康有為事實

正文

康有爲事實

光緒二十四年十月梁鼎芬稿

康有爲平日議論，專以散君局、廢君權爲本意，以平等爲要旨。今年春間，康適在京，乘外患日亟，人心憂惶之際，造言煽惑，意圖乘機舉事。每向衆人昌言，不?雲此時若有人帶兵八千人，即可圍頤和園，逼脅皇太后，並逼脅皇上，勒令變法，中國即可自強。此語聞之者甚多，固不獨御史文悌一人。文御史劾康疏內所云，楊深秀告該御史以萬不敢出口之言，即指此也。六、七月間，康焰日熾，促召其死黨譚嗣同入京。譚素性兇悍，狂躁尤甚。譚以湖南人而到京，移住南海館，與康同居合謀，譚一人潛往，見侍郎袁世凱，詐傳諭旨，令袁以兵力先害北洋大臣榮中堂祿，即帶兵入京，圍頤和園，震驚慈駕，此尤臣子所不忍言、神人所共憤者也。幸袁侍郎詰以調兵並無上諭，發其逆謀，皇太后臨朝，皇上大悟，捕康誅譚，大亂乃定。假使逆謀若成，康、譚即逼令皇上改正朔、易服色，誅戮舊臣，大權全歸康有爲，中外大臣全用康黨，（事皆有據，都下鹹知。）如是則康有爲奪君權之願遂，而康有爲等爲教王之勢成矣。旬日之間，都城喋血，海內大亂，外侮並至，中華淪胥，康之肉其足食乎？乃今日無識之士，或尚有稱康有爲之忠於國家，借康有爲之因變法受禍者，此由不知康黨之奸謀，不知京朝之實情故也。夫皇太后、皇上之罪康，罪其謀逆耳，豈罪其變法哉！

康有爲羨慕泰西羅馬教皇之尊貴，意欲自爲教王，因創立一教，謂合孔教、佛教、耶穌、希臘教四教而爲一，自命爲創教之聖人，其徒皆以聖人稱之，其徒黨有能推衍其說者，則許爲通天人之故，聞者齒冷。康所著書，內有《孔子爲改制之王考》一卷（上海有刻本），稱孔子爲教王，諷其徒謂康學直接孔子，康即今之教王也。似此非聖無法，禍延家國，殆今古來異端、叛逆、會匪、邪教四者而爲一，王莽、孫恩、徐鴻儒之惡，康實兼之。（或比之於少正卯，乃全不知康者也。）謂之妖孽可矣。

三 康有爲之教，尤爲邪淫奇謬，不可思議者，其宗旨以“大同”二字爲主，（其徒所設之局、所立之學，皆以“大同”爲名。）創爲化三界之說，一化各國之界，謂世間並無君臣之義，此國人民與彼國人民一樣，古人所謂忠臣義士，皆是多事。一化貧富之界，富人之財皆常與貧人公用，此乃襲外國均貧富黨之謬說，小說戲劇中強盜打富濟貧之鄙語。一化男女之界，謂世間不必立夫婦之名，室家男女，皆可通用。將來康教大行後，擬將天下婦女聚在各處公所，任人前往淫亂，生有子女，即籌公款養之，長成以後，更不知父子兄弟是何事，數十年後，五倫全然廢絕，是之謂“大同”。（少年無行子弟，喜從康教者，大率皆爲此祕密法所誤也。）其昏狂贖亂，至於此極，乃白蓮教所不忍言。哥老會所不屑爲。總之，化三界之說，一則誨叛，一則誨盜，一則誨淫，以此之教，不特爲神人所怒，且將爲魔鬼所笑矣。或疑此條所談，太無人理，康教何至於此，不知此乃康學祕傳，語語有據，試間之康徒便知，若有一言虛誣，天地鬼神，實照鑑之。

四 康有爲附會漢儒素王改制之說，謂六經皆是孔子捏造假託之詞，唐、虞、三代典章制度，治亂事蹟，並無其事，羲、農、堯、舜、禹、湯、文、武、周公並無其人，《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、古《春秋》，並無其書，乃孔子自出己意，假設無數朝代，假造無數古人，以抒發自己心事，發明自己治法。又恐周、秦、兩漢古書多存，可以證其誣罔，於是謂《漢書•藝文志》所載，皆劉歆一人所造，此等怪謬之說，全無一毫情理，只可謂之不通亂道，乃聰穎後生竟多信從其說者，豈非劫運耶？

五 康有爲赴試京師，因不中舉人，遂夤緣在朝大官，求得富貴。已故工部尚書潘文勤公祖蔭、現任大學士徐公桐、前協辦大學士戶部尚書翁同和、前禮部尚書許公應騤，已故前出使英國大臣戶部左侍郎曾惠敏公紀澤、禮部右侍郎志公銳、前國子監祭酒盛公昱，皆與康有爲素無淵源，乃屢次求見，上書諛頌，諸公以康有爲一年少監生，初到京師，遍謁朝貴，實屬躁進無品，皆甚鄙之。潘公送銀八兩，並作函與康雲，以後請勿再來，來亦不再送銀，此函人多見之。曾公嘗告人曰：康有爲託名西學，希圖祿利，不知西無此學，中國亦無此學也。徐公、志公見其言囂張卑蹈，皆將原書擲還，都下士夫無不鄙笑。

六 康有爲北試不售，流落不歸，日日寫信求人助資，如送銀十二兩者，稱其人爲大賢，送八兩，四兩者，稱其人爲大君子，行同乞丐。

七 康有爲留滯京師，家信甚少，其母年老貧窮，慮其生事啓禍，日日涕泣，命次子廣仁在廣州省城親好處訪問下落，康有爲聞之，仍不動心，如是數年，乃歸不孝之罪，鄉人皆惡之。

八 康有爲在上海，貧苦無聊，又好冶遊，資無所出。時鄉人潘嶧琴學土衍桐爲浙江學政，遂往杭州借貸，潘學士厚贈之，不滿所欲，又以公事相托，潘學士不能辦，婉詞謝絕，康憤愧回滬。逮潘學士歸裏。康好管訟事，因張喬芬一案，與潘學士嫌隙日深，痛加攻擊，以泄前忿。

九 康有爲落魄上海，日日挾妓不與錢，久爲妓家女使所知，羣到客棧索取，康有爲窘甚，遁歸廣東。上船之日，各妓家女使皆到船上，搜尋不見。開船後，各水手見船板內有人，大驚急呼，大衆來看，則康有爲也。蓋其躲避女使索錢，自匿於此，覆以帆布，水手見其狼狽欺騙，皆恥笑之，後有人作詩誚之曰：“避債無臺卻有舟，一錢不值莫風流。”傳播江海，成爲笑柄矣。

十 康有爲所撰《長興學記》，以富人鄙吝爲可恥之一，斤斤言利，隨處發露，如康有爲者，真可恥之甚，目來講學所無也。

十一 康有爲所撰《新學僞經考》，私意害道，邪說誣民，御使安維峻、餘聯沅先後奏參，我皇上嚴旨查辦毀板。

十二 康有爲中舉人後，不認座主、房官爲師，及被參，日急營營於房師之門，卑躬屈膝，無所不至。其時李中堂胞兄李筱泉制軍瀚章爲兩廣總督，康有爲託人干謁，再四懇求寬辦，制軍初甚惡之，後見其卑諂，從寬不革舉人。康當日曾受李家厚恩，不意後來反力攻李中堂也。

十三 康有爲講學，名爲尊孔子，實則侮聖之罪至大，如自號長素，謂己長於素王也。其徒則以超回、軼賜，勝由，邁參等名之，可謂膽大無恥，至悍至愚。超回，即陳千秋，年未三十，吐血死，粵人笑曰：“此真超回也。”軼賜，即梁啓超，啓超好讀《史記•貨殖列傳》，好交富商，騙其財，如其師之爲人，粵人亦笑曰：“此真軼賜也”。

十四 康有爲好交結商人，意在得錢。其論廣東人才，在香港則曰某某，在澳門則曰某某，其人皆是賭匪，挾有多貲，曾送康有爲數千金者。

十五 康有爲既中進士，欲得狀元，日求戶部左侍郎張蔭桓爲之遍送關節於閱卷大臣，皆以其無行斥之，不得狀元，尚欲得翰林。又託張蔭桓送關節於閱卷大臣禮部右侍郎李公文田。康有爲以張與李系姻親，己又與李同鄉，謂必可入選，豈知李侍郎品學通正，深知其無行，不受張託，斥之尤力，遂不得入翰林。康有爲恨之次骨，時與其徒黨詆李侍郎，甚至端人皆惡之。

十六 康有爲中進士後，將殿試卷、朝考卷刻印，到處分送。向來館閣故事，得新鼎甲者方刻殿試卷，入翰林者方刻朝考卷，皆因名第在前，以見曾蒙御賞之意。康有爲以部屬創刻朝，殿兩卷送人，專爲牟利，不獨士林蚩鄙，併爲市賈詫怪，雖送以兩元，亦受之不辭。

十七 康有爲既中進士，回家把持公事，尤好唆人興訟。廣東舉人林纘統因崖州有聚衆州衙、鬨堂塞署之案，其子弟久已監禁，遂入京賄託康有爲辦理，經御史文悌參奏有案。

十八 康有爲初不識常熟翁叔平協揆，因見協揆勢位日隆，遂著續《藝舟雙楫》一書，內極稱協揆書法冠絕一時。又上疏極稱協揆尊翁已故大學士翁文端公之爲人，諂諛卑賤，稍有恥者不爲也，至是協揆始力薦之。

十九 康有爲在京開保國會，每人派出銀二兩，意在誆騙人財。所出章程，奇謬者至多，即如各府州縣皆設一局，每人皆要領該會字據一條，直學哥老會放票無異，如此行徑，尤爲大膽可駭。

二十 康有爲好捏造諭旨，上年膠事初起，康有爲創言願入外國弭兵會，以保海口，其事已極可笑。康有爲竟發電至粵、至湘、至滬，雲已奉旨加五品卿銜，前往西洋各國入弭兵會，聞者駭異，其實並無此事。又廣西兩司被參，康發電至廣西恫喝市恩，雲已代料理無事。此外招搖撞騙，如此之類甚多。

廿一 康有爲第一次疏稿，言我朝內無宦寺、文謁之禍，近又言內監有管事者，歷指其過失。此次進用，全憑張蔭桓帶同賄通內監之力，鑽營反覆，可謂全無愧作者矣。

廿二 康有爲好求人保舉，此次徐致靖保舉康有爲、梁啓超等一折，系康、梁師弟二人密謀合作，求徐上達，徐文理未通，不能作也。疏上，都下譁笑，既笑康，梁作文自保之無恥，又笑徐之無文也。

廿三 康有爲學術至謬至淺，全襲公羊家沿僞之詞，以爲奇寶，當代通儒如張制府之洞、王祭酒先謙、朱御史一新、曹舍人元弼、葉吏部德輝皆辭而闢之。所撰《孔子改制考》尤爲狂誕，意在引董子《春秋繁露》爲證，不知《繁露》非董子完書，多有散佚錯亂，就今存八十二篇言之，言陰陽五行、仁義禮智性情者，多間言他事，言改制者惟《三代質文》、《符瑞》、《玉杯》、《楚莊王》諸篇偶及之，並非要義，聖人述而不作，憲章文武，素王之號，後人所加耳。豈有洙泗一堂，日與講習者，皆幹名犯義之言乎。我皇上深惡其妄，於進呈御覽後，命孫協揆家鼐毀其書，今年六月事也。

廿四 康有爲平日講論西學，多襲報館餘沫。竊其膚詞，不能得其實用，如農、工、商三者，國之大政也，一事一局，名目條理，尚恐不能詳密，乃合三事爲一局，外國有此法乎？

廿五 康有爲所奏裁京堂各員，以爲閒廢無用裁之也，乃去無數京堂，不數日又添無數學士散卿，同一閒廢無用，奚爲裁於彼而增於此也。康有爲欲以新官市私恩，意不在變法也。

廿六 康有爲性最奸貪，今年我皇上變法自強，而康有爲藉以爲自私自利，其時聲勢正熾，凡交結權貴言路，串通內監，用錢無算，皆取之於外官富商，言甘計詭，使人不敢不送，其由下斜街移居南海館日，戶部劉君接居此屋，尚見外省來信數函，皆有銀數甚巨，都下譁然。

廿七 康有爲初上皇帝書內，屢稱頌我皇太后聰明神武，盛德豐功，至百數十言。今自香港寄刻新聞報館逆書，誣謗我皇太后亦至百數十言。中國士民見此反覆無理言語，莫不痛恨痛恥。

廿八 康有爲受我皇上深思，千古未有，應如何恭謹忠順，奉揚聖德。乃自變法以來，歷次頒發諭旨，康有爲輒與人言，此皆我所作者，不知置皇上於何地。又曰：我以後不好說話了，我方在這邊說，他已經在那邊下上諭了。其詞輕慢狂悖。皇上萬乘之尊，竟敢侮弄至此！中國士民聞之，無不髮指。

廿九 康有爲性情反覆，不特待中國人以狡詐，即待外國人亦以狡詐。兩年以來，中日兩國士大夫念同洲同種之義，願相聯絡，康有爲與日人往還亦多，乃此次伊藤侯遊歷我國，內外大臣皆以禮優待，而康有爲於伊藤侯到京之日，傳有不滿於康之言，康遂密奏皇上，請勿見伊藤侯，又有不可親信日本之疏。皇上英明，不從其請。聞已逃至東洋，似此反覆狡詐，想日人亦必屏絕之也。

三十 康有爲自稱此次變法者爲維新黨，且自名曰黨魁，中外報館不察，羣以變法推之，可謂僥倖得名，各省士民皆不服此議論，誠以中國採用西法，不自今日始，更不自康有爲始。我皇太后垂簾聽政，先後二十餘年，如京師設總理各國事務衙門、同文館，又派出使各國大臣出洋學生，南北洋設製造局、招商局，福建設船政局，開平設煤礦局諸大政，皆內外公忠王大臣相時奏請舉辦，都蒙皇太后俞允。中國變法之勇之善，無逾我皇太后者。我皇上稟訓承志，親政以來，若鐵路，海軍、電線、郵政、銀元，各省洋操，各省武備學堂，各省製造局，各省礦務局，此我皇上變法之實政，亦皆內外忠正王大臣相時奏請舉辦，都蒙皇上俞允。凡此在康有爲未言變法以前之事，即諭令新政。京師大學堂，御史王鵬運奏請特旨派孫燮臣協揆家鼐辦理，經濟特科，翰林編修嚴修奏請變科舉奏，張孝達制府之洞、陳右銘中丞寶箴合同奏請，孫、張、陳三公皆惡康有爲之爲人，孫公則屢見覆奏章疏，張公則屢見《勸學篇》內，詆康有爲之詞，不啻千百。陳公則見於請劾康有爲《孔子改制考》書板之疏。由此言之，豈得雲變法維新出自康有爲一人之言哉！又豈得以變法維新歸之於康有爲一家之學哉！

三十一 康有爲自言因變法得罪，凡同被議者皆曰維新黨矣，不知所言非也，如尚書李端棻、署侍郎徐致靖、王錫蕃者，向來不講中學，更不講西學，此三人者，皆庸陋不學之徒，以康有爲勢盛而附之，康有爲亦以此三人蹈順糊塗而愛之，於變法維新之意毫不相涉。

三十二 康有爲無賴無恥，此次得罪天下，逃往外洋，輒與人畜，皇上將來必加彼大任，藉此搖動人心，蠱惑富商送錢，操守至貪，心術至劣。不知我皇上此時已燭照其奸，屢次將康有爲劣跡逆謀陳奏皇太后，並宣示大臣，皇上深恨其人，將變法好事辦壞了。中國士民此時業已周知外國，見聞甚廣，必不至始終信康有爲欺妄之言也。

以上三十二條，皆康有爲實在事蹟，共見共聞，都有根據，可以查考。其實康不過一貪鄙狂悖、苟圖富貴之人耳，而爲其所愚者，竟誤以爲此人乃變新法，強中國之人才，真中國之恥矣。

大清光緒二十四年十月中國士民公啓。