古今圖書整合-清
正文
富貴貧賤部紀事
戰國策蘇秦說秦王書十上而說不行黑貂之裘敝
黃金百斤盡資用乏絕去秦而歸嬴縢履蹺負書擔
囊形容枯槁面目黧黑狀有愧色歸至家妻不下
嫂不爲炊父母不與言蘇秦喟然嘆曰妻不以我爲
夫嫂不以我爲叔父母不以我爲子是皆秦之罪也
乃夜發書陳篋數十得太公陰符之謀伏而誦之簡
練以爲揣摩讀書欲睡引錐自刺其股血流至足曰
安有說人主不能出其金玉錦繡取卿相之尊者乎
期年揣摩成曰此真可以說當世之君矣於是乃摩
燕烏集闕見說趙王於華屋之下抵掌而談趙王大
悅封爲武安君受相印革車百乘錦繡千純白璧百
雙黃金萬鎰以隨其後約從散衡以抑強秦故蘇秦
相於趙而關不通當此之時天下之大萬民之衆王
侯之威謀臣之權皆欲決於蘇秦之策不費鬥糧未
煩一兵未戰一士未絕一弦未折一矢諸侯相親賢
於兄弟夫賢人在而天下服一人用而天下從故曰
式於政不式於勇式於廊廟之內不式於四境之外
當秦之隆黃金萬鎰爲用轉轂連騎炫熿於道山東
之國從風而服使趙大重且夫蘇秦特窮巷掘門桑
戶桊樞之士耳伏軾撙銜橫歷天下庭說諸侯之主
杜左右之口天下莫之抗將說楚王路過洛陽父母
聞之清宮除道張樂設飲郊迎三十里妻側目而視
側耳而聽嫂蛇行匍伏四拜自跪而謝蘇秦曰嫂何
前倨而後卑也嫂曰以季子位尊而多金蘇秦曰嗟
乎貧窮則父母不子富貴則親戚畏懼人生世上勢
位富厚蓋可以忽乎哉
富貴貧賤部雜錄
禮記儒行儒有不隕穫於貧賤不充詘於富貴
論衡問孔篇孔子曰富與貴是人之所欲也不以其
道得之不居也貧與賤是人之所惡也不以其道得
之不去也此言人當由道義得不當苟取也當守節
安貧不當妄去也夫言不以其道得富貴不居可也
不以其道得貧賤如何富貴顧可去去貧賤何之去
貧賤得富貴也不得富貴不去貧賤如謂得富貴不
以其道則不去貧賤邪則所得富貴不得貧賤也貧
賤何故當言得之顧當言貧與賤是人之所惡也不
以其道去之則不去也當言去不當言得得者施於
得之也今去之安得言得乎獨富貴當言得耳何者
得富貴乃去貧賤也是則以道去貧賤如何修身行
道仕得爵祿富貴得爵祿富貴則去貧賤矣不以其
道去貧賤如何毒苦貧賤起爲奸盜積聚貨財擅相
官秩是爲不以其道
東谷所見貧賤不如富貴耶抑富貴不如貧賤耶人
莫急於溫飽靡衣華飾固美矣然補破遮寒其爲溫
則一也甘味盛饌亦佳矣然糲食充飢其爲飽則一
也溫飽之餘何必羨富貴哉彼委積愈厚鞭算愈切
須鬢愈白計慮愈深第宅田園器用服飾曷嘗見其
厭足爲子計又爲孫計惟恐其不克紹日間飲膳失
期會夜亦不能甘寢貧賤者不如是之勞苦也肥甘
沈湎乃致命之媒粉白黛綠皆喪身之具動由順境
難禁摧挫少不如意或飲氣嘔血而暴亡素處豢養
不耐風霜稍有感觸雖良藥有所不能療貧賤者不
如是之脆弱也今人致富召怨事多或有意外懷璧
其罪水火盜賊災禍戮辱其終必不能免官爵雖高
冰山亦險葅醢烹戮載在史冊者不可枚數貧賤者
不如是之驚危也富貴者勞苦貧賤者清閒富貴者
脆弱貧賤者堅固富貴者驚危貧賤者安泰孰謂貧
賤不如富貴邪籲富貴而傲忽貧賤惑之甚也貧賤
而諂諛富貴惑之尤甚也
省心錄驕富貴者慼慼安貧賤者休休所以景公千
駟不及顏子之一瓢也
知足者貧賤亦樂不知足者富貴亦憂
富貴者奢侈相尚奉養之外棄廢寶貨窮極土木惟
務相勝貧賤者專於工巧伎藝古所未見一日之直
可以盡農夫終歲之利故棄本逐末耕桑者少而衣
食者多求其盈餘儲積不亦難哉
筆疇貴人之前莫言窮彼將謂我求其薦矣富人之
前莫言貧彼將謂我求其濟矣是以羣衆之中淡然
漠然付之謹默可也窮也貧也皆命也非告人而可
脫者或有不得於心寄言詠歌之間陶寫性靈而已
病榻寤言倪文節公雲貧賤之人一無所有及臨命
終時脫一厭字富貴之人無所不有及臨命終時帶
一戀字夫脫一厭字如釋重負帶一戀字如擔枷鎖
又曰富貴貧賤所處不同三者緊要處則一曰老
病死以愚觀之則富貴之於斯三者反不若貧賤者
之無繫累也向子平曰我已知富不如貧貴不如賤
但未知死何如生耳然就是以觀則生不如死亦可
知矣
芥隱筆記富貴他人合貧賤親戚離文選曹顏遠詩
又見晉書殷浩傳蓋用慎子家富則□族聚家貧則
兄弟離語
宵練匣此身之外一絲一縷皆綴故謹隨身不可
須臾離者貧賤也或得或失者富貴也於其不可離
者必求離之於其不可保者必欲得之此所以終身
役役卒歸於惡也
槎庵燕語貧賤時不可輕於受恩當思酬報之難富
貴時不可濫於市恩當思應付之難
安得長者言待富貴人不難有禮而難有體待貧賤
人不難有恩而又難有禮
禮記
曲禮
富貴而知好禮則不驕不淫貧賤而知好禮則志不
懾
馬氏曰富貴之所以驕淫貧賤之所以懾怯以內
無素定之分而與物爲輕重也好禮則有得於內
而在外者莫能奪矣
坊記
子云小人貧斯約富斯驕約斯盜驕斯亂禮者因人
情而爲之節文以爲民坊者也故聖人之制富貴也
使民富不足以驕貧不至於約貴不慊於上故亂益
亡
注
小人無道以安貧故貧斯約無德以守富故富
斯驕約者不獲恣則有羨彼之志故約斯盜驕者
不能遜則有犯上之心故驕斯亂凡此皆人之情
也而禮則因而爲之節文富者不以有餘而慢於
人貧者不以不足而窮其身貴者不以在上而慊
於物皆由有禮故也若家富不過百乘所以制富
而不使之驕也一夫受田百畝所以制貧而不使
之約也伐冰之家不畜牛羊所以制貴而不使之
慊也
子云君子辭貴不辭賤辭富不辭貧則亂益亡故君
子與其使食浮於人也寧使人浮於食
大
全
方氏曰賤不貪貴貧不慕富則無爭奪之禍矣
故亂益亡君子與其使食浮於人寧使人浮於食
此亦辭富貴之道也
孔子家語
屈節解
子路問於孔子曰由聞丈夫居世富貴不能有益於
物處貧賤之中而不能屈節以求伸則不足以論乎
人之域矣孔子曰君子之行己期於必達於己可以
屈則屈可以伸則伸故屈節者可以有待求伸者所
以及時是以雖受屈而不毀其節志大而不犯於義
六本
孔子曰以富貴而下人何人不尊以富貴而愛人何
人不親是故以富而能富人者欲貧不可得也以貴
而能貴人者欲賤不可得也
孔叢子
抗志篇
曾申謂子思曰屈己以伸道乎抗志以貧賤乎子思
曰道伸吾所願也今天下王侯其孰能哉與屈己以
富貴不若抗志以貧賤屈己則制於人抗志則不愧
於道
韓詩外傳
富貴弗惡於貧賤
魏文侯問李克曰人有惡乎李克曰有夫貴者則賤
者惡之富者則貧者惡之文侯曰善行此使人勿惡
亦可乎李克曰可臣聞貴而下賤則衆弗惡也富能
分貧則窮士弗惡也
淮南子
原道訓
所謂自得者全其身者也全其身則與道爲一矣故
雖遊於江潯海裔馳騕裊建翠蓋目觀掉羽武象之
樂耳聽淊朗奇麗激抮之音揚鄭衛之浩樂結激楚
之遺風射沼濱之高鳥逐苑囿之走獸此齊民之所
以淫泆流湎聖人處之不足以營其精神亂其氣志
使心怵然失其情性處窮僻之鄉側溪谷之間隱於
榛薄之中環堵之室茨之以生茅蓬戶甕牖揉桑爲
樞七漏下溼潤浸北房雪霜瀼灖浸潭菇蔣逍遙於
廣澤之中而徜徉於山峽之旁此齊民之所爲形植
黎累憂悲而不得志也聖人處之不爲愁悴怨懟而
不失其所以自樂也是何也則內有以通於天機而
不以貴賤貧富勞逸失其志德者也故夫烏之啞啞
鵲之唶唶豈嘗爲寒暑燥溼變其聲哉
桓寬鹽鐵論
毀學
大夫曰夫懷枉而言正自託於無慾而實不從此
非士之情也昔李斯與包丘子俱事荀卿既而李
斯入秦遂取三公據萬乘以制海內功侔伊望名
巨太山而包丘子不免於甕牖蒿蘆如潦歲之奇
口非不衆也然卒死於溝壑而已今內無以養外
無以稱貧賤而好義雖言好義亦不足貴者也
文學曰方李斯之相秦也始皇任之人臣無二然而
荀卿爲之不食睹其罹不測之禍也包丘子飯麻蓬
藜修道白屋之下樂其志安之於廣□芻豢無赫赫
之勢亦無慼慼之憂夫晉獻垂棘非不美也宮之奇
見之而嘆知荀息之圖之也知伯富有三晉非不盛
也然不知襄子之謀之也季孫之狐貉非不麗也而
不知魯君之患之也故晉獻以寶馬釣虞虢襄子以
城壞誘知伯知伯身禽於趙而虞虢卒並於晉以其
務得不顧其後貪土地而利寶馬也孔子曰人無遠
慮必有近憂今之在位者見利不虞害貪得不顧恥
以利易身以財易死無仁義之德而有富貴之祿若
陷坎□食於縣門之下此李斯之所以具五刑也南
方有鳥名鵷鶵非竹實不食非醴泉不飲飛過太山
太山之鴟俯啄腐鼠見鵷鶵而嚇今公卿以其富貴
笑儒者爲之常行得無若太山鴟嚇鵷雛乎
大夫曰學者所以坊固辭禮者所以文鄙行也故
學以輔德禮以文質言思可道行思可樂惡言不
出於口邪行不及於己動作應禮從容中道故禮
以行之遜以出之是以終日言無口過終身行無
冤尤今人主張官立朝以治民疏爵分祿以褒賢
而曰縣門腐鼠何辭之鄙倍而悖於所聞也
文學曰聖主設官以授任能者處之分祿以養賢能
者受之義貴無高義取無多故舜受堯之天下太公
不避周之三公苟非其人簞食豆羹猶爲賴民也故
德薄而位高力小而任重鮮不及矣夫太山鴟啄腐
鼠於窮澤幽谷之中非有害於人也今之有司盜主
財而食之於刑法之旁不知機之是發又以嚇人其
患惡得若太山之鴟乎
大夫曰司馬子言天下攘攘皆爲利往趙女不擇
醜好鄭嫗不擇遠近商人不醜恥辱戎士不愛死
力士不在親事君不避其難皆爲利祿也儒墨內
貪外矜往來遊說棲棲然亦未爲得也故尊榮者
士之願也富貴者士之期也方李斯在荀卿之門
闒茸與之齊軫及其奮翼高舉龍升驥騖過九軼
二翱翔萬仞鴻鵠騮且同侶況跛燕雀之屬
乎席天下之權御宇內之衆後車百乘食祿萬鍾
而拘儒布褐不完糟糠不飽非甘菽藿而卑廣□
亦不能得已雖欲嚇人其何已乎
文學曰君子懷德小人懷土賢士殉名貪夫死利李
斯貪其所欲致其所惡叔孫敖早見於未萌三去相
而不悔非樂卑賤而惡重祿也慮遠而避害謹也夫
郊祭之牛食養期年衣之文繡以入廟堂太宰執其
鸞刀以啓其毛方此之時願任重而止峻□不可得
也商鞅困於彭池吳起之伏王屍願被布褐而處窮
鄙之蒿廬李斯相秦席天下之勢志小萬乘及其囚
於囹圄車制於雲陽之市亦願負薪入鴻門行上蔡
曲街徑不可得也蘇秦吳起以權勢自殺商鞅李斯
以尊重自滅皆貪祿慕榮以沒其身從車百乘曾不
足以載其禍也
褒賢第十九
大夫曰伯夷以廉飢尾生以信死由小器而虧大
體匹夫匹婦之爲諒也經於溝瀆而莫之知也何
功名之有蘇秦張儀智足以強國勇足以威敵一
怒而諸侯懼安居而天下息萬乘之主莫不屈體
卑辭幣請交此所謂天下名士也夫智不足與謀
而權不能舉當世民斯爲下也今舉亡而爲有虛
而爲盈布衣穿履深念徐行若有遺亡非立功成
名之士而亦未免於世俗也
文學曰蘇秦以從顯於趙張儀以衡任於秦方此之
時非不尊貴也然知士隨而憂之知夫不以道進必
不以道退不以義得者必不以義亡季孟之權三桓
之富不可及也孔子爲之曰微爲人臣權均於君富
侔於國者亡故其位彌高而罪彌重祿滋厚而罪滋
多夫行者先全己而後求名仕者先避害而後求祿
夫香餌非不美也龜龍聞而深藏鸞鳳見而高逝者
知其害身也夫爲烏鵲魚□食香餌而後狂飛奔走
遜身屈遰無益於死今有司盜秉國法進不顧罪卒
然有急然後車馳人趨無益於死所盜不足償於臧
獲妻子奔亡無處所身在深牢莫知恤視方此之時
何暇得以笑乎
大夫曰文學高行矯然若不可卷盛節潔言皦然
若不可涅然戍卒陳勝釋挽輅首爲叛逆自立張
楚素非有回由處士之行宰相列臣之位也奮於
大澤不過旬月而齊魯儒墨薦紳之徒肆其長衣
長衣官之也負孔氏之禮器詩書委質爲臣孔甲
爲涉博士卒俱死陳爲天下大笑深藏高逝者固
若是也
文學曰周室衰禮義壞不能統理天下諸侯交爭相
滅亡併爲六國兵革不休民不得寧息秦以虎狼之
心蠶食諸侯併吞戰國以爲郡縣伐能矜功自以爲
過堯舜而羞與之同棄仁義而尚刑罰以爲今時不
師於文而決於武趙高治獄於內蒙恬治兵於外百
姓愁苦同心而患秦陳王赫然奮爪牙爲天下首事
道雖兇而儒墨或幹之者以爲無王久矣道擁遏不
得行自孔子以至於茲而秦復重禁之故發憤於陳
王也孔子曰如有用我者吾其爲東周乎庶幾成湯
文武之功爲百姓除殘去賊豈貪祿樂位哉
大夫曰文學言行雖有伯夷之廉不及柳下惠之
貞不過高瞻下視潔言污行觴酒豆肉遷延相讓
辭小取大雞廉狼吞趙綰王臧之等以儒術擢爲
上卿而有奸利殘忍之心主父偃以口舌取大官
竊權重欺紿宗室受諸侯之賂卒皆誅死東方朔
自稱辨略消堅釋石當世無雙然省其私行狂夫
不忍爲況無東方朔之口其餘無足觀者也
文學曰志善者忘惡謹小者致大俎豆之間足以觀
禮閨門之內足以論行夫服古之服誦古之道舍而
爲非者鮮矣故君子時然後言義然後取不以道得
之不居也滿而不溢泰而不驕故袁盎親於景帝秣
馬不過一駟公孫弘即三公之位家不過十乘東方
先生說聽言行於武帝而不驕溢主父見困厄之日
久此疾在位者不好道而富且貴莫知恤士也於是
取饒衍之餘以周窮士之急非爲私家之業也當世
囂囂非患儒之雞廉患在位者之虎飽嗌咽於求覽
無所孑遺耳
性理會通
力行
張子曰天下事大患只是畏人非笑不養車馬食粗
衣惡居貧賤皆恐人非笑不知當生則生當死則死
今日萬鍾明日棄之今日富貴明日飢餓亦不恤惟
義所在
張子曰人多言安於貧賤其實只是計窮力屈才短
不能營畫耳若稍動得恐未肯安之須是誠知義理
之樂於利慾也乃能
天下之富貴假外者皆有窮己蓋人慾無饜而外物
有限惟道義則無爵而貴取之無窮矣
魯齋許氏曰天地間當大着心不可拘於氣質局於
一己貧賤憂戚不可過爲隕穫貴爲公相不可驕當
知有天下國家以來多少聖賢在此位賤爲匹夫不
必恥當知古昔志士仁人多少屈伏甘於貧賤者無
入而不自得也何欣戚之有