嘯亭續錄
正文
嘯亭續錄 清 昭槤
子昭槤，襲。昭槤好學，自號汲修主人，尤習國故。二十一年，坐陵辱大臣，濫用非刑，奪爵，圈禁。二十二年，命釋之。從弟麟趾，襲，父永諲，永恩弟也。亦嗜文學，能詩。追封禮親王。麟趾，道光元年，薨，諡曰安。孫全齡，襲，父錫春，追封禮親王。全齡，三十年，薨，諡曰和。
●卷一◎純皇后之賢德孝賢純皇后富察氏，文忠公之姊也。性賢淑節儉，上侍孝聖憲皇后，恪盡婦職。正位中宮，十有三載，珠翠等飾，未嘗佩戴，惟插通草織絨等花，以爲修飾。又以金銀線索緝成佩囊，殊爲暴殄用物，故歲時進呈純皇帝荷包，惟以鹿羔<蒙毛><毛戎>緝爲佩囊。仿諸先世關外之制，以寓不忘本之意，純皇每加敬禮。後從上東巡，崩於德州舟次。純皇帝深爲哀慟，故於文忠父子恩寵異常，實念後之德也。
◎大雩本朝列聖，憂勤民瘼，每於雨澤愆期，必敬謹設壇祈禱。乾隆七年特旨：每歲巳月，擇日行常雩禮，如冬至郊壇之制。皇帝躬詣行禮，所用敬衣旗幟皆皁色，以祈甘霖速降。常雩既舉，如未得雨，先祈天神、地祗、太歲三壇，次祈社稷。遣官各一人，皆七日一告祭，各官鹹齋戒陪祀。如仍不雨，還從神祗等壇祈禱如初。旱甚乃大雩，皇帝躬禱昊天上帝於圜邱，不設鹵簿，不除道，不作樂，不設配位，不奠玉，不飲福受胙。三獻，樂祗用舞童十六人，衣玄衣，爲八列，各執羽翳，歌純皇帝御製《雲漢詩》八章。餘儀與常雩同，祭後雨足則報祀之。所以感格蒼穹，軫念農業，實爲自古所未有也。
◎御營制度凡列聖每歲秋木蘭，巡幸直省，除近畿數處建行宮外，其他皆駐蹕牙帳，名曰御營，亦崇尚儉樸，兼不忘本之意也。定製，護軍統領一人，率其屬預往相度地勢廣狹，同武備院卿、司幄及工部官設立行營。中建帳殿御幄，繚以黃漆木城，建旌門，覆以黃幕。其外爲網城，正南暨東西各設一門，正南建正白，東建鑲黃，西建正黃。護軍旗各二，東西門側三設連帳。旌門領侍衛內大臣率侍衛親軍宿衛，網城門八旗護軍統領率官兵宿衛，又外八旗各設帳房，專委官兵禁止喧譁。御營之前，扈從諸臣不得駐宿，東四旗在左翼，西四旗在右翼，均去御營百步。扈從人等各按翼駐宿，皆北上，最前爲王公，次大臣、侍衛，其次大小官員、扈從人等，皆按旗分品秩安立行帳。御前大臣、內府官員人役均駐北面，去行營二里外。前鋒營相形勢設卡倫於路左右，各豎飛虎旗幟以爲偵哨，以禁行人之喧囂者。其中頓營或一或二，各視途之遠近焉。
◎袷祭捧帛爵用近支王公乾隆中，純皇帝念宗廟執事，禮宜盡用近支宗室，駿奔襄贊，以聯本支百世敬迓神庥之意。故命歲暮太廟袷祭，凡捧帛執爵諸執事官，皆用聖祖以下宗支諸王公、將軍充之，特賜花翎以優寵焉。視明代惟使齷齪黃冠數人濫充助祭者，真超越其制多矣。
◎太廟用王府中太監乾隆八年，純皇帝以太廟中司香太監爲太常寺召募，悉皆庸悍老稚，宮府所不收留之輩，藉以充數，不足以昭誠敬。故命自仁皇帝以下王公府中，各交太監二名，以備廟中司香灑掃。復賞給七品首領一員，以司其屬，不惟下聯宗室之情。而各王公皆選青年潔淨者充之，奔走廟廷，以昭明之禮，典甚鉅也。
◎十五善射國初定製，選王公大臣以及滿洲武官中之善射者十五人充禁庭射者，賞戴花翎。凡皇上御射，皆侍其側，命射則遞射之，名十五善射雲。
◎曲宴宗室每歲元旦及上元日，欽點皇子皇孫等及近支王、貝勒、公曲宴於乾清宮，及奉三無私殿。皆用高椅盛饌，每二人一席，賦詩飲酒，行家人禮焉。
◎廷臣宴每歲上元后一日，欽點大學士、九卿中之有勳者宴於奉三無私殿，名廷臣宴，其禮一如曲宴宗室禮。蒙古王公皆預是宴，蓋以別燕毛行葦之義也。
◎茶宴乾隆中於元旦後三日，欽點王大臣之能詩者曲宴於重華宮。演劇賜茶，仿百梁制，皆命聯句以紀其盛。復當席御製詩二章，命諸臣和之，後遂以爲常禮焉。
◎山高水長殿看煙火乾隆初定製，於上元前後五日，觀煙火於西苑西南門內之山高水長樓。樓凡五楹，不加丹堊，前平圃數頃，地甚爽塏，遠眺西山如髻，出苑牆間，渾如圖畫。是日申刻，內務府司員設御座於樓門外，凡宗室、外藩王、貝勒、公等及一品武大臣、南書房、上書房、軍機大臣以及外國使臣等鹹分翼入座。圃前設火樹，棚外圍以藥欄。上入座，賜茶畢，凡各營角伎以及亻禁亻未兜離之戲，以次入奏畢，上命放瓶花。火樹崩湃，插入雲霄，洵異觀也。膳房大臣跪進果盒，頒賜上方，絡繹不絕，凡侍座者鹹預焉。次樂部演舞燈伎，魚龍曼衍，炫曜耳目。伎畢然後命放煙火，火繩紛繞，砉如飛電，俄聞萬爆齊作，轟雷震天，逾刻乃已。上方回宮，諸大臣以次歸邸，時已皓月東昇，光照如晝。車馬馳驟，塞滿堤陌，洵昇平盛事也。
◎除夕上元筵宴外藩國家威德遠被，大漠南北諸藩部無不盡隸版圖。每年終，諸藩王、貝勒更番入朝，以盡執瑞之禮。上於除夕日宴於保和殿，一二品武臣鹹侍座。新歲後三日，宴於紫光閣，上元日宴於正大光明殿，一品文武大臣皆入座（禮詳前卷內務府定製中），典甚鉅也。
◎大蒙古包宴乾隆中廓定新疆，回部、哈薩克、布魯特諸部長爭先入貢，上宴于山高水長殿前，及避暑山莊之萬樹園中，設大黃幄殿，可容千餘人。其入座典禮，鹹如保和殿之宴，宗室、王公皆與焉。上親賜卮酒，以及新降諸王、貝勒、伯克等，示無外也，俗謂之大蒙古包宴。嘉慶八年，今上以三省教匪告蕆，亦循例舉行焉。
◎賜福字定製，列聖於嘉平朔謁闡福寺歸，御建福宮，開筆書福字箋，以迓新禧，凡內廷王公、大臣皆遍賜之。翼日，上御乾清宮西暖閣，召賜福字之臣入跪御案前，上親揮宸翰，其人自捧之出，以志寵也。其內廷翰林及乾清門侍衛皆賜雙鉤福字，蓋御筆勒石者也。其餘御筆皆封貯乾清宮，於次歲冬間，特賜軍機大臣、御前大臣數人，謂之賜餘福雲。
◎賜荷包燈盞諸物定製，歲暮時諸王公、大臣皆有賜予，御前王大臣皆賜歲歲平安荷包一，燈盞數對及福橘、廣柑、遼東鹿尾、豬、魚諸珍物無算。外廷大臣擇其聖眷優隆者亦賜荷包一，皆佩於貂裘衿領間，泥首宮門前以示寵眷。蓋堂廉之間，情意歡洽，渾如家人父子，實一代之美製也。視諸前朝高座深宮，寄耳目於宵小，謦之際，誅夷立逮者，真不啻霄壤間也。
◎派喫跳神肉及聽戲王大臣定製，大內於元旦次日及仲春、秋朔，行大祭神於坤寧宮，欽派內外藩王、貝勒、輔臣、六部正卿喫祭神肉。上面北坐，諸臣各蟒袍補服，入西響神幄行一叩首禮畢，復向上行一叩首禮，合班席坐，以南爲上，蓋視御座爲尊也。司俎官捧牢入，各實銀盤，膳部大臣捧御用俎盤跪進，以髀體爲貴。司俎官以臂肩骼各盤設諸臣座前，上自用御刀割析，諸臣皆自臠割，遵國俗也。食畢賜茶，各行一叩首禮。上還宮，諸臣以次退出。是晚，各賜糕餈酏[1234]，各攜歸邸。至上元日及萬壽節，皆召諸臣於同樂園聽戲，分翼入座，特賜盤餐餚饌。於禮畢日，各賜錦綺、如意及古玩一二器，以示寵眷焉。
◎大戲節戲乾隆初，純皇帝以海內昇平，命張文敏制諸院本進呈，以備樂部演習，凡各節令皆奏演。其時典故如屈子競渡，子安題閣諸事，無不譜入，謂之月令承應。其於內庭諸喜慶事，奏演祥徵瑞應者，謂之《法宮雅奏》。其於萬壽令節前後奏演羣仙神道添籌錫禧，以及黃童白叟含哺鼓腹者，謂之《九九大慶》。又演目犍連尊者救母事，析爲十本，謂之《勸善金科》，於歲幕奏之，以其鬼魅雜出，以代古人儺祓之意。演唐玄奘西域取經事，謂之《昇平寶筏》，於上元前後日奏之。其曲文皆文敏親制，詞藻奇麗，引用內典經卷，大爲超妙。其後又命莊恪親王譜蜀、漢《三國志》典故，謂之《鼎峙春秋》。又譜宋政和間梁山諸盜及宋、金交兵，徽、欽北狩諸事，謂之《忠義璇圖》。其詞皆出日華遊客之手，惟能敷衍成章，又抄襲元、明《水滸義俠》、《西川圖》諸院本曲文，遠不逮文敏多矣。嘉慶癸酉，上以教匪事，特命罷演諸連臺，上元日惟以月令承應代之，其放除聲色至矣。
◎端午龍舟乾隆初，上於端午日命內侍習競渡於福海中，皆畫船簫鼓，飛龍首，絡繹於鯨波怒浪之間。蘭橈鼓動，旌旗盪漾，頗有江鄉競渡之意。每召近侍王公觀閱，以聯上下之情。今上親政後，亦屢循舊制觀之，然每以雨澤愆期，罷演者多矣。
◎御前大臣本朝鑑明弊政，不許寺人干預政事，命內務府大臣監之。然內廷事務每乏統領之人，仁皇習知其弊，特設御前大臣，皆以內廷勳戚諸臣充之。無定員，凡乾清門內之侍衛司員諸務，皆命其統轄。每上出宮巡幸，皆命其橐扈從，代宣王言，名位優重，仿兩漢大將軍之制而親誼過之。初尚命軍機大臣代攝，今上親政後，特分析其職，而體制尤爲釐正。初無王公兼攝者，乾隆中，命喀爾沁固山貝子札爾豐阿兼之，其後蒙古藩臣遞攝其職。嘉慶初，上特命睿恭王及定、莊二王兼之，實曠典雲。
◎紅絨結頂冠國朝定製，皇上燕服，宮中冠紅絨結頂冠，凡皇子皇孫皆以是爲禮服，甚屬尊重。近支王、貝勒得上賜者，許常冠戴，輔臣間有賜者，皆不敢戴。惟張文和公蒙特旨許元旦日冠戴，時以爲非常之榮。成王嘗戲謂餘曰：“吾帽冠祗值清錢百文，然勝汝輩數百金之頂多矣！”時紅寶石頂價甚昂，故王以爲戲雲。
◎金黃蟒袍定製，皇子服金黃蟒袍，諸王特賜者，始許服用。乾隆初，諸王蒙賜者過半，實稱一時之盛。及其末年，惟定、怡二王特賜之，時以爲榮。今上親政後，惟榮恪郡王蒙賜服焉。
◎香色定製古之東宮皆服絳紗袍，蓋次明黃一等。國初定製，皇太子朝衣服飾皆用香色，例禁庶人服用，其後儲位久虛，漸忘其制。近日庶民習用香色，至於車幃巾無不濫用，有司初無禁遏者，亦未習典故故也。
◎朝服龍團定製，惟皇上御服朝衣，於腰闌下前後繡龍團各四，諸王以下皆用素緞數則，以爲辨別。近日南中所繡朝服衣料，無論品級皆用龍團各四，初無以素褶沽者，餘常購市料服之。成王見而責曰：“君素稱守禮者，亦濫爲服用耶？”先輩之知定製若此。
◎四團龍補褂舊制，親王服四正龍補服，郡王服二正二行龍補服。乾隆中，傅文忠公以爲與御服無別，乃奏改親王服二行龍二正龍補服，郡王服四行龍補服，以爲定製。諸王有特賜四正龍者，許服用焉。異姓初無賜四團龍者，雍正中，年大將軍羹堯特賜四正龍補服，不久即以驕敗。乾隆中，傅文忠公以椒房優寵，兆文毅公惠以平定西域功，阿文成公桂以平定兩金川功，福文襄王康安以平定臺灣功，皆賜四團龍補服，孫文靖以入安南功，賜之，未浹旬即以潰兵聞，遂繳還成命焉。惟文忠公每入署辦事及其家居，仍用公爵補服，以示謙雲。
◎大臣賜紫國初諸勳臣以開創大功賜紫者，不乏其人。乾隆中，閣臣則傅文忠恆、福文襄王康安、阿文成桂、和相┞，勳戚則福駙馬隆安、福尚書長安、超勇親王拉旺多爾濟、海超勇蘭察皆賜紫色輿服。嘉慶中，慶文恪公桂、德繼勇楞泰、額威勇爾登保以平定三省教匪功，亦賜紫焉。
◎宗室公賜紫舊制，親、郡王用金黃輿服，貝勒、貝子用紫色輿服，宗室公與大臣同。乾隆五十二年，特賜宗室鎮國公、輔國公紫色輿服，其未入八分公仍舊制雲。
◎賜朝馬明制，諸朝臣皆左右長安門步行至午門，從無賜禁門騎馬者。故閣臣沈鯉扶病入掖垣，屢至顛仆，爲時人所憐雲。國朝定製，王、貝勒、貝子皆乘馬入禁門，至景運門下騎，諸大臣一仍明制。乾隆中，上念諸臣待漏入直，每遇風雪，徒步數里，甚爲顛蹶，因特許諸閣臣乘馬入內，以示榮寵。嘉慶己巳，上特旨諸大臣年逾七十者，賜肩輿入直，尤爲曠典雲。
◎黃馬褂定製凡領侍衛內大臣，御前大臣、侍衛，乾清門侍衛，外班侍衛，班領，護軍統領，前引十大臣，皆服黃馬褂，凡巡幸，扈從鑾輿以爲觀瞻。其他文武諸臣或以大射中侯，或以宣勞中外，上特賜之，以示寵異雲。
◎花翎藍翎定製凡領侍衛府官、護軍營、前鋒營、火器營、鑾儀衛滿員五品以上者，皆冠戴孔雀花翎，六品以下者冠戴羽藍翎，以爲辨別。王府頭等護衛始許冠戴花翎，餘皆冠戴藍翎雲。
◎親郡王賜三眼花翎親、郡王，貝勒爲宗臣貴位，向例皆不戴花翎，惟貝子冠三眼孔雀翎，公冠雙眼孔雀翎，以爲臣僚之冠。乾隆中，順承勤郡王泰斐英阿以充前鋒統領故，向上乞花翎，上曰：“花翎乃貝子品制，諸王戴之，反覺失制。”傅文忠代奏：“某王年幼，欲戴之以爲美觀。”上始許之。因並賜皇次孫今封定王者三眼翎，曰：“皆朕之孫輩，以爲美觀可也。”由是親、郡王屢有蒙恩賜者。嗣後純皇帝欲定五眼花翎爲親、郡王定製，爲和相所阻，未果行雲。
◎雙眼花翎國初勳臣，功績偉茂，多有賜雙眼花翎者。乾隆中，賜雙眼花翎者，閣臣爲傅文忠公恆、尹文端繼善、兆文毅惠、舒文襄赫德、於文襄敏中、阿文成桂、和相┞、福文襄康安、孫文靖士毅。勳臣爲富勤勇德、伊將軍勒圖、海超勇蘭察、永制府保、覺羅制府吉慶、和制府琳。嘉慶中得賜者，閣臣爲保文恪寧、慶文恪桂、勒相公保，勳臣爲明參政亮、額經略爾登保、德繼勇楞泰、那制府彥成。惟彭軍門承堯、王軍門得祿以綠營將佐得雙眼花翎之賜，尤爲寵遇優隆。以連之不肖，於九齡時即蒙純皇帝賜雙眼花翎，實爲千古榮遇，至今思之，猶感激涕零雲。
◎外官賜花翎定製，外任文臣無賜花翎者。乾隆中，方敏愨觀承官直隸制府時，聖眷頗優，以古北口大閱故，公特乞賜花翎。上笑曰：“若爾侏儒狀，亦愛花翎耶？”因特賜之。嗣後外任督、撫，屢有蒙恩賜者。惟劉文正公督陝時，特賜花翎，公回京時即日繳還，上亦優容，不加厚責也。
◎賜奠國家寵待臣僚，遇有勳績昭著者，飾終之典，有上親臨賜奠者，亦有特遣皇子、大臣代賜者，代不乏人，惟乾隆戊戌，上念先烈親王開創功，特往園寢賜奠。嘉慶丙子，今上念朱文正公傅導功，親往其墓賜奠，皆一時曠典雲。
◎賜它羅經被本朝王大臣有薨沒者，上特賜它羅經被。被以白綾爲之，刊金字番經於其上，時得賜者以爲寵幸，蓋即古人賜東園祕器類也。
◎賜宅定製，漢員皆僑寓南城外，地勢湫隘，凡賃屋時，皆高其值，京官鹹以爲苦。又聚集一方，人情訁垂諉，勢所不免。列聖鹹知其弊，故漢閣臣多有賜第內城者，如張文和賜第護國寺衚衕，蔣文肅賜第李公橋，裘文達賜第石虎衚衕，劉文定賜第阜成門大街，劉文正賜第東四牌樓，汪文端賜第汪家衚衕，梁文定賜第拜斗殿，董太保賜第新街口。皆一時之榮遇也。
◎清字經館乾隆壬辰，上以《大藏佛經》有天竺番字、漢文、蒙古諸糹番譯，然其禪悟深邃，故漢經中咒偈，惟代以翻切，並未譯得其祕指，清文句意明暢，反可得其三昧，故設清字經館於西華門內，命章嘉國師經理其事，達天、蓮筏諸僧人助之，考取滿譽錄、纂修若干員糹番譯經卷。先後凡十餘年，《大藏》告蕆，然後四體經字始備焉。初貯經板於館中，後改爲實錄館，乃移其板於五鳳樓中存貯焉。
◎石經漢靈帝時，立《五經》石碑於白虎觀，蔡邕等爲之校刊。其碑經魏、晉之亂，盡皆湮沒。唐開成中，刻《九經》文於國學，至今傳千餘年，字皆漫漶失真。又間有明人補刊者，字體惡劣，實無足觀。雍正中，有生員蔣衡字湘帆者善書法，立志書《十三經》，十餘年乃成，於乾隆初上之。特賜國子監學正，藏其書於大內。乾隆庚戌，上念衡尊經之功，未忍磨滅，乃命刊其書於太學中，乙卯春告成。筆力蒼勁，燦然兩廡間，士大夫過者，無不摩挲賞鑑焉。
◎千叟宴康熙癸巳，仁皇帝六旬，開千叟宴於乾清宮，預宴者凡一千九百餘人。乾隆乙巳，純皇帝以五十年開千叟宴於乾清宮，預宴者凡三千九百餘人，各賜鳩杖。丙辰春，聖壽躋登九旬，適逢內禪禮成，開千叟宴於皇極殿，六十以上預宴者凡五千九百餘人，百歲老民至以十數計，皆賜酒聯句。百餘年間，聖祖神孫三舉盛典，使黃髮鮐背者歡飲殿庭，視古虞庠東序養老之典，有過之無不及者，實熙朝之盛事也。
◎宗室宴乾隆甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於豐澤園，更其殿名敘殿，以示行葦燕毛之意。乾隆壬寅，普宴宗室於乾清宮，凡三千餘人，極爲一時之盛。嘉慶甲子，今上遵循舊制，復宴近支宗室百餘人於敘殿，賜酒賦詩。其聯句詩爲成王所擬書，詞翰並妙，抒寫一時盛典如繪，非他詞臣所擬者之可及也。
◎北郊齋宮自明嘉靖中更定祀典，分祀天地，北郊因循未建齋宮。純皇帝念祀典甚鉅，未可二郊異宜，因建北郊齋宮，規模一如南郊，然後二郊之制始備。乾隆己巳，上宿齋宮，以天時暑熱，從者多有喝者，因仍舊制齋於內宮，體恤臣僚故也。其後齋宮爲更衣別殿，不復駐蹕焉。
◎親禱康熙中，孟夏間久旱，上虔誠祈禱，由乾清門步禱南郊，諸王大臣皆雨纓素服以從。南未至天橋，四野濃雲驟合，甘霖立降。乾隆己卯，上因旱，屢禱於三壇、社稷，雨不時降。乃步禱於南郊，次夕，澍雨普被，歲仍大稔，上詠《喜雨詩》以志之。二聖軫念農食惟艱，甘屈萬乘之尊爲民請命，其於桑林之責，千古若合符節也。
◎射布靶國家以弧矢定天下，凡八旗士大夫無不習弓馬，殊有古風。每歲上狩木蘭前，將派往扈從王公大臣、文武官員等習射於出入賢良門，上親閱之以定優劣，其中三矢以上者，優賚有差。今上自甲戌春，命八旗護軍、前鋒營每旗揀選善射者百人，上親閱視，其中優者，立爲擢升，歲以爲常，大有安不忘危之意。然周制有大射、燕射、賓射之別，今每春習射，及秋前習射，有古人燕射之意，至於春秋大射之儀尚未之備。餘立朝時，每爲言官等言之，初未有入奏者。然此大禮，終必有議及之日也。
◎文臣射鹿每歲射布靶時，漢大臣官員有能射者，亦許與及，上每特賜花翎以旌獎之。趙謙士侍郎每歲貫侯，屢爲文臣之冠，上甚嘉之。戴文端公衢亨任修撰時，隨從木蘭，嘗射鹿以獻，純皇帝大悅，曾賦天章以紀其事焉。惟江畹香中丞蘭於習射時，甫彎弓，其<韋>崩壞，弓矢盡落於地，上大笑，時謂之“江三丟”雲。
◎奏事處國朝鑑明季科臣紛囂，每致政務叢脞，特設立奏事處，遴選六部、內務府司員之能書寫者，爲奏事官。十年一爲更易，統屬於御前大臣，又命御前侍衛一員總統其事。凡外庭章奏，許其傳達，蓋以其官職卑末，不敢壅滯耳目。至於露奏本章，仍令六科傳遞，以符舊制，仿周官小臣致命之意也。
◎奏蒙古事侍衛舊制，選六班蒙古侍衛中之熟諳蒙古語者，與奏事官同事，專奏外藩王公呈奏事件，國語謂之卓親轄。蓋以其語言氣習與之相近，易通曉其意指，亦柔遠人之一道也。
◎常朝自後唐明宗改入閣儀爲百官五日候起居之制，歷代相沿以爲鉅典。本朝列聖憂勤政事，凡離宮燕寢無不披覽奏章，召對大臣，堂廉之際，甚爲通達。然相沿古制，凡王、公、將軍、六曹冗員，無政事之責者，於每月五日朝集於午門前，朝服坐班。上駐蹕大內日，王公皆於太和門坐班侍衛，賜茶始散。上駐蹕園中時，王公則同百官坐班午門外，科道官輪班察覈，不至者立劾之。時謂之常朝雲。
◎萬壽節本朝萬壽節，王公、大臣、文武職官等，鹹蟒袍補服，於黎明時排班圓明園之正大光明殿前，三品以下者，排班於出入賢良門外。上龍袍珠冠入座，鴻臚官唱排班，引導宣贊，一如大朝儀。上受賀畢始還宮。如遇上幸木蘭時，諸王、大臣則齊集午門外遙祝萬壽雲。
◎本朝祧廟之制自商、周時尊契、稷爲始祖，歷代相沿，各追崇四親帝號，供奉太廟，而開創之君反居其下。至親盡廟祧時，太祖始正南向之位，非歷有百年，其典不備，如唐之憲、懿，宋之僖、宣，屢經罷復，渾如兒戲，識者譏之。本朝太祖肇基東土，撫有寰區，追崇原皇帝四聖神主，即安奉於太廟後殿。遇四時祭享，遣親王一人爲之攝祭；元旦、萬壽節日，特遣官致祭；每歲袷祭時，則命覺羅官恭捧四聖神主合祭於太廟中，禮成仍安奉於後殿焉。時享之時，既不預九廟之數，復不壓高皇帝南向之尊，實祭典之良制，百世宜遵奉者焉。
◎薦新《月令》，季春之月，天子始乘舟薦鮪於廟，方氏雲：“王必乘舟而後薦新，所以示親漁也。”今奉先殿每月薦新，仍沿明制。而列聖秋木蘭，凡親射之鹿獐，必驛傳至京，薦新於奉先殿，即《月令》王親漁之意也。
◎射牲古禮，王祭於廟，親射牲以獻。今坤寧宮跳神儀，凡牲入，上迎出戶，俟牲進，上隨入，跪視庖人執鸞刀以屠割畢，方叩頭興。即古射牲之遺意也。
◎皇后入廟之制古制，後先帝崩則祀於廟，設位於其姑下，然遇行袷祭之禮，動多關礙。至明世宗預祧仁宗，以方後入，益非法矣。本朝定製，凡後先帝崩時，則奉安神主於奉先殿夾室中，俟大行皇帝崩後，始一同入廟。如孝敬憲皇后、孝賢純皇后、孝儀純皇后皆沿是制，有勝於古制多矣。
◎壽皇殿壽皇殿在景山門內，正北殿凡九室，重檐金楹，一如太廟之制，供奉列聖御容。上遇元旦、歲暮及聖誕、忌辰之日，皆行親謁禮，凡諸皇子、皇孫及近支親、郡王皆從行禮。其旁永思殿即列聖苫廬地，凡瞻謁日，必於永思殿傳膳辦事，蓋亦示孺慕之意也。
◎安佑宮安佑宮在圓明園西北隅，朱扉黃甍，一如寢廟之制，內供奉仁皇帝、憲皇帝、純皇帝三聖神牌。上於臨御園中日，行瞻謁禮，每年四月八日，率領諸皇子近侍拜謁，其朔望薦熟徹饌，一如生時禮。皆隸內務府大臣承辦，即古原廟之制也。
◎皇史皇史在東華門外迤南，與普度寺相近，蓋明南內地也。殿廡七楹，扉牖楹楣以石代之，內貯金漆櫃數十，蓋古人金匱石室之意。凡列聖實錄、玉牒、聖訓皆藏其中，設旗員年老者八人守之，地甚嚴密。餘於丁卯冬奉迎《純皇帝實錄》，曾一至其地。嘗聞徐崑山先生述聞李穆堂侍郎言，其中藏全分《永樂大典》，較今翰苑所貯者多一千餘本，蓋即姚廣孝、解縉所修初本，繕寫精工，非隆慶間謄本之所能及。惜是日匆匆瞻禮，不得從容翻繹，未審是書尚存與否也。
◎皇上日閱實錄列聖於每早盥沐後，即敬閱列朝實錄一卷，自巡狩、齋戒外，日以爲常，雖寒暑不間也。聞覺羅侍讀榮昌言：“其書皆收貯內閣大庫內，每前一日，中書舍人啓鑰取書，用黃綾袱包裹，外用楠木匣盛貯，次早同奏章送入。一日，寓直者偶忘啓鑰，同事以爲次早可及，遂不獲開。五更時，上已遣小內侍索取，餘是日承值，乃匆匆啓庫取書，未及盛匣，上已催促者再矣。”亦可覘聖主之勤於法祖也。
◎喜起慶隆二舞國家肇興東土，舊俗所沿，有《喜起》、《慶隆》二舞。凡大燕享，選侍衛之狷捷者十人，鹹一品朝服，舞於庭除，歌者豹皮褂貂帽，用國語奏歌，皆敷陳國家憂勤開創之事。樂工吹簫擊鼓以和，舞者應節合拍，頗有古人起舞之意，謂之《喜起舞》。又於庭外丹陛間，作虎豹異獸形，扮八大人騎禺馬作逐射狀，頗沿古人儺禮之意，謂之《慶隆舞》。列聖追慕祖德，至今除夕、上元筵宴皆沿用之，以見當時草昧締構之艱難也。
◎武官乘轎舊制，武官一品皆乘轎。純皇帝以滿洲大員皆宜夙習勞，不可耽於安逸，故將都統、將軍、提督等乘轎之制，盡行裁革。惟領侍衛內大臣例無明文，然向率以諸王、大學士兼之，未有單銜者，故皆因循乘轎。惟英誠公阿克棟阿一人初無他官，以家室貧乏，不能豢養輿夫，故獨乘車以行，後超勇王拉旺多爾濟以足疾，喀爾沁貝勒丹巴多爾濟以受重創故，皆特旨賜轎。繼其位者爲科爾沁郡王索諾木多布齋、科爾沁貝勒鄂爾哲依圖，皆因循坐轎。丙子冬，上特旨罷斥，仍交部嚴議焉，自是武臣無乘轎者矣。
◎鷹狗處鷹狗處向在東華門內長街，設總統二人，以侍衛兼之，豢飼御前鷹狗，以備搜之用。其牧人皆以世家子弟充之，許其蟒袍緯帽，爲執事人中之品最高者。今上壬戌，以其非急務，不宜蓄于禁垣內，因命遷於東安門內長房，其職事爲之稍賤，衆視爲冗員焉。有吾宗室琅巖侍衛薩彬圖者，素好與文士交，及兼鷹狗總統，因書鷹狗處少卿銜帖，投刺於翰苑家，衆爭笑之。
◎上虞備用處定製，選八旗大員子弟中之狷捷者爲執事人，司上巡狩時扶輿、擎蓋、捕魚、罟雀之事，名曰上虞備用處。蓋以少年血氣僨張，故令習諸勞，以備他日干城侍衛之選。實有類漢代羽林之制，而精銳過之，蓋善於寵馭近侍之制也。
◎虎槍處定製，選各營中將校精銳者，演習虎槍之伎，凡巡狩日相導引。上大獵時，其部長率伎勇者十人，入深林密箐中覓虎蹤跡。凡猛獸出，其部長排槍以伺，虎躍至，猛健先以槍刺其胸僕之，謂之遞頭槍，然後羣槍林至。其頭槍者賞賚優渥，故人思效命焉。純皇帝定製，凡殺虎時爲虎斃及被創者，照軍營殉難受傷例賜卹焉。
◎御槍處乾清門侍衛中選火器精熟者數十人爲御槍處，巡幸時，日相導引。其長服黃緣紅馬褂，餘者皆紅緣白馬褂，以爲辨別。凡上合圍時，皆下騎執火器翼列扈從，以防猛獸奔突，上用御火槍擊獸時，則爭相貳副焉。舊時郊行，免其相從，近自癸酉之變後，凡郊社、大祀，皆服蟒袍以扈蹕焉。
◎善撲營定製，選八旗勇士之精練者，爲角之戲，名善撲營，凡大燕享皆呈其伎。或與外藩部角者爭較優劣，勝者賜茶繒以旌之。純皇最喜其伎，其中最著名者爲大五格、海秀，皆上所能呼名氏。有自士卒拔至大員者，蓋以其勇摯有素也。和相當軸時，令巡捕營將士亦選是伎。其後文遠皋寧任金吾時，以其賤卒不宜近上前，因奏罷之，人稱其識大體雲。
◎嚮導處定製，凡上巡狩時，預遣大臣率各營將校之深明輿圖者，往勘程途，凡御蹕、尖營相去幾許，及橋樑傾圮道塗蕪滓者，皆令有司修葺，名曰嚮導處。先是獲是差者，皆爲美選，沿路苞苴，肆意徵索，稍不滿意，則以修治道塗爲名，凡墳墓隴畝任其蹂踐，有司畏之如虎，罔敢稍拂其意。後純皇帝知之，將其最暴者懲治數人，然後其風稍斂焉。
◎蒙古醫士定製，選上三旗士卒之明正骨法者，每旗十人，隸上駟院，名“蒙古醫士”。凡禁廷執事人有跌損者，鹹命其醫治，限以日期報愈，逾期則懲治焉。齊息園侍郎墜馬傷首，腦涔涔然，蒙古醫士嘗以牛脬蒙其首以治之，其創立愈。故時有祕方能立奏效，非岐黃家所能及者。近最著名有覺羅伊桑阿者，以正骨起家，至於鉅富。其授徒法，先將筆管鉞削數段，令徒包紙摩挲，皆使其節合接如未破者，然後如法接骨，皆奏效焉。
◎批本處國初鑑明季秉筆太監專擅弄權之弊，特簡滿翰林官一員，滿內閣侍讀一員，滿中書舍人六員在內廷行走，專司批發之責。凡本章，大學士票擬上，經上批覽畢，即交該處用清字批示，然後交付內閣學士，恭錄聖旨發抄。故機宜慎密，從無敢遲滯刪改者，實當代之善政，俗謂之“紅本”雲。該處行走人員皆許掛珠，用紅雨帽，每遇歲時，內廷賞賜鹹預其列。以示榮雲。
◎翻書房崇德初，文皇帝患國人不識漢字，罔知治體，乃命達文成公海翻譯《國語》、《四書》及《三國志》各一部，頒賜耆舊，以爲臨政規範。及定鼎後，設翻書房於太和門西廊下，揀擇旗員申諳習清文者充之，無定員。凡《資治通鑑》、《性理精義》、《古文淵鑑》諸書，皆翻譯清文以行。其深文奧義，無煩註釋，自能明晰，以爲一時之盛。有戶曹郎中和素者，翻譯絕精，其翻《西廂記》、《金瓶梅》諸書，疏櫛字句，鹹中綮肯，人皆爭誦焉。
◎上書房本朝鑑往代嫡庶爭奪之禍，永不建儲，皇子六齡，即入上書房讀書。書房在乾清宮左，五楹，面北向，近在禁御，以便上稽察也。雍正中，初建上書房，命鄂文端、張文和二公充總師傅。二公入，諸皇子皆北面揖，二公立受之，實從古帝王乞言之制也。當時師傅，皆極詞臣之選，故列聖學問淵博，固皆天縱，亦一時師保訓迪力也。定製，卯入申出，攻《五經》、《史》、《漢》、策問、詩賦之學，禁習時藝，恐蹈舉業陋之習。日課詩賦，雖窮寒盛暑不輟，皆崇篤實之學。其較往代皇子出閣講讀，片刻即歸，徒以爲飾觀者，真不啻霄壤分也。其圓明園書房在勤政殿東，屋凡三進，地宇幽邃，有純皇帝御書“先天不違”、“中天立極”、“後天不老”三匾額，時呼爲“三天”雲。
◎南書房唐、宋優重詞林，最爲清祕，凡制誥草麻外，一切機務，皆與商榷，故其品爲高要。明代設翰林院於東長安門外，視之與部院等，坐耗俸貲，毫無一事，惟以爲入閣之階。故大拜後，不嫺政事，動爲胥吏所欺，如周道登不識情面二字，鄭以偉有窮於數行之嘆，安問其燮理之道也。本朝自仁廟建立南書房於乾清門右階下，揀擇詞臣才品兼優者充之，康熙中諭旨，皆其擬進，故高江村之權勢赫奕一時。仁廟與諸文士賞花釣魚，剖晰經義，無異同堂師友，故一時卿相如張文和、蔣文肅、厲尚書廷儀、魏尚書廷珍等皆出其間，當代榮之。列聖遵依祖制，寵眷不衰，爲木天儲材之要地也。
◎如意館如意館在啓祥宮南，館室數楹，凡繪工、文史、及雕琢玉器、裱褙帖軸之諸匠皆在焉。乾隆中，純皇萬幾之暇，嘗幸院中看繪士作畫，有用筆草率者，輒手教之，時以爲榮。有繪士張宗蒼，以山水擅長，仿北宋諸家，無不畢肖。上嘉其藝，特賜工部主事，實爲一時之盛。其他如陳孝泳、徐洋輩，皆以文學優長，或賜舉人一體會試，或以外郡佐雜升用，亦各視其才具也。
◎廷寄列聖天縱聰明，凡詔諭外吏，剴切機宜，輒中要。恐傳抄後有所泄漏，反使幹臣難以施爲，故一時機密事件，皆命軍機大臣封緘嚴密，由驛傳遞，名曰廷寄。向例封面標軍機首揆名姓，自阿文成公沒後，純皇帝嫌涉專擅，命改爲軍機大臣等寄雲。每月兵部將所寄封數，及寄外任何人名目，匯奏一次，蓋亦杜大臣有所私請託。實一代之良法，較諸前代綸音未降而輿隸鹹聞者，真不啻霄壤之別也。
◎上諭館本朝列聖，家法相承，諭旨頒自樞府，或每諭萬言，或日數旨。綸式昭，積累繁富，恐有所遺漏，故特立上諭館，設主事二人，筆帖式若干人，專司恭錄清、漢諭旨。每數月後匯奏一次，交起居注收藏。特簡閣臣二人綜理其事。真遠勝往代惟命詞臣視草誥制，又以駢體膚闊，陳陳相因，所謂依樣畫葫蘆者，真無濟於實事也。
◎國史館國初沿明舊制，惟修列聖實錄，附載諸勳臣於內，祗履歷官階而已。康熙中，仁皇帝欽定功臣傳一百六十餘人，名曰《三朝功臣傳》，藏於內府。雍正中，修《八旗通志》，諸王公、大臣傳始備，然惟載豐沛世家，其他中州士族勳業茂著者，仍缺如也。其所取材，皆憑家乘，秉筆詞臣，又複視其好惡，任意褒貶，如開國名臣何溫順公和理、費直義公英東等諸傳，其文寥寥數則，而如蔡綏遠毓榮、蘇侍郎拜幾至萬言，皆剽竊碑版中語也。純皇帝夙知其弊，於乾隆庚辰，特命開國史館於東華門內，重簡儒臣之通掌故者司之。將舊傳盡行刪，惟遵照實錄、檔冊諸籍所載，詳錄其人生平功罪，案而不斷，以待千古公論，真修史之良法也。後又重修《王公功績表傳》、《恩封王公表》、《蒙古回部王公表傳》等書，一遵是例焉。嘉慶庚申，上覆命補修列聖本紀，及天文、地理諸志乘，儒林、烈女等傳附之，一代之史畢具矣。其續錄者，以十年爲則，陸續修之，以爲萬祀之計也。
◎本朝欽定諸書列聖萬幾之暇，乙覽經史，爰命儒臣選擇簡編，親爲裁定，頒行儒宮，以爲士子仿模規範，實爲萬目之巨觀也，今臚列其目於左。經部：《易經通注》四卷。《日講易經解義》十八卷。《御纂周易折中》二十二卷。《御纂周易述義》十卷。《日講書經解義》十三卷。《欽定書經傳說彙纂》二十四卷。《欽定詩經傳說彙纂》二十卷。《御纂詩義折中》二十卷。《欽定周官義疏》四十八卷。《欽定儀禮義疏》四十八卷。《欽定禮記義疏》八十二卷。《日講禮記解義》二十卷。《日講春秋解義》六十四卷。《欽定春秋傳說彙纂》三十八卷。《御纂春秋直解》十六卷。《御注孝經》一卷。《御纂孝經集註》一卷。《日講四書解義》二十六卷。《御纂律呂正義》五卷。《御纂律呂正義後編》一百二十卷。《御定康熙字典》四十二卷。《欽定西域同文志》二十四卷。《御定音韻闡微》十八卷。《欽定同文統韻》六卷。《欽定叶韻彙輯》五十八卷。《欽定音韻述微》一百六卷。史部：《欽定明史》三百六十卷。《御批通鑑輯覽》一百二十卷。《御定通鑑綱目三編》四十卷。《開國方略》三十二卷。《御定三逆方略》。《親征平定朔漠方略》四十八卷。《平定金川方略》三十二卷。《平定準噶爾方略前編》五十四卷、《正編》八十五卷、《續編》三十三卷。《平定兩金川方略》一百五十二卷。《臨清紀略》十六卷。《蘭州紀略》。《石峯堡紀略》。《臺灣紀略》。《平定廓爾喀紀略》。《平苗紀略》。《平定三省教匪紀略》。《辛酉工賑紀略》。《太祖高皇帝聖訓》四卷。《太宗文皇帝聖訓》六卷。《世祖章皇帝聖訓》六卷。《聖祖仁皇帝聖訓》六十卷。《世宗憲皇帝聖訓》三十六卷。《高宗純皇帝聖訓》三百卷。《上諭內閣》一百五十九卷。《硃批諭旨》三百六十卷。《欽定明臣奏議》二十卷。《欽定宗室王公功績表傳》十二卷。《欽定蒙古回部王公表傳》六十卷。《欽定八旗滿洲氏族通譜》八十卷。《欽定勝朝殉節諸臣錄》十二卷。《御定月令輯要》二十四卷。《大清一統志》五百卷。《欽定熱河志》八十卷。《欽定日下舊聞考》一百三十卷。《欽定滿洲源流考》二十卷。《欽定皇輿西域圖志》五十二卷。《皇清職貢圖》九卷。《欽定盛京通志》一百卷。《詞林典故》八卷。《續詞林典故》□卷。《欽定歷代職官表》□□卷。《欽定大清會典》一百卷。《新定大清會典》□□卷。《大清會典則例》一百八十卷。《新定大清會典則例》一百八十卷。《欽定續文獻通考》二百五十二卷。《欽定皇朝文獻通考》二百六十二卷。《欽定續通志》一百四十四卷。《欽定皇朝通志》一百卷。《欽定皇朝通典》二百卷。《幸魯盛典》四十卷。《萬壽盛典》一百二十卷。《欽定大清通禮》四十卷。《南巡盛典》一百二十卷。《皇朝禮器圖式》二十八卷。《國朝宮史》三十六卷。《續國朝宮史》□□卷。《欽定滿洲祭神祭天典禮》六卷。《八旗通志初集》二百五十卷。《八旗通志二集》□□□卷。《大清律例》四十七卷。《欽定天祿琳琅》十卷。《御製詳鑑闡要》二十卷。子部：《御撰資政要覽》三卷、《後序》一卷。《聖諭廣訓》一卷。《庭訓格言》一卷。《御製人臣儆心錄》一卷。《御製日知薈要》一卷。《御定孝經衍義》一百卷。《御定內則衍義》十六卷。《御纂性理精義》十二卷。《御纂朱子全書》六十六卷。《御定執法成憲》八卷。《欽定授時通考》七十八卷。《欽定醫宗金鑑》九十卷。《御定曆象考成》四十二卷。《御定曆象考成後編》十卷。《御定儀象考成》三十二卷。《御製數理精蘊》五十三卷。《御定星曆考源》六卷。《欽定協記辨方書》三十六卷。《欽定佩文齋書畫譜》一百卷。《祕殿珠林》二十四卷。《石渠寶笈》四十四卷。《續石渠寶笈》□□卷。《錢錄》十六卷。《欽定西清古鑑》四十卷。《欽定西清硯譜》二十四卷。《御定古今圖書集成》五千二百卷。《欽定淵鑑類函》四百五十卷。《御定駢字類篇》二百四十卷。《御定分類字錦》六十四卷。《御定子史精華》一百六十卷。《御定佩文韻府》四百四十二卷。《御定韻府拾遺》一百十二卷。《御注道德經》二卷。集部：《聖祖仁皇帝初集》四十卷、《二集》五十卷、《三集》五十卷、《四集》三十六卷。《世宗憲皇帝文集》三十卷。《高宗純皇帝樂善堂全集》三十卷。《御製文初集》三十卷、《二集》四十卷、《餘集》二卷。《御製詩初集》四十四卷、《二集》九十四卷、《三集》一百卷、《四集》一百二十卷、《五集》一百四十卷《餘集》□卷。今上皇帝《味餘書室集》□□卷。《御製文初集》□□卷。《御製詩初集》□□卷、《二集》□□卷。《御定全唐文》五千卷。《御選古文淵鑑》六十四卷。《御定賦匯》一百四十卷、《外集》□□卷、《補遺》二十二卷。《御定全唐詩》九百卷。《御定佩文齋詠物詩選》四百八十二卷。《御定歷代題畫詩類》一百二十卷。《御選四朝詩》二百九十二卷。《御定全金詩》七十四卷。《御選唐詩》三十二卷。《御選唐宋文醇》五十卷。《御選唐宋詩醇》四十七卷。《皇清文穎》一百二十四卷。《續皇清文穎》□□卷。《欽定四書文》四十一卷。《御定歷代詩餘》一百二十卷。《御定詞譜》四十卷。《御定曲譜》十四卷。
●卷二◎韓旭亭旭亭先生寄子尚書公家書，餘已載前卷矣。先生少貌岐嶷，目炯如電，喜作刻語，使人莫能禁受。嘗遇相士雲：“公之貌如黃閣學孫懋，當早貴，恐不永年耳。”先生深自改易，立功過格以自警，凡利衆濟人事皆勉力爲之。乾隆庚寅客京邸，嘗大病，夢人語曰：“汝發憤改過，造化已延汝壽矣！”及病癒，貌和靄，有識之者雲：“非復當年形狀矣！”老年遠遊燕、粵、吳、越，身愈輕健，如三四旬人然。甲戌春，壽八十，經上賜匾旌之。越二歲，無病終，實近世之罕見也。憶丙午間，師嘗設席餘邸，因餘性卞急，諄諄相戒，以己身爲譬喻，不啻再三。然餘終以暴戾致愆，至今思之，深有愧師教也。
◎張雲汀張雲汀名賓鶴，浙江餘杭人。性豪宕，不羈小節。詩學杜、韓，其七古蒼涼勁健，尤入少陵之室。以詩客禮、怡諸邸，與嵩山叔交甚篤。先王喜其才而誚其品，嘗曰：“使雲汀讀宋儒一篇書，其怪僻當不至是。”嘗與先王飲於清流激湍飛觴醉月之候，揮落於席，人爭笑之，而先生不顧也。後以落拓卒於京邸。怡王訥齋主人嘗刊其詩以行世，亦甚憐其才也。
◎黃雅林黃雅林初名俊，字石鹹，遼陽人。爲明青州太守某後。崇德癸未，大兵破青州，太守殉節，其子孫遂流落，寓籍陪京雲。先生學問淵博，矜才使氣，醫卜、藝術之書，無不周覽，時時述稗官家言，聞者絕倒。自以其名不雅馴，遂易名κ，以癡者自居（蓋俗誚癡呆者謂之大頭雲）。亦好奇士也。詩畫仿鄭板橋，有意矯俗，反使性靈汨沒，先恭王甚惜其才華不由正軌。時有詩文就之商榷，先生輒加抨擊，酒酣耳熱，賓主喧嗔，聲驚四座，先恭王每以山精野狐目之。然平時未嘗不嘉其忠告，交誼仍如故也。館於寧邸時，貝勒永福已襲封，先生督責甚嚴。時有倨色，先生勃然曰：“爾冠則朝廷貴爵，爾身猶吾弟子也。”命免冠重責數十，至長跽謝罪乃已，其古道如此。
◎尤水村尤水村名蔭，儀真人。善繪事，詩宗放翁，間有清新之句。弱冠入都，從先恭王之遼、沈，往返數千裏。有《出塞詩》一卷，皆蒼涼弔古之作，袁簡齋太史曾序而行之。先生性放曠，不屑小節。用濃墨作黑竹，琅百尺，頗有凌雲之勢，江鄉諸鹽客多珍重之，名與王夢樓相埒。晚年寄跡釋道，於內典頗精熟。年八十餘始卒。
◎超勇親王餘向記超勇王光顯寺戰績於前卷，今於其嗣王處得王家乘，其功尚有未詳處，故補書之。王先世爲元太祖第四子後裔，居喀爾喀賽因諾音部。康熙中，準噶爾臺吉噶爾丹勢強，侵喀爾喀四部，盡爲所破，王時弱冠，負祖母單騎叩關降。仁皇帝憐之，置宿衛，授輕車都尉爵，賜第京師，尚純愨長公主，至氵存封郡王。雍正中，遣歸遊牧。九年徵準噶爾時，王請從徵，上從之，命從順承王駐察汗河。傅爾丹既僨師於和通淖爾（見前卷），賊衆追蹂，闌入內境。順承王擁兵不救，王慷慨曰：“使虜騎充斥，大軍敗亡，安用將帥爲也？”因率本部卒迎賊於鄂登楚勒。時賊勢鴟張，赤幟遍野，王曰：“此未可以力爭。”因命其部將巴海夜入賊壘以致師，王伏精銳於林莽間。巴海率哨騎奔賊大隊，賊衆追之，伏起，王吹角於隊，我兵無不一當百，轉戰竟日，賊倉卒遇大敵，不及備，遂爲我兵所殲。王陣擒賊首二，皆百戰渠魁，賊帥小策零墮騎，裸身跨白駝遁。漠南肅清，時謂北征第一戰功雲。逾年復有光顯寺之戰，王威名鎮漠北，虜騎震懾，不敢復南牧矣。及純皇帝即位，授王定邊左副將軍，鎮烏里雅蘇臺。傅閣峯尚書歸，定和議（見前卷）。上命王會議。虜使哈柳至，強辯士也，謁王於京邸。哈柳誚王曰：“聞王漠北有營帳，奚必居於京邸？”王曰：“國家都於此，我隨君而居，即爲吾土。喀爾喀乃藩部，若人有園囿然，何足道也。”柳又言：“王幼子思歸（見前卷）。欲傳致之。”王慨然曰：“公主所育爲吾嫡長，其餘孽何足齒及？汝部縱放歸，吾其請於皇上必戮於宗也。”哈嗒然退。王復面奏純皇帝曰：“今北虜挾臣子以爲重，臣若許之，適足以長其驕心，恐無益於國事。況此不肖子不即殞滅，赧顏偷生無足存也。”上詔獎之，比之樂羊雲。覆命王修書答之，和議乃成。庚午，王薨于軍，遺表請歸公主園寢。上惋惜之，命配享太廟及賢良祠，外藩得預侑食者，惟王一人，蓋異數也。嘉慶甲戌，禮部尚書成寧以王爲外藩，故撤賢良祠神牌於後殿。事聞，今上震怒，立褫成職，蓋猶念王之勳也。其孫拉旺多爾濟頗有祖風，尚和靜公主。掌宿衛四十年，所領將卒，無不感激用命，以忠醇持躬。和相當權時，諸王大臣盡交其門，而王獨與之梗，今上甚爲優眷。癸亥春，有陳德之逆，喀喇沁貝勒丹公某已爲所刺傷，王以手扌其腕，德莫能支，遂被擒，其勇力可知也。餘以罪廢時，王面詰某貴臣曰：“禮王何罪，公乃羅織至此，使宗藩斥革如發蒙振落，吾儕外臣，何足道也！”貴臣赧然退。王因於歲首謝病歸藩，憤悒而薨。餘與王素乏締交，乃情摯若此，深有感於心也。劉文清公嘗比王爲金日，餘以其謹慎寡過處有類霍大將軍，日尚非其匹，實爲朝廷重臣也。王薨之夕，有大星隕於西北，訃至恰如其期，亦一異也。
◎褚筠心褚筠心先生廷璋，長洲人，爲沈文愨公弟子。少時與趙舍人文哲、曹學士仁虎等結社，號“吳門七子”。詩宗盛唐，無宋、元卑靡之習。嘗修《西域同文志》，諳習新疆古蹟，所作西域詠古諸詩，音律尤蒼涼合格。先恭王嘗曰：“近世不爲袁、趙所惑者，惟筠心一人而已。”性直梗，和相秉權時，先生以其非科目中人，不以先輩待之，和相慊然。以考事中之，改官部曹，先生終身不謁銓選，曰：“此膝不爲權臣屈也。”嘗賞鑑餘詩文，臨歸時，餘題四律贈行，先生即日挑燈和之，其末作《玉胡蝶詞》，尤多規勸，餘心感其言。然性紆緩，多爲人所愚，任湖南學政歸，以宦囊開凶肆，以其利溥，人爭笑之，而先生不顧也。
◎寧秀生有髭納蘭侍衛寧秀，爲太傅明珠曾孫。生時有髭數十莖羅羅頤下，年弱冠，顏貌蒼老宛如四五十人。未三十即下世，其家因之日替，亦一異也。
◎張漢潮渡漢江嘉慶戊午夏，教匪張漢潮自秦竄入楚境，勢甚猖獗。楚督景安畏懦，遠避武昌，賊如風飄豕突，無所抵攔。漢潮欲渡漢江以窺全楚，時漢陽最爲富饒，市廛毗連數十里，甲於天下，聞警，商賈驚避，有老賈某祈於關帝廟。會大風驟起，飄泊賊人舟楫，斃於江者如鶩也，漢潮亦落水得拯，因狼狽返秦中，自是不敢東下，逾年乃爲明參政亮所擒。當時假使賊得濟，蹂躪江、淮，其禍不可問矣。信夫，國祚昌熾，水伯得以默爲佑護也。
◎稗事數則乾隆末，定王屢攝金吾印信，正陽門外火災延及民居，王馳救之。有娼家避火，羣立巷口，粉白黛綠者數十人，王不識，詫曰：“是家女子何若是之多也。”人爭笑之。
陳春淑副憲，性梗直敢言，滿朝以怪物目之。廣賡虞侍郎嘗謂餘曰：“仕途以我與王暨陳副憲爲三怪。”殊爲憤懣。餘笑曰：“吾今日誠爲周處矣！”蓋狎以廣爲虎陳爲蛟也。後春淑降官編修。嘗路遇餘，餘降輿立市間語移時，輿夫皆詫，私語曰：“是何傺老翁，而王爲之謙遜若此？”餘聞之，笑謂亻兼者曰：“非轎伕不能道此語也。”
張靖逆秉樞言乾隆中有某散秩大臣，嘗侍班而冠縵忽斷，不及縫紉。恐上出見之，乃以下僚啓事筆於頸下繪之如縵然，人傳爲笑柄雲。
宗室鎮國公永玉嘗饋蒸鵝於順義侯田公國榮，閽人誤以蒸鴨告之。田詫曰：“吾年已老，從未見此巨鴨也！”後食始知之。
有某公家素貧，得上賜人蔘票，喜極過望，感激涕零。是日上祀雩壇，某不及伺上回宮，乃於天橋路側泥首稱謝。成王笑曰：“自有郊祀以來，從未有在此叩首者，某公此舉，恐橋神亦有所驚訝也。”
曹劍亭之劾和相家奴劉全，餘已載前卷。或有訾之者曰：“公嘗狎暱某伶童，後爲全所奪，故公銜怨劾之。”後廿餘年，花曉亭侍御傑之劾鹺賈查有圻侵冒國課，人復以此語歸之。甚矣！不樂成人之美若此。
甘嘯巖先生運源，爲忠果公曾孫。幼師劉海峯，書畫精絕。詩文上宗七子，殊有豪氣，爲旗籍文士之冠，然不甚工楷書。有某大臣延其書寫奏牘，先生以靈飛經法爲之，某公大怒，揮之門外，曰：“甘某名望若爾！乃其書法尚不如吾部曹胥吏之端楷也。”
哈軍門攀龍，爲將軍元生子。元生隨鄂文端公徵苗有功，軍門子國興復以勇健著，三世擁旄，時人榮之。公爲回屬，素禁豕肉。外祖舒直恪公（名見上卷）。任西安將軍時，與公甚善，嘗請會食。哈公每嫌蒸羊品味不佳，異日庖人潛以豬肉託羊饌，哈食之甚美，褒獎備至，初不覺異味也。
張文和公晚年頗以謙抑自晦，每遇啓事者至，動雲：“好、好。”一日有閣中胥吏請假，公問何事，曰：“適聞父訃信。”公習爲常，亦云：“好、好。”舍人等皆掩袂笑，而公未覺也。
褚筠心學士於庚寅科同國學士柱典試江西，國故文理庸劣，而不許褚同定一卷，乃自爲批閱。同時全閣學魁與邊學士繼祖典試浙江，全故疏懶，終日不閱一卷，任邊選中。時人諺曰“全虧邊繼祖，裹住褚廷璋”雲。蓋北人呼虧裹與魁國同音也。
成王性滑稽，遇事喜作反語。自言直樞庭時，嘗召見，上適閱明參政亮捷報，命王閱之。王習爲常，奏“此戰惜未獲渠首，使張漢潮得擒明亮，始爲佳事”。上正色曰：“若是則不佳矣！”王始省悟，免冠叩謝出。
賡閣學泰，滿洲人。中己酉孝廉。以資深歷顯職，面目臃腫，人爭厭之。與人言習語“可不是”三字，人以“賡可不”呼之。宗室輔國公晉隆，性滑稽，一日於坐中驟問賡曰：“今日天氣甚寒。”賡習以可不應之，又云：“君觀某大臣貌可作龍陽否？”賡亦漫應之，爲某大臣所責，至跪謝乃已。
明副軍泰，寧夏駐防人。以功績氵存至副都統，人多粗疏。一日帶領引見，時明司鑲黃旗漢軍，其都統爲榮恪郡王，王又兼攝領侍衛內大臣，故事，領侍衛府階最高，故先入殿，明睹王即偕入。定製，一品官皆賜坐，上命之坐，衆大臣叩頭謝，明亦隨之叩坐如儀。爲上詫之，明始知誤，免冠謝罪，即日罷之。
◎王文靖王文靖熙，宛平人，爲文簡公崇簡子。少年登第，章皇帝喜曰：“公輔器也。”然當草創之際，非習國書無以濟大事，乃命供奉內廷，上親爲之教習清文，兼習釋典。與孫學士承恩、麻文僖公勒吉日侍西清。上登遐時，命公與文僖同撰遺詔，因授顧命。康熙中正首揆。吳逆叛，其子應熊因尚主故留京師，時莫敢言。公首劾之，其疏要語云“不斬應熊，無以寒老賊之膽”云云，仁皇帝乃正應熊之罪，時人快之。公家訓雲：“祭墓無以牲牢，惟以蔬果代之。”人有言其過儉者，公曰：“今以宰相祭墓，誠爲太儉，然日後子孫儕於庶人時，則易於措辦，若敖氏之鬼不至於易餒也。”人服其言。薨之日，都城士民皆往送喪，爲之罷市，其感人也如此。
◎查初白國初詩人，以王、施、宋、朱爲諸名家，查初白慎行繼以蘇、陸之調著名當時。其詩句亦頗俊逸峭勁，視西崖、義門諸公自爲翹楚。公以晚年入翰林，嘗隨駕木蘭，褒衣服行山谷間，仁皇帝望而笑曰：“行者必查某也。”其風度如此。晚年家居，以弟嗣庭獄，緹系入京。憲皇帝閱其詩曰：“查某每飯不忘君，杜甫流也。”因免其罪焉。
◎先恭王之正先恭王性剛直，某相國當權時，與餘邸爲姻戚，先王惡其人，與之絕交。又當時譽鄂文端公相業，先王頗不以爲然，曰：“居相位者，當有相度，西林偏袒鄉黨，非持平天下之道也！”素喜劉文正、裘文達、曹文恪諸公，每訓連必以諸城爲式。文恪薨，王親臨其喪。壬戌冬，路過三河旅店，見壁有文達詩，挑燈屬和，涔然淚下，其真摯也如此。又善料事，甲午秋，王倫叛於壽張，率黨北上，圍臨清，勢甚洶惡。王笑曰：“賊不西走大名，南下淮、揚，而屯兵于堅城之下，此自敗之道也。”逾旬，果爲舒文襄公所滅。又石峯堡回民叛時，王曰：“西北用兵，當決水道使其涸守自斃。”後阿文成公果用其計以破賊。當緬甸用兵時，王嘗咎其不用火攻，後連見明參政亮述先王言，公曰：“當時吾嘗屢言於文忠叔，奈蠻地匝月無風，難以施行，亦天意耳！”又與先王言不謀而合也。
◎張夫子明監軍張公春於大淩河被擒，見太宗不屈，上挽弓欲射之。先烈王諫曰：“此人既不懼死，奈何殺之以成其名！”上從之，命達文成厚養之。公獨處蕭寺中，聚徒課讀，一時開創名臣如範忠貞、寧文成輩，皆曾執經受業者也。居數年卒，上厚葬之，時人比之文中子教授河汾諸徒，所以啓唐之基也。自古款待勝國忠臣莫之能及，既能全彼之忠，又不傷我之德，以元世祖之戮文文山，視我文皇殊有愧也。滿大臣某入都後，告明臣某曰：“汝國有一張夫子而不知用，反爲我國教育英才，誠可惜也！”餘嘗讀明臣奏疏，至有毀公爲李陵、衛律者，真所謂顛倒黑白矣！
◎海神祠瀛臺中有海神祠，塑明內官像三人祀之。傳即熹宗於南海覆舟時拯帝所溺斃者，帝封三人爲河神，因立祠以祀之。按當時正人君子爲魏閹所害者，指不勝屈。其遼左、奢安殉死諸公，如王三善、張銓等，亦頗有人。帝罔知憐恤，乃煦煦於溺死之閹，亦可謂厚其所薄矣。
◎佟昭毅佟昭毅公巴篤理，爲忠正公養正之族侄，國初時，隨忠正來歸。從徵朝鮮、北京、遵化、大淩河諸戰，皆有功。天聰甲戌，爲明曹忠果文詔所害，文皇甚惜之，贈三等昭毅伯，世其家，近日大宗伯永慶是其裔也。因思北周時有斬齊將高敖曹者，周人歲賜其帛，至周亡猶未已。曹忠果乃能摧斬大將，實爲明將中難能者，莊烈帝不惟不賞其功，乃反以忄匡怯論戍，吳興化屢救之不報。賞罰顛倒若此，欲國不亡，烏可得乎！
◎吳六奇吳六奇，浙人。少負大志，家奇貧，落拓乞食，冬日袒身行市中，英爽如故。查孝廉伊璜奇其人，嘗加固恤，公深感之。後仕粵西桂王時嘗有功，至總兵官。投誠本朝，隨尚平南可喜屢擒海寇有功，氵存至提督。孝廉嘗以與修僞史故，株連獄中，幾不能免死，公特疏爲之解救，卒白其冤。因聘查至粵中，厚爲贈贐以歸。其署中有峻石高數丈，查愛之，摩挲撫惜，因醉題“縐石”，次日遂失石。及抵家，石挺立其庭中，蓋吳潛使人運至矣。今越中傳爲佳話雲。
◎郭尚書郭尚書四海，納蘭氏，爲金臺吉之後，即明所謂海西部落也。以父蔭康熙間屢任無仕，嘗以宗伯兼攝司寇數年，亦異數也。然聞其多權術。任科道時，有以賄進者，公於夏日，皮冠重裘圍爐斗室中見之。繼乃仍登白簡，其人反噬，公詰其謁見時日。其人言衣冠居處狀，衆以爲必無之理，乃脫身事外，亦巧宦之極者也。
◎趙恭毅趙恭毅申喬登第後，以古道自居，人爭厭之。公託疾歸，曾買妾媵，其家故宦族女，以負債故賣之。公覘知之，慷然曰：“吾奈何乘人之急以污其節，馮商之舉不可爲之繼乎！”乃立送女歸家。事漸聞於朝，仁皇帝知之曰：“此古誼之士也！”公聞命出，氵存至公卿，以廉直著。任司寇時，廉邸伶人殺人，欲倩公出其罪，公謝曰：“天子之法，不能爲王屈也。”憲皇帝重其人，登極後，屢獎譽之，以爲人臣之式雲。
◎費襄莊之殺活佛費襄莊公之平噶爾丹（事見上卷）。久炫耀於人耳目。公嘗隨仁皇帝之番僧寺，番僧之號活佛者見上頗倨傲，公即揮刃斬之。上尤其行，公曰：“番僧雖尊，亦人臣也。豈可使其倨於君父前，亂我國法。使其果有異術，則臣抽刀時，伊早令伽藍輩按捺，不延頸待戮矣。”人爭服其言。
◎百菊溪制府百菊溪齡，張姓，內務府人。成壬辰進士，館選編修。嘗領署事，阿文成公見曰：“公輔器也，異日功名當不在老夫下。”其後官階蹭蹬，翱翔科道者二十餘年。公頗熱中觖望，韓旭亭師嘗曰：“大器晚成，公無須躁進也。”今上親政後，立擢山東按察使，不數載遂至封疆。公性聰察，遇事敏幹，賞識人材，如朱白泉廉使、溫臬使承志，皆拔自微員，故人樂爲之用，以集大勳。其再任粵東時，百姓匍匐庾嶺，以迓其纛，蓋恨其來遲也。時海盜充斥，連檣百艦，出沒波濤間，人莫敢攖。公任溫、朱二公入盜艦中，說匪首張保降，保觀望未果。朱覘知其妻鄭一嫂頗勇健，保素畏之，乃以賧ク百萬饋之曰：“百公良吏，非前誘降以邀功者，時不可失也。”溫，山右人，故年少美麗，遂潛入鄭寢中解衣酣寢，誘鄭以薦枕焉。鄭氏因慷然曰：“同輩中幾見有白首賊耶！縱微公至，妾亦解甲降矣。”乃說保曰：“吾所以贅汝者，以汝有丈夫氣也，今察之，非知時事者。向來海上諸雄所以能肆掠者，蓋因督臣懦弱，不敢卒攖其鋒，今百公健吏，反前所爲，必欲盡殄滅其黨類以報天子。今不及早稽首軍門，則其兵朝暮下，汝輩儼如齏粉，妾不欲同君盡也。請自今始，斷其縭袂，各行其志可也。”保畏懼，因同鄭降。公復督率將帥攻烏、石二匪，炮石驟發，二匪艇皆傾靡，海水爲之色赤，粵東洋匪盡殲，實海上第一功也。事聞，加公宮保銜，賜雙眼花翎，朱、溫諸公賞賚有差。公貌岐嶷，面如削瓜，雖談笑間而凜然有忿狀，使人望生畏心。初任封疆，以廉直自矢，下民以包龍圖比之。逮夫名譽既彰，乃頓改初節，搜求苞苴，動以鉅萬。聞其爲江南制府時，每出巡閱，後車數十乘，徵收珍錯海物至數百桶之多，他物稱是。又以重賄交結權要，偵探祕旨，然後傅會迎合，故人莫敢攖其鋒銳。初頤園大司馬素不直公所爲，因巡察江南時露疏劾之。上命重臣往查虧帑，公左右阻袒，初卒以不實罷職，人頗不滿公所爲也。嘗爲御史吳雲參劾，終莫能害。丙子冬，以勞瘵死，上下詔褒寵之。繼以諱災爲松相公所劾，始罷其奠焉。
◎李仲昭李御史仲昭，番禺人。少生海隅，洞知鹽莢利弊。長蘆鹽課有易稱之弊，每引浮數百斤，以致壅滯難消，動損國課。又有鹺賈查氏，富逾王侯，交結要津，人莫敢攖，故鹺政日見疲弊。公補官旬日，即露章劾之，枚舉其弊。上大怒，命留京王大臣審訊，鹹皆引服，查有圻論戍，其餘降革有差，人爭快之。未逾年，公卒以調取文卷故，爲臺長所劾，罷歸。其中奧援未易知也。
◎李鴻賓（海疆之禍，鴻賓爲兩廣總督時貪而縱之，致令該夷肆行無忌。養癰貽患，自鴻賓始也）
李御史鴻賓，新建人。成辛酉進士，館選，改官御史。時值林清之變，公上數疏，皆言朝廷利弊，洞中要。上嘉其直言，立擢河東副總河，漢員升遷之速未有及者。公亦感激用命。其年運河淤壅，微山湖蓄水盡涸，糧艘壅滯，公立率下屬疏瀹，上流湖水通暢，船隻得以濟運，實近年之罕見者。逾年，丁母艱歸。
◎勒相公勒相公保，溫相國福之子也。溫以木果木僨事。公統師時，盡反父政，待綠營士卒頗優厚。與文士論交誼，如石殿撰韞玉、石太守作瑞輩皆收羅門下。馬軍門瑜、忠壯公全弟、鎮將國銳爲全子，公皆與之論世誼，故人皆樂爲之用。惟滿兵切恨入骨，己未之役，幾受青蠅之害，賴繼起者僨事，公乃復擁旌旄。與額經略等先後殺賊，川、楚教匪爲之盡殲，公之力也。公短小精悍，善恢諧飲酒，賞賚頗豐，遇人投其所好，抗卑得宜，人喜與之交。在軍中不喜談兵，嬉笑如常日，而寄心膂於將帥，使其各盡所長。又力持堅壁清野之策，故賊人無所擄掠以底敗亡。入閣後益斂鋒芒，日事飲宴以取要人之歡。遇知大體者，亦加禮貌，實多智士也。然數任封圻，簋不飾，在蜀數年，民不堪命，致有“蜀督賦”之謠，見胡柏坪之彈章。又性卞急，責奴隸多酷虐，有致斃者。所使令皆優伶，致喜怒爲若輩所操，亦嗜聲色之過也。
◎金司寇金司寇光悌，安徽含山人。性刻，外貌剛果，心實陰險。任刑部司員時，惟以酷虐爲政，濟其貪婪。阿文成公爲其所紿，以爲豪吏，頗任信之。和相理部務時，立斥其柄，人爭快之。嘉慶初，和既僨事，公卿交章薦之，金亦廣爲交結，使衆延譽於朝，張通政鵬展曾露章劾之，不能傷也。氵存至江西巡撫，入爲司寇。既持大柄，倚胥吏爲耳目，任意周內罪名，有輦金幣賄者，雖入大辟，立爲昭雪，否則酷虐猶如故也。故使司員朋比爲奸，文成公所貽良法更改無餘，至今猶爲烈也。有市賈冀姓者，其妻私御車人，隨之逃匿，爲冀某所偵獲。因以重賄賂金，金援奴奸主妻律，皆擬斬決。諸大臣欲調停其說，金曰：“泰山可移，此案不可改也。”濡毫立定其讞，二人皆戮於市。未浹月，其子暴卒，金於途中遇鬼，連稱悔之無及，於輿中泥首者再。舁之歸，屍已僵矣。後事聞於朝，上曰：“光悌信死晚矣！”因屢舉其事以誡刑官焉。
◎許壯烈許壯烈世亨，成都人。先世回民。公以行伍起家，徵金川時，以功氵存至專閫。阿文成公頗器之，曰：“武臣中識大義者，惟許某一人而已。”任廣西提督。會安南國王黎維祁爲其鄰清化主阮光平所逐，叩關請兵，其時孫文靖公士毅爲廣督，自負將材，主意用兵。公曰：“蠻夷相攻，王者不治。一旦兵連禍結，未易已也。”孫不聽其言，乃率領兩廣諸鎮兵伐之。阮光平初不意王師至，又所率兵寡，因回清化調兵，孫公遽以大捷聞。入黎城據其王宮，飲酒賦詩，不以賊爲意。公諫曰：“吾兵深入重地，自應慎重。況光平未戰遽退，恐有不測，宜及其未至，振旅入關，上計也。”孫曰：“介冑之士，爾何知也？”及光平復率師至，維祁驟棄國走，賊勢洶湧，孫茫然失措，欲以身殉。公叩馬諫曰：“公爲大臣，若有所傷，有關國體。世亨一介武夫，受上知遇，位至擁旄，以身殉國可也。”因令諸將護孫公入關，獨率數百人赴敵，盡歿焉。光平遂尾追文靖至富良江，將及我師，總兵尚公維升，平南王裔也，少年勇銳，因率兵御之。轉戰竟日，尚手戮數十人，甲盡殷焉。以後援不及，因撫劍嘆曰：“丈夫死綏，志也。然不死大敵而亡於小丑，未果盡吾之勇，聊以洗先世之恥可也。”因自剄死。孫公遂撤江橋，狼狽率殘卒入關，總兵張朝龍、李化龍亦先後死焉，所有輜重甲仗盡爲敵獲。事聞，純皇帝以公爲知大體，甚加惋惜，封壯烈伯，祀昭忠祠。其子軍門公文謨以侍衛擢至福建提督，川、楚之役，亦以勇健世其家焉。
◎張總兵張總兵芝元，川仲人。少爲小校，隸宋總兵元俊麾下，宋撫卹甚厚，公感其德。後宋公以枉獲罪，傺而卒，其二子皆遣戍，公復隨明參政亮徵大金川。有番僧某爲賊偵，凡軍中事無不泄漏，公進言明將軍曰：“軍中機宜動爲賊覺，兵家大忌也。今番僧某受我封號，乃陰爲賊諜，非翦除之，則賊無滅日矣！”明公偉其言。會大風雪，乃命公率數十人故爲出差狀，投宿寺中。公故通番語，自取囊中脯蚱與僧寮煮酒痛飲，情甚歡洽，番僧皆醉飽眠去。公出寺聚柴焚之，風火酷烈，番僧輩皆死，賊諜乃斷。後公屢立戰功，氵存至參將。丙申春，金川平，凱旋時，公書宋總兵戰狀，抱一冊哭陳軍門。阿文成公訊之，公曰：“非宋公芝元無以致此，敢不報其大德？況宋公所以獲罪者，乃觸怒閫帥，羅織其愆，天子不知其功也。故今陳其戰績，乞公轉奏於朝，若猶以功微罪重，則賞罰出自朝廷，芝元心無憾矣！”文成公笑曰：“壯士也！”因代爲奏聞。邀恩赦其子歸，人皆以爲宋公知人，公能報德雲。辛亥冬，廓爾喀再亂，搶擄札什倫布，公率數百孱卒轉戰山崖中。時大雪瀰漫，山谷皆平，而公手揮大刀指揮，番卒皆感激用命，卒御賊歸巢。孫文靖公曰：“達賴喇嘛之杵，轉不如張總閫之刀靈也。”時人傳爲笑談。公以勞瘁卒，福文襄王奏於朝，上甚悼惜之。
◎成知州成州牧善，滿洲人。以筆帖式氵存至冀州知州。時甘肅道員蔣全迪以冒賑伏法，子孫皆遣戍，其妻孥流離失所，嘗覓食直隸。至州界，其妻病旅店中，因賣其媳爲奴。公買其媳歸，成婚日，憐其娜嫋羞澀，詢知其家世，慨然曰：“等爲外吏，豈可幸其患難辱及家室，安知吾子孫輩他日不至此也！”因立遣還，並厚贈貲囊，送其妻媳歸籍，士人爭頌其德焉。
◎劉文清語乾隆末，和相當權，最尚奢華，凡翰苑部曹名輩，無不美麗自喜，衣褂袍褶，式皆內裁。其衣冠敝陋，悃幅無華者，人皆視爲棄物。時劉文清公故爲敝衣惡服，徜徉班聯中，曰：“吾自視衣冠體貌，無一相宜者，乃能備位政府，不致隕越者何也？寄語郎署諸公亦可以醒豁矣！”時人爭服其言。
◎佛典屬蒙古典屬佛爾卿額，順義王俺答裔也。其祖錫拉被擄至，隸上駟院牧馬。仁皇帝於內苑閱馬，見其竟日無怠容，曰：“此金日儔也。”因擢侍衛。憲皇帝御極，廉親王允祀等覬覦大位，錫公首發逆謀。憲皇帝悅之，擢內大臣，其子孫皆膺無仕。公其長孫也，年十六即擢宿衛。嘗擎蓋於馬上假寐，誤驚御騎，純皇帝惡之，以貴臣子不即責。徜徉禁闥三十餘年，未逾一級。公性滑稽，作謔語。時上最喜贊禮郎，多有至大位者，公曰：“蜩蟬輩亦足貴耶？某雖不肖，實能揣摩其調，秋娘縱老，猶可獻倚門技也。”因與擢其選。上大喜曰：“爾亦能作是耶？”立擢鴻臚卿。未逾年，授副都統，時和相擅權，旨未時下，有賀之者，公告人曰：“餘之升擢，猶弈者反著其子，尚未定也。”人爭笑之。今上時，氵存至理藩院尚書。公素不信佛，謂世無輪迴事。病革時，呼子孫環列榻前，衆以爲有遺囑，公忽張目曰：“此時目前尚無一鬼，至是終無鬼矣！寄語世人莫信浮屠說也。”語罷瞑目逝，是臨終尚作笑柄也。
◎劉鳳誥劉少保風誥，江西人。中己酉探花。殿試日，天已昏黑，公文尚未就，衆監試大臣欲逐之出，常宗伯青曰：“此生書法極秀勁，可給燭使終篇。”榜發，擢高第，公於常公終身執弟子禮，人爭與之。公性豪宕，少假館蔣司馬元益宅，蔣公喜其俊雅，欲納爲婿，久之，公嘗使酒詈僕伕，蔣公曰：“非大器也。”因善遣之。氵存至吏部侍郎。與修《高宗實錄》告成，加太子少保，近日貳卿加宮銜者惟公一人，人爭羨之。督學浙江，以嚴酷馭士子爲言官所劾，謫戍黑龍江。時將軍有賀表命公代撰，表至，上謂近臣曰：“此劉鳳誥筆也。其文愈佳於昔，可謂窮苦始工也。”未久，放歸田裏。按北魏時，高聰以罪遣戍瀛洲，代州牧爲奏章，魏孝文帝曰：“北州乏文士，此必高聰之筆。”古今事時相同若此。
◎德尚書德尚書瑛，姓通顏覺羅氏，滿洲望族也。年六十餘始擢太常寺卿，又二十年氵存至戶部尚書，已八十餘矣。與朱文正、王文端等作五老會，時人榮之。公貌清癯，性儉樸廉潔，位至司徒，家不能具駟馬，人比之公孫弘，以其剛毅勝之。嘗入直樞庭，其下屬告人曰：“其他費不具論，即四時衣冠之貲，我公即未能具也。”其清貧也若此。後以失察胥吏罷官。至今年九十餘，身猶健雲。
◎帽頭氈帽餘少時，見士大夫燕居皆冠便帽。其制如暖帽而窄其檐，其上用紅片錦或石青色，緣以臥雲如葵花式，頂用紅絨結頂，後垂紅縵尺餘，無老少貴賤皆冠之。惟老翁夏日畏早涼，用青緞縫紉襯涼帽下，如今帽頭狀，初不以爲燕服也。至於氈帽尚沿明式，皆農夫市販之服，人皆賤之，近十餘年盛行。帽頭蟠金線組繡其上，至有用明珠寶石嵌者，如古弁制，惟頂用紅絨結頂稍異古耳，士大夫皆冠之。至春秋間徜徉市衢，欲求一紅纓綴冠者，未易見也。至氈帽則以細毯爲之，檐用紫黑色，或有綴金線蟠龍以爲飾者，非復往日粗野之制，爲士大夫冬日之燕服，往日便帽之制，不復睹矣。
◎明參政明參政亮金川、孝感諸戰功，已詳前錄矣。其少時，尚履懿親王郡主，夫婦勃，王頗厭之。王母定太妃薨，奉移之東陵，秋間，道路積潦，舁夫皆憚行，公時襄事，因以巨杖擊舁夫，自先行泥淖中，舁夫乃娓娓從命往。行數日，隊仗整肅如行軍焉，王大喜曰：“誠吾佳婿也，他日可爲名將。”是公少時，舉止已不凡矣。又公入闈鄉試，純皇帝偶問傅文忠公曰：“汝家有與試者無？”文忠以公對。上曰：“世家子奚必與文士爭名？”因擢藍翎侍衛，命從徵西域。公甫出闈，即匆匆就道，亦一異也。公雖以武功顯，然嫺文墨，吟小詩，善寫墨竹，故屢歷文階，人不以爲過也。
◎劉清本朝用人不以資格，故朱衣客以道員用總兵官，見漁洋《池北偶談》。然皆國初開創之際，近百餘年未見以文員改武者。劉松齋清以縣吏起家，著“青天”名，屢徵川、楚、山東教匪，皆有戰功。公性粗率，喜嗜樗蒲，於文吏坐使酒罵座，喜與士卒共飲謔，初乏方面之威儀。又以揮霍貧乏故，頗有簋不飾之舉。屢遭躓蹶，今上悉知其人，因功高寬貸之。丙子秋，以山東鹽運使改登州總兵官，公大喜過望，曰：“老臣得以盡其職矣！”命下之日，舉朝鹹以上用人得宜，因材器使雲。
◎小說自金聖嘆好批小說，以爲其文法畢具，逼肖龍門，故世之續編者，汗牛充棟，牛鬼蛇神，至士大夫家几上，無不陳《水滸傳》、《金瓶梅》以爲把玩。餘以小說初無一佳者，其他庸劣者無足論。即以前二書論之，《水滸傳》官階地理雖皆本之宋代，然桃花山既爲魯達由代郡之汴京路，何以三山聚義時，反在青州？北京之汴，不過數程，楊志奚急行數十日尚未至，又紆至山東鄆城何也？此皆地理未明之故。一百八人原難鋪排，然亦必各見圭角，始爲著書體裁，如太史公《漢興諸王侯》是也。今於魯達、林沖輩詳爲鋪敘，至盧俊義、關勝輩乃天罡著名者，反皆草率成章，初無一見長處。又於馬麟、蔣敬等四五人層見疊出，初不能辨其眉目，太史公之筆固如是乎？至三打祝家莊後，文字益加卑鄙，直與續傳無異，此善讀書人必能辨別者。《金瓶梅》其淫褻不待言，至敘宋代事，除《水滸》所有外，俱不能得其要領。以宋、明二代官名羼亂其間，最屬可笑。是人尚未見商輅《宋元通鑑》者，無論宋、金正史，州山人何至譾陋若此，必爲贗作無疑也。世人於古今經史略不過目，而津津於淫邪庸鄙之書稱讚不已，甚無謂也。
◎考據之難本朝諸儒皆擅考據之學，如毛西河、顧炎武、朱竹諸公，實能洞徹經史，考訂鴻博。其後任翼聖、江永、惠棟等，亦能祖述淵源，爲後學津樑，不愧其名。至袁簡齋太史、趙甌北觀察，詩文秀雅蒼勁，爲一代大家，至於考據皆非所長。《隨園隨筆》中載宋太宗高梁之敗，中遼人弩箭以崩。雖本王釒至《默記》，然太宗自幽州敗歸後二十餘年始崩，弩箭之毒焉能若是之久？況《默記》所載狄武襄跋扈，韓魏公擅權，至以司馬溫公之劾王廣淵乃授執政之指，直與胡之劾真、魏可同傳矣，其春駁不一而足，奚可據爲典要？至趙甌北《檐曝雜記》，以湯若望、南懷仁至乾隆中猶存，其言直同囈語，未審老叟何以昏懵若此，亦著述中一笑柄也。
◎明人論先烈王嘗讀全謝山《鮚亭集》，載明人夏吏部允彝言曰：“東國乃能恪遵成命，推讓其弟。又能爲之御邊圉，舉止與聖賢何異，其國焉得不興？”蓋謂先烈王讓國事也。其時傳聞異辭，尚不知先王擁戴文皇出於至誠，高皇帝初無成命也。董崇如與友人書雲：“東國部主雖老，其子某雄鷙非常，才略不出曩霄公之下，將來邊警尚未已也。”是二人爲明臣僕，乃推尊烈王至此，當時神武英略，洵可知矣。
◎定數《太平廣記》載：唐張文居中書數年，未能食一堂餐，以爲命蹇。餘自乙丑襲封，至乙亥十載間，凡朝廷大燕會及內廷聽戲等嘉禮，皆未曾預。己巳今上五旬萬壽，餘適丁內艱，不得與逢盛典。自今思之，曷勝垂涎，感嘆其命之蹇，應與文同也。
◎海超勇盜馬海超勇公蘭察，從徵西域、金川、臺灣諸戰功超封五等，爲近日武臣之冠。值內廷時，與蒙古巴林郡王巴圖相善。二人皆有駿驥，扈蹕木蘭，王欲以己馬易公騎，公不許，王曰：“餘夜間使人盜去，公勿也。”公笑應之曰：“大佳。”晚間王果使人往竊，見駿馬獨立荒原草，因潛捕之。前土窟中一健夫執馬繮伏其內，蓋公預爲之備也，因大呼曰：“寄語汝王，吾公行當竊王馬矣。”使者歸告，王命防閒嚴密。夜半忽聞帳外大呼：“盜馬者乘馬遁矣！”俄而萬帳齊呼捉賊，如山嶽崩勢。王馬皆驚逸出棧，及追轉，而名駿已失。蓋公潛至王帳後使從者羣呼，及防者出視，而公乘馬行矣。事雖猥瑣，亦一兵機也。次曉二人相見，歡飲竟日，王卒以馬贈公，蓋深服其智也。按《太平廣記》柴紹弟盜馬事，與公正同。古今豪傑皆未可繩以法度也。
◎郭汾陽逼娶妾嘗讀《劍俠傳》崑崙奴盜紅綃事，其人曰“當朝一品，再造社稷”語，實爲郭令公無疑義。按紅綃曰“家本良家，爲主君逼娶爲妾，至今心猶耿耿，故願隨崔生潛逃”諸語，事雖出於稗官家，不足深稽，可見當時法網之寬，故人樂爲盡力。雖如汾陽勤慎，尚有小德出入之舉，而世人並未以爲非。豈若後世人情囂悍，雖行如曾、史，稍有不當，則浮議蜂起，利害隨之，其功業安得建樹也。
◎元裔之多自古勝國之裔，以元裔爲最優。順帝之嫡支雖爲額森所滅，喀爾喀四部落，乃元太祖第四子塔斯之裔，族牒昭然。其他科爾沁、巴林、奈曼、敖漢諸部落，皆元太祖昆弟之胄，今悉列爲藩封。又回部中尚有元裔。按《元史》，其長子對於絕域，去中國萬餘里，其地似今俄羅斯。然則元之世澤延長，較諸江干乞食三王同戮者，不可同日語矣。按蒙古藩封中，惟喀爾沁、土默特二部落姓烏梁哈，爲元大將阿術後，今杜棱郡王邸中尚存譜牒，嗣王曾命餘爲序，故知之甚詳。今元裔薄之曰，系漢人王姓篡竊其地，非蒙古裔者，誣衊之談也。
◎本朝待外國得體列聖柔遠綏邦，撫安華夏，皆得操縱之道。喀爾喀四部落及杜爾伯特、土爾扈特等歸降時，皆不去其汗名，蓋以其地處遐荒，不足與較。今既仍其名號，異日即稍有梗化，亦不有傷國體。所謂蠻夷相攻，王者不治，較諸前代，爭款市之名，受吾祖之紿者，其得失信何如也。又俄羅斯國未通貢表，故彼此關會不用詔旨，惟令理藩院行文於其瑪玉斯衙門，如有司諮牒之狀，實得中國馭夷大體，勝於富鄭公之爭多矣。使宋室於契丹早行此制，烏有燕雲連兵之禍哉！
◎二逆少子阿逆叛時，其妻子爲舒文襄公所擒（事見前卷）。其少子某，年甫周ㄧ，純皇帝憐之，命永錮監中。年至四十餘，尚未出獄，不識牛馬之形狀。嘉慶甲子、乙丑間始卒，獄中皆推爲祭酒焉。又回部霍集佔之子某，賜傅文忠宅爲奴。文襄王委任之，招攬事權，頗爲殷富。回部王公輯瑞至者，叩拜其門，某坐受之，主僕之禮儼如也。
◎諳達國朝定製，凡皇子六齡入學時，遴選八旗武員弓馬、國語嫺熟者數人，更番入衛，教授皇子騎射，名曰“諳達”，體制稍殺於師傅，蓋古保氏之責。按：明順義王俺答即爲小王子之保氏，故衆相沿稱之，初非其名。明人不知，甘受其紿，亦陋之一端也。近皆選東三省人充補，雖其弓馬純習，然人率皆舉止獷野，衆素輕之。朱文正公晚年信道，自言曾拜純陽爲師，命柳仙偵察，即世所謂柳魅者。公敬禮視呂祖稍殺，時皆以爲荒謬，成王忽曰：“然則爲朱先生之柳諳達矣。”衆皆粲然。
◎榮恪郡王王諱綿億，榮純親王子也。純王少時，國語騎射嫺習，爲純皇帝所鍾愛，欲立儲位。純王早薨，王少失怙恃，溺於聲色，身體孱弱，至中年無日不病，或對人終日不復接談。今上令王乾清門行走，以習勞，然其疾終不愈也。性聰敏，善書法，誦古今經史，出口如瓶瀉水。餘嘗以《荀子》、《淮南鴻烈解》諸書詢之，王背誦嫺熟，然亦未見王常讀書也。遇大節侃侃不苟。癸酉之變，王時扈從，聞警，或猶泄泄然，王泫然出涕曰：“上爲吾輩何人，即以親誼論之，猶當代分其憂，況萬乘之尊乎？”因進諫，請上速回京中，以靜人心。上首肯之，即日迴鑾，因重視王，曰：“朕侄輩惟綿億有骨肉情也。”寵眷日優。王逾年以勞瘵薨，上悼惜之。
◎陳壽山陳處士松，字壽山，天長人。性豪宕，善繪事。少遊楚，不遇。入京，客餘邸中。先恭王甚喜其人，日與壽山談，置其畫不論可也。先生繪事，少師板橋諸派，故頗爲人所訾議。然善畫松，嘗於夕照寺壁間畫大松數株，枝幹長數十尺，夏日觀之，謖謖有聲，如身立深山中，人爭愛之。以先生終身筆墨，惟此爲最雲。淹蹇以終，年未五十。其妻孥流落客邸，先恭王厚爲恤養，至今猶存。年已八十餘，蕭蕭白髮，亦可憫也。
◎顧星橋顧太守宗泰，長洲人。少爲諸生時，喜聲望，築月滿樓招延賓客，飲酒賦詩無暇日。爲沈文愨公弟子，故詩筆清雋，尚沿正宗。強仕後，始登甲第，偃蹇粉署廿餘年，壯志不爲稍衰。客餘邸，與餘最善，有詩賦相商榷，先生必爲忠告，亦淳樸之士也。然性喜躁進，以巧宦自目。序餘詩稿，書官階至三十餘字，旭亭師笑曰：“今世兼攝事者，自和相下即星橋歟！”其熱中也如此。晚年負債山集，一麾出守，衆債帥日集，其門如市，卒乘棧車潛逃出京，人爭以爲笑柄。至粵東後，以結習致罪，制府劾免其官。歸吳門後，貧苦益堅，寄食友人以卒。先生初以文愨致通聲氣，及文愨被論後，先生惟恐牽連，逢人告曰“沈公非我之師”，亦稍爲背德矣。
◎本朝富民之多本朝輕薄徭稅，休養生息百有餘年，故海內殷富，素封之家，比戶相望，實有勝於前代。京師如米賈祝氏，自明代起家，富逾王侯。其家屋宇至千餘間，園亭瑰麗，人遊十日，未竟其居。宛平查氏、盛氏其富麗亦相仿。然二族喜交結士大夫以爲幹進之階，故屢爲言官彈劾，致興獄訟，不及祝氏退藏於密也。懷柔郝氏，膏腴萬頃，喜施濟貧乏，人呼爲“郝善人”。純皇帝嘗駐蹕其家，進奉上方水陸珍錯至百餘品，其他王公、近侍以及輿亻臺、奴隸，皆供食饌，一日之餐，費至十餘萬雲。王氏初爲市販弄童，後以市帛起家，築室萬間，招集優伶，耽於聲色。近日其家已中落，然聞其子弟雲，器皿變置猶足食五十載，其他可知矣。亦皆極一時之盛也。
◎麻狀元本朝順治壬辰始許滿洲子弟廷試，與民籍另置一榜，頭場四書文二道，二場論一道而已。麻文僖公爾吉中廷試首名，人爭呼爲麻狀元，今其宅猶存，人呼爲“狀元街”雲。其後停試，至癸丑復開科，即與民籍貢士同榜，如今制雲。
◎王文肅王文肅公安國，性剛毅，操守廉潔，雖屢歷無仕，其貧窶如故也。每早登朝，家不舉火，偕幼子同輿往，公入內堂餐，市餅餌數枚，令其子坐輿中食之，充飢而已。履懿王與之善，嘗助之，公辭不受，曰：“忝在九列，不敢與王有所交結也。”其子侍御念孫以彈和相著聲望。喜講水利，屢任河員，卒以河決罷官。今少宗伯引之乃公孫也。
◎陳文肅本朝漢閣臣率以耆儒碩德始獲登庸，故歷黃扉，無不白髮者。惟陳文肅大受以大考受上知，其參政時，去釋褐甫十載，人爭羨之。公性剛峭，岐嶷偉貌。善吏事，歷任封圻，以廉敏稱職，諸下屬畏如神明，莫敢欺詐。然多刻，恩怨分明，睚眥之仇必報。有道員明公福者，尹文端公孫也，爲公門生，任粵東糧儲道。公之兩粵制府時，明公適丁艱歸，遇諸水程，明公具刺謁公。公適假寐，閽人不時通，明公慨然揚帆去。及稟，欲見之而明已行，公心恚其事，至粵中摭拾明浮收糧米案劾之，明因致大辟。後數十年，其子輝祖卒以貪婪伏誅，衆皆以爲公苛刻之報雲。
◎王功偉王功偉富順，漢軍人。性迂拘，學問陋，除《四子書》、時文外，他書籍莫睹也。然直樸，頗明大義，見有人受奴隸欺者，必從旁證之，屢遭人怨詈，先生不顧也。自以爲善陶、猗之術，屢開市店，貲財爲人紿盡，而先生自以爲倍獲，人前津津道之，其志終不衰也。以致落魄，布衣敝袍尚不能給，訓課蒙童以爲餬口計。繩牀土銼，終日書聲喧聒不已，而先生不以爲厭也。嘗病眩暈，恆恐斃於道途，每出行必小紙書其姓名居址以防顛仆。餘笑謂曰：“昔劉伶荷鍤自隨，今先生之骸骨惟以不歸於田廬是虞，何其不達也若此。”先生亦無以對也。後卒以貧困終。
●卷三◎明史稿向聞王橫雲《明史稿》筆法精善，有勝於館臣改錄者，近日讀之，其大端與《明史》無甚出入，其不及史館定者有數端焉。惠宗遜國事，本在疑似之間，今王本力斷爲無，凡涉遜國之事皆爲刪削，不及史臣留程齊一傳以存疑也。永樂以藩臣奪國，今古大變，王本於燕多恕辭，是以成敗論人，殊非直筆。然則吳濞、劉安輩亦足褒耶，不及史臣厚責之爲愈。至於李廷機與沈榷、沈一貫，畢自嚴與陳新甲同傳，未免鸞梟並棲，殊無分晰，不如史臣之分傳也。周、溫二相爲戕削國脈之人，乃不入《奸臣傳》，而以顧秉謙齷齪輩當之，亦未及史臣本也。其他謬戾處不可勝紀，後史臣皆爲改正，蓋首創者難工，繼述者易善也。惟三王本紀較史本爲詳，然其事蹟今已見《欽定通鑑輯覽》，亦無庸贅敘。至於奏牘多於辭令，奇蹟罕於庸行，則二史病處相同，殊有愧於龍門，惟視宋、元二史爲差勝也。
◎曉屏相公鄒曉屏參政炳泰，無錫人。登科後不登權要之門，徜徉詞館者三十年，以資深得躋卿貳。好古書畫，收藏甚富，嘗得《化度碑》宋拓本，至質衾以易歸。曾告餘曰：“他人以如山金帛乃易贗物滿架閣，不及餘數金之真也。”立朝不苟，氵存至冢宰，與瑚合庵圖理爭兵部銓選事，直言侃侃，胡莫能奪，卒以見謫。餘是日遇公於九松山古寺中，公曆言胡變法故，曰：“吾年已及衰，尚戀戀此位何爲？當以去就爭之，不可使朝廷之法自我壞也。”餘欽服其言，以爲有古大臣風。上亦重其品望，誕日，賜內府梨園部曲以榮之。然性多疑忌，苛待下屬。嘗於政事堂謂銓部選君曰：“汝部中皆賣法之人，何面目入此堂也。”以致激怒闔部司員，皆欲掛冠去，賴同事者勸諭乃止。故僚屬嗟怨，不以實告。兼京兆數載，致延林清之變，而公尚不知也。是日踉蹌入朝，履聲橐橐然，向人語曰：“事出倉皇，我亦無法措置。”昏然坐軍機處階上，默無一語，衆皆笑之。卒以是免官。歸時囊無貲裝，至賣書畫以行。聞法時帆言，公所著《午風堂叢談》，皆載近日士大夫嘉言懿行，頗爲富溢。近所刊本皆割裂故書爲之，實無足取也。公善吟詩，體裁正宗，頗有隨州、青邱遺趣，實近日公卿輩所罕能也。
◎和相見縣令右安門外野寺僧人言：和相權盛，凡入都謁選，爭以謁見爲榮。有山東歷城令某入都，求見和一面，以誇耀於同寅，以二千金賄其閽者，於和相歸邸時，長跽門前，自呈手版。和相於輿中呵曰：“縣令是何蟲豸亦來叩見耶！”時傳以爲笑柄。
◎質莊王義犬質莊王嘗畜小犬婆，頗馴順解識人意。王薨，犬不食三日斃，亦一異也。
◎伊總憲近日宗室中氵存列卿貳者，多不稱其職任，如祿相公、宜中丞其彰明較著者。繼起爲伊總憲衝阿，爲豫良王猶子，以資深致大員，初無所表見於世。甲戌秋，任總憲甫數十日，忽奏檢拾無名揭帖，有滑縣民某首告京師有林清逆黨，欲於萬壽節起事，闌入神武門之語，舉朝駭然。至期闃無其事，人多疑之。穆司馬彰阿告餘曰：“吾儕家長稱觥之期，其子弟僕長，尚預戒同事勿以不祥事見知。今萬壽令節，伊公以惑亂人語入告，何其舛也。”餘首肯其言。又聞中城副指揮史作霖夢蛟言：“前期伊公已至公署，園中並無應奏事件，若預爲引避者，次早即有揭帖之事。又其宅隱僻，甫爲總憲，何以訐者即詳其居址官職，殊堪駭惑。”或雲伊素好左道，嘗引扶鸞邪術之人寓其宅中，其跡隱祕，莫可詳也。以是見謫烏里雅蘇臺將軍，人心大快。未逾年復以奧援授理藩院尚書，初不愜公論也。
◎胡桂畫內府伶官胡桂善繪事，仿董北苑、黃鶴山樵諸家酷肖。嘗作《長城雪霽圖》，見純皇帝《御製詩》中。其子九思亦善繪事，通書翰，拜法時帆祭酒爲師。客質邸，以文墨自娛。嘗作小詩，清雋可喜，較之時帆，實入室弟子也。
◎關槐關司馬槐，浙江人。家鉅富，以貲爲中書，夤緣成進士，初未嘗能文翰也。拜福額駙隆安爲師，自相誇耀，人爭鄙之。亦自以爲能繪事，凡歲時貢畫數百幅，以供內庭糊壁，復饋遺諸內侍，故其值房中槐畫爲多。時中書盛公敦崇亦善繪事，故人誚之曰：“關花盛槐歲朝胡。”蓋三人所長也。晚年跛足，尚復戀棧。嘗同餘召見乾清宮，槐蹩{薛足}上階，成司馬書謂餘曰：“吾若有其家貲，早罷官歸去，尚復阻後進之路何爲也。”槐乃以貧窶自居，冬日服單衣，室不舉火。謝薌泉侍御往拜之，延之坐土銼上，窗不糊紙，寒威凜然。謝笑曰：“餘雖年邁，然不以此殘軀陪君爲凍餒鬼也！”而槐初不作然，但謝貧乏而已。
◎圖文襄公厚德圖文襄公平察哈爾、川、陝戰功，餘已詳載前卷矣。幼時聞先外祖母舒太夫人言（太夫人爲公曾孫女）：“公掌刑曹時，與姚端恪公同定律例，將明代酷法盡皆刪除。奏釋死囚長枷匣牀，以免獄卒凌虐。又毀明代鎮撫司酷刑，如呂公絛、紅繡鞋諸虐具，以免後人效法，當時翕然頌德。至今馬、姚二氏簪纓不替，有所由來，汝小子其勖諸！”今餘以虐刑治強暴，致罹刑網，靜思罪愆，真有愧先外祖母慈訓也。
◎劉全母和相家奴劉全，幼時爲人執鞭，家甚貧乏，至冬月著單衫，有聲。和相攬權時，甚爲倚任，屋宇深邃至百餘間，曾爲曹劍亭所彈劾。士大夫不肖者爭與之結姻眷，有萼山、楚濱之風。其母甚賢慧，及全富時，其母必日索腐豉下餐，曰：“昔日思此而不易得，今雖豪富，敢忘舊日景況耶！”故全受稟母教，罔敢幹犯國法。其子某甚不肖，致有南郊私斃人命事，以遭刑誅，而全母卒以善終。
◎王西莊之貪王西莊未第時，嘗館富室家，每入宅時必雙手作摟物狀。人問之，曰：“欲將其財旺氣摟入己懷也。”及仕宦後，秦諉楚謹多所乾沒，人問之曰：“先生學問富有，而乃貪吝不已，不畏後世之名節乎！”公曰：“貪鄙不過一時之嘲，學問乃千古之業。餘自信文名可以傳世，至百年後，口碑已沒而著作常存，吾之道德文章猶自在也。”故所著書多慷慨激昂語，蓋自掩貪陋也。
◎鐵冶亭尚書餘束髮與冶亭尚書交，已廿餘年，喜其詩才俊逸，議論今古是非，侃侃正論，以爲有古大臣風範。後聞其歷任督撫，以傲戾稱，考覈下屬，往往因苞苴多寡定其優劣。又袒庇科目，頗蹈明人惡習。乃因王伸漢之獄，謫貶西域。召用未逾年，又以在西域時濫斃人命，致遣戍吉林，頗詫其言行不符乃至若是。後聞人言，當癸酉秋林清之變時，公獨召對，盡述閹宦不軌之謀，又發十七日夜之事（見前卷）。故上從其言，搜捕逆黨頗急。太監楊進忠造刀逆謀，又爲其門生御史陸泌、曹恩繹所劾發，致閹宦恨之切齒，造諸蜚語上聞。適遇西域之咎，重遭重譴。公嘗選八旗諸耆舊詩數十卷，頗爲繁富，任齊撫時進呈。上御製序以寵之，賜名曰《熙朝雅頌集》，頒行天下。
◎玉閬峯侍郎冶亭弟閬峯司馬玉保，詩才敏捷過於其兄，品高雅不趨聲聞。純皇帝時，惡八旗詞林學問陋，特親試之，擢公兄弟二人，衆以軾轍、郊祁比之。公學淹博，嘗讀武經諸書，自以爲知兵。臺灣之役福文襄王、海超勇公膺上賞，公以藍鹿洲《平臺紀略》示餘曰：“昔廷珍以七日擒巨寇，甫蔭一輕車都尉，今二公竭天下之力以成其功，不及藍氏多矣。”川、楚教匪叛時，公欲請纓自薦，爲人尼止。上知其才，欲擢爲晉撫，有公鄰某公，先以貲賄和相，因薦其資格較玉某爲深。上從和言，故公有詩曰“春風先已入鄰家”之句。其家復遭婦道不職，終日勃，因鬱郁成疾，寄居冶亭園庭以沒，人爭惜之。
◎蔣元亭侍郎蔣元亭侍郎予蒲，少司空元益子也。父子同居九列，時人榮之。公好講辟穀術，朱文正公引爲入室弟子。又以釋迦、柱下之道異致同功，故合釋、道二學著書立說，時人頗以爲恬靜。然躁進取，急於名利，凡要津當道，無不交接，其人稍蹉跎，即厭棄如敝屣。嘗與其徒某於祕室談道，有聽之者，皆容成御女之術及奔競要津祕耳。畢子筠孝廉深惡之，曰：“元亭之倡邪說，與川、楚教匪何異？況假玄漠之言以爲終南捷徑，何其舛也。”餘以畢子爲知言。後卒以師事僧人王樹勳爲石御史承藻所劾罷，鬱郁歸去，久之乃死。
◎熊鉛山司寇熊鉛山司寇枚，江西人。少中戊子解元。屢任封疆，以懦弱名，下吏多搋揄之，年六十餘始登九列。壬戌科主會試總裁，於闈中擬墨，文字荒疏，不堪入目，有“文王亦人耳”之句，爲<冒毛><毛>子傳爲笑柄。紀曉嵐批其文曰：“中有一團渾穆之氣。”亦譏其不中軌也。公以江西名雋自居，晚年文字何以荒謬至此也。
◎陸大司馬陸司馬宗楷，少年科目，居大司成任垂三十年。純皇帝召見，憐其衰老，數年中，立擢大司馬。嘗問之曰：“卿年遲暮，自揣精力尚能衡文柄乎？”公對曰：“臣任司成時，日課國學生，乃自文章堆中匍匐出者，殊不以爲苦也。”上笑頷之。
◎彭氏科目之盛餘素惡扶乩之事，以爲假鬼神以惑衆，爲王者所必誅，故律置之重典，良有以也。然姑蘇彭氏素設文昌神乩壇，南勻先生以孝友稱，其孫大司馬公復中元魁，祖孫狀元，世所希見。司馬之子紹觀、紹升、紹鹹，其孫希鄭、希洛、希曾，其曾孫蘊輝皆成進士，今司寇公希濂復登九列。科目之盛，爲當代之冠，豈真獲梓潼之佑耶，抑別有所致之也？
◎鮑雙五侍郎鮑雙五侍郎桂星，雖以妄言失職，然其人性伉爽。未第時爲淶水方氏主計臣，出入百萬計無遺，方氏賴之以富。爲中州學政，督課士子最勤，五更時，即朝服坐堂皇校閱文字。以河南士風多陋，故命題多以典故考詁，以誘士子勉於學問誦讀。其敘中州試牘有云：“士子陋不已，必至有懷挾代倩之弊，而國法隨之矣。”語雖激烈，亦見其苦心也。癸酉秋，任湖北學政時，聞林清亂，慷慨就道，數日急驅至京。時滑縣道梗，公主僕數人直摩賊壘而過，嘗曰：“吾既以身許國，豈可畏禍紆行，以幹名義也！”途中上疏調劑兵食，語多裨益，上採行之。故滑縣之成功較速，公之策居多。公爲餘之畏友，丁卯冬，餘邸既遭回祿，公每勸宜急修葺，以存國體，至丙夜修書，洋洋數千語以責之。又餘挾優過其寓，公拒不納，其嚴厲也若此。
◎陶珏卿餘素狎優伶，屢爲吳春麓侍御、鮑雙五司空所斥，心甚慚恧。若輩迎歡賣笑，雖其常態，然亦有深知大義者。如陶珏卿，名雙喜，江都人。貌雖齊李蔡，然性多伉爽，才敏捷頗可人意。侍母最孝，凡所得纏頭，任母蕩費，惟恐不得其歡。餘每放言妄論，伊必阻止曰：“此招禍之媒也。”卒應其言。伊於奉母外，其所蓄貲財，多賙濟貧窘，曰：“同爲世人，何忍見其流離也！”後餘以暴戾致愆，乃株連及珏卿。入獄數旬，日夜長號思母，聞者哀之，因以瘐死。亦若輩中之翹楚也。
◎慶丹年相公語丹年相公，三世調梅，古今罕睹。性和平，居樞府數十年，初無過失，舉趾不離寸跬，人比之王岐公。憶其初賜雙眼花翎時，緩步出神武門，風度安翔，衆譽之曰：“世罕見此和平風度，所以載厚福也。”癸酉秋林清之亂，公年垂八十，抱疾於邸，踉蹌坐肩輿入內，昏然坐順貞門階下，終日無所指揮。人有告其變者，尚從容曰：“此語自何所聞，若輩安敢如此橫逆！”人爭笑之。卒以是致仕歸。逾二年薨於邸，諡文恪。
◎姚姬傳先生先恭王善持衡天下士，乙亥夏，朱子穎南遊，攜姚姬傳詩至邸，先恭王曰：“此文房、冬郎之筆，異日詩壇宿秀也。”不十年，先生成進士，改官刑部郎中，持法嚴正，劉文正公甚倚任之。會文正公薨，先生乃移疾歸裏，掌文教者四十餘年。古文遒勁簡鏈類歸震川，而雅澹過之。年八十餘，庚午重赴鹿鳴，賜四品章服。又數年始卒，論者以其品望爲桐城第一流雲。
◎楊升庵詩嘗讀《楊升庵集海估引》雲：“海估帆乘鯨浪飛，綃宮夜取萬珠璣。翻身驚起蛟龍睡，血污青泠竟不歸。偃月堂空罷舞塵，靖安坊冷怨佳人。芙蓉蓮子隨他去，不及當年石季倫。”乃譏夏文愍之詞。蓋桂洲居相位時，亦復貪婪倨傲，原非賢佐，不過爲分宜所陷，死非其罪，人多憫之。今《鳴鳳記》演河套劇，居然黃髮老臣，可與葛氏、姚、宋並列者，亦未免過褒也。
◎福文襄王夫人福文襄王夫人姓阿顏覺羅氏，總督明公山女也。性爽伉，遇事多決斷，配文襄王廿餘年，封疆案牘嘗爲佐理。安南國王阮光平既歸降，純皇帝欲其來朝以貰其罪，而阮畏天朝法，不敢親至，文襄王憂之。夫人曰：“此相公禍福關頭，使光平不親至，何以歸報君命？”因呼使臣吳俊入署，隔簾與之商榷久之，曰：“吾儕雖裙釵輩，敢以此頭保光平不死，務須招其至粵，以彰君德。”吳故善辭令，馳入安南，力說光平，以夫人辭告之，光平始入覲。純皇帝大悅，頗優賚之以歸，夫人之力也。文襄王薨後，夫人持家數十年，以嚴厲稱，閨門整肅，人爭慕之。
◎明太傅家法餘嘗育奴子英魁，爲納蘭氏之舊僕，言明太傅珠於康熙中既爲郭華野所劾，曰：“勳名既不獲樹立，長持保家之道可也。”因廣置田產，市賈奴僕，厚加賞賚。按口以銀米，冬季賜以綿布諸物，使其家給充足，無事外求。立主家長，司理家務，奴隸有不法者，許主家者立斃杖下。所逐出之奴皆無容之者，曰：“伊於明府尚不能存，何況他處也？”故其下愛戴，罔敢不法。其後田產豐盈，日進斗金，子孫歷世富豪。至成公安時以倨傲和相故，攖於法網，乃籍沒其產，有天府所未有者，良可惜也。因思權奸保家，其才故有過人者，所以能歷百年而不敗也。
◎蔡葛山相公蔡文端公新，文恪公世遠侄也。文恪爲純皇帝藩邸舊學，故上待公尤厚。公性端愨，理學傳世，爲安溪正脈，故雖以過失屢遭上嚴旨，而敬禮猶如故也。爲上書房總師傅三十餘年，諸皇子皆敬憚之。乙巳春，予告歸裏，諸皇子賦詩送行，時人比之疏傅。庚戌秋，入京祝嘏，上謂和相等曰：“今歲王會圖慎勿使蔡新見之，恐其諫章即至也。”其爲上所重至此。餘幼聞先恭王言：“嘗自灤陽返，遇公於途，公立降輿。先王止之，公曰：”某非爲王降輿也。‘乃正襟北面，恭請聖安畢，然後相見。“其大節不苟如此。年九十餘始薨於家，實昇平人瑞也。
◎王鴻緒王尚書鴻緒之左袒廉王，餘已詳載矣（見前卷）。近讀其《明史稿》，於永樂篡逆及姚廣孝、茹常諸傳，每多恕辭，而於惠帝則指摘無完膚狀。蓋其心有所陰蓄，不覺流露於書，故古人不使奸人著史以此。王司徒之言，未可厚非也。
◎朱文正宅湫隘《涑水紀聞》載：宋臣楊礪爲真宗東宮官，即位，拜樞密副使。病甚，帝幸其第，所居在隘巷中，輦不能進，帝因降輦步至其第，慰勞甚至。按朱文正公薨時，上親往吊，門不容御輿入，上步至其靈前，哭之甚哀。古今聖君賢臣，如出一轍也。
◎性情之偏餘性情褊急，嘗爲質恪郡王所箴曰：“兄至衆叛親離時，始信弟言之不謬也。”餘嘗以爲過激之談，今終以暴戾致愆，深悔不從其語。然古以郭汾陽盛德，卒因暴怒杖死判官張譚；陳執中爲宋相，以無道虐死婢子三人，迎兒年方十二，累行笞撻，窮冬髀縛，絕其飯食，攣囚至死，爲趙清獻所劾；漢相魏相以撻斃婢子故，爲趙廣漢所究治，皆歷見諸史冊。諸公皆當世名卿賢相，其過失如此之甚，終未以此罷斥。何況懲治強暴，法雖奇刻，究未致斃，乃使先王封爵自餘而失，深有所愧恥也。
◎古史筆多緣飾餘素怪前代正人君子名節隆重，指不勝屈，近時人材寥寥，何古今之不相及若此。嘗與畢子筠孝廉談及，子筠曰：“君泥諸史冊語，故視古今異宜，不知本朝人才之盛，爲前代所不及。先朝無論已，即以目下人才論，如王文端之持正，朱文正之博雅，松相公之高談理學，嶽少保起、蔣勵堂攸之廉名素著，戴文端、百菊溪之才鋒敏捷，慶丹年相公、董太保之和平謙讓，額經略、德將軍之戰功克捷，楊軍門遇春之宣勞西北，王提督得祿之揚譽東南，李壯烈長庚、穆忠果克登布之忠節，強忠烈克捷、李太守毓星之死事，汪瑟庵廷珍、吳山尊、鮑雙五桂星之文學，擬之前代人才，有過之無不及者。使史筆有所潤飾，皆一代名臣也。”餘韙其言。近讀王文正筆記，丁鶴相言：“古今所謂忠臣孝子，皆未足深信，乃史筆緣飾，欲爲後代美談耳！”言雖出於奸邪，未必無因而發也。
◎報應之爽宋時，章少時私人之妾，爲人所掩，逾垣而出，誤踐嫗婦，爲婦所訟，贖銅乃免。其後爲政苛虐，卒有嶺南之行。近有某相公，少時貌甚美麗，嘗奸於大姓宅，其僕憤極欲刺殺之，幸誤中帽乃免。其後高朗令終，爲一代之賢臣，籲，亦異矣！
◎盜賊之訛《聞見錄》載：相傳黃巢不死時溥之誅，乃自髡爲僧。張全義見於洛南禪寺，號雪竇禪師，有《自題小照》詩云：“獨憶當年草上飛，鐵衣脫盡掛僧衣。天津橋上無人識，獨倚闌干看落暉。”紀曉嵐《灤陽續錄》亦辯魏閹不死阜城，乃假縊貌似者以代之。袁簡齋又言李闖不死九宮山，爲某寺和尚，曾有見其遺像者雲。餘按黃巢、閹、闖罪惡通天，雖醢誅之未盡人快，奈何轉爲隱諱，務以考終歸之！未審執筆者是何心也。又雍正中，平恪郡王北征時，有僧人贈王劍，衤堯書“闖”字，羣亦以爲李逆不死。餘以必系賊人遺物，爲愚蠢僧人所獲，獻之以邀厚賚耳，未必李逆果成佛也。惟明惠帝世以爲出亡，又唐王被擒後，有言脫逃至五指山爲僧之語，乃遺民未忘故主之意，無論真僞，猶有取焉。
◎舒文襄公末節餘舅氏舒文襄公，少任御史時，極言天下利弊，當時號爲“鐵漢”。後內任金吾，外掌軍旅，皆以剛正見稱，故劉文正公力挽爲相。及居首揆，鋒芒日斂，殊蹈模棱之習。王倫之役，復逞軍威，多殺無辜。又上疏言禁民間私蓄火器，爲言官所糾，比以秦皇銷兵雲。然川、楚之役，初有欲招撫者，以致賊人蔓延日熾，反不如公之除莠務盡之善。又火器之烈，自古所無，自明中葉始入中國，賴本朝化治昇平，故猶未盡其害。若六朝、五代之際，使有是器，以烈焰攻城邑，吾民鮮孑遺矣！蓋公之智慮深遠，亦未可厚非也。
◎年大將軍先兆年大將軍賜第在宣武門內右隅，其額書“邦家之光”。及年驕汰日甚，有識之士過其第哂曰：“可改書‘敗家之先’。”蓋以字形相似也。未逾時，年果僨事。
◎朱文正公之直朱文正公在講帷時，以羽翼今上故，忤某貴臣。後其輿人毆傷官兵，某貴臣因嗾護軍統領某重劾之，以泄前憤，賴上優待公，惟治其輿人罪。然謂侍臣曰：“師傅，所當優禮者，至其輿人務須以法治也。”後未逾時，貴臣即獲罪，傺以終。統領家以中之私，殺傷其子，統領亦以他事劾免。蔣香杜孝廉笑謂餘曰：“朱相公果能驅使黃巾力士陰譴伊二家耶！”餘曰：“即使朱公真有其術，以伊素日品行，亦必不爲。其天報之不爽耳！”蔣以餘言爲然。
◎夜談隨錄有滿洲縣令和邦額著《夜談隨錄》行世，皆鬼怪不經之事，效《聊齋志異》之轍，文筆粗獷，殊不及也。其中有記與狐爲友者雲：“與若輩爲友，終爲所害。”用意已屬狂謬。至陸生楠之事，直爲悖逆之詞，指斥不法。乃敢公然行世，初無所論劾者，亦僥倖之至矣。
◎松相之謫松相公自癸酉秋出鎮伊犁，又復三載丙子秋始歸朝任御前大臣，以直梗稱。丁丑夏，畿輔亢旱，上下詔求言。公上疏諫阻東巡，上以其故違祖制，應置重典，念其平日廉直，以二品銜謫爲察哈爾都統。其疏雲：“臣某跪奏，爲恭讀硃筆諭旨，惶恐焦急，敬瀝微忱事。竊臣昨日仰蒙召見，命閱御製《望雨省愆說》畢，臣隨赴軍機處，衆官公同捧讀之下，萬分慚悚，不安。茲因順天府所屬缺雨，以致我皇上引咎自責，宵旰憂勤，天時稍釋。深戒臣工因循疲玩，復諭及癸酉九月之變。誠如聖諭，旱象甚可畏也。如臣忝列首揆，僅知趨走爲勤，實有應得之愆。若徒以虛言塞責，不惟辜恩負職，亦恐天理難容。因念皇上於來年詣盛京，恭謁列祖陵寢以告成平，典禮攸關，固不宜緩。又以連年河流順軌，漕運迅速，各直省普慶豐收，原可舉行鉅典。唯今夏亢旱尤甚，上天昭示，獨在三輔之區，臣愚以爲皇上展敬之誠，已荷列祖列宗在天昭格。伏思十七年臣奉差奉天，查勘陵寢工程，沿途曾見旗民，頗形艱窘，是以於十九年春間由新疆曾經恭摺奏請皇上緩詣盛京，荷蒙諭允。自去年八月臣入都之後，日侍天顏，屢蒙諭及二十三年恭謁祖宗陵寢，彼時臣以連年雨時若，收成豐稔，固應舉行斯典。今乃三輔旱象已成，或系祖宗眷佑，昭示景象，暫停舉行，以爲蘇息岐、豳父老之意，未可知也。臣不揣冒昧，恭摺密陳，是否有當，伏乞睿鑑。臣無任惶恐慚悚之至，謹奏。”
◎詩文澀體宋子京詩文瑰麗，與兄頡頏。其《新唐書》好用僻字澀句，以矜其博，使人讀之，胸臆間格格不納，殊不爽朗。近日朱笥河學士詩文亦然。餘嘗謂法時帆祭酒雲：“讀《新唐書》及《朱笥河集》，如人害噎膈症，實難舒暢也。”法公爲之大笑。
◎服飾沿革國初尚沿明制，套褂有用紅綠組繡者，先良親王有月白繡花褂，先恭王少時猶及見之。今吉服用紺，素服用青，無他色矣。花樣，康熙朝有“富貴不斷”、“江山萬代”、“曆元五福”諸名目。又有暗紋蟒服，如宮制蟒袍而卻組繡者，餘少時猶服之。袍褂皆用密線縫紉，行列如繪，謂之實行，袖間皆用熨折如線，滿名爲“赫特赫”。今惟蟒袍尚用之，他服則無矣。又燕居無著行衣者，自傅文忠徵金川歸，喜其便捷，名“得勝褂”，今無論男女燕服皆著之矣。色料初尚天藍，乾隆中尚玫瑰紫，末年福文襄王好著深絳色，人爭效之，謂之“福色”。近年尚泥金色，又尚淺灰色。夏日紗服皆尚棕色，無貴賤皆服之。褻服初尚白色，近日尚玉色。又有油綠色，國初皆衣之，尚沿前代綠袍之義。純皇帝惡其黯然近青色，禁之，近世無知者矣。近日優伶輩皆用青色倭緞、漳絨等緣衣邊間，如古深衣然，以爲美飾。奴隸輩皆以紅白鹿革爲背子，士大夫尚無服者，皆一時所尚之不同也。
◎貴臣之訓定例，坤寧宮祭神胙肉，皆賜侍衛分食，以代朝餐，蓋古散福之意。有貴臣領侍衛者，因訓其屬曰：“居家以儉爲要，君等朝餐既食胙肉，歸家慎勿奢華，晚間惟以糟魚醬鴨啖粥可也。”某侍衛應曰：“侍衛家貧，不能購此珍物。”某公乃語塞。其生長富貴不知閭巷之艱難若此，可知“何不食肉糜”之言，洵非虛也。又誡同族少年曰：“在外慎勿胡亂行走。”少年性黠，因故爲不解狀，某公赧顏良久曰：“所謂嫖妓等事是矣。”少年曰：“我輩外間皆名宿娼也。”一堂鬨然。
◎明相國丁丑夏，松相公以久旱策免，拜明參政爲首揆。公於乾隆丙子、丁丑間即從徵西域，久擁旌節，董太保居政府廿餘年，視公猶爲後進。年已大耋，乃登臺席，自渭濱釣璜之後，實爲再見。信昇平人瑞也（按：宋喬行簡，亦八十餘始入政府，不久即免，未足稱也）。
◎安三明太傅擅權時，其巨僕名安圖，最爲豪橫。士大夫與之交接，有楚濱、萼山之風。其子孫居津門，世爲鹺商，家乃鉅富，近日登入仕版。有外典州牧不肖宗室至有與其連姻眷者，亦數典忘其祖矣。
◎明春二公論戰人臣死綏，古今通誼，然必有濟於國，始爲可貴。若如趙括、邱福之徒，非不輿尸殉死，不爲世所重也。聞明相公言，木果木之戰，海超勇公實預其事。甫交綏，海公即大呼曰：“軍氣頹敗，此潰師之兆也。吾馬首欲東，諸君努力衝圍，悉會師於美諾可也。”因策馬歸，故身不預難，其後卒以滅敵，蓋留身有待也。春將軍寧亦世代擁旄者，言對敵如角<角氐>然，稍覺勢異，即放手再與之撲，不然必顛仆矣。自古如必阝鄢之役，九節度之敗，皆師老之故也。二公皆久經軍旅者，其置論乃如是，此與楊存中舍淮守江之論相似，非親身經歷者，必以其言爲懦矣。
◎朱檢討題詞朱檢討天保諫立東宮事，餘已載之矣。近於崇效寺觀拙庵和尚紅杏圖小照，康熙中詞林如王漁洋、朱竹輩，率皆題詠。公題七絕一首，詩亦雋逸可喜，乃知其別字鶴田也。因匆匆閱看，未得抄錄其詩，心殊覺悵惘也。
◎譎諫聖祖既廢理邸，揆敘、王鴻緒輩恐其復立招禍，因造諸蜚語以聞。仁皇帝怒，欲置王於重典，衆莫敢諫。領侍衛內大臣婁公德納，仁皇近侍也，年已耄，善解入主意。時上自暢春園還宮，欲明頒詔旨，公先日燕見，曰：“聞護軍統領某得暴疾，肉盡消瘦已骨立矣。”某公素以體胖著者，次早上入宮，某統領佩刀侍神武門，豐偉如故。上詰公，公笑曰：“可知人言未可信也。體之豐瘠乃現於外者，尚訛傳至此，何況闇昧事哉？”上首肯其言，立罷其詔雲。
◎流俗之言《避暑錄話》載，宋時流俗言甚喜而不可致者雲“如獲燕王頭”，蓋當時以取燕爲急務也。雍正中，嘗與準夷構兵，里巷鄙自矜伐者必曰：“汝擒得策王至耶，何自誇張若此！”蓋謂策旺阿拉布坦也。餘少時聞老嫗婦猶言及之，可見準夷鴟張一時，非純皇帝之神武，安能翦滅其國，夷爲郡縣？其威德勝於宋代，不啻霄壤之別矣。
◎置歲不用閏法宋沈括《夢溪筆談》載置歲法，言“每歲以十二氣爲一年，更不用十二月，直以立春爲孟春之一日，驚蟄爲仲春之一日，歲歲齊盡，永無閏餘。如此則四時之氣常正，歲政不相凌奪，日月五星亦自從之。如此則算術豈不簡易端平，上符天運，無補綴之勞”雲。按泰西之法，本以日紀歲，初無置閏之法。入中國後始增置閏之條，括當時聲教不通，乃其論與西法暗合，亦精於算律矣。
◎牧庵相國牧庵相公長麟，景祖翼皇帝裔也。成乙未進士，以部曹氵存至督撫。性聰敏，歷任封圻，以廉明稱。任吳撫時，擒獲強暴，禁止奢侈，嘗私行市井間訪察民隱，每就食於麪館，吳人傳爲美談。撫晉時，和相覬覦上公之爵，乃因市人董二誣告逆匪王倫潛匿晉省某家，和相因公陛見至京，握手宮門柳下，囑託再三，曰：“無論其真僞，務坐爲逆黨，吾與公偕得上賞矣。”公至晉訪之，皆無實據，某實董仇家，故欲傾陷。公慨然曰：“吾發垂白，奈何滅人九族以媚權相也。”因坐董二以誣告，大忤和相意。後因閩中事牽連，謫戍西域，蓋爲之報復也。今上親政後召入，歷任閩、陝諸制府。後以母老入都參知政事，以目眚致仕，久之乃卒。餘嘗與公直宿禁中，問其私行，餘以節鉞大員小民皆所熟識，恐無濟於實事。公曰：“吳中風俗狙詐，故欲其知吾私行以警衆也。”餘服其言。公赤晰，修髯偉貌，言語雋雅，坐談竟日，使人忘倦，人亦樂與之交。然性好奢華，置私宅數千廈，毗連街巷。鐵冶亭冢宰嘗規之，公曰：“吾久歷外任，亦知置宅過多，但日後使此巷人知有長制府之名足矣。”亦善爲拒諫也。任司寇時，比暱某尚書，故治廣賡侍郎之獄頗急，又誤判巫蠱事致傷多人，頗爲人口實雲。
◎李賡芸之死李公賡芸，江蘇奉賢人。成庚戌進士，歷任郡縣，以廉能稱。屢登薦牘，時以爲天下清官第一。累遷至閩藩，時汪公志伊爲閩制府。汪故老吏，以布粟起家，矯爲廉潔，嘗刊《小學規範》諸書行世，李公素輕之。嘗乘新轎入督府，汪公訓之曰：“奢者必貪。君初爲方面大員，慎勿美於服飾，蹈往昔窠臼也。”公憤然曰：“芸雖不肖，爲天子大吏，稍飾輿服，誠不爲過，實恥效布被脫粟之平津侯以欺罔朝廷也。”汪公心銜其語。會有改教縣令朱履中訐公受其陋規，及其僕黃元索詐賧錢數百元，皆系相沿舊規，汪公乃露章劾之。命福州守塗以羅織其獄，塗希汪意，私具狀逼公畫諾。公不服，以拍案厲聲詬之，日夜鍛鍊不休。公怫然入寓，懷冤狀自縊死。事聞，上命侍郎熙公昌、王公引之往鞫其獄，閩中士大夫爭伏欽差寓門，以鳴公冤。汪公不得已引疾致仕，熙、王二公乃力反其獄。事聞，上震怒，褫汪公及巡撫王紹蘭職，塗以以迎合故，遣戍黑龍江，覆命荷校三月於戍所，公冤乃白。閩中鄉紳復建公祠於省中，春秋，以報其德雲。餘向不識汪公，素聞其廉名，心甚折服。辛未夏，會汪於靜明園柳蔭下，聽其談吐矯飾，頗不愜意，然震其名，亦未敢加輕薄。又聞王河帥秉韜雲：“長三、汪六皆矯名之士，未足爲貴。”心嘗疑之。後遇牧庵參政於朝，悉知其人，於汪公終有所惑。不意終身之名敗於末路，亦可以戒仕途之矯詐者矣。
◎刑部郎官乾隆末，福文襄王徵廓爾喀時，有刑部郎中某以薦擢召見。上問福康安、海蘭察二人外間聲名如何，某應聲曰：“外間鹹服二人將略，比古羅成、敬德也。”上笑遣之出。阿文成公悔之，告於人曰：“老夫以某相貌豐偉，故登薦牘，孰意爲熟請小說人也。”人傳爲笑柄雲。
◎阿爾稗畫舒穆祿武勳王之侄都統公譚泰，以武勇聞。大兵下江南時，曾射江寧太平門，洞穿其扉，人服公勇。後坐事誅。其孫少冢宰公阿爾稗，幼育溧陽相公家，精於繪事，蓋譚公與陳相比暱故也。曾以畫虎著名，賞鑑家寶之，以比僧繇龍雲。又繪《西域貢獅圖》，見紀文達《灤陽消夏錄》中。今於秀峯主人庭上見公畫鷹，怒目炯裂，勁翮鋒棱，有風雲扶摶之勢，信非他人所可及也。
◎煤駝御史憲皇帝時，求諫甚切，凡滿、漢科道皆令輪班奏事，如曠職者，立加罷斥。有滿洲御史某，奏禁賣煤人毋許橫騎駝背，以防顛越，上斥其官。時傳以爲笑柄，謂之煤駝御史雲。
◎國朝詩別裁集沈歸愚宗伯選《國朝詩別裁集》進呈御覽，純皇帝以其去取紕繆，令內廷詞臣更爲刪定行世。然其中猶有未及改者，如閨秀畢著《紀事詩》，乃崇德癸未饒餘親王伐明，自薊州入邊，其父戰死，故詩有薊邱語，非死流寇難也。當其時，海宇未一，不妨屬詞憤激，歸愚選入，已爲失於檢閱。而內廷諸公仍其紕繆，此與商輅《續綱目》滁州之戰，書明太祖爲賊兵同一笑柄。又黃子云詩以舒穆祿少宰阿爾稗爲元人。蓋野鴻未登朝籍，故引證或有所錯誤，而詞臣輩亦沿其失，何其舛也。
◎吳制府吳公達善任楚督時，擒捕江洋大盜甚夥，已載之前卷矣。近聞其鄉人言，有童子竊蔥數莖，爲肆人告發，公即請王命誅之，人皆以爲過當。公曰：“數歲童子即兇殘若是，俟其成立，爲大盜無疑義矣！”其嗜殺也若此。又聞其父爲西安駐防，家甚富，嘗牟利於主算者，主算者算盡錙銖，其父猶以爲未足。主算者艴然曰：“然則一本萬利，莫讀書若也。”其父恍然悅服，因延名師，督課嚴肅。故公昆仲者以科第起家，至今爲巨族雲。
◎瑚合庵瑚合庵太宰任楚撫時，有下僚進謁，以事爲公訓責。下僚請罪，自稱糊塗該死者再。公以犯其嫌名，因曰：“糊塗又復無禮，此所以宜責也。”其人始悟。人傳爲笑柄雲。
◎晝晦戊寅春，雨澤稀少，狂風日起。浴佛日，餘結伴遊萬壽寺，時天氣晴和，熱甚，着單衫猶覺揮汗。午後黑雲由東南來，風沙霾暗，餘即驅車歸，甫入室，猶未解衣，天頓昏黑，室中燃燭始能辨物。至逾時頃，火雲四起，天漸明朗而暴風愈甚，竟夕乃已，亦一異也。聞市廛車馬沸喧，路人皆不敢行，有老嫗佝僂爲風吹斃者，又有遺失幼孩者，一時傳爲談柄雲。
◎孫文正取四城嘗讀孫徵君《夏峯集》中《孫高陽相公行狀》，載崇禎庚午收復永平四城，頗多偉績，以爲諛墓之文，例多溢美。近讀《八旗通志》，乃知當時文皇帝雖東歸，所留守者皆一時勇將謀士，如圖雄勇公賴、圖果毅公爾格、範文肅公文程及勞薩、葉臣等俱在圍中。高陽能以新集烏合之兵力攖其鋒，使諸名將棄城遠去，實一時之奇捷，較之韓蘄王大儀鎮、嶽武穆朱仙鎮之功，有過之無不及者。明莊烈帝乃視爲泛常，僅蔭一錦衣指揮，其後因淩河之役，立加罷斥，真賞不酬功矣。然則亡國非不幸也。
◎法時帆謔語某司空督學中州時，好出搭題以防剿襲之弊，致經文多割裂，法時帆學士心惡其行。其後某復督學楚中，往辭法公，公多所獎譽，某心喜悅。及臨行時，時帆送至中庭曰：“楚中有一故交，代爲諉訁垂可乎？”某詢其姓氏，時帆曰：“孔、孟二夫子著述已千載，請公慎勿將其文再行割裂也。”聞者撫掌。
◎睿忠王致史閣部書純皇帝嘗閱《睿忠王傳》，以其致明史忠正公書未經具載回札，因命將內閣庫中所貯原稿補行載入，以備傳世，真大聖人之所用心，初不分町畦也。嘗聞法時帆言，忠王致書乃李舒章雯捉刀，答書爲侯朝宗方域之筆也。二公皆當時文章巨手，故致書察時明理，答書義嚴詞正，不惟頡頏一時，洵足以傳千古，亦有賴忠王、閣部二人之名節昭著故也。
◎洛翰高皇帝創業之初，有洛翰者，本劉姓，中原人，以傭至遼。初給事於建州，頗勤儉有勇力，高皇帝賞識，拔爲侍衛。覺羅龍某叛時，陰夜懷刃入高皇帳，公覺，以手格之，四指皆落，卒衛上以出。後猶能執銳禦敵，高皇帝嘉之，倚如左右手。卒於起義之前，故不得預五大臣之列，今其裔隸內府。聞先恭王言，王若霖太史曾爲公作行狀，手書鐫以行世，惜未睹其本也。
◎侍衛結銜之誤國朝定製，凡御前朝夕侍側者，名御前侍衛，其次日乾清門侍衛，無論王、公、武大臣、侍衛等皆充之。其六班值宿者，統名領侍衛府侍衛，以分等級。近日武進士改充侍衛者，其門榜皆書御前侍衛，相沿成習，實爲僭妄。餘爲散秩大臣時，曾屢向侍衛處主事等言之，令其回堂飭禁，彼皆以爲不急之務，未即更正，不知實爲紊亂官階也。近讀錢辛楣詹事所作《許提督成麟神道碑》，亦誤書爲御前侍衛。公爲當代考據名家，乃亦未諳本朝典故，何也？
◎魏柏鄉相公國初名臣二魏公，世人多以蔚州爲巨擘。今觀二公家乘，蔚州初爲馮銓所重，雖雲座主，究系比暱匪人。後又以海昌株連罷官，及復召後，以撤藩事請誅明、米二公，乃蹈袁盎故轍。又以地震請誅索相以應災咎，亦有違宋景之心。至吳逆叛時，首建招撫之策，有“七旬苗格”之語。雖曰持重，幾誤國事，尤非大臣之所用心。至柏鄉相公，居諫垣時，首劾張縉彥爲明莊烈復仇，其後屢劾劉正宗、陳之遴諸閣臣，爲章皇帝所引重。至請罷吳三桂居滇南一疏，尤爲預測奸謀。其要語曰“滇、黔、蜀、粵地方邊遠，今將滿兵遽撤，恐一旦有變，有鞭長莫及之虞。再荊、襄爲天下腹心，請設滿兵駐防，以一重臣督之。無事控制邊區，以消奸宄窺測之心，有事驅除以通四方水陸之道”之語，尤爲卓識。使當時用其言，可無三逆同叛之禍，其相業勝蔚州多矣。
◎乾隆初年督撫純皇帝初政時，擢用滿洲諸臣爲封疆大吏，皆極一時之盛。若簡儀親王、尹文端公、黃文襄公等事，已具載矣。其他如那公蘇圖以武臣起家，歷任七省制軍，薨日，家無擔石。其撫苗一疏，議論宏遠，預識末年紅苗之亂，尤爲卓見。吳春麓侍御嘗讀其疏，謂餘曰：“那公初無赫赫名，乃能深慮至此，反勝黔督名將多矣！”時黔督爲張公廣泗，以知兵著也。馬公爾泰爲費直義後裔，任兩江、閩省諸制府，亦以廉謹稱職。策公楞爲果毅公裔，性剛毅，頗爲僚屬所怨，然識見明敏，卒爲世重。雅公爾圖明醫理，嘗侍孝聖憲皇后醫藥，爲純皇帝所倚重。其任河南撫時，亦以廉潔著。其請罷祀田制府文鏡一疏，世多稱之。傅公德清貞剛介，素談程、朱之學，爲徐文定、楊文定二公所賞識。任豫撫時，前撫臣王士俊以苛酷爲民所怨，公下車時，立更其制，歡聲遍野，有“三月魯治”之稱。去任時，萬民挽車泣送，擁塞閭巷。實皆干城楨幹之選，不負上委任之專也。
◎元初人物之盛餘以三代之下人品醇正可繼美商、周者，惟東漢及元初而已。卻特氏起自沙漠，一時所用將相，如耶律文正、楊中令惟中之相業，許文正、竇學士默、姚文憲樞之文學，劉太保秉中之謀畫，商孟陽挺、郝伯常經之剛直，廉中書弟兄之忠梗，史丞相天澤、伯右相顏之戰功，張都統宏範、李統制恆、阿太尉術之勇略，率皆拔出一時者。較諸褒、鄂、房、杜，功業相似而醇茂過之，豈趙中令、曹武惠所能企及？蕭、曹、徐、常輩之機詐齷齪者，更無論矣。其後漸染漓俗，尊用國人，致使至元仁政頹敗而喪亡隨之，亦自貽伊戚也。
◎李御史乾隆初李御史慎修，德州人。身軀傴僂而敢言直諫。上於上元夜賜諸王公大臣觀火戲，公嘗諫阻之，以爲玩物喪志。上喜吟詩，公亦諫，恐以搞翰有妨政治。上韙其言，見《御製詩注》中。上嘗召見，曰：“是何渺丈夫，乃能直言若此。”公奏曰：“臣面陋心善。”上大笑。又當時以錢貴故，諸大臣議變法制，公上疏阻之。歷舉前代之政，洋洋萬言，已預料近日錢價俑貴之弊矣。
◎滿洲跳神儀合於祭餘考滿洲跳神儀，書前卷矣。近聞宗老雲：“其南向陪祀正中位，爲祀始祖之莫知名者。”故俗呼神位爲祖宗版，良有以也。按古董子云：“者，其所自出也。”禮上溯遠祖，旁及毀廟，與今滿洲所祀者殊多相似。然則跳神禮儀實沿古明堂之舊制，益有徵矣。
◎自鳴鐘近日泰西氏所造自鳴鐘表，製造奇邪，來自粵東，士大夫爭購，家置一座以爲玩具。純皇帝惡其淫巧，嘗禁其入貢，然至今未能盡絕也。按《唐書。天文志》雲：“渾天銅儀，立木人二於地平，其一上置鼓以候刻，刻至一刻，則自擊之；其一前置鍾以候辰，辰至一辰，亦自擊之。皆於櫃中各施輪軸鉤鍵，關鑰交錯相持，置於武成殿前以示百官。”然其製作亦有所仿矣。
◎史書氏族魏收作《北魏書》，所有名公巨卿，皆以氏族類序，世系釐然。至其人無足載者，亦必書其官爵，有類譜牒，誠非史例。然拓跋一代氏族，賴茲以傳，今人猶可溯其門第。金、元二代修史者昧於是例，故其傳記春駁，多所遺落，致有速不臺一人二傳之誤，見譏於後。當時若用魏氏之例，烏能羼亂至是哉！後之修史者所宜知也。
◎轉庵和尚近讀吳留村遺稿《與轉庵和尚書》，實有裨於史官，故詳載其事。和尚俗姓孫名旭，餘姚人。嘗中順治丁酉武乙科。家甚豪富，君喜施予，鄉人鹹感其惠。有盜邱甲，聚不逞者數百人，肆爲閭閻之害，邑令不敢攖。君慨然曰：“目睹鄰里受害而不爲之救援，非天也。”因選強弓利矢，命壯丁負闌，夜攻其巢，鹹射殺之，獨邱甲潛逃，隱恨次骨。時海禁森嚴，君素慕鄭延平知兵，嘗謂人曰：“今之人豪，惟海上鄭公。”蓋用明太祖獎王保保語。邱甲挾蜚語訟諸邑中，邑令亦素有嫌隙，因誣君通海上，置諸獄中。君素勇健，夜毀桔，逾垣出，匿某上舍家，久之，亡走滇南。會吳逆叛，僞將軍韓大任招致帳下，甚爲賞鑑，曰：“奇男子也。”會大任屢寇萍鄉，爲安親王軍所阻，吳逆促其師期，大任爽然曰：“吾竭力以事吳王，何相迫若是之急？”君聞其語，大悅，曰：“此丈夫報國時也。”因說大任曰：“將軍之事吳王亦至矣，爲之闢地攻城，戰無不克，數月之間招徠數郡，未聞王有尺素之詞爲之獎譽。今一旦偶愆師期，即肆意辱詈，儼然以奴隸待之。今天下兵戈方始，其慢士已如此，逮夫大業既成，吾恐君家鍾室之禍，復有見於今也。”韓爲之色沮。會先良王遣姚制府往招撫，大任遲疑未決。君復進曰：“今大清恢復閩、越，事業已成，吳王之敗在於目睫，將軍何尚作兒女之態，致有失機宜也？”大任乃從招撫。先良王承製表授道銜，君慨然曰：“吾本朝廷赤子，不幸陷於非罪，不得已逃諸賊藪。今得返歸鄉井，復爲盛世之氓，吾志已伸，敢以縲囚之軀有污章甫之榮也哉！”因辭職不受。久之，發爲僧，居杭州侶雲庵，號轉庵和尚。年八十餘始逝，亦近代奇人也。
◎王奮威惠定宇《精華錄注》載：“王奮威進寶之下保寧，賊將據邑不降，公披襟曰：”何不射我？“賊衆愕然。公因說以順逆，賊人開關延入，井裏不驚，曰：”此仁義將軍也。“近閱《唐書》馬北平之下長春宮，賊亦引弓不射，王知有降意，因令其西拜朝廷，賊人因斬李懷光以降。古今名將之相同也若此。
◎佛言須彌山佛經言須彌山高數萬由旬，日月繞山周行，爲其峯影所蔽，遂分晝夜，其言與歐羅巴之術不同。然泰西之法，因天度地以分度數，今南北兩極實有徵驗，非佛氏荒誕可比。蓋經文盛於六朝，其時何承天輩皆言蓋天之術，故黎輩剿襲其說，未必果出於佛言也。貝勒存齋主人永存言：“今日之翻譯經典，即如南人學習國語，祗能彷彿大概。至其典轉微妙處，終有一間未達者。”真有識之言也。
◎和相後裔和致齋當權時，赫奕一時，其賜死後，門楣衰替。其子豐紳殷德，號天爵，善小詩，俊逸可喜。尚和孝公主，初賜貝子品級，因父獲罪，降散秩大臣。中年慕道，與方士輩講養生術，餘每嬉侮之。卒以是致喘疾，號數旬死，年未交不惑也。相公弟制府和琳，有子名豐紳伊綿，號存谷，初襲宣勇公，嗣降襲其祖蔭一等輕車都尉。善堪輿，貴家爭延致之，間有驗者。以抑鬱故，飲醇酒近婦人，卒以勞瘵終，去其弟沒未數年也。惟餘一幼子，年甫四齡雲。
◎名臣論識餘幼讀邱文莊言，以海運爲必可復，可省國家經費無算。後見陳十議，乃知明成祖原欲復海運，以其害多利少，乃罷其役。又向以當復肉刑，若以髡治罔上，以耳刂治軍律，以刖治盜，以劓治貪，可歲免死百餘人，嘗執此論與韓桂ぎ司寇辯詰，韓莫能答。近讀宋臣《杜純傳》，王安石時欲復肉刑，先議以刖減盜死罪，純論曰：“利慾所在，勢莫能遏。今以死懼之，歲犯刑者猶不減千人，若以刖代死，罪人知不死，犯者益衆，是誘民爲非也。”安石乃罷其議。可見古人見識宏遠，非吾輩所及也。
◎湯義仍制曲湯若士《四夢》，其詞雋秀典雅，久已膾炙人口矣。近讀《唐書》，始知明皇東巡，陝州守進百寶牙盤及彩舫獻伎，乃韋堅事；吐蕃信唐間諜，誅殺悉丞相，乃蕭嵩事，皆載在正史。若士取材於茲，託爲盧生夢中事蹟，以真爲幻，亦可喜也。
◎經羊運糧乾隆末，廓爾喀用兵時，和制府琳督糧餉，以久戰荒徼，艱於轉運，公乃命驅羊負米，以濟軍食，人服其智。按《金史》，承安中北邊準卜叛，命丞相襄徵之。賊人遁，路既遼遠，僉患乏食之虞，完顏安國曰：“人得一羊，可食十餘日，不如驅羊以追之。”襄從其言，遂擒賊首，固先有行之者矣。
●卷四◎內務府大員定製，內府人員惟充本府差使，不許外任部院，惟科目出身者，始許與紳伍，故國家百餘年來，內府大員罕有奇偉勳績可稱最者。惟金恪恭簡自內府司員進登六卿，以勤慎受純皇帝知久，長銓水部。然當和相赫濯之時，惟日饌美食，結和相歡。又能調停於和、福二相之間，使皆倚畀無防忌，亦初無建白也。聞其家居日，有寵妾逼他妾自縊者，其僕踉蹌入告，公曰：“急救以薑湯。”曰：“無及矣！”曰：“然則殮之。”酣寢如故。次晨退朝歸，立逐寵妾歸家，仍踞坐如常。此亦可公之度矣。
◎董太傅本朝宰輔罕有真加三公者，惟馬文穆、年大將軍、鄂文端、張文和、傅文忠五人及身加太保銜，至真爲太傅者，惟董文恭一人而已。公爲文恪公子，未冠成進士，居樞府幾四十年。當和相當軸時，公惟以謙沖自居，不爲其用。睿皇帝親政後，寵眷日隆，終身無過，時人賢之。聞其有上賜朝珠，價值數萬，一旦失去，公毫不介意，但責有司捕治。後知爲某奴所盜，因訓之，曰：“餘待汝甚厚，何得爲此不肖事？使餘逐出，汝終身無倚矣！”□□□□服役，其奴感激終身，公薨時，卒以身殉。執此一端，足以見公之度矣。
◎元代稗史元代稗官雜記，自《輟耕錄》外，罕有傳於世者。按：宋人頗好著述，一代小說，幾至汗牛充棟，今流傳者尚不下數百種。元人沿其餘習，何以毫無一二著述之家？蓋因記明初事有干犯忌諱者，明太祖惡其伉直，皆聚而焚燬，故使卻特氏一代嘉言懿行盡行泯沒，良可慨嘆。《輟耕錄》幸後出見存耳。然則皇覺僧人之惡，其去祖龍幾希矣。
◎三元本朝聲明文物，過於前代，詞林三元，惟錢湘ぎ一人。嘉慶庚辰中三元陳繼昌，廣西臨桂人，系文恭公之玄孫。引見日，睿皇帝大喜，褒賜文綺，御製詩以記其盛焉。
◎蘇麻喇姑蘇麻喇姑，孝莊文皇后之侍女也。性巧黠，國初衣冠飾樣皆其手製。仁皇帝幼時，賴其訓迪，手教國書，故宮中甚爲高品。至康熙壬午始逝，葬以嬪禮，瘞於昭西陵側，以示寵也。姑性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量爲洗濯，將其穢水自飲，以爲懺悔雲。
◎完立媽媽國俗，祀神日，於案下設小桌，供以糕醑，名曰完立媽媽。初不知爲何神，近聞宗人澧氵全司成奕溥言，即爲明孝莊皇后。蓋二祖被禍時，李後嘗爲惋惜，飭諭李成梁之枉濫，故高皇感其德，附祀於明堂雲。完立媽媽者，即萬曆母后之轉音也。澧氵全學問溥洽，又爲近支宗室，其言必有所本也。
◎賽諸葛康熙中三逆叛時，諸將帥多逗留不戰，擁兵自衛。惟護軍統領希公佛者，累戰有功，多以奇謀致勝，軍中呼爲“賽諸葛”雲。庚申元夜，公統兵攻衡州，時賊將夏國相、胡國柱擁重兵守之。公謂衆曰：“衡州爲吳逆僞都，故防禦極嚴。若使偵知我兵，預爲治具，則難立克。頓兵堅城之下，最爲兵家所忌，不如乘今夜令節賊人疏懶之時，暗爲剿襲，此李入蔡之計也。”因連夜趨兵抵城下。賊人果酣飲，一鼓下之，夏、胡二賊倉皇跣足遁，公因撫其殘黎。湖南諸都傳檄而定，爲南征第一戰功雲。
◎吳堡破賊事韓統軍傑殷，朝鮮忠臣明璉之孫也。康熙中任正紅旗護軍統領，隨經略莫洛西征，分防延安。花馬池副將朱龍既叛，進攻吳堡，公往救之。時賊營河西，公曰：“不入虎穴，焉得虎子？黃河巨浪浸天，賊不防我飛渡，今出奇以制勝可也。”因命偏將造筏，若計日渡者，公夜率健卒五百抱馬鬣而涉，暗襲賊壘，朱龍倉迫授首，三邊底定。又於通渭、伏羌等處同張靖逆奏捷。後馬文襄公督師，面獎公曰：“君素不識字，何以用兵頓合六韜若此？”其曾侄孫圖麟面告餘者。
◎花王閣稿己卯春，予於書肆買《花王閣稿》一卷，原作明處士紀坤，爲曉嵐參政高祖。其曾孫容舒跋言“先生著作甚富，兵火之餘，於廢紙中只抄得若干首”云云。細讀其詩，即曉嵐所著作，風格筆意，與之無二。其所詠明逆黨，即暗指和相事，其詠孫高陽詩，故意將陣雲二字代押氛韻，以見後人追改痕跡，掩其僞贗。其《燒香曲》、《春夜辭》諸詩，俱擬李賀風神。又故作《河廣》即事詩，詠許顯純之女爲伎事，以快人意。老翁亦善爲狡獪矣。
◎鶯花小譜近日京都優人以四喜部爲第一，花旦姿首美者甚多，戴香三比部咸宜寫作《鶯花小譜》，以詠諸人。其摹擬處，頗得其人風神，一時爭傳誦之。其中如徐清蓉天然、李雨香法保、瞿小山桂林，姿容婉秀，實與處女無異。張翰風孝廉琦嘗繪天然小照，日夕供奉，頗爲時人所譏。然亦可謂情種矣。
◎檀欒卿春□部有花旦檀欒卿之馨者，姿容豔麗，性格柔婉，所演劇甚多，俱能體貼入妙，時有“花王”之稱。又善楷書，所臨《黃庭》、《洛神》，殊多丰韻。與龍殿撰汝言最善，殿撰非欒卿不能安寢。嘗與予談史事，娓娓不倦，亦若輩中翹楚也。寓玉皇廟道院中，四壁紛披，皆詞林投贈之作。烹茶揮麈，談鋒敏捷，人皆爲之傾倒。或雲其爲檀默齋侍御後裔，少時被人誘出，遂落風麈，良可嘆也。
◎擬古詩世之擬古作者，雖不可摹仿剽竊，如李於鱗之《樂府》，致譏於世，亦不可故意變異，有失廬山面目。予嘗謂鮑雙五雲：“韓文雖有‘師其意不師其詞’之語，然如‘涉江採芙蓉’，若擬爲‘泅水捉烏龜’，豈非一大笑柄乎！”鮑亦爲之撫掌。
◎吳南溪乾隆初，純皇帝下詔求言，一時臺諫多骨鯁之士，以吳南溪爲最著。公諱煒，歙縣人。面黧黑，寡言笑，當時有“包公”之稱。嘗彈果毅公訥親，爲世所稱。曾有保護聖躬一折，上切責之，召詢張文和公，文和讀疏訖，口嘖嘖稱羨，欲於靴中摸物狀。上詢之，文和曰：“臣欲取筆附名於折尾也。”上乃釋然。後任口北道，捐免民積欠米數萬石，所放兵糧，皆足鬥斛，士卒懷若父母。召擢光祿少卿，侍南書房。循王有小過，公以大杖責之。王悲訴於上，上曰：“汝師夏楚良是，又何訴爲？若再犯，朕必親責也。”宮中嘗演《鳴鳳記》院本，孝聖憲皇后問今朝中可有楊繼盛之人否，上對曰：“惟吳煒差近之。”其優寵若此。年八十餘，無疾而終。惟因鹽事曾委過於同僚褚太，以致棄市。後白日見太入室，因生子，貌酷似太，敗落家聲，人以爲果報雲。
◎蔣香杜蔣香杜棠，吳縣人，少聰敏，沈文愨公賞識之，遂以鼎甲自負，行多不遵正軌。屢試不售，落魄京師，嘗館於秋齋主人及予家中。年已花甲，性猶不衰，必欲致身科目。予嘗笑謂人曰：“香杜不至蓋棺棘闈中，其念不已也。”己卯年已六十八，始中進士，用中書舍人，香杜自喜過望，曰：“今始不負讀書人也。”亦可謂有志之士矣。其妻悍，不容香杜置妾，每加杖責。一日薄暮，遁入予室，乞居停焉。予笑曰：“真可謂大杖則逃也。”後其妻死，畢子筠雲：“天去其疾，香杜其有望乎！”果於明歲登第。後乞假歸。壬午秋，力疾就道，卒於揚州旅舍，良可惜也。
◎陸侍御陸侍御泌，錢塘人。中己未進士。頗好聲色，與王郎桂林朝夕狎暱。嘗調龔郎墨癡，致傷其腕，亦不督責，人爭鄙之。然頗骨鯁，癸酉之變，太監楊進忠爲某貝勒袒庇，事已漏網，公不平，曰：“本朝閹寺，本不威赫，何以大吏畏之如虎？赫赫天潢，反與交接，如不舉發，奚用御史爲也。”乃遣吏邏伺，卒得其逆書，因奏劾之。上立擢四品京堂，黨人恨之切骨，終未能中傷也。性卞急，予嘗同其搜檢科場，見其嚴責輿吏，杖如雨下，聲甚咆哮，亦稍失體度矣。
◎泮庵破孜牙敦事泮庵將軍永芹，П密郡王第三子。性直愨，頗識兵機。任乾清門侍衛。出戍西域，會回逆孜牙敦叛，公守危城，兵止百餘人，衆官皆大驚，公處之晏然。命文吏守城，公率卒冒雪出，夜已漏下十刻，下屬有懼者，公曰：“賊衆初起，人心未定，若不一鼓殲之，使其蔓延四出，數千裏之封疆，信可虞也。今可乘黑夜攻之，賊不知我之衆寡，易撲滅也。”乃直抵賊壘，聲言北路數萬人至。賊驚潰，皆投兵降，生擒孜牙敦，去叛時甫十日也。爲某大臣攘爲己功，露章劾之。睿皇帝褫公職，賴松相公救之，乃免歸。後嘗遇於酒肆，公言之娓娓。程椒雲水部慨然曰：“川、楚初叛時，若得公輩十餘人，其賊可立除，安得蔓延九載，令首禍者蒙上賞。”而公以天潢近胄，乃爲人讒惡若爾，良可嘆也。
◎時帆之吝法時帆祭酒與予交最篤，計論天下事，頗識要，屢領書局，考證詳明。嘗更正前人錯誤，辨論終日，鮑雙五嘗笑曰：“老翁何認真至此，真可謂書蠹也。”然性吝嗇，自諸生起家，終身未居要官，及沒時，家貲八萬，書史他物稱是，實良能也。予書室以紗糊窗，先生見，責曰：“何暴殄物力至此？”嘗與先生坐談至午後，出糉食之，其糖皆闇然若漆，而先生食之甚甘，亦可覘其儉也。
◎博爾奔察太尉公博爾奔察，事純皇帝最久，前卷已詳記矣。聞其從上南巡，見靈巖梅可合抱者，公即拔刀欲斫。上驚問，公曰：“恨其不生於圓明園中，而使上跋涉江湖之險也。”亦可謂善於諷諫矣。
◎太廟後殿今每遇元旦、聖壽日及告祭諸事，惟祭太廟後殿，初不知其故。嘗詢諸貝勒奕紹，雲列聖神御，是日已於奉先殿告祭，故太廟惟祭祧廟雲。後見《居易錄》雲國初定製，初嘗捧祧廟神主至奉先殿致祭，後以爲煩瀆，始改今制雲。
◎鮑雙五選王李詩自國初諸公倡復宋、元詩，海內奉行，幾至家糹玄戶誦，莫不以何、李爲僞體。初不知嘉、隆諸公，實得唐賢三昧，雖有摹仿形跡，然亦不失爲正宗，視樊榭、西崖諸家，實不啻霄壤之分也。鮑雙五司空獨選王、李詩四卷，皆汰其浮響，擇其精采，實爲後學之圭臬也。
◎油綠衣雍正中行油綠服，無王公貴賤皆著之。後純皇帝惡其ホ潰，相戒不服，餘少時猶及見之。乃近年優伶輩盛行，至於褻衣無不用之，士大夫尚未有服者。亦一時之風氣使然。
◎王荊公宋時自真宗倡興土木，醮誄祠壇，將藝祖、太宗所積封樁庫財貨消耗殆盡。仁宗時，歲幣兵餉，冗費繁多，幾不能以立國。故王荊公倡新法以助國用，宋實賴之幾六十載，未可以其剛愎致累其法也。嘗與鮑雙五論之，雙五以爲不然，至譏予爲紹聖奸黨，實未計當時形勢也。故朱子《言行錄》中猶以荊公爲名臣，賢者之篤見也。
◎宋人戰績宋人戰績，每好誇張，韓世忠淮陽之戰，僅殺一太乙孛堇，不過與周人殺高敖相似，即矜爲中興戰功第一。金山之戰，乃金人不識水道，僥倖成功，其後終至敗覆。況金山寺中非鞍馬馳騁之所，金梁王紅袍落馬，亦近粉飾。劉守順昌，與臧質守盱眙相似，《宋史》鋪張乃爾。至嶽武穆之擒楊麼，與李臨淮之擒袁何異？《唐書》寥寥數語，即了其事。朱仙鎮之役亦與柳元景入洛相似也。惟張魏公富平之戰，初則極力鏖戰，中韓常目幾殆，金左翼遇濘敗績，賴右翼以濟事，見《金史》。其後軍中自驚，乃至覆敗。故洛宿臨終之言，良有所畏，不可因魏公剛愎屢敗，致掩其功也。
◎蘇叔黨論田布《斜川集》責田布“死時何不裒集士卒，申明大義，誓之以死，或可感悟其心”云云。殊不知魏博傑驁之習，已成痼疾，豈布一二語所能化？況史憲誠叛布時，安知布不反覆開導？終不能從，而後發憤自死也。然則布之所遇，亦可悲矣！
◎明大禮議明大禮議，衆論紛囂，終無定評。張桂之辭，雖爲偏謬，然世宗由外藩即位，乃爲繼統，並非承嗣，未可遽以漢哀比之。永嘉之議，終有勝於泠段也。後毛西河言：“當時若取憲宗曾孫承繼武宗，則無是患。”差爲近是。殊不知興獻王爲成化次子，嘉靖乃其元儲，年甫弱冠，又安得有侄行也？若取遠支承嗣，更爲非禮，亦未可以此責楊廷和也。惟純皇帝堂堂之論，處置得宜，萬世欽遵可也。
◎明世宗用人世宗雖委信權奸，任意施爲，然用人之柄，不至下移。惡楊升庵終身，介溪不能包庇。立斥趙文華，誅丁汝夔，皆出己意，非若宋理、度諸君，委靡不振。故嚴嵩惟知迎合上意，以盜國政，與劉放、朱異相似，終非秦檜、賈似道之可比也。
◎海司空海司空望，吳雅氏，孝恭仁皇后戚畹也。任戶工二部尚書幾二十年，精於營造，頗多巧思。憲皇帝大喪時，純皇帝易雍和宮以黃甍，時日匆迫，所餘{亡木}扁瓦礫塞滿街衢，不及摒擋。公令街坊小民分析，未崇朝而盡徙。孝賢純皇后崩於德州舟次，上命運舟入京，焚燬城門，隘不容入。公命造架堞上，以菜葉鋪墊，千夫維挽，舟藉其柔滑而入，皆一時之巧思也。
◎犬吠御史定例，都門內不許設立戲園，以示崇儉黜奢之意。後漸多私立，睿皇帝嚴禁之。那御史景德得商賈重貲，乃奏稱城中清冷，都人動苦拘束，請於萬壽節旬日內，城內許立戲園歌演，以擬周蠟漢之意。奏入，上怒，即日遣戍，批其疏曰：“一片犬吠之聲。”時謂之犬吠御史雲。
◎姚中丞姚中丞祖同，錢塘人。貌岐嶷，多智略。直樞廷時，草諭旨萬言，娓娓不倦，皆當上意。任直隸藩司，慎庫，工會計。不蓄奴婢，僮僕惟五人，曰：“滋弊者，盡若輩也。”凡簽押皆自視用印，凡州縣候補署篆者，皆以彌補虧空之多寡爲補缺先後，故人皆踊躍從事。嫁女日，不用鼓樂，暗送出城，曰：“恐有司聞之，爭饋送嫁資也。”聞灤州有虧空，輕騎減從，自省馳五日至。時已昏黑，立命秉燭盤查，卒得其實。州牧頓首請免，公曰：“吾不劾汝，何以警衆？”卒治罪如律。然性陽鷙，任事過刻，人爭怨焉。
◎商太醫商院判景{尉}，浙江人，爲文毅公十世孫。工醫學，用方精粹，每多奇效。予嘗鼻衄，出血數升，公曰：“督脈未絕，尚可醫治。”煮參數兩，飲之立愈。性直愨，撫諸弱弟甚友愛，所蓄醫金盡爲其弟盜用，殊不較也。供奉大內數十年，不泄漏禁中事，有詢之者，惟曰“聖躬萬安”而已。有某太醫性便佞，好與儀、成藩邸交接，公立劾罷，曰：“是人心術不純，不可侍上左右。”睿皇帝然之，立加五品銜，以示寵焉。
◎王文僖王文僖懿，青陽人。立朝四十年，持躬謙抑，從不與人相忤。嘗入朝，每過門，必謙讓許久，一旦成哲王厭其煩擾，疾聲曰：“此朝廷政門，非先生居室中，無容久遜也。”人皆大笑。任學政時，每封事必檢閱數日始拜發。一日拜折後，偶憶其中落一字，大詫曰：“吾命休矣！”終日厭厭無人色。逮折批迴後，神氣始定，其<躬勹>々也若此。然御下甚嚴，動加撲撻。予嘗見其獨立時，目光炯然，非真和靄甚者，蓋假此以寓世也。
◎劉文恪本朝邊省絕少調鼎者，四川惟張遂寧、廣西惟陳桂林二人。湖南向無閣臣，嘉慶辛未，戴文端卒，始命劉湘陰爲相。公面赤晰，疏眉目，性卞急，馭下頗嚴，然不識政體，咆哮終日，人變不畏其威。家貲多爲奴所侵，屢納苞苴，其家仍不敷用。素羨某相侵吞河工費用，乃上書言治河策，娓娓數萬言，率皆不中要。爲百菊溪所揶揄，曰：“此等行屍走肉，亦復想啖我金耶？”癸酉之變，公聞命逡巡不時入，及抵禁城，四門已闔，公危坐輿中，絕食三日，幾至餒斃。事聞，即日勒令休致。歸日，家無一廛，窮困而死。
◎古今史闕古史闕遺，夏、商以上無論矣。週末自麟經絕筆後，至蘇、張遊說，中間一百四十四年，史簡遺闕，無以詳其梗概。唐末經黃巢之亂，宣、懿二宗實錄焚燬無存，故中葉三十餘年事多亡失。宋哲宗七年政績，因朱墨本屢經更改，事多漫漶無稽。金衛紹王記注焚燬，今所存者，惟楊雲翼日錄四十餘年而已。元順帝、明惠帝二代皆無實錄，故本紀每多舛謬，此皆古今史冊闕文也。至宋、元二史，皆憑碑版著述，時多溢美。明初經太祖自定，任意增減，良不足以存信也。
◎錢三元錢三元登第時，爲謝金圃所援，故人多輕之。學問膚淺，不識古今事。聞成哲王言，嘗與談戲文，彼以滿牀笏爲實事，是不知郭汾陽爲何人，亦可詫也。
◎吳穀人吳穀人先生，性爽闊，修髯偉貌，類市畫鍾離權像。詩宗樊榭而清暢過之。駢體兼唐、宋之長，五言排律，格律精嚴，筆意秀勁，爲古今絕作。嘗館阿文成公宅，教今繹堂尚書，師範嚴肅。其他權要杜絕往來，故倘佯詞苑二十餘年始至祭酒。先生曰：“得爲國子宗師，吾願足矣。”即日請假歸，人爭羨之。惟以索米故，門牆過廣，市儈子皆爭致束，爲盛德之玷雲。
◎王惕甫王惕甫芑孫，短小精悍，善詩古文。乾隆戊申，召試舉人，屢試未售，終於江陰教諭。曾館睿恭王邸，王甚重其人，嘗隨王之灤陽、木蘭等處，詩愈遒勁。王稍有過，惕甫務厲色呵之，使冠帶謝過乃已。嘗謂法時帆雲：“君有詩識無詩才，汪端光有詩筆無詩膽，其兼之者故有人在。”其自命也如此。
◎宋人多用本朝故事偶閱宋人文集，其制、表諸文，多有用本朝故事者，蓋當時實錄、日錄頒行海內，家喻戶曉，故其功績膾炙人口，足以傳世。自明代深藏實錄，其底草皆焚於太液池中，使讀書士人終身不知祖宗功績，良可慨嘆。予嘗竊議，若於科場五策中，添問國朝掌故一條，其對不詳明者，不許中式。再將《開國方略》、《八旗通志》諸書頒行學宮，使士子習讀之，則人皆習知國家之典制矣。
◎耶律文正之兄偶讀元遺山詩，知文正王有二兄：一名辨材，仕金爲靜難節度副使；一名思忠，仕金爲龍虎衛上將軍。文正嘗啓元太宗調取，金哀宗冀和議可成，遣其赴北。思忠義不仕元，投城壕死；辨材至真定，亦不食而卒。二子可謂盡忠於所事，較瑾、誕之仕三國者，尤爲烈雲。
◎史不可盡信史載曹武惠南征入金陵時，不戮一人，以爲美談。按宋人小說載，北兵入，頗多擄殺，賴張成樹梯子府榜，逾垣入者二千餘人，倖免殺戮。又瓦官寺閣建自晉升平時，已五百餘年，亦被北兵焚燬，是未嘗不殺害也。至於江州之屠，原系曹翰慘虐，反不足爲武惠累也。
◎宋人譬寓宋人小說，有以歐陽譬退之，王荊公譬王導之語。餘以近日名臣亦可譬諸前哲，劉文正似韓魏公，王文端似富鄭公，董太傅似文潞公，紀文達似歐陽文忠，朱文正似張士遜，彭文勤似宋庠，劉文清似公孫弘，阿文成似明王越、胡宗憲，良不愧也。
◎松相公松相公任司馬，因失印事謫本旗驍騎校，公即持僕被向印房值宿。有阻之者，公曰：“軍校之職，提鈐值宿而已。予雖曾任大員，敢曠厥職哉！”未浹旬，今上即位，仍復原官。
◎宋哲宗之明宋哲宗天資聰粹，實有爲之主，天不宋，乃早崩隕，致使徽、欽嗣之，隕喪厥基。近閱金人《吊伐錄》，有趙佶陰使黃門盜殺冢嗣之語，雖出敵人污衊，未可遽信，然豈盡無因哉？獨怪章、曾布皆才智之士，當時雖有端王輕佻之語，終未能爲國討賊，其後嶺海之行，非不幸也。
◎呂聖功卜士呂聖功，順天人。善卜筮，嘗設庵於阜成門大街四十餘年，每多奇中，家賴以小康。善與人息訟事。其爻辭一本《易經》，而多別解，爲經傳所未備。於道光辛巳冬始卒，亦術士中之立品者也。
◎楊武陵楊武陵嗣昌居師幹二載，雖有輿尸之咎，然將帥如左良玉、殷太白等，皆驕抗違命，以致敗亡，似未可以責也。其後駐師夷陵，憤恚自裁，死後尚蒙毀屍之慘，亦可哀矜，非溫、周誤國奸臣可比。世多以陷盧忠肅爲楊罪，旭亭師有詩責之，至欲鑄像表奸，有同秦檜之語。近閱《流寇長編》，有武陵勘忠肅疏，以侯代之人，作奮袂勤王之事，歷艱險而不辭，皎孤忠而矢死。雖與吳阿衡同難，一放火之人，一救火之人，未可同日而語也。是其褒獎備至，實無誣陷之辭也。第洪、盧皆當時將材，不使之剿滅流寇，而使其抗扼本朝，以致忠貞隕越，良可惜也。
◎唐宋國初詩人唐、宋二代之詩，汗牛充棟，然初年詩集，流傳甚少。唐武德初至開元間百廿年，傳者不過數十人，其餘名家如陸楷、曹憲、吳少微、富嘉柔諸人之詩，皆湮沒不傳。宋初除徐鉉、潘閬一二外，傳世者更少於唐。蓋後世名家倍出，足可表章一代，前輩詩集，無復蒐集，以致遺佚不傳，良可惜也。
◎玉亭相國玉亭相國，名伯麟，滿洲人，壺錫哈理氏。以糹番譯進士叨入詞林，初無赫赫之名。至閬峯司馬與之比鄰，頗輕之，嘗謂予曰：“如礻龠祭者，豈堪任封疆哉？”初任晉撫，繼滇南制軍，幾二十年。乃能以廉潔自矢，重待儒士，雖才具拘闔，而實心蒞政，二省居民愛戴如父母焉。順寧之役，攻克夷壘，曾立戰勳。入閣後，頗以旗人生計爲憂，所上條陳，調劑旗人事宜三款，切中利弊，有古大臣風範，今上爲之動容。卒爲其所阻，未得施行。不數日，公以疾免，士論惜之。
◎脫脫像今西城大隆善寺後殿有二古像，男則白髮袍帶，女則珈珠冠，年皆近六十外，相傳爲元脫脫夫婦像，寺即其故邸，故塑像祀之。按：托克托拜相時，甫三十餘，與順帝年相若，故伯顏以其爲義子也。其謫雲南，知州高某嘗欲以女妻之，亦年未甚衰之證。何寺像老邁若此，殊不可解。況其已遭誅謫，又何人代爲尸祝，亦未能詳考也。
◎隨園先生隨園先生，天姿超邁，筆法精粹，古文尤爲卓作，予深佩之。惟考訂實非所長，其詩話、隨筆中，錯誤不一而足。如立陳東廟本劉豫事，而誤以爲張邦昌。宋太宗中箭事，採王釒至《默記》，實屬不經。趙雄料金世宗必亡其國，以媚重華，與陳演料流賊入關爲虎入深阱之語，同爲誤國庸臣，而袁乃以爲賢相。韓範不收劉三嘏，實爲老成卓識，與唐悉怛謀之事不同，而袁以爲失機，不見日後宣和收留張愨，貽禍無窮與？未可以歐陽之詩遽加譏誚也。其尤紕繆者，如詩話載舒文襄公奏慶雲語。按文襄舅氏，以諫阻徵緬謫貶伊犁，庚寅歲朝，謫居絕域，焉能敷陳殿廷記？同時人之事，乃舛錯至此，何也？
◎宗室積習近日宗室蕃衍，入仕者少，飽食終日，毫無所事。又食指繁多，每患貧窶，好爲不法之事，累見奏牘。蓋宗室習俗倨傲，不惟漢士大夫不肯親暱，即滿洲親戚，稍知貴重者，亦不肯甘爲之下。惟市井小人，日加諂媚，奉爲事主，宗室樂與之狎，一朝失足，遽難回步。每有淫佚幹上之事，有司以其天潢，故爲屈法，市井之良善者又多畏其威勢，不敢與抗，適足以長其兇焰，其俗日漸卑惡也。若執法者罔顧情面，明其勸懲，善良者爲之助衣食，不肖者嚴夏楚，其實有干犯名義者，即立斃之刑杖，則驕悍之風自熄，又豈真難化導者哉？
◎張茂修張茂修，河南滑縣人。曾入庠，性豪宕，不拘小節。李文成將叛時，以其武勇所恃，陰遣其徒約之。茂修欲辭，既而念文成勢已就，非口舌所能阻者，因僞許之。奔告巡檢劉某，劉初未信，修曰：“此何等事，某敢以爲戲耶？願君早發之，猶可以救，慎毋使滋蔓也。”劉乃轉詳強公克捷，文成始就擒焉。後賊劫犯時，茂修全家遇害。予聞瘍醫王殿安之言如此。
◎恭勤愨勤愨公，諱恭阿拉，鈕鈷祿氏，宏毅公七世孫也。家素貧乏，其父任中翰久，罷歸，饔飧不給，公嘗負販於外，以佣錢養親。後累遷至驍騎參領，仍賃汪時齋總憲屋以居。時齋喜其直愨，時周助焉。以孝慈皇太后父封承恩侯，任大宗伯十餘年。公出自困厄，悉里巷情，處事和平謙沖，雖居戚畹，無驕抗習態。每歲必宴集故交，歡飲竟日，曰：“奚可以富貴故失友道也。”性善飲，與劉長沙相國較量，日傾廿餘甕，人以爲奇。嘗拾匿名文書，即命僕焚燬，曰：“吾聊以此報上澤也。”廣賡虞侍郎被刑日，公與予同坐，悵然曰：“賡虞以彈和相成名，今乃受此慘禍，吾恐今陷賡虞者，異日亦必有報也。”因謂其子曰：“此乃上警戒大臣，汝應知悚惕，不宜歡暢也。”予深服其論。壬申冬，卒於位，人爭惜之。亦椒房輩中之難能者也。
◎邱元清今白雲觀後殿中，塑白晰方頤黃冠羽衣者，皆以爲邱長春之像。近閱明沈德符《野獲編》，言有全真道人邱元清，初從黃得禎出家，洪武初以張三丰薦，爲五龍宮住持。明太祖以二宮人賜之，邱度不能辭，遂自宮。今觀其遺像，儼然一嫗也。後轉太常卿，隨成祖北遷，卒於觀中雲。然則今之塑像，爲閹腐之殘軀，非飛昇之上真明矣。再殿後有“萬古長春”四字，相傳爲呂祖之筆。聞宗室盛雲言，乃其父某醉後用帚書者，亦非真仙蹟也。
◎副天保乾隆中，福文襄王屢任督撫，權勢赫濯。家奴隨行，騷擾驛站，州縣事之惟謹，苞苴賂遺，到處盈萬。有無賴子副天保者，少嘗爲王家奴鄰居，悉知王情狀嗜好，乃與其黨數十人假王名號，沿途訛詐，路上稱疾不會僚屬。至湖南辰州，知府爲清公安泰，乃王所薦擢者，手版謁見，從者遏之。清公心疑其詐，乃闖然入見，保臥重茵中。公直前揭被，始知非王，乃呼羣役進，立時掩獲，其黨無一逃者。事聞，純皇帝大喜，立擢其官。後公仕至浙江巡撫。
◎瘟疫道光辛巳春夏間，瘟疫流行，始自閩、粵、江、廣，日遷於北。七月望後，京中大疫，日死者以千百數。其疾始覺脛痛，繼而遍體麻木，不逾時即死。治者以針刺舌齶逮紫血出，再服藿香正氣丸，始得無恙。然死者率多里巷小民，士大夫罕有染者。惟刑部侍郎覺羅承光，年逾六十，身素強健。清晨入署，聞有談是疾者，力斥其妄。逾時覺不爽，即乘輿歸，及抵家已卒矣。
◎兵部失印事嘉慶庚辰春，睿皇帝恭謁西陵，兵部奏失行在印信。上命留京王大臣等審訊日餘，未得端倪。後由鮑姓胥吏供，系前秋巡幸木蘭時行帳中遺失，隨從司員隱匿未報等情，將堂官司員降革有差。移交古北口提督等處訪拿正凶，終未緝獲。然聞何主事炳彝言，是日收印時，適伊值日，親同滿員手封貯庫，實未嘗失也。或言有人覬覦非分，賄鮑姓者竊去，意存叵測，事未及發而謀敗，諸大臣恐興大獄，故借行帳中遺失消弭其事雲。未匝月，有貴人父子相繼暴殂，又將幼子私蓄他所，匿報有司，傳言或非妄也。
◎羅中丞羅中丞含章，€南景東廳人。中乙科，仕廣東縣令，以廉直稱。年五十餘，猶沈淪下僚，宦興已久闌矣。道光初政，曾膺上薦，即擢肇羅道。調山東兗沂曹道，未期年，即升至粵撫，近年宦途未有若是之速也。公愛民潔己，蒞官時召父老至，諄諄教誨，至於涕下沾膺，故百姓感戴如父母，號爲“羅青天”。然性質愨，易受下官欺侮，蒞齊撫數月，爲僚屬所掣肘，不能佈施一策。上知之，改調江西，公如獲更生雲。公本姓程，後易爲羅，貴後始奏明更正雲。
◎明文襄明文襄公亮，出入將相五十餘年。性豪邁，不積餘財，又屢遭籍沒，故晚年貧窶尤甚，債如山積。居文廟小巷中，破屋數椽，僅庇風雨，夜門惟一老嫗，雖寒士所不逮。二子又復相繼喪之，益加憔悴，故請致仕表有“儋石無儲，二子先逝”之語。今上爲之動容，乃命全俸養疾。逾年薨，上親行賜奠，命入賢良祠，以侯世其長孫，皆出異數雲。
◎陝西冤案嘉慶庚辰，陝西渭南縣富民柳全壁因索債事，將傭人朱某羣毆死，乃重賄縣令徐潤，誣爲朱某自行跌傷。已完案矣，朱妻子不甘，上控撫院，改委他縣令姚洽另審。柳復廣爲通賄，巡撫朱勳、布政使鄧廷楨皆有所染指，姚洽乃承其意指。朱妻方臨蓐，命差役凌逼赴審，致傷風死。其戚馬某屢控，姚洽復加嚴刑致斃。朱某有侄，已受賄私和矣，村民不甘，羣聚詬之，曰：“汝不上控，吾儕即分汝屍矣。”朱侄不得已，入京上控。會御史王松年復密劾之，上命那繹堂制府馳驛往訊，盡得其實。全璧抵死，洽、潤等論戍，勳、廷楨降革有差。復聞鮑雙五司空言，開驗時，伊適在弟珊任所，聞伊弟言，屍已經年，乃面貌如生，傷痕宛然，無庸洗刷。亦一異也。
◎方榮升乙亥夏，百制府齡奏，和州民方榮升，鳩集鄉愚，謀爲不軌，先事發覺，伊命副將鮑友智、慶廉，道員邱樹棠等用計捕之，一夕盡擒。事聞，旨加百公三等男，世襲，賞賚有差。是日予適在園中，上命王大臣閱看其折。予見其折中有“八門陣九天元聖”諸語，鋪敘荒誕，頗類小說，非敷陳體，心甚疑之。近聞和州王某言：榮升，和州一編氓，初無大志，不過習染邪教而已。百公素與方葆巖制府不睦，方居憂，寓金陵，上眷頗厚。百公所貪縱事，皆爲方所，恐方起復時發其罪，榮升故方公遠族，故假是事，既以邀功。又復撼方公，其檄文中有“用方公爲右弼”，及指斥妖言，九龍方印諸逆跡，皆百公所自撰刻，並非出自榮升也。幸上未及罪方公，方公卒尤抑以薨，良可惋也。逾年百公即逝，其產百萬，皆爲惡奴所據，囊橐一空，天道果無知哉？
◎宗人府土地祠今宗人府北廊下有土地祠，黃袍冠冕，儼王者像。相傳神甚靈著，胥吏事之惟謹。宗室昇華雲：“高皇帝徵尼堪外蘭時，嘗與明和議，邀神以盟。明人畀以土地像，蓋揶榆之也。衆皆怒，上曰：”此明人以土地付我之讖，可謹祀之。‘定鼎後，移祀於宗人府焉。“
◎湯敦甫湯敦甫金釗，浙江蕭山人。成己未進士。出朱文正公門，公甚器之。敦甫性質樸，悃忄無華，不修邊幅。在詞林時，寓光明殿左廊，廣授童蒙，無異冬烘。任祭酒時，尚居地安門外文昌宮，無安宅也。嘗刊《文昌化書》、《陰騭文》等書，勸人一如文正公之學。視學江南時，僕從惟數人，公自司課卷。暇日攜書卷至江陰君山上，誦讀終日，自笑曰：“此亦可謂玩物喪志矣。”今氵存至少司農，儉素猶如故也。然壬午典江南試，有貪吏章廷梁二子，連駢中式，嘖有煩言。其長子予素識之，固才俊之士也。聞公少居鄉時，行頗ㄈ詭，里人多畏之。及成名後，始以理學自命，以延時譽，亦善於盜名之士矣。
◎元二臣元太子北遁後，史頗不詳。有遺臣朱彥德、劉仲德二人者才俊，又受昭宗知遇，任爲帷幄之助，二人亦感激用命。徐達出塞時，二人設伏兵以擊之，達大敗，僅以身免，元兵賴以復盛。明太祖高其誼，曾遺書招之，稱爲“元二生”雲。二人不降，答書有云“固守赴海之節，恥蹈射鉤之失”之語。詳見《洪武實錄》。其事罕有知者，故表出之。
◎周簧鑑周生簧鑑，崇明人。幼時入庠，屢試不售，至嘉慶庚午，始捷南鬧，年已七十。壬午春，重上公車。予嘗會於侯太史桐所，精神矍鑠，飲啖兼人，誦制藝文，琅琅不休。其時父母俱慶，業百餘歲矣。洵熙朝之人瑞也。
◎曹進喜國初懲明季之亂，宦官定製綦嚴，不許幹越外事，章皇帝立鐵牌於交泰殿，列聖因之，閹宦極爲守法，制度遠邁漢、唐。有奏事太監曹進喜者，性直傲，純皇帝時已爲近侍，歷事三朝，年逾六旬，頗明政體，聲聞日著於外。其侄入試通州，學臣以進喜故，曾列前茅，士論頗爲不服。又交結外省督撫，歲時皆有獻納，間有王貝勒甘爲輸服，以刺探宮禁事者。今上頗知之，以其非顯過，尚優容之。癸未夏，吏部月折交納逾期，上詢軍機大臣，進喜即揚聲殿陛問，以斥吏部之延宕，又欲兵部亦具月折付伊，以便召對之，語聲徹於內。上大怒，立加斥革，廷杖二十，貶於端澤門司閽，永遠不許出外。洵聖朝之美政也。
◎慕容德史言慕容德南征叛者苻廣，其臣李辨叛降北魏，引拓跋兵至滑臺，被陷，殺其弟向陽王和。德聞，引兵歸，已無及，因從潘聰言南奔廣固，以延燕祚。此與關壯繆之失荊州無異。然關卒以蒙難，而德得以南奔者，蓋有幸有不幸耳。吾嘗謂壯繆當擁兵乘舟溯漢水北上，雖有曹仁等阻隔，然皆敗亡之餘，不能爲難，必可直達閬中，勝秭歸之路多矣。
◎十六國春秋崔鴻《十六國春秋》明人具有刻本，然皆雜集《晉書》載記及太平御覽、《華陽國志》諸書而成，實非鴻之原本。其《石虎傳》乃抄襲《鄴中故事》、《法苑珠林》諸書，痕跡宛然。其他內晉外魏諸處，似出朱子《綱目》之後。魏道武之弒，直書其事，使鴻執筆，必不敢作此辭也。其他注中有引及沈約及《北齊書》及《冊府元龜》諸語，更在鴻數百年後，其爲贗作明矣。
◎理學盛衰自乾隆中，傅、和二相擅權，正人與之梗者，多置九卿閒曹，終身不遷，所超擢者，皆急功近名之士。故習理學者日少，至書賈不售理學諸書，予前已具論矣。近年睿皇帝講求實學，今上覆以恭儉率天下，故在朝大吏，無不屏聲色，滅騶從，深衣布袍，遽以理學自命矣。如李侍郎宗、黃給諫中模，往昔皆以聲色自娛者，近乃絕口不談樂律。芝巖會客，必更易布袍，然後出見，以自詡其節儉。亦一時風氣然也。
◎道光初年大吏今上即位後，喜用賢俊之沈下僚者，一時耆舊之士，率加超擢。如鄭公裕國官郎中，以蔣勵堂薦，期年氵存至直隸布政使。董鄂公阿霖官鄖陽知府，以那繹堂薦，期年至江西巡撫。唐公仲冕官知府、左公輔官按察使，以英煦齋薦，期年皆至開府，一時傳爲佳話。然諸公皆已年邁，未逾時，先後致仕去，未獲展其才猷也。
◎楊眉卿楊郎眉卿，名壽令，安徽潛山人。在三慶部，姿首韶秀，一時稱爲翹楚。性聰慧，喜近文墨，摹《靈飛經》，頗有丰姿。又從朱農部灤學畫梅竹，寫生逼肖。架上庋《文選》、閣帖諸書，談古今事，頗知原委。一日告予欲棄風塵而以文士自命，予告以安心任命之道，眉卿頗以爲然。亦彼道中之自潔者也。
◎姚公子姚制府啓聖，佐先良親王平閩，決意欲滅鄭氏，以絕民望。嘗與納蘭太傅明珠不睦，太傅嗾徐總憲元文劾之。立齋故爲顧亭林甥，乃陰庇明裔者，亦兼公所爲，遂周內其罪，露章彈劾。幸仁皇帝察知，不究其事。公子儀心銜之，偵知其兄健庵自某學政歸，苞苴無算，伺於盧溝橋，俟其車數十乘至時，公子固兼人力，乃拽其車尾，盡掀於巨浪中。大言曰：“若輩貲財，皆取諸不義者，敢與予鳴之官乎？”健庵懼，隱忍而已。事久，仁皇帝聞之，大笑曰：“姚儀此舉，殊快人意。然有此勇力，不可使閒置郎署。”遂改授武職。立功海上，氵存至南陽鎮總兵官，以善終。
◎姚姬傳文集姬傳先生古文簡潔秀瑋，一出方、劉正軌，實爲近代所罕有。其平生以考據自命，然記近事，反有差訛。如《許祖京神道碑》誤福康安封號爲誠嘉毅勇公，《趙文哲墓誌銘》誤書大學士溫福爲溫敏，若此者指不勝屈。當時雖無所傷，傳之日久，反有據碑版以證史誤者，故表出之。
◎吳雅中丞吳雅中丞福崧爲海大司空望之族孫，年二十餘，即任封疆。辛丑夏，甘省回民蘇四十三叛，據華林寺。公率兵捕獲，爭先入寺，至火槍擊公翎頂墮，公屹然不動。阿文成公薦之，兩任浙撫。遇事明決，有能吏風，下僚異之如神。俸廉外，不受歲時苞苴，繼王望貪縱後，故民易於感戴。事親最孝，其母好遊覽，浙中湖山名勝甲於天下，故朝夕往遊，樂而忘返，下屬供給豐腆，頗多賠累，嘖有煩言。又未以賄通，和相銜之切骨，然公政績昭炯，無間可入也。會有鹽道柴楨者，才庸懦，公素厭其人。楨升擢兩淮運使去，庫有虧帑，曾允至淮遷挪，已完補矣。公恐爲人知覺，乃文移鹺院，訊其淮庫虧缺與否。鹺使爲戴金德，和相私人也，廉知其故，露章劾之。使者至，迎合和相意，傅會其獄。又柴簿書中有饋福公金一千兩語，實饋送福尚書長安者，乃坐贓於公。純皇帝命檻車徵入，欲廷訊之。公揚言會當見上盡發和相之隱私，又爲和所知覺，改易獄辭，以激上怒，命於中途賜死。適行至紅花鋪，公聞命，鬚髯奮張，大聲疾呼，不肯就死。齊撫吉慶以鴆飲公，然後受法。至今鋪人言之，猶代爲報屈雲。
◎王儕嶠王儕嶠蘇居諫垣時，頗有直聲。嘗彈平寬夫司馬，人爭快之。出守洛陽，不趨勢要，上司爭畏其鋒棱。錢裴山楷時爲方伯，其族弟俊以貲授道員，仗兄勢，頗豪縱。公察其辦物料有虧缺，乃直揭藩司，其稟中有“深知錢道爲上憲族人，然素信大人之清正，必不以葭莩故，致貽誤國事也”。裴山大驚，乃準其揭，治俊如法。後告人曰：“是日讀稟時，予手自顫搖，不知作何批示方好也。”自是公之直名益彰。
◎起義助關壯繆姓名《三國》小說，有意左袒昭烈，凡蜀漢事蹟，無不附會其辭，以爲揄揚，然實事反有遺落者。按《魏志》，壯繆威振華夏時，其武弁侯音、郡守衛開據宛、洛以應公。又有陸渾民孫狼，據山險要以爲接應。後因公失事，將爲操將所害，見《胡昭傳》中。又《晉書。司馬懿紀》作逆料南部守將胡修、傅方殊不可信，後二人果陰應蜀漢。又鍾繇《臨戎帖》亦有傅方反覆語。諸公皆當時舉義之士，不幸爲國捐軀者，今姓名湮沒不彰，良足惋惜，故表出之。
◎春秋後事跡多失載週末自麟經絕筆後，記載絕少。至周顯王蘇、張約縱連橫之時，事蹟始可追尋，其間缺佚者一百三十五年，顧炎武已詳記矣。按《史記》年表，是時秦國微弱，篡弒相仍，楚、越、三晉兵力強盛，秦國必有被其侵凌屈辱講和之事，故祖龍深以爲恥，禁之尤嚴。況年代相近，著述者少，是以易於遺失。而使當時賢士大夫之嘉言懿行湮沒不彰，良可惜也。
◎記孫延齡事孫延齡者，孔定南之婿也。定南殉粵西難，女嗣貞，年十二，乳媼攜之遁民間得免。順治十年，將軍糹泉國安收復桂林，嗣貞歸京師。既長，適齡，王在時所許字也。康熙三年，延齡出鎮衡州，六年六月，移鎮桂林，以王永年、孟一茂、戴良臣爲副都統，受延齡制。延齡所居，明靖江王府也。既居之，忽忽若失，或頭目眩暈。不視軍事，學圍棋，鼓琴，臨池摹榻古帖，挾彈丸，張罾罟取魚鳥以爲樂。王、孟既心易延齡年少，以婦貴，無大材略，故不屑爲之下。而延齡亦驕縱，數傲侮王、孟，遂有隙。十二年二月，永年克減軍餉爲兵校所訟，延齡因言永年不法，命孔氏赴京奏聞。而永年亦遣人入京，阻孔氏於河南，不得進，仍返粵，延齡由是益憾永年。時巡撫馬文毅公具奏將軍都統互訐事，上遣大臣出勘兩造，既去，延齡內不自安。十三年正月，吳三桂叛，延齡遂誘王、孟十二人至府，盡殺之，而遣人納款於三桂。蓄髮易衣冠，發兵反，囚文毅，殺潯州知府劉浩、富川知縣劉欽鄰、平南知縣周岱生等，以應三桂。時提督馬雄駐柳州，亦貳於三桂，然奸狡持兩端，延齡使人逼其易衣冠，不從，則詈之。又遣其兄延基與總兵官陳全攻雄，雄不爲動。七月，又遣總兵官侯成德攻雄，爲雄所敗，雄亦爲流矢中頰，是以愈不睦。既而延齡上表三桂，稱名不臣，不用其印扎，自鑄印設官，變置州縣，視賄多者置善地。兵餉不以時給，軍士多不服。十五年，軍士念故將軍糹泉國安舊恩，欲奉線三公子爲主。於是鼓譟而立糹泉公子，軍士謂市德於線公子。而糹泉公子約束軍士頗嚴，軍士復鼓譟囚線公子而迎延齡。時延齡夫婦逃匿小民孫七家，軍士跡至，以二輿從，延齡疑其逐之，不匿且加誅，懼不敢出。孔氏曰：“出亦死，不出亦死。”乃匿延齡別處，而自出見軍士雲：“而曹殺我夫婦易耳，獨不念先定南乎？”軍士環列叩首，具陳所以奉迎之意。孔氏察其無他，呼延齡出，延齡不敢坐輿，請以一輿舁其婦，而挽輿以行。既入府，延齡慚不能視事，謂孔氏曰：“吾之復得生也，以卿故。軍士念定南王威德，以貴重卿，卿其握權視事，吾願爲閒人矣。”孔氏遂戎服繡帕首蟒衣，日擊鼓升堂理軍務，軍士頗服。十六年，糹泉公子以前事流廣州，逃之柳州，說馬雄伐延齡。延齡聞雄兵至，疑城中有內應，籍諸仇家，無男女老幼，夜盡驅之灘水傍，每十口一舉刃，推置水中，至明而畢，江赤水不流，然實無內應也。雄至，相持數月，無勝敗，乃引去。遂致書三桂，譖延齡陽奉命，實歸本朝，三桂怒不稱臣，益信。十月，遣其兄子僞將軍吳世琮至桂林，紹延齡若合好兩家者。延齡不知雄之譖也，郊迎世琮。相見，出伏卒，斷其首，執馬上，函送雄所。嗣貞率殘兵遁，卒歸老於京師，以善終。延齡死後十餘日，雄亦病死。
◎京師王公府第嘗閱吳長元《宸垣識略》記王公府第居址，實爲苦心。然不知名位之先後，故多遺佚，今就所知者，開列於左。鄭親王府在西城大木廠。公巴爾堪宅在散子衚衕。公敬文宅在石虎衚衕。貝勒尚善宅在醬房衚衕，今廢爲木廠。公門度宅在細米衚衕。貝子傅拉塔宅在背陰衚衕。公德普宅在興隆街。貝子羅託宅在兵馬司衚衕。公屯齊宅在幹石橋。貝子固爾瑪渾宅在轆轤把衚衕。公札爾哈齊宅在西斜街。貝子吳達海宅在乾面衚衕。公拜音圖宅俟考。禮親王府在普恩寺東。克勤郡王府在石駙馬大街，公諾尼宅在石駙馬大街。貝勒喀爾楚渾宅在太平湖，今爲榮王府。順承郡王府在麻線衚衕。貝勒杜蘭宅在扁擔衚衕。公□□□宅在烏衣庫。謙郡王府在羊市大街。巽親王府在缸瓦市，今爲定親王府。貝勒杜度宅在絨線衚衕。敬謹親王府在東鐵匠衚衕。貝子特爾祜宅在臭水河。貝子穆爾祜宅在宣武門內。貝子蘇弩宅在象房。貝子準達宅在宣武門西城根。貝子薩弼宅在老來街。公阿拜宅俟考。公塔拜宅俟考。饒餘親王府在王府大街，今爲昭忠祠。貝子博和託宅在東江米巷。貝勒博洛宅俟考。公巴布□宅在西安門大街。武英親王府在東華門，今爲光祿寺衙門。睿親王府舊在明南宮，今爲緞匹庫，新府在石大人衚衕。豫親王府在三條衚衕。公賴慕布宅在燒酒胡同。肅親王府在玉河橋東岸。溫郡王府在理藩院大街。承澤親王府在太平倉。直郡王府在西直門大街。公常舒宅俟考。公高塞宅在板橋衚衕。公葉布舒宅在兩兒衚衕。公韜塞宅在菜廠衚衕。裕親王府在臺吉廠。恭親王府在鐵獅子衚衕。直郡王府在於家井。理親王府在德勝門外鄭家莊，俗名平西府。理郡王府在王大人衚衕。公永敬宅在興化寺街。公弘眺宅在豐盛衚衕。公弘燕宅在蔣家房。公弘睦宅在喜雀衚衕。誠親王舊府在官園，今爲質親王府，新府在蔣家房。恆親王府在東斜街，今爲親王府。公弘升宅在奶子府。淳親王府在玉河橋西岸。廉親王府在王府大街，今爲昭忠祠。貝子允礻唐宅在鐵獅子衚衕，今爲和親王府。貝子允礻我宅在關防口。履親王府在東北小街。怡親王舊府在煤炸衚衕，今爲賢良寺，新府在朝陽門北小街。寧郡王府在新開路。貝勒弘昌宅在燒酒胡同。貝勒弘暾宅在蘇州衚衕。恂郡王府在西直門大街。泰郡王府在扒兒衚衕。愉郡王府在三轉橋西。果親王府在草廠衚衕，今爲端親王府。貝勒允宅在王府倉。貝勒允祜宅在南小街。貝勒允祁宅在北小街。П親王府在大佛寺街。貝子弘午宅在取燈衚衕。和親王府在鐵獅子衚衕。定親王府在缸瓦市。貝子綿德宅在石虎衚衕。糹盾郡王府在方家衚衕。榮親王府在太平湖。質親王府在官園。儀親王府在長安街，系耿仲明宅。成親王府在淨業湖北岸，系明珠宅。慶親王府在三轉橋，系和┞宅。貝勒永基宅在西直門大街。親王府在北小街。瑞親王府在草廠衚衕。
◎莫葆齋莫葆齋晉，浙江仁和人。少入成均，法時帆先生最爲賞識，每考必列前茅。公性和靄，酷好宋儒書，嘗注《五子近思錄》，又默誦朱子《或問》，不遺一字。成乙卯探花。曾視江蘇學政數任，不名一錢，所取皆寒之士，實近年學臣中所罕見者。氵存至倉場侍郎。時戶部議以放代盤而除倉弊，公力言其無益。屢上奏牘，其中有“臣今日不敢信倉中必皆鬥斛豐滿，至盤竣日，敢保其必能顆粒無虧”。實中近日倉儲實弊。上以其言太憨，降內閣學士。公以抑鬱致疾，移病歸，不久即卒，士論惜之。
●卷五◎明末風俗世皆以明人重理學，尚氣節，糹崔挽唐、宋頹風，有返樸還淳之盛，殊不知近日陋僞，實皆起於明末之時。徐鴻儒數于山東燒香聚衆，稱白蓮教，沿至嘉慶初年，三省教匪弄兵九載。其後京師復有林清之變，皆其流毒，鄉塾興高頭講章，議論紕繆，北省村儒，奉爲圭臬，不復知先儒註疏爲何物也。馬吊興自萬曆末年，致有張、李之變。近日士大夫尚有好者，玩忄曷時日，莫甚於此。小說盲詞，古無是物，自施耐庵作俑，其後任意編造，層見疊出，愚夫誦之，幾與正史並行。助亂長奸，言之切齒。劇曲雖由元代，然腳色無多，好者尚寡。自魏伯龍改爲崑曲，院本增多。近日弋陽□黃諸曲，大足誨淫敗俗。各部署書吏，盡用紹興人，事由朱賡執政，莫不由彼濫觴，以至於今，未能已也。
◎齊次風齊次風先生，貌清癯，村俗之狀，見於眉宇。性強記，誦《十三經注疏》，不遺一字。嘗過杭，將軍某延其午飯，几上有軍籍簿，公掀閱，皆能記其名姓。次早代將軍傳呼，不誤一士，並後皆識其貌狀，於裏遇，呼之，應聲而答。亦一異也。
◎趙普世人責秦檜以和議誤國，不知其作俑由於趙普。普故燕人，與遼人多相識，故不欲宋取遼。太祖嘗以曹翰所繪《幽燕圖》以示普，而普詭辭勸止，又不令早下河東以撤遼之屏障。按：其時世宗已弒，睡王政墮，使宋兵早出三關，則從南傳檄可定，乃聽普言，坐失機會。延至太宗時，蕭氏承天握璽，知人善任，羣傑並出，宜夫再駕幽、燕之不得尺土也。而普尚上疏阻之，以證前言不謬，何其戾也。故秦檜師其故智，時常以普自譬，良有以也。
◎先母妃遺訓先恭王妃舒穆祿氏，襄烈公玄孫女也。性莊整，御下嚴肅，人皆敬畏，罔敢欺謾。嘗曰：“古今人材，相去不遠，皆因年代去久，不聞見其過失，即覺非近人所能企及。如某相，吾幼時聞路人皆毀謗之，近乃有譽其功績者，此明效大驗也。”真古今不易之訓。又予與某邸相善，常語及之，母妃正色曰：“此與趙文華每念不忘嚴府何異也？”予長跽謝過乃已。後乃爲彼噬臍。又予泥古，痛惡宦寺，母妃曰：“宦寺庸劣之才，何足較量。府中包衣人，實咆哮不法，日後汝爲彼所制，始信吾言之不繆。”確知宵小輩之兇焰。逆料後世，若龜鑑雲。
◎程知節拜帖先恭王少時，扈駕東巡，於衍聖公孔昭煥宅見唐程知節拜帖。箋長七尺，字如擘窠，色已黝<黑>如漆，真千載古物。因知唐元載友人乞載書干謁范陽節度，載惟與名刺，友人不得已投之。朱Г已命數人用箱籠舁人，是當時名刺之制，固如是長也。
◎宋儒習氣宋代理學昌茂，詩文放溢，不肯履人跬步，頗有自得之豪。然其弊專欲掩蔽前人，以伸己長。如鄭康成之《易書》注，後蒼之《禮》，服虔《左傳》，虞翻、荀爽諸家之《易》，唐時尚存規模，延至宋代，遂至遺佚，使後人莫能知其崖略。歐陽《五代史》既行，薛居正之《舊史》即以覆瓿。蘇、黃諸家詩文日盛，宋初諸作者劉筠、晏殊輩即湮沒不章，使乾德至明道六七十年間傳者惟騎鯨數人而已。一時之趨尚如此，良可慨矣。
◎和孝公主和孝公主，妃所生，爲純皇帝最幼女。上甚鍾愛，以其貌類己，嘗曰：“汝若爲皇子，朕必立汝儲也。”性剛毅，能彎十力弓。少嘗男裝隨上較獵，射鹿麗龜，上大喜，賞賜優渥。下嫁於豐紳殷德。時駙馬恃和相勢頗驕縱，公主曰：“汝翁受皇父厚德，毫無報稱，惟賄日彰，吾代爲汝憂。他日恐身家不保，吾必遭汝累矣！”一日積雪，駙馬偶弄畚鍤作撥雪戲，公主立責之，曰：“汝年已逾冠，尚作癡童戲耶？”長跽請罷乃已。“後和相籍沒，駙馬繼殂，公主持家政十餘年，內外嚴肅，賴以小康。於道光癸未秋病逝，今上親臨奠焉。
◎定恭王定恭王綿恩，定安親王次子也。貌頎秀，猿臂，善射，束馬喬捷如飛。舉止詳贍，趨蹌有節，幼頗健亻，純皇帝愛之，幾奪儲位。弱冠即領火器營總統，凡五十餘年，年七十六始薨。今上震悼，親往奠焉。然外美而內昏，不習政體，遇屬吏稟事，莫能剖析是非，頷首畫諾而已。護衛趙吉玉爲之點綴園庭，任其通下吏，苞苴動輒鉅萬，有楚濱萼山之諷，火器營兵丁恨之切齒。性復吝嗇，積財盈庫，莫肯揮用。每晨入朝，惟啖雞子糕二枚，近侍嫌其乾脆，王曰：“以水瀹之，殊可食也。”夙不解音樂，嘗演《王允議劍》劇，問粉面爲誰，侍者以衍扮曹操對。次復觀楊椒山劇曲，見趙文華衝場，笑曰：“阿瞞之奸狀故可哂也。”其愚闇若此，人傳爲笑柄雲。
◎趙甌北趙甌北翼，詩才清雋，與袁、蔣齊名，堪稱鼎峙。所著議論，尚多可取，然考訂每患疏漏。如詩話中載吳梅村《送人之閩詩》有“胡牀對客招虞寄，羽扇揮軍逐呂嘉”之句，蓋謂當時制府李日、趙廷臣輩，而先生乃以姚啓聖收功當之。按：梅村卒於康熙辛亥，去姚少保滅鄭氏尚有十四年之久，何能預祝其成功也？至謂湯若望、南懷仁至乾隆初年尚存。按：懷仁諡法已見王文簡《諡法考》，其早死不待言。若望乃崇禎末人，焉能越百年而尚存？其與囈語何異？真堪令人噴飯也！
◎成哲王成哲王詩文精潔，書法遒勁，爲海內所共推。然天性陰忮，好以權術馭人。持家苛虐，護衛多以非罪斥革。日用菲薄，庫積銀八十萬，莫肯揮霍，一任其子孫盜竊。一日乘馬斃，王命烹以代膳，是日即不舉爨，其嗇吝也若是。其妃乃傅文忠公女，奩資頗豐，而王皆索入封樁庫中，妃惟日啖薄粥而已。夙好置古玩書畫，多受人欺詐，亦不與較也。唯知逢迎權要，其上眷稍衰者，即罵詈之。晚年子孫多以不檢暴薨，王益憤懣不平，得狂癇症。乘棧車入朝，左右惟許一人奉杖相隨，言語多不謹飭。今上屢優容之，亦罔知改悔也。未薨前數月，體不沐浴，發不枇櫛，{艹滷}溺自間出，仍狂號如故。左右有勸更衣者，王曰：“死後蛆食蛆骸，又誰爲滌垢也？”卒以狂疾致死。其所積蓄，皆爲僕從掠去，府藏爲之一空雲。
◎慶僖王慶僖親王諱永，純皇帝第十七子也。貌豐頎黧色，不甚讀書，喜音樂，好遊嬉。少時嘗微服出遊，間爲狹巷之樂，純皇帝深惡之，降封貝勒。經睿皇帝屢加斥責，晚年深自斂飾，燕居邸中，惟以聲色自娛而已。然天性直厚，敦於友誼，與之交者，務始終周旋之。御下寬縱，護衛於衆中與之倨傲嬉笑，亦不責也。純皇帝末年，覬覦者衆，王笑曰：“使皇帝多如雨落，亦不能滴吾頂上。惟求諸兄見憐，將和┞邸第賜居，則吾願足矣！”故睿皇帝籍沒和相時，即將其宅賜王居之，以酬昔言。庚辰春薨逝，睿皇帝震悼，賻衤遂甚優，異於他邸焉。
◎朱勳近日罕有由微員致身節鉞者，蓋佐雜輩升擢甚難，非大有奧援，不獲飛騰直上。惟陝西巡撫朱勳者，靖江人。其族人多富厚，惟勳中落，霸持鄉黨，多爲ㄈ詭之事，族人恥之。因其稍有材幹，公捐一從九職付之，分發陝西。時值教匪不靖，勳運糧糈，乃乾沒其貲，廣結交上游，薦牘屢上，未期年已至方面。嘗運餉至南山中，猝遇教匪，勳惟戰慄哭泣而已，賴楊時齋救之乃免。後遊至開府，撫陝十載，惟以賄聞，百姓恨之切齒。癸酉秋，南山木工木植匱乏，而勳徵稅如常時，因之激變。楊時齋軍門撫之，衆曰：“惟有屠老朱後，我輩方解甲歸農也。”其怨毒於人若此。道光壬午，以柳全璧案降黜，上命休致。而勳猶依戀京邸，更結要人，每自詫曰：“若許時何尚未起復也！”癸未秋，接駕良鄉，上立逐其還鄉，士論快之。勳性豪奢，所幹沒者不足供其揮霍，出都之日，債卷如山，行李蕭條，無異寒素也。然聞其教子弟雲：“無論亢卑奢儉，惟有一色待人，毫不改異，終不至獲罪於衆。”其言雖鄙，亦保身之祕術也。
◎食幹臘近讀《金世宗本紀》有遼海濱王不知世事，見有飢者，雲：“幹臘食之定解飢也。”其與晉惠帝肉糜之言絕對，故錄出之。
◎近代詩人詩之正宗，自沈歸愚尚書沒後，日見其衰，嗜學之士，皆以考據見長，無復爲騷壇祭酒。袁子才、蔣心餘、趙甌北三家，恃其淵博，矜才騁辯，不遵正軌。毗陵諸家，自立旗幟，殊少剪裁。惟吳穀人株守浙西故調，不失查、朱風範。其餘皆人各爲學，正變雜陳，不相統一。近日惟吳蘭雪舍人詩才清雋，落筆超脫，古詩原本道淵，近體取裁範、陸，實爲一時獨步□。他若鮑雙五之繼躅七子，陳雲伯之接踵西昆，法時帆之規摹王、孟，翁覃溪之瓣香蘇氏，非不各有所長，然於正宗法眼，殊無取焉。
◎甲馬《水滸》小說言戴宗善使甲馬，日行千里之語，固屬妄誕。然《金史》載金將烏谷與突合補徵宋，遇步軍轉戰，突合補欲令軍士下馬，烏谷雲“聞宋人有妖術，畫馬縛於足下，疾甚奔馬，我軍豈可步戰”之語。是當時有此術，非耐庵之妄造也。
◎秦檜主和世人謂秦檜主和，乃系受宗弼之託，故甘心爲其所用。趙甌北以爲檜所勾通，乃系達覽，並非兀朮之語。按：金之縱檜主和，固主完顏昌之謀，然業爲宗乾等識破，敗壞和局。當時檜與趙構已定和議，而敵國遽變其局，出於意料之外，亦不得不更出計算，以實己言，固其寵位。蓋暗使間諜入金，結好宗弼，蠟丸傳書，亦其勢所必有。故梁王於熙宗前揚言伐宋，而渡淮後，按兵不動，以待和議，顯與檜有成約者。不可因昌已被誅，即謂檜與金無所交通也。
◎放翁詩陸放翁詩有《聞官軍入華州》之作，編於開禧乙丑。趙甌北謂當時安丙誅吳曦後，出師僅至興元，即爲完顏綱所敗，何得恢復關中，其爲訛傳無疑。按：其年宋兵雖未入關，然於紹興壬午，吳乘勝恢復隴上十六州中，固有商、虢、同、華，亦見《金史徒單合喜傳》中。或放翁少時原有是作，未及編葺，晚年適有安丙之捷，補錄於此，以爲祝禱之詞，未可知也。
◎宋金形勢宋、金之不敵，人盡知之。紹興庚申之役，雖雲嶽少保、劉太尉等屢有勝獲，然其時金兵強盛，人心堅固，即無十二金牌之召，其果直搗黃龍與否，尚難操定。惟壬午海陵被弒時，金兵倉卒北歸，世宗初立，人心未一，北邊窩斡等稱兵犯塞，爲其腹心大患，當時宋將趙樽恢復唐、蔡、汝、壽諸州，其鋒甚銳，實有中興之望。若高宗親率諸將，指日北征，大河以南，可傳檄而定。奈何固守私議，返駕臨安，坐失機宜，良可惜也。
◎薛國觀史稱薛國觀陰鷙狠才，情性剛愎，繼烏程之後，忮刻相同，而操守遜之，故及於法。近觀梁清遠《玉劍尊聞》言：“國觀任推官時，奉職守法，爲臺諫，忠清剛介，存心中正，不以察察爲明。任僉都，則隨時匡救，爲莊烈帝所心重，致登臺輔。終剛正致怒中官，死於非罪，爲一代之賢相。”與《明史》大相徑庭。然史稱王陛彥爲其舅吳昌時所陷，死不肯言，是國觀之獄，原由錢謙益等誣害，以爲援召宜興地步。莊烈不知，誤爲所紿，其爲羅織冤抑，豪無疑義矣。清遠之言雖未可盡信，其去國觀死時不遠，或確有見聞，未可知也。
◎信王榛《宋史》稱信王榛從二帝北行，中途逃至真定，據五馬山，招聚義兵，自稱大元帥，使馬擴南奔求援。高宗識其筆跡，欲發兵救之，爲汪、黃所阻，後不知所終雲。按：《金史完顏杲傳》，睿宗南征，留呆鎮河北真定。有聚衆自稱秦王者，杲擊敗其衆，擒捕斬之。蓋即信王，訛其名爲封號，轉爲秦耳。然則信王所遇，亦可傷也。
◎元史失實《元史》修自明初，匆匆竣事，實爲草率。國初諸將傳，相沿虞、揭輩舊稿，文筆尚屬遒勁。其後諸文臣傳，皆剿襲神道、墓誌諸文，未加刪正，非惟事多溢美，抑且稱謂尚未改合體例。又武將如王義、鞏彥暉、孟德，文臣如劉正、王壽輩，皆不必立傳之人，濫竽盈帙；而名臣如和禮霍孫、旭邁傑等，轉多遺佚。順帝一朝本紀，惟載災異，與五行、天文志重複，立傳之人寥寥無幾，名將如王宣、關保、貊高輩，皆莫能詳其始末。不謂宋濂、王等文名夙著之人，而著述鄙猥至此，亦可哂矣。
◎納蘭太傅妻納蘭太傅明珠，康熙時煊赫一時。其夫人和舍里氏與公起自微賤，甚相和睦。性妒忌，所使侍婢，不許與太傅交談。一日太傅偶言某婢眸子甚俊，次晨夫人命侍者捧盒置太傅前，即某婢雙目也。婢父某恨甚，伺太傅他出，夫人獨處房中時，突入，以刃事刂夫人腹，立斃。事聞，置奴於法，時謂奴殺宰相妻雲。
◎恭順香今京都合香樓配合恭順香料，言系由明恭順侯吳宅所傳方。按：明恭順侯吳允誠，本元部將，降明，改今名。從成祖北征，屢有功，賜今爵。其孫瑾死於曹欽之難，贈涼國公，事見《明史》。今已數百年，猶賴其香名於世間，良可慨也。
◎汪如淵汪佈政如淵，秀水人，殿元雲壑之堂弟也。中己未進士。散館日同吳侍御賡枚、史詩郎儼借寓澄懷園中，時庭有榴花二株，公戲言曰：“豈留二黜一之兆耶？”次日，公與史留館，吳公改禮曹，時人傳爲佳話。任侍御，同年楊侍御世英與滿御史某互劾，楊語頗直，上命兩黜之，公以上疏救楊，上以蹈明臺諫陋習，改公刑曹。累遷順天府尹。時遭林清變後，事如蝟集，公初不延幕客，危坐堂上，然燭理文書，四鼓乃寢。餘暇獨處陋室，足不逾閾，劉之遇訪，嘆曰：“此去桔寂禪師有幾？爲官如此，有何樂境？”公笑曰：“此乃汪某報國之始念也。”劉笑謝之，京兆爲之大治。今上即位，首簡廣東布政使。公清惠如昔，制府某頗不喜，遇事裁抑，公憤鬱抱疾終，抵任未兩月也。貧無以葬，粵人感激，爲之助賻衤遂焉。
◎倭什布予聞費莫威勤侯英惠言，其父文襄公勒保於嘉慶己未初膺經略時，兵勢猛勇，率朱射鬥、施縉諸將，擒冷天祿於道士觀，蹴徐天德於綏定，其功指日可成。聞有餘匪流入湖北者，楚督倭什布乃張大其詞，以川賊十萬窺境入告。睿皇帝大怒，因置文襄於理，命繼勇侯德楞泰率勁旅入楚剿之，實無一二賊也。致使事機變易，流毒川西數十州縣，皆由倭一言誤之也。倭姓關氏，起家寒微，乃予邸頭等護衛德勝侄也。初任川北道，政以賄成。積數十年未遷，福文襄西征時，倭竭力交納，始遷陝西藩司。乃矯廉邀聲譽，王文端公誤信鄉評，薦之於朝，氵存擢楚督。倭擁重兵駐荊、宜間，日置酒高會，不理軍務，忌勒功高，因讒間之。其後以軍務廢弛爲高文襄書麟所劾，始降巡撫。後繼覺羅吉公慶爲粵督數載，毫無振作，一任下屬欺蔽，致使洋盜蔓延，烏石諸寇匪，皆其所釀成也。調任陝督，以叛兵事，始經罷斥。家居數載，卒以善終，猶蒙世蔭，真厚幸也。
◎顧亭林詩顧亭林先生博雅醇儒，考覈古今，爲本朝之冠。然其詠古詩有“名弧石勒誅”之句。按史，石虎時，燕人饋虎弓矢，其太史王波命贈蜀使，以矜幅員之廣。蜀主壽命史臣書曰：“肅慎供其苦矢。”虎聞之大怒，因族誅王波，非趙主勒時事，而先生誤用之。信乎！考古之難也。
◎祥德五旗包衣原系王公家奴，出身微賤，固國初睿、鄭諸王秉政，因令伊等與八旗人員一體考試錄用，其中多倡優賤類羼雜其間，實非遼東舊族。歷來廁身清要，功名顯赫者，不可勝記，近日大僚如祥德、常弼尤顯著者。祥德，姓王，本和恭王弄童之孫，品甚鄙吝。以部郎踐歷臬使，初無材具，惟貪賄是聞。信用家人徐敬輿，任其指揮，惟其言是聽，故黎庶憤怨切骨。今上首政，將其勒休，人心大快。其子英文，復以威喝斃命，伏誅市曹，則其家教，洵可知矣。
◎葉文忠近讀《蒼霞草》，見其兩朝奏疏，剴切和平，當神、熹二宗庸昏之王，乃能遇事救挽，保全善類。其與左忠毅尺牘，從容勸阻，若預睹日後之決裂者，使楊、左二公早從其語，必弭朋黨之禍。其論魏忠賢一疏，亦復婉切忠摯，實一時良相也。惟冒忮李廷機爲首輔，暗使臺諫攻之，己復調停救護，以掩其跡，究非正人所爲。又復暗於兵機，薦楊鎬督師，卒致僨事轅。明知熊襄愍之幹濟，而包庇門人王化貞，致使貽誤封疆。誤信王象幹之言，以爲朵顏可以撫綏，使與本朝爲敵。殊不知喀爾沁三部當時已受本朝封號，其請賞於明者，乃高皇帝之妙算，彼乃以爲奇計，何其舛也。又毛文龍鎮江之捷，乃叛將陳良策獻城，並非文龍之功。蒼霞乃以爲可用，極力保護，遂致尾大不掉，自甘屠，亦調度失宜也。
◎賽將軍自純皇帝建立健銳、火器二營，令其遠屯郊圻，不近繁華，命綜理王大臣勤加簡煉，賞罰嚴信，故近日滿洲武臣多出其間，如德繼勇楞泰、賽將軍衝阿其尤著者也。賽本寒族，膺健銳營選，屢出師回匪、臺灣、川楚等處，頗建功績，氵存至吉林將軍。德繼勇倚如左右手，與楊時齊少保名相埒雲。後以積勞內遷御前大臣、領侍衛內大臣，實行伍中所僅見者。聞其紀律嚴明，行師十載，家無餘貲，文員間有饋遺，皆立賞士卒，雲：“此皆汝等之勞瘁所致，予何敢厚蓄也。”仕至極品，家惟藏皮裘數笥，公屢顧之曰：“微末士卒，以致宦橐如此，殊可觀也。”公無他嗜，下直後危坐斗室，以櫛理長鬣，光潤可鑑。平生雍容，不問家人生產，其紀綱稍以簿書進，即麾之去，曰：“置汝等何用，此瑣屑事，尚煩瀆乃翁耶。”亦可以覘其品矣。
◎劉清劉清之改總兵官，已詳具前卷。聞其說王三槐不降時，勒威靖深斥之，鄉勇訛傳爲欲行軍法，遂集數萬人於轅門，欲活祭公後即行鼓譟，楮鏹滿路，哭聲震天。勒公令公出諭之，衆皆感泣，遂同公至賊壘，曰：“三槐不出，我輩碎身以殉君矣。”三槐懼，因出降。又任山東時，金鄉告變，公趨救之。兵未滿百而賊驟至，公令衆偃旗安臥，竟夕無聲，乃趨過，不敢過公之壘。後衆問之，公笑曰：“此固兵法之易曉者。我軍不敵百分之一，若倉皇趨避，賊知其寡而犯之，我輩無孑遺矣！今營壘整肅，賊必以爲衆多，恐被我覺察，故逃避之倍速也。”後援兵四集，公乃率以追賊，一鼓殲之。擒賊黨訊之，雲賊某初欲犯公壘，賊首戒之曰：“劉青天善知兵者，不可首攖其鋒。”及其敗時，賊首猶曰：“前日若從汝言，則早被擒獲，不能延至今日也。”
◎唐若瀛往日京官積習，皆以裘馬聲色爲娛，所入俸糈，不充溪壑之費，故多逋券山積，難以度日。有戶部郎唐若瀛者，素尚奢華，兼以樗蒲之費，動至千百，家日窮乏。外擢€南開化太守，債主日伺於門，旅進數十，座爲之滿。公無以逃逋，乃置大籠，聲言爲某大員送唐花，公坐其中，以紙封蔽，命健奴擔之出，至僻所始易車馬以行，京中傳爲笑柄雲。
◎富將軍近日廉直大吏，自松湘圃、初頤園外，惟富將軍俊，清介之名著於中外。公蒙古人，舉糹番譯進士，氵存至盛京等處將軍。居邊徼垂四十年，撫養士卒無異家人父子。建議雙城堡開墾地畝，築立堡舍，歲徙京中閒散旗戶以充塞下，實爲國家籌悠久之計，與玉亭相國之疏媲美於世。予嘗於公所會之，公貌蒼秀，語言醇樸，實有國初人風範。然聞其性剛愎，喜聽先入之言，不復更辨真僞。有平南王裔尚傑者，人奸詭，任盛京協領，察知公之喜尚，片語驟合。公深信之，倚重如左右手，任其貪縱枉法，不加督責，有匡之者，反見擯斥。亦不善知人矣。
◎黎襄勤黎襄勤世序，河南羅城人。中丙辰進士。以縣令起家，氵存至鎮江太守。百菊溪制府知其才幹，薦之於朝。會河帥陳鳳翔失事，睿皇帝即命公代之，其去太守未期歲也。公建議用碎石護衛河堤，巨河洶湧不能沖決，南河賴以安瀾者十有二載，爲近代之所罕有，睿皇帝屢寵譽之。癸未春，以勞疾薨於位，今上震悼，至有“扌文淚批賢”之諭，命入賢良祠，蔭贈有差。公美丰姿，性和藹，不納苞苴，歲所出入，皆實力採購茭楗。其鄉人有訪之者，惟啖以粗糲，贈以四金遣行，初不能多助也。其卒未數月，南河即以阻漕圮堰見告，故公之功益彰，世以爲靳文襄後所僅見也。然聞丁孝廉廷寶雲：“公里無田宅，一日謂河員張棟雲：”予素欲築舍於某裏，繪本已定，苦無餘貲何？‘即以畫圖付棟。棟識其意，潛使人至公里中依圖造成邸第，然後復公命。公亦笑受之，初未拒絕也。“
◎蔣因培山左吏治自吉倫以貪賄成習，同興朱錫爵後以寬縱失職，故官途刁風日熾，專以欺凌上司爲能，一倡百和，莫之能遏。有知縣蔣因培者，江蘇舉人，善詩律，少負文名。筮仕齊、魯，日爲平康之遊，裸身唱曲，偎妓飲酒，夏日嘗插花擁髻，放舟大明湖中，遇上司亦不引遜，惟傴軀唱諾而已。中丞陳預爲其頑弄如奴隸，初不愜意，即於官廳，歷數其紕政，待其厚謝乃已。後爲錢中丞臻劾罷遣戍，吳中士大夫尚有惜其才者，爲之延譽，未期年復其職。
◎封神演義鍾伯敬《封神演義》荒誕幻渺，不可窮詰。然皆暗指明事，以神宗爲紂，鄭貴妃爲妲己，光宗常洛爲殷洪王，恭妃爲姜後。張維賢爲聞仲者，以其行居次也。朱希忠爲黃飛虎者，姓皆色也。西岐者，暗指播州楊應龍。以孫丕揚爲楊任，因其家居關西，而無甚知識，以手下爲耳目也。以朱廖爲尤渾，以其尤劣於四明也。三教道師暗指齊、浙、楚三黨，托塔天王暗指李三才也，鄧九公者，鄭芝龍也，申公豹者，申時行門下客也。至以鄒元標等江右人爲梅山七怪，尤爲誣善。夫食毛踐土之士，而謗毀其君爲辛紂，居然筆之於書，其人可誅，其板可斧矣！而尚流傳世間，亦可怪也。
◎李元亮李公元亮者，昭信伯永芳五世孫也。乾隆中任兵部尚書，寵眷甚優。公性剛毅，聰慧過人，暗背兵馬名籍，如瓶泄水，陳奏迎合上意，每多俞允。身籍漢軍，素以爲恥，嘗於稠人廣衆中揚漢軍之短，頗中其失。一日復高聲縱談，娓娓不已，和恭王笑曰：“公言良確，然何其忌己矣！”李公怛然而退。
◎高子業詩明高子業詩有“可憐至寒食，猶未著春衣”句，已經膾炙人口。近讀岑嘉州《送郭詩》有“博陵無近信，猶未換春衣”之句，高惟易一字又不著出處，顯有剽竊之痕。信夫！詩壇之難講習也。
◎松湘圃之清松相國之清直，前已詳載之矣。近有入其臥室者，言惟青縑被二，已ホ敝，用羊祓覆之。傍一黑髹幾，置筆硯，頗精良，乃公日揮毫所，下酒數罌而已。四壁蕭條，寒士所不堪者。信清如揚綰、盧懷慎，而其忠貞謀略，乃非二公所及也。
◎李頻剿襲詩句近日士大夫多以明代七子多剿襲唐人面目，號爲僞體，大加訁此議。偶讀唐李頻詩，有“悔教征戍覓封侯”之句，直鈔錄王龍標舊句。更改一二字，實爲點金成鐵之手，更無人議及，何也？
◎莊信二王生命文文山言男女之命，惟百萬千之算，其數已盡，自古生人無已，何能推演其人之禍福云云，其言頗爲至當。然亦有奇中者，如莊慎親王永常與信恪郡王如松同日時生，信王先莊王十餘載薨逝，爵位年壽似不同。然二王幼時同封輔國公，同侍禁廷，同掌宗人府事。信王以子襲睿親王贈如其爵，莊王無子，以侄爲嗣，足以相配。星命之言，亦未可遽非也。
◎姚姬傳集近讀《姚姬傳集》，其載張太傅英爲王敦轉生，實爲紕繆。敦於晉衰亂之時，稱兵犯闕，誅戮名臣，實爲元惡大憝，焉能數千年後，復生爲熙朝賢相也。予意應爲宋臣王德。德與敦音相近，故文端母誤聽之，理或宜然。又載達天見班禪事，亦甚虛妄。按：班禪入京時，毫無知識，深爲和相所姍笑。偶問京中有高僧否，金司空簡以達天對。二人相會於萬壽寺，互相畏懾，不敢談法，惟問佛事科儀而退。此予聞達天徒體仁所目擊者，此又何嘗有振錫斥責之事也。
◎後漢書予讀《後漢書》，嘗羨其人材之美，非西漢人之所企及。近讀《三國志》，知東漢一代雜記，多亡於李、郭之亂，惟《東觀漢記》以官書見存。範蔚宗因之以成一代之史，故其中奏疏多而議論頗少，所褒獎者類多溢美，未可盡信也。
◎厚朴予幼時服藥，厚朴一兩隻直錢數十文，絕非貴物。嘉慶初，川、楚經教匪之亂，厚朴林藪盡爲賊人所焚，其價頓昂。近日藥店蓄者日少，東省直銀十兩。夏日服之，殊有奇驗。豈物稀少，即爲寶歟？亦一異也。
◎宋金大臣見識優劣宋欽宗時，金人圍汴，有郭京者，自稱善六甲奇術，張叔夜、孫傅敬之如神，卒以致敗。金中京危時，有王守信蹈京故轍，以六甲邪術應詔，卒爲張行信所劾，下獄瘐死。蔡州之役，又有烏古論先生能使異術，哀宗欲召之，爲完顏仲德所論，遂屏斥不用。然則金廷臣下之識，有勝宋人遠矣。
◎之戰近聞吳芝庵司馬言王提督文相戰功，故詳記之。初，賊姚之富等既由商州入陝境，意欲窺伺西安，擁兵至。笑曰：“此碟子大城，可靴尖踢倒也。”遂力攻。秦中丞承恩乃掩帷尚未起，王公知事急，披帷厲聲雲：“此尚中丞安臥時邪？”秦蹴然曰：“予文吏，實不知兵，惟將軍是賴。”公掀髯曰：“僕豈公之阿爹，尚待乳哺耶！”因率兵出城，命以大炮轟之。賊西流盈塗，尚欲死進，公命藤牌軍躍出，爭斫賊馬足，馬爲之辟易，賊隊始亂，我兵乘之入賊壘，賊退數百里，陝境安謐。秦中丞乘間遁入省中，命閉關三日，聞賊去遠始敢出行，秦人至今爲笑柄雲。
◎孟珙史稱孟珙繼父宗政總統京西軍閫，攻取下蔡，收復襄、樊，沒日復有大星隕越之異，爲宋末將帥之冠。按：攻蔡州乃元將塔察爾之功，珙不過率卒會合，毫無戰績，與童貫收復燕雲無異。又言：“金人用人油熬藥，珙遣道士說止。”當時守蔡爲完顏仲德、張天綱諸人，皆忠義之士，豈肯爲此慘酷之舉？亦未可盡信也。況珙兼四川宣撫數年，聞曹友聞之敗，按兵不救，致使元人猖狂深入，未見珙有抵禦之策，名將固如是邪？孟珙爲史嵩之私人，當時局諸人，代爲揄揚，後人不察，故使傳多溢美，良有以也。
◎鄂中丞近日封疆大吏升遷最速者，惟程、鄂二中丞，皆自牧ヘ未數年而至方面。程中丞前已具載矣。鄂名山，丙辰進士。銓選甘肅縣令，爲邪匪劉鬆起逆地，人情變異，朝不謀夕，前縣令莫敢詰問。公抵任訪知之，命捕役暗錄諸名姓，懸諸城門，然後登堂召耆黎，告之曰：“如某等，皆王法所必誅者，然某初蒞任，應施寬法，暫弛其死。今與衆約，如有再幹例禁者，予官雖微，必殺之無赦，莫謂予教之不預也。”其黨魁漫曰：“藐書生能若是強耶！”故犯其禁。公立斃杖下者五人，遂皆畏懼，其邑大治。與撫軍朱勳不睦，沈淪縣令二十餘年，始擢州牧。盧中丞坤見而悅之，立薦於朝。今上召見，曰：“奇才也。”累遷至陝西巡撫，去州甫四載雲。
◎伊中丞覺羅公伊里布，顯祖宣皇帝第五子貝勒巴雅爾後裔。其五世祖拜音圖以附睿忠王故，黜宗室，遂隸旗籍。中辛酉進士。就國子監典簿，時家貧如洗，日徒步之署中。品堅介，人多揶揄之，惟吳蘭雪博士與之莫逆，時貲助之。選€南通判。順寧之役，逆首高羅衣既就擒，武弁等貪功，多所株連。伯玉亭相國命公訊之，公皆立釋其囚。武弁譖之，玉亭相國大怒，召公曰：“老夫竭力擒捕巨盜，公皆縱之，使老夫何面目對衆？再多所斬獲，與君亦有益也。”公艴然曰：“某官雖卑，爲天子宗人，豈肯戮無辜以媚上？如所縱再有叛者，某甘以命殉之。職之遷黜，惟命是視，若殺人以遷官，雖立擢制府，非吾願也。”玉亭悚然曰：“奇男子也。”立擢騰越同知。入朝，復薦於今上，不四載累遷至€南巡撫。其任浙江藩司時，嘉興有水手鬧漕者，道員李宗傳馳稟請兵彈壓。撫臣爲黃鳴傑，齷齪士也，憮然曰：“今河道壅滯，皇上盼漕甚殷，豈可以此阻其行期，以乾重譴。”公進曰：“今調兵鎮撫，即可無事，縱激變之，所誤不過嘉興一幫，其他故無害也。否則有傷人命，縱兇殃民，所關甚大也。”黃不聽，反令役護送之，致有劫囚殺官之事。黃公因之罷職，衆皆服公之先見雲。
◎遼代民書之制近代民書惟列六十甲子，高宗純皇帝命增一百二十年，以符壽考之瑞。近閱《資治通鑑考異》，司馬溫公曰“契丹紀年不可考，予於景四年使遼，見其民書太祖某於丙子紀元神冊，蓋自是歲始有年號”云云，是遼時民書已列百二甲子矣。
◎宋人伐遼宋人伐遼之役，人皆怪曹、潘二公，當時宿將，何以僨軍至此，不知二人固有所避忌也。太宗性猜忌，高梁之役，自有棄軍之恥，曹、潘鹹太祖時舊臣，若使進克幽州，必招太宗之忌，鳥盡弓藏之感，良有以也。二將頗識其意，故濟陽之師已至涿鹿，乃反退雄州就食，雖粗知兵者所不肯爲。而彬顧不知耶，適爲僨軍之計耳。潘美亦然。楊業轉戰陳家谷，美乃擁兵不救，初非誤聽王亻先之語也。不然二將皆累次擁旌ゼ滅諸國者，乃不能自主軍法，反爲偏裨所惑耶，故予謂其有避忌然也。
◎崔浩袁簡齋謂，崔浩之誅，非關作史，乃因與宋人密有異圖，謀泄被誅，見《柳元景傳》。案：浩雖見用於魏，然與南朝實有偏袒。宋高祖入關時，浩即勸魏太宗不必阻其假道，其後每遇南伐，必多方阻閡，與李順之庇護沮渠無異。是以太宗於南征凱旋後，即正誅夷之罪，蓋亦有所見聞，《宋書》之言非厚誣也。
◎汪瑟庵近日自朱石君講論古學，時文中試者，多以填砌經典爲貴，文體爲之一變；其能以清純取士者，惟汪瑟庵參政一人。先生山陽人，少家貧不能舉炊。先生肆力文學，初不少懈。素不善書。己酉廷試，彭文勤以其策對詳明，取中榜眼，實近科罕有者。任祭酒，與法時帆共事，學課甚嚴。選《成均課士錄》，今里巷奉爲圭臬。爲鐵冶亭門下士，冶亭策士偶有錯誤，先生條縷駁難，鐵公心甚折服。亦甚服善，偶與鮑雙五談《說文》，雙五間有心解，先生語人曰：“覺生學亦淵博，非祗詞章善也。”又善於教授，八旗子弟及門者甚多。聞覺羅侍郎寶興言：“先生督學歸，予與及門諸弟子迎於郊，先生乘棧車，首戴{曰施}{曰俞}，從者惟一老僕，與諸生落第歸者無異。”其廉亦可覘矣。侍上書房，課藝甚勤。膳房大官饌頗簡率，他學士莫肯食，先生甘之如飴。今上即位，寵眷甚渥，加太子太保。欲任政事，先生屢辭之，故以宗伯終其位。然性吝愎，治生頗急，每歲所入，皆治田產，其餘封閉不用。以京師米頗昂，乃屯積數十廩，以待厚價，幾爲金吾所舉劾。門生饋遺亦頗勒索，以多寡爲舉黜。任其鄉人張培誠、屠春林等爲線索，在外頗多延納，世論訾之。又自負科名，視異途如寇仇。甲申夏，審侯際清獄，頗多羅織，韓司寇{山封}、董鄂少農恩銘以與其不睦，故勘其罪以爲報復，甚失大臣之道。然亦矯廉詐僞之士耳。
◎王勿庵湖州城外有塔，形家言頗利科目，其後頹敗，烏、歸二邑中者寥寥。甲寅秋，邑人復捐修葺，次歲王宗伯以銜弟兄聯名登科。己未，姚宗伯文田復典大魁，邑人榮榮。勿庵貌豐偉，胸無城府，待下最寬，屢爲奴隸所侮，不甚較也。少家貧窶，不能供飠粥，竇東皋先生頗賞鑑之，乙卯歲，物色得之。故人頗有間言，竇公爲之黜職，其後廷對第一，浮議乃息。以資氵存至少司空。今上即位，首調少宗伯。身頗強健，壬午春，乘輿入署，呼之不應，已僵絕矣。公雖以諸生進，不識世務，屢掌文衡，頗多物議，其賄多爲奴隸所侵蝕，公所獲者什一而已。舉動粗蠢，未至人十步前呼吸已酣震人耳，人恆厭之。又善寐，睡輒終日，兩餐俱廢。乃久居大位，初無坎坷，亦可怪也。
◎文遠皋（原名寧，避改幹）
乾隆以來，滿洲科目最盛者，首屬索綽絡文恭公觀保，與其弟文莊公德保同登進士，其子孫亦復科名不絕。其次則屬他塔刺刺史善達，與其叔觀察嵩齡同登辛巳進士，其侄中丞公文幹復中甲辰進士，人皆榮之。遠皋短小精悍，胸多智略，登第時年甫十八，以資至少宗伯，未及無壯也。善時藝，下筆如飛，皆圭臬陳金正軌，不時尚。任金吾時，政多操切，一時盜賊斂跡。督學浙江，試文萬卷，親自編擷，不假人手。蔣香杜舍人在其幕中，偶有所諉訁垂，公立逐出之，其嚴厲如此。在廟堂持議皆剛正，成哲王笑曰：“若遠皋者，可謂忠心赤膽矣！”後出任河南中丞，以嚴刻故，爲屬吏摭拾其事劾罷。今上即位，授西藏辦事大臣。未逾年，受瘴癘卒，士論惜之。然性驕佚，頗自滿假，嚴待屬下，皆以奴隸畜之，偶有不當，即唾其面，時加詈之，衆怨歸之，卒以致敗雲。
◎論曉嵐筆記事紀曉嵐參政筆記中，記其族祖某與村人爭議神荼、鬱壘之事。因思莊烈末際，未嘗無忠勇之將，皆因時勢逼迫，不克展施其才。即如周忠武之雄才壯略，遠勝秦瓊；黃靖國勇力絕倫，可匹敬德。二將當時皆在軍中，乃爲周延儒所扼，以致束手坐觀，無裨國事，亦可慨也。
◎史策互異《宋史》所載遼、金人名不符者數十，趙甌北已載入記中。近閱國史稿本，如《楞額理傳》中所載沈副將，蓋爲明將申甫，《屯齊傳》中所載杜永錫蓋爲明督師堵允錫之轉音。至《卓布泰》、《辰泰傳》中屢載明總兵陶養用，考之明桂王諸將，蓋無其人，核其戰績，皆類焦璉、胡一青之事。近人著作其姓名不符如此，又何怪宋、元諸史也。
◎戴文端雍正中建立軍機，張硯齋相國實綜其事，當時諭旨盡出其手。其後汪文端、於文襄等莫不衣鉢相傳，以爲攬權之地。戴文瑞衢亨爲金壇得意門生，詩文字法悉規模其師，纖毫畢肖，和相深惡之，屢阻其升階。庚子秋，於木蘭射鹿獻之，純皇帝雖賜以詩，然亦鄙其躁進，故迴翔樞府二十餘年。睿皇帝深知其才，驟追司空，當時機務多與贊畫，寵眷甚渥。因與商人查有圻連姻，及殿試讀卷，取中洪殿撰瑩事，爲花曉亭御史所劾，上皆優容之。辛未春，扈從五臺，道中遇寒疾，誤服參劑以歿，上甚哀悼之。公頎然立，相貌清癯，性聰敏，雖承於、梁嫡派，然頗伉俠，盡心國事。嘗奏請承旨後有所見解許其附牘以聞，仿古批駁之意，上允行之。當其時，川、楚用兵，公擬書詔令，其獎勵斥責處，動中要，諸大將皆服之。用能成斯鉅功，公之匡贊居多。雖桑維翰一搬麾十五將，劉穆之之五官並用，無以過也。又能保全善類，勒文襄以貝錦受禍，松湘圃以戇直致罪，公皆能一二語匡救之，卒保全其令名。故睿廟甚重其人，彈擊之語不能入也。然頗喜財貨，屢納苞苴，海淀別墅，大廈千間，雄壯瑰麗，雖王公第莫若也。乙丑會試，去取多所不公，朱文正公甚怒，至以“於門四犬”譏之。語雖激憤，亦可覘其行矣。
◎徐健庵予向言健庵兄弟暗扶明裔，有失君親大義。近見其《詠酴詩》雲：“春至酴始着芳，天姿綽約舞《霓裳》。亭亭自向東風立，不與凡姿鬥豔陽。”蓋時鄭氏尚據海東也。其詩不覺流露而出，言爲心聲，信非誣也。
◎章文簡國朝漢大學士多由翰苑薦擢，其由中翰致揆席者殊少。章文簡煦，浙江錢塘人。中壬辰進士，已歸班矣，純皇帝忽憶其朝考詩，而忘其姓名，詢劉文正公。文正言翰苑有榜可稽，因特指授內閣中書。嘗與和相忤，因迴翔樞廷幾卅年而未遷一官。嘉慶初（下闕）
●附錄（九思堂刻本多出來的條目和大段文字）
◎泰定登極詔旨《元史》詔令雅馴可觀，惟泰定登極諭旨乃由蒙古語糹番譯，鄙俚非常，爲劉侗、趙翼輩所姍笑。按：帝登位時，英宗初弒，逆毀方張，鐵失、也先帖木兒輩皆罔識文義，若辭意淵深，恐伊輩不解，更加疑忌，故以俚語安其心，亦不得已之舉也。后帝與旭邁傑帷幄密議，不動聲色置羣兇於國憲，可與叔孫昭子媲美。惟史冊簡略，致使良猷佈置湮沒不彰耳。
卷一《設間誅袁崇煥》一條“乃立磔崇煥”下多出一段文字爲：時記載家但以崇煥功高，殺之太過，而不知其枉。至本朝修《明史》，本文廟實錄爲崇煥傳，其故始白。
卷二《洪豁爾國》一條按語下面的文字改寫爲：按《遼史》，天祚被擒後，太祖八世孫達實率衆西移，凡萬餘里。羣臣共冊立爲天皇帝，妻蕭氏爲昭德皇后，是爲西遼。
卷六《平定回部本末》一條開頭多出一段文字爲：回部祖國曰天方，在蔥嶺西數千裏，古筠衝地，一名天堂，又名默伽。國主馬哈麻始創回教，死後墓常有光，日夜不熄，國人異之。世傳其教至隋、唐間分爲默德那國。國主謨罕驀德生而神靈，盡臣服西域諸國，尊爲別諳拔，華言天使也。傳二十六世至瑪墨特，當明末始東逾蔥嶺，居葉爾羌之喀什噶爾。回部名城不一，以此爲冠，於漢爲疏勒地，是爲波羅泥都、霍集佔兄弟之高祖。
卷六《紅蘭主人》一條“方舟妻某”至“當時傳爲佳話”一段文字改爲：“方舟妻朱氏，名柔然。亦工詩，遲方舟久不歸，作《杭州圖》寄之。主人爲題詩云：”應憐夫婿無歸信，翻畫家山遠寄來。“沈即日束裝南旋，當時傳爲佳話。
卷八《五國城》一條開頭多出的一段文字爲：“五國城古稱五國城頭，以地據五國總路之首得名，後世沿訛但云五國城。五國者，《遼史。營衛志》謂剖阿里國、盆奴裏國、奧米里國、越裏篤國、越裏吉國，設節度使領之，屬黃龍府遺址。今在何所，無可考。乾隆中續錄卷一《十五善射》一條開頭多出的一段文字爲：國初定製，選王公大臣及滿洲武官中之善射者四十五人，善騎射者三十人，善鵠射者二十人，賞戴花翎；八旗兵丁內每旗各選善射者十五人。
續錄卷一《石經》一條開頭“漢靈帝時”至“實無足觀”一段文字改爲：漢靈帝語蔡邕等校刊石經於熹平四年，竟於光和六年（熹平見《後漢書。儒林傳》及本紀，光和見《水滸注》）。魏正始中所刻石經與之並列（見《晉書。衛恆傳》及《洛陽伽藍記》）。初毀於拓跋魏馮熙之取造寺塔（見《魏書》馮傳）。再毀於北齊神武之遷鄴沈於河，三毀於隋至長安以造宮室（並見《隋經籍志》）。至唐初，漢、魏石經皆略盡。晉太康中石經裴秀所書也（見《晉書。裴傳》）。唐石經以《月令》爲《禮記》首篇者，明皇天寶中所刻也（見《石墨錮華》）。始於太和七年（見《唐會要》）。成於開成五年（見《通鑑》）。文宗所刻也。後蜀孟昶石經始於昶廣政七年（見《十國春秋》）。未畢蜀亡，《春秋》三傳至宋仁宗皇元年始成，而統名爲蜀石經也（見晁公武《讀書志》）。北宋石經仁宗嘉六年章交直等書也（見《續資治通鑑》）。南宋石經高宗書也（見《玉海》）。《明一統志》載燕城南石經碑二，金所刻也。各朝石經皆湮沒，開成、後蜀獨有存者復不全。
續錄卷一《皇史{宀成}》一條最後多出一段文字爲：按明末宦官劉若愚《酌中志》謂《大典》實湖廣王洪等編輯，計二萬二千八百七十卷，一萬一千九十五本，未刊板。嘉靖四十一年敕閣臣徐階令儒臣照式摹寫一部，隆慶元年始成。萬曆間兩宮三殿災，不知貯藏何處。據此，則入皇史{宀成}或在此時歟？史{宀成}本明嘉靖十七年所建，本朝因之。
續錄卷一《上書房》一條最後多出一段文字爲：後改“前天垂貺”、“中天景物”，後殿額仍舊。
續錄卷二《元裔之多》一條“其地似今俄羅斯”下多出一段文字爲：《明史。西域傳》曰：元太祖盡平西域，封子弟爲王鎮之，其小者亦設官置戍，同於內地，元亡各自割據不相統屬。然則實系元裔，而今無可考者尚多也。
續錄卷二《麻狀元》一條開頭多出一段文字爲：本朝天聰三年試儒士取二百人，八年合試滿、蒙、漢取舉人十六名。崇德三年賜舉人羅碩等十名牛錄章京品級，一二三等生員十八名護軍校品級，此爲八旗科第之始。
續錄卷四《邱元清》一條“非飛昇之上真明矣”下多出的一段文字爲：又按，都公《談纂》元世祖尊禮邱長春，欲妻以公主，堅不可辭，乃腐以告絕。都穆在沈德符之前，何所言如此？且兩邱皆有自宮事，不可解也。
續錄卷五《遼代民書之制》一條最後多出的一段文字爲：又《宋史》太宗至道二年，帝曰：“支幹相承雖止於六十，但兩週甲子共成上壽之數，期頤之人得見所生之歲，不亦善乎？”詔有司新曆以百二十甲子爲限。然則南北兩朝本皆相同，不知何時又改爲僅列六十耳。