談苑
正文
談苑 宋 孔平仲
●卷一
張鄧公、呂許公同作宰相。一日朝退，仁宗獨留呂公，問曰：“張士遜久在政府，欲與一差遣出去。”呂公曰：“士遜出入兩朝，亦頗宣力。”仁宗曰：“恩命如何？”□□□□除靜江軍節度使檢校太傅知許州。仁宗曰：“有虧他否？”呂公曰：“聖恩優厚。”呂公既退，張、呂，親姻也，私焉曰：“主上獨留公，必是士遜別有差遣，因祈以恩命。”呂沉吟久之，曰：“使弼使弼。”張亦欣然慰望。是日，張公打屏閣子內物色過半矣，既夕鎖院，明日早張公令院子盡般閣子內物色歸家，更不趨待漏院，只就審官東院待漏。既入朝，張公惟祗候宣麻，呂公惟準擬押麻耳。忽有堂吏報呂公雲：“相公知許州。”呂公大驚。於是張公押麻，乃呂公除靜江軍節度使檢校太傅知許州也。
太祖朝都知押班，皆以供奉官爲之，內中祗應，裹頭巾衣褐衫而已。仁宗朝王守忠官至留後，乞綴本品班赴宴閣門，從之。自知未允，辭而不赴。
禁中近清明節，神宗侍曹太皇，因語：“自來卻無人，故□□□□。雖雲太華，然亦好也。”太皇聞此語，已密□□口樣矣。不數日，實促就珠子鞍轡，傳宣索玉鞍轡一副。神宗莫測所欲用，亦莫敢問，依旨進入。太后令送後苑折修，遂施珠韉焉，其上作小紅羅銷金坐子，劣可容體，甫近上已以鞍架載之送神宗。神宗大感悅，取小烏馬於福寧殿親試之。駕幸金明池回，遂乘此韉。士論皆謂雖神宗絕孝，亦光獻至慈，上下相得以成其美焉。光獻太皇太后疾病稍間，神宗親制一小輦，極爲輕巧，以珠玉黃金飾之，進於太皇雲：“娘娘試乘此輦，往涼殿散心。”太皇曰：“今日意思無事，天氣亦好。”遂載而之涼殿。太后扶其左，神宗扶其右，太皇下輦曰：“官家太后親自扶輦，當時在曹家作女時，安知有今日之盛？”喜見顏色。王正仲進《光獻悅詞》雲：“珠韉錫御恩猶在，玉輦親扶事已空。”蓋用此兩事也（韉音箋）。
有一朝□□□相生日獻詩，卒章雲：長居廊廟福蒼生□巽草制雲。某官夙負官材，真宗令出典藩。
丁崖州雖險詐，然亦有長者言。真宗嘗怒一朝士，再三言之，謂稍退不答，上作色曰：“如此叵耐，輒問不應。”謂進曰：“雷霆之下，臣若更加一言，則齏粉矣。”真宗欣然嘉納。
楊大年與王文穆不相得，在館中，文穆或繼至，大年必徑出，它處亦然，如袁盎、晁錯也。文穆去，朝士皆有詩，獨文公不作。文穆辭日，奏真廟傳宣令作詩，竟不肯送。
真宗將立明肅作後，令丁謂諭旨於楊大年，令作冊文。丁雲不憂不富貴，大年答曰：“如此富貴，亦不願。”王旦相，罕接見賓客，惟大年來，則對榻臥談。卒時，屬其家事一付大年。丁晉公來求昏，大年令絕之。
王文正公以清德事真皇，上特敬重。一日御宴，陳設鮮華，旦顧視，意色不悅，上已覺其如此，至中休，命左右以舊陳設易之矣。
蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。是時，李定爲中書丞，對人太息，以爲人才難得，求一可使逮軾者，少有如意。於是太常博士皇甫亻巽被遣以往。亻巽攜一子二臺卒，倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻遊厚，密遣人報蘇轍。轍時爲南京幕官，乃亟走介往湖州報軾。而亻巽行如飛不可及，至潤州，適以子病求醫留半日，故所遣人得先之。亻巽至之日，軾在告祖，無頗權州事。亻巽徑入州廟，具靴袍秉笏立庭下，二臺卒夾侍，白衣青巾，顧盼佇惡，人心洶洶不可測。軾恐不敢出，乃謀之無頗，無頗雲：“事至於此，無可奈何，須出見之。”軾議所以服，自以爲得罪，不可以朝服，無頗雲：“未知罪名，當以朝服見也。”軾亦具靴袍秉笏立庭下，無頗與職官皆小幘列軾後。二卒懷臺牒掛其衣若匕首然，亻巽又久之不語，人心益疑懼。軾曰：“軾自來殛忄兇朝廷多，今日必是賜死，死固不辭，乞歸與家人訣別。”亻巽始肯言曰：“不至如此。”無頗乃前曰：“大博必有被受文字。”亻巽問誰何，無頗曰：“無頗是權州。”亻巽乃以臺牒授之，及開視之，只是尋常追攝行遣耳。亻巽促軾行，二獄卒就直之，即時出城登舟，郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。
呂申公作相，宋鄭公參知政事，呂素不悅範希文。一日希文答元昊書，錄本奏呈，呂在中書自語曰：“豈有邊將與叛臣通書，又云奏本如此，又不知真所與書中何所言也。”以此激宋，宋明日上殿果入札子，論希文交通叛臣。既而中書將上呂公讀訖，仁宗沉吟久之，遍顧大臣無有對者，仁宗曰：“范仲淹莫不至如此。”呂公徐應曰：“擅答書不得無罪，然謂之有它心則非也。”宋公色沮無辭。明日，宋公出知揚州，又二年希文作參知政事，宋尚在揚，極懷憂撓，以長書謝過，云爲忄僉人所使。其後宋公作相，薦範純仁試館職。純仁尚以父前故，辭不願舉。
蘇子瞻隨皇甫亻巽追攝至太湖蘆香亭下，以柁損修牢，是夕風濤傾倒，月色如晝。子瞻自惟倉卒被拉去，事不可測，必是下吏所連逮者多，如閉目身入水，頃刻間耳。既爲此計，又復思曰：“不欲辜負老弟。”弟謂子由也，言已有不幸，則子由必不獨生也。由是至京師，下御史獄。李定、舒、何王臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻憂在必死，掌服青金丹，即收其餘窖之土中，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒仁而有禮，事子瞻甚謹，每夕必然湯爲子瞻濯足，子瞻以誠謁之曰：“軾必死，有老弟在外，他日託以二詩爲訣。”獄卒曰：“學士必不至如此。”子瞻曰：“使軾萬一獲免，則無所恨；如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。”獄卒受其詩，藏之枕中。其一詩曰：“聖主寬容德似春，小臣孤直自危身。百年未了先償債，十口無依更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君世世爲兄弟，更結人間未了因。”其後子瞻謫黃州，獄卒曰：“還學士此詩。”子由以面伏案，不忍讀也。子瞻好與子由夜話，對榻臥聽雨聲，故詩載其事。子瞻既出，又戲自和雲：“卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如神。”子瞻以詩自被劾，既作此詩，私自罵曰：“猶不改也。”
皇甫亻巽追取蘇軾也，乞逐夜所至，送所司案禁。上不許，以爲只是根究吟詩事，不消如此。其始彈劾之峻，追取之暴，人皆爲軾憂之，至是乃知軾必不死也。其後果然。天子聰明寬厚，待臣下有禮。而小人迎望，要爲深刻，如亻巽類者，可勝計哉。
有人問秀州崇德縣民長官清否，答曰：“漿水色。”言不清不濁也。
秀州華亭鶴，胎生者真鶴也，形體緊小，不食魚蝦，惟食稻粱，人喂以飯則食之。其體大、好食魚蝦、啄蛇鼠者，鸛合所生，乃卵生也。食稻粱者雖甚馴熟，久須飛去。惟食魚蝦者不能去耳。
河豚瞑目切齒，其狀可惡，不中度多死，棄其腸與子，飛鳥不食，誤食必死。登州瀕海人取其曰肉爲脯，先以海水淨洗，換海水浸之，暴於日中。以重物壓其上，須候四日，乃去所壓之物，傅之以鹽，再暴乃成。如不及四日，則肉猶活也。太守李大夫嘗以三日去所壓之物，俄頃肉自盆中躍出。乃知淪之不熟，真能殺人也。
松江鱸魚，長橋南所出者四腮，天生膾材也，味美肉緊，切不終日色不變。橋北近崑山，大江入海，所出者三腮，味帶鹹，肉稍慢回，不及松江所出。
虢石重重紫白相間，以筆描紫上，緩手剖之，紫去白見，隨意所欲作何物象。至於林木亦可以藥筆爲之，以手試之，有參差齟齬者，皆僞物也。
枇杷須接乃爲佳，果一接核小如丁香，荔枝再接遂無核也。
京師有畜鐵鏡者，謂人曰：“此奇物也，以照人手，則指端見有白氣，以氣之長短，驗人之壽夭。”好事者乃以厚價取之。既而詢之博物者，曰：“此造作也。”蓋磨鏡時，只以往手無以來手，則照指自見其端有如氣者耳。相船之法，頭高於身者謂之望路，如是者兇。雙板者兇，只板者吉，只板謂五板七板，雙板謂六板八板，以船底板數之也。造屋主人不恤匠者，則匠者以法魘主人，水上銳下壯，乃削大就小倒植之，如是者兇。以皁角木作門關，如是者兇。
許敏，明州人，張唐卿榜第一甲及第，爲大理評事知縣。嘗因用刑棰殺人，其後冤屢見，但相去尚遠。經二十年，敏以太常博士通判蘇州，其冤漸近，稍如榻與敏夫婦同寢。其始敏夫婦在外，冤臥於內，既而間隔臥於夫婦之間。知其爲鬼，無如之何也。是時詔索天下御容，令轉運司差官護送入京。敏與太守林大卿不協，於上司求行，自京師歸至忭上青陽驛，其冤逼之，敏死驛中。
鍾著作生二女，長嫁宋氏，生庠祁；其季嫁常州薛秀才，生一女爲尼，與僧居和大師私焉，亦生一女，嫁潘秀才，潘有子名與稽，今爲朝奉大夫，與稽之視居和，乃外祖父也。居和乃以牛黃丸療風疾者也，飲酒食肉，不守僧戒，然用心吉良。每鄉里疾疫，以藥歷詣諸家，救其所苦，或以錢周之。薛尼於宋氏以姊妹親，常至京師。是時庠爲翰林學士，尼還常州，和病問尼曰：“京師諸爲名族善人者？”尼曰：“吾所出入多矣，無如宋內翰家也。”和曰：“我死則往託生焉。”尼誚曰：“狂僧，宋家郡君已娠矣，安得託生。”和曰：“吾必往也。”既而和死，人畫一草蟲於其臂。是日，宋家郡君腹痛將娩。祁之妻往視產，見一紫衣僧入室，亟走避之，既而聞兒啼，曰：“急令僧去，吾將視吾姒。”人曰：“未嘗有僧也。”乃知所生子乃和也。既長形相酷似和，亦好飲酒食肉，隱然有草蟲在其臂，名均國，爲絳州太守卒。
偷能禁犬使不吠，惟牝犬不可禁也。或雲：紋如虎班亦難禁。
高若訥能醫，以鍾乳飼牛飲其乳，後患血痢卒。或雲：冷暖相薄使然。
韶州岑水場，往歲銅發掘地，二十餘丈即見銅。今銅益少，掘地益深，至七八十丈。役夫雲地中變怪至多，有冷煙氣，中人即死。役夫掘地而入，必以長竹筒端置火先試之。如火焰青，即是冷煙氣也，急避之，勿前乃免。有地火自地中出，一出數百丈，能燎人。役夫亟以面合地，令火自背而過乃免。有臭氣至腥惡，人間所無者也，忽有異香芬馥，亦人間所無者也。地中所出沙土運置之穴外，爲風所吹，即火起燁燁然。
蝨不南行，陰類也，其性畏火，置之物上，隨其所向以指南方，俄即避之，若有知也。種竹就西北，其根無不向東南行者，是亦物之性也。
江東蘆賤而荻貴。退灘之地，先一年所生者蘆也，明年所生者荻也。
張安道言嘗使北虜，方燕戎主在廷下打球，安道見其纓紱諸物鮮明有異，知其爲戎主也，不敢顯言，但再三諮其藝之精爾。接伴劉六符意覺安道知之，色甚怍，雲：“又與一日做六論不同矣。”
契丹鴨淥水牛魚鰾製爲魚形，婦人以綴面花。
匈奴尤畏女真國，範純禮嘗聞彼使雲：“女真國人長馬大，其境土之廣，南北不知幾千裏也。”徐禧覆於求洛，是時匈奴方苦女真侵擾，故帖然自守，不敢爲中國患。
收冰之法，冬至前所收者堅而奈久，冬至後所收者多不堅也。黃河亦必以冬至前凍合，冬至後雖凍不復合矣。川子乳糖師子，冬至前造者色白不壞；冬至後者易敗多蛀。陽氣入物，其理如此。
華山下有南嶽行宮，祈禱甚盛，雲臺觀常以道士一人主之。有一道士以施利市酒食，畜婦人。巡檢姓馬者知而持之，共享其利。一夕道士夢爲官司所錄，送五道將軍殿中，並追馬勘鞠，獄具，各決杖七十。既寤，覺脊間微疼，潰而爲瘡，自知不祥，亟往詣馬，馬亦在告矣。問其夢中所見皆同，馬亦疽發於背，二人俱卒。
虢州朱陽鎮，一夕鳧雁之聲滿空，其鳴甚悲，逮旦，鳧雁死於野中無數，或斷頭，或折翅，或全無所傷而血污其喙。村民載之入市。市人不敢買，蓋此鎮未嘗有此物，怪之也。又一年王衝叛，朱陽之民殲焉。
象耳中有油出，謂之山性發，往往奔逸傷人。牧者視象耳有油出，則多以索靡之矣。
京師語曰：“宣醫喪命，敕葬破家。”蓋所遣醫官雲某奉敕來，須奏服藥加減次第，往往必令餌其藥，至死而後已。敕葬之家使副洗手悅巾，每人白羅三匹，它物可知也。元中，韓康公病革，宣醫視之，進金液丹，雖暫能飲食。然公老年，真氣衰不能制客陽，竟以薨背。朝廷遣使問後事，病亂中誤諾敕葬，其後子侄辭焉。
王彥祖學士自言初到南省試天子金玉賦，夢中有人告之雲：“天字在上不順，天字在下則順矣，須三次如此。”是歲省下第。後過省乃《嚴父莫大於配天賦》，及第，乃《圓丘象天賦》。又二十七年，自嶺南知雷州，召爲館職，試《明王謹於尊天賦》。凡三次題目，皆天字在下。彥祖名汾，今爲朝議大夫，集賢校理。
宗室至一品殯葬，朝廷遣禮官祭。舊制知太常禮院官以次行事，得絹五十匹。陳侗、陳汝羲俱在禮院，因朝會見一皇親年老行遲，侗私語曰：“可矣。”汝羲自後排之曰：“次未當公，此吾物也。”傳者以爲笑。自元豐官制行太常博士專領祭，所得絹四博士共之，行事十四匹，餘十二匹。有數皇親聯騎而出，呵殿甚盛，一博士戲謂同列曰：“此皆材也。”
王，丞相舒公之子，不惠，有妻未嘗接，其舅姑憐而嫁之，自若也。侯叔獻再娶而悍，一旦而獻卒，朝廷慮其虐前夫之子，有旨出之，不得爲侯氏妻。時京師有語云：“王大祝生前嫁婦，侯兵部死後休妻。”
羌人以自計構相君臣，謂之立文法，以心順爲心白人，以心逆爲心黑人，自稱曰“倘”，謂僧曰“尊”。最重佛法居者皆板屋，惟以瓦屋處佛，人好誦經，不甚鬥爭，王子醇之取熙河殺戮甚衆，其實易與耳。
有一定僧在山谷中，漢軍執之，此僧曰：“吾有銀與汝，勿殺我也。”漢軍受其銀，斬其首，白乳湧出。
夏竦嘗統師西伐，揭榜塞上雲：“有得趙元昊頭者，當錢五百萬貫，爵爲西平王。”元昊使人入市賣箔，陝西荻箔甚高，倚之食肆門外，佯爲食訖遺去。至晚食肆竊喜，以爲有所獲也，徐展之乃元昊購竦之榜懸箔之端雲，有得夏竦頭者，賞錢兩貫文。比竦聞之，急令藏掩，而已喧播遠近矣，竦大慚沮。
竦集幕職兵官，議五路進討，凡五晝夜，屏人絕吏，所謀祕密，處置軍馬，分擘糧草，皆有文字，已成書，兩人之力不能舉，封鑰於一大櫃中。一夕失之，竦進兵之議遂格。由此懇乞解罷，得知蔡州，其後韓絳西討河東，起兵八萬人。時天原遣卒三千，皆丁壯強硬，令至軍前交割，曉夕奔走，飢不得食，困不得息，既而班師，不用遣還，形已如鬼，風吹即僕，假使見虜，則不戰成擒矣。元豐四年西伐，西人遠引清野，以老我師，高遵裕領衆深入，不見一人一騎，直扣靈武。靈武壁甚堅，若有守者，我師營漢中治攻具，西人約降，遵裕信之，駐軍五日不進，故賊得爲計，中夕決河水至，我師潰焉。故責遵裕知坊州詞雲：“比以兩路銳兵，進攻靈武，而亡士潰卒，職汝寡謀。”遵裕再責郢州安置。
夏竦薨，子安期奔喪至京師，館中同舍竭見不哭，坐榻茶橐如平時。又不引客入奠，人皆訝之。戊戌年，安期死數日，子伯孫猶着衫帽接客，無毀容，愈肥澤焉。
邢疾亟，車駕幸其第，其子幹恩澤，並乞不敕葬。王居白待制病，猶子侍疾，析遺表奏薦焉。
張詠自益州寄書與楊大年，進奏院監官竊計之雲：“益州近經寇亂，大臣密書相遺，恐累我。”發視之，無它語，紙尾批雲：“近日白超用事否？”乃繳奏之，真宗初亦訝之，以示寇準，準微笑曰：“臣知開封府有伍伯姓白，能用杖，都下但翹楚者以白超目之。每飲席浮大觥，遂以爲況。”真宗方悟而笑。
熊伯通有平蠻之功，太常卿範純禮言至蜀中親聞其事。涓井蠻本誘之降，降者百餘人，本授計主簿程之元兵官玉宣令毒之，本猶慮其變也。艤舟三十里外待之，密約雲：若事諧，走馬相報。元之等以曼陀羅花醉降者，稍稍就擒，令走馬報本。本急拿舟順嘉陵江而下，頃刻至禽所，斬尚未已也。本就收此功，朝廷賞擢以制兩廣。
雄霸沿邊塘泊，冬月載蒲葦悉用凌牀，官員亦乘之。
藝祖載誕營中，三日香，人莫不驚異。至今洛中人呼應天禪院爲香孩兒營。
熙寧中，張唐民登對，其歸美上德之辭雲：“臣尋常只見紙上堯舜，今日乃見活堯舜也。”
●卷二
熙河之師，上意甚欲得木徵，以內殿崇班錢五千貫購之。熙寧六年，木徵降於常河諾城。王韶奏以爲令，王君萬、韓存寶招呼李憲奏以爲與燕達納其款。韶憲爭功，隙由此啓。上嘗對召惠卿稱憲禽木徵之功，蓋憲之面奏詳於韶之條奏故也。安南之師，上欲遣憲與趙Ι往。韶時在樞府，與王安石共爭之，由是罷憲而遣郭遠。上不平二公之爭，使憲舉河西。既而逵敗績，而憲有功，故上益以憲爲可用焉。高若訥作中丞，與小黃門同監修祭器，遂同書奏狀，議者非之。
寶元中，夏英公以陳恭公不由儒科，驟躋大用，心不平之。恭公亦傾英公。英公除集賢有臺章，恭公啓換爲樞密使。英公知之，意愈怏怏。是時西北有警，英公能結內官，又得上心，乃撰一策題，如策試製科者，教仁宗以試兩府大臣，欲以窮恭公之不學也。一日，仁宗御資政殿，見兩府出此題，署雲付陳執中等。兩府跽受開讀次已，見小黃門設矮桌子具筆硯矣。英公色慾揮翰，其餘皆愕然相視，未知所爲。宋鄭公徐奏曰：“陛下所問，皆臣等夙名謀謨之事。臣等不職，陛下責之可也。若策試乃朝廷所以侍草茅之臣，臣備位執政，不可下同諸生。乞歸中書，令中書府院，各具所見以對。”仁宗俯首面赤，雲：“極是極是。”既退，恭公謂鄭公曰：“適來非公之言，幾至狼狽。”鄭公曰：“某爲國惜體，非爲諸君地也。”中書所對，皆出鄭公之筆，極攻密院之失，是時顯立仇讎矣。人言紛紛，英公不自安，欲晦其跡，又撰一策題，故爲語言參差，或失粘，或不對，欲如禁中親制者，教仁宗以策試兩府兩制。然間有三兩句絕好處，人亦識其爲英公詞也。仁宗寬容，亦聽之。一日，召兩府兩制對於迎陽門，又出此題付之。然英公之跡，終不能晦焉。
孫尚書侍讀仁宗前，上或左右瞻視，或足敲踏牀，則拱立不讀。以此每讀書，則上體貌益莊。王隨接佛在杭州，常對聾長老誦所作偈。此僧既聵，離席引首幾入其懷，實以不聞也，隨歎賞之，以爲禪機之妙。
仁宗袷享之際，雪寒特甚。上東至露腕侍祠，諸臣襄手執笏，見上恭虔，皆恐惕揎袖。
神宗以星變祗懼，許人上封事言得失，於是王安禮上書，語頗訐直。上微不悅，以示王圭，圭曰：“觀安禮所言，皆是臣等執政後來事，無一字及安禮所爲者。其意蓋怨望安石在外專欲譏切臣等耳。安禮每對臣言云：似爾名位，我亦須做。”上笑曰：“大用豈不在朕，而安禮狂妄自許如此。”後一年，安禮自翰林學士遷尚書右丞。
修內前涉子木，計用方團三千三百條，再差職方員外郎陳昭素計之，只用三百條。京城侵竊之弊如此。昭素勾當三司修造案半年減十五萬，議者雲：“可罷陝西買木一年。”雷太簡判設案御廚，每日支面一萬斤，後點檢每日剩支六千斤。先日宰羊二百八十，後只宰四十頭。
江鄰幾雲：南郊賞給舊七百萬，今一千二百萬；官人俸皇中四千貫，今一萬二千貫；合同司歲會支左藏庫錢八九萬貫，近歲至三十五六萬貫；祿令皇太子料錢千貫，無公主料錢例。宋次道雲：李長主在宮中請十千，晚年增至七百千，福康出降後月給千貫。
景德中，天下二萬五千寺，今三萬九千寺。陳述古判祠部雲：章伯鎮勘會省案，歲給椽燭十三萬條，內酒坊祖宗朝糯米八百石，真廟三千石，仁宗八萬石。
江南民言“正旦晴，萬物皆不成。”元豐四年正旦，九江郡天無片雲，風日明快，是年果旱。又曰：“芒種雨，百姓苦。”蓋芒種須晴明也。春雨甲子，赤地千里；夏雨甲子，乘船入市。乘船入市者，雨多也。又於四月一日至四日，卜一歲之豐兇，雲“一日雨，百泉枯。”言旱也。“二日雨，傍山居。”言避水也。“三日雨，騎木驢。”言踏車取水亦旱也。“四日雨，餘有餘。”言大熟也。禪師惠南嘗言：“上元一夕晴麻小熟，兩夕晴麻中熟，三夕晴麻大熟，若陰雨麻不登。”佔亦如此雲，絕有功驗。京東一講僧雲：“雲向南，雨潭潭；雲向北，老鸛尋河哭；雲向西，雨沒犁；雲向東，塵埃沒老翁。”言云向南與西行則有雨，向北與東行則無雨，雲亦有效驗。大理少卿杜純雲：“京東人言朝霞不出門，暮霞行千里。”言雨後朝晴尚有雨也，須晚晴乃真晴耳。九江人畏下旬雨，雲雨不肯止。劉師顏視月佔旱雲：“月如懸弓，少雨多風；月如仰瓦，不求自下。”同州人謂雨沾足爲爛雨。
金陵夏氏，能致紫姑神，神能屬文，其書畫似唐人，應對機捷。蔣山法泉長老曰：“問仙姑求一偈子，神雲神，拜來不惜；口中口，你爲說破。”泉曰：“試說看。”神曰：“咄。”泉曰：“也是外學之流。”神曰：“法。”泉曰：“公案未了。”神曰：“將拄杖來。”良久書頌曰：“鐘山鐘山，今古長閒。天邊雲漠漠，澗下水潺潺。”或寫此一段語寄示李之儀曰：“冤哉，法泉被三姑摧折。”之儀答曰：“法泉所謂雪上加霜也。”
司馬遷誤以子我爲宰我，又以燕簡公欲盡去諸大夫而立其寵人，作寵姬。
紫姑者，廁神也。金陵有致其神者，沈遘嘗就問之，則書粉爲字曰：“文通萬福。”遘問三姑姓，答雲姓竺，南史竺法明乃吾祖也。亦有詩贈遘。近黃州郭殿直家有此神，頗黠捷，每歲率以正月一日來，二月二日去。蘇軾與之甚狎，常問軾乞詩，軾曰：“軾不善作詩。”姑書灰雲：“猶裏猶裏。”軾雲：“軾非不善，但不欲作爾。”姑雲：“但不要及它新法便得也。”
人畜鷺鷥雖馴熟，然至飲秋水則飛去。京師夏間競養銅嘴，至九月多死。鴟生三子，內一子則鷹也，然鴟多生兩子也。
小池中魚，至九月十月間宜取投大水中，不爾冬間俱凍死。鯇魚惟食草，人刈草以飼之，至八月則不食，至三月復食如初。
馬子蒸其母，則生駁馬。此逆亂之氣所爲也。
雞舌香，即丁香也。日華子云：“雞舌香治口氣。”故郎官含雞舌香，取其便於奏對，正是今之丁香舌方五香連翹湯用雞舌香，千金五香連翹湯無雞舌香，卻有丁香，最爲明驗。俗醫取乳香中如柿核無氣味者謂之雞舌香，殊無干涉。新補《本草》重出二物，蓋考之未精也。海東麻子大如蓮實，陝西極邊枸杞大可柱，葉長數寸。人有在韶州見自然銅，黃如金粉，價值於金。邵化及爲高麗國王治藥雲：“人蔘極堅，用斧斷之，香馥一殿。”今之醫者治病少效，殆亦藥材非良也。
仁宗朝，王圭上言，請以正月爲端月。爲與上名音相近也。
歐陽永叔作校勘時，夢入一廟，於庭下謁神與丁元珍同列，而元珍在上，廟前有石馬，無一耳。後責夷陵，元珍爲判官，同謁黃牛廟。元珍職官在縣令上，廟前有石馬無一耳，宛如昔夢所見焉。
陳州有顓頊□□廟。狄青知州日，夢廟中有榜，題曰“宰相蔡確”。確是時方爲舉人，青訪知姓字，召見之，語以所夢雲，善自愛。確後果相神宗皇帝。
王汾作館職，忤王荊公意，判鼓院，凡四年，家貧俸薄，累乞外任不許。一夕夢神告之曰：“子欲得郡，須求元公。”是時元厚之爲參知政事。汾亟往禱之，厚之雲：“荊公意思不婉順，未可議也。然荊公屢爭事不合，恐旦夕出矣，姑少俟之。”未幾荊公果出金陵。吳衝卿當國，汾又禱，即日得兗州。到官數月，尋繹此夢，所謂元公乃兗州也。
林希於章衡榜下及第，在期集處，劉庠相揖雲：“久欲相見，有小事言之。”希問其故，曰：“庠嘗夢登第在公後三名，故識公也。”希自計唱第時，劉庠始在第三甲，以前舉不曾赴殿試，今舉直赴殿試，例降一等，作第四甲頭。又隔數十名方喚到希，以希嘗爲南廟解元，仁宗令升綴第三甲末。至第五甲喚到李實，實南省解元也，仁宗又令升綴第三甲。既而又令置希之上。明日唱明經第，張巨已於第四甲進士登科，又中明經。是時中兩科者例升一等，於是升綴第三甲末。自希數至劉庠正是第三名。凡兩日之間，更四人者方符一夢焉。
元豐間，內臣李憲專領西方之事。葉康直爲轉運使，以糧草不辦。一日有御寶札子付憲，葉康直遽斬訖奏。憲近習也，祕而不宣，自料雲：“不過中夕必別有指揮。”中夕扣門甚急。果有札子至。葉康直以三札示之雲：“須至奉柳矣。”遂枷項送渭州取勘。既而康直卒無事，任使如故。今以龍閣作帥秦州。
王荊公初拜僕射，握婿蔡卞手曰：“吾止於此乎。昔年作舉人時，夢升一廳事，人指其榜有僕射廳字曰：‘他日君當爲此官。’今夢驗矣。”官制行換爲特進。元初，加司空，卞幸其夢之不應也。公讓不拜，半年方報，再讓，又數月方報。此告下，公薨八日矣，竟終於特進焉。卞爲予言如此。
王曾在青州爲舉人時，或令賦梅花詩，曾詩云：“而今未說和羹用，且向百花頭上開。”識者已許曾必狀元及第，仕宦至宰相。
王琪知歙州，吳感作折紅梅小詞寄之雲：“山花冷落何曾折，一曲紅梅字字香。”
王介甫有江寧夾口詩云：“茅屋滄洲一酒旗，午煙孤起隔林炊。江清日暖蘆花轉，恰似春風柳絮時。”人或題之於壁，續其後雲：“江南村裏老翁子，不解吟他富貴詩。”荊公聞之，但笑而已。
劉分攵貢甫，性滑稽，喜嘲謔。與王汾同在館中，汾病口吃，分攵爲之贊曰：“恐是昌家，又疑非類，未聞雄鳴，只有艾氣。”周昌、韓非、楊雄、鄧艾，皆古之喫者也。熙寧中，爲考官，出臨民以教思無窮論。舉人上請曰：“此卦大象如何。”分攵曰：“要見大象，當詣南御苑。”馬默爲臺官，彈奏輕薄不當置在文館。分攵曰：“既雲馬默，豈合驢鳴。”呂嘉問提舉市易，曾布劾其違法反得罪。嘉問治事如故，分攵曰：“豈意曾子避席，望之儼然。”嘉問字望之。
石中立字曼卿，初登第，有人訟科場，覆考落數人，曼卿是其數。次日被黜者皆受三班借職。曼卿爲詩曰：“無才且作三班士，請士爭如錄事參。從此罷稱鄉貢進，且須走馬東西南。”後試館職爲真學士。性滑稽，善戲謔。嚐出，馭者又失鞍，馬驚曼卿墜地，從吏遽扶掖升鞍，曼卿曰：“賴我石學士，若瓦學士豈不破。”次遷郎官，有上官弼郎中勸以謹口，對曰：“下官口乾上官鼻何事。”一日，又改授禮部郎中，時相勉之曰：“主上以公清通詳練，故授此職，宜減削詼諧。”對曰：“某授誥雲特授禮部郎中，餘如故，以此不敢減削。”天禧爲員外郎，時西域獻獅子，畜於御苑，日給羊肉十五斤，率同列往觀，或曰：“吾輩忝預郎曹，反不及一獸。”石曰：“若何不知分，彼乃苑中獅子，吾曹園外狼耳，安可並耶？”續除參政，在中書堂，一相曰：“取宣水來。”石曰：“何也？”曰：“宣徽院水甘冷。”石曰：“若司農寺水，當呼爲農水也。”坐者大笑。
王汾嘲劉分攵雲：“常朝多喚子。”蓋常朝知班吏多雲班，班謂之喚班，分攵應聲雲：“寒食每尋君。”蓋沙汾爲墳耳。元二年，辛雍自光祿寺丞移太常博士，顧子敦自給事中除河朔漕，付以治河，京師語曰：“治禮已差辛博士，修河仍用顧將軍。”子敦好談兵，人謂之顧將軍也。
蘇子瞻與姜潛同坐，潛字至之，先舉令雲：“坐中各要一物是藥名。”乃指子瞻曰：“君藥名也。”問其故，對曰：“子蘇子。”瞻應聲曰：“君亦藥名也。君若非半夏，便是厚朴。”問其故，曰：“非半夏厚朴，何故謂之姜制之。”
李公懌於祕書省種竹，雲：“使後人見之曰：此李文正手植之竹也。”蓋自許他日諡文正也。劉貢父適聞之，曰：“李文政不特能系筆，又善種竹耶。”是時京師有李文政善系筆，士大夫多用之。
邢恕有文學辯論，然多不請而教人，士大夫謂之邢訓，竟坐教朝士上書，奪中書舍人，出知隨州。後自襄州移領河陽，彭器資作告詞雲：“勉蹈所聞，無煩多訓。”蓋譏之也。
孫萃老爲御史中丞，不甚言事，以疾辭位得宮觀。劉貢父作告詞雲：“未得聞生之奇論，今乃以疾而固辭。”亦譏之也。
朝士趙昶有兩婢善吹笛，知藤州日，以丹砂遺子瞻。子瞻以蘄笛報之，並有二曲，其詞甚美，雲：“木落淮南，雨晴雲夢，日斜風嫋。”又云：“自柏伊不見，中郎去後，孤負秋多少。”斷章雲：“爲使君洗盡蠻風瘴雨，作清霜曉。”昶曰：“子瞻罵我矣。”昶南雄州人，意謂子瞻以蠻風譏之。
劉子儀侍郎三入翰林，意望兩府頗不懌，移疾不出。朝士問候者，但云虛熱上攻。石中立在坐雲：“只消一服清涼散便安矣。”蓋謂兩府始得青涼傘也。張唐公諡錢思公作文墨公，諸子服邀執政訴之，石中立指其幼者雲：“此東山一寸金也。”
林、王洙同作直講，林謂王曰：“何相見之闊也。”王曰：“遭此霖雨。”雲：“今後轉更疏闊也。”王曰：“何故。”答雲：“逢這短晷。”蓋譏王之侏儒。
館中鐵火罩，鄭天體戲王原叔雲：“此王將軍兜鍪。”亦謂其侏儒也。
狄青、王伯庸同在樞密府，王常戲狄之涅文雲：“愈更鮮明。”狄雲：“莫愛否，奉贈一行。”伯庸爲之大慚。
真宗東封，訪天下隱士，得杞人楊樸。上問曰：“卿臨行有人贈詩否？”樸對曰：“臣妻一首雲：更無落魄耽杯酒，切莫猖狂愛詠詩。今日捉將官裏去，這回斷送老頭皮。”上大笑，使之復還山。
梁灝八十二歲，雍熙二年狀元及第。謝啓雲：“白首窮經，少伏生之八歲；青雲得路，多太公之二年。”後終祕書監。
真宗朝，李沆、王旦同執政。四方奏報祥瑞，沆固滅裂之。如有災異，則再三數陳，以爲失德所招。上意不悅，旦退謂沆曰：“相公何苦違戾如此，似非將順之意。”沆曰：“自古太平天子，志氣侈盛，非事四夷，則耽酒色，或崇釋老，不過以此數事自敗。今上富於春秋，須常以不如意事裁挫之，使心不驕，則可爲持盈守成之主。沆老矣，公它日當見之。”旦猶不以爲然。至晚年，東封西杞，禮無不講。時沆已薨，旦繪像事之，每胸中鬱郁，則摩腹環行曰：“文靖文靖。”蓋服其姿識也。文靖沆諡也。
駕頭者，祖宗即位時所坐也。相傳寶之，中使出外勾當，皆責知委狀，敢妄奏它事皆伏軍令。祖宗舊制也。
真宗禁銷金，自東封歸。杜亻亻予者，昭憲太后之侄女也，迎賀服之，上怒送太和宮出家。由此人莫敢犯。
陸經多與人寫碑銘，頗得濡潤。人有問子履近日所寫幾何，對曰：“近日寫甚少，總在街上喝道行裏。”
施黔州多白花蛇，螫人必死。縣中板簿有退丁者，非蛇傷則虎殺之也。州連蠻獠，三月草長蛇盛，則蛇防戍。至九月，草衰蛇向蟄，則又防秋矣。居民造毒藥，取蛇倒懸之，以刀刺其鼻下，以器盛其血第一滴下，用以毒人立死故也。取第二、第三四者，每血一滴，以面和作四丸，中此毒者，先吐血，須臾五臟壅滿潰爛。李純之少監雲：“惟硃砂膏可治此毒。”純之以藥救人無數，仍刻其方以示土民。
吳長文使虜，虜人打圍無所獲，忽得一鹿，請南使觀之，須臾剝剔了，已昏夜矣。數兵煮其骨食之，皆嘔血。吳左丞留雙腎於銀器中雲：“此最補暖。”旦欲薦之，翌日銀器內皆黑色。乃毒矢所斃爾。不敢泄，埋之而去。虜中大寒，匕箸必於湯中蘸之方得入口，不爾與熱肉相沾不肯脫。石鑑奉使，不曾蘸箸，以取榛子沾脣如烙，皮脫血流，淋漓衣服上。
丁諷病廢，常令兩女奴掖侍見客於堂中。諷之病以好色，既廢亡賴，益求妙年殊質以厭其心。客出不能送，又令一婢子送至中門曰謝訪。以故賓客之至者加多，乃愈於未病時，蓋其來不專爲諷也。
宰臣食邑滿萬，始封國公。
郊禮前省內官衣錦，後省衣繡。
後苑銀作鍍金，爲水銀所薰，頭手俱顫。賣餅家窺爐，目皆早昏。賈谷山採石人，石未傷肺，肺焦多死。鑄錢監卒，無白首者，以辛苦故也。
丁諷以館職病風廢於家。一旦，有妄傳諷死者，京師諸公競致奠儀紙酒塞門，諷曰：“酒且留之，紙錢一任別作使用。”諷令乏資，由是獲美醞盈室焉。
石曼卿，王氏婿也，以館職通判海州。官滿載私鹽兩船至壽春，託知州王子野貨之。時禁網寬賒，曼卿亦不爲人所忌，於是市中公然賣學士鹽。
真皇上仙執政，因對奏寇準與南行一郡。丁謂至中書雲：“雷州司戶。”王曾參政雲：“適來不聞有此指揮。”丁雲：“停居主人，宜省言語。”王悚息而已。蓋王是時僦寇宅而居。
晏殊言作知制誥日，誤宣入禁中。時真宗已不豫，出一紙文書視之，乃除拜數大臣。殊奏雲：“臣是外製，不敢越職。”上頷之，召到學士錢惟演。殊奏：“臣恐泄漏，乞只宿學士院。”翌日麻出，皆非向所見者，深駭之而不敢言也。
●卷三
真宗上仙，明肅召兩府入諭之，一時號泣，明肅曰：“有日哭在，旦聽處分。”議畢，王曾作參政，當秉筆至雲淑妃爲皇太妃，曾卓筆雲：“適來不聞此語。”丁崖州曰：“遺詔可改邪？”衆皆不敢言。明肅亦知之，始惡丁而嘉王曾之直也。丁崖州曰：“遺詔可改邪？”衆皆不敢言。明肅亦知之，始惡丁而嘉王曾之直也。
澶淵之幸，陳堯叟有西蜀之議，王欽若贊金陵之行，持遲未決，遣訪寇準，準雲：“惟有熱血相潑爾。”浸潤者雲，殊無愛君之心。講和之後，兵息民安，天意悅豫。而欽若激以城下之盟，欲報東門之役。既弗之許，則說以神道設教，鎮服戎心，祥符中所講禮文悉起於此也。
丁謂在崖州方奕棋，其子哭而入雲：“適聞有中使渡海將至矣。”謂笑曰：“此王欽若使人來嚇我爾。”使至謝恩畢，乃傳宣撫（以下原書殘缺）。
夏守恩作殿帥，舊例諸營馬糞錢分納諸帥。守恩受之，夫人別要一分。王德用作都虞候獨不受。又章獻上仙，內官請坐甲，王獨以謂不須。興國寺東火，張耆樞相宅近，須兵防衛，王不與。以此數事作樞密副使。
省試，《王射虎侯賦》雲：“講君子必爭之藝，飾大人所變之皮。”《貴老爲其近於親賦》雲：“睹茲黃之狀，類我嚴君之容。”試官大噱。
永叔雲：開封多爲皇親所擾，送一卒雲，爲鵓鴿飛而不下。
韓魏公嘗夢崔侍郎在客位，後覺問客將有何官，客雲：“崔縣尉在客位。”乃崔臺符也。臺符明法出身，致位通顯，官制行合作尚書，而只除刑部侍郎。寄祿至光祿大夫，後奪一官，終於正議大夫，正議大夫亦侍郎也。
魏氏有李後主畫竹，題跋甚多，其一雲：“宋孟噪清臣誠同一觀。”又有李書雲：“元豐辛酉清明後三日，中書昭文位觀，傳正邃明，邦直志道，三公執政，張誠一武人用事者耳。”
程戡侍郎自言爲御史時，接伴虜人，張觀中丞教之曰：“待之以禮，答之以簡。”戡佩服其言，或雲不然。虜人見人語簡，便生疑心，殛忄兇人不若曠然以誠接之。
呂文靖教馬子山雲：“事不要做到十分。”子山初未諭，其後語人云：“一生只用此一句不盡。”李若谷教一門生雲：“清勤和緩。”門人曰：“清廉、勤瘁、和同則聞命矣，緩安可爲也？”李公雲：“天下甚事不是忙後壞了。”韓稚圭教一門生雲：“穩審着，大事將做小事做，小事將做大事看。胡援教人心中稍疑，事便不要做。”永叔言：“觀人題壁，便可知其文章。”
熙寧中，福建賊廖恩攻剽數郡，殺害捕盜官，東南爲之騷然，凡恩所經涉，監司守將皆坐貶絀，其餘相連得罪者不可勝計。既乃招降予官，朝廷以其悍勇，頗任使之。一旦，恩至三班院供家狀雲：“自出身歷任以來，並無公私過犯。”有一班行李師益亦同供狀，乃雲：“前任信州巡檢，爲寥恩事勒停。”都下相傳以爲笑焉。
杜祁公爲樞密使，內降某人與近上班行。停之數日，同列促之不聽。中使宣催，公翌日奏某人是誰，奏請容商量。初不宣諭，再三論之，方雲是貴妃誕育時產媼之子。又再三論之，只除三班借職。又求監都商稅院。公奏雲：“此係三司舉官。一歲四十萬貫稅額。”堅持不可，猶得南排岸。
大內都知張惟吉請諡，禮官以吉前持溫成喪，不當居皇儀殿。一夕爭之至明，時宰阿諛順旨，惟吉頓足泣下，緣此得諡“忠惠”。陳執中以不正諫前事，至死禮官諡曰“榮靈”。
晏丞相知南京，王琪、張亢爲幕客。泛舟湖中，只以諸妓自隨。晏公把柁，王、張操篙。琪南方人，知行舟次第，至橋下故使船觸柱而橫，厲聲呼曰：“晏稍使柁不正也。”
範希文知鄧州，是時法網疏闊，監司尚預遊晏。張去惑爲點提刑獄，醉中起舞，既而曰啓諫議壞了提刑也。
朱東之自言作滁州推官時，歐陽永叔爲太守，杜彬作ヘ曉音律。永叔自琅琊山幽谷亭醉歸，妓扶步行，前引以樂。彬自亭下舞一曲破直到州衙前，凡一里餘。永叔詩云：“杜彬琵琶皮作弦。”元五年，彬子焯在金陵，或問皮何以作弦，焯雲：“永叔詩詞之過也。琵琶誠好，乃國初老聶工造。世間只有四面，今尚收藏在家，但無皮弦事爾。”
朱柬之雲：昔年爲宿州符離令，孫元規以節副安置，每來縣中打球射弓，後以禮部侍郎致仕。英宗即位，起知慶州，元規私語朱雲：“當時作樞副，以不讀□溫成冊，出於水門外，濮王送書相別，稱美其節概，亦有書答之。後來驗書，乃英宗詢翰。今日一起，其端自此，人事倚伏不可知也。”
唐子正，桂州人，爲舉人時入京，道中遇一道人，服破敝，人皆疑其盜也，疏之。道人者辭去，留一詩與蔡州門卒，候唐過，予之。驗其日乃辭去之日也，相去已十程矣。詩曰：“知汝有心求富貴，到頭無分學神仙。”又云：“直待角龍危燕會，好來黃壁臥林泉。”後三十年，子正以太子中舍通判邕州，交址入城，子正自縊於官舍壁下，乃熙寧九年正月二日也，歲在丙辰，故曰“角龍。”正月二日，危月燕直日，故曰“危燕。”予兒童時已聞此詩，驗於三十年後，乃知交址一覆三州，殺人無數，亦非偶然爾。
賈易以諫官責知懷州，替鄭佾赴缺。李之儀夢鄭佾依舊知懷州，數數對親朋言此夢，既而易以到官上表，再貶知廣德軍。佾已知單州，待缺尚逮自言於朝廷，復以懷州還佾之。儀之夢遂驗。
吳充病贅，仁宗見之掩鼻，既而諭執政者曰：“充病矣。”其後執政進擬差除，不敢公去充，但于姓名下小書病字，以是終仁宗世充罕至京師。一旦神宗即位，充歷踐二府，日在上左右，其贅比舊加大冗且腥甚，而上不惡焉，則夫命之至也，雖病也有物蓋之矣。
滕元發雲：一善醫者雲，取《本草》白字藥，服之多驗。蘇子容雲：“黑字是後人益之。”
宋次道雲：唐三百年，惟薛蘋爲滑帥，田弘正爲魏師，興河役力省工倍，它時未嘗略爲患也。
館中同列疾王文穆，使陳越寢如文穆之屍，石中立作文穆之妻哭其傍，餘人歌虞嬪於前後。欽若聞之密奏，將盡逐之。王文正持其奏不下。
蘇渙郎中押伴夏人云：賣銀五千兩，買樂人幞頭四百枚，薰衣香龍腦硃砂凡數百兩，及買綾爲壁衣。
陳執中作相，杜祁公引年，一表便許，止除少師，物論喧然。富彥國在鄆，葉道卿在青，皆不平之。執中守亳病甚，累表乞致仕不允，移曹南臥京第者逾年，又五年方許致仕。是時富公作相，欲矯前事耳。
猴部頭，猿父也，衣以緋優服，常在昭宗側。梁祖受禪，張御筵，引至坐側，熟視梁祖，忽奔走號躑，褫其衣冠。全忠大怒，叱令殺之。唐之舊臣無不愧怍。
陳靖爲吏部員外郎，曉三命，自言官高壽長。一旦卒，附婢子語：“平生最厚薛向。”嚮往見之，婢子冠帶而出，語言動作真靖也。向問吏部平生自知命，何乃至此，答雲：“某甚有官壽，皆如術數，但以不葬父母，乃被克折。”既而泣下，向欲質以一事，乃問以陰中善惡之報。靖言世間所傳皆不誣也，只如張退傳官職壽康，人所仰望，然酆都造獄，明年三月成矣，不可不戒也。向密記其說。明年，車駕遊池，宣召張士遜。士遜至，向適於稠人中望見之，以爲士遜精健如此，鬼語乃妄言耳。明日，聞士遜薨矣。
郭逵伐交州，行師無紀律，其所措置殆可笑也。進兵有日矣，乃付諸將文字各一大軸，謂之將軍下令，字畫甚細，節目甚繁，又戒諸將不得漏泄。諸將近燈火竊觀之，徐禧嘗見之，雲：“如一部《尚書》多。”禧三日夜讀之方竟。則諸將倉猝之際，何暇一一也。內一事雲：一交人好乘象，象畏豬聲，仰諸軍多養豬，如象則以錐刺豬，豬既作聲，象自退走。
餘□不修飾作諫官，乞不修開寶塔。時盛暑，上入內雲：“被一汗臭漢薰殺，噴唾在吾面上。”
永叔夢爲鸛鵒，飛在樹上，意甚快悅，聞榆莢香特異。永叔嘗自言上有一兄，未ㄧ而卒，母哭之慟，夢神人別以一子授之，白毫滿身，母既娠，白毫無數，永叔生，毛漸退落。
宋庠罷參，鄭戩罷樞，葉清臣罷計，吳安道罷尹，蓋呂文靖惡其黨盛也。時數公多以短封瘦詞相往來，如青骨不識字，米席子作版之類，青骨謂蔣堂，時諺謂知制誥爲識字，待制爲不識字，楊吉作發運，以餉權要得戶部副使。
李昭遘修撰，自河中移知晉州雲：母夫人年八十矣，事姑二十年，惟梳髮髻，姑亡始戴冠。今士大夫家子婦三日已冠，而與姑宴飲矣。
呂文穆薄遊一縣，胡旦隨父宰邑，客有譽呂舉其詩云：“挑盡寒燈夢不成。”胡笑曰：“乃是一渴睡漢耳。”呂明年中甲，寄聲胡曰：“渴睡漢狀元及第矣。”胡答曰：“待我明年第二人及第，輸君一籌。”次榜果中首選。
舉子以巨軸獻胡旦，旦覽之曰：“旨哉旨哉。”
王介得知常州，劉貢甫以語謔之，介曰：“貢甫非豈弟君子乎？”貢甫曰：“雖非豈弟君子，卻是打爺知州。”常州風俗毆父，有橋名曰“打爺橋”。
“白黑簡心”，此《東漢書》語也。或以命謝師直之告，譏其好弈也。
蔡立知江州，後娶崔氏，生一女。前妻一子娶袁轂之女，病瘵而死，憑於崔氏之女。凡語言皆怨其後母之薄也，雲人死皆有一蟲轉以付人，以與崔氏之女。又以其先亡母勸之，令勿自殘賊親戚，今不與矣。其始已議攢殯，袁氏雲：“吾無兒女，它日誰葬我者，不如焚我也。”比至火作之時，袁氏所憑之語，忍痛之聲聞於外焉。
沈文通說故三司副使陳洎卒後，婢子附語云：“坐下葬父母，當得爲貴神。今爲賤鬼，足脛皆生長毛。”
福州奏販鹽賊，謀者四五人，從者四十人。大理斷官趙衍，審刑詳議祝諫，盡斷死罪。衍尋卒，臨命自語曰：“冤枉殺人。”祝諫通判楊州，未幾亦卒。
知江州瑞昌縣畢從範，素健無所苦。一夕會客，客前燭皆明，惟從範前燭數易屢滅，是夕暴病卒。蓋陰氣先有所薄爾。
知虔州朝議李大夫自雲：凡二十五子，今所有一子也。其母以屢失子，於病風作時齧臂志之，比再生子，齒痕隱然在其臂。乃知輪迴再生之說爲不誣爾。
太祖建隆六年，議改元語。宰相勿用前代舊號，改元乾德。後於內人鏡背有乾德之號，學士陶谷曰：“此僞蜀年號也。”太祖由是益重儒士。
國家開寶中錢文曰：“宋通元寶”，至寶元中則曰“皇宋通寶”，近世錢文皆著年號，惟此二錢不然者，以年號有寶字故也。
太宗時，宋白、賈黃中、李至、呂蒙正、蘇易簡五人同拜翰林學士承旨，扈蒙贈詩云：“五鳳齊飛入翰林。”其後皆爲名臣。
御史臺故事：三院御史言事，必先白中丞。自劉子儀爲中丞，始榜臺中御史有所言：“不須先白中丞。”至今如此。
真宗雖以文詞取士，然必視其器識。每賜進士及第，必召高第三四人並列於庭，更察其形神磊落者，始賜第一人及第。或取其所試文詞有理趣者，徐《鑄鼎象物賦》雲：“足惟下正，詎聞公飠束之欹傾；鉉乃上居，實取王臣之威重。”遂以爲第一。蔡齊《置器賦》雲：“安天下於覆盂，其功可大。”遂以爲第一。
故事：學士在內中院吏朱衣雙引。太祖朝，李爲學士。太宗在南衙，朱衣一人前引，因去其一。往時學士入札子不著姓，但云學士某。盛度、丁謂併爲學土，遂著姓以別之。後皆著姓。
呂文穆公蒙正爲相，有朝士藏古鑑能照二百里，欲因弟獻以求知，公曰：“吾面不過子大，安能照二百里？”聞者歎服，以爲賢於李衛公遠矣。
唐人奏事，非表非狀者謂之榜子，亦曰錄子，今謂之札子。
真宗臨軒策士，夜夢下有菜一苗甚盛，與殿基相高。及折第一卷是乃蔡齊，上見其容貌曰：“得人矣。”特詔執金吾七人清道自齊始。
范仲淹字希文，知開封府事，決事如神，京師謠曰：“朝廷無憂有範君，京師無事有希文。”每奏事多陳治亂，歷詆大臣不法。言者以仲淹離間君臣，落職知饒州。寶元中，元昊叛，上知其才兼文武，起師延安，日夕訓練精兵。賊聞之曰：“無以延州爲意，今小范老子腹中有數萬甲兵，不比大範老子可欺也。”戎人呼知州爲老子，大範謂雍也。後知慶州時，王師定川之敗，議點鄉軍，仲淹令刺其手，及兵罷還慶路，皆復得爲農。上以四路諸招討委之仲淹與韓琦，謀必欲收復靈夏橫山之地，邊上謠曰：“軍中有一韓，西賊聞之心骨寒；軍中有一範，西賊聞之驚破膽。”元昊聞而懼之，遂稱臣。
陳堯佐字希元，修真宗實錄，特除知制誥。舊制須召試，惟楊億與堯佐不試而授，兄堯叟，弟堯諮，皆舉進士第，一時兄弟貴盛。當世少比，堯佐退居鄭圃，尤好詩賦。張士遜判西京，以牡丹花及酒遺之，堯佐答曰：“有花無酒頭慵舉，有酒無花眼懶開。正向西園念蕭索，洛陽花酒一時來。”
狄青，字漢臣，元昊叛，屢將兵出戰，四年間大小二十五陣，八中流矢，人呼爲狄天使。上觀其儀表曰：“朕之關、張也。”於是有敵萬之稱，謂以一足以敵萬也。初，青在軍伍間，韓魏公、范文正公一見之，皆稱其有將相之器。果能爲國立功，爲時名將。
王旦，字子明，爲翰林學士，嘗奏事丁殿，真宗目送之曰：“與朕致太平，必斯人也。”後拜平章事，外撫四夷，內安百姓，官吏得職，天下富庶，頌聲洋溢，旦之力也。
石介，字守道，徂徠山人也，文章學術天下宗師，皆呼爲徂徠先生。著《宋頌》十篇，猗那清廟，無以加也。慶曆三年，天下所謂賢士大夫必用於兩府侍從臺諫之官，宋之用人於茲爲盛。介作《慶曆聖德詩》。
范文正公幼孤，隨母適朱氏，因冒朱姓。後複本姓，啓曰：“志在投秦，入境遂稱於張祿；名非霸越，乘舟乃效於陶朱。”以範睢、范蠡嘗改姓故也。僞蜀範禹稱亦嘗冒張姓，謝啓雲：“昔年上第，誤標張祿之名；今日故園，復作範睢之裔。”然不若文正謝啓之精切也。
景德中，夏文莊公初授館職，時方早秋，上在拱辰殿按舞，命中使索新詞，公立進《喜遷鶯》曰：“霞散綺，月沉鉤，簾卷未央樓。夜涼河漢截天流，宮缺鎖新秋。瑤階（英廟諱）金莖露，鳳髓香，和雲霧，三千珠翠擁宸遊，水殿按梁州。”上大悅。
王文康公詩云：“棗花至小能成實，桑葉雖柔解吐絲。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。”亦重厚者之辭也。
裴晉公作《鑄劍戟爲農器賦》雲：“我皇帝嗣位三十載，寰海境清，方隅砥平，丘域中盡歸力穡，示天下弗複用兵。”則平淮西一天下已見於此賦矣。
范文正公作《金在賦》雲：“如令區別妍媸，願爲軒鑑；若使削平禍亂，請就干將。”則公負將相器業。文武全材，亦見於此賦矣。公爲《水車賦》雲：“方今聖人在上，五日一風，十日一雨，則斯車也，吾其不取。”意謂水車惟施於旱，不旱則無所施。公在寶元康定間，邊鄙有事驟加進擢，晏靜則置而不用亦與水車何異。
王沂公有《物混成賦》雲：“不縮不盈，賦象寧窮於廣狹；匪雕匪斫，流形罔滯於盈虛。”則宰相陶鈞之意可見矣。又云：“得我之小者，散而爲草木；得我之大者，聚而爲山川。”則擇任邵材，使大小各得其所又可見矣。
寇準以員外郎奏事，直言觸犯，太宗怒而起，準遽以手引赭袍，請上覆御坐，親決其事乃退。上嘉納之，太宗曰：“朕得寇準，如唐太宗得魏鄭公。”
太平興國七年季冬大雪，上賜學士詩曰：“輕輕相亞凝如酥，宮樹花裝萬萬株。今賜酒卿時一盞，玉堂閒話道情無。”
錢ㄈ進寶帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同。”ㄈ請宣示，上笑曰：“休河一條，惠民河一條，五丈河一條。”ㄈ大愧服。
夏英公言楊文公文如綿繡屏風，但無骨耳。議者謂英公文譬如泉水，迅急湍捍；至於浩蕩汪洋，不如文公也。
田元均治成都有聲，有訴訟，其懦弱不能自伸者，必委曲問之。蜀人謂之照天蠟燭。
劉隨侍製爲成都通判，嚴明通達，人謂之水晶燈籠。
仁宗暑月不揮扇，以拂子毆蚊蠅而已。冬月不預爐，醫者雲：“體備中和之氣則然。”
姚回雲：自來奉使北朝，禮遇之厚無如王拱辰。預釣魚放鶻之會，皇帝親御琵琶以侑酒。是時先父館伴相得甚歡，拱辰謂先父曰：“南朝峭漢推吾，異日先父爲上道此語。”上曰：“拱辰答問似此語言極多，其才器不在人下，然識量不足，難於遠到。”吾見奉使之人惟富弼不可量也，因問南朝如卿人才有幾。弼曰：“臣斗筲之器，不足道也。本朝人才勝如臣者，車載斗量，不可數計。”察斯人大未可量也。
●卷四
太祖大燕，雨暴作，上不悅，趙普奏曰：“外面百姓正望雨，官家大燕何妨？只是損得此陳設，溼得此樂官衣裳，但令雨中作雜劇更可笑。此時雨難得，百姓快活時正好飲酒燕樂。”太祖大喜，宣令雨中作樂，宣勸滿飲，盡歡而罷。
《閣下法帖》十卷，淳化中所集，其中多弔喪問疾，唐國子祭酒李浩所撰。刊誤雲：“短啓出於晉宋兵革之餘。時國禁書疏，非弔喪問疾不得輒行尺牘，故羲之書首雲死罪，是違制令也。”
前世錢文，未有草書者，淳化中太宗始以宸翰爲之，既成以賜近臣。王元之有詩云：“謫官無俸突無煙，惟擁琴書盡日眠。還有一般勝趙壹，囊中猶貯御書錢。”
元中元夕，上御樓觀燈，有御製詩。時王禹玉、蔡持正爲左右相，持正叩禹玉雲：“應制上元詩，如何使故事。”禹玉曰：“鰲山鳳輦外不可使。”章子厚笑曰：“此誰不知。”後兩日登封，上獨賞禹玉詩，雲妙於使事，詩云：“雪消華月滿仙台，萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下，六鰲海上駕山來。鎬京春酒沾周宴，汾水秋風陋漢才。一曲昇平人盡樂，君王又進紫霞杯。”是夕以高麗進樂，又添一杯。
山谷作《茶磨銘》雲：“楚雲散盡，燕山雪飛。江湖歸夢，從此祛機。”
京師上元放燈三夕，錢氏納上進錢買兩夜，令十七、十八夜是也。
陶谷久在翰林，意希大用，其黨因對言谷宣力實多，微伺上旨，太祖曰：“翰林草制，皆檢前人舊本，俗所謂依樣畫葫蘆耳，何宣力之有。”谷作詩曰：“官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。”
真宗次澶淵曰：“虜騎未退，天雄軍截其賊後，萬一陷沒，則河朔皆虜適也，何人爲朕守？”魏公曰：“智將不如福將，王殿若福祿未艾，宜以爲守。”王公聞命，茫然自失，第公酌大白飲之曰：“上馬杯。”且曰：“參政勉之，回日即爲同列。”王入魏，戎虜滿野，屯塞四門，終日危坐。越七日虜退，召爲平章事。
陳恭公判亳州，遇生日，親族多獻老人星圖，侄世修獨獻《范蠡遊五湖圖》，且贊曰：“賢哉陶朱，霸越平吳。名隨身退，扁舟五湖。”公即日納節，明日致仕。
太祖嘗與趙普議事不合，上曰：“安得宰相如桑維翰者與之謀乎？”普曰：“使維翰在，陛下亦不用。”蓋維翰愛錢也。上曰：“苟用其長，當護其短。措大眼孔小，賜與十萬貫，則塞破屋子矣。”
慈聖光獻皇后薨，上悲慕甚，有姜識自言神術，可使死者復生。上試其術，數旬不效，乃曰：“臣見太皇太后方與仁宗宴臨白玉欄杆賞牡丹，無意復來人間也。”上知誕妄，但斥於郴州。蔡承禧進輓詞曰：“天上玉欄花已折，人間方士術何施。”
慶曆中，西師未解，晏元獻爲樞密使，大雪置酒西園。歐陽永叔賦詩云：“須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。”晏曰：“昔韓愈亦能作言語，赴裴度會但云園林窮勝事。鐘鼓樂清時，不曾如此合鬧。”
舊制宰相早朝，上殿命坐，有軍國大事則議之，從容賜茶而退。自餘號令除拜刑賞廢置，事無鉅細，並執狀進入，止於禁中，親覽批紙尾用御寶可其奏，謂之印畫，降出奉行。自唐至五代，其制不改，古所謂坐而論道者也。國初，範質、王溥等自以前朝舊相，居不自安，共奏請中書庶務大者具札子面取進止，朝退各行其事。自是奏御浸多，或至旰昃，賜坐啜茶之禮遂廢，固不暇於論道矣。遂爲定製。
太祖以神武定天下，儒學之士未甚進用。及卜郊乘大輅，翰林學士盧多遜執綏備顧問，佔對詳敏。他日上曰：“作宰相當用儒者。”盧果大用。
真宗詔种放至闕，韋布長揖宰執，楊大年嘲曰：“不把一言裨萬乘，只叉雙手揖三公。”上召楊曰：“卿安知無一言裨朕乎？”出皁囊十軸書，乃放所奏也，書曰《十議》，所謂議道、議德、議仁、議義、議兵、議刑、議政、議賦、議安、議危，億曰：“臣當負荊謝之。”
楊大年年十一，舉神童至闕下。參政李至喜令賦《朝京闕詩》，有云：“七閩波渺邈，雙闕氣。曉登雲外嶺，夜渡月中潮。”斷句雲：“願秉清忠節，終身立聖朝。”
元中，祕閣上已白集西池，王仲至有詩，張文潛和最工，雲：“翠浪有聲黃傘動，春風無力彩衤垂。”秦少游雲：“簾幕千家錦繡垂。”王笑曰：“又待入小石調也。”
太宗善奕棋，諫臣乞竄待詔賈玄於南州者，言玄每進新圖妙勢，悅惑明主，恐壅遏萬機，上曰：“朕非不知，聊避六宮之惑耳。”
太宗三子，真宗第三，封壽王，詔一異僧遍相諸公。僧已見七王，惟壽王未起，僧奏曰：“遍覲諸公，皆不及壽王。”上曰：“卿未見安知之？”僧曰：“適見三僕立於門，皆將相材器。其僕即爾，主可知矣。”三僕乃張相耆、楊相崇勳、郭太尉承也。
李侍讀仲容善飲，號李萬回。真宗飲量無敵，欲對飲，則召公。一夕，上命巨觥，仲容曰：“告官家免巨觥。”上因問何故謂天子爲官家，仲容對：“蔣濟《萬機論》：三皇官天下，五帝家天下。兼皇帝之德，故曰官家。”上大喜曰：“真所謂君臣千載一遇也。”
陳文惠公堯佐，與弟堯叟，俱位至宰相。弟堯諮尤精弧矢，自號小由基，祥符中守荊南迴，其母馮氏曰：“汝典名藩，有何異政？”堯諮曰：“路當衝要，將迎殆無虛日。然弓矢衆無不服。”母曰：“汝父以忠孝裨補國家，不務仁政善化，而專卒伍一夫之役。”以杖擊之，金魚墜地。
太祖問王官侍講曰：“秦王學業何如？”曰：“近日所作文詞甚好。”上曰：“帝王家兒不必要會文章，但令通曉經義，知古今治亂，他日免爲侮文弄法吏欺罔耳。”
古者三公開閣，而郡守□古諸侯亦有閣，故有閣下之稱。前輩與大官書多呼執事與足下，劉子元與宰相書曰足下，韓退之與張僕射書曰執事，即其例也。記室本王侯賓佐之稱，他人不可通用，惟執事則指左右之人，尊卑皆可通稱。及自卑達如雲座前，尤非也。閣下降殿下一等，座前降幾前一等，豈可僭用哉。
韓魏公知泰州，臥疾數日，忽曰：“適夢以手捧天者再。”其後援英宗於藩邸，翼神廟於春宮。
國朝翰林學士佩金帶，朱衣吏一人前道，兩府則兩人，笏頭帶佩魚曰重金，居兩制久者則曰“眼前何日赤，腰下甚時黃。”處內庭久者又曰“眼赤何時兩，腰黃甚日重。”
李藩未第時，有僧告曰：“公是紗籠中人。”藩問其故，曰：“凡宰相冥司必立其像以紗籠護之。”後果至臺輔。
昆吾山有獸如兔，食銅鐵，膽腎皆如鐵。吳國武庫中兵刃俱盡，而封署如故，得雙兔殺之，有鐵膽腎，方知兵刃爲食。乃鑄腎爲二劍，雄爲千將，雌爲莫邪。
王嚴光有才不達，自號釣鰲客，巡遊都邑，求麻鐵之資，以造釣具。有不應者，輒錄姓名置篋中，曰：“下釣時取此等忄蒙漢爲餌。”其狂誕類此。張謁李紳，亦稱釣鰲客，李怒曰：“既解釣鰲，以何爲竿？”曰：“以虹爲竿。”“以何爲鉤？”曰：“以日月爲鉤。”“以何爲餌？”曰：“以短李相爲餌。”紳默然厚贈之。
士人初登地，必展歡宴，謂之燒尾。說者雲：“虎化爲人，惟尾不化，須爲燒去，乃得成人。”又說：“新羊入羣，諸羊牴觸不相親附，燒其尾乃定。”又說：“魚躍龍門化龍時，必須雷電爲燒其尾乃化。”
李封爲延陵令，吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧巾以辱之。州鄉大以爲恥，竟不捶一人。
葉法善有道術，居玄真觀。一日會數朝士，滿坐思酒，忽有一人敲門稱麴秀才，突入坐。少年秀美，談論不凡。法善潛以小劍擊之，應手墜地化爲瓶，中有美酒，遂共飲之，皆曰：“麴生風味不可忘也。”
韓退之詩云：“且宜勤買拋青春。”《國史補》雲：“酒有郢之富水烏程之若下，榮陽之士窟春，富平之石練春，劍南之燒春。”杜子美詩云：“聞道雲南曲米春。”裴《傳奇》亦有酒名“松醪春”，乃知唐人名酒多以春。
柳子厚詩云：“盛時一失貴反賤，桃笙葵扇安可常。”不知桃笙爲何物，因閱《方言》，宋魏之間，簟謂之笙。乃悟桃笙以桃竹爲簟也。
歐公嘗曰：“少時有僧相我耳白於面，名聞天下；脣不着齒，無事得謗。其言頗驗。”耳白於面，則衆所共見，脣不着齒，餘不敢問公，不知何也。
眉州有人家畜數百魚，深池中以磚，四園皆屋，凡三十餘年。一日天晴無雷，池中忽發大聲如風雨，皆躍起羊角而上，不知所往。舊說不以龜守則爲蛟龍所取。餘以謂蛟龍必因風雨，疑此魚圈局三十餘年，日有騰拔之志，精神不□，久而自然達理。
上元燃燈，或雲沿漢祠太一自昏至晝故事。梁簡文帝有《列燈賦》，陳後主有《光壁殿遙詠山燈詩》，唐明皇先天中東都設燈，文宗開成中以燈迎太后，則是唐以前歲不常設。
唐曰歷，上元三年三月敕雲：“制敕施行，既爲永式。”皆白紙，多有蠹食，自今尚書省頒下諸司及州下縣並用黃紙書之。
唐徐堅撰《初學記》，中山劉子儀愛其書曰：“非止初學，真可爲終身記耳。”
呂蒙正方應舉，就舍建隆觀，沿幹入洛，煉室而去，自冬涉春方回，啓戶視之，牀前槐枝叢生，高二三尺，蒙茸合抱。是年登科，十年作相。
唐內庫有青酒杯，紋如亂絲，其薄如紙，以酒注之，溫溫然有氣，相次如沸湯，名之曰“自暖杯”。
龜茲國進一枕，色如馬腦。枕之則十洲三島、四海、五湖盡在夢中。明皇因名爲“遊仙枕”。
李太白少時夢筆頭生花，後天才瞻逸，名聞天下。
新進士及第，以泥金書帖子報其家，謂之喜信至。文宗時遂寢此儀。
宮中寒食時，競立秋千爲樂，明皇呼爲半仙之戲。
宋愛民恤物，時人謂之有腳陽春，言所至之處，如陽春及物也。
李白與人談論，皆成句讀，如春葩麗藻，燦於齒牙，時人號爲粲花之論。
都人士女，正月十五後乘車跨馬，郊野中爲探春之宴。
唐明皇命相，先以八分書書姓名，金甌覆之。
有書生謁李林甫雲管子文，後化爲筆。
郭子儀自同州歸，詔大臣就宅作軟腳局。
院中有雙鵲棲於玉堂之後海棠樹，每學士會食，必徘徊翔集，或鳴噪必有大詔令，或宣召之事，因謂之靈鵲。故晁翰林詩云：“卻聞靈鵲心應喜。”並予詩云：“靈鵲先依玉樹棲。”蓋爲此也。
賞花釣魚，三館惟直館預坐，校理以下賦詩而退。太宗時，李宗諤爲校理，作詩云：“戴了宮花賦了詩，不容重見赭黃衣。無そ卻出宮門去，還似當年下第時。”上即令赴宴。自是校理而下皆與會也。
祥符八年，蔡文忠狀元及第，上視其秀偉，顧宰相曰：“得人矣。”因詔金吾給騶從，傳呼狀元，始於此也。
呂公弼，申公之次子，始秦國妊娠而疾，將去之，醫工陳遜煮藥將熟，已三鼓，坐而假寐，忽然鼎覆，再煮再覆。方就榻，夢神人被金甲持劍叱曰：“在胞者本朝宰相，汝何人也，敢以毒加害。”遜懼而寤，以白相國。後生公弼，熙寧中位樞密使。
前輩作花詩多比美女，如曰：“若教解語應傾國，任是無情也動人。”黃魯直《酴糜詩》雲：“露溼何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。”乃比美丈夫。淵材作《海棠詩》雲：“雨過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎。”意尤工也。
元厚之少時，夢人告曰：“異日須兄弟數人同在翰林。”厚之自思素無兄弟，疑夢不然。熙寧中，學士者五人，先後同在翰林。韓持國維、陳和叔繹、鄧文初綰、楊元素繪並厚之名皆從系。始悟兄弟之說。
古者未有紙，削竹木以書姓名，故謂之刺。後以紙書，故謂之名紙。唐李德裕爲相，極其貴盛，人之加禮改具銜候起居之狀，謂之門狀。
後趙石李龍置戲馬觀，觀上安詔書，用五色紙銜於木鳳之口而頒行之，故羅隱曰：“鎖門千里，更無人到。絲綸五色，惟其鳳銜。”
古者朝宴袞服中有白紗中單，百官郊享服中有明衣，皆汗逐之狀。漢高祖與項羽戰爭之際，汗透中單，改名汗衫。
三代以韋爲算袋，盛算子及小刀磨石等。魏易爲龜袋。唐永徽中四品官並給隨身魚，天后改魚爲龜。唐初卿大夫沒，追取魚袋。永徽中敕生平在官，用爲褒飾，沒則收之。情意不忍，五品以上薨，魚更不追取。
古有革帶反插垂頭，秦二世始名腰帶，唐高祖詔令向下插垂頭，取順下之義。
官銜之名，當時選曹補授，須存資歷，開奏之時，先具舊官名品於前，次書擬官於後，使新舊相銜不斷，故曰官銜，亦曰頭銜，如人口銜物，取其連績之意。如馬有銜以制其首，前馬已進，後馬續來，相次不絕。古人謂之銜尾相屬，即其義也。
婦人面飾用花子，起自上官昭容，以掩點跡。大曆以前，士大夫妻多妒悍者，婢妾小不如意輒印面，故有月點錢。
梁職儀八座尚書，以紫紗裹手版，垂白絲於首如筆，《通志》曰：“僕射尚書手版，以紫衣裹之，名曰笏。梁中世以來，惟八座執笏者白筆綴頭，以紫囊之，其餘公卿但執手版，陳希烈不便執笏騎馬，以帛裹令左右執之。”李右座雲：“便爲將來故事。”
蔡州丁氏精於女工，每七夕禱以酒果，忽見流星墜筵中，明日瓜上得金梭，自是巧思益進。
寇萊公守北門，虜使經由問曰：“相公望重，何以不在中書？”答曰：“主上以朝廷無事，北門鎖鑰非準不可。”
齊李崇爲兗州刺史，州劫盜，崇乃村置一樓，樓懸一鼓，盜發之處，槌鼓亂擊，諸村始聞者撾鼓一通，次聞者復撾以爲節，俄頃之間，聲布百里，伏其險要，無不擒獲。諸村置鼓樓，自此始也。
宋孝王問司天膺之，後魏北齊赦日樹金雞事，膺之曰：“按《海中星佔》雲：天雞星動爲有赦。北齊赦日令武庫設金雞於闕門右，撾鼓千聲，宣赦建金雞。或雲起於西京呂光，究其旨，蓋西方主兌爲澤，雞者巽之神，巽爲號令，故合二物制其形，揭長竿使衆人睹之。”
選人不得乘馬入宮門。天聖中，選人爲館職。始歐陽永叔輩皆自左掖門下馬入館，時號步行學士。
江南徐鉉善小篆，映日視之，書中心有一縷濃墨，正當其中。至屈折處亦當中無偏側，乃筆鋒直下不倒，則故鋒常在畫中。此用筆之法也。
古人以散筆作隸書謂之散隸，蔡君謨以散筆作草書謂之散草，或曰飛草。其法皆生於飛白，亦自成一家也。
北方有白雁，似雁而小色白。秋深至則霜降，河北人謂之霜信。杜甫詩云：“故國霜前白雁來。”即此意也。
老杜詩曰：“筍根稚子無人見。”唐人《食筍詩》雲：“稚子脫錦棚，駢頭玉香滑。”則稚子爲筍明矣，故一名曰稚子。
白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰解否？嫗曰解，則錄之；不解，則又改之。故唐末之詩近於鄙俚。
太宗好文，每進士及第，賜文熹宴，御製詩，遂爲故事。仁宗詩尤多，有云“寒儒達錦運，報國合何如。”
今人謂駔驗爲牙，本謂之互郎，主互市事也。唐人書互作牙，牙似牙字，因轉爲牙。今人謂萬爲力，千爲撇，但數目可按，故能存本字，不然亦若牙牙耳。
山谷雲：“作詩正如雜劇，初時佈置，臨了須打諢，方是出場。”蓋是讀秦少章詩，惡其終篇無所歸也。
謝眺雲：“好詩圓美流轉如彈丸。”故東坡雲：“中有清圓句，銅丸□枯彈。”蓋詩貴圓也，然圓熟多失之平易，老硬多失之乾枯，能不失二者之間，則可與古詩者並驅矣。
王元長曰：“小兒五歲曰鳩車之戲，七歲曰竹馬之遊。”
掌漏官曰壺郎，潘岳謂刁斗曰金柝，金銅點是也。