騙經

明 · 張應俞 · 子藏 › 雜論
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    騙經　　　　（明）張應俞　　著

    一類　脫剝騙

    假馬脫緞

    江西有陳姓慶名者，常販馬往南京承恩寺前三山街賣。時有一匹銀合好馬，價約值四十金。忽有一棍，擎好傘，穿色衣，翩然而來，佇立瞻顧，不忍捨去。遂問曰：“此馬價賣幾許？”慶曰：“四十兩。”棍曰：“我買，但要歸家作契對銀。”慶問：“何住？”棍曰：“居洪武門。”棍遂騎銀合馬往，慶亦騎馬隨後。

    行至半途，棍見一緞鋪，即下馬，放傘於酒坊邊，囑慶曰：“代看住，待我買緞幾匹，少頃與你同歸。”慶忖：“此人想是富翁，馬諒買得成矣。”棍入緞鋪，故意與之爭價。待緞客以不識價責之，遂佯曰：“我把與一相知者看，即來還價何如？”緞客曰：“有此好物，憑伊與人看，但不可遠去。”棍曰：“我有馬與夥在，更何慮乎？”將緞拿過手，出門便逃去。緞客見馬與夥尚在，心中安然。慶待至午，杳不見來，意必棍徒也。遂舍其傘，騎銀合馬，又牽一馬回店。緞客忙奔前，扯住慶曰：“你夥拿吾緞去，你將焉往？”慶曰：“何人是我夥？”緞客曰：“適間與你同騎馬來者。你何佯推？定要問你取。”慶曰：“那人不知何方鬼，只是問我買馬，令我同到他家接銀，故與之同來矣。他說在你店買緞，少頃與我同去。我待久不見來，故騎自馬回店。你何得妄纏我乎？”緞客曰：“若不是你夥，何叫你看傘與馬？我因見你與馬在，始以緞與他。你何通同裝套脫我緞去？”二人爭辯不服，扭在應天府理論。緞客以前情直告。慶訴曰：“慶籍江西，販馬爲主，常在三山街翁春店發賣，何嘗作棍？緣遇一人，問我買馬，必要到他家還銀，是以同行。彼中途下馬，在他店拿緞逃去，我亦不知，怎說我是棍之夥？”府尹曰：“不必言，拘店家來問，即見明白。”其店家曰：“慶常販馬，安歇吾家，乃老實本分人也。”緞客曰：“既是老實人，緣何代那棍看傘與馬？此我明白聽見，況他應諾。”慶曰：“叫我看傘，多因爲他買馬故也，豈與之同夥？”府尹曰：“那人去，傘亦拿去否？”緞客曰：“未曾拿去。”府尹曰：“此真是棍了。欲脫你緞，故託買馬，以陳慶爲質。以他人之馬，賺你之緞，是假道滅虢術也。此你自遭騙，何可罪慶？”各逐出免供。

    吾觀作棍亦多術矣。言買馬，非買馬，實欲假馬作罨，爲脫緞之術。故先以色服章身，令人信其爲真豪富；既而佇立相馬，令人信其爲真作家；迨入緞鋪，誑言有馬與夥，令人信其爲真實言；至脫緞而走，以一傘貽慶，與緞客爭訟：此皆以巧術愚弄人也。若非府尹明察，斷其爲假道滅虢，則行人得牛，不幾邑人之災乎？雖然慶未至混跡於縲紲，緞客已被鬼迷於白晝矣。小人之計甚詭，君子之防宜密。庶棍術雖多，亦不能愚弄我也。

    先寄銀而後拐逃

    通州有姓蘇名廣者，同一子販松江梭布往福建賣。布銀入手，回至半途，遇一人姓紀名勝，自稱同府異縣，鄉語相同，亦在福建賣布而歸。勝乃雛家，途中認廣爲親鄉里，見廣財本更多，乃以己銀貳拾餘兩寄藏於蘇廣箱內。一路小心代勞，渾如同伴。

    後至日久，勝見利而生奸。一夜，佯稱瀉病，連起開門出去數次。不知廣乃老客也，見其開門往返，疑彼有詐謀；且其來歷不明，“彼雖有銀貳拾餘兩寄我箱內，今夜似有歹意。”乘其出，即潛起來，將己銀與紀勝銀並實落衣物另藏別包袱，置在己身邊；仍以舊衣被包數片磚石放在原箱內，佯作熟睡。勝察廣父子都睡去，將廣銀箱夤夜挑走。廣在牀聽勝動靜，出門不歸，曰：“此果棍也，非我險遭此脫逃矣。”

    次日，廣起，故驚訝勝竊他銀本，將店主扭打，說他“通同將我銀偷去”。其子弗知父之謀，尤怒毆不已。父密謂曰：“此事我已如此如此。”方止。早飯後，廣曰：“我往縣告，若捕得那棍，你來作證；不然，定要問你取矣。”廣知勝反中己術，徑從小路潛歸。

    勝自幸竊得廣銀，茫茫然行至午，路將百里。開其箱，內乃磚石、舊衣也。頓足大恨，頓足大恨，復回原店。卻被店主扭打一場，大罵曰：“這賊！你偷人銀，致我被累！”將繩繫頸，欲要送官。只得吐出真情，叩頭懇免。時勝與廣已隔數日程途，追之不及，徒自悔恨而已。

    按：紀勝非雛客，乃雛棍也。先將己銀託寄於廣，令其不疑；後以詐瀉開門，候其熟睡，即連彼銀共竊而逃。彼之爲計，亦甚巧矣。蓋此乃“欲取姑與”，棍局中一甜術也。孰知廣乃老客，見出其上，察其動靜，已照其肝膽。故因機乘機，將計就計，勝已入厥算中而不自知矣。夫勝欲利人之有，反自喪其有，雛家光棍，又不如老年江湖也。待後回店，被其扭打，捻頸哀告以求免，是自貽伊戚，又誰咎也？天理昭昭，此足爲鑑。

    明騙販豬

    福建建旭人鄧招寶者，常以挑販爲生。一日，販小豬四隻，往崇安、大安去賣。行至馬安嶺上，遇一棍問他買豬。寶意此山徑僻冷，無人往來，人家又遠，何此人在路上買豬？疑之，因問其何住。棍曰：“既前馬安也。”寶曰：“既要買，我同你家去。”棍曰：“我要往縣。你拿出與我看，若合吾意，議定價方好回家秤銀；不然，恐阻程途矣。”此棍言之近理，寶即然之，遂拿一豬與看。棍接過手，拿住豬尾放地上細看，乃故放手，致豬便走。佯作驚恐狀曰：“差矣，差矣！”即忙趕捉——不知趕之正驅之也。寶見豬遠走，猛心奔前追捉，豈知已墮其術也。棍見寶趕豬，約離籠二三百步，即旋於籠內拿一豬在手，又踢倒二籠，豬俱逃出，大聲曰：“多謝你！慢慢尋！”寶欲趕棍，三豬出籠逃走，恐因此而失彼；況棍走遠難追，但咒罵一場。幸得三豬成聚，收拾入籠，抱恨而去。

    吾觀棍之脫豬也，一邂逅相逢之頃，賊念即生，乃以詭言相哄，致寶深信，所謂“君子可欺以其方”者也。乃始也放豬佯逐，以誤其遠趕之於前；繼也擒豬踢籠，以制其不趕之於後：使人明墮其術而不自知。倉卒裝套，抑何譎也！商者鑑之！勿謂暗機隱械，宜爲慎防；即明圈顯套，尤當加謹。

    遇里長反脫茶壺

    趙通，延平府南平縣人也。家世積善，錢糧頗多，差當七圖一甲裏役。其甲首林錢一者，機智過人，不務生理，第飲賭宿娼，後來家業蕭條，無處棲身，只得逃外。通亦不知其何往。

    一日，通與僕往杭貿易，經過浦城，憩息於亭，適見錢一。通遂罵之曰：“這奴才！你逃外數年，戶丁不納，糧差累賠，是何理也？今你見我，你何以說？”錢一被罵不甘，心生一計，向前賠笑曰：“我每欲回，送條編與里長，奈我家中欠人財物甚多，難以抵償，故不敢回矣。今幸遇里長，如天降下，敢再推辭？況這幾年賴里長福庇，開店西關碼頭，家中稍裕。新娶邑人徐某之妾爲妻，被人欺奸。我乃孤身一人，出外獨居，無奈伊何！今幸遇里長，則有主矣。里長往杭州，亦經門處過，即到我家暫歇，自當算還編銀；又煩代我作主。”通聽其言，私心喜曰：“今日得此，可作往杭盤費，誠可謂出門招財也。”遂與同行。

    至一店所，錢曰：“里長今朝起早，又路行半日，肚又飢矣，上店沽酒溼口何如？”應曰：“可。”遂入店，叫店主暖酒、切豆腐，與通食。更問店主曰：“這裏有好紅酒、豬肉否？”店主曰：“市前遊店肉酒俱有。”錢一曰：“可借壺、秤一用。”店主拿壺、秤出，錢接過手，直望遊店轉彎抹角潛躲而去。通與僕喫酒，一壺將盡，乃對僕曰：“錢一去許久不來，莫非與人爭鬥？不然，此時當來矣。汝往看之。”僕即往酒肉店去問，說並無錢一。待欲尋他，又不知他去向，只得秤銀還酒。店主收銀，索取壺、秤。通怒曰：“酒是我喫，我還你猶可；壺、秤是你自交錢一，何干我事？”店主曰：“人同你來，你在我店飲酒，故把壺、秤借他。不然，我曉得甚麼錢一？”言來言去，兩下角口大鬧。衆人來勸，問其來歷，始知甲首騙里長入店，更脫店主壺、秤。衆大笑曰：“是他自錯，賠他也罷。”不得已代賠，嘔氣抱忿而去。

    按：林錢一始說家頗充裕，妻被棍奸，欲投里長作主，致人不疑；繼也入店，借壺、秤沽酒肉，以敘間闊之情，使人不備：玩通於股掌之中，術亦巧矣。然錢一狡猾有素，通亦知之，乃一卒遇之，通遂信其言而入店飲酒；更欲沽紅買肉，皆非款待之真情。在通當燭其僞而止之曰：“店中不便，有酒有肉，到家食之未晚也。”則錢一奸無所施。將道旁脫走不暇，何至賠壺、秤而受嘔氣也？故錢一狡也，而通亦欠檢點焉。嘻！

    乘鬧明竊店中布

    吳勝理，徽州府休寧縣人，在蘇州府開鋪，收買各樣色布，揭行生意最大，四方買者極多，每日有幾十兩銀交易。外開鋪面，裏藏各貨。

    一日，有幾夥客人湊集買布，皆在內堂作帳對銀。一棍乘其叢雜，亦在鋪叫買布。勝理出於施禮，待茶畢，安頓外鋪少坐。勝理復入內，與前客對銀。其棍驀其鋪無守者，故近門邊，詐拱揖相辭狀，遂近鋪邊拿布一捆，拖在肩上，緩步行去。雖對鋪者，亦不覺其盜。後內堂諸商交易畢，勝理送客出外，忽不見鋪上布，問對門店人曰：“我鋪裏一捆布是何人拿去？”對門店人曰：“你適間後來那客人，與你拱手作辭，方拖布去，衆皆見之，你何佯失布？”勝理曰：“因內忙，故安他在外鋪坐，候前客事畢，然後與他作帳。何曾賣布與他？”鄰人訝曰：“狡哉，此棍！彼佯拱手相辭，令我輩不敢說他是賊，緩步而行，明白脫去矣！將奈何？”勝理只得懊恨一場而罷。

    按：棍之竊斯布也，初須乘其叢雜，入其店中，尚未定其騙局之所出也。至勝理待其茶而安之外鋪少坐，左顧右盼而奸謀遂決矣。故拱揖而辭，而明拖其布，如荊州之暗襲，不甚費力，真可謂高手矣。在勝理，店積貨物，宜不離看守，方可保無虞。關防不密，安知無棍徒混入行奸乎？待布既失而後扼腕，何益哉？大凡坐鋪者，當知此而謹慎之可也。

    詐稱偷鵝脫青布

    有一大鋪，布匹極多，交易叢雜，只自己一人看店。其店之對門人，養一圈鵝，鳴聲嘈雜。開鋪者惡其聒耳，嘗曰：“此惡物何無盜之者？與我耳頭得沉靜些。”

    忽棍聞之。一日，乘其店中閒寂，遂入店拱手，以手按櫃頭一捆青布，輕輕言曰：“不敢相瞞，我實是一小偷，愛得對門店下一隻鵝喫，只大街面難下手。我有一小術，只要一個人贊成。”店主曰：“如何贊成？”小偷曰：“我在這邊問曰：‘可拿去否？’汝在內高聲應曰：‘可。’又再問曰：‘我真拿去？’汝再應曰：‘說定了，任從拿去。’我便去拿，方掩得路人耳目。託你贊成，後日你家不須閉門，亦無賊入矣。但你須在內去，莫得竊視，視則法不靈。你直聽鵝聲息，我事方畢，你可出來。”店主然之。小偷高聲問曰：“我拿去否？”內高聲應曰：“憑你拿去。”又再高聲問曰：“我真拿去？”內又高聲應曰：“說定了，任你拿去。”兩旁店人皆聞其問答之語，小偷遂負其櫃上一捆青布而去———人以爲借去也。其店主在內，聽得鵝聲，不敢出來。其盜布者匆匆行之久矣。待之多時，鵝聲不絕。

    其店主恐店內久無人守，只得外出。看鵝尚在，自己櫃頭反失一捆青布。顧問兩旁店曰：“適才誰上我店，拿我一捆布去？”左右店皆答曰：“是那個問你買的，你再三應聲，叫他只管拿去。今拿去已久矣。”店主撫心自悔曰：“我明被此人騙了！只是自己皆死，說不得也。”事久，衆鄰覺之，始笑此人之癡，而深服此棍賊之高手矣。

    按：君子仁民愛物，而仁之先施者，莫如鄰；物之愛者，即鵝亦居其一。何對鄰人養鵝，惡在嘈雜之聲，必欲盜之者以殺之，愛物之謖何哉？利失對鄰之鵝，而贊成棍賊以盜之，仁心安在？是以致使棍聞其言，乘機而行竊，反贊成其偷，亦是鼠輩也。欲去人之鵝，而反自失其布，是自貽禍也，將誰怨哉？若能仁以處鄰，而量足以容物，何至有此失也！

    借他人屋脫客布

    聶道應，別號西湖，邵武六都人。家原富厚，住屋宏深。後因訟耗家，以裁縫爲業。

    忽一日往人家裁衣。有一光棍見客人賣布，知應出外，故領到應家前棟坐定，竟入內堂，私問應妻雲：“汝丈夫在家否？”其妻曰：“往前村裁衣。”棍曰：“我要造數件衣服，今日歸否？”對曰：“要明日歸。”棍曰：“我有同伴在你前棟坐，口渴，求茶一杯喫。”應妻即討茶二杯，放於斫凳上。棍將茶捧與布客飲。飲罷，接杯入，方出揀布四匹，還銀壹兩，只銀不成色。客曰：“此價要換好銀。”棍曰：“我兒子爲人裁衣，待明日歸換與你。”言未畢，棍預套一人來問：“針工在家否？”棍應曰：“要明日歸。”其人即去。布客曰：“你收起布，明日換之與我。”客既出，少頃棍亦拖布逃去。

    次早，布客到應家問曰：“針工歸否？”應妻曰：“午後回。”布客次早又問：“針工歸否？”應妻又曰：“今午回。”布客午後又來問，應妻曰：“未歸。”布客怒曰：“你公公前日拿布四匹，說要針工歸來還銀，何再三推託？你公公何去？”應妻道：“這客人好胡說！我家哪有公公？誰人拿你布？”二人角口大鬧。鄰人辯曰：“他何曾有公公？況其丈夫又不在家，你布不知何人拿去，安可妄取””布客無奈，狀投署印同知鍾爺。狀準，即拘四鄰來審。衆雲：“應不在家，況父已死。其布不知甚人脫去。”鍾爺曰：“布在他家脫去，那日何人到他家下？着鄰約爲之窮究，必有着落矣。”鄰約不能究，乃勸西湖曰：“令正不合被棍脫茶，致誤客人以布付棍，當認一半；布客不合輕易以布付人，亦當自認一半。”二家諾然，依此回報。鍾爺以鄰約處得明白，俱各免供。

    按：布入人家賣，又飲人家之茶，則買主似有着落矣，誰不肯以布與之？詎料此棍借其屋，賺其茶，以爲脫布之媒；又還其銀，止爭銀色而許換，誰知防之？今後交易，惟兩相交付。彼雖許換銀，布只抱去，明日重來，則無受脫之事矣。

    詐匠修換錢桌廚

    建寧府凡換錢者，皆以一椅一桌廚列於街上，置錢於桌，以待人換。午則歸家食飯，晚則收起錢，以桌廚寄附近人家。明日復然。

    有一人桌廚內約積有錢五六千，其桌破壞一角。旁有一棍，看此破桌廚內多錢，心生一計。待此人起身食午，即裝做一木匠，以手巾縛腰，插一利斧於旁，手拿六尺，將此桌廚橫量直量一次，高聲自說自應曰：“這樣破東西，當做一新的來換，反叫我修補，怎麼修得？真是吝嗇的人！”自說了一場。一手拿六尺，將桌廚錢輕輕側傾作一邊，將桌廚負在無人處，以斧砍開，取錢而逃。時旁人都道是換錢的叫木匠拿去修，那料大衆人羣中，有棍敢脫此也。

    乃午後，換錢者到，問旁人曰：“我桌廚哪裏去？”衆合答曰：“你叫木匠拿去修，匠還說你吝嗇，何不再做新的，乃修此破物？彼已負去修矣。”換錢者曰：“我並未叫匠來，此是光棍脫去。”急沿途而訪問，見空僻處桌廚剖破，錢無一文，帳恨而歸。

    按：此棍裝匠而來，大舉大動，大志大言，人哪知他是脫？只匠人修舊物，須在作場內，何須帶斧帶六尺而來？裝爲匠便非匠矣。但他人物件，他人爲修，何人替他盤詰？此棍所以得行其詐也。然因此以推其餘，凡來歷不明而裝情甚肖者，倍宜加察也。

    二類　丟包騙

    丟包於路行脫換

    江賢，江西臨川縣人。錢本稀少，每年至七月割早谷之後，往福建崇安地方以鞝鞋爲生。積至年冬，約有銀一拾餘兩，收拾回家。

    中途偶見一包，賢撿入手，約有銀二三兩，不勝喜悅。從前一人曰：“見者有分，不許獨得。可藏在你箱中，待僻靜處拿出來分。你撿者得二分，我見者得一分。”賢意亦肯，況銀納置彼箱，心中坦然無疑。行未數十步，忽一人忙趕到來，啼哭哀告曰：“我失銀三兩作一包，是措借納官的。你客官若拾得者，願體天心還我，陰功萬代。”前見者故作憐憫之容，曰：“是此鞝鞋財主拾得，要與我均分。既是你貧苦人的，我情願不分，你可出些收贖與他，叫他把還你。”賢被此人證出，只得開箱，叫失銀者將原銀包自己取去。但得其一錢收贖，亦自以爲幸；不知自銀已被棍將僞包換去矣。至晚到烏石地方，取出收贖銀還酒，將剩者欲併入大包。打開只見銅鐵，其銀一毫也無，只得大哭而罷。

    按：賢所賺銀，必早被棍覷見，故先僞設銀包套合。一棍在賢之先於荒僻處，俟賢來，投銀包於地。彼必撿之，乃出而欲與之分，令藏彼箱，則與彼銀共一處矣。其後棍妝情哀取，賢自應開箱還之，何自開箱使棍手親取其原包？則棍得以僞包換賢之銀，賢豈知防其脫換哉？故撿銀之時，即以其撿者與前棍均分，勿入箱中，則彼窮於計矣。然二棍亦必於僻處再搶之矣。故客路不在虛得人之有，而在密藏己之有也，斯無所失矣。

    三類　換銀騙

    成錠假銀換真銀

    泉州府客人孫滔，爲人誠實，有長者風。帶銀百餘兩，往南京買布。在沿山搭船，陡遇一棍名汪蘭，詐稱興化府人，鄉語略同，因與孫同船數日，甚歡。習知滔樸實人，的可騙也。因言他故，往蕪湖起岸買貨。舟中說他尚未傾銀，有銀一錠，細絲，十二兩重，若有便銀，打換爲妙，意在就孫換之。孫因請看，汪欣然取出真銀。孫接過手，曰：“果是金花細絲。”汪欲顯真銀，因轉在孫手接出，遍與舟中客人看，問：“好否？”都道：“是細絲。”遂因舟上有筆硯在，汪微微冷笑，將此銀寫“十二兩足在風窠底”。孫心中道：“此人輕薄，有銀何必如此翻弄？”因潛對汪曰：“出來人，謹慎些。”汪曰：“無妨。”孫因問：“要換折多少？”汪曰：“弟只零買雜貨，憑兄銀色估折便是。”孫因取出小八九錢重的，只九一二成色。汪看喜曰：“此銀九四五傾來麼？俱一樣如此即好矣。”蓋汪重估孫銀水，使孫樂換。孫取天平兩對，估折明白。汪即箱中取出白綿紙，與孫麪包作兩包。汪因佯起，轉身一回，故意誤收原銀入袖，曰：“此包是我的了。”孫曰：“不是，這包是你的。”汪即替出那假，亦綿紙包，與真銀一樣，交與孫收。孫接過手，亦微開包緊，見銀字無異，概不深省，即鎖封笥篋中。汪須臾起岸分別。孫一向到南京，取出前銀，乃是錫，懊恨無及，始知被他替包騙去矣。

    按：孫滔，樸實人也。其看銀時，但稱彼輕薄，不知此人輕薄處，正要如此，人方不疑，後方好用假。不然，待打換之後，或有人從旁取視，豈不敗機？故坐舟冷笑，爲書銀模樣，無非爲眩視計耳，向後誰復細認哉？說者曰：“假令包銀時，孫即取真銀入手，後令汪取銀，則汪不窮乎？”曰：“雖然，彼棍者變計百端，即令真銀入手，彼又別有脫法。”但各守本分，各用己財，勿貪小可便宜，則不落圈套矣。

    道士船中換轉金

    賁監生在南監，期滿將歸，欲換好金數十兩，歸遺妻妾，以將遠敬。同鄉鄧監生阻之曰：“京城換金者，屢被棍以銅脫去。金非急用，何必在此換爲？”賁曰：“京城方有好金。若有棍能脫我者，亦服他好手段。”數日內換金十餘兩，皆照金色交易，都是好金。

    後有一後生，以金錠十二兩來換。賁生取看，幾有足色金。問其換數，後生曰：“某鄉官命換的，要作五換。”賁遞與鄧看，曰：“此金可有六換，若五換，價公道矣。”鄧看曰：“果好。可將此金對明收起，勿過他手，然後對銀六十兩還之。”賁依言，先收入此金，然後還其銀。後生不得展轉，只得領銀歸，見其父，雲：“兩監生如此關妨，不能再脫出。”父頓足曰：“一家生意在此，把本子送去了，何以爲生？速去訪此監生何時歸？”回報：“已討定船，某日刻期登舟矣。”體探已的。

    至期，兩監生到船坐定。老棍裝爲一道士，衣冠淨潔，亦來搭船，舵工收之在船中。共談處，道士言詞雍容，或談及京中官民事體，一一練熟。兩監生及同船諸人，亦樂與談。兩日後，將近晚間，道士故提及辨珠玉寶貝之法，諸人閒談一番。又說到辨金上去，道他更辨得真。賁監生因自誇彼在京換一錠足色金，換數又便宜。諸人中有求看估色數者，賁生誇耀，取出與諸人遞觀，皆誇羨好金。遍觀已訖，時天色漸晚，復付還賁生。將收入箱際，道士亦曰：“願借觀。”接過一看，曰：“果好真金！”隨手即付還訖，又道及別新話上去。賁監生收入金。晚飯已熟，各散而餐。飲日，道士以船錢還舵工，與諸人別而登岸去。

    及賁監生歸，以金分贈妻妾。數日後，叫匠人來打釧鈿。先以小錠金打，匠皆稱金好。賁誇曰：“更換有一錠十二兩的尤好。”匠曰：“大錠金京中光棍多以銅脫人。”賁曰：“取與你看，有何棍能脫我乎？”匠接過手，笑曰：“正是銅也。”賁怪之，急取回看曰：“果銅也。我與鄧相公看定是上好金，又同船諸人看皆是好金，何都被瞞過？”忽猛省曰：“噯，是也！最後是一道士看，付還時天色近晚，我未及再檢視，即收藏箱中。是此時換去也！此道士何得一銅如此相似，又早已在手，如此換得容易？想京中換金後生，即老棍之子，彼換時未能脫，故來搭船脫歸也。”

    按：老棍之脫賁生金也，人謂其棍真高手矣。吾曰不然。設若賁生韜藏不露，則老棍雖有諸葛神機，莊周妙智，安能得其金而窺之？何以脫爲？故責在賁生矜誇炫耀，是自招其脫也。噫！

    四類　詐哄騙

    詐學道書報好夢

    庚子年，福建鄉科，上府所中諸士，多系沈宗師取在首列者。人皆服沈宗師爲得人。

    十二月初間，諸舉人都上京矣。省城一棍，與本府一善書秀才謀，各詐爲沈道一書，用小印圖書，護封完密，分遞於新春元家。每到一家，則雲：“沈爺有書，專差小人來，口囑付說，你家相公明年必有大捷。他得異夢，特令先來報知，但須謹密勿泄。更某某相公家，與尊府相近，恐他知有專使來，謂老爺厚此薄彼，故亦附有問安書在；特搭帶耳，非專爲彼來也。”及到他家，所言亦復如是，謂專爲此來，餘者都搭帶也。及開書看，則字畫精楷，書詞玄妙，皆稱彼得祥夢，其兆應在某，當得大魁。或借其名，或因其地取義，各做一夢語爲由，以報他先兆之意。曾見寫與舉人熊紹祖之書雲：“閩省多才，甲於天下，雖京、浙不多讓也。特閱麟經諸卷，無如賢最者。以深沉渾厚之養，發以雄俊爽銳之鋒，來春大捷南宮，不卜而決矣。子月念二日夜將半，夢一飛熊，手擎紅春花，行紅日之中，上有金字‘大魁’二字，看甚分明。醒而憶之，日者，建陽也；熊者，君姓也；春花者，君治《春秋》經也。紅亦彩色之象，‘大魁’金字則明有吉兆矣。以君之才，葉我之夢，則際明時魁天下，確有明證。若得大魁出於吾門，喜不能寐，人馳報，幸謹之勿泄。”熊舉人之家閱之大喜，賞使銀三兩。請益，復與二兩，曰：“明年有大捷，再賞你十兩。”及他所奉之書，大抵都述吉夢，都是此意。人賞之者，皆三五金以上。

    到次年，都銀南翮而歸，諸春元會時，各述沈道之書敘夢之事，各撫掌大笑曰：“真是好一場春夢也！”此棍真出奇絕巧矣。以此騙人，人誰不樂與之？算其所得，不止百金以上。聊述之以助一笑。

    按：此棍騙新舉人，騙亦不痛，雖賞他幾兩銀，亦博得舉家人肚中歡喜四個月。惜此棍不再來，若再爲之，人亦樂賞之矣。此騙局中最妙者。

    詐無常燒牒捕人

    長源地方，人煙過千，亦一大市鎮也。有一日者，推命人也。至其間推算甚精，斷人死生壽夭，最是靈驗，以故鄉里之老幼男女，多以命與算。凡三年內有該病者、該死者，各問其姓名，暗登記之，以爲後驗。晝往於市卜命，夜則歸宿於僧寺。

    有一遊方道士至寺，形容半槁，黃瘦黧黑，敬謁日者曰：“聞先生推命極驗，敢求此地老幼，有本年命運該死者、當有疾病者，悉以其姓名八字授我，我願以遊方經驗藥方幾種奉換。”日者曰：“你不知命，要此何干？”道士曰：“我自有別用。”日者悉以推過之命，本年有該病者、該死者，盡錄付之。道士後乞食諸家，每逢癡愚樣人，輒自稱是生無常，奉陰司差，同鬼使捕拿此方某人某人等，限此一季到。癡人代之播傳，人多未言。又私將黃紙寫一牌文，末寫“陰司”二大字，中間計開依日者所授之老幼命該死者，寫於上半行。又向本僧寺問本地富家男女，及人家鍾愛之子姓名，寫於後上層。夜間故在社司前，將黃紙牌從下截無人名處焚化，其上半有人名處打滅存之。次日，人來社司祈，見香爐上有黃紙字半截未焚者，取視之，都是鄉人姓名，後有“陰司”字，大怪異之，持以傳聞於鄉。不一月間，此姓名內果死兩人，遂相傳謂“前瘦道士是生無常，此陰司黃紙牌彼必知之。”凡牌中有名者皆來問，無名者恐下截已焚處有，亦往問之。道士半吞半吐，認是己同鬼使焚的。由是畏死者問：“陰司牌可計免否？”道士曰：“陰司與陽間衙門則同，有銀用者，計較免到；或必要再拿者，亦可挨延二三年。奈何不可用銀也。”由是，富家男女多以銀賄道士，兼以冥財金銀，託其計較免到，亦賺得數十金去。其後牌中有名者多不死，反以爲得道士計免之力也，豈不惑哉！

    按：陰司拘人，何須紙牌？即有牌票，亦何必焚？即焚矣，何爲故留殘紙餘字以揚於衆？此必無之理也。觀瘦無常一節，則惑世誣民昭昭矣。人之信鬼幻者，鑑此可以提醒。

    詐以帚柄耍轎伕

    城西驛上至建溪陸路一百二十里，常轎價只一錢六分；或路少行客，則減下一錢四分或一錢二分，亦抬。但先邀轎價入手，便五里一放。略有小坡，又放下不抬。大抵坐轎兩分，步走一分。凡往來客旅，無不被其籠絡者。或當考期，應試士子歸家，轎價便增至二錢四分，至少者二錢。不先秤銀不抬。若銀攬到手，不抬上二十里，便轉僱上路夫去，把好價減，只以一分一鋪轉僱他人抬之。其下手抬者，仍舊五里一放，動曰：“我未得時價。”士子不得已，又重加之。但士人往來簡少，都無與較。

    有一提控，不時往來於路，屢被轎伕刁蹬。一日，復要上縣，先把兩條紙，題四句嘲詩，以方紙包之，再用敝帚柄兩個截齊，以綿紙封之，如兩匹緞樣。次日，自負上路，轎伕爭來抬之。提控曰：“吾爲一緊急事回家，身無現銀。有能送我直到家者，議轎價二錢，又賞汝今晚明早酒飯。若要現銀及轉僱，則不能也。”內有二轎伕願抬。遂以兩封緞縛於轎，叮嚀曰：“善安頓之，勿損壞！”才升轎，又曰：“我到回窯街，要寄一急信與人。你等到那裏，慎勿忘也！”未半午後，已到回窯。提控曰：“你在此暫等，我去寄信便來。”其實抽身從小路歸家，一飯久不來。兩轎伕曰：“他坐話不覺久。有此兩匹綢緞在此，我與你奔回，何須等他！”二人疾行，近晚歸家。一曰：“各執一匹去。”一曰：“倘有好歹，須相添貼。”兩人扯開綿紙，只是兩截敝帚柄，重重封裹。又各有一方包，疑是書信。開之，見有紙題大字雲：“轎伕常騙人，今也被我騙。若非兩帚柄，險失兩匹緞。”二人在家大罵曰：“光棍精光棍！”鄰家轎伕聞之，入問何故各罵光棍，二轎伕敘其緣由如此。鄰轎伕大笑而出，將兩帚柄半封半露掛於排柵邊，以兩紙詩貼於旁。見者誦其詩，又看其帚柄，無不大笑曰：“此提控甚善騙。只你二轎伕亦不合起歹心，早是敝帚柄，故敢揚言罵人；若果是綢緞，你尚恐人知，那相公能尋汝取乎？此是你不是，何罵相公爲？”

    後三日，提控回，見此詩尚貼在排柵，故問居旁人曰：“前日人寄我兩匹緞，被兩轎伕抬走，你們亦聞得乎？”人知是此提控弄轎，曰：“你也勿尋緞，那轎伕亦不敢出索轎錢矣。”提控亦大笑而去。

    按：提控騙轎坐者非棍也，此兩轎伕則棍耳。不然，何提控再回詢問，而轎伕不敢出也？此謂借棍術，還馭棍徒，亦巧矣。然凡遠出，若僱轎伕、挑夫，須從店主同僱。彼知役夫根腳，斯無拐逃失落之虞矣。

    巷門口詐買脫布

    建城大街中，旁有一巷，路透后街。巷口爲亭，旁列兩凳，與人坐息，似人家門下一樣。亭旁兩邊，俱土城，似入人家之門路，稍轉，則見前大路矣。

    忽日，有一棍在亭坐，見客負布而來，認非本城之人，心知其可哄，即叫曰：“買布！客人入亭來。”棍取其布，反覆揀擇，拿六匹在手，曰：“要買三匹，我拿六匹入內去揀。”即轉入巷路，從後大街逃矣。布客在巷凳坐許久，時有一二行路者過此，心疑之，因隨其後而入。轉一曲牆路，見兩旁並無人家，直前則出大路，心方知是被棍脫出。只問街兩旁人曰：“方纔有一人拿布六匹而來，兄曾見否？”旁人曰：“此巷往來極多，哪知甚人拿布？”布客道其哄買之由，旁人曰：“此是棍明騙去矣。”布客只得大罵，懊恨而去。

    按：賣物者雖入人門下，亦必跟至其家，見其人居止實落，方可以物付與。不然，雖公共之門，裏面人煙叢雜，亦未可輕易信也。商者可以鑑此。

    五類　僞交騙

    哄飲嫖害其身名

    石涓，湖廣麻城人。富而多詐，負氣好勝，與族兄石澗嘗爭買田宅致隙。澗男石孝，讀書進學，人品俊秀，性敏能文，人多擬其可中。石涓嘗懷妒忌，思“吾生平發財，被澗兄所壓。今其子又居士列，是虎而輔翼也。”因思計暗傷澗、孝父子。

    不數年，澗故。石孝居憂，無人檢束。涓思孝年少不羈，或可誘以酒色。因僞相結納，孝趨亦趨，孝諾亦諾，終日遊戲相徵逐，數以麴櫱爲歡。或時有美妓，涓邀孝飲其邸；或有好戲婦，涓每搬戲邀孝飲，又令戲婦曲意奉承，務挑其淫蕩之心。孝墮其術中而不覺，玩日月，荒廢詩書。及服闋補考，竟列劣等。孝因發奮，往寺讀書，涓輒拉友挾妓，載酒至寺歡飲。孝見妓，不覺有喜心，故態復萌。涓又勸孝娶美妾二人，朝夕縱淫。內荒於色，外湎於酒，手沾戰瘋，不能楷書。道考被黜，家業凋零。石涓撫掌大笑曰：“吾生平之恨泄矣，計亦遂矣！”乃呼其子而訓之曰：“澗兄在日，家富於我。因生孝不肖，酷好飲酒宿娼，不事詩書，致令喪卻前程，身如喪家之狗。爾輩宜以爲鑑，慎勿踏其覆轍。”未幾，其子亦被人引誘賭嫖，所費不訾。涓因年老，無如之何，唯付之長嘆而已。

    按：石涓奸巧百端，匿怨友人，使孝淫溺酒色，名利俱喪。彼雖自謂得計，足以快其宿忿，殊不思殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。天網恢恢，報應不爽，安能保他人不襲彼故智，而子孫不蹈其覆轍乎？垂戒二子所繇，殆與義方之訓異矣，又何怪其子之復然耶！然孝亦自愚也。使孝稍有心智，宜忖父在之時，與彼有怨，今父已即世，得彼不念足矣，顧安望深交乃爾！此其中情，叵測可知。由是以怠惰荒淫爲戒，勤勵不息自強，則石涓雖詐，安能中自立之士哉！

    哄友犯奸謀其田

    畢和，山西人。心術狡險，陰悍暗毒，鄉人無不被其害者。族弟畢松，有田一段，價值五十餘金，與和田毗連。和屢謀不遂，因詐與交好，屢席相款，旦夕遊戲，即同胞不啻焉。

    同鄉有林遠者，性剛而暴。其妻羅氏，貌美好淫，與夫反睦〔目〕。和乘機挑之，遂通往來，情甚密。假意不令松知，實欲使之知之。故遮頭露尾，爲松覷破。松乃怪和曰：“枉自與你相知。有此美婦人，何不引我一宿，豈便奪你愛乎？”和遜謝曰：“此婦極有情，若引你去，必深相憐愛。恐你往來無節，事機不密，其夫若知，有誤身家不便矣。”松只疑其專寵，乃私往挑之，羅氏遂允。後來情更綢繆，每候其夫出外，非和往則松往，甚且三人同牀，情如一體。

    將及月餘，和密報其夫曰：“松弟與我至知，今聞與令正有情，我屢諫不聽。聞你欲捕之，若捕得，可輕打些。彼必叫我解交，我諭他多送你些銀，以絕他後日妄爲。慎勿害他性命。”林遠聞言，怒氣填胸。次日即託言外出，須三日後方歸。松專瞰遠去向，聞其出外，即往其家，摟羅氏入房調耍。林遠從密處突出，打入房中，二人已解衣在牀。遠揪松於牀下兇打，羅氏拼命拿住夫手，遠不能多打。松求放曰：“願以銀贖免。”遠曰：“要何人來保認？”松曰：“叫我和兄來。”遠正合意，即遣人呼和至。和曰：“不行正路，以至於此。須召見你親兄來。”松曰：“勿召我兄，只你代我出銀與之，後日即還。”和曰：“我代議事，怎好出銀？但今事急矣，我若不出銀，此事無由解釋。然必有實物相當方可。”松因寫前毗連之田契賣之。和曰：“只可少作價，多則亦爲林遠所得。”止作價四十兩。和歸，取銀三十兩相付。遠曰：“須六十兩。”和曰：“姦情被獲，合輸婦價一半。縱令正美貌，可值六十金，此已一半矣。”遠再三不肯。和曰：“彼田價四十兩，我手中無現銀，不如約一月後，再在我手接十兩。”遠要約批。和曰：“若他人議事，須加二抽頭，我已該八兩矣。今爲你息事，何逼我約批乎？”遂無約批，放鬆同歸。

    數日後，松備本息四十四兩贖前田，和不肯退。一月後，林遠向和取約銀。和曰：“指示你撰銀三十兩，二兩謝我，豈爲多乎？”遠後對人說出和教捉姦之由，松方知爲和所賣。然已墮其詭計，悔無及矣。

    按：和欲謀松田，先引之奸；欲誘其奸，先與之友。且其奸也，非彼明引，而令其自入。其要之田也，俟其有急而爲之解紛，以徐收之，計亦巧矣。向非賴後約銀，則林遠必不言其所由，彼和之深情厚毒，疇能測之？故人而毒行不端者，彼雖與我交密，亦須提防者也。

    累算友財傾其家

    金從宇、洪起予，俱是應天府人。相隔一十餘店，皆開大京鋪，各有資本千餘金。但從宇狡猾奸險，起予溫良樸實。時常販買京貨，累相會席，各有酒量，歡相勸酬。

    從宇思曰：“人言慈不掌兵，義不掌財。我觀起予慈善好義，誠直無智。何彼鋪買賣與我相併也？當以智術籠絡之。”以故僞相交密，時節以物相饋送，有慶賀禮，皆相請召。起予只以金爲好意，皆薄來厚往以答之。從宇曰：“此人好酒，須以酒誤之。”乃時時飲月福、打平和、邀慶綱，招飲殆無虛日。有芳辰佳景，邀與同遊；夜月清涼，私談竟夕。起予果中其奸，日在醉鄉，不事買賣。從宇雖日伴起予遊飲，彼有弟濟宇在店，凡事皆能代理。起予一向閒遊，店中虛無人守。有客來店者，尋之不在，多往濟宇鋪買。由是金鋪日盛，洪鋪日替，起予漸窮於用。從宇隨取隨與之，每一半九成，一半七八成；銀又等頭輕少，不索其借批，但云“須明白記帳也”。不四五年間，陸續借上六百餘兩。乃使濟宇往取之，起予別借二百兩以還。後算過帳，尚欠四百餘兩。逼其寫田宅爲當，方思還債取田。起予一皆從言。再過兩年，本息合四百五十餘兩矣。濟宇力逼全收。起予求從宇稍寬。從宇曰：“吾銀本與舍弟相共，彼在家嘗怨我不合把銀借你。今我不理，任你兩下何如？”此時金宅有新立當契在手，起予推延不過，只得將產業盡數寫契填還之。他債主知其落寞，都來逼取。千餘金家，不兩三栽，一旦罄空。皆金從宇傾陷累算之故也。

    洪已破家之後，從宇全不瞅睞，雖求分文相借，一毫不與矣。從宇又用此術，再交楊店之子。有識者笑楊子曰：“汝是洪起予替身，何不取鑑前車乎？”楊乃漸疏絕之。

    按：以銀借人，收其子利，未爲累算。特洪本富賈，從宇誘其遊飲，不事生理，致資本消折，而以銀借之。期間以八當十，加三算息，虧短田價，稍蠶食之。從宇之奸貪極矣！爲富不仁，從宇其何說之辭？

    激友訟奸以敗家

    馬自鳴，浙江紹興人。狷巧小人，柔媚多奸。族弟馬應，輕浮愚昧，家更富於自鳴。其父素與鳴父不睦，兩相圖而未發。自鳴見應愚呆，性又嗜酒，故時時與之會飲；亦連引諸人，共打平和。唯此兩人深相結納，人多厭之，不與共飲。二人乃對斟對酌，此唱彼和，自號爲莫逆交。應有事，多取決於自鳴；鳴亦時獻小計，以效忠款。應素與親兄不睦，數揚其短，欲狀告之。自鳴假意勸阻，實於當機處反言以激之，益深其怒。應遂先往告兄，經官斷明，擬應歐兄之罪；又投分上解釋。此爲破家之始。又屢屢唆其與人爭訟，家日破敗。

    後自鳴往小戶人家取債，見其婦幼美，歸家嚮應前誇曰：“我今往某家取債，其媳婦生甚美貌，女流中西施也。我以目挑之，俯首而過。其屋只一楹，數往來於前。我神魂飄蕩，不能自禁。又以笑語挑之，此婦亦笑臉回答，似亦可圖。只怕其夫姑有礙，未敢施爲。至今掛戀在心，寤寐思服。”應曰：“此家是我甲首，又系佃戶，圖亦何難？我必先取之。”自鳴激之曰：“汝若能得，我輸你一大東道。依我說，勿去惹此愚夫，若捉住，彼粗拳，真打死也。”應曰：“未聞佃客敢毆主人者。”次日，即往其家收條編。一見其婦，即挑之，遣其婆出外曰：“可外出覓菜來作午。”婆方出，即強抱其婦入房。婦在從否之間，見隔壁一婦窺見躲開。婦指之曰：“某姆在隔壁窺見，你勿爲此。”哪肯休，只以爲推託也。相纏已久，婆在外歸。婦只得叫媽媽曰：“主人如此野意。”婆作色叱。怒，先往縣呈其拖欠條編，反允毆里長。其佃人以強姦訴官拘審，鄰婦窺見，親姑捉獲。其婦又貌美傾城，滿堂聚觀，嘖嘖歎賞。因審作強姦，應擬死罪。後投分上，改作戲奸未就。而家業盡傾，田宅皆賣與自鳴。（自鳴）反責曰：“我當初叫你勿爲，你不聽吾言，以至於此。”應曰：“你口雖叫我勿爲，先已造橋，送我在橋中去矣，難回步也。今欲怪你，又怪不得。孟子謂‘非之無可舉，刺之無可刺’，正你這樣人也。”

    田賣盡，自鳴絕不與往來。朝夕相借，惟干謁親兄，方知親者終是親；彼酒肉朋友，真僞情也。

    按：應被自鳴籠絡，家破，產業盡被鳴收之，反與之莫逆之交，何其愚也！苟有心智人之處世，內而兄弟叔侄，外而朋友親戚，皆不能無。與兄結訟而求暱於友，是其所厚者薄，而薄者反厚也。何不觀孫榮之間革孫華而亦暱於友，使非楊氏賢德，後始有悔悟。而能以是而自新之，彼雖有百般巧計，安能中自新之士哉！

    六類　牙行騙

    狡牙脫紙以女償

    施守訓，福建大安人。家資殷富，常造紙賣客。一日，自裝千餘簍，價值八百餘兩，往蘇州賣，寓牙人翁濱二店。濱乃宿牙，疊積前客債甚多，見施雛商，將其紙盡還前客，誤施坐候半年。家中又發紙五百餘簍到蘇州，濱代現賣。付銀訖，託言系取舊帳者，復候半年。知受其籠絡，施乃怒罵毆之。濱無言可應，當憑鄉親劉光前議，諭濱立過借批銀八百兩，勸施暫回。

    次年，覆載紙到蘇州，濱代現賣。只前帳難還，施又坐待半年。見其女雲英有貌，未曾許配，思此銀難取，乃浼劉光前爲媒，求其女爲妾，抵還前帳。濱悅許之。其女年方十五，執不肯從。濱與妻入勸曰：“古有緹縈願沒官爲婢，以贖父罪。今父欠客人銀八百兩，以汝填還；況福建客家多鉅富，若後日生子，分其家財，居此致富，享福非小。”女始允諾。時施已六十餘矣。成婚近四載，施後回家身故。未及週期服，濱將女重嫁南京溧水縣梁恩賜爲妾，重收聘禮一百兩。

    守訓男施欽知之爲，本年亦裝紙到蘇州，往拜翁家，呼翁爲“外祖”。翁不瞅睬他。請庶母出見，亦拒不出。衆客夥皆怒而嗾曰：“你父以八百兩聘禮，止成親四載，未期服又重嫁他人。今一出見何害？情甚可惡！汝何不鳴官？”欽乃告於巡街蔡御史。時翁濱二得施爲婿，復振家風，又發資金千餘，見告，毫無懼意。兩下各投分上，訐訟幾二年。各司道皆納分上，附會而判。後欽狀告刑部，始獲公斷曰：“翁濱二以女抵償八百兩，幾與綠珠同價矣。但守訓自肯，其財禮勿論。今夫服未滿重嫁梁客，兜重財物，是以女爲貨，不顧律法。合責三十板，斷身資銀一百兩，並守訓爲雲英置衣資首飾銀五十兩，共與施欽領之。”因此積訟連年，濱二之家財盡傾，仍流落於貧矣。

    按：脫騙之害，首俠棍，次狡儈。俠棍設局暗脫，竊盜也。狡儈騙貨明賣，強盜也。二者當與盜同科。凡牙儈之弊，客貨入店，彼皆作綱抵償，又多竊取供家，每以後客貨蓋前客帳，此窮牙常態也。施守訓在不早審牙家，致落此坑塹。只可小心逼取，或繼以告，不當圖其女爲妾。夫以六旬上人，歲月幾何，納妾異地，能無後患乎？貽子後訟，所費不資。雖最終取勝，得不償失矣。獨恨翁濱二負心歹漢，以一女而還銀八百兩，得已過分，又得婿扶以成家；後女雖再嫁，當以身資還施之男，永可無患矣。乃貪心不滿，再致傾家，真可爲欺心負義之鑑。

    貧牙脫蠟還舊債

    張霸，四川人。爲人機關精密，身長力勇。一日，買蠟百餘擔，往福建建寧府丘店發賣。此牙家盆徹骨，外張富態，欠前客貨銀極多。霸蠟到，即以光棍頂作鬼名來借蠟，約後還銀。數日後，霸往街遊玩，其蠟遍在諸鋪。及問其姓名，皆與帳名不同。霸心疑必有弊，故回店訊問牙人曰：“你脫我蠟去還前帳，可一一實報帳來。若不實言，你乘我幾拳不得。”丘牙啞口無應。霸輪拳擒打，如鷹擒雀，如踢戲球。丘牙連忙求饒，曰：“公神人也。此蠟真還前客舊帳，並家用去矣，何能問各店重取？”張霸曰：“你將還人的及各店買去的，都登上帳，只說他揭借去，俱未還銀。我將帳去告，取你硬作證，怕他各店不再還我？”丘牙依言，一一寫成發貨帳。

    張霸即具狀告府。署印梅爺看狀，擲地不準。霸心傷失本，兩眼自然垂。再三哀告，梅爺乃準其狀。先差皁隸往查各店蠟。霸以銀賄公差，回報曰：“各店果有張霸印號蠟。”梅爺曰：“哪有揭借客蠟都不還銀者！”即出牌拘審。

    各店在外商量曰：“我店買張客蠟，俱已還銀，牙家收訖。又牙人自用蠟還我者，是他所合抽得牙錢，何得今更重告？吾與汝等斂銀共用，投一分上，先去講明，然後對審。”斂銀已畢，即將銀一百兩投梅爺鄉親。

    梅爺剛正之官，弗聽，即拘來審。內有江店客人，乃慣訟者，先對理曰：“蠟乃丘牙明賣與我，公平交易，張霸安得重取？即未全交付，亦牙家刻落，與我輩何干？”丘牙曰：“蠟非賣他。是小人先欠諸店舊帳，張霸蠟到，他等詐言措借，數日後即還銀。及得蠟到手，即坐以抵前帳。非小人敢兜客銀也。”梅爺曰：“丘牙欠債，須問彼自取，安得坐客人貨以還彼債？你衆等可將價還張霸，免你等罪。”江店恃有分上，再三辯論，說是明白交易，並無對債之事。梅爺觸怒，將江店責十板；江店又辯論不已，又被責二十板。後諸人驚懼，皆稱願賠求饒。以江店監禁，諸人討保，斷蠟銀，限三日，不完再重責。三日果追完。霸領銀訖，深感梅爺恩澤，頂戴香爐，到於堂下，叩拜而去。

    按：出外爲商，以縹緲之身，涉寡親之境，全仗經紀以爲耳目。若遇經紀公正，則貨物有主；一投狡儈，而抑貨虧價必矣。是擇經紀，乃經商一大關係也，可不慎哉！如其人言談直率，此是公正之人。若初會晤間，上下估看，方露微言，則其心中狡猾可知。若價即言而不遠，應對遲慢，心必懷欺。若屋宇精緻，分外巧樣，多是奢華務外之人，內必不能積聚。倘衣補垢膩，人鄙形猥，肩聳目光，巾帽不稱寒暑，此皆貧窮之輩。若巧異妝扮，服色變常，必非創置之人，其內必無財鈔。若衣冠不華，惟服布衣，此乃老實本分，不可以斯之曰貧。商而知此，何至如張霸，被牙所脫也？況非剛正之梅爺，肯聽分上，幾乎素手歸矣。故錄之，以示爲商者。當貨物發脫之初，細審經紀對手，發落方可保無虞矣。

    七類　引賭騙

    危言激人引再賭

    張士升，莒溪人，膏粱子弟也。父致萬金，均分於士升兄弟，田園膏腴，坐享成業。一旦父卒，時初行萬曆錢，被棍徒引其賭博。彼富豪雛子，惟見場中飲酒豪放，可輕狂快意，哪知財帛當惜？不數月間，輸去銀數百兩，尚欣欣喜賭，未肯休也。

    鄉有陳榮一者，乃士升父在日所用做中保供呼喚者。人雖微賤，卻有忠義之心，不忍士升之被棍誘引也。乃備一盛筵，單請士升一人，酒筵中慢慢緩談，將其父在日，始終生財緣由，愛惜錢米實事，一一從頭細講；且讚羨其能，慨嘆其苦，後又談及民情世故，及錢米難得之狀，窮民無錢之苦，因勸之曰：“令先尊發此鉅富非易，你須念先人勤勞，保守基業，切不可去賭。前者雖賭去數百金，已往勿咎；但從今改過，依舊坐享福澤矣。”士升見榮一詞情懇切，一時良心發動，曰：“吾依你言，從今誓不賭也。”次日棍徒引之，果不去賭。衆方怪異，後知出於榮一所勸，無可奈何，商議曰：“誰能引其再賭者，衆斂十金與之。”有柴昆者曰：“我能引之。”衆將銀十兩封存。

    昆見士升在路亭閒坐，挨近其身，先閒談他事，後問曰：“聞汝今收手不賭乎？”士升曰：“然。”昆曰：“賭非好事，今能自知回頭，真是豪傑。盛族富家子弟，果有知識高人，我真羨服！只外人都傳，是榮一老勸你而止。果是他勸否？”士升曰：“的是得他勸。”柴昆嗟嘆曰：“榮一小輩奔走下賤之流，豈是你父兄，豈是你叔伯，何禁止得人？你名門子弟，聰明男子，何待賤人訓誨？使路人傳你聽下賤人主使，皆暗中非笑，謂你無能爲。依我所見，還當暫出小賭，過了半月一月，自己收手，人便說你是自不愛賭，非關聽下輩命令也。如此方是大丈夫所爲，不羞了故家門風。”士升是無識雛子，聞此佞言，心自猜曰：“果是我今若便止，人道是榮一之功。須再去賭一月，然後自止，豈不挺豪傑哉！”隨即入場復賭。柴昆暗領衆銀而去。

    士升賭了一月，野心復逞。後榮一雖言，亦不見納，終至於盡賭傾家。皆柴昆一激之也，其禍烈也。

    按：士升惑柴昆之瞽說，拒榮一之忠言，徒以其人卑微，謂受其諫爲恥。不知堯請問下民，舜下詢蕘，周公走迎乎下士，韓信乞策於左車。彼帝王將相，猶俯聽微言若是，豈以人之賤而可廢其言之善乎！惜士升黃口之子，目不知古今，故中讒言而不察也。噫！

    裝公子套妓脫賭

    王荻溪，萬金之子。好賭無厭，多被賭朋合謀，盡傾其家。後收拾餘資，只得三百兩，乃帶一僕，復往縣中賭。衆棍後合本，迭來與賭。時荻溪家已盡破，而賭已學得甚高，雖未能勝衆棍，亦不至爲棍所勝。相持半月餘，無好子弟到，無雛家可網，乃投府去。更無大賭場可快意者，遂往嫖李細卿家。

    有二三賭夥尋至府，聞荻溪已入妓家，衆即劃計曰：“如此如此籠絡之，可盡奪其金矣。”次日，候荻溪出外尋賭夥，即入對細卿曰：“荻溪只好賭，不好嫖，彼無厚物與你。今依我如此如此行，先送你二十兩人事。後賭得的，每一百兩復許加二抽。”細卿許諾，午設盛饌，方與荻溪入席飲數杯。忽二家人來送禮物，輝煌熳爛，皆上好物件，約值二十餘金。曰：“公子命送此薄儀，少傾便到。”細卿逐一看過，盡數收起，以茶待二家人於外，復來席陪荻溪，且喜且作懊惱之意。荻溪曰：“是何人送你厚禮，你反似猶悶，何故？”細卿曰：“不問正難開口。此是黃公子送的。舊年在此賭錢，輸去銀千餘兩，我亦得他厚惠。今日將到，望相公赦我，妾須出去迎他。容後日多陪相公幾日，以補罪。”荻溪曰：“既是公子，我便出外讓他。”細卿喜曰：“相公如此寬容，是妾有二天也。”荻溪將拂衣起，細卿挽住曰：“少坐不妨！更有一件，此人極活潑無崖岸。少間乘機提起，若請相見，或在此同話，爲我陪客。得借重高賢，亦爲我增聲價也。”荻溪本欲避席，只聞公子舊在此賭，心中早已喜十分。使一僕伏侍，在內獨酌，叫細卿出外迎客。

    須臾，公子到，細卿從容奉茶。敘寒溫訖，公子徑起，欲入內遊玩。細卿慌忙請止，曰：“適有一外親遠來，在內留一水飯，恐無處可避也。”公子笑曰：“孤老便是孤老，何須託外親也？既是你情人，我生平不喫醋，便請相見何妨？”即遣二僕入請。尚未出，又促細卿曰：“汝去請之。”細卿入內邀出。公子張看荻溪一表非俗，呵呵笑曰：“細卿妙人，果會擇好才子。”即降前敘禮，院內備筵已到，公子坐上，荻溪前，細卿左陪。席間談笑，並不及賭中去。到晚，索骰子行令，公子耍曰：“只恐卑人未曉好色。”細卿曰：“公子有一擲百萬之豪，荻卿亦有呼廬賜緋之興，愧小婢未足當好色耳。”公子曰：“荻溪亦作家乎？明早略賭一東道何如？”荻溪曰：“東道當小弟奉，何勞賭也？”公子曰：“空食未佳，須贏爲奇。”先取擲之，無色。荻溪一擲即勝。公子須再加一臺戲，又輸；熱性一起，曰：“荻溪有此妙手乎！與汝再決輸贏。”荻溪曰：“不敢扳高耳，亦願陪。”兩下賭起，互有勝負。

    至一更，公子輸上百金。細卿亦抽頭十餘兩矣，即將骰子收起，曰：“今日乘轎勞頓，夜已深矣，須去睡。明日看戲時酒席中再翻，稍抬舉我抽頭。”公子以輸多，發怒要賭。荻溪亦發大言曰：“若再來，須百金一堆，不然且罷！”公子先取定銀在，以一百爲堆。細卿故執骰不與。公子大怒曰：“只憑一擲，隨有無便罷！”細卿付還骰。公子一擲即勝，得百金，曰：“更照前一堆。”又勝；曰：“我生平好大不好細，須二百爲堆。”方發性間，忽聞門外火把轎來。慌入報曰：“老爺跟尋至急，可速回去！”公子曰：“我色方來，奈何阻我興！”其後一擲，又贏二百爲堆。家人催如星火，公子曰：“我明日晝間不來，夜定來矣。”荻溪留之，不能得。細卿亦驚作癡呆樣，慌忙送別。歸怨荻溪曰：“人無全勝。你先贏許多，須當知止。奈何公子欲翻，你更出大堆，是不曉避色也。空作慣家，不及我婦人見矣。”荻溪曰：“吾萬金賭盡，何數他三百兩！有甚大事，空怨恨爲！”在細卿家留宿數日；再留之，堅辭而去。

    按：公子是裝來的，先以厚禮送妓，令荻溪信爲真公子。後來圈套，皆是裝成。其藥骰已先藏在細卿手，故令其搶起真骰，然後以藥骰付還之，使其不疑。三執皆勝，套定催歸，其誰防之？然荻溪雖作家，安能測其弊哉！籲！凡賭博者，弊外生弊，鑑此而知機，收手勿賭，真良策也，莫如彼之一旦盡囊而空矣！

    好賭反落人術中

    閩人徐華勝，號含秀。爲人矜誇驕亢，酷好賭錢。一日，買紙往京賣。有張鄂號叔真者，先富，因賭傾折，後有餘囊數百兩，亦買紙往京賣。二人同縣異鄉，託處共店。鄂心懷一術，每在店中與華勝着棋，或賭東道，或賭時果。鄂棋本能讓華勝一車，鄂乃孤客，徐姓衆多，鄂每詐輸東道，暗結華之鄉親，使鉗其口，無得而議論之。故輸五而贏二，而華勝不知鄂懷鋒而之。

    一日，鄂已睡，華勝邀起而賭東道。鄂心喜曰：“此夜機會可矣。”故推不起。又強之，鄂曰：“我不賭東道，要賭銀。”勝心暗忖：“我棋高他，何懼之有？”連聲應曰：“更好。”不知已墮其術矣。且素性亢傲，鄉親鹹憎之，大家贊成其賭。鄂曰：“先以銀對定，輸即收去，無得抵賴。要一兩一局，每兩與衆抽頭二錢，作東道並做戲。”勝曰：“雖二兩無妨。”未幾，輸數局。心中熱起，說要十兩一局。客中老成者曰：“不可，且休矣！”其後生輩反以言激之。勝心益熱，再對銀十兩而賭。不數局，共輸數十餘兩。時天色已曙，鄂將勝銀捲入囊中而起。勝邀再賭，鄂堅執不許，二人相扭甚熱。鄂曰：“是你邀我賭，非我邀你賭。我若輸你，肯饒否？我家財數千，因賭而傾。你輸此些小，何得鼻血？好不爲男子也！任你經官不還。”客中老成者曰：“是我輩無見識，不阻你，以致覆敗。但張兄說得是，倘他輸你，必不放他。不如我輩抽頭者盡還你罷。俗雲‘豪傑對豪傑，齒打落，吞肚裏’。”鄂曰：“衆既以抽頭者退出，我亦退銀三兩做戲，更出一兩作東道。內抽五錢，換金一線，打一戒指與徐兄，作好賭之戒。”衆曰：“張兄之言大有理，乃豪傑惜豪傑，真慷慨丈夫也！”華勝默然。真個是：“安分不貪難誘引，貪心萌內必遭殃。”

    按：好賭者落人圈套，何止若是。鄂猶是有本富商，故不盡取，而又善處於終，致戒其後。若賭場中光棍，何怕你萬貫家財，盡落於伊手乎！睹徐華勝之輸而返悔者，後人鑑之，可勿蹈矣。

    八類　露財騙

    詐稱公子盜商銀

    陳棟，山東人也，屢年入福建建陽地名長埂販買機布。萬曆三十二年季春，同二僕帶銀壹千餘兩，復往長埂買布。途逢一棍，窺其銀多，欲謀之。見棟乃老練慣客，每遲行早宿，關防嚴密，難以動手。詐稱福建分巡建南道公子，甚有規模態度，乃帶四僕，一路與棟同店。棍不與棟交語，而棟亦不之顧也。

    直至江西鉛山縣，其縣丞姓蔡名淵者，乃廣東人也，與巡道同府異縣，素不相識。棍往拜之。縣丞聞是巡道公子，待之甚厚，即來回拜，送下程。棟見縣丞回拜，信其爲真公子。是夜，棍以下程請棟。棟歡領之，而心中猶謹防他盜，不敢痛飲；棍猶動手不得。次日，經烏石宿。其地非大口岸，棟欲辦酒回禮，以無物可買而止。

    又次日，到崇安縣宿。棟心謂：此到長埂舊主不遠，猶其外之故家也。且來日與公子別矣，不答敬殊非禮也，遂買餚饌請之。棍謂棟曰：“同舟過江，前緣非偶。與君一路同來，豈非偶乎？明日與君分路，燕鴻南北，未知何日再會，各開懷暢飲。”延至三更，其僕皆困頓熟睡。棟醉甚，亦伏桌睡。棍遂將棟之財物悉偷去。

    待棟醒覺，不知棍何處去矣。即在崇安縣告店家通同作弊。隨即往江西廣信府，告其縣丞勾引光棍，而以原店家作證。縣丞訴曰：“福建巡道實與我同府異縣，其人姓氏，我素知之；但公子並未會面，他稱其姓氏來拜我，我乃縣丞小官，安得不回他拜，不送他贐？今至崇安已經數日，盜你銀去，與我何干？”棟曰：“那棍一路同來，我防之甚切。他來謁你，而你回拜，我方信是真公子，故墮其術。今其人系你相識，安得不告你？”本府不能判斷。棟又在史大巡處告。史爺判是縣丞不合錯拜公子，輕易便送下程，致誤客商，不無公錯。諒斷銀壹百兩，與棟作盤纏之資而歸。

    噫：棍之設機巧矣！一路妝作公子，商人猶知防之。至拜縣丞，而縣丞回拜送贐，孰不以爲真公子也？又先設機以請商人，則商人備禮以答敬，亦理所必然也。乃故纏飲，困其主僕，則乘夜行竊易矣。故曰其設機最巧也。使棟更能慎防一夜，則棍奸無所施。故慎始不如慎終，日乾更繼以夕惕，斯可萬無一失。不然，抱甕汲井，幾至井口而敗其甕，與不慎何異？吾願爲商者，處終如謹始可也。

    炫耀衣妝啓盜心

    遊天生，徽州府人。丰采俊雅，好裝飾。嘗同一僕徐丁攜本銀五百餘兩，往建寧府買鐵。始到崇安縣，搭一青流船，艄公名李雅，水手名翁迓。雅先以嫖賭破家，後無賴而撐船。其時船至建陽縣，天生起岸，往拜鄉親。將衣箱打開，取出衣服鮮麗，所帶用物俱美。雅一見生心。

    至晚，天生叫艄公買些酒饌。雅暗將陀陀花入酒中———陀陀花者，乃三年茄花也，人服此則昏迷不能語。是夜，天生主僕中了此毒，醉不能醒。三鼓時候，雅邀水手行謀。水手曰：“錢財有命，不可逆理妄求。倘若事泄，罪將安逃？吾不敢爲也。”雅狠心一起，不聽水手之阻，將其主僕推入深潭。天生淹死，徐丁幸飲酒少，入水復甦，頗識水性，水上岸。次日，搭後船往建寧府，即抱牌告於王大爺。當差捕兵六名，同徐丁到臨江門去緝拿。臨江門，乃建寧往來諸船湊集之口岸也。是時李雅謀財在手，正買酒上船，思量作樂。徐丁認得，即引捕兵擒鎖，搜其贓物，尚在船中。遂併入贓，俱拿到府。

    王爺審問。雅見事露，難以推託，一概供招，攀及水手同謀。徐丁曰：“我當中毒時，酩酊不能言，如夢中，聞得水手勸阻，不與同謀，已先逃去。今若枉及此人，令後人不肯向善也。”王爺即將李雅責四十板收監，依律擬斬。其行李並原銀，差防夫二名，同徐丁直解至天生家去。李雅次年冬季處決。後水手翁迓棄船歸農，頗致豐足。雅以謀人而促死，迓以阻諫而全家，諺曰：“善有善報，惡有惡報”，信不虛也。

    按：遊天生之召禍，良由衣服華麗，致使賊艄垂涎。大凡孤客搭船，切須提防賊艄謀害。晝宜略睡，夜方易醒。煮菜暖酒，尤防放毒。服宜樸素，勿太炫耀。故老子曰：“良賈深藏若虛。”孔子曰：“以約失之者鮮。”此誠養德之言，抑亦遠禍之道也。

    九類　謀財騙盜

    商夥財反喪財

    張沛，徽州休寧人，大賈也。財本數千兩，在瓜州買棉花三百餘擔。歙縣劉興，乃孤苦煢民，一向出外肩挑買賣，十餘載未歸家，苦積財本七十餘兩，亦到此店買棉花。二人同府異縣，沛一相見，鄉語相同，認爲梓里，意氣相投，有如兄弟焉。棉花各買畢，同在福建省城陳四店賣，房舍與沛內外。

    數日後，興棉花賣訖。沛者止賣小半，收得銀五百餘兩。興見其銀，遂起不良念，與本店隔鄰孤身一人趙同商議：“我店一客，有銀若干。你在南臺討盪船等候，待我拿出來即上船去，隨路尋一山庵去躲，與你均分。”趙同許諾。興佯謂沛曰：“我要同一鄉親到海澄買些南貨，今尚未來，要待幾日。”一日，有客夥請沛午席，興將水城挖開，將沛衣箱內銀五百餘兩，悉偷裝在自己行李擔內，倩僱一人，說是鄉里來催，欲去之速。興佯曰：“行李收拾已定。奈張兄有人請喫酒，未能辭別。”沛家人曰：“相公一時未歸，我代你拜上。”興即辭主人陳四。陳四亦老練牙人，四顧興房；興所挖水城，已將物蔽矣。僱夫佯擔海口去，旋即賣蹤轉南臺，來盪船上水口。

    及張沛回，陳四曰：“貴鄉里已去矣，託我拜上相公。”沛開房門，看衣箱挖一刀痕，遂曰：“遭瘟！”待開看，銀悉偷去。四顧，又無蹤跡。陳四入興房細看，見水城挖開，曰：“了事不得，今無奈了。但相公主僕二人，可僱四名夫，直到海澄。我同一大官，更邀七八人，討一盪船到水口。”於是陳四往上尋船。至半午後，有船下水來者，問曰：“你一路下來，見一盪船載二人，有行李三箱，上去趕得着否？”艄子曰：“有三人，行李三擔，在水口上岸去矣。”盪船趕至將晚方到水口，並未見一人來往。少頃間，見二牧童看牛而歸，問曰：“前有三人，行李三擔，小官見否？”牧童曰：“其三人入上源壠去矣。”問曰：“那山源有甚鄉村？”曰：“無。止有一寺，叫做上源寺。”陳四將銀五分，僱一牧童引路，徑至其寺，時將三鼓矣。陳四曰：“我等叫他開門，他必逃走。我數人分作兩半，一半守前門，一半守後門。天明僧必開門，我等一齊擁入，彼不知逃，方可捉得。”衆曰：“說得是。”

    及僧開門，衆等擁入。和尚驚曰：“衆客官哪裏來的？”陳四乃道其故，即問：“那三人是甚時候到寺？”僧曰：“到時天色已晚，在那一樓房宿，說他被難，至此逃難。”僧引入，齊擁擒獲。見其將沛之銀裝作一擔，自銀七十餘兩以鼠尾袋裝，另藏在身，悉皆搜出。三人跪下求饒：“是我不良，將他銀拿來。他者奉還他，我者乞還我。”衆等不聽他說，將石頭亂打半死，行李盡數搬來，三人同系至陳四店內。沛時往海澄，尚未歸矣。

    是日，客夥與地方衆等，豈止數千人看，興之廉恥盡喪。後數日，沛歸，謂興曰：“爲你這賊，苦我往返海澄一遭。今幸原銀仍在，我也不計較你，今後當做好人。若如汝見，定要呈官究治。”興曰：“須念鄉里二字。”曰：“若說鄉里，正被鄉里誤矣！我念前日久與之情，不計較你，你急前去。”興曰：“我銀乞還我。”但興銀卻被衆等拿去。沛因叫衆等“拿還他，我自謝你。”衆人曰：“這賊若告官論，命也難保。今不計較，反敢圖賴！”衆人又欲毆他，沛勸乃止。謂興曰：“你心不良，反爲若此，今反害己，不足恤也。但我自推心，將銀五兩與你作盤纏。”興且感且泣，抱頭鼠竄而去。

    噫！久旱甘雨，他鄉故知。客於外者，一見鄉里，朝夕與遊，即成綢繆之交，有如兄弟者，人之情也。沛之與興，以同郡鄉人，又同茲貿易，與之共店託處，亦處旅者之勢然也。何興之包藏禍心，同室操戈，利其財而盜之？彼之暗渡盪船，自謂得計；豈知天理昭彰。奸盜不容，卒之擒獲叢毆，噬臍無及，數十年苦積七十金，一旦失之。圖未得之財，喪已獲之利，何其愚也！予深有慨焉，故筆之，以爲奸貪喪心者戒，而因告商者之宜慎，勿如鄉里之爲盜者誤也。

    傲氣致訟傷財命

    魏邦材，廣東客人，富冠一省。爲人驕傲非常，輒誇鉅富。出外爲商，無人可入其目。一日，在湖州買絲一百擔，轉往本省去賣，在杭州討大船，共客商二十餘人同船。因風有阻，在富陽縣五七日。其僕屢天早爭先炊飯，船中往來，略不如意，輒與衆鬥口。衆皆以夥計相聚日知，況材亢傲而相讓之，其僕亦倚主勢，日與衆忤。在邦材，當抑僕而慰同儕可也；反黨其僕，屢出言不遜曰：“你這一起下等下流，哪一個來與我和？”動以千金爲言。又曰：“一船之貨，我一人可買。”如此言者數次，衆皆不堪，大恨之。

    時有徽州汪逢七，乃巨族顯宦世家也。不忿材以財勢壓人，曰：“世長勢短，輒以千金爲言。昔石崇之富，豈出公之下哉？而後竟何如也？”材怒其敵己，曰：“船中有長於下流者，有本大於下流者，竟無一言，你敢挺出與我作對？以絲一百擔，價值數千金，統與你和。”逢七罵曰：“這下流好不知趣！屢屢無狀，真不知死小輩也。我有數千金與你和，叫你無命歸故士！”二人爭口不休。衆皆暗喜汪魏角勝，中心大快。有愛汪者，相勸各自入倉。

    次日，李漢卿背雲：“幸得汪兄爲對。”材聽之，乃罵漢卿而及逢七，語甚不遜，大都材出言極傷衆。衆不甘而忿恨曰：“一船人卻被一人欺！我等歃血爲盟，與他定奪！”逢七曰：“衆等幫我，等我與他作對，以泄衆等恨也。他有絲一百擔，衆助我打他半死，他必去告狀，我搬他絲另藏一處。留一半，方好與他對官，將其底帳滅之。他若告我，衆不可星散，堅言證之，即將他絲賣來與他使。俗雲‘穿他衫，拜他年’。鬥毆之訟，豈比人命重情？”衆曰：“說得是。我等皆欲報忿，戒勿漏泄。”布謀已定。逢七乃與材在船中相毆數次，材極受虧，奔告在縣，狀已準矣。

    逢七將材絲挑去一半藏訖，以材買絲底帳、各處稅票悉皆滅矣。自己貨發落在牙人張春店內。材上船見絲搬去，乃大與逢七毆；即補狀，復告搶絲五十擔，以一船客夥、艄公作證。逢七以豬血塗頭，令二人抬入衙內，告急救人命事抵。即將銀一百兩，投本縣抽豐官客，系本縣霍爺母舅。材將銀一百五十兩，投本縣進士魏賢及春元九位。逢七又將銀二百兩，亦投此數人。進士魏賢等先見本縣爲魏，又後催書，言辭支離，兩下都不合矣。及審一起幹證，艄公齊說：“相毆是實，未見搬絲。”本縣判斷擔絲情捏，只以爭毆致訟，俱各不合。材不甘，又赴本道告，批與本府推官陳爺審問。二人俱有分上，依縣原審回招。材又奔大巡軍門各司道告，及南京刑部告。然文狀不離原詞，皆因（襲）原斷。

    二人爭訟一年許，材前餘絲皆已用盡。材叫一親兄來幫訟，帶銀五百餘兩，亦多用去。材又患病店中，家中叫一親叔來看。其人乃忠厚長者，詢其來歷，始知侄爲人亢傲，乃致此也。衆客商說出此事，要作和氣處息，各出銀一百兩，收拾官府，內抽五十兩，與材作盤費之資而歸。材歸，自思爲商之日，帶出許多財物，今空手回家，不勝憤鬱；且受閤家訕詈，益增嘔氣。未幾發疽，數月而死。

    噫！邦材以鉅富自恃，想其待童僕與鄉人也。酷虐暴戾，人皆讓之，釀成桀驁之性，是亢極而不知返者也。一旦出外爲商，井蛙癡子，眼孔不宏，呶呶貫錢，知有己而不知有人，口角無懲，致逢七等忿而布謀，搬絲詰訟。始自挾其財多，可投分上凌人，意謂逢七等皆在其掌股玩弄矣；殊知縣、府、道、司、刑部遍告，財本俱空，皆不能勝。斯時也，羝羊角藩，抑鬱成疾，悔無及矣。非伊叔見機收拾歸家，幾鬱死於外，作他鄉之鬼矣。“謙受益，滿招損”，自古記之。故匹夫勝予，無以國驕人。聖人之訓，三致意焉。即王公大人，矜驕賈滅，比比皆然，況夫公麼之輩乎！即庭闈密邇，傲惰而闢，已爲非宜，況處羈旅之地乎！爲商者，寄寡親之境，羣異鄉之人，剛柔得中，止而麗明，尚恐意外之變，而可以傲臨人乎！故曰：和以處衆，四海之內皆兄弟；滿以自驕，舟中之人皆敵國。商者鑑此，可以自省矣。

    轎抬童生入僻路

    超世材，建陽人也。年方垂髫，往府應茂才之選，未取而歸。以行李三擔，僱挑費大，乃寄船中，命僕護之。己獨於陸路轎行，只一日可歸。在路僱轎時，打開銀包，取二錢碎銀與之。兩轎伕從旁看窺，有銀一大錠。不行上三十里，扛入山僻路去。超生曰：“我昨從船往府，此陸路雖今日初行，但官路須是往來通途，不當在此偏僻去處。”轎伕曰：“正是此去，望前便大官道矣。”又行，更入山徑。超生心悟，即呼曰：“我知此不是大路。你們不過是要銀，我身上只一錠銀三兩。我家富萬金，只我一人，便把此三銀子送你不妨，何必要起歹意？”二轎伕放下，曰：“如此便把來與我，免你一命。”超生笑解付之，曰：“此何大事，而作此舉動？好小器！可送我還大路。”二轎伕不顧，得了銀，徑從山路奔去。

    超生自還尋大路，行至路邊店舍，問此處有某縣人開店否？人指示之，即入，對店主曰：“我係超某家，因僱轎伕，被其謀去盤纏銀，又不能徒步走路。汝若識我家，託代僱兩轎伕，送我到家，加還其工錢。”店主曰：“尊府大家，人皆聞名，我豈不知？”即奉上午飯，命兩轎伕送回。歸家言被謀之事，及某店歸之情，家中大喜，曰：“得不遭毒手，幸矣！三兩銀何足惜！”因厚款二轎伕，仍專人往謝其店。

    按：超生初未曉此路程，但見扛入山僻，即知非是大路。察兩人謀害之情，便捐銀與之，免遭毒手。不然，命且不保，安能存銀？又知尋本鄉店主，託僱轎送歸，方保泰然無危。此其年雖幼稚，而才智過人遠矣。詩曰：“書顯官人才，書添君子智。”令超生非讀書明理，幾何不蹈於陷井？

    高抬重價反失利

    於定志，雲南西河縣人。爲人心貪性執，冒昧於利。一日，買梔子往四川處賣，得銀八十餘兩。復買當歸、川芎，往江西樟樹賣，每擔止着本腳銀二兩六錢。到時，歸、芎雖缺，然比前價稍落些。牙人代發當歸，十兩一擔；川芎六兩一擔。定志怒責牙人曰：“前日十二兩價，如何減許多？”牙人辯曰：“若到二三擔，則可依前價；今到二十餘擔，若從前價，何以服行情？公欲重價，憑公發別店賣之，何必怒焉？”定志與牙角口，旁有一客夥張淳者，勸曰：“公貨獲利三倍，當要見機。倘價若落，未免有失渡無船之悔矣。”定志堅執不聽。

    數日後，到有當歸三四擔，牙人發價十兩賣訖。淳又勸之曰：“此客已賣十兩價耳，公何不賣也？”彼亦不聽。後又二客人，有十五擔到，牙人發價七兩，亦賣訖。過數日，又有十餘擔來，止賣四兩。定志暗悔無及，衆客又背地代他扼腕。定志又坐一月餘，價落貨賤，與牙人不合，遂轉發到福建建寧府，止賣三兩七錢一擔，比樟樹價又減，更廢船腳又多。定志自恨命薄，不當賺錢。人謂其非命薄也，乃心高也；非挫時也，乃過貪也。故筆之，以爲嗜利不飽者鑑。

    按：商爲利而奔馳南北，誰不欲廣收多獲？特遇時而倍得其利，便可見機發脫。何乃貪黷無厭，至失機會而後扼腕，何益哉？甚矣，貪之爲害也！不知凡物賤極徵貴，貴極徵賤，必無極而不返之理。此陰陽消長之數、造化否泰之機，往往皆然。豈可違時而遂貪心乎？是以從古君子，以不貪爲寶。

    十類　盜劫騙

    公子租屋劫寡婦

    會城中，每逢科試之年，各府舉子到者極多。不論大小房屋，舉子俱出重租，暫僦以居。東街王寡婦，其先得丹穴擅利，數世積鏹鉅萬，名聞於人。止生二子，一弱冠，一垂髫。內止一丫頭，外用一僕代管家，一小廝供役使，不過五六人家口。其廳堂高敞，房舍深廣。其外廂每科租與舉子居，常收厚利。

    辛卯七月初，舉子紛至。忽有二家僕，冠服齊楚，來擇屋居。王管家引其看左右廳房，皆清幽潔淨。二家僕曰：“此屋光明寬大，可中公子意。我全租之，不可再租他人。敢問租金多少？”王管家曰：“往年衆人共租，租金常二十兩。今你一家租，人少，不亂雜，只十五兩亦可。”二家僕還十二兩，即以現銀付訖。一僕出引公子，乘四轎，帶四僕並一小廝來。行李五六擔，皆精好物件。到即以土儀送家主，又值銀二三兩。王寡婦曰：“往年舉子送人事皆淡薄，今這公子真方家手面。”次日，命管家排大筵席，敬請公子，二子出陪。公子放懷歡飲，二更方散。

    又次日，公子遣家僕叫廚子來做酒回席。一席請二幼主，一席送入內堂，與主母飲，叫其丫頭邊陪。命一小廝入，灑酒侍奉。一小席待兩管家者，四僕陪之。各飲至二更，公子曰：“帶來的酒開來飲。”少頃暖至，其酒味香甜，又不甚嚴，極是好飲。公子斟兩大杯，奉二子曰：“此酒略爽口，各奉三杯。”二子各領飲。小廝在內，亦斟與主母飲。四僕亦勸兩管家飲。二更已盡，齎發廚子去，收拾閉門訖。其後所奉酒內放陀陀花，其藥性到，將一家人皆昏倒。假公子並六家僕，將寡婦等綁住，夤夜搜其財物，盡數收拾作五六擔。晨鐘一鳴，開大門公然挑去，並無人知。

    次日，至午左右，鄰居見其門大開，無一人來往，相邀入看，一家人皆被捆倒，如醉未醒。曰：“此必中毒被劫。”急代請醫，解去其毒方醒，乃言被假公子租屋，投毒夜動。及尋究之，茫無跳影矣。

    按：科舉租屋，歷科皆然，誰知有大棍行此術？其欲獨租，不令租他人，猶是常情；惟初至時送厚人事，主必設席相待，理固然也；旋即回席，又且甚豐，一家婢僕皆有酒，即有意投毒矣。善察者，於送人事時猶是難察；惟一家大小皆有酒席相待，此處宜參透之。彼以客回主席，何必並及內外貴賤人哉？然孀婦女流之輩，二子黃口娃兒；若兩管家者，彼能以是而預防之，則棍何得而行劫乎！

    詐脫貨物劫當鋪

    縣衙邊有一大典當鋪，貯積貨物鉅萬。人以物件當者，不拘多少，皆能收之。一日，有客人容貌雄偉，徑入堂內相拜，屏人語曰：“不敢相瞞，吾是異府人，常做君子生意，屢年積得器物甚多。前月攔得贓官七個櫃，多有寶貝器玩。今幸藏到貴縣，一時難以變賣。尊府若能收當，願面估其值，以十分之一先交與我，待你賣後均分其價，每千兩各得五百，明年對月來支。”店主曰：“願借貨物一看。”賊曰：“貨物極多，共九大櫃，外面難以開看。今夜須吩咐守城者勿閉門，待人定後，你僱十八人在船邊來抬入寶店，當面看定，估計價值，兩相交付。先求些現，餘者明年找完。”店主曰：“可。”夜間吩咐守城者留門，僱十八人往江邊扛貨。果抬九櫃入店。

    齎發扛夫去訖，閉上外門。賊將鎖匙將九櫃鎖都開訖，喝一聲曰：“速出來！”每櫃二人，各執短刀突出，將店主綁住，曰：“略做聲便殺！”十九人爭入內，把其男女都綁縛，然後將其鋪內貨物，盡數收入九櫃內。十九人分擡出城，再囑守城者曰：“可鎖門矣。”夤夜扛上船去。半夜後，有漸解開綁者，因出解家人之縛，趕至城門，門已閉矣。問曰：“汝見扛櫃者否？”守城人應曰：“扛櫃者出城多時矣。”五鼓門開，尋至江邊，賊夤夜開船，杳不知去向矣。

    按：一人來店，其櫃皆系自僱人抬入，誰知防之？但彼既稱九櫃，何不日間躬到其船，面察其櫃內貨物，則賊計無所施矣。顧聽其夜來，又囑守城者留門以延之入，致墮賊計，是開門而揖盜也。諒哉，利令智昏矣！

    京城店中響馬賊

    董榮，山東人也。往南京廊下鄧鋪中買絲綢三匹，價銀四兩四錢。以天平對定，只差銀色，講議未成。忽一人騎白馬，戴籠巾，穿青絹雙擺，亦來鋪買綢。鄧店以綢與看。其人將董榮的綢來看：曰：“吾爲你二家折衷。”叫董榮再添銀二錢，榮意亦肯添。其人接銀過手看，一跳上馬，加鞭而行，馬走如飛。榮忙趕上，過一巷，轉一彎，其人與馬俱不見蹤。無奈，再至鄧鋪，謂其與棍相套，互爭扭打。

    忽巡街劉御史到，二人皆攔街口告。御史帶回衙，拘其左鄰右舍來審。鄰舍曰：“先是榮入鋪買綢，只爭銀色未成。一棍忽騎馬至，亦稱買綢，自言爲彼二家折衷，叫榮添銀。棍把其銀入手，一跳上馬而去，榮忙趕未見。以故二人爭打，告在天台。諒此棍正是響馬賊，必非通同店家作弊者。”劉爺曰：“鄰佑所證是實，此非店家通同者。但在伊店而遭失脫，合令鄧店補還銀二兩二錢，董榮亦自認二兩二錢。”發出依處，彼此無罪。

    按：響馬賊嘗在林路僻處動奪行旅，飛馬而去。今在京城中行此，亦大奇也。且彼衣冠既美，有馬在旁，其誰防之？今後上店買物，或有異色人在旁，須當嚴防，勿使銀入人手，是亦老實照管之一策也。

    十一類　強搶騙

    私打印記佔鋪陳

    鄉有尤刁民者，侮法健訟，漁獵下民。人聞其刁風，莫不畏而遠之。一日，往府搭船，已先入船坐。後搭船者羣至，萍水相逢，彼此各不相識，船中對坐漫談。忽講及按院拿刁民事。內有姓丘後生，不知尤刁民之在船也，與衆曰：“聞此時本縣唯尤五最刁，凡與人暫處，無不被其騙害者。若得按院除了此人，民亦安生。”尤五心中冷笑，謂“吾與爾何干，既揚我刁，又願按院除我？此人若不白騙他一場，枉得此刁名也。”見丘生所帶鋪陳甚好，即取一木印，挨近其氈條白處，私打一印號於中。

    船晚至岸，各收拾自己行李而去。尤刁民尾丘生之後，行至府前，在僕擔頭把鋪陳搶下，曰：“多勞你挑，我自拖去。”丘生來搶，曰：“是我鋪陳，你拖何去？”二人互爭不開，打入府堂上去。尤曰：“是我物，他強爭。”丘亦曰：“是他爭我物。”太爺曰：“你兩人互爭，各有甚記號？”丘曰：“我自買來的，未作記號。”尤曰：“我氈條內打有印記。”當堂開視，尤取衣帶中木印對之，果相同。太府曰：“此是尤某之物，丘何得冒爭！”將丘打十板，令尤領鋪陳去，各趕出府外。丘罵曰：“你這賊是何人，敢如此騙我？後必報之！”尤五曰：“適船間你說尤刁民者，即是我。我與你何干，而終日道我刁？故教訓你，刁人是這等做耳！”丘心中方悔：“是我妄稱人惡，故致此失也。”

    按：刁惡者，人誰不憎？但未識其人，勿輕揚其過。彼或從旁聽之，必致恨於心。待你有失處，乘其隙而毒之，使人不自知矣。故古人三緘其口而慎其言。龐公遺安之計，但稱曰好。彼尤五雖惡，何丘後生背地談之，而自取尤五白佔鋪陳？與龐公遺安之計異矣。故孔子惡稱人之惡，孟氏惕言人之不善者，皆聖賢教人遠怨之道，言不可不慎也。

    膏藥貼眼搶元寶

    縣城有一銀匠，家頗殷實，解戶領秋糧銀，常託其傾煎。一日傾煎元寶，心內尚有系未透處，夜間又煮洗之。其鋪門有一大縫，外可窺見其內。一棍買一大膏藥，夜間潛往窺之。見其把兩元寶洗訖，放於爐邊，棍在外作叫痛聲，呼曰：“開門！”銀匠問曰：“是誰？”棍外答曰：“被贓坯打得重，求你爐邊灼一膏藥貼之。”銀匠開門與入。棍作瘸行狀，且手戰呼痛，蓬頭俯視，以一大膏藥在爐邊灼開，把兩手望銀匠當面一貼，即搶一元寶以逃。銀匠不勝熱痛，急扯下膏藥，元寶已被其竊一去矣。急叫：“有賊！”且出門追趕，不知從哪路去。彷徨追過數十步，只得悵恨而歸。

    按：此棍裝痛呼門及爐邊灼膏藥，情果難察。但元寶重物，須先收藏，然後開門則可無失矣。後人觀此，凡有銀在身者，皆不可輕容異色人得近旁也。

    石灰撒眼以搶銀

    孫滔，河南人也。常買綿布，在福建建寧府賣。一夜，在銀匠王六店煎銀，傾煎已訖，時對二包在桌。二人覆在對銀，有一盜徑入其鋪，將石灰撒其目。二人救目不暇，盜即將桌上所包之銀拿走。滔拼命趕去，將及，盜乃丟一包於地。滔拾包歸，到銀鋪開視之，則皆鐵矣。後竟無跡可捕也。

    語云：“賊是小人，智過君子。”誠哉是言也！其始入鋪，撒灰醃人之目，致人無暇顧其財；追將近身，丟包於地，乃杜趕以脫其身也。此豈賊窺伺之機熟，而慢藏誨盜？然滔之不謹於其素，有以致之矣。鑑此懲噎，是爲得之。

    大解被棍白曰搶

    王亨，南京揚州府人，是本府典吏。二考已滿，該上京辦事。家貧無措，措借親朋銀十餘兩，獨往北京，爲辦事使用。始到京中，在教軍場邊草坪中大解。方脫下褲，陡被二棍拿住，且罵且剝曰：“你這賊偷我衣物來。”即把其衣服並銀一時搶去逃走。待他起來，縛褲趕之，二棍逃已遠矣。亨行路日久，力已疲倦，拼死趕他不上，懊恨沖天，只得在會同館乞借盤纏回家，另作區處。

    按：孤客出外，非唯僻處可防劫奪，即大路解手之際，必當以褲脫之，挾在腋下。倘遇光棍若行歹意，則起而逃之亦可，或與之交戰亦可。若王亨者，不知提防，而被棍將衣銀盡剝一空。斯時也，盤纏無覓，顧何前程？苟非會同館中同道輩乞借盤纏而歸，幾爲乞丐矣。

    十二類　在船騙

    船載家人行李逃

    倪典史以吏員出身，家實鉅富。初受官，將赴新任，在京置買器用什物、珍玩緞匹，色色美麗，裝作行李六擔。打點俱備，先遣三個家人押往江邊搭船，以一家人在船中守護，其二人復歸。次日，同倪典史大夥人俱到江邊尋船，並不見前船；其守船家人不知載在何去，知被賊艄所拐矣。

    倪典史不得已，復入京城，向鄉知借覓盤纏，欲往在京衙門告捕船賊。同選鄉友阻之曰：“凡討船須在捕頭寫定，其舵公有姓名可查，方保穩當。若自向江頭討船，彼此不相識，來歷無可查，安得不致失誤？且江邊常有賊船，舵公僞裝商賈，打聽某船有好貨，多致江中劫掠者，皆是在頭查訪去。若不識者，誤上他船，雖主人亦同被害，何況載走一僕乎！今你赴任有限期，豈能在此久待？船賊又無名姓蹤影，雖告何從追捕？不如罷休。”倪典史依勸，覆在京中再置切要之物，急往赴任也。此不識寫船而致誤者，故述爲舟行之戒。

    娶妾在船夜被拐

    揚州有一危棍，以騙局爲生。生一女危氏，美貌聰明，年方二八，尚未字人。同幫計棍，青年伶俐，家無父母，危棍因以女招贅爲婿。夫妻歡愛，嶽婿同心。

    後半年內，無甚生意。適有賈知縣新受官赴任，經過揚州，欲娶一妾。危與計私議，欲以女脫嫁之。計許諾，自爲媒，往與賈爺議。來看稱意，即行聘禮，受銀八十兩，擇日成婚。危與計同對女曰：“今半年無生意，家用窮迫，故以你假嫁與賈知縣。其實你夫少年人，何忍舍你？我爲父母，止生你一人，何忍舍你去？只不得已，把你爲貨也。況賈爺年老，他眼下未帶長妻來，自然愛惜你。但恐到任後，接長妻到，必然酷虐你，罵詈鞭撻，自是不免。自古道：‘寧作貧人妻，莫作貴人妾’。今暫送你去，不日即登船矣。你夫暗以船隨行，其船夜掛一白褲爲號。你夜間若可逃，即逃過白褲船來，夫即在接你矣。切莫貪睡，誤你夫終身；且你自受苦楚。”計故挽妻衣，涕泣面懇曰：“你肯許歸，任你去；若不能逃，吾寧與你同死，決不忍相舍。”危氏亦泣曰：“父母有命，怎的不歸？只你要隨船候接，不可耽誤。”三人商議已定。

    次日，賈知縣遣人迎婚，計爲媒送去，賈與危氏在店成親。又次日，危亦備席待婿，兼爲起程。第四日，賈同妻收拾上船，危、計二人送別殷勤。船行一日無恙，次日泊於洲渚。計暗以船隨，挨附其旁，掛一白褲於上。危氏同賈夫出船頭觀玩，見白褲船在旁，知計夫在候矣。夜與賈宿，着意綢繆，盡雲雨之歡。賈以暮年新娶，夜夜不虛；況此夜船中又盡興一次，帖然鼾睡矣。危氏遂密起，爬過有白褲船。計夫早已在候，相見歡甚，正似花再重開月再圓也。夤夜撐船逃回。

    次早，賈知縣醒來，不見危氏，心甚疑怪。再差一家人，往危老家報。危家驚異，疑是船中乖爭，致逼投水，即赴府具狀，告苛逼溺命事。家人數日回報，賈知縣欲赴任期，不能久待，亦不往訴辨，自徑投任去。三年後，入京朝覲，差家人送些少儀物與危老，見其家有一少婦，抱一幼子，宛似危氏，馳歸報主。及賈知縣打轎往，並不見蹤。問昨婦何人，危雲：“妻姨之女。”其妻反出來涕泣詰罵，扭問取人，又被騙銀十兩，方得脫身。此誤娶棍女而人財兩空，又受盡多少閒氣也。

    按：娶妾於妻嶽之家，既在店成親，又送別登舟，可謂極穩矣。誰知在船後，夜復能逃？故在外娶妾，不唯審擇外家，兼亦宜審媒人居止，及靠店家一同覈實，方可無失。然大抵不及娶本地人女，爲更穩也。

    買銅物被艄謀死

    羅四維，南京鳳陽府臨淮縣人。同僕程三郎，帶銀一百餘兩往松江買梭布，往福建建寧府賣，復往崇安買筍。其年筍少價貴，即將銀在此處買走烏銅物，並三夾杯盤諸項銅器，用竹箱盛貯，並行李裝作三擔。崇安發夫，直到水口陳四店寫船。陡遇表親林子達，亦在此店中。達問：“買甚貨物？”維曰：“只買些銅器去，更帶杯盤等，欲留家用。”達同牙人陳四，代討一箭船。舵公賴富二、水手李彩、翁暨得搬其行李上船，甚重，舵公疑是金銀，乃起不良心，一上船後，再不搭人。維曰：“我要速去，何如不搭人？”舵公曰：“今將晚矣。明日隨搭數人，便開船。”維叫三郎買些酒菜，今晚飲用。舵工與水手三人商議：“今晚錯過機會，明日不好動手。”維與僕飲醉熟睡。半夜後，舵公將船移於閒處，三人將他主僕以刀砍死，丟屍於江。打開打看，乃是銅物，止現銀壹十五兩。富二曰：“我說都是銀子，三人一場富貴。原來是這東西！”彩曰：“有這等好貨物，也多值銀。”富二曰：“發在何處去賣？”彩曰：“何愁無賣處？可安船在一處，沿途發賣，豈無人買？”

    林子達與四維分袂之後，已三個月矣，始到家中往拜四維。維父曰：“小兒出門，尚未歸。”達曰：“差矣！”三月前，我在江西水口，同他在牙人陳四店相會。我與牙人同他去討船，說他在福建買銅貨，以竹箱裝作三擔，竟歸來本處發脫。莫非舵公行歹意乎？”言未畢，父母妻子舉家大哭。達曰：“且勿哭，倘在途中發賣也未可知。或舵公行歹意，必以銅物賣各處。試往各店蹤跡銅物，問其來歷，便見明白。縱銅物無蹤，再到水口牙人陳四家，尋舵公問之，必得下落。”維父然之，叫次子羅逵隨達去訪。

    訪至蕪湖縣，鋪中見其銅物，即問：“此銅物是公自買的，抑或他客販來發行的？”鋪主曰：“三月前，有三個客人來賣者。”達曰：“何處人？”曰：“江西人。”達驚惶曰：“差矣，失手是實。”即同逵徑至水口，問陳四曰：“前裝表親貨物的舵公，是何處人？”陳四曰：“沿山縣人。”達道其故，即同陳四到沿山捕捉。

    斯時，李彩、翁暨得賣得銅器，銀入手，各在妓家去嫖。林、陳窺見彩，即躲之。林子達曰：“他在院中取樂，必不便動。我與你往縣去告，差捕兵緝拿，恕不漏網。”二人入縣告準，陳爺差捕兵六名，同林、陳往院中去捕緝。彩與得二人正與妓笑飲，陳四指與捕兵，俱擒鎖之。再到賴富家來，富方出門他適，遇見亦被捉獲。三人同拿到官，陳爺審問，將三人夾敲，受苦不過，只得招認。彩曰：“彼時搬箱上船，其重非常。疑是金銀，三人方起意謀之，將屍丟落於江。開其箱看，盡是銅物，只得現銀一拾五兩，悔之無及。銅物沿途賣訖，銀已分散。今其事敗，是我等自作自受，甘認死罪。”陳爺將三人各打五十板，即擬典刑，贓追與羅逵、林子達領歸。二人叩首而去。

    按：溪河本險危之地，舵公多蠢暴之徒。若帶實銀在身，須深藏嚴防。或帶銅器鉛錫等物，鎮重類銀，須明與說之，開與見之，以免其垂涎，方保安全。不然，逐金丸以彈雀，指薏苡爲明珠，其不來奸人之睥睨者幾希。若維仇之能報，猶幸子達之得其根腳也。使非因寫船者以窮其舵公，何以殲罪人而殄厥慝乎？然誅逆何如保躬？死償何如生還？故出行而帶重物者，宜借鑑於斯而慎之密之，其永無失矣。

    帶鏡船中引謀害

    熊鎬，章富人，乃世家子也。力足扼虎，兼習棍棒。嘗月夜挾二婢往後園，遇一虎跳牆入，即退入家，各持鋼叉、大杖出。虎對面撲來，鎬以叉抵，順放於地，急打一下。虎復再撲，鎬又叉放之，再打一下，虎遂回身而去。鎬從後趕打，虎爲之倒。疾呼二婢曰：“速來助。”二婢各以大杖以鏖之，虎立死杖下。時稱之曰“打虎鎬四官”。

    後思遍遊各勝處，故脫兄雲：“將出外買賣。”兄阻之曰：“汝剛而無謀，莫思賺錢，還恐生禍。”鎬曰：“老僕滿起有力多智，與我同去，何妨？”兄不能阻。鎬帶百餘金行，曰：“吾出外相機置貨，雖不得利，豈折本乎？有誰人欺得我者！”及遊浙粵，有貨可買者，僕滿起曰：“此價甚廉，買歸必得利。”鎬曰：“吾遠到此，未遍覽此中景緻，若遂置貨，安能輕身自由？”僕累稟幾次，皆不見聽，知其志在浪遊，不思利也，後只任之，主飲亦飲，主行亦隨。不半年，本去三分之二矣。起復曰：“不歸將無盤纏。”鎬曰：“本雖少，亦要置些貨歸，可當遠回人事相送者。”又挨兩月，到湖州，起又催歸。鎬曰：“買何物好？”起曰：“筆墨上好。”鎬曰：“不在行不會揀擇，恐受人虧。亦須更買甚物，與母嫂及我妻者？銀本已折，省他輩多口。”起曰：“細緞、鏡好。”鎬曰：“細緞無多本，不是這般客。不如買十兩筆墨，十兩鏡罷。”起曰：“亦好。”催趲買歸，只兩小箱。鎬曰：“此貨甚妙，又簡便易帶。”

    及到江邊搭船，舵公見財主威儀，家人齊整，奈何行李只兩小箱。及抬入船中，覺箱中鎮重，想必盡是銀也。故以言動問曰：“客官從何來，亦不多買些貨物？”鎬以本少，恐客商見輕，故謊言：“吾家兄敝任在湖廣，吾從任中歸，未買得甚貨。”舵公曰：“原來是大舍。”又見家人伏侍恭敬，每呼主爲相公，使用皆大手面，不與諸商一類，以此益信爲真官舍，船中人皆敬讓之。及到岸，諸商都搬起船。舵公獨留熊大舍曰：“船中客官多，未能伸敬。念備一杯酒，敬請大舍。”即上岸，多買佳餚美酒，夜間勸飲，甚是殷勤，熊鎬寬心放飲。舵公又苦勸家人酒。滿起心知其非好意，初詐推不飲，後難禁其勸，亦飲數杯，推醉去睡。熊舍憑舵公勸飲，真醉不醒事。起俟其睡熟，即起對舵公曰：“吾非真醉。今將近家，心中憂悶，喫酒不下耳。此相公酒色之徒。大相公在任中，將幾百兩銀打發他歸。在路上嫖用都盡，只帶得幾把筆，幾面鏡歸，與侄子輩作人事耳。明日大老爺歸，必責我不能諫阻。世有此人，見酒如糖，又好誇口，怎麼諫他？我試開兩箱與你看，其中哪有釐銀？”即取鎖匙開兩箱，惟筆與鏡，並無銀兩。起取兩面鏡送舵公，曰：“一路來多蒙照顧，各送一鏡與你用。”舵公曰：“主物不可擅送人。”起曰：“拿一半去，他也理不得，到家後那曉得數。”復鎖住箱，與舵公去睡，起一夜提防。次日上岸，熊曰：“難得舵公如此好意，再償他銀一錢。”

    及歸家，起曰：“可數過鏡，勿令有失。”鎬檢過曰：“更失兩面。”起曰：“吾將這兩面鏡，換你我兩顆頭歸。主人尚未知乎？”鎬曰：“你何狂言？”起將船中勸飲事，一一敘之，曰：“彼非欲謀害，將別之人，何如此更費酒饌，若殷勤乎？”鎬驚曰：“是也！非爾知事，險喪二命耳！”一家人聞之皆喜，賞滿起。

    按：鎬本膏粱之子，以縱性爲快，以誇口爲高，哪知世路之險？若非滿起心明，輕以二命付魚腹耳。凡遠行者，主若疏滿，得一謹密家人，亦大有益。故旅以喪童僕爲厲，以得童僕爲吉。聖人系旅之義大矣哉。

    行李誤挑往別船

    陸夢麟，江西進賢人。往福建海澄縣買胡椒十餘擔，復往蕪湖發賣。有一客夥，將硼砂一擔對換，餘者以銀伐之。次日，叫店家寫舵公陳涯四船，直到建寧。諸貨都搬入船，只一僕詹興，挑實落行李一擔，跟夢麟同行。途中陡遇一鄉親，動問家中事務，語喇喇不能休。乃命僕先擔行李上船，再來此聽使用。僕挑往別船去，收在船艙已訖，再來尋主，尚與鄉親談敘未決。見僕來，即差之別幹，始辭鄉親到船。查行李未見，即將家人打罵；又坐舵公偷去，狀告本縣胡爺，言舵公盜他賣胡椒銀一百餘兩，以店家祝念九作證。舵公訴：“船中有客商十數夥，哪見他僕挑行李上船？”胡爺拘來審問，同船衆商都談，未曾見挑甚行李。胡爺曰：“船不漏針。別貨物都在，獨行李有銀便會失落？”將舵公敲夾，不認，曰：“是他僕詹興見囊中有銀，自盜去以陷我；或錯擔別船去，以致有失。小人雖夾死難招！”胡爺又審詹興曰：“想是你錯認別人船爲己船，忙中有失，非你背主，好好招來免夾。”詹興不認，乃夾敲一百。受苦不過，只得招認：“是主人路遇鄉親談話，我自擔上船去，藏入船艙訖，再回聽主差喚。及到船，並未見行李。是我一時錯認，以致有失。恐主人加罪於我，我故不敢承。望老爺救小人一命。”胡爺將詹興責三十板，勸夢麟曰：“是你自錯。凡出外爲商，銀物不可離身。當擔行李時，須叫詹興看守，待你到船，然後差別幹；縱錯上別船，亦不會失。今若此，是你命該失財，豈可以怨僕乎？”各發出免供。

    按：貨物上船，須不離人看守。要防舵公侵盜，又要得智僕爲吉也。故雛僕之挑行節，銀物所繫，須跟在身邊，託在實落，方無所失。若先令挑去，錯寄別船，安能無失哉？然麟徒知敘舊之談，致僕誤喪其財而幹訟者，何其愚也！諸商鑑此，可爲後戒。

    腳伕挑走起船貨

    建城溪邊，凡客船到岸，衆腳伕叢集，求僱擔代挑入城。有老成客，必喝退衆夫，待船貨齊收上岸，都數紀定，然後分作幾擔，叫幾名腳伕，自相識認，乃發入城，急令人跟行其後，方保無失。若雛家到，衆腳伕不管物件檢齊否，即爲收拾上擔，及急跟夫去，多致遺物在船中未盡收。

    有侯官縣一田秀才，出外作館。年冬歸，得束金四十餘兩，衣被物件亦十餘兩，共作兩大籠。經過建城，欲入拜鄉親，命一腳伕挑籠先行。田乃儒家，從後緩步隨之。腳伕見其來遲，一步緊一步，趲入城門；人鬧攘處，更是疾行，遂挑入曲巷逃走。田從後雖叫“止步”，哪能止得！入城曲巷多歧，何處可尋？次日，往府呂巡捕呈之。

    呂捕衙是精明官，以腳扶拐物，須用腳伕查之。即叫二差人來：“你認定這田相公，今午後穿白長衫在船中。行李到，必有腳伕挑走，你二人從後密跟，到他家拿來。”再對秀才曰：“你今再討假行李一擔，在十里外搭船來府，照前日到岸時，叫腳伕來挑。你穿白長衫去，此兩差人易認。若已在旁，你故意緩行，任此腳伕挑去，必能拿得前腳伕來。”秀才未會其意。

    即日下午，備行李從十里外搭船到，見此兩美人在旁，各相認得，故叫腳伕挑行李，從後緩隨。腳伕果然挑走。二公差迤跟到家拿住，曰：“呂爺叫你。”腳伕黃三不知來歷，只得隨往。呂爺曰：“你緣何挑走秀才行李？”黃三驚曰：“只暫寄我家，便欲送還。”官止喝：“打五板！”田秀才方到衙。呂爺叮嚀黃三曰：“今日饒你罪。這田相公昨日被腳伕挑走一擔籠，限你兩日代根究來；若尋不出，定坐你賠。”黃三曰：“河下挑夫，兩日換一班。昨日不是我輩。”呂爺曰：“你即根究昨日的。”

    黃三密訪兩日，不能得。第三日，公差來拿。到半途，見一腳伕柳五，將銀三錢換錢用，隨即買魚肉等歸家。黃三再拿到衙，稟曰：“並訪不得。只今遇柳五換錢，多買魚肉，事有可疑。”捕衙立差四人，同田秀才、黃三直往柳五家搜。只一間小房，搜果見贓。拿到捕衙，柳五供曰：“銀物現在。前五日未敢出門，今日止用銀三錢換錢，買物作歡。拐盜是實。”捕衙發打二十板，曰：“你二腳伕拐資客貨，各該擬徒。但黃三捕出柳五，以此贖罪，再打十板釋放，以懲後日。姑念柳五窮漢，只擬不應罪，納完發放。”再叫田秀才具領狀來，盡將原物領去。不數日，拿得真贓正犯，非有治才，安能如此哉！

    按：腳伕挑走貨物，處處有之，故出行最宜慎防。若呂捕衙之發奸得捕盜不遺餘力者，全在以腳伕查腳伕一着。所謂“以蠻夷攻蠻夷”是也。又諺雲“賊拿賊，針挑刺”，亦此意也。僱夫者可以爲戒，捕盜者可以爲法。

    十三類　詩詞騙

    僞裝道士騙鹽使

    唐寅，字伯虎，又字子畏，南京吳趨里人也。中弘治戊午南京解元，因事被黜之。後遂放浪不羈，流留花酒。善詩文，畫極工。與文徵明、文徵仲、祝希哲等爲友，皆極一時之名流也。日遊平康妓家，滑稽爲樂，隨口成文。有一皁隸，攜紙一張求畫。伯虎援筆，畫螺螄十餘個，題詩於上雲：“不是蝤蛑不是蟶，海味之中少此名。千呼萬呼呼不出，只待人來打窟臀。”衆皆大笑。偶一日出，見縣前枷一和尚。衆人請曰：“可將此和尚作詩一首。”伯虎詢知和尚被枷緣由，援筆題於枷上曰：“皁隸官差去採茶，不要紋銀只要賒。縣裏捉來三十板，方盤托出大西瓜。”知縣送客出來見之，問是何人所作，或以伯虎對，即將和尚釋之。其捷於口才，大約類此。

    一日，與祝希哲等十數輩，攜裝遊維揚，日與妓者飲酒，聲色爲樂。將及一月，資用殆盡。希哲曰：“黃金用盡，作何計策乎？”伯虎曰：“無妨！當今鹽使者，資財鉅萬。我和你二人，可假扮女貞觀道士以化之。”二人即扮道士。值鹽使者升堂，二人俯伏階下，雲：“女貞觀道士參見。”鹽使者大怒曰：“豈不聞御史臺風霜凜凜耶？是何道者，敢此無狀！”將撻之。二人徐對曰：“明公以小道爲遊方覓食者耶？小道遍遊天下，所交者皆極海內名流。即如吳邑唐伯虎、文徵明、祝希哲輩，無不與小道折節爲友。凡詩詞歌賦，應口輒成。明公如不信，願奏薄技，惟明公所命。”鹽使者乃指堂下石牛爲題，命二人聯詩一首。伯虎應聲即吟雲：“嵯峨怪石倚雲邊，”哲雲：“拋擲於今定幾年。”虎雲：“臺蘚作毛因雨長，”哲雲：“藤蘿穿鼻任風牽。”虎雲：“從來不食溪邊草，”哲雲：“自古難耕隴上田。”虎雲：“怪殺牧童鞭不起，”哲雲：“笛聲斜掛夕陽煙。”

    鹽使者覽畢，霽色問曰：“詩則佳矣。將欲何爲？”二人曰：“頃者女貞觀圮壞。聞明公寬仁好施，願捐俸金修葺，以成勝事，亦且不朽。”鹽使者大悅，即檄吳興二縣，可給庫銀五百與之。二人見鹽使者應允，速夜赴吳興，假爲道士說關節行狀，對吳興二縣雲：“今有鹽使者修葺女貞觀，此係盛舉，可依數與之，不可寬緩。”吳興二縣果如數與之。二人得銀大悅，曰：“不將萬丈深潭計，安得驪龍項下珠？”復往維揚，聚交遊十數輩，於妓者家歡呼劇飲，縱其所樂。不十數日，五百之金費用殆盡。後鹽使者按臨吳興，束衣冠往女貞觀，則見其傾圯如故。召吳興二縣責之，二縣對曰：“日前唐伯虎與祝希哲從維揚來，極稱明公興此盛舉，小知縣即依數與之矣。”鹽使者悵然，知爲二人所騙，但惜其才，故亦不究。

    按：唐伯虎、祝希哲，皆海內一時名家也。但以不得志於時，遂縱於聲色，青樓酒肆中，無不聞其名。然非口若懸河，才高倚馬，何以能傾動使院？此之騙，可謂騙之善矣。獨計當今冠進賢而坐虎皮者，鹹思削民脂以潤私橐，斂衆怨以肥身家，其所以騙民者何如！乃一旦反爲唐、祝所騙，亦可爲貪墨者一儆。但其知而不究，亦可謂有憐才之心者矣。

    陳全遺計嫖名妓

    金陵陳全者，百萬鉅富也。其爲人風流瀟灑，尤善滑稽。凡見一物，能速成口號。嘗與本地院妓往來，唯一妓最得意。夏間瓜初出，院妓將瓜皮二片，放於門限內，詐令一人慌忙叫全雲：“某姐姐偶得危病，要你一相見方瞑目。”全即乘馬速至，慌忙進門，腳踹瓜皮跌倒。衆妓鼓掌大笑雲：“陳官人快做一口號，不得遲！”全即答曰：“陳全走得忙，院子安排定。只因兩塊皮，幾喪我的命。”衆妓欣然，遂會飲而罷。

    又一日，與衆妓遊湖，見新造一船。衆妓雲：“速作一口號，勿遲！”全即答曰：“新造船兒一隻，當初擬採紅蓮。於今反作渡頭船，來往千千萬萬。有錢接他上渡，無錢丟在一邊。上溼下漏未曾幹，隔岸郎君又喚。”衆妓皆歡然歎服。凡遊戲口號，類如此。

    彼時，浙江杭州有一名妓，號花不如。姿態甚佳，且琴棋詩畫，無不通曉。但身價頗高，不與庸俗往來，唯與豪俊交接。每宿一夜，費銀六七兩方得。全聞之，欲嫖此妓，因而騙之。故令十餘家丁，陸續運船到杭，彼與二三家丁先往。到花不如家，即令家人扛抬皮箱一個———下面俱系紙包磚石，上面一重，俱是紙包真銀，每十兩爲一封———入花不如臥房內，當面開箱取銀，賞賜妓家諸役甚厚，奉不如白金十兩。不如與衆役俱大歡喜，以爲此大財主也，所得必不資矣。不如問曰：“客官貴處？”全曰：“金陵。”又問曰：“高姓？”答曰：“姓浪。”又問曰：“尊號？”答曰：“子遂。”不如整盛席相款。子遂不去，只在彼家。過兩日，又一家人來報雲：“某號船已到。”子遂雲：“餘貨只放船內，但扛抬皮箱進姐姐家來。”如是者三四次，皮箱有五六個在不如臥房內矣。子遂見不如帶珠，雲：“你這珠俱不好。我有大珠數百顆，個個俱圓，候此號船到，我去取與你。”

    將及月餘，子遂欲心已足。有一家人來報雲：“某號船到。”子遂對不如言曰：“此號船不比前船，俱是實落寶貨，須我自去一看，兼取大珠與你。其皮箱數個，安頓在你臥房，你須照管，我午後方能進來。但叫你家丁一人，並頭口一個，同我去。”不如遂令一人跟隨，並驢仔一個，與子遂同去。

    行至半路，子遂慌忙言曰：“我鑰匙一把，安放在你姐姐房內，一時起身，未及帶來，你要去取來。”其人即回取。子遂雲：“且止！要有我親手字去，你姐姐方肯把鑰匙交付與你。不然，取不來。”子遂乃下驢入紙店，寫一口號雲：“杭州花不如，接着金臺浪子遂，着了人，賠了驢。從今別後，哪得明珠？”封識與那人回。不如開封視之，知被騙矣。忙開皮箱一看，俱系磚石。子遂預令家人買舟俟候，一到河邊，即上舟回京。後不如細訪，亦知是南京陳全，然已無如之何矣。

    按：妓家嘗是騙人，輕者喪家，重者喪身，未嘗有被人騙者；況花不如高擡身價，選揀孤老，其騙人財尤難計算。豈知有陳全之術，又有神出鬼沒者乎！賠人賠驢，悔無及矣。此雖陳全之不羈，亦足供籠絡院之一笑雲。

    十四類　假銀騙

    設假元寶騙鄉農

    昔有一人，本農家者流也。辛苦耕田，服食淡薄，而性甚慳吝，家頗充裕。外地有騙棍到此地方，知這鄉農性貪識惘，遂探其某日當在某處耕田，預將假元寶二個重一百兩，埋藏其處。俟鄉農正在力耕之時，賊棍故意在其山畔，作左尋右尋狀。鄉農問曰：“你這人在此尋甚麼？”棍雲：“我在此尋些東西，你問我則甚？”鄉農只得默然。棍又認此樹，復認彼樹，如有所失狀。鄉農又曰：“你這人好笑，只管滿山認樹何爲？”棍曰：“實不相瞞，我先父往歲曾被流賊所劫，亦同入夥。後來銀子甚多，孤身難帶，將銀埋在各處，留下一帳登記，欲再來取，不幸死矣。今我依帳來尋此處樹下的，不知哪個樹是。幸遇你在此，可來助我尋。若尋得，分些與你不妨。”鄉農遂帶鋤同尋。果在一樹下，尋得元寶二個。棍佯作喜甚之態，說：“此若尋得，則他處皆可尋了。我實肯分些與你，只是此處無槌鑿。”又曰：“此銀我無貯藏所在，不如去你家下，代我尋完，分數個元寶謝你，尊意如何？”鄉農雲：“甚好。”但我與你素不相識，一旦至家下來往，豈不招人疑猜？”棍雲：“當詐稱是何親故方好。”鄉農雲：“有了。我有一妻舅，六七歲時曾賣外江客人，至今並無下落。只認作我妻舅，回來看取姊姊、姊夫，有何不可？”遂將妻父、妻母姓名形狀，一一對棍說訖。

    遂領至家下，叫妻子出來見舅。其妻相見，問：“弟弟面貌，如何與我不相類？”棍應雲：“弟出外省，那邊風水不同，以此不類。”其妻又問雲：“我父何名，形狀何如？母何名，形狀何如？”其棍對言不差。又問：“我叔何名，形狀何如？”棍應曰：“我小時出去，只記得父母，記不得叔了。”妻遂信之。殺雞烹鮮，設爲盛饌，以待其弟。鄉農兄弟諸人，各設席相待甚厚。棍對姊夫曰：“我要些零碎銀用，可在你家取過十五六兩，與我雜用。”鄉農遂取己真銀十餘兩，與棍用。

    過數日，棍將帳與姊夫查，更有元寶十餘個，在某山某庵中。其庵無人居住，姊夫帶飲食二盒，挑至庵中。時庵中棍已預令二賊在彼伺候，即將鄉農背縛於柱中。其二賊抽出牛尾尖刀，再三要殺之。棍佯勸雲：“我受姊夫厚款，喫得他兄弟雞魚多，勿殺我姊夫。”三賊將飲食喫了即去。其鄉農叫天不應，入地無門。至次日午後，一牧童至，鄉農叫救命，得解縛歸家。妻子問曰：“何待今日方歸？舅何不回？”鄉農應曰：“勿說他，勿說他。”至今被人騙者，俗語曰“勿說他”。

    近有江源地方一人，被一棍亦如此騙。其妻有智，即以其元寶鑿來與他，知是錫。遂將此棍捆打，勒其供狀，始釋之。苟非其妻有識，亦蹈前鄉農覆轍也。彼時悔之，寧不晚乎！

    按：此鄉農心苦力勤，嗇用薄奉以致富，幸矣！何乃爲貪心所使，落賊牢籠，以致失財被辱，反不如江源之婦之智哉！然末世滋僞，奸宄百出，近有丟包賊騙人甚多。更江淮間，又有扯遂法，尤難防檢。賊止問你一句，你若答應一句，即被他迷。此妖術也，害人尤多。世道人心，一變至此極乎！偶因前事，遂備述之，以爲出途者警。

    冒州接着漂白皛

    錢天廣，福建安海人也。時買機布，往山東冒州藥王會賣。會期四月十五日起，二十五日止。天下貨物，鹹在斯處交卸。無牙折中，貿易二家自處。

    一棍以漂白銀來買布。每五兩一錠，內以真銀，如假銀一般，色同一樣。棍將絲銀先對。廣以鐵槌鑿打，並無異樣。打至十餘錠，通是一色。廣說：“不須再鑿槌打。”棍遂以漂白出對，共銀六百餘兩，內只有細絲銀一百餘兩，餘者皆假也。銀交完訖，布搬去了。廣收其銀，檢束行李，與鄉里即僱騾車，直到臨清，去買回頭貨物。取出其銀，皆假銀也。那時雖悔不及，然廣不甚動情，只說雲“是我方承得此會，他人出外貿易，從此止矣。”人慨斯人量大，有此大跌，後必有大發也。棍雖脫騙得金數百，然天理昭昭，子孫必不昌隆。蓋假銀天下處處有之，故錄此以爲後人之提防，勿蹈天廣之覆轍也。

    按：棍之用假銀，此爲商者最難提防，必得其梗概，方能辨認。餘於壬子秋，在書坊檢得一小本仔，辨說銀之真假，甚是明白。故錄之，以爲江湖諸君覽之，則假銀若一入眼，灼然明白。略陳其一二於左：

    夫元寶者，坑淘出而原寶。今之官解錢糧，亦傾煎如坑淘出厚色，而成元寶也。俗雲“圓寶”是也。

    松紋，與細絲一樣，其皆足色也。

    搖絲，色未甚足。銀瀉入，以手搖動而成絲也，曰搖絲。

    水絲，又名曰乾絲，自七成、八成、九成、九五止，通名曰水絲。

    畫絲，即水絲。瀉出而無絲，以鐵錐畫絲於其上，曰畫絲。

    吹絲，即九程水絲。銀一入，口含吹筒即吹之以成絲也，曰吹絲。

    吸絲，以溼紙蓋其上，中取一孔，以銀從孔瀉下，吸以成其絲也，曰吸絲。今人以鐵箔蓋於上，亦中取一孔，銀從孔瀉下，亦吸以成絲也。蓋吸絲自七成起，九五止。九五者，亦看得足色也。

    茶花，以紋銀九錢，入鉛一錢，入爐中鍋內不用一毫之硝，明傾取出，以把淡底填於腳。後瀉銀於內，鉛方不露，而自成其粗絲也，曰茶花。

    鼎銀，即汞銀也，又曰水銀。以紋銀五錢，以汞五錢半，入鐵鼎中，傾其色通紅於內，取出候冷，拿出其銀，止有一兩，拆汞五分，可打之而成，或造之以成餅。以銀薄貼於外，以墨微灑之，以掩其太白。更能造酒器，及諸項首飾。能拔銀絲，亦猶細絲者，只是色略青些。更有赤腳汞銀，文銀三錢，銅絲二錢，汞五錢半，如同前，傾煎取出，不能打造，亦如同水絲一般。若辨汞銀，其色腳嫩，上面銀薄貼，色不同赤腳者。然色赤而帶嫩，終不如水絲色老。此上古所傳。造此換人，亦發家數千。子孫繼跡不肖，而家即蕭條。害衆成家，終不悠久。

    銅，以銅嵌四旁，而後以銀瀉下，藏其銅於中，曰銅。辨之雖看其絲，終不如細絲之明。其絲粗而帶滯礙，即可疑而鑿之，方露其銅。

    鐵碎，以鐵碎先放於內，然後以銀瀉諸，適均入其銀內，包藏鐵於其中。至低者亦有九成，九五者有絲。

    或以銅碎如前，名曰包銷銀。至低者亦有九成；九五有絲，九成無絲。

    鈔仔銅，用銅一兩，入銀三分，入爐中。以白信石如硝抽入，瀉入中。取出鋏四旁者三四分重片，中心者又入爐中傾。再鋏，如此者數次。然後用銀末，以碗極細，用酸砒草搗汁，入硼砂三分，以罐仔同煮。後放前銀末三分，入砒草汁內。以前銅入罐中，以筋炒之，取出，以白水洗去其砒草汁，其色甚白。有一人問曰：“銅中只用銀三分，後又以銀末三分，何能使銀相交於外？”其人對曰：“世間寶物，惟金銀爲至寶。若先不以銀三分入銅傾煎，則後用銀末亦爲煎煮，必不能入。先以銀三分入內，則後用此銀末煮之，自然相應也。”故造假銀，俗曰“神仙”。然辨此銅，當認銀色，乃死魚白，無青白之色。再看其腳，有兩樣：或用胭脂點，或用石點。須在點腳及死魚白處辨之處，則真、贗瞭然。

    漂白，用銀傾煎細絲一樣，只是甚熱而壁乃薄，而後以，去其下面者，只留上面其薄者，中以白銅傾一無壁，以前上面安於其上，下面用銀箔合其下，用焊焊之。後用滓槌槌其腳，爲風鍋無二。雖以鑿鑿開，必不能辨。如辨此，則當時燒焊之際，以火燒去其青青自然之色，如死魚之白，故曰漂白。以此辨之，灼然明白矣。

    煎餅銀法，每鉛一錢，銷銅一分。若九成銀一兩，可用鉛一兩；八成可用鉛二兩，七成可用鉛三兩，灰堤中用炭裝爐，慢扇其火，煎至鉛化。若過後，必急扇其火，待油珠大如豆者，即以蓋蓋之，煞出止九五色。如待金花燦爛，煞出即結佈於上，曰布心餅，又曰焦心餅。下面蟹眼回珠，二面皆白，即松紋足色。

    九成餅，亦出爐白。上乃雞爪面，下面腳亦白。

    八成餅，出爐略黑，必用天砂擦之方白。上面蚤斑之痕，剪開略白。

    七成餅，出爐墨黑，亦用砂擦及用鹽梅洗之方白，其剪口帶赤。

    六成比七成猶不同些。

    五成即梅白餅。

    鹽燒餅，二錢五分銀出一兩，取出以鹽爛水，調上一重在其餅上，入火燒之，取出以錘打去一重銅皮；又用鹽燒之，再錘打。如此者數次，則外面銅去而自然白，曰鹽燒。

    白銅傾者即白鹽燒。

    三鋏餅，底是足色餅，用如紙薄，中用白餅熔一餅於中。上面用銀入爐中傾出細絲，入鉛二三錢，取出，瀉入炭鍋，成一餅樣，亦用甚薄，蓋於其上。然後用焊焊成一餅，鋏去其四旁者，中間的餅對面剪鋏，儘可瞞人。辨之其餅厚，上下皆真銀，中間色目異樣。知者以銀面於杉木擦之，即見三樣色。

    車殼即灌鉛，以松紋細絲面，以落錐落一孔，然後以割仔入其內割之，盡取其囊中者，留其銀殼。後用鉛灌其內填滿，再用銀打一尖仔尖之，又以鐵鏨仔鏨之，如風鍋一般。然辨此銀，要看其兩面之痕處，即見明白。

    倒茅餅，先以上號白信石，用熔成罐不洧水者，以鹽泥固濟，入信石於內。打二炷香升燈盞上，輕清者聽用。以銀七錢、銅三錢五分熔。將起爐時，以前信石七分入銀內，將蓋蓋之。取出天砂擦之，其面上亦雞爪面，如九成銀一般。辨之九成出爐自白，不待砂擦；然此餅鋏口帶黃，九成餅鋏口自白。以此辨之朗然。

    更有鐵線餅、江山白、華光橋、神仙餅、糝銅餅、倒插鉛，其餘奇巧假銀數十樣，非言語筆舌所能形容。知者引申觸類，觀此思過半矣。有等遊惰好閒、不務生理、受磨喪心、用此假銀苟計衣食，以度時光，此猶窮徒，故不足責；然今貪黜之輩，家頗殷足，尚換此銀，用以毒衆，自圖富厚，以遺子孫。不知喪心悖理，豈有善報，子孫其能昌乎！凡四民交易，止可用七成以至細絲，更低者不可用也。如昧心欺人，不唯陰遣之罪難償，而陽報之網亦不漏矣。

    十五類　衙役騙

    入聞官言而出騙

    裏有寡婦，富蓋鄉鄰。止生一子甘澍，年方弱冠，恪守祖業，不敢生放。鄉人路五兩次問之借銀谷，皆不肯，心恨之。歸與妻胡氏謀，要賴他強姦。妻許曰：“可。”又託心友支九爲幹證，即往分巡道處告。道親提審，先問胡氏曰：“甘澍因何到你家？”胡氏曰：“他家豪富，終日無圖，只是姦淫人婦女。知我男人未在家，無故來調戲我；不從便強抱親嘴，罵他不去。支九來邀我夫販貨，甘澍方走去。”再問支九：“你往路五家何干？”支九曰：“小的與路五都挑販爲生，因邀他買貨，聽得（裏）面婦人喊罵，甘澍走出。”又問甘澍曰：“你因何與婦人角口？”甘澍曰：“並無到他家，哪有角口？問路五左右鄰便知。”左右鄰都稱：“甘澍寡婦之子，素不敢非爲。外間並未聞姦情，此是裝情捏他。”路五執曰：“他萬金鉅富，豈不能買兩個幹證？”左右鄰曰：“我鄰近不知，他支九隔越一街，豈不是買來作證？”道曰：“路五貧民，何能買人作證？”將左右鄰並甘澍各責二十，定要問做強姦。甘澍出而懼甚，思無解釋。

    晚堂退後，道已封門，在後堂周旋閒行，沉默思想，忽自言曰：“錯矣！錯矣！”又周行數次，遂拂衣而入。適有防夫塗山，在外窺道舉動，聞其言錯，想必是審此姦情一事也。夤夜越牆而出，扣甘澍歇家門。歇家開門延入。甘澍正憂悶無計。塗山曰：“你今日事要關節否？”澍曰：“甚關節可解？正要求之。”塗山曰：“道爺適有妻舅到，三日內即要打發起身，唯此最靈。若投他，明日即複審，更大勝矣。”澍曰：“如此得可好。須銀幾何？”塗山曰：“此翻自案事，不比別人情，須百金方可。”澍曰：“百金我出，只要明日複審。”塗山曰：“舅爺今酒席尚未散，吾當即入言之。”澍與歇家送出。道大門已封，塗山復從居旁民家越牆而入。

    次日，道出早堂，即出牌複審強姦事。甘澍大喜，以爲果驗也。下午再審甘澍曰：“路五曾問你措借否？”澍曰：“他兩次問借銀谷，我皆不肯，因此仇恨，妝情誣我。”再審胡氏曰：“甘澍未到你家，哪有強姦事？將拶起！”路五邊未用銀，一拶即緊。胡氏難忍，即吐實“未有強姦。只措借不肯，故妝情告他。”又將路五、支九各打三十，將甘澍全解無罪。塗山即跟出索銀。甘澍曰：“吾樂與之。”塗山自索謝，澍另以十兩與之。塗山以銀入道卸起，再出索添謝，又得十兩。當時以舅爺關節之力，豈知出道之自悔，而銀盡爲塗山所風騙乎！

    按：衙役皆以騙養身供家，豐衣足食，其騙何可枚舉！蓋事事是騙，日日是騙，人人是騙。雖罄南山竹，何能悉之；雖包拯再生，何能察之？予素不入公庭，此中情弊，希所知聞。此其偶得於真見者，故述其弊竇如此。然衙中雖人人是奸徒，事事是騙藪，吾唯早完公課，百忍不訟，雖貪吏悍卒，其如我何！故曰：機雖巧，不蹈爲高；鴆雖毒，不飲爲高；衙役雖騙，不入爲高。縱有無妄之災，必有明官能昭雪之者。何也？官皆讀書人，明者多而昏者少也。無奈在衙人役，各以陰雲霾霧蔽之耳。故唯忍小忿，不入衙爲高也。

    故擬重罪釋犯人

    富民元植者，家溫行謹，奕世良善，偶與鄉權貴有隙。鄉貴素善葉推官，乃吹毛求疵，砌元植之惡十餘件。葉推官爲之送訪，按院即批與葉審。葉提元植，諭之曰：“汝之惡跡，我已備曉，罪在有定。只汝家殷富，不許央關節。若有關節，罪有加無減。且收入監，候拘到被害，即聽審定罪。”葉推官素廉正，從來不納分上。今元植既承面誡，越不敢展轉，只惶懼待罪耳。

    適眷親易鄉官，素與植相善，知其事屬仇陷，默地代訴於太府，託轉釋於四尊。太府乘間緩頰及之。葉四尊大怒，歸取元植，責之曰：“我叫你不得投分上，反央太爺來講。這樣刁惡人，定要擬你謫戍！”元植茫不知來歷，叩頭曰：“老爺素不納關節，一府通知；又蒙鈞旨面諭，怎敢央太爺？實不知事從何來。”葉爺曰：“且入監去，定是軍罪。”元植出查，方知事出易鄉官，自以己意代釋，並不使植知也。植思無處可解，尋其用事凌書手，密商曰：“能爲我減軍入徒，當以厚禮謝。”凌書曰：“能出百金，爲汝計之。”植許曰：“可。”以銀封訖。

    葉爺果喚凌書手作招曰：“須尋一軍律擬來。”凌書故以絞罪擬上。葉爺命改招，只可擬軍。凌書過一日再以絞罪擬曰：“訪單中惟謀死親弟一件最重，正合絞罪。餘某條某條，只是徒罪，並無合軍律者。”葉爺尋思：“有對頭之狀，尚不輕入人絞，況是拿訪，而可絞人？”曰：“造化了他，只擬徒罷。”後擬上三年徒。元植欣然納贖，凌書遂安受百金之賄。在葉爺，寧知其外受金而內擬人重罪乎？故衙役之欺官，雖神君不及察也。

    按：善有旌獎，惡有拿訪，此朝廷激勸一大機權也。今旌者多由攢刺之巧，訪者或由權貴之嗾，其虛實益相半耳。然猶幸有拿訪一途，可以少惕刁頑，稍爲良民吐氣。特被訪者出入於問官之心，高下於權書之手，其情得罪當者亦少矣。當官持權者，或遇大故重情，必虛心詳審，明察沉斷，庶可杜奸欺之一二耳。

    吏呵罪囚以分責人

    傳包孝肅爲官，清廉明察，用法無私，詐不得以巧辨售，罪不得以權貴免，又不納分上。故人稱之曰：“關節不到，有閻羅包老。”

    適有富豪子犯奸情真，知難逃洞察，預與一老胥謀曰：“包爺精明，察事如神。我所犯情真，幹證又直證，罪實難逃。若重罰猶可輸納；唯痛責實是難堪。有何計可以減責，必不惜厚費圖之。”老胥曰：“明日若當責時，你奔近案前，強辯求申。我從旁呵斥，爲你分責，或可減你一半。此外，別無策可圖也。”

    次日，包公審得真情，發怒要打富子四十。富子奔近案（前），嘵嘵申辯不已。老胥從旁大聲呵之曰：“速去受責，何須許多說話，罪豈赦你！”包公見之，大恨此吏攬權起威，恐後日竊勢騙人，外必生事，即先責老胥二十板，偏減去富子二十，欲使威不自胥出，不知正落其謀中也。老胥遂得厚賂，而包公漠不知之。

    按：吏爲奸，皆是知本官性情，而變幻用之。老胥知包公嚴明，豈容胥吏招權？故旁呵犯人，包公必責吏而故恕犯人，以見胥吏之無權，欲外人不畏懾之。豈知於難減責之中，故分責以取其賄，又孰從而察之？公且受胥騙，況後之爲官者哉！

    十六類　婚娶騙

    婦嫁淘街而害命

    京城有房八者，爲人癡蠢，以淘街爲生，家止一老母。一日，房八淘街，往小河邊洗。靠晚來有一婦人，身穿麻衣，旁立看淘洗訖，謂房八曰：“我將往孃家，今晚不能到，暫借你家一歇。”房八曰：“我家歇不得，何不往客店歇？”婦人曰：“客店人叢雜，（住）宿不便。你家有何人？”房八曰：“家有老母。”婦人曰：“有母便可同歇。”

    房八引至家，婦人把銀與糴米買酒菜，夜間三人同食。婦人問：“曾娶媳否？”房母答：“家下僅能度日，哪得銀娶媳？”婦人曰：“我前夫死已葬訖，家無親人。今收拾家財，將回孃家，奈孃家又遠。看你兒子孝善，偶然相遇，亦似天緣，意欲爲你媳婦，以供奉朝夕，何如？”房母曰：“你雖好意，只恐兒不能供三口人。”婦曰：“我亦帶有些少銀本，諒勤治女工，亦足自給。”房八喜曰：“我算命今年當招好妻。一人自有一人祿，何患不能供？”是晚，遂成親同宿。一夜之間，敘盡風流。男稱前未娶，今如渴而得漿；女稱久失偶，今如熱而遇涼。二人交愛，真如魚水。房母亦大喜天賜賢媳。

    次日，婦以銀六錢與夫糴米買菜蔬。第三日，問婆母曰：“何不做身衣服穿？”婆稱無銀。婦又出銀六錢，叫夫在汪客大布店買之。房八既得妻，又前後得銀作家，心中揚揚喜色，往汪店買青布二端歸。婦各將剪去三尺，故持尺量曰：“此是剪剩之布，未成全匹。何被人瞞也？可持去與換。有好銀買布，他何得如此虧人？”房八聽妻言去換。汪店言：“我家哪有零布？是你自剪起胡賴我。”二人各爭一場。汪客令家人再以二端與之。及持歸，婦背地以剪刀刺破幾葉，後將展開，又曰：“如何又換兩匹碾爛布？這布店好可惡！他欺你純善，故敢誑你。今次不換，可放言罵他，怕他什麼！”房八被妻激，忿忿往說：“你以破布誑我。”汪客說：“你買一匹布，來換許多次，店中哪有此功夫！”不換與他。房八便縱言穢罵。汪客怒，喝令家人扯打一頓，後以兩匹布打開看明，擲與之。房八執布歸，言被打之恨。妻怒，頓足曰：“有銀買布，反招他打。他靠財勢，可拼命與他作對。吾與婆能替你申冤。”又激夫到店兇潑。汪店家人又羣起痛打，帶重傷而歸。婦哭曰：“必往告保辜狀。”遂往御史處告準。歸買好酒好菜，勸夫多飲，方可散血。夫被其勸，酩酊大醉。夜乘醉，緊綁其手足，以沙塞口鼻，至三更死已久，解其綁繩。婦故喊曰：“你兒身冷了，硬了，莫非是死？”嚇得婆起看，兒已死。二人相對哭盡哀，復往御史處補狀。差官檢驗收貯，遍體都有重傷。汪客驚惶無措。

    過三日將審，婦與婆到汪客店曰：“我夫被你打死已的，只我婆年老，我一婦人難獨供膳，把你償命亦無益。你能出銀三百兩，與我供奉婆婆，叫婆具息免檢罷。”汪客聞言心喜，令人擔議，許出銀二百兩，與房母養贍。房母依婦言，自具息言：“身貧老，兒死婦寡，莫能存命。憑親鄰勸諭，着汪出銀一百兩，與氏養贍，免行檢驗。”官准息，將汪客打二十，又罰一大罪，令房八妻領銀而歸。過兩日，婦竊銀二百兩，夜間逃去，不知所往。房母再欲告，汪客又重出二十兩與之，以息其事。

    按：此婦是大棍之妻，查得房八止此老母，故遣婦假與爲妻，激其與富店毆爭，然後加力打死，則房母必告，必可得銀，然後拐銀而逃。是斷送人一命，而彼得厚利也。世之奸險至此，人可癡心而犯其機阱乎！

    媒賺春元娶命婦

    福建春元洪子選在京將納妾，媒數引看，多未稱意。適有崔命婦者，年近三十，猶綽約如處子。以爲夫除服，入寺建醮。二棍套定，一爲媒先引洪春元到寺親看。洪見其容貌秀雅，言動莊重，大是快意。媒曰：“既稱意，須與其大伯言之，此婦是伯主婚。”徑引春元到其家，先袖錢五十文，入付其小家僮曰：“有一春元來尊府看大廈，託討三杯茶與喫。”再出邀春元曰：“他大伯在外即回，可入廳坐。”少頃，一棍稱爲伯，從外入。三人敘禮，復坐，小僕捧茶出。媒曰：“令弟婦欲改造，此福建春元欲求娶，敬問禮銀若干？”伯曰：“路太遠些，恐弟婦外家不允。”媒曰：“他目今受官，即叫令弟舅同到任，亦何憚遠？況他世家宦族，姻眷滿朝，即在京亦多人看顧，此不可錯過。但老爺尚未得見令弟婦。”伯笑曰：“舍弟婦人品德行女流第一，往日亦不肯令人見。今日除服，在某寺建醮，往彼處看之易矣。”媒曰：“尊府所出，亦不須看。但問何時肯去，及禮銀若何？”伯曰：“她除服了，亦不拘時去。禮銀鬚一百以上，她首飾妝奩，亦有五六十兩。”旋引媒起，密曰：“我上賀須四十兩，莫與弟婦知，其身資可減些。”再復入坐，復曰：“明日若交銀，可在花園館中。家中有俗忌，不交銀也。”媒曰：“須請令弟舅同見爲好。”伯曰：“彼來自多稱說，待娶後即通未遲。”便送媒與春元出。媒曰：“適間伯與我言，須上賀銀四十兩，其身資可減些。彼不欲弟婦知，欲在園交銀。”

    次日，媒引春元及二管家同往園館，又去邀崔家大伯同一小僕挾天平至。媒曰：“要叫一人寫禮書。”伯曰：“亡弟未在，何用婚書？”媒曰：“京城交易，不比共府作事，只記一帳，亦有憑據。”伯曰：“吾自寫何如？”媒曰：“最好。”即取紙與。寫到財禮處，伯曰：“六十兩。”媒曰：“減些，只四十。但要安頓令弟婦有好處，不必多索銀。”伯曰：“兩項可都一樣。”媒曰：“易說的。”寫完了，媒曰：“婚書放在我手，看對銀。”先對四十兩作一總封，又對二十兩付與伯收。伯起曰：“吾取四十兩，財禮任你家中面交；不然，亦不消說。”媒曰：“再加十兩。”伯亦不肯。媒顧春元曰：“何如？”春元曰：“湊起四十兩在你手，到他家交與婦人。”媒曰：“婚書並銀，都要在我手，一同家中，兩相交付。”伯曰：“我的非今日言明，要背交，昨已議定了。若事不成，豈能賴得？”媒惟取四十兩並婚書在手，同春元回店，僱人去接親。媒以婚書付春元曰：“事已定矣，不消帶去。”只同兩管家，領十餘人至崔家，先入廳旁坐。媒曰：“吾叫大伯來。”脫身去矣。

    崔家見許多人來，出問曰：“你輩何干？”管家對曰：“來接親。”崔家人曰：“你走錯門了，接甚親？”管家曰：“媒人引我來，怎會錯？”崔家人曰：“哪位是媒？”管家曰：“媒去叫你大伯。”崔家人曰：“有甚大伯？”管家曰：“是你家交銀主婚的。”崔唾其面曰：“你一夥小輩該死的！此是崔爺府中，你信何人哄，在此胡說？”管家曰：“昨同洪相公在你家喫茶，許議親事，已在花園交銀了，今反退悔。我豈怕你的，難道脫得我銀去？”崔家人曰：“誰把茶你喫，誰受你銀？我家哪有出嫁的人？”管家曰：“你前日在寺中建醮的娘子要嫁。”崔家人曰：“啐！那是我主母，曾受朝廷誥命，誰人娶得！我去稟巡爺，把這夥棍徒鎖去！”兩管家見媒人請大伯不來，心中不安，各逃回店。崔家人尾其後，查是春元洪子選強婚，即往府尹告強娶命婦事。洪春元聞告，始知被棍脫，即逃出京去。及府尹差人來提，回報已無期走矣。府尹曰：“他自然要走，怎敢對得！”遂爲立案存照，以俟後提。

    按：此棍巧處，在見崔家主僕皆在寺，乃哄其家小僕進茶；又云大伯欲背索上賀，在園交銀，故可行其騙。洪春元既失銀，又着走。又府尹信其強娶，爲之立案。在外娶妾，信然難哉！作事何可不審實也？

    異省娶妾惹訟禍

    廣東蔡天壽者，爲人慷慨仗義，年四十無子。其妻潑甚，弗容娶妾。一日，販廣錫三十餘擔，往蘇州府賣，與牙人蕭漢卿曰：“我未得子，意欲在此娶一妾，亦有相因的否？”漢卿曰：“有銀何怕無當意女子？”即領去看幾個室女。漢卿曰：“我年過四十，此女皆年紀不相宜，吾不娶也。”

    忽有蕩子國延紀，家有寡母鄧氏，年三十三歲，容貌端好。夫死，遺家資千金，被延紀賭蕩罄空，更欠賭銀二十餘兩，逼取無辦。乃與棍商議，詐稱母爲妻，欲嫁以償債。媒傳於漢卿，領天壽看之，年貌合意，議身資銀四十餘兩。延紀曰：“氏系過江出身，恐外家阻擋，不與嫁遠。其銀可封牙人手，待臨行上船，我叫人送到船來，人與銀兩相交付。”牙人以爲可。

    臨行，延紀自僱轎，詐稱母舅家接母。上船後，始知子將己脫嫁於客，心中甚怒，只忍氣問曰：“夫既以我嫁人，何必相瞞，且娶我者是誰？”天壽應曰：“是不才。”婦曰：“看君諒是個富翁，我亦無恨。但我因夫賭蕩，衣資首飾悉藏母家。我同你去取，亦且令母家得知。”天壽信之，與鄧氏偕往。氏入訴其子背將己嫁之事。其兄鄧天明發怒曰：“哪有子敢嫁母者！是何客人敢斗膽而娶？”出將天壽亂打。鄧氏救止曰：“諒客人亦不知情，只不孝延紀，膽大該死！”天明即具狀告縣。鄒爺準狀，差拘延紀，逃走不出；先拘漢卿、天壽到。鄒爺審出大怒，將婚主、媒人各責二十，以天壽收監，着漢卿討延紀。數月，終不能拿，累被拿限拷打。天壽投分上釋監，鄒爺竟不許。人教天壽曰：“賊要賊拿，賭錢要賭錢人拿。何不許銀與賭棍人拿？”不數日，賊指延紀所在，差人拿到。鄒爺審出延紀以子嫁母與遠客作妾，責四十板，擬重典，身資銀追入官；漢卿、天壽各擬杖懲；其母取氏，着兄鄧天明領歸供養，任自擇嫁，批照付之。

    按：爲嗣娶妾，禮律不禁，特當娶於附近小戶。若出外省，慕色而娶，多釀後患。若此類者，可爲炯戒矣。

    青蛙露出謀娶情

    徐州人陳彩，家資鉅富，機智深密，有莽、操之奸。年三十歲，妻妾俱無子。鄰舍潘，常借彩銀，出外爲商。彩往家，見其妻遊氏美貌絕倫，遂起不良心。邀同本往瓜州買綿花，發廣州等處賣。貨收完，二人同歸。路經西關渡，此幽僻之處，往來者稀。上渡，以篙撐船。彩暗忖：“此機可乘。”從後將一推落江。奔起水面，彩再以篙指落深淵。浸死之後，彩故叫漁翁撈其屍，以火焚之，裹骨歸家。

    彩穿白衣，見父母先大哭，而後報兇情。家大小都慟，乃細問身死因由。彩曰：“因過西關渡，上渡撐船，與篙併入水中。水深急，力不能起，遂致浸死。我僱人撈屍，焚骨而歸。”言畢，潘家又哭。彩用將所賣帳薄並財本一一算明，交還之父母。滿家反懷其德，哪知彩之設計謀死也。

    至半年後，父潘玉年老，有二幼孫不能撫養，欲以媳招人入贅，代理家事，與彩商議。彩曰：“入贅事久遠，必得得當人方可；不然，家被他破害，後悔何及？依彩愚見，小心支持守節，勿嫁人爲尚。”彩言雖如此，而中藏機械甚深。後有議入贅者，玉亦與彩議，彩皆設機破之。因先賄遊氏之外家。

    布謀已定，自言於玉曰：“吾與令郎至知，本無自贅之理。但事有經權，試與尊叔自籌之。”玉曰：“尊見何如？”彩曰：“吾欲以叔產業悉付我理，請叔族親議立文書，遞年幾多供應尊叔夫婦食用，幾多供應祭墳納役，餘者悉付叔存之，以備二孫婚娶；令媳與我爲次室。況我拙荊頗賢，必無妒恚之患。後倘得產男女，必不虧她。是令媳得所歸，而公家亦有所付託矣。”媳曰：“古云‘寧作貧人妻，莫作富人妾。’我夫與他爲友，我嫁他爲妾，似不好觀瞻。請公公再詳。”玉曰：“難得此人家富忠厚，況又代我理家。我不勞而坐享衣食，餘剩者又存與孫婚娶。文字有我族人爲證，何等安妥，不必再疑。”海軍家大小皆以爲然，遊氏父母亦同聲曰“可”，遊氏只得聽命。

    不覺嫁後二十餘載，生有二子，又養一長孫。前二子皆已娶媳，亦生二孫。彩之正室前十年已故，遊氏與夫極和順。一日，大雨如注，天井水滿。忽有青蛙浸於水中，躍起庭上。彩以小竹挑入水中去，如此者數次。彩平時是謹密之人，是日天牖其衷，暗忖遊氏恩情已久，諒談前情，妻必不怨，不覺漏言曰：“你前夫亦似此青蛙。若不生計較，安得與你成夫婦？”遊氏曰：“計較若何？”彩曰：“昔時見你貌無雙，要得同牀伴我眠。心生一計同貿易，過渡踢他落波心。你夫奔起浮水面，再將篙指落深淵。連奔連指兩三次，亦如青蛙此狀情。”遊氏驚號，大罵曰：“你這狼子野心賊，當千刀萬剮！哪有人如此狠心者！”彩被妻罵，無一語可應之。遊氏哭奔於路，高聲叫曰：“我前夫被這賊謀死，謀我爲妾！我必經官告論，爲前夫報仇！”左鄰右舍皆卒聽驚駭。彩叫二子強抬遊氏入家，皆跪下苦勸曰：“看家中大小之面，勿說此話。”遊氏指罵二子曰：“你父奸謀子豈昌，無端造惡忒強梁。險邪暗害同曹賊，天牖其衷自說揚。呈官告論清奸孽，斬他首級振綱常。我夫雖然歸黃土，九泉之下也心涼。”

    長子潘槐、次子潘楊聞遊母出，路揚陳彩謀殺其父之事，與潘族衆來問其詳。遊氏見二子並小叔，慟哭甚而言曰：“當你父在日，出外爲商，嘗問這賊借本。他見我先時有貌，即起歹意。邀你父出外貿易，歸西關渡，踢你父於江中。奔起水面，復以篙指落深淵。如此者數次，因此浸死。”衆等曰：“何以知之？”遊氏曰：“適間大雨，天井水溢，有一青蛙被浸，躍起庭上。賊以竹打，抽下數次，蛙因打困浸死。天不容奸，他見此蛙，因自道其故，所以知之。兒可去告，我來作證。”槐、楊聞言，捶胸號天，大哭曰：“這仇不共戴天，扯來打死他！”直入內堂，將陳彩揪打。彩家理虧，自然不敢對敵。彩怒曰：“我縱謀人，罪有明條，豈該你打！”遊氏曰：“他罪不容誅，若未經官，錯手打死，則仇未報反成人命。”方鬧嚷間，潘家族衆倏集百餘人，中有無藉者欲掠其家。遊氏曰：“物是我的。賊犯法當死，非他所有。我不出證其罪，汝衆何得掠我財物？”

    遊氏與二子抱牌急告本縣。魏爺準其狀，差拿陳彩到官，無半語推辭，一一招認。魏爺打彩三十板，立擬典刑，即申上司訖。遊氏並二子槐、楊各討保，候解兩院。是日，縣看者何止數百人，皆曰：“此婦原在潘家，處中戶；今處於陳，萬金鉅富，驅奴使婢，先作妾而今作正室；況年已久，生子及孫。徇情者初談及此，未免哽咽喉幹，吞聲忍氣而罷。今徑呈之公庭，必令償前夫命，真可謂女流中節俠，行出乎流俗者也！”

    兩院倒案已畢，陳彩正典刑已定。彩託禁子叫遊氏並二子來獄中囑咐。遊氏不肯去見，只叫二子往見之。彩囑二子傳命曰：“我償潘之命已定，她之怨已酬，而結怨之恩已報矣，何惜見我一面？我有後事欲以付託。”遊氏曰：“我與他恩誼絕矣，有何顏再見他？”二子入獄中回話，彩大怒曰：“我在獄受盡苦楚，不日處決。她在家享受富貴，是他潘家物乎，陳家物乎？”言畢，二子以父言傳於母。遊氏曰：“我在你父家二十餘載，恩非不深，但不知他機謀甚巧。今已泄出前情，則你父實我仇人，義當絕之。你二人是我毛裏天性，安忍割捨？你父不說富貴是他家的，我意已欲還潘家；今既如此說，我還意已決。當你母已死，勿復念也。”二子曰：“母親爲前夫報仇，正合大義，我父不得生怨。須念我兄弟年幼，方賴母親教育，萬勿往他家也。”遊氏不聽，召集陳門親族，將家業並首飾等項交割明白，空身而還潘家，甘處淡泊，人皆服其高義，羨潘之有妻，仇終得報；嘆子彩之奸謀，禍反及身也。

    十七類　姦情騙

    用銀反買焙紙婦

    宗化人羽崇，家資殷富，性最好淫，常以銀谷生放於鄉下。鄉人唯早午晚在家食飯，午前後都往耕田，並無男子在家。崇偏於半午前往人家取帳，遇單居婦女，千方挑之，多與通好。

    人有問之者曰：“凡婦人與初相見，面生情疏，茫不相識，怎好開口便通野話？倘怒罵起來，後何以登其門？”崇曰：“凡撩婦人，臨機應變，因事乘機。或以言挑，或以利誘，或以勢壓，或以懇求，何止一端，全在察其心情而投中之。或無可入機者，試與之講夢，說我昨夜夢一所在去，宛似你家一般，某物在此，某物在此。又夢與你相交，一夜快活，醒來乃是一夢。今日到此，全與夢中相同。如此且笑且說，講了一遍，看她言貌或喜或怒，或不睬，或應對，或疑猜，便可以言投入。彼若發罵，我只說夢；彼若不拒，我便可取事矣。“我嘗往一所在取帳。男子另一處造紙，兩妯娌對焙紙。其伯姆半宿婦人，其嬸子極是少美，我欲挑之。若半聲推拒，隔焙便聞，何以動手？我生一計，包銀一錢，作一塊，密密輕輕與說曰：‘我欲挑你伯姆，把此一錢銀送你；再一包五分，託你代送與伯姆，替我說個方便’。婦人接四包銀，把自己包開看過，見銀作一塊，心中有些喜意，答曰：‘你愛她你自與她說，自然是替，我不好替說。’我便曰：‘若愛只是愛你，但恐你不肯，故託你通伯姆。’罷不應，我便摟之，默然應承。只隔焙乾事，那邊全不知。若不如此，反生計較。彼恐伯姆知之，怎肯默然應允？惟先說挑伯姆，彼心道：‘那邊可幹事，我這邊密密幹，亦何妨？’故不勞而成也。”

    按：婦人不愛淫者亦愛財，但深畏人知，故不敢爲。唯點壯其心，謂人不能知，彼便敢妄爲耳。既許從你，彼之遮蓋，自然更謹密矣。此羽崇騙奸機巧之一節也。然世情鬼魅，有許多深奸隱慝，何能盡述爲戒？特擇其近聞者如此。

    和尚剪絹調佃婦

    壽山寺，田糧五百石，分爲十二房。僧皆富足，都錦衣肉食，飲酒宿娼，更甚俗家。每管寺十餘年，銀多欲歸，先約家中定姻，在外蓄髮爲頭陀，鬢髮可縛網巾，即回娶妻當家矣。每兄去弟來，父亡子繼，據爲己業，並無異色人得參入。或有畏受家累，不思歸俗者，輒擇村中愚善佃客有無妻者，出銀與代娶。僧先宿一個月，後付與佃客，供不時往宿，僧來則僧之妻，僧去則佃之婦。故諺雲：“非僧奸佃婦，乃佃奸僧老婆。”即此俗也。或生子，有全月可認者，則屬某；或交錯無可辨者，則僧與佃分，各得其一，待十餘歲，即領爲侍者，實則親子也。故僧家雲：“滅燈傳道，寄姓傳宗。”即此也。

    有一僧，往鄉取苗租，其佃戶柔懦。見其婦美貌，每挑之便罵，不睬。後冬十月，故買匹好絹，問此婦借剪刀，剪下二尺，曰：“將送人作鞋面。”餘者寄此婦手。兩日後復來取絹，借剪刀又剪二尺，將往送人，餘者仍寄之。婦曰：“送甚人，何不全拿去？”僧曰：“只消許多，可長享用。”婦曰：“我代收藏，亦當剪二尺與我。”僧曰：“你若要，便全匹與你，這兩尺亦與你，不消送那人矣。”婦曰：“果真乎？”僧曰：“惟恐你不受，我久有意送矣。”兩下遂成雲雨佳會。僧曰：“你往日罵我，今日何有這好意？”婦曰：“我冬間要做一身衣服，送母親壽，故不得已從你。後日決不肯矣。”僧曰：“那二尺更要一次。”婦曰：“二尺任你送別人。”僧曰：“取多辭少，你好歹。”

    及事完了出房，僧曰：“我要禾稿絞一索用。”婦取付之。僧將稿慢慢絞索。婦催快去，僧曰：“在外何妨？”少頃，佃客回，問曰：“你作索何用？”僧曰：“我有絹大半匹要賣，令正說要造衣，送令岳母壽，以你養的豬，作一兩二錢還我絹，將此索牽去。”佃客罵妻曰：“我豬要養，何換此無用絹？急取還他去！”婦取起二尺，將大匹丟出還之，曰：“舍與你！”僧曰：“我還你是價，也不虧你，有甚舍與我？”僧見其取起二尺，知她終是愛財，次月復買藍絹半匹，並前絹送與之。婦罵曰：“禿騾該入螺螄地獄，我豈睬你！”僧曰：“正爲你常罵我，故意取回，弄你受氣。不然，我豈慳吝的？你說要一身衣服送壽，前日止一件衣，今敬剪一件下，成就你事，何故又罵？”婦拒不允，僧再三哀求，只前已有情了，終拒不得，復爲受之。後遂通往來，難禁斷矣。

    按：此婦性本烈，只爲愛其絹，遂至玷身。所謂“棖也欲，焉得剛”是也。人家唯禁止僧道來往，便是好事。若入寺，若拜佛，若子寄僧道姓，此皆恥事，切宜戒之。勿圖無影福田，而蹈無窮污垢也。

    地理寄婦脫好種

    有魯地理，看山頗精。要圖一好地，自葬父。尋至寧城，得一佳風水，落在楊鄉官墳祠後，既難明買，又難盜葬。聞楊鄉官已故，兩公子亦欲求地葬父。魯地理即以此地獻，引二公子來看，果好穴情山。不費買，坐向又大利，即用葬父，將銀三十兩謝地理。魯客不能謀其地，因欲脫其種。乃租楊公子花園門下住家，用銀娶一美婦爲妻，與居兩個月，對妻曰：“我要出外行地理，難計歸程。家下若欠缺薪米，已託主人公子看顧你。此是我恩人，因得他銀，故能娶你。我已遠出，這兩公子若調戲你，隨你從他。若與他有情，後日扶持你必厚。但他家多奴僕，切不可與他通。若輕自身，公子必看賤你，後自取困窮，誰來賙濟你？”又去託兩公子：“見得要遠出行，地理家下些少，望相賙濟，歸時一一奉還。”

    公子常往花園，見其婦美，已是動心。地理纔去兩日，大公子即來其家，調戲其妻。這婦人已承夫囑，慨然與通，情意好甚。後月餘，次公子亦來戲之，亦從。半年後，魯地理歸，見家中米菜充足，問妻曰：“公子來否？”妻曰：“兩人都來，我都納之。”魯地理曰：“與這好人交，亦不羞辱你。有喫有穿，有人陪你睡，早晚有人看顧，我雖出外亦安。”妻笑曰：“食用還強你在家時，只你不要喫醋。”地理曰：“是他銀娶的，又代我供你，何須妒？但兩人迭來，恐你惹毒瘡。須與他定一月一個，可無生瘡。”

    再次又出外，公子又來。婦人曰：“你兩位不時來，恐我成毒瘡。須定單月大公子，雙月小公子方好。”公子曰：“你說極是。自今某月屬某，菜米一應他供給。”不覺經四年，已生兩男子，皆兩公子血脈矣。魯地理將命與人推，皆雲後當大富貴。因攜妻與子辭兩公子而歸，二人各贈有厚程。後二子長成，皆登科第，實楊姓之風水，被其暗漏去而不知也。

    按：富貴家子弟，多有好淫人妻小者。或致生子，其風水不無分去。觀此地理之脫種，後人可鑑矣。

    有一富家子，往佃戶家取租，見其婦美，累挑之。婦不敢從，密報於婆。婆曰：“他富家子，若與他有子，後日亦討得喫。”富子後又挑之，婦即允，與入房中解衣。富子曰：“往時累說不從，今何故便肯？”婦曰：“已對婆婆說過了。”富子曰：“你婆要拿奸麼？”婦曰：“非也！婆曰傍你富家種，若有兒，亦討得喫。”富子一聞漏種話，猛然自省曰：“不可！不可！”連說四句“不可”，因轉言曰：“我非真欲奸，只愛你生得好，故與耍耳。今送銀三錢，與你買粉，我不污你也。”淫情已動，馳歸家，夜與妻交。其夜受胎，後生一男，長中進士，官受知縣。

    初上任日，天晴日朗，忽見官堂四大柱上，各有兩個“不可”金字，心中憂曰：“此必不可任此官也。”謹慎做一季官，便推病辭官養親，匆然歸。父驚問故，答曰：“因上任日，見四個‘不可’金字，恐非吉光，故辭官歸養。”父曰：“養親官在亦可。”經一夜，父思到大喜，呼其子曰：“你見四‘不可’金字，此大吉兆，你官必高也。我少年時，挑一佃婦，已允矣。臨行事時，他說要傍我好種，我猛省起，連說四句‘不可’，遂不肯苟合。其夜歸後即生汝，此天報我不淫人婦之德。若是凶兆，何故是金字？又何故四個‘不可’，與我昔言相應也？此是好兆矣。”兒曰：“是也。”隨即寫書託同年，次年復起官。後官至侍郎，一門貴盛。

    看此節，可見富貴家子弟不可漏種於人矣。

    有鄉官知縣，生四男，皆爲秀才，聰明俊偉。一日，鄉官卒。地理爲擇一葬地，風水甚佳，曰：“六年兩科內，四位公子當盡登科第。”六年後，地理來取謝。三長公子都中去爲官，獨四公子在家款待地理，敬問曰：“承先生許我四人皆發科，今三位兄果中矣。論才學，我更高於兄，獨不中，何故？”明日，地理同四公子再登墳細看，曰：“論此地，雖幾兄弟皆當中，其間不中者，必有故。”公子懇問何故，地理曰：“令先尊幾歲生你？”公子曰：“先父生我時年六十，後七十四歲卒，今又六年矣。”又問曰：“令堂當時幾歲？”公子曰：“其時三十歲。”地理搖頭曰：“我知之矣。”公子曰：“先生知何緣故？”地理曰：“休怪我說。公子必欲中，須問太夫人，你是何人血脈？”公子會其意，夜設盛席，慢慢勸母醉飲。至二更後，吩咐親人並奴婢等各先睡。四下無人，公子跪曰：“兒有所稟，不敢言。不知母親願我中否？”母曰：“三哥子都中了，我願你中極切。有甚好歹事，但說無妨。”公子曰：“地理說我不是爹爹親血脈，故不中。必須知誰實生我，方可中。”母本愛幼子，靜夜又無人，酒後又醉了，不覺吐言曰：“地理果高見。彼時你父已六十，衙中某門子後生標緻，我實與他生你。”公子已得實，次日謀於地理。地理曰：“須到彼處謀門子骸骨來，附葬旁，來科即中矣。”公子依言，往取而葬之，次科果中。

    看此節，可見暗中雜種，人不及知，故有共風水而貴賤懸隔者，其中不無難言處也。

    又解某之父，血衰無子。其母夏月熱甚，着單裙睡於牀。家蓄有猴公，往奸之。驚醒欲推去，猴欲齧欲抓，推去不得。睡熟神旺，不覺淫情動，即有孕。解父歸，妻與言被猴奸之故，曰：“此異物，須殺之。”猴既奸後心虧，走於後門大桃樹上，不肯下。解父故與妻戲於樹下。猴見人色喜，方下樹來。解父槌殺之，即埋於桃樹下。後解某生，極聰明伶俐，但跳躍倒地，若猴狀。解母心知爲猴種也。以無別子，故不殺之。八歲父死，地理爲擇葬曰：“此地極佳，當出神童才子。此子雖不才，但三年後可登高第。”過三年後，地理復來。解母曰：“汝說三年後此子知變，今輕狂如前，奈何？”地理再往墳細看，歸問曰：“此子是安人親生的，抑妾生乎？”解母曰：“此子非親生，是鄰家丫頭與猴生的，欲棄之，我以無子，故血抱以養。”地理曰：“欲此子成器，須得猴骨在，附葬此冢之旁，後日還昌你家。”解母往樹下掘之，其骨猶在。特與地理曰：“鄰人尚留骨在，當如何處？”地理教擇吉日葬之。再三年，果舉神童，後爲一代名人。（此聞其鄉陳地理所傳。）

    看此節，可見風水之效，捷如影響。人家得好地者，子孫宜守禮法，不可淫慾敗德，致漏脈於人也。

    奸人婢致盜失銀

    寧城一人，姓李名英，年二十餘歲，聰明脫灑，惟耽酒色。常買夏布，往蘇州閶門外，寓牙人陳四店。其店兼賣白酒。鄰家林廷節，常遣婢京季來買酒。季年方十八，國色嬌媚。李英愛之，因而調戲成奸，買簪圈等送之。同店多有諫其勿惹禍者。英與季兩少相愛，情深意美，哪肯割斷？後廷節察知季與英有奸，呼季責曰：“你與李客私通，我姑恕汝。可密窺英銀藏於何處，偷來置些衣裝與你，後得享用。”

    一日，英飲酒娼家。季潛開英房，盜去銀一百餘兩。及英回店，知銀有失，向店主逼取。客夥吳倫曰：“你房內有銀，不可遠飲娼家；即飲亦宜早歸。今蕩飲致失，何干主人事？今午見京季入你房中，必此女偷去。你可告於官，我與店主爲證。”

    英待兩日，季不來店，乃告於府。廷節訴英欺奸伊婢，情露懼告，先以失銀誣抵。本府張爺審問於證，吳倫、陳四證曰：“親見季入英房，盜去銀是實。”張爺詰曰：“客人房、室女牀，二者豈容妄入？季入英房，汝等見何不阻？”倫曰：“英與季私通，亦是實，故英未在店，開門而盜。”張爺審出此情，知銀系季偷是的；奈廷節乃府庠生，季考取之第二，只依廷節所訴，斷曰：“既有姦情，則失銀系是抵飾。以英不合欺奸侍婢，虛詞抵賴。陳四爲牙，知有姦情，何不諫英早改？待事敗而猶偏證，各擬杖懲。”

    按：此審李英甚枉。特爲客旅，宜謹慎自持，豈有奸人侍婢而不取禍者！今店中多有以妻女引誘客人，成奸後賴其財本者。切宜識透此套，勿入其騙可也。

    奸牙人女被脫騙

    經紀廖三號龍潭者，有女名淑姬，年方二八，尚未配人。容如月姊，貌賽花仙，真個女子中班頭，絕世無雙者。客人張魯，年二十餘歲，磊落俊雅，頗諳詩書，浪跡江湖。一日，買閩筍數十擔，在廖三店中發賣。不時遇風，都放帳未收。日久，見其女丰姿嬌媚，日夜想慕，不能安枕。奈廖三家中人衆，難以動手。而女亦時於門後偷眼覷魯。魯以目挑之，女爲俯首作嬌羞態。二人情意已通，只陽臺路隔，鵲橋難渡矣。

    一日，廖三家中早起炊飯，與商人上鄉討帳。張魯心喜，乘機潛入其房，與廖女成奸。偷情之後，時有私會。

    其母知之，與夫商議曰：“吾女幾多豪門求婚，未肯輕許。今被鼠客所玷，須密捕殺之，以消其恨。”廖三曰：“不可。凡妻與人私通，當場捉獲，並斬呈官，律方無罪。今女與人通姦，並殺則不忍；單殺客人，被罪不至死，豈死無後話？現今筍帳已完，其銀皆在我手。密窺女與奸時，當場捉之，打他半死，以鎖繫住，勒其供狀，怕他不把筍銀獻我，彼時亦何說？”妻然之。

    未數日，張魯果墮其術。魯曰：“此是我不良。銀鬚以一半還我便罷，不然吾不甘心。”廖三不允，魯遂告於府，批刑館。吳爺審出實情，問淑姬：“曾許配人否？”對曰：“未配。”又問魯：“曾娶否？”魯已有髮妻，乃誑曰：“髮妻已死，尚未再娶。”吳爺斷曰：“汝二人既未成婚，須斷合之，以所勒銀準作財禮。”廖三曰：“奸人室女而得成婚，後何以儆？”吳爺曰：“汝牙家常以妻女賴人奸而脫其銀，吾豈不知？若不配合，須將汝女官賣，將銀究論；張魯合懲通姦之罪耳。”魯曰：“一女子安值財禮一百餘兩？須判一半還我，準與其女爲奩。”吳爺曰：“爲商而嫖花街柳巷，尚宜有節；主人室女，豈容欺奸？”魯且感且哭，盡喪其本，止得一女，又無盤纏可帶，即轉嫁銀三十兩而歸。

    按：牙家縱容妻女與客人成奸，後脫其財本，此常套也。惜此女不知，爲父母作貨；張魯亦不知，而落此套中。猶幸吳爺斷與成婚，雖失利，猶得婦也。惜其財本稀少，不得同此女歸耳。後之爲商者，斷合事本難期望，則脫奸宜慎防之。

    十八類　婦人騙

    哄嬸成奸騙油肉

    兩妯娌並坐，適有賣油者過。嬸石氏曰：“家下要油用，奈無銀可買。”姆左氏曰：“先秤油來，約後還銀未遲。”石氏叫入買油，秤定二斤矣。曰：“男人未在家，過兩日來接銀。”後兩日賣油者來，嬸曰：“無銀，何以處？”姆曰：“再約三日。”嬸以此言退之去。又三日，嬸曰：“你教我先秤油，今竟無銀。你討些借我還。”姆曰：“你肯依我教，還他何難？”嬸曰：“我凡事常依你，把甚物還？”姆曰：“我看賣油後生俊俏，你青年貌美，和他相好一次，油何消還？”嬸曰：“恐你後日說。”姆曰：“是我教你，怎敢說？我避在房中，你自去爲之。”

    少頃，賣油者到。石氏思無計可退，強作笑臉，出迎曰：“兩次約你接銀，奈何無可措辦，不如把我還你罷。”賣油者見其眉開眼笑，亦起淫心曰：“你家內有人，莫非哄我？”石氏曰：“丈夫去耕田，伯姆在鄰家績麻。因無人，故與你耍言。”賣油者放心，與入房去。左氏聽已拴房門，即密出，將兩半簍油傾起，把兩半簍水注入，再到房門密聽。嬸曰：“完了，起去。”賣油者曰：“與我停停。”左氏手持麻筐，跳身出大門外，故揚言曰：“今日尚未午，何耕田的回了？”賣油者聞人言，忙出挑油，恰相遇於門外。左氏問曰：“嬸嬸油還你否？”賣油者連應曰：“還了！還了！”即挑過一村賣。左氏知其必再來，站在大門候。

    近午，賣油者向前。左氏曰：“你尚在此？我嬸嬸的弟挑桶來打澇，見油一擔在宅，家並無人，只嬸房有人笑話，疑與賣油人有奸，將油傾在桶去，把半簍水注滿，歸報其母，母子徑來拿奸。及來時，挑油的已去，正在此猜疑。叵知你在此，必拿你作對。”賣油者便行。左氏扯住曰：“我報你知，你須謝我。”賣油者曰：“明日寄兩斤油與你。”

    過數日，果寄油來。姆又變說，持與嬸曰：“前日我在門站，賣油者復從門前過。我故耍之曰：‘嬸嬸說油銀未還，你適間慌忙說還了，必有緣故。我在此等報叔叔。’賣油者心虛，許我兩斤油，今果寄來。此是你換來的，須當補你。”嬸曰：“似此半時光景，也是四斤油用，多謝指教。”姆曰：“你若依我，更有別享用處。”

    少頃，有人叫賣肉。姆嬸二人叫入，各秤二斤，吩咐再來接銀。三日，屠子來接。伯姆秤銀七分還之，嬸的再約兩日。至期，屠子來。伯姆曰：“你依前日套子還他，我方便入房內去。”石氏出，笑對屠子曰：“借你肉，無銀可還。今日無人在家，不如把我肉還你。”屠子見其美貌，嬉嬉笑曰：“我只要你腰間些些肉。”石氏曰：“全身都允你，何惜些些？”屠子摟抱入房幹事。伯姆潛出，把一擔肉都搬入訖，默坐在肉籮邊。

    屠子與石氏歡罷而出，問曰：“我肉在哪裏去””左氏曰：“叔叔挑與里老去了。”屠子曰：“何得偷我肉？”左氏曰：“你好大膽！叔叔歸，見肉擔在此，入房門來又閉住，只聞你兩人嘻嘻笑話，知是你奸他妻，叫我看住房門。我不好聽你動靜，故坐在此。你且略坐，停會偷肉的便來了。”屠子挑起空籮便走。左氏扯住曰：“把一肉刀與我做當頭。”屠子曰：“託你方便，明日送兩斤肉與你。”左氏放手，屠子飛步奔去。

    嬸埋怨曰：“都是你教我幹此事。今丈夫知道，怎麼是好？”姆曰：“你不該把師父攤出來。只要你肯食肉，此事何難遮蓋？”嬸曰：“有甚計策，快說出來。”姆入房，拖一腿肉出，又入拖一腿，曰：“你食肉乎？你報丈夫乎？”嬸曰：“你偷肉，不該驚死我。”姆曰：“我驚那人；不驚他去，怎得他肉？”

    兩妯娌將肉煮來，把酒對喫。嬸曰：“真是一日不識羞，三日喫飽飯。”姆曰：“不是如此說，是半時得快活，一月喫酒肉。”二人呵呵，飽喫一頓，餘者煙幹後食。

    後數日，屠子經過，左氏出，支肉二斤，屠子速行。左氏曰：“虧我嬸孃前日被一餐粗打，也該送二斤與她。”屠子將一片丟來，曰：“託你轉上，我不得暇。”左氏手提兩吊肉，入對嬸孃說知，又將來作樂。嬸曰：“我會養漢，不如你會光棍。”以後奸門一開，不可勝記。

    按：石嬸不過呆婦人，左姆乃狡猾巧婦；若是男子，當爲大棍。遇此巧婦，愚者何不落其圈套？故不唯男子當擇交，婦人尤當與良女相伴也。爬灰復騙奸姻母鄉間有一殷實村老，谷豆滿倉，雞鴨成羣。只極是村惡，不知禮體。娶一田家女爲媳婦，年少貌美，便思爬灰。只怕老媽嚴厲約束，家法整肅，積年不敢發。

    一日，老媽鄰家請飲，村老便調戲其婦。拒不從，遂行強抱。其婦喊起罵出，去外家只十里，便徒步奔告於母。母系村婦，憊賴憤怒，同女來。這村老見媳婦奔告外家，忙叫老媽回，以實情吐告，商量何以抵對。老媽心忖：“親家村魯，必不來，惟姻母憊賴必來。”已思有計籠之，故反言要老公曰：“恭喜你，喜事到矣！”村老曰：“往事已錯，何須再題。你往日常能幹，我凡事皆聽你。今須救我，忽致破家。”老媽曰：“何止破家，你該死矣！我今救你來，你越膽大。若聽我言，事過再勿起此野意，不但救你，且有好事抬舉你。”村老曰：“不願抬舉，只救得這一遭，再不敢起惡意。若再有此，天誅地滅！”老媽曰：“既肯誓過，饒你這遭。你取銀四兩，作二錠，伏在外客房中，覆大下。若姻母來，我叫她在房來洗澡。你聽其洗完，從下出，以兩錠銀付她兩手。她必定拿住，推拒你不得，你便強姦一次。走出外去，事便息矣。”村老曰：“若奸她，則挑她女是真矣。”老媽曰：“你勿管，後事在我身。”村老依言，藏入大去。

    少頃，姻母到。老媽出外笑迎曰：“有勞貴步，未曾備轎迎得。”姻母便罵曰：“你家沒倫理爬灰老賊，奸我女兒！”老媽故驚曰：“恰纔哄我說，媳婦私煮炒喫，被他打罵，因逃歸，乃有此惡事？我要和這老狗死！”大聲大口，罵恨更切，姻母無待開口矣。因曰：“停會我、你、兒、媳四人，揪住打死，以大糞灌其口，使不爲人。”即令媳婦把大雞鴨宰，設盛饌待姻母。先大罵一場，後待茶果訖，曰：“走路身熱，可討水與洗澡，再好食午。”送姻母入房中洗，老媽入後廚房助婦整酒。及洗訖，下一人出，以銀兩錠付姻母，兩手抱住便奸。及喊叫女兒、親母，並無人應。其人曰：“她在廚房遠，怎叫得知？”赤身難拒，又愛惜兩槽銀，啞口受奸。事訖，村老曰：“我就是親家，你勿信女兒說。這成奸也是前緣，我本躲避你，誰知你送來洗澡，反先與你相好，從今再不望你女兒矣。”言罷走出。

    姻母入廚，見女與老媽方在排饌，想叫時必是不聞，遂午間從容笑飲，不說及爬灰事矣。

    席罷辭歸，老媽再三苦留，女亦曰：“我叫你來做身主，你只要人酒喫，何這等老懵？”姻母曰：“我婦人自身不能作主，怎能做得你主？你公公不是好人，你媽媽賢德。只姑媳不相離，自無惡事矣。”老媽留之不得，以食品果儀厚贈之，歡喜送別而去。悽風驟雨之景色，倏化爲光風化日之風景，皆能婦調停之力，———亦一大棍也。

    按：婦人不可輕易往外親之家。若彼狡婦與暱夫套合，中多有被其污穢者，誰則知之？若此村老婦之弄姻母，雖一時解紛之巧計，亦彼自知婦人性皆流水，可以利暗誘姦暗陷，必不敢張膽明言也。後人其鑑之。

    佃婦賣姦脫主田

    鄉間有一佃戶，欠主人苗三冬，算該本息銀五兩零。冬間，主人來收租，佃母與子謀曰：“苗帶今年共欠三冬，明年必起田去，一家無望矣。我看主人富家子弟，必好風月，不如把媳婦哄他奸，拿住必可賴得苗去。”佃曰：“這事可。母親可與媳婦言。”佃母曰：“還有一件，須要與他奸完了，然後拿住，他方甘心；若未成奸便拿，他是主人，怎肯受屈？又難賺他銀矣。”佃曰：“亦可。”佃母方與媳婦言。婦曰：“你子心下實何如？”佃母曰：“我與兒說過了。任你事完成，然後拿他，方抵得苗去。”三人商議已定。

    次日飯後，佃推往岳丈家借銀來還苗。佃母又吩咐媳婦曰：“主人來無菜，我往上村討斤肉，再往叔家取個雞來。苗有還否，須做一東道與主人喫。你須備火爐與主人向。”主人在外已聞。二人去後，婦拾火爐出煽火。主人問曰：“你媽媽哪裏去？”婦曰：“去討菜。”又問曰：“你丈夫何去？”婦曰：“到我孃家去借銀還你苗，未知有否？”主人曰：“不消問你娘借，只消問你借。”婦曰：“我若有銀，早送來還了。”主曰：“昨夜早同我睡，便與你對苗去。”婦曰：“睡可當得銀，今夜來陪你。”主人便起曰：“不待夜間，今日喜得無人，就耍去。你夫借得銀來，我背地秤三錢與你買布；若無銀，且寬限你明年還。”婦人即允，同入房去。佃戶從密處窺見，悄悄出候房門外。只聽房內二人歡話，心中自然焦燥，恨不得即打進去。半晌久，主人曰：“起去罷。”婦曰：“從容無妨。”知其完了，在房外高聲喝曰：“你和甚人講話？”打入門去。二人忙不能躲。佃戶喝曰：“噯也！你這賊奸我妻！”便在牀上揪下打。妻忙起穿衣，來拿夫手曰：“你嫁我，我不在你家！”佃戶曰：“這花娘也要打死！”三人滾作一團，也不能打得。佃母適攜肉、雞從外歸，問曰：“何爲？”佃曰：“主人奸我妻，我在牀上拿住，我要打死這兩個。”母指主人曰：“你好人家子孫也，不該幹此事。不如討銀與我媳賠醜罷。”主人曰：“便對三年苗與你。”佃取婦腳帶，繫住主頸曰：“我不肯。”出外取刀磨曰：“定殺死他！”母出外搶刀，曰：“他是官家舍，白的是銀，黃的是金，要得他幾多。若殺死他，我你也不得安生。”再入勸主曰：“我兒性子不好，你再寫田契與他。”主人曰：“亦可。”佃母取紙與寫契。佃戶立旁，勒要更寫毗連田，共湊二十鋪，作價二十兩。主人亦寫與之。佃母再與子商曰：“本意只抵賴苗，不意多得二十兩。今晚你須避開，再令媳婦陪他一宵，方服得他心，可保無事。”佃曰：“已得娶妻之本，就讓他一宵。”

    半午後，方整酒出。佃欲請人陪，佃母曰：“不可，只我老人自陪。”三人同坐，主人只索飯喫回去。佃母曰：“適間兒子蠢性，千萬勿怪，我自陪你。”叫兒子先喫飯，往母舅家，故說借銀，相添買田。兒去訖，佃母呼婦出陪。主人曰：“你母子妝套弄我，明日必告官理論。”佃母發誓曰：“我若套弄你，我即死在今日！”佃婦泣曰：“若告我便縊死。”主人見婦泣，翻料其非套，曰：“我不管你有套否，今晚更與我睡一夜，便當送你。”佃母連聲應曰：“憑媳婦。”婦曰：“拼定陪你。男人若有言，嫁我便是。”主人被此瞞過，只宿一宵而去，安然無後話。

    按：佃母極狡猾，安排圈子已定，又令奸須過手，又令再陪一夜，方得主人心涼。不然，主佃之分，豈空套可籠？此佃母一狡棍也，述與後人知防。

    三婦騙脫三匹馬

    荊南道上，人多畜馬，以租行客，日收其利。有三婦輕身同行，遇馬伕牽回馬三匹，三婦各租乘一匹。末嬸曰：“伯母善乘馬者先行，我二人不善乘者隨後。”行不十里，末嬸叫馬伕扶下馬小宜。馬伕緊抱以下，有討趣之意。末嬸曰：“你討我便宜。”馬伕曰：“不敢！要緊挾些，方不跌。”末嬸曰：“看你亦知趣。我久無丈夫的，亦不怕你挾。”馬伕曰：“既不怕，前有小茅房，再同我相抱一抱何如？”婦曰：“要趕路。今晚在你家借歇，何如？”馬伕曰：“無三鋪牀。”婦曰：“伯母兩人同榻，我只傍牀。”馬伕曰：“你要傍我牀，我不索你租馬銀。”婦人曰：“人比馬價，你又討便宜。”馬伕曰：“兩有便宜事，可不好乾。”

    兩人正在此私約，前面次伯母墜馬。婦指馬伕曰：“快去扶我小姆。”馬伕行且回顧曰：“不要哄我。”婦曰：“小姆若跌壞，怕她不在半路歇？我你事一定成矣。”馬伕忙奔前去。

    次母跌在路盤坐，挪腳曰：“跌傷了腳，又跌傷了腿。”馬伕扶起上馬，曰：“須趕路。”次姆曰：“我跌壞了，前去須買補損膏藥貼，只好隨路歇，趕不得梢頭。你前去叫我大姆少待。”因挨延北兩遭，前馬去不止十餘裏。馬伕向前去追，後二婦躍馬加鞭奔回。

    馬伕前去趕不上，心忖曰：“任她前去，且在此等後二婦來，她自然要等齊同歇矣。”俟久不至，心又忖曰：“想必後路買膏藥來。”因問行路人曰：“兩婦人騎馬的，到哪裏了？”路人曰：“兩婦人跑馬如飛，此去不止二十里了。”馬伕又問曰：“騎馬是來此的，是去的？”路人曰：“是下去的。你快趕也來不及了。”馬伕心無主意，慌忙走回原所，再問路人，皆雲：“馬去已遠。”馬伕追回十里，天已晚。再問行人，雲：“不見婦人馬矣。”三馬從兩路脫去，前後不能兩追，馬伕惟悵悒而歸。

    按：此巧脫處全在後婦小宜，與馬伕私談，以惑其心，以纏其時；次又中婦跌馬，彼疑真不善騎者，又纏多時，則前馬穩脫矣，故賺其前追，又安能及？後兩婦奔回，彼唯疑跌傷來遲，豈料反奔而回乎？然亦馬伕太癡：安有中途一遇，便許與你歇？馬伕有何標緻而婦戀之？其言太甘，其中必毒。故就其甜言處，便知是棍也。以婦人而有此高手，世道幾何不鬼魅哉！

    尼姑撒珠以誘姦

    白鑑妻向氏，大有姿色。鑑專好酒，與妻不甚綢繆。爲王軍門公幹，差之上京。妻向氏在家開紙馬店，常遣婢蘭香接錢交易。夫去日久，向氏時出店看人。有寧朝賢見之，愛其美，注目看之；向亦不避。朝賢歸，與心友曹知高謀，欲誘此婦。曹曰：“若騙婦人，須用一女人在內行事，方易成就。古云‘山賊攻山賊，水寇擒水寇’。此中法華庵尼姑妙真，常往來各家，汝去託之，其事易矣。”朝賢聞教大喜，即尋法華庵來，見了妙真，以銀二兩送之，託其通紙馬店內白鑑之妻；若事成之後，再有重謝。尼姑曰：“此也不難，你三日後來討回音。”寧再三囑之而去。

    尼姑將手中數珠剪斷繩子，捻定在手，往白鑑店前轉行幾次，不見向氏，空回了。次日又往，見向氏在店坐。尼姑故將斷繩珠撒放滿地，多有滾在污泥去者，俯躬滿地撿之。向氏見，叫之入，以水與洗，又淨手訖。尼姑再三拜謝而去。

    至明日，尼姑買糕、果、餅、面四品，叫人往向氏家謝。向氏喜，遣人請尼姑來喫素酒。席間，向氏問曰：“你幾歲出家？”尼姑曰：“我半路出家。”向曰：“因何事出家？”尼曰：“因嫁個人，好賭錢飲酒，終日在外，有夫與無夫同，故誓願出家。”向氏嘆氣一聲道：“招這人不如勿嫁。”尼見他動心，又問曰：“娘子如何嘆氣？”賂曰：“我病亦似你。今嫁個人，只好飲酒，從來不要妻子，一年不歡會幾次。今又奉差遠去，似無夫一般。”尼知此婦有春怨，即乘機曰：“男人心歹者多。唯我庵前寧朝賢，當日愛妻如命，只其妻沒福而死。今央我擇再娶，誰婦人遇此者，真日日得歡喜也。”向氏聽了，口中不語。尼亦不好再調，酒完而去。

    第三日，朝賢整飾衣冠，來庵問迴音，妙真曰：“事有九分成了。凡婦人與夫和順者，極難挑動。昨向氏請我，知她心中恨夫；又別夫日久，但有機會，便可到手。今須討銀與我，辦一盛席，請來用好酒灌醉，必在我牀睡，你便解開衣，慢慢行事，恣你所爲矣。但醒來之時，須備鐲甸簪珥類送之，可買其心，方可長久相交。”寧聽了拜下：“若如此，死生不忘。今再送銀五兩，你速作席請來。”

    妙真遣人買好餚好酒，叫廚子整治豐潔，先遣人去請，後自到家邀行。向氏歡喜，同蘭香打轎而來。見酒席十分美盛，曰：“你還請何人？”妙真曰：“專請娘子，並無別客。”向氏曰：“一人亦不消如此破費，怎喫得許多？”妙真曰：“我無親骨肉，多感娘子知己，願結爲姊妹，當個知心人。”向氏笑曰：“我和你知心，不能相爬癢痛。”飲了幾杯，問曰：“此酒香而甜，其價必貴。”尼曰：“是前日寧大官送的，亦不識其價。”又勸飲。向氏曰：“酒甜喫得下，只恐易醉。”尼曰：“若醉暫在我房少睡，醒後回去不遲。不知娘子尊量，飲幾許方醉。”向氏曰：“夜間恐睡不着，常可飲一瓶。若不飲酒，如何得睡？”尼曰：“若自家人在家，只喫他一杯，便可睡矣。”向氏曰：“我和你說知心話，雖醉只半夜便醒。丈夫在家，只是貪酒，再不要幹事。我醒來極是難熬，哪止得我渴想？”妙真曰：“似此有老公的，與我無有的一般。我日間猶過了，只夜來過不得，惟怨前生未修種也。”向曰：“的是如此。今日須極醉，求一夜可忘卻。”少頃醉倒，遣蘭香先回看家，旋在尼牀少睡。

    朝賢向氏睡，即來解其衣帶，如死去而暖的一樣，憑他恣意戀戰，其味甚美。少歇又一次，亦不醒。朝賢雙手摟定婦人睡，直到半夜醒來，衣已脫去。覺有男子在身邊，又覺腰間爽快，渾身通泰，低聲問道：“你是何人？”朝賢道：“心肝，我想你幾時，今日方纔得偷兩次，還要明日和我一好。”向氏曰：“你謀既就，切不可與外人知。”朝賢曰：“只尼姑知道，除外何人得知？”

    又睡到天微明，向氏起。朝賢以鐲甸與之，又抱親嘴。兩人興濃，再戰一次，攜手出門。妙真已在候，忍笑不住，曰：“好酒也！”向氏曰：“好計也！”朝賢曰：“好姻緣也！”妙真曰：“既有此好，何以謝我？”緊抱賢曰：“虧我腳痠也，要和我好爲謝。”賢曰：“力盡耳，今夜不忘謝。”向氏曰：“從今夜夜都讓謝你。”朝賢曰：“後會可長，謝亦可長。”從此常與向氏往來，皆由尼姑此番之引誘也。

    按：婦人雖貞，倘遇淫婦引之，無不入於邪者。凡婦之謹身，唯知恥耳，唯畏人知耳。苟一失身之後，恥心既喪，又何所不爲？故人家唯慎尼姑、媒婆等，勿使往來，亦防微杜漸之正道也。

    十九類　拐帶騙

    刺眼刖腳陷殘疾

    浙中有等棍，常於通衢僻路，專候人家子女十數歲者，或迷路失歸，必拐帶去。擇其女有姿色，又絕聰明者，賣落院爲娟。稍愚鈍者，刺瞎其雙眼，教之唱叫路歌曲；又或刖去足掌，致其拐腳。其刖足之法，每於隆冬極寒時，以麻扎幼童足肚，置腳掌於冷水中。浸得良久，以柴木指之曰：“痛否？”童應曰：“痛。”則又浸，及至冷極血凝，指亦不知痛，則以利刃刖斷其足掌，然後用藥敷之。後驅此雙瞽者、拐腳者，叫乞於道，每日責其丐錢米。多者與之飽食，少者痛酷捶打，令乞者方肯哀丐。晚復聚宿舟中。棍得其錢米，置美衣美食，在舟中歌唱爲樂。暇或登岸，又四出拐帶，極爲民害，而人不知。

    一日，有小丐婆唱叫於路。居旁一老婦曰：“此丐婆好似李意五之女，其聲音亦似，只目瞎耳。”丐婆曰：“吾父正是李意五，吾有哥名鴉兒。五年前我往外婆家，不識路，被人引去，刺瞎兩眼，每日遣出叫化。有錢米歸，則有食；丐得稀少，便痛打無食，極是苦楚無奈。你聲音似我鄰居王二姆一般，千萬叫我娘與哥來認我，超度我出此地獄，你陰功如天。”王二姆聽其敘來歷皆真，收留入家曰：“你母今年已死，你兄遷居上巷，即遣人去喚來。”彼此皆相認得，遂具狀告於縣，批與主簿審。差人船中提二棍到。棍即用銀賄主簿；又用銀二十兩買其兄李鴉兒曰：“你令妹是他人拐帶，我收與衆乞合夥，非我刺她眼。況今已雙瞽，亦無人娶，不如與丐子爲伴，亦不虧她衣食。”兄與官都得銀了，拘審時哥不堅認，主簿仍斷與棍去。棍引到船，撐入湖心痛打，以儆他丐，使後不敢漏泄。李丐婆叫屈連天，悽楚不忍聞。

    船到向鄉官後門，聞溪中叫死聲，甚可憐，遣二家人去牽其船來，問打何人。衆丐指曰：“打李丐婆。”鄉官問：“因何打？”丐婆不敢說，只苦情求救。鄉官令引丐婆異處，再問曰：“你因何被這等苦打？明說來，我便救你。”李丐婆一一敘其前由。向鄉官聞情悽愴，不勝發忿，即鎖住四棍，並引衆丐入見太府，代陳其冤苦。太府亦切恨之，將四棍各打三十，曰：“此罪雖凌遲碎剮未足懲其罪，可鎖於府前，令衆人共毆之，以泄其忿。”衆人知此棍情，都來手毆石打，四棍一時皮破血吐，立刻盡死。後瞽目、拐腳衆丐，各問其鄉貫，家有人者，令其收養；無親屬者，各送入養濟院。人盡感向鄉官之仁，能除此四孽棍。

    按：人家子女幼稚，不可令其單行，亦不可帶金銀鐲錢。若偶遇此等棍，悔何可及！其防於未失之先可也。今後官府遇瞎拐羣集處時，遣人查其居止，及提問一二瘸瞎緣由，或訪得此等棍，則除一棍勝去一狼虎也，功德高於浮屠矣。

    太監烹人服精髓

    朝廷往往聽言利之臣，命太監四出抽分，名爲徵商抑末以重農本，實則商稅重而轉賣之處必貴，則買之價增，而買者受其害；商不通而出物之處必賤，則賣之價減，而賣者受其害。利雖僅取及商，而四民皆陰耗其財，以供朝廷之暗取，尤甚於明加田稅也。且徵榷之利，朝廷得一，太監得十，稅官得百，巡卒得千，是民費千百金，以奉朝廷之一金，益上者少而損下者無涯矣。然巡卒、稅官之實溪壑，猶是普天率土之民得飽暖也。特不耕不織而魚肉下民，不免坐蠹天地間服食。若太監攘剝既多，崇聚盈溢，視錦繡如敝葉，視金玉如瓦礫。服食器用，皆與天子同；指使承順，如奉天子同。人間福分享受，無不窮極；獨恨不能淫樂女色，所少者此耳。嘗命左右，訪有復生陽物之方，購以萬金。

    有方外道士，利得其金也，私臆懸度，謂“古方雲‘土以土補，木以木補，人以人補’，意必食人可補人也。”妄去獻方雲：“烹童男膾肝脯肉，食其精髓，則精液充滿，陽物復生，可姦婦生子矣。”閩高閹信之，先售以百金，候服有驗，再來領萬金。由是，命牙爪往窮鄉僻邑，買貧民幼童，詐雲“高衙欲養爲子，日後富貴無窮。”貧民信之，多賣以博眼前重利，且希望後日富貴。後先買者，難以稽數。但鬻子之家，有託人往查己子者，並無聲息；即衙中走僕，亦不知內之養子若何也。原來買之幼童，盡養以錦衣美食。廚子能烹調一童以進食，賞銀十兩，深禁其祕密。每殺一童，廚子提刀追趕，衆童各涕泣奔呼，候其走熱氣揚，則執其肥者烹之。

    內有一童十二歲，跪廚子涕泣哀告，叩頭求救。廚子亦淚曰：“吾怎能救你，吾亦不奈何墮此也。”有頃，外人傳某鄉官相拜。廚子曰：“憑你命，吾放你出去，外有鄉官相拜，你扯其衣死哀求救；肯帶你去，則你可生，我代你死罷。你可傳知外人，切勿將子賣入太監府也。”此幼童直奔至鄉官前，哀告：“廚子要殺我！”太監即令查拿廚子斬首，———彼恨其縱出此童也，笑顏諭幼童入後。幼童死扯鄉官衣求救。鄉官疑有緣故，爲之帶出。幼童歷敘內中殺諸童之由，鄉官不勝嗟嘆。思起本未得諸童買來之由，又無廚子證據，亦不敢留養此童，遣其出外別投生。此童後流丐於建郡等處。人問其太監府之事，多能言其中之富貴，皆非人世所有也。自後方知太監之食人，始不肯以子賣之。近年，高閹以罪去。其鬻子之父母，累十百候於途，並不見一幼子與奸閹生去者，無不墮淚，痛其子之必遭烹也。

    按：貧民賣子，極爲至愚。若不能養，何不若鳳陽府父子俱丐，猶可骨肉相保。必不得已，唯可賣之富戶爲僕。固不可供太監之，亦不可賣入庵寺爲行童侍者，其賤尤在乞丐下也。國家置閹尹，以供掃除傳命耳。至使握利權，享用已極，更思生陽物淫婦人，爲不可必得之事。雖食人而可爲汝欲扶已朽之軀，曾不惜人渾全之命乎？是可忍也，孰不可忍也！孟子曰：“善戰者服上刑”，猶爲強兵而殺人也；此爲何事而視人命如草菅乎？王法若明，當不令此閹得生還矣。

    二十類　買學騙

    詐面進銀於學道

    凡學道出巡，各處棍徒雲集追隨，專體探富家子有謀鑽刺者，多方獻門路，以圖蠱騙。或此路不售，後一幫又生一端以投，年年有墮其術者。但受騙之家羞以告人，故後次人又蹈之。

    有一學道，考選至公，不納分上。忽一棍自言能通於道者，人不之信。棍曰：“此道爺自開私門，最不喜人央分上前途。唯對手幹者，百發百中，但人不敢耳。如真肯幹者，但要現錢，彼當面接之，可穩保成就。”趙甲問曰：“從何處獻之？”棍曰：“候退堂後，先用手本開具某縣某人銀若干，求取進學。彼肯面允，便進上銀；如不允，銀在我手，彼奈我何？”趙甲曰：“我要在旁親看。”棍曰：“自然與你親看。學道的二門，其縫闊一寸，從外窺之，直見堂上，任你看之。”趙甲曰：“若道肯親手接銀，吾敢投之。”即寫手本，以手帕包銀二百兩作一封。

    下午出堂，往道前候之。棍曰：“要二包過門銀。”甲付與之。將退堂之際，棍以銀與手本挨入堂去，囑甲曰：“才封門時，即要在門縫來看。”及道退堂後，甲於二門縫中看，見道仍舊紗帽圓領而出。棍先以手本高遞上，一門子接進。道展看了，籠入袖中去。棍又高擎一封銀上，道顧門子，門子接上銀。道一看即轉身，門子隨後捧銀包而入。棍趨至二門，隔門謂甲曰：“好了，好了，事已妥矣！你見否？”甲應曰：“我親見了，果是自接。”棍曰：“今夜不能出，我你須在門內外宿矣。”甲曰：“但得事妥，不喫晚飯亦好。”

    次日開早門，棍與甲方同出，即到甲店拜賀。甲大設席待之。棍曰：“高取後須厚謝我。”甲曰：“加一謝是定規，不加亦不減矣。”此爲信棍之戒。

    後揭曉日，本生無名。棍查不見蹤，方知前受銀之道，乃此棍先與宿衙人套定，蓋妝假道也。

    二門望入堂上，雖可親見，終是路遙，哪見得真？故落此棍騙而不知。若真道自接銀，何必衣冠出？何必堂上遞手本？又何必堂上交銀？獨不可私遞手本乎？況堂上有宿衙人役，豈私受銀之地？此村富不識官體，故以目見爲穩，不知與你目見，正所以騙你也。

    鄉官房中押封條

    富人錢一，欲爲子買進學。歇家孫丙，有意騙之，與之言曰：“此中李鄉官，原與學道同僚，二人極相得。今若說一名進學，此斷可得。吾試與商議之。”錢一曰：“可。”孫丙往匠鋪，見兩掛箱一樣，用錢三錢買其一，又以銀二分定後只，囑曰：“我停會引人來買，更出三錢，不可別換。”又買兩把一樣的鎖。後以掛箱與鎖付李鄉官家人曰：“你可秤定二百兩石頭，裝在掛箱內，外加鎖之，放在你家主房內。少頃，我領人央你老爺說進學，以二百兩好銀與你封。你把放銀的箱收入，換放石的箱出來，然後將這銀與我均分。”李家人許曰：“可。”

    孫丙領李家人來，對錢一說：“我面見李老爺了，他道此事容易，只把現銀對於他家人看過鎖住，送到他家加封條，仍以銀箱付還我，以鎖匙付他收。待有名進學之後，將原銀謝他，不得開箱再換。”錢一曰：“在你家借一掛箱來用。”孫丙曰：“新鎖有，掛箱可往街買之。”領錢一家人，以銀三錢，往鋪買到。錢一將銀二百兩同李家人、孫丙三面對定，收入掛箱中，外加鎖定。

    孫丙負銀，同錢一到李鄉官家，求加封條。李鄉官推病，在廳左房內坐。李家人持箱入門邊曰：“銀已看對陰白，只討一封條。”李鄉官曰：“既看明白，還他自收，來接封條。”李家人仍以銀箱出，再領出一封條，對三面封訖。錢一解鎖匙，付李家人收。孫丙復負銀箱歸，交與錢一自收藏，皆謂事極妥矣。

    及揭曉，錢一子無名。孫丙曰：“事不成，銀現在，可速收拾歸，免得李家人來索轎價。”錢一既失望，怏怏而歸。及到半路，叫匠人開鎖啓視，則皆石頭矣。驚異復回，大鬧歇家曰：“你何通同騙我？”孫丙曰：“我與你當面幹事，何處是騙你？若三面共開掛箱，猶怪得李家；今去半日，私自開箱，我那知中間是銀是石？”錢一明知是孫、李合騙，只事無憑證，諒是難取，但辱罵歇家一場而歸。此爲信鄉官之戒。

    按：兩掛箱共樣，本是難辨。但加封條，只須在外封之，何必持入內稟乃請封條乎？向令當時若告，追究賣掛箱之家，問兩箱何以一樣，或能證出孫丙先買其一，後領人買一。或遇明官，便可從中勘出換包之騙矣。

    詐封銀以磚換去

    建寧府郝天廣，世家鉅富，有幾所莊，多系白米。時建寧無價，其智家羅五聞省城米價高騰，邀主人帶二僕，以米十餘船裝往省糶。時宗主王爺發牌考延、建二府，各有告示，將考儒童。米才上船，有一客人帶二僕，來搭船往省。船中暇坐，問其何干。答曰：“王爺家來投書者。”後又談及可夤緣之事，天廣有長子出考，言甚合意；只宗主前考甚公，並無私竇，未敢深信其事。

    至省中，棍辭別去，曰：“王爺有公子在學，必共看卷。試與談尊府事，倘許諾，我再出回你諾；若不出，則事不諧耳，再亦無信。”天廣曰：“是也。”密遣一僕，蹤跡棍所去處，果入學道衙去。數日後出來曰：“事諧矣。可將銀對定，以我皮箱藏之，外加封條，銀仍與你自收掌。後有名進學，即以皮箱銀交出與我。”天廣思“銀雖對定，仍是我藏，有何不可？”即依言對訖，不知此棍有甚法。銀明是天廣自投自鎖，棍只加封票一條而去，再約曰：“今夜間公子或可潛出，我與之同看過，事即美矣。”連候數夜不來，天廣以皮箱開看，其內盡是磚石，前銀已被賺去矣。此爲封銀防換之戒。

    按：買進學、買幫補，甚至買舉人，此事處處有之，歲歲有之，而建寧一府，疊遭騙害爲甚。蓋建郡民富財多，性浮輕輕故也。雖累受騙，而繼起營買者未已，此光棍途中常以逢考建寧爲一樁好生意也。特其封銀法，至今人看不破。明以銀與之同封，復還我收，及棍去後開之，則皆磚石矣；或以爲有一遁銀法。如此神矣哉，上智難防也！唯明鑑乎此，勿信爲上。若急欲買進，可勿封銀，須以榜上有名爲定。若只信其漏報，雖至三四次見金榜矣，亦未可以銀付之，方可防其脫也。

    空屋封銀套人搶

    騙局多端，唯仕進一途，竟奔者多，故遭騙者衆。棍嘗有言，唯虛名可騙實利，唯虛聲可賺實物。蓋仕進之人，求名之心勝，雖擲重利不暇顧惜，遂入棍術中而不及察。

    有一鉅富家子，欲營謀進學，所帶管家者極爲能幹。往省考大續，寓一歇家中，令其求關通之路。數日內，以門路投者，更進迭來。管家者窺其行徑，窮其來歷，皆察其言事不相應，蹤跡不分明，多與歇家有套同情弊，悉拒卻之，不信其哄。後一棍妝爲僕價，言語遲鈍，舉動村樸，自方跟一罷職鄉官，與宗主有舊，來此打秋風。引管家去見鄉官，果似貧薄小官樣。面酌定一名進學，只謝銀一百兩亦肯講，只要現銀，來伊店封。管家曰：“在我店封。”鄉官曰：“事宜慎密，你店內人衆，傳揚不便。此下有一所空房，是顧秀才的，前欲在彼借寓，以借什物不便，故遷在此。可與我小价在彼處封定，最是穩當。”管家強求鄉官來所住店看封爲妥。鄉官曰：“汝更有疑，我只小价一人，任你多用人來同封。”管家回以“外人不可與知，只同本主去。”果只村僕一人在，把銀出對定。忽有棍數人，打開門入曰：“汝輩買秀才，吾拿去出首！”將三人打倒，銀盡搶去。

    村僕爬起，做煩惱樣。管家起，挈其手曰：“不須惱，此銀亦不多，同在我店再封。”村僕不肯去。富子曰：“事已錯矣，何可再幹？”管家曰：“我自有處。”強邀村僕再來，一面令富子速收拾回家。管家僱募店中人，將自己當作儒士，與村僕對鎖，送入縣中，口告被脫搶之故。縣官曰：“你不合買進學，與者受者各有其罪。況被棍搶銀，與鄉官家人何干？”管家曰：“搶銀者即此棍之夥。但窮究此銀出，情願追入官；更願大罰，與此棍同罪。”縣官再差人去叫鄉官，早已走了。縣官曰：“此果是棍。”嚴刑拷打。棍僕受刑不過，願賠一半。追完，管家又告願全追，甘與同配驛。棍僕死不肯攤出同夥；又累受刑，無可追。乃將棍僕擬徒，管家者只擬杖發歸。此爲封銀防搶之戒。

    按：管家雖有能，終落棍所脫搶。特既搶後，即能拿棍僕同解，甘與同罪，終能追其一半，棍亦無所利。若富子自己，必不肯與棍同罪，而一搶之後，無如之何矣。或曰：管家頂認儒士，若官考之何如？曰：央分上之人，已是天才，官何須考？即考不得，亦無妨也。

    詐秋風客以攬騙

    簡學憲最廉明。考大續時，有秋風客到，寓於開明僧舍。次日，有一棍帶三僕來，亦與同寓。內中相拜，自稱彼系縣堂親眷，亦來打秋風者。外則炫耀冠服，僕從扔衛更盛，每與（冠）蓋往來寺中。嘗有生儒遇之，輒誤指曰：“此學道鄉親也。”又見簡道親回拜，又請酒，偕真秋風客往，而棍專外影竊其名，以欺誑人。簡公是嚴明人，不數日，真秋風客已打發行矣，唯棍在寺。其外棍夥故四下傳揚曰：“學爺鄉親在某寺。”生儒中亦甚傳之，多有求取大續者，只無人可擔當銀。棍背套學道衙中書手、皁隸來，過付銀封於其家。人既信是真秋風客，又衙門有身役人與同事，銀封其家，亦復何慮？棍客動雲，彼要說十名，每名要三百兩。當赴場人衆，各務兢趨，數日已滿十人之數。共日封於各書、皁之家，明白交付，共銀三千兩。背地各瓜分已訖。

    但思後日無名，不能回覆諸人，銀亦何以得去？乃僱一人，往學道出首：“見得衙門書、皁某某等，外同客棍招攬生童銀若干兩，封於某某等家。”簡準狀，即出白牌，提拿客棍風火至急，秋風棍即乘機逃去。又拿在衙書皁拶夾，皆不肯招，各打三十，革役。又差人往衙役家搜緝。凡有名與列鑽刺者，聞蹤跡露出，唯恐指名逮捕，各各四散，走回本縣，銀都棄撇，不敢來問。由是棍得安享所分之銀。書皁雖革役，無贓可據，後復陸續謀入。唯一時受夾打，彼刑用在衙人役，亦僅如搬戲；而所得之多，奚止償失也！此爲信秋風客之戒。

    按：此棍稱學道鄉親，而學道既已來拜，又請喫酒，則的是鄉親矣。況書、皁皆有身役人，爲之翼護，人孰疑之？不知真鄉親已去，而此乃其託名者。彼衙門人唯利是圖，所斂既多，何惜數十之板？況其頂頭銀仍在，雖革役，烏足以懲之。今人謂衙役知法，不知侮法者正是知法之人。唯蹈實地行實事，以真學問博真功名，勿萌僥倖，勿圖鑽刺，棍騙何從入哉？彼遭騙者，皆惰學不肖之徒，自取災眚者也。

    銀寄店主被竊逃

    有三棍合幫，共騙得銀三百兩，未肯遂分，更留合裝騙棚，以圖大騙。先遣一人過省，離會城兩日之府，用銀七十兩買屋，內系土庫，城外鋪舍開一客店。又用銀五十兩娶一妻，買一婢，又買一家奴。更有數十兩在手上，調度供家。人見其店有家着奴婢，食用豐足，多往宿其店。此府相近省城，往年文宗考科舉不及，常調鄰府生童到此合考，以便往返，每富家生童擇店，必居於此。

    壬子科六月，科期已迫，復調外兩府生員來此選考。本店住建郡三個秀才，皆系鉅富。一日，有客儒人品豐厚，衣冠鮮整，泊船城外，入此店來，密問店主曰：“你識科舉秀才中有大家者乎？”店主曰：“我店中三位都富家，你問何干？”客儒曰：“有好事與他講。”店主曰：“甚好事，何不對我說？”客儒曰：“你不在行，只好與秀才講。”店主出，向三秀才曰：“此客先生問科舉秀才何人最富，有好事對他說。我問他何事，又不肯言。列位試問其說何事。”三人共入敘禮，問曰：“老丈問富家，小弟等家皆萬金，有何好事說？”客曰：“列位肯計較中否？”三秀才曰：“中都肯計較，兄有何門路？”客曰：“我亦不能爲力，亦不識門路。但果肯計較者，各備銀一千兩，來此店對過封定，付還你收，自有指示的路。”三人約四日後家中取銀來對，客儒辭去。三人密遣人跟隨客去，見其下船，船中止一家人。歸報如此，三秀才喜曰：“此必大主考的人，可信也。”店主出問：“適間說何事？”三秀才曰：“此未必然事，若事可成，自有大抬舉你。”

    四日後，三家人都取銀到。客儒應期來問，各答“銀都齊備。”客曰：“今夜對明封定。”三秀才言：“銀多夜間不便，明日入店主內庭去對。”客曰：“店主恐不密事，不知外客房中封更密。”三秀才曰：“明日臨時相商。”客辭去。夜飯後，店主出曰：“列位與此客議封銀事，客人難防。這門壁淺薄，若夜間統人來劫，可要提防。依我說，可藏入我城門內，你外間好心關防，可保安穩。”三秀才曰：“是也。”共將六皮箱銀都寄入店主家內去。家主瞞過妻婢，將銀盡從後門藏出，與棍夥夤夜逃去。唯囑其妻曰：“明日三秀才問我，只說早間出去尋人，少刻即歸。”

    次日，客儒欣欣喜色來對銀。秀才曰：“銀付店主收藏，今早出外，少待即歸。”等到午間，店主不回。客辭歸船。午後又遣家人來問，又以店主未歸答之。至第三日午間，問店主婦取皮箱，婦答雲：“並未見甚箱。”及出溪邊尋客船，亦不見矣。再問店婦取，苦執未見。任入搜之，竟不見蹤。問：“店主果何去？”婦雲：“前夜已出，教我如此應你。”三人正慌。

    適此三棍脫得銀去，已出境外。晚投宿一店，店主見其來晚，提其六箱皆重，疑是竊賊，明日將集衆擒之。三棍聞其動靜，次早天未明，只挑得四箱去，以二箱寄店。店主越疑是賊，出首於官。太府將銀逐封開之，內封有一合同文書，稱某人買舉人者。太府提某生員到，不敢認。太府以甘言賺之，乃招認，即收入監。後又投分上解釋，再騙去銀四百兩方免申道。又沒入店主之屋，及官賣其妻婢，並箱內一千都追入庫。彼四箱被棍挑去者，幸得落名，不受再騙。是府官亦一棍也。此爲信店家一戒。

    按：店主有家眷，最可憑者。彼肯代藏銀，孰不信之？誰知其妻妾皆買下以裝棍棚者。彼騙得厚利，則棄此而去，別娶妻妾，享大富貴矣。以有眷屬之店尚不可信，世路之險，一至於此！人若何不務實而可信棍以行險哉！

    二十一類　僧道騙

    和尚認牝牛爲母

    夏六月間，一行腳僧過於路，見小豎牧一夥牛。內有黃牝牛，大而肥。牧豎伸左腳與之舐，牝牛舐之；又與右腳與舐。僧問曰：“此牛何爲舐你腳？”牧豎曰：“此牛最馴熟，吾甚愛之。我腳多汗鹹，故牛愛舐。”僧知牛愛舐鹹味，密此牛，系索長者家所畜的。

    次日，僧取濃鹽汁，厚塗頭臉及遍身手足等處，尋到索長者家，跪門涕泣曰：“願賜慈悲心，超度我母子。”索老曰：“我不會說法念經，怎能超度人？”僧曰：“我先母在生，不肯修齋布福。今已死七年，知冥中必受罪譴，奈家貧不能功果追薦。因慕目連救母，情願削髮從師，專求度母。前月得遇善知識，指老母在長者家投生爲黃牛母，敬來求超度。”索老曰：“我欄有四頭牝牛，知何牛是？”僧曰：“願同往看。畜物更有靈性，母子相見，必有恩愛情在，自與別的不同。”索老與僧同到欄前，放出羣牛。僧見大牝牛到，即揭下袖蒂帽，涕泣跪向前曰：“此是吾母也！”牝牛嗅其鹹味，以舌遍舐其頭臉，若憐惜狀。僧愈加流涕，又自剝去衣服，牛遍舐其身，不忍去。索老看見果異，真似母之愛子，但不能言耳。問曰：“既是你前生之母，今須何以超度？”僧曰：“我若有銀，當以半價買去養，奈貧僧衣鉢罄空。願長者權舍貧僧，牽往山庵，日採草煮粥餵養。待其譴罪完滿，天年數終，貧僧當收埋，唸經卷超度，庶來世轉身爲人，不墮畜生道矣。”長者憐其詞情懇切，曰：“吾舍與你去。”僧叩頭拜謝，牽此牛往三日路外，付出庵寄養。

    至十月，天氣寒涼，叫屠子來宰，以一半分與，賣得價銀一兩五錢；一半僧自留，做成乾糧，收藏衲襖中各處。徑到索長者廳前，結雙趺而坐。長者出曰：“何僧敢升廳而坐？”僧曰：“你頗認得我麼？”長者曰：“不知你是何人，怎麼認得？”僧曰：“亦自然覺得面熟麼？”長者曰：“並無相會，何處面熟？”僧長嘆曰：“你本來靈性且盡喪，何故不識故人色相！”長者曰：“何爲是故人？”僧曰：“昔佛印點醒東坡，遠公喚回樂天，非蘇、白二公之故人乎？你前生與我同修，因塵心未斷，復來享此人福。我今特來度你，急宜丟手塵債，再去勤修，庶不廢前生功行也。”長者曰：“你安能識得前生？”僧曰：“我功行高你一倍。你今且享半生福祿，我又加半生苦修，何難知三生事因？”長者曰：“你今生若何苦修？”僧曰：“從前苦修且休提，現今已辟穀三年矣。”長者始驚曰：“你能辟穀，在我家闢一月何如？”僧笑曰：“三年於是，何有一月？”長者曰：“亦服茶湯乎？”僧曰：“清茶滾水，日一甌耳。”長者留之，掃一空室與坐，早進甌茶，夜進甌滾水。

    連坐七日，再請出，答對如常。長者驚服，問曰：“我當如何修？”僧曰：“只棄家長往，自有修行善方。”長者曰：“妻寡子幼，產業付誰？此事不能。其次修何如？”僧曰：“唯有舍施，修寺奉佛，來生亦受福報。現今廬山一庵，化人獨力修造。倘捐五百金，一完修之，亦一大功德也。”長者依言，遣僕同僧送五百金往，交付與住持明白，留僕住數日，送歸報主。後僧分住持銀二百五十兩而去。其以辟穀動富翁，則私食所帶之乾糧耳，寧有人而真辟穀者！

    按：此僧脫牛，猶其小者，轉賣之可也。名爲生前母而宰食之，罪浮於天矣。至用爲乾糧而詐稱辟穀，其騙亦大。雖半舍入庵，亦是好事，僧若得勸緣功。然周急賑貧，自當施於鄰里，何必投入於庵？此愚人信福田利益之過也，亦未讀傅奕公《高識傳》矣。

    服孩兒丹詐辟穀

    有僧自稱能辟穀者，富家多召而試之。連七八日不食一粒，或間二三日，服滾湯一甌而已。傳名甚廣，人爭以金帛舍之。一鄉官見褚縣尊，偶道及此，稱世間有此高僧，真仙佛再生於世出。褚公最正大，素不信僧道輩，曰：“人受此色身，哪能斷絕食色？假託辟穀者，不過暗藏乾糧，以哄惑愚民耳。明理君子，何可信此輩？若果能辟穀，彼將遠遁深山，唯恐名落人間，何必浪遊市裏？受人施捨金帛，將何所用？”鄉官被褚公一駁，似乎己爲信邪，更欲取信其言，乃曰：“老父母不信，可召而試之，方知晚生言非妄矣。”

    褚公即差人喚至，令搜其身。別無夾帶，唯持二十四個彌陀珠，誅之帶入。掃一淨室，布牀蓆與坐，外遣人輪番密窺。日遣人明開門一視，出仍鎖門。兩日內，果結雙趺而坐，容貌如故。第三日開視，見臉有乏汗，求滾水飲。褚公命與之，復出鎖門。密窺者來稟曰：“僧以一彌陀珠調水飲訖，容貌復好。”後每兩日進滾湯一碗，密窺者輒稟雲：“以珠調喫。”

    經十一日，召之出，取其彌陀珠視之，止十九枚在手耳。褚公收其珠，命收入輕監不許攬動，聽彼靜坐，以候發落。密囑禁子曰。“鐵容僧道人入見，兩日後必問你乞食。你問其彌陀珠何以做？做來以水調之，與此珠一樣，後重賞你。”

    次日，僧即問禁子求食。禁子曰：“你教我作珠方法，便與你食。”僧曰：“此藥極難得。你但與我食，出外多以銀謝你，不必問此方。”禁子不與之食，三日餓倒，面青黃無人色矣。

    褚公提出，審曰：“我早知此珠是孩兒丹矣。你供出製造方法來，免汝一死。”僧詐作將死形狀，不敢應。褚公笑曰：“衆看此辟穀僧，在褚爺前闢三日谷，即餓死矣。此丹婦人胎內孩子，必須謀死孕婦，剖其嬰孩，以作此丹。不知你害死多少命，以造此惡業，你怎敢說出口？我豈求汝方乎？若打死你，罪還輕。”命衙前搭起一臺，以十九枚珠發出，將四個調與衆百姓看，以滾水調之，滿碗都是膏液。有敢飲者，又香又甜，只飲兩口，一日亦飽。後十五枚發與醫生治補損。然後縛此僧在臺上凌遲之。褚公曰：“縣令爲民父母，豈忍殺人？但爲衆冤泄恨矣。”衆皆稱快，而鄉官後亦永不信僧道矣。

    按：此詐辟穀者，多是藏乾糧，其服孩兒丹者少。此糧非藏於身，恐人搜也。都寄於丐乞者之身，有人試之，則密以乾糧付。又有服松毛竹葉者，松毛用羊蹄草同喫，竹葉用嫩蕨同喫，皆滑而可食。僧亦嘗以此惑人，謂彼能服此。然從古有辟穀之說者，乃仙方，非人間所有也。曾見有遇異人授辟穀者，述之於左。

    武夷山有貧民結廬於巖曲，僅容牀竈，墾山種茶，賣以供食。積十數年，所開茶山，歲可收鬻三四金，每日力作不息，唯大寒、暑甚、風雨，終日寂坐巖廬下，不識經典，亦不通往來。

    忽一日一道人過其廬，謂曰：“汝耕山勞苦，何不以茶山付人代耕，歲收一金，以買衣資？吾授汝辟穀方，則不須買米，不勞耕山，可安坐自足矣。”山民曰：“吾嘗間修行人有辟穀方，若肯教我，願拜師父求學。”道士曰：“你性子恬靜，儘可修行。今後唯早晨煎清泉二罐，煎至半落，以兩罐合煎作一罐，早午晚各飲二甌。飲後澄心息想，以舌抵上顎，合口閉目，終日靜坐。或天清神爽，爰出遊，行則慢步閒觀，隨意所適，不拘半午，不拘片時。凡行住坐臥，只從心不拂。或山果草實可食者，遇着稍食一二不妨，但不可有意尋求。如此便可辟穀矣。記之不可輕易傳人。”山民依此行之，一年果不食一黍，顏如金黃，輕健如常。同山旁居人，常不見其糴米，或過其廬，亦無鍋甑。問之，答曰：“近年學得辟穀方。”居人轉相傳異。有拜之求方者，輒逃避不授，曰：“師囑勿輕傳泄。”次年傳於遠近，多有來冊拜訪者。或齎糧宿其居廬看守，至匝月，果唯見飲滾水，飲後靜坐，寂無一爲，亦無閒談。不知者或窮問之，或與談修養，微笑而起，出遊山徑，迨午晚歸，復暖滾水而飲。凡人之來者不迎，去者不送，亦無半語訊問人。人問之，有可答者，隨口答一二句。問其餘閒事，則搖首不應，若有厭煩之意，唯自去靜坐。凡言動應酬，總是付之無心而已。第二年後，名益著。富家貴人，多備鞍轎迎者，堅逃不往。富貴人身往勸逼之，後亦遍往諸家，所到不食人一物，唯向空室靜坐，若一木佛，然有言動而已。

    經二年半後，有潭陽富人禮迎之，虔奉更肅，若敬神明。時進茶果，稍爲食些少。後備清茶精飯，苦勸之食，堅辭不能，不得已爲食一甌。少頃飢甚，服滾湯。又飢餓不能禁，又索食。富人歡喜，肅進之。連三日內，皆一日五食，僅能止飢。山民自驚疑，急求歸山，依舊服湯靜坐，不免肚飢。後只得復食，三餐如尋常人矣。

    按：山民所遇之道士，明是仙人。若辟穀三年完滿，必有超度矣。惜哉爲名所累，致人迎奉，致人逼食，而自毀前功。此勸食之愚。富人彼意，欲虔奉之，以分生佛之福，豈誠心奉道哉！此山民既爲所誤，而彼福亦安在也？且墮百劫之罪，來生必與山民結一大仇矣。觀此，則辟穀乃仙方，不徒在服滾水靜坐也。不然，後仍服之坐之，而何谷不能闢哉？則今之託辟穀索人錢米者，真盜賊僧道也。真辟穀者，敢令人知乎？

    信僧哄惑幾染禍

    徽州人丁達，爲人好善喜舍。一日，與友林澤往海澄買椒木，到臨清等處發賣，貨已賣訖。此處有一寺，內有名僧號無二者，年近三十餘，相貌俊雅，會講經典，善談因果，風動多少良家子弟，往寺參拜，常有被其勸化，削髮出家者。時丁達邀林澤去謁無二。林澤曰：“你素性好善，聞此僧巧嘴善言，累誘人削髮爲僧。你若見之，被其哄惑，何以歸見父母？”達曰：“勸在彼，從在我。我自有主，彼何能拿？”若要往拜之。見無二舉動閒雅，談及因果之事，達被打動，盡舍其財本，入寺拜無二爲師，欲削髮爲僧。澤怒曰：“未到此處，我早言之。今果被哄惑，何以爲人？”再三苦諫不聽。澤自回去，達在寺修行。

    過二年後，僧無二因有董寡婦入寺燒香，容貌甚美，亦信善好念彌陀。帶一使女，十七歲，國色嬌媚，到寺亦參拜。無二以巧言勸誘，寡婦亦心服，即拜無二爲師，欲削髮爲尼，暫在寺宿幾夜。其丫頭常往無二房送果呂，無二欲心難制，以白金十兩戲之。丫頭收其銀，與之通情。無二又思及其嫠婦，夜潛入其房，候董氏熟睡，欲強姦之。董氏堅貞不從，喊曰：“何人無理，敢來奸盜？”言未數聲，無二以手巾緊勒其頸，須臾而死。

    次日，使女去報知董氏之子李英。及到寺，無二已先逃走矣。但無二久出名，各處人多認得。李英僱人遍處緝拿，不兩日拿到送縣。王爺即點民兵百餘，圍繞其寺。時寺僧已四散逃命，無僧可拿。王爺再命焚其寺，將無二責了四十，問典刑之罪。

    達悔財本俱喪，無顏回家。後家中已知達逃回，叫人尋覓歸家，髮長方敢出。此愚人信僧之明鑑也。

    按：寺門藏奸，僧徒即賊，此是常事，亦往往有敗露者。人不目見，亦多耳聞，何猶不知戒？而婦人入寺，男子出家，真大愚也。董雖死猶幸完節；丁達雖幸逃生而財本已喪。使當時與無二並獲，何分清濁？必並死獄中矣。故邪說引誘人者，無論士農工商，皆當勿信而遠之可也。

    僧似伽藍詐化疏

    天元寺年久傾頹，住持僧完朗有意修之，恐工費浩大，非有大力者發願獨任，未易舉手。忽一日，遊方僧若冰來寺投宿，身幹魁梧，面方而黑，目圓耳長，宛似本寺伽藍形象。完朗一見心喜，夜設齋款待，甚加勤敬。次日，僧若冰曰：“寶剎非興旺，何如此肯接待十方？”完朗曰：“興我寺者，在尊宿一臂之力，敢大有所託。”若冰曰：“山家緣薄，怎能相助？”完朗曰：“此寺須五百金方可全修，雖化些少衆緣，亦不濟事。看尊相，極似我本寺伽藍，託你擇鉅富家，若化其全修，待彼在允否間，約其來寺親看，我自有方法納之。”

    若冰會意，前去大江邊，有柴商財本鉅萬。若冰備乾糧在身，直到柴排廳中，朗諷一經，結趺而坐，高叫曰：“化緣！”柴商荊秀雲命手下以錢與之。僧全不視，曰：“吾非化小可錢鈔。貧僧與施主有夙緣，要化千金。”秀雲作色曰：“化千金何用？”僧曰：“此去二百里，有天元寺。前創時，施主有緣在，故今生大富。近年頹壞，須五百金修理，又須五百金爲香燈田，後可保長久，則施主功德遠大矣。”秀雲曰：“你爲寺化疏，前生與此寺何緣？”僧曰：“寺本我居食之地，非有緣，得久居乎？”秀雲不睬之。僧在柴排坐三日不去，手下人以飯與食，亦食；不與，亦不食。又過四日，秀雲曰：“吾舍三百相助，你更去化別人。”僧曰：“有緣者不能化，無緣者何勞空說？”秀雲曰：“你把疏簿來，我題三百兩。”僧曰：“疏簿在寺中。三百亦不夠用，不須題？你圖今生享福，只施五百兩。若布來世津樑，非千金不可。”秀雲曰：“吾不信今生來生，你且領三百兩去，好心修造。不足者，豈無別善人相助？”僧曰：“吾哪要銀？你自送與住持僧。”秀雲曰：“吾十日後送到寺來。”僧遂合掌，念“阿彌陀佛”一聲而去。歸對完朗詳說其事，又約“十日後柴商且來，吾遠避之。”完朗大喜，早備茶果齋品以待。

    至第十日，秀雲果帶銀同兩僕來。完朗知是柴商，肅迎待茶畢，問曰：“施主高姓？”秀雲曰：“姓荊。”完朗曰：“施主從哪裏來？”秀雲曰：“前約寶剎中化疏僧，今敬從江上來。”完朗沉吟曰：“山寺未曾化疏。”秀雲曰：“十七日前，有僧在柴樓中坐七日，我許他今日來。”完朗曰：“本寺僧此半月內並無人出外者，必方僧詐託也。”即命作齋相待。秀雲心疑怪：“若方僧詐託，何不前日即領銀去？”只存在心，遍寺閒遊。到伽藍祠去，舉頭看伽藍宛似前日僧形象。兩僕亦指曰：“此伽藍好似前日僧。”秀雲看越驚異，心疑是伽藍化爲僧，以勸我修寺。即以祈曰：“前日僧若是你變的，求一聖。”即打一聖。又曰：“三百金已帶來，祈保今年大利。”再一聖，又得一陽。又曰：“三百不夠，若要五百，求一聖。”又得一陰。”又祝曰：“我心中已悟。若更要五百兩香燈，求一聖。”果擲一聖。秀雲拜謝訖，來就齋席，謂完朗曰：“須用銀幾何？”完朗曰：“久有意要修。前日叫匠人估計，要五百兩方夠，故不敢舉。”秀雲曰：“我前日許過三百兩，今現送在此，明日更送二百兩來添。若修完備，再舍五百兩買置香燈田，永遠奉佛。”完朗聞言大喜，合掌下拜。後依約舍完，若冰密分二百兩而去。

    按：僧貌似伽藍，故湊成此巧，亦可謂奇。然是人作成此套，何嘗真有伽藍化身乎！故富而能捨，本是善行；若謂真佛化緣而施捨者輒有福報，此兩個裝騙僧，豈能福人乎？吾不信也。

    詐稱先知騙絹服

    東陽江達澗，父遺產萬金。因爲本府庫吏累累浸潤剝削，破去家產強半；又好男風，嘗畜美好小僕，陪侍出入。有日，江之梁友遇其小僕，問曰：“前日爲你相公買兩匹青絹都長，做長衫必有剩。”小僕曰：“裁工不善做，先做一領太長，穿不得；後一領做得恰好。”梁曰：“長的可裁短，何妨？”僕曰：“他也不要得，已藏在書房大箱中去。”———原來江多衣服，其穿後不用的，都投入此箱。梁曰：“新服何忍棄，叫把與我修短服之。”僕曰：“你要問他討，箱中第三件便是這新服。”

    適一僧在旁聞得，素知江達澗肯施捨，即詐稱方僧，入江相公廨中抄化。江以兩文錢施之。僧曰：“吾看滿衙之中，皆有怨氣，唯相公府中祥光滿室，後日必有好官職，前程遠大。吾將化你一件好服，以結個緣。”江曰：“我無好服。”僧曰：“你有一件穿不得的，舍與我好。”江故曰：“衣皆可穿，哪有穿不得的？”僧曰：“是一件新青絹太長的，在書房大箱中，第三件該舍與我，吾爲爾消災延壽。不然，你眼下有多少是非到。”江心異之，開大箱中看，果有兩件在上，新絹服第三。便疑此僧先知，持出舍與之，問曰：“既舍此服，可免是非否？”僧曰：“我試你有善心否。今果肯施，便轉災成福矣。”

    按：今僧皆庸人，何能前知？其稱已往事者，多得於傳聞；說未來事者，皆涉於矯誣。觀此僧欺江相公之事，則今之稱善知識者，皆此類也。江相公之易欺如此，家安得不敗？世之信僧引誘者，可以此爲鑑。

    二十二類　煉丹騙

    深地煉丹置長符

    古有煉丹之說，點鐵成金，蓋仙方，非人世有也。世所傳煉丹之術，用好紋銀三兩，雜諸鉛、汞辰、硃砂藥物在爐同煉，每次須煉四十九日。至四十日後，須兩人輪番守爐，晝夜不得暫時離守。丹成，可得九兩，內除三兩銀本，要三兩買藥物，每次只出三兩。一年可煉四次，共可得十二兩，僅足供兩人食用。故真得此方者，亦不屑爲。其煉出丹銀，亦可經煎，每次漸漸虧少，復歸於無。但此銀第二次不可爲銀母，若再煉，須另以紋銀爲母。此相傳真方，費心費工，甚不易爲。若雲遊方士，託煉丹爲名以行騙者，用砒霜、雄黃諸物，炒好銀爲灰砂，假稱曰“丹頭”；然後將此與好銀同煎，仍煎成銀，彼便道“丹藥可點成銀”，此個個是弄假行騙之套子。

    有一道士，自稱能煉丹者。先以銀灰明煎出些與人看，人多疑信相半。一富人獨信之，請至家煉。道士曰：“煉丹乃仙術，家中多穢濁，恐不能成。可於僻地開坑一丈四尺深，下僅可容一牀一爐，在此處燒煉四十九日。一百兩銀母，可煉出三百兩矣。”富人依言，於後門鑿一坑，廣八尺，深一丈四尺。道士入坑去，命用銀十兩買鉛、汞辰、硃砂等來，先煉丹頭，三日已訖。富人付銀百兩與煉，日吊下三餐飯與食，道人又命討一手握的堅實圓木七隻，每隻三尺五寸長，作符；用大棕索一條，交橫縛柴符上，日以大斧摧打柴符。富人每日往坑上看。至三十餘日，柴符漸漸打下，只有一尺在上，心料銀將成矣。道士知一月之久，防守者必懈，夜以索一頭繫裹銀藥，一頭系在腰，將七隻長符，每二尺打一符於上，扳援而升，將銀吊起，夤夜逃去。次早送飯，下無人接。以燭照之，不見道士矣。梯下看之，銀都竊去，方知彼蹈符而上，明白被其竊騙也。

    按：深坑煅煉，使人不疑其逃。然用符用索，已早爲出坑之計。其使人不疑處，即其脫身處也。後人鑑此，尚以煉丹爲可信否？

    信煉丹貽害一家

    方士以煉丹脫剝，受騙者歷來無算，故明人皆能灼見其僞，拒絕不信。有一邴道士，術極高，拐一腳，明言已得真傳煉丹術，不肯輕易爲人煉。其法以丹頭與人，任其以銅鉛同煎，皆成銀。彼自用則不須煉，但隨手取出，都是銀。或見人疾苦者，在手掌一捻，即取銀與之；或衣袖中隨來，亦是銀。多肯施捨與貧人，由是，人稱爲“半仙”。有用銀器皿設盛席待之者，食畢，令取一米桶置席上，以手取銀器，件件收入桶中。及看，則空桶無一物，明言我收去不還矣。人以善言求取，則雲：“已在你家內原藏器之所。”視之，果在。若惡言強取，則終不見。此謂得五鬼搬運之法。如此累顯奇術，皆足駭動人。

    有富人堯魯信之，延至於家，朝夕參拜，敬禮備至，願學其術。道士安然受拜，未肯遂傳之。每日坐享其敬，飲醉而睡，睡醒而遊，全不以其敬禮爲意。但有甚術，凡拜之者便傾心悅服，與共席飲酒，使稱頌其道。堯魯一家老幼婢僕，皆尊敬之。唯魯妻辛氏始終不信，累勸夫宜絕此邪人。後邴道士知之，以銀二錢與其家小僕，曰：“你主母梳頭時，可取她梳下頭髮一根與我。”小僕早晨取與之。道士得此發即作法，至半上午，辛氏中心只愛與道士通，謂婢曰：“今日我心異也。”至午益甚，又曰：“今日心中大異。”至半下午，心不能自禁，明謂侍婢曰：“吾往日極惡邴道士，今日何愛他好？你看我臉上何如？”婢曰：“你似欲睡模樣。”至晚飯後，辛氏思與道士雲雨之意極切，只恨一家人在旁耳。又強制住，密謂婢曰：“你今須緊跟我，或入道士房去，你須打我兩掌，批我麪皮，切不可忘。”及上牀睡後，夫已睡着，辛氏披上衣，裸下體，開門徑奔道士房去。道士正在作法催符。婢急跟出，呼曰：“此道士房，不可去！”亦不應。道士語婢曰：“你外去。”以手扯辛氏。婢近前批主母兩頰，亦不管；又在面上打兩掌，曰：“你未穿衣。”辛氏方醒，曰：“我是夢中來，何故真身在此？喜得你喚醒也。”手攜婢曰：“快和我進去，好羞人也！”入房蹴夫醒，詳言其情及得婢喚醒之事。夫曰：“哪有此理？你素惡他，故裝此情捏之，豈有心既欲去，又肯叫婢挽之？這假話我不信。”次日，不得已述於夫兄言之。兄命弟逐去道士，亦不聽；乃往縣告之。縣提去打二十，又會寄棒，打亦不痛，乃以收監。道士明是空身入監，隨手取出都是銀。以銀賄禁子，令買酒肉入監食。禁子更加奉承，思求其方。後又解府解道，各官都加責，以無甚證據，不肯置之死。後竟託分上，放出逃去，不知所往。堯魯一家長幼，後相繼疾故，蓋受其術所蠱也。唯辛氏貞正，壽考無恙，總理家政，以撫幼孫之長，至九十餘歲而卒。

    按：妖術之暗中，如妖狐之投媚，必心邪而後能惑。苟心正者，雖入羣妖之中，妖不能害。故傅奕不信死人之咒，而胡僧自死；仲淹下信殺子之鬼，而鬼自不來。辛氏心正，雖妖人靈法，能深疑於心，蚤囑於婢，終不受其邪淫之毒。然則法雖巧，終不及人心之正也。後遇妖人者，其牢把心而勿睬之，彼邪亦安施哉？

    煉丹難脫投毒藥

    古潭一後生丁宇弘，機關伶俐，識盡世間情僞，人不能欺。偶遇一方士，自稱能煉丹。宇弘早知其僞也，欲乘此以騙方士，故詐爲不知之狀而瑣瑣問之。方士曰：“丹是仙術，古來傳於善人，專以濟救貧窮者。先須採藥煉成丹頭，後用銀一錢，與丹頭同煎，可得三錢；一兩可得三兩。”宇弘曰：“更多可煉否？”方士曰：“只要有丹頭，雖一百一千皆可煉。”宇弘先用銀一錢與煉。方士加丹頭三分，即煎出銀三錢。宇弘喜，更以一兩與煎，又得銀三兩。宇弘益喜，請方士到家，殷勤相待。及銀已費盡，又求再煉添用，陸續煉出銀三十餘兩。惟以好言承奉之，願學其術，終不多出銀與煉，反將方士丹頭之本騙來矣。

    方士思家中不奈他何，故說：“吾丹頭已用盡。可多帶銀本，出外採藥，再在外大煉。”宇弘明知其引外行騙，只自思“我用心提防，彼何以騙？”更欲盡騙其身心丹頭之銀，乃帶銀五十兩，與俱出外，不肯取出費用。方士叫其取銀買物，宇弘曰：“丹以換銀，今已成之銀，何必輕用？可取丹來煉銀作路費，我銀留買藥。”方士盡將己丹頭三兩，宇弘用銀十兩，共煉成三十兩，彼此各分一半。又遠行兩日，寢食嚴防。方士無計可脫，乃背地買砒霜在身，晚又買一鮮魚入店。宇弘往煮熟，裝作兩碗，方士往捧一碗在席，放毒於內。又再捧一碗，故打忿嚏，將口饞濺入魚上。方士曰：“這碗褻瀆了，我喫。”及至半夜，宇弘腹疼。延至明曉，方士往醫家求止疼藥，煎服愈甚。至午，宇弘發散脣裂，腹痛難當，心疑是方士投毒，哀求之曰：“吾止有銀五十五兩，你能救我命，盡半與你。”時弘已不能起牀矣。方士取其銀置己包袱內，近牀以藥與之曰：“吾遊方人，將攢他人銀。你好奸狡，反騙去我銀五十兩。今止多得你五兩，吾自行善心，以此藥與你，憑你命當生死何如。”遂負行李逃去。宇弘急命店主以藥煎。有認得者曰：“此解砒霜藥也。”連服幾次，疼稍止。再求近店人醫之，三日始得痊癒，銀已全被方士奪去矣，只沿路乞食而歸。

    按：知防煉丹，莫如宇弘。雖百計不能騙，反騙方士銀本幾盡，可謂巧極矣。然終被其投毒，銀盡還訖，又多去五兩，且幾乎喪命。幸而得生，沿路乞食，亦勞且辱矣。方士煉丹，其可信哉？

    二十三類　法術騙

    和尚詐照形謀反

    僧術中有以法咒水密咒某人，心欲何事，後令人自取照之，各隨其心之所欲，自現其形。有米春元者，富過百萬，田連兩府，年逾五十，不思會試，唯安享豪華以爲樂。妖僧聞其富，欲騙其厚利也，挾咒水之術，往叩其門，自言能望氣，每見此宅紫氣上衝，有鸞鳳之彩。此百代王侯之兆，當有立翊運之功、分河山之帶礪者。米春元未信。僧曰：“吾傳有祕術，以符咒水能知此生榮枯結果。人但齋戒三日，虔心來照，則今生是何成就，自現於水中。”米乃留此僧，令家下人各齋戒。

    至第三日，注大缸水於庭。僧密語咒水，令諸人自照。米照見戴丫天冠，穿蟒袍。幼子照之，亦同。長次二子，只紗帽圓領而已。米正室照，亦妃冠鳳袍。兩長婦照，唯珠冠翟服。米大異之，僅祕於心。

    後與流寓枝鄉官宴會，談及時事，枝曰：“今並後匹敵，金注支庶。禍之萌，必始宮闈。異日不爲文皇之蹀血，或爲沂王府之反召。此魯嫠所深恤者。”米曰：“往者逆未萌而折，宸豪已發而摧。國家如天之福，風雨何搖於牖戶也？”枝曰：“不然。文靜以監豎倡唐，姚衍以胖僧興國。若輔之得人，成敗安可料也？”米曰：“縱中土有故，水國偏在海隅，必無憂亂離也。”枝曰：“亦難保。讖雲：‘某地出天子，江南作戰場’，正可慮也。”米曰：“使宸豪復興於今，成敗當何如？”枝曰：“今承平馳兵，更甚於昔。向令宸豪不久淹南康，某都不詐應反戈，安至以銅鐘灰也？”米聞言心喜。

    又有一僧，能降神附童者，言往來禍福，如聲應響。米請降之密禱，以欲圖不軌事。神降曰：“金鐘興，玉氣旺，清福扶王帝業強。洪流掃蕩人安泰，裂土移宮鎮遠方。”米猶未決休咎，再求明報。降童喝曰：“此何事而敢絮叨也！”米不敢問，而未解神意。既而漁人於深淵得巨鍾，金色燁然。米以爲瑞也，召枝某及二僧決謀逆，欲俟五月某日五更早，大小官俱出城送萬壽表，乃閉四門，伏兵城外，悉殲之。

    至四更，兵卒供執事者早起，見城內伏兵處燈火異常，急報軍官調兵捕之。城中擾亂，又遣兵守城。見江中船無數，皆早炊飯。城上兵疑是助亂者，大呼曰：“某人謀逆，被捕獲斬首矣！”外伏者見內無號炮，城上有備，又聞呼喊聲，送表官皆不出城，知事必敗露，河邊數十號船，乘微明時各各逃散。後官以亂者作造謀反劫庫問，捕獲數十餘人，皆斬首。而首逆者，反以不知情爲辭，只擬流三千里而死於道。（此傳內多隱語，未可明言也。）

    按：米春元年老鉅富，已無心向功名，更何心圖王侯？止以咒水妖僧啓其端，降神妖僧決其志，又以枝某失職，怏怏釀成大逆。二僧已就誅，而枝某幸脫於網。天何緩討兇人哉？猶幸聖朝清明，小丑旋殄，固太平之洪福，亦此地民風素良善忠順，不當受此叛逆者之荼毒也。然信僧惑邪之禍亦酷矣。後人其深鑑之，其深戒之。

    妖術託夢劫其家

    老狐晝伏巖洞，夜出尋食草木之實。有偶於草木中吸得天地氤氳之情者，便有靈變，能幻化爲美婦，以迷誘人，採人之陽精，以益其靈通。法師捕得而烹之。和尚如求得狐心，焙而幹之，燻以好香，於深山中構一草廬，以狐心奉祀於中，日誦諸般懺文經卷超度之，夜則羣妖衆怪嗥者、呼者、悲者、泣者、叫者、嘯者、能爲人言或蠻語者，千怪萬狀，於草廬外哀弔，極其淒涼。要極大膽之人，方敢中處。吊過七日，亦漸漸稀少。晝夜常誦經作法，備果食供奉。積至四十九日，然後焚了草廬，把狐心領回，香火祀之。如明日欲往見某人，先夜以錦囊盛狐心，置於心上，夜必夢婦人領之，先見其人：次日往拜其人，已夢中相會。後有所幹求，人必以爲異而多從之。此僧家騙化之一術也。

    有富家羊老，生二子娶二媳矣。蓄積盈餘，極是慳吝，分文不肯施捨。忽夜夢兩高僧來化緣，次日果有兩僧到，容貌儼如夢中所會者，稱言：“你取財太急，人多怨氣。吾與你有夙緣，特來爲你懺悔。”羊老信之，問：“懺悔當如何？”僧曰：“你閤家當齋戒三日，再買果餅麪食及三牲豬羊肉，半葷半素，吾爲你作法請將，誦經供佛，將生前罪過解釋，再祈後增福祿，便家門請吉，死後免墮矣。”羊老依言，齋戒買辦。

    至第三日，又有兩僧到，又留相助誦經。至晚，來一僧唸咒燒符，降遣羊老自跳自喊，取利劍在手，指其妻、子曰：“此鬼也。”悉手刃之。又追殺二媳。媳求僧解勸。僧指羊老喝曰：“坐！”羊老遂提劍咬牙，昏昏而坐，不醒人事。四僧入，輪姦二婦訖，以索縛之。搜其家財幣，捆作四擔，夤夜逃去。

    次日，有人入其家者，見羊老被髮伏劍，睜眼語，急出呼衆入看。親衆羣擁而入，羊老只說要殺鬼。衆向前奪去其劍，呼其名曰：“你何故如此？”羊老漸漸復甦。人又問之，才知應曰：“吾夢見鬼多，正在此殺鬼，得你們叫我醒也。”及入後室，妻與子皆被殺。羊老大哭曰：“此我記得，殺三鬼在此，又趕殺二鬼婆，被僧攔開。”及入房，二婦皆捆在牀，乃呼鄰婦來解之。各稱被僧所奸，金銀財帛皆收拾去矣。一家痛恨無窮，一邊收殮三尸，一邊遣人四路趕僧，皆趕上兩日路，並不見蹤而還。

    按：羊老素慳吝，則爲富不仁之事有矣。乃僧悚以怨氣，便信其說，而留以作福懺悔，則心先自疚故也。僧欲行術劫財，而先形於夢，此亦得狐心引夢之術而用之。彼夢謂高僧而反爲劫僧，不信晝所爲而信夜所夢，亦惑矣；不行善於平昔，而求懺悔於修齋，亦愚矣。今人多殘忍不仁，貪暴不義，而欲飯僧供佛，追修懺悔，何異羊老之覆哉！甚矣！惡不可爲，而僧不可信也。鑑此當爲之凜凜。

    摩臉賊拐帶幼童

    往年，京城中有幼童出外，嘗被人拐帶而去，尋之又無蹤。後累累有之。人多見一僧，摩幼童之臉，則幼童隨之而行。既而尋，已失之。故京城盛傳謂之“摩臉賊”。時在京僧釋人多，未察其孰是也。

    忽宓富人，止生一子，出外不返，四下跟尋甚急，各處出賞帖曰：“有收留得者，賞銀二十兩；報信者賞銀一十兩。”四出掛帖出賞，終莫得下落。

    住宓家小屋人班八，以淘街爲生。一日，懶去掏街，往城外晦真庵閒遊，轉入後室，四旁周覽。忽破水障中一小士露頭來。班八認是宓家人，忙呼之曰：“家中四處尋你，何故在此？”宓子曰：“僧閉禁我在此，你快來救我！”班八看房門已鎖，恐一人難帶此子出，謂之曰：“你小心暫在此，我報你令尊知，即來取你矣。”飛跑而歸，報宓老曰：“令郎受禁在晦真庵中，速去救之。”宓老即招五十餘人，前後到庵。班八引至庵後房中，打開門，認出宓子，又搜出十數童輩，即令衆人捆住僧小山並同庵三人，都縛來狀送到官。

    官先審問衆童曰：“汝等如何被引入庵？”衆童曰：“和尚以手摩我眼睛，便見兩邊背後都是猛虎毒蛇，將來咬人傷人，唯面前一條路清淨好行，我輩只向前走，便到此庵，被和尚幽閉住。”又問曰：“和尚留汝等在庵幹何事？”衆童曰：“可恨這禿子，不拘日夜，將我等做苦春，極是疼痛。若不從，便將大杖撻打。衆人怕他，只得從他所爲。”又問曰：“先拐來的後必長大，都放在何處去？”衆童曰：“有病者有長大者，和尚說放他回去，未知後都回家否。”官再審僧小山曰：“你拐來衆童後，病的長的都放哪裏去？”僧不敢應。再問同庵三人，都雲：“毒死埋訖。”官聞言大怒，將小山打四十，同庵者各打二十，曰：“此罪不容於死。”令鎖出衙門外，許失童之家君聚手毆，打得身無完膚，有割其陽塞於僧口者，半日而死。人莫不恨其淫而快其死。後將其庵焚之，拐帶之禍遂息。

    按：好男風者，禽瀆之行。此僧必有春意之方，非拐諸幼童，無以快其欲。又習得妖法，摩其眼睛則昏花見怪，故可誘引童男。其罪浮於天矣。積惡貫盈，衆戮其身，言之羞口舌，書之污簡牘，人誰不切齒之！世有負男子之軀者，其可襲此僧之惡行哉！

    二十四類　引嫖騙（附引嫖類）

    父尋子而自落嫖

    富人左東溪，止生一子少山，常帶千金財本，往南京買賣。既而入院毛月華，一年不歸。東溪問於人，知子以嫖故，因貪歡忘返，累以信促之歸。初猶迴音，推託以帳未取完，後信往亦不答。東溪聞其財本已費過半矣，心中甚怒。欲自往尋之，又思空行費盤纏，乃帶三百金貨物，僱僕施來祿同往京尋子。

    人貨到京，早有人報知少山雲：“爾父帶貨來賣，兼欲尋汝。”少山聞言甚悶，急呼其媽毛惜卿謀之曰：“家父特來催我歸，爾計能陷他亦嫖，則我在此可久；不然，今須與你別矣。”惜卿曰：“你但深藏其間，忽與相見，我自有理會。”即遣人邀前院荀榮媽來，託他巧爲牢籠。榮媽許諾而去。

    東溪問在京客夥，知子在毛惜卿家嫖其女月華，徑尋惜卿家來，欲呼子歸。惜卿出而款待甚恭。東溪曰：“小頑少山在你家，我到京十餘日矣，可叫他出來見我。”惜卿悚敬曰：“相公即少山令尊乎？妾幸披雲睹日也。令郎前在寒舍兩三個月，今月餘前送別久矣。”即喚女月華出見，指曰：“此爾翁也。”命下拜。東溪不禮之。又命設席。東溪曰：“吾爲不肖子而來，豈索汝酒食乎？速叫兒與我歸，亦不消你假意相留。”月華曰：“果是前月已去，雲欲收帳回家。若果在此，何敢相瞞？”東溪不信，定要究子下落。惜卿曰：“茅舍只數間，任相公遍搜之。豈能藏得？”月華領東溪入內，四下覓之，無蹤。東溪大怒曰：“牙人說在此，如何藏開，說這鬼話？若吾兒不見，是你家謀死，必當官告你，著你尋覓！”月華驚曰：“從來院中那有謀人者？相公勿輕易怪人。”東溪詬罵而出。

    行過院前，窗內一女將盆水傾出，淋東溪一身，冠服盡溼。時怒未散，問“此是誰人家？”僕來祿曰：“此一行都是樂戶人家。”東溪即入其門指罵。荀榮媽出，驚惶問故，知是女荀慶雲誤傾水淋着，即喚出，棒打無數。慶雲哀求勸救，東溪亦不睬。榮媽曰：“你好將新服換與相公，向前叩頭求赦，留在此陪人禮，免後日生禍。”

    慶雲叩頭訖，引入內房，取一套新衣與更，跪曰：“我等人家，最怕得罪於人。萬望海度涵容，恕妾罪過。”東溪曰：“我原不怪你，只衣溼難行。我今換去，明日即送還矣。”拂衣便起。慶雲挽曰：“更有杯酒陪禮。若便去，媽又怪責我矣。”東溪曰：“何消酒？”時筵已排列，慶雲曲意陪奉，東溪亦放懷樂飲。至晚欲去，慶雲懇留曰：“今半載空房，若不宿而去，真對面不相逢也。你宿則媽歡喜，謂我善留客。此豈費房錢乎？”又飲到二更而睡。東溪思房錢終是還之，且假意不動，以試何如。慶雲偎抱撫摩之曰：“君作柳下惠，坐懷不亂耶？是入寶山空手回也。且暮夜無知，誰知爾貞節男者？”東溪笑而從之。

    次日近午方起。才梳洗罷，酒席已備，慢慢勸飲，彈唱以奉之。靠晚，又欲歸。慶雲留曰：“肯宿媽媽甚喜。若一宵而別，真是萍水之逢，落花有意，流水無心也。妾縱奉侍不周，君何不做甘雨，濟我半載旱人？”東溪又爲留一夜。第三日，堅要歸，求還舊服。慶雲曰：“已遣人送往貴寓矣。”東溪曰：“承賜身上服，明日送還。”慶雲曰：“只恐不中服，何不收作表記？”又取出一箱玩物，欲擇一件相贈。東溪見箱中皆珠玉寶玩，僅取一牙扇墜。慶雲曰：“此不敢奉，此銀的敬奉。”東溪曰：“只領你意耳，何必送銀物？”慶雲曰：“此牙的是禮部公子所贈，旁刻有號。凡孤老所賜，唯銀得用。若簪甸諸玩物，須存留之。後日有會，問及即在，方表不忘之意，故不敢轉贈於人。此銀扇墜，乃預打造，以回答人者，旁鑄有妾名，故願相贈也。”東溪受之而歸。

    明日，謂來祿曰：“看妓家極難做，只誤傾一盆水，費盡小心承奉人，唯恐不當人意，我豈可過喫她物？我宿兩晚，又喫四席酒，以銀四兩與之；受一銀扇墜，以金銀玉三枝簪答之，並這身衣服，你送去還他，我不再去。”原來前兩夜來祿亦得婢桂英伴宿，兩人情意綢繆，更相捨不得。臨行囑咐曰：“主人若再來嫖，又得再會。”故來祿只願得主肯嫖，力勸曰：“前日空手去，也這般相敬；今日有銀有簪送她，她不留宿，豈不留酒乎再喫她何妨？”東溪信之，再與僕往，以銀與簪送之。

    慶雲得了，喜色滿面，持入誇與媽曰：“左相公送我銀四兩、簪三根。非妾趨奉得歡喜，豈送許多禮乎？”荀媽亦大喜，出叩謝曰：“本不當受厚禮，既蒙賜，還在寒舍消耍幾日。”東溪假辭要回，慶雲挽入內房，酒席已備。東溪曰：“又煩宴我，後何以報？”慶雲曰：“前日止是陪禮，今日所賜銀，已準後帳。”東溪曰：“前銀還前，我若嫖，須從今日算起。”由是日夜流連，忘其時月。來祿亦得再與桂英會，二人喜不自勝，侍奉加殷勤，使喚加聽命。主僕皆樂而忘歸矣。

    東溪時或謂僕曰：“當要知止，銀費去多矣。”來祿便誘曰：“人有金帛，正要追歡買笑。相公掌如許大家，才得此幾月快心，縱此銀用盡，家中何患無喫着？不及趁此未老時行樂，人生寧有百年，何必作守銀虜也？”東溪心本迷戀，又累被來祿勸誘，並不知回頭。不覺半年餘，三百金幾盡。桂英時向來祿索衣服簪珥，來祿轉於主，主曰：“亦未知我用多少，須與荀媽算之，然後留盤纏回去。”及算過，已用過三百餘兩，盡貨物還之，尚未夠，盤纏全無辦。來祿曰：“小主本多，可去借些。”東溪曰：“不好開口。你去婉轉言之。”少山知父本嫖盡，撫掌大笑，令月華設席請父。及慶雲來餞行，然後東溪與子默默同歸。只謂緣遇使然，不知爲計所陷。

    按：尤物移人，麗色傾城，自昔慨之。安有入蠖中而皓然不滓者？東溪非爲而來，直欲尋子而歸。其深知妓之迷人與嫖之破家深矣，乃入其中而掘泥揚波，更甚於子。不邇聲色、不溺情慾者既幾人哉！孔（子）曰：“吾未見好德如好色者也。”則賢之易色者信難矣。故院中語曰：“不怕深來不乖，只怕深乖不來。”則唯勿蹈其地者，可超然樊籠外矣。不然，未有不受其羈迷者。