通俗編

卷一 天文

談天

神〔史記孟子荀卿傳〕［馬+（趨-走）］衍觀陰陽消息而作十萬餘言。載其［示+幾］祥度制。推而遠之。至天地未生。窈冥而不可考而原也。［馬+（趨-走）］［百＞大＜百］亦頗採［馬+（趨-走）］衍之術以紀文。故齊人頌曰。談天衍。雕龍［百＞大＜百］。〔按〕俗於間暇羣居。高談［門＜宏］弁。概雲談天。原本於此。

天然

〔後漢書賈逵傳〕通天然之明。建大聖之本。二字始見。

天長地久

見〔老子上篇〕又〔張衡思元詩〕天長地久歳不留。俟河之淸祇懐憂。〔高彪淸誡詩〕天長而智久。人生則不然。〔唐楽府〕盧綸有天長地久詞。

天生天化

〔陰府經〕天生天化。道之理也。一本作天生天殺。〔按〕以列子天瑞篇常生常化、自生自化、等語證之。作化爲是。

天大地大

〔老子〕天大、地大、道大、王亦大。〔說文〕天大、地大、人亦大。

回天之力

〔唐書張元素傳〕上書罷洛陽宮殿等役。魏徵嘆曰。張公論事有回天之力。〔按〕三國志荀彧傳注。左［（忙-亡）+官］。唐衡。殺生在口。故於時諺雲。左迴天。唐獨座。陸機文。以迴天倒日之力。而不能振形骸之內。並出張公事前。然今爲此言者。大率稱美之辭。當獨本自張傳。

貪天之功

〔左傳僖公二十四年〕介之推曰。敢貪天之功。以爲己力乎。

頼天

〔史記三王世家〕皇子頼天。能勝衣趨拜。

馮天

〔晉書符堅載記〕諺雲。馮天俟時。

靠天

〔史彌寧友渓乙稿〕人事當先莫靠天。〔按〕說文。靠訓相違。無依倚義。唐曹松靠坐看山。始以俗訓入詩。曹人用之者。如範致明岳陽風土記。江南迴曲。或遠或近。雖無風濤之患。而常靠閣。朱子答呉伯起禮。不可只靠一言半句。便以爲足。林逋詩。痩靠闌干搭梵巾。趙汝。鎹詩。愁來獨靠淸尊遺。數條外。亦不多見。

驚天動地

〔朱子語録〕聖人做事時。須要驚天動地。〔郎瑛七修類稿〕御史初至。則曰驚天動地。過幾月。則曰昏天黒地。去時。則曰寞天寂地。〔按〕史記司馬相如上林賦。車騎雷。隠天動地。後漢書注、引馮衍與任武達書。懸幡竟天。撃鼓動地。驚天語。似因隠天、竟天、流傳音転。

幕天席地

〔晉書劉伶傳〕［巾+莫］天席地。縦意如所。〔按〕如所言則天地若爲幽蔽。耳目間不復有聞見也矣。故韓［イ+屋］詩曰。如何飲酒連千醉。席地幕天無所知。俗言寞天寂地。當拠此作幕席字。

謾天謾地

〔劉一淸錢塘遺事〕賈似道當國。陳藏一作雪詞譏之雲。沒［革+巴］沒鼻。霎時間。做出謾天謾地。

謝天謝地

〔邵子撃壌集〕毎日淸晨一［火+主］香。謝天謝地謝三光。

天有眼

〔蔡［王+炎］胡茄十八拍〕爲天有眼兮。何不見我獨漂流。又〔五代史漢家人傳〕楊［分+（都-者）］等死。蔡王信謂僚佐曰。吾嘗謂天無眼。使我鬱郁居此。今諸公可勤我一杯矣。

天道不容地

〔南史謝超宗傳〕閣道壌。［衣+者］淵墜水沾溼。狼藉而出。超宗曰。有天道焉。天所不容。地所不載。□河伯。河伯不受。

天門開

〔老子上篇〕天門開闔。能爲雌乎。注云。天門以此心而言。開闔以心之変化運動言。〔莊子天運篇〕正者。正也。其心以爲不然者。天門弗開矣。意即本於老子。〔太玄經〕天門大開。恢堂之階。〔漢楽章〕天門開。［言+失］蕩蕩。〔三國志賈逵傳〕臣守天門。始終六年。天門始開、而臣在外。此則以天門喩君門也。〔史記天官書〕蒼帝行徳天門開。素帝行徳天牢空。〔晉書乞伏載記〕馮跋嘗夜見天門開。神光燭庭內。〔北史〕齊文宣過遼陽山。獨見天門開。餘人無見者。〔南史〕薛安都夢仰視天門開。乃実以天象言者。

三十三天

〔釋藏起世經〕須彌山上有三十三天宮殿。帝釋所居。〔婆娑論〕天有三十二種。二十三天亦稱［（忙-亡）+刀］利天。乃三十二種之一。〔法念經〕若持不盜不殺。得生三十三天。又〔道藏霊実本元經〕言三十六天。

天上天

〔白居易元始天尊贊〕元聖何在天上天。〔酉陽雜俎〕三界外曰四人天。四人天外曰三淸。三淸之上曰大羅天。大羅之上。又有九天。此所謂天上天也。

擎天柱

〔楚辭天問篇〕八柱何當。注云。天有八山爲柱。〔張說撰姚崇碑〕八柱擎天。高明之位列。用此。又〔宋史外戚傳〕劉永年生四歳。仁宗命賦小山。有一柱擎天之語。〔遼史后妃傳〕聖宗後蕭氏母。嘗夢金柱擎天。

破天荒

〔北夢瑣言〕荊州毎歳解送舉人。多不成名。號曰天荒。劉蛻舎人。以荊解及第。爲破天荒。蘇軾詩。滄海何曾斷地脈。朱崖從此破天荒。用劉蛻事也。〔獨醉雜詩〕江西士人未有以狀元及第者。紹聖四年。何昌言對策第一。謝民師有師寄之雲。萬里一時開驥足。百年今始破天荒。〔按〕周必大詩。絳帳幸得天荒破。日日當爲問道人。柳貫詩。會見天荒破。端令士氣［鹿/（鹿+鹿）］。皆用其事。

泄天機

〔神仙感遇傳〕載姚御史三子事。一碩儒言。星降人間。將福三子。今泄天機。三子免禍幸矣。〔五燈會元〕普月曰。杜口毘耶。已是天機漏泄。祖心曰。華亭叟。泄天機。夜深空載月明歸。〔陸游詩〕穉子問翁新悟處。欲言直恐泄天機。 奪天地造化　〔關尹子〕人之力有可以奪天地造化者。如冬起雷。夏造冰之類。皆純氣所爲。〔程明道語録〕至誠贊化育。謂可以迴天地造化。

白日昇天

〔魏書釋老志〕蜀去邪累。澡雪心神。積行立功。累徳増善。乃可白日昇天。長生世上。〔按〕史記注。陰符經注。水經注。倶載有白日昇天事事。而俗見寒素者忽得上達。毎亦藉以言之。拠王保定［（払-ム）+庶］言。元和丙申。李逢吉等皆取自寒素。時有白日上靑天之語。則自唐時已然。

天網恢恢

〔老子〕天網恢恢。疎而不失。

天無絶人之路

〔元曲選〕貸郎旦劇。〔按〕詞曲雖無關典要。而可見其語之出自宋元。故亦間探於編。

天不奪人願

〔晉楽府子夜歌〕天不奪人願。故使儂見郎。〔白居易長相思〕人言人有願。願至天必成。〔劉祁歸潛志〕載王特起詞。但願此心如奮。天地不違人願。〔鄭禧春夢録〕載呉氏女詞。又是愁腸未斷。奈天不從人願。〔按〕書泰誓。民之所欲。天必從之。実即天從人願之說。

人難與天闘

〔王符潛夫論〕世主欲無功之人而強富之。則是與天闘也。況使無徳之人與皇天闘。而欲久立。自古以來。未之嘗聞。

坐井觀天

見〔昌黎文集原道〕又用管窺天。見（莊子秋水篇〕。載盆望天。見〔史記自序〕。

天公窮帽大

〔陶弘景名醫別録〕敗竺。一名敗天公。〔陸游詩〕從教打溼敗天公。用之。〔按〕當時似已有此言。故有此名也。杜佑通典雲。王粛以俗言社公。故社爲上公。俗言天公、雷公。豈上公乎。蓋以天爲天公。亦俗言耳。

天□自有長子

〔馮汝弼佑山雜說〕餘不習詩。會榜後謂同年王柘湖曰。［イ+尚］公入翰。奈何。柘湖笑作呉語曰。天□自有長茶子。〔按〕廣韻。□字從□。在二十三談。俗或從冉。皆誤。

天翻地覆

〔朱子中庸或問〕三辰失行。則必天翻地覆。

號天叫屈

〔左傳哀十七年〕渾良夫叫天無辜。〔莊子則陽篇〕□見辜人焉。號天而哭之。〔按〕俗並二段義爲一言。宋人文已見之。歐陽修論尹師魯墓誌雲。不必號天叫屈。然後爲師魯稱冤也。

呼天不聞

〔後漢書張奐傳〕凡人情。冤則呼天。窮則叩心。今呼天不聞。叩心無益。誠自痛傷。〔按〕元喬孟符曲所云叫天不應。本此。

無天於上。無地於下

〔龍韜立將篇〕軍中之事。不聞君命。皆由將出。無天於上。無地於下。無敵於前。無君於後。〔尉繚武議篇。淮南兵略訓〕亦云。

上天無路。入地無門

〔五燈會元〕西餘、柔［シ+（防-方）+力］、潭英、倶舉此二語。

夥天易日

〔晉書齊王冏傳〕趙庶人聽任孫秀移天易日。

有天沒日

〔七修類稿〕真個有天沒日頭。宋神童詩也。

見天日

〔舊唐書韋庶人傳〕帝在房州時。常謂後曰。一朝見天日。誓不相禁忌。

靑天白日

〔朱子文集〕答魏元履雲。武侯爲漢復讎之心。如靑天白日。人人得而見之。〔蔡謨孟子集疏〕孟子見伊尹之心。如靑天白日。〔按〕魏志［廣＜龍］［シ+育］傳注。引列女傳。娥親伺李壽報仇、白日淸時、于都亭前餘壽相遇。便奮刀［石+欠］之。所云白日淸時。亦猶雲靑天白日也。

不知天曉日晏

〔老學庵筆記〕宋景文好客。會賓廣廈中。外設重幕。內列寶炬。歌舞相継。坐客忘疲。但覺漏長。啓幕視之。已是二晝。名曰不曉天。此俗語所云云也。

人初生。日初出

〔王建短歌行〕云云。今諺雲。初出日頭暴出世。即此。

日出三竿

〔南齊書天文志〕日出三竿。謂朱黃赤暈色也。〔按〕後爲此言者。如劍南詩。美睡三竿日之類。似失本意。

日精月華

〔道書〕服日精月華。日初出。東向叩歯。咒日魂名。日中五色流霞入口中。月初出。西向叩歯。微咒月魂名。月中五色精光入口中。〔按〕俗傳中秋夜。常有月華。故籍中未詳其事。惟琅［女+（環-王）］記引下黃私記雲。八九月中。月輪外經雲。時有五色。下黃人毎値此。則急呼女子持針線。小児持紙筆。向月拜以乞巧。略言之。

日陽

〔齊民要術〕藏生菜法。於牆南日陽中。［（払-ム）+（餡-食）］坎。取雜菜種別布之。〔白居易詩〕幕幔看天色。移齋近日陽。鼻香茶熟後。腰暖日陽中。低屏軟褥臥藤牀。舁向前軒就日陽。鬥［（払-ム）+數］敝袍春晩後。摩［沙/手］病腳日陽中。用日陽字獨多。又飽食閒坐一首。以重葉洛陽韻。改日陽爲暘字雲。箕踞擁裘坐。半身在日暘。

月亮光光

〔古今楽録地駆楽〕月明光光星欲墮。欲來不來早語我。〔按〕今児童謡、易明爲亮。亮亦本於古也。［禾+（尤/山）］康詩。皎皎亮月。麗於高隅。李益詩。庭木已衰空月亮。

鏡花水月

〔詩家直說〕詩有可解不可解。若鏡花水月。勿泥其跡可也。

風花雪月

〔鄭谷寄趙大諫詩〕雪風花月好。中夜便招延。〔鍾嗣成點鬼簿〕呉昌齢有斷風花雪月雜劇。

風雲月露

〔隋書李諤傳〕連篇。累牘。不出月露之形。積案盈箱。惟是風雲之狀。

出賣風雲雨雪

〔韓湘自傳〕憲宗出旨。的限叔於三日精禱致雪。叔大惶措。餘喜曰。叔可度矣。而言恐見悪。遂出榜檐頭曰。出賣風雲雨雪。市夫訝予妄。報於叔。叔收予詰之。予索酒大醉。登壇半日。［黒+愛］雲漫野。六出立降。深可尺許。〔按〕俗作風雪雷雨。訛。

翻雲覆雨

〔杜甫貧交行〕翻手爲雲覆手雨。〔按〕此只反覆不常意。小說家牽高唐雲雨之文。資穢褻不堪之用。殊可笑。

雲開見日

〔後漢書袁紹傳〕趙太僕銜命來徵。曠若雲開見日。何喜如之。又〔徐幹中諭〕文王遇姜公於渭陽。灼然如駆雲見白日。

行雲流水

〔宋史蘇軾傳〕行雲流水。初無定質。

風流雲散

〔王粲詩〕風流雲散。一別如雨。

順風而呼

〔荀子勧學篇〕順風而呼。聲非加疾也。而聞者彰。〔塩鐵論〕順風而呼者。易爲氣。因時而行者。易爲力。

順風吹火

〔焦氏易林泰之旅賁之觀〕皆雲、順風吹風。附麒驥尾。易爲之功。因懼受福。〔傳燈録〕風穴延沼、曰因風吹火。用力不多。又〔淮南子俶真訓〕順風縦火。膏夏、紫芝、與蕭艾倶死。

無風起浪

〔傳燈録〕僧問道堅。如何是祖師西來意。堅曰。洋瀾左蠡。無風浪起。

隨風倒舵

見〔禪宗語録〕。

繫風捕影

〔漢書郊祀志〕求之蕩蕩。如繫風捕景。終不可得。〔水經［章+貢］水注〕南昌有大蕭、小蕭二峯。言蕭史所遊萃處。雷次宗雲。此乃繋風捕影乃論。〔劉考綽謝高祖啓〕捕景繋風。終無効答。〔蘇軾答謝孝廉書〕求物之妙。如繋風捕影。能使是物瞭然於心者。千萬人而不一遇也。

如風過耳

〔呉越春秋〕季札曰。富貴之於我。如秋風之過耳。〔齊書廬陵王子卿傳〕帝責之曰。汝讀學不就。年転長成。吾日冀汝矣。勿得敕如風過耳。使吾失氣。

耳邊風

〔杜荀鶴詩〕百歳有涯頭上雪。萬般無染耳邊風。〔王安石詩〕休添心上［（餡-食）+炎］。只作耳邊風。又王建有萬事風吹過耳輪句。

東風射馬耳

〔李白答王去一詩〕世間聞此皆掉頭。有如東風射馬耳。〔按〕宋元人又有西風貫驢耳語。當即因此転変。

滿面春風

〔王実甫麗春堂曲〕用此語。

一齊分付與東風

〔高則誠琵琶記〕用此語。〔按〕五燈會元。天衣哲雲。一齊分付與西風。

口［合+欠］東南風

〔傳燈録〕藥山惟儼問僧在南泉幾時。曰粗經冬夏。然未曾上他食堂。儼曰。口盜難風那。〔按〕字書。與哈同。

東風西倒西風東倒

〔說苑君道篇〕東風則艹靡而西。西風則艹靡而東。〔按〕俗人互易其語云。東風東倒。西風西倒。似以誤讀劉［劦+思］新論致然。新論文曰。草之載風。風［務/馬］東則東靡。風［務/馬］西則西靡。然風之［務/馬］東者。來自西。西者來自東。與說苑実未嘗殊也。

風吹草動

〔晉書劉曜載傳〕崔嶽謂曜曰。四海脫有微風揺之者。英雄之魁。卿其人矣。〔按〕俗謂細事騒擾曰風吹草動。本此。

風吹雨打

〔杜甫詩〕不如醉裏風吹盡。可忍醒時雨打稀。〔陸希聲詩〕風吹雨打未摧殘。〔汪元量詩〕風吹雨打併成空。又〔廣燈録〕。首山省念。有風吹日炙語。

風中燭

〔古楽府怨謌行〕百年未幾時。奄若風中燭。〔杜詩注〕阮瞻九日會親友曰。人生如風中燭。不知明年此日。再開此會。誰是強健。

風色

〔何遜詩〕風色極天浄。〔盧照鄰詩〕今朝風色好。〔李白詩〕遠海見風色。〔文選注〕有物有文曰色。風雖非正色。行水上亦渙渙然有文章。故風賦在物色類。

風聲

〔蜀史許靖傳注〕王朗與靖書曰。聞消息於風聲。託舊情于思想。〔按〕樹之風聲。見書畢命。而俗雲風聲者。多主聞消息言。

風聞

〔賈逵國語注〕風聞。釆也。釆聽商旅之言。〔漢書尉陀傳〕。風聞老夫父母墓已壊削。〔晉書顧和傳〕對王導曰。明公寧使網漏呑舟。何忍釆風聞以察察爲政。〔唐書百官志〕御史臺不受訟訴。有可聞者。略其生命。託以風聞。

殺風景

〔李義山雜俎〕品目數十。其一曰殺風景。言淸泉濯足。花上曬棍。背山起樓。焼琴煮鶴。對花啜茶。松下喝道也。〔西心詩話〕晏元獻以惠山泉烹日注茶。從容置酒賦詩。有未向人間殺風景句。自此殺風景之語。頗着於世。〔邵伯溫聞見後録〕王荊公歩月山中。蔣潁叔傳呼過之。有怪見傳呼佐婦右傾句。

裝風景

〔蘇軾詩〕醉顛只要裝風景。莫向人前自洗磨。

威風聲

〔殷芸小說〕李膺爲侍御史。靑州凡六郡。只陳仲舉爲樂安視事。餘皆移病去。其威風如此。

飛風

〔東方朔神異經〕西海有人。馳馬水上。如飛如風。名曰河伯。〔唐六典〕凡馬入尚乘局、左右閒。印以三花。其餘雜馬。以風字印右膊。以飛字印左膊。今言速爲飛風。因此。

上風下風

〔佐傳〕風馬牛注。馬遂上風而去。牛遂下風而來。故云不相及也。〔又僖十五年〕秦獲晉侯。晉大夫三拜稽首曰。羣臣敢在下風。〔莊子天運篇〕蟲。雄鳴於上風。雌應於下風而化。〔孫子火攻篇〕火發上風。無攻下風。

打頭風

〔杜甫詩〕風急打船頭。〔元［禾+眞］詩〕船泊打頭風。〔按〕打字舊在梗韻。讀若頂。今語仍然。〔五代史補〕呉越王初入朝。上賜寶馬。馬出禁中。驕行卻走。王顧左右曰。此豈遇打頭風耶。

鬼頭風

〔王安石破冢詩〕旋風時出地中塵。李璧注。俗雲。旋風鬼處爲也。〔集韻〕有字。音或。解雲。鬼［或/鬼］迴風。一說鬼因風伺人也。

疾風知勁草

〔見後漢書王覇傳。又〔宋書顧覬之傳〕。松柳異質。薺荼殊性。故疾風知勁草。嚴霜識貞木。〔唐太宗詩〕疾風知勁草。板蕩識誠臣。

疾雷不及掩耳

〔六韜軍勢篇〕疾雷不及掩耳。迅不及瞑目。〔淮南子兵略訓〕疾雷不及塞耳。疾雷不暇掩目。〔三國志魏志武帝紀〕從其意使自安。而不爲備。一旦撃之。所謂疾雷不及掩耳。〔晉書苻堅載記〕此捷濟之機。所謂疾雷不及掩耳。〔又石勒載記〕直衝末［木+丕］帳。敵必震惶。計不及設。所謂迅雷不及掩耳。〔按〕諸雲所謂者。皆述韜略文也。唐書李靖傳。作震霆不及塞聰。

靑天飛霹靂

〔陸游詩〕放翁病過秋。忽起作醉墨。正如久蟄龍。靑天飛霹靂。

雷公雷母

〔論衡雷虛篇〕畫工圖雷之象。［（壘-土）/糹］［（壘-土）/糹］如連鼓形。又圖一人若力士之容。謂之雷公。使之左手引連鼓。右手推椎。其意以爲雷聲隆隆者。連鼓相扣撃之意也。其魄然若［敝/衣］裂者。椎撃之聲也。世人信之。莫不爲然。如復原之。虛妄之象也。〔按〕王氏但言雷公。未及雷母。道書並言之．且各傳姓名。雲雷公名江赫衝。雷母名秀文英。其虛妄更不待辨矣。〔都［昂-日］三餘贅筆〕易曰。震爲雷。離爲電。震爲長男。陽也。而雷出天之陽氣。故云公。裏爲中女。殷也。而電出地之陰氣。故云母。此特因其說而曲爲之解。

雷陣

〔皮日休詩〕倏忽雷陣吼。

雷閃

〔願雲詩〕金蛇飛狀霍閃過。白日倒掛金縄長。〔按〕文選海賦。［目-（護-言）］［目+炎］無度。注引說文。［目-（護-言）］。大視也。［目+炎］。暫視也。俗狀電光之疾。本無定字。用霍閃似不若［目-（護-言）］［目+炎］古雅。

用毛

〔蘇軾詩〕毛空暗春澤。自注雲。蜀人以細雨爲雨毛。

留客雨

〔陸機要覧〕昔羽山有神人與左元放共遊薊子訓所。坐欲起。子訓應欲留之。二日之中三雨。今呼二日三雨。亦爲留客雨雲。〔方岳深雪偶談〕載唐人題畫詩。長江風送客。孤館雨留人。

過雲雨

〔元［禾+眞］詩〕江喧過雲雨。船泊打頭風。〔張方平詩〕一霎過雲雨。滿帆開岸風。〔趙女鎹詩〕篷響過雲雨。帆開逆水風。

騎月雨

〔陸游詩〕爽氣收回騎月雨。自注。俗謂二十四五間有雨。往往輙成成泥潦。連至後月。謂之騎月雨。

掛龍雨

〔雲浪齋日記〕洪覺範詩。已收一霎掛龍雨。忽起千巖［（払-ム）+顛］鷂風。掛龍雨。［（払-ム）+顛］鷂風。皆方言。古今人未嘗道。〔按〕岑羲亦有西山一餉掛龍雨句。

雨濯

〔風土記〕六月大雨爲濯枝雨。蘇味道單于川對雨。還從濯枝雨。來應洗兵辰。用之。〔按〕世以被雨淋曰濯。義本於櫛風沐雨。辭本於此。

手如雨點

〔羯鼓録〕宋璟論鼓事曰。頭如靑山峯。手如白雨點。山峯取不動。雨點取碎急。

驟雨不終日

〔老子上篇〕飄風不終朝。驟雨不終日。〔月令廣義〕載爲農家諺。作驟雨不終朝。迅雷不終日。

直待雨淋頭點

〔吹劍録〕載邵經國上樓攻［女+鬼］詩。去時莫待淋頭雨。歸日應防徹骨寒。〔按〕宋許月卿亦有去時莫待淋頭雨句。五燈會元。法照、元善、兩師皆雲。教休不肯休。直待淋頭雨。又守初禪師雲。天晴不肯去。直待淋頭雨。

風急雨落。人急客作

見唐〔鹿門老人紀歴撮要〕。

日出雨落。公婆相角

〔顧元慶檐曝偶談〕和叔年七歳。其伯氏問曰。日出雨落。公婆相角、是何語。和叔曰。陰陽不和。〔古今風謡〕作相撲。雲是宋諺。

行得春風有夏雨

〔陳後山談叢〕引此諺雲。春之風數爲夏之雨數。小大緩急亦如之。

盪風冒雪

〔鄭熊番禺記〕廣俗。婿未見妻之父母。先飲酒一大杯。曰盪風。〔字典〕蕩音湯。俗有盪風冒雪之語。

雪上加霜

〔鮑照詩〕君不見冰上霜。表裏陰且寒。〔傳火録〕伊禪謂大陽和尚雪上更加霜。元人凍蘇秦。［言+卒］範叔。玉壺春諸曲。倶雲雪上加霜。

如湯澆雪

〔南史王瑩傳〕丈人一旨。如湯澆雪耳。〔按〕澆或作沃。家語。孔子曰。人之棄惡。如湯之灌雪焉。文選七發。小飲大［（（綴-糹）/酉）+欠］。如湯沃雪。淮南兵略訓。以水滅火。以湯沃雪。何往而不遂。何之而不用。晉書列女伝。何鄧執權。爲休奕害。猶排山壓卵。以湯沃雪。

擔雪填井

〔顧況行路難〕君不見擔雪塞井徒用力。炊沙作飯豈堪喫。〔普燈録〕普紹雲。多少癡禪和。擔雪去填井。

雪消見屍

見〔元人百花亭。抱妝盒二曲〕。

雪中送炭

〔宋史太宗紀〕淳化四年。雨雪大寒。遣中使賜孤老貧窮人米炭。〔範石湖集〕大雪送炭與芥歸詩。不是雪中須送炭。聊裝風景要詩來。又範有雪中送炭與［龍/共］養正詩。

雪等伴。雪怕羞

〔［糹+相］素雜記〕王君玉謂人曰。詩家不妨間用俗語。尤見工巧。嘗有雪詩云。待伴不禁鴛瓦冷。羞明常怯玉鉤斜。待伴羞明。皆俗語。而採拾入詩。了無痕［（米/糹）+頁］。此點瓦礫爲黃金手也。〔按〕待伴字。詩人用之較多。如張伯雨山留待伴雪。春禁來年花。段天佑天寒待伴雪。日暮打頭風。皆工巧。

雪開眼

〔周必大紹興壬午龍飛録〕越人以欲雪而日光穿漏爲雪眼。

鵝毛雪

〔白居易詩〕可憐今夜鵝毛雪。引得高情鶴［敝/衣］人。

赤腳雪

〔陶南村集〕赤腳雪詩云。雪停五日未全消。雲浄天高氣［シ+穴］寥。故老相傳名赤腳。來年山嶽要枯焦。〔按〕今以雪前無雨霰爲赤腳。而陶詩所云不同。

詐晴

〔李覿詩〕天雨還有詐晴時。

掃晴娘

元李俊民有掃晴娘詩。

久雨望庚晴

〔婁元禮田家五行雜佔〕久晴逢戊雨。久雨望庚晴。〔元李孝光詩〕梅月逢庚江雨歇。用此。

望雨春天光。望雪看天黃

見〔月令廣義〕。

春雨甲子。赤地千里。夏雨甲子。乘船入市。秋雨甲子。禾頭生耳。冬雨甲子。牛羊凍死

〔朝野僉載〕録唐時俚語云雲。〔孔平仲談苑〕録前四句。〔漫叟詩話〕少陵秋雨嘆。禾頭生耳黍穂黒。今所行印本皆作木頭。其事見齊民要術。秋雨甲子。禾頭生耳。木當作禾。〔按〕今本齊民要術無此諺。蓋傳脫也。宋陸游亦嘗用爲詩云。積雨恐侵春甲子。昏燈懶守夜庚申。

雲行東。車馬通。雲行西。馬濺泥。雲行南。水漲潭。雲行北。好曬麥

見漢〔崔寔四民月令〕。又〔甲平仲談苑〕載佔諺雲。雲向南。雨潭潭。雲向北。老鸛尋河哭。雲向西。雨沒犂。雲向東。塵埃沒老翁。與此辭異意同。

雨打梅頭。無水飲牛

亦〔四民月令〕所載農諺。〔按〕何景福五日對雨詩。雷聲填填雲羃羃。雨打梅頭麥穂黒。老翁倚耒向天泣。［シ+於］邪水深耕不得。諺言無水。詩言多水。其意相反。今農家仍主崔寔言。佔之頗驗。

十日雨連連。高山也是田

〔明詩綜〕載廣信府田家諺。今不特廣信言之。

朝霞不出問。暮霞行千里

〔范成大詩）朝霞不出市。暮霞行千里。我豈知天道。呉儂諺云爾。〔按〕素問。霞擁朝陽。雲奔雨府。楚辭。虹霓紛其朝霞。夕淫淫而淋雨。李嘉佑志。朝霞晴作雨。耿［シ+韋］詩。報雨早霞生。朝霞生雨野說。其懶最久。而儲光羲氏。落日燒霧明。農夫知雨止。暮霞生晴。亦經入唐人詩矣。

未雨先雷。船去歩歸

見〔四民月令〕。〔按〕五燈會元、録鼓山永安師語云。雷聲浩大。雨點全無。今俚語云。雷聲大、雨點小。承本於此。

秋孛轆。損萬斛

孛轆。謂雷聲也。〔范成大秋雷嘆〕汰哉豐隆無藉在。正用此時鳴孛轆。注引此諺。

鳥雲接日。明朝不如今日

見〔婁氏田家五行〕。〔陸務觀詩〕頗憂昨暮雲呑日。猶幸今朝雨壓風。自注。俗以黒雲接落日。爲風雨之候。

日沒臙脂紅。無雨也有風

見〔四民月令〕。

日出早。雨淋腦。日出晏。曬殺雁

〔羅大經鶴林玉露〕載佔諺。

月如彎弓。少雨多風。月如仰瓦。不求自下

〔江休復鄰幾雜誌。羅大經鶴林玉露。王逵蠡海録〕。皆載此諺。〔傳燈録〕陳尊宿與可觀、澄遠、二師皆舉揚此上二句。又〔玉芝堂談薈〕載佔諺雲。月偃偃。水漾漾。月子側。水無滴。意亦猶此。

幹星照溼土。來日依舊雨

〔姚寛西溪叢語〕引諺云云。〔按〕玉建聽雨詩。照泥星出依前黒。陸游詩。夜夜溼星佔雨候。僧善珍詩。照泥星復雨。經朔月猶陰。倶用此諺。

霜淞打霧淞。貧兒備飯

〔墨莊漫録〕齊魯人諺云云。葢以淞爲歳穰之兆也。曾子堅嘗有詩。園林春日靜無風。霧淞花開處處同。〔東坡集〕除夜雪詩。有助爾歌飯甕句。施宿亦引此諺語爲注。

南閃千年。北閃眼前

〔楊愼補佔陰晴諺詩〕電光分南北。陰霽在俄［日/咎］。自注、引諺云云。又〔廣輿圖〕載諺雲。電光盜難。明日炎炎。電光西北。雨下連宿。意略同。

要宜麥。見三白

〔朝野僉載〕引西北人諺語云雲。謂臘中三見雪也。〔韓琦詩〕嘗聞老翁語。一臘見三白。是爲豐年兆。占驗勝蓍策。〔王安石雪霽詩〕前年臘歸見三白。李壁亦引此語注之。〔種樹書〕引諺。冬無雪。麥不結。反覆其辭耳。

來雨來雪。無休無歇

見〔婁元禮田家五行〕。〔宋自遜詩〕殘年日易晩。來雪雨難晴用此。

黒豬渡天河

〔太平御覧〕引黃子發相雨書。天河中有云如浴豬［豕+希］。三日大雨。蕭立等謂之黒豬渡河。有句雲。黒豬渡河天欲風。蒼龍銜燭不敢紅。

河射角。堪夜作

〔四民月令〕載農語。〔按〕射讀入聲。謂自南北漸指向東西隅也。時俗傳述者。音猶如此。談吝、有天河東西。漿洗寒衣、之諺。東西、即猶雲射角。

月子彎彎照九州島。幾家歡樂幾家愁

〔趙彥衛雲麓漫鈔〕此兩句乃呉中舟師之歌。彭祭酒嘗戲破其義雲。形於上者無遠近之殊。形於下者有悲歡之異。人鹹歎賞。〔按〕楊萬里已嘗翻此歌爲詩。又陳亞之詩。夕溪漁思月彎彎。朱繼芳詩。呉兒歌一曲。月子幾回彎。皆用之。月子之稱。始見於酉陽雜俎。唐居士夜呼其女。可將一下弦月子來。女遂貼紙月壁上。唐祝之。朗若張燭、是也。汪元量有月子纖纖雲裏光句。劉［イ+同］帝京景物略、謂新月曰月芽兒。可互參月子之義。

閉門不管庭前月。分付梅花自主張

〔陳世崇隨隱漫録〕自述其先人藏一警句。爲眞西山、劉漫塘、所撃賞者。

東邊日出西邊雨。道是無情還有情

〔劉禹錫竹枝詞〕。

二十亨亨。月上二更

〔王思任西湖竹枝詞〕南屏鍾罷黒棱層。二十亨亨月二更。〔按〕亨讀虛郎切。杭州覘月出早遲諺雲。十七八。略搭搭。十八九。坐等守。二十亨亨。月上二更。此詩用之。

月出卓八腳

〔胡應麟甲乙剩言〕雲宋人所作。

晴幹喫豬頭。雨落喫羊頭

〔洪容齋四筆〕兩商人入神廟。其一陸行。欲晴。許賽以豬頭。其一水行。欲雨。許賽以羊頭。神顧小鬼言。晴喫頭。雨落喫羊頭。有何不可。〔按〕雖戲喩。見此等語自宋已有。

［豈+犬］便［豈+犬］。雨落還歸屋裏來

〔徐伯齡［蟲+覃］精雋〕程泰之言。鄭毅夫守江陵。有頌雲。我是蘇州監本［豈+犬］。與爺祝壽獻棺材。近來髣髴知人事。雨落還歸屋裏來。

地理

京師

〔春秋成公十三年〕公如京師。〔公羊傳〕京、大也。師、衆也。天子之居。以衆大言之。〔詩大雅〕京師之野。〔集註〕京師。高邱而衆居。董氏曰。所謂京師者。蓋起於此。其後世因以所都爲京師也。〔按〕夏、商都、無京師之名。白虎通。夏曰夏邑。殷曰商邑。周曰京師是也。大雅所言。系當公劉時。周尚未爲天子。故集註云然。

輦轂之下

〔鹽鐵論〕餘結髪束脩。辛得宿衛。給事輦轂之下。〔司馬遷報任安書〕僕頼先人緒業。得待罪於輦轂之下。〔韓昌黎文〕畿甸之間。輦轂之下。有善必見。有惡必見。

日月光天徳。山河壯帝居

見〔南史〕。〔朱翌猗覺寮雜鈔〕此陳後主從隋文東封。登芒山所獻詩也。天下教兒童者。以此題學書紙。〔戴冠濯纓亭筆記〕北京宮闕成。太宗命解縉題門帖。縉以此詩書之。上喜。賜賚甚厚。

山東出相。山西出將

〔漢書趙充國辛慶忌傳贊〕秦漢以來。山東出相。山西出將。又〔後漢書虞翻傳〕引諺曰。關西出將。關東出相。〔晉書姚興載記〕亦云。古人有言。關東出相。關西出將。

貴郡

〔三國志張裔傳〕孫權問。貴土風俗。何以乃爾。〔晉書潘京傳〕趙偉問。貴郡何以名武陵。〔按〕今人稱貴省。貴縣等。皆昉此。

敝邑

〔左傳〕隱四年。衛告宋曰。君爲主。敝邑以賦從。五年。［朱＋（都-者）］告鄭曰。請君釋憾於宋。敝邑爲道。〔按〕嗣後言敝邑處甚多。今凡自謙雲敝者。昉此。

當方

〔周禮大行人〕時聘以結諸侯之好。疏、謂時會之年。當方有諸侯不順服。當方諸侯來。餘方無不順之事。身不來。即大夫來聘。〔按〕今有當方土地當方鄰之諺。

地方

〔晉書孝懷帝紀〕蒲子地方。馬生人。

地主

〔左傳〕諸侯之懷。事既畢。侯伯致禮。地主會［食＋氣］以相辭。杜注。地主。所會主人也。〔杜甫詩〕淸晨蒙菜把。常荷地主恩。〔岑參詩〕使君地主能相送。河尹天明坐莫辭。

地頭

〔唐書食貨志〕大暦元年。有地頭錢。毎畝二十。〔按〕朱子語録毎以此二字抵作一處字用。如雲。虛說此個地頭。永不到眞實地頭。

地面裏

〔元典章〕至元二十八年。中書省奏。遷轉官員。自己地面裏。體做官者。

田地

〔朱子文集〕爲學須以主。敬立志爲先。方可就此田地上推尋義理。見諸行事。〔又語録〕堯舜性之。是合下如此。湯武身之。是做到那田地。〔五燈會元〕雲門偃曰。從上來事。莫相埋沒。然須到這田地始得。亦莫趁口快亂問。

地道

〔漢書田延年傳〕霍將軍召問延年。欲爲地道。師古曰。爲之開通道路。使之有安全之地。〔按〕今稱地道藥材。似本諸此。

坐地

〔說苑雜言篇〕齊景公謂晏子曰。寡陣人坐地。二三子皆坐地。〔七修類稿〕古無［登／幾］椅。席地而坐。故坐字從從土。方言曰。尋坐地。亦原於古之意。

落地

〔陶詩〕落地爲兄弟。何必骨月親。〔按〕俗以人初生世。爲落地。

人傑地靈

見〔王勃滕王閣序〕。

引人入勝地

〔世說〕酒正引人入勝地。

腳踏實地

〔邵伯溫聞見録〕司馬溫公問康節曰。某如何人。曰。君實腳踏實地人也。〔宋史劉甲傳〕甲嘗謂吾無他長。惟足履實地。

貴腳踏賤地

〔元曲選〕武漢臣玉壺春。李壽卿伍員吹簫。馬致遠靑衫淚等劇。並見此語。。

卷地皮

〔山堂肆考〕王知訓帥宣州。性貪婪。因入覲賜宴。伶人戲作緑衣大面如鬼。或問何爲者。答曰。吾宣州土地也。問何故來此。曰、王知訓入覲。和知皮捲來。故得至此。〔按〕廬仝蕭宅贈答詩。揚州惡百姓。疑我卷地皮。蓋自王知訓前。先嚐有此語也。元呉萊亦用爲詩云。乘風作國蠹。抵隙爲民殃。地膚竟捲去。天［薛／子］倶凋傷。

無地穴可入

〔賈誼新書審微篇〕季孫慚曰。使穴可入。吾豈忍見［穴／必］子賤哉。〔按〕關漢卿曲所云無地縫鑽入去。即此語意。

無立錐地

〔荀子儒効篇〕大儒無置錐之地。而王公不能與之爭名。〔韓非子〕舜無置錐之地於宇內、而徳結。〔呂氏春秋〕無慾者。其視有天下也。與無立錐之地同。〔史記隆公世家〕秦滅六國後。使無立錐之地。〔滑稽傳〕孫叔敖爲楚相。死。其子無立錐地。（後漢書公孫述傳、郭丹傳。三國諸葛亮傳〕倶有此語。

平地起骨堆

〔傳燈録〕浮山遠答僧問祖師西來意雲。〔按〕康進之負荊曲雲。平地起孤堆。孤葢骨音之轉。

半截入土

〔東坡志林〕桃符仰視艾人曰。汝何等草芥。輒我上。艾人俯而應曰。汝已半截入土。猶爭高下乎。

［（払-ム）＋卒］草杷土

見〔漢書貢禹傳〕注云。杷。蒲巴切。以手［（払-ム）＋（倍-イ）］之也。俗小變其文曰。杷泥弄草。

根生土長

見〔呉昌齡風花雪月曲〕。又王實甫麗春堂雲。土長根生父母邦。

不習水土

〔蜀志先主傳注引蜀本紀〕武都有丈夫化女子。蜀王娶爲妻。不習水土。無幾物故。〔南史王融傳〕上以魏所送馬不稱。使融問之、宋弁答曰、當是不習水土。

［（払-ム）＋（施-方）］泥帶水

〔嚴滄浪詩話〕語貴脫灑。不可［（払-ム）＋（施-方）］泥帶水。〔楊萬里竹枝詞〕知儂笠漏芒鞋破。須遣［（払-ム）＋（施-方）］泥帶水來。〔五燈會元〕慧暉曰。雲門尋當幹爆爆地。到這裏也解［（払-ム）＋（施-方）］泥帶水。

泥裏倒。泥裏起

〔傳燈録〕芭蕉山繼徹答僧問宗門語。

隨郷入郷

〔范成大詩〕且復隨郷便入郷。又〔五燈會元〕道寛示僧、有隨郷入俗語。〔按〕莊子山木篇人其俗、隨其俗。乃斯語所由來。

郷貫不通

〔戰國策〕魯仲連遺燕將書。管仲簒而怯。且辱身。此三行者。郷裏不通也。世主不臣也。〔按〕謂其不當通籍於朝。今語云。不通郷貫、是也。

離郷背井

〔元曲〕多用之。如馬致遠漢宮秋。張國賓合汗衫。鄭徳輝倩女離魂。關漢卿金線池。高則誠琵琶記等。不且枚舉。

輕車熟路

〔韓退之文〕若駟馬駕輕車。就熟路。而王良造父爲之先後也。

狹路相逢

〔古楽府〕相逢狹路間。道隘不容車。〔傳燈録〕僧問。水陸狹路相逢時如何。水陸以胸拓一拓。又休靜般芝次。洞山把住曰。狹路相逢時如何。靜曰。反側反側。

路絶人稀

〔樂府華山畿辭〕路絶行人斷。夜夜故望汝。

開生路

〔魏志曹仁傳〕圍白必示之活門。所以開其生路也。〔陶潛孝傳〕江革負母避賊。賊賢之。不害、而告其生路。

據要路

〔古詩〕何不策高足。先據要路津。〔唐書崔湜傳〕丈夫當先據要路以制人。豈能默默受制於人哉。

入路更須出路

〔五燈會元〕黃龍慧南雲。古人一期方便。與諸人計個入路。既得入路。又須得個出路。

漸入佳境

〔晉書顧覬之傳〕毎食蔗。恆自尾至本。或問之。曰。漸入佳境。

一邱一壑

〔晉書謝鯤傳〕一邱一壑。自謂過之。〔按〕漢書敘傳。班嗣諭莊周曰。漁釣於一壑。則萬物不奸其志。棲遲於一邱。則天下不易其樂。謝鯤本此爲語。故云過之。非泛道邱壑之勝也。

孤峯獨宿

〔五燈會元〕琅山慧覺謂諸僧。汝等在這裏過夏。一不得孤峯獨宿。一不得物外安身。又僧問道簡。孤峯獨宿時如何。簡曰。閒卻七間僧堂不宿。誰教［イ＋尓］孤峯獨宿。〔直語類録〕今雲孤峯獨聳。即此語訛轉。

遊山翫水

〔又〕汾州善昭曰。從上來行腳。不爲遊山翫水。看州縣奢華。皆爲聖心未通耳。

千山萬水

〔續玄界録〕韋義方往天壇南尋妹。千山萬水。不見有路。問樵人、無知張老莊者。

高高山頭

〔樂府紫［馬＋留］馬歌〕高高山頭樹。風吹葉落去。

冰山

〔開天遺事〕楊國忠相。公卿以下。莫不趨媚之。張象曰。君輩倚楊右相如泰山。吾以爲冰山耳。〔按〕司馬溫公採此語入通鑑。

安於泰山

〔戰國策〕呂不韋說陽泉君曰。說有可以一切而使君富貴千萬歳、寧於泰山四維。〔文選枚乘諫呉王書〕變所欲爲。易於反掌。安於泰山。〔注引春秋保乾圖〕安於泰山。與日合符。〔後漢書嚴助傳〕天下之安。猶泰山而四維之也。〔焦氏易林〕安如泰山。福佑屢臻。

不識泰山

〔劉伶酒徳頌〕靜聽不聞雷霆之聲。熟視不睹泰山之形。

泰山壓卵

〔晉書孫惠傳〕猛獸呑狐。泰山壓卵。〔又列女傳〕排山壓卵。如湯沃雪。〔五代史雜傳〕周世宗曰。劉旻遇我師。如山壓卵。

隸力移山

〔列子湯問篇〕愚公面山而居。懲山北之塞。出入之迂也。遂率其子孫。荷擔扣石。墾壌箕畚。移於北海之尾。

山也有相逢

見〔喬孟符金錢記、揚州夢二曲〕。〔按〕今俗雲。山水有相逢日。而二曲皆無水字。葢水之相逢。恆理也。故専舉山以喩其理外之情。

指山賣磨

見〔嶽百川鐵柺李。賈仲明對玉梳二曲〕。

這山望見那山高

〔呂氏先識覽〕登山者。處已高矣。左右望。尚巍巍焉山在其上。俗語本此。

天下名山僧佔多

〔韻府羣玉〕佔字下引此。雲唐人詩。

海水不可斗量

〔淮南子泰族訓〕江海不可鬥斛也。〔神異經〕西南大荒中。有人知河海鬥斛。

滄海變桑田

〔葛洪神仙傳〕麻姑謂王方平曰。接待以來。已見東海三爲桑田。向到蓬萊。又水淺於往日。豈將復爲陵陸乎。

海枯見底

〔杜荀鶴詩〕海枯終見底。人死不知心。

海涵

〔王僧孺表〕陛下海涵春育。日鏡雲伸。〔蘇軾表〕天覆羣生。海涵萬族。

海蓋

〔劉敞檀州詩〕市聲衙日散。海葢午時消。自注。毎日海氣如霧。士人謂之海葢。〔按〕今俗有此語。猶雲大概。或即因此。

苦海

〔王定保［（払-ム）＋庶］言〕鄭光業有一巨箱。凡投贄有可嗤者。即投其中。號曰苦海。〔按〕釋典有苦海之說。此以爲喩。

走江湖

〔謝靈運詩〕范蠡走江湖。梅福入城市。〔蘇軾詩〕人人走江湖。一一操網釣。

江心補漏

〔王［金＋至］續義山雜纂〕載不濟事十四條。其一曰。江心補漏。〔元曲救風塵、百花亭〕有船到江心補漏遲句。

不到烏江未肯休

〔五燈會元〕洪英、悟□、倶舉揚此語。

文字不鮮明。旁は「斤」。

黃河尚有澄淸日

〔呉越備史〕羅隱寢疾。王親臨撫問。因題詩於壁雲。黃河信有澄淸日。後代應難繼此才。

中流砥柱

〔水經注〕禹破山以通河。河水分流。包山而過。山見水中若柱然。故曰砥柱也。

急流勇退

〔朱子名臣言行録〕一僧謂錢若水曰。公急流中勇退人也。〔蘇軾詩〕火色上騰雖有數。急流勇退豈無人。〔載復古詩〕日暮倒行非我事。急流勇退有何難。

流水

〔管子牧民篇〕下令於流水之原者。令順民心也。〔按〕今以流水爲疾速之辭。本此。

奔波

〔晉書〕婁會上慕容垂疏。杜豪競之門。塞奔波之路。〔韓昌黎〕論佛骨表。老少奔波。棄其業次。又石鼓歌。坐見舉國來奔波。

波及

〔左傳僖二十三年〕羽毛齒革、則君地生焉。其波及晉國者。君之餘也。

起風波

〔莊子人間世〕言者、風波也。風波易以動。〔邵子安樂窩自怡詩〕不作風波於世上。自無冰炭到胸中。〔黃魯直詩〕人問恁是無風波處。一日風波十二時。

小水不容大舟

姚興語。見〔晉書桓謙傳〕。

遠水不救近火

〔韓非子說林〕失火而取水於海。海水雖多。必不滅矣。遠水不救近火也。〔北史赫連達傳〕又有此語。又〔陳師道詩〕不應遠水救近渇。空倉四壁雀不鳴。

水泄不通

〔傳燈録〕徳山門下。水泄不通。

細水常流

〔遺教經〕汝等常勤精進。譬如小水當流。則能穿石。

水到渠成

〔朱子集〕答路徳章曰。所喩水到渠成之說。意思畢竟在渠上。未放水東流時。巳先作屈曲整備了矣。〔范成大詩〕學問根深方蒂固。功名水到自渠成。

水長船高

〔傳燈録〕繼徹雲。水長船高。泥多佛大。莫將來問。我也無答。

覆水難收

〔［（喝-口）＋鳥］冠子注〕太公既封齊侯。道遇前妻。再拜求合。公取盆水覆地。令收之。惟得少泥。公曰。誰言離更合。覆水定難收。〔後漢書光武帝紀〕反水不收。後悔無及。〔何進傳〕覆水不收。宜深思之。〔李白詩〕雨落不上天。水覆難再收。

近水惜水

〔林洪山家淸事〕泉須愛護用之。諺雲。近水惜水。此實修福之事。

入水見長人

〔五燈會元〕天台用良答僧問雲。〔又〕天章、善投、子［（偶-イ）＋頁］、並舉斯語。

般柴運水

〔傳燈録〕［廣＜龍］居士偈雲。神通並妙用。運水及搬柴。

利水

〔考工記［車＋舟］人〕［車＋舟］注則利準。注云。故書、準作水。鄭司農雲。注則利水。謂轅脊上雨注。令水去利也。

水火

〔濳夫論〕邪之與正。猶水與火不同。原不得並盛。〔蜀志魏延傳〕延性矜高。當時皆避下之。惟楊儀不假借延。延以爲至忿。有如水火。〔南史侯景傳〕邵陵王綸。柳仲禮。甚於讎敵。臨城公大連。永安侯確。逾於水火。

水落石出

見〔蘇軾赤壁賦〕。〔按〕古艶歌行。兄弟兩三人。流蕩在他縣。故衣誰當補。新衣誰當綻。頼得賢主人。攬取爲子細。夫婿從門來。斜倚西北［目＋分］。語卿且勿［目＋分］。水淸石自見。今語意當源此詩。而訛爲水落石出也。東坡但當境寫物。別無所喩。

繩鋸木斷。水滴石穿

〔鶴林玉露〕張乖厓爲崇陽令。一吏自庫中出。巾下有一錢。乖厓杖之。吏曰。一銭何足道。乃杖我耶。爾能杖我。不能斬我也。乖厓援筆判雲。一日一錢。千日千錢。繩鋸木斷。水滴石穿。自仗劍下階。斬其首。〔按〕漢書枚乗傳。泰山之溜穿石。單極之斷幹。水非石之鑽。索非木之鋸。漸靡使之然也。乖厓判之全用此文。

水浸鵝卵石

〔五燈會元〕有水浸鋼石卵之語。俗又因之小變。

以石投水

〔呂氏春秋〕白公問孔子。人可與微言乎。孔子不應。白公曰、若以石投水、奚若。孔子曰沒人能取之。〔李康運命論〕張良誦三略之說。以遊於羣雄。其言也如以水投石。莫之受也。及其遭遇漢祖也。其言也如以石投水。莫之逆也。

以卵投石

〔墨子貴義篇〕以其言非吾言者。猶以卵投石也。盡天下之卵。其石猶是也。〔荀子議兵篇〕以桀詐堯。若以卵投石。〔淮南子主術訓〕人主執正持平。則羣臣以邪來者。猶以卵投石。以火投水。又〔焦氏易林〕卵與石鬪。麋碎無處。

心堅石穿

〔陸象山語録〕引俗諺雲。

頑石點頭

〔蓮社高賢傳〕竺道生入虎邱山。聚石爲徒。講涅盤經。羣石皆爲點頭。

飛砂走石

〔探神記〕武王時。雍州城南有大樹爲妖。以兵圍伐之。乃有神飛砂走石。雷電霹靂。無令得近。〔博異志〕呂郷［竹／均］月夜泊君山側。遇一老父。於懷袖間出笛三管吹之。飛砂走石。翔鳥墮地。

窮坑難滿

〔復齋漫録〕劉［韋＋合］爲豐城尉。性不飲酒。時推官某善飲啖。抵邑公會。以諺語戲曰。小器易盈眞縣尉。劉答曰。窮坑難滿是推官。

避井落坑

〔易林觀之益〕避井入坑。憂患日生。〔晉書［（衫-彡）＋者］［羽／夾］傳〕幸無外難。而內自相撃。是避坑落井也。

從井救人

見〔論語〕。

臨渇掘井

〔素問〕病已成而藥之。猶渇而掘井。鬪而鑄兵。不亦晩乎。〔墨子公孟篇〕亂則治之。猶噎而穿井也。死而求醫也。〔王［金＋至］續雜纂〕不濟事條。有臨渇掘井。〔陳師道詩〕有誰能留渇須遠井句。

黃泥塘中洗彈子

〔陳龍川集通朱元晦書〕震之九四。震遂泥。葢處羣陰之中。雖有震動。如俗諺所謂黃泥塘中洗彈子耳。

腰帶過浮橋

〔晉書蔡謨傳〕性尤爲愼。毎事必爲過防。故時人云。蔡公過浮航。脫帶腰舟長。〔按〕俗誚過愼者曰捧卵過橋。猶此。

逢橋須下馬。過渡莫爭船

〔趙徳麟侯鯖録〕載無名子題驛壁詩。記得離家日。尊親囑付言。逢橋須下馬。過渡莫爭船。雨宿宜防夜。鶏鳴更相天。若能依此語。行路免［（辺-刀）＜屯］［（辺-刀）＜（壇-土）］。〔［艹／召］溪漁隱引高齋詩話〕但述其一聯。又小不同雲、逢橋須下馬。遇夜莫行船。

九日灘頭坐。一日過九難

〔宋無鯨背吟〕九日灘頭不可移。九灘一日尚嫌遲。全用此諺。

得隴望蜀

〔後漢書岑彭傳〕人苦不知足。既平隴。復望蜀。

朝秦暮楚

〔晁補之北渚亭賦〕託生理於四方。固朝秦而暮楚。

東行西走

〔易林〕東行西走。喪其犬馬。又南行北走。延頸望食。〔漢寶元妻詩〕煢煢白兔。東走西顧。

令之東而東。令之西而西

〔管子小稱篇〕公曰。仲父令寡人東。寡人東。令寡人西。寡人西。

移東就西

〔舊唐書陸贄傳〕移東就西。便爲課績。取此適彼。遂號羨餘。〔朱子語録〕移東換西。終是不成家計。

指東劃西

〔傳燈録〕義忠謂大顛。不用指東劃西。

周而不備

〔水經注序引玄中記〕昔大禹記識山海。周而不備。〔按〕譚概謂俚俗言不周備曰周而不此爲可笑。不知其所言、乃不備。別自有出。非述論語文也。

四分五裂

〔六韜奇兵篇〕四分五裂者。所以撃圓破方也。〔史記張儀傳〕天下四分五裂。〔又鄒陽傳〕四分五裂之國。〔魏志司馬朗傳〕洛乃四分五裂、戰爭之地。難以自安。〔北史周法尚傳〕卒有不虞。四分五裂。腹心有事。首尾未知。

四通八達

〔子華子問黨篇〕齊之爲國也。其塗所出。四通八達。遊士之所湊也。〔史記［麗＋（都-者）］食其傳〕陳留、天下之衝。四通八達之郊也。〔晉書慕容徳載記〕滑臺四通八達。非帝王之居。又〔五燈會元〕入處眞實。向後自然七通八達。

無邊無礙

〔起世經〕一切諸天。行時來去。無邊無礙。無有遲疾。

轉灣抹角

見〔秦簡夫東堂老劇〕。

轉向

〔荀子儒效篇〕紂卒易郷。注郷。讀曰向。謂倒戈也。〔漢書李夫人傳〕轉郷歔欷不復言。郷亦讀向。轉面向裏也。

略

〔左傳隱五年〕公曰、吾將略地焉。注曰。略、總攝巡行之名。〔又昭二十四年〕楚子爲舟師以略呉疆。注曰。略、行也。〔按〕今猶以偶一經行曰略。

橫截

〔揚雉雍州收箴〕黒水西河。橫截崑崙。邪指［門＜昌］闔。畫爲雍垠。〔按〕俗人指說道路曰、橫截過去。此其出處。

繞出

〔後漢書岑彭傳〕至武陽。繞出延岑軍後。〔按〕繞、讀去聲。謂盤旋其途。以超越之也。今亦有此言。

傅近

〔爾雅〕傅、歴也。郭注云。傅、近。〔仲長統昌言〕宦豎、傅近臥房之內。交錯婦人之間。〔按〕今俗訛作附近。

左近

〔南史夷貊傳〕自然洲、有樹生火中。左近人剝皮績布。即火浣布。

四郷

〔晏子春秋〕晏子獨立牆陰。田子垣曰。何不求四郷之學士與坐乎。〔白虎通八風篇〕涼風至、而報地徳、化四郷。〔焦氏易林〕配合相迎。利之四郷。

腹裏

〔元曲章〕延佑四年。御史臺奏。腹裏百姓。爲饑荒流移江南等路。〔按〕腹裏。猶雲內地。今律、盤詰奸細條。有綠邊關塞及腹裏地面文。

化外

〔宋史太祖紀〕舊禁銅錢、無出化外。

極樂世界

〔柳宗元浄土院記〕佛言。西方過十萬億裏。有世界曰極樂。〔白居易畫西方幀記〕極樂世界者。以無八苦、四惡道、三毒、五濁業故也。

土著

〔史記大宛傳〕其俗土著耕田。〔又西南夷傳〕其俗或土著。或移徒。〔漢書西域傳〕西域諸國。大率土著。有城郭田畜。〔唐書高竇傳贊〕古着受姓受氏。以旌有功。是時人皆土著。故名宗望。〔按〕［日／一／黽］錯貴粟疏。不地着。則離郷輕家。地着。猶雲土著。

土宜

〔周禮土方氏〕辨土宜之法。〔左傳文六年〕無使失其土宜。〔隋書儀禮志〕正會日。宜詔、勞諸郡上計。勞訖。付紙遣陳土宜。

都［鄙-（都-者）］

〔日知録〕宋時登科録。必書某縣某郷某里人。改郷爲都。改裏爲圖。蕭山縣誌曰、自元始。嘉定縣誌曰。不曰而曰圖者。以毎裏冊籍首列一圖。故名圖。是也。今省作［鄙-（都-者）］謝少連作歙縣誌。乃曰。［鄙-（都-者）］音鄙。左傳都鄙有章。即其立名之始。其說鑿矣。〔按〕說文有［鄙-（都-者）］字。音與鄙同。解雲。嗇也。圖省爲［鄙-（都-者）］。亦不始於俗。李北海靈麾將軍碑。好山水［鄙-（都-者）］。慕神仙事。已如此寫。

［彳＋胡＋斤］［彳＋同＋（行-彳）］

〔楊愼升庵外集〕今之巷道名爲胡洞。或作衙［彳＋同］。又作。皆無據也。南齊書注。弄巷也。南方弄。北方曰。弄之反切爲。蓋方言耳。〔李贄疑耀〕世以［彳＋胡＋斤］［彳＋同＋（行-彳）］爲俗字。不知山海經已有之。食囂鳥可以止［彳＋同＋（行-彳）］。注。治洞下也。又飛魚食之已痔［彳＋同＋（行-彳）］。獨［彳＋胡＋斤］字未經見。〔按〕［彳＋同＋（行-彳）］字已見說文。解雲。通街也。李氏引山海經。而不及說文。何耶。［彳＋胡＋斤］字當依楊氏作。衙。說文衙衙行貌。宋玉九辨、道飛廉之衙衙。與躍韻葉得讀吾音。蓋衙［彳＋同＋（行-彳）］者。猶言行旅通街耳。〔日下舊聞〕［彳＋胡＋斤］［彳＋同＋（行-彳）］二字。元人以入詩者。

馬頭

〔通鑑〕史憲誠據魏博。於黎陽築。馬頭爲渡河之勢。注云。附岸築土。植木夾之。以便兵馬入船。謂之馬頭。〔按〕晉書地理志。武昌郡鄂縣有新興馬頭。似亦此制。

甕城

〔五代史朱珍傳〕率兵叩鄲城門。已入甕城。鄲人從城上礫石投之。珍軍皆死甕城中。珍僅身免。〔按〕今仍謂城門口外蔽小郭曰甕城。亦曰月城。

十字街

〔北史李諧傳〕李庶亡後。見夢於其妻曰。我託劉氏爲女。劉家在七帝坊十字街東南八窮巷是也。〔張佑蘇小小歌〕長怨十字街。使郎心四散。

十字港

〔陸游詩〕上船初發十字港。放棹忽過三家村。

冷巷

〔白居易題新居〕冷巷閉門無客到。

腰鋪

〔陳造詩〕腰鋪人家緊閉門。

悲田

〔釋典〕以供父母田爲恩田。供佛爲敬田。施貧窮爲悲田。後世謂養濟院曰悲田院。取此。

陸種地

〔晉書食貨志〕毎有雨水。輙復橫流。延及陸田。言者不思其故。因雲此土不可陸種。〔按〕今人謂藝桑麻地爲陸種地也。

快捷方式

〔唐書盧藏用傳〕藏用始隱終南。有意當世。晩徇權利。司馬承禎將還山。藏用指終南曰。此中大有佳處。承禎曰。以僕視之。仕宦之快捷方式耳。

［足＋叉］路

〔方以智通雅〕山［止＋支］曰岔。水［止＋支］曰［シ＋叉］。二音同。金陵有地名岔口。順公引作［足＋叉］路口。〔按〕［足＋叉］字見景佑集韻。或亦借差字用之。韻會小補、引唐人詩。枯木巖前差路多。

水口

〔王逸楚詩注〕夏首。水口也。〔郭璞方言注〕［シ＋內］。水口也。

歩

〔水經注〕［章＋（攵／貢）］水徑王歩。歩側有城。葢齊王之渚歩也。〔述異記〕呉中有瓜歩、魚歩、龜歩。湘中有靈妃歩。〔柳宗元鐵爐歩志〕江之滸。凡可歩而上下者曰歩。〔靑箱雜記〕嶺南謂水津爲歩。有［（罪-非）／曾］歩、即漁者施［（罪-非）／曾］處。有船歩。即人渡船處。〔按〕俗謂問渡處曰埠頭。據諸書當作歩字。而宋史皆從俗作埠。度宗紀有武陽埠。熊本傳有銅佛埠。劉錡傳有黃連埠。趙淮傳有銀樹埠。宋以前未見用之。

浜

〔集韻〕溝納舟者爲浜。〔按〕潘之恆半塘小志。謂呉音以濱爲邦。俗作浜字。不知浜自在庚韻中。廣韻亦載。並因濱轉也。

汪

〔左傳〕周氏之汪。服虔注。停水曰汪。今俗言水之少而定曰一汪兒。〔集韻〕轉作去聲。亦訓停水。今俗言飲水過多曰汪住。是也。

羊溝

〔太平御覧引莊子逸篇〕羊溝之［奚＋隹］。〔中華古今注〕謂羊喜牴觸垣牆。爲溝以隔之。故曰羊溝也。〔七修類稿〕俗以暗者爲陰溝。若靈光殿賦。元醴騰湧於陰溝、是也。則明者宜爲陽溝。〔按〕此說亦通。然未見所出。三輔黃圖。畏安御溝謂之楊溝。以植楊於其上也。宋之問有楊溝連鳳闕句。今所呼。或又因綠此耶。

土饅頭

〔東坡集載王梵志詩〕城外土饅頭。餡草在城裏。土饅頭。墓冢之［廣＜叟］辭也。〔范成大營壽藏詩〕縱有千年鐵門限。終須一個土饅頭。

土［（撃-手）／土］

〔後漢書〕問紆爲勃海太守。免歸。廉潔無資。當築［（撃-手）／土］自給。〔［土＋卑］蒼〕形土而方曰［（撃-手）／土］。今之土磚也。〔急就章注〕［（撃-手）／土］者。抑泥土爲之。令其堅激也。北方又有糞［（撃-手）／土］。南方又有炭［（撃-手）／土］。〔歸田録〕丁度戲晁宗愨曰。啓事更不奉答。當以糞［（撃-手）／土］一車爲報。〔吾衍學古編〕凡篆□不可太圓。亦不可太方。只以炭［（撃-手）／土］範子爲度。〔豹隱紀談〕載數九諺雲。九九八十一。家家打炭［（撃-手）／土］。

白善

〔本草注〕土以黃爲正色。白爲惡色。故白土名堊。後人諱之。呼爲白善。〔按〕善又加土作［土＋善］。其字已見廣韻。

［シ＋旋］渦

〔朱子答呂子約書〕蘇黃門初不學佛。只因在［竹／均］州陷入此［シ＋旋］渦中。崖岸　〔唐書鄭羣傳〕羣天性和樂。不爲崖岸嶄絶之行。

嶢崎

〔朱子語録〕伏羲只是理會網罟等事。不曾有許多嶢崎。〔按〕毛萇正月詩傳。有崎嶇嶢［山＋角］之語。此節用之。與言［足＋堯］欹者別。

［（幸＋攵）／皿］［廠＜至］

〔漢書地理志〕右扶風有［（幸＋攵）／皿］［廠＜至］縣。〔寰宇記〕山曲曰［（幸＋攵）／皿］。水曲曰［廠＜至］。〔按〕二字音若［車＋舟］質。今以事費曲折者曰［（幸＋攵）／皿］［廠＜至］。其字應如此寫。

凹凸

〔神異經〕大荒石湖、千里無凹凸。〔名畫記〕張僧［（謠-言）＋系］畫一乘寺壁。遠望如凹凸。名凹凸花。俗呼其寺曰凹凸寺。〔丹鉛録〕土窪曰凹。土高曰凸。古之象形字也。周伯溫乃雲凹當作［土＋幼］。凸當作垤。俗作凹凸非是。反以古字爲俗字矣。〔按〕凹字詩歌多作平聲。爲韻則葉入三爻。葢與［土＋幼］實通用。然考唐韻凹。惟烏洽一音。至集韻始又音於交切。則烏洽其本音也。

杭州風

〔田汝成遊覧志餘］外方人嘲杭人曰杭州風。諺曰。杭州風。會撮空。好和歹。立一宗。又曰。杭州風。一把蔥。花簇簇。裏頭空。

蘇州［豈＋犬］

〔高徳基平江記事〕呉人自相呼爲［豈＋犬］子。又謂之蘇州［豈＋犬］。范成大答同參詩。我是蘇州監本［豈＋犬］。〔鄭思肖［豈＋犬］懶道人凝雲小隱記〕［豈＋犬］懶道人。蘇人也。既［豈＋犬］矣。又懶焉。蘇人中眞蘇人也。〔按〕今蘇杭人相嘲。蘇謂杭曰阿［豈＋犬］。杭謂蘇曰空頭。據諸說。則舊言［豈＋犬］者。蘇人也。據田汝成說。則舊言空者。杭人也。不知何時互易。趙宦光說文長箋雲。浙省方言曰阿帶。謂愚［（章＋（攵／貢））／心］貌。阿入聲。帶平聲。一曰阿［豈＋犬］。趙氏。蘇人也。蘇人之嫁［豈＋犬］於浙。其自是時起歟。

上說天堂。下說蘇杭

〔七修類稿〕引諺云云。〔鄧林初入杭詩〕遊遍江湖未到杭。不知人世有天堂。〔按〕劉□樹萱録。員半千有莊在焦戴川。極風景之勝。里諺曰。上有天堂。下有員莊。蘇杭之諺。乃仿於此。

文字不鮮明。

長安雖好。不是久戀之郷

見〔李壽卿伍員吹簫劇。〕今言涼亭雖好。訛。

何面目見江東父老

〔史記項羽紀〕縱江東父兄憐而王我。我何面目見之。

蘇湖熟。天下足

見〔鄭虎臣呉都文粹〕。

江陰莫動手。無錫莫開口

〔明詩綜〕江陰人拳勇。無錫人善歌。故常州語云雲。

天無三日晴。地無三尺平

黔中諺。亦見〔明詩綜〕。

縱饒洗遍千江水

〔容齋三筆〕衢州酒家壁。有題油污衣詩者。落句雲。縱饒洗遍千江水。爭似當初不污時。〔按〕元人連環計雜劇。更洗遍爲掬盡。更下句爲難洗今朝滿面羞。未審別有出否。

十年江上無人問

〔春渚紀聞〕範希文嘗於江上見一漁父。問姓名。不對。留一詩云。十年江上無人問。兩手今朝一度叉。〔按〕劇本十年窗下無人問。似即竄此。

住場好。不如肚腸好。墳地好。不如心地好

〔癸辛雜識〕倪文節與秀邸爲鄰。頗有侵越地界之爭。嘗爲之語云雲。

未看山頭土。先觀屋下人

〔七修類稿〕引諺云云。

未歸三尺土。難保百年身。已歸三尺土。難保百年墳

〔葉盛水東日記〕此不知何人語。要亦至理也。〔按〕高則誠琵琶紀已用之。蓋是元以前語。

千年田。八百主

〔五燈會元〕靈樹和尚語。

但存方寸地。留與子孫耕

〔王直方詩話〕張嘉甫言。少見人誦此詩。不知誰作。後過毘陵。汪迪家。出所藏晉水部賀公手書。乃知此詩賀作。〔按〕賀爲五代石晉人。兪文豹唾玉集作賀知章詩。七修類稿作宋賀仙翁詩。皆誤。葉水心集。有留耕堂記雲。餘童稚時。已聞田野傳誦。出遊四方。所至閭巷。無不道此相訓切。葢其辭意質而勸戒深也。葛君資深取之。顏其所居之堂。又羅大經鶴林玉露採此語。着方寸地說。

時間

一年之計在於春。一日之計在於晨

見〔梁元帝纂要〕。〔婁元禮田家雜佔〕作一日之計在於寅。

陽春布徳澤。萬物生光輝

〔文選長歌行〕。

新年納餘慶。嘉節號長春

〔蜀檮［木＋兀］〕孟昶命學士題桃符板。以其辭非工。命筆自題云云。〔茅亭客話〕謂蜀太子元喆題桃符雲。天垂餘慶。地接長春。傳說不同。

白日莫閒過。靑春不再來

唐〔林寛少年行〕。

一日快活敵千年

〔北史和士開傳〕說武成帝雲。

過得一日過一日

〔剣南集〕醉中信筆詩。過得一日過一日。人間萬事不須憂。

今日不知明日事

〔宋李殿丞詩〕。又〔陸游詩〕渠曹定是別肺腸。今夕不爲明日計。

天無寒暑無時令。人不災涼不世情

〔范成大詩〕。

一年三百六十日

〔漢官志周太常諺〕一歳三百六十日。三百五十九日齋。〔施肩吾春遊樂〕一年三百六十日。賞心那似春中物。又李白、杜牧、倶有百年三萬六千日句。

二十四氣

〔禮記月令疏〕漢時以驚蟄爲正月中。雨水爲二月節。漢末先雨水。後驚蟄。自劉［音＋欠］作三統暦改也。三統暦三月節穀雨。淸明爲中。而通卦驗及今暦。以淸明爲三月節。穀雨爲三月中。其餘皆同。

四時八節

〔隨巣子〕鬼神爲四時八節。以紀育人。唐人以四字連用者。〔杜甫詩〕四時八節還拘禮。女拜弟妻男拜弟。〔李商隱詩〕四時當首夏。八節應條風。

良辰美景

〔謝靈運擬［業＋（都-者）］中集詩序〕天下良辰美景。賞心樂事四者難並。〔北齊書段［（螢-蟲）／水］傳〕良辰美景未嘗虛乗。〔陳書孫［王＋（湯-シ）］傳〕毎良辰美景。賓僚並集。泛長江而置酒。

花朝月夕

〔舊唐書羅威傳〕毎花朝月夕。與賓佐賦詠。甚有情致。〔馬令南唐書昭惠周後傳〕花朝月夕。無不傷懐。〔提要録〕二月十五日爲花朝。八月十五日爲月夕。

開春

〔楚辭九章〕開春發歳兮。白日出之悠悠。〔纂要〕初春曰開春也。〔文選顏延之詩〕開冬眷物徂。李善注。開冬、猶開春、開秋。

一場春夢

〔侯鯖録〕東坡行歌田間。［食＋（蓋-艹）］婦曰。內翰昔日富貴。一場春夢。坡然之。人呼此媼曰春夢婆。

無計留春住

〔歐陽修詞〕春橫風狂三月暮。門掩黃昏、無計留春住。〔按〕白居易先有無計留春得句。

三冬二夏

〔後漢書段［（ヒ／火）＋頁］傳〕三冬二夏。足以破定。〔按〕俚語約計歳時曰三個黃梅四個夏。猶此。

無冬無夏

〔詩陳風〕辭。又〔太玄經〕無冬無夏。祭之無度。

肥冬痩年

〔豹隱紀談〕呉門風俗多重至節。謂曰肥冬痩年。互送節物。顏侍郎有詩述之。

冬［火＋共］

〔葉夢得避暑録話〕唐人言冬［火＋共］。是不了了語。故有主司頭腦太冬［火＋共］之言。

小春

〔初學記〕十月天時。和暖似春。故曰小春之月。〔范成大詩〕狂［風＜（火／（火＋火））］吹小春。〔楊萬里詩〕小春活脫似春時。〔按〕爾雅十月爲陽月。因又曰小陽春。

正月

〔杜佑通典〕秦始皇名政。諱之。故正月字從平聲。〔按〕雲麓漫鈔。仁宗時。以御名同音。欲改正月爲一月。有以本音政爲言者。遂改還政音。然至今仍習從平聲也。

上瀚、中瀚、下瀚

〔古今詩話〕俗以上瀚、中瀚、下瀚、代上旬、中旬、下旬。葢本唐制十日一休沐。故白居易詩。公假月三旬。韋應物詩。九日馳驅一日間也。〔按〕唐世休瀚事。頻見載詠。唐書劉晏傳。質明視事。至夜分止。雖休瀚不廢。溫庭[竹/均]有休瀚日謁所知詩。劉長卿亦有月晦逢休瀚句。漢時謂之休沐。制以五日。張安世傳。精力於職。休沐未嘗出。萬石君傳。建毎五日洗沐。歸謁親。是也。改沐爲遊。見於六朝宋鮑照詩。雲休瀚自公日。宴慰及私辰。

黃道日

〔唐書暦志〕以冬至赤道日度及約餘。依前求定差以減之。是爲黃道日度。

龍虎日

〔月令廣義〕正月巳。二月亥。三月午。四月子。五月未。六月醜。七月申。八月寅。九月酉。十月卯。十一月戌。十二月辰。爲龍虎日。龍虎。厲神也。不宜於上、宜制下。〔按〕如其說。則世以凡月寅辰日爲龍虎。非是。

年忌

〔靈樞經〕凡七歳。十六歳。二十五歳。三十四歳。四十三歳。五十二歳。六十一歳。是謂年忌。〔按〕此以七爲始。而逓以九數乘之也。今俗以二九、三九相乘之歳。如十八。二十七。以至九十九八十一歳爲暗九。謂有疾厄之慮。傳之失其眞矣。

月忌

〔周密齊東野語〕俗以初五、十四、二十三、三日。爲月忌。葢三日乃河圖數之中宮五數耳。五爲君象。故民庶不敢用。

大月小月

〔周髀算經〕置小月二十九日。置大月三十日。〔白虎通徳論〕月行或過或不及。日不可分。故月有大小。〔蔡[巛/邑]獨斷〕閏月補小月。〔劉熙釋名〕望。月滿之名也。月大、十六日。小、十五日。〔許愼說文〕覇。月始生生也。承大月二日。承小月三日。〔按〕漢以前稱月大小者。見此數條。六經史漢。但有其說。無其稱也。今又謂大月曰大盡。小月曰小盡。此葢起自宋世。朱子語録。月之生時。大盡則初二。小盡則初三。竹坡老人詩話。頃歳朝廷多事。州縣不頒暦。朱希眞作小盡行雲。藤州三月作小盡。梧州三月作大盡。前此少見大小盡文。

閒月忙月

〔後漢書劉般傳〕冬春閒月。不妨農事。〔唐書食貨志〕門夫番上不至者。閒月督錢百七十。忙月二百。

月半

〔日知録〕今人謂十五爲月半。古經已有之。儀禮月半不殷奠。禮祭義。朔月月半君巡牲。而亦有以上下弦爲月半者。釋名雲。弦。月半之名也。望。月滿之名也。弦曰半。以月禮言之。望曰半。以日數言之。

月頭

〔花蕊夫人宮詞〕月頭支給買花銭。〔郭翼詩〕月頭月尾雨陰陰。

月盡頭

〔徐凝詩〕三月盡頭雲葉秀。小姑新着好衣裳。

一個月

〔王建寄韋處士詩〕一個月來山隔。不知茅屋若爲居。

日子

〔文選〕陳琳檄呉將校部曲文、年月朔日子。注云子、發檄時也。〔隋書〕袁充上表雲。歳月日子。還其誕聖之時。〔日知録〕漢人未有稱夜半爲子時者。古人文字。年月之下。必繋以朔之第幾日某干支。故曰朔日子也。宋書禮志。年月朔日甲子。尚書令某甲下此。此古文移之式。陳琳檄文。但省一甲字耳。南史劉之［（辷-一）＜（磷-火）］傳。參較古本漢書。稱永平十六年五月二十一日己酉、郎班固。而。今無上書年月日子。此亦可證今俗不知。但以子爲日之語助矣。

日中

〔易〕日中爲市。〔詩〕日之方中。〔書〕自朝至於日中昃。〔左傳〕自日中以爭。至於昏。〔史記項羽紀〕日中大破漢軍。〔漢書五行志〕日中時食。從東北過半。〔按〕古未有十二時之目。紀晝大率用日。如質明。大［日＋斤］。目［日＋幹］。哺時諸稱。今皆不掛人口。惟日中則人人言之。

一日雞。二日狗

〔北史魏收傳〕引董勳答問。禮俗曰。正月一日爲雞。二日爲狗。三日爲豬。四日爲羊。五日爲醜。六日爲馬。七日爲人。〔按〕諸惟人日爲古今所盛稱。雞日則呂居仁有避地逢鶏日句、其餘未經人用。今語又増之曰。陽嘉爲谷。九日爲蠶。不見出處。

夜半子時。雞鳴丑時

〔杜預左傳注〕始分一日爲十二時。其名目但曰夜半。曰雞鳴。曰平旦。曰日出。曰食時。曰隅中。曰日中。曰日［日＋失］。曰哺時。曰日入。曰黃昏。曰人定。未借及十二支也。今恆言猶或兼之。曰、夜半子時。雞鳴丑時。日出卯時。日沒酉時。黃昏戌時。人定亥時。略得古之遺。

直月

〔周禮賈師〕國之賣價。各率其屬。而嗣掌其月。鄭康成注。更相代直月。

直日

〔晉語〕史黯曰、臣敢煩當日。韋昭注。直日也。言不敢煩主之直日者以自白。〔漢書京房傳〕分六十四卦。更直日用事。〔南史殷不害傳〕與舎人[廣＜臾]肩吾日奏事。

某年月日

〔大戴禮〕戴周迎日辭。維某年某月上日。〔司馬法仁本篇〕某國爲不道。徵之以某年月日。〔史記廉藺傳〕相如顧召趙御史書曰。某年月日。秦王爲趙王撃築。〔按〕後人傳志稿中略具年月之辭。仿此。

當年

〔韓詩外傳〕先生者。當年覇。後生者。三年而復。當讀去聲。〔唐方幹詩〕庭梅曾試當年花同。

開年

〔[廣＜臾]信行雨山銘〕開年寒盡。正月遊春。〔盧思道詩〕開年簡時日。上辛稱天吉。

窮年累世

〔荀子榮辱篇〕人慾餘財蓄積之富。而窮年累世不知足。

連年累歳

〔古樂府〕婦病連年累歳。傳呼丈人前一言。

積年累月

〔顏子家訓後娶篇〕夫婦之義。曉夕移之。積年累月。安有孝子。

一年一度

〔范成大田園雜興〕一年一度遊山寺。不上靈巖即虎邱。〔五燈會元〕天衣懐舉一年一度春語。

年頭月尾

〔唐書楊［王＋（湯-シ）］傳〕有司帖試明經。不質大義。乃取年頭月尾。孤經絶句。奏請帖平文以存家學。〔林光朝詩〕年頭月尾無一事。咄咄癡頑不識字。

即日

〔史記項羽紀〕項王即日因留沛公與飲。〔漢書霍光傳〕即日承皇太后詔。〔呉志太史慈傳〕吏然慈言。即日倶去。〔[（衵-日）+者]遂良帖〕即日須髪盡白。〔按〕即日猶當日。而日之相近。或亦以即言之。如〔陸游詩〕、知汝即日歸。明當遣舟迎。

［口／力］日

〔楊升庵外集〕俗謂異日爲［口／力］日。音命令之令。然其字說文玉篇無有也。只當作令日。戰國策、趙燕拜武靈王胡服之賜。曰、敬循衣服。以待令日。即異日也。〔按〕國策注。令訓爲善。謂擇善日衣之。升庵說似傳會。列子周穆王篇、有別日升崑崙邱語。［口／力］、或爲別字之省。

外後日

〔老學庵筆記〕後三日爲外後日。意其俗語耳。偶讀唐逸史裴老傳。乃有此語。裴、大暦中人也。〔按〕今又謂之大後日。

後五日

〔史記留侯世家〕［土＋巳］上父曰。後五日平明。與我會此。平明。良往。父已先在。怒曰後。何也。去。曰後五日早會。五日雞鳴。良往。復怒曰。後何也。曰後五日復早來。五日。良夜未半、往。〔又扁鵲傳〕入朝見齊桓侯曰。君有疾。在［月＋奏］理。後五日復見。曰。有疾在血脈。後五日復見。曰。有疾在腸胃。後五日復見。望而退走。曰。今在骨髓。雖司命無奈之何。後五日。桓侯體病。墜死。〔按〕兩傳雲後五日。皆的定是五日也。今俗因其文。凡言後日。率以五字綴之。宋劉一止詩。更看後五日。放過前一着。已如今俗所綴。

日計不足。歳計有餘

見〔文子精誠篇〕。又〔管子治國篇〕農者月不足。而歳有餘者也。〔莊子庚桑楚篇〕。吾日計之而不足。歳計之而有餘。庶幾其聖人乎。〔漢書章帝詔〕安靜之吏。悃［（忖-寸）＋（幅-巾）］無華。月計不足。歳計有餘。

三日三夜

〔史記孟子荀卿傳〕淳于［髟／幾］見梁惠王。壹語連三日三夜倦。〔按〕諺雲、三日三夜說不了。本此。

不日不月

〔詩〕君子于役。不日不月。箋雲。行役反無日月。〔管子白心篇〕不日不月。而事以從。注云。不計日月。〔按〕流俗所謂沒日沒月。即斯言也。

何以過日

〔南史陳後主紀〕監者言、叔寶耽醉。罕有醒時。隋文帝使節其酒。既而曰。任其性。不爾。何以過日。

朝不謀夕

〔左傳昭元年〕趙孟曰。吾儕偷食。朝不謀夕。〔又僖七年。襄十六年。三十一年〕倶曰。朝不及夕。〔國語〕王聞鬪子文之朝不及夕也。毎朝。設脯［米＋（嗅-口）］以羞之。〔晉書李密陳情表〕人名危淺。朝不慮夕。〔按〕傳燈録雲。早起不審夜。俚語云。朝不保暮。皆因之小變。

朝暮人

〔史記晉世家〕旦暮之人。曾不能待、而欲弒之。〔漢書楊惲傳〕太僕定有死罪數事。朝暮人也。師古注。言不得久活也。

朝三暮四

〔列子黃帝篇〕狙公誑曰。與若［（花-化）／予］。朝三而暮四。足乎。衆狙皆起而怒。俄而曰。與若朝四而暮三。足乎。衆狙皆伏而喜。〔莊子齊物論〕同。

日暮途遠

〔史記〕伍子胥曰。吾日暮途遠。故倒行而逆施之。〔尉繚子〕亦有此語。〔按〕今語小變。曰。日暮途遠。

犁明

〔史記呂后紀注〕徐廣曰。犁猶此也。緒言犁明者。將明之時。

侵早

〔杜甫贈崔評事詩〕天子朝侵早。〔賈島新居詩〕門嘗侵早開。〔王建宮詞〕爲報諸王。侵早入。隔門催送打球名。〔按〕侵早。即凌晨之謂。作淸早者非。

黃昏人定

黃昏。始見〔楚辭〕人定。見〔後漢書來飲、耿［合／廾］兩傳〕。〔古焦仲卿妻詩〕奄奄黃昏後。寂寂人定初。

三更半夜

〔宋史趙昌言傳〕陳象輿、董儼、皆昌言同年。日夕會昌言第。京師爲之語曰。陳三更。董半夜。〔按〕後漢彭寵傳。甄豐旦夕入謀議。時人語曰。夜半客。甄長伯。陳後山談叢、［（刀-ノ）＜一］學士約。喜交結。請謁常至夜半。號［（刀-ノ）＜一］半夜。事皆相類。今厭人宵聒不休。亦往往以此號之。

五更轉

〔古樂府〕有伏知道、從軍五更轉。自一更至五更。各五言四句。隋煬帝效之。作龍舟五更轉。見〔文中子〕。今小曲有所謂鬧五更者。仿此。

半更

見〔史記滑稽傳〕。〔孟浩詩〕瑞雪初盈寸。閒宵始半更。用之。

登時

〔魏志管輅傳注〕注易之急。急於水火。水火之難。登時之驗。易之淸濁。延於萬代。〔北史祖［王＋廷］傳〕夜忽鼓譟喧天。賊衆大驚。登時散走。〔舊唐書張柬之傳〕姚崇言柬之沈厚有謀。能斷大事。則天登時召見。〔王子年拾遺記〕使者令猛獸發聲。帝登時顛蹶。掩耳震動。〔抱朴子自序篇〕或齎酒餚候洪者。雖非儔匹不拒。後有以答之。亦不登時也。〔按〕鹽鐵論、登得前利。不念後咎。焦仲卿妻詩、即相許和。所云登者。蓋即登時之謂。

當時

當、去聲。〔十洲記〕不死草。形如菰苗。人已死三日者。以草覆之。皆當時活也。

見在

見、音現。〔周禮御史〕凡數。從政。注云。其見在空缺者。〔又藁人注〕弓弩矢箙棄亡者。除之。計今見在者。又〔職喪疏〕今存者。據儀禮之內、見在者而言。〔漢書外戚傳〕武即書對。兒見在。未死。〔三國志魏延傳〕延曰。丞相雖亡。吾自見在。〔論衡正說篇〕尚書滅絶於秦。其見在者二十九篇。

目前

〔列子楊朱篇〕目前之事。或存或發。千不識一。〔呉志陸［王＋冒］傳〕爲赴目前之急。除心腹之患。又即目。見〔元典章〕。亦猶雲目前。

爾來

見〔蜀志〕諸葛亮出師表。

如今

出〔詩［木＋大］杜箋〕。又〔論語〕而今而後。而如二字通。

上頭

〔元史泰定帝紀〕遵守正道行來的上頭。數年之間。百姓安業。〔元典章〕至元二十八年旨。官人毎一路過去上頭。百姓毎生受。又延佑四年奏。百姓爲饑荒上頭。流移江南等路。〔按〕上頭、乃指謂其時之辭。

當初

〔水經［シ＋寇］水注〕安喜城下有積木交橫。葢當初山水［シ＋奔］蕩。漂積於斯。〔按〕琵琶記。有早知今日悔當初句。

古老

〔書無逸傳〕小人之子。輕侮其父母曰。古老之人。無所聞知。〔按〕此古老二字平下。崔融請封中嶽表。宣太平之風化。聽古老之謳謠。李白遊九華山記。不經古老之口。復闕名賢之記。乃謂古先之耆老。今俚俗所言。如雲古老錢。古老屏風。大抵皆祖書傳。

長遠

〔晉書明帝紀〕若如今言。晉祚復安得長遠。

不今不古

〔揚子法言〕童牛角馬。不今不古。

週而復始

見〔京房易傳〕。又〔漢書郊祀歌〕陰陽五行。週而復始。〔韓詩外傳〕周則復始。窮則反本。

沒了期

〔五代史補〕錢鏐封呉越王。工役大興。或夜書府門曰。沒了期。沒了期。修城纔罷又冬衣。嗟怨頓息。

生生世世

〔南史王敬則傳〕順帝泣而彈指。惟願後身生生世世。不復天王作因綠。

人生一世

〔史記晉世家〕重耳謂齊女曰。人生一世。必死於此。〔淮南王傳〕人生一世間。安能邑邑如此。〔漢書班[女+(捷-手)]伃傳〕惟人生兮一世。忽一家兮若浮。〔後漢書張覇傳〕人生一世。但當敬畏於人。

寸陰自惜

〔司馬法〕不賓咫尺玉。而愛寸陰旬。〔晉書陶侃傳〕大禹聖者。乃惜寸陰。至於衆人。當惜分陰。

［身＋（沈-シ）］［（忖-寸）＋呉］少年

〔金史五行志〕興定童謡曰。靑山轉。轉山靑。［身＋（沈-シ）］誤盡。少年人。

少壯不努力。老大徒傷悲

〔文選長歌行〕。

三歳至老

〔王文祿沂陽子〕引諺雲。

千載一遇

〔袁宏三國名臣序贊〕千載一遇。賢智之嘉會。〔邯鄲淳答贈詩〕聖主受命。千載一遇。又〔晉書慕容雲載記〕機運難邀。千載一時。公焉得辭也。〔劉峻廣絶交論〕斯賢達之素交。歴萬古而一遇。

年紀

始見〔後漢書光武帝紀〕。又〔三國志魏武紀注〕建元去官之後。年紀尚小。〔張溫傳〕溫年紀尚小。鎭重尚淺。〔晉書魯褒傳〕不計優劣。不論年紀。

年幾歳

〔日知録〕古人但云年幾何。自太史公始變之。秦始皇本紀曰。年十三歳。

實年

〔白居易照鏡詩〕豈復更藏年。實年君不信。〔按〕今公家冊籍。書年必加用實字。蓋在唐已然也。

誕辰

〔黃溥言閒中古今録〕世稱生辰曰誕辰、曰華誕。此因詩誕生后稷而云然。殊不知誕者。發語辭也。以稱生辰。似無意義。

初度

〔離騒經〕皇覧揆予初度。二字始見。

秩

〔禮記王制〕九十有秩。注。秩、常也。有常［食＋善］也。〔按〕今凡七十、八十、通謂之秩。非矣。然白居易詩云。已開第七秩。飽食仍安眠。又云。行開第八秩。可謂盡天年。自注。俗謂七十以上爲開第八秩。蓋以十年爲一秩。自唐已然。而七秩則開、而六十一歳。八秩開而七十一歳也。

春牛圖

〔李［シ＋（倍-イ）］刊誤〕月令。出土牛以示農耕早晩。此其遺也。凡立春在十二月望。策牛人在前。示其農早也。在十二月晦。及正月朔。則策牛人當中。示其中也。在正月望。策牛人在後。示其晩也。盧肇有題春牛［片＋旁］子詩。〔王應麟困學紀聞〕土牛之法。以歳之幹色爲首。支色爲身納音色爲腹。以立春日干色爲角、耳、尾。支色爲脛。納音色爲蹄。景佑元年、以土牛經四篇頒天下。丁度爲序。〔元典章〕至元二十四年［答＋リ］付。陰陽克擇。依春牛經式。造作土牛芒神色相施行。其芒神貌像、服色、裝束、及鞭縻等。亦就年日干支。爲其施設。

春書

〔酉陽雜俎〕北朝婦人。常以立春進春書。

春聯

〔簪雲樓雜說〕春聯之設。自明孝陵昉也。帝都金陵。於除夕前。忽傳旨公卿士庶家門上悉加春聯一副。帝親微行出觀。以爲笑樂。〔按〕觀蜀孟昶題桃符板事。及宋趙庚夫歳除即事詩。桃符詩句好。恐動往來人。即今之春聯。乃源本於桃符板。其無板而以紙代之。別立春聯之名。或昉在明初耳。

分歳

〔風土記〕除夜祭先竣事。長幼聚飲。祝頒而散。謂之分歳。〔陳善杭州志〕古有守歳之宴。言爲達曙飲也。今至夜分而止。故謂之分歳。〔范成大分歳詞〕禮成祭徹夜未央。飲福之餘即分歳。〔陳造詩〕椒酒須分歳。江梅巧借春。

嘗新

〔禮月令〕孟秋之月。農乃登谷。天子嘗新。

獻時新

〔隋書〕許善心母範氏。有高節。高祖勅尚食。毎獻時新。常遣分賜。

趨時

〔易繋辭〕變通者。趨時者也。〔史記貨殖傳〕白圭趨時。

敘寒溫

〔晉書〕王獻之與徽之、操之、倶詣謝安。二兄多言俗事。獻之寒溫而已。〔世說〕謝混與王齊、王睹、敘寒溫。數語畢。還與羊孚談賞。王方悟其奇。乃合共語。〔江總詩〕無人妨語黙。何處敘寒溫。〔杜甫詩〕虛名但蒙寒溫問。泛愛不救溝壑辱。又寒暄、即猶寒溫。〔五代史孫晟傳〕爲人口吃。遇人不能道寒暄。已而坐定。談辨鋒生。

溫暾

〔輟耕録〕南人方言曰溫暾者。言懷暖也。〔王建宮詞〕新晴草色暖溫暾。〔白居易詩〕池水暖溫暾。〔元[禾+眞]詩〕寧受寒切裂。不愛陽溫暾。〔按〕溫暾與溫［日／難］、溫［麻／香］、義同。音亦相近。說文□字下雲。讀若水溫［日／難］。［日／難］、乃昆切。李商隱詩。疑穿花逶［（辺-刀）＜（施-方）］。漸近火溫［麻／香］。皮日休詠金［シ＋雞］［シ＋束＋鳥］。亦用溫［麻／香］二字。［麻／香］、奴敦切。俗又作溫呑。呂居仁軒渠録。有營婦託學究寫書寄夫雲。天色汪嚢。不要喫溫呑蠖託底物事。

火熱

〔貫休長安道句〕黃塵霧合。車馬火熱。

及熱

〔南史〕王敬則曰。事須及熱。

趨炎附熱

〔宋史李垂傳〕見大臣不公。常欲面折之。焉能趨炎附熱。看人眉睫、以冀推輓乎。

偷寒送暖

見〔白仁甫牆頭馬上曲〕。

連底凍

〔厚徳録〕應山二連。伯氏君錫。爲人淸修孤潔。人號爲連底淸。仲氏元禮。加以駿肅。人號爲連底凍。羅［業＋（都-者）］有蜀河連底凍無聲句。

冷處着把

〔五燈會元〕［シ＋（阡-千）＋力］潭文準曰。告諸禪徳。也好冷處着把火。

冰炭不同器

〔鹽鐵論〕冰炭不同器。日月不併明。〔按〕元人曲屢用此語。皆作不同［缶＋盧］。非。

一日脫膊。三日齷齪

見〔陸冰呉下田家志。婁氏五行雜佔〕。十二月謂之大禁月。忽有一日稍暖。即爲大寒之候。故諺云云。

早起三朝當一工

〔宋樓鑰詩〕。

在家常起早

〔杜甫詩〕在家常早起。憂國願年豐。

五更侵早起。更有夜行人

〔傳燈録〕丹霞來古寺經宿。明旦粥熟。行者盛一［缶＋本］與師。又盛一碗自喫。殊不願丹霞。丹霞即自盛喫。行者曰。五更侵早起。更有夜行人。

日長如小年

〔唐庚詩〕山靜似太古。日長如小年。

歡娯嫌夜短。寂寞恨更長

〔張茂先情詩〕居歡［（忖-寸）＋（喝-口）］夜促。在［戚／心］怨宵長。即二語所本。又〔易林〕獨宿憎夜。又寂寞恨更長之意。

朝朝寒食。夜夜元宵

見〔高則誠琵琶記、白仁甫梧桐雨劇〕。

百年難遇歳朝春

見〔鹿門老人紀歴撮要〕、〔陸浚源藜牀瀋餘〕。

春寒多雨水

見〔呉下田家志〕。

春無三日晴

〔五燈會元〕佛日、智才舉此語。

正月三白。田公笑嚇嚇

見〔朝野僉載〕。

正月逢三亥。湖田變成海

〔周密浩然齋視聽鈔〕引呉諺。

有利無利但看二月十二

〔明詩綜〕花朝日晴。則百果多實。呉中諺云云。〔月令廣義〕四月十四。得東南風吉。十六黃昏時日月對照。主夏秋旱。月上遲有白色。主大水。諺雲。有利無利。只看四月十四。有谷無谷。只看四月十六。二說不同。

淸明斷雪。穀雨斷霜

見〔呉下田家志〕。

淸明嫁九娘。一去不還郷

〔田汝成遊覽志餘〕書此貼楹間。則夏月無靑蟲撲燈之擾。

三月無三卯。田家米不飽

見〔周益公日記〕。

三月三日晴。桑上掛銀瓶

〔紀歴撮要〕及〔楊升庵集〕引古諺云云。〔玉芝堂談薈〕述有下二句雲。三月三日雨。桑葉無人取。

立夏不下。田家莫耙。小滿芒種莫管

〔月令廣義〕立夏小滿皆欲雨。故云。

四月八。凍殺鴨

〔明詩綜〕引黔中諺。又〔廣信府志〕載田家諺。四月八日晴。魚兒上高坪。〔紀歴撮要〕載農諺。小麥不怕神共鬼。但怕四月八夜雨。

黃梅寒。井底幹

見〔月令廣義〕。又〔談薈〕載四月佔。日暖夜寒。東海也談薈〕

未喫端午糉。布襖未可送

〔劍南詩集〕五月十日曉寒詩。弊袴久當脫。短褐竟未送。自注。呉中諺云云。俗謂典質曰送也。〔呉下田家志〕作寒衣未可送。

五月五日天中節。赤口白舌盡消除

見〔呉自牧夢梁録〕〔按〕太平廣記。張仁寶年少而逝。端午日。其父聞叩門聲。於門罅伺之。見其於門上題五月五日天中節。題未畢。其父開門。即失所在。據此。則此風自唐有之。

夏至有風三伏熱。重陽無雨一冬晴

〔湧幢小品〕俗語云雲。驗之殊不然。及閱感精符雲。夏至酉逢三伏熱。重陽戌遇一冬晴。乃知俗說之訛。

六月三日雨一陣。上畫耘田下畫困

見〔月令廣義〕〔按〕俚俗謂眠爲困。或書作［目＋困］。

六月不熱。五穀不結

〔明詩綜〕引呉中諺。

長江無六月

〔五燈會元〕天衣懷禪師舉此語。

夏旱修倉。秋旱離郷

〔陳後山談叢〕浙西地下多水。故春夏厭雨。惟秋則畏旱。故諺云云。

朝立秋。暮［風＋叟］。暮立秋。熱到頭

見〔呉下田家志〕。

處暑雨不通。白露枉相逢

見〔紀歴撮要〕。

八月初一雁門開。懶婦催將刀尺裁

見〔呉下田家志〕。

秋分在社前。鬥米換鬥錢。秋分在社後。鬥米換鬥豆

〔談薈〕〔月令廣義〕皆載此諺。又云。社了分。米穀如錦［土＋敦］。分了社。米穀如苔鮓。社了分。米穀不出村。分了社。米穀偏天下。

雲罩中秋月。雨打上元燈

〔月令廣義〕言其相應也。又〔紀歴撮要〕風吹上元燈。雨打寒食墳。

九月九。生衣出抖［（打-丁）＋婁］

見〔呉下田家志〕。又〔明詩綜〕載黔中諺。九月重陽。移火進房。

九月十三晴。釘靴掛斷繩

見〔馮夢禎快雪堂日記〕。

十月無工。只有梳頭喫飯工

〔呉下田家志〕言日短事忽遽也。

冬至前。米價長。貧兒受畏養。冬至後。米價落。貧兒轉消索。

見〔紀歴撮要〕。

冬至前後。瀉水不走

見〔呉下田家志〕。

兩春夾一冬。無被暖［火＋共］［火＋共］

〔談薈〕載立春殘年佔云云。〔月令廣義〕作兩春夾一冬。牛闌九個空。

除夜犬不吠。新年無疫癘

呉中諺。見〔明詩綜〕。

逢庚則變。遇甲方晴

〔範石湖集〕大雨紀事詩。或雲逢庚變。或雲換甲始。用此諺。〔月令廣義〕或謂諺乃雲逢庚只變。遇甲變晴。葢單日逢庚則變。遇甲雙日方晴。

歳在申酉。乞漿得酒。歳在辰巳。鬻妻賣子

〔袁子正書〕語云雲。

數九

〔歳時記〕俗用冬至次日。數及九九八十一日。多作九九詞。又云。九盡寒盡。伏盡熱盡。〔唐薛能詩〕九九已從南至盡。［（花-化）／千］［（花-化）／千］應傍北籬生。〔宋韓琦和崔諫議詩〕五九寒須伴臘梅。〔元楊允孚［シ＋欒］京雜詠〕試數窗雨九九圖。餘寒消盡暖回初。梅花點［彳＋扁］無餘白。看到今朝是杏株。自注。冬至後。貼梅花一枝於窗間。佳人曉妝。日以［月＋因］脂塗一圏。八十一圏既足。變作杏花。則暖回矣。〔按〕此皆謂自冬至數之也。而陸泳呉下田家志、周遵道豹隱紀談、數九諺。並有二首。一從冬至。一從夏至。楊愼丹鉛録。王世貞委宛餘編。馮應京月令廣義。田汝成遊覽志餘。所載倶然。今俗亦兩歌之。其自夏至數雲。一九二九。扇子弗離手。三九二十七。冰水如密汁。四九三十六。拭汗如出浴。一作爭向露天宿。五九四十五。頭載楸葉舞。六九五十四。乘涼入佛寺。七九六十三。牀頭尋被單。八九七十二。思量葢夾被。九九八十一。家家燈炭［（撃-手）／土］。其自冬至數雲。一九二九。相喚不出手。三九二十七。檐頭吹篳篥。四九三十六。夜眠如鷺縮。一作方纔凍得熟。五九四十五。太陽開門戸。一作窮漢街頭舞。六九五十四。貧兒爭意氣。一作樹頭靑漬漬。七九六十三。布衲兩頭攤。一作破衲足頭擔。八九七十二。貓狗尋陰地。一作口中［口＋四］暖氣。九九八十一。犂耙一齊出。一作三句雲。窮漢受罪畢。纔要伸腳睡。蚊蟲［（狆-中）＋葛］蚤出。

倫常

忠臣不事二君。貞女不更二夫

王［蟲＋蜀］語。見〔史記田單傳〕。

求忠臣、必於孝子之門

〔後漢書韋彪傳〕引孔子語云雲。注曰。此孝經緯之文也。

世亂識忠臣

見〔唐書崔圓傳。五代史死節傳〕。〔按〕老子上篇。國家昏亂有忠臣。爲此語所本。

天下無不是底父母

〔小學〕羅仲素論瞽［目＋叟］底豫而天下之爲父子者定雲、只爲天下無不是底父母。

至親莫如父子

〔漢書高帝紀〕人之至親。莫親於父子。故父有天下。傳歸於子。子有天下。尊歸於父。〔北史宇文護傳〕天下至親。不過兄弟。〔袁釆世範〕人之至親。莫過於父子兄弟。

知子莫若父。知臣莫若君

〔管子大匡篇〕鮑叔曰。先人有言云雲。〔左傳僖七年〕子文亦曰。古人有言。知臣莫若君。〔晉語〕祁奚曰。人有言。擇臣莫若君。擇子莫若父。〔戰國策〕趙武靈王謂周紹曰。選子莫若父。諭臣莫若君。

有是父、斯有是子

〔孔叢子居衛篇〕子思曰。有此父斯有此子。道之常也。〔揚子法言〕石舊、石建、父子之美也。無是父、無是子、無是子、無是父。又〔史記酷吏傳〕天子謂張湯母曰。非此母、不生此子。〔晉書〕範逵謂陶侃母曰。非是母、不生是子。

教子以義方

〔左傳隱三年〕石［石＋昔］曰。愛子。教以義方。弗納於邪。〔馮道贈竇禹鈞詩〕燕山竇十郎。教子以義禔B

淸白遺子孫

〔後漢書楊震傳〕子孫蔬食歩行。或令開產業。震曰。使後世稱爲淸白吏子孫。以此遺之。不亦厚乎。〔隋書〕房彥謙謂其子曰。人皆以祿富。我獨以官貧。所遺子孫。在於淸白。〔南史〕梁徐勉曰。人遺子孫以財。我遺之淸白。

子承父業

〔傳燈録〕利山和尚、舉揚此語。

養子方知父慈

〔又〕洞山價、舉揚此語。

無官一身輕。有子萬事足

〔東坡居士集〕賀子由生第四孫詩。〔戴表元集〕壽陳子猷太傅十詩。以無官一身輕。有子萬事足爲韻。

家憑長子。國憑大臣

見元〔王仲文救孝子劇〕。

養兒備老

〔元[禾+眞]詩〕養兒將備老。〔高明琵琶記〕養兒代老。積穀防饑。

娘惜細兒

〔袁文甕［片＋（戸／甫）］閒評〕世有娘惜細兒之語。陟帖之詩云。母曰、予季行役。季。少子也。母以少子行役。其心眷眷然而形之語言如此。此正所謂娘惜細兒者。不獨今人爲然。〔按〕袁氏浙東［菫＋（都-者）］人。今此語仍行浙東。其事情則國策趙威後曾明言之。

鼻祖

〔揚雄反騒〕有周氏之嬋嫣兮。或鼻祖於汾隅。〔方言〕鼻、始也。獸之初生謂之鼻。梁益之間謂鼻爲初。或謂之祖。注曰。鼻祖、皆始之別名也。〔許旌陽服氣書〕人受胎於父母。其始成鼻。畫家畫人。亦從鼻始。故鼻雲祖。又〔說文〕俗以始生子爲鼻子。

義父

〔洛陽伽藍記〕隱士趙勉。雲是晉武時人。正光初來京師。汝南王聞而異之。拜爲義父。〔謝肇［シ＋制］文海披沙〕項羽尊懷王爲義帝。猶假帝也。唐人謂雁髻曰義髻。彈箏假甲曰義甲。皆以外置而合宜者。故今人謂假父曰義父。假子曰義子、義女。〔按〕唐書王世充傳。請事［イ＋同］母劉太后爲假子。李錡傳。番落健兒。稟給十萬。使號錡爲假父。假父假子之稱。又見於此。若史遷呂不韋傳所云假父。乃與後世義父不同。

公婆

〔明孝慈録〕舅姑即公婆。〔按〕公婆之稱。古有之也。漢書賈誼策。抱哺其子。與公並倨。古爲焦仲卿妻詩。便可白公姥。及時相遣歸。乃謂舅爲公也。晉樂府。後來新婦今爲婆。幹寶搜神記。李信妻走告姑曰。阿婆。兒夜來不知何故變相。乃謂姑爲婆也。

再生父母

〔元史〕烏古孫澤。初知興化軍。繼改軍爲路。授澤行總管府事。民候迎道左曰。是曩昔再生父母也。

顯考妣

〔邱浚家禮儀節〕家禮舊本。於高曾祖考妣上。倶加皇字。今本改作故字。似俗。不若用顯字。蓋皇與顯。其義相符。〔潘昂霄金石例〕古人書皇祖、皇考。韓魏公易以顯字。〔元典章〕大徳四年。江西省諮。萍郷縣侯震翁告朱惠孫。墓庵內供伊母魂牌。刊寫皇妣字様。儒學提舉司、於禮記內、披究得、皇妣二字。經典該載。不曾奉到上司明文。合與不合迴避。已追牌座。當官燒燬。今後［彳＋扁］行禁止。〔按〕當時但禁用皇字。其改作某字。未着明文。今通行書顯考妣。蓋先經易於韓魏公之言、實也。

府君

府君本漢太守之稱。〔後漢書〕廣陵太守陳登。患胸中煩懣。華佗脈之曰。府君胃中有蟲。〔三國志〕孫策進軍豫章。華［音＋欠］爲太守。葛巾迎策。策曰。府君年徳名望。遠近所歸。近世疏狀譜牒。乃以稱其祖考。考〔司馬溫公書儀〕慰狀格式。先某位奄棄榮養。自注雲。無官。改先某位爲先府君。〔朱子家禮〕祠堂章、自注雲、無官者。以生時行第稱號。加於府君之上。〔又語録〕無爵而曰府君、夫人。漢人碑已有。只是尊神之辭。府君如官府之君。今人亦謂父曰家府君。〔姚翼家規通俗編〕蓬窗類記言。無官者稱府君。蓋襲古式。而不知本朝有禁。然禁無可考。而嘗於載籍中。見湛甘泉告祖文。稱曾祖處士府君。此公非不知禮、不考典故者。邱文莊乃本朝達禮之士。其輯家禮。亦稱處士府君。恐蓬窗所記誤也。詩先祖是皇。注皇、君也。而慶源輔氏曰。君即府君之謂。即府君乃人子尊祖考之辭。非以爵稱也明矣。

太君

〔宋史職官志〕凡升朝官以上。遇恩。母封縣太君。妻封縣君。更上則郡太君、郡君。〔司馬溫公書儀〕母亡雲先太夫人、先太君。無封邑者。止雲先夫人。

孤哀子

〔開元禮〕虞祭祝文。父喪稱孤子。母喪稱哀子。祖父稱孤孫。祖母稱哀孫。大小祥祭如之。〔朱子家禮〕父母倶亡。即稱孤哀子。又曰。凡禮中所言孤子。如當室及不純釆之類。皆謂已孤之子。非所自稱也。而鄭氏禮注。亦云三十以下。無父稱孤。明三十以上。不得爲孤也。今欲行古禮。父母喪倶宜稱哀子。然世俗相承已久。恐難卒變。〔語類〕或問世間孤哀之稱如何。曰。溫公因今俗以爲父母。不欲混也。從之亦無害。陳子昴爲其父墓誌。自稱孤子。李華祭蕭潁士文。已有父喪。亦自稱孤子。

承重孫

〔儀禮喪服傳〕爲父後者。則爲出母無服。疏雲。謂父歿。適子承重。不合爲出母服。承重二字見此。〔通典〕有晉[廣＜臾]純等適孫爲祖承重談。〔按〕晉書禮志雲。陳留王奉魏氏。所承者重。不得服其私親。五代史晉家人傳論。亦云。爲人後者、所承重。則承重之言。不獨専於祖孫。

孝子

〔禮雜記〕祭承孝子、孝孫。喪稱哀子、哀孫。〔劉熙釋名〕祭曰卒哭。止孝子無時之哭也。期而小祥。孝子除首［糹＋至］也。又期而大祥。孝子除練服也。間月而禪。孝子之意澹然衰也。皆因祭以稱之。今概謂居喪者曰孝子。服曰戴孝。不典也。而其俗自晉宋來皆然。〔晉書王綏傳〕父爲殷桓所捕。未測存亡。綏居處飲食。毎事貶降。時人謂爲試守孝子。〔宋書明恭王皇后傳〕廢帝欲加酖害。左右止之曰。若行此事。官家便作孝子。〔南史周盤龍傳〕不爲世子。便爲孝子。孝子則門加素堊。世子則門施丹赭。〔梁邵陵王綸傳〕道逢喪車。奪孝子服而着之。〔呉明徹傳〕葬日。有乘白馬者經墳。此是最小孝子大貴之徵。〔北史崔［イ＋（鹿／（烋-休））］傳〕崔子約居喪哀毀。人云崔九作孝。風吹即倒。〔王叡傳〕叡之葬也。假姻親義舊。衰［糹＋至］縞冠。送喪者千餘人。時人謂之義孝。

孝子順孫

〔漢書黃覇傳〕百姓郷化。孝子、弟弟、貞婦、順孫、日以衆多。〔後漢書百官志注〕三老掌教化。凡有孝子、順孫、貞女、義婦、皆扁表其門。〔按〕孝順二字。始見楚語。孝順以納之。忠信以發之。

公子王孫

〔戰國策〕公子王孫。左挾彈。右攝丸。此四字連見故籍者。〔史記貨殖傳〕宛孔氏有遊間公子之名。師古曰。公子者。王侯貴人之子。言其舉動性行有似之。若今言郎矣。〔漢書韓信傳〕哀王孫而進食。蘇林曰。王孫言如公子也。〔文海披沙〕秦漢人相呼。率有此美稱。如蔡中郎謂王粲爲王孫。雋不疑謂暴勝之爲公子。蓋亦口頭虛語耳。

兒子

〔史記齊悼惠世家〕兒子畜之。〔張釋之傳〕教兒子不謹。〔漢書高帝紀〕郷者夫人兒子皆以君。〔魏志王昶傳〕書戒兄子及子曰。郭伯益宏曠不足。輕貴有餘。不願兒子爲之。徐偉長不治名高。惟道是務。願兒子師之。劉公幹性行不均。少所拘忌。不願兒子慕之。任孝先淳粹履道。內敏外恕。願兒子遵之。〔晉書桓元傳〕殷仲堪當懷成敗之計。爲兒子作慮。〔劉□載記〕崔嶽曰。吾既無兄弟之累。身又薄［示＋古］。未有兒子。

文字不鮮明。「曜」のようにも見える。

子息

〔戰國策〕孝臣賤息舒祺最少。〔屍子注〕息。小兒也。東觀記。有此我子息之語。

孩子

〔墨子明鬼篇〕殷紂賊誅孩子。〔論衡本性篇〕紂爲孩子之時、微子睹其不善之性。〔焦氏易林〕孩子含餌。爲利所悅。

［山／思］子

〔水經注〕變童丱女。弱年［山／思］子。〔方言〕［山／思］者。子也。湘［シ＋元］之間。凡言是子者。謂之［山／思］子。〔按〕［山／思］、音如宰。俚俗以爲罵語。其實非罵語也。

［口＜子］

〔顧況哀［口＜子］詩〕郎罷別［口＜子］。［口＜子］別郎罷。〔按〕［門＜蟲］中方言。以父爲郎罷。子爲［口＜子］也。集韻。［口＜子］音蹇。今俗亦以［口＜子］子爲罵語。

豚兒犬子

〔史記司馬相如傳〕少學撃剣。其親名之曰犬子。〔三國志注〕曹公曰。生子當如孫仲謀。劉景升兒子若豚夫耳。是豚兒、犬子。乃輕賤之辭也。〔留靑日札〕別爲一說雲。越語。范蠡欲國民衆多。凡國人生丈夫子。與酒三壺。犬一。生女子。與酒一壺。豚一。所謂豚犬。蓋幼幼之事。殊亦有據。

末代孫

〔大戴禮少間篇〕禹崩十七世。乃有末孫桀。武丁後九世。乃有末孫紂。皆不率先王明徳而亡。〔岳珂［木＋呈］史〕韓［イ＋（廣＜（託-言））］冑既逐趙忠定。太學生敖陶孫題詩三元樓壁曰。九原若遇韓忠獻。休說渠家末代孫。

遺腹子

〔淮南子說林訓〕遺腹子不思其父。無貌於心也。〔史記趙世家〕趙朔妻有遺腹。走匿公宮。〔李廣傳〕李當戸有遺腹子名陵。〔後漢書鄭康成傳〕康成子益恩。赴黃巾之難。有遺腹子名小同。以下史。言遺腹子頗多。又遺腹女。見〔後漢書劉平傳〕。

侄男

〔顏眞卿序顏元孫幹祿字書〕第十三侄男眞卿書。〔柳宗元祭六伯父文〕亦自稱侄男。〔按〕侄本姑謂兄弟之女之稱。釋名。侄、迭也。共行事夫。更迭進御也。爾雅。喪服經。左傳。雖亦借稱兄弟之子。並是對姑之辭。通典。雷次宗曰。謂吾姑者。吾謂之侄。此名特從姑發。以女子有行。事伯叔。故特製侄名。而字偏從女。如舅與從母。爲親不異。而言謂我舅者。我謂之甥。亦特自舅而制也。名發於舅。字亦從男。故侄字有女。明不及伯叔。甥字有男。見不及從母。是以周服篇無侄字。小功篇無甥名也。對伯叔而稱侄。顏之推謂自晉世始之。晉書王湛傳。王濟才氣。抗邁於湛。略無子侄之敬。是也。唐人嫌其混於女子。而加男而明之。雖出名流。未免杜撰之目。

弟男子侄

〔元典章〕有新附軍人。弟男子侄。結連惡少爲害。四字始見。

三男兩女

〔後漢書方術傳〕三男兩女。孫息盈前。何爲坐自殫竭。〔按〕三兩是約舉之辭。時語可驗。

大男小女

〔草木子〕戴呂思誠寄內詩。少米無柴休懊惱。大男小女好看成。〔按〕小男小女。見管子海王篇注。

男大須婚。女大須嫁

〔五燈會元〕楊次公傑。判有男不婚有女不嫁之偈曰。男大須婚。恩女大須嫁討甚閒工夫。更說無生話。寄天衣懷。懷稱善。

相女配夫

見〔王實甫西廂劇〕。

兒女債

〔琵琶記〕願相公早畢兒女之債。

倒箱女

〔莊綽鶏肋篇〕江浙人生女多者。畢嫁。作倒箱會。

女生外嚮

〔白虎通〕男生內向。有留家之義。女生外嚮。有從夫之義。〔按〕孟子疏、引作女生內向。男生外向。似訛。

盜不過五女之門

〔後漢書陳蕃傳〕引諺云云。

抱不哭的孩兒

〔程子遺書〕不哭的孩兒。誰抱不得。

他年爲老孃。倒［糹＋朋］孩兒

〔張師正倦遊録〕苗振將試館職。晏相曰。宜稍溫習。振曰。豈有三十年爲老孃。倒［糹＋朋］孩兒者乎。既試、不中選。晏笑曰。苗君竟倒［糹＋朋］孩兒矣。〔按〕今諺有云。多年老孃。錯翳臍帶。即此語耳。

教婦初來。教兒嬰孩

〔顏子家訓教子篇〕俗諺云云。誠哉斯言。〔按〕謂端其始也。今諺雲。三朝息婦。月裏孩兒。同此。

不癡不聾。不成姑公

〔愼子〕不聰不明不能王。不瞽不聾不能公。〔釋名〕充耳所以止め聽。故里語曰。不［（病-丙）＜音］不聾。不成姑公。〔張湛列子力命篇注〕引語。不瞽不聾。不能成功。〔宋書[廣＜臾]炳之傳〕何尚奏曰。仲文嘗言。不癡不聾。不成姑公。〔隋書長孫平傳〕有告都督［丙＋（都-者）］紹非毀朝廷者。帝將斬之。平諫曰。鄙諺、不癡不聾。末堪作大家翁。此言雖小。可以喩大。〔唐書〕郭曖與昇平公主琴瑟不調。主恚。入奏。尚父拘曖。詣朝待罪上曰。不癡不聾。不作阿家阿翁。

醜婦怕不得見舅姑

〔蘇子瞻雜纂二續〕戴怕不得八事。一曰、醜婦見舅姑。

落索阿姑餐

〔顏子家訓治家篇〕婦人之性。率寵子婿。而虐兒婦。諺雲。落索阿姑餐。此其相報也。

夫倡婦隨

出〔關尹子〕。

郷裏夫妻

〔南史張彪傳〕呼妻爲郷裏。曰、我不忍郷裏落他處。〔沈約山陰柳家女詩〕還家問郷裏。［言＋巨］堪持作夫。〔丹鉛續録〕俗語。郷裏夫妻。歩歩相隨。言郷不離裏。如夫不離妻也。

單夫只妻

〔齊民要術〕紅花一頃。日須百人摘取。一家手力。十充一。但毎旦有小兒僮女百十與羣。白來分摘。善以單夫只妻。亦得多種。

夫主

〔後漢書班昭女誡〕正色端操。以事夫主。又云。不知夫主之不可不事。禮義之不可不存也。又云。婦人之得意於夫主。由舅姑之愛己也。

妻子

〔詩〕妻子好合。〔韓非子〕鄭人使其妻爲袴。曰。象吾故袴。妻子因毀新令如故。〔杜甫詩〕結髪爲妻子。席不暖君牀。〔按〕此本僅言妻而兼助以子字。今語猶有然。

結髪夫妻

〔文選蘇子卿詩〕結髪爲夫妻。恩愛兩不離。〔又曹植詩〕與君初定情。結髪恩義深。〔古爲焦仲卿詩〕結髪同枕蓆。黃泉共爲友。〔江淹詩〕而我在萬里。結髪不相見。〔黃憲天祿閣外史〕寡人有母。結髪於先君。而生寡人。〔北史齊文宣紀〕謂崔暹妻曰。頗憶暹不。曰。結初義深。實懷追憶。〔又馮翊太妃傳〕司馬子如曰。妃是王結髪婦。〔按〕結髪本言初冠時。史記主父偃傳。結髪遊學。李廣傳。結髪與匈奴戰。漢書霍光傳。結髪內侍。後漢書魯褒傳。結髪傳父業。皆是也。蘇子卿詩。亦謂自初冠時爲夫妻。而後人直藉以代夫妻字。

繼室

〔左傳隱元年〕繼室以聲子。〔又昭三年〕齊侯使晏嬰請繼室於晉。

正室側室

〔周禮〕正室謂之門子。注云。正室適子。將代父當門者。〔禮記文王世子〕若有出疆之政。庶子守公宮。正室守太廟。注亦云。正室。適子也。〔左傳桓二年〕天子建國。侯立家。卿置側室。注云側室。衆子也。〔文十二年〕趙有側室曰。穿。注云。側室。支子。〔按〕經。則正室側室。古不以言妻妾。言其所生子也。然淮南修務訓稱。以楚莊之琴。側室爭鼓之。注云。側室之寵人。則妾、自有側室之稱。漢書文帝曰。朕高皇帝側室之子也。宋書。陸展染須髪。欲以媚側室。妾雲側室。妻可雲正室矣。

小

〔詩〕慍於羣小。注曰。小。衆妾也。〔漢書元后傳〕小婦弟張美人。師古曰。小婦妾也。〔水經河水注〕引佛經。有國王小夫人生肉胎。大夫人妬之。亦分妻妾爲大小。

如夫人

〔左傳僖十七年〕齊侯多內寵。內嬖如夫人者六人。

渾家

〔元典章〕萬戸、千戸裏有底渾家孩兒。也教依例當差。〔按〕續燈録。可眞舉渾家送上渡頭船句。葢宋有斯稱。

未亡人

〔左傳莊二十八年〕楚文夫人曰。令尹不尋仇讎。而於未亡人之側。又魯穆姜、衛定姜、倶自稱未亡人。見〔成九年、十四年傳〕。

夫妻反目

〔易小畜爻辭〕。

惡婦破家

〔易緯〕引古語。躓馬破車。惡婦破家。又〔申子〕妬妻不離破家。

娶婦不着一生貧

〔楊誠齋江東集〕和王道父山歌。種田不收一年事。娶婦不着一生貧。

家有賢妻。丈夫不遭橫事

見〔元曲選〕盆兒鬼劇。

難兄難弟

〔世說〕陳元方子與季方子爭論父功徳。諮於太邱。太邱曰。元方雜爲兄。季方難爲弟。

崑玉

〔南史王［王＋分］傳〕子琳娶梁武帝妹。有子九人。並地名。時人以爲玉昆金友。〔崔鴻前涼録〕辛攀兄弟五人。並以才識名。秦雍爲之語曰。五龍一門。金友玉昆。〔按〕今稱人弟兄曰昆主義應本此。但不曰金玉、曰昆友、而曰崑玉。似復別有出處。晉書陸機兄弟生華亭。並有才名。人此之昆岡出玉。崑玉。或崑玉之訛歟。

同堂兄弟

〔北史公孫表傳〕祖季眞雲。二公孫同堂兄弟耳。吉凶會集。便有士庶之異。〔崔［金＋（鹿／（烋-休））］傳〕崔休誠子侄曰。汝等皆宜一體。勿作同堂意。又〔三國志孫琳傳注〕亮言。琳同堂姉。邂逅泄漏。誤孤非小。

孝弟

〔舊唐書〕崔龜從太和二年。改太常博士。時饗宗廟。於敬宗室稱皇帝孝弟。龜從議曰。臣審詳孝字。義本主於子孫。理離施兄弟。宜去孝弟二字。制從之。〔按〕今作佛事者。所題榜疏。猶往往有孝弟及孝妻等稱。

兄弟

〔元史泰定帝即位詔〕王哥哥兄弟毎。也都理會的。又爭立的哥哥兄弟也無有。〔元典章〕軍戸替補條。亦有哥哥兄弟孩兒毎語。〔按〕俗以兄弟二字並呼其弟。據文。兄弟上先言哥哥。則此呼言時已通行上下也。

結十弟兄

〔顏子家訓〕四海之人。結爲兄弟。亦何容易。比見北人甚輕此節。行路相逢。便定昆季。望年觀貌。不擇是非。至有結父爲兄。托子爲弟者。〔按〕此事自漢晉以來。不勝枚舉。南史。宋明帝與蘇侯神結爲兄弟。以祈福助。尤其恠誕者也。春明退朝録。太宗謂侍臣曰。昔唐莊王終日沈飲。與俳優輩結十弟兄。不知當時刑政何如也。結弟兄期以十人爲數。又見於此。

牽郎郎［（扣-口）＋曳］弟弟

〔張懋建石癡別録〕兒童衣裾相牽。毎高唱云云。初意其戲詞。後見詢芻録。乃知爲多男子祝辭。

房分

〔漢書石舊傳〕入子舎。師古曰。子之舎。若今言房矣。〔北魏書宗室深傳〕其往世房分。留居京者、得上品通官。在鎭者、便爲淸塗所隔。

中表

〔晉書杜後傳〕母裴氏。中表之美。高於當世。〔列女傳〕王渾妻鍾氏。禮儀法度。爲中表所則。〔隋書經籍志〕有盧懷仁中表實録二十巻。高諒表親譜四十巻。

半子

〔唐書回［糹＋乞］傳〕成安公主下嫁。可汗上書言。昔爲兄弟。今爲半子。〔劉禹錫祭陽庶子文〕乃命長嗣。爲君半子。

嬌客

〔蘇軾和王子立詩〕婦翁未可［（扣-口）＋過］。王郎非嬌客。注曰。女婿曰嬌客。子立乃子由婿也。〔老學庵筆記〕秦檜有十客。呉益以愛婿爲嬌客。

補代

〔猗覺寮雜鈔〕世號贅婿爲布袋。不曉其義。或雲。如身入布袋。氣不得出也。頃附舟入浙。有同舟者號李布袋。［竹／高］人問其說。一人曰、語訛也。謂之補代。人家有女無子。恐世代自此而絶。不肯出嫁。招婿以補其世代耳。此言絶有理。〔潛居録〕馮布少時。絶有才幹。贅於孫氏。其外父有煩瑣事。輒曰俾布代之。故呉中謂婿曰布代。〔按〕馮布事。未見他書。元人雜劇如張國賓、薛仁貴、武漢臣、老生兒、並有補代之言。朱氏猗覺寮之言是也。

連衿

〔懶眞子〕友婿。江北人呼連［（衵-日）＋夾］。亦呼連衿。

姑夫

見〔禮記〕。又〔蜀志李恢傳〕。姑夫爨習、爲［牛＋建］爲令。有違犯事。恢坐習免。〔南史袁淑傳〕至十餘歳。爲姑夫王弘所賞。〔範雲傳〕六歳就其姑夫袁叔明讀毛詩。又婦人呼小姑之夫亦曰姑夫。〔五代史唐王淑妃傳〕石敬塘兵犯京師。妃謂太后曰。事急矣。宜少避以俟姑夫。〔呂氏童蒙訓〕故家晁氏。凡姑尊姑之夫。必曰某姓姑夫。未嘗敢呼字也。

姨夫

〔續□當談〕元氏小叔與侄大淵書。吾時在鳳翔。毎借書於齊倉曹家。徒走就陸姨夫師受。

文字不鮮明

姉夫

〔漢書霍光傳〕夜設九賓。延見姉夫昌邑。關內侯。〔呉志呂蒙傳〕少依姉夫鄧當。〔蜀志來敏傳〕隨姉夫黃［王＋宛］奔荊州。〔晉書［希＋（都-者）］惜傳〕與姉夫王羲之。並有邁世之風。〔石勒載記〕姉夫張越與將蒲博。戲言忤勒。〔世說〕張敏曰。秦子羽雖有姉夫之尊。然少而狎焉。

妹夫

〔漢書王子侯表〕隆元侯坐知女妹夫亡命匿罪免。〔晉書賈后傳〕後詐有身。取妹夫韓壽子尉祖養之。〔李特載記〕特弟庠與妹夫李含等。以四十騎歸趙［廣＜（金＋欠）］。〔北史崔昂傳〕崔昂直臣。魏收才士。婦兄、妹夫。倶省罪過。〔按〕爾雅。姉妹之夫爲甥。古無直以姉妹夫相稱謂者。自漢以來稍稍見史籍如此。

小舅小叔。相追相逐

〔北夢瑣言〕引諺。

外甥多似舅

〔晉書何無忌傳〕無忌。劉牢之甥。酷似其舅。〔世說新語〕桓豹奴是王丹陽外生。形似其舅。又殷顗是謝鎭西外甥。謝公熟視殷曰。阿巣故似鎭西。〔王維詩〕寧親爲令子。似舅即賢甥。〔容齋續筆〕舊有以書句兩語而證以俗語者。如丹朱之不肖。舜之子亦不肖。證之曰外甥多似舅。

師嚴道尊

〔禮學記〕師嚴然後道尊。

尊師重傅

〔漢書孔光傳〕太后詔書。國之將興。尊師而重傅。〔按〕此語本荀子大略篇。惟尊師苟作貴師。

一日爲師。終身爲父

〔關漢卿玉鏡臺劇〕有此語。

交友投分

見〔周興嗣千文〕。潘岳有投分寄石友句。

小友

〔唐書李泌傳〕張九齡呼泌爲小友。

老友

〔宋史蔡元定傳〕朱某曰。此吾老友也。

親友

〔戰國策〕孟嘗君曰。所借衣車者。非親友則兄弟也。〔漢書張釋之傳〕條侯、山都侯、鹹見釋之持議平。乃結爲親友。〔後漢書陶謙傳〕趙昱潛志好學。雖親友希。得見之。〔曹植箜篌引〕置酒高殿上。親友從我遊。〔陶潛詩序〕停雲、思親友也。

貧賤之交不可忘。糟糠之妻不下堂

〔後漢書〕宋弘語。

親者無失其爲親。故者無失其爲故

見〔禮檀弓〕。

交絶不出惡聲

見〔戰國策〕樂毅報燕惠王書。

遠親不如近鄰

〔秦簡夫東堂老曲〕用此語。

百歳奴、事三歳主

〔唐書劉季述傳〕李振謂程巖曰。百歳奴、事三歳郎主。常也。〔五代史李振傳〕無郎字。

奴僕宮星陷

〔四朝聞見録〕高宗自能推歩星命。或臣下不能始終仰副聖懷。則曰吾奴僕宮星陷也。

家生奴

〔漢書陳勝傳〕免驪山徒人、奴產子。師古曰。奴產子。猶今人云家生奴也。〔白居易詩〕蒼頭碧玉盡家生。

一家一計

見〔關漢卿望江亭曲〕。又漁樵記亦云。

合家大小

〔北史邵護傳〕其母作書與護有此語。又〔晉書王祥傳〕囑家人大小勿送喪。

老小

〔孟子〕反其旄倪。趙注云。王先還其老小。〔後漢書周舉傳〕冬中一月。莫敢煙爨。老小不堪。〔晉書食貨志〕十二以下。六十六以上。爲老小。不役。

家長

〔詩〕侯主侯伯。箋、主、家長也。〔墨子天志篇〕惡有處家得罪於家長而可爲也。〔魏武帝禁絶火令〕令到。人不得寒食。犯者。家長半歳刑。〔朱子家禮〕事無大小。必諮稟於家長。又長家。見〔管子立政篇〕。

家無二主

見〔禮坊記〕。又家主。見〔墨子兼愛篇〕。家主獨知愛其家。而不知愛人之家。

家口

〔南史張敬兒傳〕迎家口悉下至都。〔北史盧同傳〕遣賊家口三十人。並免家奴爲良。〔李密傳〕百官家口。盡在東都。若不取之。安能動物。〔按〕孟子八口之家。管子十口之家。家口二字所從出也。

家屬

〔史記盧綰傳〕燕王詐論他人。以脫張勝家屬。〔後漢書陰皇后紀〕後隨家屬徒［シ＋育］陽。〔逢萌傳〕歸將家屬浮海。

家累

〔漢書四域傳〕募民壯健有累重敢徒者詣田所。注云。累、妻子家屬也。〔晉書戴洋傳〕孫混欲迎其家累。洋言此地當敗而止。〔梁昭明陶靖傳〕爲彭澤令。不以家累自隨。〔韓退之與李[皋+羽]書〕家累僅二十口。攜此將安所歸託乎。〔按〕今人自言其妻妾子女、曰賤累。子女多。曰累重。由於此。

宗親

〔史記五宗世家〕同母者爲宗親。

骨肉至親

〔春秋釋例〕侯之娶。各有姉侄爲［勝の力の代わりに女］。皆同姓之國。骨肉至親。所以息陰訟。〔漢書武五子傳〕壺關三老上書曰。骨肉至親。父子相疑。〔又〕帝謂燕王旦曰。今王骨肉至親。〔晉書〕左貴嬪爲離思賦曰。骨肉至親。化爲他人。

內助

〔魏志郭後傳〕帝王之治天下。不惟外輔。亦有內助。〔宋史孟後傳〕宣仁太后曰。得賢內助。非細事也。

內願

〔漢書楊僕傳〕失期內願。師古注。言思妻子也。又〔左思詩〕外望無寸祿。內顧無斗儲。所云內顧。意別。

尊而不親

〔禮表記〕母、親而不尊。父、尊而不親。水土、親而不尊。火、尊而不親。天、尊而不親。命之於民也、親而不尊。鬼、尊而不親。

疏不間親

〔韓詩外傳〕李克對魏文侯曰。臣聞之。卑不謀尊。疎不間親。〔蜀志劉封傳〕古有言。疏不間親。新不加舊。

疏と疎が混じっているがテキスト通り

離問骨肉

〔晉書王豹傳〕長沙王謂齊王冏曰。小子離間骨肉。何不銅馳下打殺。〔五代史王思同傳〕朝廷信用奸人。離間骨肉。我實何罪。

親眷

〔鮑照別[廣＜臾]郎中詩〕已經江海外別。復與親眷違。〔按〕唐書宰相世系表。有東眷裴、西眷裴、中眷裴、三裴同出自陽吉平侯茂。蓋同族亦得有眷稱也。

六親

〔左傳注〕六親。父子、兄弟、姑姉、甥舅、昏媾、姻亞。又〔老子〕六親不知有孝慈。王弼注曰。六親。父子、兄弟、夫婦也。〔漢書禮樂志〕六親和睦。應劭注曰。六親。父母、兄弟、妻子也。〔按〕呂氏春秋。父母、兄弟、妻子、曰六戚。與應氏說合。

四輩

〔沈約述僧設會論〕非資四輩。身口無託。〔範［木＋亨］詩〕閉戸讀書古都市。四輩冠蓋方隆隆。〔按〕此似泛謂四方之士。今俗言四輩者。乃指親族友鄰。殊覺未合。逸周書大武解。有四戚乃目。一內姓。二外婚。三友朋。四同裏。蓋今之所言。實當爲四戚耳。

姻家

〔後漢書蔡［巛／巴］傳〕上書言與羊陟姻家。豈敢申助私黨。〔宋史王曾傳〕太后左右姻家。稍通請謁。曾多所裁抑。

通家

〔後漢書孔融傳〕造李膺門曰。我是李君通家子弟。膺問之。對曰。先君孔子。與君先人李老君。同徳比義而相師友。則融與君累世通家。〔三國志滕胤傳〕父冑。與劉［（謠-言）＋系］州里通家。又〔夏侯元傳注〕太傅薨。許允謂元曰。無復憂矣。元曰。卿何不見事乎。此人猶能以通家年少遇我。

郷親

〔晉書皇甫謐傳〕其郷親勸令應命。謐爲釋勸論以通志焉。〔宋書［羽／隹］法賜傳〕雖郷親中表。莫得見也。

私親

〔晉書禮志〕魏明帝詔曰。簒正統而奉公義。何得復願私親哉。

牽連之親

〔楊雄答劉［音＋欠］書〕臨［工＋（都-者）］林閭、翁孺。與雄外家牽連之親。

指腹爲親

〔魏書王寶興傳〕尚書盧遐妻。崔浩女也。初寶興母、遐妻、倶孕。浩謂曰。汝輩將來所生。皆我之自出。可指腹爲親。及婚。浩爲撰儀。〔南史韋叡傳〕韋放興張率側室倶孕。因指腹爲婚姻。〔元典章〕至元六年。準中書省議。有依前指腹及割衫襟等爲親者。今後並行革去。

就親

〔公羊傳注〕今就婿爲綴婿。〔按〕俗謂出贅外家曰就親。即斯言也。

母子

〔朱子語録〕氣體之充。都是這一點母子上生出。〔按〕母子猶雲本元。今人多有此語。如所謂母子醤油之類。

人種

〔世說〕阮仲容先幸姑家鮮卑婢。既發。將去。仲容借客驢自追之。曰。人種不可失。〔立世［田＋比］曇論］毎一劫末。合集閻浮提內男女。惟餘一萬。留爲當來人種。

斷種

〔大智度論〕世人有子。若不繼紹。則名斷種。爲最可恥。

若要長。觀後養

〔陳龍正學言詳記〕引郷諺。

公修公得。婆修婆得

見〔元曲選來生債劇〕。

荒年無六親

見〔紀歴撮要〕。又〔楊升庵集〕引古諺。荒年無六親。早年無鶴神。

一夜夫妻百夜恩

〔元曲〕用此語甚多。琵琶記、漁樵記、秋胡戲妻、舉案齊眉、風光好、救風塵、對玉梳、碧桃花劇。皆有之。其源未詳。

巧妻常伴拙夫眠

見〔武漢臣生金閣劇〕。

兒要自養。谷要自種

見〔楊文奎兒女團圓、張國寶羅李郎二劇〕。

兒孫自有兒孫福。莫與兒孫作馬牛

〔癸辛雜誌〕戴葉李紀夢詩。有兒孫自有兒孫福句。〔宋詩紀事〕戴嘉佑時天台道士徐守信詩。兒孫自有兒孫計。莫與兒孫作馬牛。〔元關漢卿蝴蝶夢劇〕作莫爲兒孫作遠憂。

卷五 仕進

三年大比

〔周禮〕小司徒。三年則大比。受邦國之比要。又郷大夫三年則大比。考其徳行、道藝、而興賢能。遂大夫三年大比。帥其吏而興氓。〔按〕今爲士者所云大比。古郷大夫之大比也。考之爲言。亦始於此。

三場

〔宋史選舉志〕寶元中李淑言。唐太和以後。試進士以詩賦爲第一場。論第二場。策第三場。帖經第四場。陛下欲得取士之寶。願約舊制。先策。次論。次詩賦。次帖經。而勅有司並試四場。通較工拙。毋以第一場爲去留。詔議施行焉。神宗罷詩賦帖經。仍試四場。初大經。次兼經。次論。次策。元佑四年。分經義、詩賦爲兩科。並四場通定高下。建炎二年。定以三場取士。第一場詩賦經義各試所習。二場並論。三場並策。紹興十三年。從高［門＜亢］請。參合三場。以經義爲首。詩賦次之。論策又次之。〔明史選舉志〕初設科舉時。初場試經義二道。四書義一道。二場論一道。三場策一道。中式後十日。復以騎射書［竹／弄］律五事試之。後頒科舉定式如今制。〔按〕唐進士初止試策。調露中。始試帖經。經通。試雜文。即詩賦也。又通。乃試策。惟三場。其有四場。則自文宗時起。宋幹徳初。約周顕徳之制。定諸州貢舉式。亦惟言初場、二場、三場。而未有四場。蓋三場非南宋創也。

十六房

〔文獻通考〕紹定二年。以士子多悖經旨。始飭考官各房。分經勘校。〔陸深科場條貫〕洪武十七年。頒行科舉成式。會試同考八人。景泰五年。増二人。天順四年。又増二人。成化十七年。又増二人。正徳六年。増三人。共爲十七人。〔日知録〕嘉靖末年。詩五房。易、書各四房。春秋、禮記各二房。猶止十七房。萬暦庚辰、以易巻多。添一房。減書一房B至丙戌、仍復書爲四房。乃爲十八房。〔按〕國初因其制。乾隆十五年。始定爲十六房。

簾

〔宋史選舉志〕寶佑二年。御史陳大方言。凡覆試令日輪臺諫官一員。簾外監試。又鹹淳九年。以臣僚言。罷簾外點檢雷同官。〔按〕監試等不預考校。謂之簾外。則凡預考校官。時亦當謂之簾內。今稱內簾外簾。蓋承之也。唐王建宮詞。天子下簾親考試。宮人手裏過茶湯。［（扣-口）＋庶］言云。劉虛白於簾前獻裴垣詩。考試用簾。不特見於宋矣。

彌封

〔老學庵筆記〕本朝進士。初如唐制。兼採時望。眞廟時。周安惠公請建糊名法。一切以程文爲去留。〔日知録〕唐初。吏部試選人。皆糊名。令學士考判。武后以爲非委任之方。罷之。則用之選人。而未嘗用之貢舉。宋史宋白傳陳彭年舉進士、輕俊喜謗主司。白知貢舉。惡其爲人。黜落之。彭年憾焉。後屈近侍。爲貢舉條制。多所關防。葢爲白設也。後范仲淹、蘇頌、並議罷彌封法。使有司先考其素行。以漸復兩漢選舉之舊。卒未能復。〔按〕糊名。即今雲彌封也。宋選舉志。謂淳化三年。先嚐行之。景徳時定考校式。編排官、第以字號付封彌官。用御書院印封彌。景佑時。詔開別頭試。封彌謄祿。如禮部。賈昌朝言。有封彌謄録法。則公巻可罷。皆雲封彌。今以二字上下轉易。不知何故。

謄録

〔能改齋漫録〕仁宗時。有糊名考校之律。雖號至公。然未絶其弊。其後袁州人李夷賓上言。請別加謄録。因着爲令。而後識字畫之弊絶。〔宋史選舉志〕謄録院始置於祥符八年。令封印官巻付之。集書吏録本。

編號

〔事文類聚〕謄録編排。皆始於景徳、祥符間。〔宋史〕編排官去其巻首郷貫、狀、以字號第之。蘆浦筆記。趙淸獻充御試官。詳定［革＋弓］、［多＋農］、［角＋免］、［角＋（得-彳）］、［蟲＋刀］五號等巻。晁補之鶏肋集。［山／通］字號巻。餘擢爲開封第三。蓋時編號之法。以巻多慮致復重。隨配邊旁。以廣其文。故於字書多不經見。

南北巻

〔楊士奇三朝聖諭録〕上言科舉之弊。士奇對曰。科舉當兼取南北士。試巻例緘姓名。請今後於外書南北二字。如一科取百人。南取六十。北取四十。則人才皆入□矣。上曰。往年綠北士無進用者。故怠惰成風。汝言良是。命與禮部議奏行之。〔科場條貫〕楊士奇議會試分南北巻。北四南六。既而以百乘除。各退五爲中巻。成化二十二年。又各退二巻。以益中數。

遺才

〔宋史選舉志〕端拱初。禮部試巳。帝慮有遺才。取不中格者再試之。於是。由再試得官者數百人。〔按〕今惟學使送赴學生員。猶試遺才。

覆試

〔新唐書選舉志〕高祖詔諸州明經、秀才、俊士、進士爲郷裏稱者。縣官考試。州長重複。歳隨方物入貢。〔舊唐書王起傳〕貢舉猥濫。勢門子弟交相酬酢。寒門俊造。十棄六七。及元[禾+眞]、李紳在翰林。深怒其事故有覆試之科。〔通雅〕漢、左雄議。舉士先試之公府。又覆之端門。張盛除此科。黃瓊言覆試之作。將以覆實虛濫。不宜改革。則漢已有此事。宋幹徳六年。詔舉人有父兄食祿者覆試。紹興以後省之。〔按〕今惟童生初入學、及府縣録送童生。猶有覆試。

殿試

〔漢書［旦／黽］錯傳〕有司舉賢良文學士。錯在選中。上親策詔之。〔按〕詔有有司各帥其志。選有人數。及登大夫於朝。親諭朕志等語。蓋時所同舉。皆獲登於殿庭。與董仲舒傳只策首選不同。後世殿試之制。蓋［日＋方］於此矣。晉書阮［禾＋中］傳。或言對策者。因綠假託。乃更延羣士。廷以問之。郄［言＋先］傳載其對策。亦有進之於廷之語。或謂殿試始唐武后。非也。

及第出身

〔宋史選舉志〕景徳四年。定親試進士條例。考第之制。凡五等。一二等曰及第。三等曰出身。四等五等曰同出身。〔事文類聚〕進士分甲。並賜同進士出身。自興國八年王世則榜始。

傳臚

〔史記叔孫通傳〕羣臣朝儀既定。大行設九賓臚句傳。〔雲谷雜記〕臚句傳者。傳臚也。句字乃衍文。故注史文。但云傳從上下爲臚而已。蘇林注漢書。乃析臚句爲二事。雲上告下爲臚。下告上爲句。不知何據而云。鄭康成注儀禮。謂臚爲衆。蓋衆相遞傳。莊子有大儒臚傳之語。最爲可證。

立旗竿

〔王世貞觚不觚録〕諸生中郷薦與舉子中會試者。郡縣則必送捷報。以紅綾爲旗。金書。立竿以揚之。若狀元及第。則以黃紵絲金書狀元以揚之。〔按〕此特明代故事。前此惟狀元建旗。詳文信國集。

公交車

〔周禮巾車〕掌公交車之政令。注。公猶官也。〔漢官儀〕公車掌殿司馬門。天下上事及徵召。皆總領之。〔漢書東方朔傳〕待詔公交車。音義雲。公交車。書名也。公交車所在。故以名焉。〔按〕今會試者稱赴公交車。蓋貢舉亦徵召之亞。遠省舉子。許乘繹。即與公交車類也。

科場條目

〔宋史王旦傳〕翰林學士陳彭年呈政府科場條目。旦投之地曰。內翰得官幾日。乃欲隔截天下進士。〔按〕今監試者與吏士約法。猶謂之科場條例。

試録

〔葉石林燕語〕試院官舊不爲小録。崇寧初。霍端友榜。安樞密知舉。始刻爲之。自後遂爲故事。〔黃佐翰林記〕洪武甲子郷試。乙丑會試。初爲小録。惟刻董事之官。試士之題。及中選者之名第、籍貫、經書而已。未録士子之文爲程序也。次科戊辰。始録程文。自是以爲定式。〔按〕唐會要。大中十年。禮部侍郎鄭顯進諸家科目十二巻。勅自今以後。發榜訖。寫及第人姓名。付所司編次。則宋已然。非不爲此録。特其名目殊耳。李［言＋羽］戒庵漫筆雲。今試録。唐稱進士登科記。宋稱進士小録。

龍虎榜

〔唐書歐陽詹傳〕與韓愈、李觀、李絳、崔羣、王涯、馮宿聯第。皆天下選。時稱龍虎榜。

榜花

〔南部新書〕唐禮部發榜。歳取二三人姓氏稀僻者。謂之色目人。又曰榜花。

關節

〔舊唐書穆宗詔〕訪聞近日浮薄之徒。扇爲朋黨。謂之關節。干擾主司。毎歳策名。無不先定。〔能改齋漫録〕段文昌言於唐文宗曰。今歳禮部殊不公。所取進士。皆以關節得之。〔宋史包拯傳〕關節不到。有閻羅包老。〔按〕漢書佞幸傳。籍［門＜（肱-月）］與上臥起。公卿皆因關說。師古曰。言由之納說。如行者之由關津。關節者。關說之節目也。

懷挾

〔文獻通考〕長興四年。禮部貢院奏立條件曰。懷挾書策。舊例禁止。請自今後。入省門［（扣-口）＋曳］得文書者。不論多少。準例扶出。殿將來兩舉。〔按〕燕翼貽謀録。謂懷挾之禁。始嚴於宋景徳二年。未知孰是。其懷挾二字。見戰國策。鼎者。非效酰壺醤［（倍-イ）＋瓦］。可懷挾提挈以至齊者。

傳遞

〔宋史選舉志〕嘉定十五年。何澹言舉人之弊。有曰傳義。曰換巻。曰易號。寶慶二年。朱端常乞差有風力者爲監門官。入試日。一切不許傳遞。門禁既嚴。再立賞格。許告捉傳題傳稿之人。則其弊自淸矣。

座主

見〔舊唐書令狐［山＋亙］傳〕張籍寄白使君詩。有登第早年同座主句。〔李肇國史補〕進士稱有司曰座主。〔觚不觚録〕嘉靖以前門生稱座主。不過曰先生而已。至分宜當國。始稱老翁。其厚者。稱夫子。此後倶相承曰老師。

門生

〔唐書楊嗣復傳〕嗣復領貢舉。父於陵自［各＋隹］入朝。乃率門生出迎。〔又令狐［山＋亙］傳〕田敦。［山＋亙］門生也。〔白居易詩〕何須身自得。將相是門生。〔裴皞詩〕三主禮［門＜韋］年八十。門生門下見門生。〔王仁裕示諸門生詩〕三百一十四門生。春風初長羽毛成。〔按〕門生本猶門人。後漢書賈逵傳、皆拜逵所造弟子及門生爲千乘國王郎。歐陽修孔宙碑陰題名跋。漢世公卿。多自教授。其親受業者爲弟子。轉相授者爲門生。是也。而古亦有稱同門生爲門生者。晉書王獻之年數歳。觀門生［（扣-口）＋（樗-木）］蒲諷之。是也。有依附聲勢。爲門生者。宋書徐湛之門生千餘人。皆三呉富人之子。毎出入行遊。塗巷盈滿。是也。其知貢舉稱新進士爲門生。蓋惟起於唐之中葉。後唐長興元年。中書門下奏。門生者。門弟子也。大朝所命春官。不曾教誨舉子。是國家貢士。非宗伯門徒。今後及第人。不得呼春官爲恩門、師門、及自稱門生。

同年

〔國史補］進士倶捷。謂之同年。〔劉禹錫送人赴舉詩序〕今人以偕升。名爲同年友。其語熟見。［（扣-口）＋晉］紳者皆道焉。〔唐書〕憲宗問李絳曰。人於同年。固有情乎。對曰。同年乃九州島四海之人。偶同科第。或登科然後相識。情於何有。〔李遠陪新及第赴會詩〕滿座皆仙侶。同年別有情。〔杜荀鶴試後別人詩〕同年多是長安客。不信行人慾斷腸。〔按〕後漢書李固傳。有同歳生得罪於冀。同歳、即同年也。三國魏武紀。與韓遂父同歳孝廉。亦然。

先輩

〔詩采薇箋〕今薇生矣。先輩可以行也。二字初見自此。〔三國志陶謙傳注〕郡守張盤、同郡先輩。與謙父友。而謙不爲之屈。〔［門＜敢］澤傳〕州里先輩唐固。亦終身積學。〔隋書經籍志〕班固爲蘭臺令史。與諸先輩共成光武本紀。〔舊唐書孔穎達傳〕穎達年少。而先輩宿儒。恥爲之屈。〔按〕以上皆謂行輩在先者也。國史補雲。進士互相推敬。謂之先輩。則以其稱。施之同輩。而當時新第者。且不特同第互推然也。北夢瑣言。王凝知貢舉。司空圖第四人登第。王謂人曰。今年榜帖。全爲司空先輩一人而已。［シ＋黽］水燕談。蘇徳謨第一人登第。還郷。太守作致語慶之曰。昔年隨侍。嘗爲宰相郎君。今日登科。又是狀元先輩。韋莊有下第獻新先輩詩。彭應求有賀新先輩及第詩。自主司郡尊及同試下第者。倶以先輩稱之。蓋時雲先輩直如之泛稱某先生矣。

後輩

〔通典〕魏立太學。弟子滿二歳。試通二經者。補文學掌故。不通者。聽從後輩試。遞是、試通三經。四經。五經。不通。倶從後輩複試。〔程大昌演繁露〕唐世舉人、呼已第者爲先輩。由此也。〔舊唐書劉禹錫傳〕王叔文於東宮用事。後輩務進。多附麗之。〔全唐詩話〕使前賢失歩。後輩卻立。〔杜甫詩〕詞華傾後輩。風雅藹孤蹇。〔按〕此皆指言之耳。未嘗有以爲稱謂者。

即先

〔王保定［（扣-口）＋庶］言〕牛僧孺應舉。韓愈、皇甫湜見於靑龍寺。稱牛爲即先輩。〔田錫鹹平集〕興胡旦書雲。秀才即先輩。〔按〕此謂即日當爲先輩。猶今箋札中所云即元。莊啓中所云即翰撰也。又幹［月＋巽］子。閻際美與盧景莊同應舉。閻稱盧曰、必先聲價振京洛。云溪友議。劉禹錫納牛僧孺巻曰。必先期至矣。必先與即先、同一推頌意耳。韓儀與關試後新人詩。有休把新銜悩必先句。此必先。乃指下第同人。謂下第者曰來科作解。又此意矣。

文字不鮮明

先達

〔晉書虞喜傳〕喜邑人賀循爲司空。先達貴顯。

早達

〔宋書王僧綽傳〕年二十九爲侍中。自嫌早達。

英雄入□中

〔［（扣-口）＋庶］言〕文帝幸端門。見新進士綴行而出。喜曰。天下英雄入吾□矣。

謬種流傳

〔宋史選舉志〕理宗朝、有司命第苟簡。或執偏見臆說。或發策用事訛舛。所取之士既不精。數年之後。復俾之主文。是非顛倒逾甚。時謂之謬種流傳。

一榜盡賜及第

〔邵氏聞見録〕張齊賢赴廷試。帝欲其居上甲。有司置於丙科。帝降旨。一榜盡除京官通判。

龍頭屬老成

〔遯齋閒覽〕梁顥及第謝恩詩。也知年少登科好。爭奈龍頭屬老成。

一舉登科日。雙親未老時

相傳是宋〔汪洙詩〕。〔琵琶記〕假饒一舉登科日。難道是、雙親未老時。只恐錦衣歸故里。雙親的不見兒。又云。如今端的是男兒。行看錦衣歸故里。皆用此詩。

文章自古無憑據。惟願朱衣暗點頭

〔侯鯖録〕歐陽公知貢舉。當覺座後有一朱衣人點頭者。然後其文人格。因語同列三嘆。嘗有句云云。〔柳子文同文唱和詩〕徒勞爭墨榜。須信有朱衣。自注。朱衣吏事。見登科前定録。

一色杏花紅十里。新郎君去馬如飛

〔蘇子瞻送張師厚赴殿試詩〕。今作狀元歸去馬如飛。訛。

十年窗下無人問。一舉成名天下知

〔歸濳志〕昔語云雲。今進士不得入仕。則一舉成名天下知。十年窗下無人問。

一舉首登龍虎榜。十年身到鳳凰池

張唐卿登科題寺壁誌。見〔夢溪筆談〕。或言劉昌言上呂蒙正。

相公

〔王粲羽獵賦〕相公乃乘輕軒、駕四駱。〔又粲從軍行〕相公徵關右。赫怒震天威。〔日知録〕前代拜相者。必封公。故稱之曰相公。〔復齋漫録〕韓子華兄弟皆爲宰相。其家呼子華三相公。呼持國五相公。〔按〕今凡衣冠中人。皆僭稱相公。或亦綴以行次。曰大相公。二相公。甚無謂也。道山淸話。嶺南人見逐客。不問官高卑。皆呼爲相公。想是見相公常來也。豈因是一方之俗。而逐漸行於各方歟。

閣老

〔國史補〕宰相相呼爲堂老。兩省相呼爲閣老。〔因學紀聞〕杜少陵贈嚴閣老詩。扈聖登黃閣。明公獨妙年。嚴武遷給事中。屬門下省。開元曰黃門省。故云黃閣。通鑑。王涯謂給事中鄭蕭韓［イ＋次］曰。二閣老不用封勅。亦唐稱給事中爲閣老也。近世用杜詩爲宰輔事。誤矣。又〔唐書楊綰傳〕故事。舎人年久者爲閣老。

尚書

〔［王＋行］［王＋黃］新編〕尚書與尚食、［イ＋尚］公主、同見張耳傳注。而世俗相承以平聲呼。誤也。〔按〕尚字惟詩大雅、肆皇天弗尚。叶韻爲辰羊切。其與概無平聲。然唐詩、毘耶長者白尚書。已作平聲呼矣。

八座

〔通典職官〕漢以六曹尚書並一令一僕爲八座。魏以五曹一令二僕射爲八座。隋唐以左右僕射六尚書爲八座。杜甫有起居八座太夫人句。〔按〕今指乘八人輿者曰八座。不見典記。南史齊宗室傳。江夏王寶元與崔慧景應乘八［（扣-口）＋岡］輿至都。此則當時天子所乘。

三法司

〔商子定分篇〕天子置三法官。〔按〕後世三法司稱由此起。

總督

〔晉書載記〕王猛辭位表。總督戎機。出納帝命。總督二字見此。

巡撫

〔晉書劉頌傳〕咸寧中詔巡撫荊楊。〔北史李賢傳〕今巡撫居此。不殊代邑。〔王勃春思賦〕寧知漢代多巡撫。〔虞世南和長春應令詩〕如何事巡撫。民［（病-丙）＜莫］諒斯求。〔按〕今官制有巡撫。自明洪武辛未。勅遣皇太子巡撫陝西爲始。而其文之見前代者。有如右。

憲臺

〔二老堂雜誌〕憲部。刑部也。憲臺。御史臺也。今直以諸路刑獄爲憲。雖聖旨處分。勅令所立法。凡及安撫提刑司處。皆以帥憲爲稱。而提刑告詞。並曰憲臺。其失多矣。〔按〕今更不問掌刑與否。凡大上官。概憲臺。所失愈遠。

宗師

〔莊子〕有大宗師篇。〔漢書朱浮傳〕博士之官。爲天下宗師。使孔聖之言。傳而不絶。

員外

〔舊唐書李[山+喬]傳〕爲吏部時。志欲曲行私惠。奏置員外官數千人。〔通鑑〕中宗神龍二年。大置員外官。自京師及諸州凡二千餘人。宦官超遷七品以上員外官者又將千人。〔按〕時所云員外者。謂在正員之外。大率依權納賄所爲。與今部曹不同。故有財勢之徒。皆得假借其稱。

外郎。郎中。待詔。司務

〔寓圃雜記〕吏人稱外郎者。古有中郎、外郎。皆臺省官。故僭擬以尊之。今醫人稱郎中。鑷工稱待詔。染工稱博士。師巫稱太保。茶酒稱院使。皆然。此草率僭妄。名分不明之舊習也。國初有禁。〔日知録〕北人謂醫曰大夫。南人謂之郎中。木工、金工、石工之屬。皆爲司務。蓋起於宋時。老學庵筆記。北人謂醫爲衙推。卜相爲巡官。即此類。〔按〕周密武林舊事。載藝流供奉說藥者三人。一曰楊郎中。一曰徐郎中。當時即以醫爲郎中矣。

州尊

〔蜀志秦密傳〕王商與密書曰。貧賤亦何可終身。宜一來與州尊相見。〔按〕今人稱府尊、縣尊等。皆昉於此。

郷先生

〔儀禮士冠禮〕冠者見於郷大夫、郷先生。注云。郷先生。郷中老人爲大夫致仕者。〔按〕今稱郷前輩。或曰郷老。或曰郷先生。據周禮舒官。郷老、二郷則公一人。此以三公分與六郷之教之稱。前輩何敢當焉。郷先生爲合。

封君

〔史記平準書〕封君皆低首仰給。〔又〕令封君以下。三百石以上吏。以差出牝馬。〔易林〕多獲得福。富於封君。〔按〕此謂身有封邑之君。若公侯是也。今以子孫貴顯受封者。不當雲封君。或稱封翁可矣。

狀元

〔［（扣-口）＋庶］言〕發榜後。狀元以下到主司宅門下馬。又狀元以下與主司對拜。拜訖。狀元出行致詞。〔按〕狀元之稱。自唐有之矣。而發榜後。未經廷試。即稱狀元。則是今所謂會元耳。又其時不獨第一人曰狀元。鄭谷登第後宿平康里詩。好是五更殘酒醒。耳邊聞喚狀元聲。考谷登趙昌翰榜。系第八名。宋周密必大文稿。有回姚狀元穎啓。回第二人葉狀元適啓。回第三人李狀元寅仲啓。似凡新進士、倶得稱狀元也。

榜眼

〔雲麓漫鈔〕世目狀元第二人爲榜眼。〔王禹［イ＋（稱-禾）］送朱嚴詩〕有榜眼科名釋褐初句。蓋榜眼之中。起於宋初也。〔二老堂雜誌〕高宗中興以來。十放進士。其榜眼官職。往往過於狀元。

探花

〔天中記〕唐進士杏園初會、謂之探花宴。以少俊二人爲探花使。遍遊名園。若他人先折得名花。則二人被罰。〔蔡寛夫詩話〕故事、進士朝集。擇中最年少者爲探花郎。煕寧中始罷之。〔按〕此則唐之探花。非今所謂探花。而其名未始不相因也。雲麓漫鈔雲。世目第三人爲探花郎。漫鈔作在紹興時。蓋自罷擇年少之後。遂以其名歸諸第三人矣。〔明史選舉志〕殿試第一甲。狀元、榜眼、探花之名。制所定也。而士大夫又通以郷試第一爲解元。會試第一爲會元。二三甲第一爲傳臚。

三元

〔文海披沙〕宋三元。人知有王曾、馮京、宋癢。而不知有楊［宀／眞］、孫何。明三元。人知有商輅。而不知有黃觀、楊用修雲。蜀士在宋時。三元三人。陳堯叟、楊［宀／眞］、何渙也。觀此。則宋又不止五人矣。然陳與何三元事。並未見稱於世。〔按〕宋未嘗有三元之號。謂王曾等三元者。明人追稱之耳。唐崔元翰京兆解頭。禮部狀頭。宏辭及制科三等勅頭。鹹首捷。武翊黃、亦府選爲解頭。及第爲狀頭。宏辭爲勅頭。時謂武氏三頭。章孝標贈翊黃時。花錦文章開四面。天人科第佔三頭。又張又新時又號三頭。三頭者。猶明人云三元也。

庶吉士

見〔書立政篇〕。〔明史選舉志〕洪武八年。延試擢一甲進士丁顯等爲翰林院修撰。二甲馬京等爲編修。呉文等爲檢討。進士之入翰林。自此始。又使進士觀政於諸司。其在翰林承勅監等衙門者。曰庶吉士。進士之爲庶吉士。亦自此始也。

侍衛

〔史記弟子傳注〕王肅曰。子路爲孔子侍衛。故人不敢有惡言。侍衛二字。見此。

進士、舉人、貢生

進士見〔禮記王制〕。舉人。貢生。連見於〔後漢書章帝紀〕。毎尋前代舉人、貢士。或起［田＋川］畝。不繋閥閱。是也。進士出身入詩。則始於唐徐凝答施先輩曰。料得仙宮列仙籍。如君進士出身稀。舉人入詩。則白居易有乞錢羈客面。落第舉人心。歳貢入時。則孟浩然有孝廉因歳貢。懷橘向秦川。

武舉

〔唐書選舉志〕武舉。起武后時長安二年。

監生。生員

〔唐書選舉志〕元和二年。置東都監生一百員。自天寶後。生徒流散。永泰中。雖置西監生。而館無定員。於是始定生員。〔按〕生謂監生。員其數也。以監生生員爲兩等人。蓋別自宋以來州縣皆說學也。

白身

〔元典章〕選格、有白身人員。中書省奏。近來各路行保白身之人申部。中間不無冒濫云云。〔按〕魏書食貨志。莊帝頒入粟之制。白民、輸五百石。聽依第出身。白民。直雲白身也。唐書選舉志。白身視有出身。一經三傳皆通者。奬擢之。仕籍之有白身一途甚久。而魏由入粟。唐由校試。元由保任。制各不同耳。

登仕郎

見〔隨書百官志〕。又文林郎見〔宋史選舉志〕。〔按〕唐宋時有承事。將仕。迪功。宣義等郎。今倶不用。惟七品授文林郎。九品授登仕郎。名猶相因。

從品

〔北魏書官氏志〕前世職次。皆無從品。魏氏始置之。亦一代之別制也。〔按〕謂從一品至從九品。

內官外官

〔周語〕內官不過九御。外官不過九品。注。九品。九郷也。〔漢書終軍傳〕孤於外官。注。謂非侍衛也。皆與今在京曰內官、在各省曰外官別。

本色官

〔唐書柳仲郢傳〕有以藥術進者。詔署鹽官。仲郢以爲醫有本色官。若委錢穀。名分不正。

堂後官

〔李心傳朝野雜記〕堂後官。謂三省諸房都録事也。補職及一年。改宣教郎。

稗官

〔漢書藝文志〕小說出於稗官。師古注。稗、猶［禾＋弟］稗之稗。小官也。〔按〕俚俗嗤流外小官曰芝麻官。蓋即［禾＋弟］稗之義。

宰官

〔郭象南華經注〕大鵬之與斥［晏＋鳥］。宰官之與御風。同爲累物耳。王應麟雲。二字始見此。

官長

〔墨子尚賢中篇〕賢者舉而上之。謂之官長。〔愼子威徳遍〕立國君以爲國。非立國以爲國君也。立官長以爲官。非立官以爲官長也。

官銜

〔封氏聞見記〕官銜之名。當是選曹補授。須存資歴。聞奏之時。先具舊官名品於前。次書擬於後。使新舊相銜不斷故云。〔艮園識小録〕家語禮運篇。官有銜。職有序。注。銜治也。執轡篇雲。善御馬者正銜勒。善御民者正百官。官銜之名本此。封氏記殊無所據。

備員

〔史記秦始皇紀〕博士雖七十人。特備員弗用。〔平原君傳〕毛遂曰。願君即以遂備員行矣。〔申屠嘉傳〕自嘉死後。諸爲丞相者。皆以列侯繼嗣。［女＋足］［女＋足］廉謹。爲丞相備員而已。

問寮

〔詩大雅〕我雖異事。及爾同僚。音義曰。僚字又作寮。〔左傳文七年〕先蔑奔秦。荀伯盡送其帑於秦曰。爲同寮故也。〔孔叢子〕孟武伯問孔子曰。古者同寮有服乎。答曰。然。同寮有相友之義。〔三國呉志薛瑩傳〕同寮之中。瑩爲冠首。〔楊愼丹鉛録〕文選注。寮、小窗也。同官爲寮。指其齋署同窗爲義。今士子同業曰同窗。官先事。士先志。官之同寮。亦士之同窗也。

［（扣-口）＋晉］紳

〔周禮典瑞〕王晉大圭。注。晉讀［（扣-口）＋晉］紳之［（扣-口）＋晉］。謂插於紳帶之間。疏曰。漢有［（扣-口）＋晉］紳之士。亦謂插笏於紳。〔荀子禮論〕縉紳而無鉤帶矣。楊倞注。縉與［（扣-口）＋晉］同。〔史記封禪書〕語不經見。［（扣-口）＋晉］紳者不道。索隱曰。姚氏雲。［（扣-口）＋晉］當作縉。又〔五帝紀〕薦紳先生難言之。徐廣注。薦紳即縉紳。古文假借耳。〔索隱〕鄭衆注。周禮雲、［（扣-口）＋晉］讀曰薦。據鄭意。則薦亦進。進而置於紳帶之間也。〔按〕羣碎録謂今［（扣-口）＋晉］作縉非。不見荀子及姚氏說耶。

月俸

〔周禮太宰〕祿位以馭其士。注、祿若今月奉也。音義曰、奉本或作俸。〔又宮正〕均其稍食。疏、稍則稍稍與之月俸是也。

養廉

〔宋史職官志〕諸略職官。各有職田。所以養廉也。〔金史伯徳特［璃-王］補傳〕特［璃-王］補爲政簡靜。不積財。常曰。俸祿已足養廉。衣食之外。何用蓄積。

腳色

〔北史杜銓傳〕楊素驚杜正元之才。奏屬吏。部選期已過。注色令還。〔朝野類要〕初入仕。必具郷貫三代名銜。謂之腳色。〔朱子答任行甫書〕休致文字。不知要録白［糹＋（檄-木）］申腳色之類否。〔元典章〕保選令史吏員。亦開具姓名腳色。直言所長。〔通雅〕腳色狀。亦謂之。根腳。邇來下司初見上司。猶遞手本。上開出身履歴。所謂腳色是也。

憑引

〔揮塵録〕本朝及五代以來。吏部給初出官付。不惟着歳數。兼說形貌。以防僞冒。元豐時。改官制。除之。〔按〕此即今憑引之制。

出缺

〔世說注〕山濤啓事曰。吏部郎史曜出缺處當選。

掣籤

〔北史王勇傳〕胡仁、及王文達、耿令貴三人。皆有殊功。還拜上州刺史。然州頗有優劣。周文令探籌取之。胡仁遂得雍州。文達得岐州。令貴得北雍州。〔按〕探籌即掣籤。古今語殊耳。

過堂

〔［（扣-口）＋庶］言〕載新及第進士。隨座主至部堂。初見宰相。通姓名。謂之過堂。韓［イ＋屋］有及第過堂日詩。

參

〔能改齋漫録〕下之見上謂之參。始戰國時也。國策曰。秦王欲見頓弱曰。臣之不參拜。王能使臣無拜可矣。秦王許之。

鑽

〔班固答賓戲〕商鞅挾三術以鑽孝公。李周翰注。鑽取必入之義。〔宋史〕王安石秉政。鄧綰、李定之徒。倶以趨媚擢用。士諭有十鑽之目。〔古杭雜記〕史彌遠用事。士夫多以鑽刺得官。伶人俳優者、一人執石鑽之。久而不入。曰。鑽之彌堅。一人撃其首曰。汝何不鑽彌遠。卻鑽彌堅耶。

［タ／寅］綠

〔左思呉都賦〕［タ／寅］綠山嶽之［巴／山］。〔韓愈詩〕靑壁無路難［タ／寅］綠。〔韻會〕［タ／寅］綠。連絡也。〔按〕易艮爻辭。列其［タ／寅］。厲燻心。［タ／寅］、當中脊之肉也。上下不能相通。而厲燻其心。是有幹進之象。

參罰

〔漢書天文志〕太歳在巳。太初在參、罰。注云。參爲白虎三星。其下又有三星曰罰。參、罰之義。蓋取乎此。

調繁簡

〔漢書薛宣傳〕頻陽縣當數郡湊。其令薛恭職不［辛＋力＋辛］。而粟邑僻小。令尹賞。久郡用事吏。宣即奏賞與恭換縣。二人視事數月。兩縣皆治。〔按〕今調繁簡之制。起此。

告病

始見〔穆天子傳〕。盛姫告病。〔史記汲黯傳〕黯多病。上常賜告。注曰。賜告、得去官歸家。與告、居官不視事。〔漢書高帝紀注〕亦曰漢書有予告、有賜告。賜告者。病三月當免。天子優賜其告。使得帶印綬將官屬歸家治病。

告老

〔左傳襄七年〕韓獻子告老。〔蔡[巛/邑]陳太邱碑〕年已七十。遂隱邱山。縣車告老。〔北史高允傳〕允以老疾乞骸骨。不許。乃着告老詩。

起復

〔［金＋留］績霏雪録〕起復者。喪制未終。勉情任用。所謂奪情起復也。如歐公晏元獻神道碑。丁父憂去官。已而眞宗思之。即其家起復。及史嵩之喪父。經營起復。是也。今人不考。例以服門＜癸］爲起復。誤矣。

陛見

〔北史張普惠傳〕表乞朝直之日。時聽奉見。自此之後。月一陛見。

卓異

〔漢書宣帝紀〕故掖庭令張賀、輔導朕躬。恩惠卓異。厥功茂焉。〔後漢書劉般傳〕陳忠疏薦劉愷、處約思純。進退有度。誠宜簡練卓異。以厭衆望。

加級

〔北史齊世祖紀〕河淸元年大赦。內外百官。普加泛級。〔按〕加級字見此。而其事漢初已有。高祖紀。故大夫以上。賜爵各一級。顏師古注曰。就加之也。

一階半級

〔顏子家訓勉學篇〕或因家世餘緒。得一階半級。及公私宴集。談古賦詩。塞黙低頭。欠伸而已。〔北史序傳〕仲舉曰。吾少無宦情。豈以垂老之年。求一階半級。

人多缺少

〔唐趙憬審官六議〕有人少闕多、人多闕少之語。闕與缺同。〔［（花-化）／召］溪漁隱叢話〕政和間。先君赴調京師。歩月景徳寺。指月爲對雲。圓少缺多天上月。同赴調者應聲戲曰。員多闕少部中官。〔按〕論衡累害篇。位少人衆。仕者爭進。當時葢已患之。

持祿養交

〔管子明法篇〕小臣持祿養交。不以官爲事。故失其能。〔荀子臣道篇〕偷合苟安。以持祿養交。謂之國賊。

食祿有地

〔李義山雜纂〕凡說食祿有地。必是差遣不好。

仕路狹

〔後漢書和帝詔〕束脩良吏。進仕路狹。

功成名遂

〔老子〕功成、名遂、身退、天之道。〔史記范雎傳〕中山之國。趙獨呑之。功成名立。而利附焉。〔北史周明帝紀〕功成名遂。建國剖符。

後來居上

〔史記汲黯傳〕陛下用羣臣如積薪。後來者居上。師古注。或曰。積薪之言。出曾子。

當官

〔左傳〕當官而行。〔周禮疏〕士師所禁。惟在當官。〔晉書熊遠傳〕當官以理事爲俗吏。奉法爲苛刻。〔三國志孫奐傳〕奐。訥於造次。而敏於當官。

經官

〔晉書範粲傳〕高［君＋頁］曰。範伯孫名諱。未嘗經於官曹。

賣官

〔後漢書桓帝紀〕初開西邸賣官。自關內侯、虎賁、羽林、入錢各有差。又私令左右賣公卿。公千萬。卿五百萬。〔五代史前蜀世家〕徐太妃以教令賣官。自刺史以下。毎一官闕。必數人並爭。而入錢多者得之。

買官

〔後漢書崔寔傳〕程夫人曰。崔公冀州名士。豈肯買官。頼我得是。

賣官鬻爵

〔宋書鄧［王＋宛］傳〕［王＋宛］父子並賣官鬻爵。〔李百藥讚道賦〕直言正諫。以忠信而獲罪。賣官鬻爵。以貸賄而見親。

官久則富

〔史記貨殖傳〕廉吏久。久更富。俚語因之。

官官相爲

見〔元喬孟符兩世姻綠曲〕。

文官不愛錢。武官不惜死

〔宋史岳飛傳〕云云。〔李白詩〕有爲官不愛錢句。

相門必有相將門必有將

〔史記〕孟嘗君語。又〔魏志陳思王傳〕引諺云云。〔北史李彪傳〕亦引諺曰。相門有相。將門有將。斯不惟其性。蓋言習之所得也。〔南史王訓傳〕上目送之曰。可謂相門有相。〔王鎭惡傳〕武帝曰。鎭惡。王猛孫。所謂將門有將。又〔史記任安傳〕言將門之下。必有將類。〔晉書王沈傳〕言公門有公。卿門有卿。

將相無種

〔史記陳渉世家〕王侯將相。寧有種乎。〔玉海〕許敬宗曰。護兒兒作相。世南男作匠。文武豈有種耶。

養相體

〔史記完顏奴申傳〕金自南渡之後。爲宰執者。臨事相習低言緩語。互爲推讓。以爲養相體。

忍辱至三公

〔晉書列女傳〕杜有道妻嚴氏、戒預書。引諺云云。

宰相肚裏好［（扣-口）＋（（掌-手）／牙）］船

〔水東日記〕南京大理少卿楊公復。能詩有名。其家童往往於元武湖［土＋需］採萍藻爲豚食。呉思庵以其密邇廳事。拒之。楊戲答詩云。數點浮萍容不得。何如肚裏好［（扣-口）＋（（掌-手）／牙）］船。蓋諺有之。宰相肚裏好［（扣-口）＋（（掌-手）／牙）］船。故云。

伴食宰相

〔唐書盧懷愼傳〕與姚崇對掌樞密。自以吏道不及崇。毎事推讓之。人謂之伴食宰相。

鐵面御史

〔宋史趙抃傳〕爲殿中侍御史。彈劾不避權幸。京師目爲鐵面御史。〔曾［糹＋予］南遊紀〕舊慶暦中。侍御史呉中復。時人謂之鐵面御史。

五日京兆

詳〔漢書趙敞傳〕。

金祭酒。銀典簿

〔陸深春風堂隨筆〕國子監自祖宗以來。例不刷巻。故諺云云。

強團練

〔楓窗小牘〕臨安有諺。凡見人不下禮曰強團練。長老言。錢氏有國時。攻常州。執其團練使趙仁澤以歸。見王不拜。王怒。命以刀抉其口至耳。丞相元徳昭救解雲。此強團練宥之。足以勸忠也。遂以藥敷創送歸於唐。故至今以爲美談。

破家縣令。滅門刺史

〔敖英東谷贅言〕人有恆言云雲。予謂此言強宗豪右。當常誦之。庶幾不敢作奸犯科。爲［龍／共］黃卓魯者。不可自誦此言。〔楊穆西墅雜記〕宣徳間。慈溪一縣令謂羣下曰。汝不聞諺雲滅門刺史、破家縣令乎。一父老對曰。某等只聞得豈弟君子、民之父母。縣令爲之默然。

只許州官放火。不許百姓點

〔馮猶龍譚概〕田登作郡。怒人觸其名。犯者必笞。舉州皆謂燈爲火。値上元放燈。吏掲榜於市曰。本州島依例。放火三日。俗語云雲本此。

官不威。牙爪威

〔元曲選〕李直夫虎頭牌、孫仲章勘頭巾、李行道灰闌記、李致遠還牢末、皆用此語。

好官不過多得錢耳

〔宋史〕曹彬語。

笑罵從汝。好官須我爲之

〔宋史鄧綰傳〕綰諛王安石。除集賢校理。郷人在都者。皆笑且罵綰云云。

常調官好做。家常飯好喫

范文正公語。見〔獨醒雜誌〕。

相逢盡道休官好。林下何曾見一人

〔集古録〕世俗相傳此二句。以爲俚諺。慶暦中許元爲發運使。因修江岸得石刻於池陽江水中。始知爲釋靈徹詩也。

卷六 政治

王道本乎人情

〔劉向新序〕引程子曰。王道如砥。本乎人情。出乎禮義。〔按〕此程子。當是程木子。

律設大法。禮順人情

〔後漢書〕卓茂語。

有治人。無治法

〔荀子君道篇〕有亂君。無亂國。有治人。無治法。

漢家自有制度

〔漢書〕元帝爲太子。嘗侍燕。從容言。陛下持刑太深。宣帝作色曰。漢家自有制度。奈何純任徳教。用周政乎。

我自用我法

〔世說〕[廣＜臾]子嵩曰。我自用我法。卿自用卿法。

自我作故

〔國語〕哀姜至。公使大夫宗婦覿用幣。夏父展曰。非故也。公曰。君作故。注曰。君所作則爲故事。〔張衡西京賦〕自君作故。何禮之拘。〔按〕今雲自我作古。乃別本宋孝宗語也。宋史禮志。孝宗欲不用易月之制。曰。自我作古何害。

奉行故事

〔虞書〕若帝之初。傳雲。順舜初攝帝位故事奉行之。〔漢書魏相傳〕方今務在奉行故事而已。

便宜行事

〔史記蕭相國世家〕即不及奏上。輒便宜施行。上來以聞。〔漢書魏相傳〕漢興以來。國家便宜行事。

因事制宜

出〔漢書韋元成傳〕。又〔唐百官志〕置使之名。或因事而置。事已則罷。

因利乘便

〔史記秦始皇紀論〕因利乘便。宰割天下。分裂河山。

發號施令

〔書冏命〕文。又〔禮經解〕。發號出令而民悅。謂之和。〔鬻子〕發號施令爲天下福者。謂之令。而審於輕重之數。〔漢書天文志〕王者即位。發號施令。亦奉天時。

三令五申

見〔史記孫武子傳〕。

令不虛行

〔管子重令篇〕國不虛重。兵不虛勝。民不虛用。令不虛行。

如令

〔韓非子飾邪篇〕先令者誅。後令者斬。則古者必貴如令実。

得禮

〔禮記〕官得其禮。疏雲、禮者容禮。謂說官分職。各得其尊卑之體。〔宋史岳飛傳〕小心恭謹。不専進退爲得體。

得法

〔戰國策〕蒙谷戲典。五官得法。而百姓大治。

不如法

〔史記孫子傳〕約束已明。而不如法。吏士之罪也。〔後漢書淳于恭傳〕教諭孤幼。有不如法。輒反用杖。〔釋名〕科、課也。課其不如法者。

奉公守法

〔史記廉藺傳〕以君之貴。奉公守法。則上下平。上下平則國強。又〔說苑至公道篇〕引虞邱子曰。奉公行法。可以待榮。

公耳忘私

〔漢書賈誼傳〕人臣國耳忘家。公耳忘私。

公道

〔文子上義篇〕人慾釋而公道行。〔漢書蕭望之傳〕庶事理。公道立。〔後漢書楊震傳〕論先公道而後身名。〔傅子通志篇〕有公心必有公道。有公道必有公制。〔許渾詩〕公道世間唯白髪。〔李鹹用詩〕聖朝公道易酬身。

明見萬里

〔後漢書竇融傳〕璽書既至河西。鹹驚以爲天子明見萬里之外。

徹底澄淸

〔北史宋世良傳〕爲淸河太守。有老人前謝曰。府君非唯善政。淸亦徹底。

不徇顏面

〔唐書長孫無忌傳〕帝曰。聞所在官司。猶自多有顏面。〔劉知幾傳〕史局深籍禁門。所以杜顏面。防請謁也。〔元史相威傳〕世祖諭曰。朕知卿不徇顏面。

屬託不行

〔說苑政理篇〕晏子曰。前臣之治東阿也。屬託不行。貨賂不入。〔漢書尹翁歸傳〕。於定國欲屬託邑子兩人。令坐後堂待見。定國典翁歸語終日。不敢見其邑子。

抑強扶弱

〔後漢書〕耿純爲東陽太守。抑強扶弱。〔三國魏志〕司馬芝爲河南尹。抑強扶弱。〔北史〕陸馥爲相州刺史。抑強扶弱。

矯枉過直

〔越絶書〕子之復仇。臣之討賊。至誠感天。矯枉過正。〔鹽鐵論〕撓枉者過直。

坐鎭雅俗

〔舊唐書裴度傳〕雖在江左。王導、謝安。坐鎭雅俗。而［言＋於］謨方略。度又過之。〔任昉薦士表〕王［日＋東］坐鎭雅俗。弘益已多。

權時救急

〔詩靡人不周箋〕［貝＋周］給之、權救其急。〔左傳子產作丘賦注〕子產權時救急。

人微權輕

見〔史記穰苴傳〕。〔按〕今俗毎雲人微言輕。疑其訛。然東坡文集與歐陽仲純尺牘。已有人微言輕之語。

掣肘

〔呂氏春秋審應覽〕［ウ／必］子賤治亶父。恐魯君之廳說人。而令己不得行其術也。請吏二人於君。倶至亶父。令之書。子賤從旁時掣揺其肘。書之不善。則子賤爲之怒。吏患而辭歸。報於君。君曰。［ウ／必］子以此諫寡人之不肖也。

摸棱

〔唐書蘇味道傳〕謂人曰。決事不欲明白。［（忖-寸）＋呉］則有悔。摸棱持兩端可也。故世號摸棱手。

容情

〔搜神記〕載王子珍事。有主者容情。不爲區斷語。〔宋史選舉志〕考官容情任意。許臺諫風聞彈奏。

方命

〔尚書〕方命［土＋己］族。〔孟子〕方命虐民。〔按〕近人友朋書簡。往往輕易用此二字。思其本義。當悚然汗下也。

具文

〔漢書宣帝紀〕上計簿。具文而已。師古注。雖有其文。而賢不副也。

牽制

〔漢書元帝紀贊〕牽制文義。優遊不斷。師古注。爲文義所牽制。故不斷決。

鉗制

〔焦氏易林〕執囚束繋。鉗制於吏。

胡塗

〔宋史呂端傳〕或言端爲人胡塗。太宗曰。端小事胡塗。大事不胡塗。〔按〕朱子語録。以憤憤不曉事曰鶻突。其說書曰。百姓昭明。乃三綱五常皆分曉、不鶻突耳。鶻突即胡塗之音轉。

風流罪過

〔北齊書郎基傳〕基爲潁川太守。淸愼無所営求。唯頗令寫書。潘子義遺之書曰。在官寫書。亦是風流罪過。

作威福

〔書洪範〕臣無有作福作威。〔荀悅漢紀〕作威福、結私交、以立強於世者。謂之遊俠。〔劉向封事〕大將軍秉事用權。五侯驕奢僭盛。並作威福。撃斷自恣。

助桀爲虐

見〔史記留侯世家及田單傳〕。又〔孟子集註〕飛廉助紂爲虐。〔按〕俗唯助紂之言爲着。

以身試法

〔漢書王尊傳〕明愼所職。毋以身試法。〔後漢書馮勤傳〕欲以身試法耶。將殺身以成仁耶。

爲法自弊

〔史記商君傳〕亡至關下。欲舎客舎。舎人曰。商君之法。舎人無驗者、坐之。商君嘆曰。爲法之弊。一至此哉。又〔晉書〕劉毅有爲法自弊之嘆。

舞文弄法

〔史記汲黯傳〕張湯好興事舞文法。又〔貨殖傳〕吏士舞文弄法。刻章僞書。〔北齊書孝昭帝紀〕廷尉中丞執法。所在繩違按罪。不得舞文弄法。〔梁書武帝求［言＋黨］言詔〕舞文弄法。因事生奸。〔唐書郎餘令傳〕陳善弘曰。舞文弄法。吾不及君。

不公不法

〔司馬光與侄帖〕不可恃頼我勢。作不公不法。攪擾官方。

受贓枉法

〔史游急就章〕受［貝＋求］枉法忿怒仇。注云。受人財者。枉曲正法。忿怒良直。反以爲仇也。〔史記優孟歌〕又恐受［貝＋求］枉法。爲奸觸大罪。〔唐書李朝隱傳〕贓唯枉法當死。

賄賂公行

〔春秋胡氏傳〕賄賂公行。上下離析。〔晉書劉聽載記〕朝廷內外。無復綱紀。阿諛日進。貨賄公行。〔南史陳張貴妃傳〕閹宦之徒。內外交結。轉相引進。賄賂公行。

權柄

〔左傳襄二十三年〕既有利權。又執民柄。將何懼焉。〔六韜守土篇〕借人國柄。則失其權。〔莊子天運篇〕親權者不能與人柄。〔漢書劉向傳〕大臣操權柄。持國政。未有不爲害者也。

功令

〔史記儒林傳〕餘讀功令。至廣厲學官之路。未嘗不廃書而嘆也。注云。謂學者課功、着之於令也。〔按〕近人用此。毎若雲公家之令。非。

令甲

〔載植鼠璞〕令甲、令乙、令丙、乃篇次也。漢宣帝詔。令甲。死者不可復生。江充傳注。令乙。騎乘車馬。行馳道中。沒入車馬。章帝詔。令丙。［竹／垂］長短有數。當時各有篇次。在甲言甲。在乙言乙。在丙言丙。今例以法律爲令甲。非也。〔按〕史記年表。令甲、稱其忠。張釋之傳。乙令、蹕先至而犯者。罰金四両。亦着甲乙之別。如淳漢書注曰。令有先後。故曰令甲、令乙、令丙。若令之第一、第二、第三篇。說更較戴氏詳晰。宋史楊時傳雲。凡元佑之政事。着在令甲。則已犯令稱之譏矣。

治下

〔白虎通〕伏羲定人道以治下。治下伏而化之。故謂之伏羲也。治下始見此。〔漢書〕嚴延年。敏捷於事。吏盡節者。皆親郷之。以是治下無隱情。

兩造

〔書呂刑〕兩造具備。孔傳。兩謂囚證。造。至也。〔周禮大司寇〕以兩造禁民訟。

六曹

〔文獻通考〕政和初。改各州推、判、參軍、爲士、戸、儀、兵、刑、工、六曹掾。〔按〕此乃今經歴照磨之屬。非書皆也。其士儀二曹。更與今吏禮房稱號不同。羣碎録。輒謂州縣吏、戸、禮、兵、刑、工、六曹。宋徽宗設。未是也。

書手

〔輟耕録〕世稱卿胥爲書手。報應記。宋［彳＋幹＋（行-彳）］應明經舉。元和初。至河陰縣。因疾病廢業。爲鹽院書手。葢唐已有此名。

快手

〔宋書王鎭惡傳〕西將及能細直吏、快手、有二千餘人。〔又建平王景素傳〕左右勇士數十人、並荊楚快手。〔黃回傳〕募江西楚人。得快射手八百。南史亦作快手。〔日知録〕快手之名起此。

門子

〔周禮〕正室謂之門子。注云。將代父當門者。蓋適子之稱。與後世官府侍僮絶異。〔韓非子亡徵篇〕羣臣爲學。門子好辯。可亡也。注云。門子。門下之人也。此稍與侍僮類。至〔舊唐書李徳裕傳〕。吐蕃潛將婦人嫁與此門子。〔道山淸話〕都下有賣藥翁。自言少時嘗爲尚書省門子。則竟屬今所謂門子矣。

里長

〔隋書〕高祖從蘇威議。以百家爲裏。置里長一人。又〔裴蘊傳〕親閱戸口。一人不實。則官司解職。郷正里長。皆遠地流配。〔按〕墨子尚同篇。里長順天子政而一同其裏之義。里長既同其裏之義。率其裏之民。以尚同乎郷長。里長之名。早見於此。晉書職官志。縣率百戸置裏吏一人。其士廣人稀。聽隨宜置裏吏。吏與長、稱號小殊。而制則一。然則里長非隋高所創。或廢久而時乃重置耳。

戸頭

〔後漢書章帝紀〕加賜河南女子百戸牛酒。注曰。此若是戸頭之妻。不得更稱爲戸。葢謂女戸頭也。

人夫

〔北史魏獻文六王傳〕趙郡王謐。召近州人夫捜掩城人。楚掠備至。

公文

〔三國志趙儼傳〕公文下郡。綿絹悉以還民。〔北史蘇綽傳〕所行公文。綽皆爲之條式。

文書

〔周禮小宰〕府掌官契以治藏。史掌官書以贊治。注云。治藏。藏文書及器物。贊治。若今起文書草也。〔漢書刑法志〕文書盈幾閣。典者不能［彳＋扁］睹。〔中論譴交篇〕文書委於官曹。繋囚積於囹圄。〔世說政事門〕何鰾騎看文書。謂王劉曰。我不看此。卿等何以得存。

移

〔漢書公孫弘傳〕移病免歸。注曰、移書言病也。〔後漢書光武紀〕致僚屬作文移。注引東觀漢記。文書移與屬縣也。〔文心雕龍〕劉[音+欠]之移太常文。移之首也。〔按〕凡官曹不相臨敬者。其文書則謂之移。

關

〔文心雕龍〕關者。閉也。出入由門。關閉當審。庶務在政。通塞宜詳。韓非雲。孫亶回聖相也。而關於州郡。葢謂此也。〔宋書禮志〕戴文移格式雲。某曹關某事云云。被令。儀宜如是。請爲箋如左。謹關。〔按〕被令。猶今雲奉此、據此。儀宜如是。猶今雲合行。

邸報

〔宋史宋輔傳〕政和後。帝多微行。始民間猶未及知。及蔡京謝表。有輕車小輦。七賜臨幸語。自是邸報聞四方。〔按〕邸報字見史始此。而孫樵集有讀開元雜報一篇。又唐詩話。韓翊家居。一日有人叩門賀曰。邸報制誥闕人。中書進君名。已除賀部郎中。知制誥矣。則唐時已有邸報。

告示

〔荀子榮辱傳〕仁者好告示人。〔後漢書隗囂傳〕騰書隴蜀。告示禍福。

辭訟

〔漢書薛宣傳〕辭訟、例不滿萬錢。不爲移書。〔魏志杜畿傳〕民嘗辭訟。有相告者。畿親見爲陳大義。令歸諦思之。自是少有辭訟。

健訟

〔容齋四筆〕易訟卦。險而健。訟。以健字爲句絶。乃及於訟。蒙師點句。輒混訟字於上。遂以健訟相連。此二字尚爲有說。例以他卦。若止蒙動豫之類。將如之何。凡頑民好訟者。但曰［（噐-エ）＜臣］訟、終訟、可也。

打官司

〔元人抱妝盒曲〕有此三字。

罪過

〔史記秦二世紀〕大臣及諸公子。以罪過連逮。少近三郎官。無得立者。〔後漢書班超傳〕塞外吏士。木非孝子順孫。皆以罪過徒補邊屯。〔按〕罪過字以大小別。不以公私別。後人例以公犯爲罪。私居違礙。則兼稱罪過。其言自六朝然矣。北史長孫晟傳。晟見牙中艹穢。責令染干除之。染干曰。是奴罪過。又由吾道榮傳。晉陽人謂道榮曰。我本恆嶽仙人。有少罪過。爲天官所謫。

［言＋圭］誤

〔史記陳［豕＋希］傳〕趙代吏人、爲［豕＋希］所［言＋圭］誤、劫略者。皆赦之。〔後漢書寇恂傳〕陛下遠踰險阻。故狂狡乘間相［言＋圭］誤耳。〔易林履之革〕訛言妄語。轉爲［言＋圭］誤。

發覺

〔漢書高帝紀〕八年秋八月。吏有罪未發覺者。赦之。〔淮南子泛諭訓〕縣有賊。大捜俠者之廬。事果發覺。夜驚而走。〔後漢書梁松傳〕數爲私書請託郡縣。發覺免官。〔論衡幸偶篇〕或奸盜大辟而不知。或罰贖小罪而發覺。

準

〔周必大二老老雜誌〕勅牒準字。去十爲準。或謂本朝因寇準爲相而改之。又云曾公亮、蔡京父、皆名準而避。其實不然。予見唐誥巳作準。又收五代堂判亦然。頃在樞密院令吏輩用準字。既而作相。又令三省如此寫。至今遂定。〔按〕所云、則宋孝宗時已複用原文矣。而今仍紛紛作準、葢趨便之習、一成難變。即一字之細有然。

審問

〔書呂刑〕其審克之。〔詩魯頌〕淑問如皐陶。爲此二字之源。

處分

〔古焦仲卿妻詩〕處分適兄意。那得自任専。〔南史沈僧昭傳〕國家有邊事。須還處分。〔北史宋欽道傳〕夢見前妻言。被處分爲高崇妻。〔唐[巛／邑]傳〕[巛／邑]手作文書。口且處分。耳又聽受。〔按〕分當音問。今讀平聲者誤。白居易詩。處分貧家殘活計。劉禹錫詩。停杯處分不須吹。可證。

坐罪

〔說苑奉使篇〕荊王與晏子語。有縛一人過王而行。王曰。何坐。曰坐盜。〔按〕此即秦漢所云坐罪之坐。

抵罪

〔史記趙世家〕齊之事王宜爲上俊。而今乃抵罪。〔韓非內儲說〕君殺老儒。是將以濟陽君抵罪於齊矣。

開釋

〔書多方〕開釋無辜。亦克用勸。

申寃

〔易林〕此戸爲患。無所申寃。〔舊唐書徐有功傳〕三司受理。理［匚＜軌］申寃。

招搖

〔史記孔子世家〕衛靈公與夫人同車。使孔子爲次乘。招搖市而過之。

誘人犯法

〔刑律〕詐僞科目。有詐教誘人犯法。

武斷郷曲

〔史記平準書〕兼併豪黨之徒。以武斷於郷曲。

不服燒埋

見〔元人爭報恩、兩世姻綠曲〕。

停囚長智

〔佛經〕引諺。又見〔傳燈録〕［シ＋爲］山靈佑語。

敲

〔左傳定二年〕［朱＋（都-者）］莊公與夷射姑飲酒。私出。［門＜昏］乞肉焉。奪之杖以敲之。杜注、敲［門＜昏］頭也。〔按〕俚語。以打爲敲。本此。

拶

〔唐韻〕拶。姉末切。逼也。〔按〕今作去聲讀。諸字書無其音。左傳定八年、渉佗［（払-ム）＋（俊-イ）］衛侯之手。音義曰。［（払-ム）＋（俊-イ）］擠也。按也。祖寸切。或雲、拶之讀去。葢屬［（払-ム）＋（俊-イ）］音之轉。

［（直-十）／巛］首

〔說文〕［（花-化）／俎］、斷首倒縣也。音讀若澆。〔廣韻〕漢令。先黥、［鼻＋リ］、斬左右趾、［（直-十）／巛］首、［（花-化）／俎］其骨。謂之具五刑。〔按〕梟首之梟。依此當作［（直-十）／巛］。然漢書刑法志已用梟字。

坐地牢

〔北史魏獻文六王傳〕韶幽於京畿地牢。絶食而死。〔祖［王＋延］傳〕地牢者。乃爲深坑、置諸內。

先刑後奏

〔後漢書酷吏傳序〕臨民之職。専事威斷。族滅奸軌。先行後聞。注曰。先行刑、後聞奏也。又〔五代史朱珍傳〕軍中有犯令。請先斬而後白。

先打後商量

〔元曲選〕武漢臣老生兒。李濤卿伍員吹籍。王實甫麗春堂。並用此語。

蒲鞭示辱

〔後漢書劉寛傳〕吏人有過。但用蒲鞭罰之。示辱而已。〔南史崔祖思傳〕叔景眞。位平昌太守。縣一蒲鞭。而未嘗用。

以一警百

〔漢書尹翁歸傳〕其收取人心也。以一警百。吏民皆服。恐懼改行。又〔鹽鐵論〕刑一而正百。殺一而愼萬。〔文中子〕賞一以勸百。罰一以懲衆。〔傅子〕撃一警百。刺史之職也。〔北史孫綽傳〕殺一利百。以淸王化。〔韓愈詩〕罰一勸百之經。不從而誅未晩耳。

取保

〔周禮大司寇〕州里任之。則宥而舎之。疏雲。仍恐習前爲非。故使州長里宰保任乃舎之。〔按〕此即後世取保之制。〔蜀志姜維傳〕魏繁維母於保官以延之。〔北史宋［（謠-言）＋系］傳〕局內降人左澤等。爲京畿送省。令取保放出。

保辜

〔史游急就章〕［（病-丙）＜只］［（病-丙）＜有］保辜［言＋（褫-衣）］。顏注曰。保辜者。各隨其狀輕重。令［區＋攴］者以日數保之。限內致死。則坐重辜也。〔按〕辜亦作［女＋辜］。說文、解［女＋辜］爲保任。若是。則保辜雖二文而一義。

甘結

〔續通鑑〕宋寧宗時。禁僞學。詔監司帥守薦舉改官。並於奏牘前具甘結。中說並非僞學之人。甘結二字見此。

服辯

〔元典章吏制〕凡府司官對衆審訖。取服辯文省狀。〔按〕今律仍有獄囚取服辯條。注云。服者心服。辯者分辯。理當則服。不當則辯。或服或辯。故曰服辯。近易其名謂之遵依。則有服而無辯矣。

比簿

〔周禮小司徒〕大比則受邦國之比要。注云。今時八月案比。是也。要、謂其簿。

門單

〔朱子語録〕禹貢是當時治水事畢卻。總作此一書。如今人方量畢。總作一門單身。

掲帖

〔通雅〕宋元豐中。詔中書寫例一本納執政。分令諸房掲帖。謂掲而帖之。古貼帖通用。世說以如意帖之、是也。今人囚有掲帖之名。

魚鱗圖

〔宋史食貨志〕魏豹文代趙師嵒爲［（鶩-鳥）／女］州守。整行經界益力。凡結甲冊、戸產簿、魚鱗圖、類姓簿。皆創蔵匱藏之。〔沈文初政記〕洪武十三年。戸部覈實天下土田。惟兩浙富民畏避徭役。往往以田產詭託親鄰佃僕。奸弊百出。上遣各處査定細底。編類爲冊。其法甚備。謂之魚類圖冊。

串子

〔文字指歸〕支取貨契曰［貝＋串］。今倉庫收帖曰串子。［貝＋串］字之省也。

徵比

〔周禮小司徒〕頒比法以行徵令。疏雲、爲較比之法以徵索於民。又〔縣正〕各掌其縣之政令徵比。注。徵、徵召也。比、案比。疏雲。徵發校比之等也。〔按〕比校二字。見國語。

加耗

〔五代史王章傳〕周太祖用兵西方。章供饋軍旅。徵剝下民。往時民租。一碩輸二升。爲鼠雀耗。章乃増一碩輸二斗爲省耗。〔按〕碩輸二升之制。停驂録雲。起於後唐明宗。

稅契

〔續演繁露〕晉自過江。至於梁陳。凡貨賣奴婢、馬牛、田宅。有文券。率錢一萬。輸估四百入官。賣者三百。買者一百。名爲散估。即今田宅報券輸錢之數。所謂稅契也。

（券の字は［券の刀の代わりに力］になっているが、意味の上から券と思われる）

晝卯

〔李存義役謠〕五更飯罷走晝卯。水潦載道歸來［日＋甫］。

吊卷

〔靑藤山人史〕釣、調字。今倶作吊。如吊生員考試。弔文卷査勘。倶誤。吊生員應作調。弔文卷應作釣也。〔寓圃雜記〕移文中字。有日用不知所自。而未能正者。如査字。音義並與槎同。水中浮木也。今雲査理、査勘。有稽考之義。吊。本傷也。愍也。今雲吊卷、吊冊。有索取之義。票、與慓同。本訓急疾。今以爲票帖。綽、本訓寛緩。今以爲巡綽。其亦始方言歟。

申解

〔雲麓漫鈔〕官府多用申解二字。申之訓曰重。今以狀達上官曰申聞。施於簡箚曰申呈。皆無重義。解、古隘切。訓曰除。而詞人上於其長曰解。士人獲郷薦。亦曰得解。皆無除出之義。舉世用之。與歐陽子言打字正同。

巡［（迚-中）＜卓］

〔丹鉛録〕今之場屋有巡綽官。說文。綽、緩也。詩寛兮綽兮。相如賦便［女＋（環-王）］綽約。皆是寛緩之義。則巡綽字非。當作巡［（迚-中）＜卓］樂府狀知道五更轉。一更［勻-一-ノ］鬥鳴。較尉［（迚-中）＜卓］連城。正是巡警之義。此一大證也。

僉押

〔南史〕故事。府州部諭事。皆籤前直敘所論之事。後雲謹籤。具日下、又云。某官籤。〔按〕籤即僉。古今字變耳。

印［穴／果］

〔舊唐書徳宗紀〕賜南詔異牟尋等金印銀［穴／果］。〔黃滔詩〕六［穴／果］佩諸侯印。〔梅堯臣詩〕丹砂挈印［穴／果］。〔按〕今計印之數曰幾［穴／果］。觀此可明其義。

騎縫印

〔北史盧同傳〕請總集吏部中兵二局勳對句奏案。於黃素楷書大字。令本曹尚書。以朱印印之。明造兩通。一關吏部。一留兵局。與奏案對掌。以防揩洗之僞。更請徵職白身。具列本州島郡縣三長之所。並其實官正職。仰本軍印記其上。然後印縫。各上所司。騎縫印製見此。〔南華經注〕督。中也。中兩閒而立。俗所謂騎縫也。騎縫二字又見此。

知會

〔通雅〕唐武后甲申。轉帖百官令拜表。百官但赴拜。不知何事。此蓋若今之都吏。送知會部堂堂帖。使司官知之。

公會

〔隋書虞世基傳〕徐陵聞其名。因公會。一見而奇之。

議公事

〔曲禮〕公事不私議。〔鹽鐵論〕前議公事。文學引稱往古。頗乖世務。

奉憲

〔史記三王世家〕百官奉憲。各遵其職。〔漢書景帝紀〕酷吏奉憲失中。〔按〕穆天子傳。受勅憲。注云。憲、教令也。

通行

〔周禮小行人疏〕吉禮、軍禮、賓禮、天子頒之。非所以通行之事。故不言也。〔按〕後世雲通行曉諭同此。又漢書高帝紀。足下通行無所累。此通行。猶言行得開。張敞傳。王姫昆弟及王同族宗室通行。爲之嚢［（蠹-蟲-蟲）／木］。此通行猶言通同。意各殊別。

施行

〔能改齋漫録〕今朝廷行移下州縣。必雲主者施行。本後漢黃瓊傳也。〔按〕史記簫相國世家。便宜施行。漢書京房傳。房考功事得施行矣。王莽傳。誣罔天下。不可施行。倶先言之。蔡［巛／邑］獨斷。巡狩還。公卿以下。陳洛陽都亭前下拜。天子下車。古語曰。在車則下。唯此時施行。亦後漢言也。

知

〔左傳襄二十六年〕公孫揮曰。子產其將知政矣。〔魏了翁讀書雜鈔〕後世官制上知字。如知府、知縣、始此。〔按〕知政是總國內之政。與後世知府縣猶若不同。國語、歸惠公而質子圉。秦始知河東之政。注云。秦取河東之地。而置官司。故地河東之政。此知字。但屬一方官司。尤與知府、知縣之知［月＋（勿／口）］合。〔雲麓漫鈔〕唐制。縣令闕。佐官攝令。曰知縣事。李［皋＋羽］任上部志文雲。攝富平尉、知縣事。是也。

仰

〔孔平仲談苑〕今公家文移。以上臨下。皆用仰字。北齊書孝昭紀。詔定二王、三恪、是非。禮儀體式。亦仰議之。用仰字始此。〔按〕盧同請集勳簿表言。仰本軍印記。在齊孝昭之前。

須至

〔朱子文集〕公移［片＋旁］帖末。多用須至字。如雲須至曉示者。須至曉諭約束者。看定文案申狀。亦云須至供申者。〔按〕今公文中習爲定式。問其議。則無能言之。據歐陽公集、相度銅利牒雲。無至［（忖-寸）＋呉］事者。五保牒雲。無至張皇鹵莽者。亦倶用之篇末。大抵戒之曰無至。勸之曰須至。其辭僅反正不同耳。

照得

〔又〕公移卷中。毎用照對二字。如照對禮經。凡爲人子。不蓄私財云云。照對本軍。去年交納人戸云云。多不勝舉。間用照得者。唯約束侵佔［片＋旁］、及別集委官收糴、革米船隱瞞、三條而已。所云照對。葢即契勘之義。照得則照對得之省文也。今公移皆雲照得。無複用對字矣。

火速

〔武則天詩〕火速報春知。〔李俊民詩〕火速移牀待考先。今官府徵逮［片＋旁］帖亦習用。〔按〕北史齊武成帝紀。特愛非時之物。取求火急。須朝徵夕辨。火急與火速義同。柳宗元詩。勸君火急添功用。蘇軾詩。火急□書千古事。徐積詩。田事正火急。而急有褊窘之義。今因嫌之不用。

文字不鮮明

無故擅入

〔周禮士師〕掌國五禁之法。書而懸於門閭。注云。古之禁書亡矣。今官門有符籍。官府有無故擅入。其［牛＋角］可言矣。

留中不下

見〔史記三王世家〕。

交代

〔漢書［（花-化）／侖］寛饒傳〕歳盡交代。自請願復留。〔後漢書傅燮傳〕範津爲漢陽。與燮交代。合符而去。又交印。見〔白氏長慶集〕和劉夢得詩。交印君相次。［（塞-土）／衣］帷我在前。

去思

〔漢書循吏傳序〕王成、黃覇等。所居民富。所去見思。〔按〕去思立碑。唐時已有。集古録、虞城李令去思頌。李白撰文。王［（辺-刀）＜（橘-木）］篆。

徳政碑

〔水經濟水注〕昌邑、有成人班孟堅碑。建和十年。從事秦［門＜（堙-土）］等刊石。頌徳政碑也。

攀轅臥轍

〔白孔六帖〕漢侯覇爲臨淮太守被徵。百姓攀轅臥轍。顧留期年。〔按〕後漢書但云。遮使者車。或當道而臥。無四字成文。

立生祠

〔史記萬石君傳〕慶爲齊相。大治。爲立石相祠。〔漢書於定國傳〕其父於公爲郡決曹。決獄平。郡中爲之生立祠。曰於公祠。〔按〕此立生祠之始。至唐則此風漸盛。其見詩者。朱慶餘送林使君雲。想得化行風上變。州人應爲立生祠。盧廷讓送友赴闕雲。卻笑郡人留不得。感恩惟擬立生祠。

爾俸爾縁。民膏民脂。下民易虐。上天難欺

〔［王＋宛］［王＋炎］録〕幹徳三年。立郡國戒石碑。上勒爾俸爾縁云云十六字。採孟昶之辭也。〔玉海〕紹興二年六月。詔有司墓勒黃庭堅所書太宗戒石銘。［彳＋扁］賜守令。重刻之廷石。〔容齋續筆〕載孟昶全辭雲。朕念赤子。［日＋幹］食宵衣。言之令長。撫養惠綏。政存三異。道在七絲。驅蝗爲理。留犢爲規。寛猛得所。風俗可移。無令侵削。無使瘡痍。下民易虐。上天難欺。賦輿是切。軍國是資。朕之賞罰。固不踰時。爾俸爾縁。民膏民脂。爲民父母。莫不仁慈。勉爾爲戒。體朕深思。凡二十四句。但語皆不工。惟經表出者。詞簡理盡。〔集古録〕戒碑起唐明皇。特不見其辭耳。明皇擇令一百六十三人。賜以丁寧之戒。其後天下爲縣者。皆以新戒刻石。〔七修類稿〕至元癸巳。吾浙戒石銘別有四句雲。天有昭鑑。國有明法。爾畏爾謹。以中刑罰。

兼聽則明。偏聽則闇

〔管子君臣篇〕民別而聽之則愚。合而聽之則聖。乃此語所本。

旁觀者審。當局者迷

〔鹽鐵論〕從旁議者易是。其當局則亂。〔唐書元行衝傳〕當局稱迷。旁觀必審。

當斷不斷。反受其亂

〔史記齊悼惠世家〕引道家之言云雲。〔春申君傳贊〕引語云雲。〔後漢書楊倫傳〕當斷不斷。黃石所戒。注、引黃石公三略曰。當斷不斷。反受其亂。〔晉書慕容垂載記〕弟徳進言亦引語云。當斷不斷。反受其亂。又〔羊［示＋古］傳〕當斷不斷。天與不取。天與不取。豈非更事者恨於後時哉。〔南史齊宗室傳〕子良、失在儒雅。當斷不斷。

上不正。下參差

〔楊泉物理論〕引語云雲。

謾上不謾下

〔宣政雜録〕靖康初。民間以竹徑二寸、長五尺許。冒皮於首鼓之。因其製作之法。謂曰謾上不謾下。通衢用以爲戲雲。

上明知下暗

見〔張國賓薛仁貴劇〕。

人心似鐵官法如［缶＋盧］

見〔王仲文救孝子曲〕。

急急如律令

〔李濟翁資暇録〕符咒之類。末句雲。急急如律令。人以爲飲酒之律。令不得停滯。非也。令、宜平聲。律令。乃雷邊捷鬼。此鬼善走。與雷相疾速。故云如此鬼之疾走也。〔演繁露〕風俗通、諭漢法九章。因言曰。夫吏者治也。常先自正。然後正人。故文書下如律令。言當承憲履繩。動不失律令也。今符咒家。凡行移悉仿官府制度。則其雲如律令者。亦仿官府文書爲之。不必鑿言雷鬼也。〔雲麓漫鈔〕五字。本漢公移當語。張天師漢人。故承用之。道流至今祖述。〔按〕文選陳琳爲袁紹檄豫州。末雲。如律令。注、如程氏引風俗通之說。又琳檄呉將校部曲。末亦如詔律令。史記三王世家。亦云當用如律令。援以證之。愈見資暇之說。之鑿。

一期權在手。看取令行時

〔朱灣奉使設宴戲擲籠籌詩〕。

官無悔筆。罪不道科

〔古今譚概〕戴袁節推酒令引俗語云雲。

一字入公門。九牛曳不出

〔普燈録〕黃龍慧南禪師。嘗舉揚此語。

公門好修行

見〔元曲選〕嶽百川鐵柺李、揚顯之酷寒亭二劇。

事官千日。失在一朝

〔傳燈録〕王廷彬問朗上座。捧爐神爲甚翻卻茶。朗答云云。

卷七 文學

讀書百［彳＋扁］。其義自見

〔魏志王肅傳注〕董遇不肯教人。而去必當先讀百［彳＋扁］。言讀書百［彳＋扁］。而義自見。〔朱子訓學齋規〕引古人云。讀書千遍。其義自見。

早知窮達有命。悔不十年讀書

〔南史〕沈攸之語。

讀書不求甚解

〔晉書〕陶潛語。

讀書破曼卷

〔杜甫贈韋左丞詩〕。〔東皇雜録〕或問荊公。老杜詩何故妙絶古今。曰。老杜固自言之曰。讀書破萬卷。下筆如有神。

讀書三到

〔訓學齋規〕餘謂讀書有三到。心到、眼到、口到。三到之中。心到最急。

作相須讀書人

〔宋史太祖紀〕謂竇儀雲。又〔王文正筆録〕太祖謂廬多遜。作宰相須用儒者。

富貴必從勤苦得。男兒須讀五車書

〔杜甫題栢學士茅屋詩〕。

共君一夜話。勝讀十年書

〔程伊川語録〕古人有言曰。共君一夜話。勝讀十年書。若一日有所得。何止勝讀十年書耶。

不敢妄爲些子事。只因曾讀數行書

〔輟耕録〕載元中書左丞呂忠肅公思誠詩。

書中自有黃金屋

〔李之彥東谷所見〕勸學文言。書中自有黃金屋。自斯言一入於胸。未得志時。已惟以金多爲榮矣。〔按〕勸學文未考何人作。觀此知其在宗以前。高則誠琵琶記、喜書中今日有女如玉。男兒有書須勤讀。也自有千鍾粟。全用其文。

客至罷琴書

〔杜詩〕地幽忘盥櫛。客至罷琴書。

習讀在前生

〔鄭谷贈劉神童句〕。

不學無術

見〔漢書霍光傳〕。

開卷有益

〔黽水燕談〕宋太宗詔撰太平御覽等書。日覽二卷。因事有闕。則暇日追補。嘗曰。開卷有益。朕不以爲勞也。

手不釋卷

〔華陽博議〕馬懷素、呂思禮、於休烈、李［石＋奚］、仕宦不釋卷。劉［日／丙］、魯肅、崔林、辛術、軍旅不釋卷。劉實、王起、趙逸、崔元翰、耄耋不釋卷。司馬光、童穉不釋卷。裴［白＋皐］、亂離不釋卷。皇甫謐、裴漢、疾病不釋卷。

一目十行

〔北齊書河南王孝瑜傳〕讀書十行倶下。〔梁書昭明太子傳〕讀書數行並下。

過目不忘

〔晉書苻融載記〕融下筆成章。耳聞則誦。過目不忘。〔唐書王起傳〕起於天下書無不讀。一經目。弗忘也。

文不加點

〔文選鸚鵡序〕筆不停綴。文不加點。〔北史杜銓傳〕杜正元文不加點。〔盧文偉傳〕盧絢祖爲二十餘人作表。文不加點。〔梁書蕭介傳〕武帝置酒賦詩。介染翰便成。文不加點。〔隋書許善心傳〕帝稱其文不加點。筆不停毫。〔［（扣-口）＋庶］言〕李白奉詔草白蓮花序。文不加點。

文過其實

〔後漢書馮衍傳〕以文過其實。遂廢於家。

賣文爲活

〔杜甫寄斛斯六官詩〕故人南郡去。去索作碑錢。本賣文爲活。翻令室倒縣。

咬文嚼字

見〔元人楊氏勸夫曲〕。

文不識

〔西京雜記〕大姓文不識。家富多書。匡衡與其傭作。而不求償。〔按〕此疑假設姓名。如今小說之例。續萱録有賈博諭、全若虛。蓋其類雲。

甚有道理

〔詩〕有倫有脊。毛傳雲。所言有道理。

有道理

〔詩〕有倫有脊。毛傳雲。所言有道理。

是何道理

〔盧仝月蝕詩〕見似不見。是何道理。

出於何典

〔後漢書孔融傳〕融與操書。稱武王伐紂以妲己賜周公。操不悟其嘲己。問出何經典。〔文苑傳〕邊孝先曰。師而可嘲。出何典記。

不落道

〔白居易小童薛陽陶吹［鹹／角］慄歌〕衆音［爾＋見］縷不落道。有如部伍隨將軍。〔按〕此謂其不勞越他道。今反以文詞錯雜失次爲不落道。非。

不通

〔論衡別通篇〕通人猶富人。不通者。猶貧人也。通人胸懷百家之言。不通者空腹無一牒之誦。〔通典〕魏立太學。學者滿一歳。試通一經。爲弟子。不通。遣罷。弟子滿二歳。試通二經。補文學堂故。不通者。聽從後輩試。〔燕翼貽謀録〕試場問本經義疏。不過記出處而已。考官批於界行之上。能記則曰通。不記則曰不。其誤記者亦書曰不。〔古文孝經諫諍章〕是何言與下。有不通之言也五字。〔按〕今文無之。面語亦不類。或疑屬舊注。誤爲正文。

一竅不通

〔呂氏春秋貴直論〕紂殺比干而視其心。孔子曰。其竅通。則比干不死矣。高誘注云。紂心不通。安於爲惡。若其一竅通。則比干不見殺。又〔列子仲尼篇〕文摯謂龍叔曰。子心六孔流通。一孔不達。今以聖智爲疾者。其以此乎。

五經掃地

〔唐書祝欽明傳〕帝與羣臣宴。欽明自言能八風舞。帝許之。欽明體肥醜。據地搖頭睆目。帝大笑。盧藏用嘆曰。是舉五經掃地矣。

皮裏春秋

〔晉書［（衫-彡）＋者］［衣＜臼］傳〕桓彝見而目之曰。季野有皮裏春秋。言其外無藏否。而內有所褒貶也。

一部十七史。從何處說起

〔薛應□宋元通鑑〕文天祥至燕。丞相孛羅召見。天祥仰首言曰。自古帝王。有興有廢。孛羅曰。且問盤古至今幾帝幾王。天祥雲雲。

旄の毛の代わりに斤

既讀孔聖書。必達周公禮

見〔元曲選〕呉昌齡斷風花雪月、賈仲名蕭淑蘭二劇。

諸子百家

〔後漢書注〕諸子百六十九家。言百家。舉成數也。

連篇累牘

〔北史李諤傳〕連篇累牘。不出月露之形。〔宋史選舉志〕寸［日／咎］之下。惟務貪多。累牘連篇。何由精妙。

千篇一律

〔藝苑厄言〕白樂天詩。千篇一律。輕看。最能易人心手。

雙管齊下

〔郭若虛圖畫見聞志〕唐張［王＋（繰-糹）］。尤善畫松。能手握雙管。一時齊下。一爲生枝。一爲枯乾。〔伊世珍琅［女＋（環-王）］記〕黃華能雙管下並。

意到筆隨

〔春渚紀聞〕東坡曰。吾生平作文。意之所到。則筆力曲折隨之。無不盡意。

善書不擇筆

〔後山談叢〕善書不擇紙筆。妙在心手。不在物也。〔王肯堂筆塵〕能書不擇筆。浪語也。古來唯稱率更令不擇筆。然晉人遺意。到歐陽漸失矣。

筆重

〔唐書陸餘慶傳〕善論事而短於判。人嘲之曰。說事則喙長三尺。判字則手重五斤。〔按〕俗有一枝筆管千斤重之語。本此。

飲墨水

〔隋書禮儀志〕正會日。諸郡上計、付紙遣陳士宜。書跡濫劣者。飲墨水一升。又策秀孝、考廉良。其有脫誤書濫、文理孟浪者。起立席後飲墨水。〔太平廣記〕陳繼達本武夫。不知書。夢人以墨水升餘飲之。遂能識字。〔黃庭堅詩〕睥睨［糹＋丸］兒。可飲三鬥墨。〔劉靜修詩〕老覺胸中無墨汁。〔按〕俗有丁倒轉來無墨水語。本此。

惜墨如金

〔古今名畫記〕李成作畫。惜墨如金。〔樓鑰題崔老融戲墨詩〕古人惜墨如金。老融惜墨如惜命。

鐵硯磨穿

〔五代史桑維翰傳〕初舉進士不第。人有勸其從他途求仕者。維翰鑄鐵硯示人曰。硯穿則改而他仕。辛以進士及第。

巧妙紙半張

見〔鄭徳輝王粲登樓曲〕。

白紙上寫着黒字

見元〔鴛鴦被、東堂老二劇〕。

一字直千金

〔史記呂不韋傳〕以呂氏春秋、布咸陽市門。縣千金其上。延諸侯遊士賓客。有能憎損一字者。予千金。〔王獻之帖〕揚州一老母。惠臣一餐。無以答其意。臣作一字。令就一價。近觀三。遠觀者二。未經數日。遂獲千金。〔鍾嶸詩品〕陸機擬古十四首。驚心動魄。幾於一字千金。〔張說詩〕大風將小雅。一字盡千金。〔呉融［（恐-心）／言］光上人草書歌〕不繫知之與不知。須言一字千金値。

一字師

〔唐詩紀事〕鄭谷改齊己早梅詩昨夜數枝開作一枝開。人以谷爲一字師。〔詩話總龜〕張詠獨恨太平無一事。蕭楚材請改恨爲幸。詠曰。子眞一字師。

［糹＋乞］字不識

〔懶眞子〕臧武仲名［糹＋乞］音恨發切。唐時有誤讀爲核者。蕭頴士曰。汝［糹＋乞］字也不識耶。俗言瞎字不識。又［糹＋乞］字之訛。

不識一丁

〔唐書張宏靖傳〕天下幸無事。爾輩挽兩石弓。不如識一丁字。〔洪容齋俗考〕今文多用不識一丁字。謂祖唐書。以出處考之。乃個字。非丁字。蓋個與丁相類。傳寫［（忖-寸）＋呉］焉。〔田藝［（花-化）／衡］留靑日札〕天水姜平子仕苻堅。堅宴羣臣賦詩。平子詩有丁字直而不屈。堅問其故。曰。曲下者不正之物。未足以獻也。堅悅。擢上第。夫丁字不屈。乃古下字矣。蓋堅［鹿＋（鹿＋鹿）］人。正所謂丁字不識者爾。〔鮑［金＋（診-言）］亞谷叢書〕蜀志、南史、皆有所識不過十字之語。恐丁字是十字。亦未可知。十與丁。又相似。其文亦有據也。

即席賦詩

〔宋書〕武帝延後進二十餘人。置酒賦詩。蕭介染翰即成。臧盾詩不成。罰酒一斗。盾飲盡言笑自若。帝曰。臧盾之飲。蕭介之文。皆即席之美也。〔按〕後世雲即席賦詩。昉此。然於原文意頗齟齬。

詩有別才

〔嚴滄浪詩話〕詩有別才。非關書也。詩有別趣。非關理也。

詩中有畫。畫中有詩

〔東坡集〕題王維藍關煙雨圖。味摩詰之詩。詩中有畫。觀摩詰之畫。畫中有詩。

供官詩

〔太倉［禾＋弟］米集〕東坡嘗言。古今未有無對者。琴家謂［（忖-寸）＋呉］俗耳爲設客曲。頃時有作送太守詩者。僕問之其人曰。此供官詩。不足觀。於是設客曲始有對。戲作俳體雲。設客元無琴裏曲。供官尚有篋中詩。

打油詩

〔南部新書〕有胡釘鉸、張打油二人。皆能爲詩。〔升庵外集〕載張打油雪詩。即俚俗所傳黃狗身上白。白狗身上腫也。故今又謂之打狗詩。

趁韻而已

〔朝野僉載〕景龍中權龍褒爲左武衛將軍。好賦詩。而不知聲律。皇太子夏日賜宴。獻詩云。嚴霜白皓皓。明月赤團團。或曰。豈是夏景。曰趁韻而已。太子援筆贊之曰。龍褒才子。秦州人士。明月書輝。嚴霜夏起。如此詩章。趁韻而已。

吟安一個字。捻斷數莖須

〔盧延遜詩〕。

富於千篇。貧於一字

見〔文心雕龍練字篇〕。

絢爛之極。造於平淡

〔蘇軾與侄書〕凡文字少小時須令氣象崢嶸。采色絢爛。漸老漸熟。乃造平淡。其實不是平淡。乃絢爛之極也。

嬉笑怒罵。皆成文章

〔黃庭堅蘇子瞻像贊〕云云。

一憑陰隲二文章

〔水東日記〕載呉思庵遺外孫錢昕習科場句。

大手筆

〔晉書王珣傳〕夢人以大筆如椽與之。既覺。語人云。此當有大手筆事。〔南史陸瓊傳〕諸官符及諸大手筆並勅付瓊。〔徐陵傳〕文宣時。國家有大手筆。必命陵草之。〔唐書蘇［廷＜頁］傳〕與張說以文章顯。稱望略等。時號燕許大手筆。

老手

〔玉堂雜記〕上錫史浩宴。命作詩敘之。復俯同其韻。有文章籍老手句。〔蘇軾詩〕老手王摩詰。窮交孟浩然。

大作家

〔盧氏雜說〕王嶼好與人作碑誌。有送潤筆者。誤叩王維門。維曰。大作家在那邊。

宿學

〔史記莊周傳〕雖當世宿學。不能自解免也。

飽學

〔文心雕龍〕有飽學而才餒。有才富而學貧。

名士

〔禮月令〕季春勉諸侯、聘名士、禮賢者。注。名士、不仕者。正義曰。名士者、謂其徳行貞絶。道術通明。王者不得臣。而隱居者也。賢者乃名士之次。〔隋書經籍志〕有海內名士傳。正始名士傳。江左名士傳。

秀才

〔管子小匡篇〕農之子常爲農。樸野而不慝。其秀才之能爲士者。則足頼也。〔按〕秀才字始見於此。楊升庵引趙武靈王呉越無秀才之語。雲屬二字所起。考其原文。乃雲秀士。非秀才也。史記儒林傳。公孫弘等議。有秀才異等。輒以名聞。則秀才之科目着矣。〔日知録〕唐代舉秀才者止十餘人。凡貢舉有博識高才、強學待問、無失俊選者爲秀才。其次明經。其次進士。明初亦嘗舉秀才。乃辟召之名。非所施於科目之士。今俗謂生員爲秀才。非也。

老秀才

〔明實録〕洪武十四年六月。詔於國子諸生中選之學優等。聽明俊偉之士。得三十七人。命之博極羣書。講明道徳經濟之學。以期大用。稱之曰老秀才。〔按〕三字爲今世學者所惡聞。不知其重如此。［酉＋（培-土）］酒。諱老猶看夾註書。

諸生

〔史記曹相國世家〕盡召長老諸生。問所以安集百姓。〔漢書［羽／隹］方進傳］努力爲諸生學問。〔鍾離意別傳〕嚴遵與光武帝倶爲諸生。〔按〕諸生猶諸侯。雖一人亦得雲諸。今仍然也。

時髦

〔後漢書順帝紀贊〕孝順初立。時髦允集。

腐儒

〔荀子非相篇〕易曰。括嚢無譽無咎。腐儒之謂也。〔史記黥布傳〕上折隨何之功。謂何爲腐儒。爲天下安用腐儒。〔杜詩〕身世雙蓬［髟／兵］。乾坤一不儒。

白面書生

〔晉紀〕高陽王隆曰。溫詳之徒。皆白面書生。〔宋書沈慶之傳〕欲伐國而與白面書生謀之。事何由濟。

措大

〔李濟翁資暇録〕代稱士流爲措大。言其峭醋而冠四民之首。一說。衣冠儼然。望之有不可犯之色。如醋之酸而難飲也。故亦謂之酸子。或又云、有士人貧居新鄭之郊。以驢負醋。巡邑而賣。復落魄不調。邑人指其醋駄而號之。又云。鄭有醋溝。其溝東尤多甲族。以甲乙族。以甲乙敘之。故曰醋大。愚謂四說皆非也。止當作措。以其能舉措大事。故云。以上皆濟翁所録。〔按〕全唐詩話。宣宗謂侍臣曰。崔鉉眞貴人。裴休眞措大。頗合於舉措大事之說。他如［（扣-口）＋庶］言、方干與李主簿互嘲。有措大喫酒點鹽之語。李義山雜纂。窮措大喚妓女。必不來。又云。鴉似措大。飢寒則吟。五代史。東漢世家。王得中叩馬而諫。劉旻怒曰。老措大毋妄阻吾軍。九域志。蜀王宗銖授司戸參軍。笑曰。若要頭便斬去。何能作措大官耶。宋史杜衍傳。衍食於家。惟一麪一飯。曰、某本一措大耳。海録碎事。宋太祖言。措大眼孔小。賜與十萬貫。則塞破屋子矣。北夢瑣言。江陵號衣冠藪澤。琵琶多如飯甑。措大多如［魚＋即］魚。凡此倶以措大爲輕慢辭。濟翁說、未盡然矣。

書廚

〔齊書陸澄傳〕讀易三年。不解文義。欲撰宋書不成。王儉戲之曰。陸公、書廚也。〔十國春秋〕諸學士毎爲文。先問古今首末於朱遵度。國人號幕府書廚。〔宋史呉時傳〕敏於爲文。未嘗屬稿。兩學目之曰立地書廚。〔按〕宋李郛、鄭格、李綱、皆以博學強記。人號書廚。張大中、號黒漆書廚。明程濟、號兩腳書廚。晉書劉喬傳。傅迪好廣讀書。而不解其義。劉柳雲。卿可謂書［竹／鹿］、猶廚也。諸言書廚者。祖自此。

潤筆

〔隋書鄭譯傳〕高［穎の禾の代わりに火］戲謂譯曰筆幹。譯答曰。出爲方岳。杖策言歸。不得一錢。何以潤筆。〔唐書柳［王＋比］傳〕顧彥暉請書徳政碑。［王＋比］曰。若以潤筆爲贈。即不敢從命。〔宋史王禹［イ＋(稱-禾)］傳〕嘗草李繼遷制。送馬五十匹爲潤筆。禹［イ＋(稱-禾)］卻之。〔夢溪筆談〕凡草制除官自給諫待制以上。舊皆有潤筆錢。元豐中詔罷。

束脩

見〔論語〕。又〔漢書朱邑傳〕廉潔守節。退食自公。無疆外之交。束脩之饋。〔北史冀儁傳〕時俗人學書亦行束脩之禮。謂之謝章。〔張鳳翼譚輅〕人知束脩爲子弟饋師之禮。不知鄧後紀雲。故能束脩。不觸羅網。注、以約束脩整釋之。又鄭均束脩安貧。恭儉節整。馮衍圭潔其行。束脩其身。劉般束脩至行。皆是此意。又杜詩、薦伏湛疏。自行束脩。訖無毀［王＋佔］。注云、十五以上也。延篤亦云。自束脩以來。爲臣不陷於不忠。何朱注論語只以禮物言耶。

學課錢

〔元曲選〕金錢記。見此三字。

學堂

〔華陽國志〕文翁立文學講堂。作石室。在蜀郡城南。學堂之稱。自此始。〔傳燈録〕洪［言＋（煙-火）］有自小不曾入學堂語。

學名

〔春秋疏〕題杜氏名下、引劉炫雲。漢承焚書之後。諸儒各載學名。〔按〕今人多於初就傅時定名。故謂名曰學名。據此。則其稱謂舊矣。

學生

〔後漢書靈帝紀〕光和二年。始置鴻都門學生。〔唐書選舉志〕律學生五十人。書學生三十人。算學生三十人。以八品以下子、及庶人之通其學者爲之。〔按〕此皆學校之生。今概呼弟子爲學生。非也。

同學

〔漢書蕭望之傳〕望之事同縣後蒼。以令詣太常受業。復事同學博士白奇。〔後漢書張［酉＋甫］傳〕注。［酉＋甫］祖充與光武同門學。

同硯

〔漢書張安世傳〕小男彭祖。與上同席硯書。〔晉書劉弘傳〕少與武帝同居。又同年。共研席。

同門

〔詩箋〕良朋。善同門也。〔漢書儒林傳〕孟喜得易家候陰陽災變書。以耀同門梁丘賀。師古注。同門。同師學者也。〔後漢書王丹傳、北史李謐傳〕皆有同門生之稱。

學長

〔能改齋漫録〕眞宗謂張耆等曰。知汝等好學。吾當親爲教授。耆等拜曰。實臣等之幸也。乃命耆爲學長。張宗爲副學長。安守中而下爲學生。

伴讀

〔遼史百官志〕聖宗太平八年。長沙郡王宗允等奏選諸王伴讀。〔元史仁宗紀〕至大五年。増國子生並陪堂生額。通一經者以次補伴讀。

遊學

〔史記始皇紀〕厚招遊學。又〔列傳〕荀卿遊學於齊。春申君遊學博聞。蔡澤遊學幹諸侯。

放學

〔陸劍南詩集〕貪看忘卻還家飯。恰似兒童放學時。又上學亦見劍南詩。更挾殘書讀。渾如上學時。

納卷

〔唐韋承貽試策夜潛紀詩〕褒衣博帶滿塵埃。獨自都堂納捲回。〔按〕宋史選舉志。紹定四年。臣僚言士人既以本名納卷。或別爲名。或易以字。一人而納二三卷。蓋亦如今制。於未試前。自投名納卷也。

倍書

〔周禮大司樂注〕倍文曰諷。疏、謂不開讀之。〔按〕古今倍與背通。

讀生書

〔姚合下第詩〕閉門辭雜客。開篋讀生書。〔杜荀鶴秋日山中詩〕歸從弟侄讀生書。

夾註書

〔杜荀鶴題王處士書齋詩〕欺春祗愛和［酉＋（培-土）］酒。諱老猶看夾註書。

巾箱本

〔鼠璞〕今之刊印小冊。謂巾箱本。起於南齊衡陽王均。王手寫五經。置巾箱中。賀［王＋介］曰。家有墳索。何須蠅頭細書。答曰。檢閱既易。且手寫不忘。諸王遂從而効之。古未有刊本。難親王亦手自抄録。今刊本無所不備。第以供挾書。非備巾箱之藏也。嘉定間從學官楊［王＋（鱗-魚）］之奏禁燬。近又盛行。

書卷

〔後山談叢〕古書皆卷。而唐始有葉子。今稱書冊是也。〔天祿志餘〕今書籍必數以卷。僅存卷之名耳。古人藏書作卷軸。［業（都-者）］侯架插三萬軸是也。其後以卷書之難。因變而爲折。久而折斷。乃分之爲簿帙。以便簡閱。

題目

〔南史王僧虔傳〕誠子曰。往年取三國志。聚牀頭百日許。汝曾未窺其題目。〔按〕此與今作文者。先有題目意合。而古言題目。義各不同。魏志臧覇傳注。武帝百官名。不知誰撰。皆有題目。稱臧舜才穎條暢。識贊時宜。此題目猶品題也。北史念賢傳。行殿初成。未有題目。帝詔近侍各名之。賢乃名爲圓極。此題目、猶題識也。

草稿

〔史記屈原傳〕王使原爲憲令。屬草稿未定。二字始見。〔春明退朝録〕凡公家文書之稿。中書謂之草。樞密院謂之底。祕府有梁朝宣底二卷。

腹稿

〔唐書王勃傳〕屬文初不精思。先磨墨數升。引被覆面臥。及寤。援筆成文。不易一字。時人謂勃爲腹稿。〔蘇詩〕袖手獨不言。黙稿已在腹。

宿構

〔三國志王粲傳〕舉筆成文。無所改定。人嘗以爲宿構。〔北史杜銓傳〕杜正藏爲文迅速。有如宿構。

佳作

〔北史馮煕傳〕賈元壽撰北芒寺碑。孝文稱爲佳作。〔梁昭明太子答元圃講頌令〕得書並所制講頌。首尾可觀。殊成佳作。〔李白宴桃李園序〕不有佳作。何伸雅懷。

呈本

〔南部新書〕歐陽率更爲太子起表草。於紙末別標臣詢呈本四字。

紛本

〔湯［後／土］畫論〕古人畫稿。謂之紛本。前輩多實蓄之。宣和、紹興、所藏紛本。多有神妙者。

複印件

〔南史〕蕭思話書。羊欣之影。風流逼好。殆當不滅。〔北史〕周文帝令趙文深至江陵影覆寺碑。〔按〕今摩書者所謂複印件。祖此影字。

詩料

〔唐詩〕野色供詩料。〔陸游詩〕歸遲不是尋詩料。

尺牘

〔漢書陳遵傳〕與人尺牘。主者藏［去／（升-ノ）］以爲榮。〔按〕牘本方版。古人長者稱簡短者稱牘。凡筆跡文辭。皆得謂之尺牘。後漢書魯王瞻傳。上令作叢書尺牘。乃筆跡也。杜篤吊比干文。敬申吊於比干。寄長懷於尺牘。乃文辭也。自謝宣城詩云。誰謂情可書。盡言非尺牘。後人遂但以箋書當之。

折簡

〔晉書宣帝紀〕王［シ＋（棱-禾）］面縛迎帝曰。［シ＋（棱-禾）］若有罪。公當折簡召［シ＋（棱-禾）］。何苦自來耶。帝曰。以君非折簡之客故耳。〔丹鉛録〕折簡者。折軍之簡。言禮輕也。南史謝［月＋兆］覽孔□表。自折簡寫之。此折簡。乃謂擘箋。

文字不鮮明

刀筆

〔史記蕭相國世家〕秦時爲刀筆吏。〔張湯傳〕起刀筆吏。〔後漢書劉盆子傳注〕古者記事以簡冊。謬誤以刀削而除之。故曰刀筆。

圖書

〔聽雨紀談〕古人私印有曰某氏圖書。或曰某人圖書之記。蓋惟用以識圖畫書籍。而其它則否。今人於私刻印章。概以圖書呼之。可謂誤矣。〔按〕劉屏山集。有詠圖書詩。方秋厓稿。有題刻匠圖書冊詩。吾衍行素山房稿。有贈刻圖書錢拱之詩。則宋元人已多以私印爲圖書。或自有所據也。

花押

〔東觀餘論〕唐令羣臣上奏。任用眞草。惟名不得草。後人遂以草名爲花押。〔按〕古言署名。即今押也。其謂之押者。見自魏書崔元伯尤善行押之事。特盡精巧。而不見遺蹟。是也。或以其禮之變化。謂之花字。北齊後主紀、開府千餘。儀同無數。領軍一時二十。連判文書。各作花字。不具姓名。莫知其誰。是也。其後複合二文言之。遂曰花押。唐彥謙詩。公文持花押。鷹隼駕聲勢。已嘗用之。蓋花押之名。不待唐以後也。

出格題頭

〔通雅〕春秋正義、引魏晉儀注。寫表章別起行頭者。謂之跳出。此即今之出格尊題式也。或上條陳開坐則亦分疑題頭。葉少蘊曰。見開元李暹一告。有低頭起頂。

起承轉合

〔範徳機詩法〕作詩有四法。起要平直。承要舂容。轉要變化。合要淵永。〔按〕今世俚儒朝夕誦此四字。不知四字之言詩不言文也。

揣摩

〔戰國策〕簡練以爲揣摩。〔鬼谷子〕有揣篇、摩篇。虞氏春秋亦有揣摩篇。見〔史記〕。

講貫

〔國語〕士朝而受業。晝而講貫。〔柳宗元文〕講貫經籍。俾達奧旨。〔國語談苑〕範質延士大夫講貫世務。以觀器識。倶本自國語。

推敲

〔［（払-ム）＋庶］言〕賈島於驢背僧敲月下門句。遇權京尹韓吏部而不覺。泊擁至馬前。則曰。欲作敲字。又欲作推字。神遊詩府。致衝大官。韓曰。作敲字佳矣。

塗乙

〔唐試士式〕塗幾字。乙幾字。乙音主。與［黒＋圭］同。文字遺落鉤其旁以補之。畫作□［へに近い］形。非甲乙之乙也。又〔漢書東方朔傳〕輙乙其處。謂止絶處。［黒＋圭］而記之。如今人讀書以朱識其所止、作□［札-木に近い］形。亦非甲乙之乙也。

老草

〔朱子訓學齋傳〕寫字未問工拙如何。且要一筆一畫。嚴正分明。不可老草。〔按〕王褒洞簫賦。［（忖-寸）＋草］［（忖-寸）＋老］瀾漫。亡偶失儔。或謂［（忖-寸）＋草］［（忖-寸）＋老］猶老堂草。瀾漫猶［シ＋患］漫。然文選注、訓［（忖-寸）＋草］［（忖-寸）＋老］爲寂靜。餘不嚴正分明意大別。未可傳會也。今言潦草。乃老草乃音訛。

杜撰

〔王琳野客叢書〕杜默爲詩。多不合律。故言事不合格者曰杜撰。然又觀俗有杜田杜園之說。杜之雲者。猶言假耳。如言自釀薄酒曰杜酒。此正與杜撰說同。〔按〕湘山野録、盛度撰張知白神道碑。石中立。急問之曰。誰撰。盛率對曰。度撰。對訖方悟。滿堂大笑。盛度在杜默前。則知杜撰之說。其來久矣。或雲。道藏五千餘卷。惟道徳經二卷爲眞。餘皆蜀道士杜光庭所撰。故曰杜撰。靑藤山人路史又云。杜本土音。桑土國土並音去聲。故相沿舎土而直用杜。今人言専局一能。而不通大方者。謂之士氣。即杜也。其說亦通。

別字

〔後漢書儒林傳〕識書非聖人所作。其中多近鄙、別字。恐疑誤後生。〔日知録〕近鄙者。猶今俗用之字。別字者、本當爲此字。而誤爲彼也。今人謂之白字。乃別音之轉。

掉書袋

〔南唐書彭利用傳〕言必據書史。斷草破句。以代常談。俗謂之掉書袋。

開總明

〔荊楚歳時記〕杜日。小兒以蔥系竹竿於窗中［（払-ム）＋蜀］之。曰開總明。

曳白

〔唐書苗晉卿傳〕天實二載。判入等者六十四人。張［百＞大＜百］爲第一。［百＞大＜百］本無學。議者譁然不平。帝爲覆實［百＞大＜百］持紙終日。筆不下。人謂之曳白。

偷詩文

〔北史〕魏收毎議陋［（形-彡）＋（都-者）］邵文。邵曰。江南任昉文氣本疎。魏收非直［莫／手］擬。亦大偷竊。收曰。伊當於沈約集中作賦。何意道我偷任。〔舊唐書〕羅威酷嗜江東羅隱作。目己所爲曰偷江東集。〔詩苑類格〕詩有三偷。偷語最爲鈍賊。［贊＋（都-者）］侯造律。不暇及詩。致使弱手蕪才。公行劫掠。片言可折。此輩無處逃刑。〔按〕俚語云。偷詩不爲賊。盍因斯言省之。

文臭

〔南唐書〕宋齊邱自署碑碣。毎求韓煕載寫之。煕載以紙塞鼻。或問之。對閱。文臭而穢。

覆醤［（培-土）＋瓦］

〔漢書揚雄傳〕劉［音＋欠］觀太元法言。謂雄曰。空自苦。吾恐後人用覆醤［（培-土）＋瓦］也。〔晉書左思傳〕陸機曰。間有［イ＋倉］父。欲賦三都。待其成。取覆醤甕耳。〔黃山谷集〕書壺中九華山石雲。掲而視俗。以求賞音。吾見其支醤［（培-土）＋瓦］於牆角也。

遭鞋底

〔溫革隱窟雜誌〕楊文公有盛名。嘗因草制。爲執事者。多所點竄。公甚不平。遂取其稿上塗抹處。以濃墨傅之。就加爲鞋底樣。題其旁曰。世業楊家鞋底。人問其故。曰。是他人腳跡。常傳爲［口＋（溫-シ）］［口＋（劇-リ）］。自後行文。遇人塗抹者。必相謔曰。又遭鞋底。〔按〕玉堂閒話。羅隱［（柴-木）／言］韋貽範曰。我腳間夾筆。可敵數輩。亦以腳跡侮慢人也。

淫詞艶曲

〔陳書江總傳〕從宴後庭。多爲艶曲淫詞。以相傳諷。

傳奇

〔後山詩話〕範文正岳陽樓記。用對語說時景。世以爲奇。尹師魯讀之曰。此傳奇體耳。傳奇者。唐裴［金＋刑］所著小說也。〔莊嶽委談〕陶宗儀謂唐爲傳奇。宋爲戲諢。元爲雜劇。非也。唐所謂傳奇。自是書名。難事藻績。而氣體俳弱。然其中絶無歌曲。若今所謂戲劇者。何得以爲唐名。或以中事蹟相類。後人取爲戲劇張本。因展轉爲此稱。不可知耳。

小說

〔新論〕小說家合叢殘小語。近取譬諭。以作短書。〔按〕古凡雜說短記。不本經典者。概比小道。謂之小說。乃諸子雜家之流。非若今之穢誕言也。輟耕録言。宋有諢詞小說。乃始指令小說矣。〔水東日記〕書坊射利之徒。僞爲小說雜書。農工商販。抄寫繪畫。家蓄而人有之。癡［馬＋矣］婦女。尤所酷好。因目爲溫阿通鑑。〔七修類稿〕小說起宋仁宗時。蓋時太平日久。國家間暇。欲進新奇之事以娯之。故小說毎得勝回頭之後。即雲話說趙宋某年。

兎園冊子

〔五代史劉嶽傳〕馮道本田家。朝士多笑其陋。旦入朝。任贊、劉嶽在其後。道行數反顧。贊問嶽何爲。嶽曰。遺下兎園冊耳。兎園冊者。郷校俚儒教田夫牧子之所誦也。道聞之大怒。〔按〕類書言。梁孝王圃名兎園。王卒。帝以園令民耕種。籍其租以供祭祀。其簿籍皆俚語。故郷俗所誦雲兎園冊子。此文未知何出。晁公武讀書志雲。兎園冊十卷。唐虞世南撰。纂古今事爲四十八門。皆偶麗之語。至五代時。行於民間村塾。以授學童。故有遺下兎園冊之誚。

日記故事

〔小學引楊文公家訓〕童稚日記故事。不拘古今。如黃香扇枕。陸績懷橘。叔敖陰徳。子路負米之類。只如俗說。便暁此道理。〔按〕今村塾間即纂黃香等事爲一書。取用楊文公言。題曰日記故事。

八股

〔日知録〕天順以前。經義之文。不過敷衍傳注。或對或散。初無定格。其單句題亦甚少。成化二十三年會試。樂天者保天下文。起講、先提三句。即講樂天四股。過接四句。復講保天下四股。復收四句。作大結。弘治九年會試。責難於君謂之恭文亦然。毎四股中。一反一正。一虛一實。一淺一深。其兩對題。兩扇立格。則毎扇之中。各有四股。次第之法。亦復如之。故今人相傳謂之八股。

千字文

〔南史周興嗣傳〕帝次韻王羲之書千字。使興嗣爲文。奏帝稱善。〔按〕字爲羲之所書。而玉溪淸話雲。梁武帝得鍾［(謠-言)＋系］破碑。愛其書。命周興嗣次韻成文。尚書故實亦云。武帝命殷鐵石於鍾王書搨千字。召周興嗣韻之。一日綴成。則其中兼有鍾［(謠-言)＋系］筆法。不謬也。時梁武帝。亦嘗自制千文。南史沈旋傳。旋子衆。仕梁爲太子舎人。武帝制千文詩。衆爲註解。是也。梁武時。先有爲千字文者。齊書宗室傳。南平王稱子範奇才。使制千字文。其辭甚美。是也。梁武后。復有爲千字文者。舊唐書袁朗傳。朗制千字詩。當時以爲盛作。是也。又隋時秦王俊。令潘徽爲萬字文。見北史徽傳。

百家姓

〔玉照新志〕百家姓、是兩浙錢氏有國時小民所著。蓋趙乃本國姓。錢氏奉正朔。故以錢次之。孫之忠懿王之正妃。其次則南唐李氏。次句周、呉、鄭、王。皆武肅而下嬪妃也。〔戒庵漫筆〕百家姓。單姓四百零八。複姓三十。近見有包括謎子詩。末題至正三年中。呉王仲端引百家姓。盡包成謎。其複姓乃有四十四。與今本不同。〔按〕陸放翁詩。自注。農家十月。乃遺子入學。所讀雜事百家姓之類。謂之村書。則百家姓之有自宋前。無疑也。陳振孫書録解題、有千姓以進。傳之天下。詳楊升庵外集。

三字經

〔蕭良有龍文鞭影〕裏中熊氏。藏有大板三字經。明蜀人梁應井爲之圖。聊城傅光宅爲之序。較坊刻多敘元明統系八句。乃知出於明人。究未知誰作也。明神宗居東宮時。曾讀是書。〔按〕趙南星集有三字經注一卷。其敘宋以後。亦多出數句。而與鞭影所述不同。近人夏之翰序王伯厚小學紺珠曰。吾就塾時。讀三言之文。不知誰氏作。［（辺-刀）＜臺］年十七。始知其作自先生。因取文熟復焉。而嘆其要而該也。或又曰。是書乃宋末區適子所撰。適子字正叔。廣東順徳人也。論其世。則王與區倶不應敘及元明。別本衍出之句。必屬明人意增。故是各不同耳。

神童詩

〔湧幢小品〕汪洙。字徳溫。［（槿-木）＋（都-者）］縣人也。九歳善詩。上官聞而召見。時衣短褐以進。問曰。神童衫子何短耶。應聲曰。神童衫子短。袖大惹春風。未去朝天子。先來謁相公。世以其詩銓補成集訓蒙。爲汪神童詩。汪登元符三年進士。仕至觀文殿大學士。諡文莊。〔按〕其前二三葉相傳皆汪詩。其後則雜採他詩銓補。

千家詩

宋劉後村克莊。有〔分門纂類唐宋千家詩選〕。所録惟近體。而趣尚顯易。本爲初學設也。今村塾所謂千家詩者。上集七言絶八十餘首。下集七言律四十餘首。大半在後村選中。蓋據其本增刪之耳。故詩僅數十家。而仍以千家爲名。下集綴明祖送楊文廣徵南之作。可知其增刪之者。乃是明人。

上大人。丘乙己。化三千。七十士。尓小生。八九子。佳作仁。化知禮也。

〔葉盛水東日記〕宋學士晩年寫此。必知所自。〔視允明猥談〕此孔子上其父書也。上者上書。大人謂叔梁［糹＋乞］。某聖人名。乙己化三千七十士尓。乙一通。言一身所化士如許。小生八九子佳。八九七十二也。言弟子三千中七十二人更佳。佳仁可知禮也。仁禮相爲用。言七十二子善爲仁。其於禮可知。〔按〕傳燈録。或問陳尊宿如何是一代時教。陳曰。上大人丘乙己。五燈會元。郭功甫謁白雲。雲曰。夜來枕上作個山頌。謝功甫大儒。乃曰。上大人。丘乙己。化三千。七十士。尓小生。八九子。佳作仁。可知禮也。公切疑。後聞小兒誦之。忽有省。據此。則知唐末先有此語。北宋時已爲小兒誦矣。其文特取畫簡少。以便童蒙。無甚義理。祝會無稽。

卷八 武功

有文事者。必有武備

〔史記孔子世家〕有文事者。必有武備。有武事者。必有文備。

文東武西

〔史記孫叔通傳〕功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方。文官丞相以下陳東方。〔漢書尹翁歸傳〕田延年行縣至平陽。召吏有文者東。有武者西。翁歸曰。文武兼備。〔南齊書邱巨源傳〕與袁粲書曰。仰觀天緯。則左將而右相。俯察人序。則西武而東文。

文武兼才

〔隋書李雄傳〕上謂雄曰。以卿兼文武才。今擬推誠相委。〔唐書裴行儉傳〕帝曰。行儉提孤軍深入萬里。兵不血刀。而叛黨禽夷。可謂文武兼備矣。其兼授二職。

勤王

〔左傳僖二十五年〕狐偃言於晉侯曰。求諸侯莫如勤王。

登壇拜將

〔史記淮陰侯傳〕簫何言王欲拜信爲大將。必擇良日。齋戒。設壇場。具禮乃可。王許之。

福將

〔孫子〕將必擇其福厚者。〔東軒雜録〕宋眞宗次［シ＋（壇-土）］淵。虜騎未退。議守天雄軍。魏公曰。智將不如福將。乃命王欽若。危坐七日而虜退。

將家子

〔晉書石勒載記〕大雅［（忖-寸）＋音］［（忖-寸）＋音］。殊不似將家子。大雅、勒第二子也。〔五代史唐家人傳〕明宗謂從榮曰。汝將家子。文章非素習。必不能工。又〔王維李陵詠〕漢家李將軍。三代將門子。

完軆將軍

見元〔秦簡夫東堂老曲〕。

強將下。無弱兵

〔蘇東坡集〕題連公壁曰。俗語云。強將下。無弱兵。眞可信。吾觀連公之子孫。無一不好事者。此寺當日盛矣。

將在外。君命有所不受

見〔史記孫子傳〕。又〔信陵君傳〕將在外。主令不受。

千軍易得。一將難求

〔元曲〕馬致遠漢宮秋。尚仲賢單鞭奪槊。皆用此語。又鄭廷玉楚昭公曲。要得千軍易。偏求一將難。

一將功成萬骨枯

唐〔曹松詩〕。

破軍殺將

〔六韜論將篇〕兵士踰境。不出十日。必有破軍殺將。〔戰國策〕范雎曰。昔齊人伐楚。破軍殺將。再闢千里。

敗軍之將。不敢言勇

〔呉越春秋〕范蠡曰。臣聞亡國之臣。不敢語政。敗軍之將。不敢語勇。〔史記淮陰侯傳〕廣武君曰。敗軍之將。不可以言勇。

軍來將敵。水來土堰

見〔鄭廷玉楚昭公劇〕。

養軍千日用軍一時

見〔馬致遠漢宮秋劇〕。〔按〕晉書文帝紀。相府兵將。止不敢戰。賈充叱曰。公畜養汝輩。正爲今日耳。乃此語所本。

重賞之下。必有勇夫

〔黃石公上略〕引軍識曰。香餌之下。必有死魚。重賞之下。必有勇夫。

慈不主兵。義不主財

〔陳龍川集喩夏卿墓誌〕昔孟子有取於爲仁不富之論。而世俗之常言曰。慈不主兵。義不主財。其說遂以行。而閭巷之姦夫猾子。借是以成其家。雖見鄙於淸論。見繩於公法。終不爲之變也。

按兵不動

〔呂氏春秋恃君覽〕趙簡子將襲衛。使史默覘之。曰、其佐多賢也。簡子按兵而不動。

杯酒解兵權

詳〔宋史石守信傳〕。

陪了夫人又折兵

見〔元人隔江鬪雜劇〕史志中未有其事。

兵貴神速

〔魏志郭嘉傳〕太祖將襲袁尚。嘉言兵貴神速。

兵不厭詐

〔韓非子難編〕舅犯對晉文公曰。繁禮君子。不厭忠信。兵陣之間。不厭詐僞。

兵行詭道

〔孫子始計篇〕兵者。詭道也。〔五燈會元〕有兵行詭道語。

短兵相接

〔史記季布傳〕丁公逐窘高帝彭城西。短兵接。高祖急顧曰。兩賢豈相厄哉。〔漢書吾丘壽王傳〕禁民不得挾弓弩。則盜賊執短兵。短兵接則衆者勝。〔後漢書光武帝紀〕賊追急。短兵接。光武自投高岸。〔按〕三史倶未有相字。

草木皆兵

〔晉書苻堅載記〕堅登城望八公山。草木皆類人形。顧謂苻融曰。此亦勍敵也。何謂兵少乎。

父子兵

〔呉子治兵篇〕其衆可合而不可離。可用而不可疲。投之所往。天下莫當。名曰父子之兵。〔按〕元人陳州糶米曲。廝殺無如父子兵。本於此。

驕兵

〔漢書〕魏相曰、恃國家之大。衿人庶之衆。欲見威於敵者。謂之驕兵。兵驕者滅。〔後漢書〕沮授對袁紹亦云。

千兵萬馬

〔南史陳慶之傳〕洛中謠曰。名軍大將莫自牢。千兵萬馬避白袍。〔李徳裕文章論〕文章當如千兵萬馬。風恬雨霽。寂無人聲。

兵強馬壯

〔捜神記〕房氏兵強馬壯。難以獲之。〔五代史安重榮傳〕謂人曰。王有種耶。兵強馬壯者爲之爾。

勝負兵家之常

〔史記宋世家〕子魚曰。兵以勝爲功。何常言歟。〔唐書裴度傳〕帝曰。一勝一負。兵家常勢。

出奇制勝

〔史記田單傳〕兵以正合、以奇勝。出奇無窮。奇正還相生焉。

百戰百勝

〔孫子謀攻篇〕百戰百勝。非善之善也。不戰而屈人。善之善者也。〔戰國策〕魏太子申過宋外黃。徐子說以百戰百勝之術。〔漢書韓信傳〕成安君有百戰百勝之計。一日而失之。〔刀劍録〕西涼李暠造珠碧刀。銘曰百勝。

謀定後戰

〔唐書李光弼傳〕光弼用兵。謀定而後戰。能以少覆衆。

挑戰

〔左傳宣十二年〕趙旃請挑戰。弗許。〔晉語〕公令韓簡挑戰。〔呉語〕王孫雄曰。今夕必挑戰。以廣民心。〔虎韜臨境篇〕令我前軍日出挑戰。以勞其意。〔孫子行軍篇〕遠而挑戰者。欲人之進也。〔尉繚子攻權篇〕分險者、無戰心。挑戰者、無全氣。〔史記張儀傳〕兵勿如者。勿與挑戰。〔漢書高帝紀〕即漢王欲挑戰。注曰。挑徒了反。摘［女＋堯］敵求戰也。〔按〕史記正義。挑亦音田鳥反。唐王建贈李僕射詩。毎日城南空挑戰。以仄聲用。今或讀平聲。非。

鏖戰

〔漢書霍去病傳〕鏖皇蘭下。師古注曰。鏖謂苦撃而多殺也。今俗猶謂打撃之甚者曰鏖。〔唐書王［（雄-隹）＋羽］傳〕引兵三千。與賊鏖戰。〔范成大詩〕逡巡怯大敵。勇往決鏖戰。

決雌雄

〔史記孟嘗君傳〕齊秦。雄雌之國也。勢不可兩立爲雄。雄者得天下矣。秦王曰。何以使秦無爲雌而可。馮驩曰。如齊複用孟嘗。則雌雄所在未可知。〔項羽紀〕項王顧與漢王決雌雄。

爭鋒

〔漢書張良傳〕愼毋與楚爭鋒。〔呉王［シ＋鼻］傳〕呉楚兵甚鋭。難與爭鋒。

鬪來

〔漢書陳湯傳〕城上人更招漢軍曰鬪來。

鬪智不鬪力

〔史記項羽紀〕漢王謝項王曰。吾寧鬪智不鬪力。

攻其無備。出其不意

見〔孫子始計篇〕。又〔六韜臨境篇〕撃其不意。攻其無備。

算無遺策

〔晉書桓元傳〕義軍之事。自謂經略指授。算無遺策。〔金史太祖紀贊〕數年之間。算無遺策。兵不留行。

先發制人

〔史記項羽紀〕先即制人。後則爲人所制。〔漢書〕作先發制人。後發制於人。〔隋書李密傳〕先發制人。此機不可失也。〔資治通鑑〕李密引兵法曰。先則制於己。後則制於人。

柔能制剛。弱能制強

〔黃石公上略〕引軍識云云。〔按〕老子已雲柔之勝剛。弱之勝強。天下莫不知。莫能行。軍識豈出老子前歟。

強中更有強中

見〔元人桃花女劇〕及楊愼〔黒池［王＋巣］録〕。

先下手爲強

〔北史元冑傳〕周趙王謀害隋帝。帝不之知。冑勤帝速去。曰、兵馬悉他家物。一先下手。大事便去矣。〔按〕先下手三字見此。綴以爲強二字。見元謝金吾劇。

橫行天下

〔史記伯夷傳〕盜蹠聚黨數千人。橫行天下。〔北史高昂傳〕男兒當橫行天下。自取富貴。又〔孟子〕衡行於天下。音義曰。衡丁氏音橫。

所向無敵

〔諸葛亮心書〕因天之時。就地之勢。依人之利。則所向無敵。所撃物萬全矣。

勍敵

〔左傳僖二十二年〕宋子魚曰。勍敵之人。隘而不列。二而始見。

舟中敵國

〔史記呉起傳〕起對魏武侯曰。君不修徳。則舟中之人盡敵國。

四面受敵

〔豹韜山兵篇〕深入諸侯之地。遇高山盤石。其上亭亭。無有草木。四面受敵。三軍恐懼。爲之奈何。〔史記留侯世家〕［各＋隹］陽田地簿。四面受敵。非用武之國也。〔桓寛鹽鐵論〕往者未事胡越之時。四而受敵。北邊尤被其苦。

獨當一面

〔漢書張良傳〕漢王之將。獨韓信可屬大事、當一面。

一鼓作氣

〔左傳莊十年〕曹［歳＋（刮-舌）］語。

旗鼓相當

〔後漢書隗囂傳〕如令子陽到漢中三輔。願因將軍兵馬。鼓旗相當。〔三國志管輅傳注〕單子春曰。吾欲自與卿旗鼓相當。

聞鼓而進。聞金而退

見〔荀子議兵篇〕。

偃旗息鼓

〔蜀志趙雲傳注〕雲陷敵還。更大開門。偃旗息鼓。曹軍疑有伏兵。引去。

搖旗納喊

〔戚繼光紀效新書〕有各兵吶喊語。元人兩世姻綠劇。搖旗納喊。作納。〔按〕玉篇。吶下聲也。言不出口也。與喊叫適相反矣。不若用納字。納、致也。尚爲有說。

堂堂之陣。正正之旗

〔孫子軍爭篇〕無邀正正之旗。無撃堂堂之陣。

背水陣

〔尉繚子〕引天官書曰。背水陣爲絶地。向坂陣爲廢軍。〔史記淮陰侯傳〕未至井［（阡-千）＋坙］口三十里止舎。乃使萬人先行。出背水陣。

長蛇陣

〔孫子九地篇〕善用兵者。譬如率然。率然者。常山乃蛇也。撃首則尾至。撃尾則首至。撃中則首尾倶至。〔［廣＜臾］信賦〕常山乃陣。長蛇奔穴。

打回風陣

見〔紀君祥子孤兒曲〕。

有局陣

〔世說〕簡文雲。淵源語、不超詣簡至。然經綸思尋處。故有局陣。

［（払-ム）＋曳］動陣腳

〔東軒筆録〕唐介始彈張堯佐。諫官上疏。及彈文彥博。則呉奎畏縮不前。當時謂［（払-ム）＋曳］動陣腳。

臨陣帶兵書

〔呉語〕十行一嬖大夫。十旌一將軍。皆挾經秉［木＋包］。韋昭注云。經。兵書也。〔按〕此非俗語所云臨陣帶兵書者乎。

介冑在身。不能全禮

〔曲禮〕介者不拜。爲其拜而［（芒-亡）／坐／夊］拜。〔孔叢問軍篇〕介冑在身。執鋭在列。雖君父不拜。〔尉繚武議篇〕竭人之力不責禮。故古者介冑之士不拜。〔史記絳侯世家〕亞夫持兵揖曰。介冑之士不拜。請以軍禮見天子。〔按〕曲禮注。［（芒-亡）／坐／夊］拜則失容節。［（芒-亡）／坐／夊］、尚詐也。疏曰。着鎧而拜。形儀不足。似詐也。葢以鎧不宛轉。故致形儀不足。欲其足。則不能也。尉繚等謂是優貸介士失其旨。今劇場雲。不能全禮、卻得。

文字不鮮明。

鞭長不及馬腹

〔左傳宣十五年〕晉伯宗引古人言云。

汗馬之勞

〔韓非五蠹篇〕棄私家之事。而必汗馬之勞。家困而上勿論。則窮矣。〔戰國策〕張儀說楚曰。不費汗馬之勞。不至十日。而拒扞關。〔史記晉世家〕矢石之難。汗馬之勞。此受次賞。〔蕭相國世家〕功臣皆曰、蕭何未嘗有汗馬之勞。反居臣等上。何也。

匹馬單鎗

〔五燈會元〕眞淨舉此語。〔元人氣英布劇〕作將軍不下馬。

健兒須快馬

〔樂府折楊柳曲〕健兒須快馬。快馬須健兒。

相逢不下馬。各自奔前程

〔五燈會元〕眞淨舉此語。〔元人氣英布劇〕作將軍不下馬。

［イ＋畏］刀避箭

亦見〔五燈會元〕。〔按〕馬致遠漢宮秋劇。作畏刀避箭。今仍隨語高下。具有二音。

箭無空發

〔晉書陶侃傳〕朱伺與賊水戰。左右三人上弩以給伺。伺望敵射之。箭無空發。

單刀直入

〔傳燈録〕靈佑曰。單刀直入。則凡聖盡露眞常。旻徳曰。若是作家戰將。便須單刀直入。莫更如何若何。

烏合之衆

〔後漢書耿［合／廾］傳〕發突騎以［車＋（磷-火）］烏合之衆。如摧枯折腐耳。〔［丕＋（都-者）［丹＋彡］傳］卜者王郎。集烏合之衆。震燕趙之北。〔幹寶晉紀總論〕新起之寇。烏合之衆。非呉蜀之敵也。

餘勇可賈

〔左傳成二年〕齊高固曰。欲勇者賈余余勇。

有氣力

〔史記呂后紀〕朱虛侯劉章有氣力。〔呉志甘寧傳〕少有氣力。好遊俠。〔按〕列子取道致遠。而氣力有餘。氣力字出此。今倒易其言曰力氣。未見所出。

有膽氣

〔周益公集〕記鄭樞密事。乞求有膽氣謹密之人。得奉議郎向。令徒歩至平江見張浚等。

牢不可破

〔韓愈平淮西碑〕併爲一談。牢不可破。

自固不暇

〔晉書劉聰載記〕彼方憂自固。何暇來耶。〔按〕俗言自顧不暇。訛。

勢不兩立

〔史記孟嘗君傳〕齊秦勢不可兩立。〔三國志周瑜傳〕孫權曰。孤與老賊。勢不兩立。

立於不敗之地

〔孫子軍形篇〕善戰者立於不敗之地。而不失敵之敗也。

坐觀成敗

〔史記任安傳〕見兵事起。欲坐觀成敗。見勝者。欲從合之。〔後漢書劉表傳〕擁甲十萬。坐觀成敗。救援而不能助。見賢而不肯歸。〔北周書蕭［（祭-示）／言］傳〕家兄無罪。累被攻圍。同氣之情。豈可坐觀成敗。

打敗

〔北史邵護傳〕相將至唐河北。被定州官軍打敗。

一敗塗地

〔漢書高帝紀〕天下方擾。諸侯並起。今置將不善。一敗塗地。師古注。一見破敗。即肝腦塗地也。

窮寇勿追

〔逸周書武稱解〕窮寇不挌。挌、撃也。〔孫子軍爭篇〕歸師勿遏。圍師必闕。窮寇勿追。此用兵之法也。〔後漢書皇甫嵩傳〕董卓引兵法窮寇勿追。歸衆勿迫。

救命計

〔後漢書董卓傳〕賈［言＋羽］曰。救命之計。何功之有。〔北史魏道武七王傳〕羅通又妻。時人穢之。或雲其救命計也。〔蘇湛傳〕蕭寶［タ／寅］將謀叛。湛哭諫之。寶［タ／寅］曰。此是救命之計。不得不爾。

三十六策。走是上計

〔齊書王敬則傳〕敬則倉卒東起。朝廷震懼。東昏侯使人上屋望。見徵虜亭失火。謂敬則至。急裝欲走。有告敬則曰。檀公三十六策。走爲上計。汝父子惟應急走耳。葢譏檀道濟避魏事也。

三軍司命

〔六韜奇兵篇〕將者。人之司命。三軍與之倶治。與之倶亂。

元帥

〔左傳僖二十七年〕晉作三軍。謀元帥。趙衰曰、郄□可。〔按〕此官自此始。

轅門

〔周禮掌舎〕設車宮轅門。鄭康成注曰。謂王行止宿險阻之處。次車以爲藩。則仰車以其轅表門。〔漢書項籍傳〕諸侯將入轅門。張晏注曰。軍行以車爲陳。轅相向爲門。故曰轅門。

大衆

〔禮月令〕孟春毋聚大衆。孟夏毋發大衆。仲冬毋起大衆。〔管子〕大衆之所此。〔呉子〕雖有大衆。莫不驚動。〔漢書〕單于久不得與其大衆相得。〔按〕此倶謂大兵大役所會集之人。今惟釋家爲常言矣。

先鋒

〔唐書薛仁貴傳〕帝遣問先鋒白衣者誰。召見嗟異。〔五代史〕史建［王＋唐］爲晉兵先鋒。梁人相戒常避史先鋒。〔杜詩〕破的由來事。先鋒孰敢爭。

後勁

〔左傳宣十二年〕前茅慮無。中權後勁。

部落

〔史記索隱〕崔浩雲。匈奴部落名。〔按〕部落不特爲外裔之稱。漢書鮑宣傳。部落鼓鳴。男女遮［（辺-刀）＜世］。承上文縣官［（謠-言）＋系］役言。魏志管寧傳。孫狼爲叛。言胡居士賢者。不得犯其部落。時胡昭居陸渾縣也。

向道

〔孫子軍爭篇〕不用郷導者。不知地利。

細作

〔爾雅釋言〕間。俔也。注曰。今之細作也。〔左傳宣八年〕晉人獲秦諜。釋文曰。諜、今謂之細作。

材官

〔史記申屠嘉傳〕以材官蹶張從高帝。〔漢書高帝紀〕発材官及中尉卒三萬人。注云。材官。騎士有材力者。

營長

〔後漢書第五倫傳〕倫爲營長。

行頭

〔呉語〕行頭皆官帥。〔按〕此謂行列之長。亦稱行長。周禮弁師疏。伍伯者。謂宿衛者之行長。

都頭

〔唐書兵志〕諸都領以都將。亦曰都頭。〔薛能登城詩〕無端將吏逡巡至。又作都頭一隊行。〔按〕元人小說。尊邏卒曰都頭。似本於此。

火伴

〔南史卜天興傳〕弟天生。少爲隊將。十人同火。〔杜佑通典〕五人爲列。二列爲火。五火爲隊。〔木蘭詩〕出門看火伴。火伴始驚惶。〔柳宗元段太尉逸事狀〕叱左右皆解甲。散還火伍中。〔按〕其所以名火。以共一竈爲火食也。後世賈客挾伴。亦謂之火。俗因有火計之稱。元［禾＋眞］估客樂。出門求火伴。入戸辭父兄。劉［分＋攵］中山詩話、南方賈人、各以火自名。一火、猶一部也。今或作夥、作伴。皆非。

手下

〔三國志甘寧傳〕權賜米酒聚［餚＋殳］。寧乃料賜手下百餘人食。又〔太史傳注〕先君手下兵數千。盡在公路所。

夜不收

詳〔兵律條例〕。

婁羅

〔唐書回［糹＋乞］傳〕含具緑花。言婁羅也。葢聰明才敏之意。〔五代史劉銖傳〕謂李業等曰。諸君可謂僂［イ＋羅］兒矣。〔宋史張思均傳〕思均起行伍。征伐稍有功。質狀小而精悍。太宗嘗稱樓羅。自是人目爲小樓羅焉。〔蘇鶚演義〕人能［（払-仏）＋婁］覧羅綰。謂之［（払-仏）＋婁］羅。［（払-仏）＋婁］字從手不從木。〔酉陽雜俎〕天寶中進士。有東西朋。各有聲勢。稍［イ＋倉］者。多會於酒樓食畢羅。故有樓羅之號。然梁元帝辭雲。城頭網雀。樓羅人着。及南史顧歡傳蹲夷之儀。樓羅之辯。則知樓羅之言。非始於唐。〔按〕古人多取雙聲字爲形容之辭。其字初無定體。故或作婁羅。或作僂［イ＋羅］。或又以婁作樓［（払-仏）＋婁］。笑林載漢人過呉。呉人設筍。問是何物。曰、竹也。歸而煮其牀簀不熟。乃謂其妻曰。呉人轣轆。欺我如此。轣轆亦婁羅之轉。大率言其［イ＋票］狡而已。蘇段以義說之。皆屬穿鑿。

鐵漢

〔該聞録〕李遵懿握兵江淮。人號鐵漢。

首級

〔漢書衛靑傳〕斬三千七百首級。師古注。本以斬敵一首拜爵一級。故一首爲一級。

拳勇

〔詩小雅〕無拳無勇。職爲亂階。注。拳、力也。〔管子小匡篇〕郷有拳勇股肱之力、秀出於衆者。則告有司。〔文選呉都賦〕覽將師之拳勇。與士卒之揚抑。

部署

〔史記項羽紀〕部署呉中豪俊。〔淮陰侯傳〕欲襲呂后、太子。部署已定。〔三國志賈逵傳〕部署諸將。水陸並進。〔舊唐書江夏王道宗傳〕築土山。攻安市城。土山崩。道宗失於部署。爲賊所據。

整頓

〔史記張耳陳餘傳〕宜整頓其士卒。〔三國志孫堅傳〕勅部曲整頓行陳。無得妄動。

甚設

〔戰國策〕韓傀宗族甚多。居處兵衛甚設。〔史記大宛傳〕出燉煌者六萬人。多齎糧。兵弩甚設。〔漢書李廣利傳〕亦云齎糧兵弩甚設。師古注、施張甚具也。〔按〕俚俗謂有盛饌曰甚設。誤。

發動

〔莊子天運篇〕人固有屍居而龍見。雷聲而淵默。發動如天地者乎。〔史記平準書〕燕齊之間。靡然發動。又發作。見〔韓愈南海神廟碑〕盲風怪雨。發作無節。

騒動

〔孫子用間篇〕凡興士十萬。出征千里。日費千金。內外騒動。〔淮南子兵略訓〕貪昧之人。殘賊天下。萬人騒動。莫寧其所。〔史記遊俠傳〕天下騒動。宰相得劇孟。若得一敵國。又騒擾。見〔平準書〕。

鈔邏

〔三國志陸遜傳〕韓扁齎表奉報。還遇敵於［シ＋（眄-目）］中。鈔邏得扁。

鈔暴

〔後漢書南匈奴傳〕遣呉漢等撃之。經歳無功。而匈奴鈔暴日増。〔宋書張進之傳〕劫掠充斥。毎入村抄暴。〔按〕鈔抄音義同。俗以武力凌人謂之鈔暴。

打跳

〔諸葛亮心書〕弄刀者傷手。打跳者傷足。

插打

〔劉公嘉話録〕範希朝赴鎭太原。辭省中郎官曰。郎中但處分事。如三遍不應。任郎中下手插打。插打。爲造箭者插羽打幹。謂隕箭射我也。

鼓譟

〔周禮大司馬〕鼓皆［馬＋戒］。車徒皆噪。注、吏士鼓譟。象攻敵克勝而喜也。〔左傳成五年〕華元享宋公子圍龜。請鼓譟以出。鼓譟以入。〔穀梁傳〕公會齊侯於夾谷。齊人鼓譟而起、欲以執魯君。〔後漢書光武紀〕王尋圍昆陽。光武從城西水上衝其中堅。城中亦鼓譟而出。中外合勢。震呼動天地。

挫衂

〔晉書宣帝紀〕亮攻陳倉。挫衂而反。又〔盧志傳〕三軍畏衂。懼不可用。衂皆女六反。

操刺

〔五代史漢紀〕耶律徳光指劉知遠曰。此都軍甚操刺。〔按〕刺、音辣。世俗以勇猛爲操刺也。

琅湯

〔管子宙合篇〕以琅湯凌鑠人。人之敗也常自此。〔按〕今以不斂攝爲琅湯。

飛揚跋扈

〔北史濟神武紀〕侯景専制河南十四年。常有飛揚跋扈之志。〔杜甫詩〕痛飲狂歌空度日。飛揚跋跋扈爲誰雄。

耀武揚威

〔元曲選〕謝金吾兩世姻綠、單鞭奪［木＋朔］。皆見。

直撞

〔史記樊［口＋會］傳〕［口＋會］聞。事急。乃持鐵盾直撞入、立帳下。

直衝

〔南史魯廣達傳〕華皎舟師強盛莫敢進。廣達首率驍勇。直衝賊軍。

蕩

〔宋書顏師伯傳〕單騎出蕩。〔孔［豈＋頁］傳〕毎戰以刀楯直蕩。蕩、皆音湯。〔隋時童謡〕上山喫鹿［（狆-中）＋章］。下山喫牛羊。忽聞官軍至。提刀向前蕩。

作梗

〔北史魏收傳〕羣氏作梗。遂爲邊患。

出尖

〔宋史兵志〕煕寧間造箭四種。一曰出尖。〔按〕俗以強出任事曰出尖。或謂其本於此。猶史記脫穎而出意也。或又謂出尖乃球門色目。汪雲程蹴［足＋（鞠-革）］譜。三人定位。一人當頭名出尖。五人場戸名小出尖。六人場戸名大出尖。並着備參。

爭交

〔夢梁録〕角抵者。相撲之異名也。又謂之爭交。〔按〕今之撲交。

相打

〔晉書諸葛長民傳〕夜眠中毎驚起跳踉。如與人相打。〔宋書黃回傳〕回於宣陽門與人相打。

作鬧

〔舊唐書武宗紀〕有識人言宰相作赦書。欲減削禁軍衣糧料。仇士良曰。必若如此。軍人須至樓前作鬧。〔蔣氏昌黎詩注〕宋慶暦中。西師未解。晏元獻大雪置酒西園。歐陽永叔賦詩曰。須磷鐵甲冷徹骨。四十餘萬屯邊兵。晏曰。昔韓愈亦能作言語。赴裴度會時。但云園林窮勝事。鐘鼓樂淸時。不曾如此作鬧。

［（払-ム）＋（壘-土）］鼓

〔升庵外集〕岑參凱歌、鳴笳［（払-ム）＋（壘-土）］鼓擁回軍。今本［（払-ム）＋（壘-土）］作迭、非。近制。啓明、定昏鼓三通。曰發［（払-ム）＋（壘-土）］。當用此字。俗作擂、非。［（払-ム）＋（壘-土）］亦後増字。然差善於擂。古樂府、官家出遊雷大鼓。雷轉作去聲用。

篩鑼

〔雲麓漫鈔〕今人呼洗曰沙鑼。又曰廝鑼。國朝賜契丹、西夏使人皆用此語。究其說。軍中不暇持洗。以鑼代之。又中原人以撃鑼爲篩鑼。東南亦有言之者。篩沙音相近。篩文爲廝。又小轉也。

備馬

〔南渡録〕康王南奔。倦息崔府君廟。夢神曰。追騎已至。宜速去。已備馬矣。〔天祿志餘〕今北京方言。將出則令人備馬。本此。〔按〕說文有［牛＋葡］字。平祕切。引易［牛＋葡］牛乘馬。玉篇雲。［牛＋葡］、服也。以鞍裝馬也。則備馬當正用［牛＋葡］字。南渡録未足爲據。

木馬

〔南史齊東昏侯紀〕帝始欲騎馬。未習其事。兪靈韻爲作木馬。人在其中。行動進退。隨意所適。其後遂爲善騎。〔按〕今習武者所設。造端於此。至唐時則遂盛行。通典、武舉制土木馬於里閭間。教人習騙。是也。

雲梯

〔墨子公輸篇〕公輸般爲雲梯之械。〔按〕雲梯似始於此。然虎韜軍略篇已雲、臨衝視城中。則有云梯、飛梯。

丈八蛇矛

〔釋名〕矛長丈八曰［矛＋肖］。〔晉書劉曜載記〕陳安左手奮七尺大刀。右手執丈八蛇矛。刀矛倶發。輙害五六。隴上人爲歌曰。七尺妥當奮如濡。丈八蛇矛左右盤。十蕩十決無當前。〔李靑蓮集送鄭灌從軍〕丈八蛇矛出隴西。彎弧拂箭白狼啼。

尚方斬馬劍

〔漢書朱雲傳〕願得尚方斬馬劍。斷佞臣一人以厲其餘。師右注、尚方。少府之屬官。作供御器物。故有斬馬劍。其劍利、可以斬馬也。〔按〕俗傳句雲。安得尚方斬馬劍。管教斷卻佞人頭。全演漢書。

武藝十八事

〔讀書記數略〕一弓、二弩、三鎗、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二箭、十三［木＋過］、十四殳、十五叉、十六杷頭、十七綿繩套索、十八白打。

三丁點一

〔白居易詩〕無何天寶大徵兵。戸有三丁點一丁。〔十國春秋〕高［シ＋豊］括諸縣之三丁抽一者、立都額爲三丁軍。又〔晉書石季龍載記〕將討慕容［皇＋光］。令諸州兼復之家。五丁取三。四丁取二。

一人拌死。千人莫當

〔呉子勵士篇〕一人投命。足懼千夫。〔呉越春秋〕越人作離別辭曰。一人判死兮而當百夫。〔白虎通三軍篇〕引傳曰。一人必死、十人不能當。百人必死、千人不能當。千人必死、萬人不能當。

殺人一萬。自損八百

見〔元史本紀〕。〔按〕今俗述爲恆語小變雲殺人三千。

殺人不［目＋乏］眼

〔五燈會元〕曹翰徵胡則。渡江入盧山寺。綠徳淡坐如常。翰曰。汝不聞殺人不［目＋乏］眼將軍乎。徳熟視曰。汝安知有不懼生死和尚耶。又僧問風穴沼。如何是大善知識。沼曰。殺人不［目＋乏］眼。〔按〕［目＋乏］、側洽切。說文、目動也。皮日休詩。當中見魚［目＋乏］。用入洽韻。今言目瞬者。皆以爲［目＋乏］。及見［目＋乏］字。往往誤讀爲貶。可笑也。

圖王不成。又可以覇

見〔桓譚新論〕。又〔崔元始新論〕圖王不成。弊猶足覇。圖覇不成。弊將如何。

擒賊必擒王

〔杜甫出塞詩〕射人先射馬。擒賊先擒王。

南征北討。東蕩西除

見〔元曲選〕賺［萠＋リ］通、昊天塔二劇。

太平本自將軍致。不許將軍見太平

〔五燈會元〕天衣懷、定慧本、倶舉此二語。

唐虞揖讓三杯酒。湯武交爭一局棋

〔撃壤集〕首尾吟句。

遇文王。興禮樂。遇桀紂。逞干戈

見〔五燈會元〕。

眼望捷旌旗。耳聽好消息

見〔高東嘉琵琶曲〕〔按〕元曲選曲江池、凍蘇秦等劇。皆作眼觀旌敏旗。疑訛。

卷十一 品目

［イ＋疑］人必於其倫

〔禮記〕曲禮文。

人有十等

〔左傳昭七年〕人有十等。王臣公、公臣大夫、大夫臣士、士臣皁、皁臣輿、輿臣隸、隸臣僚、僚臣僕、僕臣毫。〔按〕鄙諺雲。人有幾等人。物有幾等物。本此。

人各有能有不能

〔左傳成五年〕趙嬰雲。〔晉書〕袁甫亦云。

節取

〔左傳僖三十三年〕臼季舉冀缺曰。君取節焉可也。

高比

〔韓詩外傳〕夫高比、所以廣徳也、下比、所以狹行也。

校短量長

〔唐書韓愈傳〕校短量長。惟器是適。

未達一間

見〔揚子法言問神篇〕。

無出其石

〔史記田叔傳〕漢廷諸臣。無能出其右者。

小以成小。大以成大

見〔法言五百篇〕。

上方不足。下比有餘

見〔文選鷦鷯賦〕。又〔晉書王湛傳〕王濟謂湛、上方山濤不足。下比魏舒有餘。

一人之下。萬人之上

〔六韜〕屈一人下。伸萬人上。聖人自行之。〔史記〕蕭何諫沛公曰。能屈於一人之下。而於千人之上者。湯武是也。〔草木子〕元封西域僧八思麻爲帝師。詔尊之曰。一人之下。萬人之上。西方佛子。大元帝師。

打頭打底

〔湯［後／土］畫論〕畫有十三科。山水打頭。界畫打底。

流芳百世。遺臭萬年

〔晉書秦［ウ／必］傳〕處士任安。仁義直道。流名四遠。

四遠流名

〔蜀志泰［ウ／必］傳〕處士任安。仁義直道。流名四遠。

出名

〔［（喝－口）＋鳥］冠子世賢篇〕扁鵲之長兄、名不出於家。中兄。名不出於閭。扁鵲名出。聞於諸侯。

指名

〔史記項羽紀〕陳嬰母曰。有所屬而事成。猶得封侯。事敗易以亡。非世所指名也。

採名

〔漢書終軍傳〕偃將幸。誅不加。欲以採名也。〔師丹傳〕獲虛採名。謗議匈匈。〔宋史選舉志〕唐以來禮部取士。又採名譽。觀素學。

釣名

〔管子法法篇〕釣名之人。無賢士焉。〔漢書公孫宏傳〕以三公爲布被。誠飾詐、欲以釣名。

賣聲

〔莊子天地篇〕子非獨弦哀歌。賣名聲於天下者乎。〔魏書〕利謐作神士賦。末爲歌曰。周孔重儒教。老莊貴無爲。二途雖如異。一是賣聲兒。

作聲價

〔後漢書袁紹傳〕趙忠曰。袁本初坐作聲價。好養死士。〔說文注〕淮水出［王＋比］珠。珠之有聲者。〔按〕聲、謂聲價也。唐人文有珠聲玉價之語。

名下無虛

〔晉書裴憲傳〕石勒曰。名不虛也。〔孝友傳〕帝見李密陳情表。嘆曰、士之有名不虛。然哉。〔陳書姚察傳〕劉臻訪漢書疑事十餘條。併爲剖晰。臻謂所親曰。名下定無虛士。〔北史薛道衡傳〕聘陳作人日詩。人曰名下固無虛士。〔又敘傳〕賀蘭先、初見李大師。便改容曰。名下固無虛士。又〔五燈會元〕［シ＋（防－方）＋力］潭謂許太守名不虛傳。

名而已矣

〔晏子春秋諫下篇〕景公不悅曰。吾之爲君。名而已矣。

有名無實

〔漢書覇傳〕澆淳散樸。平行僞貌。有名無實。〔通典州郡部〕東魏將侯景。以河南地降梁。逆亂相尋。有名無實。

名過其實

〔韓詩外傳〕祿過其功者削。名過其實者損。〔史記陳［豕＋希］傳贊〕招致賓客而下士。名聲過實。〔崔［王＋（媛－女）］座右銘〕無使名過實。守愚聖所臧。

華而不實

〔左傳文五年〕陽處父華而不實。怨之處聚也。〔晉語〕秦伯曰。中不勝貌、恥也。華而不實、恥也。〔韓非難言篇〕言順比滑澤。洋洋繝［糹＋麗］。然則見以爲華而不實。〔文選東京賦〕若僕所聞。華而不實。〔魏志劉［廣＜異］傳注〕魏諷華而不實。此攪世沽名者也。

大而無當

〔莊子逍遙遊〕吾聞言於接輿。大而無當。

美秀而文

〔左傳宣三十一年〕北宮文子曰。子太叔美秀而文。

雅人深致

〔世說〕謝公謂毛詩［言＋於］謨定命。遠猷辰告。此句偏有雅人深致。〔晉書〕王凝之妻謝氏。謝安謂其有雅人深致。

平易近人

〔史記魯世家〕平易近人。民必歸之。

英雄忌人

〔三國志〕孫策曰。劉豫州英雄忌人。

高材捷足

〔漢書［萠＋リ］通傳〕秦失其鹿。天下共逐之。高材捷足者先得。

有才情

〔世說新語〕林公謂孫興公、許元度曰。二賢故自有才情。

大才晩成

〔後漢書馬援傳〕辭況欲就邊郡田牧。況曰。汝大才晩成。良工不示人以樸。且從所好。

大巧若拙

〔老子〕大巧若拙。大辯若訥。

巧詐不如拙

〔魏志劉曄傳注〕引諺。〔曹植樂府〕有巧詐寧拙誠句。〔按〕魏志注。拙下本亦有誠字。

識時務者。在乎俊傑

〔蜀志先主傳注〕司馬徳操曰。儒生俗士。豈識時務。識時務者。在乎俊傑。

有志不在年高

〔佛祖統紀〕智元爲沙彌。年十四講經。李商隱贈詩云。沙彌說法沙門聽。不在年高在性靈。

止謗莫若自修

〔文中子〕止謗莫若自修。息爭莫若無辨。〔魏志王昶傳〕引諺。救寒莫如重裘。止謗莫如自脩。〔唐書魏謨傳〕亦引諺語。止謗莫若自修。又〔徐幹中論〕止謗莫如修身。

欲蓋彌章

見〔左傳〕。又〔申鑑〕欲隱彌章。

救過不贍

〔戦國策〕太公救過不贍。何暇乃私魏醜夫乎。〔史記酷吏傳〕九卿碌碌。奉其官。救過不贍。何暇論繩黒之外乎。〔又李斯傳〕救過不給。

自覺形穢

〔晉書衛［王＋介］傳〕驃騎將軍王濟。毎見［王＋介］。輒曰。珠玉在側。覺我形穢。

妄自尊大

〔後漢書馬援傳〕子陽井底蛙耳。而妄自尊大。〔又袁安傳〕單于既得生口。當復妄自尊大。

惟我獨尊

〔佛經〕世尊生下。一手指天。一手指地。雲、天井天下。惟我獨尊。

自尊

〔史記楚世家〕熊通曰。王不加我位。我自尊耳。乃自立爲王。

自大

〔孔叢子居衛篇〕自大而不修。其所以大、不大矣。

自愛

〔老子下篇〕聖人自愛不自貴。〔法言君子篇〕自愛。仁之至也。自敬。禮之至也。〔史記平準書〕人人自愛而重犯法。先行義而後［糹＋出］恥辱。〔古樂府東門行〕君復自愛。莫爲非行。

太滿

〔魯語〕景伯對閔馬父曰。吾笑子之太滿也。韋注。滿、驕滿也。

太橫

〔史記主父偃傳〕大臣皆畏其口。賂遺累千金。人或說偃曰。太橫。

奇好

〔北史張［言＋黨］傳〕文成曰。南人奇好。能重寶家之義。

奇而又奇

〔論衡超奇篇〕山以土石爲禮。其有銅鐵。山之奇也。銅鐵既奇。或出金玉。鴻儒、世之金玉也。奇而又奇矣。

長進

〔呉志張昭傳〕長子承。勤於長進。篤於物類。〔晉書和［山＋喬］帝謂太子。近入朝。差長進む。［山＋喬］曰、聖質如初耳。〔てへん＋庶〕人謂李敬曰。夏侯孜一個窮措大。有何長進。〔杜甫劍器行序〕張旭見公孫大娘舞西河劍器。自是草書長進。

不長進

〔宋書前廢帝紀〕孝武讓其書不長進。〔世說〕支道林謂王長史曰。別君多年。君義言了不長進。

中用

〔毛詩〕白華菅兮。箋雲。白華已［シ＋區］。名之爲菅。菅、柔忍中用矣。〔周禮巾車〕共其弊車。注云。取弊車共於車人。材或有中用之。〔又山師〕辨其物與其利害。注云。利、其中人用者。害、毒物。

不中用

〔禮王制〕木不中伐。不粥於市。注、伐之非時。不中用。又禽獸魚鱉不中殺。不粥於市。注、殺之非時。不中用。〔周禮［壥－土］人〕斂其皮角筋骨。注、其無皮角及筋骨不中用。亦稅之。〔史記秦本紀〕始皇曰、吾收天下書。不中用者。盡去之。〔外戚傳〕宮人不中用者。斥出之。〔漢書王尊傳〕勅掾功曹各自底厲。其不中用。輒自避退。〔按〕輟耕録言不中用。見杜預左傳注、三國呉志。考左傳。郄子曰。克於先大夫。無能爲役使。杜注但云、不中爲之役使。未嘗雲不中用。呉志嬪妃傳。亦云大臣子女。歳一簡閱。不中。乃得出嫁。不中雖即不中用意。而經史中可證甚多。不當但舉此未足之語。

不中式

〔鹽鐵論〕廢天下諸錢。専命水衡。或不中式。故有厚薄輕重。〔五代史張［竹／均］傳〕弟［竹／錢］市馬於回鶻。坐馬不中式。有司理其價値。［竹／錢］因鬱郁而卒。

不足養

〔新序〕燕相得罪於君。將出亡。召門下諸大夫曰。有能從我出者乎。三問莫對。燕相曰。［口＋喜］。亦有士之不足養也。大夫有進者。曰。亦有君之不能養士。安有士之不足養者。〔後漢書崔［王＋（媛－女）］傳注〕［王＋（媛－女）］好賓客。盛修餚膳。或言其太奢。［王＋（媛－女）］聞之、怒曰。吾並日而食。以供賓客。而反以獲嗤。諸士大夫不足養如此。

不濟

〔周語〕民所曹好。鮮其不濟也。〔北史宋［（鷂－鳥）＋系］傳〕高隆之誣宋遊道。議欲處以死罪。是時朝士皆忿。爲遊道不濟。

大不是

〔北史隋元徳太子傳〕性謙沖。未嘗忿怒。其有深可嫌責者。但云大不是。

虛有其表

〔開天遺事〕蕭嵩草蘇［廷＋頁］爲相制雲。國之［王＋（壞－土）］寶。［廷＋頁］父名［王＋（壞－土）］。明皇曰。豈可斥父名。擲於地曰。虛有其表。

見其表、未見其裏

〔尚書大傳〕孔子謂子夏曰、子見其表。未見其裏。

未測深淺

〔文選呉質與魏太子箋〕即以五日到官。初到承前。未知深淺。〔北史魏高陽王雍傳〕少俶儻不恆。孝文曰。吾亦未能測此兒之淺深。

無短長

〔史記越句踐世家〕朱公長男未莊生、以爲殊無短長。〔漢書司馬遷報任安書〕苟合取容。無所短長之效。可見於此矣。

無皁白

〔毛詩桑柔箋〕賢者見此事之是非。非不能分別皁白、言之於王也。〔三國志鍾［（鷂－鳥）＋系］傳注〕李膺謂鍾覲曰。弟於人何太無皁白耶。〔晉書天文志〕歳星犯天闕。此天公憤憤無皁白之徵。〔北史魏臨淮王傳〕中山皁白太多。未若濟南風流寛雅。

黒白分明

〔春秋繁露〕黒白分明。然後民知所去就。〔漢書薛宣傳〕宣所貶退稱進。白黒分明。又〔王莽傳〕孜跡雅素。審知白黒。〔焦氏易林〕昧昧暗暗。不知黒白。

隨方就圓

〔齊書沈憲傳〕補烏程令。太守［衣＋者］淵嘆之曰。此人方員可施。〔按〕馬致遠青衫淚曲所云隨方就圓。本此。

隨高就低

〔五燈會元〕衡嶽能、有苦樂共住。隨高就低語。

內清外濁

〔楊泉太元經〕內清外濁。敝衣裏玉。

寧折不彎

〔齊民要術〕白楊爲屋材。折則寧折。終不屈撓。

不郎不秀

〔留青日札〕元時稱人以郎官秀爲等第。不郎不秀。是言其不高不下也。〔按〕日札着有二說。其一說。謂即詩不［禾＋良］不莠之訛。牽強不足取。

沒雕當

〔朱彧可談〕都下市井謂作事無據者曰沒雕當。衛士順天［巾＋（樸－木）］頭一腳下垂者。其儕呼爲雕當。不知名義所也。〔通雅〕今語不的當。即此聲也。漢有雕捍之語。唐以來有勾當之語。故合之。〔按〕玉篇有［イ＋吊］［イ＋當］二字。總訓不當。集韻平上去三聲皆收。訓義略同。則雕當應作［イ＋吊］［イ＋當］。朱氏不得其字。故滋惑也。但據［イ＋吊］［イ＋當］之訓不當。即是無據。何更雲沒雕當。殆猶不振曰答颯。俗反曰沒答颯。不當曰［兀＜兼］［兀＜介］。俗反曰不［兀＜兼］［兀＜介］者耶。

惡模樣

〔義山雑俎〕品目。有惡模樣凡十二事。〔老學庵筆記〕秦會之以女孫嫁郭知運。自答聘書。有不卑作贅之語。其婦人慾去之曰、惡模樣。秦曰、必如此乃約束得定。

俗不可醫

〔蘇詩〕無肉令人痩。無竹令人俗。人痩尚可肥。士俗不可醫。

未能免俗

〔晉書阮咸傳〕未能免俗。聊復爾爾。〔按〕家語因誓篇。孔子曰。惡有修仁義而不免俗考乎。免俗二字見此。

脫俗

〔幕府燕談録〕範文正嘗爲人作墓銘。以示尹師魯。師魯言其脫俗。

務實

〔晉語〕華則榮矣。實則不知。請務實乎。

守分

〔文子自然篇〕廉者可令守分。不可令進取。

本色

〔後山詩話〕退之以文爲詩。子瞻以詩爲詞。如教坊雷大使之舞。雖極天下之工。要非本色。〔傳燈録〕懶安答雪峯。有本色住山人語。

習氣

〔華厳經〕斷除一切煩惱習氣。〔蘇軾詩〕東坡習氣除未盡。時復長篇書小草。〔蘇轍詩〕多生習氣未除肉。長夜安眠懶食粥。

村氣

〔隋唐嘉話〕薛萬徹尚丹陽公主。太宗嘗謂人曰。薛［馬＋付］馬有村氣。〔續演繁露〕古無村名。今之村即古之鄙也。凡地在國中、邑中。則名之爲都。都、美也。言其人物衣制皆雅麗也。凡言美曰都。子都、都人士、車騎都、是也。及在郊外。則名之曰鄙。言其樸質無文也。隋世之有村名。唐令、在田野者爲村。別置村正一人。則村之爲義着矣。故世之鄙陋者。人因以村目之。

正氣。邪氣

〔文子符言篇〕君子行正氣。小人行邪氣。內便於性。外合於義。循理而動。不繁於物者。正氣也。推於滋味。淫於聲色。發喜怒不顧後患者。邪氣也。

不明道理

〔呉志陸抗傳〕小人不明理道。所見末淺。

不達時宜

〔漢書元帝紀〕俗孺不達時宜。好是古非今。使人眩於名實。不知所守。〔又食貨志〕動欲慕古。不度時宜。〔志林〕東坡坦腹問諸婢。我此中何所有。朝雲曰。一肚皮不合時宜。

不識時務

〔後漢書張覇傳鄧隲傳〕鄧隲當朝貴盛。聞覇名行。欲與爲交。覇逡巡不答。衆人笑其不識時務。〔又杜林傳〕古文雖不合時務。顧諸生無悔所學。

不知世務

〔鹽鐵論〕孟子守舊術。不知世務。又云。信往而乖於今。道古而不合世務。意者不足以知士也。〔隋書柳莊傳〕江南人有學業者。多不習世務。習世務者。又無學業。〔宋史王安石傳〕上謂曰。人皆謂柳但知經術。不曉世務。

不識去就

〔後漢書王昌傳〕或不識去就。強者負力。弱者惶惑。朕甚悼焉。

不知利害

〔莊子齊物論〕齧缺曰。子不知利害。則至人固不知利害乎。

不知輕重

〔晉書愍懷太子傳〕急疾不容複視。實不知紙上語輕重。

不知甘苦

〔墨子非攻篇〕有人於此。少嘗苦曰苦。多嘗苦曰甘。則必以此人爲不知甘苦之辨矣。

不知香臭

〔焦氏易林〕鼻目易處。不知香臭。〔按〕詩無聲無臭箋。耳不聞聲音。鼻不聞香臭。世謂鼻觸曰聞。謂氣惡曰臭。皆初見於此箋也。

不知痛癢

〔傳燈録〕僧問棲賢湜、古人斬蛇意旨。湜曰、猶未知痛癢。又僧問伏龍山、祖師西來意。山曰、［イ＋尓］恁麼不識痛癢。〔按〕痛癢字。始見蜀志孟光傳。指摘痛癢。

不可教訓

〔左傳文十八年〕［（瑞－王）＋頁］［王＋頁］氏有不才子、不可教訓。不知話言。

不可救藥

〔詩〕大雅板之篇。

不成人

〔禮禮器〕禮也者。猶體也。體不備。君子謂之不成人。〔元史抄思傳〕訓其子曰。人有三成人。知畏懼、成人。知羞恥、成人。知艱難、成人。否則與禽獸奚擇。

不是人

〔朝野僉載〕李日知爲畿赤、不曾行杖。及爲刑部尚書。有令史受勅三日。忘不行。索杖責之曰。我欲笞汝一頓。恐天下人說［イ＋尓］撩得李日嗔［イ＋尓］亦不是人矣。遂釋之。

人樣子

〔朱子語録〕皇極是指其身爲天下人做個樣子。〔範氏過庭録〕神廟大長公主。哲宗朝重於求配。遍士族中求之。莫中聖意。近臣奏曰。不知要如何人物。哲宗曰。要如狄詠者。天下因謂詠爲人樣子。

平民

〔書呂刑〕蚩尤惟始作亂。延及於平民。〔周禮太宰〕九賦注、邦中至邦都。此平民也。疏雲、皆是平善之民。先王以農爲本。故謂之平民也。非農民者爲末作。

好漢

〔舊唐書狄仁傑傳〕則天問仁杰曰。朕要一好漢任使。有乎。〔蘇詩〕人間一好漢。誰似張長史。用其事。〔新唐書〕易好漢爲奇男子。〔通鑑〕易爲佳上。〔詢芻録〕漢武徵匈奴二十餘年。馬畜孕重墮殞罷極。聞漢兵莫不畏者。稱爲漢兒。又曰好漢。

好好先生

〔譚［既／木］〕後漢司馬徽不談人短。與人語。美惡皆言好。有人問徽安否。答曰好。有人自陳子死。答曰大好。妻責之。曰、人以君有徳。故此相告。何聞人子死。反亦言好。徽曰、如卿之言。亦大好。今人稱好好先生。本此。〔按〕後漢書本傳雲佳。此易爲好。非典則。然俗語實由此也。元石君實曲江池曲。有好好先生四字。

老成人

見〔詩大雅〕。

後生子

〔鮑昭詩〕寄語後生子。爲樂當及春。

遊閒公子

〔史記貨殖傳〕遊閒公子。飾冠劍。連車騎。亦爲富貴容。

宕子

〔陳思王怨詩行〕借問嘆者誰。雲是宕子妻。〔古雞鳴曲〕蕩子何所之。天下方太平。〔按〕宕蕩二字通用。

輕薄子

〔後漢書馬援傳〕效季良不得。陷爲天下輕薄子。〔梁昭明詩〕洛陽輕薄子。長安遊俠兒。〔李［斤＋頁］詩〕結交社稷輕薄子。謂言可生復可死。

差人

〔南史劉顯傳〕沈約策顯經史十事。顯對其九。陸［イ＋垂］聞之、喜曰。劉郎子可謂差人。〔韓［イ＋屋］詩〕而今若有逃名者。應被品流呼差人。〔按〕差讀異化切。怪也。昌黎詠海詩。颶風有時作。掀簸眞差事。亦猶言怪事也。

木人

〔史記灌夫傳正義〕今俗雲人不辨事、曰［木＋兀］［木＋兀］若木人也。〔按〕論語云木訥。漢書地理志雲。天水隴西數郡。民族質木。皆謂其性之樸。而此直以木偶喩之。今流俗所詆爲木者。大率本此。

活死人

〔鄭玄佑集〕有活死人窩歌。爲番陽胡道元賦。

細人

見〔檀弓〕及〔呉越春秋〕。

濫小人

見〔論語〕。

方頭

〔輟耕録〕俗謂不圓通轉變者曰方頭。陸魯望詩。頭方不會王門事。塵土空緇白紵衣。唐詩時已有此語。

艮頭

〔又〕杭人好爲隱語。如粗蠢人曰杓子。樸實曰艮頭。〔按〕今又増辭曰艮古頭。

糟頭

〔元曲選〕楊氏勸夫劇。柳隆卿謂孫大糟頭。〔按〕今遊閒子挾財逐匪隊。屢被欺脫。不自知者。俗謂之酒頭。又因糟而變也。

狂瞽

〔漢書傳論〕諸葛劉鄭。雖雲狂瞽。有異志焉。〔晉書郭璞疏〕敢肆狂瞽。不隱其懷。

癡漢

〔北史齊文宣紀〕李集強諫不屈。帝笑曰。天下有如此癡漢。〔裴矩傳〕弟謁之上書正諫。帝曰、癡漢何敢如此。〔事類合璧〕阮宣謂呉衍曰。癡漢忍斷杯中物耶。〔開天遺事〕張方開精神不爽。時人呼爲癡漢子。

風漢

〔玉泉子〕劉賁賦策。直言中官。仇士良曰。奈何放此風漢及第。

鈍漢

〔五代史司空挺傳〕張彥之詬王正言曰。鈍漢辱我。

大漢

〔杜荀鶴詩〕不覺裏頭成大漢。昨來竹馬昨兒童。〔輟耕録〕國朝鎭殿將軍。募選身軀長大異常者充。凡有請給。名曰大漢衣糧。

風子

〔蔡寛夫詩話〕楊凝式仕後唐晉漢間。落魄不事檢束。自號楊風子。〔圖繪實鑑〕梁楷。嘉泰年畫院待詔。嗜酒自樂。號曰梁風子。

頼子

〔五代史高從誨世家〕南唐與［門＜蟲］、蜀、皆稱臣。葢利其賜與。俚俗語。謂攘奪苟得、無［女＋鬼］恥者爲頼子。猶言無頼也。故諸國皆目爲高頼子。

癡種

〔越絶書計倪內經〕惠種生聖。癡種生狂。

癡物

〔五代史盧程傳〕莊宗曰。朕［（忖－寸）＋呉］相比癡物。取辱於九卿。

俗物

〔晉書王戎傳〕與阮籍爲竹林遊。戎嘗後至。籍曰。俗物已復來敗人意。

廢物

〔呉越春秋〕不能報讎。畢爲廢物。

老物

〔晉書宣穆張皇后傳〕柏夫人遊寵。後罕得進見。帝臥疾。後往省。帝曰。老物可憎。何煩出也。〔遼史聖宗後蕭氏傳〕耨斤詈後曰。老物、寵亦有既耶。

老［豈＋犬］

〔白獺髓〕範石湖初官到任。其同官聞爲呉郡人。即雲［豈＋犬］子。石湖因有我本蘇州監本［豈＋犬］之句。後入參大政。其人尚在選。見之。溫講同官之好。謙曰、某老［豈＋犬］無用。

老奸巨猾

〔宋史食貨志〕老奸巨猾。匿身州縣。舞法擾民。又〔北史酷吏傳〕有大奸巨猾語。

惡少

〔荀子修身篇〕無廉恥而嗜乎飮食。可謂惡少者矣。〔漢書昭帝紀〕發三輔及郡國惡少年屯遼東。〔唐書崔融傳〕天下之闕必險道。市必要津。豪宗惡少在焉。〔李紳傳〕河南多惡少。紳治剛嚴。皆望風遁。〔呉均詩〕角抵良家兒。期門惡年少。〔韓愈詩〕昨曉長鬚來下狀。隔牆惡少惡難似。

鈍賊

〔詩苑類格〕詩有三偷。楊語最鈍賊。

家賊

〔宋史呂嘉問傳〕竊從祖公弼論新法奏稿、以示王安石。公弼以是坐斥。呂氏號爲家賊。〔五燈會元〕有李朝請、門東山吉。家賊惱人時如何。

下流

見〔論語〕。又〔尉繚子武議篇〕賞及牛童馬圉者。是賞下流也。

雜種

〔後漢書度尚傳〕廣募雜種諸蠻。〔馬融傳〕雜種諸羌。轉相鈔盜〔晉書前燕載記贊〕蠢茲雜種。〔沈約樂府〕前訪昌海邑。雜種寇輪臺。〔邱遲詩〕姫漢舊邦。無取雜種。

敗類

〔詩大雅〕貪人敗類。〔太元經〕日強其衰。惡類敗也。

無賴

〔史記高祖紀〕大人常以臣無賴。注云。江湖間謂小兒多詐狡獪爲無賴。〔漢書季布傳贊〕其畫無俚之至耳。注云。俚、賴也。言其計劃無所成賴。〔南史王僧辨傳〕無賴者多依之。遂謀爲亂。〔唐書李績傳〕我年十二三爲無賴賊。十四五爲難當賊。

棍徒

〔李紳拜三川守詩序〕閭巷惡少年。免帽散衣。聚爲羣鬪。或［（花－化）／巫］肩追繞撃大球。裏言謂之打棍。士庶苦之。〔按〕此棍字所起。

溌皮

〔元典章〕有新附軍人。結連惡少溌皮。爲害尤甚。

闖將

〔白頭閒話〕都人或十五結黨。橫行街市間。號爲闖將。

閒漢

〔夢梁録〕有百姓入酒肆。見富家子弟飮酒。近前唱［口＋若］。小心供過。使令買酒命妓。謂之閒漢。〔按〕今所謂閒漢者。乃把持一方、［封／帛］唆詞訟之徒。又與宋不同矣。

惰貧

〔祝允明猥談〕奉化有丐戸。俗謂之惰貧。自爲匹偶。良人不與接婚。官給衣糧。而家本不甚窘赤。婦女稍妝澤。業枕蓆。其始皆宦家。以罪殺其人。而籍其牝。官谷之。徵其淫賄。以迄今也。〔紹興府志〕丐自言宋將焦光［王＋贊］部落。以叛宋投金。故擯之曰墮民。

王八

〔五代史前蜀世家〕王建少無賴。以屠牛盜驢、販私鹽爲事。里人謂之賊王八。〔七修類稿〕今詈人曰、王八。或雲忘八之訛。言忘孝弟忠信禮義廉恥。不然也。

小李

〔水東日記〕京師小李之類。取人腰藏於稠衆中如己物。小李雲者。意其爲昔時此盜之首。猶健訟者所云鄧思賢耳。

釁

〔左傳〕人無釁焉。妖不自作。〔後漢書第五倫傳〕諸出入貴戚者多瑕釁之人。〔文選廣絶交論〕敗徳殄義。禽獸相若。一釁也。難固易攜。仇訟所聚。二釁也。名陷饕餮。貞介所羞。三釁也。〔按〕釁本物瑕。而人行有瑕缺。亦藉以言之。自春秋時至今。未嘗更別。

化

〔公羊傳桓六年注〕行過無禮謂之化。齊人語也。〔按〕今亦通言之。

［今＋頁］

〔越語肯綮録〕人譬物之醜者曰堪。或詢之。曰、堪者、不堪也。反詞。今觀隋韻。知爲［今＋頁］字。音堪。物醜貌。

□

〔字彙〕多改切。好之反也。〔字學訂訛〕俗誤作歹。歹牙葛切。殘骨也。與□不同。〔按〕此字。宋以前未見用之。惟元典章有管匠造作。或好或□及送送納鷹鷂如□。徒教耗費支應。等語。

［革＋及］

〔西湖遊覽志餘〕杭州市人諱低物爲［革＋及］。以其足下物也。〔按〕能改齋漫録。唐人謂事之不振者曰踏［足＋及］。［革＋及］、即踏［足＋及］之省。字當作［足＋及］。葢以物之不佳。此照於事之不振耳。

公平

〔管子形勢解〕天公平。故美惡莫不覆。地公平。故小大莫不載。〔韓詩外傳〕正直者。順道而行。順理而言。公平無私。〔漢書楊惲傳〕惲居殿中。廉潔無私。郎中稱公平。

方古

〔北史司馬子如傳〕子如性方古。不會俗。

蘊藉

〔史記酷吏傳〕義縱敢行。少蘊藉。〔開天遺事〕寧王風流蘊藉。諸王弗如也。〔按〕詩飮酒溫克。箋雲。能溫藉自持。釋文。溫、於運反。字通作［酉＋（榲－木）］。漢書薛廣徳傳。爲人溫雅有［酉＋（榲－木）］藉。師古注。［酉＋（榲－木）］、言如［酉＋（榲－木）］釀也。藉、言有所薦藉也。北史魏道式七王傳。子善博通。在何妥下。然風流［酉＋（榲－木）］藉。俯仰可觀。亦作［酉＋（榲－木）］字。

秀髮

〔晉書慕容超載記〕超精彩秀髮。容止可觀。〔北史楊□傳〕□辭氣溫辨。神儀秀髮。

［（情－青）＋音］？

［りっしんべん＋旨］？

妥［（情－青）＋佔］

〔陸機文賦〕或妥［（情－青）＋佔］而易施。〔王逸楚辭序〕義多乖易。事不妥［（情－青）＋佔］。〔張遜上隋文帝表〕幅□暫□。千里妥［（情－青）＋佔］。〔韓愈詩〕妥［（情－青）＋佔］力排［（夏－夂）／一／介］。〔按〕［（情－青）＋佔］字從心。不當從巾、從貝。

［巾＋員］？

寧？　事？

允當

〔左傳僖二十八年〕軍志曰。允當則歸。〔後漢書張衡傳〕百揆允當。庶績鹹煕。〔［稽－ヒ－日］康釋宏論〕體清神正。而是非允當。

軒昂

〔三國志孫堅傳〕董卓受任無功。而軒昂而高。

聰察

〔漢書宣元六王傳贊〕淮陽憲王。於時諸侯、爲聰察矣。〔東觀奏記〕白敏中感上聰察宏恕。

老辣

〔宋史晏敦復傳〕薑桂之性。到老愈辣。〔劉克莊題跋歙郡趙君［癸＋戈］歌行〕中苦硬老辣者。乃似盧仝、劉叉。

精緻

〔晉書崔元翰傳〕好學不倦。用思精緻。〔宋史律歴志〕宣和［王＋幾］衡之制。詳密精緻。

［鹿／（鹿＋鹿）］疎

〔晉書謝鯤傳〕王敦遣兵收周載。而鯤弗知。敦怒曰、君［鹿／（鹿＋鹿）］疎耶。〔北史虞綽傳〕諸葛潁曰。虞綽、［鹿／（鹿＋鹿）］疎人也。〔樂府讀曲歌〕麻紙語三葛。我薄汝［鹿／（鹿＋鹿）］疎。

軟弱

〔史記春申君傳〕李園、軟弱人也。〔貨殖傳〕家貧親老。妻子軟弱。〔漢書王尊傳〕子伯爲京兆尹。軟弱不勝任。〔文選劉越石詩〕嗟予軟弱。弗克負荷。

輕佻

〔左傳襄二十六年〕楚師輕窕。易震盪也。窕、與佻同。〔尉繚子治本篇〕民有輕佻。則欲心生。爭奪之患起矣。〔晉書劉聰載記〕相國輕佻。正可煩一刺客耳。

空囂

〔晉書王沈傳〕空囂者、以泓噌爲雅量。

拉答

〔又〕拉答者、有沈思之譽。［口＋兼］閃者、得清剿之聲。

［足＋堯］欹

〔朱子語録〕聖賢言語自平正。卻無［足＋堯］欹如許。〔陳龍川集〕以曹孟徳本領。一有［足＋堯］欹。便把捉不定。〔按〕世因［足＋堯］欹之言。輒謂足跛者曰［足＋堯］。據廣韻。［足＋堯］、掲足。集韻。舉趾謂之［足＋堯］。實未嘗有跛義。

寒乞

〔宋書王皇后傳〕宮中大集。贏婦人觀之。後以扇障面。帝曰。外舎家寒乞。〔楊萬里詩〕只有春風不寒乞。隔溪吹度嶺花香。

希奇

〔十洲記〕品物羣生。希奇特出。皆在於此。

都大

〔朝野雜記〕提點坑治鑄錢公事。自鹹平時有之。淳煕五年。又加都大二字於提字之上。以仿川秦茶馬。〔按〕俚俗謂大之至曰都大。或因乎此。

老老大大

〔傳燈録〕趙州到茱萸山。山僧曰。老老大大。何不覓個。住處。州曰。向甚處住。僧曰。老老大大。住處也不知。又［廣＜龍］居士問女靈照曰。古人道、明明百草頭。明明祖師意。如何會。照曰。老老大大。作這個語話。〔五燈會元〕有朋講師謁開元。開元曰。老老大大何必如是。又曉愚問五祖戒、不落脣物一句。戒曰。老老大大。話頭也不照顧。天遊過盧山棲賢。主翁欲不納。曰、老老大大、正是質庫中典牛也。

端端正正

〔路史引［（渇－シ）＋鳥］冠子〕物之始也傾。傾至其成形。端端正正。〔按〕本書泰鴻篇。作端端王王。王字疑訛。

停停當當

〔朱子語録〕喜怒哀樂未發。此心停停當當。恰在中間。

歪歪搭搭

〔劉仲璟遇恩録〕載明太祖旨雲。男子漢家須學［イ＋尓］父親樣。做一個人。休要歪歪搭搭。過了一世。

善哉、善哉

見〔列子湯問篇〕。〔按〕凡釋典義旨。多本列子。即此語、亦自列子撥之。可以［門＜規］其跡矣。

願天常生善人。願人常行善事

〔鶴林玉露〕豫章旅邸有題十二字云云。鄒景孟表而出之。以爲奇語。

好門戸。惡人身

〔北齊書王昕傳〕顯祖罵昕云云。

不是善婆婆

〔元曲選〕賺荊通、貨郎旦二曲。皆有此語。

人善人欺天下欺

〔又〕楊氏勸夫、花間四友二曲。有此語。

成人不自在。自在不成人

〔鶴林玉露〕引諺。

君子贏得做君子。小人枉了做小人

〔朱子語録〕說論語富而可求章。舉此二語。

卷十二 行事

有志君事竟成

〔後漢書耿［合/（弁-ム）］傳〕將軍在南陽。建此大策。常以爲落落難合。有志者、事竟成也。

事有必至。理有固然

〔戰國策〕譚拾子謂孟嘗君云云。又〔晏子春秋〕物有必至。事有常然。古之道也。〔史記孟嘗君傳〕馮驩曰。物有必至。事有固然。

見事風生

〔漢書趙廣漢傳〕専厲強壯［逢/（蟲＋蟲）］氣。見事風生。無所迴避。

因人成事

〔史記平原君傳〕毛遂招十九人曰。公等録録。所謂因人成事者也。

老不曉事

〔魏志陳思王傳注〕楊修答書雲。修家子云。老不曉事。〔駱賓王啓〕少好讀書。無慚高鳳。老不曉事。有類揚雄。

少未更事

〔隋書李雄傳〕上謂雄曰。吾兒既少。更事未多。〔陸氏南唐書〕烈祖謂韓熙載。早奮名場。疎雋未更事。

不經事少年

〔晉書桓衝傳〕譏謝安曰。大敵已至。遣諸不經事少年。衆又寡弱。天下事可知矣。

好爲事端

〔晉書文明王后傳〕後言鍾會見利忘義。好爲事端。

不做好事

〔唐書〕明宗責王建曰。汝爲節度使。不作好事。

幾事不密

見〔易繋辭〕。又〔後漢書鮑永傳〕幾事不密。禍倚人壁。

事不諧

〔後漢書宋弘傳〕帝謂湖陽公主。事不諧矣。〔英雄記〕京師稱袁文開諺曰。事不諧。詣文開。

事急計生

〔五代史梁家人傳〕左右勸友珪。事急計生。何不早自爲圖。又〔白居易和微之詩序〕足下用所長見窘。然敵則氣作。急則計生。

蓋棺事定

〔晉書〕劉毅雲。丈夫葢棺事方定。

事已如此。無可奈何

〔漢書王莽傳〕使羣公以符命白太后。太后曰。此誣罔天下。不可施行。太保舜謂太后云云。

天下本無事。庸人擾之

〔唐書陸象先傳〕嘗曰、天下本無事。庸人擾之爲煩耳。第澄其源。何憂不簡耶。

不關爾事

〔北史張綽傳〕上斬用惡錢者。綽諫此人坐當杖。殺之非法。上曰。不關卿事。綽曰。陛下置臣法司。欲妄殺人。豈得不關臣事。〔李林甫外傳〕愛撃球。略無休日。有道士見之。曰。此何樂耶。李顧怒曰。關足下何事。〔金史烏春傳〕虐用其部人。世祖使人讓之。烏春曰、幹汝何事。

閒事莫管

〔［（花-化）/召］溪漁隱叢話〕世間俚語。往往極有理者。如雲、聞事莫說。問事不知。閒事莫管。無事早歸。者能踐此言。豈有不省事乎。又云。少喫不濟事。多喫濟甚事。有事壞了事。無事生出事。若能守此戒。豈復爲酒困乎。

閒人有忙事

〔能改齋漫録〕閒人有忙事。俗語也。韓[イ+屋]詩用之雲。須信閒人有忙事。且來衝雨覓漁師。

日出事還生

〔古今詩話〕武元衡被刺前一夕詩云。無因往淸景。日出事還生。說者以爲識也。

事向無心得

〔唐章碣詩〕。

忍事敵災星

〔司空圖詩〕。

經事長一智

〔鶏肋編〕載陳無己詩。

好事不出門。惡事行千里

〔孫光憲北夢瑣言〕引古語。〔傳燈録〕僧問紹宗如何是西來意。紹宗舉此二語。

但知行好事。莫要問前程

〔馮道詩〕。

平生不作皺眉事。世上應無切齒人

〔復齋漫録〕邵堯夫居洛四十年。安貧樂道。自言未嘗皺眉。故其詩云雲。

人逢好事精神爽

見〔五燈會元〕。

好事多魔

見〔高則誠琵琶記、曾瑞卿留鞋記〕。

輕事重報

見〔鄭廷玉忍字記〕。

一家有事百家忙

〔廣燈録〕汝州首山念舉揚此語。

多事

〔家語金人銘〕毋多事。多事多患。〔莊子天地篇〕多男則多懼。富則多事。〔淮南子主術訓〕上多故、則下多詐。上多事、則下多態。

生事

〔公羊桓八年傳〕遂者何。生事也。何休注。生、猶造也。専事之辭。〔逸周書周祝解〕忌而不得是生事。欲而不得生詐。〔文子符言篇〕木生蟲、還自賊。〔春秋繁露〕無危而擅生事。是卑君也。〔文選景福殿賦〕除無用之官。省生事之故。

管事

〔史記李斯傳〕高入秦宮。管事二十餘年。

預事

〔唐子〕佐鬪者傷。預事者亡。

誤事

〔晉書麴允傳〕帝將出降。嘆曰。誤我事者、麴索二公也。〔南史南郡王義宣傳〕阿兄［（悅-兌）＋呉］人事。乃與癡人共作賊。

濟事

〔左傳成六年〕聖人與衆同欲。是以濟事。〔呉語〕吾道路悠遠。必無有二命。焉可以濟事。〔世說〕朝議謝幼度北討。人間頗有異同之論。［希＋（都-者）］超曰。是必濟事。

不濟事

〔管子大匡篇〕施伯曰、管仲有急。其事不濟。又〔小問篇〕桓公曰。事其不濟乎。寡人大惑。〔北齊書高昂傳〕高祖曰。高都督純將漢兒。恐不濟事。

了事

〔晉書傅鹹傳〕漢事未易了也。了事正作癡。復爲快耳。〔甘澤謠〕陶［山＋見］富有田業。擇家人不欺而了事者。悉付之。

不了事

〔南史蔡［（払-ム）＋尊］傳〕武帝曰。卿殊不了事。［（払-ム）＋尊］曰。臣未嘗有不了事之目。

幹事人

〔南史沈文學傳〕宋明帝就[衣+者]彥回求一干事人。爲晉平生上佐。〔北史李［言＋斤］傳〕帝指［言＋斤］謂左右曰。此人舉動異衆。必爲朕家幹事臣。

事體

〔後漢書胡廣傳〕練達事體。明解朝章。〔按〕謂事之體統。猶雲禮體也。今直言作事體非。

工夫

〔晉書範寧傳〕自置家廟。皆資人力。又奪人居宅。工夫萬計。〔按〕古工功字通。後漢書王肅傳。太極以前功夫尚大。三國志魏詔。當復更治。徙棄功夫。元[禾+眞]詩。盡着功夫人不知。秦韜玉詩。幾回拋卻繍功夫。皆用功字。

勤力

〔周禮太宰〕飭化八材。疏。飭、勤也。勤力以化八材。〔又大司寇〕上功糾力。注。功、農功。力、勤力。〔史記殷本紀〕告諸侯勤力乃事。〔漢書疏廣傳〕令子孫勤力其中。足以供衣食。勤、或作懃。〔潛夫論考績篇〕家有五子十孫。父母不察精懷。則懃力者懈弛矣。

能幹

〔後漢書循吏傳〕孟嘗淸行出俗。能幹絶羣。〔金史定奴傳〕請內外五品以上。舉能幹之士。充河北州縣官。〔曹望之傳〕世宗謂之曰。汝爲人能幹而心不忠實。〔朱子家禮〕凡護喪。以子弟知禮能幹者爲之。

嘗試

〔荀子王制篇〕嘗試之說鋒起。注曰。嘗試。謂假借以事試爲之也。〔按〕孟子。請嘗試之。乃屬當行之事。恆言則謂其不當行。蓋獨本於荀子。

作輟

〔方言孝至篇〕有人則作之、無人則輟之之謂僞。

勾當

〔北史序傳〕事無大小。士彥一委仲舉推尋勾當。〔唐書第五琦傳〕拜監察御史。勾當江淮租庸。〔歸田録〕曹彬既平江南迴。詣閣門入見。［片＋旁］子稱、奉勅勾當公事回。其不伐如此。〔卻掃編〕舊制。諸路監司屬官曰勾當公事。建炎初。避上嫌名易爲幹辨。〔按〕勾當乃幹事之謂。今直以事爲勾當。據元典章延佑三年均賦役詔。有云只交百姓當差。勾當也成就不得。蓋其時已如是矣。

施爲

〔逸周書諡法解〕施爲、文也。除亂、武也。〔列子周穆王篇〕莫如其所施爲也。

特爲

〔墨子明鬼篇〕［示＋後］觀辜曰。鮑在荷襁之中。何與識焉。臣觀辜特爲之。

何所不爲

〔南史孔琇之傳〕有小兒偷刈鄰稻。琇之曰。十歳便能爲盜。長大何所不爲。

非人所爲

〔漢書外戚傳〕呂太后召惠帝視人□。帝大哭曰。此非人所爲。

欲人勿知。莫若勿爲

見〔說苑正諫、說叢二篇〕及〔晉書苻堅載記〕。〔淮南子〕作欲人不知。莫如不爲。〔漢書枚乗傳〕欲人勿聞。莫若勿言。欲人勿知。莫若勿爲。

勿以惡小而爲之。勿以善小而不爲

〔三國志蜀先主傳注〕遺詔勅後主雲。〔按〕此語先見於淮南繆稱訓。先主蓋本之也。又賈誼審微篇。善不可謂小而無益。不善不可謂小而無傷。語小別而意亦同。

諸惡莫作。衆善奉行

〔増一阿含經〕一偈之中。便生三十七品及諸法義。迦葉問言何等。阿難說曰。諸惡莫作。衆善奉行。自淨其意。是諸佛教。〔指月録〕白居易問鳥［穴/果］道林曰。於何是佛法大意。林舉此二語。

尤而效之

〔左傳僖二十四年、襄二十一年、定八年〕介之推、周王、公叔文子、皆有此語。〔晉語〕楚王謂子玉。郵又甚焉。郵、與尤通。

童而習之

〔法言吾子篇〕童而習之。白紛如也。注云。言皓首猶亂。

習貫成自然

〔家語弟子解〕孔子答孟武伯曰。少成則若性也。習貫若自然也。〔漢書賈誼傳〕少成若天性。習貫成自然。〔按〕爾雅。貫、習也。貫字本不必從心。

井井有條

〔荀子儒效篇〕井井兮其有條理也。

咄嗟便辧

見〔晉書石崇傳〕。

家常使令

〔史記外戚傳〕平陽主曰。大將軍出吾家。常使令騎從我出入耳。〔野客叢書〕曰、俗言家常使令。見此。

一身兩役

〔梁書張充傳〕出獵西郊。左手臂應。右手牽狗。遇父船至。放紲放［革＋（講-言）］。拜於水次。父曰。一身兩役。毋乃勞乎。〔按〕漢書王貢等傳贊。一身而二任之。亦此意。

一勞永逸

見〔北魏詔〕。又〔齊民要術〕苜蓿長生。種者一勞永逸。楡［石＋欠］後復生。不煩耕種。所謂一勞永逸。

以逸代勞

〔呉子治兵篇〕以近待遠。以逸待勞。以飽待飢。

勞而無功

〔管子形勢篇〕強不能。告不知。謂之勞而無功。〔荀子正名篇〕窮藉而無極。甚勞而無功。〔莊子天運篇〕推舟於陸。勞而無功。身必有殃。〔呂氏春秋〕立功名而不得其具。賢雖過湯武。亦勞而無功矣。〔黃石公下略〕釋近而謀遠者。勞而無功。〔焦氏易林〕掘井得石。勞而無功。

加功

〔漢書成帝紀〕中陵司馬殿門內尚未加功。

作活

〔魏書北海王詳傳〕高太妃雲。今不願富貴。但令母子相保。共汝掃市作活也。〔張籍詩〕貧窮作活以村中。作活毎常嫌費力。〔按〕此作字當讀去聲。

偷工夫

〔盧仝寄男抱孫詩〕下學偷工夫。新宅鋤藜莠。

出刀

〔禮記〕令民無不鹹出其力。〔晉書孫楚傳〕制禮作樂。闡揚道化。甫是士人出筋力之秋也。

得力

〔史記貨殖傳〕桀黠奴。人之所患也。惟□間收取。使遂魚鹽商賈之利終得其力。〔後漢書馬後紀〕貴而少子。若養他子者得力。乃偷踰於所生。〔北夢瑣言〕盧延讓言。平生投謁公卿。不意得力於貓兒狗子。

目食其力

〔管子法法篇〕君子食於道。小人食於力〔慎子〕亦云。〔禮禮器〕食力無數。注云。謂自食其力之人。

使智不使力

〔梁書孫謙傳〕高祖曰。朕使卿智。不使卿力。

力不從心

〔後漢書班超傳〕超之気力。不能從心。

筋疲力盡

〔司馬溫公田家詩〕有筋疲力盡不入腹句。

綿力

〔漢書嚴助傳〕越人綿力薄材。

喫力

〔邵子撃壤集〕未喫力時猶有說。到收功處更何言。〔按〕廣韻［撃-手］音同喫。勤苦用力曰［撃-手］。喫力字當以［撃-手］爲正。

賤冗

〔白居易與楊虞卿書〕贊善大夫。誠賤冗耳。

窮忙

〔老學庵筆記〕元豐時。評尚書省曹語云。戸度金倉。日夜窮忙。

連忙

〔朱子集雲谷記事詩〕逐急添茅葢。連忙畢土功。

汲汲忙忙

〔論衡書解篇〕總衆事之凡。典國境之職。汲汲忙忙。何暇著作。

忙裏偷閒

〔江湖長翁集〕同陳宰黃簿遊靈山。宰雲。吾輩可謂忙裏偷閒。苦中作樂。遂以八字爲韻。作詩八首。

閒時做下忙時用

〔蘇佑□旃瑣言〕諺雲、忙家不會。會家不忙。嘗聞東郡敖靜之雲。槐花黃。舉子忙。閒時做下忙時用。管甚槐花黃不黃。

一日不作。一日不食

〔傳燈録〕百丈懷禪師。凡作務執勞。必先於衆。主者密收作具息之。師既［彳＋扁］求作具不獲。而亦忘餐故有一日不作。一日不食之語。〔野客叢書〕今俗語謂一日不作。一日不食。而趙世家已曰。一日不作。百日不食。〔趙孟［兆＋頁］題耕圖〕一日不力作。一日食不足。

一不做。二不休

見〔五燈會元〕及關漢卿救風塵曲。

一動不如一靜

〔貴耳録〕宋孝宗幸靈隱。有僧靜輝相從。見飛來峯。曰、既是飛來。何不飛去。輝對云云。

相時而動

〔左傳〕論鄭莊公語。

將機就機

見〔元曲選〕劉毅傳書劇。

將錯就錯

〔五燈會元〕楊次公辭世偈。將錯就錯。西方極樂。〔渭南集敷淨人求買度牒贊〕將錯就錯也不妨。只在檀那輕手撥。

將勤補拙

〔白居易詩〕補拙莫如勤。〔黃庭堅跋奚奴文〕載長續短。鬼鶴皆憂。將勤補拙。與巧者儔。〔莊綽鶏肋編〕陳無已詩。多用一時俚語。如拙勤終不補。用俗語將勤補拙也。

弄巧成拙

〔傳燈録〕[廣＜龍］居士謁道一禪師。有適來弄巧成拙語。〔二老堂詩話〕蜀人縷鳩爲膾。配以芹菜。或爲詩云。本欲將芹補。誰知弄巧成。皆以拙字爲歇後語也。〔黃庭堅拙軒頌〕弄巧成拙。爲蛇添足。

弄假成眞

見〔元人隔江鬪智曲〕。〔瑣綴録〕羅倫誚呉與弼詩、如今弄假卻成眞。轉見巖巖不可親。弄假到頭終是假。豈能欺得世間人。

道了未了

〔杜荀鶴詩〕道了亦未了。言閒今且閒。

有始無終

〔晉書劉聰載記〕小人有始無終。不能如貫高之流也。〔魏書段承棍傳〕有文思而性行疎薄。有始無終。

願小失大

〔韓非十過篇〕顧小利則大利之殘也。〔易林賁之蒙〕顧小失大。福逃牆外。

瞻前顧後

〔離騒經〕瞻前而顧後兮。相觀民之計極。〔後漢書張衡疏〕向使能瞻前顧後。則何陷於兇患乎。

旅進旅退

見〔越語〕。

顧前不顧後

〔說苑正諫篇〕少孺子對呉王曰。園有蟬。悲鳴飮露。不知螳螂在其後。螳螂方捕蟬。不知黃雀在其後、黃雀欲啄螳螂。不知彈丸在其下。臣挾彈欲取黃雀。不覺露沾衣。如此皆欲得其前。不顧其後之有患也。〔後漢書朱暉孫穆傳〕務進者趨前而不顧後。榮貴者矜己而不待人。

知進不知退

〔鹽鐵論〕商鞅蒙恬二子。知利不知害。知進不知退。故身死而衆敗。〔按〕此語祖易文言。

便重不便輕

〔容齋續筆〕舊有以書語兩句而證以俗諺者。如吾力足以舉百鈞。而不足以舉一羽。諺曰便重不便輕之類。

上肩容易下肩難

〔錢塘遺事〕賈似道初入相。或爲詩曰。收拾乾坤一擔擔。上肩容易下肩難。

急則搨殺。緩則放去

〔中阿含經〕猶如力士。捉蠅太急。蠅即便死。捉蠅太緩。蠅便飛去。

遲是疾。疾是遲

〔王鞏聞見近録〕張文定嘗曰。事不可競。古諺云云。斯甚有理。

急行［走＜旱］過慢行遲

〔鶏肋編〕陳無已詩。急行寧小緩。即俚語云雲。

急行無善歩

〔論衡〕急行無善歩。捉住少和聲。〔西京雜記〕枚乗、文章敏疾、而有累句。故知疾行無善跡矣。〔唐書朱敬則傳〕作急趨者無善跡。〔陳師道詩〕卒行好歩不兩得。又卒行無好歩。事忙草書。

行不開

〔神異經〕崑崙西有獸焉。名爲混沌。行不開。空居無爲。常咋其尾迴轉。

十歩九回頭

〔易林〕踐履寒冰。十歩九尋。〔杜詩〕三歩回頭五歩坐。〔琵琶曲〕馬行十歩九回頭。

應接不暇

〔世說王子敬雲〕從山陰道上行。山川自相映發。使人應說不暇。

把捉不定

〔朱子語録〕福善禍淫。其常理也。若不如此。便是天、也把捉不定了。

如釋重負

見〔穀梁傳〕。又〔韓非子〕堯舉天下傳舜。若解重負然。

跳出圏子

〔唐音癸籤〕杜少陵樂府。盡跳出前人圏子。別換一番鉗錘。

寸歩不離

〔述異記〕呉黃龍中。海鹽陸東與妻朱氏相重。寸歩不相離。時人號比肩人。

放倒即寢

〔南部新書〕杜［分＋（都-者）］食飽即寢。或諫之。曰、布袋盛米。放倒即寢。

橫眠豎臥

〔五燈會元〕僧問鹿門慧昭山主。如何是山中人。山主云云。又僧問隱山蘊聰禪師。如何是道中人。師曰、橫眠豎坐。

懶惰

〔史記貨殖傳注〕徐廣曰。皆［穴/（瓜＋瓜）］、苟且墮懶之謂也。〔後漢書王丹傳〕載酒魚田間。候勤者勞之。其墮［女＋蘭］者恥不致。丹兼功自厲。〔按〕墮與惰、［女＋蘭］與懶、古字通用。而後世互易其文。率曰懶惰。陶潛詩、舒巳二八。懶惰故無匹。高適詩、餘故非斯人。爲性兼懶惰。用之亦已久也。

推懶

〔陳造詩〕莫［革＋斤］珠［王＋幾］祗推懶。

作勢

〔晉書王敦傳〕語呂寶曰。我當力行。因作勢而起。

老把勢

見〔武漢臣玉壺春曲〕。

巴急

〔張國彬汗衫曲〕有空急空巴語。〔按〕巴似波音轉。

打急

〔趙汝鎹詩〕聞師遊嶽去。打急訪高岑。

打緊

〔元典章〕海道官糧。運將大都裏來。是最打緊勾當。

着死急

〔傳燈録〕行者以拂子擲道［付/心］前曰。着甚死急。

容易

〔漢書東方朔傳〕談何容易。〔楊惲傳〕事何容易。〔杜詩〕奮飛超等級。容易失沈淪。〔孟郊詩〕永謝平生言。知音豈容易。〔按〕漢人以何容二字引易字。容易非連綴文。自杜詩與奮飛爲偶。又楊倞注荀子云。忽然、言容易也。後人遂轉相傳習。言易者、矢口必兼言容。

太草草

〔五代史漢臣傳〕郭威反。遣袁嶬等拒之。兵未出。威已至滑州。隱帝懼。謂大臣曰、昨太草草耳。

包荒

見〔易泰卦〕。

護短

〔[(禾+尤)/山]康與山濤書〕仲尼不假蓋於子夏。護其短也。〔韓退之紀夢詩〕乃知仙人未賢聖。護短憑愚邀我敬。

藏拙

〔劉［食＋束］暇記〕徐陵聘齊。魏收録其文遺陵。陵過江沈之。曰、吾與魏公藏拙。〔韓退之詩〕倚玉難藏拙。吹竿久混眞。〔羅隱詩〕縱無顯效亦藏拙。若有少成甘守株。

代勞

〔廣異記〕魏元忠呼蒼頭未應。犬忽代呼之。元忠曰、此犬乃能代我勞。〔李百樂詩〕客心既多緒。長歌且代勞。

塞責

〔韓詩外傳〕卞莊子曰。前與母處。是以戰而北也。今母歿矣。請塞責。〔漢書公孫宏傳〕恐先狗爲填溝壑。無以報恩塞責。〔晉書[廣＜臾]翼傳〕往年偷石頭倉米。皆是豪將輩。而直打殺倉監督以塞責。

託大

〔世說〕[廣＜臾]中郎善於託大。長於自藏。

失錯

〔周禮太史〕讀禮書而協事。疏雲、恐事有失錯。

走作

〔朱子語録〕聞此一線路。恐學者因以藉口。小小走作。又〔文集〕答林巒曰、此段多用佛語。尤覺走作。〔按〕傳燈録。僧謂宗一曰。若不遇於師。幾成走作。葢走作亦釋家語也。

作［薛/子］

見〔書太甲〕。

生是非

〔莊子盜蹠篇〕揺脣鼓舌。擅生是非。又〔郭象齊物論注〕。以是非爲環。而得其中空。則無是無非而能應乎是非。

繁碎

〔南史鍾嶸傳〕繁碎職事。各有司存。或作煩碎。〔北史畢義雲傳〕司馬子瑞、奏彈義雪。多煩碎罪。〔柳彧傳〕見上勤於聽受。百寮所奏。多有煩碎。

鄭重

〔漢書王莽傳〕皇天所以鄭重降符命之義。師古注曰。鄭重、頻煩也。〔廣韻〕鄭重、殷勤之意。

便疾

〔周禮內豎注〕使童豎通王內外之命、給小事者。以其無爲禮。出入便疾也。

僻脫

〔文選福殿賦〕僻脫承便。蓋象戎兵。注云、［就/足］［足＋（鞠-革）］之徒。便僻輕脫。

疲倦

〔東觀漢記〕上撃莽還汝水上。以手飮水。澡盥塵垢。謂傅俊曰。今日罷倦甚。〔蜀志張裔傳〕晝夜接賓。不得寧息。張君嗣疲倦欲死。〔按〕罷疲字通。

辛苦

〔書洪範正義〕辛苦之味入口。猶困阨之事在身。故殃厄勞役事爲辛苦也。〔逸周書保解〕辛苦役商。吾何保守。〔史記伍子胥傳〕越王爲人能辛苦。今不滅。後畢悔之。〔晉書顧榮傳〕懸膽於庭、以表辛苦。

［言＋垂］［言＋委］

〔爾雅釋言〕［言＋垂］［言＋委］、累也。郭注云、以事相屬累爲［言＋垂］［言＋委］。竹睡、女眠二切。〔列子力命篇〕眠［女＋延］、［言＋垂］［言＋委］、勇敢、怯疑四人。相與遊於世。注亦引郭氏說。

驚動

〔晉書劉聰載記〕自當不敢北視。況敢濟乎。不勞驚動將士也。〔按〕今言煩擾人曰驚動。亦曰勞動。白詩、勞動故人[廣＜龍］閣老。提魚攜酒遠相尋。亦曰起動。見元人雜劇。

調度

〔離騒〕和調度以自娯。聊浮游而求女。〔呉志陸遜傳〕今日乃知調度自有方耳。〔蜀志諸葛亮傳〕臣子孫衣食自足。臣身在外。別無調度。〔南史王僧虔傳〕誡子曰。即化之後。若自無調度。誰復知汝事者。

區處

〔漢書黃覇傳〕具爲區處。師古曰。謂分別而處置也。

處置

〔舊唐書王廢后傳〕高宗至其囚所。聞言惻然曰。朕即有處置。〔五代史趙鳳傳〕明宗言。此閒事。朕已處置之。卿可無問也。〔韓退之寄盧仝詩〕如此處置非所喜。

料理

〔晉書王徽之傳〕桓衝謂曰。卿在府日久。此當相料理。〔世說〕韓康伯母聞二呉之哭。語康伯曰。汝若爲選官。當好料理此人。又衛展在江州。有相知舊人投之。都不料理。〔梁童謠〕黃塵［シ＋宛］人衣。皂莢相料理。〔杜甫詩〕未須料理白頭人。〔按〕料字平聲。韓退之詩。爲逢桃樹相料理。康與之詩、東風着意相料理。黃庭堅詩、平生習氣難料理。皆可證。今俗讀如字。而宋曾續、世業中興誰料理。史彌寧、好景□將詩料理。亦已循俗讀誤。

文字不鮮明「騰」か？

安排

〔莊子大宗師〕安排而去化。乃入於寥天一。〔謝靈運詩〕處順故安排。〔按〕安排、乃安於推移之謂。今爲此言者。多失其本義。

擘畫

〔因學紀聞〕擘畫出淮南子。

斟酌

〔國語〕耆艾修之。而後王斟酌焉。韋昭注、斟、取也。酌、行也。〔史記樂書〕斟酌飽滿。以飾厥性。〔文心雕龍〕權術損益。斟酌濃淡。

擔負

見〔詩玄鳥箋〕。〔左傳莊二十二年〕敬仲辭齊侯曰。免於罪戻。弛於負擔。君之惠也。

把持

〔白虎通〕覇、迫也。把也。迫脅諸侯。把持其政。〔三國呉志〕安有四五人把持刑柄。而不離刺轉相蹄齧者也。〔五代史宦者傳論〕待人主信己。然後懼以禍福而把持之。人主之勢日孤。則懼禍之心日切。而把持者日益牢。

屏當

〔晉書阮孚傳〕客詣祖約。見正料材物。客至屏當不盡。〔按〕二字皆讀去聲。世說爲曹夫人並當筐篋。與同。

揮霍

〔張衡西京賦〕跳丸劍之揮霍。〔陸機文賦〕紛紜揮霍。〔按〕文選注、但訓疾貌。焦竑字學雲。搖手曰揮。反手曰［（払-ム）＋霍］。以今恆誤驗之。焦訓以得。

打迭

〔韓[イ+屋]詩〕打迭紅箋書恨字。〔羅大經鶴林玉露〕吾輩學道。須是打畳。教心下快活。〔王鞏聞見近録〕道士謂張文懿打迭了未。迭一作［（払-ム）＋（世/木）］。〔趙概聞見録〕須當打［（払-ム）＋（世/木）］。先往排［辛＋力＋辛］。〔蘇子瞻與潘彥明書〕雪堂如要偃息。且與打［（払-ム）＋（世/木）］相伴。

打併

〔朱子答呂子約書〕請打併了此。卻須有會心處。〔楊萬里詩〕打併人間名利心。

打算

〔錢塘遺事〕賈似道忌害一時任事［門＜困］臣。行打算法以污之。向士璧守潭費用。委浙西［門＜困］打算。趙葵守淮。則委健康［門＜困］打算。江淮廣帥。皆受監錢之苦。〔元史循吏傳〕耿宣擅増制語。有並打算大小一切衙門等事十一字。

催［走＜贊］

〔朱子文集〕答王子合雲。着力催［走＜贊］功夫。則渠已有行日矣。〔按〕廣韻。［走＜贊］、訓散走。集韻雲。逼使走也。朱子與鄭子上又有［走＜贊］得過程語。一本作催［イ＋贊］。訛。

［イ＋贊］那

〔又〕與詹帥論條印板雲。乞委通曉詳細之人。親自監臨。［イ＋贊］那字數。〔按〕聚而計事曰［イ＋贊］。音讀如簒。那、猶搓［（払-ム）＋那］之［（払-ム）＋那］。

［佔＋攴］［（払-ム）＋朶］

〔博雅〕［（払-ム）＋朶］、都果反。量也。〔集韻〕［佔＋攴］、丁廉切。［佔＋攴］［（払-ム）＋朶］以手稱物也。〔按〕莊子知北遊篇。大馬之捶鉤者。郭象雲。捶、丁果反。謂［王＋佔］捶鉤之輕重。則［佔＋攴］［（払-ム）＋朶］字本作［王＋佔］捶。而［王＋佔］讀如點。然方俗音、有高下四聲轉易。不獨［王＋佔］也集韻又有［（綴-糹）＋攴］字。音與［（払-ム）＋（綴-糹）］同。訓雲。度知輕重曰［王＋佔］［（綴-糹）＋攴］。朱子與呉宜之簡。有云轉［（払-ム）＋（綴-糹）］者。則又借字用之。

舞弄

〔列子仲尼篇〕鄧析顧其徒曰。爲若舞彼。來者奚若。注云。世或謂相嘲調爲舞弄。〔按〕凡史漢雲舞智、舞文。皆即舞弄之說。

擺撥

〔世說〕王劉與林公共看何驃騎。何看文書不顧。王曰。望卿擺撥常務。應對玄言。

擺脫

〔韓[イ+屋]送人入道詩〕忸怩非壯志。擺脫是良圖。〔宣和書譜〕李[巛/邑]擺脫舊習。筆力一新。

鬥漱

〔公羊疏〕無垢加功曰漱。若里語曰鬥漱。〔揚雄方言〕東齊曰鋪頌、猶秦晉言抖藪也。〔法苑珠林〕抖［（払-ム）＋數］煩惱。去離貪者。如衣抖［（払-ム）＋數］。能去塵垢。〔按〕三書用字各不同。唐宋人詩多從法苑作抖［（払-ム）＋數］。或作斗藪。而鬥漱字未見用者。

［（払-ム）＋委］莎

〔詩〕薄污我私。箋雲、［シ＋於］煩［（払-ム）＋閏］之。釋文雲、猶［（払-ム）＋委］莎也。［（払-ム）＋委］音諾何切。

壓捺

〔白居易詩〕壓捺潮頭敵子胥。〔朱子集〕與汪長孺。有遏捺字。義同。

［（払-ム）＋唐］塞

〔唐彥謙詩〕阿母出［（払-ム）＋唐］塞。老腳走顛躓。〔按〕［（払-ム）＋唐］字當只作唐。淮南子人間訓。唐有萬穴。塞一。魚遽無由出。葢即唐塞二字之本。

兜攬

〔楊慈湖遺書〕此身乃天地間一物。不必兜攬爲己。

撈摸

〔朱子文集〕答萬正淳曰。若只如此空蕩蕩。恐無撈摸也。又掏摸。見〔元典章〕諸盜部。

末殺

〔漢書谷永傳〕末殺災異。師古曰。末殺。謂掃滅也。〔韓退之貞曜先生墓誌銘〕與世抹［（払-ム）＋殺］。同此。

撤壞

〔呉志潘浚傳注〕孫權數射雉。浚諫之。出見雉翳。手自撒壞。〔按〕說文。［米＋悉］［殺/米］散之也。集韻謂［殺/米］同。此字古記少見。而今言手撒溌之屬甚多。

罷休

〔史記孫武傳〕呉王謂武曰。將軍罷休。

停待

〔晉書愍懷太子傳〕陛下停待。又消停、見〔傳燈録〕。

逗［（辺-刀）＜留］

〔漢書匈奴傳〕祁連知虜在前。逗［（辺-刀）＜留］不進。〔後漢書質帝紀〕太守王喜、坐討賊逗［（辺-刀）＜留］、下獄。或作逗留。〔魏志曹爽傳〕訓吏兵以侯就第。不得逗留。〔北史何妥傳〕東土克定。樂人悉反、問其逗留。雲是梁人所教。

躱閃

〔元典章〕出使人員、毎將站官人等非理拷打站。站官人等避怕躱閃。轉致違誤。〔按〕玉篇、躱但訓身。無隱匿義。夷堅志、載車四元事雲。又被渠［身＋單］過了六十年。用［身＋單］字。

擔閣

〔林逋詩〕聊爲夫君一擔閣。

遊衍

見〔詩大雅〕。

遊蕩

〔晉書食貨志〕敬授人時。各從其業。遊蕩知反。務末自休。又〔博雅〕［彳＋尚］［彳＋羊］、戲蕩也。

宕

〔公羊傳文十一年〕長狄兄弟三人佚宕中國。〔按〕古蕩宕通用。如蕩子亦稱宕子是也。佚宕當猶雲戲蕩。又廣韻雲。跌［足＋易］、行失正也。集韻雲。［走＜良］［走＜宕］逸遊。葢皆佚宕之義。

孛相

〔呉江志〕俗謂嬉遊曰孛相。〔太倉志〕作白相。〔嘉定志〕作薄相。〔按〕皆無可證。惟東坡詩有天公戲人亦薄相句。

掀轟

〔陸龜蒙看雨聯句〕海上風雨來。掀轟雜飛電。〔按〕七修類稿載極怪誕二字。雲見俗字集。爲作事軒昂太過之意。據其音則但當用掀轟二字。

廝炒

〔國老談苑〕潘［分＋（都-者）］老詩多犯老杜。王直方雲。老杜復生。須與潘十廝炒。〔朱子集〕與揚子直簡。亦有廝炒字。〔按〕說文。［言＋少］、擾也。博雅。［言＋少］獪也。則炒當以從言爲正。又廝攪、見歐陽文忠集。其射梅聖兪簡雲。家人見誚。好時節將詩去人家廝攪。不知吾輩用以爲樂。

頑

〔陳造用家謠〕小婦初嫁當少寛。令伴阿姑頑過日。自注、房俗謂嬉爲頑。

作

〔蔡寛夫詩話〕呉人以以爲佐音。退之方橋詩。非閣復非船。可居兼可過。君欲問方橋。方橋如此作。用此音也。〔［（花-化）/召］溪漁隱叢話〕老杜有主人送腳無所作句。則老杜固先用此方言矣。〔按〕作字去聲。其音有二。一入二十一個。梁江洪紅箋詩。雜彩何足奇。唯紅偏可作。灼爍類［（花-化）/渠］開。輕明似霞破。更在杜韓二公先也。一入七遇。其來甚遠。莊子。行修於內者。無位而不作。音義雲。作、在路反。荀子。肉腐出蟲。魚枯生蠹。貪利忘身。災禍乃作。作與蠹葉爲韻語。漢書景帝紀注。民語曰。金可作。世可度。後漢書廉範傳。民歌曰。廉叔度。來何暮。不禁火。民安作。昔無襦。今五袴。古詩。微物雖輕。拙手所作。餘帛三丈。爲郎別［廠＜昔］。所葉皆七遇字也。唐開元宮人詩。戰袍經手作。寒山詩。一生懶惰作。如此類者。悉當讀爲去聲。今世俗別書做字。僅釋氏語録及元雜劇。曾偶見之。

卷十九 神鬼

神道設教

出〔易觀卦〕。

聰明正直爲神

〔左傳莊三十二年〕史［（口＋口）/臣/（口＋口）］曰。神A聰明正直而壹者也。

敬之如神明

〔又襄十四年〕民奉其君。愛之如父母。仰之如日月。敬之如神明。畏之如雷霆。〔荀子強國篇、韓詩外傳〕皆作親之如父母。畏之如神明。

舉頭三尺有神明

徐鉉語。見〔南唐書〕。

善神相逢。惡神遠去

〔史記秦始皇紀〕始皇夢與海神戰。問占夢博士。曰、有惡神。當除去。而善神可致。〔按〕今語云雲。本此。

山神伎倆有限

〔傳燈録〕道樹曰、野神多作伎倆。眩惑於人。只消老僧不見不聞。伊伎倆有窮。吾不見不聞無盡。〔蘇軾詩〕寄語山神停伎倆。不聞不見我何窮。

若有神助

〔論衡命祿篇〕富貴若有神助。貧賤若有鬼禍。

如神

〔列子黃帝篇〕有巫自齊來。知人死生存亡禍福。期以歳月旬日。如神。〔漢書趙廣漢傳〕發奸［（払-ム）＋適］伏如神。〔酷吏傳〕奄忽如神。

戲弄神祗

〔後漢書隗囂傳〕反戻飾文。以爲祥瑞。戲弄神祗。歌頌禍殃。

求神拜鬼

〔王建樂府〕三年不得消息。各自拜鬼求神。

神出鬼沒

〔黃石公兵略〕神出而鬼行。

鬼使神差

見〔高則誠琵琶曲〕。又見〔臧晉叔選本〕張天師、碧桃花、二曲。

土偶誚木偶

〔戰國策〕［シ＋（巛/田）］上有土偶人。與桃梗相與語。桃梗曰。子西岸之土也。梃子爲人。至爲八月雨降。［シ＋（巛/田）］水至。則汝殘矣。土偶曰。吾西岸之土也。土則復西岸耳。子東國之桃梗。［シ＋（巛/田）］水至。流子而去。漂漂者將如何耳。〔史記孟嘗君傳〕作木偶人與土偶人語。

上可陪玉皇大帝。下可陪悲田院乞兒

東坡自道語。見〔高文虎蓼花洲閒録〕。〔按〕今諺有云上與王公並坐。下與乞丐同眠。本於此。

生爲上柱國。死作閻羅王

韓擒虎語。見〔隋書本傳〕。

元天上帝

〔周禮大宗伯〕以［示＋（煙-火）］祀昊天上帝。司農注。昊天、天也。上帝、元天也。〔典瑞〕旅上帝注。亦云上帝元天。今道家所奉元天上帝。乃眞武神。與周禮注云別也。〔元史成宗紀〕大德七年。加封眞武爲元聖仁威元天上帝。

三官

〔後漢書劉焉傳注、引典略〕熹平時。漢中張角爲五斗米道。以符呪療病。其請禱之法。書病人姓氏。說服罪之意。作三通。其一上之天着山上。其一理之地。其一沈之水。謂之三官手書。使病者家出五斗米以爲常。〔按〕此天地水三官造端之確據。謝氏文海披沙、郎氏七修類稿、各以木金水臆說傅會道藏。謂三官倶周幽王諫臣。一曰唐宏。一曰葛雍。一曰周實。皆未有實徵也。其神之尊奉於世。由漢以來。葢未嘗絶。通志、有三元［酉＋焦］儀一巻。宣和畫譜、大歴中、周晦有三官像。

水府三官

〔留靑日札〕令稱水府三官者。起於僞康保大中。上水府馬當。中水府採石。下水府金山。皆有王號。宋因加封爵祭告。

東嶽

〔呉澄山嶽碑〕嶽者地祗。其祭壇而弗廟。五嶽四涜總立廟。自拓拔氏始。唐乃各立廟於五嶽之麓。東嶽之［彳＋扁］於天下。則肇於宋之中葉。

東嶽乞壽

〔後漢書方術傳〕許峻自言少嘗篤病。三年不愈。乃謁泰山請命。〔集異記〕貞元初。李納病篤。遣押衙王佑禱於岱嶽。〔按〕據此。則漢唐皆有其俗。孝經援神契言。泰山、天帝之孫也。主召人魂。故世以人生修短。東嶽得以主之。而死則歸魂於此。古怨詩。人間樂未央。忽然歸東嶽。應［土＋（醵-酉）］百一詩、年命在桑楡、東嶽與我期、均本於援神契也。

炳靈公

〔文獻通考〕後唐長興三年。詔以泰山三郎爲威雄將軍。宋大中祥符元年。加封炳靈公。〔按〕後世傳炳靈公爲東嶽之子。醵此。則非妄說。魏書段承根傳。父暉。師事歐陽湯有一童子。與暉同志。後二年辭歸。從暉請馬。暉戲作木馬與之。童子甚悅。謝曰。吾泰山府君子。奉敕遊學。今將歸。損子厚贈。言訖。乘馬騰空而去。是東嶽之有子。見自正史。愈若可信。

碧霞元君

〔山東考古録〕世人多以碧霞元君爲泰山之女。後之文人。知其說不經。曲引黃帝遣玉女事以附會之。不知當日所以褒封。固眞以爲泰山女也。封號難自宋時。而泰山女說。西晉前已有之。張華博物志。太公望爲灌壇令。朞年。風不鳴條。文王夢見一婦人。當道而哭。問其故。曰、我東海泰山女。嫁爲西海婦。欲東歸。灌壇令當吾道。令有德。吾不敢以暴風過也。明日。文王召太公歸。已而有驟雨疾風去者。泰山女。葢即傳於此事。

太歳

〔論衡難歳篇〕工技之說移徙。抵太歳兇。負太歳亦兇。太歳之有禁忌久矣。其祀典定於明。〔餘冬序録〕國初肇祀太歳。禮官雜議。因及陰陽家說。十二月將。十二時所値神名。謂非經見。唐宋不載祀典。惟元時毎有大興作。祭太歳、月將、日直、於太史院。太祖乃定祭于山川壇之正殿。而以春夏秋冬四時月將、分祀兩廡。

太歳方勳土

〔岳珂［木＋呈］史〕建隆三年五月。詔增修大內。時太歳在戌。司天監以興作之禁。毋繕西北隅。藝祖曰。東家之西。即西家之東。太歳果何居焉。使二家皆作。歳將誰兇。於是即日蒞撤一新之。〔贊寧傳載略〕呉越時人董表儀。欲撤屋掘土。陰陽家言。太歳居此方。不可具工。既而掘深三尺許。得一肉固まり。人言即太歳也。董投之河。後亦無禍。〔廣異記〕晁良貞性剛不怖鬼神。嘗掘太歳地。見一白物。鞭之數百。送通衢。夜使人陰聽之。三更後。車騎甚衆。問太歳何故受此屈辱不讎報之。太歳曰。彼正榮盛。無奈之何。

城隍神

〔集古録〕李陽冰記曰。城隍、祀典無之。呉越有爾。〔因學紀聞〕北齊慕容儼鎭郢城。城中先有神祠。俗號城隍神。則六朝已有之。〔閻若［王＋（醵-酉）］補訂〕隋五行志、梁武陵王紀。祭城隍神。將烹牛。有赤蛇繞牛口。紀與儼同時。經籍志、鮑至撰南雍州記。記雲、南陽城內見有蕭相國廟。相傳謂爲城隍神、記文則通典引者。

土地

〔孝經緯〕社者。土地之神也。土地闊不可盡祭。故封土爲社。以報功也。〔論衡譏日篇〕如土地之神。惡人擾動。雖擇日何益哉。〔按〕今凡社神倶呼土地。惟塋旁所祀稱后土。丘浚家禮儀節曰。溫公書儀、本開元禮。家禮、本書儀。其喪禮。開塋域、及［穴/乏］、與墓祭、倶祀后土。后土之稱。對皇天也。士庶家有似乎僭。文公集、有祀土地文。今擬改后土氏。亦爲土地之神。又剪勝野聞、太祖嘗微行。與監生某入酒家飮。坐客滿案。惟供司土地幾尚餘空。帝攜之地。曰、神姑讓我坐。乃與生對席焉。秣陵人家。因皆供司土神於地。今到處多相沿此風也。

土神

〔太平御覽引裴元新言］俗問有土公之神。雲土不可動。今元有五歳女孫。卒病。詣市卜。雲犯土。乃即依方治之。病率愈。然後知。天下果有土神矣。〔齊民要術〕載祝麴文。曰、東方靑帝土公。南方赤帝土公。西方白帝土公。北方黑帝土公。中央黃帝土公。主人某甲。謹相祈請。云云。今祝土者所舉土神名號。尤繁夥焉。

火祖

〔漢書五行志〕帝[(學－子)＋告]時有祝融。堯時有閼伯氏。民頼其德。死則以爲火祖。〔按〕今恆言、猶獨於火神稱祖。

竃神

〔月令〕孟夏祀竃。〔周禮注〕[(喘-口)+頁][王+頁]氏有子曰黎。祀爲竃神。〔淮南子汜論訓〕炎帝作火而死爲竃。〔莊子達生篇〕竃有髻。音義。司馬彪雲。髻、竃神。着赤衣。狀如美女。〔許愼五經通義〕謂竃神姓蘇。名吉利。或雲姓張。名單。字子郭。其婦姓王。名摶頬。字卿忌。〔酉陽雜俎〕謂神名隗。一名壤子。有六女。皆名察洽。其屬神有天帝嬌孫、天帝大夫、硎上童子、突上紫官等。〔按〕諸說不同。夫審孰是。流俗稱之曰竃君。或曰竃王。王戰國策、復塗偵謂衛君曰。昔日臣夢見竃君。唐李廓鏡聽詞曰、匣中取鏡辭竃王。君與王。皆經道之。而竃君尤古。

門神

〔禮祭法〕大夫三祀。門、行、族厲。〔王制〕大夫祭五祀。謂司命、中溜、門、行、厲也。〔喪大記注〕君釋菜。以禮禮門神。門神二字見此。今謂其左曰門丞。右曰戸尉。葢本自道家書。〔楓窗小牘〕靖康以前。［シ＋卞］中門神多翻様。載虎頭［灰/皿］。而王公之門。至以渾金飾之。〔月令廣義〕近晝門神爲將軍、朝官諸式。復加爵、鹿、蝠、［蟲＋喜］、竇馬、瓶、鞍等狀。皆取美名。以迎祥祉。世俗沿傳。莫考其何昉也。

壽星

〔爾雅〕壽星、角亢也。注云、數起角亢、列宿之長。故云壽星。〔史記封禪書〕杜毫有壽星祠。索隱雲、壽星、葢南極老人星也。祠之以祈福壽。〔宋史禮志〕唐開元中、特置壽星壇。常以千秋節日祭之。〔按〕世俗畫壽星像。頭毎甚長。據南史夷貊傳。毘騫王身長丈二、頭長三尺。自古不死。號長頸王。畫家意或因乎此。然則所畫乃毘騫王。非壽星矣。

西王母

〔爾雅〕觚竹、北戸、西王母、日下。謂之四荒。〔大戴禮〕舜時西王母獻白玉［王＋官］。〔按〕西王母特海外國名。加後世八百［女＋息］婦之類。非神人也。山海經、言其狀如人。豹尾虎齒。蓬髪戴勝。是司天之厲及五殘。神人之說乃自此起。然司災厲及五刑殘殺之氣。則亦非吉神也。惟穆天子傳言、天子觴西王母於瑤池之上、西王母作謡。有將子無死句。又呉越春秋陰謀傳、大夫種進九術。一曰尊天事鬼、以求其福。越王乃立東郊祭陽。名曰東皇公。立西郊祭陰。名曰西王母。事之一年。國不被災。由是祈福壽者。循以爲習。設爲貴婦人像祀之。酉陽雜俎雲、西王母姓楊、名回、一名婉衿。集仙録雲、西王母者、九靈太妙龜山金母也。姓侯氏、三界十方女士之登仙得道者。鹹隸焉。山經所云、乃王母之使。金方白虎之神。非王母眞形也。其說似難深信。

魁星

〔癸辛雜誌〕太學先達歸齋。各有光齋之禮。狀元則送鍍金魁星杯［木＋半］一副。〔儼山外集〕天順癸未會試。京邸戲爲魁星圖。貼於座右。無何失去。時陸鼎儀寓有人溫氏。出以爲翫。惘然問所從來。雲昨日倚門。見一兒持此。以果易之。予黙以爲吾二人得失之兆矣。〔按〕雜說中載魁星事。所見惟此二條。但以爲儀說圖玩。未嘗祀之也。魁特北斗之首。古人凡首。皆謂之魁。夏書殲厥渠魁。曲禮、不爲魁。史記遊俠傳、閭里之俠。原渉爲魁。均非美辭。而以字形肖像。直指爲鬼。且覺褻涜之甚。願寧人日知録、言魁當奎之訛。奎爲文章之府。文士宜祀。亦屬調停說耳。今祀觀中多祀其像。漸及學宮。不知何時所起。

文昌梓潼君

〔明一統志〕梓潼神姓張名亞、字惡子。其先越［山/隹/冏］人。徙居梓潼縣之七曲山。自秦伐蜀。世着靈異。宋建炎以來。累封仁文聖武孝德忠文王。〔按〕張惡子見崔鴻後秦録、其言曰、姚萇至梓潼嶺。見一神人。謂之曰、君早還秦。秦無主。其在君乎。萇請其姓名。曰、張惡子也。及萇稱帝。即其地。立張相公廟祀之。唐李商隱有張惡子廟詩、孫樵有祭梓潼神君文。莫或言其主文。北夢瑣言作張［亞/蟲］子。謂本［山/隹/冏］州張生所養蛇。因而祀之。僞蜀王建世子元膺蛇相兇惡。竟以作逆伏誅。誅之夕。梓潼廟視亟爲［亞/蟲］子所責。雲、我久不在山。何以致廟宇荒穢如是。由是蜀人乃知元膺爲廟蛇之精矣。依其說。則其神尤無足重。近人知其不合。乃援詩所云張仲、傅之、傅之無因。則更造十七世語。以張仲、張亞爲一人而轉世。鄙誕至此。顧足爲文學士所信奉耶。愚謂文昌神與梓潼神別。非張欸亦非張仲。葢漢蜀文翁也。蜀志秦［ウ/必］傳雲、蜀本無學士。文翁遣相如東受七經。還教吏民。於是蜀學此幹齊魯。幹家得士。盛於其世。夫能移風易俗。非禮所秩有益於世者乎。宜立祠堂。又云、蜀有［シ＋文］阜之山。江水出焉。帝以會昌。神以建福。世俗流傳斯語。輾轉糾合。以帝以會昌、之語。合文翁之姓。以神以建福、之語。合祠堂之事。更以創禮殿圖之梓潼文君。牽與文翁爲一人。是以號之曰文昌梓潼帝君。學官自文翁修起成都。漢武因之。令天下郡國皆立學校。其製得不絶至今。文翁固不愧斯文主也。

張仙

〔陸深金臺紀聞〕世所傳張仙像。乃蜀王孟昶挾彈圖也。蜀亡、花蕊夫人入宋宮。念其故主。偶攜此圖。縣於壁。且祀之謹。太祖幸而見之。致詰馬焉。詭曰、此我蜀中張仙神。祀之令人有子。非實有所謂張仙也。蜀人劉希向餘如此說。〔郎瑛七修類稿〕張仙名遠霄。五代時遊靑城山得道者。蘇老泉曾夢之。挾二彈。以爲誕子之兆。老泉奉之。果得軾、轍。有贊見集中。人但謂花蘂假託。不知眞有張仙也。〔按〕二說互異。陸氏但得傳言。郎氏略徵據。高靑邱有謝海雪道人贈張仙畫像詩。亦云蘇老泉嘗禱而得二子。孟昶曾屢入朝。太祖寧不辨其貌而爲花蘂所紿耶。二說中、郎說爲長。

天妃

〔潛說友臨安志〕神爲五代時［門＜蟲］王統軍兵馬使林顧第六女。能乘席度海。雲遊島嶼。人呼龍女。宋雍煕四年。升化［シ＋眉］洲。後常衣朱衣飛翻海上。土人祠之。宣和中路允迪使高麗。中流震風。七舟倶溺。獨路所乘。神降於檣。無恙。使還奏聞。特賜順濟廟號。紹興時、以郊典封靈惠夫人。淳煕朝、易爵以妃。〔元史祭祀志〕南海女神靈惠夫人。以護海運有奇應。加封天妃。〔按〕國朝康煕二十二年、以助克彭湖。又加封天后。編列祀典。

金龍四大王

〔金龍山聖蹟記〕謝公緒、會稽諸生。居錢塘安溪。宋謝太后侄也。三宮北行。公投［（花-化）/召］溪死。門人葬其郷之金龍山。明太祖呂梁之捷。神顯靈助焉。遂勅封金龍四大王。立廟黃河之上。其後擁護漕河。往來糧艘。惟神是頼。〔邵遠平戒山文存〕神父司徒公仲武生四子、紀、綱、統、緒。神居季。故號四大王。

祠山張大帝

〔能改齋漫録〕張王前漢烏程橫山人。始於長興順靈郷發跡。役陰兵導流。欲抵廣徳。先時與夫人李氏期。毎餉必鳴鼓三聲。當自至。毋令夫人至開河所。後鼓爲鳥啄。王詣鼓壇。知其［（忖-寸）＋呉］。逡巡夫人鳴鼓。復爲［（忖-寸）＋呉］而不至。夫人遂詣河所。見王爲大豬。驅陰兵開鑿河涜。王變形未及。恥之。遂避跡於橫山之頂。居民思而立廟于山西南隅。夫人至縣東二里而化。人亦立廟。〔留青日札〕武當人張秉。遇仙女。謂曰、帝以君功在呉分。故遣我爲配。生子以王其地。且約逾年再會。至期。女抱子歸秉。其子名渤。後爲祠山神也。〔田家雜佔〕二月八日爲張大帝生辰。前後必有風雨。俗號接客風、送客雨、極驗。

二郎神

〔朱子語録〕蜀中灌口二郎廟。當時是李冰因開離堆有功立廟。今來現許多靈怪。乃是他第二兒子。初間封爲王。後來徽宗好道。謂他是甚麼眞君。號雖尊。凡祭我以素食。故無威福。須復封我爲王。魏公遂乞復其封。不知魏公是有此夢。還復一時用兵。託爲此說。〔按〕今二郎神所在多奉。而俗以演義之謬。謂神姓名曰楊［晉＋戈］。讀此爽然。

劉猛將軍

〔汪沆識小録〕相傳神劉鋭。即宋將劉錡弟。歿而爲神。驅蝗江淮間有功。本朝雍正十二年、詔有司歳冬至後第三戌日及正月十三日致祭。

千勝將軍

〔陳善杭州志〕張巡子亞夫。以巡死國。拜金吾大將軍。巡守雎陽時。善出奇敗賊。亦名千勝將軍。宋時［示＋付］祀［シ＋卞］都巡廟。南渡後。杭人別祠新安坊橋。〔按〕亞夫拜金吾大將軍。見新唐書。而李翰進巡傳表曰、亞夫雖受一官。不免飢寒之患。江淮既巡所得。宜封以百戸。葢其初、沮時議、詔恤甚簿。自翰等議定而始有金吾之拜也。

鐵四太尉

〔凌柘軒集〕有呉山東嶽廟化鐵四太尉疏。言四神皆膺侯爵。一曰靈應。二曰福佑。三曰忠正。四曰順佑。今杭人但呼之曰鐵哥哥。

十王

〔法苑珠林〕閻羅王者。昔爲沙［田＋比］國王。常與維陀如生王戰。兵力不敵。因立誓願爲地獄主。臣佐十八人。悉忿［對/心］同誓曰、後當奉助治此罪人。十八人即主領十八地獄也。又引〔閻羅王五天使者經〕人死當墮地獄。則主者持行白閻羅王。具其善惡。閻羅王爲現五使者而問言。〔按〕如所言。閻羅原只一人。治事分現。則爲五人。其僚佐則十八人。今釋子云十殿閻羅。無一可合。［目＋癸］車志、張叔言判冥。鬼有十人。而十。人內、兩是婦人。翻譯名義、亦云、閻羅一名［王＋炎］魔。此雲雙王。其兄及妹。皆作地獄主。兄治男事。妹治女事。故曰雙王。而今所畫十王。並無女像。轉輪王王一。四天下非主冥道。今概列十王中。彼教之說。已難莊論。而世之談彼教者。更非其翻教矣。

見閻王

〔朝野僉載〕崔泰之哭李［山＋喬］詩曰、魂隨司命鬼。魄逐見閻王。〔五燈會元〕淨曇偈曰、五十六年成話［木＋覇］今朝死去見閻王。

四金剛

〔長阿含經〕東方天王。名多羅［口＋（託-言）］領乾闥婆。及［田＋比］舎闍神將。護弗婆提人。南方天王。名［田＋比］琉瑠。領鳩盤茶。及薛茘神。護閻浮提人。西方天王。名［田＋比］留博叉。領一切諸龍。及富單那。護瞿耶尼人。北方天王。名［田＋比］沙門。領夜叉羅剎將。護鬱單越人。〔按〕此即四金剛也。謂之金剛。因所執杵以號之也。婆沙論、四天王身長一拘盧舎四分之一。西國以五百弓爲拘盧舎。八尺爲弓。葢其長百丈。故今凡塑天王。皆特長大。然彼又云、三十三天身長半拘盧舎。帝釋身長一拘盧舎。而今作諸天帝釋像。仍只尋常。何也。

韋駄

〔翻釋名義〕韋駄是符檄。用徵召也。與今稱護法韋駄無渉。其護法者。葢跋闍羅波膩。跋闍羅、此雲金剛。波膩、此雲手。其執金剛杵。因以立名。〔正法念經〕昔有國夫人生千子試當來成佛之次。至樓至當第千籌。其第二夫人生二子。一願爲梵王。請千兄轉法輪。次願爲密跡金剛神。護千兄教法。今因狀其像千伽藍之門。

王靈官

〔明史禮志〕隆恩眞君者。玉樞火府天將王靈官也。宋徽宗時、嘗從薩守堅傳符法。永樂中、以道士周思得能傳靈官之法。乃于禁城西建天將廟。宣徳中、改封眞君。〔按〕靈君受法薩守堅。薩復受法於林靈素。而林乃一詩［亦/（弁-ム）］道士耳。

鍾馗

〔沈括補筆談〕載唐人題呉道子畫鍾馗記略雲、明皇夢二鬼。一大、一小。小者竊太眞紫香嚢及上玉笛。繞殿而奔。大者捉其小者。擘而啖之。上問爾何人。奏雲、臣鍾馗。即武舉不捷之士也。誓與陛下除天下之妖［（櫱-木）/子］。〔五代史呉越世家〕歳除畫工獻鍾馗撃鬼圖。〔按〕鍾馗、與考工記雲終葵者通。其字反切爲椎。椎以撃邪。故借其意以爲圖象。明皇之說。未爲實也。

天聾地唖

〔王逵蠡海録〕梓潼文昌君從者。曰、天聾地唖。葢不欲人之聰明用盡。故假聾唖以寓意。夫天地豈可以聾唖哉。

龜蛇二將

〔酉陽雜俎〕太和中、朱道士者。遊廬山。見澗石間蟠蛇如堆錦。俄變巨龜。訪之山叟。雲是眞武現。〔靈應録〕沈仲霄子於竹林見蛇纏一龜。將鋤撃殺之。其家數十口。旬日內相次而殞。有識者曰、元武神也。〔雲麓漫鈔〕元武本北方之神。祥符間避諱改眞武。後興醴泉觀。得龜蛇。道士以爲眞武現。自後奉事益嚴。其繪像披髪、黑衣、仗劍、踏龜蛇。從者執黑旗焉。〔按〕諸說、則龜蛇即眞武所化現。不特爲從將也。

和合二聖

〔遊覽志餘〕和合神即萬回哥哥。〔按〕太平廣記引談賓録及兩京記。滿回姓張氏。弘農［門＜受］郷人也。其兄戌役安西。父母遣其問訊。朝齎所備往。夕返其家。弘農抵安西萬餘里。因號萬回。今和合以二神並祀。而萬回僅一人。不可以當之矣。國朝雍正十、一年封天台寒山大士爲和聖。拾得大士爲合聖。

利市仙官

〔夏文彥圖繪實鑑〕宋嘉禾好爲利市仙官。骨格態度。俗工莫及。仙官之畫爲宰相身久矣。元〔虞裕談撰〕謂江湖間多祀一姥。曰利市婆官。或言利市波。乃神所居地名。非婆也。此或其一方所見有然。

牀公牀婆

〔曾三異同話録〕崔大雅在翰苑。夜直玉堂。忽降旨令撰祭牀婆子文。惘然不知格式。邀周婆。未及牀公。逮閱楊循吉詩、有云、買［食＋易］迎竈帝。酌水祀牀公。知牀公亦已爲宋世所祀。

紫姑

〔顯異録〕紫姑、萊陽人、姓何名媚。字麗卿。壽陽李景納爲妾。爲大婦曹氏所嫉。正月十五夜、陰殺之廁間。上帝憫之。命爲廁神。故世人以其日作其形於廁間。迎視以佔衆事。〔按〕俗呼爲坑三姑。三之行次。未見所出。

馬明王

〔原化傳拾遺〕蠶女當高辛時。舊跡在蜀廣漢。不知姓氏。其父爲人所掠。母誓於衆曰、有得父還者。以女嫁之。衆莫應。惟素所乘馬。聞言絶拘絆去。數日、父乃乘馬歸。母白之故。父曰、安有人而偶非類乎。馬［足＋包］。父怒殺之。曝皮於庭。皮忽卷女飛去。棲於桑間。化爲蠶。一日、女乘雲、駕此馬。謂父母曰、太上以兒心不忘義。授以九宮仙嬪矣。由是宮觀皆塑女像祈蠶。披馬皮。謂之馬頭娘。〔七修類稿〕所謂馬頭娘。本荀子蠶賦。身女好而頭馬首、一語附會。俗稱馬明王。明王、乃神之通號。或作鳴。非。

水草大王

〔同話録〕世傳水草大王爲金日［石＋單］。

三郎

〔史記秦始皇紀〕以罪過連逮。少近三郎官。無得立者。索隱注、謂中郎、外郎、議郎。〔按〕今吏胥家倶奉三郎之神。本此。

五顯靈君

〔水經洛水注〕嵩麓有九山廟。廟有碑雲、九顯靈君者。太華之元子。〔按〕今雲五顯。疑屬九顯傳訛。

五通神

〔龍城録〕柳州舊有鬼名五通。餘始到。不之信。一日偶發篋易衣。盡爲灰燼。乃爲文［酉＋焦］訴於帝。帝懇我心。遂爾龍城絶妖邪之怪。〔武林聞見録〕嘉泰中、大理寺決一囚。數日見形獄吏雲、泰和樓五通神虛位。某欲充之。求一差檄。言差充某神位。得此爲據。可矣。如其言。經數月。人聞樓上五通神日夜喧閧。吏乃泄前事。爲増塑一造。遂寂然。〔按〕今委巷荒墟。多建矮屋。繪版作五神像祀之。謂之五聖。留靑日札雲、即五通神也。或者謂明太祖定天下。封功臣。夢陣亡兵卒千萬請恤。太祖許以五人爲伍。處處血食。乃命江南家立尺五小廟。俗稱爲五聖堂。依其說。則五聖與五通。葢不同矣。

樹頭五聖

〔周禮大司徒注〕野無社主者。不立壇［土＋遺］。但依其野所宜樹木依棲田神。〔按〕今謂野中大樹。皆有神棲止。稱曰樹頭五聖。五聖之號。俗人所率加也。樹頭之神。固言禮者所必及也。水經漸江水注、山陰有大樹神廟。

魚花五聖

〔管子輕重篇〕立五厲之祭。祭堯之五吏。春獻蘭。秋斂落原魚以爲脯。鯢以爲［餚＋殳］。若此、則澤魚之徵百倍異日。〔按〕今所謂魚花五聖、源於此。

五道將軍

〔三國典略〕崔季舒未遇害。其妻畫魘雲、見人長一丈。［彳＋扁］體黑毛。欲來逼己。巫曰、此是五道將軍。入宅者不祥。〔留靑日札〕今謂五道將軍。盜神也。餘意出於莊子［月＋去］篋篇。妄意室中之藏、聖也。先入、勇也。後出、義也。知可否、智也。分均、仁也。是五者。豈所謂五道耶。

神君

〔史記封禪書〕上求神君。舎之上林中、［足＋（褫-衣）］氏觀。神君者。張陵女子。以子死。見神於先後宛若。宛若祠之其室。民多往祠。平原君亦往祠。其後子孫以尊顯。及上即位。則厚禮置祠之內。中聞其言。不見其人云。〔留靑日札〕今淫祠。凡將神君者、起此。

神將

〔封禪書〕八神將自古有之。或曰、太公以來作之齊。

明王

〔北魏書地形志〕東彭城郡渤海縣有東海明王神。〔按〕今社神封號概曰明王。已見於此。

六丁

〔後漢書梁節王傳〕從官卞忌、自言能使六丁。注曰、六丁。謂六甲中丁神也。若甲子旬中。則丁卯爲神。甲寅旬中。則丁已爲神之類也。役使之法。先齋戒。然後其神至。可使致遠方物。及知吉凶也。

馬下

〔漢書〕高祖四年、梁巫祠房中堂上之屬。荊巫祠堂下之屬。師古曰、堂下。在堂之下。〔按〕庚巳編、呉俗雜祀城隍土地諸神。別祀馬下。謂其神之從官也。馬下。猶古所謂堂下。

幽司録事

〔南史沈僧昭傳〕自云爲泰山録事。幽司中有所收録。必僧昭署名。俄復謂人曰、吾昔爲幽司所使。實爲煩碎。今已自解。乃開匣出黃紙書。上有一大字。字不可識。〔按〕近世有等妄人。自言爲活無情。情事類此。

牛頭

〔冥祥記〕宋何澹之得病。見一鬼。形甚長莊。牛頭人身。手執鐵叉。沙門慧義曰、此牛頭阿旁也。〔傳燈録〕國清奉曰、釋迦是牛頭獄卒。馬祖是馬面阿旁。又〔翻譯名義〕頻那是豬首。夜迦是象鼻。此謂二使者形形狀如是。乃亦牛頭馬面之類。

夜叉

〔翻譯名義〕夜叉、此雲勇健。亦云暴惡。舊稱閱叉。西域記雲、藥叉之訛。羅剎、此雲速疾鬼。亦云暴惡。其女者則名［口＋羅］叉斯。

鬼

〔張揖博雅〕鬼、慧也。〔揚雄方言〕［イ＋（環-王）］黠者、自關而東或謂之鬼。〔按〕今不獨關東然矣。淮南人間訓、荊人鬼。越人機。當從此解。彼注云、好鬼。未是。

小鬼

〔左傳文三年〕夏父弗忌曰、吾見新鬼大。故鬼小。〔史記封禪書〕杜圭在秦中。最小鬼之神者。〔漢舊儀〕[(喘-口)+頁][王+頁]有三子。死而爲疫。一居人宮室區隅爲小鬼。善驚小兒。

小鬼頭

〔揮塵後録〕王和父尹開封。有誣首人謀亂者。和父訊之。曰、小鬼頭。沒三思至此。〔山居新語〕名妓曹秀娥。呼鮮于伯機。鮮于佯怒曰。小鬼頭、焉敢如此無禮。

窮鬼

〔山海經〕恆山四成有窮鬼居之。各在一摶。〔韓昌黎集〕送窮文、三揖窮鬼而告之。用此也。又〔張[示+古]詩〕郷人笑我窮寒鬼。還似襄陽孟浩然。〔焦［章＋（攵/貢）］易林〕貧鬼守門。日破我盆。［齒＋間］［齒＋間］齧齧。貧鬼相責。

耗鬼

〔說文〕［鬼＜虛］字解雲、耗鬼也。〔文選東京賦〕殘□［鬼＜虛］與罔像注、亦引說文。又〔集韻〕有［鬼＜毛］字。音與耗同。

魔鬼

〔南史梁武帝紀〕同泰寺災。帝曰、斯魔鬼也。

強鬼

〔禮記郊特牲〕郷人［示＋昜］。鄭注、［示＋昜］、強鬼。〔周禮司巫疏〕引之雲、彼遂疫厲之事。故以［示＋昜］爲強鬼。

死鬼

〔晉書李壽載記〕［龍/共］壯作詩七篇。託言應［王＋（醵-酉）］以調壽。壽曰、若今人所作。賢哲之話言也。故人所作。死鬼之常辭耳。

醉鬼

〔元氏掖庭記〕龍淑妃貪而且妬。百計千方。致人苦楚。不能飮者。強令之飮。多至十椀。是名醉鬼。又酒鬼。見〔楊維楨詩〕金［木＋（去/皿）］墮地非酒鬼。巾箱以驢行萬里。

獨腳鬼

〔陸游詩〕波橫呑舟魚。林嘯獨腳鬼。

無頭鬼

〔後漢書儀禮志注〕無頭鬼曰［（狆-中）＋（橘-木）］狂。又〔北史樊子葢傳〕臨終日。見斷頭鬼。前後重沓。爲之厲雲。

毛手鬼

〔蘇軾艾子雜說〕齊國有一毛手鬼。凡當爲相。必以手摑之。其人遂忘平生忠直。默默而已。

白日鬼

〔遊覽志餘〕宋時臨安。奸黠繁盛。有以僞易眞者。至紙爲衣。以銅訛爲銀。以土木爲香藥。變換如神。謂之白日鬼。〔七修類稿〕浙江有賊曰白日鬼。多在舟船作禍。彼中人見凡誕謾者。亦指爲白日鬼。見宋劉跂暇日録。今人不知所來。以空手得錢謂之白入己。乃反以鬼字爲訛。

地頭鬼

見〔馬致遠靑衫淚劇〕。

鬼市

〔唐書西域傳〕西海有市。貿易不相見。各置直物於旁。名鬼市。〔避暑録話〕海邊鬼市。半夜而合。鶏鳴而散。〔歳時記〕務本坊門鬼市。或風雨［日＋燻］晦。皆聞其嘯聚之聲。〔施肩吾詩〕腥［月＋（噪-言）］海邊多鬼市。島夷居處無郷裏。

鬼兵

〔晉書王羲之傳〕孫恩攻會稽。疑之語將佐曰、吾已請大道鬼兵相助。賊自破矣。〔北史齊武成紀）河淸三年、晉陽訛言有鬼兵。百姓競撃銅鐵捍之。〔蜀檮［木＋兀］〕太倉軍使徐瑤。善格鬪。其兵皆文身［（犂-牛）/黑］黑。稱爲鬼兵。瑤爲鬼魁。

鬼火

〔王逸九思〕神光兮□□。〔淮南子注〕兵死之血爲鬼火。

鬼門關

〔文選注引海東經〕東海有山曰度索。名曰鬼門。萬鬼所聚。〔唐書地理志〕容州北流縣南有兩石相對。遷謫至此者。罕得生還。俗號鬼門關。諺曰、鬼門關。十人去。九不還。〔李徳裕詩〕崖州在何處。生度鬼門關。

鬼畫符

〔元好問詩〕眞書不入今人眼。兒輩從教鬼畫符。

鬼打牆

〔易林〕衆鬼瓦聚。中有大怪。〔按〕俗雲打牆。因瓦聚文小變。

爲鬼爲［蟲＋或］

見〔詩小雅〕。又〔子華子晏子篇〕極其回邪。如鬼如［蟲＋或］。〔唐書魏徵傳〕人漸澆。詭。不復還樸。爲鬼爲［蟲＋或］。安得而化哉。

是中有鬼

〔歐陽元［目＋癸］車志〕梅侍讀晩年。躁於祿位。而病足。常撫其足而詈之曰、是中有鬼。令我不得至兩府者。汝也。

冷如鬼手

〔世說〕王朗之雪中詣王［蟲＋（離-隹）］。持其臂。［蟲＋（離-隹）］撥手曰、冷如鬼手馨。強來捉人臂。

難見如鬼

〔戰國策〕蘇秦曰、楚謁者難見如鬼。

人不知。鬼不見

〔墨子耕柱篇〕巫馬子謂墨子之爲義也。人不見而貴。鬼不見而富。〔元人爭報恩、寃家債主等曲〕倶有人不知。鬼不覺語。

白日見鬼

〔老學庵筆記〕載元豐時、二十四曹語、工屯虞水。白日見鬼。〔按〕謂工曹簡寂甚也。〔［木＋呈］史〕劉改之填詞、有云、被香山居士、約林和靖與蘇公等、駕勒吾回。飮間出示珂。珂曰、句固佳。然恨無刀圭藥。燎君白日見鬼證耳。

時衰鬼弄人

〔杜荀鶴詩〕勢敗奴欺主。時衰鬼弄人。

有錢可使鬼

〔魯褒錢神論〕諺曰、錢無耳。可使鬼。凡今之人、惟錢而已。一本又引諺曰、有錢可使鬼。而況於人乎。〔幽求子〕可以使鬼者。錢也。可以使人者。權也。〔按〕黃庭堅詩。既無使鬼錢。又無封侯骨。劉克莊詩。垂［士／ワ／石／木］何須使鬼兄。沈周詠錢詩。幽堪使鬼原非謬。如是用者不一。

使鬼推磨

〔幽明録〕有新死鬼、形疲痩。忽見生時友人。死及二十年。而肥健。問曰、卿那得爾。友鬼曰、但爲人作怪。人必怖。當與卿食。新鬼往一家。西廂有磨。就［（扣-口）＋厓］之。如生人［（扣-口）＋厓］法。家主語子弟曰、神憐吾家貧。冷鬼推磨。乃輦麥益之。至夕磨數斛。疲頓乃去。罵友鬼曰。卿何誑我。〔治世餘聞〕宏治乙卯、有代貴官子弟入試高第者。時人詩曰、有錢買得鬼推磨。無力卻教人頂缸。

人作千年調。鬼見拍手笑

〔鶏肋編〕載北宋俚語云雲。又〔云溪友議〕朗公楚志詩、世無百年人。擬作千年調。打鐵作門限。鬼見拍手笑。〔陳無己詩〕早作千年調。一生也作千年調。倶用之。

白日無談人。昏夜無說鬼

〔龍城録〕引諺語、白日無談人。談人則害生。昏夜無說鬼。說鬼則怪至。全唐詩集末卷收載。

牡丹花下死。做鬼也風流

見〔元曲選〕曾瑞卿留鞋劇。又李好古張生煮海雲、牡丹花下鬼風流。孫仲章勘頭巾雲、碧桃花下死。做鬼也風流。

肚皮裏、懷鬼胎

見〔元人抱妝盒曲〕。

鬼門上貼卦

見〔高則誠琵琶曲〕。

閻羅王是鬼做

〔五燈會元〕智門光祚舉此語。

死人身邊有活鬼

〔豹隱紀談〕引古俚語對偶見此句。

做個飽死鬼

〔朝野僉載〕婁師徳有郷人爲屯官犯贓。師徳切責。將一楪［食＋追］餠與之曰、［口＋童］、卻作個飽死鬼去。

拾兎兒鬼

〔［目＋癸］車志〕楊邁畋獵。見草中一兎。摶之無所得。如是者數次。即芟草求之。得兎骨一具。乃兎之鬼也。〔按〕俗謂撮空曰拾兎兒鬼。應本於此。

說鬼

〔避暑録話〕子瞻在黃州及嶺表。談諧放蕩。有不能談者。則強之說鬼。

見鬼

〔莊子達生篇〕桓公田於澤。管仲御見鬼焉。〔論衡解除篇〕病人因篤。則見鬼之至。

嚇鬼

〔啓顏録〕唐有方姓者。好衿門第。人謂豐邑公相何親。曰、是再從伯父。人大笑曰、既是方相侄兒。只堪嚇鬼。

爲祟

〔說文〕祟、神禍也。〔左傳〕晉侯有疾。卜曰、實沈臺駘爲祟。楚昭王有疾。卜曰、河爲祟。〔晉書〕羊□疑殺郡人簡良。後遇疾。恆見簡良爲祟而死。

弄精魂

〔朱子文集〕會得則活撥撥地。不會得時、只是弄精魂。〔五燈會元〕溥藍問夏英公。那個是自家底。公對以偈。藍曰、也是弄精鬼。

成精作怪

見〔穀子敬城南柳劇〕。

年老成精

見〔首楞嚴經〕。

少所見。多所怪

〔牟子〕少所見。多所怪。見□駝謂馬腫背。

見怪不怪。其怪自敗

〔藝文類聚引見異録〕魏元忠未達時。家貧。獨一婢。方爨。有老猿爲看火。婢薦白公。公曰、猿聞我闕僕。爲執爨耳。又嘗呼蒼頭。未應。犬代呼之。公曰、孝順狗也。又獨坐、有羣鼠拱於前。公曰、汝輩飢。求食於我耶。乃飼之。又一夕夜半。有婦女數人。立於牀前。公曰、汝能徙我於堂下乎。夫人竟舁堂下。曰、可復徙堂中乎。羣婦舁薦所。曰、能徙我於街市乎。羣婦再拜而去。曰、此寛厚長者。可同當人玩之哉。故語云雲。〔五燈會元〕法輪齊添師。金陵兪道婆。倶嘗舉揚此語。

抽籤

〔幸蜀記〕王衍禱張惡子廟。抽籤。得逆天者殃四字。〔剣南詩自注〕予出蜀日。遣僧乞籤於射洪陸使君祠。使君以老杜詩爲籤。予得遣興五首中第二首。〔朱子語類〕謂易爻辭。如今籤解耳。〔按〕諸籤解。最家諭戸曉者。莫如關帝籤。據陸粲庚巳編。蘇州江東神行祠。在教場之側。以百籤決休咎。甚着靈異。記所知者數事。一長洲趙同魯乞得詩云、前三三與後三三。一縣橋許氏得詩云。萬里鵬程君有分。一週應良得詩云、巍巍獨歩向雲間。一陶麟得詩云、到頭萬事總成空。一毛欽得詩云、憶蘭房分半敘。凡此倶今關帝籤句也。陸氏謂其神姓石名固。然則此百籤。初不屬關帝。其移就未詳何時。

結草

〔王宏卜記〕楚辭、索［（花-化）/夐］茅以筵［竹/専］。即今人結草折竹爲卜也。〔華陽國志〕夷俗好徵巫鬼。投石結草。官常以盟詛要之。

擲［竹/交］

〔韓愈謁衡岳廟詩〕手持杯［王＋交］導我擲。〔程大昌演繁露〕問卜於神。有器名杯［王＋交］。以兩蚌殻投空擲地。其俯仰。以斷休咎。後人以竹木略□削。使如蛤形。而中分爲二。改字作校。或作［竹/教］。更誤作［竹/交］。〔按〕荊楚歳時記、秋分以牲祠社。擲［竹/教］於社神。以佔來歳豐歉。石林燕語。高辛廟有竹［木＋否］［竹/交］。以仰爲陽［竹/交］。俯爲陰［竹/交］。一仰一俯爲聖［竹/交］。則［竹/教］［竹/交］字亦用之久矣。

酌獻

〔詩〕君子有鮭。酌言獻之。〔宋史樂章〕酌獻告神。禮以時舉。〔范成大詩〕男兒酌獻女兒避。□酒澆錢竈君喜。〔按〕今謂設樂供神曰酌獻。或雲、祝獻也。據經籍、酌獻爲是。

牲頭祭

〔周禮夏官小子〕掌珥社稷。鄭司農注、珥、以牲頭祭也。疏雲、漢時祈禱有牲頭祭。〔按〕禮記郊特牲、用牲於庭。升首於室。謂既用全牲以祭。復登其首於北□下也。今人只用牲頭。葢沿珥祭之制。

許賽牛羊

〔晉書藝術傳〕[廣＜臾]亮病大困。載祥佔之曰、昔公於白石祠中祈福。許賽其羊。至今未解。故爲此鬼所苦。亮曰、有之。君神人也。〔南史王敬則傳〕刧帥既出。敬則於郭下神廟中設酒會。曰、吾前啓神。神若擔負。還神十牛。今不得違誓。即殺十年。解神曰許、曰還。皆今俚語所承。

迎會

〔王穉登呉社編〕凡神所棲舎。具威儀簫鼓雜戲迎之。曰會。富人有力者。捐金借騎以主其事。謂之會首。里豪市俠。嘯召儔侶。亦曰會首。荒隅小市。不能爲會。各殫其才智。以俟大會併入之。曰助會。會所經行。市人之家。張筵列炬。士女羅拜。曰接會。〔按〕此風。今到處皆然。不特呉中也。律例、迎神賽會者杖。詳禁止司巫邪術條。

朝山

〔鹽鐵論〕古者無出門之祭。今富者祈名嶽。望山川。椎牛撃鼓。戲倡舞像。〔按〕俗於遠處進香謂之朝山。據文、則此俗之興。由於西漢。

拜願

〔宣府志〕市人於五月十三日爲父母才子或己身疾病。具香紙牲醴於城隍廟拜禱。自其家家門。且行且拜。至廟乃止。謂之拜願今各處皆沿其風。

枷鎖［原/心］

〔夢梁録〕東嶽聖誕。士庶答賽心［（忖-寸）＋素］。或専獻信香者。或答重囚帶枷鎖者。道路絡繹。無日無之。

神坐

〔周禮遂師〕幄［亦/巾］先。注曰、先張神坐也。〔儀禮少年饋食〕設幾於筵上。注曰、布陳神坐也。〔東觀餘論〕近歳、有商於一耕夫。得漢石刻數種。有云。圏公神坐。綺裏季神坐。□裏先生神坐。皆漢人隸書。神坐之稱古矣。

甲馬

〔天香樓偶得〕俗於紙上畫神佛像面祭賽之。謂之甲馬。以此神爲神佛憑依。似乎馬也。〔武林舊事〕有印馬作坊。

替代

〔同話録〕紙畫代人。未知起何時。今世禱禳者用之。板刻印染。肖男女之形。而無口。北方之俗。歳暮則人畫一枚。於臈月廿四夜佩之於身。除夕焚之。謔詞有、若還替得［イ＋尓］。可知好裏之語。〔問窗括異志〕載荊南都頭李遇病困。魂至陰司。方與一相識先死者語。忽又一人曰。追到李遇。遇遂蘇。身下臥一畫人。號爲替代。然則替代之來久矣。又〔三國志社畿傳注〕引魏氏春秋曰、畿嘗見童子。謂之曰、司命使吾召子。畿固請之。童子曰、今將爲君求相代者。君愼勿言。言卒。不見。後二十年。畿乃言之。其日遂卒。此又後世畫人無口所由來歟。

送羹飯

〔［目＋癸］車志〕有巫送鬼。自持咒前行。令一童擔羹飯。既行。童覺擔漸重。至不能任。巫曰、此寃鬼難送也。

冥寶

〔淸異録〕周世宗發引之日。金銀錢寶。皆寓以形。雕印字文。黃曰泉臺上寶。白曰冥遊亞寶。

紙錢

〔唐書王［王＋與］傳〕漢以來葬者皆有［（病-丙）＜（夾/土）］錢。後世裏俗。稍以紙寓錢爲鬼事。至是［王＋與］乃用爲禳祓。〔按〕法苑珠林、紙錢起於殷長史。洪慶善杜詩辨證雲、齊東昏侯好鬼神之術。剪紙爲錢。以代束帛。至唐盛行其事。王叡詩、紙錢灰出木綿花。李山甫詩、可要行人贈紙錢。徐凝詩、無人送與紙錢來。皆言之。邵康節春秋祭祀。亦焚紙錢。程伊川問之。曰、冥器之義也。脫有益。非孝子順孫之心乎。宋王炎、有淸明日先塋掛紙錢詩。

福

〔穀梁傳〕僖十年、祠致福於君。〔周禮天官膳夫〕祭祀之致福者。疏雲、諸臣祭家廟。祭訖。致胙肉於王。謂之致福。〔春官大宗伯〕［月＋辰］膰之禮。親兄弟之國。注云、賜其肉。同福祿也。〔按〕今謂牲物曰福禮。分胙曰散福。本古人之言也。

卷二十七 飲食

一生喫着不盡

〔東軒筆録〕或戲王沂公曰、狀元試三場。一生喫着不盡。沂公答曰、平生之志。不在溫飽。

三世仕宦。方解着衣喫飯

〔明道雜誌〕載錢文穆公云云。〔老學庵筆記〕載諺云云。〔按〕魏武令曰、三世長者知被服。五世長者知飲食。實此語所由來。

喫飯處

〔五代史晉家人傳〕耶律徳光謂李太后曰、可無憂。管取一喫飯處。〔又安叔千傳〕魏武令曰、三千曰、汝通誠欸。吾當與汝一喫飯處。

家常飯

〔獨醉雜誌〕範文正雲、家常飯好喫。〔五燈會元〕道楷雲、佛祖言句。如家常茶飯。〔齊己詩〕應笑晨持一杯苦。腥羶市裏叫家常。〔陸游詩〕茅檐喚客家常飯。竹院隨僧自在茶。

粗茶淡飯

〔楊萬里詩〕粗茶淡飯終殘年。

長□冷飯

〔五燈會元〕僧問和尚家風。奉［王＋（磷－火）］曰、長□冷飯。

飯來開口

〔元[禾+眞]方言〕酒熟餔糟學漁父。飯來開口似神鴉。〔白居易有感〕食來即開口。睡來即閤眼。二事最關身。安寢加餐飯。〔按〕管子揆度篇、百乘耕田萬頃。爲戸萬戸。開口十萬人。千乘耕田十萬頃。爲戸十萬。開口百萬人。乃開口二字所出。

把飯叫饑

〔東坡集答程彝仲尺牘〕所示自是高文。大似把飯叫饑。聊發千里一笑。又〔五燈會元〕通慧珪。有棒飯稱。臨河叫渇語。

一飯未嘗留俗客

〔杜甫詩〕。〔按〕俚俗句、淡飯須留有意人、本於此。

喫鳥飯。［屍＜阿］黑屎

見〔元曲選〕東坡夢劇。

老米飯捏殺不成圓

〔又〕神奴兒劇。

早知燈是火。飯熟已多時

〔五燈會元〕泗州用元舉此語。〔蘇軾詩〕雖知燈是火。不悟鍾非飯。〔劉因詩〕此去要知燈是火。向來空指雁爲羹。皆用之。

逢茶即茶。逢飯即飯

〔又〕道匡答僧問、具大慚愧人云。

飢來喫飯。困來即眠

〔傳燈録〕或問慧海如何用功。海云云。或曰、一切人總如是。曰、不同也。他喫飯時不肯喫。百種需索。睡時不肯睡。千設計較。所以不同。〔黃山谷集〕贈劉靜翁頌、困便橫眠飢喫飯。十方無壁又無門。

飢不可食。寒不可衣

〔漢書景帝紀〕黃金珠玉。飢不可食。寒不可衣。〔東坡集〕喜雨亭記用此。

自飽不知人飢

〔晏子春秋〕景公時、雨雪三日。公被狐白之裘。見晏子曰、怪哉。雪三日不寒。晏子曰、古之賢君。飽而知人飢。溫而知人寒。公何不然也。〔按〕元人凍蘇秦、玉壺春等曲。倶有坐兒不覺立兒飢語。同此意。

美食不中飽人喫

〔五燈會元〕義靑、善孜皆舉此語。

不知飢飽

〔論衡率性篇〕有癡狂之疾者。歌啼於路。不暁東西。不睹燥溼。不知飢飽。〔朱子語録〕王荊公喫物不知飢飽。

飢不擇食

即〔孟子〕飢者易爲食義。〔傳燈録〕［廣＜龍］居士對丹霞然、有飢不擇食語。

因噎廢食

〔淮南子說林訓〕有以噎死者、而禁天下之食、則悖矣。

不喫煙火食

〔王直方詩話〕張文潛來飲予家。作長句。後東坡來。讀之曰、此不是喫煙火食人道底言語。

喫食諱食

見〔元曲選〕鴛鴦被劇。

坐喫山空

〔又〕秦簡夫東堂老有坐喫山空。立喫地陷語。

多喫壞肚皮

〔元典章〕如今但是勾當裏行的官人多喫。祗應教百姓生受。要肚皮壞了。〔按〕當時所云肚皮。乃取受錢物之辭。今諺則實謂腹。

火食

〔禮王制〕夷蠻之俗。有不火食者矣。〔莊子讓王篇〕孔子窮於陳蔡之間。七日不火食。〔北史張簒傳〕見士卒飢凍者。開門納之。分寄人家。給其火食。

舉火

〔晏子雜上篇〕國之閒士。待臣而舉火者數百家。〔北史楊［（情－青）＋音］傳〕親族羣從。並待而舉火。

柴米油鹽醤醋茶

〔夢梁録〕人家毎日不可缺者。柴米油鹽酒醤醋茶。〔按〕今去酒一事。謂之開門七件。元人玉壺春、度柳翠、百花亭等劇。倶有早晨起來七件事。柴米油鹽醤酢茶句。周徳淸以七件皆無。作折桂令紀之。見葉兒樂府。

米鹽

〔黑子非命篇〕吾嘗米鹽數天下書。〔韓非子說難篇〕米鹽博辨。則以爲多而交之。〔史記天官書〕其所佔驗。凌雜米鹽。〔又減宣傳〕其治米鹽事。大小皆關其手。〔漢書黃覇傳〕米鹽靡密。初若煩碎。顏注曰、言雜而且細。〔王僧孺與何炯書〕委曲同之針縷。煩碎譬之米鹽。〔按〕今人恆語、猶曰米鹽瑣屑。

數米而炊

〔莊子庚桑楚〕簡髪而櫛。數米而炊。〔淮南子泰族訓〕秤薪而［（爨－火）／衣］。數米而炊。〔詮言訓〕量粟而舂。數米而炊。可以治家。不可以治國。

膏樑子弟

〔天香樓偶得〕今人謂富貴家曰膏樑子弟。言但知飽食。不譜他務也。後魏孝文帝遷洛。差第士人閥閱姓氏。有八氏、十姓、三十六族、九十二姓之制。凡三世有三公者曰膏梁。有令僕者曰華腴。尚書領護而上者爲甲姓。九卿若方伯者爲乙姓。據此。則膏梁之稱。乃極尊貴。未可以是爲相詆也。

館穀

〔左傳成十六年〕晉入楚軍三日谷。音義曰、本或作三日館穀。謂食楚粟三日也。〔南史宋高帝紀〕帝討慕容超克廣固城。館穀於靑土。〔唐書馬燧傳〕討田悅。斬首百萬。俘千餘。館穀三十萬斛。〔按〕流俗解此義。如詩之適館授粲。誤矣。

飲啄有定分

〔玉堂閒話〕引諺雲、一飲一啄。繋之於分。此言雖小。亦不徒然。〔北夢瑣言〕夏侯生示人行止。事無不驗。葢飲啄之有分也。〔傳燈録〕普岸偈雲、隨縁飲啄。更復可爲。

君子略嘗滋味

見〔元曲選〕舉案齋眉劇。

未有不散之筵

〔倪思［金＋且］經堂雜誌〕凡筵三杯亦散。五杯亦散。極於百杯亦散。諺雲、未有不散之筵。餘於是有深感。

肉山酒海

〔帝王世紀〕夏桀爲肉山脯林。殷紂爲酒池肉林。〔文選曹植與呉質書〕願舉泰山以爲肉、傾東海以爲酒。

有酒有肉

〔淮南子說林訓〕視書上有酒者、下必有肉。上有年者。下必有月。

酒嚢飯袋

〔論衡別通篇〕飽食快飲。慮深求臥。腹爲飯坑。腸爲酒嚢。〔金樓子〕禰衡雲、荀彧可與強言。餘皆酒甕飯嚢。〔顏氏家訓誡兵篇〕今世士夫。但不讀書。即稱武夫。兒乃飯嚢酒甕也。〔荊湘近事〕馬氏僭奢。諸院王子。僕從［火＋亙］赫。文武之道。未嘗留意。時謂之酒嚢飯袋。

酒徒

〔漢書［麗＋（都－者）］食其傳〕初見沛公。稱高陽酒徒。〔魏志常林傳注〕蔣濟素嗜酒。會醉。不時見苗。苗恚恨。還刻木爲人。署曰酒徒蔣濟。置之牆下射之。〔按〕今雲酒徒者。皆屬詆辭。葢獨本於魏志。

酒客

〔北史李元忠傳〕齊神武東出。元忠載素箏濁酒本奉迎。神武聞其酒客。未即見之。〔又郭衍傳〕晉王有奪宗之謀。託衍心腹。衍曰、副君酒客。其如我何。

湯酒

〔山海經〕華山首說祠祀禮雲、湯其酒百壺。郭注、湯或作溫。〔按〕湯、讀去聲。與禮月令如以熱湯之湯同音。即溫酒也。宋人加皿。擬老餐賦、有蕩三杯之卯酒句。其實爲贅。

整酒

〔儀禮士冠禮〕再［酉＋焦］攝酒。注、攝猶整也。整酒謂撓之。疏雲、案有司徹司攝酒。注云、更洗益整頓之。不可雲洗。亦當爲撓。謂更撓攪添益整頓。示新也。

洪量

〔南史〕梁元帝妃徐氏。性嗜酒。多洪醉。〔燕在閣知新録〕今因謂酒量大曰洪量。

雅量

〔小爾雅〕［疋／皿］、音雅。杯也。通作雅。〔典論〕劉表制酒器三。大曰伯雅。容七升。次曰仲雅。容六升。小曰季雅。容五升。〔按〕世稱雅量。謂能飲此器中酒。不及醉也。

醉漢

〔開天遺事〕張曲江曰、李林甫議事如醉漢腦語。〔劉克莊詩〕乍可生前稱醉漢。也勝死後諡愚公。

醉如泥

〔異物志〕南海有蟲無骨。名曰泥。在水則活。失水則醉。如一堆泥。〔獨醉雜誌〕漢時人譏周澤。一日不齋醉如泥。謂此。

酩酊

〔集韻〕酩酊、醉甚。〔按〕凡事物至極流俗。輒曰酩酊。假借言耳。

逃席

〔醉郷日月〕酒徒有逃席之病。棄之如脫［屍＜徙］。〔李廓詩〕不樂還逃席。多狂慣［（衫－彡）＋叉］衣。〔唐彥謙詩〕衆飲不歡逃酒席。獨行無味放遊［革＋（強－弓）］。

撞席

見〔王子一［（悅－兌）＋呉］入桃源曲〕。

酒令

〔後漢書賈逵傳〕逵作酒令。學者宗之。〔梁書王規傳〕湘東王爲京兆尹。與朝士宴集。屬規爲酒令。〔皇甫松醉郷日月〕載有骰子、旗旙、閃□、拋打等令。〔五代史史弘肇傳〕會飲王章第。酒酣爲手勢令。〔按〕韓詩外傳。齊侯置酒令曰、後者罰飲一經程。此酒令字見載籍之始。其在詩曰、既立之監。或佐之史。監史猶今所謂令官。葢早開其風矣。

文字不鮮明

酒令嚴如軍令

〔史記齊悼惠王世家〕高後令劉章爲酒吏。請以軍法行酒。諸呂有一人醉亡酒。章追仗劍斬之。〔按〕流俗此諺及謂難與之席曰、呂太后筵席、皆本此。

飲酒不談公事

〔南史徐勉傳〕勉與門人夜宴。客有虞暠者。因求詹事五品官。勉正色雲、今夕止可談風月。不冝及公事。

使酒罵坐

〔史記灌夫傳〕爲人剛直使酒。武安侯劾其罵坐不敬。繋居室。〔南唐書〕徐知訓因使罵座。〔山谷題跋〕兪淸老資性卞急。少不當意。使酒呵罵。

［酉＋兇］酒

〔書泰誓注〕［酉＋兇］、醉怒也。〔史記呉王［シ＋鼻］傳〕下［（胚-月）＋（都-者）］周邱。無行［酉＋兇］酒。〔北史梁彥光傳〕有［シ＋釜］陽人焦通。性［酉＋兇］酒。事親禮闕。爲從弟所訟。

茶當酒

〔三國呉韋曜傳〕曜素飲酒。時復裁減。或蜜賜茶［（花-化）/舛］以當酒。〔白居易詩〕淸景不宜昏。聊將茶當酒。〔柳宗元詩〕勸策扶危杖。聊持當酒茶。

酒有別腸

〔五代史〕［門＜蟲］主曦謂周維嶽曰、嶽身甚小。何能飲之多。左右曰、酒有別腸。不必長大。曦命［（払-ム）＋卒］維嶽下殿。欲剖視其酒腸。〔王鞏聞見近録〕眞宗飲酒至三鬥。復進巨［角＋光］。［角＋光］退而酒出。詔貯之瓶。雜未飲酒。不能辨也。笑曰、故人云、酒有別腸。兄虛言哉。

酒逢知己飲

〔五燈會元〕文準有酒逢知己飲。詩向會人吟語。

酒醉酒解

〔後漢書第五倫傳〕以貴戚廢錮。復以貴戚浣濯之。猶解酲當以酒也。

天子避酒客

〔畫［土＋曼］録〕煕寧以前郊祀。大駕還內。至朱雀門。忽有綠衣人出道。［足＋番］跚潦倒。如醉狀。乘輿爲之少［（払-ム）＋尼］。時謂天子避酒客。

酒食地獄

〔可談〕東坡倅杭。不勝杯酌。部使者知公頗有才望。朝夕燕會。疲於應接。乃號杭倅爲酒食地獄。其後袁谷倅杭。適郡將不協。諸司此亦相疎。袁語所親曰、酒食地獄。正値獄空。傳以爲笑。

薄薄酒。勝茶湯

〔東坡集〕有薄薄酒詩云、薄薄酒。勝茶湯。［鹿/（鹿＋鹿）］［鹿/（鹿＋鹿）］布。勝無裳。醜妻惡妾勝空房。

醉翁之意不在酒

見〔歐陽文忠集〕。〔按〕梁昭明曰、有疑陶淵明詩、篇篇有酒。吾觀其意不在酒。亦寄酒爲跡者也。歐公文乃用此。

張公喫酒李公醉

〔張［旅/鳥］耳目記〕則天時、謠言云雲。張公者易之兄弟。李公言王室也。〔北里志〕載張住住事。策李公顛。〔墨客揮犀〕泉州郭朏夜出。爲醉人所誣。太守詰之。笑曰、此諺所謂張公喫酒李公醉也。太守怪其不服。命取紙筆。使作張公喫酒李公醉賦。

斷送一生惟有酒

〔韓退之詩〕斷送一生惟有酒。尋思百計不如閒。〔黃庭堅詞〕斷送一生惟有。破除萬事無過。〔按〕破除萬事無過酒。亦韓句也。山谷各去一酒字。集爲偶語。說者謂眞天造地設。

今宵有酒今宵醉。明日愁來明日愁

〔唐人權審絶句〕?又入羅隱集。

飲酒不醉。甚於活埋

〔晉書劉伶傳〕嘗攜一壺酒。使人荷插隨之。曰、死便埋我。〔按〕鄙諺云云。乃借其言而反之。

將酒勸人。終無惡意

〔李昌齡樂善録〕勸人以酒。固無惡意。然當隨人之量以勸之。

沒酒沒漿。不成道場

見〔元曲選〕桃花女劇。

醉後添杯不如無

〔五燈會元〕雪峯悅舉揚此語。

來遲飲三杯

〔石林燕語〕酒律、謂酒巡一匝。末座者連飲三杯爲藍尾。葢末座遠。酒行常到遲。故連飲以慰之。〔按〕此是酒來遲。非謂人之來遲也。古凡罰飲之數。多限以三。韓安國作幾賦不成。罰三升。蘭亭之會。王子敬詩不成。罰三［角＋光］。景龍文館記序。人題四韻。後者罰三杯。李白宴桃李園序。罰依金谷酒數。又是三鬥。

勸雙杯

〔北史楊［（忖-寸）＋音］傳〕長廣王伏家僮數十於後室。仍與席上諸勳冑約。行酒至［（忖-寸）＋音］等。我各勸雙杯。彼必致辭。我一曰捉酒。二曰捉酒。三曰何不捉。爾輩即捉。及宴如之。〔按〕此又諺所謂席上擒人也。

慶賀杯

〔禮記投壺〕慶禮曰、三馬既備。請慶多馬。註疏言、飲不勝者。既畢。立馬算之。三馬備具。酌酒慶賀。

上馬杯

〔名臣言行録〕眞宗次［シ＋亶］淵。寇準薦王欽若守。遽酌大白飲之。命曰上馬杯。又［（払-ム）＋闌］門鍾。見〔元人舉案齊眉劇〕。

杯中物

〔事類合璧〕呉衍戒飲。阮修以拳駆其背曰、看看老逼癡漢、忍斷杯中物耶。〔陶潛責子詩〕天運苟如此。且盡杯中物。〔孟浩然詩〕且樂杯中物。誰論世上名。〔杜甫詩〕頼有杯中物。還同海上鴎。〔高適詩〕長歌達者杯中物。大笑前人身後名。

三友

〔何［炎＋リ］酒爾雅〕樂天以詩酒琴爲三とも。今人指三友爲酒。音同之訛。〔留靑日札〕今稱酒曰三酉。皆言三點水加酉也。然當作三友。〔按〕酒雖三友之一。未可以一該三。俗情自拆酒字爲辭。未必本樂天事。

福水

〔留青日札〕酒曰福水。而陶翰林名曰禍泉。〔按〕晉書地理志。有福祿縣、屬酒泉郡。水經注所謂福祿水。由是縣出也。俗呼酒爲福水。當因乎此。

纏口湯

〔蘇［廣＜異］茶品〕載十六湯。第十曰纏口湯。猥人煉水之器。不暇深澤銅鐵訛錫。取熱而已。是湯辛苦且澀。飲之逾時。惡氣纏口不得去。〔按〕此言茶也。今俗亦以名酒。

軟飽

〔冷齋夜話〕北人以晝睡爲黑甜。南人以飲酒爲軟飽。故東坡詩曰、三杯軟飽後。一枕黑甜餘。

殘杯冷炙

〔顏氏家訓雜［（花-化）／執］篇〕人不可見投勳貴。處之下座。取殘杯冷炙之辱。〔杜甫詩〕殘杯與冷炙。到處潛悲辛。又〔太平御覽引郭子〕王光祿曰、正得殘盤冷炙。

杯盤狼藉

〔史記滑稽傳〕杯盤狼藉。堂上燭滅。〔杜甫詩〕勅廚倍常羞。杯盤既狼藉。〔蘇軾賦〕餚核既盡。杯盤狼藉。

盡盤將軍

見〔元曲選〕殺狗勸夫、小尉遲二劇。其說雲、有人請我到席。且不喫酒。將各下飯狼餐一頓。以此號盡盤將軍。

獨呑

〔史記范雎傳〕中山之國。趙獨呑之。

生呑活剝

〔唐詩紀事〕有棗強令張懷慶。好竊名士文章爲詩。時爲語曰、活剝王昌齡。生呑郭正一。

呼湯呷醋

〔女論語〕莫學他人。呼湯呷醋。醉後顛狂。遭人所惡。

呼姜呷醋

〔老學庵筆記〕臨安人評尚書省二十四曹語。

頭醋不酸。二醋不［酉＋嚴］

見〔元曲選〕氣英布劇。

鹽筋醋力

〔留靑日札〕引諺。

五葷三厭

〔湧幢小品〕俗有五葷三厭之說。厭字義殊不解。後讀孫眞人歌。謂天厭雁。地厭狗。水厭鳥魚。雁有夫婦之倫。狗有扈主之誼。鳥魚有忠敬之心。故不忍食。

開葷

〔表異録〕東昏侯喪潘妃之女。閹豎共營餚羞。曰爲天子解菜、猶今雲開葷也。〔按〕古但謂之解素、開素。不雲開葷。白居易詩、解素盤筵後日開。又月終齋滿誰開素。須［言＋尼］奇章置一筵。

爲口忙

〔陸游詩〕舉世知心少。平生爲口忙。

餬口

〔左傳〕隱十一年、餬其口於四方。又昭七年、［食＋亶］於是。鬻於是。以餬餘口。

可口

〔莊子天運篇〕柤梨橘柚。其味相反。而皆可於口。

合口

〔漢書揚雄傳〕美味合口。工聲比耳。

無下箸處

〔晉書何曾傳〕日食萬錢。猶曰無下箸處。

無下觜處

〔寒山詩〕蚊子上鐵牛。無渠下觜處。〔傳燈録〕藥山儼、招慶匡、［シ＋爲］山佑倶嘗舉揚此語。

不識酥

〔稗編〕唐皇謂安祿山曰、信是胡兒只識酥。〔按〕俗譏闇味者。乃雲並此不識。

刀頭蜜

〔佛說四十二章經〕財色之於人。譬如小兒貪刀刃之蜜。甜不足一食之美。且有截舌之患也。〔張良臣詩〕世味甜於刀上蜜。人心苦似蓼中蟲。

味如嚼蝋

〔楞嚴經〕當橫陳時。味如嚼蝋。

畫餅充飢

〔三國志魏盧毓傳〕選舉莫取有名、名似畫餅、不可啖也。〔史通〕鏤冰爲璧。不可用也。畫地爲餅。不可食也。〔傳燈録〕智閒被［シ＋爲］山問。尋一句酬對不得。自嘆曰、畫餅不可充飢。

翻燒餅

〔唐宋遺事〕太宗北征。鹹曰、取幽薊。如熱［敖/金］翻餅耳。呼延贊曰、書生之言。未足盡信。此餅難翻。後果無功。〔按〕俚俗以田產同贖轉售。曰翻燒餅。或亦言其易耶。

薄餅從上掲

〔靑箱雜記〕劉曄未第前。娶趙尚書晃女。早亡。而趙氏猶有七九二妹。皆未適人。既而劉登第。晃捐館。夫人復欲妻之。劉意擇九姨。夫人曰、薄餅從上掲。劉郎纔及第。便揀點人家女耶。

巧新婦。做不得無麪［食＋不］［食＋（託-言）］

〔陳龍川集〕答朱元晦書引此諺。〔鶏肋編〕陳無己詩、手莫爲無麪餅。即俗語云雲也。

冬［食＋昆］飩。年［食＋（傅-イ）］［食＋（託-言）］

〔陸放翁詩自注〕郷俗歳日必用湯餅。謂之冬［食＋昆］飩。年［食＋（傅-イ）］［食＋（託-言）］。〔武林舊事〕冬至享先。則以［食＋昆］飩。故有斯諺。

重羅白麪

〔束皙餅賦〕重羅之面。塵飛雪白。

一鍋麪

〔癸辛雜誌〕眞西山負一時重望。時楮輕物貴。民生頗艱。於是爲諺曰、若欲百物賤。直待眞直院。及入朝。數陳之際。首以尊祟道學爲義。愚民無知。乃以爲不切時務。復以俚語足前句雲。喫了西湖水。打作一鍋麪。〔按〕一鍋麪。葢謂胡塗。

麪醉

〔教坊記〕有蘇五奴者。其妻善歌舞。亦有姿色。遇邀［（辺-刀）＜牙］者。五奴輒隨之前。人慾其速醉。多勸以酒。五奴曰、但多與我錢。雖喫［食＋追］子亦醉。不煩酒也。〔按〕鄙俗以喫麪食致醉爲詈辭。初不解何義。觀此。知其詈殊醜矣。

發酵

〔齊書禮志〕太廟四時祭薦。用起麪餅。注云、發酵也。〔按〕酵字。古通作膠。見鄭康成周禮醢人注。又作教。見漢書李陵傳注。

酸餡氣

〔調瘧編〕子瞻贈惠通詩。氣含蔬筍到公無。常語人曰、頗解蔬筍語否。爲無酸餡氣也。〔按〕餡字從［啖-口］。不從有誤書者。歐陽公歸田録。嘗譏之。

碗頭店

〔夢梁録〕相行都酒肆有碗頭店。

茶湯會

〔耐得翁都城紀勝〕此會毎遇諸山寺院作齋。則往彼以茶湯助縁。供應會中善人。〔按〕杭人至今有此風。

撮泡茶

〔禪寄筆談〕杭俗用細茗置甌。以沸湯點之。名爲撮泡。〔按〕故人飲茶。皆搗末爲團餅。投湯煎之。撮泡、但起於一方。今則各處行矣。

繍茶

〔武林舊事〕進茶試新。禁中以五色韻果、錯［食＋丁］龍鳳、花卉之類。謂之繍茶。不過悅目。亦有専其工者。〔按〕今立夏節新婦送茶。侈靡者尚或如此。

兩盤飯間

〔十洲記〕火浣布衣服垢污。以火燒之。兩盤飯間。振擺其垢自落。〔按〕今人約言時候。猶有一頓飯間。一杯茶間等語。

用飯

〔禮記射義〕先有志於所事。然後敢用谷也。飯食謂也。〔韓非子外儲說〕孔子御坐於魯哀公。公賜之桃與黍。哀公請用。孔子先飯黍而後［啖-口］桃。

攤飯

〔陸游詩〕攤飯橫眠夢蝶牀。自注、李黃門謂午睡爲攤飯。

朝飯、晩飯

〔杜詩〕晩飯越中行。〔蘇詩〕卻到龜山未朝飯。

中飯

〔王維詩〕中飯顧王程。離憂從此始。〔李頻詩〕向野聊中飯。乘涼探暮程。

白飯

〔晉書五行志〕昔年食白飯。今年食麥［麥＋孚］。謂白飯美而麥［麥＋孚］惡也。

［車＋尞］飯

〔劍南集自注〕呉人謂飯不炊者、曰［車＋尞］、音勞。

水飯

〔周禮漿人注〕涼今寒粥。若［米＋臭］飯雜水也。〔按〕今江北所謂膏梁水飯。即此。

飯粘

〔晉書殷仲堪傳〕食常五椀。盤無餘餚。飯粘落席間。輒拾以［口＋敢］之。〔按〕飯之狼藉者曰粘。

鍋底焦

〔徐廣孝子傳〕呉人陳遺母。好食鍋底焦飯。遺毎取焦者奉母。

魯酒

〔戰國策〕楚朝諸侯。魯共公後至而酒薄。楚怒伐之。〔莊子〕魯酒薄而邯鄲圍。

幹［酉＋窄］酒

〔酒譜〕張籍詩、讓酒愛乾和。即今人不入水酒也。並汾間以爲貴品。名之曰感［酉＋窄］酒。

花露酒

〔野客叢書〕眞州郡齋。舊有酒名花露。姚合詩、味輕花上露。色合洞中泉。得無取此意乎。〔陸游詩〕三升花露春壺滿。八尺風［シ＋猗］午枕涼。

三白酒

〔宋伯仁酒小史〕有顧氏三白酒。

燒酒

〔白居易詩〕燒酒初開琥珀光。〔按〕東坡言、唐時酒有名燒春者。當即燒酒也。元人謂之汗酒。卞思義有詠汗酒詩。李宗表稱阿刺古酒作歌雲、年深始作汗酒法。以一當十味且濃。

白肉

〔晉書陸納傳〕問桓溫食肉多少。溫曰、白肉不過十臠。〔齊書禮志〕太廟四時祭薦。用醤炙白肉。〔都城紀勝〕市食有誤名之者。如呼熟肉爲城肉是也。葢白肉是以砧壓去油者。

東坡肉

〔東坡集〕食豬肉詩、黃州好豬肉。價賤如糞土。富者不肯喫。貧者不解煮。慢着火。少着水。火候足時他自美。毎日起來打一碗。飽得自家莫管。〔按〕今俗謂爛煮肉曰東坡肉。由此。

熟食

〔鹽鐵論〕古不市食。其後市脯魚鹽而已。今熟食［彳＋扁］列。［餚＋殳］施成肆。

客食

〔齊書五行志〕永明中、宮內坐起御食之外。皆爲客食。世祖以客非家人名。改呼爲別食。〔按〕子史精華、録此於當談卷中。據言鯖雲、思澤爲克什。凡頒賜之物皆謂克什。不獨餅餌然也。則齊書所云客食者。與今異矣。

茶食

〔大金國志〕金人舊俗。壻納幣。戚屬偕行酒饌往。次進蜜［米＋羔］。人客一盤。曰茶食。〔按〕此語至今因之。

小食

〔說文〕［口＋幾］小食也。〔梁昭明太子別傳〕京師谷貴。改常饌爲小食。〔搜神記〕管輅謂趙顏曰、吾卯日小食時。必至君家。

點心

〔唐書〕鄭［イ＋參］夫人曰、治妝未畢。我未及餐。爾且可點心。〔傳燈録〕徳山鑑於［シ＋豊］陽路上見一婆子賣餅。因息肩買餅點心。婆子曰、我有一問。若答得。施與點心。〔河東記〕板橋三娘子。置新作燒餅於食牀上。與客點心。〔鶏肋編〕宣和間有孫賣魚者。館竇［竹/録］宮道院、上至陰、微覺餒、孫出懷中蒸餅雲、可以點心。〔揮塵録〕童貫謂賈［言＋黨］雲、忽忽未能小欸。翌午朝退。幸見過點心。〔癸辛雜誌〕阜陵謂趙溫叔曰、聞聊健啖。朕欲作小點心相請。

下飯

〔過庭録〕王子野羅列珍品。謂水生曰、何物可下飯乎。生曰、惟飢可下飯耳。〔朱子語録〕文從道中流出。文只如喫飯時下飯耳。〔貴耳録〕劉岑未達時。貧甚。用選官圖爲下飯。飢時以水沃飯。一擲舉一匙。〔夢梁録〕和寧門賣細色異品。菜蔬諸般下飯。

過飯

〔齊民要術〕鯉魚脯、過飯下酒。極是珍美。

饅頭

〔東皙餅賦〕三春之初。陰陽交至。於時宴享。則饅頭宜設。〔初學記〕引作［日/（楞-木）］頭餅。夏以薄夜代［日/（楞-木）］頭。〔夢梁録〕又作饅［食＋殳］。

［食＋昆］飩

〔演繁露〕世言［食＋昆］飩是虜中渾氏屯氏爲之。〔按〕方言餅謂之飩。或謂之［食＋長］［食＋昆］。則其由來久矣。博雅作［月＋昆］［月＋屯］。

不託

〔又〕湯餅、一名［食＋（傅-イ）］［食＋（託-言）］。亦曰不託。李文正刊誤曰、舊未就刀［金＋佔］時。皆掌託烹之。刀［金＋佔］既具。乃雲不託。言不以掌託也。俗傳［食＋（傅-イ）］［食＋（託-言）］字非。予讀束皙餅賦。知李氏之有本也。皙曰、火盛湯湧。猛氣烝作。攘衣服。振掌握面。彌［シ＋離］於指端。手［（螢-蟲）/糹］回而交錯。則當晉之時。其謂湯餅者。皆手搏而［闢/手］置湯中煮之。未用刀幾也。

裹蒸

〔南史齊明帝紀〕大官進御食有裹蒸。帝十字畫之曰、可四片破之。餘充盤食。或亦云蒸裹。〔杜甫十月一日詩〕蒸裹如千室。焦糖幸一盤。

波波

〔升庵外集〕［食＋畢］［食＋羅］、今北人呼爲波波。南人謂之磨磨。〔按〕波當［食＋畢］［食＋羅］二字反切。或雲、盧仝詩、添丁郎小小。脯脯不得喫。脯脯猶今雲波波。或雲本爲［食＋孛］［食＋孛］。北音讀入爲平。謂之波波。皆未確。磨磨之磨。據集韻作［麻/食］。又一作［食＋磨］。

河漏

〔王楨農書〕北方多磨蕎麥。爲麪。或作湯餅。謂之河。漏。以供常食。滑細如粉。〔按〕今山右人多爲此食。

見風消

〔淸異録〕韋巨源拜尚書令。上燒尾宴。其家故書尚存。食帳有見風消。乃油浴餅也。〔按〕俚俗猥兒有以此諢語者。不知古實有此食品。

胡蝶麪

〔演繁露〕齊高帝所嗜水引餅。今世猶或呼之。俚俗亦名爲胡蝶麪也。〔陳達叟蔬食譜〕有水引胡蝶麪。

燒餅

〔齊民要術〕引食經作燒餅也。

雪［米＋羔］、［米＋（磁-石）］［米＋羔］

〔夢梁録〕御街早市。買雪［米＋羔］、米＋（磁-石）］［米＋羔］。

［米＋團］子

〔幹［月＋巽］子〕竇又製造煎餅［米＋團］子。召小兒擲瓦礫。撃標中者。以前餅［米＋團］子啖之。〔按〕白居易、有寒食日過棗［米＋團］店詩。鄒浩有水［米＋團］糉子卻登門句。［米＋團］字皆從米。

春盤

〔四時實鏡〕立春日、春餅生菜號春盤。〔武林舊事〕春前一日。後苑［辛＋刀＋辛］造春盤。翠縷紅絲。備極精巧。

燒割

〔釋名〕貊炙全體炙之。各自以刀割食。〔按〕此則漢時有燒割矣。

灌腸

〔齊民要術〕有灌腸法。細［坐＋リ］羊肉及蔥鹽椒［豆＋支］。灌而炙之。與今法了無異也。

鹹圓子

〔輟耕録〕今人以米湯和入鹽草灰以團鴨卵。謂之鹹［木＋元］木皮淹漬。故名之。若作圓字寫、則誤矣。

水龍

〔夢梁録〕食次名件。有二色水龍、蝦魚水龍、白魚水龍、江魚水龍、素水龍、肉水龍。

事件

〔又〕御街早市賣羊鵝事件。食次名件。有十色事件、糟鵝事件。其豬羊頭蹄肝肺則稱四件。酒肆賣［（払-ム）＋竄］四件。

麪筋

〔夢溪筆談〕凡鐵之有鋼者。如麪中有筋。濯盡柔麪。則麪筋乃見。錬鋼亦然。〔老學庵筆記〕仲殊性嗜蜜。豆腐、麪筋、皆用蜜漬。

油麩

〔陶歇庵集〕有百衲羮詩。自注雲、杭僧碧暉。集蔬果爲油麩甚美。以其多物而成於僧手。故號曰百衲羮。

蜜漬

〔三國志孫亮傳注引呉歴〕使黃門至中藏取蜜漬梅。蜜中有鼠矢。〔按〕今謂之蜜煎。煎、音餞。或遂書餞字。非。

蒜□

〔三國志華陀傳〕人病咽塞。誤之曰、向道邊賣餅家。蒜□大酢。從取三升飲之。病自當去。〔續仙傳〕宋元白嗜酒。或食［彑/（上＋矢＋ヒ）］肉五斤。以蒜□一盆。手撮喫之。畢即飲酒。

倒纛菜

見說郛〔中（食＋貴）〕。

羅漢菜

〔鮮于樞詩〕童烹羅漢菜。客禮國師衣。

沫［食＋孛］

〔陸羽茶經〕凡酌置諸件　〔［（怨-心）/皿］。令沫［食＋孛］均。沫［食＋孛］者、湯之浮華也。華之薄者曰沫。厚者曰［食＋孛］。〔陸龜蒙詩〕茶器空懷碧［食＋孛］香。〔按〕今人讀之若乏音訛也。

肥膩

〔白居易和錢華州詩〕自笑亦曾爲刺史。蘇州肥膩不如君。又油膩、見〔東坡集〕與蔡景繁尺牘雲、情愛着人。如黐膠油膩。急手解雪。尚爲［シ＋佔］染。

饕餮

〔左傳〕縉雲氏有不才子。貪於飲食。冒於貨賄。天下之民謂之饕餮。杜注、貪財爲饕。貪食爲餮。

［食＋（巉-山）］［（狼-良）＋尞］

〔宣和畫譜〕袁嶬善畫魚。得［口＋僉］［口＋（偶-イ）］游泳之狀。非若世俗所畫作庖中物。特使［食＋（巉-山）］［（狼-良）＋尞］生涎耳。

［木＋號］

〔左傳襄二十八年〕梓愼曰、元［木＋號］虛中。［木＋號］、耗名也。土虛而民耗。不飢何爲。〔按〕世以飢爲［木＋號］腹。本此。

費

〔韓詩外傳〕子夏過曾子。曾子曰、入食。子夏曰、不爲公費乎。曾子曰、君子有三費。飲食不在其中。〔按〕世之射款宴者曰過費。本此。

擾

〔司馬溫公書儀〕凡吊送喪葬者。必助其事而弗擾也。注云、擾謂受其飲食。〔按〕今謝人者。亦有奉擾之言。

［口＋童］

〔李昌符婢僕詩〕個個能［口＋童］空腹茶。〔寒山詩〕背後［口＋童］魚肉。人前唸佛陀。〔集韻〕［口＋童］、食無廉也。〔按〕俚俗言［口＋童］嘴頭。

喫

飲食爲喫。字亦近俗。〔韓愈詩〕蔬［歹＋食］要同喫。〔盧仝詩〕紗帽籠頭自煎喫。〔徐［タ/寅］詩〕曾喫紅綾餅餤來。〔杜詩〕尤屢用之。如雲、對酒不得喫。樓頭喫酒樓下醉。但使殘年飽喫飯。梅實許同朱老喫之類。

卷三十四 狀貌

奇形怪狀

〔晉書溫［山＋喬］傳〕於牛渚磯然犀角而照。見奇形怪狀。

活脫

〔楊萬里詩〕小春活脫是春時。〔史彌寧詩〕楚山活脫靑屏様。〔按〕俗謂似之至、曰活脫也。

標緻

〔魏書文苑傳〕自昔聖達之作。賢喆之書。莫不統理成章。蘊氣標緻。

齊整

〔三國志鄭渾傳〕村落齊整。〔晉書苻堅載紀〕部陣齊整。〔顏子家訓〕南間貧素。皆事外飾。車乘衣服。必貴齊整。〔按〕凡物整頓者。古均謂之齊整。而時俗多於婦人言之。唐以來有然也。急就章注云、［髟/易］拔眉髪。去其不齊整者。以爲妍瀞。集韻雲。［女＋兪］、婦人齊整貌。

新鮮

〔太玄經〕新鮮自求。光於己也。

斬新

〔杜甫詩〕斬新花蘂未應飛。〔盧儲詩〕芍藥斬新栽。騰庭數朶開。〔唐音癸籤〕非斬字不能形容其新。然在可解不可解之間。

鮮活

〔開天遺事〕帝宴近臣禁苑中。指示李林甫曰、檻前盆池魚數頭。鮮活可愛。林甫曰、頼陛下恩波所養。

鮮白

〔詩〕有兎斯首。箋曰。斯白也。俗語斯作鮮。

雪白

〔後漢書宋宏傳〕淸修雪白。〔湧幢小品〕諺雲、雪白百姓。謂其人無一點瑕［（米/糹）＋頁］也。此二字。即美玉不能免。惟雪則然。故以爲言。〔按〕詩、揚且之皙也。左傳有君子白皙。皙亦白也。而世多復言。如蔡襄詩、呉人皙白神氣淸。秦觀詩、肌膚皙白髪腳長、皙雪音同。當則其語意辨之。

翠

〔文選琴賦〕新衣翠粲。李周翰注。翠粲、鮮色。以鮮明爲翠乃古語。〔升庵外集〕駱賓王文、縟翠□於詞林。綷鮮花於筆苑。以翠對鮮。可以證之。又東坡詩、兩朶妖紅翠欲流。若不然。則既曰紅矣。又曰翠。可乎。

黑痩

〔漢書敘傳〕上朝東宮。太后泣曰、帝比日顏色黑痩。〔樂府〕採桑渡辭、奈當黑痩盡。桑葉常不周。華山畿辭、所得何足言。奈何黑痩爲。

黃腫

〔法苑珠林〕竺法進與衆大會。一僧來處上座。衣服塵垢。面目黃腫。法進牽就下。乃忽不見。〔任伯雨詩〕顏色盡黃腫。大半抱瘴疾。

老蒼

〔陸士衡詩〕鴉髪成老蒼。〔杜甫詩〕結交皆老蒼。〔韓退之詩〕田巴兀老蒼。

麻胡

〔朝野僉載〕石勒以麻秋爲帥。秋、胡人。暴戻好殺。國人畏之。市有兒啼。母輒恐之曰、麻胡來。啼聲遂絶。至今以爲故事。〔大業拾遺記〕煬帝將幸江都。令將軍麻胡浚河。胡虐用其民。百姓惴慄。常呼其名。以恐小兒。或夜啼不止。呼麻胡來。應聲止。〔資暇録〕麻名［示＋古］。轉［示＋古］爲胡。〔楊文公談苑〕馮暉爲靈武節度使。有威名。羌戎畏服。號麻胡。以其免有［黑＋鹿］子也。〔野客叢書引會稽録〕會稽有鬼號麻胡。

［鹿/（鹿＋鹿）］笨

〔宋書王微傳〕王樂小兒時、尤［鹿/（鹿＋鹿）］笨。

胖大

〔大學〕心廣體胖。禮記原注。胖、猶大也。〔說文〕胖廣肉。普半切。

奘

〔爾雅釋言〕奘、［馬＋且］也。〔方言〕秦晉之間。凡人之大謂之奘。或謂之壯。〔南史〕宋建安王、休仁。形體肥壯。帝以籠盛之。明帝尤肥。號爲豬王。

［イ＋肖］

〔集韻〕［イ＋肖］、好貌。〔三夢記〕有鬟梳［女＋（燎-火）］［イ＋肖］學宮妝句。〔五燈會元〕有眉毛本無用。無渠底波［イ＋肖］語。〔武林舊事〕供奉雜扮有胡小［イ＋肖］、鄭小［イ＋肖］。又有曰自來［イ＋肖］者。〔按〕列子力命篇、［イ＋危］［イ＋危］成也。初非成也。［イ＋危］［イ＋危］敗者。［イ＋肖］敗也。初非敗也。故迷生於［イ＋肖］。其義但肖通。近世雲容貌美好之字。疑當爲釥。揚雄方言。釥、錯眇反。好也。靑徐海岱之間曰釥。廣雅亦云。釥、好也。又北史溫子升曰、詩章易作。逋峭難爲。宋景文筆記曰、齊魏人以有儀矩可喜者謂之［廣＜甫］峭。廣韻曰。［山＋甫］峭、好形貌。世或又因此言之。省改峭爲［イ＋肖］。

擁腫

〔莊子逍遙遊〕大樹謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨。〔又庚桑楚〕擁腫與之居。鞅掌與之處。擁或作［雍/肉］。亦作［月＋雍］。〔史記倉公傳〕後五日當［雍/肉］腫。〔梁武帝論書〕草點擎短。則法［月＋雍］腫。

［女＋苗］條

〔列子周穆王篇〕鄭衛處子。娥［女＋苗］靡曼。〔方言〕凡好而輕者。自關而東。河濟之間。謂之［女＋苗］。〔客座贅語〕南都言人物之長曰［女＋苗］條。

□斜

〔丹鉛録〕唐詩、銭唐蘇小小。人道最□斜。又長安女兒雙髻鴉。隨風趁蝶學□斜。□與夭不同。讀若歪。俗以婦人身容不正曰□斜。〔按〕周禮形方氏無□離之地。注云、□讀若［イ＋瓜］正之［イ＋瓜］。使無［イ＋瓜］邪離絶。說文又有□字。解雲、不正也。火［女＋咼］切。俗所書歪。正當書［イ＋瓜］。□字。王安石詠裴晉公平淮西將佐題名詩、疆土豈得無離［イ＋瓜］。用入九佳韻。□斜之□。香山集自注雲。伊耶切。則當在六麻。與［イ＋瓜］音有別。玉篇有［ウ/亞］［ウ/餘］、讀若鴉荼。訓［敢/心］癡貌。集韻亦謂［ウ/亞］［ウ/餘］。爲不正。此乃與香山所云□斜通耳。

鄒溲

〔釋名〕鄒、狹小之言也。又裘溲、猶屢數毛相離之言也。今俗雲鄒溲本此。或作鄒溲。〔鶴林玉露〕安子文出蜀自贊。有面目鄒捜、行歩［（花-化）/磊］［（花-化）/磋］句。

［黑＋甚］闇

〔莊子齊物論〕人固受其［黑＋甚］闇。吾誰使正之。［黑＋甚］、他感切。［黑＋甚］、不明淨貌。〔按〕今蘇州嘲笑人者。毎舉此語。而不知其文。以音近書爲□眼。大謬。

縮［月＋肉］

〔漢書五行志〕王侯縮［月＋肉］不任事。臣下縱弛。故月行遲。注、［月＋肉］音忸怩之忸。不任事之貌也。〔按〕說文。朔而月見東方謂之［月＋肉］。本取其初出未申達意。

握齪

〔史記司馬相如傳）委瑣握齪。一作握［齒＋（輒-車）］ 。〔漢書［麗＋（都-者）］生傳〕其將握［齒＋（輒-車）］好苛禮也。亦作齷齪。〔鮑照詩〕小人自齷齪。〔韓愈詩〕貧饌羞齷齪。〔按〕此乃狹小之貌。今俗以不淨當之。失其義。焦竑曰、今言不淨者。葢謂惡濁。

［（辺-刀）＜（臘-月）］［（辺-刀）＜（榻-木）］

〔廣韻〕［（辺-刀）＜（臘-月）］［（辺-刀）＜（榻-木）］、不謹事也。〔七修類稿〕鄙猥胡塗之意。〔明史〕有張［（辺-刀）＜（臘-月）］［（辺-刀）＜（榻-木）］。徐禎卿異林載其事。作張刺達。靑溪暇筆作張刺關。今言作張［イ＋（臘-月）］［イ＋（榻-木）］。〔方輿勝覽〕載項世安釣臺詩、辣關山頭破草亭。其字又別。葢形容字。例以音發。不必深泥也。

［（ハ/幾）＜兼］［（ハ/幾）＜介］

〔說文〕不正也。古鹹古拜二切。〔焦竑俗書刊［（忖-寸）＋呉］〕行不恰好曰［（ハ/幾）＜兼］［（ハ/幾）＜介］、今反雲不［（ハ/幾）＜兼］［（ハ/幾）＜介］［（忖-寸）＋呉］。〔方以智通雅〕今葢雲不間介。非雲不［（ハ/幾）＜兼］［（ハ/幾）＜介］也。〔按〕間介。見孟子山徑之蹊間介。朱子答陳同甫雲。鄙意轉覺懶怯。況本來只是間介學問。間介。是微小之義。與今語更不合。

僕［（辺-刀）＜敕］

〔漢書息夫躬傳〕諸曹以下。僕［（辺-刀）＜敕］不足數。注、僕［（辺-刀）＜敕］。凡短之貌。〔按〕［（辺-刀）＜敕］又通［（花-化）/敕］。詩云、［（花-化）/敕］［（花-化）/敕］方有谷。注、窶陋貌。

龍鍾

〔蘇鶚演義〕龍鍾謂不昌熾不翹舉之貌。〔廣韻〕龍鍾、竹名。年老如竹枝葉搖曳不能自持。〔杜詩〕何太龍鍾極。於今出處妨。薛倉舒注、亦主廣韻之切。〔按〕談録、裴晉公未第時。覊旅洛中。有二老人言蔡州未平。須待此人爲相。僕聞以告。公曰、見我龍鍾。故相戲耳。詩話、王忠嗣以女娶元載。歳久見輕。元遊學於秦。爲詩曰、年來誰不厭龍鍾。雖在侯門似不容。二人皆於少年未第。自言龍鍾。則二字不獨以形老者可知。王褒與周宏讓書、援筆攬紙。龍鍾橫集。韓退之醉留東野詩、白首誇龍鍾。白居易詩、自願龍鍾者。嘗蒙［口＋奧］［口＋休］之。蘇軾詩、龍鍾三十九。勞生已強半。均不以言老也。戴愷之竹譜。但言［竹/鍾］籠、竹名。馬融長笛賦、亦云［竹/鍾］籠。羅浮山記雲、第三峯有大竹。徑七八圍。節長丈二。葉若芭蕉。名龍公竹。未言龍鍾。惟南越志、謂羅浮巨竹。謂之龍鍾竹。然此正竹之至大而強勁者。亦何不能自持之有。若言其不免搖曵。則凡竹枝倶然。何獨取龍鍾以爲言。廣韻之牽合附會。不待深辨矣。資暇録、謂鍾即［シ＋岑］。蹄足所踐處。龍致雨上下。所踐之鍾。固淋漓濺澱矣。留靑日札。謂鍾、聚也。龍至於老則蟠聚。不能奮飛。二說尤穿鑿難通。考［土＋卑］蒼。［足＋龍］踵、行不進貌。玉篇雲、小兒行。類篇雲、不強舉。盧仝詩、盧子［足＋龍］踵也。賢愚總莫驚［足＋龍］踵、即龍鍾字之變體。荀子議兵篇、仁人之兵。觸之者、隴種東籠而退。北史李穆傳、籠東軍士。爾曹主安在。所言隴種、東籠、籠東、倶即龍鍾之意。而集韻又云、［イ＋龍］［イ＋東］。［イ＋寧］劣貌。［イ＋弄］［イ＋東］愚貌。［イ＋龍］［イ＋重］、不遇貌。大凡古人形似之辭。皆無定字。而其皆二合。龍鍾二合音也。故以平聲呼之則雲龍鍾。上聲呼之則雲隴種。去聲呼之則雲［イ＋弄］［イ＋東］。入聲呼之則雲［走＜（篆-竹）］［走＜（啄-口）］。隨其音之輕重高下。以變其字。均不可以義說也。

郎當

〔傳信記〕明皇幸蜀。聞雨淋鈴聲。似言三郎郎當。〔楊大年傀儡詩〕笑他舞袖太郎當。

狼抗

〔晉書周顗傳〕顗言王敦剛愎強忍。狼抗無上。其意寧有限耶。〔世說新語〕周嵩泣對母曰、嵩性狼抗。恐亦不容於世。〔按〕今以狼抗爲難容之貌。而出處乃是言性。玉篇有云。［身＋良］［身＋康］、身長貌。讀若郎康。或今語別本於彼。亦未可知。

磊［立＋享］

〔說文〕［女＋享］、丁罪切。磊［女＋享］、重聚也。〔趙宦光長箋〕今呉中方言有之。凡事物煩積而無條理曰磊［女＋享］。〔通雅〕今方言皆作累堆。累字平聲。

［角＋奢］沙

〔韓退之月蝕詩〕赤烏司南方。尾翅何［角＋奢］沙。〔蘇子瞻於潛女詩〕［角＋奢］沙鬢髪絲穿杼。〔按〕［角＋奢］音如遮。［角＋奢］沙、披張貌。元人謂事太張大曰［（式-エ）＜心］［口＋車］［口＋庶］。高文秀曲中用之。葢即［角＋奢］沙之轉。

彭亨

〔詩大雅〕女［包/（焦-隹）］烋、猶彭亨也。〔彌明石鼎聯句〕豕腹彭亨。〔孟郊城南聯句〕苦開腹彭亨。〔廣韻〕作彭［月＋亨］。〔傳燈録〕有肚裏飽膨［月＋亨］語。〔按〕集韻。彭、音旁。今俗言彭彭亨亨。其亨字讀虛郎切。

喞溜

〔盧仝送伯齡過江詩〕不喞溜鈍漢。何由通姓名。〔鄭思肖錦錢餘笑詩〕昔有古先生。［（式-工）＜心］殺不喞溜。〔中山詩話〕古人平易句。而不得其意義。翻成鄙野可笑。盧仝雲、不即溜鈍漢。非其意義。自可掩口。寧可效之耶。〔按〕盧詩本雲喞溜。貢父引之作即溜。宋景文又作［魚＋即］溜。五燈會元［シ＋（防-方）＋力］潭英雲、不喞［口＋留］漢。二字又倶從口。可見音發字無一定也。

［魚＋即］令

〔宋景文筆記〕反切語。本出俚俗常言。如就曰［魚＋即］溜。精曰［魚＋即］令之類。〔容齋三筆〕作即零。〔武林舊事〕有善雜劇人號喞伶頭。又〔遊覽志餘〕杭人以［イ＋肖］爲［魚＋即］跳。亦二字反切一字成聲音。

［（瞞-目）＋頁］亨

〔玉篇〕［（瞞-目）＋頁］。謨官切。［（瞞-目）＋頁］［幹＋頁］、大面貌。

撥獺

〔啓顏録〕甘洽嘲王仙客曰、王計爾應姓田。爲汝面撥獺。抽卻爾兩邊。撥獺、麪肥貌也。〔按〕廣韻有［イ＋末］［イ＋達］字。音若［韋＋末］闥。注云、肥滿貌。與撥獺宜通。

［也-丨］斜

〔儂雅〕眼小一縫。俗呼［買-八］斜。中原雅音、作［也-丨］斜。［買-八］與［也-丨］皆彌耶切。〔關漢卿望江亭曲〕有醉眼［也-丨］斜句。

麻［口＋茶］

〔戎庵漫筆〕唐李渉題宇文秀才櫻桃詩、今日顛狂任君笑。趁愁得醉眼麻［口＋茶］。今人慾睡而眼將合縫曰麻［口＋茶。葢如此寫。〔按〕宋陳造、亦有病眼正麻［口＋茶］句。

培堆

〔啓顏録〕載高敖曹詩、培堆兩眼涙。難按滿胸愁。

［鼻＋（謬-言）］［鼻＋（札-木）］

〔晉書王沈釋時論〕眼罔向而遠視。鼻［鼻＋（謬-言）］［鼻＋（札-木）］而［夾＋リ］天。〔鼠璞〕［鼻＋（謬-言）］［鼻＋（札-木）］、音寥吊。鼻仰貌。古人用此等字。不見其俗。

［皮＋巴］［（（虎-ル）＜且）＋皮］

〔集韻〕鼻病曰［皮＋巴］［（（虎-ル）＜且）＋皮］。音若巴査。

［口＋多］［口/大］

〔廣韻〕［口＋多］［口/大］、大口。音若［（払-ム）＋奢］話。〔按〕詩不呉不敖。釋文曰、何承天謂呉當爲［口/大］。乃魚之大口者。今俗狀［口＋多］之貌曰［口/大］［口/大］然。

［月＋瓜］［月＋（託-言）］

〔宋景文筆記〕關中人以腹大爲［月＋瓜］［月＋（託-言）］。［月＋瓜］、音孤。［月＋（託-言）］、音都。俗因謂杖頭大者爲［月＋瓜］［月＋（託-言）］。後訛爲骨朶。〔按〕宋鹵簿中有骨朶。乃長様手［（払-ム）＋過］之類。今凡納悶而氣脹於脣頬之間。俗誚之曰觜［月＋瓜］［月＋（託-言）］。元喬孟符曲作觜骨都。

［女＋（寥-ウ）］［士/母］

〔史記呂不韋傳〕求大陰人［女＋（寥-ウ）］［士/母］爲舎人。索隱曰、士罵淫曰［女＋（寥-ウ）］［士/母］。一曰［女＋（寥-ウ）］、姓也。〔按〕二字未有大義。而世俗以大陰之文。遂沿以爲大貌。至凡物之大者。輒以［女＋（寥-ウ）］［士/母］言。言之殊牽［（忖-寸）＋呉］可笑。

［（夢-タ）/（綾-糹）］［（夢-タ）/登］

〔廣韻〕［（夢-タ）/（綾-糹）］［（夢-タ）/登］、新睡起。武亙、都鄧、二切。又［歹＋（綾-糹）］［歹＋登］、因病貌。音與［（夢-タ）/（綾-糹）］［（夢-タ）/登］相近。〔按〕今謂睏倦人歩立不定曰打［（夢-タ）/（綾-糹）］［（夢-タ）/登］。此其字。

［走＜（掾-手）］［走＜豕］

〔又〕［走＜（掾-手）］［走＜豕］小兒行貌。〔按〕［走＜（掾-手）］醜玉切。又醜隴切。直讀若寵。今仍兩言之。

踉［足＋將］

〔潘岳射雉賦〕已踉［足＋將］而徐來。〔韓愈贈張籍詩〕踉［足＋將］越門限。踉［足＋將］、欲行貌也。〔廣韻〕作踉［足＋旁］。

［孛＋攵］［穴/卒］

〔司馬相如子虛賦〕［般/女］［女＋冊］［孛＋攵］［穴/卒］。上乎金堤。韋昭注曰、匍匐上也。

［尢＜扁］［尢＜差］

〔集韻〕足大。一曰惡行也。音若撥拶。

盤［（払-ム）＋炭］

〔又〕盤［（払-ム）＋炭］、宛轉也。［（払-ム）＋炭］音炭。〔按〕俗有盤［（払-ム）＋炭］不動語。或作［並/足］［足/並］、詳後卷。

獨速

〔孟郊送淡公詩〕腳踏小船頭。獨速舞短蓑。〔按〕廣韻。［イ＋蜀］［イ＋束］、短醜貌。又頭動也。［イ＋蜀］［イ＋束］與獨速同。

蹶［（綴-糹）＋出］

〔揚子方言〕［（綴-糹）＋出］、短也。郭璞注。蹶［（綴-糹）＋出］、短小貌。音［（綴-糹）＋リ］。

纛［竹/敕］

〔韓[イ+屋]經硤石縣詩〕瞑鳥影連翩。驚狐尾纛［竹/敕］。

突［口＜欒］

〔宋景文筆記〕孫炎木俚俗作反切。謂團曰突［口＜欒］。林逋詩、團［口＜欒］空繞百千回。是不曉俚人反切而變突爲團。亦其謬也〔按〕傳燈録、裴居士先有團欒語。葢亦［（忖-寸）＋呉］改。而今之俚俗。有所謂突［口＜欒］轉。猶循於古。

［イ＋龍］［イ＋同］

〔孔安國論語注〕［イ＋同］、未成器之人。皇侃疏曰。謂籠［イ＋同］未成器也。〔廣韻〕訓［イ＋龍］［イ＋同］、亦云未成器。〔朱子集〕答張敬夫曰、前書所陳。只是［イ＋龍］［イ＋同］見筒影象。又答蔡季通曰、昨見子直說及。正疑其太［イ＋龍］［イ＋同］。〔五燈會元〕曉舜、圓［王＋幾］等。倶有冬瓜直［イ＋龍］［イ＋同］語。〔通雅〕直行曰［イ＋龍］［イ＋同］。身不端正曰［身＋龍］［身＋同］。衣寛曰［（衵-日）＋龍］［（衵-日）＋同］。其音皆同。〔雲仙雜記〕音杜甫在蜀。買籠桶衫、柿油巾。又以［（衵-日）＋龍］［（衵-日）＋同］爲籠桶。

鶻淪

〔朱子語類〕幹是鶻淪一個大底物事。〔又文集〕答楊至之曰、聖人之言。自有條理。非如今人鶻［口＜侖］［イ＋龍］［イ＋同］無分別也。〔傳燈録〕僧問法眞如何是無縫塔。眞曰、鶻侖磚。〔方岳詩〕寵辱易生分別想。是非正好鶻侖呑。〔按〕淪侖［口＜侖］三字。體別義同。或又作［口＜勿］［口＜侖］。亦見朱子語録。道是個有條理底不是［口＜勿］［口＜侖］一物、是也。其實則皆渾淪之轉。列子。天瑞篇雲、渾淪者。言萬物未相離也。

廓落

〔釋名〕郭、廓也。廓落、在城外也。又槨、廓也。廓落、在表之言也。〔易林〕大過之剝。廓落失業。跨福變禍。大壯之升。數窮廓落。困於歴室。〔魏志劉楨傳注引典略〕文帝嘗賜楨廓落帶。〔晉書姚萇載記〕廓落任率。不修行業。

豁達

〔文選景福殿賦〕開南端之豁達。注云。豁達、門通之貌。又〔集韻〕有闊字。訓雲。大開門貌。音與豁同。

曠蕩

〔後漢書馬融傳〕［土＋（絅-糹）］場區宇。恢昭曠蕩。亦作蕩。〔文選洞簫賦〕彌望儻莽。聯廷曠蕩。

滑［シ＋達］

〔朱子楚詞注〕突梯、滑［シ＋達］貌。〔皮日休苦雨詩〕葢檐低礙首。蘇地滑［シ＋達］足。〔蘇軾秧馬歌〕以我兩足爲四蹄。聳踊滑［シ＋達］如鳬［（醫-酉）/鳥］。

蓬勃

〔賈誼白雲賦〕望白雲之蓬勃。〔晉書慕容徳載記〕謠曰、大風蓬勃揚塵埃。〔元[禾+眞]詩〕狼星資格光蓬勃。〔香譜〕宗楚客沈香泥壁。香氣蓬勃。亦作［シ＋逢］渤。〔集韻〕［（火/土）＋奉］音［（花-化）/奉］。［（火/土）＋奉］勃、煙塵雜記貌。又作燧［火＋逢］［火＋勃］。〔獨異志〕［金＋敖］貯烈火。上煙［火＋逢］［火＋勃］。又作彭孛。〔漢武內傳〕五臓不淳。關胃彭孛。又作蓬［火＋孛］。〔悅生堂隨抄〕載蔡京事雲、捲簾香至。蓬［火＋孛］滿室如霧又〔類篇〕［蟲＋（（花-化）/奉）］［蟲＋（（花-化）/奉）］亂飛貌。〔廣韻〕［土＋孛］、塵起也。皆蓬勃之通字。然宜因所言事物擇用之。

尨茸

〔左傳〕狐裘尨茸。〔文選西都賦〕［（花-化）/本］［（花-化）/尊］蓬茸。彌皐被岡。〔白居易養竹記〕［（花-化）/（峯-山）］茸薈蔚。〔李商隱詩〕垂柳碧［髟/朋］茸。〔按〕諸文用字各殊。其義則一。又字林。［髟/（峯-山）］［髟/公］、髪亂貌。集韻曰、或作［髟/逢］。宋人詩。如方岳雲、荷鋤頭白雪［（花-化）/（峯-山）］。松。姚樞雲、春風滿鬢緑［髟/朋］松。葢亦與［（花-化）/（峯-山）］茸［髟/朋］茸通也。

雹凸

〔劉禹錫詩〕玉柱［王＋爭］琮韻。金［角＋光］雹一作撲。〔姚合詩〕風撃水凹波撲凸。雨淙山口地嵌坑。

活絡

〔鶴林玉露〕大抵看詩。要胸次玲瓏活絡。〔朱子文集〕答許順之曰、齋記子細看來。未甚活絡。又答林徳久曰、來喩雖亦無病。然語意終未親切活絡。

［シ＋肅］

〔文選思玄賦〕迅［犬/（犬＋犬）］［シ＋肅］其□我。注、［シ＋肅］、疾貌。音肅。

［（辺-刀）＜（祿-示）］

〔淮南子精神訓〕渾然而往。［（辺-刀）＜（祿-示）］然而來。注、謂無所爲、忽然往來也。〔按〕俗狀疾忽之辭。有云［シ＋肅］地裏、［（辺-刀）＜（祿-示）］地裏。作此二字爲典則。

骨鹿

〔樂府雜録〕有骨鹿舞於小球子上。縱橫騰踏。以其旋轉之捷。因以名之也。一作骨碌。〔嶺表録異〕報溪［石＋間］有石鱗次。可躡之而過。或乘牛過者。牛皆促斂。四蹄跳躍。或失則隨流而下。彼人諺雲、跳［石＋間］牛骨碌。

［蟲＋（山/及）］［蟲＋（輒-車）］

〔集韻〕魚及、日渉、二切。蟲行貌。直讀若岌折。

［勞＋少］［曹＋少］

〔集韻〕物不精也。音若勞曹。

［巾＋頼］［巾＋段］

〔類篇〕衣破貌。洛駭、師駭、二切、字或皆從衣。

［多＋（巛/邑）］［多＋農］

〔方言〕南楚凡大而多謂之［多＋（巛/邑）］。凡言過度及妄施行謂之［多＋農］。烏孔、奴動、二反。〔博雅〕［多＋（巛/邑）］［多＋農］、多也。〔廣韻〕盛多貌。〔按〕俚俗以物之陳久而臭惡曰［多＋（巛/邑）］［多＋農］。古無比訓。豈以［多＋農］有過度之義而牽合歟。

汪嚢

〔軒渠録〕有營婦託一學究寫書寄夫雲、天色汪嚢。不要喫溫呑蠖託底物事。自注雲、汪去聲。〔按〕釋名雲。［難/肉］、汪也。汁、汪也。則汪嚢正當作汪郎耳。

鏖糟

〔漢書霍去病傳〕合短兵鏖蘭皐下。晉灼注、世俗以盡死殺人爲鏖糟。〔輟耕録〕今以不潔爲鏖糟。義雖不同。卻有所出。〔按〕如晉灼所云。固血肉狼藉矣。於不潔淨義亦略相通。

［月＋奄］［月＋（潛-シ）］

〔正字通〕俗呼物不潔白曰［月＋奄］［月＋（潛-シ）］。元曲多用此二字。〔按〕古字書 ［月＋奄］訓烹。於不潔白無關。焦氏刊［（忖-寸）＋呉］、又謂物不淨曰［女＋音］贓。［女＋音］、讀如諳。益無可徵。求其本字。疑即爲［屍＜食］［衍/食］之音轉耳。［衍/食］［屍＜食］、見周禮玉人注。

拉颯

〔晉書五行志〕太元末。京口謠雲、黃雌鶏。莫作雄父啼。一旦去毛衣。衣被拉颯棲。拉颯、言穢雜也。〔元好問詩〕惡木拉颯棲。直幹比指稠。用此。〔按〕二字所出最先。當以爲正。他皆後變字也。廣韻。刺［（巛/歹）＋リ］、不淨也。音如し辣拶。集韻。［月＋立］［月＋（夭/韭）］。肉雜也。［（払-ム）＋（臘-月）］［（払-ム）＋（夭/韭）］、和攪也。音倶如拉雜。黃山谷集、［イ＋（榻-木）］［イ＋（夭/韭）］、物不［益＋蜀］也。蜀人語音如搭［革＋及］。女論語、灑掃灰塵。撮除［（払-ム）＋翕］［（払-ム）＋（廠＜（夭/韭））］。五燈會元、大容［言＋（煙-火）］曰。大海不容塵。小溪多［（払-ム）＋盍］［（払-ム）＋（夭/韭）］。雲庵淨曰。打迭面前［（払-ム）＋盍］［（払-ム）＋（夭/韭）］。夢梁録、諸河有載［土＋立］［土＋及］糞土之船。又毎日掃街盤［土＋立］［土＋及］者。支錢犒之。其用字各不同。

烏漉禿

〔玉芝堂談薈〕載佔諺。四月初八烏漉禿。不論上下一齊熟。

麻曷剌

〔樊［木＋射］山房集〕呉山麻喇曷剌佛像。元至治時鑿。元史泰定帝元年。塑馬合喫剌佛像於延春閣之淸暉亭下。馬合喫剌。即麻曷剌。梵音無定字也。〔按〕今杭人嘲天黥者曰麻曷剌。乃借言之。

光辣撻

〔陳鬱話腴〕藝祖詠日詩、欲出不出光剌撻。千山萬山如火發。

寛定宕

〔癸辛雜誌〕胡衛道三子。孟曰寛、仲曰定、季曰宕。蓋悉從宀。其後悼亡妻。俾友人作志。書曰、夫人生三子。寛、定、宕。讀者爲之掩鼻。蓋當時已有此俚言也。

長［（燎-火）＋攴］筱

〔越語［ワ/月］綮録〕身長曰［（燎-火）＋攴］。離了切。隋韻有之。今越人謂身莽長者曰長［（燎-火）＋攴］筱。〔按〕集韻、有［身＋勞］［身＋壽］字。亦訓身長。音如［シ＋勞］導。恐今［（燎-火）＋攴］筱之言別。因［身＋勞］［身＋壽］而轉。

零零碎碎

〔朱子語録〕洪範是治道最緊切處。這個若理會不通。又去理會甚麼零零碎碎。

條條直直

〔白居易薛小童吹［鹹/角］慄歌〕條條直直如筆描。

稀稀踈踈

〔又詩〕稀稀踈踈繞籬竹。窄窄狹狹向陽屋。

［木＋厥］［木＋厥］梗梗

〔素書〕［木＋厥］［木＋厥］梗梗。所以立功。注曰。［木＋厥］［木＋厥］者、有所恃而不可搖。梗梗者、有所立而不可撓。

婆婆娑娑

〔通雅〕黃庭經、金鈴朱帶座婆婆。文選、修初服之娑娑。則婆婆亦可畳用。

劫劫波波

〔五燈會元〕嶽林眞示衆。劫劫波波。未肯歸家隱坐。〔按〕其分見者。如韓昌黎文、人皆劫劫。我獨有餘。岑參詩、風塵奈爾何。終日獨波波。用者甚衆。

媒媒晦晦

〔莊子知北遊］被衣歌曰。媒媒晦晦。無心而不可與謀。音義曰。媒、音妹。媒媒、晦貌。

眇眇忽忽

〔司馬相如子虛賦〕眇眇忽忽。若神仙之髣髴。

欝欝勃勃

〔子華子大道篇〕欝欝勃勃。而不可屈。

蓬蓬孛孛

〔漢書注〕文穎曰。孛星其光四出。蓬蓬孛孛也。〔按〕詩、其葉蓬蓬。莊子秋水篇、蛇謂風曰。子蓬蓬然起於北海。蓬蓬然入於南海。通作逢。墨子耕柱篇、逢逢白雲。一西一東。亦作彭。南史徐道度傳、背上彭彭有氣。孛亦通作勃。法言、巽以揚之。勃勃乎其不可及。韓退之薦侯喜狀、胸中勃勃然。

［石＋鬼］［石＋鬼］巍巍

見〔左思呉都賦〕。巍、力罪切。直讀若壘。注云、［石＋鬼］［石＋鬼］巍巍、衆石攅積貌。

鑠鑠

〔文選景福殿賦〕其華表鎬鎬鑠鑠。赫奕章灼。若日月之麗天也。〔江淹詩〕鑠鑠電上影。□□雲外山。又〔說文〕［雨/言］［雨/言］、震電貌。〔廿泉賦〕［雨/言］然陽開。亦謂光彩［雨/言］［雨/言］然也。

汪汪

〔後漢書黃憲傳〕叔度汪汪若千頃陂。〔水經注〕諺曰、陂汪汪。下田良。〔按〕此言寛廣之水。俗雲、涙汪汪者。宜用［目＋汪］［目＋汪］、目欲泣貌。然盧綸詩、張老聞此詞。汪汪涙盈目。只用汪字。

霍霍

〔古木蘭詩〕磨刀霍霍向豬羊。一作耀刀刀光。

吸吸

〔劉向九嘆〕風騒屑以搖木兮。雲吸吸以湫戻。吸吸、動貌。本亦作翕。〔詩〕載翕其舌。又〔集韻〕［口＋業］［口＋業］、口動貌。

□□

〔荀子榮辱篇〕今是人之口腹。安知禮義。安知辭讓。亦□□而［口＋焦］。郷郷而飽已矣。楊注。□□、［口＋焦］貌。

閃閃

〔禮禮運〕魚鮪不［シ＋（人/二/心）］。注、［シ＋（人/二/心）］之言閃也。言魚鮪不閃閃畏人也。一作［（払-ム）＋閃］。〔潘岳射雉賦〕［（払-ム）＋閃］降邱以馳敵。注、雲。［（払-ム）＋閃］、疾動貌。

帖帖

〔釋名〕牀前帷曰帖。言帖帖而垂也。〔杜牧詩〕壇宇寛帖帖。〔李商隱詩〕雲孫帖帖臥秋煙。

［口＋奉］［口＋奉］

〔大雅〕瓜［瓜＜失］［口＋奉］［口＋奉］。〔說文〕引作［（花-化）/奉］［（花-化）/奉］。〔按〕詩傳、訓多實。似從說文爲正。

漉漉

〔爾雅〕［妝/（廠＜水）］、［（碌-石）/皿］也。郭注。漉漉、出涎沫。〔素問〕無剌漉漉之汗。又〔太玄經〕［糹＋（橘-木）］陸陸。［缶＋並］寘腹。注。［糹＋（橘-木）］、汲索也。陸陸索下。

轂轂

〔太平廣記引博異記〕蘇四郎以酒卮撃牙盤一聲。其柱上明珠。轂轂而落。

［（花-化）/勅］［（花-化）/勅］

〔蘇軾食柑詩〕淸泉［（花-化）/勅］［（花-化）/勅］先流齒。〔按〕說文、［シ＋束］。小雨零貌。［シ＋束］［シ＋束］、亦猶雲［（花-化）/勅］［（花-化）/勅］。

索索

〔易〕震上六。震索索。王注。懼而索索。葢謂戰動之貌。〔江總賦〕樹索索而搖枝。亦言樹之戰動。〔按〕易注。又謂□□、恐懼貌。蘇蘇、疑懼貌。□、讀許逆反。莊子天地篇、作［虎＜見］［虎＜見］。今世俗皆通言之。

［禁＋頁］［禁＋頁］

〔方言〕［禁＋頁］、怒也。注云。［禁＋頁］［禁＋頁］、恙貌。

［女＋荅］［女＋荅］

〔廣韻〕［女＋荅］、音答。面［女＋荅］［女＋荅］貌。〔按〕今有面光［女＋荅］［女＋荅］之諺。

［口＋臺］［口＋臺］

喜笑貌、〔皇甫湜吉州刺史廳記〕昔民嗷嗷。今民［口＋臺］［口＋臺］。〔皎然詩〕老仙［口＋臺］［口＋臺］不我答。

堆堆

〔越語［ワ/月］綮録〕呆坐而候人曰［（阜-十）＋坐］［（阜-十）＋坐］坐、［（阜-十）＋坐］［（阜-十）＋坐］望、之類。〔按〕王建新嫁娘詞、鄰家人不識。牀上坐堆堆。五燈會元、印首座偈、飯餘長是坐堆堆。只作堆論。其本字則當作敦。詩敦彼獨宿。敦音堆。注云、不移貌。說苑、孔子聽獄。必師斷敦敦然皆立。素問、土形人則敦敦然。兀兀然。皆即唐宋所云堆堆。

得得

行貌。〔王建詩〕親故應須得得來。〔貫休詩〕千水千山得得來。〔蘇軾詩〕會作堂堂去。何妨得得來。

活溌溌

〔中庸章句〕引程子語。〔或問〕程子所謂活溌溌地者。毋乃釋氏之遺意耶。曰、此但俚俗之常談。非釋氏得而專之也。〔按〕釋家語云、無爲無相活［魚＋發］［魚＋發］。平常自在此心體。又云、頂門之竅露堂堂。腳根之機活［魚＋發］［魚＋發］。［魚＋發］皆從魚。與程子亦小別。又歸潛志、李屏山晩愛楊萬里詩。曰、活溌刺底人難及也。溌刺、猶言溌溌。

死搭搭

〔朱子語録〕今言道無不在。無適而非道。固是。只是死搭搭地。惟說鳶飛魚躍。則活溌溌地。

冷湫湫

〔傳燈録〕九峯虔舉石霜語曰。休去、歇去、冷湫湫地去。又令淸淸。見〔元喬孟符揚州夢曲〕。

熱湯湯

〔釋名〕湯、熱湯湯也。

暖炯炯

〔博雅〕炯、熱也。〔廣韻〕暖也。音如同。俗以暖之至曰暖炯炯。

寒［（疔-丁）＜幸］［（疔-丁）＜幸］

〔費冠卿詩〕入林寒［（疔-丁）＜幸］癢。近瀑雨濛濛。

溼［（花-化）/韲］［（花-化）/韲］

〔二老堂詩話〕康與之重陽遇雨爲謔詞。有云、茱萸胖。黃菊溼［（花-化）/韲］［（花-化）/韲］。又失［シ＋（碌-石）］［シ＋（碌-石）］。見元〔楊顯之瀟湘雨曲〕。

焦巴巴

〔［土＋卑］雅〕蕉不落葉。一葉舒則一葉焦。故謂之蕉。俗以幹物爲焦巴巴。亦取芭蕉之義。

浮［シ＋闖］［シ＋闖］

〔越語［ワ/月］綮録〕郷以浮水曰［シ＋闖］。有云浮［シ＋闖］［シ＋闖］者。［シ＋闖］音探。見隋韻。

實闢辟

〔素問〕脈搏而實。如指彈石闢辟然。

虛飄飄

〔東坡居士集〕有虛飄飄詩三首。

漫悠悠

〔巴渝竹枝詞〕大河水長漫悠悠。小河水長似箭流。又漫騰騰。見〔宋人題極中院詩〕。

亂董董

〔朱子語録〕易上經說得齊整、下經便亂董董地。

呆鄧鄧

見〔元曲選〕賺［萠＋リ］通劇。又玉鏡臺言灌墨水事雲、眼灌的白鄧鄧。〔按〕呆古通保。今俗讀孩。實不典。

文［イ＋芻］［イ＋芻］

〔又〕關漢卿謝天香曲。

怒吽吽

〔又〕李文蔚同樂院博魚曲。

醉醺醺

〔岑參詩〕靑門酒樓上。欲別醉醺醺。〔白居易詩〕不如來飲酒。閒坐醉醺醺。〔杜牧詩〕何如遺公子。高臥醉醺醺。

飽蓬蓬

〔高誘鴻烈解敘〕述淮南民歌雲、一尺繒。好童童。一升粟。飽蓬蓬。兄弟二人不相容。〔按〕此與漢書所述異。好童童。今亦以爲恆言。

汗［シ＋秦］［シ＋秦］

〔靈樞經〕［月＋奏］理髮泄。汗出［シ＋秦］［シ＋秦］。是謂之津。

［屍＜阿］漉漉

〔傳燈録〕黃檗言、馬大師出。八十四人善知識問着。個個［屍＜阿］漉漉地。［禾＋（低-イ）］有歸宗較些子。

白［酉＋尞］［酉＋尞］

〔玉篇〕［面＋尞］、力小切。面白［面＋尞］［面＋尞］也。〔越語官綮録〕今越人謂神滅而面瘠白曰白［面＋尞］［面＋尞］。

黃晃晃

〔釋名〕黃、晃也。晃晃、象日出光也。

紅［ノ/去］［ノ/去］

〔楊愼載古諺〕早霞紅［ノ/去］［ノ/去］。［日＋向］午雨瀏瀏。晩霞紅［ノ/去］［ノ/去］。早晨大日頭。

黑［穴/卒］［穴/卒］

〔朱子語録〕若上面着布袍。裏面着布襖。便是內外黑［穴/卒］［穴/卒］地。又〔傳燈録〕僧問紹修、古鏡磨後如何。修曰、黑漆漆地。又〔元人賺［萠＋リ］通曲〕雲、黑洞洞。

新鏃鏃

〔世說〕謝鎭西謂敬仁文學鏃鏃。無能不新。

光緻緻

〔韓[イ+屋]屐子詩〕六寸層圓光緻緻。

光蕩蕩

〔史記〕秦二世欲漆其城。優旃曰。佳哉、漆城光蕩蕩。寇來不得上。

直挺挺

〔左傳〕。周道挺挺。注、直貌。通作［月＋廷］。〔儀禮少年饋食［月＋廷］脊疏〕［月＋廷］者、取其［月＋廷］［月＋廷］然直。又通［廷＋頁］。〔爾雅〕［廷＋頁］、直也。又直脛脛。見〔漢書楊惲傳〕。脛脛者、未必全。師古注。脛脛、直貌。

密拶拶

〔朱子語録〕天地間只是陰陽兩字。只就身上體育看。不是陰。便是陽密拶拶在這裏。

厚蟄蟄

〔李賀詩〕蟄秩垂葉厚。

薄鬆鬆

〔王建詩〕蜂須蝶翅薄鬆鬆。

圓袞袞

〔元[禾+眞]詩〕繞指轆轤圓袞袞。又圓陀陀。見〔傳燈録〕。

硬［糹＋朋］［糹＋朋］

〔黃溥言閒中古今録〕載應履平題部門詩、有衣裳襁得硬［糹＋朋］［糹＋朋］句。〔元人［石＋朱］砂擔曲〕作硬邦邦。又〔五燈會元〕黃龍下兒、一個個硬剝剝地。

幹爆爆

〔五燈會元〕慧暉曰。雲門尋常只幹爆爆地。

火焔焔

〔白居易詩〕桃飄火焔焔。梨墮雪漠漠。

花簇總

〔續燈録〕守隆偈雲、花簇簇。錦簇簇。盥醤年來事事足。智暉答僧問曰、四時花簇簇。三冬異草靑。

鐵錚錚

〔後漢書劉盆子傳〕帝謂徐宣等曰、卿所謂鐵中錚錚。傭中俊俊者也。〔劉禹錫詩〕比瓊雖碌碌。於鐵尚錚錚。

卷三十七 故事

彭祖八百歳

〔莊子注〕彭祖八百。猶悔不壽。〔荀子注〕彭祖、堯臣。經虞、夏、商壽七百歳。〔按〕大戴禮帝系篇、陸終娶女［（阡-千）＋貴］氏。一產六子。其一爲彭祖。時猶帝［（學-子）／告］世也。而商之老彭。說者謂即彭祖。自帝堯元年迄夏桀末。共五百九十二歳。以前以後。容更歴年一二百。而書無明文。故或雲八百。或雲七百。均未可謂其虛構。神仙傳。鑿言七百六十七歳。便屬不經。

［女+亙］娥奔月

〔淮南子覽冥訓〕［羽/(井-一)］請不死之藥於西王母。恆娥竊以奔月。悵然有喪。無以續之。注云、恆娥、［羽/(井-一)］妻。〔後漢書天文志〕引張衡靈憲以恆爲［女+亙］。〔集韻〕收［女+亙］字列十七登恆紐下。不作桓音。〔按〕此事特好事者寓言。其造爲名字。即取詩日升月恆義耳。唐人避穆宗諱。宋人避眞宗諱。凡經籍恆字多讀爲常。時人因亦呼恆娥爲常娥。或並以其字改之爲嫦。字書惟正字通收之。可見其晩俗也。楊愼謂古者羲和佔日。常儀佔月。儀俄音近。因訛爲嫦娥。詞若可聽。其實不然。

伊尹生空桑

〔呂氏春秋本味覽〕有［イ＋先］氏女子採桑。得嬰兒於空桑之中。獻其君。君令［火＋孚］人養而長之。是爲伊尹。〔按〕太平寰宇記、空桑城在外黃西三十里。帝王世紀雲、此是伊生處。空桑之爲地名信也。呂氏所述。乃六國時造割烹等言者之妄。流俗以不知自出者。嘲曰、若豈生空桑中耶。俗人不足譏。苟雅人未可附和。

太公八十遇文王

〔孔叢子記問篇〕太公勤身苦志。八十而遇文王。〔按〕此今語所據也。而荀子君道篇文王舉太公於州人而用之。行年七十有二。［齒＋困］然而齒墮矣。東方朔客難、亦云、太公禮仁行義。七十有二。乃設用於文武。則其年未及八十。越絶書、計倪曰、太公九十。而不伐紂。［石＋番］溪餓人也。楚辭九辨亦云、太公九十乃顯榮。則其年且過八十。孔叢豈酌其中言之歟。汾煢荘?賢篇、太公望、故老婦之出夫也。朝歌之屠佐也。棘津迎客之舎人也。年七十而相周。九十而封齊。葢荀子所言。乃其相周初。越絶言其封齊末。而八十。正其間得意秋也。

太公封神

〔唐書禮儀志〕武王伐紂。雪深丈餘。五車二馬。行無轍跡。詣營求謁。武王怪而問焉。太公曰、此必五方之神來受事耳。遂以名召入。各以其職命焉。〔太公金匱〕亦詳其事。又〔史記封禪書〕神將自古有之。或雲、太公以來作之齊。

介子推自焚

〔汝南先賢傳〕介子推以三月三日自燔。後成禁火之俗。〔按〕後漢書周舉傳、太原舊俗。以介子推焚骸。至其亡月。士民輒一月寒食。舉既到州。乃作書置子推廟。言盛冬去火。殘損民命。非賢者之意。以宣示愚民。使還溫食。依此、則寒食乃在冬矣。琴操言、子推抱木而死。文公哀之。令人五月五日。不得舉火。依此、則寒食又在夏矣。總之、介子推事。未足典要。

程嬰匿趙孤

〔洪容齋隨筆〕春秋成公八年、書殺趙同、趙括。十年、書晉景公卒。相去僅二年。史記、乃有屠岸賈欲滅趙氏。程嬰、公孫杵臼共匿趙孤。十五年、景公復立趙氏之說。以年世考之。則是景公卒後。厲公立八年。悼公又立五年矣。其乖妄如是。嬰、杵臼事。乃戰國俠士刺客所爲。春秋時風俗無比也。〔按〕程嬰、屠岸賈事。始見說苑復恩篇。公孫杵臼別見新序節士篇。左傳無一字及之也。今八義劇所演［金＋且］麑、提彌明、靈輒三事。乃詳宣二年傳中。而晉因韓、厥之言以立趙武。則在成四年傳。

孟姜哭崩長城

〔禮檀弓〕齊莊公襲杞於奪。杞梁死焉。其妻迎其柩於路。而哭之哀。〔孟子〕杞梁妻善哭其夫。而變國俗。〔按〕左傳但言杞妻辭齊侯之吊。而不言哭。檀弓、孟子雖言哭。未有崩城事也。說苑立節篇雲、其妻聞之而哭。城爲之［（阡-千）＋（地-土）］。列女傳雲、枕其夫之屍於城下哭。十日而城崩。然亦未言長城也。長城築於齊威王時。去莊公百有餘年。而齊之長城。又非始秦始皇所築長城。唐釋貫休之爲詩曰、築人築土一萬里。杞梁貞婦啼鳴鳴。則竟以杞梁爲秦時築城之人。而其妻所哭崩。乃即秦之長城矣。後之作小說者。遂因其語。謂秦築長城。有範杞梁妻孟姜。送寒衣至城下。聞夫死。一哭而長城崩。至今童婦道之。

范蠡載西施

〔羅點聞見録〕世傳西施隨范蠡去。不見所出。只因杜牧、西子下姑蘇。一舸遂鴟夷。而附會也。墨子曰、呉起之裂、其功也。西施之沈、其美也。此呉亡後西施亦沈於水之證。修文御覽引呉越春秋逸篇雲、呉亡後。越浮西施於江。令隨鴟夷以終。隨鴟夷者、謂伍胥［果/（衣-亠）］鴟夷沈於江。而西施隨之。此實與墨子合。杜牧未精審。一時趁筆。乃有一舸遂鴟夷句。皮日休館娃宮詩、不知水葬歸何處。溪月彎彎欲効顰。李商隱景陽井詩、惆悵呉王宮外水。濁泥獨江葬西施。皆可互證。〔按〕宋之問浣紗篇、越女顏如花。越王聞浣紗。國微不自寵。獻作呉宮娃。又云、一朝還舊都。［靑＋見］妝臨若耶。亦誤謂西施復還會稽。且其初嘗有浣紗事。考越絶書、越王句踐得采薪二女西施、鄭旦。以獻呉王。實未言浣紗也。

公冶長解鳥語

〔皇侃論語疏〕引論釋曰、公冶長自衛還魯。聞鳥相呼往食死人肉。須臾見一嫗覓兒道哭。長以鳥語告之。嫗往看。即得死兒。村司録長付獄曰、當試之。若解鳥語。便放。不解。令償死。長在獄已六十日。有雀縁獄柵呼。長含笑。獄主問雀何所言而笑之。長曰、雀鳴嘖嘖［口＋雀］［口＋雀］。白蓮水邊。有車覆粟。收斂不盡。相呼共啄。獄主遣人看之。果如其言。於是得放。〔沈[イ+全]期燕詩〕不如黃雀語。能免冶長災。〔白居易鳥雀贈答詩序〕餘非冶長。不能通其意。皆本皇疏。〔按〕史記、稱秦仲知百鳥之音。後漢書言、伯翳綜聲於鳥語。又高帝時、太史魏尚、曉鳥語。見緯略。楊宣、見羣雀喧。知前有覆車粟。見後漢書。廣漢楊翁偉。聽鳥獸之音。見論衡。平原管輅、解鳥語。見博物志。崔長謙、風角鳥言。靡不開解。見北史。侯瑾、解鳥語。見燉煌實録。釋安淸、綜達鳥獸之音。見高僧傳。據周禮、夷隸、掌牛馬與鳥言。列子黃帝篇、東方介氏之國。其人數數解六畜語。隋書經籍志、有鳥情雜佔禽獸語一卷。又有和菟鳥鳴書。王喬解鳥語經。異聞録、白龜年授李白素書一軸。曰、讀此、可辨九天禽語。九地獸言。葢風角鳥佔。兵家之所不廢。古人自有此學。不可遽謂之誕。

鬼谷先生

〔論衡恢國篇〕鬼谷先生。掘地爲坑。命蘇、張二人曰、下。說令我泣出。則耐分人君之地。蘇秦說之、泣下。張儀不若也。〔仙傳拾遺〕先生、晉平公時人。姓王、名栩。隱居鬼谷。因爲號。在人間數百歳。〔隋書經籍志〕有鬼谷先生佔氣一卷。〔按〕今稱鬼谷者、必雲先生。故書皆已然也。蘇、張事。俚俗小說移以屬孫［月＋賓］、[廣＜龍]涓。

蘇秦激張儀

詳〔史記張儀傳〕〔按〕元人凍蘇秦劇。反以爲張儀劇秦。今金印記已正之矣。金印事多近木眞。如秦初說秦。不行、歸爲父母妻嫂鄙薄。及說趙。受相印。合縱六國。道過洛陽。父母郊迎。嫂拜之。皆見戰國策。不謬也。惟秦兄弟五人。代、厲、秦、闢、鵠。秦行第三。故云季子。俗乃謂其行二。與史傳註文不合。

胡蝶夢

見〔莊子齊物論〕。其鼓盆。髑髏二事。見〔至樂篇〕。

甘羅十二爲丞相

〔史記甘茂傳〕羅年十二。事秦相呂不韋。以說張唐說趙功封爲上卿。〔按〕上卿、非丞相也。今言丞相者。當以羅祖茂爲左丞相誤。然其誤久矣。北史彭城王［泊＋攵］傳曰、昔甘羅爲丞相。未能書。儀禮疏曰、甘羅十二相秦。唐杜牧詩曰、甘羅昔作秦丞相。

東方朔偷桃

〔博物志〕西王母七夕降九華殿。以五桃與漢武帝。東方朔從殿東廂朱鳥［片＋（戸＜甫）］中窺之。王母曰、此窺［片＋（戸＜甫）］小兒。嘗三來盜吾此桃。〔漢武故事〕東方國獻短人。帝呼東方朔。朔至、短人指謂上曰、王母種桃、三千歳一子。此子不良。已三過偷之矣。〔按〕二說不同。未知孰是。博物志又云、武帝得不死酒。示東方朔。朔一飲致盡。帝欲殺之。朔曰、殺朔若死。此爲不驗。以爲有驗。殺亦不死。此與戰國策中射士奪食不死藥之言。絶相類。漢書謂朔事多爲童豎眩耀。好事者因更取奇言附着之。此類是而已。

蘇武系雁足書

〔漢書蘇建傳〕單于徒武北海大澤中牧羝。別其官屬常惠等於他所。昭帝時、既和親。漢求武等。詭言武死。後漢使復至。常惠得夜見漢使。教之謂單于言。天子射上林中得雁。足有系帛書。言武等在某澤中。使者如惠語。以讓單于。單于驚謝曰、武等實在。於是召會武官屬。凡隨武還者九人。〔按〕此特常惠紿辭、非實事也。其餘若噛雪、咽氈、臥起操節等事。皆實。

救衛靑

〔漢書衛靑傳〕靑姉子夫得入宮。有身。大長公主聞而妬之。使人捕靑。欲殺之。其友騎郎公孫敖。與壯士往簒之。故得不死。敖、義渠人。後封合騎侯。〔按〕今院本演此事。謂敖爲鐵力奴。未詳所出。

朱買臣妻

〔漢書〕朱買臣、不治產業。常艾薪樵。賣以給食。擔束薪行且誦書。其妻亦負戴相隨。數止買臣毋歌謳道中。買臣愈益疾歌。妻羞之。求去。買臣笑曰、我年五十當富貴。今已四十餘矣。女苦日久。待我富貴報女功。妻恚曰、如公等終餓死溝中耳。何能富貴。買臣不能留。聽去。其後。買臣獨行歌道中。負薪墓間。故妻與夫家倶上冢。見買臣飢寒。呼飯飲之。及買臣拜會稽太守。入呉界。見其故妻妻夫治道。買臣駐車。呼令後車載其夫妻到太守舎。置園中給食之。居一月。妻自經死。買臣乞其夫錢令葬。〔按〕今俗傳此事。大略相符。而言買臣既貴。妻再拜馬前求合。買臣取盆水覆地。示其不能更收之意。妻遂抱恨死。此則太公望事。詞曲家所撮合也。

王昭君

〔韓子蒼昭君圖序〕漢書、竟寧元年。呼韓邪來朝。言願壻漢氏。元帝以後宮良家子王昭君字［女＋嗇］者配之。生一子。株累立。復妻之。生二女。至範書、始言入宮久不見御。因掖庭令請行單于。臨辭大會。昭君丰容［靑＋見］飾。竦動左右。帝驚悔欲復留。而重失信。不言呼韓邪願壻。而言四五宮女。亦言字昭君。生二子。與班書皆不合。其言附願妻其子。而詔使從俗。此是烏孫公主。非昭君也。西京雜記、又言元帝使畫工圖宮人。昭君獨不行賂。乃惡圖之。既行。遂按誅毛延壽。琴操又言、本齊國王穰女。年十七進之帝。以地遠不幸。及欲賜單於美人。［女＋嗇］對使者越席請往。後不願妻其子。呑藥而卒。葢其事雜出。無所考正。自信史尚不同。況傳記乎。要之。琴操最牴牾矣。

出塞琵琶

〔宋書樂志〕傅元琵琶賦曰、漢遺烏孫公主嫁昆彌。念其行道思慕。故使工人裁箏築爲馬上之樂。欲從方俗語。故名曰琵琶。取其易傳於外國也。〔按〕後人傳此爲王昭君事。誤矣。然其誤有因也。石崇王明君辭序雲、昔公主嫁烏孫。令琵琶馬上作樂。以慰其道路之思。其送昭君。亦必爾也。石崇既有此言。後人舉而實之。又奚怪乎。

姜詩妻

〔後漢書列女傳〕廣漢姜詩妻者、同郡[廣＜龍］盛之女。詩事母至孝。妻奉順尤篤。母好飲江水。江去舎六七里。妻常溯流而汲。後値風。不以時還。母渇。詩責而遣之。妻乃寄居鄰舎。晝夜紡績。市珍羞。使鄰母以意自遣其姑。如是者久之。姑怪問鄰母。鄰母具對。姑感慚呼還。恩養愈謹。其子後因遠汲溺死。妻恐姑哀傷。不敢言。而託以行學不在。姑嗜魚膾。又不能獨食。詩夫婦力作供膾。呼鄰母共之。舎側忽有湧泉。味如江水。毎旦輒出雙鯉魚。常以二母之膳。〔按〕今院本躍［魚＋（煙-火）］記。惟鄰母感姑。及子溺死二事。不與史符。

馬融女

融女、據〔後漢書〕有三。其一字倫。爲袁隗妻。成禮之夕。隗問、弟先兄舉。世以爲笑。今處姉未適。先行可乎。葢融尚有長女。其名不可考矣。三女名芝。有才義。少喪親。長而追感。作申情賦。今劇場所演雲馬瑤草者。未知何屬。袁氏世爲三公。隗少歴顯官。富奢特甚。馬氏裝遣亦極珍麗。與劇場簡生事適相反。其姉久稽良匹。或不爲融所愛乎。然瑤草字與芝義合。疑所指爲芝。至其關目。則牽以釋藏中事也。〔雜寶藏經〕波斯匿王有女曰善光。父言汝因我力。舉宮愛敬。女答、我自有業。不因父王。父聞而嗔。即覓一最下窮人。以女付之。其後女與窮人發得伏藏錢財。受用不減於王雲。

麻姑進酒

〔葛洪神仙傳〕麻姑是好女子。年十八九許。於頂中作髻。餘髪垂至腰。其衣有文章。而非錦綺。光采耀目。漢桓帝時、偕王方平降蔡經家。召進行廚。皆金盤玉杯。〔李肇國史補〕言李泌□麻姑送酒。朱子取其事載綱目中。〔按〕仙鑑謂麻姑姓王氏。即方平之妹。依葛洪傳、似非。一統志、謂麻秋之女。尤於世代差遠。

蔡中郎傳奇

〔靑溪暇筆〕元末、永嘉高明字則誠。避世［（謹-言）＋（都-者）］之櫟社。以詞曲自娯。見劉後、村有死後是非誰管得。滿村聽唱蔡中郎之句。因編琵琶記。用雪伯［口＋皆］之恥。國朝遣使徵辟不就。既卒。有以其記進者。上覽畢曰、五經四書。在民間如五穀不可缺。此記如珍羞百味。富貴家其可無耶。其見推許如此。〔留靑日札〕時有王四者。能詞曲。高則誠與之友善。勸之仕。登第後。即棄其妻而贅於太師百花家。則誠悔之。因藉此記以諷。名琵琶者。取其四王字、爲王四雲耳。元人乎牛爲不花。故謂之牛太師。而伯［口＋皆］曾附董卓。乃以之託名也。高皇微時。嘗賞此戲。及登極。捕王四置之極刑。〔藝園卮言〕高則誠欲譏當時一士夫。而託名蔡[巛/邑]。據說郛載唐人小說雲、牛相國僧孺之子繁。與蔡生文字交。尋同舉進士。才蔡生。欲以女弟適之。蔡已有妻趙矣。力辭不得。後牛氏與趙處。能卑順自將。蔡官至節度副使。其姓氏相同。一至於此。則誠何不直舉其人。而顧誣［血＋蔑］賢者耶。〔莊嶽委談〕僧孺二子曰蔚、曰叢。無所謂繁者。恐說郛所載不實。太平廣記引玉泉子云、鄧敞初以孤寒不第。牛僧孺子蔚謂曰、吾有女弟、子能婚。當相爲展力。寧一第耶。時敞已壻李氏矣。願私利其言。許之。既登第。就牛氏親。不日、挈牛氏歸。李氏撫膺大哭。牛知其賣己也。請見曰、吾父爲宰相。豈無一嫁處耶。其不幸。豈惟夫人。今願一興共之。李感其言。卒同處終身。乃知則誠所本者、廣記也。〔按〕蔡[巛/邑]父名棱。字伯直。見後漢書注。其母袁氏。曜卿姑也。見博物志。琵琶記作蔡從簡、秦氏。其故故爲謬悠歟。抑未考歟。

劉、關、張恩若兄弟

〔三國志關羽傳〕先主與羽、飛二人。寢則同牀。恩若兄弟。而稠人廣坐。侍立終日。又羽謂曹公曰、吾受劉將軍厚恩。誓以共死。不可背之。〔按〕世俗桃園結義之說。由此敷演。

漢壽亭侯

〔後漢書郡國志〕漢壽城屬荊州武陵郡。〔三國志關羽傳〕解白馬之圍。曹公即表封爲漢壽亭侯。〔梅花渡異林〕史稱費［示＋韋］屯漢壽遇害。唐詩亦曰、漢壽城邊野草生。是漢壽者、封邑。亭侯、其爵也。明會典、只稱關壯繆爲壽亭侯。去漢字。而以壽亭爲封邑。［（忖-寸）＋呉］矣。

秉燭達旦

〔少室山房筆叢〕古今傳聞訛謬。率不足欺有識。惟關壯繆明燭一端。乃讀書之士。亦什九信之。何也。葢由元末、村學究三國演義。因傳有壯繆守［（胚-月）＋（都-者）］見執曹氏之文。撰爲斯說。而俚儒潘氏。又不考而贊其大節。遂至談者紛紛。考三國志本傳、及裴松之注、及通鑑綱目並無此文。演義何所據哉。

單刀會

〔三國志魯肅傳〕備遣羽爭三郡。肅住益陽相拒。肅邀羽相見。各駐兵百歩上。但諸將軍單刀倶會。此正史文。原有單刀會三字也。

貂蟬

〔升庵外集〕世傳呂布妻貂蟬。史傳不載。唐李長吉呂將軍歌、［木＋盍］［木＋盍］銀龜揺白馬。傳粉女郎大旗下。似有其人也。元人有關公斬貂蟬劇事。尤悠繆。然羽傳注、稱羽欲娶布妻。啓曹公。公疑布妻有殊色。因自留之。則亦非全無所自。〔按〕原文、關所欲娶。乃秦氏婦。難借爲貂蟬證。

二喬

〔杜牧之赤壁詩〕東風不與周郎便。銅雀春深鎖二喬。〔按〕此詩人推擬之詞。非曹氏當日果蓄此念也。演義附會之。有改二橋爲二喬之說。據正史周瑜傳、橋公兩女皆國色。策自納大橋。瑜納小橋。則喬字本當作橋。

阿斗太子

〔蜀志劉封傳〕孟達與封書曰、自立阿斗爲太子已來。有識之人。相爲足下寒心。〔按〕阿斗太子四字連綴。見此。

梁山伯訪友

〔宣室志〕英臺、上虞祝氏女。僞爲男裝遊學。與會稽梁山伯者。同肆業。山伯、字處仁。祝先歸二年。山伯訪之。方知其爲女子。悵然如有所失。告其父母求聘。而祝已字馬氏子矣。山伯後爲［（瑾-王）＋（都-者）］令。病死。葬［貿＋（都-者）］城西。祝適馬氏。舟過墓所。風濤不能進。問知有山伯墓。祝登號慟。地忽自裂陷。祝氏遂並理焉。晉丞相謝安、奏表其墓曰義婦冢。

梁王懺

〔南史梁武徳［希＋（都-者）］皇后傳〕後酷妬忌。及終。化爲龍。入於後宮。通夢於帝。或見形。光彩照灼。帝體不安。龍輒激水騰湧。〔太平廣記引兩京記〕［希＋（都-者）］後因忿怒。投殿井中。衆趨井救之。已化爲毒龍。煙焔沖天。人莫敢近。帝悲嘆久。因冊爲龍天王。便於井上立祠。〔按〕釋典梁王懺、其序謂因懺悔後往業而作。所述後事略同。而以龍爲蟒蛇。

達磨渡江

〔傳燈録〕菩提達磨、南天竺國香至王第三子也。從波若多羅發明心要多羅曰、吾滅後、汝當往震旦。設大法藥。直接上根。貽偈。有路行跨水復逢羊。獨自棲棲暗渡江句。及期。彼國王具大舟送磨泛重溟。達於南海。梁武帝迎至金陵。問法、不契。潛往江北。時魏明帝正光、庚子也。止嵩山少林寺。面壁而坐。僧神光、造境參承。立雪斷臂。以求誨勵。因與易名慧可。付之法印。逮莊帝永安、戊申。端居而逝。〔按〕達磨自庚子渡江至戊申逝、凡九年。中間傳示諸僧。頗多言說。今謂其九年皆面壁時。失實。至踏蘆渡江之說。雖釋家之好爲神奇。亦未言也。

祝髪記

〔陳書徐陵傳〕李克、陵第三弟也。梁末、侯景寇亂。京師大飢。孝克養母。［食＋亶］粥不能給。妻臧氏。甚有容色。孝克謂之曰、今饑荒如此。供養交缺。欲嫁卿與富人。望彼此倶濟。卿意如何。臧氏弗之許也。時有孔景行者。爲侯景將。富於財。孝克密因媒者陳意。景行多從左右。逼而迎之。臧氏涕泣而去。所得谷帛。悉以供養。孝克剃髪爲沙門。改名法整。兼乞食以充給焉。後景行戰死。臧伺孝克於途曰、往日之事。非爲相負。今既得脫。當歸供養。孝克乃與歸俗。吏爲夫妻。〔按〕今祝髪記所演。多與此符。

李元覇

〔唐書高祖諸子傳〕高祖二十二子。竇皇后生建成、太宗皇帝、元吉、元覇。元覇、字大徳。幼辯惠。隋大業十年薨。年十六。無子。武徳元年、追王及諡曰衛懷王。〔按〕今隋唐小說、撰元覇勇力諸事。全無所據。

單雄信追秦王

〔舊唐書李密傳〕單雄信尤能馬上用槍。後降王世充爲大將軍。太宗圍東都。雄信出軍拒戰。援槍而至。幾及太宗。徐世績呵止之曰、此秦王也。雄信少退。太宗由是獲免。〔新書尉遅敬徳傳〕秦王與王世充戰驍將單雄信騎直趨王。敬徳躍馬大呼。橫刺雄信墜。乃翼王出。〔按〕二傳所述。一事也。今劇場演此。備有徐世績、尉遅恭。不謬。

尉遅恭打朝

〔又〕尉遅敬徳［女＋幸］直。頗以激切自負。嘗侍宴慶善宮。有班在其上者。怒曰、爾何功。合坐我上。任城王道宗解喩之。敬徳勃然。拳毆道宗。目幾至眇。太宗不懌、罷。召讓之。致仕。後聞太宗將徵高麗。上言、夷貊小國。不足枉萬乘。顧委之將在。帝不納。詔以本官爲左一馬軍總管。師還。復致仕。〔按〕劇場演敬徳事。有曰打朝。曰裝風。打朝實。裝風虛也。

薛仁貴白袍

〔又〕仁貴自恃驍勇。欲立奇功。乃異其服色。着白衣。〔按〕元張國賓雜劇、稱仁貴白袍將。亦實。

唐僧取經

〔獨異志〕沙門玄奘、姓陳氏。唐武徳初、往西域取經。行至［（罪-非）／（廠＜（炎＋リ）］賓國。道險虎豹不可過。奘不知所爲。鎖門而坐。至夕。開門。見一老僧。莫知所由來。奘禮拜勤求。僧口授多心經一卷。令奘誦之。遂得道路開闢。虎豹潛形。魔鬼藏跡。至佛國取經六百餘部而歸。其多心經、至今誦之。〔雙樹幻抄〕玄奘以貞觀三年冬、抗表辭帝。制不許。即私遁出玉關。抵高昌。高昌王奉奘行貲。護送達於［（罪-非）／（廠＜（炎＋リ）］賓。隨歴大林國、僕庭國、那伽羅國、縁勒那國。至麴闍國。麴闍王有勝兵十萬。雄冠西域。其俗以人祀天。奘至、被執。以風度特異。將戮以祭。俄大風作。塵沙漲天。晝日晦冥。彼衆驚異。釋之。至中天竺。入王舎城。彼已預聞奘至。具禮郊迎。安置那蘭陀寺。見上方戒賢論師。賢時春秋一百有六。道徳爲西土宗師。號正法藏。奘啓以求法意。賢諮嗟曰、吾頃疾病且死。忽夢文殊謂曰、汝未應厭世。後三年。震旦有大沙門從汝受道。自爾以來。今三稔矣。於是慰喜交集。奘從賢窮探大乘。日益智證。至貞觀十六年、乃發王舎城。入祗羅國。國主迎問。而國有聖人出世。作小秦王破陣樂。可爲我言之。奘粗陳帝神式大略。其主大驚。即以靑象名馬。助奘駄經經而還。以貞觀十九年至長安。文皇驚喜。手詔飛騎迎之。親爲經文作序。名聖教序雲。〔按〕唐藝文志、有王元策中天竺國行記十卷。法苑珠林、謂元策官金吾將軍。奉詔扈玄奘往西域。取經歸撰此記。今佚不傳。輟耕録、記元人雜劇、有唐三藏一段。莊嶽委談雲、聖教序雖有三藏要文等語。匪玄奘號也。其以將奘。葢以唐僧不空。號無畏三藏、訛耳。

李淳風祕讖

〔唐書方技傳〕淳風於占候吉凶。若節契然。當世術家。意有鬼神相之。非學習可致。太宗嘗得祕讖。言唐中弱。有女武代王。以問淳風。對曰、其兆既成。已在宮中。又四十年而王。王而夷唐子孫且盡。〔按〕後世妄人。託言李淳風與袁天綱互述祕讖。有云推背圖者。因於此。元至元八年、禁斷推背圖。見元典章。

駱賓王爲僧

〔本事詩〕宋之問遊靈隱寺。月夜行吟曰、鷲嶺鬱［山／召］［山／堯］。龍宮［金＋（樔-木）］寂寥。覃思屬辭。終不如意。有老僧點長明燈。坐禪牀。問之。因曰、何不去、樓觀滄海日。門對浙江潮。之問愕然。訝其遒麗。遂續終篇。僧所贈乃爲一篇警策。遲明更訪之。不復見矣。寺僧有知者。曰、此駱賓王也。當徐敬業之敗。倶逋逃。敬業得爲衡山僧。賓王亦祝髪［彳＋扁］遊名山。至靈隱。周歳以卒。當時以興復唐朝爲名。故人多脫之雲。〔石林詩話〕此事唐書不載。其詩見賓王集中。賓王集、乃古本。非後人［衣＜臼］次者。而已自録此詩。則賓王之不死。亦一證也。〔唐音癸籤〕駱原有與宋往還詩。宋亦有文敘四子之沒。載文苑英華祭文類。靈隱聯吟事。人但以舉義者不死而快。信之。然非實也。

唐明皇遊月宮

〔明皇雜録〕上與太眞及葉法靜八月望日遊月宮。見龍樓凰［土＋（喋-口）］金闕玉扉。冷氣逼人。後西川奏其夕有天樂過。〔龍城録〕葉法善與明皇遊月宮。聞天樂。上問曲名。曰、紫雲回也。上密記音調。歸爲霓裳羽衣曲。〔集異記〕玄宗自月宮還。過［シ＋路］州奏、八月望夜。有天樂臨城。兼獲金錢以進。〔異聞録〕明皇與申天師洪都客夜遊月宮。過一大門。在玉光中。榜曰廣寒淸虛之府。少前。見素娥十餘人。舞廣庭大桂樹下。樂聲淸麗。明皇歸。制霓裳羽衣之曲。〔按〕衆說異同。據長恨歌序。但云、道士自蜀來。自言有李少君之術。不着姓名。又云、道士神馭跨蓬萊。見洞戸署玉妃太眞院。抽簪叩扉。自稱唐天子使者。楊妃授以金釵鈿合。及驪山宮七夕密誓語。還奏。上心震悼。不言明皇同往。不言月宮。而其事在太眞賜死之後。

李白令高力士脫靴

〔舊唐書李白傳〕日與酒徒醉於酒肆。玄宗欲造樂府新詞。亟召白。白已臥酒肆矣。召入。以水灑面。即令秉筆。頃之。成十餘章。帝頗嘉之。嘗沈醉殿上。引足令高力士脫靴。由是斥去。〔範傳正撰太白墓碑〕明皇泛白蓮池。召公作序。公已被酒。命高將軍扶以登舟。〔杜甫飲中八仙歌〕長安市上酒家眠。天子呼來不上船。自稱臣是酒中選。此其事也。

滿牀笏

〔舊唐書崔義元傳〕開元中、神慶子琳、珪、瑤等。皆至大官。羣從數十人。趨奏省闥。毎歳時家宴。組佩輝映。以一搨置笏。重迭於其上。〔按〕流俗以此事屬郭汾陽。謬。

雙紅劇

〔崑崙奴傳〕大暦中、有崔生。其父與葢代勳臣一品者善。使生往省疾。一品召生入室。有三侍伎。皆艶絶。命衣紅［糹＋肖］者擎含桃與生食。辭出。覆命紅［糹＋肖］送之。紅［糹＋肖］示以手語。生歸而神迷意奪。家有崑崙奴摩勒。探知其情、曰、此小事耳。遂以靑絹爲生制束身衣。負之。逾十重垣。入歌妓院。院有猛犬。［（扣-口）＋過］殺之。生搴簾見妓。妓問何神術至此。生具告摩勒之謀。乃召勒入。飲之。且曰、賢爪牙既有此術。何妨脫我［（狆-中）＋（比／土）］牢。摩勒曰、此亦小事耳。復雙負之飛出。及旦、一品驚覺。料知是俠士挈之。恐他禍。不敢聲問。紅［糹＋肖］卒歸於生。〔甘澤謠〕紅線者、［シ＋路］州節度薛嵩家靑衣也。至徳後、兩河未寧。朝廷命嵩遣女嫁魏博節度田承嗣男。以［シ＋來］往來。而承嗣方募養武勇。覬並［シ＋路］州。嵩憂悶不知所出。紅線言能解主憂。請暫放一到魏城。乃入房飭行具。□忽不見。嵩危坐以待。聞一葉墮聲。起問。即紅線回矣。報曰、某子夜二刻。達魏城。歴數門及寢所。見田親家枕劍酣眠。劍前仰開一金合。合內書身生甲子與北斗神名。某遂持合以歸。守護人無一覺者。嵩大喜。發使歸命。紅線乃辭嵩曰、昨夜有客來雲、自元帥牀頭獲一金合。不敢留駐。謹卻封納。承嗣驚怛絶倒。明日、專使歸命。紅線乃辭嵩曰、某前本男子。因誤下孕婦蠱瘤。謫爲凡賤女子。今既十九年。且全兩城人性命。可贖前罪。還本形矣。嵩集賓友餞別。線僞醉離席。遂亡所在。〔沈徳符顧曲雜言〕梁伯龍有紅線、紅［糹＋肖］二雜劇。頗稱諧隱。今被俗優合爲一大本南曲。謂之雙紅。遂成惡趣。

繍繻劇

〔白行簡李娃傳〕［シ＋幵］國夫人李娃。長安娼也。天寶中、常州刺史［（榮-木）／水］陽公。有子弱冠。應秀才舉。父豐其給。自毘陵發抵長安。因遊東市。至鳴珂曲。見娃憑一靑衣而立。徘徊不能去。乃詐墜鞭於地。候從者勅取。交累眄睇。情甚相慕。他日。密徵於友。盛賓從、往諧嘆好。並徒嚢［嚢の下が（石／木）］止其家。嚢空。鬻駿乘及家童以繼。歳餘蕩然。娃母意怠。設詭計紿生他出。徒宅去。生往來徵詰。慼慼無歸。弛裝服質饌而食。賃搨而寢。惶惑發狂。罔知所措。返舊邸。構疾甚篤。邸主遷之於凶肆中。肆人傷嘆。而互飼之。漸起。令執［糹＋惠］帷。獲直自給。毎聆哀歌。效之。曲盡其妙。於天門街、秉［羽／妾］中喉。與人較優劣。生父方入計在京。所隨老豎見之。遽持其［（衵-日）＋去］。至父所。父怒其辱門。拉至曲江東。褫衣以馬捶鞭之斃。棄而去。其教歌師令二人往［（疔-丁）＜（來／土）］。心猶微熱。荷以歸。經宿乃活。而撻處潰爛穢甚。同輩復惡而逐焉。遂持破甌。巡里閭乞食爲事。一旦大雪。生冒雪乞。聲甚苦。經娃之宅。生不知也。娃辨其音。連歩而出。見生枯瘠疥癘。殆非人狀。遽前抱頸。以繍繻擁而歸之。母大駭。趣令追逐。娃侃詞諍。且以積貲自贖。與生稅屋別居。勸以溫習曩業。三歳、業大就。一赴禮［門＜韋］。登甲科。再應直言極諫科。名第一。授成都府參軍。時生父由常州拜成都尹。生投謁。大驚。命登階。撫背慟哭。於是父子如初。娃先自請去。父命留於劍門。築別館處之。尋遣媒氏。備六禮。迎爲夫婦。生後歴仕數郡。娃封［シ＋幵］國夫人。〔按〕此與今劇場所演事事相符。惟傳不著名。而今雲李亞仙、鄭元和。乃別見於元石君寶華酒曲江池劇。其殺千金五花馬。取版腸以供妓饌。則以元王元鼎與郭順秀事牽入。

張果騎驢

〔太平廣記〕張果嘗乘一白驢。日行數萬裏。休則迭之如紙。置巾箱中。乘則以水［口＋巽］之。還成驢矣。開元二十三年至東都。帝謂曰、先生得道者。何齒髪之衰耶。果因於御前拔去須鬢。撃落牙齒。少選、靑鬢皓齒。愈於壯年。帝欲令尚玉眞公主。不承詔。毎雲、餘是堯時丙子年人。時莫能測也。帝以問葉法善。對曰、臣知之。然言即死。若陛下救臣得活。許之。法善曰、此混沌初分白蝙蝠精。言訖、僕於地。帝請果以水［口＋巽］法善面。實時起。〔按〕俗言張果老倒騎驢。各傳記未雲。葢倒騎驢。乃宋潘［門＜良］事。

邯鄲夢

〔李泌枕中記〕開元十九年、道者呂翁。於邯鄲邸舎中。値少年盧生。自嘆其困。翁操嚢中枕授之曰、枕此。當令子榮適如意。生於寐中娶淸河崔氏女。舉進士。登甲科。官河西隴右節度使。破戎虜。開地九百里。勒石紀功。尋拜中書侍郎同中書門下平章事。掌大政十年。封趙國公。有子五。孫十餘人。中凡兩竄嶺表。再登鼎鉉。三十餘年。出入中外。崇盛無比。老乞骸骨。不許。卒於官。欠伸而寤。初主人蒸黃梁爲饌。時尚未熟也。呂翁笑謂曰、人世之事。亦猶是矣。生曰、此先生所以窒吾欲也。敢不受教。再拜從而去。〔按〕此呂翁。非呂洞賓也。洞賓生貞元十四年。舉鹹通進士。翁則開元時已度人矣。元馬致遠黃梁夢劇、謂洞賓遇鍾離先生終南肆中。鍾離自執炊。呂枕案假寐。夢見一生榮貴如意。最後失勢流落。浩嘆而寤。鍾離炊尚未熟。此即影襲盧生事。雜劇例多張冠李戴。不必疑其事之巧符也。明湯若士、以世多熟夢邯鄲。復演盧生。付伶人歌舞之。

呂洞賓戲白牡丹

〔冬夜箋記〕此宋人顏洞賓事。因洞賓名同。世遂［（忖-寸）＋呉］傳。

柳樹精

〔續仙傳〕呂洞賓憩嶽州白嶽寺。有老人自松梢下曰、某松樹之精也。見先生過。禮當候見。呂因書壁曰、獨自行來獨自坐。無限世人不識我。唯有城南老樹精。分明知道神仙過。〔按〕俚俗訛松爲柳。□元穀子敬城南柳劇。

文字不鮮明。「有」か？

韓湘開頃刻花

〔靑瑣高談〕湘、字淸夫。文公侄孫也。落魄不羈。公勉之學。乃笑作詩。有能開頃刻花句。公曰、汝能奪造化乎。湘遂聚土覆盆。良久曰、花已發矣。舉盆見碧花二朶。葉間有小金字。乃詩一聯雲、雲橫秦嶺家何在。雪擁藍關馬不前。公未曉其意。後貶潮州。途有人冒雪而來。乃湘也。謂公曰、憶花上句乎。今日事也。公詢地名。即藍關。再三嗟嘆。遂足成其詩。一封朝奏九重天云云。〔按〕酉陽雜俎謂、種花者爲公疏從子侄。而不著名。仙傳拾遺雲、公外甥、忘其名姓。又皆謂花開於公謫之後。據公詩集、此篇爲左遷至蘭關。示侄孫湘作。即言疏侄與外甥者、非也。花開事。大抵誣妄。不必深論。

平生當食萬羊

〔宣室志〕李徳裕分司東都。嘗召僧問休咎。對曰、相公平生當食萬羊。今食九千五百矣。公慘然曰、我昔夢行至晉山。盡目皆羊。有牧兒數十。迎拜曰、此侍御平生所食羊。吾識此、不泄於人。今果如師之說耶。後句餘。靈武帥致書於公。且饋五百羊。公大驚。即召僧告其事曰、吾不食之耳。僧曰、羊至此、已爲相公所有。未幾、貶沒荒裔。〔按〕俗傳其說。謂宋呂蒙正當食萬羊。而晩達不及食之。僅抉其目爲羹。一啜而卒。謬也。

崔鶯鶯

〔元[禾+眞]會眞記〕貞元中、張生者、寓蒲之普救寺。適有崔氏孀婦。亦止茲寺。崔婦、鄭氏也。生出於鄭。視鄭則異派之從母。因丁文雅軍擾掠蒲人。鄭惶駭不知所託。生與蒲將之黨善。請吏護之。不及於難。鄭厚生徳。謂曰、姨之弱子幼女。當俾以仁兄禮奉見。遂命鶯鶯出拜。顏色艶異。光輝動人。生問其年。鄭曰、十七歳矣。生自是惑之。私禮鶯鶯之侍婢紅娘。問道其意。既而詩章往復。遂酬所願。中間離合多故。然不能終諧伉儷。〔輟耕録〕說者以爲生即張子野。宋王性之着傳奇辨正雲、微之作姨母鄭氏墓誌。言其既喪夫遭軍亂。微之爲保護其家。又陸氏志雲、餘外祖睦州刺史鄭濟。白樂天作微之母鄭氏志。亦言鄭濟女。而唐崔氏譜、永寧尉鵬娶鄭濟女。則鶯鶯乃崔鵬之女。於微之爲中表也。傳言年二十二。樂天作微之墓誌。以大和五年薨。年五十三。即當以大暦十四年己未生。至貞元庚辰。正二十二歳。凡此數端。決爲微之無疑。特託他姓以避就耳。〔莊嶽委談〕西廂記與鶯傳悉合。獨鄭恆爭姻之說。不可曉。唐雜說柳參軍傳雲、柳遊曲江。邂逅崔氏女。目成焉。崔母王姓。舅爲執金吾。致崔欲令子娶其女。女潛遣靑衣輕紅往薦福寺達意於生。生即納聘挈歸。金吾不知也。既而崔母亡。柳夫婦來赴。金吾子見之。因訟於官。崔女卒歸王氏。此不知與微之孰先後。女皆崔。婢皆紅。皆期僧寺中。特王柳二姓差異。鄭恆之爭。斷出於此事附會矣。〔按〕鶯鶯後實歸恆。金石文字記、載唐鄭恆曁夫人崔氏墓誌銘。大中十二年秦貫撰文。崔年七十六。有子六人。與鄭合葬。此銘得之魏縣土中。最足辨會眞記等之誣。

羅隱有先見

〔十國春秋〕錢武肅王初城西府。自言足備金湯之固。羅隱徐曰、敵樓不若內向爲佳。及武勇都之變。援兵多自外攻內。人皆以爲先見。〔按〕世俗傳羅隱出語成讖。［門＜蟲］中書筒灘。玉髻峯。皆留有異跡。黃滔贈隱詩云、三徵不起時賢議。九轉丹成道者言。隱果通道術歟。

王彥鐵［竹／高］

〔五代史死事傳〕王彥章驍勇有力。持一鐵鎗。騎而突馳。他人莫能舉也。軍中號王鐵鎗。〔按〕小說謂彥章微時爲舟師。持鐵代［竹／高］。今北直琉璃河橋倚一巨橦。相傳是彥章所遣鐵［竹／高］。乃由鐵鎗附會。

李洪義

〔五代史漢家人傳〕高祖皇后李氏。晉陽人也。其父爲農。高祖少爲軍卒。牧馬晉陽。夜入其家、刧取之。高祖已貴。封魏國夫人。生隱皇帝。〔宋史〕漢、李後弟六人。長洪信。少洪義。皆位至將相。洪義本名洪威。後以避周諱改。周祖起兵。漢少帝詔洪義扼河橋。及周兵至。洪義就降。漢室之亡。由洪義也。〔按〕今白兎劇、醜詆洪義。或縁其降周故耶。又何以［（忖-寸）＋呉］指爲後兄也。

劉海蟾舎金錢

〔湖廣總志〕劉元英、號海蟾子。廣陵人。仕燕主劉守光爲相。一旦有道人來謁。索鶏卵十枚。金錢十枚。置几上。累卵於錢。若浮圖狀。海蟾驚歎曰、危哉。道人曰、人居榮樂之場。其危有甚於此者。復盡以錢擘爲二。擲之而去。海蟾由是大悟。易服從道。歴遊名山。所至多有遺蹟。宋初於潭州壽寧觀題詩。仍自寫眞其旁。〔按〕海蟾二字號。今俗呼劉海。更言劉海戲蟾。舛繆之甚。

雪夜訪趙普

〔宋史趙普傳〕太祖數微行。一日大雪。向夜。普聞扣門聲。亟出。帝立風雪中。普惶懼迎拜。設［（衵-日）＋因］熾炭。坐堂中。普妻行酒。帝以嫂呼之。因與普計下太原事。

陳摶善睡

〔宋史隱逸傳〕摶止少華石室。毎寢處。多百餘日不起。〔東南紀聞〕陳希夷之睡。乃五龍所授。蟄法也。馮翊羽士寇朝一、得其睡之大略。〔按〕馬致遠陳摶高臥曲雲、睡時節。幕天席地。二三年喚不起。較百餘日之設。已夸誕矣。而世俗雲、一［ウ／（丬＋言）］千年。尤無理之甚。

楊六郎

〔宋史〕楊業以驍勇聞。人號無敵。契丹望見業旌旗。輒引去。主將戌邊者。多忌之。雍煕三年、以雲州觀察使副潘美。北征契丹。國母蕭氏。領衆十萬。陷寰州。業議未可與戰。護軍王［イ＋先］沮之。業因指陳家谷言、諸君於此。張歩兵爲左右翼。俟業轉戰至此。即以兵夾撃救之。不然。無遣類矣。美即與［イ＋先］領兵陣谷。自寅至巳。［イ＋先］使人登臺望之。以爲契丹敗走。欲爭其功。乃離谷口。俄聞業敗。即麾兵卻。業力戰至暮。果至谷口。望見無人。撫膺大慟。再率帳下士戰。身被數十創。士卒殆盡。馬重傷不能進。遂爲契丹所擒。其子延玉。亦沒焉。業不食三日死。詔贈太尉大同軍節度。録其子延朗爲崇儀副使。次子延浦、延訓爲供奉官。延環、延貴、延彬爲殿直。延朗後改名延昭。眞宗嘉其治兵有父風。在邊防二十餘年。官至保州防禦使。契丹憚之。目爲楊六郎。〔按〕延浦等。史雲次子。則延昭當爲長子。而目爲六郎。六似非行次矣。業凡七子。延玉先沒。契丹所目。或總其見在之兄弟六人歟。

梁顥八十二歳及第

說詳〔陳正敏遯齋閒覽〕且傳顥登臺詩。天福三年來應試。雍煕二載始成名。饒他白髪巾中滿。且喜靑雲足下生云云。〔洪容齋隨筆〕以國史考之。梁公太素雍煕二年延試甲科。景徳元年。以翰林學士知開封府暴卒。年四十二。子固亦進士甲科。至直史館。卒年三十三。史臣謂梁方當委遇。中途夭謝。又云、梁之秀穎。中道而摧。明白如此。遯齋之妄。不待攻也。

呂蒙正居破［穴／缶］

〔宋史〕蒙正父龜圖。多內寵。與妻劉氏不睦。並蒙正出之。頗淪躓窘乏。劉誓不復嫁。及蒙正登仕。迎二親。同堂異室。奉養備至。〔避暑録〕文穆爲父所逐。衣食不給。龍門寺僧、識其貴人。延至寺中。鑿山岩爲龕居之。凡九年。後諸子即石龕祠堂。〔按〕元關漢卿、王實甫倶撰蒙正風雪破［穴／缶］記、貢性之有風雪破［穴／缶］圖詩。破［穴／缶］之說。當即以石龕傳訛。其與蒙正共淪躓者。母劉氏也。今傳奇乃謂蒙正妻劉。因蒙正爲妻並逐。又沒龍門寺僧。而牽飯後鐘事［血＋蔑］之。皆繆甚。蒙正妻宋氏。史言淳化時。右正言宋沆上疏忤旨。蒙正妻族。坐是貶官。可證。

飯後鐘

〔北夢瑣言〕段文昌家寓江陵。少貧窶。常患口食不給。聽曾口寺齋鍾動。輒詣謁［冫＋食］。爲寺僧所厭。乃齋後叩鐘。冀其晩至。不逮食也。後段入登臺座。連出大鎭。拜荊南節度。題詩曾口寺。有曾遇闍黎飯後鐘句。〔［（扣-口）＋庶］言〕又傳此爲王播事。言播題揚州惠照寺。上堂已了各西東。慚愧闍黎飯後鐘。後出鎭是邦。續雲二十年前塵撲面。而今始得碧紗籠。〔按〕今以移屬呂文穆。乃自元人馬致遠始。點鬼簿雲、致遠樂府有呂蒙正風雪飯後鐘。

無錢買瓜

〔邵伯溫聞見録〕呂文穆微時。行伊水上。見賣瓜者。意欲得之。無錢可買。其人偶遺一枚於地。公悵然取食之。後作相。買園臨伊水。起亭、以饐瓜爲名。〔按〕今綵樓劇中演此事。

王曾三元

〔宋史〕曾、字孝先。鹹平中、由郷貢試禮部廷對。皆第一。〔按〕今謂曾爲三元。信也。至謂曾子復爲右榜三元。則無稽矣。史言曾無子。養子曰縡。又以弟融之子繹爲後。又曾少孤。鞠於仲父宗元。今言具慶。亦非。

包龍園

〔宋史〕包拯嘗除龍圖閣直學士。立朝剛毅。貴戚宦官爲之斂手。京師語曰、關節不到。有閻羅包老。凡訟訴徑開正門。使得至前陳曲直。吏不敢欺。〔按〕今童婦輩凡言平反冤獄。輒稱包龍圖。且言其死作閻羅王。因此。然閻羅包老。是並言之。非謂包即閻羅也。駕鑄詩集、言客攜寇萊公眞、掛於驛舎旁、題雲、今作閻羅王。當時輿情。於寇公乃實有此言云。

雷轟薦福碑

〔冷齋夜話〕範文正守［番＋（都-者）］陽。有書生獻詩甚工。文正延禮之。書生自言、平生未嘗得飽。天下之至寒餓者。無出其右。時盛習歐陽率更字。薦福寺碑墨本直千錢。文正爲具紙墨打千本。使售於京師。紙墨已具。一夕雷撃碎其碑。故時人語曰、有客打碑來薦福。無人騎鶴上揚州。東坡作窮措大詩、有一夕雷轟薦福碑句。

平妖傳

〔居易録〕今小說演義記貝州王則事。其中人多有依據。如馬遂撃賊被殺是也。所云成都神醫嚴三點者。江西人。能以三指間知六脈之受病。以是得名。見癸辛雜誌。其多目神、借用呂文靖事。指使馬遂。乃北京留守賈魏公所遣。借作［シ＋路］公耳。〔按〕馬遂詳宋史忠義傳。

王魁傳

〔齊東野語〕嘉佑中、王俊民爲應天府發解官。得狂疾。取交股力自裁。左右抱持之。免出試院。醫雲、有痰。以藥吐之。中夜洞泄而死。其父訴問道士。道士傳冥中語云、爲五十年前、打殺謝呉劉不結案事。俊民死纔二十七歳。五十年豈宿生耶。時因有人託夏□姓名作王魁傳。實其事。皆不然。〔書録解題〕陳翰、唐末人。而其異聞集所載王魁。乃本朝事。當是後人剿入之耳。〔草木子〕俳優戲文。始於王魁。

拗相公

〔香祖筆記〕警世通言有拗相公一篇。述王安石罷相歸金陵事。極快人意。乃因盧多遜謫嶺南事。而稍附益之耳。

蔡襄建洛陽橋

〔說郛〕洛陽橋記附録雲、蔡公寫文申報海神。乃勉承母命。自爲迂誕不經也。偶命皆［白／十］隸投文海濱。隸畏溺。無人肯從命者。有一風隸、出而倡曰、吾願齎文往。既至。即就酒肆痛飲。飲畢酣睡海涯。湖至有死而已。睡及半日。醒起視之。文書已易封矣。返呈於公。拆閱之。內一酣字在焉。公展轉思惟。悟其意。曰、醋字以酉配昔。神其令我廿一日酉時興工乎。至期、湖果退舎。泥沙壅積者丈餘。遂倡建此橋。［（花-化）／召］中、愼山泉常令［シ＋章］浦。會泉州士大夫之口談。及父老相傳。眞非妄誕。〔按〕史傳及公本集。均未及此事。宋犖［竹／均］廊偶筆雲、明［（槿-木）＋（都-者）］人蔡錫。爲泉州太守。欲修洛陽橋。以文檄海神。一醉卒趨而前曰、我能齎往。乞酒。飲大醉。自投於海。若有人扶掖之者。俄而以醋字出。錫以必酉月廿一日也。遂以是日興工。語載錫本傳中。人乃以其事附蔡端明也。

陳慥懼內

〔蘇詩〕龍邱居士亦可憐。談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼。［（扣-口）＋主］杖落手心茫然。次公注云、龍邱居士。指言陳季常也。季常妻柳氏。最悍妬。毎季常設客。有聲伎。柳氏則以杖撃照壁大呼。客至爲散去。故因詩戲之。〔容齋三筆〕東坡既有詩云雲。黃魯直亦有與季常簡曰、審柳夫人時須醫藥。今已平安否。公暮年來。想漸求淸淨之樂。姫廢無新。進矣。柳夫人比何所念。以致疾耶。又一帖雲、承諭老境情味。法當如是。河東夫人。亦能哀憐老大。一任放不解事耶。則柳氏之妬名。固彰着於外。是以二公皆言之雲。〔按〕今南劇般演跪池一事。未免已甚。北劇至有變羊一事。尤誕妄絶倫。然其事亦有本。但不屬陳季常耳。藝文類聚、京邑士人婦、大妬。常以長繩繋夫足。喚使牽繩。士密與巫嫗謀。因婦睡。士以繩繋羊。縁牆走避。婦覺。牽繩。而羊至。大驚、召問巫。巫曰、先人怪娘積惡。故郎君變羊。能悔。可祈請。婦因抱羊痛哭悔誓。巫乃令七日齋。舉家大小。悉詣神前禱祝。士徐徐還。婦見泣曰、多日作羊。不辛苦耶。士曰、猶憶［口＋敢］草不美。婦愈悲哀。後略復妬。士即伏地作羊鳴。婦驚起。永謝不敢。

蘇小妹

〔歐陽文忠集〕蘇明允墓誌雲、君三女。皆早卒。〔按〕明卒一女適其母兄程浚之子之才。一女適柳子玉。而世俗有云蘇小妹者。謂其適秦少游。豈明允之最小女耶。考王應元撰少遊傳雲、見蘇軾于徐州。爲賦黃樓。軾以爲有屈宋才。自此以前。二人未相識也。賦於治平十年、始改知徐。而明允卒於治平三年。其三女皆已先沒。則安得有軾妹適少遊事。俗所傳不見載記。惟元呉昌齢東坡夢雜劇爲是言。並雲其妹之名曰子美。雜劇之謬悠。［言＋巨］可據以爲實。

水滸傳

〔遊覽志餘〕銭唐羅貫中。南宋時人。編撰小說數十種。而水滸傳敘宋江等事。機巧甚詳。壞人心術。其子孫三代唖。〔七修類稿〕宋江乃施耐庵編。昨見點鬼簿、載宋元傳記之名。而於其書之事尤多。則其書原亦有本。因而編成之。故曰編耳。〔莊嶽委談〕水滸傳、今特盛行。世率以其鑿空無據。要不盡爾也。餘閱一小說序稱。施某嘗入市肆。抽閱故書。於敝楮中。得宋張叔夜擒賊招語一通。備悉一百八人所由起。因潤色以成此編。

三十六天［堽-土］

〔宋史張叔夜傳〕宋江起河朔。轉略十郡。官軍莫敢［（扣-口）＋嬰］其鋒。〔癸辛雜誌〕戴［龍／共］聖予宋江三十六人贊、備列名號。曰、呼保義宋江、智多星呉學究、玉麒麟盧俊義、大刀關勝、活閻羅阮小七、尺八腿劉唐、沒羽箭張靑、浪子燕靑、病尉遅孫立、浪裏白跳張順、船火兒張橫、短命二郎阮小二、花和尚魯智深、行者武松、鐵鞭呼延綽、混江龍李俊、九紋龍史進、小李廣花榮、霹靂火秦明、黒旋風李逵、小旋風柴進、插翅虎雷橫、神行太保戴宗、先鋒索超、立地太歳阮小五、靑面獸楊志、賽關索楊雄、一直撞董平、兩頭蛇解珍、美髯公朱仝、沒遮［（扣-口）＋闌］穆宏、［（扣-口）＋弁］命三郎石秀、雙尾蠍解寶、鐵天王晁葢、金鑓班徐寧、撲天雕李應、較小說多孫立、晁葢。無公孫勝、林沖。其呉學究不著名。尺八腿、一直撞綽號。大異。鐵鞭、先鋒。賽關索、金鎗班小異。先後次。第。尤多不同。〔宣和遺事〕盧俊義作李俊義、楊雄作王雄。關勝作關必勝。並載花石綱等事。皆似是水滸事本。而呼保義等號無之。〔按〕別籍言三十六人中、有一僧、一婦人。［龍／共］所贊未見婦人。而其燕靑贊雲、平康巷陌。豈是知名。太行春色。有一丈靑。然則時固有一丈靑者。而不在數中。果復有所謂七十二地［（（急-心）＋攵）／（傑-木）］乎。

高［イ＋求］出身

〔居易録〕水滸傳微獨三十六人姓名見［龍／共］聖予贊。篇首敘高［イ＋求］出身。與揮塵後録所載。一一［月＋（勿／口）］合。［イ＋求］本東坡小史。工筆札。坡出帥中山。留以屬王晉卿。晉卿一日遣［イ＋求］送篦刀子於端王邸。値王在園中蹴［足＋（鞠-革）］。［イ＋求］睥睨之。王呼詢曰、汝亦解此耶。曰、能之。令對蹴。大喜。呼隸雲、往傳語都尉。謝篦刀之［貝＋兄］。並送人皆輟留矣。踰月、王登大實。眷渥日厚。不次遷拜。數年間。持節至使相。傳所云小蘇學士、即東坡。而稍變其文耳。都尉即［言＋先］也。

誤走妖魔

〔錢氏私志〕徐神翁白海陵到京師時。河北賊方定。蔡京謂徐曰、且喜天下太平。徐曰、天上方遣許多魔君下生人間。作壞世界。蔡曰、如何得識其人。徐笑曰、太師亦是。〔按〕此段即是水滸楔子所由演。

續水滸傳

〔甕天［月＋坐］語〕戴宋江潛至李師師家。題詞於壁。〔鍾嗣成點鬼簿〕康進之樂府。有梁山泊、黒旋風、負荊。黒先旋風老收心。〔按〕此等事。今倶見續傳中。又陸友仁題宋江三十六人畫贊雲、睦州盜起塵連北。誰挽長江洗兵革。京東宋江三十六。懸賞招之使擒賊。後來報國收戰功。捷書夜奏甘泉宮。則江降後自有攻討方臘等事。續傳所演皆不爲無因。或謂宋鑑劉豫所害關勝。即大刀關勝。想亦有之。

韓［（花-化）／（單＋斤）］王夫人

〔鶴林玉露〕夫人本京口娼。嘗五更入府伺候賀朔。忽於廟柱下見一虎蹲臥。鼻息［鼻＋勾］［鼻＋勾］然。驚駭急走出。已而人至者衆。復往視之。乃一卒也。因蹴之起。問其姓名。爲韓世忠。心異之。告其母。約爲夫婦。後封梁國夫人。〔按〕今麒麟記演其事。

何立至［豐＋（都-者）］都

〔雲過淡墨〕嶽侯之獄。以檜妻王氏一言而死。有押衙何立者。秦命往東南第一峯勾幹。恍惚有人引至陰司。見夫人帶枷備刑。楚毒難堪。語立曰、告相公。東窗事發矣。押衙覆命言其事。檜憂駭。數日亦死。〔江湖雜記〕檜既殺武穆。向靈隱所禱。有一行者。亂言譏檜。檜問其居址。僧賦詩、有相公問我歸何處。家在東南第一山之句。檜令隸何立物色。立至一宮殿。見僧坐決事。立竊問之。答曰、地藏王決檜殺岳飛事。數卒隨引檜至。身荷鐵枷。囚首垢面。呼告曰、傳語夫人。東［片＋（總-糹）］事發矣。又〔邱氏囲珠〕有方士伏章。見秦檜與万俟□倶荷鐵枷。檜屬方士曰、可煩傳語夫人。東窗事發矣。〔按〕數說傳聞小殊。大旨一也。元張光弼有詠何立事詩。

荊釵劇

〔鶴林玉露〕王龜齢年四十七。大魁天下以書報其弟曰、今日唱名。蒙恩賜進士及第。惜二親不見。痛不可言。嫂及聞詩、聞禮。可以此示之。詩、禮其二子也。〔按〕此則龜齢及第甚晩。已有二子。並非新娶。而其母則已沒。今之荊釵傳奇。都不可檢。天縁志餘、謂玉蓮者、王梅溪先生女。孫、汝權、宋進士、與梅溪爲友。敦尚風誼。先生劾史浩八罪。汝權實慫慂之。爲史所最初齒。遂妄作荊釵傳奇。謬其事以［血＋蔑］之。南宋餘姚許浩。嘗賦荊釵百詠。葢即其事。楊升庵外集、謂潛說友、乃宋安撫使。今傳奇王十朋。有此人。訛以爲錢。考潛與賈似道同時。而傳奇反以爲梅溪前輩。亦適見其謬矣。

玉簪劇

〔古今女史〕宋女貞觀尼陳妙常。年二十餘。姿色超羣。詩文俊雅。工音律。張於湖授臨江令。宿觀中。見妙常。以詞調之。妙常亦以詞拒。詞載名媛［王＋幾］嚢。後與於湖故人潘法成私通情洽。密告於湖。以計斷爲夫婦。即俗傳玉簪記是也。

月明度柳翠

〔姚靖西湖志〕宋紹興間。柳宜教履臨安尹任。僧玉通不赴庭參。柳使妓紅蓮計破其戒。玉通慚怩而死。託生於柳。流隸樂籍報之。久之、皐亭山僧淸了。以化縁詣柳翠。爲載面具。現身說法。示彼前因。翠悟。沐浴而化。淸了一名月明。故云月明和尚度柳翠也。〔按〕鹹淳臨安志載、紹興間、尹臨安者、二十五人。除罷月日、秩然無紊。並無柳宜教之姓名。五燈會元、淸了字眞歇。亦無月明之號。惟張邦基侍兒小名録。載五代時僧至聰。修行十年。自以戒行具足。一日、下山。迂道旁見一美人號紅蓮者、一瞬而動。遂與合歡。明起沐浴。與婦人倶化。此紅蓮事。又其僧不名玉通。鍾嗣成點鬼簿、有月明三度臨岐柳傳奇。乃元李壽卿撰。今見臧晉叔選百種曲中。其楔子云、觀世音淨瓶內楊柳枝葉。偶污微塵。罰往人世爲妓。既三十年。令十六羅漢月明尊者。點化返元。則柳翠之虛仮顯然。若今燈夕所演。乃武林舊事、所載元夕隊之［而／女］和尚。其和尚與婦人。倶未嘗有名名也。

頼布衣

〔水東日記〕廣東人相傳、宋嘉定中。有厲布衣者。自江右來。精地理之學。名傾一事。廣州林某者。宋元富家。永樂初中衰術者言其祖穴向稍偏所致。因發地得石書雲。布衣厲伯韶爲林某葬此。後學淺識。不許輕改。遂仍［（扣-口）＋（合／廾）］之。今林氏頗覆振。廣人口音稱頼布衣雲。

王孝子羣親

〔元史孝義傳〕王覺經。建昌人。五歳遭亂失母。稍長。誓天、願求母所在。乃渡江渉淮。行乞而往。至汝州梁縣、春店。得其母以歸。

沈萬三

〔明史高傳〕呉興富民沈秀者。助築都城三之一。又請犒車。帝怒曰、匹夫犒天子軍。亂民也。宜誅。後諫曰、妾聞法者、誅不法也。非以誅不祥。民富敵國。民自不祥。不祥之民。天將災之。何誅焉。乃釋秀。戌雲南。〔按〕秀即沈萬三也。或雲、明初凡人戸分五等。曰哥、畸、郎、官、秀。家給戸由一紙。哥最下。秀最上。毎等中又各有等。其臣富者。謂之萬戸三秀。如沈萬三秀。非其名字、與行次也。沈本名富。字仲榮。柳亭詩話雲、金陵水西門。有豬龍爲患。相傳明祖以沈仲榮聚寶盆鎭之。乃止。故名聚寶門。仲榮得張三□罐火之術。致富敵國、即鼎器也。

鐵冠道人

〔宋景濂集張中傳〕中、字景華。撫之臨川人。舉進士不第。遇異人。授以太極數學。帝下豫章時。因鄧愈薦。遣使召問。後言事往往奇中。嘗戴鐵冠。人因號鐵冠子。〔按〕雜說雲、明祖諭道人。爾能先知。試我國事。直述無諱。道人口誦數十語。其後多驗。即劇謂鐵冠圖也。

唐賽兒

〔明史世祖紀〕永樂十八年二月、蒲臺妖婦唐賽兒作亂。安遠侯柳升帥師討之。三月辛巳、敗賊於卸石。賽兒逸去。甲申。山東都指揮僉事衛靑敗賊於安邱。指揮王眞敗賊於諸城。獻俘京師。〔按〕雜說、唐賽兒夫死祭墓。徑山麓。見石罅露出石匣。發視。得妖書。取以究習。遂得通諸術。削髪爲尼。以其教施於村裏。凡衣食財物。隨須以術運至。細民翕然從之。漸至數萬。官軍不能獲。朝命數路撃之。屢戰。殺傷甚衆。既而捕得。將伏法。刀不能入。不得已。復下獄。三木被體。鐵［糹＋亙］繋足。俄、皆自解脫。竟遁去。不知所終。好事者、演其事。謂之女仙外史。

海瑞市棺

〔明史本傳〕瑞、擢戸部主事。時世宗久不視朝。專意齋［酉＋焦］。廷臣無敢言者。瑞獨抗疏極諫。帝大怒。趣左右亟執之。無使得遁。宦官黃錦曰、此人素有癡名。聞其上疏時。先市一棺。訣別妻子。待罪於朝。是不遁也。帝爲感動。得不死。〔按〕俗有海瑞棺材擡出之諺。由此。

況靑天

〔懸笥瑣探〕蘇州太守況鍾。剛果練達。多有惠政。九載去任。人呼曰況靑天。

秋香

〔姚旅露書〕吉道人父、秉中。以給諫論嚴氏。廷杖死。道人七歳爲任子。十七與客登虎邱。適上海一宦家夫人。擁諸婢來遊。一婢秋香［女＋交］好。道人有姉之喪。外衣白衫。裏服紫襖絳［（衫-彡）＋昆］。風動裾開。秋香見而舎笑去。道人以爲悅己。物色之。乃易姓名葉昂。改衣裝作窶人子。往賄宦家縫人。鬻身爲奴。宦家見其嫺雅。令侍二子讀書。二子愛［日＋匿］焉。一日求歸娶。二子曰、汝無歸。我言之大人。爲汝娶。道人曰、必爲我娶者。願得夫人婢秋香。他非願也。二子爲力請與之。定情之夕。解衣。依然紫襖絳［（衫-彡）＋昆］也。秋香凝睇良久曰。君非虎邱少年耶。君貴介。何爲人奴。道人曰、吾爲子含笑目成。屈體惟子故。會勾呉學博遷上海令。道人嘗師事者。下車。道人隨主人謁焉。既出。竊假主人衣冠。入見。令報謁主人。並謁道人。旋道人從兄東遊。其僕偶見道人。急持以歸。宦家始悉道人顛末。具數百金裝送秋香歸道人。道人名之任。字應生。江陰人。本姓華。爲母舅趙子。〔按〕今演其事爲劇。移以屬唐寅。

小靑

〔支如增傳〕小靑、武林馮生姫也。家廣陵。名元之。其姓不傳。〔柳亭詩話〕小靑傳、乃支小白戲撰。而詩文與詞則卓珂月、徐野君爲之。離合其字。情也。命名之義。可見爲亡是公也。餘與野君爲忘年交。自述於予者如此。〔西湖志〕小靑事。前人多言僞託。絶無其人。而焚餘詩詞。往往見於他書。張潮作虞初新志雲、靑馮姓。其女弟紫雲。歸會稽馬髦伯。則似實有其人矣。支傳外、復有戔戔居士一傳。其言更詳。或雲、馮猶龍作。是否卒無可考。