十葉野聞

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  • ○魚殼別傳

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    十葉野聞

    民國 許指嚴

    ○奉安故事

    清初《東華錄》所載，及《開國方略》等書，俱言以帝儀葬明思宗，一似恩禮前朝備至。不知此特定鼎後，從諸臣之請，下詔掩飾耳目，爲收拾人心計耳。按《聖安本紀》及《泣血錄》等書，都言闖賊入宮後，得思宗及後屍，盛以柳板，暴置宮門外三日，始得小殮。其殮也，殆桐棺紙衾，下儕藁葬，彼等遺臣不忍涉筆矣。及滿人入關，文字獄急，亦無敢彰滿主之涼德者。及讀鄉先輩邵青門先生文，書趙一桂事，不禁恍然。比客京師，悟大學校生趙某者，縱談明季事，自言一桂爲其遠祖，子孫藏有乃祖筆記，當日事纖悉靡遺，較青門文特詳，今存祠中。因口述其大略，予紀而錄焉：

    一桂爲輦下肆商，抱布貿絲，往來市廛間，樸願無過人處。及京城陷，使眷屬居遠鄉，獨袱被策蹇驢，僞爲軍中運糧食者，逡巡入國門，凡爲亂兵所困者十餘次，幾不得脫。奮勇前進，卒達禁中。先是，御史某者，直聲震朝右，所居與一桂鄰。闖兵且至，御史以殉國自誓。一桂匿其少子，慨然以嬰、臼自任，且曰：“公苟正命，僕必爲公營斂，如謝皋羽之於文信國故事。”及事極，御史固在圍城中。一桂知其必死，故棄家冒險入城以踐約，雖死於鋒刃不悔。無何，御史屍不可得，而帝、後遺骸，方爲僞闖臣順天府某遣官薄葬。梓宮窄小，如平民禮，舊臣亦無一人哭臨者。時僞臣某驅使明臣如犬羊，因令漢奸苛立儀制，輕輛素■1111，飄搖出城北，厝置於十三陵之旁。非特不修園寢，且不起陵樹碣，但以小石揭櫫曰“明某帝”而已。一桂既不得御史，則奔走視思宗之葬禮，傷心已甚。旋赴昌平，至夜深，獨慟哭陵下。袱被宿樹陰，野草牽衣，螢飛鬼嘯，不之顧也。顧不得思陵所在。有友人某，爲昌平州吏目，延之食宿，如是者三日，奮然作曰：“吾力必改葬以天子禮，報大明二百年之深仁厚澤。且使腥羶之徒，知吾漢族尚有人也。”乃即作歸計，欲變產集資爲大舉。顧自恨商儈不諳典禮，恐草草貽後世羞，意不如先覓一掌故儒生，黃門常侍，夙嫺朝章國故者，以爲籌商治事地，然倉猝終不可得。最後乃得中涓人邢某，自言在宮中值差有年，社屋之日，曾目擊帝、後陳屍慘狀並葬所所在。又言田妃陵墓甚壯麗，苟帝、後合葬於此，尚不失體制。一桂乃與結盟爲兄弟，出橐中金千餘，更往明陵探察。果由中涓指得昭陵旁一小丘，宿草未青，土痕猶溼。不覺悲從中來，念二百年帝王末路，乃至於此。古人謂：“一盂麥飯，幾樹冬青。”今且並此而無之，能勿傷感？中涓邢乃言：“漢家故事：梓宮須取東山之木，輪囷合數人抱者，空其中，飾以丹漆堊灰。奢者則雜以金玉，外施金臺銀閣，以爲之座。及葬，則隧道通宮，明器畢具，刻木爲宮人、黃門狀，甚則殺人以殉，魚燈石馬，羅列隧前，百官負土爲墳，各種一樹，以爲紀念。今羣臣皆諂事新朝，勝國典型，誰復記憶。縱有二三遺老，憑弔夕陽，亦不過淚灑千行而已。”一桂聞言，欷噓不已，既而奮然曰：“小臣無狀，寧毀家爲此義舉，願黃門左右翼我，則感且不朽。”遂先鳩工起土，出舊梓宮。視之，則業已朽腐，木■56A片片落。啓棺視之，帝、後顏色俱如生， 惟冠服微黯。蓋當是草草成殮，不知何所拾得敝服，妄以施之聖體也。一桂悲悼者久之，中涓邢亦伏地慟哭。即挈金往市中與某商訂購禮服儀品。某商者，舊爲尚衣司供奉，稔知宮中儀仗及服制之等威者也。一桂往返與之密商，某亦義形於色，願以半價成全一桂之大舉，一桂感甚。先是，中涓侈陳葬禮服物，約需二、三萬金。一桂以爲先帝儉德昭著天下，不宜過奢，以損盛德，乃參酌奢儉之中，某商亦深然之。因起田妃墓土，鑿山鏨石，入羨道中。拾級由隧下若干方積，始發見甬道。納陛而升，中爲正殿，列俑成行，衣履執器如生人，■57A 綽帷帳之屬悉具。前列祭品，簠簋完好，銀釭膏火未滅也。朱漆梓宮居中，鍾虡無恙，旁羅殉葬之玩好物甚具。一桂因與中涓商，將帝、後新作梓宮舁入，乃舉田妃棺移於右，而以思宗梓宮居中，周後居左。佈置略定，又因田妃有槨，帝、後俱無，爰議以田妃槨與周後，而爲帝別作文木之槨，飾以鈿漆。費用不足，則中涓復引義士孫繁祉、劉再昌等捐集數百金。槨成，始安設妥帖。增購牲醴楮帛、金銀錁錠之屬，奉奠策祝，繼以哀哭。中涓、義士而外，勞役者數十人，莫不酸鼻流淚。附近居民爭來致吊，轟動鄰邑。縣官聞之，若有所感，乃使吏目某開縣支費，將爲之請於朝，發給庫帑。一桂力辭不受，仍挈袱被，與中涓偕遁至遠鄉。吏目覓之，不得也。人問其故，曰：“滿清虎狼，吾何必以清白體供其魚肉？且即不得禍，而假先帝遺骸以沽榮名，尤不忍爲也。”

    嗟乎！較之“冬青樹”故事，其風義有過之。微青門一記，幾使此舉湮沒無聞，雖有藏祠之筆記，誰睹之而誰傳之？是可慨已。

    ○九王軼事 十則

    清初宮庭瞀亂，貽譏千古，史臣因而深諱，不敢施一直筆者，惟睿親王多爾袞屍其咎也。多爾袞爲清太宗母弟，行居九，世稱九王，或曰，貴時人稱九千歲是也。太宗既崩，福臨尚幼，遺命以皇母弟攝政，仿周成負扆故事。然某君祕記，則言太宗深惡多爾袞，遺命並未及彼。且相傳太宗暴斃，乃多爾袞賄內侍毒之。宮闈事祕，史無佐證，未敢斷也。要之，多爾袞樹黨自固，宮閫親近皆其心腹，故能傳受遺詔，大權獨攬，非其他伯叔兄弟所能及。先是，中原甫定，南方諸遺臣輒興兵倡義，宇內騷然不寧。福臨幼弱，未親政，多爾袞借軍機重要爲名，出入宮禁，如履帷闥。博爾濟太后與多爾袞福晉本同姓姐妹，親密如家人。太宗初崩，太后原有垂簾之意，因祖訓所格，恐宗室中轉有挾此名義別生枝節，以搖動福臨之位置，於計殊不便。多爾袞夙見信於博爾太后，乃獻計，用攝政制，而許以內權讓後，一如太宗生時，且其利益有突過者，故博爾太后深喜之。又多爾袞貌英偉，長臂善射，儀表不凡，諂事博爾後無所不至。博爾後深信其可恃，故外內聯絡，情逾骨肉。或傳太宗未崩之先，多爾袞即通於後，特跡尚未著。至福臨即位，始<典見>然不諱。顧遵漢制，內則父子，外則君臣，天無二日，民無二王，故雖攝政，仍援君臣之義，不廢拜跪之禮。每入宮，或遇燕見，攝政王須北面而朝。博爾太后心惡之，下詔風諸臣議崇攝政王典禮，內三院首以皇叔九千歲之禮進。多爾袞冒昧不察，遽受其策。及行禮，諸臣一跪三叩首，而朝帝、後時，仍不免北面。一日，太后與多爾袞同遊海子，並輦而行，待衛前奏事，俱先帝、後而後及攝政。多爾袞偶有奏對，鴻臚贊禮者猶三呼跪拜如常儀，多爾袞心大不懌。翌日，使人謂太后曰：“予終不能與太后共享安樂，以予爲職分所限，君臣安有敵體？方今心勞多病，請罷攝政職出宮，閉門思過，不復能望見太后顏色矣。”太后得奏，心大懊喪，乃立命內大臣某往攝政王府議下嫁事，且命內三院擬稱尊皇父大典。時明臣陳之遴爲大學士，咋舌曰：“此禮亦可議乎？”滿人摭其言入告，太后大怒，命即論死以示威。會有救之者，謂下嫁大嘉禮，不宜用刑，乃降譴戌編管三姓城，於是無敢持異議者。時策書出內三院漢臣某手，或曰龔芝麓尚書。策引周旦姬文，浮華滿紙。自是羣臣朝賀，鹹先皇父攝政王，而後及帝。凡章表一切，鹹稱皇父矣。福臨少長，心知其非，凡閱章奏有皇父字，輒廢閣不閱，或遣內侍送多爾袞處。顧福臨性沉默，好佛典，有怒輒隱忍不發。旋以多爾袞征討有大功，諸武臣鹹聽命，四方未靖，恐投鼠傷器，且不欲傷太后心，乃有醇酒婦人之意，如漢惠帝故事，厚寵董妃，輒不視朝。及九王敗，始稍稍問政事。

    清太宗後博爾濟氏有殊色，肌膚如玉，宮中私號之曰“玉妃”。初僅爲才人，慧黠有智謀，言輒稱太宗旨。世傳以參汁進於洪承疇說降，遂盡得關外地，卒覆明社，其功不在開國元勳下也。玉妃既得參與帷幄機謀，權力日進，又以生皇子福臨故，遂得正位爲後。有妹嫁九王，即多爾袞福晉，貌亦殊麗，白皙光豔與姊等。人以別於後，故彼曰“大玉妃”，而此曰“小玉妃”。兩玉妃初極相得。洪承疇之降也，操此祕密勝算，折衝於帷薄內者，蓋小玉妃亦爲之疏附焉。太宗固知之，以故待九王亦特優異。既都瀋陽，起居儀從漸仿漢制，官禁稍稍森嚴，獨九王以參與密謀故，恆出入自由。太宗頻年用兵，東征西討，幾無一日安處。既服朝鮮，轉師入山海關，圍京師，輒經年不還宮。內政瑣務，盡決於九王，而實奉大玉妃意旨，逢迎無所不至。大玉妃往往留九王居宮中，經旬不歸私室。小玉妃遣人探之，輒言軍國要事，日不暇給，況外出則恐犯漏泄之嫌，不便。小玉妃初信之，既而人言藉藉，頗多穢聲。小玉妃乃親往宮中，以請安爲名，偵察動靜。大玉妃匿九王他所，不聽小玉妃入，且不與之面，遣人傳詔曰：“皇帝有旨：不奉令而擅入機密地者，殺無赦。幸福晉自愛。”小玉妃大羞憤，欲自裁於宮門，爲左右所持，乃勸慰之，使歸。自是，玉妃姊妹花變爲仇敵矣。會闖兵破明都，吳三桂引滿兵入關。未發，小玉妃賄某王進言於太宗，白大玉妃、九王醜狀，纖悉靡遺。太宗震怒曰：“朕不處分此獠，何以取天下！”乃命返師瀋陽，欲先正宮闈，而後出兵取明。還宮未逾一日，以暴崩聞。人皆疑爲大玉妃及九王所弒，但其時九王黨羽頗盛，莫敢攖其鋒也。旋奉遺詔攝政，師入燕京，遂恆居寓中。政事機密，大玉妃一以委之，公然帝制自爲矣。小玉妃既抵燕京，恚不往朝太后。或勸以掩飾朝廷耳目，不得已，乃一往。太后方與九王宴樂，乃命宮人引入他室，半未一面。小玉妃擲冠而起，大肆詬厲，宮人鹹掩耳。或以報太后，太后欲使武士縛而辱之，總管某進曰：“此所謂播惡於衆也，且太后有殺妹之名，不可。不如使皇父裁之。”太后乃命多爾袞先歸，使人傳召。小玉妃不信，以爲九王尚在宮中，特太后之黨弄己，堅坐不返，必欲太后面見始退。久之，一侍婢持物入告，則九王之手環也。侍婢固小玉妃所親信者，始怏怏出宮。是夜，小玉妃以暴疾卒，舉朝無敢發其覆者。乃睿王削號後，府中人始泄之。

    當順治八九年間，九王權力正盛，舉朝翕然稱皇父；宮中游宴，則與太后同輦並載，視福臨幼主蔑如也。一日，海子中方作競渡之戲，江南總督獻老舟工十餘人，操槳駕舵，如履平地，太后與九王樂甚。又值浙中獻女樂至，乃命開筵奏樂。豪竹哀絲，聲振林木。九王大悅，請太后同登水心亭，憑闌展眺。忽一舟子駕舟如飛而至，矯捷如水鷗，其勢直向九王。九王方嬉笑賞其健銳，舟抵亭堧，舟子躍而登，拔劍如虹，直刺九王。九王大驚，側身閃避，劍鋒擊中侍衛，斃焉，去太后僅數尺。亭外武士急起持之，舟子始就擒，乃罷樂撤戲。自是九王始知有人圖己，不敢復與太后同遊，且太后亦不敢徜徉海子間矣。乃命嚴鞫舟子，則大言奉大將之命，爲清朝除元惡。而大將所主使者，即今上是也。問官震駭，恐卒連成大獄，有傷主座，不敢以聞。僅言舟子素有瘋疾，忽眼花，見龍袍舞爪，形欲攫己，故出劍御之。賄舟子使改供，舟子誓死不從。九王令心腹探之，悉其狀。遂鞭問官，而斃舟子於獄。時豫親王多鐸在江南，兵權方盛，部下之在京畿者，其勢亦不下九王，平時頗與九王不相能，故九王疑舟子必多鐸所爲。乃召之還朝，以覘其向背。或告變曰：“豫王欲借清君側爲名，奉幼主以行司馬氏八王故事。謀既成矣，盍先圖之？召而若來，可閱兵南苑，數而戮之；不來，則密旨使江南總督圖之可也。”及旨下，多鐸即日還朝。九王不得已，乃借郊迎慰勞之名，大閱兵南苑。多鐸既至，從容奏江南軍務方棘，而忽命北來何故。九王若有慚色，良久曰：“吾兄弟凋零如此，瓜爾佳之系，惟吾、子二人在耳。無從相見，安得不一謀良覿。且王勞苦備至，歸而稍事休養，亦誼所應爾。吾意固無他也。”多鐸曰：“感王念手足之厚恩，死且不朽。昔太宗宴朝，嘗指儲子謂吾二人曰：‘他日夾輔新室，惟汝二人任之。同心協力，以爲屏藩。’予在帝旁，式昭鑑之，願二人其毋忘斯言。今言猶在耳，而宇內殘孽未平，非吾二人行樂之日也。京畿兵力饒足，訓練嚴明，皇兄其善護幼主，以慰先帝之靈，以安皇太后之心。弟則併力南向，蕩平遺頑。他日獲竟全功，獻馘奏凱，然後與兄馳驅廣囿，歌舞太平，詎不美哉！”即日辭謝，九王以兵送之，至通州始返。自是憚多鐸之英明，稍稍斂跡。太后欲去多鐸，九王曰：“彼有大功於國，不可動也。惟他日當擇強鎮以處置之，勿使居中以間宮府之事，則幸矣。”福臨常使人通旨於多鐸，令防九王。九王偵知之，顧終以多鐸持正，不敢行成祖之事。無何，多鐸以江浙平，入朝。會九王墜馬臥疾，遂覆其權，數其罪，奉福臨親政。自以與九王同母弟，請罪。順治帝特旨開脫，且旌其功焉。

    滿洲故俗向奉薩滿教，其祭禮奇異，尚有太古蠻野之風，不可爲諱，而宮中祭堂子尤爲特別。其祭式乃樹一木於廣庭中，四周供牲醴，雜以粉團油餅之屬。外則數喇嘛持鐃擊鼓，聲震數里外，竟夕始罷。及入關後，上自宮禁，下至旗民世僕，皆行之。惟宮中大祭用喇嘛至數百人，場廣數百武，皇上步行旋繞其中，以爲大典。九王既攝政，旋稱皇父，乃公然與太后並祭堂子。先是，喇嘛某者，太宗朝老國師也。凡出師或攝兵大舉，必祭堂子。每祭，必國師率諸喇嘛從事。太宗錫以尊號爲“護法大照高明國師”，敬禮備至。國師亦自謂祭必受福，與他師敷衍儀式者不同。薩爾滸山之役，太宗懾於明師之衆，且與朝鮮六路夾攻，恐兵力單弱不敵，意甚猶豫，雖命將出師，而此心耿耿，猶難釋然也。及祭堂子，國師行禮訖，入奏太宗曰：“此行必獲全勝，覆朱明之宗社，肇長白之宏基，即其濫觴也。”太宗問：“何以知之？”國師指木樁上紋，謂之曰：“此紋全直，且作南向之勢，故知破竹迎刃，所向無前。又其下有一紋，顛倒錯亂，即敵人之象，故知明師當一敗塗地也。”太宗信之，併力一向，果覆明師。自是，國師之聲價益高，而堂子祭禮愈益隆重。迨圍京議和之役，國師奉表入賀，謂此行即當代明正位中原，天與人歸，丁無疑義。既入關，攻燕京不下。太宗使人詢之國師，且令更祭堂子，以卜休咎。國師覆奏，謂皇上於前祭時，適有他事，少繞三週，致尚須三年後始得正位。此行不如早班師，以俟機會，否則恐有意外之禍也。太宗遂解圍東歸。自念當時未及終祭，果因葉赫獻女，亟欲往視，故致三週未畢，殆幹神怒，受此頓挫。乃遷怒葉赫之女，拔劍殺之。及闖兵破京師，太宗亦議以兵南向。堂子祭禮甫畢，國師忽臥病不起，亦不言休咎。太宗令人促問之，則含胡漫應之曰：“事必克，皇上勿疑也。”未幾，吳三桂假師復仇，適太宗以疾薨。國師始白明京可取事，九王信之，果獲濟。問之，則前之臥疾，知太宗不及見成功，難於直言，引疾以避之耳，九王益敬服。既攝政，凡出師致祭，國師施法如常。嗣稱皇父，將行祭禮，國師不知所之。偵騎四出大索，終不得。諸大臣皆知九王之必敗矣。九王因國師潛遁，以爲不利於己，大恨。乃索其徒，將盡殺之。福臨信佛甚，陰囑內侍釋其強半，放歸蒙古或西藏。九王敗，復召歸。國師陰謂人曰：“九王苟極誠奉事祭禮，實可繼大寶。惜乎！其荒淫致敗也。”

    九王雖驕蹇自用，而頗尊視明代人物，且於宮禁中尤以遵奉明法爲重要。即如祭萬曆媽媽神一事，亦九王所定之制，迄清季二百餘年未革者也。萬曆媽媽奈何？曰：明萬曆間，清太祖攻撫寧，爲明將所擒，囚於獄，將殺之，清廷乃行賄於某內監。內監請於太后，太后傳命釋之。清廷念太后特恩，命於宮中設祭，每日必先上食，而後清主始敢食，謂恐神誅殛也。其畏明之威力如此。及入關，既據明宮，諸滿臣議廢祭禮。某貝子尤激烈，以爲吾國既已代爲之主，勝國之帝后，皆吾臣屬也，而猶祭其女後，毋乃褻尊？且致祭之由來，即隨此紀念而傳播，是不啻揚吾祖之恥辱，奈何不廢之耶？九王獨奮然曰：“不可！此祭所以爲祖報恩，不祭是忘祖也。且此紀念，足以彰吾祖之締造艱難，與明廷之失政，何恥辱之有？決不可廢。”遂定議。既而九王之所親告人曰：“入宮之始，九王亦不以爲然。其夜入宮，方與太后同夢，乃大呼見鬼。雲明帝、後上坐，縛而撻責之。比醒怖甚。嗣是明宮神廟，無一敢動者。況祖制之祭萬曆媽媽，名正言順，彼安敢廢耶！”人始知其抗議之故。自是，每日致祭以爲常。顧其祭禮亦甚奇特。每日子正三刻，東華門啓扉，首先入門者，即此主祭之老巫嫗也。布圍騾車一乘，不然車燈，載活豬二口，直入內東華門，循牆而行，抵紫禁城東北隅，有小屋三櫞，中供萬曆太后神像，即滿俗稱爲“萬曆媽媽”是也。殺豬致祭畢，天始黎明。乃以餘之肉，分賜大清門侍衛。此肉爲二百餘年老汁白肉，滿洲所甚珍者。侍衛食賜時，不設匕箸，各解手刀批之。又不準用鹽醬之屬，而味獨完好，殆如古人所謂太牢、太羹者。顧諸侍衛習漢俗久，淡食惜其無味，然格於禮制，不準用鹽，誰敢破此例者。惟侍衛等在直廬，去便殿甚遠，微特帝目所不及視，即王公大臣，亦罕過而問者。故諸侍衛恐用鹽犯稽察，而別設簡便以代之，則耳目不易周矣。法用厚高麗紙切成方塊，以好醬油煮透曬乾之，藏衣囊中。食時，乃取一片置碗中，舀白肉汁半盂浸之，頓成尋常所用之醬油，且味較優於市中所購者。乃以所批肉片蘸食之，佳美無倫，爲外間所未有云。顧侍衛值班者俱得食，而不許攜歸。欲如東方曼倩之廉，而歸遺細君，卻不可得。聞之友人，前清時爲值班侍衛者，語時猶津津垂涎。不知今日老白汁尚存否，當一訪之。

    九王猿臂善射，力能搏虎，儀表偉岸，實亦人傑也。惜以諂事太后故，習於軟媚欺詐，遂並其心術而喪之；復溺於酒色，盡以精力，疲於纏綿歌泣之間。故不四十而銳氣頓減，衰弱如老人，卒以夭死。相傳大玉妃有蠱術，每夕能御十男。當九王未入宮之先，太宗頻年用兵於外，大玉妃常以布圍車載男子入宮，如晉賈后故事。及九王被寵，以一人獨當其衝，尚覺餘勇可賈，可謂奇稟矣。有小臣邢某者，漢軍也，夙居都下，雜猱屠沽飲博中，賤穢之事，靡不通曉，曾爲勾欄中製造淫器，有專家能名。大玉妃不知於何處聞有此人，遂以重賞召之入宮，令九王盡考其術，嬲戲無所不至。嘗命巧工於三海深處築一九曲亭，中爲密室，四周曲廊洞房，幾於天衣無縫，外入者末由得其塗徑，則終傍徨亭外而已；如迷樓，如八陣圖，巧匠所不能猝解，雲亦漢人某所爲。世祖少長，有黠者微泄其事，欲往覘之。既至，曲折盤旋，苦不得目的地。情急欲出，復迷誤迴轉，良久無術。導者窮極智巧，僅得引出而已。世祖甚怒，欲殺導者，謂限三日，不得達目的地者必斬，泄此語者亦必斬。逾二日，導者繪一圖，循之行，始得入亭心密室。其中陳設奇麗，太后與九王固未來也。人聲闃然，且無守者。以外人從無闌入故也。其門用西洋玻璃爲一角屏，四周有楹聯圖畫之屬，前有方案，微特不知者，誤爲嵌壁之鏡。且驟入其境，鏡光外射，彷彿鏡中所收之園景，乃系亭之外廂。又類此鏡者有四、五，大小方圓，絲毫無二。即使知其機捩，而不記其第幾之數，仍不得其奧竅也。鏡內復有數重，始得達密室，其幽祕如此。世祖既入玄中，遍睹奇物，目駭手顫，幾於無一識其名者。恐爲人所覺，倉皇走出。自此處心積慮，以芟除九王爲己任矣。曾封密旨與豫王多鐸、貝子博洛等，謂：“朕終日芒刺在背，苟使獲見天日，皆卿等之賜也。”又言：“如虎入柙，積威使然。但荒淫無度，多行不義，必且自斃，此天道也。朕以國家多難，不欲輕於一擲，必計能發能收，始克濟事。卿等其念之。”世祖之堅忍有謀如此，故卒能勝九王，蕭梁明燕之事不復見也。九王后知世祖窺其隱祕，嚴詰導者，不得主名，乃雜治內侍，誅戮多人，宮府無不側目。大玉妃聞之，佯爲不知，世祖亦不問也。

    好色者必以瘵死，古人之言，良不誣也。九王既荒淫無度，竭其精力以媚大玉妃，而復私取宮女漁獵，無所不至。及三十六七而後，力已不支，歷求人蔘、鹿茸、肭膃臍之屬以爲補助，仍苦其效果未閎。或獻策曰：“喇嘛在西番，向以興奮藥神其術。今聞其囊中多奇藥，而國師尤爲領袖。皇父盍向索取，必有大驗也。”九王果向喇嘛請求。喇嘛曰：“此必皇父親祭之而後可得。”九王唯唯。國師乃爲之設壇於宮中，牲牢樽俎，金臺銀盞，備極豐腆。鐃鼓聲如怒潮，入夜則華燈百枝，繁星遍曜。喇嘛百八人旋繞誦經，梵吹音徹屋瓦。如是者三日，乃於壇中央置淨瓶一，大如牛膽，以膠皮紙封固其口，紙上有符狀。喇嘛又旋繞誦經良久，以拄錫略作手勢，颼一聲，封蓋之紙已揭。喇嘛乃傳命請九王登壇，植瓶下視，中空無物。方駭怪間，喇嘛忽於帽檐下探得小囊，才如扇墜。傾之，出二丸，大小僅於べ豆同，色正赤若丹砂，上作凹凸形。喇嘛指丸謂九王曰：“此西天子母丸也。昔達賴第一世祖坐牀時，以此丸置金瓶中，傳其呼畢爾罕之第二世祖，其後世世相承。此藥能自生息，永久不滅，又名阿肌蘇丸。凡有大功德佛緣者，或大寶法王護法，則可以牝牡二粒爲胎基，虔設經壇，誦咒三日，乃以淨瓶置丸其中。復虔祝七日，更移置淨室中三七日，始啓其封，則藥必滿中。取以治病，適如其分而止。此丸靈驗異常，非人力所可配製。皇父幸勿輕視。”九王唯唯，如其言，果獲丸藥滿瓶，約數百粒，絕未見有人置入也。且封固時面請九王作識，淨室中日夜遣人守之。喇嘛俱在室外，亦未嘗闌入也。九王初不敢服，大玉妃極信奉喇嘛，且言：“昔太宗嘗以此藥丸令服，故能精力過人。今見此丸，實與前狀無異，必有奇驗。”九王乃按法服之，不三日而神采煥發，精力大振。凡服半載，始畢一瓶。畢後一月，忽大委頓，急欲使喇嘛復爲之。喇嘛索牝牡二粒爲胎基，九王告以已盡無餘。喇嘛駭曰：“此丸名子母，須有母而後可得子。今已無母奈何！雖設壇作法亦無益矣。”九王曰：“爾所獨不存母藥乎？”喇嘛曰：“此丸俱存達賴法王庫中，東來時僅僅得此。今以皇父命，固不難調取。但必西土一行，往返須週歲。皇父不及待，無萬全策也。”九王曰：“與其無有，何如少待？”力促喇嘛行。喇嘛不敢違旨，束裝作行色，而實逗遛都下。未幾，九王以疲弱墜馬，遂不起。喇嘛告人曰：“吾見其精爽已離軀殼，求此丸必不及，故不煩多此一行。而又不欲違命，使之傷惱，故偶作狡獪也。”其後清帝有疾，喇嘛常以此丸療之。

    大玉妃下嫁而後，九王晉稱皇父，權勢赫奕，貴胄中多側目者。而世祖年長，漸覺其非。及南苑閱兵後，世祖知其有非常之謀，益憤不能平，往往見於詞色。九王偵知之，常自危。其黨有瑪哈者，狡黠多智謀，因獻計曰：“福臨正位已及十稔，功臣宿將鹹以擁戴幼主爲忠，設有變易，渠等未必肯帖服。而南疆多漢孽，方欲觀釁而動。此禍一發，恐不能收。不如用陰謀奇術以傾之，外間絕無動靜，而大寶唾手可得。此上策也，皇父盍留意？”九王曰：“陰謀奇術奈何？”瑪哈曰：“喇嘛大弟子某，善攝魂術，能使人神智顛倒，失其常度。苟施此法，令彼幼主易性，則宣太后旨，謂其忽得狂疾，不可以爲宗廟主，則中外無詞，皇父自應正位矣。”九王大喜，乃宣召大弟子入宮，密謀所以處置幼主者。大弟子曰：“法當先取關外鹿皮，鞣而縫之，俾成人形，手足耳目曲折無不具，乃以醍醐灌其頂，菩提實其腹。設壇致祭，虔祝至四十九日，皮人乃能行動，宛如生人。然後施以符，遺以咒語，使之攝生人魂，無不驗矣。皇父苟欲爲此，此非旦夕間事，宜祕密籌備，不令三人以上知覺，方能收完善結果。否則，雖有皮人，亦不驗也。”九王信之，揚言欲制皮衣數百事，以賜八旗軍士。遣使四出，往三姓、內蒙等地廣徵鹿皮。皮至，以示喇嘛，輒言不佳，則斥而售之。內監因緣爲奸，所獲不資。最後得摩天嶺千歲鹿，其皮柔如人膚，入火不燃。使巧工拈人發縫之，敷以魚脂，幾與生人無異。九王又命名手繪世祖像，肖其面目制之。既成，喇嘛設壇誦經，施以符。中夜，使人請九王視之，彷佛見皮人能行動，且作攖狀，大悅。會世祖有疾，心神不寧，則以爲皮人之驗也。是時，九王亦以怯疾委頓，中心怔忡，日覺煩躁，因獵於南苑。侍者不稱旨鞭撻誅戮者，日必數起，人人自危。乃有小豎銜恨，往告世祖以皮人狀。世祖遣心腹覘之，盡得其狀，且窮其皮人置他所。或雲喇嘛受賄，故世祖得取之。旋有人往報九王。九王方馳逐，聞報大驚，怯疾頓作，因失足墜馬，股幾折，輿輦而歸。太后使御醫治之，曰：“督脈已絕，不可救。”未及三日而卒。世祖始將其皮人宣示君臣。太后聞之，大恚。託言進香五臺山，一去不返。後世祖出家，相傳猶及見太后也。皮人尚存其一，在今南池子瑪噶喇廟中。

    世傳洪承疇之降也，有九約，即男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從吏不從等云云是也。據嫺於清初掌故者言，此非太宗朝之事，實清師入關後，九王攝政時代與承疇雙方面訂者。先是，江南未平，明遺臣屢起義兵，警報迭來，宮廷震駭。太后與九王商收拾人心之妙計，九王曰：“今有洪承疇在，彼乃深知明人之性質。苟得彼悉心擘畫，天下不難定也。”太后若有所悟曰：“吾幾忘之。承疇真名將，昔日英偉之貌，今猶如在目前。明臣有此，實可不亡，惜其君不能用耳。”乃使九王宣召入宮，令宮人施地衣，設棉蕞，賜之侍坐。時承疇疾甫愈，咳咯咯有聲。太后與九王慰問體恤備至，並賜參汁珍品，令內監爲之按摩。良久，始從容問安天下大計。承疇奏曰：“臣籌之熟矣。人心思舊，乃系天然之性，非必朱明恩澤深入人心，有過於大清之政績也。皇父、太后過慮，乃使老臣與聞大計，老臣敢不竭犬馬之忠，爲涓之報。臣愚以爲，人心宜緩不宜急，宜靜不宜動，宜小不宜大，宜輕不宜重，宜於不要緊處着意，更宜於不着意處下手。但使大綱要典不致妨礙，其餘網寬一面，悉聽彼所爲。則良懦者有以安其心，狡黠者無所施其技。人心既靜，不可復動，則天下太平矣。”九王深服其高論，乃進詢方法。承疇袖出一摺敬呈，曰：“臣獨居深念，已妄籌九約，未識聖鑑可許施行否？”九王視之，有不明處，歷使承疇詳爲解釋。太后聞之，亦稱善者再。九王曰：“是皆可行。且於我朝廷之大經大法絕無牴觸，而大有利益者也。”遂發內閣，令擬旨，即日頒佈。且著爲功令，永久不廢。江南人士聞之，多偃旗息鼓而歸者。總督郎廷佐奏洪承疇有大功，宜配享太廟，九王許之。後九王敗，滿臣多以爲言，世祖乃撤其從祀，蓋因其建議於攝政時代故也；若在太宗朝，則無反汗之禍矣。

    九王以皇父之尊、太后之寵，而身死無幾，即治其僭逆之罪，奪號僕碑，不留餘地；且禁錮子若孫，以其賜邸爲喇嘛廟。固由平日驕奢淫佚，有逾常軌所致。然亦多鐸、傑書等爭權相忌，而世祖積不能平，乃激之，使不得不然也。九王雖諂事太后，<典見>然稱尊，爲歷史未有之奇醜，然在滿俗習慣，亦未爲大惡。且其初擁護世祖，不無微勞，晚年乃有皮人等奇案，顧尚在莫須有之間，殊鮮實跡。惟其秉權自衛，不肯早退；世祖既長，猶居攝政，且與太后宣淫各節，不可爲諱，有以激成世祖老羞變怒之心。而多鐸以求爲江南王，如平西王位。九王恪守祖制，不肯假借。其實開國時，功令未定，親王封藩，絕非若後世之嚴禁。而九王恐其尾大不掉，加意防範，且與兵與餉，均不能滿多鐸之意。多鐸疑皆九王爲之梗，積怨益深。又多鐸時在江南，習於清流之諷議，常以太后下嫁事爲滿人之污點，心甚不平。謂九王賣國敗名，設人心藉以鼓煽，搖動國本，則其肉實不足食。慕中人多有爲九王所黜者，又從而點綴之，於是傳入禁中。九王益疑憤，乃有南苑閱兵之舉。卒以人心頗助多鐸，九王無如何，未敢輕試，然世祖則決引多鐸以排九王矣。及怯病既成，措置又復乖舛，即不墜馬，彼世祖之密謀使者，絡繹於道，非朝召外兵，即夕清君側矣。故當九王出獵墜馬之先，世祖已密遣人召多鐸於江南，召傑書於關中，不日將起大獄。然天竟助清，九王自斃。否則操戈同室，喋血宮庭，以京師爲孤注，苟明臣乘之割據江南，北方勢難兼顧，天下安危未可知也。聞世祖有謀臣曰尼哈，實鰲拜之先輩，初爲世祖畫策，欲即召多鐸入爲內大臣，免他日召外兵，致起大爭。世祖攝於九王之勢，不敢發命。後九王勢盛不可複製，始毅然與多鐸密謀去之。尼哈曰：“此危道也。即使九王可去，而奸人乘間起事，竊恐非數十年之力，不能弭此巨禍矣。”世祖曰：“朕不復能忍。苟舍此，卿尚有萬全之策否？”尼哈曰：“臣昨見九王，堂其劉爽已失，塊然軀殼，瘵疾已成，必不能久。盍少待之？苟其自斃，不勞手足之烈，而大憝可除，此天幸也。設不然，疾果漸劇，亦可風使引退，而召多鐸來京。先散其黨羽，亻累然一病夫，無能爲力矣。”世祖然之。不三日而九王墜馬死，世祖即日與尼哈等欲議其罪，太后不許，仍以禮葬之。及多鐸入，與尼哈等諷太后幸五臺。太后自知無狀，且鬱鬱寡歡，遂往五臺。途中聞朝臣多論九王罪，奪其位號，且僕所立之碑，愧恚交併，語從者曰：“吾居宮中無俚，且吾富貴亦極矣。不如出家清修，以了世緣。今以吾衣飾爲紀念物，付皇上字之，他日可相見也。”遂不復歸。世祖常陳太后之衣，涕泣不可仰。蓋雖恨九王之不德，念太后之恩不能終養。且以九王故，致傷其心，引爲終天之恨也。其後卒以董妃之死，解脫塵鞅，飄然出世，傳者鹹謂實往訪母雲。

    ○下嫁拾遺

    太后下嫁，千古奇聞，自不待言。殊不知在滿洲舊俗，固無足異，特舉漢家歷史相較，始覺自慚形穢，而後譏爲奇恥耳。在當時都中，除一二清流外，方且播爲佳話，同瞻盛事。相傳頒一詔書，亦漢人手筆，略謂“朕雖以天下養，而太后春秋鼎盛，孑焉無偶，春花秋月，悄然不怡，表以皇叔攝政王，周室懿親，元勳貴胄，克配徽音，永承休美”云云。相傳當時婚禮之盛，爲從來大婚所未有。蓋開國太后，特行婚嫁之禮，理固宜然，其無足怪。所難堪者，惟幼主耳。其時金帛賞賜，動逾千萬。輦下有巧工擅織技者，能以金銀絲織成帷幔茵褥之屬，精妙絕倫，明季宮中曾徵爲供奉。太后聞之，遣人訪問。巧工不肯來，許以重金，亦不受，將執而戮之。有內監知其狀，獻計曰：“彼性孤僻，徒殺之而織工不成，求無益於太后。且太后嘉禮而行刑，以起謗ゥ，非計也。小臣有術，可使彼就範，惟不敢直陳耳。”太后問若何。曰：“巧工有妾常爲大婦所厄，不得逞。苟使人許以織成後，由太后旨，許其妾同居。且先取其妾來，俟其織成後賜還，一若出於太后之特賞者，則彼必不抗拒。”太后許之，巧工果來，凡歷月餘而成全具，名其殿曰“鶯梭殿”。上自簾幕承塵，下至地衣，無不用金銀五彩絲組織，絢爛霞綺，眩人目精。蓋一殿之所費，數逾巨億。太后顧之，猶以爲未足，更命巧工南往蘇、杭間，採取繡絲冰繭，鏤金刻玉，以爲牆壁敷坐之飾。又得西洋大玻璃屏，曲折鉤鬥，成三十六角度，滿室照耀，如行冰雪中，見者色然，駭己身之化千萬億也。巧工又善繪，能以攝光鏡映出山水、人物等現象於紙上，復以五色筆依影描之，栩栩欲活，曲盡妙肖。太后令摹《全宮妃女捧金蓮送局圖》。圖廣五尺餘，長一丈有奇，中凡人物千數百人。自攝政王、太后爲新夫婦外，男女賓相及執燭擁氈、奉盤■49A、壺餐、薰爐、掌扇之屬，莫不須眉畢現， 姿態動人。近而逼視，不見筆墨痕跡；遠而察之，前後高下，層折清，淺深濃淡，一覽可分。自有繪法以來，未嘗有此神妙，蓋即西洋攝影法之濫觴也。後乾隆時有祁世寧者善此術，或雲即巧工之再傳弟子。其圖以關於下嫁事實，康熙初，欲削之以掩家醜，乃並圖毀之，惜哉！巧工後以竊宮女潛遁事發，戮于禁中。

    ○董妃祕史

    自近世名人筆記，俱以世祖因董妃逝世，悲憤出家，且證董妃實即冒闢疆妾董小宛；而辨之者則歷引明季清初諸家說乘，坐實其非，謂妃系董鄂氏。董鄂乃長白舊部，世爲清室臣僕，絕非漢人董姓。此考據非不博洽，然竊以爲文人好事，裝點附會，在所不免。若秉筆署史，去取不容不嚴；而說部摭拾，亦未足深責。某君語予曰：“世所稱董妃，未必即系董小宛，而其人婉媚明麗，足使世祖傷念不忘。且敝屣萬乘之尊榮，以徇兒女之情愛，非等閒所可論也。”故董妃實爲清初一代之尤物，而其道德品格，又在左嬪、陰後之間。相傳有御製誄詞，文詞俊偉篤摯，有足觀者。其詞雲：

    順治十有七年八月壬寅，孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后崩。嗚呼！內治虛賢，贊襄失助，永了涉德，摧痛無窮。惟後製行純備，足垂範後世；顧壺儀邃密，非朕爲表著，曷由知之。是用匯其生平懿行，次之爲狀。

    後董氏，滿洲人也。父內大臣鄂碩，以積勳封至伯，沒贈侯爵，諡剛毅。後幼穎慧過人。及長，嫺女工，修謹自飭，進止有序，有母儀之度，姻黨稱之。年十八，以德選入掖庭。婉靜循禮，聲譽日聞，爲皇太后所嘉與。於順治十三年八月，朕恭承懿命，立爲賢妃；九月，復進秩冊爲皇貴妃。後性孝敬，知大體，其於上下，能謙抑惠愛，不以貴自衿。事皇太后奉養甚至，伺顏色如子女，左右趨走，無異女侍。皇太后良安之，自非後在側不樂也。朕時因事幸南苑，及適他所，皇太后或少違豫，以後在，定省承歡若朕躬。朕用少釋慮，治外務。即皇太后亦曰：“後事我詎異帝耶。”故凡出入必偕。朕前奉皇太后幸湯泉，後以疾弗從。皇太后則曰：“若獨勿能強起一往，以慰我心乎？”因再四勉之，蓋日不忍去後如此。其事朕如父，事今後亦如母。晨夕候興居，視飲食服御，曲體罔不悉。即朕返蹕宴，後必迎問寒暑；或意少亂，則曰：“陛下歸且晚，體得毋倦邪？”趣令具餐，躬進之。居恆設食，未嘗不敬奉勉食，至飫乃已。或命之共餐，則又曰：“陛下厚念，妾幸甚。然孰若與諸大臣，使得常奉色笑，以沾寵惠乎？”朕故頻與諸大臣共食。朕值愛典舉數觴，後必頻教誡侍者：“若善侍上寢室。無過燠。”已復中夜，慼慼起曰：“渠寧足恃耶？”更趨朕寢所伺候，心始安，然後退。朕每省封事，抵夜分，妃未嘗不侍側。諸曹章有但循例待報者，朕寓目已，置之，妃輒曰：“此詎非幾務，陛下遂置之耶？”朕曰：“無庸，故事耳。”後復諫曰：“此雖奉行成法，顧安知無時變，需更張，或且有他故宜洞矚者，陛下奈何忽之？祖宗遺業良重，即身雖勞，恐未可已也。”及朕令妃同閱，即復起謝曰：“妾聞婦無外事，豈敢以女子幹國政？惟陛下裁察。”固辭不可。一日，朕覽廷讞疏，至應決者，握筆猶豫，未忍下。後起問曰：“是疏安所云，致軫陛下心乃爾？”朕諭之曰：“此秋決疏中十餘人，俟朕報可，即置法矣。”後聞之泣下曰：“諸闢皆愚無知，且非陛下一一親讞者。妾度陛下心，即親讞，猶以不得情是懼。矧但兩司審慮，豈盡無冤耶？陛下宜敬慎，求可衿宥者，令活之，以稱好生之仁耳。”自是，於刑曹爰書，朕一經詳覽竟，妃必勉朕再閱曰：“民命至重，死不可復生。陛下幸留意參稽之，不然，彼將奚賴耶？”且每曰：“與其失入，毋寧失出。”以寬大諫朕，如朕心。故重闢獲全、大獄末減者甚衆，或有更令復讞者，亦多出後規勸之力。嗟夫！朕日御萬機，藉妃內助，故得安意綜理，今復何恃耶！寧有協朕意如妃者耶？諸大臣有偶幹罪戾者，朕或不樂。妃詢其故，諫曰：“斯事良非妾所幹預，然以妾愚，謂諸大臣即有過，皆爲國事，非爲身謀。陛下曷霽威詳察，以服其心？否則，諸大臣弗服，即何以服天下之心乎？”嗚呼！乃心在邦國、系臣民如妃，豈可多得哉？妃嘗因朕免朝請，請曰：“妾未諳朝儀。”朕諭以只南面受君臣拜舞耳，非聽政也。後進曰：“陛下以非聽政故罷視朝，然羣臣舍是日，容獲覲天顏耶？願陛下毋以倦勤罷。”於是因妃語頻視朝。妃每當朕日講後，必詢所講，且曰：“幸爲妾言。”朕與言章句大義，妃輒喜。間有遺忘，不能盡悉，後輒諫曰：“妾聞聖賢之道，備於載籍。陛下服膺默識之，始有裨政治，否則講習奚益焉？”朕有時狩親騎射，後必諫曰：“陛下藉祖宗鴻業，講武事，安不忘戰，甚善。然馬足安足恃？一萬邦仰庇之身，輕於馳騁，妾深爲陛下危之。”蓋後之深識遠慮，所關者切，故值朕騎或偶蹶，輒忪然於色也。妃自入宮掖數年，行己謙和，不惟能敬承皇太后，即至朕保姆往來，晉接以禮，亦無敢慢。其遇諸嬪嬙，寬仁下逮，曾乏纖介嫉忌意，善則奏稱之；有過則隱之，不以聞。於朕所悅，妃亦撫卹如子。雖飲食之微，有甘毳者，必使均嘗之，意乃適。宮闈眷屬，小大無畏，長者媼呼之，少者姊視之，不以非禮加人，亦無少有誶詬。故凡見者蔑不歡悅，藹然相親。值朕或譴責女侍、宮監之獲罪者，必爲拜請曰：“此曹蠢愚，安知上意？陛下幸毋怒。是瑣瑣者亦有微長，昔不於某事曾效力乎？且冥行幹戾，臧獲之常也。”更委曲引喻，俟朕意解乃止。後天性慈惠，凡朕所賜賚，必推施羣下，無所惜。封皇貴妃有年，乃絕無儲蓄。崩逝後諸含殮具，皆皇太后所預治者。視他宮侍亦無所差別，均被賜予，故今宮中人哀痛甚篤，至欲身殉者數人。初，後父病故，聞訃哀怛。朕慰之，扌文淚對曰：“妾豈敢過悲，廑陛下憂，所以痛者，悼答鞠育恩耳。今既亡，妾衷愈安。何者？妾父惟性夙愚，不達大道，有女獲侍至尊，榮寵已極，恐自謂復何懼，所行或不韙，每用憂念。今幸以時終，荷陛下恩，恤禮至備，妾復何慟哉？”因復輟哀。後復有兄之喪，時後屬疾，未便聞。後謂朕曰：“妾兄其死矣。曩月必再遣妾嫂來問，今久不至，可知也。”朕以後疾，故仍不語以實，安慰之。後曰：“妾兄心衿傲，在外所行多不以理。恃妾母家，恣要脅容有之。審爾詎止辱妾名，恐舉國謂陛下以一微賤女致不肖者肆行罔忌。故夙夜憂懼，寢食未敢寧。今幸無他故沒足矣，妾安用悲爲？”先是，後於丁酉冬，榮親王生，未幾王薨。朕慮妃愴悼，妃絕無戚容，恬然對曰：“妾產是子時，遂懼不育，致夭折以憂陛下。今幸陛下自重，弗過哀，妾敢爲此一塊肉勞陛下念耶？”因更慰勉朕，不復悼惜。當生王時，免身甚艱。朕因念夫婦之誼，即同老友，何必接夕乃稱好合。且朕夙耽清靜，每喜獨處小室。自茲遂異牀蓆，即後意豈必己生者爲天子，始慊心乎？是以亦絕不縈念。噫！後可謂明大義，不顧私戚，以禮自持，能深體朕心者矣。初，後於朕偶有未稱旨者，朕或加譙讓，始猶申己意以明無過。及讀史至周姜後脫簪待罪事，翻然悔曰：“古賢后身本無□，尚待罪若彼。我往曾申辨，殊違恪順之道。”嗣即有宜辨者，但引咎自責而已，後之恭謹遷善如此。後性至節儉，衣飾絕去華採，即簪珥之屬，不用金玉，惟以骨角者充飾。所誦《四書》及《易》已卒業。習書未久，天資敏慧，遂精書法。後素不信佛，朕時以內典禪宗諭之，且爲解《心經》奧義，由是崇敬三寶，棲心禪學，參“一口氣不來，向何處安身立命”語。即見朕即舉之，朕笑而不答。後以久抱疾，參究未能純一，後已舉前語，朕一語答之，遂有省。自嬰疾後，但憑倚榻，曾未偃臥。及疾漸危，猶究前說，不廢提持。故崩時言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而化，顏貌安整，儼如平時，嗚呼！足見後信佛法、究心禪教之誠也。先是，後初病時，恆曰：“皇太后眷吾極篤，脫不幸病終不瘳，皇太后必深哀慼，吾何以當之？”故遇皇太后使來問安否，後必對曰：“今日少安。”一日，朕偶值之，問曰：“若今疾已篤，何以安也？”後曰：“惡可以妾病遺皇太后憂？我死乃可聞之耳。”洎疾甚彌留，朕及今皇后、妃嬪、眷屬環視之。後曰：“吾體殊委頓，殆將不起。顧此中澄定，亦無所苦。獨念以卑微之身，荷皇太后暨陛下高厚恩，不及酬萬一。妾沒後，陛下聖明，必愛念祖宗大業。且皇太后在上，或不至過慟，然亦宜節哀。惟皇太后慈衷肫切，必深傷悼，奈何？思及此，妾即死，心亦弗安耳。”既復謂朕曰：“妾亡，意諸王等必且皆致賻。意一身所用幾何？陛下誠念妾，與其虛糜無用，孰若施諸貧乏爲善也？”復囑左右曰：“束體者甚無以華美。皇上崇儉約，如用諸珍麗物，違上意，亦非我素也。曷若以我所遺者，爲奉佛誦經需，殊有利益耳。”故今殮具，朕重逆後意。概以儉素，更以賻二萬餘金施諸貧乏，此從後意也。凡人之美多初終易轍。後病閱三載，雖容瘁身癯，仍時勉謂無傷，諸事尤備，禮無少懈，後先一也。事今後克盡謙敬，以母稱之，今後亦視後如娣。十四年冬於南苑，皇太后聖體違和。後朝夕奉侍，廢飲食。朕爲皇太后禱於上帝壇，旋宮者再。今後曾無一語奉詢，亦未曾遣使問候。是以朕以今後有違孝道，諭令羣臣議之，然未令後知也。後，後聞之，長跪頓首固請曰：“陛下之責皇后是也。然妾度皇太后斯何時，有不憔悴憂念者耶？特以一時未及思，故先詢問耳。陛下若遽廢皇后，妾必不敢生。陛下幸垂察皇后心，俾妾仍視息世間，即萬無廢皇后也。”前歲，今後寢病瀕危，後躬爲扶持供養。今後宮中侍御尚得乘間少休。後則晝夜目不交睫，且時爲誦書史，或常譚以解之。及離側出寢門，即悲泣曰：“上委我候視，倘疾終不痊，奈何？”凡後事，鹹躬爲蕆治，略無倦容。今年春，永壽宮始有疾，朕亦躬視扶持三晝夜，忘寢興，其所以殷勤慰解悲憂，預爲治備，皆如待今後者。後所製衣物今猶在也。悼妃薨時，後哭之曰：“韶年入宮，胡不於上久效力，遂遽夭喪邪！”悲哀甚切，逾於倫等。其愛念他妃嬪舉此類也。故今後及諸妃嬪，皆哀痛曰：“與存無用之軀，孰若存此賢淑，克承上意者耶。吾輩曷不先後逝耶，今雖存，於上奚益耶？”追思夙好，感懷舊澤，皆絕葷誦經，以爲非此不足爲報雲。後嘗育承澤王女二人、安王女一人於宮中，朝夕鞠撫，慈愛不啻所生。茲三公主擘踊哀毀，人不忍聞見。宮中庶務，曩皆後經紀，盡以檢核，罔不當。雖未晉後名，實後職也。第以今後在故，不及正位耳。自後崩後，內政叢集，待命於朕。用是愈念後，悲感不能自止。因嘆朕伉儷之緣，殊爲不偶。前廢后容止，足稱佳麗，亦極巧慧。乃處心弗端，且嫉甚。見貌少妍者，即憎惡欲置之死；雖朕舉動，靡不猜朕。靡故別居，不與接見。且朕素慕簡樸，廢后則僻嗜奢侈，侈諸服御，莫不以珠玉綺繡綴飾，無益暴殄，少不知惜。嘗膳時，有一器非金者，輒怫然不悅。廢后之行若是，朕含忍久之，鬱慊成疾。皇太后見朕容漸瘁，良悉所由，諭朕載酌，故朕承慈命廢之。及廢，宮中無一念之者。則廢后所行，久不稱衆意可知矣。今後秉心浮樸，顧又乏長才，洎得後才德兼備，足毗內政，諧朕志，且奉事皇太后，恪恭婦道。皇太后愛其賢，若獲瑰寶。朕懷亦得舒，夙疾良已。故後崩，皇太后哀痛曰：“吾子之嘉耦，即吾女也。吾冀以若兩人永偕娛我老。茲後長往矣，孰能如後事我耶？孰有能順吾意者耶？即有語，孰語耶，孰與籌邪？”欲慰勉朕，即又曰：“吾哀已釋矣。帝其毋過傷。”然至今淚實未嘗少止也。見今後及諸妃嬪哭後之痛，諭曰：“若輩勿深哀，曷少自慰？”乃一時未有應者，皇太后泫然淚下。朕曰：“若皆無心者乎？胡竟無一語耶？”蓋追惜後之淑德，爲諸人所難及，故每曰：“諸妃嬪可勿來重傷我心。”於此益見念後之至也。抑朕反覆思後所關之重，更有不忍言而又不能自止者。皇太后雅性修潔，雖尋常起居細節，亦必肅然不肯苟且。如朕爲皇太后親子，凡孝養之事，於理更有何忌。但以朕乃男子，故常有引嫌不能親及者，故惟恃後敬奉，能體皇太后。皇太后千秋萬歲後，諸大事俱後經治是賴。今一朝崩逝，後脫遇此，朕可一一預及之乎？將必付之不堪委託之人。念至於斯，五中摧裂。益不能不傷痛無已矣。後持躬謹恪，翼贊內治，殫竭心力，無微不飭，於諸務孜孜焉，罔勿周詳。且慮父兄之有不卒，故憂勞成疾。上則皇太后慈懷軫惻，今後悲悼異常；下則六宮號慕，天下臣民莫不感痛。惟朕一人，撫今追昔，雖不言哀，哀自至矣。嗚呼！是皆後實行，一辭無所增飾，非以後崩逝故，過於軫惜爲虛語。後■55A素著，筆不勝書。朕於傷悼中，不能盡憶， 特錄其大略狀之，俾懿德昭垂，朕哀亦用少展云爾。

    ○顧命異聞 三則

    世祖遜位出世，與宴駕情事當然不同。故其託孤寄命，從容佈置，意想中極爲周到，亦自有理。顧按之事實，容有未盡然者。彼即感觸世緣，言下頓悟，勘破一切尊榮富貴，則蟬蛻濁穢，自有不可一刻留者。故康熙帝年方童稚，而竟不及待，毅然決絕捨去，謂非絕無繫戀，視子孫傳世事如空花幻影也乎？故官書所載世祖顧命大臣至八大員之多。其後互爭權利，幾危社稷。設非康熙帝英明，不且事幾不可收拾，欲安利之，適以危害之歟。間嘗疑顧命事未可信，後與掌故家某公談及。某公乃鼓掌曰：“信然。設非子言，吾幾忘之。”蓋康熙誅鰲拜詔，亦有“妄稱顧命大臣，竊弄威權”等語。後得宗室某之飫聞天家事者，謂鰲拜等五人實皆乘機攫取權利，並未恭承顧命異數。惟瑪尼哈特平日系左右近臣，確有世祖手詔，勉其忠輔幼主之語。然亦非正式拜受顧命，如周公、畢公然者。先是，順治帝以董妃既亡，抑鬱不自得。一日獨坐便殿，偶睹梧桐落葉，瞿然若有所念。顧左右曰：“人生不過數十寒暑，逐逐名利，何時可已？朕貴爲天子，開國承家業已十有八年，長此營營，何時方得滿意？朕覺世事有如浮雲過眼，事後追維，味同嚼蠟，不如真修悟道，實爲無上上乘，況朕幼日即有此志。邇來飽經世患，勘破情網。若不於此時解脫，更待何時！”語訖，立命召御前會議大臣瑪尼哈特等入，即勉以忠輔幼主等語，語至簡單。大臣俱攀駕乞留。世祖復答數語，意甚決絕，大臣等跽不肯起。頃之，世祖已命小黃門出篋中黃袈裟一、喇嘛帽一，從容易服，飄飄步行出東華門。瑪尼等俱長跪牽裾，不聽帝行，帝亦不怒。顧辭旨堅決，不可挽回，大臣乃請指派侍衛護送。世祖固言無須，以諸臣請不已，遂許侍衛四人隨行。後未至五臺界，即遣還，卒未獲知帝所卓錫之地也。既行，瑪哈尼特等，方議禪立幼主事。鰲拜始列席定策，儼然自稱顧命大臣，諸受顧命者俱側目。聖祖既幼，亦不知顧命之真相，果誰是誰非也。且世祖瀕行，僅與諸臣寥寥數語。幼主絕未謀面，故聖祖迄不知鰲拜未預顧命，乃系事後自稱，以炫其能耳。

    鰲拜既擅權自恣，初止魚肉同儕，出言多不遜；嗣見幼主長厚，心地仁慈，遂逐漸進步，竟至氣凌主座。聖祖幼即喜讀儒書，鰲拜方奏事，見聖祖誦讀不止，意甚不悅，乃面謾曰：“吾盛清自有制度，皇上宜讀喇嘛經，不宜讀儒生說。先帝不以臣爲不肖，故使臣訓誨皇上。臣愚以爲宜體先帝聖意，屏儒進釋，庶幾勿墜先緒。”聖祖笑曰：“彼一時，此一時。正位中原而云不讀孔子書，無是理也。朕思三教平流，可不分軒輊。卿奈何所見之不廣也？”鰲拜怫然曰：“皇上初政，即拒微臣之忠諫，殊不敢復問國事矣。”即拂袖欲退，聖祖止之曰：“卿傅勿爾。朕非拒諫之主，讀書亦非壞亂之事，卿傅其平心察之。”鰲拜聞言，面有慚色。顧其剛愎自用之惡性勃不可遏，復顧而言曰：“皇上請以臣言付諸臣會議。設臣言貽誤者，臣願伏斧鑕以謝皇上。”聖祖知其驕蹇，遂一笑而罷，鰲猶忄幸々未已也。一日，鰲拜覆請策封其族祖某，曾從太宗徵朝鮮有功者，侈陳事蹟，立請優獎。聖祖曰：“其功非不甚偉，然祖宗朝酬庸之典，亦至優渥矣。彼以將軍例賜卹，亦已甚矣。今尚欲何所請耶？朕不敢有加於祖宗朝之成例。卿其自愛。”鰲不奉詔，大肆申辨，謂：“臣受顧命之重寄，而遠祖不獲榮一階，大非人子顯揚之道。今日苟不獲溫詔，臣將痛哭於文皇帝之陵，不復能忝職左右。”聖祖心惡其要挾跋扈，而不肯取消其顧命重寄，乃從容曰：“朕別有旨，卿傅何事過勞？”鰲即謝恩，以爲榮封已得，皇上所面命也。其專擅僭越類如此。或譖於聖祖曰：“鰲拜實未受先帝之顧命。當先帝大去時，立命瑪尼哈特等入，未嘗及鰲拜也。乃其後瑪子等奉命定策，翌戴聖主，事已大定矣。鰲忽一躍而起，爭取一席地據之，自稱顧命大臣，<典見>然不以爲恥。皇上優容，不究其貪冒之罪耳。否則矯誣上命，妄借名器。其自墮品格者猶小，而敢於欺罔先帝者實大。且彼瑪尼而死之，罪尤不可勝誅。皇上如欲證明事實，但取瑪尼哈特所藏之先帝手詔，今在其子所，則真僞是非，不難大白矣。”聖祖復曰：“瑪尼哈特既有先帝手詔，曷不進呈，而擅自藏之於家乎？”對曰：“臣曾見之，詔中蓋指明呈閱時期，不至期不與呈。”聖祖曰：“今是否已至期？”對曰：“第問瑪大臣之子可。”聖祖果召瑪尼子等，問手詔語未畢，瑪尼等大驚失色，因跪奏：“先帝手付先臣，諭令祕密，候某年月日嗣君已長，可付與之，汝等斯盡職矣。今既承天威下問，敢不先獻，以舒宸廑？”聖祖捧手詔讀之，淚隨聲墜，謂：“此真先帝御筆也。”命藏大內，而召鰲拜入，示之，令自答覆。鰲拜懼甚，不敢出一語，但叩首求恩而已。未幾，御史等奏劾鰲二十大罪，卒遇刑。

    初，鰲拜忌瑪尼哈特之以長厚受帝眷，且持有先帝手詔，誓欲傾之以爲快。時聖祖雖厭鰲拜，而聞瑪尼等好貨，暮夜苞苴，漸至顯卜其晝，賄賂公行，腥聞於上。其黨亦多不法，瑪尼不能制。聖祖令心腹偵之信，乃亦不滿於瑪尼哈特矣。無何，鰲拜嗾其黨在臺諫者，彈劾瑪十餘款，語皆羅織而成。聖祖令瑪尼自復，鰲乃遣其黨僞爲親瑪者，勸其逐條申辨，幾無一語成爲事實。奏上，聖祖怒曰：“子乃以辨爲能，果一無所短乎？”於是遣內大臣按問，抄沒其產，積資頗多，且其間有御用物，非臣下所宜蓄者。聖祖怒甚，令瑪尼哈特入對。歷數申辨之非，欺君罔上，乃收宗人府獄。然猶無意死者，第飭上疏據實自首，當從末減，治其黨羽而已。鰲拜覆使人就獄中說瑪尼勿自承，坐取族滅。瑪尼不知中其計，仍嘵嘵置辨。世祖泣曰：“昔先帝以手詔付伊，朕之敬禮亦至矣。伊不自愛，乃至簠簋不飭。證據鑿鑿，不可爲諱，一至於此，然朕以彼爲顧命舊臣，輒就刑戮，非國家之福，故令其伏罪以謝天下，則臣之寬典，亦有辭以對大衆。而乃執迷不悟，始終文過，天下安有如是庸愚昏憒之人乎？國法所在，朕亦安能以私廢公？即使先帝處此，亦難爲之保全。朕實不得已而用刑。其佈告天下，鹹使聞知。”又曰：“議親議貴之典，自古慎重，渺渺朕躬，何敢妄行大事？但國法所在，與其枉法以徇私，無寧執法以安衆。萬不得已，施於一身，以正其罪，宥厥子孫，以用朕情，情與法交盡。彼既無怨，而國體不傷。諸大臣諒亦以爲然也。”乃賜瑪尼哈特自裁，而宥其子孫，居宗人府如故。鰲拜揚揚自得曰：“此老崛強，乃入吾彀中，今而後，莫予毒。所惜者，斬草除根之計未施。彼庶孽耽耽虎視，尚恐死灰復燃耳。”不一年，聖祖稔鰲拜之惡，日知其傾陷瑪尼哈特狀，歷數其罪，置之法，子孫俱從戮，禍酷於瑪尼哈特矣。

    ○拾明珠相國祕事 二則

    康熙帝性英明而兼果斷，故能以沖年親政，不動聲色，誅鉅奸鰲拜。於是三十年中，文治武功，經營不遺餘力，四方底定，大勳告集，實清代之大有爲者。迨春秋既高，尊榮太甚，精爽漸喪，百弊萌生。於是內而庶孽爭權，宮廷樹敵；外而奸諛弄柄，僉王紛來，非初日清明氣象矣。其時招權納賄，與青宮相倚庇者，實爲大學士明珠。明珠本皇室懿親，狡黠善伺帝意，由部曹末秩，不十年而晉位宰輔，可謂幸矣。顧以聖祖英明，未燭其奸，其奢侈驕橫，即在滿臣中亦不多見。而聖祖方以儉德爲天下先，獨優容不之問，抑何其術之工也。相傳康熙帝喜讀儒書及古今祕籍，又好天文算術。滿臣中莫有與之賡同調者，惟明珠能深窺其蘊。於是因逢迎之智，開汲引之門，廣延海內文藝博洽之士、奇異罕見之書，特設一儲材館於私邸。館中復置藏書樓，不惜重金，搜致祕笈。東南藏書之家，貧不能自存，則奔走門下，如願以償。文人少有才藝稱譽，百計奉爲上客，所欲無不力致。故崑山徐氏等，皆陰獲其援引。其援彈鋏之客，不可勝計。每中祕有所考問，一旨甫下，幕客爭相條對，紙筆紛紛如雪花四舞，以故奏對無不稱旨。其子納蘭容若等，常得與文人學士遊宴，上下其議論，文采斐然，爲曼珠世家所絕鮮。聖祖之寵幸，蓋有由來也。康熙朝文臣之受優禮者，莫如張英、魏裔介等，明珠皆傾心與之結納。其時方奉敕編撰《字典》及《子史精華》、《佩文韻府》。明珠每入修書館，必使人輦金鉅萬，遇文字之佳妙、謄寫之工秀者，皆分賜之，多寡無所吝。以是寒畯爭感紉。其姿性本穎慧，初不識漢字，後與文人往還，居然能作書札，且吟哦成句矣。一日，聖祖問：“爾好鑽研風雅，亦知莊子《逍遙遊》是何命意？何謂《南華》、《秋水》？”明珠不能對，乃奏：“臣近日馳思案牘，昏冒不學已久。容臣取書讀之，明日恭對。”聖祖笑而頷之。明日袖呈條對，文詞斐亹，節奏詳明，居然文學大家矣。聖祖問何人所擬，明珠不敢隱，舉其人以對，則徐健庵也。聖祖笑曰：“爾紈絝，敢與狀元公交好乎？爾試爲朕面解其義，毋爲人笑沒字碑也。”明珠歷陳意義，頗覺未誤。聖祖曰：“此亦可謂難得矣。”遂將御製詩文賜之曰：“爾及身雖不復能博通，然以此昭示子孫，毋使再受金玉敗絮之誚也。”明珠退，遂增聰老儒數人，專教其子揣摩御製筆法，其後容若等俱以詩文鳴禁中。

    初，明珠爲固寵持祿計，聞聖祖宮中欲選良家閨秀爲女官，以充典籤校書等職，而限於滿、漢之界。滿人女子，多不嫺文學，無可當選者。乃異想天開，密遣使往蘇、杭間購小家碧玉未成年者至邸中，先教以言語，次授之各種學藝，以備進獻。其女皆美麗而天足，並欲使冒爲滿旗貴族也。其事絕祕，雖家人不與知，所知者惟一、二心腹而已。其夫人早卒，以妾代之，悍妒有力，明珠頗畏焉。或告之曰：“相國謀署外室，城西別墅中粉黛殆以百數，三十六宮都是春也。”夫人覘之信，怒甚，曰：“予必盡殺之，固不使相國知。”先是，別墅所購待年之姬，分科習文藝，宛若學校者然。如書史、詩詞、歌曲、音樂、弈棋、繪畫、雕刻、女紅、遊戲等，各佔門類，習一藝成，以次遞習。有老儒杭人，博通書史，兼擅詩詞歌曲，相國聘之以教諸姬。老儒僅知爲相國之待年寵也，所教爲及笄女子三，曰新梅，曰嬌杏，曰茜桃，若姊妹花然。茜桃尤聰慧，年僅織素耳。老儒憐之，獨教之古列女節孝貞烈事，茜桃慨然欲自振撥，顧念身世，輒爲之淚下。然技藝之精進，突過儕輩。偶見即能仿效，詩詞出語有天然韻致，非人力所能爲也。老儒譽不置，而嬌杏頗妒之。院制：每女子三，必有一老婦管理其起居飲食，凡師教外督責之事皆屬焉。嬌杏嫉茜桃之能，輒短之於老姆。茜桃承若儒教，慷慨尚氣節，不肯諂事老姆。且以己所處地位，無異娼妓，永無撥雲見天之日。故覺生趣頓減，而怨憤之詞或見於詞色。於是老姆亦厭惡之矣。一日，會時節，聞夫人來園中游遨，諸老婦大驚，知必有禍，乃匿其馴擾心愛之姬，而班崛強者出迎，意謂夫人若加凌辱，此輩固無足惜耳。無何，夫人至，頗和藹無怒容。既遍閱諸姬，乃命膳夫設宴，以享羣花。且命醉飽勿懼。既而命諸老婦善事諸姬，率婢媼登車去。茜桃既入課齋，老儒見其雙頰微酡，問所以飲食者。茜桃具以告，且曰：“夫人固有禮，但未知肯釋放吾輩否？兒已微露求請意矣。”老儒色然曰：“危哉，此豈爾求請時耶？”茜桃曰：“何謂？”老儒曰：“夫人之有禮，於理爲常，未可深信。恐其城府甚深，蘊毒亦愈厚耳。且雖不願爾輩在此，亦豈願爾輩安然他適，享太平之幸福？而爾驟露求請之意，彼知爾之不易馴服，必設計更速。惜哉，爾之不習世放也。”茜桃聞言，自悔性躁，伏案痛哭。老儒慰解之。新梅最長厚，爭來解勸，嬌杏則不知所之矣。未幾，茜桃腹痛，自歸寢室。比晚，新梅走告老儒曰：“茜妹死矣。凡侍夫人飲者十六人，中有六人得賜酒，賜酒者皆斃。”噫，殆酒中有毒耶？老儒嘆曰：“吾知頭角崢嶸之爲害速也，但爾輩亦不能免。嬌杏何如？”新梅曰：“嬌妹方鼓掌稱樂。”老儒曰：“婦人之妒，一至此耶。雖然，舐糠及米，彼自不知死期之將至。何樂之有？”新梅懼甚，齒爲之戰，跽地求老儒援救。老儒曰：“吾姑試之，未知有效否。”新梅稱謝去。老儒乃函致其徒爲顯宦者，言於相國求去。相國知有異，遣人引老儒至密室，詢所以求去之故。老儒以前事告，相國驚曰：“吾固不知。此禁臠也，奈何夫人貽誤若是？”老儒從容曰：“與其死之，不若生之。”相國頗首肯，乃命人稽園中人數。將下赦令，夫人已知之，爭先馳往，命縛色美者別置一室，而驅其中姿以下者。新梅樸訥無華，竟得漏網。因感老儒惠，輾轉訪得其寓所，願作奴婢以報。老儒乃納爲子婦焉，而相國獻姬之事亦遂寢。

    ○奪嫡妖亂志 七則

    康熙帝既立胤礻真爲太子，以爲天下無事，娛情內典，藉自頤養，不日且內禪。而諸子衆多，俱以胤礻乃長厚，無奇才異能，坐躋大寶，心不甘服，鹹思帝制自爲。其間權力最盛、黨羽廣佈者，則推胤礻真、胤礻題、胤礻我、胤礻唐。胤礻真即世宗，有異稟，膂力過人，能驅使番僧及海內奇俠之士爲己用。胤礻題等與之抗，各樹一幟。惟胤禔等常自附於胤礻真，以張旗鼓，故胤礻真與之感情頗洽，而視胤礻題四人，則仇敵也。先是，滿洲家法不主立長，蓋尚襲蒙古、遼、金舊俗。既入關，諸臣文飾漢義，請立儲貳。康熙帝亦醉心漢家文化，恐不立儲爲天下後世笑。貿然許之，而大錯鑄成矣。胤礻乃性厚重，短於智略，然苟使多讀書史，洞明大義，實足爲一令闢。惜滿廷不事此，亦無出閣就學之典禮，但使嘛喇教之番經，世僕數員，督以清書騎射而已。聖祖因好儒書，獨不使儲貳懋學，爲絕可怪之事，然實滿廷之劫運也。胤礻乃不知德足勝妖之事，習聞喇嘛之言，下至僉人羣小，爭相構煽，遂與諸子徵逐，務爲相勝，而事乃敗矣。當儲貳之初建，聖祖命與諸弟習射於便殿，彎弓無一中者，其他技擊，亦均不嫺，而諸子多勇武命中，胤礻乃引爲大恥。師傅某公，滿人中昏庸之傑出者也。乃進言說太子，謂諸子獲勝，皆出崇奉喇嘛及養士之力。太子瞿然問計，師傅乃爲畫計：爭致喇嘛及擊劍敢死之士，務勝諸子，敵勢自卻矣。太子固不更事，深信不疑，乃與諸喇嘛約曰：“苟有能以咒語祕術制人死命，使彼不敢抗衡者，尊爲國師，受上賞。”又陰使人語各省大吏曰：“能求得奇俠之士，武勇技擊足以勝人者，封大官，舉主同受上賞。”於是喇嘛爭以魔術自效，而江湖術士、山谷伏莽，鹹趨闕下，以求效用，京師紛擾，宮闈若市井。奇服異言之人，往來闕廷，司寇不敢詰。有識者皆知宮中多故，禍不旋踵矣。是時康熙帝方深宮頤養，潛心內典，外間事絕不聞知，左右亦必不使之聞知也。

    胤礻乃之養士拜僧，實求自衛，誤中某傅之離間，初無意於樹敵也。一日，偶出獵南苑，見車騎自南來，從者至數百人，武仗甚整，且有喇嘛執器前導，狀至威猛，以爲帝駕來也。將避之，左右進曰：“此非車駕，實四皇子之鹵簿耳。”太子驚曰：“彼一皇子，乃呵護之盛若此；我儲貳也，自顧不如，保不爲人所笑乎？且其勢凌人，後此將爲所制，大不可。”心怏怏然。既歸，商於某傅。某傅曰：“果爾，是不可不請於上，以正國體。”乃入奏四皇子鹵簿僭越狀。聖祖果諭令胤礻真不宜違制，速減車騎，散黨附，免蹈刑法。胤礻真聞太子所請，深銜之。自是一變前日所爲，斥去車騎，而與喇嘛、力士等步行走京外，遊歷名山大川，不復有威儀而黨羽實益衆。胤礻乃以爲畏己，肆然不復置慮，不知胤礻真固臥薪嚐膽，以報此辱也。

    胤礻真既養死士，恐爲太子所厄，常隻身走江湖，以爲閱歷磨練之地，且自謂多知民間疾苦，則他日可有爲。實則陰探輿論，籠絡在野之不軌者，以備推倒儲宮而已。嘗漫遊至嵩山，遇少林僧，技擊過人，乃膜拜求爲弟子，僧直受不辭。其徒凡數十人，以胤礻真食量過大，輒非笑之。又使炊煮以供衆食，胤礻真樂於奔走，絕口不道宮禁事，人莫知爲皇子也。半載而技成，諸僧又嬲之角力，胤礻真避不應。衆笑其怯，幾無所不押侮。胤礻真怒，奮起與鬥，卒勝所嬲之僧。師曰：“子技進矣。”遂贈一鐵杖，留爲他日紀念，且言除一女子外，可持此橫行海內矣。胤礻真既行，方下山，而宮監衛士集，蓋如約而至，衆始知其爲皇子也。

    胤礻真微行自晉中歸，遇太子賓客於途，方毆擊人。倚勢凌辱，人不敢與爭，踉蹌呼哭，莫之過問。胤礻真獨走問所苦。旁有惡少年大言曰：“爾爲誰？敢來問訊。寧有三頭六臂乎？”胤礻真熟視其面，出鐵杖猛擊，碎其腦，斃，從容返邸，而太子黨人已探知矣。夜遣劍客入邸，將刺胤礻真。一喇嘛方侍胤礻真誦經，見窗外有白光如匹練，上下無定。胤礻真怪之，令喇嘛就視。喇嘛曰：“否！否！吾已遣某力士辦之矣。”比曉，院中樹枝皆如削，所蓄之獵犬盡失其首，如駢戮者然，而數十武外小園中，有武士橫屍焉。喇嘛曰：“此即劍客也。技窮力竭，乃爲力士所誅。今晚必且報復，行當備之。”是夕，大風自西來，屋宇震搖，金鐵鳴動，空中戰鬥聲甚厲。居民鹹聞之，莫知其所由來也。破曉，太子宮中皇皇若有大事然者，出購棺木，其數甚夥，特不知死者爲誰。雍邸中亦然，人鹹疑之。又明日，雍邸中遍招都下喇嘛入誦經，雲作道場七日。諸廟恐人數不敷，至延乞丐以充額。頃之，太子宮亦傳命索喇嘛，然已爲雍邸所要去，勢不能應命矣。太子怒甚，欲捕大喇嘛誅之。大喇嘛懼，請命於國師，國師銜旨乞命，乃已。太子知雍邸所爲也，積不能平，遍召門下客，謂之曰：“今夕不殺胤礻真，與諸君不復相見。”門下客憂懼，計無所出。有與胤礻真之客善者，以告。胤礻真聞之曰：“此勢不兩立之秋也。皇父春秋高，一旦禍成，恐傷其心。不如吾姑避之，以待其隙。苟吾有天命，何患不取而代也！”束裝將行，會有奇士自蜀中來，願見雍邸。胤礻真速使之入，則前遊所遇之友也。留與飲食，談技擊諸術，風起泉湧，顧終不及心事。奇士作色曰：“皇子有急難，奈何不告我？”胤礻真問：“何以知之？”奇士曰：“聞青宮新自海外得一術人，能以鐵冠取人首於百里外，今晚殆以決議施之皇子矣。如能不爲所殺，且奪其冠，則他日可取以治貪官污吏，人皆不敢犯法矣。天下絕殿下，使吾聞之，方得有此預備也。”胤礻真問：“奈何？”奇士曰：“彼以喇嘛咒語爲護符，施此魔術。今吾儕都以貝葉蒙首，則鐵冠必來而復去。吾先於庭外張一袈裟，如張網狀。鐵冠必跌落其中，吾黨可收之，以爲後日之用也。”胤礻真從其言，果得鐵冠。既而謂奇士曰：“寇深矣，不用斬截手段，此禍防不勝防。吾終不願鬱郁居此土也。”奇士曰：“盍請大喇嘛來，當與之爲最後談判。”胤礻真允之。大喇嘛至，奇士曰：“降龍伏虎，當用其勢，過此以往，恐不能制，奈何？”大喇嘛曰：“謹聞命。特緩乎急乎？生乎死乎？惟殿下所擇。”胤礻真思之良久，乃曰：“吾爲皇父計，不得不緩；吾爲皇兄計，又不得不生。”大喇嘛曰：“諾。”時太子以鐵冠術不效，聞胤礻真仍無恙，恚恨成疾。大喇嘛入請曰：“吾能以阿肌穌丸治殿下疾。”太子曰：“子非助胤礻真者乎？吾安敢服子藥？”大喇嘛曰：“否！否！胤礻真暴虐，衆叛之久矣。今彼邀遊四方，未敢返都下，邸中固闃其無人也。殿下不信，可詢之某喇嘛。”某喇嘛者，太子之親信人也，而實大喇嘛之徒黨。太子見術不效，鬱恨傷肝，性烈如火，撻辱誅滅頗夥。羣下人人自危，至喇嘛亦不免詬辱。以故喇嘛有貳心，亦願助胤礻真爲虐矣。太子不知其計，以問喇嘛。喇嘛曰：“此西天活佛之師，其丸實能治百病，服之當必有效。若胤礻真則畏殿下之威，當不敢復來輦下也。”太子信之，乃令大喇嘛出丸進服。胤礻真遍賄青宮上下，無一人與大喇嘛爲敵者。於是太子以孤掌之難鳴，受易性之狂藥，雖有知者，莫爲之白矣。阿肌穌丸者本媚藥，或興奮劑，而茲則羼入猛烈之品，能使腦力失其效用，神經中樞爲過度之激刺，亦不能制其百體，其形態遂類顛狂。斯時，太子因疾居外邸，不近婦女，故宮中妃嬪鹹未知悉。延三日，太子益狂，便溺不自知，且毀壞器物無算，並御賜佛像等，亦投毀無餘。事既張，太子妃趨視，大駭，無術爲之收拾，乃奏聞。聖祖遣人視之，則已不復能成禮，且已失一切知覺，動則騷攘如獷獸，靜則昏昏如負重疾。聖祖不得已，乃下詔廢其儲位，詔中多憤懣語。然責備太子無狀，卒不知爲胤礻真所嗾使，喇嘛所播弄也。太子妃惶恐，奔坤寧宮求救於皇后。皇后遣國師及御醫往視。是夜，國師方銜命出宮，憩某廟以待旦。大喇嘛膝行入，告以由來，歷數太子之虐及某喇嘛因忤太子意慘死狀。國師悽然曰：“然則吾不能爲救治矣。以此主天下，吾輩尚有噍類乎？”及旦，草草入視太子，謂系不信神佛，心入邪魔所致。非別閉靜室中，灌以醍醐，咒以功德水，不能復其原性。宜速治之，遲且不救。御醫入，亦言心疾不可治。蓋清初喇嘛之勢力甚盛，御醫僅充數。喇嘛言如何，彼亦不敢與之爭辨也。旋皇后召太子入宮中，令擇靜室居之。日以功德水進飲，神思漸清，顛狂亦稍殺，乃令妃嬪入侍，益知斂抑，飲食亦增進。妃嬪私問前此病狀，亦自知否。太子乃言服某喇嘛丸，遂失知覺，以後即昏昏如在醉夢間也。妃嬪以告皇后，乃聞於聖祖。遣人窮治其事，將捕某大喇嘛鞫之，則已隨胤礻真不知所往矣。以詰國師，國師曰：“吾徒皆忠於太子，且雍邸與太子亦絕無仇怨。此必奸人播弄，欲離間兄弟耳。苟有隱匿，吾設壇作法，使彼二人各至壇前，自相質問，則佛祖韋陀必不誰恕也。”聖祖可其請。皇后問曰：“胤礻真不至，奈何？”曰：“吾能致之，且能縛大喇嘛來。”是夕，國師使人謂喇嘛與胤礻真曰：“第來，必無恙。”及夜中，胤礻真果至，以皮冠蒙首，狀極委憊，見後伏地不起。聖祖略有所詰，奏對極悽惋。太子入，見胤礻真，色暴怒，詬厲不止。旋壇上有振錫聲，如使之跪。太子忽顛蹶，乃惘然自述欲殺胤礻真狀，且歷舉所殺侍衛及喇嘛徒衆，狀至可怖。是時陰風猝起，燎燭皆作慘綠色，宮中皆聞鬼聲。聖祖以倦怠悚惕而退，皇后等皆廢然返宮。妃嬪奉太子下，則又昏然不省人事矣。自是昏瞀譁噪，一如前時，不復有一隙之清朗矣。胤礻真與大喇嘛從容退。未幾，聖祖再廢太子之詔下。蓋前此皇后召太子入宮，欲白其冤，固已下詔復位。至是知不可救，故復廢之也。聖祖欲立胤礻真，皇后終以爲疑，謂不如胤禔。然以奔競運動者多，聖祖頗有所聞，煩厭不能專決，嘗憤憤曰：“朕萬年後，聽爾等自擇之可耳。此皆不肖，誰復可以膺付託者？苟天位不可終虛，自有當璧者食其祿，若朕生前，則不提議此事可也。”蓋聖祖雖不能抉雍邸之奸，而知其爭權傾軋，決非無因。太子復不克爲人，則惟有以不了了之而已。

    胤禔最長厚，且頗有文才，聖祖、皇后俱屬意焉。然恐非諸子敵，故隱祕不宣，計不如待萬年後，頒遺詔始立之，則諸子倉猝不及破壞也。然胤禔始終與胤礻真善，不敢攖其鋒。皇后憐其無能，遂亦聽胤礻真所爲，而不復固執矣。惟胤礻題豪爽有大志，不受羈勒，頗揮霍，喜結交健兒，然不屑爲祕密傾陷之行爲。以故與胤礻真忤，常憤太子等結黨爲仇，非國家之福。因輒出京旅行，飾爲商賈或術士，所至必主民家。世俗相傳以爲世祖者，實則胤礻題。某年，粵東有某賣買行，因生理不佳，相對愁嘆。時且歲暮矣，靜夜無聊，小夥有懸紅燈爲戲者，掛於竿首，以照江中，俗亦謂之“照財神”。行之後屋，固濱江，往來船艘頗多。頃之，一鉅艦來。衆方注視，忽抵行門下維，一紀綱僕貿然登岸，問行主在否。衆告之，僕言：“主人販北貨茶果甚多，滿船重載。將俱寄於貴行中，幸行主出視之，可與主人接談也。”行主知爲巨客，乃登舟相見。則儀表甚偉，行李亦華煥。酬酢既畢，其人因述來意，且言貨價不下數十萬金。行主瑟縮曰：“小肆資本甚微，恐不能擔此重任。請僅受其十之三，可乎？”曰：“無須。吾有要事他往，但求將貨速卸，輕裝而歸，爾行可不必付款，待來歲今日，復懸紅燈，則吾自能復來。屆時，當收爾貨金也。”行主大喜，乃命人悉遷其貨於岸上。屋宇不能容，寄存他家，匝日始畢。同業聞其有豪客來也，爭相趨附，即日售其貨數萬金。行主以奉客，客曰：“現吾勿需此多金，僅取十之四足矣。餘存爾行中，待來歲結束並取可也。”行主又欲以盛饌餉客，客搖首止之曰：“但取好酒數斤來，並此間海味數事足矣，不多費也。”行主奉命惟謹。逾日，客匆匆去。行主徐售其貨，數月而畢，贏利十餘萬金，連資本計，殆百萬也，頓覺鉅富。惟候明歲今夕之約，與客瓜分餘利耳。及屆期，如約懸紅燈。客果至，則巨艘三五，較前次之貨又倍蓰焉。主人先奉舊帳，子母俱陳，請指麾分派。客麾又曰：“否！否！吾不需此多金。爾等第爲我存之，欲用時通告提取可也。請速遷此次各貨登岸，勿稽我行期。”行主以客之惠甚厚，前此未多款待，方抱不安，此次必請多事盤桓，以盡地主之誼。客曰：“吾事大忙，不能領主人厚誼。請勿過留，但使一遊花艇，略開眼界足矣。”行主果導之遊紫洞艇中，遍徵羣花以娛之。客殊無所戀，但飲啖甚豪，略聽歌曲而已，夜仍返宿舟中。次晨，告別欲去。行主苦留之，乃偕遊觀音山等名勝處，夜復飲於花艇中。行主使娼家以計羈縻之，拂袖竟歸。是時，舟中貨已畢登，次晨不別行矣，並一金未攜取也。行主甚怪之，顧業既受其貨，且致富絕無後患，則亦自幸天助而已。或疑爲大盜，顧無案追者。且其態度華貴閒雅，殊不類下流人物。又明年，覆按期至，惟貨已較少，然尚值十餘萬金。前後並計之，蓋二百五六十萬金矣。主人又陳子母如故，客蹙然曰：“吾本欲與主人爲終身交，念主人長者，甚可恃，如願存金不取。今吾將有大變故，恐不復能來，姑受百萬金去。明歲屆期懸紅燈而不來，則吾事已敗，終身不復相見。此百五六十萬金，自取之可耳。”言罷嗚咽，色顏慘沮。主人慰勸之，且欲導之冶遊，以祛其哀思。客卻之曰：“吾且去，此非行樂之時也。苟明歲復來，必與君痛飲於紫洞艇中耳。”及明年，果不復至。主人與所善者談及客人蹤跡，皆疑爲皇子飄流在外者，蓋康熙帝適於是歲駕崩也。後遇京中人，詳詰其貌，知客確爲胤礻題。又同時，漢口又有人睹其蹤跡者，並言其刻苦誠懇，絕類有道德之商人云雲。

    胤礻我爲少林僧入室弟子，善技擊，常窘辱胤礻真。一日，角技於南苑，呼胤礻真而眩之曰：“爾敢與我角否？”胤礻真自知技出彼下，乃笑不應。胤礻我突起，僕胤礻真於地。衆小奄俱不平，而胤礻我鼓掌去矣。胤礻真銜之，欲使喇嘛以術殺之。既而喇嘛語胤礻真曰：“彼身常佩達賴第一世所發之金符，不易近也。”胤礻真曰：“可奪取之乎？”喇嘛曰：“不能。惟誘之御女，則可篡取之耳。”胤礻真乃使小奄狡黠者，導之微行，爲狡邪遊。胤礻我故好色，果沈迷粉黛中。胤礻真遣人取其符，將殺之。忽其口中吐出多量之金蛇，盤旋飛舞，令人目眩，刀劍盡爲所卻，卒不能傷。胤礻真大駭，以問喇嘛，曰：“此婆羅門靈蛇陣也。彼爲國師所教，業已入室，不可與爭。然習此者，必先設誓，類多不能大貴，況至尊乎？殿下但姑讓之，他日大位必不彼屬，復何患？”自是胤礻真聽其所爲，遇輒避之。及即位，胤礻我復不遜，乃執而囚之，賜名曰“阿其那”，譯言狗也。尋即遣力士殺之。胤礻我猶能奮鬥至三日，始爲毒劍所斃雲。

    胤礻唐力不如胤礻我，而智謀特勝，恆以小計窘迫太子及胤礻真。方太子未發狂疾之先，每日朝兩宮後，即往西山馳獵，胤礻唐僞爲恭順者，請爲青宮前驅。太子喜，許並馳驟。乃陰令其黨用喇嘛術，以白鐵爲限馬檻。誦咒設之，則人目不能見，惟與知其隱者則能見之。及馳，胤礻唐先越而過，絕無障礙。及太子躍馬過，馬蹶，太子墜馬，傷股甚劇，病月餘，幾殆。然止自怨控縱無狀，絕不知胤礻唐之計也。又嘗獻鹿脯於太子，陰以色作爲識別。太子召與同餐，胤礻唐自認所識者食之，無害。太子食之，腹頓大痛，泄瀉幾瀕於死，醫治數月始復。固疑鹿脯之有毒，然胤固伴食，居然無恙，不能以是詰責也。惟胤礻真探其狡譎，深忌之。胤礻唐知胤礻真惡己，心常耿耿，欲有以報。會聖祖以歲初召喇嘛誦經，諸皇子皆宜會食。胤礻唐之位，適與胤礻真相近。聖祖從上來，與胤礻真僅隔一箭地，而胤礻唐適在其間。忽有一小輪從旁飛出，直擲聖祖之面。法輪者，喇嘛所用之紀念物，以精銅爲之者也。喇嘛以是爲可殺魔鬼，恆誦咒語飛出焉。今直擊聖祖之面，大不敬。聖祖方驚視，胤礻唐忽大哭呼痛，跪聖祖前，奏胤礻真以法輪擊己。聖祖視之，則面紋已碎矣。聖祖思“頃間法輪擲朕面而過者，必由彼而波及也。”遂命力士持胤礻真，欲撻之。胤礻真泣辯其誣，且證實爲胤礻唐所自擲。聖祖怒曰：“爾尚強辨。彼既自擲，豈致面有傷痕？爾爲此大不敬之舉動，而不知受過，轉欲嫁禍於人，其心術可見矣。”乃命內監執胤礻真，付師傅，鞭撻以百數，復拘禁至半月以上始釋雲。世宗即位，深惡胤礻唐，令與胤礻我同縛，禁宗人府獄，稱之曰“塞思黑”，譯言豬也。尋使人拉殺支解之。

    ○九漢外史 五則

    雍邸以奪嫡最劇烈之故，厚養死士，結交海內奇才異能，一時蒸爲風尚。除劍俠、番僧等外，有大力士著稱，凡以次行輩，得九人。第此等大力士，出沒江湖，儕伍亡命，恆不肯以真姓名告人。且其人品亦畸零古怪，不可方物，故各家紀載不同。合而觀之，大約名列第一者爲一少林僧，失其名。其初，一夥居士也，食量兼人，常恐給食之不足果腹，乃竊餘糧藏之。寺後有古鐘，大如囷倉，重四五百斤。僧以一手掀之，覆食於下，若行所無事也。同夥以食物短少，常受主僧詰責。竊竊議及僧，而不得其所藏處。一日，見僧攜物走寺後，疑其私匿他家，因尾之行。僧徐抵鍾所，一手託其紐，推而起之，如掇木桶。置物其下，仍如原位放妥。顧而見同夥，若有所驚，既而笑曰：“幸遇爾，當勿令主僧知也。”同夥唯唯，蓋心忌其能，不欲揚之，令主僧知。僧固如見其肺肝也，然自是同夥益畏懼而嫉害焉。未幾，主僧惡其無他能，逐之，轉入上寺。寺踞山顛，境地益苦，而峯巒陵峻，奔馳尤勞瘁。汲水擔薪，一日間之胼胝，已爲人所不堪。獨僧若甚甘之，且餘勇可賈，工作常倍於人。晚則倚樹而歌，絕無疲乏意。寺門有巨石如伏獅，上可坐百人，蓋由峯顛墜下者，然亙古莫能移動。僧睨之，曰：“此石踞門前，殊不便，使人繞行。不如移置門左大樹下，既不礙路，且可坐以乘涼。”衆笑其妄語，僧亦不辨。相度良久，忽出兩指推石角，石兀兀動；復以掌推之，石忽倒轉；衆方舌撟不能下，僧更推之，則旋轉如球，至門左平面而止。視其下，皆粗沙碎礫，蓋墜下之跡猶存也。衆大驚，知僧爲非常人，鹹白於主座。僧大笑，跣而踞石上，呼之不下。蹬足者再，視之，石已入地數尺矣。主座乃自出，合掌迎之曰：“此必韋陀化身也。能以絕技傳衣鉢乎？”僧乃自陳曰：“吾雖以力勝人，而未得節制之術。聞峨嵋有某師者，以技擊百八式教人。顧非有名山古剎主僧之介紹，彼必麾之門外。今吾此來，爲求介紹也。”主座者乃爲之牒以畀之，且約學成不忘故剎。僧負擔去。後十年，主座者已圓寂矣，僧始歸來，以其術授徒衆，徒衆奉爲主座者。於是少林技擊之名聞天下。雍邸過而慕之，從僧學，一年始去。顧學成，雍邸有所請，密談三日夜，僧遂循例送之出。雍邸憾之，令劍俠與鬥，卒不勝而罷。蓋雍邸欲僧從己入都，僧始終未允故也。習少林拳術者，例有迎送禮。迎時以一石鍾置階前，須提鍾而過，然後登殿拜師，蓋試其膂力何如。送時則歷門三重，每門皆置守僧。一以梃擊，須能避過，不能則自門檻下蛇行而出；二以刀棒，其阻攔亦如之；三則徒手相搏，其技術乃至高者，尤爲難勝。相傳雍邸竟不能過第三關。因其皇子，禮不可辱以蛇行，始由主座僧特令開門恭送焉，顧雍邸常引爲大愧恨也。

    少林僧外，則有兩女子。一爲俠娘，相傳系呂晚村之孫女；一爲魚娘，魚殼大盜之女也。顧此兩女子，皆與雍邸爲敵，且與滿人不共戴天，如俄之有虛無黨者然。初，晚村既以文字獄族滅，其孫女乃爲一門人所匿，年未及齔也。門人故明功臣裔，喬木之悲，無時或已，雖種瓜青門，大有今昔之慨。而舊部之奇人傑士，恆私相往來，來取幽僻地爲高會。拔劍斬地，擊築悲歌，大有幽並健兒氣象。官吏或偵知之，則另易他處，幾瀕於危者屢矣。中有虯髯某者，豪客也，善技擊，知劍術，嘗爲友報仇，取人首如探囊。久客門人家，門人置酒與語曰：“子老矣，天下方多故，絕人之技，義不可無傳徒。今門下士正多，盍擇一能者而授之耶？”虯髯公請視其相而後許。及呂女，乃大驚曰：“此異人也，吾術殆不傳男子矣。”遂悉心教之，始而技擊，繼以劍術。呂女穎悟絕倫，且有神力，造詣精進，不猶人，虯髯公益信眼力之非虛。三年學成，虯髯顧而語之曰：“少林派而外，子殆第一人矣。吾年已耄，力不能逮，且精巧亦遜於爾，爾其勉之。”因贈以名曰“俠娘”。時俠娘年已逾笄，矢志不嫁，蓋志在復仇，不願旁分也。虯髯公旋亦歸山左，俠娘遂漫遊海內，欲得奇人之助，與之切磋技能，以達所抱之目的。嘗至少林，見主僧，角藝數日，幾無勝負，惟技擊之力稍有弱點耳。少林僧首肯曰：“以子技可橫行天下。復仇區區事，何難如志？但彼仇者，方有天命，復恃番僧魔力，一時不易推倒。然徐圖之，終必敗於子手也，行矣勉之。倘遇年少書生，幸勿託心膂，恐功虧一簣也。”俠娘受教，北行至晉，鬻技於市場。衆健兒以爲一孤女，或藉此擇婿，於是趨之若騖。又欺其荏弱，輒來嘗試。女皆敗之，取其金，蓋女意在得資入都耳。最後有僧挾重金來，相約曰：“勝則贈金，敗則當娶爲婦。”俠娘羞暈，且惡其無禮，乃出少林法擊之。僧忽呼曰：“吾師妹也，吾知罪矣。”遂贈以金，伏禮而去。於是晉中無與爲敵者。是時，雍邸已得黨羽報告，知女之異能，後必爲患。乃商諸喇嘛，欲以血滴子法誅之。喇嘛曰：“否！否！是女有劍術，不可制也。宜用他術籠絡之。”雍邸悟，乃私囑張廷玉等：“有文士能娶奇女子者，朕必位以高秩。”廷玉等不悟其旨，歸以語幕僚。某甲忽自陳曰：“吾固知之，且吾亦曾相識。彼固重視文人者，惜吾畏禍，不敢與近耳。今上有旨，吾當竭吾忠以成之。”時俠娘方在景、滄間賣技，士人趨就之。蓋士人固亦晚村門人之同族，而與俠娘曾同筆硯者也。俠娘本不願嫁人，故雖屬意士人，而決然捨去。今<冒毛><毛>都門，人皆因一孤女屬耳目，擬借士人爲假夫婦以自掩飾，則目的易達，奸人或不易窺破也。士人既抵滄景，即往謁女。女果以禮晉接之，且偕之訪虯髯公。公見女之偕男子來也，大駭曰：“俠娘亦有夫乎？”女亟止之曰：“此所謂空花耳，師奈何小我？”虯髯曰：“吾固知之，聊相戲耳。雖然，吾今更得一女弟子，與爾不相上下也。天然公例，物必有偶。諒哉！”遂呼其徒出，則亦及笄小女子也。雖嫵媚動人，而饒有英氣。髯曰：“此名魚娘，非常女子也。”遂與女相見畢，密如故舊。既而謂俠娘曰：“以子卓卓，而受困於豎子，寧不可羞？設彼不悟者，吾必爲姊手刃之。”俠娘悟，欲辭之。而士人已覺，星夜遁入京。未幾，而搜捕之令下矣。魚娘曰：“不入虎穴，焉得虎子。與其逗遛於此，爲貪官污吏所捕，曷若徑居都下，以伺機會乎？”遂偕入都，復遇士人於逆旅，僞爲落拓無聊者。俠娘哀之，士人更歷述別後蹭蹬狀。俠娘使爲己書記，往來函札，一出其手。外雖爲夫婦，實則凜乎不敢犯也。無何，俠娘偕魚娘往探宮中情景，輒若有備。魚娘疑之曰：“是直有偵探在吾儕肘掖間也。”一日，士人作一祕函待發，有友邀往宴飲，遂置案頭而去，魚娘取而挑視之，盡知其內容。蓋以兩人事報告於某大員，轉行進呈也。魚娘急告俠娘曰：“我言如何？此所謂養虎自貽患也。”俠娘曰：“然則今晚殆可入宮矣。子待傖父於此，吾一身先往探之。”魚娘曰：“可！”是夜，士人大醉歸。見魚娘獨坐，而俠娘不在側，以爲有隙可乘。蓋士人初畏俠娘，而不知魚娘亦系女傑也。士人乘醉無賴，徑調魚娘。魚娘初猶動色相戒，意將待俠娘歸而處置之。士人竟爾相逼，不容須臾緩。魚娘怒甚，遂拉殺之。乃逾牆出，疾趨至宮廷，則宮中方大索人。聞傳旨召大學士入受顧命，知大事已了，大喜，飛躍而出。守衛士或有窺其影者，鳴槍擊之，幸未中。魚娘不敢復返逆旅，蓋恐館中事發，邏者已在門也。第不知俠娘生死何如，急趨虯髯家。則虯髯新死，斂未數日也。慟哭成禮而去。魚孃家本在微山湖中漁舟隊裏。既歸，思俠娘不置。忽忽十年，因事遊泰山，登絕頂觀日出。忽對面石上立一高髻女子，神采欲飛，有凌雲氣。諦視之，俠娘也。把臂道故，喜極而悲。旋相約西遊峨眉，將逾苗嶺，入藏衛，禮真如，不知何日始返雲。

    金陵有甘鳳池者，以練氣運力，人莫能敵。聞且長於行路，日能達三百里，絕無疲乏態。嘗主某紳家，一夕窗外月明如晝，主人之興未闌。鳳池曰：“盍玩月乎？”主人呼僕啓窗，鳳池曰：“無須。”乃斂吸氣入鼻，復張口呼之，颼颼如秋風，晶窗八葉，一時並開矣。主人駭嘆不置。又嘗置全席器皿菜餚於桌上，鳳池以兩指按桌邊而提之起，離地三尺許，高可逾肩。旋置原位，湯不外溢，杯簪無一移動者。又嘗力拔牛角，牛負痛而鬥。鳳池拳斃之，連斃二牛。雍邸時漫遊江南，聞之，願與結交。鳳池有特性：不喜見貴客，凡貴客來，必絕之；即非貴客，生客無相知之友紹介者，亦必避之。顧家貧，別無他屋，則煉氣入壁，以衣櫝自蔽，莫有能覓者所在者。雍邸突入其室，知其在家也。乃家人忽拒之，雲已他往。雍邸不信，遍視室中，見衣櫝可疑。乃命從者移之，則宛然一人形貼壁上，但不言不動。雍邸招之出，不允。閉目加屍，乃以手擊之，然牆壁也。雍邸怒，用喇嘛咒促之，亦不動。乃取槍擊之，“砰匐”一聲而牆倒矣。人影俱滅，鳳池亦卒不見出，且不知安往。家人以爲必且葬於火，哭聲大作。雍邸始悵然出，鳳池大笑曰：“累吾又走一家矣。”蓋已走入鄰家壁中也。人問何以不見雍邸，曰：“吾固知其皇子，不欲自投羅網也。”後諸力士之從龍者，皆以得罪死。人始服甘鳳池之先見雲。

    甘鳳池自言嘗遇一勁敵，殆九漢中之先輩也。途過江西某所，設廣場眩其術，方藐視一切，以爲無足當我一擊者。諸健兒亦色然驚，五體投地。正自鳴得意時，忽一曲背之老者，笑於人叢中曰：“花拳繡腰，乃欲在此廣場中耀武，不畏人齒冷耶？”語罷，且咳且笑。鳳池顧之，見其龍鍾，以爲妄語挑釁，無足與較，但睨之曰：“老不畏死耶？”老者復笑曰：“恐汝將求死不得也。”鳳池怒，持老者欲辱之。將提其肩置場中，忽不可動，雖竭力，如蚍蜉撼大樹也。愈怒，提拳猛擊之。老者鼓腹以當，喫喫笑曰：“較之吾孫，尚須讓一步也。”鳳池覺拳着處，如中綿蕞，大駭。老者還問曰：“爾爲我敬一拳，何如？”鳳池亦鼓腹受之，老者曰：“不可！僅承以股，當可無性命憂。”鳳池不信，老者遂捻其股，鳳池顛矣。舁歸，病數日始愈。乃訪老者，則其子若孫皆技擊家也。欲拜爲師，老者不可，僅語以後走江湖，當避三種人而已。鳳池問何謂，老者曰：“和尚、女子及老翁三者是也。除三者外，子可無敵矣。”故甘鳳池不敢與少林僧、呂俠娘等爭名，顧終不知老者姓名。

    白泰官爲吾鄉人，其瑣事頗夥。少年時好色，恆逾牆入一貴家，奸其姑嫂，且能挾二女出，歸私室中淫樂，迨天明，仍送還其家。後爲夫族所悉，延一力士御之，泰官不知也。是夕，月明可鑑毛髮，泰官復自庭中下，將入二女房。忽有人自後猛擊其腦，僕，雖躍起欲遁，則兩足已爲所縛矣。少選，堂中明燈璀燦，主人南向座。問若何處置，主人曰：“若送官，則揚家醜，不如斃之，以其肉飼犬也。”泰官大戚，思轉瞬身將齏粉，不如竭生平之力爭之，苟得脫，命也；不脫，亦命也。遂運全身之力，使體旋轉，其疾如風。時手足被縛，其狀宛如俗所稱之元寶。乘勢滿地旋滾，其力銳不可當。一霎時，及主人之坐處，則已桌傾椅倒，器皿悉翻覆，燈燭亦盡滅矣。爭久之，縛之繩始斷，兩手可開。乃力士已至，奮力與鬥。且鬥且走，未幾門破，而身已出矣。力士爲檻所絆，僕不得出。泰官始盡力狂奔，得脫於難。自是折節改行爲善，遇強凌弱，衆暴寡，或鄉里一切不平之事，輒拔刀相助，故晚年多稱頌者。偶至鄉僻觀農收，宿佃戶家，夜聞鄰婦哭聲甚慘。問居停主人：“伊何爲若此？”主人言：“此事以不問爲佳。吾儕各人自掃門前雪，猶恐有禍，尚敢多管閒事耶？”泰官曰：“子勿畏。事大如天，吾能了之。第言何害？”主人終不肯言，泰官欲自往問之。主人子年方少，心不能平，曰：“客知此間有一怪僧乎？”泰官曰：“不知。”主人怒少年以目，少年不爲動，曰：“殺我可耳，終不能關吾口。天下有如是之欺人孤兒寡婦者耶？”泰官知話益有因，躍起曰：“吾必能除此害，請詳語我。”少年曰：“月前來一西番僧，雲自北京至此。或張大其詞，代皇子出家。顧淫惡甚，飲酒食肉而外，兼漁獵人家婦女，受其荼毒者屢矣。且更有惡性，好食人胎。凡婦女有孕者，彼必墮其胎，而共饔飧。此豈非天外惡魔耶？吾意天家當以公正爲心，必不致養此害人之惡禿。不知何處野驢，冒名嚇人耳。”語未已，哭聲益厲。主人搖手曰：“勿語！勿語！恐彼已入室。設聞之，池魚之殃，其何能免？”時泰官足已及門，僅言“吾去也”，人已不見。蓋逾垣而過，小屋中燈火微明，一婦人裸置牀上，彷佛有人力摩其腹，勢甚猛烈。視之，僧也。婦人痛極狂呼，慘不忍聽。泰官心急火起，飛足踢扉，扉破。僧見來勢頗洶洶，遂舍婦人而覓其軍械。未及取，泰官突以手提其腿，僕。更起欲遁，泰官已瞥眼睹其械，則鐵杖也，乘勢拾而猛擊之。僧負痛狂奔，出戶，爲碌碡所躓，又僕於地，泰官捷起擒之。僧力甚勇，以兩手扼泰官之腎，痛極釋手，僧得脫。泰官又追及，舉鐵杖猛擊其首，遂就擒焉。是時村人鳴鉦四集。僧大言曰：“吾雍皇子殿下之師也。苟得罪，一村將無噍類，爾鼠子敢妄逞血氣耶？”村人積怒已久，見泰官得勝，羣起縛之曰：“吾儕寧受官刑，不能忍此禿驢之惡虐也。”鄉老或請鳴官，泰官曰：“不可。彼既恃官勢，彼媚上者，難保不爲所震懾。不如吾輩自了之。”村人乃共舉耕、犁、柴、斧之類，各斫一下，旋成醢焉。人皆快之，返視彼婦，則奄奄若死，泰官令佃戶爲之延醫診治。一村誦德，爲置長生祿位雲。

    ○魚殼別傳

    《隨園筆記》及某野史載魚殼事，鹹謂江南大盜，爲於清端所擒戮而已。實則魚殼與雍邸有特別之關係，而於所戮者，非真魚殼也。初，康熙南巡，得奇士，力敵萬人，常以自衛，不肯道真姓名，但曰：“求皇上賜一名可耳。”聖祖以其來時所服魚皮衣，狀甚怪偉，因曰：“名汝魚殼何如？”曰：“甚善！名我固當。”於是魚殼之名，震於朝右。旋以太子有怯疾，聖祖特命魚殼保護之。魚殼遂爲青宮黨魁，諸喇嘛皆側目。蓋太子喜近漢人，讀儒書，頗不以喇嘛爲然。故喇嘛皆攜貳，傾向雍邸。魚殼因益見親信。顧魚殼性戇直，不信詭術，常以力折服喇嘛。諸喇嘛銜恨，則以術構陷之。魚殼恃有勇力，不之懼，然卒以此致敗。蓋雍邸初聞魚殼之能，欲羅致之，因使人誘之出。知魚殼嗜飲，乃爲設醇醪精饌，令數雅量伴飲，而自出拜。與之語，大悅。魚殼亦以雍邸沈毅，才過於胤礻乃遠也。往來既稔，雍邸終未肯遽宣本意，因使人諷示之。魚殼殊不謂然，且曰：“今上開國主，凡有舉動，當爲天下後世法，豈可妄議，搖動根本？太子，國之儲貳，宗社之根本也。設有變更，根本即受搖動，在今日似非所當議。鄙意吾儕當竭股肱之力，輔雍邸成賢王，仍可爲國家建立偉績，奈何必以同室操戈，宮廷喋血爲幸事耶？必如是者，竊不敢與聞。”使者具以告，雍邸大戚，恐其泄語，則爲禍且烈，於是欲殺之念起矣。因使人誘之來，曰：“雍邸敬謝無狀，此皆細人所譚，不足以辱高聽，幸勿介介。今雍邸甚願勇士往見，藉聆正論，以贖前愆。”魚殼見其擇詞甚恭，遂毅然往。至則諸喇嘛方誦經咒，謂外人禁不得入。魚殼夙惡喇嘛，至是爲所梗阻，益肆詬厲。諸喇嘛羣起與之爲難，魚殼怒，拔劍擊諸喇嘛，傷者數人，拂袖而歸。諸喇嘛訴諸雍邸，加以讒構，謂魚殼大呼：“篡逆皆喇嘛所助，今非盡殺之，不足以快吾意。”且曰：“直殺胤礻真，即可了事。”蓋以激雍邸之怒也。雍邸佯怒與絕，猶恐諸喇嘛忌嫉，仍使之勸駕，更求相見。魚殼絕之曰：“爾縱喇嘛以慢客，吾不能復見爾矣。”雍邸始切齒曰：“是人殆不可不除也。”夜乃遣力士刺之。魚殼自衛甚嚴，不得間；又使喇嘛以術圖之，亦無效。聞魚殼將侍太子獵西山，僞使人求觀獵，而欲於途中圖魚殼。魚殼已知之，乃稱疾不從，而自飾爲僕役，從間道行。雍邸果遣人伺於道，不知其爲魚殼也。過之，歸而語太子曰：“四阿哥異志成矣。倘能敝屣尊榮者，則可自請於皇上而去之，如漢東海王故事。否則亦當力圖自衛之計，勿樹敵以自戕。吾觀雍邸，忍人也，殿下不忍於彼，而彼將忍於殿下。其奈之何？”太子曰：“力圖自衛若何？”曰：“自處於正以觀其隙，自藏其鋒以俟其動。勿以柄授人，勿以權誤己，則必勝之算。自操於無形之中，若以力爭，猶水濟水也。且智能馭力，殿下之智能自用，則吾儕小人皆殿下之囊中物耳。”太子首肯者再，深爲感動，因嘆曰：“魚殼誠異人也，不惟大勇，而且大智，殆吾之子房歟？”自此遂欲延攬賢士，注意人才，且設禮賢館總其事，作爲頗特異。魚殼復進曰：“此所謂虛有其表也。殿下宜存此心，實事求是，慎勿張皇，爲人屬耳目。且儲客嫌疑之地，設有人構之於上，保毋越位之嫌乎？鄙意不如斂抑以蓄其志，慎密以保其身。遊刃於虛，無跡可尋。則上不見疑，下不見忌矣。”太子雖納其言，而好名過甚，似不願斂抑。魚殼曰：“然則殆矣。”遂欲求去。太子曰：“子毋躁，吾能漸改。”頃之，諸喇嘛之被擯者，羣往助雍邸以構太子，危疑日甚一日。太子師傅某者，昏誕人也，勸太子用喇嘛以敵雍邸。太子初不信，忽宮中日夜大擾，雲刺客時時來尋釁，人情洶懼，幾於夜不安枕。師傅進曰：“不用吾言，禍猶未艾。”太子急召魚殼與計事，魚殼曰：“德足勝妖，殿下但修德以鎮之。見怪不怪，其怪自敗。若果害殿下者，吾自能御之。見其未也，少安毋躁。”太子之師傅某，以魚殼言爲迂緩，乃使喇嘛等入宮偵察，且設壇禳之。魚殼視之曰：“噫！吾可去矣。苟遲之，行將供人魚肉。”乃棄裝乘夜出都門，僅留一柬以別太子。胤礻真聞之，使力士追之，欲斃之於道。魚殼過鄴，爲小販，雜乞兒中，歌《蓮花落》，卒脫去。太子見留柬，猶掉首曰：“吾以魚殼爲英雄，今視其言，直皆老生常談耳。向吾悔信其說，致誤事機，否則何至坐使敵大哉！綿綿不絕，將尋斧柯。今日除此滋蔓良不易，皆魚殼養癰之過也。”師傅曰：“魚殼本大盜耳，其言安足信？本朝自有家法，奈何爲盜所劫持哉？太子仁慈，聽彼自去。然使彼得於京外播宮庭之惡，非計也。法當誅之以滅謗。”太子乃入奏，請地方官吏捕魚殼。聖祖亦怒魚殼之逃也，徇太子請，召魚殼使來，而魚殼終不至。初，猶時見其蹤跡於光黃武漢間，尋入皖之巢湖、淮北之微山湖。胤礻真乃使人求之，願釋前嫌以竟其用。魚殼謂使者曰：“歸語爾主，吾非幹祿者流，可以利動也。爾主雖克成事，然不義而篡奪天位，非我思存。若貪天之功，爲爾主效鷹犬，則此時早奔走輦下，奚爲來此荒山窮谷中耶？已矣，吾行遊矣，毋更辱駕。魚殼非能爲人用者。”使者欲捕之，爲魚殼所擊退。明日視之，不知所之矣。使者歸，雍邸嘆息無策，喪氣而已。既即位，乃使於清端訪之，以清端有治盜名也。時往來江湖者，恆多冒魚殼名以嚇人，清端遂命役捕之。其人亦頗桀驁，劫案累累。聞清端得之，人皆稱快，亦不暇致詳雲。然自是亦遂無魚殼復出也。

    ○和┞軼事 四則

    乾隆盛時，以和相之招權納賄，致人民感生計艱難之苦痛，而教匪以起，清運遂衰，人鹹知之。其賄額至以億兆計，可謂極矣。顧其貪婪之性，不獨施之於下，抑且敢試之於上，高宗竟不之問，養成此貪饕之性，良有由也。當其恃寵而驕，視宮禁之物，如取家珍，見所愛者，即攜之而去。高宗即知之，亦不根究。然諸臣鹹知之，且嘉王銜之甚。及誅，諭旨中特提謂其私取大內寶物，蓋指實事也。初，孫文靖士毅者，自徵越南還京，入宮朝覲，方待漏禁門下。適和┞亦至，文靖方手持一物把玩。┞前問曰：“公辛苦遠來，必有奇珍，足廣眼界。今手中所持者，果何物耶？”文靖曰：“鼻菸壺耳。”索視之，則明珠一顆，巨如雀卵，雕刻而成，不假他飾者也。┞且說且贊，不絕於口。文靖將取還，┞率然曰：“以此相惠，可乎？”文靖大窘曰：“昨已奏聞矣，少選即當呈進。公雖欲之，勢難兩全，奈何？”┞微哂曰：“相戲耳，何見小如是？”文靖謝之，亦無他言。又數日，復相遇於直廬。和欣欣有喜色，視文靖而笑。文靖以爲和挾前嫌，笑不可測也。方竭意周旋，和乃低語曰：“昨亦得珠一顆，今以示公，未知視公所進御者如何？”語次，出珠壺示文靖。文靖諦審之，與所進者色澤、花紋無毫髮異點，其爲即前日物毋疑。文靖以爲必上所賜，敬以奉還，不敢問也。後於左右近臣中詢之，絕無賞賚之事。某監乃言彼和相者，出入禁庭，遇所喜之物，則逕攜之以出，不復關白上，上亦不過問也。蓋是時天下安富，貢獻繁多，上不能一一視及，是以不復記憶，故往往數月後，則並此物之名而忘之矣。況和┞所爲，輒不詳究，似較此區區，轉爲見吝也者，故和得肆其盜竊也。又宮中列殿陳設，中有碧玉盤徑尺許，上所最愛。一日爲七阿哥失手碎之，大懼，無可爲計。其弟成親王曰：“盍謀諸和相？必有所以策之。”於是同詣┞，述其事，┞故爲難色曰：“此物豈人間所有？吾其奈之何？”七阿哥益懼，哭失聲。成邸知┞意所在，因招┞至僻處，耳語良久，┞乃許之，謂七阿哥曰：“姑歸而謀之，成否未可必。明日當於某處相見也。”及期往，┞已先在，出一盤相示，色澤佳潤，尚在所碎者上，而徑乃至尺五寸許。成邸兄弟鹹謝┞不置。乃知四方進御之物，上者悉入┞第，次者乃入宮也。彼恐漏泄祕密，故難七阿哥之請，而成親王耳語中，有與彼特別交換條件，始獲慷慨解囊。┞處處弄權可見。

    ┞晚年好色，諷其黨廣徵蘇、杭間色伎或小家碧玉，以充下陳，其尤嬖者則富貴其親戚故舊，亦所不吝也。杭有老儒，設館於鄉僻。每出遊或返家，必過一酒肆，輒入沽飲。一日又過之，則肆門半掩，內有哭聲。入覘之，則當壚女號咷不已，其傍則赫然老父之屍。蓋肆主死矣，家貧，幾無以爲殮，故女哭之哀。老儒心惻然，出謂衆鄰曰：“此亦長者，奈何坐視其喪而不助？今吾願捐館穀金之半，以盡故人之誼，衆鄰其亦量力出資，可乎？”於是，衆見老儒好義，亦爲之感動，不崇朝而殮資、葬費均足。且留有餘爲女養瞻之資，更囑鄉之長者，爲女擇配以嫁之。蓋肆主鰥獨，僅此曙後星孤耳。既葬，老儒亦歸。明年，就館他邑，遂不復過其處，亦不復憶前事矣。又數年，偶失館家居。歲暮傺無聊，室人交謫，至憤懣不克容身，因避居友人家。忽家中遣急足至，雲：“有貴官相召，國家大事不容緩，請主公速去。”老儒不得已，隨之歸，則邑宰及一顯者俱在堂上，且執禮恭甚。老儒大駭曰：“諸大人得毋誤耶？僕向無出鄉之譽，且親友中亦鮮厚祿者，安得勞二公枉駕？”邑宰曰：“非也。大使銜和相國命，特致敬盡禮，迎老先生往京師。此必中堂特達之知也。卑職敬效鞭弭之勞，敢不拜於堂下？”老儒謙不敢當，乃辭曰：“僕與和中堂素昧生平，豈敢謬膺上薦？”邑宰曰：“中堂自有特識，願老先生束裝就道，幸勿固辭。今特致中堂厚意，敬獻聘金千、贍家費五百、程儀三百。車馬已具，請老先生即日行。”老儒曰：“吾聞京師甚遠，去當以何日到？”邑宰曰：“杭至北京約三千餘里。此間已派員伴送，又兵役若干，保護至爲周密。一切瑣事，先生可不勞過問也。”老儒曰：“容吾緩一日行，商定即復何如？”邑宰不得已，乃叮嚀相約而去。老儒以問妻，妻曰：“正患無以爲生，老運至矣，奈何不往？”老儒乃北行入都。至則入相府，勢焰赫奕，往來鮮衣俊僕如織，導者引坐聽事中，陳設雅麗，目所未經。聞僕者相傳語，皆言：“某夫人即出見，而不及相公。”老儒益疑駭：“彼相公禮賢，豈婦人爲政耶？”有頃，僕入言某夫人至矣。果聞環佩聲自遠而近，香風拂處，一麗人招展入室，侍兒三五，挾紅氍毹敷地，倒身四拜，口稱義父。老儒瞠目不能語。麗人知其駭異，因婉語曰：“義父不憶某村酒家女耶？捐金葬父，感同刺骨。兒所以得有今日者，皆義父之賜也。特屈義父來此，稍酬舊日之恩。此間雖不能如義父意，尚可略盡心力。願義父勿棄。”老儒曰：“姑姑長成如此，老夫亦甚慰。當日葬若父，不過略盡綿力，亦復何恩？且老夫晚年頗好淡泊，厭棄紛華。姑姑意良厚，其如老夫福薄何？亦既來此，小住數日，即當返里。”麗人殷勤挽駕曰：“必相處數年，以盡報施之誼，幸勿固執。”老儒仍遜讓未允，麗人曰：“義父倦矣，姑嘗酒食，然後安眠，何如？”旋出酒饌極豐腆，麗人親執壺勸釂。酒罷，命侍兒二人敷寢具。老儒麾卻之，改命童僕。及明旦，僕傳命相公請燕見。老儒入，和相方倚繡囊坐，離席款接，禮數頗殷，老儒長揖而已。和相笑談甚洽，稱老儒爲丈，問訊南中風俗，語多滑稽，老儒偃蹇，不甚致答。旋和命慕僚伴談訁燕，自起去。於是流連約旬餘，每朝及午，麗人必來問安否；及晚，則和相邀入清談。老儒戒麗人冰山不可恃，宜自爲計。麗人拜受之，且言已有所蓄數千金，託老儒於南中購地築室，爲菟裘計。老儒初不允，麗人泣曰：“義父忍令兒供人魚肉耶？”老儒乃勉受。麗人更於所託外厚贈之，和相別有所賜，極豐，先後計三萬金。老儒欲辭謝。麗人曰：“否！否！彼等視如土芥耳，不受則亦爲僕役所幹沒。且義父取以施與貧窮者，受惠殊多，胡介介不爲耶？”老儒乃歸。抵杭，僞言和相以重金託彼創慈善事業。乃集鄉之仁厚長者，規畫進行，爲設養老院、育嬰堂，復置義莊，老儒竟不私一錢也。其妻亦僅知爲公家錢，不敢攫取，惟怨老儒之胡不中飽而已。無何，和相敗，老儒以無名掛黨籍，且受賜事無佐證，鄉里感其厚恩，無攻訐者，卒免於禍。未幾，有妓來西子湖邊，雲訪親。或勸之嫁，不允。問所訪者，即老儒姓名也，輾轉得之。老儒喜甚，乃爲之畫育嬰堂後院居之。佈置一切及料量婢媼，頗極完備，以其享用豪奢成習慣也。女盡卻之曰：“吾將長齋繡佛以終，何用此紛紛爲？”遂布衣蔬食，一媼伴朝夕而已。出囊中金，猶千餘，悉以捐助兩院。且訪父母之墓道，爲之封樹，並立後以奉宗祀。或勸之嫁，掉首曰：“吾本無爲和相守節意，但人生如朝露，吾視世上榮枯，傷心已極，業已勘破，何必復入魔障中耶？”卒不嫁。老儒沒後，助之喪葬。事畢，亦感疾坐化。所立嗣子葬之孤山之麓，名人頗題詠焉。死時年未三十也。

    ┞貪惏索賄，不可紀極。凡外省疆吏，苟無苞苴供奉者，罕能久於其位。王亶望者，卒以贓敗得重罪者也。蓋┞之欺弄高宗，實有操縱盈朒之術。大抵擇賄賂之最重者，驟與高位，高宗固知之。及其入金既夥，貪聲亦日著，則施以迅雷不及掩耳之手段，查抄逮治，法令森嚴，高宗已默許之。而其他之貪官墨吏，期限未至者，聽其狼藉，未至，不過問也。綜而計之，每逾三歲，必有一次雷厲風行之大贓案出現。此雖高宗之作用，實和┞之揣摩工巧，適合上意也。王亶望撫浙時，以和相第一寵人著稱，其勢炙手可熱，而每歲之炭敬冰敬，以及一切孝敬等陋規，總數約在三十萬金以上。而此外之珍奇玩好，暗幕中饋遺之物不與焉。嘗有一家人某者，銜和相命，至杭購衣飾脂粉之屬，爲羣姬助妝。王聞之，出郊迎迓，設館於湖堧，窮極華美，雖星使賁臨，無其張皇也。家人聞蘇、杭多佳麗，諷王撫欲一擴眼界。王乃命人遍召五百里內之樂籍中人，萃爲羣花大會。即西湖上設宴，絲竹嗷嘈，燈光徹夜，並延縉紳人士，爲之助興。清流自好者，掉首而唾，相戒不出清波門。比其去，衆清流約禊除雅集，作詩文爲湖雪恥者三日。顧當時聲勢，傾動閭里，王撫實恬不知羞也。家人瀕去，乃取所最愛之一妓，及王撫借某紳家所用之陳設，席捲而行。王撫無如何，爲之賞銀萬餘，先後所費幾五萬金矣。未幾，贓獄起，查封其產，殆百萬金。或曰：“王本富有，其中非盡貪囊也。”然因媚和故，並喪其固有之資。亦可謂隨珠彈雀，得不償失矣。

    又有李國泰者，亦和黨，事略與王同，而贓額益可驚，蓋在千萬以上焉。先是，國泰本一巨腹賈子，生長金銀氣中，幾於一物不知。偶過維揚，跌宕於花酒叢中，揮金如土。忽有一客與之投契，朝夕過從。會漕督過揚，車騎甚盛。兩人縱觀之，國泰嘖嘖稱道，豔羨不已。客曰：“此何足異？十萬金即可購得耳。”國泰驚曰：“大官可購得乎？”客曰：“可！且區區能爲君營幹。”國泰曰：“信乎？”客曰：“奈何不信？子第偕我往京師見一貴人，不出三月，位至道憲矣。”國泰鼓掌曰：“此亦大便宜事。願君勿相戲。”客誓以天日。國泰遂至家，取三十萬金輦而北，與客偕行。抵京，果相將入府第，拜謁相公。蓋客即和家人之弟，實私受委託，在外招徠者，而所見者確爲和┞也。國泰猶恐受欺，客乃約置金某店中，得官後始約取，國泰唯唯。未幾，果以道憲發江南。國泰不諳官場儀注，幾至決裂。旋以和相私人，乃勉與以督糧遺缺。未幾，復以罣誤掛彈章，卒藉孔方之力和事，得以免議處分。和相知江南事繁，恐不相宜，乃調往山左。山左事簡，國泰亦漸嫺吏事，遂由糧道三載即至巡撫。是時，和相府中，內外俱受國泰賂遺，作宦三年，百萬之產垂垂盡矣。乃思大行敲剝，以賠償此損失。因是貪聲狼藉，和頗有所聞。御史摭拾入參章，語侵及和相。高宗使和自檢舉，和乃遣使覘國泰。且言能以百萬金入京，遍賂朝右者，得免職無罪，再圖後效。蓋試其家業之有無也。無何，國泰家內已告破產，而宦囊所獲，僅二十餘萬金。親友告貸及一切蒐括，止得百萬之半。使者覆命，和知其已不濟，乃請旨查辦。於是國泰遂以查抄押比入獄矣。自知不免，乃仰藥於獄中。

    ○香廠驚豔

    香廠在前清時爲貴遊消遣之地。每遇時節，百貨駢羅，車馬雜沓，不啻今日之中央公園等處也。相傳拳亂以前，此區尤擅名勝，貴胄眷屬，輒倘徉流連其間；遊人平視，亦所不禁。嘉、道時，龔定庵與太清西林春之豔事，即發生於是處者。都門故老尚能言之鑿鑿。先是，定庵以奇才名噪輦下，所至爭爲倒屣，而滿旗豪族稍知風雅者，無不欽慕延致。貝勒弈繪號大素，宗室榮恪郡王之子。好文學，延賓客，有八旗才子之目。少年豪貴，風致翩翩，曾管御書處及武英殿修書處事，以故目錄之學亦頗博洽。聞定庵名，延之上座。而貝勒有側福晉，才色雙絕。本漢人，顧姓，原籍吳門，以故婉妙清麗，在貴族中實罕儔者，貝勒嬖之甚。福晉死，遂不復立福晉，顧氏寵專房，名之曰“太清西林春”，常與貝勒並轡出遊，見者嘖嘖驚爲神仙，定庵亦聞之熟矣。方貝勒之招致定庵也，正管理宗人府，乃立援以宗人府主事。定庵以位卑，頗怏怏，且憾不得見西林春，恆獨遊香廠，冀有所遇。一日，貝勒與西林春並遊香廠。定庵適先在，因起迎之。貝勒以定庵名士，待之不拘禮數，乃以紹介見西林春，並指定庵謂之曰：“此東南名士也。”西林春亦以禮答之，遂相與縱談，論詩詞，上下古今，清言娓娓，久之乃散。自是貝勒益親定庵，待以入幕之賓，每出入邸第，如家人禮。恆與西林春相見，通款曲，詩詞相倡和，推敲激賞，無忘形跡，至於耳鬢廝磨，所不暇顧，即貝勒見之，亦不以爲忤也。西林春好着白衣，豐致韻豔，如羅浮仙子。定庵偶得佳句，必往質貝勒；或有他事，西林春輒出迎迓，縱談或至移晷。定庵《雜詩》有“一騎傳箋朱邸晚，臨行遞與縞衣人”之句，蓋紀實也。後貝勒與西林春遊西山，雪中並轡。定庵先於某所待之，見西林春作內家妝，披紅斗篷，於馬上撥琵琶，手白如玉，不覺狂喜曰：“此王嬙重生也。”躍起，幾墜馬，從者爲之失色。貝勒聞之，殊不生怒，且笑曰：“狂生故態，亦可憐矣。”後有忌定庵者，造作蜚語，漸播穢聲，言官欲列以上聞。貝勒懼，乃始令西林春檢束，遂疏定庵。定庵益傺，旋歸至楊州，悅妓靈簫，欲娶之。靈簫故有眷者，力不如定庵，恐爲所奪，乃紿靈簫以恫喝語，令絕定庵。靈簫實狡惡女子，定庵不知也，時往申夙約。靈簫厭之，竟飲以■58A，一夕物化。靈簫與所歡遁去。後貝勒知之， 囑大吏窮治其事，錄簫卒置法。貝勒有《明善堂主人集》，西林春有《天遊閣集》。又貝勒所作詞名《西山樵唱》，太清詞名《東海漁歌》，亦一代文苑佳話也。

    ○禮部堂議和

    英法聯軍攻入白河，焚燒圓明園，咸豐帝出狩熱河。斯時，清之宗社，蓋岌岌矣。當時不識外情者鹹謂即不如遼、金之割據燕雲，亦必如宋、明之割地輸幣。斯時，恭親王爲京都留守，召六部九卿大會議。惟某侍御稍知外情，抗言：“夷多以權利之得失爲勝負。戰而勝，則負者、弱者倍償其軍費，即可議和，佔領之土地，不妨讓還。蓋其權利既獲，即戰事終結，不必割據其土地，臣妾其人民也。今與議和，但注意金額而已，其他可毋懼也。”大僚中或有以城下之盟爲大辱，鼓吹國君死社稷，大夫死衆之義，必欲與洋人背城借一，雖亡國猶榮者。侍御面斥之，謂爲：“彼一時，此一時，書生誤國，乃欲以君父爲孤注耶！且京都破即國亡，此非大一統之義。今英、法夷遠涉重洋，其勢必不能守，其不覬覦我國土也甚明。今東南多故，國力疲敝，萬不可再構釁端，兵連禍結。宜速以賠償軍費歸束，然後徐圖自強之策。凡鼓吹復戰，執己見而不惜以國命爲孤注者，可斬也。”時恭親王爲軍機領袖，兼和議大臣，乃獨主侍御議，飛報熱河行在，得旨以便宜行事，於是和約始開談判。先擬在先農壇，嗣某大臣以爲夷人無信，當示之以禮，遂在禮部堂。是日、英人頗肯就緒，而巴夏禮崛強不遜，兩造幾致決裂。王大臣等欲退，巴夏禮等復侮辱之。乃從某侍郎言，命衛兵突襲擊巴夏禮，執而縛之，送刑部獄。於是英、法軍大譁，復肄縱掠，要求釋巴。會津沽有法艇入口，守者開炮攻擊，又復惡戰，我兵大敗，英、法兵繼至。恭親王無奈，乃奏請釋巴夏禮，許之。巴既出，仍倔強不受命。某侍郎大言曰：“是可斬也。設夷人詰責，臣請以十萬橫磨，與之搏死戰，必可得志。”羣臣稍明時事者，多心知其非，或一笑置之。

    ○林夫人書

    沈文肅公葆楨之夫人林氏，爲文忠公則徐之女，英明有才幹，當世鹹稱之。當文肅守廣信時，賊圍廣信急。文肅往河口籌餉，夫人困守危城，乃作書乞援於饒廷選。此書傳誦一時，茲錄其全稿雲：

    將軍漳江戰績，嘖嘖人口，裏曲婦孺，莫不知有饒公矣，此將軍以援師得名於天下者也。此間太守聞吉安失守之信，預備城守，偕廉侍郎往河口籌餉招募。但爲時已迫，恐招募無及；縱倉卒得募，恐反驅市人而使戰，尤所難也。頃來探報，知貴溪又於昨日不守，人心皇皇，吏民商賈遷徙一空，署中童僕紛紛告去。死守之義，不足以責此輩，只得聽之。氏則倚劍與井爲命而已。太守明早歸郡，夫婦二人荷國厚恩，不得藉手以報，徒死負咎。將軍聞之，能無心惻乎？將軍以浙軍駐玉山，固浙防也。廣信爲玉山屏障，賊得廣信，乘勝以抵玉山，孫吳不能爲謀，賁育不能爲守。衢嚴一帶，恐不可問。全廣信即以保玉山，不待智者而後辨之，浙大吏不能以越境咎將軍也。先宮保文忠公奉詔出師，中道齎志，至今以爲深痛。今得死此，爲厲殺賊，在天之靈，實式憑之。鄉間士民不喻其心，以輿來迎，赴封禁山避賊，指劍與井示之，皆泣而去。明晨，太守得餉歸後，當再專牘奉迓。得拔隊確音，當執爨以犒前部。敢對使百拜，爲七邑生靈請命。昔睢陽嬰城，許遠亦以不朽。太守忠肝鐵石，與將軍不吝與同傳者也。否則，賀蘭之師千秋同恨。惟將軍擇利而行之。刺血陳書，願聞明命。

    ○圓明園修復議 三則

    圓明園自雍正以迄於咸豐十年英法聯軍一炬之前，皆爲每歲春秋駐蹕之所。蓋園中頤養適宜，且禮節稍疏闊，故歷葉帝王以爲便也。惟承宣內閣諸臣奔走較勞。在專制時代，奉一姓之尊，分所宜爾，不敢言其不便；若爲國事言，則勞精疲神於趨媚之地，其妨害孰有過於此者？園去城遠在四十里外，閣員奉事者夜半即起，乘騎達園，雞猶未鳴耳。閣臣省其事具奏，奉諭畢，閣員馳回城，日尚未午。每日如是，亦可謂不憚煩矣。而在天子則以園居爲逸樂，較宮中異，至咸豐朝而尤甚。蓋文宗聲色之好，本突過前朝，感宮中不便，乃益園居。故事：恆至三、四月始蒞園，八月往木蘭秋狩，即行回宮。文宗則甫過新年即詔園居，秋狩後尚須返園，至十月始還宮，或竟不往秋狩，其好園居若此。後乃知其用意，固別有在也。初，文宗厭宮禁之嚴守祖制，不得縱情聲色，乃託言因疾頤養，多延園居時日，遍徵秀女之能漢語及知漢人俗尚衣飾者。得那拉後於桐陰深處，蓋後固能唱吳俞及習俗吳下衣飾者也。後父曾官廣東，又居蕪湖，以故知南中習尚。文宗寵之，旋生皇子。既而文宗意後終系滿人，不稱其意。某大臣陰察之，乃以重金購蘇浙妙麗女子數十人來京，欲致諸宮禁，大違祖制。時文宗適園居，大臣乃密奏其謀，託言天下多事，圓明園地在郊外，禁御間徹夜宜加嚴密，內侍既不敷用，且親近左右恐不能周至。今僱民間婦女入內，以備打更，巡邏寢室四周，更番爲役。文宗旨允之，此數十女子始得入內。每夕以三人輪直寢宮外，人執梆鈴一，入夜則於宮側擊之。文宗因召入，隨意幸焉。其後選尤佳麗稱旨者，加以位號，即世所稱四春者是也。四春既專寵，那拉後方居一家春，妒恨無所不至。顧卒以文宗不喜後，且無權，不能有所作爲。但日夜伺上間隙，欲藉以傾四春而已。文宗春秋方富，遽遘疾不起，良有由也。

    那拉後久居園中，且無寵，因日習書畫以自娛。故後能草書，又能畫蘭竹，皆此失寵時之成績也。後所居有綠天深處，景最幽秀，後甚愛之，常言他日吾必久居於此，以娛暮年。左右侍衆莫不知後之意也。顧切齒於四春，因帝寵無如何，乃取其失寵者，魚肉之以泄憤。有吳中女子不得幸，退居某內侍房。那拉後遊園，偶見之，斥爲內侍匿小腳婦女，立命縛之，且命與內侍對縛。二人俱極口呼冤，言此皇上之命所許入者，今因退值，暫憩此房，二人並無感情，且不知女子姓名也。那拉後不允，強指爲外間婦女闌入，有違禁令。時左右俱那拉後心腹，更無人傳達於帝處。那拉乃使其黨裸女子而撻之，醜辱萬狀，女子求死不得。既乃縛之於柱，以示大衆。復恐文宗駕至究問，旋命飲以冷水，遂絕，私掩埋之以滅跡焉。或有言於四春者，急使人救之，已無及矣。四春憾後甚，常短於文宗。文宗旋亦聞撻斃吳女事，因絕不過那拉處，以其有皇子故，未廢黜也。然常思爲防範，以限制其權力。倉卒有英法之變，蒙塵北去。時方與四春行樂，驟聞變，體已羸憊不能興。某大臣強扶之入輿，一切未及籌備。那拉後知上幸熱河，追蹤而往。四春爲其黨所扼，不及行也。文宗精神恍惚，加以驚恐，竟不能相顧，四春遂爲亂兵所蹂躪矣。既至熱河，文宗已疾甚。那拉氏繼至，仍主內政，孝貞後但憂傷愁嘆而已。外則端華、肅順等相謀，無一大臣能持正者。文宗時省人事，則問四春。左右以在道對，微頷之。既而與肅順言：“西宮狡惡，實不可恃。子當力輔東宮，勉襄嗣皇帝。庶幾危可復安也。”左右或有竊聞者，以告那拉後。後得預爲之備。及上大漸，手書密詔，付孝貞後曰：“西宮援母以子貴之義，不得不併尊爲後。然其人絕非可倚信者，即有大事，汝當專決。彼果安分無過，自當始終曲全恩禮；若其失行彰著，汝即可召集廷臣，將朕此旨宣示，立即賜死，以杜後患。”孝貞泣受之，然爲人巽懦，實不能踐行也。而那拉後已微聞之。故當文宗大行時，事事不肯稍讓。且穆宗甫即位，即慫恿孝貞後垂簾聽政。一日，召見廷臣，微示以意。諸大臣相顧齶眙，不敢發一言。惟軍機大臣侍郎杜翰侃侃正色，歷引祖制母后不得干預政事以折之。那拉氏語塞，姑令退朝。肅順出，豎拇指語同列曰：“杜老三真是好漢，不愧文正之子。”蓋肅順意受之文宗，極不以垂簾爲然也。於時廷論亦未嘗以垂簾爲是，惜肅順輩不學無術，器小易盈，宮中方側目而視。而彼曹益驕蹇縱恣，遂益授反對者以口實。實則肅順輩謀國極忠，且杜絕苞苴，門無私函，漢員之獲重用，曾、胡諸人之得握兵柄，皆肅順主之。肅死而曾、胡等憂懼異常，金陵平復後，亟謝兵柄，終身以謙退模棱爲事，若真有憂讒畏譏之作用者。實因肅順之奧援已去，而那拉後之不慊於漢人，其端早見也。方肅順柄政，京朝官皆以宮鐙呼之，蓋以其名之象形爲戲雲。

    那拉後既以圓明園得幸致貴顯，且愛園景甚至，及垂簾後往視焦土，感傷無限，因即有修復之意。顧以洪楊之亂未平，有所顧忌，又懼爲孝貞所誥責，隱忍未發。後歷捻兵之擾，河淮間騷然不寧，未敢語及行樂。及張洛行、賴汶光先後授命，天下復頌承平。那拉後因苦於宮禁束縛，日爲行樂地計劃，惟不如恢復圓明園爲便。燕閒之際，必從容風穆宗。穆宗亦不願居宮中，時出微行，苟得園居，自較散適。因借孝養之名，以便耽樂之私。於是圓明園修復之議大起矣。然是時交涉日棘，外患紛來，國庫無儲，其情勢實不可掩飾。恭親王方當國，毅然欲力爭之。一日叩宮門請見，穆宗知爲園事也。問曰：“若來，亦爲諫阻園事乎？朕志久決，何必拂太后意？且朕居彼，與爾等討論國是，亦甚善。宮禁拘束，殊悶煞人也。”恭王叩首言曰：“當今內患雖平，外難日亟，庫藏無存蓄。圓明園，純、憲兩廟所修，當時財力遠過今日。且純廟諭旨：後世子孫勿得踵事華飾。今建園簡陋，無以備翠華之臨幸；若復舊規，則國庫不足。以某之愚，不若稍緩。”穆宗默然良久，臥榻上，王更言祖制不可失，歷數所以訓儉者。時穆宗好着黑衣，謂曰：“爾熟諗祖訓，於朕事尚有說乎？”王曰：“帝此衣即非祖制也。”因誡穆宗勿微行，引白龍、餘且事釋之。穆宗曰：“朕此衣與載同色，爾乃不誡而諫朕，何也？爾姑退，朕有後命。”旋召大學士文祥入，且坐正殿曰：“朕有旨，勿展視，下與軍機公閱，速行之。”文祥知其怒，拆視，則殺王詔也。文祥碰頭者再三，請收回成命，穆宗終不懌。文祥退，乃叩太后宮，泣訴之，太后曰：“爾勿言，將詔與予。”殺王之事乃寢，而圓明園修復議，亦因之暫擱。時穆宗好冶遊，耽嬉戲，與成人異趣。凡蹴リ、蹶張諸戲，無不習之。清制：宮中內監有職業服役外，如弄舟、演劇，舁輿等，悉內監爲之。穆宗喜舞劇，尤喜摜交。摜交須身體靈活，年稍長輒不能，載淳親教小內監爲之。初習時用板凳，小內監橫臥其上。上以手按其腹，俾圓轉如連環，體若稍僵，則用手強按之，死者比比。其精者則摜交能至數十度，錚然有聲而弗息。一時風尚，自梨園供奉，訖各行省，無不喜演劇、摜交，實自穆宗宮中始也。與貝勒載尤善，二人皆好着黑衣。倡寮酒館，暨攤肆之有女子者，遍遊之。後忽病發，實染梅毒，故死時頭髮盡落也。甲戌十二月初五夜，穆宗崩，召恭邸入內，時外間尚無知者，王入，侍衛及內監隨掩關，越十數重。更入，則見陳屍寢宮，那拉後手秉燭，謂恭邸曰：“大事至此，奈何？”旋與恭邸議定，下手詔迎載┟入宮，載┟尚幼，在輿中猶酣睡也。翌晨，始告帝崩。相傳穆宗小殮時，侍者檢其懷紙中，尚有餘銀盈握，蓋微行時所零用未盡者。那拉後以穆宗疾事，遂久不注意圓明園事矣。及載┟立，復風內大臣議其費，羣臣率以國庫空虛爲諫。那拉後憤然曰：“吾獨不能積貲自爲之歟？民家老寡婦猶能贊積遺產，修復舊業，獨我爲國母，而不能使祖宗行樂地留貽子孫耶？”自是遂蓄意積鏹，而賄賂之門大啓矣。二十年間，計其總數，約得二百兆兩。然皆囤積，不事外放，蓋將儲以修圓明園也。及海軍議起，籌款得千萬。那拉後心動，計“海軍何必如許鉅款？今日移作修園之用，而吾之藏鏹，仍可不用，寧不兩得？”因萬壽諷羣臣，爲頤養計，修園之意已決。某內臣獻計曰：“圓明園地廣費重，且偏東南，不如闢西山之麓，環昆明湖作園，引玉泉之水，枕萬壽之山，以此頤養，當得延年。”那拉後大喜，因撥海軍費三百萬，又諸疆臣祝壽金若干作修園費。閎麗精巧，突過舊園。蓋名爲不修復圓明園，實則較修復之費更鉅矣。而太后仍聚斂不已。後託滇中婦人繆素筠爲左右手，發放各票莊銀行生息。繆素筠者，供奉如意館中，垂三十年，工繪事，常與太后談畫理，極寵幸親信者也。後復有郵部尚書盛氏爲之鷹犬，存入外國銀行，聞亦不下百兆兩。及庚子之變，乃爲洋行倒賬，止追得十成之三四雲。又庚子之變，日本軍拔幟先登，首據頤和園，以保護爲名，蓋踵庚申英法聯軍故事；入據圓明園，園中寶藏悉爲兩國所獲，約分三等：高等歸獻國主，次則各軍官軍士分得，最次乃左近無賴貧民劫得之。庚子之頤和園亦然。當日本軍之撤回也，除寶藏勿計外，實裝馬蹄銀三輪船有半。各邦責難，僅斥一小軍官，而銀遂盡入東京之庫藏矣。又聞當時宮中金庫，在戊子歲已有八巨櫃，後三十年，不知又當何若，此在國庫以外者也。然他人入室，輦之而去，爲誰辛苦？地下之那拉後亦應自憐自笑矣。

    ○剛愎自用 二則

    庚子之禍，固以端王、李蓮英爲中堅，而助成之者，實剛毅爲之魁。剛毅一貪鄙妄人，而能得朝廷之信用，釀成辱國喪師之慘劇，實滿洲之戾氣所鍾也。剛毅生性執拗，愚而好自用，妾自稱頌，不值識者一哂。然其惡不在此，乃在一生所長，以貪婪爲其本能耳。滿人生性好財，不獨剛毅爲然，其故由於饋贈宮闈親貴，包衣人尤嚴主僕之分。主家貧困，包衣雖官宰輔，主至其家，則尊若父母，有所欲取，輒攜去，弗能較也。故滿人應官多貪鄙，其勢不得不然。蓋祖宗立制，即以勢利相倡導耳。剛毅家世寒微，由清文翻譯歷官部郎、巡撫，不識漢文，好瑣屑鄙事，自謂精能。巡撫廣東時，因太后六旬萬壽，入都祝嘏，方希大用。時內地及京師，尚普用生銀以錢兩計，而廣東獨已早制銀幣。一日，剛傳造幣廠總辦某道入見，卒然曰：“爲我制幣三萬圓，刻期必成，將攜入都中。“苛道唯唯，如期製成，賚往，剛命收訖，默然不復過問，亦不言如何開支。某道不得已，列入解京項下報銷。剛毅既至京，因內侍獻於慈禧，且賄內侍萬金，言於慈禧謂：“剛毅知萬壽時賞犒繁，特鑄新幣，以表敬意。”慈禧視幣色光耀，喜甚，遂飭收入。宮中有寵者皆賜之，衆爭寶愛，念剛毅之能不置。尋剛擢戶尚，入軍機，皆三萬銀圓之力也。某道以解京報銷，太后亦不過問。剛毅聞之怒，諷後任劾去之，以爲宜贈己也。未幾，清糧事起，剛奉命南下，凡江、浙諸省，無不被其蒐括，公私爲之一空。初，某御史言“江、浙地密人稠，開墾已遍，而賦冊多列荒地，不報升科。當此國庫支絀之秋，何堪再聽隱匿？此皆污吏奸民，串通作弊，實有妨於國家惟正之供不鮮。朝廷宜派專使，遍行清丈，使地不隱匿，糧無虛報，庶幾國用充裕，良民氣平”等語。時方甲午新敗之後，朝議正事羅掘，覽奏頗動，遂交部議。剛毅時掌戶曹，力主速辦。朝廷遂簡剛爲專使，勵行清丈，志在必成。剛奉命南下，與督撫會商辦法，皆主畸零糾葛，騷擾民間，如操切行之，恐釀成禍變。剛以爲疆臣有意忤己，大怒不聽，乃自發單諭，飭州縣自行履勘，無少瞻徇。時地方各長吏知其意在婪財，各集銀數十萬以賄之。事少緩，然意猶未慊，且搜索及倉庫，日夜咆哮於藩署道庫間。長吏苦之，乃更賄以若干，始偃旗息鼓而去。此行非特並未規畫清丈方法，且於江、浙田賦之統計，未嘗一窺也。但前後婪索數百萬金，捆載而歸耳。自經此蒐括，江、浙財力爲之大衰，而剛之私囊，充牣有餘矣。及拳亂起，剛之家財，悉爲聯軍所得。有家人林某者，乘其將斃時，攫得十餘萬金，且竊其寵姬某氏，逃往天津。迴鑾後，設金店於東城及前門外，居然面團團作富家翁矣。顧其後輾轉，生一趣聞，亦足見天道之好還也。林某既得寵姬如夫婦，常車馬出遊，以炫其顯赫。某少年者，宗室子也。幼曾出入剛府中，識某姬。偶見於香廠中，知爲林某所得，大憤曰：“惡奴敢爾？吾必取而代之。”顧以事無佐證，力難發其覆，計不如以術誘之，施以離間，則彼雌雛必非林某有矣；雌雛既去，金將誰屬。於是大施其吊蚌之手段，不旬日而寵姬果入少年之手，漸惡林某如眼中釘。一日，林某憤與姬爭，姬亦盛氣相向曰：“爾何人？此剛相家財也，爾何人？”於是立往金店及各鋪中，宣佈林某罪狀，囑於各手續契約中取消其名，仍用剛氏名義。林某懼，願分一席地，不敢爭主權。姬不許，令人閉置一室中，不與飲食，未幾斃命。姬竟與少年同居，如夫婦。不一載，少年揮霍其產殆盡，姬鬱郁得病死，少年仍一貧如洗焉。

    剛毅既不甚識字，而又不肯自安拙陋，遇文人且欲自炫其能。嘗在江蘇與某撫縱談，岸然曰：“人皆謂我剛復自用，我知剛直而已，何謂‘剛復’我實不解。”蓋誤“愎”爲“復”也。剛粗鄙不文若此，而獨與翁同龢善。蓋翁憤於李高陽、孫毓汶等之以文法相齟齷，乃奮然曰：“讀書人顢頇，不能治事，治事還須蘄不識字者。”以故既入樞垣，便援引剛毅，謂其樸直，可任使也。然剛知貪婪而已，其心固甚無良。翁雖援剛，剛既得志，不以爲德，而反傾翁。翁亦無如何，惟詼諧以寄其憤慨耳。剛於文字固茫然不解，而於事理亦絕無見解，蓋普通知識不完也。一日，嘗偕諸大臣入對，剛力陳總兵龍殿揚之能，謂該鎮系“奴才之黃天霸”。衆鹹匿笑之。翁退，乃詰剛曰：“龍鎮是公之黃天霸，公即是施德全耶？”剛無言。剛又嘗語：“人凡求治，何必學問？但實事求是，即平生大經濟也。如某之一生只作破承題，且亦旋即棄去，不屑爲，而今備位宰輔，與彼咬文嚼字，輒誇下筆千言，而落拓窮途，一身且不自保者，何如？”聞者亦不屑與之辨難也。嘗於度歲日，命其幕賓作春帖，粘於府門，所擬者均不洽意。一學究爲府中錄事，妄希榮寵，亦撰一聯進呈。剛忽激賞曰：“還讓此公。”乃命書之。下聯爲“花暖鳳池春”句。“池”誤作“墀”，蓋學究抄襲舊本，以訛傳訛，剛亦不解也。他幕賓見之，相率辭去，謂：“吾輩不甘爲白字先生分謗。”剛亦聽之。剛曾爲雲南按察使，忽欲沽名，乃命人編刊《官場必讀》，遍贈僚屬，且攜至京中贈人。展視之，則率載札諮、呈移、告示等程式，了無他物，見者無不失笑。剛以查庫，至江寧調查鹽務厘金及地方行政簿，繁如牛毛，昧昧不能省視，則舉告曰：“但使五岸督銷，增認若干。各地方田賦、雜稅增額若干，則我事好辦矣。”有厘金總辦某道，欲固其位，請月增十萬金，剛既諾之矣。忽某道挽人進言：“可增至十二萬金。”剛曰：“爾速取金來，我奪彼與爾可也。”保甲局歲費止六千金，剛曰：“此屬糜費，何益？不如裁之。”後盜賊白晝橫行，絕無防衛，不顧也。初，江寧藩司弗審剛意，聞剛至，日督員吏會計鉤覈。時盛暑，剛急欲入都覆命，見狀不耐，乃曰：“君奚徒自苦？天下事殊易辦，日只須兩句鍾，着坎肩，挽將辮子，一小童掌扇，則諸事畢矣。”藩司會其意，乃潤色了之。剛喜速成，束裝而去。聞藩司所贈亦不下二萬金也。庚子聯軍既入京，洶洶索罪魁，剛知不免，乃謂人曰：“君辱臣死，今兩宮西幸，辱矣。我爲國家大臣，敢不死？”乃絕粒。痛飲五色瓜湯，腹泄數日，遂死。

    ○毓屠戶 六則

    清季之酷吏，當以毓賢爲舉首。跡其生平，無他能，前半生殃民，後半世召侮。蓋自山東知府以至巡撫，以能治盜名，名爲治盜，實殃民也；自山東巡撫以至爲山西巡撫，以能排外名，仇教殺人，借殘酷自鳴忠憤，名爲排外，實召侮也。而其最昏誕者，即奉拳匪爲神聖，不惜與其前此治盜之宗旨相背馳，誠不知是何肺腸矣。初，毓知山東曹州府。曹多盜，毓至曰：“是易治也。”命木工制大木籠四，高及肩，囊其身於籠，而以木環圍瑣其頸，植木其中，足下初置磚，漸抽去。弱者半日、強者一日夜死矣。籠駢列署門，若儀注然。某君語予：某歲曾以事過曹，甫及境，哄傳“請看毓屠戶捕盜。”出觀之，十餘衛兵洶洶搜一旅邸，得槁項黃馘者十許人，縲紲牽曳而過。或嘆曰：“是十許人者，不逾一晝夜，俱送入鬼門關矣。”予駭然，意讞盜定罪，往返亦須數日，安得一晝夜即駢殺爾許人？且其間或有冤者，亦須分別鞫訊。然衆語如此，不可不一究竟，逡巡往觀之，至則太尊高坐堂皇，略問姓名履歷，即厲聲曰：“站！”站者，立入木籠之簡稱也。四大籠既有人滿之患，其餘殆可以候補資格，苟延殘喘矣。豈知二門內尚有羅列者六，適符全數。於是十人之生命，一日之間斷送而有餘。予不忍再視，遂闌珊歸寓。明日，往視之，則累累之屍，正如貓犬野蓋，橫拖倒曳而出，雲將投入深谷中。尚有一二呻吟於籠中者，衆鹹嘖嘖稱爲好身手也。予乃語友人：“功令：州縣治盜，須詳稟上官，得批覆而後定讞。即近歲有就地正法、便宜行事之例，然亦非府、縣所得擅主，何毓之能有此特權也？”友曰：“斬絞之刑，始謂正法，須由上官請命而後行，若站籠則本非死刑，可以無俟請命。然往往速死，此乃比于格殺勿論之例。因前歲此地劫去餉銀數萬兩，朝廷震怒，特諭州、縣治盜，格殺勿論。毓素以武健嚴酷著，簡授曹府，陛見時，自請便宜行事，務使盜風盡絕。故站籠之設，乃奉朝旨特許，彷彿視同化外。上官所不過問。即《周禮》‘刑亂，國用重典’之意也。”予曰：“然則是否真盜，可不問耶，何執途人而使之入籠也？”友曰：“此則非予所敢知矣，請還問之府尊。”又明日，遇毓於某巨室中，或問治盜事，則岸然曰：“予到任兩月，站三百七十餘人矣。然盜風仍未絕跡，曹人誠強項哉。”越日，予去曹，聞後殺千餘人，暴民驟起，欲圍署戕官。某鎮救之，始逃而免。毓以能盡法懲治，蒙太后特達之知，不三歲，洊升巡撫。山東故多盜，熟知毓之好殺無厭，不敢復攫其鋒。忽一變面目，而以神術習拳，且移其劫掠之能力，以仇洋教。毓私喜盜衆之畏己也，而又利其仇洋教之可張己聲威也。乃亦大變其面目，舉前之斥爲化外者，不惜一轉移而獎之爲義民。按：拳匪初起，承八卦教之遺脈，大都在博山、堂邑之間，設壇練拳。初不甚盛，且畏官府之詰責，不敢公然有所作爲。自毓賢以仇殺教士之主張爲正當，於是蹤跡漸肆，徒黨亦漸衆。其人皆持大刀往來，聲言非殺盡洋鬼子不可，因名其會曰“大刀會”。然溯其原起，實自李秉衡始。毓賢爲藩司時，秉衡任巡撫，以仇教相切磋，因是親善。時大刀會殺二教士，德人以秉衡獎勵大刀會，致釀此禍，非褫秉衡職不可。朝議亦主排外，執不允，但調秉衡督川。德人憾不已，遂命開缺；德人堅謂不足蔽辜，卒革職去。去日，謂毓賢曰：“我去公必代，是不啻竟我志事也。朝廷怵於外人勢力，不欲決裂開釁，亦具苦心。但我輩堅持此志，當百折不回，非掃盡妖氛，無以表我輩之人格也。幸好爲之，吾已密保於上矣。”及秉衡去，毓果得代，乃一循秉衡之舊，幾如蕭規曹隨，後先媲美也。拳匪探知毓意所在，大肆劫掠，於是有所謂“朱紅燈”者出現，揭竿懸旗，昌言滅教。毓賢命濟南知府盧昌治查辦，匪起抗拒，擊殺官兵數十人，自稱“義和拳”，建“保清滅洋”旗，劫掠教民數十家。毓賢聞其仇教也，即不問其拒捕之罪，反獎爲義民，出示安撫，改其名曰“義和團”。蓋此嘉名實自毓所賜也。後毓入都，聞士大夫多斥拳匪者，惟剛毅等與己見合，乃倚爲盟主，以攻反對者，輒大言曰：“義和團魁首有二，一爲鑑帥，其一即我是也。”其敢冒不韙如此。時拳匪樹“毓”字旗，焚劫無虛日。教士屢函乞申理，總署令毓保護，毓均置不問，匪勢益熾。法使屢責總署，乃召之來京，以袁世凱代爲巡撫，拳匪遂闖入直隸境矣。毓賢入都，得端王、莊王、剛毅之贊庇，氣焰張甚，輒謂：“朝議太無主張。”陰斥樞臣之媚外。每與端、剛等論議，歷述義和團之忠勇可恃，端、剛等遂據以入告，乃仍用爲山西巡撫。拜命之日，拳匪額手相慶，皆曰：“吾道其西矣。”蓋衛軍數十人，皆拳匪首領，早以佳音報知團中矣。自是，山西始有拳匪蹤跡。毓乃如飲狂藥，自稱義和團統領，蓋憤于山東之被黜，激而倒行逆施之舉也。平陽府教堂被毀，府、縣以聞，稱曰團匪。毓賢痛斥之，至欲列諸彈章。於是郡、縣承風，莫敢詆拳匪矣。

    毓賢在山西日，與端、剛通密函，自言：“閫外事，惟賢所主。晉中洋教得淨絕根株，然後更及其他，賢必爲公等分憂，對朝廷盡忠，對上官盡職，對地方盡力，對義民盡信，對天下、後世無愧。”云云。其風顛不經，皆此類也。端、剛等嘆爲義士，隱然倚若長城。故總署迭接外使責言，請撤換晉撫，中朝俱置之勿問也。李蓮英語人曰：“方今督撫中惟毓賢一人，可算得盡忠報國。”敏賢聞之，益喜自負，因命太原冶工精製鋼刀數百柄，分賜拳童，刀環皆鐫“毓”字，呼其衆入署，親諭以“仇殺洋教，宜併力一心，勿負我意”等語，諄諄如訓子弟。拳童跳踉索錢帛餅餌。毓命與之，謂其左右曰：“此輩天真未鑿，要皆忠勇之氣所成，不宜拘以禮節。”賞畢，復送之出署，市人鼓掌從之，皆豔羨垂涎，於是無業遊民紛紛請習拳。即小負販者，終朝勞動，不獲一飽，亦推擔而起曰：“盍習拳？習拳可立富貴。”既愈集愈衆，署中應接不暇，毓亦厭苦之，乃令各州、縣分給錢米，不復直接供應矣。州、縣敢怒不敢言，或毅然不與，則拳匪圍署滋擾，洶洶慾火廬殺人。此等案日輒數起，毓置勿問也。拳匪向州、縣無所得，則仍來撫署環求。毓乃接大師兄入署，與商安插拳衆善法。綠輿朱蓋，尊若貴賓。大師兄亦居之不疑，與中丞公分庭抗禮。及開議，毓長揖就教，大師兄曰：“吾已與部下約：凡得教士產者，以十之三賞首功，十之三分賜各兄弟，其四入團爲公費。此後老公祖但獎勵團衆，許以便宜行事，通令各地方官勿加干預，則彼等餉項充足。取鬼子不義之財，供同胞倡義之費，一舉兩得，永不復煩公祖撫卹矣。”毓大喜，亟贊爲“辦理有法，果然天誕奇才，安內攘外，保佑大清，此國家之福也。”是年五月，拳匪擾直隸，聯軍攻天津，東南各省自保，袁、許等以禍日亟，請速保護使館教民，勿召外侮。朝旨兩可。總署主外交，見禍切肌膚，乃不得不請旨保護教民。廷寄至晉，毓擲之於地曰：“此漢奸所爲也，老佛爺必不信此，且端、剛等自有主張，豈至先後矛盾若此？”翌日，端、剛函至，則果飭其力庇團民，痛除洋賊也。毓語家人曰：“吾幾爲漢奸所誤。”自此乃於廷寄中見保護外人及調和等詞意者，誓不復入目，一意主庇拳仇教。六月，遂命大焚教堂，殺教士，太原爲首倡。有最巨麗之教堂被焚，煙焰滿城。毓登高觀之，嘆曰：“天意也。”營官將施救，毓不許，曰：“汝何人，敢違天乎？且非吾有命，胡僕僕爲？”

    拳匪焚殺之慘，實推山西爲最。蓋他處皆拳匪自爲之，其力小而弱，惟山西則巡撫爲之主張，故其力厚而強也。時洋教士及華人入教者被殺之慘，暗無天日，有目擊者尚能言之。大教堂中英教士某者，爲毓所誘擒，復逃出，號於衆曰：“昔年晉省大飢，赤地千里，吾輸財五六萬，活數千人，於晉亦不爲無功。今獨不能貸一死，讓我他往耶？”時左右皆拳匪黨羽，方鼓興若狂，無一人爲教士緩頰者，且無力者恐禍及己，亦不敢有言，卒爲拳匪所戕。又一英婦挾抱嬰兒出，跑於道左，言：“吾施醫藥，歲治數百人，今請貸吾母子一死。”語未絕，衛兵以梃擊之，僕於地，兵推置火中，兒已宛轉烈焰中矣。婦奮身復出，兵仍推之入，與其兒同燼焉。大教堂既焚，乃命搜獲各分教堂教士、教民，令集一處。先下令守城門，禁教士出入，行道者皆檢其身有無佩十字章，佩者皆捕之。復移教士老幼於鐵路公所，以兵圍守，紿言將送之入都，衆以爲有生望也。無何，覆命驅入撫署。毓自坐堂皇，厲聲數教士惑衆之罪，命即日行刑。凡殺英教士男女老幼三十餘人，服役者二十餘人，梟首懸城門示衆。衛兵之與教民有私仇者，任意剖心棄屍，積如丘山，毓勿問也。毓自上奏，言彼設一巧計，將洋人盡數擒捉，以練鎖之，均在撫署處決，無漏網者。惟有一洋女人，割乳後逃走，藏於城牆之下。及查得，已死。此等喪心病狂之詞，公然見於奏摺，可謂一時之戾氣。又撫署殺教士之翌日，盡驅法天主教堂童貞女子二百餘人，至桑棉局，迫令背教。皆不從，令斬爲首者二人，以盎盛血，使諸女遍飲，有十六人爭飲盡之，毓乃令縛十六人懸高處，迫其餘皆背教。仍不從，求死益堅。兵士擇貌美者，掠數十人去，欲肆行非禮。聞無一人屈者，或扼殺之而淫其屍焉。其後諸女子皆被殺，屍橫如獺祭，見者莫不慘傷。各屬教民富者，罔不被拳匪掠奪，其被逼背教，抵抗不從而死者，先後凡數千人。被禍最慘者爲大同、朔州、五臺、太原、徐溝、榆次、汾州、平定等處，拳匪之勢幾遍全省。毓雖剛愎，而懼內甚。其夫人亦仇教，胡殺戮之慘，無與挽回者。聞後亦知殺女教士之慘，命於女子暫緩。而拳匪得志，乃不從令矣，毓妻卒發背疽，死於晉。聯軍破天津，報至，毓自請勤王，將率拳匪出發。然其意亦畏洋兵，不欲果往，意端、剛等欲使己爲外應，必不令其入京也。無何，朝旨下，命統軍來京。毓大懊喪，陰諷晉人籲留，拳黨亦不願毓去。朝旨敦促不已，始議就道。瀕行，延大師兄等入署，置酒與別，且囑之曰：“教民罪大，焚殺任汝爲之，勿任地方官阻止也。”時聯軍已破京師，兩宮西幸，毓遇之於途次。太后已有悔意，不願見毓，命暫回本任供差。毓語其家人曰：“吾將得禍。雖然，成敗有命，吾何悔哉！”

    八月，李鴻章奉命議和，德國要求第一件在懲辦罪魁。案中聲言山西殺戮之慘，爲各省最。朝旨乃令毓開缺，另候簡用，以錫良代爲晉撫。時各國以罪魁未經懲辦，不允議約。駐德使臣呂海寰，駐俄楊儒、駐英羅豐祿、駐美伍廷芳、駐法裕祥、駐日李盛鐸，合電請懲辦罪魁，首李秉衡，次毓賢、剛毅、趙舒翹、董福祥、載漪、載瀾，並述各國堅決之意。鴻章與劉坤一、張之洞、盛宣懷亦先後電劾，朝旨乃將毓賢褫職，配極邊，永不釋回，各國意猶不慊。十二月，得旨：毓賢遣發新疆，計已行抵甘肅，着即行正法。於是至慘極惡之毓賢，乃有歸結之一日矣。當毓聞京師失陷之變，折回晉境時，拳匪仍肆擾各屬不已，劫掠之事，視爲慣例。各屬亦不復上報，而毓亦知憂懼斂跡，不復如前之興高采烈。惟拳匪羽翼已成，急切不肯收束，且鴟張益甚，見毓之懼禍灰心也，日聒於撫署，謂：“京中消息，純系漢奸謠言，實則京中使館已焚，洋人盡殺，指日可望太平，統領不必愁煩。”毓被嬲不已，乃曰：“朝旨亦可假冒耶？爾等速自爲計，毋溷乃公。”拳匪知不復可混，乃嘯聚各鄉，爲攫金鳥獸散之計。是時，州、縣強項者，始不關白上官，自行痛剿，毓亦不過問。有平遙令某者，以家財激勵死士，捕劫掠之拳匪數百人，駢誅之。拳匪欲報仇，訴於毓。毓曰：“爾輩劫掠爲生，即非義民，安知非假冒義和拳者？爾輩須往查明皁白，吾始可爲之代辦。否則，地方官本爲除暴安良計，劫掠者，王法所不赦，吾安能庇爾輩？且吾已爲朝旨所駁斥，旦夕待罪此間，尚能爲爾輩護符耶？今本省洋教已盡，爾輩宜往京師、天津、山東一帶，奮其義勇，自樹一幟，切勿在此騷擾良民也。”拳匪語塞，但求撫公憐憫，發給遣散之資，令兄弟輩各尋生活。毓曰：“吾服官以來，清剛自矢，別無藏鏹餘財，可以爲諸英豪壯行色。無已，吾惟有敝衣數箱，爾輩向質庫取銀，作川資何如？”語畢，命從者出箱示之，皆破爛不堪衣着之物，拳匪乃謝曰：“公真清官也。兄弟輩不敢復有所求，且公行有日，兄弟輩尚當醵資爲公壽，公毋自苦，兄弟輩必當籲請於朝廷，保公無罪也。”毓謝之，且囑其勿爾，令朝廷生疑。自是拳匪不復入撫署。

    罪魁懲辦之旨下，秉衡、剛毅已前死，惟趙舒翹、毓賢尚存，宜立即正法，以謝外人。時毓賢得發配新疆之旨，將行，尋又得抵甘肅即行正法，着何福坤監視行刑之旨。李廷簫爲晉藩，附和毓聲，縱拳戕教。既得正法之旨，持以示毓，毓曰：“死，吾分也。執事何如？”廷簫知不免，元旦日，仰藥死。拳民欲留毓，或又勸毓據晉，率拳民以叛，毓皆不允，且曰：“吾本忠於朝廷，若此，則前日之清勤忠懇，盡付東流矣。”蓋猶自信爲後世有名譽之人物也。抵蘭州，蘭之士民亦多信義和團者，謂毓無罪，以伏法爲冤，集衆欲代請命，求朝旨貸一死。毓移書止之，謂：“己殺洋教士時，已辦一死；今乃不成，死何足惜？但願繼事吾志者，慎勿忘國仇可耳。”衆感其言，或有泣下者。時毓之老母年八十餘矣，留太原，惟一妾隨行，知行刑有日，乃逼令自裁。妾縊，視其既死，笑曰：“彼乃先驅狐狸於地下也。”旋自作輓聯：“臣罪當誅，臣志無他，念小子生死光明，不似終沈三字獄；君恩我負，君憂誰解，願諸公轉旋補救，切須早慰兩宮心。”書之懸於逆旅，衆或傳抄之，忠臣好官之名，頗震一時，識者或嗤之以鼻。然當日毓狼狽之態，亦殊可憐也。正月初六日，何福坤至什字觀，呼毓出。毓尚未朝衣，知何來即將行刑，乃請整衣出看，何許之。毓殊不畏縮，及出，隨從武員即舉刀斫之，傷頭不死，毓負痛連呼“求速死”。僕憐其宛轉，助之斷項，衆爲集資收葬焉。或追敘其殺洋教士之慘狀，乃嘆曰：“如此而死，猶幸也。”

    ○寇太監

    光緒帝有寇連材爲心腹，亦猶西太后之有李蓮英也。顧連材忠耿持正，視蓮英之貪邪婪賄，作惡無厭者不相同，初，連材稍讀書識字，嘗究心於君臣大義，謂：“己惜已身爲刑餘，不能列朝右與士大夫商政治，亦不當與士大夫交，爲朝廷羞。惟既給事宮廷，親近人主，自當盡吾職分，令人主安適康健，爲天下臣民造福。所願如此，其他奢望，不敢存也。且令人主知吾輩中尚有良心，非可一概抹殺者。”其志類如此，故平居作事謹慎，保護幼帝起居服食，無不誠敬。光緒帝自幼入宮，不能得慈禧歡心，體極孱弱，飲食衣服，慈禧絕不憐顧，醇王福晉常爲之哭泣。惟連材熱心調護，帝幸得長成，連材嘗作日記詳載其事，中略言：

    帝生母雖與西太后同氣，而西太后待遇殊落寞，飢渴寒暖，從未一問。所賴東太后時時撫視之，得無失所。及東太后上賓時，帝甫十一齡耳，自此遂無一人調節起居。連材無狀，不敢專擅，但於心不安，亦萬不得已，乘間進言於西太后：“衣食宜如何整理，勿聽帝自主。彼輩不能盡職，帝年幼，不知施以賞罰。早晚寒暑，漫無節度，或衣垢不浣，或物腐充食，有傷政體，請太后爲之查察。”太后反責連材多事：“汝盡職可耳，安得越他人俎而代之謀耶？”連材嘗私念帝雖貴爲天子，曾不及一乞人兒。本生母醇王福晉每與人言及德宗，未嘗不痛哭欲絕。自帝御極，以至福晉卒時，二十餘年，母子終未獲一面也。西太后之忍心如此。后帝患痼疾，精神痿敗，不能生育，皆少時衣食不節所致。

    哀哉！連材所記之言，大致如是。李蓮英甚憾光緒帝，以嘗受帝之呵斥故。而寇太監忠於帝，故蓮英深惡之。西太后之惡寇太監，則蓮英與有力焉。戊戌之變，當康有爲與帝密謀之際，寇微有所聞，蹙然曰：“此事發之太驟，恐難得圓滿結果。且呂祿握重兵久，根深蒂固，一時不易猝拔。而太后黨羽中如剛毅、裕祿、懷塔布、許應癸諸人，皆數十年舊宮僚，資格甚老，門生故吏極多，亦非旦夕所易推倒。今帝所恃者，謀臣則一新進之康，兵師則袁世凱。袁方將受榮之卵翼，安能使之反抗？此事若不熟籌，恐畫虎不成，反類狗也。雖然，我一刑餘賤者，縱剴切言之，亦烏足動聽。”於是憂形於色，寢食俱廢。帝向知寇之誠懇，凡服食起居，非寇在側不歡。忽請假數日，知其病劇，乃遣人召之入，詢所苦，冠曰：“奴方見皇上近日憂國甚至，恐有傷玉體，故不覺悲慼。念曩昔聖躬之孱弱，皆奴才不善調護所致。今當宵旰憂勤，而奴才終不能分尺寸之憂，皆奴才之罪也。誠惶誠恐，無地可以自容，故不覺至此。”帝覺其宛轉陳詞，中有微意，乃曰：“子第自愛，幸速愈，容聯思之。”寇因泣撫帝足曰：“陛下獨不念魏高貴鄉公、唐中宗之事乎？一誤再誤，國與幾何？謀定後動，策之上者也。”帝曰：“聯知子忠藎，故能容子言。否則，此何等事，而可令宦寺聞之耶？子姑退，朕自有命。”寇退，謂其徒曰：“吾既言之矣，帝苟有不測，吾必死之。”及事泄，太后已傳旨坐乾清門，請祖訓，奉太宗御棍，將笞帝死於門下矣。寇聞耗，大驚，力疾馳往恭邸求救。昌壽公主聞之，是夜叩西苑門，跽請太后息怒，始得囚帝於瀛臺。太后頗疑公主知之過速，必有人走告。李蓮英知寂監所爲，訴於太后。太后怒曰：“此賊留之不祥。”命人執以來。訊之，抗辨不屈，乃處以極刑。

    ○劉太監

    慈禧之殘忍不德，更僕難數。其對於失歡者固睚眥必報，而奄寺宮人，命等螻蟻，更罔不受其荼毒。自李蓮英專寵，失寵者必置之死地以爲快，然無若劉太監之慘者。先是，大內蓄毒劑至多，其毒性種種不一，奇異出人意表，不獨宋祖之施牽機藥於李後主，爲歷史上之奇談已也。聞其藥有服之數年而始斃者，有入脣立絕，毫無傷痕者。以視鴆、砒，直尋常菽慄耳。相傳悉系明代遺物。孝陵之誅翦功臣，成廟之剿絕孝康諸子，大都皆將此物。至孝貞上仙之速，度即此物之爲祟也。其後十數年，始有劉太監之奇劇。太監劉姓，忘其名，衆以其性行迂緩，而城府極深阻，故儕輩俱戲呼之曰“陰劉”。劉入宮，迥在李蓮英前，得太后權寵，亦初在蓮英右。及蓮英得志，劉寵始稍替。然以資望，究在李上，宮中諸小莫不尊事之。那拉氏之起居、服食、嗜好，劉最粗悉。李初恆諂事劉，窺竊其術，學步無所不至。劉固不肯盡泄其祕，然蓮英性乖巧，一顰一笑，無不爲東施之效也。久之，後意漸移於蓮英。又蓮英年少，貌雖不美，而作態嫵媚。後性惡老，陰劉之不敵蓮英，勢也。然以習慣上之關係，寵雖衰而太后尚不能忘之，遇故事蓮英不能瞭然，輒曰：“問劉，劉必稔。”劉以是持李短長，蓮英積羞成忌。劉、李之間，勢遂水火。蓮英意非去劉勿快也，乃用其惟一之術，時時譖劉於太后前。顧劉亦工心計者，語動最周密，凡蓮英所抵之隙，無不先事預防。李雖百計傾軋，終歸無效。乃一變其計，爲暗箭傷人之伎倆，陽修好於劉，而陰實謀之愈亟，劉果防之稍懈。一日，劉忽以事失西太后意，大受譙訶。李乃乘機中西太后之所忌，竭力媒孽。西太后果大忿曰：“是人殆不耐活矣？”一日，御便殿，召劉至，叱使長跪，數其罪至數十事，曰：“此可殺否？”劉自審爲蓮英所傾，必不免，乃崩角曰：“奴才誠有罪，當萬死。求佛爺憫三十年犬馬微勞，使獲全屍，於願足矣。”西太后沉吟久之，曰：“子且退，予有後命。”因吒侍女引劉至殿下一小屋中，反扃其戶。劉既去，西太后忽笑顧諸侍女曰：“今日有一新鮮活劇，賞爾等一觀。此劇固數百年不易見也。”因令於某號室內開某字號櫝中，有玻璃篋扃極嚴者，取以來。侍女如言，奉篋至，西太后自揭衣囊，探其中出一小鑰，制絕精巧。及啓篋，則中有大小玻璃瓶十餘事。太后檢視良久，取一小瓶，高僅寸許，中佇淡紅色藥屑如粉，乃以法去塞，傾藥粉入一酒杯中，約止分許，和以水，曰：“持此令劉監飲之。飲畢，令其安臥勿動，汝即來複命。”侍者受命往。有頃，返曰：“劉監得藥，即叩首謝恩，然後服。服訖，即遵旨安臥矣。”西太后頷之，越炊許，忽語侍者曰：“汝輩欲觀奇劇，此其時矣。世界新幻戲，當無如此之巧妙也。”衆奉命，相偕入小屋中，啓戶入視，則劉已不知何往，疑其遁也。驚極，幾大號。忽一女子左右視，顧見炕上臥一小兒，亟諦視之，即劉也，已縮小如初生嬰，長止尺許。撫之已僵，而膚色悉如平時，絕無遇毒狀。衆乃大懾，有因驚致疾者。西太后聞其狀，乃喫喫笑不已。甚哉！其殘忍乃過於呂雉、武也。

    ○端王與溥俊

    拳匪之亂，實根於戊戌政變之反動力，而爲之樞紐者，則端王與大阿哥溥俊是也。初，端王與李蓮英極相得，太后常言：“端王載漪秉性忠誠。”故立其長子爲大阿哥，實皆蓮英爲之道地耳。端王性粗暴，絕無意識及威儀，惟見太后極醇謹。每太后與之言，輒震懼失次，汗流被體。太后謂爲忠誠者，蓋以此也。初，太后欲廢載┟，既數爲中外臣工及外使所阻，乃思立儲以俟機會。時文廷式、翁同龢諸帝黨皆罷歸，李鴻章以文華殿大學士爲首相。李故骨鯁，在朝列，慈禧頗敬憚之。己亥冬杪，兩廣總督出缺，命鴻章往任事。故事：京大員外放，約半月始行。李始陛辭，命下督鴻章殊急。鴻章抵粵未幾，某日，法領事詢海關監督某：“本日有立儲事。”某詢：“奚至？”法領謂：“今晨駐京使電巴黎政府，政府轉安南法督，更電粵，故知之。”某偕司道謁鴻章。故事：宮中大事由閣臣軍機會議後行。時鴻章去京日邇，且此大事，無不先奉詔者。鴻章聞言良久，曰：“寧有此？吾未奉詔，而法領先有聞乎？”午後四鍾，果奉詔。蓋出鴻章時謀已先定，特不欲其知而沮尼耳。太后之專擅亂政，不恤人言至此。溥俊頑呆肖其父，慈禧篤愛之。不樂讀書，惟時與內監爲嬉戲。及拳匪禍起，尤狂妄附和其父。對於光緒帝傲慢無禮。以帝好讀外國文字也，大呼帝爲“鬼子徒弟”。太后聞之怒甚，立命將大阿哥抽二十鞭。端王知之，大恨。翌日，率拳匪數十人呼噪入宮，找尋二毛子。至寧壽宮門，太后尚未起。端王等大呼：“請皇帝出來，皇帝是洋鬼子的朋友。”其時端王粗莽之狀，甚可駭異。聲爲太后所聞，正問訊間，又聞羣呼：“殺洋鬼子徒弟。”太后急走出立階上，諸王公及拳民聚於下。太后大怒，斥端王曰：“爾即自爲皇帝乎？胡鬧至此，亦覆成何體制？爾當知乘此國事紛亂，即謂可任意攫取？此大誤矣。速去毋溷。帝位廢立與否，惟予有權。爾若依爾子爲儲貳，遂肆行無忌，不知予可立即可廢。爾不自量，予頃刻即可廢之。爾速領此等人出走。苟不奉旨，不得入也。爾知罪，速叩首請罪而去。”端王大懼，叩首不已。太后命罰俸一年，以示薄懲。義和團首領在此叫釁，立即斬首。於是人人震懼，不敢覬覦非分矣。大阿哥曾謂太后曰：“請護送太后往熱河，讓皇帝在京中，與其朋友外國人講和。”太后斥之，然大阿哥終不悛也。大阿哥年十五，肥胖粗野，狀類傖荒，喜着武裝。常出外觀劇，戴金邊氈帽，內着皮衣，外罩紅色軍服，如奪標者，與伶人、混混等多相稔。頗工馬術，亦善音樂。觀劇時，如臺上鼓板稍錯，即離席大罵，或自登臺代之。怪狀劣跡，殆難悉數。有時爲太后所聞，則重加鞭責。忽與侍奉太后之宮女有私。太后知之，大怒，不待罪魁之懲辦，早有廢立之意矣。又時與內監擊瓦片水上，計其縱躍次數以賭勝負，俗呼“打水搬”者是也。又嘗於西安行宮殿上踢毽子，殿官稱寶座前不宜作此，乃罵曰：“寶座是咱所坐，爾敢阻撓耶？”太后聞之，心惡其粗鄙。及和議成，端王降庶人，編髮新疆，大阿哥遂廢。然太后猶憐憫之，月給四百金以養贍焉。

    ○榮祿與袁世凱 四則

    榮祿爲慈禧太后之侄，早歲即受慈禧之寵用，爲步軍統領，旋犯嫌疑，褫職。未幾，爲西安將軍，崇文門監督，洊升大學士，充軍機處練兵處大臣。剛毅與同列，乃言：“外患可除，富強易致。”慈禧深信之。蓋榮祿雖不足稱膽識，而心地尚明白，與端、剛等迥不相侔。當拳匪之亂，榮祿頗依違其間，然於暗中周全者不少，俾和議可成，未始非其功也。當剛毅請攻使館時，榮祿授董福祥、張懷芝等以意，使勿力攻，而外承慈禧諭助剛毅，以智術全身，此其所長也。剛性傲狠，日督兵攻使館，每午十二句鍾往，互擊槍數排而退，若符契然，剛粗莽勿察也。一日，酷熱，戰兵退，剛乘騎急遁。騎遁，坐草間，氣喘欲絕。某司員道經，見而訝之。剛遽搖手曰：“勿道！勿道！”時乘騎奔逸，已數里矣，其呆如此。榮祿知之，亦勿勸也。及兩宮駐西安，粵人某獻石屏，絕新異，慈禧擬賞知縣。榮祿持不可，曰：“惟名與器，勿可假人，矧官乎？今進石屏賞知縣，倘更重於石屏者，朝廷將何以賞之？”遂反其獻。榮祿之識，於此可見一斑矣。當拳亂盛時，端、莊二王屢矯旨，榮祿則電李鴻章及東南各督撫，謂：“五月二十四日後矯旨不可信。”鴻章欲入都，祿電江、鄂二督，囑緩行，俟後命，蓋知端、莊特欲害之也。又祿以謀阻廢立，因與劉坤一、瞿鴻機、張百熙、魏光燾等益相親，其能知人、持大體又如此，論者或以太后黨而深斥之，不知當日其所補直者，未可厚非也。

    戊戌政變時，新舊勝負之樞紐，實操於榮祿之手，而撥其機捩者，則袁世凱也，然此中亦有天運焉。假使袁竟殺榮，除太后，滿洲可以不亡，中國時局，又不知成何一種景象；或者非復今日之數次革命，重建共和亦未可知。但當時慈禧太后之運命尚未告終，則榮祿之人才，當然不致歸於失敗。故袁之以密諭馳示榮祿，乃天誘其衷也。時榮祿握新軍之全權，踞天津要區，袁世凱不過受其卵翼之一人，安能與之相抗？光緒帝自不明形勢，輕聽新進之狂言，而欲令人操同室之戈，豈非顛耶？事實上論之，固爲袁奉密諭，馳往天津告榮祿，而不知蛛絲馬跡之黑幕中，太后與榮祿早有佈置。袁世凱何人，乃肯爲幼稚皇帝所賣耶？相傳光緒帝與康密謀於正大光明殿中時，早有一蓮英腹心之太監，微聞其語，報與太后，特外面佯示鎮定，以觀其變耳。此非理想之詞，榮祿亦將新軍一切佈置周備。太后蓋與其黨深思熟慮已久，即非康謀，亦將借閱操之舉廢立矣。特其後又深入一層，醞釀以成康謀，則更有所藉口以傾帝。袁世凱早入彀中，幼稚之帝不知，乃以矛攻盾，安得而不失敗？八月初五日，榮祿在天津督署中，方攝衣冠，擬出拜客。忽報袁世凱至，榮即知有非常舉動，立命由密室接見，此非彼等先有同謀而然耶？先是，八月初一日，光緒帝召袁世凱入見，時袁爲直隸按察使，明系榮之僚屬，帝乃誤認爲忠於己黨者。召見時突問：“苟付汝以統領軍隊之任，能矢忠於朕否？”此問可謂奇特，袁豈肯答以“臣不能矢忠於陛下”乎？袁曰：“臣當竭力以答皇上之恩，一息尚存，必思效忱。”云云。帝以爲其忠懇之色溢於眉宇，確係可信，乃下諭雲：“現在練兵緊要，直隸按察使袁世凱辦事勤奮，校練認真，著開缺以侍郎候補，責成專辦練兵事務，所有應辦事宜，著隨時具奏。當此時局艱難，修明武備，實爲第一要務。袁世凱當勉益加勉，切實講求訓練，俾成勁旅，用副朝廷整飭戎行之意。”此諭注重練兵，明明道着意旨所在，以太后之精明老練，豈有不知？相傳當袁被召，退下仁壽殿時，太后即召入，詳詢帝召對時語。太后謂袁曰：“整頓陸軍，本是應辦之事。此諭甚爲通達，但皇帝行之，太覺勿忙。予疑其別有深意，爾俟皇帝第二次召見，再請予之訓令可也。”此數語實已洞見癥結，於幼稚皇帝之陰謀，明若觀火。袁世凱何人，乃肯自尋死路耶？袁退，太后即命人請帝至，謂之曰：“康有爲在外昌言無忌，詆譭太后，乃大不法。”命帝即拿辦。又以平日責帝之言責之，謂帝近日對己，愈覺改變，於孝道有虧。帝唯唯聽命，且陳自願改悔。太后之於康謀，不啻已明言之。且帝自顧，絕無權力可以抵抗太后，而乃欲雄飛突舉，寧非弄巧反拙之事？觀此則不待袁之乘車告榮，已可知事之必不成矣。其後榮祿反以曾保薦新黨，交吏部議處。太后之作用，可謂十分周密。自是即調榮祿入京，而以裕祿代之，皆太后死黨也。榮祿直至臨終，常自呼爲康黨，以爲戲謔。太后亦戲之曰：“爾曾得爾友之若何新聞？彼實奸臣，負爾好意，竟致反噬。”榮祿亦失笑。是太后之黨直視康等與帝之舉動爲兒戲，成敗之數，寧待事後論定哉！

    政變後，榮祿入都，授軍機大臣、兵部尚書，節制北洋軍隊，兼握全國政治兵隊之權。此等重權，實爲清代絕無僅有之事。蓋太后之信任達於極點，亦以報其忠誠擁護之意也。是時，榮祿頗惡新黨，鉤治極酷，乃反動之力使然。一日，或言於榮，康黨在外造清議，專罵中堂。榮笑曰：“彼等既逋亡海外，何事不可爲，即微清議，吾亦知其罵我。”其後拳亂之始，即語人曰：“近支王公無意識之舉動，一至如此，得毋爲康黨慶幸乎？”然端、剛等亦終疑榮祿有媚外心。設非太后信任，早爲所傾軋矣。某西字報或論榮之生平，其言絕公允，略謂：

    榮之爲人，據中國士夫之見，實能盡人臣之職分，且頗有大臣風度，通達治理，可任大事。當拳匪亂時，中外皆集矢於榮祿之一身，此實康黨之謠言。當時無爲之辨白者，亦因使館中人之偏見，又不能得真實之報告故也。彼實以全力阻止舉國若狂之拳匪，用盡方法以勸阻皇族，免鑄大錯，不可爲無功。綜慈禧聽政五十餘年以觀，有治世之能，而又赤心報國者，僅曾國藩一人。自此以往，則不得不推榮祿。當滿洲皇族盲於大計，倒行逆施，既暴且弱之時，榮祿之先見及勇毅，實大有補救於國家也。由其柄國之日，以至辭世之年（１９０３），吾等觀其所爲，實乃慈禧最忠之臣，亦爲最有識解之參謀。而慈禧之能知人，亦藉以見也。當光緒二十六年拳匪亂時，太后惑於聲勢之盛及親貴之附和，復由一己之迷信及希望，漫允端、剛諸人之請，侵奪榮之職權，殆使之無發展之餘地。然太后以一時懞懂，鑄此大錯，其後仍聽榮祿之言，以拘救危局。當國事大敗之日，朝廷已陷於危難之境，太后此時所倚恃者，惟榮祿一人。榮亦能盡忠以事太后，不懷貳心。太后初雖未信其言，至後乃服其先見，故中國事勢現雖無定，而有一事則毫無疑義者，即吾人當永遠記念此明決勇敢之榮祿。其言行可法，無論中外之人，皆當一致。以前所待遇之感情，尚嫌過薄，不足稱其功也。當兩宮西巡時，衆集矢於榮祿之一身；迴鑾後，使館中人頗冷視之。彼不知外間之誤會，甚以爲怒，曾語其近親曰：“餘當日竭全力以抵壓拳匪，餘毫不悔恨。但不解使館人仇視冷遇之故，此事餘不能無忿忿也。”有人曾記載其言曰：“吾庚子年之所爲，非出於愛西人之故，實盡忠於太后及朝廷之故。”言雖如此，然其所爲，既大有益於西人，則吾人稱譽之亦不爲過也。太后與榮祿商議處置維新黨之事既久，榮祿主嚴辦，謂非如此，則不足以保存滿洲之國運及名譽。於是譚嗣同等六人，遂由刑部審問，榮祿亦承審。凡康黨預謀太后之事，審問極詳。在康有爲寓中抄出文件甚多，凡其黨之所謀，皆詳載無遺。軍機處乃據以定黨人之死罪。彼等將謀害太后，已無疑義，羣主速辦。蓋當時滿、漢意見極深，若不速辦，則其事愈引愈壞也。太后準軍機之請，遂斬六人於市。彼等從容就死，觀者甚衆。復於楊銳處抄出皇帝與彼之信件，皆攻訐太后之語。又有楊銳一摺，參太后罪惡數端，並及太后私事，羅列多人，榮祿亦與焉，餘皆顯要之人。摺後有帝硃批。此事南方廣州等處人編爲歌謠，以爲嘲笑。太后見帝硃批，知帝參預隱謀，遂決計斷絕帝與新黨之關係。據太后之人所言如此，其事亦可異也。殺六人之旨，乃太后親筆，榮祿助之，但其名仍出於皇帝。此諭以硃筆書之，以示重要，諭雲：

    近因時事多艱，朝廷孜孜圖治，力求變法自強。凡所設施，無非爲宗社生民之計。朕憂勤宵旰，每切兢兢，乃不意主事康有爲，首倡邪說，惑世誣民，而宵小之徒，羣相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀，包藏禍心，潛圖不軌。前日竟有糾約亂黨，謀圍頤和園，劫制皇太后，陷害朕躬之事。幸經覺察，立破奸謀。又聞該亂黨私立保國會，言“保中國不保大清”，其悖逆情形，實堪髮指。朕恭奉慈闈，力崇孝治，此中外臣民所共知。康有爲學術乖僻，其平日著述，無非離經畔道、非聖無法之言。前因講求時務，令在總理各國事務門章京上行走，旋令赴上海辦理官報局，乃竟逗遛輦下，構煽陰謀。若非賴祖宗默佑，洞燭幾先，其事何堪設想！康有爲實爲叛逆之首，現已在逃。著各省督撫，一體嚴拿懲辦。康有爲之弟康廣仁，及御史楊深秀，軍機章京譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第等，實與康有爲結黨，隱圖煽惑。楊銳等每於召見時，欺矇狂悖，密保匪人，實屬同惡相濟，罪大惡極。前經將各該犯革職，拿交刑部訊究。旋有人奏：若稽時日，恐有中變。朕熟思審處，該犯等情節較重，難逃法網。倘語多牽涉，恐致株累，是以未俟覆奏，即於昨日諭令將該犯等速行正法。此事爲非常之變，附和姦黨，均已明正典刑。康有爲首創逆謀，罪惡貫盈，諒亦難逃顯戮。現在罪案已定，允宜宣示天下，俾衆鹹知。我朝以禮教立國，如康有爲之大逆不道，人神所共憤，即爲覆載所不容。鷹之逐，人有同心。至被其誘惑，甘心附從者，黨類尚繁，朝廷亦皆察悉。朕心存寬大，業經明降諭旨，概不深究株連。嗣後大小臣工，務當以康有爲爲炯戒，力扶名教，共濟時艱，所有一切自強新政，胥關國計民生，不特已有者，亟應實力舉行。即尚未興辦者，亦當次第推廣，於以挽回積習，漸臻上理，朕實有厚望焉。將此通諭知之。

    此諭實後黨所擬，而名義則由帝出者。太后既懲辦新黨後，擬行幸天津，視察租界情形，兼事遊覽。榮祿力諫，言黨事初定，不宜輕動，恐有危險。太后允之，下諭收回前旨，並頒賞於北洋軍隊。蓋當時直隸正竭力整頓陸軍，訓練頗勤也。榮祿入京後，直督以裕祿補授。其人極頑固，太后甚信任之。昏庸乖戾，不明事理。其後天津拳匪之亂，實所釀成，其去榮祿甚遠矣。西人之論如此，尚不失榮祿之實際。蓋榮祿固不得不謂之有用人物也。

    袁世凱既背帝求榮，帝一生之命運，即由於彼之掌中。故帝崩時，遺詔囑其弟醇王復仇。醇王子既立爲宣統帝，己爲攝政王，復仇之權大足施展。於是立罷袁世凱職，以足疾令其家居，卒未能明正其罪而翦除之也。不三年，革命軍起，仍起袁爲內閣總理。於是得乘時際運，由臨時總統而正式總統。又至妄希非分，背叛共和，而洪憲帝制發生矣，然卒以是身死名裂。跡袁之一生，盛蓄野心，而手術足以濟之。其深謀積慮，寵辱不驚之態度，實師榮祿，而野心勃勃，則又過之。予別撰《袁氏外紀》及《洪憲小史》二書詳之。

    ○控鶴珍聞 十則

    予友著《濛汜室隨筆》，記同治帝遺詔立載澍，李高陽負恩事甚詳，頗與外間所傳帝崩時景象有異。先是，同治帝將立皇后，召滿蒙諸大臣女入宮備選。西太后獨喜侍郎鳳秀女，欲以中宮處之。鳳女雖豔秀絕儕輩，而舉止殊輕佻，孝貞及同治帝皆不喜之。侍郎崇綺女，年稍稚於鳳女，貌亦較遜，而雍容端雅，望而知爲有德量者。孝貞深喜之，密詢帝意安屬，以崇綺女對，冊立中宮之意遂定。顧西太后獨深惡之。穆皇后氣度端凝，不苟言笑，穆宗始終敬禮之。宮中無事，嘗舉唐詩問後，後背誦如流，上益喜，故伉儷甚篤，燕居時曾無褻狎語。西太后以穆宗之敬後而薄鳳女也，益忿怒。每後入見，未嘗假以詞色，浸而母子間亦乖違矣。後乃禁穆宗不許入後宮，欲令鳳女專夕。顧穆宗亦不願常至鳳女宮，遂終歲獨居。有時傺無聊，宮監輩乃導上爲微行，往往步出南城，作狹斜遊。上輒自稱江西拔貢陳某，與毛文達昶熙相遇於某酒館中。上微笑點首，文達色變趨出，亟告步軍統領某，以勇士十餘人密隨左右。上數日後見文達，猶責其多事。其後以痘疾，竟致不起，人傳爲花柳病者，實非也。清宮禁故事，天子欲行幸諸妃嬪，必先由皇后傳諭某妃嬪，飭令伺侯，然後大駕始前往。諭必鈐皇后璽，若未傳諭，或有諭而未鈐璽，大駕雖至，諸妃嬪得拒而弗納，此蓋沿明制。明世宗自楊金英謀叛後，始爲此制，以防不測也。穆宗患痘，已稍愈矣，忽欲往慧妃宮中——慧妃者，鳳女也——後不可，上固求之，至長跪不起。後念鳳女爲西太后所歡，苟堅持，他日必譖我爲妒，此非美名，乃不得已，鈐璽傳諭，上始欣然往。次晨，遽變症，召御醫入視，曰：“疾不可爲矣。”後聞之大悔。其後之決計身殉，固由西太后之凌虐，然亦未始不緣於此。穆宗疾大漸，一日，命單召軍機大臣侍郎李鴻藻入見。鴻藻至，上即命啓簾召之入。時後方侍榻側，欲起引避。上止之曰：“毋須，師傅系先帝老臣，汝乃門生媳婦。吾方有要言，何必引避耶？”鴻藻入，見後在側，急免冠伏地上。上曰：“師傅快起，此時豈講禮節時耶？”因執鴻藻手曰：“朕疾不起矣。”鴻藻失聲哭，後亦哭。上又止之曰：“此非哭時。”因顧後曰：“朕倘不諱，必立嗣子。汝果屬意何人？可速言之。”後對曰：“國賴長君，我實不願居太后之虛，名擁委裘之幼子，而貽宗社以實禍。”上莞爾曰：“汝知此義，吾無憂矣。”乃與鴻藻謀，以貝勒載澍入承大統，且口授遺詔，令鴻藻於御榻側書之，凡千餘言，所以防西太后者甚至。書詔成，上閱之，猶謂鴻藻曰：“甚妥善。師傅且休息，明日或猶得一見也。”鴻藻既出宮，戰粟無人色，即馳往西太后宮，請急對。西太后召之入見，出詔草袖中以進。西太后閱畢，怒不可謁，立碎其紙，擲之地，叱鴻藻出。旋命盡斷醫藥飲膳，不許入乾清宮，移時報上崩矣。載澍後來得禍，此亦一大原因也。嘗謂高陽此舉頗類唐裴炎之賣中宗。然中宗惑於豔妻，竟有以天下與後父之憤言。炎直言不獲見聽，激而爲廢昏立明之舉，猶是人情之所有。然不旋踵而伏屍都市，妻子流徙。高陽則身受穆宗殊遇，豈中宗之於炎可比。而顧縮朒畏葸，不恤負故君以媚牝朝，乃竟以此策殊勳，蒙上賞，晉位正卿，旋參揆席，雖中途蹉跌，罷政柄，就閒地，而恩禮始終勿替，死後猶獲上諡。以視裴炎，何禍福之不相同耶！天道無知，豈不信哉？此事關係覺羅氏興亡大局者甚重，不佞聞之丹徒馬眉叔，馬客李文忠幕，固親得之文忠者也。

    宮中多祕藥，其奇誕有出人意表者，不獨前記之劉監所受毒藥已也。咸豐中，貴陽丁文誠官翰林。一日，上疏言軍事，上大嘉賞，特命召見。上方駐蹕圓明園，文誠於黎明詣朝房，候叫起。時六月初旬，天氣甚熱。丁方御葛衫袍褂，獨坐小屋內。忽顧見室隅一小几，几上置玻璃盤一，中貯馬乳薄桃十數顆，極肥碩，異於常種，翠色如新擷者。私訝六月初旬，外間蒲桃結實才如豆耳，安得有此鮮熟者？方渴甚，遂試取一枚食之，覺甘香異常品，因復食二三枚。俄頃腹中有異徵，覺熱如熾炭，陽道忽暴長，俄至尺許，堅不可屈，乃大驚。顧上已升殿，第一起入見已良久，次即及己。無如何，則仆地抱腹，宛轉號痛，內侍驚入視之，問所患，詭對以痧症驟發，腹痛欲裂，不能起立。內侍不得已，即令人掖以出。然尚不敢起立，並不敢仰臥。其從者以板至，側身睡其上，舁歸海淀一友人家中。友故內務府司官，習知宮內事。詢所苦，文誠命屏左右，私語之故，友曰：“此媚藥之最烈者。禁中蓄媚藥數十種，以此爲第一。即奄人服之，亦可驟生人道，與婦人交，藥力馳則復其初。此必內監竊出，未及藏庋，而君誤食之爾，然亦殆矣。”急延醫診視，困臥十餘日始起。

    友某，滿洲舊族也，一日語予：“欲觀古畫乎？”予欣然詣其第，茗談良久，殊無出畫意。予不能耐，亟請焉。友笑曰：“此豈可輕易取出者？子當少安毋躁，俟老人睡，始可出。”所謂老人者，蓋其父也。予唯唯不之異，想其父寶此畫甚，吝示人耳。又久之，延予晚膳訖，縱談他事。至夜分，予將告歸矣，乃命僕覘太爺安寢否。僕報已寢，友始入，良久，捧一古錦匣出。什襲珍重，異於尋常。及出，則冊頁也。突翻視，不覺失聲，蓋所繪者滿園春色，公然爲妙肖之祕戲圖。圖凡十六葉，備極淫諸態。而其男子，則皆爲一偉丈夫，鬚眉生動，十六葉無毫髮殊異。女則豐癯頎短，無一不備。裝潢精美，確係內府藏本。予舌撟神悚，不知曷以有此。友乃指畫低語曰：“此偉男即清高宗聖容也。”

    慈禧最愛華美奢侈，故不得不婪財黷貨。其時宮中賄賂風行，爲歷史所罕見。皇帝每問安一次，內監必索賄五十金，后妃以次各有差。宮眷侍奉太后，亦必有孝敬，始得安其身，否則飽受凌虐，復不許告退。家素豐輒苦於津貼，貧瘠者更因以致命。若近侍臣，以至外省督撫、司道等有進獻者，或賜膳觀劇，悉應納金，等級至繁，有多至十餘萬者，稱爲宮門費。清介無積蓄者每不屑爲，則亦因之失慈眷。南書房翰林，本內廷文學供奉，俸入至清苦，且爲翰林高選。凡遇宮廷賞賚詞翰及代擬應奉文字，內侍傳旨繳進，則文件與賄賂偕往。經手內監知有獲，始允進呈，即邀御賞，否即沈沒其物，恩眷亦漸疏焉。又每遇太后、帝之生辰及三節朝賀，王大臣及外省督撫，例進如意，或貢珍物，由內務府內監遞進。其過手費輒萬金或數千金不等，至少亦數百金。聞甲午歲剛毅運動入樞垣，制鐵花屏風十二面進御。時中外饋獻多，太后懶於遍閱，輒命內監照收而已。而剛毅必欲太后賞閱，賄近侍數萬金，因置屏風於宮中御道側。道駕過，內侍奏：“剛毅進屏風鐵花殊精奇，老佛爺曾賞覽否？”後頷之，命置寢宮，自此眷遇益隆。又商約大臣盛宣懷入爲郵部侍郎，進江南貢緞及金銀器皿等，宮門費至十萬金雲。故內侍等無不稱頌盛宮保者，慈眷之隆，正由於此。又聞內侍婪賄，李蓮英爲之魁，須獨取十之七，其三成分給各內豎。則皆其黨也，不敢有異言。光緒帝之內監，則類多清苦異常，宮中有“冷皇帝、熱太后”之暗號。綜計李之家財，於庚子後八年中所得者，約有二百萬金鎊。蓋其先頤和園修造時侵蝕之費，尚不在內也。而慈禧所自積之鏹，始終未悉其確數，或言計共二百兆兩。蓋彼雅喜囤積，外無發放，故無人知其婪賄之總數。惟親信內宦掌之，其人則李蓮英。是諱莫如深，自難窺其底蘊。庚子聯軍之入都也，日本由大沽拔幟先登，首據頤和園，以保護爲名。蓋踵庚申英法聯軍故事：圓明園寶藏，悉爲二國所獲，分三等收取。高等歸獻國王，次由各軍官、軍士分得，最次則左近無賴貧民得之。除寶藏勿計外，實裝載馬蹄銀三輪船有半。各邦起而責難，僅斥一小軍官，而銀遂盡入於東京之國庫矣。十數年來，日本勝俄與擴張海軍等費，實以此款爲之主，而二百兆賠款爲之輔耗矣。哀哉！中國之財，喪於牝朝也。聞宮中金庫悉儲金，戊子歲已有八巨櫝之富。後屬誰氏之手，雖不可知，然李蓮英實其大蠹也。隆裕時所受賄賂，雖無慈禧之多，而亦不甚清淡。據知其中祕者，皆言隆裕喜發放生息，與慈禧異。然此亦可見財源之日促矣。隆裕倚滇中婦人繆素筠爲左右手，繆供奉如意館垂三十年，工繪事，亦慈禧舊人也。繆爲發放各票莊銀行生息，然不得裕數，但知繆經手而已。庚戌歲盛宣懷入都，人皆覬得郵傳部尚書，實因載澤之招致。載澤妻桂祥女，隆裕之妹也，與宮闈有密切關係，遂以九千六百萬兩託盛向外國某銀行存放，而以盛爲經理人，出納皆主盛。溥儀既退位，聞洋行有倒賬之說，否則盛亦發鉅財。盛本狡獪，誠僞難必。滋可嘆也。

    李蓮英於拳匪盛時，氣焰張甚。及聯軍入京，兩宮西幸，太后時時怨詈，氣稍衰。又遇岑西林之摧折，幾有一落千丈之勢。然小人之技，以陰柔含忍勝。不二月，岑出於外，蓮英之寵用如故，且加熾焉。於是大肆其婪賄之伎倆。在西安行宮時，有時召見大臣，李膽敢不傳太后之諭，直說自己“累了，今天公事多得很。”大臣莫敢誰何，太后亦不知也。南方諸省進呈貢物，皆先送李總管處，奇珍異寶，積如山丘。其貢銀者，太后取其半，李取五分之一，餘交榮祿爲發餉之用。此際因無宮禁規制及親王大臣等之糾察，李權益膨脹。故李意不願迴鑾，且恐使館所開罪魁名單，將己列入，迴鑾後即如甕中捉鰲，此亦阻撓迴鑾之大原因也。時令其心腹內監蔡姓者，探京中消息，每日必報。後得慶王函，知李名不入罪魁，始不阻止迴鑾。可見慈禧之行止，亦爲彼所主持矣。聞當日各省解銀約五百餘萬，皆由李及其手下孫姓內監主管，抑勒婪索，無所不至。一日，湖北有解銀至，皆系元寶。李命孫監秤之，謂成色不足，須補水。委員辨曰：“湖北元寶皆足色，不致有錯。”孫監怒斥曰：“你解過幾次貢銀，知道什麼？”委員驚懼，然仍爭言不致短少。孫監大怒曰：“吾知爾之意，必以爲老佛爺之秤是膺鼎也。此尚可恕乎？”正持秤欲擊之，太后聞之，走出，令孫監移銀入內，親平之曰：“予意近多走漏，故令太監覆視。免予受欺，無他意也。”委員懊喪而去，遇內務府大臣繼祿，訴之，繼曰：“我知爾已受苦。雖然，近日老佛爺防內監甚嚴，彼輩所望亦不奢，爾姑恕之。彼輩所蓄，殆已爲拳匪劫盡矣。”委員不敢復言，太息而出。又粵東有進呈貢物二十四種，內監因勒索門包，退還九種。委員大驚，恐將來太后必責以走漏，不得不厚賄之，始允代呈。凡此弊竇，京中固常有之，而於西安行宮爲尤甚。又內監多傾軋光緒帝以媚太后，常造種種謠言，以表襮帝之惡名。外間所傳帝年雖壯，猶有童心，恆與內監捉迷藏爲戲，見太后至，則退匿屋隅。或有時動怒，則如發狂，輒擲磁器投人，傷者累累。此等謠言，實皆蓮英所編造也。迴鑾後，太后漸傾向新政，蓮英亦見風使帆，變其舊說，自稱讚成維新，于軍機所定之預備立憲程序單，彼亦公然附和，可笑也。然其奸滑之意，輒露於詞色，彼敢以太后之變法爲戲談，乃曰：“我們現在也成假洋鬼子了。”太后聞之，殊不怒而笑。婦人之見，誠不可解。後有兩廣督臣陶炎奏請裁減太監。蓮英先知之，竟匿不上聞，直俟運動成熟，知太后決不允從，然後呈進。其把持之毒焰，可畏也若此。太后崩，蓮英年已老，猶擁厚資，與士夫往來，富貴福澤兼之，歷史上所罕有也。

    光緒帝得痼疾，或雲不男，故皇嗣終虛，然與珍妃感情甚摯，殆所謂非肉慾之愛歟？珍妃才色並茂，且有膽識，實女子中不可多得者。惜埋沒宮闈，厄於牝朝孱主，不克盡其才，雖然，名已傳矣。庚子之變，聯軍警信至，太后寅初即起，擬即西幸，身着藍布服，如鄉間農婦，且令改漢婦妝，梳髻如南人飾。且嘆且語曰：“不意有今日也。”命僱平民騾車三，召帝與妃嬪齊集。將行，珍妃昂然進曰：“皇帝一國之主，宜以社稷爲重。太后可避難，皇帝不可不留京。”太后怒甚，視之以目，忽厲聲顧命內監曰：“可沈彼於井。”內監即取氈裹妃，欲持去。皇帝哀痛已極，長跽懇求，謂：“彼年幼無知，幸太后恕其生命。”此時太后怒不可遏，曰：“速起，勿言。此時尚暇講情理乎？彼必求死，不死反負彼。天下不孝之人，當知所戒。不見夫鴟鴞乎，養得羽毛豐滿，即啄其母之眼，不殺何待？”蓋此語明斥光緒帝戊戍之事也。又曰：“予亦不欲挈之行，途中見之生恨，若留此則拳衆如蟻。彼年尚韶稚，倘遭污，莫如死之爲愈。”內監知太后意已決，遂持氈裹推之寧壽宮外大井中。帝容憂戚，不敢哭也。及迴鑾，慈禧見大井，忽追念珍妃。時推妃入井之內監尚在，乃斥之曰：“予向言珍妃遭亂莫如死，惟必死珍妃，乃一時之感憤。今見爾，想見手推時之殘忍，猶怦怦心動。”因謫此監於海子當苦差，人皆以爲太后果仁慈也。其居心狡詐叵測如此。

    庚子攻使館未成，而拳民戕德使克林德，以致釀成大辱。今京師東城有石坊，巍然建於道中者，即此大辱之紀念碑也。當時不知戕者爲何人，豈知竟有極風趣之奏聞，表明此主犯爲何人者，而當日且爲之表功。奇哉！當時京中都察院，亦萬不可湔之拳匪罪魁也。聞都察院以此摺奏西安行在，留中未發抄，慈禧亦未加批。乃西安隨扈之一官，得此奇趣之奏摺，即抄送上海各報登載云云。奏摺略曰：

    日內有日本人所僱偵探，在日軍領地當鋪內查出一時表，上鐫“克林德圖記”。當鋪主人言：此乃一滿人名安海者所質，其人住內城車店內。偵探名曰得洛，本族營定字第八隊書記。查得此事，即報告於日人，立派人往車店內。以二三人先入內，立院中問曰：“安海在此住否？”有一人答曰：“予即安海。”乃立時拘去。審問之時，安海神志鎮定，毫無畏懼。問官問曰：“德國公使是否爲汝所殺？”安海答曰：“我奉長官命令，遇外國人即殺之。我本一兵，只知服從長官命令。有一日，我帶領二三十人，在街巡邏，見一外國人坐轎而來。我立於旁，對準外國人放一槍，轎伕立時逃走。我將外國人拖出，已死。其胸前有一表，我即取之。同事者有得其手槍者，有得其金戒者。我萬不料因此表犯案。但我因殺國仇而死，心中甚樂。汝等即殺予以償命可也。”翻譯又問曰：“你那天是否醉了？”安海笑答曰：“酒乃最好之物，我尋常每次可飲四五斤，但那天實未飲一杯。你怕我要倚酒希圖減罪嗎？”安海真一忠勇之人，侃侃不懼。觀者皆爲動容，覺中國軍中尚有英雄也。次日，即交付德人，於克林德被殺之地殺之。臣等思此事，理當奏聞。安海爲國而死，當邀皇太后、皇上之憫惜，加以榮典。謹此具奏。

    此奏不知何人領銜，想都老爺之英名，亦可與安海爭光也。此奏若在端、剛時代，定得傳旨嘉獎。

    迴鑾時之景象，有一部分爲《泰晤士報》所登者，極有風趣。茲節潤其詞錄之：

    十二月三十一日曉，全宮抵正定府，護送者馬隊一營，官員、太監甚衆，行李箱件等載有三千乘之多。一時旅館宿屋難容，從人至露宿。而天寒在冰點兩度下，行人嗟嘆，瑟縮流涕，下級官亦幾無棲身之所。忽火起於行宮旁之廄中，幸即撲滅。一月三日啓行，從人皆有無色。蓋各懷歸志，不願居此受苦也。凡扈駕之王公、官吏，僕僕於凍裂不平之路中，狀至悽慘。而太后、帝妃、總管太監等，所行之路則不同。由西安至此，路皆碾以細泥，砥平鑑發，時刷以帚。鋪路金每碼（二尺五）需費墨銀五十圓。平時道蕪不治，至此窮極鋪張，皆舊習之劣點也。然非此不足以表示專制國體之尊嚴。時太后自定九時半開車，蓋太后最信吉凶，每行動必選擇時日。且於家常瑣細事，躬親檢量，絕不煩厭，雖執國權四十年，斯事不廢，蓋天性然也。時京漢路之特別車，已由公司定妥，帝、後於七時半即至站。太后至，帝、後皆跪接。太后見爲時尚早，乃查點行李及接見官員，並接見洋員。太后甚獎洋員之周到。故事：帝后行程多祕密，不許參觀。此次乘坐火車爲破例，乃亦破例任人蔘觀，蓋亦開通變更之兆也。九時半啓行，凡列車二十一輛，其次序則首爲貨車九輛，又有載僕役、騾轎等之車，又次爲鐵路辦事人之車，再次則頭等車二輛，坐王公大臣，次即皇帝之特別車，又次坐榮祿、袁世凱、宋慶、鹿傳霖、岑春煊及內務府諸人，又次即太后之特別車，又次爲皇后、妃嬪等之特別車，又二等車二輛，坐侍從太監等，又頭等車一輛，坐總管李蓮英，最後爲傑多第之事務車。時鐵路總理爲盛宣懷，其辦特別車，費殊不貲。太后及帝、後之車，皆以華麗新奇之黃緞裝飾之，各有寶座、睡榻、軍機廳等。各妃嬪皆備有極厚之簾幕，思想可謂周到，實則各妃嬪皆願眺覽景物，此等簾幕亦不大用之也。太后極迷信，欽天監謂：“擇定正月七日下午二鍾到京。”太后遂囑傑多第，必須於此時辰到永定門，極爲緊要，屢囑不已。於是傑請示保定府開車，必在七時，太后許之。六鍾已到車站，從人等之早更可知。顧天氣極寒凜，夜景奇麗，人馬戰慄，絕妙曉行圖也。諸臣以頭等車止一輛，擁擠不舒，擬加掛一輛，太后不許，遂止。然太后仍親到車內觀察，問諸人安適否，衆皆稱安。上午十一點半到豐臺，太后大喜，但仍以到京時刻爲念，時以己之表對鐵路之鐘。傑多第於此地辭太后下車，太后甚贊其辦理妥當。此第一次坐火車，極爲滿意，言日後當再乘之。又言：“蘆漢通車行正式開車禮時，當親臨觀之。”賞洋五千元以酬鐵路執事華、洋諸人之勞，獎傑多第以雙龍寶星。佔者言太后當於馬家堡下車，且可遵祖宗遺制。故日中太后即下車，由永定門坐轎進城。一路繁華，然不勝今昔之感也。當太后下車時，停車場有極大之篷，裝飾美麗，中有金漆寶座，以備迎接兩宮之用。京內大員數百人，候立此地；另有一特別處，款待西人。車且至，遠望三十餘輛長列車漸近車站中。由車中一窗得見太后聖容，正察看周圍之情形。在太后旁者，則皇后、妃嬪及總管太監李蓮英。諸臣見太后已到，皆跪地上，西人則皆脫帽。第一人先下車者爲李蓮英，即往檢點隨帶各省貢物，箱包積如山陵。既而皇帝亦下，體貌頗健。太后目之，即匆匆上轎而行。雖有百官在旁，並不接見一語。皇帝即行，太后始出，立於車端之臺上，小語云：“此間乃多外人。”略舉手答禮。慶王趨請聖安，王文韶後隨。慶請太后發輿，太后止之曰：“且緩。”立衆中約五分鐘，時精神頗矍鑠。李蓮英將箱件清單呈上，太后細視一週，復交於李。其所以不即登輿者，蓋爲此也。旋允直督袁世凱之請，帶鐵路洋總管進見。太后謝其一路料量之妥善。洋總管退，太后始升輿，輿旁有一太監隨行，指點沿途景物。太后注視，道逢外人，太監呼曰：“老佛爺快看洋鬼子。”太后微笑不語。過南城，直入前門，至所謂關帝廟者，下輿入內拈香。太后跪於神前，有道士數人贊禮。時正陽門樓上立西人頗夥，下視院中，歷歷可睹。太后仰見之，俯首而笑，遂登輿直入大內。到萬壽宮，確係下午二點鐘也。亟命太監掘視前所埋藏之金寶，幸未移動。太后甚喜。因念珍妃死節，諭賜以身後之榮。蓋一則危而復安，亟思收拾人心。一則迷信之念，恐靈魂爲祟，欲有以撫慰之也。諭中稱其德性節烈，因不能隨扈，遂自盡以死，不願見京城之破、宗廟之辱云云。即賜位號，升位一級。嗟乎！太后殆思晚蓋哉，與其注意新政同一用意也。

    太后性奢糜，而實則不喜揮霍。西人記載，俱言其西幸以前，寧壽宮所藏之金銀，約有十六兆兩，而在西安及太原所收，當亦不下此數，或更多也。最奇者，至老而容色不衰，惟面略蒼潤，絕無皺紋，或疑其有駐顏術，自謂常服牛乳所致。所服牛乳，常濃厚凝結成酪，食量甚佳。侍者輒攻其多面首，得采補術，如夏姬之雞皮三少。然宮闈事移，殊鮮佐證。要之得天獨厚，頤養佳良，非尋常婦女可比也。性最愛裝飾，雖至六十歲後，猶似少婦凝妝，一肌一鬢，一花一粉，不肯絲毫苟同。昔小青病劇，猶起理妝，謂不可我生有一日不修潔其容。其人云“一生愛好是天然”，太后殆同此情性也。故每日時間之費於妝臺者，約需十之四。晨起及午睡後或晚膳後，夏暑則浴後，浴又不一其時，凡此皆對鏡勻面，理鬢薰衣，貼花鈿，插玉搔頭之時也。其衣飾之奇麗，每日必易數次。織工繡法及顏色支配，備極精妙，必令於意適合，無一毫之缺憾。而珠寶鑽翠等之飾物，不下數千種，價值不可勝計。四方珍異之供取攜者，即窮人間之所有，而復能出其心思作用。俾配合穿插，動如人意，真可謂天之驕女矣。予友嘗給事宮園，某日傳見，瞥覘太后首戴牡丹一朵，淡粉輕煙，其巨如盞，與其紅潤豐腴之顏色相映帶，不覺目眩神悚，急斂抑神志，不復敢仰視矣。嗚呼！天生尤物，古人豈欺我哉！晚年嗜吸鴉片，面稍蒼白。但不多吸，每晚事畢，以爲消遣之具耳。故其後下禁菸諭旨，謂年過六十之吸菸者，則可寬恕，此即推己及人，以爲鴉片足爲老年消閒娛樂之品而已。或雲，太后暮歲，尚不忘房中術，藉鴉片以鼓練精神，此則非予之所敢斷也。

    慈禧於戊戌後，憾光緒帝不已，雖不遽事廢立，而實際上待之如隸囚，未嘗假以詞色，然又一步不許自由，須處處隨太后行止，儼然一軟禁之重犯也。即如頤和園之居住，皇帝所居之室，雖與太后接近，而使繞道而過，又不使彼可自由出入。且皇后所居，亦與帝居隔絕，防閒之法，如此周密，誠可嘆也。試觀德菱所記清宮事實，太后之於帝，可知其切齒腐心。謂太后雖喜悅，一見帝至，即面色冰冷，絕無笑容；而帝亦於平時活潑，至太后前，則直如童矣。噫！母子如此，洵敗徵也。德菱謂：每朝見皇帝，有暇時，必問予英文，所知甚多。餘見皇帝，亦有興味，惟一至太后面前，則儀容肅默，或有時如一呆子；若一離開，儼然又是一人，蓋嬉戲玩笑，俱如常也。予從前聞人言皇帝無智識，不說話。餘今日日見之，始知不然。予以爲帝在中國，實聰明有智識之人，且腦力極足，必能做事，但惜無機會用之耳。外間每有多人問餘：“帝究有知識勇氣否？”此問者系不知中國禮法之嚴，人子敬從父母之規矩，帝亦爲此禮法所拘束，故不能絲毫髮展耳。子曾與帝長談，漸知彼實一聰明人，且頗具堅忍之毅力，惟一生境遇不佳，心中因之鬱悶。又幼小之時，即身體孱弱。嘗語予讀書不多，但性情相近，乃天生一種音樂家，無論何種樂器，稍學即能。最愛批阿娜，常命餘指點。正殿中置有極大之批阿娜數器，常供練習。又愛外國歌調，予教旁以華爾子簡調，帝鼓之甚佳。久之，乃覺皇帝實一好伴。帝亦深信餘爲人，常告以苦楚，講西方之文明，予乃驚其事事皆知也。又云：己之志願，欲求中國之發達。又愛百姓，各地方有水旱災等事，則憂形於色。外間謠言謂帝如何暴虐，皆不足據，此必太監等之僞造也。予未入宮時聞此言，既入宮，見帝殊非所聞之狀。帝待太監亦甚好，惟上下之分極嚴，帝不與太監說話時，則不許開口，又不聽太監之讒言。予在宮中久，乃知此等太監之極壞也。觀此一節，則知帝之無能爲役，皆慈禧積威使之然耳。太史公所謂“猛虎在柙，俯首貼耳”也。昔嘗謂清制以禮節跪拜困天下奇才，今太后亦以禮節跪拜困大有作爲之嗣皇帝耳。毒哉，女禍！

    ○瀛臺起居注 五則

    瀛臺爲南海子中一小島，三面臨湖，一面有橋可通出入。當戊戌政變事泄後，太后即誘帝至其處，謂：“赦爾一命，可居此中，不得與聞外事。”一面派心腹侍衛，嚴密防守，凡一舉一動，俱有人報告於太后。且最酷者，雖實際上與以幽禁，仍每日須用其木偶之身，使之臨朝，召見臣工，其苦正逾錮閉獨處者百倍。因既置之大廷廣廈之上，則聲音笑貌，無一而可也。維時帝乃如顛如矣，如聾如啞，人亦以顛矣聾啞目之，謂帝果無統治之才而已。八月八日，大集朝臣，帝向太后行三跪九叩禮，懇請太后訓政，此皆逼迫而爲之，帝欲保其生命，則不得不屈從民。帝蓋自幼孱弱，膽力不足，內雖明白，終不敢出以冒險。且一次失敗，則神喪膽裂，視天下事皆可畏之境，太后如虎如狼，寧自屈抑，勿攖其鋒，所謂達心而懦者是。是日下午，榮祿以兵一隊，護送帝往月壇致禱，自是帝遂成一高等之祭司。《傳》曰：“政由寧氏，祭則寡人。”帝之謂歟？慈禧又恐輿論譏其殘忍，乃令太監於茶店中播爲風說，傳帝種種昏庸不道、無端迷信西法，謀殺太后，輿論乃翕然以帝爲非，以太后之再訓政爲是，外人使館中亦信是說，帝遂益處於孤立地位矣。帝於一身外，雖皇后不敢與之道一密切語，何況他人？故此小島中之日月，雖玉步未改，宮庭如故，左右侍奉之尊嚴，表面絲毫未損，而實則無形之獨夫、高貴之流囚而已，較之魯賓孫之寂處孤島，精神上之苦痛，突過百倍。異哉！此衆叛親離之皇帝，絕非才德之問題，而權利之問題也，顧其時外人亦騰一種強硬之抗論，爲太后之箝制，爲帝之生命苟不保，外國政府必起干涉，太后頗以爲恨。此即端、剛崇信拳匪之言，所由乘間而入也。未幾，太后乃以帝病詔告中外，一方面延請名醫以證實其事，亦彌縫再起訓政之一術耳。

    慈禧以帝名義降諭，謂“自四月以來，朕即覺違和，至今日病勢未能輕減”云云，各省乃紛紛應詔求醫。江蘇巡撫乃送名醫陳蓮舫入都。陳到京後數日，即由軍機處帶領上殿。叩稱畢，跪於下，太后與皇帝對坐，中置一矮几，皇帝面蒼白不華，有倦容，頭似發熱，喉間有瘡，形容瘦弱，鼻如鷹鉤，據陳意，頗類一西人。太后威儀嚴整，一望而知爲有權力之人，似極以皇帝之病爲慮，小心看護，貌若慈母。故事：醫官不得問病，太后乃代述病狀，皇帝時時頷首，或說一二字以證實之。殿庭之上，惟聞太后語音。陳則以目視地，不敢仰首。聞太后命診脈，陳始舉手切帝脈，身仍跪地上。據言實茫然未知脈象，虛以手按之而已。診畢，太后又接述病情，言帝舌苔若何，口中、喉中生瘡若何，但既不能親視，則亦姑妄聽之而已。太后語畢，陳遂叩頭謝恩而退。又以病案及其治理調護之法上呈軍機處，轉奏於帝。陳所開案，先言帝之氣體熱度等，又述呼吸器病已十餘年，又言發熱則由於身虛心勞之故。方藥則系飲片數種，及調養身心之故，亦不知皇帝果服與否也，陳既以年邁，不甘受拜跪之苦，且如此診治，毫無把握，乃急欲出京回籍。惟官差重大，不得進退自由。後以法行賄於太監，自陳年老多病，不能留京之故，太后亦不問也。蓋當時各省延醫甚多，留京者尚有十餘人，去一陳未必動宮庭之疑。但不行賄，則內監等勢將挑拔，令太后動問，則恐生變耳。故陳知其竅，行賄而免，決無後患也。是時，慈禧實有廢立之意，風示各省督撫，使之贊同。而兩江劉坤一、兩湖張之洞，皆上奏反對其事。上海公民推經元善爲領袖，上書激切言不可廢立之事。太后震怒，命捕經治罪，經逃之律門以免。慈禧又以帝名義降諭，罷免新政，諭謂：

    朝廷振興商務，籌辦一切新政，原爲當此時局，冀爲國家圖富強，爲吾民籌生計，並非好爲變法，棄舊如遺，此朕不得已之苦衷，當爲臣民所共諒。乃體察近日民情，頗覺惶惑。總緣有司奉行不善，未能仰體朕意，以致無識之徒妄相揣測，議論紛騰。即如裁併官缺一事，本爲陶汰冗員，而外間不察，遂有以大更制度爲請者。舉此類推，將以訛傳訛，伊于胡底。若不開誠宣示，誠恐胥動浮言，民氣因之不靖，殊失朕力圖自強之本意。所有現行新政中裁撤之詹事府等衙門，原議將應辦之事，分別歸併以省繁冗。現在詳察情形，此減彼增，轉多周折，不若悉仍其舊，著將詹事府、通政使、大理寺、光祿寺、鴻臚寺等衙門，照常設立，毋庸裁併。共各省應行裁併局所冗員，仍著各督撫認真裁汰。至開辦《時務官報》，及準令士民上書，原以寓明目達聰之用。惟現在朝廷廣開言路，內外臣工條陳時政者，言苟可採，無不立見施行。而章奏競進，輒多摭拾浮詞，雷同附和，甚至語涉荒誕，殊多龐雜，嗣後凡有言責之員，自當各抒讜論，以達民隱而宣國是。其餘不應奏事人員，概不準擅遞封章，以符定製。《時務官報》無裨政體，徒惑人心，並著即行裁撤。大學堂爲培植人才之地，除京師及各省會業已次第興辦外，其各府、州、縣議設之小學堂，著該地方察酌情形，聽民自便。其各省祠廟不在祀典者，苟非淫祀，一仍其舊，毋庸改爲學堂，致於民情不便。此外業經議行及現在交議各事，如通商惠工，重農育材，以及修武備、浚利源，實繫有關國計民生者，亟當切實次第舉行；其無裨時政而有礙治體者，均毋庸置議，著六部及總理各國事務衙門詳加核議，據實奏明，分別辦理。方今時勢艱難，一切興革事宜，總須斟酌盡善，期於毫無流弊。朕執兩用中，不存成見；大小臣工等，務當善體朕心，共矢公忠，實事求是，以副朝廷勵精圖治、不厭求詳之至意。將此通諭知之。於是帝所經營百日間之新政，一切推翻，而淒涼寂寞之小島中，黯然無色矣。

    瀛臺本爲帝、後避暑之所。戊戌政變後，太后驅帝於此，無分冬夏皆居之。每日朝罷，即賜一藤椅，置臺中，令帝據其上，中宮及妃嬪皆隔絕，不許通聞問。苟離藤椅，則左右監視之太監必報知。若動筆墨及閱視書籍，尤懸爲厲禁。帝遂借癡癸孩氣以自韜晦。一日，帝見海子中水鳥飛翔，佇立良久，忽顧命太監，欲得彈弓取中，以爲消遣取樂地。蓋內監中恆有此器，帝國見之熟也。一小內監不知利害，聞帝有命，欣然往室中取出以授帝。帝援弓發丸，果得中二小鳥。正娛樂間，不知已有他監報於太后，太后命監問訊：“孰敢以彈弓獻帝，導爲淫樂？”小內監聞之，色變，知不免，乃自投於海子中以死。太后聞之，猶罰其他監視者數人，或笞或苦差，無一免者。自是，帝有所命，內監充耳不聞矣。

    日本某軍官，庚子聯軍入京時，曾任軍事駐京數月者也。自言管領乾清宮一帶地，捕獲一內監，拘禁之，詢以連年太后待帝情狀，能舉一事者，予以銀幣一枚，否則殺無赦。內監乃曰：“宮內承值，向分班次，數月或數日一易，予輩固不能常在帝后之側也，故予自戊戌冬季至己亥秋間，僅入值五次。又以位分卑，不能窺見個中真相。然有二事常映於腦中者，至今猶耿耿不忘。一日，大雪，太后方居慈寧宮，帝在瀛臺，約日禺中時，太后忽命內監攜狐裘一襲賜帝，諭曰：‘爾可爲帝言：老佛爺念萬歲爺寒冷，得此裘當溫暖。今日雖大雪，正吉日也。此裘鈕釦皆系金者，乞萬歲爺注意。’又曰：‘下二語須續續言之。俟帝答何語，歸以報予。’內監領命，以裘進，如太后旨。帝曰：‘吾知之。’內監仍續言不已，至於十數。帝怒曰：‘吾已知之，爾可歸報太后：太后欲吾自死耶？此必不能也！朕得裘，方慶溫暖。鈕釦金則金耳，於朕何與？’某覆命，太后聞之，色頓變，意不怡者累日，自是見上色愈厲，防閒愈密矣。此一事也。又一日，適爲小除夕。宮中故事：例設湯糰食之，以爲吉祥。帝朝慈寧宮，後命以一盎賜帝，計五枚。帝食華，問：‘湯糰佳乎？’答曰：‘佳。’後命再進五枚，又食盡，復令重進。帝蹙額曰：‘飽欲死，實不能食矣。’慈禧作色曰：‘予賜汝食，汝可違乎？汝既言佳，又安可不食？’帝勉強食盡，而不能下嚥，乃窺太后面他向時，即盡吐於袖中。三碗既畢，復連進兩碗。太后方因他事料量，不復賜與，帝均佯食。及回宮時，兩袖累累皆湯糰雲。此又一事也。”

    己亥冬，太后與左右密謀廢立。意既定，遂先以溥攜爲穆宗嗣，諭軍機草詔進。後在慈寧宮召帝入，以詔示之。盛氣謂曰：“汝意若何？”帝叩首曰：“此素願也。”太后曰：“汝既願之，曷繕此詔，行將發佈。”言已，命內侍以硃筆進，囑帝照錄一通。詔曰：

    朕沖齡入承大統，仰承皇太后垂簾訓政，殷勤教誨，鉅細無遺。迨親政後，正際時艱，亟思振奮圖治，敬報慈恩，即以仰副穆宗毅皇帝付託之重。乃自上年以來，氣體違和，庶政殷繁，時虞叢脞。惟念宗社至重，前已籲懇皇太后訓政。一年有餘，朕躬總未康復，郊壇宗廟諸大祀不克親行。值茲時事艱難。仰見深宮宵肝憂勞，不遑暇逸，撫躬循省，寢食難安。敬溯祖宗締造之艱難，深恐勿克負荷。且入繼之初，曾奉皇太后懿旨，俟朕生有皇子，即承繼穆宗毅皇帝爲嗣。統系所關，至爲重大，憂思及此，無地自容，諸病何能望愈？用再叩懇聖慈，就近於宗室中慎簡賢良，爲穆宗毅皇帝立嗣，以爲將來大統之畀，再四懇求，始蒙俯允，以多羅端郡王載漪之子溥俊繼承穆宗毅皇帝爲子，欽承懿旨，欣幸莫名，謹敬仰遵慈訓，封載漪之子爲皇子。將此通諭知之。此等傷心之文，爲歷史所僅見。諭中不獨使自言甘心引退，且以其死刑明告於衆，慘何如也！且又不得不謝聖母之恩。慈禧徒以一念之私，遂不惜加害於帝身，以期達其志，亦云忍矣。相傳帝以硃筆勉錄一過。色沮手顫，屢擱屢起，始能竣事。忽咯血不止，幾暈僕於地。後惻然曰：“汝宜保重。”蓋此時後亦良心發現，不復能舉其傲狠之盛氣以臨之。向之劉季逑之幽唐昭宗，陳敬則之逼齊末帝，殆又有過，雖無屬毛離裏之親，而名分上乃系母子，亦覺良心上太過不去。嗚呼！忍哉！旋太后命內侍以藤椅至，親爲整理枕褥，扶令上輿，若不勝其慈愛者。此皆慈禧詭詐欺人之術，掩飾愚人耳目者。及帝既回瀛臺，而太后之顏色復變矣。翌日，立嗣之詔遂下。

    ○老慶記公司 三則

    慶王弈之貪婪庸惡，世皆知之，其賣官鬻爵之夥，至於不可勝數。人以其門如市也，戲稱之曰“老慶記公司”。上海各新聞紙之牘尾，無不以此爲滑稽好題目。蓋前此之親王、貝勒入軍機當國者，未嘗有贓污貪墨如此之甚者也。初，慶王以辛丑和議成，大受慈眷，然實李文忠未竟之功，而王文韶爲之助成，慶王可謂貪天之功矣。顧榮祿未死以前，慶王實絕無議政權；及榮祿死，太后環顧滿人中，資格無出慶右者，遂命領袖軍機，實則太后亦稔知慶之昏庸，遠不及榮祿也。慶之政策無他謬巧，直以徇私婪賄爲唯一伎倆，較之樹黨羽以圖權勢者，猶爲未達一間。其所最喜者，多獻禮物，拜爲乾兒，故門生、乾兒滿天下，然門生不如干兒之親也。爲乾兒之中堅人物者，則爲二陳。一陳夔龍，夔龍本許氏婿，其夫人幼即拜老慶爲義父，故夔龍實以幹婿兼領乾兒之職銜者也。陳夫人事義父極孝，凡所貢獻，罔不投其嗜好，且能先意承志，問暖噓寒，老慶亦愛之如所生。陳夫人常居老慶邸中，累日不去，外間有傳其常爲老慶親掛朝珠者。冬日寒洹，則先於胸間溫之，或贈以律詩一首。結句有云：“百八牟尼親手掛，朝回猶帶乳花香。”亦趣聞也。夔龍督直時，每歲必致冰炭，敬數萬，幾去其所入之半，其他緞匹、食物、玩好等不計。老慶曾從容言：“爾亦太費心矣，以後還須省事爲是。”夔龍則敬對曰：“兒婿區區之忱，尚煩大人過慮，何以自安？以後求大人莫管此等瑣事。”老慶莞然，蓋默契於心也。夔龍無子，夫人妒，不許置姬侍。老慶憐之，欲賜以一婢，然恐女不願，試詢之。陳夫人果涕泣跪陳所苦，老慶遂不復過問，後一女死，喪儀糜費，逾於貴宦。老慶賜以冥器全副，凡第宅、車馬、玩器俱備。最奇者，特延江南巧匠制一美男子、衣冠楚楚，翎頂輝煌，謂之鬼婿以配之，蓋夔龍女尚未字人也。時慶之門如市，凡外省運動官缺，皆有價值等差。前門外某金店爲之外府，而夔龍則其特別掮客也。御史江春霖骨鯁自矢，奮起參劾，中旨惡其詆譭大臣，罷職而去。都下爭誦其文，醵資爲之祖餞。江氏有詩紀老慶醜史，有云：“兒子弄璋爺弄瓦，寄生草對寄生花。”蓋其時慶子貝勒載振亦受段芝貴者爲乾兒。段之年齡固長於振，羣哄傳以爲異，而陳夫人小名某花者也。其一則爲陳璧。璧未得郵部時，頗窮窘。然戚某在京中設金店，常出入慶邸，謂之曰：“子苟肯於此一費心思，吾必當全力相助。他日富貴，幸勿相忘可耳。”璧願求導線，戚乃令璧主其家，漸媒介與邸中人遊談。一日，戚得東珠鼻菸壺數事，重寶也，乘間獻之老慶。慶問價幾何，戚言：“此某戚陳道某所獻。”慶駭曰：“素昧生平，安可受之？”戚言：“彼與某爺交久，誠敬欲見老王爺，特未敢造次耳。”慶笑納之，囑暇日來。璧因入拜座下，備極諛媚。老慶大喜，璧因求爲乾兒，復假某戚金五萬以獻焉，老慶許之。於是由道藩一躍而入爲侍郎，且郵部尚書矣。戚某遂攫得鐵路局局長。璧有妾六人，其第五妾頗風格，喜讀書談時務，且好習外國語言。侄某者曾留學東瀛，年少美豐裁，學業優異。五妾慕之，時與談論，求其指示，意甚殷拳。蓋以智識相切磋，實毫無他意也。璧偶見之，不無猜疑。而僕某者，喜挑撥，爲侄所斥，五妾亦惡之。僕因譖侄與妾於璧。璧恨甚，乃使僕人夜殺侄而沈其屍於井。侄故供差陸軍部，部僚樂與爲友。忽數日不出，鹹來問訊，家人答以不知，終莫明其究竟。同僚乃畢力探訪，微聞其事，乃訴於法廳。時京師已試辦檢察廳。既起訴，正擬查究，會革命事起，璧避之天津，事幾寢矣。民國既定，始有發其覆者，乃出屍於井，用法驗之，系用刀殺斃，然後投之井中者。乃拘璧及五妾、僕人等研鞫之。時慶已失勢，而璧因金錢之力，卒歸罪於僕而己得釋焉。聞慶居津門，璧輒避道而過，不一存問也。殆所謂利盡交疏，即真父子且或暌乖，況假父子耶？

    慶於七十誕辰，大開祝典。各省長官以下，及京中尚、侍以下，皆納資爲壽。慶陽戒其屬勿收禮物，而陰則署一冊籍，判禮之厚薄多寡爲四級：一福字冊，凡現金萬金以上及禮物三萬金以上者入之，另存其名手摺中。二祿字冊，凡現金五千以上及禮物萬金以上者入之。三壽字冊，凡千金以上及禮物值三千金以上者入之。四喜字簿，凡現金百金以上及禮物值數百金者入之。其物不滿百金者列爲一冊。壽言、詩文、屏幛、楹聯，亦列冊記之。聞所受現金計其總數，不下五十萬，禮物不下百萬雲。然三日中自福晉以下所賭麻雀，統計輸出之數，亦在三十萬左右，其數良可驚矣。有四川候補道某者，粵人也，家本富豪，意在調署一海關道以爲榮。蓋其家人婦子之見地，俱以海關爲有名譽之官缺，苟得之，勝於其他長官百倍。故某意務欲得之。聞慶王好貨，苟滿其欲壑，無不可如志，乃輦金二十萬來京中祝嘏。先以現金十萬爲壽禮，而門包僕費亦去三萬金。嗣又悉李蓮英之能納賄也，更遣人至粵，取二十萬金來，悉數入宮。於是慶王之福字冊上，某竟裒然居首。陳夔龍聞之，亟補送四萬金，而已無及矣。蓋夔龍先止送六萬金也。誕日，慶延某人，置酒奉爲上賓，固素未謀面者，同寮亦無一人相識。振、扌聞其爲囊家也，誘與博，一擲萬金。顧某生長粵東，粵故賭窟，此事殊慣技，邸中人非其敵，某竟獲博進十餘萬金。及去，同人耽耽有垂涎意。明日，某遣人饋振、扌等玩物數事，中有鑽戒、珠壺、玉等，計其值，蓋較博進者過數萬金，衆始服某之識機也。越日，某更約振、扌等宴於某所，珠圍翠饒，窮極豪奢，一夕蓋六千餘金去。不半月，某果得甌海關道。出京時，往慶邸辭行，獻一四川邛州方竹杖，雲：“可以扶老，以爲紀念。”杖中空，有銀券三萬兩雲。慶於是喟然曰：“此誠可兒也。”

    慶自革命後頹喪欲絕，宣統帝既宣告退位，彼聲言必以老命殉國，實則口硬骨頭酥耳。於是家人親友，俱勸之出京，往居津門，聞其產寄頓外國銀行者，約在三百萬左右。於壬子正月十三日出京，系其親家孫寶琦所力勸。慶初意尚欲老死宮門，而孫親家則強令其家人捆載行李，僱攬大車，凌晨歷轆出正陽門而去。去未數時，而其諸子中歷娶各種寶寶最有名之扌二爺，及在花柳界足與扌二爺相伯仲之隆五爺，竟率領大車數十輛，又某處國兵數名，直入老王之宅，分載財寶以去。到東交民巷某處停車，則各仿照梁山泊中之大秤分金銀法，一一瓜分而散。惟時載扌常挾美妓往來京、津間。北京韓家潭中有慶餘堂小班者，扌二爺夙遊之地。班主曰：“牛皮阿大”，龐然大物，服御豪侈，總領八大胡同之風月，殆亦七十鳥中之親貴也。二爺所結識之諸寶寶，多爲牛皮阿大所拉之皮條。民國肇建，阿大雖已移其連絡親貴之手段，媚結新國人物，然有時尤不忘舊恩，諂事扌二爺甚至。凡扌二爺之來蹤去跡，阿大特守祕密主義。然遇祕密偵探，則其祕密終須揭破。蓋慶餘堂中有一名花曰“花豔紅”者，實最後與扌結不解緣者也。民國元年之秋，大總統命令：“鑲紅旗副都統載扌，因病呈請開缺，着準其免職。”云云。此實民國成立後，老慶子姓之名字，得見於公文書中之第一次也。當日老慶記之兩小老班，既將老主人之遺產實行民生主義以去，及老慶復歸，則大觀園中物事，遂已抄洗一空。其老家人如焦大、王善保、周瑞之流，乃告以璉二爺、珍大爺之所爲。老慶嘆息而言曰：“他們拿去，也就罷了。”神色陽陽如平常，絕不似好貨寡人之口吻。於是乃有慶黨之人物，爲其主辯護曰：“可見慶王並不要錢，特漢人作壞，葬送之耳。”此人乃大守民族主義，漢人某君語之曰：“君言誠然，但譬之妓然。高擡身價之妓女，雖未出門拉客，而客自以金窟奉之。君寧得謂此妓不要錢耶？”慶既僑寓天津，實行其頤養主義。平常大抵聚福晉、格格等打麻雀，其底碼大都收束，以百計而不以千計。聞一萬元底，則久不義矣。每日飯後起，以四圈或八圈爲度，完後則福晉等各散，乃自洗骨牌而打五關矣。

    ○倚翠偎紅

    晚清政界趣聞，實推慶邸二子爲最。前所述者，略見一斑，然尚未及其正文，正文惟何？則振之楊翠喜案，而配以扌旉之紅寶寶是也。但振爲惟一之翠，而扌旉乃紅不一紅，好看煞人哉，此紅紅翠翠相映帶也。初，振常往來京、津間，與外省官僚遊宴，號稱通達時務，名譽鵲起。蓋振曾出使，賀英皇加冕，有《英軺日記》之著述，一時風頭頗健。又年少好交遊，羣小趨附，公然以太原公子自居。有鹽商王竹林者，工於諂媚，以依附貝子之末光爲榮，遂吮癰舐痔，無所不至。會北洋派中之末弁段某，懷挾運動之野心，思拜慶邸門下而無其由，時於冶遊隊中得晤此太原公子，因畢力拉攏，得遂其願，乃竟以年長几倍之身，蔭庇於美少年之宇下，而謂他人父。此猶不足，乃憐少父之無庶母，而物色風塵之外，得一色藝雙絕之女伶以獻之。於是曲意承歡，嚴君大悅，養子遂樹高牙大纛，建旗鼓以獨當方面矣。振本愛觀劇，尤喜頓脫家風，見楊翠喜妖豔動人，偶露詞色，其大養子遂以鹽商之媒介，親置此少父於尤物之房中，交情火熱，自當貯以金屋。王竹林銳身自任，爲之摒擋脫籍。於是香巢賭窟，一以貫之，迷此太原公子於溫柔鄉中，此間樂不思蜀矣。無何，鼓鍾於宮，聲聞於外，彼鐵面無情之惡御史，不顧人家好夢，忽然大聲疾呼起來，“吹皺一池春水，干卿底事”，都老爺誠不解事人哉。白簡一聲，春雷起蟄，中朝爲大官顧惜名譽，不得不交查辦。於是津門之三不管中，有一人來管起。此太原公子之東車站遊興，忽然爲之打擊，殆如“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”也。於是，全只紙老虎盡被鐵御史觸穿。外間物議沸騰，鬧得老慶也動怒起來，說：“你是朝廷大臣，如何這樣不顧面子？”振大爺不得已，把此事都推在鹽商王竹林身上，輕輕將此位色藝雙絕之尤物，也送給這大腹賈了。那大養子更不敢出頭露面，好像一些沒有關係的樣子。於是朝廷所派查辦之大員，按照常例覆命，恭恭敬敬呈上八大字，謂之：“事出有因，查無實據。”一天風雨，從此消滅。但可惜如火如荼之振大爺，竟免尚書之職而下臺矣。哀哉！楊翠喜必自咎曰：“是妾命薄，害了公子。”嗚呼！“門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。”竹林之幸，而翠喜之不幸也。

    若夫扌旉二爺之於紅寶寶、蘇寶寶則異是。今日八千金娶一名妓，明日一萬金又娶一豔姬，予取予求，自適其適，絕無政治之臭味，或者於新聞紙中，譏其驕奢淫佚，咒詛老慶，以爲悖入悖出之報，不知此乃村婦罵人口吻，於跌宕自喜之二爺，無毫末損也。後聞兩寶寶不睦，竟鬧出許多笑話來，以至二爺左右爲難，乃遣之南下。異哉！終與振大爺之豔史同爲一場春夢。彼由外鑠，此則內潰。嗚呼！女禍烈矣。或取某御史詩句，改竄成一聯雲：“兒自弄璋爺弄瓦，兄曾偎翠弟偎紅。”一段佳話，歸結有清二百六十餘年之國祚，較之陳圓圓、寇白門、董小宛、顧橫波輩，便宜多矣。雖然，今之紅、翠尚在，試使一談往事，必不勝其天寶宮人之感也。

    ○某福晉

    自慈禧有致毒慈安之嫌疑，談者皆謂與名伶楊月樓有關係，然究不知其確否。惟宣統之季，復有某福晉與小楊月樓私通，偕往漢口漫遊之怪劇。初，某福晉好觀劇，而尤好小楊月樓之劇。以楊月樓有父風，丰姿、態度、身手，無一不臻美善。某福晉日往廂樓獨坐，凡宮中供奉及堂會，尤無不注意。後遂招之邸中，結爲膩友。某貝勒心勿善也，而怵於閫威，亦無如之何。某歲夏，漢口忽來一貴遊，聲勢煊赫，自稱貝勒，所攜眷屬曰福晉，日事遨遊，殊不與官場通往來。衆鹹異之，或告於瑞澂。澂命人往覘之，彷佛言是某貝勒。澂駭曰：“某貝勒來此，而不告我耶？”欲自往拜之，幕客某止之曰：“是必有故，得勿福晉爲真相，而貝勒則膺鼎耶！”澂憬然若有所悟，乃使警廳密爲防範，而己則微服往窺之，果非貝勒；及福晉出，則似曾相識，確爲某邸中人物也。於是令警廳出其不意，捕男子出，福晉未之知也。警長嚴詰之，始供身系伶人，爲福晉所劫，令與俱來，冒貝勒非己意。正研鞫間，忽澂遣人傳語：“已得京中急電，訪問福晉消息，今姑拘留此伶，由我電請京中，得復辦理可也。”旋得電“速令回京，勿事逗遛。誠恐體面攸關，徒滋衆口，自不必在漢口辦理”等語。乃遣人以電示福晉，懇其即日返京。福晉猶大言：“須釋楊伶偕行，否則立電京，撤去爾等差使”。語甚強項。澂請福晉啓行後，始釋放。福晉不允。澂不得已，乃命差官護送還京，實則不啻押解楊伶也。既至京，福晉竟使楊伶自去，而身歸邸中，差官不敢與爭。及見貝勒，第言護送福晉而已。貝勒亦不追詰，慰獎數語而罷。差官回鄂，含糊覆命。適革命義旗起，亦無人復究其事。民國既定，京師新聞界中有揭載其隱者。蓋福晉回京後，仍時與楊伶並輦往來。因記及鄂中事，爲貝勒所見，乃馳總統府，泣訴袁氏，謂報界污衊其名譽。袁氏乃特命警廳查禁報館以慰之。然福晉穢史，業已喧騰人口，無可掩飾矣。

    ○磨盾祕聞 十二則

    鹹、同間，有忠親王僧格林沁者，武藝蓋世。時率兵平捻，駐紮山東濟、歷間，門下食客以武技名者數十輩。有販羊肉者，衣服破敝，肩荷擔一，每日過門以爲常。一日早歸，日未晡，下擔憩息邸門外，出胸旁所插短煙桿，盛以煙，燃火吸之。府門左右間石狻猊二，販夫倚之，且弄其所銜煙。吸畢，突趨而問閽者曰：“吾聞王善武藝，且門下多材，其技果何若耶？”閽者置不理。再三問，閽者益鄙之，掉首入內。販夫怒，舉石狻猊各旋之北向，遽去。閽者出見，怪之，思必販夫所爲，驚且懼。時王適他出，閽者恐歸受責，奔告食客。食客思旋使復原狀，卒不能動少許。方喧嚷間，王歸見而異之，以問閽者，閽者以實告。王曰：“人可致乎？”閽者曰：“晨必經此。”王曰：“宜留之。”次晨，販夫來，報於王。王出，令其復旋之南向。販夫執石狻猊足，以肩腹荷之使旋，如舉桌然，王稱善者再。既顧見擔中盈羊肉，命買二斤。時肉值低，每斤不過三十錢。王命僕往取錢，不計數，竭僕之力取之以與王。王以二指攝立持之，太前足趨後，太后足趨前。顧命販夫取之，不能動；力取之，終不出一錢，以擔繩貫指下，向抽之。王見繩將絕，販夫汗涔涔下，恐前僕也，命已。出錢，錢已十八九碎。販夫乃伏拜謝罪。王曰：“子所謂質美而未學者也，然亦難矣。”命贈錢十貫，布十匹，遣之。此事某先生爲予言。先生固昔日之投筆從戎，久歷行間者也。先生復談數事，因並志之。

    同治六年十月，銘軍追捻匪至贛榆縣。時捻勢已促，而渠魁任柱殊死戰。部下有潘貴陛者，與銘軍馬隊營官鄧長安爲中表親，久陷捻中，忽願投誠，密語鄧：“自矢刺任柱爲贄，功成乞上賞。”鄧攜見劉銘傳，劉諭不必薙髮，如得手，保二品官，賞三萬銀。是日下午，中軍駐縣西門外，左、右軍駐東南、西南兩處。正造飯間，探報捻大隊由東南來，即拔隊迎擊。任柱御之，未交綏。潘見任柱來，馳馬迎之。任問：“何以得回？”潘曰：“中表鄧某保留得不死。”問：“何以不剃髮？”潘曰：“我僞對劉帥言，留髮以便出入兩軍間，勸大王降也。”任問：“劉帥現在何處？”潘指從西來有白龍長旗者，即劉帥坐營。任即傳令攻之，潘出不意，奮手槍擊其背，斃焉，遂急馳回陣報劉帥。劉不信，將斬之。潘曰：“且復覘之。任柱死，其隊必譁亂；若不譁亂，則任未死，大帥殺我未晚也。”頃之，賊隊果譁囂而退。左右兩軍合擊，大破之，追殺四十里，斬萬餘級。有黃旗馬隊善慶者，舊隸僧王部下，王薨，遂從劉。其時亦迎擊，爭潘功以爲己功，得上賞，而潘遂僅得三品官、二萬銀矣。故奏報中死任柱者爲善慶，非潘貴陛。同時有僞衛王李永，僞曾王賴汶光，皆被官兵擊散。永逃，往投李世忠，世忠縛獻安徽巡撫，斬之，賴汶光逃往揚州，爲華字營統領記名道吳毓蘭擒，斬之。

    皖人朱某者，讀書應試，年逾冠不能青一衿，忿而棄去，從軍爲書記。展轉數年，隨大軍度關隴，隸統領陳姓麾下。統領系記名巴圖魯，饒具武勇者也。朱年少，貌翩翩，性秉和藹。統領甚倚重之，爲同僚所不及。一日，統令忽獨召朱入，夜飲極歡，既醉，留與同榻，朱不可，拔刀將殺之。不得已，勉從焉。及登席，始知統領爲女子，且處女也，大樂。朱由是每夕必宿統領所。同寮鹹鄙之，以朱必爲龍陽矣。無何，統領腹漸大，將產矣。大懼，無策，又不敢冒昧墮胎，商於朱。朱慫恿直言稟大帥。時徵回事急，左文襄督陝甘。朱乃舉木蘭故事爲言，謂必不見斥，從之。文襄得稟，大驚異。欲奏聞，幕僚止之曰：“古今時勢殊異。今朝廷方猜疑漢人，恐事涉欺罔，反因之得罪，不如其已。”乃命朱襲陳名，統其軍，陳於是易弁而釵矣。後朱從徵回國，得功升提督。請歸家，更納二妾。陳大怒，挾其資財與所生子居甘肅省城，遂與朱絕。初，將軍多隆阿由湘入陝，道出荊子關。軍中募長夫，有童子應募而來。面黧黑，且多痘瘢，且碩大多力，人絕不料其雌也。初入營牧馬，繼拔爲正目，得洊升至記名提督巴圖魯。雄飛十年，一旦雌伏。奇矣。江夏範嘯雲遊戎，曾隸其麾下，言其爲人豪爽，絕無巾幗氣，獨喜與文士談。其以身事朱，殆即賞識於牝牡驪黃之外者也，洵奇人矣。某君欲爲作《鐵馬緣傳奇》，未果。朱之好色而背此英雄，令佳話不完，寧非薄倖之小人哉！

    湘、淮軍中爲激勵部下計，保獎極濫，部冊載記名提督八千人，總兵不下二萬人，副將以下，則車載斗量，不可勝數矣。故提鎮大員，苟欲得實缺，非督撫密保不可。有桐城人陳春萬者，農夫也，多力而有膽。同治初投湘軍，隨大軍轉戰出關隴，亦保至記名提督巴圖魯黃馬褂矣。左文襄頗喜其勇，然以其無智慮，又不識字，十年來位不過營官，不但無簡任之望，且並數營統領而不可得，鬱郁不自聊。文襄既出關，陳營又裁撤，更無賴，貧不能歸。迨文襄班師回任，陳欲面求一差委。及見文襄，忽向之稱賀。陳駭曰：“標下來求中堂賞飯喫耳，何賀之有？”文襄曰：“爾尚不知耶？爾之印較我印大且倍也。”陳愈不解，文襄乃命設香案，命陳跪聽宣旨，始知己特簡肅州鎮掛印總兵。廷寄到已數日，正覓其人不得也。清制：掛印總兵，體制尊崇，與尋常總兵異。其制蓋始於雍、乾時用兵西南，年兵諸帥所奏請，例準專摺奏事，不受總督節制，如定化鎮總兵，乃掛定邊左副將軍印之類。時文襄頗疑陳以同鄉情誼，密求李文忠而得此缺，甚忌之。蓋因肅州鎮出缺時，例由文襄奏報。即隨摺報二人以進，而皆未用故也。後始聞內廷人言，是日，軍機開單呈請簡放時，帝筆蘸朱太飽，未及見文襄所保之人，而朱墨已滴於陳名之上，帝遂下筆補之曰：“即此可耳。”陳乃得之意中外，亦世俗所謂巧運也。不二年，謝病歸。蓋齮齕者多，終不克安其位。

    張勤果公軼事頗夥，某君偶述之，乃最書其略如下：公諱曜，字朗齋，本浙之錢塘人，世居吳江同裏鎮。少年斥弛不羈，恆見惡於鄉里。一日爲其戚陳批頰而訓之，乃大悔恨，走河南，投其姑夫光州知州蒯其。蒯以其無業，不之禮，月給數金豢養而已。勤果壯偉多力，食兼數人，署中兩餐不得飽，乃日私食於市，所得金輒不敷，而衣襤縷不顧也。時發捻交鬨，各省戒嚴，光之紳民募鄉兵爲捍衛計，請於州守，委一人統之，合署無願任者。勤果請行，蒯許之。遂部勒鄉兵壁城外。未幾，有捻之大股竄州境。勤果率所部遮擊之，斬獲無算，捻遂潰。蓋爲僧忠親王所敗，尾追而至此者。賊退而王至，勤果率衆跪迎道左。王壯之，詢擊賊狀，大喜，立畀五品翎頂，以知縣列保。不二年，洊至河南布政使。因得罪巨紳劉姓，劉族有爲御史者，劾以目不識丁，奉旨改南陽鎮總兵。仍統所部號爲嵩武軍者，累立功於河陝、關隴間，擢提督。光緒初，入衛京師，膺慈眷，授山東巡撫。值歲大飢，勤果捐兼俸，並集巨貲以振之，全活無算，山東民至今感之。劉御史後爲知府，被劾歸，貧無聊賴，乃與勤果通殷勤。勤果歲必以巨金貽之。其書報，則鈐以“目不識丁”四字小印，亦謔矣。勤果後被劾，發憤讀書，延通人教之，文學大進。其書法尤勝，有顏之骨、宋之肉，頗秀健，尺牘亦雋語絡繹。或雲其夫人甚通翰墨，得於閫教者爲多。勤果最敬禮其夫人，終身不置姬侍。相傳有同官自誇不畏其妻者，勤果色變曰：“子毋然，夫人可不畏耶？”其風趣類此。

    勤果之部將有孫金彪者，亦奇士也。與勤果同鄉裏，居盛澤鎮，未達時即以勇俠稱。父名孫七，精拳技，恃博爲生，有槍船四五十艘。槍船者，首銳棹雙艫，瞬息百里，益首置大銃一，中藏四五人，內河寇皆恃此爲利器。七有德於鎮，鎮之人無貧富，皆服焉。七既死，金彪年僅十四，入武庠爲諸生，羣槍船仍奉之爲主，設博場於鎮。金彪年雖少，獨能以兵法部勒其衆，刑賞無所私。時蘇城已爲粵匪所踞，鎮有富人黃某者，慮賊來鎮劫掠，密通款於嘉興賊酋，得僞檄，民賴以安。是江浙商販自上海出入於賊中者，輒以盛澤爲樞紐，鎮益殷富，事無大小，皆陰決於黃。會有小鬼法大者，鄰鎮大猾也。聞盛澤繁盛，率槍船百艘，蒞鎮設博局。既而忽思大掠以投賊，已密定期，黃聞之大恐。金彪之黨謂黃曰：“並世有英雄而君不知，毋怪君束手無策矣。欲制小鬼法大，盍用金彪乎？”黃大喜，盛筵款之，金彪允諾。會有皖北巢湖糧艘千人，避亂萃鎮上。金彪往說其酋助己，遂與小鬼法大戰，擒而磔之，盡奪其舟。於是設保衛局，集槍船團練爲戰守計，事皆一決於金彪矣。初，金彪之滅小鬼法大也，舉盛澤附鎮，使舉酋設博局以爲酬。巢酋自恃功高，欲分盛澤博之半。弗得，則怏怏不能平。金彪度巢酋終弗戢也，思並之。會巢酋生日，金彪載羊酒往壽，而伏槍船於蘆叢中以待之。飲博至暮，謂酋曰：“今夜月色大佳，吾兩人駕小舟縱飲湖上，可乎？”巢酋從之。中流酒酌，金彪請以銃擊宿鳥賭勝負。酋三擊不中，忿甚。金彪曰：“我一擊便中也。”遂洞酋胸，斃湖中。衆大噪，伏舟盡出。金彪手佩刀，號於衆曰：“若主欲爲盛澤患，故除之。若毋恐，從者聽吾約束，否則駕爾舟歸鄉里，決弗汝殲也。”衆皆降。於是金彪勢大盛，蘇賊睨之莫敢犯。會李文忠克吳江，金彪散其衆，以保衛功授千總。東南大定，生計日拙。張勤果返自河南，賞其智勇，挈至陝，以功擢記名提督，授陝西漢中鎮總兵，賞黃馬褂。光緒壬辰、癸巳間，統嵩武軍駐山東之煙臺，爲東軍冠軍焉。當金彪設保衛局時，一日，聞漁父詬曰：“孰謂孫氏守法者，乃取我大黑魚而不與值。”夜既半，金彪忽呼庖人治鱠，庖人求魚不得。方諮嗟間，一卒以魚獻。命漁父質之信，遂斬以徇。自是所部肅然，全鎮以安。識者早知其爲將才也。

    四川某令積有宦囊，欲賚還其家，患羣盜縱橫，遲疑未行，適表弟曹某至。曹固以拳勇聞，力敵百夫者也。令大喜，置酒洗塵，終席誇曹不去口，並言欲護貲還家，今得其人矣。幕客蔡氏弟兄請曰：“令表弟之武藝，可賜觀否？”令目曹，曹慨然曰：“可！”即撤席，虛中堂，曹挾兩白刃起舞，光閃閃不可逼視，座客皆嗟異，蔡氏兄弟無言。令曰：“何如？”蔡曰：“不敢言。”令問：“何故？”蔡曰：“以君之表弟也，故難言。”曹怒曰：“君薄之乎？君能之否？”蔡曰：“操若技以往，命且不保，何論橐中金？”曹不服，欲觀兩人技能。蔡顧僕曰：“以我兵器來。”僕去，攜槍一、刀一、盾一至，置堂上。兩蔡曰：“獻醜矣。”一持槍，一持刀、盾相撲擊，往來跳躍，輕如飛鳥。既而鬥益急，如飄風驟雨。座客皆目眩，不辨其爲弟兄槍刀也，良久方已。曹大服，因曰：“兩君之能，何不作鏢客，可得重酬，乃寂寂甘居幕中耶？”蔡曰：“我兩人故保鏢者也。某年在京師有布鏢銀三十萬，欲保赴蘇州。鏢行難其人，僉曰：‘非蔡氏兄弟不可。’我家南中，亦欲藉此歸視，乃許之。既行，入山東境，天雨道濘，留止客店。偶倚店樓間，望見對樓一少年倚窗觀書。時予方吸菸，少年曰：‘好煙！此南中香奇也。’餘因寂寞，過少年談，攜煙一包贈之。問姓名，不答，但云：‘君將欲何往？’告以故。少年搖首曰：‘近日綠林豪客甚多，前行大不易。’正談論間，樓下有過者，虯髯繞頰，肩青蚨十數貫，忽失足顛仆，童稚環睹而笑。虯髯徐起，理其錢，仍肩而去。少年目送之，不少瞬。餘曰：‘此行路者，久注視何爲？’少年笑曰：‘君不知綠林中暗號耶？虯髯，盜也。跌非真跌也，爲暗識於階下。其黨過此，即知鏢銀在店中，以便認明會集，下手行劫耳。公身爲鏢客，而不知此等關目乎？’予惶悚而退。越日天霽，次晨將行。少年攜酒一壺、熟雞一隻，直據上座，取雞、酒且酌且啖，大言曰：‘我來觀汝等長技，何不一試演？’我兄弟遂取矛、盾，擊刺於前，盡生平之能以貢之。少年曰：‘命可保矣，鏢銀則難保也。’乃曰：‘奈何？’少年曰：‘此亦天緣。吾當送汝曹一行，惟吾言是聽則可。’因諾之，遂偕行。先走數程，少年皆曰：‘無妨。’又安睡。一日，少年曰：‘明日宜早住店，且須住某店有樓者。止吾輩一團住，毋留外客。’如其言。比晚，少年令盡移橐銀置樓中，約曰：‘汝兄弟各攜器械，守前後門，樓上我可獨當之。仍令一僕侍我。汝等聞有聲響，勿妄動，我命汝乃來。’是夜，予兄弟在前後門，迄不見盜至，但似聞院中有刀杖聲。少年不呼，不敢入也。天將晚，少年始呼曰：‘幸無事矣。我殺盜十數，盜退矣。’某等錯愕，少年拉至樓後院中，地上血跡淋漓殆滿。問所殺之盜今安在，少年曰：‘已移擲二十里外矣。兩君前途珍重，更無他虞，吾亦從此別矣，一言奉贈：此後勿再保鏢也。’言畢，飄然去。某等召樓上僕，詢所見。僕曰：初無動靜，少年但對燈默坐。近三鼓，屋瓦戛戛作響，少年已不見。即聞後院有刀杖聲。未幾，少年又在座。如此者數次。忽一人闖然立燈前，繞頰虯髯如蝟，忽與少年俱不見。少年俄又還座。聞樓下大聲曰：‘究竟樓上何人？’少年應之曰：‘九郎也。’樓下嘖嘖太息曰：‘何不早言？徒傷兄弟無數。’後遂寂然。終不知少年爲何許人。我等自此不敢保鏢。今君技尚不如我等，可挾重貲遠行乎？”曹唯唯而退。

    唐將軍者，河南人，淡者忘其名。嘉慶初，川、楚教匪作亂，唐在軍屢立戰功，軍中獲賊妻女，每賞軍士。一日，獲賊頭目妻，國色也。唐請於主帥，欲得之。主帥曰：“以賞兵則可；汝弁也，不可。”唐曰：“不爲弁，可乎？”主帥曰：“不爲弁乃可。”唐遂辭官，挈麗人還鄉。年餘無事，且病，病甚劇。時教匪有苟文明者，麾下有朱漆火槍三千杆，號“無敵”。楊宮保遇春亦患之。諸將聚謀曰：“我等殊血戰，唐某獨閒居，今病於家。病而死，可惜。不如勸之出，助我輩立功。”楊宮保及與唐素善者數人往迎唐，唐病甫痊，具言文明難破狀，因勸之出。唐曰：“我出不必至軍中，詣賊中爲間可耳。我謀文明必以夜。諸君歸，視賊營號火起，即發兵援我。”謀將諾之。唐投賊營，文明愛其武勇。又機變能察文明喜怒。文明倚之如左右手，所臥室他人勿能入，惟唐與偕。文明好男色，唐掠美童獻之，文明益喜。前後凡得孌童四，進文明。因醉文明以酒，令四童子侍寢。夜三鼓，唐察文明已睡熟，鼾聲大作。試呼之，不應；以手撼之，不動。猶恐其醒，解衣入被，抱而撼之，文明仍熟寐。唐急起，取佩刀斷其頭。披衣潛出帳外，乘駿馬遁歸。唐去移時，賊營始覺，急來追。唐發號火，官軍望見來援，賊乃退，三千人遂皆譁散，唐之力也。後滑縣教匪起，唐從楊宮保往剿。楊率手下親兵二百人，行至道口，偵者曰：“此賊巢也，宜由他道走。”宮保曰：“我來剿賊，無避賊理。”當即進道口，唐請先往探之。既入，見羣賊方燒羊肉飲酒。唐竟升座飲啖，賊以爲其黨也，不問。飲畢，唐忽起，拔刀殺數賊。賊驚，羣圍擊之，唐力戰死。楊宮保在外聞喊殺聲，即與二百人俱進。遂破道口，奪唐將軍屍以歸。

    河南孟縣有萇渭清香，本秀才，好習“易筋經法”，相傳其法爲嶽武穆所遺也。萇習之頗精，力能屈鐵。大鐵釘長尺許，錯置三指間，指一動，已曲如鉤。友或戲之曰：“案頭石硯頗厚，今欲碎此硯，毋令案動搖。當飲君酒。”萇答曰：“此酒不易得飲。”以手微撫硯，案未動硯已碎，以故萇名聞於四方。嘗爲友人自陝中送萬金歸豫，盜四人尾之行，皆猙獰少年，各以布裹雙刀插腰間。見萇孤身客，挾多金，料必能成事。不測淺深，隨十數程未敢下手。將近河南境，萇住店前屋，四人住後屋。萇往見四人，問：“公等將何往？”四人曰：“某等詣河南訪友耳。”萇曰：“非也。公等實爲我來。亦知河南有萇渭清乎？即我是也。如不信，請視院中石。”蓋院中大石長丈許，厚闊各尺許。萇以手上下按之，隨手成數段，四人者相顧色變。萇袖出白金八兩曰：“諸公遠來，今空歸，恐缺旅費，以此備一夕之餐。”四人亦不辭，是夜未曙，先萇行矣。時少林寺有梅花和尚者，拳法極高，屢邀萇角藝，萇不往。後萇適某處，道經少林寺，梅花和尚預知之，遣徒數人，候於寺外。萇過，共邀之入。梅花和尚出迎，喜曰：“慕萇相公名，如飢如渴。今日見過，真天幸也。”留萇飯。飯畢，和尚請曰：“願賜教。”萇不可，和尚請之益力，萇乃與偕至大殿。和尚作勢，遙立呼萇曰：“萇相公，任汝有何武藝，儘管使來。”萇亦作勢敵之。兩人作勢殿上，於手搏法謂之遒風。相持既久，和尚忽奮擲一腿，萇側身避，以手按之，舉於空中，隨以掌拍腳心。和尚上竄，頂撞於梁，復下墜地，半晌方起，拜於萇前曰：“相公真天人也。”萇曰：“我所以不願交手者，知汝與我功夫不同，汝欲及我，須再加十年功，未卜能成否也。雖然，亦難爲汝；若他人，則腦漿破矣。”蘇州有善手搏者曰：“金瀑山遊大梁，與萇相遇，交甚厚，終未敢角藝。或問金曰：‘河南拳勇，高手幾人？’曰：‘甚少。’曰：‘君能勝萇渭清乎？’曰：‘是何言？我曹縱能技擊，然身體皮肉也，若萇渭清則鐵石且不如也。皮肉不能敵鐵石，況過於鐵石者乎？’”

    康熙末，南京甘鳳池爲天下拳師第一。嚐遍遊海內，訪求能者。至四川某山古寺中，有徒數十人從師學藝，甘亦與焉。廟中一老僧，年八十矣，一腿偏廢不出。一雛僧才十餘齡，見甘等習藝，曰：“汝等胡爲，終日轟轟，師父將命我毆汝等矣。”言畢，出寺去。甘不爲意，師曰：“雛僧言非無意，俟其歸，試嬲令出手，一觀何如。”雛僧歸，甘如言嬲之。雛僧笑曰：“前言戲耳，我焉能解此？”甘固請之，雛僧即舉拳揮霍。甘之師者，雙目瞽矣，側耳聽之，驚曰：“拳景極高。”因命甘曰：“汝試往見老僧，當有以教汝。”甘肅衣冠，詣老僧求見。老僧坐禪牀，曰：“汝所能，我已知之矣。汝視我牆中碑非完好者乎？”甘視之，牆中砌有石碑三，果完好。老僧忽伸病腿奮擊牆上，其腿較不病者轉長，牆屹不動而三碑齊折。老僧曰：“此謂內功，若汝所爲，則外功耳。充汝之能，此一腿可使牆碑俱倒，然碑不得斷也。”甘大服，請從之學，盡得其祕以歸。甘後家居授徒，一僧至門外化緣，予之錢不去，予之米不去，問何所欲亦不應。甘徒皆剛暴好事，怒毆之，僧亦不動，羣起奮擊，僧仍凝然若不知被毆者。徒大怪之，趨告甘。甘出，僧起立曰：“君在家甚善。明旦約某處城根相見。”甘如期往，僧已先在。僧曰：“我與君之能，尚用較量乎？但我來，與君一驗功夫何如耳。”甘曰：“惟命。”僧坦腹負城牆立，曰：“君先拳我腹上三，我亦還擊三拳。”甘即運拳擊僧腹者三，僧不動。甘念僧腹能支伊拳，藝非常矣，轉懼僧拳己勿能勝。然不得已，亦坦腹負牆立。僧奮右臂擊之，拳且及，甘倏蹲地，拳從肩上過，深入城牆尺許。甘驟起肩其臂，臂斷，僧色不變，徐以左手扶右臂出曰：“果然好。後十年再相見。”後竟不來。甘嘗遇少林寺龍僧吉小山於旅邸，龍吉小山者，與白眉和尚齊名，少林寺最高手也。問知甘姓，且南京人，即曰：“甘鳳池，君何人？”甘詭言：“身系鳳池之侄。”僧曰：“然則名家子弟必工手搏法。”甘遜謝曰：“粗能之，而未精也。”因與較拳法。初亦相當，無甚高下。既而用器械，僧使鐵筋筋。甘見柱石下墊舊鐵刀，即起柱石，取刀敵之。鬥良久，正喫緊時，甘揮一刀去，計必中僧，萬無解免之理。僧頭忽縮入項，較尋常多縮入寸許，刀從頂過。甘投刀下拜曰：“我師也。”遂師事之。比歸，終不敢言身即甘鳳池也。甘官侍衛時，偶於宣武門外閒行，見一道士從城內出，隆冬披葛衣，流汗滿面，其行甚疾。甘見光景非常，急避之，道士已從身畔過，擦其肩。甘立不定，坐肉鋪木墩上，壓墩至地，道士不知何往，木墩碎若粉矣。甘無事，爲販馬客醫馬。新馬未調良，欲踢人，皆就甘醫。甘以鐵棒攪馬後竅，馬怒。甘坦腹受其踢，仍攪不已。馬腿痠，蹄痛，不復踢。則更易他馬，蓋日醫數十馬以爲常。甘既老，猶保鏢，旗書“南京甘黑虎”，盜望見之，皆斂手退。舟行至湖廣，有女盜三人，在水面飛步至。甘坐船頭看書，心甚異之，故示暇閒，仍一手持書，一手執槍以待。一女登舟，即奪其槍，二女助之，甘遂爲所殺。甘之子嘗習父藝，一日，慨然曰：“我學父藝，藝如父止耳。當尚有進。”遂出外不復歸，聞父死乃歸，歸而復建甘黑虎旗號。保鏢赴湖廣，至父死所，亦坐船頭觀書，三女盜復從水面至。甘子聞父死時右手執書，左手執槍，乃左執書、右執槍以待。一女甫登舟，急以書撲其面，而槍中腹矣。女墜水死，二女遁去。

    羅提督思舉者，四川人，少爲劇賊，犯案甚多，縣令擒之至，杖殺之，薄棺埋郊外。羅夜復甦，撐棺破，掀浮土而出，逃入國匪大倭子黨。大倭子素聞其名，如虎得翼，引爲心腹，所臥室惟羅得入。大倭子兇暴，每以非理虐其黨，黨人有陰欲謀之者，恨力不敵，計非羅莫能辦此。乃厚結羅，且告之謀。羅亦惡大倭子之爲人，許之。值盛暑，大倭袒腹臥室中，羅入登其牀。大倭子有鐵煙筒，頭銳若槍，坐臥自隨。羅取煙筒兩手握之，力刺其腹，洞入裏矣。大倭猶能躍起，┟羅倒地。羅復起撲倒之，大倭子死。羅爲衆所不容，走歸。時川、楚教匪未靖，羅投官軍示自效。鄉勇頭目皆夙知羅之爲人，言于帥，斥勿用。羅不得已，將轉投教匪。途中遇老嫗，相其貌曰：“汝意非欲投賊耶？是斷不可。”羅異其言，問：“何適而可？”嫗仍勸令從軍，且曰：“自此富貴至矣。”羅念軍中惟一千總與素好，因往見之。千總留喫飯，問羅技何者最優，羅曰：“某頗矯捷，高數丈可騰身而上。”千總曰：“今教匪聚某山，山壁立，莫能上，正無策破之。汝若破此賊，大可進身。”羅諾之。千總爲言于帥，帥問羅需衆幾何，羅曰：“此非與之戰也，乃爲偷寨計，需火藥五十斤，無需隨人。賊山高，亦非他人所能登。”帥疑羅誑藥，固欲派人隨之。羅因請與二十人俱。天傍晚，同至山下。度山勢無路可上，惟一處山腰有枯樹，可緣附之。而樹去地尚遠，非超躍可及。因還營，索長木數十株，用繩束之，令二十人扶使植立。羅帶火藥及火升木顛，躍及樹，由樹再躍登山，猱附而升，伏於叢莽間。俟夜深潛出，就賊營四面放火。賊倉猝不及備，多燒斃。黑暗中又不知何處兵至，狼奔突，自相殘殺及殘踏死者無數。羅仍伏草中不動。天明視之，賊營盡焚，賊俱散去。羅出割死者首級十數，持以歸，詣營報功，帥始收用之。自是每戰輒陷敵，累功至今官。任四川提督時，年已七十，兩襪猶能各帶鐵條數枚，於署後設木梯，高四十級，日上下數十次，故矯健至老不衰。既貴，與人言不諱作賊，並於向被埋處建書院，以志不忘。

    善緝捕之役，其技往往與劇盜爭名。桐鄉陳秀才言其尊人行賈山東，遇一客亦陳姓，嘗與象戲，客局敗，以其子拍几上，曰：“唉！”棋已嵌入幾中，與幾面平。陳大驚，加物色焉。客曰：“我山東名捕也，今退，不復爲矣。”陳曰：“以君之能，任緝捕必稱職，何退爲？”客曰：“某當捕役時，實有能聲，顧因是幾得禍。某歲，鄰邑有大竊案，邑之捕人不能緝，稟令聘予往。予勘被竊家牆垣，了無出入蹤跡，知必遠來高手賊，辭不易緝。令再三請，予曰：‘試訪之，獲否未可必，亦不得限時曰。’令諾，給銀作旅費。某遂各處尋緝，偶過一村，見有大戶新蓋房屋，約百數十間。因於對門茶店小坐，漫問此屋何年興蓋。答言：‘本年。’‘主人土著乎？外來乎？’答：‘以外鄉遷來。’問：‘何業？’答：‘不知。’予心動，即於村中僦屋暫居，日詣茶館喫茶，且與大戶僕人通款曲。亦皆系新來之人，不能知主人底蘊。但言：‘主人年七十餘，雙目皆瞽，此間無親戚往來，約逾月即遠出一次。出必以夜，從水路去，亦不知詣何處。’予因留意，探知伊主某夜當出，先於要路遺糞，而伏於暗處窺之。至三鼓，見二人攜燈導一叟出，燈竟前走，並不需扶掖。叟步甚健捷，遇遺糞處，叟儼然旁走避之，並不踐糞。予心知其瞽僞也，是可斷其非善類。俟其歸，往見其僕曰：‘某江湖算命，落魄無聊。汝主多財，幸薦某一推算，獲錢當分用之。’僕曰：‘諾。’翌日，僕奔告予：‘主人候汝算命。’予即往，門者引之入。屋甚深，凡進一層屋，則一重門閉。至最後一層，見叟扶幾南向坐。予揖之，叟亦不動。予言：‘宅上何人算命？’叟笑曰：‘子爲算命來乎？子非山東名捕陳某乎？’某大驚，然心念此時已無路可出，既爲猜破，不承認則反示弱。慨然應之曰：‘果然，我陳某也。’叟曰：‘是矣，子姑歸，三日內聽覆信。’復令人導予出。過三日，無消息。予復踵其門問之，門者傳言：‘信已送君枕邊，何尚未知？’予歸，搜視枕底，則白金二百兩，白刃一柄，赫然存焉。予悸欲絕，急往白縣令，言末由緝訪，噤不敢言叟狀。自是有戒心，辭役，不復作捕人矣。”

    又有京師老番役一，緝捕最有名，因老退役。後京中連有大竊案，提督嚴比番役追緝，訖無影響。衆役窘，求助於老番役。老番役往被竊家勘視，曰：“京城土賊及外來者，予無勿知，未見有此高手。當留意細訪。”久之，無端緒，惟察某處有業薙頭者，光景非常。因與遊，不能測其底裏。念京師除此人更無可疑者，擬下手擒之。薙頭鋪對面有空屋，老番役常偕薙頭者於中閒談。是日，老番役遣其徒伏空屋後門，徒能運五十斤鐵錘，戒之曰：“但門內有人出，急擊勿失。”徒攜錘往伺。老番役乃約薙頭者至空屋中閒談，均立廊下。薙頭者兩手扶闌干，老番役佯與談，舉手欲按其手。蓋老番役長技，但經伊按住，無得脫者。甫欲按下，薙頭者已覺之曰：“！汝欲何爲？”老番役不答，急按其手。薙頭者忽用蛻皮法，抽兩手出。老番役所握者，皮兩把而已。其徒在後門外，瞥見一人出，急揮錘擊，不中，中地，黑塵坌起。薙頭者竟杳無蹤。

    ○小德張

    隆裕太后權力遠不及慈禧，而亦有寵監著聞，卓者小德張之能繼靴子李而興也。顧小德張之勢力與資富，雖自不及李，相傳亦有百萬私產。在宣統朝，大吏奔走其門下者，實繁有徒。民國而後，太后既退居深宮，小德張尚能擁資自樂。惟羣監已失婪賄之路，皆欲朔飢欲死，聞小德張獨富，遂一見即向之索錢。小德張絕足不敢出宮門一步，並其私宅亦不敢歸。然其在前門外大柵欄所開最巨麗之洋貨肆，名曰“德義”者，尚金碧耀煌，購物者肩摩轂擊也。隆裕下世，小德張遂出宮居私第，公然又爲某金店之主人翁矣。得此郎君，於以殿二千年來宦寺之局，即非天之驕子，亦歷史上不可不載之人物也。

    ○春阿氏案

    光緒晚年，京師有一奇案，幾與前此之四大奇案並稱。後雖雪昭，而罪人未誅，冤者又已卒，誠憾事也。初，滿人某者，居東城某衚衕，有世職食祿，不事事，娶妻亦舊族，即春阿氏是。有後母年尚少，夙著豔名。父死，頗不安於室，然亦未有新著之穢史也。氏貌美而性烈，然事姑孝。滿俗：姑媳之間，禮節繁縟，凡早晚問安，以逮飲食、起居、坐立、言動之細故，無不嚴辨尊卑上下。姑雖年少於媳，而名分所在，責備綦苛，且生性奢糜驕倨，又家漸中落，奴婢星散，至中饋■61A圊之事，亦須媳代之，而氏服勞奉養，迄無怨言。某性顢頇， 嗜酒與博，既不更事，復難養家。氏守常祿及出私蓄以附益之，不足則恆忍飢，人皆知其賢。無何，姑之醜史漸著，所歡者爲某旗佐領。祿入亦不敷，則更紹介他金店友以分其勞，故某之門漸如市，穢聲四播。某時聞同輩中譏刺，疑之，始留心窺察，信，則大憤，聲言欲與金店友爲難：非得千金，將擒而置之步軍衙門。語且侵佐領。二人懼，以告後母。後母謂：“是混混者妄言耳，盡聽之，彼必無奈何。”一日，俟金店友既入，彼竟伏人於門側，俟其出，要擊之。金店髮長跪求釋，署券百金始罷，自是不敢復至。後母知之，恨甚，自是常外出不復歸。會母有侄某者，亦無賴，與某素不相能，平日見面不交一語。母既憾某不已，思維侄可制之，乃囑金店友以財飠舌侄，侄果願效馳驅。是晚，母忽返，侄挽他友醉某以酒，扶掖而歸。則見妻房中一男子翩然出，一瞥不見。大怒覓之，詬厲不已，扌失其妻無算。妻以其醉，忍受之，不與較。久之，鼾寢矣。姑召媳入，語某無禮狀，反勸慰媳。氏言：“彼醉，兒不與較可耳。業已如此，抱怨亦奚益？”談良久，始歸房，乃從旁榻寢。蓋某性暴烈，酒後恆不令氏同臥，或非招之，氏不敢自由行動也。比醒，天已黎明，某殊無聲息。氏意彼酣恬，亦不爲意。出房如廁，過姑室窗外，燈火熒熒，猶聞人褻語，太息不已，自言：“家道如此，何以持久？”欲乘夫醒婉勸之。入房審視，不覺驚暈，蓋夫已僵臥血泊中，頸上刀痕縷縷，亦不知於何時被人殺死矣。出房驚呼：“有盜！”姑躍而起，若預知者，問：“安得有盜？盜安在？”氏不能對。姑入視某狀，大哭曰：“殺吾兒者，必記日間痛扌失之仇也。”因立命人縛氏鳴官。氏乃悟陷害之故，自思身命如此，辨亦無益；但此非美名，即亦不承，官其奈我何？既付有司，姑歷述當日夫妻反目狀，且及房中有男子竄出事。官知爲曖昧，而疑氏樸素婉篤，非不貞者，姑妖淫若此，情大可疑。然氏但供其夫不知爲誰何所殺，亦無房留男子事，而絕不及姑之有外遇。及訪輿論，人言鑿鑿，皆指斥姑，顧不可據爲定讞。以言導氏，氏終不肯承。或私勸之，則曰：“妾命薄，業嫁此家，復何恨？姑雖有外遇，但與殺人是否有涉，吾未目擊，徒揚其醜何爲？吾甘死於此。苟不能昭雪，亦命也。”始終不言，歷問官三五，矢不移，案懸不能結。無何，氏得疾，死獄中。某官始訪得姑侄殺人狀，而侄亦亡命黑龍江，已死。惟姑猶存，欲懲治之，而爲氏旌表。革命事起，遂未果。

    ○賀昌運

    賀昌運者，四川富家子，以道員入都營幹。偶遊香廠，睹一麗人，風騷冠儕輩，因注意焉。未幾，託波通辭，竟成邂逅之緣，入此室處，予取予求矣。麗人乃道、鹹間某相國之孫媳，某衚衕巨第巍峨，家無尊長，僅一庶祖姑，亦聾貴不事事矣，故賀得出入無忌顧。某相國門生故吏列朝右者頗多，戚友通往來者，不無顯赫之輩，聞其狀，憤不能平。時賀竟移居相國第中，儼如小夫婦矣。戚某者，又慫恿其庶祖某訴訟，庶祖姑懦，畏賀氣焰，謝不敢。後乃得相國族侄某者，訴於官廳，一時哄傳都下。以賀某身爲職官，犯此奸佔之行爲，苟不嚴懲，何以澄敘官方，整飭綱紀。刑官不得已，乃捕賀，置之獄。賀上下行賄，卒以五萬入慶邸，而得遞解回籍之判決。既出獄，麗人追與之俱曰：“以爾車來，以我賄遷。”從此雙宿雙飛，薄道員而不爲矣。賀家故有婦，麗人願爲夫子妾。後挈之俱居滬，相國遺產爲之揮霍殆盡，亦孽緣也。

    ○吏部鬻官案

    吏部鬻官蓋時時有之，惟慶邸時則定價招徠，明目張膽，較爲顯著耳。初，慶邸賄賂公行，外省官吏，幾無不以賄得者。言官譁然，朝旨終不問。及振大爺之楊翠喜案出，御史江春霖輩上疏力擊，反得罪官之結果，言路益憤。諸諫臺會議松筠庵曰：“不以法破此獠，吾終不需此烏臺矣。”或曰：“擒賊擒王，固痛快之事。但機會未至，徒勞何益？吾意不若翦其羽翼，則事易辦也。”衆皆然之。或乃言：“今吏部員曹悉系慶黨。平時爲其經商賣力者，不知凡幾。以予所得鑿鑿有證者，某事某官，鹹可指數。不如從此處着手，官小力薄，縱慶欲迴護，然物議如此，彼必不能以一手掩盡天下耳目。揆之救大不救小之例，亦當易於得力。苟有動機，吾輩徐圖進行，爲得寸得尺計。此法殊佔便宜。”僉曰：“諾。”疏上，而吏部郎官王憲章者拿問矣。王憲章爲某曹郎中，慶邸走狗也。每歲鬻州縣官者百計，以十分之五呈慶，而自取其二，餘則同儕分潤焉，行之有年。至此破裂，急求救於慶邸。慶邸報之曰：“犧牲子之一身，以保我名譽。吾官爾子孫，令爾含笑於九泉可也。”王遂正法於京市。

    ○流星有聲

    同鄉趙先生子敬爲予言：宣統辛亥春間，即武昌舉革命旗之歲也。某夜在寓，集友人手談。方思索間，室內沉靜無聲，忽聞隆隆霍霍，起於空中，似雷非雷，鹹疑汽車遠過，然聲亦不類。侍者大呼曰：“流星，光何巨也！”予與友疾趨出視之，光甚閃爍，照耀萬丈，而其聲即隨之，愈遠愈劇，迴音作爆裂響，約五分鐘始不見。自西北往東南，其行甚緩，不似尋常流星之一瞥即過也。是夜，見者甚多。合之各地所談，情形大略相同。惟東南各處友人來函，則並雲未見，或得止京師一地所見歟？占驗若何，則未之聞。予雖不信禨祥，惟趙君所述則甚確，並有數友證明之。

    ○豹房故智 五則

    乾隆帝遊冶娼寮，而有三姑娘之事膾炙人口。至文宗朝則漁色尤甚，故老恆能道其軼事。圓明園四春之部署，固不與焉。相傳園之西隅有某僧寮者，乃實祕密歡喜地之所在也。文宗厭滿婦之無姿態，輒與某內監耳語，絮絮問都門婦女情狀，且尤注意於流寓之蘇、杭間人。內監因導之微行，自稱爲江西木客，或言四川陳貢生。好出宣武門，窺人家眷屬，以東南寓公大都在彼一帶也。有浙人張某，宦京數世，蹭蹬不甚得志。生女公子數人，類殊麗。蓋妻本勾欄中人也，駘宕風流，習爲遺傳性，故羣雛俱有母風。每夕陽將下，遊騎自南入城，必道經其門。墜鞭公子，睹此瑤光奪婿情景，無不目挑心招，而遊蜂浪蝶或穿插其間，以故豔名噪閭巷。長曰荷，次曰蘭，三曰桂，四曰蓉。蘭尤妖冶，纖趺筍削，妄男子爭涎之。文宗固好鞋杯者，偶與心腹內監崔某私語。崔某暱之曰：“上不聞有宣南小腳蘭乎？又不聞觀音四面乎？”文宗訝然曰：“朕苦不自由，不克與走馬章臺者逐鹿，命也。雖然，朕必破此藩籬，一嚐個中風味。爾盍先爲我道其詳？”崔曰：“張家次女曰蘭，不獨饒於色，且擅潘妃之步，實尤物也。而姐妹花凡四，苟羅而致之，大足爲風流天子之溫柔鄉矣。”上挈崔行曰：“去！去！爾爲嚮導可也。”崔曰：“當謀之。彼非賣淫家，幸勿造次。”於是崔乃挽某金店先通殷勤，託言某阿哥之意。張母聞之，知爲貴族，極願攀附。時張下世未逾年，有子僅十齡，正藉此暗藏春色，以勾引青蚨。第自顧宦裔，不願揭假面具，高張幟豔而已。某夕，崔以布圍車載上出後門，竟趨城南。蓋青鳥使業已傳書，不患天台無路。既至，堂上燃紅燭如臂，氍毹貼地，好花在瓶，陳設之雅麗整潔，較宮中別有風致，皆崔監所教也。金店本常與宮中廣儲司通往來，崔藉上旨，計備此一夕之費，約二萬金，張氏所獲者僅四分之一耳。文宗氣體兀傲，顧盼非凡。張氏雖不知其爲帝王，而已料其必非等閒流輩。於是四女出而捧茶，環肥燕瘦，各臻其妙。上不覺目眩神迷，歡笑時作，漸失其珍重之度矣。已而瓊筵坐花，玉檀奏樂，天上人間，罕有此樂。是夕，上遂不復回宮，劇飲酩酊，玉山頓頹。四女扶之緩衣，忽露肘後璽印。衆鹹駭異，初猶不辨爲何物。崔聞之，亟馳入奪之。四女始大疑，必欲研訊其故。崔不肯言，女母嬲之，謂“苟不言，吾家實不敢留此客。”因東南軍興，京師禁令森嚴，不知來歷之客，往往貽禍故也。崔始泄其隱，叮嚀祕勿宣。母不覺吐舌，願守崔戒。旋語四女，四女亦驚喜各半，媚狎備至。上三日不返，緹騎偵知之，環牆外擊柝以護駕，諸近臣有馳至欲進諫者。崔乃力勸上歸，且曰：“上第返圓明園，奴婢於三日內必移植此姐妹花於園中。久留此恐有變，則事反難成矣。”上頷之，欲行，既而顧謂崔曰：“慎勿置園中，西宮妒甚，前日已有好人爲所斃矣。”崔曰：“無害。奴才自有安插處，不勞聖上過慮也。”逾數日，上方玩四春既倦，獨宿綠天深處。崔忽掩入，小語曰：“姐妹花已移植禁近矣。”上狂喜，易衣，出園之左角門。門者睹之，鹹吐舌相覷，不敢語。無何，崔導上過某僧寮，上不耐曰：“奈何至此？此非某王舍宅建剎之地耶！”崔曰：“然。正以古剎，故無人注意，且西后亦萬不能偵及也。”上亦以爲然。曲折由禪房入，豁然開朗，有雕樑畫棟，曲廊洞房，如宮禁狀。上曰：“此間固有妙境耶，朕胡不知？”崔曰：“此本某王行樂地也，以無子而舍宅，陛下已知之，其內容則非陛下之所知也。”正語間，忽鸚鵡呼曰：“貴客來矣！貴客來矣！”珠簾微動，衣香細傳，嫋娜而出者，則姐妹花四枝也。徐娘前導，尚有餘態，駢跽白玉階前，輕呼萬歲。上一一挽之起曰：“母子過勞，朕所不忍。幸此後永傍紅牆，天河不隔。朕之豔福，當亦爾母子之所願也。”母及姐妹花皆頓首謝，旋相攜入室，上見中有寶座，雕鏤絕工，顧問崔所自來。則曰：“此熱河行宮中物。奴才遣使往運，三日即至。上不憶前年與某郎同臥起事耶？即此寶榻上豔史也。”上大笑曰：“爾可謂小犬記十年事矣。”上以微行，多習井市語，往往脫口而出，與人平易無城府，對婦女尤簡率放誕，從無疾聲厲色。今於四姐妹花，常得君王帶笑看，更可爲爾日詠矣。自是，杯傾蟻綠，燭剪蠟紅，子夜歌殘，家山曲破，此樂何極，不醉無歸。蓋一月得四十五日，人間天上，光景不同。近侍直廬，迄不知五雲深處，別參歡喜禪也。無何，軍事倥傯，邸報山積，皆待萬幾理判，苦不得翠華所在。或以語西后，西后恚曰：“吾乃獲此惡名，人必謂君王固好樂無荒也。”疾命駕往搜四春宮，則相率拒以不知。後不信，令人遍索之，果不獲，大受四春揶揄。益恚，乃廣召內監之有力者來前，猝然問曰：“誰導皇上微行者？”衆者不敢應。後曰：“不言而待察，苟發覺，梟首不足以蔽辜也。若早自首，當從末減。”於是崔與其徒党進曰：“奴才曾奉使一次，今既無此行爲矣。”斥曰：“爾長厚者，亦復爲之耶？”蓋崔固太后宮中給事，於後有舊恩者，故不敢責數，第冷語嘲之而已。後乃謂崔曰：“爾既曾導帝微行，今必悉其蹤跡。苟不速迎以來，後將惟爾是問。”崔曰：“容奴才求之。但此次失蹤，確非奴才所敢知也。”語未罷，帝已宣召崔往，且並召後。既至，則曰：“朕出獵耳，後又皇皇奚爲者？”崔使人語姊妹花曰：“不去，禍且及。束裝緩緩歸，一生吸着不盡矣。”女母報崔以玉如意，曰：“願崔公一生如意。”後姊妹花俱嫁貴人爲妾，猶能道上軼事。

    又中都競傳蓋南城事。蓋南城者，一有夫之婦，夫故蠟屐，俗稱皮匠是也。夫婦共設肆，室湫隘，居鬧市中，日勤操作，而膚色皙膩，冬寒手不皴瘃，類江南閨人，過者莫不顧盼驚歎也。性貞介，購物者或挑與語，於答價外不讚一詞；更進則色愈冰，懍然如甲冑在身矣。以故容雖冶，無敢犯者。因慕客如附羶，謂宣南罕見此尤物，號之曰“蓋南城”；又以其不可親也，則曰“冰花”。時咸豐帝好微行，宮監之黠者，知帝意有在，輒導爲漁色，或靳之曰：“冰花皚皚，帝力於我何有哉？”帝微聞其事，以問從者。從者歷數其無瑕可疵狀，且言苟犯彼，徒遭戮辱，更粉飾其詞以激帝。帝作色曰：“彼美如西施、王嬙乎？抑徒負其名耶？”遂易服，使從者前行，達其所。則階除穢陋，不可廁足。所謂冰花者，乃拈針線坐肆隅，目不旁瞬。諦視之，曲眉雪色，果非凡品。雖布裳蓬葆，不能掩其■也。帝木立神癡，目注視，不轉瞬。時其夫不在室，有鄰友某者，年已蒼艾，夙戇直。見帝狀，以爲輕薄少年，妄肄色膽也。意大不平，厲聲呵之曰：“誰家惡奴敢作此態？老夫眼底不能容也。”侍者見其無狀，亦以惡聲相向。老者不服，幾至用武。侍者大言，非捕解五城御史勘治不可。老者益譁辨，驚動鄰右，聞聲麕集，帝頗有力，拾屐投人，中者披靡。侍者恐肇禍，適巡城官策馬而過，侍者呼而告之故。巡官震懾，跪道左。衆訝覺其異，始鳥獸散，侍者擁帝出險。婦夫于于歸，侍者遂命巡官捕執之。婦夫呼無罪，巡官語之曰：“否！否！此行有好消息，非難爲汝也。”無何，有肩輿懸彩至，謂將迎婦往。時婦方以聞夫得禍，痛不欲生，斥迎者無狀。迎者笑慰之曰：“爾夫已由某官署薦升總管矣。總管者，差役之領袖也。”婦尚不信，抵死不肯登輿。會鄰嫗出入府第者，見迎者系某邸親隨，大驚曰：“爺輩奈何至此？”迎者附耳語之，且似懇求老嫗作調人。老嫗乃謂婦曰：“此輩天上人，必能爲姑姑造福，往將享用不盡，幸勿執拗自誤也。”婦素婉順，且以己無尊長，常呼媼以姆。今嫗語若此，勢不可違，乃掩袖小語曰：“兒未嘗輕出，此去吉凶未卜。幸姆爲我視傢俱，兒歸必不逾時也。”嫗曰：“好爲之，勿過執。苟富貴，毋相忘也。”婦不喻其言中有物，唯諾而已。既富輿，曲折行十餘街始至。出輿覘之，漚獸蓋環，閎壯逾神廟。婦生長蓬門，目所未睹，駭絕，不敢進門。僕憧憧，旱目皤腹，益令人惶恐。忽錦衣人二含笑視婦，且語迎者曰：“來乎？可導入待選室少憩，會即有旨傳宣。且可囑某媼伴之，幸勿奚落，致掃興也。”迎者及他僕俱唯唯。此時婦茫不解果爲何地，迎已何爲，急欲詢己夫所在，導者終微笑不語。婦稍稍疑慮，舉頭見男子垂手侍立，羞暈於頰。頃之，二媼入室，款己就坐，室中陳設絕麗，檀幾錦屏，珠簾繡柱，輒不能呼其名。躊躇忖度，無以自解，又不敢動問，悄然枯坐。二媼絮絮道短長，百無一答也。旋進果餌，二媼勸食至殷勤，婦不肯食。無何，內有呼聲甚厲，二媼噭然應，即半跪前請曰：“至尊召見，貴人可登輦矣。”婦不解所謂，且生平未受此殊禮，瞠目踧踖，盤闢移時。侍者促登輦，不得已，從之。輦舁以四人，上無帷蓋，婦覺滉漾如登雲霧。且左右多屬目，聞嘖嘖稱羨聲，更羞不敢仰。邐迤歷院數重，只覺如琳宮梵宇，金碧迷離，花木間之，參以亭謝，宛然仙境。再進則覆廟重檐，簾幕深邃，侍者鵷鷺成行，狀至嚴肅。婦既下輿，逡巡不敢進。二嫗促之，始低首含顰，稱促而行。甫入閾，遙見中設寶榻，榻上坐一王者，狀至倨貴，方欲瞻矚，侍者忽呼跪拜。婦至此猛省：己故有夫，無端逼予來此，必非佳話。挺然不肯屈膝，朗朗言曰：“妾自有夫，無故至此何爲？幸賜明白，否則寧死不敢從命也。”上坐者笑曰：“小妮子倔強至是，可暫引入藏春塢中，朕自有處置。”侍者及二嫗遂引之下，婦猶嘵嘵不已。二嫗笑曰：“貴人胡不解事乃爾？頃實當今佛爺也，奈何抵抗無狀？”婦始知爲帝，即頃來肆中者，故其貌似曾相識。因思：己夙以貞潔自守，今爲帝王之威所劫，遂失其操行邪，抑別有術自全耶？既乃奮然曰：“吾必盡力抵禦，勿遺夫愧汗矣。”既入藏春塢中，帷帳几案，雅麗絕倫。婦方兀傲自喜，置不復顧。比晚，婦號泣欲歸，二嫗夾持之，不能自由。婦知不免，行且覓死，衆皆慰勸良久。一偉丈夫岸然入，即榻上人也。乃謂婦曰：“朕無他意，愛卿皓質，欲常常展視秀色，庶幾忘餐耳。”婦見帝意溫藹，不遽見逼，心志稍定，乃泫然答曰：“兒實羅敷，奈何無端見召？分判尊卑，禮分內外，萬不敢妄希榮寵。”帝噱然曰：“爾夫已得官，別置室矣，卿可安心居此。苟不見信，明日當召爾夫至，一證之。”婦終不懌。帝命酒共飲，婦不舉杯。帝笑曰：“是真強項令矣。”是夕，帝竟他幸，以婦屬二嫗。又數日，召婦夫入見，蓋已供鑾儀衛某職。婦相與欷歔，遂不復歸。及庚申之變，婦雜傭媼中遁出，竟輾轉覓得其夫，卒置產偕老焉。

    文宗眷漢女，其目的所在，則裙下雙鉤是也。窅娘新月，潘妃蓮步，古今風流天子，如一轍哉。初，帝聞宇內纏足之俗，以揚州爲最上選。乃私遣奄豎心腹來邗上，物色佳麗，因得最著豔名之小家碧玉，曰凌波，相傳即四春之一也。凌波之纖趺如削筍，至需人扶掖以行；腰支嫋嫋，本可作掌上舞，益以蓮鉤，每小步花間，偶一搖曳，輒如乘風飛去。帝絕寵之，西后妒之甚。凌波有潔癖，衣服器具，偶着塵垢污染，即便棄去；或玷及其體，則懊恨如中惡疾，至廢寢食。帝知其癖，而愛其嬌媚，輒優容之。西后偵知其可制，乃令人於所遊經過處，布穢物蝨其足，凌波瞿然如中蛇蠍，每遇一次，必數日病，或因遘穢震顫，驟致傾僕，則悵恨欲覓死。西后聞之，乃大快。帝廉得其情，必盛怒，至戮內侍數人以謝凌波。然凌波益懼，泣求帝赦宥。后帝處分內監，不復令凌波知也。凌波有絕藝，能不操琵琶、胡琴之屬，以口代之，絲竹與肉併爲一談，其音清脆可辨，不爽累黍，隔幕聽之，絕不敢斷其爲手不操縵也。每當花間奏樂，帝輒呼贊不已，飲無算爵，沈醉始興。於是寵愛獨擅，有如專房。西后益大戚，念己雖習吳歈，以較凌波，獨小巫之見大巫也，愈思有以中傷之。凌波於夏暑時，好晨起，散發棹小舟入池中，取荷盤上珠露吸飲之，以爲清絕，可沁心脾，洗俗腸，進求仙人長生術亦易易耳。諸內監俱知其有是癖，以訴於西后。西后夷然曰：“是可圖也。”乃密令人置毒荷盤上。凌波飲之，毒發立斃。帝悲悼不止，窮究置毒者，殺內監數十人。然皆冤死，主兇卒逍遙事外，以得西后之袒庇，莫敢奈何。

    有老孝廉某者，春明報罷，侘傺無聊，方居逆旅中納悶。忽一人衣黃衫，策怒馬，率奴僕數人入門，勢洶洶問館主有無某先生其人。某先生者，孝廉姓也。館主款接以禮，報於孝廉。孝廉詢其狀，恐官事逮捕，疑駭不敢出。館主往返數四，始悉黃衫客慕名而來，絕無惡意，孝廉乃敢出。黃衫客致主人意，自言“爲門客，主人有女公子，欲延師教授文書，束脩當不菲，幸先生毋辭。”孝廉詰主人何官，府第安在，黃衫客掉首曰：“先生去當自知，毋煩多述也。”因出金十笏，並聘書一紙。孝廉展視其書，則主人署名，僅作“養心齋”，絕無爵裏姓氏，不覺疑駭。欲問，黃衫客若已知之，即曰：“請先生勿疑。第往，保無他虞。”孝廉尚猶豫，館主知其窮窘，乃於旁慫恿之。孝廉遂匆遽從黃衫客出門，則黑衛帷車已在門矣。既登，掩帷不可外視，歷途曲折，炊許始達，絕不辨所經何地也。下車視之，四圍殊荒僻，園門洞啓，花樹中隱現金碧樓臺，知爲貴家，亦遂不疑。顧黃衫客，已不見，而閽者若預知孝廉之往，絕不問姓名，但導之使入。歷院數重，一男子似執事者，迎問曰：“某先生乎？”孝廉漫應之。男子即指一精舍相告曰：“主人事忙，不克躬迓，已爲先生置下榻所矣。”孝廉心惡其嫚，而亦既來此，且獲瞰飯地，乃作苟安之計。須臾就食，飲饌頗豐。惟止此男子奔走應命，絕無來款洽者。孝廉念主人必倨貴，乃簡傲賓師至此，因絮絮詢男子以狀。男子支吾應之，雲：“主人現出巡某省，府中止女流，故不能出款客。明日女公子行釋菜禮，幸先生善教之。”孝廉以與僕輩通殷勤，心殊怏怏。無何，至明日，女公子出拜，則二八麗姝也。操語乃吳音，孝廉益大疑。惟女絕慧，過目成誦，且穎悟解人意，孝廉亦樂之。顧時欲出遊及候女人，男子輒言：“此間去城市遠，輕易不辨途徑，不如不出。倘有所需，但下命，靡不立辦也。”孝廉故好靜，初不爲意。久之，偶思訪友，惘惘出門，則皆荒塍蕪徑，迷不獲通，興盡而歸。男子候於門，謂之曰：“主人有命：先生苟欲出，非送以騾車不可。此間多盜賊不測，幸勿孟浪微行也。”孝廉唯唯。一日女適出應課，顏際酡然。孝廉詢何事，女慚不答。支吾間，忽呼腹痛，色頓變，始言：“主母賜酒，不知何故，覺中燒也。”頃之，痛益烈，男子大驚，旋呼一嫗入視。嫗貌猙獰，視狀，作駭絕態，搖手咋舌，囑衆勿聲，姑令舁女置他所。孝廉計女當系中毒，顧家庭骨肉何以有是？輾轉推度，如墮五里霧中。無何，報女慘斃矣。孝廉大駭，黃衫客倉皇入曰：“此間事大變，先生不宜久留，盍速行。”孝廉知有異，趨出門，則前之黑衛帷車，已候於途。黃衫客仍策蹇送之，抵逆旅，則已歷三月餘矣。客齎二百金置孝廉橐中，曰：“主人致謝先生，雖不幸，不敢忘先生德也。”孝廉因問女公子致死之由，客附耳曰：“實告君：主人即今上，女乃蘇撫某所進者。本擬延先生教之成才，不幸爲西后所聞，遂罹此禍。可憐哉，小妮子也。然先生幸毋泄。”孝廉頷之，黃衫客從容去。後數年，孝廉始爲人談其祕，語及女之婉媚明慧，猶不禁爲之ォ瀾也。

    友人語餘：前歲某華胄示予一畫冊，中繪仙山樓閣，壯麗工巧，仕女衣褶生動。一男子類王者，宮扇雲移，鬚眉半露。諦審之，蓋祕戲圖也。華胄附耳謂之曰：“此實《文宗行樂圖》，其地即某邸園亭，藏嬌之所，有如豹房。”又言其先人尚能歷歷指遊輦所至，若者憩坐，若者宴息，若者遊散，若者寢幸，並能一一舉其名額，中有廣場，乃上蹴リ之所也。曾有一趣史，足供談助者。文宗性與人殊，時而卞急，時而平緩，侍姬莫能測其底蘊。一日，小恙午臥，方鼾入黑甜，侍人皆伏榻之左右，爲裸逐之戲。上忽由睡夢中躍起，舉肘連挾四姬，出門下階，直趨廣場中。置姬於場角，命毋動，自援彈弓，欲射之。四姬觳觫哀求，狀至可憫，旁一姬屈足跪請曰：“陛下亦欲取樂耳，曷若令妾代射，觀彼輩能避丸與否，以爲笑乎？”上喜其善解人意，果以弓授之。姬乃從容去彈，易以花瓣，撥絃一聲，紛如紅雨。諸姬猶詈此姬之殘忍，乃自戕同類也。上命諸姬設錦茵於廣場，同謝此姬救命之恩。乃自與之嬉戲，盡歡始止。因封此姬爲散花妃子，位在諸姬上，寵冠曹偶。無何，忽忤上意，竟誘使置鞦韆架上，驟令脫手，拋擲百步外，骨折膚損，不三日，斃矣。自是諸姬膽裂，多有賄內監潛逃者。上已忘之，即亦不問。

    ○孝貞後 五則

    文宗正後鈕鈷祿氏，即世所稱東太后是也。性賢淑長厚，工文翰，嫺禮法，容色冠後宮。先爲貴妃，穆揚阿之女早喪，後遂正位。顧文宗好聲色，後宮多以獻媚進，又嗜漢女，至私媾四春置圓明園中。西后那拉氏不謂然，時訴於後，欲激其怒，令助己。後獨從容閒雅，勸那拉氏忽悻悻。那拉氏內愧，而意甚恨之。孝貞以爲那拉氏亦感化，不忍逆意之也，遇事仍與商榷。旋見文宗荒嬉廢政，婉諫之不聽，自知達心而懦，多言恐致禍，遂隱忍不言。及熱河之變，那拉氏以子貴，竟出其非常手筆，誅肅順、端華，排異己黨，而成垂簾之局，皆那拉氏爲主謀，考貞實無意於此。故穆宗御世，東後並尊，位雖在上，而無實權，幾如畫諾太守。孝貞時稱慈安太后，那拉氏稱慈禧太后。慈安事事退讓，慈禧因漸縱恣。慈安服御簡樸，一若寒素；而慈禧則奢靡成性，且喜服戲裝，嗜聽戲成癖。因而太監安得海等乘機攫財，恣爲奸利，遂慫恿慈禧建造戲園，土木雕繪，窮極工巧。又廣徵南北諸名伶，排日演試。近今生榮死哀之大名譚叫天，即誕生於是時者也。安既以奢侈中慈禧意，權力漸次增長，顧尚礙於慈安之守正，不敢公然縱慾，言官亦彈劾屢起。慈禧雖惡之，而爲名譽計，不得不敷衍嘉納，以掩飾慈安耳目。慈安所信任者，爲恭親王弈訁斤。一日，恭王聞安得海等有濫竊貢物，爲慈禧裁量戲服之舉動，以爲大背祖法，密奏於慈安。爲先發制人之計，乃下諭曰：

    據御史賈鐸奏“風聞內務府有太監演戲，將庫存進貢緞匹裁作戲衣。每演一日，賞費幾至千金。請飭速行禁止，用以杜漸防微”等語。上年七月，因皇帝將次釋服，文宗顯皇帝梓宮尚未永遠奉安，曾特降諭旨，將一切應行慶典，酌議停止，所有昇平署歲時照例供奉，俟山陵奉安後，候旨遵行，並將咸豐十年所傳之民籍人等，永遠裁革。原以皇帝沖齡踐阼，必宜絕戲渝之漸，戒奢侈之萌。乃本日據賈鐸奏稱“風聞太監演戲，費至千金，並有用庫存緞匹裁作戲衣”之事。覽奏實堪駭異。方今各省軍務未平，百姓瘡痍滿目，庫帑支絀，國用不充，先帝山陵未安，梓宮在殯，興言及此，隱痛實殷，又何至有該御史摺內所稱情事？況庫存銀緞，有數可稽，非奏準不能擅動。茲事可斷其必無，惟深宮耳目，恐難周知；外間傳聞，必非無自，難保無不肖太監人等，假名在外招搖，亦不可不防其漸。著總管內務府大臣等嚴密稽察。如果實有其事，即著從嚴究辦，毋得稍有瞻徇，致幹咎戾。皇帝典學之餘，務當親近正人，講求治道。倘或左右近習，恣爲娛耳悅目之事，冒貢非幾，所繫實非淺鮮。並著該大臣等隨時查察，責成總管太監認真嚴禁所屬。嗣後各處太監，如有似此肆意妄行，在外倚勢招搖等事，並著步軍統領衙門一體辦。總管太監不能舉發，定將該總管太監革退，從重治罪；若總管內務府大臣不加查察，別經發覺，必將該大臣等嚴加懲處。其各懍遵毋忽。此旨並著敬事房、內務府各錄一通。敬謹存記。

    慈安之下此諭頗有迴護慈禧之處，一則體面攸關，一則權勢旁落。既存顧忌之意，便不得不吞吐其詞也，而不知慈禧之銜慈安，於此益甚。

    宮中相傳慈禧之怨慈安，實不始於垂簾時代。當文宗初幸慈禧之日，頗有惑溺之象。《長恨歌》中所謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”者，彷彿似之。清宮故事，凡皇上宿某處，御某妃嬪，備有冊籍，報知皇后。皇后有權稽考，其不合格者，予以杖斥。而內監之承伺某處者，亦有權屆時於寢門外誦祖訓，皇帝必披衣起，跪而聽受，至命駕出朝乃止。一日，文宗正宿慈禧所，數日不坐朝。慈安稔其狀，乃頂祖訓至宮門正跪，命內監請帝起，敬聽祖訓。文宗驚跣而出，亟止之曰：“勿復爾爾，予即視朝。”輦既駕，匆遽間不及顧慈禧處分矣。及登殿，忽憶後有權杖斥事，乃頓足曰：“苟如是，蘭兒危矣。”蘭兒者，慈禧小名也。草草見諸臣已，即命駕還宮，亟問皇后所在。或對以坤寧宮，知事且變，蓋坤寧宮者，皇后行大賞罰之所也。文宗疾馳往，則慈安方正中坐，慈禧長跽於下。慈安正歷數其過，命杖將笞辱之。文宗大呼曰：“請皇后免責，蘭兒已有娠矣。”後聞之，瞿然下坐曰：“帝胡不早言？吾之杖伊，遵祖制也；受杖墮娠，失祖訓矣。皇上春秋雖盛，儲宮未備，吾安可守一訓而失列祖列宗萬世之遺意哉？”因涕泣久之，遂勿杖。自是慈禧嚴憚慈安，不復敢導上以縱慾，然銜恨實自此始。

    同治八年，又有慈安與恭王協議懲辦安得海一事。初，安得海倚其勢焰，凌轢王公大臣，無所不至。朝臣皆側目，而恭王尤甚。會恭王請見慈禧，慈禧方與安得海談話，辭不見。恭王怒，退語所親，非殺安不足以對祖宗、振朝綱也。未幾，慈禧竟私命安往山東，將下江南，織辦龍衣錦段，沿途騷擾逼勒，有司不能禁。時山東巡撫丁寶楨頗骨鯁，以安冒太后名，侵官擾民，發憤欲誅之。知恭王與慈安能持正，乃密報恭王請訓。方丁摺文到京時，慈禧正觀劇取樂。恭王乃立請見慈安，擬定諭旨，慈安畫諾已，馳諭下山東，許丁寶楨速即就地正法，不必解京審訊。臨發時，慈安私語恭王曰：“此舉必得罪西太后，將來或甘心謀我，亦未可知。雖然，爲國事計，不得不爾。”語次頗露懊喪之色，知平日之無可奈何於慈禧已久也。諭往，丁文誠即殺安。諭略謂：

    據丁寶楨奏太監在外招搖煽惑一摺，德州知州趙新稟稱“七月間有安姓太監，乘坐太平船二隻，聲勢炫赫，自稱奉旨差遣，織辦龍衣。船上有日形三足烏旗一面，船旁有龍鳳旗幟，帶有男女多人，並有女樂，品竹調絲，兩岸觀者如堵。又稱本月二十一日系該太監生辰，中設龍衣，男女羅拜。該州正在訪間，船已揚帆南下。該撫已飭東昌、濟寧各府州飭屬跟蹤追捕”等語。覽奏深堪駭異，該太監擅自遠出，並有各種不法情事者，不從嚴懲辦，何以肅宮禁而儆效尤？著馬新貽、張之萬、丁昌日、丁寶楨迅速遴派幹員，於所屬地方，將六品藍翎安姓太監嚴密查。令隨從人等指證確實，毋庸審訊，即行就地正法，不準任其狡飾。如該太監聞風折回直境，即著曾國藩一體嚴正法。倘有疏縱，惟該督撫是問。其隨從人等，有跡近匪類者，並着嚴，分別懲辦，毋庸再行請旨。將此由六百里各密諭知之。

    此諭既出，慈禧方酣嬉於戲劇，未之知也。故丁文誠得行其志，慈禧不及援阻。安誅後十日，慈安覆命恭王擬第二諭，曰：

    本月初三日，丁寶楨奏：據德州知州趙新稟稱，有安姓太監乘坐大船，捏稱欽差，織辦龍衣，船旁插有龍鳳旗幟，攜帶男女多人，沿途招搖煽惑，居民驚駭等情。當經諭令直隸、山東、江蘇各督撫派員查，即行正法。茲據丁寶楨奏，已於泰安縣地方將該犯安得海獲，遵旨正當。其隨從人等，本日已諭令丁寶楨分別嚴行懲辦。我朝家法相承，整飭宦寺，有犯必懲，綱紀至嚴，每遇有在外招搖生事者，無不立治其罪，乃該太監安得海，竟敢如此膽大妄爲，種種不法，實屬罪有應得。經此次嚴懲後，各太監自當益知儆懼。仍著總管內務府大臣嚴飭總管太監等，嗣後務將所管太監嚴加約束，俾各勤慎當差。如有不安本分，出外滋事者，除將本犯照例治罪外，定將該管太監一併懲辦。並通諭直省各督撫嚴飭所屬，遇有太監冒稱奉差等事，無論已未犯法，立即鎖，奏明懲治，毋稍寬縱。

    西后既睹此諭，雖亦無可奈何，而慈安之不敢斥言慈禧之過，婉曲規避，煞費苦心。然可知其仁而不武、大權旁落之漸，可爲寒心也。慈禧果老羞成怒，竟提出質問以向慈安，以爲不與己商，未免輕視，大有悻悻之態。慈安非特不能侃侃與辨，且驚懼不勝，至謝以事系恭王所主持而後已。懦哉，慈安！然而小人之心，遇讓則奪，彼退則此進。昔日之待慈安謙而有禮者，今則攘臂摘權，絕不愧怍。以爲彼既自開先例，我更無容多讓。自是厥後，慈安拱手就範，不敢與爭，且生命亦寄於彼人之手，恭王更惴惴，不復敢爲慈安畫一策矣。未幾而有同治帝崩，慈禧專擅，立弈訁之子載┟爲光緒帝事。

    同治帝以遊冶致疾，遂夭其年。時皇后雖有孕，尚無他皇嗣。兩宮皇太后議立新帝於養心殿，王公大臣宗室等鹹在。慈安本屬意恭王之子，欲於會議發表己意，然訥於口，期期未可也。慈禧即亻言曰：“皇后雖已有孕，不知何日誕生。皇位不能久懸，宜即議立嗣君。”恭王抗聲曰：“皇后誕生期當不久，應暫祕不發喪。如生皇子，自當嗣立；如生女，議立新帝未晚也。”衆似贊同此議，慈禧曰：“不可。今南方未靖，中朝無主，何以安鎮人心？國本動搖，良非細故。”軍機大臣皆稱是。慈安至此，始不得不言，乃曰：“據我之意，恭王之子可以承襲大統。”恭王聞之，叩首言不敢。慈安簡單之詞氣，遂爲所沮。在恭王謙退不敢，而慈安又久懾於慈禧，一語才發，其氣頓餒。慈禧目無全牛，知此事可以力取，方顧問宗室載淇。慈安乘勢又言曰：“依承襲之正序，應立溥倫爲大行皇帝之嗣子。”溥倫者，載淇之子也，載淇亦叩首言不敢。慈禧正色曰：“姑舍是，爾爲弈訁惠後，乃繼冢嗣者，於前史有此例乎？”恭王沈吟曰：“明之英宗爲然。”慈禧本熟於史事，乃曰：“此例不祥。英宗之立，乃孫妃欺主之行爲。且英宗在位時，國家不寧，曾爲蒙古軍隊所執。其後回國，國中已立其弟。經歷八年，乃更奪之。”語次，轉謂慈安曰：“據我之意，當立弈訁惠之子載┟。宜速斷，不可延誤。”慈安默然，意似不可，而難於啓齒。恭王獨勃然作色曰：“立長一節，獨可岸然不顧耶？”慈禧曰：“苟不決，可以投名之法定之。”慈安亦頷之，絕無異言。於是各拈鬮入一小匭中，及揭曉，則醇王等投溥倫，有三人投恭王之子，其餘皆如慈禧意。蓋慈禧逆知其黨必佔優勝，事前早有預備，臨時故示人以公允耳，慈安猶以爲天意也。

    慈禧既立光緒帝，權力浸熾，馴至公然與諸伶談訁燕，恬不爲怪，惟尚不敢使慈安知。旋嬰疾不視朝，歷久未痊。慈安念其有決擇才，輒往就商，且藉存問以聯絡情誼。一日尚早，慈安駕忽至，侍御皆出不意，未及報知，慈安亦搖手，禁勿聲。蓋體恤病者，恐其驚擾也。將履寢室，簾幕沉沉，似聞氣息如乳腥，亦不之辨。既入，慈禧橫臥榻上，一男子似伶人服裝者，爲之撫膚捶腰，意甚狎褻。慈安本不易怒，至是目睹怪現狀，不覺氣憤填膺，勃不可遏，立斥內監曳伶人出，厲聲數慈禧之罪，且曰：“吾受先皇帝遺詔，本應翦除，顧念爾才堪臂助，且情如姊妹，何忍下此辣手？今爾乃不恤人言至此耶？不速改，吾終不能以私情廢公義。”語未畢，慈禧涕泗交頤，長跽乞命，慈安亦涕泣良久。慈禧矢言改悔，苟萌故態，願膏斧鉞。慈安以爲懇摯，反勸慰之，立命賜伶人死。伶人者，金姓，後於慈禧沒後，其家人始敢泄其詳也。相傳慈禧久病，實系生育血崩，醫治均罔效，後得吉林省所貢人蔘數枝，鉅如嬰孩者，煎湯服之，始奏霍然。而金伶之案，實發於其將痊時也。自是慈安以爲慈禧必感予之不殺，改過自新，且可熱心助予治理；而慈禧則以爲彼乃發我之覆若此，我不先聲奪人，制其死命，後此尚有我自由地步耶，於是極惡至慘之劇出矣。先是，慈安喜小食，常以點心盒自隨，覺飢則任意取食，其間糕餅、餑餑、寒具之屬罔不備。慈禧窺之稔，乃乘間言有膳夫能制小食，頗極精緻，願獻薄物，求太后鑑賞。慈安以爲愛己，喜而受之。既食，適值召見軍機之期，遂出坐朝。是時光緒辛亥春三月十日也，進見者爲樞府王大臣恭親王弈訁斤、大學士左宗棠、尚書王文韶、協辦大學士李鴻藻等。俱言確見慈安御容和怡，無嬰疾色，但兩頰微赤，狀如半醺，亦不以爲異也。軍機諸臣退，已午後四鍾，內廷忽傳孝貞太后崩，命樞府諸人速進議，諸大臣驚駭欲絕。故事：凡帝、後疾，傳御醫，先詔軍機悉其事，醫方藥劑，悉由軍機檢視。今突如其來，既未傳醫，更無方劑，自當疑怪。諸臣入至慈安宮，見慈禧坐矮椅，目視慈安小殮，且從容自語曰：“東太后向無疾，日來未見動靜，何忽暴變至此？”語時，微作泣聲。諸臣皆頓首慰解，絕無一人敢詰問病狀者。恭王亦畏慈禧之焰，至是皆噤若寒蟬，草草成喪禮而已。凡后妃斃，必傳戚屬入內瞻視後，始小殮。此例行之已久，獨慈禧後不令人召鈕鈷祿氏椒房之族入宮，羣臣亦無敢一言者。蓋懾於慈禧之威，或甘爲死黨者甚夥也。噫！東宮太后之尊，而一旦爲人致斃，如羊犬，無片紙隻字爲訟冤者。於以覘慈禧之勢力，亦可卜清祚之將傾。

    ○閻文介方正

    同治間，鄙中嘖嘖道閻文介軼事，謂近世強項者流，無出其右。嗣有友人某述其詳，則執法不阿，使官文恭爲之屈膝者也。先是，胡文忠既薨，官文恭爲總督，新繁嚴渭春中丞樹森，繼文忠爲巡撫。嚴公原籍渭南，李午山宗燾知武昌府，皆文介鄉人也。夙知文介嚴峻，鹹敬畏之。而官茸素著，且多嗜好，惟尚知畏憚正人，不敢自恣耳。故事：兩司必兼督撫總營務處銜，故能節制諸將領。某弁者，文恭之孌童也。文恭寵之甚，令帶衛隊，且保其秩至副將，某居之不疑，赫然大將威風矣。平時無所不爲，視兩司蔑如也。一日，帥親兵數人，闖城外居民家，奸其處女。女哭詈不從，某以刀環築殺之而逸。其父母入城呼冤，府縣皆莫敢誰何。文介聞之，震怒，立上謁督署，索某弁懲治。某弁知文介夙有鐵面名，必無邀赦之希望也，先入督署，求救於文恭，文恭匿之。有頃，文介晉謁，文恭辭以疾。文介稱有要事，必欲面陳，如中堂不可以風，即臥室就見亦無妨。閽者出，固拒之。文介曰：“然則中堂病必有痊時，俟其痊，必當傳見，吾久居此以待可耳。”命從者自輿中以■1A被出，曰：“吾即以司道官廳爲藩司行署矣。”凡臥起於官廳者三日夜。文恭囑司道勸之歸署。必不可。文恭始大窘，以嚴、李俱文介同鄉，急命材官延之至，浼爲調人，而自於屏後竊聽之。二公譬諭百端，文介終不屈，誓不得某弁伸國法不止。文恭無所爲計，乃自出相見，出即長跽，文介岸然仰視，不爲動。嚴公乃正色曰：“丹初亦太甚矣。中堂不惜屈體至此，公獨不能稍開一面網乎？”文介不得已，始趨扶文恭起，與要約，立斥某弁職，令健兒解歸原籍，立啓行，無許片刻逗遛。文恭悉允諾，乃呼某弁出，令頓首文介前，謝再生恩。文介忽變色，叱健兒執某弁，詣階下，褫其衣，重杖四十。杖畢，立發遣以行。歷三小時而事畢，始詣文恭勢，長揖謝罪。自是，文恭益嚴憚文介，然倚重愈甚。久之，密疏保奏，巡撫山東。雖爲調虎離山計，亦以見文恭之尚能崇拜善人也。

    ○四春瑣譚 五則

    文宗漁色於圓明園一隅，暗藏春色，謂之四春，世競傳之，中惟牡丹春爲最豔媚。春本蘇人小家碧玉也。山塘月滿，獨佔風流，豔名噪里巷，紈絝子無不垂涎。旋有廣陵鹽商某者，因事來吳門，見春豔之，介蜂媒蝶使，得暗探驪珠，揮霍不下數千金矣。滿擬金屋藏嬌，載之返綠楊城郭。女母聞鹽商豪富，所索金意未慊，否則須與偕行，倚錢樹子爲養老計。鹽商惡其願太奢，置不理。而某部郎適銜使命蒞蘇，已取某內監密囑，物行吳門佳麗。偶見春於虎邱，詫曰：“此奇貨也。”輾轉探得鹽商與女母交涉狀，乃使媒媼謂之曰：“京中有貴人納妾，鉅資所不惜。苟允諾，保汝老嫗喫着不盡也。”女母意動，女似不願。嗣爲媒媼甘言慫恿，竟獲首肯，乃載與俱北。既抵京，入一府第，僕從喧赫，錦衣玉食，無所事事，且不睹所謂主人者，只見姊妹行四五人，衣服容貌，與己相類。心大異之，疑爲勾欄，顧不令應客，益不可解。居月餘，忽諸僕傳令倉皇，雲送諸美人入園矣。車馬喧闐，相送俱去，惘惘不知所往。及屆，則池館清幽，水木明瑟，一巨麗之園亭也。無何，主翁命入拜，科頭箕踞，狀至倨傲。僕輩衣冠亦異常人，稱主人爲“佛爺”，諸女始覺有異。及歸房櫳，殊無婢媼，往來奔走者悉系奇服之僕輩。私詢之，始知主翁實當今之第一人也。諸女或以爲大戚，蓋習聞入宮者不能復出，非特父母親屬，不獲臨存；即偶欲自由問候舊人，及外出遊散，俱在禁止之列。因竊竊議欲私遁，然園以外之天地，目所未經，修路漫漫，去將安之？不得不望而生怯。中有廣陵女子，韶年稚齒，頗跳蕩自喜，鬱郁居此，不慣束縛，乃欲嘗試其捲逃之小技。因賄內侍輩求導引，乘夜欲遁去。內侍僞應之，飛報於西后。蓋西后本不慊此等漢女，方日偵其釁，以爲排斥之地。得此消息大喜，立遣侍衛追緝之。不三小時，如虎捕羊，招而至，西后立命絞死。文宗聞之，欲馳救，業已無及。自是諸女膽裂，無敢作越步想者。牡丹春最慧黠，乃謂諸女曰：“吾輩服裝有特別辨認，故一出門，不復可掩飾。今與諸姊妹約，悉改服旗裝，佛爺雖不喜，然偶一爲之，亦可博其歡心。此後時時試服之，則左右不疑，一旦有變，吾輩服此出園，與他宮人廝混，則追者難於別認矣。”諸女聞之，疑信參半。牡丹春則毅然行其計，文宗見之，果不甚悅。蓋文宗本以厭滿喜漢，故羅致吳下羣娃爲娛目計。牡丹春獨觸其忌，遂致失寵。西后聞之，以爲牡丹春有心向化，頗懈其伺察；且知失寵，益心喜。無頃，英法聯軍變起，牡丹春因賄通內侍，先獲確耗。乃改服裝，雜西后宮女中出，竟得脫歸吳下，嫁一士人爲妻。

    海棠春乃大同一女伶，名玉喜，常演劇於津門，工青衣，尤擅閨貼，且能琵琶、羌笛，捧場者鹹屬王孫貴胄，其父師寶若連城，雖萬金不與易也。每一登場，莫不嘖嘖慕色藝，月金之昂，佔津門第一。有士人某者，頗風流自賞，驟睹之，不覺色授魂與，因日坐前席以覘聲容，風雨寒暑無間。年餘，家已落，夷然不顧也。士人固美姿容，善修飾，玉喜常見其獨坐諦聽，心竊異之，既而無日不然。會天暑，入座者稍稀，士人巍然無倦容。玉喜翩然下，殷勤獻茶，問姓名。士人大驚。蓋此係伶人待熟魏之禮也。玉喜告以己之居址，邀客過從。士人驟膺寵遇，感激不知所云。四座皆屬耳目，疑士人爲豪客，因玉喜於平時不甚肯應客也。語既畢，玉喜翩然出。士人惘惘如有所失，念己日措觀劇，資已將告竭，爲親友揶揄。今入彼室，雖不揮霍，亦應花費，阿堵物將何所出？然念美人厚意不可負，拼孤注一擲，以償金諾。遂解所服紗袍入質庫，得金數餅入囊中，而易以葛衣。既往，玉喜歡迎備至。諸侍婢鹹愕然，蓋訝士人既系生張，兼之服御甚樸也。玉喜笑語同人曰：“此南中名士，某大老猶敬禮之，吾儕敢不喜其蒞止耶？”遂命酒宴之，殷勤酬勸，笑語甚密。士人踧踖不安，玉喜慰解之曰：“自妾見君佔前席，幾年餘矣。雖未通辭，音容實已甚稔，吾兩人所謂神交也。君固多情，妾亦非不能解事者。宜及閒暇，盡此一夕之歡。君客中岑寂，即時時過我一談，未嘗不於君有裨。君以爲何如？”士人曰：“崇拜仙儀，有如飢渴。‘此曲只應天上有，人間能得幾回聞。’此徒誇夫藝耳。若卿則更擅仙姿，絕非凡體，鯫生何福，得親芳澤。前此抱願彌奢，豈敢唐突？今蒙不棄，辱承招致，此實天假之緣，意外之遇也。鯫生有神魂顛倒而已，自慚形穢，何以克當？願卿自重。”玉喜正色曰：“是何言歟？相君丰采，豈長貧賤者。況奇才養晦，識者自知，孰謂我輩中遂無眼法耶？彼齷齪紈絝，雖炫多金，吾視之猶傀儡。君勿過謙，妾一歌場賤物耳。君他日貴，視妾何足齒數？但願一念風塵中尚有此傷心人耳。”語次，若有淚痕。士人亦悽然起謝。宴罷，士人探囊欲犒侍者，玉喜遽起止之曰：“勿爾。妾已代辦久矣。”且攬衤去附耳曰：“妾頃見君服紗袍，得毋易金耶？爲妾故，致勞心計，視妾何如人？後勿復爾。”士人唯唯。獻茶果已，又復縱談。士人慾辭去，玉喜殊戀戀，既而妨於侍婢，乃囑：“明日有事，後日晚間必來，勿勞久盼也！”士人諾之。將出，玉喜以一物私置懷中，珍重而別。歸展見之，黃金重十笏也。自是士人每往，玉喜必有所贈。士人不肯受，玉喜曰：“子獨無挹注法乎？”士人悟，乃即以其金爲犒資，夜度者屢矣，侍婢以爲豪。積金日多，玉喜促士人爲脫籍計。士人恐大婦不容，欲爲別營金屋，思獲一部差，方可措辦。忽某內侍攜巨金至津，啖其母與師雲：“某貴人府特選，重聘所勿惜。”母遽許之。遂入圓明園，曰“海棠春”。玉喜終思士人不置，年餘，鬱郁致疾，玉損香銷，未及遘焚園之慘也。

    某大僚有婢饒於姿，肌膚瑩澤如羊脂玉，頰暈朝霞，天然嫵媚。某大僚涎之久，欲置室。大婦防之甚嚴，不得遂。有內務府散秩大臣宗室子者，大僚戚串也。偶訁燕內寢，見婢捧觴，詫曰：“此尤物也。況凌波微步者耶，可謂婢中翹楚矣。”因附耳與某大僚私語。某大僚曰：“果如是，吾何惜犧牲一婢？”宗室子笑曰：“吾明日當偕內侍來。”大僚允諾，乃入語其妻，以爲獻媚計。蓋大僚固有季常癖者也，而不知其意實在梯榮。無何，遷延數日，內侍不來，宗室子往熱河差遣矣。某僚私念，官雖未獲，苟留豔婢，計亦良得。因語妻以事機相左，殆亦前緣，微露列諸小星意。妻怒曰：“子不長進，乃近禁臠，行見子爲乞兒矣。”乃憤然出，自往謁宗室子之福晉。福晉因出入宮闈，常通內線者。乃曰：“吾固聞之，吾夫太汗漫，乃不注意。吾當自往探消息。”大僚妻再四懇託而返，指斥大僚爲欺君罔上，大肆詬厲，大僚謝罪，不敢辨。明日，福晉至矣，偕內侍數人，諦審婢之髮膚形態無不至。既而色然喜曰：“此當系萬選之青錢也。”問價幾何，大僚妻曰：“此臣下所應獻者，敢受值耶？”乃飾以鮮衣，綴以珍玩，約加附數千金，始載與俱行。瀕登輿，大僚妻強拉大僚共拜之，曰：“諸事奉懇，一生榮辱，憑汝口也。”婢亦首肯。既入園，果蒙寵幸，曰“杏花春”。未幾，大僚外任封疆，獲資甚鉅焉。

    文宗嗜飲，每醉必盛怒，每怒必有一二內侍或宮女遭殃，其甚則雖所寵愛者，亦遭戮辱。倖免於死，及醒而悔，必寵愛有加，多所賞賜以償其苦痛。然未幾而醉，則故態復萌矣。其已被殺或棰撻幾死者，醒後亦知憐惜，輒預戒人遇醉勿侍左右。然苟宣召，又不敢不往也。惟杏花春始終未嘗爲所摧折，偶有訶責，一二語即解。蓋杏花春媚態天然，不假修飾，凡見者皆覺心花怒放，雖憤恨正盛，無不一見即消。而文宗之嬖杏花春，更有不可以言語形容者。故醉後雖鬱怒欲發，杏花春綽約而前，上必狎抱之曰：“此朕如意珠也。”其或偶加以暗嗚叱吒，杏花春卻行惴顫，狀至可憐，雖不啓齒，上必反語曰：“個妮子膽怯哉，生小殆未經風雨也。”以故凡遇上醉，諸姬必膜拜頂禮，鹹求杏花春爲代表，蘄免譴責。衆皆稱杏花春爲“歡喜佛”，或雲“劉海喜”，杏花春亦不以爲忤也。性柔婉篤順，上下無不憐愛，雖西后極妒，亦云：“我見猶憐，無可奈何。”顧有一癖，則愛財如命。平居設一撲滿，凡賜金錢，必藏┑之，既入即不令復出，雖誘引逼迫，俱可置之不理。上知其如此，珍賞常過於他人，而杏花春輒自言貧甚。人或知其機密，反脣相稽，則曰：“是區區者，何足言財，聊備遊戲耳。他日苟有進，不使睹金玉滿堂不止。”其貪如此。每遇人淑慎無所爭，及計較錙銖，必悻悻然見於詞色。人以故銜之，致相竊議曰：“聞彼爲婢子，誠哉，其婢子也。”惜秉慧美之質，而習俗所移，雖至貪極鄙而不惜，殆所見者小，而又加以不學歟。每遇上醉，衆挽爲代表，彼必需索賄金，不滿欲壑，則且遲遲不肯應召。至事急，仍必如其所索以償之而後已。見者既慣，必摒擋一切速償之，知與斤斤無幸也。西后知其有守錢虜癖，而窺其囊頗富，乃嗾他姬誘與六博。杏花春不知其詐，昕夕從事，興高采烈。初多博進，迨其終局，則負籌累累，居然垂千金矣。意大窘，聲言：“力不能支，吾不認博負。”正擾攘間，帝駕適來，問所以，曰：“杏花春之負金，朕應爲之償，毋喧聒也。”衆見上已任此，遂不敢有言，杏花春意張甚。此後凡有博負，輒故故不償以待上命；博進則囊之去。衆故候上醉時向索，欲以激上怒。抑知上反斥諸姬之不應力索，不責杏花春也。杏花春所積，不下十餘萬金。嘗託心腹內侍挽其主母代爲存貯取息。又恐乾沒，乃聲言必立券契。主母以爲不信己，頗憤懟，不願爲之經理。杏花春知不合理，乃出千金爲壽。主母益怒曰：“吾非貪得無厭者，奈何以此相嘗試耶？”後杏花春卒爲其子說項，得一郎官始已。及焚園之變，杏花春以金多，爲西后侍者所垂涎，竟戕之而奪其所有。

    車駕出宣武門，偶過某橋下，遙瞻浣衣女子甚麗，以詰內監。內監乃遣人四出偵之，知爲某孀婦女，曰：“是易圖也。”乃齎金往說之。孀婦拒之曰：“妾不願金，且吾女羅敷也。貴人亦知禮，安能逼良爲賤？”內監怒曰：“爾一婦人，乃斗膽若此，獨敢抗天子之命耶？”婦色然曰：“妾知誰爲天子？妾知守禮與信而已。既自有夫，誰可奪者？速去！毋溷我。”內監嗤之以鼻曰：“行見不出十小時，立破爾家。”孀婦方欲有言，女遽止之曰：“胡爲以脣舌賈禍？”孀婦始默然，內監亦去。女謂孀母曰：“彼必復來，兒不避，恐陷於不測之禍，不如往姨家暫居。”母亦謂然。迨晚，數內監洶洶入，破扉折欞，備極兇悍，勢在得女，則挾與俱去。無何，終不可得，乃牽孀婦行，將押其母以易女。孀婦號泣以從，市人鹹酸鼻。女聞之，欲出救母，姨曰：“否！否！是自罹於網也。彼等但恫喝術耳，必不敢誰何汝母。吾以爲乘此時招汝婿來，既成婚，偕往求釋母，則官中人亦當論情，法決不能強離人夫婦也。”女然其議。亟囑媒氏往告婿，則南遊未歸，且罔識其蹤跡所在，意大沮喪。而內侍鬨然曰相逼，勢無術可以解免。女憤欲覓死，姨氏恐禍及己，乃紿之曰：“此間風聲漸惡，彼輩探知吾匿汝，滅門之禍即在旦夕。若汝以自殺了事，是更葬送吾一家也。吾意汝不如姑往某尼庵中，作帶發優婆夷。內侍雖悍，豈能強奪方外人？而吾亦得脫去幹系，寧不大佳？”女尋思無計，勉從其議，即往西山某尼庵受戒，曰：“薄命如此，恐終無破鏡重圓之日。不如長齋繡佛，以了餘生。”遂毅然祝髮，作比邱尼妝矣。蓋數日前有人傳說，婿已在南省遇匪，爲匪所戕。道路爲兵燹所梗，雖不能必其確否，然可決其北來無期也。女既居尼庵，殊亦無苦。一日，有高軒駟馬過門，雲貴人蒞止。諸尼俱披袈裟出迎，女獨以耽靜不出。無何，貴人入，翠華招展，知爲至尊。諸尼伏地呼佛爺，女自簾隙窺之，身顫欲僕。忽上有所見，乃曰：“簾中有人影，何也”內侍應聲牽女出。女心急足違，淚下如雨。上諦視之曰：“此尼非箇中人，似曾相識。且綺年玉貌，何苦而甘岑寂耶？”女言：“夫流落南中，生死未卜，母爲官事所羈。自知命薄，願事焚修，不願問人間繁華事也。”上笑曰：“以子才貌，豈老於空門者？”顧命內侍以輿來，舁此女尼入園，安置某殿，善視之，勿令有所苦。諸內侍唯唯，女號泣不從。上自撫慰之，且言：“爾姑往彼。苟有志，決不相強。”既而女至園中，仍矢志不肯應上命。每上臨幸，輒跪地不復起。上賜以“陀羅春”之名。然終焚園之日，凡八月餘，上率未一幸也。事亟，女投池死。

    ○垂簾波影錄 十則

    文宗幸熱河，倉卒駕崩，時載垣、端華、肅順等杖策立幼帝，慈安太后實無意於垂簾干政也。慈禧心不能平，乃與其侄榮祿等設計，宣佈肅順等專擅之罪，駢誅之，於是兩宮聽政之局大定。慈安性長厚，事不專決。慈禧窺見其隱，漸思侵越，顧憚其持正，未敢發也。會安得海事起，慈禧銜其專殺，竟敢直言詰責。慈安恧於應付，乃盡諉之恭王。由是慈禧用斬鋼截鐵之手段，離散其黨羽矣。恭王既知慈禧有齮齕意，益不敢效忠於慈安，轉反而親事慈禧。慈禧沾沾自喜，權力大增長。迨光緒帝立，自慈禧之意，而大權獨攬，慈安直尸位而已，其後竟以詰責慈禧之失，致遭慘毒。顧宮闈事祕，莫能佐證，然光緒帝之傾向慈安，而不慊於慈禧，其事業已表見。慈禧之汲汲欲甘心於東宮者，蓋是故也。而其逼之使不得不出於此者，當時傳說尚有兩種原因。一光緒六年東陵致祭之事。慈安心惡慈禧之僭越，知其必有緬規錯矩之舉動，乃先與恭王協商，於祭祀時，須居慈禧之首。及抵陵寢，慈禧果欲與慈安並列，不肯稍後，慈安乃與之爭論極劇。慈安謂慈禧在咸豐時，不過一妃，其升爲太后，乃在咸豐帝賓天之後。既爲妃嬪，則祭祀時依禮宜居旁稍下，而己左次尊貴之位，則應虛之，以處已死之中宮。蓋中宮雖先帝而薨，其名位則爲帝之正後也。慈禧艴然不允，謂己既並坐垂簾，母儀天下已久，而又辱以妃嬪之位，殊非情禮之正；且知此事爲恭王所主張，堅不肯讓，其後卒照慈禧之意而行。然在慈禧終不滿意，以爲當祖宗陵寢之地，稠人廣衆之前，無端爭執，既不大雅，更屬褻尊，因愈不悅東宮，且有去恭王之意。其二則光緒七年訶斥李蓮英之事。初，慈禧寵信李蓮英甚至，使爲總管太監。李漸驕橫，惟慈禧之言是聽。外此則恣睢暴戾，莫敢誰何。久之，並侵及慈安，慈安積不能平。一日，慈安輦過某殿，蓮英方與諸小黃門臂鷹角力。慈安行已近，置若罔聞。及慈安呼使來，蓮英方瞿然跪安，然色亦驕泰，絕無儆懼意。慈安竟面斥其妄，語甚激切，蓮英始謝罪。慈安欲杖責之，左右爲之緩頰始止。蓋左右亦知投鼠忌器，恐觸慈禧之怒也。慈安益憤懣，顧謂近侍曰：“二百年祖訓安在？竟敗於豎子之手耶？是不可不以爭。”乃立命往慈禧所，正色數之曰：“李蓮英一內豎耳，縱有才，亦宜顧祖宗法度，稍示限制，奈何聽其無禮？且彼固事西后，若其職分，是東西宮自當一律敬畏。今其心目中止有西后，竟不知有東後，設其位更有亞於東後者，則所受揶揄，又將如何？且宮中業如是，若出對大臣亦復驕橫不法，尚覆成何國體？”又曰：“外間稱李蓮英至有‘九千歲’之名。內監如是，殷鑑不遠明末之魏忠賢，亦復何以異是？”慈禧曰：“李蓮英一奴才耳。太后欲捽而去之，如刲羊豕，在我亦安能庇護？外間謠傳，安可盡信？太后倘不憤，欲如何則如何耳，奈何無故責人？”慈安曰：“奴才者，西后之奴才，他人安得干預？爾既安之，在我亦何必嘵嘵？但西后盛名爲一豎子所敗，不禁深爲扼腕耳。”慈禧知其怒甚，遂拂袖他顧，慈安亦振衣遽去。不數日，即有慈安暴崩之事。

    東西兩宮之齟齬，更有關於榮祿進退事者，亦一要案，且趣聞也。先是，慈禧之用榮祿，以排擯載垣、端、肅之陰謀，深資臂助。慈禧亦最信任榮之忠悃，令其總管內務府，出入掖庭，如家人子禮。同治帝既大行，後殉節以終，而妃嬪尚有存者。一曰懿妃，年僅逾笄，貌極妍美，常供奉西太后宮，給事左右。榮祿與太后語機密，輒至夜分；或太后方偃息，則懿妃爲之傳遞消息，以是極稔。榮爲人便給儇巧，善伺人意。懿妃有疑難事，必就與商榷。以故極爲相得，居恆往來帷闥，坐談笑語，了無所忌。慈禧雖知之，以兩人同爲己之心腹，不過問也。慈安有族侄女曰七格格者，亦常在宮中奔走隨侍，貌美性慧。時至慈禧所，慈禧亦愛之。一日，偶銜慈安命，至慈禧處索某督章奏，值慈禧晝寢，乃退入懿妃室，謀所以通報者。足甫及閾，侍者止之。知有異，急止足佇立窗外，聞男子笑語聲甚褻。有傾，侍者始延入。懿妃顏赬神亂，大異曩昔。七格格故與密譚，良久不去。且夙知榮常在懿所，乃故飠舌之曰：“妹有事欲懇榮爺，惜今日不相晤，何機緣之慳也？”懿恐其詐，亂以他語。七格格念不止，懿曰：“彼在太后所，招之來可耳，復何難哉？”七格格故作暱態以懇之，旋侍者果偕榮入。七格格亦稔榮，乃東鱗西爪以示意。榮不覺技癢，醜態盡露。良久，七格格始奉慈禧命召入。致命畢，乃復奏曰：“頃至懿所，本求代達，忽值榮爺在彼，殊羞啓齒。侍者罔不笑兒怯，實兒不慣見此事也。”慈禧色然駭曰：“榮在彼何爲？乃曖昧若此？”七格格佯低鬟不語，若甚羞慚不可說者。慈禧頷之，七格格遂辭出。慈禧立召榮、懿入，數之曰：“子二人恃吾優容，遂不避嫌疑若此。今爲東宮所知，明日必有章奏，吾不復能庇二人矣，盍速自謀？無待刑法之及身也。”二人碰頭，汗出如沈，求佛爺恩恕，慈禧曰：“東宮日伺吾隙，惟恐不及，幼帝亦將持我短長。今日之事，爾輩不謹如此，明日若無言者，吾尚聽之，後當炯戒；設有言者，吾身無完膚，豈能庇爾輩耶？”榮與懿始謝恩，退俟命。無何，早朝罷，慈禧召榮至，擲一摺示之。則帝師翁同龢歷述慈禧侈靡，並袒護私親，且及榮懿嫌疑事，請明正典刑。慈禧厲聲曰：“何如？爾輩不謹，牽率老夫矣。”榮伏地請罪，慈禧怒未已，宮婢報懿妃已自盡。慈禧曰：“也管不得。”立命褫榮祿職，交部議處。部臣仰體慈禧意，僅予“永不敘用”字樣。榮祿遂投閒散，爲七年之久。慈禧念心腹隔絕，常懷憤懣，以禍由慈安，故銜恨益深。其後慈安崩，卒起用榮祿，且越加寵任。懿妃亦復封號，以爲昭雪也。翁師傅以戊戌新政之變被黜。

    慈安崩，慈禧恐人以暴疾疑己，乃命擬懇摯之遺詔，以掩飾耳目。文曰：

    予以薄德，祗承文宗顯皇帝冊命，備位宮。迨穆宗毅皇帝寅紹丕基，孝思肫篤，承歡奉養，必敬必誠。今皇帝入纘大統，視膳問安，秉性誠孝。且自御極以來，典學維勤，克懋敬德，予心彌深欣慰。雖當時事多艱，昕宵勤政，然幸體氣素稱強健，或冀克享遐齡，得資頤養。本月初九，偶染微痾，皇帝侍藥問安，祈予速痊。不意初十日病勢陡重，延至戌時，神忽漸散，遂至彌留，年四十有五。母儀尊養，垂二十年。屢逢慶典，迭惡徽稱，夫復何憾？第念皇帝遭茲大故，自極哀傷。惟人主一身，關係天下，務當勉節哀思，一以國事爲重，以仰慰慈禧端佑康頤昭豫莊誠皇太后教育之心。中外文武，恪供厥職，共襄郅治，予靈爽實與嘉之。其喪服酌遵舊典，皇帝持服二十七日而除。大祀固不可疏，羣祀亦不可輟。再予以儉約樸素爲宮闈先，一切事關典禮，固不容矯從抑損。至於飾終遺物，有可從儉約者，務惜物力，即所以副予之素願也。故茲詔諭，其各遵行。

    慈禧於王大臣中所最忌者爲恭王奕訢，以其位尊權重，而黨於慈安，時與己齮齕故也。然以其在軍機久，諳練持重，絕鮮失敗之故，不得不含忍以伺其釁。及中法之戰，議和失策，慈禧即藉是以逐恭王。會有言官諫慈禧之失德及濫費，慈禧疑即恭王使之，於是毅然決然，下諭逐恭王矣。其諭文吞吐抑揚，始終不着痕跡。清代詔諭，雖多詞意不相副之慣例，而此諭爲尤甚。蓋慈禧一生，善施此等伎倆也。諭略雲：

    現值國家元氣未充，時艱猶鉅，政多叢脞，民未敉安，內外事務，必須得人而理，而軍機處實爲內外用人行政之樞紐。恭親王弈訢等，始尚小心匡弼，繼則委蛇保榮。近年爵祿日崇，因循日甚。每於朝廷振作求治之意，謬執成見，不肯實力奉行。屢經言者論列，或目爲塵蔽，或劾其委靡，或謂簠簋不飭，或謂昧於知人。本朝家法綦嚴，若謂其如前代之竊權亂政，不惟居心所不敢實，亦法律所不容。只以上數端貽誤已非淺鮮，若仍不改圖，專務姑息，何以仰副列聖之偉業貽謀？將來皇帝親政，又安能臻諸上理？若竟照彈章一一宣示，即不能複議親貴，亦不能曲全耆舊，是豈朝廷寬大之政所忍爲哉？言念及此，良用惻然。恭親王弈訢，大學士寶，入直雖久，責備宜嚴，姑念一系多病，一系年老，慈特錄其前勞，全其末路。弈訢着加恩仍留世襲罔替親王，賞食親王全俸，開去一切差使，並撤去恩加雙俸，家居養疾，寶着原品休致。協辦大學士吏部尚書李鴻藻，內庭當差有年，只爲囿於才識，遂致辦事竭蹶。兵部尚書景濂，只能循分供職，經濟非其所長。均着開去一切差使，降二級調用。工部尚書翁同龢，甫直樞廷，適當多事，惟既別無建白，亦有應得之咎，着加恩革職留任，仍在毓慶宮行走，以示區別。朝廷於該王大臣之居心，默察已久，知其決難振作，誠恐貽誤愈重，是以曲示衿全，以輕予譴。初不因尋常一眚之微，小臣一疏之劾，遽將親藩大臣投閒降級也。嗣後內外臣工，務當痛戒因循，各攄忠悃，建言者秉公獻替，務期遠大。朝廷但察其心，不責其跡，苟於國事有裨，無不虛衷容納。倘有門戶之弊，標榜之風，假公濟私，傾軋攻訐，甚至品行卑鄙，爲人驅使，就中受賄，當必立抉其隱，按法懲治不貸。將此通諭知之。後段文字，驟觀之殊與本題無涉，幾於不知所云，而不知其實爲言官切諫，疑有主使而發也。

    慈禧操縱大臣，善用其門戶水火，兩相仇隙，而己得於其間實施作用，其最著者，即孫毓汶與翁同龢之齟齬是也。翁爲光緒帝師傅，然太后實不喜之，孫毓汶又爲光緒帝所不喜。孫與李高陽比，時帝年已長，太后恐其親政，己權即被奪，陰使人聳孫言宜以醇王入軍機，名爲引用帝父，實則藉以分帝權也。翁黨不然其議，慈禧獨下諭，謂：“軍機處遇有緊要事件，著會同醇親王欒訁商辦，俟皇帝親政後，再降懿旨。”於是翁黨譁然，謂此諭不但破壞成法，使帝父爲行政上實際之首領，且與光緒元年爲同治帝立嗣之舉，恐致動搖。帝或因是尊父以皇帝之號，而同治之統，全然斷絕矣。於是有盛昱者直言極諫，大旨謂：

    軍機處爲政務總彙之區，不徒任勞，抑且致怨。醇親王怡志林泉，迭更歲月，驟膺煩劇，或非涵養所宜。況乎綜繁跡之交，則悔尤易集，操進退之權，則怨讟易生。在醇親王公忠體國，何恤人言？而仰度慈懷，當又不忍使之蒙議。伏讀仁宗睿皇帝聖訓：“本朝自設立軍機處以來，向無諸王在軍機處行走者。正月初間，因事務繁劇，是以暫令成親王永星入直辦事。但究與國家定製未符，成親王永星，著不必在軍機上行走等因，欽此。”誠以親王爵秩較崇，有功而賞，賞無可加；有過而罰，罰所不忍。優以恩禮而不授以事權。聖謨深遠，萬世永遵。恭親王參贊密勿，本屬權宜。況醇親王又非恭親王之比也。

    云云。詞旨極爲懇切，而錫鈞、趙爾巽等亦有諍諫。太后皆不從，乃用孫、李等之主張，亦即排擯翁黨之一策也。慈禧降諭，謂：

    本日據左庶子盛昱、右庶子錫鈞、御史趙爾巽等奏，親王不宜參預軍機事務各一摺，並據盛昱奏稱嘉慶四年仁宗睿皇帝聖訓：本朝自設立軍機處以來，向無諸王在軍機處行走等因，欽此。聖謨深遠，永宜永遵。惟自垂簾以來，揆度時勢，不能不用親藩進參機務，此不得已之深衷，當爲在廷諸臣所共諒。本月十四日，諭令醇親王弈訁與諸軍機會商事件，本爲軍機辦理緊要事件而言，並非尋常諸事，概令與聞，亦斷不能另派差遣。醇親王弈■再四推辭，碰頭懇請，當經曲加獎勵，並諭候皇帝親政後，再降懿旨，始暫時奉命。此中委曲，爾諸臣能盡知者？至軍機處政事，委任樞臣，不準推諉，希圖卸肩，以專責成。經此次剴切曉諭，在廷諸臣，自當仰體上意，毋得多瀆。盛昱等所奏，應毋庸議。味此諭旨，措詞堅決，且斥諸臣不解上意，固執成見。自古拒諫之悍猛，未有若是者也。慈禧之恃才妄作，捍然怙過不悛，排斥異己，不恤人言，於此可以概見，而翁黨亦由此浸敗。

    慈禧又嘗致疑弈訁，有爲極瑣碎之軼事，足以表見其猜忌之深者。初，慈禧與弈訁福晉爲女昆弟。慈禧之始，文宗嘗有鉤弋之語。弈訁與文宗最友善，竭力和解之，慈禧得不死，故親厚獨至。同治帝既崩，慈禧乃立弈訁子載┟以報之。然其後載┟不能得慈禧歡，遂漸啓猜忌。始疑弈訁夫婦之教唆，因諭左右：“非奉特詔，不得令弈訁夫婦與光緒帝一面。”弈訁福晉常飲泣痛恨，悔其子之爲帝也。載┟數載無嗣，羣小覬覦，肆爲離間。或有以望氣術進者，言醇邸有古柏，長幹被蔭數畝，森然見王氣，當更有天子出，慈禧甚注意焉。一日，輕減騶從，過其邸，弈訁倉皇出迓。慈禧突問：“爾宅有老柏，長幹被蔭數畝，信乎？”弈訁曰：“信。”慈禧命導至樹下，徘徊瞻眺，良久始去。越數日，復至，亦如之。旋語弈訁曰：“吾擬於園中構巨殿，中梁無佳樹。此柏修直，可數丈，用以爲梁，誠美選矣。”弈訁驚怛，欲以祖澤留貽爲請，而知慈禧之喜怒不常，違之且有變，乃不得已，叩首言曰：“惟太后命。”於是慈禧大喜，立命鳩工伐其樹。弈訁爲置酒，張具樹下，以觀其竣工。鋸未半，樹忽崩僕，中有飛蛇數十頭，騰躍而出。其一頭落太后前，太后大驚，幾僕於座。左右強扶之，良久始色和，而蛇亦不復見矣。乃罷酒，乘輿還宮。因感疾，數日不視朝。弈訁亦因驚成疾，直督李文忠薦某醫往視，弈訁弗令診脈，謂醫曰：“君歸寄語少荃，予病勿起矣。太后顧念予甚，日倩御醫診視數次，藥餌醫單，悉自內廷頒出。予無延醫權，而病日深。”旋泫然問曰：“有壯盛男子，多所娶而不育者，此曷故？”醫驚問：“爲誰？”弈■於枕畔微豎巨擘曰：“今上。”於是知載┟永無嗣續，其痼疾信矣。弈訁病，慈禧往視，必攜載┟與俱，暮則攜之偕返。載┟歸，必怒甚，杖內監無算，擊碎宮中器皿幾罄。人多議載┟染狂疾，不知實有以致之。乃慈禧以術激之，且賄醫使進痿弱劑，處心積慮，欲絕其嗣以爲快也。

    光緒帝既失歡於慈禧，其後乃愈引愈烈，衝突之事，不一而足，雖瑣屑細故，亦必反對而後快。戊子歲，上隨慈禧謁東陵，見牧羊，愛其肥白，問近侍何物，始知爲羊。命購數十頭蓄宮中，內監爲之芻牧。顧羊羣好齧百卉，宮園不可容也。上問何地爲宜，或獻策雲：“天壇草肥地曠，可供牧羊。”上然之。司壇官某郎中，不知其奉詔也，沮不能入。內監怒，立批其頰。郎中欲往訴，而探知確爲帝意，無可辨，然不勝其辱，遂自盡而死。事聞於慈禧，慈禧怒，命亟逐羊而重譴內監。帝欲庇之，不能得，憤甚。慈禧喜畜犬，盧令重環，毛色各備，約數百頭，鹹有名可呼，馴擾猙獰，悉聽指揮。有內監飼之，閉置園中。上往見之，大恨曰：“不許牧羊，而獨畜犬，何耶？”自啓門放其犬，一時俱盡。慈禧詢之，內監以上對。慈禧知其意，乃譴其內監數十人以報之，然銜恨益深矣。一日，頤和園有慶典，張燈置酒，燈綵玲瓏精巧，爲江南所制。上過其下，諦視徘徊不能去。內監以白慈禧，慈禧曰：“彼殆愛此，盍撤之以懸帝宮？”內監果以燈往，帝夷然曰：“朕視太后之華飾，炫人目精斯已耳。若朕此間，則無需此。天下方洶洶多事，豈朕華飾之日耶？”內監歸以告慈禧，慈禧曰：“此所謂養虎自貽患也。”又一日，帝朝慈禧，所着貂冠有敝痕。慈禧善修飾，衣履無不精美，其視人亦然。故見帝之敝冠，心殊不怪，乃命侍者檢佳者，請帝易之。帝乃顧侍者，責斥之曰：“朕冠本新，汝輩不慎，乃致有此敝痕，速爲朕覓舊者補成之。朕意如此，不勞重易也。”時宮中無舊貂，轉乞諸世續家，始得之。慈禧雖賜佳者，弗用也。慈禧後知之，銜恨冷笑而已。隆裕後者，桂祥女、慈禧侄也。帝以懟慈禧故，弗與善。桂祥好與諸市賈爲友，凡宮中有興築，桂祥輒代關說，取其資。曾有木商囑桂祥運動售木，約值數萬金。桂祥即以幹隆裕。隆裕知帝意疏己，恐不可進言，乃轉以託瑾妃。以瑾妃系姊妹行，且於帝意較密也。瑾妃因承後旨，言於上。時值甲午新潰敗，帝方憂甚，乃怒詈曰：“朕常教爾勿與外通，而乃爲木商關說。國家存亡未卜，爾奚效村婦喋喋爲？後則昏昏如夢囈，而爾亦復如是。爾不改，朕亦不復能顧爾。爾寄語後，慎勿倚重太后，謂朕不能誰何也。”隆裕聞之，懼甚，泣訴於慈禧。慈禧曰：“竟蔑視至此耶？吾終不令彼行其志。”自是見上，色益厲。

    慈禧專欲好騖外，而薄於恩誼。同治帝雖屬毛裏，然於實際上求天性之親，殊形隔膜，故於教養關切之事漠然也。同治帝因得縱恣自由，養成慣性，且其跳蕩遊冶之遺傳性，亦得之慈禧爲多。最好與健兒角技，凡蹴リ、蹶張之戲，無不能，而常出冶遊，更爲夭喪之一大原因。初，清制於宮中內監有職役服業外，兼許練習弄舟、舁輿、演劇等事。至同治帝時而內監某者，別創新法成舞劇，名曰：“摜交”。初習用一板凳，命小內監橫臥其上，帝乃以手按其腹，俾圓轉如連環。體稍僵，則用手強按之，然因是致死者比比也。其精者則不用板凳，隨手爲之摜交至數十度，錚然有聲，久而不息。其人皆取身體小巧靈活，年稍長，便不能爲之。同治帝既樂此不疲，所教內監甚夥。一時風尚所煽，梨園爭效之。由內廷供奉以推各省，於演劇無不喜摜交，所謂上行下效也，顧久而帝亦厭爲之。貝勒載者，恭王少子也，佻達自喜，帝引爲友。因勸帝曰：“摜交勞神疲力，又何足取？偌大京華，城內外多行樂地，盍往觀乎？彼小家而囊中得金數錢，買醉胭脂坡，自適其適。身爲至尊，而宮禁如牢囚，寧不虛生一世？”帝聞其言，亟讚歎以爲然，乃始微行。二人俱好着黑衣，倡寮酒館，暨攤肆之有女子者，遍遊之。其病實染毒瘡，死時頭髮盡脫落。而載亦染此疾，且斃在帝先。慈禧初不顧問也。初，恭王知載引帝微行，乃令人捕載，鍵置別室。視其衣，則黑地而繡白色百蝶於其上，雖梨園子弟，無此奇■59A也。因大怒， 命自此永不許放出。實載已得疾，本不復能外出。未幾死，面目腫潰，蓋黴毒上發也。恭王既禁載，乃入諫帝，藉圓明園事以諷。帝曰：“爾熟祖訓，於朕事尚有所說乎？”王曰：“帝所服衣，即非祖制也。”因誡勿微行，歷引史事遇險以爲證。帝怒曰：“朕此衣與載同色，爾不誡而諫朕，何也？”恭王歷陳責禁載於家，且及病發垂斃事。帝曰：“爾乃致死載耶？何無父子情也？爾姑退，朕有後命。”旋召大學士文祥至，帝坐正殿，見之曰：“朕有旨，勿先行展視。下與軍機公閱，速行之。”文祥知其怒，私行拆視，則殺恭王詔也。文祥復入，碰頭再三請，帝終不懌。文祥退，疾叩太后宮，泣訴之。太后曰：“爾勿言，將詔與予。”殺王之事乃寢。帝既失載，冶遊已成習慣，不能自制。恆挈內監一二人，出神武門，繞道往宣南，或至深夜不歸。一日，自後門出，道旁有售涼粉者，覺口渴，輒飲之，不給值。售者見其豪邁，意必內廷供奉子弟，亦不敢索值也。帝雖時時微行，然終不解購物給值等瑣事，自是飲而不給值者屢矣。偶見他人有給值者，帝怪而問之。售者曰：“吾恃此衣食，奈何不受值？因爺非他人比，故俟異日總賞耳。”帝色然曰：“若然，則吾逋汝值夥矣。吾當賞汝，惜吾囊中無金。吾書一帖付汝，煩汝持以往取，可乎？”售者曰：“此當然事耳，奈何不可？”帝欣然素筆書一帖，擲與之。售者不識字，以問友。友駭曰：“帖上所書，乃飭廣儲司付銀五百兩也。廣儲司在皇帝宮中，誰敢飭付？此飲涼粉者，殆必今上也。”售者亦大驚，不敢入宮取銀。友慫恿之，乃始往一試。司事官問來歷，售者俱以對。司事官亟馳往白太后，太后曰：“此誠胡鬧矣。雖然，安可失信於外間？即照帖付銀也可。”旋召帝入詢，帝直認不諱。慈禧笑置之，蓋欲己有權，不復計帝之失德否耳。及甲戌十二月，帝崩，慈禧召恭王入宮時，外間尚絕不知有變。王入，侍衛及內監隨掩關，越十數重，悉然。王恐甚，然不敢不入。至寢宮，則見帝已陳屍正座。慈禧手秉燭，謂恭邸曰：“大事至此，奈何？”旋與慈安爭論至再四，始定策立載┟，乃手詔載┟入宮。載┟尚幼，在輿中猶酣睡也。翌晨，始宣告帝崩。及小殮，內侍探帝懷中，得紙裹，尚有銀盈握，蓋微行時花用未盡者。

    頤和園之修理，乃移海軍經費以足成者，將以爲慈禧六旬萬壽大壯觀瞻，而不意天道之巧，即於是歲出中日戰事，敗衄頻仍，遂致並慶祝亦罷之，而頤和園之樂事，終不克圓滿也。先是，光緒十五年間，慈禧命以海軍經費修理頤和園，至二十年始告成。榮祿自西安將軍入贊樞密，首損俸銀廿五萬，爲太后壽禮。中外效之，統計數殆億兆。太后此時大喜悅，已下諭北京，令於頤和園中，建大牌樓以作紀念，務極壯麗。不意六月間，即有戰事起，中國海軍大敗。太后不得已，乃始降諭，罷除慶賀，用皇帝名下詔曰：

    本年十月，予六旬慶辰，率土臚歡，同深忭祝。屆時皇帝率中外臣工，詣萬壽山行慶賀禮。自大內至頤和園，沿途蹕路所經，臣民報效，點綴景物，建設經壇。予因康熙、乾隆年間，歷屆盛典崇隆，垂爲成憲。又值民康物阜，海宇又安，不能過爲矯情。特允皇帝之請，在頤和園受賀。詎意自六月後，倭人肇釁，侵予藩封，尋復毀我舟船。不得已興師致討，刻下干戈未戢，徵調頻仍，兩國生靈均罹鋒鏑。每一念及，憫悼何窮。前因念士卒臨陣之苦，特頒發內帑三百萬金，俾資飽騰。茲者慶辰將屆，予亦何心侈耳目之觀，受臺萊之祝耶？所有慶辰典禮，著仍在宮中舉行。其頤和園受賀事宜，即行停辦。欽此。朕仰承懿旨，孺懷實有未安。再三籲請，未蒙慈允。敬維盛德所關，不敢不仰遵慈意。云云。自是頤和園爲之黯然減色，而海軍之劣點亦大顯於世。

    戊戌政變之事，爲慈禧第二次垂簾之機會。初，帝欲實行改革新政，與康有爲等密謀去太后，殺榮祿，而以袁世凱爲心腹。及密旨下，袁入見請訓，帝御乾清宮正大光明殿以臨之，屏左右侍從，極爲慎密。殿中黑暗深邃異常，時方黎明，不甚辨色。帝以極低微之聲音，告袁以機密謀畫。謂袁即日往津，於督署內出旨殺榮祿，隨率新軍星夜入都，圍執太后。並付以小箭一支，爲執行帝諭之據。又付以密諭，謂辦理欽差事竣，即任袁爲直督，來京陛見。袁唯唯退朝，即乘第一次火車出京。此時太后由頤和園移居西苑，晨八時來宮祀蠶神，帝方往瀛秀跪接，太后故絕不知其事也。袁到津，即將帝密諭盡語榮，而己留津以觀其變。榮即乘專車至京，乃下午五時也，直入西苑。榮出入掖庭久，肆行無阻。既見太后，即直前牽衣跽，泣呼救命。太后問所以，乃以帝密謀告，且出手諭示之。太后聞之，乃曰：“吾亦疑此數日上之神態不寧，今果爾邪？”立傳其黨慶王、許應騷等入見。既布帝之密謀，令諸人商議辦法。諸人乃言：“請太后重執朝政，以救中國，勿受用夏變夷之害。”當即定計，凡禁城中侍衛，悉以榮祿之兵代之，命榮祿仍迴天津候命。及明晨甫曙，帝甫出中和殿，即有侍衛太監稱奉太后之命，引入西苑內之瀛臺，即今新華門內南海子中一小島，而光緒帝后此欽禁於中者也。太監告帝以太后即來，實則前後以兵圍守，不復令出，而太后垂簾復政之諭下矣。文曰：

    現在國事艱難，庶務待理。朕勤勞宵旰，日綜萬幾，兢業之餘，時虞叢脞。恭溯同治年間以來，慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后兩次垂簾聽政，辦理朝政，宏濟時艱，無不盡美盡善。因念宗社爲重，再三籲懇慈恩訓政。仰蒙俯如所請，此乃天下臣民之福。由今日始，在便殿辦事。本月初八日，朕率諸王大臣在勤政殿行禮，一切應行禮儀，着各該衙門敬謹豫備。諭既下，太后至瀛臺視帝，李蓮英隨之。太后厲聲言：“赦帝一命，隨時仍許留位。但此後嚴密防守，一言一動，不準自由妄作。”又言：“變法維新，本所應許。但不料昏昧糊塗，膽大妄爲，一至於此。”又問：“爾五歲時接入宮中，立爲帝，撫養成人，以至歸政，無非恩典，何所負於汝？至倒行逆施若此？大底汝命甚苦，不能享受此尊位，聽人唆弄，如木偶然。今天祚我清，危機早露。俾餘得出而轉禍爲福，親黨重臣無一人向汝者，現皆請予訓政。爾若自悔，尚得苟延殘喘，否則予亦不能庇爾。須知獨夫之患，衆人慾殺。迨至其時，悔已晚矣。”是時帝旁無一人敢爲訟冤者，惟所寵愛之珍妃，義憤填膺，跪而進言於太后，且泣且語曰：“太后幸寬恕帝罪，勿加斥責。帝爲國家計，不得不爾，且帝乃國人之共主，太后終不可任意廢黜。”其詞甚爲懇切，在憐憫慈愛之婦人，必爲之動容。而太后則法重於情，乃其天性。聞珍妃言不覺勃然動怒，命內侍牽往別室圈禁之。庚子拳匪之亂，聯軍將入京，太后倉皇出走，乃命推珍妃於井中斃之。近人有《落葉詩》詠其事，蓋絕可哀也。光緒帝既囚於瀛臺，始終凡二十三月，最後畢命於此。遺言囑其弟醇王須記憶己一生之冤苦，爲己報仇而已。

    ○熱河行宮歡喜佛 三則

    曩遊雍和宮，見所謂歡喜佛者，裝塑亦不甚精緻，但取其猙獰淫惡，表示野蠻宗教之態度而已。識者或言，此密宗之一派，美婦人皆系妖魔變用，其青面獠牙者，則佛祖之幻影，故作此狀，欲以戰勝妖魔而已。然德足勝妖，古今中外一理，無所謂以妖制妖而能必勝者也。況身犯淫惡，而足以清淫惡之源乎？其說似不可通。惟佛宗勘破三界，別具慧眼，我不入地獄，誰入地獄，此亦殆演入地獄之一部份乎？要之，入世人眼中，殊不雅觀。今歸蒙藏院管理，乃以黃緞袱圍像之下體，不復示世人以色相。然要求一覘廬山面目者，乃至行賄求請，亦所不惜。孽哉，管理之惡作劇也。客語予曰：“今熱河行宮內，儲存此等法相頗多，大都分爲三種，一塑像，二畫像，三繡像是也。而塑像較此間爲精緻，皆系赤銅爲質，外冪藏金，其體幹亦較爲高大，形式大略相等。惟縱橫交媾狀，益復離奇醜惡而已。其中入觀者頗少，現亦開放，但遊人到彼無多，當然不能與京師比也。塑像自爲一殿，其後尚有祕殿一所，則更雍和宮內所無。而其怪醜，殆不可思議矣。殿古而邃，頗黑暗沈悶，中設寶座，玉軸牙檐，備極雕琢，殆不似近代物。上塑一偉男子像，絕不類佛祖，乃貂冠錦袍，頂有東珠，確係清代帝王服飾。面色蒼白，有須，狀至威猛。而其下橫陳者，乃一美婦人，亦系滿蒙服飾，絕類外蒙旗活佛之妃嬪，俗所稱菩薩狀。爲態乃極淫媚，衣服皆虛掩其體，苟微揭之，當知濯濯者本一絲不掛也。惟外有欄楣，禁令森嚴，入觀者不得舉手，且不令近前平視，是以《祕戲圖》之黑幕，終古無人揭破。聞每嗣主於大婚前來此展謁，管理大臣始特一揭示，俾知男女居室之道。然則此亦爲祖訓留遺之一歟？或雲偉男子系康熙帝像，或雲乾隆帝，未知孰是，要之爲清帝遺像無疑也。此真歡喜佛之變相矣。

    畫像尤爲奇妙。聞雍、乾起所繪，積至數千軸，今則遺失散佚，或爲監守自盜者所取，殆不及數百幅矣。其間名手法繪甚夥，如郎世寧等不一其選，滿蒙人之能繪事者，幾無不備。當時于山莊中設一館，專延畫工入內供奉。凡模範名勝外，即以此等歡喜佛像爲常課。相傳滿蒙畫工繪像時，皆頂禮膜拜，虔誠誦佛號，故設色鮮明，而天顏視之輒喜。漢畫工獨不信此，隨意摹繪，及事畢視之，輒有一二漫漶劣點，雖修改不能盡善，進呈御覽，恆受申斥。其有願者，仿滿、蒙畫工法爲之，則得褒獎。此亦至奇不可解之事也，豈果佛祖有靈耶？又漢畫工某者，平日喜放言高論，心惡喇嘛所爲，謂：“飲酒、食肉、娶婦，既無異與常人，則何佛祖之有？今既畫歡喜佛，吾意不如竟供《祕戲圖》，較爲直截了當也。”於是，人畫猙獰怪惡者，彼獨畫美男子如優伶孌童狀，且顯然作雙人像不復遮掩。圖成，上覽之，猶贊其筆法之工秀，殊不之罪。而蒙畫工某者，酷信紅教，以爲彼敢破壞宗風，有意欺侮皇上，大不敬。且所繪女像，可酷似某妃也。某妃者，乾隆帝寵妃，意頗珍祕，聞某畫工言，諦審之，意良是。不覺大疑，謂漢畫工有意諷己，怒，召而詰之。畫工岸然曰：“佛法空明，無遮無礙，非我非人，何須驚怪。皇上何所見之小耶？”帝以其言戇切放涎，無人臣禮，遂殺之。然尚存其畫，猶藏內府雲。又傳有此畫數十幅，別築一殿懸之，乃系歷代活佛所畫。活佛非皆擅丹青術者，則仍延名手爲之，署活佛名而已。此畫多不拘成法，隨活佛意旨爲之。或兇惡慘酷，或美麗悅懌，一室中嬉笑怒罵，無奇不有，誠大觀也。管理人嫺掌故者，則爲人娓娓道活佛軼事。謂活佛作此畫時必先坐牀數日，屏絕一切事務。前面設有素壁，活佛面壁凝神。三日後，活佛似有作爲，以指向空摹畫，壁上即隱隱有人物現出。過七日而影跡愈顯，凡面目、衣褶、神態，無不流露，遂其意之所欲，縱橫顛倒，無一不備。即倩名手入，依壁上跡象摹之，而畫成矣。以進呈大清皇帝，即熱河祕殿所供者也，今亦不存全豹。

    繡佛一種，與畫像相類，但大抵出於滿蒙男子，與漢人南方女子之善刺繡者不同。予嘗入武英殿陳列所中，見繡像數幅，光怪陸離。初不知其系何故事，及既遊雍和宮，始恍然，即歡喜佛像也。第其形態亦微與雍和宮塑像不同。或雲，此即熱河行宮所藏者，與其塑像相類。蓋武英所陳古物，本來自熱河，良不誣也。某君語予一趣聞，根於此繡佛而發生者。有滿人某娶蒙旗某札薩克女爲婦。結歡之夕，婦妝遺頗多，箱篋殆數十事。其中有一金漆圖繪之小篋，珍重特置，異於常品，以爲必奇寶也。某睹婦貌既佳，奩財尤富，不禁雀躍，而對於此珍重之小篋，更爲注意。既三日，欲即啓視。婦曰：“不可，此活佛所贈也。伊固囑百日後始得啓視，早啓之不祥。”某不敢違婦意，姑唯唯而罷。然疑活佛固得人佈施，富於金錢，此係贈奩之物，未必遂系重寶，何惡作劇若是？顧蒙俗女流，信活佛甚至，違之恐傷感情，不如含忍以待。又數日，偶與婦談活佛狀，婦口講指畫，敷陳活佛狀貌甚悉。某曰：“鬍子言活佛之詳，殆素稔耶？”婦已被酒，乃言：“我親得活佛降福傳道，寧有不稔？”某時於蒙俗固已有所聞，知活佛輒留人家閨女傳道，藉事漁色，穢跡累累，而習俗所趨，牢不可破，非一朝一夕之事也，己婦業已不貞，無可諱飾，今竟自道其隱，尚復何說，乃佯作不解曰：“降福傳道耶？此係何謂？手續如何？”婦知失言，乃急掩飾曰：“彼諷經時，以偈語授我而已。”某哂曰：“所授偈語，吾知之。”婦曰：“奈何？”某曰：“肉身供佈施，如是復如是。降福一點紅，傳道因歡喜。然耶否耶？”婦知不可掩飾，乃曰：“君既知之，胡復嘔我？蒙俗以是爲榮，非我一人之私言也。”某掉首不語，乃立起，取小篋在手曰：“今日可破此悶葫蘆矣。”婦亦不拒，即啓其鑰，乃彩繡一幅也。男子作佛裝，狀態頗獰惡，下有女子作迎合狀。審視之，不覺大怒，盡裂其繡抵於地，片片如蚨蝶紛飛。蓋女子即己婦面目也，眉眼畢肖，栩栩欲生。婦乃號泣而起曰：“奴死矣。不情至此，無術可以解免。”乃趨赴池邊。家人爭持之，勸慰百端，終不可解。其後某自勸之，亦不肯通融，誓以必死。家人以爲頑傲也，防稍懈，竟自經。死後，知蒙女往往有是，夫家宜什襲藏之，雲可致福。自是蒙女不願嫁他族雲。

    ○瑪噶喇廟 二則

    睿親王多爾袞以驕貴跋扈致敗，削爵僕碑，視同叛逆，改其居邸爲喇嘛廟，名曰“瑪噶喇廟”，今在南池子內者是也。多爾袞美豐裁，善騎射，順治太后絕愛之，致有下嫁之故事。太后嘗謂：“此美男子態度，不可不傳於後世。”乃命巧工爲塑像，終不克神似。後遍徵天下名畫家爲之繪像，亦多不洽意。會有西洋巧工來中華，自雲能以魚皮造人，面目無不酷肖。多爾袞使試爲之，果栩栩欲活。以示太后，太后亦讚賞不置，乃命各造兩具，爲正副，意一存宮中，一存睿邸。及敗，順治帝不忍毀太后像，康熙帝始毀之，宮中遂無跡象。而其存睿邸者，其初爲某王所匿，得不毀，後入瑪噶喇廟中，爲乾隆帝所見，乃命毀之。有喇嘛某者，慨然曰：“此絕技也，奈何毀焉？”乃易以僞者，而挈真者遁往外蒙。複數十年，始由某孫徒某國師攜至京師，矜奇炫異，人爭睹之。然止有多爾袞像，而太后像卒不可得矣。及英法聯軍之役，法軍頗遊行街市，蒐羅古物。偶入廟，見皮人，詫曰：“此數百年前荷蘭人手技也，今世已罕見，得非寶耶？”遂攫之去。後喇嘛某，欲藉此炫人，乃取其祖師所仿製之一具置祕室，以爲奇珍。實則系蒙人以麻皮、羊皮雜制之，粗劣已甚，絕非原物。而世以其點綴古蹟，亦良佳，遂保存之。

    當慈禧垂簾之際，心念睿親王之丰采，欲得當日所制之皮人，並願兼太后像，曾三幸瑪噶喇廟。見贗鼎，以爲非是，乃令喇嘛特往外蒙求之，庫撥銀數萬兩以壯其行色，逾年未至。維時紛紛獻言告奮勇者不一。或言真物現存外蒙某廟，系某僧所藏，惟吾與之稔，前僧所不能取得也。或言聯軍業已竊去，此外皆僞者。又或言聯軍所取亦贗鼎，其真者乃在藏中，今非在拉薩調取不可。太后乃命傳問達賴喇嘛。及復奏，支吾其辭，不能決其有無。乃更遣人四出探之，於是使者冠蓋相望於道矣。一日，太后復幸瑪噶喇廟，欲搜訪睿邸遺蹟。忽於土蘚中得斷碑，鐫刻滿漢文各一通，中即敘安置皮像以爲紀念事。太后大喜曰：“皮像雖未得，而其據證已確鑿，真莫大之幸也。”乃命人立其石廟階下，而招巧工照鐫一石，存頤和園中。無何，其喇嘛自外蒙歸，求陛見，太后許召入。喇嘛言已得真正原物，且言當日鐫有紀念碑，載此皮像尺寸及製作狀，適相符合。又言：已入外蒙，通訪不得，後歷歷採風，始得某老師，系前此喇嘛之嫡傳。問皮像狀，伊言：“前常聞之，近歲朝廷無意於故物，遂不復置意，故不審此像尚存否。”又言：“某山中古剎甚多，中有奇麗之怪器。爾自往探之，或可一遇也。”予因思太后既有命，雖道途險遠所不惜，況既至此，功虧一簣，日後何等抱悔？乃決然前往，行抵一大山，四面無路可通。夜宿森林中，虎豹野獸，時來磨牙展爪，欲甘心於餘。餘初攜一皮囊，甚厚且堅，餘至夜即蜷伏其中，而手自綰其口。野獸無奈何，則曳之而走。餘恐不免，乃默誦《轉劫經》及神咒，果有效，野獸舍予而去。又一夜，聞皮囊上有巨聲如下瀑，自口隙微窺之，則一巨人，長丈餘，頭如栲栳，向皮囊而溺，殆山魈之流也。一驚幾暈。如是者月餘，始得達某山深處。聞此古剎猶在絕頂，乃自念業已至此，決不復返，攀蘿附葛，猱升數四，竟凌絕頂，果有古剎存焉。此間除一二高僧外，人跡到者絕鮮。見餘至，皆大驚。因問餘來意，餘告以故。高僧曰：“十年前確有此物藏┑，爲某大喇嘛所齎，至今移歸某山某剎矣。”餘頗懊喪。高僧止之曰：“爾勿復如是。得來此間，即系大福，往往有窮畢生之力而不得至者，子尚何懊喪爲？”予遂謝盛意別去，復至某山。值大雪，寒冽徹骨，幾不能自持。卒亦抵彼，見主持僧，果得皮人所在。初尚不信我之舉動，嗣告以中國佛爺之意，出差牒示之，始招待優厚。及索皮人，彼又不肯，非留差牒作抵押品不可。予告以差牒須於返時銷差，不克留寺中。彼尚不肯與皮人。後返廟中，持活佛之令，始得入手，今赫然在望者是也。太后笑賞其功，詔拔若干金以酬其勞，某僧不受。顧太后終疑其尚非原物，雖僧有辭，亦姑妄聽之而已。因取此像以與存廟者較，略有不同，而大致相似；審其縫製之跡，仍復粗劣。遂笑置之曰：“此無異秦始、漢武之求仙也，可以休矣。”今二像並存廟中，後有某留學生者，報告某大老曰：“母后所求之皮像，乃在巴黎某大博物館中。”噫！

    ○崔李兩總管 四則

    女子、小人，其勢常相牽率而成固結之局，聖人之言，洵不我欺。故凡牝朝女禍，必有強有力之宦寺爲之輔佐。統視歷史，莫不皆然。慈禧既攫得垂簾之柄，又欲牢籠一切，以鞏固其權勢，故於一二大臣爲之心腹外，又必擇便佞捷給者，寄以耳目，既可利其私圖，復得探刺外事。自安得海爲慈安、恭王所翦除外，其後強有力之奄寺，未嘗絕跡。興其最著者，則曰崔、李。李之擅權最久，而崔則甚暫，然崔實李之前輩也。安得海既誅，崔署給事總管，性謹慎，不敢作非分事，惟皮硝李則由彼進身。故彼之歷史，亦於奄人中佔一重要位置。先是，李幼時孤苦，曾在河間原籍，拜一皮匠爲師，習硝皮業，故後有“皮硝李”之名。至十六歲，因鄉人某言宮禁宦寺之顯赫，即以崔爲標榜。李聞之，豔羨不已，且自顧身世蹭蹬，終無溫飽望，乃決計自宮，以求援於崔。崔見其活潑，勉留於家，以俟機會。適太后語崔，欲覓一年少之內侍，充梳頭房役務，崔遂以李應命，太后甚喜之。李貌雖不甚都，而軟媚有姿，能得人憐，見機便捷，舉動必中太后意。相傳太后之頭須每日一變形式，名目務極新巧，以故梳頭者最難稱旨。惟李則能翻新出奇，或如天上雲霞，或如水中波影，或百卉異態，或蟲鳥殊名。隨手拈來，都成妙諦；信口編出，即是佳名。太后明知其無所依據，變幻取笑，而其心竅之玲瓏，大可激賞。復善語言，每太后憂慮之際，彼出一語，輒爲解頤，有如黍谷春回，赤地雨降，無不立沛生機。於是不獨太后憐愛，即宮中上下人等，非彼不歡矣。太后春秋方盛，吟花弄月，悄然不怡，對此玲瓏活潑之少年，自有無窮遐想。乃輒留之榻旁，與談家常瑣屑，以慰岑寂，美李之名曰“蓮英”，比於古之六郎，殆非無意也。蓮英天生媚骨，突過秦宮，凡婦女心性，體貼備至，能娓娓情話，引起人心頭之滋味。異哉，尤物移人，不假一毫學力，自然入妙，無怪其擅四十年之榮寵，久而不替也。崔既薦李，不一年，遂廢其席，然李亦不忘崔。崔雖家居，李時時贈以貲用，存問起居，直至崔死而後已。故崔雖爲所取代，自嘆才力不及，且謂其尚有良心，絕不怨誹也。

    李蓮英惟一之長技在善詼諧，工設置，揮霍酬應，得人歡心。此不獨對於太后爲然，即外與諸王大臣交，無不讚其才幹優長者。李之笑話，殆不去口，然不犯人忌，不惹人厭，玲瓏圓轉，神光四射，雖東方曼倩復生，無以過之。幼不讀書，而略涉文史，出語不甚鄙俗；偶作書札，字跡工秀，宛如讀書十年之人。常與閣臣通訊，見其書翰者，鹹嘖嘖稱其聰明。太后無事，必令說一二笑話以解悶。其語雖雜以村俗，然能確如太后身分，令其中聽，故未嘗有一語忤旨。對於諸王大臣亦然，雖稠人廣衆中，立編一種諧語，能面面俱到，且俱令人喜悅，絕無諷刺牴觸之處，誠天才也。又凡室中陳設及禮節儀仗之位置舉動，得其指點，無不合度。遇喜慶等事，如何設置爲合宜，彼所最嫺，一經調撥，見者俱稱得當。故王公大臣有慶事，爲宮庭所賜賚者，必敬延蓮英指置。以太后臨幸，非有蓮英之成法，不能稱旨也。宮中無事，太后常喜改變裝飾，以快己意。如扮演劇文。變幻品類，或攝影圖繪之屬，必與蓮英商榷。故衣飾種種，蓋歸蓮英調度。太后曾於北海舟中扮觀音大士像，且命鏡工攝影，蓮英前列爲韋馱狀，此皆蓮英之作爲。又或太后作西王母，蓮英即作東方曼倩偷桃；太后或扮男子爲太原公子，蓮英自作李衛公，諸如此類。凡遇遊園令節，輒隨意爲之，以取笑樂。總之，太后非蓮英不歡也。太后嘗病，蓮英必親侍湯藥，衣不解帶者累月。遇神思稍爽時，必爲演說故事，以解愁悶。正苦痛時，則割股灼艾，以分其痛，無所不至。太后常謂：“蓮英實予之孝子，非他僕役之比。”又庚子西幸時，太后道途辛苦，幾瀕於危。蓮英料量服食起居，己之飽暖，置之不顧。過山西某阪道時，馬覆車，太后幾墜，蓮英以身當之，脅受壓嘔血，醫治月餘而愈。太后嘗憐撫之，則泣曰：“此奴才職分應爾，何功之有？第願佛爺康強逢吉。蓮英雖死不悔也。”當蓮英未寵以前，太后喜狎優伶，往往留置榻旁，卒爲慈安所見，致起衝突。及得蓮英，寵愛遂專於彼之一身。凡機密之事，肺腑之語，蓮英無不先知，當戊戌政變之初，康有爲之密謀，蓮英日伺其旁，若有所悟，遂告太后，令榮祿備之。蓋蓮英素不慊於光緒帝，以其偏袒慈安，綽有二心，且決其日後必與慈禧決裂，生大波瀾。而光緒帝亦深惡蓮英，因蓮英止知忠誠於太后一人，對光緒帝則頗狡詐桀驁，無內侍禮。且於滿王公之有力者，交情周至，稍疏遠者，則驕倨婪索，無惡不作矣。惟此時太后言：“光緒帝膽略尚小，決不敢遽有作爲，汝之言毋乃過慮？”蓮英曰：“帝雖不敢嘗試，而觀康有爲之爲人，非肯守常軌者，終以防之爲愈。”太后方猶豫間，而袁世凱之事爆發，太后益賞蓮英之先見，自是凡重要事件，罔不與謀矣。而蓮英對於太后，獨自居謙退，謂己系賤役，不敢與聞軍國大事。太后以爲知禮，而不知其在外間招權納賄，早有“九千歲”之稱也。

    蓮英更有惟一之主張，則但婪財而不獵高官，故藏身極固，獲福最厚。蓮英終身不過四品，恪守祖訓，雖太后賞之，勿受也。亦不求至外省騷擾，雖鑑於安得海之事而然，然李之計巧，固能如葵之衛足，平生地位，選擇極爲穩固。外省冒險，彼之本心所不願也。且其索賄之妙訣，彼未嘗自向人道一語。須使人自願輾轉請託，一若無可奈何，而始得一應酬，不知其囊中已盈溢矣。其待人接物，隨變而施，無一定規範，有極驕倨者，有極和易者。某君嘗告予，親見李蓮英在某大僚席上，驕倨老橫，儼然以九千歲自居，凡道及太后之處，動言“咱們”，公然不怍。此等形態，倘自太后眼簾映入，必將立予嚴譴。而不知其一入宮禁，已頓改其面目，前後必如出兩人也。後又遇之於某王爺許，則和藹謙恭，口必擇詞，絕非前此態度矣。始信蓮英之待人果不一其術也。有關道某者，得資甚豐，入都謀幹，欲升擢疆圻重任，或獻策曰：“非夤緣李蓮英不可。”顧蓮英表面極謹慎，凡外省大官來京陛見者，均謝絕，不與通往來。即有造謁者，亦不答拜也。其遠嫌自固若此。關道既探其平素若此，不敢復嘗試，欲求間接，復恐爲人所弄。正彷徨間，忽有舊友某京曹者持刺過訪。既寒喧訖，京曹軒渠曰：“旅邸無卿，盍勿往白雲觀一遊，試問金竈仙桃有無消息，而流霞可醉，駐顏妙術，正不患天台無路也。”關道以心緒無那，亦漫應之，遂乘車至觀。旋有老道士出迎，鶴髮童顏，耐人瞻仰。略事酬酢，即出淺霞酒、青精飯以餉客。京曹乃問近狀，道士曰：“頃間李總管在此誦經，故事大忙。聞太后明日亦須駕臨也。”關道心動，乃絮絮問李總管時來此間否，起居何如。道士或答或不答。關道乃牽京曹衣出至院中，乘樹蔭小坐，探以己意。京曹曰：“吾與道士雖甚稔，然李輕易不肯爲人紹介。雖言之恐無效。”關道暱之曰：“吾此行已拚二十萬金，苟得當，尚當別爲足下壽也。”京曹曰：“吾非爲此，但道士肯爲李言，而李允爲閣下道地，則得矣。他非所求也，閣下幸勿疑吾有他。”關道亟起謝，且求盡力，約明日復會於白雲觀而別。明日，關道往，適太后駕臨，例應迴避，不得入，悵然而返。又翌日，道士已外出，仍不遇。次日晨起，自往訪京曹，求偕往，至則道士出迎。既入室，扃戶屏侍從，密談良久。始約越日復往，仍未得見李。道士亦殊落寞，不過三數語而已。退以質京曹，慮事無望。京曹曰：“否！否！事已就，故許相見。不然，安得與道士有一面之緣哉？但子囊中預備金恐不敷，彼已索三十二萬，道士須五萬。然則殆非四十萬不能辦也。”關道曰：“苟達目的，必竭力爲之。”訂約而別。不旬日，諭旨下，關道竟得放某省巡撫，始終未與李一見也。自是，外省之運動者紛紛來，李擇其肥瘠多寡，無不各如所望。然皆絕不接洽，而金已入其橐中，前後共計所得，庚子以前，已數百萬。西幸之日，李與其黨藏貯之，後爲某內監所泄，竟爲外人攫得。李大怒，譖某監於太后，殺之。庚子而後，八年之中，復事蒐括，所得不下二百餘萬。及太后崩，彼得以富翁之資格，歸老納福矣。

    拳匪之亂，雖由於端正、剛顏等之主張，實則李之權力爲其中堅也。太后既惟李之言是聽，於是端王等俱借重於李以自固，因李之言即如太后之言，但得李贊成，太后無不立允。當諸大臣爭拳匪不可信時，端王、剛毅等俱在軍機處大言：“李總管亦贊成此議，可見事在必行矣。”凡發一諭旨，必故語人曰：“此諭由李總管贊成始下。”其時權力之盛如此。一日，端王等奏，義和團奮勇，似宜加以賞賜，用示鼓勵。太后意尚未定，以問蓮英。蓮英曰：“欲事速成，自宜不吝重賞。所謂重賞之下，必有勇夫也。”太后遂決以十萬金賞拳匪。嗣又議：“旬日以來，洋鬼子尚未殺盡，或者重賞之力，有未至歟？今欲專注此事，當用何法？”李蓮英首先創議：“凡得洋鬼子首級者，立賞百金，殺其酋目有名者千金。則數日間可殺盡矣。”太后亦首肯其議。及聯軍入京，太后始知蓮英之計不可恃，然終不之罪。蓋太后非蓮英，固如申生所謂“君非姬氏，寢不安，食不飽也”。斯時蓮英亦知憂懼，不敢復作大言，恐太后諉罪於己身，則生命不保也。然太后雖震怒，時時向蓮英詈罵，終不定其罪名。最奇者，當消息喫緊之際，瀾公匆匆入告，謂：“洋鬼子來了。”太后曰：“吾以爲爾輩逐洋鬼子去矣。日前尚誇張勝狀，今竟爾耶。”因怒容視李蓮英，且太息曰：“我所知者，只直隸督臣李秉衡殉節而已，其他尚有何人？”李蓮英遂走出，謂諸內監曰：“老佛爺大怒，但亦仍是無法，歸結之策，大抵西幸而已。西幸之後，必待救援，再滅洋鬼子未晚也。”至翌晨，遂倉皇出走。途中太后頗泄憤於蓮英，蓮英不敢作一語，但努力出其小忠小信，以固太后之寵，太后終不罪之。至山西邊界，岑西林率兵扈駕，太后喜，謂西林曰：“吾不幸誤聽彼輩之言，遂至於此。”語時，怒目視蓮英。蓮英惴惴無人色，然終未加以譴罰也。既抵西安，人有報李之從人在鄉間劫掠者，岑以奏太后，請明正典刑。太后重違岑意，立斬內監三人，而蓮英仍逍遙事外。岑欲指蓮英，恐觸太后之忌，卒不得達。自是，岑得太后之信任，於蓮英稍淡漠。蓮英謂其下曰：“予雖受岑三之苦痛，然處心積慮，必恢復予之勢力，但緩以時日而已。”旋榮祿自京來，蓮英大喜，以爲天助，乃相比而齮齕岑三，卒逐之於外。未幾，蓮英勢力全復，且加熾焉。及後崩，無有能間其寵任者。相傳回鑾時，彼恐列入罪魁，多方阻撓。後知不及己，始允諾。蓋視太后猶傀儡耳。

    ○昌壽公主 四則

    慈禧喜養宗室女爲己女，以充侍從，壯觀瞻，亦其好自誇耀之一端也。養女中人才不一，然老成持重、於緊要時能於太后有所補救者，必推昌壽公主。公主爲恭親王女，幼慧解人意，慈禧愛之，遂蓄於宮中。及長，嫁額附某，劬學早故。公主既孀，仍入宮掖，侍從太后，每歲僅一返其家。性頗貞潔，衣履樸素，絕無嗜好，居恆不與男子通殷勤，毀容不事裝飾，雖二十許人，望之若嫗媼也。遇事能持正心，不善太后之奢侈，常謂：“此等糜費，殊屬無謂，彼清家一老寡婦耳，亦復何心於紛麗？若以此移作他舉，無論公私，均爲有裨，何必取快一時，徒貽人之口實？吾既承寵愛，不可不盡言，此正吾報恩之日也。”因遇事極諫，不少假借。太后亦稔其戇直，常優容之，稱之爲“女汲黯”。然所言未必能採用也，但不之罪耳。久之，太后頗畏憚公主，每相見，必爲之改容，衣飾匿其奇麗者，容貌態度，力抑其佻巧。宮人竊竊議，反指公主如母教焉。顧公主守禮不阿，無瑕可詆，太后始終諒而敬也，對人語及公主，必曰：“此貞潔之女子，人所難能也。”某歲，太后私制一豔色衣，窮極工麗，費亦不貲，知公主必不見許，先囑近侍，切不可令公主知。無何，公主業已探悉。一日，從容言：“兒愛母甚，時時念母所喜者。衣飾若何，起居若何，苟可效忠者，無不願陳諸左右。顧轉一念及大體，兒時曾讀聖賢書：‘君子愛人以德。’夫愛人猶然，況親愛之母乎？然兒念母非他人，實天下之母也。任國家之重，有紀綱之責，祖功宗德，實式憑之，故兒萬不敢以尋常之愛愛母。曩者曾過某所，見華服纖巧，問之，更有異錦新來，材料顏色俱絕，江南巧工所爲也。擬製一衣以娛母意，知母必甚樂。返而思之，實非祖制，恐爲母盛德之累，是非兒所以愛母也，遂忍痛而罷。母以爲何如？”慈禧默然良久，始亂以他語，不敢斥其非也。既退，慈禧顧謂左右曰：“曩令爾等所制顏色衣，不宜使公主知，今何如耶？使非爾等多言，彼今日何得有是諷諫？”左右惴慄不敢對，然自是慈禧終不敢服所製衣。

    公主性骨鯁，而能持大體，富感情，不計私利，殆婦女中所不可多得者。載┟之立，恭邸中人以爲奪溥倫之席，莫不深惡之，欲推翻之以爲快。獨公主不然，謂：“幼主何罪？乃太后之主張累彼爾。且載┟五齡入宮，失怙恃之樂，無提抱撫育之恩，苟有人心，尚當憐憫。奈何因其得位之故，而怨毒及之？且彼何知天子之尊貴？吾入宮時，每見其涕泣思母，以爲天下之至苦痛者，莫過於載┟也。吾輩正宜扶助之，何忍加以怨讟？”其慈祥之性類如此。其後公主復與瑾、珍二妃善。二妃者，廣州將軍長善女也。長善與恭邸爲中表昆季。公主雖年長，而甚愛瑾、珍姊妹，自幼親之若手足。逮中選入宮，公主又時出入宮掖，相得益歡。瑾、珍知帝不見信於太后，恐後有變，惟自結於公主，或可保全。公主本有意扶助光緒帝，重以瑾、珍姊妹之情感，益傾心爲之救護矣。瑾妃勤慎寡言笑，珍妃則婉媚幽嫺，富於情愫，實一佳俠含光之好女子也。光緒帝既鬱郁不得志，不復系情燕婉，獨深知珍妃之德容，宮人中一時無兩，愛惜備至。故珍妃雖知身世險巇，而知己之感，銘篆五中。嘗與公主密語，及太后、光緒帝間之隱憾，輒泫然曰：“妹知帝心實無他，苟有變，惟有一死殉之而已。苟及妹之未死，得有一線之機，可以進言於太后。俾兩宮捐除芥蒂，則如天之福，妹死亦含笑於九泉也。”公主以手加額曰：“卓哉，妹之志乎！愚姊必竭綿力以助之。惜太后好暱羣小，如李蓮英輩，皆足以傾危帝位者。雖然，吾輩苟極注意，互矢忠誠，當不至有若何大變也。”及戊戌事起，公主尚不知康之密謀，珍妃雖有所聞，然殺榮祿、圍頤和園之大舉，帝未嘗一泄於妃也。事變既起，公主時方往熱河省親。珍妃倉猝不知所爲，但泣求於太后，恕帝無罪，否則願以身代。太后怒，意幽珍妃於別室，即殺賜之死，以除珍妃，無他人敢爲帝緩頰也，足見珍妃與帝同謀。又以平日忤李蓮英意，蓮英亦欲死之。會公主聞變曰，亟馳入宮視太后，力言此必康黨之流言，帝當無此意。太后示之密詔，公主泣曰：“天不佑清，使兩宮有此巨禍。然以太后之福，已得轉危爲安。皇上君臨天下垂三十年，其他尚無失德。太后可恕則恕之，一旦變易，動人觀聽，恐非國家之福。但得太后訓示，徐圖回覆機宜，臣民幸甚。兒意如此，未知當否？”太后尋思良久，曰：“予本思去此大憝。今既爲觀聽計，姑存其名，以俟異日可也。”又曰：“珍妃竟敢爲皇上辨護，可謂膽大妄爲，不殺之，何以服衆？”公主從容進曰：“此所謂跖犬吠堯，各爲其主是也。皇上遇珍妃厚，當此患難之際，哀痛慘沮，爲之求恕，亦人情耳。若謂怨懟母后，妄思非分，按之珍妃平素爲人，當未出此，願太后平心察之。倘可加恩，幸釋之以事皇上，遂其初志。兒請以生命保其無他。”慈禧正色曰：“爾與珍妃有素，固當爲之說項。然彼所言狂妄至此，尚令彼等結黨，比而謀我，爾獨不爲我地乎？縱不殺，亦終不能令彼與皇上相見。彼果悔過，歷時使復自由不晚也。”公主知不可勸，退而囑珍妃：“毋自苦，吾必爲爾俟機會。太后之怒苟怠，團聚自有日耳。”珍妃感激涕零。不意庚子之變，急切推墮井中。公主知之，業已無及，爲之惋悼不怡者累日，常曰：“吾負珍兒。”

    公主有幹事才，諳掌故，宮中有大事，太后必與商榷，以其甚嫺典禮，且事事能持大禮，雖極忙迫之際不亂也。光緒戊申，帝崩，而太后繼之，宮中大忙亂。王大臣俱無立嗣計，皇皇終日夜，置喪禮於不顧，公主入，見殿中左右陳屍，未大殮。清制：凡帝、後死，大殮前陳屍板牀，去地至近。今一帝、一太后屍橫如舊制，而辦大喪之王大臣，不知安往，喪殿空無人，屍前僅設雙燭，光慘澹如鬼區。公主目擊此淒涼之狀，悲憤交至，乃曰：“彼輩亦太不顧體統矣。帝、後死，遂無發令治事之人耶？今日我不言，復誰言之！”立詔載灃至，責之曰：“爾今日幸矣，子爲帝，爾攝政，雲胡不幸？大喪在目，近侍臣以百數，乃無一人執事殿中。倘有殃咎，將孰屍之？豈兩宮薄待爾耶，爾乃淡漠若此？”載灃懼，遂遍戒臣工，勤治喪事，殿中人稍稍集。公主左右指揮，一一就緒。自大殮以逮奉安，內政之持，井然有序。隆裕後稱妮不諳事體，攝政王亦闌珊不事事，微公主，幾不成禮也。

    公主更事既多，又善酬應，晚年更能要事象譯，與公使眷屬應對，居然順理成章。初，裕朗西公使女德琳歸國，慈禧留之宮中，即近日風行出版物之《清宮二年記》者是也。慈禧自庚子後，漸識外情，知外人之不可不聯絡。乃時接見公使夫人等，令德琳爲舌人。公主常與德琳遊，相友善，故能習蟹行文字。久之，亦居然在象之列，雖遠不及德琳，而與外人酬酢，亦綽綽有餘裕矣。且德琳雖事太后，而相處未久，性情不甚諳悉，語默之間尚多顧忌。惟公主從太后最久，直如屬毛離裏，故其言易入，常賴裨補闕漏。太后晚年傾心外交，與各公使夫人等情誼接洽者，俱公主爲之媒介，俾無陋膜之虞。其後凡訁燕會、跳舞、談話，公主無不參與，太后亦非公主不歡也。有某公使夫人者，與公主尤契合，謂爲滿洲婦女中第一流人物，德容言工俱備，惜未遊歷外國，罕知世界大勢。不然，從容假以時日，澤以學問，俾與當世參政女子相頡頏，其才力實未容多讓也。後遇某商約訂定事，公主往返磋商其間，斡旋之力居多，公然爲女外交家矣。惟吾國諱言婦女干預政事，公主亦不願自爲表曝，凡事謙讓韜晦，故外間鮮知其詳。此實亦公主之好處也。

    ○清末雀戲 三則

    麻雀之戲，不知始於何時，在南方先有一種紙牌，狀絕與今之麻雀牌相類，亦爲五木之遺制，殆即麻雀牌所自也。京師則於光緒末葉，甲午戰事罷後始漸行；庚子、辛丑迴鑾而後，斯大盛矣。當其盛時，上自宮廷閥閱，下至肩輿負販之流，罔不樂從。凡舟車狹巷，輒聞錚錚然聲相答也。慶弔事餘暇必爲之，而狹斜衚衕麴院中，無晝夜沈溺於此。自民國而後，麴院中厲行禁止，遂不復聞此骨竹之聲。而大家房闥中，其興高采烈如故也。且益以撲克之戲，亦足見一時之風尚矣。先是，清末宮廷中排日爲歡，慈禧雖不甚好此，而亦逢場作戲，不以爲忤。於是妃嬪以逮內監李蓮英等，無不熱心於此。其自外入而賭客中最豪者，即老慶奕之福晉是也。每逢召入宮赴雀戲之約，必挾銀紙數萬金。若大負，尚須遣人至家續取也。其輸贏之巨類如此，故奕貪黷，亦勢出於不得不然。蓋交際宮闈，本系彼之一種政策。福晉挾巨金入宮，非特彼所不能干預，且惟恐其不爾。則籌此絕大之運動資本，以供福晉之揮霍，雖欲罷而不能，可知矣。是時宮廷中既倡導於上，而外此王公大臣，部寮百職，以逮諸官眷屬，競以雀戲爲款客消遣之具，如茗酒然。其輸贏巨者，亦往往至萬金。噫！官場直如賭場，安得而不賄賂公行，髒私之案，日出而不可窮耶？坐致敗亡，蓋有由也。

    奕子載振，亦賭興中最豪者。先是，振貝勒既受楊翠喜，居之天津外室，其內幕乃非金屋，實賭場也。凡入賭者，最小之局，亦必以三千金爲一底。底者即勝負之總數，而倍乘之數尚不在內也。振既設此賭場以爲之招，凡欲夤緣得優美差缺者，無不麕集於此。振則遣人從旁窺視，以三等資格定其人之高下。凡輸過三底，尚能再接再厲不少退縮者爲上等。蓋三底即萬金矣，博進過三底者亦如之。上等之客，招待極優厚，飲食遊戲，聲色狗馬唯所欲。然苟一入慳囊，不復出者，必另設他法恫喝，以傾其囊而後已。其次則輸過二底及贏過二底者，爲中等。即不輸過二底而能常應三千元一底以上之局者，亦爲中等。再次則輸過一底，及贏過一底，亦如之。對於來客皆有暗記，無有能遁出其牢籠者。惟賭客入座，皆不得見主人之面。雖與主人本素稔者，至此亦不得見面也。凡招待之人，皆嫺於賭者。最上等之客，則可使楊翠喜自出酬應。或問及貝勒，則輒雲：“回京，不在此間。”其實正在祕密室內，與二三知己自樂其樂也。此法行之既久，風聲所播，嘖有煩言，言官因屢上彈劾。老慶不得已，面斥振速行廢止，倘不遵依，即明令津門官警干涉，振始唯唯聽命。然其後乃反移至京師，開設賭場如故，但稍收斂，不濫招外客耳。慶第二子載扌聞之曰：“是何膽怯也？吾誓必繼續爲之，看窮御史其奈我何？”時扌本眷二妓曰蘇寶寶、紅寶寶，亦寄寓津門，服用輿馬之奢，爲一時最，揮霍日必數百金，勢將告罄，乃思取償於賭。見其兄之收束，竊笑其膽怯，遂繼續而起，大有取代之勢，其豔訛則更甚於振。蓋此雙雛者，本非有從扌之志，藉是招搖，於計良得。然來者較振時流品益雜，雖車馬盈門，而中多稗販念秧之流。半月來計其出入，殊覺得不償失，資用漸以不敷，麻雀之幟偃倒。於是紅寶寶首先告別矣，於某夜與客訂定，席捲所有而逸。後雖知其在上海，而以顏面關係，不欲其醜外揚，合浦之珠，遂不復返。而蘇寶寶見紅如是，繼不肯獨抱向隅，於是收拾餘燼，背城借一。津寓既空，扌二爺無法可施，止得吞聲忍氣，生入正陽門已耳。斯時振正設局於內城，扌不得已，親往就範，自陳願與兄合夥。振大笑曰：“老二何如？此席固不易居也，今而後知事之難矣。”遂令出資爲副，而實行兄弟竭力山成玉之事。顧其後仍不發達，資用益形竭蹶。或曰：“此經理不善之故也。君家兄家錦衣玉食，安知世情變幻，以是樹立，豈不危哉？其速改弦更張，別延一能手爲經理，自居第二重幕中，取穩健之分子也可。”振、扌皆然之，於是乃有第三人出現矣。

    津有商人王某者，善結納，工心計，向亦識振，曾有所賄賂紹介於振。振之娶楊翠喜，王某與有力焉。聞振兄弟之設賭場而敗也，乃自爲毛遂，願效馳驅。振極信之，曰：“竹翁來，事必諧矣。”乃賃大宅於崇文門內東單牌樓之東，謂振曰：“方今警務初立，干涉此等事頗鋒厲。然近年來官吏俱畏外人如虎，故宜借外力以拒干涉，方得發達。既發達後，金錢充足，勢力擴充，即無患矣。”振然其計，乃覓無賴洋人二，自認爲場主。振、扌與王某三人處內幕。生涯大發達，每日必獲數萬金至十數萬不等。約旬日，事爲民政部所聞。時民政尚書乃肅王善耆也，夙有剛正名，且彼亦磨礪豐，沾沾自喜。聞此妖魔之大賭窟，以鏟掘爲己任。蓋其時固以民政兼警務，干涉不正當之營業，乃其專責也。或言：“有外人爲護符，勢不易動。”善耆正色曰：“吾生平豈畏強御者耶？”乃決計往捕。恐冒昧一往，不得巢窟之所在，反爲己累。乃先遣心腹僞爲賭賓，用作內應，以便指導。此賭賓有特別徽識，以爲捕時辨認地步。其徽識用素絹剪小勝，系衣鈕間。佈置既定，善耆乃自往，先制外人。蓋所僱之無賴洋人二。儼然作當路先鋒，不聽閒人闌入，且對人即道系己之住宅，非中國人所得入而干預也。無何，善耆自至，入門，悄然無聲息。揣其情態，宛然外人住宅，意頗餒縮，已爲宅中人所見，出問爲誰。善耆轉念自語曰：“業已至此，不入虎穴，焉得虎子？設有誤，命也。不山窮水盡，吾終不返顧矣。”乃昂然入。轉一室，二洋人左右列案坐，曰：“子來何爲？”善耆曰：“吾奉上命捕賭。爾輩奈何犯法，作此害人之事？”洋人勃然變色曰：“賭具安在？此事豈可輕加誣衊耶？不速去，吾手槍固不認人者。”語次，出手槍擬善耆。善耆意已決，且自恃有力，即直前奪其槍。槍落地，徒手與搏。洋人不意其有力抵抗也，頗虛餒。善耆命從者助己，二洋人均就縛。命執送使館訖，則內部尚未深知，一徽幟者似聞聲，出視。善耆大喜，命爲導引，曲折入密室。驟睹之，衆皆大驚。蓋此神鬼不到之區，絕不意飛將軍之從天而降也。善耆方顧命警隊蜂擁入。舉目一視，不覺駭絕。蓋親王、貝勒以下，爲己之戚屬世交者若而人，福晉、郡王、格格，爲己之姻婭家人，尊長者若而人，均且駭且呼，謂：“七王爺行不得，咱們願罰。”此外尚有商民及娼妓等，一時衣香鬢影，裙屣冠裳，不下數十輩，幾乎無可措手。善耆乃聲言：“既如是，吾不得不顧全諸位體面。但須允我此後永遠不設此等機關。今日備罰金自千元以上不等，以充警費，衆意何如？”僉曰：“諾！”於是善耆問地主爲誰，衆不肯言。良久，善耆憤然欲搜索，乃令振、扌兄弟出拜。善耆面數其罪，各令罰五千金，驅逐津商王某出京，不得逗留。於是一天風雨，遂歸消散。其後此大賭場移設津門如故，而京師大家之雀戲，仍不稍減，清亡始止。

    ○瓦將軍試金臺書院

    庚子聯軍之役，西太后既與帝及諸妃嬪西遁，域中洶洶無主。八國軍既入城，各畫界分地而治，衆推德將瓦德西將軍爲統帥。瓦稔知中華習俗，人亦和平喜交際，乃建議招致京中紳士，參與安民善後各事宜，每日開會議事。一時士民頗頌之，爭先往睹，王公大臣亦有參雜其間者。遍設警察巡邏各地，維持治安，由瓦分派紳士主持。除軍、政系聯軍自主外，其餘民事，均與紳士等商榷而後行。列名顧問者多至數十百人，儼然外國政府之上賓，出而驕人矣。其時軍機大臣等俱匆匆西走隨駕，朝例一空，顯宦眷屬亦多避往津門或南下。所不能去者，商民而外，則落拓窮途之寒士而已。一日，瓦偶與紳士縱談中國政治，忽問曰：“吾於民事既多設備矣，獨於文學之事，迄未提倡。彼輩學界人材，得毋謂我武人不知是非黑白耶？豈知吾幼受教育，長研學問，最喜助成文學之事。吾既在此綜持一切，不可令學士文人向隅。吾欲遍招全國學界，考其優劣，一施賞罰。將用何種手續，諸君其有以教我。”於是紳士紛然建議，或謂宜開科取士者，或謂宜特行殿試者，或謂宜臨時舉行博學鴻詞科者，一一爲瓦德西解釋。瓦曰：“貴國考試，重在八股試貼。開科取士固系正辦，但需時太久，全國士人一時豈易招致？吾亦恐不能居此久候，此條自當取消。至於殿試策論，固足以覘貴國士子之治道，然名義上既爲皇帝之特權。吾國亦有皇帝，兩國權衡，此等名分，似不可僭越。若博學鴻詞性質，據貴紳士所述，亦與殿試相同，且爲特典，若倉猝舉行，反恐貴國士子譏議，亦非妥善之道。還請貴紳士另議辦法。”時紳士中有丁某者，頗狡黠，乃起立曰：“聆將軍之教，誠令人悅服。所謂臨事不苟，聰明正直者也。鄙人今獻一策，似尚當於事理，未識可供採擇否？”瓦命速言之，丁紳從容曰：“敝國平時校試士子，乃有書院，猶外國之有學堂也。京師最大之書院曰金臺。凡京兆尹及大官到任，俱應蒞試。將軍有意嘉惠敝國士林，自當戴將軍以長官之禮。如承將軍不棄，賜以甄別，即於書院中舉行，何如？”瓦大喜鼓掌曰：“是吾心也。書院恰如學堂，吾正欲詢問及此，何貴大夫之善體人意耶！吾校試學堂，適合吾之位分。其速速辦理，明日即示考期，三日內實行可也。”又曰：“即敦請丁先生爲考試總裁。凡考試一切事宜，俱由丁先生全權辦理。應撥費用若干，預算一表，即付敝處照撥。幸好爲之，勿示過儉。須知此亦難得之遭也。”於是衆紳聞瓦以全權委丁，且囑勿示過儉，顯然可得肥美之分潤，皆豔羨垂涎不置，各悔前此失言，而已無及矣。翌日，丁果呈預算表於瓦，一切佈置費用，乃至五萬餘金。瓦略視之曰：“貴國素崇節儉，凡事皆不鋪張，如此表可以概見。君真熱心辦事人也。”丁唯唯而退，喜極欲狂。又明日，廣張示諭，言：“德將軍考試金臺書院，凡前列者皆得優獎。”時文士之流落都下者，正苦衣食不給，聞考試可得獎，皆躍躍欲一試，宛如餓虎逢狼，較之大比之年，情形更爲激切。蓋虛榮與實利相較，自不同耳。報名應試者，湧如怒潮，定額本擬千人，三日之間，逾額幾兩倍，不下三千人矣。丁某命即截止，因爲報瓦曰：“以將軍威德，士子聞風而來，雲集波湧。院中位置，實不能容，計須擴充坐位。然添置之費不貲，溢出預算良多，而獎金更當加額，是否可行？不得不請示於將軍。”瓦掀髯曰：“此盛事也，奈何吝惜區區，負人好意？其速行添辦。經費一切，隨加隨支，以俟事竣決算，可不示以限制。請先生即主持，來者不拒可也。”丁唯唯奉命出，趾高氣揚，如登雲霧矣。及考期，丁先以題目呈於瓦，且釋其意，瓦以爲忠於己，甚贊成之。是日，書院中坑谷皆滿，尹唔之聲，聞數里外。題出，則以《不教民戰》一章，而試帖則“飛旆入秦中”一句也。士子譁然，或以爲辱國，然爲得優獎計，不欲搗亂敗事。遂各研思抽祕，鏖戰奪標。懸獎之額，第一名爲百金，以次遞減。在瓦視之，尚以爲過菲，而金臺書院之故事，實破天荒之優獎矣。是日，凡與試者俱給外國點心兩枚，以示優異，然人衆言龐，膳夫供應不及，食物俱雜以草具，不堪入口矣。卷既集，丁呈於瓦。瓦命丁分派各校試者閱薦，然後由丁總閱。閱定，更呈於瓦。第一卷爲浙江人某，實太史公也。蓋其時翰苑諸公困守輦下者正多，得此百金，不無小補，故冒恥爲之。而不意瓦不解文義，但善中國楷書勻整。太史公本善書，因此等考試，向不重書法，謄卷半屬行草，遂被瓦抑置第五，僅得三十金雲，此係某君親爲予言者。榜發，瓦以百金過菲，特於前三名加獎二百金，一名加百金，二、三各加五十金雲。事竣，丁某囊中所攫不下三萬金，瓦前後蓋共費八萬金也。

    ○肅順獄異聞

    慈禧當國之世，衆怵於母后之威，鹹以肅順爲叛逆。及清亡，私家記載及耆老傳述，始敢道其真相。迄今事實大明，乃知肅順因阻撓垂簾聽政而得禍也。肅順強毅有膽識，遇事不餒，其所短者在不學無術，又疏於防患，計智淺露，易招尤悔耳，故亦卒以是致敗。若平心論之，其爲人畸於陽，非陰柔之小人可比；而好賢禮士，留心治術，異鹵莽滅裂之流。若以之比剛毅輩，固高出萬萬也。先是，肅順爲咸豐帝所信任。帝晚年頗不滿意於慈禧，以其佻巧奸詐，將業必以母后擅權，破壞祖訓，平時從容與肅順密謀，欲以鉤弋夫人例待之。醇王夫婦以身家力爭，得不死。然慈禧固已微知肅順之傾己矣。及熱河之變，帝疾亟，肅順主立長君，以杜慈禧恃子攬權之陰謀。顧慈安謙退，不肯負責，而慈禧日夜抱其子，聒於上前。上病中不忍其母子失所，業已允之。肅順主立長君，慈禧乃爲先發制人之計。及帝大漸，慈禧即對王大臣語及託孤事，詞甚哀切，且雲：“帝已許我。”諸大臣見慈禧已有子，託孤寄命，爲當然之理，乃不得不效忠於慈禧。於是慈安亦以慈禧有子，自應繼統，乃合謀速召恭王、榮祿等至熱河。時肅順與端華定計，以怡親王載垣爲帝，取國有難，宜立長君之義也，而不知咸豐有子，其言不順，且不與恭王等同意，勢力偏於一隅，失敗之由，蓋因於此。時慈禧既得慈安之助力，而乘恭王等之強有力者，知勢已佔勝，遂命舁帝櫬啓行，疾趨京師，欲先一日抵京，發肅順等之罪。肅順等知之，恐爲先發，乃令怡親王侍衛兵護送后妃，將於途中殺之。而榮祿以兵隊至，預防其變，肅順等遂不敢動。逾日，慈禧先抵京，肅順等奉梓宮行，須後三日始到。慈禧深幸到京在先，得與恭王等密謀對付之策。且先握得傳國之璽，以爲嗣子得位之據。佈置既定，靜待肅順等至而後發。越日，梓宮至，恭王已於前一夕派兵駐札行禮地，以防非常之變故。幼帝及兩宮皇太后皆孝服出迎。迎後，即奉梓宮入城，城內亦先設營帳以待之。怡親王及肅順等既至，兩太后率領咸豐弟及軍機大臣桂良、周祖培等鹹在。慈禧神態嚴靜，謂怡親王曰：“東後及予皆深感汝及他同官，護送梓宮，頗能盡其職分。今日大事已畢，監國之名，宜即銷去。”怡親王不意慈禧突有此諭，乃厲聲曰：“予之監國，乃大行皇帝遺命所授，兩太后無權以去之。皇帝沖齡，非予允許，無論太后及何人，皆無權召見臣工。”慈禧從容曰：“爾意如此？請觀其後。”即傳諭將怡親王等三人逮治，一面迎梓宮於皇城大門。途中所列兵隊，皆榮祿等所派遣，慈禧之黨也。於是肅順等知已失敗，無可奈何。順乃咎二王，謂：“不聽吾言，致有今日。”蓋肅順當皇帝垂危時，即勸怡親王先攫傳國璽，次以兵隊監守。兩太后不聽先還京，一面下詔解除恭王、榮祿職權，奪其兵柄，然後回京行事。而怡親王怯懦不前，致璽印爲慈禧所得，大事業已去矣。又復聽慈禧先返京師，令得與恭王、榮祿等密議部署，而自守重滯之梓宮，以致三日後始能抵京。待其計畫已定，猶不自悟，空言抵抗，其得禍也，宜哉。肅順等既誅，而垂簾之局乃大定。