六字課齋卑議

今治盜之律，不爲不嚴；捕盜之官，不爲不多。然而首善之區，驕恣倍甚；郡縣強竊，實繁有徒。或掠質勒贖，立破富人之產；或要路奪財，遽戕孤客之命；或白晝混跡通衢，襲取不備；或昏夜潛入密室，席捲所藏。官雖多而畏難苟安，律雖嚴而陽奉陰違。汛兵率患單弱，緝役恆受陋規。強七諱而三報，竊一擒而九縱。被強之家，即幸雪恨，而死者不可復生，寡者不可復有夫，獨者不可復有子，孤者不可復有父母矣。被竊之家．即幸究追，而費於訟訴．得不償失，或遂因此生計蕩然；斯可嘆也！

至如山澤嘯聚，潛立名號，哥老匪類，蔓延日廣，涓涓不息，將成江河，杞人之憂，更有進矣！

水旱章第三

大小諸川，時常氾濫；高原燥區．又苦屢旱；迭相爲虐，循環不休；哀鴻滿地，良堪惻隱！

夫水旱之降，世以爲天；然人事未修，豈宜委數。夫種樹以潤空氣，理著於西書；鑿井以引源泉，效彰於東國。並防旱之至術，化磽之良方。至如境內有浸，因而善用，則幹流支陂．但能爲益；而淹槁之災，兩可無虞。

忘所當盡，動即言天；但求暫安，計不及遠；坐視父老幼孤頻遭於慘亡，田園室廬恆懼於不保；斯乃仁人所流涕，志士所撫膺也。

昔堯有九年之水，湯有七年之旱，以今方古，未爲甚烈；然情隔於代遙，痛深於目擊。閨中邃遠，誰上流民之圖；公等慈悲，寧勝籌賑之舉！深思永慮，更待何人！

訟師章第四

舉貢生員，倚仗衣頂，教唆詞訟，武斷鄉曲，平民畏之，號曰"訟師"。訟師之強有力者，聲氣廣通，震懾州縣，例案特熟，挾制院司，一喜一怒，萬戶股慄，生人死人，操其筆端。如斯之流，源源不絕；弱無力者揚威數里，稱雄九族，良懦被虐，厥痛均焉。

夫查拿若輩，法令孔嚴，猖獗至此，其故安在？蓋由民鮮識字，士罕讀律，清議無權，褫革不易。

夫趨榮遠枯者，有生之恆情；悲貧慕富者，含識之公理。今韋布之士，謀食奇艱，一尺青氈，大費延譽，晝劬夕瘁，肘見踵決；猶或上闕甘旨，下困號啼，甕牖繩樞，絕望高軒之過；貸錢假粟，動遭市人之辱。而彼爲訟師者，或等列庠校，或屬在同年；非有公卿之職，而門疑要顯；非有黃白之術，而財足揮霍，居則燠館涼臺．適體於冬夏，出則狎客健僕，導隨於前後；鮮衣怒馬，親戚讓途，沈飲縱博，官紳滿坐；積貲購仕，仕貲相長，朱輪高蓋，照耀故鄉，良田美宅，具足庸福；苟非上智，相形難堪。是以效尤者波靡，守初者星稀。巧取豪奪，各矜名家，誦詩習禮，竟用發冢。遂使田野之民，腹誹孔孟，以爲一戴儒冠，便不可近。玉石同譏，誠憤切於身受，惡聒於耳聞也。

地棍章第五

古稱"十室之邑，必有忠信"，今則三家之村，必有地棍：或練習拳勇，動即毆人；或包藏禍心，專喜敗事；或驅率赤貧，騷擾懦富；或依託勢富，欺壓弱貧；或陰結訟師，奉令承教；或顯交胥役，揣瘦量肥：魚肉善良，觸目皆是。

夫耕夫織婦，獲利甚微；辛勤一生，致富能幾？稍有盈餘，便愁虎視，食不甘味，寢不安席。一夫發難．厚賄乞哀；儒聲播揚，外患紛起：今日輸幣，明日割地，楚歃未乾，秦兵又至。不忍忿忿，背城決戰；胥役訟師，每多助棍，敗者十七，勝者十三；正使得勝，訟費不貲。而彼地棍，充其受懲，不過笞、系：笞不知愧，系即獲釋；既釋之後，仍復來擾，終當賄和，以靜門戶。

至或彼系親戚，或此乃孤寡，則勝敗之數，尤與理違；弱貧被壓，苦倍茲焉！

故今巧黠之子，莫不厭棄南畝，樂趣公門；本土不安，遊惰日衆，驅於地棍，亦一端歟！

衙役章第六

今州縣之役，有明有暗：多者數千，少亦數百。此輩情性，本鮮良善；一來作役，濡染益非。朝得官票，儕偶相賀；暮宿村店，威焰便張。所至之家，奉若神明，酒食之外，索獻規禮：若系大戶，稍不敢逞；若系農販，雞犬一空。欲壑不滿，即行毆毀；鄰舍代哀，動遭株蔓。詈人祖父，以爲故常；辱人母妻，亦復時有。

及至原、被到案，勝敗既分：爲笞爲系，令出於官；掌笞掌系，權操於役。其笞也，勝家預賄，則計十肉飛；敗家預賄，則呼千皮存。其系也，勝家預賄，則桎梏私加；敗家預賄，則眠食不苦。

至於捕官之役，唆使竊徒，刑官之役，勒買刀數，尤事駭初聞，行遠人類；君子於斯，欲痛哭焉。

夫教養之道，曠代失修，民生今日，爲善實難。五畝之宅，良莠雜處；一門之內．悲樂懸殊；不平之端，何日蔑有。原其始意，皆欲訟官。繼念得直與否，尚未可知，衙役臨提，先受騷擾；遂復隱忍不發，抑鬱終身。或乃不願生存，慷慨引決。老成家法，以守怯爲宗；閭里格言，以勿訟爲要；得聞於官，十乃一耳。匹夫匹婦，制於豪強，沉冤幽恨，充塞天地，衙役之爲禍烈哉！

胥吏章第七

夫貴賤之品，以才德爲衡；輕重之任，以貴賤爲次；斯固用人之雅素，理國之經常。

今時所睹，大異是焉：

修撰、編檢，其名甚貴，然尺寸之柄，不以相假。公署胥吏，其名甚賤，然威福之權，乃與之共。就其權重，莫如部辦：舞文弄法，父子傳家，曲出深入，黑白變色。司員多貧，每抑河潤：潤既及矣，勢難持正。其廉公者，又多愚直，疏於例案，昧於情弊，欲駁不能，受欺不覺。尚書、侍郎，養尊成習，畫諾惟命，不問何事。官反爲吏，吏反爲官，名實相戾，一至於此l

外省吏權，稍輕於部。然督、撫之吏．奴視鎮、協；布、按之吏，踞見守、令；提學之吏，陰操黜復；知縣之吏，半握賦訟。凡諸公署，大抵若斯，併爲一氣，以亂政治。

夫優伶廝養，皆有傳人；胥吏雖賤，尚非其比，寧無君子，出於其中？然衆寡之數，殆懸絕矣！

在昔漢氏，郡縣稱朝，妙選鄉望，以充曹職。儒吏合一，法良意美。蓋嗜利之心，有生同患，欲遏其流，惟恃名念；是以古先哲王，用名範俗。夫苟任之，則宜貴之；既賤之矣，豈宜反任？彼之來充，固非爲名，惟利是圖，又焉足怪！

至若刑錢劣幕、不肖隨丁，盤踞挾持，侵奪官柄，尋其爲害，不減吏胥。幕友之名，非不貴矣，然而風氣亦復卑下；其諸律科不開，賞罰不及，使之然歟？

浮徵章第八

今之田賦，視古爲輕。州縣浮徵，律有明禁；恤民之意，可謂甚厚。

然今州縣，俸廉極薄，銷用極繁；苟如律言，不能終日。故浮徵之律．徒存其文；浮徵之實，賢者不免；但贊者之浮，較有限制。而服官之子，中人爲多：當其未仕，非不幕廉，笑罵貪酷，亦出真心；及身爲之，逼於四應，環顧同列，莫不浮徵；倍徵浮也，數倍亦浮，人之愛錢，苦不知足；既難尊律，必專計利，計心一起，多多益善，由有計心，漸入貪境；由有貪心，漸入酷境，陷溺日深，殊不自覺。遂至追呼孤寡，頻發雷火之籤；勒折米銀，不恤脂膏之竭；指正人爲漕棍，視農戶爲奇貨。僻遠之地，愿樸之鄉，敲骨剝膚，非可理度；但不鬻獄，便居清品。

夫今之州縣，不可問矣！苟虐民之事，止於浮徵，謂之爲"清"．固亦近似；然清者若此，濁者奚如？赤子之苦，何其極歟！

釐鹽章第九

釐捐之政，雖非得已，揆情度理．似尚可行。惟官、民氣隔，匪伊朝夕；官多一事，則民增一病，事歷年久，則病與年深。

自設釐局已數十年，侯補人員日益擁擠。遊食等輩，日益紛繁，視爲利藪，如蟻附埴。無聊司事，訛索往來；不肖巡丁，患苦商旅；甚或家船載水，被投石於中流；村婦裹糧，遭奪囊於當路。遂使行道怨嗟，欲食創議者之肉，不法之徒，每借毀卡以鼓衆；衆怒若此，蓋有所由。

至官鹽一法，久弊不更，販私之犯，桁楊相望，目之爲"梟"，實多良民。鹽官橐溢，高會於華堂；鹽犯人微，榜掠於階下；竊鉤之誅，不平已甚。甚且徑行擊斃，誣稱拒捕；妄指買私，立使破產；尋其病民，詎下釐卡。

若夫內地之關，尤堪嘆息者也！

相及章第十

古先哲王，制刑禁暴，父子兄弟，罪不相及。誠以堯、朱異性周、管殊情，各事其事，豈皆同惡？

自公理漸晦，俠風大開，報仇相尋，盛於戰國。世主懼之，計出網盡；秦漢之制，動輒三族。元元之苦，於斯極矣！

國朝定律，務從寬大；獨相及之法，未盡削除。假有柳下之聖，必蒙盜蹠連枝之戮；蔡仲之賢，終以郭鄰遺種而錮；二百年來，抱恨豈鮮？

至邊省大吏，奴視土司，處置不公，令其憤爭，因爭邀功，概行剿洗；斯乃無告之奇冤，相及之極弊，仁人君子所不忍聞者焉。

塾課章第一

功令以四書文取士，固博古通今是期，清真雅正是尚。然民間塾課，十室九陋。五經束之高閣，子史懸爲厲禁。一講六比，體格方板，連上犯下，科條碎密。幼少銳氣，既竭於茲，餘力他學，勢難精實。秦坑之論，雖似過激，敗壞人才，誠斯之由。

教官章第二

童生入學，進身始基。今之教官，所教何事？橫索冊費，罔恤破家。教之貪酷，乃無遺義。月課不行，觸怒詳曠；品學不知，得錢報優。

夫進士、舉貢，今之所謂正途也；而生員者，正途之所從出也；教官者，生員之坊表也；教官不可問，而生員不可問矣；生員不可問，而進士、舉貢不可問矣；進士、舉貢不可問，而天下之吏治不可問矣。

書院章第三

今自京師以至邊僻治所，蓋莫不有書院；課士之意，不爲不盛。

然書院實益，全恃官師。今縣令以上，既多不學；無聊署客，苟且閱課；所延院長，非以科名．則其親故：無慚師職，百或一耳。

夫書院非尊爵之區，院長非饋貧之物；表既不端，景焉不曲！浮薄之子，負笈萃處，永晝朋博，長夜羣飲；甚或圍調婦女，夥擾市肆，習爲故常，無復羞惡。其號稱安分勤讀者，窮年嘔索，罕窺四部之篇第；終日呻吟，不出三科之程墨；雖多奚益，可爲嘆息者也。

試官章第四

提學試童生，糊其名：主考試生員，總裁試舉人，糊其名而復易其書，試法可謂至公。然試卷富，而爲提學、主考、總裁者勢難遍閱，於是幕友、房官之權重矣。正使提學、主考、總裁得其人，而士屈於淺陋、貪污之幕房者多矣，又況鮮得其人乎！

夫以宣公之目力，猶假先容而始獲韓退之；東坡之目力，猶迷五色而失之李方叔。然則糊、易之法，信乎示天下以公矣，而欲責有司以明，固難哉！

小楷章第五

殿試一甲，世以爲至榮；修撰、編檢之職．世以爲至貴；然問其所以得之者，小楷也。苟小楷不工，雖有經天緯地之學，沈博絕麗之文，不能得焉。優拔貢生之朝考也，亦以是爲等差。遂使京外風氣，特重楷課，時文以外，莫或之先。疲心手於點劃，擲光陰於臨摹；器求精佳，或歲費中人之產；形尚滯固，並大失書家之意。奚所取而崇之若斯也？

館課章第六

翰林，史職也：館中之課，宜以史論，今課詩賦，於義何取？昔如司馬相如之賦，猶或譏其諷一勸百，揚子云之賦，猶自悔曰"壯夫不爲"，況命以腐泛之題，專尚頌揚之巧乎！

蓋漢末置鴻都之學，儒臣非之；唐、宋以聲律取士，君子病之。今八股文之流失，殆甚於唐、宋之聲律矣！幸致身青雲，而復以聲律無用之學督課之；無惑乎翰林起家者，往往任以兵刑而不解，委以錢穀而茫然也。

漢學章第七

乾嘉以來，漢學盛行．當時諸儒，信爲卓絕，轉相剽襲，遂成茅葦。稍辨篆籀，便詡通經；案有金石，即稱知古；細刻大興，叢書易購，抬唾欺愚，十殆八九！

夫精博之儒，源源不絕，考證之業，豈有窮期！然陽虎大弓，何關戎務；岐下石鼓，詎系民瘼！訂"漢學師承"之記，不如編"皇朝經世"之文；枝《三禮》字句之異同，不如究《六部則例》之得失。

士不逢時，無所寓意，以古自適，斯則宜矣。京朝大臣、州縣重任，鄙棄政事，耽溺竹素；呼號盈耳，方審古音；倒懸在目，乃論百拜；亦獨何心，能不動念？以此爲"雅"，未之前聞！

宋學章第八

洛、閩之學，世目爲宋，於今幾絕，能學可欽。然"微管"之嘆，發於宣尼，"利民而已"，誨於子思，不溥事功，此其明證。

程、朱不然，好爲高論。夫精疲於虛，則慮疏於實，故治心之語，誠極淵微，而經世之談，率多窒礙。習齋顏氏，援古深譏，雖或過當，良具特識。

近時文人，借重理學，名尊程、朱，實不相師，智者窺隱，可置勿論。

禮法之士，刻尚謹嚴：苦思封建，不披籌海之篇；結想井田，不講勸農之術；正統、道統，勞無謂之爭；近雜、近禪，馳不急之辯。民間切痛，反若忘懷，觀行固優，徵才無用，視彼漢學，莫能相勝，良可慨也。

言語章第九

昔周之季，諸子競鳴，學有是非，文皆精妙，各抒心得，所謂"文質彬彬"者也。漢、唐作者，尚多如是。

宋、元以降，浮僞日滋：摹昌黎之詞，例闢佛老；學彭澤之句，矯慕耕桑；質之不存，文類俳矣。千年積重，牛耳爭持，丹素相非，迄無定論。駢散異制，同歸誣民；"無題"入集，自命才人；諛墓之外，寧有餘業？昔人比文章於鄭衛，賤庶子之春華．非無故矣。

洋務章第十

趨時之子，競談洋務，高官厚祿，反手得之。然蘇、張騰說，借爲官媒，桑、孔理財，終挾市氣。苟利吾身，遑恤其他，強奪民便，不顧邦本。豈無賢者，十乃一焉。

夫洋務於今日，至重也。西國之內治，至密也。良法美意，勿講勿討，皮毛影響，豈得爲通？

甚至耳未聞周、漢、唐、宋之號，目不見光、聲、化、電之書，以衣冠敗類，求終南捷徑：頗諧哀、比之音氣，遽負通今：能言歐、美之土風．即稱時傑。如斯人物，寧濟艱難？

歲月章第十一

人之建立，氣爲之先。氣之爲物，有若潮汐：當其盛時，殆不可遏；及其既衰，欲振良難。故及鋒而用，則懦者亦奮；過時而試，則奇者亦庸。

今京外各官，多苦需次，或數十年，不得升階補缺。淪落之賢，何署蔑有？或蘊良、平之智而不得參一議，負頗、牧之能而不得乘一障，名登仕版，實同寒賤。慷慨抑鬱，流涕嘆息，朝朝覽鏡，夜夜撫劍，日月逝矣，歲不吾與！門房蕭條，深以炎涼之態；室人交謫，疲以米鹽之謀；馮唐易老，賈誼早衰，驅邊之氣，何得不挫！既挫之後，乃始任之，循常守故，遂同碌碌；大言無實，世人交病，原其致此，情實可悲。

用違章第十二

人各有能，官貴量授。用當其才，則意升事舉；用違其才，則綱弛目亂。故滕、薛大夫，不宜於公綽，漢家丞相，無取於絳侯。

昔在帝堯之代，益、稷並稱。若使益教稼，則樹谷之效未必如稷也；若使稷掌火，則烈澤之效未必如益也。及觀仲尼之門，由、求齊譽。若使由爲宰，則足民之效未必如求也；若使求治賦，則有勇之效未必如由也。

近世人才，每傷用違，精神弗出，功業弗彰，用之者之過歟！

更調章第十三

春秋之世，去古未遠；尼父之聖，絕後空前；故三年有成，可以自信。世異春秋，聖非尼父，欲以倉卒，有所移易，其又焉能！是以久任邊將，致戎亭之息警；增秩不徙，獲吏治之日上。

今京朝部堂，忽刑忽禮；外省督撫，乍楚乍秦；下至州縣，大率如斯。豈無豪英，意圖興革？舊案如山，未易遍閱；屬官如海，未易周察；軍民利病，未易灼見；水土美惡，未易洞悉；勉強引端，求行其素志；從容竟緒，難望於後人。

昔子產爲鄭，孔明治蜀，輿人之情，先怨後德。蓋凡近之舉，奏功可速；遠大之謀，收效必淹。向使子產、孔明不久其職，則千載之下視同酷吏。

今官如傳舍，仕多賈心；有創無繼，適成弊政；與他人以口實，抱遺恨於畢生；是以才敏之士，懼來軫之不遵；自便之流，奉因循爲至訣，更調頻數之病，蓋罔得而罄焉。

精力章第十四

親民之官，莫如縣令；苟天下縣令，皆盡其職，則院、司、道府，坐觀其成矣。然今之縣令，非盡無才，而特出之治，寂寂希聞，其故何哉？衝要之區，冠蓋多經；上官所駐，罪尤易觸；往來如織，疲於迎送；監臨如麻，勞於伺候；辨星而出，戴星而入，無聊酬應，紛繁已甚。

夫光陰不留，孰抱延晷之術；精力縱強，寧非有限之物；權侵於家丁，政委於署友，勢固然矣。專城而居，較易爲治；然賦稅、詞訟，責備於一身，農桑、學校，舉難於鹹盡，雖有賢者，得半而已。

昔在三代，侯國之大，不過百里；伯及子男，僅乃數十。今縣令所治，較古侯國或數倍之，耳目難周，案牘太繁，地廣之病，亦一端歟！

山林章第十五

祿利之途，奔走豪傑，孤芳自賞，代不乏人。被褐懷玉，羞於求貴，飯蔬飲水，安於處貧。如斯之流，良宜搜採。

夫虛聲純盜，誠哉可輕；然抱道自尊．固有其輩。古先哲王．首隆隱逸，卑辭厚幣，惟恐拒招：非但假其風節以勵貪頑，固將用其謨猷以新治化。自蒲輪之典，久絕於林野，曠世之才，多老於巖穴；友麋鹿以畢生，與草木而同腐，棄置不收，可爲嘆惜！

昔尹耕莘野，遭三聘而始出；說築傅巖，經圖求而乃來。向使尹、說生於今世，遊公卿之間以爲深恥，應有司之試又所不屑，必將長爲農夫，永作賤事。由古推今，安知必無？漫不加意，寧非缺憾！

小學章第一

宜令儒臣撰《蒙師鐸》、《小學必自》二書。《蒙師鐸》宜寥寥數章，極瑣極要，不可入空闊語。《小學必自》宜採古今名人平止通達、切實明顯語，及中外地圖情形略說、西國各種新學大意。亦以簡爲妙，不得過三萬字。頒行天下。

每縣城各設延師公所一區。經費派捐，縣貧者暫借神廟。着本縣議院紳生［議院別章］公舉品學兼優者：大縣五人、中縣三人、小縣二人爲師童。欲爲蒙師者．無論土著、流寓，着向公所報名，候師董按期面試史論一首、律詩一首，文理謬者不取。取者分四等，榜之公所，差其脩額；欲延蒙師者着向公所指延。師董分別着購《蒙師鐸》、《小學必自》二書。該師到館後，如有顯背《蒙師鐸》中語，及不以《小學必自》教學徒確情，許該東告董逐師，公所摘出其名。如公所無名之人敢行私教十六歲以內子弟，倘有與該東及學徒口角相毆等情到官，但取凡判，不以師論。其品學特著，人所共知，不來報試者，師董徑列其名。

大學章第二

各處書院師宜改由本處議院紳生公延，無論大紳、布衣聽擇，不歸官延。

官師課題，改分經、史，西、律四門。經趣出諸《十三經》及《內經》、《水經》；史題出諸周秦以後編年、紀傳各史，及國朝掌故、外國記載；西題出諸近譯西國天文、地理、光聲化電各書；律題出諸《大清律例》、《洗冤錄》、通商條約、萬國公法。四門輪月課士，文體不拘駢、散。

舉、貢、生童及有職銜者均許應課，統稱院生。院師許用公文與督撫以下、州縣以上相往來，不分尊卑，彼此俱稱"照會"。

院生中如有四門連課八次上二名、三門連課十二次上二名、二門連課十八次上二名、一門連課二十四次上二名者，由院師開單照會督撫、學政：童生升作附生，一體鄉試；附增生升作廩生，監生升作貢生。如系省城及口岸大書院，則貢、監、廩、增附均升作舉人，一體會試；舉人升作進士，一體殿試。有職銜者升半品，再登照會，依此遞升。膏火獎賞，聽各地自酌多寡之數，不通定。所謂連課幾次上二名，皆專就師課起算。

西文章第三

今京師及通商大埠雖有教習西文之館，而各處人士頗多願學甚切而爲境所縛，其勢萬不能遊學京師及通商大埠，又無力延師於遠地，遂至廢然者。

今宜令各督撫通飭屬府知府：立即擇董籌捐，於各府城建西文館一區，內分英文、法文兩齋，限二年內辦竣；取各知府請驗切結，即由各督撫委員查驗。倘限滿不具結申院，或以捐項難籌等假仁義語稟請緩辦，即將該府記大過一次，摘頂留任，仍勒限催辦；其已具結申院而驗屬虛誣者參革。

師徒之數，聽各知府與本地人視捐項多寡而酌定之。延師自以西人爲妙；惟西師脩價極昂，捐項不多者，可暫延華師。至荒僻瘴癘府分，西師、華師均不肯來者，着將延師錢項分給願學人士自行遊學。

每縣創置西文生．歸提學考取入學，一律應歲科考、鄉試。目前無可考之縣分多，先就有可考之縣分示考；有可取則取，無則否，暫緩立額。既入學，欲應歲科考、鄉試者，着認應經、史、西、律一門，與附生、武生一體補增、廩，充貢、舉，不另分場榜。［互見下生員章］

村學章第四

西國識字人多，中國識字人少，一切病根，大半在此。

今宜敕纂《康熙字典約編》一書，取切用者三、四千字，每字下除音切外略注淺顯數語，頒行各省，以課農民。

每保由保正諭衆公擇一人爲保師。倘保內無其人，或有其人而不願爲保師，聽向別保擇延。每保擇一公所爲村學館，或即設保師家。保師脩金，按戶派捐。

民年六歲至十三歲，除紳衿、童生戶及不在本保、或自延師者外，每歲定須到館二百日，不者罰其家長。初入館者，着先購《字典約編》習之；習畢，再習《小學必自》。十三歲以外者，到館不到館聽便。鄉正不時查訪，倘有保師系保正私人，非真公擇，不稱其職者，將保正革職，諭衆改擇。［保甲別章］

女學章第五

西國女人皆識字，中國則絕少。人之生也得母氣居多，其幼也在母側居多；故使女人皆讀書明理，則人才、風俗必大有轉機。

今宜每保設女學館一區，公擇識字女人爲師，一切如村學法，惟到館以百日爲限。中國惑於"無才便是德"之謬說．女人不重識字，風氣已數千年。窮鄉僻壤，除紳宦大家外．往往數百千里求一粗通文字者而不可得。舉創女學，若必求女師，勢將十席九虛，宜暫行通融辦理。果求女師不得．準歸保師兼攝，或另延一男師；惟系男師之館，不許十三歲以外女人到學。［纏足之風，盛於近代．非但古時所無，實亦顯背國制。殘苦女人，莫此爲甚！體殘氣傷，生子自弱，士夫奄奄，此實其源。今宜以變通之年爲始，永禁纏足．敢私纏者，重懲家長。舊纏女人，年未滿十六者悉勒解；十六以外者聽便，不勒解。］

生員章第六

文童姑照舊試《四書》文、六韻詩，但禁試官命搭截題；武童姑照舊試弓箭刀石，但增洋槍；入學仍稱附生。增置西文生一門，無定額；［互見西文章］，-體由提學考試入學。歲科考、鄉試，照舊舉行。惟三門入學生員並歸一宗考試．附生不用《四書》文及詩，武生不用弓箭等，西文生亦不用西文，一律由各該生認應經、史、西、律一門［詳見上大學章］，一體補增、廩，充貢、舉。不能於該四門認應一門者，聽其以一衿列學。［宜除娼、優、隸、卒等家不準應試之例］

舉貢章第七

鄉試照舊舉行三場，惟並三門生員［詳見上生員章］，分經、史、西、律命題。［詳見上大學章］四科取中之孰多孰寡視應四科者之孰多孰寡，總數則依舊額。除糊名易書法。中式者之三場文字宜由監臨悉行發刊印布，不許遺落一首。不中式者取主考、分校批尾刊佈，亦不許遺落一批。除考差法：提學、主考改由四品以上京官及各省督、撫、布、按疏薦，與被薦多者。主考每省四人，分閱四科卷。［有能兼閱者，不必滿四］除調簾法［外簾仍調］，分校改由監臨禮請通人。優拔貢除朝考外，改與舉人一體會試。

進士章第八

會試總裁及分校亦宜改由疏薦、禮請，［禮請歸知貢舉］一如鄉試；餘亦悉依鄉試新法［詳見上舉貢章］。榜後複試，用英、法文試譯，洋槍試放，不能者停殿試一科。［行此法以變通後五年爲始］

殿試一甲三名改由四品以上京官各就新進士中疏薦所知，與被薦多者。二甲、三甲照舊分點，惟宜痛除崇尚小楷之積習，專以文理爲差。

至授職舊法，尤不可不改：一甲第一名，宜以道員即選；第二、三名，宜以知府即選；二甲五十名，上十名以大縣知縣用，中二十名以中縣知縣用，下二十名以小縣知縣用［詳見下知縣章］；餘列三甲，分以主事、內閣中書用。

翰林章第九

宜改翰林院大小職名爲清華之虛銜以寵賜京外各官之治行優異者，不設實員。所有該院列辦事宜，概歸內閣。以變通之年爲始，進士分七等用［詳見上進士章］；不復授修撰、編修及選庶吉士。其現居翰林者，照舊分別課散授，改內升外放，惟永罷考差［詳見上舉貢章］。館課改用時務策、史論、史論。［京外大小冗員．均宜逐漸量裁。］

知縣章第十

審分各省縣爲大、中、小三等。定大縣知縣正五品，中縣從五品，小縣正六品。直隸廳州之大者升爲府，小者降爲縣，與屬縣分屬近府。散廳州概改爲縣，一城二三縣者悉併爲一。分天下爲東、西、南．北、中五路［詳見下督撫章］；知縣必用本路人，但避本府。其在變通之前，南人以知縣分發北路，東人以知縣分發西路，如是等者，照舊任職候補。

凡縣缺出，無論補署均由院司先開合例人員或十名、或五六七八名，照會、諭令該縣議院紳、生指請補署［代理定歸本縣縣丞］。

除民間盡習官話縣分外，所有土話與官話歧異縣分，知縣到任，着延方言師一人；由議院公舉，每日從學土話二點鐘，成而止。

除本管上司外，一切過境人員，無論大小文武，送迎之事一律歸驛曹長，不許知縣親出。來拜者雖系尊戚．亦不許親答拜；違者降爲驛曹長，撤任候舉。［互見下曹長章］

每逢寅、午、戌年，着天下知縣，無分實、署，各行疏陳本縣利病，或言職外事，或薦山林隱逸，無疏者革職。

直隸散州既廢，其知州分別改歸知府、同知、知縣班［同知升．與知府同品．縣丞視本縣知縣低半品］。

曹長章第十一

縣胥之首，改爲職官，名曰"曹長"。分戶、農、禮、樂、工、商、兵、刑、驛、外十曹，各設長一，列品正八。［驛曹長掌送往迎來，外曹長掌與外國人來往、議辦交涉事宜：縣分無外國人，不必設］由議院紳生公舉本縣舉、貢、生員充補；供職有功，分別升用。在任候補．仍許應試。曹屬聽其長自擇平民，如今胥吏；其舉、貢、生員願充者聽。

曹長之俸及曹屬工食，由議院就地酌籌。各縣既設曹長，所有主簿、典史等職概裁；其人員除優升、劣革外，分別改武職，及以曹長、鄉保正候舉。

保甲章第十二

鄉設一正，列品正八［鄉之戶數因地制其多寡．大約每縣分鄉多不過八］，由本鄉公舉舉、貢、生員充補。百家爲保，保設一正，列品正九，由本保公舉賢者充補；不拘舉、貢、生員，本鄉保無其人，聽求之外鄉保。十家爲甲，甲設一首，由保正自擇本甲平民；其舉、貢、生員願充者聽。

曹長、鄉保正皆許坐堂決事。民間爭訟先控於保正，保長不受理，或判不公允，乃控於鄉正；鄉正不受、不公，乃控於曹長；曹長不受、不公，乃控於知縣。

曹長、鄉保正許議院察糾。曹長、鄉正公文往來稱"移"，於知縣以上稱"申"，於保正稱"札"；保正於鄉正以上稱"申"；甲首於保正以上稱"稟"；保正以上於甲首稱"諭"。保正之俸及甲首工食由本鄉保甲酌籌。

議院章第十三

每縣置議院一區，略籌公費存院應用。令本縣舉戶公舉議紳、議生［先摘出遊惰、無正業之盧，其安分有正業之戶名爲"舉戶"，得舉議紳生］。大縣議紳八名、議生十五名；中縣議紳六名、議生十名；小縣議紳四名、議生六名。有職銜者稱議紳，無職銜者、舉貢生員皆稱議生。

縣中一切事件，或先由知縣照諭集議，或先由議紳生照稟知縣。議紳生有所爭於知縣，不聽，許通照、通稟大憲。若被控系小訟牽連，地方官徑行摘出不問；即事情重大，亦不得遽行傳提，須先令闔縣紳衿查復：直之者過半，不問；曲之者過半，然後除其議紳生之名，依常傳提、審究。議紳生不紿薪水，令開報館、賣新聞紙。［目前無項建院者，聽先置紳生，緩圖建院］

狀師章第十四

西國官聽民訟，許兩造各請狀師到堂，實爲良法。蓋險佞者理雖曲而往往言之動聽，拙怯者理雖直而往往詞不達意。問官非聖人，雖甚明察，能無誤斷。至邊省僻縣，土音殊異，鄉愚供詞，問官不解，率憑供房譯通。供胥往往陰受賄囑，變亂供詞以誤問官，其弊甚大。

今宜略效西法：令民不能自作呈狀者，準請士人代作，於狀上填明狀師某；大小各官聽訟，準本狀師到堂助剖，不到者聽，問官不得傳提；曲直既判，曲者得何罪狀，狀師同罪。其雖不曾到堂，而代人作狀滿十件俱曲者，紳衿詳革，枷號一月；無衣頂者杖一百，枷號一月。滿五十件俱直者，知縣榜其門，曰"義戶"；一百件者，知府榜其門，三百件者道員榜其門，五百件者兩司榜其門，一千件者巡撫榜其門，二千件者總督榜其門，三千件者請旨旌之。旌榜後，犯代人作狀滿十件俱曲者，每十件削旌榜一級，削盡復犯，依常懲之。

懲罪章第十五

每縣置懲罪所，男、女各一區。男所用男吏役，女所用女吏役。凡不孝不悌、酷姑戾媳、暴夫毒妻、後父後母虐非所生、訟棍地惡肆無忌憚，衆所共指，如是等類者，着甲首以上遞行稟申到縣，查實分別提治，後責取悔過自新切結，釋回交甲首嚴加管束。倘該釋犯仍前不悛，難以管束．該甲首等即復遞行稟申到縣，查實判發懲罪所，或永錮，或數年數十年；每日官紿鹽粥一頓、水一壺，督作苦工，嚴其程限；不完及苟且塞責者，許監率吏役任意鞭撻，但不得致死。每月朔日許親人送錢米等物到所一晤，餘日不許；向受該犯毒虐深者，許於朔日進所毆辱，以快積忿，但不得致死。［原件有人眉批：此條卻未可。］有病許親人延醫診治，在旁料理湯藥。如無親人照應，官不施醫藥，聽其愈否。

縣祿章第十六

裁知縣俸廉，令議院清核歷年錢糧、稅契、雜項、陋規之入數，肥缺減舊三之一，瘠缺減舊四之一［大數准此．不必過泥］。明以予之，正其名曰"縣祿"。

民納糧稅及縣祿，均以錢計枚起算。米納折色縣分，折價由議院議定。變通之後，知縣有敢於縣祿之外巧立名目浮徵、勒折者，錢五百千、米五百石以內，革職發懲罪所五年。［即發該犯服官縣分懲罪所］過此數者，斬立決，家產悉充公。

勸植章第十七

西國最講種植，以其益甚大也。今宜加道員職名三字，曰"某道勸植使"，以勸植爲正責而兼及其餘。

變通之始，各道先令屬縣議院會議應多植何樹，復飭各縣立辦。道員以變通後五年爲始．每年親巡屬縣一次，沿官路點核樹株，每十里以一千株爲至少之限；不滿者，知縣及農曹長均革職。倘有風折、水漂、盜燒或伐事情，須議院報上；其有一望蔚然、林木尤盛者，知縣及農曹長均議敘；倘道員不勤不公，許議員徑達督撫查劾。

文武章第十八

文武分職，前明之失，我朝因而未改。武職久爲世所輕，苟非行軍之時，雖有才志，無可稍展，位至提、鎮，猶被文員奴視，非所以鼓舞其精神也。

今縱未能盡去文武之名，宜改提、鎮、協、參爲文職，雜用文武出身人員；改提督官名爲兵政使，遊擊以下姑仍爲武職。

督撫章第十九

分天下爲東、西、南、北、中五路，設總督五：東路轄山東、江蘇、安徽、浙江、福建、臺灣六省，西路轄山西、陝西、甘肅、新疆四省，南路轄江西、湖南、廣東、廣西、雲南、貴州六省，北路轄直隸、奉天、吉林、黑龍江四省，中路轄河南、湖北、四川、西藏四省；各駐本路適中衝要之地，不與巡撫同城，舊缺概裁。其舊設總督無巡撫及舊有巡撫今以總督兼管者，悉改爲巡撫缺：增巡撫缺四．罷奉、吉、黑龍江將軍及駐藏大臣等改設［互見下籌邊章］。

巡撫理民政，提督理兵政，各專奏，不會同總督。藩、臬、鎮、協以下，公事不申總督。總督取有威望者，坐鎮一路，掌察撫、提之稱職與否；每五年一巡轄省，注各撫、提考語入奏；非巡年亦許薦劾。藩、臬、鎮、協以下，分歸撫、提注考、薦劾。撫、提以下，除近在千里以內者外，不許離任遠見新總督。總督每逢寅、午、戌年，各行特薦山林隱逸之士一名；［薦不止一，聽；非寅、午、戌年而薦，聽；撫、提以下薦所知．聽］無者，記大過一次。登薦者系某省人，發該省各縣議院復奏；不與過半者，作罷論；與之過半者，天子仿古法，行特徵禮起之。不肯起者，欽賜"先生"、"處士"名號，得與京外極品官抗禮。所在知縣，每月朔日親拜其門，免其賦役，刊其著述。總督、撫、提相往來，仍用敵體禮。

正名章第二十

省、府、縣之名皆應切附其境內山川，或古國號、或先哲姓字、或今時物產，使學者、官者察名而曉險要、明水利、慕聖賢、知物產；挈領提綱，由略考詳，正名之益，殆不勝言。

今切附者甚少。姑以省言之：如吉林應改名長白，直隸應改河北，安徽應改上江，江蘇應改下江，江西應改彭廬，湖北應改江漢，湖南應改衡湘，廣西應改湘南，廣東應改嶺南，貴州應改黔中，雲南應改滇中，福建應改閩中，甘肅應改隴西，新疆應改天山，臺灣應刪"福建"二字。［新疆、臺灣業已設省，今公文仍牽連"甘肅、福建"二字，甚無謂也］至各府、縣之名，除奉天、順天二府自應特異外，其餘浮泛不切及承訛踵謬者，皆應改正。

宜令各處議院紳生以山川、古國、先哲、物產四法按核舊名，分別應仍、應改；其應改者，切附擬上，依改。姑以江浙言之：如江寧府應改名鍾山，安慶應改古皖，南昌應改彭南，蘇州應改古吳，杭州應改宋都，江寧、上元二縣名應並改爲秦淮，吳、元和、長洲三縣名應廢吳、元而仍長，仁和、錢塘二縣名應廢仁而仍錢。［互見上知縣章。此條看似極紛繁，實乃極簡便；看似無關政治．實乃大有關係］

譯義章第二十一

東三省、新疆、內外蒙古等處地名、旗名、山水名，舊多譯音不譯義，閱者苦於難記；即能記亦絕無領悟之益；宜着各處通人悉行譯出漢義。倘有難於譯義，或譯出而詞不雅馴，於命名四法無當者［詳見上正名章］，着改擬、依用。餘諸流土地名、山水名，有於漢義無當者，一律辦理。

籌邊章第二十二

東三省宜設巡撫一員，兼轄於北路總督；西藏宜改爲省，設巡撫一員，兼轄於中路總督；依內地法，一律設府縣。青海歸西路總督轄；內外諸蒙古，歸北路、西路總督遙轄；五歲一巡其境，便宜行事［互見上督撫章］。

賢館章第二十三

各省城及通商大埠，宜置禮賢館一區。司其事者名曰"察客"，由闔省議院公舉本省人員充當；專取學識，不論階品。

凡懷奇負異而不得志之士，許其到館上書，自陳所長。察客先行閱書，如有可觀，即行面試；屬實．送該管督撫再行面試；將該賢兩次試卷並察客批尾刊印，發千里內屬縣議員紳生，令各以己意評點，填明"應取"、"不應取"字樣，除路程外，限一月繳還。該督撫檢各批尾，填"不應取"過半者，謝遣之；填"應取"過半者，分別疏薦於朝，禮延於幕，或轉薦於樞垣、總督及封疆大臣。無論取與不取，均將兩次試卷本、察客及各議紳生批尾概發屬縣議院，令其登諸日報。［互見上議院章］

察客送賢督撫，每歲每署至多以五名爲限；如無可送之人，不得濫送。倘本年送限已滿，而復有人求試，仍許察客收試。屬實，留館候選，欲去聽去，仍將試卷、批尾呈督撫刊印，發議院，批繳。倘卷優，而查系察客作弊，非出本人者，將察客革職。候試、候批者，亦令居賢館。凡居館者，飲食一切，由館供給，不致空囊。同時居館以十人爲限。

賜階章第二十四

宜永停大小職銜暨貢、監生捐例。所有現在京外文職人員，無論何途出身、已未得缺得差，宜欽派大臣分行調集，面試史論五首、判五通［大臣宜依總裁主考法：由四品以上京官及各省督撫、布接疏薦，用被薦事者］。其文理太不通者，系軍功、洋務出身，改武職；系捐納出身，以原品勒休；系場屋出身，革職。所有現在貢、監生非原系廩、增、附者，不準鄉試；令以貢、監與文童一體應提學童試，一體取入學做附生。

永停捐例之後，惟採秦漢賜爵遺意：懸一品至九品大夫、郎等階號，聽民報捐，分別授封，而重其捐數。得之者衣頂榮身，不列仕籍，惟許本縣舉充議院紳；欲入仕者，除充議紳十年、依原階改職外，餘原系舉貢、生員、平民，仍令與舉貢、生員、平民一體從場屋、書院、鄉官、賢館等途出身［捐例既停．宜暫仿西國法，開局售票．以助要需］。

工商章第二十五

宜仿西國勸工之法：令民有能殫精極巧、創造機器用物爲中外向所未有而極便好者，許呈總署或各省督撫；試實，以異常勞績保獎。一面給與執照，許三十年獨專其利；三十年內如有仿造出售者，許該家指名稟官，即提仿造人及買主從重懲罰。其能造東西各國所已有而中國所未有之器物者，給十五年專利執照。

勸商之法：宜令民有能自備輪船、每歲開往西洋各國五次以上者，經五年，以尋常勞績保獎。［須令每次先於開行之日呈請本埠官驗看，再於到彼之日呈請公使及領事驗看］後依此遞保。

市井壞風，莫甚於東倒西張以詐人財，宜嚴加整頓。

水利章第二十六

令民有能自備經費、仿東法或西法開成自湧井五十口以上者，以尋常勞績保獎；二百口以上者，以異常勞績保獎。欲任開者，着呈請該省督撫批就官地試開，不成不問；成，則除保獎外，所開之井許其專賣水之利三十年，然後歸官。不滿五十口者．亦依此例，惟不保獎。其自就業地開成者，亦依官地例保獎。

凡官水道應開者，由官擬定深、廣、長之大數，出示招民：自備經費任開，不成不問；成則酌行保獎。該水道給與收船、網等租三十年，惟不許私塞作田。

宜選通知古今、精於測算之士，給資遊歷，分纂《今水經》；務極詳明，頒行天下，令學者無不熟於水道。水道熟而經濟之宜思過半矣。

口外水名不雅馴者，宜悉行譯義改定．以便誦記［互見上譯義章］。又江、河乃二水之名，今南北諸水多稱某江某河，非但欠通，且病繁亂；宜悉行改稱某水，雙名者悉改單名，以歸簡晰：如吳淞江宜改稱淞水，錢塘江宜改稱浙水，餘依此。

官煙章第二十七

鴉片目前難行禁絕，宜暫立官煙局。民欲開張煙館者，令其到局計燈報捐，由局給帖開張。於帖內填明燈數，開張後按燈收月捐；敢有私增燈數，及月捐遲繳十日者，封館入官；無帖私開者，除封館入官外，發懲罪所三年。

現任、候選補京外文武各官，進士、舉貢、生員，旗、綠、防營兵勇，不準吸菸。其成癮在變通以前者，着聲明願戒，以一年爲限，限滿不能斷癮者，着自首：現任官勒休，候選補官永停選補，進士、舉貢、生員永停殿、會、鄉試，朝、歲，科考，亦不許充議院紳生及書院師生；兵勇除名；均聽與平民一體報捐明吸。若有癮而不聲明、限滿而詭稱已斷，及私吸成癮在變通以後者，查實均行革盡。枷號一月，發懲罪所三年。犯上四條諸色人等，無論幾年後能戒斷者，準升官開復。至罷官至鄉及捐階者［捐階詳上賜階章］，不禁吸；惟吸者不得充議紳及書院師生。

凡欲吸菸者，着到局計口報捐，由局給執照，準到煙館或在家吸；於執照內填明吸口姓名，不許餘口私吸。給照後。按口收月捐。無執照私吸者，系半民，杖一百，枷號一月，發懲罪所三年；系鄉紳，革爲平民，家產均籍沒；煙館私納無執照之人，封入官。

每縣就本縣較貧富，分戶爲九等；客戶另編爲九等。［客戶少者，不必分九］民來局欲領館帖、吸照者，檢冊查戶，以爲捐數多寡之則。［何等戶開館吸菸，應捐帖照月銀幾，先令議院議定，由戶曹長註冊．局事即以戶曹長司之，臨時檢查甚便］先責取本人及甲首"並無父母妻子異言"等情切結．復行查實，然後收捐，給帖、照。

瘴癘極重縣分，準外來之官、士、兵勇吸菸；移往非瘴重處，仍不準吸；土著仍依官煙法辦理。

孤客無籍者，不準開館；欲吸者，臨時酌其捐數多寡。

官博章第二十八

每省城準五家於正、八兩月開場聚博，號曰"官博家"。［通商大埠亦準五家，府城三家，縣城二家，鄉一家］欲充者着先同甲首到戶曹報捐，面具"並無父母妻子異言"等情切結，由曹長查實，依官煙檢戶法收捐，給帖準開。每逢正、八月，量收月捐；［檢博家博冊，視其進數之多寡以爲月捐之多寡。每逢準開月分，由戶曹長派人分坐博家，登記進數，號曰"博冊"］非正、八月私開者，許他人搶場奪錢。若事發到官，系紳、衿、兵，革［議院紳生、書院師生，不準充博家］；系平民，杖一百，枷號一月，發懲罪所半年；無帖私開者，依此辦理，惟發所三年。

民欲博者，依博家法：先同甲首到戶曹，具結報銷；由曹長檢戶收捐，給執照，准入博家。無執照私入博家者，着該博家嚴拒；不肯去者即行送官，紳、衿、兵，革；平民，發懲罪所三年；有執照入私博家者，依此辦理。非準升月分入官博家者，依官博家非準開月分私開例辦理；官博傢俬納無執照之人，依無帖私開例辦理。［煙館、博家帖，三年一換；煙口、博徒照，每年一換；每次換給，均着依前數報捐，舊帖照繳官。其不願再開、再吸、博者．亦着於換給期聲繳帖、照］

女閭章第二十九

《管子》"女閭"之設，大有深意；儒者非之，殆勿思也。蓋天地之氣不能有清而無濁，即世界男女不能有貞而無淫；天地之氣清少而濁多，即世間男女貞少而淫多。化之未易遽化，誅之不可勝誅；惟有先行抑淫以扶貞、別淫以全貞之法，而後可冀淫之風漸衰、貞之風漸盛也。

今律嚴禁娼妓，然窮鄉僻壤，無處無之，通都大邑尤繁有徒。其故由於無明者則暗者必不能禁絕；既知必不能禁絕，遂相與置之；於是士大夫以娼門爲勝地，而羣相護持，是陽抑而陰扶也。

今若嚴申律令，必期禁絕，無論萬萬不能；即作能禁絕論，彼淫者之野心能遽化乎？不能遽化，則傷風亂倫之事必且益多，是貞者益難自全也。

今通商口岸及內地，向多妓寮之處。開寮者率皆惡棍、毒嫗，倚門者大半貧苦良女，幼遭騙賣，陷落火坑，逼學善媚，強令應客，稍不如指，非法用刑。至南方所謂"半開門"者，多系父母逼其女、翁姑逼其媳、夫逼其妻、兄弟逼其姊妹，一切強惡尊長逼其卑幼、強惡卑幼逼其尊長爲娼。民之無告，於斯爲極．又忍坐視乎！

今宜於妓寮多處，設女閭局：令開寮者同甲首到局，計口報捐，由局員親往驗實；嚴諭該寮主："嗣後不許收買十四歲以內幼女入寮，十四歲以外婦女許收買，惟須先同甲首帶本婦女到局，問取甘結。不許非法用刑；欲從良者，止許索還原價，不許浮勒分文。"當面責取切結，給帖開寮，按月計口收捐。局員不時密查．如有前項情弊，無論寮主是男是女，均杖一百．枷號三月，發懲罪所十年，封寮招開。

半開門娼家，亦令該家長帶同本婦女到戶曹出首報捐，由曹長問取本婦女甘結，給帖，許其爲娼，按月收捐，禁止諸色人等索擾。無帖私開娼寮，及爲半開門之家長者，無論男女，均杖一百，枷號三月，發懲罪所十年，封寮籍產，該婦女由官分別處置。

若系力不能制本婦女爲娼之家長，着聲官；查實無罪，該婦女由官送入娼寮。若娼寮主及半開門家長敢行威逼婦女到官，具爲娼甘結，實非本婦女所甘者，杖一百，枷號三月，發懲罪所永錮，封寮籍產，該婦女由官分別處置。

其婦女自欲爲娼，而制於家長者，許同甲首聲官，由官送入娼寮，願報捐領帖自居者聽，不許家長及甲首阻撓。

凡欲遊娼者，着同甲首到官．計日報捐，［孤客，着同館東、房鋪東到官＿報捐］具"並無父母妻子異言"等情切結，由官收捐，給執照往遊。無執照私遊者，許該寮、該家中人殺死，無罪；若送官者，官、紳、衿、兵，俱革；平民，杖五十，枷號一月。如娼寮傢俬納無執照之人，杖一百，枷號三月，發懲罪所三年。

凡帖、月照捐，均以貧富爲多寡之數，依官煙檢戶法亦理；帖三年一換，依官煙、官博法；照，填明年月日，過限作廢紙。

孤客無眷屬者，不準開寮；欲遊者，臨時酌其捐數多寡。［官煙、官博、女閭之捐既行，可以漸減關卡、鹽之稅、釐課；然足國之源則仍在乎留意商政、大興礦學也。］

婚嫁章第三十

男女年未十六，不許家長訂婚；犯者，官、紳、衿、兵俱革，平民杖二百，毀其婚書，離其男女。［民間有所謂"童養媳"者，往往被舅強污、被姑毒虐，處境之苦．耳不忍聞，尤宜懸爲厲禁］

及年訂婚，婚書須本男女親填甘結；如本男女不能作字，許家長或親戚代填，令本男女畫押。無兩邊甘結，及有甘結而無押之婚書，倘涉訟呈官，以廢紙論；該家長以誣指訂婚論。若家長背行代填、代押，非真出本男女者，依未及年訂婚例懲治，毀書離婚。

男女許自相擇偶：己倆屬意者，家長不得阻撓、另訂；違者，許本男女狀求保正、甲首反覆開導。不聽者，保正徑爲本男女主婚，勒令出婚嫁貲；不肯出者，依未及年訂婚例懲治；系保正家事及保正力不能制者，歸鄉正辦理；系鄉正以上家事及曹長力不能制者，歸知縣自行辦理。倘因阻撓、另訂而致斃其女者，該家長依未及年訂婚例懲治外，發懲罪所十年。若系伯叔爲家長而致斃其侄女，兄弟爲家長而致斃其姊妹者，無論官、紳、衿、兵、平民，均斬立決。［凡阻撓致斃之事，須先經收過本男女狀詞者乃論］

至古人於妻有七出之禮，所定條目，實未皆協於情理之公。然自出禮廢，而夫婦之倫始多苦矣！今宜改定三出禮：舅姑不合，出；夫不合，出；前妻男女不合，出；皆由夫作主。欲出妻者，備禮致詞，送回母家，請其改適，不許下貶語。另設五去禮：其三與"三出"同，其二則一爲妻妾不和，一爲父母無子，歸養，皆由妻妾作主。欲去者，向該舅姑、該夫禮辭而去。蓋不設"五去禮"，則爲婦女者，不幸而遇盜賊、滅倫之夫，惟有身與之俱死、名與之俱臭，斯乃數千年來第一慘政也，豈宜仍行於盛世哉！

凡欲出、欲去者，着本人先行狀白保正；保正收狀，即行判允；嚴諭該父母、該舅姑、該夫、該妻妾等，不許阻撓，一面着甲首到該家議給本婦出貲、去貲，監催速行。出、去之禮，該父母等敢有阻撓者，除分別革、杖外，均發懲罪所十年。

然近世婦人太偏重節，欲行此條，必須與"停旌"條並舉；［詳見下停旌章］令被出者、自去者易於改適，如館師、署友、店夥然，適者不以爲恥，娶者不以爲賤；［古人實是如此，故曾子、孟子皆以小故出妻：若如今之重節，則曾、孟之舉，不情已極，稍有仁心者所不忍爲，而況聖賢乎？］然後可免輕生自盡之多耳。［嫁女隨奩，誇多鬥靡，薄力勉爲．往往力困．溺女之風，緣此而起。今宜令各縣戶、禮二曹長會同議院．就本縣分戶九等，限定其數．務從簡省；敢逾限者．將該家長分別懲治。惟止限外件飾觀之數，不限內件金玉、產業之數。］

婢妾章第三十一

嚴禁買賣婢妾、勒寫"不許女親來往"之契券。改買賣之名爲"永僱"，改買價之名爲"永僱錢"。蓋彼特不幸而爲貧家之女，何忍賤而等諸動、植之物，辱而加以"買賣"之名，且責以獸道，而斷其父母兄弟天性之恩愛也！又往往遭主人、主母毒虐，欲去不能，惟有待死，可悲實甚！

今宜改行著令：自大臣至平民，所有婢妾，無分長幼，但未生子，及雖生子而子年未滿十六、或不及十六而亡者，該家長應以僱工相待，該婢妾亦應以僱工自處，去留兩便；［謂不用"三出""五去"禮］有事涉官，以僱工論。至已生子而子年已滿十六者，無分其子是男是女，公私文字均着改稱"側妻"，有事涉官，一切與"正妻"同等論。其夫有官而正妻得封者，側妻亦行例封，惟降正妻一品。

停旌章第三十二

今俗：已字未嫁，夫亡不字者稱"貞女"，自盡者稱"烈女"。已嫁，夫亡不再適者稱"節婦"，自盡者稱"烈婦"，例得旌表。然此風盛於宋、元以後，實則用情太過，不合禮經，未嫁"貞""烈"，尤爲無謂。蓋其初不過一二人情好特深，感激爲此，等於士夫之俠行，雖非中庸，要自獨絕。自儒者專以"貞"、"節"、"烈"責婦女，於是號稱"貞者"、"節者"、"烈者"，多非其本心，而劫於名議，而爲婦女者，人人有不聊生之勢矣。

今南方大族，爲之長者，往往逼死其族中夫亡無子之幼婦，以希冀仰邀旌表爲一族榮。富貴之家．夫亡不適，久成鐵例，閨房之流，豈盡賢聖？於是不能遏欲者，內則亂倫，外則通僕，潰決極於烝報，偶合反於異類．適則不適也，而人理或幾乎滅矣！

夫真貞、真節、真烈者．感激情好，原不爲名。若曰"彼雖不爲名，而有國家者宜以名寵之"，則如今之紛紛開報，珠目難分，使鬼而有知，彼真者必無樂乎大書、深刻於坊，而類聚羣登於志矣！

今宜永停旌表夫亡守志貞女、節婦、夫亡自盡烈女、婦例，併除再適婦不行封贈例，以救婦女之窮，而復三代之治。若慮驟變駭俗，則可先停旌表貞烈女、烈婦例，除不封贈再適例；其節婦暫且照舊旌表。至民間女子有願不嫁以永侍父母者，女婦拒強暴死者，自當以孝烈旌表。

勒分章第三十三

古者一夫授田百畝，餘夫二十五畝。今西國子壯則必析其產，蓋不使惰者病勤者、奢者病儉者、惡者病善者、強者病弱者，法至良，意至美也。

自漢後議論：以親在別籍異財爲薄，數世同居爲厚。於是家庭之內，大抵惡強者隋且奢而樂，善弱者勤且儉而苦。老父寡母制於子婦，孤姪孀嫂制於伯叔，弱兄制於強弟，善弟制於惡兄。同居一門，苦樂天壤，率天下之人而趨惡強者，陋儒之罪也。

今宜令民男女已訂婚嫁者，限三月內，着該家長具已行析產切結，並抄析產字據呈地方官存案；無產者，亦着呈家常物件析據，妻死續娶，而前妻有男女者，依此。

凡人家男正長死，無論親子孫接管家務、伯叔兄弟代管家務，除接管者之子孫外，餘人無論尊卑長幼，均着該接管、代管家長依此具結呈據。凡析據到官，無論如何析法，該地方官但行收閱存案，不許批行差查，違者革職。其有析產不公者，許本人或親戚狀求保正查判；逾限未呈析據者，由保正出票嚴催；系保正本家，由鄉正票催；系鄉正或曹長本家，由知縣票催；三催不遵者，無論家長系官、紳、衿、兵、平民，除分別革、杖外，均發懲罪所五年，着該家另推家長。

除慘章第三十四

國朝初起東方，制刑寬簡，大辟之外，惟有鞭笞。及世祖撫有中原，命大臣定律，當時議、纂諸臣，學識淺陋，未能仰體聖皇仁隱，因仍故明慘法，遂至斬之上有凌遲、斬之次有絞。凌遲極刑，非唐虞三代所有，豈宜行於盛世？絞之苦聞甚於斬．則名輕而實反重矣！

聞西國決犯有擊腦、閉氣諸法：擊腦者，用電正對腦擊，可以立斃；閉氣者，閉之小室，令新養氣不得入，可以漸斃，皆遠異斬、絞之慘。

今宜除凌遲律，犯此者，改爲斬決；除絞律，犯此者，改用西國擊腦、閉氣法決之；併除父母兄弟妻子連坐律，以仰體列聖仁慈之隱，繼其未及改定之志，則三代後未有之仁政自我朝開之，億萬年不拔之基在是矣！

至今法審犯，必取其招供爲憑，致問官動用非刑逼招．痛昏之下，何求不得？若已確知其情，又焉用招？宜除取招供法，無論輕重案件，但令問官詳查細審，求情定罪；除笞、杖、枷及責掌嘴之件外，其餘一切刑具及各衙門自制私刑，着悉行燒燬，示永永不復用。京外掌刑官及非掌刑官，敢有私藏舊刑具及私制新刑具者，斬立決。此亦除慘之一大端也。

重醫章第三十五

醫之爲道，關係於民生甚巨。西國最重醫，故治其術者日精。而民生其間，大受福利。中國則以醫爲小道，業此者．非市井粗識之無之徒，即學八股文而不成之輩，否則才士久困場屋，垂暮奄奄，迫於生計者也，又何怪術之不精．民生之無幸乎！

今除以黃帝《內經》列於經科中，正經試士外，宜令每縣公舉醫師一人［本縣無可舉者，聽舉別縣人］，每年甄別合縣醫生一次。甄別之法：就中、西醫書中命題，令作論，或由該師擬一病問，令各行立案開方；鎖門分號，限一日交卷，由該師閱定，分一、二、三等及不取，出榜示衆。列等者，月課一次，如甄別法；筆資、輿馬費依本年甄別所定之等差其多寡，由各縣戶曹長會同議院就本縣情形酌定，不許多勒。

又宜令精醫而通西文之中人，或精醫而通中文之西人遍譯西國醫書：又宜令通化學者用化分法遍行化驗中土藥物，得其真性，定著一書，命曰《本草求是經》，以救承訛踵謬之禍。［凡關係醫政者．戶曹長司之］

禮拜章第三十六

西國七日一禮拜之法，最有深意；蓋所以使民遷善遠罪而不自知也。

今中國號稱尊儒教，然各處孔廟荒草沒庭，徒有一二無聊教官坐臥其中，即間有號能舉職者，不過導諸生以科舉之學，於世道人心毫無裨益。

今宜重教官之任，改用本縣人，歸議院紳生公舉；依西國禮拜期，集諸生禮拜孔子，歌詩講學。諸生除客遊者外，在城者不許曠禮拜，在鄉者分班輪到；農工商諸色人等欲隨同諸生禮拜、歌講者，聽。

又宜勸民多創禮拜堂，奉孔子神主，按七期禮拜、歌講，如官廟法。

樂教章第三十七

今之演戲，其鋪寫忠孝節義，感人最速，入人最深，蓋即古樂教之遺也。惟無行文士每好虛構男女淫亂情事，作爲傳奇，傷風敗俗，莫此爲甚！

今宜令各縣樂曹長各就本縣舊演傳奇本，選其大指不詭於正者，刪改疵累，命曰《樂部官書》．撮舉要領爲目錄，命曰《樂部官書目錄》，刊印，發各保正收存．準演。［欲演新傳奇，須先將該本呈樂曹長核閱，登官書乃得演］除優伶不準應試例。［京外狎優惡習宜厲禁］民欲掌戲班者，着先同叫甲首到樂曹．具"不敢私演淫戲"切結，由曹長給帖．並令買領《樂部官書》，準其掌班赴演；敢有私演《官書》所無之本者，該掌班與開演處甲首，每犯一本均杖一百．枷號一月；犯滿十本者，發懲罪所三年；無帖私行掌班赴演者．該掌班與開演處甲首，犯一本即發懲罪所三年．仍先行杖，枷：其不演戲而賣唱者．依此辦理。［大概依此，不能過泥］

各處大小學，均令置備琴瑟、鐘鼓等樂器，朝夕習之。小學目前無力全備者，聽；但不準全不置，不準以俗樂器充數；置西國樂器者，聽。

執簡章第一

法令忌繁貴簡，簡則易知易行。今六部官書浩如煙海，非窮老盡氣於其中者不能熟悉，則非易知；無論官民，動即幹例，則非易行。

今宜開局京師，博徵天下通人，令與京官討論《六部則例》．詳加改定；其涉商、韓家意，不合周、孔者，酌行刪削，其文須視舊省十之六，頒行各省，令試律科者誦習。其變通以前之例案，均作廢紙，不許援引，則民易知而鮮犯，法易行而鮮礙矣。

徙木章第二

文告之不信於民也久矣，俗之痿痹不仁亦久矣。若不以整齊嚴肅、破格賞罰之舉，新耳目而作精神，則將明阻暗撓於陋儒、陽奉陰違於俗吏，雖有變通之令而旋罷，雖有變通之名而無實矣。

昔孔子爲政七日而誅少正卯，商君治秦，立徙木之信，刑傅黥師。商君治法，固不足道，而其信賞必罰，實爲政者所當師，蓋必如此，而後可以行令也。

今變通之始，宜擇才識絕世之士，破格任以要職，欽賜令旗、令牌，許其便宜行事，略同軍法；文武三品以下敢有阻撓者，徑行牌拿處置；首先重懲三品以上辯言亂政者數員，以警其餘；則天下曉然於我皇上意之所在．而莫不鼓舞矣！

又赦者，極不平之政也，大非聖朝所宜有！宜永除大赦之令，以示有犯者決無倖免焉。

自敘

敘曰：

宋子生平陽。平陽於浙爲極南鄙，自奇渥運謝，人荒五百載，東甌之宋，多祖廣平；蓋天水南渡，隨徙而來，自徙至今，衰弱不振。

先君子［名賓家］治農家兼儒家言，爲邑諸生，獨好程正叔氏、朱仲晦氏及近人陸稼書氏、羅羅山氏之學，行修於鄉，闇然寡和，世莫得聞，抱懷早逝。

宋子之生，尊長夢燕．故小字燕生。生而多病，七齡之內，幾死者數。三四齡時，甫識之無，尊長每賜餅餌，必請朱書"仁義禮智信"五字其上，否則慍辭。八齡入塾，未及一載，能背誦易、詩、書、孝經、論語、孟子及小戴記之大學、中庸篇、左丘明春秋傳半部、明人所稱之唐、宋八先生文數十首，初、盛、中、晚唐詩數百首，始學爲律詩短句。九齡，始學爲功令文，誦春秋左、公、穀氏傳，舉其是非謬於聖人者數十事。十齡，患目幾廢。自時以後至於弱冠，無歲無病，病又多危，計費光陰十分之七；然其間病餘輒事披覽。十一，誦屈子、賈子及鮑明遠氏、江文通氏有韻之文如夙習；誦仲晦氏綱目，舉其書法未合於情理之公者數大端。十二．賦"述懷"古體長句，自期周姜、齊侯、漢諸葛武鄉侯；擬撰"諸葛討曹檄"；著論責錢鏐爲唐疆臣，國亡降賊，大不忠，錢俶棄祖宗地，大不孝，蘇子瞻氏反作記盛稱其忠孝，違公是，大不可訓。十三，誦戰國策、史記，慕兵家、縱橫家言、俠烈家行。十四，誦王伯安氏遺書，深喜其"反心不安，雖言出孔子，未敢以爲是"之說。十五．賦"春燕篇"，即多自傷卑賤語矣。十六，誦荀子，頗然其性惡之說。十七，識同郡金遯齋先生．始知有所謂顏習齋氏、顧亭林氏之學。十八．遊南宋故都，著論悲嶽少保拘牽世義．不自取中原慰父老，徒死獄吏手。十九，從外舅孫止庵先生、外伯舅勤西先生．始知有所謂姚惜抱氏、曾滌生氏之學。

然弱冠以前既困於病，及至弱冠，體稍強矣，然購書無力，僻處寡儔，又拂心之境月異日新，俯仰愁嘆，恆思出世，自分於學無所冀望。

丙戌遭戚，手足無措，境益險隘，非人所堪．幾死者數。天幸得脫．遂浪跡吳越間，往來海上；捐境廣心，痛自振奮，所至即從友好假四部籍及歐羅巴洲諸書，窮閒暇披覽之，勿輟舟車中。又所至即從仕者、遊者、讀者、兵者、工者、鬻者、耕者、蠶者、牧者、漁者、樵者、祝者、醫者、相者、卜者、散者、雜者、僕者，訪求民所患苦、士所爭競、風俗奢儉、錢幣絀盈、販運長短、製造窳精、形勝遷存、水利廢興、田野荒闢、戶口衰盛、稻麥豆芋、茶果藥蔬、棉桑麻葛、松杉竹蘆、雜木菸草、油酒鹽魚、牛羊雞豕、瓦石金珠、大小百物，凡民所須，郡邑豪俠、賢卿大夫、奇才劍客、隱逸文儒、衙蠹裏殘、緇黃博徒、劫竊教會、優伶女閭、賦役稅釐、浮勒追呼、斬絞軍流、笞杖枷拘、節壽規上、冰炭敬都。既博學審問，慎思明辨，昏乎若迷，昭乎若覺，乃作而嘆日："悲哉！學亡於秦，問亡於漢。"以吏爲師，羣趨功令，鞅、斯之說，先入爲主；儒墨落落，寡不敵衆，浸淫秦義，遂亂其真，故曰"學亡於秦"。劉氏崇儒，實祧其術，章句博士，神存祿利，守一先生，閉拒異己．詢於芻蕘，其風漸微，故曰"問亡於漢"。學問之亡．極於趙宋：其思也有桎，其辨也無燭，思辨愈苦，情理愈晦，周孔之效絕，蒼生之禍烈矣！於是發憤著《周學》、《孔問》二篇：《周學》者．明今所尚漢、唐、宋學，非周以前之學；《孔問》者．譏習士好問於尊貴，而孔子好問於賤幼，廟問、項師，其證也。既持與人談，常觸怒，然亦往往遇奇士，傾肺腑。累年與海內外學者塵埃暫聚，申《周學》《孔問》之旨，共數十百萬言，筆記爲《六字課行齋談錄》若干卷。

宋子幼薄時文，長而負譏不能，愧而治之，數月，得西江、雲間意，或悅之，以爲二百年來健者也。然不悅於有司，亦有悅之，將擢之矣，阻於喪，阻於病。

宋子不握半籌，不取一介，不媚富人，不諛顯宦。客遊日窘，溫溫無所試，草萬言書欲上天子而不可得，則憤極獨入苾芻蘭若。［杭州七寶寺］茹素半載，覽天竺經數十百種．頗解其義；與苾芻談，又常觸怒，則如憤不欲生。江南張經甫者，宋子以師友之間待之者也，從容謂宋子曰："君過矣．君過矣。君持周學，而怨今人不知乎！且君識高千古，而襟懷之狹，乃類屈平、賈誼、陳亮一流人，何也？"宋子初聞不悅，已而起自責，若無所容。乃務去牙角，和血氣，勤省訟，戒非刺，然境益險隘。

曲園先生，今之孟、荀氏也，惜東野之窮，賦薦士之詩．乃以庚寅之秋得見荊湖大行臺南皮張公。是時，浙西許公奉使西國，張公以聞，承闢爲屬。臨行大病，遂至後期，於是境益險隘，莫可告語。

今又將之京南見合肥使相，阻冰留滬，主趙二南。趙，弱齡壯志，數叩經世要。因筆述四篇六十四章，凡數萬言，命曰"卑議"，明其卑無高論也，非宋子曩昔所屑出諸口者也。行此非可以致上理也，雖然，果能行此，十載內外，其諸小康可幾而臻歟！今借箸之談汗牛充棟，然率皆兵家、縱橫家言，或號稱衛儒，實昧本術．抑又遜焉！孤憤之士，靜觀沈察，仁其同類．爲謀樂安，不知有周，無論秦漢，豈與夫剽襲故紙、依草附木者爭是非、較離合哉！茲議雖卑，然不參雜家，不謬儒術，尚堪自信。其"變通篇"，但陳當然，不發所以，取簡卷帙；中有數章尤駭俗者，略申數語，別援舊聞，暢發鄙慮，爲《卑議或問》若干卷，未暇清繕。

嗟乎！行年且三十矣，念昔十二齡賦"述懷"時，忽忽如昨，空談帝王略，紫綬不掛身，豈勝憮慨！詩曰："風雨如晦，雞鳴不已。"不敢不勉焉爾！

光緒辛卯冬，六字課齋主人宋存禮自敘於滬寓。

俞曲園師書後

嘗讀《後漢書王符仲長統傳》所載"潛夫論""昌言"諸篇，即嘆而不置．以爲唐宋以後無此作也。不圖今日乃得之於宋子燕生。蓋燕生所爲"卑議"，實潛夫論、昌言之流亞也。其意義閎深，而文氣朴茂，異時史家採輯，登之國史，亦可謂"寧固根柢，革易時弊"者矣！惟"變通篇"三十七章，鄙意以爲宜緩出之：其造端閎大者．固未必即能見之施行；瑣屑諸端，不知者且謂妨於政體。

竊謂君子之論，論其大綱而已，孔子"富之"、"教之"兩言，千古不易。三代以上聖人治天下以此，即漢、唐以來，凡冶天下亦以此。然何以富之？何以教之？則孔子不言也。一國有一國之富、教，不能通於他國；一時有一時之富、教，不能概於他時。至孟子屑屑然論之，即如"方里而井，井九百畝"，此或可施於七十里之滕耳，齊、梁大國，能用之乎？而況後世乎？易曰："窮則變，變則通。"不變固不能通，而變之實難，是以君子慎言之也。

燕生屬序其端，餘謝不敏，竊書其後云爾。曲園居士俞樾，光緒癸巳十有九年。

附：讀《卑議》後（一八九三年九月十五日）　　周觀

予友宋君燕生在大荒駱之歲迨及週一星紀矣，自謂不能過之，當無不及。乃示大著《卑議》六十四章，偉然經世之儒可師也！顧宋君諄諄，一辭之贊，予則何能！讀"自敘"，將更爲"或問"若干卷，暢發書義，用援西河、謝山集中經問之例，獻其管窺，冀採以附如左：

問："民瘼、訟師"，鵲鏡罔遁。變通之始，乃苛求蒙。復開一網，以"狀"易"訟"，近於入笠之招，保無鋌險之走。蓋代狀未能，冒代助剖，黠者爲優矣！夫河沙人患，謬種匪今，飢寒所驅，何問堯、蹠？立木未徙，獄門已開，良法美意，宜異操切！

問："才難、精力"，末病地廣。變通知縣，二三並一，並行不悖，何術攸宜？

問：出婦古制，以三變七，五去並資，伸女至矣！然蹻、蹠鳴雄，豈無牝晨？或包淫心，貌伏以伺，毫末齟齬，觸怒中喜。朝白保而夕入女閭．白華不潔，飾亂陔蘭之奏；穀風以兩．誰違葑菲之音？夫也不辰，入宮不見，又喪資焉，扶陰抑陽，毋已過乎！

問：旌節遺烈．勝國煦煦之仁。"死小節大"，先儒昭昭之過。一舉蕩之，名去實存。生既遂矣，然清議爲尚。狀直榜門，猶名教也。厥意焉寓，可得聞乎？

光緒十有九年八月六日夜，小弟周煥樞欠泉拜識，時同客虎林。

附：書《六字齋卑議》後（一八九四年十一月）　　王修植

餘曩遊京師，鄉士大夫常咄咄爲餘言東甌之怪有宋子燕生。問何以怪，則纖纖而述，無顛無尾，不究其態，意其爲人必有魁梧嶔奇之狀貌、非常皇噩之論，懼我黎民爲時詬病乎！

會有津門之役，與宋子相見於逆旅。察其氣，窅然而深。聽其議論，退然而不足。亦頗平易，無足驚動，烏睹其所謂怪者耶？既而出其《六字齋卑議》商於餘，餘讀而嘆日："嗚呼！其諸士大夫所謂怪者歟？"雖然，宋子之議則仁人之心也！窮究病狀，推明禍始，憐彼憔悴，爲之呼號，則議"民瘼"；醫護其草，工護其寶，敏政之義，首在樹人，則議"才難"；利十而取，害十而去，學無常師，惟善是適，則議"變通"；禹戮防風，孔誅少正，刑以弼教，古有明訓，則議"信必"。就厥所論，亦或有一二操切之處慮未能行，顧其隱微昭澈，綱目燦備，則固質鬼神而不疑，俟聖人而不惑者也！

夫宋子，一東甌布衣耳，令士大夫擁高位重祿，內據權要，外歷封圻，身負致君澤民之責，方且朝起弄孫，暮歸抱妾．宮廷贊畫，但解叩頭；省部周旋．惟知作諾。細旃之上，衆口唐虞；身家而外，別無痛癢。宋子無一階之賜、一尺之柄，求衣問食，動爲志累，猶將端居苦念，憂及元元，撫弦而悲，用謀更張，位卑言高，得毋爲孟氏所罪者非耶？！則士大夫之以爲怪也固宜。

餘辛卯家居，亦嘗有《儼庵私議》之作，與此所條目不謀而合者十六七，深惟言行相顧之義，與夫時之不可以不待也，用自晦匿，不敢出以示人。夫匪言之艱，行之惟艱，我躬不逮，斯乃大恥，向常以此自督督人。時艱日急，櫝中之玉，後必有就而問賈者，竊願與燕生共勉之也！

定海王修植書