唐語林

正文

唐語林 宋 王讜

●卷一 德行

文中子，隋末隱於白牛，著《王氏六經》。北面受學者皆時偉人，國初多居佐命之列。自貞觀後，三百年問號稱至治，而《王氏六經》卒不傳。至元和初，劉禹錫撰《宣州觀察使王ど碑》，盛稱文中子能昭明王道，以大中立言，遊其門者皆天下俊傑；自餘士大夫擬議及史冊，未有言文中子者。

姚崇每與兒孫會集，曰：“外甥自非疏，但別姓耳。”遣與兒侄連名。

玄宗重午日，賜丞相鍾乳。宋命子弟將此付醫人合煉，對曰：“上之所賜，必當珍異，付其家，必遭竊換。”曰：“持誠示信，尚懼見猜，以猜示人，其可得乎？爾勿以此待人。”

開元、天寶之間，傳家法者：崔沔之家學，崔均之家法。

玄宗諸王友愛特甚，常思作長枕大被，與同起臥。諸王或有疾，上輾轉終日不能食。左右開喻進膳，上曰：“弟兄，吾之手足，手足不理，吾身廢矣，何暇更思寢食？”上於東都起五王宅，又於上都創花萼樓，益與諸王會聚。或講經義，賦詩飲酒，歡笑戲謔，未嘗猜忌。

肅宗在東宮，爲林甫所篝，勢幾危者數矣。鬢髮班白。入朝，上見之側然，曰：“汝歸院，吾當幸。”及上到宮中，庭宇不灑掃，而樂器屏棄，塵埃積其上。左右使令亦無妓女。上爲之動色，顧謂力士曰：“太子居處如此，將軍盍使我知乎？”（原注：上在禁中不呼力士名，呼爲將軍）力士奏曰：“臣嘗欲言，太子不許，雲‘無勤上念’。”乃詔力士，令京兆尹亟選人間女子頎長潔白五人，將以賜太子。力士趨出庭下，復奏曰：“臣宣旨京兆尹閱女子，人間囂然，而朝廷好言事者得以爲口實。臣伏見掖庭中，故衣冠以事沒入其家者，宜可備選。”上大悅，使力士詔掖庭令，按籍閱視，得五人，以賜太子。而章敬吳皇后在選中，後生代宗皇帝。

肅宗爲太子，嘗侍膳。尚食置熟俎，有羊臂需。上顧太子，使太子割。肅宗既割，餘污漫刃，以餅潔之，上熟視，不懌；肅宗徐舉餅啖之，上大悅，謂太子曰：“福當如是愛惜。”

玄宗西幸，車駕將自延秋門出，楊國忠請由左藏庫西，上從之。望見千餘人持火以俟駕。上駐蹕曰：“何用此？”國忠對曰：“請焚庫積，無爲盜守。”上斂容曰：“盜至，若不得此，必厚斂於人。不如與之，無重困吾民也。”命徹火炬而後行。聞者皆感激流涕，迭相語曰：“吾君愛人如是，福未艾也。雖太王去豳，何以過於此也。”

玄宗西幸，始入斜谷。天尚早，煙霧甚晦。知頓使、給事中韋倜於野中得新熟酒一壺，跪獻於馬首數四，上不爲之舉。倜懼，乃注以他器，自引一，滿於上前。上曰：“卿以我爲疑耶？始吾即位之初，嘗飲大醉，損一人，吾悼之，因以爲戒。迨今四十餘年，未嘗甘酒味。”指力土及近侍者曰：“此皆知之，非紿卿也！”

天寶中，有一書生旅次宋州。時李公勉年少貧苦，與此書生同店。而不旬日，書生疾作，遂至不救。臨絕，語公曰：“某家住洪州，將於北都求官，於此得疾且死，其命也。”因出囊金百兩遺公，曰：“某之僕使無知有此，足下爲我畢死事，餘金奉之。”李公許爲辦事。及禮畢，置金於墓中，而同葬焉。後數年，公尉開封。書生兄弟齎洪州牒來，累路尋生行止。至宋州，知李爲主喪事。專詣開封，請金之所在。公請假至墓所，出金以付焉。

德宗初即位，深尚禮法。諒暗中，召諸王食馬齒羹，不設鹽酪。皇姨有寡居者，時節入宮，妝飾稍過，上見之極不悅。異日如禮，乃加敬焉。

崔吏部樞夫人，太尉西平王晟之女也。晟生日，中堂大宴。方食，有小婢附崔氏婦耳語久之，崔氏婦頷之而去。有頃復來。晟曰：“何事？”女對曰：“大家昨夜小不安適，使人往候。”晟怒曰：“我不幸有此女。大奇事！汝爲人婦，豈有阿家病，不檢校湯藥，而與父作生日？”遽遣走檐子歸，身亦續至崔氏家問疾，且拜請教訓子不至。晟治家整肅，貴賤皆不許時世妝梳。勳臣之家，稱“西平禮法。”

李師古跋扈，憚杜黃裳爲相，未敢失禮，乃寄錢物百萬，並氈車一乘。使者未敢進，乃於宅門伺候。有肩輿自宅出，從婢二人，青衣襤褸。問：“何人？”曰：“相公夫人。”使者遽歸以告，師古乃止。

杜太保宣簡公，大曆中，有故人遺黃金百兩；後三年爲淮南節度使，其子來投，公取其黃金還之，緘封如故。

檢校刑部郎中程皓，性周慎，不談人短。每於儕類中見人有所訾，未曾應對，候其言畢，徐爲辯曰：“此皆衆人妄傳，其實不爾。”更說其人美事。曾於廣坐被人酗罵，席上愕然，皓徐起避之，曰：“彼人醉耳，何可與言。”

高利自濠州改楚州。時江淮米貴，職田每年得粳米直數千貫。準例替人五月五日以前到者，得職田。利慾以讓前人，發州，所在故爲淹泊，過限數日然後到州，士子稱焉。

兵部李約員外嘗江行，與一商胡舟楫相次。商胡病，因邀相見，以二女託之，皆絕色也。又與一珠，約悉唯唯。及商胡死，財寶鉅萬，約悉籍其數送官，而以二女求配。始殮商胡，約自以夜光之，人莫知也。後死商胡有親屬來理資財，約請官可發掘檢之，夜光果在。其密行皆此類也。

僕射柳元公家行爲士大夫儀表。居大官，奉繼親薛夫人之孝，凡事不異布衣時。薛夫人左右僕使至有以小字呼公者。性嚴重，居外下輦，常惕懼。在薛夫人之側，未嘗以嚴顏色待家人，恂恂如小子弟。敦睦內外，當世無比。宗族窮苦無告，因公而存立者甚衆。在方鎮，子弟有事他適，所經境內，人不知之。族子應規，爲水部員外郎，求公爲市宅，公不與。潛語所親曰：“柳應規以儒素進身，始入省，便造新宅，殊不若且稅居之爲善也。”及水部沒，公撫視孤幼，恩意加厚，特爲置居處，諸子皆與身名。族孫立疾病，以兒女託；公廉察鄂州，嫁其孤女，雖箱篋刀尺微物，悉手自閱視以付之。公出自清河崔氏，繼外族薛氏。前後與舅能、從同時領方鎮，居省闥；又與薛氏舅蘋同時爲觀察使，妻父韓僕射同時居大僚：未嘗敢以爵位自高，減卑下之敬，其行己如此。

元和已後，大僚睦親舊者，前輩有司徒鄭公，中間有楊詹事憑、柳元公，其後李相國武都公宗閔。

裴尚書武，奉寡嫂，撫甥侄，爲中表所稱。尚書卒後，工部夫人崔氏話其仁，輒流涕。工部名佶，有清德，武之長兄也。兄弟皆爲八座，自丞相耀卿至工部子泰章，四世入南北省。羣從居顯列者，不可勝書。泰章後亦爲尚書。

沈吏部傳師，性和易，不從流俗，不矯亢。觀察三郡，去鎮無餘蓄。京城居處隘陋，不加一椽。所闢賓僚，無非名士。身沒之後，家至貧苦。二子繼業，並致時名，又以報施不妄。其父禮部員外郎既濟，撰《建中實錄》，見稱於時。公亦爲史官，及出領湖南、江西，奉詔在鎮修《憲宗實錄》，當時榮之。

劉敦儒事親以孝聞。親心緒不理，每鞭之見血，則一日悅暢。敦儒常斂衣受杖，曾不變容。憲宗朝旌表門閭。又趙郡李公道樞先夫人盧氏性嚴，事亦類此。道樞名聲已聞，又在班列，賓至門，往往值其受杖。

滎陽鄭還古，俊才嗜學，性孝友。初家青、齊間，值李師道叛命，扶老親歸洛，與其弟自舁肩輿。晨暮奔追，兩肩皆瘡。妻柳氏，僕射元公之女，有婦道。弟齊古，好博戲賭錢。還古帑中恣其所用，齊古得之輒盡。還古每出行，必封管付家人，曰：“留待二十九郎，儻博，勿使別取債息，爲惡人所陷也。”弟感其言，爲之稍節。有堂弟善慄，投許昌軍爲健兒。還古使使召之，自與洗沐，同榻而寢，因致書方鎮，求補他職。竟以剛躁喜持論，不容於時。

路相隨幼孤。其母問：“汝識汝父否？”曰：“不識。”曰：“正如汝面。”隨號絕久之，終身不照鏡。李衛公慕其淳素篤行，結爲親家，以女適路氏。

孫侍郎在翰林，父爲太子詹事，分司東都。因春時遊宴歡，忽念溫清，進狀乞省觀。其詞曰：“‘陟彼岵兮’，孰不瞻父？‘方寸亂矣’，何以事君？”自內廷徑出。時皆稱之。至華陰，拜河南尹。

宣宗天資友愛，敦睦兄弟。大中元年，作雍和殿於十六宅，數臨幸，諸王無少長，悉預坐。樂陳百戲，抵暮而罷。諸王或有疾，斥去戲樂，即其臥內，躬自撫之，憂形於色。

宣宗郊天前一日，謁太廟。至憲宗室，捧而入，涕泗交下。左右觀者莫能仰視。

宣宗嚐出內府錢帛，建報聖寺。大爲堂殿，金碧圬墁之麗，近所未有。堂曰介福之堂，憲宗御像在焉。堂之北曰虔思殿，上休憩所也。每由複道至寺。凡進薦於介福者，雖甚微細，必手自題緘。

萬壽公主，宣宗之女。上在藩時，主尤鍾愛。及下嫁，武德禁中舊儀，車輿有白金爲飾者，及呈進，上曰：“我方以儉化天下，宜從近戚始。”乃命以銅製。主既行，每進見，上常誨曰：“無輕待夫，無干預時事。”又降御勖勵，其末曰：“苟違吾戒，當有太平、安樂之禍。汝其勉之！”故十五年間，戚屬縮然，如山東衣冠之法。

宣宗時，前進士於琮選尚永福公主，連拜祕書，擢校書郎、右拾遺，賜緋；左補闕、賜紫。事忽中止。丞相上審聖旨，上曰：“此女子，朕近與會食，對朕輒折匕箸。性情如此，恐不可爲士大夫妻。”尋改琮尚廣德公主，亦上次女也。

博陵崔亻垂，緦麻親三世同爨。貞元已來，言家法者，以亻垂爲首。亻垂生六子，一爲宰相，五爲要官。太常卿，太原尹酆，外壺尚書郎郾，廷尉郇，執金吾鄯，左僕射平章事鄲（原注：郾及鄆，五知貢舉，得士百四十八人）。兄弟亦同居光德里一宅。宣宗嘗嘆曰：“崔鄲家門孝友，可爲士族之法矣。”鄲嘗篝小齋於別寢，御書賜額曰：德星堂。

大中年，丞郎宴席。蔣公伸在座，忽酌一杯，言曰：“座上有孝於家，忠於國，名重於時者，飲此爵。”衆無敢舉。李孝公景讓起引飲之，蔣以爲然。

李尚書性仁愛，厚於中外親戚，時推爲首。嘗爲一簿，遍記內外宗族姓名，及其所居郡縣，置於左右。歷官南曹。牧守及選人相知者赴所任，常閱籍以囑之。

東川韋有翼尚書自判鹽鐵，鎮梓潼，有重名。平生不飲酒，不務歡笑，爲家諱“平”故也。

王鹹少監，舊族之後。少入仕。遭喪，服除數年，不飲食酒肉。後因會聚，人勸勉之，鹹捧肉慾，淚下盈盤，竟不食而離席，一坐爲よ怛。後有人傳於獨狐公者，慕其獨行，遂聘其女。

崔樞應進士，客居汴半歲，與海賈同止。其人得疾既篤，謂崔曰：“荷君見願，不以外夷見忽。今疾勢不起。番人重土殯，脫歿，君能終始之否？”崔許之。曰：“某有一珠，價萬緡，得之能蹈火赴水，實至寶也。敢以奉君。”崔受之，曰：“吾一進士，巡州邑以自給，奈何忽蓄異寶？”伺無人，置於柩中，瘞於阡陌。後一年，崔遊丐亳州，聞番人有自南來尋故夫，並勘珠所在，陳於公府，且言珠必崔秀才所有也。乃於亳來追捕，崔曰：“儻窀穸不爲盜所發，珠必無他。”遂剖棺得其珠。沛帥王彥謨奇其節，欲命爲幕，崔不肯。明年登第，竟主文柄，有清名。

懿宗器度深厚，形貌環瑋，仁孝出於天性。鄭太后崩，而蔬菜同士人之禮。公卿奉慰，無不感泣。

沈顏遊鍾陵，自章江入劍池，過臨川。時天早，水將涸。阻風，泊小渚。獲敗碑，字存者十七八，乃撫州刺史顏魯公之文，即臨川所沈碑也。其文多載魯公之德業。

李英公爲僕射，其姊病，必親爲粥，火燃，輒焚及其髭。姊曰：“僕妾甚多，何爲自苦若是？”曰：“豈爲無人耶。顧姊年與皆老，欲久爲姊粥，復可得乎？”

皇甫文備，武后時酷吏。與徐大理有功論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪，武后特出之。無何，文備爲人所告，有功訊之在寬。或曰：“彼曩將陷公於死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“爾所言者私怨，我所守者公法，安可以私害公也。”

朱正諫敬則，代著孝義，自宇文周至唐，並令旌表，門標六闕。

元魯山自乳兄子，兩乳涯流，能食，其乳方止。

長安中爭爲碑誌，若市賈然。大官薨，其門如市，至有喧競扌致，不由喪家者。裴均之子求銘於韋相，許縑萬匹，貫之曰：“寧餓不苟。”

●卷一 言語

杜司徒常言：“處世無立敵。”範僕射常言：“丈夫中年能損嗜慾，未有不貴達者。”

陳子云：“代宗時，有術士曰唐若山，餌芝術，嚥氣導引，壽不逾八十。郭尚父立勳業，出入將相，窮奢極侈，壽鄰九十。”

興元中，有僧曰法欽。以其道高，居徑山，時人謂之徑山長者。房孺復之爲杭州也，方欲決重獄，因詣欽，以理求之曰：“今有犯禁，且獄成，於至人活之與殺之孰是？”欽曰：“活之則慈悲，殺之則解脫。”

陳子曰：“衛公之戰伐，無兵也。杜員外詠歌，無詩也。張長史草聖，無書也。”

太宗止一樹下，頗嘉之，宇文士及從而頌美之，不容於口。帝正色曰：“魏徵常勸我遠佞人，我不悟佞人爲誰，意疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩頭謝曰：“南衙羣官面折廷爭，陛下常不能舉首。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴爲天子，亦何聊乎？”意復解。

武衛將軍秦叔寶，晚年常多疾病。每謂人曰：“吾少長戎馬，經百餘戰，計前後出血不啻數斛，何能無疾乎？”

太宗將致櫻桃於阝公（原注：隋後封爲阝公），稱“奉”則似尊，言“賜”又似卑，及問之虞監。監曰：“昔梁帝遺齊巴陵王，稱‘餉’。”遂從之。

太宗之徵遼也，作飛梯臨其城。有應募爲梯首者，城中矢射如雨，竟爲先登。英公指謂中書舍人許敬宗曰：“此人豈不大健？”敬宗曰：“健即大健，要是未解思量。”帝聞，特罷之。

司稼卿梁孝仁，高宗時造蓬萊宮，諸庭院列樹白楊。將軍契何力，鐵勒之渠率也，於宮中縱觀。孝仁指白楊曰：“此木易長，三數年間，宮中可蔭影。”何力一無所應，但誦古人詩云：“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”意此是冢墓間木，非宮室中所宜種。孝仁遂令拔去，更種梧桐。

昆明池者，漢武帝所置。蒲魚之利，京師賴之。中宗朝，安樂公主請之。帝曰：“前代以來不以與人，此則不可。”主不悅，因役人徒別鑿，號曰定昆池。既成，中宗往觀，令公卿賦詩。李黃門日知詩曰：“但願暫思居者逸，無使時傳作者勞。”及睿宗即位，謂之曰：“當時朕亦不敢言，非卿忠正，何能若是！”尋遷侍中。

魏徵陳古今理體，言太平可致。太宗納其言。封德彝難之曰：“三代以後，人漸澆訛，故秦任法律，漢雜霸道，皆欲理而不能，豈能理而不欲？徵書生，若信其虛論，必亂國家。”徽語之曰：“五帝三王，不易人而理。行帝道則帝，行王道則王，在其所化而已。考之載籍，可得而知。昔黃帝雖與蚩尤戰，既勝之後，便致太平。四夷亂德，顓頊徵之，既克之後，不失其理。桀爲亂德，湯放之；紂無道，武王伐之，而俱致太平。若言人漸澆訛，不返樸素，至今應爲鬼魅，寧可得而教化耶？”德彝無以難之。徵薨，太宗御製碑文並御書。後爲人所讒，敕令踣之。及徵遼不如意，深自悔恨，乃曰：“魏徵若在，不使我有此舉也。”既渡，馳驛以少牢祭之，復立碑焉。

太宗嘗臨軒謂侍臣曰：“朕非不能恣情爲樂，常每勵心苦節，卑宮菲食者，正爲蒼生爾。我爲人主，兼行將相事，豈不是奪公等名？昔漢高得蕭、曹、韓、彭，天下寧宴；舜、禹、殷、周得稷、契、伊、呂，四海安。此事朕併兼用之。”給事中張行成諫曰：“有隋失道，天下沸騰。陛下撥亂反正，拯生人於塗炭，何禹、湯所能擬？陛下聖德含光，規模宏遠，雖文、武之烈，實無以加。何用臨朝對衆，與之校量。將謂天下已定，不藉其力，復以萬乘至尊，與臣下爭功。臣備員近樞，非敢知獻替事，輒陳狂直，伏待菹醢。”太宗深納之，俄遷侍中。

高宗朝，晉州地震，雄雄有聲，經旬不止。高宗以問張行成，行成對曰：“陛下本封於晉，今晉州地震，不有徵應，豈使然哉！夫地，陰也，宜安靜而乃屢動。自古禍生宮掖，釁起宗親者，非一朝一夕，或恐諸王公主謁見頻煩，乘間伺隙；復恐女謁用事，臣下陰謀。陛下宜深思慮，兼修德以杜未萌。”高宗深納之。

則天以武承嗣爲左丞相。李昭德奏曰：“不知陛下委承嗣重權，何也？”則天曰：“我子侄，委以心腹耳。”昭德曰：“若以姑侄之親，何如父子？何如母子？”則天曰：“不如也。”昭德曰：“父子、母子尚有逼奪，何諸姑所能容？使其有便可乘，寶位其能安乎？陛下之子，受何福慶，而委重權於侄手？事之去矣！”則天懼曰：“我未思也。”即日罷承嗣政事。

太宗射猛獸於苑內，有羣豕突出林中，太宗引弓射之，四發，殪四豕。有一雄豕直來衝馬，吏部尚書唐儉下馬搏之。太宗拔劍斷豕，顧而笑曰：“天策長史，不見上將擊賊耶，何懼之甚？”儉對曰：“漢祖以馬上得之，不以馬上理之。陛下以神武定四方，豈復逞雄心於一獸？”太宗善之，因命罷獵。

太宗言尚書令史多受賂者，乃密遣左右以物遺之，司門令史果受絹一匹。太宗將殺之，裴矩諫曰：“陛下以物試之，遽行極法，誘人陷罪，非‘道德、齊禮’之義。”乃免。

張玄素，貞觀初，太宗聞其名，召見，訪以理道。玄素曰：“臣觀自古以來，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂？向使君虛受於上，臣弼違於下，豈至於此！且萬乘之主，欲使自專庶務，日斷十事而有五條不中者，何況萬務乎？以日繼月，以至累年，乖謬既多，不亡何待？陛下若近鑑危亡，日慎一日，堯舜之道，何以加之！”太宗深納之。

太宗幸九成宮，還京，有宮人憩川縣官舍。俄而李靖、王至，縣官移宮人於別所而舍靖、。太宗聞之，怒曰：“威福豈由靖等？何爲禮靖等而輕我宮人！”即令按驗川官屬。魏徵諫曰：“靖等，陛下心膂大臣；宮人，皇后賤隸。論其委任，事理不同。又靖等出外，官吏訪闕廷法式朝覲，陛下問人疾苦。靖等自當與官吏相見，官吏不可不謁。至於宮人，供養之外，不合參承。若以此罪，恐不益德音，駭天下耳目。”太宗曰：“公言是。”遂舍不問。

谷那律，貞觀中爲諫議大夫，褚遂良呼爲“九經庫”。永徽中，嘗從獵，途中遇雨，高宗問：“油衣若爲得不漏？”對曰：“能以瓦爲之，不漏也。”意不爲畋獵。高宗深賞焉。賜帛二百匹。

武德初，萬年縣法曹孫伏伽三上表，以事諫。其一曰：“陛下貴爲天子，富有天下，凡曰狩，須順四時。陛下即位之明日，有獻鷂雛者，此乃前朝之弊風，少年之事務，何意今日行之？又聞相國參軍盧牟子獻琵琶，長安縣丞張安道獻弓箭，並蒙賞賚。但普天之下，率土之濱，莫非王臣。陛下有所欲，何求不得，豈少此物乎？”其二曰：“百戲散樂，本非正聲，此謂淫風，不可不改。”其三曰：“太子諸王左右羣寮，不可不擇。願陛下納選賢才，以爲寮友，則克安磐石，永固維城矣。”高祖覽之悅，賜帛百匹，遂拜爲侍御史。

武德四年，王世充平後，其行臺僕射蘇世長以漢南歸順。高祖責其後服。世長稽首曰：“自古帝王受命，爲逐鹿之喻，一人得之，萬夫斂手。豈有獵鹿之後，忿同獵之徒，問爭肉之罪也？”高祖與之有舊，遂笑而釋之。後從獵於高陵，是日大獲，陳禽於旌門。高祖顧謂羣臣曰：“今日畋，樂乎？”世長對曰：“陛下廢萬幾，事畋獵，不滿十旬，未爲大樂。”高祖色變，既而笑曰：“狂態發耶？”對曰：“爲臣私計則狂，爲陛下國計則忠矣。”嘗侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”高祖曰：“卿好諫似直，其心實詐。豈不知此殿是吾所造，何須詭疑是煬帝？”對曰：“臣實不知。但見傾宮、鹿臺，琉璃之瓦，並非帝王節用之所爲也。若是陛下所造，誠非所宜。臣昔在武功，幸當陪侍。見陛下宅宇才蔽風霜，當此時亦以爲足。今因隋之侈，人不堪命，數歸有道，而陛下得之，實謂懲其奢淫，不忘儉約，今於隋宮之內，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎？”高祖每優容之。前後匡諫諷刺，多所宏益。

張文素爲給事中。貞觀初，修洛陽宮，以備巡幸，上書極諫。太宗善之，賜彩三百匹。魏徵嘆曰：“張公論事，遂有回天之力。可謂仁人之言，其利博哉！”

太宗將幸九成宮，馬週上疏諫曰：“伏見明敕，以二月二日幸九成宮。臣竊惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕侍膳，晨昏起居。今所幸宮，去京三百餘里，鑾輿動軔，俄經旬日，非可朝發暮至；脫上皇或思感，欲即見陛下者，將何逮之。且車駕今行，本意避暑；則上皇尚留熱處，而陛下自逐涼處。溫清之道，臣切不安。”太宗稱善。

房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監竇德素。問之曰：“北門近來有何營造？”德素以聞。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事？”玄齡等拜謝。魏徵進曰：“臣不解陛下責，亦不解玄齡等謝。既任大臣，即陛下股肱耳目，所營造何容不知？責其訪問官司，臣所不解。陛下所爲若是，當助陛下成之；所爲若非，當奏罷之：此乃事君之道。玄齡等所問無罪而陛下責之，玄齡等不識所守。臣實不喻。”太宗深納之。

總章中，高宗將幸涼州。時隴右虛耗，議者以爲非便。高宗聞之，召五品以上，謂曰：“帝王五載一巡狩，羣后四朝，此蓋常禮。朕欲暫幸涼州，乃聞中外鹹謂非宜。”宰臣以下莫有對者。詳刑大夫來公敏進曰：“陛下巡幸涼州，宣王略，求之故實，未虛令典。但隨時度事，臣下竊有所疑。高麗雖平，餘寇尚梗；西道經略，兵猶未停。且隴右諸州，人戶少寡，供待車駕，備擬稍闕。臣聞中外實有竊議。”高宗曰：“既有此言，我止度隴，存問故老，狩即還。”遂下詔停西幸，擢公敏爲黃門侍郎。

德宗既貶盧杞，然常思之。後欲稍遷，朝臣恐懼，皆有諫疏。上問李公曰：“盧杞何處奸邪？”對曰：“陛下不知，此所以爲奸邪也。”

馬司徒之孫始生，德宗名之曰“繼祖。”笑曰：“此有二意，謂以索系祖也。”

陸長源以舊德爲宣武行軍司馬，韓愈爲巡官。或譏年輩相懸。周願曰：“大蟲老鼠，俱爲十二相屬，何怪之有。”旬日傳於長安中。

高貞公郢爲中書舍人九年，家無制草。或曰：“前輩有制集，焚之何也？”答曰：“王言不可存於私家。”

高貞公致仕，制雲：“以年致政，抑有前聞；近代寡廉，罕由斯道。”是時杜司徒年過七十，無意請老。裴晉公爲舍人，以此譏之。

憲宗忽問：“京兆尹幾員？”李相吉甫對曰：“京兆三員：一員大尹，二員少尹。”人以爲善對。

衢州人餘長安，父叔二人爲同郡方金所殺。長安八歲自誓，十七乃復仇。大理斷死。刺史元錫奏：“餘氏一家，遇橫死者實二平人，蒙顯戮者乃一孝子。”引《公羊傳》“父不受誅，子得復仇”之義。時裴爲宰相，李刑部爲有司，事竟不行。老儒薛伯高遺錫書：“大司寇是俗吏，執政柄乃小生，餘氏子宜其死矣！”

憲宗問趙相宗儒曰：“人言卿在荊門，球場草生，何也？”對曰：“罪誠有之。雖然，草生不妨球子。”上爲之笑。

鄭陽武常言欲爲《易比》，以三百八十四爻各比人事。又云：“仁義之有莊周，猶禪律之有維摩詰，欲圖畫之，未能也。”

王相涯注《太玄》，常取以卜，自言所中多於《易》筮。

高貞公之子定，通王氏《易》。爲圖，合八出，以畫八卦。上圓下方，合則爲重，轉則爲演。七轉爲六十四卦，六甲八節備焉。著外傳二十二篇。定，小字董二，時人多以小字稱。初年七歲，讀《尚書》至《湯誓》，問父曰：“奈何以臣伐君？”父答曰：“應天順人。”又問曰：“用命，賞於祖；不用命，戮於社，豈是順人？”父不能答。年二十三，爲京兆府參軍卒。

李直方嘗第果實，若貢士者。以綠李爲首，楞梨爲二，櫻桃爲三，柑爲四。蒲桃爲五。或薦荔枝，曰：“寄舉之首。”又問：“慄如之何？”曰：“最有實事，不出八九。”始范曄以諸香品時輩，侯味虛撰《百官本草》，皆此類也。

宋濟老於詞場，舉止可笑。嘗試賦，語失官韻，乃撫膺曰：“宋五又坦率矣！”因此大著。後禮部上甲乙名，德宗先問：“宋五坦率否？”

伊慎每求族望以嫁子，李長榮則求時名以嫁子，皆自署爲判官。奏言：“臣不敢學交質罔上。”德宗從之。

李德裕太尉未出學院，盛有詞藻，而不樂應舉。吉甫相，俾親表勉之。衛公曰：“好驢馬不入行。”由是以品子敘官也。

李吉甫爲相，以武相元衡同列，事多不葉。每退，公詞色不懌。掌武啓白曰：“此出之何難！”乃請修狄梁公廟。於是武相漸求出鎮，智計已聞於早成矣。

●卷一 政事上

高祖時，嚴甘羅，武功人。剽劫，爲吏所拘。上謂曰：“汝何爲作賊？”對曰：“飢寒交切，所以爲盜。”上曰：“吾爲汝君，使汝窮乏，吾之罪也。”赦之。

太宗親錄囚徒，死者二百九十人，令來年秋就刑。及期畢至，悉原之。

岑文本謂人曰：“吾見馬周論事多矣！援引事類，揚榷古今，舉要刪蕪，會文切理。一字不可加，亦不可減。聽之靡靡，令人忘倦。昔之蘇、張、終、賈，正應爾耳。”（案此條宜列《言語》，原書分門未當，多有類此）

姚崇引宋爲御史中丞，頃之入相。宋善守法，故能持天下之政；姚善應變，故能成天下之務。二人執性不同，同歸於道；協心翼贊，以致於治。

姚元之牧荊州。受代日，民吏泣擁遮不使去；馬鞭、鐙，民皆藏留之。上聞，賜詔褒之。

玄宗宴蕃客。唐崇句當音聲，先述國家盛德，次序朝廷歡娛，又讚揚四方慕義，言甚明辨。上極歡。崇因長入人許小客求教坊判官，久之，未敢奏。一日，過崇曰：“今日崖公甚蜆鬥，欲爲弟奏請，沈吟未敢。”崇謂小客有所欲，乃贈絹兩束。後數日，上憑小客肩，行永巷中。小客曰：“臣請奏事。”上乃推去之，問曰：“何事？”對曰：“臣所奏，坊中事耳。”小客方言唐崇，上遽曰：“欲得教坊判官也？”小客蹈舞曰：“真聖明，未奏即知。”上曰：“前宴蕃客日，崇辭氣分明，我固賞之，判官何慮不得？汝出報，令明日玄武門來。”小客歸以語崇，崇蹈舞歡躍。上密敕北軍曰：“唐崇來，可馳馬踐殺之。”明日，不果殺。乃敕教坊使範安及曰：“唐崇何等，敢幹請小客奏事？可決杖，遞出五百里外。小客更不須令來。”散樂呼天子爲“崖公”，以歡爲“蜆鬥”，以每日在至尊左右爲“長入。”

顏魯公真卿爲監察御史，充河西隴右軍試覆屯交兵馬使。五原有冤，獄決乃雨，郡人呼“御史雨”。

玄宗御勸政樓大，縱士庶觀看百戲，人物嗔咽，金吾衛士指遏不得。上謂力士曰：“吾以海內豐稔，四方無事，故盛爲宴樂，與萬姓同歡；不謂衆人喧鬧若此，汝有何計止之？”力士曰：“臣不能止也。請召嚴安之處分打場，以臣所見，必有可觀。”上從之。安之周行廣場，以手板畫地，示衆曰：“逾此者必死！”是以終日宴，鹹指其畫曰：“嚴公界境。”無人敢犯者。

玄宗所幸美人，忽中夜夢見人召去，縱酒密會，極歡盡意，醉厭而歸。覺來流汗倦怠，忽忽不樂，因言於上。上曰：“此術人所爲也。汝若復往，但隨時以物記之，必驗。”其夕熟寐，飄然又往。美人半醉，見石硯在前席，密以手文印於曲房屏風上。寤而具啓。上乃潛令人詣宮觀求之，果於東明觀中得其屏風，手文尚在，所居道流已潛遁矣。

開元中，山東蝗。姚元崇奏請遣使分捕。上曰：“蝗蟲，天災也，由朕不德而致焉。卿請捕之，無乃違天乎？”崇曰：“《大田》之詩‘秉畀炎火’者，捕蝗之術也。古人行之於前，陛下用之於後。行之所以安農除害，國之大事也，陛下熟思之！”上曰：“事既古，用可救時，朕之心也。”遂行之。是時中外鹹以爲不可，上謂左右曰：“與賢相討論已定。捕蝗之事，敢議者死。”自是所司結奏，捕蝗十分去四。

進士王如Г者，妻公以伎術供奉玄宗，欲與改官，拜謝而請曰：“臣女婿王如Г見應進士舉，伏望聖恩回授，乞一及第。”上許之，宣付禮部宜與及第。侍郎李以諮執政，右相曰：“王如Г文章堪及第否？”曰：“與亦得。”右相曰：“若爾，未可與之。明經、進士，國家取材之地。若聖恩優異，差可與官。今以及第與之，將何以觀材？”即自奏聞。居二日，如Г賓朋燕賀，車騎盈門。忽中書門下牒禮部：“王如Г可依例考試。”聞之罔然自失。

張九齡累歷刑獄之司，無不察。每有公事，胥吏未敢訊劾，先稟於九齡。召囚面訊曲直，口占案牘，無輕重，皆引服。

張延賞爲河南尹，官吏有過，未曾屈辱。所犯既頻，不可容者，但謝遣之。先自下拜，立與之辭，即令郡官祖送。由是寮屬敬憚，各修飭，河南大治。

德宗時，李納陸梁，上表欲進錢五百萬。上怒謂丞相曰：“朕豈藉進奉！”崔文公曰：“陛下欲知真僞不難，但詔納便以回賜三軍，即其情露矣。納若遵詔，是陛下恩給三軍；納若不從，是其樹怨于軍中也。”上曰：“賜之何名？”甫曰：“兩河用軍已來，天平功居多，朝廷未及優賞。”上以爲然。詔至，納慚恚，構疾而終。

廣德二年，春三月，敕工部侍郎李棲筠、京兆少尹崔沔拆公主水碾十所，通白渠支渠，溉公私田，歲收稻二百萬斛，京城賴之。常年命官皆不果敢，二人不避強御，故用之。

閻伯，袁州刺史。時徵役繁重，袁州特爲殘破，伯專以惠化招撫，逃亡皆復。鄰境慕德，襁負而來。數年之間，漁商闐湊，州境大理。及改撫州，百姓相率而隨之，伯未行，或已有先發。伯於所在江津見航，問之。皆雲：“從袁州來，隨使君往撫州。”前後相繼，吏不能止，其見愛如此。到職一年，撫州復治。代宗聞之，徵拜戶部侍郎，未至，卒。

李封爲延陵令，吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之。隨所犯輕重，以日數爲等級，日滿乃釋。吳人著此服出入，州鄉以爲大恥，皆相勸勵無敢犯，賦稅常先諸縣。既去官，竟不捶一人。

劉晏爲諸道鹽鐵轉運使，時軍旅未寧，西蕃入寇，國用空竭，始於揚州轉運船，每以十隻爲一綱，載江南谷麥，自淮泗入汴，抵河陰，每船載一千石。揚州遣軍將押至河陰之門，填闕一千石，轉相受給，達太倉，十運無失，即授優勞官。汴水至黃河迅急，將吏典主，數運之後，無不發白者。晏初議造船，每一船用錢百萬。或曰：“今國用方乏，宜減其費。五十萬猶多矣。”晏曰：“不然。大國不可以小道理，凡所創置，須謀經久。船場既興，即其間執事者非一，當有贏餘及衆人。使私用無窘，即官物堅固，若始謀便削，安能長久？數十年後，必有以物料太豐減之者。減半，猶可也；若復減，則不能用。船場既墮，國計亦圯矣。”乃置十場於揚子縣，專知官十人，競自營辦。後五十餘歲，果有計其餘，減五百千者，是時猶可給。至鹹通末，院官杜侍御又以一千石船，分造五百石船兩舸，用木廉薄。又執事人吳堯卿爲揚子縣官，變鹽鐵之制，令商人納榷，隨所送物料，皆計折納，勘每船板、釘、灰、油、炭多少而給之。物復長。軍將十家，即時委弊。

韓晉公鎮浙西地，痛行捶撻，人皆股忄慄。時德宗幸梁洋，衆心遽惑。公控領十五部人不動搖，而遍懲里胥。或有詰者，雲：“里胥聞（原注：蓋或問其故，而云答之之語也）擒賊不獲，懼死而逃，哨聚其類，曰：‘我輩進退皆死，何如死中求生乎？’乃撓村劫縣，浸蔓滋多。且里胥者，皆鄉縣豪吏，族系相依。杖煞一番老而狡黠者，其後補署，悉用年少，惜身保家，不敢爲惡矣。今上在外，不欲更有小寇以撓上心。”其旨如此。其里胥不杖死者，必恐爲亂，乃置浙東營吏，俾掌軍籍，衣以紫服，皆樂爲之，潛除酋豪，人不覺也。又痛斷屠牛者，皆暴屍連日。謂人曰：“草賊非屠牛釃酒，不成結構之計。深其罪，所以絕其謀耳。”當此際，賊皆失圖。

德宗躬親庶政，中外除授皆自攬。監察裏行浙東觀察判官趙亻參特授高陵縣令，裴尚書武亦自坊監宰櫟陽，二人同制。後數日，因遊苑中，有執役者，上問：“何處人？”雲：“是高陵百姓。”上曰：“汝是高陵人也，我近爲汝扌柬得一好長官，知否？”亻參，貞元六年進士及第，又制策登科。

韋皋薨，行軍司馬劉闢知留後，率將士逼監軍使，請奏命闢爲帥，以殉軍情。旋舉兵扼鹿頭關下蜀。蜀帥李康棄城走。上敕宰臣選將討伐。杜黃裳曰：“保義節度使劉ッ、武成節度使高崇文，皆剛毅忠勇可用。”上曰：“二人誰爲優？”黃裳曰：“劉ッ自涿州拔城歸闕，扶老攜幼，萬人就路，飲食舒慘，與衆共之。居不設樂，動拘法令，峻嚴整肅，人望而畏。付以專征，必著勳績。”（原注：ッ，濟之弟。濟繼怦鎮幽州，ッ任瀛州刺史，與濟有隙，濟欲害之。母氏潛報ッ，ッ乃誓拔所部歸闕。不由驛路而行，秋毫不犯。朝廷優遇，乃割鳳翔府普潤、麟遊等縣爲行秦州。以普潤爲理所，保義爲軍號。拜ッ行秦州刺史，充保義軍節度使。所領將十營於此。ッ鎮普潤七年，後鎮涇原）上曰：“卿選劉ッ，甚得其人，然卿慮亦未盡。ッ馭衆嚴肅，固是良將。性本倔強，與濟不葉，危急歸命，河朔氣度尚在。常聞鬱郁扼腕，恨不得名藩，應有深意。若征伐有功，須令鎮西川以爲寵。況全蜀重地，數十年間，碩德名臣，方可寄任。ッ生長幽燕，只知盧龍節制，不識朝廷憲章。曏者幽系幕吏，杖殺縣令，皆河朔規矩，我亦爲之容貸。若使鎮西川，是自掇心腹疾。不如崇文，久將親軍，寬和得衆，用兵沈審。”乃命爲西川行營節度使。崇文下劍門，長子曰暉，不當矢石，特斬之以勵。師次綿州，斬磽州節度使李康，疏康擅離徵鎮，不爲拒敵。（原注：當時議者雲康任懷州刺史，收殺武陟尉，即崇文判官宋君平之父。崇文乘此事爲之報）入成都日，有若閒暇，命節級將吏，凡軍府事無鉅細，一取韋皋故事。一應爲闢協從者，但自首並不問。韋皋參佐房式、韋乾度、獨孤密、符載、郄士美（原注：本名犯文宗廟諱），皆即論薦。館驛巡官沈衍、段文昌，闢迫令刺按，禮同上介，亦接諸公後謁。崇文謂文昌曰：“公必爲將相，未敢奉薦。”叱起沈衍，令梟首於驛門外。舉酒與諸公盡歡，俳優請爲劉闢責買戲，崇文曰：“ッ是大臣謀反，非鼠竊狗盜。國家自有刑法，安得下人輒爲戲弄？”杖優者，皆令戍邊。（原注：房式除給事中，韋乾度除兵部郎中，獨狐密除起居郎，郄士美除太常博士，符載除祕書郎，並未到謁而命下）劉闢就擒，得侍妾二人，皆殊色。監軍使請進上。崇文曰：“謬當重寄，初收大藩，且要境內肅清，萬姓復業，以寬聖慮。進美婦人，作狐魅天子意，崇文此生不爲也。”遽命配鰥處將校。（原注：上聞之語內臣曰：“崇文得殊色，不進來，又不自留，是忠直也，是田舍人也。”）三年爲蜀帥，惠化大行。不事威儀，禮賢接士。身與子弟車服玩用無金玉之飾。一朝謂監軍從事曰：“崇文，河北一健兒，偶然際會，累立戰功，國家酬獎亦極矣。西川是宰相迴翔地，崇文叨居已久，豈宜自安？但得爲節制邊鎮，死於王事，誠願足矣。”乃陳讓請寧，以至於卒。

憲宗寬仁大度，不妄喜怒。便殿與宰臣論政事，容貌恭肅。延英入閣，未嘗不以天下憂樂爲意。四方進女樂皆不納。謂左右曰：“嬪御已多，一旬之中資費盈萬，豈可更剝膚取髓，強娛耳目！”其儉德憂民如此。

吳元濟亂淮西，以宰相裴度爲元帥，召對於內殿，曰：“蔡賊稱兵，昨晚擇帥甚難。天子用將帥，如造大船，以越滄海。其功既多，其成也大，一日萬里，無所不留。若乘一葦，而蹈洪流，即其功也寡，其覆也速。朕今託卿以摧狂寇，可謂一日萬里矣。”度曰：“臣雖不才，敢以死效命。”因泣下霑衿，上亦爲之動容。

憲宗時，權長孺知鹽福建院。贓敗，有司上其獄。崔相羣救曰：“此德輿族子。”上曰：“德輿不合有子弟犯贓。使德輿自犯，朕且不赦。”後知其母老，免死，杖一百，流康州。

宣平鄭相之銓衡也，選人相賀得其入銓。劉禹錫弟某爲鄭銓注潮州尉，一唱，唯唯而出。鄭呼之卻回。鄭曰：“如此所試，場中無五六人；一唱便受，亦無五六人。此而不獎，何以銓衡？公要何官，去家穩便？”曰：“家住常州。”乃注武進縣尉。選人翕然畏而愛之。及後作相，選官，又稱第一，宜其有後於魯也。

又陳諷、張復元，各注畿縣尉。請換縣，允之。既而張卻請不換，鄭榜子引張，才入門，報已定，不可改。時人服之。

相國晉公裴度出鎮興元，因入覲，值范陽節度使朱克融因春衣使，奏曰：“使者傲，賜衣惡，軍士皆無衣，兼請之。又聞車駕幸東都，請以丁匠五千，先理宮寢。”敬宗召公問，公對曰：“克融兇者，此將滅之徵也。欲挫之，則曰：‘所遣工役當令供待，速行也。’若欲緩之，則發一詔曰：‘聞中官慢易，俟歸，當痛責之。春服，所司之制，我已罪之也。洛之幸，職司所供，固不煩士卒也。三軍請衣，吾無所愛，但非徵役例。’”克融卻出使，宴賂命回，乃齎瑞寶以獻。不數月，克融果死。

李衛公鎮浙西，甘露僧知主事者訴交代常住什物爲前主僧隱沒金若干兩。引證前數年皆遞相交割傳領，文籍分明。且初上之時交領分兩既明，交割之日不見其金。引慮之際，公疑其未盡，微以意揣之。僧乃曰：“居寺者樂於知事，前後主之者，積年以來，空交分兩文書，其實五金矣。羣僧以某孤立，不雜輩流，欲由此擠之。”因流涕言其冤狀。公曰：“此非難也。”亻免仰之間，曰：“吾得之矣。”乃立召兜子數乘，命關連僧人對事。鹹遣坐檐子，下簾，指揮門下，不令相對。命取黃泥，各令模交付下次金樣，以憑證據。僧既不知形狀，竟模不成。數輩等皆伏罪。

寶曆中，亳州雲出聖水，服之愈宿疾，亦無一差者。自洛已來及江西數十郡，人爭施金，貸之衣服，以飲焉。獲利千萬，人轉相惑。李德裕在浙西，命於大市集人，置釜取其水，設司取豬肉五斤煮，雲：“若聖水也，肉當如故。”逡巡熟爛。自此人心稍定，妖者尋而敗露。

敬宗時，吏部郎韋ダ，宰相忠貞公見素之孫，大曆中刑部員外郎襲靈昌公益之子，孝友貞重。未卯角，繼踵大釁，成長謝事，終身抱戚。及釋褐，命服裹衣不釋絹素。博覽羣書，不爲諷詠。嗜學強記，自筮仕至夕拜，秉筆記錄，不暫廢輟。士流出身，內外揚歷，行能所立，其材何適，必廣詢搜載於別錄。武臣謀將，毅勇忠廉，可將千人，可將萬人，可攻可守，無不博記其姓名。州縣徵賦重輕，物產繁闕，凋殘富庶，風俗里路，山川險易，兵甲強弱，無不備詳。山澤利害，國用經費，凡曰能吏，與之較量濟物澤人、除苛靜理之術，蔚爲吏師。外國所習，邊疆控扼，曾經歷者，無不與之論。洞曉天之數術，陰陽《易》象，四方災，朝廷休寧，無不先知。丞相裴公、韋公貫之、李公絳、崔公羣、蕭公，皆布衣舊，繼登臺袞。每有朝廷重事，廟謀未決者，必資於韋公。及敷奏施行，鹹稱折中。或尹京推鎮，銜命難理之邦，命屬未之定（案：此句疑有脫誤）其人，諮於韋。韋曰：“某寬和通簡，某剛勁峻急，某恤物利人，某殘刻執滯，某明於辨博，某練達刑書，某可以任繁劇，某可以輯凋瘵。裨贊朝略，未嘗有私。性沈厚容納，進退情理。而士大夫親暱交友，莫能知者。五丞相敬服，以爲龜鏡，相顧而嘆曰：“吾輩五人智慮，自昏及曉籌度事，不逮韋公唾之間。房、杜、姚、宋，相業著於簡書，吾恨不得親承規矩；韋公之才，但恐房、杜、姚、宋，不相遠也。”

劉桂州棲楚爲京兆尹，號令嚴明，誅罰不避權勢。先是京城惡少及屠沽商販多系名諸軍，干犯府縣法令，有罪即逃入軍中，無由追捕。劉公爲尹，一皆窮治。有匿軍中名目，自稱百姓者，罪之。坊市奸偷宿猾屏跡。嘗有儒生入市，市內有一軍人，乘醉誤突生驢過，旁諸少年噪曰：“癡男子，尚敢近衣冠也！”與屬吏言，不傷氣，未嘗叱責一官人。常謂府縣官曰：“諸公各自了本分公事，晴天美景，恣意遊賞，勿致拘束。”

權實子範，爲殿中侍御史知巡。有小吏從市求取，事發，笞十數。他日復有如此者，白於臺長，杖背十五。同列疑其罪同罰異。權對曰：“前史所取者，名屬左軍，臺之威令不振久矣，百司尚有不稟奉者，況憑禁軍之勢耶！彼受賄於此輩，猶是抑豪強，可以矜減。後吏則挾臺之威以恐百姓，杖背猶爲至輕。

張傑夫前白襄州從事至京，失馬，臺中三院多親友，爲求馬價。同列或有，不肯署字，權獨先署，謂衆曰：“某向不與張熟，但聞其在窮喪馬，正當求祿求知之際，不可使徒行。且一千何足爲輕重？”

開成中，李石作相兼度支。一日早朝中箭，遂出鎮江陵。自此詔宰相坐檐子，出入令金吾以三千人宿直。李衛公復相，判雲：“在具瞻之地，自有國容；居無事之時，何勞武備？所送並停。”（原注：李衛公初入相是大和七年，居李石之前，衛兵不因李事。記之者有誤）

武宗將賜杜之子無逸衣，所司條列其目衫色奉進。上曰：“不可賜白衣。又其年幼未有官，不可假以服色。但賜青衣無衫可也。”

會昌中，晉陽令狄惟謙，梁公之後，善爲政。州境亢陽，涉春夏，數百里水泉耗竭。禱於晉祠者數旬，無應。有女巫郭者，攻符術厭勝之道。有監軍攜至京師，因緣出入宮掖。其後歸，遂號“天師。”天既久不雨，境內莫知所爲，皆曰：“若得天師至晉祠，則旱不足憂矣。”惟謙請於主帥，曰：“災厲流行，庶焦灼。若非天師一救，萬姓恐無聊生。”於是主帥親自爲請，巫者許之。惟謙具幡蓋，迎自私室，躬爲控馬。既至祠所，盛設供帳飲饌。自旦及夕，立於庭下，如此者兩日。語惟謙曰：“爲爾飛符於上帝，請雨三日，雨當足矣。”觀者雲集，三夕，雨不降。又曰：“此土災，亦由縣令無德。爲爾再請，七日當有雨。”惟謙引罪於己，奉之愈恭。及期，又無應，郭乃驟索馬入州宅。惟謙曰：“天師已爲百姓此來，更乞祈禱。”勃然怒罵曰：“庸瑣官人，不知禮！天時未肯下雨，留我復奚爲？”惟謙謝曰：“明日排比相送。”遲明，郭將歸，餚醴一無所設。坐於堂上，大怒。曰：“左道女子，妖惑日久，當須斃此，焉敢言歸？”叱左右曳於神堂前，杖背三十，投於潭水。祠後有山極高，遂令設席焚香，端笏立於其上。闔縣駭雲：“長官打殺天師。”馳走者紛紜。祠上忽有云如車蓋，覆惟謙。逡巡四合，雷震數聲，甘澤大澍數尺。於是士民自山頂擁惟謙而下。州將初責以專殺巫者，既而嘉其精誠有感，與監軍表言其事，制書褒曰：“狄惟謙劇邑良才，忠臣華胄。睹此天厲，將殫下民，當請禱於晉祠，類投巫於鄴縣。曝山極之畏景，事等焚軀；起天際之油雲，法同剪爪。遂使旱風潛息，甘澤施流。昊天猶鑑於克誠，餘志豈忘於褒善。特頒朱紱，俾耀銅章。勿替令名，更昭殊績。”賜章服，並錢五十萬。後歷絳、隰二州刺史，所治皆有名稱。

盧元公鈞鎮北都，推官李璋幕中飲酒醉，決主酒軍職衙前虞候。明日，元公出赴行香，其徒百八十人橫街見公，論無小推巡決得衙前虞候例，元公命收禁責狀。至衙，命李推官所決者更決配外鎮，其餘虞候各罰金，內外不測。璋惶恐，衣公服求見。公問：“何事公服？請十郎衫麻鞋相見。”璋欲引咎，公語皆不及。臨去，曰：“十郎不決衙前虞候，只決所由。假使錯誤，亦不可縱。況太原邊鎮，無故二百虞候橫攔節度使，須當挫之。”璋後爲尚書右丞。

盧公鎮太原，同日補左右都押衙。其牒置案前階上，補右者先自探之，展見“右”字，卻摺於階上，退身致詞雲：“在軍門幾十年，前後主辦，未嘗敗績。伏蒙右補，情有嫌鬱，謹未敢受。”公曰：“君近前。君知軍中無年勞，知有拔卒爲將否？君不同蔡襲，有功朝廷，合議超寵。”其人未遜，公復召前，並排衙大校悉前，曰：“君快恨右補都衙軍，不見盧鈞耶？”軍中見節使自呼姓名，皆悚然。“盧鈞進士出身，歷中外五十年，豈不消中書一頓飯？臨年暮齒，亦是得一裹香紙，合如何？”於是牙中感泣，領拜謝而去。蔡受左都押衙，即日表薦爲上將軍，尋建幢，節鎮湖南。

武宗好神仙，道士趙歸真者，出入禁中，自言數百歲，上頗敬之。與道士劉元靖力排釋氏，上惑其說，遂有廢寺之詔。宣宗即位，流歸真於嶺南，戮元靖於市。

宣宗性至孝，奉養鄭太后於大明宮，不爲別宮。舅鄭光爲平盧、河中兩鎮節度使。大中七年，自河中來朝。上詢其政事，光不知文字，對皆鄙俚。上命留光奉朝謁。後以光生計爲憂，乃厚賜金帛，不復更委方鎮。

宣宗微行至德觀，有女道士盛服濃妝者，赫怒歸宮，立召左街功德使末叔康，令盡逐去，別選男子二人，住持其觀。

武宗於大明築望仙台，其勢中天。宣宗即位，殺道士趙歸真，而罷望仙台院。大中八年，覆命葺之。右補闕陳嘏已下面論其事，立罷之，以其院爲文思院。

宣宗能納諫。李遂除嶺南節度，已命中使頒旄節矣，給事中蕭仿封還詔書。上正聽樂，不暇別差中使，謂伶人曰：“汝可就李遂宅，卻喚使來。”旄節及遂門而返。劉潼自鄭州刺史除桂州觀察，右諫議大夫鄭裔綽上疏言不可。中使至鄭，賜告身已數日，亦命追還。

宣宗命相，一出於己。嘗詔樞密院，兵部侍郎判度支蕭鄴可同中書門下平章事，仰指揮學士院降麻處分。樞密使王歸長、馬公儒以鄴先判度支，再審聖旨，未審下落，抑或仍舊？上疑左右黨蕭，乃詔翰林院，戶部侍郎判戶部事崔慎由，可工部尚書平章事，落下判戶部。

故事：京兆尹在私第，但奇日入府，偶日入遞院。崔郢爲京兆尹，囚徒逸獄，始命造京兆尹廨宅，京兆尹不得離府。宣宗以崔罕、郢並敗官，面召翰林學士韋澳授之，便令赴任。上賜度支錢二萬貫。令造府宅。澳公正方嚴，吏不敢欺。委長安縣尉李信主其事，造成廨宇，極一時壯麗，尚有羨緡卻進，澳連書信兩上下考。

京兆府進士、明經解送，設殊、次、平等三級，以甄行能，其後撓於權勢而不行。宣宗時，韋澳爲尹，榜曰：“禮部舊格，本無等第；京府解送，不當區分。今年所送省進士、明經等，並以納策試前後爲定，更不分等第之限。”詞科本以京兆等第爲梯級，建中二年，崔元翰、崔敖、崔備三人，府元、府副、第三人；於邵知貢舉，依次放及第，蓋推崇藝實不能易也。自文學道喪，朋黨弊興，紛競既多，澳雖憤澆弊而革之，然人亦惜其故事之廢。

牛叢任拾遺、補闕五年，多論事，上密記之。後自司勳員外郎爲睦州刺史，入謝，上命至軒砌，問曰：“卿頃任諫官，頗能舉職，今忽爲遠郡，得非宰臣以前事爲懲否？”叢曰：“新制：未任刺史縣令，不得任近侍官。宰臣以是獎擢，非嫌忌也。”上曰：“賜紫。”叢謝畢，前曰：“臣所衣緋衣是刺史借服，不審陛下便賜臣紫，爲復別有進止？”上遽曰：“且賜緋。”上慎重名器，未嘗容易，服章之賜，一朝無濫邀者。

李藩自司勳郎中，知制誥，衣綠如故。鄭裔綽自給事以論駁楊漢公忤旨，出商州刺史，始賜緋。沈自禮部侍郎爲浙東觀察，方賜紫。苗恪自司勳員外郎，除洛陽縣令，藍衫赴任。裴處權自司封郎中出河南少尹，到任，本府奏薦賜緋，給事中崔罕駁還。手詔褒之，曰：“有不當，卿能駁還，職業既修，朕何所慮？”

●卷二 政事下

宣宗密召學士韋澳，屏左右，謂澳曰：“朕每與節度、觀察、刺史語，要知所委州郡風俗物產，卿採訪撰次一書進來。”澳即採十道四藩志，撰成，題曰《處分語》，自寫面進，雖子弟不得聞。後數日，薛弘宗除鄧州刺史，澳有別業在南陽，召弘宗餞之。弘宗曰：“昨日中謝，聖上處分當州事驚人。”澳訪之，即《處分語》中事也。

宣宗獵城西，及渭水，見父老數十人，於佛祠設齋。上問之，父老曰：“臣醴泉縣百姓，本縣令李君有異政，考秩已滿，百姓借留，詣府乞未替，來此祈佛。”上歸，於御大書君名。中書兩擬醴泉令，上皆抹去之。逾歲，懷州刺史闕，請用人，御筆曰：“醴泉縣令李君可爲懷州刺史。”人莫測也。君中謝，上諭其事。

宣宗厚待詞學之臣，於翰林學士恩禮特異，宴遊無所間，惟於遷轉皆守常法。皇甫自吏部員外郎召入，改司勳員外，計吏員二十五個月，轉司封郎中，知制誥。孔溫裕自禮部員外郎改司封員外，召入二十五個月，改司勳郎中，知制誥。

樂工羅程者，善彈琵琶，爲第一，能變易新聲。得幸於武宗，恃恩自恣。宣宗初，亦召供奉。程既審上曉音律，尤自刻苦，往往令侍嬪御歌，必爲奇巧聲動上，由是得幸。程一日果以眥睚殺人，上大怒，立命斥出，付京兆。他工輩以程藝天下無雙，欲以動上意。會幸苑中，樂將作，遂旁設一虛坐，置琵琶於其上。樂工等羅列上前，連拜且泣。上曰：“汝輩何爲也？”進曰：“羅程負陛下，萬死不赦。然臣輩惜程藝天下第一，不得永奉陛下，以是爲恨。”上曰：“汝輩所惜羅程藝耳，我所重者高祖、太宗法也。”卒不赦程。

故事：每罷左護軍，由右出；罷右護軍，由左出；蓋防微也。宣宗既以法馭下，每罷去，輒令自本軍出，中外不能測。

宣宗雖寬仁愛人，然刻於用法，嘗曰：“犯朕法，雖我子弟亦不宥。”內外由是畏憚。

優人祝漢貞者，累朝供奉，滑稽善伺人意，出口爲七字語。上有指顧，遽令摹詠，捷若夙篝，尤爲帝所喜。上行幸，召漢貞前，抵掌笑談，頗言及外間事。上正色曰：“我養汝輩供戲樂耳，敢幹預朝政耶？”遂疏之。後其子犯贓，上命杖殺，而徙漢貞於邊。

柳僕射仲郢任鹽鐵使，奉敕：醫人劉集宜與一場官。集醫行閭閻間，頗通中禁，遂有此命。仲郢手疏執奏曰：“劉集之藝若精，可用爲翰林醫官，其次授州府醫博士。委務銅鹽，恐不可責其課最。又場官賤品，非特敕所宜，臣未敢奉詔。”宣宗御筆批：“劉集與絹百匹，放東回。”數日，延英對，曰：“卿論劉集大好。”

宣宗獵苑北，見樵者數人，因留與語。言涇陽百姓，因問：“邑宰爲誰？”曰：“李行言。”“爲政何如？”曰：“性執滯。有劫賊五六人匿軍家，取來直不肯與，盡杖殺之。”上還宮，以書其名帖於殿柱上。後二年，行言領海州，中謝。上曰：“曾宰涇陽否？”對：“在涇陽二年。”上曰：“賜金紫。”再謝，上曰：“卿知著紫來由否？”行言奏不知。上顧左右，取殿柱帖子來宣示。

宣宗微疾，召醫工梁新對脈（原注：禁中以診脈爲對脈）。數日，自陳求官，不與，但每月別給錢三百緡。

高尚書少逸爲陝州觀察使，有中使於石硤驛怒餅餌黑，鞭驛吏見血。少逸封餅以進，中使亦自言。上怒曰：“高少逸已奏來。深山中如此食，豈易得也？”遂謫配恭陵，復令過陝赴洛。

宣宗賜鄭光雲陽、縣田，皆令免稅。宰臣奏不可。上曰：“朕初不思爾。卿等每爲匡救，必極言毋避。親戚之間，人所難言，苟非忠愛，何以及此！”

鄭光，宣宗之舅，別墅吏頗恣橫，爲裏中患。積歲徵租不入。戶部侍郎韋澳爲京兆尹，擒而械繫之。及延英對，上曰：“卿禁鄭光莊吏，何罪？”澳具奏之。上曰：“卿擬如何處置？”澳曰：“臣欲於法。”上曰：“鄭光甚惜，如何？”澳曰：“陛下自內庭用臣爲京兆，是使臣理畿甸積弊。若鄭光莊吏積年爲蠹，得寬重典，則是朝廷之法獨行於貧下，臣未敢奉詔。”上曰：“誠如此。但鄭光再三幹朕，卿與貸法，得否？不然，重決貸死，可否？”澳曰：“臣不敢不奉詔，但許臣且系之，俟徵積年稅物畢放出，亦可爲懲戒。”上曰：“可也。爲鄭光所稅擾鄉，行法自近。”澳自延英出，徑入府杖之，徵欠租數百斛，乃縱去。

宣宗京兆府有厭蠱獄，作符劾者郭羣，屬飛龍，三牒不可取。韋澳入奏之，上曰：“郭羣屬飛龍，不錯否？”翌日，內養押郭羣付府。

宣宗每行幸內庫，以紫衣金魚、朱衣銀魚三二副隨駕，或半年或終年不用一副，當時以得朱、紫爲榮。

宣宗坐朝，次對官趨至，必待氣息平均，然後問事。令狐進李遠爲杭州，上曰：“我聞李遠詩云，‘長日惟消一局棋’，何以臨郡？”對曰：“詩人言，不足有實也。”仍薦廉察可任，乃許之。

宣宗視遠《郡謝上表》，左右曰：“不足煩聖慮。”上曰：“遠郡更無非時章奏，只有此《謝上表》，安知其不有情懇乎？吾不敢忽。”

宣宗暇日，召翰林學士韋澳入。上曰：“要與卿款曲。少間出外，但言論詩。”上乃出詩一篇。有小黃門置茶牀訖，亟屏之。乃問：“朕於敕使如何？”澳曰：“威制前朝無比。”上閉目搖手曰：“總未，依前怕他。在卿如何，計將安出？”澳既不爲之備，率意對曰：“謀之於外庭，即恐有太和事，不若就其中揀拔有才者，委以計事。”上曰：“此乃末策。朕行之。初擢其小者，至黃、至綠、至緋，皆感恩；若紫衣掛身，即合爲一片矣。”澳漸汗而退。

大中初，雲南朝貢及西川質子人數漸多，節度使奏請釐革。有訁人錄詔報雲南，雲南詞不遜。詞雲：“一人有慶，方當萬國而來朝；四海爲家，豈計十人之有費。”爾後納貢不時，境上騷擾。宣宗崩，命內臣告哀，行及其國。南詔王豐已死，子坦綽酋龍繼立，號曰“驃信”，兇很悖慢。謂：“我國亦有喪，朝廷不賜弔問，詔書又賜故王。”於是待使者禮薄，旋又累犯封疆，掠越。朝廷以驃信名近廟諱，復無使朝貢，不告國喪，遂絕冊立弔祭使。杜再入輔，議曰：“雲南向化七十餘年，瀘水之陰，弓弛甲解，諸蠻納職如編，撫慰懷來，不勞籌策。二十年間再領西蜀，近者費用多於往年，聚蓄不得盈實，今者雖起釁端，未深爲敵，宜化以禮誼。夷狄之君，立名犯上，難爲奏聞，下詔令其改更。縱未行典冊，且發使弔祭，以恩信全其國禮。詔清平官已下，諭其君長，名犯廟諱，朝廷未可便行冊命，驃信必遣使謝恩，易名獻貢。若不納使臣入國城，即遙陳祭禮，令使臣錄文，並賻贈帛以送驃信，具報清平官已下。”乃命左司郎中孟穆爲雲南弔祭宣撫冊命使，已報破越，攻邛崍關，使臣逗留數月不發。未幾，出鎮鳳翔，議多異同，復言未可發使，乃詔西川令遣使示朝旨。爾後連陷城邑，徵兵討逐，朝貢遂絕。

宣宗時，党項叛擾，推其由，乃邊將貪暴，利其羊馬，多欺取之。始用右諫議大夫李福爲夏州節度，刑部侍郎畢П爲寧節度，大理卿裴識爲涇原節度。發日，臨軒戒敕。

宣宗時，浙東觀察李訥爲軍士所逐，貶朗州刺史。訥褊狷，遇軍士不以禮，遂及於難。監軍使王宗景撫循無狀，杖四十，流恭陵。自此戎臣失律，監軍使皆從坐。

大中十二年後，藩鎮繼有叛亂，宣州都將康全泰逐觀察使鄭薰，湖南都將石再順逐觀察使韓琮，廣州都將王令寰逐節度使楊發，江西都將毛鶴逐觀察使鄭憲。宣宗命淮南節度使檢校左僕射平章事崔鉉兼領宣、池、歙三州觀察使，以宋州刺史溫璋爲宣州刺史，以右金吾將軍蔡襲爲湖南觀察使，以涇原節度使李承勳爲廣州節度使，以光祿卿韋宙爲江西觀察使，以鄰道兵送赴任，諸州皆平。

令狐公，文公楚之子也。自翰林入相，最承恩澤。先是宣宗詔諸州刺史，秩滿不得徑赴別郡，須歸朝奏對後，許之任。以隨、房鄰地，除一故舊，徑令赴州。上覽《謝上表》，因問曰：“此人緣何得便之任？”對曰：“比近換守，庶幾其便於迎送。”上曰：“朕以比來郡守因循，故令至京師，親問其施設優劣，將行黜陟。此令已行而復變之，宰相可謂有權。”時方寒，汗透重裘。上留意郡守，凡選尤難其人。（案：此下有脫文）

宣宗在位逾一紀，憂勤無怠。天下雖小康，而間水旱。又宣、洪、潭、青、廣等數郡軍亂，蓋將帥失於統御，而不日安輯，時稱小太宗。

大中已後，宰相堂判無及路巖者。杜尚書忄舀，之弟，守泗州，爲龐勳所圍，以孤城自全；高錫望守滁州，嬰城固拒而死。巖判崔雍狀雲：“錫望守城而死，已有追崇；杜忄舀孤壘獲全，尋加異獎。”

王尚書式，僕射起之子，見重於武宗。嘗自薦於上，稱有文武才。式有武幹，善用兵。既平浙東，徐州溫璋失守。朝廷以彭門頻年逐帥，乃自河陽移式，領河陽全軍赴任。駐軍境外而緩進。徐州將士自王智興後，驕橫難制。其銀刀都父子相承，每日三百人守衛，皆露刃坐於兩廊夾幕下，稍不如意，相顧笑議於飲食間，一夫號呼，衆卒相和。節度多懦怯，聞亂則後門逃去，如是且久。聞式至境，先遣衙隊三百人遠接。式衩衣坐胡牀受參，乃問其悖慢之罪，命盡斬於帳前。既而後來者莫知前者已死，又斬之。數日，銀刀都數千人殆盡。徐州軍士平居自恃吞噬，及式衣襖子半臂，曳履危坐，拱手慄縮就死，無一人敢拒者。其後親戚相訝，不能自知焉。式既視事，餘黨並遠配，郡中小安矣。

式初爲京兆少尹，多從前訶者令遠，時或避之他適，京城號爲“鄧子”。性放率，不拘小節。長安坊中有夜攔街鋪設祠樂者，遲明未已，式過之，駐馬寓目。巫者喜，奉主人杯，跪獻於馬前曰：“主人多福！感達官來，顧酒味稍美，敢進壽觴。”式取而飲之。行百餘步復回，曰：“向之酒甚惡，可更一杯。”復據鞍引滿而去，其放率如此。

太宗閱醫方，見明堂圖，人五臟之系，鹹附於背。乃愴然曰：“今律杖笞背，奈何髀背分受？”乃詔不得笞背。

梁公以度支之司，天下利害，郎嘗闕，求之未得，乃自職之。

高宗時，司農欲以冬藏餘菜賣之。以墨敕示僕射蘇良嗣。良嗣判曰：“昔公儀相魯，猶拔園葵，況臨萬乘而販蔬鬻菜？”上從之，不行。

開元始年，上悉出金銀珠玉錦繡之物於朝堂，若山積，皆焚之，示不復御用。

姚開府凡三爲相，皆兼兵部。軍鎮道里與騎卒之數，皆能暗計之。

郭尚書元振，始爲梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣爲奴婢者甚衆。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人爲對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷夏畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善爲涼州者，郭居其最。

蘇，神龍中，給事中兼宏文館學土，轉中書舍人。時父瑰爲宰相，父子同掌樞密，時人榮之。屬機事填委，凡制誥皆出其手。中書令李嶠嘆曰：“舍人思如泉湧，嶠所不及。”後爲中書侍郎，與宋同知政事。剛正，多所裁斷，皆順從其美，甚悅之。嘗謂人曰：“吾與賢父子前後皆同時爲宰相。僕射長厚，誠爲國器；獻可替否，罄盡臣節，過其父也。”後罷政，拜禮部尚書而薨。及葬日，元宗遊咸宜宮，將舉獵，聞喪出，愴然曰：“蘇今日葬，吾寧忍娛遊乎？”遂中路還宮。

姚崇以拒太平公主，爲申州刺史，玄宗深德之。太平既誅，徵爲同州刺史。素與張說不葉，說諷趙彥昭彈之，玄宗不納。俄校獵於渭濱，密令會於行所。玄宗謂曰：“卿頗獵乎？”崇對曰：“此臣少所習也。臣年三十，居澤中，以呼鷹逐兔爲樂，猶不知書。張藏謂臣曰：‘君當位極人臣，無自棄也。’爾來折節讀書，以至將相。臣少爲獵師，老而猶能。”上大悅，與之偕爲臂鷹，遲速在手，動必稱旨。玄宗歡甚，樂則割鮮，間則諮以政事。備陳古今理亂之本上之，可行者必委曲言之。玄宗心益開，聽之宜宜忘倦，軍國之務，鹹訪於崇。崇罷冗職，修舊章，內外有敘。又請無赦宥，無度僧，無數遷吏，無任功臣以政，玄宗悉從之，而天下大理。

李當尚書鎮南梁，境內有朝士莊產，子孫僑寓其間，而不肖者相效爲非。前牧以其各有階緣，弗克禁止，閭巷苦之。當嚴明有斷，處分寬織篾籠，召其尤者，詰其家世譜第，在朝姻親。乃曰：“郎君藉如是地望，作如此行止，無乃辱於存亡乎？今日所懲，賢親眷聞之，必賞老夫，勉旃。”遽命盛以竹籠，沉於漢江。由是其儕惕息，各務戢斂焉。

崔珏二子兇惡，節度使劉都尉判之曰：“崔氏二男，荊州三害，不免行刑也。”

梨園弟子有胡雛，善吹笛，尤承恩。嘗犯洛陽令崔隱甫，已而走禁中。玄宗非時託以他事召隱甫對，胡雛在側，指曰：“就卿乞得此否？”隱甫奏曰：“陛下此言，是輕臣而重樂人也，臣請休官！”再拜而出。玄宗遽曰：“朕與卿戲。”遂令曳出，才至門外，杖殺之。俄而復敕釋放，已死矣，乃賜隱甫絹百匹。

劉忠州晏，通百貨之利，自言如見地上錢流。每入朝乘馬，則爲鞭算。嘗言居取安便，不務華屋；食取飽適，不務多品；馬取穩健，不務毛色。

江淮賈人，有積米以待踊貴。畫圖爲人，持米一斗，貨錢一千，以懸於市。揚州留後徐粲杖殺之。

李惠登自軍吏爲隨州刺史，自言：“吾二名惟識‘惠’字，不識‘登’字。”爲政清淨無跡，不求人知，兵革之後，闔境大化。

武相元衡遇害，朝臣震恐，多有上疏請不窮究。獨尚書左丞許孟容奏“當罪京兆尹，誅金吾鋪官，大索求賊”，行行然有前輩風采。時京兆尹裴武問吏，吏曰：“殺人者未嘗得脫。”數日，果擒張晏輩。

王悅爲鎮將，清苦肅下。有軍士犯禁，杖而枷之，約曰：“百日乃脫，未及百日而脫者死。”又曰：“我死則脫，爾死則脫，天子之命則脫。非此，臂可折，約不可改也。”由是秋毫不犯。

李建爲吏部郎中，嘗曰：“方今秀茂皆在進士。使吾得志，當令登第之歲，集於吏部，使尉緊縣；既罷復集，使尉望縣；既罷又集，使尉畿縣；而升於朝。大凡中人三十成名，四十乃至清列，遲速爲宜。既登第，遂食祿；既食祿，必登朝，誰不欲也？無淹滯以守常限，無紛競以求再捷。下曹得其修舉，上位得其更歷。就而言之，其利甚溥。”議者是之。

●卷二 文學

文中子見王勃少弄筆硯，問曰：“爾爲文乎？”曰：“然。”因與題《太公遇文王贊》。曰：“姬昌好德，呂望潛華。城闕雖近，風雲尚賒。漁舟倚石，釣浦橫沙。路幽山僻，溪深岸斜。豹韜攘惡，龍鈐辟邪。雖逢相識，猶待安車。君王握手，何期晚耶？”

杜淹，國初爲掾吏，嘗業詩。文皇勘定內難，詠鬥雞寄意曰：“寒食東郊道，飛翔競出籠。花冠偏照日，芥羽正生風。顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。長翹頻埽陣，利距屢通中。”文皇覽之，嘉嘆數四，遽擢用之。

王勃凡欲作文，先令磨墨數升，飲酒數杯，以被覆面而寢。既寤，援筆而成，文不加點，時人謂爲腹藁也。

駱賓王年方弱冠，時徐敬業據揚州而反，賓王陷於賊庭，其時書檄皆賓王之詞也。每與朝廷文字，極數僞周，天后覽之，至“蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主”，初微笑之。及見“一А之土未乾，六尺之孤安在？”乃不悅曰：“宰相因何失如此之人！”蓋有遺才之恨。

徐敬業十餘歲時，射必溢鏑，走馬若飛。英公每見之曰：“此兒相不善，將赤吾族也。”

蘇少不得父意，常與僕伕雜處，而好學不倦。每欲讀書，患無燈燭，嘗於馬廄竈中，吹火照書誦焉，其苦學如此。

長安春時，盛於遊賞。蘇應制詩云：“飛埃結紅霧，遊蓋飄青雲。”玄宗覽之嘉賞，遂以御花親插巾上。

玄宗初即位，銳意政理，好觀書，留心起居注，選當時名儒執筆。其稱職者雖十數年不去，多則遷名曹郎兼之。自先天初至天寶十二載冬季，成七百卷，內起居注爲多。

開元二年春，上幸寧王第，敘家人體。樂奏前後，酒食沾賚，上不自專，皆令稟於寧王。上曰：“大哥好作主人，阿瞞但謹爲上客。”（原注：上禁中常自稱阿瞞）明日，寧王與岐、薛同奏曰：“臣聞起居注必記天子言動，臣恐左右史記敘其事，四季朱印聯（案：此上文有脫誤）牒送史館，附依外史。”上以八分爲答詔，謝而許之。至天寶十二載冬季，成三百卷。率以五十幅黃麻爲一軸，用雕檀軸紫龍鳳綾標。寧王每請百部納於史館。上命宴侍臣以寵之。上寶惜此書，令別起閣貯之。及祿山陷長安，用嚴、高計（原注：祿山謀主嚴莊、高尚等），未升宮殿，先以火千炬焚是閣，故《玄宗實錄》百不敘其三四，以是人間傳記尤衆。

李白名播海內，玄宗見其神氣高朗，軒然霞舉，上不覺忘萬乘之尊，與之如知友焉。嘗制《胡無人》雲：“太白入月敵可摧。”及祿山犯闕，時太白犯月，皆謂之不凡耳。

天寶中，國學增置廣文館，以領詞藻之士。滎陽鄭虔久被貶謫，是歲始還京師參選，除廣文館博士。虔茫然曰：“不知廣文曹司何在？”執政謂曰：“廣文館新置，總領文詞，故以公名賢處之。且令後代稱廣文博士自鄭虔始，不亦美乎？”遂拜職。

鄭虔，天寶初協律，採集異聞，著書八十餘卷，人有竊窺其藁草，上書告虔私修國史，虔遽焚之。由是貶謫十餘年，方從調選，授廣文館博士。虔所焚藁既無別本，後更纂錄，率多遺忘，猶成四十餘卷。書未有名。及爲廣文館博士，詢於國子司業蘇源明。源明請名爲《會粹》，取《爾雅序》“會粹舊說”也。西河太守盧象贈虔詩云：“書名《會粹》才偏逸，酒號屠蘇味更醇。”即此也。

著作郎孔至撰《百家類例》，第海內族姓，以燕公張說等爲近代新門，不入百家之數。駙馬張，燕公子也，觀至所撰，謂弟叔曰：“多事漢！天下族姓何關汝事，而妄爲升降？”叔與至善，以兄言告之。時工部侍郎韋述諳練士族，至書初成，以呈韋公，以爲可行也。及聞言，恐懼，將追改之。韋曰：“文士奮筆將爲千載之法，奈何以一言自動搖？有死而已，胡可改也？”遂不改。

長安菩薩寺僧宏道，天寶末，見王右丞爲賊所囚於經藏院，與左丞裴迪密往還。裴說——賊會宴於太極西內，王聞之泣下，爲詩二絕，書經卷麻紙之後，宏道藏之，相傳數世。其詞雲：“萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天？秋槐葉落空宮裏，凝碧池頭奏管絃。”又云：“安得舍塵網，拂衣辭世喧，然策藜杖，歸向桃花源。”

代宗獨孤妃薨，贈貞皇后。將葬，尚父汾陽王子儀在州，其子尚主，欲致祭。遍問諸吏，皆雲：“古無人臣祭皇后之儀。”子儀曰：“此事須柳侍御裁之。”時殿中侍御史柳並，字伯存，掌書記，奉使在，即急召之。既至，子儀曰：“有切事，須藉侍御爲之。”遂說祭事。殿中初亦對如諸人，既而曰：“禮緣人情。令公勳德，不同常人。且又爲姻戚，今自令公始，亦謂得宜。”子儀曰：“正合某本意。”殿中草祭文，其官銜稱駙馬都尉郭曖父具官某，其文並敘特恩許致祭之意，辭簡禮備，子儀大稱之。

德宗暮秋獵於苑中。是日，天已微寒，上謂近臣曰：“九月衣衫，二月衣袍，與時候不相稱，欲遞遷一月，何如？”左右皆拜謝。翌日，命翰林議之，而後下詔。李趙公吉甫時爲承旨，以聖人上順天時，下盡物理，表請宣示天下，編之於令。李相程初爲學士，獨不署名，別狀奏曰：“臣謹按：《月令》‘十月始裘’，《月令》是玄宗皇帝刪定，不可改易。”上乃止。由是與吉甫不協。

韋應物詩云：“書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。”後人多說率爾成章，不知江左嘗有人於紙尾“寄洞庭霜三百顆”。

韓晉公治《左氏》，爲浙江東西道制節。屬淮寧叛亂，發戎遣饋，案籍駢雜，而未嘗廢卷。在軍中撰《左氏通例》一卷，刻石金陵府學。

憲宗問宰相曰：“天子讀何書即好？”權德輿對曰：“《尚書》。哲王軌範，歷歷可見。”上曰：“《尚書》曾讀。”又問鄭餘慶曰：“《老子》、《列子》如何？”奏曰：《老子》述無爲之化，若使資聖覽，爲理國之樞要，即未若《貞觀政要》。”

裴晉公平淮西后，憲宗賜玉帶。臨薨欲還進，使記室作表，皆不愜。乃令子弟執筆，口占狀曰：“內府珍藏，先朝特賜，既不敢將歸地下，又不合留向人間。謹卻封進。”聞者嘆其簡切而不亂。

晉公貞元中，作《鑄劍戟爲農器賦》，首雲：“皇帝之嗣位十三載，寰海既清，方隅砥平。驅域中盡歸力穡，示天下不復用兵。”憲宗平諸鎮，幾至太平，正當元和十三年。而晉公以儒生作相，竟爲章武佐命。

楊京兆兄弟皆能文，爲學甚苦。或同賦一篇，共坐庭石，霜積襟袖，課成乃已。

劉禹錫雲：（案：此下至“芍藥和物之名也”一條，多稱劉禹錫雲，或聯書，或另條。蓋採自韋絢《劉公嘉話》，而中多訁爲脫，文義難通。今本《劉公嘉話》非完書，無可參校，姑仍其舊）與柳八、韓七詣施士吝聽《毛詩》，說“維鵜在梁”，梁，人取魚之梁也。言鵜自合求魚，不合於人樑上取其魚。譬之人自無善事，攘人之美者，如鵜在人之梁，毛《注》失之矣。又說“山無草木曰岵”，所以言：“陟彼岵兮”，言無可怙也。以岵之無草木，故以譬之。

因言“罘ぜ者，復思也。今之板障、屏牆也。天子有外屏，人臣將見，至此復思其所對易攵去就、避忌也。”“魏”，大“闕”，樓觀也。人臣將人，至此則思其遺闕。“桓楹”者，即今之華表也；桓、華聲訛，因呼爲桓。“桓”亦丸丸然柱之形狀也。

又說：古碑有孔。今野外見碑有孔，古者於此孔中穿棺以下於墓中耳。

又說：《甘棠》之詩“勿拜，召伯所憩”，“拜”言如人身之拜，小低屈也。上言“勿翦”，終言“勿拜”，明召伯漸遠，人思不得見也。毛《注》“拜猶伐”，非也。又言：“維北有鬥，不可挹酒漿，”言不得其人也。毛、鄭不注。

劉禹錫曰：“爲詩用僻字，須有來處。宋考功雲：‘馬上逢寒食，春來不見餳。’常疑之。因讀《毛詩》鄭《箋》說吹簫處，注云：‘即今賣餳者所吹。’六經惟此中有‘餳’字。吾緣明日重陽，押一‘糕’字，續尋思六經竟未見有糕字，不敢爲之。嘗訝杜員外‘巨顙拆老拳’無據，及覽《石勒傳》雲：‘卿既遭孤老拳，孤亦飽卿毒手。’豈虛言哉！後輩業詩，即須有據，不可率爾道也。”

韋絢曰：“司馬牆何也？”曰：“今唯陵寢繞垣，即呼爲司馬牆。”“而球場是也，不呼之何也？”劉禹錫曰：“恐是陵寢，即呼臣下避之。”

《詩》曰“我思肥泉”者，源同而分之曰“肥”也。言我今衛女嫁於曹，如肥泉之分也。

魏文帝詩云：“畫舸覆堤”，即今淮浙間俞船篷子上帷幕耳。《唐書 盧藩傳》言之。（案：《唐書》無《盧藩傳》。韋絢唐人，亦無引《唐書》之理，疑有脫誤）船子著油，（案：此下原闕一字）比惑之，見魏詩方悟。

又曰：“旄邱”者，上側下高曰“旄邱”，言君臣相背也。鄭《注》雲：“旄當爲{土}”，又言：“{土}未詳”，何也？

郭璞《山海經序》曰：“人不得耳聞，眼不見爲無。”（案：今本《山海經序》無此二語，據文義，亦有脫誤）非也，是自不知不見耳，夏蟲疑冰之類是矣。仲尼曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”又韋編三絕，所以明未會者多於解也。

有楊何者，有禮學，以廷評來夔州，轉雲安鹽官，因過劉禹錫之與，（案：此下原闕二字）何雲：“仲尼合葬於防。防，地名。”非也。仲尼以開墓合葬於防；防，隧道也。且潸然流涕，是以合葬也。若謂之地名，則未開墓而已潸然，何也？

絢曰：“‘五夜’者，甲、乙、丙、丁、戊，更迭之。今唯言‘乙夜’或‘子夜’，何也？”未詳。

劉禹錫曰：茱萸二字，經二詩人用，亦有能否。杜甫言“醉把茱萸子細看”，王右丞“遍插茱萸少一人”，最優也。劉禹錫曰：牛丞相奇章公初爲詩，務奇特之語，至有“地瘦草叢短”之句。明年秋，捲成，呈之，乃有“求人氣色沮，憑酒意乃伸”，益加能矣。明年乃上第。

楊茂卿雲：“河勢崑崙遠，山形菡萏秋。”此詩題雲“過華山下作”，而用蓮蓬之菡萏，極的當而暗靜矣。

劉禹錫曰：石季龍挾彈殺人，其兄怒之，其母曰：“健犢須走車破轅，良馬須逸鞭泛駕，然後能負重致遠。”蓋言童稚不奇，即非異器矣。

又曰：爲文自鬥異一對不得。予嘗爲大司徒杜公之故吏，司徒冢嫡之薨於桂林也，柩過渚宮，予時在朗州，使一介具奠酹，以申門吏之禮。爲一祭文雲：“事吳之心，雖雲已矣；報智之志，豈可徒然！”“報智”人或用之，“事吳”自思得者。

柳八駁韓十八《平淮西碑》雲：“‘左飧右粥’，何如我《平淮西雅》雲‘仰父俯子。’”禹錫曰：“美憲宗俯下之道盡矣。”柳曰：“韓《碑》兼有帽子，使我爲之，便說用兵討叛矣。”

劉禹錫曰：“韓《碑》柳《雅》，予詩云：‘城中晨雞喔喔鳴，城頭鼓角聲和平，’美李尚書之入蔡城也，須臾之間，賊都不覺。又詩落句言，‘始知元和十二載，四海重見昇平時。’所以言十二載者，因以記淮西平之年。”

段相文昌重爲《淮西碑》，碑頭便曰：“韓宏爲統，公武爲將。”用《左氏》：“欒書將中軍，欒佐之。”文勢也甚善。亦是效班固《燕然碑》樣，別是一家之美。

又曰：薛伯鼻修史，爲傳：收蔡州，徑入爲能。禹錫曰：“我則不然。若作史官，以得李，釋縛委心用之爲能。入蔡非能，乃一夫勇耳。”

劉禹錫曰：《春秋》稱“趙盾以八百乘”，凡帥能曰“以”，由也，由趙盾也。

又曰：王莽以羲和爲官名，如今之司天臺，本屬太史氏。故《春秋》史魚、史蘇、史，皆知陰陽術數也。

《南都賦》言“春茆夏韭”，子卯之卯也。而公孫羅雲“茆，鳥卵。”非也。且皆言菜也，何“卯”忽無言？（案此句疑有脫誤）

方書中“勞薪”，亦有“勞水”者，揚之使水力弱，亦勞也。亦用“筆心”，筆亦心勞，一也。與“薪勞”之理，皆藥家之妙用。

又曰：近代有中正；中正，鄉曲之表也。藻別人物，知其鄉中賢愚出處。晉重之。至東晉，吏部侍郎裴楷乃請改爲九品法，即今之上、中、下，分爲九品官也。

王武子曾在夔州之西市，俯臨江岸沙石，下看諸葛亮八陣圖，箕張翼舒，鵝形鸛勢，聚石分佈，宛然尚存。峽水大時，三蜀雪消之際，瀕滂氵養，大樹十圍，枯槎百丈，破霍巨石，隨波塞川而下。水與岸齊，雷奔山裂，聚石爲堆者，斷可知也。及乎水已平，萬物皆失故態，惟陣圖小石之堆，標聚行列，依然如是者，垂六七百年間，淘灑推激，迨今不動。劉禹錫曰：“是諸葛公誠明，一心爲先主效死。況此法出《六韜》，是太公上智之材所構。自有此法，惟孔明行之，所以神明保持，一定而不可改也。”東晉桓溫徵蜀過此，曰：“此常山蛇陣，擊頭則尾應，擊尾則頭應，擊其中則頭尾皆應。”常山者，地名。其蛇兩頭，出於常山，其陣適類其蛇之兩頭，故名之也。”溫遂勒銘曰：“望古識其真，臨源愛往跡，恐君遺事節，聊下南山石。”

陸法和嘗徵蜀，及上白帝城，插標，曰：“此下必掘得諸葛亮鏃。”既掘之，得箭鏃一斛。或曰：“當法和至此時，去諸葛亮猶近，應有人向說，故法和掘之耳。”法和雖是異人，必未知諸葛亮箭鏃在此也。

“諸葛亮所止，令兵士獨種蔓菁者，何也？”曰：“取其甲生啖，一也；葉舒者煮食，二也；久居則隨以滋長，三也；棄去不惜，四也；回則易尋而採之，五也；冬有根可食，六也。比諸蔬屬，其利博哉！三蜀之人今呼蔓菁爲‘諸葛菜’，江陵亦然。”

禹錫曰：“芍藥，和物之名也。此藥之性能調和物，或音‘著略’，語訁爲也。”絢時獻賦，用此“芍藥”字，以“煙兮霧兮，氣兮靄兮”，言四物調和爲雲也。公曰：“甚善。”因以解之。

白居易，長慶二年以中書舍人爲杭州刺史，替嚴員外休復。休復有時名，居易喜爲之代。時吳興守錢徽、吳郡守李穰皆文學士，悉生平舊友，日以詩酒寄興。官妓高玲瓏、謝好好巧於應對，善歌舞。從元稹鎮會稽，參其酬唱。每以筒竹盛詩來往。居易在杭，始築堤捍錢塘潮，鍾聚其水，溉田千頃。復浚李泌六井，民賴其汲。在蘇作詩，有“使君全未厭錢塘”之句。及罷，俸錢多留守庫。繼守者公用不足，則假而復填，如是五十餘年。及黃巢至郡，文籍多焚燒，其俸遂亡。

張宏靖十二世掌書命，至丞相。楊巨源贈公詩云：“伊陟無聞祖，韋賢不到孫。”當時稱其能與張氏說家門。巨源在元和，詩韻不爲新語，體律務實，功夫頗深。自旦至暮，吟詠不輟。年老頭數搖，人言吟詩多所致。

韓文公與孟東野友善。韓公文至高，孟長於五言，時號“孟詩韓筆。”元和中，後進師匠韓公，文體大變。又柳柳州宗元、李尚書翱、皇甫郎中、馮詹事定、祭酒楊公，李公皆以高文爲諸生所宗，而韓、柳、皇甫、權公皆以引接後學爲務。楊公尤深於獎善，遇得一句，終日在口，人以爲癖。長慶以來，李封州甘爲文至精，獎拔公心，亦類數公。甘出於李相國宗閔下，時以爲得人，然終不顯。又元和以來，詞翰兼奇者，有柳柳州宗元、劉尚書禹錫及楊公。劉、楊二人，詞翰之外，別精篇什。又張司業籍善歌行，李賀能爲新樂府，當時言歌篇者，宗此二人。李相國程、王僕射起、白少傅居易兄弟、張舍人仲素爲場中詞賦之最，言程試者宗此五人。伯仲以史學繼業。藏書最多者，蘇少常景鳳、堂弟尚書滌，諸家無比，而皆以清望爲後來所重。景鳳登第，與堂兄特並時，世以爲美。

呂衡州溫，祖延之、父渭，俱有盛名，至大官。家世碑誌不假於人，皆子孫自撰，雲：“欲傳慶善於後嗣，儆文學之荒墜。”

裴晉公自爲志銘曰：“裴子爲子之道，備存乎家牒；爲臣之道，備存乎國史。”杜牧亦自銘曰：“嗟爾小子，亦克厥修。”此二銘詞簡而備。白居易亦自爲銘。顏魯公在蔡州，知必禍及，自爲志銘置左右。

文宗皇帝曾制詩以示鄭覃，覃奏曰：“且乞留聖慮於萬幾，天下仰望。”文宗不悅。覃出，復示李宗閔，嘆伏不已，一句一拜，受而出之。上笑謂之曰：“勿令適來阿父子見之。”

文宗尚賢樂善罕比。每宰臣學士論政，必稱才術文學之士，故當時多以文進。上每視事後，即閱羣書，至亂世之君，則必扼腕嗟嘆；讀堯、舜、禹、湯事，即灌手斂衽，謂左右曰：“若不甲夜視事，乙夜觀書，即何以爲君？”試進士，上多自出題目。及所司試，覽之終日忘倦。嘗召學士於內庭論經，較量文章，宮人已下侍茶湯飲饌。李訓講《周易》，頗葉上意。時方盛夏，遂取犀如意賜訓，上曰：“與卿爲譚柄。”讀高郢《無聲樂賦》、白居易《求元珠賦》，謂之“玄祖”。水部員外郎賈嵩說雲。

文宗好五言詩，品格與肅、代、憲宗同，而古調尤清峻。嘗欲置詩學士七十二員，學士中有薦人姓名者（原注：當時詩人李廓馳名，爲涇原從事），宰相楊嗣復曰：“今之能詩，無若賓客分司劉禹錫。”上無言。李珏奏曰：“當今起置詩學士，名稍不嘉。況詩人多窮薄之土，昧於識理。今翰林學士皆有文詞，陛下得以覽古今作者，可怡悅其間；有疑，顧問學士可也。陛下昔者命王起、許康佐爲侍講，天下謂陛下好古宗儒，敦揚樸厚。臣聞憲宗爲詩，格合前古。當時輕薄之徒，ゼ章繪句，聱牙崛奇，譏諷時事，爾後鼓扇名聲，謂之‘元和體’，實非聖意好尚如此。今陛下更置詩學土，臣深慮輕薄小人，競爲嘲詠之詞，屬意於雲山草木，亦不謂之‘開成體’乎？玷黯皇化，實非小事。”

文宗時，工部尚書陳商立《漢文帝廢喪議》。又立《左氏》學議，以“孔子修經，褒貶善惡，類例分明，法家流也。左丘明爲魯史，載述時政，懼善惡失墜，以日系月，本非扶助聖言，緣飾經旨，蓋太史氏之流也。舉之《春秋》，則明白而有實；合之《左氏》，則叢雜而無徵。杜元凱曾不思孔子所以爲經，當與《詩》、《書》、《周易》等列；丘明所以爲史，當與司馬遷、班固等列。二義不侔，乃參而貫之，故微旨有所未盡，婉章有所未一。”其後吳郡陸龜蒙亦引啖助、趙匡爲證，正與商議同。

進士李爲作《淚賦》及《經》、《薄》、《暗》、《小》四賦，李賀作“樂府”，多屬意花草蜂蝶之間。二子竟不遠大，世言文字可以見分命之優劣。

上元瓦官寺僧守亮，通《周易》，性若狂易。李衛公鎮浙西，以南朝舊寺多名僧，求知《易》者，因帖下諸寺，令擇送至府。瓦官寺衆白守亮曰：“大夫取解《易》僧，汝常時好說《易》，可往否？”守亮請行。衆戒曰：“大夫英俊嚴重，非造次可至，汝當慎之。”守亮既至，衛公初見，未之敬。及與言論，分條析理，出沒幽賾，公凡欲質疑，亮已演其意，公大驚，不覺前席。命於甘露寺設館舍，自於府中設講席，命從事已下，皆橫經聽之，逾年方畢。既而請再講，講將半，亟請歸甘露。既至命浴，浴畢，整巾屨遣白公雲：“大期今至，不及回辭。”言訖而終。公聞驚異，明日率賓客至寺致祭。適有南海使送西國異香，公於龕前焚之，其煙如弦，穿屋而上，觀者悲敬。公自草祭文，謂舉世之官爵俸祿，皆加於亮，亮盡受之，可以無愧。

李德裕鎮浙西，有劉三複者，少貧苦，有才學。時中使齎詔書賜德裕，德裕謂曰：“子爲我草表，能立構否？”三複曰：“文貴中，不貴速得。”德裕以爲然。三複又請曰：“中外皆傳公文，請得以文集觀之。”德裕出數軸，三複乃體而爲表，德裕尤喜之。遣詣京師，果登第。其子鄴，後爲丞相，上表雪德裕冤，歸櫬洛中。

段郎中成式，博學文章，著書甚多。守廬陵，嘗遊山寺，讀一碑，二字不過，曰：“此碑無用於世矣。成式讀之不過，更何用乎？”客有以此二字遍問人，果無知者。連典江南數郡，皆有名山：九江匡廬、縉雲爛柯、廬陵麻姑。前進士許棠寄詩云：“十年三領郡，領郡管仙山。”盧陵時，爲人妄訴，逾年方辨，乃退居於襄陽。溫博士庭筠亦謫隨縣尉，節度使徐太師留在幕府，與成式尤相善。嘗送墨一挺與庭筠，往復致謝，搜故事者凡幾函。成式子安節，娶庭筠女。安節仕至吏部郎中、沂王傅，善音律，著《樂府新錄》傳於世。

令狐自吳興除司勳郎中，入禁林。一夕寓直，中使宣召，行百步，至便殿，上遣內人秉燭候之，引於御榻前賜坐，問：“卿從江外來，彼中庶安否？廉察郡守字人求瘼之道如何？朕常思四海之大，九州之廣，雖明君不能自理，常須賢佐，邇來朝廷皆未睹其忠藎。”降階俯伏，曰：“聖意如此，微臣便合得罪。”上曰：“卿方爲翰林學士，所職者朕之誥命，向來之言，本不相及。”以玉杯酌酒賜。有小案置御牀上，有書兩卷，謂曰：“朕聽政之暇，未嘗不觀書。此讀者，先朝所述《金鏡》，一卷則《尚書 禹謨》。”復問曰：“卿曾讀《金鏡》否？”對曰：“文皇帝所著之書，有理國理身之要，披閱誦諷，不離於口。”上曰：“卿試舉其要。”跪於御前誦之，至“亂未嘗不任不肖，治未嘗不任忠賢。任忠賢，則享天下之福；任不肖，則受天下之禍。”上止之曰：“朕每讀至此，未嘗不三複後已。《書》又云：‘任賢勿貳，去邪勿疑。’是則欲致昇平，當用此言爲首。”奏曰：“先臣每言《金鏡》可爲萬古格言，自非聰明之姿，無以探其壺奧。”上曰：“曩者知卿材器，今日見卿詞學。”顧中使曰：“持燭送學士歸院。”當時近臣恩澤無比，居歲餘，遂遷宰相。

宣宗因重陽，便殿大合樂，錫宴羣臣。有御製詩，其略曰：“款塞旋徵騎，和戎委廟賢；傾心方倚注，葉力共安邊。”宰臣以下應制皆和。上曰：“宰相魏暮詩最佳。”其聯雲：“四方無事去，宸豫杪秋來；八水寒光動，幹山霽色開。”上嘉賞久之，魏蹈舞謝。

宣宗嗜書，嘗構一殿，每退朝，必獨坐內觀書，或至夜中燭ㄠ委，禁中謂上爲老儒生。

大中十二年，以左諫議大夫鄭漳、兵部郎中李鄴爲鄆王已下侍讀。時鄆王居十六宅，夔、昭已下五王居大明宮內院。數日，追制，改充夔王已下侍讀，五日一入乾符門講讀。懿宗即位，遂停。

大中、鹹通之後，每歲試禮部者千餘人。其間有名聲，如：何植、李玫、皇甫松、李孺犀、梁望、毛潯、具麻、來鵠、賈隨，以文章稱；溫庭筠、鄭瀆、何涓、周鈐、宋耘、沈駕、周系，以詞翰顯；賈島、平曾、李淘、劉得仁、喻坦之、張喬、劇燕、許琳、陳覺，以律詩傳；張維、皇甫川、郭、劉庭輝，以古風著。雖然，皆不中科。

陸翱爲詩有情思，其《閒居即事》雲：“衰柳迷隋苑，衡門啼暮鴉；茅廚煙不動，書牖日空斜。悔下東山石，貧於南阮家。沈憂損神慮，萱草自開花。”《宴趙氏北樓》雲：“殷勤趙公子，良夜竟相留；朗月生東海，仙娥在北樓。酒闌珠露滴，歌迥石城秋；本爲愁人設，愁人到曉愁。”題鸚鵡、早鶯、柳絮、燕子，皆傳於時。登第累年，無辟召，一遊東諸侯，得錢僅百萬，而卒於江南。長子希聲，好學多才藝，勤於讀史，非寢食未嘗釋卷，中朝子弟好讀史者無及。昭宗時爲相。

李郢有詩名，鄭尚書顥門生也。居杭州，不務進取，終（案：此下原闕一字）下郎官。初赴舉，聞鄰女有容，求娶之。遇有爭娶者，女家無以爲辭，乃曰：“備錢百萬，先至者許之。”兩傢俱錢，同日皆至。女家無以爲辭，復曰：“請各賦一詩，以爲優劣。”郢乃得之。登第回江南，駐蘇州，遇故人守湖州，邀同行。郢辭以決意春歸，爲妻作生日。故人不放，與之胡琴、焦桐、方物等，令且寄歸代意。郢爲《寄內詩》曰：“謝家生日好風煙，柳暖花春二月天；金鳳對翹雙翡翠，蜀琴新上七絲絃。鴛鴦交頸期千歲，琴瑟諧和願百年；應恨客程歸未得，綠窗紅淚冷涓涓。”兄子鹹通初守杭州。郢至，宿虛白堂，雲：“缺月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。江風徹曙不得睡，二十五聲秋點長。”

馬博士戴，大中初爲太原李司空掌記，以正直被斥，貶朗州龍陽尉。戴著書，自痛不得盡忠於故府，而動天下之議。行道興詠，寄情哀楚，凡數十篇。其《方城懷古》雲：“申胥枉向秦庭哭，靳尚終貽楚國羞。”《新春聞赦》雲：“道在猜讒息，仁深疾苦除。堯聰能下聽，湯網本來疏。”

李字除果名、地名、人姓之外，更無有別訓義也。《左傳》“行李之往來”，注：“行李，使人也。”遠行結束，謂之行李，而不悟是行使爾。按舊文：使字作“卒”，傳寫之，誤作“李”焉。

漢四皓其一號角里，角音祿，今多以“覺”呼者，非也。《魏子》及孔氏《祕記》、荀氏《漢紀》，慮將來之誤，直書“祿裏”。按《玉篇》等字書皆雲：“東方爲<龠錄>音，或作角；角亦音祿。”《魏子》、《祕記》、《漢紀》不書“<龠錄>”而作“祿”者，以其字僻，又慮誤音故也。李匡雲：角里當東方，何者？按《陳留志》稱京師亦號爲灞上儒生，灞既在京師之東，則角里爲東方不疑矣。以字書言，角直宜作“<龠錄>”爾，然<龠錄>字亦作角，音覺者，樂聲也，或亦通用“<龠錄>角”之“角”字，是以今人多亂其音呼之。稍留心爲學者，則妄穿鑿雲：音祿之“角”，與音覺之“角”，點畫有分別。又不知角、<龠錄>各有二音，字體皆同，而其義有異也。又《禮記》“君大夫{髟春}爪實於綠中”，鄭司農《注》雲：“綠當爲角，聲之誤也。”既雲聲誤，是鄭讀“角中”爲“祿中”。“祿”與“綠”是雙聲，若讀角爲覺，覺是齶際聲，綠是舌頭之聲。《注》復雲：“角中，謂棺內四隅也。”據此則又似音祿之“角”與音覺之“角”義同。陸氏《釋文》、孔氏《疏》不能窮其聲義，亦但云：“綠當爲‘角’，漢之角里，《禮》之‘綠中’，皆當作‘祿’音。”

《月令》，今人依陸德明說，雲是《呂氏春秋 十二紀》之首，後人刪合爲之，非也。蓋出於《周書》第七卷《周月》《時訓》兩篇。蔡邕、《玉篇》雲“周公作”。是《呂紀》採於《周書》，非《戴禮》取於《呂紀》，明矣。

《論語》：“宰予晝寢。”梁武帝讀爲“寢室”之“寢”。晝，胡卦反，言其繪畫寢室，故夫子嘆“朽木不可雕也，糞土之牆不可朽也。”今人皆以爲韓文公所說，非也。

又：“傷人乎，不問馬。”今亦云韓文公讀“不”爲“否”，言大德聖人，豈仁於人不仁於馬？故貴人，所以前問；賤畜，所以後問。然“不”字上豈更要助詞？其亦曲矣，況又未必韓公所說。按陸氏《釋文》亦云“一讀至‘不’字句絕”，則知其“不”爲“否”，其來尚矣。誠以“不”爲“否”，則宜至“乎”字句絕，“不”字自爲一句。何者？夫子問“傷人乎？”乃對曰：“否。”既不傷人，然後乃問馬，其文別爲一讀，豈不愈於陸云乎？

稷下有諺曰：“學識何如觀點書。”書之難，不唯句度義理，兼在知字之正音、借音。若某字以朱發平聲，即爲某字：發上聲，變爲某字；去、入又改爲某字，轉平、上、去、入易耳，知合發、不發爲難。不可盡條舉之，今略指一隅。至如亡字、無字、毋字，並是正“無”字，非借音也。今見點書每遇“亡有”字，必以朱發平聲，其遇“毋”字亦然，是不知亡字、[C032]字、毋字、母字，點畫各有區別。亡從一點一畫一（原注：觀篆文當知矣，是以無字正體作亡）‘[C032]’之‘[C032]’中有人。‘毋有’字其畫盡通也。‘父母’字中有兩點。（原注：劉伯莊《音義》雲：凡非父母之母，皆呼爲無字，是也。義見字書）其“無”“[C043]”二字（原注：上無下既），今多混書，陸德明已有論矣。

世人多謂李氏立意注《文選》，過爲迂繁，徒自騁學，且不解文意，遂相尚習五臣者，大誤也。所廣徵引，非李氏立意，蓋李氏不欲竊人之功，有舊注者，必逐每篇存之，仍題元注之人姓字；或有迂闊乖謬，猶不削去之。苟舊注未備，或興新意，必於舊注中稱“臣善”以分別。既存元注，例皆引據，李氏續之，雅誼殷勤也。代傳數本李氏《文選》，有初注成者，有覆注成者，有三注、四注者，當初旋被傳寫之誤。其絕筆之本，兼釋音訓義，註解甚多，匡家幸而有焉。嘗將數本並校，不惟注之贍略有異，至於科段互相不同，無似餘家之本該備也。因而比量五臣者，方悟所注直盡從李氏注中出。開元進表反非斥李氏，無乃欺心歟？且李氏未詳處，將欲下筆，宜明引憑證。細而觀之，無非率爾。今聊各舉其一端，至如《西都賦》說獵雲：“許少施巧，秦成力折。”李雲：“許少、秦成未詳。”五臣雲：“古之捷人壯士，搏格猛獸。”施巧、力折固是捷壯，文中自解矣，豈假更言？況不知二人所從出乎？又注“作我上都”雲：“上都，西京也。”何太淺近忽易歟？必欲加李氏所未注，何不雲“上都者，君上所居，人所都會”耶？況秦地厥田上上，居天下之上乎？又輕改前賢文旨，若李氏注云“某字或作某字”，便隨而改之；其有李氏解而自不曉，輒復移易，今不能繁駁，亦略指其所改一字。曹植《樂府》雲：“寒鱉炙熊蹯。”李氏雲：今之臘肉謂之“寒”，蓋韓國事饌尚此法；復引《鹽鐵論》“羊淹雞寒”、劉熙《釋名》“韓雞”爲證，“寒與韓同”。又李以上句雲“膾鯉雋胎蝦”，因注云：“《詩》曰‘い鱉膾鯉’。”五臣兼見上句有“膾”，遂改“寒鱉”爲“い鱉”，以就《毛詩》之句。又子建《七啓》雲：“寒芳苓之巢龜，西海之飛鱗。”五臣亦改“寒”爲“搴”，注云：“搴，取也。”何以對下句之“”耶？況此篇全說ゾ事之意，獨入此“搴”字，於理甚不安。上句既改“寒”爲“搴”，下句亦宜改“”爲“取”，縱一聯稍通，亦與諸句不相承接。以此言之，明子建故用“寒”字，豈可改爲“い”、“搴”耶？斯類篇篇有之，學者幸留意。仍知李氏絕筆之本，懸若日月焉。方之五臣，猶虎狗、鳳雞耳。其改字，有“翩翻”對“恍惚”，則獨改“翩翻”爲“翩翩”，與下句不相收。又李氏舊本作“泉”及年代字，五臣貴有異同，改其字，卻犯國諱，豈惟矛盾也！

衡山五峯曰：紫蓋、雲密、祝融、天柱、石廩。下人多文詞，至於樵夫，往往能言詩。嘗有廣州幕府夜聞舟中吟曰：“野鵲灘西一棹孤，月光遙接洞庭湖；堪憎迥雁峯前過，望斷家山一字無。”問之，乃其所作也。

李華，字遐叔，以文學自名，與蕭穎士、賈幼兒爲友。華作賦雲：“星錘電交於萬緒，霜鋸冰解於千尋。擁梯成山，攢杵爲林。”穎士讀之，謂華曰：“可使孟堅瓦解，平子土崩矣。”幼幾曰：“未若‘天光流於紫庭，測景入於朱戶。騰祥靈於黯靄，映旭日之蔥蘢。’”華曰：“某所自得，惟‘括萬象以爲尊，特巍巍於上京。分命徵般石之匠，下荊、揚之材，操斧執斤者萬人，涉磧礫而登崔嵬’，不讓《東》、《西》二《都》也。”時人以華不可居蕭、賈之間。

鄭（案：此下原闕二字）雲：“張燕公文逸而學奧；蘇許公文似古，學少簡而密。張有《河朔刺史冉府君碑》，序金城郡君雲：‘華前落，藁瘞城隅。天使馬悲，啓滕公之室；人看鶴舞，閉王母之墳。’亦其比也。”公又云：“張巧於才，近世罕比。《端午三殿侍宴詩》雲：‘甘露垂天酒，芝盤捧御書。含丹同蜓，灰骨慕蟾蜍。’上親解紫拂帶以賜焉。”蘇嘗夢書壁雲：“元老見逐，讒人孔多。既誅羣兇，方宣大化。”後十三年視草禁中，拜劉幽求左僕射制，上親授其意，及進本，上自益前四句，乃夢中之詞也。又聞杜工部詩如爽鶻摩霄，駿馬絕地。其《八哀詩》，詩人比之大謝《擬魏太子鄴中八篇》。杜曰：“公知其一，不知其二。吾詩曰：‘汝陽讓帝子，眉宇真天人；虯髯似太宗，色映塞外春。’八篇中有此句不？”或曰：“‘百川赴巨海，衆星拱北辰，’所謂世有其人。”杜曰：“使昭明再生，吾當出劉、曹、二謝上。”杜善鄭廣文，嘗以《花卿》及《姜楚公畫鷹歌》示鄭。鄭曰：“足下此詩可以療疾。”他日鄭妻病，杜曰：“爾但言‘子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。’如不瘥，即雲‘觀者徒驚帖壁飛，畫師不是無心學。’未間，更有‘太宗拳毛，郭家師子花’。如又不瘥，雖和扁不能爲也。”其自得如此。

太宗嚐出行，有司請載副書以從。帝曰：“不須，虞世南在，此行祕書也。”

虞公爲祕監，於省後堂集羣書可爲文章用者，號爲《北堂書鈔》。後北堂猶存，而《書鈔》盛行於世。

褚遂良爲太宗哀冊文，自朝還，馬誤入人家而不覺。

沈期以詩著名，燕公張說嘗謂人曰：“沈三兄詩，須還他第一。”

代有《山東士大夫類例》，其非士族及假冒者，不見錄，署雲相州僧曇剛撰。後柳常侍衝亦明族姓，中宗朝爲相州刺史，詢問耆舊，雲：“自隋已來，不聞有僧名曇剛。”蓋懼見嫉於時，隱其名氏雲。

鹹通中，進士皮日休進書兩通：其一，請以《孟子》爲學科。有能通其義者，其科選同明經。其二，請以韓愈配饗太學，有唐以來，一人而已，苟不得在二十一賢之數列，於典禮未爲備也。日休字逸少，後字襲美，襄陽竟陵人。少隱鹿門山，號醉吟先生。榜末及第，禮部侍郎鄭愚以其貌不揚，戲之曰：“子之才學甚富，如一日何？”皮對曰：“侍郎不可一日廢二日。”謂不以人廢言也。官至太常博士。居蘇州，與陸龜蒙爲友。著《文藪》十卷、《皮子》三卷。黃巢時遇害。其子仕錢Α。

王維好佛，故字摩詰。性高致，得宋之問輞川別業，山水勝絕，清源寺是也。維有詩名，然好取人句。“行到水窮處，坐看雲起時。”《英華集》中詩也。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”李嘉詩也小

柳芳與韋述友善，俱爲史學。述卒後，所著書未畢者，芳續之。

李華作《含元殿賦》，蕭穎士見之，曰：“《景福》之上，《靈光》之下。”華著論言龜卜可廢，可謂深識之士。後以失節賊庭，故其文殷勤於四皓、元魯山，極筆於權著作，蓋心所愧也。

李翰文雖宏暢，而思甚苦澀。晚居陽翟，常從邑令皇甫曾求音樂。思涸則奏樂，神全則綴文。

大曆已後，專學者，有蔡廣成《周易》，強蒙《論語》，啖助、趙匡、陸質《春秋》，施士吝《毛詩》，袁彝、仲子陵、韋彤、裴ぇ講《禮》，章庭、薛伯高、徐潤並通經。其餘地裏則賈僕射，兵賦則杜太保，故事則蘇冕、蔣，歷算則董純，天文則徐澤，氏族則林寶。

楚僧靈一，律行高潔而能爲詩。吳僧皎然，一名晝一，工篇什，著《詩評》三卷。及卒，德宗遣使取其遺文。中世文僧，二人首出。

韋應物立性高潔，鮮食寡慾，所居焚香掃地而坐。其爲詩，馳驟建安已還，各得其風韻。

李益詩名早著，有《徵人歌》一篇，好事者畫爲圖障。又有云：“回樂峯前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。”天下亦唱爲歌曲。

沈既濟撰《枕中記》，韓愈撰《毛穎傳》，不下史篇，良史才也。

張登爲小賦，氣宏而密，間不容髮，有織成隱起結綵蹙金之狀。

中世有造謗辭而著者（原注：雞眼、苗登二文），有傳蟻穴而稱者（原注：李公佐《南柯太守傳》），有妓樂而工篇什者（原注：蜀妓薛濤），有家僮而善著章句者（原注：郭氏奴不記名），皆事之異也。

進士爲時所尚久矣，俊實在其中。由此者爲聞人，爭名常切，爲俗亦弊。其都會謂之“舉場”；通稱謂之“秀才”；投刺謂之“鄉貢”；得第謂之“前輩”；相推敬謂之“先輩”；俱捷謂之“同年”；有司謂之“座主”；京兆考而升之，謂之“等第”；外府不試而貢，謂之“拔解”；各相保任，謂之“合保”；羣居而試，謂之“私試”；造請“權要”；謂之關節；激揚聲問，謂之“往還”；既捷，列其姓名慈恩寺，謂之“題名”；會醵爲樂於曲江亭，謂之“曲江宴”；籍而入選，謂之“春關”；不捷而醉飽，謂之“打<冒毛><毛>”；飛書造謗，謂之“無名子”；退而肄習，謂之“過夏”；執業以出，謂之“秋卷”；挾藏入試，謂之“書策”；此其大略。其風俗繫於先進，其制置存於有司。雖然，賢者得其大者，故位極人臣常十有二三，登顯列常有六七，而元魯山、張睢陽有焉，劉闢、元有焉。

自開元二十四年，考功員外郎李昂爲士子所訴，天子以郎署權輕，移職禮部，始置貢院。天寶則有袁成用、劉長卿分爲棚頭。是時常重東府西監。貞元八年，李觀、歐陽詹以廣文登第，自後乃羣奔於京兆矣。

貞元十二年，駙馬王士平與義陽公主不協，蔡南史、獨孤申叔播爲樂曲，號《義陽子》，有《團雪》《散雪》之歌。德宗怒，欲廢進士科，後獨流南史而止。

或有朝客譏宋濟曰：“近日白袍子何太紛紛？”濟曰：“蓋因緋袍子、紫袍子紛紛化使然也。”

元和已後，文筆學奇於韓愈，學澀於樊宗師。歌行則學流蕩於張籍，詩章則學矯激於孟郊，學淺切於白居易，學淫靡於元稹，俱名元和體。大抵天寶之風尚黨，大曆之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪也。

建中初，金吾將軍裴冀曰：“若禮部先時頒天下曰：某年試題取某經，某年試題取某史，至期果然，亦勸學之一術也。”

熊執易通《易》。建中四年，試《易簡知險阻論》。執易端坐剖析，聲動場中，一舉而捷。

●卷三 方正

狄梁公仁杰爲度支員外郎，車駕將幸汾陽宮，仁杰奉使修供頓。幷州長史李玄衝以道出妒女祠，俗稱有盛衣服車馬過者，必致雷風，欲別開路。仁杰曰：“天子行幸，千乘萬騎，風伯清塵，雨師灑道，何妒女敢害而欲避之？”玄衝遂止，果無他變。上聞之，嘆曰：“可謂真丈夫也。”後爲冬官侍郎，充江南安撫使。其風俗，歲時尚淫祀，廟凡一千七百餘所，仁杰並令焚之。有項羽廟，吳人所憚。仁杰先檄書，責其喪失江東八千子弟，而妄受牲牢之薦，然後焚之。

陸少保，字元方，曾於東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳。”買者聞之，遽辭不買。子侄以爲言，元方曰：“不爾，是欺之也。”

裴光庭累典名藩，皆有異政。玄宗謂宰相曰：“裴光庭性惡惡，如扇驅蚊蚋焉。”

宋爲廣府都督，玄宗思之，使內臣楊思勖馳驛往追。就路，竟不與思勖交一言。思勖以將軍貴幸殿中，訴於玄宗。上嗟嘆良久，拜刑部尚書。

代宗惑釋氏業報輕重之說，政事多託於宰相，而元載專權亂國，事以貨成。及常袞爲相，雖賄賂不行，而介僻自專，升降多失其人。或同列進擬稍繁，則謂之“踏伯”。於是京師語曰：“常分別，元好錢。賢者愚，愚者賢。”崔甫素公直，因於衆中言曰：“朝廷上下相蒙，善惡同致。清曹峻府，爲鼠輩養資，豈所以裨政耶！”由是爲持權者所忌。建中初，甫執政，中外大悅。

郭尚父在河中，禁無故走馬，犯者死。南陽夫人乳母之子抵禁，都虞候杖殺之。諸子泣訴虞候縱橫之狀，公叱而遣之。明日，對賓客嘆息數四，以其事告客曰：“不賞父之都虞候，而惜母之阿你兒，非奴才而何？”

中書侍郎張鎬，爲河南節度使，鎮陳留。後兼統江淮諸道，將圖進取。中官絡繹。鎬起自布衣，一二年登宰相，正身特立，不爲苟媚，閹宦去來，以常禮接之。由是爲閹豎所嫉，稱其無經略才，徵入，改爲荊府長史；未幾，又除洪府長史、江西觀察使。

相里造爲禮部郎中，時宦官魚朝恩用事，稱詔集百僚有所評議，凌轢在位。宰相元載以下，唯唯而已；造抗言酬對，無降屈之色，朝廷壯之。

崔甫爲中書舍人，時宰相常袞當國，甫每見執政問事，未曾屈。舍人岑參掌誥，屢稱疾不入宿直，人雖憚而不敢發，崔獨入見，以舍人移疾既多，有同離局。袞曰：“此子羸病日久，諸賢豈不能容之？”崔曰：“相公若知岑舍人抱疾，本不當遷授。今既居此，安可以疾辭王事乎？”袞默然無以奪也，由是心銜之。及德宗在諒暗中，袞矯制除崔爲河南少尹。上覺其事，遽追還之，拜中書侍郎平章事，而袞謫於嶺外。

李爲淄青節度判官。其使尚衡，弟頗干政，悖屢言之。衡曰：“兄弟孤遺相長，不忍失意。”悖曰：“君既愛之，當訓以道，何使其縱恣？”衡家又好禱，車輿出入，人吏苦之。又進諫，衡不能用。他日，衡對諸客有所問，曰：“前後獻愚直，大夫不用，今復何問？”衡曰：“吾子好爲詆訐。”曰：“忠言詆訐，久居何益？請從此辭。”遂趨出。衡怒，不使追之。

裴操者，延齡之子，應鴻辭舉，延齡於吏部候消息。時苗給事及杜黃門同時爲吏部知銓，將出門，延齡接見，採偵二侍郎口氣。延齡乃念操賦頭曰：“是衝仙人。”黃門顧苗給事曰：“記有此否？”苗曰：“恰似無。”延齡仰頭大呼曰：“不得，不得！”敕下，果無名操者。劉禹錫曰：“當延齡用事之時，不預實難也。非杜黃門誰能拒之？”

韓太保皋爲御史中丞、京兆尹，常有所陳，必於紫宸殿對百寮而請，未嘗詣便殿。上謂之曰：我與卿言，於此不盡，可來延英。訪及大政，多所匡益。或謂皋曰：“自乾元已來，羣臣啓事皆詣延英得盡。公何獨於外庭對衆官以陳之？無乃失於慎密乎？”公曰：“御史，天下之平也。摧剛植柔，惟在於公，何故不當人知之？奈何求請便殿，避人竊語，以私國家之法？且肅宗以苗晉卿年老艱步，故設延英。後來得對者多私自希寵，幹求相位，奈何以此爲望哉？”

高平徐弘毅爲知彈侍御史，創置一知班官，令自宣政門檢朝官之失儀者，到臺司舉而罰焉。有公卿大僚令問之曰：“未到班行之中，何必拾人細事？”弘毅報曰：“爲我謝公卿。所以然，不以惡其無禮於其君。”（案：此下有缺文）

代宗時久旱，京兆尹黎幹於朱雀門街造龍，召城中巫覡舞雩。干與巫覡史起舞，觀者駭笑。經月不雨，幹又請禱於文宣王。上聞之曰：“丘之禱久矣。”命毀土龍，罷祈雨，減膳節用，以聽天命。及是大霈，百官入賀。

李希烈跋扈蔡州。時盧杞爲相，奏顏魯公往宣諭，而謂顏曰：“十三丈此行自聖意。”顏曰：“公之先忠烈公面上血，是某舐之。忍以垂死之年餌虎口。”杞聞之，踣焉。盧即是御史中丞奕之子。

裴爲陝府錄事參軍。李岍公勉除長史充觀察。始至官，屬吏謁訖，令別召裴錄事，與之語。公曰：“少頃有燕，便請隨判官同赴。”凡三召，不至。公怒，明日召，讓之曰：“久聞公名，故超禮分相召，何忽而不至？”曰：‘必也正名’，‘各司其局’，古人所守，某敢忘之？中丞自有賓僚，某走吏也，安得同宴？”岍公曰：“吾過矣。”遂請入幕。之子充，太常寺太祝，年甚少，時京司書考官之清高者，例得上考。充之同輩皆上中考，充訴於卿長，曰：“此舊例也。”充曰：“奉常職重地高，不同他寺。本設考課，爲獎勵，有勞則書，豈繫於官秩？若一以官上下爲優劣，則卿當上上考，少卿上中考，丞中上考，主簿中考，協律下考，某等當受杖矣。”卿笑且慚，遂特書“上”。後累遷同州刺史，所在有能名。充至湖州刺史。

張萬福以父祖力儒不達，因焚書，從軍遼東有功，累官至右散騎常侍致仕。萬福爲人慷慨，嫉險佞，雖妻子未嘗敢輒幹。嘗徑造延英門，賀諫官陽城雪陸贄冤，時人稱之。仕宦七十年，未嘗病一日。雖不識字，爲九郡，皆有惠愛。

順宗寢疾，韋執誼、王叔文等竊弄權柄。憲宗在東宮，執誼懼之，遂令給事中陸質侍讀，潛伺上意，因解之。及質發言，上曰：“陛下令先生與寡人講讀，何得言他？”惶懼而出。

李相國忠公，貞元十九年爲饒州刺史。先是郡城已連失四牧，故府廢者七稔。公蒞任後，命啓鑰而居之。郡吏以有怪堅請，公曰：“神好正直，守直則神避；妖不勝德，失德則妖興。居之在人。”

李忠公之爲相也，政事堂有會食之牀。吏人相傳，移之則宰臣當罷。不遷者五十年。公曰：“朝夕論道之所，豈可使朽蠹之物穢而不除？俗言拘忌，何足聽也！以此獲免，餘之願焉。敢徹而焚之。”其下鏟去聚壤十四畚，議者稱焉。

裴先德在中書。有故人，官亦不卑，自遠而至，給恤甚厚，從容款狎。乘間求京府判司，曰：“公誠佳士也，但此官與公不相當，不敢以故人之私，而隳朝廷綱紀。他日有瞎眼宰相憐公者，不妨卻得。”其執守如此。

柳元公初拜京兆尹，將趕上，有神策軍小將乘馬不避，公於市中杖殺之。及因入對，憲宗正色詰專殺之狀。公曰：“京兆尹，天下取則之地。臣初受陛下獎擢，軍中偏裨躍馬衝過，此乃輕陛下典法，不獨試臣。臣知杖無禮之人，不知打神策軍將。”上曰：“卿何不奏？”公曰：“臣只合決，不合奏。”曰：“既死，合是何人奏？”公曰：“在街中，本街使金吾將軍奏；若在坊內，則左右巡使奏。”上乃止。

柳公綽善張正甫。柳之子仲郢嘗遇張於途，去蓋下馬而拜，張卻之，不從。他日，張言於公綽曰：“壽郎相逢，其禮太過。”柳作色不應。久之，張去，柳謂客曰：“張尚書與公綽往還，欲使兒子街市騎馬衝公綽耶？”張聞，深謝之。壽郎，仲郢小字也。公綽爲西川從事，嘗納一姬，同院知之，或徵其出妓者。公綽曰：“士有一妻一妾，以主中饋，備灑掃。公綽買妾，非妓也。”

張正甫爲河南尹，裴中令伐淮西，置宴府西亭。裴公舉一人詞藝好解頭，張正色曰：“相公此行何爲也？何記得河南府解頭！”中令有慚色。

韓愈病將卒，召羣僧曰：“吾不藥，今將病死矣。汝詳視吾手足支體，無誑人云‘韓愈癩死’也。”

文宗時，昭義軍節度使劉從諫襲父帥潞，少年明俊，自謂河朔近無倫比。及入朝，公卿輻湊其門。廣納金帛於權幸，名譽甚著。求帶平章事，人多許之，而憚宰相李固言，欲觀其意。遇休假，謁於私第，遂言其情。固言曰：“僕射先君以天平功書於簡冊，及鎮上黨，近二十年，但聚斂貨財，雄壯軍旅，不發一卒戍邊，未嘗修朝覲之禮。及即世後，僕射從三軍之情，擅領戎務，坐邀爵秩。朝廷以僕射先君勳績，不絕賞延，當領偏師，輸忠滄景，遂不行典憲，將何以上報國恩？既不能效田承嗣、張茂昭、王承元，攜家赴闕，永保祿位，則請邊陲一鎮，拓境復疆，朝廷豈不以袞職命賞？區區求之，一何容易！”從諫矍然失色，再拜趨出。從諫厚結倖臣，竟加同平章事。宰相餞於郵亭，李公曰：“相公少年，勉報國恩，幸保家，勿殃後嗣。”從諫以笏叩額下淚。至鎮，謂將校曰：“昨者朝覲，遍觀德望，唯李公峻直貞明，凜凜可懼，真社稷之臣也！”

唐尚書特，太和六年，尉渭南，爲京兆府試進士官。杜丞相時爲京兆尹，將託親知間等第（原注：時重十人內爲等第），召公從容，兼命茶酒。及語舉人，則趨而下階，俯伏不對。杜公竟不敢言而止。是年上等內近三十餘人，數年內皆及第，無缺落者，前後莫比。

崔慎由以元和元年登第，至開成，已入翰林。因寓直，忽中夜有內使宣召，引入數重門，至一處，堂宇華復，簾幕重蔽，見二中尉對燭而坐，謂慎由曰：“上不豫已來已數日，兼自登極後聖政多虧，今奉太后中旨，有命學士草廢立令。”慎由大驚曰：“某有中外親族數千口，兄弟甥侄僅三百人，一旦聞此覆族之言，實不敢承命！況聖上高明之德，覆於八荒，豈可輕議？”二中尉默然，無以爲對。良久，啓後戶，引慎由至一小殿，見文宗坐於殿上，二人趨階而數文宗過惡，上惟亻免首。又曰：“不爲此拗木枕錯失，不合更在坐矣。”仍戒慎由曰：“事泄，即汝也。”於是二中尉自執炬送慎由出殿門，復令中使送至院。拗木枕者，俗談強項也。慎由尋以疾出翰林，遂金其事，付其子垂休，遂切於剿絕宦官者由此。

李相石在中書，京兆尹薛元賞謁石於私第。故事：百僚將至宰相宅，前驅不復呵。元賞下馬，石未之知，方在廳，若與人訴競者。元賞問焉，雲：“軍中軍將。”元賞排闥進，曰：“相公，朝廷大臣，天子所委注。撫蠻夷，和陰陽，安百姓，葉衆心，無敢乖謬；升絀賢不肖，賞功罰罪，皆公之職。安有軍中一將，而敢如此哉！夫貴賤失序，綱紀之紊，常必由之。苟朝廷如此，猶望相公整頓頹壞，豈有出自相公者！”即疾趨而去，顧左右曰：“無禮軍將，可擒於馬下橋祗候。”元賞比至，則袒臂跽之矣。中尉仇士良有威權，其輩已有訴之者，宦官連聲傳士良命曰：“中尉奉屈大尹。”元賞不答，即命杖殺之。士良大怒，元賞乃白衣請見士良，士良出曰：“敢必杖殺軍中大將，可乎？”元賞即具言無禮狀，且曰：“宰相，大臣也；中尉，大臣也。彼既可無禮於此，此獨不可以無禮於彼乎！國家之法，中尉所宜保守，一旦壞之可惜。某已白衫，惟中尉命。”士良以其理直，命左右取酒飲之而罷。

李石從子庾，少擢進士第，石之力也。累拜監察御史，分司東都。崔相鉉鎮淮南，到洛累日不拜塋，庾封其節，將奏之，時人稱焉。

武宗數幸教坊作樂，優倡雜進。酒酣，作技諧謔，如民間宴席，上甚悅。諫官奏疏，乃不復出。遂召優倡入，敕內人習之。宦者請令揚州選擇妓女，詔揚州監軍取解酒令妓女十人進入。監軍得詔，詣節度使杜，請同於管內選擇。曰：“監軍自承旨。不奉詔書，不可擅預椒房事。”監軍怒，奏之，宦者請並下驚，上曰：“不可。藩方取妓女入宮掖，非禹、湯所爲，斯極細事，豈宜詔大臣。杜累朝舊德，深得大體，真宰相也！”及入相，中謝，上曰：“昨詔淮南監軍選擇酒令妓女，欲因行幸，舉酒爲歡樂耳。音聲使奏，偶然下命。朕德化未被，而色荒外聞，賴卿不徇苟且；不然，天下將獻納取悅，朕何由得知？報卿忠讜，命卿作相，內懷自賀，如得魏徵。”

懿安郭太后既崩，禮院檢討王請景陵，配饗憲宗廟，宣宗大怒。宰相白敏中召，詰其事。曰：“郭太后是憲宗元妃，汾陽王孫，迨事順宗爲婦。憲宗崩，事出曖昧，母天下五朝，不可以疑似之事，黜合配之禮。”敏中怒甚，聲色益壯。宰相將會食，周墀立敏中廳門以候，敏中語墀：“正爲一書生惱亂，但乞先之。”墀就敏中問其事，益不屈。墀以手加額，賞其正直。翌日，貶句容縣令，墀亦免相。大中十三年秋八月，上崩，令狐爲山陵禮儀使，奏爲判官。又論懿安合配享憲宗，始升焉。

韋澳爲京兆尹，豪右斂手。鄭光，宣宗舅，莊租不納。澳系其主者，期以五日，不足，必抵法。太后爲言之。上延英問澳，曰：“今日納租足！放否？”澳曰：“尚在限內，來日即不得矣！”澳既出，上連召之，曰：“國舅莊租今日納足，放主者否？”噢曰：“必放。”上白太后曰：“韋澳不可犯，且與送錢納卻。”頃刻而租足。（案：此事已見《政事門》，文有異同，今並存之）

李景讓、夏侯孜立朝有風采。景讓爲御史大夫，視事之日，以侍御史孫玉汝、監察御史盧柏王覿不稱職，請移他官。孜爲右丞，以職方郎中裴誠、虞部郎中韓瞻無聲績，詼諧取容，誠改太子中允，瞻爲鳳州刺史。

李景讓爲御史大夫，宰相宅有看街樓，皆封泥之，懼其劾奏也。然終以強毅爲衆所忌。故事：除大夫百日內，他人拜相，謂之辱臺。景讓未旬，蔣相伸先拜，景讓除西川節度。不逾年，致仕歸東都。

崔瑤知貢舉，以貴要自恃，不畏外議。榜出，率皆權豪子弟。其弟兄見之，輒曰：“勿觀察吾眼。”

劉允章祖伯芻，父寬夫，皆有重名。允章少孤自立，以臧否爲己任。及掌貢舉，尤惡朋黨。初，進士有“十哲”之號，皆通連中官，郭、羅虯皆其徒也。每歲，有司無不爲其干撓，根蒂牢固，堅不可破。都尉於琮，方以恩澤主鹽鐵，爲極力，允章不應，竟不就試。比考帖，虯居其間，允章誦其濤，有“簾外桃花曬熟紅”，不知‘熟紅’何用？虯已具在去留中，對曰：“《詩》雲‘關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。’侍郎得不思之？”頃之唱落，衆莫不失色。及出榜，惑於浮說，予奪不能塞時望。允章自鄂渚分司東都，其制，中書舍人孔晦之辭。弟紓爲諫官，乃允章門生，率同年送於坡下。紓猶欲前行，允章正色曰：“請違公不去。”故事：門生無答拜者，允章於是答拜，同行皆愕然。

懿宗迎佛骨，自鳳翔至內，禮儀盛於郊祀。中出一道，夾以連索，不得輒有犯者。車馬相接，締以組繡，緣路迎拜，數十里不絕。天子親倖安福樓，以錦彩成橋，骨至，即降樓禮訖，然後迎入禁中，置於安國寺。宰相以下，施財不可勝計。百姓競爲浮圖，以至失業。明年，懿宗崩，京兆尹薛逢毀之無遺。

封侍郎知舉，首訪能賦人。盧駢詣羅邵輿雲：“主司愛賦十九官。”羅曰：“主司安邑住，邵輿居宣平，彼處愛賦，無由得知。”

鄭少尹師薰知舉，放榜日，畢令到宅謝恩。至蕭相公知舉。放榜日，並無人及門，時論稱之。主司放榜日，於貢院見門生，惟廣南鄭尚書及楊侍郎。禮部故事：每年主司中場多作風采，鄭詹尹知舉第一，李侍郎藩知舉落人極多。唯許下杜相公帖日，每去一人，必吁嗟移時。

太宗得鷂子俊異，私自臂之，望見魏公，乃藏於懷。公知之，遂前白事，因話自古帝王逸豫，微以爲諷。上惜鷂子恐死，而又素嚴憚徵，欲盡其言。徵語愈久，鷂竟死懷中。

貞觀中，西域獻胡僧，咒術能生死人。太宗令于飛騎中選卒之壯勇者試之，如言而死，如言而蘇。帝以告宗正卿傅奕，奕曰：“此邪法也。臣聞邪不干正，若使咒臣，必不能行。”帝召僧咒奕，奕對之，初無所覺。須臾，胡僧忽然自倒，若爲物所擊者，更不復蘇。

王義方，時人比之稷、契。鄭公每雲：“王生太直。”高宗朝，李義府引爲御史。李以定冊立武后勳，恃寵任勢，王惡而彈之，坐是見貶，坎坷以至於終。

徐大理有功，每見武后將殺人，必據法廷爭。嘗與武后反覆，詞色愈厲，後大怒，令拽出斬之，猶回顧曰：“身雖死，法終不可改。”至市，臨刑得免，除爲庶人。如是再三，終不挫折。朝廷倚賴，至今猶憶之。其子預選，有司皆曰：“徐公之子，安可拘以常調乎？”

狄內史仁杰，始爲江南安撫使，以周赧王、項羽、吳夫概王、春申君、趙佗、馬援、吳桓王等神廟七百餘所，有害於人，悉除之，惟夏禹、吳太伯、季札、伍子胥四廟存焉。（案：此事已見本門首條。文有詳略，今並存之）

李日知爲大理丞，武后方肆戮，胡元禮承旨，欲陷人死刑，令日知改斷，再三不從。元禮使人謂李曰：“胡元禮在，此人莫覓活。”李謂使者曰：“日知在，此人莫覓死。”竟免之。

高祖即位，以舞胡安叱奴爲散騎侍郎，禮部尚書李綱進諫曰：“臣按周禮：均工樂胥，不參士伍，雖復才如子野，妙等師曠，皆終身繼代，不改其業。故魏武帝欲使禰衡擊鼓，乃解朝衣，露體而擊之，問其故，對曰：‘不敢以先王法服，爲伶人衣也。’雖齊高緯封曹妙達爲王，安馬駒爲開府，有國家者但爲殷鑑。天下新定，開太平之運，起義功臣；行賞未遍；高才碩學，猶滯草萊，而先令舞胡致位五品，鳴玉曳組，趨馳廟廊，固非創業規模，貽厥子孫之道。”高祖竟不能從。

周興、來俊臣羅織衣冠，朝野懼懾。御史大夫李嗣真上疏諫曰：“臣聞曲逆之事漢祖，謀疏楚之君臣，乃用黃金七千斤，行反間之術，項羽果疑臣下，陳平之計遂行。今告事紛紜，虛多實少，如當有兇慝，焉知不先謀疏陛下君臣，後除國家良善？臣恐爲社稷之禍。伏乞陛下回思遷慮，察臣狂瞽，然後退就鼎鑊，實無所恨。臣得沒爲忠鬼，孰與存爲諂人。如羅織之徒，即是疏間之漸，陳平反間，其遠乎哉！”遂爲俊臣所構，放於嶺表。俊臣死，徵還，途次桂陽而終，贈濟州刺史。中宗朝，追複本官。

武三思得幸於中宮，京兆人韋月將等不堪憤激，上書告白其事。中宗惑之，命斬月將。黃門侍郎宋執奏，請按而後刑。中宗愈怒，不及整衣履，岸巾出側門，迎謂曰：“朕以爲斬矣，何以緩之？”命促斬。曰：“人言中宮私於三思，陛下竟不問而斬之，臣恐有竊議。”固請按而後刑。中宗大怒，曰：“請先斬臣，不然終不奉詔。”乃流月將於嶺南，尋使人殺之。

睿宗朝，太平公主用事。柳渾以斜封官復舊職，上疏諫曰：“陛下即位之初，納姚、宋之計，鹹黜斜封。今以斜封之人不忍棄，是先帝之意不可違。若斜封之人不忍棄，是韋月將、燕欽融之流不可褒贈，李多祚、鄭克之徒不可清雪。陛下何不能忍於此而忍於彼？使善惡不定，反覆相攻，致令君子之道消，小人之道長，爲正者銜冤，附僞者得志，將何以止奸邪？將何以懲風俗耶？”睿宗遂從之，因而擢渾拜監察御史。（原注：《太平御覽》曰：“柳渾拜監察御史，臺中執法之地，動限儀矩。渾性放曠，不甚檢束。察長拘謹，忿其疏縱，渾不樂，乞外任。執政惜其才，特奏爲左補闕。”）

韋仁約彈右僕射褚遂良，出爲同州刺史。遂良復職，黜仁約爲清水令。或慰勉之，仁約對曰：“僕狂鄙之性，假以雄權，而觸物便發。丈夫當正色之地，必明目張膽然，不能碌碌爲保妻子也。”時武候將軍田仁會與侍御史張仁不協而誣奏之。高宗臨軒問仁，仁惶懼，應對失次。仁約歷階進曰：“臣與仁連曹，頗知事由。仁懦而不能自理。若仁會眩惑聖聽，致仁非常之罪，則臣事陛下不盡，臣之恨矣。請專對其狀。”詞辯縱橫，高宗深納之，乃釋仁。仁約在憲司，於王公卿相未嘗行拜禮，人或勸之，答曰：“鵰鶚鷹，豈衆禽之偶！奈何設拜以卑之！且耳目之官，固當獨立耳。”後爲左丞，奏曰：“陛下爲官擇人，無其人則闕。今不惜美錦，令臣制之，此陛下知臣之深矣。”振舉綱目，朝廷肅然。

李義府恃恩放縱，婦人淳于氏有容色，坐系大理，乃託大理丞畢正義曲斷出之。或有告之者，詔劉仁軌鞫之。義府懼泄，系正義於獄。侍御史王義方將彈之，告其母曰：“奸臣當路，懷祿而曠官，不忠；老母在堂，犯難以危身，不孝。進退惶惑，不知所從。”母曰：“吾聞王母殺身以成子之義。汝若事君盡忠，立名千載，吾死不恨焉。”義方乃備法冠，橫玉階彈之。先叱義府令下，三叱乃出，然後跪宣彈文云云。高宗以義方毀辱大臣，言辭不遜，貶葉州司戶。秩滿，於昌樂聚徒教授。母亡，遂不復仕進。總章二年卒。撰《筆海》十卷。門人何彥先、員半千制師服三年，畢喪而去。

李昭德在則天朝，時諛佞者必擢用，有人於洛水中獲白石，有數點赤，詣闕請進。宰臣詰之，其人曰：“此石赤心，所以進。”昭德叱之曰：“洛水石豈盡反耶？”左右皆大笑。昭德建立東都羅城及尚書省洛水中橋，人不知役而功成就。除數兇人，獄遂罷。以持正廷諍，爲皇甫文所構，（案：《唐書 李昭德傳》：昭德爲邱、鄧汪所構，與此異）與來俊臣同日棄市。國人歡憾相半，哀昭德而快俊臣也。

魏元忠以摧辱二張，反爲所構，雲結少年爲耐久朋。則天大怒，下獄勘之，易之以張說爲證。召大臣，令元忠與易之、說等定是非，說氣逼不應。元忠懼，謂說曰：“張說與易之共羅織魏元忠耶？”說叱曰：“魏元忠爲宰相，而有委巷‘羅織’之言，豈大臣所謂！”則天又令說言元忠不軌狀，說曰：“臣不聞也。”易之遽曰：“張說與元忠同逆。”則天問其故，易之曰：“說往時謂元忠居伊、周之地，臣以伊尹放太甲，周公攝成王之位，此其狀也。”說奏曰：“易之、昌宗大無知，所言伊、周徒聞其語耳，不知伊、周之本末。元忠初加拜命，授紫綬，臣以郎官拜賀。元忠曰：‘無尺寸之功，而居重任，不勝畏懼。’臣曰：‘公當伊、周之任，何愧三品？’然伊、周曆代書爲忠臣，陛下遣臣不學伊、周，使臣將何所學？”說又曰：“易之以臣宗室，故託爲黨。然附易之，有臺輔之望；附元忠，有族滅之勢。臣不敢面欺，亦懼元忠冤魂耳。”遂焚香爲誓。元忠免死，流放嶺南。

張易之、昌宗貴寵用事，有潛相者言其當王，險薄者多附會之。長安中，右衛西街有榜雲：“易之兄弟、長孫汲、裴安立等謀反。”宋時爲御史中丞，奏請窮理其狀。則天曰：“易之已有奏聞，不可加罪。”曰：“易之爲飛書所逼，窮而自陳。且謀反大逆，法無容免。請勒就臺勘當，以明國法。易之等久蒙驅使，分外承恩，臣言發禍從，即入鼎鑊，然義激於心，雖死不恨。”則天不悅。內史楊再思遽宣王命，左拾遺李邕歷階而進曰：“宋所爭，事爲國家社稷，望陛下可其所奏。”則天意始解。乃傳命，令易之就獄推問。斯須，特敕原之，仍遣易之、昌宗就辭謝。拒而不見，令使者謂之曰：“公事當公言之。私見即私，法無私也。”謂左右：“恨不先打豎子腦破，而令混亂國經，吾負此恨久矣！”時朝列呼易之、昌宗爲“五郎”、“六郎”，鄭杲曰：“公何稱易之爲卿？”曰：“鄭杲何庸之甚！若以官秩，正當卿號；若以親，當爲‘張五郎’、‘六郎’矣。足下非張氏家僮，號五郎、六郎，何也？”杲大慚而退。

宋。則天朝，以頻論得失不能容，而憚其公正，乃止敕往揚州推按。奏曰：“臣以不才，叨居憲府，按州縣乃監察御史事耳，今非意差臣，不識其所謂，請不奉制。”無何，復令按幽州都督屈突仲翔。復奏曰：“御史中丞，非軍國大事不當出。且仲翔所犯贓污耳，今高品有侍御史，卑品有監察御史，今敕臣，恐陛下有危臣之意，請不奉制。”月餘，優詔令副李嶠使蜀，嶠喜，召曰：“叨奉渥恩，與公同謝。”曰：“恩制示禮數，不以禮遣，不當行，謹不謝。”乃上言曰：“以臣副嶠，何也？恐乖朝廷故事，請不奉制。”易之等冀出使，當別以事誅之。既不果，伺家有婚禮，將刺殺之。有密以告者，乘車舍於他所，乃免。易之尋伏誅。

宗楚客兄秦客潛勸則天革命，累遷內史，後以贓罪流於嶺南死。楚客無他材能，附會武三思，神龍中爲中書舍人。時西突厥阿史那與忠節不和，安西都護郭元振奏請徙忠節於內地，楚客與弟晉卿及紀處訥等納忠節厚賂，請發兵以討西突厥，不納元振之奏。突厥大怒，舉兵入寇，甚爲邊患。監察御史崔琬劾楚客等，中宗不從，遽令與琬和解。俄而韋氏敗，楚客等鹹誅。

文宗謂宰臣曰：“太宗得魏徵，採拾闕遺，弼成聖政；今我得魏暮，於疑似之間，必極匡諫，雖不敢望貞觀之政，庶幾處無過之地。”令授暮右補闕，敕舍人善爲詞。又問暮曰：“卿家有何圖書？”暮曰：“家書悉無，惟有文貞公笏在。”文宗令進來。鄭覃在側曰：“在人不在笏。”文宗曰：“卿渾未曉。但甘棠之義，非要笏也。”

崔顥有美名，李邕常欲一見。及顥至獻文，其首雲：“十五嫁王昌。”邕叱起曰：“小子無禮。”遂不接。

肅宗以王至爲相，尚鬼神之事，分遣女巫遍禱山川。有巫者少年盛服，乘傳而行，中使隨之，所至誅求金帛，積載於後，與惡少十數輩橫行州縣。至黃州，左震爲刺史，晨至驛門，扃戶不啓。震命壞鎖而入，曳巫斬階下，惡少皆死。籍其緡鉅萬，金寶堆積，悉列上曰：“臣已斬巫。請以所籍錢，代臣貧民輸稅，其中使送上，臣請死。”朝廷慰獎之。

李公勉罷嶺南節度，至石門停舟，悉搜家人犀象投水中。

德宗在東宮，雅好楊崖州字，嘗令打《李楷洛碑》，釘壁以玩。及即位，徵拜。炎有崖谷，言論持正，對見必爲之加敬，歲餘不倦。及後以劉晏事，上不懌，盧杞揣知上意，因傾之。

許孟容爲給事中，宦者有以權幸相誘者，拒絕之。雖不大拜，亦不爲患。

韋相貫之爲右丞，僧廣宣造門曰：“竊知閣下不久拜相。”貫之叱曰：“安得此言。”命草奏，僧惶恐而出。

朝廷每降使新羅，其國必以金寶厚爲之贈，唯李納判官一無所受，深爲同輩所嫉。

●卷三 雅量

狄梁公與婁師德同爲相，狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責。出於外曰：“吾不意爲婁公所涵，而婁公未嘗有矜色。”

唐公臨性寬仁多恕，嘗欲弔喪，令家僮歸取白衫，僮僕誤持餘衣，懼未敢進。臨察之，謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止之。”又令煮藥，不精，潛覺其故，又謂曰：“今日陰晦，不宜服藥，可棄之。”終不揚其過失。

裴度在中書，印忽亡失，度命張筵，舉座不曉其故。夜半宴酣，左右曰：“印復得。”度不答，極歡而罷。或問其故，度曰：“此蓋諸胥盜印書券耳。緩之則存，急之則投諸水火。”人服其臨事不撓。

陽道州城未嘗有所蓄積，雖所服用不可闕者，客稱某物可佳可愛，公輒喜授之。有陳萇者，候其始請月俸，常往稱其錢帛之美，月有獲焉。

韓皋爲京兆尹。時久旱祈雨，縣官讀祝文，專心記公家諱，及稱官銜畢，誤呼先相之名，皋但慘然，因命重讀，亦不加責。在夏口，嘗病小瘡，令醫傅膏不濡，公問之，醫雲：“天寒膏硬。”公笑曰：“韓皋實是硬。”初皋自貶所量移錢塘，與李不協。後皋在鄂州，夢萬歲樓上掛冰，因自解曰：“冰者，寒也；樓者，高也。豈韓皋來代我乎？”意甚惡之，果移鎮浙右。

文宗對翰林諸學士，因論前代文章，裴舍人素數稱陳拾遺名，柳舍人目之，裴不覺。上顧柳曰：“陳字伯玉，近亦多以字行。”

裴晉公爲門下侍郎，過吏部選人官，謂同過給事中曰：“吾徒僥悻至多；此輩優一資半級，何足問也？”一皆註定，未曾退量。公不信術數，不好服食，每語人曰：“雞豬魚蒜，逢著則喫；生老病死，時至則行。”其宏達皆此類。

文宗將有事南郊，祀前，本司進相撲人。上曰：“方清齊，豈合觀此事？”左右曰：“舊例也，已在外祗候。”上曰：“此應是要賞物，可向外相撲了。”即與賞令去。又嘗觀鬥雞，優人稱歎大好雞，上曰：“雞好，便賜汝。”

文宗時入閣，郎官有誤窺者。上覺之，班退，語宰相曰：“適省郎班內第某人，忽斜盼視朕，何也？”裴度對曰：“省郎卑微，安得如此！”欲與打著。上曰：“此小事，不打了。”

靖安李少師宗閔，不以威重自處，好與賓客飲宴談笑。善飲酒。暑月臨池，以荷爲杯，滿酌酒，密系持近口，以筋刺之而飲，不盡再舉。既散，有人言：“昨飲大歡也。”李曰：“今日言歡，明前日之不歡。自今好惡，一不得言。”

夏侯孜在舉場，有王生者，有時名，遇孜下第，偕遊京西，鳳翔節度使館之，從事有宴召焉。酒酣，以骰子祝曰：“二秀才明年但得第，當擲堂印。”王生自負，怒曰：“吾誠淺薄，與夏侯孜同年乎？”不悅而去。孜後及第，累官至宰相，王生竟無所聞。孜在河中，王生之子不知有隙，偶獲孜與其父生平書疏數紙，持以謁孜。孜問其所欲，一以予之，因召諸從事，語其事。

鄭公嘗拜掃還，白太宗：“人言陛下欲幸山南，在外悉裝束，而竟不行，何有此消息？”帝笑曰：“當時有心，畏卿等嗔，遂停耳。”

盧尚書承慶，總章初考內外官。有督運，遭風失米，盧考之曰：“監運損糧，考中下。”其人容自若，無言而退。盧重其雅量，改注曰：“非力所及，考中中。”既無喜容，亦無愧詞，又改曰：“寵辱不驚，考中上。”

李昭德爲內史，婁師德爲納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：“叵耐殺人田舍漢！”婁聞之，徐笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？”師德弟爲岱州刺史，將別，謂之曰：“吾以不才，位居宰相，汝今又拜州牧，叨據過分，人所疾也，將何以全先人髮膚？”弟長跪曰：“自今唾某面上者，亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶不爲兄憂。”師德曰：“此適以爲我憂也。夫前人唾者，發於怒也，汝今拭之，是惡前人唾而拭，是逆前人怒也。唾不拭而自乾，何若笑而受之？”當武后時，竟保其寵祿，率是道也。

皇甫德參上書，言：“陛下修洛陽宮，是勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，是宮中所化也。”太宗怒曰：“此人慾使國家不收一租，不役一人，宮人無發，乃稱其意！”魏徵進曰：“賈誼當漢文帝之時，上書曰：‘可痛哭者三，可長嘆者五。’自古上書，率爲激切。不激切，則不能動人主之心；激切，則似謗訕。所謂‘狂夫之言，聖人擇焉’。惟在陛下裁察。今苟責之，則於後誰敢言？”乃賜絹二十匹，命歸。

陸兗公爲同州刺史，有家僮不下馬；參軍責之，鞭其背見血。因謁曰：“小吏犯公，請去。”兗公頷之曰：“奴見官人不下馬，打了，去也得，不去也得。”參軍不測而退。（原注：當曰：“不下馬，打也得，不打也得。官人打了，去也得，不去也得。”）

袁亻參之破袁晁，擒其僞公卿數十人，州縣大具梏，謂必生致闕下。亻參曰：“此惡百姓，何足以煩人。”乃笞之，遣去。

韋丹少在洛陽，嘗至中橋，見數百人喧集水濱，乃漁者網得大黿，系之橋柱。丹不忍，問曰：“幾錢可贖？”曰：“五千。”丹曰：“吾驢直三千，可乎？”於是與之，放黿於水，徒步而歸。

任迪簡爲天德判官。軍中宴，後至當飲觥酒，吏誤以醋酌。迪簡以軍使李景略令酷，發之則死矣，乃強飲之，遂病吐血。軍中聞之皆泣下，景略爲之省刑。及景略卒，軍中請以爲主。自衛佐拜御史中丞，爲觀軍使，終易定節度使。

裴相嘗應宏詞，崔樞考之不第。及爲相，擢之爲禮部侍郎，笑曰：“此報德也。”樞惶恐欲墜階，又笑曰：“戲言也。”

長慶初，趙相爲太常卿，贊郊廟之禮。時罷相二十餘年，年七十六，衆服其健。右常侍郎孝奕笑曰：“是僕爲東府試官所送進士也。”

元載之敗，其女資敬寺尼真一，納於掖庭。德宗即位，召至別殿，告其父死。真一自投於地，左右皆叱。德宗曰：“焉有聞親之喪，責其哭踊？”遂扶出，衆皆隕涕。

●卷三 識鑑

貞觀二十年，王師旦爲員外郎，冀州進士張昌齡、王公瑾並有文辭，聲振京邑。師旦考其策爲下等，舉朝不知所以。及奏等第，太宗怪問無昌齡等名，師旦對曰：“此輩誠有詞華，然其體輕薄，文章浮豔，必不成令器。臣擢之，恐後生仿效，有變陛下風俗。”上深然之。後昌齡爲長安尉，坐贓解，而公瑾亦無所成。

中宗嘗召宰相蘇瑰、李嶠子進見。二子同年。上曰：“爾宜記所通書言之。”瑰子應曰：“木從繩則正，後從諫則聖。”嶠子亡其名，亦進曰：“朝涉之脛，剖賢人之心。”上曰：“蘇瑰有子，李嶠無兒。”

張守，陝州平陵人也。自幽州入覲，過本縣，見令李元，申桑梓之禮。見陝尉李桎梏裴冕，冕呼：“張公！困厄中豈能相救？”至靈寶，便奏充判官。（案：《唐書 裴冕傳》：冕以王奏充判官，非張守，與此異）冕後至宰輔。

代宗寬厚出於天性。幼時，玄宗每坐於前，熟視之，謂武惠妃曰：“此兒有異相，亦是吾家一有福天子。”

西涼州俗好音樂，制《涼州》新曲，開元中列上獻之。上顧問寧王，王進曰：“此曲雖佳，臣有聞焉：夫音者，始之於宮，散之於商，成之於角、徵、羽，莫不根柢橐龠於宮、商也。宮雜而少商，徵亂而加暴。臣聞：宮，君也；商，臣也。宮不勝則君勢卑，商有餘則臣下僭。君卑則畏下，臣僭則犯上。蓋形之於音律，播之於歌詠，見之於人事。臣恐一日有播越之禍，悖亂之患，莫不由此曲也。”上聞之，默然。及安祿山之亂，華夏鼎沸，所以知寧王知音之妙也。

安祿山初爲張韓公帳下走使。韓公嘗洗足，韓公足下有黑子，祿山竊窺之。韓公顧而笑曰：“黑子是吾之貴相，汝何窺之？”祿山曰：“賤人不幸，兩足皆有，亦似將軍者，色黑而加大。”公奇之，約爲義兒，深加慰勉。

王爲太常卿。早起，聞永興里人吹笛，問：“是太常樂人否？”曰：“然。”已後因閱樂而撻之。問曰：“何得罪？”曰：“臥吹笛。”又見康崑崙彈琵琶，雲：“琵聲多，琶聲少，亦未可彈五十四絲大弦也。”自下而上謂之琵，自上而下謂之琶。

裴寬尚書罷郡，西歸汴中，日晚維舟，見一人坐樹下，衣服故敝。召與語，大奇之，謂“君才識自當富貴，何貧也？”舉船錢帛奴婢與之，客亦不讓。語訖上船，奴婢偃蹇者鞭撲之，裴公益以爲奇，其人乃張建封也。

杜丞相鴻漸，世號知人。見馬燧、李抱真、盧杞、陸贄、張宏靖、李藩，皆雲“併爲將相”，既而盡然。又大司徒杜公見張弘靖，曰：“必爲宰相。”貴人多知人也如此。

潘炎，德宗時爲翰林學士，恩渥極異。其妻劉氏，晏之女也。京尹某有故，伺候累日不得見，乃遺閽者三百縑。夫人知之，謂潘曰：“豈有人臣，京尹願一見，遺奴三百縑帛？其危可知也！”遽勸潘公避位。子孟陽，初爲戶部侍郎，夫人憂惕曰：“以爾人材而在丞郎之位，吾懼禍之必至也。”戶部解諭再三，乃曰：“試會爾同列，吾觀之。”因遍招深熟者。客至，夫人垂簾視之。既罷會，喜曰：“皆爾之儔也，不足憂矣。末後慘綠少年，何人也？”答曰：“補闕杜黃裳。”夫人曰：“此人自別，是有名卿相。”

韋獻公夏卿有知人之鑑，人不知也。因退朝，於街中逢再從弟執誼，從弟渠牟、丹，三人皆二十四，併爲郎官。簇馬久之，獻公曰：“今日逢三二十四郎，輒欲題目之。”語執誼曰：“汝必爲宰相，善保其末耳。”語渠牟曰：“弟當別奉主上恩，而連貴公卿。”語丹曰：“三命中，弟最長遠，而位極旄鉞。”由是竟如其言。

韋獻公夏卿不經方鎮，唯嘗於東都留守闢吏八人，而路公隨、皇甫崖州葛皆爲宰相，張尚書賈、段給事平仲、衛大夫中行、李常侍翱、李諫議景儉、李湖南詞皆至顯官，亦知名矣。

李相絳，先人爲襄州督郵，方赴舉，求鄉薦。時樊司空澤爲節度使，張常侍正甫爲判官，主鄉薦。張公知丞相有前途，啓司空曰：“舉人悉不如李某秀才，請只送一人，請衆人之資以奉之。”欣然允諾。又薦丞相弟爲同舍郎。不十年而李公登庸，感司空之恩，以司空之子宗易爲朝官。人問宗易之文於丞相，答曰：“蓋代。”時人用以“蓋代”爲口實，相見論文，必曰：“莫是樊三蓋代否？”後丞相之爲戶部侍郎也，常侍爲本司郎中，因會，把詩侍郎唱歌，李終不唱而哂之，滿席大噱。

韓太保皋深曉音律，嘗觀客彈琴爲《止息》，乃嘆曰：“妙哉，嵇生之音也！爲是曲也，其當魏、晉之際乎？”《止息》與《廣陵散》，同出而異名也。其音主商，商爲秋聲，天將肅殺，草木搖落，其歲之晏乎？此所以知魏之季慢也。其商弦與宮同，時臣奪其君之位乎？此所以知司馬氏之將篡也。‘廣陵’，維揚也；‘散’者，流亡之謂也。‘楊’者，武后之姓，言楊後與其父駿之傾覆晉祚者也。晉難興，終‘止息’於此。其音哀憤而噍殺，操者蹙而よ痛，永嘉之亂，其應此乎？叔夜撰此，將貽後代之知音，且避晉禍，託之神鬼，史氏非知味者，安得不傳其謬歟？”

吳興僧晝一，字皎然，工律詩。嘗謁韋蘇州，恐詩體不合，乃於舟抒思，作古體十數篇爲獻。韋皆不稱賞，晝一極失望；明日寫其舊制獻之，韋吟諷，大加歎賞。因語晝一雲：“幾致失聲名。何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”晝一服其能鑑。

駱浚者，度支司書手也。嘗健羨一雜事典，題詩一絕於柏樹曰：“幹聳一條青玉直，葉鋪千疊綠雲低；爭如燕雀偏巢此，卻是鸞不得棲。”會度支使巡諸司，見此題，問左右，雲：“浚所爲也。”召與語，可聽。曰：“錢粗曉，詞氣不卑，言語古壯，人品亦佳。”翌日，以語巡官李吉甫，遂擢爲度支巡官。浚請兼巡覆官。自以微賤，不敢廁士大夫之列。月餘，九門內勾出數十萬貫；數月，關右、蒲、潼、京西、京北、三輔勾四百萬，佐大門，卻河陰斗門，曹、汴、宿、宋，無水潦之患。後典名郡，有令名。於春明門外築臺榭，食客皆名人。盧申州題詩云：“地如拳石，溪橫似葉舟。”即駱氏池館也。

裴晉公爲相，布衣交友、受恩子弟，報恩獎引不暫忘。大臣中有重德寡言者，忽曰：“某與一二人皆受知裴公。白衣時，約他日顯達，彼此引重。某仕宦所得已多，然晉公有異於初，不以輔佐相許。”晉公聞之，笑曰：“實負初心。”乃問人曰：“曾見靈芝、珊瑚否？”曰：“此皆希世之寶。”又曰：“曾遊山水否？曰“名山數遊，唯廬山瀑布狀如天漢，天下無之。”晉公曰：“圖畫尚可悅目，何況親觀？然靈芝、珊瑚，爲瑞爲寶可矣，用於廣廈，須杞、梓、樟、楠；瀑布可以圖畫，而無濟於人，若以溉良田，激碾，其功莫若長河之水。某公德行文學、器度標準，爲大臣儀表，望之可敬；然長厚有餘，心無機術。傷於畏怯，剝割多疑。前古人民質樸，徵賦未分，地不過數千裏，官不過一百員。內無權悻，外絕奸詐。畫地爲獄，人不敢逃；以赭染衣，人不敢犯。雖已列郡建國，侯伯分理；當時國之大者，不及今之一縣，易爲匡濟。今天子設官一萬八千，列郡三百五十，四十六連帥，八十萬甲兵。禮樂文物，軒裳士流，盛於前古。材非王佐，安敢許人！”

相國牛僧孺，或言仙客之後，居宛、葉之間。少孤貧，力學有志。永貞中擢進士第，與同輩過政事堂，宰相謂曰：“掃廳奉候。”僧孺獨出曰：“不敢。”衆聳異之。元和初，登制科，歷省郎至丞相。大中初卒。後白敏中入相，乃奏，諡曰“簡”。

李珏，字待價，趙郡贊皇人。早孤，居淮南，養母以孝聞。舉明經，華州刺史李絳見而謂之曰：“日角珠庭，非常人也，當掇進士科。明經碌碌，非子發跡之地。”一舉不第。應進士舉，許孟容爲禮部，擢上第。釋褐，署烏重胤河陽府推官，書判高等，授渭南縣尉，遷右拾遺，左遷下わ縣令。丁母憂，廬居三年，不入室。免喪，諸侯交闢，皆不就。牛僧孺在武昌，掌書記，歸御史府。韋處厚秉政，稱曰：“清廟之器，豈擊搏才乎？”擢拜禮部員外郎，改吏部員外。李宗閔爲相，擢知制誥，改司勳員外郎，庫部郎中，文宗召充翰林學士。珏風格端肅，屬詞敏贍，恩傾一時。累遷戶部侍郎承旨，天子屢欲以爲相。鄭注以方術爲侍講學士，李訓自流人入內廷，珏未嘗私焉。訓、注交譖，貶江州刺史。訓誅，徵爲戶部侍郎，與楊嗣復同日拜相。上雖切於求理，終優遊不斷。同列陳夷行、鄭覃請經術孤立者進用，珏與嗣復論地胄詞彩者居先，每延英議政，多異同，卒無成效，但寄之頰舌而已。文宗將崩，以敬宗子陳王成美爲託。武宗立，事由兩軍，貶昭州刺史。宣宗即位，累遷河陽三城節度，吏部尚書。崔鄲薨，又拜檢校左僕射、淮南節度使。三載，薨，諡貞穆。

李廓爲武寧軍節度使，不治，右補闕鄭魯上疏曰：“臣恐新麥未登，徐師必亂。乞速命良將，救此一方。”宣宗未之省。麥熟而徐師果亂，上感悟魯言，擢爲起居舍人。

懿宗晚年政出羣下。路巖年少固位，一旦失勢，當路皆仇隙，中外沸騰，所指未必實也。初，巖爲淮南崔鉉度支使，除監察，十年不出京師，致位宰相。鉉謂巖必貴，嘗曰：“路十終須與他那一官！”自監察入翰林，鉉猶在淮南，聞曰：“路十如今便入翰林，何能至老？”皆如言。

突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以爲夷不亂華，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。

太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：“李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。”帝以讓靖，靖曰：“此乃君集反爾！今中夏安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。”

潤州得玉磬十二以獻，張率更叩其一，曰：“是晉某歲所造也。是歲余月，造磬者法月，數有十三，今闕其一。宜於黃鐘九尺掘之，必得焉。”敕州求之，如言而得。

鄭公見《秦王破陣樂》，則俯而不視；奏《慶善樂》，則玩而不厭。

貞觀中，有婆羅門僧言“佛齒所擊，前無堅物”，於是士女奔湊，其處如市。時傅奕方病臥，聞之，謂子曰：“非是佛齒也。吾聞金剛石至堅，物莫能敵，唯羚羊角破之。汝但取試焉。”胡僧監護甚嚴，固求，良久乃得見。出角叩之，應手而碎，觀者乃止。今理珠者用此角。

閻立本善畫。至荊州，視張僧繇舊跡，曰：“定虛得名耳。”明日又往，曰：“猶是近代佳手耳。”明日又往，曰：“名下無虛士。”坐臥觀之，留宿其下，一日不能去。

高宗時，羣蠻聚爲寇，討之輒不利，乃除徐敬業爲刺史。府發卒迎，敬業盡放令還，單騎至府。賊聞新刺史至，皆繕理以待。敬業一無所問，處他事已畢，方曰：“賊安在？”曰：“在南岸。”乃從一二佐史而往觀之，莫不駭愕。賊所持兵覘望，及見船中無人，又無兵仗，更閉營隱藏。敬業直入其營內，告雲：“國家知汝等爲貪吏所害，非有他惡。可悉歸田裏，無去爲賊。”唯召其帥，責以不早降之意，各笞數十而遣之，境內肅然。其祖英公壯其膽略，曰：“吾不辦此，然破我家者必此兒！”英公既薨，高宗思平遼勳，令制其冢，象高麗中三山，猶霍去病之祁連山。後敬業舉兵，武后令掘平之。大霧三日不解，乃止。

張沛爲同州，任正名爲錄事，劉幽求爲朝邑尉。沛常呼二公爲任大、劉大，若交友。玄宗誅韋氏，沛兄殿中監涉見誅，併合誅沛。沛將出就刑，正名時謁告在家，聞之，遽出曰：“朝廷初有大艱，同州，京之左輔，奈何單使至，害其州將？請以死守之。”於是勸令覆奏，送沛於獄，曰：“正名若死，使君可憂；不然，無慮也。”時劉幽求方立元勳，用事居中，竟脫沛於難。

蕭至忠自晉州之入也，大理蔣欽緒即其妹婿，送之曰：“以足下之才，不憂不見用，無爲非分妄求。”至忠不納。蔣退而嘆曰：“九代之卿族，一舉而滅，可哀也哉！”至忠既至，拜中書令，歲餘敗。

高公駢鎮蜀日，因巡邊，至資中郡，舍於刺史衙。對郡山頂有開元寺，是夜黃昏，僧衆禮佛，其聲喧達。公命軍候悉擒械之，來朝笞背斥逐。召將吏而謂之曰：“僧徒禮念，亦無罪過，但此寺十年後，當有禿丁數千爲亂，以是厭之。”其後土人皆髡執兵，號“大髡”、“小髡”，據寺爲寨凌脅州將，果葉高公之言。

張九齡，開元中爲中書令。范陽節度使張守奏裨將安祿山頻失利，送戮於京師。九齡批曰：“穰苴出軍，必誅莊賈；孫武行法，亦斬宮嬪。守軍令若行，祿山不宜免死。”及到中書，張九齡與語久之，因奏戮之，以絕後患。玄宗曰：“卿勿以王夷甫識石勒之意，殺害忠良。”更加官爵，放歸本道。至德初，玄宗在成都，思九齡先覺，制贈司徒，遣使就韶州致祭。

李相夷簡未登第時，爲鄭縣丞。涇軍之亂，有使走驢東去甚急，夷簡入白刺史曰：“京城有故，此使必非朝命，請執問。”果朱Г使滔者。

德宗自復京闕，常恐生事，方鎮有兵，必姑息之。唯渾奏事，不過，輒私喜曰：“上不疑我。”

順宗風噤不言，太子未立，牛美人有異志。上乃召學士鄭於小殿，草立太子詔。執筆不請而書“立嫡以長”四字，跪呈。順宗然之，乃定。

●卷三 賞譽

貞觀中，蜀人李義府八歲，號神童。至京師，太宗在上林苑便對，有得烏者，上賜義府。義府登時進詩曰：“日裏揚朝彩，琴中伴夜啼；上林多許樹，不借一枝棲。”上笑曰：“朕以全樹借汝。”後相高宗。

玄宗燕諸學士於便殿，顧謂李白曰：“朕與天后任人如何？”白曰：“天后任人，如小兒市瓜，不擇香味，唯取其肥大者。陛下任人，如淘沙取金，剖石採玉，皆得其精粹。”上大笑。

德宗每年徵四方學術直言極諫之士，至者萃於闕下，上親自考試，絕請託之路。是時文學相高，當途者鹹以推賢進善爲意。上試製科於宣德殿，或下等者，即以筆抹之至尾。其稱旨者，必吟誦嗟嘆；翊日，遍示宰相學士，曰：“此皆朕之門生。”公卿無不服上精鑑。宏詞獨孤授吏部試《放馴象賦》，上自考之，稱其句曰：“化之式孚，則必受乎來獻；物或違性，斯用感於至仁。”上特書第三等。先是代宗時外方進馴象三十二，上即位，悉令放荊山之南。而授獻賦不傷於顧忌，上賞其知去就。

白居易應舉，初至京，以詩謁顧著作況。況睹姓名，熟視曰：“米價方貴，居亦不易。”及披卷，首篇曰：“咸陽原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風吹又生。”乃嗟賞曰：“道得個語，居即易也。”因爲之延譽，聲名遂振。

李賀以歌詩謁韓愈，愈時爲國子博士分司，送客歸，極困。門人呈卷，解帶，旋讀之。首篇《雁門太守行》雲：“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”卻緩帶，命迎之。

廣平程子齊昔範，未舉進士日，著《程子中暮》，韓文公稱歎之。及赴舉，幹主司曰：“程昔範不合在諸生之下。”當時不第，人以爲屈。庾尚書承宣知貢舉，程始登第，以試正字從事涇原軍。李逢吉在相位，見其書，特薦，拜右拾遺，竟因逢吉湮厄而沒。其立身貞苦，能清談樂善，士多附之。與堂舅李信州虞相善，又交裴夷直，皆士林之望也。

元稹在鄂州，周復爲從事。稹嘗賦詩，命院中屬和。周簪笏見稹曰：“某偶以大人往還高門，謬獲一第，其實詩賦皆不能。”稹曰：“遽以實告，賢於能詩者。”

劉侍郎三複，初爲金壇尉，李衛公鎮浙西，三複代草表雲：“山名北固，長懷戀闕之心；地接東溟，卻羨朝宗之路。”衛公嘉嘆，遂闢爲賓佐。時杭州有蕭協律悅，善畫竹，家酷貧，白居易典郡，嘗敘雲：“悅之竹舉世無倫，頗自祕重，有終歲求其一竿一枝不得者。”又遺之歌曰：“餘杭邑客多羈貧，其中甚者蕭與殷，天寒身上猶衣葛，日高甑中未掃塵。”悅年老多病，有一女未適。他日，病且亟，謂其女曰：“吾聞長史劉從事，非有通家之舊，復無舉薦之力。自（案：此下原闕一字）衆爲賢侯幕府，必有足觀者。今知未婚，吾雖未識，當以書託汝。”三複覽其書，數日未決。會夜夢有黃衣使，致藁一束於其門。翊日，言於衛公，公曰：“藁，蕭也。此固定矣。”三複遂成婚。

白敏中在郎署，未有知者，雖李衛公器之，多所延譽，然而無資用以奉僚友。衛公遺錢十萬，俾爲酒餚，會省ト諸公宴。已有日。時秋霖涉旬日，賀拔員外求官未得，將欲出京，來別。與敏中同年。主閽者告以方候朝官，繆以他適對。駐車留書，敘羈遊之困。敏中得書，嘆曰：“士窮達當有時命，苟以僥悻取容，未足發吾身。豈有美饌上邀當路豪貴，而遺登第故人？”遂令召先宴。既而朝客來，聞與宴，衆人鹹去。他日，見衛公。問來者誰，敏中具對：“以留，負於推引。”衛公亦稱雲：“此事真古人所爲。”自後以評事先拜，而敏中以庫部郎中入翰林爲學士，未逾三年，爲丞相。

大中末，諫官獻疏，請賜白居易諡。上曰：“何不讀《醉吟先生墓表》？”卒不賜諡。弟敏中在相位，奏立神道碑，使李商隱爲之。

宣宗舅鄭僕射光，鎮河中。封其妾爲夫人，不受，表曰：“白屋同愁，已失鳳鳴之侶；朱門自樂，難容烏合之人。”上大喜，問左右曰：“誰教阿舅作此好語？”對曰：“光多任一判官田詢者掌書記。”上曰：“表語尤佳，便好與翰林一官。”論者以爲不由進士，又寒士，無引援，遂止。

光德劉相宗望舉進士，朔望謁鄭太師從讜。閽者呈刺，裴侍郎瓚後至，先入從容，乃召劉秀才。劉相告以主司在前，不敢升坐。隅拜於副階上，鄭公降而揖焉。鄭公佇立，目送之，久方回。乃謂瓚曰：“大好及第舉人。”瓚唯唯，明年爲門生。

令狐氵高、弟澄，皆好文。自楚及澄，三世掌誥命，有稱科場中。

令狐氵高以父爲丞相，未得進。氵高出訪鄭侍郎，道遇大尹，投國學避之。遇廣文生吳畦，從容久之。畦袖卷呈氵高，由是出入氵高家。氵高薦畦於鄭公，遂先氵高一年及第，後至郡守。

懿宗嘗行經延資庫，見廣廈錢帛山積，問左右：“誰爲庫？”侍臣對曰：“宰相李德裕，以天下每歲度支備用之餘，盡實於此。自是以來，邊庭有急，支備無乏。”上曰：“今何在？”曰：“頃坐吳湘貶崖州。”上曰：“有如此功，微罪豈合誅譴！”由是劉鄴進表雪冤，遂許加贈。

劉仁表，劉允章門生。初，允章知舉，仁表與李都善，即訪之，而謂都曰：“儀之某爲朝廷委任，何以見裨，少塞責乎？”都欲薦其所知者，允章迎謂之曰：“謂不言牛、孔，安得歲歲須人？”先是牛、孔數家，憑勢力，每歲主司爲其所制，故允章亦云，適中都所欲言者。都曰：“蘊中錯也，願其往之。”（案：此句文義難明，疑有脫誤）以與允章雅熟，都納焉，即孔紆也。復授允章以文一軸，發之且大半，曰：“此可以與否？”允章佳賞，比及卷首，乃仁表也。允章鄙其輕薄而辭之。都曰：“公是遭罹者，奈何復聽讒言乎？”於是皆許之。仁表後爲華州趙騭幕，嘗飲酒，騭命歐陽琳作錄事，酒不中者罰之。仁表酒不能滿飲，琳罰之，仁表曰：“鄂渚尚書解取錄事，不解放門生。”時允章鎮江夏，仁表皆自謂也。

畢相П家素賤。李中丞者，有諸院兄弟與П熟。П至李氏子書室中，諸子賦詩，П亦爲之。頃者李至，觀諸子詩，又見П所作，稱其美。П初亦避之，李問曰：“此誰作也？”諸子不敢隱，乃曰：“某叔，頃來畢П秀才作也。”П遂出見。既而李呼左右責曰：“何令馬入池中，踐浮萍皆聚，蘆荻斜倒？”怒甚，左右莫敢對。П曰：“萍聚只因今日浪，荻斜都爲夜來風。”李大悅，遂留爲客。

劉仁軌爲左僕射，戴至德爲右僕射，人皆多劉而鄙戴。有老父陳牒，至德方欲下筆，老父問左右：“此是劉僕射否？”曰：“是戴。”因急就曰：“此是不解事僕射，卻將牒來。”至德突令授之。戴在職無異跡，當朝似不能言者。及薨，高宗嘆曰：“自吾喪至德，無復聞讜言。在時，事有不是者，未嘗放過。”因索其前後所陳章奏，閱而流涕，朝廷始重之。

相國劉公贍，其先人諱景，本連州人，少爲漢南鄭司徒掌箋。因題商山驛側泉石，司徒奇之，勉以進修，俾前驛換麻衣，執贄見之禮。後解薦，擢進士第，歷臺省。贍孤貧有藝，雖登科第，不預急流。任大理評事日，飠粥不給，嘗於安國寺相識僧處謁飧，留所業文數軸，置在僧几上。致仕劉賓客遊寺，見此文卷，甚奇之，憐其貧窶，厚有濟恤。又知其連州人，朝無引援，謂僧曰：“某雖閒廢，能爲此人致宰相。”爾後授河中少尹，幕僚有貴族浮薄者蔑視之。一旦有命徵人，蒲尹張筵而餞之。輕薄客呼相國爲“尹公”曰：“歸朝作何官職？”相國對曰：“得路即作宰相。”此郎官大笑之，在席亦有異言者。自是以水部員外知制誥，相次入翰林，以至拜相。

鄭愚尚書，廣州人。雄才奧學，擢進士第，揚歷清顯，聲稱ピ然，而性本好華，以錦爲半臂。崔魏公鉉鎮荊南，鄭除廣南節制經過，魏公以常禮延遇。鄭舉進士時，未嘗以文章及魏公門。此日於客次換麻衣，先贄所業。魏公覽其卷首，尋已賞嘆至三四，不覺曰：“真銷得錦半臂也。”又以魏公故相，合具軍儀廷參，不得已而受之。魏公曰：“文武之道，備見之矣。”其欽服形於辭色也。或曰：“鄭公因醉眠，左右見一白豬。”蓋杜徵南蛇吐之類。

郭曖尚昇平公主，盛集文士，即席賦詩，公主帷而觀之。李端中宴詩成雲：“薰香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。”衆稱妙絕，或謂夙篝，端曰：“願試一吟。”錢起雲：“請以起姓爲韻。”復雲：“新開金埒教調馬，舊賜銅山許鑄錢。”曖出名馬金帛爲贈。是席，端爲首；送王相鎮幽朔，韓翌爲首；送劉相巡江淮，錢起爲首。

獨孤鬱，權相子婿也，歷掌內外製，有美名。憲宗嘆曰：“我女婿不如德輿。”

孔葵爲華州刺史，奏江淮進海味，道路擾人，並其類十數條。後上不記其名，問裴晉公，亦不能對，久之方省。乃拜葵嶺南節度，有異政。南中士人死於流竄者，子女悉爲嫁娶之。

呂元膺爲鄂嶽都團練使，夜登城，女牆已鎖，守者曰：“軍法：夜不可開。”乃告言中丞自登，守者又曰：“夜中不辨是非，雖中丞亦不可。”元膺乃歸。明日，擢爲重職。

●卷三 品藻

姚梁公與崔監司在中書。梁公有子喪，在假旬日，政事委積，處置皆不得。言於玄宗，玄宗曰：“朕以天下事本付姚崇，以卿坐鎮雅俗。”及梁公出，頃刻間決遣盡畢。時齊平陽爲舍人，在旁見之。梁公自以爲能，頗有得色，乃問平陽曰：“餘之爲相，比何等人？”齊未及對。梁公曰：“何如管、晏？”曰：“不可比管、晏。管、晏作法，雖不及後，猶及其身。相公前入相，所立法令施未竟，悉更之，以此不及。”梁公曰：“然則竟如何？”曰：“相公可謂救時之相也。”梁公投筆曰：“救時之相，豈易得乎？”時齊平陽善知今事，高仲舒善知古事。姚作相，凡質疑問難，皆此二人，因嘆曰：“欲知古事，問高仲舒；欲知今事，問齊氵，即無敗政矣。”

玄宗西幸，駕及古界，靈武遞至，房新除丞相。玄宗於馬上看除目，顧左右，謂裴士淹曰：“亦不是滅賊手。”士淹低語曰：“請陛下勿復言。”上色少愧。

玄宗西幸，嘗鬱郁不悅，多與裴士淹並馬語。語及平日之事，時亦解顏。上曰：“李林甫之材不多得。”士淹曰：“誠如聖旨，近實無儔。”上曰：“但以妒賢嫉能，以此至敗。”士淹曰：“陛下既知，何故久任之？豈唯身敗，兼亦誤國。計今日之事，林甫所啓也。”上愀然不樂。

喬彝京兆府解試，時有二試官。彝日午叩門，試官令引入，則已醺醉。視題，曰《幽蘭賦》，不肯作，曰：“兩人相對作得此題，速改之。”乃改爲《渥窪馬賦》。奮筆斯須而就，其辭甚工。便欲首送。京兆尹曰：“喬彝崢嶸甚，以解副薦之。”

尚書白舍人初到錢塘，令訪牡丹。獨開元寺僧惠澄近於京得此花，始栽植於庭，欄圍甚密，他亦未知有也。時春景方深，惠澄設油幕覆其上。牡丹自東越分而種之也，會稽徐凝自富春來，未識白公，先題詩曰：“此花南地知誰種，慚愧僧門用意栽；海燕解憐頻睥睨，胡蜂未識更徘徊。虛生芍藥徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開；唯有數苞紅萼在，含芳只待舍人來。”白尋到寺看花，乃命徐生同醉而歸。時張祜榜舟而至，甚若疏誕，然張、徐二生，未之習稔，各希首薦焉。中舍曰：“二君論文，若廉、白之鬥鼠穴，較勝負於一戰也。”遂試《長劍倚天賦》、《餘霞散成綺》詩。既解送，以凝爲先，祜其次耳。張祜詩有“地勢遙尊嶽，河流側讓關。”多士以陳後主“日月光天德，山河壯帝居”比，徒有前名矣。祜題《金山寺》詩曰：樹影中流見，鐘聲兩岸聞”，雖綦毋潛雲“塔影掛青漢，鐘聲扣白雲”，此二句未爲佳也。祜又有《觀獵》四句及《宮詞》，白公曰：“張三作獵詩以擬王右丞，予則未敢優劣也。”王維詩曰：“風勁角弓鳴，將軍獵渭城；草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。忽過新豐市，還歸細柳營。回看落雁處，千里暮雲平。”張祜詩曰：“晚出禁城東，分圍淺草中；紅旗開向日，白馬驟臨風。背手抽金鏃，翻身控角弓，萬人齊指處，一雁落寒空。”白公又以《宮詞》四句之中皆偶對，何足奇乎？不如徐生雲：“今古常如白練飛，一條界破青山色。”徐凝賦曰：“譙周室裏，定遊、夏於邱、虔；馬守帷中，分《易》、《禮》於盧、鄭。如我明公薦拔，豈惟偏黨乎？”張祜亦曰：“《虞韶》九奏，非瑞馬之至音；荊玉三投，佇良工之必鑑。且洪鐘《韶》擊，瓦缶雷鳴；榮辱扎繩，復何定分！”祜遂行歌而邁，凝亦鼓而歸。自是二生終身偃仰，不隨鄉試矣。先是李補闕林宗、杜殿中牧，與白公輦下較文，具言元白體舛雜，而爲清苦者見嗤，因茲有恨也。白爲河南尹，李爲河陽令，道上相遇，尹乃乘馬，令則肩輿，似乖趨事之禮。嘗謂樂天爲“囁嚅公”，聞者皆笑，樂天之名稍減。白曰：“李直木（原注：林宗字也）吾之犭制子也，其鋒不可當。”後杜舍人之守秋浦，與張生爲詩文交，酷愛祜《宮詞》，亦知錢塘之歲，自有是非之論，懷不平之色，爲詩二首以高之，曰：“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”又云：“如何故國三千里，虛唱歌辭滿六宮。”

昇平裴相兄弟三人，俱有盛名。世謂俅不如休。休好釋氏，善隸書，所在寺額多書之。

隋吏部侍郎高孝基主選，見梁公房玄齡、蔡公杜如晦，愕然降階，與之抗禮。延入內廳，食甚恭，曰：“二賢當爲王霸佐命，位極人臣，然杜年壽稍減於房耳。願以子孫相托。”貞觀初，杜薨於左僕射，房位至司徒，秉政二十餘年。

太宗稱虞監：博聞、德行、書翰、詞藻、忠直，一人而已，而兼是五善。

貞元中，楊氏、穆氏兄弟人物才名不相遠。或雲：“楊氏兄弟賓客皆同；穆氏兄弟賓客皆異。”以此爲優劣。

穆氏兄弟四人：贊、賞、質、員。時人謂：贊俗而有格，爲“酪”；質美而多文爲“酥”；員爲“醍醐”，言粹而少用；賞爲“乳腐”，言最爲凡固也。

德宗晚年絕嗜慾，尤工詩，臣下莫及。每御製奉和而退，笑曰：“排公在。”

杜太保在淮南，進崔叔清詩百篇，上謂使者曰：“此惡詩，焉用進？”時人呼爲“準敕惡詩”。

盧肇、黃頗，同遊李衛公門下。王起再知貢舉，訪二人之能。或曰：“盧有文學，黃能詩。”起遂以盧爲狀頭，黃第三人。

●卷三 規箴

太宗常幸洛陽，頗見可欲，多治隋氏舊宮，或縱畋遊。魏徵驟諫，上忻然罷，曰：“非公，無此語。”

肅宗五月五日抱小公主，顧山人李唐曰：“念之，勿怪。”唐曰：“太上皇亦應思陛下。”肅宗泣涕。是時張氏已用事，不由己矣。

陽城爲諫議大夫，德宗欲用裴延齡爲相，城曰：“白麻若出，我必裂之而死。”德宗以爲難，竟不相延齡。

國子監諸生猥雜，陽城爲司業，以道德訓諭，有違親三年者，勉歸覲。

自天寶九年，置廣文館，至元和中，堂宇虛構，材木堆積，主者或盜用之。

憲宗固英睿。初即位，得杜公贊導；及其成功，多公力也。

每大朝會，監察御史押班，不足，則使下御史因朝奏者攝之。

諫院以章疏之故，憂患略同。臺中則務苛禮，省中多事，旨趣不一。故言：“遺、補相惜，御史相憎，郎官相輕。”

於司空因韋太尉《奉聖樂》，亦撰《順聖樂》以進，每宴，必使奏之。其曲將半，綴皆伏，而一人舞於中央。慕容韋緩笑曰：“何用窮兵獨舞？”雖笑談詼諧，亦有爲也。ν又令女妓爲佾舞，壯妙，號孫武《順聖樂》。

●卷三 夙慧

上官昭容者，侍郎儀之孫也。儀之得罪，婦鄭氏填宮，遺腹生昭容。其母將誕之夕，夢人與秤曰：“持之秤量天下文士。”鄭氏冀其男也，及生昭容，視之，雲：“秤量天下，豈是汝耶？”口中啞啞如應曰：“是。”

玄宗善八分書，將命相，皆先以御札書其名於案上。會太子入侍，上以金甌覆其名以告之，曰：“此宰相名也，汝庸知其誰？即射中，賜若卮酒。”肅宗拜而稱曰：“非崔琳、盧從願乎？”上曰：“然。”因舉甌以示，乃賜卮酒。是時琳與從願皆有宰相望，上倚爲相者數矣，竟以宗族蕃盛，附託者衆，不能用之。

蘇瑰初未知，常處於馬廄中，與庸僕雜行。一日有客詣瑰，候於客次。擁庭廡間，遺落一文字，客取而視之，乃詠崑崙奴子，詩云：“指如十挺墨，耳似兩張匙，”客異之。良久，瑰出，客淹留言詠，以其詩問瑰“何人，豈非足下宗庶之孽也？”瑰備言其事，客驚訝之，謂瑰加禮收舉，必蘇氏之令子也，瑰稍稍親之。有人獻兔，懸於廊廡之下，乃召詠之，曰：“兔子死闌單，將來掛竹竿，試將明鏡照，無異月中看。”瑰讀詩異之。由是學問日新，文章蓋代。及玄宗平內難，旦夕制誥絡繹，無非之所出，時稱“小許公”雲。

開元初，上留心理道，革去弊訛。不六、七年間，天下大理，河清海晏，物殷俗阜，安西諸國悉平爲郡縣。置開遠門，亙地萬餘里。入河湟之賦稅滿右藏；東納河北諸道租庸，充滿左藏。財寶山積，不可勝計。四方豐稔，百姓樂業。戶計一千餘萬，米每鬥三錢。丁壯之夫，不識兵器。路不拾遺，行不齎糧。奇瑞疊委，重譯至。人物欣然，鹹思登岱告成。上猶惕厲不已，讓數四。是時彭城劉晏年八歲，獻《東封書》，上覽而奇之，命宰相出題，就中書試。張說、源乾曜鹹相感慰薦。上以晏間生秀妙，引於內殿，縱六宮觀看。楊妃坐於膝上，親爲畫眉總髻，宮人投花擲果者甚多。拜爲祕書正字。

張說問曰：“居官以來，正字幾何？”晏抗顏對曰：“他字皆正，獨‘朋’字未正。”說聞而異之。

燕文正公弟某女婦盧氏，嘗爲舅盧公求官，候公下朝而問焉。公不語，但指支牀龜而示之。女拜而歸室，告其夫曰：“舅得詹事矣。”

開元中有李幼奇者，以藝幹柳芳，念百韻詩。芳便暗記，題之於壁，謂幼奇曰：“此吾之詩也。”幼奇大驚。徐曰：“相戲耳，此君所念詩也。”因謂幼奇更念他新著文章，一遍皆能記。

開元初，潞州常敬忠十五明經擢第，數年遍通五經，上書自舉，雲：“一遍誦千言。”敕赴中書考試，張燕公問曰：“學士能一遍誦千言，十遍誦萬言乎？”對曰：“未曾自試。”燕公遂出書，非人間所見也，謂之曰：“可十遍誦之。”敬忠危坐而讀，每遍畫地爲記。讀七遍，起曰：“此已誦得。”燕公曰：“可滿十遍，”敬忠曰：“若十遍，即是十遍誦得。今七遍已得，何要滿十遍？”燕公執本觀覽不暇，而敬忠誦畢不差一字，見者莫不嗟嘆。即日聞奏，命引對，賜綵衣一副，兼齎物。拜東宮衛佐，仍直集賢院，侍講《毛詩》，百餘日中三改，爲同輩所嫉，中毒而卒。

天寶中，漢州雒縣尉張陟應一藝，自舉“日試萬言。”須中書考試。陟令善書者二十人，各執筆操紙就席，環庭而坐，俱佔題目。身自巡歷，依題口授，言訖即過，週而復始。至午後詩成七千餘字，仍請滿萬。宰相雲：“七千可謂多矣，何必須萬？”具以狀聞，敕賜縑帛，拜太公廟丞，直廣文館，時號張萬言。

韋皋鎮西川，進《奉聖樂》曲，兼樂工舞人曲譜到京。於留邸按閱，教坊人潛窺，得先進之。

李衛公幼時，憲宗賞之，坐於前。吉甫每以敏捷誇於同列。武相元衡召之，謂曰：“吾子在家，所嗜何書？”德裕不應。翌日，元衡具告，吉甫歸以責之。德裕曰：“武公身爲宰相，不問理國調陰陽，而問所嗜書，其言不當，所以不應。”

宣宗強記默識，宮中廁役之賤及備灑掃者數十百輩，一見輒記其姓字。或將有所指念，必曰：“召某人令措某事。”無一差誤者，宦官宮婢以爲神。簿書刑獄卒吏姓名，紛雜交至，經覽多所記憶。

崔大夫涓，之子，禮部侍郎澹之兄，俊爽強記。初守杭州，視事數日，召都押衙謂曰：“乍到郡，未能記諸走使，當直將卒凡幾人？”對曰：“直者三百。”乃令紙一幅，大書其姓名貼於胸，每人閱過。自此一閱，至三考，未嘗誤喚一人者。

杭州端午競渡，於錢塘弄潮。先數日，於湖濱列舟舸，結綵爲亭檻，東西袤高數丈。其夕北風，飄泊南岸。涓至湖上，大將懼乏事。涓問：“競舟凡有幾？”令齊往南岸，每一彩舫系以三五小舟，號令齊力鼓棹而引之，倏忽皆至。

崔涓守杭州，湖上飲餞，客有獻木瓜，所未嘗有也。傳以示客，有中使即袖歸，曰：“禁中未曾有，宜進於上。”頃之，解舟而去。郡守懼得罪，不樂，欲撤飲。官妓作酒監者立白守曰：“請郎中盡飲，某度木瓜經宿必委中流也。”守從之。會送中使者還雲：“果潰爛，棄之矣。”郡守異其言，召問之，曰：“使者既請進，必函貯以行。初因遞觀，則以手掐之。此物芳脆易損，必不能入獻。”守命有司加給，取香錦面齎之。

華陰楊牢，幼孤，六歲時就學歸，誤入人家，乃父友也。二丈人彈棋次，見楊氏子，戲曰：“爾能爲丈人詠此局否？”楊登時叉手詠曰：“魁形下方天頂凸，二十四寸窗中月。”父友驚撫其首，遺以梨慄，曰：“爾後必有文。”年十八，一上中進士第，有詩集六十卷。性狷急，累居幕府，主人同列多不容。同列有固護之者，與詩云：“蝦蟆欲喫月，保護常教圓。”又云：“心明外不察，月向懷中圓。”又云：“羅幃苦不卷，誰道中無人。”其辭多怨恚。其妻亦有志行。在青州幕，奉使出，得疾，不診脈服藥而殞。

太宗使宇文士及割肉，乃以餅拭手，帝屢目之。士及佯爲不悟，更徐拭而後之。

太宗令虞監寫《列女傳》，以裝屏風，未及閱卷，乃暗書之，一字無失。

賈嘉隱年七歲，以神童召見。時長孫太尉無忌、李司空於朝堂立語。李戲之曰：“吾所倚何樹？”嘉隱雲：“松樹。”李曰：“此槐也，何言松？”嘉隱曰：“以公配木，何得非松。”長孫復問：“吾所倚何樹？”曰：“槐樹。”公曰：“汝不復能矯對耶？”嘉隱曰：“何須矯對，但取其鬼木耳。”李嘆曰：“此小兒獠面，何得如此聰明！”嘉隱應聲曰：“胡頭尚作宰相，獠面何廢聰明。”李狀胡也。

崔相慎由豪爽，廉察浙西，有瓦官寺持《法華經》僧爲門徒。或有術士言：“相國面上氣色有貴子。”問其妊娠之所在，夫人洎媵妾間皆無所見。相國徐思之，乃召曾侍更衣官妓而示，術士曰：“果在此也。”及載誕日，腋下有文，相次分明，即瓦官僧名，因命小字緇郎。年七歲，尚不食肉。一日，有僧請見，乃掌其頰，謂曰：“既愛官爵，何不食肉？”自此方味葷血，即相國垂休也。

“小子謀餐而已，（案：此上有脫文）此人豈享富貴者乎？”幽求聞之，拂衣而出。盧令遽下階捉幽求衣，伸謝之，幽求竟去。盧回，謂諸郎官曰：“輕笑劉生，禍從此始。”盧令竟爲宗、紀所排，左遷金州司馬。六月，中宗晏駕。十五日酒間，裴ㄘ臥於私第，幽求忽來詣ㄘ，直入臥內，戴揖耳帽子，著白衤闌衫，底著短緋白衫，執ㄘ手曰：“裴三！死生一決。”言訖而去。ㄘ大驚，不測其故，謂其妻曰：“僕竟坐與（案：此下有脫文）非笑此子，恐禍在須臾。”明日（原注：時去清明九十九日）中宗小祥，百官率慰少帝。是日，月華門至辰巳後方開，傳聲曰：“斬決使劉相公出。”衣黃金甲，佩橐，統萬騎，兵士白刃耀日。自宗、紀及前時輕笑者，鹹受戮於朝。又喚兵部員外郎裴ㄘ，ㄘ股忄慄而前。幽求曰：“相識否？”ㄘ答曰：“不識。”劉曰：“幽求與公，俱以本官一例赴中書上任。”其夜凡制誥百餘首，皆幽求作也。自爲拜相白麻雲：“前朝邑尉劉幽求忠貞貫日，羲勇橫秋。首建雄謀，果成大業，可中書舍人，參知機務。賜甲第一區，金銀器皿十牀，細婢十人，馬百匹，錦彩千段，仍給鐵券，特恕十死。”翌日，命金州司馬盧齊卿京兆少尹知府事。載柳衝常侍所著《姓系 劉氏卷中》。

●卷四 豪爽

玄宗爲潞州別駕，入覲京師，尤自卑損。暮春，豪家子數輩遊昆明池。方飲次，上戎服臂鷹，疾驅至前，諸人不悅。忽一少年持酒船唱曰：“今日宜以門族官品自言。”酒至，上大聲曰：“曾祖天子，祖天子，父相王，臨淄王李某。”諸少年驚走，不敢複視。上乃連飲三銀船，盡一巨餡，乘馬而去。

玄宗幸太山回，車次上黨，路逢父老，負擔壺漿遠迎。上親加存問，受其所獻，賜齎有差。父老舊識者，上悉賜酒，與之話舊。所過村鄉，必令謁問，或有喪疾，俱令吊恤。百姓欣然，乞願駐蹕。及車駕過金橋（原注：橋在潞州），御路縈轉。上見數十里旌旗嚴潔，羽衛整肅，謂左右曰：“張說言我勒兵三十萬，旌旗千里，挾□、（案：此下原闕一字）陝右、上黨，止於太原，真才子也！”左右皆稱萬歲。遂詔吳道元、韋無忝、陳閎等，令寫《金橋圖》。其聖容及上所乘馬照夜白，陳閎主之；橋樑、山水、車輿、人物、草樹、鷹鳥、器仗、幃幕，吳道玄主之；犬馬、驢騾、牛羊、駱駝、熊猿、豬雞之類，韋無忝主之。其圖謂之三絕。

上爲皇孫時，風神秀異，英姿雋邁，於朝堂叱武攸暨曰：“我國家朝堂，汝安得恣蜂蠆而狼顧耶！”則天聞之，曰：“此兒氣概，終當是吾家太平天子。”

玄宗在藩邸時，每歲畋於城南韋杜之間。嘗因逐兔，意樂忘反，與其徒十餘人，飢倦休息於大樹下。忽有一書生，殺驢拔蒜，爲具甚備。上顧而奇之。及與語，磊落不凡，問姓名，王琚也。自此每遊，必過其舍。或語，多合上意，乃益親之。及韋氏專制，上憂甚，密言之。琚曰：“亂則殺之，又何慮焉。”上遂納其謀，平國內難，累拜琚爲中書侍郎，預配享。

玄宗洞曉音律，絲管皆造其妙。製作諸曲，隨意即成，如不加意。尤愛羯鼓橫笛，雲：“八音之領袖，諸樂不可爲比。”嘗遇二月初，詰旦，巾櫛方畢，時宿雨始晴，景氣明麗，殿庭柳杏將拆。上曰：“對此景物，豈得不爲他判斷乎？”左右相目，將令備酒。獨高力士遣取羯鼓，上臨軒縱擊一曲，名《春光好》”（原注：上自制也）。神氣自得。及顧柳杏皆已發拆，指而笑曰：“不喚我作天公可乎？”嬪嬙侍臣皆稱萬歲。又嘗制《秋風高》，每至秋空迥徹，纖埃不起，即奏之，必遠風徐來，庭葉墜下，其神妙如此。

玄宗起涼殿，拾遺陳知節上疏極諫，上令力士召對。時暑毒方甚，上在涼殿，座後水激扇車，風獵衣襟。知節至，賜坐石榻。陰ニ沈吟，仰不見日。四隅積水成簾飛灑，座內含凍。復賜冰屑麻節飲。陳體生寒忄慄，腹中雷鳴，再三請起方許，上猶試汗不已。陳才及門，遺泄狼籍，逾日復故。謂曰：“卿論事宜審，勿以己方萬乘也。”

玄宗性俊邁，不好琴。會聽琴，正弄未畢，叱琴者曰：“待詔出！”謂內官曰：“速令花奴將羯鼓來，爲我解穢。”

玄宗封太山，進次滎陽旃然河，見巨黑龍，命弧矢而親射之。矢發龍滅；自是旃然伏流，於今百餘年矣。按旃然即濟水，溢而爲滎，遂名旃然。《左傳》：“楚涉潁，次於旃然。”即其地。

武后朝，嚴安之、挺之，昆弟也。安之爲長安兵曹，權過京兆，至今爲寮者賴安之之術焉。挺之則登歷臺省，亦有時名。挺之薄妻而愛其子。嚴武年八歲，詢其母曰：“大人常厚玄英（原注：妾也），未嘗慰省我母，何至於斯？”母曰：“吾與汝子母也，以汝尚幼，未知之也。汝父薄行，嫌吾寢陋，枕蓆數宵，遂即懷汝。自後相棄，爲汝父離婦焉。”其母悽咽，武亦憤惋。候父出，玄英方睡，武持小鐵錘擊碎其首。及挺之歸，驚愕，視之，已斃矣。左右曰：“小郎君戲運錘而致之。”挺之呼武曰：“汝何戲之甚？”武曰：“焉有大朝人士，厚其侍妾，困辱兒之母乎？故須擊殺，非戲也。”父曰：“真嚴挺之子。”武年二十三，爲給事黃門，明年，擁旄西蜀，累於飲筵對客騁其筆札。杜甫拾遺乘醉而言曰：“不謂嚴挺之乃有此兒也！”武恚目久之，曰：“杜審言孫子擬捋虎鬚耶？”合坐皆笑以彌縫之。武曰：“與公等飲饌，所以謀歡，何至幹祖考耶？”房太尉亦微有所忤，憂怖成疾。武母恐害損賢良，遂以小舟送甫下峽，母則可謂賢也，然二公幾不免於虎口矣。李太白作《蜀道難》，乃爲房、杜危之也。其略曰：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或非人，化爲狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天！側身四望長諮嗟。”杜初自作《閬中行》：“豺狼當路，無地遊從。”或謂章仇大夫兼瓊爲陳子昂拾遺雪獄，高侍御適與王江寧昌齡申冤，當時同爲義士也。李翰林作此歌，朝右聞之，皆疑嚴武有劉焉之志，其屬刺史章彝因小瑕，武怒，遽命杖殺之。後爲彝之外家報怨，嚴氏之後遂微焉。

顏太師魯公刻姓名於石，或致之高山之上。或沉之大洲之地，而云“安知不有陵谷之變耶？”

劉司徒玄佐，滑州匡城人。嚐出師，經其本縣，欲申桑梓之禮於令，令辭曰“不敢”，玄佐嘆恨久之。先是，陳金帛數匡，將遺邑僚，以其無知而止。時鄉里姻舊，以地近多歸之，司徒不欲私擢居將校之列，又難置於賤卒，盡署爲將判官。此職列假緋衫銀魚，外視榮之，實處在散冗。其類漸衆。久之，有獻啓訴於公者，乃署他職。

憲宗七歲，德宗抱置膝上，戲曰：“汝是何人，乃在我懷中？”對曰：“是第三天子。”德宗大喜。

鄭太穆郎中爲金州刺史，致書於襄陽於司空ν，傲睨自若，似無郡僚之禮。書曰：“閣下爲南溟之大鵬，作中天之一柱。騫騰則日月暗，搖動則山嶽頹。真天子之爪牙，諸侯之龜鑑也。太穆幼孤，二百餘口，飢凍兩京。小郡俸薄，尚爲衣食之憂，溝壑之期，斯須至矣。伏惟賢公息雷霆之威，垂特達之節，賜錢一千貫，絹一千匹，器物一千事，米一千石，奴婢各十人。”且曰：“分千樹一葉之影，即是濃陰；減四海數滴之泉，便爲膏澤。”於公覽書，亦不嗟訝，曰：“鄭君所須，各依來數一半。以戎旅之際，不全副其本望也。”又有匡廬符山人，遣童子齊書，乞買山錢百萬，公遂與之，仍加紙墨衣服等。又有崔郊秀才者，寓居於漢上，蘊有文藝，而家貧。與姑婢通，其婢端麗，解音律，漢南之最也。姑貧鬻婢於連帥，愛之，以類無雙（原注：無雙即薛太保愛妾，至今圖畫觀之），給錢四十萬。郊思之不已，即強就府署，願一見焉。其婢因寒食節來從事家還，值郊立於柳陰。馬上連泣，誓若山河。崔生贈之以詩曰：“公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾；侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”或有寫郊詩於公座，公睹詩，令召崔生，左右莫之測。及見郊，曰：“‘侯門一入深如海，從此蕭郎是路人，’便是君制也？四百千小哉，何惜一書，不早相示！”遂命婢同歸。至於幃幌奩匣，悉爲贈飾之物。有客自零陵來，稱戎昱使君席上有善歌者，公遽命召焉。戎不敢違，逾月而至，及至，令唱歌，歌乃戎使君送妓之詩。其辭曰：“寶鈿青蛾悲翠裙，妝成掩泣欲行雲；殷勤好取襄王夢，莫向陽臺夢使君。”公曰：“丈夫不能立功業，爲異代之所稱，豈可奪人愛姬，爲己之嬉娛。以此觀之，誠可竄身於無人之地。”遂以繒帛贐行，爲書謝零陵守。

李尚書翱，潭州席上有舞柘枝者，顏色憂悴。殷堯藩侍御當筵而贈詩曰：“姑蘇太守青娥女，流落長沙舞柘枝；滿坐繡衣皆不識，可憐粉臉淚雙垂。”李公詰其事，乃故姑蘇臺韋中丞愛姬之女也。李公曰：“吾與韋族，其姻舊矣。”速命更舞衣，即延入與韓夫人（原注：吏部之侄）相見。顧其言語清楚，宛有冠蓋風儀，遂於賓榻中，選士嫁之。舒元輿侍郎聞之，贈李公詩曰：“湘江舞罷忽成悲，便脫蠻靴出絳帷；誰是蔡邕琴酒客，魏公懷舊嫁文姬。”李尚書初守廬江，有重系者當大辟，引慮之時，啓曰：“昔於羣小，專習一藝，願於貴人之前試之。”乃曰：“長嘯也。”公命緩系而聽之，曰：“不謂蘇門之風，出於赭衣之下。”遂蠲其罪。後鎮山南，夜聞長笛之音，而瀏亮不絕。問：“是何人吹也？”具雲：“府獄重囚。”令明日引來。官吏遞相尤怨，夜使囚徒爲樂，罪累必深。及至，公曰：“汝之吹竹已得其能。少不事農桑，可爲伶人耳。”卒歲而憐愍之，便令奔去。

李相紳督大梁日，聞鎮海軍進健卒四人，一曰富倉龍，二曰沈萬石，三曰馮五千，四曰錢子濤，悉能拔橛角觚之戲。翌日，於球場內犒勞，以老牛筋皮爲炙，狀瘤魁之臠（原注：魁，酒缸也，盛一斗二升。多以樽槐瘤爲之，或銅鑄也）。坐於地茵，大半令食之。萬石等三人，視炙堅粗，莫敢就食，獨五千瞑目張口，兩手捧炙，如虎啖肉。丞相曰：“真壯士也，可以撲殺西域健胡。”又令試戲，倉龍等亦不利，獨五千勝之。十萬之衆，爲之披靡。於是獨留五千，倉龍等退還本道。語曰：“壯兒過大梁，如上龍門也。”城北門常扃，鎖不開，開必有事，公命開之。騾子營騷動軍府，乃悉誅之，自此遂安也。李公既治淮南，決吳湘之獄，而持法清峻，犯之者無宥，有嚴、張之風也。狡吏奸豪，潛形匿跡。然出於獨見，寮佐莫敢諫之。李元將評事及弟仲將嘗僑寓江都，李公羈旅之年，每止於元將之館，而叔呼之。榮達之後，元將稱弟、稱侄，皆不悅也；及爲孫、子，方似相容。又有崔巡官者，居鄭圃，與丞相同年之舊，特遠來謁。纔到客舍，不意家僕與市人有競。詰其所以，僕曰：“宣州管驛崔巡官。”下其僕與市人，皆抵極法。令捕崔至，曰：“昔嘗識君，到此何不相見也？”崔生叩頭謝曰：“適憩旅舍，日已遲晚，相公尊重，非時不敢具陳卑禮。伏希哀憐，獲歸鄉里。”遂縻留服罪，笞股二十，送過秣陵。時人相謂曰：“李公宗叔翻爲孫子，故人忽作流囚。”邑人懼禍，渡江過淮者衆。主吏啓曰：“戶口逃亡不少。”丞相曰：“汝不見淘麥乎？秀者在下，糖比隨流；隨流者不必報來。”自此一言，竟無俞境者。又有少年，勢似疏簡，自雲：“辛氏郎君，來謁丞相。”於晤對之間，未甚周至。先是白居易寄元相詩曰：“悶勸迂辛酒，閒吟短李詩。”且曰：“辛大邱度性迂嗜酒，李二十紳短而能詩。”辛氏郎君，即邱度之子也。因謂李公曰：“小子每憶白二十二丈詩曰：‘悶勸疇昔酒，閒吟廿丈詩。’”李曰：“辛大有此狂兒，吾敢不存舊乎？”凡諸宦族，快辛子之能忤，丞相之受侮。有一曹官到任，儀質頗似府公。府公見而惡之，書其狀曰：“著青把笏，也請料錢；睹此形骸，足可駭嘆。”左右皆竊笑焉。又有宿將，有過請罰，且雲：“老兵倚恃年老，而刑不加，若在軍門，一百也決。”竟不免其刑。凡所書判，或是卒然，故趨事者皆驚神破膽矣。初，李公赴薦，嘗以《古風》求呂光化溫，謂齊員外煦及弟恭曰：“吾觀李二十秀才之文，斯人必爲卿相。”果如其言。詩曰：“春種一粒粟，秋成萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾中土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”先是元相廉察江東之日，修龜山寺魚池，以爲放生之所，戒其僧曰：“勸汝諸僧好自持，不須垂釣引青絲。雲山莫厭看經坐，便是浮生得道時。”李公到鎮，遊於野寺，觀元公詩，笑曰：“僧有漁罟之事，必投於鏡湖。”後有犯者，遂不恕。復爲二絕以示之雲：“剃髮多緣是代耕，好聞人死惡人生。祗園說法無高下，爾輩何勞尚世情？”“汲水添池活白蓮，十千鬣盡生天。凡庸不識慈悲意，自葬江魚入九泉。”忽有老僧謁，願以因果喻之。丞相問：“阿師從何處來？”答曰：“貧道從來處來。”遂決二十，曰：“任從去處去。”至如浮薄賓客，莫敢候問，三教所來，俱有區別，海內服其才俊。

李衛公佐武宗，平上黨，破回鶻，自矜其功，於平泉莊置構思亭、伐叛亭以自旌。

李丞相回，少嘗遊覃懷王氏別墅。王氏先世仕宦，子孫以力自業，待之甚厚，回深德之。及貴，王氏子齊其家牒求謁，不得通，於金吾鼓舍伺丞相出，拜於道左，久之方省，曰：“故人也。”遂廩餼之。逾旬，以前術銜除大理評事，取告身面授。舊制：大理寺官初上，召寺僚或在朝五品以上清資保識。王氏本耕田，宗無故舊，復邀回言之。回問：“有狀乎？”對曰：“無。”又曰：“有紙乎？”曰：“無。”“袖中何物？”曰：“告身。”即取告身署曰：“中書侍郎兼禮部尚書平章事李回識。”仍謂諸曹長曰：“此亦五品以上清資也。”

宣宗幸苑中，回顧仗外舍屋際，有倚竹一竿，可見者止尺餘，去御馬百步外。遂命弓橫綜，上挾矢曰：“朕以法制威天下，而黨羌窮寇，敢來幹我，連年兵不解。我今射此竹，卜其濟否。”左右聳觀。上攘袖挽弓，一發洞其竹，分而爲二，矢貫於外。左右呼萬歲，賀於馬前。未逾月，羌果滅。

裴相爲宣州觀察，朝謝後，閒行曲江；荷花盛發，與省ト諸公同遊。自慈恩至紫雲樓下，見五六人坐水次，裴與諸人憩於旁。中有黃衣，飲酒軒昂，笑語輕脫。裴稍不平，問曰：“君所任何官？”對曰：“諾，即不敢，新授宣州廣德縣令。”復問裴曰：“押衙所任何職？”曰：“諾，即不敢，新授宣州觀察使。”於是奔走而去，一席皆歡，聞者大笑。左右訪於吏部雲：“有廣德縣令，已請換羅江令矣。”宣宗在藩邸聞之，常與諸王爲笑樂。及即位，裴爲丞相，因書麻制回，謂左右曰：“諾，即不敢，新授中書侍郎平章事。”

長孫趙公朝宴，酒酣樂闋，顧羣公曰：“無忌不才，幸遇休明之運。因緣寵私，致位上公，人臣之貴可謂極矣。公視無忌，何如越公？”（原注：楊素有大功，封越公）或對曰：“不如。”或曰：“過之。”公曰：“吾自揣誠不羨越公。越公之貴也老，而無忌之貴也少。”

李太師光顏女未聘，從事許當及幕僚因從容次，盛譽一鄭秀才詞學門閥，冀其選揀。謝曰：“李光顏，一健兒也，遭遇多，偶立微功，豈可妄求名族？已選得一婿也，諸賢未見。”乃召客司小將指之曰：“此即某女之婿也。超三五階軍職，厚與金帛，足矣。”

渾太師，年十一，隨父釋之防秋。朔方節度使張齊丘戲問：“將乳母來否？”其年立跳功。後二年收石堡城，收龍駒島，皆有奇數。

馬司徒討李懷光，自太原引兵至寶鼎下營，問其地名，曰：“埋懷村。”大喜曰：“擒賊必矣。”

●卷四 容止

開元中，燕公張說當朝文伯，冠服以儒者自處。玄宗嫌其異己，賜內樣巾子，長腳羅幞頭，燕公服之入謝，玄宗大喜。

玄宗早朝，百官趨班。上見張九齡風儀秀整，有異於衆，謂左右曰：“朕每見張九齡，精神頓生。”

裴僕射遵慶二十入仕，裹折上巾子，未嘗隨俗樣。凡代之移易者五六，而公年九十時，尚幼少所裹者。今巾子有僕射樣。

韓晉公久鎮浙西，所取賓佐，隨其所長，無不得人。嘗有故舊子弟投之，與語，更無他能；召之燕而觀之，畢席端坐，不旁視，不與比坐交言。後數日，署以隨軍，令監庫門。使人視之，每早入，惟端坐至夕。警察吏卒，無敢濫出入者。

李相國程爲翰林學士，以階前日影爲入候。公性懶，每人必逾八磚，後號爲八磚學士。

鄭瑜爲河南尹，送迎中使皆有常處。人吏窺之，馬足差跌不出三五步。議者以瑜爲河南尹，可繼張延賞，而重厚堅正，前後莫有及。

大中十一年正月一日，含元殿受朝，太子太師盧鈞年八十，自樂懸南步而及殿墀，稱賀上前，舉止中禮，士大夫嘆之。十二年正月朔，含元殿受朝，太子少師柳公權，亦年八十，復爲百官班首，自樂懸南步至殿下，力已委頓，及上尊號“聖敬文思和武光孝皇帝”，公權誤曰“光武和孝。”御史彈之，罰一季俸。世譏公權不能退身自止。

薛調、季瓚同年進士。調美姿貌，人號爲“生菩薩”；瓚俊爽，人號爲“劍”。調寬恕而瓚猜忌，論者以時人所稱，協其性也。劉元章罷江夏入朝，以風標自任。一日，調謁之，倒屣出迎，愛其風韻，去而復留者數四。既去，謂左右曰：“若不見其（案：此下有闕文）也。”調爲翰林學士。郭妃悅其貌，謂懿宗曰：“駙馬盍若薛調乎？”頃之暴卒，時以爲中鴆。卒年四十三，常覽鏡曰：“薛調豈止四十三乎？”豈嘗有言其壽者耶？

杜相審權鎮浙西，性寬厚，左右僮僕希見其語。在翰林最久，習於慎密。在鎮三歲，自初視事，坐於東廳，至其罷去，未嘗易處。雖大臣經過，亦不俞中門。視事之暇，日未夕，非有故，不還私室。端默斂犭各，常若對賓旅。夏日中欲寢息，則顧軍將令下簾。或四顧無人，即自起去簾鉤，以手捧軸，徐下簾至地，方拱退。進止雍容如畫。時杜先達，人謂之老杜相，審權爲小杜相。

魏僕射元忠，每立朝，必得常處，人或記之，不差尺寸。

路侍中巖，風貌之美，爲世所聞。鎮成都日，委執政於孔目吏邊鹹，日以妓樂自隨。宴於江津，都人士女懷擲果之羨，雖衛、潘岳不足爲比。善巾裹，蜀人見必效之。後乃翦紗巾之角，以異於衆也。閭巷有ㄚ服修容者，人必譏之曰：“爾非路侍中耶？”比至鬻豚之肆，見儈豕者謂屠主曰：“此豚端正，路侍中不如。”用之比方，良可笑也。以官妓行雲等十人侍宴，移鎮渚宮日，於合江亭離筵贈行雲等《感恩多》詞。有：“離魂何處斷？煙雨江南岸。”至今播於倡樓也。

●卷四 自新

江淮客劉圓，嘗謁江州刺史崔沆，稱“前拾遺”。沆引坐勸曰：“諫官不可自稱，司直、評事可矣。”須臾他客至，圓稱曰：“大理司直劉圓。”沆甚賞之。

李，從父弟也。爲宋州刺史，聞反狀，慟哭，悉驅妻子奴婢，無老幼，量頭爲枷，自拘於觀察使。朝廷憫之，薄貶。

天寶已前，多刺客。李氵公勉爲開封府，鞫囚有意氣者，鹹哀勉求生，縱而逸之。後數歲，勉罷官，客行河北。偶見故囚，迎歸，厚待之。告其妻曰：“此活我者，何以報德？”妻曰：“以縑千匹，可乎？”曰：“未也。”“二千匹，可乎？”曰：“未也。”妻曰：“大恩難報，不如殺之。”故囚心動。其僮哀勉，密告勉，被衣乘馬而遁。比夜半，百餘里至津店。津店老人曰：“此多猛獸，何故夜行？”勉因言其故，未畢，樑上有人瞥下曰：“幾誤殺死長者！”乃去。未明，攜故囚夫妻二首而至示勉。

田神功自平盧兵使授淄青節度，舊官皆偏裨時部曲，神功平受其拜；及此前使判官劉位已下數人並留在院，神功待之亦無降禮。後因圍宋州，見李光弼與敕使打球，聞判官張亻參至，光弼答拜。神功大驚，歸幕呼劉位問之，曰：“太尉今日見張郎中來，與之拜答，是何禮也？”位曰：“判官幕客，使主無受拜之禮。”神功曰：“公何不早說？”遂令屈諸判官，謝之曰：“神功武將，起自行伍，不知朝廷禮數，誤受判官等拜。判官又不言，成神功之過，今還諸公拜。”遂一一拜之。

包誼，江浙人，下第遊漢南。與劉太真相會辯難，劉辭屈，責其不敬，誼擲杯中其額。後太真爲禮部侍郎，誼應舉。太真覽其文卷於包侍郎佶之家，初甚驚歎，及視其名，包誼也，遂默然。至出榜，宰相欲有去留，面問太真換一名。太真不能對；忽記誼之姓名，遽言之，遂中第。

魏僕射本名真宰，武后朝被誣構下獄，有司將出之，小吏聞之以告魏，魏喜曰：“汝名何？”曰：“元忠。”遂改從元忠焉。

●卷四 企羨

進士張倬，濮陽王柬之曾孫也。時初落第，兩手捧《登科記》頂之，曰：“此《千佛名經》也。”其企羨如此。

盧杞令李揆入蕃，揆對德宗曰：“臣不憚遠使，恐死於道路，不達君命。”上惻然，欲免之，謂杞曰：“李揆暮老，無使。”杞曰：“和戎之使，且須諳練，非揆不可。且使揆去，向後差使小於揆年者，不敢辭遠使矣。”揆既至，蕃長曰：“聞唐家第一人李揆，公是否？”揆曰：“非也。他那個李揆爭肯到此？”恐其拘留，以此謾之也。揆門第第一，文學第一，官職第一。揆致仕東都，大司徒杜公罷淮海也，入洛見之，言及“頭頭第一”之說。揆曰：“若道門戶，有所自，承餘裕也；官職，遭遇爾。今形骸凋瘁，看即下世，一切爲空，何第一之有？”

苗給事子纘應舉次，而給事以中風語澀，而心中至切。臨試，又疾亟。纘乃爲狀，請許入試否。給事猶能把筆，淡墨爲書，曰：“入！”其父子之情切如此。其年纘及第。

陸相贄受淮南尉，吏部侍郎不與；顧少連擬與江淮一尉，不伏，竟得之。顯其德而自吟曰：“繞階流氵助，夾砌樹陰陰。”□後罷相，□□在假日，敕下不謝官，又貶爲忠州司馬。大官降敕日，令朝謝。但恐私忌□亦須出入始了。

開元以後，不以姓名而可稱者：燕公、許公、魯公；不以名而可稱者：宋開府、陸兗州、王右丞、房太尉、郭令公、崔太尉、楊司徒、劉忠州、楊崖州、段太尉；位卑而名著者：李北海、王江寧、李館陶、鄭廣文、元魯山、蕭功曹、獨孤常州、崔比部、張水部、梁補闕、韋蘇州；二人連呼者：岐薛、燕許（原注：大手筆）、李杜、姚宋（原注：亦曰蘇宋）、蕭李（原注：文章）。元和後，不以名可稱者：李太尉、韋中令、裴晉公、白太傅、賈僕射、路侍中、杜紫微；位卑名著者：賈長江、趙渭南；二人連呼者；元白；又有羅鉗吉綱（原注：酷吏），員推韋狀（原注：能吏）。又有四夔、四凶。

於良史爲張徐州建封從事，每自吟曰：“出身三十年，白髮衣猶碧；日暮倚朱門，從未污袍赤。”公聞之，爲奏章服焉。

韓僕射皋爲京兆尹，韋相貫之爲畿甸尉。及貫之人爲相，皋爲吏部尚書。每至中書，韋常異禮，以申故吏之敬。皋家自黃門以來，三世傳執一笏。經祖父所執，未嘗輕授於僕人之手。歸則別置於臥內一榻，以示敬慎。

趙昭公以舊相爲吏部侍郎，考前進士杜元穎宏詞登科；及鎮荊南，又奏爲從事。杜公入相，昭公復掌選；至杜出鎮西川，奏宋相申錫爲從事。數年，杜以南蠻入寇，貶刺循州，遂卒；宋以宰相被誣，謫佐開州。後數年，昭公始卒。公凡八任銓衡，三領節鎮，皆帶府號，爲尚書，惟不歷工部，其兵部太常皆再任。年八十七薨，其間未嘗遇重疾。儉素（案：儉素，趙《因話錄》作“異數”）壽考，爲朝中之首。

權文公德輿，身不由科第，嘗知貢舉三年，門下所出諸生相繼爲公相，號得人之盛。

趙郡李氏，元和初，三祖之後，同時一人爲相。藩南祖，吉甫西祖，絳東祖，而皆第三。至太和、開成間，又各一人前後在相位。德裕，吉甫之子；固言，藩再從弟：皆第九，珏亦絳之近從。

李尚書益，有宗人庶子同名，俱出於姑臧公；而人謂尚書爲文章李益，庶子爲門戶李益。而尚書尚兼門地焉。嘗姻族間有禮會，尚書歸，笑謂家人曰：“大堪笑！今日局席，兩個座頭總是李益。”

李太師逢吉知貢舉，榜未放而入相，禮部尚書王播代放榜。及第人就中書見座主，時謂“好腳跡門生”，前世未有。

陽城爲朝士，家苦貧，常以布衾木枕質錢數萬，人爭取之。

李願司空兄弟九人，四有土地：願爲夏州、徐泗、鳳翔、宣武、河中五節度，憲爲江西觀察、嶺南節度，爲唐鄧、襄陽、徐泗、鳳翔、澤潞、魏博六節度，聽爲夏州、靈武、河東、鄭滑、魏博、寧七節度。一門登壇受鉞，無比焉。

胡尚書證，河中人。太傅昭公鎮河中，尚書建節赴振武，備桑梓禮入謁，持刺稱百姓。獻昭公詩云：“詩書入京國，旌旆過鄉關。”州里榮之。進士趙櫓著《鄉籍》一篇，誇河東人物之盛，皆實錄也。同鄉中，趙氏軒冕文儒最著，曾祖父、祖父，世掌綸誥。櫓昆弟五人，進士及第，皆歷臺省。盧少傅宏宣，盧尚書簡辭、宏正、簡求，皆其姑子也，時稱“趙家出”。外家敬氏，先世亦出自河中，人物名望皆謂至盛，櫓著《鄉籍》載之。

楊僕射於陵在考功時，舉李師稷及第。至其子相國嗣復知舉，門生集候僕射，而李公在座。時人謂之楊家上下門生。世有姑之婿與侄之婿，謂之上下同門，蓋以此況也。

李相石，庾尚書承宣門生，不數年，李佐魏博軍，因奏事特賜紫，而庾尚衣緋。人謂李侍御將紫底緋上座主。

李相宗閔知貢舉，門生多清雅俊茂；唐衝、薛庠、袁都，時謂之玉筍。

柳公權與族孫，開成中同在翰林，時稱大柳舍人、小柳舍人。自祖父郎中芳已來，奕世文學，居清列。久在名場淹屈，及擢第，首冠諸生，當年宏詞登高科，十餘年便掌綸誥，侍翰苑。性喜汲引，後進多出其門。以誠明待物，不妄然諾，士益附之。

開成三年，書判考官刑部員外郎紇幹公，崔相羣門生也。紇幹及第時，於崔相新昌宅小廳中集見座主；及爲考官之前，假居崔相故第，亦於此廳見門生焉。是年科目八人，敕頭孫河南，先於雁門公爲丞。紇於封雁門公。

文宗自太和乙卯歲後，常慼慼不樂，事稍閒，則必有嘆息之音。會幸三殿東亭，見橫廊架巨軸，上指謂畫工程修己曰：“此《開元東封圖》也。”命內臣懸於東廡下。上舉玉如意指張說輩嘆曰：“使吾得其中一人，則可見開元之理。”

文宗爲莊恪太子選妃，朝臣家子女悉令進名，中外爲之不安。上知之，謂宰臣曰：“朕欲爲太子求汝鄭間衣冠子女爲新婦，扶出來田舍ぴぴ地，如聞朝臣皆不願與朕作親情，何也？朕是數百年衣冠，無何神堯打朕家事羅訶去。”遂罷其選。

馮河南宿之三子陶、寬、圖兄弟，連年進士及第，連年登宏詞科，一時之盛無比。太和初，馮氏進士十人，宿家兄弟叔侄亦八人焉。

李右丞е年二十九，爲尚書右丞。

宣宗好儒，多與學士小殿從容議論，殿柱自題曰：“鄉貢進士李某。”或宰臣出鎮，賦詩以贈之。凡對宰臣及上言者，必先整容貌，易衣盥手，然後召見。語及政事，即終日忘倦。

宣宗愛羨進士，每對朝臣，問“登第否”？有以科名對者，必有喜，便問所賦詩賦題，並主司姓名。或有人物優而不中第者，必嘆息久之。嘗于禁中題“鄉貢進士李道龍”。宦官知書，自文、宣二宗始。

宣宗尚文學，尤重科名。大中十年，鄭顥知舉，宣宗索《登科記》。顥表曰：“自武德以後，便有進士諸科。所傳前代姓名，皆是私家記錄。臣尋委當行祠部員外郎趙，採訪諸科目記，撰成十三卷。自武德元年至於聖朝，敕翰林自今放榜後，仰寫及第人姓名及所試詩賦題目進入，仰所司逐年編次。”

李某爲中丞，奏孔尚書溫、徐相商爲監察御史。孔爲中丞，李在外多年，除宗正少卿，歸而爲丞郎。每燕集，時人以爲盛事。

大中九年，沈侍郎詢以中書舍人知舉。其門生李彬父叢爲萬年令，同年有起居之會。倉部李郎中時在座，因戲諸進士曰：“今日極盛，某與賢座主同年。”謂郴州李侍郎也。衆皆以爲異。是日數公皆詣，賓客馮尚書審，則又郴州座主楊相國之同年也，舉座異之。

張不疑進士擢第，宏詞登科。當年四府交闢。江西李中丞凝、東川李相回、淮南李相紳、興元歸僕射融，皆當時盛府。不疑赴淮南命，到府未幾，以協律郎卒。不疑娶崔氏，以不協出之，後娶顏氏。

東夷有識山川者，偏禮五嶽，一拜而退；惟入關望華山，自關西門步步禮拜。至山下，仰望嘆詫，七日而去。謂京師衣冠文物之盛，由此而致。

崔起居雍，少有令名，進士第，與鄭顥齊名。士之遊其門者多登第，時人語爲崔雍、鄭顥世界。

崔雍自起居郎出守和州，遇龐勳寇歷陽，雍棄城奔浙西，爲路巖所構，賜死。雍兄明、序、福兄弟八人皆進士，列甲乙科。當時號爲點頭崔家。

崔澹容貌清瘦明白，擢第升朝，崔鉉闢入幕。先是朝中以流品爲朋甲，以名德清重者爲首。鹹通中，李都爲大龍甲頭，沙汰名士，以經緯其伍。渭，澹兄弟也；澹在品中，以涓強侵爲粗，卒不取焉。渭卑屈欲見取，其黨皆避之。

琅邪王氏與太原皆同出於周。琅邪之族世貴，號“飠崔頭王氏”，太原子弟爭之，稱是己族，然實非也。太原自號“鏤王氏”。崔氏，博陵與清河亦上下。其望族，博陵三房。第二房雖長，今其子孫即皆拜第三房子弟爲伯叔者，蓋第三房婚娶晚遲，世數因而少故也。姑臧李氏亦然，其第三房，皆受大房、第二房之禮。清河崔氏亦小房最著，崔程出清河小房也。世居楚州寶應縣，號“八寶崔氏”。寶應本安宜縣，崔氏夢捧八寶以獻，敕改名焉。程之姨，北門李相蔚之夫人；蔚乃姑臧小房也，判鹽鐵。程爲揚州院官，舉吳堯卿。蔚以爲得人，竟亂擢之任。程累郡無政績，小杜相聞程諸女有容德，致書爲其子讓能娶焉。程初辭之，謂人曰：“崔氏之門，若有一杜郎，其何堪矣。”而杜相堅請不已，程不能免，乃於寶應諸院取一娣侄嫁之。其後讓能貴，爲國夫人，而程之女不顯。

進士舉人各樹名甲，元和中語曰：“欲入舉場，先問蘇、張。蘇、張猶可，三楊殺我。”

後有東西二甲，東呼西爲“茫茫隊”，言其無藝也。

開成、會昌中，又曰：“魯、紹、瑰、蒙，識即命通。”又曰：“鄭、楊、段、薛，炙手可熱。”又有“薄徒”“厚徒”，多輕侮人，故裴泌侍御作《美人賦》譏之。後有瑰值、韋羅甲，又曰：“瑰、值、都、雍，識即命通。”又有大小二甲。又有注已甲。又有四字甲，言“深輝軒庭”。又四凶甲。又“芳林十哲”，言其與宦官交遊，若劉曄、任江洎、李巖士、蔡鋌、秦韜玉之徒。鋌與巖士各將兩軍書題，求華州解元，時謂對軍解頭。太和中，又有杜顓、竇訓、蕭ㄍ，極有時稱，爲後來領袖。

杜自拾遺賜緋後，應舉及第，又拜拾遺，時號“著緋進士”。鄭延昌相公爲京兆尹，兼知貢舉。

白居易葬龍門山。河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》於石，立於墓側。相傳洛陽士人及四方遊人過矚墓者，必奠以卮酒，故冢前方丈之土常成渥。

崔魏公鉉與江西李侍郎騭同在李相石襄陽幕中。鉉自下追入，不二年拜丞相。騭時在幕，爲李相草賀書曰：“賓筵初啓，曾陪樽俎之歡；將幕未移，已在陶鈞之下。”（原注：杜佑佐權德輿幕，李珏佐牛僧孺幕，後與使主同爲相）

鄭裔綽爲浙東觀察使，奏侍御史鄭公綽爲副使。幕客與府主同姓聯名甚寡。

鹹通末，鄭渾之爲蘇州錄事，談銖爲鹺院官，鍾輻爲院巡，俱廣文。時湖州牧李超、趙蒙相次俱狀元。二郡地土相接，時爲語曰：“湖接兩頭，蘇連三尾。”

蘇員外粹與母弟衝俱鄭都尉顥門生。後粹爲東陽守，衝爲信陽守，欲相見境上，本府許之。兩郡之守，攜賓客同府主出省，俱自外郎，兄弟之榮少比。

范陽盧，自興元元年癸亥德宗幸梁洋，二年甲子，鮑防侍郎知舉，至乾符二年乙未崔沆侍郎知舉，計九十二年，而二年停舉；九十年中，登進士者一百一十六人，諸科在外。而爲字皆聯子。（案：此句疑有訛誤）所不聯者不十數人。然而世謂盧氏不出座主。自唐來，唯景雲二年考功員外郎盧逸知舉，後無繼者。韋都尉保衡常怪之。鹹通十三年，盧莊爲閣長，都尉欲以知禮部，莊七月卒。盧相攜在中書，以爲恥。廣明元年，乃追陝州盧渥中丞入知舉；帖經後，黃巢犯闕，天子幸蜀，韋昭度侍郎於蜀代之，放十二人。

閩自貞元以前，未有進士。觀察使李始建庠序，請獨孤常州及爲《新學記》雲：“縵胡之纓，化爲青衿。”林藻弟蘊與歐陽詹睹之嘆息，相與結誓，繼登科第。

薛元超謂所親曰：“吾不才，富貴過人。平生有三恨：始不以進士擢第，不娶五姓女，不得修國史。”

高宗承貞觀之後，天下無事。上官侍郎儀獨持國政，嘗凌晨入朝，循洛水堤，步月徐轡，詠雲：“脈脈廣川流，驅馬歷長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。”音韻清亮，羣公望之，猶若神仙焉。

玄宗既誅韋氏，擢用賢良，革中宗之政，依貞觀故事。有志者莫不想太平。中書令姚元崇、侍中宋、御史大夫畢構、河南尹李傑，皆一時之選，時人稱姚、宋、畢、李焉。

開元二十三年，加榮王已下官，敕宰臣入集賢院，分寫告身以賜之。侍中裴耀卿因入書庫觀書，既而謂人曰：“聖上好文，書籍之盛事，自古未有。朝宰充使，學徒雲集，官家設教，盡在是矣。前漢有金馬、石渠，後漢有蘭臺、東觀；宋有總章，陳有德教；周則虎門、麟趾，北齊有仁壽、文林；雖載在前書，而事皆瑣細，方之今日，則豈得扶輪捧轂者哉！”

●卷四 傷逝

天寶十五載正月，安祿山反，陷洛陽。王師敗績，關門不守。車駕幸蜀，次馬嵬驛，六軍不發，賜貴妃死，然後駕發。行至駱谷，上登高平，馬上謂力士曰：“吾倉皇出狩，不及辭宗廟。此山絕高，望見秦川。吾今遙辭陵廟。”下馬東向再拜，嗚咽流涕，左右皆泣。又謂力士曰：“吾取張九齡之言，不至於此。”乃命中使往韶州，以太牢祭之。既而取長笛吹自制曲，曲成複流涕，詔樂工錄其譜。至成都，乃進譜而請名，上已不記，顧左右曰：“何也？”左右以駱谷望長安索長笛吹出對之。良久，曰：“吾省矣。吾因思九齡，可號爲《謫仙怨》。”有人自西川傳者，無由知其本末，但呼爲《劍南神曲》。其音怨切動人。大曆中，江南人盛傳。隨州刺史劉長卿左遷睦州司馬，祖筵聞之，長卿隨撰其詞，意頗自得，蓋亦不知事之始。詞雲：“晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。鳥去平蕪遠近，人隨流水東西。白雲千里萬里，明月前溪後溪。獨恨長沙謫去，江潭春草萋萋。”其後，台州刺史竇宏餘以長卿之詞雖美，而與本曲意興不同，復作詞以廣不知者，其詞曰：“胡塵犯闕衝關，金輅提攜玉顏。雲雨此時消散，君王何日歸還？傷心朝恨暮恨，回首千山萬山。獨望天邊初月，蛾眉獨自彎彎。”

德宗初登勤政樓，外無知者。望見一人，衣綠乘驢戴帽，至樓下，仰視久之，亻免而東去。上立遣宣示京尹，令以物色求之。君召萬年捕賊官李銘，使促求訪。李尉佇立思之，曰：“得必矣。”出召幹事所由，春明門外數里內，應有諸司舊職事伎藝人，悉蒐羅之，而綠衣果在其中。詰之，對曰：“某天寶舊樂工也。上皇當時數登此樓，每來，鴟必集樓上，號‘隨駕老鴟’。某自罷居城外，更不復見。今羣鴟盛集，又覺景象宛如昔時，必知天子在上，悲喜且欲泣下。”於是敕盡收此輩，卻系教坊。李尉亦爲京尹所擢用，後至郡守。

貞元四年，劉太真侍郎入貢院，寄前主司蕭聽尚書詩曰：“獨坐貢闈裏，愁心芳草生；山公昨夜事，應見此時情。”

太和九年，仇士良誅王涯、鄭注，上或登臨遊幸，雖百戲列於前，未嘗少悅。往往瞠目獨語，左右不敢進問。題詩云：“輦路生春草，上林花發時。憑高何限意，無復侍臣知。”更於殿內看牡丹，翹足憑欄，誦舒元與《牡丹賦》雲：“俯者如愁，仰者如悅，開者如語，合者如咽。”久之，方省元輿詞，不覺嘆息泣下。時有宮人沈阿翹爲上舞《河滿子》詞，聲態宛轉，錫以金臂環。乃問其從來，阿翹曰：“妾本吳元濟女。元濟敗，因入宮。”

王太尉播，少貧，居瓜洲寄食，多爲人所薄。及登第，歷榮顯，掌鹽鐵三十餘年。自劉忠州之後，無如播者。後鎮淮南，乃遊瓜洲故居，賦詩感舊。李衛公出在蜀關，而致和其詩以寄播。

宣宗以憲宗常幸青龍寺，命複道開便門，至寺升眺，追感者久之。

杜豳公喪公主，進狀請落駙馬都尉，雲：“臣每見官銜有‘駙馬’字，悽感難勝。”

太宗謂梁公曰：“以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以知興替；以人爲鏡，可以明得失。朕嘗保三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，一鏡亡矣。”

太宗聞虞監亡，哭之慟曰：“石渠、東觀之中，無復人矣！”

杜羔有至性。其父爲河北尉卒，母非嫡，經亂不知所之，羔常抱終身之感。會堂兄兼爲潞州府判官，鞫獄於私第，有老婦辯對，見羔出入，竊謂人曰：“此少年狀類吾夫。”詰之，乃羔母也，自此迎歸。又往求先人之墓，邑中故老已盡，不知所詢。館於佛寺，日夜悲泣。忽視屋柱煙煤之下，見字數行，拂而視之，乃其父遺蹟，言：“我子孫若求吾墓，當於某村某家問之。”羔號哭而往，果有老父年八十餘，指其邱壠，遂得歸葬。

●卷四 棲逸

宣州當塗隱居山岩，即陶貞白煉丹所也，爐跡猶在。後爲佛舍。有僧名彥範，俗姓劉，雖爲沙門，而通儒學，邑人呼爲劉九經。顏魯公、韓晉公、劉忠州、穆監寧、獨孤常州，皆與之善。各執經受業者數十人。年八十，猶強精神，僧律不虧。唯頗嗜飲酒，亦不亂。學者有攜壺至者，欣然受之。每飲三數杯，則講說方銳。所居有小圃，自植茶，爲鹿所損，衆勸以短垣隔之，諸名士悉爲運石共成。穆兵部贄事之最謹。嘗得美酒，密以小瓷壺置於懷中，累石之際，白師曰：“有少好酒，和尚飲否？”彥範笑而滿引，徐謂穆曰：“不用般石，且來聽書。”遂與剖析奧旨，至多不倦。人有得穆兵部遺彥範書者，其辭雲：“某偶忝名宦，皆因善誘。自居班列，終日塵屑。卻思昔歲，臨清澗，蔭長松，接侍座下，獲聞微言。未知何時復遂此事？遙瞻水中月，嶺上雲，但馳攀想而已。和尚薄於滋味，深於酒德，所食僅同嬰兒，所飲或如少壯。常恐尊體有所不安，中夜思之，實懷憂戀。”其誠切如此。月日之下，稱門人姓名狀和尚前。

元和初，南嶽道士田良逸、蔣含宏有道業，遠近稱之，號曰“田、蔣”。良逸天資高峻，虛心待物，不爲表飾。呂侍郎渭、楊侍郎憑觀察湖南，皆師事之。潭州旱，祈雨不應，或請邀之，楊曰：“田先生豈爲人祈雨者耶？”不得已迎之。良逸蓬髮敝衣，欣然就輿。到郡亦終無言，即日降雨。所居嶽觀，內建黃壇場已具，而天陰晦，弟子請先生祈晴，良逸亦無言，岸幘垂髮而坐。左右整冠履，扶而升壇，亦遂晴霽。嘗有村老持一絹襦來施，良逸對衆便著，坐客竊笑，不以介意。楊憑嘗迎至潭州，良逸方洗足，使到，乘小舟便行，侍者以履襪追及於衡門，即於門外坐磚階著襪，若無人在旁。楊自京尹謫臨賀尉，使使候之，遺以銀器。良逸受之，便悉付門人。使還，良逸曰：“報汝阿郎，不久即歸，勿憂也。”未幾，楊果移杭州長史。良逸未嘗幹人，人至亦不送，不記人官位姓名，第與呂渭分最深。後呂郎中溫爲衡州刺史，因祭嶽候先生，告以使君“侍郎之子”。及溫入，良逸下繩牀，撫其背曰：“你是呂渭兒子耶？”溫泫然降階，先生亦不止，其真率如此。良逸母爲喜王寺尼，寺中皆呼良逸爲小師。良逸常日負兩束薪以奉母，或自有故不及往，即弟子代送之。或傳寺衆晨起，見一虎在田媼門外，走以告媼，媼曰：“毋怪，應是小師使致柴耳。”蔣君含宏有操尚，時人以爲不及良逸。然二人齊名，常兄事良逸。含弘善符術，後居九真觀，曾使弟子至縣市齋物，不及期還，詰其故，雲：“于山口遇猛虎，當道不去，以故遲滯。”含宏曰：“吾居此庇渠已多時，何敢如此！”即以一符置所見處，明日虎踣符下。含弘聞之，曰：“吾本以符卻之，豈知遂死。既以害物，安用術爲？”取符焚之，後不復留意。又有歐陽平者，行業亦高，兄事含弘，而道業不及也。歐陽曾一夕夢三爐自天而下，若有召說。既寤，潛告人曰：“二先生不久去矣，我繼之。”俄而田良逸死，含弘次年卒。桐柏山陳寡言、徐虛符、馮雲翼三人，皆田之弟子也。衡山周混，蔣之弟子也。陳、徐在東南，品地比田、蔣，而馮在歐陽之列。周自幼入道，善科法，亦爲南嶽之冠。

江南多名僧，貞元、元和已來，越州有清江、清晝，婺州有乾俊、乾輔。時謂之會稽二清，東陽二乾。

白居易少傅分司東都，以詩酒自娛，著《醉吟先生傳》以自敘。盧尚書簡辭有別墅，近伊水，亭榭清峻。方冬，與羣從子侄同登眺嵩洛。既而霰雪微下，說鎮金陵時，江南山水，每見居人以葉舟浮泛，就食菰米鱸魚，思之不忘。逡巡，忽有二人，衣蓑笠，循岸而來，牽引篷艇。船頭覆青幕，中有白衣人與衲僧偶坐；船後有小竈，安銅甑而炊，卯角僕烹魚煮茗，溯流過於檻前。聞舟中吟笑方甚。盧嘆其高逸，不知何人。從而問之，乃告居易與僧佛光，自建春門往香山精舍。

李瞻，漢之子，有文學，氣貌淳古。非其人，雖富貴不交也。累遷司封郎中，歸茅山，拜給事中，不就。兩京亂，竟不罹其禍。

李尚書褒，晚年修道，居陽羨川石山後。長子召爲吳興，次子昭爲常州，當時榮之。

吳郡陸龜蒙，字魯望，舊族也。其父賓虞，進士甲科，浙東從事、侍御史，家於蘇臺。龜蒙幼精六籍，弱冠攻文，與顏蕘、皮日休、羅隱、吳融爲益友。性高潔，家貧，思養親之祿，與張搏爲吳興、廬江二郡ヘ。著《吳興實錄》四十卷，《松陵集》十卷，《笠澤叢書》三卷。丞相李公蔚、盧公攜景重之。羅給事寄陸詩云：“龍樓李丞相，昔歲仰高文；黃閣今無主，青山竟不焚。”蓋嘗有徵聘之意。唐末以左拾遣授之，詔下之日，疾終。光化三年，贈右補闕。吳侍郎融立傳貽史官，右補闕韋莊撰誄文，相國陸希聲撰碑文，給事中顏蕘書。皮日休博士爲詩友，寇死浙中。方幹詩名著於吳中，陸未許之。一旦頓作詩五十首，裝爲方幹新制，時輩吟賞降仰，陸謂曰：“此乃下官效方幹之所作也。方詩在模範中爾。”奇意精識者亦然之。薛許州能以詩道爲己任，還劉夢得詩卷，有詩云：“百首如一首，卷初如卷終。”譏劉不能變態，乃陸之比也。

天寶之亂，元結自汝墳率鄰里南投襄漢，保全者千餘家。乃舉兵宛葉之間，有城守寇之力。結，天寶中稱中行子。始在商餘山，自稱元子。逃難入猗幹沮，始稱猗乾子。或稱浪士。漁者呼爲聱叟，酒徒呼爲漫郎。

崔趙公嘗問徑山曰：“弟子出家得否？”徑山曰：“出家是大丈夫事，非將相所爲也。”

大曆中，關東飢疫，人多死。滎陽人鄭損，率有力者，每鄉爲一大墓，以葬棄屍，謂之鄉葬，翕然有仁義之聲。損，盧藏用之甥，不仕，鄉里號爲雲居先生。

竟陵僧於水濱得嬰兒者，育爲弟子。稍長，自筮得《蹇》之《漸》。繇曰：“鴻漸於陸，其羽可用爲儀。”乃姓陸氏，字鴻漸，名羽。有文學，多意思，恥一物不盡其妙。最曉茶。鞏縣爲瓷偶人，號“陸鴻漸”。買十器，得一“鴻漸”。市人沽茗不利，輒灌注之。羽於江湖稱竟陵子，於南越稱桑苧翁。貞元末卒。

韓愈好奇，嘗與客登華山絕頂，度不可下返，發狂慟哭，爲遺書。華陰令百計取之，乃下。

陽城居夏縣，拜諫議大夫；鄭鋼居閿鄉，拜右拾遺；李周南居曲江，拜校書郎。時人以爲轉遠轉高，轉近轉卑也。

●卷四 賢媛

高祖乃煬帝友人，煬帝以圖讖多言姓李將王，每排斥之。而後因大會，煬帝目上，呼爲阿婆面。上不懌，歸家色猶摧沮。後怪而問，久之方說：“帝目某爲阿婆面。”後喜曰：“此可相賀。公是襲唐公，‘唐’之爲言‘堂’也，阿婆面是‘堂主’。”上大悅。

上都崇勝寺有徐賢妃妝殿。太宗召妃，久不至，怒之。因進詩曰：“朝來臨鏡臺，妝罷且徘徊。千金始一笑，一召詎能來？”

狄仁傑爲相，有盧氏堂姨，居午橋南別墅，未嘗入城。仁杰伏臘，每修禮甚謹。嘗雪後休假，候盧氏安否，適見表弟挾弧矢攜雉兔來歸，羞味進於堂上。顧揖仁杰，意甚輕傲。仁杰因啓曰：“某今爲相，表弟有何欲，願悉力從其意。”姨曰：“吾止有一子，不欲令事女主。”仁杰慚而去。

玄宗柳婕妤有才學，上甚重之。婕妤妹適趙氏，性巧慧，因使工鏤板爲雜花，象之而爲夾結。因婕妤生日，獻王皇后一匹。上見而賞之，因敕宮中依樣制之。當時甚祕，後漸出，遍於天下，乃爲至賤所服。

柳婕妤生延王。肅宗每見王，則語左右曰：“我與王兄弟中更相親，外家皆關中貴族。”蓋柳氏奕葉貴盛，人物盡高，方輿公、康城公，皆《北史》有傳矣。睦州俊邁，風格特異。自隋之後，家富於財。嘗因調集至京師，有名娼曰嬌陳者，姿藝俱美，爲士子之所奔走。睦州一見，因求納焉。嬌陳曰：“第中設錦帳三十重，則奉事終身矣。”本易其少年，乃戲之也。翌日，遂如言，載錦而張之以行。嬌陳大驚，且賞其奇特，竟如約，入柳氏之家，執僕媵之禮，節操爲中表所推。玄宗在人間，聞嬌陳之名。及召入宮見上，因涕泣，稱痼疾且老，上知其不欲背柳氏，乃許其歸。因語之曰：“我聞柳家多賢女子，可以備職者，爲我求之。”嬌陳乃以睦州女弟對。乃選入充婕妤，生延王及永穆公主焉。

玄宗在禁中嘗稱阿瞞，亦稱鴉。壽安公主是曹野那姬所生也，以其九月而誕，遂不出降。常令衣道衣，主香火，小字蟲娘，玄宗呼爲師孃。時代宗起居，上曰：“汝在東宮，甚有令譽也。”因指壽安曰：“蟲娘是鴉女，汝後可與一名號。”及代宗在靈州，遂命蘇發尚之，封壽安公主也。

刑部郎中元沛之妻劉氏，全白之妹，賢而有文學，著《女儀》一篇，亦曰《直訓》。劉既寡居，奉道受於吳筠先生，清苦壽考。長子固，早有名，官曆省郎、刺史、國子司業；次子察，進士及第，累佐使府，後隱居廬山。察之長子，好道不仕；次子充，進士及第，亦尚道家。

和政公主，肅宗第三女也，降柳潭。肅宗宴於宮中，女優有弄假官戲，綠衣秉簡，謂之參軍椿。天寶末，番將阿布思伏法，其妻配掖庭，爲善優，因使隸樂工。是日遂爲參軍椿。上及侍宴者笑樂，公主獨亻免首果眉不視。上問其故，公主遂諫曰：“禁中侍女不少，何必須得此人？使阿布思真逆人也，其妻亦同刑人，不合近至尊之座；果冤橫，又豈忍使其妻與羣優雜處，爲笑謔之具哉？妾雖至愚，深以爲不可。”上亦憫惻，遂罷戲，而免阿布思之妻。由是賢重。公主即柳晟母。

郭子儀鎮汾陽時，殿中柳併爲掌書記。柳君有母，汾陽王每因大燕，嘗誡左右曰：“柳侍御太夫人就棚，可先來告。”及趙夫人輿至，王降階與僚屬序立候，至棚而退。嘗謂柳君曰：“子儀幼孤，不識奉養。今日幸忝恩寵逾望。雖爲貴盛，賓無侍御之榮。”因嗚咽久之。又曰：“若太夫人許見顧子儀之家，當使南陽夫人以下執爨，子儀自捧饌。”而趙夫人以清潔自居，終不一往。

劉玄佐貴爲將相，其母月織縑一匹，示不忘本。每觀玄佐視事，見縣令走階下，退必語玄佐：“貴爲將相。吾向見長官白事卑敬，不覺恐悚。思汝父爲吏本縣時，常畏長官汗忄慄。今爾當廳據案待之，亦何安也？”因喻以朝廷恩寄之重，須務捐軀，故玄佐終不失臣節。

陸相贄知舉，放崔相羣。羣知舉，而陸氏子簡禮被黜。羣妻李夫人謂羣曰：“子弟成長，盍置莊園乎？”公曰：“今年已置三十所矣。”夫人曰：“陸氏門生知禮部，陸氏子無一得事者，是陸氏一莊荒矣。”羣無以對。

穆宗大漸，內臣議請郭太后臨朝。太后曰：“曏者武后妖蠹，幻惑高宗，擅親庶政；及中宗踐位，蒙掩聖德，遽行遷逮，幾於革命。賴宗社威，神器再復。每聞其說，未嘗不疾首痛心。奈何今日吾兒厭世，卿等驟興此議？我家九個與武氏同流。先祖汾陽王有社稷大勳，我外氏□門閥赫奕，我禮嬪帝室，非復嬪嬙之比，豈可污彤管繼悖逆者耶？今皇太子聰睿，卿等各宜慎擇耆舊，親侍左右，遠屏邪佞，勿令近密。宰相任重德名賢，內官勿干時政，吾所願也。”遂取制裂之。時太后兄釗任太常卿，聞其議，密進疏於太后曰：“果徇此請，當率子弟納官爵，歸田園。”太后覽疏，泣曰：“我祖盡忠於國，餘慶鍾於我兄。”

劉異赴分寧，安平公主辭，以異侍女從。宣宗曰：“此何人也？”曰：“劉郎音聲人。”上喜安平不妒，顧左右曰：“與作主人，不令與宮娃同處。”

太宗嘗罷朝，怒曰：“會須殺田舍漢！”文德皇后謂帝曰：“誰觸忤陛下？”帝曰：“豈過魏徵，每廷辱我常不自得。”後退而具朝服，立於廷。帝驚曰：“皇后何爲若是？”後曰：“妾聞主聖臣忠。今陛下聖明，致魏徵得直言；妾備數後官，安敢不賀？”

高宗乳母盧氏，本滑州總管杜才幹妻。以謀逆誅，故虜沒入官。帝既即位，封燕國夫人，品第一。盧既藉恩寵，屢訴及杜□氏；臨亡，復請與才幹合葬，帝以獲罪先朝，亦不許之。

隴西李知璋，妻滎陽鄭氏，雅不見重。知璋爲江夏尉，因醉杖殺人母，其子入復仇。知璋與鄭以牀拒門，仇者推窗而入，鄭急以身蔽知璋，舉手承刃，右臂既落，復伸左臂，仇復斷之，猶以身代夫死。方懷妊，仇者以刀鑠其腹，胎出於外而隕。乃害知璋，及其二子。州司以聞，坐死數十人。

太宗造玉華宮於宜春縣，徐充容諫曰：“妾聞爲政之本，貴在無爲；切見土木之功，不可兼遂。北闕初建，南宮翠微，曾未逾時，玉華創制。雖復因山藉水，非架築之勞；損之又損，頗有無功之費。終以茅茨示約，猶興求石之疲。假使和顧取人，豈無煩擾之弊？是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤臺，驕主之作麗。故有道之君，以逸逸人；無道之君，以樂樂身。願陛下使之以時，則力不竭；不用而息之，則人胥悅矣。”充容名惠，孝德之女，堅之姑也。文彩綺麗，有若天生。太宗崩，哀慕而卒，時人傷異之。

蜀之士子，莫不沽酒，慕相如滌器之風。陳會郎中家以當壚爲業。爲不掃官街，吏毆之。其母甚賢，勉以修進，不達不要歸鄉，以成名爲期。每歲舉糧紙筆衣服僕馬，皆自成都齎至中都助業。後業成八韻，唯《螗螂賦》大行。元和元年及第。李相固言覽報狀，處分廂界收下酒旆，闔其戶。家人猶拒之。逡巡，賀登第，實聖善獎諭之力也。後爲白中令婿，西川副使，連典彭、漢兩郡而終。

尚書左丞相李е有清德。其妹，劉晏妻也。晏方秉權，嘗造醫，延至寢室。見其門簾甚弊，乃令人潛度廣狹，以鹿竹織成，加緣飾，將以贈е。三攜至門，不敢發言而去。

江左之亂，江陰尉鄒待徵妻薄氏爲盜所掠，密以待徵官告託於村媼，而後死之。李華爲《哀節婦賦》以行於世。

●卷五 補遺（起高祖至代宗）

（案：以下《補遺》四卷，並採自《永樂大典》，原分門目，已不可考見，今略以時代爲次，無時代者編附於後）

高祖既受隋禪，坐太極前殿，會朝之次，忽報南山急，賊不測。安南大首領馮盎前奏曰：“急擊之，必退散，無能爲也。”遣百騎御之。俄頃報賊南遁，上召盎曰：“卿安能遠料賊果敗退？”盎曰：“奏報之時，臣望氣，雲形似樹。辰在金，金能克木，擊之必勝。”上喜，面賜金帶。

武德末年，突厥至渭橋，控弦四十萬。太宗初親庶政，驛召李衛公問策。時發諸州府軍未至，長安居人勝兵者不過數萬。突厥精騎騰突挑戰，日數十合。帝怒，欲擊之。靖請傾府庫，邀其歸路，帝從其言，突厥兵遂退。於是據險邀之，遂棄老弱而遁。獲馬數百匹，金帛一無遺焉。

李密掛《漢書》牛角，行且讀。

隋大業中，李衛公上書，高祖終不爲人臣，請速去之。後高祖入京師，靖與滑儀、衛文升等俱見收。衛、滑既死，太宗慮囚，見靖，引與語，因請於高祖免之。始隨趙郡王孝恭南征，清巴、漢，擒蕭銑，蕩一揚、越，師不留行，皆靖之力也。

英公始與單雄信俱仕李密，結爲兄弟。密既亡，雄信降世充，來歸國。雄信壯勇過人。後與海陵王元吉圍洛陽。元吉恃膂力，每行圍。世充召雄信告之，酌以金碗，雄信盡飲，馳馬而出，槍不及海陵者一尺。惶遽，連呼曰：“阿兄！此是主。”雄信乃攬轡而止，顧笑曰：“胡不緣爾，且竟死！”世充既平，雄信將就戮，英公請之不得，泣而退。雄信曰：“我固知汝不了。”曰：“平生誓共灰土，豈敢相忘？但將身許國，義不兩合，雖不死之，且顧兄妻子如何？”因以刀割其股肉以授信，曰：“示不虧前誓。”雄信食之不疑。

高宗立武后。褚河南謀於趙公無忌、英公，將以死爭。趙公請先入，褚曰：“太尉，國之元舅，脫事不如意，使上有惡舅之名，不可。”英公請先入，褚曰：“司空，國之元勳，有不如意，使上有逐良臣之名，不可。遂良出自草茅，無汗馬之功，蒙先帝殊遇，以有今日。自當不諱之時，躬奉遺詔，若不效其愚衷，何以下見先帝？”揖二公而入。帝深納其言，事遂中寢。

中宗正位後，有武當縣丞壽春周憬，慷慨有節義，乃與王駙馬同皎謀誅武三思。事發，同皎見害，憬逃於比干廟中刎死。臨死謂曰：“比干，紂之忠臣也；儻神道有知，明我以忠見殺。”

虯鬚客，姓張氏，赤發而虯鬚。時楊素家紅拂妓張氏奔李靖，將歸太原。行次靈橋驛，既設牀，爐中煮肉，張氏以髮長垂地，立梳牀前，靖方刷馬，忽虯鬚客乘驢而來，投革囊於爐前，取枕欹臥，看張氏梳頭。靖怒，未決。張氏熟視其面，一手映身搖示靖，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓氏。臥客曰：“姓張。”張氏對曰：“妾亦姓張，合是妹。”遽拜之。問第幾，曰：“第三。”亦問第幾，曰：“最長。”遂喜曰：“今日幸逢一妹。”張氏遙呼曰：“李郎，且來拜三兄！”靖驟拜之，遂環坐。客曰：“煮者何肉？”曰：“羊肉，計已熟矣。”客曰：“飢。”靖出市胡餅，客抽腰間匕首切肉，共食之竟，以餘肉亂切飼驢。客曰：“何之？”曰：“將避地太原。”客曰：“有酒乎？”曰：“主人西，則酒肆也。”靖取酒一斗。既巡，客曰：“吾有少下酒物，李郎能同食乎？”靖曰：“不敢。”遂開革囊，取出一人頭，並心肝；卻以頭貯囊中，以匕首切心肝共食之。曰：“此天下負心者也。銜之二十年，今始獲之，吾憾釋矣！”又曰：“觀李郎儀形器宇，真丈夫也！亦聞太原有異人乎？”曰：“嘗識一人，餘謂之真人也，其餘將相而已。”曰：“其人何姓？”曰：“某之同姓。”“年歲？”曰：“僅二十。”曰：‘今何爲？”曰：“州將之子也。”曰：“李郎能致吾一見乎？”曰：“靖之友劉文靜者與之善，因文靜見之可也。然兄欲何爲？”曰：“望氣者雲：‘太原有奇氣。’使吾訪之。李郎何日到太原？”曰：“靖計之，某日當達。”曰：“達之明日方曙，候我於汾陽橋。”言訖，乘驢而去。其行如飛，回顧已失矣。公與張氏且驚且懼。久之，曰：“烈士不欺人，固無畏也。”促鞭而行。及期，入太原，候之，相見大喜。偕詣劉氏，詐謂文靜曰：“有善相者思見郎君，請迎之。”文靜素奇其人，方議匡輔，一旦聞客有知人者，其心可知，遽致酒延之。使回而到，不衫不履，裼裘而來，神氣揚揚，貌與常異。虯鬚默然，於坐末見之，心死。飲數杯而起，招靖曰：“真天子也！吾見之，十得八九矣。然須道兄見之。李郎宜與一妹復入京。某日午時，訪我於馬行東酒樓下，有此驢及瘦騾，即我與道兄俱在其上矣。”又別而去之。靖與張氏及期訪焉，宛見二乘，攬衣登樓，而虯鬚與道士方對飲。見靖驚喜，召對環飲十數巡，曰：“樓下匱中有錢十萬，可擇一深隱處，駐一妹，某日復會我於汾陽橋下。”靖如期至，則道士與虯鬚已先到矣。仍俱詣文靜。時方奕棋，揖起而話心焉。文靜飛書迎文皇，看道士對奕，虯鬚與靖旁立焉。俄而文皇到來，精彩驚人。揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼偉如也。道士一見，慘然，失棋子，曰：“此局輸矣！輸矣！於此失卻局，奇哉！救無路矣！復奚言！”奕罷請去。既出，謂虯鬚曰：“此世界非子世界，他方圖之可矣。勉之，勿以爲念。”因共入京。虯鬚曰：“計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊小宅相訪。欲令新婦祗謁，兼議從容，無前卻也。”言畢，吁嗟而去。靖策馬而歸。遂與張氏同往。見一小板門，扣之，有應者雲：“三郎令候李郎、一娘子久矣。”延入重門，門愈壯麗。奴婢四十餘人，羅列庭前。奴二十人，引靖入東廳；婢二十人，引張氏入西廳。廳之陳設，頗極精異，巾箱、妝奩、冠蓋、首飾之盛，非人間之物。巾櫛既畢，又請更衣，衣甚珍奇。既畢，傳雲：“三郎來！”乃虯鬚也。紗帽裼裘，亦有龍虎之狀。歡然相見，催其妻出拜，蓋真天人也。於是四人對坐，牢饌畢陳，女樂列奏。其飲食妓樂，若自天降，非人間之物。食畢行酒，而家人自堂來舁出兩牀，各以錦繡帕覆之。既呈，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虯鬚指謂曰：“此珍寶貨泉之數，吾所有悉以充贈。曏者本欲於此世界求事，或當一二十年，建少功業。今既有主，住亦何爲？太原李氏，真英主也。海內即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭忠盡行，必極人臣。一妹以天人之資，蘊不世之藝，從夫之貴，榮極軒裳。非一妹不能識李郎，亦不能存李郎；非李郎不能遇一妹，亦不能榮一妹。起陸之漸，際會如斯，虎嘯風生，龍吟雲起，固當然也。將予之贈，以佐真人，贊功業也。勉之哉！此後十餘年，東南數千裏外有異事，是吾得志之秋也，妹與李郎可瀝酒相賀。”因命家僕列拜，曰：“李郎、一妹，是汝主也。”言畢，與其妻戎裝，從一奴，乘馬而去。數步乃不復見。靖據其宅，遂爲豪家，得以助文皇締構之資，遂匡大業。貞觀十年，靖以左僕射同平章事。東南蠻奏：有海賊以千艘，帶甲者十萬人，入扶餘國，殺其主自立，國已定。靖知虯鬚之得志也，歸告張氏，具禮相賀，瀝酒東南祝拜之。是知真人之興，非英雄所覬，況非英雄乎？人臣之謬思亂者，乃螗臂扼轍耳。我皇家垂福萬葉，豈虛言哉！或曰：“衛公兵法，半乃虯鬚所傳。”信哉！

太宗徵遼，李衛公病不能從。帝使執政等召之，不果起，帝曰：“吾知之矣。”明日，駕臨其第，執手與別。衛公曰：“老臣宜從，但犬馬之疾增甚。”帝撫其背曰：“勉之！昔司馬仲達非不老病，竟能自強，立勳魏室。”公叩頭曰：“老臣請輿病行。”至相州，疾篤而不能進。上至駐蹕山，高麗與合軍四十里。太宗有懼色，江夏王進曰：“高麗傾國以拒王師，平壤之守必弱，請假臣精卒五千，覆其本根，則數十萬之衆，可不戰而降。”帝不應。既合戰，爲敵所乘，殆將不振。還謂衛公曰：“吾以天子之衆，困於蕞爾之夷，何也？”靖曰：“此道宗所解。”時江夏王在側，帝顧之，道宗具陳前言。帝悵然曰：“當時遽不憶也。”

太宗謂尉遲敬德曰：“人言卿反，何故？”對曰：“臣反是實。臣從陛下討逆伐叛，惟憑威靈，幸而不死，然所存，刃鋒也。今大業已定，而反疑臣。”乃悉解衣投於地，以見所傷之處。帝對之流涕，曰：“卿衣矣！朕以不疑卿，故以相告，何反以爲恨？”

太宗謂敬德曰：“朕將嫁女與卿，稱意否？”敬德笑曰：“臣雖鄙陋，亦不失爲夫婦之道。臣每聞古人云：‘富不易妻，仁也。’竊慕之，願停聖恩。”叩頭固讓，帝嘉之而止。

薛萬徹尚平陽公主。人謂太宗曰：“薛駙馬無才氣。”因此公主羞之，不同席者數月。帝聞之，大笑，置酒召諸婿盡往，獨與薛歡語，屢稱其美。因對握槊，睹所佩刀，帝佯爲不勝，解刀以佩之。酒罷，悅甚。薛未及就馬，主遽召同載而還，重之逾於舊日。

中書令馬周以布衣上書，太宗覽之，未及終，命召之。乃陳世事，莫不施行。

太宗嘗以飛白書賜馬周，曰：“鳳鸞沖霄，必假羽翼；股肱之寄，要在忠力。”又高宗嘗爲飛白，賜侍臣戴至德，曰：“泛洪源，俟舟楫”；郝處俊，曰：“飛九霄，假六翮”；李敬玄，曰：“資啓沃，罄丹誠”；崔知悌，曰：“罄忠節，贊皇猷”：其詞皆有比興。

率更歐陽詢，行見古碑，晉索靖所書，駐馬觀之，良久而去。數百步復還，下馬佇立，疲倦則布裘坐觀。因宿其旁，三日而去。

李太史與張文收坐，忽見暴風自南而至。李曰：“南五里當有哭者。”張以爲音樂。左右馳馬觀之，則遇送葬者，有鼓吹焉。

褚遂良貴顯，其父亮尚在，乃別開門。敕嘗有所賜遂良，使者由正門而入，亮出曰：“渠自有門。”

太宗宴近臣，戲趙公無忌，令嘲歐陽率更，曰：“聳膊成山字，埋肩不出頭。誰教麟閣上，畫此一獼猴？”詢應聲曰：“索頭連背暖，完襠畏肚寒。只由心溷溷，所以面團團。”帝斂容曰：“歐陽詢，汝豈不畏皇后聞耶”趙公，後之弟。

侯君集爲兵部尚書，以罪流嶺南。於其家得二美人，容色絕代，太宗問其狀，曰：“自小常食人乳而不飯。”

侯君集家有金簟二，甚精妙，御府所無，隱而不獻。後君集獲罪，乃於其家得之。

太宗朝，泥婆羅獻娑羅樹，一名“菩提”。葉似紅藍，實如蒺藜。

太宗病，出英公爲疊州都督，謂高宗曰：“李才智有餘，屢更大任，恐其不厭服於汝，故有此授。我死後，可親任之。若遲疑顧望，便當殺之。”奉詔，不及家而去。

唐貞觀元年，長安客有買妾者。居之數年，嘗忽不知所之。一夜，提人首而告夫曰：“我有父冤，故至此。今報矣！”請歸，涕泣而訣。出門如風。俄頃卻至，斷所生子喉而去。

袁利貞爲太常博士。高宗將會百官命婦於宣政殿，並設九部樂，利貞諫曰：“臣以前殿正寢，非命婦宴會之地；象闕路寢，非倡優進御之所。請命婦會於別殿，九部樂從東西而入。散樂一色，伏望停省。若於三殿別所，可備極恩私。”高宗即令移於麟德殿。至會日，中書侍郎薛元超謂利貞曰：“卿門傳忠鯁，所獻直言，不加厚賜，何以獎勸？”賜彩百匹，遷祠部員外。

高宗腦癰殆甚，待詔秦鳴鶴奏曰：“須針百會方止。”則天大呼曰：“天子頭上，可是出血處？”上曰：“朕意欲針。”即時眼明，雲：“諸苦悉去，殊無妨也。”則天走於簾下，自負銀錦等賞賜，如向未嘗怒也。

高宗將下詔遜位於則天，攝知國政，召宰臣議之。郝處俊對曰：“《禮經》雲：‘天子理陽道，後理陰德。’然則帝之與後，猶日之與月，陰之與陽，各有所主，不相奪也。若失其序，上則謫見於天，下則禍成於人。昔魏文帝著令，崩後尚不許皇后臨朝，奈何遂欲自禪位天后？況天下者，高祖、太宗之天下，非陛下之天下。正合謹守宗廟，傳之子孫，不可持國與人，有私於後。惟陛下審詳。”中書侍郎李義琰進曰：“處俊所引經典，其言至忠，惟聖慮無疑，則蒼生幸甚。”高宗乃止。及天后受命。處俊已歿，孫象竟被族誅。始，則天以權變多智，高宗將排羣議而立之；及得志，威福並作，高宗舉動必爲掣肘，高宗不勝其忿。時有道士郭行真，出入宮掖，爲則天行厭勝之術，內侍王伏勝奏之。高宗大怒，密詔上官儀廢之。儀因奏：“天后專恣，海內失望，請廢黜以順天心。”高宗即令儀草詔。左右馳告則天，則天遽訴。詔草猶在，高宗恐有怨懟，待之如初，且告之曰：“此並上官儀教我。”則天遂誅儀及伏勝等，並賜太子忠死。自此政歸武后，天子拱手而已。

閻立本，總章元年，以司平大常伯拜右相。有文學，善寫真。

高宗朝，太原王，范陽盧，滎陽鄭，清河、博陵崔，隴西、趙郡李等七姓，恃有族望，恥與諸姓爲婚，乃禁其自婚娶。於是不敢復行婚禮，密裝飾其女以送夫家。

武后時，投匭者或不陳事，而謾以嘲戲之言，乃置使閱其書奏，然後投之匭。匭之有司，自此始也。

初置匭有四門，其制稍大，難於往來。後遂小其制度，同爲一匭，依方色辨之。漢時趙廣漢爲潁川太守，設<缶後>筒，言事者投書其中，匭亦<缶後>筒之流也。梁武帝詔於謗木、肺石函旁各置一函，橫議者投謗木函，求達者投肺石函，即今之匭也。初，則天欲通知天下之事，有魚保宗者，頗機巧，上書請置匭，以受四方之書，則天悅而從之。徐敬業於廣陵作逆，保宗曾與敬業造刀車之屬，至是爲人所發，伏誅。保宗父承，自御史中丞坐貶儀州司馬。明皇以“匭”字聲似“鬼”，改“匭使”爲“獻納使”。乾元初，復其舊名。

洛東龍門香山寺上方，則天時名望春宮。則天御石樓坐朝，文武百執事班於水次。

國有大赦，則命衛尉樹金雞於闕下，武庫令掌其事。金雞爲首，建之於高ㄅ之上，宣赦畢，則除之。凡建金雞，則先置鼓於宮城門之左。視大理及府縣囚徒至，則撾其鼓。案：金雞，魏晉以前無聞焉。或雲始自後魏，亦云起自呂光。《隋 百官志》雲：“北齊，尚書省有三公曹，赦日建金雞。”蓋自隋朝廢此官而爲衛尉所掌。北齊每有赦宥，則於閶闔門前樹金雞柱，下取少土，雲佩之利官，數日間遂成坑，所司亦不禁約。武成帝即位，其後河間王孝琬爲尚書令。先時有謠言：“河南種穀河北生，白楊樹頭金雞鳴。”祖孝徵與和士開譖孝琬曰：“河南、河北，河間也；金雞，言孝琬爲天子，建金雞也。”齊主信之而殺孝琬。則天封嵩嶽，大赦，改元萬歲。登封壇南有大樹，樹杪置金雞，因名樹爲“金雞樹”。

宋劾張昌宗等反狀，武后不應。李邕立階下，大言曰：“所陳社稷大事，陛下當聽。”後色解，即可奏。邕出，或讓曰：“子位卑，一怍旨，禍不測。”邕曰：“不如是，名亦不傳。”

蘇安恆博學，尤明《周禮》、《左氏》。長安二年，上疏請復子明辟，奏疏不納。魏元忠爲張易之所構，安恆又申理之。易之大怒，將殺之，賴朱敬則、桓彥範等保護，獲免。後坐節憫太子事，下獄死。睿宗即位，下詔曰：“蘇安恆文學立身，鯁直成操，往年陳疏，忠讜可嘉。屬回邪擅權，奄從非命，興言軫悼，用惻予懷。可贈諫議大夫。”

近代言樂，衛道弼爲最，天下莫能以聲欺者。曹紹夔與道弼爲樂令，比監郊享，御史有怒於紹夔，欲以樂不和爲之罪。雜叩鐘磐，使暗別之，無誤者，由是反歎服其能。洛陽有僧，房中磬子夜輒自鳴，僧以爲怪，懼而成疾，求術士百方禁之，終不能已。曹紹夔素與僧善，適來問疾，僧遽以告。俄頃，輕擊齋鍾，磬復作聲。紹夔笑曰：“明日盛設饌，餘當爲除之。”僧雖不信其言，冀其或效，乃置饌以待。紹夔食訖，出懷中錯，釒慮磬數處，其聲遂絕。僧苦問其所以，紹夔曰：“此磬與鐘律合，故擊彼應此。”僧大喜，其疾便愈。

裴知古，自中宗、武后朝以知音律直太常。路逢乘馬，聞其聲，竊曰：“此人即當墜馬。”好事者隨而觀之，行未半坊，馬忽驚墜，殆死。又嘗觀人迎婦，聞婦佩玉聲，曰：“此婦不利姑。”是日有疾，竟亡。其知音，皆此類也。又善攝衛，開元十三年終，且百歲。

曹懷舜，金鄉人。父繼叔，死王事。懷舜授遊擊將軍，歷內外兩官。則天嘗雲：“懷舜久歷清資，屈武職。”後轉右玉鈐衛將軍。

則天時，郎吏王上客自恃才藝，意在前行外郎，後除水部員外，頗懷憤惋。同列張敬忠以詩戲曰：“有意嫌工部，專心覓考功。誰知腳蹭蹬，幾落省牆東。”

議者戲雲：“畿尉有六道：入御史爲佛道，入評事爲仙道，入京尉爲人道，入畿丞爲苦海道，入縣令爲畜生道，入判司爲餓鬼道。”

左史東方虯，每雲：“二百年後，乞爾西門豹作對。”

蘇味道詞亞於李嶠，時稱蘇、李。崔融嘗戲蘇曰：“我詞不如公有‘銀花合’也。”蘇即答：“猶不及公‘金銅釘’。”謂“今同丁令威”也。

劉希夷詩曰：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”其舅即宋之問也，苦愛此兩句，知其未示人，懇乞此兩句，許而不與。之問怒，以土囊壓殺之。劉禹錫曰：“宋生不得死，天報之矣！”

張文之爲大理，獲罪者皆曰：“爲張卿所罰，不枉也。”

張柬之等既遷則天於上陽宮，中宗猶以皇太子監國，告武氏之廟。時，累日陰翳，侍御史崔渾奏曰：“方今國命初復，當正徽號稱唐，順萬姓之心，奈何告武氏廟？廟宜毀之，復唐鴻業，天下幸甚！”中宗深納之。制命既行，陰雲四霽，萬里澄廓，鹹謂天人之應。

中宗時，兵部尚書韋嗣立，新入三品。侍郎趙彥昭，假金紫。吏部侍郎崔，復舊官。上命燒尾，令於興慶池設食。至時，敕衛尉陳設，尚書省諸司各具彩舟遊勝。飛樓結艦，光奪霞日。上與侍臣親臨焉。既而吏部船爲仗所隔，兵部船先至，嗣立奉觴獻壽。上問：“吏部船何在？”崔步自北岸呼之，遇戶部雙舸，上結重樓，兼聲樂一部，即呼至岸，以紙書作“吏部”字貼牌上，引至御前。上大悅，以爲兵部不逮也。俄有風吹所帖之紙，爲嗣立所見，遽奏雲：“非吏部船。”上令取牌，探紙見“戶”字，大笑。嗣立請科罪，上不許，但罰酒而已。

薛令之，閩之長溪人。神龍二年，趙彥昭下進士及第，後爲左補闕兼太子侍講。時東宮官冷落，之次難進，令之有詩曰：“明月夜團團，照見先生盤。盤中何所有？苜蓿長闌干。飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，那能度歲寒？”明皇幸東宮，見之不悅，以爲諷上。援筆酬曰：“啄木觜距長，鳳凰毛羽短；若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”令之遂謝病歸。及肅宗即位，召之。詔下，而令之已卒。

景龍初，有韓令起自細微，好以行第呼朝士。尋坐罪，爲姜武略所按，以枷錮之。乃謂：“姜五公名流，何故遽行此？”姜武略應雲：“且抵承曹大，無煩喚姜五。”

兵部尚書韋嗣立，景龍中中宗與韋后幸其莊，封嗣立爲“逍遙公”，又改其所居“鳳凰原”爲“清虛原”，“鸚鵡谷”爲“幽棲谷”。

中宗崩，既除喪，吐蕃來吊。或曰：“若擇宗室最長者，素服受禮於彼，其可乎？”舉朝稱善而從之。

徐彥伯常侍，睿宗朝以相府之舊，拜羽林將軍。徐既文士，不悅武職，及遷，謂賀者曰：“不喜有遷，且喜出軍。”

和元爲貞化府長史。景龍末，元獻詩十首，其詞猥陋，皆寓言嬖倖，而意及兵戍。韋氏命鞫於大理，而將戮之，月餘而韋氏伏誅。其詩言若符讖。景雲初，以元爲千牛衛長史。

韋鏗初在憲司，邵炅、蕭嵩同升殿。神武皇帝即位，及詔出，炅、嵩俱加朝散，獨鏗不及。炅鼻高，嵩須多，並類鮮卑。鏗嘲之雲：“一雙獠子著緋袍，一個須多一鼻高。相對衙前捺且立，自言身品世間毛。”鏗白肥而短，他日忽於承天門風眩踣地，炅詠曰：“飄風忽起團團回，倒地還如腳被錘。莫怪殿上空行事，直爲元非五品才。”

郗昂性捷直，源乾曜嘗戲之曰：“謝安雲‘郗生可謂入幕之賓矣’，豈非遠祖否？”郗曰：“猶勝以氏爲禿髮。若不遇後魏道武，稱曰同源，賜之源氏，豈可列《姓苑》乎？”源遂屈。後與杜黃裳同學於嵩陽，二人同中第。郗以安祿山僞官貶歙縣尉，黃裳入相後，除中書舍人。

源乾曜因奏事稱旨，上悅之，驟拔用，歷戶部侍郎、京兆尹，以至宰相。暇日，上獨與力士語曰：“汝知吾拔用乾曜之速乎？”曰：“不知也。”上曰：“吾以其言語容貌類蕭至忠，故用之。”力士對曰：“至忠豈不嘗負陛下，何念之深？”上曰：“至忠晚乃謬耳。其初立朝，得不爲賢相乎？”上之愛才宥過，聞之者莫不感悅。

魏知古，性方直。景雲末，爲侍中。明皇初即位，獵於渭川，時知古從駕，因獻詩以諷。手詔褒美，賜物五十段，後兼知吏部尚書，典選事，深爲稱職。所薦用人，鹹至大官。

倪若水爲汴州刺史，明皇嘗遣中官往淮南採捕及諸水禽。上疏諫。手詔答曰：“朕先使人取少雜鳥，其使不識朕意，將鳥稍多，卿具奏之，詞誠忠懇，深稱朕意。卿達識周材，義方敬直，故輟綱轄之重，委方面之權。果能閒邪存誠，守節彌固，骨鯁忠烈，遇事無隱。言念忠讜，深用喜慰。今賜物四十段，用答至言。”

汝南王，寧王長子也。姿容妍美，明皇鍾愛，授之音律，能達其旨。每隨遊幸，常戴砑絹帽打曲，上摘紅槿花一朵，置於帽上笪處，二物皆極滑，久之方安。遂奏《舞山香》一曲，而花不墜。樂家雲：“定頭項難在不動搖。”上大喜，賜金器一廚，因曰：“花奴（原注：小字）資質明媚，肌發光細，非人間人。”寧王謙謝，隨而短斥之。上笑曰：“大哥過慮，阿瞞自是相師（原注：上於諸親，嘗親稱此號）。夫帝王之相，且須有英特越逸之氣，不然須有深沉包育之度。若花奴，但英秀過人，悉無此狀，故無猜也。而又舉止淹雅，當更得公卿間令譽耳！”寧王又笑曰：“若如此，臣乃輸之。”上曰：“若此一條，阿瞞亦輸大哥矣。”寧王又謝。上笑曰：“阿瞞贏處多，大哥亦不用挹。”衆皆歡賀。

開元二十七年八月，詔策夫子爲文宣王，改修殿宇。封夫子後爲文宣公，仍長任本州長史，代不絕。先時廟，夫子在西牖之下；武德初，並祀周公。周公南面，故夫子配坐西方。貞觀中，廢祀周公，而夫子西位不改。至是移就兩楹南面正位，十哲東西侍立。又封顏子爲兗公，閔子爲費侯，伯牛爲鄆侯，仲弓爲薛侯，冉有爲徐侯，子路爲衛侯，宰我爲齊侯，子貢爲黎侯，子游爲吳侯，子夏爲魏侯，曾參以下併爲伯。其兩京文宣廟，春秋二仲釋奠，軒懸之樂，八佾之舞，牲以太牢；州縣以少牢而無樂。

學舊六館：有國子館、太學館、四門館、書館、律館、算館，國子監都領之。每館各有博士、助教，謂之學官。國子監有祭酒、司業、丞、簿，謂之監官。太學諸生三千員，新羅、日本諸國，皆遣子入朝受業。天寶中，國學增置廣文館，在國學西北隅，與安上門相對。廊宇粗建。會十三年，秋霖一百餘日，多有倒塌。主司稍稍毀撒，將充他用，而廣文寄在國子館中。尋屬邊戈內擾，館宇至今不立。

玄宗時，羽林將劉洪善騎射。嘗對御，使人於風中擲鵝毛，洪連箭射之，無有不中。

蘇味道初拜相，門人問曰：“方事之殷，相公何以燮和？”味道但以手摸牀棱而已。時謂“摸牀棱宰相”。

玄宗在東都，宮中有怪。明日召宰相，欲西幸。裴稷山、張曲江諫曰：“百姓場圃未畢，請待冬仲。”是時李林甫初爲相，竊知上意，及旅退，佯爲蹇步，上問“何故腳疾”？對曰：“非疾，願獨奏事。”乃言：“二京，陛下東、西宮也。將欲駕幸，焉用選時？假使有妨刈獲，獨可蠲免沿路租稅。臣請宣示有司，即日西幸。”上大悅。自此車駕至長安，不復東。旬日，耀卿、九齡俱罷，而牛仙客進。

自古帝王五運之次，凡有二說：鄒衍則以五行相勝爲義，劉向則以五行相生爲義。漢、魏共遵劉說。唐承隋代火運，故爲土德，衣服尚黃，旗幟尚赤，常服赭赤也。赭，黃色之多赤者，或謂之柘木，其義無取。高宗時，王勃著《大唐千年歷》：“國家土運，當承漢氏火德；上自曹魏，下至隋室，南北兩朝，鹹非一統，不得承五運之次。”勃言迂闊，未爲當時所許。天寶中，上書言事者，多爲詭異，以冀進用。有崔昌，採勃舊說，遂以上聞，玄宗納焉。下詔以唐承漢，自隋以前歷代帝王皆屏黜，更以周、漢爲二王后。是歲禮部試《土德惟新賦》，即其事也。及楊國忠秉政，自以爲隋氏之宗，乃追貶崔昌並當時議者，而復阝、介二公焉。

扶風太守房，申當郡苗損，國忠怒以他事推之。自是天下有事，皆潛申國忠，以取可否。

楊國忠嘗會親，知吏部銓事，且欲噱以娛之。呼選人名，引入於中庭，不問資序：短小者道州參軍，胡者與湖州文學。簾中大笑。

玄宗好神仙，往往詔郡國徵奇異之士。有張果者，則天時聞其名，不能致，上亟召之，乃與使俱來。其所爲，變怪不測。有邢和璞者，善算術；視人投算，而究其善、惡、夭、壽。上使算果，懵然莫知其甲子。又有師夜光者，善視鬼。後召果與坐，密令夜光視之，夜光奏曰：“果今安在？臣願見之。”而果坐於上前久矣，夜光終莫能見。上謂力士曰：“吾聞奇士至人，外物不足以敗其中。試飲以堇汁，無苦者，真奇士也。”會天寒方甚，便以汁進果，果遂引飲三卮，醺然如醉，顧侍者曰：“非佳酒也。”乃寢。頃之，引鏡視其齒，盡焦且黧。命左右取鐵如意，擊齒盡墮，藏之於帶。乃於懷中出神膏，色微紅，傅諸墮齒空中，復寢。久之，視鏡，齒皆生，粲然潔白。上方信其不誣也。

玄宗時，亢旱，禁中築龍堂祈雨。命少監馮紹正畫西方，未畢，如覺雲氣生樑棟間，俄而大雨。

羅公遠多祕異之術，最善隱形。玄宗樂隱形之術，就公遠勤求而學。公遠雖傳，不盡其妙。上海與公遠同爲之，則隱沒，人莫能測；若自爲之，則或遺衣帶，或露頭巾腳，宮人每知上之所在也。百萬錫賚，或臨之以死，公遠終不盡傳其術。上怒，命力士裹以油幞，置於榨下壓殺而埋棄之。不經旬，有中官從蜀使回，逢公遠乘騾於路，笑而謂曰：“上之爲戲，一何虐耶！”

明皇幸東都。秋宵，與一行師登天宮寺閣，臨眺久之。上四顧悽然，嘆息，謂一行曰：“吾甲子得終無患乎？”一行曰：“陛下行幸萬里，聖祚無疆。”及西巡至成都，前望大橋，上乃舉鞭問左右曰：“是何橋也？”節度使崔圓躍馬進曰：“萬里橋。”上嘆曰：“一行之言今果符合，吾無憂矣。”

或曰：一行，開元中嘗奏上雲：“陛下行幸萬里，聖祚無疆。”故天寶中幸東都，庶盈萬數。及上幸蜀，至萬里橋，方悟焉。

一行和尚滅度，留一物封識，命弟子進於上。發而視之，乃“蜀當歸”也。上不諭其意。及幸蜀間，乃知其深意，方嘆異之。

玄宗嘗幸東都，天大旱，且暑。時聖善寺有竺乾僧無畏，號曰三藏，善召龍致雨之術。上遺力士疾召無畏請雨，無畏奏曰：“今旱，數當然爾。召龍興烈風雷雨，適足暴物，不可爲也。”上使強之，曰：“人苦暑久矣！雖暴風疾雷，亦足快意。”無畏辭不獲已，遂奉詔。有司爲陳請雨具，而幡幢像設甚備。無畏笑曰：“斯不足以致雨。”悉令撤之。獨盛一鉢水，無畏以小刀於水鉢中攪旋之，胡言數百咒水。須臾之間，有龍，其狀如指，赤色，首瞰水上。俄頃，沒於水鉢中。無畏復以刀攪水，咒者三。有頃，白氣自鉢中興，如爐煙，徑上數尺，稍引去講堂外。無畏謂力士曰：“亟去，雨至矣！”力士馳馬，去而四顧，見白氣疾旋，自講堂而西，若尺素騰上。既而昏霾，大風震雷，暴雨如瀉。力士馳及天津之南，風雨亦隨馬而至矣。街中大樹多拔。力士復奏，衣盡沾溼。孟溫禮爲河南尹，目見其事。溫禮子嘗言於李棲筠，與力士同在先朝，吏部員外郎李華撰《無畏碑》，亦云前後奉詔，禳旱致雨，滅火迴風，昭昭然遍諸耳目也。

玄宗紫宸殿櫻桃熟，命百官口摘之。

玄宗命射生官射鮮鹿，取血煎鹿腸食之，賜安祿山、哥舒翰。

虢國夫人就屋樑懸鹿腸，其中結之。有宴則解開，於樑上注酒，號“洞天聖酒”。

玄宗時，以林邑國進白鸚鵡，慧利之性特異常者，因暇日以金籠飾之，示於三相。上再三美之。時蘇初入相，每以忠讜厲己，因前進曰：“《記》雲：‘鸚鵡能言，不離飛鳥。’臣願陛下深以爲志。”

申王有高麗赤鷹，每獵，必置之駕前，目之爲“抉雲兒”。

玄宗嘗三殿打球，榮王墮馬悶絕。黃幡綽奏曰：“大家年幾不爲小，聖體又重，儻馬力既極，以至顛躓，天下何望！何不看女婿等與諸色人爲之？如人對食盤，口眼俱飽，此爲樂耳。傍觀大家馳逐忙遽，何暇知樂？”上曰：“爾言大有理，後當不復自爲也。”

玄宗問黃幡綽：“是物兒得人憐？”“是物兒”者，猶“何人兒”也。對曰：“自家兒得人憐。”時楊妃號安祿山爲子，肅宗在東宮，常危懼。上亻免首久之。上又嘗登北樓望渭，見一醉人臨水臥，問左右是何人。左右不對。幡綽曰：“是年滿令史。”又問曰：“爾何以知之？”對曰：“更一轉，入流。”上大笑。上又與諸王會食，寧王噴飯，直及上前。上曰：“寧哥何故錯喉？”幡綽曰：“此非錯喉，是噴帝。”

或曰：鄭滁州臚於曲江見令史醉臥池岸，雲：“更一轉，入流。”

又開元中，上與內臣作《歷日令》。高力士挾大，置黃幡綽口中，曰：“塞穴吉！”幡綽遽取上前叵羅內靴中，走下，曰：“內財吉。”上歡甚，即賜之。

上好擊球。內廄所養馬，猶未甚適，與幡綽語曰：“吾欲良馬久矣，誰能通《馬經》者？”幡綽奏：“臣能知之，今丞相悉善《馬經》。”上曰：“吾與丞相言，政事外，悉究其旁學，不聞有通《馬經》者。爾焉知之？”幡綽曰：“臣每日沙堤上見丞相所乘，皆良馬。是必能通知。”上大笑。

又黃幡綽滑稽不窮，嘗爲戲，上悅，假以緋衣。忽一日，佩一兔尾，上怪問，答曰：“賜緋毛魚袋。”上謂曰：“魚袋本朝官入ト合符方佩之，不爲汝惜。”竟不賜。

打球，古之蹴鞠也。《漢書 藝文志》“《蹴鞠》二十五篇”，顏注云：“鞠，以韋爲之，實之以物，蹴蹋爲戲。鞠，陳力之事，故附於兵法。蹴音千六切。鞠音距六切，近俗聲訛，謂鞠爲球，字亦從而變焉，非古也。”開元天寶中，上數御觀打球爲事，能者左縈右拂，盤旋宛轉，殊有可觀，然馬或奔逸，時致傷斃。永泰中，蘇門山人劉鋼於鄴下上書於刑部尚書薛公雲：“打球一則損人，二則損馬。爲樂之方甚衆，何乘茲至危，以邀晷刻之歡耶？”薛公悅其言，圖鋼之形，置於左右，命掌記陸長源爲贊以美之。然打球乃軍州常戲，雖不能廢，時復爲之耳。今樂人又有蹋球之戲，作彩畫木球，高一二尺，女妓登躡，球轉而行，縈迴去來，無不如意，蓋古蹋鞠之遺事也。

拔河，古謂之牽鉤。襄漢風俗，常以正月望日爲之。相傳楚將伐吳，以爲教戰。梁簡文臨雍部，禁之而不能絕。古用篾纜，今代以大麻ㄌ，長四五十丈，兩頭分系小索數百條，掛於胸前，分兩朋，兩向齊挽。當大ㄌ之中，立大旗爲界，震聲叫噪，使相牽引，以卻者爲勝，就者爲輸。名曰“拔河”。中宗曾以清明日御梨園球場，命侍臣爲拔河之戲。時七宰相、二駙馬爲東朋，三宰相、五將軍爲西朋。東朋貴人多，西朋奏“勝不平”，請重定，不爲改。西朋竟輸。韋巨源、唐休年老，隨ㄌ而踣，久不能興。上大笑，令左右扶起。明皇數御樓設此戲，挽者至千餘人，喧呼動地，蕃客庶士，觀者莫不震駭。進士河東薛勝爲《拔河賦》，其詞甚美，時人競傳之。

明皇開元二十四年八月五日，御樓設繩技。技者先引長繩，兩端屬地，埋鹿盧以系之。鹿盧內數丈，立柱以起，繩之直如弦。然後技女自繩端躡足而上，往來倏忽，望若飛仙。有中路相遇，側身而過者；有著履而行，從容俯仰者；或以畫竿接脛，高六尺；或蹋肩蹋頂，至三四重；既而翻身直倒至繩，還往曾無蹉趺，皆應嚴鼓之節，真可觀也。衛士胡嘉隱作《繩技賦》獻之，詞甚宏暢，上覽之大悅，擢拜金吾衛倉曹參軍。自兵寇覆蕩，伶官分散，外方始有此技。軍州宴會，時或爲之。

明皇在禁中，欲與姚元之論事。時七月十五日，苦雨不止，泥濘盈尺，上令左右以步輦召之。

宋開府雖耿介不羣，亦知音樂，尤善羯鼓（原注：鼓樂部行丐亂雲：“南山起雲、北山起雨”者，是宋開府所爲）。嘗與明皇論羯鼓事曰：“不是青州石末，即須魯山花瓷、捻小碧上，掌下須有朋（原注：去聲）肯（原注：去聲）聲。”據此，乃漢震第二鼓也。且顙用石末、花磁。固是腰鼓，掌下朋肯聲，是以手拍鼓，非羯鼓明矣（原注：第二鼓左以杖，右以指）。開府又曰：“頭如青山峯，手如白雨點。”此即羯鼓之能事。山峯取不動，雨點取碎急。上與開府兼善兩鼓，而羯鼓偏好，以其比漢震稍雅細焉。開府之家悉傳之。東都留守鄭叔則祖母，即開府之女。今尊賢裏鄭氏第，有小樓，即宋夫人習鼓之所也。開府孫沈亦知音。貞元中，集《樂錄》三卷，德宗覽而善焉。又知是開府之孫，遂召對賜坐，與論音樂。又召至宣徽，張樂使觀焉，曰：“設有舛乖，悉可言之。”氵允沈吟曰：“容臣與樂官商摧條奏。”上使宣徽使就教坊與樂官參議數日，二使奏上：“樂工多言沈曾不留意，不解聲調，不審節拍，兼有聵病，不可議樂。”上頗異之。久之召對，且曰：“臣年老多病，耳實失聽，若迨於聲律，不致無業。”上又使作樂曲，問其得失，承稟舒遲，衆工多笑之。氵允顧笑者，忽忿怒作色，奏曰：“曲雖妙，其間有不可者。”上驚問之，即指一琵琶雲：“此人大逆戕忍，當即去，不宜在至尊前。”又指一笙雲：“此人神魂已遊墟墓，不可更留供奉。”上大駭，令主司潛伺察之。既而琵琶工爲人訴，稱六七年前其母自縊，不得端由；即令按鞫，遂伏罪。其笙者乃憂恐不食，旬日而卒。上益加知遇，面賜章綬，累召對。每令氵允察樂，樂工悉惴恐，不敢正視。氵允懼罹禍，辭病而退。

李龜年、彭年、鶴年弟兄三人，開元中皆有才學盛名。鶴年能歌詞，尤妙制《渭州》。彭年善舞。龜年善打羯鼓。明皇問：“卿打多少杖？”對曰：“臣打五千杖訖。”上曰：“汝殊未，我打卻三豎櫃也。”後數年，又聞打一豎櫃，因賜一拂枝杖羯鼓卷。後留傳至建中三年，任使君又傳一弟子，使君令取江陵漆盤底瀉水卷中，竟不散，以其至平故也。又云：“人聞鼓卷只在調豎慢。此卷一調之後，經月如初，今不如也。”

天寶中，樂章多以邊地爲名，若《涼州》、《甘州》、《伊州》之類是焉。其曲遍繁聲爲“破”，後其地盡爲西蕃所沒；破，其兆矣。

上愛幸安祿山，呼之爲兒，常於便殿與楊妃同樂之。祿山每就坐，不拜上而拜楊妃，上顧而問之：“不拜我而拜妃子，何也？”祿山奏雲：“外國人不知有父，只知有母。”上笑而赦之。祿山豐肥大腹，上嘗問：“此腹中何物而大？”祿山尋聲而對：“腹中但無他物，唯赤心而已。”上以其真而益親之。

張巡將雷萬春於城上與巡語次，被賊伏弩射之，中萬春面，不動。令狐潮疑是木人，諜問之，知是萬春，乃言曰：“向見雷萬春，方知足下軍令矣。然其如天理何！”巡與潮書曰：“僕誠下材，亦天下一男子耳。今遇明君聖主，疇則屈腰；逢豺狼犬羊，今須展志”云云，“請足下多服續命之散，數加益智之丸，無令病入膏盲，坐親斧也。”

張巡之守睢陽，玄宗已幸蜀，賊氛方熾，孤城勢蹙，人困食竭，以紙布煮而食之，時以茶汁和之，而意自如。其《謝金吾將軍表》曰：“想峨眉之碧峯，豫遊西蜀；追綠耳於懸圃，保壽南山。逆賊祿山，戮辱黎獻，羶臊闕庭。臣被圍四十七日，凡一千二百餘陣。主辱臣死，當臣致命之時；惡稔罪盈，是賊滅亡之日。”忠勇如此。激勵將士，嘗賦詩曰：“接戰春來苦，孤城日漸危。合圍侔月暈，分守效魚麗。屢厭黃塵起，時將白羽揮。裹瘡猶出戰，飲血更登陴。忠信應難敵，堅貞諒不移。無人報天子，心計欲何施？”又《聞笛》詩曰：“試一臨，虜騎附城陰。不辨風塵色，安知天地心？營開星月近，戰苦陣雲深。旦夕更樓上，遙聞橫笛吟。”時雍邱令令狐潮以書勸誘，不納。其書有曰：“宋七昆季，衛九諸子，昔斷金成契，今乃刎頸相圖”云云。時劉禹錫具知宋、衛，耳剽所得，濡毫有遺，所冀多聞補其闕也。又說：許遠亦有文，其《祭纛文》，爲時所稱，所謂：“太一先鋒，蚩尤後殿。蒼龍持弓，白虎捧箭。”又《祭城隍文》雲：“眢井鳩翔，危堞龍護。”皆文武雄健，士氣不衰，真忠烈之士也。劉禹錫曰：“此二公，天贊其心，俾之守死善道。向若救至身存，不過是一張僕射耳，則張巡、許遠之名，焉得以光揚於萬古哉？”巡性明達，不以簿書介意；爲真源宰，縣有豪華南金，悉委之。故時人語曰：“南金口，明府手。”及巡聞之，不以爲事。

吳道子訪僧，不見禮，遂於壁上畫一驢。其僧房器用無不踏踐。僧知道子所爲，謝之，乃塗去。

王維畫品妙絕，工水墨平遠，昭國坊庾敬休所居室壁有之。人有畫《樂圖》，維熟視而笑，或問其故，維曰：“此是《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。”好事者集樂工驗之，一無差舛。

王維爲大樂丞，被人嗾令舞《黃獅子》，坐是出官。《黃獅子》者，非天子不舞也，後輩慎之。

或有人報王維雲：“公除右丞。”王曰：“吾畏此官，屢被人呼‘不解作詩王右丞’。”

王縉多與人作碑誌。有送潤筆者，誤致王右丞院。右丞曰：“大作家在那邊！”

天寶中，天下無事。選六宮風流豔態者，名“花鳥使”，主飲宴。

杭州房爲鹽官令，於縣內鑿池構亭，曰“房公亭”，後廢。（案：《唐 房傳》：，河南人，亦未爲鹽官令，此疑有誤）

驪山華清宮，天寶中植松柏遍滿巖谷，望之鬱然。朝元閣在北嶺之上，最爲嶄絕。次南即長生殿。殿東南，湯泉凡一十八所。第一即御湯，周環數丈，悉砌白石，瑩徹如玉，石面皆隱起魚龍花鳥之狀。四面石座，階級而下，中有雙白石甕，連腹異口，甕口中復植雙白石蓮，泉眼自蓮中湧出，注白石之面。御湯西南，即妃子湯，湯稍狹，湯側有紅石盆四所，刻作菡萏於白石之面。餘湯迤邐，相屬而下，鑿作暗竇走水；出東南數十步，復立一石表，湧出，灌注一石盆中，後人爲也。

潞州啓聖宮，有明皇欹枕斜書壁處，並腰鼓馬槽並存。張宏靖爲潞州從事，皆見之。

北邙山玄元觀，南有老君廟。殿臺高敞，下瞰伊洛。神仙塑像，皆開元中楊惠之所制，世稱奇巧。

鄴西鼓山東北，有石鼓，俗傳石鼓鳴則兵起。左思《魏都賦》雲：“神鉦迢遞於高巒，靈響特驚於四表。”案《說文》：“鉦似鈴”，小者爲鐃。《周禮》：“以金鐃止鼓”。然則鉦、鼓雖同類，鉦乃以金爲之，直謂石鼓爲神鉦，失其義矣。高齊時石鼓鳴，未幾而齊滅；隋季又鳴，無何海內崩亂；近天寶末，石鼓復鳴，俄而幽燕ㄈ擾。記傳臨海、零陵、南康、建平、天水諸處，皆有石鼓，其說多同。晉武帝時，吳郡臨平湖岸崩，出一石鼓，扣之不鳴，張華雲：“取蜀郡桐木作魚形，擊之則鳴。”於是聲聞數十里。後十六國迭據，三百餘年攻戰不息，是石鼓之鳴，鹹非吉徵也。

費縣西漏澤者，漫數十里。每歲時雨降，即自浮溢，蒲魚之利，人實賴焉。至白露應節即如埽，一夕而乾焉。蕭穎士以年代莫詳，記載所闕，信殊異也。

蕭功曹穎士、趙員外驊，開元中同居興敬裏肄業，共有一靴。久而見東郭之跡。趙曰：“可謂疲於道路矣。”蕭曰：“無乃祿在其中。”

賀監爲禮部侍郎，時祁王贈制雲惠昭太子，補齋挽郎。賀大納苞苴，爲豪子相率詬辱之。吏遽掩門，賀梯牆謂曰：“諸君且散，見說寧王亦甚慘澹矣！”

李白開元中謁宰相，封一板，上題曰：“海上釣鰲客李白。”宰相問曰：“先生臨滄海，釣巨鰲，以何物爲鉤線？”白曰：“風波逸其情，乾坤縱其志，以虹霓爲線，明月爲鉤。”又曰：“何物爲餌？”白曰：“以天下無義氣丈夫爲餌。”宰相竦然。

宋昌藻，考功員外郎之問之子，天寶中爲滏陽尉。刺史房以其名父之子，常接遇。會中使至州，使昌藻郊外接候。須臾卻還，雲“被額。”房公顧左右：“何名爲‘額’？”有參軍亦名家子，斂笏對曰：“查名詆訶爲額。”房悵然曰：“道額者已可笑，識額者更奇。”近代流俗：呼丈夫、婦人縱放不拘禮度者爲“查”。又有百數十種語，自相通解，謂之“查語”。大抵多近猥僻。

肅宗在春宮，嘗與諸王從玄宗詣太清官，有龍見於殿之東梁。上目之，問諸王“有所見乎”？皆曰“無之”。問太子，太子亻免而未對，上問；“頭在何處？”曰：“在東。”上撫之曰：“真我兒也。”

《禮記 祭法》累代祭名，不聞有戟神、節神，是知無拜祭之禮也。近代受節，置於一室，朔望必祭之，非也。凡戟：天子二十四，諸侯十；今之藩鎮，即古之諸侯。在其地，則於衙門；及罷守藩閫，雖爵位崇高，亦不許列於私第。上元元年，宰相呂立戟，有司載戟及門，方慘服，乃更吉服迎而拜之，頗爲有識者所嗤，則知辱命拜賜可也。拜戟祭節，大乖於禮。

海州南有溝水，上通淮楚，公私漕運之路也。寶應中，堰破水涸，魚商絕行。州差東海令李知遠主役修復，堰將成輒壞，如此者數四，勞費頗多，知遠甚以爲憂。或說：梁代築浮山堰，頻有壞決，乃以鐵數千萬片填積其下，堰乃成。知遠聞之，即依其言，而堰果立。初，堰之將壞也，輒聞其下殷如雷聲，至是其聲移於上流數里。蓋金鐵味辛，辛能害目，蛟龍護其目，避之而去，故堰可成。

越僧靈澈，得蓮花漏於廬山，傳江西觀察使韋丹。初，惠遠以山中不知更漏，乃取銅葉制器，狀如蓮花，置盆水之上，底孔漏水，半之則沈。每一晝夜十二沈，爲行道之節。冬夏短長，雲陰月晦，一無所差。

嚴武少以強俊知名。蜀中坐衙，杜甫袒跣登其几案，武愛其才，終不害。然與章彝善，再入蜀，談笑殺之。及卒，其母喜曰：“而後吾知免爲宮婢矣！”

杜相鴻漸之父名鵬舉。父子而似弟兄之名，蓋有由也。鵬舉父嘗夢有所之，見一大碑，雲是“宰相碑”。已作者金填其字，未作者刊名於柱上。因問有杜家兒否，曰：“有。任自看之。”記得姓下有鳥偏旁曳腳，而忘其字。乃名子爲鵬舉，而謂之曰：“汝不爲相，世世名鳥旁而曳腳也。”鵬舉生鴻漸，而名字且前定矣。況官與壽乎？

杜亞在淮南競渡採蓮，龍舟錦纜之戲，費金千萬。

杜鴻漸爲都統並副元帥，王縉代之。鴻漸謂人曰：“一個月乞索兒一萬貫錢。”蓋計使料多，以此詰俸錢都數也。

代宗賜郭汾陽九花虯馬，子儀陳讓者久之。上曰：“此馬高大，稱卿儀質，不必讓也。”子儀身長六尺餘。九花虯，即范陽節度使李懷仙所獻。額高九寸，毛拳如鱗，頭頸鬃鬣如龍；每一嘶，羣馬聳耳。身被九花，故以爲名。

郭汾陽雖度量廓落，然而有陶侃之僻，動無廢物。每收書皮之右嫠下者，以爲逐日須，至文帖餘悉卷貯。每至歲終，則散與主守吏，俾作一年之簿。所嫠處多不端直，文帖且又繁積，吏不暇翦正，隨斜曲聯糊。一日，所用嫠刀忽折，不餘寸許，吏乃以應召，覺愈於全時。漸出新意，因削木如半勢，加於折刃之上，使才露鋒，其書而嫠之。汾陽嘉其用心，曰：“真郭子儀部吏也。”（原注：言不廢折刃也）時人遂效之，其制益妙。

武后已後，王侯妃主京城第宅日加崇麗。天寶中，御史大夫王釒共有罪賜死，縣官簿錄釒共太平坊宅，數日不能遍。宅內有自雨亭子，檐上飛流四注，當夏處之，凜若高秋。又有寶鈿井欄，不知其價。他物稱是。安祿山初承寵遇，敕營甲第，瑰材之美，爲京城第一。太真妃諸姊妹第宅，競爲宏壯，曾不十年，皆相次覆滅。肅宗時，京都第宅，屢經殘毀。代宗即位，宰輔及朝士當權，爭修第舍，頗爲煩弊，議者以爲土木之妖。無何，皆易其主矣。（原注：《續世說》：明皇爲安祿山起第於親仁坊，敕令但窮極壯麗，不限財力。既成，具幄器皿充刃其中。布帖白檀牀二，皆長一丈，闊六尺。銀平脫屏風帳一，方一丈八尺。於廚廄之物，皆飾以金銀。全飯甕一，銀淘盆二，皆受五斗。織銀絲筐及笊籬各一。他物稱是。雖禁中服御之物，殆不及也。上令中使護役，常戒之曰：“彼眼大，勿令笑我。”）中書令郭子儀勳伐蓋代，所居宅內諸院往來乘車馬，僮客於大門出入，各不相識。詞人梁嘗賦詩曰：“堂高憑上望，宅廣乘車行。”蓋此之謂。郭令曾將出，見修宅者，謂曰：“好築此牆，勿令不牢。”築者釋鍤而對曰：“數十年來，京城達官家牆皆是某築。只見人改換，牆皆見在。”郭令聞之愴然。遂入奏其事，因固請老。

張曇爲郭汾陽從事，家嘗有怪，問於術者，對曰：“大禍將至，唯休退可免。”曇不之信，及方宴，席上見血，有尼者聞之，勸其杜門不納賓客，屏遊宴，曇怒而杖之。其後曇言語有失，汾陽銜之。又屢言同列事，或獨後見，多值方宴罷在姬所，不可白事，必抑門者令通。汾陽謂其以武臣輕忽己，益不平。後因謂公去所任吏，遂發怒，囚之以聞，竟杖死。

李太尉光弼鎮徐，北拒賊衝急，總諸道兵馬。征討之務，皆自處置。倉儲府庫，軍州差補，一切並委判官張亻參。亻參明練庶務，應接如流。欲見太尉論事，太尉輒令判官商量。將校見亻參，禮數如見太尉。由是上下清肅，東方晏然，天下皆謂太尉能任人。

代宗時，百寮立班良久，闔門不開。魚朝恩忽擁白刃十餘人而出，曰：“西蕃頻犯郊圻，欲幸河中，如何？”宰臣以下，不知所對。給事劉某出班抗聲曰：“敕使反也！屯兵無數，何不捍寇？而欲脅天子去宗廟？”仗內震聳，朝恩大駭而退，因此罷議。

顏真卿爲尚書左丞。代宗車駕自陝府還，真卿請先謁五陵、孔廟，而後還宮。宰相元載謂真卿曰：“公所見雖美，其如不合時宜何？”真卿怒而前曰：“用舍在相公，言者何罪？然朝廷事豈堪相公再破除耶！”載深銜之。

代宗欲相李泌，元載忌之。帝不得已。出泌，約曰：“後召當以銀爲信。”忽除銀青光祿大夫，泌知載敗，己且相矣。未幾果然。

柳相初名載，後改爲渾。佐江西幕，嗜酒，好入廛市，不事拘檢。時，路嗣恭初平五嶺。元載奏言：“嗣恭多取南人金寶，是欲爲亂。陛下不信，試召，必不入朝。”三伏中追詔至，嗣恭不慮，請待秋涼以修覲禮。渾入，泣諫曰：“公有功，方暑而追，是爲執政所中。今少遷延，必族滅矣！”嗣恭懼曰：“爲之奈何？”渾曰：“健步追還表緘。公今日過江，宿石頭驛，乃可。”從之。代宗謂元載曰：“嗣恭不俟駕行矣。”載無以對。

元相載用李紓侍郎知制誥。元敗，欲出官。王相縉曰：“且留作誥。”待發遣諸人盡，始出爲婺州刺史。又曰：獨孤侍郎求知制誥，試見元相，元相知其所欲，迎謂常州曰：“知制誥可難堪。”心知不我與也。乃薦李侍郎紓。時楊炎在閣下，忌常州之來，元阻之，乃二人之力也。

元伯和、李騰、騰弟淮、王縉，時人謂之“四凶”。劉宗經、執經兄弟，入“八元”數。

李紓侍郎好諧戲，又服用華鮮。嘗朝回，與同列入坊門，有負販者訶不避，李罵雲：“頭錢價奴兵輒衝官長！”負者顧而言曰：“八錢價措大漫作威風。”紓樂採異語，使僕者訪“八錢”之義。答：“只是衣短七耳。”同列爲言，紓甚慚。

元載擅權多年，客有爲《都盧緣ㄅ歌》，欲諷其至危之勢。覽之泣下。

鄭相瑜方上堂食，王叔文至，韋執誼遽起延入閣內。瑜嘆曰：“可以歸矣！”遂命駕，不終食而出。自是罷免。

元載敗，妻王氏曰：“某四道節度使女，十八年宰相妻。今日相公犯罪，死即甘心。使妾爲舂婢，不如死也。”主司上聞，俄而亦賜死。

元載於萬年縣佛堂子中，謂主者：“乞一快死也。”主者曰：“相公今日受些污泥，不怪也。”乃脫穢襪塞其口而終。

《顏真卿集 和政公主神道碑》：“《詩》美下嫁，《書》傳築館，貴其中禮，載籍稱焉。漢魏已還，寂寥罕嗣，以蕩陵德，則維其常。皇唐勃興，王道丕變：平陽起娘子之軍於司竹，襄城行匹庶之禮於宋公，常樂糾匡後之師於武后，皆前古之所未有。其或生知禮樂，周旋法度，躬行婦道，以懋大倫，克順天經，光昭懿烈，名言之所莫究，書記之所未聞，聚衆美於一身，鄰太虛而獨立者，其唯和政公主乎！公主姓李氏，隴西成紀人，皇唐元宗大聖大明孝皇帝之孫，肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝之第二女。帝女之崇，於斯爲盛。今天子之同母，曰章敬皇太后。後之在襁褓也，後父贈太尉吳君，曰令，嘗遊宦蜀中，使道士勾規佔之。規驚起曰：‘此女貴不可言。是生二子，男爲人君，女爲公主，’嫁於柳氏。其後竟配肅宗，生今上及公主，神所命也。厥惟舊哉！公主三歲而孤，即能孺慕，育於儲妃韋氏，純孝過人。幼而聰惠，長而韶敏。華秀整，令德芬馨。婉發於天姿，肅雍形於鑑寐。奉今上以悌達，事韋妃如所生，繇是特爲肅宗之所賞愛。至若左右圖史，開示佛經，金石絲竹之音，繢畫工巧之事，耳目之所聞見，心靈之所領略，莫不一覽懸解，終身不忘。天寶九載春三月既望，封和政公主，降於河東柳潭，既笄之三載矣。潭，周太保敏之五代孫，皇唐蘄州刺史懷素之曾孫，贈祕書監岑之第四子；衣冠地胄，輝映當朝。初以美秀承家，中以名聲華國，道勝而貴能下善，謙尊而休有烈光，士林偉之。解褐左內率府胄曹，轉潁王府戶曹，陳留郡司功參軍。以人門第一，選尚公主，拜太子洗馬。跡既好合，雅相敬貴。雖柳侯秉彝有度，能降帝女之心，而公主率履由衷，每抗古人之節。故宗族胥睦，不獨親其親；先後大同，莫敢私其子。竭力供侍，不務華採，服五金翠之飾，居有冰雪之容。每至朔月六參，朝天旅進，嫣然班敘之內，迥出神仙之表，亦非希企之所及也！洎兇羯亂常，潼關不守，玄宗幸蜀，妃後駿奔。姊曰寧國公主，孀嫠屏居，誰或訃告？乃棄其三子，取其夫之乘以乘之。柳侯徒行，公主愧焉，下而同趨者日且百里。每臻坎險，必先濟寧國而後從之。柳侯辭，公主曰：‘我若先涉，脫有危急，不能俱全，則棄我姊矣！’柳侯感嘆，躬負薪之役；公主怡然，親饋餼之事。伯姒華陰楊氏，太真妃之姊也，貴幸前朝，勢傾天下。公主交無諂黷，思未綢繆。楊且雲亡，以孤見託。馬嵬之役，無噍類焉。感其一言，悉力營贍。男登服冕之位，女獲乘龍之匹。出入存恤，過於己子，雖其密親，罔或能辨。柳之親暱，伯仲姑姊，隱親將迎，唯恐不至。糾逖疏屬，撫循嫠，繇內及外，終始如一。孤窮滿目，榮悴殊倫，居薄推厚，未嘗懈倦。衣服飲食，等無有差。互或未周，嬰孩罔及。每至伏臘，礻勺祠蒸嘗，必具禮衣花儀之飾，以躬中饋堂室之奠。式燕孫謀，豈無婢使？姿性純儉，不以迄成。先聖休之，寶書清問。秋八月，玄宗至蜀，仍舊邑而冊公主，以潭爲駙馬都尉、銀青光祿大夫、太僕卿。屬狂將興禍，稱兵向闕。玄宗親御堙，臨視誅討。駙馬率領家豎、折衝張義童等，鬥於門中，公主及寧國彀弓迭進。駙馬乘勝突刃，所向無前，斬馘擒生，殆逾五十。節使時宰具以表聞。玄宗自系誥示先帝，懇讓莫當，策勳遂寢。今上之爲元帥也，躬擐甲冑，率先將卒。舉兩京若拾遺，摧兇寇如振槁。勞旋方及，帑藏其空。公主貿遷有無，億則屢中，數逾千萬，悉畀縣官，論者難之。肅宗彌留，衆皆迭侍，主獨贍依，不去於旁。帝有間書而謂之曰：‘汝之純孝，乃能至是！’遂賚莊一區。帝愛季女，曰寶貞公主，因奏曰：‘八妹未有，請以賜之。’泣而諫焉，哀動左右。西陵遷窆，上戒主曰：‘凡厥親身之物，必誠必信，勿之悔焉。’主罄家有無，以邑入千萬，潛充經費，上深感嘆焉。上既宅亮陰，未忍臨政，人之疾苦，事之得失，豈嘗私謁，動必以聞，上敬異之，朝廷賴焉。廣德元年冬，上既東幸，主志期扈蹕，回兵充斥，咫尺不通，因至荊南，慰薦諸將。方隅載謐，職貢以修，主有力焉。上之在陝，憂主乏匱，乃命中使，屢敕節度及轉運使，隨主所須，務令肅給。主以國用罄空，退而嘆曰：‘吾方竭家財以資戰士，其能饕餮，首冒國經？’唯請名香數斤，施於佛寺，爲上祈福而已。王公戚屬，相攜而至者，藍縷膩囊，襁負鱗次，竭其資斧，親自贍恤。聚而泣之，悲感行路。初次商於，頓於傳置，羣盜蝟起，奄及驛亭，呼而犒之，曉以禍福。一言革面，願比家奴；之死靡他，至今猶在。緬惟罔極，無所哀。從母薛氏，遺孤四人，分宅居之，皆俾成立。萊、莘兄弟，盡列通班；二女有行，克配良士：主之慈忠，悉皆若是。親臨稼穡，躬儉節用。不憚煩縟，雅好組訓，駙馬裳衣，必親裁糹失。爰及子女，罔衣綺紈，綻新皆成主手。每加訓誨，迪檢押。廣德二年春二月，歸於上都。諸主高會，議際夫黨，覿其親族，多曠周旋。鹹以爲時經百罹，粗略可也。主抗詞曰：‘女之移天，遂成他族。怙貴長傲，何以律人？上方理定，聞必不悅。’諸主蹶然，競崇討習，禮之降殺，親之薄厚，翕然一變，職主之由。夏六月，才生魄，屬邊候不謹，烽及京師，城中震驚，圜視五色。主既彌月，體未甚安，曰：‘事亟矣，其入言之！’駙馬請聞，主曰：‘吾業已行矣！駙馬獨無兄乎？’因乘檐子，直至寢殿，乃悉索闕遺，備陳利病以奏之。上欣然嘉納。所言未究，傍或負來，因爾退歸。遲明誕育，展轉怊悵，不能彌忘。時屬炎喝，熱病有加。聖情憂軫，起坐失次，天醫內官，相繼旁午。彼蒼不惠，以其月二十有五日辛卯，薨於常樂坊之私第，春秋三十有六。嗚呼！皇上友愛天深，痛毒兼至，砉然一叫，聲淚俱咽，哀動木石，豈伊人倫？漣漣孔懷，如失於臂。曰：‘予此妹，國之鴻寶。方期同樂，雲如何殂？嗟哉！天實爲之，胡寧忍予！’乃輟朝三日，命京兆尹監護喪事，一以官供，務從優厚。柳侯掐膺永悼，氣索神傷；心苦而忽然忘生，泣盡而繼之以血。況乎五男三女，或齔或孩，呼阿母而哭無常聲，籲昊天而仁覆永絕。哺以滋旨，嗌而莫就，其爲酷痛，曷愈於斯。以是思哀，哀可知矣！自朝及野，知與不知，聞之失聲，罔不震悼。棧有青牛，素服轅軛，主之薨也，踣地哀鳴，仰天屑淚，三日不秣；畜猶若是，臣僕可知。主之將薨，馭馬先殞。捐館之夕，遊神別墅，乘之周麾，遍勞遺，俾屏不逮。田客兼從數騎，久已雲亡，衆皆驚起，彷彿猶見。雖所憑則厚，而精氣何多？主於駙馬，大義敦肅，不恃見天之貴，每極家人之禮。駙馬雅性夷簡，恬於名利，願究衛生之經，庶臻久視之道；主志深婉順，始慕真宗，故於他時，並受法錄。嘗謂之曰：‘《易》崇積善，《詩》貴起予。不以忠孝數事迭相告勖者，則心有慊焉。’率而行之，曷嘗廢墜？又以爲‘死生恆理，先後之間。若幸啓手足，必當衤遂我以道服，瘞我於支提，往來行言，時見存恤，則所懷足矣！子若不諱，我若此身未亡，灑埽塋壠，出入窀穸，奉君周旋。’噫嘻！於斯之時，以爲謔浪，豈悟今者，皆符昔言。有司奉詔，將厚其禮。駙馬疏陳，皆蒙允許。粵以秋八月十九日甲申，其男試太常少卿賜紫金魚袋晟、鴻臚少卿暈、試祕書丞賜紫金魚袋杲、試殿中丞昱及三女等，虔窆公主於萬年縣義豐之銅人原，從理命也。嗚呼！《風》詠裳，史稱彤管，纖微之善，載籍猶稱。況乎七葉帝女，分形《歸妹》，貴能逮下，忠以導君，躬德言容功之美，服女師母儀之訓，訂之綿古，孰與我京？昔馬遷著記，謂之實錄，有道見述，亦云無愧。某學於舊史，少識前載。歷考往代釐降之盛，未有如公主者焉。雖壺則家風，每挹如賓之敬，而勤崇垂懿，敢忘傳信之辭！銘曰：‘矣公主！元元之緒。聖皇之孫，肅宗之女，今上之妹，生人之矩。德言容功，義仁孝忠，溫良恭儉，敬讓弘通。率履弗越，高明有融。下嫁於柳，猗那自久，金石著盟，琴瑟斯友。家道以正，人倫斯厚。鳳凰于飛，梧桐是依，．喈喈，福祿攸歸，和樂既孺，德音莫違。麟之趾定，振振子姓，方紹母師，奄摧邦令，一人痛毒，九有悲詠。詔葬於何？銅人之阿。支提鬱起，宰樹誰過？空餘好合，來往滂沱。’”

永泰中，大理評事孫廣著《嘯旨》一篇，雲：“其氣激於喉中而濁，謂之言；激於舌端而清，謂之嘯。言之濁，可以通人事、達情性；嘯之清，可以感鬼神、致不死。故太上老君授南極真人，真人授廣成子，廣成子授風后，風后授務光，務光授舜，舜演之爲琴，以授禹。自後或廢或續，有晉大行仙君孫公得之以得道，無所授，阮嗣宗所得少分，其後不復聞矣！”按高氏《緯略》，嘯有十五章：一曰《權輿》；二曰《流雲》；三曰《深溪虎》；四曰《高柳蟬》；五曰《空林鬼》；六曰《巫峽猿》；七曰《下鴻鵠》；八曰《古木鳶》；九曰《龍吟》；十曰《動地》；十一曰《蘇門》，孫登隱蘇門山所作也；十二曰《劉公命鬼》，仙人劉根所作也；十三曰《阮氏逸韻》，阮籍所作也；十四曰《正章》；十五曰《深遠極大》，非常聲也。畢盡五音之極，而大道備矣。廣雲：“其事出道書。”餘按：人有所思則長嘯，故樂則詠歌，憂則嗟嘆，思則嘯吟。《詩》雲：“有女仳離，條其嘯矣！”顏延之《五君詠》雲：“長嘯若懷人。”皆是也。廣所云《深溪虎》、《古木鳶》，狀其聲氣可知矣。若太上老君相次傳授，舜演爲琴，崇飾過甚，餘不敢聞也。按《詩箋》雲：“嘯，蹙口出聲也。”成公綏《嘯賦》雲：“動脣有曲，發口成音。”而今之嘯者，開口捲舌，略無蹙舌之法。孫氏雲“激於舌”，非動脣之謂也。天寶末，峨眉山道士姓陳，來遊京師，善長嘯，能作鼓霹靂之引。初則聲發調暢，稍加散越；須臾穹窿砰磕，寫雷鼓之音；忽復震駭，聲如霹靂，聞者莫不傾忄慄。

至德二年，敕天下州縣重定酤酒，隨月納稅。建中二年，更加青苗。大曆初，稅每十文；三年，加五文；敕以御史大夫充使。其後割歸度支使。

開元已前，有事於外則命使臣，否則止罷。自置八節度、十採訪，始有坐而爲使者。其後名號益廣。大抵生於置兵，盛於興利，普於銜命，於是爲使則重，爲官則輕。故天下佩印有至四十者，大曆中請俸有至百萬者。在朝有太清宮、太微宮、度支、鹽鐵、轉運、知匭、宮苑、閒廄、左右巡、分案、監察、館驛、監倉、監庫、左右銜，外任則節度、觀察、諸軍、押蕃、防禦、團練、經略、鎮遏、招討、榷鹽、水陸運、營田、給納、監牧、長春宮。有因時而置者：則大禮、禮儀、禮會、刪定、三司、黜陟、巡撫、宣慰、推復、選補、會盟、冊立、弔祭、供軍、糧料、和糴。此其大略。經置而廢者，不錄。宦官內外悉謂之使。舊爲權臣所綰，州縣所理，後屬中人者有之。

大曆中，刑部郎中程皓家在相州，宅前有小池。有人造劍，於池內淬之，池魚皆死。餘家井中有魚數十頭，因有急，家人以藥臼投之，信宿魚皆浮出，知魚亦畏鐵焉。

大曆末，北方有白虹夜見，東西屬地。封演曰：凡虹見，皆當日之衝。朝見則在西，常與日相近，不差分毫。今此虹見之時，日在癸，則虹見當在丙。常時虹影穹崇，舉目而望，今虹在北，又可平視，知日在北方，去茲遠矣。略計此當在斗極之北。斗極，天中也，故北萬可得而見，而日更在虹之北，又甚遼闊，故北方不得而見之。

苗夫人，其父太師也，舅張河東也，夫延賞也，子宏靖也，婿韋太尉也。近代衣冠婦人之貴，無如苗氏者。

●卷五 補遺（起德宗至文宗）

德宗降誕日，內殿三教講論，以僧鑑虛對韋渠牟，以許孟容對趙需，以僧覃延對道士郄惟素。諸人皆談畢，鑑虛曰：“諸奏事雲：玄元皇帝，天下之聖人；文宣王，古今之聖人；釋迦如來，西方之聖人；今皇帝陛下，是南贍部洲之聖人。臣請講御製《賜新羅銘》。”講罷，德宗有喜色。

德宗降誕日，三教講論。儒者第一超需，第二許孟容，第三韋渠牟，與僧覃延嘲謔，因此承恩也。渠牟薦一崔阡，拜諭德，爲侍書於東宮。東宮，順宗也。阡觸事面牆，對東宮曰：“臣山野人，不識朝典，見陛下合稱臣否？”東宮曰：“卿是宮寮，自合知也。”

李丞相泌，謂德宗曰：“肅宗師臣，豈不呼陛下爲{山忍}郎？”（案：{山忍}字，字書無之，疑誤）聖顏不悅，泌曰：“陛下天寶元年生，向外言改年之由，或以宏農得寶，此乃謬也。以陛下此年降誕，故玄宗帝以天降之寶，因改年號爲天寶也。”聖顏然後大悅。又韋渠牟曾爲道士及僧，德宗問：“卿從道門，本師復是誰？”渠牟曰：“臣師李仙師，仙師師張果老先生。肅宗皇帝師李仙師爲仙帝，臣道合爲陛下師。由跡微官卑，故不足爲陛下師。”渠牟亦效李相泌之對也。

趙涓爲監察御史。時禁中失火，火發處與東宮相近，代宗疑之。涓爲巡使，俾令即訊。涓因歷ヂ囿，按據跡狀，乃上直中官遺火所致也。既奏，代宗稱賞。德宗時在東宮，常感涓究理詳明。及刺衢州，所考既深，與觀察使韓不相得，奏免涓官。德宗見名，謂宰相曰：“豈非永泰初御史趙涓乎？”對曰：“然。”即日拜尚書左丞。

司徒鄭貞公，每在方鎮，公廳陳設，器用無不精備，宴犒未嘗刻薄。其平居奉身過於儉素，中外婚嫁甚多，禮物皆經處畫。公與其宗叔太子太傅綱居昭國坊。太傅第在南，出自南祖；司徒第在北，出自北祖：時人謂之“南鄭相、北鄭相”。司徒堂兄文憲公，前後相德宗，亦謂之“大鄭相”、“小鄭相”焉。

德宗西幸，所乘馬，一號神智驄，一號如意騮。

王承升有妹，國色，德宗納之，不戀宮室。德宗曰：“窮相女子。”乃出之。敕其母兄不得嫁進士朝官，任配軍將親情。後適元士會，以流落終。

顏魯公嘗得方土名藥服之，雖老，氣力壯健如年年三四十人。至奉使李希烈，春秋七十五矣。臨行，告人曰：“吾之死，固爲賊所殺必矣。且元載所得藥方，亦與吾同；但載貪甚，等是死，而載不如吾。吾得死於忠耶？”於是，命取席固圜其身，挺立一躍而出。又立兩藤倚子相背，以兩手握其倚處，懸足點空，不至地三二寸，數千百下。又手按牀東南隅，跳至西北者，亦不啻五六。乃曰：“既如此，疾焉得死吾耶？異日幸得歸骨來秦，吾侄女爲裴郾妻者（原注：郾，即魯公之親表侄），此女最仁孝，及吾小青衣翦綵者，頗善承事；是的，汝必與二人同啓吾棺，知有異於常人之死爾！如穆護（原注：穆護，即魯公男碩之小名也）天性之道，難言至此。”至蔡州，責希烈反逆無狀。竟不敢以面目相見，亦不敢以兵刃相恐，潛命獻食者饋空器而已。翌日，賊令官翌來縊之。魯公曰：“老夫受錄及服藥，皆有所得。若斷吭，道家所忌。今贈使人一黃金帶。吾死之後，但割吾他支節，爲吾吭血以紿之，死無所恨。”且曰：“使人悟慧如此，不事明天子，反事逆賊，何所圖也？”官翌從其言。至明年，希烈死，蔡帥陳仙奇奉魯公喪歸京。猶子顏峴實從柳常侍與裴氏女及翦綵同迎喪於鎮國仁寺。鹹遵遺旨，啓棺如生。（原注：柳制魯公輓歌詞曰：“殺身終不恨，歸喪遂如生。”）

顏真卿爲平原太守，立三碑，皆自撰書。其一立於郡門內，紀同時臺省擢授諸郡者十餘人；其一立於郭門之西，紀顏氏：曹魏時顏裴、高齊顏之推，俱爲平原太守，至真卿，凡三典茲郡；其一是《東方朔廟碑》。鐫刻既畢，屬祿山亂，未之立也。及真卿南渡，蕃寇陷城，州人埋匿此碑。河朔克平，別駕吳子晁，好事者也，掘碑使立於廟所。其二碑求得舊文，買石鐫勒，樹之郡門。時顏任撫州，子晁拓三碑本寄之。顏經艱難，對之愴然，曰：“碑者，往年一時之事，何期大賢再爲修立，非所望也。”即日，專使齎書至平原致謝。子晁後至相州刺史兼御史大夫。

天寶初，有範氏尼者，知人休咎。顏魯公妻黨之親也。魯公尉醴泉日，詣範問曰：“某欲就制科試，乞師姨一言。”範尼曰：“顏郎事必成。自後一兩月朝拜，但半月內慎勿與國外人爭竟，恐有譴謫。”魯公曰：“官階盡五品，身著緋衫，帶銀魚，兒子得補齋郎，其望滿矣。”範尼指座上紫絲布食單曰：“顏郎衫色如此，有功業名節皆稱是。過七十，已後不須苦問。”魯公再三窮詰，範曰：“顏郎聰明過人，問事不必到底。”逾日大。魯公制科高第，授長安尉，遷監察御史。因押班，責武班中喧譁者，命小吏錄奏次，即哥舒翰也。翰恃有新破石壁城功，泣訴明皇，坐魯公輕侮功臣，貶蒲州掾。及魯公爲太子太師，使蔡，嘆曰：“範師之言，吾命懸於賊庭必矣！”

建中初，關播爲給事中尉。以諸司甲庫皆是胥吏掌，爲弊頗久，因播議，用士人知之，謂之“掌庫”。

興元中，有知馬者曰李幼清，暇日常取適於馬肆。有致悍馬於肆者，結鎖交絡其頭，二力士以木耒支其頤，三四輩執抓而從之，馬氣色如將噬，有不可馭之狀。幼清逼而察之，訊於主者，且曰：“馬之惡，無不具也。將貨焉，唯其所酬耳。”幼清以二萬易之，馬主尚慚其多。既而聚觀者數百輩，訝幼清之決也。幼清曰：“此馬氣色駿異，體骨德度非凡馬。是必主者不知馬，俾雜駑輩槽棧，陷敗狼藉，刷滌不時，芻秣不適，虎齧蹂奮，蹇破唐突，志性鬱塞，終不可久，無所顧賴，發而爲狂躁，則無不爲也。”既晡，觀者少間。乃別市一新絡頭。幼清自持，徐徐而前，語之曰：“爾材性不爲人知，吾爲汝易是鎖，結雜穢之物。”馬弭耳引首。幼清自負其知，乃湯沐翦飾，別其皁棧，異其芻秣。數日而神氣一小變，逾月而大變。志性如君子，步驟如俊，嘶如龍，顧如鳳，乃天下之駿乘也。

嗣曹王皋有巧思，精於器用。爲荊州節度使，有羈旅士，持二羯鼓卷謁皋。皋見卷曰：“此至寶也！”指鋼勻之狀，賓佐皆莫曉。皋曰：“諸公未必信。”命取食半，自選其極平者，遂量重二卷於半心，油注卷中，滿不浸漏，其吻合無際。皋曰：“此必開元中供御卷，不然，無以至此。”問其所自，客曰：“某先人在黔中，得於高力士之家。”衆服其識。賓府潛問客：“宜償幾何？”答曰：“不過二百五緡。”及遺財帛器物，其直果稱焉。張敦素《夷堅錄》雲：“宗正卿李琬善羯鼓，有士子以雙鐵卷賣之，還二十緡，其人怏怏，琬復資之。客有怪其厚價，琬乃取一盤底至平者，以二卷重重安盤中，灌水其中，曾無泄漏。琬曰：‘至精所至，其貴在茲。’”某案：南卓郎中《羯鼓錄》但云李卿妙於羯鼓，不言有得卷事，則敦素之記非耶？

宋氵允爲太常丞，每言諸懸鐘磬亡墜至多，補之者又乖律呂。忽因於光宅佛寺侍漏，聞塔上鐸聲，傾聽久之。朝回，復止寺舍，問寺主僧曰：“上人塔上鐸，皆知所自乎？”曰：“不能知之。”曰：“某聞有一是近制。某請一人循鈴索歷扣以辨之，可乎？”初，僧難，後許。乃扣而辨焉。寺衆即言：“往往無風自搖，洋洋有聲，非此也耶？”氵允曰：“是也。必因祠祭考本縣鍾而應也。”因求摘取而觀之，曰：“此姑洗編鐘耳。”且請獨綴於僧庭。歸太常，令樂人與僧同臨之；約其時彼扣本樂懸，此果應之，遂購而獲。又曾送客至通化門，逢度支運乘。駐馬俄頃，忽草草揖客別，乃隨乘至左藏門，認一鈴，亦言編鐘也。他人但見鑄獨工，不與衆者埒，莫知其餘。及配懸，音形皆合其度，異乎！

貞元中，張茂宗尚義章公主，贈鄭國公主，諡爲貞穆，有司擇日策命。唐已來，公主即有追封者，未有加諡者，公主追諡，自此始也。

貞元十二年六月乙丑，始以竇文場爲左神策護中尉，霍仙鳴爲右神策護中尉；某月，又以張尚進爲神武中護軍，左右闢仗使之始也。

貞元中，賈全爲杭州，於西湖造亭，爲“賈公亭”，未五六十年廢。（案：卷五一條：杭州房爲鹽官令，於縣內鑿池構亭，曰“房公亭”，後廢。全與此條相類，當是編輯者以賈全事誤作房，而王讜採據各書，遂兩著之。今無可參校，亦姑並存）

貞元中，郎中史牟爲榷鹽使。有表生二人自來謁，其母仍使子齎一青鹽枕以奉牟，牟封枕付庫，杖殺二表生。

德宗非時召拜吳湊爲京兆尹，便令赴上。疾驅，請客至府，已列筵矣。或問：“何速？”吏曰：“兩市日有禮席，舉鐺釜而取之，故三、五百人之饌，常可立辦。”

韓皋自中書舍人除御史丞。西省故事：閣老改官，則詞頭送以次舍人。是時呂渭草敕，皋憂恐，問曰：“僕有何命？”渭不告，皋劫之曰：“與公俱左降。”乃告之。皋又欲訴宰相，渭執之，奪其靴笏，靴笏至午後三刻乃止。

德宗復京師，賜勳臣第宅妓樂。李令爲首，渾侍中次之。

馬司徒面斥李懷光，德宗正色曰：“惟卿不合斥人。”惶恐而退。李令聞之，請全軍自備資糧以討凶逆，因此李、馬不平。

李令常爲制將，至西川，與張延賞有隙。及延賞作相，二勳臣在朝，德宗嘗令韓晉公和解。宴樂則宰臣盡在，而太常教坊音樂皆至，恩賜酒饌，相望於路。

張、李二家，日出無音樂之聲，金吾必奏。俄頃，有中使來，問：“大臣今日何不舉樂？”

韓晉公聞德宗在奉天，以夾練囊緘茶末，使步以進。又發軍食，嘗自負米一石登舟，大將以下皆運。一日之中，積載數萬斛。後大修石頭五城，召補迎駕子弟，時論疑之。

張鳳翔鎰聞難，盡出所有衣服，並其家鈿釵枕鏡，列於小廳，將獻行在。俄頃，後院火起，妻女出，而鎰從判官田承竇得出，匿村舍中，數日稍定。會鎰家知之，走告軍中，計議迎鎰，遂遇害。

德宗幸奉天，朱Г自率兵至於城下。有西湖寺僧陷在賊中，性甚機巧，教Г造攻城雲梯，其高九十餘尺，上施板屋樓櫓，可以下瞰城中。渾中令、李司徒奏曰：“賊鋒既盛，雲梯又壯。縱之，恐不能御；及其尚遠，請以銳兵挫之。”遂出師五千，束居後，約戰酣而燎。風逆，不能舉火，二公酹酒祝之，詞氣慷慨，千百其勇。須臾，風回，舉火縱之，鼓譟而進，梯遂蕩盡。德宗御城樓以觀，衆呼萬歲。

朱Г陷京師，天子幸梁洋，喬琳侍從。至南谷口，奏德宗曰：“臣爲陛下仙遊寺出家以禳災。”上甚喜，惜其去，不能阻，乃聽之。至仙遊不逾月，入京師持杯乞吝。人有佈施者，琳戲之曰：“尚有常施。”後反爲Г作吏部尚書，知選事。有選人通官，雲“不穩便”。又戲雲：“只公此選得穩便否？”Г敗，上親點逆人簿，至琳。上曰：“與卿平昔分深，相舍，甚欲赦卿，其如法何？持杯判官選，言猶在耳。當時戲談時，朕於爾時惶惶也。”左右喝琳付法。

李相國揆，以進士調集在京師，聞宣平坊王生善筮，往問之。王每以鏹五百決一局，而來者甚多，自辰及酉，有未筮而空返者。揆持一縑晨往，生爲之開卦，曰：“君非文字之選乎？當河南道一尉。”揆負才與門籍，不宜爲此，頗忿而去。生曰：“君無怏怏，自此數月，當拜左拾遺。前事固不準也。”揆怒未解。生曰：“若事驗後，一過我。”揆以書判不中第，補汴州陳留尉。以生之言有徵，復詣之。生於幾下取一卷書以授之，曰：“君除拾遺，可視此書；不爾，當有大咎。”得而藏之。既至陳留，時採訪使倪若水以揆才品族望，留假府職。會郡有事，須上請，擇與中朝通者無如揆，乃請行。關中郡府上書，姓李皆先謁宗正ギ。適遇上尊號，ギ請爲表三通，以次上之。明皇召ギ曰：“百官上表，無如卿者。”ギ頓首謝曰：“此非臣所爲，是臣從子陳留尉揆所爲。”乃召揆。時揆寓於遠房盧氏姑之舍。子弟聞召，且未敢出，及知上意，欲以推擇，遂出。既見，命宰臣試文詞。時陳黃門爲題目三篇：其一曰《紫絲盛露囊賦》，二曰《答吐蕃書》，三曰《代南越獻白孔雀表》。既封，請曰：“前二首無所恨，後一首或有所疑，願得詳之。”乃許塗八字旁註。翌日，授左拾遺。旬餘，乃發王生書，三篇皆在其中，而塗注者亦如之。遽往宣平裏訪王生，不復見矣。

德宗時，楊炎、盧杞爲宰相，皆奸邪用事，樹立朋黨，以至天子播遷，宗社幾覆。德宗懲輔相之失，自是除拜命令，不專委於中書。凡奏擬用人，十阻其七。貞元以後，宰相備位而已。每擇官，再三審覆，事多中輟。貞元三年八月，中書省無舍人，每有詔敕，宰相追他官爲之。及兵部侍郎陸贄知政事，以上艱於選用，乃上疏論之。

盧杞除虢州刺史，有奏“虢州有官豬數千，常爲人患。”德宗曰：“可移沙苑。”杞對曰：“同州豈非陛下百姓？爲患一也。臣謂無用之物，與人食之爲便。”循宗嘆曰：“卿理虢州，而憂他郡百姓，宰相才也！”由是有意作相。

裴延齡恃恩輕躁，班列懼之，惟顧少連不避延齡。嘗畫一雕，羣鳥噪之，以獻。上知衆怒，益信之，而竟不大用。

相國竇參之敗，給事中竇申配流。德宗曰：“吾聞申欲至人家，則鵲喜。”遂賜死。

參貞元壬申三月，居光福裏第，月夜閒步中庭，有寵妾上清者曰：“今欲啓事。郎須到堂前，方敢言。”竇亟上堂，上清曰：“庭樹上有人，請爲避之。”竇公曰：“陸贄久欲傾奪吾權位，有人在庭樹上，吾死之將至。具奏與不奏，皆受禍，必竄死於道路。汝輩流中不可多得，身死破家，汝定爲宮婢。聖君如顧問，當爲我辭。”上清泣曰：“誠如是，死生以之。”竇公下階，大呼：“樹上人應是陸贄使來，能全老夫性命，敢不厚報！”其人遂下，乃衣服者，曰：“家有大喪，貧甚，不辦葬禮。伏知相公推心濟物，所以卜夜而來。”參曰：“某罄所有，當封絹千匹而已，方具修家廟貲，今以爲贈。”其人曰：“請左右齎所賜絹，擲於牆外，某於街中俟之。”參依其言。翌日，執金吾先奏之。德宗怒曰：“卿交通節將，蓄養俠刺。位崇臺鼎，更欲何求！”參頓首曰：“臣起自布衣小才，官已至貴，皆陛下獎拔，實不因人。今不幸至此，乃仇人所爲爾！”中使下殿，宣“卿且歸私第，候進止。”越月，貶郴州別駕。會宣武節度劉士寧通好於郴州，觀察使上聞。德宗曰：“交通節度將，信而有徵。”乃流參於州，以籍其家。未達流所，詔賜自盡。上清果隸掖庭。後數年，善應對，能煎茶，在帝左右。德宗曰：“宮內人數不少，汝最了事。從何得至此？”上清對曰：“妾本故宰相竇參女奴。竇參家破填宮，得侍上。”德宗曰：“竇某罪不止養俠刺，亦甚有贓污，前納官銀器至多。”上清流泣而言曰：“竇參自御史丞，歷度支、戶部、鹽鐵三使，至宰相，首尾六年，月入數十萬。前後非時賞賜甚厚。乃者郴州所送納官贓物，皆是恩賜。當部錄日，妾在郴州，親見州縣希贄意旨，盡颳去所進銀器上刻藩鎮官銜姓名，誣爲贓物。乞陛下驗之。”於是宣索竇參沒官銀器，覆其刻處，皆如上清言。德宗又問蓄養俠刺事，上清曰：“本實無。此悉是陸贄陷害，使人爲之。”德宗怒陸曰：“者獠奴！我脫卻伊綠衫便與紫著，又常喚伊作陸九。我任使竇參，方稱意次，須教我枉殺卻。及至權入伊手，其爲軟弱，甚於泥團。”乃下詔雪參。時裴延齡探知陸贄恩衰，恣行媒孽，竟受譴不回。後上清特敕度爲道士，終嫁爲金忠義妻。世以陸贄門生多位顯者，不敢說，故此事絕無人知。

裴佶常話：少時姑夫爲朝官，有清望。佶至其居，會退朝，浩嘆曰：“崔昭何人，衆口稱美！此必行貨賂者也。如此，安得不亂？”言未訖，門者報曰：“壽州崔使君候。”姑夫怒，呵門者，將鞭之。良久，束帶強出。須臾，命茶甚急，又命饌，又令秣馬飯僕。佶曰：“前何倨，後何恭？”及入門，有喜色，揖佶而曰：“憩外舍。”未下階，出懷中一紙，乃贈官紇千匹。

李司徒勉爲開封縣尉，特善捕賊。時有不良試公之寬猛，乃潛納人賄，俾公知之。公召告吏卒曰：“有納其賄者，我皆知之。任公等自陳首，不得過三日，過則舁櫬相見。”其納賄不良故逾限，而忻然自齎其櫬。公令取石灰棘刺置於中，令不良入，命取釘釘之，送汴河訖。乃請見廉使，廉使歎賞久之。後公爲大梁節度使，人問公曰：“今有官人如此，如何待之？”公曰：“即打腿。”

盧舍人羣、盧給事宏正相友善。羣清瘦古淡，未嘗言朝市；宏正魁梧富貴，未嘗言山水。羣日飲高臥，制詔多就宅草之；宏正未嘗在假告，有賓客皆就省相見。一日雪中，羣在假，宏正將欲入省，因過羣。羣方道服，於南垣茅亭望山雪，促命延入，羣曰：“盧六盧六！曾莫顧我，何也？”宏正曰：“月限向滿，家食相仍，且詣宰府，以求外任。”羣曰：“奔走權門，所不忍視，臘酒一壺，能共醉否？”宏正曰：“切欲詣省。”羣又呼侍兒曰：“盧六待去，早來藥糜宜勻越器中，我與給事公對食。”宏正曰：“不可，今旦犯冷，已買血蒜羹餐矣！”

劉太真爲《陳少遊行狀》，比之齊桓、晉文，時議喧騰。後坐貢院用情，追責前事，貶信州刺史。

韋太尉之在西川，凡軍士將有婚嫁，則以熟錦衣給其夫，以銀泥衣給其妻，又各給錢一萬，死喪稱是。精訓練，待之如敬客。極其聚斂，軍府浸盛，而民困矣！晚年終至劉闢之亂，天下譏之。

劉闢初有心疾，人自外至，輒闢而吞之。同府崔佐特碩大，闢據地而吞，背裂血流。獨盧文若至不吞，故後自惑。

國子司業韋聿者，皋之兄也。朝中以爲戲弄。或言九宮休咎，聿曰：“我家白方常在西南，二十年矣！”

權相爲舍人，以門望自處，常戲同僚曰：“未嘗以科第爲資。”鄭雲逵謔曰：“更有一人。”遽問：“誰？”答曰：“韋聿。”滿座皆笑。

汴州相國寺，言佛像有流汗。劉元佐遽命駕，自持金帛以施。日中，其妻亦至。明日，復起齋場。由是將吏商賈，奔走道路，如恐不及。因令官爲簿書，以籍所入。十日，乃閉寺門，曰：“汗止矣！”所得蓋鉅萬，計以贍軍。

崔膺性狂，張建封愛其文，引爲客，隨建封行營。夜中大叫驚軍，軍士皆怒，欲食其肉，建封藏之。明日置宴，監軍曰：“某與尚書約，彼此不得相違。”建封曰：“唯。”監軍曰：“某有請，請崔膺。”建封曰：“如約。”逡巡，建封又曰：“某有請，亦請崔膺。”坐中皆笑，乃得免。

李實爲司農卿，督責官租。蕭居喪，輸不及期，實怒，召至，租車亦至，得不罪。會有賜與，當謝狀，秉筆者有故未至，實乃曰：“召衣齊衰者。”至，立爲草狀，實大喜，延英面薦。德宗令問喪期，屈指以待。及釋服日，以處士拜拾遺。有文學，喜書畫，好彈琴，其拔擢乃偶然耳。

鄭雲逵與王彥伯鄰，嘗有客求醫，誤造雲逵，診曰：“熱風。”客又請藥方，雲逵曰：“藥方即不如東家王供奉。”客驚而去。自是京城目乖宜者爲“熱風”。

王仲舒爲郎中，與馬逢友善。每責逢曰：“貧不可堪，何不求碑誌相救？”逢笑曰：“適見人家走馬呼醫，立可得也。”

許尚書孟容與宋濟爲布衣交。及許知舉，宋不中第。放榜後，許自愧，累請人致意，兼令門生就見，宋乃謁許。深謝之。因置酒，酣，乃曰：“某今年爲國家取卿相。”時有姚嗣及第，數日卒。乃起慰許曰：“邦國不幸，姚令公薨謝。”

鄭戶性通脫，與諸甥侄談笑無間。曾被飄瓦所擊，頭血淋漓，兩玉簪俱碎。家人惶遽來視，外甥王某在後至，曰：“二十舅，今日頭璧俱碎。”戶大叫曰：“我不痛！”裹傷命酒，酣飲盡興。

顧況從闢，與府公相失，揖出幕，況曰：“某夢口與鼻爭高下。口曰：‘我談今古是非，爾何能居我上？’鼻曰：‘飲食非我不能辨。’眼謂鼻曰：‘我近鑑豪端，遠察天際；惟我當先。’又謂眉曰：‘爾有何功，居我上？’眉曰：‘我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀；若無眉，成何面目？’”府公悟其譏，待之如初。又舊說：顧況與韋夏卿飲酒，時金氣已殘，夏卿請席徵秋後意，或曰“寒蟬鳴”，或曰“班姬扇”，而況雲“馬尾”，衆哂之，曰：“此非在秋後乎？”

郎中故事：吏部郎中二廳，先南曹，次廢置。刑部分兩賦，其制尚矣。

舊說：吏部爲“南省舍人”，考功、度支爲“振行”，比部得廊下食，以飯。從者號曰“比盤”。二十四曹呼左右司爲“都公”，省中語曰：“後行祠、屯，不博中行都門；中行刑部，不博前行駕、庫。”

故事：度支郎中判入，員外判出，侍郎總統，押案而已。乾元已後始爲使額。

郎官當直，發敕爲重。水部員外劉約直宿，會河內繫囚配流嶺表，夜發敕符，直宿令史又不更事，惟下嶺表，不下河北。旬月後，本州聞後，約遂出官。

貞元末，有郎官四人，自行軍司馬賜紫而登郎署，省中謔爲“四君子”。

郎士元詩句清絕輕薄，好爲劇語，每雲：“郭令公不入琴，馬鎮西不入茶，田承嗣不入朝。”馬知此，語之曰：“郎中言燧不入茶，請左顧爲設也。”即依期而往。時豪家食次，起羊肉一斤，層佈於巨胡餅，隔中以椒豉，潤以酥，入爐迫之，候肉半熟食之，呼爲“古樓子”。馬晨起啖古樓子以佇，士元至，馬喉乾如窯，即命急烹茶，各啜二十餘甌。士元已老，虛冷腹脹，屢辭，馬輒曰：“‘馬鎮西不入茶’，何遽辭也？”如此又七甌。士元固辭而起，及馬，氣液俱下。因病數旬，馬乃遺絹二百匹。

貞元初，穆寧爲和州刺史，其子故宛陵尚書及給事列侍寧前。時穆家法最峻，寧命諸子直饌，稍不如意，則杖之。諸子至直日，必探求珍異，羅列鼎俎，或不中意，未嘗免笞。一日給事直饌，鼎前有熊白及鹿，曰：“白肥而瘠相滋，其宜乎？”遂試以白裹改進，寧果再飯。宛陵諸季視之，喜形於色，曰：“非惟免笞，兼當受賞。”寧飯訖，曰：“今日誰直？可與杖俱來。有此佳味，奚進之晚？”

寶應中，員外郎竇庭芝分司東都，敬事卜者葫蘆生，言吉凶多中，往來甚頻。一日，入門甚嘆惋，庭芝問之，曰：“君家大禍將至，舉族恐無遺類。”庭芝惶恐，問所以避之者。雲：“非遇黃中君、鬼谷子，不可救。然黃中君難見，但見鬼谷子，當無患矣。”具說形貌服飾，令浹旬求之。於是竇與兄弟羣從，洎妻子奴僕，曉夕求訪於洛下。時李鄴侯居憂於河清縣，騎驢入洛，至中橋南，遇大尹避道，驢驚逸而走，徑入庭芝所居，與僕者共造其門。值車馬將出，忽見鄴侯，皆驚視之。俄有人出雲：“此是分司竇員外宅，所失驢收在馬廄，請客入座，員外嘗願修謁。”如此者數四。不獲已，就其第。庭芝出，降階而拜，延接殷勤，遂至信宿。至於妻孥，鹹備家人之禮。數日告去，贈送甚厚，但云：“貴達之日，願以一家爲託。”鄴侯居於河清，信使旁午於道。（原注：庭芝初與鄴侯相值，葫蘆生遽至其家，雲：“既遇此人，無復憂矣！”）及朱Г之亂，庭芝方爲陝府觀察，德宗幸奉天，遂降；賊平，德宗首命誅之。鄴侯自南嶽徵回，因第賊臣罪狀，請庭芝減死。上不許，雲：“卿以爲寧王姻黨乎？”（原注：庭芝姊爲寧王妃）鄴侯具白以舊事，上乃原其罪。鄴侯始奏，上密使中官夜乘傳陝州問之，與庭芝雲符合。德宗曰：“黃中君，蓋我也；謂卿爲鬼谷子，何也？”（原注或雲：李氏之先君靈城，在清谷前、濁谷後，恐以此言之）

竇相易直，幼時名祕。家貧，就業田裏，其師事老叟有道術，而人不知。一日，忽風雪暴至，學童皆不果歸，宿於漏屋下。天寒，爭近火，唯竇相寢於榻。夜深方覺，叟撫公令起，曰：“竇祕，君後爲人臣，貴壽之極，勉自愛也！”及德宗幸奉天，易直方舉進士，亦隨駕西行。乘一蹇驢至開遠門，路隘，門將闔，公懼勢不可進，聞一人叱驢，兼其後，得疾馳而出。顧見一黑衣卒呼曰：“秀才！他日莫忘閭倩。”及拜相，訪得其子，提挈累至大官。

趙、盧邁二相，皆吉州旅客，人人呼趙七、盧三。趙相自微而著，蓋爲是姚廣女婿。姚與獨孤問俗善，因託之，得作湖南判官，累授官至監察。蕭復相代問俗爲潭州，有人又薦於蕭，蕭留爲判官，至侍御史。蕭入，主留務，有美聲，聞於德宗，遂兼中丞，爲湖南廉使。及李泌入相，不知之，俄而除替。既罷任，遂入京。李玄素知湖南政事多善，意甚慕之。閒居慕靜，深巷杜門不出，玄素訪之甚頻。玄素乃是泌相之徒弟也，原因其相訪，引玄素於青龍寺，謂之曰：“趙亦自有官職，誓不敢怨他人也。非偶然耳，蓋得於日者焉。”遂同訪之，問玄素年命，謂之曰：“公亦富貴人也。”玄素因自負，亦不言於泌相兄也。德宗忽記得，賜拜給事中。泌相不測其由。會有和戎使事，出新相關播爲大使，張薦、張式爲判官，泌因乃奏爲副使。未至西蕃，右丞有闕，宰相上名，德宗曰：“趙堪爲此官。”進拜右丞。不數月，遷尚書左丞平章事，五年，薨於位。此乃吉州旅人趙七郎之變化也。

苗晉卿困於科舉。一年，似得復落。春時，攜酒乘驢出都門，藉草而眠。既覺，有老父坐於旁，因以餘杯飲之。老父愧謝曰：“郎君縈悒耶？要知前事乎？”晉卿曰：“某應舉已久，有一第乎？”曰：“大有事，但問之。”苗曰：“某久窮，羨一郡，寧可及乎？”曰：“更向上。”“廉察乎？”曰：“更向上。”苗乘酒，遂曰：“將相乎？”曰：“更向上。”苗怒而不信，因揚言曰：“將相更向上，天子也？”老父曰：“真者不得，假者即得。”苗以爲怪誕，揖之而去。後果爲將相。及德宗崩，攝冢宰三日。

司空曾爲楊丞相炎判官，故盧新州見忌，欲出之。公見桑道茂，道茂曰：“年內出官。”官名遺忘。福壽果然。

盧華州，予之堂舅氏也。嘗於元載宅門，見一人頻至其門，上下瞻顧。盧疑其人，乃邀以歸，且問“元相何如”？曰：“新相將出，舊者須去。吾已見新相矣，一人緋，一人紫；一人街西住，一人街東住：皆慘服也。然二人皆身小而不知姓名。”不經旬日，王、元二相下獄。德宗以劉晏爲門下，楊炎爲中書，外皆傳說必定，疑其言不中。時國舅吳湊見王、元事訖，因賀德宗而啓之，曰：“新相欲用誰人？”德宗曰：“劉、楊。”湊不語。上曰：“五舅意如何？言之無妨。”吳曰：“二人俱曾用也，行當可見。陛下何不用後來俊傑？”上曰：“爲誰？”吳乃奏常袞及某乙。翌日並用，拜二人爲相，以代王、元，果如其說。緋紫、短小，街之東西，無不驗者。

桑道茂之門有一嫗，無所知，大開卜肆。自桑而卜回者，必曰：“嫗於桑門賣卜，必有異也。”筮畢必來覆之。桑言休，則嫗言咎；桑言咎，則嫗言休。厥後中否，嫗、桑各半。

長安風俗：貞元侈於遊宴，其後或侈於書法、圖畫，或侈於博奕，或侈於卜咒，或侈於服食，各有自也。

順宗時，五坊鷹犬恣橫，州縣不能制。多於民間張罘，或有誤傷一鳥雀者，必多得金帛乃止，時謂“供奉鳥雀”。

劉禹錫爲屯田員外郎，旦夕有騰超之勢。知一僧有術數，寓直日邀至省。方欲問命，報韋秀才在門外，不得已見之，令僧坐簾下。韋獻卷已，略省之，意色頗倦。韋覺告去，僧吁嘆良久，曰：“某欲言，員外心不愜，如何？員外後遷，乃本曹郎中也。然須待適來韋秀才知印處置。”禹錫大怒，揖出之。不旬日，貶官。韋乃處厚相，二十餘年，在中書。禹錫轉爲屯田郎中。

韋崖州執誼自幼不喜聞嶺南州縣。拜相日，出外舍，一見《州郡圖》，遲迴不敢看。良久，臨起誤視，乃《崖州圖》。後竟貶於此。

裴晉公度少時羈寓洛中，嘗乘驢入皇城，上天津橋。時淮西用兵已數年矣。有二老人傍橋柱立，相語云：“蔡州用兵日久，徵發正困於人，未知何時得平定？”忽睹裴公，驚愕而退。有僕攜書囊後行，相去稍遠，聞老人云：“適憂蔡州未平，須待此人爲將。”既歸，其僕白之，裴曰：“見我龍鍾，相戲爾！”其秋東府鄉薦，明年登第。及爲相，請討伐淮西，遂平。後守洛時，對客每話天津橋老人事。

裴中令應舉，詣葫蘆生問命。未之許，謂無科級之分。試日，排高上門，人馬擁並。見一婦人，類賈客之妻，從女奴皆衣服鮮潔，挈一合，以紫帕封。女奴力倦，置於門，門闢，失婦人所在，合覆在傍，公以衫裾衛之，意爲他人所購，冀其主復至。舉人悉集，公獨在門，日晏終不去。久之，婦人方悲號，公詰其冤抑，以狀答曰：“夫犯刑憲，其案已圓在朝夕。某家素豐，蓄一寶帶，會有能救護者，與數萬緡，至羅錦，悉不取，唯須此帶。今早晨親遣女使更持送，忽失所在，吾夫不免矣！”公識其主，即以予之。婦人再拜，泣謝而去。試不及，免罷一舉。他日復訪葫蘆生，生見公，驚曰：“君非去年相遇者耶？君將來及第，兼位極人臣，蓋近有陰德。”

裴晉公爲盜所傷，隸人王義刃死之，乃自爲文以祭之，厚給妻孥。是歲進士爲《王義傳》者甚衆。

皇甫氣貌剛質，性褊直。爲尚書郎，乘酒使氣，忤同列；及醒，不自適，求分務洛都。值洛中仍歲乏食，正郎滯曹不遷，俸甚微，困悴甚。嘗因積雪，門無轍跡，廚突無煙。裴晉公保釐洛宅，人有以爲言者，由是闢爲留府從事，公常優容之。先是，公討淮西日，恩賜鉅萬，貯於集賢私第。公素奉佛，因盡舍所得，再修福先寺。既成，將請白居易爲碑。曰：“近舍而遠徵白，信獲戾於門下矣！”公曰：“初不敢以仰煩，慮爲大手筆見拒，是所願也。”因請斗酒而歸，獨飲其半，乘醉揮毫，立就。又明日，挈本以獻。文思高古，字復怪僻、公尋繹久之，嘆曰：“木玄虛、郭景純、《江》、《海》之流也！”（原注：其碑在寺西北廊玉石童院，洛中人家往往有本）命小將以車馬繒彩器玩約千餘緡酬之。省書，擲於地，面叱小將曰：“寄謝侍中，何相待之薄也！之文，非常流之文也，曾與顧況爲《集序》外，未嘗造次許人者；請制此碑，蓋受恩深厚耳，其詞約三千餘字，每字三匹絹，更減五分錢不得。”小校具以白，公笑曰：“真不羈之才。”立遣依數酬之（原注：其字共三千二百五十有四，計送絹九千七百六十有二。後寺之老僧曰師約者，細爲人說，其數亦同）。自居守府及裏第，輦負相屬，洛人聚觀之。褊急之性，獨異於人。嘗爲蜂螫手指，因大躁忿，命奴僕及裏中小兒，箕斂蜂窠，以厚價購之。頃之，聚於庭，則命以砧臼絞取其汁，以塗所痛。又其子松，嘗錄詩數首，字小誤，大罵躍呼，取杖不及，齒齧其臂，血流及肘。

李公鎮宣武，好琴書。自造琴，取新舊桐材扣之，合律者裁而膠綴。所蓄二琴殊絕，其名“響泉”、“韻磬”者也。性不喜俗間聲音，有二寵奴，號秀奴、七七，善琴箏與歌，時遣奏之。有撰琴譜。兵部員外郎約，公之子也。以近屬宰相子，而有德量，多材藝，不邇聲色，善接引人物，而不好俗談。晨起，草裹頭，對客蹙容，便過一日。多蓄古器，在潤州嘗得古鐵一片，擊之清越。養一猿，名山公，常與相隨。嘗月夜獨泛江，登金山，擊鐵鼓琴，猿必嘯和。高陸令趙亻參夫人韋氏，即兵部之姨妹也。說公徐夫人生二子；中年于徐夫人小乖，及兵部生，情好復初，而君於諸子中寶愛懸隔。在官所俸祿，付與從子，一不問數，唯給奉崔氏、元氏二孀姊。元氏亦有美行，祭酒華陰公爲之傳。君初至金陵，於李亻參坐，屢贊招隱寺之美。一日，宴於寺中，明日謂君曰：“十郎常誇招隱寺，昨遊宴細看，何殊州中？”君笑曰：“某所賞者疏野耳！若遠山將翠幕遮，古松用彩物裹，腥羶ネ鹿踣泉，音樂亂山鳥聲，此則實不如在叔父大廳也。”大笑。性又嗜茶，能自煎，曰：“茶須緩火炙，活火煎。”活火，謂炭火之有焰者也。客至不限甌數，竟日執茶器不倦。嘗奉使行至陝州石硤縣東，愛渠水，留旬日，忘發。

李之擒也，侍婢一人隨之，裂帛自書管攉之功，言爲張子良所賣。教侍婢曰：“結之於帶。吾若從容奏對，當爲宰相，揚、益節度；不得，受極刑矣。我死，汝必入禁中。上問汝，當以此進。”及伏法，京師大霧，三日不解。憲宗得帛書，頗疑其冤，內出黃衣一襲賜子，敕京兆收葬。

孝明鄭太后，潤州人也，本姓爾朱氏。相者言其當生天子。李據浙西反，納之。誅後，入掖庭，爲郭太后侍兒。憲宗皇帝幸之，生宣宗，即位，尊爲太后。懿宗立，尊爲太皇太后。又七年崩，以郭太后配饗，出祭別廟。

段相文昌，少寓江陵，甚貧窶。每聽曾口寺齋鍾動，詣寺求食，寺僧厭之，乃齋後扣鍾，冀其來不逮食。後登臺輔，出鎮荊南，題詩曰：“曾遇梨飯後鐘。”文昌晚貴，以金連花盆盛水濯足，徐相商以書規之。文昌曰：“人生幾何，要酬平生不足也！”（原注：或曰，此詩是王相播事）

文昌少孤，寓居廣陵之瓜洲，家貧力學。夏月訪親知於城中，不遇，飢甚，於路中拾得一錢，道旁買瓜，置於袖中。至一宅，門闃然，入其廄內，以瓜就馬槽破之。方次，老僕聞擊槽聲，躍出，責以擅入廄；驚懼，棄之而出。鎮淮海，常對賓客說之。在中書廳事，地衣皆錦繡，諸公多撤去，而文昌每令整飭。方踐履。同列或勸之，文昌曰：“吾非不知，常恨少貧太甚，聊以自慰爾。”

元和中，有老卒推倒《平淮西碑》，官司釒鹹其項，又以枷擊守獄者。憲宗怒，命縛來殺之。既至京，上曰：“小卒何故毀大臣所撰碑？”卒曰：“乞一言而死。碑文中有不了語，又擊殺陛下獄卒，所願於聞奏。文中美裴度，不還李功，是以不平。”上命釋縛賜酒食，敕翰林學士段文昌別撰。案：妻入訴禁中，乃命段文昌撰文，其時碑尚未立，安得推倒？

於襄陽雲：“今之方面，權勝於列國諸侯遠矣。且ν押一字，轉牒天下，皆供給承稟；列國止於我疆而已，不亦勝乎！”

於司空以樂曲有《想夫憐》，其名不雅，將改之，客笑曰：“南朝相府曾有瑞蓮，故歌曰‘相府蓮’，自是後人語訛。”乃不改。古解題曰：“《相府蓮》者，王儉爲南齊相，一時所闢皆才名之士，時人以入儉府爲入蓮花池，謂如紅蓮映綠水，今號‘蓮幕’者自儉始。其後語訛爲《想夫憐》，亦名之醜爾。”又有《簇拍相府蓮》，《樂苑》曰：“《想夫憐》，羽調曲也。”白居易詩曰：“玉管朱弦莫急催，客廳歌送十分杯；長愛夫憐第二句，倩君重唱夕陽開。”王維右丞詞雲“秦川一半夕陽開”是也。“夜聞鄰婦泣，切切有餘哀。即問緣何事，徵人戰未回。”《簇拍相府蓮》：“莫以今時寵，寧忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。”“閨燭無人影，羅屏有夢魂。近來音耗絕，終日望應門。”

衛侍郎次公在吏部，避嫌，宗從皆不注擬。有從於申甫，自江淮來調選，因告主吏曰：“但得官，便出城。即可矣。”遂館申甫於別第。未幾，撥江南令，將出城，爲次公老僕所遇，不得已，見次公。次公詰其由，申甫以實對。次公曰：“今年所注，不省有汝姓名。”驗其簽名，則次公署之也，乃召主吏，貸其罪以問之。吏曰：“凡所取押，皆冒。”次公嘆曰：“某慮不及此！”遂遣赴官。

王智興以使侍中罷鎮歸京，親情有以選事求囑，智興固不肯應。選人懇請，遂致一銜與吏部侍郎。吏部印尾狀雲：“選人名銜謹領訖。”智興曰：“不知侍中亦有用處。”

崔相羣之鎮徐州，嘗以《焦氏易林》自筮，遇《乾》之《大畜》，其繇曰：“曲束法書，藏在蘭臺。雖遭亂潰，獨不遇災。”及經王智興之變，果除祕書監。

元和十五年，太常少卿李建知舉，放進士二十九人。時崔嘏舍人與施肩吾同榜。肩吾寒進。爲嘏瞽一目，曲江宴賦詩，肩吾雲：“去古成，著蟲爲蝦。二十九人及第，五十七眼看花。”

裴坦爲職方郎中、知制誥，裴相休以坦非才，不稱，力拒之，不能得。命既行，坦至政事堂謁謝丞相。故事：謝畢便於本院上事，宰臣送之，施一榻壓角坐，而坦巡謁執政，至休多輸感激。休曰：“此乃首臺謬選，非休力也。”立命肩輿便出，不與之坐。兩閣老吏雲：“自有中書，未有此事。”人爲坦恥之。至坦知貢舉，擢休子宏上第，時人稱欲蓋而彰。

劉虛白與太平裴坦相知。坦知舉，虛白就試，因投詩曰：“三十年前此夜中，一般燈燭一般風。不知人世能多許，猶著麻衣待至公。”坦感之，與及第。

安邑李相公吉甫，初自省郎爲信州刺史。時吳武陵郎中，貴溪人也，將欲赴舉，以哀情告州牧；贈布帛數端。吳以輕鮮，以書讓焉。其詞唐突，不存桑梓之分，並卻其禮，李公不悅，妻諫曰：“小兒方求成人，何得與舉子相忤？”遂與米二百斛，李公果憾之。元和二年，崔侍郎重知貢舉，酷搜江湖之士。初春，將放二十七人及第，持名來呈相府。才見首座李公，公問；“吳武陵及第否？”主司恐是舊知，遽言及第，其榜尚在懷袖。忽報中使宣口敕，且揖禮部從容，遂注武陵姓字呈李公，公謂曰：“吳武陵至粗人，何以當科第？”禮部曰：“吳武陵德行未聞，文筆乃堪扌採錄。名已上榜，不可卻也。”相府不能移，唯唯而從之。吳君不附國庠，名第在於榜末。是日，既集省門，謂同年曰：“不期崔侍郎今年倒排榜也。”觀者皆訝焉。

永寧王二十、光福王八二相，皆出於先安邑李丞相之門。安邑薨於位，一王素服受慰；一王則不然，中有變色，是誰過歟？又曰：“李安邑之爲淮海也，樹置裴光德，及去則除授不同。”李再入相，對憲宗曰：“臣路逢中人送節與吳少陽，不勝憤憤。”聖顏然。翌日，罷李丞相蕃爲太子詹事，蓋與節是蕃之謀也。又論：徵元濟時饋運使皆不得其人，數日，罷光德爲太子賓客；主饋運者，裴之所除也。劉禹錫曰：“宰相皆用此勢，自公孫弘始，而增穩妙焉。但看其《傳》，當自知之。蕭曹之時，未有斯作。”

劉禹錫守連州，替高霞寓，後入爲羽林將軍（案《唐書 高霞寓傳》：霞寓由歸州刺史，入爲右衛大將軍，與劉禹錫之守連州無涉，疑有脫誤）。自京附書，曰：“以承眷，輒請自代矣。”公曰：“感。然有一話：曾有老嫗山行，見一獸，如大蟲，羸然跬步而不進，若傷其足者。嫗因即之，而虎舉前足以示嫗，嫗看之，乃有芒刺在掌下，因爲拔之。俄而奮迅闞吼，別嫗而去，似愧其恩者。及歸，翌日，自外擲麋鹿狐兔至於庭者，日無闕焉。嫗登垣視之，乃前傷虎也，因爲親族具言其事，而心異之。一旦，忽擲一死人，血肉狼藉，乃被村人兇者呵捕，雲‘殺人”。嫗具說其由，始得釋縛。乃登垣伺其虎至而語之，曰：‘感則感矣。叩頭大王，已後更莫拋人來也！’”

劉禹錫曰：“史氏所貴著作起居注，橐筆於螭首之下，人君言動皆書之，君臣啓沃皆記之，後付史氏記之，故事也。今起居惟寫除目，著作局可張雀羅，不亦倒置乎？”

劉禹錫曰：“大抵諸物須酷好則無不佳，有好騎者必蓄好馬，曰好瑟者必善彈。皆好而別之，不必富貴而亦獲之。”韋絢曰：“蔡邕焦尾，王戎牙籌，若不酷好，豈可得哉！”

劉禹錫雲：“韓十八愈直是太輕簿。謂李二十六程曰：‘某與丞相崔大羣同年往還，直是聰明過人。’李曰：‘何處是過人者？’韓曰：‘共愈往還二十餘年，不曾過愈論著文章，此是敏慧過人也。’”

韓十八初貶之制，席十八舍人爲之詞，曰：“早登科第，亦有聲名。”席既物故，友人曰：“席無令子弟，豈有病陰毒傷寒而與不潔喫耶？”韓曰：“席十八喫不潔太遲。”人問曰：“何也？”曰：“出語不是當。”蓋忿其責詞雲“亦有聲名”耳。

韓退之有二妾，一曰絳桃，一曰柳枝，皆能歌舞。初使王庭湊，至壽陽驛，絕句雲：“風光欲動別長安，春半邊城特地寒；不見園花兼巷柳，馬頭惟有月團團。”蓋有所屬也。柳枝後逾垣遁去，家人追獲。及鎮州初歸，詩曰：“別來楊柳街頭樹，擺弄春風只欲飛。還有小園桃李在，留花不放待郎歸。”自是，專寵絳桃矣。

元和中，郎吏數人，省中縱酒話平生，各言愛尚及憎怕者。或言愛圖畫及博奕，或怕妄與。工部員外汝南周願獨雲：“愛宣州觀察使，怕大蟲。”

初，百官早朝，必立馬建福望仙門外，宰相則於光宅車坊，以避風雨。元和初，始置待漏院。

元和末，有敕申明父子兄弟無同省之嫌。自是楊於陵任尚書，其子侄兄弟分曹者，亦有數人。

沙陀本突厥餘種。元和中，三千人歸順，隸京西，節度使範希朝主之。弓馬雄勇，冠於諸蕃。

進士何儒亮，自外方至京師，將謁從叔，誤造郎中趙需宅。自雲同房。會冬，需欲家宴，揮霍之際，既是同房，便入宴。姑姊妹盡在列，儒亮饌徹徐出，細察，乃何氏子，需笑而遣之。某按：此事是趙贊侍郎與何文哲尚書。相與鄰居時，俱侍御史，水部趙郎中需方應舉，自江淮來，投刺於贊，誤造何侍御第。何，武臣也，以需進士，稱猶子謁之，大喜，因召入宅。不數日，值元日，骨肉皆在坐，文哲因謂需曰：“侄之名宜改之。且‘何需’，似涉戲于姓也。”需乃以本氏告，文哲大愧，乃厚遣之而促去。需之孫頊，前國學明經；文哲侄孫繼，爲杭之戎吏，皆說之相符，而並無儒亮之說。《國史補》所記乃誤耶？

西蜀官妓曰薛濤者，辯慧知詩。嘗有黎州刺史（原注：失姓名）作《千字文令》，帶禽魚鳥獸，乃曰：“有虞陶唐。”坐客忍笑不罰。至薛濤雲：“佐時阿衡。”其人謂語中無魚鳥，請罰。薛笑曰：“‘衡’字尚有小魚子；使君‘有虞陶唐’，都無一魚。”賓客大笑，刺史初不知覺。

白太傅與元相國友善，以詩道著名，時號“元白”。其集內有詩說元相公雲：“相看掩淚應無說，離別傷心事豈知？想得咸陽原上樹，已抽三丈白楊枝。”洎自撰墓誌，雲與劉夢得爲詩友，殊不言元相公，時人疑其隙終也。

李賀爲韓文公所知，名聞紳。時元相稹以明經擢第，亦善詩，願與賀交。詣賀，賀還刺，曰：“明經及第，何事看李賀？”元恨之。制策登科。及爲禮部郎中，因議賀父名晉肅，不合應進士，竟以輕薄爲衆所排。文公惜之，爲著《諱辯》，竟不能上。

長慶初，李尚書絳議置郎官十人，分判南曹，吏人不便。旬日出爲東都留守。自是選曹成狀，常亦速畢。

山甫以石留黃濟人嗜慾，多暴死者。其徒盛言山甫與陶貞白同壇受錄以神之。長慶二年，卒於餘干。江西觀察使王仲舒遍告人：山甫老病而死速朽，無少異於人者。

令狐楚鎮東平，侍行。嘗送親郊外逆旅中。時久旱，因問民間疾苦。有老父曰：“天旱，盜賊且起。”復曰：“今風不鳴條，雨不破塊。”以相反詰之，答曰：“自某日不雨，至於是月，豈非不破塊乎？賦稅徵迫，販妻鬻子，不給；繼以桑枝，豈非不鳴條乎？”

鎮州王庭湊始生，嘗有鳩數十隻，朝集庭樹，暮集檐下，里人駱德播異之。及長，駢協，善《陰符經》、《鬼谷子》。初仕軍中，曾使河陽，道中被酒，寢於路傍。忽有一人，荷策而過，熟視之，曰：“貴當列土，非常人也！”從者告之。庭湊馳數里追及，致敬而問。自雲：“濟源駱山人也。向見君鼻中之氣，左如龍，右如虎；龍虎交王，應在今秋。（原注：一雲：“吾相人未有如此者。”）子孫相繼，滿一百年。”又云：“家之庭合有大樹，樹及於堂，是其兆也。”是年，庭湊爲三軍所立。歸省別墅，而庭樹婆娑，陰已合矣。

田令既爲王庭湊所害，天子召其子佈於涇州，與之發哀，授魏博之節。布乃盡出妓樂，扌舍鷹犬，哭曰：“吾不回矣！”次魏郊三十里，跣行被髮而入。後知力不可執，密爲遺表，伏劍而死。

長慶中，京城婦人首飾，有以金碧珠翠；笄櫛步搖，無不具美，謂之“百不知”。婦人去眉，以丹紫三四橫約於目上下，謂之“血暈妝”。

寶曆中，敬宗皇帝欲幸驪山，時諫者至多，上意不決。拾遺張權輿伏紫宸殿下，叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，爲戎所殺；秦始皇葬驪山，國亡；明皇帝宮驪山，而祿山亂；先皇帝幸驪山，而享年不長。”帝曰：“驪山若此之兇耶？我宜往以驗彼言。”後數日，自驪山回，語親倖曰：“叩頭者之言，安足信哉！”

文宗在藩邸，好讀書。王邸無《禮記》、《春秋》、《史記》、《周易》、《尚書》、《毛詩》、《論語》；雖有，少成部帙。宮中內官，得《周易》一部，密獻。上即位後，捧以隨輦。及朝廷無事，覽書目，間取書便殿讀之。乃詔兵部尚書王起、禮部尚書許康佐爲侍講學士，中書舍人柳公權爲侍讀學士。每有疑義，召學士入便殿，顧問討論，率以爲常，時謂“三侍學士”，恩寵異等。於是，康佐進《春秋列國經傳》六十卷，上善之，問康佐曰：“吳人伐越，獲俘以爲閽，使守舟；餘祭觀舟，閽以戈殺之。閽是何人？殺吳子復是何人？”康佐遲疑久之，對曰：“《春秋》義奧，臣窮究未精，不敢遽解。”上笑而釋卷。

藍田縣尉直宏文館柳，擢爲右拾遺、宏文直學士，給事中蕭仿、鄭裔綽駁還制，曰：“陛下懸爵位，本待賢良；今命澆浮，恐非懲勸。柳居家不稟義方，奉國豈盡忠節？”刑部尚書柳仲郢，詣東上ト門進表，稱“子才器庸劣，不當玷居諫垣；若誣以不孝，即非其實。”太子少師柳公權亦訟侵毀之枉。上令免官，家居修省。貞元、元和已來，士林家禮法，推韓、韓皋、柳公綽、柳仲郢，一旦子稱不孝，爲士嘆之。

韋溫遷右丞。文宗時，姚勖按大獄，帝以爲能，擢職方員外郎。溫上言：“郎官清選，不可賞能吏。”帝問故，楊嗣復對曰：“勖名臣後，治行無疵。若吏才幹而不入清選，他日孰肯當劇事者？此衰晉風，不可以法。”

太和三年，左拾遺舒元褒等奏中丞溫造凌供奉官事：“今月四日，左補闕李虞仲與溫造街中相逢，造怒不迴避，遂擒李虞仲祗奉人，笞其背者。臣等謹按國朝故事：供奉官街中，除宰相外，無所迴避。”

陳夷行，字周道。文宗時，仙韶樂工尉遲璋授王府率，右拾遺李洵直當衙論奏。鄭覃、楊嗣復嫌以細故，謂洵直近名。夷行曰：“諫官當衙，正須論宰相得失，彼賤工安足言？然亦不可置不用。”帝即徙璋。

新昌李相紳性暴不禮士。鎮宣武，有士人遇於中道，不避，乃爲前騶所拘。紳命鞫之，乃宗室也，答款曰：“勤政樓前，尚容緩步；開封橋上，不許徐行。汴州豈大於帝都？尚書未尊於天子。”公覽之，失色，使逸去。

武翊黃，府送爲解頭，及第爲狀頭，宏詞爲敕頭，時謂“武三頭”，冠於一時。後惑於媵嬖薛荔，苦其冢婦盧氏。雖新昌李相紳以同年蔽之，而衆論不容，終至流竄。

王幷州，自河南尹拜右丞相。除目纔到，少尹侯繼有宴，以書邀之。王判後雲：“新命雖聞，舊銜尚在，遽爲招命，堪入《笑林》。”洛中以爲口實。故事：少尹與大尹遊宴禮隔。雖除官，亦當俟正敕也。

王沐，王涯之再從弟也。家於江南，老且窮。以涯作相，騎驢至京師，三十日始得見涯，所望不過一簿尉耳。而涯見其潦倒，無推引意。太和九年秋，沐幹涯之嬖奴，導以所欲，涯始一召，許以微官處之。自是旦夕造涯。及涯誅，仇士良收捕涯家族時，沐方在涯宅，以王氏之宗同坐。

舒守謙即元輿之宗，十年居元輿舍，未嘗一日有間。至於車服飲饌，亦無異等。元輿謂之從子，取明經及第，歷祕書郎。及持相印，許列清曹命之。無何，忽以非過怒守謙，朔旦伏謁，皆不得見，僮僕皆拒之。守謙乃辭往江南，元輿亦不問。翌日，出長安，諮嗟自失，行及昭應，聞元輿之禍（原注：時宰相收捕，家族不問親疏皆戮）。論者以王、舒福禍之異，皆若分定焉。

鄭注以方術進，舉引朋黨，薦《周易》博士李訓，召入內署，爲侍講《周易》學士。敏捷有口辯，涉獵五經，言及《左氏》，以探上意。上幸蓬萊殿閱書，召訓問曰：“康佐所進《春秋列國經傳》，朕覽之久矣。戰國時事，歷歷明白。朕曾問康佐：吳人伐越，獲俘以爲閽，殺吳子餘祭。康佐雲‘窮究未精’，卿謂如何？”訓曰：“吳人伐越獲俘，俘即罪人，如今之所謂生口也。不殺，下蠶室肉刑，古謂之閽寺，即今之中使也。吳子是國君長。餘祭，名也。使中使主守舟楫，餘祭往觀之，爲中使所殺。”上嗟嘆。訓曰：“君不近刑臣，近刑臣即輕死之道也。吳子遠賢良，親刑臣，而有斯禍。魯史書之，以垂鑑戒。”上曰：“左右密近刑臣多矣，餘祭之禍，安得不慮？”訓曰：“陛下睿聖，留意於未萌。若欲去泰去甚，臣願遵聖算。累聖知之而不能遠，惡之而不能去，睿旨如此，天下幸甚！”時鄭注任工部尚書侍講學士，乃與訓斥逐賢良，陰篝奸蠹，遂有甘露之事。

太和初，京師有輕薄徒，取貢士姓名，以義理編飾爲詞，號爲“舉人露布”。九年冬，就戮者多是儒士。

李瓚，故相宗閔之子。自桂州失守，貶昭州司戶，後量移衛州刺史；給事中柳韜疏之，復貶。韜始與瓚相善，瓚先達而棄韜。瓚既重爲所貶，性強躁，憤且死。鄭舍人之父，瓚座主也，乃爲書曰：“與，受恩；未，極苦。”累十點，筆落而卒。

李司徒程善謔。爲夏口日，有客辭焉，相留住三兩日，客曰：“業已行矣，舟船已在漢口。”曰：“此漢口不足信。”又因與堂弟居守相石投盤飲酒，居守誤收頭子，糾者罰之，司徒曰：“汝向忙鬧時把堂印將去，又何辭焉？”飲家謂重四爲堂印，蓋譏居守太和九年冬朝廷有事之際而登庸也。又與石話服食，雲：“汝服鍾乳否？”曰：“近服，甚覺得力。”司徒曰：“吾一不得乳力。”蓋譏其作相日，無急難之效也。又嘗於街西遊宴，貪在博局，時已昏黑，從者迭報雲：“鼓動。”司徒應聲曰：“靴！靴！”其意謔鼓動似受慰之聲，以弔客“靴”、“靴”答之，連聲索靴，言欲速去也。又在夏口時，官園納苧頭而餘者分給將校，其主將報之，軍將謝苧頭，司徒手拍頭雲：“著他了也。”然後傳語：“此苧頭不必謝也！”

徐晦嗜酒，沈傳師善餐。楊嗣復雲：“徐家肺，沈家脾，其安穩耶？”

杜通貴日久，門下有術士李生者，甚異。驚任四川節度，馬植罷黔中，方赴闕，李一見，謂曰：“受相公恩久，思以報答。今有所報矣！黔中馬中丞，非常人也，相公當厚遇之。”未之信。他日，又謂曰：“相公將有禍，非馬中丞不能救，乞厚結之。”始驚，乃用其言，發日，厚幣贈之；乃令邸吏爲植於闕下買宅，爲生之費無闕焉。尋除光祿卿，報狀至蜀，謂李曰：“貴人赴闕作光祿勳矣。”李曰：“姑待之。”稍進大理卿，遷刑部侍郎，充鹽鐵使，始信之。未幾拜相。懿安皇太后崩。，懿安子婿也。忽內榜子索檢責宰相元載故事，植諭旨，延英力營救。植素能回上意，事遂止。

杜公嘗與同列言，平生不稱意有三：其一爲澧州刺史；其二貶司農卿；其三自西川移鎮廣陵，舟次瞿塘遇風，侍者驚廢，渴甚，自潑茶飲。後鎮荊南，諸院姊妹多在渚宮寄寓，相國未嘗拯濟，節臘一無沾遺，有乘肩輿至府門詬罵者，亦不省問。所蒞方鎮，不理獄訟。在鳳翔洎西川，繫囚無輕重，任其殍。人有從劍門得漆器文書，乃成都具獄案牘也。

歐陽琳父袞，亦中進士。琳與弟比同在場屋，苦其貧匱，每詣先達，刺輒同幅，時人稱之。杜公在岐下，以子裔休同年謁之。嘗以事怪琳，客或有爲琳釋解者，且言“琳，袞之子”。不答，久之，曰：“某自淮南赴闕，舟次龜山，風不可進。因策杖登岸徐步。適見一僧，方修道，前曰：‘雪山和尚弟子教化。’某謂之曰：‘何言弟子，饒你和尚也。’”

開成中，有龍複本者，無目，善聽揣骨，言休咎；象簡、竹笏，以手循之，必知官祿年壽。宋元阝補闕有時名，紳靡不傾屬，時永樂蕭相亦居諫官，同日詣之，授以所持笏。複本聽蕭笏良久，置於案上，曰：“宰相笏。”次至宋笏，曰：“長官笏。”元阝不樂。月餘，同列於中書，候見宰相。時李衛公方秉政。未見間，佇立談謔。頃之，丞相出。宋以手板障面，笑未已。李公目之，謂左右曰：“宋補闕笑某何事？”聞者爲憂之，數日，出爲河清縣令，歲餘死。其後蕭公自浙西觀察使入判戶部，頃之，爲宰相。

文宗時，有沙門能改塔。履險若平。換塔杪一柱，人以爲神。上聞之曰：“塔固當人功所建，然當時匠者豈亦有神？”沙門後果以妖妄伏法。

盧尚書宏宣與弟衢州簡辭同在京師。一日，衢州早出，尚書問“有何除改”？答曰：“無大除改，唯皮遐叔蜀中刺史。”尚書不知皮是遐叔姓，謂是宗人，曰：“我彌當家沒處得‘盧皮遐’來。”衢州爲辨之，皆大笑。

●卷七 補遺（起武宗至昭宗）

武宗時，李衛公嘗奏處士王龜有志業，堪爲諫官。上曰：“龜是誰子？”對曰：“王起之子。”上曰：“凡言處士者，當是山野之人；王龜父爲大僚，豈不自合有官？”

李吉甫安邑宅，及牛僧孺新昌宅。泓師號李宅爲“玉杯”，牛宅爲“金盃”；玉一破無復全，金或傷尚可再製。牛宅本將作大匠康宅，自辨岡阜形勢，謂其宅當出宰相，每命相有案，必延頸望之。宅竟爲牛相所得。

李衛公宅在安邑，桑道茂謂之“玉碗”。韋相宅在新昌北街，謂之“金盃”。

《盧氏雜記》：泓師雲長安永寧坊東南是金盞地，安邑里西是玉杯地。後永寧爲王鍔宅，安邑爲馬燧宅。後入官，王宅賜袁弘及史憲誠等，所謂“金盞破而成”；馬燧宅爲奉誠園，所謂“玉杯破而不完”矣。

李衛公在淮揚，李宗閔在湖州拜賓客分司。衛公懼，遣專使致信好，宗閔不受，取路江西而過。頃之，衛公入相，過洛，宗閔憂懼，求厚善者致書，乞一見，欲自解。後書曰：“怨即不怨，見即無端。”初，衛公與宗閔早相善，中外致力。後位高，稍稍相傾。及宗閔在位，衛公爲兵部尚書，次當大用，宗閔沮之，未效。衛公知而憂之。京兆尹杜即宗閔黨，一日，見宗閔，曰：“何感感也？”宗閔曰：“君揣我何念？”杜曰：“非大戎乎？”曰：“是也，何以相救？”曰：“某即有策，顧相公不能用。”曰：“請言之。”杜曰：“大戎有詞學而不由科第，至今怏怏。若令知貢舉，必喜。”宗閔默然，曰：“更思其次。”曰：“與御史大夫，亦可平治慊恨。”宗閔曰：“此即得。”再三與約。遂詣安邑第，衛公迎之，曰：“安得訪此寂寞？”對曰：“靖安相公有意旨，令某傳達。”遂言亞相之拜。衛公驚喜垂涕，曰：“大門官，小子豈敢當此薦拔？”寄謝重疊。其後宗閔復與楊虞卿議之，其事遂格。

元和已來，宰相有兩李少師，故以所居別之。永寧少師固言，性狷急，不爲士大夫所稱；靖安少師者，宗閔也。

李衛公性簡儉，不好聲妓，往往經旬不飲酒，但好奇功名。在中書，不飲京城水，茶湯悉用常州惠山泉，時謂之“水遞”。有相知僧允躬白公曰：“公跡並伊、皋，但有末節尚損盛德。萬里汲水，無乃勞乎？”公曰：“大凡末世淺俗，安有不嗜不欲者？扌舍此即物外世網，豈可縈繫？然弟子於世，無常人嗜慾：不求貨殖，不邇聲色，無長夜之歡，未嘗大醉。和尚又不許飲水，無乃虐乎？若敬從上人之命，即止水後，誅求聚斂，廣畜姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？”允躬曰：“公不曉此意。公博識多聞，止知常州有惠山寺，不知腳下有惠山寺井泉。”公曰：“何也？”曰：“公見極南物極北有，即此義也。蘇州所產，與、雍同；隴豈無吳縣耶？所出蒲魚菰鱉既同，彼人又能效蘇之織，其他不可遍舉。京中昊天觀廚後井，俗傳與惠山泉脈相通。”因取諸流水，與昊天水、惠山水稱量，唯惠山與昊天等。公遂罷取惠山水。

李衛公頗升寒素。舊府解有等第，衛公既貶，崔少保龜從在省，子殷夢爲府解元。廣文諸生爲詩曰：“省司府局正綢繆，殷夢元知作解頭。三百孤寒齊下淚，一時南望李崖州。”盧渥司徒以府元爲第五人，自此廢等第。

周瞻舉進士，謁李衛公，月餘未得見。閽者曰：“公諱‘吉’，君姓中有之。公每見名紙，即顰蹙。”瞻俟公歸，突出肩輿前，訟曰：“君諱偏傍，則趙壹之後數不至‘三’，賈山之冢語不言‘出’，謝石之子何以立碑？李牧之男豈合書姓？”衛公遂入。論者謂兩失之。

李衛公德裕以己非科第，常嫉進士。及爲丞相，權要束手。或曰，德裕初爲某處從事時，同院有李評事者，進士也，與德裕官同。有舉子投卷，誤與德裕；舉子即悟，復請之曰：“文軸當與及第李評事，非公也。”由是德裕多排斥之。

李德裕自金陵追入朝，且欲大用，慮爲人所先，且欲急行。至平泉別墅，一夕秉燭周遊，不暇久留。及南貶，有甘露寺僧允躬者記其行事。空言無行實，盡仇怨假託爲之。

平泉莊在洛城三十里，卉木臺榭甚佳。有虛檻，引泉水，縈迴穿鑿，像巴峽洞庭十二峯九派，迄於海門。有巨魚脅骨一條，長二丈五尺，其上刻雲：“會昌二年，海州送到。”在東南隅。平泉，即徵士韋楚老拾遺別墅。楚老風韻高邈，好山水。衛公爲丞相，以白衣擢升諫官，後歸平泉，造門訪之，楚老避于山谷。衛公題詩云：“昔日徵黃綺，餘慚在鳳池。今來招隱逸，恨不見瓊枝。”

平泉莊周圍十餘里，臺榭百餘所，四方奇花異草與松石，靡不置其後。石上皆刻“支遁”二字，後爲人取去。其所傳雁翅檜、珠子柏、蓮房玉蕊等，僅有存者。（原注：檜葉婆娑，如鴻雁之翅。柏實皆如珠子，叢生葉上，香聞數十步。蓮房玉蕊，每跗萼之上，花分五朵，而實同其一房也）怪石名品甚衆，各爲洛陽城族有力者取去。有禮星石、獅子石，好事者傳玩之。（原注：禮星石，從廣一丈，厚尺餘，上有斗極之象。獅子石，高三四尺，孔竅千萬，遞相通貫，如獅子，首、尾、眼、鼻皆全）

李衛公曆三朝，大權出門下者多矣。及南竄，怨嫌並集。途中感憤，有“十五餘年車馬客，無人相送到崖州”之句。又書稱“天下窮人，物情所棄。”鎮浙西，甘露寺僧允躬頗受知。允躬迫於物議，不得已送至謫所。及歸作書，言天厭神怒，百禍皆作：金幣爲鱷魚所溺，室宇爲天火所焚。談者藉以傳佈，由允躬背恩所致。衛公既歿，子煜自象州武仙尉量移郴州郴尉，亦死貶所。劉相鄴爲諫官，先世受恩，獨上疏請復官爵，乞歸葬。衛公門人，惟蹇士能報其德。

李衛公在珠崖郡，北亭謂之望闕亭。公每登臨，未嘗不北睇悲咽。題詩云：“獨上江亭望帝京，鳥飛猶是半年程。碧山也恐人歸去，百匝千遭繞郡城。”又郡有一古寺，公因步遊之，至一老禪院，坐久，見其內壁掛十餘葫蘆，指曰：“中有藥物乎？弟子頗足疲，願得以救。”僧嘆曰：“此非藥也，皆人骼灰耳！此太尉當朝時，爲私憾黜於此者，貧道憫之，因收其骸焚之，以貯其灰，俟其子孫來訪耳！”公帳然如失，返步心痛。是夜卒。

隴西李膠，年少持才俊，歷尚書郎。李太尉稱之，欲處之兩掖。江夏盧相判大計，白中書，欲取員外郎李膠權鹽使，太尉不答，盧不敢再請膠。太尉曰：“某不識此人，亦無因緣，但見風儀標品，欲與諫議大夫。何爲有此事？”盧曰：“某亦不識，但以要地囑論。”因於袖中出文，乃仇士良書也。太尉歸戒閽者，此人來不要通。後竟坐他罪，出爲峽內郡丞。

李衛公性簡傲，多獨居。閱覽之倦，即效攻作庀器，其自修琴阮。唯與中書舍人裴相見，亦中表也。多訪裴以外事。裴坡下送客還，公問：“今日有何新事？”曰：“今日坡下郎官集，送蘇湖郡守，有飲餞。見一郎官，不容一同列，滿坐嗤訝。”公曰：“誰？”曰：“倉部郎中崔駢作酒錄事，不容倉部員外白敏中。”公問：“不容有由乎？”曰：“白員外後至。崔下四簿：三，白不敢辭；其一，遣自請罪名從命。崔曰：‘也用到處出頭出腦？’白委頓而回去，兼不敘別。”衛公不悅。遣馬屈白員外至，曰：“公在員外，藝譽時稱，久欲薦引。今翰林有闕，三兩日行出。”尋以本官充學土。出崔爲申州，又徙邢、洛、汾三州，後以疾廢洛下。

宣宗即位於太極殿。時宰臣李德裕行冊禮，及退，上謂宮侍曰：“適行近我者非太尉耶？此人每顧我，使我毛髮森豎。”後二日，遂出爲荊南節度。

杜牧少登第，恃才，喜酒色。初闢淮南牛僧孺幕，夜即遊妓舍。廂虞候不敢禁，常以榜子申僧孺，僧孺不怪。逾年，因朔望起居，公留諸從事從容，謂牧曰：“風聲婦人若有顧ツ者，可取置之所居，不可夜中獨遊。或昏夜不虞，奈何？”牧初拒諱，僧孺顧左右取一篋至，其間榜子百餘，皆廂司所申，牧乃愧謝。

杜牧，太師佑之孫，有名當世。臨終又爲詩誨其二子曹師等。曹師，名晦辭；曹師弟，名德祥。晦辭終淮南節度判官。德祥，昭宗時爲禮部侍郎，知貢舉，亦有名聲。

杜晦辭自吏部員外郎入浙西趙隱幕，王郢叛，趙相以撫御失宜致仕，晦辭罷。時北門李相蔚在淮南，闢爲判官，晦辭辭不就，隱居於陽羨別墅，時論稱之。永寧劉相鄴在淮西，闢爲判官，方應召。晦辭亦好色，赴淮南，路經常州，李贍給事爲郡守，晦辭於坐間與官妓朱良別，因掩袂大哭。贍曰：“此風聲賤人，員外何必如此？”乃以步輦隨而遺之。晦辭飲散，不及易服，步歸舟中，以告其妻。妻不妒忌，亦許之。

杜舍人牧，恃才名，頗縱聲色。嘗自言有鑑別之能。聞吳興郡有佳色，罷宛陵幕，往觀焉。使君聞其言，迎待頗厚。至郡旬日，繼以酣飲。睨官妓曰：“未稱所傳也。”將離郡去，使君敬請所欲，曰：“願泛彩舟，許人縱視，得以寓目。”使君甚悅。擇日大具戲舟，謳棹捷較之樂，以鮮華相尚。牧循泛肆目，意一無所得。及暮將散，忽於曲岸見裏婦攜幼女，年方十餘歲。牧悅之，召至與語。牧曰：“今未帶去，第存晚期耳！”遂贈羅纈一篋爲質。婦辭曰：“他日無狀，或恐爲所累。”牧曰：“不然。餘今西行，求典此郡。汝待我十年，不來而後嫁。”遂書於紙而別。後十四年始出刺湖州。臨郡三日，即命訪之。女嫁已三載，有子二人矣。牧召母及女詰問，即出留書示之。乃曰：“其辭也直。”因贈詩曰：“自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。”

王起知舉，將入貢院，請德裕所欲。德裕曰：“安問所欲？借如盧肇、丁棱、姚頡，不可在去流內也。”起從之。

進士放榜訖，則羣謁宰相。其道啓詞者出狀元，舉止尤宜精審。時盧肇、丁棱及第。肇有故。次乃至棱。口訥，貌寢陋。迨引見，連曰：“棱等登……”蓋言“登科”而卒莫能成語，左右莫不大笑。後爲人所謔，雲：“先輩善彈箏。”諱曰：“無有。”曰：“諸公謁宰相日，先輩獻藝，雲‘棱等登，棱等登。’”

李、王鐸，進士同年也。常恐鐸先大用。及路巖出鎮，益失勢；鐸柔弱易制，中官貪之，先用鐸焉。知之，挈酒一壺，謂鐸曰：“公將登庸矣，吾恐不可及也。願先事少接左右。”鐸妻疑置鴆，使婢言之。驚曰：“吾豈鴆者？”即命大白滿引而去。

御史府有大夫、中丞，雜事者，總檯綱也。侍御史、殿中侍御史，有內外彈、四推、太倉、左藏庫、左右巡，皆負重事也。不常備，有兼領者。監察使有祠祭使、館驛使、與六察爲八，分務東都，又常一二巡因，監決案覆，諸道不法事皆監察；亦不常備，亦有兼領事者。御史不聞攝他官，自武宗始。

聖善寺銀佛，天寶亂，爲賊將截一耳。後少傅白公奉佛，用銀三鋌添補，然不及舊者。會昌拆寺，命中貴人毀像，收銀送內庫。中人以白公所添鑄，比舊耳少銀數十兩，遂詣白公索餘銀，恐涉隱沒故也。

京師貴牡丹，佛宇、道觀多遊覽者。慈恩浴室院有花兩叢，每開及五六百朵。僧恩振說：會昌中朝士數人，同遊僧舍。時東廊院有白花可愛，皆嘆雲：“世之所見者，但淺深紫而已，竟未見深紅者。”老僧笑曰：“安得無之？但諸賢未見爾！”衆於是訪之，經宿不去。僧方言曰：“諸君好尚如此，貧道安得藏之？但未知不漏於人否？”衆皆許之。僧乃自開一房，其間施設幡像，有板壁遮以幕。後於幕下啓關，至一院，小堂甚華潔，柏木爲軒廡欄檻。有殷紅牡丹一叢，婆娑數百朵。初日照輝，朝露半唏。衆共嗟賞，及暮而去。僧曰：“予栽培二十年，偶出語示人，自今未知能存否？”後有數少年詣僧，邀至曲江看花，藉草而坐。弟子奔走報：有數十人入院掘花，不可禁。坐中相視而笑。及歸至寺，見以大畚盛之而去。少年徐謂僧曰：“知有名花，宅中鹹欲一看，不敢豫請，蓋恐難扌舍。已留金三十兩、蜀茶二斤，以爲報矣！”

宣宗在藩邸，常爲諸王所法。一日不豫，鄭太后奏上苦心疾。文宗召見，熟視上貌，以玉如意撫背曰：“我家他日英主，豈疾乎？”即賜御馬、金帶。

宣宗在藩邸時，爲武宗所薄，將中害者非一。一日，宣召打球，欲圖之。中官奏：瘡痍遍體，腥穢不可近。上命舁置殿下，果如所奏，遂釋之。武宗嘗夢爲虎所逐，命京兆、同、華格虎以進。至宣宗即位，本命在寅，於屬爲虎。

宣宗即位。宮中每欲行幸，先以龍腦鬱金藉地，上並禁止。每上殿，與學士從容，未嘗不論儒學。頗留意於貢舉，於殿柱題鄉貢進士。或宰臣出鎮，賜詩遣之。凡欲對公卿，必整容貌，更衣盥手，然後方出。語及政事，終日忘倦。章表有不欲左右見者，率皆焚熟。倡優伎樂，終日嬉戲，上未嘗顧笑，賜賚甚薄。有時微行人間，採聽輿論，以觀選士之得失。

宣宗時，越守進女樂，有絕色。上初悅之，數日，錫予盈積。忽晨興不樂，曰：“明皇帝只一楊妃，天下至今未平。我豈敢忘？”召詣前曰：“應留汝不得。”左右奏，可以放還。上曰：“放還我必思之，可賜冗一杯。”

宣宗多追錄憲宗卿相子孫。裴諗，度之子，爲學士，加承旨。上幸翰林，諗寓直，便中謝。上曰：“加官之喜，不與妻子相面，得否？便放卿歸。”諗降階蹈謝。卻召，上以御盤內果實賜之，諗即以衫袖跪受。上顧一宮嬪，取領下小帛，裹以賜諗。

宣宗讀《元和實錄》，見故江西觀察使韋丹政事卓異，問宰臣，“孰爲丹後”，周墀曰：“臣近任江西，見丹行事，遺愛餘風，至今在人。其子宙，見任河陽觀察判官。”上曰：“速與好官。”御史府聞之，奏爲御史。

宣宗時加贈故楚州刺史、贈尚書工部侍郎李德修爲禮部尚書。德修，吉甫長子。吉甫薨，太常諡曰“簡”。度支郎中張仲方，以憲宗好用兵，吉甫居輔弼之任，不得爲“簡”。仲方貶開州司馬。寶曆中，方徵諫議大夫。德修不欲同立朝，連牧舒、湖、楚三州。時吉甫少子德裕任荊南節度使、檢校司徒平章事。上即位，推恩德裕，當追贈祖、父；乞回贈其兄，故有是命。

武宗任李德裕。德裕雖丞相子，文學過人，性孤峭，嫉朋黨，擠牛僧儒、李宗閔、崔珙於嶺外；楊嗣復、貞穆李公珏，以會昌初冊立事，亦七年嶺表。宣宗即位，嶺南五相，同日遷北。

宣宗弧矢擊鞠，皆盡其妙。所御馬，銜勒之外，不加雕飾。而馬尤矯捷；每持鞠杖，乘勢奔躍，運鞠於空中，連擊至數日，而馬馳不止，迅若流電。二軍老手，鹹服其能。

《清夜遊西園圖》者，晉顧長康所畫。有梁朝諸王跋尾處，雲：“圖上若干人，並食天廚。”唐貞觀中，褚河南裝背，題處具在。其圖本張維素家收得，傳至相國張公弘靖。元和中，準宣索並鍾元常寫《道德經》，同進入內（原注：時張鎮幷州，《進圖表》，李太尉衛公作）。後中貴人崔潭峻自禁中將出，複流傳人間。維素子周封，自涇州從事，秩滿在京。一日，有人將此圖求售，周封驚異之，遽以絹數匹贖得。經年，忽聞款關甚急，問之，見數人同稱仇中尉傳語評事：知《清夜圖》在宅，計閒居家貧，請以絹三百匹易之。周封憚其逼脅，遽以圖授使人。明日果齎絹至。後方知詐僞，乃是一豪士求江淮海鹽院，時王涯判鹽鐵，酷好書畫，謂此人曰：“爲餘訪得此圖，當遂公所請。”因爲計取之耳。及十家事起，後落在一粉鋪家。未幾，爲郭侍郎家閽者以錢三百市之，以獻郭公。郭公卒，又流傳至令狐相家。宣宗一日嘗問相國有何名畫，相國具以圖對，復進入內。

宣宗將命令狐爲相，夜半幸含春亭召對，盡蠟燭一炬，方許歸院，仍賜金蓮炬送之。院吏忽見金蓮蠟燭，驚報院中曰：“駕來矣！”俄然至。院吏謂曰：“金蓮花引駕燭，學士用之，得安否？”頃刻有丞相之命。

宣宗以左拾遺鄭言爲太常博士，鄭朗自御史大夫爲相；朗先爲浙西觀察使，左拾遺鄭言實居幕中。朗議：以諫官論時政得失，動關宰輔，請移言爲博士。至大中二年，崔慎由自戶部侍郎秉政，復以左拾遺杜蔚爲太常博士；蔚亦慎由舊寮，遂爲故事。

崔相慎由，廉察浙西，左目生贅肉，欲蔽瞳人。醫久無驗。聞揚州有穆生善醫眼，託淮南判官楊收召之。收書報雲：“穆生性粗疏，恐不可信。有譚簡者，用心精審，勝穆生遠甚。”遂致以來。既見，白崔曰：“此立可去。但能安神不撓，獨斷於中，則必效矣。”崔曰：“如約，雖妻子必不使知聞。”又曰：“須用天日晴明，亭午於靜室療之，始無憂矣。”問崔飲多少？曰：“飲雖不多，亦可引滿。”譚生大喜。是日，崔引譚生於宅北樓，惟一小豎在，更無人知者。譚生請崔飲酒，以刀圭去贅，以絳帛拭血，傅以藥，遣報妻子知。後數日，徵詔至金陵。及作相，譚生已卒。

大中三年，李褒侍郎知舉，試《堯仁如天賦》。宿州李使君弟瀆不識題，訊同鋪，或曰：“止於‘堯之如天’耳！”瀆不悟，乃爲句曰，“雲攢八彩之眉，電閃重瞳之目。”賦成將寫，以字數不足，憂甚。同輩紿之曰：“但一聯下添一‘者也’，當足矣。”褒覽之大笑。

大中四年，進士馮涓登第，榜中文譽最高。是歲，新羅國起樓，厚齎金帛，奏請撰記，時人榮之。初官京兆參軍，恩地即杜相審權也。杜有江西之拜，制書未行，先召長樂公密話，垂延闢之命，欲以南昌箋奏任之，戒令勿泄。長樂公拜謝，辭出宅，速鞭而歸，於通衢遇友人鄭賓，見其喜形於色，駐馬懇詰，長樂遽以恩地之辭告之。滎陽尋捧刺京兆門謁賀，具言得於馮先輩也。京兆嗟憤，而鄙其淺露。洎制下開幕，馮不預焉。心緒憂疑，莫知所以。廉車發日，自灞橋乘肩輿，門生鹹在，長樂拜別，京兆公長揖馮曰：“勉旃！”由是囂浮之譽，遍於紳，竟不通顯。中間又涉交通中貴，愈招清議。官工部郎中、眉州刺史，仕蜀，至御史大夫。

崔郢中丞爲京尹，三司使永達亭子宴丞郎，崔乘醉突飲。夏侯孜爲戶部使，問曰：“尹曾任給、舍否？”崔曰：“無。”孜曰：“若不歷給、舍，尹不合衝丞郎宴。”命酒糾下籌進罰爵，取三大器滿飲之，良久方起。笞引馬前軍將至死。尋出爲賓客分司。

太常卿封敖於私第上事。御史彈奏，左遷國子祭酒。故事：太常卿上日，庭設九部樂，盡一時之盛。敖欲便於觀閱，遂就私第視事。

大中十二年七月十四日退朝，宰相夏侯孜獨到衙門。以御史大夫李景讓爲檢校吏部尚書，充劍南西川節度使。時中元休假，通事舍人無在館者。麻案既出，孜受麻畢，乃召當直舍人馮圖宣之，捧麻皆兩省胥吏。自此始令通事舍人休亦在館。

李景讓爲御史大夫。初，大夫不旬月，多拜丞相。臺中故事：以百日內他人拜相爲“辱臺”。景讓未旬，除劍南節度使。未幾，請致仕。客有勸之曰：“僕射廉潔，縱薄於富貴，豈不爲諸郎謀耶？”笑曰：“李景讓兒詎餓死乎？”退居洛中，門無雜賓。李琢罷浙西，謁景讓，且下馬，不肯見；方去，命人其馬臺雲。

李尚書景讓少孤，母夫人性嚴明。居東都。諸子尚幼，家貧無資。訓勵諸子，言動以禮。時霖雨久，宅牆夜ㄨ，僮僕修築，忽見一船槽，實之以錢。婢僕等來告，夫人謂僮僕曰：“吾聞不勤而獲，猶謂之災；士君子所慎者，非常之得也。若天實以先君餘慶，憫及未亡人，當令諸孤學問成立，他日爲俸錢入吾門，此未敢取。”乃令閉如故。其子景溫、景莊皆進士擢第，並有重名，位至方鎮。景讓最剛正，奏彈無所避。初，夫人孀居，猶才未中年，貞幹嚴肅，姻族敬憚，訓厲諸子必以禮，雖貴達，稍怠於辭旨，猶杖之。景讓除浙西，問曰：“何日進發？”景讓忘於審思，對以近日。夫人曰：“比行日，吾或有故，不行如何？”景讓懼。夫人曰：“汝今貴達，不須老母可矣！”命僮僕斥去衣，於堂下，景讓時已班白矣。紳以爲美談。在浙西，左押衙因應對有失，杖死；既而軍中洶洶，將爲亂，太夫人乃候其受衙，出坐廳中，叱景讓立廳下，曰：“天子以方鎮命汝，安得輕用刑，如衆心不寧，非惟上負天子，而令垂白之母羞辱而死，使吾何面目見汝先人於地下？”左右皆感咽。命杖其背。賓客大將，拜泣乞之，久乃許。軍中遂息。景莊累舉未登第，聞其被黜將笞，其兄中表皆勸景讓囑於主司，景讓終不用，曰：“朝廷取士，自有公論，豈敢效人求關節乎？主司知是景讓弟非冒取名者，自當放及第。”是歲，景莊登科。

溫庭筠字飛卿，彥博之裔孫。文章與李商隱齊名，時號“溫、李”。連舉進士，不中。宣宗時，謫爲隨縣尉。制曰，“放騷人於湘浦，移賈誼於長沙。”舍人裴坦之詞，世以爲笑。

僧從誨住安國寺，道行高潔，兼工詩，以文章應制。宣宗每擇劇韻令賦，誨亦多稱旨。累年供奉，望方袍之賜，以耀法門。上兩召至殿上，謂之曰：“朕不惜一副紫袈娑，但師頭耳稍薄，恐不勝耳！”竟不賜，悒悒而卒。

南卓郎中與李修古中外兄弟。修古性迂僻，卓常輕之。修古得許州從事，奏官敕下，許帥方大燕，遞到開角，有卓與修古書。修古執書，喜白帥曰：“某與南二十三表兄弟平生相輕，今日某爲尚書幕客，遂與某書。”及開緘雲：“即日卓老不死，生見李修古除目。”帥視書大笑。

諸葛武侯相蜀，制蠻侵漢界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵，而與蠻習之，頻爲奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。

大中初，吐蕃擾邊。宣宗欲討伐，延英問宰臣，白敏中奏“宜興師”，請爲都統。領兵數萬，陣於平川。以生騎數千，伏山谷爲奇兵。有蕃將服緋茸裘、寶裝帶，乘白馬，出入驍銳。兵未交，至陣前者數四，頻來挑戰。敏中誡士無得應之。有潞州小將，善射，躍馬彎弧而前，連發兩，中其頸，搏而殺之，取其服帶，奪馬而還。蕃兵大呼，士衆鼓而前，追奔將及黑山，獲馬駝輜重不可勝計，降者數千人。自此復得河湟故地。宣宗見捷書雲：“我知敏中必破賊。”

白敏中初入州幕府，罷遊同州，謁幕府李鳳侍御。久不出見，曰：“誰謂雀無角，何以穿我屋？”坐客皆非之。後爲相，鳳除官過中書，曰：“此官人頃相遇同州，今日猶作常調等色。”

白敏中守司空兼門下侍郎，充寧行營都統，討南山、平夏党項。發日，以禁軍三百人從。敏中請依裴度討淮西故事，開幕擇廷臣充大吏，上允之。乃以左諫議大夫孫景昌爲左庶子行軍司馬，駕部郎中、知制誥蔣某爲右庶子、節度副使，賀部員外郎李旬爲節度判官，戶部員外郎李元爲都統掌記，將軍冉戶、陳君從爲左右虞候。

白相敏中欲取進士侯溫爲婿。其妻曰：“公既姓白，又以侯氏子爲婿，人必呼爲‘白侯’。”敏中遂止。敏中始婚也，已朱衣矣；嘗戲其妻爲接腳伕人，安用此？

萬壽公主，宣宗之女。將嫁，命擇良婿。鄭顥，宰相子，狀元及第，有聲名，待婚盧氏。宰臣白敏中奏選尚，顥深銜之。大中五年，敏中免相，爲寧行營都統。將行，奏曰：“頃者，公主下嫁，責臣選婿。時鄭顥赴婚楚州，行次鄭州，臣堂帖追回，上副聖念。顥不樂爲國婚，銜臣入骨髓。臣在中書，顥無如臣何，自此必媒孽臣短，死無種矣！”上曰：“卿何言之晚耶？”因命左右，殿中取一檉木小函，扃鑰甚固，謂敏中曰：“此是顥說卿文字，便以賜卿。若聽其言，不任卿久矣！”大中十二年，敏中任荊南節度使，暇日，與前進士在銷憂閣，追感上恩，泣話此事，盡以此函中文字示之。

宣宗時，御史馮緘三院退入臺，路逢集賢校理楊收，不爲之卻；緘爲朝長（原注：臺中故事，三院退朝入臺，一人謂之朝長），取收僕笞之。集賢大學士馬植奏論“開元中幸麗正殿賜酒，大學士張說、學士副知院事徐堅以下十八人，不知先舉酒者。說奏：‘學士以德行相先，非其員吏。’遂十八爵一時舉酒。今馮緘笞收僕，是笞植僕隸一般，請黜之。”御史中丞令狐，又引故事論救，上兩釋之。始著令：三館學士不避行臺。

令狐以姓氏少，宗族有歸投者，多慰薦之。繇是遠近趨走，至有胡氏添“令”者。進士溫庭筠戲爲詞曰：“自從元老登庸後，天下諸‘胡’悉帶‘令’。”

令狐罷相。其子氵高進士，在父未罷相前拔解及第。諫議大夫崔上疏：“氵高弄父權，勢傾天下。舉人文卷鬚十月送納。豈可父爲宰相，氵高私幹有司？請下御史推勘。”疏留中不出。

邕州蔡大夫京者，故令狐相公楚鎮滑臺之日，因道場中見於僧中，令京挈瓶鉢。彭陽公曰：“此子眉目疏秀，進退不懾，惜其卑幼，可以勸學乎？”師從之，乃得陪相國子弟。後以進士舉上第，尋又學究登科，而作尉畿服。既爲御史，覆獄淮南，李相紳憂悸而已，頗得繡衣之稱。謫居澧州，爲厲員外立所辱。稍遷撫州刺史，作詩責商山四老：“秦末家家思逐鹿，商山四皓獨忘機。如何須髮霜相似，更出深山定是非？”及假節邕交，道經湖口，零陵鄭太守史與京同年，遠以酒樂相遲。坐有瓊枝者，鄭君之所愛，蔡強奪之，鄭莫之競。邕交所爲，多如此，爲德義者見鄙。行泊《中興頌》所，黽勉不前，題篇久之，似有悵悵之思。纔到邕南，制御失律，伏法湘川。論者以妄責四皓，而欲買山於浯溪之間，不徒言哉！詩曰：“停橈積水中，舉目孤煙外；借問浯溪人，誰家有山賣？”

盧司空鈞爲郎官，守衢州，有進士贄謁，公開卷閱其文十餘篇，皆公所制也。語曰：“君何許得此文？”對曰：“某苦心夏課所爲。”公雲：“此文乃某所爲，尚能自誦。”客乃伏，言：“某得此文，不知姓名，不悟員外撰述者。”

盧彖安仁，李藩侍郎門生，性簡易。嘗與同年生在藩座。久之，彖起更衣，藩謂門生輩本風，言訖彖適至，聞藩言，即拱曰：“是！不敢。”藩與門生不覺失笑。宣宗嘗微行，遇彖妻肩輿，左右皆走避，上即撤輿觀之，大笑而去。時人盛傳彖妻醜。

大中十二年，李藩侍郎下崔相沆、長安令盧彖同年。上巳日期集，盧稱疾不至。沆忽於曲道遇彖，側席帽，映一氈車以避。沆時主罰，因舉詞曰：“低垂席帽，遙映氈車。白日在天，不識同年之面；青雲得路，可知異日之心。”時人比之崔嘏、施肩吾。

相國韋公宙善治生。江陵府東有別業，良田美產，最號膏腴，而積稻如坻，皆爲滯穗。大中初，除廣州節度。上以番禺珠翠之地，垂貪泉之戒。京兆從容奏對：“江陵莊積稻尚有七十堆，宙無所貪。”上曰：“此可謂之‘足翁’也。”

崔侍郎安潛崇奉釋氏，鮮茹葷血，唯於刑辟常自躬親，僧人犯罪，未嘗屈法。於廳前慮囚，必恤惻以盡其情；有大辟者，俾先示以判語，賜以酒食而付法。鎮西川三年，唯多蔬食。宴諸司，以面及之類染作顏色，用象豚肩、羊脯膾炙之屬，皆逼真也。時人比於梁武。而頻於使宅堂前弄傀儡子，軍人百姓穿宅觀看，一無禁止。而中壺預政，以玷盛德。

韋楚老，李宗閔之門生。自左拾遺辭官東歸，居於金陵。常乘驢經市中，貌陋而服衣布袍，羣兒陋之。指畫自言曰：“上不屬天，下不屬地，中不累人，可謂大韋楚老。”羣兒皆笑。與杜牧同年生，情好相得。初以諫官赴徵，值牧分司東都，以詩送。及卒，又以詩哭之。

李相回，舊名躔，累舉未第。嘗之洛橋，有二術士：一卜者，一筮者。乃先訪筮者曰：“某欲改名赴舉，如何？”筮者曰：“改名甚善。不改，終不成事。”乃訪卜者鄒先生，曰：“此行慎勿易，名將遠布矣。然成遂之後，二十年間，名字終當改矣。今則已應天象，異時方測餘言。”將行，又戒之曰：“郎中必享榮名，後當重任。引接後來，勿以白衣爲隙，必爲深累。”長慶二年及第。至武宗登極，與上同名，始改爲回。從辛丑至庚申，二十年矣，乃曰：“筮短龜長，鄒生之言中矣！”李公既爲丞郎，永興魏相爲給事。因省會，魏公曰：“昔求府解，侍郎爲試官，送一百二人，獨小生不蒙一解。今日還忝金章，廁諸公之列。”坐上皆驚。李曰：“君今脫卻紫衫，稱魏秀才，僕爲試官，依前不送。何得以舊事相讓？”李尋爲獨坐，三臺肅畏，而升相府。當時臺官真拜者少。後數年間，魏亦自同州入相。宣宗時，李丞相有九江、臨川之行，跋涉江湖，喟然而嘆曰：“不遵洛橋先生之戒，吾自取尤焉。”

廣州監軍吳德離京師，病腳蹣跚，三載歸，足病復平。宣宗問之，遂爲上說羅浮山人軒轅集之醫。上聞之，驛召集赴京師。既至，館於南山亭院，外庭不得見也。諫官屢以爲言，上曰：“軒轅道人口不幹世事，勿以爲憂。”留歲餘放歸。授朝散大夫、廣州司馬，集不受。

羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍于禁中，往往以竹桐葉滿手，再三ソ之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：“先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競忄慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。”集曰：“陛下五十年天子。”上喜。及帝崩，壽五十。

舊制：三二歲，必於春時，內殿賜宴宰輔及百官，備太常諸樂，設魚龍曼衍之戲，連三日，抵暮方罷。宣宗妙於音律，每賜宴前，必制新曲，俾宮婢習之。至日，出數百人，衣以珠翠緹繡，分行列隊，連袂而歌，其聲清怨，殆不類人間。其曲有曰《播皇猷》者，率高冠方履，褒衣博帶，趨赴俯仰，皆合規矩；有曰《蔥嶺西》者，士女踏歌爲隊，其詞大率言蔥嶺之士，樂河湟故地，歸國而復爲唐民也；有《霓裳曲》者，率皆執幡節，被羽服，飄然有翔雲飛鶴之勢。如是者數十曲。教坊曲工遂寫其曲，奏於外，往往傳於人間。

相國李公福，庭有槐一本，抽三枝，直過堂舍屋脊，一枝不及。相國同堂昆季三人：曰石、曰程，皆登宰相；惟福一人，歷鎮使相而已。

大中十二年，宣州將康全泰噪逐觀察使鄭燻，乃以宋州刺史溫璋治其罪。時蕭爲浙西觀察使，與宣州接連，遂擢用武臣李琢代，建鎮海軍節度使，以張掎角之勢。兵罷後，或言琢虛立官健名目，廣佔衣糧自入，宣宗命監察御史楊載往，按覆軍籍，無一人虛者。載還奏之，謗者始不勝。

越人仇甫，聚衆攻陷剡縣、諸暨等縣。宣宗用王式爲浙東觀察使，以武寧軍健卒二千人送之。王生擒仇甫以獻，斬於東市。

宣宗時，吳居中恩澤甚厚。有謀於術者，欲敗其事，術者令書上尊號於襪。有告者，上召至，視之信然，居中棄市。

宣宗崩，內官定策立懿宗，入中書商議，命宰臣署狀。宰相將有不同者，夏侯孜曰：“三十年前，外大臣得與禁中事；三十年以來，外大臣固不得知。但是李氏子孫，內大臣立定，外大臣即北面事之，安有是非之說？”遂率同列署狀。

大中末，京城小兒疊布蘸水，向日張之，謂之“暈出入。”（案：“暈出入，蘇鶚《杜陽雜編》作“捩暈。”）懿宗自鄆王即位，暈之言應矣。

宣宗制《泰邊陲》曲，其辭雲：“海嶽晏鹹通。”上即位，而年號“鹹通”。

懿宗祠南郊。舊例：青城御幄前設綵樓，命僕寺輩作樂，上登樓以觀，衆呼萬歲。起居郎李璋上疏請罷，事不行。

懿宗嘗幸左軍，見觀音像，禮之，而像陷地四尺。問左右，對曰：“陛下，中國之天子；菩薩，地上之道人。”上悅之。

滑州城，北枕河堤，常有淪墊之患。貞元中，賈丞相耽鑿八角井於城隅，以鎮河水。鹹通初，刺史李ㄅ以其事上聞，立賈公祠，命從事韋岫紀其事。

政平坊安國觀，明皇時玉真公主所建。門樓高九十尺，而柱端無斜。殿南有精思院，琢玉爲天尊老君之像，葉法善、羅公遠、張果先生並圖形於壁。院南池引御渠水注之，疊石像蓬萊、方丈、瀛洲三山。女冠多上陽宮人。其東與國學相接。鹹通中，有書生雲：“嘗聞山池內步虛笙磬之音。”盧尚書有詩云：“夕照紗窗起暗塵，青松繞殿不知春。閒看白首誦經者，半是宮中歌舞人。”

薛能尚書鎮鄆州，見舉進士者必加異禮。李勳尚書先德爲衙前將校，八座方爲客司小弟子，亦負文藻，潛慕進修，因扌舍歸田裏。未逾歲，服麻衣，執所業於元戎，左右具白其行止，不請引見。元戎曰：“此子慕善。才與不才，安可拒耶？”命召之入。見其人質清秀；復覽其文卷，深器重之。乃出郵巡職牒一通與八座先德，俾罷職司閒居，恐妨令子進修爾。果策名第，揚歷清顯，出爲鄆州節度也。

沈宣詞嘗爲麗水令。自言家大梁時，廄常列駿馬數十，而意常不足。鹹通六年，客有馬求售，潔白而毛鬣類朱，甚異之，酬以五十萬，客許而直未及給，遽爲將校王公遂所買。他日，謁公遂，問向時馬，公遂曰：“竟未嘗乘。”因引出，至則奮眄，殆不可跨，公遂怒捶之，又僕，度終不可禁。翌日，令諸子乘之，亦如是；諸僕乘，亦如是。因求前所直售宣詞。宣詞得之，復如是。會魏帥李公蔚市貢馬，前後至者皆不可。公閱馬，一閱遂售之。後入飛龍，上最愛寵，爲當時名馬。

鹹通十年停貢舉。前一年，日者言：己丑年無文柄，值“至仁”必當重振，明年上加尊號，內有“至仁”兩字，韓褒爲補闕，上疏請復之。夏侯孜謂楊元翼雲：“李九丈行不得事，我行之。”九丈即衛公也。

皮日休，鄭尚書愚門生。春闈內宴於曲江，醉寢別榻，衣囊書笥，羅列旁側，率皆新飾。同年崔昭符，鐐之子，素易日休。亦醉。更衣，見日休臥；疑他相知也，就視，乃日休，曰：“勿呼之，渠方宗會矣！”以囊笥皆皮也。時人以爲口實。

盧隱、李峭，皆王鐸門生，時議皆以衽席不修，屢黜辱。隱從兄攜，少相狎，志欲引用。及攜爲丞相，除右司員外郎。時崔沆方爲吏部侍郎，謁攜於私第，攜欣然而出。沆曰：“盧員外入省，時議未息；今復除糾司員外郎，省中所不敢從，他曹惟相公命。”攜大怒，馳去，曰：“舍弟極屈，即當上陳矣！”隱即放出。沆乃謁告，攜即時替沆官。沆謂人曰：“吾見丞郎出省郎，未見省郎出丞郎。”隱初自太常博士除水部員外郎，爲右丞李景溫抑焉，迨右司之命，景溫弟景莊復右轄，又抑之。是時諫官有陳疏者，攜曰：“諫官似狗，一狗吠，輒一時有聲。”

李譜者，珏之子。自淮南赴舉，路經蒲津，謁崔公鉉。鉉以子妻之，而性忌妒。譜，宰相子，懷不平，多爭競。鉉忽召譜讓之，譜初猶端笏，既忿，即橫手板曰：“譜及第不幹丈人，官職不幹丈人。”語未卒，鉉掩耳而去。其妻竟怨憤而卒。

畢П家本寒微。鹹通初，其舅向爲太湖縣伍伯，П深恥之，常使人諷令解役，爲除官，反覆數四，竟不從命。乃特除選人楊載爲太湖令。П延之相第，囑爲舅除其猥籍，津送入京。楊令到任，具達П意。伍伯曰：“某賤人也，豈有外甥爲宰相耶？”楊堅勉之，乃曰：“某每歲秋夏徵租，享六十千事例錢，苟無敗闕，終身優足。不審相公欲致何官耶？”楊乃具以聞П。П亦然其說，竟不奪其志也。又王蜀僞相庾傳素，與其從弟凝積，曾宰蜀州唐興縣。郎吏有楊會者，微有才用，庾氏昆弟深念之。洎迭秉蜀政，欲爲楊會除長馬以П之。會曰：“某之吏役，遠近皆知，忝冒爲官，寧掩人口？豈可將數千家供待，而博一虛名長馬乎？”後雖假職名，止除檢校官，竟不扌舍縣役，亦畢舅之次也。（案：此條採自孫光憲《北夢瑣言》，楊會非懿宗時人，原附畢П之舅事後，今仍其舊）

鹹通初，洛中謠曰：“勿雞言，送汝樹上去；勿鴨言，送汝水中去。”又曰：“勿笑父母不以汝。”及李納爲河南尹，是年大水，納觀水於魏王堤上，波勢浸盛，慮其覆溺，於是策馬而回。時人語曰：“昔瓠子將壞，而王尊不去；洛水未至，而李納已回。”是時男女多棲於木，鹹爲所漂者，父母觀之不能救。

鹹通中，有司天曆生胡某，以老還江南。后辟郡掾曹，辭不赴，歸居建業。盧符寶者，亦知名士也。嘗問：“近年宰相不滿四人，豈非三臺有異乎？”曰：“非三臺也，乃紫微受災耳！自今十餘年未可備。苟有之，即不免大禍。”後路巖、於、王鐸、韋保衡、楊收、劉鄴、盧攜相次拜，後不免。

池州李常侍寬，守江南數郡，皆請盧符寶爲判官。及守陵陽，信子弟之譖，疏不召。盧忿謂人曰：“李公面部所無者三：無子、無宅、無冢。”時有龍公滿禪師。李氏所敬也，於坐難之曰：“今李氏子弟皆長成，何言無子？”盧曰：“非承家令器。”又曰：“今土牆甲第，花竹猶不知其數，何言無宅？”盧曰：“是王行立宅，李氏安得歌笑於其間？”時桂林大夫即常侍兄，同營別業於金陵，甲第之盛，冠於邑下，人皆號爲“土牆李家宅”。江南宮城西街內，石井欄在通衢中者，即宅內廳前井也。自創宅，即令家人王行立看守，僅數十年矣，故盧君有此言。座客聞之，莫不笑。及池陽寇起，寬死，將歸葬新林，爲賊所邀，舟人盡見殺，棺柩不知所在。諸子悉無成立。世亂，王行立獨守其宅，竟死其中。

路巖鎮劍南，出開遠門街，恣爲瓦石所擊，故京兆尹溫璋諸子之黨也。初，李舉薛能，巖取於省部，權京兆尹事，至是謂能曰：“臨行勞以瓦礫相餞。”能徐舉笏曰：“故事：宰相出鎮，府司無發人防守者。”巖甚慚。

路相巖與崔雍同在崔相鉉幕。雍恃己名聲，因醉，撫巖背曰：“路子路子！爭得共崔雍同恩門？”巖恨之。巖爲丞相。會和州不守，有石瓊者訟之，乃賜雍死。

鹹通末，曹相確、楊相收、徐相商、路相巖同爲宰相。楊、路以弄權賣官，曹、徐但備員而已。長安謠曰：“‘確’‘確’無論事，錢財總被‘收’。‘商’人都不管，貨‘賂’幾時休？”

僖宗好蹴球、鬥鴨爲樂，自以能於步打，謂俳優石野豬曰：“朕若步打進士，當得狀元。”野豬對曰：“或遇堯、舜、禹、湯作禮部侍郎，陛下不免且落第。”帝大笑。

黃寇入京，郭妃不食，奔赴行在，乞食于都城，時人嗟之。

僖宗幸蜀，御座是明皇幸蜀故物；又舁御座人李再忠，經明皇時供奉，時以爲異。（原注：案廣明元年，上距天寶將百年，此說甚妄）

僖宗入蜀。太史曆本不及江東，而市有印貨者，每差互朔晦，貨者各徵節候，因爭執。里人拘而送公，執政曰：“爾非爭月之大小盡乎？同行經紀，一日半日，殊是小事。”遂叱去。而不知陰陽之歷，吉凶是擇，所誤於衆多矣。

僖宗幸蜀回，改元光啓。俗諺雲：“軍中名‘血’爲‘光’，又字體‘戶口負戈’爲‘啓’，其未寧乎？”俄而未久亂作，長安復陷。

升州上元縣前有古浮圖，嘗有僧指雲：“爲此，無縣丞正位。”詢之，自唐初並無縣丞，諸司注授，句留在京，縱有赴任者，不月餘必卒。唯廣明中，有丞張遜，到任才月餘，節度周寶追命上府築夾城訖，歸縣未久，與令爭競，移爲睦州遂安尉。

劉瞻自丞相出鎮荊南。鄭畋爲翰林承旨，草制雲：“居數畝之宮，仍非己有；卻四方之賂，惟畏人知。”路巖謂畋曰：“侍郎乃表薦劉相也！”出爲同州刺史。

鄭相畋與盧相攜外兄弟，同在中書。後因議政喧競，撲碎硯，王侍中鐸笑之曰：“不意中書有瓦解之事！”

太尉韋昭度，舊族名人，位非忝竊，而沙門僧澈潛薦之中禁，一二時相皆因之大拜。悟達國師知元乃澈之師，世常鄙之。諸相在西川行在，每謁悟達，皆申跪禮，國師揖之，請於僧澈處喫茶。後韋掌武伐成都，田軍容致書曰：“伏以太尉相公：頃因和尚，方始登庸。在中書則開鋪賣官，居翰林則倩人把筆。”蓋謂此也。

盧澄爲李司空蔚淮南從事，因酒席請一舞妓解籍，公不許，澄怒，詞多不遜。公笑曰：“昔之狂司馬，今也憨從事。”澄索彩具，蔚與賭貴兆，曰：“彩大者，秉大柄。”澄擲之得十一，席上皆失聲。公徐擲之，得堂印。澄託醉而起。後數月，澄入南省；不數年，蔚入相。

翰林學士孫《北里志》雲：“鄭舉舉巧談諧，常有名賢醵宴。乾符中，狀元孫頗惑之，與同年數人多至其舍，他人或不盡預。同年盧嗣業訴醵罰錢，致詩狀元曰：‘未識都知面，頻輸復分錢。苦心親筆硯，得志助花鈿。徒步求秋賦，持杯給暮飠。力微多謝病，非不奉同年。’嗣業，同年非舊知，又力窮不遵醵罰，故有此詩。曲內妓之頭角者爲都知，舉舉、降真是也。曲中一席四，見燭即倍，新郎更倍，故曰‘復分錢’。一日，同年宴，舉舉有疾，不來，令同年李深之爲酒糾。狀元吟曰：‘南行忽見李深之，手舞如風令不疑，任你風流兼醞藉，天生不似鄭都知。’”

杜讓能，丞相審權之子；韋相保衡，審權之甥。保衡少不爲讓能所禮。保衡爲相，讓能久不中第。及登科，審權憤其沈厄，以一子出身奏監察御史。

崔相沆知貢舉，得崔瀣。時榜中同姓，瀣最爲沆知。譚者稱：“座主門生，沆瀣一氣。”

許棠初試進士，與薛能、陸肱齊名。薛擢第，尉擢；肱下第，遊太原：棠並以詩送之。棠登第，薛已自京尹出鎮徐州，陸亦出守南康，招棠爲ヘ。初，高侍郎知舉，棠納卷，覽其詩云：“退已經三十載，登龍僅見一千人。”乃曰：“世復有屈於許棠者乎？”永臨劉相，以其子希同年，留爲淮南館驛官，令和韻，棠嗜詩不通；南海僕射時爲副使知府事，笑謂人曰：“相公令許棠和韻，可謂虐人也！”

許棠常言於人曰：“往者未成事，年漸衰暮，行倦達官門下，身疲且重，上馬極難。自喜得第來筋骨輕健，攬轡升降，猶愈於少年。則知一名，乃孤進之還丹。”

華鬱，三衢人，早遊田令孜門，擢進士第，歷正郎金紫。李瑞，曲江人，亦受知於令孜，擢進士第，又爲令孜賓佐。俱爲孔魯公所嫌。文德中，與鬱俱陷刑網。

裴筠婚蕭楚公女，言定未幾，便擢進士。羅隱以一絕刺之，略曰：“細看月輪還有意，信知青桂近嫦娥。”

秦韜玉應進士舉，出於單素，屢爲有司所斥。京兆尹楊損奏復等列。時在選中。明日將出榜，其夕忽叩試院門，大聲曰：“大尹有帖！”試官沈光發之，曰：“聞解榜內有人，曾與路巖作文書者，仰落下。”光以韜玉爲問，損判曰：“正是此。”

方幹貌陋脣缺，味嗜魚，性多譏戲。蕭中丞典杭，軍ヘ吳傑患眸子赤；會宴於城樓飲，促召傑，傑至，目爲風掠，不堪其苦。憲笑命近座女伶裂紅巾方寸帖臉，以障風。干時在席，因爲令戲傑曰：“一盞酒，《一捻鹽》，止見門前懸箔，何處眼上垂簾？”傑還之曰：“一盞酒，一臠，止見半臂著釒，何處口脣開？”一席絕倒。爾後人多目幹爲“方開”。

羅給事隱、顧博士雲，俱受知於相國令狐公。顧雖鹺商子，而風韻詳整。羅，錢塘人，鄉音乖刺。相國子弟每有宴會，顧獨預之，丰韻談諧，不辨寒素之子也。顧賦爲時所稱，而切於成名。嘗有啓事，陳於所知，只望丙科盡處，竟列名於尾科之前也。羅既頻不得意，未免怨望，意爲貴子弟所排，契闊東歸。黃寇事平，朝賢意欲召之。韋貽範沮之曰：“某與之同舟而載，雖未相識，舟人告雲：‘此有朝官。’羅曰：‘是何朝官！我腳夾筆，可以敵得數輩。’必若登科通籍，吾徒爲秕糠也。’”由是不果召。

駙馬韋保衡爲相，頗弄權勢。及將敗，長安小兒競彩戲，謂之“打圍”。不旬日餘，韋禍及。

大中十二年，李衛公謫崖州。歷宣、懿兩朝無宗相。至乾符二年，李蔚爲相，俄罷去。歷乾符、廣明、中和、光啓、文德、龍紀、大順、景福、乾寧，悉無宗相，而宗室陵遲尤甚，居官者不過郡縣長，處鄉里者或爲里胥。

唐末，飲席之間多以《上行杯》、《望遠行》拽盞爲主，《下次據》副之。既而僖宗西行，後方鎮多爲下位者所據，此其驗也。

唐末士人之衣色尚黑，故有紫綠，有墨紫。迨兵起，士庶之衣俱皁，此其讖也。

唐末婦人梳髻，謂“拔叢”；以亂髮爲胎，垂障於目。解者雲：“羣衆之計，目睹其亂髮也。

●卷八 補遺（無時代）

宓犧氏以農官；神農以火；黃帝以雲；少昊以鳥；顓頊而名以民事，又以五行爲官名；作司徒，敬敷五教；禹作司空，以平水土；周則以天、地、春、夏、秋、冬爲官名。伏以古者命官，以天地、四氣、五行、雲龍爲號者，皆上稟天時，下達人事，見聖人垂意，未有不及於惠民也。後代不究深旨，率爾命官，僕射、侍中，尤爲不可。秦有侍中、僕射，其初且非官名，唯供奉左右，是其職業。侍中，當西漢掌乘輿服，下至褻器、虎子之類；虎子，溺器也。武帝以安國爲侍中，以其儒者，特許掌御唾壺，朝廷榮之。班固雲：“侍中，本丞相吏也。五人來往殿內奏事，故曰‘侍中。’”又僕射者，射音夜，尤寡其義。在秦有周青臣，孔衍注云：“僕射，小官扶左右者也。”亦曰“衛令僕射，守門之夫。”在漢爲武士門僕射，在宮則曰宮門僕射、永巷僕射：蓋言“僕御”執射之夫也，如今宦豎之首耳。皆因權幸，漸峻官名。開元元年，改左右僕射爲左右丞相，是官號之不正也。又則天寵侍御者張昌宗，其官號曰“控鶴監”。向使五王未復唐德，則“控鶴”亦沾丞相之名也。

兩省官上事日，宰相臨焉。上事者設牀幾，面南而坐，判三道案。宰相別施一牀，連上事官牀，南坐於西隅，謂之“壓角”。自常侍而下，以南爲上，差舛相承，實乖禮敬。曷不爲丞相設位於衆官之南，常侍、諫議、給事、舍人循次而坐於丞相之下？尊卑有序，足以爲儀。“壓角”之來，莫究其始。《開元禮》及累朝典故並無其文。習俗因循，莫近於理。今請去“壓角”，以釋衆疑。凡言九寺，皆曰“棘卿”。《周禮》“三槐九棘”：槐者，懷也；上佐天子，懷來四夷。棘者，言其赤心以奉其君，皆三公九卿之任也。唐世惟大理得言棘卿，他寺則否。九寺皆樹棘木，大理則於棘下訊鞫其罪，所謂“大司寇聽刑于棘木之下”。

朝廷百司諸廳皆有壁記，敘官秩創置及遷授始末。原其作意，蓋欲著前政履歷，而發將來健羨焉。故爲記之體，貴其說事詳雅，不爲苟飾，而近時作記，多措浮詞，褒美人才，抑揚功閥，殊失記事之本意。韋氏《兩京記》雲：“郎官盛寫壁記，以紀當廳前後遷除出入，寢以成俗。”然則壁記之起，當自國朝已來，始自臺省，遂流郡邑耳。

官銜之名，蓋興近代。當時選曹補授，須存資歷，聞奏之時，先具舊官名品於前，次書擬官於後，使新舊相銜不斷，故曰“官銜”，亦曰“頭銜”。所以名爲“銜”者，言如人口銜物，取其連續之意。又如馬之有銜以制其首，前馬之進，後馬續來，相次不絕者，古人謂之“銜尾相續”，即其義也。

近代通謂府庭爲公衙，公衙即古之公朝也。字本作“牙”，《詩》曰：“祈父，予王之爪牙。”祈父，司馬，掌武備。象猛獸，以爪牙爲衛，故軍前大旗謂“牙旗”，出師則有“建牙”、“牙”之事。是軍中聽號令，必至牙旗之下，稱與府朝無異。近俗尚武，是以通呼“公府”爲“公牙”，“府門”爲“牙門”，字稱訛變，轉而爲“衙”。《漢書 地理志》馮翊有衙縣，春秋時彭衙之地，非公府之名。或雲：公門外刻木爲牙，立於門側，以象獸牙；軍將之行，置牙竿首，懸旗於上，其義一也。

輿駕行幸，羽儀導從，謂之“鹵簿”。自秦漢以來始有其名。蔡邕《獨斷》所載鹵簿，有“小駕”、“大駕”、“法駕”之異，而不詳鹵簿之義。按字書：“滷，大也。”字亦作“櫓”，又作“滷”，音義皆同。以甲爲之，所以敵。賈誼《過秦論》雲，“伏屍百萬，流血漂鹵”是也。甲有先後部伍之次，皆著之簿籍。天子出，則案次道從，故謂之“鹵簿”耳。儀衛具五兵，今不言他兵，獨以甲爲名者，行道之時，甲居外，餘兵在內，但言“鹵簿”，是舉凡也。南朝御史中丞、建康令俱有鹵簿，人臣儀衛，亦得同於君上，則鹵簿之名不容別於他義也。又百官從駕，謂之“扈從”。蓋臣下侍從至尊，各供所職，猶僕御扈養以從上，故謂之“扈從”耳。《上林賦》雲：“扈從橫行”，顏監釋雲：“謂跋扈縱恣而行也。”據顏此解，乃讀“從”爲“放縱”之縱，不取“行從”之義，所未詳也。

御史臺三院：一曰臺院，其僚曰侍御史，衆呼爲“端公”。見宰相及臺長，則曰“某姓侍御”。知雜事謂之“雜端”。見臺長，則曰“知雜侍御”。雖他官高秩兼之，其侍御號不改。見宰相，則曰“知雜某姓某官”。臺院非知雜者，俗號“散端”。二曰殿院，其僚曰殿中侍御史，衆呼爲“侍御”。見宰相及臺長雜端，則曰“某姓殿中”。最新入，知右巡；已次，知左巡：號“兩巡使”。所主繁劇。及遷向上，則又入推，益爲煩勞。惟其中間，則入清閒。故臺中諺曰：“免巡未推，只得自如。”言其閒適也。廳有壁畫，小山水甚工，雲是吳道子真跡。三曰察院，其僚曰監察御史，衆呼亦曰“侍御史”。見宰相及臺長雜端，則曰“某姓監察”。若三院同見臺長，則通曰“三院侍御”。而主簿紀其所行之事。每公堂食會，雜事不至，則無所檢轄，唯相揖而已。雜事至，則盡用憲府之禮。雜端在南榻，主簿在北榻，兩院則分坐。雖舉匕箸，皆絕譚笑。食畢，則主簿持黃卷揖曰：“請舉事。”於是臺院長白雜端曰：“舉事”。（原注：欲上堂，三院長各於食堂之南廊下，先白雜端雲：“合舉事。”）則舉曰：“某姓侍御史（原注：有同姓者，則以第行別之）有某過，請準條。”主簿書之。其兩院皆仿此。若舉時差錯，則最小殿中舉院長，則最小侍御史舉殿院長；又錯，則向上人遞舉。雜端失笑，則三院皆笑，謂之“烘堂”，悉免罰矣。凡見黃卷罰直，遇赦悉免。臺長到諸院，凡官吏有所罰，亦悉免。御史歷三院雖至美，而月滿殿中推鞫之勞，憚於轉兩院，以向下侍御史便領推也，多不願爲，以此臺中以“殿中轉西院”爲戲詛之詞。每出入行步，侍御史在柱裏，殿、察兩院在柱外；有時殿中入柱裏，則共ㄉ之曰：“著（原注：直略反）去也。”三院御史主簿有事白端公，就其廳，若有中路白事，謂之“端”，有罰。殿中有免巡，遇正知巡者假故，則向上人又權知，謂之“蘸巡”。臺官有親愛除拜及喜慶之事，則謁院長、雜端、臺長，謂之“取賀”。凡此皆因胥徒走卒之言，遂成故事。察院每上堂了各報，諸御史皆入立於南廊，便服ヒ鞋，以俟院長。立定，院長方出，相揖而序行。至殿院門，揖殿中，又序行；至食堂前，揖侍御史。凡入門至食，凡數揖。祗揖者，古之肅拜也。臺中無不揖，其酒無起謝之禮，但云“揖酒”而已。酒取合敬，故恐煩卻揖。往往自臺拜他官，執事亦誤作“臺揖”，人皆笑之。每赴朝序行，至待漏院偃息，則有“臥揖”；馬上則有“馬揖”。凡院長在廳院內，御史欲往他院，必先白，決罰又先白。察院有都廳，院長在本廳，諸人皆會話于都廳。（原注：御史初上後，遇雜端上堂，則舉三愆九失儀，緣是新人，欲並罰也。未遇雜端上堂，其犯舊條並不罰）察院南院，會昌初監察御史鄭路所葺。禮察廳謂之“松廳”，南有古松也。刑察廳，謂之“魘廳”，寢於此多魘。兵察常主院中，茶必市蜀之佳者，貯於陶器，以防暑溼。御史躬親緘啓，故謂之“茶瓶廳”。吏察主院中入朝人次第名籍，謂之“朝簿廳”。吏察之上，則館驛使。館驛使之上，則監察使。同僚之冠也，謂之院長。臺中敬長，三院皆有長。察院風彩尤峻。凡三院御史初拜，未朝謝，先謁院長；辭疾不見，則不得謝及上矣。（原注：諸家《御史臺記》，多載當時御史事蹟戲笑之言，故事甚略。臺中有儀注，後漸遺闕。雖有板榜，亦但錄一時要節，自此轉磨滅矣）

御史主彈奏不法，肅清內外。唐興，宰輔多自憲司登鈞軸，故謂御史爲宰相。杜鴻漸拜授之日，朝野傾羨。監察御史振舉百司綱紀，名曰“入品宰相”，高宗朝，王本立、餘ぅ始爲御史裏行，則天更置內供奉及員外試御史，有臺使、裏使，皆未正名也。其裏行員外試者，俗名爲“合口椒”，言最有毒；監察爲“開口椒”，言稍毒散；殿中爲“蘿蔔”，亦謂“生薑”，言雖辛辣而不能爲患；侍御史謂之“掐毒”，言如蜂蠆去其芒刺也。御史多以清苦介直獲進，居常敝服羸馬，至於殿庭。開元末，宰相以御史權重，遂制彈奏者先諮中丞、大夫，皆通許，又於中書、門下通狀先白，然後得奏。自是御史不得特奏，威權大減。天寶中，宰相任人不專清白，朝爲清介，暮易其守，順情希旨，綱維稍紊。御史羅希猜毒，吉溫頗苛細，時稱“羅鉗吉網，望風氣懾。”開元已前，諸節制並無憲官，自張守爲幽州節度，加御史大夫，幕府始帶憲官，由是方面威權益重。遊宦之士，至以朝廷爲閒地，謂幕府爲要津。遷騰倏忽，坐致郎省，彈劾之職，遂不復舉。

御史舊例：初入臺，陪直二十五日，節假五日，謂之“伏豹”，亦曰“豹直”。百司州縣初授官陪直者，皆有此名。杜易簡解“伏豹”之義雲：“宿直者，離家獨宿，人情所貴。其人初蒙策拜，故以此相處。伏豹者，言衆官皆出，此人獨留，如伏藏之豹，伺候待搏，故云‘伏豹’耳。”韓琬則解爲“爆直”，言如燒竹，遇節則爆。餘以爲南山赤豹，愛其毛體，每雪霜雨霧，諸禽獸皆出取食。唯赤豹深藏不出，古人以喻賢者隱居避世。鮑明遠《賦》雲：“豈若南山赤豹，避雨霧而深藏。”此言“伏豹”、“豹直”者，蓋取不出之意。初官陪直，已有“伏豹”之名，何必以遇節而比燒竹之“爆”也？杜說雖不甚明，粗得其意；韓則疏矣。

新官並宿本署，曰“爆直”，僉作“爆”進之字。惠郎中實雲：“合作虎‘豹’字。”言豹性潔，善服氣，雖雪雨霜霧，伏而不出，慮污其身。

唐制十八道節度，其後號九節度。其後河朔三鎮，及四凶、二豎之亂，可考大略。明皇天寶元年，置十節度經略使以備邊：曰安西、曰北庭、曰河西，以備西邊；曰朔方、曰河東、曰范陽，以備北邊；曰平盧，以備東邊；曰隴右、曰劍南，以備西邊；曰嶺南五府經略，以備南邊。節度之立，其初固止於沿邊十道耳。自安祿山之亂，則內地始置九節度以討之，曰：朔方郭子儀，淮西魯炅，興平李，滑濮許叔冀，鎮西李嗣業，鄭蔡李廣琛，河東李光弼，澤潞王思禮，河南崔光遠。內地之置節度，其初猶止於九道耳。自朱氏之倡亂中原也，則自國門之外，皆方鎮矣。蓋其先也，欲以方鎮御四夷，而其後也，則以方鎮御方鎮。十道既已兆亂，則內地必置九道，以除其亂；九道又兆亂，則關外近郡又不得不置矣。至代宗廣德元年，以田承嗣爲魏博節度，李懷仙爲盧龍節度，李寶臣爲成德節度，是謂河北三鎮，各有其地。其風俗獷戾，過於蠻貊，吾知其河北之地，非復朝廷有矣。至於大曆九年，相推戴而謂之四王：朱滔稱冀王，田悅稱魏王，王武俊稱趙王，李納稱齊王。李希烈又以淮西稱帝，朱Г又以關中稱帝。裂土假王者“四凶”，滔天僭帝者“二豎”；紛紛籍籍，不知其幾也。蓋唐之亂，非藩鎮無以平之，而亦藩鎮有以亂之。其初跋扈陸梁者，必得藩鎮而後可以戡定其禍亂，而其後戡定禍亂者，亦足以稱禍而致亂。故其所以去唐之亂者，藩鎮也；而所以致唐之亂者，亦藩鎮也。試以其一二論之。安氏之亂，懷恩平之也；而留三鎮以遺患者，亦一懷恩也。將兵至京師，冒雨寒而來，姚令言之功也，而所以迎朱Г而趨京師者，亦一令言也。擒子期破田悅者，李寶臣之功，而釋承嗣以爲己資者，亦寶臣也。卒至於終唐之世，莫敢誰何者，由三鎮始也。

露布，捷書之別名也。諸軍破賊，則以帛書建諸竽上，兵部謂之“露布”。蓋自漢以來有其名。所以露布者，謂不封檢，露而宣佈，欲四方之速聞也。亦謂之“露板”。魏晉奏事，雲“有警急，輒露板插羽”是也。宋時沈璞爲盱眙太守，與臧質固拒魏軍，軍退，質謂璞城主，使自上露板。後魏韓顯宗大破齊軍，不作露布，高祖怪而問之，對曰：“頃間諸將，獲賊二三，驢馬，皆爲露布，臣每哂之。近雖仰憑威靈，得摧醜豎，斬擒不多，脫復高曳長縑，虛張功捷，尤而效之，其罪彌甚。所以斂毫卷帛，解上而已。”然則露布、露板，古今通名也。隋文帝詔太常卿奇章公撰宣露布儀。開皇九年平陳，元帥晉王以ㄞ上露布，兵部請依新禮：“集百官及四方客使於朝堂，內史令稱有詔，在位者皆拜；宣露布訖，蹈舞者三，又拜。郡縣皆同。”唐因其體。然露布於大抵皆張皇國威，廣談帝德，動逾數千字，其能體要不煩者，鮮矣。

古者閹尹擅權專制者多矣，其間不無忠孝，亦存編簡。唐自安史以來，兵難氵存臻，天子插越，親衡戎柄，皆付大閹，魚朝恩、竇文場乃其魁也。爾後置左右軍、十二衛，觀軍容、處置、樞密、宣徽四院使，擬於四相也。十六宮使，皆宦者爲之，分卿寺之職，朝廷班行備員而已。供奉官紫衣入侍，後軍容使楊復恭俾具釒笏宣導，自復恭改作也。嚴遵美，內謁之最良也。嘗典戎，唐末致仕於蜀郡，鄙叟庸夫，時得親狎。其子仕蜀，至ト門使。曾爲一僧致紫袈裟，僧來感謝之，書記所謝之語於掌中，方屬炎天，手汗模糊，文字莫辨。折腰而趨，流汗喘之，只雲：“伏以軍容……”寂無所道，抵視掌心良久，雲：“貌寢人微，凡事無能。”嚴曰：“不敢，不敢。”退而大哈。嚴公物故，蜀朝冊命贈，給事中竇雍堅不承命。雖偏霸之世，亦不苟且，士人多之。

鄒山，古之嶧山，始皇刻碑處，文字分明。始皇乘羊車以上，其路猶存。案：此地，春秋時邾文公卜遷於繹者也。始皇刻石紀功，其文李斯小篆。後魏太武帝登山，使人排倒之。然歷代摹拓以爲楷則，邑人疲於供命，聚薪其下，因野火焚之，由是殘缺，不堪摹寫，然由上官求請，行李登陟，人吏轉益勞弊。有縣宰取舊文勒於石碑之上，凡成數片，置之縣廨，須則拓取。自是山下之人，邑中之吏，得以息。今人間有《嶧山碑》，皆新刻之碑也。其文雲“刻此樂石”，學者不曉“樂石”之意，顏師古謂取泗濱磬石作此碑。始皇於琅琊、會稽諸山刻石，皆無此意，唯《嶧山碑》有之，故知然也。

墓前碑碣，未詳所起。案《儀禮》：廟中有碑，所以系牲，並視日景。《禮記》雲：“公室視豐碑，三家視桓楹。”豐碑、桓楹、天子、諸侯葬時下棺之柱，其上有孔，以穿糹卒索，懸棺而下，取其安審，事畢即閉壙中。臣子或書君父勳閥於碑上，後又立之於隧口，故謂之“神道碑”，言神靈之道也。古碑上往往有孔，是貫糹卒之遺象。前漢碑甚少，後漢蔡邕、崔瑗之徒，多爲人立碑；魏晉之後，其流浸盛。碣亦碑之類也。《周禮》：“凡金玉錫石，曷而璽之。”注云：“曷，如今題署物。”《漢書》雲：“瘞寺前，揭著其姓名。”注云：“曷，弋也，弋於瘞處而書死者之姓名。曷音揭。”然則物有標榜，皆謂之“曷”。郭景純《江賦》雲：“峨眉爲泉揚之曷。”又變爲“碣”，《說文》雲：“碣，特立石也。”據此則從木、從石兩體皆通。隋之制：五品以上立碑，螭首龜趺，上不得過四尺，載在《喪葬令》。近代碑碣稍衆，有力之家多輦金帛以祈作者。雖人子罔極之心，順情虛飾，遂成風俗。蔡邕雲：“吾爲人作碑多矣，唯郭有道無愧詞。”隋文帝子齊王攸薨，僚佐請立碑，帝曰：“欲求名，一卷史書足矣；若不能，徒爲後人作鎮石耳。”誠哉是言！

石碑皆有圓空。蓋碑者，悲也，本墟墓間物。每一墓有四焉。初葬，穿繩於孔以下棺，乃古懸窆之禮。《禮》曰：“公室視豐碑，三家視桓楹。”人因就紀其德，由是遂有碑表。數十年前，時有樹德政碑，亦制圓空，不知根本甚矣。後有悟之者，遂改焉。

人道尚右，以右爲尊。禮先賓客，故西讓客，主人在東，蓋自卑也。後人或以東讓客，非禮也。蓋緣見所在地，所主在東，俗有東行南頭之戲，此乃貴爲一方一境之主也。《記》曰：“天子無客禮，莫敢爲主焉。故君適其臣，升自阼階，不敢有其室也。”注：“明饗君，非也。”唐之方鎮及刺史，入本部，於令長已下，禮絕賓主，猶近君臣。至於藩鎮經管內支郡，則俱是古南面諸侯，但以使職監臨，如臺省之官至外地耳。即通宴饗，則異君臣，而用古天子升階之儀，非禮也。

近代風俗，人子在膝下，每生日有酒食之事；孤露之後，不宜復以爲歡會。梁孝元帝少時，每以載誕之辰，輒設齋講經，洎阮修容歿後，此事亦絕少。太宗曾以降誕日感泣。中宗常以降誕日宴侍臣內庭，與學士聯句《柏梁體詩》。然則唐以來，此日皆有宴會。開元十七年，丞相張說奏：以八月端午降誕日爲千秋節，又改爲天長節。肅宗因之，誕日爲地平天成節。代宗雖不爲節，猶受四方進獻。德宗即位，詔公卿議，吏部尚書顏真卿奏：“準《禮經》及歷代帝王無降誕日，唯開元中始爲之。復推本意：以爲節者，喜聖壽無疆之慶，天下鹹賀，故號節；若千秋萬歲之後，尚存此日以爲節假，恐乖本意。”於是敕停之。

明皇朝，海內殷贍。送葬者或當衝設祭，張施幃幕，有假花、假果、粉人、粉帳之屬。然大不過方丈，室高不逾數尺，識者猶或非之。喪亂以來，此風大扇，祭盤帳幕，高至九十尺，用牀三、四百張，雕鐫飾畫，窮極技巧，饌具牲牢，復居其外。大曆中，太原節度辛雲京葬日，諸道節度使使人修祭。范陽祭盤最爲高大，刻木爲尉遲鄂公與突厥鬥將之戲，機關動作，不異於生。祭訖，靈車欲過，使者請曰：“對數未盡。”又停車，設項羽與漢祖會鴻門之象，良久乃畢。者皆手擘布幕，輟哭觀戲。事畢，孝子傳語與使人：“祭盤大好，賞馬兩匹。”滑州節度令狐母亡，鄰境致祭，昭義節度初於淇門載船桅以充幕柱，至時嫌短，特於衛州大河船上取長桅代之。及昭義節度薛公薨，歸葬絳州，諸方並管內縣塗陽城南設祭，每半里一祭，至漳河二十餘里，連延相次。大者費千餘貫，小者三、四百貫，互相窺覘，競爲新奇。柩車暫過，皆爲棄物矣。蓋自開闢至今，奠祭鬼神，未有如斯之盛者。

俗間兇疏，本敘時序朔望，以表遠感之懷，此合於情理。至有敘經齋七日，此出釋教，不當形於書疏。

準禮：父在，爲所生母；父爲嫡子；夫爲妻；皆杖周。自周禮已降，至於《開元禮》，及唐史二百六十年，並無有易斯議，未聞爲兄弟杖者。自離亂之後，武臣爲弟始行周杖之禮，是賓佐不能以禮正之，致其謬誤也。乾寧三年九月，行吊於名士之家，睹其弟爲兄杖，門人知舊來，無有言其乖禮者，實慮日久浸以爲是。自今後，士子好禮者，於服式之中，慎而行之。

今俗釋服多用昏時，非禮也。按《戴禮》：“魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之。”夫子雖抑子路雲：“三年之喪，亦已久矣。”而復曰：“逾月則其善。”明知月晦之朝，去縞從吉也，明日則逾月矣，故夫子怪其不待明日而歌。今之免服準式給晦日假者，蓋以朝既從吉，使竟是日吉服，盡與親賓相見，遍示禮終，至明日復參公務，無樂不爲之義。又禮書皆雲：前一夕除某物，廢某物。又曰：“夙興”云云，知前夕除廢，爲明晨之漸。凡曰釋服，悉宜從朝矣（原注：今在脫服假內，反不見賓友也）。《禮》雲“大喪不避涕泣而見人”者，言既不行求見人，人來求之，不避涕泣，以表至哀無飾。今世卒哭之後，朔望時節，辭不見賓客，非也。若尊高居喪，吊者以是日客多，不敢求見，遽自退去，宜矣，非所以辭也。

三日成服，聖人之制，世有至五日者，非也。

忌日請假，非古也。《世說》雲：“忌日惟不飲酒作樂。會稽王世子將以忌日送客至新亭，主人慾作樂，王便起去，持彈往衛洗馬墓彈鳥。”《晉書》又載：桓玄“忌日與賓客遊宴，惟至時一哭而已。”此前代忌日無假之證也。沈約《答庾光祿書》雲：“忌日製忌，應是晉、宋之間，其事未久。未至假前，止是不爲宴樂，本自不封閉，如今世自處者。居喪再周之內，每至忌日，哭臨受吊，無不見人之義。而除服之後，乃不見人。實由世人以忌日不樂，而不能竟日興感，以對賓客，或弛懈，故過自屏晦，不與外接。設假之由，實在於此。”顏延之：“忌日感慕，故不接外賓，不理庶務，不能悲愴自居，何限於深藏也。世人或端坐奧室，不妨言笑，迫有急卒，寧無盡見之理？其不知禮意乎！”

李匡雲：“《晉書》稱阮咸善琵琶，是即是矣。”按《周書》雲：“武帝彈琵琶，後梁宣帝起舞，謂武帝曰：‘陛下既彈五絃琴，臣何敢不同百獸舞？’”則周武帝所彈，乃是今之五絃。可知前代凡此類，總號琵琶爾。又按《風俗通》雲：“以手批把，謂之琵琶。自撥彈已後，惟今四弦始專琵琶之名。”因依而言，則劉飠束所云：“貞觀中，悲洛兒始棄撥，用手以撫琵琶。”是又不知故事者之言也。又因此而徵之，五絃之號，即出於後梁宣帝之語也。而今阮氏琵琶，正以手撫，反不能佔琵琶之名，失本義矣。

今有奕局，共取一道，人行五棋，謂之“蹙融”。“融”宜作“戎”，此戲生於黃帝蹙鞠，意在軍戎也，殊非“圓融”之義。庾元規著《座右方》，所言“蹙戎”，是也。

今之博戲，長行最盛。其具有局有子，黑、黃各十有五，擲採之頭有二。其法生於握槊，變於雙陸。天后夢雙陸不勝，狄公言“宮中無子”，是也。後人新意，長行出焉。又有小雙陸、圍透、大點、小點、遊談、鳳翼之名，然無如長行。鑑險易者，喻時事焉；適變通者，方《易》象焉。王公大臣，頗或耽玩，至於廢慶弔，忘寢食。閭里用之，於是強名爭勝，謂之“撩零”；假借分畫，謂之“囊家”。囊傢什一而取，謂之“子頭”。有通宵而戰者，有破產而輸者。中世工者，有渾鎬、崔師本。圍棋次於長行，其中世工者，韋延扈、楊。彈棋鮮有爲之，中世工者，有吉達、高越首出焉。

貞元中，董叔儒進博局，並《經》一卷，頗有新意，不行於世。

隋置明經、進士科，唐承隋，置秀才、明法、明字、明算，並前六科。主司則以考功郎中，後以考功員外郎。士人所趨，明經、進士二科而已。及大足元年，置拔萃，始於崔翹。開元十九年，置宏詞，始於鄭昕。開元二十四年，置平判入等，始於顏真卿。是年，考功員外郎李昂摘進士李權章句疵之，榜於通衢；權摘昂詩句之失，由是世難其事，乃命禮部侍郎主之。後有左補闕薛邕，中書舍人達奚、李韋、李麟、姚子彥、張蒙、高郢、權德輿、衛次公、張宏靖、於允躬、韋貫之、李逢吉、李程、庾承宣、賈飠束、沈、杜審權、李、裴恆、王鐸、李蔚、趙騭、鄭愚，太常少卿李建，尚書蕭昕，僕射王起，常侍蕭仿，黃門侍郎許孟容、鄭顯，刑部侍郎崔樞，戶部侍郎韋昭度雜主之，而宏靖不以進士顯。

唐朝初，明經取通兩經，先帖文，乃案章疏試墨策十道；秀才試方略策三道；進士時務策五道。考功員外郎職當考試。其後舉人憚於方略之科，爲秀才者殆絕，而多趨明經、進士。高宗時，進士特難其選。龍朔中，敕左史董思恭與考功員外郎權原崇同試貢舉。思恭吳士輕脫，泄進士問目，三司推，贓狼籍，命西朝堂斬決。告變，免死除名，流梧州。開耀元年，員外郎劉思立以進士惟試時務策，恐復傷膚淺，請加試雜文兩道，並帖小經。明皇時，士子殷盛，每歲進士到省者，常不減千餘人，在館諸生更相造詣，互結朋黨，以相傾奪，號之爲“棚”，推聲望者爲“棚頭”。權門貴盛，無不走也，以此熒惑主司視聽。其不第者率多喧訟。考功不能御。開元二十四年冬，遂移貢舉屬於禮部，侍郎姚奕頗振綱紀焉。後明經停墨策，試口義，並時務策三道。進士改貼大經，加《論語》。自是舉司帖經，多有聱牙、孤絕、例拔、築注之目。文士多於經不精，至有白首舉場者，故進士以帖經爲大厄。天寶初，達奚、李巖相次知貢舉。進士聲名高而帖落者，時或試詩放過，謂之“贖帖”。十一年，楊國忠初知選事，進士孫季卿會謁國忠，言禮部帖經之弊：“舉人有實材者，帖經既落，不得試文；若先試雜文，然後帖經，則無遺才矣。”國忠然之。無何，有敕進士先試帖，然仍前後開一行，是歲收人有倍常歲。又舊例：試雜文者，一時一賦，或兼試頌論，而題目多爲隱僻。策問五道，舊例：三道爲時務策，一道爲方略，一道爲徵事；近者方略之中，或有異同，大抵非精究博贍之才，難以應乎茲選矣。故當代以進士登科爲“登龍門”，解褐多拜清緊，十數年間擬跡廟堂。輕薄爲之語曰：“及第進士，俯視中、黃郎；落第進士，揖蒲、華長馬。”又云：“進士初擢第，頭上七尺焰光。”好事者紀其姓名，自神龍以來迄於茲，名曰《進士登科記》，亦所以示前良，發起後進也。寶應二年，楊綰爲禮部侍郎，奏：舉人不先德行，率多浮薄，請依鄉舉裏選。於是詔天下舉秀才孝廉，而考試章條，漸加繁密，至於升進德行，未之能也。其後應此科者益少，遂罷之，復爲明經、進士。

唐制：常舉人之外，又有制科，搜揚拔擢，名目甚衆。則天廣收才彥，起家或拜中書舍人、員外郎，次拾遺、補闕。明皇尤加精選，下無滯才。然制舉出身，名望雖美，猶居進士之下。仕宦自進士而歷清貫，有八俊者：一曰進士出身，制策不入；二曰校書、正字不入；三曰畿尉不入；四曰監察御史、殿中丞不入；五曰拾遺、補闕不入；六曰員外郎、郎中不入；七曰中書舍人、給事中不入；八曰中書侍郎、中書令不入。言此八者，尤加俊捷，直登宰相，不要歷綰餘官也。朋僚遷拜，或以此更相譏弄。舉人應及第者，關檢無籍者，不得與第。陳章甫制策登科，吏部放榜，章甫上書：“昨見榜雲：‘戶部報無籍者。’昔傅說無姓，商後置於鹽梅之地；屠羊隱名，楚王延以三旌之位，未聞徵籍也。范雎改姓易名爲張祿先生，秦用之霸；張良爲韓報仇，變姓名而游下邳，漢高用之爲相。則知籍者，所以計賦耳，本防羣小，不約賢路。若人有大才，不可以籍棄之；苟無良德，雖籍何爲？”所司不能奪，特諮執政收之。常舉外，復有通五經、明一史，以獻文章並著述之輩，或府中書考試，亦同制舉。

春官氏每歲選升進士三十人，以備將相之任。是日，自狀元已下，同詣座主宅，座主立於庭。一一而進曰：“某外氏某家。”或曰“甥”，或曰“弟”。又曰：“某大外氏某家。”又曰：“外大外氏某家。”或曰“重表弟”，或曰“表甥孫”。又有同宗座主宜爲侄，而反爲叔。言敘既畢，拜禮得申。予輒議曰：“春官氏選士得其人，止供職業耳，而俊造之士，以經術待聘，獲採拔於有司，則朝廷與春官氏皆何恩於舉子？今使謝之，則與選士之旨，豈不異乎？至有海東之子，嶺嶠之人，皆與華族敘中表，從使拜首而已。論諸事體，又何有哉？”

神龍元年已來，累爲主司者：房光庭再，太極元年、開元元年。裴耀卿再，開元五年、六年。李納四，開元七年、八年、九年、十年。嚴挺之三，開元十四年、十五年、十六年。裴敦復再，開元十九年、二十年。孫逖再，開元二十二年、二十三年。已前，並考功員外郎。姚奕再，開元二十四年、二十五年，始命春官小宗伯主之。崔翹三，開元二十七年、二十八年、二十九年。達奚四，天寶二年、三年、四年、五年。李巖三，天寶六年、七載、八載。李麟再，天寶十載、十一載。陽渙再，天寶十二載、十五載。裴士淹再，至德二年、三年。姚子彥再，乾元三年、上元二年。蕭昕再，寶應二年、貞元三年。薛邕四，大曆二年、三年、四年、五年。張渭三，大曆六年、七年、八年。蔣渙再，大曆九年、十年。常兗三，大曆十年、十一年、十二年。潘炎再，大曆十三年、十四年。鮑防三，興元二年、貞元元年、二年。劉太真再，貞元四年、五年。顧少連再，貞元十年、十四年。呂渭三，貞元十一年、十二年、十三年。權德輿三，貞元十八年、十九年、二十年停舉，永貞元年。崔再，元和元年、二年。韋貫之再，元和八年、九年。庾承宣再，元和十年、十一年。王起四，長慶二年、三年、會昌三年、四年。楊嗣復再，寶曆元年、二年。崔郾再，太和元年、二年。鄭浣再，太和三年、四年。賈飠束再，太和五年、六年。高鍇再，開成元年、二年。柳景再，開成五年、會昌元年。陳商再，會昌五年、六年。鄭顥再，大中十年、十三年。

董生言：日常右轉，星常左轉。大凡不滿三萬，日行週二十八舍，三百六十五度。然必有差，約八十年差一度。自漢文三年甲子冬至，日在鬥二十二度，至唐興元元年甲子冬至，日在鬥九度，九百六十一年，差十三度矣。

含元殿，鑿龍首岡以爲址，彤墀釒口砌，高五十餘尺。左右立棲鳳、翔鸞二闕，龍尾道出於闕前，倚欄下視，南山如在掌中。殿去五門二里，每元朔朝會，禁軍御杖宿於殿庭。金甲葆戈，雜以綺繡；文武纓佩，蕃夷酋長皆序立。仰觀玉座，若在霄漢。

太湖中有禹廟。山僧雲：“禹導吳江以泄具區，會諸侯於此。”

西明寺、慈恩寺多古畫。慈恩塔前壁有“溼耳獅子趺心花”，爲時所重。聖善、敬愛兩寺，亦有古畫。聖善寺木塔院，多鄭廣文畫並書，敬愛寺山亭院有畫雉尾若丹砂子，上有進士房增題名處。後有人題曰：“姚家新婿是房郎，未解芳顏意欲狂。見說正調穿淚箭，莫教射破寺家牆。”西北角有病龍院，並吳生畫。

盧言舊宅在東都歸德坊南街。廳屋是杏木樑，西壁有韋冕郎中畫馬六匹。

兗州鄒縣嶧山，南面半腹，東西長數十步。其處生桐，相傳以爲《禹貢》“嶧陽孤桐”者也。土人云：此桐所以異於常桐者，諸山皆發地土多，惟此山大石攢倚，石間週迴，皆通人行，山中空虛，故桐木響絕，以是珍而入貢也。按《漢書 地理志》：下邳縣西，有葛嶧山，古之嶧陽下邳者是矣。

關西西風則雨，東風則晴，皆以爲常候。夫九州之地，洛陽爲土中，風雨之所交也。今關西西風則雨，關東東風則雨，是風氣各自其方而來，交於土中，陰陽和則雨成。

相里湯陰縣北有裏城，週迴可三百餘步，其中平實，高於城外地丈餘，北開一門，相傳文王演《易》之所。曹子建《詰紂文》雲：“崇侯何功，乃用爲輔？西伯何辜，囚之囹圄？囹圄既成，負土既盈，興立炮烙，賊害忠貞。”觀此意，見文王所囚之地，紂使負土實此城也。未詳子建所據。今按：此東頓邱、臨黃諸縣多有古小城，週一裏或一、二百步，其中皆實。郭緣生《述徵記》雲：“彭城東有宅城，雲是崇侯冢，自淮迄於河上。城而實中謂之‘宅’，邱壠可阻謂之‘固’。”然則城小而實，皆古人因依立冢以爲保固，子建所云“負土既盈”，或承流俗之傳耳。

晉文王欲修九龍堰，阮步兵舉鋤掘地，得古承水銅龍六枚，堰遂成。水歷曷東注，謂之千金渠。晉世又廣功焉。石人東肋下文雲：“泰始七年六月二十三日大水，蕩壞三曷，今改爲曷。更於西開泄，名曰伐（原注：一作代）龍渠。增高千金之舊一丈四尺，若五龍。歲久復壞，可轉於西更開三曷。二渠合用二十三萬五千六百九十八功。以其年十月二十二日起作，功重人少，到八年四月二十日畢。”伐龍渠，即九龍渠也。元魏修復故曷，朝廷太和中造石渠於水上。按橋西門之南頰文，稱晉元康二年十一月二日畢。漢司空王梁爲河南，將引水以溉京都，渠成而水下流。後張純堰洛而通漕，是渠今引洛水，蓋純之創也。

凡造物由水，水由土。故江東宜綾紗，宜紙，鏡水之故也。蜀人織錦初成，必濯於江，然後文采煥發。鄭人以滎水釀酒，近邑與遠郊美數倍。齊人以阿井煎膠，其井比旁井重數倍。

蜀土舊無兔鴿。隋開皇中，荀秀鎮益州，命左右賣兔、鴿而往。今蜀中鴿尚稀而兔已衆。戴祚《西征記》雲：“開封縣東二佛寺，餘至此始見鴿，大小如鳩，戲時兩兩相對。”祚，江東人，晉末從劉裕西征姚泓，至開封縣始識鴿。江東舊亦無鴿。梁武時，侯景圍臺城，軍士燻鼠捕鴿而食。數月之後，殿屋鼠鴿皆盡。然則江東有鴿，亦當自北賁往耳。

凡東南郡邑無不通水，故天下貨利，舟楫居多。轉運使歲運米二百萬石以輸關中，皆自通濟渠入河也。淮南篙工不能入黃河。蜀之三峽，陝之三門，閩越之惡溪，南康贛石，皆絕險之處，自有本土人爲工。大抵峽路峻急，故曰“朝離白帝，暮宿江陵”。四月、五月尤險，故曰：“灩大如馬，瞿唐不可下；灩大如牛，瞿唐不可留；灩大如袱，瞿唐不可觸。”揚子、錢塘二江，則乘兩潮發棹。舟船之盛，盡於江西，編蒲爲帆，大者八十餘幅。自白沙溯流而上，常待東北風，謂之“信風”。七月、八月有上信，三月有鳥信，五月麥信。暴風之候，有拋車雲，舟人必祭婆官而事僧伽。江湖語曰：“水不載萬。”言大船不過八九千石。大曆、貞元間，有俞大娘航船最大，居者養生送死婚嫁悉在其間。開巷爲圃，操駕之工數百。南至江西，北至淮南，歲一往來，其利甚大，此則不啻載萬也。洪、鄂水居頗多，與一屋殆相半。凡大船必爲富商所有，奏聲樂，役奴婢，以據舵樓之下。

海舶，外國船也，每歲至廣州、安邑。師子國船最大，梯上下數吏，皆積百貨。至則本道輻輳，都邑爲喧闐。有番長爲主人，市舶使籍其名物，納船腳，禁珍異，商有以欺詐入牢獄者。船發海路，必養白鴿爲信，船沒則鴿歸。

龍門人皆言善於懸水接水，上下如神，然寒食拜掃必於河濱，終於水死也。

海上居人，時見飛樓如結構之狀，甚壯麗者；太原以北晨行，則煙靄之中睹城闕狀，如女牆雉堞者：皆《天官書》所謂蜃也。

建安郡建安縣有大勤墟，中有石，無小大悉如硯形。舊說此墟人有好學，而於義理不能疾曉，常自咎頑愚，每盛夏烈暑，乃肉袒以自負。後因雷雨，空中有人謂曰：“念爾懇誠，吾令爾墟內石，大小俱成硯，苟用者，義理速解，以旌爾志。”雨止視之，果然。今俗謂之“孔硯”。

輕紗，夏中用者名爲“冷子”，取其似蕉葉之輕健而名之。

林邑獻火珠，雲得於羅剎國。

風爐子以周繞通風也，一說形象烽火，名“烽爐子”。

茶拓子，始建中蜀相崔寧之女，以茶杯無襯，病其熨手，取碟子承之。既啜，杯傾，乃以蠟環碟中央，其杯遂定。即命工以漆環代蠟。寧善之，爲制名，遂行於世。其後傳者，更環其底，以爲百狀焉（原注：貞元初，青鄆猶繪爲碟形，以襯茶碗，別爲一家之樣。後人多雲拓子，非也。蜀相即昇平崔家）。

元和中，酌酒猶用樽杓，所以丞相高公有“斟酌”之譽。數千人一樽一杓，挹酒而散，了無所遺。其後稍用注子，形若，而蓋、嘴、柄皆具。太和九年後，中貴人惡其名犯鄭注，乃去柄安系，若茗瓶而小異，名曰“偏提”，時亦以爲便，且言柄有礙而屢傾側。

被袋非古制，不知何時起也，比者遠遊行則用。太和九年，以十家之累，士人被竄謫，人皆不自保，常虞倉卒之遣，每出私第，鹹備四時服用。舊以紐革爲腰囊，置於殿乘，至是服用既繁，乃以被袋易之。大中以來，吳人亦結絲爲之，或有餉遺，豪徒玩而不用。

都堂南門道中有古槐，垂陰至廣。相傳夜深聞絲竹之音，省中即有入相者，俗謂之“音聲樹”。叢有似薔薇而異，其花葉稍大者，時人謂之“枚槐”，實語訛強名也，當呼爲“梅槐”。按《江陵記》雲：“洪亭村下有梅槐村。當因梅與槐合生，遂以名之。今似薔薇者，得非分枝條而滋演哉？至今葉形尚處梅、槐之間，可取此爲證，“且未見‘枚槐’之義也。正使便爲‘玫瑰’字，豈百花中獨珍是，取象於玫瑰耶？”（原注：玫瑰之瑰，音回，不音傀。其音傀者，是瓊瑰。字書有證）

豆有紅而圓長，其首烏者，舉世呼爲“相思子”，非也，“甘草子”也。相思子即紅豆之異名也。其木斜斫之則有文，可爲彈博局及琵琶槽。其樹也，大株而白枝，葉似槐。其花與皂莢花無殊。其子若扁豆，處於甲中，通身皆紅。李善雲“其實赤如珊瑚”是也。又言，甘草非國老之藥者，乃南方藤名也。其叢似薔薇而無刺，葉似夜合而黃細，其花淺紫而蕊黃，其實亦居甲中，以條葉俱甘，故謂之“甘草藤”，土人但呼爲“甘草”而已。出在潮陽，而南漳亦有。

雄麻有花，而雌者結實，欲識麻之雌雄，以此辨之。

江東有吐蚊鳥，夏則夜鳴，吐蚊於蘆狄中，湖水尤甚。

《月令》：出土牛，以示農耕之早晚，謂爲國之大計，不失農時。故聖人急於養民，務成東作。今天下州郡，立春制一大牛，飾以文彩，即以彩杖鞭之，既而破之，各持其土以祈豐稔，不亦乖乎？

七夕者，七月七日夜。《荊楚歲時記》：“七夕，婦人穿七孔針，設瓜果於庭以乞巧。”今人乃以七月六日夜爲之，至明曉望於彩縷，以冀織女遺絲，乃是七“曉”，非“夕”也。又取六夜穿七竅針，益謬矣。今貴家或連二宵陳乞巧之具，此不過苟悅童稚而已。

唐世謁見尊者，皆曰：“謹祗候起居。”起居者，動止也，理固不乖。近者復雲“謹起居某官”，則“動止某官”，其義何在？相承斯誤，曾不經心。

終軍請長纓，世多雲將系單于。按本傳雲：“南越與漢和親，乃遣軍使越說其王，欲令入朝比內諸侯。自請願受長纓，必羈南越王而致之闕下。”若系單于，乃賈誼之事。按班固雲：“誼欲試屬國，施五餌三表以系單于。”乃賈誼之事也。又陳思王《表》雲：“賈誼弱冠求試屬國，請系單于之頸，而制其命。”

有人檢陸法言《切韻》，見其音字，遂雲：“此吳兒直是翻字太闢。”不知法言是河南陸，非吳郡也。

又有書生讀經書甚精熟，不知近代事，因說駱賓王，遂雲：“某識其孫李少府者，兄弟太多。”意謂“駱賓”是諸王封號也。

畢羅者，蕃中畢氏、羅氏好食此味，今字從“食”，非也。餛飩，以其象混沌之形，不可直書“混沌”，從“食”可矣。至如不託，言舊未有刀扣之時，皆掌拓烹之，刀扣既具，乃雲“不託”，今俗字作“搏託”，非也（原注：元和中，有奸僧鑑虛者，以羊之六腑特造一味，傳之於今。時人不得其名，遂以其號目之，曰“鑑虛”。後俗字多作“鑑虛”，率多此類）。

肆有以筐以，或倚或垂，以鬻鮮物者，曰“星貨鋪”，言其列貨叢雜如星之繁。今俗呼“星火鋪”，誤也。

襄州漢高祖廟，本爲交甫解佩於漢皋之義，今爲高祖，誤。

每歲有司行祀典者，不可勝紀。一鄉一里，必有祀廟。南中有泉，流出山洞，常帶樹葉，好事者目爲“流桂泉”，後人乃立爲漢高祖之神，屍而祝之。又號爲伍員廟者，必五分其髯，謂“五髭鬚”。

江南有驛官，以幹事自任，白刺史曰：“驛中已理，請一閱之。”初至爲酒庫，諸醞畢熟，其外畫神，問：“何也？”曰：“杜康。”刺史曰：“公有餘也。”一室曰茶庫也，諸茗畢貯，復有神，問：“何也？”曰：“陸鴻漸。”刺史益喜。又一室俎庫，諸俎畢備，復有神，問：“何也？”曰：“蔡伯喈。”刺史笑曰：“不須置此。”

吳主孫皓每宴羣臣，皆令盡醉。韋昭飲酒不多，皓密賜茶茗以代飲酒。晉時謝安詣陸納，無所供辦，設茶果而已（案：此古人亦飲茶耳，但不如今之溺之甚。窮日盡夜，殆成風俗）。

軍中有透劍門伎。大宴日，庭中設幄數十步，若廊宇者，而編劍刃爲榱棟之狀。其人乘小馬至門，審度端直，鞭馬而過，然聞劍動之聲，既過而人馬無傷。宣武軍有小將善此伎，每饗軍則爲之，所獲賞止於三四匹帛而已。一日，主者誤漏其名，此人忿恨，訴於所管大將，得復召入。呈伎之際，極爲調審。入數步，忽風起馬驚，觸劍而死。

壁州刺史鄧宏慶，飲酒至“平”、“索”、“看”、“精”四字。酒令之設，本骰子“卷白波”律令。自後聞以“鞍馬”“香球”，或調笑拋打時上酒，“招”“搖”之號。其後平、索、看、精四字與律令全廢，多以“瞻相”“下次據”上酒，絕人罕通者；“下次掘”一曲子打三曲，此出於軍中善師酒令，聞於世。

飲坐作令，有不誤而飲罰爵者，皆曰“蟲傷旱潦”。推其由，蓋以爲不偶之義。“蟲傷”宜爲“蟲霜”，蓋言農田水旱之害。呼曲子名，則“下兵”爲“下平”，“閣羅鳳”爲“閣羅鳳”。著詞則“河內王”爲“河奈王”，“檣竿上”爲“長竿上”。如斯之語甚多。

唐人酒令：白樂天詩：“鞍馬呼教住，骰喝遣輸，長驅波卷白，連擲採盛盧。”（原注：“骰盤”、“卷白波莫走鞍馬”，皆當時酒令）予按皇甫松所著《醉鄉日月》三卷，載骰子令雲；聚十雙骰子齊擲，自出手六人，依採飲焉。堂印本採人勸合席；碧油，勸擲外三人。骰子聚於一處，謂之“酒星”。依採聚散，骰子令中，改易不過三章，次改鞍馬令，不過一章。又有旗幡令、閃ㄓ令、拋打令。今人不復曉其法矣。唯優伶家猶用手打令以爲戲雲。

有齒鞋匠與樂工居隔壁。齒鞋者母卒未殮，樂工理聲不輟。匠者怒，因相詬成訟。樂工曰：“此某業也。苟不爲，衣與食且廢。”執政判曰：“此本業，安可喪輟？他日樂工有喪事，亦任爾齒鞋不輟。”

初，詼諧自賀知章，輕薄自祖詠，<軍頁>語自賀蘭廣、鄭涉。其後詠字有蕭昕，寓言有李紓，隱語有張著，機警有李舟、張，歇後有姚峴、孫叔羽，訛語、影帶有李直方、獨孤申叔，題目人有曹著。

有王某雲：往歲任同州，見御史出案回，止州驛，經宿不發。忽追雜案，又取印歷，鎖驛甚急，一州大擾。有老吏竊笑，乃因庖人以通憲胥，許百縑爲贈。翌日未明，御史啓驛門，盡還案牘，乘馬而去。

起居舍人韋綬以心疾廢，校書郎李播亦以心疾廢。播常疑遇毒，鎖井而飲。散騎常侍李益少有疑病，亦心疾也。夫心者，靈府也，爲物所中，終身不痊。多思慮，多疑惑，乃疾之本也。

●輯佚

唐建中初，士人韋生移家汝州，中路逢一僧，因與連鑣，言論頗洽。日將夕，僧指路歧曰：“此數里是貧道蘭若，郎君能垂顧乎？”士人許之，因令家口先行，僧即處分從者供帳具食。行十餘里，不至，韋生問之，即指一處林煙曰：“此是矣。”及至，又前進。日已昏夜，韋生疑之。素善彈，乃密於靴中取張卸彈，懷銅丸十餘，方責僧曰：“弟子有程期，適偶貪上人清論，勉副相邀。今已行二十里，不至，何也？”僧但言且行是。僧前行百餘步，韋生知其盜也，乃彈之僧，正中其腦。僧初若不覺，凡五發中之，僧始捫中處，徐曰：“郎君莫惡作劇。”韋生知無可奈何，亦不復彈。良久，至一莊墅。數十人列火炬出迎。僧延韋生坐一廳中，笑雲：“郎君勿憂。”因問左右：“夫人下處如法無？”復曰：“郎君且自慰安之，即就此也。”韋生見妻女別在一處，供帳甚盛。相顧涕泣。即就僧，僧前執韋生手曰：“貧道，盜也。本無好意。不知郎君藝若此，非貧道亦不支也。今日固無他，幸不疑耳。適來貧道所中郎君彈悉在。”乃舉手搦腦後，五丸墜焉。有頃布筵，具蒸犢，犢上刀子十餘，以齏餅環之。揖韋生就座，復曰：“貧道有義弟數人，欲令謁見。”言已，朱衣巨帶者五六輩列於階下。僧呼曰：“拜郎君，汝等向遇郎君，即成齏粉矣！”食畢，僧曰：“貧道久爲此業，今向遲暮，欲改前非，不幸有一子，技過老僧，欲請郎君爲老僧斷之。”乃呼飛飛出參郎君。飛飛年才十六七，碧衣長袖，皮肉如臘。僧曰：“向後堂侍郎君。”僧乃授韋一劍及五丸，且曰：“乞郎君盡藝殺之，無爲老僧累也。”引韋入一堂中，乃反鎖之。堂中四隅，明燈而已。飛飛當堂執一短鞭。韋引彈，意必中，丸已敲落。不覺躍在樑上，循壁虛躡，捷若猱ㄑ。彈丸盡，不復中，韋乃運劍逐之，飛飛倏忽逗閃，去韋身不尺，韋斷其鞭數節，竟不能傷。僧久乃開門，問韋：“與老僧除得害乎？”韋具言之，僧悵然，顧飛飛曰：“郎君證成汝爲賊也，知復如何？”僧終夕與韋論劍及弧矢之事。天將曉，僧送韋路口，贈絹百疋，垂泣而別。（《太平廣記》卷一九四題作《僧俠》，雲出《唐語林》，汪紹楹校曰：“明鈔本作出《酉陽雜俎》）”

信州一{宀婁}士。有人乞州圖，因浣染爲裙，墨跡不落。會鄰邀之，出數妓，設酒。良久，一婢驚報雲：“君子誤燒裙。”其人遽問所損處，婢曰：“正燒着大雲寺門樓。”（《類說》卷三二《語林》題作《州圖爲裙》）

李福妻裴忌妒。福鎮滑臺，有以女奴獻者。福曰：“吾官至節度使，指使者不過奴隸，夫人得無甚乎？”裴曰：“未知公所欲者。”福指所獻奴，裴許諾。福賂左右：“夫人沐發，必來告。”既告，福乃佯爲腹痛，促召女奴；既往，左右亦以白裴。裴遽出發盆中，跣問所苦。福業以病爲言，即若不可忍狀，裴乃以藥小便中進之。明日，監軍、從事來問候，福具告之，大笑。（《類說》卷三二《語林》題作《腹痛召女奴》）

御史大夫李季卿宣慰江南，至臨淮。或言常伯熊善茶者，李公請之。伯熊着黃衫、烏紗帽，手執茶器，口誦茶名，區別指點，左右刮目。茶熟，李公爲啜兩杯。至江外，又召陸鴻漸。漸身衣野服，隨茶具而入，既坐，敷攤如伯熊故事。公心鄙之。茶畢，令奴子取錢三十文酬前茶博士。鴻漸久遊江介，通狎勝流，至此羞愧，復著《毀茶論》。（《類說》卷三二《語林》題作《煎茶博士》）

令狐相，每朝廷大事，一取決於子氵高，如元載之伯和，李吉甫之德裕。（《類說》卷三二《語林》題作《政事取決於子》）

士人初登榮進遷除，尉賀歡宴，謂之“燒尾宴”。嘗有虎，變爲人，惟尾不化，須焚除乃得成人。以蒙初授，如虎得爲人，本尾猶在。一雲：新羊入羣，諸羊所觸，不相親附，火燒其尾則定。（《類說》卷三二《語林》題作《燒尾士人》）

人家有小蟲，至微而響甚，細尋之，卒不可見，謂之“竊蟲”雲。有此者不祥。此蟲大如胡麻，如鼠負，有兩頭，白色，振其頭則有聲。窗壁暗黑處多有之。拾遺孟昌朝貶賀州，作《竊蟲賦》，比之鬼，似不識此意。（《類說》卷三二《語林》題作《竊蟲》）

有人患應病，問醫官蘇澄，澄雲：“古無此方。吾選《本草》，盡天下藥物，試將讀之。”每發一聲，腹中輒應；惟至一藥，再三無聲。澄因處方，以此藥爲主，其疾自除。（《類說》卷三二《語林》題作《應病》）

杜河南兼聚書萬卷，每卷後題雲：“請俸寫來手自校，汝曹讀之知聖道，墜之鬻之爲不孝。”（《類說》卷三二《語林》題作《請俸寫書》）

李遠爲杭州刺史，嗜啖綠頭鴨。貴客經過，無他饋餉，相厚者乃綠頭鴨一對而已。（《類說》卷三二《語林》題作《嗜綠頭鴨》）

文宗以前無門狀。自李衛公貴盛，百官無以希取其意，以舊刺（原注：即今之名紙）留其御候起居，號爲門狀。（《類說》卷三二《語林》題作《門狀》）

王彥伯醫既著，列三四竈，煮藥於庭。老幼塞門來請。彥伯指曰：“熱者飲此，寒者飲此，風者、氣者飲此。”皆飲而去。（《白孔六帖》卷十一《竈》引《唐語林》）

韓會與名輩號“四夔”，會首而善歌妙絕。（《白孔六帖》卷六一《歌》引《唐語林》）

周鄭客唐衢，有文學，老而無成。善哭，發聲哀切，聞者泣下。常遊太原，遇享軍，酒酣乃哭，滿座不樂，主人爲罷。（《白孔六帖》卷六四《哭》引《唐語林》）

陳諫強記。染人歲籍所染綾帛，尋丈尺寸，爲簿合圍，諫泛覽，悉記之。（《白孔六帖》卷八四《染》引《唐語林》）

盧昂主福建鹽鐵，有瑟瑟枕，大如鬥。憲宗召市人估其直，或雲“至寶無價”，或雲“美石，非真瑟瑟。（程大昌《演繁露》卷十五《瑟瑟》引《唐語林》）

崔殷夢知舉，吏部尚書歸仁晦託弟仁澤，殷夢唯唯而已。無何，仁晦復詣託之，至於三四。殷夢斂色端笏，曰：“某見進表讓此官矣。”仁晦始悟己姓，殷夢諱也。（《容齋續筆》卷十一《唐人避諱》條引《語林》）

高宗朝改門下省爲東臺，中書爲西臺，尚書省爲文昌臺，故御史臺呼南臺。南朝同。武后朝，御史有左、右肅政之號，當時亦謂之左臺、右臺，則憲府未曾有東臺、西臺之稱，惟俗間呼在京爲西臺，東都爲東臺。李棲筠爲御史大夫，後人不名者，呼爲“西臺”，不知出何故事？豈以其名上有“棲”字故邪？趙歷祠部郎，同舍多以祠曹爲目，因質之曰：“祠部，改後唯有職祠、司二號，無祠曹之名。”爲以後漢疏寵闢司徒府，轉爲辭曹，掌天下獄訟，其平決無不厭伏；又晉朝荊州人爲羊諱嫌名，改戶曹爲祠曹，故誤呼耳。（《永樂大典》卷之二千六百六《臺 西臺》引《唐語林》）

武宗王才人有寵。帝身長大，才人亦類。帝每從禽作樂，才人必從。常令才人與帝同裝束。苑中射獵，帝與才人南北走馬，左右有奏事者，往往誤奏於才人前，帝以爲樂。帝好道術，召天下方士殆盡。五年秋，王才人謂宣徽使曰：“聖人日日對藥爐，服神丹，言我取不死。今身上變差事，道士稱換骨皆如此，某獨爲憂也。”宣徽使固求變見狀，才人忍淚不敢語。外人雖未知帝得疾，但訝稀畋獵也。明年正月，不御紫宸殿、不開延英門向百日，中外始公言帝病。頃刻無才人見，臥起益痠痛，飲食益辛苦。一日，帝熟顧才人曰：“吾氣息奄微，情慮杳杳，將不久矣！顧以別汝。”對曰：“陛下春秋鼎盛，又嘗服不死藥，聖壽必無疆，何忽出不祥語？”帝曰：“吾於汝且同外庭臣耶？惡用作形跡意！脫不如汝所對，而千秋萬歲，何以報我？”才人欲慟，恐驚帝，乃曰：“帝若忽厭四海，妾當同日死。”帝哽咽閉目不喘息者少頃，忽曰：“誠如汝言，當何爲？”曰：“妾止於縊。”帝引手取巾授才人曰：“以此！以此！”帝遂向壁不語。後數日，帝疾亟。才人久侍帝，歸寢，濃妝潔服如常日。乃盡取服玩與內家，持帝所授巾至前，見帝已崩，自縊而絕。宣宗即位，贈貴妃，命與端陵同日時掩。其壙在端陵柏城內西南。又有名才人隨靈駕行慢城內，每夕望端陵焚錢帛衣物，風吹火燔所止。（《永樂大典》卷之二千九百七十二《人 才人》引《唐語林》）

武寧節度使康季榮不恤軍士，部曲噪而逐之，投於嶺外。上以直金吾大將軍田牟曾爲徐州，有政聲，開延英召對，再命往鎮。（《永樂大典》卷之一萬八千二百九《將 軍士逐將》引《唐語林》）