皇覽輯本

正文

皇覽 輯本

皇覽 孫馮翼輯 據問經堂叢書本

皇覽序

魏代諸臣撰集皇覽，據魏志言，乃劉劭、王象奉勅作。史記索隱則雲王象、繆襲等，隋書經籍志複稱繆襲爲繆卜。唐志不載，竊疑襲、卜本一人而名字互見，然襲於史無專傳，不可考矣。玉海藝文門備引隋書志，而又有韋誕撰皇覽之說，未知本於何書。阮孝緒七錄所載，本六百八十卷，至隋而僅存一百二十卷。唐時之本，則何承天所合併，亦着於七錄，而闕一卷［隋志雲：皇覽一百二十卷。梁六百八十卷。梁又有皇覽一百二十三卷．亡。唐志：何承天併合皇覽一百二十二卷］。又徐爰合皇覽五十卷，唐志稱八十四卷。何以徐本閱唐而獨增多，且其本既見唐志，則與何本隋志並雲亡者，誤也［隋志雲：徐爰合皇覽五十卷。又皇覽目四卷，皇覽抄二十卷。蕭琛抄．亡］。惟皇覽目及蕭琛所抄，或亡於隋時，故唐志祇載何、徐二本。繆氏舊着，唐人已未及見，後更無論矣。其書採集經傳，以類相從，實爲類書之權輿。魚豢魏略稱：爲部四十餘，部有數十篇，合八百餘萬字［見魏志楊俊傳注］。今緝逸篇，雖不審昔人所引是否繆着，抑系何徐併合，第其分篇可見者，則有逸禮及冢墓記二篇。劉昭續漢祭祀志補註，載逸禮：春夏秋冬天子迎四節之樂，刊本誤以逸爲迎，證以藝文類聚、北堂書鈔歲時部、太平御覽禮儀部，引語相符，並題皇覽逸禮，知逸禮確爲篇名。但其禮似依呂覽月令、淮南時則訓而成，儀文則所記當是漢禮，故劉昭以補漢志，特其標名取逸，義有未詳耳。至藝文類聚人部，引史鰍以尸諫衛靈，太平御覽職官部：太公周召爲師保傅諸語，則非記漢事，然皇覽採集經傳搜稽，宜不以代爲限。類聚等祇稱逸禮，不題皇覽，或傳寫脫字，今故依次附於篇。若三皇禪云云五帝禪亭亭巡狩之禮尊天重民巡循也狩牧也，北堂書鈔禮儀部、文選東都賦注各稱禮記逸禮［太平御覽禮儀部同］，禮記二字似有訛舛，其語又與白虎通封禪巡狩篇近似，疑皇覽採諸班固，第諸書未題皇覽，難以臆定，是以錄後存考以俟識者。冢墓記分篇，史記集解、索隱等書，共引六十餘事，雖未盡題冢墓記名，而舉一例餘其類，顯而易見。然漢東平思王冢上松柏皆西靡一事，漢書本傳注引稱皇覽，而文選劉峻重答劉秣陵書注引語尤詳，則題聖賢冢墓記。按隋志史部地理類，有李彤撰聖賢冢墓記一卷，乃別自爲書。選注劉先生夫人墓誌，又引孔子冢一事，語雖與皇覽冢墓記大同，而不得以李彤所撰認爲皇覽也。又太平寰宇記引有古今葬地記、古今冢墓記、城冢記，御覽引有蘇州冢墓記，皆不着於隋唐志，當是唐以後書矣。劉昭補註漢禮儀志，述漢家葬儀，引皇覽而無篇名，觀其文義，以入逸禮、冢墓記俱可相附，漢書貨殖傳注述計然事，御覽文部載金人器銘，則二篇俱不相附。今三事皆別錄終編，以無能分篇也。金人器銘稱皇覽記陰謀，困學紀聞並同，似記陰謀亦一篇名，而他無考見，則寧爲闕疑。餘獨惜此書篇部衆多，而徵引僅取二篇，且又冢墓記見自變量十倍於逸禮篇，致使司馬貞作索隱，專謂記先代冢墓之處，宜皇王之省覽，蓋祇見裴駟集解惟引冢墓記中語，遂強成其說，然則皇覽雖存於李唐，而貞固未見本書也。

考證

魏志文帝紀：帝使諸儒撰集經傳，隨類相從，凡千餘篇，號曰皇覽。

劉劭、傅劭受詔，集五經羣書，以類相從，作皇覽。

楊俊傳，裴松之注引魏略曰：王象受詔撰皇覽，使象領祕書監。象從延康元年始撰，集數歲成，藏於祕府。合四十餘部，部有數十篇，適合八百餘萬字。

唐六典卷十注：黃初中以散騎常侍王象領祕書監，撰皇覽。史記索隱五帝本紀注：皇覽書名也，記先代冢墓之處，宜皇王之省覽。是魏人王象、繆襲等所撰也。

又滑稽列傳：瓏竈爲槨，索隱按皇覽亦說此事，以瓏竈爲礱突也。又衣以火光，皇覽雲：火送之着端，葬之腸中。隋書經籍志子部雜家：皇覽一百二十卷，繆卜等撰。梁六百八十卷。梁又有皇覽一百二十三卷，何承天合皇覽五十卷，徐爰合皇覽目四卷。又有皇覽鈔二十卷，梁特進蕭琛鈔，亡。

唐書藝文志子部類書類：何承天併合皇覽一百二十二卷，徐爰併合皇覽八十四卷。

玉海藝文類曰：類事之書，始於皇覽，韋誕諸人撰。

困學紀聞曰：皇覽記陰謀：黃帝金人器銘：武王問尚父曰：五帝之誡可得聞乎？尚父曰：黃帝之戒曰，吾之居民上也，搖搖恐夕不至朝，故爲金人三封其口，曰古之慎言。［此下太平御覽文部所引尚有十餘句］

按：漢藝文志道家有黃帝銘六篇，蔡邕銘論：黃帝有巾機之法。皇覽撰集於魏文帝時，漢七略之書猶存，金人銘蓋六篇之一也。

皇覽一卷 清 瀋陽孫馮翼輯

逸禮［逸禮，漢志注刊本或訛作迎，以御覽所題逸禮．知爲刊誤］

春夏秋冬之樂，乂順天道，是故距冬至日四十六日，則天子迎春於東堂，距邦八里，堂高八尺，堂階三等，青稅八乘，旗旄尚青，田車載旄，號曰助天生，唱之以角，舞之以羽翟，此迎春之樂也。自春分數四十六日，則天子迎夏於南堂，距邦七里，堂高七尺，堂階二等，赤稅七乘，旗旄尚赤，田車載戟，號曰助天養，唱之以徵，舞之以鼓鼗，此迎夏之樂也。自夏至數四十六日，則天子迎秋於西堂，距邦九里，堂高九尺，堂階九等，白稅九乘，旗旄尚白，田車載兵，號曰助天收，唱之以商，舞之以干鏚，此迎秋之樂也。自秋分數四十六日，則天子迎冬於北堂，距邦六里，堂高六尺，堂階六等，黑稅六乘，旗旄尚黑，田車載甲鐵鍪，號曰助天鋤，唱之以羽，舞之以干戈，此迎冬之樂也。［劉昭續漢祭祀志補註．又太平御覽卷五百二十八禮儀部同引此。惟首句上增天子迎四節曰天子迎九字。又田車載旄．作載矛；田車載戟，作載弓；田車載兵，作載戟；田車載甲下無鐵鍪二字；助天鋤．作助天誅；舞之以干戈．作舞之以鑰］所以迎四時樂，秋養九志於西堂，冬養九勝於北堂，養後三日而止。天子行殺，必順天道。［御覽多此六句。然僅言秋養冬養．而無春夏．似所引非全文。又九志、九勝．未詳］

夏則衣赤衣，佩赤玉，乘赤輅，駕赤騮，載赤旗，以迎夏於南郊。其祭先黍與雞，居明堂正廟，啓南戶［藝文類聚卷三歲時部．初學記卷三歲時部．太平御覽卷二十一時序部．又北堂書鈔卷一百五十四歲時部．引夏則居明堂正廟一句］

秋則衣白衣，佩白玉，乘白輅，駕白駱，載白旗，以迎秋於西郊［藝文類聚同上］，秋居明堂右，啓西戶［北堂書鈔引此二句］。

冬則衣黑衣，佩元玉，乘元輅，駕鐵驪，載元旗，以迎冬於北郊。其祭先豕，居明堂後廟，啓北戶［藝文類聚同上．太平御覽卷二十六時序部］。

君使大夫吊於國君禮，錫衰，衰裳弁絰，有絰下馬。大夫爲介亦如之，士介者，將命者，緦麻裳弁絰。異姓葛，同姓麻。［太平御覽卷五百六十一禮儀部］

（已上諸書所引並題皇覽逸禮）

衛史鰍病且死，謂其子曰：我死治喪於北堂。吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不當成禮。死而置屍於北堂，足矣。靈公往吊，問其故，其子以父言聞於靈公，公失容曰：吾失矣。立召蘧伯玉而貴之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。［藝文類聚卷二十四人部］

天子之蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。蓍千歲三百莖，先知也。［藝文類聚卷八十二艹部］

太公爲太師，周公爲太傅，召公爲太保。［太平御覽卷二百六職官部］

天子龜尺二寸，諸侯八寸，大夫六寸，士民四寸。龜老陰，蟲之長也。龜三千歲上，遊於卷耳上，老者先知，故君子舉事必考之。［太平御覽卷九百三十一鱗介部］

（已上四事祇題逸禮，而不着皇覽，附編存考）

三皇禪云云，盛意也。五帝禪亭亭，特立於身也。［太平御覽卷五百三十六禮儀部．又北堂書紗卷九十一禮儀部．祇引禪云云亭亭二句．而無盛意、特立於身二句］

王者必制巡狩之禮何？尊天重民也。所以五年一巡狩何？五歲再閏，天道大備。所以至四嶽者，盛德之山，四方之中，能興雲致雨也。巡狩者何？巡循也，狩牧也，爲天循行牧民也。［太平御覽卷五百三十七禮儀部。又文選班孟堅東都賦注云：王者以巡狩之禮．尊天重人也。巡狩者河？巡者．循也。狩．牧也。謂天子巡行守牧也］

（已上二事題禮記逸禮，未審是否皇覽之文，今依類編於末）

冢墓記

黃帝冢在上郡橋山。［史記集解卷一五帝本紀］

顓頊冢在東郡濮陽頓邱城門外廣陽裏中。頓邱者，城門名。頓邱，道。［史記集解同上。又劉昭補註續漢郡國志］王莽時，使使者祠顓頊冢。［太平御覽卷五百六十禮儀部．多王莽時二句，而無頓邱者三句。續漢志補註同無。又水經淇水注，引頓邱者，城門名二句］

蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之，有赤氣出如匹絳帛，民名爲蚩尤旗。肩髀冢在山陽鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。［史記集解同上．又水經濟水注，藝文類聚卷四十禮部．太平御覽卷二十七時序部．卷五百六十禮儀部．太平寰宇記卷十三河南道．卷四十六河東道．並引之。赤氣出如匹絳帛句下．寰宇記有自上屬下四字。續漢郡國志注．引蚩尤冢在壽張縣闞城中、高五丈三句。史記索隱卷九封禪書，亦引二句］

帝嚳冢在東郡濮陽頓邱城南臺陰野中。［史記集解同上．又水經淇水注曰：頓邱者．城門名］

堯冢在濟陰城陽。［史記集解同上］

舜冢在零陵營浦縣，其山九溪皆相似，故曰九疑。［史記集解同上．又史記正義卷六秦本紀雲：舜冢在零陵郡營浦縣九疑山］

皐陶冢在廬江六縣。［史記集解卷二夏本紀．又續漢郡國志補註雲：六安國．皋陶冢在縣］

禹冢在山陰縣會稽山上。會稽山本名苗山，在縣南，去縣七里［史記集解同上．又賈公彥周禮疏卷三十三雲：禹冢在山陰會稽山．本苗山．縣南七里］

湯冢在濟陰亳縣北東郭，去縣三里．冢四方各十步，高七尺，上平處平地。漢哀帝建平元年，大司空御史長卿案行水災，因行湯冢。［史記集解卷三殷本紀．又水經汳水注．北堂書鈔卷九十四禮儀部，太平御覽卷五百六十禮儀部．雲：湯冢在濟陰薄縣北郭．冢四方．八十步．高七尺．上平］

伊尹冢在濟陰已氏平利鄉。［史記集解同上．又水經泗水注語同．又續漢郡國志補註雲：己氏有平和鄉．鄉有伊尹冢］

文王武王周公冢，皆在京兆長安鎬聚東社中。［史記集解卷四周本紀．又續漢郡國志補註雲：文王、周公．皆在鎬聚東杜中。太平御覽卷五百六十禮儀部雲：周文王、武王、周公冢．皆在京兆長安縣］

周靈王冢在河南城西南柏亭西周山上，蓋以靈王生而有髭而神，故諡靈王。其冢民祀之不絕。［史記集解同上．又水經洛水注曰：周山在柏亭西北。又續漢郡國志補註雲：城西南柏亭西周山上週靈王冢．民祀之不絕］

景王冢在洛陽太蒼中，秦封呂不韋洛陽十萬戶，故大其冢，並圍景王冢。［史記集解同上］

子朝冢在南陽西鄂縣，今西鄂晁氏自謂子朝後。［史記集解同上．又續漢郡國志補註雲：王子朝冢．在西鄂縣西。又太平御覽卷五百六十禮儀部雲：王子黽冢．在南陽鄂西西。原注：黽音猛］

秦繆公冢在橐泉宮祈年觀下。［史記集解卷五秦本紀．又水經渭水注．太平御覽禮儀部．同上卷］

秦武王冢，在扶風安陵縣西北畢陌中大冢是也。人以爲周文王冢，非也。周文王冢在杜中。［史記集解同上．又續漢郡國志補註雲：安陵縣西北畢陌．秦武王冢］

亞夫冢在廬江居巢縣郭東居巢廷中，有亞父井，吏民皆祭亞夫於居巢廷上，長吏初視事皆祭，然後從政。後更造祠於郭東，至今祠之。［史記集解卷七項羽本紀．又水經泗水注：郭東居巢廷．廷．作亭；祭亞夫於居巢廷，廷．一作廳。又續漢郡國志補註．太平御覽卷五百六十禮儀部］

項羽冢在東郡谷城東去縣十五里。［史記集解同上。又續漢郡國志補註雲：谷城縣東十五里有項羽冢．又水經濟水注］

漢惠帝陵，山高三十二丈，廣袤百二十步，居地六十畝。［史記集解卷九呂后本紀］

高帝呂后山各一所［史記集解同上］

萇宏冢在洛陽東北山上。［史記集解卷二十八封禪書．又續漢郡國志補註曰：雒陽縣東北山萇宏冢］

太伯家在吳縣北梅里聚，去城十里。［史記集解卷三十一吳太伯世家。又太平御覽卷五百六十禮儀部，雲：吳太伯冢在會稽吳縣北．去城十里］太伯始所居地名句吳。［續漢郡國志補註．多末二句］

延陵季子冢在毘陵暨陽鄉，至今吏民皆祀事。［史記集解卷三十一．又續漢郡國志補註雲：毘陵暨陽鄉］

呂尚冢在臨菑縣城南，去縣十里。［史記集解卷三十二齊太公世家］在齊桓公冢南。桓公冢西北有晏嬰冢。［續漢郡國志補註．多末三句］

齊桓公冢在臨淄城南十七里所菑水南。［史記集解同上］孟嘗君與齊桓公冢同處。［太平御覽卷五百六十禮儀部．多末一句。又城南十七里．作二十里．菑水作淄水］

齊頃公冢近呂尚冢。［史記集解同上］

齊景公冢與桓公冢同處。［史記集解同上］

華元冢在陳留小黃縣城北。［史記集解卷三十八宋微子世家］

虢公冢在河內溫縣郭東濟水南，大冢是也。其城南有虢公臺。［史記集解卷三十九晉世家．又水經濟水注曰：虢公臺，基趾尚存。又太平御覽卷五百六十禮儀部．又續漢郡國志補註曰：溫縣郭東．濟水南，有虢公冢］

楚武王冢在汝南郡鮦陽縣葛陂鄉城東北，民謂之楚王岑。漢永平中，葛陂城北祝里社下，於土中得銅鼎，而銘曰楚武王，由是知楚武王之冢。民傳言秦項赤眉之時欲發之，輒頹壤填壓不得發也［史記集解卷四十楚世家．續漢郡國志補註．又太平御覽卷五百六十禮儀部。鮦陽郡，注曰：鮦音約］

孔子冢去城一里，冢塋百畝，冢南北廣十步，東西十三步，高一丈二尺。冢前以瓴甓爲祠，壇方六尺，與地平。本無祠堂。冢塋中樹以百數，皆異種，魯人世世無能名其樹者。民傳言孔子弟子異國人，各持其方樹來種之。其樹柞枌雒離女貞五味毚檀之樹。孔子塋中不生荊棘及刺人艹。［史記集解卷四十七孔子世家。又索隱卷二十六司馬相如傳曰：孔子墓後有攙檀樹。又邢昺孟子正義卷五，太平御覽卷五百六十禮儀部．太平寰宇記卷二十一河南道。去城一里句下，御覽多魯城北便門外南七字。又水經濟水注曰：孔子弟子各以四方奇木來植．故多諸異樹．不生荊棘．今則無復遺條矣］

伯魚冢在孔子冢東，與孔子並，大小相望。［史記集解同上。又太平御覽卷五百六十禮儀部曰：伯魚墓，在孔子冢東邊．與孔子並．大小相望］

子思冢在孔子冢南大小相望。［史記集解同上，太平御覽同上］

盜蹠冢在河東大陽，臨河曲，直宏農華陰山潼鄉。［史記集解卷六十一伯夷列傳．又續漢郡國志補註曰：大陽盜蹠冢臨河］

靖郭君冢在魯國薛城中東南陬。［史記集解卷七十五孟嘗君列傳，太平御覽卷五百六十禮儀部］

孟嘗君冢在魯國薛城中向北，東向北出北邊門。［史記集解同上，太平御覽同上］

呂不韋冢在河南洛陽北邙道西大冢是也。民傳言呂母冢。不韋妻先葬，故其冢名呂母也。［史記集解卷八十五呂不韋列傳，太平御覽同上］不韋死獲過於始皇矣。民傳雲，不韋好經書，皆以葬。漢明帝朝，公卿大夫諸儒八十餘人論五經得失，符節令宋久上言：臣聞昭王與不韋好書，皆以書葬。王至尊，不韋久貴，冢皆以黃，場題湊處題高燥未壞，臣願發昭王不韋冢，視未燒詩書。［御覽多此十八句．又續漢郡國志補註曰：雒陽縣北邙山道西呂不韋冢］

孫叔敖冢在南郡江陵故城中，曰土裏。民傳孫叔敖曰：葬我廬江陂，後當爲萬戶邑。去故都郢城二十里所。或曰孫叔敖激阻水作雲夢大澤之池也。［史記集解卷百十九循吏列傳．又續漢郡國志補註曰：孫叔敖冢．在江

陵城中四十里。據此，則裴駰集解曰十一里三字，當是四十里三字刊誤］

子產冢在河南新鄭城外大冢是也。［史記集解同上．太平御覽卷五百六十禮儀部］

偃師西北有皐陶祠，又有湯亭，有湯祠。［續漢郡國志補註］

戾太子南出葬在閺鄉南秦，又改曰寧秦。［續漢志補註同上］

衛思後葬長安城東南桐松園，今千人聚是。［續漢志補註同上］

有蒼頡冢在利陽亭南，墳高六丈。［續漢志補註同上］學書者皆往上姓名投刺，祀之不絕。［藝文類聚卷四十禮部多末三句］

漆有師曠冢名師曠山。［續漢志補註同上。又太平御覽卷五百六十禮儀部曰：師曠冢在右扶風．名曰師曠山。人民不敢上其山］

奄裏伯公冢在城內祥舍中，民傳言魯五德奄裏伯公葬其宅。［續漢志補註同上］

堯封唐，堯山在北。唐水西入，河南有望都山，即堯母慶都所居，相去五十里。都山一名豆山。［續漢志補註同上］

伯樂冢在定陶縣東南一里所，高四五丈。［續漢志補註同上．又太平御覽卷五百六十禮儀部］

葉縣西北去城三里，葉公諸梁冢。近縣祠之，曰葉君邱。［續漢志補註同上．又太平御覽同上．禮儀部曰：葉公諸樑子高冢，在南郡葉縣西北去城三里，近縣民皆祠之］

太甲有冢在歴山上［續漢志補註同上］

楚大夫子思冢在當塗縣東山鄉，西去縣四十里。子思造芍陂。［續漢志補註同上］

吳本國縣東門外孫武冢。又要離冢，縣西南。［續漢志補註同上］

晏子冢在臨淄城南菑水南，桓公冢西北。［史記正義卷六十二管晏列傳］

趙簡子墓在臨水縣界，冢上氣成樓閣之狀。［北堂書鈔卷九十四禮儀部］

好道者言黃帝乘龍升雲，登朝霞，上至列闕，倒影經過天宮。［藝文類聚卷一天部］天體如車，有日月懸着，何有可上哉？［太平御覽卷二天部，多末三句］

秦始皇冢在驪山之古驪戎國，今之世顓豐。晉獻公伐驪戎獲二女。其山陰多黃金，其陽多美玉，謂藍田是也。故貪而葬焉，並天下亡徒十餘萬人，穿八池，洞三泉，而致槨宮觀，奇器珍怪諸物藏之。令一匠人作機弩，人有近穴輒射之。以水銀爲百川江河大海，金銀爲鳧鶴，機關轉相斡旋，終而復始，上具天文。以人魚膏爲燈，度久不滅。後宮無子者皆狥，從死者甚衆。恐匠知之，殺工匠於藏中。因閉羨門，覆土樹艹木以像山。墳高五十餘丈，週迴五里餘。後項籍燒其宮觀，關東賊發之。後牧羊兒亡羊，羊入藏中，持火覓羊，燔其槨。後賊遂取其金銀奇器［太平御覽卷五百六十禮儀部．又卷八百十二珍寶部．曰：關東賊發始皇墓．中有水銀。又史記集解卷六秦始皇紀，引：始皇墳高五十餘丈．週迴五里餘二句］

太上皇葬萬年。高帝父也。高帝葬長陵，孝惠帝霸陵。諸陵皆用瓦器，不爲墳。王莽之亂，天下無遺，獨無災害。景帝葬陽陵，孝武皇帝葬茂陵，孝昭皇帝葬平陵，孝宣皇帝葬杜陵，孝元皇帝葬渭陵。元帝下詔曰：無置徙民令天下無騷動之憂。自是園陵不置邑。孝成帝葬延陵，孝哀帝葬義陵，孝平帝葬原陵。孝文皇帝弟淮南王長坐謀反誅，後置園陵。長好道，事八公，世之愚者雲長仙，醫巫訖雲。淮南好道，百官皆得仙，狗吠雲中，雞嗚天上。東平思王冢在東平，松皆西靡［太平御覽同上。又漢書東平思王傳注引皇覽雲：東平思王冢．在無鹽。人傳言王在國思歸京師．後葬．其冢上松柏皆西靡也。按此事，文選劉孝標重答劉秣陵書注，引聖賢冢墓記．其語最詳。藝文類聚卷八十八木部．亦題聖賢冢墓記。據隋志地理類，別有李彤聖賢冢墓記一卷］

奚仲冢在魯國［當雲薛縣］縣，東去縣二十五里，山上因名奚仲山，山下名奚仲亭。［太平御覽同上］

夏育冢在濟南歷山上。［太平御覽同上］

魯大夫叔梁紇冢在魯國東陽聚安泉東北八十四步，名曰防冢。民傳言防墳於地微高。［太平御覽同上］

蘭陽城西有山名豹陵。［太平寰宇記卷二河南道］

河南城內有周山，一名小亭山。［太平寰宇記卷三河南道］

荊城是戰國時魏將龐涓與孫臏相持處。［太平寰宇記同上］

全節章邱兩縣界有神蹟，是姜嫄所履處。［太平寰宇記卷十九河南道］

黃帝葬橋山。［太平寰宇記卷三十四關西道］

河內溫城南有虢公臺，相傳雲晉宣帝改邑，集溫父老登此臺宴飲，父老奉觴慶賀，因謂之賀酒臺。［太平寰宇記卷五十二河北道］

叢臺在邯鄲小城內。［太平寰宇記卷五十六河北道］

（已上六十六事，史記正義、太平御覽、寰宇記，皆題皇覽冢墓記。［史記正義，惟引舜冢一事．題名冢墓記。太平御覽．於首引黃帝昇仙．及蚩尤冢、顓頊冢三事．俱題冢墓記。寰宇記引龐涓孫臏相持處、姜嫄所履處、孔子冢、黃帝橋山、蚩尤冢．俱題冢墓記名］知此與逸禮，並皇覽分篇。裴駰劉昭酈道元等注書，雖未標題冢墓記名，然其所引確爲一篇中語，故依類編之）

漢家之葬，方中百步，已穿鑿，爲方城其中，開四門，四通，足放六馬。然後錯渾雜物，扞漆繒綺金寶米穀，及埋車馬虎豹禽獸。發近郡卒徒，置將軍尉侯，以後宮貴幸者皆守園陵。元帝葬，乃不用車馬禽獸等物。［續漢禮儀志補註］

（按此疑亦當在冢墓記篇，以劉昭徵引祇題皇覽，未標篇名，故別編於篇末）

計然者，濮上人也，博學無所不通，尤善計算。嘗南遊越，范蠡卑身事之。其書則有萬物錄，着五方所出，皆直述之事。［漢書貨殖傳注］

記陰謀：黃帝金人器銘曰：武王問尚父曰：五帝之誡可得聞乎？尚父曰：黃帝之誡曰，吾之居民上也，搖搖恐夕不至朝，故爲金人三封其口。曰：古之慎言，堯之居民上也，振振如臨深淵；舜之居民上也，慄慄恐夕不旦。武王曰：吾並殷民，居其上也，翼翼懼不敢息。尚父曰：德盛者守之以謙，守之以恭。武王曰：欲如尚父言，吾因是爲誡，隨之身。［太平御覽卷五百九十文部］

（已上二事，不題篇名。陰謀記或是分篇，而他無考見，故附後存考）