墨客揮犀
正文
墨客揮犀 宋 彭乘
●卷一
包拯自御史直諫院，危言正議，傾動朝野。仁廟常溫顏優納。近侍以爲難，帝曰：“忠鯁之言，固苦口而逆耳，蓋有所益也。設或無益，亦無所害，又何必拒而責之？”大聖之度，慈厚若此。
張相升爲御史，數上封章，論及兩府。仁廟因謂曰：“卿本孤寒，何故屢言近臣？”公奏曰：“臣安得謂之孤寒？臣自布衣，不數年致身清近，曳朱腰金。如陛下乃孤寒也。”帝曰：“何爲孤寒？”曰：“陛下內無賢相，外無名將，官冗而失黜陟，兵多而少教習。孤立朝廷之上，此所以孤寒也。”帝喜而優容之。近侍皆爲之懼，自此名重朝野。
孫資政沔出帥環慶，宿管城。值夏州進奉使至。或曰：“當避驛者。”公曰：“使夏國王自入朝，亦外臣也。猶當在某下，況陪臣乎？”羌使遂宿白沙。仁廟聞而嘉之。
寇萊公卒於海康，詔許歸壟。道出荊南之公安縣，邑人迎祭於道，斷竹插地，以掛紙錢。竹遂不根而生，滋茂殆一畝，邑入神之，立廟於側祠宇嚴潔，祀奉甚謹。今侍讀王公樂道文其事於石。
王延政據建州，令大將章某守建州城。嘗遣部將某于軍前。後期當斬，惜其材，未有以處。歸語其妻，其妻連氏有賢智，使人謂部將曰：“汝法當死，急逃乃免。”與之銀數十兩，曰：“徑行，毋顧家也！”部將得以活，去投江南。居程以疑查文だ麾下。文だ攻延政，部將爲主。是夜，城將陷，先喻城中，能全連氏一門者有重賞。連氏使人謂之曰：“建民無罪，將軍幸赦之。妾夫婦罪當死，不敢圖生。若將軍不惜建民，妾願先百姓死，誓不獨生也。”詞氣感慨，發於至誠。不得已爲之戢兵而入，一城獲全。至今連氏爲建安大族，官至卿相者相踵，皆連氏之後也。又李景使大將胡則守江州。江南未下，曹翰以兵圍之三年，城堅不可破。一日，則怒一饔人魚不精，欲殺之。其妻遽止之曰：“士卒守城多年矣，屍骨滿地，奈何以一食殺士卒耶？”則乃舍之。比夜，卒縋城走投曹翰，具言城之虛實。先是城西南倚險，素不設備，卒乃引三帥自西南攻之，是夜城陷，胡則一門無遺類。二人者，其爲德一也，何其報效之不同哉？
王文正太尉局量寬厚，未嘗見其怒。飲食有不精潔者，但不食而已。家人慾試其量，以少埃墨投羹中。公但啖飯而已。問其何以不食羹？曰：“我偶不喜肉。”一日，又墨其飯。公視之，曰：“吾今日不喜飯，可具粥。”其子弟訴於公曰：“庖肉爲饔人所私，食肉不飽，乞治之。”公曰：“汝輩人料肉幾何？”曰：“一斤，今但得半斤，其半爲饔人所度。”公曰：“盡一斤，可得飽乎？”曰：“盡一斤固當飽。”曰：“此後人料一斤半可也。”其不發人過皆類此。嘗宅門壤主者撤屋新之。暫於廊廡下起一門，以出入。公至側門，門低，據鞍俯伏而過，都不問。門畢復行正門，亦不問。有控馬卒歲滿辭公，公問：“汝控馬幾時？”曰：“五年矣。”公曰：“吾不省汝。”既去，復呼回。曰：“汝乃某人乎？”於是厚贈之。乃是逐日控馬，但見其背，未嘗視其面，因去見其背方知也。
詩人多用方言。南人謂象牙爲白暗，犀爲黑暗。故老杜詩曰：“黑暗通蠻貨。”又謂睡美爲黑甜，飲酒爲軟飽。故東坡詩曰：“三杯軟飽後，一枕黑甜餘。”
《左傳》，晉使子員謂鄭人曰：“君有楚命，亦不使一介行李告於寡人。”（注：“行李，謂行人也。”今人乃爲行裝爲行李，非也）。
鄭希仲雲：“凡仕官有三難：一謂統十萬之衆而爲帥；二爲翰林學士；三謂宰劇邑。三者苟非其材，則事必隳廢。除是三者，雖宰相猶可以常才處之。”
寇忠愍初登第，授大理評事。知歸州巴東縣時，唐郎中謂方爲郡。夕夢有人告雲：“宰相至。”唐思之：不聞朝廷有宰相出鎮者。晨興視事，而疆吏報寇廷評入界。唐公驚喜，出郡迓勞。見其風神秀偉，便以左輔待之，且出諸子羅拜。唐新飾勒韉，置廳之左。寇既歸船，其子極白其父曰：“適者寇屢目此。宜即送之。”寇果詢牙校：“何人知吾欲此。”對以十四秀才。既而力爲延譽，極子孫漢榜中第，由是成名。
世人畫韓退之小面而美髯，着紗帽。此乃江南韓熙載耳。尚有當時所書，題志甚明。熙載諡文靖，江南人謂之韓文公，因此遂謬以爲退之。退之肥而寡髯，元豐中以退之從享文宣王廟，郡縣所畫皆是熙載，後世不復可辯，退之遂爲熙載矣。
今人於榜下擇婿，號臠婿。其語蓋本諸袁嵩，尤無義理。其間或有意不願而爲貴勢豪族擁逼不得辭者。有一新後輩少年，有風姿，爲貴族之有勢力者所慕，命十數僕擁致其第。少年欣然而行，略不辭避。既至，觀者如堵。須臾有衣金紫者出，曰：“某惟一女，亦不至醜陋，願配君子可乎？”少年鞠躬謝曰：“寒微得託跡高門，固幸。將更歸家，試與妻子商量，看如何？”衆皆大笑而散。
舊制三班奉職，月俸錢七百，驛券肉半斤。祥符中，有人爲題詩所在驛舍門曰：“三班奉職實堪悲，卑賤孤寒即可知。七百料錢何日富，半斤羊肉幾時肥？”朝廷聞之，曰：“如此何以責廉隅。”遂議增月俸。
嘗有一名公，初任縣尉。有舉人投書索米。戲爲詩答之曰：“五貫五百九十俸，虛錢請作足錢用。妻兒尚未厭糟糠，僮僕豈免遭飢凍。贖典贖解不曾休，喫酒喫肉何曾夢。爲報江南癡秀才，更來謁索覓甚甕。”熙寧中，例增選人俸錢，不復有五貫九百俸者。此實養廉隅之本也。
潘閬，字逍遙，鹹平間有詩名。興錢易許洞爲友，狂放不羈。常爲詩曰：“散拽禪師來蹴リ，亂拖遊女上秋遷。”此其自序之實也。後坐盧多遜黨，間命捕購甚急，閬乃變姓名僧服，入中條山。許洞密贈之詩曰：“潘逍遙，平生志氣如天高。倚天大笑無所懼，天公嗔爾口呶呶。罰教臨老頭，補衲歸中條。我願中條山神鎮常在，驅雷叱電依前趕出這老怪。”後會赦，以助教授之官。閬乃自歸，送信州安置，仍不懲艾，復爲掃市舞詞曰：“出秋霜價錢可贏得。撥灰兼弄火暢殺我。”以此爲士人不齒，投棄終身。
藏書畫者多取空名，偶傳爲鐘王顧陸之筆，見者爭售，此所謂耳鑑。又觀畫而以手摸之，相傳以謂色不印指者爲佳畫。此又在耳鑑之下，謂之揣骨聽聲。歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，永叔未知其精妙。丞相正肅吳公，與歐公家相近，一見曰：“此正午牡丹也。何以明之，其花披哆而色燥，此日中時花也。貓眼黑精如線，此正午貓眼也。有帶露花則房斂而色澤，貓眼早暮則晴圓，正午則如一線耳。”此亦善求古人之意也。
司馬溫公詩話曰：“魏野詩曰：‘燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈。’而俗人易葉爲樂，不止不佳，亦和下句無氣味。”魯直曰：“老杜詩曰；‘黃獨無苗山雪盛。”黃獨者，芋魁小者耳。江南名曰土卯，南州多食之，而俗人易曰黃精。子美流離，亦未至作道人劍客食黃精也。如淵明詩曰：‘採菊東籬下，悠然見南山。’其渾成風味，句法如生成。而俗人易曰‘望南山。’一字之差，遂失古人情狀，學者不可不知。”
揚州芍藥，名著天下郡國，最其盛處。仁宗朝，韓魏公以副樞出鎮維揚，初夏芍藥盛開，忽於叢中得黃緣棱者四朵，土人呼爲金腰帶，雲數十年間，或有一二朵，不常見也。魏公開宴，召二人者同賞。時王禹玉作監郡，王荊公爲幕官，陳秀公初校尉衛寺丞爲過客，其後四人者皆相繼登臺輔。蓋花瑞也。
御史臺儀，凡御史上事，一百日不言，罷爲外官。有侍御史王平，拜命垂滿百月，而未言事，同僚皆訝雲，或曰：“王端公有待而發，苟言之，必大事也。”一日，聞入札子，衆共偵之，乃彈御膳中有發。其彈詞雲：“是何穆若之容，忽睹鬈如之狀。”
●卷二
倪彥及朝奉，嘗爲太原府幕官。雲太原人喜食棗，無貴賤老少，常置棗於懷袖間，等閒探取食之。則人之齒皆黃，緣食棗故。乃驗嵇叔夜“齒居晉而黃”之說。
福州雪峯有應潮泉，其廣不過二三尺，水才數寸，而進退淺深，與潮候無差。然四傍皆頑石，惟當中有數沙眼，每潮上則涓涓而出，潮退復竭。故老相傳，以爲海眼。但其處高當山脊，不知何以能與水澤相通也。又湯院有泉，凡四五泓。其一當中，獨冷如冰，餘鼎沸。引入浴室，冷暖正得其中。餘澗導以灌田，爲利甚博。蔣[A13C]叔留題詩，所謂“及物孰爲多，灌田一萬頃。”是也。
蒲陽壺公山有蟹泉，在嵌巖之側。一竇大可容臂，其源常竭，求涓滴不可得。州縣遇旱蟆，即遣吏齋沐，置淨器於前以茅接之，泉乃徐徐引出，滿器而止。有一蟹大如錢，色紅可愛，緣茅入器中，戲泳俄頃乃去。若遇蟹出，雨必г足。此亦應天寺鰻井之類也。
王聖美爲縣令時，尚未知名，謁一達官，傳其方與客談《孟子》，殊不顧。聖美竊哂其所論。久之，忽顧聖美曰：“嘗讀《孟子》否？”聖美對曰：“生平愛之，但都不曉其義。”主人問：“不曉何義？”聖美曰：“從頭不曉。”主人曰：“何如不曉？試言之。”聖美曰：“‘孟子見梁惠王’，不曉此語”。達官深訝之曰：“此有何奧義？”聖美曰：“既雲孟子不見諸侯，因何見梁惠王？”其人愕然無對。
往歲士人，多尚對偶爲文。穆修、張景輩始爲平文，當時謂之古文。穆張嘗同造朝，待旦於東華門，方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。穆修曰：“馬逸，有黃犬遇蹄而斃。”張景曰：“有犬死奔馬之下。”時文體新變，二人之語皆拙澀，當時己謂之工，傳之至令。
桂州婦人產男者，取其胞衣，淨濯，細切，五味煎調之。召至親者合宴，置酒而啖，若不興者，必致怒爭。
紹聖初，曾子宣在西府，淵材往謁之，論邊事，極言官軍不可用，用士人爲良。子宣喜之。既罷，與餘過興國寺。和尚食素分茶甚美。將畢，問奴楊照取錢。奴曰：“忘持錢來，奈何？”淵材色窘。餘戲曰：“兵計將安出？”淵材以手持須良久，曰：“餘趨自後門出，若將便旋然。”餘迫之。淵材以手挈帽搴衣走如飛。餘與奴楊照過二相公廟，淵材乃敢回顧。喘立，面無人色，曰：“編虎頭，撩虎鬚，幾不免虎口哉。”餘又戲曰：“在兵法何計？”淵材曰：“三十六計，走爲上計。”
湖南之俗，好事妖神，殺人以祭之。凡得儒生爲上，祀僧爲次，餘人爲下。有儒生行郴連道中，日將暮，遇耕者，問：“秀才欲何往？”生告之故。耕者曰：“前有猛獸爲暴，不宜夜行，此村下有民居，可以託宿。”生信之，趨而前，始入一荒逕，詰屈，行者甚少。忽見高門大第，主人出，見客甚喜，延入一室，供帳赫然，餚饌豐美。既夕，有婦人出，問生所。窺其色甚妍，生戲一言挑之，欣然而就。生由是留連數日，婦人亦比夜而至。情意欲暱，乃私謂生曰：“是家將謀殺子以祭鬼，宜早自爲計。我亦良家子，爲其所劫至此。所以遣妾侍君者，欲以綴君留耳。”生聞大駭，乃夜穴壁，與婦人同出。比明，行四十里，投近縣。縣遣吏卒捕之，盡得奸狀。前後被殺者數十人。前所見指途耕者，亦其黨也，於是一家盡抵極法。生用賞得官，遂與婦人偕老焉。
北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而兇少，故俗呼喜鵲，古所謂乾鵲是也。南中多有信鵲者，類鵲而小，能爲百禽聲。春時其聲極可愛。忽飛鳴而過庭{詹}間者，則其佔爲有喜。凡野禽或獐狐之類入人家者，必有不祥事，餘累試甚驗。不但人家，路行遇飛鳥過者，切避之。若遺糞污人衣者，亦不祥。又見雀鬥者，不得相逐，遭官事。
能敕水，故水宿而物莫能富。鶴能巫步禁蛇，故食蛇。啄木遇蠹穴，能以嘴畫字成符印，蠹蟲自出。鵲有隱巢木，故鷙鳥莫能見。燕銜泥嘗避戊巳日，故巢固而不傾。鸛有長水石，故能於巢中養魚，而水不涸。燕惡艾，雀欲奪其巢，即銜艾置其巢中，燕遂避去。此皆鳥之有智者也。
毗陵郡土人家，有一女，姓李氏，方年十六歲，頗能詩，甚有佳句，吳人多得之。有拾得破錢詩云：“半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想見清光未破時，買盡人間不平事。”又有彈琴詩云：“昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元自不由人。”雖有情致，乃非女子所宜。
王君貺爲三司使，乞更河北鹽法，條約頗精密。仁廟批曰：“朕不忍河北軍民頓食貴鹽。”三司即時寢罷。後刻詔於北京望宸閣。
錢君倚學士服除，知江寧府。常州有無賴男子來謁，曰：“我乃先公故侶也。先公嘗貸我二十萬，幸見還。”君倚愀然變色，起謝之。延饌送保寧館留，且將聚質賞之。常有老先生數人，聞之俱至，責無賴子。曰：“舍人方起復，貧甚，奈何以其親爲言，欺取無券質之財？”父老俱白君倚，請卻逐之。君倚笑曰：“豈可，彼以吾父有所貸未償爲請，公輔爲之子，何敢不償哉。”於是償之遣去。無賴至常州，人人聚罵，遂自縊而死。
雀有色純白者，有尾白者，構巢人家，多爲祥瑞。餘曾見賃藥老人，育白雀數枚。問何從得之，答雲：“雀方出っ未羽時，以蜜和飯飼之，乃然。”
夔峽間有子母鵲，比常鵲差大，雌雄未嘗相離。虞者必雙得之，閉雌於籠中，縱雄出食，食飽輒歸，縱雌亦然。若雙縱，則徑去不復返矣。
河州有禽名骨託，狀類雕，高三尺許，常以名自呼，能食鐵石。郡守每置酒。輒出以示坐客。或疑鐵石至堅。非可食之物，乃取三寸白石，系以絲繩，擲其前，即啄而吞之。良久牽出，視石己軟爛如泥矣。
文潞公住洛日，年七十八。同時有中散大夫和煦；朝儀大夫司馬旦；司封郎中致仕席汝言，皆七十八。嘗爲同甲會，各賦詩一首。潞公詩曰：“四人三百二十歲，況是同生丙午年。招得梁園爲賦客，合成商嶺採芝仙。清談風盈席，素髮飄飄雪滿肩。此會從來誠未有，洛中應作畫圖傳。”
河中府鶴雀樓五層。前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多，惟李益、王之奐、暢當三篇，能狀其景。李益詩曰：“鶴雀樓西百尺牆，汀洲雲樹共茫茫。漢家蕭鼓隨流水，魏國山河半夕陽。事去千年猶恨速，愁來一日即知長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。”王之渙詩曰：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。暢當詩曰：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍乎野，河流入斷山。”
韓侍中薨，差內臣張都知督葬事。玄堂以石。一切用度，皆出於官。上自撰墓碑，題其額曰：“兩朝顧命定冊元勳之碑。”明年，曾侍中薨，上題其墓碑額曰：“兩朝顧命贊冊亞勳之碑。”
彭淵材初見范文正公畫像，驚喜再拜。前磬折，稱新昌布衣彭幾，幸獲拜謁。既罷，熟視曰：“有奇德者，必有奇形。”乃引鏡自照，又捋其須曰：“大略似之矣，但只無耳毫數莖耳。年大當十相具足也。”又至廬山太平觀，見狄梁公像，眉目入鬢。又前再拜，贊曰：“有宋進士彭幾謹拜謁。”又熟視久之，呼刀鑷者使剃其眉尾，令作卓枝入鬢之狀。家人輩望見驚笑。淵材怒曰：“何笑！吾前見范文正公，恨無耳毫。今見狄梁公，不敢不剃眉。何笑之乎？耳毫未至，天也。剃眉，人也。君子修人事以應天，奈何兒女子以爲笑乎？吾每欲行古道，而不見知於人。所謂傷古人之不見，嗟吾道之難行也。”
鼓山有老僧雲：“數十年前，曾登靈源洞，見一禽自海上至，身大如牛，翼廣二丈餘。下村疃間，低飛掠食。俄攫二大攫羊，復望海而去。識者雲是虎鷹，能捉捕虎豹。”
●卷三
虎每食一人，則耳成一缺。汀洲西山，有虎爲暴十餘年，後爲射者所殺，兩耳如鋸焉。又人言虎怪甚靈，不妄食人。遭其患者，蓋命所值，或是宿冤也。武康民朱泰，事母甚孝，嘗爲虎所搏，負之而去。泰大呼曰：“虎暴殺我，我母將無所依！”虎遽棄於地，驚竄入山。泰後安健如故，鄉里號爲朱虎殘。
歐陽文忠公好推輓後學。王向少時，爲三班奉職，勾當滁州一鎮。時文忠守滁州，有先生爲學子不行束脩，自往詣之，學子閉門不接，先生訟於向，向判其牒曰：“禮聞來學，不聞往教。先生既已自屈，弟子寧不少高？盍二物以收威，豈兩辭而造致。”先生不喜向判，徑持牒以見歐公。公一閱，大稱其才，遂爲之延譽獎進，成就美名，卒爲聞人。
蜀人魏野，隱居不仕宦。喜爲詩，以詩著名。卜居陝州東門之外，有陝州平陸縣詩云：“寒食花藏縣，重陽菊繞灣。一聲離岸櫓，數點別州山。”最爲警句。所居頗瀟灑，當世顯人多與之遊，寇忠愍尤愛之。嘗有贈忠愍詩云：“好向上天辭富貴，卻來平地作神仙。”後忠愍鎮北都，召野坐門下。北都有妓女美色，而舉止生硬，士人謂之生張八。因府會，忠愍令乞詩於野。野贈之詩曰：“君爲北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪樽前無笑語，半生半熟未相諳。”吳正憲憶陝郊詩云：“南郭迎天使，東郊招隱人。”隱人謂野。而野有子名閒，亦有清譽，今尚居陝州。
慶曆中，範希文以資政殿學士判州，予中途上謁，翌日召食，時李郎中丁同席。範與丁，同年進士也。因道舊日某修學時，最爲貧窶。與劉某同在長白山僧舍，日惟煮粟米二升，作粥一器，經宿遂凝，以刀爲四塊，早晚取二塊，斷薺十數莖，醋汁半盂，入少鹽，暖而之，如此者三年。
鍾弱翁所至，好貶剝榜額字畫，必除去之，出新意自立名，令具牌，當爲重書之。鏤刻工匠十數輩，然字畫不工，人皆苦之。嘗經過廬陵一山寺，有高閣壯麗。弱翁與僚屬部曲擁立，望其榜曰“定慧之閣”字徑八寸，旁題姓名漫滅。弱翁放意稱謬，使僧呼梯取之，拭拂視之，乃魯國顏真卿書。弱翁顧謂客曰：“似此字畫，何不刻石。”即令刻石。傳者以爲笑。
漳州漳浦縣，地連潮陽，素多象。往往十數爲羣，然不爲害。惟獨象遇之，逐人蹂踐，至肉骨縻碎乃去。蓋獨象乃衆象中最獷悍者，不爲羣象所容，故遇之，則蹂而害人。
僧悟空在江外，見一猿坐樹杪。弋人伺其便射之，正中母腹，母呼其雄至，付子已，哀鳴數聲，乃拔箭墮地而死。射者折矢棄弓，誓不復射。
貉行十數步輒睡，以物擊竹警之乃起，既行復睡，性嗜紙，狀如兔，毛質滑膩可愛。予元符中，於京師賣藥翁處見之。
蔣堂侍郎爲淮南轉運使日，屬縣例致賀冬至書，皆投書即還。有一縣令投書人，獨不肯去，須索回書。左右諭之，皆不聽，以至呵逐，亦不去，曰：“寧得罪，不得書不敢回邑。”時蘇子美在坐，頗駭怪，曰：“皁隸如此野狠，其令可知。”蔣曰：“不然，此必健者，能使人不敢慢其命如此。”乃爲一簡答之，方去。子美歸吳中，月餘得蔣書，曰：“縣令果健者。”遂延譽，後卒爲名臣。或雲，天章閣侍制杜祀也。
國子博士李餘慶知常州，強於政事，果於去惡。兇人惡吏，畏之如神。末年得疾甚困，有州醫博土多過惡，常懼爲餘慶所發，因其困，進利藥以毒之。服之，洞泄不已。勢已危，餘慶察其奸，使人扶舁坐廳事，召醫博士杖殺之，然後歸臥，未及席而死。葬於橫山，人至今畏之，過墓者皆下馬。有病瘧者，取墓土着牀蓆間，輒差。其敬憚之如此。
石守道學士爲舉子時，寓學於南都。其固窮苦學，世無比者。王侍郎獨聞其勤約，因會客，以盤餐遺之。石謝曰：“甘脆者，亦某之願也。但日享之則可，若止修一餐，則明日何以繼乎？朝享膏梁，暮厭粗糲，人之常情也，某所以不敢當賜。”使以食還，王益重之。
白樂天每作詩，令一老嫗解之。問曰：“解否？”嫗曰：“解。”則錄之，不解則又復易之。故唐末之詩，近於鄙俚也。
蛟之狀如蛇，其首如虎。長者至數丈，多居溪潭石穴下，聲如牛鳴，岸行或溪谷者，時遭其患。見人先以腥涎澆之，既墜水，即於腋下吮其血，血盡乃止。昔有舟人，爲蛟所毒，但見於水上嘻笑而入。明日屍出，兩腋下有穴如杯焉。小說言漢武帝曾得蛟，作甚美。又周處亦曾殺蛟。然此物似神通，人或見其首尾，能殺者亦少。
餘伯祖嘗於野外見蜈蚣逐一大蛇甚急，蛇奔過一溪，蜈蚣亦隨之。蛇知力屈不免，乃回身張口向之。蜈蚣遽入其口，俄頃蛇死，乃穴其腹傍而出，拆蛇視之，已無矣。傳言螂蛆甘帶，螂蛆即蜈蚣之別名。蝸牛不特能伏蠍，亦能制蜈蚣。蜈蚣見蝸牛，則不復能去，蝸徐登其背，以涎繞之，其足盡落。
林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，遊西湖寺，時有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，爲開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋常以鶴飛爲驗也。逋高逸倨傲，多所學，惟不能棋。常謂人曰：“逋世間事皆能之，惟不能擔糞與着棋。”
邊城守具中，有戰棚。以長木抗於女牆之上，大體類敵樓，可以離合，設之頃刻可就，以備倉卒。城樓摧壞，或無樓處受攻，則急張戰棚以臨之。梁侯景攻臺城，爲高樓以臨，城上亦爲樓以拒，使壯士仗槊鬥於樓上，亦近此類，預備敵人，非倉卒所致。近歲邊城有議，以謂既有敵樓，則戰棚悉可廢者，恐講之，未熟也。
鞠真卿守潤州，民有鬥毆者，本罪之外，別令先毆者出錢，以與後應者。小人靳財，兼不憤輸錢於他人，終日紛爭相視，無敢先下手者。
王{萬}，丞相荊公之次子也。取撫州龐氏，逾年生一子。{萬}素有心疾，至是與其妻不睦。丞相念婦之無罪，遂離而嫁之。是時侯叔獻死，而其妻隗氏，幃薄不修。丞相表其事而斥去。時有諺語曰：“王太祝生前嫁婦，侯工部死後休妻。”
東野下第詩曰：“出門如有礙，誰雲天地寬。”晚登第，乃作詩曰：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”夫名利之重輕，人所不能免，東野尤甚。
物有異類交者，孔雀與蛇交，蚯蚓與螽斯交。南方溪澗中，有魚生石上，號石班魚。作甚美，至春含育則有毒，不可食。雲與蜥蜴交也。
舊說見龜蛇集者，有印綬之喜。《博物志》雲：龜純雌無雄，與蛇交通而生子。列子亦謂純雌，其名大腰。今有遇龜蛇集者，皆以爲真武降，必焚香罄誠懇禱，而未嘗獲福。蓋蔽於流俗，而不究此說也。
熙寧中，京師久旱。按古法，令坊巷各以大甕貯水，插柳枝，泛蜴蜥。使青衣小兒環繞呼曰：“蜴蜥蜴蜥，興雲吐霧。降雨滂沱，放汝歸去。”開封府準堂札，責坊巷等觀祈雨甚急，而不能盡得蜴蜥，往往以蠍虎代之。蠍虎入水即死，無能神變者也。小兒更其語曰：“冤苦冤苦，我是蠍虎，似憑昏昏，怎得甘雨？”
●卷四
熙寧中，高麗遣使求入貢，且求王平甫學士京師題詠。有旨令權知開封府，尤厚之內翰抄錄以賜。時厚之自詣平甫求新著。平甫以詩戲厚之曰：“誰使詩仙來鳳沼，欲傳賈客過雞林。”
舒王性酷嗜書，雖寢食間。手不釋卷。畫或宴居默坐，研究經旨，知常州，對客語，未嘗有笑容。一日，大會賓佐。倡優在庭，公忽大笑。人頗怪之，乃共呼優人厚遺之。曰：“汝之藝，能使太守開顏，其可賞也。”有一人竊疑公笑不由此，因乘間啓公。公曰：“疇日席上，偶思鹹恆二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不覺發笑耳。”
世謂太守爲五馬，人罕知其故事。或言：“詩云：‘孑孑幹，在浚之都。素絲組之，良馬五之。’”鄭注謂：“《周禮》州長建，漢太守比州長法，御五馬，故云。”後見龐幾先朝奉，雲：“古乘駟馬車，至漢時，太守出，則增一馬。”事見《漢宮儀》也。
古者三公開閣，郡守比之古侯伯，亦有閣，所以世之書題，有閣下之稱。前輩呼刺史太守，亦曰節下。與宰相大僚書，往往呼執事，言閣下者少。劉子玄爲史官，興監修宰相書，呼足下。韓文公與使主張僕射書，呼執事。即其例也。記室賓佐也，他人亦非所宜。執事則指斥左右之人，尊卑皆可通用，侍者、士庶儘可用之。近日官至使府御史及畿令，悉呼閣下。至於初命，賓佐猶呼記室，今則一例閣下，可謂上下無別矣。其執事才於舉人，侍者止行於釋子而已。今之布衣相呼，盡曰閣下，雖出於浮薄相戲，亦是名分大壞矣。又中表疏遠卑行，多有座前之目，尤可懲怪。夫閣下去殿下一階，座前降幾前一等，此之乖僭，其可行耶？宗從叔諸姑及姨舅行，施之可也。
柳如京開知蔡州，有監兵錢供奉者，亦忠懿之近屬也。乃父方奉朝請在京師，開乘間來謁。造其書閣，見壁有繪婦人像甚美，詰以誰氏，監兵對曰：“某之女弟也。既笄矣。”柳喜曰：“開喪偶已逾期，願取爲繼室。”錢曰：“俟白家君，敢議姻事。”柳曰：“以開之材學，不辱於錢氏之門。”遂強委禽焉。不旬日，遂成禮。錢不之敢拒，走介白其父。遂乞上殿，面訴柳開劫取臣女。仁宗間曰：“識柳開否？”“不訁冗。”謂曰：“真奇傑之士也，卿家可謂得嘉婿矣。吾爲卿媒可乎？”錢父不敢再言，但拜謝而退。
陳瑩中爲予言，神宗皇帝一日行後苑，見牧犭犭屯者。問：“何所用？”牧者對曰：“自祖宗以來，長令畜之。自稚養之以至大，則殺之。必養其稚者，前朝不敢，易爾，不知果安用。”神宗沉思久之，詔付有司，禁中自今不得復畜。數月，衛士忽獲妖人，急欲血澆之，禁中卒不能致。神宗方悟太祖遠略亦及此。
舒王在鐘山，有道士來謁，因與棋。輒作數語曰：“彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以無所爭。惟其無所爭，故能入於不死不生。”舒王笑曰：“此持棋隱語也。”
東坡作《海棠詩》曰：“只恐夜深花睡去，更燒銀燭照紅妝。”事見《太真外傳》曰：“上皇登沉香亭，詔妃子。妃子時卯醉未醒，命力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。上皇笑曰：‘是豈妃子醉，真海棠睡未足耳。’”作《仙童詩》曰：“故將白練作仙衣，不許紅膏污天質。”事見則天長壽二年詔書，曰：“應天下尼用白練爲衣。”作《橄欖詩》曰：“待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。”崖蜜事見《鬼谷子》曰：“照夜清，螢也。百花醴，蜜也。崖蜜，櫻桃也。”作《僧峯子詩》曰：“平生萬事足，所欠惟一死。”事見《梁僧史》，曰：世祖宴東府，王公畢集，詔跋陀羅至。跋陀羅皓然清癯，世祖望見，謂謝莊曰：“摩訶衍有機辯，當戲之。”跋陀羅趨外陛，世祖曰：“摩訶衍不負遠來，唯有一死在即。”應曰：“貧道客食陛下三十載，恩德厚矣。無所欠，所欠者只一死耳。”
蜀路泥溪驛，天聖中有女郎盧氏者，隨父往漢州作縣令，替歸，題於驛舍之壁。其序略雲：“登山臨水，不廢於謳吟。易羽移商，聊舒於羈思。因成《鳳棲梧》曲子一闋，聊書於壁。後之君子覽之者，毋以婦人竊弄翰墨爲罪。”詞曰：“蜀道青天煙靄翳，帝裏繁華，迢遞何時至？回望錦川揮粉淚，鳳釵斜蟬烏雲膩。細帶雙垂金鏤細，玉佩玎，露滴寒如水。從此鸞妝添遠意，畫眉學得遙山翠。”
大庾嶺上有佛祠，嶺外往來，題壁者鱗比。有婦人題雲：“妾幼年侍父任吳州司寇，既代歸，父以大庾本曰梅嶺之號，今蕩然無一株，遂市三十本，植於道之左右，因留詩於寺壁。今隨夫任端溪，復至此寺，詩己爲朽鏝者所覆。”即命墨於故處，詩曰：“滇江昔日掌刑回，上得梅山不見梅。輟俸買栽三十樹，清香留與雪中開。”好事者，因此夾道植梅多矣。
杜牧《華清宮詩》雲：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知道荔枝來。”尤膾炙人口。據《唐紀》明皇以十月幸驪山，至春即還宮，是未嘗六月在驪山也。然荔枝盛暑才熟，詞意雖美，而失事實矣。
李翰林作襄陽歌雲：“清風明月不用一錢買。玉山自倒非人推。”人皆推爲佳句。至歐陽文忠公題蘇子美《滄浪亭詩》乃雲：“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢。”二人致詞雖異，然皆善談風月者也。
張端公伯玉大科成名，篇什豪邁，尤爲清脫。遇姑熟見李太白十詠，嘆美久之，周流泉石間。後見一水清激，詢地人，曰：“此水名明月泉。”公曰：“太白不題此泉，將留以待我也。”公有詩曰：“至今千丈松，猶伴數巖雪。不見纖塵飛，寒泉皓明月。”
子瞻嘗自言：“平生有三不如人，謂著棋喝酒唱曲也。”然三者亦何用如人？於瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱曲耳。
蔡君謨善別茶，後人莫及。建安能仁院有茶，生石縫間，寺僧採造得茶八餅，號石巖白。以四餅遺君謨，以四餅密遣人走京師，遺王內翰禹玉。歲餘，君謨被召還闕，訪禹玉。禹玉命子弟於茶笥中選取茶之精品者，碾待君謨。君謨捧甌未嘗？輒曰：“此茶極似能仁石巖白，公何從得之？”禹玉未信，索茶貼驗之乃服。王荊公爲小學士時，嘗訪君謨，君謨聞公至，喜甚，自取絕品茶，親滌器烹點以待公，冀公稱賞。公於夾袋中取消風散一撮，投茶甌中並食之。君謨失色，公徐曰：“大好茶味。”君謨大笑，且嘆公之真率也。
有小兒夜戲溪傍，見星墜。視之得一石，圓如雞卵，因攜以歸。是夕其家大火。明日棄於道上，爲一士人所得，經數夕又火，遂還棄溪中。夜將半，復化爲流星而去。
荊公、禹玉，熙寧中同在相府。一日同侍朝，忽有蝨自荊公襦領而上，直緣其須。上顧之笑，公不自知也。朝退，禹五指以告公。公命從者去之。禹玉曰：“未可輕去。輒獻一言以頌蝨之功。”公曰：“如何？”禹玉笑而應曰：“屢遊相須，曾經御覽。”荊公亦爲之解頤。
館閣新書，淨本有誤書處，以雌黃塗之。嘗校改字之法，刮洗則傷紙，紙貼之，又易脫。粉塗則字不沒，塗數遍方能漫滅，惟雌黃一漫則滅，仍久而不脫，古人謂之鉛黃。蓋用之有素矣。
賈魏公爲相日，有方士姓許，對人未嘗稱名，無貴賤皆稱我，時人謂之許我。言談頗有可採，然傲誕，視公卿蔑如也。公欲見，使人邀之數四，卒不至。又使門人苦邀致之，許騎驢逕欲造丞相廳事。門吏止之，不可。吏曰：“此丞相廳門，雖丞郎亦須下。”許曰：“我無所求於丞相，丞相召我來。若如此，但須我去耳！”不下驢而去。門吏急迫之，不還，以白丞相，魏公又使人謝而召之，終不至。公嘆曰：“許，市井人耳，惟其無所求於人尚不可以勢屈，況其以道義自任者乎。”
●卷五
《詩》雲：“螟蛉有子，蜾贏負之。”陶隱居以謂：“蜾羸自生子如粟粒，捕取螟蛉者，所以飼其子，非以螟蛉爲子也。”餘童稚時，屢驗之。陶說誠不妄。其類有三：“銜泥營巢於室壁間者，名蜾羸；穴地爲巢者，名翳翁；窠於書卷或筆管中者，名蒲盧。名既不同，其質狀小大亦異。蜾蠃、蒲盧，即捕桑蠖及小蜘蛛之類，翳翁唯捕蕭蛸與蟋蟀耳。捕得皆螫殺，去其足盡置穴中，生子其上，旋以泥隔之。旬日，子大成蜂，能飛，而諸蟲盡矣。
蝗一生九十九子，皆聯綴而下，入地常深寸許。至春暖始生，初出如蠶，五日而能躍，十日而能飛。喜旱而畏雪，雪多則入地愈深，不復能出。蝗爲入掩捕，飛起蔽天。或墜陂湖間，多化爲魚蝦。有漁人於湖側置網，蝗墜壓網至沒，漁輒有喜色。明日舉綱，得蝦數鬥。
水蛭性難死。予同官林承奉，常言少時曾取大水蛭曝爲幹，數月後投水宛中復生。又以爲末，散水中，悉化爲小水蛭。有人夜臨溪而溷，蛭入其尻中。數年，瘦病而死。其家將殮，蛭自亡者口中擁出，至數升而止。
東南之美，有會稽之竹箭。竹爲竹，箭爲箭，蓋二物也。今採箭以爲矢，而通謂矢爲箭者，因其材名之也。至於用木爲箭，而謂之箭，則謬矣。
丁晉公之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。一日，忽有一書與執政，執政得之不敢發，立具上聞。洎發之，乃表也。深自敘致，詞頗哀切。其間兩句曰：“雖遷陵之罪大，念立主之功多。”遂有北還命，謂多智變，以流人無因達章奏，遂託爲執政書，度以上聞，因蒙寬宥。
唐華清官，今靈泉觀也。七聖殿之西南隅十數步間，有皂莢一株，合數人抱，枝幹頗瘴。相傳雲：“明皇洎貴妃共植於此。”每歲結實，必有十數莢合歡者。京兆尹命老卒數人守視之，移接於他枝，則不復合歡也。
蟲之類，能入耳者，不獨蚰蜒。如壁蝨、螢火、叩頭蟲、皂莢蟲，皆能入耳爲害。餘有外親曹爲蟲入耳，自謂必死，乃極其家所有，恣情耗蕩，凡數年，家業遂破。蟲出，疾愈。驗之，乃叩頭蟲也。又餘從祖多患腹痛，類爲蟲所食，或教之以桃葉爲枕，一夕蟲自鼻出，形如鷹嘴，人莫識其名者。有人爲蚰蜒入耳，遇其極時，不覺以頭撞柱，至血流不知，雲癢甚不可忍。蚰蜓入耳，往往食髓，至冬又能滋生。凡蟲入耳者，惟用生油灌之爲妙。
有蟲狀如蟬，形小而匾，好隱於屋壁及書策中。前有兩長足，如蟹螫。觸後則旁行，觸前則卻行。有鄭房秀才，因揭策見之，不知其有毒也，戲以手指再三撥之，欲觀其行。或爲所螫，痛臥數日，遇良醫治之得愈。醫雲，此名惡颯，不治殺人。
凡夜食必以燭。餘一夕大醉，渴甚，取水將飲，聞水中有聲，急呼燭觀之，得一蟲，狀如蚯蚓，細而長，問左右，曰：“水蠱蟲也，入腹中食人腸胃。”
段成式《酉陽雜俎》記事多誕。其間敘草木異物，尤多謬妄。率記異國所出，欲無根柢。如雲：“一木五香，根旃檀，節沉香，花雞舌，葉藿，膠燻陸。”此甚謬。旃檀與沉香兩木無異，雞舌即今丁香耳。今藥品中所用者，亦非藿香，自是草葉。南方多有燻陸，小木而大葉。海南亦有燻陸，乃其謬也，今謂之乳頭香。五物迥殊，元非同類也。
黃宗旦晚年病目，每奏事，先具奏，自成誦於口，至上前展奏自誦之，其實不見也。同列害之，密以他書易其奏目，宗旦不知也，至上前，所誦興奏目不同。歸方覺之，遂乞致仕。
蔡子正久在邊任，晚年以龍圖閣直學士再守平涼。作《喜遷鶯辭》一闕以自廣。曰：“霜天清曉。望紫塞古木，寒雲衰草。溪馬嘶風，邊鴻翻月，隴上鐵衣寒早。欲歌倚曲悲壯，盡道君恩須報。塞垣樂，盡路鞋錦領，山西年少。談笑，刁斗靜，烽火一把，長報平安耗。聖主憂邊，威懷遐方，關塞且寬天討。歲華向晚愁思，誰念玉關人老。太平也，且歡娛，須把金尊頻倒。”此曲成，大傳都下。
嶺南有異蟲，如蚯蚓，長尺餘，嘴利如錐。多夜出，半身着地，半指空而行。或有誤觸之者，直入人心腹，食人至死乃出。土人目之爲夜虎，甚畏避之。
蜣螂夜飛，宜避之，撞入胸腹或臂股間，輒遺子而去，人或不悟。子漸隱入肉中爲患，生股臂間者，猶可傳療，若入心腹，則不可治也。
長安道中，有行人倦息古松之下。回視巨蟒蛇長丈餘，宛轉荊棘間，若傷病者。行者怪而諦視之，但見腦門上蟲大如粟粒，色紅如丹，因取置地以足比之，逡巡蛇遂能去。行者漸覺足間微癢，須臾愈劇，毒氣俄升於股。旬日之間，血肉潰爛，遂墜股而死。細微之物，其毒至是，人終莫知其名。
李溥爲江淮發運使，每歲奏計，則以大船載東南美貨，結納當途，莫知紀極。章獻太后垂簾時，溥因奏事，盛稱浙茶之美。雲自來進御，惟建州餅茶，而浙茶未嘗修貢。本司以羨餘錢買到數千斤，乞進入內。自國門挽船而入，稱進奉茶綱，有司不敢問。所貢餘者，悉入私室。溥晚年以賄敗，竄謫海州，然自此遂爲發運司歲例。每發運使入奏，舶艫蔽江，自泗州七日至京。餘出使淮南時，見有重載入汴者，購得其籍，言兩浙箋紙三船，他物稱是。
漢以宮殿多災，術者言天上有魚尾星，宜爲其象冠於室以禳之。今自有唐以來，寺觀舊殿宇，尚有爲飛魚形尾指上者，不知何時易名爲鴟吻，狀亦不類魚尾。
蘇伯材奉議雲，凡欲松偃蓋，極不難。栽時當去松中大根，惟留四旁鬚根，則無不偃蓋。
壹山有布木一株，長數尺，半化爲石，半猶是堅木。蔡君謨見而異焉，因運置私第，餘莆陽日親見之（布木一作柏木）。
菌不可妄食。建寧縣山石間，忽生一菌，大如車蓋。鄉民異之，取以爲饌，食者輒死。凡菌爲羹，照人無影者，不可食，食殺人。又有菌業生於朽木，或糞壤上，其形如瑞芝，潔白可愛，夜則有光，可以鑑物。
江南陳彭年，博學書史，於禮文尤所詳練。歸朝日侍從，朝廷郊廟禮儀，多委彭年裁定。援引故事，頗爲詳洽。嘗攝太常卿，導駕誤行黃道上，有司止之。彭年正色回顧曰：“自有典故。”禮曹素畏其該洽，不復敢詰問。
李獻臣好爲雅言。曾知鄭州，時孫次公爲陝漕，罷赴闕。先遣一使召入京，所遣乃獻臣故吏。到鄭廷參，獻臣甚喜，欲令左右延飯。乃問之曰：“餐來未？”使臣誤意餐者謂次公也，遽對曰：“離長安日，都運待制已治裝。”獻臣曰：“不問孫待制，官人餐來未？”其人愧沮而言曰：“不敢仰昧，爲三司軍將日，曾乞卻十三。”蓋鄙語謂遭杖爲餐。獻臣掩口曰：“官人誤也，問曾餐與未曾餐，正欲奉留一食耳。”
至和中，餘赴任邕，至金城驛郵置早膳。聞如以手答腰鼓者，問郵卒曰：“何處作樂？”曰：“非也，乃鴆鳥禁蛇。”
凌霄花、金錢花、渠那異花，皆有毒，不可近眼。有人仰視凌霄花，露滴眼中，後遂失明。
楊梅、皁角木，皆有雌雄。雄者不實，鑿木幹作方寸穴，取雌木填之，乃實。銀杏葉如鴨腳，獨窠者不實，偶生及叢生者乃實。
●卷六
郭フ字景初，泉州人。少有才學，而性甚輕脫。嘗夜出，爲醉人所誣。太守詰其情狀，フ笑曰：“諺所謂張公喫酒李公醉者，乃フ是也。”太守怪其言不屈，命取紙筆，俯作《張公喫酒李公醉賦》一首，フ操紙立就。其略雲：“事有不可測，人當防未然。何張公之飲也，乃李老之醉焉。清河丈人，方肆酒盤之樂；隴西公子，俄遭酩酊之愆。”太守見而大笑，乃釋之。
或傳得一詩謎雲：“佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪膚。走入帳中尋不見，任他風水滿江湖。”乃賈島、李白、羅隱、潘閬四詩人名也。或以爲王丞相所撰。
李璋太尉罷郢州入朝，至襄陽，疾病。止驛舍兩月餘。璋嘗命蜀人費孝先作卦影，先畫一鳳，止於林下，有關焉；又畫一鳳，立於臺；又畫衣紫而哭者五人。蓋襄州南數里有鳳林關，傳舍名風臺驛。始璋止二子侍，三子守官於外，聞璋病甚，悉來奔視。至之翊日，璋乃卒。果臨其喪者五人。
嶺南僻遠之地，有驛名翠嵐。往來宿者，多飼馬於堂上。驛吏諫諭不聽，乃題小詩於壁以譏之，曰：“犬馬本非堂上物，莫言驛舍暫經過。大都人畜須分別，不禁駕聲可奈何。”駕聲之喻，蓋昔人曾有爲《驢喫牡丹賦》雲：“展似鐵之雙蹄，驚回蝶夢。聳如船之兩耳，不聽駕聲。”驛吏之意出於此。
熙寧中，鞏大卿申者，善事貴權。王丞相生日，即飯僧具疏，籠雀鴿，造相府以獻。丞相方家會，即於客宴開籠笏，手取雀鴿，跪而一一放之。每放一鳥，且祝曰：“願相公一百二十歲。”
曾有秀才因盜絹被執，亦以試賦獲免。其警對雲：“窺其戶而闃其無人，心乎愛矣；見其利而忘其有義，卷而懷之。”
王平甫，熙寧癸丑歲直宿崇文館，夢有人邀之至海上，見海中央宮殿甚盛，其中作樂，笙簫鼓吹之伎甚衆，題其宮曰靈芝宮。平甫欲與俱往，有人在宮側隔水謂曰：“時未至，且令去，他日當迎之至此。”恍然夢覺。時禁中已鐘鳴。平甫自是頗習不凡，爲詩曰：“萬頃波濤木葉飛，笙簫宮殿號靈芝。揮毫不似人間世，長樂鍾來夢覺時。”
世有奇疾者。呂縉叔以知制誥知穎州，忽得疾，但縮小，臨終僅如小兒。古人不曾有此疾，終無人識。有松滋令姜愚無他疾，忽不識字，數年，方稍稍復舊。又有一人家妾，視直物皆曲，弓弦界尺之類，視之皆如鉤。醫僧奉真親見之。江南逆旅中，一老婦啖物不知飽。徐德佔過逆旅，老婦訴以飢，其子恥之，對德佔以蒸餅啖之，盡一竹簣，約有百餅，猶稱飢不已。日飯一石米，隨即痢之，飢復如故。京兆醴泉主簿蔡繩，餘友人也，亦得飢疾，每飢立須啖物，稍遲則頓僕悶絕。懷中常置餅餌，雖對貴官，遇飢亦便啖。繩有美行，博學有文，爲時聞人，終以此不幸。無人識其疾，每爲之哀傷。
蒲傳正知杭州，有術土請謁，蓋年逾九十而猶有嬰兒之色。傳正接之甚歡，因訪以長年之術，答曰：“其術甚簡而易行，他無所忌，惟當絕色慾耳。”傳正俯思良久，曰：“若然，則壽雖千歲何益。”
有一郎官年六十餘，置媵妾數人。須已斑白，令其妻妾互鑷之。妻忌其少，恐爲羣妾所悅，乃去其黑者。妾欲其少，乃去其白者。不逾月頤頷遂空。又進士李居仁與鄭輝爲友，居仁年逾耳順，須盡白，輝少年輕侮，乃呼之爲李公。居仁於是盡摘其須去之。輝一日見居仁，陽驚曰：“數日不見而風彩頓異，何也？”居仁整容喜曰：“如何？”曰：“昔日皤然一公，今日公然一婆矣。”
王中令既平蜀，捕逐餘寇，與部伍相遠，飢甚。入一村寺中，主僧醉，甚箕踞。公怒，欲斬之。僧應對不懼，公奇而赦之，問求蔬食。僧曰：“有肉無蔬，”公異之。饋以蒸豬頭，食之甚美。公喜，問僧：“止能飲酒食肉耶？爲有伎也。”僧自言能詩，公令賦《食蒸豚》。操筆立成，曰：“嘴長毛短淺含膘，久住山中食藥苗。蒸處已將蕉葉裹，熟時兼用杏漿澆。紅鮮雅稱金盤釘，軟熟真堪玉筋挑。若把羶根來比並，羶根只合喫藤條。”公大喜，與紫衣師號。東坡元初，見公之雲孫訥，夜話及此，爲記之。
餘在中書檢正時，閱雷州奏牘，有人爲鄉民詛死。問其狀，鄉民能以熟食咒之，俄頃膾炙之類，悉復爲完肉；又咒之，則熟肉復爲生肉；又咒之則生肉能動，復使之能活。牛者復爲牛，羊者復爲羊，但小耳。更咒之，則漸大。既而復咒之，則還爲熟食。人有食其肉，覺腹痛淫淫而動，必以金帛求解。金帛不至，則腹裂而死，所食牛羊，自裂中出。獄具案事，觀其語咒，但曰：“東方王母桃，西方王母桃。”兩句而已，其他但道其所欲，更無他術。慶曆中有焉。
叔淵材好談兵，曉大樂，通知諸國音語。嘗吒曰：“行師頓營，毋患乏水，近聞開井法甚妙。”時館太清宮，於是日相其地而掘之，無水。又遷掘數尺，觀之四旁，遭其掘鑿，孔穴棋佈。道士月夜登樓之際，顰額曰：“吾觀爲敗龜殼乎，何四望孔穴之多也。”淵材不懌。又嘗從郭太尉遊園，吒曰：“吾比傳禁蛇方甚妙，但咒語耳。而蛇聽約束，如使稚子。”俄有蛇甚猛，太尉呼曰：“淵材可施其術！”蛇舉首來奔，淵材無所施其術，及走，汗流，脫其冠巾，曰：“此太尉宅神，不可禁也。”太尉爲之一笑。嘗獻樂書，得協律郎。使餘跋其書，曰：“子落筆當公，不可以叔侄故，溢美也。”餘曰：“淵材在布衣有經綸志，善談兵，曉大樂，文章蓋其餘事。獨禁蛇、開井，非其所長。”淵材觀之，怒曰：“司馬子長以酈生所爲事事奇，獨說高祖封六國爲失，故於本傳不言者，著人之美，爲完傳也。又於子房傳載之者，不隱實也。奈何言禁蛇、開井乎？”聞者絕倒（淵材姓彭名幾，即乘之叔也）。
鎮陽於諸節中尤重寒食。是日，不問貧富，皆制新衣，煥然滿目。雲：“一歲中，惟此日易衣。”雖甚弊，不復易。至來歲是日，復圖一新也。餘素知北人重此節，然不聞有易衣之俗。自閩嶺已南，視此節則若不聞矣。故沈期謫嶺表日，有詩云：“嶺外逢寒食，春來不見惕。鎮陽新甲子，何日是清明。”則南北異俗可知矣。
嶺南無雪，閩中無雪。建、劍、汀、邵四州有之。故北人嘲雲：“南人不識雪，向道似楊花。”然南方楊柳實無花，是南人非上不識雪，兼亦不識楊花也。大元庚寅季冬二十二日，餘時在長樂，雨雪數寸，遍山皆白。土入莫不相顧驚歎，蓋未嘗見也。公是日召友人吳述正同賞，時南軒梅一株盛開，述正笑曰：“如此景緻，亦必北人所未識。”是歲荔枝木皆凍死，遍山連野，彌望盡成枯朽。後年春，始於舊根株漸抽芽孽，又數年，始復繁盛。《譜》雲：“荔枝木堅理難老，至今有三百歲者，生結不息。”今去君謨歿，又五十年矣，是三百五十年間未有此寒也。
浙人喜食蛙。沈文通在錢塘日，切禁之。自是池沼之蛙，遂不復生。文通去，州人食蛙如故，而蛙亦盛。人因謂天生是物，將以資人食也，食蛙益甚。
陝西鳳州伎女，雖不盡妖麗，然手皆纖白。州境內所生柳，翠色尤可愛，與他處不同。又公庫多美р。故世言鳳州有三出，謂：手、柳、酒也。宣州土人李愈雲：“吾鄉有四出。”問何物，答雲：“漆、慄、筆、蜜。”
王{萬}，字光澤。數歲時，客有以一獐一鹿同籠，以問{萬}：“何者是獐，何者是鹿？”{萬}實未識，良久對曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。
歐陽文忠常愛林逋詩：“草泥行郭索，雲木叫鉤。”之句。文忠以謂語新而屬對親切。鉤，鷓鴣聲也。李羣玉詩云：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤格礫聲。”郭索，蟹行貌也。揚雄《太玄經》曰：“蟹之郭索，用心躁也。”
州東百里，有水名相思河。岸有郵置，亦曰相思鋪。令狐挺題壁以詩曰：“誰把相思號此河，塞垣車馬往來多。只應自古徵人淚，灑向空川作浪波。”
黃魯直使子對句曰：“呵鏡雲遮月。”對曰：“啼妝露着花。”魯直罪餘於詩深刻見骨，不務含蓄。餘竟不曉此論，當有知之者耳。
●卷七
禮部貢院試進士日，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐故事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。至試學究，則悉徹帳幕氈席之類，亦無茶湯，渴則飲硯水，人人皆黔其吻。非故欲困之，乃防氈幕供應人私傳所試經義，蓋嘗有敗者，故事爲之防。歐陽文忠有詩：“焚香禮進士，撤幕待經生。”以爲禮數輕重如此，其實自有爲。
楊大年內翰，七歲對客談論，有老成風。年十一，太宗皇帝聞其名，召對便殿，授祕書省正字。且謂曰：“卿久離鄉里，得無念父母乎？”對曰：“臣見陛下，一如臣父母。”上歎賞久之。
杜學士鎬博聞強記，凡有檢閱，先戒小吏，某事在某書第幾行，取視無差。士大夫有所著撰，多以古事詢之，無不知者。雖晚學卑品，亦應答不倦，時人號爲杜萬卷。性和易，有懿行，士君子推之。
西洛有五相宅，常有五相鄰居詩，賡相繼和。乃文潞公、富相、王相、二張相也。伊洛山水之秀，士風之厚，自昔卿相間出。故諺雲：“吾鄉有宰相坊，侍郎裏。”
華亭船子和尚，有偈曰：“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。”叢林盛傳，想見其爲人。山谷倚曲音歌成長短句曰：“一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲，金鱗正在深深處。千尺也須垂，吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒夜靜，滿目青山載月歸。”
崔刑部樞夫人，太尉西平王女也。西平生日，中堂大宴。方食，有小婢附崔氏女耳語久之，崔女頷之而去。有頃復至，王問曰：“何事？”女對曰：“大家昨夜小不安適，使人往候。”王擲箸怒曰：“我不幸有此女！大奇事，汝爲人婦，豈有阿家體候不安，不檢校湯藥，而與父作生日？吾有此女，何用作生日爲！”遽遣乘檐子歸，身亦續至崔氏家問疾，月拜謝教訓子女不至。姻族聞之，無不愧赧。故李夫人婦德克備，治家整肅，貴賤皆不許時世妝梳，勳臣之家，特數西平禮法。
參政趙侍郎宅，在東京麗景門內，後致政歸睢陽舊第，東門之宅，更以爲客邸。而材植雄壯，非他可比，時謂之無比店。李給事師保釐西京，時駝馬市有人新構酒樓，李乘馬過其下，悅其壯麗，忽大言曰：“有巴。”時人對曰：“酒苑叔平無比店，洛中君錫有巴樓。”
除拜官職，謂除拜舊籍。不然也，除猶易也，以新易舊曰除。如新舊歲之交，謂之歲除。易除戎器，戒不虞，以新易弊，所以備不虞也。階謂之進，以自下而上，亦更易之義。
崔堅白侍郎，口不談人之過，澹於勢利。祥符中，掌右史者幾十年，每立殿墀上，常自退匿，慮上見之。精易象，善鼓琴。所僦舍有小閣，手植竹數竿，朝退，默坐其上，然獨酌以自適。
韓魏公知北都，有中外親獻玉盞一隻，雲耕者入壞冢而得，表裏無纖瑕可指，真絕寶也。公以百金答之，尤爲寶玩。乃開醇召漕使顯官，特設一桌，覆以繡衣，致玉盞其上，且將用之將酒遍勸坐客。俄爲吏將誤觸臺倒，玉盞俱碎，坐客皆愕然。吏將伏地待罪。公神色不動，笑謂坐客曰：“物破亦自有時。”謂吏將曰：“汝誤也，非故也，何罪之有。”公之量，寬大重厚如此。
有人說李寰建節晉州，表兄武恭性誕妄，又稱好道及蓄古物。遇寰生日無餉，乃遺箱挈一故皁襖子與寰雲：“此是李令公收復京師時所服，願尚書功業一似西平。”寰以書謝。後聞知恭生日，箱挈一破膩脂幞頭，餉恭曰：“知兄深慕高真，求得一洪崖先生初得仙時幞頭，願兄得道，一如洪崖。”賓僚無不大笑。
李侍郎性清介簡重，知杭州，惡其俗輕靡，不事遊燕。一日微雪，遽命出郊，衆謂當召賓朋爲高會，乃獨訪林逋處士，清談至墓而歸。任中未嘗買物，及去，惟市《白樂天集》一部而已。
丞相龐公初登第，爲郡掾。會郡守性褊急，好責人小禮，常令掾屬羅拜庭下而己坐受之，衆皆忿恥竊罵，公獨處之自若。公曾以疾在告，月餘方出，例當庭參。偶是日大雨，守乃命張傘布茅於庭下，使公設，拜起唯謹。此亦公遠到之量也。
少保歐陽公水叔，在政府將求引去，先一詩寄潁陰隱士常秩，其略曰：“笑殺汝陰常處士，十年騎馬聽朝雞。”及公致仕還潁，有詩贈秩曰：“賴有東鄰常處士，披蓑戴笠伴春鋤。”既而王丞相介甫秉政，遂以右正言直史館召秩，而秩遂起。先是歐公既致政，凡有賓客上謁，率以道服華陽巾便坐延見。至是秩授官來謝，公乃披衣束帶，正寢見之。明年秩拜侍講判國子監，尋有無名子改前詩，作秩寄歐公詩曰：“笑殺汝陰歐少保，新來處士聽朝雞。”又曰：“昔日潁陰常處士，卻來馬上聽朝雞。”
有僧法名無夢，自雲鄂州人。多化府畿村落間。手持木牌一面，正書詩二首，雲：“身爲車兮心爲軾，車動軾隨何計息。交梨火棗是誰無，自是不除荊與棘。”又云：“身爲客兮心爲主，主人平和客安堵。若還主客不康寧，精神管定辭君去。”後至封丘縣富固村，曰：“此一片地，可以寄吾身。”乃坐化。鄉人共蓋堂以庇之。其發每月生一二寸，則人爲剃之。後爲一婦人以手摸而觸之，即不復生。人有疾者往請藥，即有藥隨器中，服之多愈。其真身儼然，面色紅潤，必有道者也。
退之有詩贈同遊者：“喚起窗全曙，催歸日未西。無心花裏鳥，更與盡情啼。”魯直曰：“餘兒時每哦此詩，而了不解其意。自出陝右，吾年五十八矣。時春晚，偶憶此詩方悟‘喚起’、‘催歸’，二禽名也。名不虛設，人故不覺耳。古人於小詩用意精深如此，況其大者乎？”蓋其學問淵源，有五石六之旨。“催歸”，子規也。“喚起”聲如絡緯，圓轉清亮，偏於春晚鳴，江南謂之“春喚”。
海州士人李慎言，嘗夢至一處水殿中，觀宮女戲球。山陽蔡繩爲之傳說，其事甚詳。有拋球曲十餘闋，詞皆清麗。今獨記兩闋：“侍燕黃昏晚未休，玉階夜色月如流。朝來自覽承恩醉，笑倩傍人認繡球。”“堪恨隋家幾帝王，舞ブ揉盡繡鴛鴦。如今重到拋球處，不是金爐舊日香。”
常秩舊好治《春秋》，凡著書講解僅數十卷，自謂聖人之意皆在是矣。及詔起，而王丞相介甫不好《春秋》，遂盡諱所學。熙寧六年，兩河荒歉，有旨令所在散苗本錢，權行倚閣三年。人戲秩曰：“公之《春秋》，亦權倚閣乎？”秩色頗赭。
滑州韋城縣，有廟曰龍王，廟中有井曰豢龍。井甚泓澄，人莫敢汲，汲則井有怪。不然水且沸，汲者病。《圖經》曰：春秋時，周侯治滑，病目久不愈。醫者曰：“當得龍肝治之，乃平復，舍此不可治。”周侯詢左右，皆曰：“龍蟠韋城池中，歲旱，民禱皆有應，屠而取其肝可矣。”侯下令，俾人取之。是日，驚雷怒風大作，龍由南而去，衝其城缺。補之，復壞如故。慶曆年，有知縣門客馬存秀才，因醉入廟，乃以礫投井，試其靈異。俄有金雀自井底飛出，至井口化爲烈焰，存鬚髮俱盡，無孑遺。臥病歲餘方愈。
謝諫議名知人，喜引薦下吏。知襄州日，待鄧城知縣張逸特厚。將薦之朝，乃先設几案庭中，置章其上，望闕焚香再拜曰：“老臣爲朝廷得一能吏。”乃封上之。逸後官至樞密直學士，累典大郡，皆有能名。公性端直奉道。及病，盥沐衣逸士服，怡然坐逝。
國朝置天文院于禁中，設漏刻觀天台，銅渾儀，皆如司天監。與司天監互相檢察，每夜，天文院具有無謫見雲物禎祥，及當交星次，須令於皇城門未發前到禁中門，發後司天佔狀方到。以兩司奏狀對勘，以防虛僞。近歲皆是陰相計會，符同寫奏，習以爲常，其來已久，中外具知之，不以爲怪。其日月五星行次，皆只據小歷所算躔度謄奏，不曾占候，有司但備員安祿而已。熙寧，子領太史，嘗按發其欺官者六人，未幾其弊復如故。
東坡在惠州，盡和淵明詩。時魯直在黔南，聞之，作偈雲：“子瞻謫海南，時宰欲殺之。飽喫惠州飯，細和淵明詩。淵明千載人，子瞻百世士。出處固不同，風味亦相似。”尋又遷儋州，久之，天下傳聞子瞻已仙去矣。後七年北歸，時章丞相方貶雷州。東坡至南昌府，太守葉公祖洽問曰：“世傳端明已歸道山，今尚爾遊戲人間邪？”坡曰：“途中見章子厚，乃回反耳！”
●卷八
許懷德爲殿帥。嘗有一舉人，因懷德乳姥求爲門客，懷德許之。舉子曳衤闌拜於庭下，懷德據坐受之。人謂懷德武人，不知事體，密謂之曰：“舉人無沒階之禮，只少降接也。”懷德應之曰：“我得打乳姥關節，秀才只消如此待之。”
唐詩有曰：“長因送人處，憶得別家時。”又曰：“舊國別多日，故人無少年。”而舒王、東坡用其意，作古今不經人道語。舒王詩曰：“木末北山煙冉冉，草根南澗水冷冷。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。”東坡曰：“桑疇雨過羅紈膩，麥壠風來餅餌香。”如《華嚴經》舉果知因。譬如蓮華方其吐花，而果具蕊中。造語之工，至於舒王、東坡、山谷，盡古今之變。舒王曰：“江水轉空爲白晝，嶺雲分暝與黃昏。”又臼：“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”東坡《海棠詩》曰：“只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。”又曰：“我攜此石歸，袖中有東海。”山谷曰：“此皆謂之句中眼，學者不知此妙，韻終不勝。”
古之石刻存於今者，惟石鼓也。本露出於野，司馬池待制知鳳翔府日，輦置於府學之門廡下，外以木欞護之。其石質堅頑，類今人馬碓畏者。古篆刻缺，辨者幾希。
范文正公幼孤，隨母再適朱氏。公性至孝，以母在時方貧，及顯，非賓客不重味，妻子僅能自充。然好施與，所得俸祿，盡置義莊，以贍宗屬，泛愛樂善，故雖里巷之人，亦知公之姓字。
蔡君謨。議茶者莫敢對公發言。建茶所以名重天下，由公也。後公制小團，其晶尤精於大團。一日，福唐蔡葉丞祕教召公啜小團。坐久，復有一客至，公啜而味之，曰非獨小團，必有大團雜之。丞驚呼。童曰：“本碾造二人茶，繼有一客至，造不及，乃以大團兼之。”丞神服公之明審。
石曼卿居蔡河下曲，鄰有一豪家，日聞歌鐘之聲。其家僮僕數十人，常往來曼卿之門。曼卿呼一僕，問：“豪爲何人？”對曰：“姓李氏，主人方二十歲，並無昆弟。家妾曳羅綺者數十人。”曼卿求欲見之，其人曰：“郎君素未嘗接士大夫，他人必不可見。然喜飲酒，屢言聞學士能飲酒，意亦似欲相見，待試之。”一日，果使人延曼卿。曼卿即着帽往見之，坐於堂上，久之方出。主人着頭巾，系勒帛，不具衣冠，見曼卿，全不知拱揖之禮。引曼卿入一別館，供帳赫然。坐良久，有二鬟妾各持一小盤至曼卿前，盤中紅牙牌十餘，其一盤是酒，凡十餘晶。令曼卿擇一牌具，一盤餚饌各令擇五品。既而二鬟去，有羣妓十餘人，各執餚果、樂器，妝服人品，皆豔麗粲然。一妓酌酒以進酒罷，羣妓執果餚者萃立其前。食罷，則分列其左右，京師人謂之軟盤酒。五行，羣妓皆退。主人者，亦翩然而去，略不揖客。曼卿獨步而出。曼卿言豪者之情狀，懵然愚癡，不分菽麥，而奉養如此，極可怪也。他日試使人通鄭重，則閉門不納，亦無應門者。問其近鄰，雲其人未嘗與人往還，雖鄰家亦不識面。古人謂之錢癡，信有之。
杜德俗呼爲社麻胡，送鋪中卒也。附郵筒物至重者，他卒莫當之，德即荷而去，曾不倦怠。一日醉，牽一虎臥於鋪前，居人大驚。德即枕而寐，食久方起，解縛縱虎而去。試訶之曰：“復歸舊山，不得害人！”虎瞑目若聽伏者，乃去。人始以此異之。數日後，典衣召等輩環坐共飲，曰：“德性根好道，宿業所牽，未能脫去，乃此拘留。近因引虎幾泄神妙，吾非久去矣。汝等善勤王事，無生怠忽，各宜保育。”翌日德果死。德惟一身，乃葬路傍。治平年，大雨，水氾濫橫流。德墓壞，浮其屍出外。爲耕夫立其屍於路傍，爪發鬚眉，皆不墮。叩之蓬蓬若空革，有識者復葬之。亦是異人也。
程丞相性嚴毅，無所推下。出鎮大名，每晨起，據案決事，左右皆惴恐，無敢喘息。及開宴，召僚佐飲酒，則笑歌歡戲，釋然無間。於是人畏其剛果，而樂其曠達。
桑贊以旄節鎮邢城，張文節居幕下，例以幕職每月料入十五千。以文節家貧，食甚衆，命倍給之。文節亦止取其半。或不得已，遇其所用，即其所用之因聞於桑，歸其餘於帑藏。桑贊雖武人，嘗謂文節曰：“公異日必大用，恨吾老，不得見也。”祥符中，文節爲京東轉運使，奏稱：“昔在桑贊幕下，知臣長厚。今贊死葬洪州，子弟悉官於外。臣乞每遇寒食節，至贊墓拜掃。”詔可之。是後歲一往，祭奉之禮，如在日在相府。凡桑氏子孫來見者，待之有如骨肉。
解叔謙母有疾，叔謙夜於庭中稽顙祈福。聞空中語云：“此病得丁公藤爲酒即瘥。”即訪醫及本草注，皆無識者。乃求訪至宜都郡，遇見山中一老翁伐木，問其所用。答雲：“此丁公藤，療風尤驗。”叔謙便拜伏流涕，具言來意。此公愴然，以四段與之，並示以漬酒法。叔謙受之，顧視此人，不復知處。依法爲酒，母病即瘥。
魏舒嘗詣野店，主人妻夜產。俄而聞車馬之聲，相問者：“男也？女也？”曰：“男。年之十五，以兵死。”復問寢者爲誰？曰：“魏公。”舒後十五載，詣主人間所生兒何在。曰：“因條桑，爲斧傷而死。”舒自知當爲公矣，後果爲三公。
蕭睿明母病風，積年沉臥，睿明晝夜祈禱。時寒，睿明下淚，爲之冰如箸。額上叩頭，血亦冰不溜。忽有一人以小石函授之，曰：“此療夫人病。”睿明跪受之，忽不見。以函奉母，函中唯有三寸絹，丹書爲日月字。每服之，即平復。於時秣陵朱緒無行。母病積年，忽思菰羹。緒妻到市買菰爲羹，欲奉母。緒曰：“病後安能食？先嚐之。”遂並食盡。母怒曰：“我病欲此羹，汝何必並啖盡，天若有知，當令汝哽死。”緒便聞心中介介然，即痢血，明日而死。睿明聞之，欲手自戮其屍。既而曰：“污吾刀。”乃止。
李預得古人餐玉法，乃採訪藍田，躬往攻掘，得若環壁雜器形者，大小百餘。預乃椎七十枚爲屑食之。及疾篤，謂妻子曰：“吾屍體必當有異，勿速殯，令後人知餐法之妙。”時七月中旬，長安毒熱。預停屍四宿，而體色不變。其妻常氏以玉珠二枚含之，口閉。常謂曰：“君自雲餐玉有神驗，何不受含？”言訖，齒啓納珠。因噓其口，都無穢氣。舉殮於棺，堅直不傾委。預叔祖皎爲寇謙之弟子，遂服氣絕粒數十年，隱於常山，年九十餘，顏如小童。一旦沐浴冠帶，家人異之，俄而坐卒。道士鹹稱其得尸解仙道。
李格非善論文章，嘗曰：“諸葛孔明《出師表》；李令伯《陳情表》；陶淵明《歸來引》，皆沛然如肝肺中流出，殊不見有斧鑿痕。是數君子在後漢之末，兩晉之間，初未嘗以文章名世，而其詞意超邁如此。吾是以知文章以氣爲主；氣以誠爲主。故老杜謂之“詩史”者，其大過人在誠實耳。誠實着見，學者多不曉。如玉川子《醉歸詩》曰：‘昨夜村飲歸，健倒三四五。摩挲青莓苔，莫嗔驚著汝。’舒王用其意，作《扇子詩》曰：‘玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞。青冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。’”
仁廟朝，皇族中太尉夫人，一日入內再拜告帝曰：“臣妾有夫，不幸爲婢妾所惑”帝怒，流婢於千里，夫人亦得罪，居於瑤華宮，太尉罰俸而不得朝。經歲方春暮，夫人爲詞曲，名《極相思令》雲：“柳煙霽色，方春花露逼金莖。鞦韆院落，海棠漸老，才過清明。嫩玉腕託香脂臉，相傳粉更與誰情？秋波綻處，相思淚進，天阻深誠。”
丁晉公爲昭王宮使，夏英公時以翰林學士爲判官。一日會宴齋宮，伶人有雜手伎號“藏ㄓ”者在焉。丁顧夏曰：“古無詠藏撅詩，內翰可作一首。”英公即席獻詩曰：“舞拂桃珠復吐丸，遮藏巧伎百千般。主公端坐無由見，卻被傍人冷眼看。”
薛尚書歷典大郡，其治嚴明。每五鼓冠帶，黎明據按決事。雖寒暑無一日異也。其精強如此。
王文正太尉氣羸多病，真宗面賜藥酒一瓶，令空腹飲之，可以和氣血，闢外邪。文正飲之，大覺安健，因對稱謝。上曰：“此蘇合香酒也。每一斗酒以蘇合香丸一兩同煮，極能調五臟，卻腹中諸疾。每冒寒夙興，則飲一杯。”因各出數賜近臣，自此臣庶之家皆效爲之，蘇合香丸盛行於時。此方本出廣濟方，謂之“白朮丸”。後人亦編入《千金外臺》，治疾有殊效。予於良方敘之甚詳，然昔人未知用之，錢文僖公集篋中方，蘇合香丸注云：“此藥本出禁中，祥符中賞賜近臣。”即謂此。
魏傅融有三子：靈慶、靈根、靈越，並有才力。嘗謂人曰：“吾昨夜夢有一駿馬，無堪乘者，人曰：‘何用得人乘？’有一人曰：‘惟傅靈慶堪乘此馬。’又有弓一張，亦無人堪引。人曰：‘惟有傅靈根堪彎此弓。’又有數紙文字，人皆讀不能解，人曰：”惟有傅靈越能解此文。’”靈慶後爲軍主，靈根爲臨齊副將，靈越爲前軍將軍。
●卷九
晉張華，初惠帝時，中人有得鳥毛長三丈，以示華。華見慘然。曰：“此謂海鳧毛也，出則天下擾攘矣。”陸機嘗餉華，於時賓客滿坐，華髮器，便曰：“此龍肉也。”衆未信之。華曰：“試以苦酒濯之，必有異。”既而五色光起。機還問，於時雲園中茅積下得一白魚，質狀殊常，以作過美，故以相獻。武庫封閉甚密，其中忽有雉雒。華曰：“此乃蛇化爲雉也。”開視，雉側果有蛇蛻焉。吳都臨平岸崩，出一石鼓，捶之無聲，帝以問華。華曰：“可取蜀中桐材，刻爲魚形，扣之則鳴矣。”於是如其言，果聲聞數里。初吳之未滅也，斗牛之間嘗有紫氣，道術者皆以吳方強盛，未可圖也。惟華以爲不然，及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥，妙達緯象，乃要煥宿。屏人曰：“可共尋天文，知將來吉凶。”因登樓仰觀，煥曰：“僕察之久矣，惟斗牛之間，頗有異氣。”華曰：“此何祥也？”煥曰：“寶劍之精，上徹於天耳。”華曰：“君言得之，吾少時有相者言，吾年出六十，位登三公，當得寶劍佩之。斯言豈效歟？”因問曰：“在何郡？”煥曰：“在豫章豐城。”華曰：“欲屈君爲宰，密共尋之，可乎？”煥許之。華大喜，即補煥爲豐城令。煥到縣，掘獄屋基。入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍。弁刻題，一曰“龍泉”，一曰“太阿”其夕鬥牛間，氣不復見焉。煥以南昌西山北巖下土，以拭劍，光芒豔發。大盆盛水，置劍其上，視之，曰：“精芒眩目。”遣使送一劍並土與華，留一自佩。或謂煥曰：“得兩送一，張公豈可欺乎？”煥曰：“張公將受禍，此劍當系徐君墓樹耳。靈異之物，終當化去，不永爲人服。”華得寶劍愛之，常置座側。華以南昌土不如華陰赤土。報煥書曰：“詳觀劍文，乃干將也。莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳。”因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華爲州從事。持劍行經延平津，劍忽於腰間躍出，墮水。使人沒水取之，不見劍，但見兩龍，各長數丈，蟠縈有文章。沒者懼而反，須臾光彩照水，波浪驚沸，於是失劍。華嘆曰：“先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！”華之《博物》多類此。
唐龍圖恬靜寡慾。天聖中以工部郎中知洪州，舟南渡，徘徊不進。或問其故，答曰：“職由以四月爲限，分遽之任，得無獲趨利之譏乎？”逾月乃至。當時仕宦者無不愧服。
張宗永，華州人，倜儻不羈，善爲詩。寶元中，以職官知建安縣。時鄭州陳相尹京兆，宗永嘗以事失公意。公有別業，在杜縣間。宗永知公好絕句詩，乘閒詣之，於舍壁大書二韻雲：“喬松翠竹絕纖埃，門對南山盡日開。應是主人貪報國，功成名遂不歸來。”莊督錄以聞，公覽而善之，待之如初。宗永嘗有詩云：“大書文字堤防老，剩買峯巒準備閒。”嘉句甚多，往往膾炙人口。
舊制，天下貢舉人到闕，悉皆入對，數不下三千人，謂之羣見。遠方士皆未知朝廷儀範，班列紛錯，有司不能繩劾。見之日先設禁圍於着位之前，舉人皆拜于禁圍之外。蓋欲限其前列也。至有更相抱持，以望黼座者，有司患之。近歲遂止令解頭入見，然尚不減數百人。喜中，予忝在解頭，別爲一班，最在前列。目見班中惟從前一兩行，稍應拜起之節，自餘亦終不成班綴而罷。每爲閣門之累，常言殿庭中班列不可整齊。唯見三色，謂舉人番人駱。
曹武穆知渭州，號令明肅，西人懾憚，由是邊境無虞。一日方召諸將飲食，會有叛卒數千，亡奔出境者。候騎報適至，諸將相視失色，公言笑如平時，徐謂騎曰：“吾命也，汝無泄。”西人聞之，以爲襲已，皆殺之。
山民雲熊于山中行數千裏，悉有潛伏之所，必在石巖枯木中，山民謂之熊館。惟虎出百里外，則迷不知道路。
楊行密之據揚州，民呼蜜爲蜂糖。夫蜜、密二音也，呼吸不同，字體各異，亦由茄子、伽子之義。甚哉，南方之好避諱者如此。
山谷言：“餘頃與範內翰、純甫同局。純甫多能言事。方公初官鳳翔時，年尚少，家人每每見其臥齋中，忽蹶起着公服，執手板，危坐久之，率以爲常，竟莫識其意。純甫常從容問之，答曰：“吾時忽念天下安危事。”夫人以天下安危爲念，豈可不敬耶。
孫之翰，人嘗與一硯，直三十千。孫曰：“硯有何異，而如此之價也？”客曰：“硯以石潤爲賢，此石呵之則水流。”孫曰：“一日呵得一擔水，才直三錢，買此何用？”竟不受。
孫元規知杭州，扌適奸發伏，號爲神明。有僧元夕市中，然頂求化，以新寺字。左右施利山積。公出見，立馬不行，瞰其情。久之，入呼僧前，詰其奸狀，僧惶恐頓伏。又一僧醉臥道上，爲邏者所擒。公問其故，僧答曰：“野性所嗜，不能自禁。”又問：“復能飲酒否？”曰：“公家賜酒，安敢不飲？”遂與酒一壺，一引而盡。公戒邏者曰：“速扶師歸院，勿使爲羣小侵侮。”僧明日聲鼓登坐，謂衆曰：“吾西域之人也，溷跡於此，不幸爲此子聽識，不可復留矣。”於是結跏跌坐，奄然而逝。其分別淑慝，皆此類也。
石參政中立，性滑稽。天禧中，爲員外郎。時西域獻獅子，畜於御苑，日給羊肉十五斤。嘗率同列往觀，或曰：“彼獸也，給羊肉乃爾。吾輩忝預郎曹，日不過數斤，人翻不及獸乎？”石曰：“君何不知分也，彼乃苑中獅子，吾曹員外郎耳，安可並邪？”
趙侍讀師民，學問淳德，天下所共稱也。仁廟時講書後殿，說乾卦四德，至貞字，不以他音代呼，直言其字。近侍皆掩口，公徐曰：“臨文不諱。”講罷，帝目送之，顧左右曰：“此真古儒也。”其眷重如此。
臨川謝逸，字無逸，高才，江南勝士也。魯直見其詩，嘆曰：“使在館閣，當不減晁、張。”朱世英爲撫州，舉八行不就，閒居多從衲子游，不喜對書生。一日，有貢士來謁。坐定曰：“每欲問無逸一事，輒忘之。聞人言歐陽修果何如人？”無逸熟視久之，曰：“舊亦一書生，後甚顯達，嘗參大政。”又問：“能文章否？”無逸曰：“也得。”無逸之子宗野，方七歲，立於旁，聞之匿笑而去。
●卷十
郭進有才略，累有戰功，嘗判邢州。今邢州城，乃進所築，其厚六丈，至今堅完。鎧仗精巧，以至封貯亦有法度。進於城北，治第既成，聚族人賓客落之。下至土木之工，皆與燕，設諸工之席於東廡。人或曰：“諸子安可與工徒齒？”進指諸工曰：“此造宅者。”指諸子曰：“此賣宅者。固宜坐造宅者下也。”進死未幾，果爲他人所有。今資政殿學士陳彥升宅，乃進舊第東一隅也。
孫夢得中丞，薦吳中復爲御史。或曰：“公平生不識，何由知之？”公曰：“聞中復知犍爲縣，多美政。及替，不載一物。其愛民廉潔如此，使之立朝，必不苟且。知賢則薦，何用識面邪！”
包樞密知府禮上日，衆吏前請諱。公曰：“何諱也？”吏曰：“公祖先之名，羣吏當避之。”公目曰：“吾無所諱，惟諱吏之有贓污者。”吏懼而引去。籲，公儒者之通敏者也。任府尹十餘年，民吏稱爲神明。然爲大尹十餘年，近世亦稀有。
興化隱士陳易，字體常。熙寧初在太學，通經術。既而隱居廬山，以歸，乃築室於興化縣之蔡溪巖。不下山者三十年，惟與沙門有需親善。人或就見，亦無忤也。易襟抱易曠，風韻灑然，見者無不愛慕忘歸。蔡子由正言首以八行薦之，易以啓事謝之雲：“心若死灰，枉被吹噓之力；身如稿木，難施雕琢之功。”又云：“昔在儒門，雖粗修於八行。晚歸祖道，惟務了於一心。心既已忘，行復何有？”其所造如此。其後轉運判官陳達野，復以行能尤異，薦易於朝，易終不起。
黃州潘大臨工詩，多佳句，然貧甚。東坡、山谷尤喜之。臨川謝無逸以書問有新作否？潘答書曰：“秋來景物，件件是佳句。恨爲俗氣所蔽翳。昨日清臥，聞攪林風雨聲，欣然起，題其壁曰：‘滿城風雨近重陽。’忽催租人至，遂敗意。止此一句奉寄。”聞者笑其迂潤。初作東府，望氣者言曰：“異哉，乃有天子氣。”及府成，車駕果臨幸。時龍圖張秩，以詩慶兩府諸公，而王丞相和曰：“曾留主上經過跡，更費多人賦詠才。”
王荊公患喘，藥用紫團山人蔘，不可得。時薛師政自河東還，適有之，贈公數兩，不受。人有勸公曰：“公之疾，非此藥不可治。疾可憂，藥不足辭。”公曰：“平生無紫團參，亦活到今日。”竟不受。公面黧黑，門人憂之，以問醫人。曰：“此垢污，非疾也。”進澡豆令公洗面，公曰；“天生黑於予，澡豆其如予何？”
王相有邊功，久居樞要。仁廟朝，有諫官言公宅枕幹剛，貌類藝祖。公上章請罪雲：“宅枕幹剛，乃朝廷所賜；貌類藝祖，蓋父母所生。”仁廟嘉納，益厚遇公，言者內愧。夫言事，諫官之職也。然貴得其實，則不曠。苟求其微過以邀名，非義也，況無過失乎？
羅可，沙陽之碩儒也，性度寬宏，詞學贍麗。嘗預鄉薦，見黜於禮部，遂慨然不復有進取意，以疏放自適。鄉人共以師禮事焉。人有竊刈其園中蔬者，可適見，因躡足伏草間避之，以俟其去。又有攘殺其雞者，可乃攜壺就之。其入慚悚服罪，可執其手曰：“與子幸同里閭，不能烹雞以待子，我誠自愧。”乃設席呼其妻孥環坐，盡醉而歸，終不以語人。人由是相誡無犯。年六十七而卒。所爲詩賦，多播人口。嘗作《百韻雪詩》，其間有“斜侵潘岳鬢，橫上馬良眉。”誠佳句也。
杜甫贈高適詩云：“脫身簿尉中，始與捶楚辭。”韓愈贈張工曹詩云：“判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。”杜牧寄小侄阿宜詩云：“參軍與簿尉，塵土驚羌。一語不中治，鞭捶身滿瘡。”以此明唐之參軍簿尉，有過則受笞杖之刑，猶今之胥吏也。
西頭供奉官錢昭度，粗有詩名。曾作詠方池詩云：“東道主人心匠巧，鑿開方石貯漣漪。夜深卻被寒星照，恰似仙翁一局棋。”有輕薄子見而笑曰：“此正所謂一局黑全輸也。”
前輩作花詩，多用美女比其狀。如曰：“若教解語應傾國，任是無情也動人。”陳俗哉。山谷作《酴詩》曰：“露溼何郎試湯餅，日烘苟令炷爐香。”乃用美丈夫比之，若將出類。而吾叔淵材作《海棠詩》，又不然，曰：“雨過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎。”意尤工也。
趙叔嚴罷參政致政，居雎陽；歐陽永叔罷參政致政，居汝陰。叔平一日乘女輿，來訪永叔。時呂晦叔以金華學士知潁州，啓宴以召二公。於是歐公自爲優人，致語及口號。高誼清才紳以爲美談。口號曰：“欲知盛集繼荀陳，謂有當筵主與賓。金馬玉堂三學士，清風明月兩閒人。紅芳已過鸚猶囀，青杏初嘗酒正醇。好景難逢良會少，乘歡舉白莫辭頻。”
趙閱道爲成都轉運使，出行部內，唯攜一琴一鷯一龜。坐則看龜鼓琴。嘗過青城山遇雪，舍於逆旅。逆旅之人，不知其使者也，或慢狎之。公頹然鼓琴不顧。
治平年，江南吉州吉水令，忘其名。治邑以嚴毅，民有罪，大小不赦。邑雖治，民亦失和。有野客馬道爲《啄木鳥》詩云：“翠翎迎日動，紅嘴響煙蘿。不顧泥丸及，惟貪得食多。才摧枯朽木，又止最高柯。吳楚園林闊，芒芒爭奈何？”令見其詩，爲之少緩。民目馬君爲“馬啄木”。
俗語有之曰：“槐花黃，舉子忙。”謂槐之方花，乃進士赴舉之時。而唐詩人翁承贊有詩云：“雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽。憶得當年隨計吏，馬蹄終日爲君忙。”乃知俗語亦有所自也。
盧秉侍郎，嘗爲江南小郡司戶參軍。於傳舍中題詩云：“青衫白髮病參軍，旋糶黃糧換酒樽。但得有錢留客醉，也勝騎馬傍人門。”王荊公過而見之，尤極稱賞，俄薦於朝。數年間遂超顯仕。
東坡曰：“羅浮有野人，山中隱者或見之，相傳葛稚川之隸也。有鄧道士者，嘗見其足跡。餘偶讀韋蘇州寄全椒道士詩云：‘今朝郡齋令，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。遙持一樽酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。’想其風度，則全椒道土，豈亦鄧君之流乎？”因以酒問且依蘇州韻作詩寄之曰：“一杯羅浮春，遠餉采薇客。遙知獨酌罷，醉臥松下石。幽人不可見，清嘯聞月夕。聊戲庵中人，飛空本無跡。”
楊某尚書以耳聾致政，居縣別業。同裏有高氏者貲頗厚，有二子，小字大馬、小馬者，業明經，屢上謁，楊以裏之故，雖庸下，常待以溫顏。一日裏中社，小馬攜酒一，就楊公曰：“此社酒，善治聾，願得侍杯杓之餘瀝。”楊瞑目良久，呼小僕取箋。書絕句與之，曰：“十數年來聾耳，可將社酒便能醫。一心更願清盲了，免見高家小馬兒。”
晏元獻公爲童子時，張文節薦之於朝廷，召至闕下。適值鄉試進寸，便令公就試。公一見試題，曰：“臣十日前已作此賦，草尚在，乞別命題。”上極愛其不隱，及爲館職，時天下無事，許臣僚擇勝燕飲。當時侍從文館，士人大夫爲燕集，以至市樓酒肆，往往皆供帳爲遊息之地。公是時貧甚，不能出，獨家居，與昆弟講習。一日選東宮官，忽自中批除晏殊。執政莫喻所因，次日進覆，上諭之曰：“近聞館閣臣僚，無不嬉遊燕賞，彌日繼夕。惟殊杜門與兄弟讀書，如此謹厚，正可爲東宮官。”公既受命得對，上面諭除授之意。公語言質野，則曰：“臣非不樂燕遊者，直以貧，無可爲之。臣若有錢，亦須往，但無錢不能出耳。”上益嘉其誠實，知事君體。眷注日深，仁廟朝，卒至大用。