明季甌江殉節四先生事蹟

正文

明季甌江殉節四先生事蹟 鄭烺撰

《明季甌江四先生殉節》序

竊思褒獎忠貞，所以勵臣節、振民風也。吾朝當定鼎後，詔命各省大臣搜訪明末殉難諸臣，特恩錫諡；至韋布諸生，議諡雖難概及，亦令其俎豆於鄉。仰見吾皇上聖度如天，軫恤遺忠，誠亙古所未有也。吾鄉諸人士，敬遵令典，奉忠節公於晏聖廟西廡而尸祝之，並祔鄒、葉三先生慄主。烺於瞻就之餘，因即諸公事實匯成一冊，將史乘中所已載者，從而錄之；所未載者，因而補之，俾千百世後，得知所考據云爾。

荻疇氏鄭烺撰

劍秋孟錦城校訂

恭錄《南疆繹[逸]史》所載《王忠節公傳》

王瑞楠字聖木，永嘉人。天啓乙丑進土，授蘇州推官，兼理兌運。軍民交兌，恆相軋，啓釁端，瑞楠調劑得宜，歲省浮費三萬金，上官爲勒石著令。尋改河間推官，入爲工部主事，轉兵部職方員外郎，擢鄖襄兵備僉事。會張獻忠據谷城乞撫，總理熊文燦許之。瑞楠以爲非計，謀於巡按林銘球、總兵官左良玉，將俟其至執之，文燦固以爲不可。瑞楠言：“賊以撫愚我，我豈可以撫自愚？”文燦恚，以爲撓撫局。瑞楠曰：“非撓撫，實濟撫也。今良玉等力能辦賊，南漳費一選、光化周土鳳四面分防，皆爲勁敵。當召佈於谷城近郊，下令會剿。夫賊末創而先撫，彼將無所懼，惟示之以必剿之勢，乃心折不敢貳。否則玩而嘗我，我何以制其變也？”文燦不從。瑞楠知事必敗，亟陳隨徵、歸農、解散三策，又不從。乃自爲《檄》諭獻忠，獻忠恃文燦庇己，不聽。瑞楠曰：“天下事可知矣。”繼而羣盜混世王、整世王、過天星等逼處均、房間，復乞撫，文燦又力持之。瑞楠曰：“爭撫必墮賊計，且倉卒間前後受撫，鄖、襄爲賊藪矣。”文燦堅執不從。明年，獻忠果反。瑞楠以丁憂去，獻忠留書於壁，言“己之叛，總理使然”、列具上官姓名及取賄歲月、多寡於下。題其末曰：“不受獻忠錢者，鄖襄道瑞楠一人耳！”由是名大著。南渡，授太僕寺少卿，將用爲湖廣巡撫，極陳有司虐民狀，旋告歸。唐王召赴福建，仍故官，督理兵餉。未幾，閩地陷，溫州亦不守。諭降不應，避之山中。丁亥（清順治四年）五月十五爲瑞楠生日，從容拜家廟，置酒高會。既而，良久不出，則縊死寢室矣。遺命五日而殮，及有司驗視，恰五日雲。

王瑞楠《上戴治院書》

八賊求撫，自去年麻、黃之間已持此議。嗣後說屢變而計屢遷，閃爍不可方物。舊臘渡河而南，賊已攻下谷城，復藉口闖賊，甘言以愚谷之士若民，罪歸人而功歸己，八賊真狡賊矣。

滇將許名巫或作“臣”捧憲檄招撫，其述賊乞撫之詞，不曰“解散歸農”，而曰“願帶馬兵七千，步兵三千，合萬衆以剿賊自贖”。噫！佔來有釋戈解甲、面縛投降者矣，而此更欲厲兵秣馬，意欲何爲？豈真在剿賊哉！無非欲樹或作“捐”此大營壘，使進可以攻，退不失守，勿致困我戎索耳！是則口言降也，而心未肯降，且先樹一不可降之勢矣。況萬人之安插何地？向以爲賊，猶得拒之城郭之外，而亦猶畏我兵之與爲仇，若撫矣，將誰拒之而又誰仇之？恐稍有不如意，肘腋之間，紛紛脊脊，禍有不可知者矣。

以愚計之，今惟有剿撫並行之策。姑且未即交鋒，而先盛陳鎧甲，亦既奮揚威武，而始徐議生全。相地受敵之處，兵以護之；相敵盤據之處，兵以威之。以滇兵之一千守光化，以一千守樊城，此防河以北者也。而以滇兵之一千五百，合郭繼裕之五百爲二千，分守西、南兩關，以固襄城之門戶。此外，滇旅三千七百餘人，臺臺遴選轅門中軍旗鼓之官能而嫺於戰者，賜以令箭，督令躍馬揚戈，直薄谷城之五六里外，與賊營相望。赤羽日，白羽月，炮石劍戟如雷如電，似霜似雪，而後下之令曰：爾賊誠有悔禍之心，我姑待以不死，爾急解渙黨與。凡擄掠之難民，不問男女少壯，給以照身，盡歸井牧。甲楯輸吾庫，馬匹輸吾廄，爾賊只留士馬少許，約以十百，極多不過三百。其置諸曠野而耕鑿，惟命其執鞭弭，屬櫜鞬以御奸暴。亦唯命三日爲期，悉囚首軍門，撫不撫兩言決耳。若猶是量多較少，今日請地，明日請官，是不過誘我以避旦夕之誅，愚我以恣焚掠之計。又或重賂以餌我之叛兵愚民，獻餼陳芻，需飽而颺耳。我則奮大兵一鼓而殲之，以薄谷城之兵爲主軍，搗巢拔幟，而南漳有賈一選之兵，光化有周士鳳之兵，臺臺標下之火器手、弓箭手亦桓桓如林，並四面分防之兵，視賊所向，皆可整槊歸併，環繞合擊，何憂賊之不爲釜魚阱獸哉！ 蓋示之以必殺，而彼乃怖死而貪生，予以殺中之生，而彼乃心折而不貳。是言剿者，非敗撫局，正所以濟撫局也。況將爲剿賊之官，以職剿者專言撫，即不令人疑，亦令人玩。此在滇將不自知，人盡知之矣。故願臺臺急嚴軍令，以剿爲撫，勿以撫廢剿。用命賞於祖，不用命戮於社。令嚴則將肅，將肅則兵強，兵強則我制賊，不爲賊所制，是今日之第一義也。

上理按兩院書

張獻忠乞撫一事已八閱月，蒙臺臺所以安撫之者，亦真知盡能索，不遺餘力矣。而獻忠心事似有不可測者。

蓋獻忠奉明旨赦罪立功，赴理率軍前調度者也，則舍立功，更無自贖之路矣。始理臺檄調其兵四千，而進止未決，猶曰初撫之寇，安集未定也。則隨爲之度地以居之，量田以授之，白沙、界山、湖地，處處皆可聚廬；而丈出谷地荒田幾五萬畝，處處皆可播種。而獻忠不任受也，乃或作“間”取民間有主之腴田而耕，斯其志固不在農矣。逡巡至五六月，忽十、闖、天七八股盡奔唐、鄧間，距襄不二百里遙，當時奉治、按兩院，勉獻忠提兵征剿，給以資糧，督以監軍道，斯固獻忠報效之日矣。乃口然而心未必然，今日然而明日未必然，終不肯出門半步也。而且有淹沒四功之說，且有欽降關防之請，殊駭聽聞。

近七月初九日，獻忠復投一揭，即欲連請七、八、九三日《永嘉縣誌》作“月”。之糧以養其一萬一千之兵，如無糧，則於湖廣所屬，每府量給銀二萬以贍衆口。職閱之，不覺口咋而心驚也。不知獻忠果何心而發此言乎？夫兵之食糧，爲從徵也。調之不赴，曾是裹甲偃戈之衆，可空糜朝廷數十萬之金錢乎？若雲不願爲兵，則爲農、爲商耳，而日出不作，日中不市，動輒數萬嗷嗷以爲要挾之藉。今且差馬兵手持張副總票，肆出於光、谷、襄、棗之間迫分秋糧。嗟此兵寇之遺黎，蝗蝻之剩稼，安有天雨地湧之粟以豢此狼吞虎噬之衆乎？應之則勢必不能給，即能給亦無此法；不應則彼不能安，恐不安更有他心，職滋懼矣。

夫獻忠以從死（《乾隆溫州府志》下有“得生”二字）之罪人，荷朝廷不殺之恩，各臺生成之德，凋遣則許之糧，歸農則予之地，是宜驕氣日斂而降，欲心日汰而減，精神盡奮以捐軀報國（《乾隆溫州府志》作“圖報”，）爲我用而不自爲用，則撫局聿觀厥成。而察其舉動，似猶驕蹇恣睢，負隅以逞，此職之所不解也。職身在他[地]方，肘腋之間患此大癰，非不請之治臺，商之監軍道，晝夜思維，亟圖善後，第撫心至此已極，撫法至此更窮。惟仰恃臺臺卓識遠猷，揆情度勢，何以使之革面易心，使議撫者不受撫之愚，而地方亦不受撫之累，善爲消弭，無滋潰決，則職所不勝延頸跂踵而望之者也。

供奉王忠節公記

裏有海神晏聖廟，廟之西廡供奉鄉賢王公神主焉。

公諱瑞楠，字聖木，先世舊居是裏。公登前明天啓乙丑第，懷宗朝由部曹僉事襄樊兵備。時流賊荼毒中原，大帥熊文燦專圖撫局。張獻忠谷城之降，鹹喜賊已受撫，獨公明炳幾先，逆知飢鷹飽即飛颺，力破主撫不主剿之說，謂圖之須及其時。惜文燦憒憒，抗不從公。公不獲已，馳檄諭賊解散歸農，仍苦空言莫補。予因嘆明季剿賊之失機宜，一誤於車箱峽之縱李自成，一誤於谷城之納張獻忠。彼陳奇瑜與熊文燦，以巽懦之才當艱鉅之任，當斷不斷，旋踵而賊果復叛，遂至養癰遺患，潰決不可收拾矣。 初，賊之歸降也，曾以賄賂通文燦左右，公獨纖塵不染，未嘗飲盜泉一勺，其清節固不可及。厥後北都失守，公獨留其身以待。至南渡淪亡，公以丁憂不起。既而閩疆並失，遂於生辰日高會親朋，酒數巡，輒從容入寢，投環以殉。古所云“不二心之臣”，非公之謂與？

籲！吾甌稱小鄒魯，忠藎義烈之土代不乏人。德嘗讀志乘，未嘗不低徊留之不能去。矧在公之里居，即爲德桑梓之區，彌幸羹牆如見、樂遂近光焉。洪惟吾朝湛恩汪<氵歲>，詔前代有忠於君國者予以易名重典，並許地方專祠致祭。故於公通溢“忠節”，至俎豆不祧，公之食報在所宜隆。

道光辛丑，同裏黃君仁瑞倡議，謀奉公主於廟社而尸祝之，並附祀尚高葉先生，卿堯、之琦二鄒先生，均爲吾甌明季之殉節者，德亦樂從事焉。爰於就瞻之餘，摭公生平之大凡，以志欽佩於勿忘雲。

蕙生鄭嘉德撰

晏聖廟附祀王忠節公並

修故進士第及捐置祀產記

甌郡譙樓之南，橫而亙者爲通道里，裏有晏聖廟，相傳爲明少冏王聖木公倡建，內“海天一柱”匾，其遺蹟也。廟西有進士第，即公故居，今已易主，惟一門楹頹然、一匾額黯然尚存。

公諱瑞楠，字廷馝，聖木其號也。盡節勝朝，事見《明史》及郡邑志乘。乾隆四十年冬十一月節奉上諭：凡明季三王時殉節諸臣，各仍原官，予以溢號；其有諸生韋布，議諡固難於概及，亦當令俎豆其鄉。於是公得通諡“忠節”，而吾甌僻壤，鮮有知者。仁瑞生長是裏，幼日嬉戲於廟與第之間，早於兩匾銜上識公名。及讀史乘，益知事實，久欲附公像於廟廡如古鄉先生祭社之義不可得。

辛丑（乾隆四十六年）秋，廟加修葺，適同社博士陳君繼志先獲我心，愛偕鄭君嘉德、陳君斯盛及任生席珍，僉請於廟之董事李君文驥等，羣入而相地之宜者。奈廟宇既隘，神座又繁，唯西南隅一隙縱橫三尺許，衆意未愜。商立專祠，予恐曠日而仍廢也，挺而曰：“公之湮沒久矣，專祠非多金不成，今茲未能，姑以此爲邱陵之因可乎？”僉曰：“可。”乃斂二十餘金爲諸項資，依牆面東爲座，中繪公像，旁列三先生主以祔。三先生者：永嘉鄒公之琦、葉公上高，瑞安鄒公欽堯是也。蓋皆明季諸生，先後殉節者。其字號事實，俱另載別傳附之，遵聖諭也。遂於是冬十月十七日告成並點睛焉。

時有議之者曰：“事急當務，祀宜恆產，故第壞甚而莫之修，致祭無田而難爲繼，皆非計也。吾甌多好禮者，胡再不謀？”衆感其言，因並邀外社友王君治平、陳君應槐輩，各就所知以捐經費。匝歲得一百餘金，折制錢七十：以五十千權典屋一區，歲收其租爲里人春秋致祭之需，而以十陸千供修第土木之用。至修匾及丹雘，乃公之族嗣所自爲也。是舉也，南豐諸阮倡其始，上黨伯仲踵其美，太原二望玉其成；若襄陽則聞慕而肯來者，以及諸親友，爲數多寡，一切姓名銜職，皆不可不記。故蕆事而並勒諸石，復需錢十貫有奇。

噫！公往矣，祀與不祀，何足重輕，又焉用此磊磊者爲？然微顯闡幽，俾後之人過峴山而式名賢，覽黃絹而欽孝女，當有蹶然興者，則於世道人心之大，未必無小補也。至立專祠，廣祀產，皆予力所未逮。諸君果有意於斯乎？則固虛左以待矣。

黃仁瑞撰

明甌東殉節三先生合傳

吾甌素稱小鄒魯，而節義之風尚不泯也。明鼎革時，甌之名公卿殉節者首推聖木王公。至若青衿死事，亦不乏人，如鄒子欽堯、鄒子之琦、葉子尚高，即今之所謂“三先生”者是。鄒子欽堯字維則，籍章安，後徙永嘉。讀書人邑庠，甫新婚，輒外出而硯食焉。聞浙東破，乃貽書於父，以仿楚靈均故事。若鄒子之琦，字無考，亦東嘉庠士也，與欽堯公後先合揆，竟委命於洪濤巨浪中，良可悲夫！吾朝所纂《南疆逸[繹]史》並列其名，而書之曰“俱自溺”。而尚高先生逮未之及也，豈湮沒勿傳歟？抑採摭或遺歟？俱未可知。粵考先生字而慄，一字天章。性孤介，同學輩鹹敬畏之。而所友者惟虞君思濟、沈君棟吉、項君克賁而已，先生以松、竹、梅比之。當夫烈皇殉國，先生乃肆志佯狂。值丁祭日，衣衰麻，詣文廟而大慟。復以言語牴觸有司，遂繫獄。由是以書貽三友，囑其立後；以詩寄一女，爲[與]之永訣。並制《木鐸銘》、《舉世歌》及《癲贊》並《枕邊問答謠》以風<厥>世。厥後，會端陽節，先生狂吟“欲斟蒲酒心先醉，勿浴蘭湯骨亦香”。吟罷，乃仰藥卒。噫，卓哉先生！其行事雖與二鄒先生異，而其志則同也。故爲之合傳，且以補《南疆逸史》之缺雲。

東嘉荻疇氏鄭烺撰

葉子尚高先生小傳

子輿氏雲：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之渭大丈夫。”予思富貴不淫，知謹節者尚能之；貧賤不移，安恬淡者亦能之；至於威武不屈，非刀鋸在前，即鼎鑊在後，生死須臾，非深明節義者，鮮不爲所挫，此慷慨捐軀之所以難也。

吾朝當定鼎時，下令更制，反古者必罹其禍。不意甌文學葉子尚高，違萬年之法制，成一己之貞名，託志佯狂，絕無顧忌，甚至罹於刑、繫於獄皆所勿恤。

予在署聞之，爲之憐，復爲之惜。憐者，憐其不識機權；惜者，惜其不務明哲。徒託詠歌以誚人，空致涕泣以絕世，將何濟之有？雖然，葉子其殆慕孟氏所稱“大丈夫”之爲人歟？人或有笑其愚，而不知其愚正不可及也。夫乃知吞炭漆身，不無義士；疾風勁草，亦重興朝。予不忍令其湮沒，因即其事而敬爲之傳雲。

郡倅漢陰郭鶴天撰

吊三先生詩附

吊鄒維則 順治丙戌年作

永嘉明經 朱鴻瞻

淮似先生志節高？淒涼殉國赴波濤。江心一片清秋月，好共三閭賦《楚騷》。

吊天章葉先生尚高

卓哉先生，舉世所尊。氣節獨尚，道義夙敦。丁茲浩劫，生死奚論！魂隨龍去，淚和鴆吞。鬼神爲泣，天地爲昏。忠心耿耿，萬古常存。

悼鄒維則

永嘉明經周天錫（著有《瞿溪集》）

江心水，何瀰瀰！吁嗟之子競此死。前文山，後卓氏。

瑞安鄒文學

永嘉釋超教（著有《巖嵓集》、《鋤餘集》）

鄒生孝之俊，筆耕娛二親。辭親城降日，從容赴水濱。甌海揚秀骨，斗山燦英神。素餐愧屈子，孤忠誰與倫！

永嘉王太僕瑞楠

永嘉增生孟錦城劍秋

卓卓王太僕，識見燭幾先。苦口撓撫局，計以圖萬全。誰知熊大帥，視若河漢然。未幾奔喪歸，隱居墓門前。興朝下詔書，巖壑搜遺賢。大節終不屈，性命敢苟延！魂隨先皇帝，一笑上蒼天。

章安鄒文學欽堯

孝哉鄒氏子，舌耕養其親。無端罹浩劫，作書別二人。移孝以作忠，奮不顧其身。浩然之正氣，長依大江濱。莫怪甌人士，百世薦秋蘋。

東嘉葉先生尚高

人生無真守，鮮不惑他歧。維彼南陽子，能將節操持。傲氣凌官吏，奚暇問尊卑。白眼看儔類，奚容較雄雌。但守先皇制，渾忘殷社移。會當端陽節，仰藥甘如飴。公雖長往矣，萬古仰鬚眉。

永嘉鄒文學之琦

茫茫蜃江水，一片清無滓。傷哉兩鄒君，後先竟此死。致令早晚潮，嗚咽鳴不已。忠魂與義魄，於斯同棲止。胡爲志乘中，載此而遺彼？要之至德光，終無不發耳。百世薦明禋，彼此應合祀。

王太僕瑞楠

永嘉增生鄭烺荻疇

賊設愚人計，先生識獨先。爲陳三要策，不受一私錢。匍匐奔喪日，從容授命年。大呼史閣部，把臂赴重泉。

鄒先生之琦

獨赴水滔滔，先生抱節高。無權回氣數，捨命委波濤。銜石嗤精衛，臨流賦《楚騷》。忠魂從此去，海上跨金鰲。

鄒文學欽堯

怙恃恩原厚，君臣義敢忘！作書貽老父，甘死報先皇。願結蛟龍侶，羞隨鴛鷺行。滔滔甌海水，長此共流芳。