古今圖書整合-清
創守部總論
易經
屯卦
屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
本
義
以震遇坎乾坤始交而遇險陷故其名爲屯震
動在下坎險在上是能動乎險中能動雖可以亨
而在險則宜守正而未可遽進故筮得之者其佔
爲大亨而利於正但未可遽有所往耳又初九陽
居陰下而爲成卦之主是能以賢下人得民而可
君之象故筮立君者遇之則吉也
彖曰屯剛柔始交而難生動乎險中大亨貞雷雨之
動滿盈天造草昧宜建侯而不寧
本
義
陰陽交而雷雨作雜亂晦冥塞乎兩間天下未
定名分未明宜立君以統治而未可遽謂安寧之
時也
初九盤桓利居貞利建侯
本
義
屯難之初以陽在下又居動體而上應陰柔險
陷之交故有盤桓之象然居得其正故其佔利於
居貞又本成卦之主以陽下陰爲民所歸侯之象
也故其象又如此而佔者如是則利建以爲侯也
象曰雖盤桓志行正也以貴下賤大得民也
革卦
彖曰天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人
革之時大矣哉
程
傳
推革之道極乎天地變易時運終始也時運既
終必有革而新之者王者之興受命於天故易世
謂之革命
鼎卦
象曰木上有火君子以正位凝命
本
義
鼎重器也故有正位凝命之意
書經
周書洛誥
周公曰己汝惟衝子惟終
蔡
傳
周之王業文武始之成王當終之也
汝其敬識百辟享亦識其有不享享多儀儀不及物
惟曰不享惟不役志於享凡民惟曰不享惟事其爽
侮
蔡
傳
此御諸侯之道也
乃惟孺子頒朕不暇聽朕教汝於棐民彝汝乃是不
蘉乃時惟不永哉篤敘乃正父罔不若予不敢廢乃
命汝往敬哉茲予其明農哉彼裕我民無遠用戾
蔡
傳
此教養萬民之道也
王若曰公明保予衝子公稱丕顯德以予小子揚文
武烈奉答天命和恆四方民居師
蔡
傳
此下成王答周公及留公也
惇宗將禮稱秩元祀鹹秩無文惟公德明光於上下
勤施於四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤教予衝子
夙夜毖祀王曰公功棐迪篤罔不若時
蔡
傳
言周公之功所以輔我啓我者厚矣當常如是
未可以言去也
周公拜手稽首曰王命予來承保乃文祖受命民越
乃光烈考武王弘朕恭
蔡
傳
此下週公許成王留等事也承保乃文祖受命
民及光烈考武王者答誕保文武受民之言也
孺子來相宅其大惇典殷獻民亂爲四方新闢作周
恭先曰其自時中乂萬邦鹹休惟王有成績予旦以
多子越御事篤前人成烈答其師作周孚先考朕昭
子訓乃單文祖德
蔡
傳
唐孔氏曰蓋周公與羣臣篤前人成烈所以成
成王之刑乃殫文祖德也
無逸
周公曰嗚呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王
卑服即康功田功徽柔懿恭懷保小民惠鮮鰥寡自
朝至於日中昃不遑暇食用咸和萬民文王不敢盤
於遊田以庶邦惟正之供文王受命惟中身厥享國
五十年周公曰嗚呼繼自今嗣王則其無淫於觀於
逸於遊于田以萬民惟正之供
蔡
傳
則法也其指文王而言淫過也言自今日以往
嗣王其法文王無過於觀逸遊田以萬民惟正賦
之供
康王之誥
太保暨芮伯鹹進相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子
皇天改大邦殷之命惟周文武誕受羑若恤克西土
大
全
張氏曰言克恤西土以文武基業本於西土亦
不忘本也 臨川吳氏曰文王出羑里之囚天命
始順西土文武所興之地言文武所以誕受天命
以其能恤西土之民也
惟新陟王畢協賞罰勘定厥功用敷遺後人休今王
敬之哉張皇六師無壞我高祖寡命
蔡
傳
張皇六師大戒戎備無廢壞我文武艱難寡得
之基命也按召公此言若導王以尚威武者然守
成之世多溺宴安而無立志苟不詰爾戎兵奮揚
武烈則廢弛怠惰而陵遲之漸見矣成康之時病
正在是故周公於立政亦懇懇言之
詩經
大雅下武
下武惟周世有哲王三後在天王配於京
朱
注
此章美武王能纘太王王季文王之緒而有天
下也
大
全
豐城朱氏曰聖人興王之業非先後固無
以基之於前而先後在天之神非聖人無以配之
於下蓋一代興王之業必世德之相承有以基之
於其始而後聖德之受命有以成之於其終也周
之王業自文王而始着自武王而始成是文王武
王實造周矣然推原其始則文王之前固有王季
也王季之前又有太王謂王業之所基不在於是
而可乎夫惟太王王季文王既沒而其精神上與
天合也是以武王繼之實能配彼在天之靈於鎬
京焉則武王之繼三後謂非王業之所成而可乎
詩人於此原其始而歸美於三後要其終而歸功
於武王則夫任繼述之責者其必知所法矣
王配於京世德作求永言配命成王之孚
大
全
三山李氏曰武王所以配三後者以其繼世德
之求故也起而求以繼之也
成王之孚下土之式永言孝思孝思維則
大
全
朱子曰求其世德而成王之孚孝思之至孰大
於是
媚茲一人應侯順德永言孝思昭哉嗣服昭茲來許
繩其祖武於萬斯年受天之祜
朱
注
言武王之道昭明如此來世能繼其跡則久荷
天祿而不替矣
受天之祜四方來賀於萬斯年不遐有佐
大
全
定宇陳氏曰天且福之人將焉往宜來世之得
人與得天相爲長久也不徒賀之而尤佐之見人
心藩屏王室之至也
周頌天作
天作高山大王荒之彼作矣文王康之彼岨矣岐有
夷之行子孫保之
朱
注
言天作岐山而太王始治之太王既作而文王
又安之於是彼險僻之岐山人歸者衆而有平易
之道路子孫當世世保守而不失也
武
於皇武王無競維烈允文文王克開厥後嗣武受之
勝殷遏劉耆定爾功
朱
注
言武王無競之功實文王開之而武王嗣而受
之勝殷止殺以致定其功也
冊府元龜
創業
易曰云雷屯君子以經綸孟子曰天下溺援之以道
其創業之謂乎神農以前爲而不有功成不居故無
得而稱焉炎帝下衰諸侯放恣蚩尢貪暴害於有衆
黃帝修德治兵順天行罰諸侯百姓鹹所欣戴遂應
土德之運而有天下非夫聰明睿智神武而不殺者
其孰能與於此商周開基其義益顯湯誥曰有夏昏
德民墜塗炭天乃錫王勇知表正萬邦泰誓曰予有
臣三千惟一心商罪貫盈天命誅之故云爲淵驅魚
者獺也爲叢驅爵者鸇也爲湯武驅民者桀與紂也
漢魏以降豪傑□馳莫不英謀沈斷雄圖遠馭乘時
以建義任能以協力撥亂反正與民休息天人合符
乃膺大寶有以知天造草昧王業之艱難也
創守部藝文
創守論 唐楊夔
貞觀中文皇帝聽政之暇問房魏以創業守文之難
易房對以創業魏對以守文蓋房以經綸之始備極
勤劬所以見創業之難矣魏以昇平之後率多懈怠
所以見守文之難也然則創業之初雄豪未賓生民
嗷嗷唯德是歸所以開基之主皆乘釁而起睹覆車
之轍焉肯更修其軌哉當其雲雷未亨天地猶蒙龍
虎交馳煙塵晝昏故得一士則前席以待問聞一言
則傾耳而聳聽用人若不及從諫若轉圓勇於得而
□於失冒履鋒鏑涉歷險危其取也既勞其得也亦
勤誠爲創業之難也及乾坤霧霽山河有主四海之
內罔不臣妾言而必從如影之附欲而必至如響之
應愛之可以升九霄怒之可以擠九泉順意者駢肩
逆耳者畏忌好惡之情不由其臧否賞罰之道匪關
於功過下懾以求命衆怒而莫諫此所以爲守文之
難也然則自漢而下有天下者孰不始則孜孜以親
萬機將傒乎治及時既平俗既康以泰自逸怠於庶
務者多矣其終而不惰者則幾希矣且創業之主既
得之後猶隳夙志以壞大業而況求既治之後即已
安之朝其能納讜言任正人屈己以順從抑心以從
下者不亦鮮乎魏文貞公守文之難豈初心盈中心
昃也總而論之療飢者易爲食其創業乎醫者難爲
藥其守文乎
保業疏 宋司馬光
天下重器也得之至艱守之至艱王者始受天命之
時天下之人皆我比肩也相與角智力而爭之智竭
不能抗力屈不能支然後肯稽顙而爲臣當是之時
有智力相偶者則爲二相參者則爲三愈多則愈分
自非智力首出於世則天下莫得而一也斯不亦得
之至艱乎及夫繼體之君羣雄已服衆心已定上下
之分明強弱之勢殊則中人之性皆以爲子孫萬世
如泰山不可搖也於是有驕惰之心生驕者玩兵黷
武窮泰極侈神怒不恤民怨不知一旦渙然四方潰
糜秦隋之季是也二者或失之強或失之弱其致敗
一也斯不亦守之至艱乎臣竊觀自周室東遷以來
王政不行諸侯多僭分崩離析不可勝紀凡五百有
五十年而合於秦秦虐用其民十有一年而天下亂
又八年而合於漢漢得天下二百有六年而其柄王
莽盜之十有七年而復爲漢更始不能自保光武誅
除僭僞凡十有四年復能一之又一百五十有三年
董卓擅朝州郡瓦解更相吞噬至於魏氏海內三分
凡九十有一年而合於晉晉得天下纔二十年惠帝
昏愚宗室作難羣寇乘釁濁亂中原散爲六七聚爲
二三凡二百八十有八年而合於隋隋得天下纔二
十有八年煬帝無道九州幅裂八年而天下合於唐
唐得天下一百有二十年明皇恃其承平荒於酒色
養其疽囊以爲子孫不治之疾於是漁陽竊發而四
海橫流矣肅代以降方鎮跋扈號令不從朝貢不至
名爲君臣實爲讎敵陵夷衰微至於五代三綱頹絕
五常殄滅懷璽未暖處宮未安朝成夕敗有如逆旅
禍亂相尋戰爭不息流血成川澤聚骸成丘陵生民
之類其不盡者無幾矣於是太祖皇帝受命於上帝
起而拯之躬擐甲冑櫛風沐雨東征西伐掃除海內
當是之時食不暇飽寢不遑安以爲子孫建太平之
基大勳未集太宗皇帝嗣而成之凡二百二十有五
年然後大禹之跡復混而爲一黎民遺種始有所息
肩矣由是觀之上下一千七百餘年天下一統者五
百餘年而已其間時時有小禍亂不可悉數國家自
平河東以來八十餘年內外無事然則三代以來治
平之世未有若今日之盛者也今民有十金之產猶
以爲先人之所營苦身勞志謹而守之不敢失墜況
於承祖宗盛美之業奄有四海傳祚萬世可不重哉
可不審哉夏書曰予臨兆民懍乎若朽索之馭六馬
周書曰心之憂危若蹈虎尾涉於春冰臣願陛下夙
興夜寐兢兢業業思祖宗之勤勞致王業之不易援
古以鑑今知太平之世難得而易失則天下生民至
於鳥獸草木無不幸甚矣
惜時疏 前人
夏至陽之極也而一陰生冬至陰之極也而一陽生
故盛衰之相承治亂之相生天地之常經自然之至
數也其在周易泰極則否否極則泰豐亨宜日中孔
子傳之曰日中則昃月盈則食天地盈虛與時消息
而況於人乎況於鬼神乎是以聖人當國家隆盛之
時則戒懼彌甚故能保其令聞永久無疆也凡守太
平之業者其術無他如守巨室而已今人有巨室於
此將以傳之子孫爲無窮之規則必實其堂基壯其
柱石強其棟樑厚其茨蓋高其垣墉嚴其關鍵既成
又擇子孫之良者使謹守之日省而月視欹者扶之
弊者補之如是則雖亙千萬年無頹壞也夫民者國
之堂基也禮法者柱石也公卿者棟樑也百吏者茨
蓋也將帥者垣墉也甲兵者關鍵也是六者不可不
朝念而夕思也夫繼體之君謹守祖宗之成法苟不
隳之以逸欲敗之以讒則世世相承無有窮期及
夫逸欲以隳之讒以敗之神怒於上民怨於下一
旦渙然而去之則雖有仁智恭儉之君焦心勞力猶
不能救陵夷之運遂至於顛沛而不振嗚呼可不鑑
哉今國家以此承平之時立綱布紀定萬世之基使
如南山之不朽江河之不竭可以指顧而成耳失今
不爲已乃頓足扼腕而恨之將何益矣詩云我日斯
邁而月斯徵夙興夜寐無忝爾所生時乎時乎誠難
得而易失也
立國規模疏 元許衡
爲天下國家有大規模規模既定循其序而行之使
無過焉無不及焉則治功可期否則心疑目眩變易
紛更日計有餘而歲計不足未見其可也昔子產處
衰周之列國孔明用西蜀之一隅且有定論而終身
由之況堂堂天下可無一定之論而妄爲之哉古今
立國規模雖各不同然其大要在得天下心得天下
心無他愛與公而已矣愛則民心順公則民心服既
順且服於爲治也何有然開創之始重臣挾功而難
制有以害吾公小民雜屬而未一有以梗吾愛於此
爲計其亦難矣自非英睿之君賢良之佐未易處也
勢雖難制必求其所以制衆雖未一必求其所以一
前慮卻顧因時順理予之奪之進之退之內主甚堅
外行甚易日月摩周旋曲折必使吾之愛吾之公
達於天下而後已至是則紀綱法度施行有地天下
雖大可不勞而理也然其先後之序緩急之宜密有
定則可以意會而不可以言傳之是之謂規模國朝
土宇曠遠諸民相雜俗既不同論難遽定考之前代
北方奄有中夏必行漢法可以長久故後魏遼金歷
年最多其他不能實用漢法皆亂亡相繼史冊具載
昭昭可見也後魏拓拔氏改姓元都雲中遷洛十六
帝一百七十一年遼耶律改劉氏都臨潢徙無常處
九帝二百一十八年金完顏氏都上京遷燕九帝一
百一十八年前趙劉元海據平陽三主二十五年後
趙石勒都襄國六主三十二年前燕慕容皝都薊遷
鄴三主三十四年前秦苻堅都長安五主四十四年
後秦姚萇都長安三主三十四年南燕慕容德據廣
固二主十二年南涼禿髮烏姑據廣固三主十八年
西秦乞伏國仁據金城四主四十七年後燕慕容垂
據中山鄴四主二十五年夏赫連勃勃據朔方三主
二十五年國家仍處遠漠無事論此必如今日形勢
非用漢法不宜也陸行資車水行資舟反之則必不
能行幽燕以北服食宜涼蜀漢以南服食宜熱反之
則必有變異以是論之國家當行漢法無疑也然萬
世國俗累朝勳貴一旦驅之下從臣僕之謀改就亡
國之俗其勢有甚難者苟非聽悟特達曉知中原實
歷代帝王爲治之地則必諮嗟怨憤喧譁其不可也
竊嘗思之寒之與暑固爲不同然寒之變暑也始於
微溫溫而熱熱而暑積百有八十二日而寒氣始盡
暑之變寒其勢亦然山水之根力可破石是亦積之
之驗也苟能漸之摩之待以歲月心堅而確事易而
常未有不可變者然事有大小時有久近期小事於
遠則遷延虛曠而無功期大事於近則急迫倉惶而
不達此創業垂統也以北方之俗改用中國之法也
非三十年不可成功在昔金國初亡便當議此此而
不務孰爲可務顧乃晏安逸豫垂三十年養成尾大
之勢祖宗失其機於前陛下繼其難於後外事征伐
內撫瘡疾雖曰守成實如創業規模之定又難於向
時矣然尾大之勢計聖謀神算已有處之之道非臣
區區所能及也此外唯當齊一吾民之富實興學練
兵隨時損益稍爲定製如臣輩者皆能論此在陛下
篤信而堅守之不雜小人不營小利不責近效不恤
浮言則天下之心庶幾可得而致治之功庶幾可成
也
創守部紀事
貞觀政要貞觀十年太宗謂侍臣曰帝王之業開創
與守成孰難尚書左僕射房元齡對曰天地草昧羣
雄競起攻破乃降戰勝乃□由此言之草創爲難魏
徵對曰帝王之起必承衰亂覆彼昏狡百姓樂推四
海歸命天授人與乃不爲難然既得之後志趣驕逸
百姓欲靜而徭役不休百姓雕殘而侈豫不息國之
衰弊恆由此起以斯而言守成則難太宗曰元齡昔
從吾定天下備嘗艱苦出萬死而遇一生所以見草
創之難也今草創之難既已往矣守成之難者當思
與公等慎之
遼史道宗本紀大安二年九月己卯出太祖太宗所
御鎧仗示燕國王延禧諭以創業征伐之難
泳化類編洪武元年戊申春正月太祖謂侍臣曰朕
念創業之艱難日不暇食夜不安寢又曰汝不知創
業之初其功實難守成之後其事尤難朕安敢懷宴
安而忘艱難哉
明寶訓洪武元年四月戊申太祖命畫古孝行及身
所經歷艱難起家戰伐之事爲圖以示子孫謂侍臣
曰朕家本業農祖父偕祖母世承忠厚積善餘慶以
及於朕今圖此者使後世觀之知王業艱難也詹同
等頓首曰陛下昭德垂訓莫此爲切太祖曰富貴易
驕艱難易忽久遠易忘後世子孫生長深宮惟見富
貴習於奢侈不知祖宗積累之難故示之以此使朝
夕覽觀庶有所警也七月辛巳太祖與侍臣論及創
業之難太祖曰朕賴將帥之力掃除禍亂以成大業
今四海漸平朕豈不欲休養以自娛然所畏者天所
懼者民苟所爲一有不當上違天意下失民心馴致
其極而天怒人怨未有不危亡者矣朕每念及之中
心惕然
明昭代典則洪武元年十一月上諭皇太子曰自古
帝王以天下爲憂者惟創業之艱中興之主及守成
賢君能之其尋常之君不以天下爲憂反以天下爲
樂國亡自此而始何也帝王得國之初天必授於有
德者然頻履憂患而得之其得之也難故其憂之也
深若守成繼治之君常存敬畏以祖宗憂天下之心
爲心則永受天命苟生怠慢危亡必至可不畏哉
太祖朝罷召宿衛武臣諭之曰朕與爾等起布衣歷
戰陣十五六年乃得成功朕今爲天子卿等亦任顯
榮居富貴非偶然也朕提孤軍應敵危亦甚矣然每
出師必戒將士毋妄殺毋焚民居此心簡在上帝故
有今日卿等亦思曩時在民間視元之將帥輕裘肥
馬氣焰赫然何敢望之然彼之君民不思祖宗創業
之難驕淫奢侈但顧一身逸樂不恤生民疾苦一旦
天更其運非特不能保其富貴遂至喪身滅名今歷
數在朕朕何敢驕怠常恐政事廢缺日慎一日自非
犒賞將士宴百官享外使未嘗設宴爲樂爾等亦須
勤身守法勿忘貧賤之時勿爲驕奢淫佚之事則身
常榮而家常裕矣
明昭代典則洪武三年十一月戊戌大宴功臣宴罷
上曰創業之際朕與卿等勞心苦力艱難多矣今天
下已定朕日理萬機不敢斯須自逸誠思天下大業
以艱難得之必當以艱難守之卿等今皆安享爵位
優遊富貴不可忘艱難之時人之常情每謹於憂患
而忽於宴安然不知憂患之來常始於宴安也明者
能燭於未形昧者猶蔽於已着事未形猶可圖也患
已着則無及矣大抵人處富貴欲不可縱慾縱則奢
情不可佚情佚則淫奢淫之至憂危乘之今日與卿
等宴飲極歡恐久而忘其艱難故戒勉也
大政紀洪武六年正月辛酉上諭儒臣詹同曰朕嘗
思聲色乃伐性之斧斤易以溺人一有溺焉則禍敗
隨之故其爲害甚於鴆毒朕觀前代人君以此敗亡
者不少蓋爲君居天下之尊享四海之福靡曼之色
窈窕之聲何求而不得苟不知遠之則小人乘間納
其淫邪不爲迷惑者有幾況創業垂統之君爲子孫
之承式尤不可以不謹同對曰不邇聲色昔成湯所
以能垂裕後昆陛下此言端本澄源誠萬世子孫之
法也
明寶訓洪武十六年三月庚戌太祖與侍臣論歷代
創業及國祚修短侍臣皆曰前代祚運之長莫逾成
周其次莫如漢諫議大夫唐鐸進曰三代以後起布
衣而有天下者惟漢高帝及陛下而已陛下祖宗積
德累善至於陛下遂膺天命以臣觀之非漢高所及
漢高除秦苛法雜伯道而不純陛下去元弊政一復
先王之舊所謂撥亂世反之正漢高帝不事詩書陛
下留心聖學告諭萬方自爲制命卓然與典謨訓誥
相表裏漢高初欲都洛陽聞婁敬之言始都關中陛
下一渡江即以金陵爲定鼎之地萬世之基固肇於
此故非漢高所及太祖曰周家自公劉后稷世積忠
厚至文王三分有二武王始有天下若使其後君非
成康臣非周召益修厥德則文武之業何能至八百
歲之久乎書曰皇天無親惟德是輔使吾後世子孫
皆如成康輔弼之臣皆如周召則可以祈天永命國
祚綿昌侍臣頓首曰陛下之言宗社萬年之福也
明寶訓洪武二十二年六月庚子太祖退朝與侍臣
論及守成之道太祖曰人常慮危乃不蹈危常慮患
乃不及患車行於峻□而僕於平地者慎於難而忽
於易也保天下亦如御車雖治平何可不慎
明昭代典則洪武二十八年八月□諭禮部曰自古
國家建立法制皆在始受命之君起自側微備歷世
故艱難周知人情善惡恐後世守成之君生長深宮
未諳世故山林初出之士自矜己長至有奸賊之臣
徇權利作聰明上不能察而信任之變更祖法以敗
亂國家貽害天下故日夜精思立法垂後求爲不刊
之典昔漢高祖刑白馬盟曰非劉氏者不王以後諸
呂用事盡改其法遂至國家大亂劉氏幾亡此可爲
深戒者朕少遭亂離賴皇天眷命剪除羣雄混一天
下即位以來勞神焦思定製立法革元弊政至於開
導後世復爲祖訓一編立爲家法俾子孫世世守之
爾禮部其以朕祖訓頒行天下諸司使知朕立法垂
後之意永爲遵守後世敢有言改更祖法者即以奸
臣論無赦
大政記永樂十二年五月癸酉朔駐蹕楊林戌上閱
武之暇皇太孫侍語及創業守成之難上曰前代帝
王多有生長深宮狃於富貴安逸不通古今不識民
艱經國之務懵然弗究而至於亡者朕嘗以之爲戒
汝將來有嗣統之責須勉力學問於凡天下之事不
可不周知人之艱難不可不涉歷聞見廣而涉歷多
自然心胸開豁於萬幾之來皆有以處之而不差矣
如此非惟不負祖宗之付託亦有福澤被及下人勉
之勉之
宣德五年三月上御武英殿與侍臣論漢以下創業
諸君侍臣有言漢高帝之大度有言唐太宗之英武
有言宋太祖之仁厚不相上下者上曰唐太宗宋太
祖皆假借權力襲取天下太宗慚德尤多漢高帝及
我太祖皇帝起布衣光明正大可比而同然漢高帝
除秦苛政而禮文制度不修我太祖剪除羣雄革前
元弊俗申明先王之教要爲過之侍臣皆叩首以爲
至論
創守部雜錄
荀悅漢紀論高祖開建大業統畢元功度量規矩不
可尚矣天下初定庶事草創故韶夏之音天下未聞
焉
袁崧後漢書世祖以渺渺之祚起於白水之濱身屈
更始之助位與羣豎並列於時懷璽者十餘建旗者
數百高才者居之南面疾足者爲之王公茫茫九州
瓜分臠割泯泯蒼生塵消鼎沸扇之以仁風驅之以
大威霜雪被而荊棘枯綱維振而逆鱗埽羣材畢奏
人鬼與能數年之間廓清四海雖曰中興與夫創業
者庸有異乎
貞觀政要範氏祖禹曰自古創業而失之者寡守成
而失之者多周公曰相小人厥父母勤勞稼穡厥子
乃不知稼穡之艱難故禍亂未嘗不生於安逸也然
非特草創之君守成爲難其後嗣守成尤難也
林氏之奇曰創業之難雖庸人亦知其然守成之難
雖明者亦有所忽周宣王六月出師不以爲難而末
年庭燎鄉晨以視朝爲不易漢高帝好謀能聽從諫
若轉圜之易而末年欲易太子以聽言爲甚難是以
文帝之世賈生有厝火積薪之言太宗之世魏徵有
失於安逸之戒愚按自古人君創業守成鮮有身兼
之者周武漢高創業者也而不及守成成康文景守
成者也而不及創業惟神禹在帝位十年成湯在帝
位十三年兼創業守成之事者也然以書傳考之禹
不以治水敷土爲難而以本固邦寧爲難湯不以升
侕伐桀爲難而以時忱克終爲難豈創業果易而守
成果難乎蓋創業逆境也可以進德守成順境也易
以喪德太宗身兼創業守成之事不以其已能者自
滿而以其未能者爲懼其致貞觀之治也宜哉
金史太祖本紀贊太祖初定東京即除遼法遼主播
越宋納歲幣以幽薊武朔等州與宋而置南京於平
州宋人終不能守卒之遼主見獲宋主被執雖功成
於天會間而規模運爲實目此始金有天下百十有
九年太祖算無遺策兵無留行底定大業傳之子孫
嗚呼雄哉
問奇類林自樂編論自古創業之君未嘗短命大富
大貴之人未嘗瘵損彼豈以逸得之此唐一庵之論
也周公以無逸告成王亦是此意一庵夫有所受之
耶雖然創業之君大富貴之人大都起於寒微雖未
嘗逸樂豢養人見其形甚勞而不知傷生之事則少
繼體之君豐腴之人逸樂豢養人見其肢體甚逸而
不知其傷生之事多矣一庵謂逸則易病因氣滯來
恐未足以盡之
讀書隅見開基人君乾卦似之中興人君復卦似之
其覆露蒼生同一造化