續夷堅志
正文
《續夷堅志》 宋 元好問
續夷堅志一
遺山，中原人。使生宋熙、豐間，與蘇、黃諸人同時，當大有聲。不幸出完顏有國日。雖偏方以文飾戎事，用科舉選人，惜又在貞祐前後，不得掌其箋牒文柄，故閒居著述。觀其文與詩詞，宏肆軼宕。及所傳其國人號《中州集》，人各有傳，其顛敘其行業仕隱，詩則一聯不遺；宋士夫淪陷其國者，概見於末。文有史法。其好義樂善之心，蓋廣矣！所續《夷堅志》，豈但過洪景盧而已！其自序可見也。惡善懲勸，纖細必錄，可以知風俗而見人心？豈南北之有間哉？北方書籍，率金所刻。罕至江南，友人王起善見之，亟鈔成帙。其學富筆勤又可知矣。持以示予，時日將夕，讀至丙夜，盡四卷。深有啓於予心！以病不能鈔，姑識卷末而歸之。壬申歲之除、商邱宋無子虛書於沙頭白鷗眠處。
中州曾歷覽，底處覓孤墳！勳業元無我，文章正數君！淵源由《史》、《漢》，警策出機、雲。予亦尚奇者，何期廣見聞。吳道輔景文。
子思子云：“國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”洪景盧《夷堅志》多政、宣事；元好問《續志》多泰和、貞祐事。其視平世有閒耳！砦窳叟。
吳中王起善博學且勤，人有異書，必手鈔之，此其一也。按《續夷堅志》乃遺山先生當中原陸沈之時，皆耳聞目見之事，非若洪景盧演史寓言也。其勸善戒惡，不爲無補。吾知起善推廣之心，即遺山之心也。至順三年，朱方石巖民瞻氏識。
遺山先生《續夷堅志》二卷，乃吳中王起善鈔本，今歸芥甫夏侯。至正二十三年癸卯歲閏三月十七日丁亥借錄，至四月七日丙午錄畢於泗北村居映雪齋、華亭。在家道人孫道明明叔，時年六十有七也。予鈔北地棗本《續夷堅志》四冊，實遺山先生所撰也。至正戊子，武林新刻《金史》，因獲一觀。謹錄此《傳》，附於所書之後雲。是年花朝日、吳下王東起善識。《傳》不錄
餘集序
遺山先生當金源末造，備位下僚，浮湛散秩；洊登左司，旋遭喪亂，淪落以終。晚年以著述自任，頗有志於國史，又爲人所沮。詩文之外，寄意於《中州》一集。文人少達而多窮，不信然哉！此《夷堅志》雖續洪氏，而適當百六之會，災變頻仍，五行乖舛，有開必先，動關運會。非弔詭之厄言，實禨祥之外乘。不賢識小，又何譏焉？僕來豫，榮別駕慶出以相，乃其尊甫筠圃先生讀易樓藏本。書凡二卷，而宋子虛、王起善二跋皆雲四卷，又稱其別有自序，而卷中無之。不復可考矣！書中大半東京瑣事。餘初來，頗資聞見。因爲較其訛脫，仍分四卷，以還舊觀。手鈔付梓，且依翁氏所輯遺山《年譜》，略爲表系以附於後，庶覽者粗悉其平生雲。嘉慶戊辰冬日，杭郡餘集書於大梁書院。《表》不錄
鎮庫寶
趙王鎔煉丹成，不及餌，藏之鎮州庫藏中者餘三百年。貞祐初，真定元帥三喜棄城，取之以行。行及平陽，爲胥莘公所劾，收之。丹入汴京，下豐衍庫收，名色謂之“鎮庫寶。”京城變後，予同戶部主事劉彥卿往觀之。丹以漆櫃盛，旁畫廣成子問道像。中復有漆合，高五寸，闊三寸，合蓋上作九環，外八中一，以金塗之，各有流去聲道相貫，環中作小孔，予意其爲九轉也。閤中復有銀合盛丹。合蓋上鏤佛一，左龍右鳳，在佛座下，亦皆金塗。開視，丹體殊輕，周匝閤中，色如棗皮漆，而裂璺縱橫，絕不與今世丹砂相似。予意頗輕之。問主庫者此有何異，曰：“無他，但陰晦中恆出光怪，如火起然耳！”壬辰年親見
金獅猛
正大初，張聖俞客舞陽縣北街。一日，家婢從一弓手家買得一牛腰腎。以刀割之，刀不能入。剝視之，得一石，作獅形，色如泥金所塗，前一蹄屈向內，一蹄枕之而睡。夜夜有光。高二寸餘。殆秉異氣所化。聖俞嫂吳收之。不知今存否也。聖俞說。
康李夢應
康伯祿、李欽叔，壬辰冬十二月行部河中。先城未破一日，康與欽叔求夢於某神，伯祿夢城隍破，爭船落水中，爲一錦衣美婦援之而出。美婦援出，滿眼皆桃花。欽叔夢人與桃符二，上寫：‘宜入新年，長命富貴。’明日城陷，伯祿爭船不得上，落水死；李得船，走陝縣。三四日改歲。陝令楊正卿令人送桃符，所書如夢中所云。正卿說。
包女得嫁
世俗傳包希文以正直主東嶽速報司，山野小民，無不知者。庚子秋，泰安界南征兵掠一婦還，雲是希文孫女，頗有姿色。倡家欲高價買之，婦守死不行。主家利其財，捶楚備至，婦遂病。鄰里嗟惜而不能救。裏中一女巫私謂人云：“我能脫此婦，令適良人。”即詣主家，閉目吁氣，屈伸良久，作神降之態。少之，瞑目咄吒，呼主人者出，大罵之。主人具香火，俯伏請罪，問何所觸尊神？巫又大罵雲：“我速報司也！汝何敢以我孫女爲倡？限汝十日，不嫁之良家，吾滅汝門矣！”主家百拜謝過，不數日嫁之。
鐵中蟲
吾州會長老，住飛狐之團崖。初入院，典座僧白：“廚堂一鑊，可供千人，然火則有聲。今二年矣。人以爲釜鳴不祥，廢不敢用，妨大衆作食。師欲如何？”會雲：“吾就大衆乞此鑊，當任我料理。”衆諾。乃椎破釜底，穴中得一蟲，長二寸許，色深赤。蓋此蟲經火則有聲。淄川楊叔能，亦嘗見芒山均慶寺大鑊破一竅，如合拳，中有一蟲如蠐螬而紅。此類大家往往見之。魏文帝《典論》以爲火性酷烈，理無生物。特執方之論耳！團崖事，全唯識記
王增壽外力
秀容東南雙堡王增壽，號爲外力，善角抵，人莫能敵。泰和末，官括駝。釘去聲駝足令跛，自羊頭村揹負駝至代州。州守信以爲然，增壽復負之而歸。樊帥說
石中蛇蠍
泰和中，柏山長老志賢，住西京東堂，常住足備，即棄去。修渾源樂安橋嶺路，槌破一牛心大石。中有蛇蠍相吞螫，人不知其何從而入也！賢曰：“此在吾法，是怨毒所化，隨想而入，歷千萬劫而不得解者。若不爲解卻，他日亦道曾見我來。”即以大杖擊之，竟無他異。全唯識說
任氏翁媼
定襄沙村，樊帥所居。說：裏中任實洎其妻張氏，七十三歲，同年月日時生，復同年月日時死。古今所無有。
鄭叟犯土禁
平輿南函頭村鄭二翁，資性強，不信禁忌。泰和八年，其家東南有所興造，或言是太歲所在，不可犯。鄭雲：“我即太歲，尚何忌耶！”督役夫興作。掘地不二尺，得婦人紅繡鞋一雙。役夫欲罷作，鄭怒，取焚之，掘地愈急。又二三尺，得一黑魚，即烹食之。不旬日，翁母並亡，又喪長子，連延十餘口；馬十，牛四十。死病狼藉。存者大懼，避他所。禍乃息。
張童入冥
平輿南函頭村張老者，以捕鶉爲業，故人目爲鵪鶉。年已老，止一兒，成童矣，一旦死。翁媼自念老無所倚，號哭悶絕，恨不俱死。明日欲埋之，又復不忍。但累磚作邱，入地一二尺許。雲：“吾兒還活！”人笑其癡，而亦有哀之者。三日覆墓，慟哭不休。忽聞墓中呻吟聲，翁媼驚曰：“吾兒果還魂矣！”撒磚曳棺出，舁歸。兒果復活。俄索湯粥。良久，說初爲人攝往冥司，兒哀訴主者：爹孃老可念，乞盡餘年，葬送畢，死無所歸恨！冥官頗憐之，即雲：“今放汝歸。語汝父，能棄打捕之業，汝命可延矣！”其父聞此語，盡焚網罟之屬，挈兒入寺供佛。寺有一僧呂姓者，年未四十，儀表殊偉，曾上州作綱首。張童即前問僧：“師亦還魂耶？”呂雲：“何曾死？”張童言，我在冥中引問次，見師在殿角銅柱上，鐵繩系足，獄卒往來以棓撞師腋下，流血淋漓。及放歸時，曾問監卒，呂師何故受罪？乃雲：“他多脫下齋主經文，故受此報。”呂聞大駭。蓋其腋下病一漏瘡，已三年矣！兒初不知。呂遂潔居一室，日以誦經爲課。凡三年，瘡乃平。趙長官親見之。
土禁二
乙巳春，懷州一花門生率僕掘地，得肉塊一枚，其大三四升許。以刀割之，肉如羊，有膚膜。僕言：“土中肉塊，人言爲太歲，見者當兇，不可掘。”生雲：“我寧知有太歲耶？”復令掘之，又得肉塊二。不半年，死亡相踵，牛馬皆盡。古人謂之“有兇禍而故犯之，是與神敵也！”申胡魯鄰居親見之，爲予言。
羣熊
癸卯初，有熊數十萬，從內鄉硤石入西南山。銜枚並進。行既遠，掌皆出血。有羸劣而死者，羣熊自食之。州縣有文移傳報。予於彰德見之。
刀生花
濟源關侯廟大刀，辛丑歲，忽生花十許莖，各長一指，纖細如髮，莖色微綠，其顛作細白花，大於黍米。予同舍李慶之子正甫爲予言。
產龍
平定葦泊村，乙巳夏，一婦名馬師婆，年五十許，懷孕六年有餘，今年方產一龍。官司問所由，此婦說，懷孕至三四年不產，其夫曹主簿懼爲變怪，即遣逐之。及臨產，恍忽中，見人從羅列其前，如在官府中。一人前自陳雲：“寄託數年，今當捨去。明年阿母快活矣！”言訖，一白衣人掖之而去，至門，昏不知人。久之乃蘇。旁人爲說，晦冥中雷震者三，龍從婦身飛去，遂失身孕所在。
蕭卞異政
蕭卞，貞祐中爲壽州。一日，楊津巡邏回，忽馬前一黃犬掉尾馴擾，且走且顧，如欲導人者。卞遣二卒隨之，徑至西河岸眢井中，垂頭下視。卒就觀之，井垠有微血，一屍在內。即馳報卞，呼地主守護之。犬又導入城，望見一客店，鳴吠不已，如有所訴。卞呼主人者至。主人識此犬，雲：“是朱客所畜。數日前僦舟西河，引此犬去，今犬獨來，何也？”卞即拘船戶，偕至縣，令主人者認之。認是船戶主，因問朱客所在，未加拷訊，隨即首服。又有周立，採薪州西新寺灘，爲虎所食。立妻泣訴於卞。卞曰：“吾爲爾一行。”率僮僕十餘輩，馳至新寺灘叢薄間，見一虎，帖耳瞑目，徐行而前，若有鬼神驅執者。卞以一矢斃之。剖其腹，中環故在身。範司農拯之說。
土中血肉
何信叔，許州人，承安中進士。崇慶初，以父憂居鄉里。庭中嘗夜見光，信叔曰：“此寶器也！”率僮僕掘之。深丈餘，得肉塊一，如盆盎大。家人大駭，亟命埋之。信叔尋以疾亡。妻及家屬十餘人相繼歿。識者謂：“肉塊，太歲也！禍將發，故光怪先見。”
玉食之禍
燕人劉伯魚，以貲雄大定間。性資豪侈，非珍膳不下筋。閒舍數百人，悉召尚食諸人居之，且時有賙贍。問知肉食之品，或一二效之。既老而病，財日削，鬱郁以死。十數年後，兩兒行丐於市。玉食之禍，耳目所見不知其幾人！聊記此耳。二事亦司農雲。
京娘墓
都轉運使王宗元老之父礎，任平山令。元老年二十許，初就舉選，肄業縣廨之後園。一日晚，步花石間，與一女子遇。問其姓名，雲：“我前任楊令女。”元老悅其稚秀，微言挑之，女不怒而笑，因與之合。他日寒食，元老爲友招，擊丸於園西隙地。僕有指京娘墓窩楊者，元老因問京娘爲誰？同輩言：“前令楊公幼女，字曰京娘，方笄而死，葬此。”元老聞楊令之女，心始疑之。歸坐書舍，少須，女至。嬌啼宛轉，將進復止。謂元老曰：“君已知我，復何言也！幽明異路，亦難久處。今試期在邇，君必登科，中間小有齟齬，至如有疾，亦當力疾而往。當見君遼陽道中。”言訖而去。元老尋病。父母不欲令就舉。月餘小愈，元老銳意請行，以車載之。途次遼河澱，霖雨泥淖，車不能進。同行者鞭馬就道。車獨行數里而軸折。元老憂不知所爲。忽有田夫，腰斤斧負軸而來，問之，匠者也。元老嘆曰：“此地前後二百里無民居，今與匠者值，非陰相耶！”治軸訖，將行，俄見一車，車中人即京娘也。元老驚喜曰：“爾亦至此乎？”京娘曰：“君不記遼陽道中相見之語乎？知君有難，故來相慰耳！”元老問：“我前途所至，可得知否？”京娘即登車，第言“尚書珍重”而已。元老不數日達上京，擢第。明昌中爲運使，車駕享太室，攝禮部尚書。數日而薨。
神霄丹寶
宣和方士，燒水銀爲黃金，鑄爲錢。在神霄者，其文曰“神霄丹寶”；五福者曰“五福丹寶”；太乙者亦如之。汴梁下，錢歸內府，海陵以賜倖臣。得者以爲帽環，服之不中暍雲。內藏庫使王壽孫說
槄畫
西京田叟，自號瓦盆子，年七十餘。所作《堯民圖》，青縑爲地，槄樺皮爲之。暗室中作小竅取明，與主客談笑爲之。嘗戲於袖中掏蝨數枚，亂擲客衣上，客以爲真蝨而拾之。其技如此。性剛狷，自神其藝，不輕與人。己所不欲，雖千金不就也。蓋槄畫不見於書傳，當自此人始耳。事見平陽都運使張伯英文
枸杞
泰和初，定陶古城崩摧。出一枸杞根，方廣一尺許，作臥狗狀。足尾皆具，觜亦有細毛。上一枝直出。縣外一農家得之，里社傳玩。尋爲縣官所奪。崔君佐見此，時年十五六矣。
詩讖
梁仲經赴官，鹹平道中，有詩云：“山雲欲雨花先慘，客路無人鳥亦悲。”劉御史雲卿詩：“壞壁秋鐙挑夢破，老梧寒雨滴愁生。”李治中平甫雲：“落葉掃不盡，寒花看即休。”未幾皆下世。殆詩讖也！至如楊敏行《晝眠》雲：“身如蟬蛻一榻上，夢逐楊花千里飛。”真鬼語，何讖之有！
敏之兄詩讖
敏之兄，貞祐元年癸酉中秋日，約與王元卿、田德秀、田獻卿輩燕集，而其夜陰晦，罷。敏之有詩云：“佳辰無物慰相思，先賞空吟昨夜詩。莫倦更深仍坐待，密雲還有暫開時。”王、田戲曰：“詩境不開廓，君才盡耶？”敏之嘆曰：“我得年僅三十，境界得開廓否？”明年遭城陷之禍，年才三十二。
申伯勝詩兆
高平申萬全，字伯勝，正大中，以史院編修官從宗室慶山南征。道中有詩云：“回首西風謝敝廬。崎嶇又復逐戎車。人生行止元無定，一葦江湖聽所如。”不數日，溺淮水死。
天慶鶴降
忻州西城，半在九龍岡之上。置宣聖廟、鐵佛寺、天慶觀，爲州之鎮。天慶觀老君殿尊像極高大，唐七帝列侍。父老雲：是神人所塑。晉天福二年重修。每歲二月十五日，道家號“貞元節，”是日有鶴來會。多至數十，少亦不絕一二，翔舞壇殿之上，良久乃去。州人聚觀，旁近城上。州剌史約：先見鶴者有賞。四遠黃冠及遊客，來者三日不絕。貞祐兵亂，殿廢，鶴遂不至。
告成旱魃
貞祐初，洛陽界夏旱甚。登封西四十里告成，人傳有旱魃爲虐。父老雲：“旱魃至，必有火光隨之。”命少年輩合昏後憑高望之，果見火光入一農民家，隨以大棓擊之。火焰散亂，有聲如馳。古人說，旱魃長三尺，其行如風。至於有馳聲，則不載也。
玉兒當是其名
太原廟學，舊有鬼婦人。是宋時一提刑妾，爲正室妒，捶而死，倒埋學旁，其處有桑生焉。此鬼時入齋舍，與人戲語，然不爲祟也。大定中，有數人夜宿時習齋。三更後，忽聞窗外履聲，須臾入齋，以手遍拊睡者雲：此人及第，此人不及第。既而曰：“休驚、休驚也。”及至後，皆如其言。學正馬持正說。睡者趙文卿、段國華、郭及之
王氏金馬
太原王氏，上世業醫，有陰德聞裏中。至君玉之父，翁母皆敬神佛。一淨室中安置經像，扃鑰甚嚴，於灑掃母亦親爲之。一日晚，入室中焚誦，忽供幾下一細小物跳躍而出，有光隨之，須臾，作聲如馬嘶。母起立祝曰：“古老傳有金馬駒，今真見之！果欲送福，來老婦衣襟中！”即以襟迎之，此物一跳而上，視之，金馬也！君玉以天眷二年第，器玉、汝玉皇統元年相次科第。鄉人榮之，號“三桂王氏。”府尹並以“三桂”名所居之坊。翁四子，三子登科，一子以蔭補。至其孫仲澤，復爲名進士，文章、政事、談辨、字畫，大爲時輩所推。金馬方廣三寸，金作棗瓤色，項頸微高，尾上揭如艾炷，髀股圓滑。兵亂之後，予曾見之。浚州清卿房約爲賦《金馬辭》也
王雲鶴
王中立，字湯臣，岢嵐人。博覽強記，問無不知。少日治《易》，有聲場屋。家豪於財，客日滿門，延待備極豐腆。其自奉則日食淡湯餅一杯而已。年未四十喪妻。不娶，亦不就舉，獨處一室中如僧。如是三四年乃出。時人覺其談吐高闊，詩畫超絕，若有物附之者。問之不言也。大安初，遇閒閒趙公於平定，遺之詩曰：“寄與閒閒傲浪仙，枉隨詩酒墮凡緣。黃塵遮斷來時路，不到蓬山五百年。”因言：唐士大夫五百人，皆仙人謫降。爲世味所著，亦有迷而不返者，如公與我皆是也。一日來都下，館於閒閒公家。《中秋》詩有：“印透山河影，照開天地心。人世有昏曉，我胸無古今”之句，閒閒大奇之。因索墨水一盂，如言與之。明旦不告而去。壁閒留“龜鶴”二字，廣長一丈，墨水具在不知何物書之也。少之，先生從外來，問所以然，不答。題其旁雲：“天地之間一古儒，醒來不記醉中書。旁人錯比神仙字，只恐神仙字不如。”先生詩如：“醉袖舞嫌天地窄，詩情狂壓海山平。忽驚風浪耳邊過，不覺神形來世中。因君感激從君說，鑿破機關有亦驚。”此類甚多。人有問世外事者，亦一二言之。好作擘窠大字，勢極飛動，閒閒極愛之。屏山李之純嘗見先生，商略前代人物，引先儒論議數十條在目前，如人人自相詰難，然後以己意斷之。以爲辨博中第一流也。臨終豫剋死期，如言而逝。年四十九。晚年易名雲鶴，號擬栩道人。人物如世畫呂公，肩微聳耳。
董國華
董文甫，字國華，潞人，承安中進士。資淳質，泊於世味，人知重之，而不知其何所得也。子安仁，亦學道。閒居寶豐，父子閉戶讀書。朝夕不給，晏如也。先生歷金昌府判官、禮部員外。正大中，以公事至杞縣。自知死期，作書與家人及同官，又與杞縣令佐詩，多至三十餘首。書畢坐化。
衛文仲
衛文仲，襄城人，承安中進士。性好淡泊，讀書學道，故仕宦不進。平居好歌東坡《赤壁詞》。臨終沐浴易衣，召家人告以後事，即命閉戶。危坐牀上，誦《赤壁詞》，又歌末後二句。歌罷怡然而逝。
一行墓石記
劉太博機，貞祐兵亂後，自管湖州刺史，遷濟州。民居官舍皆被焚。機復立州宅。掘一黃土坡，偶值古冢，乃唐一行禪師墓。有石記雲：“劉機當破吾墓。”
明月泉
明月泉，在五臺山中。人至泉所，以紗帛障眼，下視泉水，或見月在水中，故泉以爲號。歷數千百人，乃一二見之。大參楊叔玉，五臺人，爲予言：“明月泉吾所親見，非傳聞也！”
石守道心化石
徂徠石守道墓，在奉符。泰和中，墓崩，諸孫具棺葬。骸骨與常人無異，獨其心如合兩手，已化石矣。
毀寶鼎
皇統中修內司，燒琉璃瓦。毀一大鼎，三日不鎔。鼎欲敗，有聲如雷，聞三十里外。人謂：成敗有數，數與阸會，雖神物不能自保，不特此鼎矣！希顏說
田鼠
正大壬戌，內鄉北山農民告田鼠食稼。鼠大如兔，十百爲羣，所過禾稼爲空。獵戶射得數頭，有重十餘斤者，毛色似水獺。未嘗聞如此大鼠也。
天魔祟
泰和末，雷景滂任壽州防禦判官，弟希顏亦到官。有官妓香香，爲魔所祟，神志恍惚，或睡數日不起。希顏謂其同列者言：“有一婦人爲天魔所著，挈上浮圖顛，凡婦意所欲，無不立致。一日見布幔車過塔下，婦謂魔言：‘車中貴人妻，汝取其釵來！’魔去良久乃至，無所得。婦問故，曰：‘彼福人，有神護之，望而不得前。’婦又問：‘彼以貴人妻，故有神護也？’曰：‘不緣貴人，但其不食牛肉故耳！’婦即發願：‘我若脫此祟，不但我終身不食牛肉，誓盡此生勸人不食。’言未竟，魔大罵而去，遂不復至。婦大呼求救，其家以繩挽之而下，竟得全活。阿香能不食牛肉，發願神佛前，祟宜不能近。”同列以其言告香，香即發願。後十餘日，靚妝袨服持酒來謝雲：“得學士所教，今爲平人矣！”
神哥
孫國鎮內翰族婦，有爲山魈所污者。魈自言：“汝若資用所闕，我能立致。”嘗積絹滿庭，皆有真定庫印。婦家以官物累己，乞屏去。俄頃，失絹所在。又一白馬，金鞍寶勒，不知從來，而系之櫪下。家人益懼。祈請良久，馬忽不見。諸子竊議，呼魈爲“五郎”，雲：“設若人家無嗣，能爲致一子否？”明旦，一孩子面目如畫，錦繃繡褓，臥之牀上。老幼拜禱，不願受。竟留之。因字之曰“神哥”。年六歲病卒。
王確爲兄所撻
外祖柔服簿王君，大定中卒官。其最小弟確，酗酒，欺幼孤。外祖母張容忍既久，無所控訴，遂病不能起。一夕，與諸女並寢。夜半鐙暗，聞騷窣聲。少之，觸雙陸棋子亂，嘖嘖有聲，屢嘆。外祖母哭失聲。因言：“五叔恃酒見陵，官法不能制。若不禁止之，母子將爲魚肉矣！”不數日，確承醉，夜出定襄，歸，至趙村，值外祖於中路，畫地大數，隨以馬策亂捶。確抱頭竄伏，僅能至家。取火視之，衫服碎破，腫青滿背。明日，就外祖像前百拜謝。後酒亦不飲。
王全美母氏詩語
定襄王全美之母，從幼事佛，既老，奉香火益勤。先不知書，忽一日，謂敏之兄，言：“外生，我漫得一句，汝看作得偈否？”舉似凡十數句，惟“天機割斷繁華夢，”殆似從慧中得之。母未幾下世。
蝨異
德順破後，民居官寺皆被焚。內城之下有礮數十，垂索在故營中。人有欲解此索者，見每一索，從上至下大蝨遍裹，如脂蠟灌燭然。聞汴京被攻之後亦如是。喪亂之極，天地間亦何所不有也！
單州民妻
貞祐初，虞縣黃九者，從佛兒堌賊鑽天怪作亂於單父，虜老幼數百。中一婦有姿色，黃欲劫取。婦陽謂賊曰：“吾夫少選至，願一見，嫁君未晚。”及見其夫，訴以劫取之事，因指黃九惡語大罵。賊不勝憤，砍殺之，被砍處不血出，但白膏流。黃冠禹冀之說。
戴十妻梁氏
戴十，不知何許人。亂後，居洛陽東南左家莊，以傭爲業。癸卯秋八月，一通事牧馬豆田中，戴逐出之。通事怒，以馬策亂捶而死。妻梁氏舁屍詣營中訴之。通事乃貴家奴，主人所倚。因以牛二頭、白金一笏，就梁贖罪。且說之曰：“汝夫死亦天命。兩子皆幼，得錢可以自養。就令殺此人，於死者何益？”梁氏曰：“吾夫無罪而死，豈可言利？但得此奴償死，我母子乞食亦甘分！”衆不可奪，謂梁氏曰：“汝寧欲自殺此人耶？”梁氏曰：“有何不敢！”因取刀，欲自斫之。衆懼此婦憤恨通事，不令即死，乃殺之。梁氏掬血飲之，攜二子去。洛陽翟志忠雲。
李晝病目
聊城李晝生二子，其一失明，其一生而無目。李去歲一目復枯。問神霄何道士求治療。何問：“渠寧作虧心事耶？”李言：“平生塑神像，急須用目睛，則往往就神像摧塌處剜取之，殆以此故耶？”丁酉歲春，何來陽平，謂予言。李吝少費，受此報！
人生尾
清河王博，以裁縫爲業，年三十七。一日，詣聊城何道士，言：丁酉初春，醉臥一桃園中。忽夢一神人，被金甲執戟，至其旁蹴之使起。王問何爲神？曰：“吾爲汝送尾來。”自後覺尻骨痛癢。數日，生一尾，指許大，如羊退毛尾骨然。欲勒去，痛貫心髓，炙之亦然。因自言不孝於母，使至飢餓，故受此報。每逢人看，則痛癢少止，否則不可耐也。因問何求療。何無所措手，乃去。今在新店住。何道士雲。
石公陰德
國初定州唐縣王八郎，姿容雄偉，膂力絕人。爲相者所惑，謀作亂。因設詭計，籍鄉人姓名。未及引誘，爲人所告。州將高某捕獲，按籍逮捕，凡數千人。高欲一切以造逆當。石公時爲都司，諫止之曰：“以詭計籍人名，罪止王八。其他無豫謀者，使其在詿誤之列且不可，況誣以從逆乎？”州將不悅，命他吏鞫其事。吏承風旨，文致其罪。然州將以石公一言遂疑之。明日召石公，王八而下皆自伏。“公所言，何不惜死之甚也？”石公曰：“雪人之冤，一死何惜！”州將良久曰：“有是哉！吾更思之。”明日，即從石公議，戮首惡二三人，餘悉縱遣。並取舊案焚之。石公之子琚，業進士，天眷初，第一人擢第。大定中，以左丞相致政。故石公陰德，鄉人無大小能備道之。
馬三詆欺報
恩州劉馬三，以鉤距致富。嘗用詭計取鄰舍袁春田。春訴於官，馬三出契券爲質，竟奪之。春不能平，日爲鄉人言：“渠詆欺如此，已將爲異類矣！”馬三亦自誓雲：“我果詐取汝田，當如所言也！”泰和二年，馬三以病死。袁春家犬乳數子，中一小花狗，腹毛純白，有朱書：“我是恩州劉馬三”七字。馬三素多怨家，竟欲出錢買之。尋爲州刺史所取。闔郡皆知。馬氏子孫不勝其辱，購而藏於家。
白神官
鄜州洛交，大定中有妖人白神官者，能以左道作怪變。如平地起龍、捲袖出金手、或端坐見佛像，光怪奪目。數百里間無不歸向，莫有忤其意者。外祖王君，時爲此縣主簿，捕得之。問所以能怪變者，皆託以天神所爲。及掘得狐涎一罌，神官乃伏罪。決杖二百而死。縣境爲之肅然。其後吾舅彥師，再到洛交，去外祖已四十年。訪舊事，父老尚能言之，因問曰：“君是杖殺白神官王主簿子孫乎？”
賈道士前身
宣德朝元觀賈道士，魚兒泊賈大夫之子，知其前身本潞州人義鎮王秀才。貞祐之兵，爲北騎所俘乘騎他出，逃去。騎追及，槍中其額而死。死後性不昧。顧盼中有二人來扶之，使歷觀諸獄，不忍恐怖，復扶之出。過一石橋，見蓮花盆子中，貯惡血汁，令飲之。覺腥，口不可近，不肯飲。二人不之強，但推墮水中。既而開目，知受生此家。三日洗兒，及滿月，鄉鄰來賀，皆見，但語不出。六七歲說前事，即求出家。父母不得已許之。送朝元觀作道童。一日，俘主來觀中，人說前事。俘主亦了了能記，都不差。視其額角，瘡瘢猶存。
旬會之異
定襄魏仲儀，以經童出身，得遼陽警巡院判官。將復應詞賦舉，與同輩結夏課，十日一宴集。中一舉子物故。他日旬會，諸人感嘆存歿，仍於故人設位。少選，食至，諸人舉匕筯，而設位者亦然，合坐哭皆失聲，竟至罷食。
濟源靈感
濟源廟，隋時建。廟後大池，邑人以海子目之。獻酒及冥錢，或他有所供，悉投此海池。每歲春暮，紙灰從水底出，謂之海醮。水亦有澄徹時，池底物歷歷見之。或時水底酒尊、傘扇浮游水面，謂之神賜。雖重若銀盃、香合，亦浮。觀者環水而立，物所至，人得之，以長漉籬挹取，拜賜而去。酒尊皆有鐫記，年月、姓名。飲之往往有味雲。
續夷堅志二
貞雞
房皞希白，宰盧氏時，客至，烹一雞。其雌繞舍悲鳴，三日不飲啄而死。文士多爲詩文。予號之爲“貞雞”。
王氏孝犬
王懷州家小兒子五哥畜一犬，甚馴。五哥十二、三死，犬隨至葬所徘徊望顧，如有所見者。自後，日一往墓側，暮乃歸。如是近百日。人以“孝犬”目之。
狐鋸樹
陽曲北鄭村中社鐵李者，以捕狐爲業。大定末，一日張網溝北古墓中，系一鴿爲餌，身在大樹上伺之。二更後，羣狐至，作人語云：“鐵李、鐵李，汝以鴿賺我耶？汝家父子，驢羣相似，不肯做莊農，只學殺生。俺內外六親，都是此賊害卻。今日天數到此，好好下樹來。不然，鋸倒別說話！”即聞有拽鋸聲，大呼搘鑊煮油，當烹此賊！火亦隨起。鐵李懼，不知所爲。顧腰惟有大斧，思樹倒則亂斫之。須臾天曉，狐乃去。樹無鋸痕，旁有牛肋數枝而已。鐵李知其變幻無實，其夜復往。未一更，狐至，泣罵俱有倫。李腰懸火罐，取卷爆潛爇之，擲樹下。藥火發，猛作大聲，羣狐亂走。爲網所胄，瞑目待斃，不出一語。以斧椎殺之。
濟水魚飛
壬寅歲，濟源水中魚飛起，鳥鵲啄食之而墮，人取食，無他異。甲辰冬，安賢鎮西南之馬陵，平旦無風雲，忽空中墮魚七八頭，不知所來。又比濟源者差小。陶朱種魚法：池中著鱉，不爾，則飛去。
石佛動
正大八年，滕州東三里，有石佛一軀，忽自動搖者數月。及州將死，乃定。禹冀之聞張仲安說。
鬼拔樹
興定末，曹州一農民，一日行道中，忽驟雨。聞空中人語云：“敢否”？俄又聞大笑聲。此人行半里，見道左大柳樹拔根出，擲之十步外；泥中印大臀髀痕，如麥籠許。蓋神拔樹，偃坐泥中，破笑耳。
高尉陰德
高工部有鄰，字德卿。父飛狐令集，嘗尉南和，以公事活千餘人。德卿生於此邑。四十年後，拜安國軍節度使。父老有及見當時事者，扶杖迎勞，歡呼馬前。德卿亦爲立碑尉廳，道所以陰德陽報之故。不逾月，子嵩、猶子鑄，同榜登科。時人榮之。
胡公去狐
胡彥高，明昌二年以廉舉爲即墨令。縣廨在古城之隅，爲妖狐所據，晝伏夜出，變化狡獪：或爲獄卒，縱遣囚繫；或爲官妓，盜驛傳被幞，媚惑男女。有迷亂至死者。邑人無如之何，反以香火奉之，餘五十年矣！彥高到官，問知其然。顧謂同僚：“官舍所以居賢，今令不得居，而鬼物據之耶？”時室空已久，頹圯殊甚。即令完葺之。明日，即廳事理務，抵暮張燭而坐。夜半，狐鳴後圃中，一倡百和，少頃坌集，周匝庭內。中一大白狐據地而吼，如欲摶噬然。卒伍散走，投避無所。彥高端坐不動，而狐亦不前，良久引退。如是者三日，遂不復來。又十許日，傳一女奴，跳躑歌笑，狂若寐語。彥高以朱書置奴釵間，逼逐之，奴即日知人。明旦，尉自巡邏還，遭羣狐數百，由縣東南去。狐復惑登州吏目江崇家一婦。崇就海島中請道士行法：乘婦人狂亂，縛置車輪上，埋軸地中，令人轉之。既久，婦人快吐腥涎，乃道是即墨狐，爲胡公逐至此。即墨父老爲彥高刻石，名：“胡公去狐碑。”屏山李之純之記也。彥高，武安人，仕至鳳翔同知。
呂守詩讖
呂卿，字祥卿，大興人。刺汝州一月而罷。題詩望崧樓有：“珍重樓中舊山色，好將眉黛事新官。”未幾物故。人以爲詩讖雲。
孟內翰夢
孟內翰友之，大定三年，鄉、府、省、御，四試皆第一，供奉翰林。歷曹王府文學，以疾尋醫。久之，授同知單州軍州事。丁內艱，哀毀致卒。友之未第前。夢中豫知前塗所至，其後皆驗。鄰人李生言：友之死之年，六月中，連夕星殞於虛軒前。汴人高公振特夫挽之曰：“見說平生夢，前途盡目前。”又云：“人嗟埋玉樹，天爲啓文星。”詩雖不甚工，有以見友之出處之際，死生之變，造物者皆使之前知。其以海內重名畀之者，爲不偶然也。
麻神童
麻九疇字知幾，獻州人。三歲識字，七歲能草書，作大字有及數尺者。所至有神童之目。章宗召見，問：“汝入宮中，亦懼怯否？”對曰：“君臣猶父子也，子寧懼父乎？”上奇之。明昌以來，以神童稱者五人：太原常添壽，四歲作詩云：“我有一卷經，不用筆筆成”；合河劉文榮，六歲作詩云：“鶯花新物態，日月老天公”；劉微七歲，被旨賦《鳳皇來儀》；新恩張世傑，五、六歲，亦召入，賦《元妃素羅扇畫梅》雲：“前村消不得，移向月中栽”，其後常隱居不出；餘三人皆無可稱道，獨知幾能自樹立。一旦名重天下，耆舊如閒閒公，且以“徵君”目之而不名雲。
陳守誠感
陳大年字世德，吉州人。泰和中刺吾州。時秋旱，蝗自南而北。世德祭於石嶺關，遂不入境。死囚馬柏兒，移勘更數州，已十三年矣！陳已決其死，止待署字矣。陳夜禱星下：“決囚無復疑，尚慮有冤。今旱已極，囚果不冤，明當大雨；如冤，則雨且止。以此卜之。”明日大雨，遂決此囚。是歲大熟。
虞令公早慧
虞令公仲文質夫，四歲賦《雪花》詩云：“瓊英與玉蕊，片片落階墀。問著花來處，東君也不知。”仕爲遼相，歸朝授平章政事、濮國公。
陳希夷靈骨
華山張超谷，陳希夷靈骨在焉。山徑險絕，下臨無地。河中李欽叔嘗至其處。陳骨長大，異於今人，堅重腴瑩如青玉。道力所至，具見於此。弟子某，遺骸亦在其旁，以陳比之，仙凡爲不侔矣！
馬光塵畫
馬資深之子光塵，十許歲，畫山水，有遠意。甫成童而卒。王子端內翰題其畫雲：“珠璧佳城下，丹青敗稿閒。殘年兩行淚，絕筆數重山。”人謂童丱而以畫稱，且爲名流所嗟惜，古亦不多見也。
馬齧定襄簿
泰和中，一國姓人爲定襄簿。一日，河西程氏馬逸，直上廳齧主簿倒。旁立數十人，號叫捶楚，不能救。不半時頃，齧簿死。傷折處所不忍視。馬走出城，羅得之。三日葬簿，縛馬投火中。人謂：此馬不爲物所憑，則他世報怨也。
鬼市
裴翰林擇之，陽武人。六七歲時，以大父馬上抱往縣東北莊。至外壕，見門南北有市集，人物皆二尺許，男女老幼，吏卒僧道，穰穰往來，市人買賣，負擔、驢駝、車載，無所不有。以告其大父，大父以爲妄，不之信也。蓋三、四至其處，亦皆見之。此與《呂氏碣石錄》記武平周鼎，童時村居，一日，縣人市集，鼎騎長耳，從父入市。時地色微辨，見道旁兩列皆佛像，閉目不敢視，開目又不見。兩事大相類。但佛像之多，何也？
原武閻氏犬
原武附城堤下閻老家，其翁母遭辛卯冬兵亂死。其家牆下丁壯被虜，不及埋掩。此時殭屍滿野，例爲狐犬所食，不辨誰某。閻氏犬亦食人，但守護翁母，日與衆犬鬥，他犬無敢近者。前後月餘。閻氏子侄有逃歸者，竟得全骸而瘞。真孝犬也！
歷年之讖
古人上壽皆以千萬歲壽爲言，國初種人純質，每舉觴惟祝百二十歲而已。蓋武元以政和五年、遼天慶五年乙未爲收國元年，至哀宗天興三年蔡州陷，適兩甲子周矣！歷年之讖遂應。
巽齊之讖
天會八年，冊劉豫爲大齊皇帝，都大名。諸門舊有巽齊、安流、順豫之號，以門名色瑞，因取三市門名阜昌者建元。雖出於傅會，亦有數焉。
桃杯
鞏下韓道人，本出衣冠家，曾以蔭補官。中年遇異人，有所得，即棄官學道。予曾見之秦州之隴城。說泰和初，秋雨後行山間，忽見一大葉隨流而下，韓初不以爲意，俄數葉間一桃大如杯盌，爲石所礙而止。韓取得之。桃紅而香，非凡目所常見，知爲希遇。望三峯再拜食之。盡，懷枝葉歸。就洞穴高絕處，鑽桃核破，取仁吞之，甘如酥蜜。因以核爲兩酒杯，各受一勺餘。韓從此或食或辟穀。時年已六十，狀貌只如四十許人。一日從予乞酒，以此杯酌。核得酒，紅潤如新。約予賦《桃杯詩》，因循未暇。北渡後，長春尹師亦有一桃杯，雲是宣、政內府物雲。
溺死鬼
澤州有針工。一日人定後，方閱針次，聞人沿濠上來，喜笑曰：“明日得替矣！”人問替者爲誰？曰：“一走卒自真定肩傘插書夾，來濠中浴，我得替矣。”針工出門望，無所見，知其爲鬼。明日立門首待之。早食後，一疾卒留傘與書夾針工家，雲欲往濠中浴。針工問之，則從真定來。因爲卒言：城中有浴室，請以揩背錢相助。卒問其故，工具以昨所聞告，辭謝再三而去。其夕二更後，有擲瓦礫於門大罵曰：“我辛苦得替，卻爲此賊壞卻，我誓拽汝水中！”明旦，見瓦礫堆。數夕不罷。此人遷居避之。祕水焦符村說
棣州學鬼婦
王右司仲澤，少日住棣州學。廚人告言：“一婦人鬼，每夜來攪擾，不得睡。”澤言：“今夕若復來，汝捽其衣大叫，我輩往視之。”其夜果來，其人把其臂不放，因大叫。諸生持鐙往視之，乃一古棺板。焚之，而怪遂絕。仲澤說
湯盤周鼎
秀巖安常字順之，常從黨承旨學大篆，多識古文奇字。泰和末，嘗見內府所藏湯盤，作白玉方鬥，近四小寸，底銘九字，即：“德日新、又日新、日日新”者也。章宗有旨令辨之。又一方鼎，耳二，足四，饕餮象在雷文中。銘雲：“魯公作文王尊彝”。銅既古，瑩如碧玉，無復銅性矣。
蓮十三花
同年康良輔說，磁州觀臺劉軌家，承安中，池蓮一莖開十三花。是歲，軌登科。終於京兆按察判官。
瑞禾
鳳翔虢縣太子莊，庚子歲，郝氏谷田八十畝，每莖一葉一小穗，至十二數，並大穗爲十三。試割一叢治之，得谷十升。明年，郝使統軍萬人，佩金虎符。偏將李慥曾見古有一莖九穗，蓋不如是之多也。
黃真人
修武張字君冕，其父仲和，少日爲府史，好祈仙。一日，黃翻綽降，因留事之，謂之黃真人。懸筆畫像前，每事禱之。君冕崇慶二年赴簾試。仲和問雲：“兒子入試，御題得聞乎？”批曰：“天機不容泄！”及試期過，問之，即批雲：“臣作股肱弼予違賦，成績紀太常詩。”又問：“兒登第否？”批曰：“黃裳頭、綠衣尾。”張不解，請解之，又批曰：“天機不容泄！”及四月，當唱名，張又問：“榜旦夕至，幸先告之！”即批雲：“綠衣、六衣也，非君冕名乎？”及榜至，黃吉甫真第一人，而君冕名最下。此類甚多。亦有俳諧詩，可笑。
摩利天咒
忻州劉軍判，貞祐初，聞朔方人馬動，家誦摩利天咒。及州陷，二十五口俱免兵禍。獨一奴不信，迫圍城始誦之，被虜四五日亦逃歸。南渡後，居永寧，即施此咒。文士薛曼卿記其事。
王叟陰德
穰縣宋莊王叟，人目爲王評事。身年八十一，婦八十，四子，有孫二十餘人，曾孫亦娶婦。自叟至其曾，凡三十六房，夫婦皆結髮，推戶爲縣中第一。第四子榮，以軍功官宣武軍魯山尉；長孫中武舉，某州巡檢。宋莊四區宅前大槐，數百年物，老幹已枯，而五枝內向，各成大樹，蔭數十步。予在鎮平日，嘗過其家，見其康健如六十許。人謂必有陰德致然，問之不答。旁一叟雲：“王評事年雖高，乃以診治爲生。病家來請，上馬去，不以僮僕自隨；爲人處方，一藥不備，不以和劑；貧家調患，夏月日二、三往，不倦，病既平，不責一錢。此非陰德耶？”叟乃肯自言：“今商販家自臨洮山外，以長耳負甘草來，塵垢糞穢，何所不有？卸之藥肆中，隨即剉以與人。某每用此草，必以水洗潠，暴晾如法，然後和藥。他品悉然。非敢自爲陰德，但心之所安，不能不爾也。”予酌酒與之曰：“此公陰德大矣！”
馮婦詩
武安縣新安農馮氏病後，忽道一詩云：“城南池館夾蒲津，野色林光物色真。滿目煙霞蓬島遠，一溪花木武陵春。”泰和末病卒。胡國瑞說
石中龜
金門羽客李鍊師，和順人，嘗爲章廟所詔，提點天長觀。平生靈異，如“金盂出水”之類甚多，至八十一事，圖於邢州神霄宮壁間。門人王守中，又欲刻碑以傳。召匠者攻石。石中得一龜，日在几案閒馴狎。如是百日。風過，失所在。武安王安卿說。
石中
長葛禹冀之，見華山隱者薛自然說，泰和中，華山石工破一石，石中一跳出，尋入水中。
高監償債
遂平斗城鎮高監，初到斗城，就富民高氏求相紹繼。高氏農民，淳質，墮其術中。所借錢麥積數百緡，後百方詆欺，一錢不償。未幾高監死，生一赤犢，腹下白毛成字雲：“還債人高都監。”時武州人吳成可罷鄜畤丞，閒居此鎮，作《牛報文》。
範元質決牛訟
範元質令平輿。函頭村彭李家，兄弟皆豪於財。彭李三水牯生一犢，數日死，棄水中。鄰張氏水牯亦生一犢。李三爲牧兒所誘，竊張犢去，令其家水牯乳之。張家撻之，遂告張曰：“李家犢死，投水中；今所乳，君家犢也！君告官，我往證之。”張愬之官。元質曰：“此不難。”命汲新水兩盆，刺兩牛耳尖，血瀝水中，二血殊不相入。又捉犢子亦刺之，犢血瀝水上，隨與張牛血相入而凝。即以犢歸張氏。縣稱神明。元質名天保，磁州人。進士趙公祥親見
賈叟刻木
平陽賈叟，無目而能刻神像，人以待詔目之。交城縣中寺一佛，是其所刻，儀相端嚴。僧說：賈初立木胎，先摸索之。意有所會，運斤如風。予因記趙州沒眼僧，能噀墨作畫，上布五彩亦噀之。毛提舉家一虎，蹲大樹下，旁臥一青彪，虎目爍爍如金，望之毛髮森立。雖趙邈齪不是過。佛氏所謂六根互用者，殆從是而進耶？
閻大憑婦語
穰縣孫莊農民閻大，正大中，與同裏劉進往商洛買牛，而閻病死。劉以書報其家。閻母與婦望祭於所居之前，有迴風吹紙灰往西南莊。此莊是閻小婦所居，相去五六里。少之，有人來報，閻大憑婦語，欲與母妻相見。母妻奔往，相持而哭，問：“汝何死？”曰：“我死天命，但爲劉進所欺，先此相告。某牛價幾何，用絹若干；某牛價幾何，用銀若干；彼乘我死無證，欲相欺昧耳！”布金價直，皆令以筆記之。又云：“此人情理不可耐，我已死，渠有布絹，乃以行纏蔽我面。”傍一屠者雲：“汝欠我肉錢若干，汝家以汝死，遂不見還，今令我取還。”閻俯首久之，仰視屠雲：“我已死，更理會甚？”觀者大笑。他日，劉進及家。人說：向雲閻大有靈，先以價直告其家矣！進見其母，一錢不敢欺焉。致遠與閻一村落，爲言如此。此與正大中黥卒石貴事同。貴死後憑一男子，就舞陽縣吏徵債，訴於司農卿張公，公異其事，命部掾王仲寬爲理，貴有文券可憑，立命還之。
延壽丹
神仙辟穀延壽丹，一丸，終身不飢。光明硃砂一兩，飛過用之；定粉一兩，燒之黃色者；白茯苓如雪者一兩，或加半兩；黃丹、輕紅者一兩，飛過；秤乳香七錢半；水銀三錢；大金箔三十片；白沙蜜一兩；淨蠟二兩。右各擇精細者。先將定粉入乳鉢研開，次下水銀再研，直侯無水銀星子爲度。次下黃丹、硃砂、金箔，再研，次下茯苓、乳香等細末同研勻。將藥入垍碗，坐熱湯上，勿令湯冷。另將蜜蠟開鋊，入藥在內，木匙攪勻。衆手丸。每一兩作十二丸子，勿令有劑縫。或硃砂或水銀爲衣，不爲衣亦可。如欲以水銀爲衣，取水銀三、二粒，手心內用津唾擦青色，取藥三、五丸搓之。合時忌雞犬、婦人。藥成，入垍器內貯之。如欲住食，先用油三兩、蠟一兩、白麪一斤，入蜜一兩，和燒餅或煎餅。如無，食不託面或糯米粥亦可。須極飽，然後服藥。以乳香湯下一丸。又一時辰許，再將白麪炒熟，蜜蠟爲丸，如桐子大，溫白湯或乳香湯下百丸，名曰“後藥”。先已飽食，又服後藥，故二三日不困。雖困亦無傷。服藥後當萬緣不染。夫心動則氣散，語多則氣傷，故辟穀者以寧心養氣爲本，事來則應，事過勿留於心，時時向日嚥氣，以爲補助。茶湯任意，勿食有滓之物，忌怒，忌大勞。十日後，飢肉雖瘦，而筋骨輕健，神觀開朗。如欲開食，須二七日以後，候藥在丹田，可開食。不及二七日而食，則藥隨臟腑而下矣！開食之後，如更欲住食，不必服藥，止以乳香湯勻之。凶年饑歲，至父子夫婦相啖，搗爲泥丸，作彈子大，黃丹爲衣，紙帶子盛此藥一丸，縫合著臍中，上用裹肚系定。每遇箭鏃未出，先如上系定，頃用象牙末擦瘡口。若中箭已久，須用鋒刃或針，少少取破，搽象牙末，則箭鏃自出。如魚骨鯁喉，以至針、錢、麥芒，不限久近，皆驗。
救燻死
辛未冬，德興西南磨石窯，居民避兵其中。兵人來攻，窯中五百人，悉爲煙火燻死。內一李帥者，迷悶中摸索得一凍蘆菔，嚼之，汁才咽而蘇。因與其兄，兄亦活。五百人者因此皆得命。蘆菔，細物，活人之功乃如此！中流失船，一壺千金，真不虛語！河中人趙才卿又言：“炭煙燻人，往往致死。臨臥削蘆菔一片著火中，即煙氣不能毒人。如無蘆菔時，豫暴幹爲末，備急用，亦可。”
神人方
阿魏散。治骨蒸、傳屍勞、寒熱、困羸、喘嗽方：阿魏三錢；斫青蒿一握，細切；東北桃枝一握，細剉；甘草如病人中指許大，男左女右；童子小便二升半。先以小便隔夜浸藥，明旦煎取一大升，空心溫服，分爲三服以進。次服調檳榔末三錢。如人行十里，更一服。丈夫病，婦人煎藥；婦人病，丈夫煎藥。合時忌孝服、孕婦、病人及腥穢物、雞犬見。服藥後忌油膩、溼面、冷硬物。服至一二劑，即吐出蟲或泄瀉，更不須服餘藥。若未吐利，即當盡服。病在上即吐，在下即利，皆出蟲如馬尾、人發之類，即當差。天下治勞，直須累月或經歲，唯此方得於神授，隨手取效。陵川進士劉俞字彬叔，任都運司幕官日，得於閻郎陟，雲是古崔家方。閻先患此疾，垂死，得方而愈。劉以治寧州一官妓，利寸白蟲三四升，狀如蔥根，隨即平復。服藥後遂去諸疾，五藏虛羸，魂魄不安，即以白茯苓湯補之：白茯苓一錢；茯神一錢；人蔘三錢；遠志三錢，去心；龍骨二錢；防風二錢；甘草三錢；麥門冬去心四錢，犀角五錢，錯爲末，生乾地黃四錢；肥大棗七枚；水二大升，煎作八分。分三服，溫下。如人行五里許，更進一服。仍避風寒。若覺未安，隔日更作一劑。已上兩藥，須連服之。好問案：此方本出普濟加減方，其語簡略，又不著所從來，而世人不甚敬信，故備論之。
背疽方二
治發背、腦疽，一切惡瘡：初覺時，採獨科蒼耳一根，連葉帶子細剉，不犯鐵器。用砂鍋熬水二大碗，熬及一半。瘡在上，飯後徐徐服之，吐出，候吐定再服，以盡爲度。瘡在下，空心服。瘡自破出膿，更不潰引。瘡上別以膏藥傅之。此方京兆張伯玉家榜示傳人，後昆仲皆登第。人謂善報。治一切惡瘡，服瓜蔞方：懸蔞一枚，去皮，用穰及子；生薑四兩；甘草二兩，橫文者佳，細切生用；無灰酒一碗，煎及半，濃服之，煎時不犯銅鐵。病在上，食後；在下，空心。見洪氏方、陳日華方。中州初得於張戶部林卿。其方有加大黃、或木香、或乳香、沒藥者。大率以瓜蔞、生薑、甘草爲主。病瘡先疏利，次用瓜蔞藥，日以乳香、菉豆粉溫下三五錢，防毒氣入腹。外以膏塗傅之，病者亦無慮矣。好問年二十一，侍先君官隴城。大安庚午春，先人疽發於鬢。好問愚幼，平居作舉子計，於藥醫懵然無所知。庸醫滿前，任其施設，先君竟用是捐館。其後還鄉，得此方於家塾，以治他人，遂有百驗之效。感念疇昔，慚恨入地。爲人子不知醫，其受禍乃如此！故並記之爲戒。
內藏庫龍
遼祖神冊五年三月，黑龍見拽刺山陽水。遼祖馳往。三日乃得至，而龍尚不去。遼祖射之而斃。龍一角，尾長而足短，身長五尺，舌長二寸有半。命藏之內庫。貞祐南渡尚在，人見舌作蒲稭形也。
都城夜怪
從舅張伯達知、徵飛卿翱，崇慶二年正月同赴省試。所挈僕伕戲以王興目之者，宿迎鑾坊。夜起便旋，足纔出門，見對街一鬼，青面赤發，目光如炬，腕懸一劍而坐。旁一卒侍立，獰惡尤可怖。興大叫而僕，三四時許乃蘇。問之，言所見如此。
都城大火
大安末，都城頻歲大火。凡被焚之家，或牆壁間，先有朱書字記之，尋即火起。互相訪問，無不然者。凡延燒三數萬家。市中佛閣，自唐日有之，遼人又謂之護國仁王佛壇、千手眼大悲閣，字虞世南所書。及閣被焚，衛紹王有旨，令救世南書榜，顧盼中已無及矣！識者謂護國壇被焚，不祥之甚！不一年，遂有虎賊弒逆之變。
駢胎
興定、元光閒，陽翟小學王奉先，其妻先產四子，再生三子。辛未十一月，秀容福田寺農民範班妻，連三歲舉三男三女，皆死矣。此歲復生一男一女。其母從旁嘆訝雲：“汝必不活，得早過去亦好。”兒忽能言，連曰：“不去！不去！”母驚，語其父；語未竟，兒依前言不去。未幾兒女皆死。南齊褚侍中澄《醫說》，論受形有云：“陰陽俱至，非男非女之身；精血散分，駢胎品胎之兆。如言化生，固有是理，不足爲訝。”予謂褚論固不可廢，然駢胎品胎二家者，世亦不多見耳！
童哥
南渡後，京師一滿師者，事一神童。自言出貴家，姓阿不罕氏。八歲遭平章進忠棄都城，人負之，奪門出，人馬蹂踐而死。夙世負滿師錢無算，今來償之。京師貴家無不迎，至傳達宮禁。問者焚香、酹酒，滿袖手其旁，童自與人語，明瞭可辨。尋其聲在空中，酹酒在地，則颼然而下，如就飲之者。問逋亡、遺失，不涉爭訟，不關利害，則言之。問以千里外事，則曰：“我往問之。”良久至，必以睏乏爲言。所經之家，他日雖滿不在，亦自來語話。滿由是致富。汴京破後，聞復北上，出入貴近家矣。
生子兩頭
正大辛卯十二月，陽翟士人王子思家一婢，生子一身兩頭。乳媼以爲怪，摘去其一，氣系分兩岐而出。明年正月，西行諸軍有三峯之敗。
生死之數
王右司仲澤，識歸德一武弁奧裏光祿者，清州人，其子、孫、曾孫，男女俱以九月生，凡十六人。李昂霄同舍生劉遠之，燕人，兄弟五人俱以七月生。高唐閻內翰子秀之祖、之父洎其母，後俱以六月二十九日物故，子秀亦然。豈偶然哉！
黨承旨生死之異
承旨黨公，初在孕，其母夢唐道士吳筠來託宿。爲人儀表修整，望之如神仙。在西掖三十年，以承旨致仕。大安三年九月十八終於家。是夕，有大星殞於居。公篆籀入神，李陽冰以後，一人而已！嘗謂唐人韓、蔡不通字學，八分自篆籀中來。故公書上軋鍾、蔡，其下不論也。小楷如虞、褚，亦當爲中朝第一。書法以魯公爲正，柳誠懸以下不論也。古人名一藝，而公獨兼之，不謂之全可乎？其爲當世所推重如此。東坡謂韓退之，生也有自來，而逝也有所爲；以公生死之際觀之，亦可以無愧斯語矣！
天賜夫人
廣寧閭山公廟，靈應甚著，又其象設獰惡，林木蔽映，人白晝入其中，皆恐怖毛豎。旁近言：靜夜時聞訊掠聲。故過者或迂路避之。參知政事梁公肅，家此鄉之牽馬嶺。作舉子時，與諸生結夏課，談及鬼神事，歷數時人之膽勇者，梁公都不之許。因自言：“我能以昏暮或陰晦之際，入閭山廟、巡廊廡一週。諸生從臾之曰：“能往，何以取信？”梁公曰：“我當就周行處以物畫之，用是爲驗。”明日晚，約偕往。諸生待於廟門外。奮袖徑去。畫至廟之東隅，摸索有一人倚壁而立，梁公意其爲鬼，負之出。諸生迎問何所見？梁公笑曰：“我負一鬼至矣！可取火照之。”及火至，見是一美婦，衣裝絕與世俗不同。欲問詰之，則氣息奄奄，狀若昏醉。諸生真謂鬼物，環立守之。良久開目，見人環繞，驚怖不自禁。問此爲何地？諸生爲言其處，及廟中得之者；且詰其爲人、爲鬼？何所從來？婦言：“我揚州大族某氏女，以吉日迎往婿家。在輿中忽爲大風所飄，神識散亂，不知何以至此？”諸生喜曰：“梁生未受室，神物乃從揚州送一妻至，誠有冥數存乎其間！可因而成之。”梁公乃攜婦歸。尋擢第。不十數年，致身通顯。婦舉數子。故時人有“天賜夫人”之目，至於傳達宮禁。梁公以大定二十年，節度彰德，相下耆舊仍有及見之者。兵亂後，梁氏尚多，問其家世，多“天賜”諸孫行雲。
北面大王
參政梁公肅，舉子時，祈仙問前途。仙批雲：“六十入相而已。”後節度彰德，年適六十，以入相未應。會世宗怒宋人就驛中取國書，選於朝，孰可爲詳問使、不辱君命者，宰相以公應詔。使還，稱旨，拜參政。入相之應乃在此。閻內翰子秀筆錄，記公臨終前二日言：“上帝召我爲北面大王。”遂卒。
劉政純孝
洺州人劉政，初，幼有至性。母老失明，政以舌舐之，經旬復見。及病，晝夜奉醫藥，衣不解帶，刲股肉啖之，至於再三。母死，負士成墳，鄰願助之，不受。禽鳥哀鳴集於墓樹。廬墓側終喪。守臣以聞，世宗嘉之，授太子掌飲丞。以事附史院《本紀》。
卷三
楊洞微
道士楊谷，字洞微，代州人，隱居華山。爲人儀觀秀偉，道行卓絕，平生未嘗與物忤。通《莊》、《易》，世以“《莊子》楊先生”目之。明昌閒，詔徵高道，隸天長觀。未幾還山。其將歸也，與知觀侯生食於市，書數“火”字於食案。又屬侯言：“昨過沃州，聞君母病，可速歸。”侯以假去。及至沃州而母不病。侯生誶語曰：“渠紿我邪！”及北還，天長已被焚矣！又嘗與客遊崧山白龜泉上。見一石蠏出，客曰：“蠏橫行，殆天性乎？”洞微曰：“此物固橫行，恨不值正人耳！”隨以手指之蠏即正行。晚愛中方，卜居之。中方舊無泉，苦於遠汲。洞微言：“山秀如此，不應無泉。”乃齋沐致禱。筮之，得吉徵。是時十月，庵旁近葵花榮茂。洞微雲：“於文，“草癸”爲“葵”，此殆水徵也！”與衆道士行尋之。見巽隅草樹間隱隱有微潤，掘之，果得泉，可供數百指。然東隔絕澗，南限羣峯，石壁峻峭，幾百步不可越。洞微與弟子呂澤輩沿壁作棧道，以通往來。人以棧木易朽，慮有顛擠之患，乃就壁取石，鑿竅嵌之，疊爲石樑，甃泉爲池。自是中方得水甚易。至今人目爲“楊公泉。”閒閒嘗爲作文記之。又言：“吾友潘若淨，字清容，有道之士也。嘗從洞微遊，甚歎服之。雲：‘楊洞微，當求之古人中耳！’”閒閒後過華州，追懷洞微雲：“前年曾就雲臺宿。知有先生在華山。今日白雲峯頂起，卻疑騎鶴下人間。”其稱道如此。
測影
司天測景，冬夏二至，中都以北漸差。中都冬至一丈五尺七寸六分，夏至二尺二寸六分；晝六十一刻，夜三十九刻。山後涼陘金蓮川在都西北四百里而近，其地最高。夏至晝六十三刻，夜三十七刻。上京臨潢府在都北三千里，夏至晝六十四刻，夜三十六刻。《呂氏碣石錄》雲。
獵犬
泰和五年，道陵獵雲龍川。興州產犬，宗室咬住進數犬雲：“可備射虎，”上因令試之。犬見虎，一前出誘之，虎奔逐；衆犬羣起，或前或後，左右伺便撏齧。虎艱於周旋，或怒躍一二丈，意欲逸去，而羣犬隨及。虎既困而臥，衛士前射之。竟斃於羣犬。
雷震佃客
陝州盧村張海，與同裏一農民有。佃客發謀，誣此人以燒麥積。渠從旁證之。海縛農民解尉司。農性純質，不能自明，分一死矣！三人者行至南城外，忽雷震佃客，從空而下，骨肉皆盡，惟皮發存耳！士人牛叔玉親見。時郭敬叔爲陝令也。
方長老前身
丹霞長老義方，字志道，尉氏人。前身柳小二，亦縣人。大定初，羣小聚議燒相國寺三門，乘亂劫軍資庫。凡五十人，分部探姓名，柳小二與一人當放火。先就門下行視可以謀度舉火。柳私自念言：“此門國力所成，大如木山，一火之後，再不可得。如此功緣，我乃壞之，可惜、可惜！”感嘆之際，被擒州橋上，訊掠而死。死後託生縣中陳家。六七歲能言前世事。訪父母妻子、及墊財所在，信爲柳小二無疑。小二家供給之。出家法雲寺，後嗣法鑄和尚。住丹霞寺，親爲予言。
老趙後身
鞏州仇家巷解庫趙九老父趙三，大安二年病殆。尋生臨洮西小字街銀孫家。年十六託人訪趙九，說前後身事，且呼趙九來看。趙九遣人往迎。將出鞏州，家人奔走來迓，趙九在衆中、疑信尚未決。孫童遙見趙九，呼小字大罵，怒其不即來認，見妻亦罵之。指妻臂上燒瘢及樹下窖粟處。從是往來兩家。州將宗室榮祿、倅李好復、節度副使史舜元異其事，親問之，說初爲人所召，至一大官府。卒令候於門。良久而出曰：“不須見長，但從我行。”乘一騾，至數里外，入河濱。一婦先在此。卒指婦雲：“此汝母也！”錯愕之際，爲卒推水，中遂不記。至三歲始悟前生雲。
劉致君見異人
龍山劉仲尹致君，年二十。“不貴異物民乃足”榜擢第。釋褐贊皇尉。一日巡捕，早至山寺中，見壁上有詩云：“長梢疊葉正颼颼，枕底寒聲爲客留。野鶴不來山月墮，獨眠滋味五更秋。”問僧誰所題？言：“一客年可六十許，衣著丰神奇異，昨夜寄宿，今旦題詩而去。墨尚未乾，去未遠也。”致君分遣弓兵蹤跡之。少焉，兵來報：“客在山中大樹下待君。”致君載酒往，見客前揖，客亦與之抗禮。問姓名，不答，指酒索飲。致君見其談吐灑落，知其異人。以平生《經》、《傳》疑事質之，酬對詳盡，得所未聞。客亦謂致君爲可與語。舉杯引滿，引及從者。日將夕，致君與吏卒皆大醉。及醒，失客所在。致君此後詩學大進。其外孫李內翰欽叔爲予言。
潼山莊氏
靈壁北四十里，地名潼山。有南華觀。莊子之後餘二百家，族長以行第數之，有二十八翁、二十九翁之目。官給杖印，主詞訟。風俗醇厚。俗中有善談玄者。介休烏元章題其《南華》詩云：“試拈真理問南華，生死元如覺夢何？晝夜曾停覺夢否？古今還續死生麼？潼山歲歲生春草，雎水年年有綠波。子逝於今已千歲，覺時何少夢時多？”
王登庸前身
王登庸，平州人，“日合天統”榜進士，歷宰數縣，皆有能聲，爲予同年。蘇鼎臣說：渠前身同裏劉氏女，年十六七歲，採桑墮樹下，傷重、氣未絕，而靈識已託生王家。滿月剃胎髮，前身亦知痛而哭。甫求往劉家。其後兩家供承，令舉子。劉氏父母死，皆爲服心喪三年。
大明川異卵
曲陽醫者郭彥達，曾居大明川。聞一田夫董成者掃地至門限，地即高起，以鍤剷平之，已而復高。如是三四。疑而掘之，先得一卵如椀許，殼膜見中有二蛇，一黑一斑。又掘得一卵，比前差大。彥達曉之曰：“神物不可觸，祭拜而送之。”成如言，送濱河中。是歲川下上雷雨拔大木數千。人以疫死者數百人。
三姑廟龍見
大名蠶神三姑廟旁近龍見，橫臥三草舍上。觀者數百人。見龍鱗甲中幽黃色，其形如駝峯，頭與一大樹齊。腥臭不可近。既墮夭矯不得上。良久，雲霧複合，乃去。時己酉歲七、八月間也。
鏡辨
蔡內翰正甫雲：大定七年秋，與蕭彥昭俱官都下。蕭一日見過，出古鏡相示曰：“頃歲得之關中。雖愛之甚，然背文四字不盡識，且不知爲何時物。”予取視之，漢物也。文曰：“長宜子孫。”《宣和博古圖》有焉。出圖示之，殆若合符。彥昭驚喜。有姚仲瞻在坐，言曰：“僕家一鏡，製作亦奇。宋末得於長安土人家。相傳爲太真奩中物，不之信也。”使取而觀，背有楷字數十，爲韻語，句四言。其略有：“華屋交映，珠簾對看，潛窺聖淑，麗則常端”等語，而紐有開元二字。姚曰：“考其年則唐物，安知爲太真之舊耶？”予笑而不答。徐出浮休居士張芸叟所作《冗長錄》使讀。其間載：“元祐中有耕望賢驛故地、得鏡遺予者，銘爲四字詩。中有‘潛窺聖淑’之句。‘聖淑’二字皆少空，意取聖爲君，淑爲後耳。”與此制正合。望賢去馬嵬數十里，蓋遷幸時遺之。浮休，陝右人。得之長安，信矣！彥昭歡甚，以爲一日有二奇事，不可不書。予曰：“多言屢中，仲尼所以譏子貢也。然世喜道其偶中，予不書可乎？”
呂內翰遺命
呂防禦忠嗣，生平經學有所得，故每以古人自期。臨終敕諸子云：“我死無火葬，火葬是爲戮屍。無齋僧作佛事。齋僧佛事是不以堯、舜、文、武、周、孔之教待我。有違我言，非呂氏子孫！”諸子從教，無一敢違者。範司農拯之，梁都運斗南每爲予言。近歲斗南遺令：“送終不以僧佛從事。”有自來矣！
宣德狂僧
宣德聖國寺狂僧，布衣藍縷，獨處暗室。夏月不浣濯，無穢氣。常於寺家廄舍，合爪向牛馬言：“飽齋！飽齋！”生徒大惡之。承安中，春旱。州倅田公問：“何日當雨？”僧言：“四月二十日，雨足矣！”及期果然。刺史爲中秋釀酒，僧雲：“刺史即東去，何必釀爲？”十四日除興中尹，乘傳之官。他所言多驗。範拯之說。
呂狀元夢應
呂內翰造，字子成。未第時，夢金龍蜿蜒自天而下，攫而食之。是歲經義魁南省，詞賦繼擢殿元。合門請詩，有“狀頭家世傳三葉，天下科名佔兩魁。”謂其大父延嗣、父忠嗣與子成，俱狀元也。
張子云祈仙
張子云以蔭補官，嘗作《金人捧露盤》樂府，道退閒之樂，一時哄傳之。道陵召爲書畫都監，累遷冀州倅。一日祈仙，仙批《青門引》詞，末句雲：“半紙虛名，白髮知多少？一桌武陵歸計，不如閒早。怕桃花、笑人老。”子云即日致仕。張故人仲叔說。
麻姑乞樹
寧海崑崙山石落村劉氏，富於財，嘗於海濱浮百丈魚，取骨爲梁，構大屋名曰“鯉堂”。堂前一槐，陰蔽數畝，世所罕見。劉忽夢女官自稱麻姑，問劉乞槐樹修廟。劉夢中甚難之。既而曰：“廟去此數里，何緣得去？”即漫許之。及寤，異其事，然亦不之信也。後數十日，風雨大作，昏晦如夜。人家知有變，皆入室潛遁。須臾開霽，惟失劉氏槐所在。人相與求，之麻姑廟，此樹已臥廟前矣！
孝順馬
宣宗朝，一親軍卒畜一鐵色驄，能知人指使。此卒無兼丁，每上直，馬自負臥具繼至；下直則負之而歸。他人或遮關牽掣，則作聲勢蹄齧之，人莫敢近。雖在軍伍或此卒他適，馬自尋之，必得所在。卒南征，墮坑塹中，不能起；馬跪前二足，因得攬轡而上。何中盛傳爲“孝順馬。”一日，中貴人勞軍淮上，戲令此卒藏匿，縱馬自尋。馬振轡長鳴，徑到主人處。中貴聞之宣宗，爲增卒月給。
蠍臺
東京宮城東北隅有蠍臺。大定中修城，役夫毀臺取土。及半，得石函；啓之，中有塊石，圓滑天成，撼搖作動物聲。破之，二大蠍尾捎相鉤，旋轉不解，見風即死。人有問張都運復亨者雲：“遼東無蠍。而蠍在石中，石在函，又爲土所埋，人何以知其有蠍而名臺也？”張籌度久之，乃雲：埋石函者必以數知之。不然，是神告之也。此外我不知。”
陵川瑞花
先人宰陵川。泰和甲子元夕，縣學燒鐙，有以杏棣棠枯枝爲翦綵花者。鐙罷，家僮乞之，供於縣署佛屋中。四月上七日，先夫人焚誦次，乃見杏棠皆作花，真贗相間。先人會賓示之，以爲文字之祥，爲賦《瑞花詩》。予年始十五矣。
不食而孕
東京牛氏婦，年未二十，因異夢遂不食，食則吐且病。數年之後，都不減瘦。乙巳歲舉一女，又自乳之。其姑挈見範鍊師。範諭其姑：“婦已不食，又無便溲，何不令入道？”姑曰：“婦戀小女，不能離耳。”識者意此婦食生氣，故動作如常，天癸時至；而愛根不能割，所以有子。書傳中亦不多見也。
右腋生子
李鍊師湛然，戊申秋入關，親見一婦娩，身臨月，忽右腋發一大瘡；瘡破，胎胞從瘡口出，子母皆安。
李茂相法
完州守楊秀實，正大中權刑部主事，供輸關、陝。相者李茂自南中來，相人言休咎殊驗。官府以其惑衆，羈管之。楊與之熟狎。私自言：“此人言休咎，或壽永、末路榮顯，差以自慰；如言前途不遠，或日久有他難，只增憂撓耳！”因與茂食次，問曰：“休咎不願知。但某離老母十月，見面當在何時？”茂且食且笑曰：“君三日當拜太夫人矣！”楊竊謂關、陝去京千里餘，三日何緣得到？食未竟，平章芮公急召楊、驛奏邊事。三日未日中至家。楊至今以爲奇。茂後入京，寓惠安寺，朝士爭往叩之。近侍焦春和甫入門，茂即言：“五品、五品，恨來處不高耳！”焦本世宗家童，聞茂言，深恥之。茂未幾被戮，年三十三。
雷氏節姑
雷氏，渾源人，是西仲、南仲從姊妹行。年十七，嫁爲應州丁倅妻。雷氏羣從有不悅者，訐告服內成親，婚遂聽離。丁謂夫人言：“絕婚固非我二人意。然夫人此去，再適人否？”雷曰：“我若再嫁，當令兩目瞎！”丁雲：“夫人果有此心，我亦當同此誓。”其後丁違前言，再娶，未幾果喪明。雷氏十八寡居，九十七乃終。從孫希顏，常欲爲文記之，竟不及也。
劉生青詞之譴
正和初，中牟陽橋人劉慎，字榮輔，爲里人劉六作延薦青詞。劉平生有穢行，榮輔作詞，曲爲辨理，又依例薦拔。後數日，榮輔作首，學生魯羅兒者，病中忽爲物所憑，令家人請榮輔來。劉至，羅兒作色呵之曰：“汝昨爲劉六作青詞，汝於誰處敢妄語耶？”榮輔聽罷，惶懼殊甚，手寫首狀，言自後更不敢復作青詞！羅兒不復有言。此兒甫成童，初不知青詞爲何物。殆是劉過惡顯著，榮輔妄爲飾說，邀福，神故假此兒以警之耳。
陵川人祈仙
陵川士人劉方元卿說：兵亂後，縣中人祈仙。楊徵君樸降筆，詩尤奇偉不凡。如論“書”字雲：“汝知毫端心，萬物不可礙。”又云：“龍盤一氣雲雷定，鯨化三山草木枯。”一席評事者，出高麗疋紙求詩，雲：“霜入詞鋒月痕缺，手中不覺風雷掣。”如是八句，後批雲：“慎勿觸污！神物終當飛去。”席氏子婦產乳未終月，竊視之。三日後開卷，乃無一字，但空紙而已。劉曾問：“生死之際，其理何如？”雲：“死、死，惡死、速死、生非可樂，死非可惡。鬼之惡生，猶人之惡死。但生人不知死者樂耳！”縣人都俞，字舜卿，素不信仙鬼事。一日召舜卿至前雲：“與汝銀杏。”問：“安在？”批雲：“在汝懷中。”都探懷得之。又批雲：“與汝櫻桃。”都問：“臘月安得有？”批雲：“已在汝掌中矣。”都展手，果有。一日，分遺諸人連枝紅杏三十餘枝，正應在壇諸人之數，或問：“盛冬安得有此？”批雲：“此土之冬，非他境之夏乎？”又問：“他境安在？”批雲：“在數萬裏之外。”問雲：“那得逡巡至此？”批雲：“不疾而速，不行而至，汝不知之乎？”元卿問：“神仙果有無？幸明以告我！”批雲：“子尚見疑乎？”元卿今客順天，屢爲予言。故續記於筆，陳於喪亂之後也。
抱陽二龍
順天西北四十里抱陽巖寶教院，大小二青龍在寺潭中。廟曰“顯濟。”古碑說：‘二青’見於隋、唐之間，有將軍之目，官比刺史。大青崇寧五年封崇惠侯，政和七年進靈益公；小青嘉霈侯，進英澤公。”二龍各長二三尺許，色深翠，朱墨細點間之脊間彷彿成方勝花。行則昂首，不類他蛇。出則繩行木上。能興雲雨，變現不測。鄉人祈賽，與之酒，則直立，高二尺餘，俯首就盞飲之。故前人詩有“青蛇立飲祭神酒”之句。“二青”居山陽，各有種類，至數十百個，都不毒螫。大青一目眇，其種悉然。凡在山陰者皆雜蛇，例毒螫，然不敢犯山陽“二青”之境，至則爲“二青”之族齧殺之。二族亦不往山陰。村落小兒輩與之習慣，至以手捧之。而常夜宿民家臥具中，人亦不駭怪也。此事唐張燕公說、馮瀛王道、宋崇儀使大名總管邢仲良、近代鄭州刺史趙攄子充皆嘗讀書於此。有邢氏繼志庵忘歸軒，燕公石穴讀書堂。明珠窩。初，山石崩，出一穴如杯椀之半，瑩滑無琢削痕，似有光彩。土人傳有明珠飛出，故以名之。近山三四里所，有升賢村，屬滿城，馮王故居也。辛亥冬，予與毛正卿德義昆仲、郝伯常、劉敬之諸人一遊。寺僧顯，淳質有道行，時年七十八，說龍之美。
三秀軒
李都運有之、高戶部唐卿、趙禮部廷玉讀書永平西一山寺。臘月，桃樹一枝作花，大金蟬集其上，又竹林出一筍。故名所居爲“三秀軒”。後三人皆登上第，極品。
王處存墓
王處存墓，在曲陽燕川西北，白虎山之青龍碣。己卯八月，完州人劫破之。骨已灰燼，得銀百餘星、一硯、一鏡、唐哀帝所賜鐵券；券刻金字雲：“敕葬忠臣王處存，賜錢九萬九千九百九十九貫九百九十九文。”其孫周臣說。
張女夙慧
順天張萬戶德明，第八女小字度娥，資質秀爽，眼尾入鬢。丙午秋入小學。生七年矣，日誦數百言。比戊申二月，女史屬詞。《孝經》、《論語》、《孟子》、《易幹傳》至《下系》，詩《二南》、《曲禮》、《內則》、《少儀》、《中庸》、《大學》、《儒行》、《祭統》、《祭義》、《經解》、《冠婚》、諸篇，班氏《女戒》、郝氏《內則》、《內訓》、《通喪記》六卷，皆成誦。日兼二詩，古律至十篇。學書，下筆即有成人之風。旦夕家居，見家人或不整肅，以禮責之。又所誦書多能通大義，時爲講說。其對屬、才思敏捷，無小兒女子語：“睡思昏昏如醉思，閨心寂寂似禪心。桃李東風蝴蜨夢，關山明月杜鵑魂。”識者謂此詩不佳。後日果得病，又四日亡。甫九歲。郝伯常爲詩吊之。
脫殼楸
代州壽寧觀，宋天聖中，一楸樹老且枯矣。海蟾子過州賣不死藥，三日不售。投藥此樹中。明年枯枿再茂，人目之爲脫殼楸。白皞子西題詩云：“一粒丹砂妙有神，能教枯木再生春。仙翁用意真難曉，只度枯楸不度人。”泰和中，王嘉言子告過壽寧，戲道判白生雲：“子西詩譏觀中人，汝曹尚刻石耶？”白因掩覆此石。
金寶牌
宣政閒，方士能化泥爲金，名“金寶牌”。長三寸半，闊二寸半，文曰：“永鎮福地”。代州天慶、壽寧二處有之。天慶者今尚在。承平時人傳玩，顯是泥所成，指文宛然。
揩牙方
茯苓、石膏、龍骨各一兩；寒水石二兩半；白芷半兩；細辛五錢；石燕子大者一枚、小者一對。末之，早晚揩牙。繁畤王文漢卿、得此方於麟撫折守，折守得於國初洛陽帥李成。折年逾九十，牙齒都不疏豁，亦無風蟲。王文今亦九十，食肉尚能齒決之。信此方之神也。
碑子魚
海中有魚，尾足與龜無異，背上聚一殼，如碑石植立之狀。潮退則出岸上曝殼，十百爲羣，聞人聲則爬沙入海。海濱人謂之“碑子魚”。或魚或獸，未可必也。舊說蒲牢海獸，遇鯨躍則吼，其聲如鍾。今人鑄鐘作蒲牢形，刻撞鐘槌爲鯨，於二者有取焉。蓋古人制器象物，如舟車、弧矢、杵臼之屬，初不漫作，特後人不盡能知之耳然則碑表之制，將亦有所本耶？抑人見魚形似，傅會爲名也？
神告胥莘公
胥莘公嘗夢泰山神告之曰：“敬我無福，慢我無殃；當行善道，家道久長。”每以此語人。事見家傳。
蛙化鼠
燕南安州白羊澱，南北四十里，東西七十里，舊爲水所佔。近甲午歲，忽乾涸，澱中所有蛙黽，悉化黑鼠，齧茭草根盡。土脈虛松，不待耕墾，投麥種即成就。其居民不勝舉，聽客戶收穫，但取課而已。此地山草根膠固，不受耕，其因鼠化得麥，亦異事也。澱有石刻雲：“天荒地亂，莫離此澱；有水食魚，無水食麪。”是則前此亦嘗得麥乎？張侯德明說。
驢腹異物
完州舊永平縣磨戶，其人家畜一驢，忽受病。比死，大叫七日夜不絕聲。剖之，大腹內得物，非鐵非石，形如栝樓而褊，色深褐，其堅若鐵石。磨家不以爲異，擲之麥囤中。日課麥皆取於此，而都不減秏。如是一年，鄉人傳以爲神。官長石生者索去，亦置麥中，竟無神變。今在順天張侯家，餘親見。
暴雨落羊頭
貞祐二年，豎州楊雲卿爲崞縣令。夏月暴雨過，南關外十餘里落羊頭一，大如車轂，角上豎，高三尺。以物怪申代州。州下軍資庫收，聞之朝。
關中丁亥歲災變
正大四年丁亥，關中災變二事：平涼西草場，天王塑像前後颭動，凡兩晝夜不止，而泥塑衣紋都不剝落。知府徒單百家奴往拜之，拜至三，像即不動。知府去，動如故。臨洮城中鼠晝夜作聲，比屋皆然。一日近四更、鼠羣出，中一大者如海鼠而白，引羣鼠出南門。門下弓手排臥，鼠爭道，踏人面而過。有不及出者，入東南白草原，乃不見。府至此六十里。劉善甫從弟潤之說。
珠子冰
臨洮城外洮水，冬月結小冰子如芡實，員潔如一耳奭阝之珠。洮城中富人收貯。盛夏以蜜漿調之，如真珠粉然。此水上下三百里，冬月望之，凝白無際，而著腳即陷。蓋冰珠雖冱寒，亦不融結爲一也。
炭谷瓊花
鄠縣西南十里曰“炭谷”。入谷五里，有瓊花樹。樹大四人合抱，逢閏即花。初伏開，末伏乃盡。花白如玉，攢開如聚八仙狀。中有玉蝴蜨一，高出花上，花落不著地，乘空而起。亂後爲兵所斫雲。
古錢
東平人錢信中，按《錢譜》收古錢。凡得數十種，付之茶店劉六。劉本漕司胥吏家，素稱好事。及多收古錢，聚兩家所有，以錦囊貯之。如譜中不記年代，品最在前；劉亦有之。金錯刀尤重厚，今世所見才二、三分耳。又有方寸匕，形制與錯刀同，最多，推爲衆錢之冠。王莽大錢作燕尾狀者，比今所有，其大四倍。文曰“端布當千”。背後有兩字，有“絲布”、“泉布”、“貨布”、“流佈”，如是近十布。又有一銖、二銖、三銖至五銖。有內四出紋，是方孔、四角、金文通輪郭者。復有錢背四出文者，榆莢其文，一曰“五金”，一曰“五朱”。殆分“銖”字爲二也。既有“湧金”，亦有“鏤金”。開元錢有湧金月牙，復有鏤金月牙，有孔方之上，有橫湧金月牙一線通輪郭者，亦有孔方之下一線通輪郭者。此家所畜，不特古錢，書、畫、琴暨古物，無不略具。士大夫日聚於此，雜客不豫也。東平破後，不知古物在否也。
神救甄帥軍
定州帥甄全，己卯歲爲北兵所攻，求救恆山軍。恆山逗遛不進，全逾城逃死，爲北所獲。恆山以全爲叛，乞誅甄族之在軍中者，又劫全入頭山砦。砦上人半出運糧，外軍猝至，守者不之備，殺虜甚衆。運糧者不知被劫，坦然還砦。恆山軍陰伺之，謀盡殺而後已。是夜，砦上大青鬼現，眼如杯，赤紅、有光焰。軍士驚怖散走，甄衆乃得脫。
豬善友
洛西永寧一屠肆，豢豬數十頭。一日，子弟問屠伯當宰何豬？屠伯攀圈指示，羣豬驚擾，獨一豬安然不動。屠伯指此豬雲：“此豬食甚少，養飼已久，可宰之。”子弟入圈曳之，就縛，噤不出一聲，及刺刃，喉無血，亦不死。子弟白之屠伯，屠伯自加刃，以手探之，此豬乃無心肺！屠伯大驚悟，以爲神佛所化。擲刃於地，拜天地四方，誓願改業。此豬既不死，安然入圈。爾後其家不復以糟糠飼之，目曰“豬善友。”閭里喧傳，有自遠來觀者。無不驚歎。一鄰家來請，“豬善友”齋，此豬如應諾。明旦，請者未至，豬已坐於此家之門。此家以齋食與之。如是三十三日，歷旁近民家幾遍。蹲坐一墓園中，不動，視之，已死矣。辛願敬之爲作傳。
宮婢玉真
大定中，廣寧士人李惟清元直者，與鬼婦故宋宮人玉真遇。玉真有《楊柳枝》詞雲：“已謝芳華更不留，幾經秋；故宮臺榭只荒邱，忍回頭；塞外風霜家萬里，望中愁；楚魂湘血恨悠悠，此生休。”一詩云：“皓齒明眸掩路塵，落花流水幾經春。人間天上歸無處，且作陽臺夢裏人。”又一詩云：“自憐華色鏡中衰，輕棄前歡已自宜。不恨相逢情不盡，直須白鼠望歸期。”李生後以庚子夏六月暴心痛死，遼東人爲作傳，以《東都行記》文多不載。
項王廟
正隆南征，過烏江項羽廟，引妃嬪視之。因爲說垓下事。顧謂衆妃曰：“汝輩中亦有似虞姬者否？”此語傳達民閒，有爲之縮頸者。
廣寧寺鐘聲
廣寧寺有巨鍾。一日，撞之不鳴，其聲乃在城西南橋下。行人聞之，無不駭懼。有告寺僧，具饒鈸就橋下迎，鍾復鳴。宗室仲章說。
石橋大火
泰和八年冬，京師大悲閣前幡竿石樁縫間，連夕出火，四十餘日乃止。明年，大火延燒萬餘家，閣亦被焚。衛王有旨，救虞世南所書“千手眼大悲閣”題榜。火氣熾盛，人離百步外不敢近雲。
永安錢
海陵天德初，卜宅於燕，建號中都，易析津府爲大興。始營造時，得古錢地中，文曰：“永安一千”。朝議以爲瑞，乃取“長安”例地名，改東平中都縣曰“汝陽”，河南永安曰“芝田”，中都永安坊曰“長寧”。然亦不知“永安一千”何代所用錢也。
續夷堅志四
臨淄道院
大定初，山東人楊善淵，買地臨淄市南，立道院。掘地得古磚，上刻四十二字雲：“大齊戌二年四月八日，南郭石羊巷楊道圓，施花磚笆三千口，在天齊觀玉清宮殿上。永記楊押，磚匠楊本堅。”有爲考按者：“此地蓋北齊時天慶觀，今巷東道北尚有石羊存焉。戌二年，高緯天統二年丙戌歲也。縣前此無宮觀，善淵撥土主之，偶與古觀地合。善淵又與道圓同姓，亦異事也。
盜謝王君和
馮翊士人王獻可，字君和，元禮中試京師。待榜次。一日晨起，市人攜新魚至，擲骰錢賭之。君和祝骰錢以卜前程，一擲得魚。市人拊膺曰：“我家數口，絕食已二日；就一熟分人賒此魚，望獲數錢，以爲舉家之食。子乃一擲勝之。我家食祿盡矣！”君和惻然哀之，不取魚，又以數錢遺之。市人謝而去。及下第西歸，路經澠池，早發山谷間，猝爲羣盜所執，下路十數里。天明閱客行囊，一少年忽直前問君和：“非京師邸中乞我魚不取者乎？今日乃相見於此！”再三慰謝，並同行皆免。同郡徐安上記其事雲。
廣寧山龍鬥
甲辰乙巳歲，廣寧夏五六月間，大陰晦，雷雨環作，聲不斷。夜望閭山上，白氣直與海接。須臾雨下，終夜不息。平明水沒村落，死者無限，大崖高數百尺，皆蕩爲平土。下漫石，石上有杵臼痕，不知何代爲岡厓所覆壓也。山顛龍鬥處，留跡數十，所印泥鱗甲爪痕，有長五六十尺者，有長百餘尺者。意羣龍聚鬥於此，土人遭此大變。
宣靖播越兆
宣和中，龍德宮花竹池沼間，散起廬舍，象村落田家所居。山莊、漁市、旗亭、茶店，無所不有。悉以宮婢主之。上皇策蹇其間，從以輕俠少年。所至，主人館客留連笑謔，一與外間無異。將去，即以金錢遺之。播越之禍已見於此。《呂氏碣石錄》。
女真黃
文潞公元豐間鎮洛水南，銀李以千葉淡黃牡丹來獻，且乞名。公名之曰“女真黃”。後人始知其讖。
日本國冠服
大定末，日本國販硫黃沙木將往明越，爲風漂至登州海岸。其人華冠縞服，上畫雞犬，將如挽郎。自言先世秦人，是徐市船載入海者。市死，爲五蕃菩薩。國人至今爲凶服，會裕陵上仙，取沙水供葬。
焦燧業報
開封焦燧，以廉能擢大興推官。凡鞫囚有不伏者，即腦勘。及爲河東路提刑官，忽病腦疽，不勝楚。自嘆曰：“吾鞫獄用腦勘，人亦痛如是乎？”百方療之，竟不起。
孔孟之後
宣聖五十三代孫名元措，字夢得，仕至大常卿，遙領泰寧軍節度使。顏子五十三世孫名珍，辛丑年見之，六十餘矣。長清有子貢之後木老，嘗有官廣威將軍，人目之爲“木威”。冉子之孫一農家，在長清之鵲巢，小兒子牛兒，子改曰阿鞬。孟氏亦有後，予未之見也。孔氏在曲阜者避聖諱，讀“丘”曰“區”。此亦不可不知也。
張孝通冤報
大定末，武清人趙士詮，商販西京。每過白登，多宿張孝通家，其妻私焉。孝通知，陰圖之。一日，乘士詮醉，與其子定國縊殺之，投屍野中。士詮久不歸，子來白登訪之。孝通先與店戶白忠友有仇，私告趙子云：“汝父去向，白忠友宜知之。”趙子訴官，官系忠友，訊掠不勝苦楚，雖已誣服而獄終不決。明昌初，白妻訴朝。朝差賈公守謙往廉之。賈密訪縣人，人有言一異事雲：張孝通及其子驅一騾往某處，憩於道旁樹下。騾逐草而逸，定國怒鞭之。騾忽人語云：“你殺趙客，更來打我！”父子相顧失色。他日，孝通婦汲水飲騾，騾又語云：“你殺人，卻冤白家。”孝通父子恐語泄，謀殺之以滅口，而縣人無不知者。賈公以是歸報朝廷。隨差邢部員外孫某，馳驛至縣，收孝通父子，一問即承。人知神理之不可誣也！賈公仕至右丞。
魏相夢魚
參知政事魏子平，嗜食魚。廚人養魚百餘頭，以給常膳。忽夢羣魚集其身，揮斥不去；復夢爲魚所鯁，痛不能出。悶亂久之乃寤。自是不食魚。
相字
宋末，有相字知休咎者。上皇書一“朝”字，令人試之。相者雲：“十月十日天子生，紹興南渡，將駐於杭。”書一“杭”字問之，相者雲：“兀朮將至，當避其鋒。”太師梁王小字兀朮，果擁兵而南。其驗如此！嘗與同舍生孟津李蔚慶之論及此。予謂：“古無相字法，殆是挾以他術耶？”李曰：‘不然，此龜卜之餘意耳！’
夢靈丸
京師法雲寺僧律師，失明數年。夢中有人授一方，治內外障，但瞳神水在者，皆可療。艾二兩；蔓菁子。枸杞、蒺藜、甘菊、荊芥穗各一兩；當歸、地黃、川芎、赤芍藥、防風各一兩半；十一味末之。水面糊凡，桐子大。空腹、食前，溫水下三二十幾。僧服之，目復明。因目曰“夢靈丸。”
呂氏所記古印章
黨承旨有周亞夫銅印。束鹿柴揖調歷城簿，有彭宣私印。臨淄農鄭氏耕地，得方寸銅印，鈕作九猨猴，細小如豆；諦視之，形狀俱備。鄭先未有子，自是產九男。因寶藏此印。
古鼎
燕都廟學，有夾銅鼎焉。高二尺，受數斛。篆有“離明神鼎養火”六字。後歸裕陵。竟不曉古人作何用也。郭太傅舜俞說：“博平路氏一鼎，無款識，無文章，而黃金丹碧，絢爛溢目，受五升許，三足而一稍大，路氏用之煮茶。以少火燎其大足，則水隨沸。大定中，銅禁行，不敢私藏，摧大足折，送之官。足中虛，折處，銅楂作火焰上騰之狀。”天壤間神物奇寶，成壞俱有數，特見毀於庸人之手，爲可惜耳！蔡內翰正夫《古器類論》記二鼎雲：“其一明昌三年二月、藍田玉山鄉農民李興穿地得之，高二尺，兩耳，有字一十行，文曰：“王四月初吉丁亥。”以長曆考之，魯莊公十二年四月丁亥，即周安釐王初立之歲，未改元，故不稱年而僅以月數焉，又有一百二字，必周侯伯所作之器也。其一太原三交西南，大定九年汾水壞東岸古墓，有鼎及鐘磬之屬；鼎小者五寸許，大幾三尺，中作黃金色。所實牛羹尚可辨。鐘磬小者不及二尺，凡十六等，蓋音律之次也。雖無款識，皆周物也。”
西陰井移
戊申正月，武城之東有村落名西陰，民家一井移四五步，而井樁如故也。又數日，一道士過此村，形服與常人異。見農具中二地碾石咄吒曰：“業畜！乃在此耶？”並挾之而去。村民懼兇禍將及，棄家遠徙。後亦無他。南宮士人董德卿親見之。”
海島婦
王內翰元仲《集錄》：“近年海邊獵人，航海求鶻。至一島，其人穴居野處，與諸夷特異，言語絕不相通。射之中，則捫血而笑。獵者見男子則殺之，載婦人還。將及岸，悉自沉於水。他日再往，船人人執一婦，始得至其家。婦至此不復食，有逾旬日者。一旦，皆自經於東岡大樹上。”元仲，黃華之父也。
雞澤神變
雞澤農民五人，同採樵出門。望西風勢甚惡，遲迴不欲往，又爲一叟所難。四人者還家，一人往採樵次。大風從西北來，震盪天日。此人走避不及，伏於溝中。爲一人捽起同行。行時，此人踏風而行，見同行皆神鬼。迤邐過一城，神人曰：“此朝城也。”又東行。路旁一長髯人拜、勸酒；神人共入廟中，留此人廟門下。少之，呼入行酒。見神人各長丈餘，有鬼形者、人形者，衣皆錦繡，香氣襲人。此人從中坐勸酒，中坐者不語，以右手拇指指令從次坐者勸。勸畢，復出廟門下。須臾飲散，神人出，大風隨起。置此人不復問。此人伺風定，出問人，知此地爲東平界，廟即嶽祠也。行丐數日，乃至家，猶恍惚如心恙雲。智仲可說
臨晉異瓜
臨晉上排喬英家，業農，種瓜三二頃。英種出西瓜一窠，廣畝二分，結實一千二三百顆。他日耕地，瓜根如大椽。辛亥年，定襄士人樊順之親見。
舜麥
河東縣舜砦出麥，顆粒如常麥而無縫，又色稍白，每鬥得面十三斤。此地二頃餘，農民數家主之。喻如今歲東家舜麥成，至明歲西家成熟，無定處，然終不出二頃之外也。定襄周夢卿說。
平陽貢院鶴
大安初，高子約、耿君嗣、閻子秀、王正之考試平陽，舉子萬人。主司有夢緋衣人來謝謁者。明旦試題下以語同官。俄，羣鶴旋舞《至公樓》上，良久不去。主司命胥吏揭榜大書示衆雲：“今場狀元，出自河東。”當舉府題《聖人有金城》，解魁宋可封、澤州；省《儉德化民家給之本》，省魁孫當時；御題《獲承休德不遑康寧》，狀元王綱，平陽。三元者果皆河東雲。
史學優登科歲月
河中李欽叔初生，其父之才作湯餅局。有相者爲延安史學優言：“君後當擢第，但當出此兒門下，爲太晚耳！”學優雅以才名自負，不以相者之言爲然。其後欽叔二十三，省元賜第，中廷試，策宏詞科，除應奉翰林文字。兩豫主貢。學優竟出其門雲。
日中見異物
崇慶元年冬十月，北京進士趙天瑞、張仲和輩十五人，赴試回，曉行道中，日中見三物：一四足獸在前，一蛇繼之，二物行甚速；次一鳥跳躍稍緩。少頃，無所見。是後兵動，中原喪亂。蘭仲大說。
鎮城地陷
鎮城欲陷日，州長、佐史率妓樂迎官出城。坐待驛亭次，見一婦被髮跣足，喘汗入城，問之，雲其姑卒病，買藥欲救之。良久，亭中人聞空際有相問答者雲：“出城未？”答者言：“未”。吏卒聞之大駭怪，不知所謂。少之，婦得藥而出，城隨陷，城中無一人免者。此婦殆以孝感脫此禍歟？中京史監時亦在亭中，親見其婦。惜不問此婦姓氏耳。
王子明獲盜
副樞剛中王公晦，字子明，澤州人。初任長葛簿。一日行水邊，忽見迴風逐馬行，或前或後，數里不去。子明疑其有異，緩轡從之。迴風入水復出者數四。子明召旁近居民，雜騶卒入水索之，得一屍，是近日被害者。檢視衣著，於所佩小革囊中得買布單目及木印一。子明默藏之不以語人。既入縣，即召布行齎布來官，欲買之，積布盈庭。子明一一辨視，果有布是木印所記者。因甲乙推之，盜尋獲。一縣稱爲神明。事見閒閒公所撰《墓誌》。
泗州題壁詞
興定末，四都尉南征。軍士掠淮上良家女北歸。有題《木蘭花》詞逆旅間雲：“淮山隱隱，千里雲峯千里恨；淮水悠悠，萬頃煙波萬頃愁；山長水遠，遮斷行人東望眼；恨舊愁新，有淚無言對晚春。”
賀端中見鬼
吾州進士賀端中，大定中，宣聖廟齊宿。鐙下見一大青鬼，發上指，目光如炬，口出火焰。賀以被矇頭，伏牀下。日高，諸生至，乃敢出，戰悚尚未定也。起視，水甕皆幹，硯池亦然，溺器亦空。人知其爲渴鬼雲。端中出孫國鎮之門，有賦聲。此舉登科。
介蟲之變
東平薛價，阜昌初進士。嘗令魚臺，嗜食糟蠏。凡造蠏，廚人生揭蠏臍，納椒一粒，鹽一捻，復以繩十字束之，填入糟甕，上以盆合之。旋取食。薛一日夢昨所獲強寇，劫獄而去，夜半驚寤，索燭召吏，將問之。燭至，乃見糟蠏蹣跚滿前，不知何從出也。薛自此不食蠏。外曾孫東平賈顯之說。
天慶殿柱
太原士人劉進之，客衛州。所居近河，三夜聞哭聲，訪之鄰里，雲：“旁近無哭者，當是鬼哭歟？”進之忽憶臨河有汴宮天慶殿所撤大木，將作筏下河，候漲落乃行，雲是彰德帥欲用修藥棚者。古時石言於晉意此木哭乎？明日筏下河，哭聲乃絕。曹魏青龍中，取漢武帝承露金人，欲置之許都。臨發，金人潸然出涕。李長吉有《金人辭漢歌》。
神觜渦水
西京大同府之南神觜渦，泊水廣百餘畝，深三丈。居人取魚其中。十三年前，一夕大雷雨，水忽飛去，入渾源東南山娘子村中，復爲大陂。凡神觜水所經，遺魚不絕。
空中人語
張顯卿，名德，遼州人。明昌二年經童，貞祐四年進士。自說大安庚午歲，曾與客飲，向日酹酒，語執壺者雲：“不必滿，薦誠而已！”忽聞空中有人言：“安知空中無海量者乎？”衆客駭，立酹數滿杯。
天裂
元光壬午六月二十四日，崔振之時起任咸寧令，聚縣民豁口村，計會科斂。此地在灞橋六七里。日在辰巳間。忽見天裂，從東南至西北，青氣分折數丈其中有光，盤曲如電，令人震盪，不敢仰視。吏民數百人皆見。振之說。
高白松
徐偉官京兆，夢二老人，白首而長身，身穿綠袍，謂偉言：“某他日有斧斤之阸，幸爲保全之！”偉不知所以，然夢異，不忘也。及移守泰安，會嶽祠災，詔復修之，境內大木皆聽採取。東六十里萊蕪之高白村，有古松，幹柯茂盛，陰蔽二畝，鄉社相傳爲數百年物。亦在採斫之數。鄉人父老哀禱於偉。偉因悟前夢，力爲營護，竟免斬伐。是夜夢有來謝者。土人立祠其側，辛生者爲之記。文士張聖予賦詩云：“蟠根蹙足怪虯藏，平頂摩雲翠蓋張。不怕雪霜侵玉瘦，卻愁雷雨化龍驤。異材詎肯資樑棟？靈夢還能避斧斨。萬古天風吹不老，岱宗山色共蒼蒼。”
炭中二仙
皋州人賈合春，前鄜疇丞。興定二年丁丑十月，以戍役在澠池。此地出炭，炭穴顯露，隨取而足。用者積絫成堆，下以薪爇之，烈焰熾然。一日，賈與戍卒圍火坐，忽一炭塊爆出。塊破，中有二白玉仙人，各長二寸有半，眉目口耳形體皆具，頂烏巾，系如皁勒帛狀，雙帶下垂，雕刻所不及。賈甚珍祕。兵亂中失所在。
護蘭童子
孟州路宣叔，未二十而娶。未幾妻亡，追悼不已，鬱不自聊。夜夢妻如平生，說身後爲護蘭童子住翡翠庵。作詩記之雲：“翡翠庵前花草香，護蘭童子淡雲妝。夙緣還卻三生債，不道未歸人斷腸。”“未歸人”，用死者爲歸人，生者爲行人之義。
王先生前知
東阿閻生者，少從醇德先生平陰王廣道學。醇德嘗告之曰：“汝今年二十五，卻後二十年當喪明，作舉子不濟。辛壬癸甲之術可養生，試以吾言學之。”閻即學祿命。年五十，果喪明，而藝亦精。自言七十當有子，得年八十。卒如其言。
邊元恕所紀二事
國兵初西來，雲中先下，後復納遼天祚。國相怒其反覆，攻城破，驅壯士無榆坡盡殺之。中有喉絲不斷者，亦枕藉積屍中。得雨復甦，候暮夜欲逃。人定後，忽見吏卒羣至，呼死者姓名，隨呼皆應。獨不呼此人。吏卒去，此人匍匐起，僅能至家。求醫封藥，瘡口漸合。又數月平復。年七十餘病終。同時曹氏小童，爲軍士驅逐。與羣兒亂走，追及者皆以大棓擊殺之。次第及曹，忽二犬突出，觸軍士仆地。軍士怒逐犬入人家。比出，兒輩得散走，逃空室中。俄有執黃旗過者，大呼曰：“國相軍令，殺人者斬！”殘民皆得活。曹氏兒後至節度。
王內翰詩讖
王子端內翰，泰和中賦《殘菊》雲：“幽花寂寞無多子。辦與黃蜂實蜜脾。”蓋絕筆也。王勉道作輓詩，故有“‘幽花’絕筆更傷神”之句。
張甫夢應
張狀元甫，唱第前夢人以物易其首，手自捫之，乃玉也。初甚惡之，繼有是應。閻子秀筆記其事。
山石飛墮
宣和末，華山下石子岡地震之後，東西易位，摧壓十八村。土人謂神物所移，爲立移山祠。蘭泉張吉甫作賦吊之。明昌四年秋，洽水、渭南之間，一日晨起，居人忽聞千人呼聲。望之，有云如大帷幙，蔽空而過。少頃開霽，並山南原已移爲北原矣！孫通祥爲文記之。近天興癸巳麥秋後，恆山公治軍鄧之五朵山，置倉聖朵巖以受軍租。臨澗大屋已置二萬餘斛矣！有日寅卯間，人見西北有黑雲從空而過，聲勢甚惡，迤邐漸及澗上，倉屋隨亦崩潰。雲起而雨。雨後人奔視之，元得大石片，方廣數畝，自天而下，橫兩澗之閒。麥倉崩，乃無一麥可尋。又一異也。平陰丞說。
閒閒公主章表
壬寅歲寒食，濮州靈寶會祭孤魂，設醮。州中程威儀者當作高功會首。人言：“程未嘗收籙，何緣得主醮？”程因往東平受明威籙。一階章表，皆已具銜。復一雷師者求代程主醮，屬監軍董許之。乃就用文牒上名銜改程作雷。醮後百餘日，雷無病而死。三日復活，說死入冥司雲：“禮部閒閒趙公管詞表，以我不應改程威儀名字，促壽二紀。放之暫來，令告世人再不許犯！”且言門外追卒甚衆，即當去矣。言終而化。泰安布衣張知現至濮州，得此事。
密崖題字
明昌末，盧氏山密崖，石壁高峻，非人跡所到。忽有題字雲：“道民天台司馬承禎過。”字大如盌，墨色光瑩而紫。予過中巖，謁白雲先生祠，碑載：承禎葬松臺。因有詩云：“道民初不忘天台，姓氏分明見密崖。爲問松臺千載鶴，白雲何處不歸來？”
秦簡夫臨終詩
陵川秦簡夫，年四十困於名場，即不就舉選。臨終詩云：“軀殼羈棲宅，妻孥解逅恩。雲山最佳處，隨意著詩魂。”擲筆而逝。時年五十七。
張子野吉徵
張華子野，“易無體”榜廷試後，與諸生坐庭中。忽一鳥銜小綠衣判官墮几上。未幾，子野擢上第。
王生冤報
定襄邱村王胡，以陶瓦爲業。明昌辛亥歲歉，與其子王生者就食山東。一日，有強寇九人爲尉司根捕急，避死無所，就此家藏匿。以情告雲：“我輩金貝不貲，但此身得免，願與君父子平分之。”王因匿盜窯中，滿實坯瓦。尉司兵隨過，無所見而去。胡父子心不自安，且利其財，乘夜發火。不移時燻九人死。即攜金貝還鄉。數年，殖產甚豐，出鄉豪之上。泰和中，王生禮五臺。將及興善鎮，恍惚中有所見，驚怖墮馬遂爲物所憑。扶舁至其家。生口作鬼語，嗔目怒罵雲：“尉司追我輩，已得脫，中分貨財，足以致富；便發噁心，都將我輩燒死！尋之數年，乃今見！汝償命即休。”時或持刃，逢人亂斫。其家無奈，召道士何吉卿驅逐之。何至，作法，鬼復憑語辨訴。何知冤對非法籙可制，教以作黃籙超度，或可解脫。胡陳狀齋壇，吐露情實，人始知其致富之由。大建一祠，日夕祈禱。生未幾竟死。紫微劉尊師說。
仙貓
天壇中巖有仙貓洞。世傳燕真人丹成，雞犬亦昇仙，而貓獨不去，在洞已數百年。遊人至洞前呼“仙哥”，間有應者。王屋令臨漳薛鼎臣呼之而應，親爲予言。己亥夏四月，予自陽臺宮將之上方。過洞前，命兒子叔儀呼之。隨呼而應，聲殊清遠也。因作詩云：“仙貓聲在洞中聞，憑仗兒童一問君。同向燕家舐丹竈，不隨雞犬上青雲。”
田德秀夙悟
紫芝，字德秀，滄州人。其父濟爲部掾，娶定襄趙氏，生德秀於中都。生數月，鄰李媼見之，潸然出涕。人問之，媼曰：“老婦一兒子，生二十五歲，在太學有聲，以去年亡。此兒極相肖也。吾兒死時，老婦齧其面破，此兒面瘡口痕宛然，可以證前身矣！”德秀幼孤，養於外家，多居於忻。六七歲知屬文，一覽萬言。十三，賦《麗華引》，詩意驚人，有李長吉風調。十六與餘遊從。曾大雨後有詩見示雲：“醉夢蕭森蝶翅輕，一鐙無語夢邊明。虛檐雨急三江浪，老木風高萬馬兵。枕簟先秋失殘暑，湖山徹曉看新晴。對牀曾有詩來否？爲問韋家好弟兄。”予兄敏之私謂予言：“詩首二句，非鬼語乎，吾謂其非壽者相也。”果以弱冠下世雲。
華陀帖
米元章華陀帖，二十八字。靖康之變，流落民閒。歷三四傳，乃入越王府。王懼爲內府所收，祕之二十年，無知者。泰和末，都城閻貫道與文士輩請仙，元章降筆。貫道因問：“先生《華陀帖》，神蹟超軼，輝映今古；汴京破，失所在。先生於平生得意書，定知爲何人所祕，願以見告。”即批雲：“當就越邸求之。”龐都運才卿，王妃之弟，貫道以爲言。才卿請於妃，果獲一見。王薨於汴，明禁隨廢。文士得從王之子密公遊，往往見焉。東坡夢杜子美自解《八陣圖》，謂是書生習氣。以此事觀，非訛言。
梁梅
壽陽歌妓梁梅，承安、泰和間，以才色名河東。張狀元巨濟過壽陽，引病後孤居，意不自聊。邑中士子有以梅爲言者。時已落籍，私致之，待於尼寺。梅素妝而至。坐久乾杯，唱《梅花》、《水龍吟》。張微言：“六月唱梅詞，壽陽地寒可知。”然以其音調員美，頗爲改觀。唱至“天教佔了百花頭上，和羹未晚”，乃以酒屬張，張大奇之。贈之樂府，有“誰知幽谷裏，真有壽陽妝”之句。爲留數日而行。
軍中犬
徵西軍中畜一犬。每大帥舉酒，部曲輩前列，唱《落葉曲》，則犬亦隨之。聲節高下，少不差異。曲罷，一聲不復作。吾州王百戶，辛丑年親見之。
蚩尤城
華州界有蚩尤城。古老言：蚩尤闞姓，故又謂之闞蚩尤城。城旁闞氏尚多。爾朱榮，秀容人。今定襄有爾都統者，自言上世有賜田百頃，至今以“爾百頃”家自誇。管州有榮廟，土人祈賽甚靈。巢賊敗，言滅巢族，族人以平人自解。有漏網者皆以“平”爲氏。子孫予有識之者，貌與祕府所畫巢像相肖。不欲斥其名雲。
德升後身
烏古論德升，第進士。興定戊寅，以參知政事行臺太原。九月六日城陷遇害。以其日受生慶陽移剌倉使家兒。四五歲能說前身事，沉厚寡言，人傳爲異事，德升家一大奴，從太原逃出，就倉使家來問。兒望見，名呼之，奴爲之慟。但說其死不同：奴言德升被斫而死；兒言赴井死。遊麟之言：“當是聞城陷，一心赴井，神識已逝，不復知被斫耳！”一僧雲：“不然‘赴井’者，蓋殺胎耳！”
田德秀詩
田德秀少孤，養於外祖廣寧府治中趙君家。紈袴間作詩多憔悴之語。亂後登凌雲臺雲：“愁思紛紛不易裁，凌雲臺上獨緋。亂鴉背著斜陽去，寒雁帶將秋色來。破屋無煙空碎瓦，新墳經雨已蒼茗。天翻地覆親曾見，信得昆明有劫灰。”明年客死五臺。無憂而戚，古人所忌。王荊公詩：“少壯不宜輕感慨，文章尤忌數悲哀。”真名言也！
張居士
澧州人張居士，於禪學有所得。臨終之歲，禪坐靜室，約其徒閉之，滿百日乃開。及期開戶，見其凝然不動，謂是已逝。良久開目，拂塵而起，沐浴更衣，周行庭宇，與親舊相勞苦，已而復入室中，索紙留偈雲：“了脫幻緣，復何幻我？遊戲大方，從容自可。”擲筆而化。登封令張效景說此事。
米元章心經咒
米老一帖雲《心經咒》。從後倒唸七遍，吹氣枕蓆閒，螫蟲皆不敢近。試之信然。
王尊師天壇之行
吾州天慶觀王尊師志常，出於農家。年十六七，牧羊田間。一道人日來相就問：“汝肯隨我往天壇山否？”王許之，道人攜之而行。暮至一城，忽失道人，問其地，乃濟源也。又問人此去天壇近遠？人云：“百餘里耳！”王已無所歸，明日往天壇。入陽臺宮。宮中人聞此兒爲道人挈來，自太原北，一日至天壇，謂當有仙分。留爲香火童子。八年乃歸家。人意其已死，無不驚異。而乃送之天慶。今年已八十六，神明不衰，淳質謹厚，有道者也。
張先生座右銘
張先生彌學，東阿人，平章政事壽國文貞公良輔之父。神道碑載其事。內座右銘雲：“欲求聰明，先當積學；欲求子孫，先當積孝。”以爲名言。