六壬粹言

正文

六壬粹言

蛟門劉赤江慕甫編

自序

八卦書自伏羲，而文王演之。六壬受於黃帝，而太公傳之。旗鼓相當，功力悉敵也。自各祕其術，言人人殊，世所行者惟《大全》中之《畢法》，《指南》中之《會篡》，如車之有軌。然《畢法》則隨手拈來，意盡而止。《會篡》則引而不發，未放厥詞。餘殫精竭慮，寒暑不輟者七載，見前人一詞之善，一簡之合，即捃摭焉而納之於其中，分匯推移，理其部署。時有稍露隙明，暢申微義，亦不過引而伸之，觸類而長之，以求斯理之明徹而止，而不敢以自用自專者忝其間也。稿凡三易，始成是編。噫！餘之用心亦苦矣。獨是斷一事，而求之義例，或有未及載者，則所謂書不盡言，言不盡意也。斷一事而執前人之成法以繩之，或有不相吻合者，則所謂學我者拙，似我者死也。輪扁以古人之書爲糟粕，而自言其得心應手之妙，臣不能傳之臣之子，臣之子亦不得受之於臣。《易》曰，神而明之，存乎其人。是固非三折肱九轉丹者，不足以語斯也。餘觀陳公獻先生所傳《占驗》一卷，心之靈，齒之慧，皆爲印板書中之所無。郭御青先生所存數條，如老吏折獄，周折如意，斯可謂獨出心裁，而善談元理者矣。我夫子言，學有適道與立與權之分。《畢法補談》，則適道之書也。《指南匯箋》，則與立之書也。陳郭兩先生之占驗，則與權之書也。六壬之術，不外乎此矣。剞劂既成，爰舉其大略，以弁簡端。

道光六年歲次丙戌夏至前三日

蛟門劉赤江慕農甫書於荊門之知止小舍

月將第一

用月將之法，諸書皆以每月中氣爲過宮。每月中氣者，即太陽過宮所躔之辰也。其法至精至確。乃有用月令合神者，未免自我作古，似是而非。至姚廣孝用河圖生成之數，陽從生數，陰從成數，因其數而超之，創爲異說，更屬荒唐，斷不可從。

十干貴人第二

十干貴神，《通龜》、《訂訛》諸書，皆甲戊庚用醜未，六辛用寅午。而《曾門》、《金匱》等書，甲戊用醜未，庚辛用寅午，相爲互異。查《協紀》一書，雖與此又異，而甲戊庚俱用醜未，則同。子平中天乙貴人，亦甲戊庚同用醜未，可知《通龜》所用，確乎其不可易矣。

旦暮貴人第三

旦暮貴人即陰陽貴人也，如得卯辰巳午未申六時，則用陽貴，得酉戌亥子醜寅六時，則用陰貴。此法極爲妥當，乃有日佔即得夜時，亦用日貴；夜佔即得日時，亦用夜貴。如此則日佔者多，夜佔者少，未免偏而不全。又有謂晝夜有長短，晨昏有早晚，以日出日入之時，定旦暮貴人者，更屬刻舟求劍矣。

五行十干生墓第四

起長生日墓之法，有五行十干之別。五行則不論陰陽，一例順行。十干則分陰陽順逆，陽之死地，即陰之生地。如此用則十二神中之臨官，即系日之祿神。日祿不錯，不知此法乃子平家所用，六壬向無此類。查陳公獻郭御青二先生所存占驗之課，俱用五行生墓，而不用十干生墓，其應如響，即此以觀，可以知所適從矣。

土墓從火第五

戊己墓神，有從水用辰者，有從火用戌者，各執一是，莫適其歸。不知六壬一書，丙戊同巳，丁己同未，旺祿等神，土即從火爲用，而絕墓等神，反從水爲用，不亦自相矛盾耶？故戊己斷以用戌作墓，方得其真。

涉害第六

涉害一課，取克賊之神。從地盤歷數歸於本家，以受克深者爲用。經雲“涉害行來本家止，多克便將用爲起”是也。如涉害俱深，則取孟位上神爲用，如孟位上無取，則取仲位上神爲用。此古法也。近來諸家，均未用之者，然其原委，不可不知也。至擇比一法，涉於趨避，斷不可從。

別責第七

別責一課，或雲皆常用天上神作初傳。剛日既取幹合上神爲用，柔日亦宜取支三合前位上神爲用。如酉日取地盤醜位上神，非用醜也。其說似是，不知剛日主動，柔日主靜，陰陽攸分，故用亦有異，仍以古法爲是。

八專第八

八專一課，《訂訛》亦取遙克，不知伏吟干支只有二神，八專幹支同處一位，伏吟課既無遙克之例，而八專何獨有取於遙克耶？且既取遙克，則古來當不設獨足一課矣。有克賊者，照舊用克賊比涉之法。如無克賊者，則用順逆三神之法爲合雲。

行年第九

行年之法，男起丙寅，女起壬申，此正法也。乃有謂男從生年旬首前三位起一歲，女從生年旬首後五位起一歲，如甲戌旬年生人，男起丙子，女起壬午。甲申旬年生人，男起丙戌，女起壬辰，六甲不同。似乎有理，細按之，全是似是而非，夫人生於寅，爲歲月之首建，是以男從寅起，申者寅之對也，是以女人申起。陳公獻先生尊用此法，無不應驗，予用之亦驗，則六甲異用之說，可以置之不論矣。

列宿分野第十

二十八宿分野，今古不同。考列宿之行，積七十年有奇，而差一度，二千一百十餘年而移一宮。堯時冬至日在虛，周在牛，漢唐宋在鬥，元明在箕，至我朝嘉慶年間在箕一度，是列宿之行較堯時已經移二宮矣。

查《大全》所載女虛危列子宮，鬥牛列醜宮云云。此乃宋代星躔，非今時躔度也。考《曆象考成》之法，分周天爲三百六十度，六十分爲一度。

醜宮：箕一至八。

子宮：鬥二十二至二十三度 牛七 女十一 虛四

亥宮：虛八至九 危二十二 室七

戌宮：室八至十五 壁十三 室七

酉宮：奎十至十一 婁十二 胃 十二 昴十一

申宮：昴三至八 觜О 參六

未宮：參七至十 井二十六

午：井二十七至三十 鬼四 柳十六 星四

巳宮：星五至八 張十八 翌七

辰宮；翌八至十六 軫十三 角七

卯宮：角八至十 亢十 氐十六

寅宮：氐十七 房四 心八 尾十五 箕О

共三百六十度。羅洪烈雲，西洋曆法周天之數三百六十年餘。而太陽行度，每歲循環一週，但爲至日所限，周天之度未畢，而冬至之日既至，此歲差之法所由來，是以太陽行度，始於冬至之日，終於大雪之末。每歲所躔，計差五十一秒，積至七十年間方差一度。黃道過宮，由此而異，星垣度分，今古相殊云云。但遵用新法，則經中所謂牛女乘常，鬥牛相加，風伯會箕，雨師會畢諸法，均不可用矣。故仍錄古法於圖考中，而備載新法於此，以見古今之異如此而已，不可以不知也。

卷二 畢法補談一 立課

兩儀陰陽有真銓。

兩儀謂干支取課之法。先以亥子醜列北方，寅卯辰列東方，巳午未列南方，申酉戌列西方，次第布定，謂之地盤。再用月將加於占人所得之時。月將即太陽也。冬至日，日躔星紀，大吉醜將。大寒日，日躔元枵，神後子將。雨水日，日躔諏訾，登明亥將。春分日，日躔降婁，河魁戌將。穀雨日，日躔大梁，從魁酉將。小滿日，日躔實沈，傳送申將。夏至日，日躔鶉首，小吉未將。大暑日，日躔鶉火，勝光午將。處暑日，日躔鶉尾，太乙巳將。秋分日，日躔壽星，天罡辰將。霜降日，日躔大火，太沖卯將。小雪日，日躔析木，功曹寅將。以此值月之將，加於地盤正時之上，順布十二宮，謂之天盤。再視本日之干支，甲寄寅，乙寄辰，丙戊寄巳，丁己寄未，庚寄申，辛寄戌，壬寄亥，癸寄醜。取日干寄宮上所得神爲第一課，名幹上陽神。再取幹陽上所得之神爲第二課，名幹上陰神。取日支本宮上所得神爲第三課，名支上陽神。再取支陽上所得神爲第四課，名支上陰神。而四課於是備矣。

三傳初中立法推。

四課既布，則三傳宜立矣。立傳之法有九。一克賊，二比用，三涉害，四遙克，五昴星，六別責，七八專，八伏吟，九返吟。諸法俱詳後文。四課既立，則取克賊之神，立爲初傳，名曰發用。取初傳位上神爲中傳，中傳位上神爲末傳。而三傳備矣。初傳爲發端，中傳爲轉移，末傳爲歸結。得德祿和合等神則吉，得刑害墓克衝絕等神則兇。初吉終兇，終歸於兇，初兇終吉，終歸於吉。其旨多端，詳佔法門。

上克下賊先重審。

上克下謂之克，下克上爲之賊。蓋陰陽生合比和，吉凶之端倪不露，惟於相剋處，一逗殺機，而吉凶遂爾見形也。立課之法，先取一下克上爲用，雖有二三課之上克下，亦所不計，名曰重審。以下克上，事須重複審詳也。如四課並無下克，惟一上克下，則取一上克爲用，名曰元首。元首者，別無下克，亭亭然有首出庶物之象也。俱以所得克賊之神爲初傳，以初傳所乘神爲中傳，以中傳所乘神爲末傳。一雲，四課取克賊爲用，惟元首重審，決事有準。經雲，入不入，事最急。蓋課以克賊發用爲入，無克賊爲不入也。

重審課。謂課得一下賊上爲用，曰重審。計二百五十六課，以下克上，必須再三詳審，然後可行。仍以神將斷其吉凶。如丙寅日，幹上午，三課無克，取四課下克上爲用，三傳辰巳午。干支各乘旺神，三傳遞相引進，中末又爲旺祿，主人宅俱泰，凡事有成。惟以靜守爲吉，如欲動用，則變爲羅網煞而有兇矣。

元首課。謂課得一下克下爲用，曰元首。計一百二十課。以上克下，大順之徵，凡事順利。仍以神將斷其吉凶。如壬戌日干上申，三課無克，取第二課上克下爲用，三傳巳寅亥。安傳爲日財，末爲德祿，又要三傳遞互相生，日佔，巳爲貴人，幹貴求財，無不亨利。

克多取用比方知。

謂課有二三下克上，或二三上克下，擇課之陰陽與日比者爲用，其中末亦如克賊相因。曰比用。計九十五課。佔主事有兩歧，須擇其近於己者爲和。乃能有所得也。乃以神將斷其吉凶。

陽日陽比課格。如甲戌日量課未申，二課子未，三課卯戌，四課申卯。除上克不用，外餘二課，皆下賊上，甲爲陽日，取子之與日比者爲用，三傳子巳戌。初爲敗氣，中爲脫氣，末傳雖爲日財，奈墓覆日干，所爲不通，凡佔不吉。

陰日陰比格。如辛卯日，一課午辛，四課未亥。二上克下，辛爲陰日，取未之與日比者爲用。三傳未卯亥，合局作財，奈初中空陷，僅存末傳亥爲脫氣，且遁丁神而作暗鬼，如取其財，必有禍出，日佔，將乘白虎尤兇。

見機在孟察微仲。

謂陽日上用一陽，今則二陽三陽俱比矣。陰日止用一陰，今則二陰三陰俱比矣。則以涉害之法取之。涉者渡也，害者克也。先取孟位上乘神爲和，曰見機。如孟位無以，則取仲位上乘神爲用，曰察微（無取季位上神）。其中末亦如克賊之相因。佔主凡事艱辛，必須歷盡風霜而後能得，乃苦盡甘來之象，仍以神將斷其吉凶。

見機課。謂涉害取四孟上神爲用，曰見機。計五十三課。蓋有害者，不可不見其機也。如癸未日，一課巳癸，二課酉巳，三課亥未，三下克上，俱與日比，則取孟位上酉爲用，三傳酉醜巳。幹乘日財，支見旺神，三傳又合局生幹，嫌初中空亡，如日佔天將皆貴常勾，土神助傳之生，無不亨快。

察微課。謂涉害取四仲上神爲用，曰察微。計二十六課。蓋有害者，不可不察其微也。如庚辰日，二課子戌，四課申午，二下克上，俱與日比，孟位無取，則取仲位上申爲用，三傳申戌子。初傳德祿空亡，末傳脫氣，幸干支互受上神之生，尚有所益，但以靜守爲定，如欲動用，即爲支上之午火所克，而有兇矣。

復等課。謂涉害有與日俱比，俱在孟位上，取時之先見者爲用。名曰復等。計三課。主兩雄相爭，惟在前者，乃有得也。如戊辰日，一課子戊，四課午亥，皆與日比，又俱在孟位上，取先見之子爲用，三傳子未寅，干支俱乘財爻，似宜求財，但子遁甲，亥遁乙，作干支之暗鬼，又三傳遞互相剋，如求財必有禍出，此外又有戊辰、戊戌日返吟兩課。

按涉害之法，取克賊之神，從地盤歷數歸於本家，以受克深者爲用。如丁卯日蛄課醜加卯，四課亥加醜，兩下克上，俱於陰日比，醜加卯，前行歷乙木一重，歸地盤本家醜位。亥加醜前行歷辰戊己未戌土五重，歸地盤本家亥閏，五重者較一重爲深。則取亥爲用。如上神克下，亦准此推。經雲，“涉害行來本家止，多克便將爲用起”是也。如涉害俱深，則取孟位上神爲用，孟位無以，則取仲位上神爲用，則古法也，近來諸家皆無用之，附近志於此，以見其原委如此雲。

蒿矢無取彈射宜。

謂四課上下剋剋，則以日干爲主，與二三四課較對。若有一上神遙剋日幹，取以爲用，曰蒿矢。如無上神遙克，則取日干遙克上神爲用，曰彈射。如有二克或克二者，則取日之相比者爲用，中末亦如克賊之相因。佔主虛而不實，禍福俱輕，帶土金煞，則能克人。蓋蒿矢見金爲有鏃，彈射見土爲有丸也。主凡事驀然而成。仍以神將斷其吉凶。二課有近射，有遠射。如二課發用，乃日之二課自戰，其勢略大，三課發用，乃辰陽與日干相競，尚覺有力。若四課更遠而無力矣。或兩神剋日，或日克兩神，尤主多心多意。

蒿矢課。謂四課無克，取上神遙剋日幹爲用，曰蒿矢。計四十課。蓋神遙剋日，緩而且輕，若折蒿爲矢，力弱難傷。主憂喜無實，事多虛謀。仍以神將斷其吉凶。如丙戌日，幹上寅，二課亥，遙剋日神，則取亥爲爲用，三傳亥申巳，初作日鬼，中傳申財，又入鬼鄉，幸得末傳之日祿，尚有可守，如日佔，亥乘貴人尤妙。

彈射課。謂四課無上神遙剋日幹，則取日干克上神爲用。曰彈射。計二十五課。蓋我去克他，如彈丸當向量，射物難中。縱有虛名虛利，不可實用。仍以神將斷其吉凶。如癸未日，幹上子，三課午，四課巳，日干遙克兩上神，則取巳之與日比者爲用。三傳巳辰卯，自第四課財爻發用，爲力雖輕，幸得末傳助之，且支上陰陽復見日見，佔求財最吉，但不免往來奔波，多心多意耳。

陰陽昴星觀俯仰。

謂四課無克，又無遙克，取酉將上下祥爲用，曰卯星。昴星者酉中昴宿也。酉位西方，義司決斷。故取以立傳，陽日取地盤酉上神爲用爲仰視格。陰日取天盤酉下神爲用，爲府視格。俯視者憂近，仰視者憂遠。二課大端皆兇，如蛇虎入傳更甚。分敘於左。

昴星仰神格。謂剛日昴星，取地盤酉上神爲用，中用辰上神，末用日上辰，爲仰視格。計四課，主事多驚危險則宜靜守，仍以神將斷其吉凶。如戊寅日，三傳醜午酉，初末皆空，獨存中傳之午，日佔乘虎而居支上。諺雲，雙拳不敵四手，何況逢兩虎乎？凡佔不吉。

昴星俯視格。謂柔日昴星，取天盤酉下神爲用，中用日上神，末用辰上神，爲俯視格。計一十二課。主事多蔽慝，惟潛藏爲宜，仍以神將論其吉凶。如己巳，三傳申申午，雖無蛇虎入傳，但申爲虎之本家，課傳三見此神，災驚有所不免。又如癸未日，三傳申寅申，往來綿在干支上，又初中皆空，主往來效能下稍全無一事。如晝佔，將乘合元合肥市陰私萬狀，尤不可言又辛未日，三傳申亥申，中傳旬空，夜佔，申乘天空。辛卯日三傳子未子，中傳旬空，晝佔，子乘天空，其例亦同。

不備三五合神依。

謂課有一課與四課相同，或二課與三課相同，則干支之陰陽二神，缺一課矣。陽課缺一，曰陽不備，陰課缺一，曰陰不備。不備者，以干支之陰陽言，非以奇偶陰陽言也。有克賊，照常以克賊等論。中末亦如克賊之相因。如無克無遙，陽日取幹五合上神爲用，陰日最支三合前位神爲用，中末俱有幹上神，曰別責。分列於左。

陽不備課。謂干支之陽神不備，曰陽不備。如庚午日干上午，幹陰辰，支陽辰，支陰寅，剛日先盡幹神，辰既爲幹陰所佔，則支陽缺一課矣。又辛未日，幹陽醜，幹陰辰，支陽戌，支陰醜，柔日先盡支神，醜既爲支陰所佔，則幹陽缺一課矣。故曰陽不備。佔主事不成全，必有缺憾。幹陽不備，主外事不足。支陽不備，主內事不足。仍以神將驗其吉凶。如乙亥日，幹上酉，一課缺一干之陽神，酉爲官鬼，且系旬空，有官者佔之，主求官事必有缺憾。如常人佔，則日鬼空亡，反爲吉也。

陰不備課。謂幹到之陰神不備，曰陰不備。如甲午日，幹陽戌，幹陰午，支陽寅，支陰戌，剛日先盡幹神，戌既爲幹陽所佔，則支陰缺一課矣。又如乙未日，幹陽未，幹陰戌，支陽戌，支陰醜，柔日先盡支神，戌既爲支陽所佔，則幹陰缺一課參。故曰陰不備。佔同前例。如壬辰日，幹上午，一課缺一支之陰神，午爲妻財，又系旬空，日佔乘後，主妻財有不足之憾。夜佔乘元，空財被竊，必有失竊事。

剛日別責課。謂剛日不備，無克無遙，取幹五合上神爲用，澡末末取幹上神，爲剛日別責。計三課。如丙合辛，辛寄戌，取戌上神爲用，如丙辰日，幹上午，一課戌上亥，三傳亥午午是也。戊合癸，癸寄予醜，取導丰神爲用，如戊辰、戊午日，幹上午，兩課醜上寅，三專寅午午是也。主凡事倚仗於人，方能有成。或吉凶多系他人，不幹於己之事。仍以神將論其吉凶。如戊辰日，三傳寅午午，寅爲長生災民星，午爲日之旺神，有官者佔之最吉。但事必須借徑而行，方能成就，如日佔初蛇終龍，大事可成，認佔初蛇終龍，不過小就而已。

柔日別責。謂柔日不備。無克無遙，取支三合前位神爲用，中末俱取幹上神。爲柔日別責。計六課，如酉日取醜爲用，如丁酉日，幹上巳，三傳醜巳巳。辛酉日，幹上酉，三傳醜酉酉。是也。丑日取巳爲用，如辛丑日干上醜，三傳巳醜醜。又幹上未，三傳亥醜醜是也。主異方求合，遠而無力。謀爲不正，事多留連。仍以神將論其吉凶。如辛未日三傳亥醜醜，脫氣發用，三傳全空，中末又爲日墓，主凡事仍其費力。終無成就。如夜佔亥乘玄武爲用，主有失脫，事末乘後，佔夫婦必有淫亂事。

八專無克順逆布。

謂四課缺二，僅有兩課，如丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申五日干支同處一位，如人家同井者然，故名八專。有克照常以克賊比涉論，如無克賊比涉，不復取遙克矣。（伏吟不取遙克，其理亦同）剛日從幹陽連根順數三神爲用，曰順數三神格。柔日從支陰連根逆數三神爲用，曰逆數三神可知。分列於左。

八專有克例。謂八專課有克賊比涉，照常以克賊比涉用，中末亦如克賊之相因，主二人同心，重輕易舉，凡憂喜事，俱重迭而至。但不免有人宅不分，尊卑無別之事。仍以神將論其吉凶。如癸丑日，三傳酉醜巳，合局生幹，干支上巳，又爲日財，晝將乘貴人，如佔求財必獲，且有衆人扶助而成之喜。

順數三神格。謂陽日無克，取幹陽順數三神爲用，中末俱取幹上神通爲順靈敏三神格。計六課。剛日用陽，義主超進，故用幹之陽神順布也。主任意而行，不循規矩。功成異路，事倚他人，仍以神將論其吉凶。如甲寅日，幹陽亥，順數三神得醜，則以醜爲用，三傳醜亥亥。財爻發用，雖空，幸干支中末俱乘長生、交車、六合、四上生下，凡事風氣成。如靜守必得生我之益，重迭而至。夜佔，亥作太常，亦宜婚姻、生計事。

逆數三神格。謂陰日無克，取支陰逆數三神爲用，中末俱用幹上神，爲逆數三神格。計十課，柔日用陰，義主退縮，故用支之陰神逆行也。主不由正道，凡事苟且，仍以神將論其吉凶。如丁未日，支陰醜，逆數三神得亥，則以亥爲用，三傳亥戌戌是也。發用雖是財爻，奈干支中末，皆乘墓神，且滿盤脫氣，主昏昧脫耗事，不一而足。如日佔亥爲貴人，必爲官貴所脫耗。又如己未日，三傳酉酉酉，干支上又俱乘酉，課傳回歸一神，名曰獨足。既止一足，焉可行乎？主凡事不能動移，極是費力，且多脫耗，諸佔不吉，佔病死。

伏卦還將杜傳披。

謂十二課各居本位，神煞不動，三傳自相刑剋，曰伏吟。主藏慝隱伏，屈不能伸，或靜中求動終是靜，或動中求靜終是動，以諸神不易故也。有克者，惟乙癸兩幹，癸日用克爲初傳，中末俱取刑。乙日用克爲初傳，中末用杜傳例。餘八幹無克，剛日用日上神柔日用支上神，中末二傳有刑者取刑，如值自刑，用杜傳例。杜傳者，傳行杜塞也，如發用爲幹自刑，則中傳取支發用，爲支自刑則中傳取幹。中傳有刑，以刑爲末傳，中傳復自刑，取衝爲末傳，佔主居者將移，合者將離，事有中止，改圖乃可成也。仍以神將論其吉凶。伏吟課如三傳干支見旬內丁神及天驛二馬，主靜而求動，不可以伏匿言。如壬辰日歸用亥，遁丁神。甲申日，發用寅，爲驛馬。六庚日，發用申，二八月佔，爲天馬。凡佔訪人外出，求事必先許而後變，如課內無丁馬，占人年命上乘丁馬，亦可用。一雲，命上乘魁罡，亦主動。

伏吟有克例。伏吟有克，惟乙癸二幹，六乙日爲自刑，杜傳詳見後文。六癸日用克作初傳，中末俱取刑。三傳醜戌未。春佔木旺能克土，冬佔水旺不畏土克，俱吉。夏佔土乘相氣，秋佔則鬼爲祟，俱兇。仍視其神將以爲斷。如癸卯日三傳醜戌未，皆鬼，幸支上卯木爲救，必得家中人求解。如夜佔，卯作貴人，必得貴人力。

自任課。謂陽日伏吟無克，取幹上神爲用，中末俱取刑，曰自任。如六甲日三傳寅巳申，六丙六戊日，三傳巳申寅，六庚日三傳申寅巳，主自任其剛，幹進於時，必有否塞。惟靜守爲宜，如甲日克佔，丙戊日夏佔，庚日秋佔，三刑有氣（三刑輔吉則吉，輔兇則兇）。傳逢驛馬劫煞，亦動而有成。仍視神將論其吉凶。如六丙日三傳巳申寅，遞互相剋，全無和氣，幸末傳生其幹神，於艱難困苦中，尚得有益。如夜佔乘蛇虎兇將，仍不免有咎也。

自信課。謂陰日伏吟阮克，取支上神爲用，中末俱取刑。曰自信。如丁巳、己巳、辛巳日三傳巳申寅。丁丑、己丑、辛丑日，三傳醜戌未。丁未、己未、辛未日，三傳未醜戌。佔主自信其柔，匿隱潛藏，諸事退縮。如三刑有氣，將逢天馬旬丁，主不得已而動，亦動中有成。仍視神將論其吉凶。如丁丑日三傳醜戌未，遞互相刑，又交車相沖，主兄弟不和，用一火生九土，凡憂事不止一件，如占人年命上得寅卯龍合制之，庶可少解。

幹刑杜傳例。謂用起幹之自刑，中傳取支，末傳取刑。爲幹刑杜傳，如乙丑日辰醜戌，乙未日辰未醜，乙巳辰巳申，乙卯日辰卯子，壬申日亥申寅，壬寅日亥寅巳，壬子日亥子卯，壬戌日亥戌未，主外事必有中止，欲知何事中止，則以幹前一位神決之。如壬寅日三傳亥寅巳，幹前一位子，子爲幹之旺神，日佔乘龍，主有財帛喜太之事也。餘例推。

支刑杜傳例。謂用起支之自刑，中傳取幹，末傳取刑，爲支刑杜傳。如丁酉、己酉日，酉未醜。辛酉日酉戌未，丁亥己亥日亥未醜，辛亥日亥戌未，主內事必有中止，欲知何事，則以支前一位神推之，如丁酉日，三傳酉未醜，支前一位戌，戌爲日之墓神，晝夜將俱乘太陰，主有陰人在內間阻也，餘例推。

初中二傳杜傳格。謂用起幹之逢刑，中傳取支，復值自刑。則取衝爲末傳。如乙亥日辰亥巳，乙酉日辰子卯，壬辰日亥辰戌，壬午日亥午子是也，主事有兩次中止，到底被人衝散，不能成事。如壬辰日三傳亥辰戌，初傳雖爲日祿，乃自刑杜傳，中末又爲日鬼，自相刑衝，晝夜天將乘蛇虎勾陰，主祿不可守，凡事艱難，且多變更，卒無一成。

中傳杜傳格。謂用起支之刑神，中傳值二字刑，不復再傳，則取仲爲末傳，如丁卯己卯辛卯日，初傳卯，中傳子，子卯兩刑，不復再傳，則末傳取衝，三傳卯子午。主作事之初，雖有謀爲，至日後不免間斷衝散，終於不成。如丁卯日三傳卯子午，初傳爲日之敗氣，中傳又爲日鬼，末傳雖系日祿，緣與中傳相沖，祿亦難得，如晝佔將乘蛇虎凶煞，更爲不事。

往來兼取支驛馬。

往來者，謂三傳四課反覆往來也，故曰返吟。克少者重審、元首取之，克多者比用、涉害取之，中末皆用衝神主來者思去，舍者將離，得失無一定，親情無終始，病亦兩症相侵，惟反舊事爲宜，仍以神將論其吉凶。大抵此課多主動，如來去空亡，則又不以動論。如己酉日三傳卯酉卯，鬼空可以解禍，乙丑日三專戌辰戌，財空不利求財，戊戌日三傳巳亥巳，祿空不宜佔食祿事，餘例推。

返吟有克例。謂反吟課取克賊比涉爲用，爲返吟有克，如丁亥日取克爲用，三傳巳亥巳，巳爲日之比肩，又爲驛馬，晝佔乘天空，如欲求事，徒多奔波之勞，全不能成也。

無親課。謂返吟無克，取支之驛馬爲用，中用支上神，末用幹上神，曰無親。計六課。丁丑、己丑日三傳亥未醜，辛丑日三傳亥未辰，丁未己未日三傳巳醜醜，辛未日三傳巳醜辰，主搖動不寧，事難成而易破。雖爲吉神，亦是半遂。如己丑日三傳亥未醜，初傳雖爲日財，但全無剋制之力，且滿盤比肩，其財難得，又中末四課皆空，毫無實意，諸佔不吉。

十二天將旦暮治。

十二天將乃貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾神、青龍、天后、太陰、玄武、太常、白虎、天空也，分列於左。

貴人醜未土神，甲戊庚日晝貴醜，夜貴未，乙己日晝貴子，夜貴申，丙丁日晝貴亥，夜貴酉，六辛日晝貴午，夜貴寅，壬癸日晝貴巳，夜貴卯。得卯辰巳午未申六時，用晝貴，得酉戌亥子醜寅六時，用夜貴。天乙貴人居紫微垣，統馭十二神，居天門之前，地戶之後，天門者，亥也，地戶者巳也，如臨亥子醜寅卯辰六宮，則順行，臨巳午未申酉戌六宮則逆行。其神無處不臨，不乘辰戌，主官爵、詔命、田土、財帛之事。貴人順治，與日干相生則吉，逆行又剋日幹則兇。凡十二神固喜生日，亦要與乘神相生，不要戰克，如醜寅乘火神則喜，乘木神則戰，餘准此推。

螣蛇丁巳火神，在貴前一位，主火燭、血光、驚恐、怪異之事。蓋兇將也，無神不乘，不臨辰戌，旺相相生則吉，休囚刑剋則兇，披刑帶煞。災害立至。

朱雀丙午火神，在貴前二位，主文書、敕命、信息、口舌、詞訟之事。無神不乘，不臨酉戌亥子，旺相相生，主有文書、敕命之喜，休囚刑剋，主口舌詞訟，披刑帶煞爲害必深

六合乙卯木神，在貴前三位，主和合、交易、婚姻、子孫、朋友之事。不乘醜未，不臨申酉戌亥子醜，旺相相生，則婚成財就，休囚刑剋則財物失散，作事難成。

勾陳戊辰土神，在貴前四位，主戰鬥、詞訟、爭論、勾留、田土之事。無神不乘，不臨酉戌亥子，旺相相生，主有威權之柄，休囚刑剋，主有爭鬥詞訟之事。

青龍甲寅木神，在貴前五位，主官府、升遷、書契、財帛、穀米、婚姻、喜慶之事。十二神中惟此神增福解禍，無神不乘，不臨戌亥，旺相相生，主富貴尊榮，休囚相剋，主財物外耗。

天后壬子水神，在貴後一位，主廷闈、恩澤、陰私之事，無神不乘，不臨辰巳，旺相相生，主有恩澤之命，休囚刑剋，主陰私不明。

太陰辛酉金神，在貴後二位，主婦女、奴婢、財帛、嫁娶、陰私之事，無神不乘，不臨卯辰巳午，旺相相生，主陰人財喜，休囚刑剋，主陰小病患。

元武癸亥水神，在貴後三位，主盜賊、走失、爭鬥、奸詐之事，不乘醜未，不臨寅卯辰巳午未，旺相相生，主市井交易，休囚刑剋，主有奸盜之事。

太常己未土神，在貴後四位，主印綬、冠裳、酒食、婚姻、財物、五穀之事。無神不乘，不臨卯辰巳午，旺相相生，有遷官獲財之喜，休囚刑剋，則財帛不足。

白虎庚申金神，在貴後五位，主道路、殺伐、疾病、刑戮、血光之事。至兇之神也。無神不乘，不臨辰巳，旺相則氣雄威猛，休囚則狼狽而兇，附近德神者吉，與日相生則不害人，如披刑帶煞其兇立至。

天空戊戌土神，在貴人前六位，主市井、契約、奴僕、虛詐之事。亦主奏書之神。以其正對天乙，有時執書以奏也。無神不乘，不臨辰戌，旺相相生，主言語不虛，休囚刑剋主脫空無實。

卷三 畢法補談二 經課

順茹引進成就易。

謂三傳之神俱在一方，順行而進，曰進茹。蓋相連遞進，如拔茅之連其茹也。亥子醜曰龍潛，子爲一陽初生，未離乎亥，如龍之潛而勿用。然此課又爲三奇，如神將吉，其飛騰正不可測。又此課亦名潤下，以其爲北方一氣也。醜寅卯曰將泰，寅爲三陽，自醜而進，有上下交泰之象。寅卯辰曰正和，蓋寅卯辰於時屬春，正和氣聚會之時。又此課亦名曲直，以其爲東方一氣也。辰巳午曰升階，午有臺階之象，從辰巳而進之，正向明而治之會。午未申曰日昃，蓋由午而入未申，乃日中則昃之候。未申酉曰回陰，蓋申酉乃秋之煞氣，由未入之，生氣己盡，事無可爲矣。申酉戌曰鑄刃，三傳俱金，其氣肅殺，何險如之？又此課亦名從革，以其爲西方一氣也。酉戌亥爲革故，酉有從革之義，由酉而入戌亥，舊事俱革矣。佔病者死，佔試者中。以上八課，陰陽夾拱，奇偶各有所主，吉則重重，兇亦累累，仍視其神將以爲斷。

宜進格。如己卯日，幹上申，三傳辰巳午，申爲脫氣空亡，初傳又爲比肩，皆無所得，不免進而投中末生我之神，且午又爲日祿，迤邐而進，必有所得也。

不宜進格。如壬午日，幹上子，三傳醜寅卯，子爲日之旺神，然靜守盡有其益，如欲妄進，即爲初傳醜土所克，再進又爲寅卯所脫，必有相連耗費之事，不吉。

逆退回歸靜守宜。

謂三傳之神，俱在一方，逆行而退，曰退茹，戌酉申曰返駕，戌爲地獄，人至於此，宜返駕而回。昔孫臏佔此，刖足而歸，故名戌爲獄也。申未午曰就明，午爲離明，而申未入至，是就乎明也。未午巳當陽，蓋三傳正當離明之會也。午巳辰曰發生，蓋時當初夏，正萬物生髮之時。巳辰卯曰拱鬥，蓋辰爲鬥罡，而巳卯拱之也。卯寅醜曰聯芳，醜爲貴人，而卯寅歸之，是聯芳也。醜子亥曰收藏，自醜而入子亥，有百事收藏之象。然此課又爲三奇，如神將吉，亦有逢凶化吉之角。子亥戌曰重陰，三時俱屬夜方，重陰無陽，事可知矣。以上八課，止宜退步，靜守乃可，仍以神將斷其吉凶。

宜退格。如癸亥日，幹上子，爲日之旺神，奈屬旬空，初傳戌爲日鬼，中傳酉爲敗氣，又坐鬼鄉，迤邐至末傳申，始逢長生。凡佔須於艱難中退一步，方得如意。

不宜退格。如乙卯日，幹上卯，三傳醜子亥，初傳爲財，中末爲生，乃相引而入於空鄉，全無所得，不如靜守幹上之祿，不退爲妙。誠所謂“到處去來，不如在此”之語也。

進間陰陽分動靜。

凡課得間一位作三傳，順行而進，曰進間。三傳俱陽，計四課，子寅辰曰向陽，寅辰爲日出之方，由子而進之，自暗投明，先兇後吉。寅辰午曰觀光，陽光方盛，正君子觀光上國之時。辰午申曰登天，午爲先天干位，由辰入之，有登天之角。龍登天則行雨，官登天則遷轉。忌空亡。申戌子曰涉淵，水生於申，旺於子，有涉淵之象。主謀望不成，病訟危險。三傳俱陰，計六課。醜卯巳曰出戶，巳爲地戶，自醜傳巳，有出戶之象。卯巳未曰回輪，由卯入未，物極而返，事當即爲，遲則有咎。巳未酉曰勢衰，酉爲日落之時，由巳未而入至，勢過人衰，物滿必缺也。未酉亥曰入冥，酉亥前入冥矣，自晝傳夜，盡入昏迷，有愈入愈深之象。酉亥醜曰凝陰，三傳俱在西北方，陰氣凝結，有履霜堅冰之象。亥醜卯曰啓蒙，自亥傳卯，其矇昧之氣已開也。以上下課，陽進間，利於公幹；陰進間，利於私謀。但舉動之間，不免有間隔之處，仍以神將論其吉凶。

陽進間格。如丙寅日，幹上未，三傳辰午申，皆屬陽神，相引而進，有動達高尊之角。初傳雖屬脫氣，幸中傳爲旺神，末傳爲日財，迤邐而進，必有所得也。惟佔訟轉深，佔病者死。

陰進間格。如癸酉日，幹上卯，初傳醜爲日鬼，中傳卯，又加幹而脫幹，未免大有消耗，迄邐至末傳，始逢日財，始雖艱苦，而後亦有得也。

退間奇偶別公私。

謂課得間一位作三傳，逆行而退，曰退間。三傳俱陽，計三課。戌申午曰負暄，蓋午爲日中，而戌申向之，是負暄之象也。午辰寅曰顧祖，午爲寅之子孫，自午退寅，如子回顧母，返其室廬，止宜舊守，進退不能。寅子戌曰投暗，自寅退戌，由明而入於暗，宜防暗損。三傳俱陰，計六課。亥酉未曰就隱，酉爲太陰，未爲玉女，利於隱遁潛形。由亥入未，是時當隱遁也；行人不來，捕盜難獲。酉未巳曰勵明，巳爲陽明之地，從酉未入至，有由暗嚮明之角。未巳卯曰趨正，巳爲六陽之極，卯爲日出之時，由未入之，是趨於正道也。巳卯醜曰歸邪，由巳而入醜，避明就暗，有棄正歸邪之象。卯醜亥曰斷澗，亥爲水，醜中有癸水，由卯入至，漸入深澗，君子退職，小人有凶事。醜亥酉曰極陰，三神皆夜方，以陰入陰，必有酒色淫佚之事；蓋亥主淫亂，酉主酒色也；訟者深，病者死。以上九課，如自夜傳晝，事尚明白；或自晝傳夜，則盡入於昏迷矣。仍以神將論其吉凶。

陰間退格。如癸卯日，幹上亥，三傳醜亥酉，初作日鬼，中傳日祿，又入鬼鄉，末傳又作敗氣，用相引而入於極陰之地，日就昏沉，全無興發氣也。

木名曲直春佔吉。

謂三傳之神，合成木局，曰曲直。蓋木性本直，又復曲折也。木生於亥，旺於卯，墓於未。火日爲生氣，水日爲盜用氣，順合者兩課：一、亥卯未。一、未亥卯。逆合者三課：未卯亥，卯亥未，亥未卯。順者理勢自然，逆者事有曲折。春佔取利於求財，諸事皆吉。緣木至春夏而枝葉茂盛也，仍以神將斷其吉凶。

木局順合例。如乙亥日，三傳未亥卯，初爲日財，中爲長生，末爲日祿，佔主作事之初，雖有昏昧，日後終得如意，如廢官佔之，必得起復。

木局逆合例。如辛未日三傳卯亥未，似宜求財，但木空則折，財何能有？初傳遁丁作暗鬼，又助其幹之上之午火克幹，必因妻財而致禍，惟以財求官爲宜。

炎上還須值夏時。

謂三傳之神合成火局，曰炎上。蓋炎上乃火之性也。火生於寅，旺於午，墓於戌，土日爲生氣，木日爲盜氣。順合者一課：寅午戌。逆合者三課：戌午寅、午寅戌、寅戌午。順合者凡事光明，逆合者凡事猛烈，主事成急速，虛多實少。蓋火性焰焰，不久成灰也。順則明，逆則暗，仍以神將論其吉凶。

火局順合例。如辛酉日三傳寅午戌作鬼，且與支上醜六害，主有人謀害，幸晝夜天將皆貴勾常土神，脫氣之氣，生其幹神，逢凶化吉，尚可無忌。

火局逆合例。如丙寅日三傳戌午寅，幹上醜與午六害，又戌加寅發用，墓臨生地，返明爲暗。蓋火以明爲體，遇墓則暗矣，中傳午又坐空，火已成灰，凡佔不吉。

金主肅殺多變革。

謂三傳之神合作金局，曰從革。以金須煅煉而成，有改革之意也。金生於巳，旺於酉，墓於醜，水日爲生氣，土日爲盜氣，順合一課：酉醜巳；逆合兩課：酉巳醜、巳醜酉。順則有鼎新之象，逆則有肅殺之威。有氣又得吉神，則革而進，無氣又值凶神，則革而退。仍以神將論其吉凶。此課佔婚大忌，以其爲煞神故也。

金局順合例。如癸酉日三傳酉醜巳，合局生幹，幹上巳又爲財神，如日佔，三傳天將皆土神，助傳之生，必有人明暗相助而成事。

金局逆合例。如乙丑日，三傳巳醜酉，合局作鬼，雖爲己身之憂，不知反助其幹上子水，育其日干，且三六相呼，事必成合，如晝佔子作貴人更吉。

水性悠遊潤下司。

謂三傳之神合作水局，曰潤下，蓋就下者，水之性也。水生於申，旺於子，墓於辰，木日爲後氣，金日爲盜氣。順合三課：申子辰、子辰申、辰申子。逆合二課：子申辰、申辰子。主悠遊長久，事不迫促，然終不能靜也。三傳宜順，逆非水性也。順則凡事舒暢，逆則凡事遲緩，佔文書不利，爲其克雀也。仍以神將斷其吉凶。

水局順合例。如甲申日三傳辰申子，合局生幹，則三傳遞生，主有隔三隔四，在內幫扶之事。雖幹上午爲閤中犯煞，幸值旬空，可以無忌。

水局逆合例。丙子日，三傳申辰子，初中空亡，獨存末傳之鬼，殊爲可怖。幸幹上有醜土，可敵末傳之水，且又爲三六相呼，亦可轉禍而爲福也。

生胎順行病胎逆。

凡孟神相加作三傳，曰元胎。蓋寅申巳亥，乃五行受生之地，木生於亥，火幹受氣；水生於申，木幹受氣；火土生於寅，金幹受氣；金生於巳，水乾受氣；此元中有胎，故曰元胎。順行者四課：寅巳申、巳申亥、申亥寅、亥寅巳。順行而進，下生上神，身臨長生之鄉，故又曰生胎，主日盛月新，凡事皆有生意，與胎產、婚姻、官祿、財利事俱吉，病訟淹延，行人不來，以戀生故也。凡事主遲，逆行者四課：亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申，逆行而退上生下神，臨五行之病鄉，故又曰病胎，懷胎有憂，凡事主遠，佔病死，主有別處投胎之象。仍以神將論其吉凶。

順元胎格。如甲申日三傳申亥寅，申爲日鬼，幸坐巳上，鬼自受制，不能害人，中傳長生，末傳德祿，三傳遞生交車、長生、六合，諸佔俱吉。

逆元胎格。如丙寅日亥申巳，初作日鬼，幸蒿矢空亡發用，鬼力至微，中傳申財坐空，又入鬼鄉，求財亦不可得，幸末傳作日之德祿，干支各受上神之生，如靜守亦盡有其所益也。

四仲相加關隔推。

謂四仲相加作三傳，曰關格。蓋子午爲關，卯酉爲格。且四課各刑互衝，前無孟之可隱，後無季之可逃，主事有關格，欲避不能，順行者四課：子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯。逆行者二課：子酉午、午卯子。順行而進，皆臨於敗地，以木敗於子，火敗於卯，金敗於午，水敗於酉也。逆行而退，皆臨於死地，以金死於子，水死於卯，木死於午，火死於酉也。此課大端不吉，如遇旺相吉神，亦不拘此例。

順關隔格。如丁卯日三傳酉子卯，財作閉口發用，求財既不可得，中傳日鬼，末傳敗氣，本屬不吉；幸交車六合，支上又見日祿，佔交關食祿事，亦盡有所得也。

逆關隔可知。如丁卯日三傳子酉午，初作日鬼，中傳財爻，又作閉口，僅存末傳之祿，又交車六害，必有交相刑害之患難，凡佔不吉。

季神會聚號稼穡。

謂季神相加作三傳，曰稼穡。以土有生物之義也，順行三課：辰未戌、未戌醜、戌醜辰。逆行二課：醜戌未、戌未辰。蓋季乃墓神，凡事沉滯，託人費力，獨辰戌對沖則緊，蓋辰爲更新，戌爲故舊也。醜未相沖，主兄弟不和，蓋醜未乃貴人本家也。春佔得木爲疏通，冬佔水旺，亦不畏其爲鬼。仍以神將論其吉凶。

順稼穡格。如壬辰日，三傳戌醜辰皆鬼，誠爲兇課。幸蒿矢坐空發用，鬼力至輕，且有幹上寅木爲救，不能爲禍，夜佔初乘白虎，尚屬可畏。日佔乘龍，可以無忌矣。

逆稼穡格。如乙亥日，三傳醜戌未，財神遁丁臨幹發用，必主財物。奈三傳全財，反助其支上之申金剋日，禍患必自宅中而發，惟用財求官爲宜。

四絕陰乾祿絕期。

謂陰日祿神臨於絕地，曰四絕。如乙祿在卯，加申爲木絕。丁己在午，加亥爲火絕。辛祿在酉，加寅爲金絕。癸祿在子，加巳爲水絕。是陰乾之祿，皆臨絕地也。主止宜結絕舊事，佔食祿不宜，空亡更兇。如丁亥日，三傳午醜申，午爲日祿，豈宜臨絕空亡？末傳申金爲財神，又爲初傳所克，中傳所墓，交車雖作六合，又系空亡，佔交關求財事，俱不吉。

墓覆幹頭陽日忌。

謂陽日干上神乘日墓，曰四墓。如六甲日，幹上未。六丙、六戊日干上戌。六庚日干上醜，六壬日干上辰是也。主作事昏昧，如在雲霧中行；惟六處有神衝之者，可解。如壬午日，三傳辰酉寅，初爲鬼墓，自幹上發用，末傳寅坐空，不能爲救，且干支乘鬼墓，作事昏沉，遭冤莫白，如年命上乘戌衝之，庶可少解。

十二地盤無漏遺。

謂十二地盤中醜加子爲進茹，亥加子爲退茹，寅加子爲進間，戌加子爲退間，辰加子爲順三合，申加子爲逆三合，卯加子爲順三交、順關隔、順稼穡，酉加子爲逆三交、逆關隔、逆稼穡。巳加子爲四墓，未加子爲四絕。（按：四絕四墓兩課，未盡全體之義。因備十二課之數，故聊舉二端，以見一斑雲），合之返吟伏吟兩課，而十二盤中之課，已無遺漏矣。

卷四 畢法補談三 要將

太陽月將乃主宰。

月將即太陽，乃一課主宰之神。乘吉將發用則吉，如壬辰日申時巳將佔，三傳巳寅亥，月將乘貴人作財爻發用是也。乘兇將發用則兇，如丙寅日巳時子將佔，三傳子未寅，月將乘蛇作日鬼加幹發用是也。

太陽臨身格。身謂幹也。如戊辰日巳時午將佔，午爲太陽加幹，名太陽臨身，且將乘青龍，作生我之神，有官者主升遷，常人亦獲財利之喜，如值空亡亦可用，緣太陽本懸空之神也。又如壬午日亥時戌將佔，戌爲太陽加幹，乘虎作鬼，主病危相侵，且時昏暮，太陽無光，諸佔不吉。

太陽射宅格。宅謂支也，如乙卯日卯時子將佔，子爲太陽加支名太陽射宅。且乘貴人而生支，如佔宅，必有寶藏，或值子年佔，爲太歲貴人入宅，其年必產貴子。又如戊辰日辰時寅將佔，寅爲太陽加支，乘蛇克宅，主其家必多怪異之事。

時作先鋒已泄機。

先鋒謂正時，古人未得課傳，先視正時，而事之原委已知。如壬癸日得午時，午爲胎神，即知爲六甲而佔。丙丁日得申時，申爲日財，即知爲求財而佔。如遇驛馬，主遷動，遇空亡主侵欺。與日干生合則吉，與日干沖剋則兇。如刑剋年命，尤爲大忌。時用生日可知。謂佔時發用，生其日干，如乙未日亥時卯將佔，三傳亥卯未是也。蓋時爲目前，用爲事始。今並生日干，動得生機，凡有謀爲，無不遂意，生支者亦同。

時用剋日格。謂佔時發用，克其日干，如庚辰日午時辰將佔，三傳午辰寅是也。時用同剋日幹，則至近之地，先有所阻，諸事艱難。凡佔不吉。如末傳及年命上神，有子孫爲救可解，此課惟追逃捕盜爲宜。

歲主一年分禍福。

歲謂太歲，甲年見甲，乙年見乙，謂之歲君。子年見子，丑年見醜，謂之太歲。太歲如天子，月建如諸候，掌太歲月內之事。其權最重。如值太歲發用，主遠大之事，幹於朝廷。乘吉將生合則吉，乘兇將刑剋則兇。分敘於左（一雲太歲臨干支年命，君子則吉，常人則有官事）。

天恩課。謂太歲發用，乘吉將生合日干、年命上神，曰天恩。如壬寅日三傳申亥寅，夜將申年佔，爲太歲乘龍生日，主前程遠大，名利兩全。如乘龍常有官者遷轉。乘朱空，主有朝信動，乘天后主有恩澤至。

天禍課。謂太歲發用乘兇將刑剋日干及年命上神，曰天禍。如己未日，三傳卯亥未，夜將卯年佔，爲太歲乘虎加干支作鬼，主事起至大，罪幹朝廷，凡佔皆兇。

月司一月別安危。

謂課值月建發用，乘吉神生合則吉，乘兇將刑剋則兇。分敘於左。

時泰課。謂月建發和，乘吉神生合日干年命上神，曰時泰。凡佔以時運亨泰論。如正月庚子日戌時亥將佔，三傳寅卯辰，寅爲月建，將乘青龍，作幹之財神，諸佔俱吉。

時否課。謂月建發用，乘凶神刑剋日干年命上神，曰時否課。凡佔以時運否塞論，如七月甲午日申時巳將佔，三傳申巳寅，申爲月建，乘虎克日干支，末傳又無神，兇禍難免。

丁作動神兩歧斷。

謂丁爲動神，如庚辛壬癸四幹，課傳年命見旬丁，水日主財動，金日主兇動。分敘於左。

水日逢丁例。謂壬癸日，六處逢旬內丁神主財動。惟畏占人行年上神克去六丁乘神則不吉。壬申癸酉日見卯，則因子息而財動。壬午癸未日見醜，壬子癸丑日見未，則因官事而財動。內癸丑癸未日，有三傳皆鬼者，不用。壬辰癸巳日見亥，則因兄弟而財動。壬寅癸卯日見酉，則因長上而財動。壬戌癸亥日見巳，則因妻妾而財動。內癸巳癸亥日爲丁馬交加，其財動更速。或有娶妻之喜。如已娶則有別妻之憂。

金日逢丁例。謂庚辛二幹，六處見旬內丁神，主兇動。庚午辛未日見卯，則因妻妾而兇動。或取財而禍至。庚辰辛巳日見醜，庚與辛亥日見未，則因長上而兇動。庚寅辛卯見亥，則因子孫而兇動。庚申辛酉日見巳則因官事而兇動。如將乘白虎，其兇動尤速。要佔人年命上神克去六丁所乘神可解。如有官人佔赴任則極速，反不宜六處有神制之。

遁丁助財格。謂幹上神作財，而支上神又遁丁作財，如六壬日，幹上午，丁神加支，明暗作財，其妻財必非細之動，六癸日無此例。

遁丁助鬼格。謂幹上神剋日，而支上神又乘丁克日，如六庚日，幹上巳，丁神加支，六辛日干上午，丁神加支，主人罹禍而宅動搖。惟有官者佔赴任極速，六辛日晝佔午作貴人更妙。

癸爲閉口各般推。

謂癸爲閉口，凡旬尾加旬首發用，名閉口。蓋課水性潤下，加於旬首，如人在水中，不能開口。如甲申日三傳巳寅亥，乙巳日三傳醜戌未是也。此例甚多，不及詳載。佔主求人說事，人總閉口而不言。如乘貴人告貴不允，乘朱雀文書不通，乘勾神訟必枉屈，乘六合則氣不能伸，佔病不納食，佔產必是啞兒，惟捕盜追逃爲宜。

祿作閉口格。如辛未日，酉加寅，丙戌戊子日，巳加亥，乙未日卯加申，壬戌日亥加巳，祿作閉口，又居日之絕鄉，佔食祿必不可得，佔病必絕食而死。

財作閉口。如丙寅丁卯日見酉，甲戌乙亥日見未，壬辰癸巳日見巳，庚子辛丑日見卯，甲辰乙巳日見醜，戊午己未日見亥。財作閉口占求財皆不可得，如坐空尤甚。

罡填鬼戶凡謀遂。

謂辰爲天罡，寅爲鬼戶，辰加寅發用，名罡塞鬼戶。如六甲日，三傳辰午申是也。蓋天罡之氣，鼓萬物而出，雖有衆鬼，不能爲阻。凡佔無不亨利。如不見於課傳，占人年命上乘之，亦可用。如己丑日，三傳卯巳未，初爲日鬼，中傳又入鬼鄉，誠爲兇課。如占人年命在寅亦賴罡塞鬼戶，可化兇爲吉也。凡天罡加臨年命，靜者主動，動者主靜，佔兇者卻吉，佔吉者卻兇，佔訟如已入獄者，即有出獄之應。

魁度天門事莫爲。

謂戌爲河魁，亥爲天門，戌加亥發用，名魁度天門。如壬申日，三傳戌酉申是也。主凡事不免關格，訪人不見，佔盜難獲，佔病多是隔氣。如將乘白虎，其關格尤甚。又如丙子日戊子日，剛日比用，主幹連衆人之事。以魁爲衆故也。又天罡這氣，鼓萬物而出，天魁之氣，收萬物而入。爲四時羅網煞，一網無餘也。在日辰前是靜位，用上是動機，須分別以觀。

天乙旺相干貴吉。

謂課得貴人乘旺相氣發用，臨占人年命上，主名利兩全。如辛巳日，寅加巳發用，夜將寅乘貴人，春佔寅巳爲旺相氣是也。餘例推。

貴覆干支可知。謂干支皆乘晝夜貴人。如甲申日，幹上醜，支上未。庚寅日，幹上未，支上醜。主得兩貴人周旋而成事。此例餘八專五日之外，復有甲申庚寅己卯己亥癸卯癸亥六課。

二貴相加格。謂晝夜二貴相加，見於課傳。如六丁日，三傳酉亥醜相加發用。六丙日三傳醜亥酉相加入傳。六乙日干陽子幹陰申，相加入傳，主告貴求事，必得兩貴人成就，如夜貴晝貴上，求關節必得。

遍地貴人格。如丁酉日，一課酉，二課亥，三課亥酉相加，三傳酉亥醜，共得五貴，名遍地貴人，貴多不貴，佔主事不歸一，反無無依，在任多差使，佔訟經多官。如用夜貴更兇。此外如丁巳日，三傳酉亥醜，癸亥日三傳醜卯巳，皆五貴人。丁未日三傳酉亥醜，癸丑日三傳卯巳未，皆六貴人，餘無例。

幕貴臨幹格。如六甲日晝佔，幹上未，六乙日晝佔幹上申，幕貴臨身，有官者得之，爲休官之象。惟佔試者中，常人佔此，主有林下官扶持，如作日鬼加干支，佔病必是神祗爲害。

順逆分行兇吉歧。

謂貴人順治諸將皆從而順行，雖遇凶煞，降災亦輕。貴人逆行，諸將皆從而逆行，即遇吉神，施惠亦薄，此例每日各有六課。又如巳爲月將，甲戊庚三幹，一日內全無逆貴，亥爲月將，甲戊庚三幹一日內全無順貴，更的。（此例亦不可拘，總以神將吉凶爲斷。）

立門入獄宜私禱。

謂貴人立卯酉上，名貴立私門，立辰戌上，名天乙入獄。分列於左。

貴立私門格。謂卯爲外門，酉爲內門，如貴人立卯酉上，各貴立私門，主貴人有私。不宜幹貴，惟陰謀私禱爲宜，又如六甲日晝佔，醜立酉上乃夜方，夜佔未立卯上乃晝方，名貴人蹉跌。如戊辰日晝佔，醜貴坐辰加支，甲戌日夜佔，未貴坐戌加支是也。

貴塞鬼門。兇化爲吉，此外尚有壬戌癸酉癸未癸丑癸亥日五課，如巳貴不在四課上，占人年命上乘之，亦可用。

貴登天門格。謂甲戊庚三幹，醜未兩貴人，加地盤亥位上，名貴登天門，四煞沒而六神藏。諸佔均吉。六神藏者，蛇臨子名墜水，雀臨醜名投江，勾臨卯名受制，空臨巳名入化，虎臨午名燒身，元臨身名現形，此六神藏也。四煞沒者，辰戌醜未五墓，煞陷於四維而沒也。但不見於課傳，如占人年命值之最吉。

貴登天門者二。謂貴人臨亥位上發用者，如丁亥日夜佔酉貴加亥發用。辛亥日晝佔午貴加亥發用是也。佔功名最利。又如丁亥日伏吟晝佔貴德又帶驛馬加亥發用，佔官必得升遷，佔試者中。其餘不入課傳，如占人年命入之，亦可用。

貴德臨身消萬禍。

謂貴作日德加臨日干，如六乙日干上申，夜佔。六丁日干上亥晝佔。六癸日干上巳盡佔。貴人作日德臨身，雖遇惡煞，亦可免禍。如乙丑日三傳酉醜巳，合局傷幹，誠爲兇課，如用夜將，初乘蛇鬼，爲上下夾克，無力傷幹，幹上申乃日德貴人，能伏諸煞，可以弭禍也。餘准此推，

貴生日干格。如六乙日干上子，晝佔貴生日干。六庚日干上未，夜佔貴生日干。凡佔必得貴人之力。如又作太歲更吉，庚日醜貴不用，以其爲墓神也。

貴逢空克事難期。

謂晝夜兩貴，或作空陷，或被剋制，皆不能成。分開於左。

兩貴空陷格。謂兩貴皆空者，凡幹貴求事，必先允而後無實惠。如丁丑日三傳酉亥醜，酉爲夜貴旬空，亥爲日鬼，又坐空鄉是也。如欲事成，須換旬填實，始爲有望。貴人空亡，亦名閒貴人，如佔病，必是神祗爲害。

兩貴受克格。謂貴人臨干支，被用神遙克者。如乙亥晝佔，三傳未卯亥，幹上子爲貴人，被用神所克是也。凡佔不吉。

貴作墓克脫格。如六甲日干上未，夜佔，貴人作墓臨幹，必爲貴人所欺矇。六丙日干上亥，晝佔貴人作鬼臨幹，必爲貴人所剋制。六己日干申，夜佔貴人作脫氣加幹，必爲貴人所脫賺。

龍乘生氣尊榮日。

謂龍乘月內生氣，生其支幹，主功名顯示達，家道榮昌。分列於左。

龍生加幹格。謂龍乘月內生氣，生其幹神。如六丙六丁日干上寅，夜將三月佔，。六戊日干上午晝將七月佔。六己日干上巳六月晝將佔是也。忌空亡。餘無例。

龍生加支格。謂龍乘月內生氣，生其支神。如甲辰戊辰庚辰日支上午，晝將七月佔是餘無例。

常作長生興發期。

謂太常作長生，加臨干支，佔主家道興隆，財利如意。如六甲日干上亥爲長生，夜佔乘太常。甲子甲戌甲寅日支上亥爲長生，夜佔乘常是也。此三課，又是交車合，如合本營生，無不亨利。

虎鬼載馬兇爲甚。

謂虎乘驛克幹者。如六甲日三傳辰午申，晝佔申乘虎鬼，又爲驛馬是也，主兇禍最速，佔訟必得罪於遠方。惟旬空可免。如有官者佔赴任極速，反不宜空。

昴星乘虎例。謂昴星課中，將乘拆卸工者，兇禍難免。如辛未日干上亥，晝佔乘虎，雖屬旬空，緣在幹上乃白虎臨身，中傳又是虎，支上初末皆是申，又是虎之本家，干支三傳乘其五虎，凡佔值此，必驚天動地而有兇也。

兩蛇夾墓吝地疑。

謂六丁日干上戌爲墓神覆日，兼晝夜天將比皆乘蛇，地盤巳又爲蛇位，名兩蛇夾墓，難免兇禍，佔訟被囚，佔病必因積塊而死。內丙戌日，支乘墓日尤兇。如占人年命在亥上乘天罡，用辰虎衝之，名爲破墓，庶可少延。

卷五 畢法補談四 吉神

德神會聚休祥集。

謂幹德、支天德、月德見於課傳，爲德慶課。幹德者，甲己在寅，乙庚在申，丙辛戊癸在巳，丁壬在亥。蓋陽德自處，陰德附陽也。是支前五位爲支德，如子日用巳，丑日用午是也。四德交會，逢凶化吉。如九月戊子日佔，幹上丙戌，支上癸巳，三傳巳戌卯，巳爲幹德，又爲支德，丙爲天德，又爲月德，是也。忌空亡。

德神化鬼格。如六局日，幹上申，六丁日干上亥，六己日干上寅，六辛日干上巳，德神作鬼，仍以吉斷。以德能化鬼爲善也。如乘吉將，佔功名大利，如乘兇將，君子變爲小人，凶煞不免。

德入天門格。謂日德加亥發用，爲德入天門。德者得也，有官者主升遷，佔試者中，惟六壬日伏吟，亥發用爲最的。又丁亥日伏吟，亥發用。丙戊辛癸四幹返吟，內有發用者，凡佔亦同。

文德格。謂德作災民星，將乘朱雀，爲文德格。如丁酉日，三傳亥午醜，亥爲日德官星，夜佔乘朱發用是也。主應舉得中。在官得薦。又六己日晝佔，寅乘朱雀亦同，餘無例。

滅德參商事願違。

謂日之德神，受上下夾克，爲滅德格。如甲子日反吟，三傳寅申寅，寅居申之上，夜佔乘虎是也。主事與願違，不能如意。

鬼德格。謂日德發用，又同下神剋日，名鬼德格。如乙酉日，申加酉發用，辛未日，巳加午發用，德爲鬼所挾，德化爲鬼，佔主邪正同途，不利有爲。

日祿盈虛宜細稔。

謂甲丙戊庚壬五陽幹，以寅巳申亥爲祿；乙相己辛癸五陰乾，以卯午酉子爲祿，祿與財相似而不同，財者外來之財，必要我有力以在之，然後能得。祿者，本家之祿，如爲官之俸薪，士庶之有產業，無待外求。所謂一祿敵千財是也。要生旺，不要休囚，如臨於幹上，不須動作，靜守盡有其益，如臨於支上，主止宜食宅中之神，不能屈伸。有官者得之，主權攝不正，或遙受職祿而已。

日祿空亡格。謂祿神空亡，不可盡說不好，當詳其三傳，以定吉凶。如辛巳日干上酉旬空，旺祿既空，不宜坐用，須要棄祿而就三傳卯寅醜之財，別謀改業，以至興旺爲妙，餘例推。

旺祿主客須詳推。

旺神甲乙在卯，丙丁戊己在午，庚辛在酉，壬癸在子。如甲申日，幹上卯，支上酉，干支俱乘旺神，主人我各自興旺，但只宜靜聽遷轉，自於無心中得人照扶。如有意外之求，即變爲羅網煞，而有兇矣。又如甲申日，幹上酉，支上卯，干支互乘旺神，主彼此兩相投奔，各有興旺。

俱生互生彼此益。

生謂長生，甲乙日用亥，丙丁戊己日和寅，庚辛日用巳，壬癸日用申是也。有干支如受上神之生，有交車相生，有往來相一，有四課生下，名亨通課，分列於左。

俱生格。謂干支各受上神之生，如丙寅日，幹上寅，支上亥是也。主各有生意，彼此和順。又如乙卯日，幹上子，雖生支而敗其支，支上亥，卻爲長生，乃利宅而不利人。丙子日，幹上寅爲長生，支上酉雖生支而敗支，乃利己不利人也。

互生格。謂干支交車互生。如辛卯日，幹上亥生支，支上辰生幹是也。主兩相投奔，各有其益。又如庚子日干上酉生支，而反敗其支，支上醜生幹，而反墓其幹，雖有互生之名，卻作交敗之實，不惟無益，反有所損也。

往來相生格。此可知有二等。一，支來生幹。如乙亥日干上亥加幹而生幹，主上門助我。自在受生，不勞其力。二，幹就支生，如庚辰日，支上申，幹加支而受生，主就彼受生，亦盡有所益也。

雨露潤澤格。謂四課各受上神之生。如甲午日，一課甲，二課申亥，三課卯午，四課子卯，干支陰陽俱受上神之生，如天降雨露者然，主人宅內外各有生意，惟旬空不用。

遞生助生舉動宜。

謂課有三傳遞生日干，有支神助幹生日，有天將助傳生日，凡事亨通。分列於左。

遞生格。謂三傳遞互相生，生其日干。其格有二，如六丙日三傳申亥寅，初生中，中生末，末生其日干，主隔三隔四，有人在中幫扶。其事必得始終成就。又如庚午日三傳戌午寅，末生中，中生初，初生其日干，凡佔亦同。以上二格。如值空亡，亦爲閒話多而赤心少，如得年月填實，亦可成事。

助生格。此格有二，有支助幹生，如壬戌日，幹上申，支上未，且其幹上之申，生日是也。有天將助傳之生，如六癸日三傳酉醜巳，合局生幹，晝佔天將貴勾常土神助傳之生是也。以上二等，必得人明暗幫扶。

自墓傳生終有慶。

謂初墓末生，名自墓傳生。如丙寅日三傳戌午寅，初傳爲日之墓，末傳爲日之長生，以墓加生髮用，主舊事再發，官廢又起。初雖艱難，後卻有成。如自生傳墓，如乙未日三傳亥卯未，初爲長生，末爲日墓，主起初之時，雖如花似錦，後來卻無成合也。

明生暗克最支離。

謂明雖生我，暗實克我，主凡事不吉。如庚寅日干上巳，支上亥，各乘長生之氣及交互參之。認幹被亥所脫，寅支被巳火脫，卻是兩邊脫盜。又如庚子日干上巳爲長生，似屬吉占。如用夜將，初乘蛇，財受夾克而無用。末傳長生，又乘遁鬼白虎兇將，變出許多不美，以上三格。皆化吉爲兇之例也。

干支和合情歡悅。

謂干支發和見合神爲合歡課。一干合，即五合也；二支合，即六合也；三行合，即三合也。幹合爲上，支合次之，行合又次之。如合神入於課傳，主人情歡悅，相助成事。求名幹貴皆宜。交易婚姻俱吉。惟孕產遲生，病難愈，訟宜和，盜難獲。如刑破二合發用（寅亥申巳也）主內吉外兇，事須費力，如吉神入傳，亦終有濟，如合神剋日，主閤中有害，不可託人謀事。

干支內外俱合例。謂干支上神六合，干支又自作六合，如乙酉日伏吟，辰與酉合，丙申戊申日伏吟，巳與申合。辛卯日伏吟，卯與戌合。壬寅日伏吟，寅與亥合，主上下同心，內外協力。惟不宜佔失脫逃匿事。（此例以伏吟爲的）

干支上下相合格。謂干支與上神六合，如甲申日干上亥，支上巳，丁丑日干上午，支上子是也，佔同前例。

干支上神相合格。謂干支上神作六合。如戊辰日干上醜支上子，辛未日干上寅支上亥，亦同前例。

干支相合六合格。謂干支相會作六合。如乙酉丙申戊申辛卯壬寅五日，或幹加支，或支加幹是也。以上諸例，俱忌空亡。

干支鄰近相合格。說服力干支相會上神作六合。又與幹神一氣者。如壬子日干上子支上醜，支加於幹，又與幹神亥一氣。丙午戊午日干上午支上未，支加於幹，又要與幹神巳爲一氣，主神合道合，事得速成，餘無例。

外好裏槎砑格。謂干支上神六合，地盤反作六害，如辛酉日干上未，與支上午爲六合，辛干與酉支卻作六害是也，主外面雖好，裏百卻有槎砑，如合作旬空，害反實在，尤爲可畏。

交車互合共維持。

謂干支交車六合，如甲子日，幹上醜，支上亥；庚午日干上未，支上巳，主交關交易而成合。惟恐不宜佔病訟失脫等事。此例餘八專五日外，每日一課，其吉凶分列於左。

交車喜格。一生合。如甲申日，幹上巳，爲支之長生，支上亥，爲幹之長生，宜合本營生。二財合，如辛丑日，幹上子，爲支之南，支上卯，爲幹之財，宜交關取財。

交車忌格。一刑合，如癸卯日，幹上戌，支上子，交車雖作六合，卻自刑其干支。主和美中必有爭競。二害合，如丁丑日干上子，支上午，交車雖作六合，卻自害其干支。主合謀中有暗害。三衝合，如甲申日，幹上巳，支上亥，交車作六合，然上神巳亥相沖，主先合而後離。四克全，如庚子日，幹上醜克支，支上巳克幹，主交涉中必有爭論。五空合，如辛亥日，幹上寅，支上卯，皆屬旬空，主有始無終

脫合，如戊辰日，幹上酉脫支，支上申脫幹。主相交中各懷相脫之意。

交車六合中，幹神與幹上神遁五合格。干支交車六合，幹上遁幹，又與幹上神五合。如甲戌日，幹上卯，卯與戌合。甲與己又爲五合。丙辰日，幹上酉，酉與辰六合。辛與丙又爲一合是也。主人情歡悅，名利咸宜。（此外尚有十課，不備載）

交車六合中，二陰神又合格。謂干支交車六合，兩陰神又作六合，如乙丑日干上子，支上酉，幹陰申，又與支陰巳相合是也，主內外俱合，求婚大利。

三六相呼聲相應。

謂課得三合入傳，乃是生旺墓之神，各處一方，幹事而成合，佔主日久方能了結，以事關於衆也。如干支上有一神與神將六合，名三六相呼，或干支又交車六合，名三六相會，佔成合事最吉。分列於左。

三六相呼格。謂三傳合局，干支上有一神與將神六合，名三六相呼。如丙子日，三傳申辰子，與幹上醜六合，壬午日，三傳未亥卯，與支上戌六合是也。（此外尚有壬午壬寅日，幹上未，丙申丙辰戊申戊辰日，幹上醜，乙酉日支上醜，七課）主凡事謀皆遂，全無障礙。經雲：三六相呼見喜忻，縱然帶惡不成嗔。帶惡雲者，謂或作日鬼，或作脫氣，亦不爲害。況爲日財與生日之神乎？（如值空亡，得年命歲月填實，即可用）惟不宜解釋憂疑事。佔病兇。

三六交會格。謂三合爲傳，干支又交車相合，名三六交會。如丙子日，三傳申辰子，幹上醜與支合，支上申與幹合是也。主內外相助而成合事。如傳中遇有遁幹作鬼，後必齟齬。如始見齟齬，後即和合也。

日辰湊合格。謂三合入傳，內缺一神，。得干支上神湊足之，名湊合格。主有意外相合之事。得吉神則吉，得凶神則兇。如癸卯日三傳未酉亥，缺一卯字，得幹上卯湊足，夜佔乘貴，主有貴人提攜。己巳日三傳亥醜卯，缺一未字，得支上未湊足，夜佔乘蛇，主有憂恐事。

閤中犯煞蜜中砒。

謂三合課干支上有一神，與將神作刑害衝者。名閤中犯煞。其中必有阻隔。如乙亥日，三傳未卯亥，幹上子爲三刑，丙寅日三傳戌午寅，幹上醜爲六害，甲子日三傳辰申子，幹上午爲六沖，主恩中變冤，閤中有破。經雲，三合犯煞少人知，惟防好裏定相欺，笑裏有刀誰會得，事將成合失便宜。如欲成事，要待犯煞衝去之日，方能有成。或犯煞空亡，或占人年命上神有神剋制其犯煞者，亦可用。

外閤中離格。謂三合入傳，干支交車，卻作刑沖剋害者，名外閤中離。如甲子日三傳戌午寅，幹上戌，支上申，交車相剋。辛丑日三傳巳醜酉，幹上午，支上酉，交車六害，主外貌雖合，而心中各懷疑忌，餘例推。

財休財旺因時斷。

財不宜旺，旺則不能爲我作財，故以休囚爲吉。如丁巳日三傳申酉戌，夏佔，其財卻有，緣幹強之故。如於秋時佔之，則財自貪其生旺，丁炎休囚，無力克金，財何能得？所謂生金不畏死火，生水不畏死土者此也。

三財格。三財謂幹財、支財、命財也。如甲戌日，午命人佔，幹上辰，支上子，命上申。戊申日亥命人佔，幹上子，支上卯，命上午，更值旺相氣，求財必然大獲。

外財入內格。謂日財臨支二課，爲外財入內，主獲財。佔經營，必得貨物大旺。如丙戌日，支陽酉，支陰申是也。（此外有戊戌己丑庚辰辛丑壬辰癸未日六課）支財臨日干課，主出財。如己巳日干陽申，幹陰酉是也，（此外又有辛巳癸丑丁巳辛丑辛未癸未己酉癸酉乙亥丁亥己亥十一課）。然其中亦有吉凶之別，如辛巳日，幹上酉爲旺祿，丁巳日干上申又爲幹財，己亥日干午爲生我之神俱吉。癸酉日干上寅爲脫氣則不吉也。內辛丑日干二課是亥子，支二課見寅卯，三傳寅卯辰，主入者多而出者少。癸未日二課見子亥，支二課見午巳，三傳巳辰卯，初雖作財，奈中爲鬼墓，末爲脫氣，則所入不敷出也。

生鬼化財仔細推。

謂有三合作財，生起干支之鬼者。有二合作鬼，兩課俱空，獨存一字財者。分列於後。

傳財生鬼格。謂三傳作財，生起干支上之鬼者。如辛亥日三傳未卯亥，生其幹上之午火，傷其日干。乙亥日三專醜戌未爲財，生其支上之申金傷其日干。以上二例，必因取財而致禍。要佔人年命上有制鬼之神。方得無咎。惟納粟求官爲宜。

傳鬼化財格。謂三傳作鬼，兩課俱空，獨存一字爲財者。如丙申日三傳子申辰，初末空陷，獨存中傳申金爲財，其財系危險中出，縱得之亦不安穩，如占人年命上又乘日鬼，即有禍發，不爲財也。

丁馬入傳招財速。

謂財爻乘丁神，或乘驛馬發用。主財動最速，如庚午辛未日見卯，甲戌乙亥日見醜，戊子己丑日見亥，丙申丁酉日見酉，甲辰乙巳日見未，壬戌癸亥日見巳，皆丁神臨財。內己丑癸亥日，又爲驛馬，其財動更速。又壬癸兩幹，見丁馬入傳者亦同。詳要將門。

傳將助生獲利益。

謂三傳合局，生其干支之財者，爲傳將助生。如己丑日，幹上亥，三傳酉醜巳，生其亥水之財。壬戌日，三傳未卯亥，生其支之午財，大宜求財。勿作脫氣看。即財爻空亡亦可用。

支神助財可知。謂幹上見財，支上神生其財爻者，如丁卯日干上申，支上辰是也。凡佔亦同。

天將助財格。謂三傳作財，天將又生其三傳上者，如六丙日，三傳酉醜巳爲財，夜佔得貴勾常土神助之，大宜求財，如佔病，大凶。

卷六 畢法補談五 凶煞

干支乘鬼有災禍。

鬼者賊害之神。甲乙日用金，丙丁日用水，戊己日用木庚辛日用火，壬癸日用土，課見鬼賊，而六處有生我之審以化之，則爲官。課見鬼賊，而六處無生我之神，則爲鬼。舊說陽克陽幹，陰克陰乾爲鬼，陰克陽幹，陽克陰乾爲官，尚未的。日鬼在干支上發用，佔事多兇。或有德合旺氣，亦兇中有吉。德合者，謂乙日見申，丁日見亥，己日見寅，辛日見巳既爲日德，又爲幹之五合，是也。旺氣者，如戊辰日，三傳卯寅醜，春佔爲旺氣，蓋鬼自旺則不害人故也。如值夏秋冬佔，仍兇。

干支乘鬼格。如戊辰日，幹上卯，支上寅，丙午日干上亥，支上子，干支各乘日鬼，占身被傷，佔宅被損，佔訟兩家被責，如空亡無忌，然亦宜制之爲妙。

干支互克格。如癸卯日，幹上申，支上戌，壬午日干上子，支上未，主互相傷克，各懷是非。

上門亂首格。謂支臨幹克幹發用，名上門亂首。如庚午日，支神午加幹上發用是也。主卑來犯尊，家門悖逆，不可舉事。如六處有神克之，爲患門有救，尚可無害。又幹加支爲支所克，名自取亂首，如庚午日，幹神申加支發用是也。主上自失禮，爲下所犯，凡佔亦同。

支神助克格。如乙亥日，幹上酉克幹，支上辰又生其日鬼，主有家人相助作惡，其兇更甚。

三傳遞克格。此可知有二：一，自下遞克，如丙子日，三傳子未寅，末克中，中克初，初剋日幹，主有人遞互相害，衆口欺凌，有官者必被參劾。二，自上遞克，如丙辰日，三傳寅未子，初克中，中克末，末克其日干，凡佔亦同。

滿盤皆鬼格。如癸未日伏吟，四課三傳皆是鬼賊，九土克一水，全無一點生氣，其兇已極。此例要佔人年命上神得寅卯制之可解。此格惟癸未癸丑日八課。

克賊無傷賴護持。

謂傳見鬼賊，課上如有神爲，亦不爲害。如壬辰日，三傳戌醜辰作鬼，賴幹上先有寅木，可以敵之。兼是蒿矢，擇比爲用，又會空鄉，鬼力至輕，始雖有驚，終不爲禍。

又如己丑日，三傳寅卯辰，日鬼自支上發用，末傳又歸鬼鄉，此家鬼爲禍，賴幹上申自解其禍，終不爲害。如夜佔，必得貴人之力。又如癸亥日，三傳辰未戌，日鬼自幹上發用，主兇自外來，幸支上寅木敵之，必得宅中人解禍也。

引鬼爲生格。謂初作日鬼，反生起末傳育其幹神者。如丙子日，三傳子未寅，初傳作鬼，卻生其末傳之寅木，作丙火之長生，且又有支上未土爲不許，不爲害也。

傳鬼爲生格。謂三傳皆鬼，反生起幹上之神，來育日干者。如庚午日，三傳戌午寅，雖傷日干，殊不知反生起幹上之辰土，育其庚金，反爲吉占。

天將爲救格。如辛巳日三傳午寅戌，全局克幹，殊爲兇課。乃觀晝夜天將皆是貴常勾土神，竊其火氣，生其日干，亦可免禍。

初遭夾克不由己。

謂初傳坐於克方，又被天將所傷爲夾克。如爲財則財不由己費用。爲同類則身不由己動作，惟鬼受夾克，可以返兇爲吉。如六壬日，午加亥發用，晝夜天將乘元后，主財不由己費用。或妻常有病。如乙丑日酉加巳發用，夜佔乘蛇，爲鬼受夾克，可以當憂而不憂矣。

三傳夾克格。如乙丑日，三傳寅未子，晝佔寅坐酉上乘太陰，未坐寅上乘龍，子坐未上乘貴，三傳皆受夾克，大受束縛，欲舉動而不能，諸佔不吉。

俯仰丘仇格。此可知有二等。其一，如甲子日寅加未發用，夜佔乘虎，寅以未爲墓，是俯見其丘也。上爲虎所克，是仰見其仇也。內爲人欺，外受人制，其兇可知。其二，如局丑日三傳寅未子，寅加酉發用，是俯見其仇也。寅上乘未，是仰見其丘也。凡佔亦同。

將逢內戰所謀危。

謂方克神，神克將，爲內戰。如六癸日，卯加申發用，夜佔乘貴，貴人爲卯木所克，卯木又爲申金所克，爲貴人內戰。主因貴人以致不靖。壬午日，申加午發用，晝佔乘合，爲六合內虞，主事半成而又敗。丁卯日，戌加卯發用，晝佔乘後，爲天后內佔，主妻常作鬧不靜。或多疾病。其餘諸將，皆仿此推，惟元武無內戰例。

干支三傳內戰格。謂干支三傳，皆下克上，主皆是家法不正。以起爭端。如癸酉日，午加幹，寅加支，初傳未加中傳子加未，末傳巳加子，皆是下所賊，佔訟被披，佔病死，佔官則有迄邐遷轉之喜。

明傷暗伐禍益烈。

謂幹上神作明鬼，支上遁幹作暗鬼，主明暗相攻，其禍最烈。如六甲日，申加幹，庚加支。六局日，酉加幹，庚加支，此可知每日一查，惟六癸日無此例。

鬼來助鬼格。謂鬼臨鬼鄉發用，爲鬼來助鬼格。如庚辰日，午加巳發用，癸未日戌加醜發用，主有兩重不美，即遇救神惟解其一。

遇虎逢蛇害更滋。

謂日干之鬼，乘蛇虎二將，加干支上，兇不可言。分列於左。

虎鬼格。謂拆卸工作鬼加幹，如六己日，幹上卯，夜佔。壬癸日，幹上戌，晝佔。主禍不可逃。病必危，訟必受刑。如值死氣更兇。因虎值死囚之神，則爲餓虎，定主傷人故也。更課傳年命上有神制可免，如虎鬼加支，主家宅不安。

蛇鬼格。謂蛇作鬼加幹，如六戊日干上寅，晝佔。六庚日干上午，夜佔。主有驚危之事。惟六處有神沖剋之可解。如蛇虎加支，主家中必有怪異。

蛇虎乘遁鬼格。如六甲日，遁旬內之庚乘虎在六處。如甲子日晝貴逆行見午，甲寅日晝貴順行見申。甲午日夜貴逆行見子。甲申日夜貴逆行見寅。皆遁庚乘虎克日例。

六辛日遁旬仙丁乘蛇在六處。如辛未日夜貴順行見卯，辛巳日夜貴逆行見醜，辛亥日晝貴順行見未，辛酉日晝貴逆行見巳，皆遁丁乘蛇剋日者例。以上二可知。皆至兇至怪。縱空亡不能解救。蓋庚爲虎之本家，丁爲蛇之本家，故甲辛二幹忌之。乙庚日則無此例。

蛇虎乘丁鬼格。如己巳日，幹上卯，夜佔乘虎遁丁而克幹，乙亥日，支上醜夜佔乘虎遁丁而克支，克幹者身災，克支者宅傷。

幹墓支墓各昏晦。

墓者，昧沒之神。未爲木墓，戌爲火土墓。醜爲金墓，辰爲水墓。六壬所用，丙戊同巳，丁己同未，旺祿等神。土皆從火爲用，則墓絕等神，不宜從水爲用矣。故戊己斷以從火墓爲是，辰戌墓主剛遠，醜未墓主遲緩，墓神發用，要日干有旺相氣則可。如無則兇。中傳見墓，進退有悔，末傳見墓，事終無成，詳列於左。

干支乘墓格。如壬申日，幹上辰，支上醜。丙寅日，幹上戌，支上未。干支皆乘墓神。經雲，墓覆日辰，人宅昏沉。又云，干支墓全逢，所爲皆不通。如六處有神衝救，或值空亡，可以無忌。

干支互墓格。如甲申日干上醜爲支墓，支上未爲幹墓，主交涉之際，我欲矇昧他，他亦來矇昧我也。

人宅坐墓可知。如壬寅日，幹加辰，支加未，干支皆坐地盤墓上，此乃心肯意肯，情願受人之闇昧，且將家宅爲人作踐而不辭也。

傳墓入墓別忻悲。

謂發用之神，爲中傳所墓，末傳又入墓鄉，爲傳墓入墓。主自明投暗，如人下井，一腳深於一腳，須觀初傳是何類神以定其吉凶。如庚子日，三傳巳戌卯，巳爲幹之長生，豈宜傳墓入墓？如佔生計尊長等事，俱不利。又巳爲官星，有災民者亦不宜。庚戌日，三傳申醜午，爲日祿傳墓入墓，佔食祿難得。庚辰日三傳寅未子，爲財神傳墓入墓，不利求財。戊辰日三傳寅未子，爲日鬼傳墓入墓，常人佔最吉，惟有官者不宜。

逢陽逢生憂變喜。

陽，太陽，生，生氣。分列於左。

墓作太陽格。如甲乙日，幹上未爲墓神覆日。如未作月將，名太陽臨身，主處難中必得上人提攜。又如丙午日，支上戌，爲墓神覆支，佔宅誠爲不快，如戌爲月將，名太陽射宅，其屋必向陽而明光。

墓作生氣格。如庚辛日干上導灰墓神覆日，二月佔爲生氣，佔庫務差遣必得。甲乙日干上未，八月佔；丙丁日干上戌，十一月佔。

墓作庫神格。如甲乙日干上未六月佔，丙丁戊己日干上與九月佔，庚辛日干上醜十二月佔各值本季旺氣，墓化爲庫。佔同前二格，壬癸日俱不作，以其作日鬼故也。

死遇鬼兇且危。

死者，死囚之氣也。鬼者，日鬼。分列於左。

墓乘死囚格。謂土囚於冬，死於春，如日乘死囚氣發用，鬥罡又系日本（日本者，日干長生之神），不能扶助其日干，以致日本益弱，不能動作有爲，兇禍難免。如乙酉日三傳未子巳，春佔，未爲死墓，又辰加亥上是也。如年命上有沖剋救神，方可解免。

鬼墓格。此可知有二，其一，如壬癸日，發用辰，辰爲日墓，又爲日鬼，既爲鬼傷，又受墓閉，兇可知矣。其二，如丙申日，子加戌發用，子爲日鬼，戌爲日墓，鬼臨墓則得地，有引類呼朋之象，其兇尤甚。

墓乘蛇虎多傷損。

謂墓乘蛇虎二將，加臨干支，至兇至危，分列於左。

蛇虎乘墓臨幹格。如六辛日，幹上醜晝佔乘虎，主其人昏晦，且防捶楚。如帶死神死氣，名虎銜屍，更兇。六丁日，幹上戌，晝佔乘蛇，主有驚恐事，以上二例，如值旺時稍輕。

蛇虎乘墓臨支格。如丙子日，支上辰，晝佔乘虎克支，主家中有孝服動。壬子日支上辰，夜佔乘蛇克支，主宅內必有怪異如不克支稍輕。

墓門開格。謂日墓乘蛇虎二煞，臨卯酉加支，名冢墓門開。主有死喪之事。如丁卯日，支上戌夜佔乘蛇。辛酉日，支上醜，晝佔乘虎，占人年命又乘之者，必死。如干墓又作歲後五墓，主有重喪。歲墓者，子年在未，午年在醜，酉年在辰，卯年在戌。

墓作華關更執迷。

華謂華蓋，申子辰日用辰之類。關謂關神，春醜順四季。

化蓋華墓格。謂辰之華蓋，作幹墓臨日發用，如壬申日干上辰，三傳辰酉寅是也。主人多昏晦，遭冤莫訴，如佔行人，盡在外不如意也。

關神作墓格。謂日墓作四季之關神發用，如乙丑日，幹上未，三傳未戌醜，秋佔是也。主人口災衰，如關墓碑臨支發用，主屋宅棄廢。

杜傳不行論發用。

杜傳不行，謂初實而中末空亡也。中末既空，只以初傳爲斷。如甲子日三傳申亥寅，初爲日鬼，中末爲長生德祿，吉神皆空，凶神獨在，必好事無而惡事有也。如爲遙克別責等事課，則爲力已微，好惡皆無矣。凡值空亡，憂喜皆不成。近事出旬可圖，遠事終難成就。中末空推初傳，初中空推末傳，以不空者爲斷。中傳空，爲斷橋，主事中止難成。如神將吉，亦不必過拘。（一雲中末俱空，爲轉遠就近，動中不動，尋人卻在近處。）

獨足難行格。如庚申日，幹上導磕上醜，三傳卯醜醜，醜屬空亡，僅存發用之卯，主一足難行，極其費力。又己未日返吟，三傳巳醜醜，亦同。又如己未日伏吟，三傳未醜戌，中傳乃是旬空，中傳既空，豈能刑其末傳乎？既不能刑，惟干支初傳，皆在未上，與獨足何異？凡謀皆不能成。

傳課皆空事莫追。

謂課有四課全空，有三傳全空，有日干空亡，有上下俱空，分列於左。

四課全空格。如乙巳日，一課寅空，二課子坐空，三課卯空，四課醜又坐空，經雲，“四課無形，事不出名，縱然出也，也是虛聲”。又如年命上乘空亡，俱不成事。或替人代佔。又遙克、別責等課，初傳空亡，或坐空鄉，皆無力。

三傳皆空格。謂三傳皆空，惟進退連茹與返吟課中多有連茹空亡。詳見後文。若返吟逢空。如乙未日，三傳戌辰盛開，己亥日三傳巳亥巳，三傳皆空，主指空話空，全無實意。佔病訟憂疑事則吉，如求望事，須改旬再謀方可。如佔病，久病者死，新病者安。外有三合課，兩傳空亡，獨存一傳，將乘天空者亦是。

日干逢空格。日干逢空，謂日干空亡，非幹上見空亡也。如辛未日辛空，壬申日壬空，庚辰日庚空，乙未日乙空，丁亥己丑日丁己空，丙申戊戌日丙戊空，甲辰日甲空，癸亥日癸空，此十日干神值空，幹上神坐空，空而又空，占身主赤貧，佔病死。

發用上下皆空格。謂發用旬空，又坐空鄉，如癸酉日三傳亥子醜，甲寅日三傳子亥戌，天地盤俱值空亡，主有兩重空缺，終不濟事。

聲傳空谷須退步。

謂進茹三傳皆空，名聲傳空谷，如壬子日，幹上子，支上醜，三傳寅卯辰，皆空。既向前值空，即宜退後一步，以就支之合神，庶可以安身。又如甲午日，幹上卯，支上未，三傳辰巳午皆空，亦宜退步，庶不至於全脫，奈干支前後夾定，脫氣在內，盡被脫空，而無窮也。如遇醜爲年命，始可退步，以就寅之祿神。

前後逼迫格。如壬寅日干上子，三傳辰巳午，皆空而不可進，欲退一步，逢寅卯爲盜氣。又退一步，逢醜爲日鬼，乃前不可進，後不可退，以此推之，惟宜守幹上之旺而已，如謀動用，則虛耗百出也。

腳踏空亡進用宜。

謂退茹人值空亡，如背後有三阱坑，一退則腳註下踏空，故名腳踏空亡。既退後遇空，自宜進而不宜退也。如戊申日，幹上辰，在傳卯寅醜皆鬼，幸空亡，可以無咎。惟不宜守舊，須於三傳日干之外，向前一步，以就巳之祿神，方可安身。又如丙午日三傳卯寅醜，生日，豈宜再空？佔病死。父母病更的。佔訟，必官不主張。緣生我者空亡故也。

賓主傷伐刑在上。

謂三刑加干支發用，爲刑傷課。刑幹，男傷，身不利；刑支，女傷，家不昌。如乘吉將乃能刑于他人，主先阻而後成，詳列於左。

自刑格。謂午刑午之類。如乙亥日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰亥巳，又重刑其干支。乙酉日伏吟，干支上皆自刑，三傳辰酉卯，又重刑其干支。又六乙日伏吟，辰加幹，六壬日伏吟，亥加幹，爲幹自刑。午酉辰亥月伏吟，支上見午酉辰亥爲支自刑，支內有見於三傳者，爲重逢自刑，佔主自逞自作，以致刑傷，非幹他人之故也。

互刑格。謂子刑卯，卯刑子，爲互刑。如甲子日，支上卯刑子。乙卯日，支上子刑卯，如子母相傷。無禮無義，惟幹無此例。

朋刑格。謂寅巳申、醜戌未之刑也。如六甲日干上申刑寅。六丙六戊日干上寅刑情懷。六庚日干上巳刑申。此幹之相刑也。丑日支上未，戌日支上醜，未日支上戌，此支之相刑也。如值寅巳申三刑，如父子相傷，恩中致怨。如值醜戌未三刑，如兄弟相傷，恃勢凌弱。內六甲日，寅申雙相沖，五丑日，醜未又相沖。刑而兼衝，更爲不吉。

交車刑格。如丙寅辛丑日伏吟，交車相刑，主交涉時，必有爭競。

彼此猜忌害相隨。

謂子與未害之類。凡六害加干支發用，爲侵害課，如乘兇將，主事多侵害，六親失靠，如神將吉，主始雖有阻，後亦得成。

干支上下六害可知。如甲申日干上巳，與寅六害，支上亥與申六害，佔主兩意相謀，各有戾害。

干支上神相害格。如辛卯日幹勁沖天未，支上子，干支上神作六達。佔同前例。又有內外皆作六害者，如辛酉日返吟，上神卯辰六害，干支戌酉又爲六達，是也。主彼此戾害尤甚。

交車六害格。如丁丑日，幹上午支上子，干支雖作六合，交車卻作六害，此例惟靜守爲吉，如涉相交，彼此必有謀害。

人宅受脫多失耗。

謂甲乙脫於巳午，丙丁脫於四季，四季脫於申酉，庚辛脫於亥子，壬癸脫於寅卯，干支上乘脫氣發用，主人被脫賺，家被盜竊，兇咎難免。或三傳又合局脫之，其兇尤甚。如甲午日，幹上篝以上戌，三傳寅午戌，並來盜幹是也，凡脫氣入課，有官者最爲不宜，以其爲傷官煞也。如常人佔，課傳中有鬼，則又宜見，以其爲救神也。

交車相脫格。如如壬午日，幹上未，支上寅，交車相脫，主交涉時，各懷脫耗之意。

滿盤脫氣格。如丁丑丁未日伏吟，三傳四課，皆是季神，一火生九土，滿盤皆是脫氣，如憂事不止一件。

脫上逢脫可知。謂日干生上神，上神又生天將，名脫上脫。如六庚日，幹上子，夜佔乘龍，更三傳水局，並來盜日干，凡佔盡被盜耗而無窮也。內庚子日，子加庚，乃支上門脫幹，其脫耗尤甚。

干支皆敗勢傾頹。

謂甲乙敗於子之類。敗神加於干支，主事多敗壞，如甲申日干上子，支上午，干支皆乘敗氣，占身則氣血衰敗，佔宅則屋宅崩頹，或告訐事體，必致彼此同敗。

破敗神臨宅格。破者破孟日用酉，仲日用巳，季日用醜。如支上乘干支之敗氣，又爲支之破碎，主其家必有人破敗，以致衰敗，如壬申壬寅癸巳癸亥日，支上酉，必因長上而破敗。

干支值絕凡謀決。

謂甲乙絕於申之類，絕神加於干支之上，主宜結絕事。如丙寅日返吟，鬼作絕神，止宜結絕凶事。佔病痊，佔訟解。戊申日返吟，財作絕神，止宜結絕財物，不宜佔妻病。丙辰壬戌日返吟，日佔，貴作絕神，亦宜告貴結絕吉凶二事。以下例佔，結絕事最速。緣絕神投絕鄉故也。亦不宜佔食祿事，緣祿神投於絕鄉，佔行人必來，佔病死。

互作絕神格。如甲申日伏吟，幹上寅，支上申，干支交互作絕，佔兌換屋宇，或替代差遣、交代職任等事俱宜。

絕神加生格。謂日之絕審，加長生之上發用，如六甲日申加巳發用，庚辰日寅加亥發用，壬申日巳加寅發用，戊辰日亥加申發用。如佔結絕事，卒未了結，必止了又興，絕了又續，如廢官佔之，必得起用，或已遭失而欲復舊事，得此絕妙。緣絕神坐長生之上，雖絕而不絕也。

人宅皆死各衰蠃。

謂甲乙死於午之類，如干支上各乘死神，主有死喪等事。如庚寅日干上子，支上午，是也。主諸事止宜後退，不利有爲，佔病死。

互乘死神可知。如甲申日干上子，支上午，干支互乘死神，佔同前例。

死絕格。謂日之死神，加絕地發用，爲死絕可知。如甲辰日，午加亥發用，甲木死於午，午火又臨絕地，主百事衰敗，莫能爲救，佔病死。

所謀多拙逢羅網。

謂幹前一位爲天羅，支前一位爲地網。羅網發用，動見阻滯，如乙卯日干上巳，支上辰，三傳辰巳午。凡佔止宜靜守，不利有爲。如占人年命上有神衝破，或遇空亡，謂破羅破網，可以無咎。（上格與干支乘旺不同，如丙寅日，幹上午，支上卯則爲干支乘旺，如此課則爲干支乘羅網，須細稔之，方無誤也。）

互乘歲風格。如癸未日，幹上申，爲支之網，支上寅爲幹之網，主互相欺詐，如我欲羅網人，人已羅網我也。此例四絕體中多有。

兇吉逢衝即散之。

謂發用得吉神，逢衝則敗；發用得凶神，逢衝則消。蓋兇宜衝，吉不宜衝。我衰宜衝，衝則散。兇旺不腚衝，衝則動。吉空宜衝，衝則暗動。兇空不宜衝，衝則反實也。

四破煞。四破謂歲月日時之衝神也。歲破如宰輔，主半年之事。月破主半月之事。日破時破，則更速矣。皆主破壞離散，憂喜不成。如值相加發用，更兇。如巳年正月己未日佔，亥加申發用，亥爲歲破，申爲月破。經雲，“歲破加臨月破中，上下相加財物空”是也。餘准此推。

衝破格。謂課見衝破二神入傳。名衝破可知。支破者，陽日後三辰，陰日前三辰，如子日以酉爲破，丑日以胡爲破也。如衝破合而入傳，主凶事可散，吉事難成。如子年庚子日佔，三傳午酉子，午爲歲衝日衝，酉爲歲破日破是也。

卷七 畢法補談之六 格例

前後引從升遷吉。

謂課有初居干支之前爲引，末居干支之後爲從者，名引從課。分列於左：

引從幹神格。謂癸酉日，幹上午，初傳未爲引，末傳巳爲從。如貴人出行，有引有從，主官職升遷，士子高中。又庚辰日，幹上醜，初傳寅爲引，末傳子爲從。日佔，醜作貴人，又名拱貴格，更吉。夜佔乃墓神覆日，亦無忌。緣中傳未作貴人，衝破醜墓故也。又壬子日，幹上辰，初傳巳爲引，末傳卯爲從，又系晝夜兩貴，雖是墓神覆日，亦賴中傳之戌衝之，可不忌也。只此三課，餘無例。

引從支神格，謂甲子日，支上亥，初傳子，末傳戌。己亥日，支上辰，初傳巳，末傳卯。壬戌日，支上卯，初辰末寅，皆引從支神，遷修家宅最吉。內壬戌日，夜佔，卯作貴人，又名拱貴格，更吉。又如丁亥日，支上辰，初巳末卯，晝夜天將皆乘虎，豈不可懼？不知亦賴中傳戌蛇衝之，亦無害也。如占人年命，又居巳位更妙。只此四課，餘無例。

干支夾拱利名遂。

此格有拱貴、拱祿、兩貴臨干支拱年命、兩貴臨三傳拱年命四等，亦名引從課，分列於左。

干支拱貴人格。如甲子日，幹上寅，支上子，晝佔，拱貴人之醜。庚午日，幹上申，支上午，夜佔，拱貴人之未。己酉日，幹上未，支上酉，夜佔，拱貴人之申，皆宜告貴成事。

干支拱日祿格。如丁巳、己巳日，幹上未，支上巳，拱日祿之午。癸亥日干上醜，支上亥，拱日祿之子，皆宜佔食祿事，惟癸亥日嫌祿空。以上二例，俱以伏吟爲的。

兩貴臨干支拱年命格。如丁巳日干上亥，支上酉，占人年命在午。唯癸亥日干上巳，支上亥；癸卯日干上卯，支上巳兩課，丙壬日無例。

兩貴臨三傳拱年命格。如壬子、癸未日，初傳巳末傳卯，占人年命在亥，主宜告貴成事。且末傳助初，又爲以貴助貴也。此外又有丙申日，三傳酉戌亥，丁未、丁巳日三傳酉辰亥，六癸日三傳卯戌巳九課。

四建全逢天作合。

謂課有歲月日時，俱在課傳之中。若天作之合者。名天心課。分列於左：

四建全在四課中例。如甲子年壬申月乙巳日酉時，巳將佔，一課子乙，二課申子，三課醜巳，四課酉醜，年月日時俱在四課之內，主非常之事，即日而成。或事幹朝廷，定然成就。惟不宜佔病訟、生產、憂疑等事，或神將兇，更不可解。

四建全在三傳中例。如己巳年丁丑月癸酉日巳時醜將佔，三傳巳醜酉，年月日時俱在三傳之中，又歲月日時順去，主移遠就近，緩事得速；如天空、朱雀乘歲發用，主朝信動，更的。

一旬周遍始終宜。

謂幹上乘旬首，支上乘旬尾，爲一旬周遍格。如乙丑辛未壬申日干上子，支上酉之類。佔事不脫，所謀皆成。如相交用事，必有始終。惟不宜佔憂疑釋散事。又上乘旬尾，支上乘旬首，如乙未、丙申、辛丑、壬寅日，幹上卯支上午，戊申日干上醜，支上辰，凡佔亦同。

奇神要值珠聯貫。

謂三奇課，有二格。一旬奇，醜爲日奇，子爲月奇，亥爲星奇是也。二，幹奇，乙丙丁爲天上三奇，甲戊庚爲地下三奇，是也。而幹奇復有二，有遁旬中之幹者，有遁五元建之法。佔主士有奇遇，官以異政超擢，婚成，孕貴，病訟俱消。如奇作空亡，其力減半。

旬奇格。謂甲子甲戌旬中醜發用，甲申甲午旬中子發用，甲辰甲寅旬中亥發用，名爲旬三奇。蓋爲日精，子爲月精，亥爲星精，三者爲旬中之奇，故曰三奇。如傳中三神全入，名爲連珠三奇，更吉。順行者酉戌兩日，共九課。逆行者卯日五課。

幹奇格。（用旬遁之幹）如戊辰、己巳日，三傳卯寅醜。壬申日，三傳醜寅卯。己卯日，三傳醜子亥，皆遁幹乙丙丁俱全。爲天上三奇，內己卯日，又合聯珠三奇尤吉。只此四課，地下三奇無例。

幹奇格。二。以五子元遁之法例。如癸未日三傳巳辰卯，乙未日三傳酉戌亥，己亥日三傳醜寅卯，己巳日三傳卯寅醜，皆遁五子元建。乙丙丁俱全，謂天上三奇。又丙寅、丙午日，三傳戌午寅，辛巳三傳午寅戌，辛酉日三傳寅午戌，皆遁五子元建甲戊庚全，爲地下三奇，只此八課，餘無例。

旬首還須貴作儀。

謂課得旬首發用，曰六儀。如甲子旬用子、甲戌旬用戌是也。旬首爲星官之長，有禮儀之尊，佔主凡事皆吉。不忌刑煞。即遇魁罡，亦化兇爲吉。惟儀克行年者兇。如旬首又作貴人，名爲富貴六儀，更吉。如乙丑、己巳日，幹上子，晝佔；乙酉、己丑日干上申，夜佔；辛丑日干上午，晝佔；辛酉幹上寅，夜佔；有官者主升遷，佔試者中。只此六日，餘無例。

土加火煅鑄印。

謂巳戌卯爲三傳，名鑄印。丙子、戊子、庚子、壬子、乙未、辛未、癸未、五丁、五己日，共十七課。蓋戌爲印，巳爲爐，卯爲印模，又戌中辛金與巳中丙火作合，有鑄成符印之象。佔主官爵升遷，財利如意。如驛馬入傳，名馬載印綬，值佔時爲辰衝破戌印，則爲破印，主先成而後破，事終不濟。此課佔訟愈深，佔病死。

木被斤施輪可馳。

謂卯戌巳爲一傳，名斫輪。蓋卯爲車輪，申爲斧斤，又卯中乙木，與申中庚金作合成器，故名斫輪。主求官求財必先歷艱難，然後得成。如初傳空陷，則凡謀難遂。宜改科易業，別作營生爲宜。此課佔孕產獄訟等事，皆兇。或曰：寅亦是木，如何不作斫輪？曰：寅爲天梁，臨金則有折損之象。卯爲林木，故須雕斫而成器也。

有車有蓋定遷移。

謂午卯子爲三傳，名軒蓋。蓋午爲馬，卯爲車，子爲華蓋。三神並遇，有乘馬登車，高張華蓋之象。主官職榮顯，求財獲，行人來。如正七月佔，午爲天馬，更的。如值酉時午將佔，則變爲三交而不吉矣。

逢祿逢馬是榮期。

謂幹上乘支之馬，支上乘幹之祿，名富貴課。蓋祿乃臨官之神，馬主前程浩大，有祿有馬，富而且貴也。如丙寅、戊寅日，幹上申，支上巳，丙申、戊申日，幹上寅，支上巳；壬申日干上寅，支上亥；壬寅日干上申，支上亥；主加官進祿，常人亦經營得利。如年命上乘之，亦可用。

四路驛馬格。如庚辰年甲申月丙子日辰時巳將佔，三傳寅卯辰，歲月日時俱以寅爲馬，名四路驛馬，主仕宦遷官，應舉得中，如六處見合神，更妙。如占人年命上見衝破驛馬，則不吉。又如占人年命上神更得申子辰等神，爲六路驛馬，尤妙。

魁罡發用斬關雲。

謂魁罡加日辰發用，曰斬關。蓋日辰人也，魁罡關也；魁罡加日辰上，猶人遇關難度，必須斬關開門，然後可行。如傳見寅卯未子，將乘龍合陰貴，爲天地獨通之時，萬里可行。蓋寅爲天梁，卯爲私門，子爲華蓋，天乙爲神光，青龍爲萬里翼，六合爲私門，太陰爲地戶，得此數神庇佑，最利出行逃亡。捕捉難獲，或傳中見傳送白虎亦吉。蓋二神皆道路之神也。如六甲日，三傳辰午申，晝佔，辰乘六合，午乘青龍，申乘白虎，是也。凡欲逃亡伏匿，當視陰合所臨之日、趨陰合所臨之鄉爲吉。或中末空亡，爲動中不動，尋遠卻在近處。此課專爲出行逃亡而設，常佔得之，主不能安居而奔波也。

季馬丁神遊子時。

謂三傳皆季神，或見旬丁，或見天馬，爲遊子時。如乙巳日，三傳未戌醜，未遁丁馬，發用。如值三九月佔，戌又爲天馬，是也。主遊移不定，蹤跡無憑，不利靜守，病訟俱兇。凡陰將傳陽，主在家欲出，如前課未戌醜順行是也。陽將傳陰，主在外慾歸，如乙巳日，三傳醜戌未是也。

四絕吉神皆墓絕。

謂德祿財馬，乃一課吉凶所關。居生旺地則吉，居墓絕地則兇。四絕體一課，德祿財馬，皆居絕地，如何能好？如六辛日以巳爲德，居於戌上，是日德入墓也。以酉爲祿，居於寅上，是祿居絕地也。以寅卯爲財，寅坐未上，卯坐申上，是財爻墓絕也。以巳亥爲馬，坐於辰戌上，是馬入墓鄉也。主止宜結絕財物等事，餘皆不宜。

三交舉動主災禍。

謂四仲日佔，值四仲時爲一交，值四仲作月將爲二交，又四仲發用爲三交。蓋子午卯酉爲天地不正之氣，爲太陽所忌臨，且天罡兇課，又居醜未之位，使貴人不得理事。此時德氣在內，刑氣在外，最可煩憂。諸佔不吉。春酉將八課，夏午將十課，秋卯將三課，冬子將四課，如三月己卯日，子時酉將佔，三傳子酉午，時將用俱是仲神，主交加連累，進退兩難，求財難得，如占人年命又值之，主有犯法之兇，雖遇吉神，不救。

絕嗣無祿長幼苦。

謂課有四上克下者，名無祿；四下賊上者，名絕嗣，分列於左：

絕嗣課。謂四上克下名曰絕嗣。如辛未日，一課巳辛，二課子巳，三課寅未，四課酉寅，四上克下，主官爵降黜，庶人不祿，如有救神，亦能免禍，求救神者，三傳年命有一處生其幹神是也。

無祿課。如庚辰日干上卯，四下賊上，主小人無禮，尊長見災，神將吉，則分財異居，神將兇則骨肉離散。

根斷源消勢莫支。

謂四下生其上神，爲根斷源消。如辛卯日干上子，三傳巳未酉，干支三傳，皆下生上神，迤邐脫去，佔病必緣不攝而致，諸佔皆脫耗；其法如神。如爲六陰課，則脫耗尤甚。又如甲辰日，幹上午，一課皆下生上神，喜得三傳申子辰生幹，尚不致於脫盡，不可不知。

卷八 畢法補談之七 佔法

旺體分處災祥別。

謂干支發用，當觀時令之旺相休囚，以爲推測，斯吉凶有準。如得旺相氣，居旺相鄉則吉，得休囚氣，居休囚則兇。如吉氣休囚，則吉不甚吉，凶神旺相亦兇不大凶也。蓋幹爲人爲夫，支爲宅爲妻，發用爲日用動作，三處旺相有氣，則人宅安泰，動作有成。三處休囚無力，則人宅晦滯，凡事塞礙。如丁丑日，子時申將佔，巳加酉發用，巳爲旺火，酉爲死金，上強下弱，則凡事易爲。又如甲寅日辰時亥將佔，酉加寅發用，酉爲囚氣，甲寅乃是月建，支神又是德祿，下既得勢，必不受制，又何力之能爲？大抵生金不畏死火是也，切在參詳，不可執一而論。（一雲凡佔臨小事，於時令無氣，須神其遁幹加臨，而重在旺休，如寅卯本木，上建丙丁，又臨木火地，即以旺相論。巳午本火，上建壬癸，又臨金水鄉，即以休囚論）。

得進格。謂木旺於春之類是也。如干支發用，或三傳合局得旺氣，名曰得旺。主事起當時，無不亨泰。如乙丑日，春佔，幹上巳，支上寅，寅爲旺氣，巳爲相氣，又三傳寅卯辰，皆乘進氣是也。如空亡稍減。

失時格。謂木囚於季，死於秋之類是也。如干支發用，或三傳合局，得死囚氣，名曰失時，主事已過，舉動費力。如丙申日春佔，幹上申，支上亥，發用申，申爲囚氣，亥爲休氣是也。

時來格。謂木相於冬之類是也。如干支發用，或三傳合局，得相氣，曰將來。主事有新機，指日可待，如壬子日秋佔，幹上亥，支上子，發用亥是也。

既往格。謂木化於夏之類是也。干支發用，或三傳合局，得休氣，名曰既往。主事屬已往，不可有爲。如辛未日夏佔，幹上寅支上亥，三傳亥卯未，合作木局是也。

前後行來遲速知。

謂欲觀克應，須以發用干支與貴人較其前後，而事遲速乃知。分列於左。

幹上發用在貴前行例。謂幹神二課發用，貴人順行，用在貴前，主事速。如戊子日，三傳申亥寅，日佔，醜作貴人，加辰順行，寅加巳，自幹上第一課發用，居貴人前一位是也。凡事速成，如第二課發用亦同。

支上發用在貴後行例。支神二課發用，貴人逆行，用在貴後，主事遲。丙戌日三傳子寅辰，日佔亥作貴人，加酉逆行，子加戌自支第一課發用，居貴人後一位是也。（貴人逆行，十二神亦從而逆行。此雲後者，以後於貴人之行而論。與他佔醜在子前亥在子後不同。）主凡事稽遲，如第四課發用爲驀逢，主事偶然而驀成也。

日用俱在貴人前行例。貴順行，日用俱在貴前，主事速。如甲寅日三傳辰巳午，日佔醜貴加子順行，干支上卯在貴關二位發用，辰在貴前三位，又要三傳引進，主凡事速成。

日用俱在貴人後行例。貴人逆行，日用俱在其後。主事遲。壬子日三傳午醜申，日佔巳貴加戌逆行，幹神與發用午，俱在貴後一位，支神未在貴後兩位，且三傳逆行，主凡事遲滯。

撞幹撞支分緩急。

謂幹前一位爲關，支前一位爲事。如三傳通連日干，或初末傳撞日之關，爲撞幹格。三傳通連支神，或初末傳撞支之關，爲撞支格。

撞幹格。如甲申日干上醜，三傳子亥戌，本是退茹，凡事偃蹇，緣被初傳撞幹之關，又是通連幹神，所以先緩後急也。又如辛卯日，幹上申，三傳醜亥酉，末傳撞其幹神，凡佔亦同。

撞支格。丁卯日支上寅，三傳醜子亥，本是退茹，末傳又空，緣被初傳撞支之隔，又要是通連支神，所以事起當前，即宜急爲也。又如乙未日，支上酉三傳申戌子，初傳撞支神，佔同前例。

傳出傳入格。三傳自干支內發用，傳出四課之外 ，主事雖急而終慢。如庚午日干上巳，三傳巳寅亥是也，或自干支外發用，傳入日辰之內，主事先緩而後急，如辛未日別責，幹上未，三傳亥未未是也。

朝幹朝支別尊卑。

謂三傳有支神發用，朝其幹神，爲朝幹格。有幹神發用，朝其支神，爲朝支格。

支神朝幹格，如丁酉日干上午，支上申，三傳申未午，自支上發用傳歸幹勁沖天是也。如神將葉，主成吉事，不求而至。或於無意中可得，如神將兇，禍生不測。

幹神朝支格。如丁亥日干上酉，支上醜，三傳酉亥醜，自幹上發用，傳歸支上是也。主問事不免俯就於人，難自屈伸，旺相猶可，休囚更兇。又有自支上發用歸支，如癸未昴星，支上申，三傳申寅申是也，又有自他處發用歸支，如己酉日昴星，支上申，三傳戌午申是也。主利卑不利尊，利人不利己。

三傳夾定成合格。

夾定三傳格。日辰前後夾定三傳在內，主凡事進退，皆不由人，以其夾定故也。佔成合事則吉，佔解除事則兇，如內有空陷，仍以不空斷之。如庚子日干上未，支上亥，三傳戌酉申。

夾定虛一格。日辰前後夾定三傳在內，又虛一位，主小節不完，或前虛一，主起初稍阻，後虛一主將成稍阻。虛一位是財，主妻財不足。虛一位是長生，主生計不足。戊子日干上午、支上醜，三傳寅卯辰，欠一巳字，巳爲日祿，主食祿不足。夜佔乘朱，主名譽已足。如年命上有神填實，不在此限。

夾不住格。三傳透出干支之外。進透出者，因進之太過；退透出者，因退之不及。如財透出，南有破耗。鬼透出，有禍患災。如甲子日干上醜，支上亥，三傳子亥戌，支神亥透出在外，亥爲長生，又值旬空，是因退之不及，以致生計不足也。又如丙寅日，幹上午，支上卯，三傳辰巳午，幹神午透出在外，午爲日之旺所晝佔乘龍，是因進之太過，以致財物耗費也。

三傳回環守舊宜。

三傳全在四課之中，曰迴環。辛亥日一課酉，二課申，三課戌，四課酉，三傳戌酉申，三傳不離四課。殊少變化。主往而又返，去而復來，佔兇兇成，佔吉吉就，凡事止宜守舊，不能動作。

干支相會格。謂不備課中，干支迴環，自作三合，名干支相會。如丁卯日，一課卯，二三課皆亥，四課未。三傳未亥卯，主吉則吉成，兇則兇就，如佔婚姻必成。

幹神歸支格。不備課中，幹神臨於支上，丙戌日巳加戌，庚子日申加子，主以動就靜，居者不出，行人必歸。

末助初傳分三種。

末助初生格。辛酉日三傳未子巳，末傳助初傳生幹，主有人暗地幫助，以致亨旺。忌空亡。此可知末傳助初生幹，亦能克幹，又要名成敗蕭何，仍以神將斷之。

末助初財格。甲辰日三傳戌午申，末傳午火，且初傳戌土作財，主暗地有人以財相助，如佔婚姻尤的。

末助初鬼格。庚午三傳午辰寅，末雖日財，實則助鬼克幹，如占人年命有神剋制末傳，始可無害。亦不宜求財，如取財必有禍出。如初傳空不能爲害，或末傳空，亦不能且初爲害。

患門有救事兩歧。

兇將發用，得干支上神爲救，其力尚緩。己丑日，三傳卯巳未，初爲日鬼，日佔乘虎，中末俱不能救，幸幹上酉克之，此日辰上神爲救也。但其力尚緩。如傳中有救神，其功乃速也。如乙酉日三傳未巳卯，初爲日墓，夜佔乘蛇，幸得末傳卯克之，化兇爲吉。其功乃速也。

別處發用爲不入。

發用不在四課之上，爲他處發用。如昴星十六課，別責九課，八專十六課。無依六課，皆在四課之外發用，名曰不入。蓋課以克賊發和者爲入，作事方有力，如遙克等，力已微矣。況全無克賊者乎？佔主或借他人之力而成，或見端於此，而成就於彼。或其事爲他人所成，仍以神將斷之。如丙辰日別責，三傳亥午午，亥爲官鬼，日佔乘貴人，有官者得之，必有遷升之喜。又如己未日八專，三傳醜巳巳，醜爲日比，又系旬空，其事必爲他人所成，於己無干也。不可執一。

上下亂動號狐疑。

課取克賊發用，要以純一不雜爲準。如或二三四課克戰，其義難明，故曰狐疑辛酉日一課卯辛，下賊上，二課申卯上克下，三課寅酉下賊上，四課未寅上克下，上下互磔，莫適所從，佔主尊惡卑，少凌長，彼此不和，事無一定，如神將葉，主事先難後易。

吉凶變化神將易。

吉將變兇，謂吉將克我也。兇將化吉反是。經雲，煞雖惡，生我則其喜終至。將雖吉，克我則憂難不已。乙未日三傳亥卯未，晝佔亥乘蛇，是兇將爲長生，系生我之神，不爲兇。丙寅日三傳子巳戌，夜佔子乘合是吉神克我也，不爲吉也。又如庚子日，三傳午卯子，夜佔午乘蛇，末傳子乘虎爲救，主驚恐不實。庚戌日三傳申醜午，晝佔申乘龍末午虎爲克，主喜事不定。

十二神加臨吉凶例。

謂十二神將，順逆相加，系課中吉凶轉關。最宜詳審。如乙丑日干上申，三傳酉醜巳，全局克幹，如用晝將虎入末傳，其兇最甚，如用夜將，初傳酉爲蛇克，中傳醜爲龍克，末傳巳爲元克，金局無力傷幹，幹上申爲貴人，能伏諸煞，與日佔迥然不同。故須視加臨之神將。以分吉凶。切勿見克言兇，見生言吉也。

比肩直用化神知。

化神者所乘天將也。如課得比肩發用，須觀所乘之將。如化日鬼，則克我，化父母則生我。甲辰日三專寅未子，日將寅乘天后，則有兄弟生我之喜，夜將乘白虎，則有兄弟克我之憂。

遁幹加處細詳察。

課傳有遁幹，吉凶禍福，皆伏藏其中。最要兼看。一、旬幹，二，五子元幹。用遁幹加於課傳年命上，看其生克如何，斯吉凶有準矣。甲戌日，幹上辰爲財，乃遁庚作暗鬼，求財必有禍出。甲子日，幹上申爲鬼，得遁壬化之，禍亦輕矣。

遁幹補空亡格長生、妻財、官鬼、子孫等神，值空，如課傳年命六處有見遁幹者，亦可以爲用也。丙子日干上戌，申酉空，財何能有？不知支上乘巳遁辛，又作發用，其家中仍有暗財可用也。如年命上乘之亦然。

陰神落地務參稽。

神之陽者見於象，然有陽不能無陰，所當參觀者也。天乙貴人，旦暮互爲陰陽，其餘十一將，各以本家所乘神爲陰神。如佔文書視朱雀。甲寅日，幹上亥，晝卯乘朱，與幹神不相生克，卯上乘子，爲朱之陰神，又系旬空，主文書不成。佔盜賊視勾陰，如乙亥日，幹上戌，夜佔，子乘勾陳，雖克巳之玄武，奈勾陰乘午，反爲元陰所克，是陽雖捕捉，陰則釋放也。或始雖獲，而終爲所縱也。

災祥應驗觀年月。

欲知應驗。須以發用之神，如太歲發用，吉凶應在一年之內之類。又舊太歲發用，爲已往事。新太歲發用，爲將來事。

視太歲加臨月建法，謂太歲如過月建，則事屬已往，未過月建，則事屬將來。正值月建，則事在當時。如子年正月佔，寅爲月建，子加卯，是已過月建也。子加醜，是未過月建也。子加寅，是正值月建也。

視天罡加臨日干法。謂天罡在日之前，主事已過。在日之後，事未過。正臨日干，事在目前。如六甲日佔，辰臨卯，是在日前，辰加醜是在日後也。辰加寅是在本日也。

數目增減在臨時。

數目者，子午甲己九之類，此大衍數也。水一火二者，河圖數也。少者以河圖數取之，多者以先天數取之，仍以旺相休囚爲之增減。而其數可知。如用旺氣神則乘其地盤而進加之，如寅加辰爲用，寅七辰五，五七三十五，進一位爲三百五十，或三千五百也。用相氣神，則就其數更倍之，如巳加申發用，巳四，申七，四七二十八，更倍之，得五十六數。用休氣神，只言本數，如午爲戌爲用。午九戌五，是十四也。用死囚氣神，則減其數而折半言之。如酉加巳爲用，酉六巳四，合爲十，折半是五數也。

星宮分野盤中考。

分野者，謂一十二宮所屬分野也。子宮女虛危之宿屬齊分青州之類。如佔行人，則神行年加臨何宮，即可知其人之所在。佔仕則視祿馬加臨何宮，即可知其官之何方也。各省府州縣詳載圖考。

神將佔時各類推。

十二神將，各有所司。佔婚姻視財官龍後，佔孕產視胎養二血生氣後合，佔考試視朱雀幕貴魁罡驛馬，佔仕宦視官貴祿馬龍常，佔求財經商視財龍二耗奇儀，佔出行之人視二馬遊戲，佔趨謁視貴人，佔疾病視虎鬼病符墓絕生死二氣天地二醫，佔公訟視官鬼朱勾，佔盜賊視鬼脫勾元，如不入課傳，仍可執式中之類神而尋討其義也。

課同佔異因年命。

論課之法，須將佔人年命細參。而吉凶乃準。命者本命，如本命寅，須看地盤寅位上神通與天盤上神生克何如。如得吉神吉將則吉，凶神兇將則否。行者行年，行年之法，從地盤起，男一歲起丙寅順行，女一歲起壬申逆行。如行年在子，須觀地盤子上之神，與天盤上神生克何如。廣陵陳公獻爲盛順白周相國佔訟於丁未日未時辰將，三傳亥辰辰，三奇發用，中末干支爲月將青龍，本屬吉課，乃盛得脫罪，而相國不免。以盛命寅上乘亥爲貴德長生，周命醜上乘戌爲日墓，行年申上乘巳爲三刑也。即以此推，其思過半矣。

貴人臨命格。晝夜貴人臨占人本命上，凡事皆吉。乙巳日夜佔，本命在醜，上乘申貴是也。如不臨本命，要貴人與命上神生合則吉。如六甲日晝夜佔，命上乘申醜未作貴人，爲生我之神。六戊日晝佔，命上乘子，醜作貴人，爲六合，或命上乘巳，酉與醜作三合也。如值刑衝破害則兇，如六辛日晝佔，命上申，爲午貴所克，六己日晝佔命上卯與子貴相刑是也。

行年解禍格。佔得兇課，天將又乘蛇虎兇將，俱不爲救，得行年上神救之，即可化兇爲吉。如癸未日三傳戌未辰，皆來克幹晝佔又乘蛇虎兇將，俱不爲救，如占人行年在巳，上乘寅爲六合，遙克三傳之鬼，即爲救神，或行年在申，上乘巳爲貴人，又爲日德，亦可爲救也。

十件詳參莫漏遺。

十件者，初中末三傳，干支上神，行年本命、佔時、月將、歲建也。內初終干支年命六處，尤爲要緊，須要視何神生我，何神克我，還是生我者多克我者多，助其生者多，助其克者多。或生我者得地，或克我者得地，逐細參詳，而吉凶乃可知也。

婚姻第一

夫卜妻姻成不成，財居旬後總無情。女推夫婿憑何斷，鬼坐天中同此評。

財爲妻，官鬼爲夫，旬後天中，俱謂空亡也。

傳將生合百年配，干支刑剋朝夕背，男女年命孰相加，欲其事遂兩法對。

生，長生。合，六合。刑，三刑。害，六害。如甲申日，幹上巳，爲支之長生，支上亥爲幹之之長生。癸酉日干上辰，與支六合。支上子與幹六合，則吉。丙寅伏吟，幹上巳爲支所刑，支上寅又刑其幹神。丁丑日，幹上午與支六害，支上子與幹六害，則兇。此外，如交克、交衝、俱不例推。年者行年，命者本命。

推者，觀男女年命上神，生合刑剋何如，以論其吉凶也。如辛丑日佔，幹上亥，支上寅，寅與亥爲六合，男女乙丑十七歲行年在午，上乘未爲六合，女命丙寅十六歲行年在巳，上乘午爲旺氣，而午未又爲六合，則吉也。又如辛丑日佔幹上未，支上戌，戌與未爲三刑，男命丙寅十九歲，行年在申，上乘巳爲三刑，女命丁卯十八歲行年在卯，上乘子亦爲三刑，而子水克巳火，則兇也。且男年旬空亦不能成事也。

中不虛兮初末虛，水火脫騙兩相欺。遞生幹兮傍人贊，末傳合處驗成期。

遞生幹神，主隔三隔四，必有人吹噓而成其事。末傳合處者，如末傳爲亥，亥與寅合，主寅日成事也。

財常日本必佔姻（財乘太常或常加日本，來意佔婚），水逢丁馬吉實新。河魁度亥風波動，牛女乘常晉合秦。

常財日本，即常或乘長生，或乘日財，加臨干支也。六甲日干上亥爲長生，夜佔乘常。甲戌日，支上亥爲長生，夜佔乘常。庚午日干上卯爲財夜佔乘常。辛未日，支上寅爲財，日佔乘常是也。水逢丁馬，謂壬癸二幹，六處見丁神驛馬也。如癸巳日干上亥，遁丁。壬與日支上巳遁丁。內癸巳日亥，又爲驛馬，其妻財之動尤速。成神巳申亥寅三輪，天喜春戌順四季。二課入課，佔婚姻必成，牛女乘常，醜中有牛宿，子中有女宿，子醜相加，上乘太常加臨支上者，佔婚姻必成。如乙丑己丑日，支上子，夜佔。丙子日，支上醜夜佔。壬子日支上丑日佔，俱乘常是也。內壬子日，缺一支之陽神，成後必有他虞。

日辰逢引兩不良，後合干支醜行揚。龍傷支兮婦先損，後克幹命夫早亡。

引，前引後從之引。癸酉日干上午，初未末巳，是引人其日干也。主男有不良之行。丁亥日，支上辰，初巳末卯，是引從其支辰也。主女有不良之行。門即卯酉也，爲陰私之門，後合乃淫亂之將，如後合乘卯酉入課，必有私合之事。乙未日，三傳卯亥未，夜佔，亥乘合臨卯，未乘後臨亥是也。其它卦雖有後合不是。（一雲，用起天后，傳見元武，主婦女逃亡）。幹爲夫，支爲婦，龍爲夫，後爲婦，支忌大傷，幹忌後克。六丁日晝佔，子爲天后加幹。戊辰日夜佔，寅爲青龍加支是也。（一雲凡佔婚姻，如天后乘神與日生合必成。如後克子，主男不願。幹克後，主女不願。如課傳吉，主先阻後成也。）

印綬公姑安可犯？子孫嗣息忌刑臨。女貌妍醜尋後次，男才修短看龍陰。

印綬子孫皆不宜爲女之年命上神所刑剋也。六壬日以申爲印綬，寅卯爲子孫，如女之年命上見巳午，是刑剋父母也。或見辰申，是刑害其子孫也。俱不吉。後閃，天后陰神。龍陰，青龍陰神，十二神形貌，龍身長玉立，眉眼分明。陰風雅宜人，兼工音律。後窈窕閒雅。貴人莊重不佻。合神清骨秀。常豐滿端好。蛇頭尖面赤，性急身輕。勾身精形醜。空面冷單寒。虎額闊軀肥，或身帶疾病。元身微醜黑，或行有姦淫。其大略如此而已。如庚辰日，幹上午，晝佔，子爲天后，陰神戌乘元，其女必身微醜黑，或有奸盜等行。丙子日干上醜，晝佔，戌爲天后，陰神午乘虎，必貌醜兇惡。或有疾病在身。朗才修短，亦如是推。又一法，欲知女之吉凶，須看女之年命上神。如乘貴常等神，及日德支德等，正。如乘元陰等神及桃花奸門等邪。（桃花卯子酉午三輪，奸門申亥寅巳三輪。）

傳財生鬼必貪淫，財克生爻悍侮情。財乘暗鬼官訟起，財克陽生夫命傾。

傳南生鬼，辛未日干上午，三傳卯亥未爲財生其幹鬼是也。傳鬼爲財，如丙申日三傳子申辰爲鬼，初末空陷，獨存中傳申金之財。財自兇惡中出，其女必性情悍潑也。暗鬼者，遁幹之鬼也。壬申日支上巳，爲日之妻財，巳遁己鬼，主成後有訟。財克生爻，謂財乘惡將，克幹上之生爻也。如庚午日干上醜，末傳寅爲妻財，夜佔乘虎克其陽神，必被妻而傷其命，或不孝於其父母。

傳將見妻復入空，中年絃斷無續嫗。空於其妻又見妻，妻雖有傷後再娶。

辛亥日三傳醜寅卯，寅卯爲幹之妻財，皆屬旬空，主斷絃無續。乙卯日三傳醜戌未，初中空陷，末傳不空，故初傳後再娶也。

陽課不足女爭夫。陰課不備男競女。閤中犯煞有齟齬，三六相呼朱陳許。

陽課不足謂干支之陽神不德也，二陰一陽，故主女爭夫。陰課不足，謂干支之陰課不備也，二陽一陰，故主男競女。詳見畢法補談。閤中犯煞，謂三合課，干支上一字與將神刑衝害者，名閤中犯煞。主事阻隔而難成。如癸卯日三傳未卯亥，幹上酉爲衝，壬申日三傳未亥卯，支上子爲刑。壬子日三傳未亥卯，支上辰爲害是也。三六相呼，謂三合課，干支上有一字與將神六合者是也。謀事必成。如乙酉日三傳申子辰，支上醜與子六合是也。又三合課，如二陰神又作六合，亦吉。如戊辰日，三傳子辰申，幹陰醜與支陰子六合是也。如二陰神作刑害沖剋則不吉。如壬寅日，三傳未亥卯，幹陰未與支陰戌爲三刑是也。

四課無遙婚姻必舛，專無克定多淫。蕪淫解離心腹禍，孤辰寡宿怨愁深。

四課無遙，取昴星上下神爲用，故婚姻必舛。八專無克，取干支上神順逆三神爲用。故行多淫。蕪淫課，上神互克其干支。如甲子日，幹上戌，支上申，是也。解離課，干支互克其上神。如甲子日，幹上午支上辰是也。孤辰春巳順四孟。寡宿春醜順四季。再值旬空，爲空孤空寡更兇。如丙子日，三傳申辰子，夏佔，申爲孤神，辰爲寡宿，又初中空陷是也。此課俱在返本煞中。

孕產第二

懷胎吉凶古今難，全憑落處地盤看。生旺比和實可知，刑害克絕兇立驗。

胎者。五行之胎神是也。如胎神生氣子爻等神發用，及見年命上，主有孕。而胎神加臨之地，尤宜細玩。如與地盤生旺比和則吉，刑害克絕則兇。如六戊日，子爲胎神，子加申，是胎臨長生也。子加亥，是臨旺地也。子加巳，是臨絕地也。子加四季，是受剋制之地。

剛乾陽比知爲男，柔日陰比定爲女。不比陰陽兩處巡，獨陽爲男獨陰女。

陰陽兩回事處巡者，謂幹神二陰一陽，以一陽爲主。如丙寅日，陽神導顧及神酉，是二陰一陽也，主男。幹神二陰一陰，如丙寅日，陽神子，陰神未，是二陽一陰也，主女。

純陽之課多生女，課傳陰極復生男，昴星陰陽觀俯仰，不備何能十月全。

純陽者，六陽課也，陽極陰生，故主女。陰極者反是。昴星課，剛日生女，所仰而生之義。柔日反是。不備果，主不能足月，又陰不備，主生男，陽不備，主生女。

貴傳俱逆生頗難，貴傳俱順生最易。與加卯位足朝天，卯加戌上手指地。

卯手戌足，戌加卯上主順生，如丙申日三傳戌巳子，戌加卯發用是也。卯加戌主逆生，如辛丑日三傳卯申醜，卯加戌發用是也。

支途中損母幹損兒，兩處無傷母子笑。又審盤中後合神，剋制死生細參照。

支爲女，幹爲兒，支受傷則損母，幹受傷則損兒。支幹俱傷，母子俱亡。又六合爲兒，天后爲女，後受下克主母兇，合受下克主子兇。如乘月之死氣更的。如六月六甲日夜佔，午爲天后加亥，六月死氣在亥是月之死氣克天后也。主母兇。正月六辛日晝佔，酉爲六合加午，午爲正月死氣，是月之死氣克六合也，主子兇，餘例推。

幹加支上子戀母，支臨幹位兒生速。羅網纏身殃禍來，兩儀夾傳產門塞。

幹加支上，謂幹加支而相生者。如丙寅日支上巳，受寅木之生是也，主子戀母。支臨幹位，謂支加幹而克幹者。如庚午日，幹上午，克其日干是也，主兒生速。又支加幹上，即不克幹亦速，蓋支爲母，俯首已見其子也。幹前一位爲天羅，支前一位爲地網，干支上乘羅網，主難產。如值空亡，或年命上有神衝破者，名破羅破網，可免。

兩儀即干支也，兩儀夾傳，謂連茹課中干支上神夾定三傳者，如庚子日三傳戌酉申，幹上未，支上亥是也，佔主氣塞於中，母子不保，如母之年命透出干支之外，可免。（謂在子醜寅卯辰巳午未七宮也。）

胎作生財母子安，胎乘死鬼墮胎必。胎臨本日當日生，胎受克絕多不吉。

胎神作日財乘月內生氣，主母子清吉。如庚辛日，卯爲胎財，四月佔，壬癸日午爲胎財七月佔，戊己日子爲胎財正月佔是也。土神歌曰：戊己當絕在亥懷，明知子上有胞胎。是土幹之胎與火幹同也。胎神作日鬼乘月內死氣，主孕產不育。如甲乙日酉爲胎鬼四月佔，丙子日子爲胎鬼七月佔是也。如胎鬼作生氣，所生之子必不良。胎臨本日者，六壬日午加亥，六庚日卯加申，胎神雖居克絕之鄉，乃是、胎臨本日，上產主當日生，佔孕則有損。胎受克絕者，六癸日午加亥，六辛日卯加申，乃胎神臨受克，佔孕點頭俱不吉。又如甲乙日酉加寅，丙丁戊己日子加巳，臨絕而不受克，可以無忌。

胎藏腹中婦懷孕，胎受血克產已定，胎加長生子生艱，胎逢元鬼私娠論。

腹謂醜也，如甲乙日醜加酉，丙丁戊己日醜加子，庚辛日醜加卯，壬癸日醜加午，腹加胎神之上，主有孕，如醜作空亡，佔產則速生，佔孕則有損。忌支血忌血支也，如忌支乘養神克胎，佔產則速生，佔孕則有損。以二煞爲破胎神也。如空亡無忌。胎加長生，主難產。如戊己日子加申之長生是也。胎乘元鬼，如六乙日，酉爲胎鬼晝佔乘元是也。

一乳二子理甚約，年命課傳須審確。重逢建將是雙胎，男女陰陽再思索。

重逢建將，謂月建日建重迭作胎神也。如二月辛卯日佔卯爲胎神，五月壬午佔午爲胎神，八月乙酉日佔，十一月丙子戊子日佔是也。只此五日，餘無例。又歲建日建重迭作胎神亦可用。男婦再思索之語見後文。

建陰爲女建陽男，卦象陰陽仔細參。更有一法何處玩？干支胎位兩重探。

此言陰陽者，謂卦象之陰陽也，非干支之陰陽也。建陰謂酉午，離中女而兌少女也。建陽謂子卯，坎中男而辰長男也。然幹上乘神，亦宜細玩，如乘戌亥幹宮所屬，乘醜寅艮宮所屬，則男，乘辰巳巽未申坤則生婦。須將胎神與幹上乘神兩兩相較，而所生者皆爲男、皆爲女、爲一男一女，可以知矣。如二月辛卯日伏吟，發用卯爲胎神辰宮所屬爲長男，幹上戌，幹宮所屬爲男，主兩男也。五月壬午日返吟發用午爲胎神爲中女，幹上巳巽宮所屬爲長女，主兩女也。十一月戊子日伏吟，支上子作胎神，坎宮所屬，得中男，幹勁沖天巳巽宮所屬爲長女，主一男一女也。干支胎位，謂幹得支之胎神，支得幹之胎神也。惟乙丑日干上子支上酉，癸未日干上子支上午，甲申日干上卯支上酉，庚寅日干上酉支上卯，辛丑日干上子支上卯五課。其男女亦準前法而推。

欲識產期何法善，勝光所臨最爲便，又有衝胎一法看，此中日月分明見。

勝光午也，如勝光入於課傳，即觀其地盤所得便知爲何日生也。衝胎者，如子爲胎神，主午日生也。

生養之下究產期，生氣天喜亦可推，年命沖剋胎神者，生兒不育令人悲。

生者長生，生氣見前章，天喜見婚姻門。蓋天喜者，乃四季之養神也，以上諸神，俱以見於課傳爲的，年命謂母子年命上神，如沖剋其胎神，必是小產。

天獄無衝母多憂，死氣月厭亦同求，浴盆有水生方易，產煞臨年子可收。

天獄無衝，謂日墓乘死囚氣發用，又值鬥罡系日本者。如乙酉日三傳未子巳，未爲日墓，春佔爲死囚氣，又鬥罡系亥，不能扶其日干，故難產。如母之年命上有神衝破其墓者可解。月厭乘死氣加母之年命上主難產。如三月申加母年命上，九月佔寅加母年命上是也。如作生氣，則速生。又蛇夾月厭，加母之年命上亦同。如六壬日午加巳晝佔乘蛇五月佔，又爲月厭是也。浴盆有水則易生，無水則難生。產煞寅巳申亥三輪，如臨年命將產，乘後陰立應，乘勾虎難產。

元胎順逆詳宜忌，合局陰陽男女推，魁度天門多阻礙，罡臨鬼戶吉無疑。

生元胎母子清吉，病元胎母子多病。如得潤下、從革二課，主生女，和曲直炎上二課，主生男。戌爲河魁，亥爲天門，戌加亥發用，名魁度天門。如丙子日，三傳戌酉申，是也。辰天罡，寅爲鬼戶，辰加寅發用，名罡塞鬼戶，如六甲日三傳辰午申是也。

考試第三

科名一課若何佔，朱雀文章仔細研。若逢生歲登高選，如遇三兇黜落看。

朱雀主文章，凡佔科目，專視此將，如生太歲，或生幕官，或生日干，見課傳年命上，其文必貼試官之意。如六乙日，幹上寅，晝將乘朱，於巳午年佔，爲朱生太歲。六甲日夜貴逆行，朱乘巳生幕官。六辛日夜貴逆行順行，朱乘辰生日干。如朱乘午，生太歲日干，尤吉不可方。以朱乘午爲真朱雀也。惟六己日於四季年佔，用夜貴逆布有之，餘無例。如俱不如式，或乘太歲、月建、月將等神亦吉。不然，與太歲日干相合帶德祿臨生旺之地，亦可用。三兇者，一克太歲，二克幕迷惘，三榜將出乘丁馬也，如課體吉，亦不必過拘。

上下遞生格合闈，干支生合詞源沛，墓神覆日文理差，羅網纏身書旨晦。

上下遞生，干支生合，俱見婚姻門。墓神覆日，如甲乙日幹勁沖天未，丙丁日干上戌是也

簾幕貴逢黃榜策，魁罡將遇青雲客。從魁梧生扶魁可掄，鬥鬼臨幹名必得。

簾幕貴者，日佔用夜貴，夜佔用晝貴是也。如得此神加臨日干年命之上，必中。如六甲日夜佔醜加幹，六庚日晝佔未加幹是也。如遇空克墓，則不吉。如六甲日用未，六庚日用醜則爲墓，甲寅日用醜，庚寅日和未則爲空。六丙日用亥，六辛日用午則爲克。內空亡猶忌，主試官置卷不閱。罡謂鬥罡，魁謂河魁，天罡爲領袖之神，河魁乃文明之宿，如甲辰甲戌旬中，辰戌加臨日干處命者必中。從魁酉也，北斗第一星抵於戌，第二星抵於酉，故戌爲河魁，酉爲從魁也。如此神加臨日干，作生合吉將，亦必中。醜中有鬥宿，未中有鬼宿，醜未相加合而成魁。如加日干年命上，必中。如六丁六己日返吟，幹上醜，六癸日返吟，幹上未是也。又甲戊庚日返吟，醜土作日夜貴人，但不見於課傳，如占人年命得之，亦必中。

太陽入課功名顯，劫煞臨辰科目逢。萬里風雲看龍奮，一生泉石有蛇封。

太陽即月將，如此神加臨日干年命上，必中。以六陽將爲的。劫煞佔試者得之亦必中。龍奮者，初蛇末龍也。蛇封者，初龍末蛇也。

德入天門中必崇，格逢四閉雲路窮。旬首臨幹多士首，貴人生日吉人逢。

日德加亥發用德入天門上，以六壬日伏吟最的。此外有日德加亥發用者亦是。如丙辰日反吟，丁亥日伏吟是也。四閉格謂用神遙克貴人也。如乙亥晝佔，三傳未卯亥幹上子，乃貴人爲用神所克是也。旬首即儀神，加臨日干年命上必中。如又作幕貴更吉。如乙丑己巳日夜佔用子，乙酉己丑日晝佔用申，辛丑日夜佔用午，辛酉日晝佔用寅是也。餘無例。貴人生日，如六乙日干上子，晝佔。六庚日干上未。主有恩主薦舉。如貴人又作太歲更吉。其餘入幹，遇有貴人生其年命上神亦可用。又貴人作長生，生其年命上神亦吉。

引從喜得三般吉，驛馬忻逢六路來。朱幕作官准必獲，歲後卯酉驥呈材。

三般，即三傳引從果。如庚辰日干上醜，初傳寅爲引，末傳子爲從是也。又有引從其年命上神者亦可用。六路驛馬，年月日時年命六處之馬也，如壬子年戊申月庚辰日申時巳將佔，三傳巳寅亥，寅爲歲月日時四路驛馬。又占人年命上更得申子辰等神爲六路驛馬。下傳郭御青爲張公亮佔會試，馬至五重。因無幕貴，斷爲十名以外之魁。爲蔣畹仙佔，幕貴作生氣覆日，爲本房所極賞，以馬少中而不高。俱驗。即以此推，其思過半矣。朱德作官星，名文德格。如丁巳日三傳亥申巳，亥爲官德，夜佔乘朱是也。卯酉爲門，如天后乘太歲臨門戶，加干支發用，必中。如未年乙卯日，三傳未亥卯，夜佔朱乘天后臨卯發用，午年壬子日三傳午卯子，晝佔午乘天后臨酉發用是也。

格見天心吉異常。兩貴夾拱姓名香。雨露潤澤中何慮？根斷源消棄置防。

歲月日時俱見三傳之中或在四課之上者爲天心課。如辛巳年戊戌月己卯日戌時卯將佔，三傳巳戌卯，巳爲太歲，戌爲月建正時，卯爲日辰，全在三傳之中。甲子年壬申月乙巳日酉時巳將佔，一課子乙，二課申子，三課醜巳，四課酉醜，歲月日時全在四課之中是也。兩貴夾拱，謂初末傳乘晝夜貴人，拱其幹神，或初末干支乘日夜貴人拱占人之年命是也。如壬子日干上辰，初傳巳，末傳卯，爲兩貴夾拱幹神。六癸日三傳卯戌巳，占人年命在酉，乃初末兩貴拱年命。丁巳日干上亥，支上酉，占人年命在午，乃干支兩貴拱年命也。（此格惟丁癸日有，丙壬日無也。）雨露潤澤，謂四上生其四下也。如甲午日，一課亥甲，二課申亥，三課卯午，四課子卯是也。根斷源消，謂四下生其四上也。如庚子日，一課亥庚，二課寅亥，三課卯子，四課午卯是也。

昴星兩課逢蛇虎，伏吟六癸遇皇恩。文場得意貴登絳，試卷遺珠魁度門。

昴星陰陽二課，如傳見魁罡，將乘龍虎者必中。以從魁上下神發用故也。六癸日伏吟，得皇恩天喜天馬等最利科目。如正七月未爲皇恩，春佔戌爲天喜，夏佔醜爲天喜，冬佔未爲天喜，三九月戌爲天馬是也。絳者，謂亥也。甲戊庚三幹，醜未二貴加地盤亥上，名貴登天門，但不見於課傳，如占人年命值之最吉。又有貴人加亥發用者，如丁亥日伏吟晝佔。癸亥日返吟晝佔是也。河魁度亥見孕產門。

蛇翼象弓空最忌，猿參屬矢要如意。星爲日馬午宮詳，三合頭衝亦可擬。

翼爲火蛇，巳宮之宿，參爲水猿，申宮之宿，星爲月馬，午宮之宿，三合頭衝謂驛馬也。如申子辰馬在寅之類。

衝爲中垛孟角花，午乃正鵠季落地。箭數發用課中祥，旺相休囚須鹹記。

佔武試之法，以巳爲弓，以申爲矢，如甲加午爲箭中紅心。四仲爲中垛，四孟爲角花，四墓爲落地。箭數課中詳者，謂以發用之神，言其箭中之數，一課爲一矢，二課爲二矢也。仍以旺休定之，不可執一。

仕宦第四

欲識前程有與無，日辰休旺定榮枯，用神有氣幹先貴，爵祿崢嶸仕帝都。

旺謂旺相，休謂休囚，如甲乙日春佔，得木火神爲旺相，得金水神爲休囚。如發用與干支神得旺相氣則吉，得休囚氣則兇。有氣即旺相氣，幹先貴者謂幹神居貴人之前也。幹居貴前，主事速。如甲午日，幹上卯，晝佔醜貴加子順行，幹神加卯，寅在貴前二位是也。幹醜貴後，主事遲。如庚午日，幹上酉，夜佔未貴加午逆行，幹神酉加申在貴後二位也。此謂前後以貴人須逆行而論，與常佔子以醜爲前，以亥爲後者不同。

文階須看青龍將，武職還宜視太常。旺相相生多轉職，克賊空亡大不祥。

佔文官視青龍，佔武將視太常。如逢旺相之氣，生合日干，年命上神則吉。上克下爲克，下克上爲賊，如六庚日晝佔，得救乘龍加申，是上克下也。六甲日晝佔申乘龍加巳，是下賊上也。上克下爲外爭，其兇淺。下賊上爲內爭，其害深。

財官祿馬視前程，最喜加臨生旺地。如逢墓絕與空亡，應知筮仕最爲忌。

財官祿馬爲筮仕第一關頭。要臨生合旺相之鄉爲吉。如俱空亡墓絕則兇。如甲子日干上巳一課，甲幹以申酉爲官，申加巳是官得長生六合也。以寅爲祿馬，寅加亥，是祿馬得長生也。以辰戌醜未爲財，皆居四季之上，是財不受傷也。豈非吉占？如辛未日，幹上巳一課，辛幹以卯寅爲財，寅加未，卯加申，是財爻墓絕也。以巳午爲官，巳加戌，午加亥，是官星墓絕也。以酉爲祿，酉爲寅，是祿居絕地也。以巳爲馬，巳加與，是馬入墓鄉也。如值空亡更兇。餘例推。

日官生命必升遷，官遇長生任久延。幹受貴生恩主薦，貴爲用克位難安。

日官生命即日鬼發用生年命上神也。如庚辛日以巳午爲官，占人年命上見四季之土神是也。官遇長生，謂長生之神作官星是也。如庚辛日干上巳爲官，乃金之長生。戊己日干上寅爲官，乃火土之長生也。又貴人作官長生，生其年命上神亦可用。幹受貴生，與貴爲用克二例，見考試門。

六陽月將功名顯，前後引從卿相薦。傳神互克防彈章，課將遞生聲譽遍。

六陽月將與前後引從，俱見考試門。傳神互克，一自上遞克。如丙辰日三傳寅未子，初克中，中克末，末克幹。二，自下遞克，如丙子日三傳子未寅，末克中，中克初，初克幹是也。傳將遞生，詳婚姻門。

三傳間退蛇倒拔，三傳引進龍飛天。鬼爻逢虎官催速，德祿登門名顯傳。

間退者，謂退間傳。如顧祖等課是也。引進者，謂進間連茹，如登天升階等課是也。鬼爻逢虎，謂虎作日干之鬼，名催官使者。主赴任極速。如六甲日三傳辰午申，晝佔，申作虎鬼，是也。凡佔官得虎入傳，爲有權威，帶煞尤美。所謂不刑則不發也。

將逢內戰遞遷官，日祿臨支當替職。兇喪羅網課遭屯，富貴祿馬升遷疾。

內戰，謂下克上也。如戊辰日三傳寅未子，寅加酉，未加寅，子加未。皆下賊上神是也。祿神臨支，謂日祿加支上。如庚午子日，支上申。辛亥日支上酉，是也。主權威不正。或遙授職祿而已。羅網課，主有丁艱之事。如值幹之天羅發用，主丁父服。值支之地網發用，主丁母服。干支互乘祿馬，名富貴課。如丙寅日，幹上申，爲支馬，支上巳爲幹祿。此例止有六課。

兩貴夾拱身命上，城吏相逢仕途暢。遷期幹年支月推，內外日用生克量。

身謂日干，兩貴夾拱，見考試門。寅爲天吏，申爲天城，有城有吏，乃居官之象。以旺相相生爲吉，幹年支月，謂幹神離龍常幾位推年，支神離龍常幾位推月也。如丙寅日，幹上醜，晝佔，辰爲龍神加申，離幹三位，主越三年。戊辰日，支上醜，晝佔，午爲龍神加酉，離支四位，主越四月也。日用生克，謂龍常剋日生日比日，主遷在內。日生龍常克龍常，主升在外。如六甲日夜貴順行，子爲龍，是龍生日也。晝貴逆行，申爲龍，是龍剋日也。夜貴逆行，寅爲青龍，是龍與日比也。六庚日夜貴逆行，寅爲龍，是日克龍也。夜貴順行，子爲龍，是日生龍也。一雲，幹在歲前主外任，幹在歲後主內任。

貴遇頭衝官顯職，官乘天馬得新恩。學堂居命詞林重，勾刃臨身將私門。

頭衝驛馬也。如貴人帶馬，見於課傳，主徵召。如丁巳日干上亥爲馬，晝佔乘貴是也。癸亥日返吟，貴人帶驛馬入天門發用，更吉。天馬主朝廷信息也。如六甲日申爲官星，二八月中又爲天馬是也。學堂，甲乙用己亥，丙丁用丙寅，戊己用戊午，庚辛用辛巳，壬癸用甲申。如見於日干年命之上，主翰苑之貴。如空陷，則爲空祿。勾主戰鬥，羊刃爲血光之煞。如干支上乘此二神主兵權。

元胎驛馬四重臨，求官佔差是學臣。朱虎威權推御史，如逢四季職親民。

四路見考試門。四馬入傳，有行移之象。故爲學臣。朱主口舌，虎掌生殺，故爲御史。四季以其有守土之責，故爲牧民之官。

貴常最喜入官鄉，月將乘龍入廟堂。更值年命逢太歲，平章國事佐君王。

常貴入官鄉者，如庚子日三傳巳戌卯，晝佔巳乘常作官星。丙戌日三傳亥申巳，晝佔亥乘貴作官星是也。月將乘龍，如甲子日巳時申將佔，發用申乘龍，又作月將是也。命年逢太歲者，如丑年甲子日辰時醜將佔，醜貴作月將，又爲太歲，占人年命在辰，主有代君行政之權。

卯加午位軒車駕，成爲符印忌辰衝。四建全逢天作合，三奇入傳有奇功。

軒蓋課，午爲馬，卯爲車，子爲華蓋，三神並遇，如乘駟馬軒車主張華蓋者然。如正七月佔，午爲天馬更吉。鑄印課爲鑄成符印之象，佔時爲辰衝破其戌，爲破印則不吉。四建全逢詳考試門。

三奇入傳，謂甲子甲戌旬醜爲奇之類是也。更三傳亥子醜爲聯珠。三奇乙丙丁爲天上三奇，甲戊庚爲地下三奇也。如值此神入傳，主有異政超擢。

斫輪百斧方成器，顧祖空傳歸里門，絕處逢生休可復，迴環入傳降旋升。

斫輪課，卯爲車輪，申爲斧斤，以卯加申，有斫輪之象，名利俱得成就。如初傳空陷則不吉。顧祖課有子回顧母之象，佔主只宜守舊，不能動作。如值空亡，更兇。絕處逢生，如六甲日申加巳發用，申爲日之絕神，加巳之長生上，雖絕而不絕也。三傳四課相同爲迴環課，如庚子日，幹上辰，三傳子申辰是也。主往而又返，去而復來。故升者佔之反降，降者佔之反升也。

三合生官榮顯捷，四時返本赴官遲。伏吟丁馬防參劾，德喪真成祿絕期。

三合生官，謂官星加幹，三傳合局生之。名爲催官符。如辛未日干上午三傳卯亥未是也。此外又有丁丑丁巳日，幹上亥，辛卯辛亥日干上午，壬午壬寅日干上未六課。返本煞，春得金局，夏水秋木冬火局是也。佔赴任極遲。伏吟課，見相馬入傳，主行動。如神將兇，必有參劾之事。陽日返吟，名德喪祿絕，以德祿驛馬，皆居絕地也。佔官多不滿任。如神將吉，即升遷而不久。

夜貴居命必歸田，龍傷太歲返林泉。盜立干支兇可解，鬼臨三四禍誰憐。

幕貴臨年命，主休官。如六乙日晝佔申加午，占人年命在午是也。太歲有人君之象，故不宜爲龍神所傷。如六甲日晝貴順行，於申酉年佔，午乘龍克其太歲是也。盜謂傷官，如丙寅日三傳子亥戌，子作官星爲幹上辰支上醜所克是也。日鬼加臨支兩課爲鬼臨三四，辛未日干上酉，三課午，四課巳是也。

天乙卯酉號蹉跎，赤鳥作鬼防黜落。朱空並歲詔命來，太陽西墜虧官爵。

貴人立卯酉之上，卯酉爲私門，貴人臨此，必有私心，或晝貴居夜方，如六甲日晝佔醜臨酉，或夜貴居晝方，如六甲日夜佔，未加卯，名貴人蹉跎，事不能成。又貴人臨辰上，爲履天羅，臨戌上爲必地獄，更兇。赤鳥者朱雀也，主文書口舌，如生太歲日干，在官必有名譽，上章亦得君上之心。如作鬼加幹，必有彈章參劾也。六甲日干上酉，夜佔雀作日鬼臨幹上是也。如乘午而克太歲更兇。朱空乘太歲發有，主有詔到。又皇恩天詔乘太歲發用亦可用，如與二馬並更的。太陽西墜，謂月將臨酉戌亥子醜等宮也。

經商第五

欲卜經商何術善，交車相合吉無疑。貴坐生合求謀遂，墓作華關動不宜。

交車相合，謂交互六合也。要得長生財爻爲吉。如帶刑沖剋害墓脫，仍兇也。貴臨年命謂之坐，如六壬日晝佔，巳乘貴人加申，占人年命在申是也。貴生年命謂之生，如六丙日晝佔，占人年命乘寅卯，爲夜貴所生是也。貴與年命作三六合謂之合。如六庚日晝佔，占人年命處乘子，與醜貴六合，乘巳酉與丑三合是也。如貴人與年命上神刑剋衝達，則不吉。華蓋者，如丙寅丙午丙戌日干上戌爲華蓋作墓也，關神春醜順四季，如庚辛日春佔，幹上醜爲關神作墓也。

幹財支墓旅程苦，病符遇生舊更新。兩貴夾拱生涯遂，祿神乘旺莫紛更。

幹財支墓，如甲子日三傳辰午申，乙酉日三傳醜戌未，主販商失本，在路阻程。病符，如壬申日，幹上申，酉年佔爲病符，作日干之長生，主舊事再新。兩貴夾拱，詳仕宦門。祿神乘旺，如六乙日干上卯爲旺祿，春佔又爲旺氣，然只宜靜守爲吉。如要動，則變爲羅網煞而有兇也。

無處逃生最不吉。同類相爭難爲力。末助初財暗助多，交車相加彼我益。

無處逃生，如丁亥日昴星，三傳午戌寅，初祿旬空，中爲日墓加幹，末雖長生，奈日乘蛇而夜乘虎，驚危盜竊，無逃生之處也。同類謂干支，如戊辰日三傳亥寅巳，干支同爭一財，財何能有？末助初財，如甲辰日三傳戌申午，末傳午生戌財。交車相加，如辛丑日，幹上子爲支財，支上卯爲幹財是也。

日干逢空赤貧斷，絕財逢旺白手成。生氣青龍忻迭迭，常乘財印喜盈盈。

幹神空亡，如辛未日戌空，即辛空是也。絕財逢旺，謂財坐絕鄉，卻乘時令之旺氣，如辛丑日三傳卯戌巳，卯爲日財，加於申之絕地。春佔卯爲旺氣，主白手成家。生氣青龍，謂龍乘生氣，加干支上也。如六丙日干上寅夜佔乘龍，三月爲生氣，乙未日支上巳，日佔乘龍，六月爲生氣是也。或龍乘天喜亦吉，常乘財印見婚姻門。

舍損就益方有獲，明生暗克最支離。恩多怨深無終局，人甘自苦復何爲。

舍損就益，如甲辰日干上醜爲財，奈坐旬空，支上卯爲旺祿，又與辰作六害。凡佔即宜棄此而就三傳子亥之生戌土之財，方有所獲也。明生暗克，如庚寅日干上巳支上亥，各乘長生氣，乃交車反作脫氣，是明雖受生，暗卻有損也。恩多怨深，如乙未日三傳午醜申，幹生安裝，是恩也。初生中，中生末，末剋日幹，是反成仇怨也。主我去助人，人所傷我也。人甘自苦，如辛丑日干上酉與戌六害，支上子與醜卻作六合，甲戌日干上酉作日鬼，支上巳反生其支神，此爲自身煎熬，他人逸樂也。

不受福德本折耗，空財遭劫更堪傷。暗財臨命宜居積，命被財傷爭鬥防。

不受福德，如壬寅日干上申，支上亥，幹神雖受申金之長生，卻加於支而爲其所脫耗，主張本營生，必多虧折。劫煞見考試門。如財神空亡，更遭劫煞內戰，本必大虧。如丙子日，幹上申，日財空亡，下臨巳，又爲支之之劫煞所克，是也。暗財，遁幹之財，如丁卯占人命上乘午，遁幹見庚是也。財傷年命，如丙子日以申酉爲財占人年命上乘寅卯爲財神所傷。

日祿空亡改業宜，長生無氣鬼何忌。四課源消最不佳，一旬周遍多如意。

日祿空亡，如辛巳日干上酉旬空，旺祿既空，不宜坐用。須要棄祿而就三傳卯寅醜之財。別謀改業，以致興旺爲妙。長生無氣，如甲午日，幹上亥爲長生，夏佔於月令無氣，得發用申金生其亥水。則鬼亦無忌也。四課源消，見考試門。一旬周遍，謂旬首旬尾俱見干支上者，如辛丑日，幹上卯爲旬尾也，幹上午爲旬首，乙丑日干上子爲旬首，支上酉爲旬尾是也。

天財臨命慶亨豐，二破相加財命物空。元武持刀遭劫盜，空亡脫氣益貧窮。

天財，正月起辰順行六陽神，如加日干年命上最吉。二破者，歲破月破是也。經雲，“歲破加臨月破中，上下相逢財物空”，如巳年寅月己未日申時亥將佔，亥加申發用，亥爲歲破，申爲月破，是也。元武持刀，謂元武金煞克其干支也。如乙巳日三傳酉巳醜，晝佔酉乘武克幹是也。空亡脫氣，如癸丑日，幹上寅，本是脫氣空亡，那更三傳寅卯辰，而癸水生其脫空，雖有千金，亦不周其所用，如日佔乘元尤甚。

財乘旺蛇乃賤貨，元神生日有私財。天空並喜經營吉，常貴相逢得意來。

蛇乘財神，加臨日辰得旺相氣。必因賤貨而獲財。元武作生幹之神。旺相有氣，宜求財於陰私中，如剋日主失脫，更應防盜，或有小人脫賺之事。如不克日亦無妨。天空，主市井之神，更遇財星或天喜者，可營運經商，太常爲財帛之神，如居貴人位上發用，必獲財。

日辰皆吉主客利，巳亥丁馬遠行藏。類神旺相貨宜制，龍爲長生是客鄉。

辰爲主人，日爲客，俱以旺相爲吉。休囚爲兇。亥爲天頭。巳爲地足。如課傳見巳亥乘丁馬，主求財遠方，如六處見遊神更的。欲佔制貨，須觀類神，如子爲脂粉簪環，醜爲穀米、鬥斛，寅爲醫藥、桌椅，卯爲竹木、舟車，辰爲藥材、網罟，巳爲弓弩、爐冶，午爲羽毛、鞍馬，未爲衣服、食物，申爲金銀絲絮，酉爲珠玉、銅鏡，戌爲紐械、瓦器，亥爲絲繩、圖書，貴人爲珍珠、釵釧，蛇爲豆麥磚瓦，朱文收羽毛，合木匣盤盒，勾皮革瓦器，龍圖書文章，空壺瓶幡幢，虎銅鐵骨器，常絲帛酒谷，元鱗甲筆墨，陰布帛刀尺，後稻豆絲麻，餘例推心置腹。如類神與日辰生合，更得旺相吉神，或見成神，其貨可居。至交易所宜之方，則神龍長生驛馬等神加臨之地而往可也。

傳進當進退間止，互相羅網致愁多。受生互生方有益，逢衝逢比必蹉跎。

進行退止，得進茹進間則宜進，得退茹退間則宜止也。互相羅網，如癸未日，幹上申爲支網，支上寅爲幹羅，主我欲網羅人，人已網羅我也。受生者，如乙亥日，幹上亥，支來生幹，主占上門助我。不勞其力。就生幹，如庚辰日，支上申，幹加幹而就生，主就彼受生。凡事有益。衝者，謂返吟課，俱是衝神是也。比謂比肩也。

求財第六

求財最要視青龍，旺相相生在六宮。斯神入廟喜愈喜，折足逢時財帛空。

龍爲財帛之神，六宮，爲初末干支年命也。如龍乘旺相氣，臨旺鄉，與日辰相生，或作三六合必獲財。如六戊日，幹上午，晝將乘龍生幹，夏佔又爲旺氣是也。又龍生本命，主獲財。如克本命，主破財。廟謂本愛，經雲，吉神入課喜愈喜也。如六丙日，幹上寅夜佔乘龍是也。折足謂龍乘申酉爲用也。如丙辰日三傳寅未子，夜佔寅乘龍，加酉發用是也。

求財又要視三財，命上干支仔細排。合局生幹彼此助，天心作合利名諧。

三財，幹財支財命財也。戊申日亥命人春佔，幹上子，支上卯，命上午是也。木火又爲旺相氣，求財必然大獲。合局生幹，如甲乙日得水局之類是也。天心作合，見考試門。

財須分別外與內，最忌是與鬼耗會。日財臨命財可求，天將傷財財物退。

日財臨支二課，爲外財入內主獲財。如丙戌日三課酉四課申是也。支財臨日二課主出財。如己巳日，一課申，二課酉是也。又支財外出，亦有吉凶之分。如得旺祿子財與我生我之神，俱吉。如爲脫氣則兇。鬼者日鬼，耗者大耗小耗也。大耗即歲破，大耗後一位爲小耗。如子年用午，巳年用亥是也。如丙子日三傳申辰子，申爲日財，坐子水日支之上爲脫耗。或於午年佔，子爲大耗，未年佔，子爲小耗。主財不可得，反有所費。日財臨命，如丙丁日，命上乘申酉之財是也。（日克命上神爲財，命上神剋日凡事不順）。天將傷財，如六壬日，幹上午爲財，晝夜占上乘後武，爲天將所傷是也。

順克非兇遞生吉，支扶將助併爲良，財來就人利最好，財乘遁鬼有災殃。

順克者，如庚辰日三傳寅未子，幹克初，初克中，中克末是也。主求財大獲，此外尚有乙酉日三傳未子巳，乙亥日伏吟三傳辰亥巳。兩課遞生者，如庚寅日三傳申亥寅，初生中，中末末之財爻是也。支扶者，如丙戌日干上申爲財，得支上醜土助之是也將助者，如六丙日三傳酉醜巳爲財，夜佔得貴勾常土神助之是也。財來就人，如甲戌日，幹上戌，支財加幹，坐受其用是也。財乘遁鬼，詳婚姻門。

財爻最喜逢丁馬，若乘斯神動異常。壬癸二幹丁馬見，妻財子祿細參詳。

財乘丁馬，如己丑日干上亥爲財，又爲丁神驛馬是也。壬癸二幹六處見丁神，必財動。如己丑日亥爲財，又爲丁神驛馬是也。癸未日見未，壬午癸未日見醜，則因官事而得財。壬申癸酉日見卯，則因子息而得財。壬寅癸卯日見酉，則因父母而得財。壬辰癸巳日見亥，則因兄弟而得財也。內癸亥癸巳日爲丁馬交加，其動更速。

財休財旺分宜忌，財得財失害合評。旺祿受脫名償債，幹財傳助號還魂。

財旺則不能爲我作財，財休則我力乃足以克之。如庚辰日，三傳卯寅醜爲財，秋佔則吉，春佔則否。合者六合，見孕產門。害者六害，如丁丑日干上午，與支六達，支上子與幹六害也。旺祿受脫，如辛丑日干上酉爲旺祿，奈三傳子亥戌，作幹之脫氣，是以己財償債也。幹財傳助，名取還魂債。如六甲日，幹上戌爲財。三傳戌午寅，合局生之是也。大宜求財。勿作脫氣看，即財神空亡，亦不忌。

艱難全憑傳不吉，避難還看身下藏。用多生寡最爲忌，粒米貪來反失糧。

艱難者，謂初中空陷也。要末傳見財祿長生，所謂“進步艱難喜末吉”。如丙辰日，幹上卯爲敗氣，佔主從艱難中更進一步，方得如意。避難格，謂傳中財祿長生空陷克絕，如此便看日干下坐財，所謂避難之財坐身下也。如壬午日，幹上辰發用，如墓神覆日，中傳酉空，末寅又爲脫氣，全無所得。細視之，其壬水之下，卻有午財，爲可用也。用多生寡，謂財祿長生空亡，反見脫氣實在者，如壬午日，幹上申爲長生旬空，初巳財又坐空，中傳寅又與支上卯併力盜其日干，雖有末傳之日祿，不足爲其所用也。貪米失糧，如六甲日干上卯爲旺神，奈三傳辰巳午，相引而入於脫耗，不惟無益，反有所損。此爲貪他一米米，失卻半年糧之說也。

鬼財險出墓圖謀，傳財生鬼最堪憂。絕財也結入墓苦，初財末克復何求？

鬼財險出，如丙申日三傳子辰申作鬼，初末空陷，獨存中傳申金爲財，名傳鬼化財，其財系從危險中出，即得亦不安穩。傳財生鬼， 如辛未日干上午，三傳卯亥未生之是也。絕財也結，謂財坐絕鄉是也。如丙丁日，以申爲財，加幹寅上是也。主上宜結絕財物等事。財爻入墓，謂財爻坐於墓地，如戊己日亥子加於辰上是也。初財末克，如癸亥日三傳巳寅亥，巳爲日財丁神，奈爲末亥遁癸所克，即不能得之也。

羅網杜傳空費力，閉口昴星皆不成，三奇六儀榮枯木，成期須交末傳推。

羅網詳孕產門。杜傳，謂自信課中，初中自刑，傳行杜塞者。財作閉口，求財難得。如丙寅丁卯日，以酉爲財，酉遁幹癸是也。昴星，見婚姻門。三奇見仕宦門。六儀，見考試門。成期末傳害合評者，謂要在末傳合處定其定期也。

凡佔求財所得之數，以甲己子午九斷之，以財及相因乘除。旺則相因倍進，相則就上下本數計。休則但取盤之本數。死囚則減上盤成數之半。然究宜專用天盤爲準，如甲子則九九八十一，此本數也。旺則加倍，雙大數旺，取於其另數如支。如甲子春佔爲九十兩九錢，雙件定取財爻五行斷之。水一火二也。生數爲錠，成數爲件。如水一錠六件。亦以衰旺加減。數目財爻支上測，旺多衰少半中看。年爲萬數，月爲千數，日百辰十。笄艮七數爲一筒，四足八數爲一獸，飛禽五數爲一隻，算人十數爲一人，旺相相乘相倍說，休之本數空愁半。死依本數還減半，孤神十分減空恨，刑衝破達十減七，支幹定數本先天。

凡財弱身強，以旺地之日月爲得財。若財強身弱，以身旺之日月爲得。

凡財神無氣無傷，且見於三傳中者，其遲速以傳以次第爲早晚。在初傳必速，旺則尤速。相稍遲，死囚休更遲。中末次之，若歸日干上，必主速。故曰速中有遲，遲中有速也。凡類神不入傳在間處者，則看發用。法以年月日時候分應也。又龍上所遁之幹，若爲年月日時克者爲真財。三傳遞克爲克己財，名網魚。干支俱取遞克，凡財爻及龍所乘，孟爲新財，仲爲半新，季爲舊財也。又臨來年太歲爲舊財，舊事來年已見。孟爲四季之首，故主新，季則歸墓，則舊矣。

出行第七

出行先看天干蹤，五成爲吉七戰兇。初末兩儀並細玩，或行或止定何從。

天干蹤謂天盤日干所臨處也。五成，德合生旺相也。七戰，刑害沖剋空墓絕也。如天干臨地盤得五成則吉，得七戰則兇。如六丙日巳加定爲長生，加申爲六合，則吉。加子爲克，加亥爲衝，則兇也。兩義干支也，吉凶均以是推。

幹兇支吉他鄉也，幹吉支兇莫遠行。初旺終休往不遇，初休末旺客安寧。

幹爲本地，支爲異鄉。幹兇支吉，則他鄉有益。幹吉支兇則在家爲宜。一雲，支生日干年命者吉。干與年命者克支亦吉。支剋日幹年命者兇。初旺終休，則所往不吉，初休終旺，爲客當有機緣也。

中末逢空初不空，行人半路欲回蹤。初中空陷末傳助，在此艱難在彼豐。

助謂得長生財祿吉神也。如丙子日三傳申亥寅，初中空陷，末作幹之長生是也。

遠行誰不渡江河，發用干支要合和。幹逢生旺宜行陸，支上臨財聽棹歌。

干支和合，謂幹上神與幹生合，支上神與支生合，發用神與干支生合也。如交車相合，主不能行。日爲陸路，支爲水路，如干上見吉審吉將宜陸，支上見吉神吉將則宜舟。若支吉幹傷，則宜舟而不宜陸。

河井相加不可往，舟車衝破兇不爽，歲遇神後宜避之，登明加季須放槳。

壬癸子爲天之三河，卯酉三月爲地之三井，如三河有一河加井，舟不可地。如戊戌日三傳卯寅醜，卯上遁癸加辰發用，爲天河地井相迫，主有沉溺之災。一雲，卯爲在河，未爲地井，蓋卯爲天漢之源，其下有河，未中有井宿，其下有泉也。卯加幹爲車，加支爲舟，如被幹支沖剋，主舟車破壞。惟庚辛日有之。餘無例。神後子也。如神後加太歲位上發用，主有水患，蓋子宮虛宿內有哭泣二星故也。如丑年甲辰日佔，醜加子發用是也。登明，亥也。亥加四季上發用，則水受土製，舟行爲家，如癸丑日亥加醜發用是也。

幹乘元劫克年命，陸路提防盜賊連。白虎臨幹克年命，斷然抱病客中眠。

元武劫煞加幹，遙克占人年命上神，主有盜劫。如癸酉日，幹上寅，日佔乘元，又要爲支之劫煞，占人年命上乘辰戌醜未，爲元劫所克是也。又劫煞支上亦不宜見。經雲，“劫煞入辰，蕭牆禍起”是也。白虎臨幹克年命者，如六己日干上卯，夜佔乘虎，占人年命上乘辰戌醜未，爲幹上卯所克是也。

年命加支三與六，吾愛吾廬樂潛伏，丁馬加季利奔波，傳陽思遊傳陰復。

三者三合，六者六合。如占人年命加支作三六事，名本命戀宅，凡佔值此，即二馬丁神發用，亦不能行也。如乙未日，支上午，占人年命在未，是六合也。癸巳日，支上醜，又支上酉，占人年命俱在巳，是三合也。甲子日干六，十二月佔，辰爲天馬，加丁卯位上發用，主有非常之動。如占人年命在子，即無動意是也。又驛馬加六丁位上，亦同此推心。稼穡課，或見丁神，或見天馬，爲遊子，凡陰將陰陽，罰在家欲出，如乙巳日，三傳未戌醜，順行是也。陽將傳陰，主在外思歸。如乙亥日，三傳醜戌未逆行是也。

幹神歸支安居吉，太沖加子水行兇。斬關只爲魁罡遇，時煞還憂抬士逢。

幹神歸支，謂不備課中，幹神臨於支上者。中丙戌日巳加戌，庚子日申加子是也。主利靜而不利動。太沖卯也。如丙午日三傳子酉午，子加卯發用，則舟行不宜。蓋卯爲舟楫，故忌水神加之也。辰戌加干支，曰斬關，如傳見寅卯未，子將乘貴龍陰合，爲天地獨通。蓋寅爲天梁，卯爲六合，未爲玉女，子爲華蓋，天乙爲神光，青龍萬里翼，六合爲私門，太陰爲地房，得此數神庇佑，最利出行。如得傳送白虎，亦吉。蓋二神皆道路之神也。如欲逃亡伏慝，當神陰合所臨之日，趨陰合所臨之方可也。抬士即月建，又名小時煞，如乘蛇虎加干支，主有驚恐。

鬥系日本利家棲，天網張時急避宜。墓空登路昏迷客，死絕加臨死絕期。

鬥系日本詳孕產門。佔時與用神同剋日幹，名天網課，如癸巳日戌時未將佔，三傳戌未辰，戌爲正時發用，剋日是也。干支上神乘空墓，則人必昏迷，干支上乘死絕，必有死喪之禍，如壬寅日，幹上卯，支上午，俱乘死神，丙寅日反吟，俱乘絕神，是也。

逼迫令人難進退，幹前一位視何因。年神如被方神克，歧路淒涼不忍聞。

逼迫難進退者，謂進茹三傳皆空者。如壬寅日三傳辰巳午皆空，不能前進，欲退一步，逢卯寅爲盜氣。再退一步，逢醜又爲日鬼，如此便觀幹前一位之神，即知其所因。如用夜將，前一位醜乘太陰作鬼，主有陰人纏繞，用晝將前一位醜，乘太常作鬼，主有衣食缺憾等事也。年被方克，謂占人行年上神爲所在之方神所克也。如佔南行，占人年上乘四季，午位上乘寅卯是也。又如庚辛日佔南行，丙丁日佔北行，名爲滅旺方，亦不吉。

行人第八

行人佔法亥多門，學者還當仔細論。二馬、命年入課傳，類神臨處定歸程。

二馬，天馬驛馬臨初傳，又逢生旺，主行人即對。中傳稍遲，末傳又稍遲。如乘傳送白虎則急，蓋二者皆門路之神也。如入墓夾克則不行，入墓者，亥馬加辰之類是也。夾克者，申馬加巳，午將乘蛇雀是也。類神見捕亡門。

初中空陷先時阻，末傳空亡近地延。初克末兮車已駕，末克初兮人未旋。

初傳空亡，先時有阻，中傳空亡，半途有阻。末傳空亡，鄰近有阻。欲知何事，即以課傳決之。如干支發用，見元武劫煞克年命上神，主有盜賊等事。見病符日鬼克年命上神嘛有疾病等事也。

三傳逆行貴又逆，用在日前歸計迫。若逢末足抵干支，故園應見歸來客。

凡人順則遊，逆則歸，自然之理也。故傳將皆以逆爲妙。用在日前，謂發用在干支之前也。如甲午日卯發用，或末發用是也。末足好末傳，抵干支者，如丁巳日，幹上卯三傳亥未卯，是抵幹也。戊午日支上寅，三傳戌午寅，是抵支也。

末傳與支會日干，三會歸時早晚間。撞幹撞支人立至，傳神傳出不知還。

末傳與支會日干者，謂末傳之神。互見干支之上，如癸丑日，幹上酉，支上酉，三傳巳醜酉是也。此例惟八專日二十四課。三傳通連幹神，爲撞幹格。如庚午日，幹勁沖天未，三傳午巳辰是也。或末傳撞幹神亦可用。三傳通連支神，爲撞支格。如丁卯日支上寅，三傳醜子亥是也。或末傳撞幹上神亦可用。又三傳自幹上發用，傳也四課之外 ，爲傳也格。如庚午日，午上巳，三傳巳寅亥是也。主行人不至。如三傳自干支外發用，傳入日辰之內，爲傳入格。如辛未日，幹上未，三傳亥未未是也。主行人速來，或由別處起程以發用不在四課上故也。

支上傳幹人固來，幹傳支上亦同測。幹若克支離彼方，支若臨幹歸未必。

支上傳幹，如庚辰日，支上子，幹上辰，三傳子申辰是也。幹上傳支，如丁亥日，幹上酉，支上醜，三傳酉亥醜是也。幹克支者，謂日干克其支上神，如庚寅日，支上卯是也。支合干支，謂支神與幹上神作六合，如壬辰日，幹上酉與支六合是也。

孟遲仲中罡季速，用神墓絕日歸來。飛廉發傳車立至，遊戲齊臨轡並回。

用見四孟則遲，四仲爲中，四季爲速。如乘天罡，則更速矣。墓絕歸來者，陽日以用神之墓日來，陰日以用神之絕日來。如丙戌爲陽日，三傳亥申巳，亥墓於辰，主辰日至。己亥日爲陰日，三傳卯醜亥，卯絕於申，主申日至也。飛廉加幹發用，行人立至，以其爲迅速之神也。遊神春醜夏子秋亥冬戌，戲神春巳夏子秋酉冬辰，如二神同入課傳主必來。

罡加命年車速駕，馬逢生處客留連。魁罡二將乘二馬，雖不入傳返故園。

天罡爲動神，如加占人年命上，則雖遠必行。馬逢生處，謂天驛二馬各居長生之地，則戀其生而不行。如寅馬加亥之類。魁罡乘二馬者謂天驛二馬加於辰戌位上也。如二月申子辰等日佔，寅爲驛馬，申爲天馬，或寅加辰，申加戌，或寅加戌，申加辰，是也。又五十一月寅午戌日佔，亦准此推。

肱度門限與二至，未度保須望遠征。道里過遙觀歲月，三千里外卜將軍。

門限，謂卯酉。二至謂子午。佔東南行人，以地有酉爲中途，子上神爲至期。西北行人，以地盤卯變中途，午上神爲至期。發發用之神，已逾卯酉二宮，則觀子午位上所得何神，便知爲何日到也。道里近遙觀歲月者，謂五十里視時上神，百里視幹上神，五百里視月建上神，千里視歲建上神是也。大交軍，亥子丑年用酉，寅卯辰年用子，巳午未年用卯，申酉戌年用午。如三千里以外，則視將軍位上神中也。

四季元臨法最奇，六三合用地盤宜。元神乘季傳末入，更在支神上位知。

四季元臨，謂甲戊庚日三幹，元武乘辰戌發用是也。凡佔值此，則以用神合處斷其來期，近地則用六合，遠地則用三合。如甲寅日，三傳戌申午，晝夜佔，戌乘元武奶，如近地則卯日可至，遠地則寅午日可至。如元乘辰戌，入於末傳，則觀支神下位所得神，便知其爲保日也。如庚戌日，三傳子申辰，晝夜佔，元武乘辰，入於末傳，支神戌，戌下得寅則寅日可至也。餘干仿之。

下百天乙入支幹，湖海行人會不難。久去不知蹤跡處，行人分野細推看。

正時貴人同加干支之上，主行人即至。如丁丑日巳時酉將佔，幹上亥爲貴人，支上巳爲正時是也。分野，子爲青州之類也。如不知行人何往，則看行人天上行年臨於何宮，便知其所在之處是也。

年居德合生旺喜，刑剋墓絕悲哀擬。遙遙年命離支神，異地停車舟不濟。

以上三章，俱承上文而言，居者，謂行年所臨之地也。如逢德合生旺則吉，逢刑剋害絕則兇，如值空陷，主有疾病。年命離支神者，謂行年上神與支神相離三位以外也。如甲子日支上巳加子，行人行年在醜爲前一位，在寅爲前二位，在卯爲前三位，皆不望其至。如居辰巳以前，則與支神遠矣，必不來矣。

年臨三四來期速，日克一二至時遲。書信幾番人未至，支前四位上神知。

幹爲人，支爲宅。如年臨三四課之上，即人來宅中，故主速。日克幹上神，主凡事抑塞。故主遲。支前四位，謂從地盤支神位上起，數至第四位上，觀其所乘之神，便知其位因也。如丙寅日，支上戌，連根順數至巳爲第四位上乘醜，醜爲日之益氣，晝佔乘朱，必爲文書阻滯。夜佔乘勾，必爲爭訟淹留也。餘例推。

不識行年何以雲，天罡一將問殷勤。罡臨四孟他鄉吉，四仲爲憂加季驚。

如不知行年視天罡，以加孟爲安，加仲憂，加季死。仍視所乘之將言之。

傳墓入墓不須疑，征途攬轡歸心迫，間進間退兩課名，他鄉阻隔分明白。

傳墓碑入墓，如甲辰日，三傳寅未子，未爲初墓，子入墓鄉是也。間進則進有阻，間退則退有阻，仍神所間之神將而何因。如丁卯日，三傳酉亥醜，間一將爲戌，戌爲脫氣，晝佔乘蛇，必有惡小纏繞事，夜佔乘後，必有合戀女色事。

傳將若合三六中，卷戀他鄉資斧豐，干支上逢羅網罩，淹 留客舍嘆飄蓬。

三六合，謂三六相呼一課也。羅網課主不能行。如課體吉，亦不拘。

斬關順傳利遠行，若遇逆退歸舊處。遊子丁馬行不停，退則來兮時則去。

凡得斬關課，如三傳順行，主居者必行，如六甲日，幹上辰，三傳辰午申是也。三傳逆行，主行人立至，如癸未日，幹勁沖天上戌，三傳戌未辰是也，遊子丁馬見出行門。

卯酉爲格子午關，魁罡加算計路途難。迴環周遍如相值，定見行人旦夕還。

卯爲天格，酉爲地格。子爲天關，酉爲地關。如魁罡二神，加四仲發用，爲天地關可知。關梁不通，行人有阻。如甲子日，辰加子臨支發用。乙卯日辰加卯臨支發和，戊申日戌加酉臨支發用是也。如年命有衝破吉神可解。迴環見仕宦門，周遍見經商門。

伏吟信任見丁馬，立刻行人到草堂。反吟 絕人必至，雖見天中亦不妨。

剛日伏吟爲自任，柔日伏吟爲自信，自任難期，但柔日伏吟，如占人年命上乘丁馬，亦主動。反吟課，德喪祿絕，雖遇空亡，亦不忌。四絕，謂子加巳一課，柔日祿神皆臨絕地也，但驛馬入墓，俟衝神到日，方可行耳。

朱雀天雞及信神，傳課二馬信音頻。三神若或逢空陷，魚雁寥寥尺素淪。

天雞酉逆十二，信神酉順十二，如朱雀等神。速二馬入於課傳主有信到。一雲，朱與天喜六合相值，或與貴人日德相值，或與勝光相值，皆主有信至。如臨卯酉，爲信至門。如朱乘兇將臨年命，作刑衝破害爲凶信，其信到之期，以三神三馬等相臨處爲斷。

剋日生合書必來，幹克三神書不至，天耳臨時有便鴻，逐類求之職何事。

承上章而方，朱等三神，如剋日生日，或與日六合，則書必來。如干克朱等三神，則書不至也。又幹克用亦同。天耳即天喜，時謂正時，如天耳臨天上進，亦有信。逐類推之，職何事者，謂尋課傳神將，即可知其爲何事也。如丙戌日，三傳亥申巳，夜將亥乘朱，正月佔爲天詔，有官者得之，主有詔命至，子年佔爲病符，主有疾病等事也，餘例推。

趨謁第九

欲佔趨謁用何術，彼此兩儀要相洽。干支會俁必亨通，日辰鄰近更親密。

兩儀相洽，謂干支交車生合或上神生俁也。干支會合，如壬寅日，幹上寅，支與幹會，或支上亥，干與支全，是也。日辰鄰近，謂干支上神作六合，其神又相鄰近者，如壬子日，幹上子，支上醜爲六合，子醜又相鄰近，又幹神亥，與四課之子醜寅爲一氣也。此外又有丙午戊午日干上兩課。

三六交會聲相應，最習外好裏槎牙，朝幹朝支分主客，成神最吉會神嘉。

三六交會謂三合課交車，又作六合者。如乙丑日，三傳巳醜酉三合，幹上子與支合，支上酉與幹合是也。外好裏槎牙者，謂干支上神作六合，其地盤反作六害，如壬申日干上定與支上亥六俁，其壬干與申支卻作六達是也。朝幹者，謂支上神發用，朝其幹神，主人來見我。朝支者反是。二例見行人門。成神見婚姻門。會神十二月分爲未戌寅亥酉子醜午巳卯申辰，如二神乘旺相氣入於傳課，必得相見而成事。

日辰來湊定和合，兩貴自會必難諧。貴人害合分損益，天罡孟中應推排。

日辰湊合，謂三合課缺一課，得干支上神湊足之。主有意外 和合之事。如癸卯日，三傳未酉亥，缺一卯字，得幹上卯湊足是也。兩貴相會，謂六處有兩貴相加者，如乙酉日，子加申，三傳申子辰是也。佔謁貴必不見。緣貴往見貴，或睚會貴客也。如同官佔，則又得見，貴人害合詳經商門。又貴人所立之地，亦當審視，如貴被下克或臨六害，主貴人自有煩憂，亦不得見也。天罡孟仲，謂天罡加孟必見，加仲可待，加季則不見也。

日德陰神見蹤跡，尾加首上往不宜。類神發用方爲益，末傳合處是成期。

日德陰神，謂日德之陰神，即可知其蹤跡也。如壬午日，幹上申一課，亥爲日德，陰神見申，申爲驛馬，夜佔乘虎，其人必遠出也。尾加首上，謂閉口課也。如甲申日巳加申發用，巳遁幹癸是也。類神見捕亡門，如類神發用必見。貴德發用亦必見，如初傳空亡，末得吉神，必肱再往，乃得見也。

捕亡第十

追尋逃亡詳日德，捕捉逃奴年支刑。二德相剋必易獲，刑德不克別推尋。

捕亡之法，尊貴則視日德，卑賤則視支刑，如佔尊貴，刑剋則易獲，德克刑則難尋，如庚午日，幹德在申，支刑在午，申加亥，君子於西北，午克申，爲刑剋德，主易獲。癸巳日，幹德在巳，支刑在申，巳加卯，君子隱於正東，巳克申爲德克刑，主難尋。如佔卑賤，德克刑則易獲，刑剋德則難尋。其法亦准此推。至尋獲之期，尊貴則以日德受生之日，卑賤則以支刑受克之日爲斷。

日行加支三與六，發端得此必歸來。斬關貴俁龍陰見，海角天涯定不回。

日德發用，與支神作六合，主自來。如乙巳日三傳申戌子，發用申與支六俁。癸丑日三傳巳醜酉，發用巳與支三合是也，斬關見出行門。

六甲尋元度四獲，若非六甲看元陰。欲知捕獲在何日，陰神受剋日分明。

此閉口課中度四之法。如六甲日以元武爲陽神，以逆推度四位上所得神爲終陰，元武陽神下可以捕女。蓋女走，求男之下也。終陰下可以捕男，蓋男走，求女之下也。如六甲日晝夜佔，辰爲元武陽神，加申，如女走，向西南方捕之可獲。醜爲終陰，加巳，男走，向東南方捕之可獲。非六甲日不不度四。以天盤元武爲陽神吧元武位上所得神爲陰神。陽神位下可以捕女，陰神位下可以捕男也。陰神受克，如申酉爲元陰，則巳午日可獲，如三傳相剋，交得凶煞更的。

尋覓三奸衝最嘉，伏吟主近無依遐。會神得兒亡神否，裏數河魁位上查。

三奸謂天盤之亥子醜，有一神加於仲位之上。則對沖下即爲三奸。如六甲日醜加午，午之對沖爲子，則正北方可獲也。伏吟課尋人在近處，貴順用支左一位，貴逆右一位，如丙子日晝佔，支左一位爲醜，可向東方尋。夜佔支右一位爲亥，可向西北方尋也。無依媽反吟，遐謂對沖處，會神見趨謁門。亡神巳寅亥申三輪。一雲，六乙之外爲亡神，如甲戌旬用亥，甲午旬用未是也。欲知裏婁管家多寡，則看河魁於何宮。以上下數乘之，數者，太元數。子午甲己九之類也。如戌臨寅，戌數五，寅數七，五七三十五里，爲三十五里，此二句專指奴婢，與有竊而逃者而言。

父子夫妻屬六親，更須逐類擬何神。若逢奸盜用而逃者，元陰落處識其真。

類謂類神，如太常類父，天后類母，亦類妻。青龍類夫，太陰類姐妹婢妾，六合類子孫朋友，天空奴僕，謂之將神。又長生爲父母，比劫爲兄弟，官鬼爲夫財，爲妻。墓碑爲妾，盜氣爲子孫，陽爲子陰爲孫。酉爲婢，戌爲奴，謂之兼神。取其入課傳者，視其所臨何方，即可知人之所在，如俱不入，則專責將神可也。如癸卯日佔妻，幹上辰，晝將乘後，支上午爲妻財，午加卯，可往東方尋。辰屬旬空，俟辰日填實，即可獲也。元陰落處詳見前章。

更有一法佔夫伴，詳覽勝光分明見。又有一法視正時，觀其克典範亦最便。

佔失伴之法，如午在日前，向前追必得，午在日後，則稍等立見也。如庚辰日，幹上巳，午加酉爲在日前，又幹上未，爲在日後也。神正時者，謂正時克月將，則其人必見。如月將克正時，則其人難覓也。

疾病第十一

疾病之源尋虎鬼，沉屙之際看生龍。虎入喪車殃立至，鬼逢死氣即多兇。

源尋虎鬼者，謂日干之鬼乘虎，在六處觀其所克何神，而病症可知。如乘金，主肝病，宜治肺。乘木主脾病，宜治肝。乘火主肺病，宜治心。乘土腎病，宜治脾。虎鬼無乘水者例。

虎鬼不寒而慄刑煞剋日幹年命必死。如甲戌日三傳申巳寅，晝佔申作虎是也。其死期以虎鬼所乘之神爲斷招不帶刑煞，亦無妨。惟虎鬼年命上神剋制，不必治。或值空亡，必已、病而未痊。如僅見日鬼，不乘虎，亦以上法推。生龍幹，謂龍乘生氣，加日干年命上也。詳經商門。如龍乘長生亦可用。如癸巳日三傳申亥寅，夜佔申乘龍是也。巳爲喪車，申爲虎之本家，如申加巳發用，爲虎入喪車，主兇。如六丙日三傳申亥寅是也。死氣見孕產門。如死氣作鬼，加日干年命上必死。如生氣作鬼病尚可療。

福德加臨名解厄，貴醫年命病全安。死氣乘常喪內外，病符生剋死生看。

福德即子孫爻，見課傳年命上必愈。如丙申日三傳子申辰，子爲日鬼，得幹上醜，支上辰。爲救是也。醫神天地二醫也。天醫辰順十二，對宮爲地醫。如醫神加年命，生其年命，必愈。如庚子日，幹上巳，與發用午作鬼，亥命人於五月佔，亥上乘申，爲天醫所生是也。又貴人加年命上，生其年命亦同。死氣乘常，謂鬼作死氣乘太常，加幹，主有外孝服。如六壬日，幹上未，夜佔乘常，二月爲死氣是也。鬼作死氣，乘常加支，主有內孝服。如乙未日，支上申，晝佔乘常。三月爲死氣是也。病符舊太歲也。如乘死氣克幹，主死。乘生氣克幹，則病而不死。

鬼戶宜關人惡入，身屍入棺死不差。旬空退茹尋死格，遲痊多因倒拔蛇。

鬼戶宜關，謂六庚日反吟，申爲本命者，佔病必死。蓋申者身也，鬼戶寅也，中加寅，是身入鬼門也。身屍入棺，謂六合乘申臨卯，又值月之死氣，如三月六丙日佔，申加卯，晝將申乘六合是也。蓋申爲身，上有六合，下有卯木是棺也。三月申爲死怕陽死屍也。如乘生氣，主在牀而示愈。空退茹爲尋死格，逆間傳主病難痊，一雲涉害深者必久病。

元神乘墓號收魂，虎鬼乘騏死立待，脫耗全逢身衰蠃，兩蛇夾墓病積塊。

元乘日墓名收魂煞。惟六戊一干有之，如戊申日昴星，三傳戌酉午，晝夜佔，武乘日墓發用是也。騏謂驛馬也，虎鬼乘騏，見仁宦門。脫耗全逢，謂耗損消根斷課也。詳考試門。兩蛇夾墓，謂六丁日干上戌晝佔乘蛇，巳又爲蛇痊，佔病必因積塊而亡，如虎乘日墓，加日干年命亦同。

日祿閉口最爲忌，重視克氣定多殘。幹墓歲墓並蛇虎，加臨卯酉犯重傷。

佔病專視日之祿神，如作閉口，加臨絕鄉，必絕食而死。如乘六合更的，如辛未日，三傳酉辰亥，酉爲日祿，遁癸作閉口加於寅之絕鄉。日佔將乘六合是也，重神謂上下神同類者。氣者，日干長生之氣。如癸未日，巳加午發用，克其申金長生之氣也。歲墓者，歲後五墓也。子年在未，卯年在戌，午年在醜，酉年在辰。如干之墓神乘蛇虎臨卯酉，加干支年命上，爲冢墓門開，不得生也。如六癸日夜佔，辰墓乘蛇臨卯，六辛日晝佔，醜墓乘虎臨酉，占人年命在卯酉，是也。如又值歲後五墓，主有生喪。

庸醫殺人災民鬼乘，先亡爲祟絕嗣鬼。子父財官分六親，將神所司須細防。

庸醫殺人，謂天地醫作日鬼也。如六壬日干上辰，正月佔，爲天醫作鬼是也。如醫神坐墓空亡，雖有醫亦與無醫等耳。絕嗣體乃四上克其四下也。主先亡爲祟。將神謂類神，如子佔父神長一，父佔子視子爻，夫佔妻視財爻，妻佔夫視官鬼，兄弟相佔視比肩，如類神入課傳，即可視其神將生克以言吉凶。如戊辰日三傳寅未子，放佔，寅乘虎克日照和月寅爲死氣，如妻佔夫病必死。蓋寅爲婦之夫星，豈宜乘虎死氣也？如辛亥日三傳巳寅亥，巳乘蛇作鬼，中傳寅財空亡，九月寅爲死氣，如夫佔妻病必死。蓋寅爲妻財，豈宜乘此死氣空亡也。凡六新皆準此推。

巳酉相加張喪榜，喪吊全逢掛縞衣。華蓋孝帛臨年命，妻佔夫病必生離。

巳爲喪車，酉爲孝服，巳酉相加主有喪。如己酉日三傳巳酉醜是也。歲前二位爲喪門，歲後二位爲弔客。如加干支發用，主身披孝服。如午年日佔，幹上辰，支上申，三傳子申辰是也。此格惟甲午丁亥己亥庚子癸巳五日，皆幹上乘弔客支上乘喪門。甲戌丁卯己卯庚奪癸酉五日，皆幹上乘喪門，支上乘弔客，餘無例。

生加墓虎父母喪，浴盆有水孩兒忌。哭神下淚聞哭聲，大鬼逢時疫作厲。

生加墓虎，謂長生坐於墓上，將乘白虎者，佔父母病必死。如六壬日申加醜，夜佔乘虎是也。浴盆煞，春辰夏未秋戌冬醜，如地盤見浴盆上，忌乘元后二將。如丙寅日三傳戌午寅，秋佔戌爲浴盆，晝佔乘後是也。佔小兒病必死。緣亥爲孩子，爲子，天后亦是子，元武亦是亥也。一雲，子加四季上，將乘虎，小兒病必死哭神，春未夏戌秋醜冬辰加亥子爲哭神下淚。如乘虎更的。天鬼，酉午卯子三輪。如天鬼作鬼，在六處必是疫痢。

卯加戌逆主風搐，子臨巳位定死亡。忌支病虎多崩嘔，蛇虎認丁命不長。

卯加戌逆詳孕產門，佔病必主風顛發搐之症。子爲一陽之生，巳爲六陽之絕，子加巳發用，爲陽生臨於陽絕，故主死。如六戊日三傳子未寅是也。忌血忌，支血支，病病符，如虎乘病符克幹，年命上又乘血忌血支等煞，必有血癥。婦佔崩漏墮胎尤的。如六己日干上卯，夜佔乘虎，辰年爲病符，二月未爲血忌，占人年命在亥。六月午爲血支，占人年命在戌是也。蛇虎庚丁謂虎乘旬庚，蛇乘旬相。作日之暗鬼也。如甲子日晝貴逆行，午乘虎遁暗鬼。辛亥日晝貴順行，未乘蛇遁丁作暗鬼是也。

紙錢孝服人必亡，喪魄飛魂年命促。迴環周遍痊復生，鑄印斫輪死最速。

紙錢孝服煞謂龍常乘二馬，加臨干支上也。如八月乙未日卯時辰將佔，幹上巳爲驛馬，乘龍，支上申爲天馬乘常是也。喪魄未辰醜戌三輪，飛魂亥順十二，二煞乘兇將臨日辰年命發用，必死。周遍見經商門，迴環、鑄印、斫輪見仕宦門。

公訟第十二

佔訟日辰分主客，課傳官鬼斷輸贏。雀入勾鄉官事起，真朱犯歲禍滿門。

日爲客，辰爲主，支克幹客輸，幹克支主輸。先動爲客，後應爲主，初克末主輸，末克初客輸。雀入勾鄉，謂朱雀臨辰作鬼也。辰爲勾陳本家。朱江試投之，必多是非。如戊辰日三傳卯寅醜，晝佔卯乘朱加辰剋日是也。

子孫制鬼患有救，父母化官禍無傷。害合區分看解結，仍觀休旺定災祥。

子孫制鬼，如丙丁日以亥子爲鬼，得子孫季神救之。爲患門有救。父母化官，如丙丁日以亥子爲、鬼，得寅卯木神化之。則鬼不爲害。解結者，逢合則事解。如六乙日以申爲鬼。乙與庚作五合鬼，既合自不爲患也。逢害則訟結。如子日以未爲鬼，子未爲六害，鬼爲害，則訟愈結也。結，既俗語所謂冤仇宜解不宜結之結。旺衰有二義，鬼自旺則不害人，故爲祥。鬼既衰則禍益烈，故爲災。此一義也，又幹自旺，則鬼不能害，太爲祥，幹既衰則自爲鬼侵，故爲災。此又要一義也。

末助初鬼兇爲甚，傳將間逆禍難伸。貴人履獄知殃退，虎鬼乘騏識禍頻。

末助初鬼，如六庚日三傳午辰寅，寅爲日財，助其初傳作鬼也。要佔人年命上見申酉可解。傳將間逆謂逆間傳，貴又逆行者也。辰爲天牢，戌爲地獄，貴人臨辰戌之上，爲履獄錄囚。事可解釋。如丙戌日三傳亥子醜，晝佔，亥貴加戌發用，癸巳日三傳卯寅醜，夜佔，卯貴加辰發用是也。又如六乙日晝佔，子貴臨辰加幹，六辛日夜佔，寅貴臨戌加幹，名貴人臨身。戊辰日晝佔，醜貴坐辰加。甲戌日夜佔，未貴坐戌加支，名貴人入宅，必得貴人照扶，虎鬼乘騏，詳仕宦門。

朱勾剋日莫興詞，妄動舉輕爲自投死。二將若還生日干，勘官昭雪人忻喜。

朱勾剋日，謂勾陳剋日，或朱雀剋日也。如六丙日返吟，夜佔，亥乘雀剋日。六癸日伏吟，晝佔，醜乘勾剋日是也。二將生日，如六戊日伏吟，晝佔，巳乘雀生日。六乙日干上子，夜佔，子乘勾生日是也。凡佔訟，如朱勾剋日訟難伸雪。日克朱勾訟得理伸。又勾之陰神附近惡將帶煞剋日者最兇。如丁卯日，三傳子酉午，晝佔，卯爲勾陳陰神，子乘蛇剋日是也。如勾陰乘貴生日，必得貴人力。如乙酉日，三傳申子辰，晝佔，申爲勾，陰神子生日是也。

虎朱相會訟益深，墓夾兩蛇小翻大。勾陳帶木虎遁壬，庭訊須離罪不貸。

虎朱相會，謂白虎加臨午上剋日也。蓋午爲朱雀本家，白虎投之，必有訟禍。如六甲日三傳辰午申，晝佔，申乘虎，加午克幹是也。墓夾兩蛇，見疾病門。勾陳帶木，謂勾陳乘神遁甲乙二幹也。如戊申日伏吟，晝佔，勾陳乘巳遁乙。虎遁壬者，謂白虎帶遁幹之壬是也。如甲子日，三傳辰午申，晝佔乘虎遁壬是也。

丁動刃逢遭縲紲，龍陽臨日禍消時。五刑決罪明天將，二赦解兇看地支。

祿前一位爲羊刃，乃主血光之神。丁動刃逢，謂干支上見羊刃又乘遁旬之丁神也。如甲子日見丁卯，庚子日見丁酉，丁未己酉日見丁未，癸未日見丁丑是也。只此五日，餘無例。龍陽臨日，謂龍乘月將加臨日干也。如六丙日巳時辰將佔，幹上爲辰爲太陽是也。如龍乘生氣，亦同。五刑者，木主笞杖，火主流血，金主刀刃，土主徒禁，水主流遣。觀五刑所乘之神，便知其所得何罪也。二赦，皇恩天赦也。皇恩見仕宦門，天赦者，春戊寅夏甲午之類。如二神見課傳年命上，必得解禍。如乙亥日干上未，正月佔爲皇恩，支上寅遁戊，爲天赦是也。

關管持刑主囚繫，勾陳入獄定淹留。絞勾懸索繩頭項，支忌金神刃上頭。

關神見經商門。管即關神。刑謂三刑。如關管持刑，乘虎勾兇將作鬼，主囚繫。如癸卯日，三傳未酉亥，未爲三刑，夜將乘勾陳，秋佔爲關神是也。謂勾陳立辰戌上，加臨日干年命是也。如六乙日伏吟，晝夜佔辰乘勾加幹是也。絞勾懸索，謂白虎克日，又值勾絞懸索長繩等煞在六處者，主絞死。勾神陽日起卯，隔日順行六陰神。陰月起戌，隔月順行六陽神。勾神對宮爲絞神。懸索卯子酉午三輪。如八月壬子日，三傳戌申午，晝佔，戌乘白虎，午爲懸索，占人年命上見醜爲死氣，見辰爲勾神，見戌爲絞神是也。支忌金神，謂白虎克日，更值金神、血支、血忌、羊刃死氣等煞，在六處者，主刀下身亡。金神即破碎，忌支死氣，俱見孕產門。如七月甲午日，三傳申巳寅，晝佔，申乘虎，巳爲金神，年命上見子爲死氣，見辰爲血忌，見未爲血支，是也。

兔犬相加防弔拷，雞蛇發用定成徒。迴環周遍日縲紲，根斷源消勢馨無。

卯戌相加，手足合併，故主弔拷。巳酉相加，合爲配字，故主徒。迴環見仕宦六。周遍見經商門。根斷源消見考試門。

歲破作鬼有訟禍，天罡臨命脫幽囚。歲後門戶恩赦至，羅風乘勾羈不休。

歲破加干支作鬼，主有訟災。天罡爲動神，如臨占人年命上，主有出獄之慶。歲後門戶見考試門。如歲後但入課傳，不臨門戶稍緩。一雲，天空發用，入末傳，主訟解。勾陳作羅網煞，主枷械，又太歲作天羅亦同。

初兇末吉終須吉，初吉終兇定是兇。日神爲救其力緩，三傳來救立成功。

日辰爲救，如己丑日三傳寅卯辰爲鬼，得幹上申金克之。此日神爲救也，其爲力尚緩。三傳來救，如丙寅日三傳戌午寅，夜佔初傳戌爲蛇墓，得末傳龍木克之，其功乃速也。又如壬戌日，三傳辰未戌，夜佔鬼墓乘蛇發用，得末傳成虎衝之，以兇制兇，其兇亦散。

三傳皆鬼無一救，年逢吉將福來臨。貴塞鬼戶殃知退，天解臨年禍不侵。

傳鬼無救，謂三傳皆鬼，天將又不救者，如年上乘吉神，亦可免禍。如癸未日，三傳戌未辰克幹，夜佔將乘蛇虎，如占人行年在申上，乘巳爲貴人日德，亦可化兇爲吉。貴填鬼戶，如壬辰日三傳戌醜辰人鬼，如用巳貴，亦可返兇爲吉。經雲，“貴人臨寅鬼門杜，鬼賊不出萬事真”。天解，申逆十二。如此神加幹發用，則禍解，如得吉神亦可用。

用神內戰空相犯，貴德臨身從墓欺。鬼賊絕處訟也結，末傳中處定散期。

用神內戰，如六甲日晝佔，龍乘申臨巳發用，巳火克申金。申金又克寅木是也。主有窩裏生非之事。貴德臨身，如乙丑日三傳酉醜巳合局作鬼，如用夜時，幹上申爲貴人，日德能伏諸煞，可以弭禍也。絕處訟結，要在官鬼絕處定絕期。如六己日佔三傳申戌子，申爲官鬼，申絕於寅，則寅日可結絕也。衝處訟散，要在末傳衝處定散期，如丙戌日三傳醜亥酉，卯酉衝，則卯日爲散期也。

盜賊第十三

盜賊行年須視鬼，子孫休旺別追尋。勾陳最喜克元武，若遇相生莫問津。

佔盜賊，須看日鬼，如鬼遇刑沖剋害，乃可獲。又要子孫旺相，如休囚，則不能也。又勾神能制元武，則可獲。如六庚日夜貴逆行，卯乘勾陳，克戌之元武是也。又勾神作日德，或作羊刃或作天罡，或臨日干，俱可獲。相生者，謂勾陳生元武，如六庚日晝佔，巳2和勾陳，生戌土之元武也。如元武反生勾陳，主捕受賊賄，亦不可獲。

元武來方看所貯，地支臨處知賊去。雨師風伯忌兼併，天目亡神尋賊處。

來方謂元武所乘之方也。地支臨處，謂元武位下神所臨之處，如六辛日干申，晝佔酉作元武加亥，則西北爲元武來方。亥加醜則東北爲賊去路也。武兼風伯雨師主有盜。風伯申逆十二，雨師子卯午酉三輪，如戊申日，三傳辰申子，晝將辰爲元武，正月佔，申爲風伯，子爲雨師是也。天目春辰順四季。亡神見捕亡門。欲捕大賊，於此二神位下求之可也。又遊都佔賊來路，亦同此推。

元居夜地越關梁，武在晝方身莫藏。丁馬交加遁已遠。大陽照耀捉還鄉。

夜地，謂酉戌亥子醜寅六位，晝方，謂卯辰巳午未申六位。元武不立寅卯辰巳午未六位，僅有一申爲晝方耳。如元武所乘爲晝時五神，亦可獲。丁馬交加，如己丑日夜佔亥乘玄武，又爲驛馬丁神是也。太陽即月將，如壬申日申時寅將佔，寅爲元武，祿作太陽，必主敗露。又元武本家上神乘太陽，亦可獲。

旬首尋元度四獲，本家制賊自相捕。財爻空脫物難追，盜被擒時官克武。

旬首度四，詳捕亡門。本家制賊，謂元武本家上神能制元武是也。如六辛日，幹上午，晝佔酉爲元，酉上乘巳是也。財爻空脫，謂財爻空亡，或財爻脫氣，則物不可獲。如財物坐長生之上，乃不失脫也。官克武者，謂日之官星克其元武是也。如六癸日，幹上辰，夜佔子爲元武，爲辰之官星所克是也。

支逢六合家人竊，鬼乘生氣去來頻。年命上神還克武，發使追尋必見擒。

支逢六合，謂支之合神，作元武發用是也。主家人所竊，概嘆丁丑日，三傳子亥戌，夜佔子乘元發用。與支神醜爲六合是也。鬼乘生氣，謂元武作鬼，乘月內之生氣是也。如丙戌日，三傳子寅辰，夜將子爲元鬼，正月佔爲生氣也。年命上神克武，其賊可獲，如日干上神克武者亦同。

初將比和賊安寧，元武內戰分贓爭。武居末足臨辰日，賊人歸還莫告陳。

初將比和，如亥子加申酉發用，或加寅卯發用是也。內戰下克上是也，武居末足臨辰日者，謂武在末傳又臨日辰之上也。如壬寅日，三傳申亥寅，晝佔寅乘元加午，戊申日三傳子申辰，晝佔辰乘元加支是也。又武附日德臨日辰上，亦主歸還。惟六辛日干上巳，辛丑辛亥辛酉日支上巳，夜佔九課，餘無例。

武逢六合入連坐，貴順元藏自失憂。課見火蛇鄉邑寇，年乘元武室人偷。

武逢六合，如壬癸日夜佔子乘元加醜，子與醜合，其物必入連坐家。貴順元藏，謂貴順行，元不臨六處之上也。課見蛇，謂蛇作鬼見於課傳上也，年謂年命上神也。

迴環周遍去復來，昴星破敗失資財。鬼脫乘元遭竊盜，伏前支後反衝排。

迴環見仕宦門。周遍見經商門。昴星見婚姻門。破者破碎，敗者敗氣。如癸巳日，支上酉爲幹之敗氣，又爲支之破碎是也。鬼脫乘元，謂日鬼乘元，或脫氣乘元也。又空財乘元亦同，伏支前後，見捕亡門。

須將歲月分明視，更把陰神仔細評。歲勾朱虎應自首，龍合陰丁無處尋。

歲月分明，謂歲月克元。則稽延歲月。日時克元，則日時可獲。視陰神者，如元武陰神乘歲勾朱虎四神。主賊人自首。如六甲日晝佔，辰兼武加亥，陰神酉乘勾陳，六乙日夜佔，亥乘武加酉，陰神醜乘白虎。六丙日夜佔，午乘武加醜，陰神亥乘朱雀是也。如乘龍合陰丁，則難獲。蓋龍爲萬里翼，陰合爲私門，旬丁爲動神也。如六甲日晝佔，辰乘武加子，陰神申乘青龍，六戊日夜佔，辰乘武加戌，陰神戌乘六合，六壬日夜佔，子乘武加亥，陰神醜乘太陰是也。

發用爲偷即賊身，中傳爲贓末捕人。欲知賊物藏何處，五行生處視分明。

五行生處，謂所失財物在元武陰神生處也。如陰神乘金，金生水，物在水法中。乘木，木生火，物在窯冶中。乘火，火生土，物在泥窯中。乘土，土生金，物在金石下。乘水，水生木，物在樹林，是也。其獲物之日，則以元陰受克之日爲斷。

再布三傳元神看，克賊刑衝必捉獲。若遇勾蛇朱虎神，不死遭官定吏迫。

三傳元神，又別是一法，其法以元武爲初傳。次用元陰作中傳，謂之陰神。再用盜神之陰爲末傳，合而觀之。如神將相生，其賊難獲。神將相剋，則其敗露。如欲捕獲，則視末傳所臨之處。如六辛日晝佔，卯乘元立戌，卯加申，申上醜，三傳卯申醜，初中相剋，又乘朱虎兇將，往西南方求之，其賊可獲。所謂初中有克末神尋也。又如六丙日夜佔，午乘元立酉，午上卯，卯上子，三傳午卯子相生，又乘空合二將，即難獲也。

陽宅第十四

支來幹上宅就人，幹來支上人入宅。干支克害人宅傷，互相生旺方有益。

幹爲人，支爲宅，支來幹上，求宅最不費力。緣宅來就人故也。幹來支上，求宅必得。緣身已入宅故也。如干加支，被支克墓脫，目下雖得其屋，後總無益。如庚午日，申加午是也。壬辰日，亥加辰，是入墓也。甲午日寅加午，是受脫泄。又如有屋宅出兌者，值干支相加皆不能脫，或支生其幹，後必有長進，切勿妄動棄。

三傳脫支生日干，人多屋少從此斷。三傳盜幹生支辰，屋旺人衰何必算。

脫支生幹，謂三傳脫其支辰，生其日干，主人口多而屋宅狹窄。如甲申日三傳辰子申，是也。盜幹生支，謂三傳盜其日干，生其支辰，主屋宅寬廣而人口衰微。如甲戌日三傳寅午戌是也。

三傳生支剋日幹，賣屋償債免災晦。三傳生幹克支辰，屋假他人棄家退。

生支克幹，主賣屋而償人之債。如癸酉日三傳辰未戌是也。生幹克支，謂三傳生其日干，克其支神，主人雖旺而無己屋可居。如丁未日三傳亥卯未是也。

三傳作財生兩鬼，官非疾病一時生。干支上神如互脫，防竊防偷日不寧。

傳財生鬼，謂三傳作財，生其干支上之鬼。如壬寅日三傳戌午寅爲財，生其幹上之未與支上之戌爲鬼是也。互脫謂交車脫氣也。如戊午日支上未脫支，幹上申脫幹是也。

日祿加支被脫克，造房修屋防耗厄。墓神臨支少歡欣，如逢月將高明宅。

祿被克脫，如乙巳日支上卯，必因起屋而以祿償債。乙酉日支上卯，必因起屋而失其祿。辛丑日支上祿酉爲支所墓，亦此此斷。墓神臨支，宅必昏晦，如甲午日，支上乘未乾墓，乘戌支墓也。如墓爲月將，則其宅必向陽而高明。

虎入宅兇蛇衝吉，龍乘生氣家日時。居金谷兮龍虎拱，臥陋巷兮鄰獸傷。

虎入宅兇，如甲戌日野上申，晝佔乘虎，得末傳寅蛇衝之，不爲害也。龍乘生氣見經商門。龍虎拱者，謂初末傳乘龍虎，夾拱其支上神也。如戊午日，支上醜，夜佔初傳子乘龍，末傳寅乘虎是也。主其屋廣大軒敞，有金谷之氣象。鄰獸傷者，謂白虎入於課傳，衝支上神也。如甲子日，支上寅，三傳辰午申，晝佔申乘虎，沖剋其支上神也，主有對鄰獸吻衝其屋宅，以至家道衰微。

初末引從以上神，肯堂肯構氣維新。貴陽生辰顯者至，寶藏麟兒吉慶並。

初末引從，如甲午日支上亥，三傳子巳戌，初子爲引，末戌爲從是也。貴陽生辰，如乙卯日，支上子，晝佔用子爲月將，乃貴人作太陽生宅，其室內必有寶藏，或於子年佔，其年必產貴子。

破財來臨家宅上，頹垣敗棟不堪停。火鬼帶丁防天火。若逢歲破少安寧。

破財見盜賊門。火鬼春午順四孟。如乘蛇雀克支，必遭火災。值丁神尤兇。如庚辰日卯時寅將佔，三傳卯寅醜，卯乘雀加支，又爲火鬼，末傳醜又遁丁神是也。須以井底泥塗竈，鎮之可解。歲破臨支克支，主有訟禍。

午克身兇忌見蛇，丁傷支動防虎白。舊歲若與天鬼逢，一家疾疫無休歇。

午克身兇，如庚得也日干上午，夜佔乘蛇是也。相傷支動，如乙亥日，支上醜遁丁神，夜佔乘虎是也。天鬼見疾病門。如天鬼乘病符克支，主一家疾疫，如丙寅日，支上酉，戌年佔爲病符，正五九月爲天鬼是也。

幹神乘旺宜守舊，支神得吉利新適。後盜前空內外戰，移居值此有憂煎。

佔新舊宅吉凶，以日上神爲舊，支上神爲新。如干乘吉神吉將，宜守舊。支乘吉神吉將，利新遷。後盜前空，謂初傳空陷，末傳脫氣也。如丙午日三傳卯寅醜是。內外戰克，謂三傳爲上下夾克也。如乙丑日三傳寅未子，晝佔初傳寅加酉乘太陰，中傳未加寅乘龍，末傳子加未乘貴是也。

支之左右是旁鄰，支之正衝即對門。金見火蛇釜鳴怪，木逢白虎棟摧論。

左右正衝，如己卯日支上午，幹陰醜爲左鄰，支陰酉爲右鄰，中傳子爲對鄰是也。金謂申也，如蛇乘申克宅，主有釜器鳴。如甲寅日反吟，寅乘虎克支是也。木謂寅也，如拆卸工臨寅加支發用，主屋樑摧折，如甲戌日夜佔，申乘虎克以是也。

酉爲戶兮卯爲門，未爲泉井巳推竈。寅爲棟宇土牆垣，乘吉乘兇須細照。

卯爲外門，酉爲內門，未中有井宿，故爲井泉。巳加火爲竈，醜未加寅爲牆垣，寅卯加亥爲樓臺。午爲堂宇，辰爲廊廡，又爲田園，未爲庭院，加辰爲園，酉爲倉廩，醜亦爲倉稟，又爲田園，申爲湖池，子爲溝渠。

陰地第十五

辰陰主山看坐落，生合刑衝定吉凶。勾乘季神臨墓穴，佳城秀氣鬱蔥籠。

辰陰支上陰神也，支之陽神爲墓，陰神爲穴。故以辰陰爲主山，凡佔陰地，最重主山如支之陰陽二神，作生合德祿等神，則吉。如值刑害衝破空陷則兇。如壬申日，支上巳將長生，支陰寅又巳之長生。癸巳日，支上午爲進氣，支陰未與午爲六合則吉。辛未日支上戌爲三刑，支陰醜又爲戌之三刑。癸巳日支上子爲支鬼，支陰未與子爲六害則兇。勾陳主墓宅之神，如乘季神，臨干支之陰陽，又乘旺相氣，主安久不移。

上下皆合風氣踞，干支受克沙不去。青龍左輔空陷憂，白虎右扶刑破慮。

上下皆俁，如乙酉日伏吟，干支上神作六事，干支又自作六合是也。又幹支上下相合，或干支交車相合，或干支上神相合皆是。干支受克，謂干支受上神之克，或干支交車相剋，或干支上神相剋是也。青龍爲左砂，白虎爲右砂，皆宜旺相生合，不宜刑衝破害也。

元武座山看風水，朱雀空刑山案差。龍神旺處地不錯，騰蛇落處穴應佳。

元武爲後山，故可觀風水。如元武乘旺相氣，入旺相鄉，臨支生支，則後山之來龍必佳。如癸亥日支上申晝佔乘元，生其支神，秋爲旺氣是也。朱爲前案，故不宜空刑。龍神者春辰順四季，如龍神臨於墓穴，則其地必吉。如丁酉日，支上辰，春佔得龍神是也。蛇有穴義，如臨於墓穴，則其地必佳。如乙酉日支上未，夜佔乘蛇生支是也。

水神乘水水玄去，土宿臨山山勢抱。太陰水口蛇羅城，勾神明堂陰陽考。

水神謂元后二將也，元玄謂水勢曲折，如元玄二字之形也。木地謂如元后臨壬癸亥子之上，則水勢必曲折有情。如乙丑日，支上亥，夜佔乘元是也。土宿謂貴常勾空四將，如臨季神之上，其山形必回抱可觀。如乙卯日，支上辰，夜佔乘勾是也。又如丁丑日，支上巳，三傳酉醜巳，夜佔，將乘貴常勾，皆是土將。太陰爲水口，蛇爲羅城，勾陰陽神爲內明堂，陰神爲外明堂，俱要旺相生合，與墓有情。

甲乙木神樹株森，丙丁火宿崗巒迭。庚辛沖剋路歪斜，戊己古冢休旺別。

甲乙旺則爲林，休則爲樹。丙丁旺處必有高崗橫嶺，臨四仲上爲正橫，臨四孟四季爲斜橫。庚辛臨四孟上，則其道必斜，臨幹爲大道，臨支爲小道，臨本位爲正道，被火克爲岔道，戊己爲古冢，旺則多，休則小。

壬癸加臨水不謬，水局順逆天乙詳。青龍長房白虎季，朱雀前案是中房。

壬爲大水，癸爲小水。如加臨亥子位上，則水勢不謬。如納音遇水，則水必長遠汪洋。如壬辰癸巳爲長流水，壬戌癸亥爲大海水是也。水局順逆天乙詳者，謂欲知水局之順逆，視貴人之左右旋，如順行爲順水局，逆行反之。龍居左屬長房，虎居右屬季房，朱居前爲中房，勾陰陽二神爲內外明堂，亦屬中房。

財官須視龍朱貴，丁口還看子息爻。初中末傳分三代，爲吉爲兇課體昭。

龍主財帛官爵，然須視所乘何神，如乘財爲財，乘官爲官。朱主文章，如遁丙乘午則吉，如入墓被克則兇。子息爻者，如乙酉日三傳巳醜酉，巳爲子孫爻，又要爲支神之長生也。初中末分三代者，亦大概言之。總要得吉神吉將，乘旺相所耿吉，如值休囚刑剋空則兇。

晴雨第十六

天象先佔蛟角星，指陰主雨指陽晴。貴登絳宮時雨沛，明堂位上亦同評。

角爲木蛟辰宮之宿，謂鬥罡也。如加六陰位上，主雨。加六陽反之。絳宮亥也，明堂子也。貴人登亥子二宮，有行雨之象，主有雨。

龍入廟晴昇天雨，虎出山林有烈風。水升火降成霖日，退入江湖雨不逢。

廟謂寅也。昇天謂加巳午未申四位也。龍生旺昇天，主大雨。乘申酉主雨。因申爲水母，酉爲兌澤也。臨子醜爲遊樂江湖，則無雨。入墓則無雨。寅艮爲山，卯木爲林，虎在東方爲出林，主風。乘小吉愈烈。因未爲風伯故也。如更乘劫煞、飛廉，主大風暴起。水升火降，謂亥子加巳午位上也，主累日雨。加申酉大雨，乘勾陳入雨。退歸江湖，謂居北方位上也，則無雨。又臨土受制或空亡亦無雨。

風雨之方看龍虎，風雨之期尋羊鼠。火蛇朱雀加卯丁，雷電霹靂空中見。

龍主雨，虎主風，如傳見之，乘有氣之神，加有氣之鄉，下賊上必有風雨。如上克下，即有風雨亦小，欲知風雨從何方來，看龍虎臨於保宮，如六戊日晝佔，午乘龍加申則雨從西南方來。六丙日晝佔，辰乘虎加醜，則風從東北方來也。未下爲風起，子下爲雨起，如六乙日未加寅，主甲乙日風，六丙日子加申，主庚辛日雨也。蛇丁巳之神，朱丙午之神，卯屬震宮，丁爲玉女，故主雷電。

壬癸亥臨寅卯，甲乙之日見淋漓。若見四季尋戊己，巳午酉申依例推。

謂壬癸亥子臨地盤寅卯之上，主甲乙日雨。如丁巳日三傳亥申巳，亥水加寅發用，主甲乙日雨也，其餘八幹仿此。

衰旺刑生須細辨，剋日有氣滂沱見。休廢空亡微雨來，如呼應聲真足羨。

有氣者，謂旺相氣敢。謂傳中見亥子等神旺相有氣，刑剋日干，或日上神，主有雨。如休廢空亡與日干相生，即有雨亦小。如丙辰日三傳亥申巳，癸亥發用剋日幹，秋冬佔水爲旺相氣，主有雨。如甲寅日三傳子亥戌，壬子發用，奈與日干相生，雙屬空陷，春夏佔爲休囚氣，即有雨亦小也。

雨師會畢雨滿天，風伯會箕風滿谷。幹在貴膠雨翻盆，幹在貴後風拔木。

雨師醜也，酉中有畢宿好雨，醜與酉合，爲雨師會皆。如乙丑日三傳酉醜已是也。風伯未也，寅中有箕宿好風。未與寅會，爲風伯會箕，如甲辰日三傳寅未子是也。貴幹前後，詳仕宦門。幹在貴前陽氣伸，故主雨。幹在貴後陽氣不伸，故主風。一雲，風雨諸煞，在貴人前主有風雨。

罡加四季天無雲，去日幾位是其舊。再向盤中仔細看，丙丁之下晴光透。

罡加四季，謂鬥罡臨辰戌醜未位上也，去日幾位，如六乙日辰加午，爲去日丙位，主次日晴。又辰加未爲去日三位，主第三日晴也。丙丁之下，指丙丁所臨之位而言。如庚午日返吟，寅遁丙加申，卯遁丁加酉，主申酉日晴也。

太陽月將爲發用，或作先鋒在六爻。勾神臨日克玄武，定看雨止日旋高。

太陽即月將，如發用又作蛇雀貴空等神，主晴。如丁酉日卯時醜將佔，三傳醜巳巳，醜作太陽，將乘朱是也。先鋒即正時，如正時作月將，亦主晴。勾臨日辰剋制元武，亦主晴。如丙子日伏吟，夜佔，幹上勾陳發用，剋制支上之元后是也。

風雷煞動大風起，雲雨神加驟雨來。課見飛廉方迅速，將逢玉女勢猖狂。

風伯申逆十二，又巳爲風門，蓋巳屬巽宮，故主風。雷公寅亥申巳三輪。飛廉主非常迅速之神，玉女謂丁也。如此二神入傳，則風雨猛烈。

朱雀居巢風烈烈，元武入穴雨淫淫。空加四季晴朗日，虎臨亥子風雨期。

雀居巳午爲入巢，蓋巳午火位，朱火神，火與火會，熱極生風，故主風。元武加亥子爲入穴，主有雨。所謂巢居知風，穴居知雨也。天空主晴明之象，虎加亥子爲白虎沉江，主有風雨。

陽備明兮陰備雨，曲直生風炎上旱。從革主晦潤下雨，稼穡是土晴可斷。

陽備者，陰不備也，故主晴。陰備反之。

上雪之法何以雲，太陰寅卯值用神。戌未叵還逢虎合，此中有法可搜尋。

太陰主霜雪之神，如乘寅卯發和，剋日有雪。如己亥日三傳寅巳申，晝交寅乘太陰發用是也。虎合二將，乘戌未發用，亦有雪。如壬子日三傳戌酉申，夜將戌乘白虎發用是也。

太乙螣蛇頭似雪，天干遁起丙辛加。雨水入傳無戰克，元后龍陰布六花。

太乙巳也，冬至後主雪。如遁幹見辛更的。蓋巳中有丙火，與辛作俁，化而爲水也。蛇爲丁巳之神，又其字如雪頭彎曲之形，故亦主雪。一雲，亥子加傳送太乙勝光位上，將乘勾亦主雪。雨水入傳無克，又乘元后龍陰等神，如乘龍，則暫時，乘天后則久也。

仕宦章第一

庚辰三月庚辰日子時戌將，鄉友陳立齋佔胡省文庶常朝考可留館否。

午

辰

寅

子寅辰午

寅辰午庚

此公不待散館而回，且有不測之憂。蓋因課得顧祖，有得其舊廬之象。且馬至四重，其行必疾，是以知其不待散館而回也。又幹上神空亡，喪吊全逢，且作日辰之兩鬼，龍神下賊，官祿俱空，不測之憂，其能免乎？果回籍數月而逝。

庚辰十二月丁未日寅進子將，紹友蕭季思佔施南府嵩菽圃太守能調首府否。

醜

巳

巳

卯巳卯巳

巳未巳丁

首府必爲吳越人所得，太尊未必能調。然卻有別缺署理。且不至一次。蓋因日比月建自別處發用，醜爲揚分，是以知爲吳越人所得也。中末干支行年得五驛馬，又系皇恩，命上貴登天門，太歲月建，又生其命上神，是以有署理別缺。不止一次也，後果署理鹽法及督糧道事。首府丁公兆祺，江蘇人。

辛巳年正月丙辰日午時子將，紹友蕭季思佔兩湖總督張筠圃制軍可升調否。

巳

亥

巳

辰戌巳亥

戌辰亥丙

太歲乘天空發用，且遁丁神，生其年上神，中值貴人，天詔加臨日干，目一必有召之應。曰，還是內用，是外用？曰：龍神與日干相比是內用。果何官？曰：德神入天門發用，行年上乘白虎，主有威權生殺之柄，必刑部也。果奉詔入京，隨授刑部侍郎，次年轉倉場。以是歲行年上乘日祿故也。

辛巳正月丁卯日卯時亥將，裘慎甫司馬佔新任陳望坡制軍、溫會僑方伯、鄧解預廉訪三大憲法，尚有更調否。

未

卯

亥

未亥亥卯

亥卯卯丁

制臺、臬臺皆到任，藩臺尚有更調。蓋陳爲土間，屬未，鄧有刑形，溫則水旁，屬亥，未爲幹神發用，卯爲支神加幹，是以知二人皆蒞任也。亥貴旬空，又爲幹陰之缺神，空缺相併，則其缺空矣。且佔其一而缺其一，是以知藩臺尚有更調節也。後製臺臬臺俱到任，溫藩臺左遷郎中，江西臬司廉敬升湖北藩臺。

辛巳正月丙子日申時亥將，任淑渠刺史佔今年可升遷否。

午卯亥申

卯子申丙

申

亥

寅

今年未能，明年春定得升遷。蓋因財官驛馬遞互相生，中傳月將乘貴人，且系天詔，必有遷轉之事。嫌初中空陷，是以今年未能，明歲行年在亥，乘皇書驛馬，生其日干、龍神，必得升遷。次年正月升安陸府知府。

辛巳二月丁亥日午時亥將，任淑渠刺史佔乃弟醴渠太守在京候選區，何日可以得缺。

酉辰巳子

辰亥子丁

巳

戌

卯

課得鑄印，太常入傳，且太歲乘天空發用，生其年命上神，又爲支馬，今年必得銓選。嫌年乘日墓，目下尚不能得，須俟戌月土旺，墓化爲庫，得缺當在此時。龍祿居醜，其缺當在吳越之分。果九站臺遷寧波府知府。

辛巳九月己卯日戌時戌將，遠安令祝行村明府奉調節鍾祥，佔部復可準否。

醜申巳子

申卯子己

巳

戌

卯

課得鑄印，格合天心，太歲發用生其日干，朱陰生太歲，部復必準。嫌太歲受上下夾克，是以今年未能，開正歲建月建與朱雀作三合，方得部文。便命上驛馬夾克，幹上幕貴臨年，恐前程未能遠到耳。後部復，果旋有請告之事。

壬午二月甲辰日丑時戌將，任淑渠刺史申報祝行村明府疾痊，示覆鍾祥原缺。

戌醜申亥

醜辰亥甲

申

巳

寅

官星乘天馬發用，惜爲中傳所克，末傳德祿驛馬又屬旬空，又交車互克，主彼此不和，且日干空亡，太歲克命，貴履地網，朱陰又空，必不能允得所請也。後果如所佔。

癸未六月乙巳日亥時未將，穆子羽刺史因案爲上司所劾，餘代占課寄之。

酉醜申子

醜巳子乙

酉

巳

醜

合局克幹，年上又乘蛇貴，應有一番風波，幸三傳俱爲天將所制，金局無力克幹，幹上子水又能脫金生幹，化兇爲吉。雖嫌交車互克，幸干支上神作六合，始雖齟齬，後終和好也。後果如所佔。

癸未二月己亥日午時亥將，王叔臣刺史相晤索佔。

酉辰巳子

辰亥子己

巳

戌

卯

此課白虎驛馬發用空亡，中傳朱雀又入空鄉，獨存末傳之鬼，且太歲龍神不安，任內恐有不如意之事。曰：在何時？曰：十月。緣亥上兇辰，衝其空印故也。曰：此後如何。曰：明歲乘上乘日祿生其日干、龍神，可以穩坐中流矣。後果如所佔。

乙酉四月丁巳日巳時酉將，郎牧雲刺史因廣西桂林府出缺，佔乃兄靜谷太守可調否。

醜酉卯亥

酉巳亥丁

酉

醜

巳

貴神帶驛馬作官星加幹，三傳又俁局催之，朱雀乘太歲作月將加支發用，青龍日祿臨年，天喜臨命，皆榮調之徵也。又馬至五重，丁神入傳，其慶甚速，。午月必有好音。後果如所佔。

丙戌正月癸未日申時子將，鄉友餘篆之佔費新橋方伯官運。

卯亥酉巳

亥未巳癸

酉

醜

巳

藩臺必有丁媽之事，當回籍也。蓋因發用雖爲生我之神，而亥爲幹之敗氣，且屬旬空，中官星又坐空，命上乘旺相之財爻入於課傳，財爻旺則印爻被克矣，日祿陷空，驛馬加幹，是是知有丁媽回籍之事。後果如所佔。

考試章第二

庚辰四月庚子日酉時申將，鄉友陳立齋佔本科狀元落於何生活上，且系何姓。

戌

酉

申

戌亥午未

亥子未庚

會元應落兩湖、廣西三省，非陳姓即王姓也。蓋因天罡加巳，居翼軫之分野，是以落在兩湖、廣西也。未作貴人臨幹，是以知爲陳王等姓也。及閱邸報，仍陳公繼昌，廣西桂林人。

庚辰四月庚子日亥時申將，鄉友陳立齋佔本科狀元落於何省，且系何姓。

午

卯

子

午酉寅巳

酉子巳庚

天罡加未，狀元應落三輔滇黔等處。必陳朱等姓也。及閱邸報，仍陳公繼昌，廣西桂林人。且系三元。餘始疑其不驗。既而思之，旬首發用，即會元之象也。三奇入傳，非三元而何？且幹上巳，正荊楚分野也。乃知課之奇妙，非鈍根人所能理會，附書以稔來者。

庚辰十月辛亥日巳時寅將，王攝三明府佔乃弟在陸院試。

巳

寅

亥

巳申辰未

申亥未辛

月德驛馬長生作官星發用，天喜臨幹，劫煞入辰，太歲朱雀與日相生，主文章高下咸宜，命上寅、年上戌，又與日貴之午作三合，必進無疑。幹上未八數，發用巳四數，巳有雙義，重之亦爲八也。後果入泮第八名。

婚姻章第三

辛巳五月甲寅日子時申將，紹友陶永成佔婚。

戌

午

寅

午戌午戌

戌寅戌甲

用合干支，結成火局。但三傳逆合，事有不順。交車互克，格合解離，初期傳妻財，又受上下夾克，干支二陰神，復作自刑，其中 有人間阻。且男女行年，閤中有刑，又女年從空，空即不能成事也。後果如所佔。

孕產章第四

庚辰九月甲子日寅時辰將，揚友吳益三佔六甲。

辰

午

申

辰寅午辰

寅子辰甲

所產必男，主十月辰日生產而不育。蓋罡加比日，其爲生男必矣。甲午以亥水炎長生，故知十月。命上申、年上子，待幹上辰之六合來會局，且辰又爲勝光所臨，是以知爲辰日也。嫌發用六合加於寅位，爲月之死氣所克，恐生而難育也。後果於是日生，二載而殤，

辛巳十月壬辰日巳時卯將，鄉友崔仲和佔六甲。

寅

子

戌

子寅未酉

寅辰酉壬

三傳俱陽，主男。幹神一陽二陰，爲男也。又三合缺一，格合虛一待用，主午月當產。干支交車六合，懷胎平安。幹神上下相生，產亦順利。惟嫌行年上神克其空亡之胎財，恐生而不育耳。果年餘而殤。

壬午三月乙酉日辰時酉將，鄉友崔仲和爲謝爲珉妻佔六甲。

未

子

巳

未寅寅酉

寅酉酉乙

其母必傷，子亦難育。蓋因日墓乘死囚之氣發用，又鬥系日本，不能扶其日干，且三傳遞克，初中空陷，支乘胎神六合加幹克幹，上門亂首。年命上神，又俱被夾克，是以知其母必傷也。又乙幹以巳爲子孫，乃乘虎受克，是以知子亦難育也。後產後母子俱亡。

求財章第五

己卯正月辛酉日辰時亥將，遣人往鄉友宋佔鰲處借銀，佔可允否。

亥

午

醜

亥辰子巳

辰酉巳辛

三傳逆行，干支沖剋，先時似無和洽之意，但月將乘龍發用，又作三奇，中傳貴登天門，天財臨命入辰，復作六合，太歲作財爻臨年，又乘進旺之氣，後必允許。後果如所佔。

己卯五月丙辰日丑時申將，邵雲亭少府佔財。

午

醜

申

午亥未子

亥辰子丙

三傳遞生空亡，財爻又入墓地，財何能有？且干支上明暗二鬼剋日，末傳空財，復助其空鬼，又要元武發用，傳入勾陳，爲幹之脫氣，不惟所求難得。且恐有貪污敗名，因財致禍之事。後果如所佔。

庚辰五月己未日酉時申將，杭友柳耘圃客楚負欠，央友挽江右金粹然擔保，佔可允否。

卯

午

午

巳午巳午

午未午己

其事必允。蓋因龍神乘官星發用，月將貴人加臨年命。又中末干支，乘建旺之朱雀，生其太歲日辰。又幹支上下，交車俱作六合，巳乘六俁成神，作干支之陰神，主有人明暗吹噓，其事必成。後果如所佔。

庚辰九月丁巳日酉時辰將，餘友柳耘圃遣僕往州城借銀，中可允否。

酉

辰

亥

未子酉寅

子巳寅丁

財爻乘貴人發用，又系正時，末傳亥作三奇。龍作長生加臨日干，必得允許。但以發用斷之，不過六數而已。惟嫌式中天財陷空，驛馬又入墓庫，使人必空手而回，其銀當後時寄來也。後果如所佔。

庚辰九月癸亥日未時辰將，紹友餘九如佔財。

巳

寅

亥

巳申未戌

申亥戌癸

巳作貴人，財爻發用，又乘丁馬，財已動極。嫌末亥遁旬癸，沖剋初傳之財，年命上雖乘午財，又爲天將所傷，支上天財，雖爲幹之長生，又乘元武劫煞，且干支共爭一財，財何能有？後果驗。

辛巳四月己酉日戌時申將，湖友蔡光德遣僕州城討取銀兩，佔可即付否。

卯

醜

亥

巳未卯巳

未酉巳己

不能即付，當從別處兌交也。蓋因龍神乘災民星發用，奈屬旬空，迄邐至末傳，始逢財爻。又遙克爲用，傳將間退，末傳亥爲圖書，主使人持券而回，向別處交兌也。且三傳缺未，得支上神湊合，其銀必系兩次湊合，後果如所佔。

出行章第六

辛巳正月己未日申時亥將，王叔臣刺史赴省，出門馬斃，因佔水道平安否。

亥

戌

戌

醜戌醜戌

戌未戌己

干支無傷，水陸平安。惟此行不免有意外之費耳。何以言之？蓋因歲破加月破發用，定主財物耗損費。且干支俱乘日墓，又作三刑，中末又重刑其干支，是以所爲不通。以致意外之財重重耗費也。後果因公事未也，復赴省城，耗其多金。

癸未七月戊戌日酉時巳將，祖拭之買舟赴省，佔道上平安否。

寅

戌

午

寅午酉醜

午戌醜戊

三傳合局，生干支神，上下相生，舟行平安。嫌發用白虎克日，又閤中犯煞，支上午爲自刑，且系病符，加於行年，恐采薪之憂，有所不免耳。果主僕俱有疾而回。

行人章第七

庚辰十一月戊辰日酉時寅將，當陽裴正綱佔省友袁子仁何日可到。

寅

未

子

寅酉卯戌

酉辰戌戊

人已起程，午日可到。蓋因天驛二馬，白虎作官星發用，又系月將，其力甚雄。且寅加酉地，是已度門限也。故知起程，發用寅，幹上戌，待午作三合，是以知爲午日到也。後果於壬午日到。

辛巳十月戊戌日申時卯將，任淑渠刺史佔乃弟醴渠公坡度寧波新任，可來荊門相晤否。且何日可有信到。

子

未

寅

子巳未子

巳戌子戊

天馬臨行年發用，且加楚分，似有迂道而行之象。便坐旬空，則不來矣。幹神歸支，此時業已回家，正時乘龍馬加臨醜地，主子月起程，即赴新任也。天馬帶天雞發用，因坐空，須也旬後方有信到。後果如所佔。

壬午二月甲辰日申時戌將，李介庵少府佔新任荊門州刺史郎牧云何日可到任。

辰

午

申

申午午辰

午辰辰甲

斬關發用，又得龍合，白虎入傳，理應起程而來。嫌發用坐空，始有阻隔，辰前一位巳乘勾陳，必因案件稽留，又格合迴環，主來而又去，且用神離門限甚遠，一時豈能到任？問何日到？曰：末傳白虎，天馬加臨午位，必午月寅日到。果一一如佔。

壬午三月戊寅日子時酉將，杭友柳耘圃佔伊子果否來楚，何日可到省。

寅

亥

申

申亥亥寅

亥寅寅戊

行人尚未起程，至五月方到，即旋歸也。蓋因發用未度門限，子爻驛馬旬空，是以尚未起程，但辰戌加臨年命，又乘天馬，必主也來。五月方到者何？發用寅、年上戌，待午作三合，且又爲將軍加臨之地，因課體迴環，故知其來而復去耳。果如所佔。

辛巳六月乙巳日未時午將，楚省廉藩臺出京，由襄陽登舟赴任，道經沙洋，家人求佔何日過境。

卯

寅

醜

卯辰寅卯

辰巳卯乙

藩臺已由水道赴任，勿庸守候矣。蓋因退茹逢空，貴人驛馬均不見於課傳，日祿乘飛廉發用，天罡乘天馬加支，支爲水道，又爲任所且天罡臨巳，在日干之前，主其事已過，是以知其由水道赴任，不用守候。後果如所佔。

辛巳十月戊午日辰時寅將，任淑渠刺史在沙洋，守候本道勘堤，佔何日可到。

醜

亥

酉

寅辰醜卯

辰午卯戊

道臺今日戌時可到，不勘堤即行也。蓋因貴人飛廉發用，正時天罡加支，白虎驛馬臨於戌地，且戌又爲發用之墓神，是以知今日戌時可到也。天驛二馬不見課傳，醜貴旬空，又與明日之日建相沖，是以知其不勘堤而行也。後果如所佔。

音訊章第八

辛巳十月壬寅日卯時寅將，鄉友戚耐庵佔有銀兩寄家，可已到否。

子

亥

戌

子醜酉戌

醜寅戌壬

銀信已到家矣。蓋因旺神乘青龍天雞發用，又作三奇，中傳日祿乘月建臨年，天南加幹，日財臨命，皆銀信之徵也。後果如所佔。

癸未月戊辰日丑時午將，鄉友戚耐庵因半載未得家銀，佔何日有信。

寅

未

子

寅酉卯戌

酉辰戌戊

己卯日必有信到，且不止一函，蓋因白虎驛馬作位神發用，剋日朱雀，加支作六合，是以知必有信到。年上乘歲月建重迭之人，命上乘青龍，入於中末二傳，是以知不止一函，卯日者何？蓋二馬位神天雞等煞所夾拱之辰也。後己卯日果到二函。

趨謁章第九

辛巳正月乙卯日卯時子將，杭友柳耘圃佔訪友。

醜

戌

未

酉子戌醜

子卯醜乙

貴友蓋有出行之事，此去主半途相見而回。蓋因日德陰神見丁神驛馬，故知其出行之事。傳將乎尾相沖，初中干支空陷，且乙主半道言旋。干支乘空亡之六合，子午爲天地之道路，故知爲途中相見也。後果如所佔。

癸未七月戊戌日辰時巳將，戚耐庵遣子赴省訪友求文稿，佔能得否。

亥

子

醜

子亥未午

亥戌午戊

訪友必見，文稿亦得。蓋因課得連珠三奇，成會二神全入課傳，末傳貴人又與命上神六合，必見無疑，朱雀與太歲發用作三合，文稿亦得，勿以克歲爲嫌也。後果如所佔。

捕亡章第十

己卯五月乙亥日丑時未將，紹友祝慕宗有一僕逃逸，遣人追之，佔可回否。

巳

亥

巳

亥巳辰戌

巳亥戌辰

逃奴不復回矣。蓋因元武驛馬發用，又乘亡神故也。且德生日刑，天空落陷，定主人不可獲。勾陳雖克元武，而元陰實傷勾陰，是陽雖追呼，而陰實爲其所制也。其不復回何疑，後果如所佔。

壬午四月癸卯日午時酉將，沙洋一民婦攜子而逃，其夫挽人求佔。

酉

子

卯

酉午未辰

午卯辰癸

此婦逃往正東方，一十五里外尋之。辰日可獲。時爲日之妻財，加臨卯上，是往正東方也。午數九，卯數六，是十五里也。酉作勾陳發用，遙克年上之元武，而勾陰克元陰，故尋之可獲也。幹上辰，乘空亡之天后，與發用酉作六合，俟辰日填實，即可獲矣。後果如所佔。

疾病章第十一

庚辰十二月辛亥日寅子將，有一柏氏婦爲夫佔病。

午

辰

寅

未酉午申

酉亥申辛

課得顧祖，喪吊全逢，又末傳生助初鬼，克其日干，其兇已極。況婦以官鬼爲夫，乃午作喪車，巳乘驛馬，且系死氣，又爲來年之太歲，一交巳年死矣。果於開正卯日死，卯日者何？以琪 夫行年在子，子卯相刑也。

辛巳八月庚寅日酉時巳將，秦揆一爲同鄉全鳳三佔病。

戌

午

寅

午戌子辰

戌寅辰庚

三傳合局作鬼，病甚沉重。且有曠日持久之患 。天醫作鬼，主醫人用藥不當。幸午火空亡，年命上又得子孫救神，今冬水旺，可以無憂。但四墓覆生，主痊而復發，明春歲建填實旬空，救神無力，必不免矣。次年二月果死。

辛巳十一月辛未日酉時寅將，鄉友吳可亨妻墮胎數日，腹中尚覺胎動，求佔。

巳

戌

卯

巳子申卯

子未卯辛

此乃積血所致，並非復有一胎也。蓋因卯之胎神，坐於日干之坐鄉，命上六合又空，是以知不臨行有胎也。太歲作日鬼發用，命上又乘血支，是以知有崩漏之症。喜貴人天醫臨處，命上神又制其日鬼，可以藥之而愈，後果如所佔。

壬午二月辛卯寅時亥將，全鳳三病篤，令鄉友沈雲程求佔。

子

未

子

酉子辰未

子卯未辛

癸巳日必死。蓋因脫氣遊魂，自支上發用，且入末傳，是反覆往來，無非遊魂爲變也。且白虎死氣臨於入傳，年命上又乘蛇墓，昴星逢蛇虎，兇不可解。癸巳日必登鬼錄矣。巳者者何，蓋病符日鬼驛馬會聚之辰也。果如所佔。

癸未七月癸未日子時午將，崔仲和幼子病篤求佔。

未

醜

未

未醜醜未

醜未未癸

據此課，明日必死。蓋因歲破、太歲剋日，全無一點救神，且命乘死氣，年乘喪魄，如何能生？況父母佔子，豈宜子爻坐空，且被建旺之申虎劫煞所克，一交明日，旬空填實，其死必矣。後果如所佔。

癸未九月庚辰日未時卯將，張站臺在沙得兄病信息，求佔。

子

申

辰

申子子辰

子辰辰庚

據此課，爾兄必死。蓋因蛇作暗鬼發用，又系日之死神，且日干中末年命俱入空陷之鄉。何以能生？況兄弟爻空亡，亦與佔者不宜，恐此去不能相見矣。後果如所佔。

公訟章第十二

辛巳二月己酉日巳時戌將，王師祝行村佔林崎江明府因案在省，吉凶如何。

未

子

巳

未寅巳子

寅酉子己

三傳遞克，貴臨六害，其案已定。全無一點救解。又貴爲用克，龍神坐空，且四下克上，名曰無祿，種種不吉。幸末傳白虎太歲生幹，降罰之外，尚無大咎耳。後果降二級抵銷。

壬午三月戊寅日卯時酉將，鄭支塘佔同鄉韋東鄉明府因公被逮，何日可以出獄。

寅

申

寅

寅申巳亥

申寅亥戊

七月當有出獄之徵。蓋因皇恩加於天赦發用，命上乘天罡動神，應有指日出獄之兆。嫌干支內外六害，交車又作六合，是以一時未能。至七月救神乘旺，填空旬空，方能脫身。且申系日鬼之絕地，又爲末傳之衝神是也。後果如所佔。

壬午四月丙午日巳時酉將王地山明府因案在省，家人求佔。

酉

醜

巳

寅戌醜酉

戌午酉丙

三合作傳，刑幹害支，死神加幹，蛇墓臨辰，式中貴人又受上下夾克，降革之愆，有所難免。幸中傳醜作皇恩，末傳德祿建旺，又得天空天解吉神，化兇爲吉。尚可解免耳。後果被參革，旋得開獲。

盜賊章第十三

癸未三月丙申日丑時酉將，鄉友陳菱船少府佔捕盜，可能獲否。

子

申

辰

子辰酉醜

辰申醜丙

此課賊盜不能即得，至八月方可獲也。蓋因元武臨三合之地，而勾陳反坐空鄉，是以一進未能。幸發用日鬼爲干支之勾虎所克，勾陰又乘貴人月將，克其元陰，且系公之年上神，是以可獲。八月者何，因勾陰乘酉故也。果如所佔。

癸未七月壬申日午時未將，郎應宿少府佔捕盜。

醜

寅

卯

戌酉醜子

酉申子壬

此課捕盜，八九月間可獲。蓋因發用日鬼，被末傳所克。又支上勾陳乘旺，遙克中傳元武。第勾陰爲元陰所克，主盜強而捕弱，幸干支首尾相見，盜總無處可逃，勾陽酉、勾陰戌，是八九月間耳。九月果獲盜四名。

甲申正月己亥日午時亥將，餘三子鄉生佔失竊。

巳

戌

卯

酉辰巳子

辰亥子己

課得鑄印，初中空陷，獨存末傳作鬼，幸太歲作勾陳，入元武之本家剋制元武，其賊必獲。但勾陰又生元陰，主捕者終於釋放。元卯臨戌，其物已入連坐之家。況干支上財爻被上下夾克，支陽乘太常爲衣服，支陰乘六俁爲匣盒，俱入空陷之鄉，贓物不能獲也。後果如所佔。

墓穴章第十四

辛巳正月甲戌日戌時亥將，鄉友陳見吉占孫大剛總鎮南鄉墓地風水。

辰

巳

午

子亥辰卯

亥戌卯甲

龍神發用，三傳引進，干支交車六合，支陰子亥相乘，是已得吉地睚穴也。支之陰陽二神乘太常白虎，是以先出武職。龍作日祿，虎爲印，朱爲子，建辛爲官，內外明堂見旺所祟爻主人丁，富貴俱全。初財中子，遁官星乘雀，主中代長房出文職官，福澤綿綿，未有艾也。

辛巳十一月辛未日辰時寅將，沈生應杓佔墓地吉凶，不言誰姓墳墓。

午

辰

寅

卯巳午申

巳未申辛

課得顧祖，其地必系回龍顧祖之局，蛇巳生支，作幹之長生。支陰又生下神，已得吉地。貴人作官星發用，中傳朱雀，主文明。末見財爻，主財丁秀俱全。龍遁乙，勾乘寅，作日財，主長房中房最利。白虎空戰，惟季房人丁未旺，後知爲倪載韓廣文宜墓也。

晴雨章第十五

己卯七月戊辰日亥時巳將，餘在施南，天雨難行，佔何日可晴。

巳

亥

巳

辰戌巳亥

戌辰亥戊

太陽發用，罡加季位，且亥水臨幹，爲幹神戊土所克，今日必晴。但巳上乘亥，明日尚有大雨，本旬仙相加申酉位上，來旬丙丁加午未位上，午未日以後，必得久晴，後果如所佔。

辛巳四月乙酉日寅時酉將，邵子奇相昭聚談，向晚猶熱，因佔保日有雨。

亥

子

醜

亥辰午亥

辰酉亥乙

明日必大風雨，且有疾雷。蓋因鬥罡指酉，酉中有畢宿，始雨。亥遁丁神發用，其勢必猛。因坐墓受制，是以今晚無雨。式中神後加巳，上下交戰，巳爲風伯，又爲雷煞，遁癸臨戌，是以知明日必有大風。且有疾雷。次日晚果應。

辛巳十二月壬子日寅時醜將，雪後天色猶陰，崔仲和佔可復有雪否。

戌

酉

申

戌亥酉戌

亥子戌壬

明後日必有大風雪，蓋天罡加巳，巳主雪，白虎臨河魁加亥發用，與日干戰克，中傳酉，乃太陰本家，且乘雨師風伯飛廉三煞，是以知明後日必有大風雪也。後果如所佔。

乙酉五月庚戌日申時未將，餘設壇求雨因佔一課。

午

巳

辰

申酉午未

酉戌未庚

龍神發用，鬥罡指陰。三傳雖是火土，喜辰爲水庫，與正時之申，待子水會局，亥子臨子醜位上，主壬癸日小雨，戊己日大雨。壬癸日小雨者，以亥子相加也。戊己日大雨者，以上下戰克故也。果應。

雜佔章第十六

乙酉四月丁巳日午時酉將，郎牧雲刺史佔奉額外開王家營對河淤沙，可能開否。

申

亥

寅

亥申醜戌

申巳戌丁

淤河決不能開。幹爲人，支爲此地，此課六合發有，三傳遞生，育其干支，是地不受傷，人亦不勞其力也。且幹神火土相生，支神雖有刑剋，然卻是長生六合，雖有憲諭，必見難而知止矣。後果如所佔。

乙酉十月丁卯日巳時寅將，任淑渠太守佔王家營堤公何日得成。

子

酉

午

酉子醜辰

子卯辰丁

堤工來月即可合龍。蓋因發用子水，雖屬時令旺氣，幸幹陽之辰，幹陰之醜，其力足以勝之。且醜又系龍神，與子六合，是以知來月即可合龍也。醜又爲皇恩，將乘朱雀，日後工程告竣後，錫命之榮，亦已兆於四課中矣。後果如佔。

射覆章第十七

己卯正月丙子日巳時亥將，湖友趙鹿坪袖藏於物，試射。

午

子

午

子午巳亥

午子亥丙

三傳水火相加，其物必系水火所鑄而成。初末皆火，火炎上，首尾必高，中傳子水，水潤下，其中必污下。龍屬水，其形必長。天后亦水神，加午火上，受其剪熬，則爲茶。必茶船也。示之果然。

癸未九月戊戌日午時卯將，姚守和袖藏一物，請射。

寅

亥

申

辰未亥寅

未戌寅戊

此必錢也。其數二十有八。蓋發用坐空，則不空者爲斷。中傳亥爲絲繩，末傳申有錢義。且三傳遞生，有連而不斷之象。亥數四，申數七，上下合算則二十八也。出袖視之，果錢一串，其數亦符。