閒中今古錄摘抄

正文

閒中今古錄摘抄　　明 黃溥

●卷一

宋太祖建隆庚申受禪後，聞陳希夷只怕五更頭之言，命宮中轉六更方鼓，嚴鳴鐘。太祖之意恐有不■〈車丸〉之徒，竊發於五更之時，故終宋之世，六更轉於宮中，然後鳴鐘殊不省。更庚同音也，至理宗景定元年，歷五庚申，越十七年末，宋亡而希夷五更頭之數信矣。到元朝延祐七年庚申，而至正帝生帝，乃宋少帝趙顯子。詳見後錄。我大明兵入燕都遁去。當時人只呼‘庚申帝’。觀劉《尚賓集》，‘庚申帝大事記’是也。後方號順帝雲。由此觀之，則宋祖命轉六更之言益信，數之不爽。

本朝開進士科始於洪武四年，後止至十七年開科。鄉試例以子、午、卯、酉年，會試例以辰、戌、醜、未年。洪武十八年乙丑狀元丁顯，二十一年戊辰狀元任亨泰，二十四年辛未狀元許觀。吾鄞董恭禮、陳裕二人，皆此年進士。今有刊本《國朝登科錄》行世者，去許觀名，及此科進士姓名俱不刊，乃別錄第一甲一名韓克忠，二名王忠，三名焦勝，第二甲蔡彧等二十九名，第三甲蘇文等二十九名，俱北方人，無一名江南人，不知何謂而然？二十七年甲戌狀元張信，而榜眼、探花俱無。三十年丁丑狀元陳■〈安阝〉。巳後則革除年間，庚辰狀元胡靖，後更名廣者是也。永樂甲申狀元曾棨，厥後六十年爲天順七年甲申，狀元彭教也。噫！有數存焉，例以辰、戌、醜、未開科取進士，茲者兩度甲申進士爲號數，豈得而逃乎？

本朝狀元，洪武四年辛亥科起至正德九年甲戌科，凡四十科，吾浙狀元自正統元年丙辰科周旋、十年乙丑科商輅，成化十一年乙未科謝遷、十七年辛丑王華、二十年甲辰李旻，五人之中周與商、王與李俱同鄉舉，一舉各兩狀元，固可美。而商、謝、李俱發解首冠，又可美。其商之三元，開科以來一人，尤可美也。然商與謝又皆入閣，豈但狀元乎哉？書此以感發吾浙之後學。

元順帝有一象，宴羣臣時拜舞爲儀。本朝王師破元都，帝北遁，徙象至南京。一日上設宴，使象舞，象伏不起，殺之。次日，作二木牌，一書危不如象，一書素不如象，掛於危素左右肩。由是素以老疾告，乃謫含山縣，尋卒。今墓在焉。

洪武初，吾鄞天寧寺有朱道人，能幻術。每夜五更出神，往南京早朝，乘雲在空中，自言姓名。朝畢還寺，日猶未出。其本體偃然，在寺之靜室中若酣於睡者。及還時，則欠伸起坐，若此者幾月。上賜童子十人俾學其術，且密命偵伺其動靜。久之，祕其術不泄。偶喜一童子，曰：“我術傳汝，切勿食狗肉。”其童子得此言覆命，後上乘其乘雲來時，灑以狗血，其神不能復體，差人取其屍，戮於京。今天寧寺軍戶者，咎其當時寺僧容之也。

王仲光，吳縣人，學貫天人。洪武中避地大湖中，戊寅歲儲君即位。有詩云：“數莖白髮亂蓬鬆，萬理千梳不得通。今日一梳通到底，任教春雪舞東風。”與袁柳莊至契、柳莊至燕，遣子忠徹見於太湖，以乾象詢之曰：“此數莫逃。”問兵仗曰：“雖地窖無聲，聞一勝後即多有矣。”回以告其父而知其言。後姚廣孝還蘇州，反初服往見，弗克見，但云：“道衍一個和尚，做不結果。”後終於家。

蔣景高，象山人，元末遺儒也。內附後仕本縣教諭，罹表箋禍赴京師斬於市。斯禍也，起於左右一言。初，洪武甲子開科取士，響意右文，諸勳臣不平。上語以故曰：“世亂則用武，世治宜用文，非偏也。”諸勳進曰：“是固然，但此輩善譏訕。”初不自覺。且如張九四厚禮文儒，及請其名則曰：“士誠。”上曰：“此名甚美。”答曰：“《孟子》有‘士誠小人也’之句，彼安知之？”上由此覽天下所進表箋而禍起矣。

方谷珍一女，年十八，患痘，禱延慶寺關王神。既愈，躬往奉油謝之。寺僧作偈，用梵語誦於神前，名曰：《回回偈》雲：“江南柳嫩，綠未成陰。枝小未堪攀折取，黃鸝飛上力難禁。留與待春深。”僧料女之莫喻，而女甚聰明、聞之恚，歸以語父知。谷珍怒，捕僧將戮之，其戮人用竹籠，狀若豬篰，籠之，投之浮橋急流中。僧既至，谷珍曰：“我亦作一偈送汝。”曰：“江南竹巧，匠作爲籠。留與吾師藏法體，碧波深處伴蛟龍。方知色是空。”僧又訴曰：“死即死，再容一言。”谷珍頷之，僧曰：“江南月如鑑亦如鉤，如鑑不臨紅粉面，如鉤不上盡簾頭，空白惹場愁。”谷珍笑而宥之曰：“饒你弄聰明的小和尚。”可見谷珍雖不讀書，而此詞亦可美，又且容人如此。內附後，此女配黔國公之子，在雲南。宣德間，吾鄞徐憲副訓奉化，應方伯履平仕於彼，此女年已老。以鄉里視之，往來如親戚雲。

弘治十三年庚申四月望，後夜半，行者見彗星出北方。予時在京師，聞之特夜半起視，果出紫垣掃五尚書。竊思之，今不知何人而應此佔也。未幾，白司寇昂先去位，而徐司空貫，徐宗伯瑗、周司徒經繼之。至五月二十七日，天官屠公亦去。五尚書之應不爽如此。孰謂天道遠而不可稽耶？

舊制，學校生員廩膳有額，增廣無額，故名之增廣。其亦有額者，自宣德四年始，至景泰元年照舊無額。後成化三年又額。時京師語曰：“和尚普度，秀才拘數。”禮部姚夔顛覆國祚，不得已又附學之，名立焉。

《祖訓條章》雲：“後代不許設丞相。”革除年間，又設其左丞相齊泰，右丞相黃子澄，故靖難後定其罪名曰：“齊、黃黨惡是也。”不但設丞相，且更改官名。如六部侍郎，改曰侍中，如池州許觀爲禮部侍中；六部郎中、員外、主事改曰上士、中士、下士；給事中改曰左右拾遺，如嘉興朱進吉爲右拾遺；改都察院爲御史府。見《遜志集?御史府記》。廷試策問改皇帝制曰爲敕問諸生。皆變亂舊章，不守成憲如此。故靖難之師出有名矣。

《少保於公行狀》載，景泰七年，西湖水竭，爲公不祥之兆似矣。何不載是年七月間，晝湧當申刻之末，彗星如洗帚狀，微見於西方。至酉刻以後，漸長如掃帚，人呼曰“掃帚星。”日既沒，其長竟半天。如此兩月而滅，人皆寒心，莫知何兆？明年正月，英廟復辟，而乃置公罪。則公上應乾象，豈止一方之湖水哉？此予童時目擊者書以補狀之闕雲。

洪武十八年乙丑，復開進士科。三月一日廷試畢，揭曉前夕，上夢一鐵釘掛■〈絲白〉於殿前，覺而語左右。及拆卷，乃狀元丁顯也。協於夢兆，不爽如此。後正統戊辰廷試前一月，上夢儒釋道三人來見，至揭曉，狀元彭時由儒士，榜眼嶽正幼曾爲慶壽寺書記，探花陳鑑幼曾爲神樂觀道童也。幼年出處，皆形夢兆，豈偶然哉？

國初，象山人錢唐貌魁梧善飲食。元末天下大亂，隱而不見，年將陸旬。見四海定於一，赴京敷陳王道，先獻一詩。其詩曰：“大明洪武元年春，春雷一聲天地響。龍飛在天雨如膏，天地山河增氣象。山人昔往東海山，山形如象山名丹。丹山之南有白石，山人隱遁松林間。一朝陰氣蔽白石，天昏地暗人變顏。人人變顏心鐵黑，山人鐵心仍鐵肝。山人名不掛脣齒，山人不與人相似。吳江江上吳山青，吳山有城高百雉。好風吹步上京師，鐵仗麻鞋見天子。天顏悅懌天開明，謹身殿中承聖旨。致君堯舜端有時，山人事業當如此。”詩既稱旨，授刑部尚書。明年己酉，條《孟子節文》，欲去其配饗，即上疏。先是有旨，來諫者常射殺之。唐果置棺袒胸當箭。上見其諫甚切，命太醫院療其箭瘡，配饗得不廢。成化初，我先大父南山先生作四月八詠，有錢丈奇勳之詩曰：“引棺絕粒箭當胸，■〈扌棄〉死扶持亞聖公。仁義七篇文莫蠹，冕旒千載繪仍龍。批鱗既奮迴天力，沒齒終成衛道功。那得洪恩偏寰宇，泮宮東畔置祠宮。”

成化間，曾見前元至正四年《江浙鄉試錄》。其解元許瑗，饒州樂平縣人，年二十八歲，治《易經》。後予官蕪湖學上，謁太平府官，見府治西忠臣祠進拜，乃國初太平路總官許瑗，判官王鼎二人也。蓋許雖中鄉試不仕，而入我朝得國之初，因陳友諒寇太平，與王鼎同死於敵。計其時當有四十餘歲矣。能識真主於天造草昧之時，而克忠於其職，載在祀典以示於後，宜哉！惜乎無碑以紀其事，特書於此，使知忠臣。乃許瑗，樂平人也，其王鼎尚俟考而書雲。

元末，永嘉高明，字則誠，登至正四年進土，歷任慶元路推官，文行之名重於時。見方谷珍來據慶元，避世於鄞之櫟社，以詞曲自娛。因劉後村有“死後是非誰管得，蒲村聽唱蔡中郎”之句，因編《琵琶記》，用雪蔡伯喈之恥，其曲調拔萃前人。入國朝，遣使徵辟，辭以心恙不就。使覆命，上曰：“朕聞其名，欲用之，原來無福。”既卒，有以其記進，上覽畢曰：“《五經》、《四書》如五穀，家家不可缺。高明《琵琶記》如珍羞百味，富貴家其可缺耶？”其見推許如此。今流傳華夷，不負所學雲。

宋太祖與陳希夷論國祚五更六更之事，予述之篇首矣。而六更之說未竟，茲畢其說。嘗聞先大父南山先生曰，永樂間，一日謁尚寶袁公。公曰：“昨日同太監二人侍上位，看歷代帝王像，看到宋太祖，上曰：‘果然面方耳大。’又曰：‘真宗而下，諸像清楚如今時太醫樣一般。’看到元世祖，上曰：‘北人南相。’看順帝像，又曰：‘此又如太醫樣，何也？’不能對而退。”大父答曰：“公尚不曉此也。昔宋幼主顯之妻有娠，元明宗見貌美，悅之，乃生順帝也。”尚寶因嘆不得以此對爲恨，仍備述於《符臺外集》而不明大父所云。近觀葉文莊《水東日記》載一詩云：“皇宋第十六飛龍，元朝降封瀛國公。元君召公尚公主，時承賜宴明光宮。酒酣伸手扒金柱，化爲龍爪驚天容。元君含笑語羣臣，鳳雛寧與凡禽同。侍臣獻謀將見除，公主泣淚沾酥胸。幸脫虎口走方外，易名合尊沙漠中。是時明宗在沙漠，締交合尊情頗濃。合尊之妻夜生子，明帝隔帳聞笙鏞。乞歸行宮養爲嗣，皇考崩時年甫童。元君降詔移南海，五年乃歸居九重。憶昔宋祖受周禪，仁義綽有三代風。至今兒孫主沙漠，吁嗟趙氏何其隆？”但此詩不知何人作。則順帝實幼主所生，其生之年大德七年庚申歲也。由此可言之，則太祖六更之言既不爽，而容貌之類又不誣天道，玄默歷數莫逭有若此夫？

世間治亂有數存焉。且如胡元只任胡族爲正官，中華人官佐二。到末年，數當亂，任非其人，酷刑橫斂。臺溫處之民，樹旗村落日：“天高皇帝遠，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”由是謀叛者各起。黃岩方谷珍因而肇亂，江淮紅巾遍四方矣。初谷珍之亂也，又非因刑斂。其黃岩風俗貴賤等分甚嚴，若農家種富室之田，名曰佃戶，見田主不敢施揖，伺其過而復行。谷珍父爲佃戶，過於恭主，谷珍兄第四人既長，谷珍謂父曰：“田主亦人爾，何恭如此？”父曰：“我養贍汝等，由田主之田也。何可不恭？”谷珍不悅。父卒，兄第戮力，家道漸裕，釀酒以伺田主之索租。一日，主僕至其家，盛饌宴主，先以美醞醉死其僕，而主亦醉死焉。皆醢其屍於酒甕。越數日，主家不見還，來詢，答以索租去久矣。詢其鄰答曰：“但見主僕等到其家，何不見出也？”日久事漸露，主家訴於官，遣人捕之，至則拒而殺之。既而官躬往捕，亦被殺。而兄弟亡命於海者十餘年，乃拉漳州賊船寇漳州，惟時文恬武嬉。一寇賊陷，朝廷命恭不華招降，墮其計亦死，勢日猖獗。竊據臺、溫、明十二郡。十有八年，而吾明久爲其窠窟，以上虞之通明壩爲界，民有死罪，惟沉於江耳。大明中天羣霾漸消，谷珍初逃於海，欲效徐福。既而其下誘之內附焉。先是袁柳莊相其貌，出語人曰：“南人胡相，每褻服見人則可觀。若正其衣冠，則鄙俗矣。終非成美名者。”谷珍肇亂，先天下而起兵，數之莫逭有如此。錄其始末，得於父老之傳聞雲。

張《東海集》中載《書陳僉憲先生墓誌後》雲：“臺郡陳先生璲，提學江西，語學者曰：‘永樂修大全諸書，始欲詳緩爲之。後被詔，促成諸儒之言。間有不暇精擇，未免牴牾，虛心觀理，自當得之，不可泥也。’”蓋先生纂修官其言如此。則予前所錄永樂十三年，上還南京，問纂修事，而館中倉卒集成以進者，即所謂被詔促成也。東海又載雲：“宣德間章丘教諭餘姚朱應吉疏於朝，言大全去取有未當者。下其議於禮部，禮部下之天下學校，許兼採諸說，一斷以理。”噫！纂修之言如此，廷議如此，蓋以萬世公論開來學也。泥者終無權度執以爲斷陋哉！此皆《東海集》所載，故予先祖南山先生每見大全牴牾輒發嘆雲。

宣德中，慈谿一新知縣因此縣刁風，視事之日，進里長老人而謂曰：“汝等知得諺雲：‘滅門刺史，破家縣令。’”否？意欲潛消此風。老人桂姓者答曰：“此間生員多讀《詩經》，某等只聞得豈第君子民之父母？”知縣默默。

子昔日應舉在杭，有吾鄉士人徐翁者年七十餘，寓居湖州市雲漢坊。一日訪予旅邸雲：“我住三都高錢，令祖南山先生作《字說》見贈，至今感仰。”且雲：“令祖《經書補註》有益後學，如欒肇作《四書駁》乃朱文公之忠臣。”予問其駁如何？答曰：“我有殘編，止存《論語》數段。”其駁曰：“注書不宜立例。集註雲：‘凡君問而稱孔子。’對曰：‘者尊君之辭也。’《先進篇》‘季康子問弟子孰爲好學’，孔子對曰：‘是豈尊君乎哉？不有祝邸之佞章雲，難乎免於今之世矣。’集註雲：‘非此難免本文。’既雲難乎免，注又云非此難免，不知所免者何也。食不語，寢不言。”漢儒注答述曰：“語自言曰：‘言此注非是，集註從之。’則食可言而寢可語乎？殊不知言與語互文也。”因誦此數段而別。予後見《韻府羣玉》。入聲韻中，“莫”字下引《欒肇語論駁》曰：“燕齊謂勉強爲文，莫由此言之。”則知徐公之言可徵矣。但欒之全書惜不克見耳。故朱子每雲以俟後之君子，其以是歟？

奉化應方伯履平登洪武庚辰進士，除授福建德化知縣，三年考滿，吏部試論一篇，文雖優而貌頗侏儒，不得列。乃題詩部門之前雲：“爲官不用好文章，只要鬍鬚及胖長。更有一般堪笑處，衣裳糨得硬繃繃。”末不書姓名。閽者以此呈冢宰，冢宰曰：“此必應知縣也。”取其文覽之，果高。次日奏升考功司郎中，越三年出爲常德知府，又三年升貴州按察使，仕終雲南左布政使。然一詩之感動於人，而冢宰亦知過能改，皆可以示後，故錄之。

吾鄞袁尚寶公相術之驗，故具於墓誌家傳矣。聞有一事人或未知，諺雲：“父命推其子祿，夫壽可以妻延。”永樂中，順天尹王公驥患傷寒，袁往視其疾，神色俱變，不可入目。亟請其妻出視之，雲：“疾雖雲甚大事，不妨夫人之貌，直到一品命婦。”巳而疾果愈。后王公以徵麓川功封靖遠伯，是則一品命婦之言不爽，而夫壽可以妻延之諺不誣矣。

大凡人生而父命名亦系乎數。天順庚辰殿試，讀卷定祁順卷第一。既而司禮監太監問所定卷，閣老以姓名對。太監曰：“此卷固出人一等，但傳臚時北方人音與御名相似。”閣老愕然，乃以王一夔卷易之，而祁第二甲中。祁廣東人，仕終郡守。司禮監之識見又出閣老一等，此五代史傳張承業豈無謂耶？

景泰中，於少保謙，王都憲文權重於時，後英宗復辟，石亨等誣奏以不■〈車丸〉。奉旨：“本該凌遲處死，從輕斬了罷。欽此。”二人赴死所，於則連呼皇天后土。王但云今巳到此，伸起頭來就斫，連呼“何爲久，後自明白”。噫！王之言其過於遠矣。

《鶴林王露》雲：“物無小，豹能殺虎，鼠可害象。”宣德中王公驥徵麓川，調者回雲：“彼有象。”陣公思象畏鼠，此間何得鼠？乃廣收豬貓數百爲備，臨陣果然。悉放豬貓於前，象懼退。以此師遂得勝。寇既平，論公封伯曰靖遠，此特紀其一端，而鶴林之言可徵。

永樂中，有親軍指揮三員：曰紀綱，曰劉江，曰袁剛。上喜其名，雖各異音，則相同，因號爲“三綱”，日侍上左右，每呼則呼“三綱”而不名。惟紀之權勢重灼。既而劉調官遼東，袁調官寧波。紀後志蒲，怙勢以坐事伏誅，籍沒夷族。今北京貢院其遺址也。劉、袁子孫至今猶襲蔭之。

天順間，冢宰王公翱、左侍姚公夔一日試該選監生，出論題曰：“道盛德至。”就試者不敢斥言題目之差，但告雲：“題目甚難。”姚又不得顯言，惟體試士之意，從容請於王曰：“此題果不容易，監生廢書已久，望易此題。”王曰：“汝可一易。”姚曰：“只易了《盛德至善》，則諸生便可下筆。”王笑而然之。噫！冢宰但知道與德之對言，而失記章句，訓道爲言也。年老病忘，非姚婉言以請，則試者情何由達，而皆閣筆矣哉！

洪武間，人有隨母改嫁事繼父者。繼父病，割股愈之，有司以孝聞。上曰：“繼父是伊父仇人，割父遺體以愈仇人，是不孝也。”乃置之法。睿斷若此，豈人能窺測哉？

宣德中，先祖司訓南昌，爲崔太守彥俊題子昂《胡馬圖》曰：“塞馬肥時首蓿枯，雞官早已着貂狐。可憐松雪當年筆，不識擅溪寫的盧。”胡祭酒謂此含畜褒貶，每誦之不輟。

人之識見不能皆同，如海虞吳先生訥戒學者曰：“記得《韻府羣玉》，秀才猶如赴夜航船聽人說話者。”謂不必記者。我先祖則曰：“世間學者不能見全書，只一部《韻府羣玉》撮故事之要，若欲考驗，一看便知來歷。”嘗謂溥曰：“記問之學，先從《韻府》，使不離左右，其庶幾也。”溥佩服不忘。

本朝太和山即古云武當山也，真武祀典之盛亦有其由。昔洪武末當歲壬午，靖難起兵，勢如破竹，南方衆至四十餘萬，宜無當之者。然每兩陣相臨，南兵遙見空中“真武”二字旗幟皆攻。後以北也既而入正大統，崇重其祀典矣。溥嘗問故先祖，答曰：“聖天子則百靈鹹助，豈偶然哉？”

史雲郎官上應例宿，誠哉是言也。矧三公九卿乎？故中臺星拆則張華應之，長庚入夢則李白應之。趙普乃紫薇垣一小星之類，其應歷歷不能枚舉。前元天曆戊辰，婁宿降靈，我高皇帝以是年生，至洪武戊寅而婁星復明。又若洪武元年正月彗出昴宿，是年元運除舊，高皇布新，是昴宿實應胡星也。正統己巳，熒惑入南鬥，則車駕北狩。弘治庚申夏，彗犯紫薇垣五尚書，予以錄於前矣。此皆予所聞所見者，孰謂天道玄遠而不可稽哉！

文廟起兵靖內難，帷幄之功惟姚少師廣孝，姑蘇人，初爲僧於北平仰山寺，名道衍，字斯道。歲壬午靖難功成，反初服複姓名曰“廣孝”是名也，蓋因元世祖時，有僧曰“■〈耳忽〉書”，在慶壽寺，世祖召見，所言稱旨，授以官復其姓名曰“秉忠”，位至太保，即《元史》劉秉忠也。姚因秉忠改名廣孝，位亦至少師。籲！一忠一孝，皆官公孤，逃佛入儒，有如此人之出處，豈可決哉？

昔宋太祖微時，有《詠初日詩》雲：“太陽初出光赫赫，幹山萬山如火發。一輪頃刻上天衢，逐退羣星與殘月。”蓋宋以火德王天下。及登極，削平僭竊，混一寰宇之志先形於言，規模宏遠矣。又有《詠月詩》：“未離海底千山暗，纔到天中萬國明。”大哉王言，撥亂反正，見於詩如此。我太祖皇帝一日觀見新月時，諸皇子在侍，命皆作詩詠之。東宮詩云：“雖然未到團圓夜，也有清光照九州。”我太宗年尚幼，詩曰：“誰將玉指甲，掐破青天痕。影落寒潭底，魚龍不敢吞。”太祖甚異之。

元末，江西程國儒任餘姚州判官，因亂來依方谷珍，與呂玄英爲友。國儒有《鶴傍牡丹圖》索呂題雲：“牡丹花畔鶴精神，飛並雲林似倚人。萬里青霄不歸去，洛陽能有幾時春。”程得詩即日促裝回番陽。

永樂末，詔許學官考蒲，乏功績者審有子嗣，顧自淨身入宮中訓女官輩。時有十餘人，後獨王振官太監正統初居中得寵，至張太后崩權傾中外。歲己巳，虜人也先犯邊，勸上親征者是也。乃沒土木之難，世莫知其由教職，故識之以示後。

吾鄰先達鄭大參阜義，二十三歲時南京會試，有豐城監生與扶鸞雲：“藩府聲名重，家邦氣象新。行年逢八九，天地一間身。”又云：“之子青年氣不凡，九重深處受恩覃。如今若問之官去，南海功名事業全。”後永樂十年，北京殿試中進士。時上親選方面官問吏部尚書蹇義，小秀才寫兩名進來，當除鄭山東參政，張鸞廣東參政。次日又問兩個秀才那個有學問，蹇以鄭對。就調鄭廣東，張山東。後鄭任八九十七年，甫四十歲卒於北京，其官職南北，死生壽夭，莫不有命存焉。

世儒論陰陽激而爲雷，何神是。豈知一物必有一神乎？許敬觀明州衛兵也，事母孝。一日拉十兵駕舡販私鹽，至郡江北渡，忽霹靂一聲挈人舡上，江岸十人皆震死，獨敬觀昏絕中，默唸我死了，我母靠誰，即有人援之去死所三丈地而蘇，惟雷火燎髮半禿。母歿卒於窀所，雷之有神如此。

宣德間，大父南山先生與慈谿王公來，俱以教職同薦入憲臺，王巡按北直隸。時於少保謙任兵部侍郎，欲舉王自代，附書問消息。大父復詩云：“出處雖同調，暌離各一方。只因交最厚，常是念難忘。賈誼曾陳策，曹參解促裝。明年二三月，延佇看翱翔。”西楊先生甚奇此詩。王在職幾五年，升山西參政。大父未蒲六年，受敕任廣西督學僉事，常奏保、明、經、章、致、和等六人堪任教職，不報。作詩云：“意氣日相信，交遊四十年。自甘楊炯後，誰意祖生先。散地宜藏拙，明時肯蔽賢。殷勤一封疏，消息竟茫然。”是宜出處窮通，有命存焉。

元薩公天錫常有一詩《送濬天淵入朝》：“地溼厭聞天竺雨，月明來聽景陽鍾。”聞者無不膾炙。惟山東有一叟鄙之，公以素愜意，特步訪問其故。叟曰：“此聯措詞固善，但‘聞’字與‘聽’字一合耳。”公曰：“當以何字易之？”叟徐曰：“看天竺雨。”公詰其“看”字，叟曰：“唐人有‘林下老僧來看雨’。”公俯首拜爲一字師。

宣德初，先祖在南昌題出帖於學門雲：“學冠西江，列郡仰詩書之府；道宗東魯，四方推文獻之邦。”方伯孟公見而請題藩司外門。先祖以“堂堂藩府襟三江而帶五湖，濟濟官僚順四時以宣八政”呈公，即命刻之，至今不易。

正統己巳，先祖在湖臬，與巡撫侍郎王公一寧督漕湖南，聞木土之變，公與先祖笑於洛陽驛曰：“不意今日亦見此事。”後景帝即位，有詔開讀。“於戲後雲。雲先祖語王公一寧曰：‘似虧王言體。’公曰：‘如何而後可。’先祖語以對雲：‘於戲！漢高帝誤圍白登，非無奇計；周宣王薄伐儼狁，正在中興。宣宗室休慼之相關，實天下臣民之攸望。”詔告天下鹹使聞知，公稱善，後公以語徐武功，徐亦擊節嘆焉。