歸潛志

正文

歸潛志 金 劉祁撰

●序

餘生八年，去鄉里，從祖父遊宦於大河之南。時南京爲行宮，因得從名士大夫問學。不幸弱冠而先子歿。其後進於有司，不得志，將歸隱於太之墟。一旦遭值金亡，干戈流落，由魏過齊入燕，凡二千里。甲午歲，復於鄉，蓋年三十二矣。

因思向日二十餘年間所見富貴權勢之人，一時ピ赫如火烈烈者，迨遭喪亂，皆煙銷灰滅無餘，而吾雖貧賤一布衣，猶得與妻子輩完歸，是亦不幸之幸也。由是以其所以經涉憂患與夫被攻劫之苦、奔走之勞，雖飯蔬飲水，囊中無寸金，未嘗蒂諸胸臆。

獨念昔所與交遊，皆一代偉人，人雖物故，其言論、談笑，想之猶在目。且其所聞所見可以勸戒規鑑者，不可使湮沒無傳，因暇日記憶，隨得隨書，題曰《歸潛志》。“歸潛”者，予所居之堂之名也。因名其書，以志歲月，異時作史，亦或有取焉。

歲乙未，季夏之望，渾源劉祁京叔自敘。

●卷一

金海陵庶人讀書有文才，爲藩王時，嘗書人扇雲：“大柄若在手，清風滿天下。”人知其有大志。正隆南征，至維揚，望江左賦詩云：“屯兵百萬西湖上，立馬吳山第一峯。”其意氣亦不淺。

宣孝太子，世宗子，章宗父也，追諡顯宗。好文學，作詩善畫，人物、馬尤工，迄今人間多有存者。

章宗天資聰悟，詩詞多有可稱者。《宮中絕句》雲：“五雲金碧拱朝霞，樓閣崢嶸帝子家。三十六宮簾盡卷，東風無處不揚花。”真帝王詩也。《翰林待制朱瀾侍夜飲詩》雲：“夜飲何所樂，所樂無喧譁。三杯淡，一曲冷琵琶。坐久香成穗，夜深燈欲花。陶陶復陶陶，醉鄉豈有涯？”《聚骨扇》詞雲：“幾股湘江龍骨瘦，巧樣翻騰，疊作湘波皺。金縷小鈿花草鬥，翠絛更結同心扣。金殿日長承宴久，招來暫喜清風透。忽聽傳宣須急奏，輕輕褪入香羅袖。”又擘橙爲《軟金盃詞》雲：“風流紫府郎，痛飲烏紗岸。柔軟九迴腸，冷怯玻璃碗。纖纖白玉蔥，分破黃金彈。借得洞庭春，飛上桃花面。”嘗爲《鐵券行》數十韻，筆力甚雄。又有《送張建致仕歸》、《吊王庭筠下世詩》，具載《飛龍記》中。

豫王允中，世宗第四子也。好文，善歌詩，有《樂善老人集》行於世。

密國公，字仲寶，世宗之孫，越王允功之子也。幼有俊才，能詩，工書，自號樗軒居士。宣宗南渡，防忌同宗，親王皆有門禁。公以開府儀同三司奉朝請。家居止以講誦、吟詠爲樂。時時潛與士大夫唱酬，然不敢彰露。正大間，餘入南京，因訪僧仁上人，會公至，相見欣然。其舉止談笑真一老儒，殊無驕貴之態。後因造其第，一室蕭然，琴書滿案，諸子環侍無俗談，可謂賢公子矣。乃出其所藏書畫數十軸，皆世間罕見者。後餘適陳，送以二詩，甚佳。又爲予先子集作後序。一時文士如雷希顏、元裕之、李長源、王飛伯皆遊其門。飛伯嘗有詩云：“宣平坊裏榆林巷，便是臨淄公子家。寂寞畫堂豪貴少，時容詞客聽琵琶。”蓋實錄也。天興初，北兵犯河南，公已臥疾。予候之，因論及時事，公曰：“敵勢如此，不能支，止可以降，全吾祖宗；且本夷狄，如得完顏氏一族歸我國中，使女直不滅，則善矣，餘復何望爾？”後數月薨。五子，幼曰守禧，字慶之，年少，亦有俊才，作詩與字畫亦可喜。狀貌白皙，風神秀徹如仙人，公特鍾愛。嘗會予，指其書畫曰：“將以付斯人。”公薨，崔立之變，皇族皆聚于禁中。將北遷，慶之病死，年未三十。公平生詩文甚多，晚自刊其詩三百首、樂府一百首，號《如庵小藁》，趙閒閒序之，行於世。其佳句有《聞閒閒再起爲翰林》雲：“蓮燭光中久廢吟，一朝超擢睿恩深。四朝耆舊大宗伯，三紀聲名老翰林。人道蛟龍得雲雨，我知麋鹿強冠襟。寶巖<谷空>谷西窗夢，不信秋來不上心。”又，《過胥相墓》雲：“亭亭華表立朱門，始信徵南宰相尊。下馬讀碑人不識，夷山高處望中原。”甚有唐人遠意。又，絕句：“孟津休道濁於涇，若遇承平也敢清。河朔幾時桑柘底，只談王道不談兵。”不可謂無志者也。

趙學士秉文，字周臣，磁州滏陽人。少擢第，作詩及字畫有名。王庭筠子端薦入翰林。因言事忤旨，外補。後再入館，爲修撰、待制，轉禮部郎中。出典岢嵐、平定、寧邊三郡。南渡，爲直學士，遷侍讀，拜禮部尚書，致仕。再起爲禮部，改翰林學士。天興改元夏五月卒，年七十三。公幼年詩與書皆法子端，後更學太白、東坡，字兼古今諸家學。及晚年，書大進。詩專法唐人，魁然一時文士領袖，壽考康寧爵位，士大夫罕及焉。性疏曠，無機鑿。治民鎮靜，不生事。在朝循循無異言。家居未嘗有聲色之娛，夫人卒，不再娶。斷葷肉，粗衣糲食不恤也。酷好學，至老不衰。後兩目頗昏，猶孜孜執卷鈔錄。上至六經解，外至浮屠、莊老、醫藥丹訣，無不究心。其所著有《太玄解》、《老子解》、《南華指要》、《滏水集》、《外集》，無慮數十萬言。自號閒閒居士雲。

李翰林純甫，字之純，宏州襄陰人。祖安上，嘗魁西京進士。父採仲文，卒於益都府治中。公幼穎悟異常兒。初爲詞賦學，後讀《左氏春秋》，大愛之，遂更爲經義學。逾冠，擢高第，名聲燁然。爲文法莊周、左氏，故其詞雄奇簡古。後進宗之，文風由此一變。又喜談兵，慨然有經世志。泰和南征，兩上疏，策其勝負。章宗諮異，給送軍中，後多如所料。宰執奇其文，薦入翰林。及北方兵起，又上疏論事，不報。宣宗南渡，再入翰林。時丞相術虎高琪擅權，擢爲左司都事。公審其必敗，以母老辭去。俄而高琪誅死，識者智之。再入翰林，連知貢舉。正大末，由取人逾新格，出ヘ坊州。未赴，改京兆府判官，卒於南京，年四十七。公爲人聰敏，於學無所不通。少自負其才，謂功名可俯拾，作《矮柏賦》，以諸葛孔明、王景略自期。由小官上萬言書，援宋爲證，甚切。當路者以迂闊見抑，士論惜之。中年，度其道不行，益縱酒自放，無仕進意。得官未嘗成考，旋即歸隱。居間，與禪僧、士子游，惟以文酒爲事。嘯歌袒裼，出禮法外，或飲數月不醒。人有酒見招，不擇貴賤，必往，往輒醉。雖沉醉，亦未嘗廢著書。至於談笑怒罵，燦然皆成文理。天資喜士，後進有一善，極口稱推，一時名士，皆由公顯於世。又與之拍肩爾汝，忘年齒相歡。教育、撫摩，恩若親戚。故士大夫歸附，號爲當世龍門。嘗自作《屏山居士傳》，末雲：“雅喜推借後進。”如周嗣明、張、李經、王權、雷淵、餘先子姓名、宋九嘉，皆以兄呼。而居士使酒玩世，人忤其意，輒罵之，皆其志趣也。其自贊曰：“軀幹短小而芥視九州，形容寢陋而蟻蝨公侯，語言蹇喫而連環可解，筆札訛癡而挽回萬牛。寧爲時所棄，不爲名所囚。是何人也耶？吾所學者淨名莊周。”晚自類其文，凡論性理及關佛老二家者，號內藁，其餘應物文字如碑誌、詩賦，號外藁，蓋擬《莊子》內外篇。又解《楞嚴》、《金剛經》、《老子》、《莊子》，又有《中庸集解》、《鳴道集解》，號爲《中國心學西方文教》，數十萬言。嘗曰：“自莊周後，惟王績、元結、鄭厚與吾。”此其所學也。每酒酣，歷歷論天下事，或談儒釋異同，雖環而攻之，莫能屈。世豈復有此俊傑人哉。

◎○附錄：《重修面壁庵記》

○大金興定六年二月屏山居士李純甫撰

屏山居士，儒家子也。始知讀書，學賦以嗣家門；學大義以業科舉。又學詩以道意，學議論以見志，學古文以得虛名。頗喜史學，求經濟之術；深愛經學，窮理性之說。偶於玄學似有所得，遂於佛學亦有所入。學至於佛則無可學者，乃知佛即聖人；聖人非佛，西方有中國之書，中國無西方之書也。吾佛大慈，皆如實語，發精微之義於明白處，索玄妙之理於委曲中。學士大夫猶畏其高而疑其深，誣爲怪誕，詬爲邪淫，惜哉。龍宮海藏，琅函貝葉無慮數千萬言，頂之而不觀，目之而不解。且數百年老師宿德，又各執其所見，裂於宗乘，汩於義疏，吾佛之意掃地矣，悲夫。

梁普通中，有菩提達摩大士自西方來，孤唱教外別傳之旨，豈吾佛教外復有所傳乎？特不泥於名相耳。真傳教者非別傳也，如有雅樂，非本色則不成宮商；如有甲第，非主人則不知戶庭。自師之至，其子孫遍天下，多魁閎磊落之士，碩大光明，表表可紀。劇談高論，逕造佛心。漸於義學、沙門，波及學士大夫，潛符密契不可勝數。其著而成書者，清涼得之以疏《華嚴》，圭峯得之以鈔《圓覺》，無盡得之以解《法華》，潁濱得之以釋《老子》，吉甫得之以注《莊子》，李翱得之以述《中庸》，荊公父子得之以論《周易》，伊川兄弟得之以訓《詩書》，東萊得之以議《左氏》，無垢得之以說《語》論《孟》，使聖人之道不墮於寂滅，不死於虛無，不縛於形器，相爲表裏如符券然。雖狂夫愚婦，可以立悟於便旋顧盼之頃，如分餘燈以燭冥室，顧不快哉！道冠儒履皆有大解脫門，翰墨文章亦爲遊戲三昧，此師之力也。

新學晚生，愧無以報，今因少林主人志隆命其侍者海淨問訊屏山，曰照了居士王知非暨劉菩薩並其徒儲道人重修面壁庵，既已落成，請記其歲月。時大金興定四年中元之前一日也。

隨喜之餘，又洗手焚香，而爲之贊曰：

玄關未啓，玉鎖生苔。靈臺未洗，金鏡塵埋。鐵牛穿鼻，石女懷胎。孰爲具眼？鼻祖西來。舟行萬里，禪心如灰。壁觀九年，梵音知雷。不戒而戒，不齋而齋。一衣一鉢，五葉花開。或杖或拜，或嗔或舞，聲揚眉，顰呻舉武。或咄或咦，或牛或普，柏樹藥欄，燈籠露柱。彈指張弓，吹毛擊鼓。跌宕形容，逕庭言語。太漫汗中，剔渾淪處。有者個在，又恁麼去。津然可口，如甘露漿。薰然入骨，如エ卜香。如發管鑰，如施印章，金仙海藏，同時放光。竊吾糟粕，貸吾比糠。粉澤孔孟，刻畫老莊。八萬四千，清涼道揚，屏山說破，誰取承當。

雷翰林淵，字希顏，應州渾源人，與餘同裏，且姻家也。父思西仲，名進士，仕至同知北京轉運司。注《易》行於世。公幼喪父，以孤童入太學，讀書晝夜不休。雖貧甚，不以介意。從李屏山遊，遂知名。俄中高第，調涇州錄事。坐高庭玉獻臣之獄，幾死。後改東平，遷東阿令，授徐州觀察判官。興定末，召爲英王府文學。俄入翰林，爲應奉。拜監察御史，言五事，稱旨。又彈劾不避貴臣，出巡郡邑，所至有威譽，凡奸豪不法者，立棰殺之。坐此，爲小人所訟，罷去。久之，起爲太學博士、南京轉運司戶籍判官，遷翰林修撰。一夕暴卒，年四十八。。公博學有雄氣，爲文章專法韓昌黎，尤長於敘事。詩雜坡、谷，喜新奇。好收古人書畫、碑刻藏於家，甚富。喜結交，凡當途貴要與布衣名士，無不往來。居京師，賓客踵門，未嘗去舍。後進經公品題以爲榮。家無餘貲，及待賓客，豐腆甚。蒞官，喜立名。初登第，攝令遂平，一邑大震。嘗笞州魁吏，州檄召，不應，罷去。後凡居一職，輒震耀。亦坐此。仕不達，然士論未嘗不壯之。嘗爲文祭高公獻臣，其詞高古，一時傳誦。工於尺牘，辭簡而甚文，朋友得之，輒以爲珍藏。發書頃刻數十軸，皆得體可愛。在館，與諸同年友制辭，皆摘其不及以箴之。如誥商衡平叔雲：“將迎間有，亦須風節之自持。”誥聶天驥元吉雲：“讀書大可益人，宜勤講學。”少年賦《松庵詩》曰：“庵中偃臥龍，閱世鬚髯古。人天共護持，半夜起風雨。”《過華山懷陳希夷》雲：“五季乾坤半晦冥，先生有意俟澄清。ぴぴ四十年來睡，開眼東方日已明。”又《梅影》雲：“維摩丈室冷於冰，千劫蕭然無盡燈。天女散花愁不寐，夜深高髻影{髟曾}。”人皆傳之。初善李屏山，後善馮公叔獻，後善高公獻臣，最後善趙公周臣、陳公正叔。早與餘先子交，嘗同鄉校，同太學，後同朝。先子歿，公寄輓詩有云：“鄉校連裾春誦學，上庠同榻夜論心。”餘因請爲墓誌。迄今，予家有公書簡甚多也。善飲啖，然未嘗見大醉。酒間論事，口吃而甚辯，出奇無窮，此真豪士也。

宋翰林九嘉，字飛卿，夏津人。少遊太學，有詞賦聲。從屏山遊，讀書、爲文有奇氣，與雷希顏、李天英相埒也。至寧初，擢高第，歷關中四邑，以能稱。召補省掾，爲當軸者所忌，求去。已而爲延安帥府所闢，充經歷官，召爲南京右巡院使，風采甚著。以不能事權要，罷官。俄入翰林，爲應奉。得風疾，引去。遭亂北還，道病歿，年未五十，士大夫惜之。飛卿爲人剛直，豪邁不羣，能政能文，甚爲時望所屬，不幸中以病廢，哀哉。初，召至南京，時屏山亦在，予每從之遊。亂後，予居八仙館，與飛卿相邇，日相見屬和，其詩猶在予橐中。少時《題太白泛月圖》雲：“江心月影盡一掬，船頭杯酒盡一吸。夜深風露點宮袍，天地之間一李白。”可想見其意氣也。文辭簡古，法宋祁《新唐書》。惜乎爲吏事所奪，不多著。性不喜佛，雖從屏山遊，常與爭辯。在關中時，因楊煥然赴舉，書與屏山薦之，曰“煥然，佳士，往見吾兄，慎無以佛老乃之也。”屏山持之，示義遊以爲笑。其後西行，予以序送之，備論其守道不回，今茲雲亡，豈復見此挺特之士乎？

●卷二

李經天英，錦州人。少有異才。入太學肄業，屏山見其詩曰：“真今世太白也。”盛稱諸公間，由是名大震。字畫亦絕人。再舉不第，拂衣歸。南渡後，其鄉帥有表至朝廷，士大夫識之，曰：“此天英筆也。”朝議以武功就命ヘ其州，後不知所終。天英爲詩刻苦，喜出奇語，不蹈襲前人，妙處人莫能及。號無塵道人。《題太真圖》雲：“君前欲拜還未拜，花枝無力東風羞。”又《夜雨》雲：“燈火萬家夜，蕭蕭簾下聲。”《晚望》雲：“夕陽萬里眼，人立秋黃中。”《夜起》雲：“夜半不得月，河漢空星辰。”又《步雲意》雲：“一片崑崙心，夕陽小煙樹。”又四言云：“老峯蹙雲，壁立挽秀。林陰灑雨，蒼蒼玉斗。虛明滿鏡，夜氣成晝。”此其詩體也。

張伯玉，許州人，伯英運使弟也。少有俊才，美丰姿，髯齊於腹。爲人毫邁不羈，奇士也。初入太學，有聲。從屏山遊，與雷、李諸君及餘先子善。雅尚氣任俠，不肯下人。再舉不中，遂輟科舉計。居許之郾城，有園囿田宅甚豐。日役使諸侄治生事，而已則以詩酒自放，偃然爲西州豪俠魁。邑令過使，皆下之。喜稱人善，交遊有患難，極力挈扶。俗子少不愜意，輒罵。年四十餘不娶，有一妾，因小過以鐵簡殺之。嘗衣紫綺裘，半醉坐堂上，人望之如神。迨酒酣興發，引紙落筆，往往有天仙語。後病腦疽死，年未五十。麻九疇知幾爲文以祭，辯其爲人大略。少時與屏山飲燕市，有詩云：“日日飲燕市，人人識張胡。西山晚來好，飲酒不下驢。”又云：“昨日上高樓，西山翡翠堆。今日上高樓，西山如死灰。想見屏山老，療飢西山隈。餐盡西山色，高樓空崔嵬。”又賦《古鏡》雲：“軒姿古鏡黑如漆，錦華鱗皴秋雨溼。”人以爲不減李長吉雲。

周嗣明晦之，真定人。叔昂德卿，名士，文章氣勢一時流輩推之。屏山最愛之，嘗曰：“若德卿操履端重，學問淳深，真韓、歐輩人也。”晦之爲人有學，長於議論，自號放翁。屏山嘗與作《真贊》，與雷、宋、張、李輩頡頏。同餘先子擢第後，從其叔北征，在軍中。軍敗，父子俱縊死。屏山《贅談》，晦之序也。屏山《送李天英詩》雲：“髯張元是人中龍，喜如俊鶻盤秋空。怒如怪獸拔枯松，更著短周時緩頰。智囊無底眼如月，斫頭不屈面如鐵。一說未終復一說，敵相厄已錚錚。二豪同運又連衡，屏山直欲樹降旌。那得人間有阿英，阿英魁奇天下士。筆頭風雨三千字，醉倒謫仙元不死，時借奇兵攻二子。”可想見三人者也。

王權士衡，真定人，又名之奇。從屏山遊，屏山稱之。爲人跌宕不羈。喜功名。博學，無所不覽。酣飲放歌，人以爲狂。屏山爲作《狂真贊》。與餘先子同年進士，然仕宦連蹇。晚召入朝，爲部勾當官。俄闢爲縣令，未赴。家魯山，爲縣吏所辱，憤惋發疾死。貞初，餘先子攝許州幕，時屏山，二張：伯英、伯玉，雷、魏諸公皆在焉，日會飲爲樂。忽高公獻臣將赴河南，來過，諸公詣之。及夕，獨希顏、士衡留宿。高既去，未幾，爲主帥所誣陷以有異志，逮捕諸黨與。符下潁川，械二公，赴洛獄，掠萬端。會赦，方得免。然自茲士衡無仕進之意矣。

麻九疇知幾，初名文純，易州人。幼穎悟，善草書，能詩，號神童。既長，入太學，刻苦自勵，爲趙閒閒、李屏山所知。南渡後，居郾、蔡間，入遂平西山讀書。爲經義學，精甚。興定末，試開封府，詞賦乙，經義魁。再試南省，復然。聲譽大振，南都婦人小兒皆知名。及廷試，以誤絀，士論惜之。已而隱居，不爲科舉計。正大初，門人王說、王采苓俱中第，上以其年幼，怪而問之，具知知幾爲師，近臣言其有才學，平章政事侯公摯、翰林學士趙公秉文俱薦之，特召賜進士第。以病，不拜官，告歸。病已，赴調，授太常寺太祝。俄入翰林，復以病去，居郾。久之，北兵入河南，知幾挈其孥入確山避亂，後復出，爲兵士所得，驅之北邊，至廣平病死。知幾爲人耿介清苦，雖居貧，不妄幹求，卓然以道自守。然性隘狹，交遊少不愜意，輒怒去，蓋處士之剛者也。初，因經義學《易》，後喜邵堯夫《皇極書》，因學算數。又喜卜筮射覆之術。晚更喜醫方，與名醫張子和遊，盡傳其學。爲文精密巧健，詩尤奇峭，妙處似唐人。嘗作《透光鏡篆韻詩》，人爭傳寫。後以避謗、畏時忌，持戒不作詩，益潛心爲《易》學。與張伯玉、宋飛卿、雷希顏、李飲叔及餘先子善。先子初攝令郾城，日與唱酬爲友。後知幾試開封，先子爲御史，監試，而王翰林從之、李翰林之純爲有司，因相與讀舉子之文，見其有雄麗者，相謂曰：“是必知幾。”因擢爲魁。已而果然，士林以得人相賀。晚最爲趙閒閒所知，有《送麻徵君序並詩》雲。

辛願敬之，河南人，自號女幾野人，又號溪南詩老。幼嗜書，苦學，坐環堵數年，由是六經百家無不通貫。喜作詩，五言尤工，人以爲得少陵句法。平生不爲科舉計，且未嘗至京師，砉然中州一逸士也。爲人質古，不嫺世事，麻絛草履，或倚仗讀書，市中人訝之亦不恤。嘗謂王鬱飛伯曰：“王侯將相，世所共嗜者，聖人有以得之亦不避。得之不以道，與夫居之不能行己之志，是欲澡其身而伏於廁也。此言他人難聞，子宜保之。”此可見其志趣也。貞初，先子主長葛簿，敬之素不識，聞其名來謁，相得甚歡。及別，厚贈之。歸而買牛，使其子躬耕以自給。居女幾山下，往來長水、永寧間，惟以吟詠講誦爲事，朝士大夫願交而不得也。正大中，先子令葉，復來遊，後歸洛下，病歿。有詩數千首，常在行橐中。其佳句有云：“院靜寬留月，窗虛細度雲。”又：“鶯銜晚色啼深樹，燕掠春陰入短牆。”又：“波搖朗月浮金鏡，嶺隔華星斷玉繩。”又：“箕山潁水春風裏，喚起巢由共一杯。”又：“黃綺暫來爲漢友，巢由終不是唐臣。”真處士詩也。趙宜祿宜之，忻州人。幼舉童子第。及壯，病目失明，自號愚軒居士。高才能詩，其所讀書，皆自少時不忘。居西山下，止以吟詠爲樂，名士無不與遊，趙、李諸公甚重之。屏山嘗賦《愚軒》雲：“我雖有眼不如無，安得恰似愚軒愚？”後病歿，有《愚軒集》。其《題嵩陽歸隱圖》雲：“風煙萬頃一椽茅，丘壑端能傲市朝。窈窕雲山三兔穴，飄飄風樹一鳩巢。本來無取亦無與，只合自漁還自樵。三十六峯俱可隱，願從君後不須招。”《送辛敬之》雲：“李白久矣騎長鯨，後五百歲之純生。”

史學學優，河南人。昆弟三人，兄才長亦知名。學優之學，長於史傳、地理。工詩，絕句殊妙。年五十，擢南省魁，後中廷策，得主武陽簿，頗有政聲。再闢盧氏令，病卒。興定末，與餘同試於廷，始識之，中夜棘闈談至旦。後先子令葉，學優復來遊。先子歿，學優寄輓詩。未幾，亦下世。有詩數百首，其《七夕》雲：“箱牛回馭錦機閒，天上悲歡亦夢間。月夜憑肩人不見，蕭蕭風葉滿驪山。”又，絕句：“石璧城頭夜斬關，軟紅塵底曉催班。道人一笑那知此，門外清溪屋上山。”又，《哭屏山》雲：“張侯新作九原人，樑子今爲戰血塵。四海交遊零落盡，白頭扶杖哭之純。”李獻能欽叔，河中人。先世以武功顯，仕至金吾衛上將軍，時號李金吾家。迨欽叔昆弟，皆以文學有名。從兄欽止獻卿先擢第，繼以欽叔，又繼以仲兄欽若獻誠、從弟欽用獻甫，故李氏有四桂堂。欽叔苦學博覽，無不通，尤長於四六。南渡，擢南省魁，復中宏詞，遂入翰林，爲應奉。考滿再留，出爲州觀察判官。再入，遷修撰。正大末，授河中帥府經歷官。北兵來政，軍敗，奔陝，又爲陝府經歷官。天興改元，陝亂，見殺，年四十三。欽叔爲人眇小而黑色，頗有髯。善談論，每敷說今古，聲鏗亮可聽，作詩有志於風雅，又刻意樂章。在翰院，應機敏捷，號得體。趙閒閒、李屏山嘗曰：“李欽叔，天生今世翰苑材。”故諸公薦之，不令出館。嘗謂人云：“吾幼夢官至五品，壽不至五十。”後竟如其言，異哉。

冀禹錫京父，惠州龍山人。幼聰敏絕倫，年十九，擢大興魁，入太學，有聲。弱冠登高第，時雷希顏、宋飛卿皆同榜，號爲得人。京父入仕以能稱，遇事風生，老吏莫及。初主沈丘簿，以年少，喜交遊、飲酒，遂爲其令所乘，坐廢。再調考、柘二城，皆主簿，又以治聞。由前過，終不得京官。朝士屢薦之，爲當途者所沮。居閒，日與諸公宴遊。蒙昭雪，得扶風丞，因客睢陽，爲行樞密院闢爲都事。末帝東遷，擢爲應奉翰林文字，充尚書省都事。蒲察官奴之變，與宰相李蹊同見殺，年四十三。京父少年作詩，鍛鍊甚工，寫畫亦勁健可喜，其《贈先子詩》有云：“忠策萬言憂國獻，好詩千首課兒鈔。”又，《哭先子》雲：“大才自古無高位，吾道何人主後盟。”又：“醉鄉廣大寬留地，仕路崎嶇小作程。”聞誅高琪詔下，《寄聶元吉》雲：“開函喜讀故人書，四海窮愁一豁無。見說帝庭新殛鯀，逆知天意欲亡吳。兩宮日月開明詔，萬國衣冠入坦途。莫向新亭共囚泣，中興豈止一夷吾？”散文亦精緻，嘗作餘先子哀詞，雷丈希顏善之。

王渥仲澤，後名仲澤，太原人，家世貴顯。少遊太學，有詞賦聲。屢中高選。南渡後擢第，爲時帥奧屯邦獻、完顏斜烈所知，故多在兵間。后辟令寧陵，有治跡，召爲省掾。因使宋至揚州，應對華敏，宋人重之。回爲太學助教，充樞密院經歷官。俄遷右司都事，稍見信用。天興改元，從赤盞合喜提兵出援武仙鄭州西，遇北兵，大戰，歿於陣。性明俊不羈，博學，無所不通。長於談論，使人聽之忘倦。工尺牘，字畫遒美，有晉人風。作詩多有佳句，其《過潁亭》雲：“九山西絡煙霞去，一水南吞潤壑流。賓主唱酬空翠琰，干戈橫絕自滄州。”又，《贈李道人》雲：“簿領沈迷嫌我俗，雲山放浪覺君賢。”又，穎州西湖》雲：“破除北客三年恨，慚愧西湖五月春。”又，《過龍門》雲：“詩成一大笑，浩浩淇波東。”

李汾長源，先名讓，字敬之，太原人。少遊秦中，喜讀史書，覽古今成敗治亂，慨然有功名心。工於詩，專學唐人，其妙處不減太白、崔顥。爲人尚氣，跌宕不羈。頗褊躁，觸之輒怒，以是多爲人所惡。嘗以書謁行臺胥相國鼎，胥未之禮也。長源後投以書，盡發胥過惡，胥大怒，然以其士人，容之。元光間遊梁，舉進士不中。能詩聲一日動京師，諸公闢爲史院書寫。時趙閒閒爲翰林，雷希顏、李欽叔皆在院，長源不少下之，諸公怒，將逐去，亦不屑，後以病目免歸。復入南京，上書言時事，不報。出客唐鄧，會北兵入境，恆山公武仙署爲掌書記，在軍中。金國亡，長源勸仙歸宋，未幾，爲仙麾下所殺，年未四十，哀哉！平生詩甚多，不自收集，故往往散落。其《再過長安》有云：“三輔樓臺失歸燕，上林花木怨啼鵑。空餘一掬傷時淚，暗墮昭陵石馬前。”又，《下第絕句》雲：“學劍攻書事兩違，回頭三十四年非。東風萬里衡門下，依舊中原一布衣。”又，《記時事》雲：“捕得酒泉生口說，衆酋嫠面哭單于。”《望少室》雲：“圭影靜涵秋氣老，劍鋒橫倚斗杓寒。”《夏夜》雲：“鴉銜暝色投林急，螢曳餘光入草深。”《鸛雀樓》雲：“白鳥去邊紅樹少，斷雲橫處碧山多。”樂府歌行尤雄峭可喜。

李夷子遷，後名亻武，字季武，陳郡人。出於兵家，能刻苦爲學。喜讀史書，究古今成敗治亂。尤喜武事，習兵法、擊劍、馳射，有志於功名。累舉詞賦，不中，改試經義，復不售。後將棄二科，以武舉進身。無何，陳陷，死，年四十二。子遷爲人介特，自守不羣，然尚氣使酒，剛甚。平居循謹，惟恐傷人。既醉，雖王公大人罵不恤。爲文尚奇澀，喜唐人，作詩尤勁壯，多奇語，然不爲鄉里所知。貞末，先子爲陳幕，一見喜之，爲延譽諸公間。後爲麻知幾、雷希顏所重，東方後進皆推以爲魁。若侯季書、雷伯威、王飛伯、杜仲梁、曹通甫輩皆以兄事，與餘最深。子遷既死，餘嘗爲哀詞，道其爲人之詳。平生詩不甚多，不如意，輒毀去。嘗賦《古鏡》，諸公稱之。其詩曰：“盤盤古皇州，夢斷繁華缺。一鞭春事忙，耕出壠頭月。土蝕背花暗，蹄涔駭龍蹲。鬚髯殆欲張，不敢著手捫，星環紫極位，劍外十三字。細看清用文，溟漠君墓誌。壽堂鎖菱花，引得阿紫家。榛煙夕霏時，幾照拂雙鴉。神物污雖久，一日落吾手。壽光閱人多，嘗有此客不？呵呵吾戲雲，雅志踵先民。鏡裏春風面，泉下今日塵。九原不可作，哲弟師有若。摩挲一面銅，便有親炙樂。”又，《吊張伯玉》雲：“匣內青蛇亦悲吼，竟憑誰識抉雲材。”又，《贈赤腿王》雲：“石鼎夜聯詩句健，布囊春醉酒錢粗。”

●卷三

侯策季書，先字君澤，中山人。少不喜學，鬥雞走狗雄鄉里。南渡後，慨然有爲學心，與一時名士遊，盡絕少年事。喜作詩，刻苦向學，自漢魏六朝、唐宋人諸集，無不研究。初爲李子遷所知，薦於餘，先子亦喜之。王飛伯負其材，素少許可，一見季書詩，即加敬。爲人任俠尚氣，然修謹無過失，與餘交最深。久之，居南頓。家甚貧，遇朋友，傾所有共樂。天興改元，陳亂，失妻，獨走大梁，詣餘。會疾作，數月死。諸朋友爲買棺，葬西城。餘爲志其墓，刻石。平生詩甚多，同王飛伯唱和南頓，同餘唱合梁園，又喜效西昆體，甚有得。其《吊一貴人》雲：“歌翻《薤露》芻靈遠，門掩秋風甲第深。”又云：“峯前雨送閨中夢，樓上雲凝扇底歌。”又：“明月花樓間玉鳳，秋風桂漏戛銅龍。”又：“九疑湘瑟悲龍竹，子夜秦蕭隔鳳樓。”又：“幽鳥弄音花覆地，斷虹沈影水明河。”又，《詠雨》雲：“勢侵書帙湘芸潤，聲入簾旌蠟炬清。”又，《和飛伯》雲：“世事催人南去早，夢魂失路北歸遲。”置之唐人集中，誰復疑其非也？”

雷伯威，坊州人。父秀實，亦名進士。伯威博學能文，作詩曲雅，多有佳句，時輩稱之。初，餘過陽夏聞其名，及一見，傾倒歡甚。後伯威赴葬餘先子淮陽，爲誄文，雅澹可喜。餘以示雷翰林，奇之。已而，以家貧母老，爲國史院書寫。秩滿，爲八作使。亂後南奔，道爲兵士所殺，年未四十，哀哉！伯威爲人議論刻深，然於文字甚工細。每酒酣，談說今古莫能窮。又欲取奇異功名，自喜，亦不羈之士也。其詩多散落，有《游龍德宮》雲：“千年金谷銅駝怨，萬里蜀天杜宇啼。”又“明月清風一壺酒，與君同酹信陵墳。”

王鬱飛伯，奇士也。少餘一歲，與餘交最深。儀狀魁奇，目光如鶻，步武翩然，相者雲：“病鶴狀貌也。”少居鈞臺，閉門讀書，不接人事數載。爲文閎肆奇古，動輒數千百言，法柳柳州。歌詩飄逸，有太白氣象。初爲御史程公震所知，繼爲李翰林欽叔、麻徵君知幾、史盧氏學優嘉賞，且共爲延譽籍籍。正大初，餘先子令葉，飛伯持諸公書來投，先子異其文，置門下，遂與餘定交，每觴酒宴遊無不在。已而入南京，見趙、雷諸公，皆稱之不已。布衣少年，名動京師。後因下第，西遊洛中。餘居淮陽，凡三過，留輒數月，唱酬談論相高。每相別，輒以所著相寄，且相高訂爲益。正大末，南京被圍，復相守圍城中。天興改元秋，飛伯忽過餘別曰：“吾ㄣ伏陷阱，不自得，今將突圍遠舉，然生死未可知。”因出其所作《王子小傳》屬餘曰：“茲不朽之託也。”餘不能止之而去，三年不知存亡。丙申歲南遊，遇交遊輩說，飛伯初爲東諸侯兵士所得，其將厚遇之。飛伯徑行不設機，久之，爲其下所忌，見殺。臨終，懷中出書曰：“是吾平生著述，可傳付中州士大夫，王飛伯死矣。”計其時，年甫三十。予哭諸鎮陽。蓋飛伯爲人雖聰穎絕人，然涉世日淺，頗驁岸不通徹，此所以不免。餘嘗見其舉止言談無顧忌，旁爲Ａ５然，而飛伯益自信莫能戒，以是常得謗議，爲俗人所憎，迄今談其名不悅者多矣。嗟呼，以斯人之才氣，稍有鍛鍊，其文章所至，豈易量哉？今而中道催折，不迄於大成，可以爲斯文嘆。其詩文往來與餘最多，有淮陽唱和、南頓聯句、古賦銘贊、書序數十首，遭亂，皆在餘橐中。今仍略載其《小傳》雲：“先生名青雄，一句鬱，大興府人也。十五代祖圭，相唐太宗，官侍中、永寧郡公。曾祖衍，金紫光祿大夫、定海軍節度使，兼菜州管內觀察使。祖彥信，州宜祿尉。父欽，山東路轉運司鹽鐵判官。先生始生之月，父夢神人自天而下，開所負紫絲囊，賜一大雕，且雲：‘呈後必來取。’其雕在地振羽一鳴，驚而寤。訪諸日者，繇曰：‘凜凜霜鶚，賜自上穹。既文於外，又剛於中。法生貴子，其應在公。他日必作，青雲之雄。’先生既生，因採其語爲名字。年十八，父歿。家素富，貲累千金，遭亂，蕩散無幾，先生殊不以爲意，發憤讀書。是時，學者惟事科舉時文，先生爲文，一掃積弊，專法古人，最早爲麻徵君九疇所賞，其後潛心述作，未嘗輕求人知。李欽叔過鈞臺，得其所著《傷魯麟》、《導懷》等賦並《楊孝童碑》、《王夢祥哀辭》，大驚，謄書，遍薦於諸公，先生之名始滿天下。自此，去鈞臺，放遊四方，又移隱陘山，覃思古學。正大五年，先生年二十五矣，來遊京師，諸公倒屣爭識其面。宰相聞其名，取其所作文章，將薦之，事中格。樗軒、閒閒朝廷二大老，皆致禮於先生，交館之。明年，以兩科舉進士，不中，西遊洛陽，放懷詩酒，盡山水之歡。先生平日好議論，尚氣，自以爲儒中俠。所向敢爲，不以譭譽易心。又自能繼大事，其論學，孔氏能兼佛老。佛老爲世害，然有從事於孔氏之心學者，徒能言而不能行，縱慾行之，又皆執於一隅，不能周遍。故嘗欲著書，推明孔氏之心學，又別言之行之二者之不同，以去學者之弊。其論經學，以爲宋儒見解最高，雖皆知東漢之傳注，今人唯知蹈襲前人，不敢誰何，使天然之智識不具，而經世實用不宏，視東漢傳注尤爲甚。亦欲著書，專與宋儒商訂。其論爲文，以爲近代文章爲習俗所蠹，爲能遽洗其陋，非有絕世之人奮然以古作者自任，不能唱起斯文。故嘗欲爲文，取韓、柳之辭，程、張之理，合而爲一，方盡天下之妙。其論詩，以爲世人皆知作詩，而未嘗有知學詩者，故其詩皆不足觀。詩學當自三百篇始，其次《離騷》，漢魏六朝，唐人，近皆置之不論，蓋以尖慢浮雜，無復古體。故先生之詩，必求盡古從之所長，削去後人之所短。其論詩之詳皆成書。其論出處，以爲仕宦本求得志，行其所知以濟斯民。其或進而不能行，不若居高養豪行樂自適。不爲世網所羈，頗以李白爲則。先生受知最深者，曰樗軒公完顏、閒閒公趙秉文、餘先子、雷淵、李獻能、王若虛、麻九疇、史學優、程震、宋九嘉。其遊從最久者，曰李汾、楊宏道、元好問，魏蟠、張邦直、杜仁杰、曹居一、雷、冀禹錫、張介、王說、王采苓、趙著、張甫、王鑄、劉輯、李仝、劉源、楊奐、胡權、徒單公履、呂鯤、史環、李亻武、侯策、張傑、劉鬱、左坦、牛汝霜、術虎邃、烏林答爽、僧性英諸公。隨得書無次第。至於心交者，惟李冶、劉祁二人而已。八年，先生復至京師，十二月，遇後俊，京城被圍，先生上書言事，不報。明年四月，圍稍解，五月，先生挺身獨出，遠隱名山，不知所終。

劉昴霄景賢，陵川人。博學能文，從屏山遊，又與雷希顏、辛敬之、元裕之善。嘗由任子入官，已而隱居洛西山水間。逾四十，病卒。其詩有云：“歲月銷磨詩硯裏，河山浮動酒杯中。迢迢萬里乾坤眼，凜凜千年草木風。”元裕之嘗稱之，餘恨未之識也。

術虎邃士玄，先名玄，字溫伯，女直納鄰猛安也。雖貴家，刻苦爲詩如寒士。喜與士大夫遊。初，受學於辛敬之，習《左氏春秋》。後與侯季書交，築室商水大野中。惡衣糲食，以吟詠爲事，詩益工。時餘在淮陽，屢相從講學。迨北兵入河南，被命提兵戍亳州，已而亳亂見殺，年未四十也。少年詩云：“山連嵩少雲煙晚，地接崤函草木秋。”其寄餘雲：“西湖風景昔同遊，醉上蘭舟泛碧流。楊柳風生潮水闊，芙蕖煙盡野塘幽。花邊落日明金勒，雲裏清歌繞畫樓。今夜相思滿城月，梁臺楚水兩悠悠。”又，《睢陽道中》雲：“又渡氵殷江二月時，淮陽東下思依依。邱園寂寞生春草，城闕荒涼對落暉。去國十年初避亂，投荒萬里正思歸。臨岐卻羨春來雁，亂逐東風向北飛。”又，《書懷》雲：“關中客子去遲遲，飄泊炎荒兩鬢絲。三楚樓臺淹此日，五陵鞍馬想當時。春風草長淮陽路，落日雲埋漢帝祠。回首故鄉何處是，北山天際綠參差。”甚有唐人風致。

烏林答爽，字肅孺，女直世襲謀克也。風神瀟灑，美少年。性聰穎，作奇語，喜從名士遊。居淮陽，日詣餘家，夜歸其室，抄寫諷誦終夕。雖世族家，甚貧。爲後母所制，逾冠未娶。惡衣糲食恬如。遇交遊，杯酒豪縱可喜。餘謂使其志不輟，年稍長，則當魁其輩流。壬辰陳陷，赴水死，年未三十。初，賦《鄴研詩》有云：“上有丹錫花，秋河碎星斗。磨研清且厲，玉瑟鳴風牖。”又賦《古尺》雲：“背逐一道十三虹，赤鬣金鱗何夭矯！翻思昨夜雷霆怒，只恐乘雲上天去。”又，《七夕曲》雲：“天上別離淚更多，滿空飛下清秋雨。”其才清麗俊拔似李賀，惜乎，不見其大成也。

劉琢伯成，中山人，刻苦爲學，事母教弟，以孝友聞朋友。居鄧州，人甚重之。正大初，舉進士南京，餘始與相識。俄下第歸。久之，河南亂，聞在武仙軍中。仙使使宋，回爲所殺，哀哉。作詩甚工，有云：“吳蠶絲就方成繭，楚柳綿飛又作萍。”非淺淺者所能道也。其過葉哭餘先子詩亦佳。

史懷季山，陳郡人。少遊宕不羈，然有才思。既壯，乃折節爲學，與名士李子遷、侯季書、王飛伯遊。作詩甚有力，《冬日即事》雲：“檐雪日高晴滴雨，爐煙風定暖生雲。”亦可喜也。又作《古劍詩》，極工。陳陷，死。

劉仲宣，中山人。讀書有才學，作詩甚有可稱。嘗作《淮陽八詠》，工甚。居西華之小姚鎮，時來遊陳，餘識之。遭亂歿。

高永信卿，漁陽人。倜儻尚氣，輕財好交遊。頗讀書，喜談兵。文辭豪放，長於論事。嘗從屏山遊，與李長源、元裕之、村仲梁、李稚川相善。累舉不第，家甚貧。正大末，餘居淮陽，信卿持諸公書來謁，因爲定交。留月餘，西去。未幾，同在南京被圍。嘗上書言事，不報。以病死。自號應庵。

胡權直卿，衛州人。南渡，有詩聲，累舉不第。貧甚，性狂狹，不能容尋常人，年過四十方娶。嘗投餘先子淮陽，又與餘同試於京。遭亂北歸，以病卒。

田永錫，義州人。叔思敬耀卿，名進士。永錫少有詩聲，其《過東坡墳詩》雲：“富貴一場春夜夢，文章萬斛冷雲泉。英魂返卻眉山秀，依舊春風草木天。”爲人傳誦。興定末，同餘試南京，擢第。遭亂南奔，在江淮間，病卒。

李公渡，相州人，王黃華門生也，自號六峯居士。爲詩及字畫，皆得法於黃華。與趙閒閒諸公遊，連蹇科場，竟不第。至六十餘，病終。時人言公渡賦不如詩，詩不如字，字不如畫。科舉，賦最緊，何公渡最緊下也。興定末，與餘同試開封，中選，公渡甚喜，有詩示餘先子，後雲：“姓名偶脫孫山外，文字幸爲坡老知。誰念三生李方叔，欲將殘喘寄爐錘。”先子和答雲：“瓶有儲糧鬢有絲，蹉跎歲晚坐書癡。輞川畫隱王摩詰，錦裏詩窮杜拾遺。應舉尚陪新進士，主文多是舊相知。春闈看決魚龍陣，未必尖錐勝鈍錘。”士林相傳以爲笑談。

劉勳少宣，雲中人。初名訥，字辯老，與其兄漢老俱工詩。幼隨官居濟南二十餘載。後南渡居陳，數與餘先子唱酬。爲人俊爽滑稽，每尊俎間一談一笑可喜。科舉連蹇，竟不第。年五十餘，陳陷，死。平生詩甚多，大概尖新，長於對屬。其佳句有云：“午風襟袖知秋早，甲夜闌干得月多。”又，《濟南泛舟》雲：“人行著色屏風裏，舟在迴文錦字中。”又，上先人云：“南山有後傳能賦，北闕無人繼敢言。”送餘赴試雲：“文章四海名父子，孝友一門佳弟兄。”又，《贈王清卿》雲：“長拖酒債杜工部，新有詩聲侯校書。”《贈馬元章》雲：“曾著麻鞋見天子，敢將道服襯朝衣。”又“車轂春雷震屋山，馬蹄亂雹響柴關。何時得個茅庵子，不在車塵馬足間。”又，《畫馬》末雲：“神物世間尋不見，五陵春草色萋萋。”仲兄譙，字庭老，亦好古，作詩不凡。

寧知微明甫，宿州人。博學，無所不知，尤長於史事。劇談古今治亂或諸家文章，歷歷不可窮。援筆爲詩文亦敏贍可喜。舉經義，連不中。遷居淮陽，與餘遊二載。家積書萬卷，載以行。麻知幾及餘先子皆重之。後還鄉遭亂，不知所在。或雲，渡淮在南中。餘嘗有《西遊詩》四十餘篇，明甫取而觀，一夕盡和其韻以見示，其間佳句甚多。

崔遵懷祖，燕人。父建昌曼卿，名進士。懷祖少有詞賦聲，所交皆名士。累舉不第。南渡，輟科舉不爲，居嵩山下，以讀書作詩爲事。正大末，北兵入河南，懷祖爲兵所得，脅令往招洛陽，見殺。嘗有詩云：“青山似有十年舊，小雪又爲三日留。”元裕之稱之。

曹恆君章，應州人，高丞相汝礪之婿也。少讀書，不喜爲科舉計。惟性孤介，不肯事富貴人。南渡，居大梁，葺軒種竹，號“友直”，餘先子爲作賦記之。又好收古人書畫、器物，藹然有士君子風。遭亂病歿。有子之謙，擢第。

王賓德卿，亳州人。擢第，爲虹令，有聲。入爲省掾，坐事罷。遭亂還鄉，會兵變，賓起率衆據城，復屬金朝。已而見殺。爲人詼諧、輕脫，嗜酒，無威儀。詩頗工，有上先子云：“致君有道莫如律，敢諫不行猶得名。”

●卷四

王元節字子元，宏州人，餘高祖南山翁婿也。家世貴顯，才高，以詩酒自豪。擢第，得官輒歸，不樂仕宦。與餘從曾祖西巖子多唱酬。其《明妃詩》雲：“環佩魂歸青冢月，琵琶聲斷黑河秋。漢家多少徵邊將，泉下相逢也自羞。”甚爲人所傳。

劉仲尹致君，號龍山，遼陽人，李欽叔外祖也。少擢第，終昭義軍節度副使。能詩，學江西諸公。其《墨梅詩》雲：“高髻長眉滿漢宮，君王圖上按春風。龍沙萬里王家女，不著黃金買畫工。”爲人所傳。又有《梅影詩》雲：“王換嚴更三唱雞，小樓天淡月平西。風簾不著闌干角，瞥見傷春背面啼。”

陳君可，永寧人。有《梅影詩》雲：“隔窗疑是李夫人，江月多情爲返魂。不似丹青舊顏色，十分憔悴立黃昏。”

王特起正之，代州崞縣人。少工詞賦有聲。年四十餘方擢第。作詩極高，嘗有《龍德聯句》，爲時所稱。又題楊叔玉所藏《雙峯競秀圖》雲：“龍頭矗雙角，駝背堆寒峯。”諸公嘉其破的。晚年取一側室，留別一樂章《喜遷鶯》，至今人傳之：“東樓歡宴。記遺簪綺席，題詩羅扇。月枕雙欹，雲窗同夢，相伴小花深院。舊歡頓成陳跡，翻作一番新怨。素秋晚，聽《陽關三疊》，一樽相餞。留戀。情繾綣。紅淚洗妝，雨溼梨花面。雁底關河，馬頭星月，西去一程程遠。但願此心如舊，天也不違人願。再相見，老生涯分付，藥爐經卷。”餘詩惜不多見。嘗爲沁源令，政頗嚴。後爲司竹監官。疾卒。

劉昂次霄，濟南人，有才譽。以先有劉昂之昂，故號小劉昂。泰和南征，作樂章一闋《上平西》，爲時所傳。其詞雲：“蠆極，螗背展，敢盟寒。似洞庭、彭蠡狂瀾。天兵小試，萬蹄一飲楚江干。捷書飛上九重天。春滿長安。舜文明，唐日月，周禮樂，漢衣冠。洗五川、煙瘴江山。全蜀下也，劍關何用一泥丸。有人傳信，日邊來，都護先還。”終鄒平令。

金國初，有張六太尉者鎮西邊，有一士人鄧千江者獻一樂章《望海潮》：“雲雷天塹，金湯地險，名藩自古皋蘭。繡錯雲屯，山形米聚，喉襟百二河關。鏖戰血猶殷。見陣雲冷落，時有雕盤。靜塞樓頭曉月，猶自玉弓彎。看看定遠西還。有元戎閫令，上將齋壇。區脫晝空，兜鈴夕舉，甘泉夜報平安。吹笛虎牙閒。但宴陪珠履，歌按雲鬟。未討先零醉魂，長繞賀蘭山。”太尉贈以白金百星，其人猶不愜意而去。詞至今傳之。

高左司庭玉字獻臣，遼東人。少擢第。入官有能聲，吏事明敏，人莫能及。尤ㄈ儻重氣節，敢爲。爲左司郎中，譽甚重，一時人士推仰焉。貞初，出爲河南府治中，主帥溫迪罕福興，奸僞人也，公臨事不少遜讓，遂交惡。是時，北兵圍燕都，事已迫，四方無勤王師，公獨慨然有赴援意，屢以言激福興，福興憚之，因誣以有異志，輒收赴獄。名士如龐才卿、雷希顏、辛敬之，皆連繫，考掠，無實。然公竟爲福興所困，死獄中。餘會赦，得釋。公既卒，朝命下，除公河南路安撫副使，代福興，士夫痛憤。後朝廷知其冤，謫福興遠郡，昭雪之。屏山於人材少許可，至論公，獨以爲真濟世材；又言其學術端正，可以爲吾道砥柱。時之不幸，爲奸人所害。屏山以詩哭之甚哀，雷希顏又爲文以祭，述其事，爲時所稱。屏山又將文其碑，未著，死，後其今事狀不詳，惜哉。公詩亦高，餘家有數十篇，遭亂，失去。嘗記其《中秋詩》有云：“跳上玉龍背，抱得銀蟾光。”亦奇語也。

楊尚書雲翼字之美，平定人。先擢詞賦第，又經義魁。入仕能官，練達吏事，通材也。南渡，爲翰林學士、吏禮部尚書、御史中丞。將大拜，以風疾止。再爲學士，卒，士論惜之。公篤學，於九流無不通。又善天文算學，博洽人莫及。嘗上疏諫宣宗南征。鞫獄以寬恕，待士謙甚，士無賢不肖稱焉。晚年與趙閒閒齊名，爲一時人物領袖。且屢知貢舉，多得人。南渡時詔皆公筆。其應制《白兔詩》雲：“光搖玉斗三千丈，氣傲金風五百霜。”又，吊餘先子有云：“清華方翰府，憔悴忽佳城。”其餘文字甚多，家有集。子恕。

龐戶部鑄，字才卿，遼東人。少擢第，仕有能名。南渡，爲翰林待制，遷戶部侍郎，坐遊貴戚家，出ヘ東平，擢京兆路轉運使，卒。博學能文，工詩書，藹然爲一時名士。其題《楊祕監雪谷曉裝圖》雲：“溪流咽咽山昏昏，前山後山同一雲。天公談玄玉屑噴，散爲花雨白紛紛。詩翁瘦馬之何許，忍凍吟詩太清古。老奴寒縮私自語，作奴莫作詩奴苦。木僵石槁鳥不飛，山路益深詩益奇。老奴忍苦憐翁癡，不知詩好將何爲。楊侯胸中富邱壑，醉裏筆端驅雪落。如何不把此詩翁，畫向草堂深處著。”

張運使彀，字伯英，許州人。少擢第，以謹願、純厚著名。嘗爲監察御史，言奸臣紇石烈執中事，士論壯之。後以母喪，歸居許之西城，有園圃，號小斜川，花木泉石，隱然一佳處。公日在其間行吟坐嘯，客至，一觴一詠，盡歡。襟韻然，君子儒也。尋判隰州刺史，召爲戶部郎中，同知河南府，遷平陽路轉運使，卒。公蒞官以廉，俸祿未嘗妄糜，布衣蔬食，泊如也。性友愛。弟，才高，相與甚歡，所蓄稱其所用。獨好收古人器物，所在購求，以是叢於家，古鏡尤多，其樣制不可遍識。字畫勁古，有顏平原風。詩學黃魯直格。嘗贈餘先子詩云：“丘垤孰與南山尊？公卿皆出山翁門。遺文人共師夫子，陰德天教有是孫。問禮庭中新有桂，忘憂堂下舊多萱。人間樂事君兼有，歌我新詩侑壽樽。”此斜川時事也。赴隰州，被召時又寄詩，有句雲：“溪口急流裁燕尾，山腰曲路轉羊腸。到郡蒞官才九日，過家上冢正重陽。”

陳司諫規，字正叔，絳州人。弱冠擢第。南渡，爲監察御史，上宣宗十事，直言當時得失，忤旨，出爲徐州帥府經歷官。正大初，收用舊人，召爲右司諫，數上書論事。改刑部郎中，以事罷。再爲補缺，復拜司諫，言事不少衰，朝望甚重，凡宮中舉事，上曰：“恐陳規有言。”近臣竊議，惟畏陳正叔，挺然一時直士也。後出爲中京副留守，未赴，卒於圍城，士論惜之。公爲人剛毅質實，有古人風。篤學問，至老不廢。晚喜爲詩，與趙、雷諸公唱酬。其吊先人詩有云：“驄馬餘威行尚避，仙鳧善政去猶思。”人以爲破的。初，先人見其所上十事，嘆曰：“宰相材也。”惜乎朝廷不能用。後同朝，相見甚歡。未幾，先人下世，餘復從之遊。每論及時事，輒憤惋，蓋傷其言之不行也。死之日，家無一金，知友爲葬之。

許司諫古，字道真，河間人。父安仁子靜，名士，汾陽軍節度使。公少擢第。南渡，爲侍御史。時丞相術虎高琪擅權，變亂祖宗法度，公上章劾之。上知其忠，常庇翼之，凡有奏下尚書省，輒去其姓名。然竟爲高琪所中，貶鳳翔幕。正大初，召爲補缺，遷左司諫，言事稍不及昔時。後致仕，居嵩山下，病卒。平生好爲詩及書，然不爲士大夫所重，公論但稱其直雲。初貶鳳翔，朝士畏高琪，故皆不敢與言。餘先子時爲提舉南京榷貨事，獨以詩送之，有云：“有晉必無楚，兩雄難並驅。向來既發藥，其可止半途。”又曰：“君年迫桑榆，隻身憂患餘。雙親白楊拱，同氣紫荊枯。貧無孟光舂，醉無驥子扶。唯有忠義名，可與天壤俱。”蓋欲堅其初志也，聞者竦然，多傳之。後遊叔麟之，爲鳳翔錄事，先人又寄以詩云：“寄語多言唐諫議，生還記取李師中。”亦此意也。

趙尚書思文，字庭玉，中山人。與其弟庭秀、庭直皆名進士。公少擢第，爲省掾。從完顏福興守燕都。福興死，奔詣南京行宮，擢侍御史。出爲汝州防禦使，遷集慶軍節度，所在鎮靜，吏民賴之。公暇，以詩酒爲樂。好吹笛，多著樂章，爲人傳誦。南渡後，士大夫有典郡之榮者，不及也。正大末，召爲禮部尚書，卒。爲侍御史時，與餘先子同臺。爲禮部時，餘始一識也。爲人寬厚，有君子之風。

蕭尚書貢，字真卿，京兆人。少爲名進士，時號“三蕭。”南渡，爲戶部尚書。後致仕還鄉，卒。公博學，嘗注《史記》，又著《蕭氏公論》數萬言，評古人成敗得失，甚有理。

史翰林公奕，字宏父，大名人。工書，有能名，自號歲寒堂主人。正大初，爲翰林修撰，又充益政院官，爲上講書。後致仕居亳，卒。重厚人也。

崔翰林禧，字伯善，衛州人，與屏山同年進士也。長於史學，歷代典故無不通。南渡，爲翰林待制，與閒閒、屏山同在院。後出刺永州，病卒。

王翰林良臣，字大用，潞州人。長於律詩，尖新，工對屬。南渡，在館。後從李天英北征，遇害。其《上移剌總管》雲：“筆底有神扶氣力，人間無處著聲名。”又，絕句雲：“流轉年光橋下水，翻騰時態嶺頭雲。溪翁道號奇聾子，除卻松風百不聞。”人多傳誦之。

石抹翰林世績，字晉卿，契丹人。少有詞賦聲，擢第。讀書爲文有體致。南渡，爲左司郎中，坐事免。久之，爲禮部侍郎、司農、太常卿、翰林侍講學士。從末帝東征，至蔡州，城陷死。有子嵩企隆。

王左司□□，字公玉，臨潢人。少擢第。入仕以能稱。大安末，爲左司員外郎，累遷青州防禦使。與宰相抹盡忠不協，左遷刺州。南渡，以病免。居蔡州，卒。雜學，喜《易》及佛、老莊書。

呂陳州子羽，字唐卿，大興人。少爲名進士，擢第南渡，爲左司郎中，坐事免官。後同知開封府，遷陳州防禦使。時軍旅數興，戶口逃竄，公因以實聞於朝，而小人李渙以爲不憂國、失軍儲，下吏當死。公恥之，縊於太康驛。後朝廷知其無罪，復其官。公入仕，以能稱。讀書爲文有士大夫風。致死非其罪，天下傷之。

李治中，字平甫，欒城人。少擢第，有能聲。工詩善畫，與屏山諸公遊，自號寄庵老人，藹然名士大夫也。南渡，授東平府治中。後致仕，居鈞臺，病卒。有子冶。屏山嘗贈詩云：“寄庵丈人眼如月，墨妙詩工兼畫絕。儒術吏事更精研，只向宦途如許拙。”爲監察御史，言紇石烈執中不法事，聞者竦然。

潘翰林希孟，字仲明，磁州人。少擢第。南渡，爲吏部主事，遷翰林修撰。後病風疾卒。爲文條暢有法，宣宗哀冊、玉冊皆其筆也。

郭翰林伯英，字伯誠，上黨人。第進士，爲南頓西平令，有治跡。正大中，由應奉遷修撰，以風疾暴終。爲人質厚不苟合。喜讀書爲文，詞有《香山賦》，諸公皆有詩。

劉翰林祖謙，字光甫，解州人。少擢第，爲吏有聲。由寧陵令丁父憂，數年不調。南渡，召爲大理司直，拜監察御史。出爲河南府判官，再召爲翰林修撰。遭亂北遷，爲兵士所殺。公博學，兼通佛老百家言，從趙閒閒、李屏山諸公遊，甚爲所重。談論不窮，援筆爲文，奇士也。嘗請屏山志其父墓，屏山以事廢，命餘代焉，銘辭屏山筆也。迨屏山歿，公以文祭，有曰：“鳳不足以言瑞，龜不足以效靈，吾視之其猶龍也。”諸公稱之。與餘父子交，嘗屬作作《蒲萄酒賦》、題其父所畫《河山形勢》詩，亦一知己也。

馮吏部延登，字子俊，吉州人。少擢第。南渡，爲太常博士，累遷吏部郎中、翰林待制。奉使北朝，逾年歸，遷吏部侍郎。遭亂，不知所終。公爲人謹厚，吏事亦精。篤學問，長年猶不輟，在公署，日鈔書。爲文苦思，尚奇澀，詩亦新巧可稱。與餘先子交最善，先子入翰林，公與趙閒閒所薦也。平生著述甚多，嘗以示餘。亂後散失，可惜。

時治中戩，字天保，後改字多福，滄州人。少爲人奴，後讀書爲學，第進士，其主良之。南渡，爲臨察御史，歷清要，致仕，卒。爲人純厚好學，多讀《易》、《左氏春秋》，君子儒也，自號拙庵。嘗屬餘作記，與餘家三世交。

王府判仲元，字清卿，東平人，廣道先生之孫也。工書，法趙黃山，自號錦峯老人。卒於京兆幕。

張司直谷英，字仲傑，趙州人。擢經義高第。從屏山諸公遊，爲文以多爲勝。嘗爲南頓令，從軍數年，入爲省掾大理司直，卒。自號無著道人。屏山爲作《夢記》。餘先子同年進士也。

●卷五

王翰林彪，字武叔，大興人，貞五年經義魁也。爲文頗馳騁波瀾。性疏放，嗜酒，不拘細事。初，對廷策，宣宗喜其文，以爲似古人，特授太子副司經、國史院編修官，進司經。末帝在東宮，頗見知。後人翰林，爲應奉，遷修撰。出爲平涼府治中，入爲待制。出刺州，未赴，南京被圍，食乏，服絕粒藥。俄飲酒被藥死。嘗賦《呂唐卿海藏齋詩》雲：“虛白雲中含法界，軟紅塵底寄虛舟。”又，“只應烏帽紅塵底，羞見蒼煙白鷺洲。”亦可喜也。

張翰林邦直，字子忠，河內人。少工詞賦，嘗魁進士平陽。南渡，爲國史院編修官，遷應奉翰林文字。在館五六年，從趙閒閒遊。性樸澹好學，尤善談論，人多愛之。閒閒本注《太玄》，子忠嘗言，親授於關中隱士薛子明，因相與講辨甚久。俄丁母艱，出館，居南京，從學者甚衆。束脩惟以市書，惡衣糲食，雖士宦如貧士也。同年如雷、宋諸人，皆以聲名意氣相豪，子忠獨恬退以學自樂。正大初，餘先子入翰林，子忠從之遊。後先子下世。有《輓詩》雲：“桃李雙鳧舄，風霜一豸冠。才華驚世易，勳業到頭難。白日空金馬，青天下玉棺。傳家有賢子，文或似歐韓。”甚爲諸公所稱。先子歿，與餘善。後南京被圍，缺食，餘遇之富城西，敝衣襤縷可憐。已而，聞鬻卜天街，值一回鶻問卜，子忠以文語應之，爲回鶻所毆。北渡，將還鄉，道病死，哀哉！

張翰林仲安，字晉臣，燕山人，貞六年詞賦魁也。爲人謙謹有禮法，時輩稱焉。爲文亦平暢得體，尤工詞賦。自居太學有聲，入翰林爲應奉，秩未滿，卒，士論皆惜之。

高斯誠法揚，大興人，至寧元年經義魁也。讀書有學問。與王從之、李之純遊。爲詩文，恬澹自得。初。調鳳翔府錄事，爲行部檄監支納陳州倉，因忤郡魁吏，構之下獄，幾死。已而赦免，病終。頗喜浮屠，自號唯庵。與餘先子甚善。

劉遇鼎臣，真定人，興定五年詞賦魁也。少與王從之、周晦之遊，兼經義學，有譽。南渡，爲國史院書寫。已而擢第，應奉翰林，後出爲州帥府經歷官，遇害。嘗與餘同文會，且同試於廷。讀書，有文學。

張翔茂進，太原人。第進士，爲南京榷貨司勾當官，遷南京曲使。出爲太康令，蒞官清苦，有治聲。好書，從士大夫講學，爲文作詩，有志於時名。遭亂，殍卒。與餘交最善。

董治中文甫，字國華，潞州人，第進士。南渡，嘗爲大理司直，後爲河南府治中，卒。自號無事老人。爲人淳謹篤實，學道有得。其學參取佛老二家，不喜高遠奇異，循常道。臨終預知死期，齋浴而逝，時人異之。興定初，餘先子居喪淮陽，公乘傳過焉，談道竟夕。餘時爲童子，竊聽窗下。蓋其於六經、《論》、《孟》諸書，凡一章一句皆深思，思而有得，必以力行爲事，不徒誦說而已。既去，先子大稱之。後於郝丈國才處得所著一編，皆論道之文，迄今藏餘家。其子安仁，傳其學，亦謹厚人也。

申編修萬全，字百勝，高平人。與其兄無移百福俱擢第。百勝爲人沉重，不妄交。好經學，勤勤君子儒也。嘗爲鄭縣令，愛民慎獄，不爲赫譽，邑民便之。後召入史館，俄攝監察御史、應奉翰林。居京師，朝歸，閉門講誦不出。睹時事不愜意，屢欲以母老歸，未果也。正大末，爲南伐行臺闢掌書檄，至淮上，大雨，宵行，溺水死，士論惜之。趙閒閒爲文以祭，哀甚。初，百勝在太學，與雷丈希顏及餘先君同舍相善，先君嘗稱其爲人。後入朝，先君已下世，餘因得從遊。爲文亦典雅有體。

許國至忠，懷州人。少擢第，有能名。性閒澹，不銳仕進。居盧氏西山下，不赴調。數年後，召爲南京豐衍庫使。傾家貲市書，後告歸。趙閒閒諸公多重之。餘嘗至其家，敝衣糲食，環堵蕭然，蓋清苦之士也。未亂，病卒。

王貢安之，北京人，參知政事之翰從子也。擢第，以修潔稱。南渡，得度居郾。操行純謹，時人甚重之。後病卒。

王子文，州人。少擢第。南渡，爲省掾。睹時政將亂，一旦棄妻子，徑入嵩山，翦發爲頭陀，自號照了居士，改名知非，字無咎。居達摩庵，苦行自修。朝廷初疑焉，遣使廉之，知其非矯僞，乃止。當世號王隱居，名甚高。後十餘年，忽下山歸其家，復與妻子如舊。妻死，更娶，又爲洛陽行省參議。遭亂，不知所終。嗟乎，有始有卒者難矣哉！

馬天採元章，太原人。擢第，與雷希顏、宋飛卿同年。爲人詭怪好異，又喜爲驚世駭俗之行，人莫測焉。南渡，爲史院編修官。不事修飾，麻絛草履，沉浮閭里，殊無朝士風。雜學，通太玄數，又善繪畫及塑像，雖居官，輒爲人塑畫自神。頗善李屏山，當屏山歿，爲寫真，且題以贊，皆怪語，末曰：“若到黃泉見魯仲連、藺相如，道餘傳示。”其狂誕如此。後以病終。

楊戶部真，字正夫，吉州人。少擢第，有能名。南渡，爲左司員外郎，頗與權要辨爭，以罷。後爲戶部侍郎，又行部河中。北兵攻胡壁堡，將陷，正夫如不免，先使其妻子赴黃河，己從之死。爲人慷慨有氣節，士大夫多稱之。甚可惜。

李中丞英，字子賢，遼東渤海人。布衣，以氣節聞，後擢第爲省掾。貞初，北兵犯京師，與侯摯、田琢請偕行，提兵扼居庸關，屢戰有功，擢宣差都提控。南渡，召爲御史中丞，詔與元帥庚壽。同率兵援燕都。至潞州，遇北兵，戰死。初，子賢之出也，河南民望太平。遽喪敗，天下惋惜，朝廷褒贈焉。

田總管琢，字器之，蔚州人。少擢第，爲省掾。貞初，北兵圍燕，器之慨然求見，願出招鄉里義兵守要衝，宣宗壯之，擢同知蔚州節度使，得兵數千，屢與敵戰有功，遷浚州防禦使、宣差都提控。南渡，駐軍陳州。久之。命守華州，領節度使，戰潼關下。軍敗，歸罪於其副任鑄，斬之。改東平路轉運使，俄命守益都，爲山東東路兵馬都總管。張林之變，逐器之，以城北降。朝廷召之，將加罪，道發疽，卒。趙閒閒有《送器之》詩云：“田侯落落奇男子，主辱臣生不如死。殿前畫地作山西，願與義軍相表裏。恨我不得學李英，愛君不減侯莘卿。橫道浮屍三十萬，潼關大笑哥舒翰。”

梁翰林詢誼，字仲經，父絳州人，戶部尚書襄子也。少遊太學有聲。爲人多膂力，尚氣節，慨然有取功名志。屏山諸公皆壯之，尤與雷希顏善。文章豪放，有作者風。既擢第，復舉宏詞，爲應奉翰林文字，出爲上京留守判官。宣宗南渡，宗室萬奴叛，據上京，獨仲經父不從，以節死，朝廷優贈之。

韓府判玉，字溫甫，燕人。少讀書，尚氣節。擢第，入翰林，爲應奉文字。後爲鳳翔府判官。大安中，北兵圍燕都，夏人連陷邊州，陝西帥府檄溫甫爲都統，募軍，得萬人。出屯華亭，與夏人戰，敗之。而溫甫毅然有勤王志，因移檄關中，言詞忠壯，聞者感動。其檄有云：“人誰無死？有臣子之當爲。事至於今，忍君親之弗顧？勿謂百年身後，虛名一聽史臣；只如今日目前，何顏再居人世？王侯將相寧有種乎？富貴功名當自致耳。”或誣溫甫以有異志，收鞫死獄中。士大夫憤惜。

聶左司天驥，字元吉，五臺人。弱冠擢第，。沉靜寡言，不妄交，入官以謹厚自守。興定初，爲省掾。時胥吏擅威，士人往往附之，獨元吉不少假借，彼亦不能害也。後平涼帥闢爲經歷官，軍敗，同其帥被責。俄擢左司員外郎。天興改元，未帝東遷，留二執政居守，元吉與焉。崔立之變，二執政死，元吉亦被創甚，歸臥於家，旬日不食，卒。金亡，士流之在位以節死者，惟元吉一人。其死也，其女子適以寡來歸家居，見其父歿，亦縊死。時人傷之，虞鄉麻革信之爲作《聶孝女傳》。

程御史震，字威卿，東勝人，與其兄鼎和卿俱擢第。公入仕，有能聲。興定初，召百官舉縣令，公得陳留。陳留南都屬邑，頗繁，公治爲河南第一。召拜監察御史，彈劾無所撓。時皇子英王爲宰相，家僮輩往往恃勢侵民，公以法劾之。英王怒。未幾，坐爲故吏所訟，罷官。歲餘，嘔血卒。公爲人剛直，有材幹，忘身徇國，不少私。與餘先子同年擢第，相得甚歡。已而同爲御史，臺綱大振，小人皆側目，故俱不能久留於朝。公既居閒，慨然有志於學，將延致名儒執弟子禮，師事之。會卒，士論惜之。

魏戶部琦，字民英，宏州順聖人。少工詞賦，擢高第，爲鄯陽令，有治行。南渡，爲南京留守判官，遷戶部員外郎、郎中，以材幹稱。貞末，北兵犯潼關，行部北軍前，至洛陽，見殺。朝廷官其子焉。

吾古孫左司奴申，字道遠，由女直人譯史入官。性伉特敢爲，有直氣。嘗爲監察御史，時中丞完顏百家以酷烈聞，道遠以事糾罷，朝士聳異。後爲左司郎中、近侍局使，皆有名。天興東狩，留南京居守。崔立之變，同御史大夫裴滿阿虎帶自縊於臺中。與餘先子善，餘嘗爲賦《古漆井詩》。

裴滿御史大夫阿虎帶，字仲寧，女直進士也。仕歷清要，名亞完顏速蘭。嘗爲陳州防禦使，累遷御史大夫，使北朝。崔立之變，自縊死。同時戶部尚書完顏仲平亦自殺。仲平亦女直進士也。

末帝寶符李氏，國亡，從太后、皇后北遷。至宣德州，居摩訶院。李氏自入院，止寢處佛殿中。作爲幡旆數合，會當同后妃赴龍庭，將發，於佛像前自縊死，且自書門紙曰：“寶符御侍此處身故。”凡施幡旆幾何。較之後妃輩失節者，何啻霄壤。甲午歲，餘家武川，觀其遺蹟。

李尚書元忠，字獻可，武州人。少擢第，歷清要。南渡，爲工部尚書。審決河南冤獄，多所平反。俄坐督修京城工不謹，出爲泰寧軍節度使。致仕，居陳州，每朝廷有政事不合，或民間利害，屢上言。亦讀書，有學問，和厚人也。

李陳州山，字夏卿，一字安仁，大名人。少擢第，歷清要。南渡，同知開封府，遷陳州防禦使。爲小人所陷，罷。閒居南京，以事赴井死。爲人重厚。讀書，喜作詩，號松風老人。

劉戶部元規，字元正，鹹平人。少擢第。南渡，爲侍御史。時術虎高琪爲相，擅權，公數抗言事，爭殿上，出同知昌武軍節度使事。後爲戶部郎中，行部河中，坐事斥。後致仕。天興改元，詔使北朝，不知所終。

康司農錫，字伯祿，趙州人，與雷希顏、冀京父同年進士。正大初，由省掾拜監察御史，上章言點檢完顏撒合輩預政非宜。又言宿帥紇石烈牙虎帶太恣橫不法。時二人權勢赫然，伯祿皆不屑，士論稱焉。後爲南京路司農少卿，再授河中帥府經歷官。北兵陷河中，帥率兵南奔，濟河，船敗死。爲人厚重有爲，頗讀書。嘗賦《打球詩》雲：“高飛遠走偶然耳，坎止流行知所之。”餘先子云：“亦有理也。”

楊左司居仁，字行之，其先大興人，後居南京。年十八擢第，入仕，以能稱。爲人謹密，朝廷上下皆愛之。爲監察御史，言事稱旨。由吏部郎中改太常少卿。使北朝，凡再往。歸，坐事廢。天興末，遷爲左司郎中，與二執政居守。崔立之變，被傷，竄臥餘家。已而，爲立強起，復舊職。俄以病辭去。將北渡，舉家投黃河死，時年未五十。公少有吏能，晚讀書，作詩有佳處。使任清要，不失爲名卿、材大夫。遭世亂，困躓可嘆。與餘父子交最善。餘嘗送其《北使序及詩》。

房刑部維楨，字周卿，濟南人。少擢第。南渡，爲左司都事、司農少卿。出刺申州，召爲刑部郎中，卒。爲人謹厚，讀書作詩，頗好賢。

齊申州椿，字壽之，夏津人。少擢第。入官，以廉稱。南渡，爲監察御史、右司都事。許古嘗上書薦之。後爲司農丞，進少卿。出刺申州，卒。

張戶部俊民，字用章，延安人。擢第，以材幹稱。嘗爲戶部郎中，進侍郎。遭亂北遷，病卒。爲人慷慨，尚義氣，喜學《易》。

楊戶部忄造，字叔玉，五臺人。擢進士第。南渡，爲監察御史、戶部郎中、司農卿，遷戶部侍郎。通吏事，有能名。正大末，權參知政事，後罷守戶部。南京降，病卒。嘗與餘先子同任御史，頗作詩。

高尚書夔，字唐卿，保州永平人。第進士，蒞官有才譽。南渡，歷戶部員外郎，後遷尚書，專治糧儲。嘗巡行京東，便宜行事，抵罪，詔釋之。天興初，爲翰林學士。亂後北遷，還鄉，卒。

馮內翰璧，字叔獻，真定人。爲人嚴毅整肅，望之儼然，人莫敢視。然文采風流，言談灑落，使人愛之不能捨以去。詩筆清遒，字畫嚴峻，爲一時所稱。與李屏山、王從之同年第，二公皆重之。大安初，入翰林，由應奉遷修撰。後屢爲法官，臺察彈劾不避權勢。時高琪當國，察其畏謹，數以公推考貴人，所擬輒稱旨，朝士多側目，頗有刻骨之譏。屢上章言事，又條上恢復之策。出爲同知亳州，致仕歸，於嵩山結茅玉峯下，自號松庵，淌徉泉石間。釀酒名“松醪”，味勝京師。採蘭置室中，與山僧野客作鬥蘭會。壬辰之亂北歸，由東平至鎮陽以歿，年七十有九。平生文章工於四六，尺牘爲當代之冠，人得一篇皆寶藏之。與韓溫甫、高獻臣友善。後進中特喜雷希顏、冀京父、王仲澤，皆從之遊。頗與餘先子善。壬辰歲，圍城中，餘居與公相近，甚相往來。時公年已高，神采毅然，目光如炬，布袍麻屨，杖策翩然，後生輩莫及也。北遷後，再見於鎮陽。今其亡矣，前輩風流遂不復見，惜哉。子渭，以孝稱。

王革字德新，宏州人。少有才思，詩筆尖新，風流人也。屢舉不第，以任子仕。晚由恩得主宜君簿。北渡，居雲內，後遷雲中，卒年七十餘，名士皆其友也。尊酒之間，一談一笑，甚有前輩風，今不復見矣。戊辰冬，赴試西京，自以年高，與諸後進偕，又復作此舉，因有詩云：“慣掣蒼龍曉漏鍾，受恩曾入大明宮。香浮扇影迎初日，人逐鞭聲靜曉風。轉首俄驚成異世，此身雖在已衰翁。喚回五十年前夢，再著麻衣待至公。”

郭子通爲太常博士，宋國遣信使以申議爲名，將有所求也，宰相下其事於禮官，諸公環視未對，子通對曰：“申者重也、再也，自大定甲申講和之後，盟約既定，無復再議之事。且以小事大，若有祈請，亦難申議之名”。宰相是之。後宋使之來，改曰祈請，議者服其識遠。大定十七年三月朔萬春節，諸國人使將見而大雨作，大宗伯張公問子通曰：“禮當何如？”子通曰：“哀公問孔子曰：‘諸侯朝於天子而不得見也有四，雨沾服失容一也。’”張公曰：“此非使臣之事。”子通曰：“彼國主之來尚不得見，況其臣乎？”少頃，有敕放朝，士大夫服其知體。右見李致美作《子通神道碑》。子通卒清州防禦使。

●卷六

高丞相汝礪字巖夫，應州人。少擢第，入仕有能名。嘗爲左司郎中、諫議大夫。入戶部，專掌財賦。遷尚書，改三司副使，倡行鈔法，以代貨泉。宣宗南渡，拜參知政事，遷左右丞。進平章政事、右丞相，封壽國公。正大初，薨於位，年七十餘。爲人慎密廉潔，能結人主知。守格法，循默避事，不肯強諫。故爲相十餘年，未嘗有譴訶。壽考康寧，當世莫及。金國以來書生當國者，惟公一人耳。

賈左丞守謙字彥亨，東平人。少擢第，蒞官以能稱。章宗時爲諫議大夫，皇叔鎬王以疑忌下獄，公力爭，士論直之。大安末，拜參知政事。南渡，進右丞，遷左丞，致仕，薨。

胥平章鼎字和之，代之繁人。父持國，章宗時執政。公少擢第，以能稱。爲右司郎中，善佔對。大安末，爲參知政事，俄出鎮平陽。宣宗南渡，行臺河中，兵民安輯。進平章政事兼左副元帥，移鎮京兆，封莘國公。後朝廷將伐宋取蜀，召議，公歸，上言止之，坐是忤旨，致仕薨。公通達吏事，有度量，爲政鎮靜，所在無賢不肖，皆得其歡心。南渡以來，書生有方面之柄者，惟公一人而已。

張左丞行信字信甫，先名行忠，避末帝舊諱改焉。莒州人，御史大夫之子太子太傅行簡之弟也。家世以純厚稱，士論以爲如漢萬石君家。公少擢第，歷清要。宣宗南渡，爲禮部尚書。時丞相術虎高琪擅權，百官側目。因廷議事，公獨抗言折之，上甚喜。明日，拜參知政事。未幾，爲近侍所譖，出鎮涇州。到官，上疏論近侍之奸，士大夫稱重。正大初，首召拜左丞，言事稍不及前，人望頗減。後致仕，數年薨。爲人簡樸，不修威儀，惡衣糲食如貧士。既致仕，家居，惟以鈔書、教子孫爲事。葺園池東城，號靜隱亭，時時遊詠其間爲樂。南渡宰執中最有直名。初至南京，父以御史大夫致仕，猶康健。兄行簡爲翰林學士承旨，公爲禮部尚書，諸子侄多中第居官，當世未之有也。

侯平章摯，字莘卿，東阿人。少擢第，慷慨有爲。貞初，北兵圍燕都，公由中都曲使請出募軍，已而嬰城有功，自行戶部侍郎，遷河平軍節度使。宣宗南渡，爲參知政事，出鎮東平，移鎮下邳，所至吏民安愛。後入朝，遷左丞。正大初，進平章政事，封蕭國公。居相位，憤無所施，請守大名，詔出行尚書省。未幾，還朝。致仕，居南京，有園亭蔡水濱，公日在間與耆老宴飲。後南京降，以前宰執，爲北兵所殺。爲人有威嚴，御兵人莫敢犯。在朝遇事亦敢言，頗喜薦士，如張文舉、雷希顏、麻知幾，皆由公進用。南渡後宰執中人望最重。

李參政鞏字君美，河中人。少擢第，有能名。南渡，爲參知政事，出鎮平陽，北兵至，城陷自殺。從子復亨，字仲修，逾冠擢第，以才能稱。爲人通敏，善奏對，南渡爲左司郎中，大爲宣宗所器，一時譽甚隆。遷翰林直學士，知開封府，進吏部尚書，爲參知政事，年方四十，父母俱存，近世未有也。興定末，坐監試進士失取人，出鎮同州。未幾，北兵攻城陷，自殺。叔侄相繼執政，俱死事，士論所嘉。愚軒趙宜之《挽仲修詩》雲：“報君惟有死，見叔固無慚。”人以爲破的也。

師參政安石字仲安，清州人。少擢第，輕財尚氣，義聞於朋友。爲省掾。宣宗南渡，從完顏福興守燕都。福興將死，以遺表託仲安，使赴行在。既達，上嘉之，擢樞密院經歷官。時末帝在春宮領院事，遂見知遇。正大初，進同僉樞密院事，遷御史中丞、工部尚書，遂爲參知政事，其驟用如此。既居位，人望頗減，俄以腦疽薨。

李左丞蹊字貫之，大興人。少擢第，通吏事，能官。南渡，爲左司郎中，遷吏部侍郎。爲蒲察合住所陷，下獄當死，詔釋之。後爲大司農。正大初，拜參知政事，進左右丞，專掌財賦。北兵圍南京，坐糧儲不給，除名。久之，起爲工部尚書，權參知政事，復左丞，奉使軍前送曹王。後從末帝東征，至睢陽，官奴之變見殺。

吾古孫參政仲端字子正，女直進士也。爲人謹厚，蒞官以寬靜稱。興定間，由禮部侍郎使北朝，從入西域，二年始歸。爲陳州防禦使，遷御史中丞，爲參知政事，人望甚隆。天興東狩，罷爲翰林學士承旨。知時事不可支，家居一室，陳平生玩好，日與夫人宴飲爲歡。癸巳正月下旬，忽閉戶自縊，其夫人亦從死。明日，有崔立之變，若先知者。金國亡，大臣中全節義者一人。公使歸時，備談西北所見，屬趙閒閒記之，趙以屬屏山，屏山以屬餘，餘爲錄其事，趙書以石，迄今傳世間也。

完顏參政速蘭字伯陽，至寧元年女直進士魁也。蒞官修謹得名，然苛細不嚴，任大事，較之輩流頗可稱。仕歷清要，時望甚隆，爲宣宗所知，擢任近侍局。頗直言，有補益。旋罷出，爲諫議大夫。居父喪，不飲酒食肉，廬墓三年。後爲參知政事，同紇石烈牙虎帶守京兆，不相協，召還，至陝，被圍。久之，亡奔行宮，道遇害。與餘先子善。弟奴申，字正甫，亦女直進士。仕歷清要，由吏部侍郎使北朝，凡再往。天興東狩，拜參知政事，留守南京，齷齪不能有爲，崔立之變見殺。

完顏右丞胡斜虎字仲德，女直進士也。爲人忠實。有時望。嘗帥秦鞏。天興改元，南京被圍，仲德提孤軍入援，轉戰數回，止存五六人。至京城門，遇末帝東狩，因從以行。駐睢陽，拜參知政事。從徙蔡州，進右丞，間關險阻中盡心不懈。蔡圍既急，末帝內禪，崩。城陷，仲德帥兵三百，力戰不支，赴蔡水死，軍士皆從之，其得士心，雖古之田橫無以加也。金國亡，死君者，惟仲德。

完顏平章合打，由護衛入官典郡。嘗陷北朝，亡歸南都，累擢平涼帥。爲人勇敢忠實，一時人望甚隆。拜參知政事，代胥相鼎鎮京兆，軍民便之。北兵犯藍關，將兵拒戰有功，入朝，進平章政事，封芮國公。正大末，北兵由襄漢大入，詔合打帥精兵拒之，已而失利，退保鈞臺，軍敗，見殺。

完顏中郎將陳和尚，字良佐，兄斜烈，畢裏海世襲猛安也。忠義勇敢著名。嘗陷北朝，亡歸，擢帥壽泗，威望甚重。性好士，幕府延致文人。改安平都尉。嘗憤鬱無所施，發病死。良佐從其兄在軍中，勇冠一時，嘗坐擅殺人，將抵死，上奇其材，特赦之。爲忠孝軍總領，擢禦侮中郎將。天興改元，北兵入河南，良佐從完顏合打力戰鈞臺，軍敗被擒，不屈死。良佐爲人愛重士大夫，王渥仲澤在其兄幕府，良佐從之遊，學仲澤書，極可觀。且同講經學，讀書不輟，亦一時弟兄良將帥也。

移剌都尉買奴，字溫甫，契丹世襲猛安也。讀史書，慷慨有氣義。喜交士大夫，視女直同列諸人奴隸也。嘗爲宣撫使，便宜鄧豫間，以事杖殺經歷官，坐廢。後爲虎賁都尉，提兵赴關中，後由商南全軍而回，病死。自號拙軒。趙閒閒爲賦之，諸公皆有詩。正大初，先子令葉，餘往省，會溫甫，屬餘爲《拙軒銘》，先子亦有詩。

移剌樞密粘合，字廷玉，契丹世襲猛安也。弟兄俱好文，幕府延致名士。初帥彭城，雷希顏在幕，楊叔能、元裕之皆遊其門，一時士望甚重。爲將鎮靜，守邊不擾，軍民便之。天興東狩，知國亡，率鄧州軍民詣宋人納款，宋以兵馬轄處之，賜第，居襄陽。未幾，病死。

南渡之初，將帥中最著名者曰郭仲元，俗號郭大相公，其軍號“花帽子”。曰郭阿里，俗號郭三相公，其軍號“黃鶴袖”。二人本非親兄弟，以其壯勇，年齒先後爲配。仲元爲將，重厚沉毅，有謀。守鳳翔，北兵力攻，數月不下而退，卒保其城以聞。後爲兵部尚書、皇太后衛尉，卒。阿里最驍勇，人莫能敵。屢與北兵戰，有功，一時爲士庶屬目。後提兵關中，與宋人戰，馬倒被擒，不知存歿也。

南渡後，諸女直世襲猛安、謀克往往好文學，喜與士大夫遊。如完顏斜烈兄弟、移剌廷玉溫甫總領、夾谷德固、術虎士、烏林答肅孺輩，作詩多有可稱。德固勇悍，在軍中有聲，嘗送舍弟以詩，亦可喜。天興初，提兵戍譙，軍亂見殺。

南渡之後，爲將帥者多出於世家，皆膏粱乳臭子，若完顏白撒，止以能打球稱。又，完顏訛可，亦以能打球，號板子元帥。又，完顏定奴，號三脆羹。又有以忮忍號火燎元帥者，又紇石烈牙忽帶號盧鼓椎，好用鼓椎擊人也。其人本出親軍，頗勇悍，鎮宿、泗數年，屢破宋兵。有威，好結小人心。然跋扈，不受朝廷制。嘗入朝詣都堂，詆譭宰執，亦不敢言，而人主倚其鎮東，亦優容之也。尤不喜文士，僚屬有長裾者，輒取刀截去。又喜凌侮使者，凡朝廷遣使者來，必以酒食困之，或辭以不飲，因並食不給，使餓而去。張用章嘗以司農少卿行戶部，過宿見焉，牙虎帶召飲，張辭以有寒疾。牙虎帶笑曰：“此易治耳。”趣命左右持艾炷來，當筵令人拉張臥，遽艾於腹，張不能爭，遂灸數十。又因會宴，諸將並妻皆在座，時共食豬肉饅頭，有一將妻言素不食豬肉，牙虎帶趣左右易之。須臾食訖，問曰：“爾食何肉？”其人對曰：“蒙相公易以羊肉，甚美。”牙虎帶笑曰：“不食豬肉而食人肉何也？爾所食非羊，人也。”其人大嘔，疾病數日。又御史大夫合住因事過宿，牙虎帶館之酒肉，使妓歌於前。及夜，因使其妓侍寢，遲明將發，令妓徵錢。合住愕然，牙虎帶因強發其篋笥，取繒帛悉以付妓，曰：“豈有官使人而不與錢者乎？”合住無以對而去。故司農、御史皆不敢入其境，避之。又，宿州有營妓數人，皆其所喜者，時時使一妓佩銀符，屢往州郡取賕賂，州將夫人皆遠迎，號“省差行首”，厚贈之，其暴橫若此。及康錫伯祿爲御史，上章言其事，且曰：“朝廷容之，適所以害之。欲保全其人，宜加裁製。”然朝廷竟不能治其罪。後北兵入境，移鎮京兆，軍敗召還，道病死。在東方時，盧鼓椎之名滿民間，兒啼亦可怖，大概如呼麻胡雲。

任履真子山，許州長葛人。讀書，喜雜學。深於醫，又有鄉行，邑人皆信之。貞初，召入太醫院，旋告歸。與閒閒、屏山諸公及餘先子善。先子主長葛簿，其修儒宮及太虛觀，子山之力居多。爲醫，起人疾甚衆。既卒，閒閒志其墓雲。

張子和，睢州考城人，初名從正。精於醫，貫穿《難素》之學，歷歷在口。其法宗劉守真完素，藥多用寒涼，然起疾救死多取效，士大夫稱焉。爲人放誕，無威儀。頗讀書、作詩，嗜酒。久居陳，遊餘先子門。後召入太醫院，旋告去，隱。然名重東州，麻知幾九疇與之善。使子和論說其術，因爲文之，有六門三法之目，將行於世，會子和、知幾相繼死，迄今其書存焉。

僧德普，武川人，自號勝靜老人。ㄈ儻有機術，與士大夫遊，飲酒食肉豁如也。嘗爲術虎高琪所重，在軍中論兵。南渡，居陳之開元寺。與餘先子善，嘗著《彌陀偈》談理性，先子爲序之。屏山亦喜其俊爽不羈也。頗喜字畫、作詩。年六十餘死。餘謂古之文暢、祕演之流。

僧圓基字子初，姓田氏，亦北人。雖爲浮屠，喜與豪士遊。負其材略，有握兵、治民之志，蓋隱於僧者也。嘗住持南京靜安寺，以不檢，去。之峴山，歷嵩陽，死。與德普相善。頗能詩，嘗題移剌右丞畫雲：“調燮之餘總是閒，閒中游戲到毫端。而今亦有丹青手，猶在蟠溪把釣竿。”可見其有志也。又，《詠柳葉》雲：“一氣潛通造化中，人間無處不春風。莫嫌冷地開青眼，試看夭桃幾日紅。”

王赤腿，不知其名字年齒，人以其衣短，號哨腿王而無名，或雲名予可，字南雲，河東人。幼嘗爲卒，不詳。居郾蔡間，以乞食爲事。衣皮衣，露膝；長嘆，好插花。額上系一銅片如月，人問之，皆有說。又時時自言爲天帝所召，有某仙、某神在焉，所食何物，皆誕詭莫可測。然善歌詩，有求之者，索韻立成。字亦怪異。在郾城，凡寺觀樓閣及民家屋壁，書其詩殆遍，往往有奇麗語，如《天仙有夢梅》雲：“鼎鑄陶鈞政格新，橫斜疏影慰騷魂。嬰香枕簟黃昏月，懋棣東風笑谷春。”又，“經間敖幾虛雲鎖，杯卷江山枕島樓。卻憶西巖舊宮殿，半橫星斗下瀛州。”又，《題石潭》雲：“石裂雯華浸月秋。”又“松陰滾碎闌干角。”其他多僻怪不可曉。問之，則曰出天上何書，書名亦不可曉。或云爲鬼物所憑。麻知幾獨重之。李子遷贈詩云：“骯髒風儀古丈夫，鶴袍鐵面戟髭鬚。人間春色向頭剩，天上月明當額孤。石鼎夜聯詩句健，布囊春醉酒錢粗。危樓試倚街頭看，應見潛飛入玉壺。”狀其入殆盡。正大初，餘過郾，諸公爲召至，索詩，求韻立書，辭亦不可曉。後因病，失一目明。遭亂，北渡，病死。

●卷七

興定初，術虎高琪爲相，建議南京城方八十里，極大，難守。於內再築子城，周方四十里，壞民屋舍甚衆。工役大興，河南之民皆以爲苦。又使朝官監役，分督方面，少不前，輒杖之。及北兵入河南，朝議守子城，或雲，一失外城，則子城非我有，遂止，守外城。外城故宋所築，土脈甚堅，北兵攻之，旬餘不能拔而新築子城竟無用也。嗟乎！愚人之慮何如哉？使天下郡邑俱失，縱然獨保一子城，何以國也？然子城初起時，於地中得一石碣，上有詩云：“瑞雲靈氣鎖城東，他日還應與北同。歲月遷移人事變，卻來此地再興功。”亦有數雲。其字書類宋人，迄今猶在相國寺。

大梁城南五里號青城，乃金國初粘罕駐軍受宋二帝降處。當時后妃皇族皆詣焉，因盡俘而北。後天興末，末帝東遷，崔立以城降，北兵亦於青城下寨，而後妃內族復詣此地，多﹃死，亦可怪也。

南渡之後，南京雖繁盛益增，然近年屢有妖怪。元光間，白日虎入鄭門。又，吏部中有狐躍出，宮中亦有狐及狼。又，夜聞鬼哭輦路，每日暮，烏鵲蔽天，皆亡國之兆。迄今爲丘墟瓦礫，傷哉！

南京同樂園，故宋龍德宮，徽宗所修。其間樓觀花石甚盛，每春三月花發，及五六月荷花開，官縱百姓觀，雖未嘗再增葺，然景物如舊。正大末，北兵入河南，京城作防守計，官盡毀之。其樓亭材大者，則爲樓櫓用；其湖石，皆鑿爲炮矣。迄今皆廢區壞址，荒蕪所存者，獨熙春一閣耳。蓋其閣皆桫木壁飾，上下無土泥，雖欲毀之，不能。世豈復有此良匠也！

宣宗喜刑法，政尚威嚴。故南渡之在位者，多苛刻。徒單右丞思忠，好用麻椎擊人，號麻椎相公。李運使特立友之號半截劍，馮內翰璧叔獻號馬劉子。後雷希顏爲御史，至蔡州，縛奸豪，杖殺五百人，又號雷半千。又有完顏麻斤出、蒲察咬住，皆以酷聞。而蒲察合住、王阿里、李渙之徒，胥吏中尤狡刻者也。

宣宗后妃皆出微賤，南渡人有云：“頭巾王、過道史、白酒龐”，指三外戚家也。王氏有成國夫人者，宣宗皇后之姊，末帝之姨，奢侈尤甚，權勢薰天，當塗者往往納賂取媚，積貲如山，且出入宮掖無時度，號自在夫人。天興改元，末帝東遷，崔立之變，凡富貴家皆蒐括金銀，成國竟捶死。又有平章政事完顏白撒，以內族位將相，尤楮奢僭。嘗起第西城，如宮掖然，其中婢妾百數，皆衣縷金綺繡如宮人。在尚書省，惡堂食不適口，以其家膳供。然爲將相無他材能，徒以儀體爲事。從末帝東征，方渡河督戰，遽勸上回奔睢陽。衆以其誤國，歸罪請廢，末帝不得已，下獄，餓死。

南渡之後，爲宰執者往往無恢復之謀，上下同風，止以苟安目前爲樂，凡有人言當改革，則必以生事抑之。每北兵壓境，則君臣相對泣下，或殿上發嘆籲。已而敵退解嚴，則又張具會飲黃閣中矣。每相與議時事，至其危處，輒罷散曰：“俟再議。”已而復然，因循苟且，竟至亡國。

南渡之後，朝廷近侍以諂諛成風，每有四方災異或民間疾苦將奏之，必相謂曰：“恐聖上心困。”當時有人云：“今日恐心困，後日大心困矣。”竟不敢言。又，在位者臨事，往往不肯分明可否，相習低言緩語，互推讓，號“養相體”。籲！相體果安在哉？又，宰執用人，必先擇無鋒、軟熟易制者，曰“恐生事”。故正人君子多不得用，雖用亦未久，遽退閒，宰執如張左丞行信，臺諫官如陳司諫規、許司諫古、程、雷御史，皆不能終其任也。

南渡之後，近侍之權尤重，蓋宣宗喜用其人爲耳目以伺察百官，故使其奉御輩採訪民間，號“行路御史”。或得一二事即入奏之，上因切責臺官漏泄，皆抵罪。又，方面之柄雖委將帥，又差一奉御在軍中，號“監戰”。每臨機制變，多爲所牽制。輒遇敵先奔，故其軍多喪敗。

貞間，術虎高琪爲相，欲樹黨固其權，先擢用文人，將以爲羽翼。已而，臺諫官許古、劉元規定之徒見其恣橫，相繼言之。高琪大怒，斥罷二人。因此大惡進士，更用胥吏。彼喜其獎拔，往往爲盡心，於是吏權大盛，勝進士矣。又，高琪定製，省、部、寺、監官，參注進士，吏員又使由郡轉部，由部轉檯省，不三五年，皆得要職。士大夫反畏，避其鋒，而宣宗亦喜此曹刻深，故時全由小吏侍東宮，至今僉樞密院事、南征帥，又有蒲察合住、王阿里之徒居左右司，李渙輩在外行尚書六部，陷士夫數十人，亦亡國之政也。

南渡後，屢興師伐宋，蓋其意以河南、陝西狹隘，將取地南中。夫己所有不能保，而奪人所有，豈有是理？然連年征伐，亦未嘗大有功，雖能破蘄黃，殺虜良多，較論其士馬物故，且屢爲水陷溺，亦相當也。最後，盱眙軍改爲鎮淮府，以軍戍之，費糧數萬，未幾亦棄去。又師還，乘夏，多刈熟麥，以歸助軍儲。故宋人邊檄有云：“暴卒鴟張，率作如林之旅；飢氓烏合，驅帥得罪之人。”駙馬都尉僕散阿海、僉樞密院事時全，皆回轅即誅。後又謀取蜀，時胥平章鼎鎮關中，奏請緩發，胥由此罷相。嗟乎！避強欺弱，望其復振，難哉。此皆宣宗時事，末帝即位，無南伐之議矣。

甚哉，風俗之移人也！南渡後，吏權大盛。自高琪爲相定法，其遷轉與進士等，甚者反疾焉。故一時之人爭以此進，雖士大夫家有子弟讀書，往往不終輒輟，令改試臺部令史。其子弟輩既習此業，便與進士爲仇，其趨進舉止，全學吏曹，至有舞文納賂甚於吏輩者。惟僥亻幸一時進用，不顧平日源流，此可爲長太息者也。

金朝取士，止以詞賦、經義學，士大夫往往局於此，不能多讀書。其格法最陋者，詞賦狀元即授應奉翰林文字，不問其人才何知，故多有不任其事者。或顧問不稱上意，被笑嗤，出補外官。章宗時，王狀元澤在翰林，會宋使進枇杷子，上索詩，澤奏：“小臣不識枇杷子。”惟王庭筠詩成，上喜之。呂狀元造，父子魁多士，及在翰林，上索重陽詩，造素不學詩，惶遽獻詩云：“佳節近重陽，微臣喜欲狂。”上大笑，旋令外補。故當時有云：“澤民不識枇杷子，呂造能吟喜欲狂。”

興定初，朝議縣令最親民，依常調數換多不得人，始詔內外七品以上官保舉，仍升爲正七品。官資未乃者，借注人。一時能吏如王庸登庸令洛陽，程震威卿令陳留，皆有治績。或入爲監察御史、臺部官，自是居官者爭以能相尚，民亦多受賜。其後，往往自納賂請託得之，故疲懦貪穢者亦多。然士大夫爲之首猶自力，此良法也。

正大初，末帝銳於政，朝議置益政院官，院居宮中，選一時宿望有學者，如楊學士雲翼、史修撰公燮、呂待制造數人兼之，輪直。每日朝罷，侍上講《尚書》、《貞觀政要》數篇，間亦及民間事，頗有補益。楊公又與趙學士秉文采集自古治術，分門類，號《君臣政要》，爲一編進之。此亦開講學之漸也，然歲餘亦罷。

士氣不可不素養，如明昌、泰和間崇文養士，故一時士大夫爭以敢言、敢爲相尚。迨大安中，北兵入境，往往以節死，如王晦、高子杓、梁詢誼諸人皆有名。而侯摯、李瑛、田琢輩皆由下位自奮於兵間，雖功業不成，其志氣有可嘉者。南渡後，宣宗獎用胥吏，抑士大夫，凡有敢爲、敢言者，多被斥逐。故一時在位者多委靡，惟求免罪罟，苟容。迨天興之變，士大夫無一人死節者，豈非有以致之歟？由是言之，士氣不可不素養也。

南渡後，疆士狹隘，止河南、陝西，故仕進調官皆不得遽，入仕或守十餘載，號重複累，往往歸耕，或教小學養生。故當時有云：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知。今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。”其後，有辟舉法行，雖未入仕，亦得闢爲令。故新進士多便得一邑治民，其省令史亦以次召補。故士人方免沉滯之嘆雲。

大臣尤當以至公至正黜陟百官，大不可畏嫌避黨爲自保計。南渡爲宰執者，多怯懼畏懦不敢有爲，凡執處一事，先恐人疑己。如宰執本進士，或士大夫得罪，知其無辜，不敢辨言，恐人疑其爲黨也。又或轉加詰責，以示無私。或要職美官寧用他流，取媚於衆。一登省府，遽忘本來用心，如此望其成功名、立節義難矣。然亦往往不能以富貴自終。向使以公正自持，未必如是得罪也。人之用智巧者竟何如哉。

宰相之職，佐人主治天下，最患耳目不廣，不能周知民間苦樂、國勢安危，故當忘私去智，取諸人以爲善，以天下治天下。至於百官士流賢否，皆當如家人美惡，一一辨其才，然後進退用舍合公望。辦職業而爲國者立法，使百官、賓客不得謁見於私第，何哉？其意止以防其請託而徇私也。夫果察其人徇私不公，豈可使爲宰相哉？既以爲宰相，是已以天下付之矣，誠不宜猶爾防閒也。唐裴晉公一日拜相，遽請於私第見百官、賓客，可謂遠謀，而憲宗信之，卒平淮蔡，此其君臣遇合，故有此奇偉士成功名。使齪齧者爲之，亦不敢請，而庸主亦不聽也。餘觀南渡後爲宰執者，自非親戚故舊，往往不得登其門。若夫百官士流，未嘗接議論，局局自保，惟恐失之。如此，望其取用得人、聞見不塞者，未之有也。

士大夫爲吏者當以至公無心處之，事自理，民自服，不可委曲要譽以枉義也。餘在南方時，見辟舉爲令者，往往妄用心。如富家與貧家訟，必直貧民。勢家與百姓爭，必直百姓，不問理何如也。又，或故舊同道之家有科徵，必先督促不少貸，至加之刑罰。其意以爲如此，示我無私，且賈細民稱譽。嗟乎，貧富相爭，自有曲直，彼貧民中亦有桀黠不逞者，富家中亦有循良懦弱者，烏可執一哉？故舊同道之家，義當假借，不然止以無心處之可也。至首加訊責，不亦傷乎？不抵此曹志於升進故爾。甚者榜於門雲：“無親戚故舊”、“不見賓客”、“不接士人”。世豈有一爲郡邑而遽無親無舊者？嘗記有一人爲縣令，禁其子不令出。其子犯禁，笞責之，其子赴井死。哀哉！不循中道，縱得升遷何榮也？

國所以官取士，士所以居官，先以養其口體妻子，然後得專意王事，雖不可取於民奢縱害公，亦不必釣名要譽太儉陋也。餘見河南爲令者，有夜蓋紙被，朝服弊衣以示廉，又令妻子輩汲爨，不使吏卒代者，其意皆欲聞上位，媚細民。然其聽斷、撫養之道殊不在是，能使其車騎儀從、屋宇、服用鮮整，而遇事風生，吏民稱快，較之此曹何自苦也？

南渡後，士風甚薄，一登仕籍，視布衣諸生遽爲兩途，至於徵逐遊從，輒相分別。故布衣有事，或數謁見在位者，在位者相報復甚希，甚者高居臺閣，舊交不得見。故李長源憤其如此，嘗曰：“以區區一第傲天下士邪？”已第者聞之多怒，至逐長源出史院，又交訟於官。士風如此，可嘆！

省吏，前朝止用胥吏，號“堂後官”。金朝大定初，張太師浩制皇制，袒免親宰執子試補外，雜用進士。凡登第歷三任至縣令，以次召補充，一考，三十月出得六品州ヘ。兩考，六十月得五品節度副使、留守判官，或就選爲知除知案。由之以漸，得都事、左右司員外郎、郎中，故仕進者以此途爲捷徑。如不爲省令史，即循資級，得五品甚遲，故有“節察令推何日了，鹽度戶勾幾時休”之語。浩初定製時，語人曰：“省庭天下儀表，如有胥吏，定行貨賂混淆，用進士，清源也。且進士受賕，如良家女子犯奸也，胥吏公廉，如娼女守節也。”議者皆以爲當，屏山嘗爲餘言之。然省令史儀禮冠帶，抱書進趨，與掾史不殊，有過，輒決杖，惜乎，以胥吏待天下士也。故士大夫有氣概者往往不就，如雷翰林希顏、魏翰林邦彥、宋翰林飛卿及餘先子，或召補不願，或暫爲，遽告出，皆不能終其任也。李丈欽止爲餘言，宋制，省曹有檢正，皆士大夫，其堂吏主行移文字也。且問餘以宋制與金制孰優？餘以爲宋制善，欽止曰：“此議與吾合也。”

金朝用人，大概由省令史遷左右司郎中、員外郎、首領官，取其簿書精幹也。由左右首領官選宰相執政，取其奏對詳敏也。其經濟大略安在哉？此所以在位者多長於吏事也。

金朝兵制最弊，每有徵伐或邊釁，動下令籤軍，州縣騷動。其民家有數丁男好身手，或時盡揀取無遺，號泣怨嗟，闔家以爲苦。驅此輩戰，欲其克勝，難哉。貞初，下令籤軍，會一時任子爲監當者以春赴吏部調數，宰執使盡揀取，號“監官軍”，其人憤慍叫號，交訴於臺省，又衝宰相鹵簿，告丞相僕散七斤，大怒，趣左右取弓矢射去。已而，上知其不可用，免之。元光末，備潼關、黃河，又下令籤軍，諸使者歷郡邑，自見居官者外，無文武，小大職事官皆揀之。至許州，前戶部郎中、侍御史劉元規，年幾六十，亦中選，爲千戶。至陳州，餘先子以前監察御史，亦爲千戶。自餘不可勝言。既以立部曲，須依軍例，以次相鈐束，物議喧然。後亦罷之。嗟乎，以任子爲兵已失體，況以朝士大夫充廝役乎？當是時，餘以終場舉人獲免，而先子以御史不免，立法之弊以至於斯。餘赴試開封，先子以詩送之，且寄趙閒閒、雷希顏，有云：“老作一兵吾命也，芳聯七桂汝身之。厚祿故人如見問，爲言塵土困王尼。”二公覽之，爲一笑。

金朝近習之權甚重，置近侍局於宮中，職雖五品，其要密與宰相等，如舊日中書，故多以貴戚、世家、恩ヘ者居其職，士大夫不預焉。南渡後，人主尤委任，大抵視宰執臺部官皆若外人，而所謂心腹則此局也。其局官以下，所謂奉御、奉職輩，本以傳詔旨、供使令，而人主委信，反在士大夫右。故大臣要官往往曲意奉承，或被命出外，帥臣郡守百計館饋，蓋以其親近易得言也。然此曹皆膏粱子弟，惟以妝飾體樣相誇，膏面鑷須，鞍馬、衣服鮮整，朝夕侍上，迎合諂媚。以逸樂導人主安其身，又沮壞正人，招賄賂爲不法。至於大臣退黜，百官得罪，多自局中，御史之權反在其下矣。其後，欲收外望，頗雜用士人。完顏伯陽居之不歲餘亦罷。又於臺部令史選奉職數人，又於進士中亦選一二人充備。其人既入局中，則趨進舉止，曾亦未聞有正言補益者。且此曹本僕役之職，士大夫處之可羞，而一二子泰然自以爲榮，亦陋也。

宣宗嘗責丞相僕散七斤：“近來朝廷紀綱安在？”七斤不能對，退謂郎官曰：“上問紀綱安在，汝等自來何嘗使紀綱見我？”

●卷八

金朝取士，止以詞賦爲重，故士人往往不暇讀書爲他文。嘗聞先進故老見子弟輩讀蘇、黃詩，輒怒斥，故學子止工於律、賦，問之他文則懵然不知。間有登第後始讀書爲文者，諸名士是也。南渡以來，士人多爲古學，以著文作詩相高。然舊日專爲科舉之學者疾之爲仇讎，若分爲兩途，互相詆譏。其作詩文者目舉子爲科舉之學，爲科舉之學者指文士爲任子弟，笑其不工科舉。殊不知國家初設科舉用四篇文字，本取全才，蓋賦以擇制誥之才；詩以取風騷之旨，策以究經濟之業；論以考識鑑之方。四者俱工，其人材爲何如也？而學者不如，狃於習俗，止力爲律、賦，至於詩、策、論俱不留心，其弊基於爲有司者止考賦，而不究詩、策、論也。吾嘗記故老雲，泰和間，有司考詩賦已定去取，及讀策論，則止用筆點廟諱、御名，且數字數與塗注之多寡。有司如此，欲舉子輩專精難矣。南渡後，趙、楊諸公爲有司，方於策論中取人，故士風稍變，頗加意策論。又於詩賦中亦辨別讀書人才，以是文風稍振。然亦謗議紛紜。然每貢舉，非數公爲有司，則又如舊矣。

金朝以律、賦著名者曰孟宗獻友之、趙樞子克。其主文有藻鑑多得人者曰張景仁御史、鄭子聃侍讀。故一時爲之語曰：“主司非張、鄭，秀才非趙、孟。”律、賦至今學者法之。然其源出於吾高祖南山翁。故老雲，孟晚進，初不識翁，因少年下第，發憤，闢一室，取翁賦，翦其八韻，類之帖壁間，坐臥諷詠深思，已而盡得其法，下筆造微妙。再試，魁於鄉、於府、於省、於御前，天下號孟四元，迄今學者以吾祖孟師也。孟雖仕，不甚貴。作詩詞有可稱，自號虛靜居士。頗恬淡，留意養生術。嘗著《金丹賦》行於世，其詩詞亦有集。

餘高祖南山翁，金國初，闢進士舉，詞賦狀元也，故爲一代詞學宗。雅好成就後進，見其文，輒能斷其後中第否，當時名士大夫多出門下，學者至今皆師尊之。四子，長西巖、次龍泉，同年擢第。二女，長姑及笄，將適人，一時貴顯者爭求之，翁皆不許。張御史景仁時在布衣，以所業詣翁，翁嘉之。俄翁爲有司取士，張賦其佳，爲鄰坐者剽之，盡坐同而黜。已而翁知其然，遽以長姑嫁焉。家人輩皆慍，翁不恤也。後三年，翁復爲有司，御試，張擢別試魁，驟歷清華，以文章擅當世，位至翰林學士、河南尹、御史大夫。嘗使宋，有風節，赫然爲名臣，世皆以翁有知人之鑑也。後，翁墓表，張所作，具載其事雲。次姑適襄陰王元節，亦名進士。能詩，博學，嘗爲密州節度判官。迄今士大夫嫁女多談翁之事也。

金朝士大夫以政事最著名者曰王然。嘗同知鹹平府，攝府事。時遼東路多世襲猛安、謀克居焉，其人皆女直功臣子，驁亢奢縱不法。公思有以冶之，會郡民負一世襲猛安者錢，貧不能償，猛安者大怒，率家僮輩強入其家，牽其牛以去，民因訟於官。公得其情，令一吏呼猛安者，其猛安者盛陳騎從以來，公朝服，召至廳事前，詰其事，趨左右械繫之，乃以強盜論，杖殺於市，一路悚然。後知大興府，素察僧徒多遊貴戚家作過，乃下令，午後僧不得出寺，街中不得見一僧。有一長老犯禁，公械之。長老者素爲貴戚所重，皇姑某國公主使人詣公請焉，公曰：“奉主命，即令出”。立召僧，杖一百，死。自是，京輦肅清，人莫敢犯。世宗深見知，故公得行其志也。公爲人恬淡簡靜，頗留意養生，每食，必以時，過午則不食也。臨終，齋沐而逝，於死生了然。其爲吏之名，至今人云過宋包拯遠甚。其子漸，爲吏亦有能稱，爲中都警巡使。

孫左丞鐸振之，章宗時名臣。爲人正直敢言，有學問文采，一時相望甚切。俄詔下，同輩皆相執政，公再授戶部尚書。公意不愜，因於戶部廳事壁間書唐人詩云：“南鄰北舍牡丹開，年少尋芳去未回。惟有君家老柏樹，春風來似不曾來。”有人奏之，坐貶州防禦使。再召入朝，未幾，執政。南渡，爲太子太師。後致仕，以壽終。

貞南征，獲一統制官李伸之者，帥府經歷官劉逵卿輩召而飯之，且誘以降，將宥焉。伸之獻詩曰：“一飯感恩無地報，此心許國已天知。胸中千古蟠鍾阜，一死鴻毛斷不移。”竟就死。又云：“擬把孤忠報主知，主知未報已身疲。明朝定作長淮鬼，馬革應煩爲裹屍。”又云：“區區猶上和親策，安得元戎一點頭。”

先翰林嘗談國初宇文太學叔通主文盟時，吳深州彥高視宇文爲後進，宇文止呼爲小吳。因會飲，酒間有一婦人，宋宗室子，流落，諸公感嘆，皆作樂章一闋。宇文作《念嘆嬌》，有“宗室家姬，陳王幼女，曾嫁欽慈族。干戈浩蕩，事隨天地翻覆”之語。次及彥高，作《人月圓》詞雲：“南朝千古傷心事，猶唱《後庭花》。舊時王謝、堂前燕子，飛向誰家。偶然相見，仙肌勝雪，雲鬢堆鴉。江州司馬，青衫淚溼，同是天涯。”宇文覽之，大驚，自是，人乞詞，輒曰：“當詣彥高也。”彥高詞集篇數雖不多，皆精盡善，雖多用前人詩句，其翦裁點綴若天成，真奇作也。先人嘗雲，詩不宜用前人語。若夫樂章，則翦截古人語亦無害，但要能使用爾。如彥高《人月圓》，半是古人句，其思致含蓄甚遠，不露圭角，不尤勝於宇文自作者哉。

黨承旨懷英、辛尚書棄疾，俱山東人，少同舍屬。金國初遭亂，俱在兵間。辛一旦率數千騎南渡，顯於宋；黨在北方，擢第，入翰林，有名，爲一時文字宗主。二公雖所趨不同，皆有功業，寵榮視前朝李谷、韓熙載亦相況也。后辛退閒，有詞《鷓鴣天》雲：“壯歲旌旗擁萬夫，錦韉突騎渡江初。燕兵夜捉銀胡錄，漢箭朝飛金僕姑。思往事，嘆今吾，春風不染白髭鬚。都將萬字平戎策，換得東郊種樹書。”蓋紀其少時事也。

高丞相巖夫在相位，因元光二年元日慶七十，會鄉里交舊，且求作詩文，時先子以新罷御史，避嫌不赴。餘方弱冠，爲作詩，以公頗負謗，且勸其退休也。公得詩，大喜，趣召餘，迎謂餘曰：“解道青雲自致不須階邪？”又撫餘背曰：“汝費字如何下來？”蓋餘詩云：“青雲自致不須階，十稔從容位上臺。負荷一堂森柱石，調和衆口費鹽梅。勤勞密邇三朝重，壽考康寧七秩開。家道益昌孫有息，綵衣扶杖好歸來。”雷希顏爲作序，亦有“乘天眷未衰，可以引去”之語。後餘將歸淮陽，復獻書勸其舉一人自代，可得致政歸。然公竟薨於位，不能從也。

明昌、承安間，作詩者尚尖新，故張翥仲揚由布衣有名，召用。其詩大抵皆浮豔語，如：“矮窗小戶寒不到，一爐香火四圍書“。又，“西風了卻黃花事，不管安仁兩鬢秋。”人號張了卻。劉少宣嘗題其詩集後雲：“楓落吳江真好句，不須多示鄭參軍。”蓋譏之者也。南渡後，文風一變，文多學奇古，詩多學風雅，由趙閒閒、李屏山倡之。屏山幼無師傳，爲文下筆便喜左氏、莊周，故能一掃遼宋餘習。而雷希顏、宋飛卿諸人，皆作古文，故復往往想法效，不作淺弱語。趙閒閒晚年，詩多法唐人李、杜諸公，然未嘗語於人。已而，麻知幾、李長源、元裕之輩鼎出，故後進作詩者爭以唐人爲法也。

趙閒閒嘗言，律詩最難工，須要工巧周圓。吾聞竹溪黨公論，以爲五十六字皆如聖賢，中有一字不經爐錘，便若一屠沾子廁其間也。又云，八句皆要警拔極難。一篇中須要一聯好句爲主，後但以意收拾之，足爲好詩矣。又嘗與餘論詩曰“《選》詩曰：‘南登灞陵岸，回首望長安。’‘朔風動秋草，邊馬有歸心。’‘明月照高樓，流光正徘徊。’此其含蓄意幾何？”又曰：“小詩貴風騷，今人往往止作硬語，非也。”

趙閒閒少嘗寄黃華詩，黃華稱之，曰：“姓王氏非作千首，其工夫不至是也。”其詩至今爲人傳誦，且趙以此詩初得名。詩云：“寄語雪溪王處士，年來多病復何如？浮雲世態紛紛變，秋草人情日日疏。李白一杯人影月，鄭虔三絕畫詩書。情知不得文章力，乞與黃華作隱居。”

趙閒閒嘗爲餘言，少初識尹無忌，問：“久聞先生作詩不喜蘇、黃何如？”無忌曰：“學蘇、黃則卑猥也。”其詩一以李、杜爲法，五言尤工。閒閒嘗稱其《遊同樂園詩》雲：“晴日明華構，繁陰蕩綠波。”蓬邱滄海遠，春色上林多。流水時雖逝，遷鶯暖自歌。可憐歡樂極，鉦鼓散雲和。”又有佳句：“行雲春郭暗，歸鳥暮天蒼。野色明殘照，江聲入暮雲。”甚似少陵。閒閒又稱趙黃山詩云：“燈暗風翻幔，蛩吟葉擁牆。人如秋已老，愁與夜俱長。滴盡階前雨，催成鏡裏霜。黃花依舊好，多病不能觴。”此詩信佳作也。又，黃山嘗與予黃山道中作詩，有云：“好景落誰詩句裏，蹇驢馱我畫圖間。”世號趙蹇驢。餘先子翰林，嘗談章宗春水放海青，時黃山在翰苑，扈從，既得鵝，索詩，黃山立進之，其詩云：“賀鵝得暖下陂塘，探騎星馳入建章。黃傘輕陰隨鳳輦，綠衣小隊出鷹坊。搏風玉爪凌霄漢，瞥日風毛墮雪霜。共喜園陵得新薦，侍臣齊捧萬年觴。”章宗覽之。稱其工，且曰：“此詩非宿構不能至此。”

趙閒閒平日字畫工夫最深，詩其次，又其次散文也。嘗語餘曰：“今日後進中作文者頗有三二人，至吟詩者，絕少，字畫亦無也。”以是知公所長。然議論經學，許王從之，散文許李之純、雷希顏，詩頗許麻知幾、元裕之，字畫頗許麻知幾、馮叔獻也。又嘗教餘學書，先法張旭《石柱記》，每曰：“汝輩幸有天資，止不肯學古人一點一畫寫也。”

李屏山雅喜獎拔後進，每得一人詩文有可稱，必延譽於人。然頗輕許可，故趙閒閒嘗雲：“被之純壞卻後進，只獎譽，教爲狂。”後雷希顏亦頗接引士流，趙雲：“雷希顏又如此。”然屏山在世，一時才士皆趨向之。至於趙所成立者甚少。惟主貢舉時，得李欽叔獻能，後嘗以文章薦麻知幾九疇入仕，至今士論止歸屏山也。

李屏山教後學爲文，欲自成一家，每曰：“當別轉一路，勿隨人腳跟。”故多喜奇怪，然其文亦不出莊、左、柳、蘇，詩不出盧仝、李賀。晚甚愛楊萬里詩，曰：“活潑剌底，人難及也。”趙閒閒教後進爲詩文則曰：“文章不可執一體，有時奇古，有時平淡，何拘？”李嘗與餘論趙文曰：“才甚高，氣象甚雄，然不免有失支墮節處，蓋學東坡而不成者。”趙亦語餘曰：“之純文字止一體，詩只一句去也。”又，趙詩多犯古人語，一篇或有數句，此亦文章病。屏山嘗序其《閒閒集》雲：“公詩往往有李太白、白樂天語，某輒能識之。”又云：“公謂男子不食人唾，後當與之純、天英作真文字。”亦陰譏雲。

趙閒閒論文曰：“文字無太硬，之純文字最硬，可傷！”王翰林從之則曰：“文字無軟者，惟其是也。”餘嘗以質諸先人，先人以趙論爲是。

興定、元興間，餘在南京，從趙閒閒、李屏山、王從之、雷希顏諸公遊，多論爲文作詩。趙於詩最細，貴含蓄工夫；於文頗粗，止論氣象大概。李於文甚細，說關鍵賓主抑揚；於詩頗粗，止論詞氣才巧。故餘於趙則取其作詩法，於李則取其爲文法。若王，則貴議論文字有體致，不喜出奇，下字止欲如家人語言，尤以助辭爲尚。與屏山之純學大不同。嘗曰：“之純雖才高，好作險句怪語，無意味。”亦不喜司馬遷《史記》，雲：“失支墮節多。”“韓退之《原道》，如此好文字，末曰人其人火其書，太下字。柳子厚肥皮厚肉、柔筋脆骨之類，此何等語？千古以來，惟推東坡爲第一。”又多發古名篇中疵病：淵明《歸去來辭》，前想像後直述，不相侔。伯倫《酒德頌》有大人先生，是寓言，後聞吾風聲，“吾”當作“其”。退之《盤谷序》，前雲友人，後雲昌黎韓愈，似不相識。永叔《蘇子美墓誌》，爭爲人所傳，既用爭字，當曰人爭傳之，不然，曰爲人所傳，不須爭字。子瞻《超然臺記》，物有以蔽之矣，矣字不安。此類甚多，不可勝紀。雷則論文尚簡古，全法退之。詩亦喜韓，兼好黃魯直新巧。每作詩文，好與朋友相商訂，有不安，相告立改之，此亦人所難也。

正大中，王翰林從之在史院領史事，雷翰林希顏爲應奉兼編修官，同修《宣宗實錄》。二公由文體不同，多紛爭，蓋王平日好平淡紀實，雷尚奇峭造語也。王則雲：“實錄止文其當時事，貴不失真。若是作史，則又異也。”雷則雲：“作文字無句法，委靡不振，不足觀。”故雷所作，王多改革，雷大憤不平，語人曰：“請將吾二人所作令天下文士定其是非。”王亦不屑，王嘗曰：“希顏作文好用惡硬字，何以爲奇？”雷亦曰：“從之持論甚高，文章亦難止以經義科舉法繩之也。”

雷翰林希顏爲人作碑誌，雖稱其德善，其疵短亦互見之。嘗曰：“文章止是褒與貶。”初，作《屏山墓誌》，數處有微言，劉光甫讀之不能平，與宋飛卿交勸令削去，及刻石，猶存“浮湛於酒，其性厭怠，有不屑爲”之言。餘謂碑誌本以章其人之善，雖不可溢美有愧辭，然當實錄其善事，使傳信後世。若疵短則不當書也，況非作史傳，何必貶焉？且其子孫覽之，豈得自安也？

趙閒閒作《南城訪道圖》，諸公皆有詩。嘗有一齊希謙者，題雲：“億劫夢中誇識解，一生紙上作風波。到今不肯抽頭去，畢竟南城有甚麼？”人頗傳之。

趙閒閒以文學名一世，於吏事非所長。興定初，術虎高琪爲相，惡士大夫，有罪輒以軍儲論加杖，在位者往往被其苦。俄命趙公攝南京轉運司，未幾，果坐誤糧草事，當杖。既奏，宣宗曰：“學士豈當邪？”高琪曰：“不然無以戒後。”遂杖四十，公大憤焉。其後，高琪誅，詔適公當筆，首曰：“君臣分嚴，無將之罪莫大；夫婦義重，不睦之刑何逃？曾是一身，兼此二惡。”人謂趙公之仇雪矣。

正大初，趙閒閒長翰苑，同陳正叔、潘仲明、雷希顏、元裕之諸人作詩會，嘗賦《野菊》，趙有云：“岡斷秋光隔，河明月影交。荒叢號蟋蟀，病葉掛蕭蛸。欲訪陶彭澤，柴門何處敲？”諸公稱其破的也。又分詠《古瓶蠟梅》，趙雲：“苕華吐碧龍文澀，燭淚痕疏雁字橫。”後雲：“嬌黃喚起昭陽夢，漢苑淒涼草棘生。”句甚工。潘有云：“命薄從教官獨冷，眼明猶喜跡雙清。”語亦老也。後分《憶橙》、《射虎》，題甚多。最後《詠道學》，雷雲：“青天白日理分明”，亦爲題所窘也。閒閒同館閣諸公，九日登極目亭，俱有詩。趙雲：“魏國河山殘照在，梁王樓殿野花開。鷗從白水明邊沒，雁向青天盡處回。未必龍山如此會，座中三館盡英才。”雷希顏雲：“千古雄豪幾人在？百年懷抱此時開。”李欽止雲：“連朝倥傯簿書堆，辜負黃花酒一杯。”

凡作詩，和韻爲難。古人贈答皆以不拘韻字。迨宋蘇、黃，凡唱和，須用元韻，往返數回以出奇。餘先子頗留意。故每與人唱和，韻益狹，語益工，人多稱之。嘗與雷希顏、元裕之論詩，元雲：“和韻非古，要爲勉強。”先子云：“如能以彼韻就我意何如？亦一奇也。”嘗在史院與屏山諸公唱和李唐卿《海藏齋詩》舟字韻，往返十餘首。先子有云：“繡坼舊圖翻短褐，朱書小字記歸舟。”屏山大稱其工用事也。後居淮陽，與劉少宣唱和村字韻，亦往返數十首。最後論詩，有云：“楊劉變體號西昆，竊笑登壇子美村。大抵俗儒無正眼，惟應後世有公言。光生杜曲今千古，派出江西本一源。此道陵遲嗟久矣，不才安敢擅專門。”又云，“樂府虛傳山抹雲，詩名浪得柳連村。九原太白有生氣，千古少陵無閒言。登泰山巔小天下，到崑崙口知河源。如君少進可入室，顧我今衰不及門。”少宣以爲全不覺用他人韻也。

聯句亦詩中難事，蓋座中立書，不暇深思也。南京龍德宮趙閒閒、李屏山、王正之聯句，王雲：“棘猴未窮巧，穴蟻已失王。”人多稱之。餘先子亦留意。主長葛簿時，與屏山、張仲傑會飲，坐中有定磁酒甌，因爲聯句，先子首唱曰：“定州花磁甌，顏色天下白。”諸公稱之。屏山則曰：“輕浮妾玻璃，頑鈍奴琥珀。”張則曰：“器質至堅脆，膚理還悅澤。”後居淮陽，冀京父來過，雪夜聯句，先子有云：“簾疏見飛，窗靜聞落屑。”又，李欽叔來過，李子遷在座，會合聯句，先子首唱曰：“玉立兩謫仙，鼎峙三敵國。”又云：“三強出奇兵，八戰乃八克。一老怯大敵，三戰即三北。”後自大梁舊陳，與祁聯句，先子首雲：“紅拋汴梁塵，綠吸淮陽酒。”後令葉縣，中秋夜，與郝坊州仲純、王飛伯輩聯句，具載《蓬門集》中。

●卷九

餘先子翰林令葉時，同郝坊州仲純賦《昆陽懷古詩》，諸公多繼作。先子有云：“營屯氵蚩水橫陳處，計墮劉郎小怯中。天上雷風掃妖氣，人間虎豹畏真龍。千秋一片昆溪月，曾照堂堂蓋世雄。”郝雲：“戰骨至今埋氵蚩水，暮云何處是舂陵？”李長源雲：“潁川南下鬱坡陀，遐想當年戰疊多。自是真人清宇宙，誰爲豎子試干戈？”元裕之雲：“英威未覺消沉盡，試向舂陵望鬱蔥。”王飛伯雲：“落日一川英氣在，西風萬葉戰聲來。”後雲：“誰倚城樓吊興廢，一聲長笛暮雲開。”史學優、李欽叔、白文舉皆有詩，餘亦作一古詩也。

古人多有偶得佳句而不能立題者，如山谷雲：清鑑風流歸賀八，飛揚跋扈付朱三。”未知可以贈誰。又云：“人得交遊是風月，天開圖畫即江山。”亦無全篇。餘先子嘗有句雲：“推愁不去若移石，呼酒不來如望霓。”又，“半生竊祿魚貪餌，四海無家鳥擇棲”。又，“未解作詩如見畫，常憂讀賦錯呼霓”。

夢中作詩，或得句，多清邁出塵。餘先祖龍山君嘗夢得句雲：“山路嶄有壁，松風清無塵。”先子夢中詩云：“落月浸天池。”餘幼年夢中亦作詩云：“玄猿哭處江天暮，白雁來時澤國秋。”如鬼語也。

先翰林罷御史，閒居淮陽，種五竹堂後自娛，作詩云：“撥士移根卜日辰，森森便有氣凌雲。真成闕里二三子，大勝樊川十萬軍。影浸涼蟾窗上見，聲敲寒雨枕邊聞。林間故事傳西晉，不數山王詠五君。”以寄趙閒閒。會閒閒亦於閒閒堂後種竹甚多，一日，禮部詔餘曰：“昨夕欲和丈種竹詩，牽於韻，自作一篇，答其意可也。”因出其詩云：“君家種竹五七個，我亦近栽三四竿。兩地平分風月破，大家留待雪霜看。土膏生意葉猶卷，客枕夢魂聲已寒。見此又思君子面，何時相對倚闌干？”先子夏和其韻雲：“我家陳郡子梁園，不約同栽竹數竿。清入楚魂千里共，笑開詩眼幾回看。幽姿淡不追時好，苦節相期保歲寒。八座文昌天咫尺，得如閒容倚闌干。”又，李公渡因遊圉城，會雲中一僧，曰德超，談及鄉里名家劉、雷事，公渡留詩云：“邂逅雲中老阿師，里人許我話劉雷。略談近日諸孫事，頗覺襄懷一笑開。衆道髯參宜帥莫，人憐短簿去霜臺。圍城香火西庵地，嘗記秋高雨後來。”後先子過圉，見之，和其韻雲：“上林春晚數歸期，歷轆車聲疾轉雷。翠幄護田桑葉密，綠雲夾路麥花開。偶因假館留蕭寺，試問遊方指厄臺。白首衲僧同裏，亦知吾祖有云來。”餘以示閒閒，閒閒亦和其韻，寄先子云：“屏山歿後使人悲，此外交親我與雷。千里老懷何日寫？一生笑口幾回開？心知契闊留陳土，時復登臨上吹臺。目極天低雁回處，西風忽送好詩來。”先子復和雲：“兩地相望雲與泥，敢期膠漆嗣陳雷。遙憐曉鏡霜須滿，但對故人青眼開。且趁梅芳醉梁苑，莫因雁過問燕臺。上林花柳驚春晚，蓬勃西風捲土來。”

正大初，先君由葉令召入翰林，諸公皆集餘家，時春旱有雨，諸公喜而共賦詩，以“好雨知時節，當春乃發生”爲韻。趙閒閒得發字，其詩云：“君家南山有衣鉢，叢桂馨香老蟾窟。從來青紫半門生，今日兒孫牀滿笏。邇來雲卿復秀出，論事觀書眼如月。豈惟傳家秉賜彪，亦復生兒πθ勃。往時曾乘御史驄，未害霜蹄聊一蹶。雙鳧古邑試牛刀，百里政聲傳馬卒。。今年視草直金鑾，雲章妙手看揮發。老夫當避一頭地，有慚老驥追霜鶻。座中三館盡豪英，健筆縱橫建安骨。已知良會得四並，再許深杯辭百罰。我雖不飲願助勇，政要青燈照華髮。但令風雨破天慳，未厭歸途洗靴襪。”先君得好字，因用解嘲，其詩云：“春寒桑未稠，歲旱麥將槁。此時得一雨，奚翅萬金寶。吾賓適在席，喜氣溢襟抱。酒行不計觴，花底玉山倒。從來慳混嘲，蓋爲俗子道。北海得開尊，天氣豈常好？況當生髮辰，沾足恨不早。東風又吹檐滴乾，主人不慳天自慳。”是日，諸公極歡，皆沾醉而歸。後月餘，先君以疾不起，趙以“天慳”爲詩讖雲。

元裕之、李長源同鄉裏，各有詩名。由其不相下，頗不相鹹。李好憤怒，元嘗雲：“長源有憤擊經。”元好滑稽，李輒以詩譏罵，元亦無如之何。元嘗權國史院編修官，時末帝召故駙馬都尉僕散阿海女子入宮，俄以人言其罪，又蒙放出。元因賦《金谷怨》樂府詩，李見之，作《代金谷佳人答》一篇以拒焉，一時士人傳以爲笑談。元詩云：“娃兒十八嬌可憐，亭亭嫋嫋春風前。天上仙人玉爲骨，人間畫工畫不出。小小油壁車，軋軋出東華。繡帶盤綾結，雲裙蹋雁沙。嬌雲一片不成雨，被風吹去落誰家？豈無年少恩澤侯，錦韉貂帽亦風流。不然典取裘，四壁相如堪白頭。金谷樓臺杳無主，燕子不飛花著雨。只知環作離聲，誰解琵琶得私語？有情蜂雄蛺蝶雌，無情涑欺翡翠兒。勸君滿飲金曲卮，明日無花空折枝。”李詩云：“石家園林洛水濱，粉垣碧瓦迷天津。樓臺參差映金谷，歌舞日日嬌青春。是時天下甲兵息，江南已傳歸命臣。永平以來太康治，四海一家無窮人。洛陽城中厭醵，司隸夜過不敢嗔。王門戚里爭豪侈，車馬如水爭紅塵。燒金斫玉延上客，季倫豈輸趙王倫？兩家炎炎貴相軋，笙竽嘈嘈妓成列。珊瑚紅樹鞭擊碎，步障青絲馬踏裂。因緣睚眥貴人怒，詔下黃門促收捕。郵夫防吏急喧驅，河南牒系御史府。鐘鳴漏盡行不休，生存華屋歸山丘。綠珠香魂ネ塵土，侍兒忍居樓上頭。君王慈明宥率土，妾身竄名籍民伍。平生作得健兒婦，狗走雞飛豈敢惡？”元和其詩，先子稱工。

麻徵君知幾在南州，見時事擾攘，其催科督賦如毛，百姓不安，嘗題《雨中行人扇圖詩》雲：“幸自山東無稅賦，何須雨裏太倉黃？尋思此個人間世，畫出人來也著忙。”雖一時戲語，也有味。知幾若見今日事，又作何語邪？又，《戲題太公釣魚圖》雲：“向使文王不獵賢，一竿潦倒渭河邊。當時若早隨時世，直喫羊羔八十年。”亦中時病也。又有《道人》雲：“太公壽命八十餘，文王一見便同車。而今若有蟠溪客，也被官中要納魚。”雖俚語，可以想見時世也。

王翰林從之嘗論黃魯直詩穿鑿、太好異雲：“‘能令漢家重九鼎，桐江波上一絲風。’若道漢家二百年自嚴陵釣竿上來且道得，然關風甚事？”又云：“‘猩猩毛筆平生幾，輛屐身後五車書。’此兩事如何合得？且一猩猩毛筆安能寫五車書邪？”餘嘗以語雷丈希顏，曰：“不然，一猩猩之毛如何只作筆一管？”後以語先子，先子大笑雲。

金朝律賦之弊不可言，大定間，諸公所作氣質渾厚，學問深博，猶可觀。其後，張承旨行簡知貢舉，惟以格律痛繩之，洗垢求瘢，苛甚，其一時士子趨學，模題畫影，至不成語言，以是有“甘泉”、“甜水”之諭，文風浸衰。故士林相傳，但君題小賦，必曰“國欲圖治，君當灼知”。隔句貼多用“可得而知”四字，故文人見一舉子，必指曰：“又一可得而知者。”有人云：“聞一老師令席生作《漢高祖斬白蛇賦》，席生小賦破題雲：‘蛇不難斬，君爲灼知。’師改曰：‘不然，不若國欲圖治，君當斬蛇。’又令作《鴻雁來賓賦》，曰：‘秋既雲至，雁當灼知’。”此可以軒渠也。

許州有蘇嗣之者，雲東坡後裔，蓋子由久居潁川，有族不南渡者也。其人頗蠢，富於財，以貲入官，交結權要、短衣，女直中士大夫多以爲笑。以其肥碩也，呼爲“蘇胖”。餘嘗與雷希顏談及之，雷曰：“頗聞夜僵水牛之說乎？”餘對“不知也”。雷曰：“昔東坡生，一夕眉山草木盡死。今蘇胖生，一夕鄭村水牛盡死也。”此可大笑。

趙翰林周臣爲學士，楊之美爲禮部尚書，二公相得甚歡。蓋楊雖視趙進稍後，且齒少趙，以其學問、政事過人，雅重之，而楊事趙亦謹。正大初，朝廷以夏國爲北兵所廢，將立新主，以趙公年德俱高，且中朝名士，遂命入使冊之。既行，館閣諸公以爲趙公此行必厚獲，蓋趙素清貧也。至界上，朝議罷其事，飛驛卒遣追回。當驛卒之行也，楊公在禮部，召至，授以一卷書，封印甚謹，諭以直至學士面前開拆。卒既至趙所，先授以省符，次白有禮部實封。趙公疑訝，不知爲何事，啓之，乃楊公詩一首也。其詩云：“中朝人物翰林才，金節煌煌使夏臺。馬上逢人唾珠玉，筆頭到處灑瓊瑰。三封書貸揚州命，半夜碑轟薦福雷。自古書生多薄命，滿頭風雪卻回來。”趙公撫掌大笑。後朝野喧傳，以爲笑談。

張特立文舉，東明人。少擢第，有能聲。調萊州節度判官，不赴。居杞之圉城，躬耕田野，以經學自樂。正大初，侯左丞摯薦諸朝，起爲洛陽令，稱治，召拜監察御史，奉法無所私。因劾省掾高楨輩受請託、飲娼家，坐不實得罪。蓋初劾時，嘗以草示應奉王鶚伯翼，共議之。王乃其門生也。事既行，高楨輩訟之。當時同席並有省掾王賓德卿，張以其進士也，故不劾。於是，朝省疑其私，並治文舉、德卿。文舉左遷邳州軍事判官，杖五十，賓亦勒停。士論皆惜文舉之去，賓因作詩有云：“王鶚既曾經手改，高楨自是著心攀。就中最苦張文舉，收拾閒雲返故山。”時人傳以爲笑。

高丞相巖夫，自南渡執政，在中書十餘年，無正言直諫聞於外，清論鄙之。公性勤慎密，以此爲人主見知。每朝，入待漏院，必先百官至。有人云：“丞相方秉燭至院中，忽一朝士朝服立於前，公不識之，問曰：‘卿爲誰？’其人曰：‘我歐陽修也。’‘爾爲誰？’公曰：‘吾丞相也，卿不識邪？’其人曰：‘修不識丞相，丞相亦不識修。’”朝野相傳以爲笑。又，爲三司使時，主行鈔法。及出支軍糧，頗靳惜，且折支他物，軍民號“不支”。及薨，人又云：“丞相死，既焚，其聲猶不支也。”嗟乎，士大夫得志可不慎歟？一有失衆心，其譏誚如此，可畏也夫。

王翰林從之貌嚴重若不可親，然喜於狎笑，酒間風味不淺。崔翰林伯善性儉嗇，家居止蔬食爲常。故院中爲之語曰：“崔伯善有肉不餐，王從之無花不飲。崔伯善有肉不餐卻圖個甚？王從之無花不飲誰慣了你來？”又云：“崔伯善有肉不餐，要餐也沒；王從之無花不飲，不飲即休。”

李屏山在燕都時，與雷希顏、張伯玉諸公宴遊，李嗜酒，雷善飲啖，因相戲言：“之純愛酒如蠅，希顏見肉如鷹，伯玉好色如僧。”遂相與大笑。

李長源雖才高，然不通世事，傲岸多怒，交遊多畏之。李欽叔嘗雲：“長源上頗通天文，下粗知地理，中間全不曉人事也。”或者傳爲本謂王飛伯。正大中，長源遇餘淮陽，因談及飛伯，餘舉欽叔言，長源大笑曰：“此政謂我也。”

李屏山視趙閒閒爲丈人行，蓋屏山父與趙公同年進士也。然趙以其才，友之忘年。屏山每見趙致禮，或呼以老叔，然於文字間未嘗假借；或因醉罵，雖慍亦無如之何。其往刺寧夏，嘗以詩送，有云：“百錢一匹絹，留作寒儒。”譏其多爲人寫字也。又云：“一婢醜如鬼，老腳不作溫。”譏其侍妾也。又，《送王從之南歸》有云：“今日始服君，似君良獨難。惜花不惜金，愛睡不愛官。”亦一時戲之也。

趙閒閒本好書，以其名重也，人多求之，公甚以爲苦。嘗於禮部廳壁上榜雲：“當職系三品官，爲人書扇面失體，請諸人知。”既致仕，於宅門首書曰：“老漢不寫字。”然燕居無客未嘗不鈔書。相識輩強請亦不能拒。若夫其心所不喜者，雖懇求竟不得也。雷希顏得其書最多，凡有求，未嘗拒。蓋公頗憚雷，且雷善求其書。時或邀公食後，出古人墨跡使觀之，又出佳研、精紙、名墨在前；或飲以一二杯，待公有書興，引紙落筆，俄頃數幅。雷旁觀，輒稱歎，凡一點一畫，必曰：“此顏平原也。”“此米元章也。”公既喜，遂書不倦。又，雷與屏山皆不工書，趙公嘗笑之曰：“希顏堂堂如此，而寫如此字。”一日，在禮部，適公爲王從之書，末雲：“某月日爲從之天下士書，髯雷在側，笑其不工也。”闔坐大噱。又一日，雷得郭恕先篆數幅，甚珍之，以示趙公。公亦喜，雷因求跋尾，公跋雲：“恕先篆不減唐人，然迄宋百餘年不經諸名士發揚。”此一反雷希顏而趣售之”。其鑑裁如此。然其書不減李屏山，此一反。後數日，公婿張履求書，餘亦在座，公跋其尾雲：“年月日，微雨中爲張倩書，雷希顏欲以恕先篆相易。”雷愕然，公徐曰：“劉京叔不可，乃止。”因相與大笑。又，王武叔出館補外，未赴，甚貧，會五月麥熟，將出京求濟於交友輩，持素紈扇數十，詣公求書，公拒之。武叔素嗜酒不檢，既出公門，大叫呼公，公聞而遽召，爲書之。然每一扇頭但書古詩一聯，有曰“黃花入麥稀”者，有曰“麥天晨氣潤”者，有曰“麥隴風來餅餌香”者，蓋嘲王求麥也。然王竟以其書多所獲。又一日，公在禮部，白樞判文舉諸人邀公飲丹陽觀。公將往，先謂諸人曰：“吾今往，但不寫字耳。如求字者，是吾兒。”文舉曰：“先生年德俱高，某等真兒行也。”公笑，又爲書之。

按，閒閒以書名世，其真跡流傳絕少。予藏有草書詩稿一卷，附錄以永其傳。

○金源閒閒老人真跡和擬韋蘇州

◇西澗

西荒行逕草叢生，樹隔前溪一犢鳴。步尋幽澗疑無路。忽有人家略杓橫。

◇和煙寺鐘

近壑斂暝色，遠山猶夕暉。聲從煙際起，復向煙中微。隨風散林野，渡頭人未歸。

◇和西塞山龍門

雙闕聳苕，神斧忽中斷。一水從中來，千龕道旁滿。

◇和山耕叟

步逐麋鹿跡，詎知朝市情。負薪南澗曲，榛棘雨中行。呼兒問牛飽，又向山田耕。

◇和上方僧

石潤雲生衲，崖傾月照禪。曬衣橫竹錫，洗鉢落巖泉。但見山花發，幽居不記年。

◇擬詠夜

明從暗中去，暗從明際來。流光不相待，暗盡玉爐灰。

◇擬詠聲

萬籟靜中起，猶是生滅因。隱几以眼聽，非根亦非塵。

◇和寄全椒道士

新移白閣峯，遠訪中條客。結茅授經臺，共坐雲間石。松龕讀《易》朝，月窗談道夕。從此到終身，區中了無跡。

◇和遊膝青溪霧氣散，水涵天影空。白雲翻著底，移舟明鏡中。鳥近前灘日，花移別岸風。遙知夜來雨，山色翠如蔥。

◇和秋齋獨宿

冷暈侵殘燭，雨聲在深竹。驚鳥時一鳴，寒枝不成宿。

◇和聽嘉陵江水聲代深師答

驚湍瀉石崖，百步無人跡。愛此靜中暄，聊布安禪席。水無激石意，云何轉雷聲？仁者自生聽，達士了不驚。心空境自寂，澹然兩無情。

◇和演師西齋

不見竹間僧，但聞花外磬。敲檻出魚遊，巢檐知鳥性。雲蒸坐禪石，露溼行道逕。夜寂一燈殘，山月來破暝。

◇和遊開元精舍

松軒風掃淨，終日閉門居。犬臥青苔地，鳥銜紅柿初。瓶殘夜禪起，經潤雨翻餘。自是少人跡，非關往來疏。

◇和答山中道士

行轉青溪又別峯，馬蹄終日認樵蹤。翠微深處無人住，寺在深山何處鐘。

◇西樓

十去龍沙雁，年年九不歸。煙塵猶未息，莫近塞雲飛。

◇擬漠漠帆來重

薄暮瀟瀟雨，何人獨倚欄。山氣重，澹澹水紋寒。草際光猶泫，松梢滴未乾。燈前未歸客，無夢到長安。

◇擬何時風雨夜

幽居少人事，有客來不速。爐內火正紅，尊中酒新綠。高齋始聞雁，隔窗時動竹。何當風雪夜，抱被還同宿。

◇擬綠陰生晝寂

了無車馬跡，終日掩禪關。不下溪頭路，坐看檐際山。好鳥破午寂，幽花澹春閒。簪組方爲累，來遊不知還。

◇擬兵衛森畫轔冠帶事朝謁，清坐彈鳴琴。以彼塵外趣，遠我遺世心。岸幘送歸鳥，隱几見遙岑。聊得靜者樂，豈必居山林。

右《擬和韋詩》幾廿首。數年前致政時作，今歲過超化少林，意欲卜居，病未能也。

正之郎中送此幅，褙者用礬糊，不能書，書不成字，重違雅意，勉強作此。正大八年七夕後一日秉文。

閒閒公以正大九年五月十二日下世，此卷最爲暮年書，故能備鍾、張諸體，於屋漏雨錐畫沙之外，別有一種風氣，令人愛之而不厭也。百年以來，詩人多學坡、谷，能擬韋蘇州、王右丞者，唯公一人。唯真識者乃能賞之耳。後廿二年三月五日門生元好問敬覽。

李屏山平日喜佛學，嘗曰：“中國之書不及也。”又曰“西方之書“，又曰“學至於佛則無所學”。《釋迦贊》雲：“竊吾糟粕，貸吾比糠；粉澤丘軻，刻畫老莊。”嘗論以爲宋伊川諸儒，雖號深明性理，發揚六經、聖人心學，然皆竊吾佛書者也。因此，大爲諸儒所攻。興定間，再入翰林，時趙閒閒爲翰長，餘先子爲御史，李欽止、欽叔、劉光甫俱在朝，每相見，輒談儒佛異同，相與折難。久之，屏山因以禪語解“《中庸》那著無多事，只怕諸儒認識神”。先子和之，亦書其後雲：“談玄政自伯陽孫，佞佛真成次律身。畢竟諸儒扳不去，可憐饒舌費精神。”蓋屏山嘗言：“吾祖老子，豈敢不學老莊？吾生前一僧，豈敢不學佛？”故先子及之。屏山覽之，大笑，且曰：“扳字如何下來？”先子曰：“《公羊》諸大夫扳隱而立之是也。”又，屏山解“道生一”雲：“一二三四五，蝦蟆打杖鼓。”大抵皆如此葛藤語。及其屬疾，蓋酒後傷寒，至六七日發黃，遍身如金，迄卒，色不變，醫所謂酒疸者。交遊因戲之曰：“屏山平日喜佛，今化爲丈六金身矣。”而張介夫祭文直雲：“公不必乘雲氣、騎日月，爲汗漫之遊，不然，則西方之金仙矣。”

趙閒閒本喜佛學，然方之屏山，頗畏士論，又欲得扶教傳道之名，晚年，自擇其文，凡主張佛老二家者皆削去，號《滏水集》，首以中和誠諸說冠之，以擬退之原道性，楊禮部之美爲序，直推其繼韓、歐。然其爲二家所作文，並其葛滕詩句另作一編，號《閒閒外集》。以書與少林寺長老英粹中，使刊之，故二集皆行於世。餘嘗與王從之言：“公既欲爲純儒，又不捨二教，使後人何以處之？”王丈曰：“此老所謂藏頭露尾耳。”又深戒殺生，中年斷葷腥。嘗謂餘曰：“凡人慾甘己之口舌而害生物，彼性命與人何異也？”又曰：“吾先人晚年亦斷葷腥，臨終，閉目逝，少頃，復開目曰：‘我見數人擔肉數擔過去，蓋吾命所得食而不食者也。’”或者戲曰：“死則已矣，不亦枉了此肉乎？”然推公之心本慈祥，嘗曰：“吾生前是一僧。”又曰：“吾前生是趙閱道。”蓋閱道亦奉佛也。餘先子自初登第識公，公喜其政事。既南渡，喜其有直名。後由公薦入翰林，相得甚歡。嘗謂同僚曰：“吾將老而得此公入館，當代吾。”又曰：“某官業當爲本朝第一。”未幾，先子歿，公哭甚哀。又爲文以祭，爲詩以挽，又取諸朝士所作輓詞親書爲一軸寄餘。餘請表諸墓。至於《新修葉縣學詩》及先子惠政碑，皆公筆也。餘興定末因試南京，初識公，已而，先子罷御史，歸淮陽，餘獨留，日從公遊，論詩講道，爲益甚多。然公以吾家父子不學佛，議小不可，且屢誘餘，餘亦不能從也。嘗謂餘曰：“學佛老與不學佛老不害其爲君子；柳子厚喜佛，不害爲小人，賀知章好道教，不害爲君子；元微之好道教，不害爲小人。亦不可專以學二家者爲非也。”餘因悟公以吾父子不學二家恐其相疵病，故有是論。已而，餘亦歸淮陽，公又與餘書曰：“慎不可輕毀佛老二教，墮大地獄則無及矣。聞此必大笑，但足下未知大聖人之作爲耳。”餘答書曰：“若二教，豈可輕毀之？自非當韓、歐之世，豈可橫取謗議哉？自非有韓、歐之智，豈可漫浪爲哉？君子者，但知反身則以誠，處事則以義，若所謂地獄則不知也。”然公終於餘有所恨。石抹嵩企隆亦從公遊，學佛，公甚愛之。嘗于慧林院謁長老，公親教企隆持香爐三棹腳作禮，因與梁戶部斗南曰：“此老不亦壞了人家子弟邪？”士林傳以爲笑。公既致仕，苦人求書，大書榜於門。有一僧將求公作化疏，以釘釘其手於公門，公聞，遽出，禮之，爲作疏且爲書也。

●卷十

李屏山晚年多疑畏，見後進中異常者，必摩撫之。雷公希顏本其門下士，後見其鋒氣勢，恐其害己，甚憚之。嘗爲檄以疏其過惡，已而焚之。李公欽止、劉公光甫皆推挹屏山，然屏山以爲李有鉤巨，劉談論鋒山，皆憚之。嘗謂餘曰：“若欽止之目，希顏之髯，光甫之牙，皆可畏。”餘每與先子言以爲笑。

正大間，雷希顏、李欽叔俱在翰林，王鶚伯翼以新進狀元亦入院爲應奉，然其趨向各不同，故當時館中有云：“凡在院諸公，有侯門戚里者，有秦樓謝館者，有田夫野老者。”侯門戚里者謂雷交權要也，秦樓謝館者謂李狎歌酒也，田夫野老者謂王爲其鄉人通請託也。

泰和、大安以來，科舉之文弊，蓋有司惟守格法，無育材心，故所取之文皆萎弱陳腐，苟合程度而已。其逸才宏氣、喜爲奇異語者往往遭絀落，文風益衰。及宣宗南渡，貞初，詔免府試，而趙閒閒爲省試，有司得李欽叔賦，大愛之。蓋其文雖格律稍疏，然詞藻莊嚴。絕俗，因擢爲第一人，擢麻知幾爲策論魁。於是舉子輩譁然，訴於臺省，投狀陳告趙公壞了文格，又作詩譏之。臺官許道真奏其事。將覆考，久之方息。俄欽叔中宏詞科，遂入翰林，衆始厭服。正大中，欽叔復爲省試，有司得史學優賦，大愛之，亦擢爲第一，於是舉子輩復大噪。蓋史之賦比李尤疏，第以學問詞氣見其爲大手筆。又賦中多用禽獸對屬，衆言“何考官取此賦爲魁？蓋其中口味多也”。又曰：“可號學優爲百獸家。”俄學優對廷策中之，議者亦息。嗟乎！士皆安卑習陋久矣，一旦見其有軒昂峭異者，其怪駭宜哉。夫科舉本以取天下英才，格律其大約也。或者舍彼取此，使士有遺逸之嗟，而趙、李二公不徇衆好，獨所取得人，彼議者紛紛何足校也。

金朝錢幣舊止用銅錢，正隆、大定、泰和間始鑄新錢，餘皆宋舊錢。及高巖夫爲三司副使，倡行鈔法。初甚貴重，過於錢，以其便於持行也。爾後兵興，官出甚衆，民間始輕之，法益衰。南渡之初，至有交鈔一十貫不抵錢十文用者，富商大賈多因鈔法困窮，俗謂坐化。官知其然，爲更造，號曰寶券。新券初出，人亦貴之，已而復如交鈔。官又爲更造，號曰誦貨，又改曰通寶，又改曰通貨，曰寶泉、珍寶、珍會、最後以綾織印造，號珍貨，抵銀。一起一衰，迄國亡而錢不復出矣。予在淮陽時，嘗聞宋人喜收舊錢，商賈往往以舟載，下江淮貿易，於是錢多入宋矣。嗟夫！錢爲至寶，自古流行，今日棄置與瓦礫等，而以諸帛相誑欺，無怪乎天下之遠。

興定末，予在南京，會屏山至鈞臺，日遊，每從之，多問以金朝舊事，屏山備爲予談之。其談田珏侍郎黨事雲，熙宗時，韓丞相企先輔政，好獎進人材，田珏輩風采，誠一時人士魁，名士皆顯達焉。凡宴談會集間，諸公皆以分別流品、升沉人物爲事。時蔡丞相松年、曹尚書望之、許宣徽霖居下位，欲附其中，而珏輩不許曰：“松年失節、望之俗吏、霖小人。”皆屏而不用。三人者大恨之。時太師遼王以皇叔當國，三人者遊其門，甚言珏等專進退人材自利，將不利朝廷。遼王信之，將有以發怒，會韓丞相病革，遼王候焉。適珏在內，聞之，趨避門後。丞相屬王以後事，曰：“田珏可代吾。”遼王忿然曰：“是子當誅，相公昏矣。”因起而出。珏聞之，汗沾衣。已而，丞相薨，珏等失勢，三人者促遼王起黨事奏聞。熙宗曰：“黨人何爲？”遼王曰：“黨人相結欲反耳。”上曰：“若爾，當盡誅之。”於是收珏等下獄，且遠捕四方黨與。每得一人，先漆其面赴訊，使不相識。掠萬狀，珏、具瞻皆死獄中，而松年、望之、霖皆進用矣。其後，松年在相位，晨赴朝，上馬，見珏召辨，左右但聞松年雲：“某當便行。”望之在吏部聽事亦見珏召辨，二人由此薨。而霖病創頸斷卒，天之報施亦顯哉，大抵類田、灌夫事也。當珏用事時，士之希進者無不附之，獨吾高祖南山翁不預。及其遘禍，天下士多不免，獨吾祖得全，世以擬郭林宗。張御史景仁表翁墓有云：“當時以聲勢爲能吏巧相附會者，未嘗推輓公，公亦不以此屑意。其後，皆坐朋黨淪胥以敗，公獨不與，識者莫不多之。”蓋實錄也。

屏山又談趙閒閒初上言諸公坐詩譏諷得罪事雲：章宗誠好文，獎用士大夫。晚年爲人讒間，頗厭怒。如劉左司昂、宗御史端修，先以大中事皆坐謗議朝政謫外官。其後，路侍御鐸、周戶部昂、王修撰庭筠復以趙閒閒事謫絀。每曰：“措大輩止好議論人。”故泰和三年御試，上自出題曰“日合天統”，以困諸進士。止取二十七人，皆積漸之所致也。初，趙秉文由外官爲王庭筠所薦，入翰林。既受職，遽上言云：“願陛下進君子，退小人。”上召入宮，使內侍問：“當今君子、小人爲誰？”秉文對：“君子，故相完顏守貞；小人，今參政胥持國也。”上覆使詰問：“汝何以知此二人爲君子、小人？”秉文惶迫不能對，但言：“臣新自外來，聞朝廷士大夫議論如此。”時上厭守貞直言，由宰相出留守東京。向持國諂諛，驟爲執政，聞之大怒，因窮治其事。收王庭筠等俱下吏，且搜素所作譏諷文字，復無所得，獨省掾周昂《送絡鐸外補詩》有云：“龍移鰍鱔舞，日落鴟梟嘯。未鬚髮三嘆，但可付一笑。”頗涉譏諷。奏聞，上怒曰：“此政謂世宗升遐而朕嗣位也。”大臣皆懼，罪在不可測。參知政事孫公鐸從容言於上曰：“古之人臣亦有擬爲龍、爲日者，如孔明臥龍、荀氏八龍，趙衰冬日、趙盾夏日，宜無他。”於是上意稍解。翌日，有旨：庭筠坐舉秉文，昂坐譏諷，各杖七十，左貶外官。秉文狂愚，爲人所教，止以本等外補。初，秉文與昂不相識，被累。已而，昂杖臥，秉文謝焉，大爲昂母所詬，秉文但曰：“此前生冤業也。”故人爲之語曰有“不攀爛檻只攀人”之句。其後，趙公以文章翰墨著名，位三品，主文盟，然此少時事終不能掩。大安中，出刺寧夏，屏出以詩送之，有云：“明昌黨事起，實夫子爲根。黃華文章伯，抱恨入九原。周大夫，不得早調元。株逮及見黜，公獨擁朱︶。”蓋訐其舊事也。

餘嘗聞故老論金朝女直宰相中，最賢者曰完顏守貞。相章宗，屢正言，有重望。自號冷巖，接援士流，一時名士如路侍御鐸、周戶部德卿諸公皆倚以爲重。後竟以直罷相，出留守東京。德卿賦《冷巖行》頌其德。

胥參政持國由經童入仕，得幸於章宗，擢爲執政，一時權勢赫然，而張仲淹諸人遊其門，附以進用，時號“胥門十哲”。泰和南征，宋人傳檄有云：“經童作相，監女爲妃。”皆指以罪章宗。監女者，元妃李氏，其家因罪沒入官爲奴婢，屬監戶。李氏少給事太后，章宗見而悅之。及即位，大被寵，嬖專房，拜爲元妃，勢敵正後。其兄喜兒，少嘗爲盜，夤緣至宣徽使。弟帖哥至近侍局使。一家權勢熏天，士大夫好進者往往趨附。南京李按察炳、中山李翰林著皆與妃家結爲親。獨李懷州晏辭不肯。後章宗崩，無子，元妃等與宰相撒速定策立衛王。王，世宗子，章宗叔也。王既立，撒速欲專其功，媒孽李氏罪惡，以爲嘗爲厭勝事，衛王下詔賜元妃死，且廢爲庶人，使天下止呼其小字李師兒。其母王坐誅，兄喜兒、弟帖哥皆竄北邊，李氏一族灰滅矣。當其盛時，不減唐開元楊貴妃家，然止於奢縱，不能害政蠹民也。也言李氏姿色不甚麗，性慧穎，能迎合人主意，以此幸於章宗。初不知書，後見上好文，遂能作字知文義，婦人女子變化有此哉。

張仲淹復亨少爲進士，同郭黼、周詢、盧元中宏詞科，爲文有體，且長於吏事，大爲章宗所知。登第不十年，位三品，擢中都路都轉運使，卒，時年方四十餘，不然，大拜矣。然以其附胥氏得進，清論鄙之。士大夫趨向不可不慎也。

紇石烈執中，小字胡沙虎。世宗時爲護衛，得幸於章宗。爲人兇悍鷙橫，爲舉朝所惡。且蒞官不法，臺諫屢有言，上常右之，每曰：“汝輩無他事，何止言胡沙虎也？斯人止是跋扈耳。”孟參政鑄時爲御史中丞，對曰：“聖世豈容有跋扈之臣？”上無以應。然屢斥屢召，恩寵不衰。衛王即位，北方兵起，命執中爲帥，大敗於古北口，北兵由此犯燕都。衛王疏其罪，除名爲民。未幾，復起爲四門都提控，仍令參議省事。執中既得兵柄，遂有廢立心。時駙馬都尉南平，衛王心腹也，方用事，判大興府。執中一旦勒兵，言南平謀反，殺之於街，即詣宮，斬關以入，車載衛王還第，自號監國元帥，坐都堂，百官無敢言者。時完顏元奴以參政將兵數萬備北邊，執中懼其見討，使其家人好召之。元奴遲疑久，竟赴闕，執中執而誅之，遂縊衛王死。時豐王判彰德府，即迎入立，是爲宣宗。士論謂元奴不入都，執中必不敢弒逆，政如皇甫嵩之就董卓徵也，庸人無斷至誤國家如此。宣宗以執中爲太師、尚書令、澤王，進退百官自恣，有震主之威，宣宗拱手而已。術虎高琪者時爲西南路招討使，將兵，執中命出都與北兵戰。高琪敗歸，見執中，執中將誅之，已而釋之，覆命提兵以出。又敗，高琪懼誅，號令軍士，將順衆心，誅執中，衆皆諾。夕入執中第，被甲冑露刃以前，執中方濯足，見，大駭，走入臥內，高琪軍士追殺之。持其首赴宮門請罪，宣宗大懼，遽傳詔赦之。明日，拜平章政事。高琪既爲相，復跋扈擅權，南渡政事自己出，宣宗甚憚之。然其爲人頗廉，月俸計家所費外，悉納於官。性忌忍，多害其敵己者，殺平章政事抹捻盡忠、殺東平帥移剌都，其力也。興定初，坐殺其夫人爲家人訟言，宰執將奏之，法當退避，高琪忿然，遽索馬歸。宣宗即命親兵擒下獄，以大不敬論殺之。

衛王初即位，改元大安，歷四年，改元崇慶，歷二年，又改元至寧，人謂“三元大崇”至矣，俄有胡沙虎之變。

南京未破時一二年，市中有一僧，不知所從來，持一布囊貯棗，持以散市人無窮，所在兒童從之。又有一僧，手拾街中破瓦子，複用石擊碎，所在亦兒童聚焉。人初不知何意，後國亡，方知散棗者使之早散，擊瓦者國家瓦解矣。

宣宗興定六年夏，慧星出西方，長丈餘，朝廷下詔改元元光，據漢武帝故事以厭之。其年十一月宣宗崩，已而宋帝亦崩，天道竟誰應耶？

趙翰林可獻之少時赴舉，及御簾試《王業艱難賦》，程文畢，於席屋上戲書小詞雲：“趙可可，肚裏文章可可。三場捱了兩場過，只有這番解火。恰如閤眼跳黃河，知他是過也不過。試官道王業艱難，好交你知我。”時海陵庶人親御文明殿，望見之，使左右趣錄以來，有旨諭考官：“此人中否當奏之。”已而中選，不然亦有異恩矣。後仕世宗朝，爲翰林修撰。因夜覽《太宗神射碑》，反覆數四，明日，會世宗親饗廟，立碑下，召學士院官讀之，適有可在，音吐鴻暢如宿習然，世宗異之。數日，遷待制。及冊章宗爲皇太孫，適可當筆，有云：“念天下大器可不正其本歟？而世嫡皇孫所謂無以易者。”人皆稱之。後章宗即位，偶問曏者冊文誰爲之？左右以可對，即擢直學士。嗟乎，獻之三以文字遇知人主，異哉。獻之少輕俊，文章健捷，尤工樂章，有《玉峯閒情集》行於世。晚年奉使高麗。高麗故事，上國使來，館中有侍妓，獻之作《望海潮》以贈，爲世所傳。其詞雲：“雲垂餘發，霞拖廣袂，人間自有飛瓊。三館俊遊，百銜高選，翩翩老阮才名。銀漢會雙星。尚相看脈脈，似隔盈盈。醉玉添春，夢魂同夜惜卿卿。離觴草草同傾。記靈犀舊曲，曉枕餘酲。海外九州，郵亭一別，此生未卜他生。江上數峯青。悵斷雲殘雨，不見高城。二月遼陽芳草，千里路旁情。”歸而下世，人以爲“此生未卜他生”之讖雲。先是蔡丞相伯堅亦嘗奉使高麗，爲館妓賦《石州慢》雲：“雲海蓬萊，風霧鬢鬟，不假梳掠。仙衣卷盡霓裳，方見宮腰纖弱。心期得處，世間言語非真，海犀一點通廖廓。無物比情濃，與無情相搏。離索。曉來一枕餘香，酒病賴花醫卻。瀲豔金尊，收拾新愁重酌。半帆雲影，載得無際關山，夢魂應被楊花覺。梅子雨絲絲，滿江千樓閣。”二詞至今人不能優劣。予謂蕭閒之渾厚，玉峯之峭拔，皆可人。然蔡人“仙衣卷盡霓裳，方見宮腰纖弱”與趙之“惜卿卿”皆不免爲人疵議之矣。

王副樞晦子明，自布衣時慷慨以俠聞，其友人出遊久，妻與一僧私，既歸，晦以告，其友無如之何。晦教之，復爲遠出計。治裝即岐，而他寓。夕造其家，僧見之，趨啓軒以逃，晦伏軒外，以鐵簡迎擊，僧腦出而斃。明日，晦詣有司等自陳其事，有司義而釋之。其後守順州，竟以節死。

金朝名士大夫多出北方，世傳《雲中三老圖》，魏參政子平宏州順聖人，梁參政甫應州山陰人，程參政暉蔚州人，三公皆執政世宗時，爲名臣。又，蘇右丞宗尹天成人，吾高祖南山翁順聖人，雷西仲父子渾源人，李屏山宏州人，高丞相汝礪應州人，其餘不可勝數。餘在南州時，嘗與交遊談及此，餘戲曰：“自古名人出東、西、南三方，今日合到北方也。”

周戶部德卿嘗論時人之文曰：“正甫之文可敬，從之之文可愛，之純之文可畏也。”正甫名圭，真定人。嘗爲省都事，有能聲。泰和南征，軍書羽檄皆出其手，爲文條暢有法。餘嘗至欒城，縣署中有一遺愛碑，正甫筆也，余文不多見。在南京時，李屏山嘗雲：“正甫文字全散失不傳。”以是知士大夫貴有良子弟也。

趙閒閒於前輩中，文則推黨世傑懷英、蔡正甫圭，詩則最稱趙文孺氵風、尹無忌拓。嘗雲：“王子端才固高，然太爲名所使。每出一聯一篇，必要使人皆稱之，故止是尖新。其曰‘近來陡覺無佳思，縱有詩成似樂天。’不免爲物議也。”李屏山於前輩中止推王子端庭筠。嘗曰：“東坡變而山谷，山谷變而黃華，人難及也。”或謂趙不假借子端，蓋與王爭名，而李推黃華，蓋將以軋趙也。屏山南渡後，文字多雜禪語葛藤，或太鄙俚不文，迄今刻石鏤板者甚衆。餘先子嘗雲：“之純晚年文字半爲葛藤，古來蘇、黃諸公亦語禪，豈至如此？可以爲戒。”又多爲浮屠作碑記傳贊，往往詆訾吾徒，諸僧翕然歸向，因集以板之，號《屏山翰墨佛事》，傳至京師，士大夫覽之多慍怒，有欲上章劾之者。先子嘗謂曰：“此書胡不斧其板也？”屏山曰：“是向諸僧所鏤，何預我耶？”後屏山歿，將板其全集，閒閒爲塗剔其傷教數語，然板竟不能起，今爲諸僧刻於木，使傳後世，惜哉。

屏山之歿，雷希顏志其墓，趙閒閒表焉。餘先子之歿，亦雷志其墓，趙閒閒表焉。皆刻於石矣。迨雷、趙之歿，既葬而後，元裕之志之，其外表迄今皆闕也。

餘高祖南山翁未第時，嘗夢遊山寺，見佛衣紋隱隱如金字，然細視之，乃七言詩也。覺而記其四句雲：“喜逢漢代龍興日，高謝商山豹隱秋。蟾宮好養青青桂，須佔鰲頭穩上游。”已而，金朝初開進士舉，中魁甲。繼以二子西巖、龍泉同擢第，又繼以孫州君，又繼以孫中奉君、朝列君、曾孫翰林君、奉政君，凡四世八人也。在南京時，中奉君嘗求書“八桂堂”於趙閒閒，閒閒曰：“君家豈止八桂而已耶？”爲書“叢桂蟾窟”四字雲。

屏山之歿，諸公祭文、輓詩數十篇，雷、宋倡之。已而餘先子歿，諸公祭文、輓詩才數首。後趙閒閒歿，惟餘及宋飛卿、楊煥然作祭文、輓詩也。

●卷十一

○錄大梁事

金正大八年辛卯冬十一月，餘居淮陽，北兵由襄漢東下，時老祖母、老母在南京，趨往省焉。既至京師，邊聲益急，聞北兵阻荊江，與平章政事完顏合打等謀從北兵東渡，將以勁騎蹴入江。北兵既渡，皆殊死戰，合打兵不能遏，遂帥八都尉退保鈞州。北兵襲之，不進。時朝廷憂懼不知所爲，然天下勁兵皆爲二帥所統，倚以決存亡。又命參知政事徒單兀典、殿前都點檢完顏重喜提兵扼潼關。

九年正月，下詔求言，於東華門接受陳言文字，日令一侍從官居門待，言者雖多，亦未聞有施行者。蓋凡得士庶言章，先令諸朝貴如御史大夫裴滿阿虎帶、戶部尚書完顏奴申等披詳，可，然後進，多爲諸人革撥，百無一達者。

餘時亦憤然上書，且求見口陳。會翰林修撰李大節直於門，餘付之，且與論時事。李曰：“今朝廷之力全在平章、副樞，看此一戰如何？”餘無可奈何矣。時正月十七日也。

翌日，報聞十六日鈞臺與北兵酣戰，會天大雪沒膝，我師皆凍不能支，轉戰良久，北兵後自孟津南渡，與南來諸兵會，我師遂大敗，移剌蒲瓦被擒，完顏合打竄於地穴中，爲所發見殺。都尉苗英、高英、樊澤，郎將完顏陳和尚諸驍將皆死。京師大震，下詔罪己，改元開興。爲守禦京城計，四面置帥府，置行戶、工部。和速甲蒲速輦帥北面，李新帥東面，範正之帥南面，完顏習你阿不帥西面。蒲察君平、張俊民、張師魯、石抹世績分領戶、工部事。

時平章政事兼樞密使完顏白撒、樞密院副使赤盞合喜用事，二人奸佞，無遠略，士庶皆惡之，末帝信用，不能斥去，識者知其誤國矣。

俄聞陷鈞州，又陷許州，許帥十倫死之。

二月，陷陳州，陳帥粘割奴申死之。京畿諸邑，所至殘毀。末帝在宮中，時聚后妃涕泣。嘗自縊，爲宮人救免。又將墜樓，亦爲左右救免。御史大夫裴滿阿虎帶、吏部侍郎劉仲周等詣北兵告和，不從。

三月，北兵迫南京，上下震恐。朝議封皇兄荊王守純子肅國公某爲曹王，命尚書右丞李蹊等奉以爲質子于軍前，擢應奉翰林文字張本爲翰林侍講學士從以北。北兵留曹王營中，李蹊等回，具言彼雖受之，待北投，京師將不免攻。明日，北兵樹炮攻城，大臣皆分主方面。時京城西南隅最急，完顏白撒主之。西隅尤急，赤盞合喜主之。東北隅稍緩，丞相完顏塞不主之。獨東南隅未嘗攻。時人情洶懼，皆以爲旦夕不支。末帝親出宮，巡四面勞軍，故士皆死戰。

帝出，從數騎，不張蓋，縱路人觀。餘時在道左，欲詣陳便宜，忽見一士捧章以進，帝令左右受之，諭曰：“入宮看讀，當候之。”餘謂此時當馬上覽奏行事，今雲“入宮”，又虛文也，遂趨去。已而其事竟無聞。

北兵攻城益急，炮飛如雨，用人渾脫，或半磨，或半碓，莫能當。城中大炮號“震天雷”應之，北兵遇之，火起，亦數人灰死。軍士又自城根暗門突出，殺傷甚衆。總領蒲察官奴、高顯、劉奕皆以力戰有功，衆庶推之，皆擢爲帥，使分守四面相接應。

時自朝士外，城中人皆爲兵，號防城丁壯。下令，有一男子家居處死。太學諸生亦選爲兵。諸生訴於官，請另作一軍，號太學丁壯。已而，朝議以書生輩羸不任役，將發爲炮夫，諸生劉百熙、楊煥等數十人伺上出，詣馬前，請自效。上慰諭，令分付四面戶部工作委差官，由是免炮夫之苦。

平章白撒怒諸生之自見上也，趨召赴部，以緩期，杖戶部主事田芝。又分令諸生監送軍士飲食，視醫藥，書炮夫姓名。又令於城上放紙鳶，鳶書上語，招誘脅從之人，使自拔以歸，受官賞，皆不免奔走矢石間。又，夜舉燈球爲令，使軍士自暗門出劫戰，令諸生執役，燈滅者死，諸生甚苦之。俄以燈球未具，杖刑部郎中石抹世績，以前戶部侍郎李漁代之。白撒本無守禦才，但以嚴刻立威譽。

夏四月八日始輟攻，下詔改元天興。

傳聞北有朝命，令勿擊。衆謂攻三日不解，城將隳。已而，城上人望見北兵焚炮車，衆皆以相賀。俄聞北兵不退，四面駐兵邏之，由是知禍未艾也。士庶往往縱酒肉歌呼，無久生心。

秋七月，北兵遣唐慶等來使，且曰：“欲和好成，金主當自來好議之。”末帝託疾，臥御榻上，見慶等掉臂上殿，不爲禮。致來旨畢，仍有不遜言，近侍皆切齒。既歸館，餉勞。是夕，飛虎軍數輩，憤慶等無禮，且以爲和好終不能成，不若殺之快衆心。夜中，持兵入館，大噪，殺慶等。館伴使奧屯按出虎及畫二人亦死。遲明，宰執趨赴館視之，軍士露刃，詣馬前請罪，宰執遑遽慰勞之，上因赦其罪，且加犒賞。京師細民皆歡呼踊躍，以爲太平，識者知其禍不可解矣。

八月，恆山公武仙提兵自鄧赴京師，上命副樞合喜出兵援之。至密縣遇北兵，合喜遽退走。仙兵與北兵轉戰於鄭州之西南，會徒單兀典亦提兵東來，相遇，戰久之，由合喜兵不相接，皆敗。仙引餘兵南歸，兀典亦西走。合喜還京師，士庶罪其誤國，上不得已，廢爲民。

時京師被圍數月，倉廩空虛。尚書右丞李蹊坐糧不給下獄，已而免死除名。擢前戶部侍郎張師魯爲戶部，主糧儲事。時民間皆言官將搜百姓糧，人情洶洶，甚以爲憂。

冬十月，果下令自親王宰相已下，皆存三月糧，計口留之，人三鬥，餘入官，隱匿者處死。命御史大夫裴滿阿虎帶、總帥知開封府徒單百家主之，其餘朝廷侍從官分領其事。凡主者所往，劍戟從焉，戶閱人詰不少緩，用鐵錐監之，石杵震之，恐藏城中。士庶不爨以待。或搜獲隱匿者，械於街，雖皇兄、后妃家皆不免。軍士突入，妃主驚逃，驅縶奴僕，使之指陳所匿，京師巨家著姓被罪者甚多。總領蒲察定住尤酷甚，杖殺無辜數人，兇黠輩因之爲奸利，由是百姓離心。識者知其必亡。

十二月，朝議以食盡無策，末帝親出東征。丞相塞不、平章白撒、右丞完顏斡出、工部尚書權參知政事李蹊、樞密院判官白華、近侍局副使李大節、左右司郎中完顏進德、張袞、總帥徒單百家、蒲察官奴、高顯、劉奕皆從。上與太后、皇后、諸妃別，大慟，誓以不破敵不歸。儀衛蕭然，見者悲愴。留參知政事完顏奴申、樞密副使完顏習你阿不權行尚書省兼樞密事。以餘兵守南京。

上既出，遇鞏州帥完顏胡斜虎提兵轉戰來赴援，因從以東。

初，上疑東面帥李新跋扈，有妄言，先罷爲兵部侍郎。將出，密諭二守臣羈縶之。已而上出，二人者以事召新詣省，新疑其見擒，縱馬突城門欲出，守者止之。新棄馬逾城，二人者遽命將追及，墮湟水中，斬其首。

時末帝既出，人情愈不安，日夜望東征之捷。俄聞北渡，前鋒方交戰，有功，取蒲城。進取衛州，白撒等望見北兵，遽勸上登舟船南渡，從官多攀從不及，死於兵。而驍將徒單百家、高顯、劉奕輩初不知上去，已而軍士皆散沒，上以餘兵狼狽入歸德，杜門，京民大恐，以爲將不救矣。

二守臣素庸闇無謀，但知閉門自守。百姓食盡，無以自生，米升直銀二兩，貧民往往食人殍，死者相望，官日載數車出城，一夕皆剮食其肉淨盡。縉紳士女多行モ於街，民間有食其子。錦衣、寶器不能易米數升。人朝出不敢夕歸，懼爲飢者殺而食。平日親族交舊，以一飯相避於家。又日殺馬牛乘騎自啖，至於箱篋、鞍詹諸皮物，凡可食者皆煮而食之。其貴家第宅與夫市中樓館木材皆撤以爨。城中觸目皆瓦礫廢區，無復向來繁侈矣。朝官士庶往往相結攜妻子突出北歸，衆謂不久當大潰。

二年正月，末帝遣近侍局使徒單四喜等入南京取太皇后、皇后、諸妃嬪赴歸德。既出城，懼與北兵遇，復倉皇歸宮。於後，四喜獨攜其族以去，末帝斬之。

時外圍不解，上下如在陷阱中，且相繼殍死，議者以爲上既去國，推立皇兄荊王，以城降，庶可救一城生靈，且望不絕完顏氏之祀，是亦春秋紀侯大去其國，紀季以阝入於齊之義，不得已者。況北兵中有曹王也，朝士皆知，莫敢言。二守臣但曰：“當以死守。”衆憤二人無他策，思有一豪傑出而爲之救士民。餘夕見左司郎中楊居仁白其事，楊雲：“是事固善，然孰敢倡者？彼二執政亦知之而不敢言，且不敢爲也。”

廿有一日，忽聞執政召在京父老、士庶計事，詣都堂，餘同麻革潛衆中以聽。二執政立都堂檐外，楊居仁諸首領官從焉。省掾元好問宣執政所下令告諭，且問諸父老便宜。完顏奴申拱立無語，獨完顏習你阿勃反覆申諭：“以國家至此，無可奈何，凡有可行，當共議。”且繼以泣涕。諸愚叟或陳說細微，不足採。餘語麻革，將出而白前事。革言：“莫若以奏記密陳。子歸草之，吾當共上也。”餘以是退，將明日同革獻書。其夕，頗聞民間稱有一西南崔都尉、藥招撫者將起事，衆皆曰：“事急矣，安得無人？”予既歸，夜草書，備論其事。遲明，懷以詣省庭，且邀革往。自斷此事系完顏氏存滅，且以救餘民，雖死亦無愧矣。是旦，大陰晦，俄雨作，餘姑避民閭。忽聞軍馬聲，市人奔走相傳曰：“達靼入城矣。”餘知事已不及，遂急歸。路聞非北兵，蓋西南兵變，已圍尚書省矣。

時崔立爲西面都尉、權元帥，同其黨韓鐸等舉兵。藥安國者北方人，素驍勇，爲先鋒以進，橫刀入尚書省，崔立繼之。二執政見而大駭曰：“汝輩有事當好議。”安國先殺習你阿不，次殺奴申，又殺左司郎中納合德暉，擊右司郎中楊居仁、聶天驥，創甚。省掾皆四走，竄匿民家。

崔立既殺二人，提兵尚書省，號令衆庶曰：“吾爲二執政閉門誤衆，將餓死，今殺之以救一城民。”且禁諸軍士：“取民一錢處死。”闔郡稱快，以爲有生路也。食時，忽陰雨開霽，日光爛然。立提兵入宮見太后，具陳其事，太后惶怖聽命，拜立爲左丞相、都元帥、壽國公。

立以太后令，釋衛邸之囚，召衛王故太子梁王某監國，遂取衛族皆入宮。即遣使持二執政首詣軍前納降款。

明日，立坐都堂，召在京父老、僧道、百姓諭言，皆曰：“謝丞相得生。”立又自詣軍前投謁歸附，命歸，令在京士庶皆割發爲北朝民。

初，立舉事止三百人，殺二執政。當時諸女直將帥四面握兵者甚多，皆束手聽命，無一人出而與抗者。人謂李新若在，決與立抗衡，新死，故立得志。立變三日，御史大夫裴滿阿虎帶、提點近侍局兼左右司郎中吾古孫納申縊於臺中，戶部尚書完顏仲平亦自殺。

初，立以副元帥藥安國首事難制，忌之。因其夜取故監軍王守玉妻，旦坐都堂，以安國犯令，叱左右斬以徇。於是朝士震悚，無令不從。梁王雖監國，在宮中虛名而已。立以其弟某爲平章政事，張頌爲殿前都點檢，韓鐸爲副元帥、知開封府，左司都事孛術魯濟之爲御史中丞，皆其黨也。又以吏部侍郎劉仲周、諫議大夫張正倫參議省事，蓋立取仲周女爲妻，正倫有人望也。又以前衛尉奧屯阿虎帶爲尚書右丞，前殿前都點檢溫迪罕二十爲參知政事。仲周、正倫皆進參知政事，省令史元好問爲左右司員外郎。又以刁壁爲兵部尚書、元帥左監軍。初，立起，與壁謀，及其期，壁不往，立頗怒之甚，故不得執政。一時人望與士大夫退閒者，皆以次遷擢臺閣中，其除拜無虛日。

俄，立自爲太師、尚書令、鄭王。聞鈞、汝間有衆據西山不從命，立遣韓鐸帥兵討之。鐸中箭死，以折彥顏知開封府。立又封諸內藏庫，將以奉北兵，亦往往取歸其第。又搜選民間寡婦、處女，亦將以奉北兵，然入其家者甚衆。又括刷在京金銀，命百官分坊陌窮治之，貴人、富傢俱被害。陳國夫人王氏，末帝姨也，素富於財；平章白撒夫人亦富侈；右丞李蹊舊以取積聞，其妻子皆被掠、拷訊死。

立又自詣軍前，求免剽掠；又求縱百姓出城挑菜充飢，於是人得出近郊採蓬子窠、甜苣菜，雜米粒以食。又聞京西陳岡上有野麥甚豐，立請百姓往收之。立又聚皇族皆入宮，俄遣詣青城，皆爲北兵所殺，如荊王、梁王輩皆預焉，獨太后、皇后、諸妃嬪宮人北徙。百姓初聞皇族當北往，有竄其間者，亦被誅軍前。又取壬辰諸宰執家屬，治罪殺唐慶事。故相侯摯亦見殺。

四月二十日，使者發三教醫匠人等出城，北兵縱入，大掠。立時在城外營中，兵先入立家，取其妻妾、寶玉輦以出。立歸，大慟，亦不敢誰何。大臣富家多被荼毒死者，而三教醫匠人等，在青城側亦被剽奪無遺。俄，復遣三教人入城，許百姓與北兵市易，城中人以所餘金帛易北來米麥食之，然多爲北兵劫取，莫敢語。

餘時同諸生復入居八仙館中。五月二十有二日，會使者召三教人從以北。嗟乎，此生何屬親見國亡？至於驚怖、勞苦萬狀不可數。乃因暇日，記憶舊事，漫記於編。若夫所傳不真及不見不聞者，皆不敢錄。

●卷十二

○錄崔立碑事

崔立既變，以南京降，自負其有救一城生靈功，謂左司員外郎元裕之曰：“汝等何時立一石，書吾反狀邪？”時立國柄入手，生殺在一言，省庭日流血，上下震悚，諸在位者畏之，於是乎有立碑頌功德議。

數日，忽一省卒詣予家，齎尚書禮房小帖子云：“首領官召赴禮房。”予初愕然，自以布衣不預事，不知何謂，即往至省。門外遇麻信之，予因語之。信之曰：“昨日見左司郎中張信之言，鄭王碑事欲屬我輩作，豈其然邪？”即同入省禮房。省掾曹益甫引見首領官張信之、元裕之二人曰：“今鄭王以一身救百萬生靈，其功德誠可嘉。今在京官吏、父老欲爲立碑紀其事，衆議屬之二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。”予即辭曰：“祁輩布衣無職，此非所當爲。況有翰林諸公如王丈從之及裕之輩在，祁等不敢。”裕之曰：“此事出於衆心，且吾曹生自王得之，爲之何辭？君等無讓。”予即曰：“吾當見王丈論之。”裕之曰：“王論亦如此矣。”予即趨出，至學士院，見王丈，時修撰張子忠、應奉張元美亦在焉。予因語其事，且曰：“此實諸公職，某輩何與焉？”王曰：“此事議久矣，蓋以院中人爲之，若尚書檄學士院作，非出於在京官吏、父老心，若自布衣中爲之，乃衆欲也。且子未仕，在布衣，今士民屬子，子爲之亦不傷於義也。”餘於是陰悟諸公自以仕金顯達，欲避其名以嫁諸布衣。又念平生爲文，今而遇此患難，以是知揚子云《劇秦美新》，其亦出於不得已邪？因遜讓而別。

連延數日，又被督促。知不能辭，即略爲草定，付裕之。一二日後，一省卒來召雲：“諸宰執召君。”餘不得已，赴省。途中，遇元裕之騎馬索予，因劫以行，且拉麻信之俱往。初不言碑事，止雲省中召王學士諸公會飲，餘亦陰揣其然。既入，即引詣左參政幕中，見參政劉公謙甫舉杯屬吾二人曰：“大王碑事，衆議煩公等，公等成之甚善。”餘與信之俱遜讓曰：“不敢。”已而，謙甫出，見王丈在焉，相與酬酢。酒數行，日將入矣，餘二人告歸。裕之曰：“省門已鎖，今夕既飲，當留宿省中。”餘輩無如之何，已而燭至，飲餘，裕之倡曰：“作鄭王碑文，今夕可畢手也。”餘曰：“有諸公在，諸公爲之。”王丈謂餘曰：“此事鄭王已知衆人請太學中名士作，子如堅拒，使王知諸生輩不肯作，是不許其以城降也，則銜之以刻骨，縉紳俱受禍矣。是子以一人累衆也。且子有老祖母、老母在堂，今一觸其鋒，禍及親族，何以爲智，子熟思之。”予惟以非職辭。久之，且曰：“予既爲草定，不當諸公意，請改命他人。”諸公不許，促迫甚。予知其事無可奈何，則曰：“吾素不知館閣體，今夕諸公共議之，如諸公避其名，但書某名在諸公後。”於是裕之引紙落筆草其事。王丈又曰：“此文姑使裕之作以爲君作又何妨？且君集中不載亦可也。”予曰：“裕之作政宜，某復何言？”碑文既成，以示王丈及餘。信之慾相商評，王丈爲定數字。其銘詞則王丈、欲之、信之及存予舊數言。其碑序全裕之筆也。然其文止實敘事，亦無褒稱立言。時夜幾四鼓，裕之趣曹益甫書之，裕之即於燭前焚其稿。遲明，予輩趨去。

後數日，立坐朝堂，諸宰執首領官共獻其文以爲壽，遂召餘、信之等俱詣立第受官。餘輩深懼見立。俄而，諸首領官齎告身三通以出，付餘輩曰：“特賜進士出身。”因爲餘輩賀。後聞求巨石不得，省門左舊有宋徽宗時《甘露碑》，有司取而磨之，工書人張君庸者求書。刻方畢，北兵入城縱剽，餘輩狼狽而出，不知其竟能立否也？

嗟乎！諸公本畏立禍，不敢不成其言。已而又欲避其名以賣布衣之士。餘輩不幸有虛名，一旦爲人之所劫，欲以死拒之則發諸公嫁名之機，諸公必怒，怒而達崔立，禍不可測，則吾二親何以自存？吾之死，所謂自經於溝瀆而莫之知，且輕殺吾身以憂吾親爲大不孝矣，況身未祿仕，權義之輕重，親莫重焉，故餘姑隱忍保身爲二親計，且其文皆衆筆，非餘全文，彼欲嫁名於餘，餘安得而辭也？今天下士議往往知裕之所爲，且有曹通甫詩、楊叔能詞在，亦不待餘辯也。因書其首尾之詳，以志少年之過。空山靜思，可以一笑。

◎附錄

○元好問《外家別業上梁文》

窮於途者返於家，乃人情之必至。勞以生而佚以老，亦天道之自然。方屬風霜偃薄之餘，而有里社浮湛之漸。茲焉卜築，今也落成。遺山道人，覃蠹書癡，雞蟲祿薄，猥以勃跚之跡，仕於危急存亡之秋。左曹之斗食未遷，東道之戈船已御，久矣公私之俱罄，困於春夏之長圍。窮甚析骸，死惟束手。人望荊兄之通好，義均紀季之附庸。出涕而女於吳，莫追於既往；下車而封之杞，有覬於方來。謀則僉同，議當孰抗？爰自上書宰相，所謂試微軀於萬仞不測之淵，至於喋血京師，亦常保百族於羣盜垂涎之口。皇天后土，實聞存趙之謀；枯木死灰，無復哭秦之淚。初，一軍構亂，羣小歸功。劫太學之名流，文鄭人之逆節。命由威制，佞豈願爲？就磨甘露御書之碑，細刻錦溪書叟之筆。蜀家降款，具存李昊之世修；趙王禪文，何預陸機之手跡？伊誰受賞，於我嫁名？悼同聲同氣之間，有無罪無辜之謗。耿孤懷之自信，聽衆口之合攻。果吮癰舐痔之自甘，雖竄海投山其何恨？惟彼證龜而作鱉，始於養虺以成蛇。追韓之騎甫還，射羿之弓隨彀，以流言之自止，知神聖之可憑。復齒平民，僅延殘喘。澤畔而湘累已老，樓中而楚望奚窮？懷先人之敝廬，可憐焦土；眷外家之宅相，更愧前途。豈謂事有幸成，計尤私便？東諸侯助竹木之養，王錄事寄草堂之貲。佔松聲之一丘，近桃花之三洞。東牆西壁無補拆之勞，上雨旁風有閉藏之固。已與編戶細民而雜處，敢用失侯故將而自名。因之挫銳以解紛，且以安常而處順。老盆濁酒，便當接田父之歡；春韭晚菘，尚愧奪園夫之利。彼扶搖直上，擊水三千，韋杜城南，去天尺五，坐廟堂，佐天子，蓋有命焉。使鄉里稱善人，斯亦足矣，云云。

◇郝經雲：《辨磨甘露碑詩》

國賊反城以爲功，萬段不足仍推崇。勒文頌德召學士，滹南先生付一死。林希更不顧名節，兄爲起草弟親刻。省前便磨《甘露碑》，書丹即用宰相血。百年涵養一塗地，父老來看暗流涕。數樽黃封幾斛米，賣卻家聲都不計。盜據中原責金源，吠堯極口無顏。作詩爲告曹聽翁，且莫獨罪元遺山。

◇辯亡

或問：金男之所以亡何哉？末帝非有桀紂之惡，害不及民，疆土雖削，士馬尚強，而遽至不救，亦必有說。

餘曰：觀金之始取天下，雖出於邊方，過於後魏、後唐、石晉、遼，然其所以不能長久者，根本不立也。當其取遼時，誠與後魏初起不殊。及取宋，責其背約，名爲伐罪弔民，故徵索圖書、車服，褒崇元諸正人，取蔡京、童貫、王黼諸奸黨，皆以順百姓望，又能用遼宋人材，如韓企先、劉彥宗、韓輩也。及得天下，其封建廢置，政令如前朝，雖家法邊塞，害亦不及天下，故典章法度皆出於書生。至海陵庶人，雖淫暴自強，然英銳有大志，定官制、律令皆可觀。又擢用人才，將混一天下。功雖不成，其強至矣。世宗天資仁厚，善於守成，又躬自儉約以養育士庶，故大定三十年幾致太平。所用多敦樸謹厚之士，故石琚輩爲相，不煩擾，不更張，偃息干戈，修崇學校，議者以爲有漢文景風。此所以基明昌、承安之盛也。宣孝太子最高明絕人，讀書喜文，欲變夷狄風俗，行中國禮樂如魏孝文。天不祚金，不即大位早世。章宗聰慧，有父風，屬文爲學，崇尚儒雅，故一時名士輩出。大臣執政，多有文采學問可取，能吏直臣皆得顯用，政令修舉，文治爛然，金朝之盛極矣。然學文止於詞章，不知講明經術爲保國保民之道，以圖基祚久長。又頗好浮侈，崇建宮闕，外戚小人多預政，且無志聖賢高躅，陰尚夷風；大臣惟知奉承，不敢逆其所好，故上下皆無維持長世之策，安樂一時，此所以啓大安、貞之弱也。衛王苛吝，不知人君體，不足言。已而強敵生邊，賊臣得柄，外內交病，莫敢療理。宣宗立於賊手，本懦弱無能，性頗猜忌，懲權臣之禍，恆恐爲人所搖，故大臣宿將有罪，必除去不貸。其遷都大梁可謂失謀。向使守關中，猶可以數世，況南渡之後，不能苦心刻意如越王勾踐志報會稽之羞，但苟安倖存以延歲月。由高琪執政後，擢用胥吏，抑士大夫之氣不得伸，文法棼然，無興復遠略。大臣在位者，亦無忘身徇國之人，縱有之，亦不得馳騁。又偏私族類，疏外漢人，其機密謀謨，雖漢相不得預。人主以至公治天下，其分別如此，望羣下盡力難哉。故當路者惟知迎合其意，謹守簿書而已。爲將者，但知奉承近侍以偷榮幸寵，無效死之心。倖臣貴戚，皆據要職於一時，士大夫一有敢言、敢爲者，皆投置散地。此所以啓天興之亡也。末帝奪長而立，出於愛私。雖資不殘酷，然以聖智自處，少爲黠吏時全所教，用術取人，雖外示寬宏以取名，而內實淫縱自肆。且諱言過惡，喜聽諛言，又暗於用人，其將相止取從來貴戚。雖不殺大臣，其驕將多難制不馴。況不知大略，臨大事輒退怯自沮，此所以一遇敵而不能振也。

大抵金國之政，雜遼宋非全用本國法，所以支持百年。然其分別蕃漢人，且不變家政，不得士大夫心，此所以不能長久。向使大定後宣孝得位，盡行中國法，明昌、承安間復知保守整頓以防後患，南渡之後能內修政令，以恢復爲志，則其國祚亦未必遽絕也。嘗記泰和間有云中李純甫，由小官上書萬言，大略以爲此政當有爲日，而當路以爲迂闊，笑之。宴安自處，以至土崩瓦解。

南渡後，復有以機會宜急有備爲言者，而上下泰然俱不以爲心，以至宗廟丘墟，家國廢絕，此古人所謂何世無奇材而遺之草澤者也。

金銀珠玉世人所甚貴，及遇凶年則不及菽粟，何哉？事有先後，勢有緩急也。平時富貴之家求一珠玉、犀象、玩好、器物，至發粟出帛惟恐其不得，將以充其室，誇耀於人以自樂者皆是也。壬辰歲，餘在大梁，時城久被圍，公私乏食，米一升至銀二兩餘，殍死者相望，人視金銀如泥土，使用不計。士庶之家出其平日珠玉、玩好、妝具、環佩、錦繡衣衾，日陳於天津橋市中，惟博鬻升合米豆以救朝夕。嘗記餘家一毳袍，極致密鮮完，博米八升，金釵易牛肉一肩，趣售之。以是知明君貴五穀而賤金玉，誠知其本也。古人云：“薪如桂，米如珠。”豈虛言哉。

文章各有體，本不可相犯欺。故古文不宜蹈襲前人成語，當以奇異自強。四六宜用前人成語，復不宜生澀求異。如散文不宜用詩家語，詩句不宜用散文言，律賦不宜犯散文言，散文不宜犯律賦語，皆判然各異。如雜用之，非惟失體，且梗目難通。然學者暗於識，多混亂交出，且互相詆誚，不自覺知此弊，雖一二名公不免也。

長於此者必短於彼，優於大者或劣於小。士君子窮處不能活妻子，免飢寒，及其得志，則兼濟天下，使民物皆得所。太公困於鼓刀釣魚，伊尹躬耕莘野，彼豈不能妄營財利，使生理優遊邪？恥不爲也。若夫韓淮陰，少年乞食漂母，人皆笑嗤。及爲將，料敵制勝無遺策，卒能佐漢祖定天下，身享南面之樂。豈昔之拙而今之巧邪？材有所長，志有所不爲也。因是以思吾儕，今日遭大變，遁於窮山荒野中，日惟餬口之不給，而不免有求於人，亦不足怪，但恨不能自漁樵、親耕稼以自給，如古之人。彼窮居，妻子有慍言，鄉人賤之，交遊笑之，又何病也？理固然也。

國家養育人材當如養木，彼便冉豫章之材，封殖之，護持之，任其長成，一旦可以爲明堂太室之用。如或牛羊齧之，斧斤伐之，則將憔悴慘淡無生姿，或枯槁而死矣，又安能有幹霄拂雲之勢邪？士大夫亦然。國家□□以爵祿導之，以語言使之，精神橫出，材氣得伸，銳於有爲，然後得爲我用。儻繩以文法，索過求瑕，爲之則有議，言之則有罪，將括囊袖手，相招爲自全計矣，國家何賴焉？餘先君嘗爲言，如屏山之才，國家能獎養挈提使議論天下事，其智識蓋人不可及。惟其早年暫欲有爲、有言，已遭摧折，所以中年縱酒，無功名心，是可爲國家惜也。嗚呼，自非堅剛不拔之志，超世絕倫之人，其遇憂患、遭廢絀而不變易者，鮮矣哉。

傳曰，“人定亦能勝天，天定亦能勝人”，餘嘗疑之。試以嚴冬在大廈中獨立，悽淡萬態不能久居。然忽有外人共笑，則殊暖燠，蓋人氣勝也。因是以思，謂人勝天亦有此理。豈特是哉？深冬執爨或厚衣重衾亦不寒，夏暑居高樓，以冰環坐而加之以扇亦不甚熱，大抵有勢力者能不爲造物所欺，然所以有勢力者亦造物所使也。

人之生有三樂，有志氣之樂，有形體之樂，有性命之樂。夫事業、功名、權勢、爵位、樂志氣也；酒色、衣食、使令、車馬，樂形體也；仁義、禮知、忠信、孝弟，樂性命也。雖然，事業、功名、權勢、爵位，得時者之所有也；酒色、衣食、使令、車馬，富厚者之所備也；惟仁義、禮知、忠信、孝弟，雖不得時、不富厚而於我皆具，蓋窮士之所有也。今吾既不得時有志氣之樂，又不富厚有形體之樂，居荒山之中，日惟藜藿之爲養，其所享無一毫過於人，舍性命其何樂哉？

士之生於世，何其多品邪？有爲公卿、宰輔以事業、功名顯於後代者；有雖居下位不得柄用，猶能以節義自著者；又有浮湛閭里，應物持身，但以德善立名者；有放浪山林，草衣木食，以高潔自居者；有抒心文史，以著述吟諷有聞者；又有研精技藝，如陰陽、醫藥、卜筮、字畫、繪畫以名世者；又有縱酒放歌，廢棄禮法以樂其形體者；又有抑情去欲、煉身服氣以覬飛昇者。要之各從所好，且有定數在，亦安能一其跡邪？今吾幼而苦學，及於齒壯，學雖粗成，而未有所遇。今窮居草野，日惟衣食之不充，將爲事業、功名而不可得。又非居位當言，且臨事變可以立節義。願服煉，以懶惰不能。放縱，以拘窒不喜。諸技藝皆非所專心。平生以經籍文翰自娛。顧後日窮達猶未可知，然則獨守吾殘編斷稿者，猶未爲癡計也。

予生壯年，其所歷多矣，嘗陪諸舉子進取矣，亦嘗偕諸朋友講學矣，又嘗視諸農夫耕穫矣，又嘗同諸少年嬉遊矣，又嘗詣諸王公貴人干謁矣。自非上爲卿相行經濟之謀，下爲僕吏執奔走之役，其於世故無所不涉。今而遭值亂離，屏居故山之下，回思曏者之事，擾擾膠膠於身，初無少異，所謂如夢覺、如醉醒，而不見纖毫形跡，以此觀之，百年之內亦可以默覺矣。而獨區區慮衣食之不充，懼志意之不得，而不能樂天知命，坎止流行，與萬物同始終，亦其學之不至也，哀哉。

三國時士尚權詐，其間不爲風俗所移者，陳、徐稚。魏晉間士尚虛玄，其間不爲風俗所移者，徐貌、卞壺。茲數人者，或以道德顯，或以節行聞，或以智量稱，或以風義著。行身立志卓爾不羣，皆豪傑之士也。

予嘗觀《道藏》書，見其煉石服氣以求長生登仙，又書符咒水役使鬼神爲人治病除崇，且自立名字、職位雲。主管天條而齋醮祈禳，則雲能轉禍爲福。大抵方士之術，其有無誰能知？又觀佛書，見談天堂、地獄、因果、輪迴，以爲人與禽獸無異。且有千佛萬聖，異世殊劫，而以持誦、佈施則能生善地。大抵西方之教，其有無亦誰能知？因思吾道，天地日月照明，山河草木蕃息，其間君臣、父子、兄弟、夫婦，禮文粲然，而治國治家煥有條理。賞罰絀陟立見，榮辱生死窮通，互分得失，其明白如此，豈有惑人以不可知之事者哉？而世之愚俗，徒以二氏之詭誕怪異出耳目外，則波靡而從之，而飲食起居日在吾道中而恬不自知，反以爲尋常者，良可嘆也。嗚呼，愚俗豈可責邪？而士大夫之高明好異者往往爲所誘，不亦悖哉！

舉世之人日奔走經營，惟以衣食爲事。士君子則安閒樂道，不以衣食爲憂。舉世之人所畏者，飢寒、患難、死亡。士君子則於飢寒、患難、死亡無所畏，使道義充於中，雖明日飢而死，無歉於天地。使行不義而動非禮，雖貴於王公，富積千金，而內以愧於心，外以怍於人。然則士君子之所爲、所守，誠舉世之人所背而馳者也。使俗人笑其迂而議其拙也宜哉。

●卷十三

吾在南方時，從父母仕宦，家資頗溫，而吾則專心於學，生事不一問。食未嘗不肉也，寢未嘗不帷也，出遊未嘗無車馬也，役使未嘗無僮僕也，然不知溫飽安逸之味也。今遭喪亂，歸故山，四壁蕭然，日惟生事之見迫。食或旬日無醯醢，及一得之，則覺其甘。寢或終夜無衾，及一得之，則覺其暖。出或徒行無驢，及一得之，則覺其便。居或汲爨無人，及一得之，則覺其泰。乃知夫溫飽安逸者，世之人亦未易得，然向之所得猶不足也，惑矣。因思一時富貴權勢之人，生長紈綺中，或不遭患難摧折，至老者非惟不知稼穡之艱難，流於奢淫以蠹國病民，抑又不知世間溫飽安逸之正味爲不少，可勝嘆哉！吾故以自嘗試者述之，可爲得志者戒。

竊嘗考自古士風之變，系國家長短存亡。三代以前，其風淳質、修謹不必言。三代以後，世衰道喪，士大夫惟知功利爲上，故爭尚權謀。戰國間遊說從橫之流，已而變爲刑名掊刻，以法律控持上下，失士庶心，以至焚書坑儒，毒流四海。漢興，其風稍更變，多厚重長者，然其權謀法律者猶相雜。迨至武帝，天下混同，士風一變，以學問爲上，故爭尚經術文章，一時如公孫弘、董仲舒、二司馬、枚乘之徒出，文物大備。元、成以來，經術之弊皆尚虛文，而無事業可觀，浮沉委靡，以苟容居位，匡衡、貢禹、孔光之流重以諂諛，故權臣肆志，國隨以絕。東漢之初，人主懲權臣之禍，以法令督責羣臣，羣臣惟知守職奉法無過失。及桓、靈之世，朝政淆亂，奸臣擅權，士風激厲，以敢爲敢言相尚，故爭樹名節，袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃之徒抗於朝，郭泰、範滂、岑至、張儉之徒議於野，國勢雖亡，而公議具存，猶能使亂臣賊子有所畏忌。已而諸豪割據，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒，爭以智能自效。晉初，天下既一，士無所事，惟以談論相高，故爭尚玄虛，王弼、何晏倡於前，王衍、王澄和於後。希高名而無實用，以至誤天下國家。南渡之後，非有王導、謝安輩稍務事業功名，其頹靡亦不可救矣。宋、齊、梁、陳惟以文華相尚、門第相誇，亦不足觀，故國祚亦不能久。唐興，士大夫復以事業功名爲上，貞觀諸人有兩漢風，其權謀、經術、文章、名節者錯出間立，故唐一代人材最多，其扶支國勢亦至三百載。及其亂也，死節者相望。五代之間亦無可取。宋初，士大夫復馳騁智謀。厥後混一，其風大變，經術、文章不減漢唐，名節之士繼踵而出。大抵崇尚學問，以道義爲先，故維持國家亦二百載。雖遭喪奪，尚能奄有偏方。大抵天下亂，則士大夫多尚權謀、智術，以功業爲先。天下治，則士大夫多尚經術、文章、學問，以名節爲上。國家存亡長短隨之，亦其勢然也。

予平生有二樂，曰良友，曰異書，每遇之則欣然忘寢食。蓋良友則從吾講學，見吾過失，且笑談遊宴以忘憂。異書則資吾見聞，助吾辭藻，屬文著論以有益。彼酒色膏梁如一時浮雲，過目竟何所得哉。

肥濃甘脆世所共珍，使飽而遇之，則食如泥土。藜藿葵薺世所共賤，使飢而遇之，則食如飴糖。乃知貧窮之士自樂，富貴之人亦有苦。是則我輩區區以空乏爲憂，亦悖矣。

國之不可治猶可以治其家，人之不能正猶能正其身，使家之齊而身之修，雖隱居不仕猶可謂得志。故吾嘗曰：“雖天下未太平，而吾一家獨不可太平乎？是誠在我者也。”

昔人云：“借書一癡，還書亦一癡。”故世之士大夫有奇書多祕之，亦有假而不歸者，必援此。予嘗鄙之，以爲君子惟欲淑諸人，有奇書當與朋友共之，何至靳藏，獨廣己之聞見？果如是，量亦狹矣。如蔡伯喈之祕《論衡》，亦通人之一蔽，非君子所尚，不可法也。其假而不歸者尤可笑，君子不奪人之所好，“己所不欲勿施於人”，豈有假人物而不歸之者耶？因改曰：“有書不借爲一癡，借書不還亦一癡也。”

夫詩者，本發其喜怒哀樂之情，如使人讀之無所感動，非詩也。予觀後世詩人之詩皆窮極辭藻，牽引學問，誠美矣，然讀之不能動人，則亦何貴哉？故嘗與亡友王飛伯言：“唐以前詩在詩，至宋則多在長短句，今之詩在俗間俚曲也，如所謂源土令之類。”飛伯曰：“何以知之？”予曰：“古人歌詩，皆發其心所欲言，使人誦之至有泣下者。今人之詩，惟泥題目、事實、句法，將以新巧取聲名，雖得人口稱，而動人心者絕少，不若俗謠俚曲之見其真情而反能蕩人血氣也。”飛伯以爲然。

“六經”中莫難窮者《易》，莫難斷者《春秋》，故予三十而學《春秋》，以其壯而立志也。四十而學《易》，以長而多練事也。

餘祖沂水君嘗訓子孫曰：“士之立身如素絲然，慎不可使點污，少有點污則不得爲完人矣。”屏山稱之，以爲名言。其作墓表也亦備載雲。

老子之書，孔子嘗見之矣，而未嘗論其是非。孟子亦嘗見之矣，而未嘗言。若莊子與孟子同時，其名不容有不相知，而亦未嘗有一言相及。而孟子所排者，楊、墨、儀、秦；莊子所論者，孔、顏、曾、史。至於揚子始論老莊得失，韓子則盛排之，何哉？夫老莊之書孔孟不言，其偶然邪？其有深意邪？揚子排之，其得聖人微意邪？其與聖人異見邪？文中子一世純儒，其著述動作全法聖人，雖未能造其域，亦可謂賢而有志者，遺書在世，韓子亦不容不見之，而未嘗比數於荀子之列，其意以爲無足取邪？其偶然邪？至李翱則比諸世所傳太公家教，以爲無辭而粗有理，亦輕之矣。司馬君實則論其失而取其長，爲作補傳。而程伊川則以爲其議論盡高，有荀、揚道不到處。諸公皆名世大儒而異同如此，皆學者所當深究也。

司馬君實作《文中子補傳》，怪《隋書》不爲文中子立傳。而其子弟雲凝爲御史，嘗彈侯君集，君集與長孫無忌善，以此王氏不得用，其修隋史者乃陳叔達、魏徵，畏無忌，故不爲立傳。君子曰：“叔達固畏無忌，徵豈以畏無忌故掩其師名邪？”以是爲疑。餘嘗思，使徵輩誠文中子門人，其不爲立傳亦自有深意。將非以既擬其師以聖人，欲列於傳，恐小之，欲援《孔子世家》之例，而《隋書》無他世家，且恐時人議，故皆不紀。以爲其師之名不待史而傳乎？如此然，未可知也。

餘讀《書》至《湯誓》、《湯誥》及《泰誓》、《牧誓》，觀湯武伐桀紂之際，諭衆誨師無不以天爲言。如曰“夏氏有罪，予畏上帝”，“爾尚輔予一人，致天之罰”，“天道福善禍淫，降災於夏”。“肆臺小子，將天命明威，不敢赦”，“上天孚佑下民，罪人黜伏”，“俾予一人，輯寧爾邦家”。“今商王受弗敬上天，降災下民”，“皇天震怒，命我文考肅將天威”，“商罪貫盈，天命誅之。予弗順天，厥罪惟鈞”，“惟天惠民，惟闢奉天”，“天其以予民”，“戎商必克”，今“商王受自絕於天，結怨於民”，“爾其孜孜，奉予一人，恭行天罰”，“今予發惟恭行天之罰”。大抵以桀紂爲惡逆天，天絕之。我則誅惡救民，爲順天，且若陰受上天之命而行者。嗟乎！聖人之心則天心也，天之心則聖人心也。天之所絕，聖人則絕之；天之所與，聖人則與之，初無一毫異，有以見聖人以天自處也。非徒以天自處，其理誠一也。故當是時爲聖人者，權其輕重，計其公私，而不暇顧其君臣之分。彼桀紂所行誠順天邪？吾則事之。誠逆天邪？吾則去之。其事其去皆與天合。既去彼而求其爲天下主者，捨己其誰哉！故踐位而代之不辭，而天下翕然亦無異議。要之所行者天也，又豈有歉然於心邪？其曰“惟有慚德，予恐來世以爲口實”者，懼後之人臣不知天理、妄幹天位者援以爲例耳。亦懼淺學之士求其名而遺其實者耳。豈真有“慚德”邪？然則後之君子猶以臣伐君爲疑者，陋矣。彼湯武之心，求知於天而不求知於人者可見矣。或者曰，然則莽、操之取漢，司馬氏之取魏，若以天爲言亦可乎？曰，不然。彼漢魏之政如桀紂乎？莽、操、司馬氏之法如湯武乎？有湯武之聖遇桀紂之惡，然後可以言受天命，否則徒爲篡逆而已。

吾道盛衰自有時，吾嘗考之，如循環相乘除也。周衰，諸侯不禮士。至戰國，則魏文侯、燕昭王輩擁彗築臺，師事焉。繼以始皇坑儒之禍。漢末，藩侯不禮士，而光武則安車蒲輪徵聘焉。繼有桓、靈黨錮之事。唐朝士大夫往往爲將相，有勢位，後有白馬之災。宋興，內外上下皆儒者顯榮，至宣、政極矣，至於金國，士氣遂不振。而今日困頓摧頹亦何足怪？但我輩適當此運者爲不幸耳。雖然，窮達一也，又何嘆也。

賢人君子得志可以養天下，如不得志，天下當共養之。

分人以財有時而盡，分人以善百世不磨。

凡將迎交接之際，禮貌、語言過則爲諂、爲曲；不及，則爲亢、爲疏，所以貴乎得中也。如或失中，與其諂也寧亢，與其曲也寧疏。

張平章萬公。父彌學座右銘有云：“欲求子孫，先當積孝。欲求聰明，先當積學。”此至言也。

爲善而遇災屯困窘者，命也，非分也。爲惡而遇災屯困窘者，分也，非命也。爲善而得富貴亨達者，分也，非命也。爲惡而得富貴亨達者，命也，非分也。命、分之理惟識者爲能辨之。

夫欲心不死，道心不生。若欲安時任命，著書立言，發前人所未見，成後世之大名，惟忘富貴利達外物可也。

寧使敬而疏，毋使狎而親。人敬而疏不失爲端士，人狎而親恐流而爲小人。獨不見冰雪與脂韋乎？其所喻何如？

厚於道味者必薄於世味，厚於世味者必薄於道味。士君子苟不爲世味所誘，何名之不成，何節之不立哉？士大夫多爲富貴壞了名節。吾嘗爲柳子厚、元微之之徒惜也。拼卻死亡、貧賤，便做出好公事來，不然，終不能有所立。

富貴、爵祿世人所共嗜，故忘身屈節而徇之。惟君子視之爲外物，得失付之自然。笱與世人同，安得爲君子？

求合於聖賢，必不合於世俗。必欲與世俗合，則於聖賢之道遠矣。同於古必不同於今。苟欲富貴與道義兼，寧有是理？是則忖己之所趨向嗜好，又何慍乎貧賤哉？以此自思便安。

士君子得志可以濟天下，不得志不能活一身。故子思居衛，袍無裏，榮公七十，帶素無依。近世陳無己妻子常寄婦翁家，誠不肯非義而取也。

馬援書誡兄子，使之效龍伯高，無效杜季良，所爲則善矣。雖然，杜季良仇人訟書引援誡爲證，竟免官，而梁松、竇固因之被難，梁松由是恨援，死後構陷，至妻子不敢歸葬。若是，則初時戒子侄好議論人長短，而不知先以此陷於禍也，悲夫。

保養乎身，勿以壽夭委之天；勤儉乎家，勿以有無付之命；強勉乎政，勿以否泰歸之時；忠愛乎君，勿以昏明託諸上，此所謂先盡人事後言天道，先盡其在己者，在人者初不計也。定心之法莫善於此。

凡事寧失之緩勿失之急，寧失之不及無失之過。急者古人以爲病。前輩有云，優柔和緩，又云，天下事孰不因忙後錯了？曷嘗令君緩不及事？宜深思之。

○附錄游龍山記麻革

餘生中條王官五老之下，長侍先人西觀太華，迤邐東遊洛，因避地家焉。如女幾、烏權、白馬諸峯固已厭登，飽經窮極幽深矣。革代以來，自雁門逾代嶺之北，風壤陡異，多山而阻，色往往如死灰，凡草木亦無粹容。嘗切慨嘆南北之分，何限此一嶺，地脈遽斷，絕不相屬如是邪？

越既，留滯居延，吾友渾源劉京叔嘗以詩來，盛稱其鄉泉石林麓之勝。渾源實居代北，餘始而疑之。雖然，吾友著書立言蘄信於天下後世者，必非誇言之也，獨恨未嘗一遊焉。

今年夏，因赴試武川，歸道渾水，修謁於玉峯先生魏公，公野服蕭然，見餘於前軒。語未周浹，驟及是邦諸山，若南山，若柏山，業已遊矣。惟龍山爲絕勝，姑缺，慈以須諸文士同之，子幸來，殊可喜。乃選日爲具，拉諸賓友騎自治城西南行十餘里抵山下。

山無麓。乍入谷，未有奇。沿溪曲折行數里，草木漸秀潤。山竦出，嶄然露芒角，水聲鏘然嗚兩峯間，心始異之。

又盤山行十許裏，四山忽合，若拱而提環而衛者。嘉木奇卉被之，蔥茜濃郁。風自木杪起，紛披震盪，山與木若相顧而墜者，使人神駭目眩。

又行數里，得泉之泓澄氵亭氵畜者焉，γ出石罅，激而爲迅流者焉。陰木蔭其顛，幽草繚其趾。賓欲休，鹹曰：“莫此地爲宜。”即下馬，披草踞石列坐。諸生瀹觴以進，酒數行，客有指其西大石曰：“此可識。”因命餘，餘乃援筆，書凡遊者名氏及遊之歲月而去。

又行十許裏，大抵一峯一盤，一溪一曲，山勢益奇峭，樹木益多，杉、檜、栝、柏，而無他凡木也。溪花種種，金間玉錯，芬香入鼻，幽遠可愛。木蘿松鬣，人衣袖。

又縈紆行數里，得岡之高遽，陟而上，馬力殆不能勝。行茂林下，又五里，兩嶺若岐，中得浮屠氏之居，曰大雲寺，有僧數輩來迎，延入，館於寺之東軒。林巒樹石，櫛比立，皆在几席之下。

憩過午，謁主僧英公，相與步西嶺，過文殊巖。巖前長杉數本挺立，有磴懸焉，下瞰無底之壑，危峯怪石，Лヴ巧鬥，試一臨之，毛骨森豎。南望五臺諸峯，若相聯絡無間斷。西北而望，峯豁而川明，村墟井邑，隱約微茫，如奕局然。

徜徉者久之，夤緣入西方丈，觀故侯同知運使雷君詩石及京叔諸人留題。回，乃徑北嶺，登萱草坡，蓋龍山絕頂也。嶺勢峻絕，無路可躋。步草而往，深弱且滑甚，攀條捫蘿，疲極，乃得登。四望，羣木皆翠杉蒼檜，凌雲千尺，與山無窮，此龍山勝概之大全也。

降，乃復坐文殊巖下，置酒小酌。日既入，輕煙浮雲，與暝色會。少焉，月出，寒陰微明，散佈石上。松聲然，自萬壑來。客皆悚視寂聽，覺境愈清、思逾遠。已而相與言曰，世其有樂乎此者與？酒醺，談辯蜂起，各主其家山爲勝。如郭主太華，劉主茲，餘主王官五老，更嘲迭難不少屈。玉峯坐上坐，亦怡然一笑，詩所謂“善戲謔兮，不爲虐兮”者，政如是也。至二鼓，乃歸臥東軒。

明旦，復來。各有詩識於石。迨午，飯主僧丈室。已，乃循嶺而東。徑甚微，木甚茂密，僅可通馬行。又五里，至玉泉寺，山勢漸頗隘，樹木漸稀闊，顧非龍山比。

寺西，峯曰望景臺，險甚。主僧導客以登，歷，坐盤石，其旁諸峯羅列，或偃或立，或將僕墜，或屬而合，或離而分，賈奇獻異不一狀。北望川口，最寬肆，金城原野，分畫條列，歷歷可數。桑乾一水，紆繞如，觀覽曠達，此玉泉勝處也。從此歸，路險不可騎，皆步而下。重溪峻嶺，愈出愈奇，抵暮乃得平地，宿李氏山家。

臥念茲遊之富與夫昔所經見而不能寐。若太華之雄尊，五老之巧秀，女幾之婉嚴，烏權、白馬之端重，茲山固無之，至於奧密淵邃，樹林薈蔚，繁阜不一覽而得，則茲山亦其可少哉？

人之情，大抵得於此而遺於彼，用於所見而不用於所未見，此通患也。今中書令湛然公紀西域事稱金山之秀，李子微貽友書論和林之勝有過於中州者，不知天壤之間、六合之內復有幾龍山也。

因觀山，於是乎有得。徒以文思淺狹，且遊之亟，無以盡發山水之祕。異時當同二三友幅巾藜杖，于于而行，遇佳處輒留。更以筆札自隨，隨得隨記，庶幾茲山之彷彿雲。

己亥歲七夕後三日，王官麻革爲之記。同遊者按，此下似應列同遊者之人名，疑此處有脫文。

◎續錄

○書證類本草後

餘讀沈明遠《寓簡》，稱范文正公微時，慷慨語其友曰：“吾讀書學道，要爲宰輔。得時行道，可以活天下之命。時不我與，則當讀黃帝書，深究醫家奧旨，是亦可以活人也。”未嘗不三複其言而大其有濟世志。又讀蘇眉山《題東皋子傳後》雲：“人之至樂莫若身無病而心無憂，我則無是二者。然人之有是者接於予前，則予安得全其樂乎。故所至常蓄善藥，有求者則與之。而尤喜釀酒以飲客。或曰：‘子無病而多蓄藥，不飲而多釀酒，勞己以爲人，何哉？’予笑曰：‘病者得藥吾爲之體輕，飲者得酒吾爲之酣適，豈專以自爲也？’”亦未嘗不三複其言而仁其用心。

嗟乎，古之大人君子之量何其宏也！蓋士之生世，惟當以濟人利物爲事。達，則有達而濟人利物之事，所謂執朝廷大政，進賢退邪，興利除害以澤天下是也；窮，則有窮而濟人利物之事，所謂居閭里間，傳道授學，急難救疾，化一鄉一邑是也。要爲有補於世、有益於民者，庶幾乎兼善之義。顧豈以未得志也，未得位也，遽泛然忘斯世而棄斯民哉。

若夫醫者，爲切身一大事，且有及物之功。語曰：“人而無恆不可以作巫醫。”又曰：“子之所慎，齋、戰、疾。”康子饋藥，子曰：“丘未達，不敢嘗。”餘嘗論之，是術也，在吾道中雖名爲方伎，非聖人賢者所專精，然舍而不學，則於仁義忠孝有所缺。蓋許世子止不先嚐藥，《春秋》書以弒君，故曰爲人子者不可不知醫，懼其忽於親之疾也。況乎此身受氣於天地，受形於父母，自幼及老，將以率其本然之性，充其固有之心。如或遇時行道，使萬物皆得其所，措六合於太和中，以畢其爲人之事，而一旦有疾，懵不知所以療之，伏枕呻吟，付之庸醫手，而生死一聽焉，亦未可以言智也。故自神農、黃帝、雷公、岐伯以來，名卿、才大夫往往究心於醫。若漢之淳于意、張仲景，晉之葛洪、殷浩，齊之褚澄，梁之陶宏景，皆精焉。唐陸贄斥忠州纂集方書，而蘇、沈二公良方至今傳世。是則吾儕以從政、講學餘隙而於此乎研，亦不爲無用也。

餘自幼多病，數與醫者語，故於醫家書頗嘗涉獵。在淮陽時，嘗手節《本草》一帙，辨藥性大綱。以爲是書通天地間玉石、草木、禽獸、蟲魚萬物性味，在儒者不可不知。又飲食、服餌、禁忌，尤不可不察，亦窮理之一事也。後居大梁，得閒閒趙公家《素問》善本，其上有公標註，夤緣一讀，深有所得。喪亂以來，舊學蕪廢，二書亦失去。嘗謂他日安居，講學、論著外，當留意攝生。

今歲遊平水，會郡人張存惠、魏卿介，吾友弋君唐佐來，言其家重刊《證類本草》已出，及增入宋人寇宗ト衍義，完焉新書，求爲序引，因爲書其後。

己酉中秋日雲中劉祁雲。

◇遊西山記

餘髫齔間，嘗聞先大人言，龍山之勝甲鄉山。時幼，未能往。其後在南方，北望依依，每以爲歉。

甲午歲還渾水。明年秋八月，釋菜於先聖。越明日，拉友人河陽喬松茂壽卿、雲中劉偕德升，暨弟鬱同遊。

初出西城，日方中，望西山而行。一二里，涉水。又前七八里，至李谷。谷在永安山下，流波古木相交。仰視之，秋色如畫。稍東，山之腋，見崖間一抹碧，尤佳。村民曰：“此麻匯也。”予與二三子杖而詣，步漸高，並路旁水聲鏗釒訇數股。涉水，行亂石間。裏餘，忽見青松綠楊薈蔚中，鑿崖而屋。既至，有僧居，因共坐西軒，望平原諸峯橫立，南顧永安山，危{山}獨雄尊。斜日秋煙，蕩百里。迫暮，留詩而回。夜宿李谷。

遲明，上永安山。初入谷，路甚艱，兩崖夾峙峭峻，其石皆跨谷縈路，詭怪若坐臥起立。且時聞水聲，盤折而上，足慄目荒。前二三里，忽見一峯，突兀孤高，樹色青黃紅紫間錯，曉日映之錦鮮。東，諸小峯側列相附。又東，一嶺獨嵐翠無日氣，真帷帳間，諸人喜快詠詩，步益健。又前數百步，峯轉境又佳，遂各坐大石，且在青檜影中。石有苔華涵漬，繡文縷縷可愛。因相與俯視川野，倚樹浩歌。又前數十步，忽聞有聲如風雨震山，又如千人喧笑不已。逼視之，乃流泉一派，自山下入絕壑，穿林絡石，雪練飛逐，佇聽久。前至烈風崖，崖險特，蓋兩峯最高，蒼藤赭蔓蒙，下有泉源。諸人相謂曰：“此境絕不可不志。”即手泉研石各題詩。又前數步，路益險，見西崖間復有泉出，流大石上。樹影交幕，聲鏘鏘，微風吹散，珠四落。餘曰：“此石名琴泉。”又賦詩。又前幾二三里，樹木叢陰中，殿閣屹然四五所，蓋玉泉寺也。路側皆暗泉行草間，瀝瀝如人語言。或者披草掀石，決其源方去。

既入寺，寺宇歲深，且經亂，多摧毀。廚堂鍾閣雨崩草翳，僧寮多壞址。獨萬聖殿完麗可觀。殿中金碧璀璨溢目，又有石羅漢像數百，擊之鏗然，亦奇致。晚憩僧舍，其舍蓋餘兒時從大父避亂所居。追維舊事，爲之惻愴。起尋玉泉，泉在西南石崖下。如井崖間，枝溜滴瀝。絡莓苔上，有古樹覆蔭，頗陰肅。因留題殿壁，紀予今昔遊。諸人亦各詩其後。南上祖堂，堂絕高。北望神州在掌上，城邑如棋局。東則嶽神山如屏，青松翠柏間隱隱有樓觀。南則羣山迤邐，高下淺深異姿，秋葉古林色明豔，斜陽照灼，金紫滿山。堂後有徑上山巔，餘縱步獨往，徑狹而Е危，捫蘿以前。望峯端樹不明，度其境必異，銳進百餘步，困憊，又皆落木梗路，遂回。然終以爲恨。北過法堂，觀維摩像，堂亦傾漏不完。天曛，入僧舍。既夜月出，清寒逼人。予與諸人散步檐外，見峯巒{山律}，樹木陰森，禽聲嘲哳相應答。仰視星斗磊落，與人近。然天地，如在玉壺中。又相與嘯詠，約二更，方就寢。

詰旦，出戶，見白雲數縷出東山，延布南嶺上，狀如飛龍，蜿蜒山中。露氣蕭爽，回念塵域，恍如夢間。利火名膏，銷鑠淨盡。復往祖堂，川原浮藹蒼茫，城中青煙萬道。俄而Е洞瀰漫，莫能辨。須臾，日出東嶺，紅霞青雲屬聯，滿山草木光炯炯，叢石峭壁，呈奇獻異，欲動搖如生。乃率二三子登北臺，臺並絕頂支一峯，緣崖百餘步方至。回觀大山峭拔，則蠟然草樹紅碧，點綴班駁。西顧諸峯，如綵樓相蔽虧，陽光陰氣，晦明不一。北望平原百里，際北嶺外。雲中城闕浮屠如錐金成，渾源二郡及諸村落若盤盂羅列，田疇若龜甲開張。澗波數處，若缺竟裂素散擲。微雲薄霧乍起乍伏，若鮮衣輕袂婆娑。又相與賦詩賞嘆。粥餘，別寺僧，游龍山。

路自西南，往穿枯木翠蔓間。裏餘，過山脊，恍然異境也。俯視重峯復嶺，秋物爛斑，且目極皆山，無平地。崖左折，徑稍夷，崖上多大石，或人立，或獸呀，或禽翔，或鬼攫，森竦可畏。前至大林，林皆青黃紅紫，相間櫛密。時時逢怪石睨路，狀詭異。山風飈至，葉落如雨，觸石覆面，飛嵐走翠，隱映林影中，旋變滅。又三四里，林窮，有平岡數畝可田，下有泉北流。又入林，益西三四里，大木翳空蔽日，樹底有暗泉，蒙榛敗葉，縈漬微有聲。崖轉而南，忽見龍山寺，乾機坤祕，駢露疊開，四面諸峯如踊躍相。

大殿在山腹，丹碧湮摧。雲堂影室，在殿西檐，墉亦圮。然其規制宏且邃，依然南俯深澗，澗外皆山相聯。下有大林，杳窕望莫際。遂緣石磴上，方丈大室三楹，極整鮮。西有一徑，入樹陰中百餘步，至文殊殿。殿在孤峯上，號舍身崖，神像精緻妙絕。遠望千巖萬壑，絡繹參差，樹葉日光，爛然五色，雖巧筆妙手不能圖且繡，蓋其雄麗冠龍山。闌外石如掌平，其首騫，下窺，黝<黑>無底。南則清涼山、五臺歷歷，且遙見代郡川。西則鄯陽、馬邑諸誠，皆微茫可數，諸人嘆息久之。稍北往西，方丈室在峭巖下，懸柱而修，旁視訝且恐。室中讀雷少中詩石刻，蓋予從大父州君所書。又有予從父懷遠君詩在壁。其南境物不減文殊殿。斯須，過鐘樓，出方丈後，上萱草坡。寺僧雲：“每當秋夏交，萬花被坡錦繡堆，花多金蓮，如燈照山谷。又萱草無數，故以雲，又號百花岡。”惜餘來暮，不得見。緣坡草滑，步旋顛。既上，立大木間，東望峯巒奇秀。又南數步，至山巔，曠蕩開廓，千里目中，秋容蒼然，羣山齒立，蓋天下絕境也。下瞰西方丈在崖中。又有大石突空出，德升獨踞而歌，餘慄不能往。忽聞有聲如雷震，在文殊殿西，遊氛飈起，疑霹靂出澗底，諸人駭焉。後問之寺僧，乃大木落也。盤礴移時，片雲突湧垂空，恐雨作，乃下。

飯餘，往西巖。巖在西方丈西，數峯如嶄截，巋嵬磊相倚，仰觀凜凜褫人神。下有屋三楹，幽潔。前有大石，石上有大樹，陰翳翳，其境物大概如西方丈前。忽見浮陰四合，微雨落。又飛雲洶湧上走，騰騰然，諸人皆在雲氣中，只尺相失。未幾，夕日出，光景鮮明，餘雲變化半隱晦。暮歸方丈，見白雲縹緲，如帷幔數十幅，自文殊殿東南來，奔馬莫能追。其間樹彩崖姿，披露閃爍，怪麗甚。山風擺盪，林木駭人，若天地轟磕開震矣。

夜宿方丈東軒。未寢，開門，月在空，陰氛已開。巖巒樹木、殿閣相映，頗悸竦。予行吟軒外，幾夜半方眠，自覺襟懷蕭灑，意氣雄壯，如神仙中人也。曉陰複合，予獨曳杖復往文殊殿，雲光霧色，衝突勃鬱如元氣中。西望川原，莽蒼不可見。西巖、西方丈皆爲煙雨晦藏。秋風怒號，疑鬼神交戰。青林紅葉隱映，乍有無。餘嘆曰：“生年三十，侷促城市間，不意今朝見天地偉觀！”以寒甚，不能久留，乘雲氣而回。迨雨止，復與諸人往西巖、西方丈題詩，且談笑良久。時日已中，別寺僧而歸。

復過雲堂，見梁秀巖詩，字畫亦美。遂由舊路東北往。林間殘雨滴衣，嵐氣煙霏，交走橫騖，皆眷戀不忍去，因共作龍山詩。又恐雨復作，仍遲疑，忽見平川，晴色爛然。行至水窟，路益北，一二里，出林。回望龍山脊，巍峻與天角。又數十步，忽見高崖峭壁，扶裂分張，日光中映，如潑黛，如ソ藍。崖間有水光，炯然如劍出匣射日，四山樹葉炫人。餘與二三子健躍歎賞，又作詩以紀之。

自此，無深林大木，行黃花紅葉中。又二三里，行甚苦，扳援方能進。忽見孤峯嵌天，峯上奇，攢擁牙角，口鼻軒軒。下一峯腋出如劍，諸人不覺失聲稱奇，又作詩紀之。回顧諸峯，千態萬狀，不可殫紀。路益下，三四里至神谷，谷中有泉出石罅，浪然。其流散漫出山外。崖東有神祠，祠邊有樹，餘與二三子憩祠下，題詩。天已暮，月上，隨水聲行。又裏餘，方出谷。又涉水乘月往，鹹謀宿野寺中。明旦，別壽卿，予三人者歸渾水。

烏乎，餘生山水間，故有樂山水心。然南遊二十年，所居皆通都大邑，無山林，嘗迫狹不自得。今因北歸，得遊歷故山，可勝快哉！況干戈未已，棲隱爲上，行當結屋山中，覽天地變化之機，而又讀書足以自娛，著書足以自奮，浩歌足以自適，默坐足以自觀。逍遙澗谷，傲睨雲林，與造化爲徒，與煙霞爲友，雖飯蔬飲水無慍於中。振跡寬心，可以出一世之外，又何必高車大蓋、騶騎滿前方爲大丈夫哉？因記。

◇遊林慮西山記

癸卯之冬十月，祁自蘇門徙居相臺。明年秋八月，玉峯魏公自燕趙適東平，遂登太山，拜闕里。將北歸，過相臺，會公謂祁曰：“吾聞太行之秀曰黃華，曰谷，爾其從我一遊乎？”祁曰：“諾。”

初出安陽郭西四十里，渡洹水，俗號安陽河，夕宿輔巖邑館。翌日，同邑中士人尊酒坐池上。池有數泉沸，如玻璃盆湧出萬珠。柳陰映翳，頗蕭灑。南謁宋韓諫議墳，魏公琦父也。墳皆老柏參天。碑有樓，文則富鄭公弼撰，王岐公書，皆完具。旁有浮屠，號孝親院，石刻魏公所建。院規制宏敞，柱皆文石，佛像如新。茶坐西寮，彷徉竟日。遲明西上，路皆坡陀岡阜，間以樹林。行幾四十里，過馬店，望林慮諸山，若蟻尖，若黃華，若天平，若谷，齒立。玉峯馬上笑談，喜見顏色。前涉橫水，水舊有石橋，甚巧麗，今圮壞紛然。哺至林慮山，橫峙天西，如城壁相銜，爭雄角銳，潑黛凝青，而高下險夷不一。玉峯曰：“昔人稱林慮名山，信哉。”暮會邑中士大夫，皆曰：“遊當自黃華始，且北而南可也。”

明日，遂出北城，邑人張君佩玉偕往。西北約二十里，入槲林。林行一二里入谷。兩崖夾徑，徑並東崖，大石鱗差，馬足行甚艱。下皆絕壑Е洞，樹木蓊鬱，水聲潺潺，使人耳目然。前觀山勢峭拔奇偉，不覺失聲嘆異。又一里餘，崖豁地平，叢竹如雲。竹中堂殿茅亭數處，乃黃華古禪剎也，今爲老氏居。道士數輩來迎，解鞍坐覽，樂甚。殿之石柱，刻宋人題名及張相《天覺賦》、《高歡避暑宮詩》。詩云：“南北紛紛似弈棋，高王霸業起偏裨。情知騎虎非安計，豈是青山避屠來。”因憶王翰林子端《遊黃華詩》，蓋此寺廢已久，王詩云：“王母祠東古佛堂，人傳棟宇自隋唐。年深寺廢無人往，滿谷西風慄葉黃。”飯餘，屏騎乘，杖屨以西，涉小溪，行約一二里，山益奇，巔峯嶄岫，回互掩映千萬狀，不可紀。山端有小峯抉出，如立指，號仙人峯。遇佳處，輒坐樹下石，聽流泉玉漱，烏語應人。回視向來塵土中，便知隔世。又前數武，地平可耕。崖腋有草菴，且闌籬種菜芋，亦道士舍。西上，路浸高。又二里餘，陟峻阪，號公主關，有崖，號梳洗樓。意其爲前代帝子游衍跡。漢武帝女弟封隆慮公主，豈此邪？坂皆巨石，若爲堡寨摧裂。無蹊徑，捫蘿以登。又裏餘，路窮，大巖合，若環屏幛。稍南，孤峯削成，拔地劃出，號掛鏡臺。臺西樹林間，望山脊玉虹蜿蜒下垂，搖曳有聲。迫視之，懸泉也。相與暗吒，因列坐檯趾方石縱觀。蓋泉自石門而下，初勢甚微，已而散佈半空，特詭異。其始來也，如飄風扇雪，瀰漫一天。少焉，如驟雨落雲，淋漓萬壑。或如飛練千尺，騰擲不收，又如珠簾百幅，聯翩下墜，乍散乍聚，乍緩乍急，乍去乍來，乍巨乍細，霏微滴瀝，濺面灑飢，浩蕩鏗釒訇，驚心動魄，可以起狀志，可以醒醉魂，可以洗塵紛，可以平宿憤，亦天下偉觀也。下瀦爲潭，澄泓湛碧，冰瑩鏡明，向之水聲，皆其流派。迨出山而γ，不知其所往，此又異也。

步至巖東北，有大龕如列屋，可坐數十人。尋繹昔人題名在龕壁，玉峯健嘆，以爲東遊未嘗見此。移時，緬懷趙武靈王登黃華之上，與肥義謀胡服騎射，教百姓以強其國，亦一時雄傑。張君曰：“泉之上有路坦平，直抵天平。望絕壁有石竅，曰青龍洞尾，蓋門在天平也。其中暗黝多水。東北有高歡避暑宮殿，址尚存，且有碑。”以路絕，不能到。又曰：“高歡葬此山石巖中，鐵索紉其棺，嘗有人見之。”祁舊讀司馬氏《通鑑》雲，高歡薨，虛葬漳水西，潛鑿成安鼓山爲穴，約其柩而塞之。蓋距此不遠，與所傳小異。張又言，此山佳處甚多，惜不能遍歷。

日斜，由舊路而東。石壁而堂，石像浮屠精緻。行三四里，路忽分，張雲：“由南而往殊勝。”崖轉三潭，灩出大石間，相通，號疊研。皆流泉所瀦，細流佈石上，縈紆明澈。潭水□□黝碧，雲有蛟龍居。共坐潭側嘯詠，仰山俯泉，極快愜。南有古祠破裂，號王母祠。祠壁石刻雲：“仙人王津葬母於此。”號仙人冢。土人祠以祈福。祠前有大木九，今餘一焉。趙蒙、閻光弼來遊，趙鎮侍行，蓋宋宣和間人也。字畫亦不凡。東有龍祠，頗整完，中有石刻紀異。南則地復曠闊。行荒榛蔓草中裏餘，復抵寺舍。會日已暮，騎出山，顧念勝遊，如在天上。歸而寢，不寐。

明發，邑中士大夫宴集，作一日留。會姚公茂諸君南來，相約同遊谷。日昃，出南城三十里，入槲林，林比黃華頗大。林行四五里入山，路比黃華頗夷，谷亦曠，樹木繁巨，水聲比黃華差小。渡溪，至寶巖寺，寺在竹間，舊有名剎，冠一方。遭亂，惟二浮圖在。大殿、經閣址宛然新構，功未畢。其南崖號五松亭。亭亡，止餘一松，王子端記之。碑陰刻劉治中濤詩。濤亦聞人。東北石屋號戒猴洞，洞中浮屠、石像及諸佛經刻在。石起高齊峯端，有檐甍隱隱，號金門寺雲。有僧居，路險林深，遊者罕到。會坐西軒，軒外竹成林。流泉琅琅，逾軒入竹，如檐溜聲不絕。東南山缺，瞰川原。雖峭密不及黃華，而宏邃有過之者。寺有浴室，放泉以燒。旦入浴，神體爽。繼飯餘，讀張天覺《聖燈圖記》及邊德舉寺碑文。頃之，復杖屨西上。崖北轉，有大石方丈餘，雪瑩掌平，枕溪，號石席。上刻杜相公美所作銘，銘雲：“溪石齒齒，溪水潺潺。鳴玉跳珠，水流石間。涓涓溪月，泠泠溪風。風吟松梢，月湛杯中。欲醉而歌，既醉而臥。悠悠千古，浮雲之過。充相人，辭清婉，字畫亦遒逸可愛。即共坐賦詩。起而前，山特變化出奇。林益深密，時時佇立從容。霜已降，樹林有改色者，於青翠中間，見紅葉如春華。又清泉白石，舉步如圖畫。天風卒至，樹聲與泉聲雜，如笙竽、環佩交鳴，又若琴瑟未終，鐘鼓迭起。日光下遠，林陰蘿影，玲瓏斑駁，龍蛇篆隸交。餘數人者坐其間，談道論文，自謂雖此世搶攘，亦片日如仙耳。又三四里，路窮巖合，勢如黃華山。巖巔飛瀑下流，亦如黃華水。山疑樓閣刻畫，削蠟裁金；水則絡繹縈綿，千絲萬絡。乃共坐泉間容與，天晴月明，映玩逾佳。珠網玉旒搖動半天外，晶瑩閃爍，姿態橫生。濺雪跳冰，潭面蜂起。又相與賦詩道其事。巖下多大石，細流穿石罅作金鐵聲。舊有亭，號知勝，王子端作記，今無餘跡。

歸途，題大石龕。晚出山，與公茂諸君別，第以不到天平爲根。還宿林慮，雨，留三日。九月朔霽，還相臺。越重九之明日，東北行四十里，宿鄴鎮。鎮，古鄴地，有曹魏所建銅雀、金虎、冰井三臺故基。暮，登臺置酒，西望太行，所謂黃華、谷，皆隱約可辨。漳水西來，如劍如練，絡北臺而東，蓋河朔勝處也。且其地南控大河，西連上黨，東扼齊魏，北負燕趙，實天下襟喉，此自古英雄如曹、袁、慕容、高氏所以多據依。又見故城隱嶙，冢累累相望，傷時弔古，良用慨然。徙倚至曛，宿南臺道士舍。曉渡漳水，別玉峯南歸。

後月餘，玉峯書來曰：“爾當爲予記之。”乃援筆識其始末。

祁居代北，鄉中名山已歷遊。嘗謂太行魁天下，山富奇麗，志欲一覽，然非偕鉅公偉人不足稱山之雄。玉峯，祁姑之夫也，高名大節，一世所推。乃今邂逅得從之遊，誠遂所願。方將階此過蘇門，扣百巖，訪盤谷，登天壇，西遊河汾，觀砥柱，上中條，覽太華，入秦中，以迄天下形勝。已與公有成約，會當治行。嗟乎，世之人皆驅馳智力，以金帛車騎相誇豪，而吾儕獨玩心泉石，放浪於寂寞之境，要之各有樂，未可以爲彼是此非。至於後世，又不知其孰得失，況古之聖賢莫不樂山樂水！若夫究地理，考土風，辨古今，識草木，皆不可謂亡益於學。姑從所好，以畢餘生。或有笑其迂僻者，亦不得辭也。

乙卯春正月之望謹記。

◇北使記

興定四年七月，詔遣禮部侍郎吾古孫仲端使於北朝，翰林待制安庭珍副之。至五年十月覆命。吾古孫謂予曰：“僕身使萬里，亙天之西，其所遊歷甚異，喜事者不可不知也，公其記之。”

自四年冬十二月初，山北界，行西北向，地浸高。並夏國前七八千里，山之東水盡東，山之西水亦西，地浸下。又前四五千裏，地甚燠，歷城百餘，皆非漢名。訪其人云，有磨裏奚磨可裏、紇裏、迄斯乃蠻、航裏、瑰古、途馬、合魯諸番族居焉。又幾萬裏，至回紇國之益離城，即回紇王所都，時已四月上旬矣。

大契丹大石者在回紇中。昔大石林麻，遼族也，太祖愛其俊辯，賜之妻，而陰蓄異志。因從西征，挈其孥亡入山後，鳩集羣糹，徑西北，逐水草居。行數載，抵陰山，雪石不得前，乃屏車，以駝負輜重入回紇，攘其地而國焉。日益強，僭號德宗，立三十餘年死，其子襲，號仁宗。死，其女弟甘氏攝政，姦殺其夫，國亂，誅。仁宗者次子立，以用非其人，政荒，爲回紇所滅。今其國人無幾，衣服悉回紇也。

其回紇國，地廣袤，際西不見疆畛。四五月百草枯如冬。其山，暑伏有蓄雪。日出而燠，日入而寒。至六月，衾猶綿。夏不雨，迨秋而雨，百草始萌。及冬，川野如春，卉木再華。其人種類甚衆，其鬚髯拳如毛，而緇黃淺深不一。面惟見眼、鼻。其嗜好亦異。有沒速魯蠻回紇者，性殘忍，肉必手殺而啖，雖齋亦酒脯自若。有遺裏諸回紇者，頗柔懦，不喜殺，遇齋則不肉食。有印都回紇者，色黑而性願，其餘不可殫記。

其國王閹侍，選印都中之黔而陋者，火漫其面焉。

其國人皆邑居，無村落。覆土而屋，樑柱檐楹皆雕木，窗牖瓶器皆白琉璃。金銀珠玉、布帛絲極廣，弓矢、車服、甲仗、器皿甚異。甓爲橋，舟如梭然。唯桑五穀頗類中國，種樹亦人力。其鹽產于山，釀蒲萄爲酒，瓜有重六十斤者。海棠色殊佳。有蔥，美而香。其獸則駝而孤峯，牛有□脊，羊而大尾。又有獅、象、孔雀、水牛、野驢。有蛇四跗。有惡蟲，狀如蜘蛛，中人必號而死。自餘禽獸、草木、魚蟲，千態萬狀，俱非中國所有。

山曰塔必斯罕者，方五六十里，蔥翠如屏，檜木成林。山足而泉。

其俗衣縞素，衽無左右，腰必帶。其衣衾茵莫悉羊毳也。其毳殖於地。其食則胡餅、湯餅而魚肉焉。其婦人衣白，面亦衣，止外其目。間有髯者，並業歌舞音樂。其織紉裁縫皆男子爲之。亦有倡優百戲。其書契、約束並回紇字。筆葦其管，言語不與中國通。人死不焚，葬無棺槨。比斂，必西其首。其僧皆發，寺無繪塑。經語亦不通，惟和沙洲寺像如中國，誦漢字佛書。

子曰，嘻，異哉，公之行也。昔張騫、蘇武銜漢命使絕域，皆歷年始歸，其艱難困苦，僅以身免。而公以蒼生之命，挺身入不測之敵，萬里沙漠，嘻笑而還，氣宇恢然，殊不見衰悴憂戚之態。蓋其忠義之氣素貯乎胸中，故踐夷貊間若不出閨閫然。身名偕完，森動當世，凜乎真烈丈夫哉。視彼二子，亦無愧。故予樂爲之書，以備他日史官採雲。

◇古意

秋江有芙蓉，顏色好鮮潔。褰裳欲採折，水深不可涉。嚴風下飛霜，芳豔空調歇。悵望一長漢，臨川無桂楫。

◇送雷伯威

朔風起天末，落木鳴空山。冰霜正凝冱，遊子百里還。出郭送將別，徘徊上高原。如何睽離情，對此芳歲闌。壯士志四方，不須涕ォ瀾。人生非山海，會面亦不難。願子崇明德，餘功振文翰。長因東南鴻，惠我金玉言。

○逸事事言補一則

平生交遊贈予詩者多矣。惟劉京叔二篇嘗吟詠之：“憶昔逢君北渚秋，藉花香裏醉輕舟。三年一別空回首，千里相思更倚樓。明月不隨春物老，碧山長帶暮雲愁。天平松竹黃華水，早晚柴車得共遊。”“思君一日如三載，兩寄詩來慰我心。塵土愈知人世隱，見煙遙見海門深。貧來笑我嘗癡坐，亂後憐君更苦吟。歷下亭前春水闊，扁舟何日重相尋。”

●卷十四

○歸潛堂記

劉子朔方人，生於雲中之渾源山水之間。髫齔從父祖仕宦大河之南。初知誦讀，偶屬爲童子學。少長習時文，爲科舉計。然亦時時閱古今詞章，竊讀史書，覽古今成敗治亂，慨然有功名心。未冠計偕，試開封禮部，中之。及庭而絀，於是始大發憤，以著述自力，頗爲先達諸公所知。又結交當世豪傑，未有不與以文字往還者。

舊有田淮水之陽，春夏在陳視耕穫，秋冬必入汴避亂，且從諸公講學。已而先大夫下世，遂經紀家事。然讀書爲文亦未嘗少休。間四方交遊來，把酒論文，談笑連日夕，或留之旬月不令去。

時雖少年，未遂其進取心，而會友著書亦自樂無歉。豈知一旦時移事變，流離兵革中，生資蕩然，僮僕散盡，從行惟骨肉數口、舊書一囊。由銅壺過燕山，入武川。幾一載，始得還鄉里。鄉帥高侯爲築室以居。

所居蓋其故宅之址，四面皆見山。若南山西巖，吾祖舊遊。東爲柏山，代北名剎。西則玉泉、龍山，山西勝處。故朝嵐夕靄，千態萬狀。其雲煙吞吐，變化窗戶間。門外流水數支，每靜夜微風，有聲琅琅，使人神清不寐。

劉子每居室中，焚香一炷，置筆硯楮墨几上。書數卷，偃息嘯歌。起望山光，尋味道腴，爲終日樂，雖弊衣惡食不知也。

閒嘗自念，幸生而爲儒，忝學聖人之道。其平昔所志，修身治國平天下，窮理盡性至於命，進則以斯道濟當時，退則以斯道覺後世。今當壯歲，遭此大變，更賴先人之靈，得返鄉里。幸而有居以自容，將默卷靜學，以休息其心力。況世路方艱，未可爲進取謀，因榜其堂曰“歸潛”，且以張橫渠東西二銘書諸壁。客有過而詰之曰：“今吾子生當亂世，政英雄奮發之秋，大而可以分疆據土，奉王命爲諸侯；下而可以附雄藩巨鎮，馳騁才謀取富貴。或如終童請長纓，入越，羈其王獻北闕下，以功名著。不然，當效蘇季子、司馬長卿以文詞談說幹人主，六印駟馬耀鄉俗，吾子奚獨韜光晦跡，甘爲棄物於一時，使平日所學眇不見鋒焰，亦鄙陋之甚也。”劉子曰，嘻，若亦不聞君子之道乎？蓋君子之道以時卷舒。得其時而不進爲固，失其時而強進爲狂。且先顧其內之所有何如，亦不在夫外也。吾平生苦學，豈將徒老焉？顧自鬻自求，賢者所恥，加之新罹蹇難，始欲自修，且將掃除吾先祖丘墓。果其後日爲時所用，亦安肯不致吾君、澤吾民？如或不然，雖終身潛可也。《易》曰：“龍德而隱，遁世無悶。”傳曰：“君子若鳳，治則見，亂則隱。”吾雖非聖賢，亦安敢不學乎？若非知吾之志者也。客既去，遂書於堂以記之，且歌曰：

南山漠漠兮，渾水洋洋。桂椒蔥蔚兮，松柏青蒼。清泉湧其下兮，白日以如霜。兕豹ㄣ伏兮，鸞鳳翩其來翔。世溷濁而不照兮，蹇羝騁夫先路，荊榛蓊以蒙達兮，野縱橫其豺虎。矧餘志之迂兮，了罕罕而疇伍。歸歟！歸歟！其潛於南山之下。

又歌曰：

潛於農摯之侶兮，潛於漁望之徒兮，顧惟不肖，豈敢與俱兮！惟茲一堂，有琴有書兮，學其所不知，求進於聖途兮。潛乎！潛乎！亦可以爲娛兮。嘻！

○歸潛堂銘並序

“潛”之爲言隱也。古之所謂隱君子者，無江海而閒，不山林而幽，蓋藏器待時，樂天知命，不潛而潛者也。吾京叔之文之行有不可掩者，而以“歸潛”名所居堂，第恐欲潛而不得耳。且吾聞之《易》曰：“君子之道，或出或處，或默或語。”應處而出非道，應出而處亦非道。語、默何異哉！夫魚不厭深矣，龍德則不然，升潛以其時。孔子，聖之時者也，乃所願則學孔子。子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏。”其論逸民則曰：“我則異於是，無可無不可。”艮，止也。聖人彖是卦曰：“時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。”莊周，陽擠陰助者也，至其舉養生之道，亦引仲尼曰：“無入而藏，無出而陽，柴立其中央。”豈有吾聖門弟子反專於潛之一字者邪？京叔以書求銘老夫，告京叔，能勿忘乎？謹爲銘曰：

仲尼駐車蟻邱漿，宜僚陸沉於其旁。夫妻臣妾登屋樑，季路往視渠以亡。但見虛室依頹牆，古人潛德不欲彰。那用此字書其堂？況君年甫三十強！撐腸拄腹經傳香，文氣渾爾詩筆昌。戶外屨滿名飛揚，吾恐自此饒薦章。遠來乞銘何可當？拈出聖語語頗長：用之則行舍則藏，無入而藏出而陽。得時忌作天際翔，勿以深眇賢庚桑。歸歟歸歟且和光，銘哉銘哉幸無忘。

◎詩

○定庵老人吳章德明

城上棲烏尾畢逋，歸來小隱與時俱。高山流水誰同聽？明月清風德不孤。富貴於人真暫熱，文章照世足爲娛。廟堂一旦求遺逸，只恐終南是仕途。

◇定齋居士李獻卿欽止

落落奇男子，生有四方誌。萬言長策六鈞弓，三尺太阿秋水似。不喜雕蟲技，不作兒女悲。長安市上曾縱酒，奴命五陵年少兒。龍荒萬里期一掃，踏碎輪臺磧西島。便調金鼎佑無爲，鳳池坐數汾陽考。世無禮樂二百年，追蹤直擬三代前。嘉生葉氣越唐舜，坐令米鬥三四錢。誰知天地遽翻覆，滄海橫流陷平陸。又如烈火焚崑山，孰辨頑石與真玉？平生事業安用爲？攜家徑走南山陲。布衣糲食混漁釣，妻孥粗足常熙熙。數椽茅屋門橫水，盡著光陰文字裏。有時俯仰塵土間，擾擾干戈如鬥蟻。我有一言君試聽，乾坤萬古真郵亭。但教定宇天光發，區區世間富貴何異蜾蠃與螟蛉？

◇河東白華文舉集句

天其未厭卯金刀，池上於今有鳳毛。有才不肯學干謁，便入林泉真自豪。衣如飛鶉馬如狗，野飯盈盤厭蔥韭。仰天大笑出門去，桃李春風一杯酒。列卿太史尚書郎，五更待漏靴滿霜。何如一身無四壁，醉踏殘花屐齒香。人物尤難到今世，浮雲柳絮無根蒂。不須辛苦上龍門，秋水寒沙魚得計。

◇西崗呂大鵬鵬舉

擾擾人間世，熒熒風燭光。誰能逃厄數？況復入吾鄉！嵐秀充朝餒，冰弦響夜堂。堂中幽獨否？昆季足徜徉。

◇太原元好問裕之

南山老桂幾枝分？翰墨風流屬兩君。共說人間好歆向，爭教茅屋著機雲。備嘗險阻聊乘化，力戰紛華又策勳。卻恐聲光埋不得，皇天久矣付斯文。

◇王官麻革信之

逃漁魚深處，避弋鴻冥飛。古來賢達士，亦復詠《采薇》。南山先廬在，兵塵悵睽違。山空無人居，惟見草木肥。翩然千年鶴，一朝復來歸。新築臨渾水，行徑窈以微。清流鳴前除，白雲入晨扉。回頭陵谷遷，萬事倏已非。著書入理奧，得句窮天機。前路政自迫，此道儻可幾。殷勤抱中璧，黽勉留餘暉。第恐遁世志，還負習隱譏。永懷泉石上，一觴與君揮。惜無凌風翰，遐舉非所希。

◇又

塵土悠悠ネ客，一堂千古入幽潛。喧無車馬雲迎戶，靜有琴書月掛檐。渾水清泠通竹過，南山蒼翠與天兼。遙知吟嘯同雲弟，剩有新詩灑壁縑。

◇仰山性英粹中

二陸歸來樂有真，一堂棲隱靜無塵。詩書足以教稚子，雞黍猶能勞故人。瑟瑟松風三徑晚，細雨滿城春。因君益覺行蹤拙，又爲浮名系此身。

◇東城李微子微

滄海成田後，攜家返故鄉。披榛尋舊址，借力構新堂。山給窗扉翠，泉供枕簟涼。故田依渾水，別業勝淮陽。侍御遺風在，南山慶派長。芝蘭宜並秀，鴻雁自成行。經史胸中業，龍蛇筆下章。行當依日月，寧久事井桑。尚父終辭渭，阿衡定佐商。飛潛無定跡，易道箇中藏。

◇析津李惟寅舜臣

浩浩干戈裏，憐君遂隱君。雲蒸秋潭冷，月落夜窗虛。歲月杯中物，生涯几上書。潛中有真趣，吾亦愛吾廬。

◇又

地僻心偏遠，人閒物自幽。功名真敝屣，軒冕等浮漚。野鳥從喧寂，山雲自去留。一杯濁酒外，萬事付休休。

◇蒲城薛玄微之

肯構茅堂養道真，滿前俗事罷紛紜。溪夜釣波心月，汾曲春耕隴上雲。長笑熊羆勞應夢，肯教猿鶴怨《移文》。斬新傳得安心法，萬壑松風枕上聞。

◇又

奔走紅塵二十年，歸來參破淨名禪。忙開鞠逕成嘉遁，靜閉柴門草《太玄》。千嶂雲嵐真輞谷，一川風月小壺天。旱時若用商巖雨，應遍齊州九點菸。

◇又

故山泉石穩棲遲，緯國才名恐四馳。節信情高方著論，淵明心遠更能詩。素琴黃卷真餘樂，明月清風無老時。只恐葛龍潛不定，一聲雷雨躍天地。

◇金城蘭光庭仲文

幾年蹤跡寄兵塵，且喜歸來見在身。滿眼雲山猶可隱，一庭松菊未全貧。定慚巧宦盧藏用，卻愛成名鄭子真。只恐池中非久處，佇看雷雨起天津。

◇漁陽趙著光祖

萬里煙埃氣尚炎，秋風攜手賦“歸潛”。當時北望長勞夢，今日南山副具瞻。鴻雁不飛閒日月，無語靜依檐。遙思二陸猶如此，自愧區區未屬厭。

◇河東張緯緯文

結廬高隱謝塵埃，浩氣元從道學來。北闕雲煙無夢到，南山草木覺春回。四時風月供吟筆，萬古乾坤入酒杯。卻恐漢庭須羽翼，鶴書未許老巖隈。

◇太原高鳴雄飛

高情謝氛央，歸隱南山隈。頹然一茅屋，蕭灑無纖埃。勝概紛滿前，懷抱長好開。舒嘯野雲亂，浩歌空翠來。瑤花晚夕靜，相對揮清杯。太虛風露下，幽興何悠哉！回首區中人，擾擾良可哀。

◇又

黃鵠入寥廓，龍性何能馴？英英劉處士，天子不得臣。臥老草堂月，吟盡南山春。野飯足藜藿，幽蘭充佩紉。一杯石上酒，靜見天地真。萬慮此都寂，孰知名與身。靈運臥巖幽，子陵釣渚濱。神超物不違，異世等達人。我無玄豹姿，亦欲事隱淪。空歌《紫芝曲》，早晚由東鄰。

◇邢臺劉德淵道濟

南國堂堂二“鳳雛”，年來歸隱舊茅廬。四圍山水境何勝？一室琴書樂有餘。長嘯松林月明夜，行吟菜圃雨晴初。荒蕪庭院人休誚，天下終期一掃除。

◇水劉肅才卿

屠龍破千金，夢覺人已非。二陸不可作，故山歸采薇。江湖鴻雁樂，原隰飛。惆悵朱門客，思歸不得歸。

◇龍江張仲經

羸驂短僕行夷猶，西京才子雲二劉。荒山窮僻厭岑寂，長裾遍謁東諸侯。手中雖無丈八矛，胸蟠《河圖》與天球。有時吐出作靈瑞，坐令宇縣還殷周。憶昨長鯨吞古汴，千里還家異鄉縣。築堂故址號“歸潛”，要使新詩走羣彥。方今河朔藩鎮雄，衣冠往往羅其中。兩賢胡爲獨不出，埋光鏟彩爲冥鴻。朝亦潛，暮亦潛，東山不起吾何瞻？山中爲問誰相識，白鳥孤雲自入簾。

◇燕山張師魯明道

岐路荊榛萬險夷，丈夫出處不磷緇。莫誇荀氏八龍集，且羨陸家雙鳳儀。塵世浪隨春夏改，寸心惟有鬼神知。蒲團澤幾爐煙靜，臥讀黃庭樂聖基。

◇東明張特立文舉

陵遷谷變海波翻，築室渠能返故園。夜雨對牀閒煉句，春風滿座共開樽。都無北闕功名想，且喜南山氣象存。才大到頭潛不得，已傳華萼出蓬門。

◇山東勾龍瀛英孺

世路艱難已飽經，歸來一室晦虛名。任他滄海掀天惡，喜我南山照眼明。雲氣冷侵吟硯潤，棣華香泛酒杯清。故園未遂歸休志，慚愧劉家好弟兄。

◎續錄新增

○渾源劉先生哀辭並引

歲庚子，經甫逾童，獲拜先生於館舍，而遽南軔，闊越八九載。己酉春，先生往來燕趙間，始得奉杖屨。格言、義訓雖屢得聞，而頑鈍椎魯之資，杆棘而不入，是以塵心槁思，渴而未沃也。庚戌春，方負笈南邁，以遂摳衣之問，而兇訃掩至。繼而其弟文季來，以先生易簀時所付一書四十篇曰《處言》見示，經再拜雪泣讀之，其辭汪洋煥爛，高壯廣厚，約而不缺，肆而不繁。其理則詣乎極而窮乎性命，於死生禍福之際尤爲明析，非世之所謂文章、古所謂立言者也？於是感愚志之不卒，傷先生之不天，憫吾道之不競，恨憤惋激，吐辭以哀之。嗚邑扼吭，不復條貫。其辭曰：

濁河絕流大梁亡，日入地底陰磷光。百年秀孕隳大荒，文源湮汨甚濫觴。三五在北輝其芒，姑爲維持爲主張。砭Ａ８沉痼開膏肓，護籍僨踣扶顛僵。碧雲雙鳳方翱翔，忽弱一個危乎姜。當年振羽來朝陽，竹花蹴落桐花香。岐山山頭喚文王，一鳴燕雀驚且狂。總角獨步高昂昂，旁魄瑰奇古錦囊。飈然聲價騰且驤，飛蒙茸兮走陸梁。挺特溫潤直以方，有虞圭璋夏琮璜。波瀾老成肆汪洋，洞庭萬頃澄秋霜。上稽韓柳下蘇黃，探道索古追羲皇。一編《處言》含天章，立意造語攀荀揚。嗚呼天道其何量？既與之德不與昌，既與之年不與長。渾源之山空蒼蒼，相臺臺下天荒涼。元氣索莫真宰藏，南山家世兩渺芒。有弟有弟涕隕裳，有識有淚如清漳。奠桂酒兮陳椒漿，魂兮來歸摧肝腸。魂兮不來空所望。嗚呼天道其何量？

◇追挽歸潛劉先生王惲

我自髡髦屢拜公，執經親爲發顓蒙。道從伊洛傳心事，文擅韓歐振古風。四海南山青未了，一丘洹水恨何窮！泫然不爲山陽笛，老屋吟看落月空。

◇補箋

通寂老人陳時可，字秀玉，燕人。金翰林學士，仕國朝爲燕京路課稅所官。

庸齋先生薛玄，字微之，華陰人。仕至河南府提學，有《易解》行於世。

高鳴字雄飛，岢嵐人。歷彰德路總管，召爲翰林學士。至元五年至御史，遷吏部尚書，終於官。