古今圖書整合-清
正文
臟腑部匯考
靈樞
本髒
岐伯曰赤色小理者心小粗理者心大無骭者心
高骭小短舉者心下骭長者心下堅骭弱小
以薄者心脆骭直下不舉者心端正骭倚一方
者心偏傾也
注
小理者肌肉之文理細密粗理者肉理粗疏大
肉脂五臟之所生也故候肉理之粗細即知髒
形之大小骭胸下蔽骨也本經曰膏人縱腹垂
腴肉人者上下容大蓋人之肉本於臟腑募原
之精液以資生募原者臟腑之膏肓也五臟所藏
之精液溢於膏肓而外養於肉是以五臟病者
大肉陷下破脫肉
白色小理者肺小粗理者肺大巨肩反膺陷喉者肺
高合腋張脅者肺下好肩背厚者肺堅肩背薄者肺
脆背膺厚者肺端正□偏疏者肺偏傾也
肺者居肩膺之內脅腋之上故視其肩背膺腋即
知肺之高下堅脆端傾倪衝之曰肺屬天而華蓋
於上背爲陽而形身之上也故肺俞出於肩背
青色小理者肝小粗理者肝大廣胸反骹者肝高合
脅兔骹者肝下胸脅好者肝堅脅骨弱者肝脆膺腹
好相得者肝端正脅骨偏舉者肝偏傾也
骹者胸脅交分之扁骨內膈前連於胸之鳩尾旁
連於脅後連於脊之十一椎肝在膈之下故廣胸
反骹者肝高合脅兔骹者肝下兔者骨之藏伏也
肝脈下循於腹之章門上循於膺之期門在內者
從肝別貫膈故膺腹好相得者肝端正
黃色小理者脾小粗理者脾大揭脣者脾高脣下縱
者脾下脣堅者脾堅脣大而不堅者脾脆脣上下好
者脾端正脣偏舉者脾偏傾也
倪氏曰脣者脾之候故視脣之好惡以知脾臟之
吉凶
黑色小理者腎小粗理者腎大高耳者腎高耳後陷
者腎下耳堅者腎堅耳薄不堅者腎脆耳好前居牙
車者腎端正耳偏高者腎偏傾也
倪氏曰耳者腎之候故視耳之好惡以知腎臟之
高下偏正
黃帝曰願聞六府之應岐伯答曰肺合大腸大腸者
皮其應心合小腸小腸者脈其應肝合膽膽者筋其
應脾合胃胃者肉其應腎合三焦膀胱三焦膀胱者
腠理毫毛其應
倪氏曰五臟爲陰六腑爲陽臟腑雌雄相合五臟
內合六腑六腑外應於形身陰內而陽外也故視
其外合之皮脈肉筋骨則知六腑之厚薄長短矣
腎將兩髒一合三焦一合膀胱
黃帝曰應之奈何岐伯曰肺應皮皮厚者大腸厚皮
薄者大腸薄皮緩腹裏大者大腸大而長皮急者大
腸急而短皮滑者大腸直皮肉不相離者大腸結
倪氏曰五臟內合六腑外應於皮脈肉筋骨是以
肺應皮而皮厚者大腸厚皮薄者大腸薄臟腑之
形氣外內交相輸應者也
心應脈皮厚者脈厚脈厚者小腸厚皮薄者脈薄脈
薄者小腸薄皮緩者脈緩脈緩者小腸大而長皮薄
而脈衝小者小腸小而短諸陽經脈皆多行屈者小
腸結
邪氣藏府篇曰脈急者尺之皮膚亦急脈緩者尺
之皮膚亦緩皮脈之相應也故皮厚者脈厚脈厚
者小腸厚皮薄者脈薄脈薄者小腸薄
脾應肉肉堅大者胃厚肉麼者胃薄肉小而
麼者胃不堅肉不稱身者胃下胃下者下脘約不
利肉不堅者胃緩肉無小裹累者胃急肉多
少裹累者胃結胃結者上脘約不利也
倪氏曰肥脂也麼亦小也約約束也胃有上脘
中脘下脘故胃下則下脘約不利結則上脘約不
利也
肝應爪爪厚色黃者膽厚爪薄色紅者膽薄爪堅色
青者膽急爪濡色赤者膽緩爪直色白無約者膽直
爪惡色黑多紋者膽結也
朱氏曰爪者筋之餘故肝應爪視爪之好惡以知
膽之厚薄緩急也五藏六府皆取決於膽故秉五
藏五行之氣色莫子瑜曰膽屬甲子主天干地支
之首故備五行之色
腎應骨密理厚皮者三焦膀胱厚粗理薄皮者三焦
膀胱薄疏腠理者三焦膀胱緩皮急而無毫毛者三
焦膀胱急毫毛美而粗者三焦膀胱直稀毫毛者三
焦膀胱結也
倪氏曰太陽之氣主皮毛三焦之氣通腠理是以
視皮膚腠理之厚薄則內應於三焦膀胱矣又津
液隨三焦之氣以溫肌肉充皮膚三焦者少陽之
氣也本經雲燻膚充身澤毛是謂氣是以皮毛皆
應於三焦膀胱 朱永年曰經云溪谷屬骨是肌
肉之屬於骨也又曰脾生肉肉生肺肺生皮毛是
骨肉皮毛交相資生者也故曰腎應骨密理厚皮
者三焦膀胱厚
釋名
釋形體
心纖也所識纖微無物不貫心也
肝幹也五行屬木故其體狀有枝幹也凡物以大爲
幹也
肺也言其氣鬱也
脾裨也在胃下裨助胃氣主化谷也
腎引也腎屬水主引水氣灌注諸脈也
胃圍也圍受食物也
腸暢也通暢胃氣去滓穢也
臍劑也腸端之所限劑也
胞也空虛之言也主以虛承水汋也或曰膀胱
言其體短而橫廣也
析骨分經
肺
肺爲五臟華蓋有二十四空行列分佈諸髒清濁之
氣故曰肺者相傅之官治節出焉
心
心居肺下鬲上如未開蓮花中有七孔以通天真之
氣神之宇也故曰君主之官神明出焉
心包絡
心包在心下橫膜之上豎膜之下與心肺相連
肝
肝左三葉右四葉其治在左其藏在右肋居腎之上
宣發陽和之氣魄之官也故曰肝者將軍之官謀慮
出焉
膽
膽爲清淨之府在肝之短葉間包精汁三合故曰膽
者中正之官治節出焉
脾
脾廣三寸長五寸掩於太倉意之舍也
胃
胃爲水穀之海大一尺五寸紆曲屈申長三尺六寸
爲賁門故曰脾胃者倉廩之官五味出焉
小腸
小腸受盛之府長三丈二尺左回迭積十六曲胃之
下口小腸上口也爲幽門在臍上二寸水谷於是入
焉復下一寸爲水分穴小腸下口也爲闌門至是而
泌別清濁水液入膀胱渣滓入大腸故曰小腸者受
盛之官化物出焉
大腸
大腸爲傳泄行道之府長二丈一尺廣四寸當臍右
回十六曲故曰大腸者傳道之府變化出焉
肛門
肛門魄門也穢濁所自出其繫上貫於心下通於腎
心腎水火相感而精氣溢泄乃化血收精之系也
腎
腎有二腎左爲腎屬水右爲命門屬火相當臍兩旁
入春膂與臍平直故曰腎者作強之官伎巧出焉
膀胱
膀胱乃津液之府縱廣九寸居腎之前大腸之側小
腸之下乃膀胱際也水液由此滲入之故曰膀胱者
州都之官津液藏焉氣化則能出矣
本草綱目
人膽氣味
苦涼有毒
人膽主治
陳藏器曰鬼氣屍疰伏連李時珍曰久瘧噎食金瘡
人膽發明
李時珍曰北塞戰場中多取人膽汁傅金瘡雲極效
但不可再用他藥必傷爛也若先敷他藥即不可用
此此乃殺場救急之法收膽幹之亦可用無害於理
也有等殘忍武夫殺人即取其膽和酒飲之雲令人
勇雖是軍中謬術君子不爲也
人膽附方
久瘧連年及噎食不下用生人膽一個盛糯米令滿
入麝香少許突上陰乾一半青者治瘧一半黑者治
噎併爲末每服十五粒瘧用陳皮湯下噎用通草湯
下
普
濟方
鬼瘧進退不定者用人膽硃砂雄黃麝香等分爲末
醋糊丸綠豆大每綿裹一丸納鼻中即瘥男左女右
一丸可治二人
聖
惠方
三才圖會
肺
圖
肺圖說
難經曰肺重三斤三兩六葉兩耳凡八葉主藏魄
四垂如蓋附着於脊之第三椎中有二十四空行列
分佈諸藏之氣爲諸藏之華蓋
肺
神圖
肺神圖說
神名皓華字虛成肺之狀爲虎主藏魄象如懸磬色
如縞映紅生心上對胸有六葉脈出於少商少商左
手大指端內側去甲二分許舀之中
大
腸圖
大腸圖說
平人絕谷篇伯高曰迴腸大四寸徑一寸寸之少半
長二丈一尺受谷一斗水七升半
難經雲大腸重二斤十二兩腸胃篇同按直腸曰直
則大腸週迴迭積當名曰回
脾
圖
脾圖說
難經雲脾重二斤三兩扁廣三寸長五寸有散膏半
斤主裹血溫五臟主藏意
脾
神圖
脾神圖說
神名常在字魂庭脾之狀如神鳳主藏魂象如覆盆
色如縞映黃正掩臍上近前橫覆於胃脈出於隱白
在足大指端側去甲角如韭葉
胃
圖
胃圖說
胃重二斤一兩大一尺五寸長二尺六寸徑五寸紆
曲屈伸盛谷二斗水一斗五升含水一滿口謂之五
合以此堆積算去非今用之升斗也
心
圖
心圖說
心重一十二兩附着於脊之第五椎居肺下膈上中
有七孔三毛盛精汁三合主藏神
心
神圖
心神圖說
神名丹元字守靈心之狀如朱雀主藏神象如蓮花
下垂色如縞映絳生居肺中肝上對鳩尾下一寸心
脈出於中衝中衝左手指端去甲二分許陷者之中
心包
絡圖
心包絡圖說
此經本有名有形其經絡起於腋下之天池而上於
中指之中衝其藏在心之下有黃脂裹心者是也其
脈在右手尺中
後世不知有此經者非
心包絡在心下橫膜之上堅膜之下與橫膜相粘而
黃脂裹者心也其脂膜之外有細筋膜如絲與心肺
相連者心包也
小
腸圖
小腸圖說
平人絕谷篇雲小腸大二寸半徑八分分之少半長
三丈二尺受谷二斗四升水六鬥三合合之大半又
腸胃篇雲小腸後附脊左環回周迭積其注於迴腸
者外附於臍上回運環十六曲大二寸半徑八分分
之少半長三丈三尺
膀
胱圖
膀胱圖說
膀胱重九兩二銖縱廣九寸居腎之下大腸之側小
腸下口乃膀胱上口水液由是滲入焉盛溺九升九
合
腎
圖
腎圖說
腎有兩枚重一斤二兩狀如石卵附着於脊之十四
椎下各開一寸半
腎
神圖
腎神圖說
神名元冥字育嬰腎之狀元鹿兩頭主藏志象如圓
石子二色如縞映紫生對臍摶着腰脊左爲正腎配
五臟右爲命門男以藏精女以系胞腎脈出於湧泉
在足中心
腎獨
有兩圖
腎獨有兩圖說
三十六難曰髒各有一耳腎獨有兩者何也然腎兩
者非皆腎也其左者爲腎右者爲命門命門者諸神
精之所舍原氣之所繫也故男子以藏精女子以系
胞故知腎有二焉
三
焦圖
三焦圖說
此經本有名有形其經絡起於手第四指之關衝而
止於面部之耳後絲竹空其府附於右腎後世以爲
有名無狀者非其禍始於秦越人而成於王叔和也
其脈見於右手尺部與手厥陰心包絡經爲表裏
三焦
之圖
三焦之圖說
三十一難曰三焦何稟何生何始何終其治常在何
許可曉以不然三焦者水谷之道路氣之所終始也
上焦者在心下下膈在胃上口主內而不出其治在
膻中玉堂下一寸六分直兩乳間陷者是中焦者在
胃中脘不上不下主腐熟水谷其治在臍傍下焦者
在臍下當膀胱上口主分別清濁主出而不內以傳
導也其治在臍下一寸故名曰三焦其府在氣街一
本雲衝字
膽
圖
膽圖說
膽重三兩三銖長三寸在肝之短葉間盛精汁三合
膽
神圖
膽神圖說
神名龍耀字威明膽之狀如龜蛇混形其象如懸匏
色青紫附於肝中
肝
圖
肝圖說
肝重四斤四兩左三葉右四葉共七葉附着於脊之
第九椎下
素問刺禁論雲肝居下左後世以爲其藏在右其脈
在左者非
肝
神圖
肝神圖說
神名龍煙字含明肝之狀爲龍主藏魂象如懸匏色
如縞映紺生心下而近後右四葉左三葉脈出於大
敦大敦左大指端三毛之中也
肝有兩
葉之圖
肝有兩葉之圖說
四十一難曰肝獨有兩葉以何應也然肝者東方木
也木者春也萬物之始生其尚幼小意無所親去太
陰尚近離太陽不遠猶有兩心故今有兩葉亦應木
葉也
圖書編
人身明堂
五臟之圖
人身明堂五臟之圖說
腦者髓之海諸髓皆屬於腦故上至腦下至尾□髓
則腎主之也由脊骨中相貫
膻中名氣海在兩乳之間爲氣之海也氣所居焉能
分佈陰陽是氣者生之源命之主故爲人身之父母
不可損也
膈膜在心肺之下與脊腸腹週迴相着如幕不漏以
遮蔽濁氣使不上燻於心肺與脊繫上貫於心下通
於腎心腎水火相感而精氣溢泄乃化血收精之系
也
闌門神闕津液滲入膀胱濁穢流入大腸
總言髒之要害
岐伯曰藏有要害不可不察肝生於左肺藏於右心
部於表腎治於裏脾謂之使胃謂之市
水谷所歸
脾味皆入也
鬲肓之中上有父母
氣海爲人
之父母也
七節之旁中有小心
小心謂
神靈之舍
從之有福逆之有害
五臟六腑
喉嚨已下言五臟爲手足三陰咽喉已下言六腑爲
手足三陽蓋爲諸髒屬陰爲裏諸腑屬陽爲表以髒
者藏也藏諸神而精神通流也腑者府也府主出納
水谷糟粕轉輸之謂也
自喉嚨已下五臟喉應天氣乃肺之系也以肺屬金
幹爲天干金也故天氣通於肺而肺應天上運會厭
會厭者五臟聲音之門戶肺屬金音聲應金石也九
墟雲咽喉喘息之道其中空長可以通氣息楊元操
雲喉嚨與咽並行其實兩異而人多惑之蓋喉中爲
息通咽中下水谷其喉嚨下接肺兩葉之間與今所
繪者同若吳簡序宋景所畫希範喉中三竅者非果
喉中具三竅則水谷與氣各從一竅而俱下肺中肺
下無竅何由傳道水谷入於下焦
肺手太陰經黃帝書雲肺爲諸藏之上蓋藏真高於
肺以行榮衛陰陽也肺之形似人肩二大葉中有二
十四空行列以分佈諸藏清濁之氣而爲氣管乃相
輔之宮也在喉嚨氣系之下
心手少陰經黃帝書雲心形如未敷蓮花中有七孔
以道天真之氣神之宇也其藏真通於心心藏血脈
之氣也而爲身之君以肺爲上蓋故心在肺之下
心包手厥陰經靈樞經曰手心主脈起於心中出屬
心包下膈九樞雲十二原以大陵爲心之原即心包
穴也明真心不受邪故手心主則心包也類纂曰手
厥陰心包之經所謂一陰也一名手心主其經與手
少陽三焦爲表裏今以藏象校之在心下橫膈膜之
上腎斜膈膜之下與橫膜相粘其處黃脂漫包者心
也其漫脂之外有細筋如絲與心肺相連者此包絡
也
脾足太陽經黃帝書雲脾形似馬蹄內包胃脘象土
形也經絡之氣交歸於中以營運真靈之氣意之舍
也又云脾爲陰藏位處中焦主養四藏故呼吸以受
谷氣以其上有心肺下有腎肝故曰在中而藏其濡
於脾脾藏肌血之氣也爲諫議大夫又曰倉廩之官
肝足厥陰經黃帝書雲肝有二大葉一小葉如木甲
坼之象各有支絡血脈於中以宣發陽和之氣魄之
官也故藏真散於肝肝藏筋膜之氣也爲將軍之官
其治在左然以今之藏象校之則肝在右脅右腎之
前並胃而位於小腸之右外
腎足少陰經黃帝書雲腎藏有二形如豇豆相併而
曲附於膂筋其外有脂裹裏白外黑主藏精故藏真
下於腎腎藏骨髓之氣也腎者作強之官伎巧出焉
其位下連於脅今以藏象圖校之則在膈下貼脊膂
脂膜中有系二道上則繫心下則連二腎之系相通
已上六髒也
咽門自咽門已下六腑咽應地氣爲胃之系也以胃
屬土坤爲地坤土也故應地咽之下者胃脘水谷之
道凡咽門承受水谷自胃脘而入於胃中咽咽也言
可咽物也又謂之嗌言扼要之處黃帝書曰地氣通
於嗌嗌咽也以今藏象咽在喉之後合古書爲是於
歐本則非
胃足陽明經黃帝書雲胃者倉廩之官布養四藏故
謂五藏皆稟氣於胃胃者五藏之本故食氣入胃散
精於肝淫氣於筋食氣入胃濁氣歸心淫精於脈脈
氣流經經氣歸肺肺朝百脈輸精於皮毛毛脈合精
氣行於腑腑精神明留於五藏氣歸權衡以平氣口
成寸以決死生又飲於胃遊溢精氣上輸於脾脾氣
散精上歸於肺通諸水道下輸膀胱水精四布五經
並行合於四時五藏陰陽揆度以爲常也此水谷氣
味奉生之理也
膽足少陽經黃帝書雲膽者中正之官決斷出焉而
爲清淨之府
小腸手太陽經黃帝書雲小腸者受盛之官化物出
焉凡胃中腐熟水谷其滓濊自胃之下口傳入於小
腸上口自小腸下口沁入膀胱上口其滓濊傳入大
腸上口與今所繪髒象同
大腸手陽明經一名迴腸以其回屈而受小腸之谷
因以名之乃肺之府也黃帝書曰大腸者傳導之官
變化出焉
廣腸又曰肛門言其處似車形故曰肛門即廣腸
也一名直腸一名魄門黃帝書曰直腸者廣腸也一
名洞腸受大腸之谷而道出焉故魄門亦爲五臟使
水谷不得久藏
膀胱足太陽經又名胞胞也虛空也以虛承水
液焉而爲津液之府類纂雲膀胱者胞之室也黃帝
書曰膀胱爲州都之官津液藏焉氣化則能出焉位
當孤府故膀胱不利爲癃不約爲遺溺又水泉不止
膀胱不藏得守者生失守者死
三焦手少陽經扁鵲曰焦原也爲水谷之道路氣之
所終始也上焦者在心下下膈在胃上口主內而不
出其始在膈中玉堂下一寸六分直兩乳間陷者是
也中焦者在胃中脘不上不下主腐熟水谷下焦者
在臍下當膀胱上口主分別清濁出而不內以傳道
也故上焦主出陽氣溫於脾胃分肉之間若霧露之
溉焉中焦主變化水谷之味出血以榮五藏六腑及
身體也又下焦主過利溲便以時傳下故曰出而不
內凡藏腑俱五者手心主非藏三焦非腑也以藏腑
俱六者合手心主及三焦也又曰藏唯有五腑獨有
六者何也所以腑有六者謂三焦也有原氣之所別
焉主持諸氣有名而無形其經屬手少陽此外腑也
故言腑有六焉黃帝書曰上焦如霧中焦如漚下焦
如瀆而爲決瀆之官水道出焉九墟雲中焦亦並於
胃口出上焦之後此所受氣泌別糟粕成津液化其
精微主注於肺脈乃化而爲血以奉生身故得獨行
於經隧命曰榮氣故言中焦如漚也仲景曰下焦不
和清溲重下大便數難臍腹築痛故三焦者寄於胸
膈
肺側
肺已下右側可見心繫繫於脊髓下通於腎其心之
繫有二一則上與肺相通一則自心入於肺兩大葉
之間曲折向後並脊膂經絡相連貫通脊髓而與腎
系相通其系從肺兩大葉穿向後附脊處正當七節
之間黃帝所謂七節之旁中有小心也
心氣
五臟系通於心心通五臟繫心之系與五臟之系相
連輸其血氣滲灌骨髓故五臟有病先於心其繫上
繫於肺其別者自肺兩葉之中向後通脊與腎自腎
而之於膀胱與膀胱膜絡並行而之於溲溺處也肺
之系者上通喉嚨其中與心相通脾之系者自膈正
中微近左脅居胃之上並胃胞絡及胃脘相連貫膈
與心肺相通膈髒相綴也肝之系者自膈下着右脅
肋上貫膈入肺中與膈膜相連也腎之系者貼脊膂
脂膜中兩腎二系相通而下行其上則與心繫通爲
一
氣海膈膜
黃帝雲膻中者神使之官喜樂出焉膻中在兩乳間
爲氣之海也以氣布陰陽氣和志達則喜樂由生又
雲膈膜之上中有父母膈膜之上者氣海居焉氣者
生之原乃命之主故氣海爲人之父母膈膜謂心肺
之間也
脾胃包絡
黃帝雲脾之藏其府胃也脾與胃膈相連而脾處胃
之上又云胃之大絡名曰虛裏貫膜絡肺出於左乳
之下其動應衣宗氣也故胃爲之市水谷所歸五味
所入如市之雜也大素雲胃者太倉也胃之五竅閭
里門戶也
咽胃大腸小
腸膀胱爲五竅
脾之有大絡其系自膈下
正中微左脅於胃之上與胃包絡相附矣其胃之包
在脾之上與胃相併結絡週迴漫脂遍佈上下有二
繫上者貫膈入肺中與肺系相併而在肺系之後其
上即咽門也嚥下胃脘也胃脘下即胃上口也其處
謂之賁門者也水谷自此而入胃以胃出谷氣傳之
於肺肺在膈上因曰賁門其門膈膜相貼之間亦漫
脂相包也若胃中水谷腐熟則自幽門而傳入於小
腸故言太倉之下口爲幽門其門幽隱因名曰幽門
大腸小腸會門
扁鵲曰大腸小腸會門燕爲闌處隔言闌約水谷從
其泌別其水谷自小腸承受於闌門以分別也其水
則滲灌入於膀胱上口而爲溲便若谷之滓穢則自
闌門而傳道於大腸故曰下焦者在膀胱上口主分
別有清濁也
命門
髒各有一腎獨有兩左者爲腎屬水右者爲命門屬
火亦猶北方之蟲則有龜有蛇龜陰物也蛇微陽也
所謂陽生於子火實藏之命門者原氣之所繫男子
以藏精女子以系胞其氣與腎通脈經雲左手赤中
爲腎脈右手赤中爲神門脈又曰右腎爲命門其腑
則胞門子戶女子胞者地氣之所生也藏於陰而象
地名曰奇恆之府今視髒象則所謂男子藏精女子
系胞者其原始自心之下系貫七節之傍者其系曲
屈下行接兩腎之系下尾閭附直腸之右通二陰之
間前與膀胱下口於溲溺之處相併而出乃是精氣
所泄之道也若女子則子戶胞門亦自直腸之右膀
胱下口相併而受胎故精氣血脈腦皆五臟之真以
是當知精血來有自矣
大小腸膀胱系
甲乙經凡手少陰心之經絡小腸手太陽小腸之經
屬小腸手太陰肺之經絡大腸手陽明大腸之經屬
大腸足少陰之經絡膀胱足太陽經屬膀胱其大小
腸之系則自膈之下與脊膂連心腎膀胱相系脂膜
筋絡散佈包裹然各分紋理羅絡大小腸與膀胱其
細脈之中氣血津液流走之道
髓
黃帝雲諸髓皆屬於腦又云腎生髓髓生肝九墟雲
人有四海腦爲髓之海足太陽經入絡於腦故五穀
之精津和合而爲膏者內滲入於骨孔補益於腦髓
今視髒象其脊骨中髓上至於腦下至於尾□其兩
傍附肋骨每接兩向皆有細絡一道內連腹中與心
肺系及五臟相通
臟腑全圖說
崇寧五年梁少保知大名府有羣盜起內一強寇楊
宗以計擒之案首惡論死臨刑命醫官並畫工畫之
適徐州歐希範作惡當刑三十人亦送來刑命畫工
於法場割開諸人胸腹詳視畫之見喉嚨中排三竅
曰水曰食曰氣相推惟水食同一竅走胞中入胃上
口一竅通肺循腹抵脊膂轉臍下兩腎與任衝督三
脈會丹田者氣海也胃管下有肺兩葉爲華蓋諸髒
腑肺下有心外有黃脂裹之其色赤黃割開視之其
心個個不同有竅無竅有毛無毛尖者長者心下有
羅膈羅膈下有胃積曲可容一斗之物外有黃脂如
旗焰左有肝一二三四五葉者亦各各不同內歐患
眼肝有白黑子兩張氣喘而且嗽其肺皺而且黑此
所謂表裏相應也其肝短葉上有膽右胃左脾與胃
同膜狀如馬肝赤紫下有小腸盤十六曲極瑩淨化
物通行右有大腸亦十六曲內有所出糟粕之路外
有黃脂粘作一塊下有膀胱居脬亦瑩淨外無所入
穴全借施行津液入胞爲尿此君子小人之體各異
心臟歌
心臟身之精小腸爲弟兄象離隨夏旺屬火向南生
任物無纖巨多謀最有靈內行於血海外應舌將榮
七孔多聰慧三毛上智英反時憂不解順候脈洪驚
液汗通皮潤聲言爽氣清伏梁秋得積如臂在臍縈
順視雞冠色兇看淤血凝診時須審委細察在叮嚀
實夢憂驚在虛翻煙火明秤之十二兩大小與常平
心臟圖說
心火官也居肺下肝上對鳩尾下一寸丈夫六十心
氣衰脈出於中衝心者生之本神之處也汗者心之
液腎邪入心則多汗小腸爲心之府舌爲心之苗心
氣通則舌知五味心病則舌焦卷而短不知五味矣
合於脈其榮色也心之合也血脈虛少而不榮於髒
腑者心先死也口乾舌強或咽喉中痛嚥唾不便口
內生瘡忘前失後心氣衰也或因怒氣傷肝或因驚
氣入膽母能令子虛而心血爲之不足又遇事繁冗
思想無窮則心君爲之不寧故神明不安而怔忡驚
悸之證作矣
肝臟歌
肝臟應春陽連枝膽共房色青形象本位列在東方
含血榮於目牽筋爪運將逆時生恚怒順候脈弦長
泣下爲之液聲呼是本鄉味酸宜所納麻谷應隨糧
積因肥氣得杯覆脅隅傍翠羽身將吉顏同枯草殃
四斤餘四兩七葉分兩行
肝臟圖說
肝木官也居心下少近左左三葉右四葉丈夫六十
肝氣衰減葉薄目不明也肝者血之本魂之居也肝
脈出於大敦發竅於目左目甲右目乙淚者肝之液
腎邪入肝則多淚膽爲肝之腑膽與肝閤眼爲膽之
官肝氣通則眼分明肝實則眼赤肝合於筋其榮爪
肝之合也筋緩而不能收持者肝先死也故人之肝
虧則筋急人之皮枯者肝中熱也人之肌肉斑點肝
風也人之色青者肝盛也人之好食酸物者肝不足
也人之發枯者肝傷也人之手足多汗者肝多熱也
肺邪入肝則多哭肝疾急食甘以緩之慾散則食苦
以散之用鹹補之用辛瀉之禁當風肝惡風也
膽髒圖說
膽傅着肝膽者筋之應也六腑之精也膽合於膀胱
上主毛髮故人之發枯者膽竭也人之爪幹者膽虧
也人之發燥膽有風也人之毛焦膽熱也人之目無
光有淚者亦膽熱也好食苦味膽不足也顏色青或
光白膽無病也夫心主火膽主水火得水而滅水得
火而煎陰陽交爭水勝火故淚從目出也膽與肝同
道有病用肝臟方
腎臟歌
腎臟對分之膀胱共合宜旺冬身屬水位北定無欺
兩耳通爲竅三焦附在斯味鹹歸藿豆精志自相隨
沉滑當時本浮灘厄在脾色同鳥羽吉形似炭煤危
冷即多成唾焦煩水易虧奔豚臍下積究竟骨將痿
實夢腰難解虛行溺水湄一斤餘二兩脅下對相垂
腎臟圖說
腎水官也左腎右腎前對臍傅着於脊丈夫六十腎
氣衰發墮齒落氣衰焦經脈空虛人之有腎猶樹之
有根腎開竅於二陰左爲壬右爲癸在形爲骨久立
損腎腎脈出於湧泉腎者髒之本精之處也經於上
焦榮於中焦衛於下焦腎之餘氣通於兩竅爲液爲
唾邪氣入腎則多唾膀胱爲腎府耳爲腎宮腎氣通
則聞五音腎病則耳聾骨痿也腎合於骨其榮發也
腎之合也骨痿不能起□者腎氣先死也上主齒齒
痛者腎傷也又主耳耳不聞聲者腎虧也人之骨痛
者腎虛也人之齒多齟者腎弱也人之齒齲者腎有
風也人之耳聾者腎氣壅也人之多呵欠者腎邪也
人之腰不伸者腎水枯也人之色黃黑者腎衰也人
之容色光紫者腎無病也人之骨鳴者腎羸也肺邪
入腎多病燥食辛以潤之腎堅食苦以弱之又用苦
以瀉之鹹以補之禁無犯熱食溫衣腎畏燥也
肺臟歌
肺臟最居先大腸通道宣今爲八卦地金屬五行牽
皮與毛相應魂與魄共連鼻聞香氣辨壅塞氣相煎
語過多成嗽瘡浮酒灌穿豬脂凝者吉枯骨命難全
本積息賁患乘春右脅邊順時浮濇短反即大洪弦
實夢兵戈競虛行涉水田三斤三兩重六葉散分懸
肺臟圖說
肺金官也爲髒之華蓋居上對胃六葉丈夫八十肺
氣衰魄離散也肺脈出於少商開竅於鼻左孔爲庚
右孔爲辛肺者髒之長氣之本也是以諸氣屬焉久
臥則傷氣涕者肺之液腎邪入肺則作涕肺在形爲
皮毛故肺合於脾其榮毛也肺之合也皮緩而毛落
者肺氣先死也肺合於大腸大腸爲肺之府上主鼻
鼻爲肺之官故人肺傷風則鼻塞人之容色枯者肺
幹也人之鼻癢者肺有蟲也人之多汗者肺魄離於
外也人之體黧者肺氣症也人之多聲者肺之盛也
人之不耐寒者肺衰也人之好食辛味者肺氣不足
也人之腸鳴者肺壅也人之顏色鮮白者肺無病也
肺病食酸以收之辛以補之苦以瀉之禁勿寒肺惡
寒也
脾臟歌
脾臟象中坤安和對胃門旺時隨四季自與土爲根
磨谷能消食榮身命本溫應脣通口氣連肉潤肌臀
形扁纔三五膏凝散半斤順時脈緩慢失則氣連吞
實夢歌歡樂虛爭飲食分溼多成五泄腸走若雷奔
痞氣冬爲積皮黃四體昏二斤十四兩三鬥五升存
脾臟圖說
脾土官也揜大倉在臍上三寸丈夫七十脾氣虛而
皮膚枯瘦也脾者肉之本意之處也涎者脾之液腎
邪入脾則多涎胃與脾合爲谷府口爲脾之官脾氣
通則口知五味脾病則口乾不能食不知五味脾合
於肉則榮肉也脾之合也肌肉消瘦而不能肥脾先
死也脾之於胃如轉磨也化其生而爲熟也食不消
脾不轉也食堅物者脾磨不盡化則爲食患故諸髒
不調則傷質傷質則損神此傷人之速也故不欲食
堅物者養身之妙道也人之慾不食者脾中有不化
之食也人多惑者脾臟不安也人之多食脾虛也人
之食不下者脾寒也人之無顏色者脾傷也人之好
食甘味者脾不足也人之明潤鮮白脾無病也肝邪
入脾則多歌脾病溼宜食苦以燥之慾緩食甘以緩
之甘則補之苦則瀉之禁溼脾惡溼也
髒五腑六之圖
髒惟有五腑獨有六者何也然所以腑有六者謂三
焦也有原氣之別焉主持諸氣有名而無形其經屬
手少陽此少腑也故言腑有六焉
經又言腑有五臟有六者何也六腑者止有五腑也
然五臟亦有六髒者謂腎有兩髒也其左爲腎右爲
命門命門者謂精神之所舍也男子以藏精女子以
系胞其氣與腎通故言髒有六也
五臟六腑之位
五臟者心肝脾肺腎也六腑者小腸大腸膽胃膀胱
三焦也肺最居上爲髒之華蓋六葉兩耳主藏魄心
在肺下其體半葉如未開蓮花上有七孔三毛主藏
神心下爲鬲鬲下有胃主藏水谷胃左有肝左三葉
右四葉主藏魂膽在肝之短葉間有精汁三合胃右
有脾主藏意胃下爲腹大腸當臍右回十六曲小腸
左回迭積十六曲主傳溲便二腸之下爲臍臍下爲
膀胱主藏溺背脊骨節第七之下有二腎左者爲腎
主藏志右爲命門主藏精故曰髒者藏也腑者聚也
五臟六腑之官
心者君主之官神明出焉肺者相傳之官治節出焉
肝者將軍之官謀慮出焉腎者作強之官技巧出焉
脾胃者倉廩之官五味出焉膽者中正之官決斷出
焉膻中者臣使之官喜樂出焉小腸者受盛之官化
物出焉大腸者傳道之官變化出焉膀胱者州都之
官津液藏焉氣化則能出矣三焦者決瀆之官水道
出焉凡此十二官者不得相失也主明則下安以此
養生則壽沒世不殆以爲天下則昌主不明則十二
官危使道閉塞而不通以此養生則殆以爲天下者
其宗大危戒之戒之故曰心者一身之主宰萬事之
本根也
五臟之候
目者肝之外候肝氣通於目目和則辨白黑矣鼻者
肺之外候肺氣通於鼻鼻和則知香臭矣舌者心之
外候心氣通於舌舌和則知五味矣口者脾之外候
脾氣通於口口和則知谷味矣耳者腎之外候腎氣
通於耳耳和則知五音矣
五臟之竅
東方青色入通於肝開竅於目南方赤色入通於心
開竅於舌中央黃色入通於脾開竅於口西方白色
入通於肺開竅於鼻北方黑色入通於腎開竅於耳
及二陰故清陽出上竅乃氣道呼吸之間濁陰出下
竅乃便溺傳瀉之所
五臟所入
肺主聲入心爲言入肝爲呼入脾爲歌入腎爲呻吟
自入爲哭肝主色入肺爲白入心爲赤入脾爲黃入
腎爲黑自入爲青心主臭入肝爲臊臭入肺爲腥臭
入脾爲香臭入腎爲腐臭自入爲焦臭脾主味入心
爲苦入肝爲酸入肺爲辛入腎爲鹹自入爲甘腎主
液入心爲汗入肝爲淚入肺爲涕入脾爲涎自入爲
唾
五臟所養
肺養皮毛心養血脈脾養肌肉肝養筋膜腎養骨髓
五臟化液
心爲汗肺爲涕肝爲淚脾爲涎腎爲唾
五臟所惡
心惡熱肺惡寒肝惡風脾惡溼腎惡燥
五精所並
氣並於心則喜並於肺則悲並於肝則憂並於脾則
畏並於腎則恐
五臟生成
心之合脈也其榮色也其主腎也肺之合皮也其榮
毛也其主心也肝之合筋也其榮爪也其主肺也脾
之合肉也其榮脣也其主肝也腎之合骨也其榮發
也其主脾也
五臟所主
肺主身之皮毛心主身之血脈肝主身之筋膜
膜者人皮下肉上筋膜是也
脾主身之肌肉腎主身之骨髓
五臟所欲
心欲苦
合火故也
肺欲辛
合金故也
肝欲酸
合木故也
脾欲甘
合土故也
腎欲鹹
合水故也
臟腑部總論
子華子
大道
子華子曰火宿於心炎上而排下其神躁而無準人
之暴急以取禍者心使之也木宿於肝觸突幹抵而
銳其神狷束而無當人之樸戇以取禍者肝使之也
金宿於肺訇而不屈罄而不能仰也其神闊疏而
無法人之訐決以取禍者肺使之也水宿於腎瑟縮
以湊險其神伏而不發人之媕婀脂韋以取禍者腎
使之也土宿於脾磅礡而不盡其滲漉也下注而不
止其神好大而無功人之重遲澀訥以取禍者脾使
之也火氣之喜明也木氣之喜達也金氣之喜辨也
水之氣藏也土之氣發生也是故事心者宜以孝事
肝者宜以仁事肺者宜以義事腎者宜以知事脾者
宜以誠實而不詐五物宿於其所喜五事官施其所
宜外邪之不入內宄之不泄夫是之謂善完
北宮意問
子華子居幹苓北宮意公仲承侍縱言而及於醫子
華子曰醫者理也理者意也藥者瀹也瀹者養也髒
腑之伏也血氣之留也空竅之塞也關鬲之礙也意
其所未然也意其所將然也察於四然者而謹訓於
理夫是之謂醫以其所有餘也而養其所乏也以其
所益多也而養其所損也反其所養則益者彌損矣
反其所養則有餘者彌乏矣察於二反者而加疏瀹
焉夫是之謂藥故曰醫者理也理者意也藥者瀹也
瀹者養也北宮意曰正惟是世俗之醫所不能爲也
雖然意聞之也有所資於意不如無意之爲愈也有
所待於養不如無待之爲愈也敢問人有精神也其
升降上下與晝夜相通也與天地相灌注也其爲種
凡有几子華子曰噫善哉而之問也觸類以演之進
乎此則與知道者謀矣吾次其所以學也而擇取之
矣夫天降一氣則五氣隨之寄備於陰陽合氣而成
體故有太陽有少陽有太陰有少陰陰中有陽陽中
有陰故陽中之陽者火是也陰中之陰者水是也陽
中之陰者木是也陰中之陽者金是也土居二氣之
中間以治四維在陰而陰在陽而陽故物非土不成
人非土不生北方陰極而生寒寒生水南方陽極而
生熱熱生火東方陽動以散而生風風生木西方陰
止以收而生燥燥生金中央陰陽交而生溼溼生土
是故天地之間六合之內不離於五人亦如之血氣
和合榮衛流暢五臟成就神氣舍心魂氣畢具然後
成人是故五臟六腑各有神主精稟於金火氣諧於
水木精氣之合是生十物精神魂魄心意志思智慮
是也生之所自謂之精兩精相薄謂之神隨神往反
謂之魂並精出入謂之魄所以格物謂之心心有所
憶謂之意意之所存謂之志志之所造謂之思思而
有所顧慕謂之慮慮而有所決擇謂之智夫於智十
累之上也至於智則知所以持矣知所以持則知所
以養矣榮衛之行無失厥常六腑化谷津液布陽故
能久長而不弊流水之不腐以其逝故也戶樞之不
蠹以其運故也是以精上則滯神□則伏魂拘則沉
魄散則耗心忮則惑志鬱則陷意營則罔思澀則殆
慮殫則蒙智礙則愚故所謂持者持此者也所謂養
者養此者也噫善哉而之問也觸類以演之進乎此
則與知道者謀矣公仲子曰夫子之言也而之問也
承也得所未之嘗聞如發蔀焉願夫子益其說而稽
徵其所以解也子華子曰然言固不可以一而足也
夫心也五六之主也精神之舍也心之精爲火其氣
爲離其色赤其狀如覆蓮其神爲朱鳥其竅上通於
舌肝之精爲木其氣爲震其色青其狀如懸瓢其神
爲蒼龍其竅上通於目肺之精爲金其氣爲兌其色
白其狀如懸磬其神爲伏虎其竅上通於鼻腎之精
爲水其氣爲坎其色黑其狀如介石其神爲元龜其
竅上通於耳脾之精爲土其氣爲戊己其色黃其狀
如覆缶其神爲鳳凰其竅上通於口是故脾腎心肝
肺五官之司口舌鼻耳目五官之候脾之藏意腎之
藏精心之藏神肝之藏魂肺之藏魄金木水火土五
精之總也寒熱風燥溼五氣之聚也水以潤之火以
熯之土以溽之木以敷之金以斂之此以其性言也
水之冽也火之炎也土之蒸也木之溫也金之清也
此以其氣言也水在下火在上土在中木在左金在
右此以其位言也水之平也火之銳也土之圜也木
之曲直也金之方也此以其形言也水則因火則革
土則化木則變金則從革此以其材言也水井洫也
火爨冶也木金器械也土爰稼穡也此以其事言也
夫盈於天地之間而充物者惟此五物也五物之有
不可無也其所無不可有也微者養之使章弱者養
之使強損者養之使益不足者養之使有餘無物不
養也無物不備也夫是之謂和喜怒哀恐思不能汨
也視聽言貌思不能奪也夫是之謂太和之國無待
於意而爲醫太和之俗無待於養而爲藥不以物滑
和不以欲亂情中無載則道集於虛矣心無累則道
載於平矣安平恬愉吐故納新靜與陰同閉動與陽
俱開若是者由人而之天合於太初之三氣矣以之
正心修身治國家天下無以易於此術也吾之說盡
於此矣二子拱而退書以識之
淮南子
精神訓
萬物形體以成五藏乃形是故肺主目腎主鼻膽主
口肝主耳脾主舌外爲表而內爲裏開閉張翕各有
經紀故天有四時五行九解三百六十六日人亦有
四支五藏九竅三百六十六節天有風雨寒暑人亦
有取與喜怒故膽爲雲肺爲氣肝爲風腎爲雨脾爲
雷以與天地相參也而心爲之主是故血氣者人之
華也而五藏者人之精也夫血氣能專於五藏而不
外越則胸腹充而嗜慾省矣胸腹充而嗜慾省則耳
目清聽視達矣耳目清聽視達謂之明五藏能屬於
心而無乖則志勝而行不僻矣志勝而行不僻
則精神盛而氣不散矣精神盛而氣不散則理理則
均均則通通則神神則以視無不見以聽無不聞也
以爲無不成也是故憂患不能入也而邪氣不能襲
故事有求之於四海之外而不能遇或守之於形骸
之內而不見也故所求多者所得少所見大者所知
小夫孔竅者精神之戶牖也而氣志者五藏之使候
也耳目淫於聲色之樂則五藏搖動而不定矣五藏
搖動而不定則血氣滔蕩而不休矣血氣滔蕩而不
休則精神馳騁於外而不守矣精神馳騁於外而不
守則禍福之至雖如丘山無由識之矣使耳目精明
元達而無誘慕氣志虛靜恬愉而省嗜慾五藏定寧
充盈而不泄精神內守形骸而不外越則望於往事
之前而視於來事之後猶未足爲也豈值禍福之間
哉
白虎通
情性
樂動聲儀曰官有六府人有五藏五藏者何也謂肝
心肺腎脾也肝之爲言幹也肺之爲言費也情動得
序心之爲言任也任於恩也腎之爲言寫也以竅寫
也脾之爲言辨也所以積精稟氣也五藏肝仁肺義
心禮腎智脾信也肝所以仁者何肝木之精也仁者
好生東方者陽也萬物始生故肝象木色青而有枝
葉目爲之候何目能出淚而不能納物木亦能出枝
葉不能有所內也肺所以義者何肺者金之精義者
斷決西方亦金成萬物也故肺象金色白也鼻爲之
候何鼻出入氣高而有竅山亦有金石累積亦有孔
穴出雲布雨以潤天下雨則雲消鼻能出納氣也心
所以爲禮何心火之精也南方尊陽在上卑陰在下
禮有尊卑故心象火色赤而銳也人有道尊天本在
上故心下銳也耳爲之候何耳能遍內外別音語火
照有似於禮上下分明腎所以智何腎者水之精智
者進而止無所疑惑水亦進而不惑北方水故腎色
黑水陰故腎雙竅爲之候何竅能瀉水亦能流濡脾
所以信何脾者土之精也土尚任養萬物爲之象生
物無所私信之至也故脾象土色黃也口爲之候何
口能啖嘗舌能知味亦能出音聲吐滋液故元命苞
曰目者肝之使肝者木之精蒼龍之位也鼻者肺之
使肺者金之精製割立斷耳者心之候心者火之精
上爲張星陰者腎之瀉腎者水之精上爲虛危口者
脾之門戶脾者土之精上爲北斗主變化者也或曰
口者心之候耳者腎之候或曰肝繫於目肺繫於鼻
心繫於口脾繫於舌腎繫於耳六府者何謂也謂大
腸小腸胃膀胱三焦膽也府者爲藏宮府也故禮運
記曰六情所以扶成五性也胃者脾之府也脾主稟
氣胃者谷之委也故脾稟氣也膀胱者腎之府也腎
者主瀉膀胱常能有熱故先決難也三焦者包絡府
也水谷之道路氣之所終始也故上焦若竅中焦若
編下焦若瀆膽者肝之府也肝者木之精也主仁仁
者不忍故以膽斷也是以肝膽二者必有勇也肝膽
異趣何以知相爲府也肝者木之精也木之爲言牧
也人怒無不色青目張者是其效也小腸大腸心肺
府也主禮義禮義者有分理腸之大小相承受也腸
爲心肺主心爲皮體主故爲兩府也目爲心視口爲
心譚耳爲心聽鼻爲心嗅是其支體主也
臟腑部藝文
詩
腸 唐李商隱
有懷非惜恨不奈寸腸何即席回彌久前時斷固多
熱應翻急燒冷欲徹微波隔樹澌澌雨通池點點荷
倦程山向背望國闕嵯峨故念飛書及新歡借夢過
染筠休伴淚繞雪莫追歌擬問陽臺事年深楚語訛
臟腑部紀事
史記殷本紀紂淫亂不止比干強諫紂怒曰吾聞聖
人心有七竅剖比干觀其心
賈誼新書連語篇紂與武王戰鬥而死棄之玉門之
外民之觀者皆進蹴之蹈其腹蹶其腎踐其肺履其
肝周武王乃使人帷而守之民褰帷而入提石之者
猶未止
左傳莊公四年楚武王伐隨將齊入告夫人鄧曼曰
餘心蕩鄧曼嘆曰王祿盡矣盈而蕩天之道也先君
其知之矣故臨武事將發大命而蕩王心焉若師徒
無虧王薨於行國之福也王遂行卒於樠木之下
呂氏春秋忠廉篇衛懿公有臣曰弘演有所於使翟
人攻衛及懿公於滎澤殺之盡食其肉獨舍其肝弘
演至報使於肝呼天而啼盡哀而止曰臣請爲襮因
自殺先出其腹實內懿公之肝
史記吳世家季札初使北過徐君徐君好季札劍口
弗敢言季札心知之爲使上國未獻還至徐徐君已
死於是乃解其寶劍系之徐君冢樹而去從者曰徐
君已死尚誰予乎季子曰不然始吾心已許之豈以
死倍吾心哉
吳越春秋專諸剌王僚貫脾達背
獨異志越王勾踐爲吳所敗於會稽將以勉勵於衆
常施一器懸膽於門出入嘗之令士卒不忘其苦
莊子天運篇西施病心而矉其裏其裏之醜人見而
美之歸亦捧心而矉其裏
左傳昭公二十一年春天王將鑄無射泠州鳩曰王
其以心疾死乎夫樂天子之職也夫音樂之輿也而
鍾音之器也天子省風以作樂器以鍾之輿以行之
小者不窕大者不槬則和於物物和則嘉成故和聲
入於耳而藏於心心億則樂窕則不鹹槬則不容心
是以感感實生疾今鍾槬矣王心弗堪其能久乎二
十二年夏四月王有心疾崩於榮錡氏
定公四年吳入郢楚子奔隨王割子期之心以與隨
人盟按注當心前割取血以盟示其至心
晉語範宣子與龢大夫爭田久而無成宣子欲攻之
問於伯華伯華曰吾子之心有出焉可徵訊也
晏子雜上篇崔杼弒莊公而立景公諸大夫敢不盟
者戟鉤其頸劍承其心令自盟曰不與崔慶而與公
室者受其不祥晏子仰天嘆曰崔子爲無道而弒其
君不與公室而與崔慶者受此不祥崔杼謂晏子曰
子變子言則齊國吾與子共之子不變子言則戟既
在頸劍既在心維子圖之晏子曰劫吾以刃而失其
志非勇也回吾以利而悖其君非義也嬰不革矣
問下篇梁丘據問晏子曰子事三君君不同心而子
俱順焉仁人固多心乎晏子對曰一心可以事百君
百心不可以事一君仲尼聞之曰小子識之晏子以
一心事百君者也
諫上篇景公畋於署梁十有八日而不返晏子自國
往見公曰夫子何爲遽國家無有故乎對曰國人皆
以君安野而不安國好獸而惡民毋乃不可乎公曰
吾爲夫婦獄訟之不正乎則泰士子牛存矣爲社稷
宗廟之不享乎則泰祝子游存矣爲諸侯賓客莫之
應乎則行人子羽存矣爲田野之不闢倉廩之不實
乎則申田存矣爲國家之有餘不足聘乎則吾子存
矣寡人之有五子猶心之有四肢心有四肢故心得
佚焉晏子曰嬰聞之與君言異若乃心之有四肢而
心得佚焉可得令四肢無心十有八日不亦久乎公
於是罷田而歸
戰國策豫讓報智氏之讎乃變姓名爲刑人入宮塗
廁欲以刺襄子襄子如廁心動執問塗者則豫讓也
莊子盜蹠篇孔子往見盜蹠盜蹠乃方休卒徒太山
之陽膾人肝而餔之
寓言篇曾子再仕而心再化曰吾及親仕三釜而心
樂後仕三千鍾不洎吾心悲
史記扁鵲傳扁鵲者少時爲人舍長舍客長桑君過
扁鵲謹遇之長桑君出其懷中藥予扁鵲扁鵲飲藥
三十日視見垣一方人以此視病盡見五藏癥結
列子殷湯篇魯公扈趙齊嬰二人有疾同請扁鵲求
治扁鵲治之既同愈謂公扈齊嬰曰汝曩之所疾自
外而幹府藏者固藥石之所已今有偕生之疾與體
偕長今爲汝攻之何如二人曰願先聞其驗扁鵲謂
公扈曰汝志強而氣弱故足於謀而寡於斷齊嬰志
弱而氣強故少於慮而傷於專若換汝之心則均於
善矣扁鵲遂飲二人毒酒迷死三日剖胸探心易而
置之投以神藥既悟如初二人辭歸於是公扈反齊
嬰之室而有其妻子妻子弗識齊嬰亦反公扈之室
有其妻子妻子亦弗識二室因相與訟求辨於扁鵲
扁鵲辨其所由訟乃已
列子仲尼篇龍叔謂文摰曰吾有疾子能巳乎文摰
乃命龍叔背明而立文摰自後嚮明而望之既而曰
嘻吾見子之心矣方寸之地虛矣幾聖人也子心六
孔流通一孔不達今以聖智爲疾者或由此乎
史記聶政傳政刺韓相俠累因自皮面抉眼自屠出
腸遂以死
西京雜記高祖初入咸陽宮周行庫府金玉珍寶不
可勝言其尤驚異者有方鏡廣四尺高五尺九寸表
裏有明人以手捫心而來則見腸胃五臟歷然無□
人有疾病在內則掩心而照之即知病之所在女子
有邪心則膽張心動秦始皇常以照宮人膽張心動
者則殺之
漢書張耳傳上從東垣過趙貫高等乃壁人柏人要
之置廁上欲宿心動問曰縣名爲何曰柏人柏人者
迫於人不宿而去
鄭崇傳尚書令趙昌佞諂素害崇知其見疏因奏崇
與宗族通疑有□請治上責崇曰君門如市何以欲
禁切主上崇對曰臣門如市臣心如水
東觀漢記許輔平原人爲縣門下小吏縣令劉雄爲
賊所攻欲以矛刺雄輔前叩頭以身代雄賊等遂戟
刺輔貫心洞背即死東郡太守捕得賊具以狀上詔
書傷痛之
異苑後漢鄭元字康成師馬融三載無聞融鄙而遣
還元過樹陰假寢夢一老父以刀開腹心傾墨汁着
內曰子可以學矣於是寤而即返遂精洞典籍
後漢書方術傳注曹植辨道論曰甘始者老而有少
容始語余車師之西國兒生劈背出脾欲其食少而
怒行也
拾遺記孫堅母□堅之時夢腸出繞腰
魏志武帝紀建安四年袁紹既並公孫瓚兼四州之
地衆十餘萬將進軍攻許諸將以爲不可敵公曰吾
知紹志大而智小色厲而膽薄土地雖廣糧食雖豐
適足以爲吾奉也
樂進傳進字文謙陽平衛國人也容貌短小以膽烈
從太祖爲帳下吏
程昱傳袁紹在黎陽將南渡時昱有七百兵守鄄城
太祖使人告昱欲益二千兵昱不肯曰袁紹擁十萬
衆自以所向無前今見昱兵少必輕易不來攻太祖
從之紹果不往太祖謂賈詡曰程昱之膽過於賁育
陳思王植傳注魏略曰丁儀父衝宿與太祖親善以
衝爲司隸校尉後數年過諸將飲酒美不能止醉爛
腸死
世說魏武常言人慾危己己輒心動因語所親小人
曰汝懷刀密來我側我必說心動執汝使行刑汝但
勿言其使無他當厚相報親者信焉遂斬之左右以
爲實謀逆者挫氣矣
蜀志先主傳劉琮聞曹公來徵遣使請降先主在樊
聞之率其衆南行諸葛亮與徐庶並從爲曹公所追
獲庶母庶辭先主而指其心曰本欲與將軍共圖王
霸之業者以此方寸之地也今已失老母方寸亂矣
無益於事請從此別遂詣曹公
趙雲傳注云別傳曰曹公爭漢中地雲輕騎出圍值
曹公揚兵大出雲馳馬還營公軍追至圍雲入營大
開門偃旗息鼓公軍疑雲有伏兵引去雲擂鼓震天
惟以戎弩於後射公軍公軍驚駭自相蹂踐墮漢水
死者甚多先主明旦自來至雲營圍視昨戰處曰子
龍一身都是膽也
吳志朱然傳呂蒙病篤孫權問曰卿如不起誰可代
者蒙對曰朱然膽守有餘愚以爲可任蒙卒權假然
節鎮江陵然長不盈七尺氣候分明內行修潔其所
文采唯施軍器餘皆質素終日欽欽常在戰場臨急
膽定尤過絕人
管輅別傳輅年十五琅琊太守單子春雅有才度欲
見輅輅造之客百餘人有能言之士輅謂子春曰府
君名士加有雄貴之姿輅既年少膽未堅剛若欲相
觀懼失精神先飲三升清酒然後言子春大喜酌三
升獨使飲之於是輅與人人答對言皆有餘
獨異志蜀將姜維既死剖其腹視其膽如斗大
博物志無民居穴食土無男女死埋之其心不朽
百年還化爲人細民國其肝不朽百年而化爲人皆
穴居處二國同類也
晉書張華傳趙王倫難作詐稱詔召華曰詔斬公華
曰臣先帝老臣中心如丹臣不愛死懼王室之難禍
不可測也
阮咸傳鹹任達不拘與叔父籍爲竹林之遊太原郭
奕高爽有識量少所推見鹹心醉不覺嘆焉
顧和傳和字君孝王導爲揚州闢從事月旦當朝未
入停車外門周顗遇之和方擇蝨夷然不動顗既過
顧指和心曰此中何所有和徐應曰此中最是難測
地顗入謂導曰卿州吏中有一令僕才導亦以爲然
西州後賢志譙登領陰平太守以李特作亂本郡沒
寇父爲李雄巴西太守馬晚所殺登募巴蜀流士得
二千人斬晚食其肝
北涼錄馬權兄爲涼將綦毋詡所殺權後殺詡食其
肝
續晉陽秋會稽太守謝琰拒孫恩恩帳下都督張猛
於後斫馬琰墮地遂殺之高祖左裏之捷生禽猛送
琰小子混混刳肝生食之
南史沈攸之傳攸之以不臣之心舉兵柳世隆屢破
之無所歸乃自經死或割其腹心有五竅
獨異志梁周興嗣爲散騎常侍聰明多才思武帝出
千言無章句令嗣次之因成千字文歸而兩目俱喪
及死開視之心如掬燥泥
南史侯景傳景虐於用刑酷忍無道東陽人李瞻起
兵爲賊所執送詣建鄴景先出之市中斷其手足刻
析心腹破出肝腸瞻正色整容言笑自若見其膽者
乃如升焉
顏氏家訓教子篇梁元帝時有一學士聰敏有才爲
父所寵失於教義年登婚宦暴慢日滋竟以言語不
擇爲周逖抽腸釁鼓
陳書鄭灼傳灼苦心熱若瓜時輒偃臥以瓜鎮心
北魏書張赦提傳赦提爲虎賁中郎時京畿盜魁自
稱豹子虎子並善弓馬遂領逃軍及諸畜牧者各爲
部帥於靈丘雁門間聚爲劫害至乃刺人臍引腸繞
樹而共射之以爲戲笑
北齊書王琳傳琳平侯景之勳與杜龕俱爲第一恃
寵縱暴王僧辨啓請誅之帝以下吏而廷尉卿黃羅
漢太府卿張載宣喻琳軍陸納等軍人莫肯受命乃
執黃羅漢殺張載載性深刻爲帝所信荊州疾之如
讎故納等因人之慾抽腸繫馬腳使繞而走腸盡氣
絕
容齋三筆隋文帝以子秦孝王俊有疾馳召名醫許
智藏俊夢亡妃崔氏泣曰本來相迎如聞許智藏將
至其人當必相苦奈何明夜復夢曰吾得計矣當入
靈府中以避之及智藏至診俊脈曰疾已入心不可
救也
大唐新語安金藏爲太常工人時睿宗爲皇嗣或有
誣告皇嗣潛有異謀者則天令來俊臣按之左右不
勝楚毒皆欲自誣唯金藏大呼謂俊臣曰公既不信
金藏言請剖心以明皇嗣不反則引佩刀自割其五
藏皆出流血被地氣遂絕則天聞令舁入宮中遣醫
人卻內五藏以桑白皮縫合之傅藥經宿乃蘇則天
臨視嘆曰吾有子不能自明不如汝之忠也即令停
推睿宗由是乃免
唐書武懿宗傳神功元年孫萬榮敗王孝傑兵詔懿
宗爲神兵道大總管討之後萬榮死懿宗撫循河北
人有自賊中歸者一切抵死先剔取膽乃殺之
雲仙雜記貴妃每宿酒初消多苦肺熱凌晨傍花枝
口吸花露潤肺
貴妃素有肉體苦熱肺渴每日含一玉魚藉其涼津
沃肺
求心錄幹元初會稽民有楊叟者家以資產豐贍聞
於郡中一日叟將死臥而呻吟且僅數月叟有子曰
宗素以孝行稱於里人迨其父病罄其產以求醫術
後得陳生者究其脈曰是翁之心病也蓋以財產既
多其心爲利所運故心神已離去其身非食生人心
不可以補之而天下生人之心焉可致邪如是則非
吾之所知也宗素既聞之以爲生人心莫可得之獨
修浮圖氏法庶可以佑其疾即召僧轉經命工圖鑄
其像已而自齎食詣郡中佛寺飯僧一日因挈食去
誤入一山徑中見山中有石龕龕有胡僧貌甚老既
枯瘠衣褐毛縷成袈裟露坐於盤石上宗素以爲異
人即禮而問曰師何人也獨處窮谷以人跡不到之
地爲家又無侍者不懼山野之獸有害於師乎不然
是得釋氏之術者邪僧曰吾本是袁氏某祖居巴山
其後子孫或在弋陽散遊諸山谷中盡能世修祖業
爲林泉逸士極得吟嘯之趣人有好爲詩者多稱其
善吟嘯於是稍聞於天下有孫氏亦族也則多遊豪
貴之門亦以善談謔故又以之遊於市肆間每一戲
能使人獲其利焉獨吾好浮圖氏不悅塵俗棲心巖
谷中不動而在此且有年矣常慕育利王割截身體
及委身投崖以飼餓虎故吾啖橡慄飲流泉恨未有
虎狼噬吾吾固甘之也宗素因告曰師真至人能捨
其身而不顧將以飼山獸可謂義勇俱極矣雖然弟
子父有疾已數月進藥不瘳某夙夜憂迫計無所出
有醫者雲是心之病也非食生人之心固不可得而
愈矣今師能棄身於豺虎以救其餒豈若捨命於人
以惠其生乎願師詳之僧曰誠如是果吾之志也檀
越爲父而求吾吾豈有不可之意且吾以身委於野
獸曷若惠人之生乎然今日尚未良願致一飽而後
死也宗素且喜且謝即以所挈食致於僧前食之立
盡乃曰吾既食矣當禮四方之聖然後奉教也於是
整其衣出龕而禮禮東方已畢忽躍而騰上一高樹
宗素以爲神通變化殆不可測俄召宗素厲聲而問
曰檀越曏者所求何也宗素曰願得生人心以療父
疾僧曰檀越所願者吾已許焉今欲先設金剛經之
奧義且欲聞乎宗素曰某素向浮圖氏今日獲遇吾
師安敢不聽乎僧曰金剛經雲過去心不可得見在
心不可得未來心不可得檀越若要取吾心亦不可
得矣言已忽跳躍大呼化爲一猿而去宗素驚異惶
駭而歸
唐書田布傳佈拜魏博節度使牙將史憲誠搖亂軍
衆布即爲書謝帝哭授其從事李石訖乃入至几筵
引刀刺心曰上以謝君父下以示三軍言訖而絕
雲仙雜記張籍取杜甫詩一帙焚取灰燼副以膏蜜
頻飲之曰令吾肝腸從此頓易
殷洪遠雲周旦腹中有三鬥爛腸
諧噱錄徐晦嗜酒沈傳師善食楊復雲徐家肺沈家
脾其安穩耶
清異錄晉祖時寺宦者廖習之體質魁梧食量寬博
食物勇捷有若豺虎晉祖嘗雲卿腹中不是脾胃乃
五百斤肉磨
稽神錄陳寨者泉州晉江巫也善禁□之術爲人治
疾多效者澶州逆旅蘇猛其子病狂人莫能療乃往
請陳陳至蘇氏子見之戟手大罵寨曰此疾入心乃
增於堂中戒人無得竊視至夜乃取蘇氏子劈爲兩
片懸堂之東壁其心懸北檐下寨方在堂中作法所
懸之心遂爲犬食寨求之不得驚懼乃持刀宛轉於
地出門而去主人弗知謂其作法耳食頃乃持心而
入內於病者之腹被髮連叱其腹遂合蘇氏子既寤
但連呼遞鋪遞鋪家人莫之測乃其日去家十里有
驛吏手持官文書死於道傍初南中驛路二十里至
一遞鋪吏持符牒以次傳授欲近前鋪輒連呼以警
之乃寨取驛吏之心而活蘇氏蘇遂愈如故
宋史孝義呂升傳升父權失明剖腹探肝以救父疾
父復能視而升不死
春渚紀聞錢塘淨慈寺古道者主供侍病僧寮一日
病僧有告之曰我病少愈念少鳧血爲味汝能爲我
密緻之幸甚至暮夜袖血餉僧食之甚美一二日復
多以金付之再有所須同寮僧雛窺道者於隙處披
其胸取漆盂以利刃刺心血覆盂其上解衣帶纏繞
久之開視盂中血凝矣即以蔥酰依前法制之以進
病僧僧雛大駭出以所見語其徒且告病僧皆大驚
異
艾子雜說艾子好飲少醒日門生相與謀曰此不可
以諫止唯以險事怵之宜可誡一日大飲而噦門人
密抽彘腸致噦中持以示曰凡人具五臟方能活今
公因飲而出一髒止四髒矣何以生耶艾子熟視而
笑曰唐三藏猶可活況有四耶
元史伯顏傳至正十八年河南賊蔓延河北伯顏與
賊遇賊知伯顏名士生劫之誘以富貴伯顏罵不屈
引領受刃既死人或剖其腹見其心數孔曰古稱聖
人心有七竅此非賢士乎乃納心其腹中覆牆而揜
之
真臘風土記前此於八月內取膽蓋占城王每年索
人膽一甕萬千餘枚遇夜則多方令人於城中及村
落去處遇有夜行者以繩兜住其頭用小刀於右□
下取去其膽俟數足以饋占城王獨不取唐人之膽
蓋因一年取唐人一膽雜於其中遂致甕中之膽俱
臭腐而不可用故也近年已除取膽之事另置取膽
官屬居北門之裏
剪勝野聞僞周主張士誠據有江東時姑蘇市井中
童謠曰張王做事業只憑黃蔡葉一夜西風來幹□
後國事既去太祖取其臣黃蔡葉三人者刳其腸而
懸之至成枯臘蓋三人皆元戚機臣其殘膏積侈敗
國喪家帝特惡焉故極於此典
聖君初政記皇祖始造鈔不就一夕夢神告當用秀
才心肝爲之寤思之不得高後曰士子苦心文業其
文課即心肝也祖喜曰得之矣因命取太學積課簿
搗而爲之果成
殉身錄濮真鳳陽人國初征高麗被執王愛其驍勇
欲降之不屈加以刃真厲聲曰爾滅吾爾亦不日滅
矣遂剖心以示之
瀛涯勝覽占城國王當賀日以人膽汁沐浴將領獻
人膽爲禮
香案牘姜伯貞值史伯真命立日中背後觀之其心
不正因教之服石腦
臟腑部雜錄
易經繫辭二人同心其利斷金
說卦十一坎其於人也爲心病按正義爲心病憂其
險難故心病也大全鄭氏曰火藏在心坎水勝之故
爲心病
書經盤庚今予其敷心腹腎腸歷告爾百姓於朕志
泰誓受有臣億萬惟億萬心予有臣三千惟一心
酒誥誕惟厥縱淫泆於非彝用燕喪威儀民罔不衋
傷心
詩經邶風柏舟章我心匪石不可轉也我心匪席不
可卷也
穀風章習習穀風以陰以雨黽勉同心不宜有怒
小雅小弁章我心憂傷惄焉如搗
大雅桑柔章維彼不順自有肺腸俾民卒狂
春秋元命苞膀胱者肺之府也肺者斷決膀胱亦常
張有勢故膀胱決難也
脾之爲言附着也如龍蟠虎伏合附着也
胃者脾之主府稟氣胃者谷之委故脾稟氣也
樂動聲儀五臟肝仁肝所以仁者何肝木之精也仁
者好生東方者陽也萬物始生故肝象木色而有枝
葉
戰國策蘇秦爲趙合從說楚威王威王曰秦虎狼之
國不可親寡人臥不安席食不甘味心搖搖如懸旌
而無所終薄
管子心術篇心之在體君之位也九竅之有職官之
分也心處其道九竅循理故曰上離其道下失其事
漢書蒯通傳通說韓信曰今劉項分爭使人肝腦塗
地流離中野不可勝數
息夫躬傳躬絕命辭曰涕泣流兮萑蘭心結愲兮傷
肝
淮南子原道訓夫心者五臟之主也所以制使四支
流行血氣馳騁於是非之境而出入於百事之門戶
者也
風俗通俗說無恙無病也凡人相問無病也案上古
露宿患恙蟲噬食人心凡相訪問曰無恙乎非謂病
也
廣雅膀胱謂之脬
物理論腹胃五臟之府陶冶之大化也
抱朴子欲得長生腸中清欲得不夢腸無屎
舊唐書孫思邈傳膽欲大而心欲小
無能子無能子心友愚中子病心祈藥於無能子無
能子曰病何曰痛曰痛在何曰在心曰心在何愚中
子告病已間矣無能子曰此人可謂得天之真而神
光不昧者也
演繁露徐庶母爲人所執曰方寸亂矣古今謂方寸
爲心似始乎此然而列子已嘗曰吾見子之心矣方
寸之地虛矣
空同子人之五臟各具喜生腎虛者嗜鹹肝虛者嗜
酸凡食脾胃喜之則味佳不喜則咽之不下亦自喜
生之道歟口脾之屬歟
臟腑部外編
拾遺記浮提之國獻神通善書二人乍老乍少隱形
則出影聞聲則藏形出肘間金壺四寸上有五龍之
檢封以青泥壺中有黑汁如淳漆灑地及石皆成篆
隸科斗之字記造化人倫之始佐老子撰道德經垂
十萬言寫以玉牒編以金繩貯以玉函晝夜精勤形
勞神倦及金壺汁盡二人刳心瀝血以代墨焉遞鑽
腦骨取髓代爲膏燭及髓血皆竭探懷中玉管中有
丹藥之屑以塗其身骨乃如故
昭王晝而假寐忽夢羽人與語問以上仙之術羽人
曰大王精智未開欲求長生久世不可得也王跪而
請受絕欲之教羽人乃以指畫王心應手即裂王乃
驚寤而血溼衿席因患心疾即卻膳減樂移於旬日
忽見所夢者復來語王曰先欲易王之心乃出方寸
綠囊中有續脈明丸補血精散以手摩王之臆俄而
即愈