女範捷錄
正文
女範捷錄
明 儒學者王相之母劉氏
統論篇第一
乾象乎陽，坤象乎陰，日月普兩儀之照。男正乎外，女正乎內，夫婦造萬化之端。五常之德着，而大本以敦，三綱之義明，而人倫以正。故修身者，齊家之要也，而立教者，明倫之本也。正家之道，禮謹於男女，養蒙之節，教始於飲食，幼而不教，長而失禮。在男猶可以尊師取友，以成其德。在女又何從擇善誠身，而格其非耶？是以教女之道，猶甚於男，而正內之儀，宜先乎外也。以銅爲鑑，可正衣冠；以古爲師，可端模範；能師古人，又何患德之不修，而家之不正哉！
後德篇第二
鳳儀龍馬，聖帝之祥；麟趾關雎，后妃之德。是故帝嚳三妃，生稷契唐堯之聖。文王百子，紹姜任太姒之徽。潙汭二女，紹際唐虞之盛。塗莘雙後，肇開夏商之祥。宣王晚朝，姜後有待罪之諫。楚昭宴駕，越姬踐心許之言。明和嗣漢，史稱馬鄧之賢。高文興唐，內有竇孫之助。暨夫宋室之宣仁，可謂女中之堯舜。烏林盡節於世宗，弘吉加恩於宋後，高帝創洪基於草莽，實藉孝慈。文皇肅內治於宮闈，爰資仁孝。稽古興王之君，必有賢明之後，不亦信哉。
母儀篇第三
父天母地，天施地生。骨氣像父，性氣像母。上古賢明之女有娠，胎教之方必慎。故母儀先於父訓，慈教嚴於義方。是以孟母買肉以明信，陶母封鮓以教廉。和熊知苦，柳氏以興。畫荻爲書，歐陽以顯。子發爲將，自奉厚而卸下薄，母拒戶而責其無恩。王孫從君，主失亡而已獨歸，母倚閭而言其不義。不疑尹京，寬刑活衆，賢哉慈母之仁。田稷爲相，反金待罪，卓矣孀親之訓。景讓失士心，母撻之而部下安。延年多殺戮，母惡之而終不免。柴繼母捨己子而代前兒，程祿妻甘己罪而免孤女。程母之教，恕於僕妾，而嚴於諸子。尹母之訓，樂於菽水，而忘於祿養。是皆秉坤儀之淑訓者，母德之徽音者也。
孝行第四
男女雖異，劬勞則均。子媳雖殊，孝敬則一。夫孝者，百行之源，而猶爲女德之首也。是故楊香搤虎，知有父而不知有身。緹縈贖親，則生男而不如生女。張婦蒙冤，三年不雨。姜妻至孝，雙鯉湧泉。唐氏乳姑，而毓山南之貴胤。廬世冒刃，而全垂白之孀慈。劉氏齧姑之蛆，刺臂斬指，和血以丸藥。聞氏舐姑之目，斷髮矢志，負土以成墳。陳氏方于歸，而夫卒於戍，力養其姑五十年。張氏當雷擊，而恐驚其姑，更延厥壽三十載。趙氏手戮讎于都亭以報父，娟女躬操於晉水以活親。
曹娥抱父屍於肝江，木蘭代父徵於絕塞。張女割肝，以蘇祖母之命。陳氏斷首，兩全夫父之生。是皆感天地，動神明，着孝烈於一時，播芳名於千載者也，可不勉歟！
貞烈第五
忠臣不事兩國，烈女不更二夫。故一與之醮，終身不移。男可重婚，女無再適。是故艱難苦節謂之貞，慷慨捐生謂之烈。令女截耳劓鼻以持身，凝妻牽臂劈掌以明志。共姜髡髦之詩，之死靡他。史氏刺面之文，中心不改。皇甫夫人，直斥逆臣，膏斧鉞不絕口。竇家二女，不從亂賊，投危崖而憤不顧身。董氏封髮以待夫歸，二十年不沐。妙慧題詩以明己節，三千里復見生逢。桓夫人義不同庖，而吟匪石之詩。平夫兵閭巷，而卻闔閭之犯。夫之不幸，妾之不幸，宋女以言哀。使君有婦，羅敷有夫，趙王之章止。梁節婦之卻魏王，斷鼻存孤。餘鄭氏之責唐帥，嚴詞保節。代夫人深怨其弟，千秋表磨笄之山。杞良妻遠訪其夫，萬里哭築城之骨。唐貴梅自縊於樹以全貞，不彰其姑之惡。潘妙圓從夫於火以殉節，而活其舅之生。譚貞婦廟中流血，雨漬猶存。王烈女崖上題詩，石刊尚在。崔氏甘亂箭以全節，劉氏代鼎烹而活夫。是皆貞心貫乎日月，烈志塞乎兩儀，正氣凜於丈夫，節操播乎青史者也，可不勉歟！
忠義篇第六
君親雖曰不同，忠孝本無二致。古云：“率土莫非王臣”，豈謂閨中遂無忠義。詠小戎之駟，勉良人以君國同讎。伐汝墳之枚，慰君子以父母孔邇。美範滂之母，千秋尚有同心。封卞壺之墳，九泉猶有喜色。江油降魏，妻不與夫同生。蓋國淪戎，婦恥其夫不死。陵母對使而伏劍，經母含笑以同刑。池州被圍，趙昂發節義成雙。金川失守，黃侍中妻女同盡。朱夫人守襄陽而築城，以卻秦寇。梁夫人登金山而擊鼓，以破金兵。虞夫人勉子孫力勤王事，謝夫人甘俘虜以救民生。齊桓屍蟲出戶，晏娥踰垣以殉君。宇文白刃犯宮，貴兒捐生以罵賊，魯義保以子代先公之子，魏節乳以身蔽幼主之身。孫姬婢也，匍伏湖濱，以保忠臣血胤。毛惜妓也，身甘刀斧，恥爲叛帥謳歌。劉母非不愛子，知軍令之不可幹。章母非不保家，願闔城之俱獲免。是皆女烈之錚錚，坤維之表表。其忠肝義膽，足以風百世，而振綱常者也。
慈愛第七
任恤睦姻，根於孝友；慈惠和讓，本於寬仁。是故，螽斯緝羽，頌太姒之仁，銀鹿繞牀，紀恭穆之德。士安好學，成於叔母之慈，伯道無兒，終獲子綏之報。義姑棄子留侄，而卻齊兵；覽妻與姒均役，以感朱母。趙姬不以公女之貴，而廢嫡庶之儀；衛宗不以君母之尊，而失夫人之禮。莊姜戴嬀，淑惠見於國風；京陵東海，雍睦着乎世範。是皆秉仁慈之懿，敦博愛之風，和氣萃於家庭，德教化於邦國者也，不亦可法歟！
秉禮第八
德貌言工，婦之四行；禮義廉恥，國之四維。人而無禮，胡不遄死，言禮之不可失也。是故，文伯之母，不踰門而見康子；齊華夫人，不易駟而從孝公。孟子欲出妻，母責以非禮；申人慾娶婦，女恥其無儀。頃公吊杞梁之妻，必造廬以成禮；溧女哀子胥之餒，甯投溪而滅蹤。羊子懷金，妻孥譏其不義；齊人乞墦，妾婦泣其無良。宋伯姬保傅不具不下堂，甯焚烈燄；楚貞姜符節不來不應召，甘沒狂瀾。是皆動必合義，居必中度，勉夫子以匡其失，守己身以善其道，秉禮而行，至死不變者，洵可法矣！