孫公談圃

正文

孫公談圃 宋 孫升

紹聖之改元也，凡仕於元而貴顯者，例皆竄貶湖南，嶺表相望而錯趾，惟閩郡獨孫公一人遷於臨汀。四年夏五月，單車而至，屏處林谷，幅巾杖屨，往來乎精藍幽塢之間，其後避謗，杜門不出。餘時侍親守官長汀縣，竊從公遊，聞公言皆可以爲後世法，亦足以見公平生所存之大節。於是退而筆之，集爲三卷，命曰《孫公談圃》。公狀貌奇特，眉目孤聳，望之凜然可畏。元時，歷三院，遷左史，入中書爲舍人，危言讜論，內外憚之。已而忤時宰意，以集賢殿修撰留守南都，後遷天章閣待制。其謫官也，自南都爲歸州，遂以散秩謫臨汀。公在汀二年，竟以疾終。明年，歲在庚辰，天子嗣位，盡還公官職，士大夫傷公之不及見也。餘辱公之知且久，而公之語亦嘗屬餘記焉，公之子幼而孤，則其事久或不傳，於是詳而述之，庶幾不爲負公者，非特爲談圃道也。公諱升，字君孚，高郵人。建中靖國元年正月初四日，臨江劉延世述之引。

●捲上

藝祖生西京夾馬營，營前陳學究聚生徒爲學，宣祖遣藝祖從之。上微時尤嫉惡，不容人過，陳時時開諭，後得趙學究，即館於汴第。杜後錄陳之舊，召至門下，與趙俱爲門客，然藝祖獨與趙計事，陳不與也。其後藝祖踐祚，而陳居陳州村舍，聚生徒如故。逮太宗判南衙，使人召之，居無何，有言開封之政皆出於陳，藝祖怒問狀，太宗懼，遂遣之，且以白金贈行。陳歸，半道盡爲盜掠，居陳村舍，生徒日衰，飢寒無與從者。太宗即位，以左司諫召之，官吏大集其門，館於驛舍，一夕醉飽而死。趙學究即趙普也，陳忘其名，崔伯易能道其詳，屢欲作傳。

周孟陽春卿，英廟宮僚也，聖眷素厚，書簡以老丈稱之。當儲副時固辭不就，而魏公亟欲定大計，使人誚春卿，春卿因造臥內諭意。時裕陵秉燭侍立。上曰：“所以不就者，避禍也。”春卿曰：“今日之事，太尉豈不知？若果不就，必當別立他人，太尉能避禍乎？”上大悟，即拜春卿牀下，遂正儲位。裕陵在東宮，朝廷復以春卿爲翼善。春卿爲人純直，謂不當爲父子宮僚，上表力辭，有“親奉堯言，躬承禹拜”之句。魏公怒曰：“不易丙吉。”初，朝廷闕副樞，人以春卿必膺是命，已而寢不報。迨裕陵即位，孫永述其事，始進天章閣待制，入謝，上撫慰甚厚。未幾，以疾終，家貧不克葬，露殯佛寺。元御史賈易請依王例中使護葬，宣仁曰：“待其子來。”子定民至，盡哀。英廟所賜御札上之，賜銀千兩，官其一孫。

趙參政悅道，初好神仙術。在成都，有僧上詩云：須向維摩頂上行，悅道遂悟。後有道士獻紫金盂，悅道拒不受，道士求金三兩易之，悅道曰：“吾以三兩凡金換奇金，不可。”在青州，有何郎中，相傳晉時人，公招之至，則鬚髮皓白，肌膚如槁木，龍鍾幾不能步，而飲啖自若。悅道憫其羸，使兩吏扶掖而出，至門外，則行步如飛。吏還報，悅道大駭，使健步追之，已失所在。悅道後歸鄉里，一日，忽遍辭親友，其子幾怪其形色異常，問後事，悅道厲聲斥之，少頃，趺坐而化。

秦州西溪多蚊，使者行按左右以艾煙燻之，有一廳吏醉僕，爲蚊所而死。世傳“飽似櫻桃重，飢如柳絮輕。但知從此去，不要問前程”，范文正公詩也。西溪瀚海堰，呂蒙正所治，至今屋記尚在，後文正繼往，故堰之城至今爲利。

王青，晏元獻公門下常賣人，自號王實頭，常遇奇士，傳一相術，時時相公之奴婢，輒中。夫人一日呼至堂下，青遽相其女曰：“此國夫人也。”夫人笑曰：“爲我擇一佳婿。”青應聲曰：“恰有一秀才，姓富，須做宰相，明年狀元及第，在興國寺下。”元獻退朝，夫人具道其事，使人通好。明年，富黜於春官，晏以青爲妄，大悔之。未幾，富中大科，恩比狀元，即大丞相鄭公也。青有女婿，時秀才，儀貌甚偉，衆以青善相，必得非常人。青曰：“吾女命薄，安敢適富貴人。”時生亦非遠到，果及第而卒。

司馬溫公之薨，當明堂大享，朝臣以致齋不及奠。肆赦畢，蘇子瞻率同輩以往，而程頤固爭，引《論語》“子於是日哭則不歌”。子瞻曰：“明堂乃吉札，不可謂歌則不哭也。”頤又諭司馬諸孤不得受吊，子瞻戲曰：“頤可謂燠糟鄙俚叔孫通。”聞者笑之。

呂相端奉使高麗，過洋祝之曰：“回日無虞，當以金書《維摩經》爲謝。”比回，風濤輒作，遂取經沉之，聞絲竹之聲起於舟下，音韻清越，非人間比，經沉隱隱而去。崔伯易在禮部，求奉使高麗故實，遂得申公事。故楊康國、錢勰皆寫此經往，豐稷爲楊掌箋表，言東海洋，龍宮之寶藏所也，氣如厚霧，雖無風亦有巨浪，使人臥木匣中，雖蕩而身不搖，食物盡嘔，唯飲少漿。舟前大龜如屋，兩目如臣燭，光耀沙上。舟人以此卜之，見則無虞也。

荊公爲江西漕，夢小龍呼相公，求夾註《維摩經》十卷，久而忘之。後至友人家，見佛堂中有是經，因錄而送廟，及在相府，夢小龍來謝。

吳待問得解時，母已八十餘歲，欲赴禮部，見鄰人泣下。鄰人曰：“秀才但行，吾遣妻兒往，毋恤其失所。”待問下第，不果歸，次舉登第，及門，方知母已亡。問殯所，乃在一路隅，待問欲遷，鄰人云：“初已卜地，無何至此柩繩自斷，遂藁葬。”待問引術者求佳處，數日無易路隅之吉，遂爲兆域。後諸子相繼登第，而衝卿入相。

交趾犯邕州，蘇緘知不可守，自殘其家，坐廳事罵賊而死。朝廷命郭逵討之。交趾地熱，死者十八九，至富梁江止存一二人，所過暴犯無噍類。士卒頗思戰，逵下令：敢言戰者斬。相持久之，食盡，有覘者言，窖粟江外可取燕。逵疑有伏兵，以蕃落騎五千衛而後往。交趾洪真太子素養卒五百，禁嗜慾，教以陣法，銳甚，人執金牌爲號，果遇於窖傍。逵以蕃落騎誘至平地，大破於江中，其卒猶執金牌而沒。遂擒太子，因是納款，當時多罪逵不深入乘勝覆其巢穴也。

元豐修城，李士京主其役，日費四百千爲傭值。元初，公爲御史，按圖視開發處，來山乾艮例皆發掘，將至震地，即上言：“民庶之家猶有避忌，況天子衆大之君乎？”其論甚切，因是罷役。浚濠時，土中得一物，狀類人而無眉目，埋之他處，所掘得及舁去之人皆死，或言太歲也。又獲大蛇，類龍，送金明池，是夜大風飄瓦。

子瞻以溫公論薦，簾眷甚厚，議者且爲執政矣。公力言：“蘇軾爲翰林學士，其任已極，不可以加，如用文章爲執政，則國朝趙普、王旦、韓琦未嘗以文稱。”又言：“王安石在翰苑爲稱職，及居相位，天下多事，以安石止可以爲翰林，則軾不過如此而已，若欲以軾爲輔佐，願以安石爲戒。”

子瞻試館職，策題論漢文帝、宣帝及仁宗、神宗。公率傅堯俞王巖叟言：“以文帝有蔽，則仁宗不爲無蔽；以宣帝有失，則神宗不爲無失。雖不明言，其意在此。”久之，御批軾特放罪。

仁廟聖誕，乃李淑妃也，諡章懿太后，晏殊撰碑。薨時上幼，章獻養爲己子，雖上亦不知也。及即位，章獻稱制，而楊太妃病革，上問疾，楊密語其事。上大慟，即見執政，欲行服，章獻難之，衆無敢言，獨呂夷簡不去，進曰：“陛下萬歲後，獨不念劉氏乎？”於是持心喪，然宮中稍有異說。章獻崩，即日遣人發李太后棺驗之，形色如生，鬢髮鬱然，無少異，上於是存撫諸劉。晏殊撰神道碑不白其事，上不悅，後升二後赦文，孫當筆直言：“爲天下之母，育天下之君。”上覽之感涕，孫遂參大政。

司馬溫公隧牌，賜名清忠粹德。紹聖初，毀磨之際，大風走石，羣吏莫敢近，獨一匠氏揮斤而擊，未盡碎，忽僕於碑下而死。

鄭毅夫未第時，夢浴池中化爲大龍，池邊小兒數十，拍手呼爲龍公來，既覺，猶見其尾曳牀間。卒於安州，十年，貧不克葬。滕元發爲郡，一日夢毅夫來，但見轎中一白龍，身首即毅夫也，元發因出俸營窆。

荊公爲許子春作家譜，子春寄歐陽永叔，而隱其名。永叔未及觀，後因曝書讀之，稱善，初疑荊公作，既而曰：“介甫安能爲？必子固也。”

蘇洵明允作《權書》，永叔大奇之，爲改書中所用崩亂十餘字，奏於朝，明允因得官。

崔公度伯易，自號曲轅先生，作《太行山賦》，以太行近時忌，改作《感山賦》。裴煜得之，獻魏公，未及品藻，示永叔，永叔題其後曰：司馬子長之流也。魏公因薦其文，英廟欲擢以館職，魏公言：“未見其人之賢否，召與語，未爲晚也。”後數日，伯易與友人會話，坐上忽齎誥身至，乃授伯易潁川防禦推官，國子監直講。荊公嘗雲：“《感山賦》不若《明珠賦》。”

公言：“昔曾得椰子酒嘗之。”餘因曰：“椰子本出伽盧國，其地熱，衢植椰子木爲蔭。剖其實，中有酒能醉人，若他國所釀，多不同。西域蒲萄酒，南蠻檳榔酒，扶南石榴酒，辰溪釣藤酒，赤土國甘蔗酒。”

子瞻得罪時，有朝士賣一詩策，內有使墨君事者，遂下獄。李定何正臣劾其事，以指斥論，謂蘇曰：“學士素有名節，何不與他招了？”蘇曰：“軾爲人臣，不敢萌此心，卻未知何人造此意？”一日，禁中遣馮宗道按獄，止貶黃州團練副使。

李撰、徐禧爲同人時，善景德寺嚴法華，嚴死，又與小法華善。一日，法華引禧、撰往相國寺小巷中，至一茅茨間，見一老人藉薦而坐。老人見撰，曰：“華山童子也，得也得。”次見禧，詫曰：“許真君兒，五代時宰相，殺人多，減三品”。後禧敗永洛，以給事中贈金紫光祿大夫，果第四品也。禧洪州人，家住許真君觀後。是時京師盛傳老人有奇術。西駙馬店火，先一日，往店後孫染家，懷中出一木，略如魚狀，曰：“此行雨龍也，我於玉皇大帝處借來。”取水一碗，以木魚盡灑屋壁，懷之而去。是夜火，孫氏完，惟焚一廁，乃木灑水不至處也。

溫公大更法令，欽之、子瞻密言：“宜慮後患。”溫公起立，拱手厲聲曰：“天若祚宋，必無此事。”二人語塞而去。方其病也，猶肩輿見呂申公，議改都省。臨終牀簀蕭然，惟枕間有《役書》一卷，故公爲輓詞雲：漏殘餘一榻，曾不爲黃金。

儂智高陷邕州，狄青討之，列軍陣城下。智高大宴城頭，鼓吹振作，一人衣道服罵，官軍有善射者，一矢斃之。青隨行倚河東王簡子爲先鋒，勇甚，爲鑣所殺，青見之，汗出如雨。世言青真武神也，至是曳兩皁旗麾兵而戰，先用蕃落馬貫賊亂之，大呼騎步夾進，遂破智高。是時智高可擒，青疑有伏兵，乃止。

孫莘老知福州時，民有欠市易錢繫獄甚衆。有富人出錢五百萬葺佛殿，請於莘老，莘老徐曰：“汝輩所以施錢者，何也？”衆曰：“願得福耳。”莘老曰：“佛殿未甚壞，佛又無露坐者，孰若以錢爲獄囚償官逋，使數百人釋枷鎖之苦，其得福豈不多乎？”富人不得已，諾之，即日輸錢，囹圄遂空。

杜祁公爲人清約，平生非賓客不食羊肉。時朝多恩賜，請求無不從，祁公尤抑幸，所請即封還。其有私謁，上必曰：“朕無不可，但這白鬚老子不肯。”

汀州地多香茸，閩人呼爲香蕕，公曰：“孰是？”予曰：“《左傳》言：‘一薰一蕕，十年尚有臭。’杜預曰：‘蕕，臭草也。’《漢書》：‘薰以香自燒。’顏籀曰：‘薰，香草也。’左氏以薰對蕕，是不得爲香草。今香茸，自甲拆至花時，投ゾ俎中，馥然，謂之臭草可乎？按《本草》：‘香薷，薷音{夕柬}，味辛。’注云：‘家家有之，主霍亂。’今醫家用香茸，正療此疾，味亦辛，但淮南爲香茸，閩中呼爲香蕕，此非當以《本草》爲證。”公曰：“信是。”

杜太監植少子灼，爲李定所捃，定曰：“莫要剝了綠衫。”灼從容對曰：“綠衫未剝，恐先剝了紫衫。”定大怒，枷送司理院，求其贓罪不得，以它事坐之，衝替而已。定未幾，果以不持所生母仇氏服，貶官而死。灼今爲循州興寧尉。

王德用，號黑王相，年十九，從父討西賊，威名大震。西人兒啼，即呼黑大王來，以懼之。德用在朝屢引年，仁宗惜其去，兩爲減年。一日除樞密使，孔道輔上言：“德用狀類藝祖，宅枕乾岡。”即出知隨州，謝表雲：“狀類藝祖，父母所生；宅枕乾岡，先朝所賜。”時人莫不多其言。

藝祖從世宗徵淮南，有徐氏，世以酒坊爲業，上每訪其家，必進美酒，無小大奉事甚謹。徐氏知人望已歸，即從容屬異日計。上曰：“汝輩來，吾何以驗之？”徐氏曰：“某全家人手指節不全，不過存中節，世謂徐雞爪。”迨上登極，諸徐來，皆願得酒坊，許之。今西樞曾布，其母朱氏即徐氏外生，亦無中指節，故西樞亦然。世□其異故貴，不知其氣所傳自外氏諸徐也。

仁宗嘗患腰疼，李公主薦一黥卒，即召見，用針刺腰，針纔出，即奏雲：“官家起行。”上如其言，行步如故，遂賜號興龍穴。

劉虛白，金陵人，善三輔學堂，只相兩府。見曾子固曰：“乞兒也。”陳執中爲撫州通判，使者將劾之，虛白曰：“無患，公當作宰相。”使者果被召，半道而去。王益知韶州，自期必至公輔。韶有張九齡廟，相傳兩府過，雖赤日亦下雨，王過雨作，尤自負。還金陵，盛服見虛白，曰：“幾時入兩府？”虛白笑曰：“只做得都官。”益大怒，欲危以事，時茶禁嚴，聞虛白自南來，使人伺察，爲一郡將庇之，得免。後虛白竟以它事杖脊，而益果終都官郎中。

荊公以病，夜焚紙錢，平甫戲曰：“天曹也行倉法。”時新立倉法，胥史重祿者皆用馬，人以爲不便，故平甫譏之也。

夏文莊父爲侍禁，時文莊尚幼，有道士愛之，乞爲養子。父止文莊一子，弗許，道士曰：“是兒有仙骨，不爾位極人臣，但可惜墮落了。”後文莊爲通判，又見昔日道士，曰：“尚可作地仙。”在成都復見道士跨驢於市，搖手曰：“無及矣。”遂不復見。

公嘗與孫莘老、傳師、喬師聖、閻求仁約異日爲林下友，不至者以書督之。公曰：“今莘老、希聖相繼謝世，獨傳師尚顯，求仁碌碌仕官，而某謫遠方。前日之約不能及矣，良可嘆也。”餘謂：“林泉軒冕，雖去就不同，皆有命焉。”公曰：“然。”

●卷中

林英年七十致仕，起爲大理卿，氣貌不衰，如四五十歲。人或問何術致此，英曰：“但平生不會煩惱。明日無飯喫，亦不憂；事至則遣之，釋然不留胸中；治獄多所全活，若有所見者。”豈其陰相耶？

馮大參京嘗患傷寒，已死，家中哭之，已而忽蘇，雲：“適往五臺山，見昔爲僧時室中之物皆在，有言我俗緣未盡，故遣歸。”因作文記之，屬其子，他日勿載墓誌中。

玉清昭應宮，丁晉公領其使監造，土木之工，極天下之巧。繪畫無不用黃金，四方古名畫，皆取其壁龕廡下。以其餘材建五嶽觀，世猶謂之木天，則玉清之宏壯可知。玉清宮道院，則今萬壽觀是也，後玉清、五嶽皆焚，獨道院在。丁之董役也，晝夜不息，每畫一ㄆ，燃葛炬一枝。儲祥宮，太宗建之爲民祈福，神宗以其地屬震，欲新之，至元初落成。宮人陳衍領其事，凡當用黃金處，皆以丹朱代之。宮成，兩宮臨幸肆赦。蔡確安陸詩，吳處厚告於朝，臺官唯李公擇言“不宜長此風”，盛陶言“無意”。餘持兩端，故謫辭用“首鼠對寒蟬”之句。諫官四人朱光庭、吳安詩、劉安世、梁燾交章排論，兩府獨範純仁留身力解之。時王存已去，行數步，爲範一言而留之。蔡既貶新州，範、王皆罷政。公言：“使確誠無意，如‘滄海揚塵’之句，非佳語也。”

隋開汴河，其勢正衝今南京，至城外迂其勢以避之，古老相傳爲留趙灣王。藝祖以宋州節度使即帝位，乃其讖也。

趙志忠自契丹歸明，官至正郎，嘗求差遣，不報，在都堂厲聲曰：“天下只有閻羅大王至公，若教不公，似志忠底已死了三二十個。”志忠歸中國時，上書及得契丹文字甚多，蓋志忠嘗爲契丹吏官也。

劉安世、範祖禹同作諫官，或傳宮中誕公主時，上未納後，二人即奏，公言未必實，二人固上之。宣仁曰：“無此事，大臣誤聽。”紹聖貶官，安世自高州移梅州，祖禹自賓州移化州。

張文定嘗苦腳疾，無藥可療，一日遊相國寺，有賣藥者，得綠豆兩粒服之，遂愈。曾魯公七十餘苦痢疾，鄉人陳應之用水梅花葛茶服之，遂愈。子孝寬言其父異其術，親記一小冊子後。

喬執中未過省時，父竦素事普照像甚嚴，日夕禱之。夜夢一紫衣僧至階前，指庭之東，見日初出甚近，而光明不可正視。後英廟登極，遂中第，御名從日也。

蘇少保頌，爲人深沉有度量，不悅於荊公，罷知制誥。歸班二年，赴常朝未嘗一日在告，與人終日無一言及之。元中，與同列爭賈易事，遂以朋黨罷相，而蘇平生未嘗識易也。知楊州日，呂溫卿出使，杖孔目官以下四十餘人，公怡然一聽所爲。嘗奉親知婺州，中途大風，舟壞，親濡水，公皇遽入水負抱，迓吏及卒數百人盡跳波間，須臾風定，親獲安全。世言公所以作相者，孝德所召也。又善言臺閣故事，下至閭巷風俗，士大夫吉凶禮無不能記，嘗曰：“先朝人書狀簡尺，後多用押字，非自尊也，從簡省以代名耳。今人不復識，見押字便怒。”

吳頤雲：“荊公薨之前一歲，凌晨，閽者見一蓬頭小青衣送白楊木笏裹以青布，荊公惡甚，棄之牆下，曰：‘明年祖龍死。’”予因言：“唐相趙憬將薨，長安諸城門金吾見一小兒，衣豹犢鼻，攜五色繩子，覓趙相公，不旬日，憬薨。此相類也。”

公曰：“昔人患冷疾，用金石藥與土相和爲末種韭。”因論附於茯苓之性，公曰：“附子不可常餌。”予曰：“是二藥正如君子小人之性，所養彌久，則所存彌厚。如歲寒之松柏，根節葉實膏脂皆能卻老輕身，其精氣靈液入於地中，千歲爲茯苓，又千歲爲琥珀，又千歲爲{玉}，狀如黑玉。小人反是，積小惡以至大害，如烏頭，其銳而修者爲天雄，而兩歧者爲烏喙，歧而八角，老者爲附子，八角又別名側子。數者其名異而一種，大抵愈久而愈毒，至於發爲苗幹尚能殺人，堇是也。”公異之。

張靖言：“荊公在金陵未病前一歲，白日見一人上堂再拜，乃故羣牧吏，其死也已久矣。荊公驚問何故，來吏曰：‘蒙相公恩以待制，故來。’荊公愴然，問安在，吏曰：‘見今未結絕了，如要見，可於某夕幕廡下，切勿驚呼，唯可令一親信者在側。’荊公如其言，頃之，見一紫袍博帶據案而坐，乃故吏也，獄卒數人枷一囚自大門而入，身具桎梏，曳病足立廷下，血污地，呻吟之聲殆不可聞，乃也。對吏雲：‘告早結絕。’良久而滅，荊公幾失聲而哭，爲一指使掩其口。明年荊公薨。”靖公門人其說甚詳。

國朝諡文公者，楊億、王洙二人。歐陽永叔薨，欲以文爲諡，時議者謂：“韓愈得文已爲僭矣，修豈可得？”於是諡文忠。有曰：“必留與介甫。”紹聖初，荊公果諡文。

仁廟皇嗣未立，羣臣多言，獨韓魏公有力，一日殿上陳宗廟大計，上不得已頷之，遂降詔，立濮邸。比車駕還宮，不食者再，左右問安否，上垂涕曰：“汝不知，我今日已有交代。”宮人有數某妃將入閣者，曰：“何遽使它人爲？”上曰：“是他韓琦已處置了。”復泣下。晚年每遇真廟諱日，羣臣拜慰，必聞上慟哭，其聲哀咽。

黔川謝師德，嘗收梁職貢圖，小筆尤精，後有陶尚書跋尾數百字，開寶時親筆，公甚愛之，公雲：“其畫絕妙，世鮮有之”。師德，公之女夫也。

曹後稱制日，韓琦欲還政天子，而御寶在太后閣。皇帝行幸，即隨駕，琦因請具素仗祈雨，比乘輿還，御寶更不入太后閣，即於簾前具述皇帝聖德，都人瞻仰無不歡慰，且言天下事久煩聖慮。太后怒曰：“教做也，由相公，不教做也，由相公。”琦獨立簾外不去，及得一言，有允意，即再拜駕起，遂促儀鸞司拆簾，上自此親政。

神宗時旱，一西僧咒水金明池，雲氣蔽，水如墨。僧雲：“羅義神災劫重，戰退天神，不令下雨，但可於某日內東門降雨數點而已。”果如其言。

張日用知德清軍，大旱，民有爭水者，日用曰：“今爲汝借水三寸，三日內還汝。”乃於水中刻表爲記，日用即詣一廟，爲文具述借水事，立廟中以俟。即日大雨，使人視其表，果及三寸而止。

滕達道、錢醇老、孫莘老、孫巨源，治平初同在館中，花時，人各歷數京師花最盛處，滕曰：“不足道。”約旬休日率同舍遊。三人者如其言，達道前行，出封丘門，入一小巷中，行數步至一門，陋甚，又數步至大門，特壯麗。造廳下馬，主人戴道帽、衣紫半臂，徐步而出，達道素識之，因曰：“今日風埃。”主人曰：“此中不覺，諸公宜往小廳。”至則雜花盛開，雕欄畫，樓觀甚麗，水陸畢陳，皆京師所未嘗見。主人云：“此未足佳。”頤旨開後堂門，坐上已聞樂聲矣。時在諒暗中，莘老辭之，衆遂去。莘老嘗語人：“平生看花，只此一處。”

公曰：“荊公三經，學者以謂如何？”餘曰：“荊公學尤邃於理，非後生所易知，故學者又爲穿鑿，所謂秦有司負秦法度也。然荊公亦有所失，如《周官》言‘贊牛耳’，荊公言取其順聽，不知牛有耳而無竅，本以鼻聽；《詩》“誰謂鼠無牙’，荊公謂鼠實無牙，不知鼠實有牙。昔曾有人引一牛與荊公辨之，又嘗捕一鼠與之較。”公曰：“然。”

石曼卿謫海州，日使人拾桃核數斛，人跡不到處以彈弓種之，不數年，桃花遍山谷中。

盧桐，昭州人，蔡挺薦爲國子直講，爲人樸質，不修人事，至京杜門，以故皆疏之。唯孫莘老與之善，莘老見桐看《易》，詰其義，皆非今世所學，得京房歷數之說。莘老出京，桐夜半餞之，言莘老禍福，後無不中者。

予問公：“今三歲一郊，奏補賞賚有不貲之費，漢唐無之，豈祖宗有深意乎？”公曰：“然。蓋自五代，士卒驕，無名邀賞，故制此以厭人心，議者欲裁損之，不知此也。”

契丹有一佛寺，甚壯麗，使者至必焚香。寺有大佛，銀鑄金鍍。豐稷奉使，見其供具器皿皆神宗賜高麗之物，蓋高麗制於契丹，每遇契丹使至其國，所居殿上鴟尾皆暫徹去。

鄭待制穆，字閎中，福州人，與劉彝陳襄皆以德行爲世所尊，號四先生。時鄭歸閩，公亦有詩送之，曰：清曉都門祖帳開，路人相與嘆賢哉。流塵幾翳看山眼，落日休停別酒杯。何待諸生留北闕，自存遺直在東臺。連江四老嗟誰在，白首今朝只獨來。

丁晉公執政，不許同列留身，唯王曾一切委順，未嘗忤其意。曾謂丁曰：“欲面求恩澤，又不敢留身。”丁曰：“如公不妨。”一日留身，進文字一卷，具道丁事，丁去數步，大悔之。自是遂有朱崖之行。

南北郊，其牲用犢，取其繭栗者，牽特時，必先引其母，然後能行。及殺之際，其母哀鳴，人不忍聞，攝祀者多避之。

真宗一日晡時宣兩府於崇政殿，衆疑今日別無奏事。少頃乃賜食，比暮，召入禁中，每人設一小閣子，令易衫帽。上曰：“太平無事，與卿等飲酒爲樂。”左右列宮人。上曰：“卿等家亦有之否？”獨王旦對曰：“無有。”上以二人賜之，及罷，又賜香藥，皆珍寶也。宮人解紅鎖金項帕繫於袖中，拜賜而出。

陽城責道州，未行，有書生五人訪城，冠帶甚弊，城各以一縑與之。比至道州，城謁五龍祠，其縑皆在神坐側。今刻石載其事。

公晚責歸州，遂得唐翰林學士李矗事。矗嘗責知此郡，《唐史》即不載，獨見於《圖經》，今郡宅有翰林堂。公至歸，生男子，遂以矗名之。公在歸尤多詩什，有“北扉西掖青雲士，千載飄零隻兩人”，謂此也。蓋公爲紫微日，嘗兼權直學士院。

公曰：“硫黃，神仙藥也，每歲夏至三伏，日必餌百粒，去臟腑中穢滯，有驗。”予因與公言：“硫黃與鍾乳，皆生於石，陽氣溶液，凝結而就。石，陰也，至陽發乎地，相薄而不和，故聚而爲大熱之藥。硫黃伏於石下，泉源所發則蒸爲湯池，其沸可以烹飪，是宜服之殺人，粉以爲劑，老幼可服，得火者多發爲背疽。若鍾乳，生巖穴，流如馬氵重，結如鵝管，虛圓空中，若不足畏者，然不待火，研以玉槌，七晝夜不息，而其性躁怒不解，甚於硫黃。昔夏文莊服藥粥，有小史食其餘，流血而殂，蓋用此二藥也。硫黃，信有驗，迨不可多服。若陸生韭葉，柔脆可菹，則名爲草鍾乳；水產之芡，其甘滑可食，則名爲水硫黃。豈二物亦性之暖歟？不然，徒盜其名也。”公撫掌而笑。

公既責歸州，路逢梁燾，燾時貶化州，分其子孫一半在鄆梁，有幼子八歲，孫三歲。至潭州，爲知州喻陟所逼，家人數日環聚泣別。至是梁奮然擲其子於地，其孫方挽衣不肯去，梁掣其手而行，雨中徒步而出，道路爲之泣下。

南海有飛鳥，自空中遺糞於舟，穢不可聞，丁晉公之貶崖，鳥雖翔而糞不污。至崖，盡縱所乘牛馬于山林間數年，一夕皆集，無遺者，翌日遂有光州之命。

公爲京東憲，置黑添牌，雌黃字，雲：“刑獄冤濫，詞理抑屈，州縣不理，立此牌下”。按部使人前佩之。一日，有婦人慟哭牌下，曰：“吾女死夫家，不知其由。”公取其案核之，果得其冤，一路震駭。

公除監察御史，行至泗上，夜夢有人送皮筒，旁有小牌子，書黃州二字，意謂當以言得罪責黃州。後安置汀州，時知州黃彥臣，始知夢中黃州二字爲此行也。

吳僧文捷，戒律精至，孫莘老知湖州日，問呂吉甫如何，時吉甫在潤州持服。捷曰：“只三年便在官家左右，更有一人白晰而肥，一人美髯而長。”後三年，吉甫果參大政，同列韓子華、馮當世皆如捷所言。

公罷泰州幕時，攜家人謁泗州雍熙塔，見聖容不悅，如怒色，復歸高郵，大病，相繼一子夭。後調官西上，復拜塔下，見其容甚悅，遂有六察之薦。劉士彥爲泗州日，病甚，其女股肉以進，夜夢普照，雲：“我以與汝取得藥來”。明日，有徐州尼，劉鄉人也，來獻袈裟於塔下，方掛塔之次，於聖像中得藥一貼，題雲“和州歷陽縣秦家治風藥”，服之，香氣徹頂，即日遂安。

公嘗學詩於孫莘老，嘗曰：“近世作詩，無復有唐人風。”餘嘗得公詩集，今略記數聯：《宣仁輓詞》雲：玉筍千宮散，珠簾一夜空。《峽口送□》詩云：來書佔喜鵲，落日聽鳴蛩。《屈宅》詩云：若與蛟龍爭角黍，應同漁父啜糟ㄤ。《述懷》詩云：睡須山鳥喚，酒聽竹枝斟。《長陽道中》雲：窮搜詩句熟，老練世情通。《袁安道中》雲：白雲每逐晨光出，紅鶴長隨暮靄還。《自南京和彭九江》雲：梁臺歌吹餘衰草，湓浦琵琶悵晚風。公在汀州避謗，罕作詩，有云：慈竹筍抽疑夏籜，木犀花發認春香。此一聯道盡汀州景物。

範文正，少養於外氏朱家，朱，南京人，今留府後，朱少卿宅是也。文正學於府庠，同舍有病者，文正親調藥以療。病極，囑文正曰：“吾無以報子，平生有一術，遊遠方未嘗窮乏者，術之力也，今以遺子。”因授藥一囊，方書一小冊。文正不得已而留之，未嘗取視。後二十年，得其子還之，封識宛然。

子瞻在黃州，術士多從之遊，有僧相見，數日不交一言，將去，懷中取藥兩貼，如蓮蕊而黑色，曰：“此燒煉藥也，有緩急服之。”子瞻在京師爲公言：“至今收之。”後謫海島無恙，疑得此藥之力。

公至汀得服石菖蒲法，武平縣官時爲收採，公言：“服之數日，已覺轉側甚輕，信奇藥也。”餘因曰：“《本草》載：‘石菖蒲久服身輕，一名菖陽。’退之所謂此言：因師以菖陽引年，欲進其苓。以餘觀之，《本草》所謂輕身，退之所謂引年，迨今石菖蒲。其生石磧上，祁寒盛暑，凝之以層水，暴之以烈石，衆卉枯瘁，方且鬱然叢茂，是宜服之能輕身卻老也。若生下溼之地，至暑則根虛，至秋則葉萎，與蒲柳同，豈足比哉？”公頷之。

●卷下

子由嘗爲黃白朮，先治一室，甚密，中置大爐，將舉火，見一大貓據爐而溺，須臾不見。子由以謂：“神仙之術，天使濟貧乏，待其人然後傳，予非其人。”遂不復講。

子瞻官鳳翔，陳仲亮知府好黃白朮，府中有術僧甚異，仲亮屢迫之，輒逃匿不出。子瞻乘間入寺，排闥見僧，問其事，僧雲：“仲亮貪不可傳。”因授子瞻。其法：用黃金一兩，硃砂一錢，同燒之，須臾化爲紫金，其價數倍。子瞻因爲仲亮言，即呼僧至，驗之果然。仲亮因造金治第，未幾敗官而卒。

呂文靖生四子：公弼、公著、公、公孺，皆少，時文靖與其夫人語：“四兒他日皆系金帶，但未知誰作宰相，吾將驗之。”他日，四子居外，夫人使小鬟擎四寶器貯茶而往，教令至門故跌而碎之。三子皆失聲，或走歸告夫人者，獨公著凝然不動，文靖謂夫人曰：“此子必作相。”元果大拜。

丁崖州多智數，在海外有一販夫，輒與數百緡任其貨易，久不問。商人疑其意，且欲報之，曰：“相公或使之，雖死不避。”丁乃預計：兩京春宴，必有中使在坐，因作表丐還，封爲書授府坐，約商人曰：“汝必須於是日到，仍須宴次投之。”商人欣躍而去，至則如其言。府坐得書，懼不敢發，欲匿之，又中使已見，遂因中使回附奏，自是得移光州。其表雲：“雖遷陵之罪大，應立主之功多。”

黃魯直得洪州解頭，赴省試，公與喬希聖數人待榜，相傳魯直爲省元，同舍置酒。有僕自門被髮大呼而入，舉三指，問之，乃公與同舍三人，魯直不與。坐上數人皆散去，至有流涕者，魯直飲酒自若，飲酒罷，與公同看榜，不少見於顏色。公嘗爲其婦翁孫莘老言，甚重之。後妻死，作發願文，絕嗜慾，不御酒肉，至黔州命下，亦不少動。公在歸州日，見其容貌愈光澤。留縣所累年，有見者無異仕官。時議者疑魯直其德性殆夙成，非學而能之。

予嘗小釀，公聞而見訪，後度釀熟，以詩見索，雲：稍覺香薰鼻，還思酒入脣。盈缸止三鬥，可撥甕頭春。予因和雲：紫貂寒擁鼻，綠蟻細侵脣。蓮燭當時事，壺頭此日春。

公問：“自昔貶官至汀者爲誰？”予對：“《圖經》不載，按《唐史》，蘇弁自戶部侍郎以腐粟貶司戶，蔣防自翰林學士貶刺史，裴胄自宣州刺史貶司馬，張又新自行軍司馬貶刺史。”

何殿直，黥卒也，善行天心正法，子由婦遇祟二年。何治之，初見四鬼環守，後止見一，何更造天獄，築壇追捕，鞭笞之聲聞於外。是夜婦如醉而醒者，家人詢二年之病，皆不記，但如夢中耳。公先娶撫州吳氏，因言：“吳氏有女，爲祟所苦，得洪州道士治之而愈。道士埋符廟下，一夕，廟屋盡圮，至今修而復壞者數四。其術祕不傳世。”

安南不滅，議者歸咎王荊公進郭逵而退李憲，荊公笑曰：“使逵無功勝憲有功，使官者得志，吾屬異日受禍矣。”他日，有朝士在中書稱李憲字，荊公厲聲叱之曰：“是何人？”即出爲監當。

宋宣獻家藏書過祕府，章獻明肅太后稱制，未有故實，於其家討論，盡得之。

王青未遇時，貧甚，有人告曰：“何不賣脂灰？令人家補璺器。”青如其言，家貲遂豐。是時京師無人賣此，今則多矣，蓋自青始也。公見高士英說：“少時見青監倉門時，有一朝士在坐，求青相，青雲：‘眼昏看人不中。’朝士曰：‘某不遠千里而來，幸無辭也。’青曰：‘無所諱，則言官人山林中有冤氣，所以平生坎坷，守官多事，不衝替即差替也。’朝士愕然曰：‘某五歲時，所生母死於江行，父遽焚於水濱，即解舟而去，後求骨，已亡矣，無一日不恨。’青曰：‘如此，不須問相也。’”

元初，呂申公欲以張問爲給事中，張老甚，外議忄匈々。公上言：“朝廷欲用老成者，謂其有成人之德，豈特蒼頭白髮而已乎？”人有讒於申公。申公以皓首，又弟公績，除慶帥，辭疾不行，請宮觀，即以祕書少監領真祠，公言：“近嘗有某官亦如此請者，因得罪，不宜以宰相弟遂撓法。”申公不悅，出公知濟州。

胡兢除監察御史，公連章言：“禁中何以知此人姓名？且未嘗有大臣論薦及有投獻文字。”堅執不下，引“觀近臣以其所爲主，觀遠臣以其所主，孔子主癰疽詩人瘠環。”又：“主上春秋鼎盛，太皇太后簾幃深密，正當防竊美之人。”蓋指陳衍也。其命遂寢（今按家集所載，乃裴綸非胡兢）。

凡稱臣寮上言，即御史所陳，舊日皆書御史姓名，至仁宗朝因事罷之。

蒲恭敏宗孟知鄆州日，有盜黃麻胡者，劫良民使自掘地，倒埋之，觀其足動，以爲戲樂。恭敏獲其黨，先剔去足筋，然後置於法。先是寇依梁山濼，縣官有用長梯窺蒲葦間者，恭敏下令，禁毋得乘小舟出入濼中，賊既絕食，遂散去。公爲憲日，一倚恭敏，凡獲盜，即日輦金至市中行賞，以故人人用力，斬捕略盡。

閩中唯建、劍、汀、邵武四處殺子，士大夫家亦然。章郇公，建州人，生時家嫗將不舉，凡滅燭而復明者三，有呼於梁者曰相公，家人懼甚，遽收養之。

藍大卿丞知吉州日，朝廷議行新法，自念年老，乞致仕。忽有相手紋者，曰：“大卿正做官，何故要閒？”藍驚曰：“吾雖有意而未發言，何以知之？”相者曰：“只爲手中一道紋分明。”藍之子方病，觀其手曰：“有兩橫紋相侵，則不可救。”已而紋侵，果卒。

海陵徐神翁，居天慶觀，公爲僉判，任滿別之，神翁無他語，但言做官時着緋。後公入京，授烏墩鎮，至潤尋醫，六年授常山撫勾，未至，覃恩賜五品服，遂入臺。自海陵至此五年，方蒞事，應神翁之說。又，王和甫乞字，書一諱，乃授益州。益，其父名也。開寶試院火，泰州舉人赴試求字，皆從火傍。徐王病，遣中使設齋求字，中使去，得一蝕字，蓋王以久不食，至明年三月一日日蝕，是日忽索粥，自是病癒。莊公嶽爲湖北漕，得冥字，未幾卒。和甫又嘗得三山字，後提舉嵩山崇福宮。公未貴時，遣人求字，得乙未上地四字，後乙亥年責歸州，郡之公字向未也。昔有監觀道士，每歲見有一人至觀，引神翁於三清像後，閉門終日而去，疑受道之異人也。

許景山逖知維揚以卒，子子春既除服，往舊治，將丐府公理遺表事。時王丞相隨爲郡，子春以封狀見之。謁通判，拒不見，子春大怒，拂衣去。而丞相聞之曰：“前日一封狀甚謹，況其氣節如此。”因立奏遺表，遂授太廟齋郎，時年已四十。終天章閣待制。

瓊崖四州在海島上，中有黎戎國，其族散處，無酋長，多沉香藥貨。餘靖知桂州時，吳蒙爲司戶，管內機宜文字，以卒五百安撫黎戎。蒙謂此不足以立功。既深入其地，反爲掩殺，蒙下馬請降。戎得蒙，待之甚厚，以女妻之。而蒙有子在瓊州，令以銀五十星造兩瓶贖之，戎得瓶，甚喜，遂放蒙還。島上水出，黎戎飲，四州人少忤其意，即毒其上流，故鮮能入其巢穴。國初時有一節度使，忘其名，姓王，不悅於趙普，因使討之。王有知術，使士卒以鐵底爲襪，入其地，多使斬馘，至今國中一石，戎過之必懼而再拜，相傳王節度曾坐其上。蒙即荊公夫人之叔父，公先妻吳與荊公夫人同母，親見蒙說如此。公再娶周，即春卿家，有賢行。

張舜民芸叟從軍，高遵裕有詩曰：白骨似沙沙似雪，勸君莫上望鄉臺。神廟見詩，責郴州稅。郴多碧蓮，根大如碗，張嘗以墨印於詩藁上，以詫比人也。

紹聖初，複用元豐舊人呂吉甫起知金陵。公責歸州，過之，燕勞甚厚，回謁於清涼寺，問：“曾上荊公墳否？”公言：“不曾到，但妻母墳近，一省之。”蓋是時士大夫上荊公冢者無虛日，呂因是問之。

巫山神女廟，其像坐帳中，祕不可觀。馮沆學士之幼子，美秀如玉，年十五隨沆知夔州，日戲於郡圃，必拍手呼鹿，鹿至，則騎之，人已爲異。後改蜀郡，過巫山廟，其子輒褰帷，見神女目動，歸時頭痛，疾三日而卒。

公言：“近歲乘輿唐突者，多爲衛士毆傷，宜造一木匣，如匭狀，隨駕而行，以御史一員掌之，庶使冤抑可伸，而良民無毆傷之害。”

晁堯民端仁嘗得冷疾，無藥可治，推日中炙背，遂愈。

範峒善風鑑，公爲中書舍人時，峒曰：“凡坐狨毛要如半睡者，公在馬上精神太炫，恐不久居此。”未幾果出知南京。

公昔與杜挺之、梅聖俞同舟逆汴，見聖俞吟詩，日成一篇，衆莫能和，因密伺聖俞如何作詩。蓋寢食遊觀未嘗不吟諷思索也。時時於坐上忽引去，奮筆書一小紙，內袋中，同舟切取而觀，皆詩句也，或半聯，或一字，他日作詩，有可用者入之。有云：作詩無古今，惟造平淡難。乃袋中所書也。

徐君平，金陵人，親見荊公病革時，獨與一醫者對牀而寢，荊公矍然起雲：“適夢與王禹玉露髻不巾，同立一罈上。”已而遂薨。此可怪也。

杜常及第時，在期集處爲公言：“先夢已及第，猶着白衣見主上，被髮。常在衆中，騎馬意欲先行，爲前三人擁而不得進。又過一大澗，幾墮，後得一人，狀貌甚偉，扶掖而過，果第四人及第，則前有三人之應也；後一人乃沈季長，正如夢中所見；時在諒暗中，即被髮之應也。”

儂智高反時，官軍屢敗。孫沔、餘靖軍行不整，所過殘掠。狄青爲帥，有婦人賣蔬於道，一卒倍取，青拽卒馬前斬之。至廣，召諸將，責陳曉（犯英廟御名）違節制，斥起大門外，已羅酒炙，遂斬之，孫餘坐上股慄。自是軍聲大振，秋毫無犯，遂破賊焉。

杜鎬龍圖，江南名士，植之祖也。初登第時，將試之前夕，寤而燭之，見大鼠銜卷於前，視之乃《孝經正義》。明日，果於正義中出題三道。

俞次尚與其妻素達理性，次尚病，呼其妻曰：“我將死。”時次尚二子在外，妻曰：“我欲先死，君俟諸子至未晚也。”其妻奄然而化，次尚爲文志其墓。已而諸子至，明日告曰：“吾亦行矣。”即薰沐趺坐而化，孫莘老嘗表其墓。次尚官至屯田郎，湖州人，字退翁雲。

燕達爲兒時，賣鴨卵，嚴法華取其卵悉啖之，既而撫其背曰：“惜取身，他日一個節度使。”

契丹犯澶淵，奏至，寇準適在病告，上遣數輩召與計事，準辭疾，復遣衛士舁病而入，亦不至。明日，准入對，上引視二圖，一江南，一蜀中也。準曰：“江南必王欽若，蜀中必陳堯諮也。二人以其鄉里皆亡國，詔不可，固請鑾輿親征。”即出懷中所擬將校姓名，凡數百人。詔敕皆具天戈，即日言邁，遂平大寇，準之力也。

馬亮善相人，爲夔路監司日，呂文靖父爲州職官，一見文靖，即許以女嫁之。其妻怒曰：“君嘗以此女爲國夫人，何爲與選人子？”亮曰：“此所以爲國夫人也。”