小奢摩館脞錄

正文

小奢摩館脞錄 民國 不著撰人

○苗沛霖詩聯

鹹、同間，發、捻並起，其黨中頗有人物，如石達開、李秀成、洪大全、苗沛霖輩爲尤著。石達開文字最優美。洪大全臨命時，吟詠自若。至李秀成臨難之前，在囚中草口供，洋洋數千言，裒然巨帙，尤昭昭在人耳目者。惟苗沛霖則少表見。一日，餘與友人翻家中舊書，忽於亂紙堆中檢出一紙，中書苗沛霖詩聯二章，語近俚俗，不及達開之吐屬雋永。然當日起義原因，與其憤恨地方官之專橫暴斂，情見乎詞，錄之以備野史稗官之採。詩云：“故園東望草離離，戰壘連珠卷畫旗。乘勢欲吞狼虎肉，借刀爭剝馬牛皮。知兵亂世原非福，臥死寒窗不算奇。爲鱉爲魚終不免，將歸大海作蛟螭。”聯雲：“甚麼天主教，敢稱天父天兄，喪天倫，滅天理，竟把青天白日，攪得天昏，何時伸天討天威，天才有眼；這些地方官，盡是地痞地棍，暗地鬼，明地人，可憐福地名區，鬧成地獄，到處抽地丁地稅，地也無皮。”

○柯逄時

某公撫贛多暴政，贛民苦之。時有嵌姓名爲聯額者雲：“逢君之惡，罪不容於死；時日曷喪，餘及汝偕亡。”匾額爲“執柯伐柯”。又某滿人撫豫，庸懦昏憒，不喜接見屬員，專恃京函爲登黜，時人爲之語曰：“此之謂人而無信，不知其可也。”聞者絕倒。

○王湘綺爲絕代佳人

湘潭王壬秋闓運，治樸學，有前清乾嘉老輩風，海內羣推爲碩果。顧守舊殊甚，人頗議之。江西陳伯嚴，曾從壬秋問奇字。伯嚴爲陳右銘寶箴子，或傳右銘撫湘時，壬秋嘗往來署中，與伯嚴互爲講習。伯嚴一日侍父側，父顧問先生爲何如人，伯嚴謹對曰：“東方歲星遊戲人間一流也。”父笑頷之。已而作諧語告之曰：“我初不解古絕代佳人作何狀，若先生者真個一絕代佳人矣。汝幸自持，慎勿被其勾引到舊學窩中，溺而不返也。”人或謂右銘此諭，可續《世說新語》。

○宋板四庫全書

前清顯官如翁叔平、張孝達、端午橋輩，頗好古學，喜收藏，一時都中古籍金石碑刻蒐羅殆盡。外省屬吏欲借內僚爲援引，往往以金石書翰代土儀，頗投時好。聞某太守至京師，攜《欽定四庫全書提要》一部，送某相國，外自署“宋板四庫全書”六字，付琉璃廠裝潢。及呈時，某相國笑曰：“提要爲本朝著作，君從何得此宋板也？此乃無價瑰寶，實不敢收。”某大慚而出，一時傳爲笑談。

○奇對

戊戌政變，譚瀏陽被戮，其尊人亦以是摘官。時人有集訃帖之首句，與殿試策之尾句，爲聯者雲：“罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考；末學新進，罔識忌諱，干犯宸嚴。”又那拉氏當國時，恭親王奕訢適死，而德國亨利親王來華時，翁常熟罷相，而夏同和大魁，有人作一聯雲：“恭親王去，德親王來，見新鬼應思故鬼；夏同和興，翁同和敗，願貴人莫學常人。”華人詆外人爲鬼，故有新鬼之目。夏，貴州人，翁則常熟人也。“貴人”、“常人”，用思尤巧。又合肥李相國與常熟翁師傅柄政時，人亦爲聯雲：“宰相合肥天下瘦，司農常熟世間荒。”嵌官名地名而意主雙關，真匪夷所思。陸劍南所謂“佳句本天成，妙手偶得之”者也。

○陳宏謀軼事

清陳宏謀退養林泉時，每與鄉中父老聚談爲樂。至除歲前數日，鄉人多有以春聯索書，陳笑而受之。命其家各書標識於紙背，然絕不一書，亦不命其書記代作。屆期鄉人來索聯，宏謀各以故紙還之。鄉人大駭，問：“何不寫字？”陳曰：“有字不如無字好。”鄉人各欣然攜歸各貼門首。或問曰：“何無字？”鄉人告曰：“陳公雲：‘有事不如無事好’故不用字也。”陳聞之亦大笑，後遂沿以爲俗。至今廣西春聯，多貼紅紙，不書字。

○陶然亭

京師陶然亭在南下窪城根旁近，爲前清江藻所建，又號江亭，夙爲文人宴會遊玩之所，頗負盛名。其實不過黃土一丘耳，車塵馬矢，喧雜不堪。惟秋夏之間，塘內蘆葦高可隱身。而檻外西山，終日在望。都門喧囂之地，有此點綴，差媲山林。盛名之來，或以此耳。亭內女牆斷檻，題詠殆遍，佳者殊寥寥，惟李亦元三六橋詩聯頗不惡。亦元詩云：“車走雷聲輾動塵，千門馳道接天津。杜鵑九死魂應在，鸚鵡餘生夢尚新。抱蔓黃臺成底事，看花紫陌已無春。漢家陵闕都非故，殘照西風獨愴神。”三六橋聯雲：“載酒重來，問舊遊幾輩青雲，幾人黃土？拈花一笑，看今日滿城風雨，滿地江湖。”又京師相傳，端方善詼諧。一日與張香濤同遊陶然亭，張以陶然亭命對，端應聲曰：“張之洞。”殊爲巧合。

○京師好醜說

餘居北京數載，頗怪舊社會之習慣，與他地異。回里閈時，長老先生問及都間近狀，餘累舉鄧文濱《京華二好二醜論》，以爲窮形盡相，皆吾意中所欲言，不必餘一一縷指也。此論見諸《醒睡錄》，世罕知之，特錄於此。但鄧君所舉，皆庚子前舊社會之實錄，今則國體政體迥異，曩時社會趨向，又爲一變，然大概實同也。昔西人哈葛得、沙士比亞著書，喜道中古黑暗故事，蓋洞悉舊弊，乃可圖新。哈沙二君，別有深意耳。文曰：

或問於餘曰：“公遊都門數年，以何物最好？”餘曰：“字好，相公好。何謂字好？朝卷白折，點畫勻淨，墨色晶瑩，分行布白，橫豎錯綜看來，無毫髮憾。近年除鄉會試揭曉後，自複試以至朝考，策論詩文次之，惟以字樣工拙分甲乙，他考亦然。若素以書法著名人，擬其將來可以問鼎者，無不畢中。兼此地紙墨筆硯，俱極精良，人爭習之，故曰字好。何謂相公好？都中相公有二，一大學士，極貴也；一優童，極賤也；而其名相埒。餘素不觀劇，爲同人強邀，某日某園某班，皆有定局。辰巳前略觀大意，歌喉舞技，了不異人。正午後衆美鹹聚，爭妍取憐，其態度丰神，有飄飄欲仙之致，如入萬花園中，令人目眩心驚，不覺神爲之奪，意爲之移也。都中貴顯筵宴，以不招相公爲寡興，以能致著名相公爲出色，即官太太，老師母，亦有‘我見猶憐’之譽。都門最豔麗之衣服，惟相公能穿之；極寶貴之珍奇，惟相公能擺之；至闊大之房屋，惟相公能居之，且關防最嚴密也。相公能答天橋，聲氣易隔閡也；相公能顯神通，名士專家之書畫多祕惜也。相公能致真筆，於是有狎相公而傾家破產者；有鬧相公而參官罷職者；有包相公至金盡愛弛，而雉經自亡者。非好何以至是？故曰相公好。”

又問：“然則以何物爲醜？”餘曰：“白日大街遺屎醜，八股時文丑。何謂遺屎醜，廁屋者，行人應急所也，而都門以市衢爲廁屋，狹隘衚衕無論矣。外城若正陽門橋頭，琉璃廠東西，內城若太學貢院前後街東西，四牌樓，皆百貨雲集，人物輻輳之中區。其地無時不有解溲屈躬者，間有峨冠博帶，荊釵布裙，裸體雜處，肉膊相逼，光天化日之中，毫不爲怪。早晚間，堆積累累，惡氣穢形，令人不可向邇。而巡城官吏，無有以全羞惡，肅觀瞻，蕩穢瑕，免疹疫，規劃而改良者，故曰白日大街遺屎醜。何謂時文丑？國朝文教昌明，以制藝取士，所須文選，主試應試者，宜奉如圭臬。奈近來風氣偷靡，闈中見斂才就範，斂氣歸神，及精心抒妙理諸作，輒視爲怪誕不祥之物，而專以色澤爲工，如棠甘鞠苦，龍飛虎拜，採蘋季女，穠李王姬，草野無庚癸之呼，槐堂有未申之隱等語。而揣摩時風者，轉相摹效，愈趨愈下，愈下愈趨，有令人不可向邇狀。故都門紀事，仿月令文。至四月雲：婦腳解，陰溝開，會墨出，舉子化爲官，來乃發聲，配合新穎，足解人頤，此其證也。故曰八股時文丑。”

餘按二好二醜，確爲庚子以前實錄，今則僅相公猶爲都門交際場媒介物外，一好二醜，漸漸駸微矣。

○白雲觀

京師白雲觀，舊爲前清賣官鬻爵之地，蓋因觀中道士高雲溪爲媒介也。高本山東人，喜交遊，當時如榮祿、奕劻、載恬者，皆與之有舊。高亦出入邸中，恬不爲怪，都中人爲餘言，高道士正月二十日壽辰，凡王公百官以及優伶隸卒，鹹往慶祝，並有俄國商人，及太監諸色人等甚夥，轂接肩摩，歲以爲例。則是當日權勢之煊赫，至今猶可想見矣。

○請安

請安，乃古者施於臣下之禮。陸祁孫曰：“請安二字，見左昭二十七年，齊景公餉魯昭公，已不在坐，使宰獻而請安。猶燕禮司正命，卿大夫以安爲君享臣下之禮也。至前清，則施之於尊者矣。”

○秋瑾

山陰秋女士之死，天下冤之。桐城吳芝瑛女士經紀其表，又爲傳略遺事祭文，以表彰之。秋女士平生出處，大略賴以暴白。然被逮情形，芝瑛另有一書與某女士，雲得之越中，確實調查，爲傳略遺事所不載者，錄之以存信史。書雲：

秋氏被逮後，即入山陰獄，次日夜深，正商明禁婆爲解刑具，具紙筆作書。忽聞叩門聲急，禁婆隔門與語，答以複審之事，趣禁婆速啓門。門闢燈光燭天，兵士列隊，如臨大敵。禁婆入見秋氏，戰慄不能出一言，淚落如線。秋氏曰：“汝勿怖，待我出門往觀。”及獄門，心知有變，語兵士曰：“汝暫息燈，容我凝神片刻，有語問縣官。”及見縣官，告以餘犯何罪至此？欲一見貴福死無憾。縣官曰：“吾極知汝冤苦，無迴天力奈何？且事以至此，見貴福胡爲者？”乃與縣官約三事：一請作書別親友，一臨刑不能脫衣帶，一不得梟首示衆。縣官許以後二事，秋氏謝之。即有兵士前後掖之行，秋氏斥曰：“吾固能行，何掖爲？”及至軒亭口，秋氏立定，從容語刑人曰：“且住，容我一望，有無親友來別我？”乃張目四顧，復閉目曰：“可矣。”遂就義。縣官監斬畢，在肩輿中痛哭以歸，路人爲之泣下。貴福以此銜之。

又聞秋氏被逮後，山陰縣搜得貴福平時贈秋氏之楹帖及書扇，呈還貴福以滅跡，意欲獻媚上官。不料貴福疑其揭己之隱，將播惡於衆也，適攖其怒，遂藉端撤省，不久自縊死。又聞貴福捕得秋氏，微服至省時，已二更，入見方伯某公。某謂今日夜深矣，恐不得見中丞。貴福必欲往見，求其手草數語，持以往，得見白狀。中丞大驚，繞屋走，手足無措，姑以電話問路總辦某公：秋瑾爲何如人？某公答以秋瑾爲革命黨，遂與貴福定議殺之。浙官場惟信方伯不以此獄爲然，始終不肯畫諾。張中丞無可如何，至交替時，屬寧紹臺道某帶印進省，委署臬篆，始奏此案云云。

○孔雀翎黃馬褂

清制多賞功臣以孔雀翎、黃馬褂爲榮者，然頒賞之後，諸臣恆以章奏謝，諂語絡繹，奇藻紛披，多有可笑者。記劉統勳嘗蒙賜花翎謝恩折語，有“顧影慚深，舉頭恩重”八字爲時傳誦。後于敏中謝孔雀翎、黃馬褂有一聯雲：“載而知重，寧惟假以羽毛？服且增榮，奚啻賜之顏色？”亦傳誦一時。鉤心鬥角，措語益工矣。

○朱九妹

鹹、同兵燹時，漢陽府有女子被擄，題詩於帕，沉江而死。詩曰：“生長朱門十九春，而今竟作亂離人。殺身難弭君王恨，殉節聊酬夫婿情。江水雖能沉弱質，月明誰與吊孤魂？天倫父母恩難報，但願來生作子孫。”高霞初先輩《天問樓集》曾記其事，並和詩云：“一曲琵琶易感春，數行烽燧慘離人。淒涼十九年前事，鄭重三千歲後情。萬里清流湘女淚，五更明月杜鵑魂。慰卿泉下無他物，長伴江頭竹有孫。”

近讀香山李葭榮氏筆記，亦紀此事，與此稍異，且詩詞亦各不同，錄之雲：

南昌女子朱九妹麗色冠時，略通吟詠，得婿委禽矣。咸豐初，金田之變，蔓延贛省，破其家，擄致舟中。貢之某統制，驚喜若狂，勢將屈之。九妹從容陳詞曰：“婢子家毀人亡，他無所歸，從君結百年緣，此幸滋甚。然君貴人，我良家女，義不苟合，雖不必拘牽媒妁，必文定厥祥，涓吉合巹，庶不爲同袍所輕。”某曰：“天朝不尚妖禮，又焉用是？”九妹曰：“雖然軍中有敬天父天兄之禮，不擇吉日，無以禮告，得勿褻乎？”某曰：“天朝不用妖歷。”曰：“請以錢爲筮，奇爲今日，偶爲明日，如何？”某憐其含悲而婉於詞，未忍遽迫。九妹請以紙署婚約，某曰：“某不能文，若解此乎？”九妹曰：“荒率數言，尚無不可。”某發篋與以黃絹一幀，因援筆爲七律一章，某不知作何語，欣然曰：“我居然得女師矣。”是夕張燈結綵，挈九妹行結婚禮，某曰：“天朝尚右，若當居左。”甫跪，砉然有聲，某頭顱隕矣。九妹狂躍入水，衆股慄，援之不及。屍漂流至淺水，爲漁人所得。刃猶在手，懷中微露絹，出之，即舟中所作詩，曰：“靜掩朱門十九春，崇朝競作亂離人。斬酋已泄平生恨，盡節聊酬夫婿恩。江水夜流沉弱質，月明天遠吊孤魂。劬勞父母今何處？輪轉來生作子孫。”詩雖不無疵累，顧能自抒懷抱，正復難得。烈而多智若九妹者，固不當於字句間指摘短長也。惟時同舟有被擄逸歸者，語其事，並傳抄其絕命詞，和者數百家，積成卷帙，餘幼時尚獲見云云。

○萬歲山

景山即煤山，又名萬歲山，在神武門外，相傳元明之間，積煤炭之地。久而增高，因以爲山。前清爲此山密邇宮禁，不許人人覽。宣統三年三月間，餘偕友經過，見門半掩，因入內。由西而東，歷山頭五峯而下，媻珊勃宰，頗覺困憊。山上有亭五，居中者最大，亦最高。亭內有佛像一尊，積塵三四寸許，面貌已不可辨。南望宮禁殿陛，窗欞曲檻，歷歷都在眼底。中殿由神武門內數計至大清門，共十一重，兩旁房屋各左右列，劃以街衢。時已薄暮，四望蒼翠，晚煙四垂，景頗不惡。京師人相傳，山上有老樹，蜿蜒曲屈，爲明思宗殉國之處，至今樓上猶有鐵鏈鍵之。餘遍處尋覓，並不見蜿蜓曲屈者，想歲久淹沒所致，故今不可得見也。是日同遊者爲豐城萬北芷。

○魏子安

《花月痕》一書，相傳爲湘人某作，非也，蓋實出於閩縣魏子安晚年筆。子安早歲負文名，長而遊四方，所交多一時名士。喜爲狎邪遊。所爲詩詞駢儷，尤富麗瑰縟。中年以後，乃折節學道，治程朱學最邃。言行不苟，鄉里以長者稱，一時言程朱者宗之。晚歲則事事爲身後志墓計，學行亦高，頗有鄉賢祠食豚之願。惟時念及早歲所爲詩詞，不忍割棄，乃託名“眠鶴主人”，成《花月痕》說部十八卷。以前所作詩詞，盡行填入，流傳世間，即今所傳本也。子安與謝枚如章鋌同時，故卷首有枚如題詞。友人林復南爲枚如所最稱賞，親侍謦咳，曾爲餘言及此。

○永樂大典

吾國巨籍，前數《永樂大典》，庚子拳匪倡亂，舊所儲存，均付一炬。當時並聞有軍人得之，用以代薪者，亦秦火後一大厄也。江陰繆筱珊，治金石學，喜收藏，曾著《永樂大典考》，於是書源流，可見梗概，茲節錄焉。考雲：

永樂大典二萬二千八百七十七卷，凡例目錄六十卷，明成祖敕胡廣、解縉、王洪等纂修，以姚廣孝監其事。始於元年癸未秋，成於六年戊子冬。冠以御製序文，姚廣孝等進書表，初名《文獻大成》，後改今名。以卷帙過巨，未能刊本。孝宗好讀書，常置案頭。嘉靖壬戌禁中火，世宗亟令救出，幸未被毀。遂詔閣臣徐階，照式撫抄一部，至隆慶改元始畢。正書留乾清官，副本存皇史成。入清朝因藏實錄，復移貯翰林院。李穆堂在書局，首先借觀。全謝山時寓李邸，因與李定爲日課，日盡三十卷。以所籤分令四人抄之。一日所籤，或至浹旬未畢，其難如此。會纂修三禮，謝山語總裁方望溪，抄三禮之不傳者，而副本缺少幾及二十卷，擬奏請發宮中正書補足之，亦未果。祁門馬懈谷曰琯，仁和趙谷林昱，均爲謝山致鈔資。而謝山改知縣，未久於其事。杭堇浦世駿，續《禮記集說》，所採元人說，半出於大典。清乾壬辰，詔修《四庫全書》，大興朱笥河，請將大典中古書善本，世所罕見者，擇取繕寫，各自爲書，以復舊觀，得旨允行。計編入《四庫》書經部六十六種，史部四十一種，子部一百三十種，集部一百七十五種，共四千九百二十六卷。第諸書輯散爲整，考訂不易，有業經輯出而未進呈者，如《宋元兩鎮志》、《奉天錄》、《九國志》之類，亦復不少，嘉慶丁巳，乾清宮災，正本遂毀。而修《全唐文》時，大興徐星伯松曾抄出《宋會要》五百卷，《中興禮書》一百五十卷，《河南志》四卷，祕書省續到《闕書》二卷，仁和胡書農敬抄出《施諤臨安志》十六卷，《大元海運記》一卷，孫文靖公爾準抄出《仇遠山村詞》。道光戊子重修《一統志》，嘉興錢心壺儀吉會奏請重輯大典未盡之書，諭俟《統志》修畢，再行核辦。新安相國，頗以爲多事。逮《統志》成，而西郵兵起，錢心壺亦降官，無人理此事矣。原書萬餘冊，恭庋敬一亭，蛛網塵封，無人過問。咸豐庚申，與西國議和，使館林立，與翰林院密邇，書遂漸漸遺失。光緒乙亥重修翰林院衙門，庋置此書，不及五千冊。嚴究館人，交刑部斃於獄，而書無著。餘丙子入翰林，詢之清祕堂前輩雲：“尚有三千餘冊，請觀之。”則羣睨而笑，以爲若庶常習散館詩賦耳，何觀此？且官書焉能借出。逮丙戌，志伯愚銳始導之入敬一亭觀書，並允借閱。每冊高二尺，廣尺二寸；粗黃布連腦包過，硬麪宣紙朱絲闌；每頁三十行，行行十八字；硃筆句讀，書名或朱書，或否。前後閱過九百餘冊，而餘丁內艱矣。其書零落不完，毫無巨帙。抄出宋十三處《戰功錄》、《曾公遺錄》、《順天志》、《瀘州志》、《宋中興百官題名》、《國清百錄》諸書。癸巳起復，詞之則只有六百餘冊。庚子之亂，毀翰林院以攻使館之背，舊藏均付一炬，大典遂一冊不存，正書早歸天上，副本亦付劫灰，後之人徒知其名而已云云。

繆考中所謂目錄六十卷，山西靈石楊氏連筠籍叢書曾刻之，餘讀書大學時，於藏書樓尚得翻閱此目錄。

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