宣室志

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  • ○章全素

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    宣室志 [唐]張讀

    ○尹君

    唐故尚書李公詵鎮北門時，有道士尹君者。隱晉山，不食粟，常餌柏葉，雖發盡白，而容狀若童子，往往獨遊城市。裏中有老父年八十餘者，顧謂人曰：“吾孩提時嘗見李翁言，李翁，吾外祖也。且曰：‘我年七歲，已識尹君矣，迨今七十餘年，而尹君容狀如舊，得非神仙乎吾且老，自度能幾何爲人間人，汝方壯，當志尹君之容狀。’自是及今，七十餘歲矣，而尹君曾無老色，豈非以千百歲爲瞬息耶！

    北門従事馮翊嚴公綬，好奇者。慕尹之得道，每旬休，即驅駕而詣焉。其後嚴公自軍司馬爲北門帥，遂迎尹君至府庭，館於公署，終日與同席。常有異香自肌中發，公益重之。公有女弟學浮圖氏，嘗曰；“佛氏與黃老固殊致。”且怒其兄與道士遊。後一日，密以堇斟致湯中，命尹君飲之。尹君既飲，驚而起曰：“吾其死乎？”俄吐出一物，甚堅，有異香發其中。公命剖而視之，真麝臍也。自是尹君貌衰齒墮，其夕，卒於館中。嚴公既知女弟之所爲也，怒且甚。即命部將治其喪。後二日，葬尹君於汾水西二十里。

    明年秋，有照聖觀道士朱太虛，因投龍至晉山，忽遇尹君在山中。太虛驚而問曰：“師何爲至此耶！”尹君笑曰：“吾去歲在北門，有人以堇斟飲我者，我故示之以死。然則堇斟安能敗吾真耶！”言訖，忽亡所見。太虛竊異其事。及歸，具白嚴公，曰：“吾聞仙人不死，脫有死者，乃尸解也。不然，何變異之如是耶！”將命發其墓以驗之，然慮惑於人，遂止其事

    ○僧契虛

    有僧契虛者，本姑臧李氏子，其父爲御史於玄宗時。契虛自孩提好浮圖氏法，年二十，髡髮衣褐，居長安佛寺中。及祿山破潼關，玄宗西幸蜀門，契虛遁入太白山，採柏葉而食之，自是絕粒

    嘗一日，有道士喬君，貌清瘦，須鬢盡白，來詣契虛。謂契虛曰：“師神骨甚孤秀，後當邀遊仙都中矣。”契虛曰：“吾塵俗之人，安能詣仙都乎？”喬君曰：“仙都甚近，師可力去也。”契虛因請喬君導其徑。喬君曰：“師可備食於商山逆旅中，遇捀即犒於商山而饋焉。或有問師所詣者，但言原遊稚川，當有捀子導師而去矣。”契虛聞其言，喜且甚

    及祿山敗，上自蜀門還長安，天下無事。契虛即往商山，舍逆旅中，備甘潔以伺捀子饋焉。僅數月，遇捀子百餘，俱食畢而去。契虛意稍怠，且謂喬君見欺，將歸長安。既治裝，是夕，一捀子年甚少，謂契虛曰：“吾師安所詣乎？”契虛曰：“吾願遊稚川有年矣。”捀子驚曰：“稚川，仙府也。吾師安得而至乎？”契虛對曰：“吾始自孩提好神仙，常遇至人，勸我遊稚川。路幾何耳？”捀子曰：“稚川甚近。師真能偕我而去乎？”契虛曰：“誠能遊稚川，死不悔。

    於是捀子與契虛俱至藍田上，治具。其夕，即登玉山，涉危險，逾巖巘，且八十里。至一洞，水出洞中，捀子與契虛共挈石填洞口，以壅其流。三日，洞水方絕。二人俱入洞中，昏晦不可辨，見一門在數十里外，遂望門而去。既出洞外，風日恬煦，山水清麗，真神仙都也。又行百餘里，登一高山，其山攢峯迥拔，石徑危，契虛眩惑不敢登，捀子曰：“仙都且近，何爲彷徨耶！”即挈手而去。既至山頂，其上坦平，下視川原，邈然不可見矣。又行百餘里，入一洞中。及出，見積水無窮，水中有石徑，橫尺餘，縱且百里餘。捀子引契虛躡石逕而去。至山下，前有巨木，煙影繁茂，高數千尋。捀子登木長嘯久之，忽有秋風起於林杪，俄見巨繩系一行橐，自山頂而縋，捀子命契虛暝目坐橐中。僅半日，捀子曰：“師可寤而視矣。”契虛既望，已在山頂

    見有城邑宮闕，璣玉交映在雲物之外。捀子指語：“此稚川也！”於是相與詣其所，見仙童百輩，羅列前後。有一仙人謂捀子曰：“此僧何爲者，豈非人間人乎？”捀子曰：“此僧常願遊稚川，故挈而至此。”已而至一殿，上有具簪冕者，貌甚偉，憑玉幾而坐，侍衛環列，呵禁極嚴。捀子命契虛謁拜，且曰：“此稚川真君也。”契虛拜。真君召契虛上，訊曰：“爾絕三彭之仇乎？”不能對。真君曰：“真不可留於此！”因命捀子登翠霞亭。其亭亙空，居檻雲矗，見一人袒而瞬目，髮長數十尺，凝膩黯黑，洞瑩心目。捀子謂契虛曰：“爾可謁而拜。”契虛既拜，且問：“此人爲誰何瞬目乎？”捀子曰：“此人楊外郎也。外郎，隋氏宗室，爲外郎於南宮。屬隋末，天下分磔，兵甲大擾，因避地居山，今已得道。此非瞬目，乃徹視也。夫徹視者，寓目於人世耳。”契虛曰：“請寤其目，可乎？”捀子即面請，外郎忽寤而四視，其光益著若日月之照。契虛悸背汗，毛髮盡勁。又見一人臥石壁之下，捀子曰：“此人姓乙，支潤其名，亦人間之人，得道而至此。”已而捀子引契虛歸。其道途皆前時之涉歷

    契虛因問捀子曰：“吾曏者謁見真君，真君問我三彭之仇，我不能對。”曰：“彭者，三尸之姓，常居人中，伺察其罪，每至庚申日，籍於上帝。故學仙者，當先絕其三尸，如是則神仙可得，不然，雖苦其心，無補也。”契虛悟其事。知

    自是而歸。因廬於太白山，絕粒啄氣，未嘗以稚川之事語於人。貞元中，徙居華山下。有滎陽鄭紳與吳興沈聿俱自長安東出關，行至華山下，會天暮大雨，二人遂止。契虛以絕粒，故不致庖爨。鄭君異其不食，而骨狀豐秀，因徵其實。契虛乃以稚川之事告於鄭。鄭好奇者，既聞其事，且歡且驚。及自關東回，重至契虛舍，其契虛已遁去，竟不知所在。鄭君常傳其事，謂之《稚川記》

    ○十仙子

    唐玄宗常夢仙子十餘輩，御卿雲而下，列於庭，各執樂器而奏之。其度曲清越，真仙府之音也。及樂闋，有一仙人前而言曰：“陛下知此樂乎此神仙《紫雲曲》也。今願傳授陛下，爲聖唐正始音，與夫《咸池》、《大夏》固不同矣。”玄宗喜甚，即傳受焉。俄而寤，其餘響猶若在聽。玄宗遽命玉笛吹而習之，盡得其節奏，然嘿不泄。及曉，聽政於紫宸殿，宰臣姚崇、宋璟入，奏事於御前，玄宗俛若不聞。二相懼，又奏之。玄宗即起，卒不顧二相。二相益恐，趨出。時高力士侍於玄宗，即奏曰：“宰相請事，陛下宜面決可否。曏者崇、璟所言，皆軍國大政，而陛下卒不顧，豈二相有罪乎？”玄宗笑曰：“我昨夕夢仙人奏樂曰《紫雲曲》，因以授我，我失其節奏，由是嘿而習之，故不暇聽二相奏事。”即於衣中出玉笛，以示力士。是日，力士至中書，以事語於二相。二相懼少解。曲後傳於樂府

    ○章全素

    吳郡蔣生，好神仙，弱歲棄家，隱四明山下。嘗従道士學煉丹，遂葺爐鼎，爨薪鼓鞴，積十年，而煉丹卒不成。其後寓遊荊門，見有行乞於市者，膚甚顇，裸然而病，且寒噤不能語。生憐其窮困，解裘衣之，因命執侍左右。徵其家，對曰：“楚人，章氏子，全素其名。家於南昌，有沃田數百畝，屬年飢，流徒荊江間，且十年矣。田歸於官，身病不能自振。幸君子憐而容焉。”於是與蔣生同歸四明山下。而全素甚惰，常旦寐自逸。蔣生惡罵而捶者不可計。生有石硯在几上，忽一日，全素白蔣生曰：“先生好神仙者，學煉丹且久矣。夫仙丹，食之則骨化爲金，如是，安有不長生耶今先生神丹能化石硯爲金乎若然者，吾爲先生有道術士。”生自度不果，心甚慚。而以他詞拒之曰：“汝，傭者，豈能知神仙事乎若妄言，自速笞罵之辱。”全素笑而去。後月餘，全素於衣中出一瓢甚小，顧謂蔣生曰：“此瓢中有仙丹，能化石爲金。願得先生石硯，以一刀圭傳其上，可乎？”蔣生性輕果，且以爲誕妄，詬罵曰：“吾學煉丹十年矣，尚未能窮其妙。傭者何敢與吾喋喋議語耶！”全素佯懼不對。明日，蔣生獨行山水間，命全素守舍，於是鍵其門而去。至晚歸，則見全素已卒矣。生乃以簀蔽其屍，將命棺而瘞於野。及徹其簀，而全素屍已亡去，徒有冠帶衣履存焉。生大異，且以爲神仙得道者。即於几上視石硯，亦亡矣。生益異之。後一日，蔣生見藥鼎下有光，生曰：“豈非吾仙丹乎？”即於燼中探之，得石硯，其上寸餘化爲紫金，光甚瑩徹，蓋全素仙丹之所化也。生始悟全素果仙人，獨恨不能識，益自慚恚。其後蔣生學煉丹卒不成，竟死於四明山

    ○尹真人

    犍爲郡東十餘里，有道觀在深巖中，石壁四壅，有顏道士居之。觀殿有石函，長三尺餘，其上鏨出鳥獸花卉，文理纖妙，鄰於鬼工，而緘鎖極固，泯然無毫縷之隙。里人相傳，雲是尹喜石函。真人事蹟，顯於紀傳詳矣。真人將上升，以石函付門弟子，約之曰：“此函中有符籙，慎不得啓之，必有大禍。”於是郡人盡敬之

    大曆中，有青河崔君爲犍爲守。崔君素以剛果自恃。既至郡，聞有尹真人函，笑謂屬官曰：“新垣平之詐見矣。”即詣之，且命破鎖。顏道士曰：“此尹真人石函。真人有遣教曰：‘啓吾函者有大禍。’幸君侯無犯仙官之約。”崔君怒曰：“尹真人死千歲，安得獨有石函在乎吾不信。”顏道士確其詞，而崔君固不従

    於是命破其鎖，久之，而堅然不可動。崔君怒，又以巨絙系函鼻，用數十牛拽其絙，鞭而驅之，僅半日，石函遂開。中有符籙數十軸，以黃縑爲幅，丹書其文，皆炳然如新。崔君既觀畢，顧謂顏道士曰：“吾曏者意函中有奇寶，故開而閱之，今徒有符籙而已。”於是令緘鎖如舊

    既歸郡，是夕，令忽暴卒。後三日而寤。其官屬將吏輩，悉詣崔君問之，且訊焉。崔君曰：“吾甚憨，未嘗聞神仙事。前者偶開尹真人石函，果爲冥官追攝。初見一人，衣紫衣，至寢，謂吾曰：‘我吏於冥司者也。今奉命召君，固不可拒。拒則禍益大矣，宜疾去。’吾始聞憂，欲以辭免，然不覺與使者俱出郡城，僅行五十里，至冥司，其官即故相呂公也。謂吾曰：‘子何爲開尹真人石函乎奉上帝命，且削君之祿壽，果如何哉’已而召椽吏至，令按吾祿壽之籍。掾吏白呂公曰：‘崔君有官五任，有壽十七年。今奉上帝符，盡奪五任官，又削十五年壽。今獨有二年壽矣。’”於是聽崔君還。後二年果卒

    ○房建

    清河公房建，居於含山郡，性尚奇，好玄元之教。常従道士授六甲符及《九章真籙》，積二十年。後南遊衡山，遇一道士，風骨明秀。與建語，述上清仙都及蓬萊方丈靈異之事，一一皆若涉歷。建奇之。後旬餘，建自衡山適南海，道士謂建曰：“吾嘗客於南海，迨今十年矣。將有寺官李侯者護其軍。李侯以玉簪遺我，我以簪賜君，君宜寶之。”建得其簪，喜且甚，因而別去。是歲秋，建至南海。嘗一日獨遊開元觀，觀之北軒，有磚塗爲真人狀者二焉，其位於東者左玄真人，及視左玄之狀，果衡山所遇道士也。奇而嘆者且久。及睹左玄之冠，已亡簪矣。時有觀居道士數輩在焉，建具以事言，次出玉簪示之。道士驚曰：“往歲有寺官李侯，護兵於南海，嘗以二玉簪飾左右真人，迨今且十年，其左玄之簪，亡之十年。今君所獲果是焉。”建奇之，因以玉簪歸道士

    ○李賀

    陝西李賀，字長吉，唐鄭王之孫。稚而能文，尤善樂府詞句，意新語麗，當時工於詞者，莫敢與賀齒，由是名聞天下。以父名晉肅，子故不得舉進士。卒於太常官，年二十四。其先夫人鄭氏，念其子深，及賀卒，夫人哀不自解。一夕夢賀來，如平生時，白夫人曰：“某幸得爲夫人子，而夫人念某且深，故従小奉親命，能詩書，爲文章。所以然者，非止求一位而自飾也，且欲大門族，上報夫人恩。豈期一日死，不得奉晨夕之養，得非恨哉！然某雖死，非死也，乃上帝命。”夫人訊其事，賀曰：“上帝，神人仙之君也。近者遷都於月圃，構新宮，命曰‘白瑤’，以某業於詞，故召某與文士數輩，共爲《新宮記》。帝又作凝虛殿，使某輩纂樂章。今爲神仙中人，甚樂。願夫人無以爲念。”既而告去。夫人寤，甚異其夢，自是哀少解

    ○侯道華

    河中永樂縣道淨院，居蒲中之勝境，道士寓居，有以十數。唐文宗時，道士鄧太玄煉丹於藥院中，藥成，疑功未究，留貯院內，人共掌之。太玄死，門徒周悟仙主院事。時有蒲人侯道華事悟仙以供給使。諸道士皆奴畜之，灑掃隸役，無所不爲，而道華愈欣然。又常好子史，手不釋卷，一覽必誦之於口。衆或問之：“要此何爲“答曰：“天上無愚懵仙人。”鹹大笑之。蒲中多大棗，天下人傳，歲中不過一二無核者，道華比三年輒得啖之。一旦，道華執斧斫古松枝垂，且盡如削，院中人無喻其意。明日昧爽，衆晨起，道華房中亡所見，古松下施案，致一杯水，仍脫雙履案前，道華衣掛松上。院中視之，中留一道詩云：齋

    “帖裹大還丹，多年色不移

    前宵盜喫卻，今日碧空飛。知

    慚愧深珍重，珍重鄧天師

    他年煉得藥，留着與內芝

    吾師知此術，速煉莫爲遲

    三清專相待，大羅的有期。”

    下列細字，稱：“去年七月一日，蒙韓君賜姓李，名內芝，配住上清善進院。”以次十數言。時唐大中五年五月二十一日。院中人方驗道華竊太玄藥仙去，因相率白節度使尚書鄭公光。按視蹤跡不誣，即以其事聞奏。詔齋絹五百匹，並賜御衣，修飾廊殿，賜名“昇仙院。”

    ○閭丘子

    有滎陽鄭又玄，名家子也。居長安中，自小與鄰舍閭丘氏子偕讀書於師氏。又玄性驕，率以門望清貴，而閭丘氏寒賤者，往往戲而罵之曰：“閭丘氏，非吾類也，而我偕學於師氏，我雖不語，汝寧不愧於心乎？”閭丘子嘿然有慚色。後數歲，閭丘子病死。

    及十年，又玄以明經上第，其後調補參軍於唐安郡。既至官，郡守命假尉唐興。有同舍仇生者，大賈之子，年始冠，其家資產萬計，日與又玄會。又玄累受其金錢賂遺，常與燕遊。然仇生非士族，未嘗以禮貌接之。嘗一日，又玄置酒高會，而仇生不得預。及酒闌，有謂又玄者曰：“仇生與子同舍，會燕而仇生不得預，豈非有罪乎？”又玄慚，即召仇生至。生至，又玄以卮飲之，生辭不能引滿。固謝。又玄怒罵曰：“汝市井之民，徒知錐刀爾，何爲僭居官秩邪且吾與汝爲伍，實汝之幸，又何敢辭酒乎？”因振衣起。仇生羞且甚，挽而退。遂棄官閉門，不與人往來。經數月，病卒

    明年，鄭罷官，僑居濛陽郡佛寺。鄭常好黃老之道，時有吳道士者，以道藝聞，廬於蜀門山。又玄高其風，即驅而就謁，願爲門弟子。吳道士曰：“子既慕神仙，當且居山林，無爲汲汲於塵俗間。”又玄喜謝曰：“先生真有道者。某願爲隸於左右，其可乎？”道士許而留之。凡十五年，又玄志稍惰。吳道士曰：“子不能固其心，徒爲居山林中，無補矣。”又玄即辭去。燕遊濛陽郡久之

    其後東入長安，次褒城，舍逆旅氏。遇一童兒，十餘歲，貌甚秀，又玄與之語，其辯慧千轉萬化，又玄自謂不能及。已而謂又玄曰：“我與君故人有年矣，君省之乎？”又玄曰：“忘矣。”童兒曰：“吾嘗生閭丘氏之門，居長安中，與子偕學於師氏，子以我寒賤，且曰：‘非吾類也。’後又爲仇氏子，尉於唐興，與子同舍，子受我金錢賂遺甚多，然子未嘗以禮貌遇我，罵我市井之民。何吾子驕傲之甚邪”又玄驚，因再拜謝曰：“誠吾之罪也。然子非聖人，安得知三生事乎？”童兒曰：“我太清真人。上帝以汝有道氣，故生我於人間，與汝爲友，將授真仙之訣。而汝以性驕傲，終不能得其道。籲，可悲乎！”言訖，忽亡所見。又玄既寤其事，甚慚恚，竟以憂卒

    ○袁隱居

    貞元中，有袁隱居者，家於湘楚間，善《陰陽佔訣歌》一百二十章。時故相國李公吉甫，自尚書郎謫官東南。一日，隱居來謁公。公久聞其名，即延與語。公命算己之祿仕，隱居曰：“公之祿真將相也。公之壽九十三矣。”李公曰：“吾之先未嘗有及七十者，吾何敢望九十三乎？”隱居曰：“運算舉數，乃九十三耳。”其後李公果相憲宗皇帝，節制淮南，再入相而薨，年五十六，時元和九年十月三日也。校其年月日，亦符九十三之數。豈非懸解之妙乎隱居著《陰陽佔訣歌》，李公序其首

    ○程逸人

    上黨有程逸人者，有符術。劉悟爲澤潞節度，臨沼縣民蕭季平，家甚富，忽一日無疾暴卒。逸人嘗受平厚惠。聞其死，即馳往視之，語其子云：“爾父未當死，蓋爲山神所召，治之尚可活。”於是朱書一符，向空擲之，僅食頃，季平果蘇。其子問父：“向安適乎？”季平曰：“我今日方起，忽見一綠衣人云：霍山神召我。由是與使者俱行，約五十餘里，適遇丈夫朱衣，仗劍怒目，従空而至，謂我曰：‘程斬邪召汝，汝可即去。’於是綠衣者馳走，若有懼。朱衣人牽我復偕來，有頃忽覺醒然。”其家驚異，因質問逸人曰：“所謂程斬邪者，誰邪？”逸人曰：“吾學於師氏歸氏龍虎斬邪符籙。”因解所佩籙囊以示之，人方信其不誣。逸人後遊閩越，竟不知所在

    ○駱玄素

    趙州昭慶民駱玄素者，爲小吏，得罪於縣令，遂遁跡而去。令怒，分捕甚急，遂匿身山谷中。忽遇老翁，衣褐衣，質狀凡陋，策杖立於長松之下，召玄素訊之曰：“爾安得至此耶！”玄素對：“得罪於縣令，遁逃至此，幸翁見容。”翁引玄素入深山，僅行十餘里，至一巖穴。見二茅齋東西相向，前臨積水，珍木奇花，羅列左右。有侍童一人，年甚少，總角，衣短褐，白衣緯帶革舄，居於西齋。其東齋有藥竈，命玄素候火，老翁自稱東真君，命玄素以東真呼之。東真以藥十餘粒，令玄素餌之，且曰：“可以治飢矣。”自是玄素絕粒。僅歲餘，授符術及吸氣之法，盡得其妙。一日，又謂玄素曰：“子可歸矣。”既而送玄素至縣南數十里，執手而別。自此以符術行裏中。常有孕婦，過期不產，玄素以符一道，令餌之，其夕即產，於兒手中得所吞之符。其他神效，不可具述。其後玄素犯法，刺史杖殺之。凡月餘，其屍如生，曾無委壞之色，蓋餌靈藥所致。於是里人收瘞之。時寶曆元年夏月也

    ○俞叟

    尚書王公潛節度荊南時，有呂氏子，衣敝舉策，有飢寒之色，投刺來謁。公不爲禮，甚怏怏。因寓於逆旅。月餘，窮乏益甚，遂鬻所乘驢於荊州市。有市門監俞叟者，召呂生而語，且問其所由。呂生曰：“吾家於渭北。家貧，親老無以給旨甘之養。府帥公，吾之重表丈也。吾不遠而來，冀哀吾貧而周之。入謁，而公不一顧。豈非命也！”叟曰：“某雖貧，無資食以周吾子之急，然曏者見吾子有飢寒色，甚不平。今夕爲吾子具食，幸宿我宇下，生無以辭焉。”呂生許諾，於是延入一室。湫隘卑陋，摧檐壞垣，無牀榻茵褥。致敝席於地，與呂生坐。語久命食，以陶器進脫慄飯而已。食訖，夜既深，謂呂生曰：“吾早年好道，常隱居四明山，従道士學卻老之術。有志未就，自晦跡於此，僅十年，而荊人未有知者。以吾子困於羈旅，得無動於心耶令夕爲吾子設一小術，以致歸路裹糧之資，不亦可乎？”呂生雖疑誕妄，然甚覺其異。叟因取一缶合於地。僅食頃，舉而視之，見一人長五寸計，紫綬金腰帶，挽而拱焉。俞叟指曰：“此乃尚書王公之魂也。”呂生熟視其狀貌，果類王公，心默而異之。因戒曰：“呂乃汝之表侄也。家苦貧，無以給旦夕之贍，故自渭北不遠而來。汝宜厚給館穀，盡親親之道。汝何自矜，曾不一顧，豈人心哉今不罪汝，宜厚貲之，無使爲留滯之客。”紫衣僂而揖，若受教之狀。叟又曰：“呂生無僕馬，可致一匹一僕，縑二百匹，以遺之。”紫衣又僂而揖。於是卻以缶合於上，有頃再啓之，已無見矣。明旦，天將曉，叟謂呂生曰：“子司疾去，王公旦夕召子矣。”及歸逆旅，王公果使召之。方見且謝曰：“吾子不遠見訪，屬軍府務殷，未果一日接言，深用爲愧，幸吾子察之。”是日始館呂生驛亭，與宴遊累日。呂生告去，王公贈僕馬及縑二百。呂生益奇之，然不敢言。及歸渭北，後數年，因與友人數輩會宿，語及靈怪，始以其事說於人也

    ○石旻

    有石旻者，不知何許人也。浪跡江湖之間，有年數矣。道術玄妙，殆不可測。長慶中，客於宛陵郡。有雷氏子，常爲宣城部將，一日與友人數輩會飲於郡南別墅，旻亦在座。其家僮網得一魚，長數尺，致於舍。是日，雷生與客俱深醉，諸客盡雲，獨旻宿雷氏別墅。時夏暑方甚，及明日視其魚，已敗爛不可食矣。家童將棄之，旻謂文曰：“此魚雖敗，吾有良藥，尚可活之，安可棄耶！”雷生笑曰：“先生妄矣，誠有良劑，安能活此魚耶！”曰：“吾子幸觀之。”於是衣中出一小囊，囊有藥數粒，投於敗魚之上。僅食頃，其魚鮮潤如初，俄而搖鬣振鱗，若在洪流中。雷生驚異，再拜謝曰：“先生之術，可謂神矣。某輩塵俗聾瞽，望先生高蹤，若井鮒之與雲禽，焉得而爲伍乎。”先是雷生有微疾積年，既而求旻衣中之丹餌，欲冀廖其久苦。旻不可，且曰：“吾之丹至清至廉，爾曹俗人，嗜好無節，臟腑之內，腥羶委集，設使以吾丹餌求置其中，則臟腑之氣，與藥力相攻，若水火之交戰，寧有全人乎慎不可食。”旻又言曰：“神仙不難得，但塵俗多累，若檻猿籠鳥，徒有騫翔超騰之心，安可致乎？”會昌中，卒於吳郡也

    ○楊居士

    南海郡有楊居士，亡其名，以居士自目。往往遊南海枝郡，常寄食於人，亦不知其所止。謂人曰：“我有奇術，汝輩庸人，固不得而識矣。”後常至郡，會太守好奇者，聞居士來，甚喜，且厚其禮，命飲之。每宴遊，未嘗不首召居士。居士亦以此自負。一日，使酒忤太守，太守不能容。後又會宴於郡室，閱妓樂，而居士不得預。時有數客，亦不在太守召中，因謂居士曰：“先生嘗自負有奇術，某曏者仰望之不暇，一日遇先生於此，誠幸矣。雖然，今聞太守大宴客於郡齋，而先生不得預其間，即不能設一奇術以動之乎必先生果無奇術耶！”居士笑曰：“此末術耳。”君試觀我，我爲君召其妓，可以佐酒。”皆曰：“願爲之。”居士因命具酒，使諸客環席而坐，又命小童閉西廡空室。久之乃啓之，有三四美人自廡下來，裝飾華煥，攜樂而至。居士曰：“某之術何如？”諸客人大異之，殆不可測，乃命列坐，奏樂且歌。客或訊其術，居士但笑而不答。時昏晦，至夜分，居士謂諸妓曰：“可歸矣。”於是皆起，入西廡下空室中。客相目駭嘆，然尚疑其鬼物妖惑。明日，有郡中吏曰：“太守昨夕宴郡閣，妓樂列坐，無何皆仆地。瞬息暴風起，飄其樂器而去。迨至夜分，諸妓方寤，樂器亦歸於舊所。太守質問衆妓，皆雲黑無所見，竟不窮其由。”諸客皆大驚，因盡以事對，或告於太守，太守嘆異，即謝而遣之，不敢留於郡中。時開成初也。知

    ○馮漸

    河東馮漸，名家子，以明經入仕。性與俗背，後棄官隱居伊水上。有道士李君以道術聞，尤善視鬼。朝士皆慕其能。李君後退歸汝穎，適遇漸於伊洛間，知漸有奇術，甚重之。大曆中，有博陵崔公者，與李君爲僚，甚善。李君寓書於崔曰：“當今制鬼，無過漸耳。”是時朝士鹹知漸有神術數，往往道其名。別後長安中人率以“漸”字題其門者，蓋用此也

    ○王先生

    有王先生者，家於烏江上，隱其跡，由是里人不能辨，或以爲妖妄。一日，裏中火起，延燒廬舍，生即往視之，厲聲呼曰：“火且止，火且止。”於是火滅。里人始奇之。長慶中，有弘農楊晦之，自長安東遊吳楚，行至烏江，聞先生高躅，就門往謁。先生戴玄綃巾，衣褐衣，隱几而坐，風骨清美。晦之再拜備禮，先生拱揖而已，命晦之坐其側。其議論玄暢，迥出意表。晦之愈健慕，於是留宿。是日乃八月十二日也。先生召其女七娘者，乃一老嫗也，年七十餘，發盡白，扶杖而來，先生謂晦之曰：“此我女也，惰而不好道，今且老矣。”既而謂七娘曰：“汝爲吾刻紙，狀今夕之月，置於室東垣上。”有頃，七娘以紙月施於垣上。夕有奇光自發，洞照一室，纖毫盡辨。晦之驚歎不測。及曉將去，先生以杖畫地，俄有塵起，天地盡晦，久之塵斂，視其庭，則懸崖峻險，山谷重疊，前有積石盡目。晦之悸然背汗，毛髮豎立。先生曰：“陵谷速遷，吾子安所歸乎？”晦之益恐，灑泣言曰：“誠不知一旦有桑田之變，豈仙都瞬息，而塵世已千歲乎？”先生笑曰：“子無懼也。所以爲娛耳。”於是持帚掃其庭，又有塵起。有頃，塵斂，門庭如舊。晦之喜，即馳馬而去

    ○周生

    唐太和中，有周生者，廬於洞庭山，時以道術濟吳楚，人多敬之。後將抵洛谷之間，途次廣陵，舍佛寺中。會有三四客皆來。時方中秋，其夕霽月澄瑩，且吟且望，有說開元時明皇帝遊月宮事，因相與嘆曰：“吾輩塵人，固不得至其所矣。奈何？”周生知曰：“某常學於師，亦得焉，且能挈月致之懷袂，子信乎？”或患其妄，或喜其奇。生曰：“吾不爲明，則妄矣。”因命虛一室，翳四垣，不使有纖隙。又命以箸數百，呼其僮繩而架之。且告客曰：“我將梯此取月去。聞呼可來觀。”乃閉戶久之。數客步庭中，且伺焉。忽覺天地曛晦，仰而視之，即又無纖雲。俄聞生呼曰：“某至矣。”因開其室，生曰：“月在某衣中耳。請客觀焉。”因以舉之，其衣中出月寸許，忽一室盡明，寒逼肌骨。生曰：“子不信我，今信乎？”客再拜謝之，願收其光。因又閉戶，其外尚昏晦，食頃方如初。知

    ○惠照

    唐元和中，武陵郡開元寺有僧惠照，貌衰體羸，好言人之休慼而皆中。性介獨，不與羣狎，常閉關自處，左右無侍童。每乞食於里人，里人有年八十餘者雲：“照師居此六十載，其容狀無少異於昔時。但不知其甲子。”

    後有陳廣者，由孝廉科爲武陵官。廣好浮圖氏，一日，因謁寺，盡訪羣僧。至惠照室，惠照見廣，且悲且喜曰：“陳君何來之晚耶！”廣愕然，自以爲平生不識照，則謂曰：“未嘗與師遊，何見訝來之晚乎？”照曰：“此非立可盡言，當與子一夕靜語耳。”廣異之。後一日，仍詣照宿，因請其事。照乃曰：“我，劉氏子，彭城人，宋孝文帝之玄孫也。曾祖鄱陽王休業，祖士弘，並詳於史氏。先人以文學自負，爲齊竟陵王子良所知。子良招召賢俊文學之士，而先人預焉。後仕齊梁之間，爲會稽令。吾生於梁普通七年夏五月，年三十方仕於陳，至宣帝時爲卑官，不爲人知。與吳興沈彥文爲詩酒之交。後長沙王叔堅與始興王叔陵皆廣聚賓客，大爲聲勢，各恃權寵，有不平心。吾與彥文俱在長沙之門下。及叔陵被誅，吾與彥文懼長沙之不免，則禍且相及，因偕循去，隱於山林。因食橡慄，衣一短褐，雖寒暑不更。一日，老僧至吾所居，曰：‘子骨甚奇，當無疾耳。’彥文亦拜請其藥，僧曰：‘子無劉君之壽，奈何雖餌吾藥，亦無補耳。’遂告去。將別，又謂我曰：‘塵俗以名利相勝，竟何有哉唯釋氏可以舍此矣。’吾敬佩其語，自是不知人事，凡十五年。又與彥文俱至建業。時陳氏已亡，宮闕盡廢，臺城牢落，荊榛蔽路，景陽結綺，空基尚存，衣冠文物，闃無所觀。故老相遇，捧袂而泣曰；‘後主驕淫，爲隋氏所滅，良可悲乎！’吾且泣不能已。又問後主及陳氏諸王，皆入長安，即與彥文挈一囊，乞食於路，以至關中。吾，長沙之故客也，恩遇甚厚，聞其遷於瓜州，則又徑往就謁。長沙少長綺紈，而又早貴，雖流放之際，尚不事生業。時方與沈妃酣飲，吾與彥文再拜於前，長沙悲慟久之，灑泣而起，乃謂吾曰：‘一日家國淪亡，骨肉播遷，豈非天耶！’吾自是留瓜州。數年而長沙殂。又數年，彥文亦亡。吾因髡髮爲僧，遁跡會稽山佛寺，凡二十年，時已百歲矣。雖容狀枯瘠，而筋力不衰，尚日行百里。因與一僧同至長安。時唐帝有天下，建號武德，凡六年矣。吾自此，或居京洛，或遊江左，至於三蜀五嶺，無不往焉。迨今二百九十年矣，雖烈寒盛暑未嘗有微恙。貞元末，於此寺嘗夢一丈夫，衣冠甚偉，視之，乃長沙王也。吾迎延坐話舊，傷感如平生。而謂吾曰：‘後十年，我之六世孫廣當官於此郡。師其念之。’吾因問曰：‘王今何爲’曰：‘冥官甚尊。’既而泣曰：‘師存，而我已六世矣。悲夫！’吾既覺，因紀君之名於經笥中。至去歲，凡十年，乃以君之名氏訪於郡人，尚訝君之未至。昨因乞食裏中，遇邑吏，訪之，果得焉。及君之來，又依然長沙之貌。然自夢及今，十一年矣，故訝君之晚也。”已而悲惋，泣下數行。因出經笥示之。廣乃再拜，原執履錫爲門弟子。照曰：“君且去，翌日當再來。”廣受教而還。明日，至其居，而照已遁去，莫知其適。時元和十一年。知

    至大和初，廣爲巴州掾，於蜀道忽逢照，驚喜再拜曰：“願棄官従吾師，爲物外之遊。”照許之。其夕偕舍於逆旅氏。天未曉，廣起，而照已去矣。自是竟不知所往。然照自梁普通七年生，按《梁史》，普通七年，歲在丙午，至唐元和十年乙未，凡二百九十年，則與照言果符矣。愚常以梁、陳二史，校其所說，頗有同者，由是益信其不誣矣。

    ○唐休璟門僧

    唐中宗時，唐公休璟爲相。嘗有一僧，發言多中，好爲厭勝之術。休璟甚敬之。一日僧來，謂休璟曰：“相國將有大禍，且不遠數月，然可以禳去。”休璟懼甚，即拜之。僧曰；“某無他術，但奉一計耳，願聽之。”休璟曰：“幸吾師教焉。”僧曰：“且天下郡守，非相國命之乎？”曰：“然。”僧曰：“相國當於卑冗官中訪一孤寒家貧有才幹者，使爲曹州刺史，其深感相國恩，而可以指蹤也。既得之，原以報某。”休璟且喜且謝，遂訪於親友。張君者，家甚貧，爲京卑官，即日拜替善大夫。又旬日，用爲曹州刺史。既而召僧謂曰：“已従師之計，得張某矣。然則可教乎？”僧曰：“張君赴郡之時，當令求二犬，高數尺而神俊者。”休璟唯之。已而張君荷唐公特達之恩，然莫喻其旨，及將赴郡，告辭於休璟。既而謝之曰：“某名跡幽昧，才識疏淺。相國拔此沈滯，牧守大郡，由擔石之儲，獲二千石之祿，自涸輟而泛東溟，出窮谷而陟層霄，德固厚矣。然而感恩之外，竊所憂惕者，未知相國之旨何哉？”休璟曰：“用君之才耳，非他也。然常聞貴郡多善犬，願得神俊非常者二焉。”張君曰：“謹奉教。”既至郡數日，乃悉召郡吏，告之曰：“吾受丞相唐公深恩，拔於不次，得守大郡。今唐公求二良犬，可致之乎”。有一吏前曰：“某家育一犬，質狀異常，願獻之。”張大喜，即獻焉。既至，其犬高數尺而肥，其臆廣尺餘，神俊異常，而又馴擾。張君曰：“相國所求者二也，如何？”吏白曰：“郡內唯有此，他皆常也。然郡南十里某村某民家，其亦有一焉。民極惜之，非君侯親往，不可取之。”張君即命駕。齎厚直而訪之，果得焉。其狀與吏所獻者無異，而神彩過之。張君甚喜，即召親吏以二犬獻休璟。休璟大悅，且奇其狀，以爲未常見。遂召僧視之。僧曰：“善育之。脫相君之禍者，二犬耳。”主

    後旬日，其僧又至，謂休璟曰：“事在今夕，願相君嚴爲之備。”休璟即留僧宿。是夜，休璟坐於堂之前軒，命左右十餘人執弧矢立於榻之隅，其僧與休璟共處一榻。至夜分，僧笑曰：“相君之禍免矣。可以就寢。”休璟大喜，且謝之。遂徹左右，與僧寢焉。迨曉，僧呼休璟：“可起矣。”休璟即起，謂僧曰：“禍誠免矣，然二犬安所用乎？”僧曰：“俱往觀焉。”乃與休璟偕尋其跡，至後園中，見一人仆地而卒矣，視其頸有血，蓋爲物所噬者。又見二犬在大木下，仰視之，見一人袒而匿其上。休璟驚，且詰曰：“汝爲誰？”其人泣而指死者曰：“某與彼俱賊也，昨夕偕來，且將致害相國。蓋遇此二犬，環而且吠，彼遂爲噬而死。某懼，因匿身於此，伺其他去，將逃焉。迨曉終不去。今即甘死於是矣。”休璟即召左右，令縛之。曰：“此罪固當死，然非其心也，蓋受制於人耳。願釋之。”休璟命解縛，其賊拜泣而去。休璟謝其僧曰：“賴吾師，不然，死於二人之手。”僧曰：“此蓋相國之福也，豈所能爲哉。”主

    休璟有表弟盧軫，在荊門，有術士告之：“君將有災戾，當求一善禳厭者爲，庶可矣。”軫素知其僧，因致書於休璟，請求之。僧即以書付休璟曰：“事在其中耳。”及書達荊州，而軫已卒。其家開視其書，徒見一幅之紙，並無有文字焉。休璟益奇之。後數年，其僧遁去，竟不知其所適

    ○韋皋

    唐故劍南節度使太尉兼中書令韋皋，既生一月，其家召羣僧會食。有一胡僧，貌甚陋，不召而至。韋氏家童鹹怒之，以弊席坐於庭中。既食，韋氏命乳母出嬰兒，請羣僧祝其壽。胡僧所自升階，謂嬰兒曰，“別久無恙乎？”嬰兒若有喜色。衆皆異之。韋氏先君曰：“此子生才一月，吾師何故言別久耶！”胡僧曰：“此非檀越之所知也。”韋氏固問之，胡僧曰：“此子乃諸葛武侯之後身耳。武侯當東漢之季，爲蜀丞相，蜀人受其賜且久。今降生於世，將爲蜀門帥，且受蜀人之福。吾往歲在劍門，與此子友善。今聞降於韋氏，吾固不遠而來。”韋氏異其言，因以武侯字之。後韋氏自少金吾節制劍南軍，累遷太尉兼中書令，在蜀十八年，果契胡僧之語也

    ○辛七師

    辛七師，陝人，辛其姓也。始爲兒時，甚謹肅，未嘗以狎弄爲事，其父母異而憐之。十歲好浮圖氏法，日閱佛書，自能辨梵音，不由師教。其後父爲陝郡守。先是，郡南有瓦窯七所，及父卒，辛七哀毀甚，一日發狂遁去。其家僮跡其所往，至郡南，見辛七在一瓦窯中端坐，身有奇光，粲然若鍊金色。家僮驚異。次至一窯，又見一辛七在焉。歷七窯，俱有一辛七在中。由是呼爲“辛七師”

    ○廣陵大師

    唐貞元中，有一僧客於廣陵，亡其名，自號大師，廣陵人因以“大師”呼之。大師質甚陋，好以酒肉爲食。日衣弊襲，盛暑不脫，由是蚤蟣聚其上。僑居孝感寺，獨止一室。每夕闔扉而寢，率爲常矣。性狂悖，好屠犬彘，日與廣陵少年鬥毆，或醉臥道傍。廣陵人俱以此惡之。有一少年以力聞，常一日，少年與人對博，大師怒，以手擊其博局，盡碎。少年曰：騃兒，何敢逆壯士耶！”大師且罵而唾其面，於是與少年鬥擊，而觀者千數，少年卒不勝，竟遁去。自是，廣陵人謂大師有神力。大師亦自負其力，往往剽奪市中金錢衣物，市人皆憚其勇，莫敢拒。後有老僧召大師，至，曰：“僧當死心奉戒，奈何食酒食，殺大彘，剽奪市人錢物，又與少年同毆擊，豈僧人之道耶一旦吏執以聞官，汝不羞人耶！”大師怒罵曰：“蠅蚋徒嗜羶腥耳，安能知龍鶴之心哉然則吾道亦非汝所知也。且我清其中而混其外者，豈汝齪齪無大度乎？”老僧卒不能屈其詞。後一日，大師自外來歸，既入室，閉戶。有於門隙視者，大師坐於席，有奇光自眉端發，晃然照一室。觀者奇之，具告羣僧。羣僧來，見大師眉端之光，相指語曰：“吾聞佛之眉有白毫相光，今大師有之，果佛矣。”遂相率而拜。至明日清旦，羣僧俱集於庭，候謁廣陵大師，比及開戶，而廣陵大師已亡去矣。羣僧益異其事，因號大師爲“大師佛”焉。知

    ○鑑師

    唐元和初，有長樂馮生者，家於吳，以明經調選於天官氏，是歲，見黜於有司，因僑居長安中。有老僧鑑其名者，一日來詣生，謂生：“汝，吾姓也。”因相與往來，近歲餘。及馮尉於東越，既治裝，鑑師負笈來，告去。馮問曰：“師去安所詣乎？”鑑師曰：“我廬於靈巖寺之西廡下且久，其後遊長安中，至今十年矣，幸得與子相遇。今將歸故居，故來告別。然吾子尉於東越，道出靈巖寺下，當宜一訪我也。”生諾曰：“謹受教。”後數月，馮生自長安之任，至靈巖寺門，立馬望曰：“豈非鑑師所居寺乎？”即入而詣焉。時有一僧在庭，生問曰：“不知鑑師廬安在吾將詣之。”僧曰：“吾曹數輩，獨無鑑其名者。”生始疑異，默而計曰：“鑑師信士，豈欺我耶！”於是獨遊寺庭，行至西廡下，忽見有羣僧畫像，其一人，狀同鑑師，生大驚曰：“鑑師果異人也，且能神降於我。”因慨然泣下者久之。視其題曰：“馮氏子，吳郡人也。年十歲學浮圖法，以道行聞。卒年七十八。”馮閱其題，益異之

    ○李德裕

    唐相國李德裕爲太子少保，分司東都。嘗召一僧問己之休咎，僧曰：“非立可知，願結壇設佛像。”僧居其中，凡三日。謂公曰：“公災戾未已，當萬里南去耳。”公大怒，叱之。明日，又召其僧問焉。”慮所見未子細，請更觀之。”即又結壇三日，告公曰：“南行之期，不旬月矣。不可逃。”公益不樂，且曰：“然則吾師何以明其不妄耶！”僧曰：“願陳目前事爲驗，庶表某之不誣也。”公曰：“果有說也”即指其地曰：“此下有石函，請發之。”即命窮其下數尺，果得石函，啓之，亦無睹焉，公異而稍信之。因問：“南去誠不免矣，然乃遂不還乎？”僧曰：“當還耳。”公訊其事，對曰：“相國平生當食萬羊，今食九千五百矣。所以當還者，未盡五百羊耳。”公慘然而嘆曰：“吾師果至人。且我元和十三年爲巫相張公従事，於北都，嘗夢行於晉山，見山上盡目皆羊，有牧者十數迎拜我。我因問牧者，牧者曰：‘此侍御平生所食羊。’吾嘗記此夢，不泄於人。今者果如師之說耶。乃知陰騭固不誣也。”後旬日，振武節度使米暨遣使致書於公，且饋五百羊。公大驚，召告其事。僧嘆曰：“萬羊將滿，公其不還乎？”公曰：“吾不食之，亦可免耶！”曰：“羊至此，已爲相國所有。”公戚然。旬日，貶潮州司馬，連貶崖州司戶，竟沒於荒裔也

    ○抱玉師

    抱五師以道行聞，居長安中，師而事者千數。每夕獨處一室，闔戶撤燭。嘗有僧於門隙視之，見有慶雲自口中出。後年九十卒，時方大暑，而其屍無萎敗。唐宰相第五琦與師善，及卒，來治喪，將以香乳灌其口，已而有祥光自口出，晃然四照。公甚奇之。或曰：“佛有慶祥光，今抱玉師有之，真佛矣。

    ○佛陀薩

    有佛陀薩者，其籍編於岐陽法門寺，自言姓佛氏，陀薩其名也。常獨行岐隴間，衣黃持錫。年雖老，然其貌類者童騃。好揚言於衢中，或詬辱羣僧，僧皆怒焉。其資膳裘紵，俱乞於里人。里人憐其愚，厚與衣食，以故資用獨饒於羣僧。陀薩亦轉均於裏中窮餓者焉。里人益憐其心。開成五年夏六月，陀薩召裏中民告曰：“我今夕死矣。汝爲吾塔瘞其屍。”果而卒。於是裏中之人建塔於岐陽之西岡上。漆其屍而瘞焉。後月餘，或視其首，發僅寸餘，弟子即剃去。已而又生。里人大異，遂扃其戶，竟不開焉

    ○趙蕃

    唐國子祭酒趙蕃，大和七年爲南宮郎。忽一日，有僧乞食於門，且謂其家僮曰：“吾願見趙公，可乎？”家僮告蕃，善即命延入與坐，僧乃曰：“君將有憂。然亦可禳去。”蕃即拜而祈之。僧曰：“遺我裁刀一千五百，庶可脫君之禍，不然，未旬日，當爲東南一郡耳。”蕃許之，約來日就送焉，且訪其名暨所居。僧曰：“吾居青龍寺，法安其名也。”言已遂去。明日，蕃即辦送之。使者至寺，以物色訪羣僧，僧皆不類，且詢法安師所止，周遍院宇，無影響蹤跡。後數日，蕃出爲袁州刺史

    ○十光佛

    興福寺西北隅有隋朝佛堂，其壁有畫十光佛者，筆勢甚妙，爲天下之標冠。有識者雲，此國手蔡生之跡也。蔡生，隋朝以善畫聞。初建堂宇既成，有僧以百金募善畫者，得蔡生。既畫，謂人曰：“吾平生所畫多矣。獨今日下筆，若有鬼神翼而成者。”由是長安中盡傳其名。貞觀初，寺僧以此堂年月稍久，慮一旦有摧圮，遂召數工及土木之費，且欲新其制。忽一日，羣僧齋於寺庭，既坐，有僧十人，俱白皙清瘦，貌甚古，相次而來，列於席。食畢偕起，入佛堂中，羣僧亦繼其後。俄而十人忽亡所見。羣僧相顧驚歎者久之。因視北壁十光佛，見其風度與曏者十人果同。自是，僧不敢毀其堂，且用旌十光之易也

    ○道嚴

    有嚴師者，居於成都實歷寺。唐開元十四年五月二十一日，於佛殿前軒燃長明燈，忽見一巨手在殿西軒，道嚴悸且甚，俯而不動。久之，忽聞空中語云：“無懼，無懼。吾善神也。且不敢害師之一毫，何俯而不動耶！”道嚴既聞，懼少解。因問曰：“檀越爲何人匿其軀而見其手乎？”已而聞空中對曰：“天命我護佛寺之地，以世人好唾佛祠地，我即以背接之，受其唾。由是背有瘡，漬吾肌且甚。願以膏油傅其上，可乎？”道嚴遂以清油置巨手中，其手即引去。道嚴乃請曰：“吾今願見檀越之形，使畫工寫於屋壁，且書其事以表之，冀世人無敢唾佛詞之地者。”神曰：“吾貌甚陋，師見之，無得慓然耶！”道嚴曰：“檀越但見其身，勿我阻也。”見西軒下有一神，質甚異，豐首巨準，嚴目呀口，體狀魁碩，長數丈。道嚴一見，背汗如沃。其神即隱去。於是具以神狀告畫工，命圖於西軒之壁

    ○雞卵

    唐敬宗皇帝御歷，以天下無事，視政之餘，因廣浮屠教。由是，長安中緇徒益多。及文宗嗣位，親閱萬機，思除其害於人者，嘗顧左右曰：“自吾爲天子，未能有補於人。今天下幸無兵革，吾將盡除害物者，使億兆之民，指今日爲堯舜之世，足矣。有不能補化而蠹於物者，但言之。”左右或對曰：“獨浮屠氏不能有補於大化，而蠹於物亦甚，可以斥去。”於是文宗病之，始命有司詔中外，罷緇徒說佛書義。又有請斥其不修教者。詔命將行，會尚食廚吏修御膳，以鼎烹雞卵，方燃火於其下，忽聞鼎中有聲極微，如人言者。迫而聽之，乃羣卵呼“觀世音菩薩”也。聲甚悽咽，似有所訴。尚食吏異之，具其事上聞。文宗命左右驗之，如尚食所奏。文帝嘆曰：“吾不知浮屠氏之力乃如是耶！”翌日，敕尚食吏無以雞卵爲膳。因頒詔郡國，各於精舍塑觀世音菩薩像

    ○許文度

    高陽許文度，唐太和中，僑居岐陽郡。後以病熱近月餘，一日臥於榻，若沉醉狀。後數日始寤。初，文度夢有衣黃袍數輩，與俱行田野，四望間，迥然無雞犬聲，且不知幾百裏。其時天景曛晦，愁思如結。有黃袍者謂文度曰：“子無苦。夫壽之與夭，固有涯矣。雖聖人，安能逃其數？”文度忽悟身已死，恐甚。又行十餘里，至一水，盡目無際，波若黑色，杳不知其深淺。黃衣人俱履水而去，獨文度懼不敢涉。已而有二金人，皆長五寸餘，奇光皎然，自水上來。黃衣者望見金人，沮色震怵，即辟易馳去，不敢偷視。二金人謂文度曰：“汝何爲來地府中我今挈汝歸生途，慎無恐。”文度懼稍解，因再拜謝之。於是金人與文度偕行數十里，俄望見里門，喜不勝。忽聞有厲聲呼文度者，文度悸而醒。見妻子方泣於前，且奇且嘆，而羸憊不能運支體，故未暇語其事。後旬日，疾少間，策而步於庭，忽見二金人，皆長五寸餘，在佛舍下，即昔時夢中所見者，視其儀狀，無毫縷之異。心益奇之，始以其事告於妻。妻曰：“昨者以君病且亟，妾憂不解。然常聞釋氏有救苦之力，由是棄資玩，鑄二金人之像，每清旦，常具食祭之。自是，君之苦亦瘳除，蓋其力也。”文度感二金人報效之速，不食生牢，常閱佛書，因盡窮其指歸焉

    ○商居士

    有商居士者，三河縣人。年七歲，能通佛氏書。里人異之。後廬於三河縣西田中，有佛書數百編，手卷目閱，未嘗廢一日。従而師者百輩。往往獨遊城邑，偕其行者，聞居士每運支體，壠然若戛玉之音，聽者奇之。或曰：“居士之骨，真鎖骨也。夫鎖骨運絡如蔓，故動搖之，體則有清越之聲，固其然矣。昔聞佛氏書言，佛身有舍利骨，菩薩之身有鎖骨。今商居士者，豈非菩薩乎然葷俗之人，固不可辨也。”居士後年九十餘，一日，湯沐，具冠帶，悉召門弟子會食，因告之曰：“吾年九十矣，今旦暮且死，汝當以火燼吾屍。慎無逆吾旨。”門弟子泣曰：“謹聽命。”是夕，坐而卒。後三日，門弟子焚居士於野。及視其骨，果鎖骨也。支體連貫，若紉綴之狀，風一拂，則纖韻徐引。於是里人竟施金錢，建一塔，以居士鎖骨瘞於塔中

    ○寧勉

    寧勉者，雲中人，年少，有勇氣，善騎射，能以力格猛獸，不用兵仗。北都守健其勇，署爲衙將。後以兵四千軍于飛狐城。時薊門帥驕悍，棄天子法，反書聞闕下。唐文宗皇帝詔北都守攻其南。詔未至，而薊門兵夜伐飛狐。鉦鼓震地，飛狐人洶然不自安，謂寧勉曰：“薊兵豪健不可敵，今且至矣，其勢甚急，願空其邑以遁去。不然，旦暮拔吾城，吾不忍父子兄弟盡血賊刃下，悔寧可及！雖天子神武，安能雪吾冤乎幸熟計之。”勉自度兵少，固不能折薊帥之鋒，將聽邑人語，慮得罪於天子；欲堅壁自守，又慮一邑之人悉屠於賊手。憂既甚，而策未決。忽有諜者告曰：“賊盡潰矣。有棄甲在城下，願取之。”勉即登城垣望，時月明朗，見賊兵馳走，顛躓者不可數，若有大兵擊其後。勉大喜，開邑門，縱兵逐之，生擒數十人，得遣甲甚多。先是，勉好浮圖氏，常閱佛書《金剛經》，既敗薊師，擒其虜以訊焉曰：“向夕望見城上有巨人數四，長二丈餘，雄俊可懼，怒目呿吻，袒裼執劍。薊人見之，慘然汗怵，即走避，又安有鬥心乎？”勉悟，巨人乃金剛也，益自奇之。勉官御史中丞，後爲清塞副使

    ○悟真寺僧

    唐貞觀中，有王順山悟真寺僧，夜如藍溪，忽聞有誦《法華經》者，其聲纖遠。時星月回臨，四望數十里，闃然無睹，其僧慘然有懼。及至寺，且白其事於羣僧。明夕，俱於藍溪聽之，乃聞經聲自地中發，於是以標表其所。明日，窮表下，得一顱骨在積壤中。其骨槁然，獨脣吻與舌鮮而且潤。遂持歸寺，乃以石函置於千佛殿西軒下。自是，每夕常有誦《法華經》聲在石函中。長安士女觀者千數。後新羅僧客於寺，僅歲餘，一日，寺僧盡下山，獨新羅僧在，遂竊石函而去。寺僧跡其往，已歸海東矣。時開元末年也

    ○師夜光

    唐師夜光者，薊門人。少聰敏好學，雅尚浮屠氏，遂爲僧，居於本郡。僅十年，盡通內典之奧。又有沙門惠達者，家甚富，有金錢鉅萬，貪夜光之學，因與爲友。是時，玄宗皇帝好神仙釋氏，窮索名僧方士，而夜光迫於貧，不得西去，心常怏怏。惠達知之，因以錢七十萬資其行，且謂夜光曰：“師之學藝材用，愚竊以爲無出於右者。聖上拔天下英俊，吾子必將首出羣輩，沐浴恩渥，自此託跡緇徒，爲明天子臣，可翹足而待也。然當是時，必有擁帚子門，幸無忘半面之舊。”夜光謝曰：“幸師厚貺我，得遂西上。儻爲君之五品，則以報師之惠矣。”夜光至長安，因賂九仙公主左右，得以溫泉，命內臣選碩學僧十輩，與方士議論，夜光在選。演暢玄奧，發揮疑義，羣僧無敢比者。上奇其辯，詔賜銀印朱綬，拜四門博士，日侍左右，賜甲第洎金錢繒採以千數。時號倖臣。惠達遂自薊門入長安訪之。夜光聞惠達至，以爲收債於己，甚不懌。惠達悟其旨，因告去。既以北歸月餘，夜光慮其再來，即密書與薊門帥張廷珪：“近者惠達師至輦下，誣毀公繕完兵革，將爲逆謀。人亦頗有知者。以公之忠，天下莫不聞之。積毀銷金，不可不戒。”廷珪驚怒，即召惠達鞭殺之。後數日，夜光忽見惠達來庭中，罵夜光曰：“我以七十萬錢資汝西上，奈何遽相誣謗，使我冤死。何負我之深也！”言訖，遂躍而上，珪拽夜光，久之乃亡所見。師氏家僮鹹見之。其後數日，夜光卒。知

    ○李生（一）

    唐貞元中，有李生者，家河朔間，少有膂力，恃氣好俠，不拘細行，常與輕薄少年遊。年二十餘，方折節讀書，爲歌詩，人頗稱之。累爲河朔官，後至深州錄事參軍。生美風儀，善談笑，曲曉吏事，廉謹明幹。至於擊鞠飲酒，皆號爲能，雅爲太守所知

    時王武俊帥成德軍，恃功負衆，不顧法度，支郡守畏之側目。嘗遣其子士真巡屬郡，至深州，太守大具牛酒，所居備聲樂宴士真。太守畏武俊，而奉士真之禮甚謹。又慮有以酒忤士真者，以故僚吏賓客，一不敢召。士真大喜，以爲他郡莫能及。飲酒至夜，士真乃曰：“幸使君見待之厚，欲盡歡於今夕，豈無嘉賓，願得召之。”太守曰：“偏郡無名人，懼副大使之威，不敢以他客奉宴席。唯錄事參軍李某，足以侍談笑。”士真曰：“但命之。”於是召李生，入趨拜。士真目之，色甚怒。既而命坐，貌益恭，士真愈不悅，瞪顧攘腕，無向時之歡矣。太守懼，莫知所謂。顧視生靦然而汗，不能持杯，一坐皆愕。有頃，士真叱左右，縛李某繫獄，左右即牽李袂，疾去械獄中。已而士真歡飲如初

    迨曉宴罷，太守且驚且懼，乃潛使於獄中訊李生，曰：“君貌甚恭，且未嘗言，固非忤於王君，君寧自知耶！”李生悲泣久之，乃曰：“常聞釋氏有現世之報，吾知之矣。某少貧，無以自資，由是好與俠士遊，往往掠奪里人財帛。常馳馬腰弓，往還太行道，日百餘里。一日遇一年少，鞭駿騾，負二匹囊，吾利其資，顧左右，皆巖崖萬仞，而日漸曛黑，遂力排之，墮於崖下。即疾驅其騾逆旅氏，解其囊，得繒綺百餘段。自此家稍贍，因折弓夭，閉門讀書，遂仕而至此，及今凡二十七矣。昨夕君侯命與王公之宴，既入，而視王公之貌，乃吾曩時所殺少年也。一拜之後，中心慚惕，自知死不朝夕。今則延頸待刃，又何言哉！爲我謝君侯，幸知我深，敢以身後爲託。”主

    有頃，士真醉悟，急召左右：“往取李某首來。”左右即於獄中斬其首以進。士真熟視而笑，既而又與太守大飲於郡齋。酒醉，太守因歡，乃起曰：“某不才，幸得守一郡，而副大使下察弊政，寬不加罪，爲恩厚矣。昨日副大使命某召他客，屬郡僻小無客，不足奉歡宴者。竊以李某善飲酒，故請召之。而李某愚憨，不習禮法，大忤於明公，實某之罪也。今明公既已誅之，宜矣。竊有所未曉，敢以上問。李某之罪爲何願得明數之，且用誡於將來也。”士真笑曰：“李生亦無罪，但吾一見之遂忿然激吾心，已有戮之之意。今既殺之，吾亦不知其所以然也。君無復言。”主

    及宴罷，太守密訊其年，則二十有七矣。蓋李生殺少年之歲，而士真生於王氏也。太守嘆異久之，因以家財厚葬李生

    ○鄭生

    唐滎陽鄭生，善騎射，以勇悍趫捷聞，家於鞏雒之郊。嘗一日乘醉，手弓腰矢，馳捷馬，獨驅田野間，去某居且數十里。會天暮，大風雨，生庇於大木下久之。及雨霽，已夕矣。迷失道，縱馬行，見道傍有門宇，乃神廟也。生以馬系門外，將止屋中，忽怵然心動，即匿身東廡下。聞廟左空舍中窣窣然，生疑其鬼，因引弓震弦以伺之。俄見一丈夫，身長，衣短後卓衣，負囊仗劍，自空舍中出。既而倚劍揚言曰：“我盜也。爾豈非盜乎？”鄭生曰：“吾家於鞏雒之郊，曏者獨驅田間，適遇大風雨，迷而失道，故匿身於此。”仗劍者曰：“子既不爲盜，得無害我之心乎且我遁去，道必經東廡下。願解弓弦以授我，使我得去。不然，且死於豎子矣。”先是，生常別以一弦致袖中，既解弦投於劍客前，密以袖中弦系弓上。賊既得弦，遂至東廡下，將殺鄭生以滅口。急以矢系弦，賊遂去，因曰：“吾子果智者，某罪固當死矣。”生曰：“我不爲害，爾何爲疑我？”賊再拜謝，生即去西廡下以避

    賊既去，生懼其率徒再來，於是登木自匿。久之，星月始明，忽見一婦人，貌甚冶，自空舍中出，泣於庭。問之，婦人曰：“妾家於村中，爲盜見誘至此。且利妾衣裝，遂殺妾空舍中，棄某屍而去。幸君子爲雪其冤。”又曰：“今夕當匿於田橫墓。願急逐之，無失。”生諾之，婦人謝而去。及曉，生視之，果見屍。即馳馬至洛，具白於河南尹鄭叔則。尹命吏捕之，果得賊于田橫墓中

    ○樊宗諒

    唐樊宗諒爲密州刺史，時屬邑有羣盜，提兵入邑氓殷氏家，掠奪金帛，殺其父子，死者三人。刺史捕之甚急，月餘不獲。有鉅鹿魏南華者，寓居齊魯之間，家甚貧，宗諒命攝司法掾。一夕，南華夢數人，皆被髮，列訴於南華曰，姓殷氏，父子三人，俱無罪而死，願明公雪其冤。南華曰：“殺汝者爲誰？”對曰：“某所居東十里，有姓姚者，乃賊之魁也。”南華許諾，驚寤。數日，宗諒謂南華曰：“盜殺吾氓，且一月矣，莫窮其跡，豈非吏不奉職乎爾爲司法官，第往驗之。”南華馳往。未至，忽見一狐起於路傍深草中，馳入里人姚氏所居，噪而逐者以數百數，其狐入一穴中，南華命以鍤發之，得金帛甚多，乃羣盜劫殷氏財也。即召姚氏子，訊其所自，目動詞訥，即收劾之，果盜之魁也。自是盡擒其支黨，且十輩。其狐雖匿於穴中，窮之卒無所見也，豈非冤魂之所假歟時大和中也

    ○王洞微

    唐汾州景雲觀道士王洞微者，家於孝義縣。初爲小胥，性喜殺，常釣弋漁獵，自弱冠至壯年，凡殺狼狐雉兔洎魚鱉飛鳥計以萬數。後爲裏尹，患熱病月餘，忽覺室內有禽獸魚鱉萬數，環其榻而噬之。瘡痏被身，殆無完膚。中夕之後，其父母兄弟俱聞洞微臥內有羣鳥啁啾。歷然可辨。凡數年，疾益甚。或有謂洞微父曰：“汝子病且亟，宜遷居景雲觀。”於是卜日徙居。月餘，會羣道士修齋授籙，是夕洞微瘳。後十年，竟以疾卒。

    ○叱金像

    國初有神像，用金而制。傳雲，周、隋間有術士熔範而成之。天后朝，因命置於宮中，扃其殿宇甚嚴。玄宗嘗幸其殿，啓而觀焉。時肅宗在中宮，代宗尚稚，俱侍上。上問內臣力士曰：“此神像何所異亦有說乎？”力士曰：“此前代所制，可以佔王者在位之幾何年耳。其法當厲聲而叱之，苟年甚永，則其像搖震亦久，不然，一撼而止。”上即嚴聲叱之，其像若有懼，搖震移時，僕於地，上喜笑曰：“誠如說，我爲天子幾何時？”力士因再拜賀。上即命太子叱之，其像微震。又命皇孫叱之，亦動搖久之。上曰：“吾孫似我。”其後玄宗在位五十載，肅宗在位凡六年，代宗在位十九年，盡契其佔也。齋

    ○迎光王

    太子賓客盧真有猶子，曾爲沙門，會昌中，沙汰歸俗，陰補爲光王府參軍。一日，夢前師至其家而問訊焉。盧則告卑官屑屑然，非其願也，常思落髮，再披緇褐。師曰：“汝誠有是志，像教興復，非晚也。”語未竟，俄四面見日月旌旆，千乘萬騎。喧言迎光王即皇帝位。未幾，武帝崩，光王果即皇帝位。至是，竟符其事焉。知

    ○彭偃

    唐大曆中，彭偃未仕時，嘗有人謂曰：“君當得珠而貴，後且有禍。”尋爲官得罪，謫爲澧州司馬。既至，以江中多蚌，偃喜，以爲珠可取，即命人採之。獲蚌甚多，而卒無有應。及朱泚反，召偃爲僞中書舍人，偃方悟得珠，乃朱泚知

    ○李師道（一）

    唐李師道既以青齊叛，章武帝將討之，凡數年而王師不勝。師道益驕。嘗一日坐於堂，其榻前有銀鼎，忽相鼓，其一鼎耳足盡墜。後月餘，劉悟手刃師道，青齊遂平。蓋銀鼎相鼓之兆也。知

    ○王涯

    唐丞相王涯，大和九年掌邦賦，又主簿鹽鐵。其子仲翔嘗一日避暑于山亭，忽見家僮數十皆無首，被血來仲翔前。僅食頃，方不見。仲翔驚異且甚，即具白之，願解去權位。涯不聽。是歲冬十一月，果有鄭注之禍。知

    ○溫造

    新昌裏尚書溫造宅，桑道茂嘗居之。庭有二柏樹甚高。桑生曰：“夫人之所居，木蕃茂者，皆宜去之。且木盛則土衰，由是居人有病者，乃土衰之致也。”於是以鐵數十鈞鎮於柏樹下。既而告人曰：“後有居，發吾所鎮之地者，其家長當死。”唐大和九年，溫造居其宅，因修建堂宇，遂發地得桑生所鎮之鐵。後數日造果卒

    ○李宗閔

    唐丞相李宗閔，大和七年夏出鎮漢中。明年冬，再入相。又明年夏中，嘗退朝于靖安裏第，其榻前有熨斗，忽跳擲久之。宗閔異且惡。是時李訓、鄭注以奸詐得幸。數言於帝。訓知之，遂奏以致其罪。後旬日，有詔貶爲明州刺史，連貶潮州司戶，蓋其兆也。主

    ○柳公濟

    柳公濟尚書，唐大和中奉詔討李同揵。既出師，無何，麾槍忽折。客有見者，嘆曰：“夫大將軍出師，其門旗及麾槍折者，軍必敗。不然，上將死。”後數月，公濟果薨。凡軍出征，有烏鳶隨其後者，皆敗亡之徵。有曾敬雲者，嘗爲北都裨將。李師道叛時，曾將行營兵士數千人，每出軍，有烏鳶隨其後，即軍必敗，率以爲常。後舍家爲僧，住於太原凝定寺。大和九年，羅立言爲京兆尹，嘗因入朝，既冠帶，引鏡自視，不見其首。遂語於季弟約言。後果爲李訓連坐，誅死

    ○劉遵

    故刑部尚書沛國劉遵古，大和四年節度東蜀軍。先是，蜀人有富蓄羣書，劉既至，嘗假其數百篇，然未盡詳閱。明年夏，涪江大泛，突入壁壘，潰裏中廬舍。歷數日，水勢始平，而劉之圖書器玩盡爲暴水濡污。劉始命列於庭以曝之。後數日，劉於羣書中得《周易正義》一軸，筆勢奇妙，字體稍古，蓋非近代之書也。其卷未有題雲：“上元二年三月十一日，因讀《周易》，著此正義，従茲易號十二三，歲至一人八千口，當有大水漂溺，因得舒轉曬曝。衡陽道士李德初。”劉閱其題，嘆且久。窮其所自，乃蜀人所蓄之書也。於是召賓掾以視之。所謂“易號十二三，歲至一人八千口”者，“一人八千口”蓋“大和”字也。自上元，歷寶應、廣德、永泰、大曆、建中、興元、貞元、永貞、元和、長慶、寶曆，至大和，凡更號十有三矣。與其記果相契然。不知李德初何人耳抑非假其名以示於後乎！主

    ○聖畫

    雲花寺有聖畫殿，長安中謂之七聖畫。初，殿宇既制，寺僧召畫工，將命施彩飾，會貴其直，不合寺僧祈酬，亦竟去。後數日，有二少年詣寺來謁曰：“某，善畫者也。今聞此寺將命畫工，某不敢利其價，願輸功，可乎？”寺僧欲先閱其跡，少年曰：“某弟兄凡七人，未嘗畫於長安中，寧有跡乎。”寺僧以爲妄，稍難之。少年曰：“某既不納師之直，苟不可師意，即命圬其壁，未爲晚也。”寺僧利其無直，遂許之。後一日，七人果至。各挈採繪，將入其殿，且謂僧曰：“従此去七日，慎勿啓吾之門，亦不勞飲食，蓋以畏風日所侵鑠也。可以泥錮吾門，無使有纖隙，不然，則不能施其妙矣。”僧従其語。如是凡六日，闃無有聞。僧相語曰：“此必他怪也。且不可果其約。”遂相與發其封。戶既啓，有七鴿翩翩望空飛去。其殿中採繪，儼若四隅，唯西北墉未盡其飾焉。後畫工來見之，大驚曰：“真神妙之筆也。”於是無敢繼其色者

    ○李生（二）

    天寶中，有隴西李生自白衣調選桂州參軍，既至任，以熱病旬餘，覺左乳痛不可忍，及視之，隆若癰腫之狀。即召醫驗其脈，醫者曰：“臟腑無他。若臆中有物，以喙攻其乳，乳痛，而癰不可爲也。”又旬餘，病甚，一日癰潰，有一雉自左乳中突而飛出，不知所止。是夕，李生卒。知

    ○婁師德

    婁師德布衣時，常因沉疾，夢一人，衣紫，來榻前再拜曰：“君之疾且間矣，幸與某偕去。”卻引公出。忽覺力甚捷，自謂疾愈。行路數里，見有廨署，左右吏卒，朱門甚高，曰：“地府院。”驚曰：“何地府院而在人間乎？”紫衣者對曰：“冥道固與人接跡。世人又安得而知之？”公入其院，吏卒辟易四退。見一空室曰“司命署”。問：“職何如？”對曰：“主世人祿命之籍也。”公因竊視之，有書數千幅在几上，傍有綠衣者，稱爲按掾。公命出己之籍，按取一軸以進，公閱之，書己名，載其祿位年月，周曆清貫，出入臺輔，壽至八十有五。鑑之喜，謂按掾曰：“某一布衣耳，無飢凍足矣。又安敢有他望乎？”言未畢，忽有一聲沿空而下，震砌檐宇。按掾驚曰：“天鼓且動，君宜疾歸，不可留矣。”聞其聲，遂驚悟，始爲夢遊耳。時天已曙，其所居東鄰有佛寺，擊曉鍾，蓋按掾所謂天鼓者也。是日，疾亦間焉。後入仕，歷官鹹如所載者。及爲西涼帥，一日，見黃衣使者至閣前曰：“冥途小吏，奉命請公。”公曰：“吾嘗見司命之籍，紀吾之位，當至上臺，壽凡八十有五，何爲遽見命耶！”黃衣人曰：“公任某官時，嘗誤殺無辜人，位與壽爲主吏所降，今則窮矣。”言訖忽亡所見。自是臥疾，三日乃薨也。知

    ○楊炎

    故相國楊炎未仕時，嘗夢陟高山之巔，下瞰人境，杳不可辨；仰而視之，見瑞日在咫尺，紅光赫然，洞照萬里。公因舉左右手以捧之，炎燠之氣，如熱心目。久而方寤。視其手，尚瀝然而汗。公異之，因語於人。有解者曰：“夫日者，人君像也。今夢登山以捧日，將非登相位而輔人君乎？”其後楊公周曆清貫，遂登相位。果葉捧日之祥也。齋

    ○竇參

    貞元中，相國竇參爲御史中丞。嘗一夕夢德宗召對於便殿，問以經國之務。上喜，因以錦半臂賜之。及寤，奇其夢，默而唸曰：“臂者，庇也。大邑所以庇吾身也。今夢半臂者，豈上以我叨居顯位，將給半俸，俾我致政乎？”蹙然久之。因以夢話於人，客有解曰：“公之夢，祥符也。且半臂者，蓋被股肱之衣也。今公夢天子賜之，豈非上將以股肱之位而委公乎？”明日，果拜中書侍郎平章事。知

    ○貞盧猶子

    太子賓客盧尚書貞猶子，爲僧。會昌中，沙汰僧徒，斥歸家，以蔭補光王府參軍。一夕，夢爲僧時所奉師來慰，問其出處再三，告以佛氏淪破，已無所歸，今爲一官，徒遣旦夕，期再落頂上發，方畢志願。且泣且訴之，良久曰：“若我志果遂，興佛法。”語未竟，見八面屯兵，千乘萬騎，旌旗日月，衣裳錦繡，儀衛四合，真天子大駕。軍中人喧喧言“迎光王”。部整行列，以次前去。盧方駭愕不能測，遽驚覺。魂悸流汗，久之方能言。卒不敢泄於人。無幾，宣宗自光邸踐祚，錄王府屬吏。盧以例不拘常調格遷敘。自是，稍稍興起釋教寺宇僧尼舊制，一契夢中語。盧校夢中所謂本師，蓋參軍事府主近師弟子。故以爲冥兆。豈神之意，以是微而顯乎

    ○鄭光

    淄青鄭尚書光，會昌六年春，夢自御牛車，車中載瑞日，光燭天地，自執引，行通衢中。俄而驚寤，且奇嘆。後月餘，宣宗即位，以元舅之故，累拜尚書淄青節度，果契前夢

    ○張詵

    張詵，以貞元中，以前王屋令調於有司。忽夢一中使來，詵即具簪笏迎之。謂詵曰：“有詔召君，可偕去。”詵驚且喜，以爲上將用我。即命駕，與中使俱出。見門外有吏十餘爲驅殿者，詵益喜。遂出開遠門，西望而去。其道左有吏甚多，再拜於前

    近二百里，至一城。輿馬人物喧譁，闐咽於路。槐影四矗，煙幕邐迤。城之西北數里，又一城。外有被甲者數百，羅立門之左右，執戈戟，列幡幟，環衛甚嚴，若王者居。既至門。中使命詵下馬。詵整巾笏，中使引入門。兵士甚多。見宮闕臺閣，既峻且麗。又至一門，中使引入百餘人，具笏組，列於庭，儀甚謹肅。又有一殿峙然，瓊玉華耀，真天子殿。殿左右有士數十，具甲倚劍。殿上有朱紫中使甚多。一人峨冠，被袞龍衣，憑玉幾而坐殿之東宇。又有一冠衣者，貌若婦人，亦據玉幾殿之西宇。有宮嬪數十，列於前。中使謂詵曰：“上在東宇，可前謁。”即趨至東宇前，再拜。有朱衣中使，立於殿之前軒。宣曰：“卿今宜促治吾宮庭事，無使有不如法者。”詵又再拜舞蹈。既而中使又引至西宇下，其儀度如東宇。既拜，中使遂引出門。詵悸且甚，因謂之曰：“某久處外藩，未得見天子。曏者朝對，無乃不可於禮乎？”中使笑曰：“吾君寬，無懼耳。”言畢東望，有兵士數百馳來。中使謂詵曰：“此警夜之兵也。子疾去，無犯嚴禁。”即呼吏命駕。惶惑之際而寤，竊異其夢，不敢語於人。後數日，詵拜■陵令。及凡所經歷，皆符所夢。又天后祔葬，詵所夢殿東宇下，峨冠被袞龍衣者，乃高宗也。殿西宇下，冠衣貌如婦人者，乃天后也。後數月，因至長安，與其友數輩會宿，具話其事。有以列聖真圖示詵者，高宗及天后，果夢中所見也

    ○侯生

    上谷侯生者，家於荊門，以明經入仕，調補宋州虞城縣。初娶南陽韓氏女，五年矣。韓氏嘗夕夢黃衣者數輩，召出其門，偕東行十餘里，至一官署。其宇下列吏卒數十輩，軒宇華壯，人物極衆。又引至一院，有一青衣，危冠方履，狀甚峻峙，左右者數百，几案茵席，羅列前後。韓氏再拜。俄有一婦人，年二十許，身長豐麗，衣碧襦絳袖，以金玉釵爲首飾，自門而來，稱盧氏。謂韓氏日：“妾與子仇敵且久，子知之乎？”韓氏曰：“妾一女子，未嘗出深閨，安得有仇敵耶！”盧氏色甚怒，曰：“我前身嘗爲職官，子誣告我罪而代之，使吾擯斥草野而死，豈非仇敵乎今我訴於上帝，且欲雪前身冤。帝従吾請，汝之死不朝夕矣。”韓氏益懼，欲以詞拒，而盧氏喋喋不已。青衣者謂盧氏曰：“汝之冤，誠如是矣。然韓氏固未當死，不可爲也。”遂令吏出案牘。吏曰：“韓氏餘壽一年。”青衣曰：“可疾遣歸，無久留也。”命送至門。行未數里，忽悸而悟。惡之不敢言。自是神色摧沮，若有疾者。侯生訊之，具以夢告。後數月，韓氏又夢盧氏者至其家，謂韓氏曰：“子將死矣。”韓氏驚寤。由是疾益加，歲餘遂卒

    侯生竊嘆異，未嘗告於人。後數年，旅遊襄漢，途次富水，郡僚蘭陵蕭某，慕生之善，以女妻之。及蕭氏歸，常衣絳袖碧襦，以金玉釵爲首飾，而又身長豐麗，與韓氏先夢同。生因以韓氏之夢告焉，蕭氏聞之，甚不樂，曰：“妾外族盧氏，妾自孩提時，爲伯舅見念，命爲己女，故以盧爲小字，則君亡室之夢信矣。

    ○太白老僧

    大唐中，有平陽路氏子，性好奇，少従道士遊，後廬於太白山。嘗一日，有老僧叩門，路君延坐，與語久之。僧曰：“檀越好奇者，然未能臻玄奧之樞，徒爲居深山中。莫若襲輕裘，馳駿馬，遊朝市，可不快平生志，寧能與麋鹿爲伍乎？”路君謝曰：“吾師之言，若真有道者。然而不能示我玄妙之跡，何爲張虛詞以自炫耶！”僧曰：“請弟子觀我玄妙之蹤。”言訖，即於衣中出一合子，徑寸餘，其色黑而光。既啓之，即以身入。俄而化爲一鳥，飛沖天。知

    ○開業寺

    至德二年十月二十三日，豐樂裏開業寺有神人足跡甚長，自寺外門至佛殿。先是，閽人宿門下，夢一人，長二丈餘，被金甲，執槊，立於寺門外。俄而，以手曳其門，扃鑰盡解，神人即挽而入寺，行至拂殿，顧望久而沒。閽人驚寤。及曉，視其門，已開矣。即具以夢白於寺僧。寺僧共視，見神人之跡。遂告於京兆。京兆以聞，肅宗命中使驗之，如其言

    ○淮南軍卒

    陳少遊鎮淮南時，嘗遣軍卒趙某使京師遺公卿書。將行，誡之曰：“吾有急事，候汝還報。以汝驍健，故使西去，不可少留。計日不至，當死。”趙日馳數百里，不敢怠。齋

    至華陰縣，舍逆旅中。寢末熟，忽見一人綠衣。謂趙曰：“我吏於金天王。王命召君，宜疾去。”趙不測，即與使者偕行。至獄廟前，使者入白趙某至。既而呼趙。趨拜階下。其堂上列燭，見一人據案而坐，侍衛甚嚴。徐謂趙曰：“吾有子婿，在蜀數年，欲馳使省視，無可爲使者。聞汝善行，日數百里，將命汝使蜀，可乎？”趙辭以：“相國命西使長安，且有日期，不然當死。今爲大王往蜀，是棄相國命也，實不敢還廣陵。且某父母妻子俱在，忍生不歸鄉里。非敢以他辭不奉教，唯大王察之。”王曰：“徑爲我去，當不至是。自蜀還由長安，未晚也。”即留趙宿廟後空舍中，具食飲。憂惑不敢寐。遂往蜀，且懼得罪；固辭不往，又慮禍及。計未決，俄而漸曉。聞廟中喧闐有聲，因出視，見庭中虎豹麋鹿狐兔禽鳥近數萬，又有奇狀鬼神千數，羅列曲躬如朝謁禮。頃有訴訟者數人偕入，金天斷理甚明，良久退去。既而謂左右呼趙。應聲而去，王命上階，於袖中出書一通付趙曰：“持此，爲我至蜀郡，訪成都蕭敬之者與之。吾此吏輩甚多，但以事機密，慮有所泄，非生人傳之不可。汝一二日當疾還，無久留。”因以錢一萬遣之。趙拜謝而行。至門，告吏曰：“王賜以萬錢，我徒行者，安所齎乎？”吏曰：“置懷中耳，”趙即以錢貯懷中，輒無所礙，亦不覺其重也。行未數里，探衣中，皆紙錢耳，即棄道傍。俄有追者至，以數千錢遺之，曰：“向吾誤以陰道所用錢賜君，固無所用，今別賜此矣。”趙受之

    晝夜兼行，逾旬至成都。訪蕭敬之，以書付之。敬之啓視，喜甚，因命席，謂趙曰：“我，人也，家汝鄭間。昔歲赴調京師，途至華陰，遂爲金天王所迫爲親。今我妻在此，與生人不殊。曏者力求一官，今則遂矣，故命君馳報。”即留趙一日，贈縑數段，以還書遣焉。過長安，遂達少遊書。得還報，日夜馳行，至華陰。金天見之大喜，且尉勞：“非汝莫可使者。今遣汝還，設相國訊汝，但言爲我使，遣汝爲裨將，無懼。”即以數十縑與之，曰：“此人間縑帛，可用之。”趙拜謝，而徑歸淮南。而少遊訊其稽留，趙具以事對。少遊怒，不信，繫獄中。是夕，少遊夢一人，介金甲，仗劍，曰：“金天王告相國，曏者實遣趙某使蜀，今聞得罪，願釋之。”少遊悸寤，奇嘆之且久。明日晨起，話於賓僚，即命釋趙，署爲裨將。元和中猶在

    ○元載張謂

    元載布衣時，常與故禮部侍郎張謂友善。貧無僕馬，弊衣徒行於陳蔡。一日天暮，忽大風雷，原野曛黑，二人相與詣道左神廟中以避焉。時有盜數輩，皆仗劍佩弧矢匿於廟宇下。元張二人忽見之，惶懼益甚，且慮爲其所害。二人即負壁而立，不敢動。俄聞廟中有呼者曰：“元相國、張侍郎且至，羣盜當疾去，無有害於貴人。”羣盜相目而驚，遂馳去。二人因偕賀：“吾曏者以殍死爲憂，今日真神人之語也。”且喜且嘆。其後，載果相代宗，謂終禮部侍郎。知

    ○陳袁生

    貞元初，陳郡袁生者，嘗任參軍於唐安。罷秩遊巴川，舍於逆旅氏。忽有一夫，白衣來謁。既坐，謂生曰：“某，高氏子也，家於此郡新明縣。往者常職軍伍間，今則免矣。故旅遊至此。”生與語，其聰辯敏博，迥出於人，袁生奇之。又曰：“某，善算者，能析君平生事。”生即訊之，遂述既往事，一一如筆寫。生大驚，是夕，夜既深，密謂袁生曰“我非人也。幸一陳於君子，可乎？”袁生聞之懼，即起曰：“君非人，果鬼乎是將禍我耶！”高生曰：“吾非鬼，亦非禍君，所以來者，將有託於君耳。我赤水神，有祠在新明之南，去歲淫雨數月，居舍盡圯，郡人無有治者，使我爲風日所侵鑠，且日爲樵牧者欺侮，裏中人視我如一抔土耳。今我訴於子，子以爲可，則言；不，則去。無恨乎？”袁生曰：“神既有願，又何不可哉！”神曰：“子來歲當調補新明令，儻爲我重建詞宇，以時奠祀，則真幸之甚者。願無忘。”袁生諾之。既而又曰：“君初至邑時，當一見詣。然而人神理隔，慮君僕吏有黷於我，君當屏去其吏，獨入廟中，冀盡一言耳。”袁生曰：“謹奉教。

    是歲冬，袁生果補新明令。及至任訊之，果有赤水神廟，在縣南數里。旬餘，遂詣之。未至百餘步，下馬屏車吏，獨入廟中。見其檐宇摧毀，蓬荒如積。佇望久之，有一白衣丈夫自廟後來，高生也，色甚喜。既拜，謂袁生曰：“君不忘前約，今日乃詣我，幸何甚哉！”於是偕行廟中。見階垣下有一老僧，具桎梏，數人立其旁。袁生問曰：“此何爲者？”神曰：“此僧乃縣東蘭若道成師也。有殃，故吾系。一歲矣。每旦夕，則鞭捶之。従此旬餘，當解之。”袁生又曰：“此僧既存，安得繫於此乎？”神曰：“以生魄系之。則其人自沈疾，亦安能知吾之爲哉！”神告袁生曰：“君幸諾我建廟，可疾圖之。”袁生曰：“不敢忘。”既歸，將計其工，然貧甚，無以爲資，因自唸曰：“神人所言系道成師之魄，當沈疾。又云，従此去旬餘，當解之。吾今假髮他語，俾建其廟宇，又安有疑乎？”

    於是徑往縣東蘭若問之，果有成師者，臥疾一歲矣。道成曰：“某病且死，旦夕則一身盡痛。”袁生曰：“師疾如是，且近於死矣。然我能愈之。師能以緡貨建赤水神廟乎？”道成曰：“疾果愈，又安能以緡貨爲事哉！”袁生即紿曰：“吾善視鬼，近謁赤水神廟，見師魂具桎梏繫於垣下，因召赤水神問其事，曰：‘此僧有宿殃，故繫於此。’吾憐師之苦，因告其神：‘何爲系生人可疾解之。吾當命此僧以修建廟宇，慎無違也。’神喜而諾我，曰：‘従此去旬餘，當舍其罪。’吾故告師，疾將愈，宜修赤水神廟也。無以疾愈，遂怠其心。如此，則禍且及矣。”道成僞語曰：“敬受教。”後旬餘，果愈。因召門弟子告曰：“吾少年棄家學浮屠氏法，迨今年五十，不幸沈疾。曏者袁君謂我曰：‘師之病，赤水神所爲也。疾愈，可修補其廟。’夫置神廟者，所以佑兆人，祈福應。今既有害於我，安得不除之乎？”即與其徒持錘詣廟，盡去神像及祠宇，無一遣者

    又明日，道成謁袁生。袁生喜曰：“師病果愈乎吾之語豈妄耶！”道成曰：“然。幸君救我，何敢忘君之恩乎？”袁生曰：“可疾計修赤水神廟也，不然，且懼爲禍。”道成曰：“夫神所以賴於人者，以其福可延，戾可弭，旱亢則雩之以澤，潦淫則萗之以霽。故天子詔天下郡國，雖一邑一里必建其祠，蓋用爲民之福也。若赤水神者，無以福人而爲害於人，焉可不去之！已盡毀其廟矣。”袁生且驚且懼，遂謝之。道成氣益豐，而袁生懼甚

    後月餘，吏有罪，袁生樸之，無何，吏死，其家訴於郡，坐徙端溪。行至三峽，忽遇一白衣立於路左，視之，乃赤水神也。曰：“向託君修我祠宇，奈何致道成毀我之舍，棄我之像，使一旦無所歸，君之罪也。今君棄逐窮荒，亦我報仇耳。”袁生即謝曰：“毀君者，道成也。何爲罪我？”神曰：“道成師福盛甚，吾不能動。今君祿與命衰，故我得以報。”言已不見。生惡之，後數日，竟以疾卒

    ○太原小吏

    王鍔鎮太原，嘗一日亭午之際，有小吏見一神人，長丈餘，介金仗劍，自衙門緩步而來，既而佇立久之，若有所伺。小吏見之懼甚，白於衙將靳垣、張和。偕視之，如小吏言。俄有暴風起，因忽不見。後月餘而鍔薨，時元和中也

    ○村人陳翁

    雲朔之間嘗大旱。時暑亦甚，里人病熱者以千數。有氓陳翁者，因獨行田間，忽逢一人，儀狀甚異，擐金甲，左右佩弧矢，執長劍，御良馬，朱纓金佩，光采華煥，鞭馬疾馳。適遇陳翁，因駐馬而語曰：“汝非裏中人乎？”翁曰：“某農人，家於此已有年矣。”神人曰：“我，天使。上帝以汝裏中人俱病熱，豈獨驕陽之所爲乎且有厲鬼在君邑中，故邑人多病。上命我逐之。”已而不見。陳翁即以其事白於里人。自是雲朔之間病熱皆愈

    ○崔澤

    王鍔鎮太原，有清河崔澤者，長慶中刺坊州。常避暑於庭，時風月清朗。忽見一丈夫，身甚長，峨冠廣袖，自堂之前軒而降，立於階所，厲聲而呼。凡三呼而止。崔氏一家皆見。澤懼而惡，命家僮逼之，已亡見矣。是夕，澤被疾。至明日，發使獻書，願解官歸老。相府不許。後月餘，卒於郡

    ○韓愈（一）

    吏部侍郎韓愈，長慶四年夏，以疾不治務，至秋九月免，疾益甚。冬十一月，于靖安裏晝臥，見一神人，長丈餘，被甲仗劍，佩弧矢，儀狀甚峻，至寢室，立於榻前。久而謂愈曰：“帝命與卿計事。”愈遽起整冠而坐，曰；“臣不幸有疾，敢以踞見王。”神人曰：“威粹骨蕝國，世與韓氏爲仇，今欲討之而力不足，卿以爲何如？”對曰：“臣願従大王討之。”神人頷去。於是書其詞置於座側，數日不能解。至十二月而卒。齋

    ○李逢吉

    故相李逢吉，嘗爲司空範希朝従事於單于府。時金城寺有老僧無爲者，年七十餘。嘗一日獨處禪齋，負壁而坐，瞬目數息。忽有一介甲持殳者由寺而至。食頃，聞報李従事來。自是逢吉將遊金城寺，無爲輒見曏者神人先至，率以爲常。衙將簡郢與無爲弟子法真善，常爲郢語之

    ○李回

    唐故相李回，少時常久疾，兄軿召巫覡，於庭中設酒食以樂神。方面壁而臥，忽聞庭中喧然，回視，見堂下有數十人，或衣黃衣綠，競接酒食而啖之。良久將散，巫欲徹其席，忽有一人自空而下，左右兩翅。諸鬼皆辟易而退，且曰：“陸大夫神至矣。”巫者亦驚曰：“陸大夫神來。”即命致酒食於庭。其首俯於筵上，食之且盡，乃就飲其酒，俄頃，其貌赬然，若有醉色，遂飛去。羣鬼亦隨而失。後數日，回疾愈

    ○郄元位

    河東衙將郄元位者，太和初常奉使京輦。行至沙苑，會日暮。見一人，長丈餘，衣紫佩金，容狀豐偉，御白馬，其馬亦高丈餘，導従近十輩，形狀非常，執弧矢，自南來。元位甚驚異，立馬避之。宰人忽舉鞭西指，若有所見，其導従輩俱隨指而望。元位亦西望，寂然無睹。及回視之，皆不見矣。元位瘁然汗發，髀戰心怵，不覺墮馬。因病熱，肩輿以歸。旬餘方愈。時河東連帥司空李願卒。知

    ○夏陽趙尉

    馮翊之屬縣夏陽，據大河。縣東有池館，當太華、中條，煙靄嵐霏，昏旦在望。又有瀵泉穴其南，泉水清澈，毫縷無隱。太和中，有趙生者，尉於夏陽。嘗一夕雨霽，趙生與友數輩，聯步望月於瀵泉之上。忽見一人，貌甚黑，被綠袍，自水中流沿泳久之，吟曰：“夜月明皎皎，綠波空悠悠。”趙生方驚，其人忽回望水濱，若有所懼，遂入水，惟露其首。有頃亦沒。趙生明日又至泉所，是岸傍數十步，有神祠，表其門曰：“瀵水神。”趙生因入廟，見神坐之左右，摶埴爲偶人。被祿袍者，視其貌，若前時所見水中人也。趙生曰：“此瀵壤也，尚能惑衆，非怪而何？”將用剗其廟。有縣吏曰：“此神廟，且能以風雨助生植。苟若毀其屋，適足爲邑人之患。”於是不果隳

    ○盧嗣宗

    蒲津有舜祠，又有娥皇女英祠，在舜祠之側。土偶之容，頗盡巧麗。開成中，范陽盧嗣宗假職於蒲津。一日，與其友數輩同遊舜廟，至娥皇女英祠，嗣宗戲曰：“吾原爲帝子之隸，可乎？”再拜而祝者久之。衆皆謂曰：“何侮易之言黷於神乎！”嗣宗笑益酣。自是往往獨遊娥皇祠，酒酣，多爲褻黷語。俄被疾，肩舁以歸，色悸而戰，身汗如瀝。其夕遂卒。家僮輩見十餘人，捽拽嗣宗出門，望舜祠而去。及視嗣宗屍，其背有赤文甚多，若爲所撲。蒲之人鹹異其事

    ○高生

    天寶中，有渤海高生者，亡其名。病熱而瘠，其臆痛不可忍。召醫視之，醫曰：“有鬼在臆中，藥可以及。”於是煮藥而飲之，忽覺暗中動搖。有頃，吐涎鬥餘，其中凝固不可解。以刀剖之，有一人涎中起。初甚麼麼，俄長數尺。高生欲苦之，其人趨出，降階遽不見。自是疾間

    ○鄭德懋

    滎陽鄭德懋，常獨乘馬，逢一婢，姿色甚美，馬前拜雲：“崔夫人奉迎鄭郎。”鄂然曰：“素不識崔夫人，我又未婚，何故相迎？”婢曰：“夫人小女頗有容質，且以清門令族，宜相匹敵。”鄭知非人，欲拒之。即有黃衣蒼頭十餘人至，曰：“夫人趣郎”進輒控馬，其行甚疾，耳中但聞風鳴，奄至一處，崇垣高門，外皆列植揪桐。鄭立於門外，婢先白，須臾，命引鄭郎入。進歷數門，館宇甚盛。夫人著梅綠羅裙，可年四十許，姿容可愛，立於東階下。侍婢八九，皆鮮整。鄭趨謁再拜。夫人曰：“無怪相屈耶以鄭郎清族美才，願託姻好。小女無堪，幸能垂意。”鄭見逼，不知所對，但唯而已。夫人乃上堂，命引鄭郎自西階升。堂上悉以花罽薦地，左右施局腳牀，七寶屏風，黃金屈膝，門垂碧箔，銀鉤珠絡。長筵列饌，皆極豐潔。乃命坐。夫人善清談，敘置輕重，世難以比。食畢命酒，以銀貯之，可三鬥餘，琥珀色，酌以鏤杯，侍婢行酒，味極甘香。向暮，一婢前白，女郎已嚴妝訖。乃命。引鄭郎出就外間，浴以百味香湯，左右進衣冠履佩。美婢十人扶入，恣爲調謔。自堂及門，步致花燭，乃延就帳。女年十四五，姿色甚豔，目所未見。被服粲麗，冠絕當時。鄭遂欣然。其後遂成禮。明日，夫人命女與就東堂，堂中置紅羅繡帳，衾褥茵席，皆悉精絕。女善彈箜篌，曲詞新異。鄭問所迎婚前乘來馬，今在何許，曰：“今已反矣。”主

    如此百餘日。鄭雖情愛頗重，而心稍嫌忌，因謂女曰：“可得同歸乎？”女慘然曰：“幸託契會，得侍巾櫛，然幽冥理隔，不遂如何？”因涕泣交下。鄭審其怪異，乃白夫人曰：“家中相失，頗有疑怪。乞賜還也。”夫人曰：“適蒙見顧，良深感慕。然幽冥殊塗，理當暫隔。分離之際，能不泫然。”鄭亦泣下。乃大醼會，與別曰：“後三年，當相迎也。”鄭因拜辭。婦出門，揮淚握手曰：“雖有後期，尚延年歲。歡會尚淺，乖離苦長。努力自愛！”鄭亦悲惋。婦以襯體紅衫及金釵一雙贈別，曰：“君未相忘，以此爲念。”乃分袂而去。夫人敕送鄭郎，乃前青驄，被帶甚精

    鄭乘馬出門，倏忽復至其家。奴遂雲：“家中失已一年矣。”視其所贈，皆真物也。其家語云：“郎君出行後，其馬自歸，不見有人送來。”鄭始尋其故處，唯見大墳，旁有小冢。塋前列樹皆已枯矣，而前所見，悉華茂成陰。其左右人傳：“崔夫人及小郎墓也。”鄭尤異之。自度三年之期，必當死矣。後至期，果見前所使婢乘車來迎，鄭曰：“生死固有定命。苟得樂處，吾復何憂。”乃悉分判家事，預爲終期。明日乃卒

    ○李林甫（一）

    唐李林甫爲相既久，自以陰禍且多，天下頗怨望，有鬼災，乃致方術士以禳去之。後得一術士，曰：“相國豪貴久矣，積怨者亦多矣，爲禍之基，非一朝一夕之故。雖然，庶可免者，朝夕之禍也。”林甫曰：“若之何？”術士曰：“可於長安市求一善射者以備之。”林甫乃於西市召募之，得焉，自雲：“嘗廁軍伍間，以善射稱，近爲病，他無所知。”林甫即資其衣食，月計以給。後一夕，林甫會宴於庭。燕趙翼侍，度曲未終，忽然中絕。善射者異而聽之，無聞矣。乃默籌曰：“夜未闌，忽如是，非有他耶抑術士之言耶！”乃執弓矢逾垣以入，伺之，忽見垣之南有一物墮而下，又一人逾來，善射者一發中之，乃驚去。因至林甫長樂之地，見歌者舞者，噤而不能囀其喉，屹而不得翻其袖，寂寂然若木偶狀者。因視垣南墮下之物，即一囊而結者。解，其中有數百籤，皆林甫及家僮名氏也。於是以名呼，一一而應，遂宴飲如初。其明日，術士來，且賀曰：“賴此人，不然，幾爲所禍，乃負冤而死者也。明公久專機要，積戾萬狀。自茲十稔，乃非吾之所知。”其後林甫籍沒，果期十年也

    ○竇裕

    大曆中，有進士竇裕者，家寄淮海，下第將之成都。至洋州，無疾卒。常與淮陰令吳興沈生善，別有年矣，聲塵兩絕，莫知其適。沈生自淮海調補金堂令，至洋州，舍於館亭中。是夕，風月晴朗，夜將半，生獨若有所亡，而不得其寢。俄見一白衣丈夫，自門步來，且吟且嗟，似有恨而不舒者。久之，吟曰：知

    “家依楚水岸，身寄洋州館

    望月獨相思，詩襟淚痕滿。”生見之，甚覺類竇裕，特起，與語未及，遂無見矣。乃嘆曰：“吾與竇君別久矣，豈爲鬼耶！”明日，駕而去。行未數里，有殯其路前，有識者曰：“進士竇裕殯宮。”生驚，即弛至館，問館吏。曰：“有進士竇裕，自京遊蜀，至此暴亡。太守命殯於館南二里外，道左殯宮是也。”即致奠拜泣而去

    ○潯陽李生

    李生者，貞元中舉進士下第，歸潯陽，途次商洛。會漢南節使入覲，爲道騎所迫，四顧唯蒼山萬重，不知所適。時日暮，馬劣，無僕徒，見荊棘之深，有殯宮在焉，生遂投匿其中。使既過，方將前去，又不知道途之幾何，乃嘆曰：“吾之寄是，豈非命哉！”於是止於殯宮中。先拜而祝曰：“某家廬山，下第南歸，至此爲府公前驅所迫，既不得進，又不得退，是以來。魂如有知，願容一夕之安。”既而閒望，時風月澄霽，雖郊原數里，皆可洞見。又有殯宮在百步外。彷彿見一人，漸近，乃一女子，縷飾嚴麗，短不盡尺，至殯宮南，入穴中。生且聽之，聞其言曰：“金華夫人奉白崔女郎：今夕風月好，可以肆目，時歡再得，原稍留念。”穴中應曰：“屬有貴客寄吾之舍，吾不忍去。乖一夕之歡，不足甚矣。”其人乃去，歸殯宮下。生明日至逆旅問之，有知者，是博陵崔氏女也，隨父爲尉江南，至此而歿，遂藁葬焉。生感之，乃以酒膳致奠而去

    ○陸喬

    元和初，有進士陸喬者，好爲歌詩，人頗稱之。家于丹陽，所居有臺沼，號爲勝境。喬家富而好客。一夕，風月晴瑩，有扣門者，出視之，見一丈夫，衣冠甚偉，儀狀秀逸。喬延入，與生談議，朗暢出於意表。喬重之，以爲人無及者。因請其名氏，曰：“我，沈約也。聞君善詩，故來候耳。”喬驚起曰：“某一賤士，不意君之見臨也。願得少留，以侍談笑。”既而命酒，約曰：“吾平生不飲酒，非阻君也。”又謂喬曰：“吾友人範僕射雲，子知之乎？”喬對曰：“某常讀《梁史》，熟範公之名久矣。”約曰：“吾將邀之。”喬曰：“幸甚。”約乃命侍者邀範僕射。頃之，雲至，喬即拜，延坐，雲謂約曰：“休文安得而至是耶！”約曰：“吾慕主人能詩，且好賓客，步月至此，遂相談謔久之。”約呼左右曰：“往召青箱來。”俄有一兒至，年可十歲餘，風貌明秀。約指謂喬曰：“此吾愛子也。少聰敏，好讀書。吾甚憐之，因以青箱名焉，欲使傳吾學也。不幸先吾逝，今令謁君。”即命其子拜喬。又曰：“此子亦好爲詩，近従吾與僕射同過臺城，因命爲感舊，援筆立成，甚有可觀。”即諷之曰：知

    “六代舊江川，興亡幾百年

    繁華今寂寞，朝市昔喧闐

    夜月琉璃水，春風卵色天

    傷時與懷古，垂淚國門前。”喬歎賞久之。因問約曰：“某常覽昭明所集之《選》，見其編錄詩句，皆不拘音律，謂之‘齊梁體。’自唐朝沈佺期、宋之問方好爲律詩。青箱之詩，乃效今體，何哉？”約曰：“今日爲之，而爲今體。亦何訝乎？”雲又謂約曰：“昔我與君及玄暉、彥升俱遊於竟陵之門，日夕笑語盧博，此時之歡，不可追矣。及蕭公禪代，吾與君俱爲佐命之臣，雖位甚崇，恩愈厚，而心常憂惕，無曩日之歡矣。諸葛長民有言：‘貧賤常思富貴，富貴又踐危機。’此言不虛哉？”約亦吁嗟久之。又嘆曰：“自梁及今，四百年矣。江山風月，不異當時，但人物潛換耳。能不悲乎！”既而謂雲曰：“吾爲蔡公郢州記室，常夢一人告我曰：‘吾君後當至端揆，然終不及臺司’。及吾爲僕射尚書令，論者頗以此見許，而終不得。乃知人事無非命也。”時夜已分，雲謂約曰：“可歸矣。”因相與去，謂喬曰：“此地當有兵起，不過二歲。”喬送至門，行未數步，俱亡所見。喬話於親友。後歲餘，李錡叛。又一年而喬卒

    ○郭翥

    元和間，有郭翥者，當爲鄂州武昌尉。與沛國劉執謙友善，二人每相語，常恨幽顯不得通，約先沒者當來告。後，執謙卒數月，翥居華陰，一夕獨處，戶外嗟吁，久而言曰：“聞郭君無恙。”翥聆其音，知執謙也。曰：“可一面也。”曰：“請去燭，當與子談耳。”翥即徹燭，引其袂而入。與同榻，話舊曆歷然。又言冥途罪福甚明，不可欺。夜既分，翥忽覺有穢氣發於左右，須臾不可受。即以手而捫之，其軀甚大，不類執謙。翥有膂力，知爲他怪，因攬其袂，以身加之，牢不可動，掩鼻而臥。既而告去，翥佯與語留之。將曉，求去愈急，曰：“將曙矣，不遣我，禍且及子。”翥不答。頃之，遂不聞語。俄天曉，一胡人，長七尺餘，如卒數日者。時當暑，穢不可近，即命棄去郊外。忽有里人數輩望見，疾來視之，驚曰：“果吾兄也。亡數日矣，昨夜忽失所在。”乃取屍而去

    ○利俗坊民

    長慶初，洛陽利俗坊有民行車數輛，將出長夏門。有一人負布囊，求寄囊於車中，且戒勿妄開。因返入利俗坊，才入，有哭聲。受寄者因發囊視之。其口結以生綆，內有一物，其狀如牛胞，及黑繩長數尺。民驚，遽斂結之。有頃，其人亦復，曰：“我足痛，欲憩君車中行數里，可乎？”民知其異，乃許之。其人登車，覽囊不悅，顧謂民曰：“君何無信？”民謝之。又曰：“我非人，冥司俾予錄五百人，明歷陝、虢、晉、絳，及至此，人多蟲，唯得二十五人耳。今須往徐泗。”又曰：“君曉予言‘蟲’乎患赤瘡即蟲耳。”車行二里，遂辭：“有程，不可久留。君有壽，不復憂矣。”忽負囊下車，失所在。某年夏，諸州人多患赤瘡，亦有死者。知

    ○太原部將

    長慶中，裴度爲北部留守，有部將趙姓者，病熱且甚。其子煮藥於室，既置藥於鼎中，構火，趙見一黃衣人自門來，止於藥鼎傍，挈一囊，中有藥屑，其色潔曰，如麥粉狀，已而致屑於鼎中而去。趙告其子，子曰：“豈非鬼乎是欲重吾父之疾也。”遂去藥。趙見曏者黃衣人再至，又致藥屑於鼎中。趙惡之，亦命棄去。復一日晝寢，其子又煮藥，藥熟而趙寤，遂進以飲之。後數日果卒

    ○成公逵

    李公顏居守北都時，有部將成少儀者，其子曰公逵，常夢一白衣人曰：“地府命我召汝。”逵拒之。使者曰：“冥官遣召一屬龍人，汝既屬龍，何以逃之？”公逵紿曰：“某非屬龍者，君何爲見誣？”使者稍解，顧曰：“今舍汝歸，當更召屬龍者。”公逵驚寤。且以其夢白於少儀。少儀有卒十餘人，常在其門下。至明日，一卒無疾而卒。少儀因訊其年，其父曰：“屬龍。”果公逵之所夢也。知

    ○董觀（一）

    董觀，太原人，善陰陽占候之術。唐元和中，與僧靈習善，偕適吳楚間。習道卒，觀亦歸併州。寶曆中，觀遊汾涇，至泥陽郡，會於龍興寺。堂宇宏麗，有經數千百編。觀遂留止，期盡閱乃還。知

    先是，院之東廡北室，空而扃鑰。觀因請居，寺僧不可，曰：“居是室者，多病或死。且多妖異。”觀少年恃氣力，曰：“某願得之。”遂居焉。旬餘，夜寐，輒有胡人十數，挈樂持酒來，歌笑其中，若無人。如是數夕，觀雖懼，尚不言於寺僧。一日經罷，時已曛黑，觀怠甚，閉室而寢。未熟。忽見靈習在榻前，謂觀曰：“師行矣。”觀驚且恚曰：“師，鬼也。何爲而至？”習笑曰：“子運窮數盡，故我得以候子。”即牽觀袂去榻。觀回視，見其身尚偃，如寢熟。乃嘆曰：“嗟乎！我家遠，父母尚在。今死此，誰蔽吾屍耶！”習曰：“何子之言失而憂之深乎夫所以爲人者，以其能運手足善視聽而已。此精魂扶之使然，非自然也。精魂離身，故曰死。是以手足不能爲，視聽不能施，雖六尺之軀，尚安用乎子寧足念！”觀謝之，因問習：“常聞我教有中陰去身者，誰爲耶！”習曰：“吾與子謂死而未更生也。”遂相與行。其所向，雖關鍵甚嚴，輒不礙。於是出泥陽城西去。其地多草，茸密紅碧，如毳毯狀。行十餘里，一水廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：“此俗所謂奈河。其源出於地府耶。”觀即視其水，皆血，而腥穢不可近。又見岸上有冠帶袴襦凡數百，習曰：“此逝者之衣。由此趨冥道耳。”又望水西有二城，南北可一里餘，草樹矇蔽，廬舍駢接。習與觀曰：“與子俱往彼，君生南城徐氏，爲次子；我生北城侯氏，爲長子。生十年，當重與君舍家歸佛氏。”觀曰：“吾聞人死當爲冥官追捕，案籍罪福，苟平生事行無大過，然後更生人間。今我死未盡夕，遂能如是耶！”曰：“不然。冥途與世人無異，脫不爲不道，寧桎梏可及身哉？”言已，習即牽衣躍而過。觀方攀岸將下，水豁然而開，廣丈餘，觀驚眙惶惑。忽有牽觀者，觀回視，一人盡體皆毛，狀若獅子，其貌即人也。良久，謂觀曰：“師何往？”曰：“往此南城耳。”其人曰：“吾命汝閱《大藏經》，宜疾還，不可久留。”遂持觀臂，急東西指郡城而歸。未至數里，又見一人，狀如前召觀者，大呼曰：“可持去。將無籍。”頃之，遂至寺。時天以曙，見所居室，有僧數十擁其門，視己身在榻，二人排觀入門，忽有水自上沃其體，遂寤

    寺僧曰觀卒一夕矣。於是具以事語僧。後數日，於佛宇中見二土偶人像爲左右侍，乃觀前所見者。觀因誓心精思，留閱藏經，雖寒暑無少墮。凡數年而歸。時寶曆二年五月十五也。知

    會昌中，詔除天下佛寺，觀亦斥去。後至長安，以占候遊公卿門，言事往往而中。常爲沂州臨沂縣尉。餘在京師，聞其事於觀也

    ○吳任生

    吳郡任生者，善視鬼，廬於洞庭山。貌常若童兒，吳楚之俗，莫能究其甲子。寶曆中，有前崑山尉楊氏子僑居吳郡。常一日，裏中三數輩相與泛舟，俱遊虎丘寺。時任生在舟中，且語及鬼神事。楊生曰：“人鬼殊跡，故鬼卒不可見矣。”任生笑曰：“鬼甚多，人不能識耳，我獨識之。”然顧一婦人，衣青衣，擁豎兒，步於岸。生指語曰：“此鬼也。其擁者，乃嬰兒之生魂耳。”楊曰：“然則何以辨其鬼耶！”生曰：“君第觀我與語。”即厲聲呼曰：“爾，鬼也，竊生人之子乎？”其婦人聞而驚懾，遂疾回去，步未十數，遽亡見矣。楊生且嘆且異。及晚還，去郭數里，岸傍一家陳筵席，有女巫鼓舞於其左，乃醮神也。楊生與任生俱問之。巫曰：“今日裏中人有嬰兒暴卒，今則寤矣，故設筵以謝。”遂命出嬰兒以視，則真婦人所擁者。諸客驚歎之，謝任生曰：“先生真道術者，吾不得而知也。

    ○胡氵急

    安定胡氵急，家於河東郡，以文學知名。大和七年春登進士第。時賈餗爲禮部侍郎。後二年，文宗皇帝擢餗相國事。是歲冬十月，京兆亂，餗與宰臣涯已下俱遁去。有詔捕甚急。時中貴人仇士良護左禁軍，命部將執兵以窮其跡。部將謂士良曰：“胡氵急受賈工餗恩，今當匿在氵急所，願驍健士五百，環其居以取之。”士良可其請。於是，部將擁兵至氵急門，召氵急出，厲聲曰：“賈餗在君家，君宜立出。不然，與餗同罪。”氵急度其勢，不可以理屈，抗辭拒之。部將怒，執氵急詣士良，戮於轅門之外。時氵急弟湘在河東郡，是日，湘及家人見一人，無首，衣綠衣，衣有血濡之跡，自門而入，步至庭。湘大恐，命家人逐之，遽不見。後三日，而氵急之兇聞至。知

    ○辛神邕

    平盧従事御史辛神邕，太和五年冬，以前白水尉調集於京師。時有傭者劉萬金與家僮自勤同室而居。自勤病數月，將死。一日，萬金他出，自勤偃於榻。忽有一人，紫衣危冠廣袂，貌枯形瘠，巨準修髯，自門而入。至榻前，謂自勤曰：“汝強起，疾當間矣。”於是扶自勤負壁而坐。先是，室之東垣下有食案，列數器。紫衣人探袖中，出一掬物，狀若稻實而色青，即以十餘粒置食器中。謂自勤曰：“吾非人間人，今奉命召萬金，萬金當食而死。食，爾勿泄吾語，不然，則禍及矣。”言訖遂去。是日，萬金歸，臉赤而喘，且曰：“我以腹虛熱上，殆不可治。”即就其器而食，食且盡。自勤疾愈，萬金果卒

    ○唐燕士

    晉昌唐燕士，好讀書，隱於九華山。常日晚，天雨霽，燕士步月上山。夜既深，有羣狼擁其道，不得歸。懼既甚，遂匿於深林中。俄有白衣丈夫，戴紗巾，貌孤俊，年近五十，循澗而來，吟步自若，佇立且久，乃吟曰：

    “澗水潺潺聲不絕，溪壠茫茫野花發

    自去自來人不知，歸時唯對空山月。”燕士常好爲七言詩，頗稱於時人，聞此驚歎。將與之言，未及而沒。明日，燕士歸，以貌問里人，有識者曰：“是吳氏子，舉進士，善爲詩，卒數年矣。

    ○梁璟

    有梁璟者，開成中，自長沙將舉孝廉，途次商山，舍於館亭中。時八月十五夕，天雨新霽，風月高朗。璟偃而不寐。至夜半，忽見三丈夫，衣冠甚古，皆被珠綠，徐步而來。至庭中，且吟且賞，従者數人。璟心知其鬼也，然素有膽氣，因降階揖之。三人亦無懼色，自稱蕭中郎、王步兵、諸葛長史。即命席坐於庭中，曰：“不意良夜遇君於此。”因呼其童曰：“玉山取酒。”酒至，環席遞酌。已而王步兵曰：“值此好風月，況佳賓在席，不可無詩也。”因舉題聯句，以詠秋物。步兵即首爲之，曰：“秋月圓如鏡。”蕭中郎曰：“秋風利似刀。”璟曰：“秋雲輕比絮。”次至諸葛長史，嘿然久之，二人促曰：“幸以拙速爲事。”長史沈吟，又食頃，乃曰：“秋草細同毛。”二人皆大笑曰：“拙則拙矣，何乃遲乎？”長史曰：“此中郎過耳。爲僻韻而滯捷才。”既而中郎又曰：“良會不可無侑酒佐歡。”命玉山召蕙娘來。玉山去。頃之，有一美人，鮮衣，自門步來，笑而拜坐客。諸葛長吏戲謂女郎曰：“自赴中郎召耳，與吾何事？”美人曰：“安知不爲衆人來？”步兵曰：“欲自明，無如歌以送長史酒。”蕙娘起曰：“願歌《鳳樓》之曲。”即歌之，清吟怨慕。璟聽之忘倦。久而歌闋。中郎又歌。曲既終，曰：“山光漸明，願更綴一篇以盡歡也。”即日：“山樹高高影。”步兵曰：“山花寂寂香。”因指長史曰：“曏者僻韻，信中郎過。今願續此，以觀捷才耳。”長史應曰：“山天遙歷歷。”一坐大笑：“遲不能巧速而且拙，捷才知是耶！”長史色不能平。次至璟，曰：“山水急湯湯。”中郎泛言賞之。乃問璟曰：“君非舉進士者乎？”璟曰：“將舉孝廉科。”中郎笑曰：“孝廉安知爲詩哉！”璟因怒叱之。長史亦奮袂而起，坐客驚散，遂失所在，而杯盤亦亡見矣。璟自是被疾恍惚，往往夢中郎、步兵來，心甚惡之。後至長安，遇術士李生，闢鬼符佩之，遂絕也。知

    ○崔御史

    廣陵有官舍，地步數百，制置宏麗，裏中傳其中爲鬼所宅，故居之者一夕則暴死，鎖閉累年矣。有御史崔某，職於廣陵，至，開門曰：“妖不自作。我新居之，豈能爲災耶！”即白廉使而居焉。是夕微雨，崔君命僕者盡居他室，而獨寢於堂中。惕然而寤，衣盡沾溼，即起，見己之臥榻在庭中。卻寢，未食頃，其榻又遷於庭。如是者三。崔曰：“我謂天下無鬼，今則果有矣。”即具簪笏，命酒，沃而祝曰：“吾聞居此者多暴死。且人神殊道，當自安其居，豈害生人耶雖苟以形見、以聲聞者，是其負冤鬱而將有訴者，或將求一飯以祭者，則見於人，而人自驚悸而死，固非神靈害之也。吾甚愚，且無畏憚。若真有所訴，直爲我言，可以副汝託，雖湯火不避。”沃而祝者三。俄聞空中有言曰：“君，人也；我，鬼也。誠不當以鬼幹人，直將以深誠奉告。”崔曰：“但言之。”鬼曰：“我，女子也。女弟兄三人，俱未笄而歿，父母葬我於郡城之北久矣。其後府公於此峻城池，構城屋，工人伐我封內樹且盡，又徙我於此堂之東北隅，羈魂不寧，無所棲託。不期今夕幸遇明君子，故我得以語其冤。儻君以仁心爲我棺而葬於野，真恩之大者矣。”已而涕泣鳴咽，又曰：“我在此十年矣。前後所居者皆欲訴其事，自是居人驚悸而死。某兒女子，非有害於人也。”崔曰：“吾前言固如是矣。雖然，如何不見我耶！”鬼曰：“某鬼也，豈敢以幽晦之質而見君乎既諾我之請，雖處冥昧中，亦當感君子恩，豈可徒然而已。”言訖遂告去。明日，召工人，於堂東北隅發之，果得枯骸，葬於禪智寺隙地。里人皆祭之，謂之三女墳。自得其宅遂安。知

    ○曹唐

    進士曹唐，以能詩名聞當世。久舉不第，常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽勝，每自臨玩賦詩，得兩句曰：“水底有天春漠漠，人間無路月茫茫。”吟之未久，自以爲常制皆不及此作。一日，還坐亭沼上，方用怡詠，忽見二婦人，衣素衣，貌甚閒冶，徐步而吟，則唐前所作之二句也。唐自以制未翌日，人固未有知者，何遽而得之因迫而訊之，不應而去。未十餘步間，不見矣。唐方甚疑怪，唐素與寺僧法舟善，因言於舟。舟驚曰：“兩日前，有一少年見訪，懷一碧箋，示我此詩，適方欲言之。”乃出示，唐頗惘然。數日後，唐卒於舍中。知

    ○邢羣

    刑部員外邢羣，大中二年，以前歙州刺史居洛中，疾甚。羣素與御史朱琯善，時琯自淮海従事罷居伊洛，病卒，而羣未知。嘗晝臥，忽聞扣門者，令視之，見琯騎而來，羣即延入坐。先是，羣聞琯病，及見來，甚喜，曰：“向聞君疾，亦無足憂。”琯曰：“某嘗病，今則愈矣。然君之疾，亦無足憂，不一二日，當間耳。”言笑久之，方去。琯訪羣之時，乃琯卒也

    ○李重

    太中五年，檢校郎中知鹽鐵河陰院事李重罷職，居河東羣。被疾，旬日益甚，沈然在榻。一夕，告其僕曰：“我病不起矣。”即令扃鍵其門。忽聞庭中窣然有聲，重視之，見一人衣緋，乃河西令蔡行己也。又有一人，衣白疊衣，在其後。重與行己善，即驚曰：“蔡侍御來。”因命延上，與白衣者俱坐。傾之，見行己身漸長，手足口鼻，亦隨而大焉。細視之，乃非己行也。重心異之，然因以侍御呼焉。重遂覺身稍可舉，即負壁而坐，問曰：“某病旬月矣，今愈甚，得不中於此乎？”其人曰：“君之疾當間矣。”即指白衣者：“吾之季弟，善卜。”乃命卜重。白衣者於中出一小木猿，置榻上，既而其猿左右跳躑，數四而定。白衣者曰：“卦成矣。郎中之病，固無足憂，當至六十二，然亦有災。”重曰：“侍御飲酒乎？”曰：“安敢不飲。”重遂命酒，以杯置於前。朱衣者曰：“吾自有飲器。”乃於衣中出一杯，初似銀，及既酌，而其杯翻翻不定，細視乃紙爲者。二人各盡二杯，已而收其杯於衣中。將去，又誡重曰：“君愈之後，慎無飲酒，禍且及矣。”重謝而諾之。良久遂去。至庭中，乃無所見。視其外門，扃鍵如舊。又見其榻前，酒在地，蓋二鬼所飲也。重自是病癒。既而飲酒如初，其年，謫爲杭州司馬

    ○王坤

    太原王坤，大中四年春爲國子博士。有婢輕雲，卒數年矣。一夕，忽夢輕雲至榻前，坤甚懼，起而訊之。輕雲曰：“某自不爲人數年矣，嘗念平生時，若系而不忘解也。今夕得奉左右，亦幸會耳。”坤懵然若醉，不寤爲鬼也。輕雲即引坤出門，門已扃鑰，隙中導坤而過，曾無礙。行至衢中，步月徘徊久之。坤忽飢，語於輕雲，輕雲曰：“裏中人有與郎善者乎可以詣而求食也。”坤素與太學博士石貫善，又同里居，坤因與偕行至貫門，而門已鍵閉。輕雲叩之，有頃，閽者啓扉曰：“向聞扣門，今寂無睹，何也？”因闔扉。輕雲又扣之。如是者三。閽者怒曰：“厲鬼安得輒扣吾門！”且唾且罵之。輕白坤雲：“石生已寢，固不可詣矣。願郎更詣他所。”時有國子監小吏，亦同裏，每出，常經其門，吏與主月俸及條報除授，坤甚委信之。因與俱至其家，方見啓扉，有一人持水缶，注於衢中。輕雲曰：“可偕入。”既入，見小吏與數人會食。初，坤立於庭，以爲小吏必降階迎拜，既而小吏不禮。俄見一婢捧湯餅登階，輕雲即毆婢背，遽僕於階，湯餅盡覆。小吏與妻奴俱起，驚曰：“中惡。”即急召巫者。巫曰：“有一人朱紱銀印，立於庭前。”因祭之。坤與輕雲俱就坐，食已而偕去。女巫送至門，焚紙錢於門側。輕雲謂坤曰：“郎可偕某而行。”坤即隨出裏中，望啓夏而去。至郊野數十里，見一墓，輕雲曰：“此妾所居，郎可隨而入焉。”坤即挽首曲躬而入，墓口曛黑不可辨。忽悸然驚寤，背汗股怵。時天已曉，心惡其夢，不敢語於人。是日，因召石貫，既坐，貫曰：“昨夕有鬼扣吾門者三，遣視之，寂無所睹。”至曉，過小吏，則有焚紙錢跡，即立召小吏訊其事。小吏曰：“某昨夕方會食，忽有婢中惡，巫雲‘鬼爲崇’。由是設祭於庭，焚紙於此！”盡與坤夢同。坤益懼，因告妻孥。是歲冬，果卒。知

    ○楊慎矜

    開元中，楊慎矜爲御史中丞。一日，將入朝，家童開其外門。既啓鎖，其門噤不可解。慎矜且驚且異。洎天將曉，其導従吏自外見慎矜門有夜叉，長丈餘，狀極異，立於宇下，以左右手噤其門，火吻電眸，盼顧左右。従吏見之，懼驚怵四去。久而衢中輿馬人物稍多，其夜叉方南向而去。行者見之，鹹辟易仆地。慎矜聞其事，懼甚。後月餘，遂爲李林甫所誣，弟兄皆誅死

    ○江南吳生

    有吳生者，江南人，嘗遊會稽，娶一劉氏女爲妾。後數年，吳生宰縣於雁門郡，與劉氏偕之官。劉氏初以柔婉聞，凡數年，其後忽曠烈自恃，不可禁。往往有逆意者，即發怒。毆其婢僕，或齧其肌，血且甚，而怒不可解。吳生始知劉氏悍戾，心稍外之。嘗一日，吳與雁門部將數輩獵於野，獲狐兔甚多，致庖舍下。明日，吳生出，劉氏即潛入庖舍，取狐兔，生啖之且盡。吳生歸，因詰狐兔所在，而劉氏俛然不語。吳生怒，訊其婢，婢曰：“劉氏食之盡矣。”生始疑劉氏爲他怪。旬餘，有縣吏以一鹿獻，吳生命致於庭。已而吳生始言將遠適。既出門，即匿身潛伺之。見劉氏散發袒肱，眥皆盡裂，狀貌頓異。立庭中，左手執鹿，右手拔其髀而食之。吳生大懼，仆地不能起久之。乃召吏卒十數輩，持兵仗而入。劉氏見吳生來，盡去襦袖，挺然立庭，乃一夜叉耳。目若電光，齒如戟刃，筋骨盤蹙，身盡青色。吏卒俱戰怵不敢近。而夜叉四顧，若有所懼。僅食頃，忽東向而走，其勢甚疾，竟不知所在

    ○朱峴女

    武陵郡有浮屠祠，其高數百尋，下瞰大江。每江水泛揚，則浮屠勢若搖動。故里人無敢登其上者。有賈人朱峴，家極贍，有一女，無何失所在。其家尋之，僅旬餘，莫窮其適。一日，天雨霽，郡民望見浮屠之顛若有人立者，隱然紋纈衣，郡民且以爲他怪。峴聞之，即往觀焉。望其衣裝，甚類其女。即命人登其上取之，果見女也。峴驚訊其事，女曰：

    “某曏者獨處，有夜叉，長丈餘，甚詭異，自屋上躍而下，入某之室，謂某曰：‘無懼我也。’即攬衣馳去，至浮屠上。既而兀兀然，若甚醉者。凡數日方稍寤，因懼且甚。其夜叉率以將曉則下浮屠，行裏中取食飲某。一日，夜叉方去，某下視之，見其行裏中，會遇一白衣。夜叉見，辟易退遠百步，不敢竊視。及暮歸，某因詰之：‘何爲懼白衣者乎’夜叉曰：‘曏者白衣自小不食太牢，故我不得近也。’某問何故，夜叉曰：‘牛者，所以耕田疇，爲生人之本。人不食某肉，則上帝佑之。故我不得而近也。’某默唸曰：‘吾人也，去父母與異類爲伍，可不悲乎’明日，夜叉去，而祝曰：‘某願不以太牢爲食。’凡三祝，其夜叉忽自郡中來至浮屠下，望某而語曰：‘何爲有異志而棄我乎使我終不得近子矣。従此別去。’詞畢，即東向走，而竟不知其所往。某喜甚，由浮屠中得以歸。”主

    ○陳越石

    穎州陳越石，初名黃石，郊居於王屋山下，有妾張氏者。元和中，越石與張氏俱夜食，忽聞燭影后有呼吸之聲，甚異。已而出一手至越石前。其手青黑色，指短，爪甲纖長，有黃毛連臂，似乞食之狀。越石深知其怪，惡而且懼。久之，聞燭影下有語：“我病飢，故來奉謁。願以少肉致掌中。幸無見阻。”越石即以少肉投於地，其手即取之而去。又曰：“此肉味甚美。”食訖，又出手越石前。越石怒罵曰：“妖鬼何爲輒來宜疾去，不然，且擊之，得無悔耶！”其手即引去，若有所懼。俄頃，又出其手至張氏前，謂張曰：“女郎能以少肉見惠乎？”越石謂張氏曰：“慎無與！”張氏竟不與。久之，忽於燭影旁出一面，乃一夜叉也。赤發蓬然，兩目如電，四牙若鋒刃之狀，甚可懼。以手擊張氏，遽僕於地，冥然不能動。越石有膽勇，即起而逐之，夜叉遂走，不敢回視。明日，窮其跡。於垣上有過蹤。越石曰：“此物今將再來矣。”於是至夜持杖立東北垣下以伺之。僅食頃，夜叉果來。既逾牆，足未及地，越石即以杖連擊數十。及夜叉去，以燭視其垣下，血甚多，有皮尺餘，亦在地，蓋擊而墮者。自是張氏病癒。至夕，聞數里外有呼者曰：“陳黃石何爲不歸我皮也？”連呼不止。僅月餘，每夕嘗聞呼聲。越石度不可禁，且惡其見呼，於是遷居以避之。因改名越石。元和十五年，登第進士。至會昌二年，卒於藍田令。知

    ○鄭氏女

    通州有王居士者，有道術。會昌中，刺史鄭君有幼女，甚念之，而自幼多疾，若神魂不足者。鄭君因請居士，居士曰：“此女非疾，乃生魂未歸其身。”鄭君訊其事，居士曰：“某縣令某者，即此女前身也。當死數歲矣，以平生爲善，以幽冥佑之得過期。今年九十餘矣。今歿之日，此女當愈。”鄭君急發人馳訪之，其令果九十餘矣。後月，其女忽若醉寤，疾愈。鄭君又使往驗，令果以女疾愈之日無疾卒

    ○廬江民

    貞元中，有廬江郡民，因採樵至山。會日暮，忽見一胡人，長丈餘，自山崦中出，衣黑衣，執弓矢。民大恐，遽走匿古木中窺之。胡人佇望良久，忽東向發一矢。民隨望之，見百步外有一物，狀類人，舉體黃毛數寸，蒙烏巾而立，矢中其腹，輒不動。胡人笑曰：“果非吾所及。”遂去。又一胡，亦長丈餘，魁偉愈於前者，亦執弧矢，東望而射。中其物之胸，亦不動。胡人又曰：“非將軍不可。”又去。俄有胡人數十，衣黑，臂弓腰矢，若前驅者。又見一巨人，長數丈，被紫衣，狀貌極異，緩步而來。民見之，不覺懍然。巨胡東望，謂其前驅者曰：“射其喉。”羣胡欲爭射之，巨胡誡曰：“非雄舒莫可。”他胡皆退。有一胡前，引滿一發，遂中其喉。其物亦不懼，徐以手拔去三矢，持一巨礫西向而來。胡人皆有懼色，前白巨胡：“事迫矣。不如降之。”巨胡即命呼曰：“將軍願降。”其物乃投礫於地，自去其巾，狀如婦人，無發。至羣胡前，盡收奪所執弓矢，皆折之。遂令巨胡跪於地，以手連掌其頰。胡人哀祈，稱死者數四，方釋之。諸胡高拱而立，不敢輒動。其物徐以巾蒙首，東望而去。胡人相賀曰：“賴今日甲子耳。不然，吾輩其死乎！”既而俱拜於巨胡前，巨胡頷之，良久，遂導而入山崦，時欲昏黑。民雨汗而歸，竟不知其何物也

    ○謝翱

    陳郡謝翱者，嘗舉進士，好爲七字詩。其先寓居長安升道里，所居庭中多牡丹。一日晚霽，出其居，南行百步，眺終南峯。佇立久之，見一騎自西馳來，繡繢彷彿，近乃雙鬟，高髻靚妝，色甚姝麗。至翱所，因駐謂翱：“郎非見待耶！”翱曰：“步此，徒望山耳。”雙鬟笑降，拜曰：“願郎歸所居。”翱不測，即回望其居，見青衣三四人偕立其門外，翱益駭異。入門，青衣俱前拜。既入。見堂中設茵毯，張帷帟，錦繡輝映，異香遍室。翱愕然且懼，不敢問。一人前曰：“郎何懼固不爲損耳。”頃之，有金車至門。見一美人，年十六七，風貌閒麗，代所未識。降車入門，與翱相見。坐於西軒，謂翱曰：“聞此地有名花，故來與君一醉耳。”翱懼稍解。美人即命設饌同食，其器用物，莫不珍豐。出玉杯，命酒遞酌。翱因問曰：“女郎何爲者得不爲他怪乎？”美人笑不答。固請之，乃曰：“君但知非人則已，安用問耶！”夜闌，謂翱曰：“某家甚遠，今將歸，不可久留此矣！聞君善爲七言詩，願有所贈。”翱悵然，因命筆賦詩曰：知

    “陽臺後會杳無期，碧樹煙深玉漏遲

    半夜香風滿庭月，花前竟發楚王悲。”美人覽之，泣下數行，曰：“某亦嘗學爲詩，欲答來贈，幸不見誚。”翱喜而請。美人求絳箋，翱視笥中，唯碧箋一幅，因與之。美人題曰：知

    “相思無路莫相思，風裏花開只片時

    惆悵金閨卻歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。

    其筆札甚工，翱嗟賞良久。美人遂顧左右撒帳帟，命燭登車。翱送至門，揮淚而別。未數十步，車與人馬俱亡見矣。翱異其事，因貯美人詩笥中。知

    明年春，下第東歸，至新豐，夕舍逆旅。因步月長望，感前事，又爲詩曰：

    “一紙華箋麗碧雲，餘香猶在墨猶新

    空添滿目淒涼事，不見三山縹緲人

    斜月照人今夜夢，落花啼鳥去年春。知

    紅閨更有堪愁處。窗上蟲絲鏡上塵。”即而朗吟之。忽聞數百步外有車音西來甚急，俄見金閨従數騎，視其従者，乃前時雙鬟也。驚問之，雙鬟遽前告，即駐車。使謂翱曰：“通衢中，恨不得一見。”翱請其舍逆旅，固不可。又問所適，答曰：“將之弘農。”翱因曰：“某今亦歸洛陽，願偕東，可乎？”曰：“吾行甚迫，不可。”即褰車簾，謂翱曰：“感君意勤厚，故一面耳。”言竟，嗚咽不自勝。翱亦爲之悲泣，因誦以所制之詩。美人曰：“不意君之不忘如是也，幸何厚焉。”又曰：“願更酬此一篇。”翱即以紙筆與之，俄頃而成，曰：主

    “惆悵佳期一夢中，五陵春色盡成空。知

    欲知離別偏堪恨，只爲音塵兩不通

    愁態上眉凝淺綠，淚痕侵臉落輕紅

    雙輪暫與王孫駐，明日西馳又向東。”翱謝之。良久別去，才百餘步，又無所見。翱雖知爲怪，眷然不能忘。知

    及至陝西，遂下道至弘農，留數日，冀一再遇，竟絕影響。及還洛陽，出二詩，話於友人。不數月，以怨結，遂卒

    ○僧法長

    河南龍門寺僧法長者，鄭州原武人。寶曆中，嘗自龍門歸原武。家有田數頃，稔而未刈。一夕因乘馬行田間，馬忽屹不前，雖鞭抶輒不動，唯瞪目東望，若有所見。時月明，隨其望，數百步外有一物，如古木色，兀然而來。長懼，即回馬走道左數十步伺之。其物來漸近，乃白氣，高六七尺，腥穢甚，愈於鮑肆。有聲綿綿如呻吟，西望而去。長策馬隨其後，常遠數十步。行一里餘，至里民王氏家，遂突入焉。長駐馬伺之，頃之，忽聞其家呼曰：“車宇下牛將死，可偕來視之。”又頃聞呼後舍驢蹶仆地，不可救。又頃，聞驚哭，有出者。長佯過訊之，曰：“主人有子十餘歲，忽卒。”語未竟，又聞哭音，或驚叫，聯聯不已。夜分後，聲漸少，迨明而絕。長駭異，即具告其鄰，偕來王氏居偵之。其中悄然無聞，因開戶，而其家十餘人，皆死，雞犬無存焉

    ○鄭生

    俗傳人之死凡數日，當有禽自柩中而出者，曰“殺”。大和中，有鄭生者，常於隰川與郡官畋於野，有網得一巨鳥，色蒼，高五尺餘，主將命解而視之，忽無所見。生驚，即訪裏中民訊之，民有對者曰：“裏中有人死且數日，卜人言今日‘殺’當去，其家伺而視之，有巨鳥色蒼，自柩中出。君之所獲果是乎？”生異而歸天寶中，京兆尹崔光遠因遊略，常遇一妖鳥，事與此同也

    ○清江郡叟

    唐開元中，清江郡叟常牧牛於郡南田間，忽聞有異聲自地中發。叟與牧童數輩俱驚走辟易，自是叟病熱且甚。僅旬餘，病少愈，夢一丈夫，衣青襦，顧謂叟曰：“遷我於開元觀。”叟驚而寤，然不知其旨。後數日，又適野，復聞之。即以其事白於郡守封君。怒曰：“豈非昏而妄乎！”叱遣之。是夕，叟又夢衣青襦者告曰：“吾委跡於地下久矣，汝速出我，不然得疾。”叟大懼。及曉，與其子偕往郡南，即鑑其地，約丈餘，得一鍾，色青，乃向所夢丈夫色衣也。遂再白於郡守，郡守置於開元觀。是日辰時，不擊忽自鳴，聲極震響。清江之人俱而驚歎。郡守因其事上聞，玄宗詔宰臣林甫寫其鍾樣，告示天下。知

    ○東萊客

    東萊郡有館亭，其西軒常有怪異。客有寢其下者，夜常聞有犬吠，聲甚微。以獨視之，則一無所見。如是者累年矣。其後郡守命扃鍵爲庫。嘗一夕，月皎，有庫更見一犬甚小，蒼色，自軒下環庭而走。庫更怪其與常犬異，因投石擊之，其犬吠而去，入西軒下。明日庫吏以其事白於郡守，郡守命於西軒窮其跡。見門上狗有蒼毛甚多，果庫吏所見蒼犬之色，衆方悟焉

    ○交城裏人

    交城縣南十數里，常夜有怪見於人，多悸而病且死焉。里人患之久矣。其後裏中人有執弧矢夜行者，縣南見一魁然若巨人狀，衣朱衣，以帛巾蒙其首，緩步而來，欹偃若甚醉者。里人懼，即引滿而發，果中焉。其怪遂退。里人懼少解，即北走至旅舍，且語其事。明日抵縣城，見郭之西丹桂，有一矢貫其上，果里人之矢。取之以歸，鏃有血甚多。白於縣令，令命焚之。由是縣南無患。知

    ○崔

    元和中，博陵崔者，自汝鄭來，僑居長安延福裏。常一日讀書牖下，忽見一童，長不盡尺，露發，衣黃，自北垣下趨至榻前，且謂曰：“幸寄君硯席，可乎？”不應。又曰：“我尚壯，願備指使，何見拒之深耶！”又不顧。已而上榻，躍然拱立良久，於袖中出一小幅文書致前，乃詩也，細字如粟，歷然可辨。詩曰：齋

    “昔荷蒙恬惠，尋遭仲叔投

    夫君不指使，何處覓銀鉤”。覽訖，笑而謂曰：“既願相従，無乃後悔耶！”其僮又出一詩，投於几上，詩曰：

    “學問従君有，詩書自我傳

    須知王逸少，名價動千年。”又曰：“吾無逸少之藝，雖得汝，安所用”。俄而又投一篇曰：知

    “能令音信通千里，解致龍蛇運八行

    惆悵江生不相賞，應緣自負好文章。”戲曰：“恨汝非五色者。”其僮笑而下榻，遂趨北垣，入一穴中。即命僕發其下，得一管文筆。因取書，鋒銳如新，用之月餘，亦無他怪。知

    ○張秀才

    東都陶化裏有空宅，大和中，張秀才借得肄業。常忽忽不安，自念爲男子，當抱慷慨之志，不宜恇怯以自軟，因移入中堂以處之。夜深欹枕，乃見道士與僧徒各十五人従堂中出，形容長短皆相似，排作六行，威儀容止，一一可敬。秀才以爲靈仙所集，不敢惕息，因佯寢以窺之。良久，別有二物展轉於地，每一物各有二十一眼，內四眼剡剡如火色，相馳逐，而目光眩轉，砉剨有聲。逡巡間，僧道三十人，或馳或走，或東或西，或南或北，道士一人獨立一處，則被一僧擊而去之。其二物周流於僧道之中，未嘗暫息。如此爭相擊摶，或分或聚。一人忽叫雲：“卓絕矣。”言竟，僧道皆默然而息。乃見二物相謂曰：“曏者羣僧與道流妙法絕高，然皆賴我二物成其教行耳，不然，安得稱卓絕哉！”秀才乃知必妖怪也，因以枕而擲之。僧道三十人與二物一時驚走，曰：“不速去，吾輩且爲措大所使也。”遂皆不見。明日搜尋之，於壁角中得一敗囊，中有長行子三十個並骰子一雙耳

    ○河東街吏

    開成中，河東郡有吏，常中夜巡驚街路。一夕，天晴月朗，乃至景福寺前，見一人挽而坐交，臂擁膝，身盡黑，居然不動。吏懼，因叱之，其人挽而不顧。叱且久，即撲其首。忽舉視，其面貌極異，長數尺，色白而瘦，狀甚可懼。吏初驚僕於地，久之，稍能起，因視之，已亡見矣。吏由是懼益甚，即馳歸，具語於人。其後因重構景福寺門，發地，得一漆桶，凡深數尺，上有白泥合其首，果街吏所見。知

    ○獨孤彥

    建中末，有獨孤彥者，嘗客於淮泗間。會天大風，舟不得進，因泊於岸。一夕，步月登陸，至一佛寺中，寺僧悉赴里民會去，彥步繞於庭。俄有二丈夫來。一人身甚長，衣黑衣，稱姓甲，名侵訐，第五；一人身廣而短，衣青衣，稱姓曾名元。與彥揖而語。其吐論玄微，出於人表。彥素耽奇奧，常與方外士議語，且有年矣。至於玄門釋氏，靡不窮其指歸。乃遇二人，則自以爲不能加也。竊奇之，且將師焉。因再拜請曰：“某好奇者，今日幸遇先生，原爲門弟子，其可乎。”二人謝曰：“何敢。”

    彥因徵其所自。黑衣者曰：“吾之先，本盧氏。吾少以剛勁聞。大凡物有滯而不通者，必侵犯以訐悟之，時皆謂我爲侵訐。因名之。其後適野，遇仇家擊斷。遂易姓甲氏，且逃其患。又吾素精藥術，嘗侍忝醫之職，非不能精熟，而升降上下，即假手於人。後以年老力衰，上欲以我爲折腰吏，吾固辭免，退居田間。吾有舅氏，常爲同僚，其行止起居，未嘗不俱。然我自擯棄，常思吾舅，直以用舍殊，致分不見矣。今夕君子問我，我得以語平生事，幸何甚哉。

    語罷，曾元曰：“吾之先，陶唐氏之後也。唯陶唐之官，受姓於姚曾者，與子孫以字爲氏，故爲曾氏焉。我其後也。吾早従萊侯，居推署之職，職當要熱，素以褊躁，又當負氣以凌上，由是遭下流沸騰之謗，因而解去，蓋吾忠烈之罪。我自棄置，處塵土之間，且有年矣，甘同瓦礫，豈敢他望乎然日昔與吾父遭事，吾父性堅正，雖鼎鑊不避其危，賙人之急，必赴湯蹈火，人亦以此重之。今拘於舊職，窘若囚繫。餘以父棄擲之故，不近於父，迨今亦數歲。足下有問，又安敢默乎？

    語未卒，寺僧俱歸，二人見之，若有所懼，即馳去。數十步已亡見矣。彥訊僧，僧曰：“吾居此寺且久，未嘗見焉。懼爲怪耳。”彥奇其才，且異之。因祈其名氏，久而悟曰：“所謂曾元者，豈非甑乎夫文，以瓦附曾，是甑字也。名元者，蓋以瓦中之畫，致瓦字之上，其義在矣。甲侵訐者，豈非鐵杵乎且以午木是杵字。姓甲者，東方甲乙木也。第五者，亦假午字也。推是而辯，其杵字乎名侵訐者，蓋反其語爲金截。以截附金，是鐵字也。總而辯焉，得非甑及鐵杵耶！”明日，即命窮其跡。果於朽壞中得一杵而鐵者，又一甑自中分，蓋用之餘者。彥大異之，盡符其解也

    ○盧鬱

    進士盧鬱者，河朔人，徙家長安。嘗北遊燕趙，遂客於內黃，郡守館鬱於廨舍。先是，其舍無居人。及鬱至，見一姥，發盡白，身庳而肥，被素衣來，謂鬱曰：“妾僑居於此且久矣，故相候謁。”已而告去。是夕，鬱獨居堂之前，夜潮寒，有風雪，其姥又至，謂鬱曰：“貴客獨處，何以爲歡耶！”命坐語謂。姥曰：“妾姓石氏，家於華陰郡，後隨呂御史者至此，且四十年。家苦貧，幸貴客見哀。”於是鬱命食，而老姥卒不顧。鬱問之曰：“姑何爲不食？”姥曰：“妾甚飢，然不食粟，以故壽而安。”鬱好奇，聞之甚善，且以爲有道術者。因問曰：“姑既不食粟，何飽其腹耶豈常餌仙藥乎？”姥曰：“妾家於華陰，先人好神仙，廬於太華。妾亦常隱於山中，従道士學長生法。道士教妾吞火，自是絕粒。今已年九十矣，未審一日有寒暑之疾。”鬱又問曰：“某早歲常遇至人，教吸氣之術，自謂其妙。後以奔走名利，従都國之貢，晝趨而夜息。不意今夕遇姑，語及平生之好。然不知吞火豈神仙之旨乎？”姥曰：“子不聞至人寒暑不能侵者耶故入火，火不能焚；入水，水不能溺。如是，則吞火固其宜也。”鬱曰：“願觀姑吞火，可乎？”姥曰：“有何不可哉！”於是以手採爐中火而吞之。火且盡，其色不動。鬱且驚且異，遂起束帶再拜，謝曰：“鄙野之人，未嘗聞神仙事。今夕遇仙姑，以吞火之異，實平生所未聞者。”姥曰：“此小術爾，何足貴哉。”言訖，且告去。鬱因降階送之。既別，鬱前歸於寢堂。既深，有僕者告鬱曰：“西廡下有火發！”鬱驚起而視之，其西廡舍已焚。於是裏中人俱至，競以水沃之，迨旦方絕。及窮火發之跡，於廡下坎中得一石火通，中有火甚多。先是有敗草積其上，故延而至燒。鬱方悟老姥乃此火通耳。果所謂姓石氏，居於華山者也。鬱因質問呂御史，有郡中老吏謂鬱曰：“呂御史，魏之従事也，居此宅，迨今四十年矣。”鹹如老姥言也。又青州濟南平陵城北石虎，一夜移城東南善石溝上，有狼狐千餘跡隨之。跡皆成路

    ○竹季貞

    陳蔡間有民竹季貞，卒十餘年矣。后里人趙子和亦卒，數日忽寤，即起馳出門。其妻子驚，前訊之，子和曰：“我，竹季貞也，安識汝今將歸吾家。”既而語音非子和矣。妻子遂隨之。至季貞家，見子和來，以爲狂疾，罵而逐之。子和曰：“我，竹季貞，卒十一年，今乃歸。何拒我耶！”其家聆其語，果季貞也；驗其事，又季貞也。妻子俱駭異。詰之，季貞曰：“我自去人世，迨今具一紀，居冥途中，思還省妻孥，不一日忘。然冥間每三十年即一逝者再生，使言罪福。昨者吾所請案據，得以名聞冥官，願爲再生者。既而冥官謂我曰：‘汝宅舍壞久矣，如何’案據白曰：‘季貞同裏趙子和者，卒數日，願假其屍與季貞之魂。’冥官許之，即遣使送我於趙氏之舍，我故得歸。”因話平昔事，歷然可聽。妻子方信而納之。自是季貞不食酒肉，衣短粗衣，行乞陳、蔡、汝、鄭間，緡帛隨以修佛施貧餓者，不一還家，至今尚存

    ○郄惠連

    大曆中，山陽人郄惠連，始居泗上。以其父嘗爲河朔官，遂従居清河。父歿，惠連以哀瘠聞。廉使命吏臨吊，贈粟帛。既免喪，表授漳南尉。知

    歲餘，一夕獨處於堂，忽見一人，衣紫佩刀，趨至前，謂惠連曰：“上帝有命，拜公爲司命主者，以冊立閻波羅王。”即以錦紋箱貯書，進於惠連曰：“此上帝命也。”軸用瓊鈿，標以紋錦。又象笏紫綬、金龜玉帶以賜。惠連且喜且懼，心甚惶惑，不暇顧問，遂受之。立於前軒，有相者趨入，贊曰：“驅殿吏卒且至。”已而有數百人，繡衣紅額，左右佩兵器趨入，羅爲數行，再拜。一人前曰：“某幸得爲使之吏，敢以謝。”詞竟又拜。拜訖，分立於前。相者又曰：“五嶽衛兵主將。”復有百餘人趨入，羅爲五行，衣如五方色，皆再拜。相者又曰：“禮器樂懸吏、鼓吹吏、車輿乘馬吏、符印簿書吏、帑藏廚膳吏。”近數百人，皆趨而至。有頃，相者曰：“諸嶽衛兵及禮器樂懸車與乘馬等，請使躬自閱之。”惠連曰：“諸嶽衛兵安在？”對曰：“自有所，自有所耳。”惠連即命駕，於是控一白馬至，具以金玉，其導引控御従輩，皆曏者繡衣也。數騎夾道前驅，引惠連東北而去。傳呼甚嚴。可行數里，兵士萬餘，或騎或步，盡介金執戈，列於路。槍槊旗旆，文繡交煥。俄見朱門外，有數十人，皆衣綠執笏，曲躬而拜者，曰：“此屬吏也。”其門內，悉張帷簾几榻，若王者居。惠連既升階，據幾而坐。俄綠衣者十輩，各齋簿書，請惠連判署。已而相者引惠連於東廡下一院。其前庭有車輿乘馬甚多。又有樂鼓簫及符印管鑰，盡致於榻上，以黃紋帕蔽之。其榻繞四墉。又有玉冊，用紫金填字，似篆籀書，盤屈若龍鳳之勢吏白曰：“此閻波羅王之冊也。”有一人具簪冕來謁，惠連與抗禮，既坐，謂惠連曰：“上帝以鄴郡內黃縣南蘭若海悟禪師有德，立心畫一冊，有閻波羅王禮甚。言以執事有至行，故拜執事爲司命主者，統冊立使。某幸列賓掾，故得侍左右。”惠連問曰：“閻波羅王居何？”府掾曰：“地府之尊者也，標冠嶽瀆，總幽冥之務，非有奇特之行者，不在是選。”惠連思曰：“吾行冊禮於幽冥，豈非身已死乎？”又念及妻子，怏怏有不平之色。府掾已察其旨，謂惠連曰：“執事有憂色，得非以妻子爲念乎？”惠連曰：“然。”府掾曰：“冊命之禮用明日，執事可暫歸治其家。然執事官至崇，幸不以幽顯爲恨。”言訖遂起。惠連即命駕出行，而昏然若醉者，即據案假寐。及寤，已在縣，時天才曉

    驚歎且久，自度上帝命，固不可免，即具白妻子，爲理命。又白於縣令，令曹某不信。惠連遂湯沐，具紳冕，臥於榻。是夕，縣吏數輩，皆聞空中有聲若風雨，自北來，直入惠連之室。食頃，惠連卒。又聞其聲北向而去。嘆駭，因遣使往鄴郡內黃縣南問，果是蘭若院禪師海悟者，近卒矣

    ○劉憲

    尚書李寰鎮平陽時，有衙將劉憲者，河朔人，性剛直，有膽勇。一夕，見一白衣來至其家，謂憲曰：“府僚命汝甚急，可疾赴召也。”憲怒曰：“吾軍中裨將，未嘗有過，府僚安得見命乎？”白衣曰：“君第去，勿辭。不然禍及。”憲震聲叱之，白衣馳去，行未數步，已亡所在。憲方悟鬼也。夜深又至，呼憲。憲私自計曰：“吾聞死生有命，焉可以逃之。”即與偕往。出城數里，至一公署，見冥官在廳，有吏數十輩，列其左右。冥官聞憲至，整巾幘，降階盡禮。已而延坐，謂憲曰：“吾以子勇烈聞，故遣奉命。”憲曰：“未委明公見召之旨。”冥官曰：“地府有巡察使，以巡省嶽瀆道路，有不如法者，得以察之，亦重事，非剛烈者不可以委焉。願足下俯而任之。”憲謝曰：“某無他才，願更擇剛勇者委之。”冥官又曰：“子何拒之深耶！”於是命案掾立召洪洞縣吏王信訖，即遣一吏送憲歸。憲驚寤。後數日，寰命憲使北都，行次洪洞縣，因以事話於縣寮，縣寮曰：“縣有吏王信者，卒數日矣。”主

    ○張汶

    右常侍楊潛，嘗自尚書郎出刺西河郡。時屬縣平遙，有鄉吏張汶者，無疾暴卒，數日而寤。初汶見亡兄來詣其門，汶甚驚，因謂曰：“吾兄非鬼耶何爲而來？”兄泣曰：“我自去人間，常常屬念親友，若瞽不得忘視也。思平生歡，豈可得乎今冥官使我，得歸而省汝。”漢曰：“冥官爲誰？”曰：“地府之官，權位甚尊。吾今爲其吏，往往奉使至裏中，比以幽明異路，不可詣汝之門。今冥官召汝，汝可疾赴。”汶懼，辭之不可。牽汶袂而去。行十數里，路曛黑不可辨，但聞車馬馳逐，人物喧語，亦聞其妻子兄弟呼者哭者，皆曰：“且議喪具。”汶但與兄俱進，莫知道途之幾何。因自念：“我今死矣，然常聞人死，當盡見親友之歿者，今我即呼之，安知其不可哉？”汶有表弟武季倫者，卒且數年，與汶善，即呼之，果聞季倫應曰：“諾。”既而俱悲泣，汶因謂曰：“今弟之居，爲何所也何爲曛黑如是？”季倫曰：“冥途幽晦，無日月之光故也。”又曰：“恨不可盡，今將去矣。”汶曰：“今何往？”季倫曰：“吾平生時，積罪萬狀，自委身冥途，日以戮辱。向聞兄之語，故來與兄言，今不可留。”又悲泣久之，遂別。呼親族中亡歿者數十，鹹如季倫應呼而至，多言身被塗炭，詞甚悽咽。汶雖前去，亦不知將止何所，但常聞妻子兄弟號哭及語音，歷然在左右，因遍呼其名，則如不聞焉。久之，有一人厲呼曰：“平遙縣吏張汶。”汶既應曰：“諾。”又有一人責怒汶，問平生之過有幾。汶固拒之，於是命案掾出汶之籍。頃聞案掾稱曰：“張汶未死，願遣之。”冥官怒曰：“汶未當死，何召之？”掾曰：“張汶兄今爲此吏，曏者許久處冥途，爲役且甚，請以弟代，雖未允其請，今自召至此。”冥官怒其兄曰：“何爲自召生人，不顧吾法。”即命囚之，而遣汶歸。汶謝而出。遂獨行，以道路曛晦，惶惑且甚。俄頃，忽見一燭在數十里外，光影極微，汶喜曰：“此燭將非人居乎？”馳走，望影而去。可行百餘里，方覺其影稍近，迫而就之，乃見己身偃臥於榻，其室有燭，果汶見者。自是寤。汶即以冥中所聞妻子兄弟號哭及議喪具，訊其家，無一異者。知

    ○崔君

    故崔寧鎮易時，犍爲守清河崔君，既以啓尹真人函，是夕，崔君爲冥司所召。其冥官即故相呂諲也，與崔君友善，相見悲泣。已而謂崔曰：“尹真人有石函在貴郡，何爲輒開今奉上帝命，召君按驗，將如之何？”崔謝曰：“昏俗聾瞽，不識神仙事，故輒開真人之函，罪誠重。然以三宥之典，其不識不知者俱得原赦。儻公寬之，庶獲自新耳。”諲曰：“帝命至嚴，地府卑屑，何敢違乎？”即招按掾出崔君籍。有頃，按掾至，白曰：“崔君餘位五任，餘壽十五年。今上帝有命，折壽十三年，盡奪其官。”崔又謝曰：“與公平生爲友，今日之罪，誠自招，然故人豈不能宥之？”諲曰：“折壽削官，則固不可逃，然可以爲足下致二年假職，優其廩祿，用副吾子之託。”崔又載拜謝。言粗畢，忽有云氣藹然，紅光自空而下，諲及庭掾僕吏俱驚懼而起，曰：“天符下！”遂揖崔於一室中。崔即於隙間潛之，見諲具巾笏，率庭掾分立於庭，鹹挽而拱，雲中有一人，紫衣金魚，執一幅書，宣道帝命。於是諲及庭掾再拜受書，使駕雲而上，頃之遂沒。諲命崔君出坐，啓天符視之，且嘆且泣，謂崔曰：“子識元三乎？”崔曰：“乃布衣之舊耳。”諲曰：“血屬無類。籲，可悲夫！某雖與元三爲友，至是亦無能拯之，徒積悲嘆！”詞已又泣。既而命一吏送崔君歸。再拜而出，與使者俱行，入郡城廨中，已身臥於榻，妻孥輩哭而環之。使者引崔俯於榻，魂與身翕然而合，遂寤。其家雲：“卒三日矣。”本郡以白廉使。崔即治裝，盡室往蜀，具告於寧。寧遂署攝副使，月給俸錢二十萬。時元載方執國政，寧與載善，書遣甚多，聞崔之言，懼其連坐，因命親吏齎五百金，賂載左右，盡購得其收百餘幅，皆焚之。後月餘，元載籍沒。又二年，崔亦終矣

    ○劉溉

    彭城劉溉者，貞元中爲韓城令，卒於官。家甚貧，因寄韓城佛寺中。歲未半，其縣丞竇亦卒，三日而寤。知

    初，竇生晝寐，夢一吏導而西去，經高原大澤，數百里，抵一城。既入門，導吏亡去。生懼甚，即出城門。門有衛卒，舉劍而列。竇生訊之，衛卒舉劍南指曰：“由此走生道耳。”竇始知身死，背汗而髀怵。即南去，雖殆，不敢息。俄見十餘人立道左，有一人呼竇生，摯其手以泣，熟視之，乃劉溉，曰：“吾子何爲而來？”竇具以告，曰：“我自與足下別，若委身於陷井中，念平生時安可得？”因涕泣。竇即訊冥途事，溉泣不語。久之，又曰：“我妻子安在得無恙乎？”竇曰：“賢子僑居韓城佛寺中，將半歲矣。”溉曰：“子今去，爲我問訊。我以窮泉困辱，邈不可脫，每念妻孥，若肘而不忘步。幽顯之恨，何可盡道哉？”別，謂竇曰：“我有詩贈君，曰：

    冥路杳杳人不知，不用苦說使人悲

    喜得逢君傳家信，後會茫茫何處期。已而又泣。竇遂告別。未十餘里，聞擊鐘聲極震響，因悸而寤。知

    竇即師錫従祖兄，其甥崔氏子常以事語於人

    ○樊欽賁

    寇天師謙之，後魏時得道者也。常刻石爲記，藏於嵩山。上元初，有洛川郜城縣民，因採藥于山，得之以獻縣令樊文。言於州，州以上聞，高宗皇帝詔藏於內府。其銘記文甚多，奧不可解。略曰“木子當天下”；又曰“止戈龍”；又曰“李代代不可移宗”；又曰“中鼎顯真容”；又曰“基千萬歲”。所謂“木子當天下”者，蓋言唐氏受命也。“止戈龍”者，言天后臨朝也。止戈爲“武”，武，天后氏也。“李代代不移宗”者，謂中宗中興，再新天地。“中鼎顯真容”者，實真宗之廟諱，“真”爲睿聖之徽諡，得不信乎？“基千萬歲”者，“基”玄宗名也，“千萬歲”，蓋歷數久長也。後中宗御歷，樊文男欽賁以石記本上獻，上命編於國史

    ○姜師度

    衛先生大經，解梁人，以文學聞。不狎俗，常閉門絕人事。生而敏悟。周知天文曆象，窮冥索玄，後以壽終，墓於解梁之野。開元中大水，姜師度奉詔鑿無鹼河以溉鹽田，剗室廬、潰丘墓甚多，解梁人皆病之。既至衛先生墓前，發基地，得一石刻字爲銘，蓋先生之詞也。曰：“姜師度更移向南三五步。”工人得之，以狀言之於師度。師度異其事，嘆詠久之。顧謂僚吏曰：“衛先生真奇士也。”即命工人遷其河，遠先生之墓數十步

    ○鄔載

    開元中，江南大水，溺而死者數千。郡以狀聞，玄宗詔侍御史鄔君載往巡之。載至江南，忽見道傍有古墓，水潰其穴。公念之，命遷其骸於高原上。既發墓，得一石，鑿而成文，蓋志其墓也。志後有銘二十言，乃卜地者之詞。詞曰：齋

    “爾後一千歲，此地化爲泉。賴逢鄔侍御，移我向高原”

    載覽而異之。因校其年，果千歲矣。知

    ○韓愈（二）

    泉州之南有山焉。其山峻起壁立，下有潭水，深不可測，周十餘畝。中有蛟螭，嘗爲人患，人有誤近，或馬牛就而飲者，輒爲吞食，泉人苦之有年矣。由是近山居者，鹹挈引妻子徙去他郡，以逃其患。元和五年，一夕聞山南有雷震暴興，震數百里，若山崩之狀，一郡驚懼。里人洎牛馬雞犬俱失聲仆地，流汗被體。屋瓦交擊，木樹顛拔。自戌及子，雷電方息。明旦往視之，其山摧墮，石壁數百仞殆盡，俱填其潭。水溢流，注滿四野，蛟螭之血，遍若玄黃，而石壁之上，有鑿成文字一十九言，字勢甚古。郡中士庶，無能知者。自是居人無復患矣。懼者既息，遷者亦歸，結屋架廬，接比其地。郡守因之名其地爲“石銘裏”，蓋因字爲銘，且識其異也。後有客於泉者，能傳其字，持至東洛。時故吏部侍郎韓愈自尚書郎爲河南令，見而識之。其文曰：“詔示黑水鯉魚，天公卑殺牛人，壬癸神書急急。”然則詳究其義，似上帝責蛟螭之詞令，戮其害也。其字則蝌蚪篆書，故泉人無有識者矣

    ○裴度

    元和元中秋九月，淮西師吳少誠死，子元濟拒命，詔鄰淮西者以兵四攻之，凡數年不克。十三年，召丞相晉國公裴度將而擊焉。度既至，因命封人深池濠，且發其地。有得一石者，上有雕出文字爲銘，封人持以獻度。文曰：“井底一竿竹，竹色深綠綠。雞未肥，酒未熟，障車兒郎且須縮。”度得之，以示従事，令辯其義焉，鹹不能究。度方念之，俄有一卒自行間躍而賀曰：“吳元濟逆天子命，縱狂兵爲反謀。賴天子威聖與丞相德，合不久逆豎成擒矣。敢賀丞相功。”度驚訊之，對曰：“封人得石銘，是其兆也。且‘井底一竿竹，竹色深深綠’者，言吳少誠由行間一卒，遂擁十萬兵，爲一方師，且喻其榮也。‘雞未肥’者，言無肉也。夫以‘肥’去‘肉’爲‘己’字也。‘酒未熟’者，言無水也。以‘酒’去‘水’，爲‘酉’字。‘障車兒郎’謂兵革之士也。‘且須縮’者，謂宜退守其所也。推是言之，則己酉日當克也。苟未及期，則可俟矣。”度喜顧左右曰：“卒，辨者也。”嘆而異之。是歲冬十月，相國李朔將兵入淮西，生得元濟，盡諸反者。度因校其日，果己酉焉。於是度益奇卒之辨，擢爲裨將

    ○張惟清

    黑山之陰有李衛公廟。寶曆中，張惟清都護單于，其従事盧立嘗夢一人，頎長黑衣，告立曰：“吾居於衛公廟且久矣，子幸遷我于軍城中。”已而遂去。及曉，立不諭，即入白於惟清曰：“衛公於國有大勳，今廟宇隳殘，飄濡且甚，願新其土木之制。”惟清喜而可其語。先是單于府以惟清有美化，狀其政績，請護軍駱忠表聞於上。有詔命中書舍人高公釴文其事，刻於碑。詔既至而未有碑石，惟清方命使採石於雲中郡，未還。及修衛公廟，鏟其西，得一石，方而長，其下有刻出“張”字，歷然可辨。工人持以獻惟清。惟清喜曰：“天賜吾之碑石。”即召従事視之。立且驚且異，因起賀而白前夢。於是以石爲碑，刻高公之文焉。知

    ○王璠

    大和中，王璠廉問丹陽，因溝其城，既鑿深數尺，得一石，銘文曰：“山有石，石有玉，玉有瑕，即休也。”工人得之，具以事告白獻於璠。詳其義，久而不能解。即命僚佐辨之，皆無能析其理者。數日，有一叟請謁璠之吏，且密謂曰：“吾聞王公得石銘，今有辨者乎？”吏曰：“公方念之。其義爲何如君豈即能究耶！”叟曰：“是不祥也。夫‘山有石，石有玉，玉有瑕，即休也’，皆敘王公之世也。且公之先曰崟，崟生礎，以文而觀，是‘山有石’也。礎生璠，是‘石有玉’也。崟之子曰瑕休，是‘玉有瑕即休’。休者，絕之兆。推是而辨，其絕緒乎！”吏謝之。叟言竟而去。至大和九年冬，璠卒，夷其宗，果符叟之解也

    ○柳光

    太和中，有柳光者，嘗南遊，因行山道，會日晚，誤入山崦中。松引盤曲，行數里，至一石室。雲水環擁，清泉交貫，室有茵榻，若人居者。前對霞翠，固非人境。光因臨流凝佇，忽見一缶合於地，光即趨之，其缶下有泉，周不盡尺，其水清激，舉卮以飲，若甘醴。盡十餘卮而已醉甚，遂偃於榻。及曉方寤，因視石壁有雕刻文字極多，遂寫其字置於袖，詞曰：主

    “武之在卯，堯王八季。我棄其寢，我去其扆。深深然，高高然，人不吾知，人不吾謂。由今之後，二百餘祀，焰焰其光，和和其始。東方有兔，小首元尾，經過吾道，來至吾裏。飲吾泉以醉，登吾榻而寐。刻乎其壁，奧乎其義，人誰以辨其東平子。”光先閱，閱而異之。遂行，出徑數十步，回望其室，盡亡見矣

    光究之不得，有呂生者，視而解之，未幾告曰：“吾盡詳矣。此乃得道者語也。夫唐氏之初，建號武德，武之二年，其歲己卯，則‘武之在卯’，其義見矣，蓋武德二年也。‘堯王’者，謂高祖之號神堯。曰‘八季’者，亦二年也。‘我棄其寢，我去其扆’者，言其去，蓋絕去之時，乃武德二年也。‘深深然，高高然，人不吾知，人不吾謂’者，言其隱而人不知也。‘由今之後，二百餘祀’者，言君者來也。且唐氏之初，今果二百餘矣。‘焰焰其光，和和其始’者，‘焰焰其光’謂歲在丁未也。焰者火，豈非南方之丙丁之謂乎未亦火之位也。’和和其始’，謂今天子建號曰‘太和’，‘其始’蓋元年也。‘東方有兔，小首元尾’者，敘君之名氏。‘東方’，甲乙木也。‘兔’者，卯也。‘卯’以附‘木’，是‘柳’字也。‘小首元尾’，是光也。‘經吾道’、‘來吾裏’，言君之來也。‘飲吾泉以醉，登吾榻而寐’，言君之止也。‘刻乎其壁，奧乎其義。誰人以辨，其東平子’，謂其義奧而隱，獨吾能辨之。‘東平’，吾之邑也，即又信矣。”如是而辨，果得道者之遣記也。知

    ○李師道（二）

    唐元和中，李師道據青齊，蓄兵勇銳，地廣千里，儲積數百萬，不貢不覲。憲宗命將討之，王師不利，而師道益驕。乃建新宮，擬天子正殿，卜日而居。是夕雲物遽晦，風雷如撼，遂爲震擊傾圯，俄復繼以天火，了無遺者。青齊人相顧語曰：“爲人臣而逆其君者，禍固宜矣。今謫見於天，安可逃其戾乎？”旬餘，師道果誅死

    ○蕭氏子

    唐長慶中，蘭陵蕭氏子，以膽勇稱。客遊湘楚，至長沙郡，舍於仰山寺。是夕，獨處撤燭，忽暴雷震盪檐宇，久而不止。俄聞西垣下窣窣有聲，蕭恃膂力，曾不之畏，榻前有巨捶，持至垣下，俯而撲焉。一舉而中，有聲甚厲，若呼吟者。因連撲數十，聲遂絕，風雨亦霽。蕭喜曰：“怪且死矣。”迨曉，西垣下睹一鬼極異：身盡青，傴而庳，有金斧木楔，以麻縷結其體焉，瞬而喘，若甚困狀。於是具告寺僧觀之。或曰：“此雷鬼也，蓋上帝之使耳。子何爲侮於上帝，禍且及矣。”裏中人具牲酒祀之。俄而云氣曛晦，自室中發，出戶昇天，鬼亦従去，既而雷聲又興，僅數食頃方息。蕭氣益銳，裏中人皆以壯士名焉

    ○東陽郡山

    唐東陽郡濱於浙江，有山週數百里，江水曲而環焉。遷滯舟楫，人頗病之。常侍敬昕，大和中出守，其山一夕雲物曛晦，暴風雷電，動盪室廬，江水騰溢，莫不惶惑。迨曉方霽，人往視之，已劈而中分，相遠數百步，引江流直而貫焉，其環曲處悉填以石。遂無縈繞之患。知

    ○智空

    唐晉陵郡建元寺僧智空，本郡人，道行聞於裏中，年七十餘。一夕，既闔關，忽大風雷，若起於禪堂，殷然不絕，燭滅而塵坌，晦黑且甚，檐宇搖震。矍然自唸曰：“吾棄家爲僧，迨茲四紀。暴雷如是，豈神龍有怒我者不然，有罪當雷震死耳。”既而聲益甚，復坐而祝曰：“某少學浮屠氏，爲沙門迨五十餘年，豈所行乖於釋氏教耶不然，且有黷神龍耶設如是，安敢逃其死！儻不然，則願亟使開霽，俾舉寺僧得自解也。”言竟，大聲一舉，若發左右，茵榻傾糜，昏霾顛悖。由是驚慴仆地。僅食頃，聲方息，雲月晴朗。然覺有腥腐氣，如在室內，因燭視之，於垣下得一蛟，皮長數丈，血滿於地。乃是禪堂北有槐，高數十尋，爲雷震死，循理而裂，中有蛟蟠之跡焉

    ○百丈泓

    唐河東羣東南百餘里有積水，謂之“百丈泓”。清澈，纖毫必鑑。在驛路之左，槐柳環擁，煙影如束，途出於此者，乃爲憩駕之所。大和五年夏，有徐生自洛陽抵河東，至此水，困殆既甚，因而暫息，且吟且望。將午，忽聞水中有細聲若蠅蚋之噪，俄而纖光發，其音稍響，輷若擊轂，其光如索而曳焉。生始異之，聲久益繁，遂有雷自波間聲，震光爲電，接雲氣。至旅次遽話其事，答曰：“此百丈泓也。歲旱未嘗不指期而雨。今旱且甚，吾師命屬官禱焉，巫者曰：‘某日當有甚雨。’果是日矣。

    ○楊詢美従子

    唐御史楊詢美居廣陵郡。従子數人皆幼，始従師學。嘗一夕，風雨雷電震耀，諸子俱出戶望，且笑且詈曰：“我聞雷有鬼，不知鬼安在，願得而殺之可乎？”既而雷聲愈震，林木傾靡。忽一聲轟然，若在於廡，諸子驚甚，即馳入戶，負壁而立，不敢輒動。復聞雷聲若大呵地吼，廬舍搖動，諸子益懼。近食頃，雷電方息，天月清霽，庭有大槐，擊拔其根而劈之。諸子覺兩髀痛不可忍，具告詢美，命家僮執燭視之，諸髀鹹有赤文，橫布十數，狀類杖痕，似鬼雷之所爲也

    ○韋思玄

    寶應中，有京兆韋思玄，僑居洛陽。性尚奇，嘗慕神仙之術。後遊嵩山，有道士教曰：“夫餌金液者，可以延壽。吾子當先學鍊金，如是，則可以肩赤松、駕廣成矣。”思玄於是求鍊金之術。積十年，遇術士數百，終不能得其妙。後一日，有居士辛銳者，貌甚清瘦，愀然有寒色，衣弊裘，叩思玄門，謂思玄曰：“吾病士，窮無所歸。聞先生好古尚奇，集天下異人方士。我故來謁耳，願先生納之。”思玄即止居士於舍。其後居士身疾，癰盡潰血且甚。韋氏一家盡惡之。思玄嘗詔術士數人會食，而居士不得預。既具膳，居士突至客前，溺於筵席上，盡溼，客怒皆起，韋氏家僮亦競來罵之。居士遂告去，行至庭，忽亡所見。思玄與客甚異之。回視其溺，乃紫金液也，奇光璨然，真曠代之寶。思玄且驚且嘆。有解者曰：“居士，紫金精也。徵其名氏，信矣。且‘辛’者，蓋‘西方庚辛金’也。而‘銳’字，‘兌’従金，‘兌’亦西方之正位。推其義，則吾之解若合符然。

    ○李員

    進士李員，河東人也，居長安延壽裏。元和初夏，一夕，員獨處其室，方偃於榻，寐未熟，忽聞室之西隅有微聲，纖而遠，鏘然若韻金石樂，如是久不絕。俄而有歌者，其音極清越，泠泠然，又久不已。員竊志其歌詞曰：齋

    “色分藍葉青，聲比磬中鳴

    七月初七日，吾當示汝形。”

    歌竟，其音闋。員且驚且異，朝日命家僮窮其跡，不能得焉。是夕，員方獨處，又聞其聲，悽越且久，亦歌如前。詞竟，員心知爲怪也，默然異之。如是凡數夕，亦聞焉。後至秋，始六日，夜有甚雨，隤其堂之北垣。明日，垣北又聞其聲，員驚而視之，於北垣下得一缶，僅尺餘，制用金成，形狀奇古，與金之缶甚異。若翳其光，隱然有文，視不可見，蓋千百年之器也。叩之，則其韻極長。即命滌去塵蘚，方可讀之，字皆小篆書，乃崔子玉座右銘也。員得而異之，然竟不知何代所制也

    ○虞鄉道士

    虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。大和中，道士嘗一夕獨登壇望，見庭忽有異光，自井泉中發。俄有一物，狀若兔，其色若精金，隨光而出，環繞醮壇。久之，復入於井。自是每夕輒見。道士異其事，不敢告於人。後因淘井，得一金兔，甚小，奇光爛然，即置於巾箱中。時御史李戎職於蒲津，與道士友善，道士因以遣之。其後戎自奉先縣令爲忻州刺史，其金兔忽亡去，後月餘而戎卒

    ○呂生

    大曆中，有呂生者，自會稽上虞尉調集於京師，既而僑居永崇裏。嘗一夕，與其友數輩會食於其室。食畢，將就寢，俄有一嫗，容服潔白，長二尺許，出室之北隅，緩步而來，其狀極異。衆視之，相目以笑。其嫗漸迫其榻，且語曰：“君有會，不能不命耶何待吾之薄歟！”呂生叱之，遂退去，至北隅乃亡所見。且驚且異，莫知其來也

    明日，生獨寤於室，又見其嫗在北隅下，將前且退，惶然若有所懼。生又叱之，遂沒。明日，生默唸曰：“是必怪也。今夕將至，若不除之，必爲吾患不朝夕矣。”即命一劍置其榻下。是夕，果自北隅徐步而來，顏色不懼，至榻前。生以劍揮之。其嫗忽上榻，以臂揕生胸，餘又躍於左右，舉袂而舞。久之，又有一嫗忽上榻，復以臂揕生。生遽覺一身盡凜然，若霜被於體。生又以劍亂揮，俄有數嫗亦隨而舞焉。生揮劍不已，又爲十餘嫗，各長寸許，雖愈多而貌如一焉，皆不可辨，環走四垣。生懼甚，計不能出。中者一嫗謂書生曰：“吾將合爲一矣，君且觀之。”言已，遂相望而來，俱至榻前，翕然而合，又爲一嫗，與始見者不異。生懼益甚，乃謂曰：“爾何怪，而敢如是撓生人耶當疾去。不然，吾求方士，將以神術制汝。汝又安能爲耶！”嫗笑曰：“君言過矣。若有術士，吾願見之。吾之來，戲君耳，非敢害也，幸君無懼。吾亦還其所矣。”言畢，遂退於北隅而沒。明日，生以事語於人

    有田氏子者，善以符術除去怪魅，名聞長安中，見說，喜躍曰：“是我事也。去之若爪一蟻耳。今夕願往君舍且伺焉。”至夜，生與田氏子俱坐於室，未幾，而嫗果來至榻前。田氏子叱曰：“魅疾去。”嫗揚然其色，不顧左右，徐步而來去者久之，謂田生曰：“非君之所知也。”其嫗忽揮其手，手墮於地，又爲一嫗，甚小，躍而升榻，突入田生口中。田生驚曰：“吾死乎？”嫗謂生曰：“吾比言不爲君害，君不聽。今田生之疾果何如哉然亦將成君之富耳。”言畢又去。明日，有謂呂生者：“宜於北隅發之，可見矣。”生喜而歸，命家僮於其所沒窮焉，果不至丈，得一瓶，可受斛許，貯水銀甚多。生方悟其嫗乃水銀精也。田生竟以寒怵而卒。知

    ○嚴生

    馮翊嚴生者，家於漢南。嘗遊峴山，得一物，其狀若彈丸，色黑而大，有光，視之潔徹，若輕冰焉。生持以示於人，或曰：“珠也。”生因以“彈珠”名之，常置於箱中。其後生遊長安，乃於春明門逢一胡人，叩焉而言：“衣橐中有奇寶，願有得一見。”生即以“彈珠”示之。胡人捧之而喜曰：“此天下之奇貨也，願以三十萬爲價。”曰：“此寶安所用而君厚其價如是哉！”胡人曰：“我，西國人。此乃吾國之至寶，國人謂之‘清水珠’，若置於濁水，泠然洞徹矣。自亡此寶且三歲，吾國之井泉盡濁，國人俱病。故此越海逾山，來中夏以求之。今果得於子矣。”胡人即命注濁水於缶，以珠投之，俄而其水澹然清瑩，纖毫可辯。生於是以珠與胡，獲其價而去

    ○玉清三寶

    杜陵韋弇，字景昭。開元中，舉進士第，寓遊於蜀。蜀多勝地，會春末，弇與其友數輩爲花酒宴，雖夜不殆。一日，有請者曰：“郡南去十里有鄭氏亭，亭起苑中，真塵外境也。願偕去。”弇聞其說，喜甚，遂與俱

    南出十里，得鄭氏亭。端空危危，橫然四峙，門用花壁，砌用煙矗。弇望之，不暇他視，真所謂塵外境也。使者揖弇入。既入，見亭上有神仙十數，皆極色也，凝立若佇，半掉雲袂，飄飄然。其侍列左右者亦十數。紋繡杳渺，殆不可識。有一人望弇而語曰：“韋進士來。”命左右請上亭。斜欄層去，既上且拜。羣仙喜曰：“君不聞劉、阮事乎今日亦如是。願奉一醉，將盡春色。君以爲何如？”弇謝曰：“不意今日得爲劉、阮，幸何甚哉！然則此爲何所女郎又何爲者願一聞知。”羣仙曰：“我，玉清之女也，居於此久矣。此乃玉清宮也。向聞君爲下第進士，寓遊至此，將以一言奉請，又懼君子不顧，且貽其辱，是以假鄭氏之亭以命君，果副吾志。雖然，此仙府也，雖雲不可滯世間人，君居之，固無損耳。幸不以爲疑。”即命酒樂宴亭中。絲竹盡舉，飄然泠然，凌玄越冥，不爲人間聲曲。酒既酣，羣仙曰：“吾聞唐天子尚神仙，吾有新樂一曲，曰《紫雲》，願授聖主。君，唐人也，爲吾傳之一進，可乎？”曰：“弇，一儒也。在長安中，徒爲區區於塵土間，望天子門且不可見之，又非知音者，曷能致是？”羣仙曰：“君既不能，吾將以夢傳於天子可也。”又曰：“吾有三寶，將以贈君，能使君富敵王侯，君其受之。”乃命左右取其寶。始出一杯，其色碧，而光瑩洞澈，顧謂弇曰：“碧瑤杯也。”又出一枕，似玉，微紅，曰：“紅蕤枕也。”又出一小函，其色紫，亦似玉，而瑩澈則過之，曰：“紫玉函也。”已而皆授弇。弇拜謝別去

    行未及一里，回望其亭，茫然無有。弇異之，亦竟不知何所也。遂挈其寶還長安。明年下第，東遊至廣陵。因以其寶集於廣陵市。有胡人見而拜曰：“此天下之奇寶也。雖千萬年，人無得者。君何得而有？”弇以告之，因問曰：“此何寶乎？”曰：“乃玉清真三寶也。”遂以數千萬爲直而易之。弇由是建甲第，居廣陵中爲豪士，竟卒於白衣也。知

    ○三寶村

    扶風縣之西南，有三寶村。胡老相傳雲：“建村之時，有胡僧謂村人曰：‘此地有寶氣，而今莫得之，其啓發將自有時耳。’村人曰：‘是何寶也’曰：‘此交趾之寶，數有三焉。’故因以“三寶”名其村，蓋識其事。知

    開成元年春，村中民夜夢一丈夫者，黑簪幘，被廣袂之衣，腰佩長劍，儀狀峻古，謂民曰：“吾嘗仕東漢，當光武時，與飛將馬公同徵交趾，嘗得南人之寶。其後馬公遭謗，以爲多掠南貨，盡載以歸。光武怒，將命索其家。吾懼且及禍，故埋於此地。”言未訖而寤。民即以所夢具告於鄰伍中。知

    是歲仲夏夕，雲月陰晦，有牧豎望見西京原下炯然有光，若曳練焉，久而不滅。牧豎驚，告其父，即馳往視之，其光愈甚。至明夕，亦然。於是里人數輩，夜尋其光，俯而觀之，其光在土而出，若焰薪火。里人乃相與植榫以表之。其明日，攜鍤具，窮表之下，深約丈餘，得一金龜，長二寸許，制度奇妙，代所未識。又得寶劍一，長二尺有四寸；又得古鏡一，徑一尺餘。皆塵跡蒙然。里人得之，遂持以詣縣

    時縣令沛國劉隨得之。發硎，其劍澹然若水波之色，雖利如切玉，無以加焉。其長二尺四寸者，蓋古以八寸爲尺，乃古三尺。其鏡皆文跡繁會，有異獸環繞鏡鼻，而年代綿邈，形理無缺。乃命磨瑩，其清若上水之潔，真天下之奇寶也。縣令劉君曰：“此爲古之珍玩，宜歸王府，可與天球、和璧，焜耀於上庠。”遂緘膠其事聞岐陽帥，願表獻天子。時陳君亦節度岐隴，得而愛之，因有其寶。由是人無知者。知

    ○玉龍膏

    安南有玉龍膏，南人用之，能化銀液。說者曰：“此膏不可持北來，苟有犯者，則禍且及矣。”大和中，韓約都護安南，得其膏，及還，遂持以歸。人有謂曰：“南人傳此膏不可持以北，而公持去，得無有悔於後耶！”約不聽，卒以歸焉。後約爲執金吾，是歲京師亂，約以附會鄭注，竟赤其族，豈玉龍膏之所歸禍乎由是南去者，不敢持以北也

    ○地下肉芝

    蘭陵蕭逸人，亡其名。嘗舉進士，下第，遂焚其書，隱居潭水上，従道士學神仙。因絕粒吸氣，每旦屈伸支體，冀延其壽。積十年餘，發盡白，色枯而背僂，齒有墮者。一旦，引鏡自視，勃然發怒，且曰：“吾棄聲利，隱身田野間，絕粒吸氣，冀得長生。今亦衰瘠如是，豈我之心哉？”即還居鄴下，學商人逐什一之利。凡數年，資用大饒，爲富家。後因治園屋發地，得物狀類人手，肥而且潤，色微紅。逸人得之，驚曰：“豈非禍之芽且吾聞太歲所在，不可興土事，脫有犯者，當有修肉出其下，固不祥也。今果有，奈何然吾聞得肉食之，或可以免。”於是烹而食，味甚美，食且盡。自是逸人聽視明，力愈壯，貌愈少，發之禿者盡黰然而長矣，齒之墮者亦駢然而生矣。逸人默自奇異，不敢告於人。後有道士至鄴下，逢逸人，驚曰：“先生嘗得餌仙藥乎何神氣清晤如是。”道士因軫其脈。久之，又曰：“先生嘗食靈芝矣。夫靈芝狀類人手，肥而且潤，色微紅者是也。”逸人悟其事以告，道士賀曰：“先生之壽，可與龜鶴齊矣。然不宜居塵俗間，當退休山林，棄人事，神仙可致。”逸人喜而従其語，遂去，竟不知所在。知

    ○盧虔

    東洛有故宅，其堂奧軒級甚宏特，然居者多暴死，是以空而鍵之且久。故右散騎常侍萬陽盧虔，貞元中，爲御史分察東臺，常欲貿其宅而止焉。或曰：“此宅有怪，不可居。”虔曰：“吾自能弭之。”

    後一夕，虔與従吏同寢其堂，命僕使盡止於門外。従吏勇悍善射，於是執弓矢坐前軒下。夜將深，聞有叩門者，従吏即問之，應聲曰：“柳將軍遣奉書於盧侍御。”虔不應。已而投一幅書軒下，字似濡筆而書者，點畫纖然。虔命従吏視，其字雲：“吾家於此有年矣。堂奧軒級，皆吾之居也；門神戶靈，皆吾之隸也。而君突入吾舍，豈其理耶！假令君有舍，吾入之可乎既不懼吾，寧不愧於心耶君速去，匆招敗亡之辱。”讀既畢，其書飄然四散，若飛燼之狀。俄又聞有言者：“柳將軍願見盧御史。”已而有大厲至，身長數十尋，立庭，手執一瓢。其従吏即引滿而發，中所執。其厲遂退，委其瓢。久之又來，俯軒而立，挽其首且窺焉，貌甚異。従吏又射之，中其胸。厲驚，若有懼，遂東向而去

    至明，虔命窮其跡，至宅東隙地，見柳高百餘尺，有一矢貫其上，所謂柳將軍也。虔伐其薪。自此其宅居者無恙。後歲餘，因重構堂室，於屋瓦下得一瓢，長約丈餘，有矢貫其柄，即將軍所執之瓢也。知

    ○江夏従事

    大和中，有従事江夏者，其官舍嘗有怪異。每夕見一巨人，身盡黑，甚光，見之即悸而病死。後有許元長者，善視鬼。従事命元長以符術考召。後一夕，元長坐於堂西軒下，巨人忽至，元長出一符飛之，中其臂，剨然有聲，遂墮於地。巨人即去。元長視其墮臂，乃一枯木枝。至明日，有家童謂元長曰：“堂之東隅有枯樹焉。先生符今在其上。”即往視之。其樹有枝稍折者，果巨人所斷臂也。即伐而焚之。宅遂無怪

    ○竇寬

    唐扶風竇寬者，家於梁山。大和八年秋，自大理評事解縣推鹽使判官，罷職退歸。因治園屋，命家僕伐一樹。既伐，而有血滂溜，汪然注地，食頃而盡。寬異之，且知爲怪。由是閉門絕人事。至明年冬十一月，鄭注、李訓反，寬與注連，遂誅死於左禁軍中。知

    ○吳偃

    有厲泉縣民吳偃，家于田野間。有一女十歲餘，一夕，忽遁去，莫知所往。後數餘日，偃夢其父謂偃曰：“汝女今在東北隅，蓋木神爲崇。”偃驚而寤。至明日，即於東北隅窮其跡，果聞有呼吟之事，偃視之，見其女有一穴內。口甚小，然其中稍寬敞。傍有古槐木，盤根極大。於是挈之而歸，然兀若沉醉者。會有李道士至，偃請符術呵禁。其女忽瞬而語曰：“地東北有槐木，木有神，引某自樹腹空入地下穴內，故某病。”於是伐其樹。後數日，女病始愈

    ○董觀（二）

    有董觀者，嘗爲僧，居於太原佛寺。太和七年夏，與其表弟王生南遊荊楚。後將入長安，道至商於。一夕，舍山館中。王生既寐，觀獨未寢。忽見一物出燭下，既而掩其燭，狀類人手，而無指。細視，燭影外若有物。觀急呼王生，生起，其手遂去。觀謂王曰：“慎無寢。魅當再來。”因持挺而坐伺之。良久，王生曰：“魅安在兄妄矣。”既就寢。頃之，有一物長五尺餘，蔽燭而立，無手及面目。觀益恐，又呼王生。生怒，不起。觀因以挺椹其首，其軀若草所穿，挺亦隨入其中，而力取不可得。俄乃退去。觀慮又來，迨曉不敢寢。明日，訪館吏，吏曰：“此西數里有古杉，常爲魅，疑即所見也。”即與觀及王生徑尋，果見古杉，有挺貫其柯葉間。吏曰：“人言此爲妖且久，未嘗見其真，今則信矣。”急取斧，盡伐去之

    ○鄧珪

    晉陽西有童子寺，在郊牧之外。貞元中，有鄧珪者，寓居於寺。是歲秋，與朋友數輩會宿。既闔扉後，忽見一手自牖間入，其手色黃而瘦甚。衆視之，懼怵然，獨珪無所懼。反開其牖，聞有吟嘯之聲，珪不之怪。訊之曰：“汝爲誰？”對曰：“吾隱居山谷有年矣。今夕縱風月之遊，聞先生在此，故來奉謁。誠不當列先生之席，願得坐牖下，聽先生與客談，足矣。”珪許之。既坐，與諸客談笑極歡。久之告去，將行，謂珪曰：“明夕當再來，願先生未見擯。”既去，珪與諸客議曰：“此必鬼也。不窮其跡，且將爲患矣。”於是緝絲爲緡數百尋，候其再來，必縛之。明夕果來，又以手出於牖間。珪即以緡系其臂，牢不可解。聞牖外問：“何罪而見縛，其議安在得無悔邪“遂引緡而去。至明日，珪與諸客俱窮其跡，至寺北百餘步，有蒲桃一株，甚蕃茂，而緡系其枝。有葉類人手，果牖間所見者。遂命掘其根而焚之

    ○劉皁

    靈石縣南嘗夜中妖怪，由是裏中人無敢夜經其地者。元和年，董叔經爲河西守，時有彭城劉皁，假孝義尉。皁頃嘗以書懺董叔，怒甚，遂棄職。入汾水關，夜至靈石南，逢一人立於路旁，其狀絕異。皁馬驚而墜，久之乃起。其路旁立者即解皁衣袍而自衣之。皁以爲劫，不敢拒。既而西走，近十餘里，至逆旅，因言其事。逆旅人曰：“邑南夜中有妖怪，固非賊爾。”明日，有自縣南來者，謂皁曰：“縣南野中有蓬蔓，狀類人，披一青袍，不亦異乎？”皁往視之，果己之袍也。裏中人始悟爲妖者乃蓬蔓耳。由是盡焚，其妖遂絕

    ○梁生

    唐興平之西有梁生別墅，其後園有梨樹十餘株。大和四年冬十月初雪霽，其梨忽有花發，芳而且茂。梁生甚奇之，以爲吉兆。有韋氏謂梁生曰：“夫木發春而榮，冬而瘁，固其常矣。今反是，焉可謂之吉兆乎？”生聞之不悅。後月餘，梁生父卒

    ○趙生

    天寶中，有趙生者，其先以文學顯。生兄弟數人，俱以進士、明經入仕。獨生性魯鈍，雖讀書，然不能分句詳義，由是年壯尚不得爲郡貢。常與兄弟友生會宴，盈座朱綠相接，獨生白衣，甚爲不樂。及酒酣，或靳之，生益慚且怒。後一日，棄其家遁去，隱晉陽山，葺茅爲舍。生有書百餘編，笈而至山中，晝習夜息，雖寒熱切肌，食粟襲紵，不憚勞苦。而生蒙懵，力愈勤而功愈少，生愈恚怒，終不易其志。後旬餘，有翁衣褐來造之，因謂生曰：“吾子居深山中，讀古人書，豈有志於祿仕乎雖然，學愈久而卒不能分句詳議，何蔽滯之甚邪？”生謝曰：“僕不敏，自度老且無用，故入深山，讀書自悅。雖不能達其精微，然必欲死於志業，不辱先人。又何及於祿仕也。”翁曰：“吾子之志甚堅。老夫雖無術能，有補於郎君，但幸一謁我耳。”因徵其所止，翁曰：“吾段氏子，家于山西大木之下。”言訖，忽亡所見。生怪之，以爲妖，遂徑往山西尋其跡。果有椴樹蕃茂，生曰：“豈非段氏子乎？”因持鍤發其下，得人蔘長尺餘，甚肖所遇翁之貌。生曰：“吾聞人蔘能爲怪者，可愈疾。”遂瀹而食之。自是醒然明悟，目所覽書，盡能窮奧。後歲餘，以明經及第。歷官數任而卒

    ○興慶池龍

    唐玄宗嘗潛龍於興慶宮，及即位，其興慶池嘗有一小龍出遊宮外御溝水中，奇狀蜿蜒，負騰逸之狀。宮嬪內豎，靡不具瞻。後玄宗幸蜀，鑾輿將發，前一夕，其龍自池中御素雲，躍然亙空，望西南而去。環列之士，率共觀之。及上行至嘉陵江，乘舟將渡，見小龍翼舟而進。侍臣鹹睹之。上泫然泣下，顧謂左右曰：“此吾興慶池中龍也。”命以酒沃酹，上親自祝之。龍乃自水中振鬣而去。知

    ○蕭昕

    唐故兵部尚書蕭昕常爲京兆尹。時京師大旱，炎鬱之氣，蒸爲疾癧。代宗命宰臣下有司褥祀山川，凡有月餘，暑氣愈盛。時天竺僧不空三藏居於靜住寺，三藏善以持念召龍興雲雨。昕於是詣寺，謂三藏曰：“今茲驕陽累月矣，聖上懸憂，撤樂貶食，歲凶是念，民瘵爲憂。幸吾師爲結壇場致雨也。”三藏曰：“易與耳。然召龍以興雲雨，吾恐風雷之震，有害於生植，又何補於稼穡耶！”昕曰：“迅雷甚雨，誠不能滋百穀，適足以清暑熱，而少解黔首之病也。願無辭焉。”三藏不獲已，乃命其徒，取華木皮僅尺餘，纘小龍於其上，而以爐甌香水置於前，三藏轉咒，震舌呼祝。咒者食頃，即發纘龍授昕曰：“可投此於曲江中。投訖亟還，無冒風雨。”昕如言投之。旋有白龍才尺餘，搖鬣振鱗自水出，俄而身長數丈，狀如曳素，倏忽亙天。昕鞭馬疾驅，未及數十步，雲物凝晦，暴雨驟降。比至永崇裏，道中之水，已若決渠矣。知

    ○任頊

    唐建中初，有樂安任頊者，好讀書，不喜塵俗事，居深山中，有終焉之志。嘗一日，閉關晝坐，有一翁叩門來謁，衣黃衣，貌甚秀，曳杖而至。頊延坐與語。既久，頊訝其言訥而色沮，甚有不樂事，因問翁曰：“何爲而色沮乎，豈非有憂耶不然，是家有疾而翁念之深耶！”老人曰：“果如是。吾憂俟子一問固久矣。且我非人，乃龍也。西去一里有大湫，吾家之數百歲，今爲一人所苦，禍且將及，非子不能脫我死，輒來奉訴。子今幸問我，故得而言也。”頊曰：“某塵中人耳，獨知有詩書禮樂，他術則某不能曉，然何以脫翁之禍乎？”老人曰：“但授我語，非藉他術，獨勞數十言而已。”頊曰：“願受教。”翁曰：“後二日，願子爲我晨至湫上，當亭午之際，有一道士自西來者，此所謂禍我者也。道士當竭我湫中水，且屠我。子伺其湫水竭，宜厲聲呼曰：‘天有命，殺黃龍者死。’言畢，湫當滿。道士必又爲術，子因又呼之。如是者三，我得完其生矣。必重報，幸無他爲慮。”頊諾之。已而祈謝甚懇，久之方去

    後二日，頊遂往山西，果有大湫。即坐於湫旁以伺之。至當午，忽有片雲，自西冉冉而降於湫上，有一道士自雲中下，頎然而長，約丈餘，立湫之岸，於袖中出墨符數道投湫中。頃之，湫水盡涸。見一黃龍帖然俯於沙。頊即厲聲呼：“天有命，殺黃龍者死。”言訖，湫水盡溢。道士怒，即於袖中出丹字數符投之，湫水又竭。即震聲呼，如前詞，其水再溢。道士怒甚，凡食頃，乃出朱符十餘道，向空擲之，盡化爲赤雲，入湫，湫水即竭。呼之如前詞，湫水又溢。道士顧謂頊曰：“吾一十年始得此龍爲食，奈何子儒士也，奚救此異類耶！”怒責數言而去。頊亦還山中

    是夕，夢前時老人來謝曰：“賴得君子救我，不然，幾死道士手。深誠所感，千萬何言。今奏一珠，可於湫岸訪之，用表我心重報也。”頊往尋之，果得一粒徑寸珠於湫岸草中，光耀洞澈，殆不可識。頊後特至廣陵市，有胡人見之曰：“此真驪龍之寶也。而世人莫可得。”以數千萬爲價而市之

    ○盧元裕

    故唐安太守盧元裕未仕時，嘗以中元設幡幢像，置盂蘭於其間。俄聞盆中有唧唧之音，元裕視，見一小龍才寸許，逸狀奇姿，婉然可愛。於是以水沃之，其龍伸足振鬣已長數尺矣。元裕大恐。有白雲自盆中而起，其龍亦逐雲而去。元裕即翰之父也

    ○李修

    唐浙西觀察使李修，元和七年爲絳郡守。是歲，其屬縣龍門有龍見，時觀者千數。郡以狀聞於太府。時相國河東府張弘靖爲河中節度使，相國之子故舒州刺史以宗嘗爲文以贊其事

    ○盧君暢

    故東都留守判官祠部郎中范陽盧君暢爲白衣時，僑居漢上。嘗一日，獨驅郊野，見二白犬，腰甚長而其臆豐，飄然若墜，俱馳走田間。盧訝其異於常犬，因立馬以望。俄而其犬俱跳入於一湫中。已而湫浪泛騰，旋有二白龍自湫中起，雲氣噎空，風雷大震。盧懼甚，鞭馬而歸，未及行數里，衣盡沾溼。方悟二犬乃龍也。知

    ○法喜寺

    政陽郡東南有法喜寺，去郡遠百里，而正居渭水西。唐元和末，寺僧有頻夢一白龍者自渭水來，止於佛殿西楹，蟠繞且久，乃直東而去，明日則雨。如是者數矣。其僧異之，因語與人。人曰：“福地蓋神祗所居，固龍之宅也。而佛寺亦爲龍所依焉。故釋氏有天龍八部，其義在矣。況郊野外寺，殿宇清敞，爲龍之止，不亦宜乎。原以土龍置於寺楹間，且用識其夢也。”僧召工，合土爲偶龍，具告其狀，而於殿西楹置焉。功畢，甚得雲間勢，蜿蜒鱗鬣，曲盡其妙，雖丹青之巧，不能加也。至長慶初，其寺居人有偃於外門者，見一物従西軒直出，飄飄然若升雲狀，飛馳出寺，望謂水而去。夜將分，始歸西軒下。細而視之，果白龍也。明日因告寺僧。僧奇之。又數日，寺僧盡赴村民會齋去，至午方歸，因入殿視，像龍已失矣。寺僧且嘆且異，相顧語曰：“是龍也，雖假以土，尚能變化無方，去莫知其適，來莫究其自，果靈物乎。”及晚，有陰雲起於渭水，俄而將逼殿宇，忽有一物自雲中躍而出，指西軒以入。寺僧懼驚，且視之，乃見像龍已在西楹上。迫而觀之，其龍鬈鬣鱗角，若盡沾溼。自是因以鐵鎖系之。其後裏中有旱澇，祈禱之，應若影響

    ○龍廟

    汾水貫太原而南注，水有二橋，其南橋下嘗有龍見，由是架龍廟於橋下。故相國令狐楚居守北都時，有一龍自廟中出，傾都士女皆縱觀，近食頃，方拏奮而去，旋有震雷暴雨焉。又明年秋，汾水延溢，有一白蛇自廟中出，既出而廟屋摧圯，其橋亦壞。時唐太和初也。知

    ○李徵

    隴西李徵，皇族子，家於虢略。徵少博學，善屬文，弱冠従州府貢焉，時號名士。天寶十載春於尚書右丞楊沒榜下登進士第。後數年，調補江南尉。徵性疏逸，恃才倨傲，不能屈跡卑僚，嘗鬱鬱不樂。每同舍會，既酣，顧謂其羣官曰：“生乃與君等爲伍耶！”其寮佐鹹嫉之。及謝秩，則退歸閉門，不與人通者近歲餘。後迫衣食，乃具妝東遊吳楚之間，以幹郡國長吏。吳楚人聞其聲固久矣，乃至，皆開館以俟之。宴遊極歡。將去，悉厚遣以實其囊橐。徵在吳楚且週歲，所獲饋遺甚多。知

    西歸虢洛，未至，舍於汝墳逆旅中。忽被疾發狂，鞭捶僕者。僕者不勝其苦。如是旬餘，疾益甚，無何夜狂走，莫知其適。家僮跡其去而伺之，盡一月而徵竟不回，於是僕者驅其乘馬，挈其囊橐而遠遁去

    至明年，陳郡袁傪以監察御史奉詔使嶺南，乘傳至商於於界。晨將發，其驛吏白曰：“道有虎，暴而食人，故過於此者，非晝而莫敢進。今尚早，願且駐車，決不可前。”傪怒曰：“我天子使，衆騎極多，山澤之獸能爲害耶！”遂命駕去

    行未盡一里，果有一虎自草中突出。傪驚甚。俄而虎匿身草中，人聲而言曰：“異乎哉，幾傷我故人也。”傪聆其音似李徵。傪昔與徵同登進士第，分極深，別有年矣。忽聞其語，既驚且異，而莫測焉。遂問曰：“子爲誰得非故人隴西子乎？”虎呻吟數聲，若嗟泣之狀，已而謂傪曰：“我，李徵也。君幸少留，與我一語。”傪即降騎，因問曰：“李君，李君，何爲而至是也！”虎曰：“我自與足下別，音問曠阻且久矣。幸喜得無恙乎今又去何適曏者見君，有二吏驅而前，驛隸挈印囊以導，庸非爲御史而出使乎？”傪曰：“近者幸得備禦史之列，今乃使嶺南。”虎曰：“吾子以文學立身，位登朝序，可謂盛矣。況憲臺清峻，分糾百揆；聖明慎擇，尤異於人。心喜故人居此地，甚可賀。”傪曰：“往者吾與執事同年成名，交契深密，異於常友。自聲容間阻，時去如流，想望風儀，心目俱斷。不意今日獲君念舊之言。雖然，執事何爲不我見，而自匿於草莽中故人之分，豈當如是耶！”虎曰：“我今不爲人矣，安得見君乎？”珪即詰其事。虎曰：“我前身客吳楚，去歲方還，道次汝墳，忽嬰疾發狂走山谷中，俄以左右手據地而步，自是覺心愈狠，力愈倍，及視其肱髀，則有釐毛生焉。又見冕衣而行於道者、負而奔者、翼而翱者、毳而馳者，則欲得而啖之。既至漢陰南，以飢腸所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立盡。由此率不爲常。非不念妻孥、思朋友，直以行負神祇，一日化爲異獸，有靦於人，故分不見矣。嗟夫！我與君同年登第，交契素厚。今日執天憲，耀親友。而我匿身林藪，永謝人寰，躍而籲天，挽而泣地，身毀不用，是果命乎？”因呼吟諮嗟，殆不自勝，遂泣。珪且問曰：“君今既爲異類，何尚能人言耶！”虎曰：“我今形變而心甚悟，故有摚突，以悚以恨，難盡道耳。幸故人念我，深恕我無狀之咎，亦其願也。然君自南方回車，我再值君，必當昧其平生耳。此時視君之軀，猶吾機上一物。君亦宜嚴其警従以備之，無使成我之罪，取笑於士君子。”又曰：“我與君真忘形之友也。而我將有所託，其可乎？珪曰：“平昔故人，安有不可哉恨未知何如事，願儘教之。”虎曰：“君不許我，我何敢言。今既許我，豈有隱耶初我於逆旅中，爲疾發狂，既入荒山，而僕者驅我乘馬衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢洛，豈念我化爲異類乎君若自南迴，爲齎書訪妻子，但云我已死，無言今日事。幸記之。”又曰：“吾於人世且無資業，有子尚稚，固難自謀。君位列周行，素秉夙義，昔日之分，豈他人能右哉必望念其孤弱，時賑其乏，無使殍死於道途，亦恩之大者。”言已又悲泣。珪亦泣曰：“珪與足下休慼同焉。然則足下子亦珪子也。當力副厚命，又何虞其不至哉？”虎曰：“我有舊文數十篇未行於代，雖有遺稿，盡皆散落。君爲我傳錄，誠不敢列人之閾，然亦貴傳於子孫也。”珪即呼僕命筆，隨其口書，近二十章，文甚高，理甚遠。珪閱而嘆者再三。虎曰：“此吾平生之素也，安敢望其傳乎？”又曰：“君御命乘傳，當甚奔迫，今久留驛隸，兢悚萬端。與君永訣，異途之恨，何可言哉！”珪亦與之敘別，久而方去

    珪自南迴，遂專命持書及帽賻之禮，寄於徵子。月餘，徵子自虢洛來京詣珪門，求先人之柩。珪不得已，具疏其事。後珪以己俸均給徵妻子，免飢凍焉。珪後官至兵部侍郎

    ○河內崔守

    有崔君者，貞元中爲河內守。崔君貪而刻。河內人苦之。常於佛寺中假佛像金凡數鎰，而競不酬直。僧以太守竟不敢言。未幾，崔君卒於郡。是日，寺有牛產一犢。其犢頂上有白毛若縷，出文字曰崔某者。寺僧相與觀之，且嘆曰：“崔君常假此寺中佛像金，而竟不還。今日事，果何如哉？”崔君家聞之，即以他牛易其犢。既至，命剪去文字。已而便生。及至其家，雖豢以芻粟，卒不食。崔氏且以爲異，竟歸其寺焉。知

    ○唐玄宗龍馬

    海岱之間出玄黃石，或雲茹之可以長生。玄宗皇帝嘗命臨淄守每歲採而貢焉。開元二十七年，江夏李邕爲臨淄守。是歲秋，因入山採玄黃石，忽遇一翁，質甚妙，而丰度明秀，髭髯極豐，衣褐衣，自道左出，叩李邕馬，且告曰：“君侯躬自採藥，豈不爲延聖主之壽乎？”曰：“然。”翁曰：“聖主當獲龍馬，則享國萬歲，無勞採藥耳。”邕曰：“龍馬安在？”答曰：“當在齊魯之郊。若獲之，即是太平之符。雖麟鳳龜龍，不足以並其瑞。”邕方命駕以後乘，遽亡見矣。邕大異之，顧謂従事曰：“得非神人乎？”即命其吏王乾貞者，求龍馬於齊魯之間。至開元二十九年夏五月，乾真果得馬於北海郡民馬會恩之家。其色騅毛，兩脅有鱗甲，鬃尾若龍之鬐鬣，嘶鳴真虡笛之音，日馳三百里。乾真訊其所自，會恩曰：“吾獨有牝馬，常浴於淄水，遂有胎而產。因以龍子呼之。”乾真即白於邕。邕甚喜，以表其事獻之。上大悅，詔內閒廄，異其當豢。命畫工圖其狀，用頒示中外

    ○王薰

    天寶初，有王薰者，居長安延壽裏中。常一夕，有三數輩挈食會薰所居。既飯食，燭前忽有巨擘出燭影下，薰與諸友且懼，相與觀之。其擘色黑，而有毛甚多。未幾，影外有語曰：“君有會，不能一見呼耶願得少肉置掌中。”薰莫測其由，即與之。其臂遂引去。少頃，又伸其臂曰：“幸君與我肉，今食且盡，願君更賜之。”薰又置肉於掌中，已而又去。於是相與謀曰：“此必怪也。伺其再來，當斷其臂。”頃之果來，拔劍斬之。臂既墮，其身亦遠。俯而視之，乃一驢足，血流滿地。明日，因以血蹤尋之，直入裏中民家。即以事問民，民曰：“家養一驢，且二十年矣。夜失一足，有似刃而斷者焉。方駭之。”薰具言其事，即殺而食之

    ○郭釗

    郭司空釗，大和中，自梓潼移鎮西涼府。時有閽者甚謹樸，釗念之，多委以事。常一日，釗命市紋繒絲帛百餘段，其價倍，且以爲欺我，即囚於獄，用致其罪。獄既具，釗命笞於庭。忽有十餘犬爭擁其背，吏卒莫能制。釗大異之，且訊其事。閽者曰：“某好閱佛氏《金剛經》，自孩稚常以食飼羣犬，不知其他。”釗嘆曰：“犬尚能感其惠，吾安可以不施恩。”遂釋放閽者

    ○趙叟

    扶風縣西有天和寺，在高岡之上。其下有龕，豁若堂，中有貧者趙叟家焉。叟無妻兒，病足傴僂，常策杖行乞。裏中人哀其老病且窮無所歸，率給以食。叟既得食，常先聚羣犬以餐之。後歲餘，叟病寒，臥於龕中。時大雪，叟無衣，裸形俯地，且戰且呻。其羣犬俱集於叟前，搖尾而嗥，已而環其衽席，競以足擁叟體，由是寒少解。後旬餘，竟以寒死其龕。犬具哀鳴，晝夜不歇，數日方去

    ○韓生

    唐貞元中，有大理評事韓生者，僑居西河郡南。有一馬，甚豪駿。常一日清晨，忽委首於櫪，汗而且喘，若涉遠而殆者。圉人怪之，具白於韓生。韓生怒：“若盜馬夜出，使吾馬力殆。誰之罪？”乃令樸焉。圉人無以辭，遂受樸。至明日，其馬又汗而喘。圉人竊異之，莫可測。是夕，圉人臥無廄舍，闔扉，乃於隙中窺之。忽見韓生所畜黑犬至廄中，且嗥且躍，俄化爲一丈夫，衣冠盡黑，既挾鞍致馬上，駕而去。行至門，門垣甚高，其黑衣人以鞭擊馬，躍而過。黑衣者乘馬而去。半夜還，下馬解鞍，其黑衣人又嗥躍，還化爲犬。圉人驚異，不敢泄於人。知

    後一夕，黑犬又駕馬而去，逮曉方歸。圉人因尋馬蹤，以天雨新霽，歷歷可辨，直至南十餘里一古墓前，馬跡方絕。圉人乃結茅齋於墓側。來夕，先止於齋中以伺之。夜將分，黑衣人果駕馬而來。下馬，繫於野樹。其人入墓，與數輩笑言極歡。圉人在茅齋中俯而聽之，不敢動。近數食頃，黑衣人告去，數輩送出墓外。於野，有一褐衣者顧謂黑衣人曰：“韓氏名藉今安在？”黑衣人曰：“吾已收在扌壽練石下。吾子無以爲憂。”褐衣者曰：“慎毋泄。泄則吾屬不全矣。”黑衣人曰：“謹受教。”褐衣者曰：“韓氏稚兒有字乎？”曰：“未也。吾伺有字，即編於名籍，不敢忘。”褐衣者曰：“明夕再來，當得以笑語。”黑衣唯而去

    及曉，圉者歸，遂以其事密告於韓生。生即命肉誘其犬。犬既至，因以繩系。乃次所聞，遂窮扌壽練石下，果得一軸書，具載韓氏兄弟妻子家僮名氏，紀莫不具。蓋所謂韓氏名籍也。有子生一月矣，獨此子不書，所謂“稚兒未字”也。韓生大異，命致犬於庭，鞭而殺之。熟其肉以食家僮。已而率鄰居士子千餘輩，執弧矢兵仗，至郡南古墓前，發基墓，墓中有數犬，毛狀皆異，盡殺之以歸

    ○李甲

    寶應中，有李氏子，亡其名，家於洛陽。其世以不好殺，故家未嘗畜貓，所以宥鼠之死也。迨其孫，亦能世祖父意。常一日，李氏大集其親友，會食於堂。既坐，而門外有數百鼠，俱人立，以前足相鼓，如甚喜狀。家僮驚異，告於李氏。李氏親友乃空其堂而縱觀。人去且盡，堂忽摧圯，其家無一傷者。堂既摧，羣鼠亦去。悲乎！鼠固微物也，尚能識恩而知報，況人乎如是則施恩者宜廣其恩，而報恩者亦宜力其報。有不顧者，當視此以愧

    ○王縉

    唐相國王公縉，大曆中與元載同執政事。常因入朝，天尚早，坐於燭下。其榻前有囊，公遂命侍童取之，侍童挈以進，覺其重不可舉。公啓視之，忽有一鼠長尺餘，質甚豐白，囊中躍出。公大懼，顧謂其子曰：“我以不才繆居卿相，無德而貴，常懼有意外之咎。今異物接於手足，豈非禍之將萌耶！”後數日，果得罪，貶爲縉雲守

    ○王含

    太原王含者，爲振武軍都將。其母金氏，本胡人女，善弓馬，素以獷悍聞。常馳健馬，臂弓腰矢，入深山，取熊鹿狐兔，殺獲甚多。故此人皆憚其能而雅重之。後年七十餘，以老病，遂獨止一室，闢侍婢，不許輒近左右，至夜即扃戶而寢。往往發怒，過杖其家人輩。後一夕，既扃其戶，家人忽聞軋然之聲，遂趨而視之，望見一狼自室內開戶而出。天未曉，而其狼自外還，入室又扃其門。家人甚懼，具白於含。是夕，於隙中潛窺，如家人言。含憂悸不自安。至曉，金氏召含，且令即市糜鹿。含熟以獻，金氏曰：“吾所鬚生者耳。”於是，以生糜鹿致於前，金氏啖立盡。含益懼。家人輩或竊語其事，金氏聞之，色甚慚。是夕，既扃門，家人又伺而覘之，有狼遂破戶而出。自是竟不還。

    ○晉陽民家

    晉陽以北，地寒而少竹，故居人多種葦成林，所以代南方之竹也。唐長慶初，北都有民，其家地多林葦，裏中嘗有會宴，置餘食於其舍，至明日輒不知其所在。其民有貯繒帛於其室者，亦亡之。民竊異焉。後夜聞嬰兒號者甚衆，迫而聽之，則闃然矣。明夕又聞，民懼且甚。後一日，乃語裏中他民曰：“數多聞林中有嬰兒號，吾度此地不當有嬰兒，懼其怪耳。”即相與芟除其林，薙其草。既窮，得一穴，中有繒帛食器。見野狸十餘，有顰而俯者，呻而仰者，瞬而乳者，偃而踞者，嗷然若相愁狀。民盡殺之，自是里民用安其居

    ○唐玄宗

    開元二十三年秋，玄宗皇帝狩於近郊。駕至咸陽原，有大鹿興於前，贔然其軀，頗異於常者。上命弓射之，一發而中。及駕還，及敕廚吏灸其■已進。而尚食具熟俎獻。時張果老先生侍，上命果坐於前，以其肉賜之。果謝而食。既食，且奏曰：“陛下以此鹿爲何如？”上曰：“吾只知其鹿也，亦未知何如哉？”果曰：“此鹿年且千歲矣。陛下幸問臣。”上笑曰：“此一獸耳，何遂言其千歲耶！”果曰：“昔漢元狩五年秋，臣侍武帝畋於上林，其従臣有生獲此鹿而獻者，帝以示臣，奏曰：‘此仙鹿也，壽將千歲。今既生獲，不如活之。’會武帝尚神仙，由是納臣之奏。”上曰：“先生紿矣。且漢元狩五年及今八百歲，其鹿長壽，豈歷八百歲而不爲畋所獲乎況苑囿內麋鹿亦多，今所獲何妨爲他鹿乎？”果曰：“曩時武帝既獲此鹿，將捨去之，且命東方朔以練銅爲牌，刻成文字以識其年，繫於左角下。願得驗之，庶表臣之不誣也。”上即命置鹿首於前，詔內臣高力士驗之。凡食傾，曾無所見。上笑曰：“先生果謬矣。左角之下，銅牌安在。”果曰：“臣請自索之。”即顧左右，使鐵鉗，鉗出一小牌，實銅製者，可二寸許。蓋以年月悠久，爲毛革矇蔽，始不見耳。持以進，上命磨瑩視之。其文字刓弊，不可識矣。上於是信果之不謬。又問果曰：“漢元狩五年，甲子何次史編何事吾將徵諸記傳，先生第爲我言之。”果曰：“是歲歲次癸亥，武帝始開昆明池，用習水戰，因蒐狩以順禮焉。迫今甲戌歲，八百五十二年。”上即命按《漢史》，其昆明池果元狩五年所開，其甲子亦無差。上顧謂力士曰：“異乎哉！張果能言漢武時事，真所謂至人矣。吾固不可得而知也。

    ○陳巖

    穎川陳巖，字葉夢，舞陽人，僑居東吳。景龍末，舉孝廉，如京師，行至渭南，見一婦人，貌甚姝，衣白衣，立於路隅，以袂蒙口而哭，若負冤抑之狀。生乃訊之，婦人哭而對曰：“妾，楚人也，侯其氏，家於弋陽縣。先人以高尚聞於湘楚間，由是隱跡山林，未嘗肯謁侯伯。妾雖一女子，亦有箕穎之志，方將棲蹤蓬瀛昆閬以遂其好。適遇有沛國劉君者，尉弋陽，常與妾先人爲忘形之友，先人慕劉君之高義，遂以妾歸劉氏。自爲劉氏婦且十年矣，未嘗有纖毫過失。前歲春，劉君調補真源尉，未一歲，以病免，盡室歸於渭上郊居。劉君無行，又娶一盧氏者，濮上人，性極悍戾，每以脣齒相及。妾不勝其憤，故遁而至此。且妾本慕神仙，常欲高蹈雲霞，安巖壑之隱，甘橡慄之味，亦足以終老，豈徒擾於塵世，適足爲累。今者分不歸劉氏矣。”已而嚬容怨咽，若不自解。巖性端愨，聞其言，甚信之。因問曰：“女郎何所歸乎？”婦人曰：“妾，一窮人，安所歸雖然，君之見問，其有意耶果如是，又安敢逆君之命。”巖喜，即以後乘駕而偕焉。至京師，居永崇裏

    其始甚謹，後乃不恭，往往詬怒，若發狂之狀。巖惡之而且悔。明日巖出，婦人即闔扉，鍵其門，以巖衣囊置庭中，毀裂殆盡。至夕，巖歸，婦人拒而不納。巖怒，即破戶而入。見己之衣資，悉已毀裂，巖因詬而責之。婦人忽發怒，毀巖之衣襟佩帶，殆無完縷，又爪其面，齧其肌，一身盡傷，血沾於地，已而嗥叫者移時。巖患之，不可制。於是裏中民俱來觀，簇其門。時有郝居士者，在裏中，善視鬼，有符籙呵禁之術，聞婦人哭音，顧謂裏中民曰：“此婦人非人，乃山獸也，寓形以惑於世耳。”民且告於巖。巖即請焉，居士乃至巖所居。婦人見居士來，甚懼。居士出墨符一道，向空擲之，婦人大叫一聲，忽躍而去，立於瓦屋上。巖竊怪之。居士又出丹符擲之，婦人遂委身於地，化爲猿而死。知

    巖既悟其妖異，心頗怪悸。後一日，遂至渭南，訊其居人，果有劉君，廬在郊外。巖即謁而問焉。劉曰：“吾常尉於弋陽，弋陽多猿狖，遂求得其一，近茲且十年矣。適遇有故人自濮上來，以一黑犬見惠，其猿爲犬所齧，因而遁去。”竟不窮其事，因錄以傳之。巖後以明經入仕，終於秦州上邽尉。客有遊於太原者，偶於銅鍋店精舍解鞍憩焉。於精舍佛書中，得劉君所傳之事，而文甚鄙。後亡其本。客爲餘道之如是

    ○王長史

    東都崇讓裏有李氏宅，裏傳雲：“其宅非吉之地，固不可居。”李生既卒，其家盡徙居陸渾別墅，由是鍵其門且數年矣。開元中，有王長史者，亡其名。長史常爲清顯官，以使酒忤權貴，遂擯爲長吏於吳越間。後退居洛中，因質李氏宅以家焉。長史素勁，聞其宅有不祥之名，且曰：“我命在天，不在宅。”即入而居。常獨處堂之西宇下。後一夕，聞其哀嘯之音，極清楚，若風籟焉。長史起而望之，見一人，衣黑衣，立於几上。長史嚴聲叱之，其人即便舉一足擊長史肩，長史懼而退，其人亦去。長史因病瘡，且甚。後旬餘，方少愈。夜中又聞哀嘯之音，家僮尋之，時見黑衣人在庭樹上。長史有弟善射，於是命弓射之，一發遂中。其人嗥叫，跳上西廡屋瓦而去。明日尋其跡，皆無所見。歲秋，長史召工人重修馬廄，因發重舍內，得一死猿，有矢貫脅。驗其矢，果長史弟之矢也。方悟黑衣者乃猿爾

    ○張鋋

    吳郡張鋋，成都人，開元中，以盧溪尉罷秩。調選，不得補於有司，遂歸蜀。行次巴西，會日暮，方促馬前去，忽有一人自道左山逕中出，拜而請曰：“吾君聞客暮無所止，將欲奉邀，命以請，願隨某去。”鋋因問曰：“爾君爲誰，豈非太守見召乎？”曰：“非也，乃巴西侯耳。”主

    鋋即隨之，入山逕行約百步，望見朱門甚高，人物甚多，甲士環衛，雖侯伯家不如也。又數十步，乃至其所。使者止鋋於門曰：“願先以白吾君，客當伺焉。”入久之而出，乃引鋋曰：“客且入矣。”鋋既入，見一人立於堂上，衣褐革之裘，貌極異，綺羅珠翠擁侍左右。鋋趨而拜，既拜，其人揖鋋升階，謂鋋曰：“吾乃巴西侯也，居此數十年矣。適知君暮無所止，故輒奉邀，幸少留以盡歡。”鋋又拜以謝。已而命開筵置酒，其所玩用皆華麗珍具

    又令左右邀六雄將軍、白額侯、滄浪君，又邀五豹將軍、鉅鹿侯、玄丘校尉。且傳教曰：“今日貴客來，願得盡歡宴，故命奉請。”使者唯而去。久之乃至，前有六人皆黑衣，贔然其狀，曰“六雄將軍”。巴西侯起而拜，六雄將軍亦拜。又一人衣錦衣，戴白冠，貌甚獰，曰“白額侯”也。又起而拜，白額侯亦拜。又一人衣蒼，其質魁岸，曰“滄浪君”也。巴西侯又拜，滄浪亦拜。又一人被斑文衣，似白額侯而稍小，曰“五豹將軍”也。巴西又拜，五豹將軍亦拜。又一人衣褐衣，首有三角，曰“鉅鹿侯”也。巴西揖之。又一人衣黑，狀類滄浪君，曰“玄丘校尉”也。巴西侯亦揖之。然後延坐。巴西南向坐，鋋北向，六雄、白額、滄浪處於東，五豹、鉅鹿、玄丘處於西。既坐，行酒命樂，又美人十數，歌者舞者，絲竹既發，窮極其妙

    白額侯酒酣，顧謂鋋曰：“吾今夜尚食，君能爲我致一飽耶！”鋋曰：“末卜君侯所以尚者，願教之。”白額侯曰：“君之軀可以飽我腹，亦何貴他味乎？”鋋懼，悚然而退。巴西侯曰：“無此理，奈何宴席之上，有忤貴客耶！”白額侯笑曰：“吾之言乃戲耳，安有如是哉！固不然也。”主

    久之，有告洞玄先生在門，願謁白事。言訖，有一人被黑衣，頸長而身甚廣。其人拜，巴西侯揖之。與坐，且問曰：“何爲而來乎？”對曰：“某善卜者也，知君將有甚憂，故輒奉白。”巴西侯曰：“所憂者何也？”曰：“席上人將有圖君，今不除，後必爲害。願君詳之。”巴西侯怒曰：“吾歡宴方洽，何處有怪焉？”命殺之。其人曰：“用吾言，皆得安。不用吾言，則吾死，君亦死。將若之何，雖有後悔，其可追乎？”巴西侯遂殺卜者，置於堂下

    時夜將半，衆盡醉而皆臥於榻，鋋亦假寐焉。天將曉，忽悸而寤，見己身臥於大石龕中。其中設繡帷，旁列珠磯犀象。有一巨猿狀如人，醉臥於地，蓋所謂巴西侯也；又見巨熊臥於前者，蓋所謂六雄將軍也；又一虎頂白，亦臥於前，所謂白額侯也；又一狼，所謂滄浪君也；又有文豹，所謂五豹將軍也；又一鉅鹿，一狐，皆臥於前，蓋所謂鉅鹿侯、玄丘校尉也。而皆冥然若醉狀。又一龜，形甚異，死於龕前，乃向所殺洞玄先生也。主

    鋋既見，大驚，即出山逕，馳告裏中人。里人相集得百數，遂執弓挾矢入山中。至其處，其後猿忽驚而起，且曰：“不聽洞玄先生言，今日果如是矣。”遂圍其龕，盡殺之。其所陳器玩，莫非珍麗。乃具事以告太守。先是人有持真珠繒帛，塗至此者，俱無何而失，且有年矣。自後絕其患也

    ○楊叟

    乾元初，會稽民有楊叟者，家以資產豐贍聞於郡中。一日，叟將死，臥而呻吟，且僅數月。叟有子曰宗素，以孝行稱於里人。迨其父病，罄其產以求醫術。後得陳生者，究其原：“是翁之病心也。蓋以財產既多，其心爲利所運。故心已離去其身。非食生人心，不可以補之。而天下生人之心，焉可致耶如是，則非吾之所知也。”宗素既聞之，以爲生心，故不可得也，獨修浮圖氏法，庶可以間其疾。即召僧轉經，命工圖鑄其像，已而自齎食，詣郡中佛寺飯僧

    一日，因挈食去，誤入一山逕中，見山下有石龕，龕有胡僧，貌甚老而枯瘠，衣褐毛縷成袈裟，踞於磐石上。宗素以爲異人，即禮而問曰：“師，何人也獨處窮谷，以人跡不到之地爲家，又無侍者，不懼山野之獸，有害於師乎不然，是得釋氏之術者耶！”僧曰：“吾本是袁氏。祖世居巴山，其後子孫，或在弋陽，散遊諸山谷中，盡能紹修祖業，爲林泉逸士，極得吟嘯。人好爲詩者，多稱其善吟嘯，於是稍聞於天下。有孫氏，亦族也，則多遊豪貴之門。亦以善談謔，故又以之遊於市肆間，每一戲，能使人獲其利焉。獨吾好浮圖氏，脫塵俗，棲心巖谷中不動，而在此且有年矣。常慕歌利王割截身體及菩提投崖以伺餓虎，故吾啖橡慄，飲流泉，恨未有虎狼噬吾。吾亦甘受之。”宗素因告曰：“師真至人，能捨其身而不顧，將以飼山獸，可謂仁勇俱極矣。雖然，弟子父有疾已數月，進而不瘳，某夙夜憂迫，計無所出。有醫者雲，是心之病也，非食生人之心，固不可得而愈矣。今師能棄身於豺虎以救其餒，豈若捨命於人以惠其生乎願師詳之。”僧曰：“誠如是，果吾之志也。檀越爲父而求吾，吾豈有不可之意。且吾以身委於野獸，曷若惠人之生乎然今日尚未食，願致一飯而後死也。”宗素且喜且謝，即以所挈食置於前。僧食之立盡，而又曰：“吾既食矣，當亦奉教，然俟吾禮四方之聖也。”於是整其衣，出龕而禮。禮東方已畢，忽躍而騰上一高樹。宗素以爲神通變化，殆不可測。俄召宗素，厲而問曰：“檀越曏者所求何也？”宗素曰：“願得生人心，以療吾父疾。”僧曰：“檀越所願者，吾已許焉。今欲先說《金剛經》之奧義，且聞乎？”宗素曰：“某素尚浮圖氏，今日獲遇吾師，安敢不聽乎？”僧曰：“《金剛經》雲：‘過去心不可得，見在心不可得，未來心不可得。’檀越若要取吾心，亦不可得矣。”言已，忽跳躍大呼，化爲一猿而去。宗素驚異，惶駭而歸。知

    ○林景玄

    唐林景玄者，京兆人，僑居雁門，以騎射畋獵爲己任。郡守悅其能，因募爲衙門將。嘗與其徒十數輩，馳健馬，執弓矢兵杖，臂隼牽犬，俱騁于田野間，得麋鹿狐兔甚多。由是郡守縱其所往，不使親吏事。嘗一日，畋於郡城之高崗，忽起一兔榛莽中，景玄鞭馬逐之，僅十里餘，兔匿一墓穴。景玄下馬，即命二卒守穴傍，自解鞍而憩。忽聞墓中有語者曰：“吾命，土也，克土者木，日次於乙，辰居卯，二木俱王，吾其死乎。”已而諮嗟者久之。又曰：“有自東而來者，我將不免。”景玄聞其語，且異之。因視穴中，見一翁，衣素衣，髯白而長，手執一軸書，前有死鳥鵲甚多。景玄即問之，其人驚曰：“果然！禍我者且至矣。”即詬罵。景玄默而計之曰：“此穴甚小，而翁居其中，豈非鬼乎不然，是盜而匿此。”即毀其穴，翁遂化爲老狐，帖然俯地，景玄因射之而斃。視其所執之書，點畫甚異，似梵書而非梵字，用素縑爲幅，僅數十尺。景玄焚之。知

    ○祁縣民

    唐祁縣有村民，因輦地徵芻粟至太原府。及歸，途中日暮，有一白衣婦人，立路旁謂村民：曰“妾今日都城而來，困且甚，願寄載車中可乎？”村民許之，乃升車。行未三四里，因脂轄，忽見一孤尾在車之隙，中垂於車轅下。村民即以鐮斷之。其婦人化爲無尾白狐，鳴嗥而去

    ○李林甫（二）

    唐李林甫方居相位，嘗退朝坐於堂之前軒。見一玄狐，其質甚大，若牛馬而毛色黯黑有光，自堂中出，馳至庭，顧望左右。林甫命弧矢將射之，未及，已亡見矣。自是凡數日，每晝坐，輒有一玄狐出焉。其歲林甫籍沒

    ○李揆（一）

    唐丞相李揆，乾元初爲中書舍人。嘗一日退朝歸，見一白狐在庭中搗練石上，命侍僮逐之，已亡見矣。時有客於揆門者，因話其事。客曰：“此祥符也。某敢賀。”至明日，果選禮部侍郎

    ○裴少尹

    唐貞元中，江陵少尹裴君者，亡其名。有子十餘歲，聰敏，有文學，風貌明秀，裴君深念之。後被病，旬日益甚，醫藥無及。裴君方求道術士，用呵禁之，冀瘳其苦。有叩門者，自稱高氏子，以符術爲業。裴即延入，令視其子。生曰：“此子非他疾，乃妖狐所爲耳。然某有術能愈之。”即謝而祈焉。生遂以符術考召。近食頃，其子忽起曰：“某病念愈。”裴君大喜，謂高生爲真術士。具食飲，已而厚贈緡帛，謝遣之。生曰：“自此當日日來候耳。”遂去。其子他疾雖愈，而神魂不足，往往狂語，或笑哭不可禁。高生每至，裴君即以此且祈之。生曰：“此子精魄，已爲妖魅所擊，今尚未還耳，不旬日當間，幸無以憂。”裴信之。居數日，又有王生者。自言有神符，能以呵禁除去妖魅疾。來謁，裴與語。謂裴曰：“聞君愛子被病，且未瘳。願得一見矣。”裴即使見其子，生大驚曰：“此郎君病狐也。不速治，當加甚耳。”裴君因話高生，王笑曰：“安知高生不爲狐”，乃坐。方設席爲呵禁，高生忽至。既入大罵曰：“奈何此子病癒，而乃延一狐於室內耶即爲病者耳。”王見高來，又罵曰：“果然妖狐，今果至。安用爲他術考召哉？”二人紛然，相詬辱不已。裴氏家方大駭異，忽有一道士至門，私謂家僮曰：“聞裴公有子病狐，吾善視鬼，汝但告，請入謁。”家僮馳白裴君，出話其事，道士曰：“易與耳。”入見二人，二人又詬曰：“此亦妖狐，安得爲道士惑人。”道士亦罵之曰：“狐當還郊野墟墓中，何爲撓人乎？”既而閉戶相鬥毆。數食頃，裴君益恐。其家僮惶惑，計無所出。及暮，闃然不聞聲。開視，三狐皆仆地而喘，不能動矣。裴君盡鞭殺之。其子後旬月乃愈矣

    ○計真

    唐元和中，有計真，家僑青齊間。嘗西遊長安，至陝。真與陝従事善，是日將告去，従事留飲酒，至暮方與別。及行未十里，遂兀然墮馬，而二僕驅其衣囊前去矣。及真醉寤，已曛黑，馬亦先去，因顧道佐小逕有馬溺，即往尋之。不覺數里，忽見朱門甚高，槐柳森然。真既亡僕馬，悵然，遂叩其門。已扃鍵，有小童出視，真即問曰：“此誰氏居？”曰：“李外郎別墅。”真請入謁。僮遽以告之。頃之，令人請客入息於賓館。即引入門，其左有賓位，甚清敞，所設屏障，皆古山水及名畫圖、經籍、茵榻之類，率潔而不華。真坐久之，小僮出曰：“主君且至。”俄有一丈夫，年約五十，朱紱銀章，儀狀甚偉，與生相見，揖讓而坐。生因具述：“従事故人留飲酒，道中沈醉，不覺曛黑，僕馬俱失，原寓此一夕，可乎？”李曰：“但慮此卑隘，不可安貴客，寧有間耶！”真愧謝之。李又曰：“某嘗従事於蜀，尋以疾罷去，今則歸休於是矣。”因與議語，甚敏博。真頗慕之。又命家僮訪真僕馬，俄而皆至，即舍之。既而設饌共食。食竟，飲酒數杯而寐。明日，真晨起告去，李曰：“願更得一日，侍歡笑。”生感其意，即留。明日乃別。知

    及至京師，居月餘，有款其門者，自稱進士獨孤沼。真延坐與語，甚聰辯，且謂曰：“某家於陝，昨西來，過李外郎。談君之美不暇，且欲與君爲姻好，故令某奉謁話此意。君以爲何如？”喜而諾之。沼曰：“某今還陝。君東歸，當更訪外郎，且謝其意也。”遂別去。後旬月，生還，詣外郎別墅。李見真至，大喜。生即話獨孤沼之言，因謝之。李遂留生，卜日就禮。妻色甚姝，且聰敏柔婉。生留旬月，乃挈妻孥歸青齊。自是，李君音耗不絕

    生奉道，每晨起閱《黃庭內景經》，李氏常止之曰：“君好道，寧如秦皇漢武乎求仙之力，又孰若秦皇漢武乎彼二人貴爲天子，富有四海，竭天下之財以學神仙，尚崩於沙丘，葬於茂陵。況君一布衣，而乃惑於求仙耶！”真叱之，乃終卷。意其知道者，亦不疑爲他類也。後歲餘，真挈家調選，至陝郊，李君留其女而遣生來京師。明年秋，授兗州參軍，李氏隨之官。數年，罷秩歸齊魯

    又十餘年，李有七子二女，才質姿貌，皆居衆人先，而李容色端麗，無姝少年時。生益鍾念之。無何，被疾且甚，生奔走醫巫，無所不至，終不愈。一旦，屏人握生手，嗚咽流涕，自言曰：“妾自知死至，然忍羞以心曲告君，幸君寬罪宥戾，使得盡言。”已，噓欷不自勝。生亦爲之泣，因慰之。乃曰：“一言誠自知受責於君，顧九稚子猶在，以爲君累，尚敢一發口。且妾非人間人，天命當與君偶，得以狐狸賤質奉箕帚二十年，未嘗纖芥獲罪，懼以他類貽君憂。一女子血誠自謂竭盡。今日求去，不敢以妖幻餘氣託君，念稚弱滿眼，皆世間人，爲嗣續。及某氣盡，願少念弱子心，無以枯骨爲仇，得全支體，埋之土中，乃百生之賜也。”言終，又悲慟，淚百行下。生驚悅傷感，咽不能語。相對泣良久，以被蒙首，背壁臥，食頃無聲。生遂發被，見一狐死被中。生特感悼之，爲之斂，葬之，制皆如人

    禮訖，生徑至陝，訪李氏居，墟墓荊棘，闃無所見，惆悵還家。居歲餘，七子二女相次而卒，視其骸，皆人也。而終無噁心。知

    ○尹瑗

    尹瑗者，嘗舉進士，不中第，爲太原晉陽尉。既罷秩，退居郊野，以文墨自適。忽一日，有白衣丈夫來謁，自稱：“吳興朱氏子，早歲嗜學，竊聞明公以文業自負，願質疑於執事，無見拒。”瑗即延入與語，且徵其說。雲：“家僑嵐川，早歲與御史王君皆至北門，今者寓跡於王氏別業累年。”自此，每四日輒一來。甚敏辯縱橫，詞意典雅。瑗深愛之。瑗因謂曰：“吾子機辯玄奧，可以従郡國之遊，爲公侯高客。何乃自取沈滯，隱跡叢莽？”生曰：“餘非不原謁公侯，且懼旦夕有不虞之禍。”瑗曰：“何爲發不祥之言乎？”朱曰：“某自今歲來，夢卜有窮盡之兆。”瑗即以詞慰諭之。生頗有愧也。後至重陽日，有人以濃醞一瓶遺瑗，朱生亦至，因以酒飲之。初辭以疾，不敢飲，已而又曰：“佳節相遇，豈敢不盡主人之歡耶！”即引滿而飲，食頃，大醉，告去。未行數十步，忽僕於地，化爲一老狐，酩酊不能動矣。瑗即殺之。因訪王御史別墅，有老農謂瑗曰：“王御史，並之裨將，往歲戍於嵐川，爲狐媚病而卒，已累年矣。”墓於村北數十步。即命家僮尋御史墓，果有穴。瑗後爲御史，竊話其事，時唐太和初也

    ○韋氏子

    杜陵韋氏子，家於韓城，有別墅在邑北十餘里。開成十年秋，自邑中游焉。日暮，見一婦人，素衣，挈一瓢，自北而來，謂韋曰：“妾居邑北里中有年矣，家甚貧，今爲里胥所辱，將訟於官。幸吾子紙筆書其事，妾得以執詣邑，冀雪其恥。”韋諾之。婦人即揖韋坐田野，衣出一酒卮，曰：“瓢中有酒，願與吾於盡醉。”於是注酒一飲韋。韋方舉卮，會有獵騎従西來，引數犬。婦人望見，即東走數十步，化爲一狐。韋大恐，視手中卮，乃一髑髏，酒若牛溺之狀。韋因病熱，月餘方瘳

    ○興福寺

    長安興福寺有十光佛院，其院宇極壯麗，雲是隋所制。貞觀中，寺僧以其年紀綿遠，慮有摧圯，即經費計工，且欲新其土木。乃將毀撤，既啓戶，見有蛇萬數，連貫在地。蛇蟠繞如積，搖首呿喙，若吞噬之狀。寺僧大懼，以爲天憫重勞，故假靈變，於是不敢除毀

    ○李林甫（三）

    李林甫宅即李靖宅。有泓師者，以道術聞於睿宗時，嘗與過其宅，謂人曰：“後之人有能居此者，貴不可言。”其後久無居人。開元初，林甫官爲奉御，遂従而居焉。人有告於泓師，曰：“異乎哉，吾言果驗。是十有九年居相位，稱豪貴於天下者，此人也。雖然，吾懼其易制中門，則禍且及矣。”林甫果相玄宗，恃權貴，爲人觖望者久之。及末年，有人獻良馬甚高，而其門稍庳，不可乘以過，遂易而制。既毀其檐，忽有蛇千萬數在屋瓦中。林甫惡之，即罷而不能毀焉。未幾，林甫竟籍沒。其始相至籍沒，果十九年矣

    ○韋於春

    臨淮郡有館亭，濱泅水上。亭有大木，週數十栱，突然勁拔，陰合百步。往往有甚風迅雷，夕發其中。人望見亭有二光，對而上下，赫然若電。風既息，其光亦閉。開元中，有韋子春，以勇力聞。會子春客於臨淮，有人語其事者。子春曰：“吾能伺之。”於是挈衣橐止於亭中以伺焉。後一夕，遂有大風雷震於地，亭屋搖撼，果見二光照躍亭宇。子春乃斂衣而下，忽覺有物蟠繞其身，冷如冰凍，束不可解。回視見二光在其身後。子春即奮身揮臂，■然有聲，其縛亦解。遂歸亭中。未幾而風雨霽，聞亭中腥若鮑肆，明日視之，見一巨蛇中斷而斃，血遍其地。里人相與來觀，謂子春且死矣，乃見之大驚。自是其亭無風雷患。知

    ○無畏師

    天寶中，無畏師在洛。是時有巨蛇，狀甚異，高丈餘，圍五十尺，魁魁若盤繞，出於山下，洛民鹹見之。於是無畏曰：“後此蛇決水瀦洛城。”即說佛書義甚精。蛇至夕則駕風露來，若傾聽狀。無畏乃責之曰：“爾蛇也，營居深山中固安，其所何爲，將欲肆毒於世即速去，無患生人。”其蛇聞之，遂俯於地，若有慚色，須臾而死焉。其後祿山據洛陽，盡毀宮廟，果無畏所謂決洛水瀦城之應

    ○利州李錄事

    開成中，有隴西李生爲利州錄事參軍，居於官舍中。嘗曉起見蛇數百在庭，生大懼，盡命棄於郊野外。其明旦，羣蛇又集於庭。生益懼之，且異也，亦命棄去。後一日，羣蛇又至，李生驚曰：“豈天將禍我乎？”戚其容者且久。後旬餘，生以髒罪聞於刺史，遣吏至門，將按其罪，且聞於天子。生惶駭無以自安，縊於庭樹，絕脰而死。生有妻，感生不得其死，亦自縊焉。於是其家僮震慴，委身於井者且數輩。果符蛇見之禍。刺史即李行樞也

    ○睢陽鳳

    貞元十四年秋，有異鳥，其色青，狀類鳩鵲，翔於睢陽之郊，止叢木中。有羣鳥千類，俱率其類，列於左右前後，而又朝夕各銜蜚蟲稻梁以獻焉。是鳥每飛，則羣鳥鹹噪而導其前，鹹翼其旁，鹹擁其後，若傳喚驚衛之狀。止則環而向焉，雖人臣侍天子之禮，無以加矣。睢陽人鹹適野縱觀，以爲羽族之靈者。然其狀不類鸞鳳，由是益奇之。時李翱客於睢陽，翱曰：“此真鳳鳥也。”於是作《知鳳》一章，備書其事。知

    ○鄴郡人

    薛嵩鎮魏時，鄴郡人有好育鷹隼者。一日，有人持鷹來，告於鄴人，人遂市之。其鷹甚神俊，鄴人家所育鷹隼極多，皆莫能比，常臂以玩不去手。後有東夷人見者，請以繒百餘段爲直。曰：“吾方念此不知其所用。”其人曰：“此海鷂也，善闢蛟螭患，君宜於鄴城南放之，可以見其用矣。”先是，鄴城南陂蛟常爲人患，郡民苦之有年矣。鄴人遂持往。海鷂忽投陂水中，頃之乃出，得一小蛟。既出，食之且盡。自是鄴民免其患。有告於嵩，乃命鄴人訊其事，鄴人遂以海鷂獻焉。知

    ○周氏子

    汝南周氏子，吳郡人也，亡其名，家於崑山縣。元和中，以明經上第。調選，得尉崑山。既之官，未至邑數十里，舍於逆旅中。夜夢一丈夫，衣白，儀狀甚秀，而血濡衣襟，若傷其臆者。既拜而泣，謂周生曰：“吾家於林泉者也。以不尚塵俗，故得安其所，有年矣。今以偶行田野間，不幸值君之家僮，有系吾者。吾本逸人也，既爲所繫，心甚不樂。又縱狂犬噬吾臆，不勝其憤。願君子憫而宥之。不然，則死在朝夕矣。”周生曰：“謹受教，不敢忘。”言訖忽寤，心竊異之。明日，至其家。是夕，又夢白衣來，曰：“吾前以事訴君，幸君憐而諾之，然今尚爲所繫。顧君不易仁人之心，疾爲我解其縛，使不爲君家囚，幸矣。”周即問曰：“然則爾之名氏可得聞乎？”其人曰：“我，鳥也。”言已遂去。又明日，周生乃以夢語家僮，且以事訊之。乃家人因適野，遂獲一鵝，乃籠歸。前夕，有犬傷其臆。周生即命放之。是夕，又夢白衣人辭謝而去。知

    ○呂生妻

    東平呂生，魯國人，家於鄭。其妻黃氏，病將死，告於姑曰：“妾病且死。然聞人死當爲鬼，妾常恨人鬼不相通，使存者益哀。今姑念妾深，妾死，必能以夢告於姑矣。”及其死，姑夢見黃氏來，泣而言曰：“妾平生時無狀，今爲異類，生於鄭之東野叢木中，黰其翼、嗷其鳴者，當是也。後七日，當來謁姑。願姑念平生時，無以異類見阻。”言訖，遂去。後七日，果一鳥自東來，至呂氏家，止於庭樹，哀鳴久之。其姑泣而言曰：“果吾之夢矣。汝無昧平素，直來吾之居也。”其鳥即飛入堂中，迴翔哀唳，僅食頃，方東向而去。知

    ○韋氏子

    汧陽郡有張女郎廟。上元中，有韋氏子容於汧陽，途至其廟，遂解鞍以憩。忽見廟宇中有二屐子在地上。生視之，乃結草成者，文理甚細，色白而制度極妙。韋生乃收貯於橐中，既而別去。及至郡，郡守舍韋生於館亭中。是夕，生以所得屐致於前而寐。明日，已亡所在，莫窮其處。僅食頃，乃於館亭瓦屋上得焉。僕者驚愕，告於韋生，生即命升屋而取之。既得，又致於前。明日，又失其所，復於瓦屋上得之。如是者三。韋生竊謂僕曰：“此其怪乎可潛伺之。”是夕，其僕乃竊於隙中伺之。夜將半，其屐忽化爲白鳥，飛於屋上。韋生命取焚之，乃飛去。知

    ○韓愈（三）

    唐吏部侍郎韓文公愈，自刑部侍郎貶潮陽守。先是，郡西有大湫，湫有鱷魚，約百餘尺。每一怒，則湫水騰蕩，林嶺如震。民之馬牛有濱其水者，輒吸而噬之，不瞬而盡。爲所害者，莫可勝計。民患之有年矣。及愈刺郡，既至之三日，問民不便事，俱曰：“郡西湫中之鱷魚也。”愈曰：“吾聞至誠感神：昔魯恭宰中牟，雉馴而蝗避；黃霸治九江，虎皆遁去。是知政之所感，故能化禽獸矣。”即命庭掾以牢醴陳於湫之旁，且祝曰：“汝，水族也，無爲生人患。”既而沃以酒。是夕，郡西有風雷聲，動山野，迨夜分霽焉。明日，里民視其湫，水已竭。公命使窮其跡，至湫西六十里易地爲湫，巨鱷亦隨而徙焉。自是郡民獲免其患。故工部郎中皇甫湜撰愈“神道碑”，敘曰：“刑部爲潮陽守，雲‘洞獠海夷，陶然皆化；鱷魚稻蟹，不暴民物’。”蓋謂此矣

    ○柳宗元

    唐柳州刺史河東柳宗元，常自省郎出爲永州司馬，途至荊門，舍驛亭中。是夕，夢一婦人，衣黃衣，再拜而泣曰：“某，家楚水者也。今不幸，死在朝夕，非君不能活之。儻獲其生，不獨戴恩而已，兼能假君祿，益君爲將爲相，且無難矣。幸明君子一圖焉。”公謝而許之。既寤，嘿自異之。及再寐，又夢婦人且祈且謝，久而方去。明晨，有吏來，稱荊帥命，將宴宗元。宗元既命駕，以天色尚早，因假寐焉。既而又夢婦人，顰然其容，憂惶不暇，顧謂宗元曰：“某之命，今若敗縷之懸甚風，危危將斷且飄矣。而君不能念其事之急耶幸疾爲計。不爾，亦與敗縷皆斷矣。願君子許之。”言已，又祈拜。既告去，心亦未悟焉，即俛而唸曰：“吾一夕三夢婦人告我，辭甚懇。豈吾之吏有不平於人者耶抑將宴者以魚爲我膳耶得而活之，亦吾事也。”即命駕詣郡宴。既而以夢話荊帥，且召吏訊之。吏曰：“前一日，漁人網獲一巨黃鱗魚，將爲膳，今已斷其首。”宗元驚曰：“果其夕之夢。”遂命挈而投江中，然而其魚已死矣。是夕，又夢婦人來，亡其首。宗元益異之

    ○柳沂

    唐河東柳沂者，僑居洛陽。因乘春釣伊水，得巨魚，挈而歸，致於盆水中。先是，沂有嬰兒，始六七歲。是夕，沂夢魚以喙齧嬰兒臆。沂悸然而寤，果聞嬰兒啼，曰向夢一大魚齧其臆，痛不可忍，故啼焉。與沂夢同。沂異之，乃視嬰兒之臆，果有瘡而血。沂益懼。明旦，以魚投伊水中，且命僧轉經畫像。僅旬餘，嬰兒瘡愈。沂自後不復釣也。主

    ○劉成

    宣城郡當塗民有劉成者、李暉者，俱不識農事，嘗用巨舫載魚蟹，鬻於吳越間。唐天寶十三年春三月，皆自新安江載往丹陽郡，行至下查浦，去宣城四十里，會天暮，泊舟，二人俱登陸。時李暉往浦巖村舍中，獨劉成在江上。四顧雲島，闃無人跡，忽聞舫中有連呼阿彌陀佛者，聲甚厲。成驚而視之，見一大魚自航中振須搖首，人聲而呼阿彌陀佛焉。成且懼且悚，毛髮盡勁，即匿身蘆中以伺之。俄而舫中萬魚，俱跳躍呼佛，聲動地。成大恐，遽登舫，盡投羣魚於江中。有頃而李暉至，成具以告暉，暉怒曰：“堅子安得爲妖妄乎？”唾而罵言且久。成無以自白，即用衣資酬其直。既而餘百錢，易荻草十餘束，致於岸。明日遷於舫中，忽覺重不可舉，解而視之，得緡十五千，籤題雲：“歸汝魚直。”成益奇之。是日，於瓜洲會羣僧食，並以緡施焉。時有萬莊者，自涇陽令退居瓜洲，備得其事，傳於紀述

    ○李揆（二）

    唐李揆乾天中爲禮部侍郎，嘗一日晝坐於堂之前軒。忽聞堂中有聲極震，若牆圮。揆驚入視之，見一蝦蟆俯於地，高數尺，魅然殊狀。揆且驚且異，莫窮其來。即命家童以巨缶蓋焉。有解曰：“夫蝦蟆者，月中之蟲，亦天使也。今天使來公堂，豈非上帝以密命付公乎？”其明，啓而視之，已亡見矣。後數日，果拜中書侍郎平章事

    ○石憲

    有石憲者，其籍編太原，以商爲業，常貨於代北。長慶二年夏中，雁門關行道中，時暑方盛，因偃大木下。忽夢一僧，蜂目，披褐衲，其狀奇異，來憲前，謂憲曰：“我廬於五臺山之南，有窮林積水，出塵俗甚遠，實羣僧清暑之地。檀越幸偕我而遊乎即不能，吾見檀越病熱且死，得無悔其心耶！”憲以時暑方盛，僧且以禍福語相動，因謂僧曰：“願與師偕去。”於是其僧引憲西去，且數里，果有窮林積水，見羣僧在水中。憲怪而問之，僧曰：“此玄陰池。故我徒浴於中，且以蕩炎燠。”於是引憲環池行。憲獨怪羣僧在水中，又其狀貌無一異者。已而天暮，有一僧曰：“檀越可聽吾徒之梵音也。”於是憲立池上，羣僧即於水中合聲而噪。僅食頃，有一僧挈手曰：“檀越與吾偕浴於玄陰池，慎無畏。”憲即隨僧入池中，忽覺一身盡冷，噤而戰。由是驚悟。見己臥於大木下，衣盡溼，而寒怵且甚。時已日暮，即抵村舍中。至明日，病稍愈。因行於道，聞道中有蛙鳴，甚類羣僧之梵音。於是徑往尋之，行數里，窮林積水，有蛙甚多。其水果謂玄陰池者，其僧乃羣蛙耳。憲曰：“此蛙能易形以感於人，豈非怪尤者乎？”於是盡殺之。知

    ○王叟

    寶曆初，長沙有民王叟者，家貧，力田爲業。一日耕於野，爲蚯蚓螫其臂，痛楚甚。遂馳以歸，其痛益不可忍，夜呻而曉，晝吟而夕，如是者凡旬餘。有醫者雲：“此毒之甚者也。病之始，庶藥有及。狀且深矣，則吾不得而知也。”後數日，病益甚，忽聞臂有聲，幽然而微，若蚯蚓者。又數日，其聲益大，如合千萬音，其痛亦隨而多焉。是夕乃卒

    ○韋君

    有御史韋君，嘗従事江夏。後以奉使至京，既還，道次商於館亭中。忽見亭柱有白蜘蛛曳而下，狀甚微。韋君曰：“是人之患也。吾聞汝雖小，螫人，良藥無及。”因以指殺焉。俄又有一白者下，如前所殺之。且觀其上，有網爲窟，韋乃命左右挈帚盡掃去，且曰：“爲人患者，吾已除矣。”明日將去，因以手撫其柱，忽覺指痛不可忍之，乃是有一白蜘蛛螫其上。韋君驚，即拂去。俄遂腫延，不數日而盡一臂。由是肩舁至江夏。醫藥無及，竟以左臂潰爲血，血盡而終。先是，韋君先夫人在江夏，夢一白衣人謂曰：“我弟兄三人，其二人爲汝子所殺。吾告上帝，帝用憫其冤，且遂吾請。”言畢，夫人驚寤。甚異之，惡不能言。後旬餘而韋君至，具得其狀，方寤所夢，覺爲夢日，果其館亭時也。夫人泣曰：“其能久乎？”數日而韋君終矣

    ○陸顒

    吳郡陸顒，家於長城，其世以明經仕。顒自幼嗜面，爲食愈多而質愈瘦。及長，従本郡貢於禮部，既下第，遂爲生太學中。知

    後數月，有胡人數輩挈酒食詣其門。既坐，顧謂顒曰：“吾南越人，長蠻貊中，聞唐天子庠羅天下英俊，且欲以文物化動四夷，故我航海梯山來中華，將觀太學文物之光。唯吾子峨焉其冠，襜焉其裾，莊然其容，肅然其儀，真唐朝儒生也。故我願與子交歡。”顒謝曰：“顒幸得籍於太學，然無他才能，何足下見愛之深也？”於是相與酣宴，極歡而去。顒，信士也，以爲羣胡不我欺。旬餘，羣胡又至，持金繒爲顒壽。顒至疑其有他，即固拒之。胡人曰：“吾子居長安中，惶惶然有飢寒色，故持金繒爲子僕馬一日之費，所以交吾子歡耳。豈有他哉幸勿疑我也。”顒不得已，受金繒。及胡人去，太學中諸生聞之，偕來謂顒曰：“彼胡率愛利不顧其身，爭鹽米之微，尚致相賊殺者，寧肯棄金繒爲朋友壽乎且太學中諸生甚多，何爲燭厚君耶君匿身郊野間，以避再來也。”顒遂僑居於渭水上，杜門不出

    僅月餘，羣胡又詣其門。顒大驚，胡人喜曰：“比君在太學中，我未得盡言，今君退居郊野，果吾心也。”既坐，胡人挈顒手曰：“我之來，非偶然也。蓋有求於君耳，幸望許之。且我所祈，於君固無害，於我則大惠也。”而言曰：“謹受教。”胡人曰：“吾子好食麪乎？”曰：“然。”又曰：“食麪者，非君也，乃君肚中一蟲耳。今我欲以一粒藥進君，君餌之，當吐出蟲。則我以厚價従君易之，其可乎？”顒曰：“若誠之，又安有不可耶！”已而胡人出一粒藥，其色光紫，命餌之。有頃，遂吐出一蟲，長二寸許，色青，狀如蛙。胡人曰：“此名‘消面蟲’，實天下之奇寶也。”顒曰：“何以識之？”胡人曰：“吾每旦見寶氣亙天，在太學中，故我訪君而取之。然自一月餘，清旦望之，見其氣移於渭水上，果君遷居焉。夫此蟲稟天地中和之氣而結，故好食麪，蓋以麥自秋始種，至來年夏季方始成實，受天地四時之全氣，故嗜其味焉。君宜以麪食之，可見矣。”顒即以面鬥餘致其前，蟲乃食之立盡。顒又問曰：“此蟲安使用也！”胡人曰：“夫天下之奇寶，俱稟中和之氣。此蟲乃中和之粹也。執其本而取其末，其遠乎哉！”既而以筒盛其蟲，又金函扃之，命顒致於寢室。謂顒曰：“明日當再來。”及明旦，胡人以十輛重輦，金玉繒帛約數萬獻於顒，共持金函而去。顒自此大富，致園屋爲治生具，日食粱肉，衣鮮衣，遊於長安中，號豪士

    僅歲餘，羣胡又來，謂顒曰：“吾子能與我偕遊海中乎我欲探海中之奇寶以耀天下，而吾子豈非好奇之士耶！”顒既以甚富，又素享閒逸自遂，即與羣胡俱至海上。胡人結宇而居，於是置油膏於銀鼎中，構火其下，投蟲於鼎中，煉之，七日不絕燎。忽有一童，分發，衣青襦，自海水中出，捧月盤，盤中有徑寸珠甚多，來獻胡人。胡人大聲叱之。其童色懼，捧盤而去。僮去食頃，又有一玉女，貌極冶，衣霧綃之衣，佩王珥珠，翩翩自海中而出，捧紫玉盤，中有珠數十，來獻胡人。胡人罵之，玉女捧盤而去。俄有一仙人，戴瑤碧冠，帔霞衣，捧絳帕籍，籍中有一珠，徑三寸許，奇光泛空，照數十步。仙人以珠獻胡人，胡人笑而授之。喜謂顒曰：“至寶來矣。”即命絕燎。自鼎中收蟲，置金函中。其蟲雖煉之且久，而跳躍如初。胡人吞其珠，謂顒曰：“子隨我入海中，慎無懼。”顒即執胡人佩帶，従而入焉。其海水皆豁開數十步，鱗介之族，俱辟易回去。游龍宮，入蛟室，珍珠怪寶，惟意所擇。才一夕，而獲甚多。胡人謂顒曰：“此可以致億萬之貨矣。”已而又以珍貝數品遺於顒。貨於南越，獲金千鎰，由是益富。其後竟不仕，老於閩越中也。