桯史

正文

桯史 宋 岳珂

●卷一

○張紫微原芝

高宗覽婁陟明（寅亮）之議，垂意祖烈，詔擇秦支，並建二王邸，恩禮未有隆殺也。會連歲芝生太宮，百執事多進頌詩，張紫微（孝祥）時在館，獨獻文曰《原芝》。紹興二十四年，芝生於太廟楹，當仁宗、英宗之室，詔羣臣觀瞻，奉表文德殿賀。既二年，芝復生其處，校書郎（臣）張孝祥作《原芝》曰：“非天私我有宋，我祖宗在天，篤丕於子孫，明告之符，於惟欽哉！在昔仁祖登三鹹五，以天下爲公，授我英宗，以永我基祚，於惟欽哉！我聖天子躬濟大業，既平既治，上怡下嬉。惟大本未立，社稷宗廟之靈，亦靡克寧饗，有燁茲芝，胡爲乎來？天維顯思，命不易哉，和氣致祥，敢曰不然。曷不於他？乃廟產旃；曷不於他？於二宗之室；曷不於他？再歲再出，於惟欽哉！夫意則然，我祖宗之意則然，於惟欽哉！小（臣）敢告我聖天子，告我聖天子承天之意，承祖宗之意，早定大計，惟一無貳。紛以貳起，辛伯有言，惟貳惟一，治忽所原，匪弗圖之，憂惟貳之懼。敢告聖天子爲萬世利，蠢爾小臣，越職罪死。弗罪以思，惟我聖天子〔此處疑有脫誤〕，言有一得，以裨吾國，萬死奚恤，渠敢愛死而畏越厥職。”上得之喜，即擢爲南宮郎。於是內廷始漸有所別，迄於建儲雲。

○藝祖禁讖書

唐李淳風作《推背圖》。五季之亂，王侯崛起，人有ヘ心，故其學益熾。閉口張弓之讖，吳越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋興受命之符，尤爲著明。藝祖即位，始詔禁讖書，懼其惑民志以繁刑辟。然圖傳已數百年，民間多有藏本，不復可收拾，有司患之。一日，趙韓王以開封具獄奏，因言犯者至衆，不可勝誅。上曰：“不必多禁，正當混之耳。”乃命取舊本，自己驗之外，皆紊其次第而雜書之，凡爲百本，使與存者並行。於是傳者懵其先後，莫知其孰訛；間有存者，不復驗，亦棄弗藏矣。《國朝會要》太平興國元年十一月，諸州解到習天文人，以能者補靈臺，謬者悉黥流海島，蓋亦障其流，不得不然也。

○徐鉉入聘

國初三徐，名著江左，皆以博洽聞中朝，而騎省鉉，又其白眉者也。會修述職之貢，騎省實來，及境，例差官押伴。朝臣皆以辭令不及爲憚，宰相亦艱其選，請於藝祖。玉音曰：“姑退朝，朕自擇之。”有頃，左傳宣殿前司，具殿侍中不識字者十人，以名入。宸筆點其中一人，曰：“此人可。”在廷皆驚，中書不敢請，趣使行，殿侍者慌不知所繇，薄弗獲己，竟往渡江。始燕，騎省詞鋒如雲，旁觀駭愕。其人不能答，徒唯唯；騎省叵測，強聒而與之言。居數日，既無與之酬復者，亦倦且默矣。餘按當時陶、竇諸名儒，端委在朝，若使角辯騁詞，庸詎不若鉉？藝祖正以大國之體，不當如此耳，其亦不戰屈人，兵之上策歟！其後，王師徵包茅於煜，騎省復將命請緩師，其言累數千言，上諭之曰：“不須多言，江南亦何罪？但天下一家，臥榻之側，豈容他人鼾睡耶！”大哉聖言，其視騎省之辯，正猶螢爝之擬羲舒也。騎省名甚著，三徐者，近世或概爲昆弟。餘嘉定辛未在故府，樓宣獻（鑰）嚐出手編《辨鸞岡三墓》，餘謝不前考。後讀周文忠必大《遊山錄》，有衛尉卿延休、騎省鉉、內史鍇，蓋父子甚明。而餘已去國，不復得請益雲。

○石城堡寨

六朝建國江左，臺城爲天闕，復築石頭城於右，宿師以守，蓋如古人連營之制。然古今議攻守者，多疑以爲分兵力而無用。東陽陳同父（亮）嘗上書乞移都建康，謂古臺城當在今鐘山，而大司馬門在馬軍新營之側，今城乃江南李氏所築耳。使六朝因今城以守，則不費侯景輩數日力，何以歷年如彼其久乎。因言曹武惠登長幹，兀朮上雨花臺，城中秋毫不能遁。餘嘗親歷其地，其說皆是，第指古臺城所在，要未有明據，亦出臆度。自清涼寺而上，皆古石頭頹墉，猶可識其址，皆依山而高，然則六朝非不知備也。楊文節（萬里）持漕節，嘗有詩曰：“已守臺城更石城，不知併力或分營。六師只合環天闕，一壘真成藉寇兵。曏者王、蘇俱解此，冤哉隗協可憐生。若言虎踞渾堪倚，萬歲千秋無戰爭。”其旨明矣。淳熙乙未，郭棣帥淮東，築維揚城，又旁築一城曰堡寨，地皆砥平，相去餘數裏。雖牽制之勢亦不相及，竟不曉何謂，猶不若石城之得失相半也。

○湯岐公罷相

湯岐公（思退）相高宗，紹興三十一年，以煩言罷。洪文安（遵）在翰林當直，例作平語，諫官隨而擊之，以祠去。孝宗朝再相，隆興二年復罷。文安之兄文惠（適）適視草焉，又作平語，侍御史晁（公武）亦擊之，文惠請外，上曰：“公武言卿黨思退，朕謂平詞出朕意。”固卻其章，仍徙戶侍矣。蓋其相兩朝，再罷相，乃累洪氏二兄弟，先後若出一轍，可笑如此。岐公中間科時，與文敏（邁）實同年雲。

○南陔脫帽

神宗朝，王襄敏（韶）在京師，會元夕張燈，金吾弛夜，家人皆步出將帷觀焉。幼子（き）第十三，方能言，珠帽衤象服，馮肩以從。至宣德門，上方御樓，薌雲彩鰲，簫吹雷動，士女仰視，喧擁闐咽，轉ツ已失所在，騶馭皆忄匡擾不知所爲。家人不復至帷次，狼狽歸，未敢白請捕。襄敏訝其反之亟，問知其爲南陔也，曰：“他子當遂訪，若吾十三，必能自歸。”怡然不復求。鹹叵測。居旬日，內出犢車至第，有中大人下宣旨，抱南陔以出諸車，家人驚喜，迎拜天語。既定，問南陔以所之。乃知是夕也，奸人利其服裝，自襄敏第中已竊跡其後。既負而趨，南陔覺負已者之異也，亟納珠帽於懷。適內家車數乘將入東華，南陔過之，攀呼焉。中大人悅其韶秀，抱置之膝。翌早，擁至上閣，以爲宜男之祥。上問以誰氏，竦然對曰：“兒乃韶之幼子也。”具道所以，上顧以佔對不凡，且嘆其早惠，曰：“是有子矣。”令暫留，欽聖鞠視；密詔開封捕賊以聞，既獲，盡戮之。乃命載以歸，且以具獄示襄敏，賜壓驚金犀錢果，直鉅萬。其機警見於幼年者，已如此。南陔，き自號，政和間有文聲，敢爲不詘，亢其幼者也。餘在南徐，與其孫（遇）遊，傳其事。

○張元吳昊

景末，有二狂生曰張曰吳，皆華州人。薄遊塞上，覘覽山川風俗，慨然有志於經略。恥於自售，放意詩酒，語皆絕豪驚人，而邊帥豢安，皆莫之知。倀無所適，聞夏酋有意窺中國，遂叛而往。二人自念不力出奇，無以動其聽。乃自更其名，即其都門之酒家，劇飲終日，引筆書壁曰：“張元、吳昊，來飲此樓。”邏者見之，知非其國人也，跡其所憩，執之。夏酋詰以入國問諱之義。二人大言曰：“姓尚不理會，乃理會名耶！”時曩霄未更名，且用中國賜姓也。於是竦然異之，日尊寵用事。寶元西事，蓋始此。其事國史不書，詩文雜見於《田承君集》、沈存中《筆談》、洪文敏《容齋三筆》，其爲人概可想見。文敏謂二人名，偶與酋同，實不詳其所以更之意雲。

○王義豐詩

王（阮）者，德安人，仕至撫州守，嘗從張紫微學詩。紫微罷荊州，侍總得翁以歸，偕之遊廬山。暇日，出詩卷相與商榷，自謂有得。山南有萬杉寺，本仁皇所建，奎章在焉。紫微大書二章，其一曰：“老幹參天一萬株，廬山佳處著浮圖。氐因買斷山中景，破費神龍百斛珠。”其二曰：“莊田本是昭陵賜，更着官船載御書。今日山僧無飯喫，卻催官欠意何如？”阮得此詩，獨憮然不滿意，曰：“先生氣吞虹，今獨少卑之，何也？”紫微不復言，送之江津。別去才兩旬，而得湖陰之訃矣。紫微蓋於此絕筆。阮是時亦自有二十八字，曰：“昭陵龍去奎文在，萬歲靈杉守百神。四十二年真雨露，山川草木至今春。”紫微大擊節，自以爲不及。既而復過是寺，又題其碑陰曰：“碧紗籠底墨才幹，白玉樓中骨已寒。淚盡當時聯騎客，黃花時節獨來看。”亦紆徐有味雲。阮所作詩，號《義豐集》，刻江泮，其出於藍者蓋鮮，校官馮（椅）爲之序。

○琵琶亭術者

淳熙己酉，哲文倦勤，詔以北宮爲重華宮。光宗既登極，羣臣奉表請以誕聖日爲重明節，如故事。時先君召還省闥，過鄉邦，維舟琵琶亭。新暑初袢，小憩亭上，有術者以拆字自名，過矣。因漫呼問家人字跡，多奇中，命飲之酒，忽作而曰：“近得邸報乎！重華、重明非佳名也。其文皆二千日，兆在是矣。”先君掩耳起立，亟以數謝遣之。既而甲寅之事，果如其言，此與太平興國一人六十之讖無異。豈天道證應，固有數乎！抑符合之偶然也。

○汴京故城

開寶戊辰，藝祖初修汴京，大其城址，曲而宛，如蚓詘焉。耆老相傳，謂趙中令鳩工奏圖，初取方直，四面皆有門，坊市經緯其間，井井繩列。上覽而怒，自取筆塗之，命以幅紙作大圈，紆曲縱斜，旁註雲：“依此修築。”故城即當時遺蹟也。時人鹹罔測，多病其不宜於觀美。熙寧乙卯，神宗在位，遂欲改作，鑑苑中牧豚及內作坊之事，卒不敢更，第增陴而已。及政和間，蔡京擅國，亟奏廣其規，以便宮室苑囿之奉，命宦侍董其役。凡周旋數十里，一撒而方之如矩，墉堞樓櫓，雖甚藻飾，而蕩然無曩時之堅樸矣。一時迄功第賞，侈其事，至以表記，兩命詞科之題，概可想見其張皇也。靖康胡馬南牧，黏罕、斡離不揚鞭城下，有得色，曰：“是易攻下。”令植炮四隅，隨方而擊之。城既引直，一炮所望，一壁皆不可立，竟以此失守。沉幾遠睹，至是始驗。宸筆所定圖，承平時藏祕閣，今不復存。

○施宜生

施宜生，福人也。少遊鄉校，有僧過焉，與之言，引之堂下，風檐杲日，援手周視曰：“餘善風鑑，子有奇相，故欲驗予術耳。歸，它日當語子。”又數年，過諸塗，宜生方躓場屋，不勝困，欲投筆，漫徵前說，以所向扣之。僧出酒一壺，與之藉草飲，復援其手曰：“面有權骨，可公可卿，而視子身之毛，皆逆上，且覆腕，然則必有以合乎此，而後可貴也。”時範汝爲訌建劍，宜生心欲以嚴莊、尚讓自期，而未脫諸口，聞其言大喜，杖策徑謁，幹以祕策，汝爲恨得之晚，亟尊用之。亡何而汝爲敗，變服爲傭，渡江至泰。有大姓吳翁者，家僮數千指，擅魚鹽之饒。宜生傭其間，三年，人莫之覺也。翁獨心識之。一日，屏人問曰：“天下方亂，英雄鏟跡，亦理之常。我視汝非傭，必以實告，不然，且捕汝於官。”宜生不服，曰：“我服傭事惟恭，主人乃爾置疑，請辭而已。”翁固詰之，則請其故。翁曰：“汝動作皆傭，而微有未盡同者。餘日者燕客，執事鹹俊，而汝獨孫諸儕，撤器有噫聲，若然不怡，此魚服而角也。我固將全汝，而何以文爲？”宜生驚汗，亟拜曰：“主實生我，不敢匿。”遂告之繇。翁曰：“官購方急，圖形遍城野，汝安所逃？龜山有僧，可託以心，餘交之舊矣。介以入北，策之良也。”從之，翁贐之金，隱之衲，至寺，服緇童之服以求納。主僧者出，儼然鄉校之所見也，啓緘而留之。餘數旬，持橈夜濟宜生於淮，曰：“大丈夫富貴命耳！予無求報心，天實命汝，知復如何，必得志，毋忘中國，逆而順，天所也。”虜法無驗不可行，遂殺一人於道，而奪其符，以至於燕。上書自言道國虛實，不見用，縻而致之黃龍。會赦得釋，因以教授自業。虜有附試畔歸之士，謂之歸義，試連捷。逆亮時有意南牧，校獵國中，一日而獲熊三十六，廷試多士，遂以命題，蓋用唐體。宜生奏賦曰：“聖天子，講武功，雲屯八百萬騎，日射三十六熊。”亮覽而喜，擢爲第一。不數年，仕至禮部尚書。紹興三十年，虜來賀正旦，宜生以翰林侍講學士爲之使。朝廷聞之，命張忠定（燾）以吏部尚書侍讀，館之都亭。時戎盟方堅，國備大弛，而諜者傳造舟調兵之事無虛日，上意不深信。館者因以首丘風之，至天竺，微問其的。宜生顧其介不在旁，忽瘦語曰：“今日北風甚勁。”又取幾間筆扣之，曰：“筆來！筆來！”於是始大警。及高景山告釁，而我粗有備矣，宜生實先漏師焉。歸爲介所告，烹而死。宜生方顯時，龜山僧至其國，言於亮而尊顯之，俾乘驛至京，東視海舟，號“天使國師”，不知所終。僧蹤跡有異，淮人能言之。出入兩境如跳河，輕財結客，又有至術，髡而俠者也。逆而顯，順而戮，豈其相然耶！椎埋於先，一折枝而贖其惡，固神理之所不容也。國史逸其事，餘聞之淮士臧子西如此。

○晉盆於

餘居負山，在湓城之中。先君未卜築時，嘗爲戎帥皇甫斌宅，斌歸於袁，虛其室。山有堅土，凡市之塗版築，鹹得而畚致之。無孰何者，遂罄其半，獨餘一面壁立。餘家既來，始厲其禁，而山已不支。慶元元年五月，大雨ㄨ其巔，古冢出焉。初僅數甓流下，其上有刻如瑞草，旁著字曰：“晉永寧元年五月造。”又有匠者姓名曰張某，下有文如押字。隸或得之以獻，莫知所從來。居數日而山ㄨ，周半墮，骨發棺槨，皆無存矣。兩旁列瓦碗二十餘，左壁有一燈，尚熒熒，取之即滅。猶有油如膏，見風凝結不可抉。碗中有甘蔗節，它皆已化。有小瓷瓶，如硯滴，竅其背爲蝦蟆形，制其樸。足下有一瓦盆，如褻器。有銅帶數釒誇，髹合，餘者一片傅木，如鐵。有半鏡。一銅盆絕類今洗羅，殊無古制度，中有雙魚，盆底有四附着，不測其所以用。一銅於，穴底，與市井庖人汁器同制。每甓著年月姓名，如先獲者，環皆是。碣曰：“晉徵虜將軍墓”，餘既哀而掩之，既數日復雨，山無址，竟捏焉。餘考《晉書》，永寧蓋惠帝年號，距今九百餘載。是時蓋未有城郭，徵虜之名，漢雖有之，在晉以此官顯者，不著於史，又無名氏可見。甓範必有字，古人作事，如此不苟。押字之制，世以爲起於唐韋陟五朵雲，而不知晉已有之。餘固疑其似而非，又不可強識，亦可異也。凡物皆腐，而燈燭尚明，驪山人魚之說，固容有之。蕭統《文選?吊冥漠君文》，亦有蔗，意其ゾ核之所重雲。陶器以再ㄨ皆碎裂，餘或爲親識間持去。盆於僅在，而餘侍親如閩，留於家。丙辰歲，詔禁挾銅者。州家大索以輸嚴之神泉監，家人懼，於復偕送官，獨盆偶櫝它所，今乃巋然存。其出其毀，要必有時，亦重可嘆也。因志於此，以俟博識。

●卷二

○行都南北內

行都之山，肇自天目，清淑扶輿之氣，鍾而爲吳，儲精發祥，肇應宅緯。負山之址，有門曰朝天，甫循其狹爲太宮，又南爲相府，鬥拔起數峯，爲萬松八盤嶺，下爲鈞天九重之居，右爲復嶺，設周廬之衛止焉。舊傳讖記曰：“天目山垂兩乳長，龍騫鳳舞到錢塘。山明水秀無人會，五百年間出帝王。”錢氏有國，世臣事中朝，不欲其語之聞，因更其末章三字曰“異姓王”，以遷就之，讖實不然也。東坡作《表忠觀碑》，特表出其事，而讖始章。建炎元二之災，六龍南巡，四朝奠都，帝王之真，於是乎驗。朝天之東，有橋曰望仙，仰眺吳山，如卓馬立顧。紹興間，望氣者以爲有鬱蔥之符，秦檜顓國，心利之，請以爲賜第。其東偏即檜家廟，而西則一德格天閣之故基也。非望挺兇，鬼瞰其室，檜薨於位，喜猶戀戀，不能決去，請以其侄常州通判ピ爲光祿丞，留蒞家廟，以爲復居之萌芽。言者風聞，遂請罷ピ，並遷廟主於建康，遂空其居。高宗將倦勤，詔即其所築新宮，賜名德壽居之，以膺天下之養者。二十有七年，清蹕躬朝，歲時燁奕，重華繼御，更慈福、壽慈，凡四侈鴻名，宮室實皆無所更。稍北連甍，爲今佑聖觀，蓋普安故邸。莊文魏王、光宗皇帝，實生是間，今上亦於此開甲觀之祥，益知天瑞地靈，章明有待，斗筲負乘，固莫得而妄據云。

○奔粗字說

王荊公在熙寧中，作《字說》，行之天下。東坡在館，一日因見而及之，曰：“丞相賾微窮，製作某不敢知，獨恐每每牽附，學者承風，有不勝其鑿者。姑以奔、粗二字言之，牛之體壯於鹿，鹿之行速於牛，今積三爲字而其義皆反之，何也？”荊公無以答，迄不爲變。黨伐之論，於是浸，黃岡之貶，蓋不特坐詩禍也。

○李順吳曦名讖

淳化四年十二月，蜀寇王小波死，李順繼之。明年正月己巳，即蜀王位。五月丁巳，兩川招安使王繼恩克成都，順就擒。開禧三年正月，大將吳曦叛蜀，歸款於虜；甲午，即蜀王位；丁酉，受虜冊。二月乙亥，隨軍轉運安（丙）奉密詔梟曦於興州。說者析順字，謂居川之傍一百八日；折曦字，謂三十八日，我乃被戈。較其即位、受冊之日，不差毫髮，又俱終始於蜀，嘻！亦異矣。

○隆興按鞠

隆興初，孝宗銳志復古，戒燕安之鴆，躬御鞍馬，以習勞事，仿陶侃運甓之意。時召諸將擊鞠殿中，雖風雨亦張油，布沙除地。羣臣以宗廟之重，不宜乘危，交章進諫，弗聽。一日，上親按鞠，折旋稍久，馬不勝勤，逸入廡間，檐甚低，觸於楣。俠陛驚呼失色，亟奔湊，馬已馳而過。上手擁楣，垂立，扶而下，神彩不動，顧指馬所往，使逐之。殿下皆稱萬歲，蓋與藝祖抵城挽鬃事，若合符節，英武天縱，固宜有神助也。

○東坡屬對

承平時，國家與遼歡盟，文禁甚寬，輅客者往來，率以談謔詩文相娛樂。元間，東坡膺是選。遼使素聞其名，思以奇困之。其國舊有一對曰“三光日月星”，凡以數言者，必犯其上一字，於是遍國中無能屬者。首以請於坡，坡唯唯謂其介曰：“我能而君不能，亦非所以全大國之禮。‘四詩風雅頌’，天生對也，盍先以此復之。”介如言，方共嘆愕。坡徐曰：“某亦有一對，曰‘四德元亨利’。”使睢盱，欲起辨，坡曰：“而謂我忘其一耶？謹而舌，兩朝兄弟邦，卿爲外臣，此固仁祖之廟諱也。”使出不意，大駭服。既又有所談，輒爲坡逆奪，使自愧弗及，迄白溝，往反<齒乍>舌，不敢復言他。

○富翁五賊

東陽陳同父資高學奇，跌宕不羈。常與客言，昔有一士，鄰於富家，貧而屢空，每羨其鄰之樂。旦曰，衣冠謁而請焉。富翁告之曰：“致富不易也。子歸齋三日，而後予告子以其故。”如言復謁，乃命待於屏間，設高几，納師資之贄，揖而進之，曰：“大凡致富之道，當先去其五賊。五賊不除，富不可致。”請問其目，曰：“即世之所謂仁、義、禮、智、信是也。”士盧胡而退。同父每言及此，輒掀髯曰：“吾儒不爲五賊所制，當成何等人耶！”既魁癸丑多士，一命而卒。先一年，嘗以詿誤系大理，光宗知其名，特詔赦之。是歲臚傳，有因廷策指時政之失，而及其事者，名亦在鼎甲，聯鑣入團司，同父見之不悅，終期集如始見雲。

○太學祭齋碑

國學以古者五祀之義，凡列齋扁榜，至除夕，必相率祭之。遂以爲爐亭守歲之酌，祝辭惟祈速化而已。羣儒執事者，帽而不帶，以糹舀代之，謂之叨冒。爵中皆有數鴨腳，每獻則以酒沃之，謂之僥倖。凡今世之登科級者，人或竊以此目之，則怫然而怒。孰知堂堂成均，乃有願而不獲者乎！餘謂不然，蠟狂之戲，以弛張觀之，可也。餘里士柳三聘肄業立禮齋，嘗爲餘言如此。

○泉江三地名

餘外家居泉之石龜，其傍有天聖間皇城使蘇某者墓，後壠中斷，田其間，曰“狗骨洋”。九江陶氏有驍衛將軍鑑墓於石龍山之原，山折而南，溝而絕之，曰“掘斷嶺”。石門澗有支阜，下至落拖山，據其支之腰皆田，田中有大畦焉，砥平而高，可播種石餘，曰“銅釘丘”。傳者謂其地有休符，太史嘗佔之，以聞於朝，有詔夷鏟。洋故有神，工每欲成，輒役萬鬼而填之，役夫不得休。有宿其傍者，聞鬼言，以爲所畏者犬厭耳。遂烹羣犬而置骨焉，釘以銅，爲書符篆以絕地脈。或曰殺童男女瘞其下爲厭勝，是爲童丁，說皆不根誕謾。然餘嘗親歷其地，丘乃一平疇，在大畈中支阜之下，猶十餘里，所止處初無冢穴，莫知其所以用。洋與嶺俱隱然有鋤治故跡，耕者或謂得骨於故處。考之業主之質劑，則地名皆信然，殊不可曉。清檯考驗，近世罕有精者。妄一男子，謂某所有某氣，輒隨而發之，戕人用牲，勞民以夷堙，詰應於恍惚，固清朝之所不爲也。他所如此名者，比比而是，要皆山有偶然低窪，相襲而益訛。考之載籍，皆無所見。惟《續皇王寶運錄》有唐金州刺史崔堯封，用太白山人之說，掘牛山黃巢谷金桶水一事，不書於唐史，蓋不經之說。而餘所書崇寧鑿阜城王氣，僅雜見於野史雲。

○牧牛亭

金陵牧牛亭，秦氏之丘壠在焉。有移忠、旌忠寺，相去五里，金碧相照，楊誠齋嘗乘軺過之，題詩壁間，曰：“函關只有一穰侯，瀛館寧無再帝丘？天極八重心未死，臺星三點拆方休。只看壁後新亭策，恐作移中屬國羞。今日牛羊上丘壠，不知丞相更嗔不？”復自注其下雲：“秦暮年起大獄，必殺張德遠、胡邦衡等五十餘人，不知諸公殺盡，將欲何爲？奏垂上而卒。故有‘新亭’之句，然初節似蘇子卿，而晚謬。”餘嘗過其地，二剎正爲其家不檢子孫所撓，主僧相繼而逃去。有一支位者主之，以寺歸之官，刻大碑於門，不許其家人之與其事，始稍復振。檜墓前隊碑，宸奎在焉，有其額而無其辭。臥一石草間，曰：“當時將以求文，而莫之肯爲，今已矣！”檜在虜，不久即逃歸，撻辣實縱之，不知何以似子卿也？

○黠鬼醞夢

清漳楊汝南，少年時，以鄉貢試臨安。待捷旅邸，夜夢有人以油沃其首，驚而寤。膀既出，輒不利，如是者三，竊怪之。紹興乙丑，復與計偕，懼其復夢也，榜揭之夕，招同邸者告以故，益市酒ゾ，明燭張博具，相與劇飲，期以達旦。夜向闌，四壁鹹寂，有僕曰劉五，臥西牖下，呻呼如魘。亟振而呼之醒，乃具言初以執灸之，視博方酣，幸主之不呼，竊就枕。忽有二人者扛油鼎自樓而登，倉皇若有所訪，顧見主之在坐也，執而注之，我怒而爭，是以魘。汝南聞之大慟，曰：“二千里遠役，今復已矣！”同邸亦相與嘆吒，爲之罷博。及明，漫強之觀榜，而其名儼然中焉。視榜陳於地，黯若有跡，振衣拂之，油漬其上，蓋御史蒞書淡墨，以夜倉猝覆燈碗，吏不敢以告也。宛陵吳勝之（柔勝），淳熙辛丑得雋於南宮，將赴廷對，去家數十里，有地名曰朱唐，舟行之所必經。裏之士夜夢有語之者曰：“吳勝之入都，至朱唐而反矣。”起而告諸人，時吳有親，在垂白，意其或尼於行也，私憂之，既而無他。集英賜第，乃在第三甲，上曰朱（端常），繼之者曰唐（е），始悟所夢。裏士怒曰：“吳勝之登科，何與我事，鬼乃侮我耶！”二事絕相類。要知科第有定分，非可以智力求也。唐有升甲恩，今《登科記》非元次第雲。汝南，餘外祖母楊宜人之兄，外家能誦傳之。嘉定庚午，餘官故府，與勝之爲僚，皆親聞其言。

○望江二翁

舒之望江，有富翁曰陳國瑞，以鐵冶起家。嘗爲其母卜地，青烏之徒輻集，莫適其意。有建寧王生者，以術聞，延之逾年，始得吉於近村，村有張翁者業之。國瑞治家，未嘗問有無，一以諉其子。王生乃與其子計所以得地，且曰：“陳氏卜葬，環數百里莫不聞，若以實言，則龍斷取貲，未易厭也。”於是僞使其冶之隸，如張翁家，議圈豕，若以禱者，因眺其山木之美而譽之曰：“吾冶方乏炭，此可窯以得貲，翁許之乎？”張翁固弗疑也，曰：“諾！”居數日，復來，遂以錢三萬成約。國瑞始來，相其山，大喜，築垣繕廬，三閱月而大備，遂葬之。明年清明，拜墓上，王與子偕，忽顧其子曰：“此山得之何人？厥直凡幾？”子以實告。又顧王曰：“使不以計勝，則爲直當幾何？”曰：“以時賈商之，雖廉猶三十萬也。”國瑞亟歸，命治具鞍馬，謁張翁而邀之，至則館焉。盛ゾ醞，相與款洽者幾月，語皆不及他。翁既久留，將告歸，復張正堂而宴之。酒五行，輦錢緡三百，置之阼，實縑於篚，酌酒於而告之曰：“予葬予母，人謂其直之，請以此爲翁壽。”翁錯愕曰：“吾他日伐山，而薪不盈千焉，三萬過矣，此惡敢當！”國瑞曰：“不然！葬而買地，宜也；詭以爲冶，則非也。餘子利一時之微，以是紿翁。人皆曰直實至是，用敢以爲請，凡予之爲，將以愧吾子之見科忘義者。”翁卒辭曰：“當時固已許之，實又過直，子欲爲君子，老夫雖賤，可強以非義之財耶！”固授之，往反撐拒，詰旦拂衣去。國瑞乃怒其子曰：“汝實爲是，必爲我致之！”不得已，密召其子畀焉，曰：“是猶翁也。”翁竟不知。嗟夫，世之人以市道相交，一錢之爭，至於死而不悔，聞二人之風，亦可以少愧乎！

○劉改之詩詞

廬陵劉改之（過）以詩鳴江西，厄於韋布，放浪荊、楚，客食諸侯間。開禧乙丑，過京口，餘爲餉幕庾吏，因識焉。廣漢章以初（升之），東陽黃幾叔（機），敷原王安世（遇）、英伯（邁），皆寓是邦。暇日，相與奇弔古，多見於詩，一郡勝處皆有之。不能盡憶，獨錄改之《多景樓》一篇曰：“金焦兩山相對起，不盡中流大江水。一樓坐斷天中央，收拾淮南數千裏。西風把酒閒來遊，木葉漸脫人間秋。關河景物異南北，神京不見雙淚流。君不見王勃詞華能蓋世，當時未遇庸人耳。翩然落托豫章遊，滕王閣中悲帝子。又不見李白才思真天人，時人不省爲謫仙。一朝放跡金陵去，鳳凰臺上望長安。我今四海遊將遍，東歷蘇杭西漢沔。第一江山最上頭，天地無人獨登覽。樓高意遠愁緒多，樓乎樓乎奈爾何！安得李白與王勃，名與此樓長突兀。”以初爲之大書，詞翰俱卓犖可喜，囑餘爲刻樓上，會兵事起，不暇也。又，嘉泰癸亥歲，改之在中都，時辛稼軒（棄疾）帥越，聞其名，遣介招之。適以事不及行，作書歸輅者。因效辛體《沁園春》一詞，並緘往，下筆便逼真。其詞曰：“斗酒彘肩，醉渡浙江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與蘇公等，駕勒吾回。坡謂西湖正如西子，濃抹淡妝臨照臺。諸人者，都掉頭不顧，只管傳杯。〓白雲天竺去來，圖畫裏，崢嶸樓觀開。看縱橫二澗，東西水繞，兩山南北，高下雲堆。逋曰不然，暗香疏影，只可孤山先探梅。蓬萊閣訪稼軒未境，且此徘徊。”辛得之大喜，致饋數百千，竟邀之去。館燕彌月，酬唱，皆似之，逾喜。垂別，周之千緡，曰：“以是爲求田資。”改之歸，竟蕩於酒，不問也。詞語峻拔，如尾腔對偶錯綜，蓋出唐王勃體而又變之。餘時與之飲西園，改之中席自言，掀髯有得色，餘率然應之曰：“詞句固佳，然恨無刀圭藥，療君白日見鬼證耳！”坐中鬨堂一笑。既而別去，如崑山，大姓某氏者愛之，女焉。餘未及瓜，而聞其訃。以初後四年來守九江，以憂免，至金陵亦卒。遊從歷歷在目，今二君墓木拱矣，言之於邑。

○金華士人滑稽

葉丞相（衡）罷相，歸金華里居，不復問時事，但召布衣交，日飲亡何。一日，覺意中忽忽不怡，問諸客曰：“某且死，所恨未知死後佳否耳？”一士人在下坐，作而對曰：“佳甚！”丞相驚顧，問何以知之，曰：“使死而不佳，死者皆逃歸矣。一死不反，是以知其佳也。”滿坐皆笑。明年，丞相竟不起。王中父（觀之）宰德化，暇日，爲餘戲言。士人姓金，滑稽人也。

○賢已圖

元間，黃、秦諸君子在館。暇日觀畫，山谷出李龍眠所作《賢已圖》，博奕、樗蒲之儔鹹列焉。博者六七人，方據一局，投進盆中，五皆，而一猶旋轉不已，一人俯盆疾呼，旁觀皆變色起立，纖態度，曲盡其妙，相與歎賞，以爲卓絕。適東坡從外來，睨之曰：“李龍眠天下士，顧乃效閩人語耶！”衆鹹怪，請其故，東坡曰：“四海語音言六皆合口，惟閩音則張口，今盆中皆六，一猶未定，法當呼六，而疾呼者乃張口，何也？”龍眠聞之，亦笑而服。

●卷三

○歲星之祥

建炎庚戌，狄騎飲海上，躬御樓船，次於龍翔。秋，駐蹕會稽。時虜初退，師尚宿留淮、泗，朝議凜凜，懼其反旆，士大夫皆有杞國之憂。範丞相（宗尹）薦朝散大夫毛隨有甘石學，有詔赴行在所。隨入對言：“按《漢志》，歲星所在，國不可伐。昔湯之元祀，歲星順行，與日合於房，房心，宋、亳分也。周武王至豐之明年，歲星順行，與日合於柳，留於張，柳、張，河、洛分也。故湯徵無敵，餘慶衍，猶及微子。武王定鼎郟、辱阝，而周公迄營成周，四方以無侮。今年冬，歲當躔而興宋，自此虜必不能南渡矣。然御戎上策，莫先自治，願修政以應天道。”上大喜，既而果不復來。紹興辛巳，逆亮渝盟，有上封者言吾方得歲，虜且送死，詔以問太史，考步如言。陳文正（康伯）當國，請以著之親征詔書，故其辭有曰：“歲星臨於吳分，冀收淝水之勳；鬥士倍於晉師，當決韓原之勝。”蓋指此。是冬，亮遂授首，二事之驗，不差毫釐。蓋宋，國之號，而吳則今時巡之所都，天意篤，於是益昭昭矣。隨家衢之江山，後亦不顯。

○梓潼神應

逆曦將叛前事之數月，神思昏擾，夜數躍起，寢中叱吒四顧，或終夕不得寢，意頗悔，欲但已。其弟見力慫恿之，曰：“是謂騎虎，顧可中道下耶？”曦家素事梓潼，自、以來，事必禱，有驗。乃齋而請。是夕，夢神坐堂上，已被赭玉謁焉。因告以逆，且祈卜年之修永，神不答，第曰：“蜀土已悉付安丙矣。”既寐大喜，謂事必遂。時安以隨軍漕在魚關驛，召以歸，命以爰立。安顧逆謀堅決，觸之且俱靡，惟徐圖可以得志，不得已諾之。猶辭相印，遂以丞相長史權知都省事授之。居逾月而成獲嘉之績，梓潼在蜀，著應特異。紹興壬子，瀘人殺帥張孝芳，蓋嘗正晝見於閱武堂，逆黨忄匡潰，以迄天誅。相安之夢，得之蜀士；瀘之變，在京魏公（鏜）帥蜀時，慶元己未，餘在中都，親聞之。其他蓋不可縷數雲。

○機心不自覺

秦檜在相位，頤指所欲爲，上下奔走，無敢議者。曹泳尹天府，民間以乏見鏹告，貨壅莫售，日へ而爭，因白之檜。檜笑曰：“易耳！”即席命召文思院官，未至，趣者絡繹，奔而來，亟諭之曰：“適得旨，欲變錢法，煩公依舊夾錫樣鑄一緡，將以進入，盡廢見鏹不用。”約以翌午畢事。院官不敢違，唯而退，夜呼工鞴液，將以及期。富家聞之大窘，盡輦宿藏，爭取金粟，物賈大昂，泉溢於市。既而樣上省，寂無所聞矣。都堂左揆閣前有榴，每著實，檜嘿數焉。忽亡其二，不之間。一日，將排馬，忽顧謂左右取斧伐樹。有親吏在旁，倉卒對曰：“實甚佳，去之可惜。”檜反顧曰：“汝盜吾榴。”吏叩頭服。蓋其機阱根於心，雖嵬瑣弗自覺，此所謂莫見乎隱者，亦可嘆也！

○館娃浯溪

靈巖、中宮爲蘇、永勝概，弔古者多詩之。近世王義豐、楊誠齋爲之賦，植意卓絕，脫去雕篆畦畛。餘得之王英伯錄藏焉。義豐賦館娃曰：“泛浮玉之北堂，得館娃之遺基，從先生而遊焉，揖夫差而吊之。或曰：是可唾也，奚以吊爲哉！夫沈湎以喪國，固君人之失道，然而有鐘鼓者，胡可以弗考，聞管箭者，民喜而相告。苟厥妃之當愛，惟恐王之不好矣，是則女樂亦可少乎！必曰夏有末喜，商有妲己，周有褒姒，而吳以西子，苟求其故，未必專於此也。齊有六嬖，威公以興，正而不譎，聖人稱焉。非夫九合一正之業，得仲父以當其任，則其一己之內，少有以自適者，舉不足以害成耶！關大夫進，夏德豈昏；微子得政，商豈穢聞。蘇公、家父並用，則烽火豈得妄舉；子胥不見戮，則吳之離宮、別館，至於今可存。抑夫差之資異，在列國亦翹楚，一戰而越沮，再會而諸侯懼。使僅得一中佐，置雙翼於猛虎，惟自剖其骨鯁，而放意於一女。敵乘其間，無以外御，杯酒之失何足問，獨爲此邦惜殺士之舉也。此士不遭殺，夫差不可愚，苧羅之姝，適足爲我娛，胡得而竊吾之符；榮可居，適足華吾廬，胡足以隳吾之都。惟忠良之既誅，始猖狂而自如。臺兮姑蘇，舟兮太湖；食兮鱸，曲兮棲烏。宿兮嬪嬙，修明兮夷光；二八兮分明，捧心兮專房。徑兮採香，さ兮響廊；笑倚兮玉牀，奈樂兮東方。稻蟹種兮不遺，爭盟兮黃池；無人兮箴規，有仇兮相窺。至德之廟，遂爲禾黍，悉陂池與臺榭，倏一變而梵宇。入笙歌於海雲，令聲鍾而轉鼓，儼は鹿之容與，瞰僧儀而觀睹。駭越壘以在望，奚五戎之閱武，松引韻以鳴咽，柳顰眉而凝佇。山黯黯兮失色，水洶洶兮暴怒，追此謬於千里，本差之於毫釐。譬之養生，捐其良醫，逮疾作於中夜，懵藥石之不知。志士仁人，所爲太息於斯焉，蓋嘗反覆於此。竊謂種、蠡亦可哂也。勾踐方明，舉國以聽，十年生聚，十年教訓，以此衆戰，何伐不定，何至假負薪之女，爲是可恥之勝哉！始其土城，誨淫自君，終焉五湖，合歡其臣。青溪之典不正，金谷之義不立，氵悠氵悠扁舟，遂其全璧。使之脫鼎中之魚，而羣沙頭之鷺；返耶溪之蓮，而吐洞庭之橘，竊謂越之君臣何其陋於此役也。越則陋矣，吳亦太庸。士目既抉，夫誰納忠，可罪人之亡已，其自反而責躬乎！公既然雍，相與斂容，起視四山之中，覺蕭蕭兮悲風。”誠齋賦浯溪曰：“予自二妃祠之下，故人亭之旁，招招漁舟，薄遊三湘。風與水兮俱順，未一瞬而百里；兩峯之際天，儼離立而不倚：其一怪怪奇奇，蕭然若仙客之鑑清漪也；其一蹇蹇諤諤，毅然若忠臣之蹈鼎鑊也。怪而問焉，乃浯溪也。蓋<廣吾>亭在南，吾臺在北；上則危石對立而欲落，下則清潭無底而正黑；飛鳥過之，不敢立跡。餘初勇於好奇，乃疾趨而登之；挽寒藤而垂足，照衰容而下窺。餘忽心動，毛髮森豎；乃跡故步，還至水滸；削苔讀碑，慷慨弔古。倦而坐於釣磯之上，喟然嘆曰：惟彼中唐，國已膏盲；匹馬北方，僅或不忘。觀其一過不父，日殺三庶，其人紀有不ル矣夫！曲江爲篋中之羽，雄狐爲明堂之柱，其邦經有不蠹矣夫！水、蝗稅民之畝，融、堅椎民之髓，其天人之心有不去矣夫！雖微祿兒，唐獨不隊厥緒哉？觀馬嵬之威垂，渙七萃之慾離；殪尤物以說焉，僅平達於巴西。籲不危哉！嗟乎！齊則失矣，而楚亦未爲得也。靈武之履九五，何其亟也？宜忠臣之痛心，寄《春秋》之二三策也！雖然，天下之事，不易於處而不難於議也。使夫謝奉冊於高邑，將稟命於西帝；違人慾以圖功，犯衆怒以求濟：天下之士，果肯欣然爲明皇而致死哉？蓋天厭不可以復祈，人潰不可以復支；何哥舒之百萬，不如李、郭千百之師？推而論之，事可知矣。且士大夫之捐軀，以從吾君之子者，亦欲附龍鳳而攀日月，踐臺鬥而盟帶礪也。一復蒞以耄荒，則夫千麾萬，一呼如響者，又安知其不掉臂也耶？古語有之：‘投機之會，間不容オ。’當是之時，退則七廟之忽諸，進則百世之揚觶：嗟肅宗處此，其實難爲之。九思而未得其計也！已而舟人告行，秋日已晏；太息登舟，水於箭。回瞻兩峯，江蒼茫而不見。”義豐賦中稱先生，蓋時從範石湖（成大）遊。誠齋則以環轍湘、衡，過顏元碑下耳。二地出處本不倫，筆力到處，便覺夫差、肅宗無所逃罪。獨恨管子趨霸之說，不可以訓，如爲唐謀則忠。今兩剎中皆無此刻，而酲夢復語，往往滿壁間雲。

○天子門生

盤石趙（逵），以紹興辛未魁集英之唱。後三年，以故事召歸爲校書郎。時秦檜老矣，怙權殺天下善類以立威，紳脅息。趙至，一見光範，檜適喜，欲收拾之。問知其家尚留蜀，曰：“何不俱來？”趙對以貧未能致，檜顧吏囁嚅語，有頃，奉黃金百星以出，曰：“以是助舟楫費。”趙出不意，力辭之。吏從以出。同舍郎或勸以毋怫檜意者，趙正色曰：“士有一介不取，予獨何人哉！君謂冰山足恃乎！”勸者縮頸反走。吏不得已歸，猶不敢以其言白。檜已不樂，居久之，語浸聞，檜大怒曰：“我殺趙逵，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶。”風知臨安府曹泳，羅致其隸輩，而先張本於上曰：“近三館士不檢，頗多與宮邸通，臣將廉之，其醞禍不淺矣。”會得疾，十月而有絳巾之招。高宗更化，微聞其事。十一月，亟詔兼官朱邸，繼復召對，擢著作佐郎，謂之曰：“卿乃朕自擢，秦檜日薦士，曾無一言及卿，以此知卿不附權貴，真天子門生也。”又曰：“兩王方學詩，冀有以切磋之。”上意蓋欲以此破前謗。趙之未召，實爲東川僉幕。總領符（行中）有子預薦，意其爲類試官，密以文屬之，趙不啓緘，擲幾下。既而符氏子不預榜，總因以他事捃摭之甚峻，然卒不能ㄜ。趙之介特有守，蓋已見於初筮雲。

○姑蘇二異人

姑蘇有二異人，曰何蓑衣，曰呆道僧，蹤跡皆奇詭。淳熙間名聞一時，士大夫維舟者，率往訪之，至今吳人猶能言其大略。何本淮陽朐山人，書生也。祖執禮，仕至朝議大夫，世爲鼎族，遭亂南來，寓於郡。嘗授業於父，已能文，一旦焚書裂衣遁去，人莫之知。既乃歸，被草結廬於天慶觀之龍王堂，佯狂妄談，久而皆有驗。臥草中，不垢不穢；晨必一至吳江，溲焉。郡至吳江五十里，往反不數刻，人固訝之。會有一瘵者，拜謁乞醫，何命持一草去，旬而愈，始翕然傳蓑可愈病。亦有求而不得，隨輒不起者，於是遠近稍敬異之。孝宗在位，忽夢有蓑而跣、哭而來吊，問之，曰：“臣，蘇人也。”詰其故，則不肯言。寤以語左，時上意頗崇緇抑黃，弗深信也。居月餘，成恭後上仙，莊文繼即世。因進勉釋而及之，意欲以驗前定寬上心，上矍然憶昨夢，輟泣而嘆。進曰：“臣微聞蘇有何姓者，類其人，它日固未敢言。”因道其所爲，上大驚，有沼渝遣，不至。上嘗燕居深念，以規恢大計，累年未有所屬；且坤儀虛位，圖所以膺佐承顏之重者，焚香殿中，默言曰：“何誠能仙，顧必知朕意。”遂授以香茗，曰：“汝見何，則致贄而已，問所以來，則曰：‘陛下自禱，我不及知。’視其何以覆命。”承命惟謹。何忽掉首吳音曰：“有中國人，即有蕃人，有日即有月，不須問。”趣之去，既復呼還曰：“所問者姓，我猶忘之，但言朱家例子，不可用也。”使者歸奏，上曰：“是能知我心。”遂賜號通神先生，築通神庵於觀之內，親御寶跗書扁以寵之。已而，成肅正中宮，歸謝氏，蓋本朝故事。惟欽成本姓崔，後育任氏、朱氏，既而惟從朱姓，不復歸，上意嘗欲以爲比而未決也；北伐之議，亦少息焉。先是觀中諸黃冠以殿宇既毀，欲試其驗，羣造其廬，拜且白之，何從求疏軸。主者謾以與，何笑曰：“來日自有施者。”至午，使者果宋，既答，則曰：“我不能入覲，以此累使者。”上聞而益奇之。會浙西趙憲（伯）亦爲之請，遂肆筆金闕寥陽殿額，出內帑緡錢萬，繪事一新，以答其意。上每歲以將命，即其居設千道齋，合雲水之士，施予優普。一歲偶逾期，鹹訝而請，亟起於臥，搖手瞬目而招之曰：“亟來！亟來！”是日舟至平望，乃見何在岸滸，招而呼。踵廬言之，衆白何固未嘗出也，因言所以，其狀良是。呆道僧者，實本郡人，爲兵家子，少有所遇，何舊與之友狎。不知幾何時，髡而ヮ，曰似道似僧，故曰道僧。狀不慧，而言發奇中，與何頡頏。好蕩遊市井間，見人必求錢，止於三，隨即與之貧者。何既不趨召，它日或薦道僧，上欲見之，何挽呼不使去，曰：“是將捉汝、縛汝、監汝、不容汝來矣。”道僧來見於內殿，不拜，所言不倫。上狎之，使出入勿禁，且命隨龍人元居實總管者館之。元懼其逃，猝無以應上命，果日使十人從之，所至不捨。逾年歸見何，何以杖垢逐之，至死，訖不與接一談。重華倦勤，復使召之，不肯就，邀守萬端，三年而致之。紹熙甲寅春，道僧入北內，坐榻前曰：“今日六月也，好大雪。”侍鹹笑，顧曰：“爾滿身皆雪，而笑我狂耶！”相與罔測，亦莫以爲意。至季夏八日，而至尊厭代矣，縞素如言焉。二人勇於啖肉，食至十數斤，獨皆不飲酒，亦不言其所以然也。何又能耐寒暑，餘兄周伯言，有元某者，丙午歲七十矣，嘗言自角見之，顏色無少異。蘇有妄道士，日從之遊，將仿其爲，何不怒，獨冒雪馳至垂虹而浴，道士不能偕，慚而去。餘兄往見之，頗能言宦歷所至，酷不喜韓子師。方爲守，千騎每來，則提擊而罵之，亦有人所不堪者，子師素嚴厲，於此不以爲忤也。道僧先數年卒；何，慶元間猶在，相傳百餘歲矣。洪文敏《夷堅辛志乙三志》亦雜載其事，雖微不同，要皆履奇行怪，有不可致詰者，故著之。

○趙希光節概

吳畏齋（獵）諭蜀，有邛守楊熹者，頗從軒，Р所聞，因道資中趙希光節概甚悉。餘兄德夫，時從幕府，得其書以示餘，楊之言曰：“趙昱，字希光，淳熙宰相衛公（雄）之子。少苦學，以司馬、周、程氏爲師，每謂存天性之謂良貴，充諸已之謂內富，故漠然不以利祿動其心。出仕二十餘年，僅一磨勘，歷任不滿三考，其恬退如此。汛掃一室，左圖右書，盡晝夜積日月不捨，終身弗改。先是衛公相孝宗皇帝，一日奏事，上從容語及鄭丙，曰：‘鄭丙不曉事，問他吳挺，乃雲：小孩兒解甚底！’衛公曰：‘以大將比小兒，丙誠不曉事。然以臣見，挺雖有所長，亦有所短。’上曰：‘何故？’公曰：‘爲人細密警敏，此其所長；然敢於欺君父，又恃其忄僉巧，而愚弄士大夫，此其所短。但朝廷用之，不得其地。’上曰：‘何渭不得其地？’衛公曰：‘往年恢復至德順，中原父老，簟食壺漿以迎王師者，肩摩袂接，悉取免敵錢，大失民望，迄以無功。中原之人，至今怨此子，深入骨髓，而朝廷乃使之世爲西將，西人又以二父故，莫不畏服，挺亦望宣撫之任久矣。蜀雖名三軍，二軍僅當其偏裨，雖陛下神武御將，百挺何能爲？然古帝王長慮卻顧，爲子孫萬世之計，似不如此。’上大感悟。後挺死，朝廷雖略行其言，已而復故。開禧丁卯，吳曦僭叛，昱每念衛公此語，輒投地大慟，或至氣絕不蘇。初，欲買舟順流而東，賊以兵守蜀門，弗果行。於是制大布之衣，每有自關表避亂而歸者，輒號泣吊之。亟貽書成都帥臣楊輔，謂逆雛驕豎，幹亂天紀，痛哉宗社！哀哉蒼生！此直愚呆無知，爲虜所啖，逆順昭然，其下未必皆樂從，肘腋之間，禍將自作，事尚可爲，因勸以舉義。遂絕粒，至於臥疾不能起，猶晝夜大號，聲達於外，置一劍枕間，每舉欲自刺，輒爲家人捍之而止。如是數四，終不食而死。”熹所紀具是，不復損益。餘生雖晚，尚及識衛公父子。紹熙壬子冬，先君捐館於廣，餘甫十齡，護喪北歸。衛公以寧武之節，來治於洪。餘舟過章江，亟命幕屬來唁，親以文奠焉。餘已卒無時之哭，因謁下，援手言疇昔，欷不自勝。顧餘甚幼，遣使從先夫人求餘程業，頗奇其不懾，賞其詞語而憐其蚤孤也。餘歸，未釋而衛公薨，軟車西訴，餘輅希光於琵琶，頎然溫厚，今想見之，已足以信熹之傳。時方暑，待亭上，親吏言希光方治養生術，以子午時有所行，謝客，移數晷，乃得見，衝澹無競，其素也。衛公止一子，希光雖重繼體之託，亦無訾雲。

○稼軒論詞

辛稼軒守南徐，已多病謝客，子來筮仕委吏，實隸總所，例於州家殊參辰，旦望贄謁刺而已。餘時以乙丑南宮試，歲前蒞事僅兩旬，即謁告去。稼軒偶讀餘《通名啓》而喜，又頗階父兄舊，特與其潔。餘試既不利，歸官下，時一招去。稼軒以詞名，每燕必命侍妓歌其所作。特好歌《賀新郎》一詞，自誦其警句曰：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”又曰：“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。”每至此，輒拊髀自笑，顧問坐客何如，皆嘆譽如出一口。既而又作一永遇樂，序北府事，首章曰：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。”又曰：“尋常巷陌，人道寄奴曾住。”其寓感概者，則曰：“不堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”特置酒召數客，使妓迭歌，益自擊節，遍問客，必使摘其疵，孫謝不可。客或措一二辭，不契其意，又弗答，然揮羽四視不止。餘時年少，勇於言，偶坐於席側，稼軒因誦啓語，顧問再四。餘率然對曰：“待制詞句，脫去今古軫轍，每見集中有‘解道此句，真宰上訴，天應嗔耳’之序，嘗以爲其言不誣。童子何知，而敢有議？然必欲如範文正以千金求《嚴陵祠記》一字之易，則晚進尚竊有疑也。”稼軒喜，促膝亟使畢其說。餘曰：“前篇豪視一世，獨首尾兩腔，警語差相似；新作微覺用事多耳。”於是大喜，酌酒而謂坐中曰：“夫君實中予痼。”乃詠改其語，日數十易，累月猶未竟，其刻意如此。餘既以一語之合，益加厚，頗取視其<骨皮>，欲以家世薦之朝，會其去，未果。是時，潤有貢士姜君玉（瑩中），嘗與餘遊，偶及此，次日攜康伯可《順庵樂府》一帙相示。中有《滿江紅》作於婺女潘子賤席上者，如：“嘆詩書萬卷，致君人、番沉陸。且置請纓封萬戶，徑須賣劍酬黃犢。慟當年、寂寞賈長沙，傷時哭”之句，與稼軒集中詞全無異。伯可蓋先四五十年，君玉亦疑之，然餘讀其全篇，則它語卻不甚稱，似不及稼軒出一格律。所攜乃板行，又故本，殆不可曉也。《順庵詞》令麻沙尚有之，但少讀者，與世傳俚語不同。

●卷四

○壽星通犀帶

德壽在北內，頗屬意玩好。孝宗極先意承志之道，時罔羅人間，以共怡顏。會將舉慶典，市有北賈，攜通犀帶一，因左以進於內。帶十三釒誇，釒誇皆正透，有一壽星，扶杖立。上得之喜，不復問價，將以爲元日壽卮之侑。賈索十萬緡，既成矣，傍有見之，從賈求金。不得，則レ之曰：“凡壽星之扶杖者，杖過於人之首，且詰曲有奇相。今杖直而短，僅至身之半，不祥物也。”亟宣視之，如言，遂卻之。此語既聞遍國中，無復售者。餘按《會要》，開寶九年二月十九日，召皇弟晉王及吳越國王錢ㄈ，其子惟射苑中，ㄈ進御衣、金器、壽星通犀帶以謝。帶之著於前世者，僅此一見耳。

○周夢與釋語

餘里中士，每秋賦與計偕，貧不能行者，或仰給勸駕。嘉泰辛酉，永嘉周夢與（呂齡）宰德化，垂滿矣，士有以故例請者，弗報。贄以啓，束裝而俟，又弗報，怒而索其贄。餘適謁琴堂，坐間，夢與口占授札吏復之曰：“伏承寵翰，見索長箋，愛莫能留，感而且駭。珠璣在側，固知酬應之難；筆研生塵，未免紓遲之咎。趙客有辭而取璧，楚人敢訝於亡弓。所恨具舟，已及瓜而代去，無由洗眼，觀奪錦之歸來。更冀恢洪，以基光大。”畢緘，顧餘作釋語曰：“予非摩訶薩垂，乃諸公之提婆達多耳。”餘笑莫敢答，士擲其報章於門而去。閽者白之，曰：“正自乏楮君，就席以爲室間書皮。”無所問，裏士不欲名。夢與老儒，自號牧齋，精史學，議論，起人意表，器局凝重，喜慍不形於色，獨微有卜商之短，仕終安奉ヘ雲。

○鄭廣文武詩

海寇鄭廣，陸梁莆、福間，帆駛兵犀，雲合亡命，無不一當百，官軍莫能制。自號滾海蛟，有詔勿捕，命以官，使主福之延祥兵，以徼南溟。延祥隸帥閫，廣旦望趨府。羣僚以其故所爲，遍賓次，無與立譚者。廣鬱郁弗言。一日，晨入未衙，羣僚偶語風檐，或及詩句，廣矍然起於坐曰：“鄭廣粗人，欲有拙詩白之諸官，可乎？”衆屬耳，乃長吟曰：“鄭廣有詩上衆官，文武看來總一般。衆官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官。”滿坐慚噱。章以初好誦此詩，每曰：“今天下士大夫愧鄭廣者多矣，吾儕可不知自警乎！”

○九江二盜

吾鄉有周教授者，家太一觀前，畜犬數十，皆西北健種，晨紲昏縱，穿窬者無敢睨其藩。一日，起觀扃鑰有異，發笈空焉。亟集里正視驗，跡捕四出，杳莫知所從。居三日，始獲之。初，盜得貲分塗，一盜出蛇崗山，將如贛、吉。晝日嘗過其下，見道傍梅有繁實，夜渴甚，登木而取之。有蛇隱葉間，傷其指，負傷而逃。至侯溪，則指幾如股矣，不能去，臥旅邸中。主人責炊，曰：“予無它藏，獨餘鋌銀，可斧而售。”既而無砧不可碎，歸之。盜又出囊珠，主人念山谷間無售者，時德壽宮中貴人劉廬石耳峯下，持以求質。曰：“姑畀汝萬錢，詰朝歸汝餘金。”已聞周氏之盜，意疑其是，馳僕示之，曰：“吾家物也。”捕於邸，贓證一網而得，因以跡餘黨，如言無脫者。又有馬屠居城東，爲僞券亂真，歲以其券售舒、蘄間。得馬驢，驅以歸，{羔火}於肆以粥，盡復出。人但見其驅至日多，售用日侈，莫疑其所自來。適黃有逋寇，黃陂之捕吏即之，疑一夫焉，未察。夫實盜也，覺其意，入肆啜{羔火}，坐而袒裼，自褫其巾，呶於衆，哄而出。捕者以其變服，弗之識也。訝其久，商於其徒曰：“吾目見其入，今暮矣，杳不再覿，是家非橐盜者乎！”遂偕入搜之，盜則逸去，而僞券之印楮簾臼，儼然皆存。因遂告之官。夫二盜之彰亦異矣：梅實偶然而藏虺，捕吏無心而得驗，天固以此啓之耶！抑稔慝當露，適因其所值耶！犬不能吠，詰之以繇，則曰：“是夕也，以豚蹄傅麻苧、雜草烏烹之，犬至輒投苧纏藥，噤無復聲者。”馬驢每至，賤賈而售，使門庭翕然嗔咽，既非其所仰，益可肆於廉取，它日語人曰：“吾以薄取致厚訾，售之速耳，市人弗覺也。”此盜亦有道者歟！

○葉少蘊內製

童貫以左幸大觀間。緣開邊功，建武康節鉞，公言弗與，而莫敢攖也。其三年二月，將行復洮州賞，石林葉少蘊在北門，微聞當遂爲使相，懼當視草，不能自免，出語沮之。蔡元長頗愧於衆論，丁酉鎖院，乃自檢校司空、奉寧節度，進司徒，易鎖鎮、洮而已。少蘊黽勉奉詔，製出告廷，鄭華原素不樂少蘊，摘語貫曰：“葉內翰欺公，至託王言以寓微風。”貫問其故，華原曰：“首詞有云：‘眷言將命之臣，宜懋旌勞之典’。凡今內侍省差一小中官降香，則當曰將命；修一處寺觀，造數件服用，轉官則曰旌勞。公以兩府故事爲宣威，麻辭乃爾，是以黃門輩待公也。又其末雲：‘若古有訓，位事惟能，德因敵以威懷，於以制四夷之命，賞視功而輕重，是將明八柄之權。’《尚書?周官》分明上面有‘建官惟賢’一句不使，卻使下一句，謂‘公非賢爾’、‘視功輕重’之語，亦以公之功止於如此，不足直Ο賞也。”貫初垂涎儀同，已大失望，聞之面，徑揖起歸，質諸館賓，俾字字解釋而已。聽之。其言頗符，則大怒，泣訴於陵，納告榻上，竟不受。其年五月戊午，遂以龍學出少蘊汝州，繼又落職，領洞霄祠。少蘊時得君甚，中以陰事，始克去之；華原意以軋異己，不知適以張閹宦之威也。少蘊自志其事，以餘觀之，三公論道官，雖曰檢校，亦不若終沮以正之，均爲一去雲。洞霄在中朝，從官常蒞之，不專以處宰執，南渡以後，乃不然也。

○宣和御畫

康與之在高皇朝，以詩章應制，與左狎。適睿思殿有徽祖御畫扇，繪事特爲卓絕，上時持玩流涕，以起羹牆之悲。偶下直，竊攜至家，而康適來，留之燕飲，漫出以示，康紿入取淆核，輒Г筆幾間，書一絕於上，曰：“玉輦宸遊事已空，尚餘奎藻繪春風。年年花鳥無窮恨，盡在蒼梧夕照中。”有頃出，見之大恐，而康已醉，無可奈何。明日伺間扣頭請死，上大怒，亟取視之，天威頓霽，但一慟而已。餘嘗見王盧溪作《宣和殿雙鵲圖》詩，曰：“玉繅宮扉三十六，誰識連昌滿宮竹。內苑寒梅欲放春，龍池水暖鴛鴦浴。宣和殿後新雨晴，兩鵲蜚來東向鳴。人間畫工貌不成，君王筆下春風生。長安老人眼曾見，萬歲山頭翠華轉。恨臣不及宣政初，痛哭天涯觀畫圖。”盧溪、與之，雖非可倫擬者，第詳玩詩語，似不若前作簡而有味雲。

○乾道受書禮

紹興要盟之日，虜先約毋得擅易大臣。秦檜既挾以無恐，益思媚虜，務極其至。禮文之際，多可議者，而受書之儀特甚。逆亮渝平，孝皇以奉親之故，與雍繼定和好，雖易稱叔侄爲與國，而此儀尚因循未改，上常悔之。乾道五年，陳正獻（俊卿）爲相，上一日顧問，欲遣泛使直之，且移騎兵於建康，以示北向。會歸正人侍旺未遣，虜屢以爲言，正獻恐召釁，執不可，亟奏曰：“臣早來蒙聖慈宣問遣使事，臣已略奏一二，此事臣子素所憤切，便當理會。屬今者有疑似之跡，彼必以本朝意在用兵，多方爲備。萬一先動，吾事力未辦，淮西城壁未集，今不若少遲。若專遣使，則中外疑惑，使者既行，只宜便相聽許，猶爲有名，苟或未從，殊失國體，天下之人以爲陛下舍其大而圖其小也。適蒙中使降下王弗前此宣旨本末，今遣使不爲無辭。臣之愚見，欲姑俟侍旺事少定，或冬間因賀正使，遣工卞偕行，先與北館伴議論，言朝廷將遣泛使之意。或令殿上口奏，彼若許遣，則有必從之理；若其不許，犬羊豈可責以禮度，則臣願陛下深謀遠慮，磨萬以須，忍其小而圖其大。他時剪除醜類，恢復故疆，名分自正，國勢自強，在於今日，誠未宜計虛名而受實害也。臣淺陋愚闇，念慮及此，更乞宸衷少賜詳酌，天下幸甚。”上爲少止，而終以爲病。其秋，偕虞雍公（允文）爰立左右，上密求顓對。時範石湖自南宮郎崇政說書，爲右史詩講，天意攸屬。明年，亟欲遂前事，且將先以陵寢爲詞，而使使者自及受書，以御札問正獻曰：“朕痛念祖宗陵寢，淪於腥羶，四十餘年，今欲特差泛使，往彼祈請，依巫、鄭藻例施行，卿意以爲何如？可密具奏來。”正獻復奏曰：“臣伏蒙中使宣降到御札，下諮臣以遣北朝泛使本末。顧臣淺陋，豈足上當天問，恭讀聖訓，不勝感泣。仰惟陛下焦勞萬機，日不暇給，規恢遠略，志將有爲。痛祖宗之陵寢未還，念中原之版圖未復，精誠所感，上通於天，天聖德，何功不成？此固微臣素所激昂憤切，思以仰贊廟謨，爲國雪恥，恨不即日掛天山之旆，勒燕然之銘。然而性質頑滯，於國家大事，每欲計其萬全，不敢爲嘗試之舉。是以前者留班面奏，亦以爲使者當遣，但目前未可，恐泄吾事機，以實諜者之言，彼得謹爲備。若鎮之以靜，遲一二年，彼不復疑，俟吾之財力稍充，士卒素飽，乃遣一介行李，往請所難；往反之間，又一二年，彼必怒而以師臨我，然後徐起應之，以逸待勞，此古人所謂應兵，其勝十可六七。夫天下之事，爲之有機，動惟厥時，孔子曰：‘好謀而成。’使好謀而不成，不如無謀。臣之愚闇，安知時變，不過如向所陳，不敢改辭以迎合意指，不敢依違以規免罪戾，不敢僥倖以上誤國事。疏狂直突，罪當萬死，惟陛下憐其愚而錄其忠，不勝幸甚。”上不聽，正獻遂去國。範遷起居郎、假資政殿大學士、左太中大夫、醴泉觀使兼侍讀、丹陽郡開國公，爲祈請使以行。上臨遣之曰：“朕以卿氣宇不羣，親加選擇，聞外議洶洶，官屬皆憚行，有諸？”範封曰：“無故遣泛使，近於求釁，不執則戮，臣已立後，乃區處家事，爲不還計，心甚安之。”五色愀然曰：“朕不敗盟發兵，何至害卿？齧雪餐氈或有之，不欲明言，恐負卿耳。”範奏乞國書，並載受書一節，弗許，遂行。虜遣吏部郎中田彥皋、侍御史元顏溫迓焉。範知虜法嚴，附請決不可達，一不泄語，二使不復疑。至燕，乃夜蔽帷秉燭，密草奏，具言他日北使至，欲令親王受書，其辭云云。大聽而朝，遂懷以入，初跪進國書，隨伏奏曰：“兩朝既爲叔侄，而受書禮未稱。昨嘗附元顏仲、李若川等口陳，久未得報，臣有奏札在此。”笏出而執之，雍酋大駭，顧誶其宣徽副使韓鋼曰：“有請當語館伴，此豈獻書啓處耶？自來使者未嘗敢爾。”厲聲令綽起者再三，範不爲動，再奏曰：“奏不達，歸必死，寧死於此。”雍酋怒，拂袖欲起，左右掖之坐。又厲聲曰：“教拜了去！”鋼復以笏抑範拜，範跪如初。雍酋曰：“何不拜？”範曰：“此奏得達，當下殿百拜以謝。”乃宣詔令納館伴處。範不得已，始袖以下，望殿上臣僚往來紛然。既而，虜太子謂必戮之以示威，其兄越王不可而止。頃之，引見如常儀，歸，館伴果宣旨取奏去。是日鋼押宴，謂範曰：“公早來殿上甚忠勤，皇帝嘉嘆，雲可以激厲兩朝臣子。”範唯唯謝，廷議才殷。會夏國有任德敬者，乃夏酋外祖，號任令公，再世用事，謀纂其國，事敗而族。蜀宣司故嘗以蠟書通問，爲夏人所獲，致之虜庭，雍酋益怒。範朝辭，遂令其臣傳諭詰之，範答以奸細之僞不可測。退朝而館伴持真書來，印文然可識。範笑曰：“御寶可僞，況印文乎！”虜直其詞，遂不竟。十月，範還，虜之報章有曰：“抑聞附請之辭，欲變受書之禮，出於率易，要以必從。”上於是知其忠勤，有大用意。後八年，迄參大政雲。受書乃隆興以後盟書大節目，故備記其事特詳，當時尚他有廷臣謀議可參見，日月尚邇，惜乎其未盡聞也。

○一言悟主

石湖立朝多奇節，其爲西掖時，上用知閣門事。樞密都承旨張說爲僉書，滿朝譁然起爭，上皆弗聽。範既當制，朝士或過問當視草與否，笑不應，獨微聲曰：“是不可以空言較。”問者不愜，又譁然謂範黨近習取顯位，範亦不顧。既而廷臣不得其言，有去者，範詞猶未下。忽請對，上意其弗繳，知其非以說事，接納甚溫。範對久將退，乃出詞頭納榻前，玉色遽厲。範徐奏曰：“臣有引諭，願得以聞。今朝廷尊嚴，雖不可以下擬州郡，然分之有別，則略同也。閣門官日月引班，乃今郡典謁吏耳。執政大臣，ヘ貳比也。陛下作福之柄，固無容議，但聖意以謂有一州郡，一旦驟拔客將吏爲通判職曹官，顧謂何耶！官屬縱俯首，吏民觀聽，又謂何耶！”上霽威沉吟曰：“朕將思之。”明日，說罷。後月餘，範丐去，上曰：“卿言引班事甚當，朕方聽言納諫，乃欲去耶！”既而範竟不安於位，以集撰帥靜江。明年春，說遂申命，實乾道八年也。悟主以一言之頃，理明辭正，雖不能終格，猶足爲公議立赤幟雲。

○蘇葛策問

東坡先生，元中，以翰苑發策試館職，有曰：“今朝廷欲師仁祖之忠厚，懼百官有司，不舉其職，而或至於俞；欲法神考之勵精，恐監司守令，不識其意，而流入於刻。”左正言朱（光延）首摘其事，以爲不恭。御史中丞傅（堯俞）、侍御史王（巖叟）交章劾奏，一時朝議譁然起。宣仁臨朝，爲之宣諭曰：“詳覽文意，是指今日百官有司監司守令言之，非是議諷祖宗。”紛紛逾時始小定，既而亦出守。紹聖、崇寧治黨錮言者，屢以藉口，迄不少置也。政和間葛文康（勝仲）爲大司成，又發策私試，有曰：“聖上懋建大中，克施有政，忠恕崇厚，同符昭陵，綜覈勵精，追寧考，殆將收二柄而總攬之也。今欲嚴督責，肅逋慢，而無刻核之跡；隆牧養，流豈弟，而無姑息之過，諸生謂當如何？”其問今見《丹陽集》中。是時語忌最嚴，而無一人指疵之者，文康迄位法從，哀榮始終。二策問語意如一而禍福乃爾大異，是蓋有命也。

●卷五

○劉觀堂讀赦詩

紹興己未，金人歸我侵疆，曲赦新復州縣，赦文曰：“上穹開悔禍之期，大金報許和之約，割河南之境土，歸我輿圖；戢宇內之干戈，用全民命。”大酋兀朮讀之，以謂不歸德其國，明年，遂指爲釁，以起兵復陷而有其地。後二年，和議成，秦檜懼當制者之不能說虜也，以孽子喜及其黨程克俊補鰲。故其文曰：“上穹悔禍，副生靈願治之心；大國行仁，遂子道事親之孝，可謂非常之盛事，敢忘莫報之深恩。而況申遣使軺，許（光宗廟諱）盟好，來存歿者萬餘里，尉契闊者十六年。禮備送終，天啓固陵之吉壤；志伸就養，日承長樂之慈顏。”於是郵傳至四方，遺黎讀之有泣者。蜀士劉望之作詩曰：“一紙盟書換戰塵，萬方呼舞卻沾巾。崇陵訪沈空遺恨，郢國憐懷尚有人。收拾金繒煩廟算，安排鐘鼎誦宗臣。小儒何敢知機事，終望君王赦奉春。”時語禁未大嚴，無以爲風者。望之有集自號《觀堂》，它書多滔秦，所謂奉春，竟不知指何人也。

○部胥增損文書

先君之客耿道夫（端仁）爲餘言，其姻張氏，不欲名，淳熙間，尉廣之增城。有黠盜劉花五者，聚黨剽掠，官司名捕，累載弗獲。一日，有告在鄰邑之境民家者，民素豪，枳關環溪，畜犬獰警，吏莫敢闖其藩。張欲躬捕，弓級陳某者奮而前曰：“是危道，不煩親行，我得三十人饒取之。”使之往，信宿而得。鞫其橐侶，凡十餘輩，散跡所往，鹹縶而來。贓證具，以告之縣，於法應賞矣。先是張以它事忤令，盜之至，令訊爰書，以實言府，張以非馬前捕不應。令將論報，張乃知之，祈之椽史，鹹曰：“案已具府，視縣辭而已，事且奏，不容增。”府尹適知已，又祈之，亦弗得，自分絕望。又一年，秩滿買舟如京，過韶，因謁憲臺。坐謁次，有它客縱譚一尉事，適相類，漫告之。客曰：“是不可爲，然於法情理兇虐，嘗懸購者，雖非躬獲，亦當免試，或循資，盍試請一公移，儻可用。”張方慮關升薦削不及格，聞之大喜，遂白之憲。憲命以成案錄爲據付之。至臨安，果以初筮無舉員，當入殘零，張良窘。偶思有此據，以示部胥，胥視之色動曰：“丐我一昔，得與同曹議。”居二日，來邀張至酒家劇飲，中席謂之曰：“君欲改秩乎！”張錯愕不敢謂然。胥曰：“我不與君劇，君能信我，事且立辦。”詰所以，笑不答，遂去。明日，復至其邸。張疑未泮，出謀之道夫，道夫曰：“胥好眩詡，志於得錢，然亦有能了事者。不可信，亦不可卻，盍爲質而要其成。”張歸，胥又來，則曰：“君不深信我，我請毋持錢去，事成乃見歸。”許諾，索緡二千，酬酢竟日，以千緡成約。張貸其半千道夫，同緘識於霸東周氏，兩月不復來，顧以爲妄，相與深咎輕信，徒取忄曷日。忽夜三鼓有扣門者，乃胥焉，喜見眉睫，曰：“幸不辱命。”文書銜袖，取觀之，則名登於進卷矣。張大駭，旦，質之左銓，良是，三代爵裏皆無訛。又扣之省闥，亦然，以爲自天而下，然終莫測其繇也。欣然畀謝貲，又厚以饋而問其故，胥不肯泄曰：“君第汔事，何庸知我。”既而班見如彝，得宰福之永福去，亦自不言。惟道夫知之。先君爲侍左郎，道夫在館，因密訪其事。蓋胥初得憲司據，見所書功閥，皆曰：“增城縣尉司弓級陳某，獲若干盜。”因不以告人，夜致之家，於每司字增其左畫曰同，則如格矣，筆勢纖無少異，同列不之覺。徵案故府胥，亦隨而增之，但時矯它曹夤緣之命促其行，委曲遮護，徒以欲速告，迄不下元處而賞遂行。刻木輩舞文，顧賕謝乃其常，蓋未有若此者。以此知四選蠹積，蓋不可勝算，司衡綜者，可不謹哉！

○看命司

中都有談天者，居於觀橋之東，日設肆於門，標之曰“看命司”，其術稍售。其徒憎之曰：“司者，有司之稱，一妄庸術，乃以有司自命，豈理也哉！”相與謀訟之，一人起曰：“是不難，我能使之去。”旦日徙居其對衢，亦易其標曰“看命西司”，過者多悟而笑，其人愧赧，亟撤不敢留。伎流角智軋敵，乃有諭於不言者，亦可謂巧矣，書之以資善謔。

○宣和服妖

宣和之季，京師士庶競以鵝黃爲腹圍，謂之腰上黃；婦人便服不施衿紐，束身短制，謂之不制衿。始自宮掖，未幾而通國皆服之。明年，徽宗內禪，稱上皇，竟有青城之邀，而金虜亂華，卒於不能制也，斯亦服妖之比歟！

○安慶張寇

兩淮自開禧搶攘之後，惟舒僅全。嘉定己巳，歲氵存飢，潰兵張軍大煽亂，始犯桐城。掠寓公朱少卿（致知）之家，頗得民馬，益合亡命，兩夕而浸多，遂鴟張闖郡。太守林（仲虎）棄城遁。入自北門，至於逵路，號於邦人曰：“凡吾之來，將以爲父兄子弟，非有掠奪之心也，謹無捐而居，無棄而業，無嬰我兵鋒。”於是逃者稍稍抱馬足乞生，賊亦弗殺。至譙門，立馬視樓扁，四顧曰：“我射而中安字之首點則入，不然捨去。”一發中之，登郡廳，大發府庫以予民，翕然爭趨。惟屍胥魁一人，曰：“是舞文而虐吾民者，相爲除之而已。”即日去屯潛山，營於真源宮，將大其所圖基以裒兵。會有詔池陽兵千捕他盜，偶遇之，踵而登山，賊不虞其至之速也，頗懼。時官軍未知賊衆寡，莫敢先入，環而守之。賊計窮，越山而跳，縶道流而奪其巾衣，僞爲進逸者，告於官軍曰：“賊衆方盛，宜少須。”軍士不之疑，皆趣使去。已而幟矗木間，馬嘶廡下，鉦鼓刁斗，堂答四發，益信其有人。將謀于軍曰：“賊在內，徒株守無益，焚其宮，是將焉往？”是日風盛，百燎並舉，徒聞號呼，而竟莫有出者。宮既蕩盡，以爲賊亦灰矣，亟奏功。朝廷初聞仲虎失守，亟詔池出兵，繼得撲滅之報，將第賞。而張軍大乃自望江劫二舟，載所獲婦女，浮江而下。至建康，登層樓，揮金自如，一飲而費二十萬。察奸者疑其爲，執訊得實，乃知焚死者多縶留之黃冠也。獄具，肆於市而尼前賞，舟中多衣冠家人，遞牒送其所居。真源無孑遺，其徒適有遊方者歸，旋理瓦礫，爲復營計，今尚未完。匹夫奮草莽，凶歲常事，然驟得一郡，即市恩忍殺，其志蓋不淺；脫身煙焰，智足周身。卒以所嗜敗，此亦天網之不可逃者歟！

○陽山舒城

建炎航海之役，張俊既戰而棄鄞，兀朮入之。即日集賈舟，募瀕海之漁者爲鄉導，將遂犯蹕，而風濤稽天，盤薄不得進。兀朮怒，躬命巨艘，張帆徑前，風益猛，自度不習舟楫，桅舞舷側，窘懼欲卻而未脫諸口也。遙望大洋中，隱隱一山，顧問海師此何所，對曰：“陽山。”兀朮慨然嘆曰：“昔唐斥境，極於陰山，吾得至此足矣。”遂下令反棹。其日，御舟將如館頭，亦遏於風，不爾幾殆，蓋天褫其魄而開中興雲。龍舒在淮最殷富，虜自亂華，江浙無所不至，獨不入其境，說者謂其語忌，蓋以舒之比音爲輸也。

○宸奎堅忍字

光堯既與子孝愛日隆，每問安北宮，間及治道。時孝宗銳志大功，新進逢意，務爲可喜，效每落落。淳熙中，上益明習國家事，老成鄉用矣。一日，躬朝德壽，從容宴，玉音曰：“天下事不必乘快，要在堅忍，終於有成而已。”上再拜，請書紳，歸而大字揭於選德殿壁。辛丑歲，將廷策多士貢名者，或請時事於朝路間，聞其語而不敢形於大對，且慮於程文不妥帖，僅即其近侶爲主意，或曰持守，或曰要終。既而御集英臚唱，宰執進讀，獨有一卷子首曰：“天下未嘗有難成之事，人主不可無堅忍之心。”上覽而是之，遂爲第一，蓋親擢也。周伯兄常誦此事，謂凡文字，明白痛快當如此，餘聞於其客劉達夫。

○何處難忘酒

自唐白樂天始爲《何處難忘酒》詩，其後詩人多效之。獨近世王景文（質）所作，雋放豪逸，如其爲人。餘得其四篇，曰：“何處難忘酒，蠻夷大不庭。有心扶白日，無力洗滄溟。豪傑將斑白，功名未汗青。此時無一盞，壯氣激雷霆。何處難忘酒，奸邪大陸梁。腐儒空有酈，好漢總無張。曹趙扶開寶，王徐賣靖康。此時無一盞，淚與海茫茫。何處難忘酒，英雄太屈蟠。時違聊置畚，運至即登壇。《梁甫吟》聲苦，干將寶氣寒。此時無一盞，拍碎石闌干。何處難忘酒，生民太困窮。百無一人飽，十有九家空。人說天方解，時和歲自豐。此時無一盞，入地訴英雄。”景文它文極多，號《雪山集》，大略似是。餘又讀王荊公《臨川集》，亦有二篇，其一篇特典重，曰：“何處難忘酒，君臣會合時。深堂拱堯舜，密席坐皋夔。和氣襲萬物，歡聲連四夷。此時無一盞，真負《鹿鳴》詩。”二公同一題，而喑嗚叱吒，一轉於俎豆間，便覺閒雅不侔矣。餘嘗作一室，環寫此詩，恨不多見雲。

○見一堂

孝宗朝尚書郎鹿（何）年四十餘，一日，上章乞致其事。上驚諭宰相，使問其繇，何對曰：“臣無他，顧德不稱位，欲稍矯世之不知分者耳。”遂以其語奏，上曰：“姑遂其欲。”時何秩未員郎，詔特官一子，凡在朝者，皆詩而祖之。何歸，築堂扁曰“見一”，蓋取“人人盡道休官去，林下何嘗見一人”之句而反之也。何去國時，齒髮壯，不少衰，居二年，以微疾卒。或較其積閥，謂雖居位，猶未該延賞，天道固有知雲。所官之子曰昌運，餘在故府時，昌運爲左帑，嘗因至北關送客，吳勝之爲餘道其事，今知連州。

○義俞傳

吾鄉有義俞事甚奇，餘嘗爲作傳曰：“義俞者，九江戍校王成之鎧騎也。成家世隸尺籍，開禧間，虜大入淮甸，成以卒從戎四方山，屢戰有功，稍遷將候騎。方淮民習安，倉卒間，虜至而逃，畜孽滿野。成徇地至花靨，見病俞焉，疥而瘠，骨如堵牆，行逐水草，步且僵，烏鳶啄其上，流血赭髀，莫適爲主，縶而得之。會罷兵歸，飼以豐秣，幾半年，膚革僅完，毛而彡復生。日置之槽櫪，然與羣馬不相顧，時一出系廡下，顧景嘶鳴，若自慶其有所遇，成亦未始異之。牙治在城陬，每旦與同列之隸帳下者，率夜漏未盡二刻，騎而往。屏息庭槐下，執撾候晨，雁鶩行立，俟頤指盡，午退以爲常。馬或賊{艹爾}不任，相通融爲假借。一日，有告馬病，從成請俞往。始命鞍，是鳴人立，左右驤拒不可制，易十數健卒，莫能孰何。乃以歸之成，成曰：‘安有是！’呼常馭羸卒持來，則帖耳訓服如平時，振迅通衢，磬控緩亟無少忤者。自是惟成乘則受之，他人則復弗受。雖日浴於河，羣馬皆裼而騎，相望後先。俞之馭者，終莫敢竊睨其膺鬣，稍前即噬齧之，軍中鹹指爲駑悍，擯弗齧。嘉定庚午，峒寇李元礪，盜弄潢池，兵庚符下，統府調兵三千人以往，成與行。崎嶇山澤，夷若方軌，至吉之月餘，寇來犯龍泉柵，成出搏鬥四五合，危敗之矣，或以鉤出其腋及而隊死焉。官軍亟鳴鉦，俞屹立不去，躑躅徘徊，悲鳴屍側。賊將顧曰：‘良馬也。’取之。元礪有弟，悍很恃執，每出掠，率強取十二三。適見之，色動曰：‘我欲之。’將不敢逆，遂試之，蹴躅進退，折旋良愜，即不勝喜，貯以上廄，煮豆粟，濯泉翦，用金玉爲鎧，華チ沃續，極其鮮明，羣渠皆釃酒來賀。輜重卒有爲賊掠取者，知之，曰：‘俞他日未當若是，彼畜也而亦畏賊耶！’竊怪之。於是日遊其俞於峒峽間，上下峻坂，無不如意，恨得之晚。思一快意馳騁，而地多阻且不可得。後旬浹，復犯永新柵，官軍聞有寇至，披鹿角出迎擊。鼓聲始殷，果乘俞以來，俞識我軍旗幟，亟馳。賊覺有異，大呼勒挽不止，則怒以鐵槊擊之，胯盡傷。俞不復顧，冒陣以入，軍士識之者曰：‘此王校之俞也，是異服者必其酋。’相與逐之，執以下，訊而得其實，則縛以徇于軍，曰：“得元礪之弟矣。”噪而進，賊軍大駭，軍士勇躍爭奮，遂敗之。急羽露書以出奇獲醜聞，檻送江右道，朝廷方患其跳梁，日俞吉語，聞而嘉之，第賞有差。衆恥其功之出於馬也，沒俞之事，俞之義遂不聞於時。居二日，俞歸病傷，不秣而死。稗官氏曰：‘孔子曰：驥不稱其力，稱其德也。’今視俞之事，信然！夫不苟受以爲正，報施以爲仁，巽以用其權，而決以致其功，又卒不失其義以死，非德其孰能稱之也。彼仰秣而戀豆，歷跨下而不知恥，因人而成事者，雖有奔塵絕景之技，纔不勝德，媲之駑駘，何足算乎！餘意君子之將有取也，而居是鄉，詳其事，故私剝取著於篇。”

○鳳凰弓

鄭華原（居中）在宥府，和子美（詵）知雄州，嘗以事詣京師，召與語而悅之，遂薦於徽祖。敷奏明鬯，大契宸旨，進橫階一等，俾還任。詵因上制勝強遠弓式，詔施行之。弓制實弩，極輕利，能破堅於三百步外，即邊人所謂“鳳凰弓”者。紹興中，韓蘄王（世忠）因之稍加損益，而爲之新名曰“克敵”，亦詔起部通制，至今便焉。洪文敏《容齋三筆》謂祖熙寧神臂之規，實不然也。詵知兵，嘗沮伐燕之議，以及於責；北事之作，未及用以死，蓋兩河名將雲。

○大小寒

韓平原在慶元初，其弟仰胄爲知閣門事，頗與密議，時人謂之大小韓。求捷徑者爭趨之。一日內燕，優人有爲衣冠到選者，自敘履歷材藝，應得美官，而留滯銓曹，自春徂冬，未有所擬，方徘徊浩嘆。又爲日者弊帽持扇過其旁，遂邀使談庚甲，問以得祿之期，日者厲聲曰：“君命甚高，但於五星局中，財帛宮若有所礙。目下若欲亨達，先見小寒，更望成事，必見大寒可也。”優蓋以寒爲韓，侍燕者皆縮頸匿笑。餘憶慶元己未歲，如中都，道徽之祁門，夜憩客邸，見壁間一詩，漫味語意，乃天族之試南宮者所作，其辭曰“蹇衛衝風怯曉寒，也隨舉子到長安。路人莫作親王看，姓趙如今不似韓。”旁有何人細書八字，墨跡尚新，但云“霍氏之禍，萌於驂乘”而已。餘謂優語所及，亦一驂乘也。蒙其指目者，反懵然若不少悟，何耶？

○趙良嗣隨軍詩

趙良嗣既來降，頗自言能文，間以詩篇進，益簡眷遇，至命兼官史局令，《續通鑑長編》重和元年十二月丁未，推修《國朝會要》，帝系、后妃、吉禮三類賞，良嗣實竄名參詳，與轉一秩焉，亦可佔其非據矣。後既坐誅，其所自爲集凡數十卷，時人皆唾去不視，蕩毀無收拾者。餘讀《北遼遺事》，見良嗣與王釒至使女真，隨軍攻遼上京城破，有詩曰：“建國舊碑胡月暗，興王故地野風乾。回頭笑向王公子，騎馬隨軍上五鑾。”上京蓋今虜會寧，乃契丹所謂西樓者，實耶律氏之鹹、鎬、豐、沛。犬羊固不足恤，而良嗣世仕其國，身踐其朝，貴爲九卿，一旦決去，視宗國顛覆殊無禾黍之悲，反吟詠以誌喜，其爲人從可知也。縱有名篇，正亦不足錄，況僅止爾耶！五鑾乃上京殿名，保機之故巢也。

●卷六

○汪革謠讖

淳熙辛丑，舒之宿松民汪革，以鐵冶之衆叛，比郡大震，詔發江、池大軍討之，既潰，又詔以三百萬名捕。其年，革遁入行都，廂吏執之以聞，遂下大理獄，具梟於市。支黨流廣南。餘嘗聞之番易周國器（元鼎），曰：“革字信之，本嚴遂安人，其兄孚師中嘗登鄉書，以財豪鄉里，爲官榷坊酤，以捕私醞入民家，格鬥殺人，且因以掠奪，黥隸吉陽軍。壬午、癸未間，張魏公都督江、淮，孚逃歸，上書自詭，募亡命爲前鋒，雖弗效，猶以此脫黥籍，歸益治貲產，復致千金。革偶鬩牆不得志，獨荷一傘出，聞淮有耕冶可業，渡江至麻地，家焉。麻地去宿松三十里，有山可薪，革得之，稍招合流徙者，治炭其中，起鐵冶其居旁。又一在荊橋，使里人錢某秉德主焉，故吳越支裔也，貧不能家，妻美而豔，革私之。邑有酤坊在倉步白雲，革訟而擅其利，歲致官錢不什一。別邑望江有湖，地饒魚蒲，復佃爲永業。凡廣袤七十里，民之以漁至者數百戶，鹹得役使。革在淮仍以武斷稱，如居嚴時，出佩刀劍，盛騎從。環數郡邑官吏，有不愜志者，輒文致而訟其罪，或莫夜嘯烏合，毆擊瀕死，乃置。於是爭敬畏之，願交歡奉頤旨。革亦能時低昂，折節與遊，得其死力，聲焰赫然，自儔夷以下不論也。初江之統帥曰皇甫倜，以寬得衆，別聚忠義爲一軍，多致驍勇。繼之者劉光祖，頗矯前所爲，奏散遣其衆。太湖邑中有洪恭訓練，居邑南門倉巷口，舊爲軍校，先數年已去尺籍，家其間。軍士程某，二人素識之，往歸焉。恭無以容，又不欲逆其意，革之長子某，好騎射，輕財結客，遂以書薦之往，果喜，留之。一年而盡其技，革貲用適窘，謝以鐵鏹五十緡，二人不滿。問其所往，曰將如太湖，革因寄書以遺恭。革與恭好，有私幹，期以秋，以其便之，弗端，書紙尾曰：‘乃事俟秋涼即得踐約。’二人既出，飲它肆，酣，相與諮怨，竊發緘窺之而未言。至太湖見恭，恭門有茗坊，延之坐，自入於室，取四縑將遺之。恭有妾曰小姐，躬蠶織勞，以恭之好施也，悄不予縑。屏後有詈言，二人聞之，怒。恭堅持縑出，不肯受，亦不投以書，徑歸九江。揚言於市，謂革有異謀，從我學弓馬兵陣，已約恭以秋叛，將連軍中爲應，我因逃歸。故使邏者聞之，意欲以籍手冀復收。光祖廉得之，恐，捕二人送後司，既無以脫，遂出其書爲證。光祖繳上之朝，有詔捕革。郡命宿松尉何姓，忘其名，素畏其豪，彎卒又鹹辭不敢前，妄謂拒捕，幸其事之它屬以自解。時邑無令，有王某者以簿攝邑事，郡檄簿往說諭。革已聞之，頗爲備，飲簿以酒，烹鵝不熟而薦，意緒倉皇，簿覺有異，不敢言而出。行數里，解後，郡遣客將郭擇者至。擇與汪革交稔，故郡使繼簿將命，從以吏卒十餘人，簿下馬道革語，勸勿往，擇不可，曰：‘太守以此事屬擇，今徒還，且得罪。’遂入，革復飲之。時天六月方暑，虐以酒，自己至申，不得去。擇初謂革無他，既見，乃露刃列兩廂門下，憧憧往來，袒裼呼嘯，頗懼，孫辭丐去。革畢飲，字謂擇曰：‘希顏，吾故人，今事藉藉，革且不知所從始，雀鼠貪生，未敢出，有楮券四百，丐希顏爲我展限。’擇陽諾，方取楮，捕吏有王立者，亦以革之餉飲也，醉，聞其得錢，扣窗呼曰：‘三省樞密院同奉聖旨，取謀反人，教練乃受錢展限耶？’革長子聞之，躍出縛擇，曰：‘吾父與爾善，爾乃匿聖旨文書，紿吾父死地。’戶閹，甲者興，王立先中二刀，僕，僞死。盡殲捕吏，鉤曳出置牆下。將殺擇，探懷中，得所藏郡移，擇搏頰祈哀曰：‘此非他人，乃何尉所爲，苟得尉辨正，死不恨。’革許之，分命二子往起炭山及二冶之衆。炭山皆鄉農，不肯從，爭迸逸；惟冶下多逋逃羣盜，實從之。夜起兵，部分行伍，使其腹心龔四八、董三、董四、錢四二及二子分將之，有衆五百餘。六日辛亥，遲明，蓐食趨邑。數人者故軍士，若將家子弟，亦有能文者，俠且武，平居以官人稱，革皆親下之。革有三馬，號惺惺騮、小驄騍、曰番婆子，駿甚，馭曰劉青，驍捷過人。革是日被白錦袍，屬橐，腰劍，總鵝梨旋風髻，道荊橋，秉德之妻闖於垣，匿，弗之見，乃過之。未至縣五里，錢四二有異心，因謂革曰：‘今捕何尉，顧不足多煩兵，君以親騎入，大隊姑屯此可也。’革然其言，以三十騎先入郭門，問尉所在，則前一日以定民訟，舍村寺未歸。乃耀武郭中，復南出，劉青方，忽顧革曰：‘今雖不得尉，能質其家，尉且立來。’革曰：‘良是。’反騎趨縣，尉廨在縣治，革將至，有長人衣白立門間，高與樓齊，其從俱見之，人馬辟易，亟奔還。則錢四二者已與其衆潰逃略盡，惟龔、董守郭擇不去者，尚五六十人，計無所出，乃殺擇而還麻地。其居屋數百間，藏書甚富，谷粟山積，盡火之。幼孫千一甫十一歲，使乘惺惺騮，如無爲漕司，分析非敢反，特爲尉迫脅狀。遂殺二馬，挈其孥至望江，以五舟分載入天荒湖，泊葦間，與龔、董灑涕別去，曰：‘各逃而生，毋以爲君累也。’其次子有婦張，實太湖河西花香鹽賈張四郎之女，有智數，嘗勸革就逮，弗從，至是與其子相泣，自湛於湖，時人哀之。王立既不死，負傷而逃，歸郡。郡聞革起聚民兵，會巡尉來捕，且驛書上言，詔發兩統帥偏裨撲滅，勿使熾。居十日，而兵大合，徒知其在湖，不敢近。視舟有煙火，且聞伐鼓聲，稍久不出，使闖之，則無人焉。煙乃麻屑，爲詰曲如印盤，縛羊鼓上，使以蹄擊，革蓋東矣。革之至江口，劫二客舟，浮家至雁氵義、採石，僞官歸峽者，謁徵官而去，人莫之疑。舒軍既失革，朝廷益慮其北走胡，大設賞購。革乃匿其家於近郊故死友家，夜使宿弊窯，曰：‘吾事明，家可歸師中兄。’遂入北關，遇城北廂官白某者於塗，白嘗爲同安監官，識革，方駭避，革曰：‘聞官捕我急，請以爲君得。’束手詣闕，下天獄，獄吏訊其家所在，備楚毒，卒不言。從獄中上書，言臣非反者，蹭蹬至此，蓋嘗投匭請得以兩淮兵，恢復中原，不假援助，臣志可見矣。不知訟臣反而捕者爲誰，請得以辨。乃詔九訌軍送二人，捕洪恭等雜驗，皆無反狀，書所言秋期乃它事，革坐手殺平人，論極典，從者末減。二人亦以首事妄言，杖脊竄千里。方其孫訴漕司時，遞押系太湖，荷小校過棠梨市，國器嘗見之，惺惺騮棄野間，爲人取去。宿松人復攘之，以瘠死。革之婿曰毛翥，字時舉，第百一，居倉步，亦業儒，以不預謀，至今存。後其家果得免，依孚而居。後一年，事益弛，乃如宿松，識故業，董四從。有總首詹怨之，捕送郡，郭擇家人逆諸門，搏擊之，至郡庭，首不發矣。其捕董時，亦賞緡千，郡不復肯畀，薄其罪，僅編管撫州。革未敗，天下謠曰：‘有個秀才姓汪，騎個驢兒過江。江又過不得，做盡萬千趨鏘。’又曰：‘往在祁門下鄉，行第排來四八。’首尾皆同，凡十餘曲，舞者率侑以鼓吹，莫曉所謂。至是始驗。革第十二，以四合八，其應也。二人初言，蓋謂革將自廬起兵如江雲。國器又言，革有時，每酒酣，多好自舞，亦不知兆止其身。宿松長人，或謂其邑之神，曰福應侯，威靈極着，革時亦欲縱火殺掠，使無所睹，邑幾殆。時守安慶者李，歲久，亦不知其爲何人也。”

○鐵券故事

苗劉之亂，勤王兵向闕，朱忠靖（勝非）從中調護，六龍反正，有詔以二兇爲淮南西路制置使，令將部曲之任。時正彥有挾乘輿南走之謀，傅不從，朝廷微聞而憂之，幸其速去。其屬張逵爲畫計，使請鐵券，既朝辭，遂造堂袖札以恨，忠靖曰：“上多二君忠義，此必不吝。”顧吏取筆，判奏行給賜，令所屬檢詳故事，如法制造，不得住滯。二兇大喜，是夕遂引遁，無復譁者，時建炎三年四月己酉也。明日將朝，郎官傅（宿）扣漏院，白急速事，命延之入，傅曰：“昨得堂帖，給賜二將鐵券，此非常之典，今可行乎！”忠靖取所持帖，顧執政秉燭同閱，忽顧問曰：“檢詳故事，曾檢得否？”曰：“無可檢。”又問：“如法制造，其法如何？”曰：“不知。”又曰：“如此可給乎！”執政皆笑，傅亦笑曰：“已得之矣。”遂退，後傅論功遷一官，忠靖嘗自書其事雲。

○鴻慶銘墓

孫仲益（規）《鴻慶集》，太半銘志，一時文名獵獵起，四方爭輦金帛請，日至不暇給。今集中多雲雲，蓋諛墓之常，不足吒。獨有武功大夫李公碑列其間，乃儼然一耳，亟稱其高風絕識，自以不獲見之爲大恨，言必稱公，殊不作於宋用臣之論諡也。其銘曰：“靖共一德，歷踐四朝，如砥柱立，不震不搖。”亦太侈雲。餘在故府時，有同朝士爲某人作行狀，言者摘其事，以爲士大夫之不忍爲，即日罷去，事頗相類，仲益蓋幸而不及於議也。

○蘇衢人妖

餘兄周伯，以淳熙丙申召爲太府簿。時姑蘇有民家姓唐，一兄一妹，其長皆丈有二尺，里人謂之唐大漢，不復能嫁娶。每行倦，倚市檐憩坐，如堵牆。不可出，出輒傾市從觀之。日啖鬥餘，無所得食，因適野，爲巨室受粟，蓋立外，即可舉手以致，不必以梯也。以是背微傴。有以輅使客，見之，大驚，遂入奏，詔廩之殿前司。時郭隸爲帥，周伯間一往，必敬喏，其聲如鍾。德壽時，欲見之，懼其聚民，乃臥之浮於河，至望仙專舟焉。又，江山邑寺有緇童，眉長逾尺，來淨慈，都人爭出視之，信然。事聞禁中，詔給僧牒，賜名延慶寺僧，日坐之門，護以行馬，士女填咽炷香，謂之活羅漢。遂裒施貲爲殿寺，有故銅像甚侈，乃位之中，不期而成。周伯亦親見之。是非肖貌賦形之正，近於人妖矣。後數年周伯去國，皆不知所終。

○快目樓題詩

江西詩派所在，士多漸其餘波，然資豪健和易不常，詩亦隨以異。廬陵在淳熙間，先後有二士，其一曰劉改之，餘及識之，嘗書之矣。舊歲在裏中，與張漕仲隆（棟）之子似仲遊，因言劉叔似詩句。叔似名似，才豪甚，其詩往往不肯入格律。淳熙甲辰、乙巳間，餘兄周伯持浙東庾節，待次，一日過仲隆，同登其家後圃快目樓。有詩楣間曰：“上得張公百尺樓，眼高四海氣橫秋。只愁笑語驚閶闔，不怕闌干到鬥牛。遠水拍天迷釣艇，西風萬里襲貂裘。眼前不着淮山礙，望到中原天際頭。”周伯讀而壯之，問知其似。居月餘，似來謁仲隆，仲隆留之，因置酒北湖，招周伯曰：“詩人在此，亟踐勝約。”既至，一見如舊交。坐中以二詩遺周伯。其一曰：“昔年槌鼓事邊庭，公相身爲國重輕。四海幾人思武穆，百年今日見儀刑。筆頭風月三千字，齒頰冰霜十萬兵。天亦知人有遺恨，定應分付與中興。”其二曰：“已買湖山卜奠居，因君又復到康廬。十年到處看詩卷，一日湖邊從使車。南渡忠良知有種，中原消息定關渠。從今便是門闌客，時出山來探詔除。”詩成風檐，展讀大喜，遂約之入浙。明年，叔似過會稽，留連累月，餉之緡錢甚多。叔似又有題岳陽樓一篇，周伯喜誦之，餘得其親錄本曰：“八月書空雁字聯，岳陽樓上俯晴川。水聲軒帝鈞天樂，山色玉皇香案煙。大舶駕風來島外，孤雲銜日落吟邊。東南無此登臨地，遣我飄飄意欲仙。”餘反覆四詩，大概皆一軌轍，新警峭拔，足洗塵腐而空之矣。獨以傷露筋骨，蓋與改之爲一流人物雲。叔似後亦終韋布，詩多散軼不傳。

○記龍眠海會圖

李龍眠既棄畫馬之嗜，作補ヌ大士相，以施緇徒。垂老，得匹楮，戲筆五百應真像，幾年乃成。平生繪寫，具大三昧，僅此軸耳。先君在蜀得之，母氏雅敬浮屠，常櫝致香火室中。餘來京口，因暇日出示王英伯，遂仿貝葉語，爲作記其右曰：“南閻浮提，有大善知識，現居士宰官婦女身，在家修菩薩梵行。有一初學與其子游，以是因緣得至其舍。一日，出示五百大阿羅漢海會妙相一軸，於是合掌恭敬，嘆未曾見，如人入暗，忽睹光明，心大歡喜，莫可喻說。宛轉諦觀，神通變化，皆得自在，小大長短，老幼妍醜，各有所別。足踏滄海，如履坦途，蛟、蜃、黿、蛇、魚、鱉、蛙、蛤，俯首聽命，如乘安車。天龍八部，夜叉羅剎，諸惡鬼衆，前後導從，如役僕廝。寶花繽紛，天樂競集，金橋架空，琪樹蔽日。或闖而窺，或倚而立，瓶鉢杖拂，各有所執，凌雲御風，升降莫測。或解衣渡水，或濯足坐石，或挽或負，狀邈迭出。以種種形，成於一色，於一色中，衆妙畢具，如幻三昧，隨剎現形，千變萬化，不離一性。如是我聞，釋迦文佛，既成道已，乃於耆崛山集阿羅漢。有學無學，菩薩摩訶薩，次第授記，陳如號曰‘普明’，五百阿羅漢，亦同一號，名曰‘普明’。既受佛記，即得如來方便法，而《金剛經》雲：‘實無有法，名阿羅漢。’則是諸大阿羅漢，有法無法，有相無相，皆不可知，不可測。飄流大海，一切衆生，天龍八部，諸鬼神衆，若有若無，若隱若顯，亦不可知，不可測。如夢中語，如水中塵，如暗中影，如空中花，謂之有相可乎？謂之有法可乎？是又不可知，不可測。然則斯圖之作，滄海浩渺，神通變化，奇形異狀，曲極其妙，求諸法耶？求諸相耶？是又愚所不可知，不可測。夫佛於賢劫中，在大梵天，未出母胎，居摩尼殿，集天釋梵八部之衆，演暢摩訶衍法，度無量無邊衆生。其殿百寶裝嚴，衆妙殊特，匪因緣而有，匪自然而成，則是殿是佛，是法是相，謂之有乎？謂之無乎？如此則知海之爲海，羅漢之爲羅漢，蛟、蜃、黿、蛇、魚、鱉、蛙、蛤，天龍八部，夜叉羅剎，似耶否耶？有耶無耶？匪大圓覺，合凡聖於一理，混物我於一心，是否兩忘，色空俱滅。則法且無有，何況於相，相且無有，何況於畫，畫且無有，何況於記。雖然，是理也，爲發大乘者說，爲發最上乘說。若夫即心是佛，因佛見性，善男子、善女子，有能於一切法一切相而生敬心，則聚沙爲塔，畫地成佛，皆是道場。何況圖畫裝嚴，盡形供養，當知是人成就第一，希有功德，所得福德，亦復如是，不可思議，不可稱量。於往昔時，有大居士號曰龍眠，得畫三昧，始好畫馬，念念勿忘。有大比丘，見而語之，由此一念，當墮馬腹，於是居士ㄟ然懺悔，乃於一切諸佛諸大菩薩而致意焉。端嚴妙麗，隨念現形，皆得三昧，是羅漢者，居士之所作也。以居士之一念，畫此羅漢，以大善知識之一念，得此羅漢，當知是畫爲第一希有。畫者，得者，匪於過去無量阿僧只劫承佛受記，未易畫此，亦未易得此。至於有法無法，有相無相，如魚飲水，冷暖自知。是記也，蓋爲畫設，開禧二年百六日，初學王邁謹記。”英伯它文亦多奇，累試詞闈不偶，今尚在選調中，餘前書京口故遊，蓋其人也。

●卷七

○吳畏齋（獵）謝贄啓

開禧兵隙將開，憂國者慮其不終。乙丑之元，吳畏齋自鄂召，過京口，以先君湖湘之契，先來訪餘，亟送出南水門，謝不敏。既而留中爲大蓬，未幾，遂以祕撰帥荊，復出閘西訴。時北事已章灼，餘念數路出師，具有殷鑑，雖上流運奇，先王有遺規，而今未必能。且是時招僞官，遣妄諜，多費，實無益於事，天下寒心，而謀國者不之知也。因草一啓代贄，及之曰：“騎虹過賀，曾親謦欲之承；倉鼠嘆斯，尚墮塵埃之夢。喜拜重來之命，試伸一得之愚。竊以宋受天命，何啻百庚申，虜污中原，又閱一甲子。自崇、觀撤藩籬之蔽，而炎、興紛和戰之謀。誕謾敗事，而巽懦則有餘，浮躁大言，而矜誇之亡實。有志者以拘攣而廢，無庸者以積累而升，牢籠易制之人才，玩忄曷有爲之歲月。肉食者鄙，亡秦當可進而失機，骨狺而爭，逆亮以難從而求釁。遂致蟠固狡兔之窟，猶欲睥睨化龍之都。決策和親，姑謂奉春之孰計，臥薪自厲，誰爲勾踐之盛心。金湯恐喝於豫圖，玉帛聯翩於遠饋，百年棄置，亦已久矣。萬口和附，以爲當然，不特首足混於無別，而反使有加，將見膏血困於常輸，而未知所止。有識每一置念，終夕爲之寒心，今雖欲爲，後乃益甚。竊聞九世之大議，僅積三時之成規，蹤跡張皇，已同獸鬥，議論尊沓，堅闢狐疑。徒欲快一決而僥前功，詎曰計萬全而爲後慮，畎畝有懷於憂國，匭旌無路而陳情。敢忘末學之激衷，試請丈人之靜聽，嘗觀古昔中興之業，或因東南全盛之基，規模雖狹於未宏，功業亦隨其所就。孫氏北無淮而西無蜀，距江尚固於周防；晉室內有寇而外有戎，渡水亦成於克捷。彼皆未盡有今日之所有，我乃類欲爲當時之不爲。邊草未搖，紛紛抵掌，塞塵一警，惴惴奉頭。弛張以道，固曰隨時，勇怯任情，料必至此。未嘗有十年之生聚，但聞以千里而畏人，惟昧以天下轉移之機，所以成流俗衰頹之弊。願姑置尋常，以破未識時之說，特欲舉一二，以釋妄乘勢之疑。夫江淮爲脣齒之邦，關陝乃腹心之地，欲近守，則不當固其內而舍其外；欲遠攻，則安可即所後而忘所先。況天險可守，共守則險亦均，地利可據，能據則利必倍，此皆不易之常理，具有已行之舊規。襄陽，關中之喉，兵易進而亦易退；京師，海內之腹，守可暫而不可常。通秦蜀兩道之勢，則兵力不宜輕，居陳梁四戰之郊，則守備不必泥。使靈旗再圖北指，詎不先出峴之師，而大駕一日東歸，似難執居汴之策。蓋設峻象存於習坎，而趨時患在於用常，誠由泗宿以下靈壁之師，因登、萊而濟海道之衆，淮西則出壽春而窺許境，關外則道大散而瞰雍郊，是謂正兵，皆爲危道。蓋河南雖可得而難於持久，舟師雖可用而未爲全謀，即平壤以制敵，蹉跌則不支，用道以出兵，饋餉則難繼。故顯忠卒成符離之衄，而至於潰，李寶僅濟膠西之捷，而不敢留。水路貽明徹之憂，陸運制武侯之出，非陳言之是襲，亦商監之可稽。若夫運上流之奇，此端系大賢之責。一軍下虢、洛，中原之勢已搖，萬騎出潁昌，京畿之地旋復。南城分徇而首尾互應，朱仙進擊而手足猖披。惟是時之舉，偶困於謗書，而此日之功，難言於覆簣，苟盡得策，豈復至今。自兩河而言，則銅梁爲舊疆，自九郡而論，則金坡爲限塞，平州與三關，異路而不豫計，真兒戲哉！白溝僅一水，累世而不敢逾，亦幸安耳。今欲爲能勝而必不可勝，固當審所圖而棄其難圖，豈徒舍敗績而趨成功，庶不因空名而受實禍。宣和之捷，所以胎靖康之變，隆興之戰，所以成乾道之盟，惟思之遠而慮之深，庶功可成而憂可弭。大姑少置，小亦未安。招攜固上策，而納歸正乃自困之資；用間誠至謀，而遣妄諜乃無益之費。僞官換授，是當誅而蒙賞，厚貲輕畀，是以實而易虛。雖至愚猶且知其非，豈在上顧甘循其弊？許移治者，是許其棄地，令擇利者，是令其退師，徒使全家保妻子之臣，用以藉口竊爵祿之寵。邊城保鄣，以廟堂使闕，而不免於屢遷，戎閫事機，以主帥豢安，而常淹於難達。偃然以承平文飾之體，巍乎居要境藩維之權，塞下之粟，反內徙以自虛，軍中之弊，猶日而不止。歲市駿而不能償耗，誰興開元監牧之謀，曰計漕而未足饋軍，孰啓神爵屯田之策。民兵文具，禁籍虛員，奈何欲興不世之攜功，尚爾未革易知之宿弊。此特言其梗概，初未效於涓埃，已不勝賈生痛哭之私，矧欲致臧宮鳴劍之議。試徐悶悶，毋謂平平，恭惟某官，以世大儒，助國正論，貫兼資於文武，視一節於險夷。歸自乘軺，公議浩然而歸重，畀之顓閫，天心昭若以可知。上方勤西顧之憂，公特任北門之寄。風露三神之頂，遊爾褰裳，旌旗千騎之來，跫然望履。從列城之觀望，屹外閫之蕃宣，當盡遠猷，庶銷過計。某辱知最渥，因事有言。屢矣蹉跎，雖粗有少年之志，斐然狂簡，得毋貽小子之嗤。或可執鞭，願供磨盾，其諸軟熟之貢，徒致高明之煩。嗣聽策勳，別當修贄。”畏齋在丹陽館，一覽輒喜，親作數語謝曰：“抗身以衛社稷，久沉射虎之威，疏王爵以大門閭，將表食牛之氣。有來相過，允荷不忘，監倉學士，風烈承宗，詞華振俗，喜北平之有後，幸郎君之克家。氏卑官，王孫令器，必有表薦，以發忠嘉。至於陳誼之甚高，與夫期待之太過，此則諸君子之責，而非一郡守之憂。某行官沔鄂之間，即有兵民之奇，當呼老校退卒，問先烈之宏規，將與羣公貴人，誦故侯之名緒。敘謝之意，匆草莫殫。”於是一得之謀，頗徹於諸公間矣。又一年，稍稍如言，宇文顧齋聞之，從章以初錄本去，會除次對，謬以充自代薦，且有志識不羣之褒，初未相識也。故餘投謝駢儷有曰：“初不求於識面，自得於知心。”蓋指此。它日，又特剡亟稱之於廟堂，餘迄不知所蒙。近緒故笈，偶見存本，因悼殄瘁，潸然出涕，書之以志餘之愧於知已者焉。

○楚齊僭冊

靖康元年，金人陷京師。明年，太宰張邦昌僭帝位，是歲邦昌伏誅。又三年，盡陷中原地，毆中侍御史劉豫復僭帝位。九年，豫就執北去。餘嘗得其二冊文，乃刪其吠堯者而刂錄之。邦昌之冊曰：“維天會五年，歲次丁未，二月辛亥朔，二十有一日辛巳，皇帝若曰：“朕惟我太祖武元皇帝，肇建區夏，務安元元，肆朕纂承，不敢荒怠，夙夜兢兢，思與萬國格於治。粵惟有宋，實乃通鄰，貢歲幣以交歡，馳星軺而講好。期於萬世，永保無窮，蓋我有大造於宋也。不圖變誓渝盟，以怨報德，開端招禍，反義爲仇。今者國既乏主，民宜混同，然念厥功，誠非貪土，遂命帥府，與衆推賢。僉曰：太宰張邦昌，天毓疏通，神資睿哲，處位著忠良之譽，居家聞孝友之名，實天命之有歸，仍人情之所，擇其賢者，非子而誰。是用遣使備禮，以璽紱寶冊，命爾爲皇帝，以援斯民，國號大楚，都於金陵。自黃河以外，除西夏封圻，疆場仍舊，世輔王室，永爲藩臣。貢禮時修，勿疑於述職，問音歲至，無緩於披誠。於戲！天生蒸民，不能自治，故立君以臨之，君不能獨理，故設官以教之。乃知民非後不治，後非賢不守，其有位者，可不謹歟！予懋乃德，嘉乃丕績，日敬一日，雖休勿休，欽哉！其聽朕命。”豫之冊曰：“維天會八年，歲次庚戌，七月辛丑朔，二十有七日丁卯，皇帝若曰：朕公於御物，不以天下爲己私，職在牧民，乃知王者爲通器，威罰既已殄罪，位號宜乎授能。乃者有遼，運屬顛危，數窮否塞，獲罪上帝，流毒下民。太祖武元皇帝，杖黃鉞而拯黎元，麾白旄而誓師旅，妖氣既殄，區宇大寧。爰有宋人，來從海道，願輸歲幣，祈復漢疆。太祖方務善鄰，即從來議，重念斯民，久罹塗炭，未獲昭蘇，不委仁賢，孰能保定？諮爾劉豫，夙擅直言之譽，素懷濟世之才，居於亂邦，生不偶世。百里雖智，亦奚補於虞亡，三仁至高，或顯從於周仕。當奸賊擾攘之際，正愚氓去就之間。舉郡來王，奮然獨斷，逮乎歷試，厥勳克成。夫委之安撫，教化行；任之尹牧，獄訟理；付之總戎，盜賊息；專之節制，郡國清。況有定衰救亂之謀，必挾拯變扶危之策，使民無事則橐弓力穡，有役則釋耒荷戈。罷無名之徵，捐不急之務，徵隱逸，舉孝廉，振紀綱、修制度，省刑罰而去煩酷，發倉廩而息螽螟。神人以和，上下協應，比下明詔，詢考輿情，列郡同辭，一心仰在，宜即歸仁之地，以昭建業之元。是用遣西京留守高慶裔，副使禮部侍郎知制誥韓，備禮以璽紱寶冊，命爾爲皇帝，國號大齊，都於大名。歲修子禮，永貢虔誠，畀爾封疆，並從楚舊。更須安集，自相攸居，爾其上體天心，下從人慾，忠以藩王室，信以保邦圻。惟天難諶，惟命靡常，謹厥德，保厥位，爾其勉哉！勿匆朕命。”玉冊皆以六十六方爲制，每方字兩行，以金書之。於！犬羊亂華，顛倒冠履，一至於此，讀此者，得不起魯仲連之愧乎！

○優伶詼語

秦檜以紹興十五年四月丙子朔，賜第望仙橋。丁丑，賜銀絹萬匹兩，錢千萬，彩千縑，有詔就第賜燕，假以教坊優伶，宰執鹹與。中席，優長誦致語，退，有參軍者前，褒檜功德。一伶以荷葉交倚從之，恢語雜至，賓歡既洽，參軍方拱揖謝，將就倚，忽墮其幞頭，乃總髮爲髻，如行伍之巾，後有大巾，爲雙疊勝。伶指而問曰：“此何？”曰：“二勝。”遽以樸擊其首曰：“爾但坐太師交倚，請取銀絹例物，此掉腦後可也。”一坐失色，檜怒，明日下伶於獄，有死者。於是語禁始益繁，芮燁令衿等吻禍，蓋其末流焉。

○嘉禾篇

張丞相（商英）媚事紹聖，共倡紹述，崇寧二年，遂爲尚書左丞。會與蔡元長異論，中執法石（豫）、殿中御史朱（紱）、餘（深）以風旨將劾奏之，而無以爲說。或言其在元中，嘗著《嘉禾篇》，擬司馬文正於周公；且爲開封府推，當其薨時，代府尹爲酹祭文，有褒頌功德語，因請正其罰。有詔張商英秉國政機，論議反覆，加之自取榮進，貪冒希求，元之初，詆訾先烈，臺憲交章，豈容在列，可特落職，依前通議大夫知亳州。餘家舊有石刻，正其所謂《嘉禾篇》者，文既爾雅，論亦醇正，惜乎其好德之不終也。因錄之，以表其初終焉。篇之言曰：“維元丁卯十月，定襄守臣得禾，異畝同穎，部使者臣張商英，敬作《嘉禾篇》。神宗既登遐，嗣皇帝衝幼，中外震懼，罔知社稷攸託。惟太母晦聖德於深宮，五十有四年，克莊克明，克仁克簡，肆膺顧命，保佑神孫，以總大政。既臨延和，乃告於侍臣曰：‘嗚呼！先皇帝聰明文武，宏規偉圖，軼於古先。丕惟曰，禹貢九州之域，久封裔壤，於殊俗，豺狼野心，終不可豢，序弗底平，時以憂貽，於我後昆。乃備材力，乃督事功，務除大害，不恤小怨。今既墜厥志，罹家多艱，其弛利源，與民共之。所不欲一切蠲罷，庶事肇革，衆志未孚，新故相刑，愛惡相反，議論乘隙，紛綸互建。疑生於弗親，忿生於弗勝，其睽成仇，其合成黨，盈庭睢盱，震於視聽。’惟聖母燭以純靜，斷以不惑，去留用舍，不歸於偏歸於是。越三載，羣慝斯嘉，羣乖斯和，羣異斯同。馨聞於上帝，風雨時若，英華豐美，被於草木。發珍祥於茲嘉禾，厥本惟三，厥壠惟五，厥穗惟一。臣聞曰：在昔成王衝幼，周公居攝，近則召公不悅，遠則四國流言。成王灼知忠邪之情，誅伐讒慝，卒以天下聽於周公，時則唐叔得禾，異畝同穎以獻。推古驗今，跡雖不同，理或胥近。臣商英敢拜手稽首，旅天之命，曰：‘嗚呼！先民有言，衆賢和於朝，萬物和於野，和氣致祥，乖氣致異，治平之時，君臣罔不鹹有一德。在虞舜時，百僚師師，在文王時，多士濟濟。降及幽王，小人在位，君子在野。其詩曰：氵翕氵翕訁此訁此。又曰：尊沓背憎。嗚呼！卿士庶尹敬之哉，曲直之辯，是非之判，罔或不異。如禾之本，終以合穎，利害之當，予奪之中，罔或不同；如禾之穎，非離於本，無有作同，害於而公。’臣吳安操、臣李昭敘等立石，餘又嘗求其開封祭文而觀之，頌之極摯者，亦特曰：‘公在熙寧，謫居洛京。十有五年，《資治》書成。帝維寵嘉，以子登瀛。方渴起居，而帝在天。太母垂簾，保神孫。疇諮在庭，屬以宗社。介特真淳，無易公者。公來秉鈞，久詘而伸。五害變法，十科取人。孰敢弗良，孰敢弗正。有傾其議，必以死爭。日月徂徵，思速用成。心剿形瘵，胡衛餘生。嘉謀嘉猷，百未有告。訃音夜奏，九重震悼。爵惟太師，開國於溫。莫惠我民，門巷煩冤。乃命貳卿，葬其先原。公殮具資，一給於官。悠悠蒼天，從古聖賢。損益盛衰，與時屢遷。功虧於簣，志奪於年。古也如斯，豈公獨然？已矣溫公，夫何憾焉。’如此而已，雖違時論，亦非大溢美者。”蓋五害等字，乃當時之所深諱，是以亟黜而不留也。張之立朝，其初議論具是，暨哲宗親政，首爲諫官，乃指呂汲公、範淳夫輩爲大奸，而以司馬文正、文忠烈爲負國，甚者至以宣仁比呂武，殊視此文爲不同，反覆之言，聖謨其得之矣。其後入黨籍，卻反成濫置，大觀爰立，本以其能與蔡立異而用之，亦不能久也。欽皇嗣服，會時相主其人，贈以太保，與範、司馬二文正並命，天下莫不疑之。王稱作《東都事略》，載張罷左丞，以言蔡京奸邪，有“自爲相國，志在逢君”等語，臺臣以爲非所宜言而謫之。考之史諜，蓋專坐此篇，稱書誤甚。當因其異同之跡，而遂從傳疑，其實非也。

○朝士留刺

秦檜爲相，久擅威福。士大夫一言合意，立取顯美，至以選階一二年爲執政，人懷速化之望，故仕於朝者，多不肯求外遷，重內輕外之弊，頗見於時。有王仲荀者，以滑稽遊公卿間。一日，坐於秦府賓次，朝士雲集，待見稍久。仲荀在隅席，輒前白曰：“今日公相未出堂，衆官久俟，某有一小話願資醒困。”衆知其善謔，爭竦聽之。乃抗聲曰：“昔有一朝士，出謁未歸，有客投刺於門，閽者告之以某官不在，留門狀，俟歸呈稟。客忽勃然發怒，叱閽曰：‘汝何敢爾！凡人之死者，乃稱不在，我與某官厚，故來相見，某官獨無諱忌乎！而敢以此言目之耶！我必俟其來，面白以治汝罪。’閽拱謝曰：‘小人誠不曉諱忌，願官人寬之。但今朝士留謁者，例告以如此，若以爲不可，當復作何語以謝客。’客曰：‘汝官既出謁未回，第雲某官出去可也。’閽愀然蹙曰：‘我官人寧死，卻是諱出去二字。’”滿坐皆大笑。仲荀出入秦門，預褻客，老歸建康以死。談辭多風，可雋味，秦雖煽語禍，獨優容之，蓋亦一吻流也。

●卷八

○九江郡城

九江郡自梁太清始奠湓口，湓口乃漢灌嬰所築也，灌井在焉。故餘家晉盆於事，猶有冢居城中，城負江面山，形勝盤據，三方阻水，頗難於攻取。開寶中，曹翰討胡，則逾年不下。或獻計於翰曰：“城形爲上水龜，非腹脅不可攻。”從之，果得城。至今父老指所由入，雲在北新倉後。郡治之前，對康廬，有峯曰“雙劍”。乾道間，蜀人唐立方（文若）來爲守，謂翰實屠城，而李成等寇，亦嘗入郛殘其民，取陰陽家說，意劍所致，乃闢譙樓前地，築爲二城，夾樓矗其上，謂之“匣樓”，曰匣實藏劍。江人相勸成之。有曰者過其下，曰：“是利民而不利於守。”立方聞之，不以爲意，居一年，果卒官。其異如此，立方故知名，嘗爲中書舍人，終之年六十八。

○日官失職

近世清檯占候，頗失其守，雖試選甚艱，多筌蹄之學，以故證應之驗，視前世爲疏。開禧丙寅二月丙子，餘在京口，章以初居戎司薌風亭。餘蒞事庾中歸，過之小酌，握手庭下，日方申，忽覺天半砰釒訇有聲甚厲。矯首正見一星南隊，曳尾如帚，逶迤久之，始滅，相與嘆異。未幾而兵釁開，江、淮荐饑，死者幾半。嘉定己巳五月辛亥，餘里居晚浴，散步西圃，暝色將至。從行一僮，忽而驚呼，視之，亦一星，大小如京口所見，而色紺青，尾焰煜煜，自南徂北，行頗迅，亦隱隱鳴於空中。時虜酋易位，蒙韃闖其境，兵禍糾結，數年猶不解，則所隊之方，蓋有妖焉。餘不甚習變星，二星所偶見，皆白晝出，太史且未嘗問，亦不聞奏報，其它躔度微忒，意必不能詳也。

○紫宸廊食

餘爲扈簿日，瑞慶節隨班上壽紫宸殿。是歲，虜方兵北邊，賀使不至，百官皆賜廊食。餘待班南廊，日已升，見有老兵持二髹牌至，金書其上，曰：“輒入御廚，流三千里。”既而太官供具畢集，無幕限隔，僅以鐐竈刀機自隨，綿蕞檐下。侑食首以旋，次暴脯，次羊肉，雖玉食亦然，且一小，如今人家海味之制，合以玳瑁而金託之，封其兩旁，上以黃紙書品嚐官姓名以待進。黼坐既御，合班拜舞用樂，伶人自門急趨折檻，以兩檐爲作止之節。廊下設纈褥，置俎於前，有餚核，爵以銀而厚其脣，爲之，一耳，頗不便於飲，上鐫紹興十二年某州所造，蓋和議成而舉彌文，責之外郡，以期速集也。每舉酒，玳合自東廡入廊，饌繼至，適盧棘簿（子文）在旁，因言此藝祖舊制。在汴京時，天造草昧，一日長春節，欲盡宴廷紳，有司以不素具奏，不許，令市脯，隨其有以進，仍詔次序勿改，以昭示儉之訓，如錫宴貢院，前二止以果實薦，無品食，蓋當時市之者未至耳，其第三亦首以旋雲。餘聞之典儀吏曰：“它日戎贄在廷，則百官皆稱壽而退，無賜食七十年矣。”此乃適因其不來而舉行者，故竊志之。

○阜城王氣

崇寧間，望氣者上言，景州阜城縣有天子氣甚明，徽祖弗之信。既而方士之幸者頗言之，有詔斷支隴以泄其所鍾。居一年，猶雲氣故在，特稍晦，將爲偏閏之象，而不克有終。至靖康，僞楚之立，逾月而釋位。逆豫既僭，遂改元阜昌，且祈於金酋，調丁繕治其故嘗夷鏟者，力役彌年，民不堪命，亦不免於廢也。二僭皆阜城人，卒如所佔雲。

○袁孚論事

孝宗初政，袁（孚）爲右正言。一日，亟請對，論北內有私酤，言頗切直，光堯聞之震怒。上嚴於養志，御批放罷，中使持璽封至堂。時陳文正當國，史文惠爲參預，未知其倪，啓封相顧罔測。文惠曰：“上新即位而首逐一諫官，未得其名，此決不可，請俟審奏。”翌日，遂朝，方扣榻以請，玉音峻厲，遽曰：“謂已行下矣，尚何留？”文惠奏曰：“陳康伯固欲速行，而臣不欲也。臣有千慮之一，願留身以陳。”班退，文惠問孚何罪也，上諭以疏意曰：“是非所宜言，不逐何待。”曰：“陛下亦知德壽宮中無士人乎？”曰：“何謂也？”曰：“北內給事，無非閹人，是惡知大體？若非幾個村措大在言路，時以正論折其萌芽，此曹馮依自恣，何所不至？”上竦而悟，天顏少和。文惠進曰：“不特此事，爭臣無故賜罷，天下鹹以爲疑，而欲知其故。若以此爲罪，則兩宮之間且生，四方聞之，必謂陛下方以天下養，而使北內至於有此，非供億不足而何？必不得已而去，當因其自請而聽之可耳。”上釋然霽威曰：“善。”將退，復前曰：“後之日，復當五日之朝，願陛下試以意白去孚，儻可以上皇意留之，尤盛德事。”上許諾，既歸自北宮，亟召文惠而諭之曰：“太上怒袁孚甚，朕所以亟欲去之。昨日方燕，太上賜酒一壺，親書‘德壽私酒’四字於上，使朕無所。”文惠曰：“此陛下之孝也，雖然，終不可暴其事。”居數日，孚請祠，得守永嘉郡。既而文惠又奏，諫官以直言去，非邦家之美，請以職名華其行。遂除直祕閣，外朝竟不及知。自是纖人知譖之不行，亦無復投隙者。一言迴天，體正誼得，兩宮慈孝，終始無間，此舉實足以權輿之雲。

○鸚鵡諭

蜀士尚流品，不以勢詘。乾道間，楊嗣清（甲）有聲西州，清議推屬。初試邑，有部使者，不欲名，頗以繡衣自驕，怒其不降意，誣劾以罪。趙衛公方爲左史，聞之，不俟車，亟往白廟堂曰：“譬之人家，市貓於鄰，卜日而致之，將以咋鼠也。鼠暴未及問，而首抉雕籠，以噬鸚鵡，其情可恕乎！”當國者問其繇，告以故，相與大笑，劾牘竟格不下。嗣清仕亦不顯，有弟曰嗣勳（輔），位至從橐，其清名亦相伯仲雲。至今蜀人談謔，以排根善類者爲貓噬鸚鵡，王中父嘗爲餘道，而忘其所爲邑之名。

○月中人妖

逆曦未叛時，嘗歲校獵塞上。一日夜歸，笳鼓竟奏，轔載雜襲。曦方垂鞭四視，時盛秋，天宇澄霽，見月中有一人焉，騎而垂鞭，與己惟肖。問左右，所見皆符，殊以爲駭，嘿自唸曰：“我當貴，月中人其我也。”揚鞭而揖之，其人亦揚鞭，乃大喜，異謀繇是益決。德夫兄至蜀，安大資（丙）與之宴，親言之。夫妄心一萌，舉目形似，此正與投楮天池者均耳，月妖何尤。

○牧相衛

先塋呂田原之北二里許，山ɑ焉，不合如礪，土名曰焦庫。有周氏墳，其間篁木蔽翳，泉甘草茂，牧者趨之。嘉定癸酉四月甲午正晝，有詹氏子十九歲，牧一墳側。方偃於背，鄰之二兒甫齒，戲於旁。有虎出於薄，直前搏。二兒癡，不識爲虎，擲瓦礫，嗾而逐之。虎顧，不肯去，二兒倚徙觀，稍前，乃緣登木。牧子念其家貧，惟恃此以耕，不勝憤，徑歸取斧，將以殺虎。其父在田，不之知；母視其來也，遽問而告其故，顧東作方殷，家無男子，乃集裏婦數人，噪而從。既至，二兒觀酣，嬉笑自若，以角拒，虎爪齧無完革矣。牧子視且困，揮斧大呼，欲以致虎，虎果舍來。時木影漏日，刃環舞，翕霍有光，虎益自縮，作勢奮迅，欲以攫取。少憩力蘇，乃前鬥，虎舍牧子，與之相持。牧子氣定更進，虎又舍。與牧迭抗虎，如此者彌半日頃，羣婦莫之孰何。既而山下民聞者，持梃歡呼，來漸多，虎遂棄而去，牧竟全。餘時倚堊冢下，僕輩親見之，來告；遣視，民方環睨，虎猶未逸也。畜而義，不忘衛所牧，牧子亦克念其家，奮不顧死，皆可尚。二兒不知畏，不被搏噬，東坡沙上抵首之說，諒可信雲。

○解禪偈

餘嘗得東坡所書司馬溫公《解禪偈》，其精義深韞，真足以得儒釋之同，特表其語而出之。偈之言曰：“文中子以佛爲西方之聖人，信如文中子之言，則佛之心可知也。今之言禪者，好爲隱語以相迷，大言以相勝，使學者倀倀然益入於迷妄，故餘廣文中子之言而解之，作《解禪偈》六首。若其果然，則雖中國行矣，何必西方，若其不然，則非餘之所知也。忿氣如烈火，利慾如鋒。終朝常慼慼，是名阿鼻獄。顏回安陋巷，孟軻養浩然。富貴如浮雲，是名極樂國。孝弟通神明，忠信行蠻貊。積善來百祥，是名作因果。仁人之安宅，義人之正路。行之誠且久，是名《光明藏》。言爲百代師，行爲天下法。久久不可掩，是名不壞身。道義修一身，功德被萬物。爲賢爲大聖，是名菩薩佛。”於！妄者以虛辭岐實理，以外慕易內修，滔滔皆是也，豈若是偈之坦明無隱乎！盍反而觀之。

○玉虛密詞

徽祖將內禪，既下哀痛之詔，以告宇內，改過不吝，發於至誠。前一夕，即玉虛殿常奉真馭之所，百拜密請，祈以身壽社稷。夜漏五徹，焚詞其間，嬪嬙巨，但聞謁禱聲，而莫知其所以然。明日，遂御玉華閣，召宰執，書“傳位東宮”四字，以付蔡攸。又二日，欽宗遂即位，實宣和七年十一月辛酉也。明年正月己巳，赤白囊至，徽祖夜出通津門，以如亳社。斡離不既退師，龍德行宮在京口，纖人乘間有劍南自奉之疑，奉表亟請歸京師。駕至睢陽，李忠定（綱）奉詔迎謁，見於幄殿。既辭，遂出所焚詞稿，俾宣示宰執百官，忠定家有藏本焉。其辭曰：“奉行玉清神霄保仙、元一六、陽三五、璇璣七九、飛元大法師，都天教主臣某，誠惶誠恐，頓首頓首，再拜上言，高上玉清神霄、九陽總真、自然金闕。臣曩者君臨四海，子育萬民，緣德菲薄，治狀無取，干戈並興，弗獲安靖。以宗廟社稷生民赤子爲念，已傳大寶於今嗣聖。庶幾上應天心，下鎮兵革，所冀邇歸遠順，宇宙得寧，而基業有無疆之休，中外享昇平之樂。如是賊兵偃戢，普率康寧之後，臣即寸心守道，樂處閒寂，願天昭鑑，臣弗敢妄。將來事定，復有改革，窺伺舊職，獲罪當大。已上祈懇，或未至當，更乞垂降災咎，止及眇躬，庶安宗社之基，次保羣生之福，五兵永息，萬邦咸寧，伏望真慈，特賜省鑑。臣謹因神霄直日功曹吏，齎臣密表一道，上詣神霄玉清三府，引進仙曹，伏願告報。臣誠惶誠恐，頓首頓首，再拜以聞。”於！禹湯罪已，其興也勃焉，聖心其有以得於天矣。”按蔡條《國史後補》載徽祖教門尊號爲“玉京金闕、七寶元臺、紫微上官、靈寶至真玉宸明皇大道君”，與此不同，意歸美之稱，不欲以自名耳。唐武宗會昌《投龍文》，稱“承道繼玄、昭明三光弟子、南嶽上真人。”今茅山龍虎閣皁，實有三壇，符遍天下，受之者亦各著稱謂，或者帝王之號，又有其別，殆未可知也。

○太歲方位

建隆三年五月，詔增修大內。時太歲在戌，司天監以興作之禁，移有司，毋繕西北隅。藝祖按視見之，怒問所繇。司天以其書對，上曰：“東家之西，即西家之東，太歲果何居焉？使二家皆作，歲且將誰兇？”司天不能答，於是即日蒞撤一新之。今世士大夫號於達理者，每易一榱，覆一簣，翦翦拘泥，不得即決，稽之聖言，思過半矣。

○逆亮辭怪

金酋亮未篡僞，封岐王，爲嚴章政事，頗知書，好爲詩詞，語出輒崛疆，有不爲人下之意，境內多傳之。且驟施於國，東昏疑焉，未及誅，而有霄儀之禍，宗族大臣以亮有素譽，因共推戴。既立，遂肆暴無忌，佳兵苛役，以迄於亡。然其居位時，好文辭，猶不輟，餘嘗得其數篇。初王岐，以事出使，道驛有竹，輒詠之曰：“孤驛瀟瀟竹一叢，不同凡卉媚春風。我心正與君相似，只待雲梢拂碧空。”又書壁述懷曰：“蛟龍潛匿隱滄波，且與蝦蟆作混和。等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河。”既而過汝陰，復作詩曰：“門掩黃昏染綠苔，那回蹤跡半塵埃。空亭日暮烏爭噪，幽徑草深人未來。數仞假山當戶牖，一池春水繞樓臺。繁花不識興亡地，猶倚闌干次第開。”又嘗作雪詞《昭君怨》曰：“昨日樵村漁浦，今日瓊川玉渚。山色捲簾看，老峯巒。錦帳美人貪睡，不覺天花剪水。驚問是楊花，是蘆花。”一日，至臥內見其妻幾間有巖桂植瓶中，索筆賦曰：“綠葉枝頭金縷裝，秋深自有別般香。一朝揚汝名天下，也學君王着赭黃。”味其詞旨，已多圭角，蓋其蓄已不小矣。及得志，將圖南牧，遣我叛臣施宜生來賀天申節，隱畫工於中，使圖臨安之城邑，及吳山、西湖之勝以歸。既進繪事，大喜，間然有垂涎杭、越之想。亟命撤坐間軟屏，更設所獻，而於吳山絕頂，貌已之狀，策馬而立，題其上曰：“萬里車書盍混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峯。”遷汴之歲，已弒其母矣。又二日而中秋，待月不至，賦《鵲橋仙》，曰：“停杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。不知何處片雲來，做許大通天障礙。虯髯捻斷，星眸睜裂，惟恨劍鋒不快。一揮截斷紫雲腰，子細看嫦娥體態。”明年竟遂前謀。使御前都統驃騎衛大將軍韓夷耶將射鵰軍二萬三千圍，子細軍一萬，先下兩淮。臨發，賜所制《喜遷鶯》以爲寵，曰：“旌麾初舉，正是力健，嘶風江渚。射虎將軍，落雕都尉，繡帽錦袍翹楚。怒磔戟髯爭奮，卷地一聲鼙鼓。笑談頃，指長江齊楚，六師飛渡。此去，無自墮。金印如斗，獨在功名取。斷鎖機謀，垂鞭方略，人事本無今古。試展臥龍韜韞，果見成功旦莫。問江左，想雲霓望切，玄黃迎路。”餘又嘗問開禧降者，能誦憶尚多，不能盡識。觀其所存，寓一二於十百，其桀驁之氣，已溢於辭表，它蓋可知也。犬狺鳴，要充其性，不足乎議。軟屏詩，《正隆事蹟》以爲翰林修撰蔡所作，詭曰御製。反覆它作，似出一機杼，或者傳疑益訛，抑其餘皆出於視草，亦無所致詰。錄所見者聊以寓志怪雲，洪文敏《夷堅支景》僅載其二，它不傳。

●卷九

○裕陵聖瑞

裕陵年十三，居於濮邸。一日正晝憩便寢，英祖忽顧問何在，左右褰帳，方見偃臥，有紫氣自鼻中出，盤旋如香篆，大駭，亟以聞。英祖笑曰：“勿視也。”後三年，亦以在寢寤驚，欽聖請其故，曰：“方熟寐，忽覺身在雲表，有二神人捧足以登天，是以呼耳！”既而果登大寶，元元年三月十四日，詔錄聖瑞之詳，付宗正寺。

○狀元雙筆

內黃傅珏者，以財雄大名。父世隆，決科爲二千石。珏不力於學，弁碌碌下僚，獨能知人。嘗坐都市，閱公卿車騎之過者，言它日位所至，無毫髮差。初不能相術，每曰：“予自得於心，亦不能解也。”嘗寓北海，王沂公（曾）始就鄉舉，珏偶俟其姻於棘圍之外，遇之，明日，以雙筆要而遺之，曰：“公必冠多士，位宰相，它日無相忘。”聞者皆笑。珏不爲怍，遂定交，傾貲以助其用，沂公賴之。既而如言，故沂公與其二弟以兄事之，終身不少替。前輩風誼凜凜固可敬，而珏之識亦未易多得也。珏死明道間，官止右班殿直，監博州酒。其孫獻簡（堯俞），元中爲中書侍郎，自志其墓，餘舊嘗見前輩所記，與志微不同。

○堯舜二字

歐陽文忠知貢舉，省闈故事，士子有疑，許上請。文忠方以復古道自任，將明告之，以崇雅黜浮，期以丕變文格，蓋至日昃，猶有喋喋弗去者，過晡稍闃矣。方與諸公酌酒賦詩，士又有扣簾，梅聖俞怒曰：“瀆則不告，當勿對。”文忠不可，竟出應，鵠袍環立觀所問。士忽前曰：“諸生欲用堯舜字，而疑其爲一事或二事，惟先生幸教之。”觀者鬨然笑。文忠不動色，徐曰：“似此疑事誠恐其誤，但不必用可也。”內外又一笑。它日每爲學者言，必蹙及之，一時傳以爲雅謔。餘按《東齋記事》，指爲楊文公，而徒問其爲幾時人，歲遠傳疑，未知孰是。然是舉也，實得東坡先生，識者謂不啻足爲詞場刷恥矣，彼士何蚩。

○正隆南寇

金國僞正隆丁丑春二月，逆亮御武德殿，召其臣吏部尚書李通，刑部尚書胡勵，翰林直學士蕭廉，賜坐而語之曰：“朕自即位，視閱章奏，治宮中事，常至丙夜，始御內寢。疇昔之夜，方就榻，恍惚如親覿有二青衣，持幢節自天降，授朕以幅紙若牒，謂上帝有宣命。朕再拜受，遂佩弓矢，具鍪鎧，將從之前。而朕常所御小騅號小將軍者，已勒待墀下，青衣揖就騎。既行，但覺雲霧勃鬱，起馬蹄間，下如海濤洶湧。方覺心悸，望一門正開，金碧耀，青衣指之曰：‘天門也。’朕隨入焉。又裏許，至鈞天之宮，嚴邃宏麗，光明奪目。朕意欲馳，二金甲人謂朕曰‘此非人間，可下馬步入。’及殿下，垂簾若有所待。須臾，有朱衣出，贊拜，彷彿聞上語，如嬰兒，使青衣傳宣畀朕曰：‘天策上將，令徵某國。’朕伏而謝。出復就馬，見兵如鬼者，左右前後，杳無邊際。發一矢射之，萬鬼齊喏，聲如震雷，驚而寤，喏猶不絕於耳。朕立遣內侍至廄，視小將軍，喘汗雨浹，取箭ゅ數之，亦亡其一矣。昭應如此，豈天假手於我，令混江南之車書乎？方與卿等圖之，謹無泄。”衆皆稱賀，於是始萌芽南牧之議矣。明年夏五月，復召通及翰林學士承旨翟永固、宣徽使敬嗣暉、翰林直學士韓汝嘉入見薰風殿，問曰：“朕欲遷都於汴，遂以伐宋，使海內一統，卿意如何？”通以天時人事不可失機爲對，亮大悅。永固卻立楹間，亮顧見之，問之，故徐進曰：“臣有愚慮，請殫一得。本朝白海上造邦，民未見德，而黷兵是聞，皇統亦知其不戢之自焚也。故雖如梁王之武毅，猶以和爲長策。今宋室偏安，天命未改，金繒締好，歲事無闕，遽欲出無名之師，以事遠征，臣竊以爲未便。兼中都始成，未及數載，帑藏虛乏，丁莊疲瘁，營汴而居，是欲竭根本富庶之力，以繕爭戰丘墟之地，尤爲非宜。臣事陛下，不敢不以正對。”因伏地請死。亮以問暉、汝嘉，暉是通，汝嘉是永固。亮大怒，拂袖起，傳宣二臣殿側聽旨，繼而召翰林待制綦戩講漢史，戩及陸賈《新語》事，亮怒稍霽，乃赦之。明日，通爲右丞，暉爲參知政事，永固遂請老。又明年，左丞相張浩及暉，與叛臣孔彥舟、內侍梁漢臣卒營汴焉。帝<豕巴>之禍實此。汝嘉又二年來盱眙傳命諭，卻我使人徐{吉}等，歸而微諫，竟不免戮。餘讀張棣《正隆事蹟》，博考它記，而得其顛末。熊克《中興小歷》，書於紹興二十八年者，蓋誤以薰風之事，合於武德雲。梁王者，大酋兀朮之封，李大諒《徵蒙記》謂嘗追冊以帝號。按紹興辛巳，高景山來求淮漢地，指初畫疆事，亦以爲梁王，要當以國中通言者爲正。

○鱉渡橋

虞雍公（允文）以西掖贊督議，既卻逆亮於採石，還至金陵，謁葉樞密（義問）於玉帳，留鑰，張忠定（燾）及幕屬馮校書（方）、洪檢詳（邁）在焉，相與勞問江上戰拒之詳。天風欲雪，因留卯飲，酒方行，流星警報沓至，蓋亮已懲前衄，將改圖瓜洲。坐上皆恐，謂其必致怨於我也。時劉武忠（）屯京口，病且亟，度未必可倚，議遣幕府合謀支敵。衆以雍公新立功，鹹屬目，葉四顧久之，酌卮醪以前曰：“馮洪二君雖參帷幄，實未履行陣，舍人威名方新，士卒想望，勉爲國家，卒此勳業，義問與有賴焉。”雍公受卮起立曰：“某去則不妨，然記得一小話，敢爲都督誦之。昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名，乃熾火使釜水百沸，橫筱爲橋，與鱉約曰：‘能渡此則活汝。’鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。主人曰：‘汝能渡橋甚善，更爲渡一遭，我欲觀之。’僕之此行，無乃類是乎！”席上皆笑。已而雍公竟如鎮江，亮不克渡而弒，自此簡上知，馴致魁柄。鱉渡，本諺語，以爲蟹，其義則同。

○燕山先見

宣和將伐燕，用其降人馬植之謀，由登、萊航海以使於女真，約盡取遼地而分之，子女玉帛歸女真，土地歸我。議既定矣，宇文肅愍（虛中）在西掖，昌言開邊之非策，論事，王黼惡之。及童貫、蔡攸以宣威建臺，遂使之參謀，意欲溷以同浴，且窒其口。時有旨，兵興避事，皆從軍法。肅愍不得免，乃上書極諫曰：“臣伏睹陛下恢睿聖英武之略，紹祖宗之詒謀，將舉仁義之師，復燕雲之故境，不以臣愚不肖，使參預機密。臣被命之初，意謂朝廷未有定議，欲命臣經度，相視其事。及至河北諸路，見朝廷命將帥，調兵旅，厲器械，轉移錢糧，已有擇日定舉之說。臣既與軍政，苟有所見，豈敢隱嘿，輒具利害，仰幹淵聽。臣聞用兵之策，必先計強弱虛實，知彼知己，以圖萬全。今論財用之多寡，指宣撫司所置，便爲財用有餘，若沿邊諸郡帑藏空虛，廩食不繼，則略而不問。論士卒之強弱，視宣撫司所駐，便言兵甲精銳，若沿邊諸郡，士不練習，武備元刂缺，則置而不講。夫邊圉無應敵之具，軍府無數日之糧，雖孫、吳復生，亦未可舉師，是在我者，未有萬全之策也。用兵之道，御攻者易，攻人者難；守城者易，攻城者難；守者在內，而攻者在外，在內爲主而常逸，在外爲客而常勞，逸者必安，勞者必危。今宣撫司兵，約有六萬，邊鄙可用，不過數千。契丹九大王耶律淳者，智略輻湊，素得士心，國主委任，信而不疑。今欲亟進兵於燕城之下，使契丹自西山以輕兵絕吾糧道，又自營平以重兵壓我營壘，我之糧道不繼，而耶律淳者激勵衆心，堅城自守，則我亦危殆矣。是在彼者，未有必勝之兆也，夫在我無萬全之策，在彼亦未可必勝，茲事一舉，乃安危存亡之所繫，豈可輕議乎？且中國與契丹講和，今逾百年，間有貪忄林，不過欲得關南十縣而止耳；間有傲慢，不過對中國使人稍虧禮節而止耳。自女真侵削以來，嚮慕本朝，一切恭順。今舍恭順之契丹，不封殖拯救，爲我藩籬；而遠逾海外，引強悍之女真以爲鄰國，彼既籍百勝之勢，虛喝驕矜，不可以禮義服也，不可以言說諭也。視中國與契丹，兵不止，鏖戰不解，勝負未決，強弱未分，持卞莊兩鬥之說，引兵逾古北口，撫有悖桀之衆，繫累契丹君臣，雄據朔漠，貪心不止，越逸疆圉，憑陵中夏。以百年怠墮之兵，而當新銳難敵之虜；能寡謀持重、久安閒逸之將，而角逐於血肉之林，巧拙異謀，勇怯異勢，臣恐中國之邊患，未有寧息之期也。譬猶富人有萬金之產，與寒士爲鄰，欲肆併吞，以廣其居，乃引強盜而謀曰：‘彼之所處，汝居其半，彼之所畜，汝取其全。’強盜從之。寒士既亡，雖有萬金之富，日爲切鄰強盜所窺，欲一夕高枕安臥，其可得乎！愚見竊以爲確喻。望陛下思祖宗創業之艱難，念鄰域百年之盟好，下臣此章，使百寮廷議。儻臣言可採，乞降詔旨，罷將帥還朝，無滋邊隙，俾中國衣冠禮義之俗，永睹昇平，天下幸甚，冒昧盡言，不任戰慄。”書下三省，黼讀之，大怒，捃以他事，除集英殿修撰，督戰益急，而北事始不可收拾矣。遼又有降將曰郭藥師，統其卒曰“常勝軍”，怙寵負衆，漸桀驁不可馴。肅愍憂之，力言於朝，請以恩禮，留之京師，盡使挈致家屬，居於賜第，緩急有用，只以單騎遣行，事畢即歸，以杜後患，亦弗聽。既而金人寒盟，藥師首叛，粘罕遂犯太原。肅愍以宣諭使事歸奏，徽祖見之，嘆曰：“王黼不用卿封殖契丹以爲藩籬之議，是以有此。”是日，遂詔於榻前草詔罪己，大革弊政，其略曰：“百姓怨懟而朕不知，上天震怒而朕不悟。”令下，人心大悅。議者以比陸贄感泣山東之詔雲。植之歸，以童貫。先改姓名李良嗣，後賜國姓，靖康初伏誅。藥師仕金，至安邦鎮國功臣，其子孫顯。

○蠲毒圓

高皇毓聖中原，得西北之正氣，夙賦充實，自少至耄，未嘗用溫劑。每小不怡，輒進蠲毒圓數百，一以芫花、大黃、大戟爲主，侍醫縮頸，而上服之自如。有王涇者，以伎進，侈言勇往，居之不怍，間奉圭匕，先意持論，自詭無傷。孝宗素危之，屢詰責，要以禍福，弗之顧。淳熙丁未，聖壽逾八齡矣。一日，進餛飩，覺胸膈壅，涇猶主前藥，既投而不支，遂以大漸。孝宗震怒，立詔誅之。慈福要上苦諫，薄不獲已，減死黥流，杖脊朝天門。中使蒞焉，方覬其速斃，涇貨五伯下其手，卒得活。初，巨醫王繼先幸紹興，始用是，取驗。孝宗在朱邸，扈蹕視師至建康，館秦檜故第。史文惠爲講官，實從行，燕之正堂，而命莊文醴、曾龍於後圃。孝宗樂，飲以碼瑙觥，者十二，因遊於圃，二臣復各獻一卮。後三日，屬疾，高皇賜藥，使內侍視之服。文惠聞之，疑其爲蠲毒，亟袖人蔘圓入，問而信，遂竊易之，僅愈。是日微文惠，幾殆。高皇蓋主此，而不知南北之異稟也。涇祖繼先之緒餘，株守不變，是以敗雲。

○憲聖護醫

憲聖後在慈福，慶元丁巳，朝廷方卜郊，而後不豫，始猶自強起，曰：“上始郊，不可以吾故溷齋思。”敕左右勿奏。十一月乙巳，還御端門，肆眚竣事，趣駕至宮，而大漸矣。先是旬日忽寢疾，侍醫進藥，輒卻之。鹹請其故，喟然曰：“吾壽八帙，而以醫累人耶？”意懲王涇之得罪也。故廟諡之議曰：“卻藥輟進，務全護醫。”蓋紀實雲。京魏公（鏜）時當軸，嘗親爲客言。慈聖所謂只此日去，免煩他百官，其達死生之變，真若出一揆也。

○魯公拜後

慶元間，有宿儒，以文名入鰲掖爲承旨，朝議謂且大用。會韓平原有歸子曰，先鈐吳門兵時，出妾方娠，鬻當湖巨室魯氏，得男焉，律也。既貴，無他子，遂以重幣請於魯而歸之。始至，而平原適有恩制當降麻，偶不詳知，遂於廷綸中，用魯公拜後事，意蓋指忠獻耳。有欲進者忌之，摘其語，謂含譏刺。平原讀之，見其姓之偶符，大怒，不逾月，遂去國，終其身不復用。當其下筆時，初不自覺轉喉之觸。謂禍福不可以智力勝，當於此乎佔之。

○金陵無名詩

熙寧七年四月，王荊公罷相，鎮金陵。是秋，江左大蝗，有無名子題詩賞心亭，曰：“青苗免役兩妨農，天下嗷嗷怨相公。惟有蝗蟲感恩德，又隨鈞旆過江東。”荊公一日餞客至亭上，覽之不悅，命左右物色，竟莫知其爲何人也。

○萬歲山瑞禽

艮嶽初建，諸巨爭出新意事土木。既宏麗矣，獨念四方所貢珍禽之在圃者，不能盡馴。有市人薛翁，素以豢擾爲優場戲，請於童貫，願役其間，許之。乃日集輿衛，鳴蹕張黃屋以遊，至則以巨貯肉炙梁米，翁效禽鳴，以致其類，既乃飽飫翔泳，聽其去來。月餘而囿者四集，不假鳴而致，益狎玩，立鞭扇間，不復畏。遂自命局曰“來儀”，所招四方籠畜者，置官司以總之。一日，徽祖幸是山，聞清道聲，望而羣翔者數萬焉。翁輒先以牙牌奏道左，曰：“萬歲山瑞禽迎駕。”上顧罔測，大喜，命以官，賚予加厚。靖康圍城之際，有詔許捕，馴者皆不去，民徒手得之，以充飧雲。

○王涇庸醫

宇文忠惠（紹節）在樞府，餘間見焉。因及五行之理，相與縱譚，有客在坐，偶曰：“黥醫王涇者，昨鞭背都市，流遠方。及平原用事，始得歸，稍敘故秩，自言元不曾受杖，嘗袒而示某以背，完瑩無疵，初不解其如何也。後見他醫，言杖皆有瘢，惟噬膚之初，傅以金箔，則瘢立消，意金木之性相制耳。”忠惠笑曰：“昔人有以胝足之藥售於市者，輒揭扁於門曰：‘供御’。或笑其不根，聞於上，召而罪之。既而宥其愚，及出，乃復增四字曰：‘曾經宣喚’。今此方無乃其比耶！子將誰售。”客亦笑不敢應。時忠惠未識涇也。其二年，餘在裏下，聞忠惠不起，爲位以哭，及都人來，乃雲：“涇實用蠲毒瀉足疾，以致大故。朝廷知之，再命追涇所復官，免杖流永興，”餘因憶在京華時，傅著作（行簡）、姚胄丞（師皋）皆甘涇餌，目擊其殞。著作未啓手足，猶進一刀圭，不脫口而逝。餘一日隨班景靈，見胄丞殿門下，雲痰癖新愈，因相勞苦。則曰：“王御醫實生我，癖去矣，痰下者數鬥，今顧疲{艹爾}，他則無恙。”餘聞而私憂之，謂未必能勝，未旬，果卒。嗟夫！醫之害如此哉，追思疇昔之言，爲之流涕，並志顛末以悼其庸。

○黑虎王醫師

餘稚年入閩過福，聞有黑虎王醫師者，富甲一郡，問之，則繼先之別名也。繼先世業醫，其大父居京師，以黑虎丹自名，因號“黑虎王家”。及繼先幸於高宗，積官留後，通國稱爲醫師，雖貶猶得麗於稱謂焉。初，秦檜擅權而未張，頗賂上左右以固寵，繼先實表裏之。當其盛時，勢焰與檜挈大，張去爲而下不論也。諸大帥率相與父事，王勝在偏校，因韓蘄王以求見，首願爲養子，遂帥金陵軍。聞者爭效，不以爲怪。檜欲貴其姻族，不自言，每請進繼先之黨與官；繼先亦乘間爲檜請，諸子至列延閣，金紫盈門。掩顧賕謝，攘市便腴，抑民子女爲妾侍，罪不可勝紀，而衣憑城社，中外不敢議者三十年。紹興辛已六月，蜀人杜（華老）爲南牀，擬擊之而未發。會邊釁啓，繼先首輦重寶爲南遁計，都城爲之騷然。上聞之不樂。劉武忠（）帥京口，請以先發制人之策，決用兵。上意猶隱忍不決，欲以兵應。繼先素怯，猶幸和議之堅以竊安，因間言於上曰：“邊鄙本無事，蓋新進用主兵官，好作弗靖，欲邀功耳。各斬一二人，和可復固。”上不答，徐謂侍貂曰：“是欲我斬劉耶？”於是素軋其下而不得逞者，頗浸潤及之矣。逆亮索我大臣，廷遣徐嘉、張掄往聘，亮以非指，使諫議大夫韓汝嘉至盱眙止之，更令遣所索。奏至，上適在劉婕妤閣，當饋輟食，婕妤怪之，問諸侍貂而得其繇，進說寬譬，頗與繼先之言符，上大驚，問曰：“汝安得此？”婕妤不能隱，具以所聞對。遂益怒。丁未，詔婕妤歸別第。莘老遂上疏，列其十罪。初進讀，玉色猶怫然，莘老扣榻曰：“臣以執法事陛下，不能去一醫，死不敢退。”猶未許，因密言外議謂繼先以左道幸，恐謗議叢起，臣且不忍聽。上始變色首肯，罷朝，使宣旨曰：“朕以顯仁餌汝藥，故假爾寵，今言者如此，當不復有面目見朕，期三日有施行，其自圖之。”辛亥，遂詔繼先居於福，子孫勒停，都城田宅皆沒官，奴婢之強鬻者從便。令下，中外大悅。繼先以先事聞詔，多藏遠徙，故雖籍不害其富也。迄今其故居華棟連甍，猶號巨室，一傳而子弟蕩柝，至不能家。或者謂其致不以其道，宜於厚亡。趙牲之作《中興遺史》，載繼先始末極詳，參以所聞，而著其事。

●卷十

○永泰挽章

建中靖國初，徽祖自藩王入繼大統，虛心納諫，弊政大革，海內想，庶幾慶曆、元之治。曾文肅爲相，頗右紹述，諫官陳（）六疏劾之，不從，賜罷，綸言以觀望推引責之。右司諫江（公望）聞而求對，面請其故，上曰：“意在逐布，引李清臣爲相耳。”公望言臣不知其他，但近者易言官者三，逐諫官者七，非朝廷美事，因袖疏力言豐、政事得失，且曰：“陛下若自分彼此，必且起禍亂之源。”上意感格，危從之矣。會前太學博士範（致虛）上書言太學取士法不當變，且言臣讀聖制《泰陵挽章》曰：“‘同紹裕陵’尊。此陛下孝弟之本心也。臣願守此而已。”時黃冠初盛，範因右街道錄徐知常，以其姓名聞禁中，且陳平日趨向，謂非相蔡京不可。上幡然，亟召見，曰：“朕且不次用卿。”遂除右正言。才供職，首論二事：其一言神宗一代之史，非紹聖無以察正元之詆謗，今復詔參修，是紛更也，願令史官，條具紹聖之所以掩蔽者示天下。其二言元置訴理，所以雪先朝得罪之人，紹聖命安享蹇序辰駁正，固當然耳，二人乃坐除名，如此則訴理爲是矣。夫二臣之罪不除，則兩朝之謗終在疏奏，上益向之，於是國論始決。是秋，江以論蔡邸獄，責知淮陽軍。範馴致尚書左丞雲。

○殿中鷳

徽祖居端邸時，藝文之暇，頗好馴養禽獸以供玩。及即位，貂奉承，羅致稍廣。江（公望）在諫省聞之，亟諫，上大悅，即日詔內肇，盡縱勿復留。殿中有一鷳，蓄久而馴，不肯去，上親以麈尾逐之，迄不離左右。乃刻公望姓名於麈柄，曰：“朕以旌直也。”及江去國，享上之論興，浸淫及於艮嶽矣。都城廣莫，秋風夜靜，禽獸之聲四徹，宛如郊野，識者以爲不祥，益思江之忠焉。

○劉蘊古

劉蘊古，燕人也。逆亮將南寇，使之僞降以覘國，而無以得吾柄，乃以首飾販鬻，往來壽春，頗言兩國事，見淮賈，輒流涕曰：“予何時見天日耶！”因縱譚亮國虛實，以啖朝廷，自詭苟見用，取中原，滅大金，直易事耳。邊臣不疑，密以名聞，時兵釁已啓，詔許引接。至行都，首言其二弟在北，皆登巍科，惟己兩薦禮部而未第，因謀南歸，以成功名。當國者喜之，遂授迪功郎、浙西帥司，準備差遣，時紹興三十一年九月癸巳也。蘊古猶不厭意，日強聒於朝，辯舌泉湧，廷臣鹹奇之。會亮誅，未得間以北，繼改京秩爲鄂ヘ。隆興初元三月，濠梁奏北方遊手萬餘人，應募欲以營田，蘊古聞而有請，願得自將以與虜角，毋使徒老耒<耒且>間。左揆陳文正、參預張忠定、同知辛簡穆鹹是之，次相史文惠獨不可，曰：“是必奸人，來爲虜間，國家堤防稍密，不得施其伎，欲姑以此萬人，藉手反國耳。”諸公雜然謂逆詐，文惠顧行首吏召之曰：“俟其來，嘗可見也。”相與坐堂中，俟久之，至，文惠迎謂曰：“昔樊噲欲以十萬衆，橫行匈奴中，議者猶以爲可斬，子得萬烏合，何能爲？”蘊古素謂廟議鹹許其來也，意得甚，卒聞此語，大駭失色。遽曰：“某意無他，此萬人家口皆不來，必不爲吾用。不如乘其未定，挾去爲一拍，事幸成，猶不可知耳。”文惠顧諸公曰：“已得之，通判之言是矣。此萬人固不留，獨不知通判盛眷，今在何所？”時蘊古家在幽、燕，自知失言，內偈不得對，比茶甌至，戰灼不復能執，幾墮地，遂退。諸公猶不然，然迄得不遣。既逾月，張忠獻奏改ヘ太平州，往來都督府，稟議軍事。後數載，蘊古私使其僕駱昂北歸，有告者，及搜所遣家訊，則皆刺朝廷機事也。乃伏其誅，於是始服文惠之先識焉。初，吳山有伍員祠，瞰，都人敬事之。有富民捐貲爲扁額，金碧甚侈。蘊古始至，輒乞靈焉，妄謂有心諾，輟俸易牌，而刻其官位姓名於旁。市人皆驚，曰：“以新易舊，惡其不華耳。易之而不如其舊，其意果何在？”有右武大夫魏仲昌者，獨曰：“是不難曉。他人之歸正者，僥倖官爵金帛而已。蘊古則真細作也。夫諜之入境，不止一人，榜其名，所以示踵至者，欲其知己至耳。”聞者憮然不信，後卒如言。餘嘗謂納降非上策，昂於前錄，吳畏齋啓、文惠之謀國，可以言智矣。仲昌一武弁，乃能逆見奸人之情，其才亦有足稱者，今世殆不多見也。

○大散論賞書

紹興壬午春，南北既交兵，蜀宣撫使吳（）謀取雍，使大將姚（仲）攻大散關，不下。仲久于軍，妄謂軍士不用命，實賞給之薄，故功且弗成。王參預（之望）時總軍賦，仲之幕屬曰朱紱，嘗登門焉，以書抵之曰：“先生以博大高明之學，當艱難險阻之時，凡百施設，莫非經久。顧茲全蜀，久賴綏撫，雖三邊用兵之際，無徵輸重困之勞，自非先生以體國愛民爲念，何以及此。天下之勢固有不兩立者，兵與民是也。兵不可不費財，而責其萬死之功；民不可不出財，而濟其一時之急，此天下之通理也。先生深知兵民兩相爲用之策，聞蜀民自軍興之後，恬然自安，不有用兵之費，先生恩德固亦大矣。然有可言者，紱爲先生門下士，豈敢自隱，且時異事異，故宜改更，不可執一。自虜人九月六日叩關，於時事出倉卒，諸將雲，大軍一出，必遂破敵。初，宣撫吳公，自謂可以兩月爲期，必能克敵，既而虜壁愈堅，相持已逾四月矣，將帥牽制，久未成功，兵不可不謂之暴露。如今日事勢，與前日不同，先生當相時之宜，以取必勝，茲其時也。聞之諸軍鬥志不銳，戰心不壯，且曰：‘使我力戰，就能果立微勞，其如賞給在何處，伺候覈實保明，申獲宣司、總司、旨麾，往返數旬，豈能濟急？’大率在今之勢，與前既異，不立重賞，何以貴人。前宣撫吳公，僅能保守全蜀，蓋賞厚而戰士用命也。先生詳酌事機，別與措置，略於川蜀科敷軍須之費十分之一，多與準備給賞錢物近一二百萬，自總所移文諸帥，明出曉示，號令諸軍，各使立功，以就見賞。謂如散關一處，設使當初有銀絹各一二萬匹兩，錢引一二十萬道，椿在鳳州，宣撫吳公、節使姚公，以上件賞給，明告諸軍，遣二三統制官便宜，各以其所部全軍一出，諭之曰：‘當進而退，則坐以軍法；進而勝捷，能破關隘，則有此重賞。’如是而軍不用命，虜不破滅，無有也。說者謂方今朝廷財用匱乏，若夤緣軍興，而費耗國用，則先生所不取。紱曰：不然！先生體國愛民之心，朝野孰不知。兵事固有當更張而不更張，則悠久相持，不能力濟機會，一勞而久逸，暫賞而永寧，正在此舉。紱之區區，未必可行，幸先生怒其狂愚，或以爲可教，則一覽付火。”王讀之，大駭，乃答書曰：“辱示札目，見咎不科敷百姓，異哉！足下之言也。本所以財賦爲職事，應副諸軍，自當竭力。若是軍須闕乏，有功將士合賞，但於王少卿取辦可也，至於科敷，他人何預哉。僕中原人，蜀中無一錢生業，亦無親族寓居，其不科敷，何私於蜀。蓋以大軍十餘萬衆，仰給於此，不得不愛養其民力，以固根本。有四川民力，則有三軍，四川民窮，則三軍坐困矣。如足下輩月俸歲廩，不從空虛中來，亦知其所自乎？朝廷德意深厚，每務寬恤，東南調度如此，不聞斂取於民，四川獨可加賦乎？國家養兵，所以保民，而足下乃謂軍民不兩立，恐非安民和衆、制用豐財之義。又云，用兵本約兩月，今已四個月，然則解嚴未可期也。若本所當時便徇諸處無藝之求，只作兩個月計，則今日何以支吾，事未可期，則所費無限，且不愛民力，以備方末之須，將如異日何？僕之斂於民，乃所以爲諸軍也。用兵一百，三十日，糗糧、草料、銀絹、錢引，所在委積，未嘗乏興。而足下乃云爾，不知軍行出入，何處闕錢糧草料。累次喝犒，並朝廷支賜，自是諸軍應報稽緩，文字纔到，本所立便給散，略無留阻。若是激賞，則須俟有功；諸軍既無功狀，本所憑何支破。散關前日不下，聞自有說，莫不爲無銀絹錢引否？不知散關是險固不可取乎？是有可取之理，而無銀絹錢引之故乎？士卒不肯用命，豈計司之責，必有任其咎者；況聞攻關之日，死傷不少，則非士卒之不用命矣。自來兵家行動，若逗撓無功，多是以糧道不繼，嫁禍於有司以自解，亦未聞以無堆垛賞給爲詞者也。國家息兵二十年，將士不戰，竭四川之資以奉之；一旦臨敵，更須堆垛銀絹而後可用，則軍政可知矣。且如向來和尚原、丁劉圈、殺金平諸軍大捷，近日吳宣撫取方山原、秦州等處，王四廂取商、虢等州，吳四廂取唐、鄧州，不聞先垛銀絹，始能破賊也。朝廷賞格甚明，本所初無慳吝，如秦州、治平之功，得宣司關狀，即時行下魚關支散，何嘗稍令闕誤？兼魚關籤廳，所備金帛錢物，充滿府藏，宣撫不住關撥，豈是無椿辦也？顧生民膏血，不容無功而得耳。假令僕重行科敷，積金至斗，諸軍衣糧犒設支賜之外，若無功效，一錢豈容妄得哉？果有功，豈容本所以不科敷而不賞乎！諸軍但務立功，無患賞給之不行也，但管取足，無問總所之科敷也。劉晏斂不及民，何害李、郭之勳，李晟屯東渭橋，無積貲輸糧，以忠義感人，卒滅大盜。足下以書生，爲人幕府，不能以此等事規贊主帥，而反咎王人以不斂於民，豈不異哉！九月以後，興元一軍，支撥過錢引二十八萬道，銀絹二千匹兩，而糗糧草料與犒設、賞錢之類不與焉，亦不爲不應副矣。若皆及將士，豈不可以立功？有功賞而未得者，何人也？朝廷分司差職，各有所主，而於財賄出納爲尤嚴，經由檢察，互相關防，所有屢降旨揮，凡有支費，宣司審實，總所量度，此古今通義，而聖朝之明制也。足下獨不便，何哉？來書謂攻散關，若得銀絹一二萬匹兩，錢引一二十萬，椿在鳳州，有此重賞，而虜不破滅無有也。椿在鳳州，與魚關何異，方宣撫以攻守之策，會問節使時，亦不聞以此爲言。今散關、鳳翔未破，足下可與軍中議，取散關要銀絹錢引若干，取鳳翔要若干，可以必克。本所當一切抱認，足下可結罪保明具申，當以聞於朝廷。如克敵而賞不行，僕之責也，若本所抱認而不能成功，足下當如何？僕前後見將帥多是忠義赴功、捐軀報國之人，只緣幕中導之或非其道，以至害事。如姚帥之賢，固不妄聽，然足下自不應爲此異論也，萬一朝廷聞之，得無不可乎？之望嘗備員剡薦，預有懼焉，且宜勉思婉畫，謹重話言，勿恤小利，以敗大事，但得主帥成功，足下復何求哉？信筆不覺喋喋，幸照。”紱得書，頗自慚悔，仲亦大恐。閏月癸酉，率諸軍肉薄而登，遂克之。餘嘗從蜀士大夫得其書，謂今世言功者，多約取而豐責，先事質償，如宿逋然，神州未復，端坐此耳。王之盡理，仲之補過，紱之服義，要皆可書，故刂取其詳而傳之。

○成都貢院

成都新繁有藏藝祖御容者，莫知始何年，令長交事櫝護，畀付惟謹。淳熙間，胡給事（元質）制置四川，聞之，謂偏陬下鄙，非所宜有，命歸之府。議以爲乾德平僭僞，雖鑾輿不親倖，而耆定一方，實爲雋功，欲扳援章武端命故事，建殿以嚴毖奉。遂斥羨財鳩工，伐巨木千章，卜地築宮有日矣。僚き或謂郡國私建宗廟，誼盍先以聞，俟報可。胡竦然，乃暫輟役，驛書請於朝廷。議果不以爲然，弗之許。胡大沮，念木石已具，且動觀瞻，不容已，會貢院敝甚，因撤而新之，既畢工，壯麗甲西州焉。事有適會乃如此，向子西能言其詳，因伶語而及茲說。

○萬春伶語

胡給事既新貢院，嗣歲庚子適大比，乃侈其事，命供帳考校者，悉倍前規。鵠袍入試，茗卒饋漿，公庖繼肉，坐案寬潔，執事恪敬，りり于于，以鬯於文，士論大愜。會初場賦題出《孟子》，“舜聞善若決江河”，而以“聞善而行沛然莫御”爲韻。士既就案矣，蜀俗敬長而尚先達，每在廣場，不廢請益焉。哺後，忽一老儒レ禮部韻示諸生，謂沛字惟十四泰有之，一爲顛沛，一爲沛邑，注無沛決之義，惟它有霈字，乃從雨爲可疑。衆曰：“是。”鬨然扣簾請。出題者偶假寐，有少年出酬之，漫不經意，雲：“禮部韻注義既非，增一雨頭無害也。”揖而退，如言以登於卷，坐遠於簾者，或不聞知，乃仍用前字。於是試者用霈沛各半。明日，將試《論語》，籍籍傳，凡用沛字者皆窘。復扣簾，出題者初不知昨夕之對，應曰：“如字。”廷中大喧，浸不可制，噪而入，曰：“試官誤我三年利害不細。”簾前闈木如拱，皆折，或入於房，執考校者一人毆之。考校者惶遽，急曰：“有雨頭也得，無雨頭也得。”或又咎其誤，曰：“第二場更不敢也。”蓋一時祈脫之辭。移時稍定，試司申鼓譟場屋，胡以不稱於禮遇也，怒，物色爲首者，盡繫獄，韋布益不平。既拆號，例宴主司以勞還，畢三爵，優伶序進。有儒服立於前者，一人旁揖之，相與詫博洽，辨古今，岸然不相下。因各求挑試所誦憶。其一問：“漢四百載，名宰相凡幾？”儒服以蕭曹而下枚數之，無遺，羣優鹹贊其能。乃曰：“漢相吾言之矣，敢問唐三百載名將帥何人也？”旁揖者亦詘指英、衛，以及季葉，曰：“張巡、許遠、田萬春。”儒服奮起爭曰：“巡、遠是也，萬春之姓雷，歷考史諜，未有以雷爲田者。”揖者不服，撐拒滕口，俄一綠衣參軍，自稱教授，前據幾，二人敬質疑，曰：“是故雷姓。”揖者大詬，袒裼奮拳，教授遽作恐懼狀，曰：“有雨頭也得，無雨頭也得。”坐中方失色，知其風己也。忽優有黃衣者，持令旗躍出稠人中，曰：“制置大學給事臺旨，試官在坐，爾輩安得無禮。”羣優亟斂容，趨下，喏曰：“第二場更不敢也。”俠皆笑，席客大慚，明日遁去。遂釋系者。胡意其爲郡士所使，錄優而詰之，杖而出諸境，然其語盛傳迄今。

○谷範滂傳

山谷在宜州，嘗大書《後漢書?範滂傳》，字徑數寸，筆勢飄動，超出翰墨逕庭，意蓋以悼黨錮之爲漢禍也。後百年，真跡逸人間，趙忠定得之，寶置巾篋，紳題跋，如牛腰焉。既乃躬蹈其禍，可謂奇讖。嘉定壬申，忠定之子（崇憲）守九江，刻石郡治四說堂。

○紫巖二銘

張紫巖謫居十五年，憂國耿耿，不替昕夕。適權奸新斃，時宰恃虜好而不固圉，紫巖方居母喪，上疏論事，朝廷以爲狂，復詔居零陵。一日，慨然作幾間丸墨並常支筇竹杖二銘，以寓意。墨之銘曰：“存身於昏昏，而天下之理因以昭昭，斯爲瀟湘之寶，予將與之歸老。”而逍遙杖之銘曰：“用則行，舍則藏，惟我與爾；危不持，顛不扶，則焉用彼。”或錄以示當路，大怒，以爲諷己，將奏之，會病卒，不果。它目，陳正獻（俊卿）爲孝皇誦之，摘其一銘，書於御杖焉。

●卷十一

○李白竹枝詞

紹聖二年四月甲申，山谷以史事謫黔南。道間，作《竹枝詞》二篇，題歌羅驛，曰：“撐崖拄谷蝮蛇愁，入箐攀天猿掉頭。鬼門關外莫言遠，五十三驛是皇州。”“浮雲一百八盤縈，落日四十九渡明。鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。”又自書其後，曰：“古樂府有‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳’，但以抑怨之音和爲數疊，惜其聲今不傳。餘自荊州上峽入黔中，備嘗山川險阻，因作二疊，傳與巴娘，令以《竹枝》歌之，前一疊可和雲‘鬼門關外莫言遠，五十三驛是皇州’。後一疊可和雲‘鬼門關外莫言遠，四海一家皆弟兄。’或各用四句，入《陽關小秦王》，亦可歌也。”是夜宿於驛，夢李白相見於山間，曰：“予往謫夜郎，於此聞杜鵑，作《竹枝詞》三疊世傳之不子細，憶集中無有，三誦而使之傳焉。其辭曰：‘一聲望帝花片飛，萬里明妃雪打圍。馬上胡兒那解聽，琵琶應道不如歸。’‘竹竿坡面蛇倒退，摩圍山腰胡孫愁。杜鵑無血可續淚，何日金雞赦九州’。‘命輕人甕頭船，日瘦鬼門關外天。北人墮淚南人笑，青壁無梯聞杜鵑。”’今《豫章集》所刊，蓋自謂夢中語也，音響節奏似矣，而不能掩其真，亦寓言之流歟！

○蟻蝶圖

黨禍既起，山谷居黔。有以屏圖遺之者，繪雙蝶舞，冒於蛛絲而隊，蟻憧憧其間，題六言於上曰：“胡蝶雙飛得意，偶然畢命網羅。羣蟻爭收墜翼，策勳歸去南柯。”崇寧間，又遷於宜，圖偶爲人攜入京，鬻於相國寺肆。蔡客得之，以示元長，元長大怒，將指爲怨望，重其貶，會以訃奏僅免。其在黔，嘗摘香山句爲十詩，卒章曰：“病人多夢醫，囚人多夢赦。如何春來夢，閤眼在鄉社。”一時網羅之味，蓋可想見。然餘觀其前篇，又有“冥懷齊遠近，委順隨南北。歸去誠可憐，天涯住亦得”之句，浩然之氣又有百折而不衰者，存蟻計左矣。

○周益公降官

周益公相兩朝。慶元間，以退傅居於吉，隱然有東山之望，當路忌之。時善類引去者紛紛，一皆指爲僞學。婺有呂（祖泰）者，東萊之別派也，勇義敢言，憤時事之日非，奮然投匭上書，力詆用事者，且乞以益公爲相。皁囊下三省，朝論雜然起，或以爲益公實頤指之，遂露章奏劾。且謂淳熙之季，王魯公爲首臺，益公嘗擠而奪之位，以身爲僞學標準，羽翼其徒，使邪說橫流，以害天下。屏居田野，不自循省，而誘致狂生，扣閽自薦，以覬召用，乞加貶削。上不以爲然，言者益急，乃鐫一官爲少保，下祖泰於天府，杖而竄之。益公上表謝。餘時在裏中，傳得之，今尚憶其全文，曰：“告老七年，宿愆故在；貶官一等，洪造難名。敢期垂盡之年，猶麗怙終之罪。中謝，伏念臣疏庸一介，際遇四朝，逮事高皇，已遍塵於臺省，受知孝廟，復久玷於機衡。不思勉效於同寅，乃敢與聞於異論，既肺肝衆所共見，豈口舌獨能自明。惟光宗興念於元僚，亦屢分於閫寄，肆陛下曲憐其末路，爰俾遂於里居。首將正於狐丘，巢忽危於燕幕，狂生妄發，姓名輒及於樵蘇；公議大喧，論罰蓋輸於薪粲。僅削司徒之秩，猶存平土之官，茲蓋恭遇皇帝陛下，崇德尚寬，馭民敬故。國皆曰殺，雖微可恕之情，耄不加刑，姑用惟輕之典，遂令衰朽，亦與生全。臣有愧積中，無階報上，省愆田裏，視桑蔭之幾何；託命乾坤，比櫟材而知免。”初當路入浸潤，欲文致以罪，而難其重名，意或有辨論，乃置於貶。及奏至，引咎紆徐，言正文婉，灑然消釋。既而東朝奉寶冊，詔復其秩，時北門者當制，廷綸有曰：“駭匹夫狂悖之上聞，乃片言詿誤之並及，既有疑於三至，姑薄褫於一階。朕方建皇極而融會於黨偏，尊重闈而濡浹於慶施，申念三朝之遺老，僅同下國之靈光，寧屈彝章，以全晚節。屬外親之詣闕，在更生初豈預知，貶宮保以居間，矧彥博已嘗得謝，猶不謂非罪也。”嘉定更化，詔湔祖泰過名，授以文資，而晦庵朱文公而下，皆褒贈賜諡，於是其言始伸。方祖泰之得罪，有宗姓者尹京，據案作色，蒞制挺焉。祖泰大呼庭下曰：“公爲天族，同國休慼，某乃爲何人家計安危，而獲斯辱也。”尹亦慚，趣訖其罪，使去，行都人至今能誦其詳，猶有爲吒惜者。

○番禺海獠

番禺有海獠雜居，其最豪者蒲姓，號白番人，本占城之貴人也。既浮海而遇風濤，憚於復反，乃請於其主，願留中國，以通往來之貨。主許焉，舶事賴給其家。歲益久，定居城中，屋室稍侈靡逾禁。使者方務招徠，以阜國計，且以其非吾國人，不之問，故其宏麗奇偉，益張而大，富盛甲一時。紹熙壬子，先君帥廣，餘年甫十歲，嘗遊焉。今尚識其故處，層棲傑觀，晃盪綿亙，不能悉舉矣。然稍異而可紀者，亦不一，因錄之以示傳奇。獠性尚鬼而好潔，平居終日，相與膜拜祈福。有堂焉，以祀名，如中國之佛，而實無像設，稱謂聱牙，亦莫能曉，竟不知何神也。堂中有碑，高袤數丈，上皆刻異書如篆籀，是爲像主，拜者皆向之。旦輒會食，不置匕箸，用金銀爲巨槽，合鮭炙、粱米爲一，灑以薔露，散以冰腦。坐者皆置右手於褥下不用，曰此爲觸手，惟以溷而已，羣以左手攫取，飽而滌之，復入於堂以謝。居無溲。有樓高百餘尺，下瞰通流，謁者登之。以中金爲版，施機蔽其下，奏廁鏗然有聲，樓上雕鏤金碧，莫可名狀。有池亭，池方廣凡數丈，亦以中金通，製爲甲葉而鱗次，全類今州郡公宴燎箱之爲而大之，凡用釒丕鋌數萬。中堂有四柱，皆沉水香，高貫於棟，曲房便榭不論也。嘗有數柱，欲氵肛於朝，舶司以其非常有，恐後莫致，不之許，亦臥廡下。後有堵波，高入雲表，式度不比它塔，環以甓，爲大址，而增之，外圜而加灰飾，望之如銀筆。下有一門，拾級以上，由其中而圜轉焉如旋螺，外不復見其梯磴。每數十級啓一竇，歲四五月，舶將來，羣獠入於塔，出於竇，啁析號呼，以祈南風，亦輒有驗。絕頂有金雞甚鉅，以代相輪，今亡其一足。聞諸廣人，始前一政雷朝宗（[A141]）時，爲盜所取，跡捕無有。會市有窶人鬻精金，執而訊之，良是，問其所以致，曰：“獠家素嚴，人莫闖其藩。予棲樑上，三宿而至塔，裹糧，隱於顛，晝伏夜緣，以剛鐵爲錯，斷而懷之，重不可多致，故止得其一足。”又問其所以下，曰：“予之登也，挾二雨蓋，去其柄。既得之，伺天大風，鼓以爲翼，乃在平地，無傷也。”盜雖得，而其足卒不能補，以至今。他日，郡以歲事勞宴之，迎導甚設，家人帷觀，餘亦在，見其揮金如糞土，輿皁無遺，珠璣香貝，狼籍坐上，以示侈。帷人曰：“此其常也。”後三日，以合薦酒饌燒羊以謝大僚，曰：“如例。”龍麝撲鼻，奇味不知名，皆可食，迥無同槽故態。羊亦珍，皮色如黃金，酒醇而甘，幾與崖蜜無辨。獨好作河魚疾，以腦多而性寒故也。餘後北歸，見藤守王君（興翁）諸郎，言其富已不如曩日，池醫皆廢，雲泉亦有舶獠，曰“屍羅圍”，貲乙於蒲，近家亦蕩析。意積賄聚散，自有時也。

○王荊公

王荊公相熙寧，神祖虛心以聽，荊公自以爲遭遇不世出之主，展盡底蘊，欲成致君之業，顧謂君不堯舜，世不三代，不止也。然非常之雲，諸老力爭，紛紜之議，殆偏天下，久之不能堪。又幸其事之集，始盡廢老成，務汲引新進，大更弊法，而時事斬然一新。至於元豐，上已漸悔，罷政居鐘山，不復再召者十年。其後元羣賢迭起，不推原遺弓之本意，急於民瘼，無復周防，激成黨錮之禍，可爲太息。餘嘗侍樓宣獻及此，宣獻誦荊公《是時嘗因天雪有絕句》曰：“勢合便疑埋地盡，功成直欲放春回。農夫不解豐年意，祗欲青天萬里開。”其志蓋有在。餘應曰：“不然，舊聞京師隆冬，嘗有官檢凍死秀才、腰間繫片紙，啓視之，乃喜雪詩四十韻，使來年果奉，已無救溝中之瘠矣。況小人合勢，如章、曾、蔡、呂輩，未知竟許放春否？”宣獻忻然是其說。及今觀之，發冢之議，同文之獄，以若人而居位，豈不如所臆度，荊公初心，於是孤矣。

○尊堯集表

《目錄》一書，本熙寧間荊公奏對之辭，私所錄記。紹聖以後，稍尊其說，以竄定元史諜。蔡元度（卞）又其婿，方ピ赫用事，書始益章。建中靖國初，曾文肅（布）主紹述，垂意實錄，大以據依。陳了翁（）爲右司員外郎，以書抵文肅，謂薄神考而厚安石，尊私史而厭宗廟，不可。文肅大怒，罷爲外郡，尋謫合浦，了翁始著《合浦尊堯集》，爲十論，辨其所紀載，猶未敢以荊公爲非。及北歸，又著《四明尊堯集》，爲八門，曰聖訓、曰論道、曰獻替、曰理財、曰邊機、曰論兵、曰處已、曰寓言，始條分而件析之，無婉辭矣。政和元年，徽祖聞有此章，下政典局宣取，時了翁坐其子（正匯）獄，徙通州，移文索之，了翁遂以表進，乞於御前開拆。初，崇寧既建闢ń，詔以荊公封舒王，配享宣聖廟，肇創坐像，了翁憤之，並於奏牘寓意。其略曰：“代言之筆，盡目其徒爲儒宗，首善之宮，肇塑其形爲坐像，禮官無禮而行諂，吏書獻佞而請觀。光乎仲尼，乃王聖父之贊；比諸孔子，實卞等輕君之情。彼衰周之僻王，棄真儒之將聖，當時不得配太廟之饗，後世所以廣上丁之祠。今比安石爲欽王之臣，則方神考爲何代之主，又況一人幸學，列闢班隨，至尊拜伏於爐前，故臣驕倨而坐視，百官氣鬱，多士心寒，自有華夏以來，無此悖倒之禮。神考之再相安石，始終不過乎九年，安石之屏跡金陵，棄置不召者十載，八字威加於鄧綰，萬機獨運於元豐，豈可於善述之時，忽崇此不遜之像。”又曰：“又況臨川之所學，不以《春秋》爲可行，謂天子有北面之儀，謂君臣有迭賓之禮，禮儀如彼，名分若何，此乃衰世侮君之非，豈是先王訪道之法。贛川舊學，記刊於四紀之前，闢水新ń，像成於一婿之手。唱如聲召，應若響隨。”其自敘則曰：“愚公老矣，益堅平險之心，精衛眇然，未舍填波之願。歿而後已，志不可渝。望雖隔於戴盆，夢不忘於馳闕，丹誠上格，天語遙詢。要觀尊主之恭，緩議奸時之罪，淵冰在唸，梟磔寧逃。”書奏，有旨，陳自撰《尊堯集》，語言無緒，並系詆誣；不行譭棄，送與張商英，意要行用。特勒停，送台州羈管。今本州當職官，常切覺察，不得放出州城，月具存在，申尚書省。於是廟堂意叵測，識者爲了翁危之。了翁不顧，至天台剡謝之辭，猶曰：“知詆誣之不可，志在尊堯；豈行用之敢私，心惟助舜。語言無緒，議論至迂，獨歸美於先猷，遂大違於國是。不行譭棄，有誤諮詢，虛消十載之光陰，靡恤一門之溝壑。果煩揆路，特建刑章，若非蒙庇於九重，安得延齡於再造。”其凜凜不屈蓋如此。餘後因讀《夷堅支乙》，見其記優人嘗因對御，戲設孔子正坐，顏孟與安石侍側，孔子命之坐，安石揖孟子居上，孟辭曰：“天下達尊，爵居其一，軻僅蒙公爵，相公貴爲真王，何必謙光如此。”遂揖顏子，顏曰：“回也陋巷匹夫，平生無分毫事業，公爲名世真儒，位貌有間，辭之過矣。”安石遂處其上，夫子不能安席，亦避位，安石皇懼，拱手雲不敢。往復未決，子路在外，憤憤不能堪，徑趨從祀堂，挽公冶長臂而出。公冶爲窘迫之狀，謝曰：“長何罪！”乃責數之曰：“汝全不救護丈人，看取別人家女婿。”其意以議卞也。時方議欲升安石於孟子之右，爲此而止，是知當時公議，雖小夫下俚，猶不愜，不特了翁也。其後朝論，變頗疑於禮文，遇車駕幸學，輒以屏障其面。是時荊公位實居孟子上，與顏子爲對，未嘗爲止，《夷堅》誤矣。國初舊制，兗、鄒二公東西向，今郡縣學，二公所以並列於左者，蓋靖康撤荊公像之時，徒撤而不復正耳，其位尚可考也。然徽祖聖孝根心，每以裕陵篤眷之故，不忍以荊公爲非。翠華北狩，居五國城，一日燕坐，聞外有貨《日錄》者，亟輟衣易之，曹功顯（勳）親紀其事，羹牆之念，本無一日忘。了翁之辨雖明，其迄不見省者，亦政、宣大臣無以正救爲將順者歟！

○三忠堂記

廬陵號多士，儒先名臣，今古輩出，里人圖所以尊顯風厲以垂無窮者。嘉泰四年八月，始爲堂，縣庠以祀三忠。時周益公在里居，春秋七十有九矣，是歲多不懌，稍謝碑版之請，不肯爲。一日，韋布款其門者百數，閽辭焉，弗可，乃強爲通。益公方臥，奮然起曰：“是當作。”即爲屬稿，文不加點而成，邑人愜望。四方聞其復秉筆，求者沓至，益公實病矣。其冬十月朔，遂薨，蓋絕筆焉。後四年，餘得錄本於李次夔（大章），其文曰：“文章，天下之公器，萬世不可得而私也；節義，天下之大閒，萬世不可得而逾也。吉爲江西上郡，自皇朝逮今，二百餘年，兼是二者，得三公焉。曰歐陽公（修），以六經粹然之文，崇雅黜浮，儒術復明，遂以忠言直道，輔佐三朝，士大夫翕然尊之，天子從而諡曰文忠，莫不以爲然。南渡搶攘，右相杜充，擁衆臣虜，金陵守陳邦光就降，惟通判楊邦戟手罵賊，視死如歸，國勢凜凜，士大夫復翕然尊之，天子從而褒贈之，賜諡曰忠襄，則又莫不以爲然。時宰議禮，衆論訁匈訁匈，惟一編修官胡（銓）毅然上書，乞斬相參、虜使，三綱五常賴以不墜，士大夫復翕然尊之，厥後天子從而褒贈，賜以忠簡之諡，則又莫不以爲然。是之謂三忠。雖然此邦非無宰相，如劉（沆）衝之在朝，嘗力薦文忠，留置翰苑，又引富文忠公（弼）共政，今姓名著在勳臣之令，而諡則未聞，子瑾孫亻間，俱爲待制，迄不能請，矧被遇之從臣乎？夫然後知節以一惠，天子猶不敢專，亦必士大夫翕然尊之，乃可得耳。廬陵宰趙汝廈即縣庠立三忠祠，歲時率諸生祀焉。巍巍堂堂，袞服有章，揭日月而行，學者固仰其煒煌。若夫百世之下，聞清風而興起，得無慕休烈揚顯光者耶！汝廈用意遠矣。”其後樓宣獻銘益公墓，稱其精確簡嚴，士謂紀實。益公諡文忠。餘謂它日有尚賢者在位，齊配其間，尚可謂四忠也。

○臨江四謝

臨江謝氏，世以儒鳴。元豐八年，有名懋者，及其弟岐，其子舉廉、世充，同登進士第，連標之盛，侈於一時，時人謂之臨江四謝。舉廉字民師，東坡嘗以書與之論文，今載集中。艮齋諤，紹熙間位中執法，以厚德著，蓋其族孫也。

●卷十二

○王盧溪送胡忠簡

胡忠簡（銓）既以乞斬秦檜，掇新州之禍，直聲振天壤。一時士大夫畏罪箝舌，莫敢與立談，獨王盧溪（廷圭）詩而送之，今二篇刊集中曰：“囊封初上九重關，是日清都虎豹閒。百辟動容觀奏牘，幾人回首愧朝班。名高北斗星辰上，身墮南州瘴海間。豈待它年公議出，漢庭行召賈生還。”“大廈元非一木支，欲將獨力拄傾危。痴兒不了宮中事，男子要爲天下奇。當日奸諛皆膽落，平生忠義只心知。端能飽喫新州飯，在處江山足護持。”於是有以聞於朝者，檜益怒，坐以謗訕，流夜郎，時年七十。既而檜死，盧溪因讀韓文公《猛虎行》，復作詩寓意曰；“夜讀文公《猛虎詩》，云何虎死忽悲啼。人生未省向來事，虎死方羞前所爲。昨日猶能食熊豹，今朝無計奈狐狸。我曾道汝不了事，喚作痴兒果是癡。”蓋復前說也。尋許自便。孝宗初政，召對寤合，詔曰：“王廷粹然耆儒，凜有直節，頃以言語文字，牴牾權臣，流落排根，殆逾二紀，召對便殿，敷奏詳華，可特改左承奉郎，除國子監主簿。”廷不留，乞崇道祠官去。乾道六年，再召對便殿，上又留之，不可，乃詔復祿以祝釐。後告老終於家，壽九十三。其再召也，廟堂欲予一子官，既而不果。識者謂以忠得壽，而澤不及嗣，天人報施，猶若少偏。時又有朝士陳（剛中）、三山寓公張（仲宗），亦以作啓與詞爲餞而得罪，檜之怨忠簡，蓋流不少置也。

○秦檜死報

秦檜擅權久，大誅殺以脅善類。末年，因趙忠簡之子（汾）以起獄，謀盡覆張忠獻、胡文定諸族，棘寺奏牘上矣。檜時已病，坐格天閣下，吏以牘進，欲落筆，手顫而污，亟命易之，至再，竟不能字。其妻王在屏後搖手曰：“勿勞太師。”檜猶自力，竟僕於幾，遂伏枕數日而卒。獄事大解，諸公僅得全。初，汾就逮，自分必死，然竟不知加以何罪，囑其家曰：“此行無全理。脫幸有恩言，當於饋食中置肉笑靨一，以爲信，毋忘！”既入獄，月餘無所問，直日施慘酷，求死不可得。一日正晝，置之暗屋，仰糹並之，使視椽榱，偶見屋上一竅如錢，微有日影，須臾稍轉射壁上，有一反字。汾解意，亟承異謀，遂得小梃，惟數晷以待盡。忽外致食於橐，滿其中皆笑靨，汾泣曰：“吾約以一，而今乃多如是，殆紿我。”既而獄吏皆來賀，即日脫械出，則檜聲鍾給賻矣。忠獻是時居永，亦微聞當路意，汾既系，昕夕不自安，且念爲太夫人憂，不敢明言。忽外間報中都有人至，亟出視，一男子喘臥檐下，殆不能言。方吉凶叵測，衆環睨縮頸，忠獻素堅定，於是亦色動。有頃，掖之坐，稍灌以湯餌而蘇，猶未出語，數指腰間，索之，得片紙。蓋故吏聞檜訃，走介星馳，至近郊，益奔程欲速，是以顛蹙。頃刻之間，堂序歡聲如雷。王盧溪在夜郎，郡守承風旨，待以囚隸，至不免旬呈。適郵筒至，張燕公堂以召之，盧溪怪前此未之有，不敢赴。邀者係踵，不得已，趨詣，罷燕之明日，始聞其事，守蓋先得之矣。故盧溪既得自便之命，題詩壁間曰：“辰州更在武陵西，每望長安信息希。二十年興紳禍，一終朝失相公威。外人初說哥奴病，遠道俄聞逐客歸。當日弄權誰敢指，如今憶得姓依稀。”蓋誌喜也。同時謝任伯之子景思，家在天台，爲郡守劉景所捕，既至而改禮，王仲言《揮麈錄》詳紀之，與夜郎守略同。是知檜稔惡得斃，爲善類之福不貲，要非幸災也。

○呂東萊祭文

呂東萊（祖謙）居於婺，以講學唱諸儒，四方翕然歸之。陳同父蓋同郡，負才頡頏，亦遊其門，以兄事之。嘗於丈席間，時發警論，東萊不以爲然。既而東萊死，同父以文祭之曰：“嗚呼！孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遺其精，則流而爲度數刑名。聖人之妙用，英豪竊聞之，徇其流而忘其源，則變而爲權譎縱橫。故孝悌忠信，常不足以趨天下之變，而材術辯智，常不足以定天下之經，在人道無一事之可少，而人心有萬變之難明，雖高明之洞見，猶小智之自營，雖篤厚而守正，猶孤壘之易傾。蓋欲整兩漢而下，庶幾及見三代之英，豈曰自我，成之在兄，方夜半之劇論，嘆古來之未曾。講觀象之妙理，得應時之成能，謂人物之間出，非天意之徒生。兄獨疑其未通，我引數而力爭，豈其於無事之時，而已懷厭世之情。俄遂嬰於末疾，喜未替於儀刑，何所遭之太慘，曾不假於餘齡。將博學多識，使人無自立之地，而本末具舉，雖天亦有所未平耶！兄嘗誦子皮之言曰‘虎帥之聽，孰敢違子，人之雲亡，舉者莫勝。’假使有聖人之宏才，又將待幾年而後成，孰知夫一觴之慟，徒以拂千古之膺。伯牙之琴，已分其不可復鼓，而洞山之燈，忍使其遂無所承。眇方來之難恃，尚既往之有靈。”朱晦翁見之，大不契意，遺婺人書曰：“諸君子聚頭磕額，理會何事，乃至有此等怪論。”同父聞之不樂。它日，上書孝宗，其略曰：“今世之儒士，自謂得正心誠意之學者，皆風Φ不知痛癢之人也。舉一世安於君父之大仇，而方且揚眉拱手以談性命，不知何者謂之性命乎？陛下接之而不任以事也，臣以是服陛下之仁。”意蓋以微風晦翁，而使之聞之，晦翁亦不訝也。此說得之蔡元思念成。

○貓牛盜

餘辛未歲，官中都，居旌忠觀前。家素蓄一青色貓，善咋鼠，家人鹹愛之。一日正午，出門即逸去，購求竟不獲。又憶總角時，先夫人治家政，城南有別墅，一牯甚盾，爲人所盜，先夫人不欲擾其鄰，弗捕。既而有言湖中民分肉不均，羣鬥而訟在邑，餘時尚幼，家無紀綱，僕莫能弊，訟又弗問。從邑中自斷，後推其月日，乃同一夕，蓋遠在百里外，牛舉趾緩，迄不知何以致也。它日，餘閒以問客，有能知閭里之奸者，爲餘言內北和寧門，實有肆其間，號曰“鬻野味”，直廉而肉豐，市人所樂趨。其物則市之貓犬類也，夜{穴}犬負而趨，猶幸不遇人；若貓則皆晝攫。都人居淺隘，貓或嬉敖於外，一見不復可遁，每得之，即持浸戶外防虞缸桶中，貓身溼輒舐，非甚幹不已，以故無鳴號者。有見而遂之，則必問以毛色，自袖出其尾，皆非是。傳聞其手中乃有十數尾，視其非者而出之，都人習尚不窮奸，雖知其盜，以爲它人家貓，則亦不問也。夜則皆入於和寧之肆，無遺育焉。牛嗜鹽，盜者持一鉤、一竿、一繩，竿通中，行則爲杖策，而匿鉤繩於腰間，見者固莫疑其聯。伺夜入欄，手鹽以飼牛，牛引舌，則鉤之。夙導繩通中，急趣其杪，牛負痛，欲觸則隔竿之長，欲鳴，則礙鉤之利。鉤者奔，牛亦奔，故雖數舍直一瞬耳。又它日，以質之捕吏之良者，道盜之智甚悉，所聞皆信然。嗟夫！盜亦人耳，使即此心以喻於義，夫熟能御哉。一有所移，而用止於是，觀者亦思所以用者而擇焉，斯可矣。

○味諫軒

戎州有蔡次律者，家於近郊，山谷嘗過之。延以飲，有小軒極華潔，檻外植餘甘子數株，因乞名焉，題之曰：“味諫”。后王子予以橄欖遺山谷，有詩曰：“方懷味諫軒中果，忽見金盤橄欖來。想共餘甘有瓜葛，苦中真味晚方回。”時蓋徽祖始登極，國論稍還，是以有此句雲。

○龍見赦書

金國熙宗，皇統十年夏，龍見御寨宮中，雷雨大至，破柱而去。大懼，以爲不祥，欲厭禳之。左右或以爲當肆赦，遂召當制學士張鈞視草。其中有“顧茲寡昧”及“眇子小子”之言，文成奏御，譯者不曉其退託謙沖之義，乃曰：“漢兒強知識，託文字以詈我主上耳！”驚問故，譯釋其義曰：“寡者，孤獨無親；昧者，不曉人事；眇爲瞎眼；小子爲小孩兒。”大怒，亟召鈞至，詰其說，未及對，以手劍其口，棘而醢之，竟不知譯之爲愚爲奸也。其年弒，亮於登寶位赦，暴其惡而及此。

○丹棱巽巖

眉山秀出岷峨，蜀邑丹棱者，李文簡（燾）實家焉。邑有山曰龍鶴，文簡讀書其上，命曰巽巖，因以自號，士夫至今以爲稱。嘗自爲記曰：“子真子三卜居，乃得此山，負東南，面西北，其位爲巽，爲乾。蓋處己非乾健無以立，應物非巽順無以行。易六十四卦，仲尼掇其九而三陳之，起乎履，止乎巽，此講學之序也。語曰：‘可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。’夫人各有所履，善惡分焉。惟能謙，可與共學，惟能復，可與適道。知所適而無以自立，則莫能久，故取港常使久於其道，或損之，或益之。至於困而不改，若井未始隨邑而遷，則所以自立者成矣。雖然，吉凶禍福，橫發逆起，有不可知，將合於道，其惟權乎！然非巽則權亦不可行，學而至於巽，乃可與權，此聖賢事業也。”文簡字仁父，一字子真，作記時，年二十四。

○鄭少融遷除

孝宗在位久，益明習國家事，厲精政本，頗垂意骨鯁，以強本朝。淳熙六年，鄭少融（丙）初拜西掖，首疏官冗賞濫，力指時政之失。且謂卿監丞簿，事簡官備，館職史官，至二十員，學官書局，各以十數，監司郡守，疊授三政，參議祠廟，歸正添差，養老將校，充滿外路。東宮徹章，館閣進書，雜流廝役，例沾賞典，曰隨龍，曰應奉。開河修堰，並場蠲賦，無時推恩，他司錢物，漕乞移用，尉不捕賊，詭奏有功，張大虛聲，橫被Ο賞。累數百言，上覽而壯之。奎札付中書曰：“賞功遷職，不以濫予，鄭丙言是也。給舍遇書讀，宜隨事以聞。”於是廷臣始側目。既而少融益論事，敢於靡刂上，上亦忻然納之，無忤。八年，遂兼夕拜東宮春坊。陳龜年女嫁巨室裴良，裴死於酒，兄良顯訴陳女利其富，死有冤事，下天府，語連龜年，尹不敢治，詔送大理，左右有爲之地者。詔漕司先審責良顯，“不實，反坐”狀始得行。少融駁奏曰：“願少存國法，爲子孫萬世計。”竟如初詔。韓子師以自覿援，有起廢意，少融極口詆之曰：“是人仰累聖德。”後大臣或指二言之切爲賣直。上不聽，諭少融曰：“朕自喜給捨得人。”亟遷吏書以矯其讒。時王謙仲（蘭）丞宗正，進對曰：“今日不欺陛下，惟鄭丙，惜其愛莫助之耳。”上喜，亦遷監察御史。謙仲七擊搏，不畏強禦，馴致大用，獎直厲斷，蓋隱然有亨阿封即墨之風焉。至今士夫間，猶能誦其獨立敢爲之實也。少融繼守數郡，治微尚嚴雲。

○沙世堅

乾道間，有歸正官曰沙世堅，素武勇，坐贓配隸靜江府。鄭少融爲廣西憲，命之捕盜，有功，稍復其官。慶元中，爲德安守，粗暴自如，酷不喜文吏。餘鄉有晁仲式（百辟）者，世名家，爲安陸宰，實爲其僚。晁好飲而敢爲，初亦相得，久益厭，乃枘鑿不謀。世堅捕邑胥，羅致其罪，欲劾奏之，先對易外邑一尉，章垂上而病，稍自悔，尼不發檄。晁歸府，見之臥內，命妾以杯酒酌之，頗道初意之謬，謂人實浸潤，非我也。晁唯唯謝，因歷歷囑後事，且諉其與它僚同任責，既而曰：“沙世堅，武人，性直，沒許多事，一句是一句，知縣不相怨否？”晁素滑稽，忽抑首微對，曰：“百辟豈敢怨太尉？但心裏有些忡忡地。”沙大怒，亟叱使去，力疾發郵筒，又旬而死。晁竟坐是不得調者十年，遂終於家。一言輕發，橫挑黥夫之辱，晁固不無罪也。

○淮陰廟

楚州淮陰，夾漕河而邑於澤國，諸聚落尤爲荒涼。開禧北征，餘舟過其下，舟人指河東岸弊屋數椽，曰：“是爲楚王信廟。”亟維纜登焉。堂廡傾欹，幾不庇風雨，兩旁皆過客詩句，楹楣戶牖，題染無餘，往往玉石混淆，殊不可讀。左廂有高堵，不知何人寫楊誠齋二詩其上，字甚大，不能工，亦舛筆畫，餘以意揣錄之。其一曰：“來時月黑過淮陰，歸路天花舞故城。一劍光寒千古淚，三家市出萬人英。少年跨下安無忤，老父圮邊愕不平。人物若非觀歲暮，淮陰何必減文成。”其二曰：“鴻溝氐道萬夫雄，雲夢何銷武士功。九死不分天下鼎，一生還負室前鍾。古來犬斃愁無蓋，此後禽空悔作弓。兵火荒餘非舊廟，三間破屋兩株松。”音節悲壯，倫似抑揚，遍壁間殆無繼者。本題文成爲宣成，餘按張留侯諡，與霍博陸自不同，後得麻沙印本《朝天續集》，乃亦作宣字，尤可怪也。前篇首尾兩淮陰，雖意不同，疑亦傳復。金既入塞，舊廟當無復存，不知今血食如何？

○金鯽魚

今中都有豢魚者，能變魚以金色，鯽爲上，鯉次之。貴遊多鑿石爲池，置之檐牖間，以供玩。問其術，祕不肯言，或雲以市ㄜ渠之小紅蟲飼，凡魚百日皆然。初白如銀，次漸黃，久則金矣，未暇驗其信否也。又別有雪質而黑章，的躒若漆，曰玳瑁魚，文采尤可觀。逆曦之歸蜀，汲湖水浮載，凡三巨艘以從，詭狀瑰麗，不止二種。惟杭人能餌蓄之，亦挾以自隨。餘考蘇子美詩曰：“松橋扣金鯽，竟日獨遲留。”東坡詩亦曰：“我識南屏金鯽魚，”則承於時蓋已有之，特不若今之盛多耳。

○張賢良夢（張浚父、張┉祖）

張賢良君悅，鹹家蜀綿竹，世以積德聞。紹聖初，再試製科，宰相章覽其策，以所對不以元爲非，大怒，雖得籤書劍西判官以去，而科目自是廢矣。仕既不甚達，益篤意植[A134]慶，以遺後人。嘗一日晝寢，夢神人自天降，告之曰：“天命爾子名德作宰相。”驚而寤，未幾而魏公生。時魏公之兄已名，君悅不欲更所從，乃字魏公曰德遠。出入將相，垂四十年，忠義勳名，爲中興第一，天固有以啓之者歟！

○乾坤鑑法

政和初，濮有異人曰王老志，以方術幸，賜號洞微先生。蔡條《國史後補》已詳其事，不復復紀。所履既奇崛，道幽顯事，益涉於誕，惟掉頭祿豢，時出危言，與靈素等異趣爲可稱。其在京師，每心非時事，亦屢以意風蔡元長，使遷於善而弗聽也。徽祖嘗召之入禁，顯肅後在坐，老志率然出幅紙於袖曰：“陛下它日與中宮皆有難，臣行死，不及見矣。臣有乾坤鑑法，可以厭禳，然尤當修德，始可迴天意。請如臣法鑄鑑，各以五色流蘇垂之，置於寢殿，臣死後當時坐鑑下。記憶臣語，日儆一日，思所以消變於未形者。”上竦然受其說，左右皆大驚。既有詔尚方庀工，鑑成進御，而老志歸於濮，遂病以死。靖康陟方之禍，二宮每寶持之，且嘆其先識。古今方士多矣，億中不足奇，而能棄已所嗜，納君於正，斯可嘉也。刂而載之，以見聖德之兼容者。

●卷十三

○範碑詩跋

趙履常（崇憲）所刊四說堂《山谷範滂傳》，餘前記之矣。後見跋卷，乃太府丞餘伯山（禹績）之六世祖若著ヘ宜州日，因山谷謫居是邦，慨然爲之經理舍館，遂遣二子滋、滸從之遊。時黨禁甚嚴，士大夫例削札掃跡，惟若著敬遇不怠，率以夜遣二子奉几杖，執諸生禮。一日攜紙求書，山谷問以所欲，拱而對曰：“先生今日舉動，無愧東都黨錮諸賢，願寫範孟博一傳。”許之，遂默誦大書，盡卷僅有二三字疑誤。二子相顧愕服，山谷顧曰：“《漢書》固非能盡記也，如此等傳，豈可不熟。”聞者敬嘆。若著滿秩，持歸上饒，家居寶藏之。再世散逸，歸東武周氏，又歸忠定家。伯山僅傳摹本，其子子壽鑄爲四明制屬，攜之笈中之官，樓攻愧見之，爲作詩曰：“宜人初謂宜於人，菜肚老人竟不振。《承天院記》顧何罪，一斥致死南海濱。賢哉別駕眷遷客，不恤罪罟深相親。哀哀不容處城，夜遣二子從夫君。一日攜紙丐奇畫，引筆行墨生煙雲。南方無書可尋問，默寫此傳終全文。補亡三篋比安世，偶熟此卷非張巡。巖巖汝南範孟博，清裁千載無比倫。坡翁侍母曾啓問，百謫九死氣自伸，別駕去官公亦已，身雖既衰筆有神。我聞此書久欲見，摹本尚爾況其真。輟君清俸登堅珉，可立懦夫羞佞臣。”及履常登朝，以真跡呈似。攻愧乃復題其後，又面命幼子冶錄裏士俞惠叔（疇）詩一篇，亟稱其佳焉。其辭曰：“貂羣雛擅天綱，手驅名流入鉤黨。屯雲蔽日日光無，卯金神器春冰上。汝南節士居危邦，志劃蕭艾扶蘭芳。致君生不逮堯舜，死合夷齊俱首陽。千年興壞真暮旦，殷鑑詎應如許遠。安知後人哀後人，又起諸賢落南嘆。宜州老子筆有神，蟬蛻顏揚端逼真。少模龍爪已名世，晚用雞毛亦絕人。平生孟博吾尚友，時事建寧舊。胸蟠萬卷老蠻鄉，獨感斯文聊運肘。老子書名橫九州，一紙千金不當酬。此書豈但翰墨設，心事關百憂。人言老子味禪悅，疾惡視滂寧爾切。須知許國本精忠，不幸爲滂甘伏節。九原莫作令人悲，遺墨敗素皆吾師。從君乞取宜州字，要對崇寧《黨籍碑》。”二詩明白痛快，足以吊二老於九垓之期矣。獨惠叔末章頗傷峻厲。跋卷又有柴（中守）一詩曰：“小春晝日如春晚，飲罷披圖清興遠。夜光照屋四座驚，金薤銀鉤真墨本。當年太史謫宜州，腸斷梅花棲戍樓。拾遺不逢東道主，翰林長作夜郎囚。蠻煙瘴雨森鐵鉞，更值韓盧搜兔窟。老色上面歡去心，惟有忠肝懸日月。郡丞嗜好殊世人，投箋乞字傳兒孫。平生孟博是知己，筆下寫出精神騫。興亡萬古同一轍，黨論到頭不堪說。刊章下郡漢道微，清流入河唐祚絕。先朝白晝狐亦鳴，正氣消盡邪氣生。殿門斷碑僕未起，中原戎馬來縱橫。生蛟入手不敢玩，往事淒涼重三嘆。《蘭亭》、《瘞鶴》徒爾爲，好刻此書裨廟算。”牛腰軸雖大，詩之者，惟此三人。柴作亦佳，特未免唐人所謂昌黎《淮西碑》猶欠冒頭不得之戲耳。伯山前輩老成，嘗爲九江校官，餘又及同班行。子壽世科，今爲鎮江外轄，蓋方鄉用者。

○晦庵感興詩

朱晦翁既以道學倡天下，涵造義理，言無虛文。少喜作詩，晚年居建安，乃作《齋居感興》二十篇，以反其習，自序其意，斷斷乎皆有益於學，而非風雲月露之詞也。餘從吾鄉蔡元思（念成）誦得之，其序曰：“予讀陳子昂《感遇詩》，愛其詞旨幽邃，音節豪宕，非當世詞人所及，如丹砂空青，金膏水碧，雖近乏世用，而實物外難得自然之奇寶。欲效其體，作十數篇，顧以思致平凡，筆力萎弱，竟不能就。然亦恨其不精於理，而自託於仙佛之間，以爲高也。齋居無事，偶書所見，得二十篇，雖不能探索微眇，追跡前言，然皆切於日用之實，故言亦近而易知，既以自警，且以貽諸同志雲”。一曰：“崑崙大無外，磅礴下深廣。陰陽無停機，寒暑互來往。皇羲古神聖，妙契一俯仰。不待窺馬圖，人文已宣朗。渾然一理貫，昭晰非象罔。珍重無極翁，爲我重指掌。”二曰：“吾觀陰陽化，升降八中。前瞻既無始，後際那有終。至理諒斯存，萬世與今同。誰言混沌死，幻語驚盲聾。”三曰：“人心妙不測，出入乘氣機。凝冰亦焦火，淵淪復天飛。至人秉元化，動靜體無違。珠藏澤自媚，玉韞山含暉。神光燭九垓，玄思徹萬微。塵編今寥落，嘆息將安歸。”四曰：“靜觀靈臺妙，萬化此從出。雲胡自蕪穢，反受衆形役。厚味紛朵頤，妍姿坐傾國。崩奔不自悟，馳騖靡終畢。君看穆天子，萬里窮轍跡。不有祈招詩，徐方御辰極。”五曰：“涇舟膠楚澤，周綱已陵夷。況復王風降，故宮黍離離。玄聖作《春秋》，哀傷實在茲。祥麟一以踣，反袂空漣ㄝ。漂淪又百年，僭侯荷爵圭。王章久以喪，何復嗟嘆爲。馬公述孔業，託始有餘悲。拳拳信忠厚，無乃迷先幾。”六曰：“東京失其御，刑臣弄天綱。西園植奸穢，五族沈忠良。青青千里草，乘時起陸梁。當塗轉兇悖，炎精遂無光。桓桓左將軍，仗鉞西南疆。伏龍一奮躍，鳳雛亦飛翔。祀漢配彼天，出師驚四方。天意竟莫回，王圖不偏昌。晉史自帝魏，後賢合更張。世無魯連子，千載徒悲傷。”七曰：“晉陽啓唐祚，王明紹巢封。垂統已如此，繼體宜昏風。唐聚瀆天倫，牝晨司禍兇。乾綱一以墜，天樞遂祟崇。淫毒穢宸極，虐焰燔蒼穹。向非狄張徒，誰辦取日功。云何歐陽子，秉筆迷至公。唐經亂周紀，凡例孰此容。侃侃範太史，受說伊川翁。《春秋》二三策，萬古開羣蒙。”八曰：“朱光遍炎宇，微陰眇重淵。寒威閉九野，陽德昭窮泉。文明昧謹獨，昏迷有開先。幾微諒難忽，善端本綿綿。掩身事齋戒，及此防未然。閉關息商旅，絕彼柔道牽。”九曰：“微月墮西嶺，爛然衆星光。明河斜未落，斗柄低復昂。感此南北極，樞軸遙相當。太一有常居，仰瞻獨煌煌。中天照四國，三辰環侍旁。人心要如此，寂感無邊方。”十曰：“放勳始欽明，南面亦恭已。大哉精一傳，萬世立人紀。猗歟嘆日躋，穆穆歌敬止。戒獒光武烈，待旦起周禮。恭惟千載心，秋月照寒水。魯叟何常師，刪述存聖軌。”十一曰：“吾聞庖犧氏，爰初闢乾坤。乾行配天德，坤布協地文。仰觀玄渾周，一息萬里奔。俯察方儀靜，ㄨ然千古存。悟彼立象意，契此入德門。勤行當不息，敬守思彌敦。”十二曰：“大《易》圖象隱，《詩》、《書》簡編訛。《禮》、《樂》矧交喪，《春秋》魚魯多。瑤琴空寶匣，絕將如何。興言理餘韻，龍門有遺歌。”十三曰：“顏生躬四勿，曾子日三省。中庸首謹獨，衣錦思尚糹。偉哉鄒孟氏，雄辯極馳騁。操存一言要，爲爾挈裘領。丹青着明法，今古垂煥炳。何事千載餘，無人踐斯境。”十四曰：“元亨播羣品，利貞固靈根。非誠諒無有，五性實斯存。世人逞私見，鑿智道彌昏。豈若林居子，幽探萬化原。”十五曰：“飄搖學仙侶，遺世在雲山。盜啓元命祕，竊當生死關。金鼎蟠龍虎，三年養神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲往從之，脫屣諒非難。但恐逆天道，偷生詎能安。”十六曰：“西方論緣業，卑卑喻羣愚。流傳世代久，梯接凌空虛。顧眄指心性，名言起有無。捷徑一以開，靡然世爭趨。號空不踐實，躓彼榛棘途。誰哉繼三聖，爲我焚其書。”十七曰：“聖人司教化，黌序育羣材。因心有明訓，善端得深培。天敘既昭陳，人文亦褰開。云何百代下，學絕教養乖。羣居競葩藻，爭先冠倫魁。淳風反淪喪，擾擾何爲哉。”十八曰：“童蒙貴養正，孫弟乃其方。雞鳴鹹盥櫛，問訊謹暄涼。奉水勤播灑，擁周室堂。進趨極虔恭，退息常端莊。劬書劇耆炙，見惡逾探湯。庸言戒粗誕，時行必安詳。聖塗雖雲遠，發軔且勿忙。十五志於學，及時起高翔。”十九曰：“哀哉牛山木，斤斧日相尋。豈無萌櫱在，牛羊復來侵。恭惟皇上帝，降此仁義心。物慾互攻奪，孤根孰能任。反躬艮其背，肅容正冠襟。保養方自此，何年秀穹林。”二十曰：“玄天幽且默，仲尼欲無言。動植各生遂，德容自清溫。彼哉夸毗子，佔囁徒啾喧。但逞言辭好，豈知神監昏。曰予昧前訓，坐此枝葉繁。發憤永刊落，奇功收一原。”馳騁今古，刂華反實，斯可謂志之所存者。其中二篇，論二氏之學，猶若有輕重有無之辨，晚學恨不得撰杖屢以質疑焉。

○武夷先生

建中靖國初，有宿儒曰徐常，持節河朔，風采隱然，重於時，然持論與時大異。曾文肅（布）惡之，嘗具詆先烈人姓名，陳之乙覽，常列其間，然未有以罪也。會市肆有刊武夷先生集者，乃常所爲文，文肅之子（紆）適相國寺，偶售得之。首篇乃熙寧間《上王荊公書》，詆常平法者，紆以置几案間，不爲意。文肅偶入黌舍，見之，袖以入，明日遂奏榻前，且謂常元未嘗上此書，特沽流俗之名耳。言者從之，遂免所居官，竟以蹭蹬。徐嘗有教子詩曰：“詞賦切宜師二宋，文章須是學三蘇。”其措意如此，宜其與文肅異也。

○任元受啓

秦檜秉權浸久，植黨締交，牢不可破。高皇淵嘿雷聲，首更大化，懲言路壅蔽之弊，召湯元樞（鵬舉）於外，執法殿中，繼遷侍御史。時有選人任盡言者，居下僚，好慷慨論事，聞其除，亟以啓賀之，曰：“伏審光奉明綸，榮躋橫榻，國朝更西都三府之制，故御史不除大夫，端公居南司五院之中，與獨坐迭爲憲長。自昔雖稱於雄劇，比歲或乖於選掄，污我霜臺，賴公雪恥，輒陳管見，少助風聞。靖言有宋之奸臣，無若亡秦之巨蠹，十九載輔國而專政，亙古無之；二百年列聖之貽謀，掃地盡矣。乃若糊名而較藝，亦復肆志而任私，敢以五尺之童，連冠兩科之士。老牛舐犢，愛子誰無？野鳥爲鸞，欺君實甚。公攘名器，報微時簞食之恩，峻立刑誅，鉗當世紳之口。一時謫籍，半坐流言，父子至於相持，道路無復偶語。每除言路，必預經筵，蓋緣乳臭之雛，實預金華之講。受其頤志，應若影從，忠臣不用而用臣不忠，實事不聞而聞事不實。逮政府樞庭之有闕，必諫官御史而後除，所以復鷹犬之報，而搏吠已憎，疏鴛鷺之班，而孤危主勢。私竊富貴之勢利，豈止於子孫而爲臣，仰奪造化之釒盧錘，至不容人主之除吏。方當寧之意，未罪魏其，而在位之臣，專阿王氏。致學官之獻佞，假題目以文奸，引前代興王之詩，爲其孫就試之讖。旋從外幕，擢置中都，冀招致於妖言，啓包藏之異意。忠憤扼腕，智識寒心。上愧漢臣，既乏朱雲之請劍，下慚唐室，未聞林甫之斫棺。坐令存沒之奸，備極寵榮之典。正緣和議，常贊睿謀。故聖主念功，務曲全於體貌，然憲臺議罪，當明正於典刑。賞當功，所以示朝廷之至恩；罰當罪，所以貽臣子之大戒。政若偏廢，國將若何，敢爲上言，莫如君重。恭惟侍御氣剛而志烈，學老而才雄，自親擢於中宸，即大符於民望。明目張膽，士林日誦於讜言，造膝沃言，天下鹹受其陰賜。雖直道盡更其覆轍，而宏綱獨漏於吞舟。惟九重之委任浸隆，故四海之貴望尤備。願言彈擊，無置渠魁，矧今日之新除，有昔人之故事。韋仁約自稱鵰鶚，才固絕倫；張文紀不問狐狸，惡惟誅首。縱黃壤之已隔，在白簡以難逃。使六合之間，忠義之心如日，九泉之下，邪佞之骨常寒。庶幾紹興湯御史之名，不在慶曆唐子文之下。其他世俗之訁舀語，諒非方正之樂聞，側聽褒遷，別當修致。”湯得之喜，袖以白上，天顏爲回，故一時公議大明，奸諛膽落，盡言其助也。任字元受，有集名《小丑》，楊誠齋爲之序，仕亦不大顯，餘先君手抄其啓雜俎中。

○冰清古琴

嘉定庚午，餘在中都燕李奉寧坐上，客有葉知幾者，官天府，與焉。葉以博古知音自名。前旬日，有士人攜一古琴，至李氏，鬻之。其名曰“冰清”，斷紋鱗<兔>，製作奇崛，識與不識，皆謂數百年物。腹有銘，稱晉陵子題，銘曰：“卓哉斯器，樂惟至正。音清韻高，月苦風勁。鎖餘神爽，泛絕機靜。雪夜敲冰，霜天擊磬。陰陽潛感，否臧前鏡。人其審之，豈獨知政。”又書大曆三年三月三日，上底蜀郡雷氏斫，鳳沼內書正元十一年七月八日再修，士雄記。李以質於葉，葉一見色動，掀髯嘆吒，以爲至寶。客又有憶誦《澠水燕談》中有是名者，取而閱之，銘文歲月皆吻合，良是。葉益自信不誣，起附耳謂主人曰：“某行天下，未之前覿，雖厚直不可失也。”李敬受教，一償百萬錢。鬻者撐拒不肯，曰：“吾祖父世寶此，將貢之上方，大某人固許我矣，直未及半，渠可售？”李顧信葉語，絕欲得之；門下客爲平章，莫能定。餘覺葉意，知其爲贗，旁坐不平，漫起周視，讀沼中字，皆歷歷可數。因得其所疑，乃以袖覆琴而問葉曰：“琴之美惡，餘姑謂弗知，敢問正元何代也？”葉笑未應，坐人曰：“是固唐德宗，何以問爲？”餘曰：“誠然，琴何以爲唐物？”衆譁起致請，乃指沼字示之，曰：“元字上一字，在本朝爲昭陵諱，沼中書正從卜從貝是矣，而貝字闕其旁點，爲字不成，蓋今文書令也。唐何自知之？正元前天聖二百年，雷氏乃預知避諱，必無此理，是蓋爲贗者。徒取《燕談》，以實其說，不知闕文之熟於用而忘益之，且沼深不可措筆，修琴時必剖而兩，因題其上。字固可識，又何疑焉。”衆猶爭取視，見它字皆煥明，實無旁點，乃大駭。李更衣自內出，或以白之，抵掌笑。葉慚曰：“是猶佳琴，特非唐物而已。”李不欲逆，勉疆薄酬，頓損直十之九得焉。鬻琴者雖怒而無以辭也，它日遇諸塗，<並頁>而過之。今都人多售贗物，人或贊嫩，隨輒取贏焉。或徒取龍斷者之稱譽以爲近厚，此與攫晝何異，蓋真蔽風也。

○選人戲語

蜀伶多能文，俳語率雜以經史，凡制帥幕府之宴集，多用之。嘉定初，吳畏齋帥成都，從行者多選人，類以京削繫念，伶知其然。一日，爲古冠服數人遊於庭，自稱孔門弟子，交質以姓氏，或曰“常”，或曰“於”，或曰“吾”，問其所蒞官，則合而應曰：“皆選人也。”固請析之，居首者率然對曰：“子乃不我知，《論語》所謂‘常從事於斯矣’，即某其人也。官爲從事而系以姓，固理之然。”問其次，曰：“亦出《論語》，‘於從政乎何有？’蓋即某官氏之稱。”又問其次，曰：“某又《論語》十七篇所謂‘吾將仕者’。”遂相與嘆吒，以選調爲淹抑。有慫恿其旁曰：“子之名不見於七十子，固聖門下第，盍扣十哲而受教焉？”如其言，見顏閔方在堂，羣而請益，子騫蹙曰：“如之何？何必改。”兗公應之曰：“然，回也不改。”衆撫然不怡，曰：“無已，質諸夫子。”如之，夫子不答，久而曰：“鑽遂改火，急可已矣。”坐客皆愧而笑。聞者至今啓顏，優流侮聖言，直可誅絕，特記一時之戲語如此。

●卷十四

○陳了翁始末

陳子翁在徽祖朝，名重一時，爲右司員外郎。曾文肅敬之，欲引以附己，屢薦於上，使人諭意，以將大用之。了翁謂其子（正匯）曰：“吾與丞相議多不合，今乃欲以官相餌。吾有一書將遺之，汝爲我書。”且曰：“郊恩不遠，恐失汝官，奈何？”正匯再拜願得書。了翁喜，明日持以見文肅于都堂，適與左司朱（彥周）會，待於賓次，朱借讀其書，動色。既見，文肅果大怒，嘻笑謂曰：“此書它人得之必怒，布則不然，雖十書不較也。”了翁退，即錄所上文肅書及《日錄辨》、《國用須知》，以狀申三省，曰：“昨詣尚書省投書，蒙中書相公面諭其詳，謂所論爲元淺見單聞之說，兼言天下未嘗乏才，雖有十書，布亦不動。不達大體，觸忤大臣，除具申御史臺乞賜彈劾外，伏乞敷奏，早行竄黜。”遂出知泰州，鄒道鄉在西掖，救之不從。上臨朝謂文肅曰：“罐如此報恩地耶！”又曰：“卿一向引，又欲除左右史，朕道不中，議論偏，今日如何？”文肅愧謝。初議竄徙，韓文定爲首臺，陸農師在政地，救之曰：“言誠過當，若責之，則更以此得名，曾布必能容之也。”謫乃薄。餘謂前輩名節之重，身蹈危機，不復小顧，申省公牘，百載而下，讀之凜凜有生氣。餘角時，先夫人教誦古今奏議，謂是足壯它日氣節，此書與焉。今尚憶其全文曰：“聞之，古賢未嘗無過，周公、孔子、顏淵，皆有過也。子路聞過則喜，所以爲聖賢之徒；成湯改過不吝，所以爲百世之師，故曰‘過而能改，善莫大焉。’匹夫改過，善在一身，大臣改過，福及天下。閣下德隆功大，四海之內所讚頌，然謂閣下無過則不可。尊私史而厭宗廟，緣邊費而壞先政，此二者閣下之過也。違神考之志，壞神考之事，在此二者，天下所共知，而聖主不得聞其說，矇蔽之患，孰大於此？之所撰《日錄辨》一篇，已進之於上，閣下試一讀之，則所謂尊私史而厭宗廟者可見矣。去年所論陝西、河東事，未盡詳悉，近守無爲，奉行朝廷詔敕，乃知天下根本之財，皆已運於西邊。比緣都司職事，看詳內降札子，因述其事，名曰《國用須知》，亦已進之於上，閣下試讀之，則所謂緣邊費而壞先政者可見矣。主上修繼述之效，閣下乃違志壞事，以爲繼述，自今日已往，其效漸見，所以誤吾君者，不亦大乎。效之速者，尤在於邊費。熙寧條例之所講，元豐右曹之所守，舉朝公卿，無如閣下最知其本末，今閣下獨擅政柄，首壞先烈，彌縫壅蔽，人未敢議。它日主上因此兩事，以繼述之事問於閣下，閣下將何以爲對？當此之時，閣下雖有腹心之助，恐亦不得高枕而臥也。且邊事之費，外則帥臣，內則宰相。帥臣知一方之事而已，雖竭府庫之財而傾之，不可責也。至於宰相之任，則異乎此矣。豈可以知天下匱竭，而恬不恤匱竭，因壞先政，因務蔽蒙，閣下欲辭其過，可乎？比緣稟事，聞閣下之言，指尚書省爲道揆之地，謂閣下此言失矣。三省長官，宜守法而已，若夫道揆，天子三公之事，豈太宰之所得預乎？兩年日食之變，皆在正陽之月，此乃臣道大強之應，亦閣下之所當畏也，宜守而揆，豈抑畏之謂乎！《周官》曰：‘居寵思危。’今天下旱蝗，方數千裏，天變屢作，人心憂懼，邊費壞敗，國用耗竭，而閣下方且以爲得道揆之體，可謂居寵而不思危矣。閣下於有薦進之恩，不敢負，是以論吉凶之理，獻先甲之言，冀有補於閣下。若閣下不察其心，拒而不受，則今日之言，謂之負恩可也。負與不負在；察與不察在閣下。事君之位無高下，各行其志，孰得而奪之乎？去年九月三日上封章，皆乞奏知東朝，所以尊人主而抑外家也。欽聖未見察，則被貶黜，後來慈意開悟，則得牽復。人主察孤臣之盡忠，欽聖知忠言之有補，母慈子孝，主聖臣直，此國家兩全之道，廟社無疆之福也。今欽聖納忠之美，未白於天下，而諫官不二之心，得罪於廟堂。脅持之風，甚於去歲，乖離之論，唱自大臣，所以厚欽慈者，果在此乎。前日辭都司之命，而閣下未許其去者，閣下必有以處矣，此士大夫之所共諭也。主上念欽聖納忠之意，察孤臣不二之心，獎眷之恩，至深至厚。欲擇死，所以圖報，效無負於人主，無愧於外家，一身之安危，豈暇恤哉！然則今日之言，安知不見察於閣下也，閣下深思而已。不敢供要職，重取煩言，又不忍嘿嘿而去，惟閣下留聽，幸甚。”前書《尊堯集表》，蓋與此互見始末，諛立懦，不厭屢書也。正匯是似益可嘉，後竟坐罪，流削坎Б，不自悔雲。

○八陣圖詩

瞿唐灩，天下至，每春夏漲潦，砂磧巨石如屋者，皆一夕隨波去。獨諸葛武侯八陣圖，巋然歷千古獨存，識者謂其有神護。紹興中，蜀士有喻汝礪者，持憲節來治於夔。趣召過郡，與夔帥宴江上，謂是圖源委風后，表而詩之，自爲序曰：“夔帥任子野，以人日置酒江瀕，觀武侯八陣圖，諸公皆雲八陣自武侯始，捫膝先生獨謂不然，乃作古風示之，庶幾諸公知八陣之所由起。”其詩曰：“魚復江邊春事起，萬點紅旗清Г。主人元是劉夢得，載酒娛賓水光裏。酒蘭放腳步沙磧，細石作行相靡迤。臥龍起佐赤龍子，天地風雲入鞭棰。蛇盤虎翼飛鳥翔，四正四奇公所壘。當時二十四萬師，開門闔門隨臂指。幾回嚇殺生仲達，往往宵遁常騎豕。海中仙人丈二履，相與往來<辶虧>玉趾。笑雲此公大肚皮，龍拿虎擲堆胸胃。江頭風波幾靡刂蕩，斷岸奔峯俱披靡。陽侯鏖戰三峽怒，氐此細石吹不起。晉大司馬宣武公，常山之蛇中首尾。幕中兀兀何物客，未有一客能解此。千年獨有老奇癲，見之斂袂三嘆喟。頗知此法自元女，細與諸公剖根柢。君不見風后英謀盡奇詭，龕定蚩尤等蜉蟻。漢大將軍親閱試，四夷聞風皆褫氣。馬隆三千相角掎，西羌茸茸落牙嘴。而公於此出新意，蓋世功名無第二。不知何處着雙手，建立乃與天地比。河圖洛書亦如此，堂堂孔明今未死。我門生人如死人，老了不作一件事。卻被獼猴坐御牀，孰視天王出居汜。既不能穿膝暴秦王庭，放聲七日哭不已。又不能斷ㄕ決腹死社稷，滿地淋漓流腦髓。羨它安晉溫太真，壯它霸越會稽蠡。八年戀飽妻子，灑涕東風肉生髀。斑斑猶在杲卿發，離離未落張巡齒。愛惜微軀欲安用，有臣如此難準擬。雖然愛國心尚在，左角右角頗諳委。二廣二矩及二甄，《春秋》所書晉所紀。況乃東廂與洞當，復有青龍洎旬始。淫淫陳法有如許，智者舍是愚者蔽。此圖昔人之芻狗，參以古法行以已偏爲前距狄笑之，制勝於茲亮其豈。爾朱十萬破百萬，第顧方略何如耳？嗟我去國歲月老，渺渺赤心馳玉。可憐阿亻丕財女子，而我未刷邦家恥。屬者買舟瀘川縣，扣船欲泛吳江水。赤甲山前春雪深，白帝城下扁舟艤。胡爲於此久留滯，細雨打篷愁不睡。剽聞逆雛犯淮泗，陛下自將誅陳。六師如龍賊如鼠，殺回屋瓦皆蜚墜。距黍直射六百步，虜屍蔽江一千里。哀哉獼猴太癡絕，垂死尚持虞帝匕。那知光武定中興，要把中原痛爬洗。君不見陛下神武如太宗，萬全制陳將平戎。倚聞獻馘平江宮，坐使四海開春容。六非還自江之東，光復舊京如轉蓬。蜀花千枝萬枝紅，輒莫取次隨東風。奇癲眼腦醉冬烘，東向舞蹈壽乃翁。醉醒聊作《竹枝曲》，乞與款乃歌巴童。”喻，三人，靖康初爲祠部外郎。僞楚之僭，集議祕省，簪弁忄匡忄，喻獨捫其膝曰：“此豈易屈者哉！”即日掛冠去。於是以捫膝自號，有集十四卷，它詩文怪挺絕皆稱是，劉後溪（光祖）實序之焉。

○開禧北伐

開禧丙寅五月，王師北伐，有詔發鎮江總司緡錢七十萬，犒淮東軍，命官宣旨軍前。宣臺檄餘往，時鏈旗┱入，未有所底，傳聞叵測，人皆憚行。文移峻甚，餘不敢辭，遂浮漕河而北，次楚道北神，登海舟以入於淮。天方暑，夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白雲之思，惻然悽動。至漣水，城已焚蕩，六軍皆露宿，獨餘軍學宣聖一殿，巋然瓦礫中。餘謁宣參，錢溫父（廷玉）方病臥一板門上，在十哲之傍，視像設皆左衽，相顧浩嘆。遂至金城，海舟之行，雙桅舞風，舷幾入水，稍轉則反之，未嘗正也。歸複道洪澤、龜山至盱、泗，招撫郭倪，招宴泗之凝雲樓。樓據城而高，城不甓，址以石，北望中原，無龍斷焉。樓之下爲廳事，後有屋三楹，榜曰金蘭堂，方積充棟，榜青牌金字，乃一士人書，不知虜法何以不禁也。郡治陋甚，僅如江、浙一監當衙宇耳。虜法簡便，大抵如此。聞之淮人云，此乃承平遺規，南渡以後，州郡事體始增侈。既涉淮，迄事歸，而王師失利，潰兵蔽野下，泣聲不忍聞，皆傷痍，或無半體，爲之潸然，間有依餘馬首以南，然不可勝救也。是役也，殿司兵素驕，貫於炊玉，不能茹糲食；部飠軍者復幸不折閱，多雜沙土；軍中急於無糧，強而受之。人旦莫給飯二盂，沃以炊湯，多棄之道；復負重暑行，不堪其苦，多相泣而就罄，道旁逃屋皆是，臭不可近。地多眢井，亦或赴死其間。每憩馬一汲，輒得文身之皮，浮以桶面，間以井滿不可汲。餘喝甚，不復能勺，徒勺酒烹雞而薦之。既還南徐官下，以蘊熱飲惡，下利幾三月乃蘇。餘嘗以塗中所作詩篇爲錄，曰《北征》，多寓見其間，特不詳所歷。暇日回思少年氣銳，直前不懾者，爲之心折，因書梗概，以起髀肉之悲。

○泗州塔院

餘至泗，親至僧伽塔下。中爲大殿，兩旁皆荊榛瓦礫之區，塔院在東廂。無塔而有院，後以土石洞作兩門，中爲巖穴，設五百應真像，大小不等，或塑，或刻，皆左其衽。餘以先妣素敬釋氏，奉其一於笈中以歸。殿上有十六柱，其大皆尺有半，八觚，色黯淡如暈錦，正今和州土碼瑙也。和之產，紹興間始剖山得之，不知中原何時已有此。前六條特異，皆晶明如纏絲，承梁者二，高皆文有六尺，其左者色正紅透，時暑日方出，隱柱而觀，燁然晃明，天下奇物也。泗人爲餘言，唐時張刺史建殿，而高麗有僧以六柱至，航海入淮。一龜露立，雲舊有碑載其事，今不存，莫詰信否。塔有影，前輩傳記雜書之。餘至之明日，適見於城中民家，亟往觀焉，信然。泗固無塔，而影儼然在地，殊不可曉。或謂影之見爲不祥，泗尋蕩棄，豈其應歟？殿柱，聞郭倪欲載以還維揚，今不知何在。

○二將失律

王師始度淮，李汝翼以騎帥，郭倬以池，田俊邁以濠，分三軍並趨符離，環而圍之。虜守實欲迎降。忠義敢死已肉薄而登矣，我軍反嫉其功，自下射之，顛。陴者曰：“是一家人猶爾，我輩何以脫於戮？”始復爲備。符離一尉遊徼於外，不得歸，城外十里間有叢木，尉兵依焉。我之餉軍者，輦過其下，招司不夙計，徵丁於市，人皆無衛，部運官吏多道匿，無與俱者。尉鳴鼓，餉者盡棄而奔，則出於木間，聚而焚之。已輒歸，三將無覺者，但怪糧不時至。居數日，而士不爨矣。初，取泗無攻具，夜發盱眙染肆之竿，若寺廟之剎，爲長梯以登。泗本土堙，又無御者，幸而捷。忠義與軍士，已爭功而譁，及是復不攜寸木往。居泗一月，而後之宿。宿聞有我師，以其帥府命，先芟積清野待，炮械無所取辦，敢死又已前卻，乃坐而仰高，搏手莫知所施。汝翼之至也，舍於城南。有方井之地，夷坦不宿草，軍吏喜其免於崇也，而營之。會夜暑雨大作，營乃故積水卑窪處，草以浸死，元非可頓兵也。平明，帳中水已數尺，軍飢，遂先潰。二軍不能支，皆掃營去，改塗自蘄縣歸。入城少憩，而虜人坐其南門，覆諸山下矣，兵出方半，縣門髮屋者，皆桀石以投人，我軍幾殲焉。大酋僕撒孛堇者，使謂汝翼曰：“田俊邁守濠，實誘我人而啓釁端，執以歸我，我全汝師。”汝翼不敢應，池之帥司提轄餘永寧者，聞之以告倬曰：“今事已爾，何愛一夫而不脫萬介之命乎！”倬憮然頷之，永寧傳呼，召俊邁計事，至則毆下馬，反接。俊邁厲聲呼倬曰：“俊邁有罪，太尉斬之可也，奈何執以與虜！”倬回顧汝翼，俱不言，第目永寧，使速行。俊邁脫手自扼其喉，卒復之。俊邁有二馭者，忘其名，實在旁，不能救，泣而逃。虜既得俊邁，折箭爲誓，啓門以出二將，猶剿其後騎，免者不能半焉。輕騎至盱眙幕府自歸，餘時適至，二將舍玻黎泉，猶傳呼，揚揚自若。倬，蓋招撫倪之弟也，意右之，招餘言，頗自文，欲縶以歸於宣臺。議既定，問餘何以處，餘曰：“大義滅親，正典刑以全門戶，上策也。使它日朝廷欲勿行，則失刑矣，何以馭軍？行之則失恩矣，何以待招撫？”倪勃然變乎色，不終席而揖餘以湯，招幕有與餘厚者，退而咎餘言太峻。餘笑不答，遂登舟以歸。倬未行，客有獻計於倪者曰：“軍方敗，事未宣也，縶而歸之，其聞愈章。”遂庇弗遣。餘歸，病中得邸狀，汝翼、倬俱薄謫湘、湖間，意泯熄矣。居亡何，有旨，命大理正喬（夢符）即京口置獄，推俊邁事，皆莫測所以發。既乃聞餘永寧者，適以事至宣司，遇俊邁之馭，執之，呼冤，丘樞訊焉，得其情。以事已行，不欲究，第杖永寧脊，黥流海島。倬之弟亻巽，輕佻人也，好大言，聞永寧得罪而怒，實不知其事之出於倬，妄謂不然，以訴於平原。平原謂之曰：“平反易耳，第萬或一然，國有常憲，彼時何以爲君地？不如姑已。”亻巽固稱枉，請直之。喬遂來複追永寧於道，俱下吏，左驗明甚。九月，獄具，永寧磔死，倬棄市，從者皆論極典，汝翼以不出語，得減死，竄瓊州。復劾其匿軍帑之罪，藉其家貲。俊邁家賜宅予官。時倪猶帥揚，上親灑宸翰慰安之。龍舒守章以初（升之）方待次居京口，因至揚，倪泣謂之曰：“嶽監倉在否？爲我謝之，愧不及先知之明也。”至冬，倪亦以怯懦罷，遂謫南康。嘉定更化，與亻巽俱流嶺南，貲產隨所在沒入之。亻巽蓋又儀真喪師之將也。倬之罪不及汝翼，倬嘗爲建康副帥，在廬輕財勇往，遷池不數旬，即出兵於艱難中，頗得士卒心。方潰時，不得已俱至蘄，猶力戰，獨以一諾罹禍。汝翼嘗爲九江帥，刻剝無藝，軍士甚貧者，日課履一雙，軍中號爲“李草鞋”。其遷馬帥也，船發琵琶亭，塗人鹹詬而提擊之。既敗，猶取馬司五萬緡歸其家，焚其籍。倬死之後，喬再入院鞠贓罪，兼旬而竟，僅得不死，人猶以爲幸也。明年，有自虜逃歸者雲，見俊邁尚在虜，蓋不殺。或謂郭氏實倡言以自逭，莫可致詰。倪、倬、亻巽，皆棣、杲、果之諸子，浩之孫，世將家，寵利盈溢，進不知量，ㄨ其家聲雲。

●卷十五

○淳熙內禪頌

中興三朝，授受之懿，追媲堯禹。一時薦紳名士，親逢盛際，濃墨大字，以侈千一之遇者間有之，而史不多見。三松王才臣（子俊）者，家廬陵，以文鳴江西，嘗作《淳熙內禪頌》一篇，其文贍蔚典麗。餘甲戌歲在九江，才臣自蜀東歸，嘗訪餘而出其稿。其文曰：“惟皇上帝，簡在宋德，誕集大命，於我藝祖。厥初造草昧，相時之黔，淪胥於虐，浮頤沈顛，靡所底定。其孰躋之，繁是我恃，寧濡我躬，俾即於夷塗。匪位之懷，我圖我民，匪天我私，惟我有仁。八聖嗣厥理，益以厚厥澤，動植是洽，堪輿是塞。葉氣茲有羨，以溢於罔極，計其攸鍾，是必有甚盛德。使之橫絕今古，煌典冊，而後天之報施，乃不爽厥則。惟我高宗，克靈承於茲，屬時陽九，天步用艱。犬羊外陵，狗鼠內訌，民罔奠居，皇綱就淪。惟我高宗，克宏濟於茲，左秉招搖，右提幹將，灑掃函夏，復壽炎，茲惟難能哉！典時神天，歷載三紀，民生春熙，治象日舒，曾靡是居，俾聖嗣是荷，茲惟難能哉！惟我壽皇，紹大曆服，聖謨無所事，改慮我則，闡之俾益光，聖治無所事，改爲我則，熙之俾益昌。志靡一不繼，事靡一不述。我興問寢，明星在天，我往視膳，麗日在戶。起敬起愛，用家人禮，祀越二十八，曾靡間厥肇，思篤於親，爰釋大位。高宗神孫，伊我聖子，我是用禪，先後惟一軌，皇乎休哉！邃古之茫，赫胥大鴻，曾庥繩書，不可考也已。羲圖炳文，民用有識，孔刪自唐，登載益煥，惟堯聖神，談者稽焉。蕩蕩巍巍，匪天弗則，遜於虞嬀，首出帝典。重華是仍，亦以授禹，由姒以降，莫返於古初。或以謂臣，堯、舜、禹之事懿矣，揆之於今，其可儷歟！臣曰：“奚直儷之耳！堯陟元后七十載，遭時不易，洚水滋儆，才者十六，未宣乃庸。兇族有四，未麗於闢，日叢萬微，以悴於厥衷。式時元德，歷試罔不績，主祭賓門，天人交歸焉。於廟受終，夫豈其艱？舜生登庸，越其在位。歷載各三十，宅帝即真，又三十有三，稽圖揆齡。九秩式有衍，脫ε萬乘，茲非其時哉！惟我高宗，春秋五十有六，惟我壽皇，春秋六十有三，黃屋赤霄，委以弗留。從容退居，靡俟大耄，以今準昔，其決孰需焉。以虞易唐，嬀變而姒，惟械於位，廑廑釋厥負，乃若爲天子父，以天下養，後世無傳焉。惟我壽皇，聖孝孔時，力靡遺餘，愛敬既究，熙以鴻號。錫類湛恩，燕及人老，巨典盛儀，輝赫萬世。惟我皇上，聿駿前躅，日肅輿衛，來覲來省。翼翼如也，愉愉如也，以昔視今，其孝孰隆焉。故曰：“奚直儷之耳！臣惟昔者，《封禪》、《典引》、《正符》等篇，其事至末矣，侈於麗藻，以不朽。矧今宏休，軼於古始，頌聲弗宣，不其缺歟？作宋一經，以駕帝典，顧瞻朝著，將有人焉，臣賤不敢與茲事。堯極立民，康衢有謠，載在萬世，不以賤廢。臣誠不佞，請試效之，謹拜手稽首而作頌曰：‘太初冥冥，孰究孰營，羲儀圖之，靡麗於成。有聖惟勳，疏之淪之，斧其不條，而荒度之。匪世不阜，匪穹不佑，可燕可守，而勳以不有。乃遜於華，與世爲公，何以告之，曰允執其中。華述厥志，亦以命文命，率克念厥紹，以供闡厥盛。皇皇惟天，而勳則之，絕德與功，紹者克之。我瞻我稽，閱世惟千，泯泯棼棼，曾莫闖厥藩。天將開之，必固培之，厥培以豐，古尚克回之。豈惟回之？視培淺深，軼而躪之，視我斯今。粵歲己酉，二月壬戌，天仗宵嚴，彤廷曉蹕。穆穆壽皇，如天斯臨，羣后在位，奉承玉音。曰予一人，實倦於勤，退處北宮，以篤於親。赫是大寶，畀我聖子，聖子惟睿，天命夙以啓。不吝於權，盍居乃功，釋焉不居，惟壽皇之公。壽皇之公，其孰發之？念我高宗，中心怛之。始時春秋，五十有六，向用康寧，以燕遐福。亟其與子，於密退藏，其子爲誰？ム我壽皇。壽皇承之，匪亟匪徐，二十八年，四方于于。國是益孚，生齒益蕃，於野於朝，肅肅閒閒。聖子重暉，如帝之初，於千萬年，曾靡或渝。孰條不根，孰委弗源？念我高宗，允遜孔艱。匪高宗是懷，藝祖之思，洗時之腥，仁涵於肌。靈旗焰焰，平國惟九，其酋既貸，矧彼羣醜。吾子吾孫，吾士大夫，毋刻爾刑，顧質之書。爾有嘉言，爾則我告，我賞我勸，如彼害何悼。不以干戈，而置詩書，維彼槐庭，謂匪儒弗居。列聖一心，諱兵與刑，維鯁言是聽，惟大猷是經。鍾我高宗，啓我壽皇，爰及聖上，篤其明昌。惟是四條，式克至今，藝祖高宗，壽皇之心。匪時匪今，振古之式，式勿替厥度，亦以燕罔極。帝開明堂，百辟來賀，四夷攸同，莫敢或訛。不肅不厲，不震不竦，焯其舊章，貽我垂拱。勳迫大耄，乃禪於華，華逮陟方，俾夏建厥家。孰如高宗，及我壽皇，與齡方昌，而遽晦厥光。帝降而王，功弗德之逮，庸不列五帝，而祖三代。孰如我皇？惟德崇崇，顯號鴻休，蔚其並隆。維時壽皇，萬壽無疆，日三受朝，袞冕煌煌。維時皇上，治益底厥極，親心載寧，萬邦以無ル。萬姓謳歌，於室於塗，微臣作頌，以對於康衢。’”又自作序其後，謂元次山言前代帝王，有盛德大業者，必見於歌頌。蓋帝王之世，以詩頌爲一件最緊切事，專設采詩之官，以搜求之，重以其時，教養有方，人人能文。故郊祀天地，則有頌；祀四嶽河海，則有頌；講武類，則又有頌；薦魚獻鮪等事，亦皆有頌。後世於詩頌既不甚經意，而能文之士，亦不世有，鴻烈麗藻，率不相值。且如有肅宗復兩京之功，又適有元結能作頌；有憲宗平淮蔡之功，又適有韓愈、柳宗元能作碑若雅。是以其功烈益大，彰明灼著，足以傳示無極。韓碑一爲人所磨，易以文昌之作，便俳諧淺陋，讀者悶然厭之，豈復能有所發揚也。（子俊）於前輩，無能爲役，亦詎敢謂能文，然所述《淳熙內禪頌》，鄉曲一二鉅公，皆盛有所稱道。以爲可以庶幾古作者，墮在山林，無階上徹，蓋十有六年於茲。屬者士大夫或之，俾自附於東漢傅毅之義，上表投進，亦試擬作表章一通矣。又念齒髮如許，恐有幹澤之嫌，以召簡書朋友之譏，亦不果進也，顧藏之家，以自致其意雲。才臣蓋師誠齋，誠齋亟稱其文，有“發而爲文，自鑄偉辭。其史論有遷、固之風，其古文有韓、柳之則，其詩句有蘇、黃、後山之味，至於四六，踵六一、東坡之步武，超然絕塵，崛奇層出，自汪彥章、孫仲益諸公而下不論也。小技如尺牘，本朝惟山谷一人，今王君亦咄咄逼之矣。挾希世之寶，而未應時之須，可爲長太息”等語。嘗遊京師，上史館書，述此頌之意，以杜篤自況，階薦得官，初任徑爲成都帥幕，歸遂棲遲衡泌，其節，亦可觀雲。

○愛莫助之圖

建中靖國初，韓文定（忠彥）當國，黨禍稍解，天下吐氣。鄧洵武爲起居郎，乘間以紹述熙豐政事爲言，上意雖不能無動，而未始堅決也。鄧氏有位中丞者曰綰，成都人，在熙寧初，ヘ寧州。嘗上言，陛下得聖臣，行《青苗》良法，臣以寧州民心歡悅者佔之，天下可從知矣，惟陛下堅守勿變，毋惑流俗。王荊公喜，薦於上，遂階召擢。是時蜀士在朝者，鹹唾罵之，綰有“唾罵從汝，好官須我爲之”之語。洵武，蓋其子也。自度清議必弗貸，且有駟不及舌之慮，懼文定知之，未知所以迴天者，憂形於色。有館客者聞之，獻計曰：“新法者，神考所行之法也，韓琦實嘗沮之，爲條例司所駁，先帝以其勳勞弗之罪。今忠彥得政而廢新法，是忠彥能紹述琦之志也，忠彥爲人臣，尚不忘其父，上爲天子，乃忘其父兄耶！誠能以此爲上別白，上必感動。”洵武喜謝不及，造膝，如其言，玉色愀然，亟俞之。於是崇寧改元，天下曉然知其意矣。洵武復進一圖，曰“愛莫助之圖”，以豐人才分而爲二，能紹述者居左，惟溫益而下一二人，而列於右者，皆指爲害政，蓋舉朝無遺焉。於左列之上，密覆一名曰蔡京，謂非相京不可，上覽而是之。洵武亦馴致政地，卒之成蔡氏二十年擅國之禍，胎靖康裔夷之酷者，此圖也。初，神宗既用荊公，隨亦厭之，綰薦荊公之子，宸筆中出，以綰操心頗僻，賦性奸回，論事薦人，不循分守，遂罷中丞，知虢州。夫洵武以左史薦宰相，以庶僚變國論，可謂不循分守者矣，是以似之者歟！

○慶元公議

趙忠定既以議者之言去國，善類多力爭而逐，韓平原之權遂張，公議譁然，日有懸書北闕下者，捕莫知主名。太學生敖器之（陶孫）亦有詩其間，曰：“左手旋乾右轉坤，羣公相扇動流言。狼胡無地歸姬旦，魚腹終天痛屈原。一死固知公所欠，孤忠賴有史長存。九原若遇韓忠獻，休說渠家末代孫。”一時都下競傳。既乃知其出於器之，平原聞之，亦不之罪也。器之後登進士第，今猶在選調中。

○楊艮議命

蜀有楊艮者，善議命，遊東南公卿間。瞽而多知，自雲知數，言頗不碌碌，其得失多以五行爲主，不深信《珞錄》諸書。嘉泰辛酉，來九江，太守易文昌祓留之，遍見郡官。餘適在周夢與坐上，時韓平原得君，權震天下，夢與因扣以所至，艮屏人愀然曰：“是不能令終。夫年壬申，金也，申爲金位，有坤土以厚之，故金之剛者莫加焉，目曰劍鋒，從可知矣。是金不復畏它火，惟丙寅能制之。蓋支幹納音俱爲火，而履於木，木實生火，火且自生，生生不窮，雖使百鍊，終能勝天理之自然哉！凡人生時主末，今乃遇之，兆已成矣。且其月辛亥，其日己巳，四孟全備，二氣交戰，雖以致大受之福，亦以扌延衝擊之災。今術者亦頗知之，多疑其丙寅歲病死，以爲不可再值，其實不然。蓋火炎金液，外強中乾，以剛遇烈，赫赫然天地一爐鞴，萬物一橐龠，孰可鄉邇，是年顧當兆禍耳，未疾顛也。年運於卯，火爲沭浴，氣微而敗，灰燼熔竭，不能支矣。然受物也大，非盡其用弗可，一陽將萌，其時乎！”夢與相顧動色，謹志之冊，弗敢言。及餘官鎮江，偶遇之，適林總卿（祖洽）來餉軍興，檄吳江袁丞（韶）入幕，丞登科，人有雋才。餘問其命，曰辛巳，丙申，丁亥，壬寅，餘謂亦俱在四孟，而丁壬丙辛皆真化，且於格爲天地，德合尤分明，遂扣艮前說，因以爲擬。艮作而曰：“惟其太分明，所以非韓比，特二化氣皆生，韓自此卻不及之。”遂一笑捨去。既而艮言皆大驗，乃嘆其神。袁近歲以薦者改秩爲宰，蓋方晉未艾也。

○獻陵疏文

獻陵嗣位未幾而有狄禍，躬蹈大難，以紓京邑之酷，天下歸其仁，炎興中天，八駿忘返。高景山初以訃聞，朝野縞素，皆有攀龍髯泣烏號之痛。任元受時爲下僚，率中原紳，爲位佛宮，以致哀焉。作疏文二篇，以敘其志，文澹意真，讀者灑涕。其一曰：“時巡萬里，羣心久阻於望霓，歲閱三星，兇問奄傳於馳ㄞ。哀纏率土，冤薄層空，臣等跡忝簪纓，心增荼蓼。從君以出，始慚晉國之亡臣，御而還，終愧趙王之養卒。攀號靡及，摧殞何窮。嘗聞無罪而殺一夫，尚復有辭而請上帝，矧茲二紀，喪我兩君。義不戴天，扣九關而無路；禮應投地，庶十力之可憑。爰竭蚍蜉之誠，仰幹龍象之馭。恭惟大行孝慈淵聖皇帝，夙躋上聖，遽辱多艱，嗣服幾年，躬勤庶政。屈尊絕域，本爲生靈，已深露蓋之嗟，更劇棘車之痛。遺弓安在？憑几莫聞，薰脩唯藉於佛乘，升濟式資於仙駕。恭願神遊超越，睿識圓明。區脫塵空，來即寶華之法會，兜離響滅，常聞金鼓之妙音。更冀大覺垂慈，三靈協佑。護持正法，隆世祖中興之功，摧伏諸魔，雪懷王不返之怨。”其二曰：“仙馭賓空，載嚴遐薦，法筵撤席，更罄餘哀。恭惟大行孝慈淵聖皇帝，蹈千仞之淵冰，脫羣生於塗炭，皇天降割，裔土告終。萬乘墨，將御徐戎之難，六軍縞素，鹹聲義帝之冤。自憐疏逖之蹤，莫效纖微之報，唯憑妙果，式助神遊。恭願法證三乘，趣超十地。如天子名爲善寂，萬有皆空，如世尊身入涅，一真不滅。然後神明助順，中外協謀。載木主以徂徵，並修先君之怨，奉梓宮而旋葬，仰慰在天之靈。”元受上湯中丞啓，珂固嘗書之，義不忘君，直不蔽奸，忠信之至也。徽祖上賓，洪忠宣蓋嘗於燕京憫忠寺，肆筵以奠。是時方身縻異境，若於郡國禮制之外，因心薦嚴，雖前無此比，亦不失臣子盡誠之誼雲。

○李敬子

南康屬邑曰建昌，修水經焉。元尚書李公擇（常）居其上，宗派皆承素業，以儒名。有曰敬子（燔）者，登進士第，爲禮部易經魁，授岳陽郡博士。其祖母黃氏死，敬子請解官，與諸叔俱行喪，義聲振一時。既復分教襄陽，武帥某者敬禮之，敬子獨不答。適郡有宴，敬子預坐間，言及歲薦事，僚屬鹹起囁嚅，帥曰：“郡有賢儒爲師楷，詎可舍不薦，皇及其它。”敬子作曰：“燔之無功名念久矣，此決不敢當。”帥怒罷酒，然終欲牢籠之，敬子岸然弗屈。郡庠有欞星門，居營幕之左，昏夙啓閉之不時，軍士以爲病，請於前校官，削學地，置軍門。既數載矣，敬子顧必復之。軍吏歡呶不服，上之府帥，乘此欲擠之，文移頗侵學官。敬子解其意，一夕解印綬遁去，城閽以狀白帥，徑以聞，且劾擅去官守，有詔免所居官。敬子既歸，躬鋤，其樂不改，治廟祀，裁古今彝製爲通行，家事繩繩有法度。築室曰“耕讀”，以待學者，橫經其間，士爭趨之，輿議亟稱其賢。嘉定辛未，詔除大理司直，朝路欣欣望其來，敬子力辭，且曰：“燔苟固丘園，非所學，特冒焉立朝，懼越其分，請得以幕議贊。”澄清之最，遂添差江西漕屬。方其居鄉時，士子向風，不遠千里至，晦庵朱先生在建陽，敬子實師承之，其源流蓋有自雲。

○黃潛善

宣和六年春，東都地震，後三月又震，宮殿門皆動，有聲。既而蘭州地及山之草木，悉沒入地，而山下麥苗乃在山上。驛書聞朝廷，徽祖爲之側席。時方得燕兵端釁日侈，上心向闌，遇災而懼。臨朝謂羣臣曰：“大觀彗星之異，張商英勸朕畏天，戒更政事，雖復作輟，朕常不忘。”五月壬寅，遂罷經撫房，於是時事危一變矣。會遣右司郎中黃潛善按視回，乃沒其實，以不害聞，天意遽回。六月，詔天下起免夫錢，圖卒固燕，黃驟遷戶部侍郎。建炎中興，復以攀附致鼎軸，殺陳（東）、歐陽（澈）、逐李忠定（綱），撤備納冠，皆其爲也。維揚渡江，以覆飠束賜罷。跡其阿患得之心，蓋已見於在庶僚時矣，遺臭千載，言之拂膺。

○郭倪自比諸葛亮

郭棣帥淮東，實築二城，倪從焉。餘兄周伯吏部，時在其幕府，每從東閣遊，見其論議自負，莫敢攖者。一日，持扇題其上，曰：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”意蓋以孔明自許，竊怪之，以爲少年戲劇，妄標置耳。嘉泰、開禧間，倪位殿巖，賓客日盛，相與慫恿，真以爲臥龍復出，遂逢當軸意，以興六月之師。吳衡守盱眙，過見之於揚，倪迎謂曰：“君所謂洗腳上船也，予生西陲，如斜谷祁山，皆狹隘，可守而不可出；豈若得平衍夷曠之地，掉鞅成大功，顧不快耶！”陳景俊爲隨軍漕先行，燕之。中席，酌酒曰：“木牛流馬，則以煩公。”衆鹹笑之。餘至泗，正暑，見其坐上客扇，果皆有此兩句，然後知所聞爲不誣也。倬既潰於符離，亻巽又敗於儀真，自度不復振，對客泣數行。時彭（氵チ）傳師爲法曹，好謔，適在坐，謂人曰：“此帶汁諸葛亮也。”傳者莫不拊掌，倪知而怒，將罪之，會罷去，遂止。傳師，豪士，以恩科得官，依錢東巖之門，不亻心亻心顧宦，督府嘗欲舉以使虜，而不克遣，終老於選調雲。