田家五行

正文

田家五行

天文類

【一】論日、月

○日暈則雨。諺雲:“月暈主風、日暈主雨。”“月暈主風、何方有闕，即此方風來。”

○日腳佔晴雨。諺雲：“朝叉天，暮叉地，主晴，反此則雨。”日生耳佔晴雨，諺雲：“南耳晴，北耳雨；日生雙耳，斷風截雨。”若是長而下垂近地，則又名曰“日幢”，主久晴。

○日沒後，起青白光數道，下狹上闊，直起艮天，此特夏秋間有之，俗稱“青白路”，主來日酷熱。

○日出早，主雨；日出晏，主晴。老農雲:“此特言久陰之餘，夜雨連旦，正當天明之際，雲忽一掃而卷即光，日出所以言早，少刻必雨，立驗。言晏者，日出之後，雲晏開也，必晴，亦甚準。”蓋日之出入自有定刻，實無早晏也。愚謂但當雲:“晴得早主雨，晏開主晴”。不當言日出早晏也。佔者悟此理。

○日外自雲中起，主晴。諺雲：“日頭（上並下足pai，度涉水意。）雲幛，曬殺老和尚。”，“日沒返照主晴”，俗名“日返塢”。一雲“日沒胭脂紅，無雨也有風。”或問：“二候相似，而所主不同，何也？”老農雲：“返照在日沒前，胭脂紅在日沒之後，不可不知也。”

○諺雲：“烏雲接日，明朝不如今日。”又云：“日落雲沒，不雨定寒。”又云：“日沒雲裏走，雨在半夜後”已上皆主雨。此言一朵烏雲漸起，而日正落其中者。諺雲：“日落烏雲半夜枵（xiao），明朝曬得背皮焦。”此言半天上原有黑雲，日落雲外，其雲夜必開散，明朝必甚晴也。又云：“今夜日沒烏雲洞，明朝曬得頭皮痛。”此言半天上雖有云，及日沒下去卻無雲而見日，狀如巖洞者也。以上皆主晴，甚驗。

【二】論星

○諺雲：“一個星，保夜晴。”此言雨後天陰，但見一兩星，次夜必晴。諺雲：“明月照爛地，來朝依舊雨。”言久雨正當黃昏，卒然雨住雲開，便見滿天星斗，則豈但明日有雨，當夜亦未必晴。屢試屢驗。嘗記至元乙亥八月癸亥日，正值久雨當晚才止，夜半忽見星月滿天，鹹謂明又雨無疑矣。餘獨否之。明日果然連晴月餘，要知此理，與日出早晚相似，佔者亦不可不知也。

○星光閃爍不定，主有風。夏夜見星密，主熱。

【三】論風

○夏秋之交，大風及有海沙雲起，俗呼爲之“風潮”，古人謂之“颶風”。言其具四方之風，故名“颶風”。有此風，必有霖霪大雨同作，甚則拔木、偃禾、壞房舍、決堤堰。其先必有如斷虹之狀者現，名曰“颶母”，航海人見此，則又名“破帆風”，“颶母”船上人名曰“破蓬掛”，蓋言見此物蓬必爲風斫破矣。

○諺雲：“西南轉西北，搓繩來絆屋。”又云:“半夜五更西，天明拔樹枝。”又云：“日晚風和，明朝再多。”又云：“惡風盡日沒。”又云：“日出三竿，不急便寬。”大凡風日出之時必略靜，謂之“風讓日”。大抵風自日內起者必善，夜起者必毒，日內息者亦和，夜半後息者必大凍，以上並言隆冬之風。

○諺雲：“風急雨落，人急客作。”又云：“東風急，備簑笠，風急雲起，愈急愈雨。”諺雲：“東北風，雨太公。”言艮方風雨，卒難得晴。俗名“牛筋風雨”，指醜位故也。

○諺雲：“行得春風有夏雨。”言有夏雨應時可種田也，非謂水必大也。經驗。

○諺雲：“春風踏腳報。”言易轉方，人傳報不停腳也。一雲：“既吹一日南風，必還一日北風，報答也。”而說俱應。

○諺雲：“西南早到，晏弗動草。”言早有此風，向晏必靜。諺雲：“南風尾，北風頭。”言南風愈吹愈急，北風初起便大。

○春南夏北，有風必雨。冬天南風，三兩日內必有雪。

○龍下必雨，主晴。凡是黑龍下，主無雨，縱有也不多。白龍下，雨必多。龍下頻，主旱，諺雲：“多龍多旱。”龍陣雨，始自何一路，只多行此路，無處絕無，諺雲:“龍行熟路。”

【論雨】

○諺雲：“雨打五更，日曬水坑。”言五更忽有雨，日中必晴，甚驗。晏雨不晴。

○雨著水面上有浮泡，主卒未晴。諺雲：“一點雨似一個釘，落到明朝也不晴；一點雨似一個泡，落到明朝未得了。”

○諺雲：“上牽晝，暮牽齋，下晝雨嚌嚌。”此言久雨，正午少止，謂之“牽晝。”或有可晴之理；止在午前，謂之“牽齋”，則午後之雨不可勝言矣。

○諺雲：“病人怕肚脹，雨落怕天亮。”言久雨正當昏黑，忽自明亮，則是雨侯也。雨夾雪，難得晴。諺雲：“夾雨夾雪，無休無歇。”《道德經》雲：“飄風不終朝，驟雨不終日。”諺雲：“快雨快晴。”

【論雲】

○雲行佔晴雨。：“雲行東，雨無蹤，車馬通；雲行西，馬濺泥，水沒犁；雲行南，水潺潺，水漲潭；雲行北，雨便足，好曬穀。”

○上風雖開，下風不散，主雨。諺雲：“上風皇、下風隘，無蓑衣，莫出外。”

○雲若炮車形起，主大風。雲起，下散四野，滿目如煙如霧，名曰“風花”，主風起。

○諺雲：“西南陣，單過也落三寸。”言云陣起自西南，雨必多。尋常陰天，西南障上，亦雨。諺雲：“太婆年八十八，未曾見東南陣頭髮。”又云：“千歲老人，不曾見東南陣頭雨沒子田。”言云起自東南來者，絕無雨。

○凡雨陣起自西北者，必雲黑如潑墨，又必起作“眉梁陣”，主先起大叮風而後雨，終易晴。天河中有黑雲生，謂之“河作堰”，又謂之“黑豬渡河”。黑雲對起，一路相接亙天，謂之“雨作橋”。雲闊，則又謂之“合羅陣”。皆主大雨立至，少頃必作“滿天陣”，名“通界雨”，言廣闊普遍也。若是天陰之餘，或作或止，忽有“雨作橋”，則必有“掛帆雨”，卻又是雨腳將斷之兆也，不可一例而取之。

○諺雲:“旱年只怕沿江排，水年只怕北江紅。”一雲：“太湖晴。”上文言亢早之年纔是，四方遠處雲生陣起，或自東引而西、自西而東，俗所謂“排”也，則此雨非但今日不至，必每日如此，即是久旱之兆也。下文彈水潦之年，每到將晚之時，雨忽至，雲稍浮，北向似霞非霞，紅光耀日，雨隨作，又必主夜夜如此，直至大水而後矣。二事每年試驗。蓋此吳語也，故指北江爲太湖。若是晚霽，必將西天俱晴無雨，諺雲：“西北赤，好曬麥。”

○陰天卜晴。諺雲：“朝要天頂穿，暮要四邊懸。”又云：“朝看東南，暮看西北。”

○諺雲：“魚鱗天，不雨也風顛。”此言細細如魚鱗斑者。一雲：“老鯉斑雲障，曬殺老和尚”。此言滿天雲，大片如鱗，故云“老鯉”。往往試驗各有準。秋天雲陰，若無風便無雨。冬天近晚，忽有老鯉斑雲起，必無雨，名曰“護霜天”。諺雲：“識每護霜天，不識每着子一夜眠。”

【論霞】

○諺雲：“朝霞暮霞，無水煎茶。”主旱。此言久晴之霞也。諺雲：“朝霞不出市，暮霞走千里。”此皆言雨後乍晴之霞。暮霞若有火焰形而乾紅者，非但主晴，必主久旱之兆。朝霞雨後乍有，定雨無疑。或是情天隔夜雖無，今朝忽有，則要看顏色斷之。乾紅，主晴；間有褐色，主雨。滿天謂之“霞得過”，主晴；“霞不過”，主雨。若西天有浮雲稍厚，雨當立至。

【論虹】

○諺雲：“東鱟晴，西鱟雨。”諺雲：“對日鱟，不到晝”。主雨，言西鱟也，若鱟下便雨，還主晴。《詩、螮蝀篇》雲：“朝隮於西，崇朝其雨。”今俗謂“虹能截雨”，信然。

【論雷】

○諺雲：“未雨先雷，船去步歸。”主無雨。諺雲：“當頭雷無雨，卯前雷有兩。”凡雷聲響烈者，雨陣雖大而易過；雷聲殷殷然者，卒不晴。東州人云：“一夜起雷三日雨”，言雷自夜起，必連陰。雪中有雷，主陰雨百日方晴。

【論電】

○夏秋之間，夜晴而見遠電，俗謂之“熱閃”。在南主久晴，在北主便雨。諺雲：“南閃千年，北閃眼前。”北閃，俗謂之“北辰閃”，主雨立至。諺雲：“北辰三夜，無雨大怪。”言必有大風雨也。

【論冰】

○冰後水長叫“長水冰”，主來年水。冰後水退，名“退水冰”，主旱。若冰堅可履，亦主水。

【論霜】

○春多，主旱。

【論雪】

○霽而不消，名曰“待伴”，主再有雪。久經日照而不消,亦是來年多水之兆也。

月佔類】（正月至三月）

【正月】

○元日：有雷，主禾麥皆吉。有雪，主夏秋大旱。天微陰，東北風，主大熟。諺雲：“歲朝東北，五禾大熟。歲旦西北風，大水。南風及東南風皆主旱。”

○初三日，東北風，主水旱調；東南風，晴，主旱；西北風，主水。上八日宜晴，此夜若雨，元宵如之,諺雲：“上八夜弗見參星，月半夜弗見紅燈。”看參星，即俗呼七簇星也。風吹上元燈，雨打寒食墳。十六日晴，主旱，又喜來東南風，水鄉最宜，其年低田大熟。雨水後，陰多，主少水，諺雲：“正月罌坑好種田。”

○上旬內得辛日佔水旱。三日以前主旱，七日之外主水，餘平。愚按六甲周流天下一定之理，四海之廣，南北分野，水旱每有乘除，豈可拘而一概取之，因考豐年。以上二說少有應驗，蓋風雪晴雨，百里不同，以其地佔之應在其地，固有可信也。、、、、、、餘有六甲得壬，得辰等日，以近旱者甚多，皆不甚準，所以不敢泛陳。

○上元日：晴，主一春少水，詩括雲：“上元無雨多春旱，清明無雨s少黃梅，夏至無雨三伏熱，重陽無雨一冬晴。”予幼時僅聞有末句，忽一日家兄雲有上文一句，曰“重午有風三伏熱”，意謂特取對耳。後遇天台術士張寅谷者，值上元日喜晴，雲：“一春必旱”，因扣之，乃誦此括，方知有此對，然亦未能深信。又二年有越上耆儒陳元茂者，因清明喜晴，忽謂此括，卻雲：“夏至無雲三伏熱”，考之佔法，此說有理，方釋此疑。

【二月】

○初二是朝見薄冰，主旱。驚蟄前後有雷，謂之“發蟄”，起自北，主有水。

○初八日起東南風，謂之“上山旗”，主水；西北風，謂之“下山旗”，主旱。

○十二日夜宜晴，可折十二夜雨，大抵二月怕夜雨，若得此夜晴，雖雨多亦不妨。月內十夜以上雨，主水；霜多主旱。

○春分日佔風：南，主五月先水後旱。寒食，清明前一日是，其日必雨，甚準。《荊楚歲時記》雲：“冬至後一百五日，必有疾風甚雨，謂之寒食。”

【三月】

○清明日喜晴，惡雨。穀雨前一兩朝霜，主大旱。穀雨日雨，則魚生，必主多雨，二麥紅爛，不可食用。

○初三日聽蛙聲佔水旱。諺雲：“上晝叫，上鄉熟；下晝叫，下鄉熟；終日叫，上下齊熟。”又要聽其聲高低參合取驗。諺雲：“田雞叫得啞，低田好稻把，田雞叫得響，田裏好牽漿。”

○十六日，西南風主大旱，或雲：“上鄉人見此風，即懸百文錢於檐下，風力能動，風愈急愈旱。”其因驗緊切如此。

○月內有暴水，謂之“桃花水”，有則多梅雨，無則亦無，有雪不消，則九月霜不降。

雜物類

○諺雲：“晴幹鼓響，雨落鐘鳴。”琴瑟絃索調得極和，則天道必是一望略無纖毫，方能如是，若是調卒不齊，則必陰餘之變，蓋亦氣候致而然也。若高潔之弦忽自寬，則因琴牀潤溼故也，主陰雨。

○竈灰帶溼作塊，天將變作雨兆。久陰天，息燈，燈煤如炭紅，良久不過，明喜晴，諺雲：“火留星，必定晴。”久晴後火煤便滅，主喜雨。

三旬類

○朔日晴，主月內晴，雨謂交月雨，主久陰雨，若此先連綿有雨，反輕。新月下有黑雲橫截，主來日雨，諺雲：“二十五，二十六若無雨，初三初四莫行船。”二十五謂之月交日，有雨主久陰，二十七日最宜晴，諺雲：“交月無過二十七日晴。”

氣候類

○春雷和而反寒，必多雨，諺雲：“春寒多雨水。”

○二月初有水，謂之“春水”。杜詩云：“二月六日春水生”。又云：“巴蜀雪消春水來。”桃開前後有水，謂之“桃花水”。芒種後雨爲“黃梅雨”，夏至後爲“時雨”。此時天公易變，諺雲：“黃梅天，日多幾番顛。”六月有水，謂之“賊水”，言不當有也。八月十八日前後有水，謂之“橫港水”。九月初有雨，多謂之“秋水”。

○元宵前後必有料峭之風，謂之元宵風。二月八日前後，必有風雨，極準。中氣前後，起西北風，謂之“霜降信”。立冬前後，起西北風，謂之“立冬信”。月內風頻作，謂之“十月五風信”。

○立春日五戊爲社，其日雖晴，亦多有微雨數點，果驗。八月又作新涼，中旬作熱，謂之“潮熱”，又叫“八月小春”。秋稍涼，氣候之正。中氣前後，有雨，謂之“溼信”，未風先雨，謂之“料信雨”。霜降前來“信”，前信已過，善，後來“信”，了“信”必嚴毒。此信乾溼，後信必如之。諺衣：“霜降了，布衲著得”，言有暴寒之色，水到此必退，古語云：“霜降水痕收。”仲冬初,謂之十月小春，又謂之“曬糯谷天”，漸見天寒日短，必須夜作，諺雲：“河東西，好使犁，河射角，好夜作。”諺雲：“冬至前後，瀉水不走。”十二月，忽有一日稍暖，即是大寒之候，諺雲：“一日赤膊，三日齷齪。”

○諺雲：“清明斷雪，穀雨斷霜”，言天氣之常。夏四月，必作寒數日，謂之“麥秀寒”。夏至後九九氣候，諺雲：“一九二九，扇子弗離手。三九二十七，冰水甜如蜜。四九三十六，出汗如出浴。五九四十五，頭戴秋葉舞。六九五十四，乘涼勿入寺。七九六十三，上牀尋被單。八九七十二，思量蓋夾被。九九八十一，家家打炭基。”至後九九氣候，諺雲：“一九二九，相見弗出手。三九二十七，籬頭吹篳篥。四九三十六，夜眠如鷺宿。五九四十五，太陽開門戶。六九五十四，貧兒爭意氣。七九六十三，布衲擔頭擔。八九七十二，貓兒尋陰地。九九八十一，犁耙一起出。”

鱗蟲類

【論魚】

○魚躍離水面,謂之“稱水”，主水漲，高多少,增多少。凡鯉鯽魚在四、五月月間得水暴漲，必散子，散不甚，水未止；盛散，水勢已定。夏至前後得黃鱨魚，甚散子時，雨必止，雖散不甚，水終未定，最緊。車溝內，魚來攻水逆上，得鮎主晴，得鯉主水，諺雲：“鮎幹鯉溼”。又鯽魚主水，鱨魚主晴。黑鯉魚脊翼長接其尾，主旱。鰕籠中張得（魚掌）魚，主有風水。

【論雜蟲】

○水蛇蟠在蘆青高處，主水，高若干，漲若干，回頭望下，水即至，望上稍慢。水蛇及白鰻入蝦籠中，皆主大風水作。春暮暴暖，屋木中出飛蟻，主風雨，平地蟻陣作，亦然。鱉探頭佔情雨，諺雲：“南望晴，北望雨”。蚌浮主有水，不驗。田角小螺兒，名曰“鬼螄”，浮於水面，主有風雨。社蛤，蝦蟆之屬，叫得響亮成通，主晴，諺雲：“社蛤叫三通，不用問家公”，言報晚晴有準也。田雞噴水叫，主雨。蚱錳、蜻蜓、黃虻等蟲在小滿以前生者，主水，俗呼是“魚口中食”，謂其才經風雨，俱死於水故也。黃梅三時內，蝦蟆尿曲有雨，大麴大雨，小曲小雨。蚯蚓，俗名曲蟮，朝出晴，晚出雨。

鳥獸類

【論飛禽】

○諺雲：“鴉浴風，鵲浴雨，八哥兒洗浴斷風雨。鳩鳴有還聲者，主晴；無還聲者，主雨。海燕忽成羣而來，主風雨，諺雲：“烏肚雨，白肚風。”赤老鴉含水叫，雨則未晴，晴亦主雨。老鴉作此聲者，亦然。夜間聽九逍遙鳥叫卜風雨，諺雲；“一聲風，二聲雨，三聲四聲斷風雨。”冬寒天，雀羣飛，翹聲重，必有風雪。鬼車鳥，北方人呼爲九頭蟲，夜聽其聲出入，以卜晴雨，自北而南謂之“出窠”，主雨；自南向北謂之“歸窠”，主晴。鸛鳥，仰鳴則晴，俯鳴則雨。喫鷦叫，主晴，俗謂之“賣蓑衣”。（屋鳥wu大白鷺）叫,諺雲：“朝（屋鳥）睛,暮（屋鳥）雨。”夏秋間雨陣將至，忽有白鷺飛過，雨竟不至，名曰“截雨”。

○家雞上宿遲，主陰雨。母雞揹負雞雛，謂之“雞佗兒”，主雨。

４、鵲巢低，主水；高，主旱。俗傳鵲意既預知水，則雲；“終不使我沒殺”，故意愈低。既預知旱，則雲：“不使曬殺”，故意愈高。《朝野僉載》雲：“鵲巢近地，其年大水。”鵲嗓早，報晴朗，曰“乾鵲”。

○鵜鶘一名淘河，河塘中鵝鸛之屬，其狀異營，可畏之鳥也，每來必主大水，甚驗。近至正庚寅五月十八日，正當梅水泛漲之時，忽見此怪數十枚，自西而東，衆人見之，鹹謂沒田之先兆。忽一老農雲：無妨，因扣其所以，遂引古諺曰：夏至前來謂之“犁湖”，夏至後來謂之“犁塗”。“犁”謂其咀之形狀相似摸魚之勢，“湖”，言水漲而深也，“塗”，言水退而淺也。今則夏至已過八日，此後雨腳必斷，水必退也矣。雖聞此說甚詳，疑信尚不能決。自後果然天晴水退，高下皆得成熟。愚按草木飛走之靈，初非通神，蓋其物感氣候變化之變而使之自然而然也，故其剋應一似能知陰陽水旱吉凶消長之理，各有所繫，無不立驗。若此，正以至前至後之差，便分禍福兩端，可謂之神奇也。其他間有不準者，亦恐有此等差錯之誤，人推測雲，有所未至，故不能一一取驗也。占候者慎勿以一途而取之。

【論走獸】

○獺窟近水，主旱；登岸，主水，有驗。圈塍上野鼠爬泥，主有水，必到所爬處方止。狗爬地，主陰雨；每眠灰堆高處，亦主雨。狗喫青草，主晴。狗向河邊

喫青草，主水退。貓兒喫青草，主雨。鐵鼠，其臭可惡，白日銜尾成行而出，主雨。絲毛狗褪毛不盡，主梅水未止。

草木類

【論草】

○茆蕩內春初雨過菌生，俗呼爲“雷蕈”，多則主旱，無則主水。草屋久雨，菌生其上，朝出晴，暮出雨，諺雲：“朝出曬殺，暮出濯殺。”看窠草，一名干戈，謂其有刺故也，蘆葦之屬，叢生於地，夏月暴熱之時，忽自枯死，主有水。茭，水草也，一名蒹葭，村人嘗剝其小白嘗之，以卜水旱，味甘甜，主水已來，亦未止，味餿氣，主旱已來，亦已定。

【論花】

○梧桐花初生時，赤色主旱，白色主水。扁豆花五月開花，主水。（木巳）此字非杞，《辭海》無。，夏月開結，主水。藕花謂之水花魁，開在夏前，主水。野薔薇開在立夏前，主水。麥花晝放，主水。鳳仙花開在五月，主水。

○冬青花關係水旱。其花不落溼地。諺雲：“黃梅雨未過，冬青花未破，冬青花開，黃梅便不來。”冬青花未破，黃梅雨未過，冬青花已開，黃梅雨便來，冬青花不落乾地。

【論木】

○凡竹筍透林者多，主有水。楊樹頭並水際根乾紅者，主水，此說恐每年如此，不甚驗。弊居之西數里有一僧舍，名“無盡庵”，有一樹名榆樸之類者，不知其名，一春如枯，夏月方萌，每年直待黃梅雨過方始舒葉，葉既開，水定，圾準，一境農人專憑此以卜水候，不曾有誤。後有山丁過此，俾其別之，此人一見即雲，謂之“望水檀”，其名正取此義也。此樹年深枯朽，他處再不復見。

地理類

【論山】

○遠山之色，清朗明爽,主晴.嵐氣昏暗,主作雨.起雲主雨,收雲主晴.尋常不曾出雲小山，忽然雲起，主大雨。久雨，在半山之上，山水暴發一月，則主山崩卻，非尋常之水。

【論地】

○地面溼潤甚者，水注如流汗，主暴雨作。若得西北風解散，無雨。石磉水流亦然。四野鬱蒸，主雨。

【論水】

○夏初水底生苔，主有暴水，諺雲：“水底生青苔，卒逢暴水來。”水底生靛青，主有風雨，諺雲：“水面生靛青，天公又作變。”。水邊經行，聞得水有香氣，主雨水驟至，圾驗。嘗記每與前輩耆老同行溪畔，聞此說，初意甚疑，但凡有此聞，屢試屢驗，不容不信。然所謂香氣殆不可曉，或謂水氣也，亦莫能辨之，蓋此雖小技，若有不傳之妙，苟非深歷稼穡之艱，經意水旱，每每熟察自然者，不可強言知此理也，爲農者亦不可不察焉。