洛陽縉紳舊聞記

正文

《洛陽縉紳舊聞記》五卷，宋張齊賢撰

提要

卷一

梁太祖優待文士

少師佯狂楊公凝式

襄陽事

陶副車求薦見忌

泰和蘇揆父鬼靈

齊王張令公外傳

李少師賢妻

虔州記異

衡陽縣令周妻報應

卷三

向中令徙義

張相夫人始否終泰

田太尉候神仙夜降

白萬州遇劍客

卷四

安中令大度

宋太師彥筠奉佛

水中照見王者服冕

洛陽染工見冤鬼

卷五

白中令知人

張大監正直

焦生見亡妻

石中獲小龜開渠得蛟卵，掘地得鯉魚，皆附。

提要

《洛陽縉紳舊聞記》五卷，宋張齊賢撰。齊賢字師亮，曹州人，徙居洛陽。太平興國二年進士，累官同中書門下平章事，以司空致仕。卒諡文定。事蹟具《宋史》本傳。是書前題乙巳歲，乃真宗景德二年齊賢以兵部尚書知青州時所作。皆述梁、唐以還洛城舊事，凡二十一篇，分爲五卷。《書錄解題》目次與此本合，獨晁氏《讀書志》作十卷。今按自序，明言五卷，而檢《永樂大典》所載此書之文，亦無出此本外者，則《讀書志》字誤明矣。書中多據傳說之詞，約載事實以爲勸戒。自稱凡與正史差異者，並存而錄之，亦別傳外傳之比。然如衡陽周令妻報應、洛陽染工見冤鬼、焦生見亡妻諸條，俱不免涉於語怪。又如李少師賢妻一條，稱契丹降王東丹，朝廷密害之，非命而死，契丹已知之，李肅奉命護喪柩送歸，憂沮不知其計云云。案《通鑑》、《五代史》，東丹即遼太祖長子，太宗之兄，奔唐爲昭信節度使，賜名贊華。因太宗助石晉起兵，潞王遣宦者秦繼旻、皇城使李彥紳殺之於其第。是東丹之死，實緣潞王以兵敗逞忿，旋即滅亡。晉高祖後爲之備禮送歸。時隔兩朝。在晉人本無密害之事，又何所疑嫌而遽形憂沮？此事殆出傳聞之訛，殊不可信。至如紀張全義治洛之功，極爲詳備，則舊史多采用之。其他佚事，亦頗有足資博覽者，固可與《五代史闕文》諸書同備讀史之考證也。

序

餘未應舉前，十數年中，多與洛城搢紳舊老善，爲餘說及唐、梁已還五代間事，往往褒貶陳跡，理甚明白，使人終日聽之忘倦。退而記之，旋失其本。數十年來，無暇着述；今眼昏足重，率多忘失。邇來營丘，事有條貫，足病累月，終朝宴坐，無所用心。追思曩昔搢紳所說及餘親所見聞，得二十餘事，因編次之，分爲五卷。摭舊老之所說，必稽事實；約前史之類例，動求勸誡。鄉曲小辨，略而不書，與正史差異者，並存而錄之，則別傳、外傳比也。斯皆搢紳所談，因命之曰《洛陽搢紳舊聞記》。庶可傳信，覽之無惑焉。

宋朝乙巳歲夏六月營丘白序

梁太祖優待文士

梁祖之初兼四鎮也，英威剛很，視之若乳虎。左右小忤其旨，立殺之。梁之職吏，每日先與家人辭訣而入，歸必相賀。賓客對之，不寒而慄。進士杜荀鶴，以所業投之，且乞一見。掌客以事聞於梁祖，梁祖默無所報，荀鶴住大梁數月。先是，凡有求謁梁祖，如已通姓名而未得見者，雖踰年困躓於逆旅中，寒餓殊甚，主者留之，不令私去，不爾，即公人輩及禍矣。荀鶴逐日詣客次。一旦，梁祖在便聽，謂左右曰：「杜荀鶴何在？」左右以見在客次爲對。未見間，有馳騎至者，梁祖見之，至巳午間方退，梁祖遽起歸宅。荀鶴謂掌客者曰：「某飢甚，欲告歸。」公人輩爲設食，且曰：「乞命。若大王出，要見秀才，言已歸館舍，即某等求死不暇。」至未申間，梁祖果出，復坐於便聽，令取骰子來。既至，梁祖擲，意似有所卜。擲且久，終不愝旨，怒甚，屢顧左右。左右怖懼，縮頸重足，若蹈湯火。須臾，梁祖取骰子在手，大呼去聲曰：「杜荀鶴！」擲之，六隻俱赤，乃連聲命「屈秀才」。荀鶴爲主客者引入，令趨，驟至階陛下。梁祖言曰：「秀才不合趨階。」荀鶴聲喏，恐懼流汗。再拜，敘謝訖，命坐，荀鶴慘悴戰慄，神不主體。梁祖徐曰：「知秀才久矣。」荀鶴欲降陛拜謝，梁祖曰：「不可。」於是再拜，復坐。梁祖顧視陛下，謂左右曰：「似有雨點下。」令視之，實雨也。然仰首視之，天無片雲。雨點甚大，沾陛檐有聲。梁祖自起，熟視之，復坐，謂杜曰：「秀才曾見無雲雨否？」荀鶴答言：「未曾見。」梁祖笑曰：「此所謂無雲而雨，謂之天泣，不知是何祥也？」又大笑，命左右：「將紙筆來，請杜秀才題一篇《無雲雨》詩。」杜始對梁祖坐，身如在燃炭之上，憂悸殊甚。復令賦《無雲雨》詩，杜不敢辭，即令坐上賦詩，杜立成一絕獻之。梁祖覽之，大喜，立召賓席共飲，極歡而散，且曰：「來日特爲杜秀才開一筵。」復拜謝而退。杜絕句雲：「同是乾坤事不同，雨絲飛灑日輪中。若教陰朗都相似，爭表梁王造化功。」由是大獲見知。杜既歸，驚懼成疾，水瀉數十度，氣貌羸絕，幾不能起。客司守之，供侍湯藥，若事慈父母。明晨，再有主客者督之，且曰：「大王欲見秀才，請速上馬。」杜不獲已，巾櫛上馬。比至，凡促召者五七輩，杜困頓無力，憂其趨進遲緩。梁祖自起，大聲曰：「杜秀才，『爭表梁王造化功』。」杜頓忘其病，趨步如飛，連拜敘謝數四。自是梁祖特帳設賓館。賜之衣服錢物，待之甚厚。福建人徐夤下第，獻《過樑郊賦》，梁祖覽而器重之，且曰：「古人酬文士，有『一字千金』之語。軍府費用多，且一字奉絹一匹。」徐賦略曰：「客有失意還鄉，經於大梁，遇郊垧之耆老，問今古之侯王。父老曰：且說當今，休論往昔；昔時之事蹟誰見？今日之功名目覩。」辭多不載。遂留於賓館，厚禮待之。徐病且甚，梁祖使人謂曰：「任是秦皇漢武。」蓋誚徐賦有「直論簫史王喬，長生孰見；任是秦皇漢武，不死何歸」，憾其有此深切之句爾。梁祖既有移龜鼎之志，求賓席直言骨鯁之士。一日，忽出大梁門外數十里，憩於高柳樹下。樹可數圍，柯幹甚大，可庇五六十人，遊客亦與坐。梁祖獨語曰：「好大柳樹。」徐徧視賓客，注目久之。坐客各各避席，對曰：「好柳樹。」梁祖又曰：「此好柳樹，好作車頭。」末坐五六人起對：「好作車頭。」梁祖顧敬翔等，起對曰：「雖好柳樹，作車頭須是夾榆樹。」梁祖勃然，厲聲言曰：「這一隊措大，愛順口弄人。柳樹豈可作車頭？車頭須是夾榆木，便順我，也道柳樹好作車頭。我見人說秦時指鹿爲馬，有甚難事！」顧左右曰：「更待甚？」須臾，健兒五七十人悉擒言柳樹好作車頭者，數以諛佞之罪，當面撲殺之。梁祖雖起於羣盜，安忍雄猜，甚於古昔。至於剛猛英斷，以權數御物，遂成興王之業，豈偶然哉！

少師佯狂楊公凝式

楊少師凝式，正史有傳。博總經籍，能文工書，其筆力雄健，自成一家體。襟量恢廓，居常自負，既不登大用，多佯狂以自穢。時班行潛目之爲「楊風子」。在洛，多遊僧寺道觀，遇水右松竹清涼幽勝之地，必逍遙暢適，吟詠忘歸。故寺觀牆壁之上，筆跡多滿，僧道等護而寶之。院僧有少師朱留題詠之處，必先粉飾其壁，潔其下，俟其至。若入院，見其壁上光潔可愛，即箕踞顧視，似若發狂，引筆揮灑，且吟且書，筆與神會，書其壁盡方罷，略無倦怠之色。遊客覩之，無不歎賞。故馮瀛王次子少嘗於寺壁留題曰：「少師真跡滿僧居，祇恐鐘王也不如。爲報遠公須愛惜，此書書後更無書。」進士安鴻漸題雲：「端溪石硯宣城管，王屋松煙紫兔毫。更得孤卿老書札，人間無此五般高。」石晉時，張相從恩自南院宣徽使官才檢校司徒、權西京留守，到洛城後未久，少師自東京得假往洛陽，夜宿中牟縣。時申未間，飛蝗蔽日，自東京而至。又明日，至鄭州；是晚，飛蝗小至。次日，至滎陽，飛蝗亦至滎陽。適有乘傳往洛中者，少師附書並一絕，先次贈洛陽居守張公，略曰「押領蝗蟲向洛京，合消居守遠相迎」云云。及到洛數日，少師寄詩上張相雲：「南院司徒鎮洛京，未經三月政聲成。四方羣後皆如此，端坐庸夫見太平。」張公知其貧，贈遺甚厚。按：「石晉時」至此八行，別本所無。楊之居，在府衙西門咫尺，尋常入府，籃輿在前，牽馬在後，少師策杖冠褐，數十步後徐行隨之，見者笑而不測之，此佯狂之一也。常近冬，居家未挾纊，少師安然不之問。一旦，故舊自西回，行李甚偉，楊以書訴貧。故舊凌晨來候之，仍於通利店內先寄物中，留紬五十匹、絹百匹，書送於楊，請貨易，以略備冬服。少師得紬與絹，紬盡送修行尼寺造襪，施數寺僧尼，絹盡送南禪、大字兩院，請飯僧。宅中骨肉已有寒色，老女使聞施僧，嗟訝有泣者，少師笑而不言。數月，居守知之，召女工輩，依楊宅之家口數，大小悉造綿衣，無闕者，造成送之。少師見送衣至，笑謂宅中曰：「我故知留守公送衣來爾。」此亦不測其心，佯狂之二也。尋常每出，上馬至大門外，前驅者請所訪，楊與一老僕語曰：「今日好向東遊廣愛寺。」老僕曰：「不如向西遊石壁寺。」少師舉鞭曰：「且遊廣愛寺。」鞭馬欲東，老僕曰：「且向西遊石壁寺。」少師徐曰：「且遊石壁寺。」聞者竊笑之，此皆佯狂之事也。有談歌婦人楊苧羅，善合生雜嘲，辨慧有才思，當時罕與比者。少師以侄女呼之，每令謳唱，言詞捷給，聲韻清楚，真秦青、韓娥之儔也。少師以侄女呼之，蓋念其聰俊也。時僧雲辨能俗講，有文章，敏於應對，若祀祝之辭，隨其名位高下，對之立成千字，皆如宿構，少師尤重之。雲辨於長壽寺五月講，少師詣講院，與雲辨對坐，歌者在側。忽有大蜘蛛於檐前垂絲而下，正對少師於僧前。此句有脫字。雲辨笑謂歌者曰：「試嘲此蜘蛛。如嘲得着，奉絹五匹。」歌者更不待思慮，應聲嘲之，意全不離蜘蛛，而嘲戲之辭，正諷雲辨。少師聞之絕倒，久之大叫曰：「和尚，取絹五匹來！」雲辨且笑，遂以絹五匹奉之。歌者嘲蜘蛛雲：「喫得肚鑍撐，尋絲繞寺行。空中設羅網，祇待殺衆生。」蓋譏雲辨體肥而肚大故也。雲辨師名圓鑑，後爲左街司錄，久之遷化。少師於西京寺觀壁上書札甚多，人間所收真跡絕少。其寺觀所書壁，僧道相承保護之。至興國九年，大水湮沒，牆壁摧壞，十無一存。可爲惜之！可爲惜之！

襄陽事

張從恩相公，晉祖時爲宣徽南院使。時鎮州安重榮叛，晉祖將徵之，行有日矣。張相中夜思之，若聖駕北征，安王從進在襄陽，已有跋扈之狀，恐朝廷無備。來日，朝退求見，遂以襄州爲請，且曰：「安從進若乘虛來襲京師，即陛下何以爲備？」晉祖曰：「卿未知爾。今已命高行周爲招討，用卿爲都監，仍命高勳、焦繼勳等數人備指使。」張聞晉祖言已有備，正與己意合，且上命己護其師旅，不敢辭讓。因陳情數事，皆允之。先發騎將郭金海部領三千餘騎，往唐州駐泊，焦繼勳等數人亦同是行。晉祖纔發京師，襄陽安從進遂叛，謂朝廷無備，欲乘虛掩襲，遂選精騎南下。焦繼勳等知從進已叛，即飛表聞於行在，張相、渤海公亦繼發。從進與郭相遇於花山。金海，蕃將，善用槍，時罕與敵，拳勇過人，喜戰鬥，欲立奇功。兩陣相去數里。從進素管騎兵，金海久在麾下，安亦待之素厚。從進乃躍馬自變量百騎乘高，去晉陣百步，厲聲叫郭金海。金海獨鞭馬出於陣數十步，免冑側身，高聲自稱曰金海。從進又前行數十步，勞之曰：「金海安否？我素待你厚，略不知恩，今日敢來待共我相殺！」金海應聲答曰：「官家好看大王，負大王甚事？大王今日反，金海舊事大王，乞與大王一箭地，大王回去。若不去，喫取金海槍。」言訖，援槍鞭馬，疾趨其陣。高勳亦繼進。從進懼，躍馬而退，師遂相接，大爲金海所破，焦繼勳押陣。奏到，晉祖大喜，賞賜有差。從進自此喪氣，嬰城自固，王師爲連城重塹以守之。月餘，王師攻城，城上矢下如雨，王師被傷者衆。是日，金海爲飛矢集身，扶傷歸營。明日，從進用計污金海，欲使朝廷疑之。以金缾貯酒，金合盛藥，以索懸之城上，呼郭金海。金海知之，力疾扶創而往。城上勞金海曰：「大王知你中箭創甚，賜你金缾、金合酒與風藥。」金海，蕃人，目不知書，惟利是貪，取缾與合歸營，且不聞於元戎。元戎等疑之，乃馳驛奏。晉祖念花山之功，不加罪，城下就除金州團練，並其兵放他部。金海之任，居常悒悒不樂，至於捐館，惜哉！焦繼勳，我大祖幸洛之歲，降麻授相州節鉞而終。高勳陷北虜，用爲幽州節度使。母在京洛陽福善裏，太祖常厚賜慰安之。高後欲歸，不知其終。

陶副車求薦見忌

陶晟，虢州人。少讀書業文，尤長於詩。五十餘，恥無成，遂求隸虢之右職，相次爲步使。虢，陝之屬郡，使府藉其才幹，召置陝城。久之，會晉末戎虜犯中夏，侯章、趙暉俱爲匡國指揮使在陝，王晏爲都頭。戎將令至陝驛，侯章等隨虜帥就驛候之，虜命蕃將鎮陝。一旦，有蕃使見侯章衣新褐毛衫，系金度銅束帶，虜人使一作「使人」。再三視侯，與虜胡語，往來甚久。蕃帥臨上馬，命譯語者謂章曰：「天使要指揮身上毛衫與束帶。」逼之甚急。侯不獲已，與之，假他人衣與帶而歸。三人同行，章在澗南，遂召王晏與趙暉來澗南營內，取酒同飲。既而侯章曰：「安有身爲指揮使，着一領毛衫，系一條銅束帶，作主不得，就身上奪卻。」憤惋久之。趙暉亦怒，獨王晏無言。將散，晏謂侯章、趙暉曰：「今世亂，我輩衣與束帶閒事，將來未知死所爾。」侯與趙曰：「如何？」王晏曰：「到恁田地，藉個甚！今夜領二三十人入驛，斫取蕃使頭，因便入衙，殺了蕃王所差使長。得則固守，不得則將家屬，掠金帛，入河東投奔劉大王。」劉大王，即漢高祖也。侯初怯不應，趙暉然之，晏熟視侯章，久之而去。是夜，獨王晏、趙暉率死士數十人入驛，斬戎使，盡取財物以歸。乃踰垣入衙，殺蕃酋，遂據其城。王晏領甲騎數百人詣澗南，欲殺侯章。章惶懼，拜於馬前，釋之，令上馬。推趙暉爲首，侯章、王晏爲都監、巡檢。差陶公與趙暉之子延進同齎表，奏漢祖勸進焉。漢祖大喜，因次第酬之。後漢祖知晏功，三人皆節使，備在正史。陶公遂委質事漢祖，及王師南舉，命爲開道使。高祖即天位，陶使人來求趙暉、侯章等奏舉；朝廷不得已，遂授公虢州刺史，然執政者由是側目矣。罷郡，處之環衛，後出爲蕃方副車軍司馬焉，終於荊州副使、知州事。公能詩，與宮師王相溥善，常有詩往來屬和。翰林承旨淘公谷叔事之，自前延安軍司馬授華州行軍，陶翰林爲序，親書以送之。《送從叔赴華下序》略曰：「聖上即位之三年，命前延安軍司馬參戎閫於華下，綏舊俗也。踐華、寧、秦之境，遠皇猷者，五十有九年矣。自昭宗東遷，歲在甲子，至聖朝壬戌歲，五十有九年矣。庚子山詩云：「秦華二境閒，皇猷遠南夏。」比已亡失數句。赤驥嘶風而可仰，玉蟾耀彩以如晝。潛編嘉作，別俟知音。攀琪樹而笑天風，鼎遷《周頌》；控文鰩而飛赤水，幅裂《韓詩》。」辭多不載。公晚年，知進士張翼能詩，召置門下，厚待之。嘗曰：「七言詩，我不如翼；五言詩，翼不如我。」陶公詩有「河經蕃地濁，山到漢家青。」又在環衛時詩：「擬拋丹禁去，試着白衣看。」有集，陶翰長爲之序。張翼嘗投詩兩軸於宮師王相溥，王相以詩謝雲：「清河詩客本賢良，惠我新吟六十章。格調宛同羅給事，功夫深似賈司倉。登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫。好去蟾宮是歸路，明年應折桂枝香。」陶以副車別駕權蒞藩閫者久之，所至稱洽，不苛不擾，律身省事而已，在政無赫赫之稱。罷任日，民皆攀轅遮留，泣涕塞路，前驅鞭撻之，然後進。既遭逢漢祖，始用爲開道使。以其讀書多學，有木秀之忌，一求薦於三帥，過亦輕矣。授一刺史，二年而罷，竟以散秩坎軻終身，亦命夫。時俗謂之「求關節」，履捷徑以致身者，得爲深誡乎？仲尼曰：「富而可求，雖執鞭之士，吾亦爲之。」聖人之旨明，富不可妄求，況貴位乎？子元鼎，有文章，擢進士第。烏乎！今不幸而殂矣。 泰和蘇揆父鬼靈

蘇揆，濮州人也。業進士，太宗皇帝御試第二等及第，由廷尉平知吉州泰和縣。揆父歿十數年矣。有吉州衙將，押綱上京回，行次黃梅縣，宿於逆旅中。昏晚後，忽有一老人，皁衣，裹短腳幞頭，策一驢，引一僮，年可十六七，來逆旅中。逡巡，於房中出揖吉州衙將，與之坐。因語及泰和看親識，吉州將詢之曰：「某吉州人，系職州衙，自京回，今往本州，與老父作伴同去，可乎？」且言：「泰和之親識，何人也？」老父曰：「某姓蘇，有男名揆，叨忝登第，在泰和知縣，暫去相看伊，彼更無別親識。」州將曰：「泰和知縣，今本州通判同年也，通判，即向相敏中爾。某幸得伏事。某因便願送老父至泰和，望知縣處略言某姓字。」老人許諾。是夕，州將命酒，同飲十數盞，老人甚喜。明日同行，沿路州將買食同餐，老人亦不辭讓。同過渡至江州，老人沽酒請州將同飲，始款狎無間然矣。至洪州同宿，明日將行，老父謂州將曰：「某比約與公同往泰和，夜來思之，男已忝京寮知縣，某行李如是，託你先到泰和，報兒子，制新衣，借僕馬來，沿路相接。」吉之州將然其所託，曰：「即告辭先行。」至家，未敢詣州公參，先往泰和報知縣，轉榜子參。蘇揆出，州將拜起頗恭，且曰：「自黃梅與員外尊長同來，比約同至縣。及宿洪州之明日，員外尊父忽令某先來報員外，請制新衣，借僕馬來，沿路等接。」揆聞，未之信，且曰：「先父歿十餘歲，莫悞否？」州將曰：「自黃梅同途來，同飲食，備說員外任泰和，特來相看，不虛。」蘇問其年顏身形，無二矣；又問繫裹衫衣，無二矣。揆降陛，望鄉大哭者久之，徐謂州將曰：「揆父歿時，年顏繫裹衣衫無小異。」言訖又慟哭。遂制新衣，畫僕馬，焚之。後數年，揆亦理殂。即老父所乘驢與僕，何物也？與之語言，人也；飲食，人也。物假爲之耶？鬼耶？神耶？時向相任吉州通判，餘爲轉運使，備詳其事而書之，豈語怪之嫌乎？

齊王張令公外傳

齊王諱全義，《五代史》有傳。今之所書，蓋史傳之外見聞遺事爾。王，濮州人，嘗在巢軍中，知其必敗，遂飜身歸國，唐授王澤州刺史。初，過三城，謁節度使諸葛爽。爽有人倫之鑑，覩王之狀貌，待之殊厚，贈且多。臨辭，謂王曰：「他時名位在某之上，勉之。」爽既歿，王漸貴，追思疇昔見知之恩未嘗報，乃圖其形像於其私第，日焚香供養之，每晨朝於影前捻香訖，方出視事，未嘗小怠，至於終身；其感恩不背本也如是。在澤未久，移授洛州刺史。時洛城兵亂之餘，縣邑荒廢，悉爲榛莽，白骨蔽野，外絕居人。洛城之中，悉遭焚燬。初，巢、蔡繼亂，乃築三小州城，保聚居民，以防寇盜。及罕之等爭奪，但遺餘堵而已。初至洛，率麾下百餘人，與州中一作「中州」。所存者僅百戶，共保中州一城。洛陽至令尚存南州、中州之號。王招懷完葺，五七年間，漸復都城之壯觀，正居守之位焉。王《本傳》雲「洛城之中，戶不滿百」，又唐鴻撰王《行狀）雲「於瓦礫邱墟之內，化出都城」是也。今正史雲：「京城內有南州、北州，蓋光啓中張全義築，至明宗天成中，詔許人請財填築。」言光啓中築，乃王再葺而己，非始築也。其城壕今尚遺蹟焉。餘少時，親聞舊老所說雲：「巢、蔡亂罹之後，洛陽苑牆中松柏甚多，至秦王修築都城及裏外橋，多聚側近御苑廢宮之松柏用之。」聖朝歲，洛陽大水，諸城門悉摧壞，餘親見厚載、長夏等門堆積材木，視之，多柏木。及洛中毀行修寺木橋，以土實之。橋即故南州西壕上之橋也，得其木，皆柏木。即舊老之言，可驗矣。王始至洛，於麾下百人中，選可使者一十八人，命之曰屯將。每人給旗一口，榜一道，於舊十八縣中令招農戶，令自耕種，流民漸歸。王於百人中，又選可使者十八人，命之曰屯副。民之來者綏撫之，除殺人者死，餘但加杖而已；無重刑，無租稅，流民之歸漸衆。王又麾下選書計一十八人，命之曰屯判官。不一二年，十八屯申每屯戶至數千。王命農隙每選丁夫，教以弓矢槍劍，爲起坐進退之法。行之一二年，每屯增戶大者六七千，次者四千，下之三二千，共得丁夫閒弓矢槍劍者二萬餘人。有賊盜實時擒捕之；關市人賦，殆於無藉；刑寬事簡，遠近歸之如市。五年之內，號爲富庶，於是奏每縣除令、簿主之。所謂亂後易治乎？王之得簡易之道乎？戶既多，丁亦衆，餘時則教習之。時李罕之在河陽。罕之，奸賊也，嘗破北山之摩雲寨，當時號爲「李摩雲」。亦嘗置寨於洛城中，至今民呼其寨地爲「李摩雲寨」。寨之西號寨西市。是時，罕之鎮三城，知王專以教民耕織爲務，常宣言於衆曰：「田舍翁何足憚！」王聞之，蔑如也。每飛尺書於王，求軍食及縑帛，王曰：「李太傅所要，不得不奉之。」左右及與賓席鹹以爲不可與，王曰：「第與之。」似若畏之者，左右不之曉。罕之謂王畏己，不設備。因罕之舉兵收懷、澤，王乃密召屯兵，潛師夜發，遲明入三城，罕之顧無歸路，遂逃遁，投河東。朝廷即授王兼鎮三城，時以正西京留守之任。每喜民力耕織者，某家今年蠶麥善，去都城一舍之內，必馬足及之，悉召其家老幼，親慰勞之，賜以酒食茶彩，丈夫遺之布袴，婦人裙衫。時民間上衣青，婦人皆青絹爲之。取其新麥新繭觀之，對之喜動顏色。民間有竊言者曰：「大王好聲妓，等閒不笑，惟見好蠶麥，即笑爾。」其真樸皆此類。每觀秋稼，見好田、田中無草者，必于田邊下馬，命賓客觀之，召田主慰勞之，賜之衣物。若見禾中有草，地耕不熟，立召田主，集衆決責之。若苗荒地生，詰之，民訴以牛疲或闕人耕鋤，則田邊下馬，立召其鄰仵責之曰：「此少人牛，何不衆助之？」鄰仵皆伏罪，即赦之。自是，洛陽之民無遠近，民之少牛者，相率助之；少人者亦然。田夫田婦相勸，以力耕桑爲務，是以家家有蓄積，水旱無饑民。王在洛四十餘年，累官至守太尉、中書令，封魏王，徙封齊王。昭宗遷洛，郊廟行事，差官攝太尉。時朝中有識者揚言曰：「太尉重官，歷朝多闕，所以差攝。今齊王官守太尉，何差攝之有？」王誠信，每水旱祈祭，必具湯沐，素食，別寢精潔，至祠祭所，儼然若對至尊，容如不足。晴旱，祈禱未雨，左右必曰：「王可開塔。」即無畏師塔也，塔在龍門廣化寺。王即依言而開塔，拜訖，王祝曰：「今少雨，恐傷苗稼，和尚慈悲，告佛降雨。」如是未嘗不澍雨。故當時俚諺雲：「王禱雨，買雨具。」無畏之神耶？齊王之潔誠耶？齊王在巢軍，先歸唐，投澤州刺史；粱祖後歸唐，授同州刺史。自後與梁祖互爲中書令、尚書令。及梁祖兼四鎮也，齊王累表讓兼鎮，蓋潛識梁祖奸雄，避其權位，欲圖自全之計爾。梁祖經營霸業，外則干戈屢動，內則帑庾多虛。齊王悉心盡力，傾竭財資助之。及北喪師，梁祖猜忌王，慮爲後患，前後欲殺之者數四。雖夫人儲氏面訐梁祖獲免，亦由齊王忠直無貳，有勳名於天下，不能傾動之故也。梁祖遂以子福王納齊王之女爲親，以故雖盡力於梁祖，而武皇、莊宗常切齒於齊王矣。及莊宗滅梁，齊王上表待罪，莊京降詔釋之，召見大喜，開懷慰納，若見平生故人，盡魚水之情焉。與論當世之務，皆出莊宗功臣意表，恨得齊王之晚。其識略德望，動人主也如此。因再上表，敘述屢爲朱梁窺圖，偶脫虎口，逼爲親，且非素志，乞雪表數句雲：「伏念臣曾棲惡木，曾飲盜泉，實有瑕玼，未蒙昭雪鴻辭也。」復下詔雪之，令劉皇后入齊王居第省之。劉後堅求拜齊王與夫人儲氏，齊王避不敢見，劉後歸內奏之，且言少失父母，願拜齊王並儲氏爲義父母，莊宗許之。齊玉累表辭讓，不得已而受之。莊宗令翰林學士禮院，草定皇后與齊王、儲氏爲義父母相見及往來箋書儀注焉。此乃從古所無之事也。

桑中令維翰，父拱，爲河南府客將。桑魏公將應舉，父乘間告王曰：「某男粗有文性，今被同人相率，欲取解，俟王旨。」齊王曰：「有男應舉，好事。將卷軸來，可教秀才來。」桑相之父趨下再拜。既歸，令子侵早投書啓，獻文字數軸。王令請桑秀才，父教之趨階，王曰：「不可。既應舉，便是貢士，可歸客司。」謂魏公父曰：「他道路不同，莫管他。」終以客禮見之。王一見甚奇之，禮遇頗厚。是年，王力言於當時儒臣，且推薦之，由是擢上第。至晉高祖有天下，桑魏公在位，奏曰：「洛陽齊王生祠未有額，乞賜號『忠肅』。」可之。廟敕已下，會朝廷有故，遂中輟之。上御歷，知齊王於唐末有大功，洛民受賜者四十年。比夫甘棠墮淚，宜昭祀典，詔有可復以「忠肅」額之焉；其德政碑樓，俾再完葺。是知大勳重德，必有昭感，何沒於唐而顯於宋，使今明天子復新其祠廟？則王之功，雖千載之後，其不朽矣。

李少師賢妻

太子少師季公諱肅，國史有傳。唐末，西京留守齊王貴盛，兼鎮河陽。李公自雍之梁，齊王見之，愛其俊異，以女妻之，即賢懿夫人所生，王之適也。數歲而亡，又以他姬所生之女妻之。雖非賢懿所出，以其聰敏多技藝，齊王與賢懿憐惜之，過於其姊。音樂女工，無不臻妙，知書，美容止，迨神仙中人也。性賢明，有禮節，自幼至老無惰容。夫貴，封清河郡夫人，治家甚嚴。大富，姬僕且衆，與夫別院。李公院姬妾數十人，夫人亦數十人。潛令伺夫院中，知姬妾稍違夫指顧，則召而撻之，擇美少者代之。每夫生日，必先畜女童曉音律者，盛飾珠翠綺繡，因捧觴祝壽，並服玩物同獻之。或辭以婢妾衆多，即復擇其常常者，歸己院焉；執事稍久，嫁之。夫入朝將歸，具裙帔，候之於中堂之側，令小蒼頭探之，既接見，如賓禮。夫若睏倦，一見便退歸。如相見稍從容，令動樂迎引，歸夫人院，備果酒時新物，語及前代事，夫愛而憚之，未嘗敢失色於前。李公嘗將命制置安邑、解縣兩池鹽利。既至，值戍卒竊發爲亂，公乘機許以正庫錢十餘萬貫，止罪其元惡者，亂兵由是散去，戮其同惡數十人，人心頓安。當時用事一人，素與公通家，求洛中一櫻桃園不得，一作與。因而有隙，常欲中傷之。因是密上言曰：「李某擅興盜用官庫物以買名，欲求不次之賞。」於是，乃命臺官就鞫之，獄甚急，垂餌虎口爾。夫人聞之，乘步輦直詣朝門，俟執權者出，趨拜於路側。須臾，叩馬聲甚厲，且訴且泣，援引今古寵辱、禍福、成敗可驗者數事，哀怨悽苦，左右聞者感動之。時當路者慚悔甚，即回馬入朝，非時請對，曲爲論雪之，且言：「有妻張氏，即齊王之女，詣臣馬前號訴。」時主聞之駭愕，曰：「如是賢婦人乎？」即命馳驛出之，李公由是免禍。至晉朝，北戎降王車丹非命而死，北虜已知之。李公受命，護東丹喪柩，送歸北虜。既歸私第，憂沮不知其計，止於外廳，獨坐久之。夫人訝夫如是，命侍人請之。既入，夫人謂李公曰：「有不稱意差使乎？」夫默然泣下，曰：「某已老，男女小。」又涕泣哽咽，未及再言。夫人曰：「得無使絕域乎？若然，不當效兒女輩啼泣也。」李公收涕，曰：「今奉命北使，送東丹喪。東丹，朝廷密害之，北虜已知之矣。某不憚遠役，去必不還矣。」夫人曰：「不然。爲君計者，戎虜貪利，某房內珠金等，可得數十萬，盡以送行，厚賂其戎王左右，及獻虜主，萬全必歸，非惟速歸，兼恐厚得回禮。」李公如其言，到蕃國，賂其左右，盡其所有爲私禮。戎虜君臣果大喜，命速遣公回，賜名馬百餘匹，別賜駞百餘匹，衣服器皿稱是。覆命，不敢留，悉進之。由是遷官，賜賚甚厚，夫人之力也。先是，趙思綰在永興時，使主赴闕，思綰主藍田副鎮，有罪已發。李公時爲環衛將，兼雍耀三白渠使、雍耀莊宅使、節度副使、權軍府事，護身脫之，來謝於李公。公歸宅，夫人詰之曰：「趙思綰，庸賤人，公何與免其過？既來謝，又何必見之乎？」曰：「某比不言，今夫人問，須言之。此思綰者，雖賤類，審觀其狀貌，真亂臣賊子，恨未有朕跡，不能除去之故也。」夫人曰：「既不能除去，何妨以小惠啖之，無使銜怨。」自後，夫人密遣人令思綰之妻來參，厚以衣物賜之，前後與錢物甚多。及漢朝，公以上將軍告老歸雍。未久，思綰過雍，遂閉門據雍城叛，衣冠之族遭塗炭者衆，公全家免禍。終以計勸思綰納款，遂拔雍城。周祖素知公名，與之歸闕改官，致仕於洛，亦夫人之力也。且婦人之恡財與妒忌，悉常態也；以不妒忌疎財者，皆難事，況非治世。叩馬面數權貴，惟陳古昔傾陷良善，禍不旋踵報應之驗，雖大丈夫負膽氣輕生者，亦憚爲之，況婦人女子者歟？不獨雪夫罪，而能免全家之禍，則昔之舉案如賓者，何人哉！不其賢乎？不其賢乎？與夫飾粉黛，弄眉首，蠱惑其金夫，竊魚軒之貴者，豈同日而道哉！夫人事蹟，可爲女訓、母儀者甚多。餘眼昏足重，心力減耗，聊舉其殊尤者，紀之於篇，俾其令名千載之後不磨耳。餘客於李公門下且久，故聞其事甚詳。

虔州記異

餘在江南掌轉輸之明年，虔州有賊劉法定，房眷兄弟八人，皆有身手，善弓弩。法定爲盜魁，其徒且百數，州郡患之以聞。太宗皇帝命兩路都巡檢使併力除之，其徒因散去。時翟美東路巡檢，石義西路巡檢，官軍爲法定黨傷殺者亦衆。餘求得法定鄉人徐滿者，少與之狎。徐滿壯健多力，日行數百里，嘗爲散從官，以過歸鄉役。餘遣滿招之，赦其罪，許酬以廂鎮之勞。不踰月，滿至，法定兄弟八人投牒，束身歸命，以求自雪。再遣滿齎書委曲安慰之，期以旬日，先令詣虔州出頭，如約而至。時同巡檢殿直康懷琪，少年果敢，恥久不能擒法定昆季之一人，轉運以片幅招之，悉來首罪，與知州尹玘、通判李宿謀盡殺之，獨護戎韓宗佑後凡兩見，俱作「景佑」，未知孰是。按：別本前後俱作「宗佑」。不之許。懷琪密與尹玘飛章以聞，且言：「此賊兄弟，膽勇過人，舊黨散潛山谷，忽有水旱之災，嘯聚兇輩，必爲州郡患。乞酷法殺之。」朝廷可其奏。法定兄弟八人，活釘於市。數日，懷琪過之，法定等俱厲聲大罵曰：「官中招出我，轉運使許我以不死。康懷琪與知州密計中我，使我兄弟同遭非命，地府下必訴爾，終不捨爾罪。」懷琪怒，命左右以鐵錘碎其手足，由是八人頃刻而死，棄屍野外。餘未半歲，自京奏公事回，泝流至虔州，懷琪乘舟三十許裏相接。覩揖之際，連拜數十，但云：「某罪過。」餘自暫離洪州來上京，卻歸江南，往復僅四五個月，固未知法定之死；聞懷琪稱罪懇切，甚訝之，徐謂曰：「且就坐，適再三稱罪過者何？」懷琪又起，面若死灰，且戰且懼，惟言：「某罪過。」覩之愈驚疑，未測何故也，遂答以他事。無何，郡長與州從事皆至，促船伕疾牽至州部。到驛，諸官悉散去。餘未及解帶，懷琪獨候謁，未及與接談，又再三言：「某罪過。」似有所依憑。及去，召驛吏及州之走使輩詰之，皆曰：「巡檢尋常不如此，得非爲劉法定兄弟寃魂所使爾？不然，何恐懼稱罪之若是？」因問法定等今何在，遂以懷琪所謀事對，餘亦惘然嗟嘆者久之。餘在虔州數日，欲往大庾縣數處勾當。當申酉間，郡長與康俱在坐，餘告以起發之由，且請諸公不得出門。俟昏晚上馬，尹公等送至城門，獨懷琪先辭而退。餘門外俟關鎖訖，上馬南去，行三十許裏，聞奔馬者相逼，命左右偵之，則曰：「康巡檢。」逡巡，懷琪至，因詰之：「適先已辭退，今遠來何也？」曰：「欲相送至大庾縣。」遂與偕行。明日，至大庾縣驛。驛廳東西各有一房，餘居於左，康處於右。日晚，命之同食，起行數百步，辭氣如平常時，亦無他言。逼暮，聲喏而退。餘亦睏倦，遂解衣而就枕，恍惚若夢中，有故人物故已十餘年矣，再三告辭，涕淚戀戀然，倏忽而遂不之見。覺而異之，忽聞人呼餘左右者，其聲頗急。餘驚起問之，即懷琪之虞候爾，曰：「巡檢暴得疾，苦辭欲去。」餘急趨至康所，即抱膝呻吟雲：「脛痛欲裂，已令具小舟，須順流歸虔州求醫。」須臾，數人扶翼詣船。餘策杖隨之，康回顧悽咽而別，與餘夢中告辭者相類。又數日，餘乘舟離大庾，及到虔州，疾問：「巡檢安否？」即曰：「殂再宿矣。」未久，韓供奉景佑至，具言懷琪未死間，頭髻如壯夫向後折之狀，頤頷上指，而髻在項上，喘息甚麤，須得三兩人用力從後推其首，才能舉之，口中唯雲：「罪過，罪過。」湯飲至口，如有人揮掣之狀，悉覆於地，雖甚飢渴，但虛器而退。除稱罪之外，至死無他言。不踰年，尹玘亦殂。通判李宿，本不同其謀，但隨而署字，後亦以患心疾，不得親民掌關市賦於外，迨不爲完人矣。異夫！法定等本以殺人攻剽爲事，戕人且衆，爲罪亦已深矣。一爲首罪而出，復遭非理而死，尚有靈若是，而況殺不辜者乎？異而書之，垂誡於世。韓景佑知書有識，今累度國家委任，備書此事以示之。

衡陽縣令周妻報應

衡陽周令，失其名，見訪之。蜀川人。喪妻三數歲，再娶妻，亦蜀川人。後妻攜三女，俱長矣，來周令家，周撫之如己女。後妻兇妒，周舊畜婢數人，內二人姙娠，每後妻加以他事鞭撻之，無虛日。二婢各爲懷姙，常以背或以臀腿受其梃。周令妻多方用杖觸其腹，欲其不全。二婢竟以鞭捶墮胎而死。是時，餘任衡州通倅，聞嘗不平之。及餘罷歸，周氏之家久無所聞。有士人與周令有舊，話及之，且曰：「周之後妻，既殺二婢，其後三女相次適人，因權寄寓衡陽。不四五年，三女俱因產而死。每一女死，其妻必飯僧懺悔，爲先鞭撻墮胎死者二婢看經，自禮《梁武懺》。三女俱以產死，未死間必旬日號呼痛楚，宛轉而後終。周令妻泣涕誦佛經，自對佛稱罪焚香。憂惱，因而得疾，女亡後歲餘亦死。烏乎！《書》所謂「天網恢恢，疎而不漏」，佛經報應，何昭昭若是乎？書之，俾妒悍不令之婦，聞之增懼，亦勸誡之道，有益於世教雲。

向中令徙義

向中令諱拱，國史有傳。今記者，備其遺闕焉。中令倜儻多權譎，勇果剛斷，真英雄士也。少善射，十中其八九焉。生於汾州，從父徙居於潞。年二十許，膽氣不羣，重然諾，輕財慕義，好任俠，借交亡命，靡所不爲。嘗與潞民之妻有私，後半歲，向謂所私之婦曰：「多日來，不見爾夫，何也？」婦笑曰：「以我與爾私，常磨匕首欲殺我，懼爾未得其便。會爾久不及我家，與鄰人之子謀，許錢數十千，召人殺之。鄰家之子曰：『若我殺之，汝肯嫁我乎？』念夫常欲殺己，恨無逃避之路，遂許之。會夫醉臥城外，鄰家子潛殺而埋之，懼爲人覺，且潛遁矣。」向曰：「鄰家子今安在？」婦人曰：「在某所。」向密尋而殺之，回責所私婦人曰：「爾與人私，而害其夫，不義也。爾夫死，蓋因我，我不可忍。」遂殺其婦人，擲首級於街市，且自言曰：「向某殺此婦人。」徐徐掉臂而去。警巡者義之，且憚其勇力，不敢追捕。因亡命，會赦方歸，父憂之，形於顏色。父長者，有節行，與故中執憲滕公善。滕時尚布衣，因請計於膝曰：「用何術免此子破吾家？」滕曰：「敢撩虎鬚以速禍。」向父曰：「某之子雖如是，觀其性，亦易曉爾。四年前，有一儒生，五十餘，魁岸落魄，箕踞坐於某之門側。吾之子自外而歸，熟視儒生，生弗之顧。吾之子尋卻出，詬責儒生，生但坐而不動，徐而言曰：『爾何等類，敢慢罵若是？然幸吾被儒服，履儒行，若二十年前未識書時，爾虀粉矣。』因起攝衣，示吾子雙手，曰：『見此乎？』觀其筋力粗壯，狼虎人也。又曰：『放汝，放汝。』吾子聞之，欣然曰：『真大丈夫也。我本謂庸儒，敢箕踞傲睨若是，遂容易辱罵，欲拳毆之。』及聞儒者言，見儒者志，因謝曰：『某之過矣，某之過矣。』遂延入，命酒饌。儒生漸見某之子器局辭色，實當時俠少也，尤禮接某之子，某之子亦折節設拜而去。由是觀之，乃易曉爾。」父歸，謂中令曰：「滕秀才，實名士，闔郡重之。我見汝爲作，恐陷羅網，何不往候之？」中令夜乘月叩滕扉，延入，中令曰：「昨父教某，令候謁秀才。」勝與語，應答皆有理，落落一奇士爾，滕心器之，竊怪其何受污於兇暴之黨歟？滕因謂中令曰：「未識吾子，潞之中外一辭，以盜蹠待之。今觀君才貌，貴人爾，幸自愛，無與非類同遊處。」微引古人之未遇，爲賊爲盜，一旦折節，垂千古名，若周處輩。中令聞之，不覺前席。語竟，中令曰：「自此願叔事秀才，從前所爲悉改矣。」既歸，拜其父曰：「某雖父母生我，今聞滕秀才教我，是滕秀才活我命矣。」具以叔事滕公之語告其父，父聞之大喜。自是，舊日豪俠徒侶，甘言謝絕之，名造請於滕。不數年，潞之識者皆曰：「此向家千里駒爾！」出入衣冠美儒者，容止閒雅，不接非類，聞有德行道藝者，多就訪之。無何，父歿，服除，辭潞之親戚，有四方之志焉。累謁侯伯，皆曰尋常人，輒去之。事侯益，未半歲，又辭去。聞漢祖開霸府，欲往依之。會歲飢，途多盜賊，由石會關欲入河東。時有常侍中右職郭勳，爲石會關鎮遏使兼主關市。郭知書，有識鑑，向謁之，留之月餘，且曰：「今盜賊滿路，公引一小僮，策兩驢，觀君鮮衣美儀貌，不類貧約者，此去畏塗，非利往矣。兼近聞有一火賊，去鎮五七里，時嘗習弓弩，過客無全者。更俟旬浹間，有伴侶三二十人，某亦集鎮丁壯，送君出關路。」向志不可留，且曰：「不勞人送。」鎮將郭勳覩其不可留，曰：「善自爲謀。」向遂行。不三十餘里，遇羣盜數十人，於路側射弓。向直詣賊所，徧揖之，因自陳姓名：「某從職軍將，失主無託，今往河東，欲投事。一僮兩驢、隨身衣裝、一兩貫盤纏外，更無財物。近知前程去者，皆遭劫剝，幸諸君周旋，勞三五人送過前程。」內一人長髯大面，壯捷魁偉，笑顧同輩曰：「觀此人敢要我等送，何也？」中有一人曰：「彼有弓箭，試請伊射弓，如何？」長髯者謂中令曰：「兄弟方賭射，取弓箭射一兩頭。」向謙讓久之，羣盜堅請之。向若不得已，取弓箭射兩頭，凡箭皆出括可半寸許。羣盜驚歎，留坐與語，且曰：「僕射於此，且住三兩日否？容弟兄輩管領。」向許之，卻回至關。郭勳訝之，謂是不敢前進，向告之故。明日迄暮，盜魁果令人來請向。向隨之，離鎮可六七里，於墓林之側，設席具饌，器物皆白金，方燃薪熾炭，刲牛烹煮之。既半，以酒勸向，向曰：「素不飲酒。」盜魁亦然之。食訖，命取送路來。須臾，一盜齎銀一挺，牽一馬至，素鞍勒全。盜魁曰：「僕射無馬，聊代步爾。銀到河東，充茶湯之費。」向皆納之，得結盟而退。盜魁指揮小偷十人，送至前程，謂向曰：「此皆驅使者，有不如意，即痛撻之。」嚮明日遂行。既至晉陽，漢祖位望隆重，姓名無由通達。時周祖尚爲隨使孔目官，漢祖託之心腹，門戶已炎炎矣。伺周祖晚歸，於路隅趨出，手執狀自稱姓名，遂拜，周祖顧視久之。及歸，召而問之，具以所求之意對，且曰：「某四海無徒，願在左右。」周祖曰：「某見在大王門下，豈敢奉留。」向發言慷慨，誠至堅確，周祖憫之。每日候周祖歸，趨拜如前。一日，周祖召之入宅，徐曰：「嫌奉勞日日路左相拜，恐大王探知，將謂某招人，彼此不穩便。既僕射在客，不如來某下處，且相伴。」向再三致謝。自此，移在周祖宅內。周祖歸，與同食，向對之，禮甚恭，周祖大器重之。劉高祖舉兵南向，墨制授周祖樞密副使。向於周祖，始盡服事之禮焉。漢祖有天下，周祖爲樞密使，周祖補中令爲內典客。周祖之入關，平三叛，岐、蒲、雍也。中令皆從行，奇計密謀，大有裨益師旅。周祖留守鄴都，帶樞密使，步騎且衆，戎政鞅掌，百倍常時，多與中令參決焉。高祖事無大小，盡以付之。及漢少主密計欲圖周祖，周祖既覺，三軍推戴，擁兵向闕，至於受禪，中令之力爲多。當世宗時，下秦、鳳，戰高平，戮馬步都校何進、樊愛能已降數百人，皆中令之功也。由是世宗兵威大振，南北廓地，所向無前矣。盡淮南、朔南、霸上之境，皆爲內地。歷南院宣徽使，仗節鉞於方面，西京留守，官至中書令。歸全手足於京師第，令名終始，勳業顯赫，近朝侯王，一人而已。在洛陽，委政事於賓席，種竹藝樹，縱妓樂、恣遊適以自晦。不積財帛，去世未十稔，子弟有凍餒者。好賢重士，待人豁然，無疑忌心。不枉刑，不擾民，有大功於世，終身未嘗自伐，皆古之侯王所難之事。諫議大夫膝公，諱中正，上黨人。博通經史，謹厚寡言，五常百行，無所虧缺。長於時務，清儉率下，風規肅然，有古人風。不苟進取，守命俟時而已。會向中令遇周祖，既而思曩昔之事，曰：「若非滕公，吾爲伏莽輩所污，死矣。今日立身榮貴，忝滕公之力也。」使人延請，奏於周祖。由是向中令屢立方面大勳，滕公爲賓佐，悉從行。向中令以功名終始者，滕公之助也。向居守洛陽，爲府判官。向中令移鎮安陸，滕公授倉部員外郎，後遷大諫議，執憲綱。久之，壽終於洛陽私第。餘在洛陽布衣時，滕公爲府判官，已受滕公知，爲江南轉運使，蒙滕公舉。目覩中令之美，耳聞滕公之說甚詳，故書。俟他日取中令傳校之，傳之詳者去之，傳之略者存之，冀有補於太史氏而已。

張相夫人始否終泰

張相諱從恩，有繼室，訪其姓氏未獲。河東人，有容色，慧黠多伎藝，十四五時，失身於軍校，爲側室。洎軍校替歸洛下，與之偕一作「俱」。來。至上黨，得病，因舁之而進。至北小紀地名，厥病且甚，湯飲不能下。自辰至酉，痢百餘度，形骸骨立，臭穢狼藉，不可向邇。軍校厭之，遂棄之道周而去。不食者數日，行路爲之傷嗟。道旁有一土龕，可容數人，蓋樵童牧豎避風雨之處所也。過客憫之，衆爲舁至於土窟中。又數日，病一作痢。漸愈，衣服悉爲暴客所禠，但以敗葉一作「席」。亂草蔽形而已。漸行至店，日求匄餘一作「乞」。食，夜即宿於逆旅檐下。一日，一作「旦」。有老嫗謂曰：「觀爾非求乞者也，我住處非遠，可三百許步。」即攜之而往。姥爲洗沐，衣以故舊衣，日進粥飲蔬飯而已。不數月，平復如故，顏狀豔麗，殆神仙中人也。里民有子未結婚者，爭欲娶之，張氏拒之。忽有士子過小紀，知之，堅求見之。既見，謂姥曰：「可能娉？某當贈姥彩絹五十匹。」姥許之。易以鮮衣、首飾等，以車載之而去。士子遂偕往襄陽，僦宅居之。會襄帥安大王從進叛，左右利其財，殺其士子，納其妻。從進敗，爲亂兵所得。人有知其殊色，遂送至都監張相寨內。張相，即從恩也。張相共獲婦女十餘人，獨寵待士子之妻深厚。數歲，張之正室亡，遂以士子之妻爲繼室，後封郡夫人。及爲中饋也，善治家，尤嚴整，動有禮法。及張加使相，進封大國夫人，壽終於洛陽第中。籲！婦人女子，何先困而後遇，險阻嘆難備嘗之矣！前有失身求匄之厄，終享富貴大國之封。則古之賢人君子，當未遇也。則困風塵，蒙菜色，有呼天求死而不能。一旦建功業，會雲龍，爵位通顯，恩寵稠疊，功業書之史策，令名播之不朽者，何可勝數哉！因書之者，有以知婦人微賤者，豈可輕易之乎？況有文武才幹，困布衣及下位者歟？

田太尉候神仙夜降

田太尉重進，始起於戎行，常爲太祖皇帝前隊，積勞至侍衛、馬步軍都虞候。太宗朝，移鎮永興軍。重進晚年好道，酷信黃白可成。有揀停軍人張花項，衣道士服，俗以其項多雕篆，故目之爲「花項」。晚出家爲道士，今時有人見，尚在關右。自言有術，黃白金可成，重進甚信重之。花項又引一道士爲同志，重進與之同飲食，前後所要錢帛，悉資之，無少違者。久之無成，遂紿重進雲：「涇州本城有一人，即某二人之師。太尉暫能召至，至則其藥立就。」重進發牒詣涇州，令暫發遣至永興軍。涇州以不奉宣命，不敢發。重進使人教之，爲有疾不可醫者。本州上言，重進爲經營之，得出軍籍。涇之軍既至，重進喜甚。花項曰：「得此人至，同去採所少藥，今年八月必得就。」時已六月矣，前後費用重進錢物，且懼八月無成，必當及禍，遂密同設計，潛謀遁去。花項素不飲酒，僞稱不飲酒。一日，昏黑方來歸衙，田訝之。既至，則已醉矣。明日，怒歸退，面詰之曰：「尊師從來對重進言不解喫酒，昨晚大醉。」辭色俱厲。花項微笑，徐答曰：「某從來實不飲酒，昨日街市，偶見仙人。」言訖，向西望空頂禮。重進曰；「仙人是誰？即今何在？」花項肅容低聲而言曰：「即呂洞賓。」時人皆知呂洞賓爲神仙，故花項言見一作「及」。之。重進曰：「見卻何言？」曰：「既見呂洞賓，須相召於街市飲酒，某言不喫，曰：『但飲，必不大醉。』某禮拜謝訖，凡二十餘盞。仍問某何處下，某答雲：『在太尉處。』呂曰：『某聞之久矣。太尉武人，好事如此，此人有壽，今已有微疾矣，時田微染風痾。某當暫去，與少藥療之。』」田聞言大喜，曰：「重進粗人，何消神仙下降？」且曰：「何時至？」花項曰：「此月十五日，夜三更必至。呂言不欲多見人，望太尉於東位射弓處，排當帳設，用新好細席，於靜室燃香燭，須鮮果好酒。太尉自齋沐，換新衣，具靴笏，深夜候之，必來降矣。」重進曰：「謹受教。」至期，命陳設東位，帷帳裀榻，一一新潔，焚香燃燭。齋潔披秉，瞻望星斗拜告，以俟其至。須臾，報三更矣，不至。又取香燃之，望空再拜。時重進足重，兼染風恙，甚難折腰。是夕熱，拜訖，大喘流汗，衣皆沾溼，略無倦怠。須臾，又報四更，重進雖燃香未輟，意疑訝，引頸瞻望，略無兆朕。報四更五點，重進疑怪殊甚，問花項等三人，欲責其虛誕。親信人來白：「尊師門大開，中並無人，向來囊篋，般運已盡。」蓋花項等誑令開東邊便門，揭篋俱潛遁矣。重進慚恨嗟嘆，但鳴指顧左右曰：「無良漢！無良漢！」自是無復求道術矣。時永興有匿名人，遺詩二首嘲之，置詩於廳事前。田命賓席讀之，愈慚，乃散差人追捕，皆不獲。詩本失其一首，永興士人多能誦之。餘授右僕射判永興軍，備知其事，錄之以戒貪夫雲。匿名詩曰：「鉛作黃金汞作銀，爇梁奸幸轉災新。一朝誑惑田重進，半夜攀迎呂洞賓。呆漢出門時引領，黠兒得路已潛身。惟稱三個無良漢，笑殺長安萬萬人。」

白萬州遇劍客

萬州白太保，名廷誨，即致政中令諱文珂之長子也。任莊宅使時，權五司兼水北巡檢。五司者，莊宅、皇城、內園、洛苑、宮苑也。平蜀有功，就除萬州刺史。受代歸，歿於荊南。白性好奇，重道士之術。從兄廷讓，爲親事都將，不履行檢，屢遊行於鄽市中。忽有客謂廷讓曰：「劍客嘗聞之乎？」廷讓曰：「聞。」「曾見之乎？」曰：「未嘗見。」客曰：「見在通利坊逆旅中，呼爲處士，即劍客也，可同往見之。」廷讓如其言。明日，同詣逆旅中，見五六人席地環坐，中有一人，深目豐眉，紫黑色，黃鬚。廷讓至，黃鬚獨不起。客曰；「可拜。」廷讓拜，黃鬚據受，徐曰：「誰氏子至？」客曰：「白令公妷，與某同來，專起居處士。」黃鬚笑曰：「爾同來，可坐共飲。」須臾，將一木盆至，取酒數瓶，滿其盆，各置一甆椀在面前，舁一案驢肉置其側。中一人鼓刀，切肉作大臠。用杓酌酒於椀中，每人前設一肉器。廷讓視之，有難色，黃鬚者一舉而盡，數輩亦然，且引手取肉啖之，顧廷讓，揚眉攝目，若怒色。廷讓強飲半椀許，咀嚼少肉而已。酒食罷散去，廷讓熟視，皆狗屠角抵輩。廷讓與同來客獨住款曲，客語黃鬚曰：「白公，志士也，處士幸勿形跡。」黃鬚於牀上取一短劍，引出匣，以手簸弄訖，以指彈劍，鏗然有聲。廷讓視之，意謂劍客爾。復起，再三拜之曰：「幸覩處士，他日終願乞爲弟子。」黃鬚曰：「此劍凡殺五七十人，皆恡財輕侮人者。取首級煮食之，味如豬羊頭爾。」廷讓聞之，若芒刺滿身，恐悚而退。歸，具以事語於弟。廷誨貴家子，聞異人奇士，素所尚，且曰：「某如何得一見之？」「可謀於客。」遂告之，客曰：「但備酒饌俟之。」明日辰巳間，客果與俱來，白兄弟迎接之。延入，白俱設拜，黃鬚悉據受之。飲食訖，謂白曰：「君家有好劍否？」對曰：「有。」因取數十口置於前，黃鬚一一閱之，曰：「皆凡鐵也。」廷讓曰：「某房中有兩口劍，試取觀之。」黃鬚置一於地，亦曰：「凡鐵爾。」再取一，雲：「此可。」乃命工磨之。黃鬚命取火筯至，引劍斷之，刃無復缺。黃鬚曰：「果稍堪爾。」以手擲若劍舞狀。久之告去，廷誨奇而留之，命止於廳側，待之甚厚。黃鬚大率少語，但應唯而已。忽一日，借一駿蹄暫出，數日徒步而來，曰：「馬驚逸，不知所之。」旬日，有人送馬至。又月餘，黃鬚謂廷讓曰：「於爾弟處，借銀十挺、皮篋一、好馬一匹、僕二人，暫至華陽，回日銀與馬卻奉還。」白兄潛思之，欲不與，聞其多殺恡財者；欲與，慮其不返，猶豫未決。黃鬚果怒，告去，不可留。白昆弟遜謝之曰：「十挺銀、一馬暫借，小事爾，卻是選人力，恐不稱處士指顧。」悉依借與之。黃鬚不辭，上馬而去。白之昆仲，亦不之測。數日，一僕至曰：「處士至土壕，怒行遲，遣回。」又旬日，一僕至，曰：「到陝州，處士怒，遣回。」白之昆仲謂劍客，不敢竊議，恐知而及禍。踰年不至，有賈客乘所借馬過門者，白之左右皆識之，聞於白，詰之，曰：「於華州八十千買之。」契劵分明，賣馬姓名易之矣，方知其詐。三數年後，有人陝州見之，蓋素善鍛者也。大凡人平常厚貌深衷，未易輕信，黃鬚假劍術以惑人，宜乎白之可欺也。書之者，亦鑄鼎備物之象，使人入山林不逢不若爾。斯亦自古欺詐之尤者。君子志之，抑鑄鼎之類也。誡之！誡之！

安中令大度

安中令諱彥威，山後人，《五代史》有傳。元隨都押衙劉，失其名，見訪之。讀數經書，略通大義，涉獵史傳，俊辨有識。端謹事中令歲久，自中令貴，常左右之。中令所至有威惠，刑賞之際未嘗私，必委之佐寮，詳之然後行。中令寬宏大度，不妄喜怒。事無大小，既與賓寮商議，至夜必召劉某審之。故中令歷大藩，位望隆重，無苛擾之稱者，蓋劉某常內助之爾。中令歷永興軍節度使、西京留守，以壽終，亦近世五福之全者。中令河東時，嘗前後奏請十數事，內有再奏請者，皆寢而不報。一日，賓客盛會，有語及之者，中令意有不平，似微嫌當時執權者，因言：「所奏事皆可行者，況某爲京留守、河東節度使，豈有前後奏章皆不下？必有所擁閼爾。」賓席逡巡未對間，劉某於中令後屬耳偶語。劉某謂賓客曰：「令公腹微痛。」且起，賓客謂之誠然，俱退。中令既入宅，劉某隨之；中令入中門，漸至堂前中庭，劉某亦隨之。中令怪而顧之，劉某曰：「某有所白，不欲外人聞。」至堂前中庭，中令坐。劉某曰：「某伏事歲久，受恩亦多。忽見近日作爲，某憂懼及禍，不忍遽辭訣。某今日乞令公與罪名殺之，以答從來受恩。」言訖，兩手捧巾擲之於地，怒目卻立，氣咽久之，遂蹶然而倒。中令自扶抱之，令女使數人扶翼坐，久之能言，但曰：「某死罪。」中令不之測，滿宅驚懼。中令卻其婢妾輩，低顏安慰，自問其故。劉某曰：「中令既貴如是，富如是，朝廷用如是，此外更欲何求？且令公勳名位望，朝廷非不知，前後所奏皆不欲行，卻是好事。」中令曰：「凡奏事前後十餘度，皆不行，何謂之好事？」劉某曰：「若令公情性兇險，此地表裏山河，朝廷務姑息，即事無大小悉行之；不爾，即禍旋及之。今天子明聖，輔弼得人，察令公忠賢，所奏事皆纖細，不行者，不疑令公爾。朝廷既不疑令公，令公又何自疑？旦來對諸廳，某恐令公因此及他日更失言，若執政知之，豈不疑令公乎？某家祇數口，令公百餘口，幸令公慎於言樞。」對訖，取土實其口中，令公自奪其土。劉某曰：「古人對君不顧而唾，尚求必死之地以謝罪，況某至愚，無禮之極，乞一罪名斬之，以謝無禮於上。」中令遽曰：「爾憂主人如此，卻出恁言，轉教我不安。大都是這老漢死日到，罪過淆亂得你如此，幹你甚事？我知罪過，今後不敢。你便休，你便休。」喚小大取鐁鑼將篦照來，中令自就地取幞頭，用公服袖揩拭，令女使與裹之。劉某搖首不之受，中令遂自將幞頭與裹，令女使抿掠之中，令再三安慰遜謝。劉某涕泣謝罪，數日不食，幾至歿殞。安每日使子弟候問，待之如骨肉焉。大凡常人之性，得一酒一食，即甘言美語以悅之。若食人之食，鮮能知幸感激思報，必諂辭飾貌以奉之矣。觀劉某，始即執羈勒之下吏也，感主公之知，受主公之惠，立節慷慨，有以死報。當其擲巾於地，抗直使氣，吐辭理，昭昭然使主公覺悟，引以正道，欲置主公於無過之地。且主公以一言之失，尚欲以死諍之，況其大者乎？度其志操，雖臨以白刃，脅之湯火，亦不能變易矣。磊磊落落，真大丈夫赤心事上者也。向使食朝廷之祿，遇真主之知，朝有遺闕，君有小失，則正色直諫，大則犯顏觸鱗，方諸古之引裾斷鞅者，我無愧矣。感中令之遇，戀戀然不忍去，老死於門下，惜別本作「異」。哉！人之賢不肖，不繫高下，劉某職雖卑，所爲所履甚高。中令退，召子弟誡之曰：「汝等勿謂此人作沒意智漢，是切言救我，前後似此者多矣。使我百口保富貴，朝廷待我厚，皆此人之力也。他日我死，汝等看此人如我今日，不得令有少乏。」中令既歿，諸子弟如其教，衣食財物無虛日，至於終身。賢乎哉！中令所宜保富貴，歷仕累朝，以令名終始。觀其一言之失，納劉某之諫，傲岸無禮，擲巾於地，任直使氣，反和顏怡聲，以美言慰悅之，取巾揮拂，親爲裹櫛，謝過數四，有以見大度從諫，不遠而復者歟？觀夫片言之失，納諫自悔，已若不足，信可以無大過矣；五代以還，侯王之賢者也。中令長子守忠，溫和多禮，善接下，孝友出於天性，撫其弟妷慈愛。弟守亮，好學。守忠，廣延儒士，厚以衣食奉之，由是賓客學院中，常有數十人食客。春冬散衣，無不及者。由是賓客常滿其門，日厭酒肉。守忠在洛下，畜馬數十匹，有時欲出，左右以後槽無馬對。守忠驚問之，對曰：「早來被一隊措大亂騎去也。」蓋食客不量去就，各乘之而出矣。守忠斂容曰：「不得無禮！稱他諸秀才爲一隊措大，後度如此，即喫杖。待秀纔回來，有馬到即報。」其寬厚也如此。廣聚書籍，有西齋之數焉。故守亮篤學，善書札，敏辭賦，開封府首薦，一舉狀元及第。釋褐爲司寇參軍，次任鳳翔府節度推官。時餘已佐著作、直史館，餘舉之，授大常丞，後終於尚書員外郎、直史館。內明外晦，孝友誠信，惜哉！太宗皇帝漸知其才器，未大用而殂，亦命矣夫！守忠大祖朝自環衛隨駕親征河東，總徒築堤擁汾水，勞悴沒於逆城之下。餘布衣時，守亮待餘厚，知其門多賓客，恥與之混，然未嘗足及其第。守亮登庸之初，餘以詩寄賀，記其略曰：「數曾馬上揖容輝，欲款仙蹤與願違。」味此，即知餘不及其門矣。餘數年前過其門，已爲他人所有。感今懷昔，悵然者久之。慮史氏之闕，書之以示來者。

宋太師彥筠奉佛

宋彥筠，正史有傳。起於行伍，善用槍。初隸滑州，莊宗有天下，遷禁軍指揮使。從康延孝爲伐蜀先鋒，以戰功授渝州刺史。彥筠多力勇健，走及奔馬。爲小校時，欲立奇功，每見陣敵，於兜牟上闊爲雙髻，故軍中目之爲「宋忙兒」。後雖貴爲節將，遠近皆謂之「宋忙兒」。周初，李諫議知損有詩名，當時號曰「李羅隱」。彥筠嘗問李曰：「諫議姓李，因何人皆言『李羅隱』？」李性峻多急，好戲，應聲答曰：「如太師姓宋，滿朝皆喚作「宋忙兒」，又何異乎？」宋聞之喜甚，與之笑而退。初破西蜀，彥筠佔一蜀將之宅，主已亡，妻見存，姬妾且衆，財貨數萬計。宋知宅中窖藏之物甚多，主妻祕之，使婢妾輩勿泄言。乃紿主妻雲：「某無正室，今納夫人爲之。」日與同飲食，以齊體之禮禮待之。及朝廷就除渝牧，與之偕行，私藏之物，皆爲彥筠所有。然侍妾已衆，中心厭薄主妻，將自渝歸闕，乃醉而殺之，埋於渝之衙後。自峽乘舟下水，昏晚間，見一小舟，中有數婦人，漸及彥筠船。逼而視之，渝州所殺蜀中主妻也。濃妝鮮衣， 戟手慢罵曰：「爾虜我全家，奪我金帛，既納我爲妻，發掘我家地中所有，一毫不遺。我與爾無負，何冤而殺我？我已上訴，終還我命。」聲甚厲，船上人俱聞，須臾失之。彥筠駭懼，許齋僧造功德。自是，每晚見之如初，洎及荊渚之夕，不之見。宋登陸，首詣僧寺施財，爲設齋造功德，爲狀首罪，許歲歲營造功德，詞甚懇切，對佛懺悔，僧爲禮念焚之。邇後，或一月半歲見之，宋必頂禮首罪。到闕，除汝州防禦使。於州之西，建寺一所，今額爲「等慈」，此則專爲主妻所造也。彥筠歷鄧、晉、陝、河中等州節使、上將軍，以太子太師致仕。然性安忍，所幸婢妾有小過，鞭捶備至，多黥面者，尚存焉。宅中多諷經禮念，專心奉佛，蓋目覩所殺主妻，自此知因果報應之驗爾。久歷藩鎮，既富且壽，啓手足於正寢，豈不以收心改過之效歟？向非早覩冤鬼，常懷憂畏，不爾，即所蒞之地，得無酷刑專殺之枉乎？主妻見形，足爲商鑑。或謂之佞佛，非宋之素志也。史傳略之，故備書其事焉。

水中照見王者服冕

洛陽甘露院主事僧，年六十餘，長大豐肥，甚有衣糧。開寶中，有布衣貌古，美鬚髯，策笻杖，引一僕，鬚眉皓白，擔布囊隨之。命老僕叩院門，僧啓扉納之。既升堂，院主相揖，共語且久。布衣命老僕取茯苓湯來，老僕聲諾，開布囊，取湯末，並金盂兩隻、小金湯瓶一隻。從行者索火燒金瓶，借院家托子點湯，俟溫而進之，老僕禮甚恭順。僧將備食，布衣曰：「某與此僕，不食旬日矣，不須食。」遂起，遍遊諸院，瞻禮功德。見佛毫相稍小，曰：「某有好者，可奉施換之。」命老僕開布囊，中取綿復解開，內各用綿裹大小珠數千枚，雜以琥珀、馬腦、大真珠，可升許。僧甚訝之，衆僧童行，悉來窺視。內選一珠，大如佛額毫相，與院主僧，僧感謝數四。老僕收囊中物，更無他語，策杖揖僧而去，苦留之不可。院主與衆僧相顧嘆，重頂禮，鹹謂異人神仙耳。院主遣行者隨而伺之，至通利稠人中失之，歸白院主，愈感激之。旬日復來，闔院僧迎接恭謹，過於初百倍。布衣命去侍者，謂院主曰：「某前者觀院主，神形骨法，若不出家爲佛弟子，即爲一小國王。」院主唯唯，謙遜久之。布衣笑曰：「院主欲見大師形相否？」僧曰：「願見之。」命取一大盆，置諸中庭日內，滿盆添水。坐久，布衣引院主僧先焚香，向空作禮訖，再三瞻視，不得使人知，恐泄天機。須臾，使僧引頸照水中影，不復有僧儀相，見頂平天冠，垂旒，衣王者服，秉圭。僧驚喜，向空作禮。布衣又命僧焚香視水中，有白煙自水中出，起高丈餘，漸成五色。逼而視之，水色亦爾，食頃時方散。僧延問，布衣默然退。升堂，院主曰：一本雲：「退堂謂院主曰」。「恨爲僧，不敢禮拜。」院主僧果謂之神仙爾。又謂院主曰：「今已出家，不可返衣初服也，尤須精進。然合大有錢帛，分可至三五萬貫。」僧愈謙懼，曰：「何由至如是錢帛？」布衣笑曰：「可爾。市中有數般藥，但依數自買取來，當爲院主修合三五百丸藥，每丸可點百兩銅作爲黃金。」僧聞之起立，合掌久之；又出下階，向空禮拜。退坐，問曰：「藥如何知真虛？」曰：「但去商量定後，將來某自辨之。」僧曰：「託長者買之如何？」布衣怒曰：「我豈是與和尚買藥者乎？」僧起，慚懼遜謝之，遂每日於街市尋訪。布衣已出，約旬日復來。忽有一作「見」。老人，於市內問院主曰：「每日見來藥鋪中，買甚藥物？」僧雲：「買某色藥。」老人曰：「試往水北小清化內路某人鋪子內問之，合有此藥。」院主急去訪之，鋪主暫出，一兩日當回。院主僧且憂旬日之期漸逼，忘寢與食，目不交睫。兩日，急詣小清化，鋪已開矣。僧甚喜，遂問：「有某色某色藥否？」鋪主徐往架上閱之，答曰：「皆有。」取藥示僧。僧素不識此藥，試問都要若干，其價如何，鋪主曰：「若全要此藥，非四百千不可。」僧聞，聳駭。鋪主袖手瞬目，默而不顧。僧不之測，遂起行數坊，再三念之：索錢雖多，若藥成，則三數萬兩黃金立就，即此藥之所須非多爾。再詣前鋪，僧曰：「近下多少來錢可買？」鋪主曰：「在京除道政坊張家，亦有此藥，張須五百千方賣。某之藥，四百千以下，少一錢亦不賣。」僧遂詣道政坊張家訪之，果有此藥，詢其價，曰：「非五百千不可。」於是返詣小清化鋪，依價買之。已定，僧曰：「請鋪主自得藥，與某同到荒院，暫呈一相識，即便交錢，可乎？」鋪主曰：「至日，可院主自來，同將藥去即可。」僧許之。至期，與鋪主將藥歸院。齋午間，布衣至，出藥示之，布衣曰：「皆是本色真藥；一色稍次，然市上如有，可換之。」鋪主曰：「除道政坊張家有。退此一色，價錢八十千。」依數命僧往買之，餘藥悉留。清化鋪主輦三百二十千歸，僧用八十千，詣張鋪買藥。張鋪須得一百千方可，僧依價市之而歸。遂設醮起壇，泥爐齋戒，擇日合煉點化藥。布衣齋午與老僕至，申未歸。院主使童行潛隨之，或出城門，或遊市肆，或游龍門，行步輕健。童行輩見布衣回顧便退，恐疑覺之。爐就下火，雲三百六十日當成。教以添減火候，教之潔淨焚香，貓犬悉別本「悉」下有「以」字。羈繫之。微陰，有雷雨，一無「雨」字。羣僧高聲唸佛，行者晝夜不息。別本「不息」下有「未幾」二字。布衣曰：「比俟藥成，某暫至王屋天壇，候某回開爐。」期年，布衣不至。院僧焚香，啓藥爐視之，鼎器如故，藥皆成煨燼矣，但鳴指驚歎而已。懼是神仙，相誡勿泄。後院僧中有辭詣別院者，與洛下餘之舊知熟，夜靜話及之。何妖誕設怪取利之如是哉？亦僧貪財之甚者也。僧俗知是事者，足爲深誡！足爲深誡！

洛陽染工見冤鬼

開寶初，洛陽賢相坊染工人姓李，能打裝花襭，衆謂之「李裝花」。微有家活，性剛戾，不信佛。若有僧持盂至門者，視僧如木偶人，雖植足遲久之，裝花竟不答一言。與之同類者，謂之曰：「既不報施，何不答一言令去？」李曰：「若爲一言，恐後度復來。」聞昔大笑之。忽一旦，假借繡畫佛數及經數帙，供養飯僧數十人，鄰仵怪之。有富人樊澄潛詰之，李以實對，且曰：「某於晉末饑荒之歲，家貧，祇有一兩貫錢，本於鄉村雜販。有一人姓孫，亦有錢三兩貫，與之同於鄉村雜販。早出晚歸，皆與同行。每至郊野無人之處，姓孫人屢瞻顧，或前或後，若欲行窺伺之狀，某覺之。一旦遇陰晦，咫尺不相辨，某以圓石從後擊之，正中其腦，再以石於頭面擊之，遂死。棄屍道周，盡得孫之物貨而歸，終無人知者。近因夜市，自去買熟食，忽見姓孫人亦在買物。某懼其告官，欲潛遁，則姓孫人步步相隨，無由逃免。某遂拜告之，自言今某家微有錢物，乞不告官，要少錢物，依數相奉，謂是當時暫死而復活矣。孫亦無一言，某遂召入酒店內，同坐喫酒。數巡，孫徐言曰：『當時何故打殺我？多少年歲，尋覓你不得。』某遂言：『實死罪。當時覺你待暗算我，遂先下手爾。』某遂拜告之。孫曰：『我辛苦尋覓不得，見卻並不濟事。我非人，即鬼也。你打殺我後，被村人棄我屍半里許枯井中。今來堙塞，微有井形狀爾。骸骨尚存，受生無所，你爲我取出葬之，易新衣，無恨矣。』裝花許諾，尋失之。所以齋僧造小功德，爲此冤鬼。」樊澄素奉佛，知因果，謂李曰：「何不速於初打殺他處，尋覓枯井取屍，與造新衣服，爲轉經齋僧，揮地重葬之？不爾，終當及禍。」李聞之懼，如言尋之。數日，果見有枯井蹤跡，掘之，得所棄屍。造新衣，于山下買地葬之。數年後，李與親家姓傅人相爭，互擒拽至南州廂。廂有古獄，獄無門，李自投身獄中。會主廂吏邊其姓，偶適他所，李即於獄中谷樹上，以衣帶自絞而死，廂吏由是獲罪。籲！李、孫俱微人也，晉末殺之，至我朝開寶初尚見之，既改葬，終於自縊，豈非鬼神報應之驗昭昭乎？餘在洛中目覩之，故書以示勸誡雲。別本止此，無以下二十字。時相州節使焦繼勳知當府事，滕大諫中正任通理。

白中令知人

白中令諱文珂，河東遼州人。由軍職積勞至藩方馬步都校遙郡，後爲遼州刺史、代州刺史。在代州日，值漢祖授北京留守，河東節度使，代屬郡也。中令長子曰廷誨，時爲衙內指揮使，每日以事幹郡政。漢祖聞之，怒其失教，遂奏之，罷郡。白以屬郡路由幷州，遂詣府參謁。漢祖見之，覩其儀貌敦厚，舉止閒雅，訪以時事，對答有條貫，皆中肯要。漢祖由是大喜，屢開筵宴，命賓客盡歡而罷。時漢祖已奏乞除一人北京副留守，未報，漢祖因奏公乞就除副留守，朝廷可之。除書既下，中令日接漢祖從容。會晉末，胡寇猾夏，漢祖有掃除天下之志，奇謀密畫，中令之力居多，遂成攀鱗之遇焉。中令，漢祖建義，授河中府節使。漢祖即大位，改授天平軍。未久，移授陝府，屬蒲、岐、雍三州連叛，授河中府招討之命，兼知府行事。周大祖時，爲樞密使，命總戎律，督三路攻取之政。中令在北京日，素與周祖親洽，周太祖屢召中令，諮詢戎事。三叛平，周祖德之。師旋，與同來。時西京留守王相守恩爲左右所惑，大納賄賂，衆口諠譁。周祖即日移牒中令，權守宮鑰，替王相。歸第密奏之，漢少主遂下制除西京留守、大尹事兼中書令。周祖即大位數年，公求入覲，懇乞致政。周祖敦喻頗切，中令辭以年老，堅請不已，遂許之，授太子大師致仕。許歸洛下頤養，賜以肩輿、鳩仗，命宰臣備祖筵於板橋餞之，鹹謂公上繼二疎之跡，千載之下，一人而巳。公仗鉞之後，宣差昝相居潤充都押衙，與公之肘腋牛從福爲校練使，常預心腹之寄。屢以昝相有識略，密言於周祖，後漸用之，驟至顯位。使相嘗判開封府焉，贈王爵。沈中令諱倫，常客於白中令門下。昝相既顯，白中令使人密以沉相名姓薦之，昝相遂稱薦於太祖皇帝。時太祖潛龍，握天下兵柄，留沉相門下，遂成魚水雲龍之契焉。太祖常告時宰，懇爲沉中令乞一出身，時宰以無例拒之。太祖登極，召見沉相，未除官，先賜緋袍牙笏，數日稱賜緋人。時宰相執，尚欲取旨除散官，何見之晚耶？及中書取進止，上曰：「合與何官？」中書見上顏色，遽曰：「欲除京官。」上不答。中書再欲除升朝官，上曰：「除何官？」中書相顧未奏，上曰：「且與除郎中。」遂除戶部郎中。時宰尚欲置之散地，差監關市於維揚，相次拜給事中。有事西蜀，差充轉運使，餉饋飛挽無闕，以清白律身。蜀平師旋，無財色所惑者，中令與曹濟陽二人而已。大祖識中令遠略深識，寡言沉靜，遂大用焉。二公之貴達，亦由中令之知人乎。中令既歿，餘熟其門。餘布衣，受中令見知，詳其事，遂記之。

張大監正直

贈大監張公諱燦，本農家，年三十餘，未知書。忽有同裏舉人相過，即公之姻表爾。因問曰：「某可學乎？」舉人曰：「豈有年長立矣，尚未識一字，安可更從學乎？」張公不悅，憤志欲尋師從學。張公所居，直南一二里臨官路，有店數十戶。一日，有儒士過之，暫憩於店中，張公前揖拜之。儒士起，答拜，坐與語。張公頗恭恪，問儒士曰：「某年長，以恨未嘗知書。志欲從師受業，可乎？」儒士曰：「觀子志性，苟能勤苦讀書，十年必有成。」張公曰：「晝夜不息，五年可乎？」懦士驚喜曰：「若如此有志，何憂不成！」再三勸勉之。公拜謝之，乞爲弟子，延請歸莊，具饌食，留之數宿。泣告其父母，乞五年假，願隨此儒士出入讀書。父雖田家，素長者，聞子言切，遂許之。與儒士偕往，五年不知信耗，父母憂之。一旦歸，已儒服矣。蓋晝夜勤苦，能通大小經，皆精聖人閫奧，尤善書札，有體法。又數年，善詞賦詩篇，鄉黨推伏，四遠稱之，遂成通儒焉。晚居絳臺，同人日造其門，聲價藉甚。會絳州牧長紀綱中，多私受富人賂遺，撓其獄市者，郡人苦之。郡主亦知之，未能去。適有郡長故人銜命過其郡者，客亦聞之，郡長與過客密謀之，且懼朝廷知之。過客曰：「莫如請一正直人居賓席，即郡事必治，公之左右亦悛改矣。」郡長屢訪之，未得其人。或有言大監之名者，郡主曰：「聞之久矣。」即以簡牒、衣物、鞍馬請之。大監但以書啓致謝，託以讀書因患肺疾，懼不任事爲辭。郡主訝之曰：「張秀才貧乏如是，某已簡牒、服玩、鞍馬請之，禮亦厚矣。忽爾見拒託疾，必有所謂。」命親識私詰之，大監曰：「郡主真良牧，但左右非才，玷污之爾。某若受其請，欲求盡去左右之不良者，慮不能行，且憂反爲此輩所賣，則某之道不行必矣。」郡主聞之，愈更嗟賞，使謂之曰：「秀才但受禮命，某皆可行之。」尋奏署絳州防禦推官，朝廷可其奏。向來所爲別本作「謂」。不法者，盡逐之，杜絕請託，獄訟無私，行之期年，翕然稱治。明宗知之，就轉防禦判官，蓋瀛王馮令公諳其操履爾。至漢祖既即位之初，爲上黨戎判。漢祖在北京時，大聚甲兵，禁牛皮不得私貨易別本作「不得私賣」。及民間盜用之。如有牛死，實時官納其皮，其有犯者甚衆。及即大位，三司舉行請禁天下牛皮，其立法與河東時同，天下苦之。會上黨民犯牛皮者二十餘人，獄成，罪俱當死。大監時爲判官，獨執曰：「主上欽明，三司不合如此起請，二十來人死尚閒，況天下犯者皆銜冤而死乎？且主上在河東大聚甲兵，須藉牛皮，嚴禁之可也；今爲天下君，何少牛皮，立法至於此乎？」遂封奏之。時三司使方用事，執政之地除馮瀛王外，皆惡之，曰：「豈有州郡使敢非朝廷詔敕！」力言於漢祖，漢祖亦怒，曰：「昭義一判官是何人，爲作敢如是？」其犯牛皮者，依敕俱死。大監以其非毀詔敕，亦死。敕未下，獨瀛王非時請見。漢祖出，瀛王曰：「陛下在河東時，斷牛皮可也；今既有天下，牛皮不合禁。陛下赤子枉殺之，亦足爲陛下惜。昭義判官以卑位食陛下祿，居陛下官，不惜軀命，敢執而奏之，可賞不可殺。臣當輔弼之任，使此敕枉害天下人性命，臣不能早奏，使陛下正之，臣罪當誅。」稽首再拜。又曰：「張燦不合加罪，望寬敕赦之。」漢祖久之曰：「已行之矣。」馮瀛王曰：「敕未下。」漢祖遽曰：「與赦之。」馮曰：「欲勒停，可乎？」上曰：「可。」由是改其敕，記其略曰：「三司邦計，國法攸依。張燦體事未明，執理乖當，宜停見職。犯皮者貸命放之。」大監聽命元本作「廳敕」，疑誤。今從別本，作「聽命」。拜訖，聞敕雲「執理乖當」，尚曰：「中書自不能執，若一一教外道判官執，則焉用彼相乎？」未久，朝廷知之，且愛其直敢言事，欲用之爲諫官。無何，授監察御史，初授監察命詞雲：「前件官澄之不清，撓之不濁。」捧敕牒官告遍詣時宰，謂之「呈官告」，馮瀛王於官告上改一字，雲「澄之必清」，用堂印印之。聚廳屬示之。馮曰：「此官已有清白，豈合言『澄之不清』乎？」由是清白之名，遍於朝野。後轉殿中侍御史，特留憲於西京。辭中執憲劉公溫叟，劉不爲之禮。大監至西京，知劉中丞母在外，不迎侍，遂彈奏之。時宰範魯公諱質，素重劉，召至中書，以彈奏示之。劉掩面慘容曰：「若朝廷行之，某誠名教之罪人爾，爲之柰何？」復泣而告曰：「某之慈母，其母，實繼母爾。性愛寬靜居第，且不便此中水土，堅意自便。前拜告，皆弗聽，非不迎侍也。張公所彈，是某之罪。」範曰：「有人與素相厚者，請早爲書以告之。若奏章再來，則無及矣。」劉惶恐，親爲書以謝，且告之，命所素親厚者馳往，由是所彈事中寢焉。大監曰：「安有教化之地，泄人彈辭，使來相告。然吾老矣。」遂有山林長往之心焉。病久之，奏乞長假。衆亦憚其直，不敢起用。歲餘，終於玉泉之別墅。既歿，無財可營葬事；其正直清苦也如是。次子素，少俊秀勤敏，善詞賦，年十四五，有成人器。太祖皇帝親征澤、潞，素方年二十餘，詣行在，進《有征無戰頌》。召詞臣對御讀之，曰：「若舉人中不易得。」大祖皇帝曰：「逆黨下兵，屢爲王師所破，豈可言『有征無戰』乎？」戎事方繁，遂賜束帛而退。由是聲價飛走於遠邇矣。家貧，累舉罷歸。李相中令諱昉，掌文柄，擢之上第。太宗朝，任使且久。今上方知其有才力，欲擢用之，忽構疾以卒，時自荊湖運輸旋也。上賜錢二百千給其家，賜一子出身，優禮也。大監執奏牛皮，天下之民受其賜者多，其子孫必有榮顯者。今數子甚肖，餘周知其事蹟，遂紀之。

焦生見亡妻

焦生，不知何許人，客於洛陽久之。生通《詩》、《易》、《何論》，嘗以講說爲事於洛城西宮南里。有同人莊居，積囷食且多，村民之豪者也。有同里民姓劉，家亦豐實。姓劉者忽暴亡，有二女一男，長者才十餘歲。劉之妻以租稅且重，全無所依。夫既葬，村人不知禮教，欲納一人爲夫，俚語謂之「接腳」。村之豪儒，以焦生塊然，命媒氏於劉之妻言之。劉妻知焦生於州縣熟，許之。未半歲，納之爲夫。焦久貧悴，一旦得劉之活業，幾爲富家翁，自以爲平生之大遇也。凡十餘年，家道益盛，牛羊之蹄角倍多。入城市，昏晚醉歸，妻率兒女輩於莊門，及令丁壯一二里候之，未嘗反目。一旦，焦之妻亦暴亡，焦生痛悼，追念不已。妻既葬，晝夜號呼，涕泣無暫輟，爲之飯僧看經，造功德備至。豪儒暨洛中之友人，以理勸喻，稍止。後數月，焦生復早詣城市，昏晚方歸。半醉，策驢去其居十許裏，大慟而歸，家人扶接而入。凡數度，村民亦不之訝。一日，自城中醉歸，行及柿園店，柿園，即天后時御苑中柿園，若多種梨者，目之爲梨園。數十年前，尚有存者。以鞭亂毆其家客。家客怒，先馳歸。焦生獨乘驢，不由故道，東南望荒地而去也，見者不之測。焦之居在西南，家人不知，村民爲其昏晚，恐爲狼蟲所傷，五七人共持白梃後隨之。漸近，生即回，以言告相隨之者：「日前某與數人爲約，慎勿相逐。」衆遂回。焦生乘驢，直詣洛河崖岸最深險處，急鞭驢使前，驢見岸深，不之進。焦生下，以手用力推之，驢雙腳踢焦生，焦生倒，死臥在地，驢亦歸。時已十月，別本作「十一月」。崖下水深處，河道彎曲，有筏數十隻，上有人宿止。筏上人見乘驢欲投崖，謂是風狂。焦生起，筏上人連聲大叫雲：「莫向前！向前岸下是潭水，渰殺你。」焦生聞之，自棄沿身衣服於地，望西北下急走，潛伏不見。筏人上岸，覩其衣服，曰：「果是風狂人，幾合渰殺。若向前有疎失，況遺衣服在地，來日人尋蹤至此，累人。」咫尺村中人有耆長，遂夜深叩門告之。村耆曰：「適昏晚，見焦生去，必狂醉。」乃夜詣焦生家告之。來早，尋之不見，於百餘步外草中，有微血蹤，蓋跣足爲棘刺所傷故也。焦之家誣筏主數人害之，送官鞫之，無狀。又數日，人有於三山後澗側草中，見一人坐，被髮無衣裝，視之，焦生也。與語不答，雙目閃閃微有光，見者懼，馳詣焦莊告之。家人依其言往，果尚在澗側叢草中。見家人至，欲奔走，丁壯者追及，執縛而歸。滿身及手足多棘刺，血污狼藉，不飲食，不知親疎，但云：「放我去歸本家。」遂召善符禁者。時有道士丁自然，能使湯火符禁，袪捉鬼魅精怪多驗。依法設壇，敕水訖，熾火沸湯，書符禁之，遂釋縛，呼焦生及死妻姓氏，厲聲持劍呼詰之曰：「爾爲鬼，焦乃生人，人鬼異路。爾鬼物，敢輒幹人！」又責焦曰：「彼鬼爾，何輒隨之？」久之，焦生流汗，戰慄伏地，若知過之狀，然終無言語。於是與拔棘刺，且湯沐，衣之新衣，扶之令臥睡。數日，亦不食不飢，始微能言語呻吟，覺肌骨間疼痛。道士去，又數旬日，問其故，焦曰：「某到柿園店，見亡妻先行，某不知其鬼也，中心喜。妻以手指相隨者莊客，似欲令去，不覺用鞭樸撃之。莊客去，妻行漸急，恐失之，遂鞭驢而往東南。見道路寬闊，妻先行，某乘驢逐之。妻回顧曰：『爾向後覷，引他許多人來，我怕，我怕，可速教他回。』某遂卻回，逆其相逐者，紿之雲：『我與數人在前路相約。』相逐者信，俱回，妻喜笑。前行數里，妻指前面一所莊雲：『此家也。』將及數百步，有二紅衣女子，一大一小，迎笑曰：『耶來，耶來。』有大門，不同曏者所居，妻先入，女子亦先入。某驢不肯前行，鞭之不動。某怒，自下以手推之，驢雙腳起踢，某倒，遂昏然不知覺。久之，妻與紅衣小女子前引，某上山入澗，尤覺身健，日隨之。及尊師至，妻與女子號泣辭去，遂不復見。」家人始驚，相謂曰：「二女子，皆劉先亡之女也，皆妻之出，妻之強魂若是乎？」《傳》曰：「人生始化曰魄，精之強者曰魂。」則豕立而啼，伯有至，謀杜結草，皆是鬼爾。餘以爲，人未生也無形，既生曰有，既死復歸於無，故謂死曰歸，蓋卻歸無爾。焦生本庸人，無正直氣，久爲羈遊客，一旦據劉之物業，擅劉之財谷，惑於死妻，眷眷然不忍割其情，朝昏號泣，已魂魄散矣。妖之來，乘其氣焰別本作「衰」。以取之，或爲邪物依憑之爾。焦生數年而卒。家人共觀焦妻所指之莊，焦生推驢之所，前則斷岸，下臨不測之潭，四顧閴寂，皆荒蕪不可耕鑿之地。且人平昔之情如是，豈可爲鬼之後，與平昔之情頓殊乎？返昏惑其夫，俾投於深險之岸，溺於不測之潭乎？妻之鬼耶？物之依憑耶？白太傅歌所謂「生亦惑，死亦惑」者也。焦生雖常人，死妻雖常事，書之者，欲使世之君子，無惑溺其情於婦人女子。況生死異之大者，豈可重惑者歟？則道士符，何其神驗乎？

石中獲小龜開渠得蛟卵，掘地得鯉魚，皆附。

洛河出美石，其中時有滑淨光瑩類玉者，人多取白石舂末，用法合煉爲藥玉，即皆洛河之所出也。建隆初，暮春月，五六人乘間於洛濱選揀白石爲玩物，中有儒家子李元者，得一石，長四寸餘，闊厚稱之，重於常石，光潔溫潤，衆謂之玉。李將歸，置於佛前。經歲，李素與玉工人姓崔者熟，謂工曰：「某得一白石，真玉也。可解治之乎？」崔因往視之，沉吟久之，曰：「謂之爲石，即重而且潤，謂之爲玉，又外狀不類。河試治之。」遂以解玉砂截五之一焉。視之，果石之美者也。其截處，中心空虛，有物在其內，微動，崔與李驚訝之。須臾，有一物如錢許大，徐徐而出，即小白龜也。六甲皆具，體瘦而健，驤首引殼，猶猶而行。且石既混成，又周無隙罅，則是龜也，從何而入？李取漆合貯之，日於佛前燃香供養之。人知，求觀者甚衆，李命數人同送於洛濱，去水三數步放之。龜甲不動，食頃，引首左顧，向水而去。及入水不沒，履水逆行，約數丈，漸沒入水，遂不復見。龍耶？龜耶？衆不之測。太宗朝，浙中進一小白龜，至以銀盒盛之。時趙韓王普在中書，餘初入密地，韓王取龜視之，中書、密院共覩之。龜長祇可寸餘，潔白，亦體瘦，頸微長，如尋常龜，眼目光明，不藏六甲，不畏人。餘聞靈龜千載，巢於蓮葉之上，蓋壽多愈小。入於石者，蓋石初結化時在其間，石堅而潛其內。因玉工而出之，蓋所謂神物其龍之化乎？開寶初，太祖皇帝將西幸於洛，命修大內，督工役甚急，兼開鑿濟河。從嘉猷坊東出，穿掘民田，通於鞏，入黃河，欲大通舟楫之利，輦運軍食於洛下。去洛城二十餘里，鑿地深二丈餘，旁微有潤，築之。中有物，跳躍撥刺，役夫觀者甚衆。其役徒中有惡少者，訖引手探而取出，乃一頭鯉魚，重六七斤。穴之下，以意度之，更數丈，方達泉脈。鯉魚在地中，不知幾何年，尚如是跳躍撥刺耶？役夫等烹而食之，尤甘美，亦無他異。晉司空食積草內魚，其味異常，謂之爲龍。當時亦食之，竟無他怪，此其類乎？是年，掘地得卵，其大如冬瓜狀。棄之水，衆謂之龍卵。《漢書》射蛟江水中注：「蛟狀如蜥蜴，卵生，項下有白。」則所得之卵，蛟卵也。黃門將作使趙，失其名。總作徒督功。餘居洛下，皆當時親所聞見之事也，故書。

丁亥臘月十月七日燈下校，後四日立春，有詔戊子改元紹定矣。