臺陽筆記

正文

臺陽筆記 清 翟灝

王序

題詞

臺陽筆記目錄

全臺論

聚芳園記

聚芳園八景

倭硫磺花記

漳泉義民論

番錢說

蛤仔爛記

鴉片煙論

弭盜論

珊瑚樹記

附：閩海聞見錄

讀臺陽筆記贅語

●吳序

臺灣自本朝康熙間始入版圖，又孤懸海外，詞人學士，涉歷者少，聞有着爲書者，如季麟光臺灣紀略、徐懷祖臺灣隨筆，往往傳聞不實，簡略失詳。唯藍鹿洲太守平臺紀略、黃昆圃先生臺海使槎錄，實皆親歷其地，故於山川、風土、民俗、物產，言之爲可徵信。然至今又百有餘年矣，時事之因革，俗尚之變遷，宜乎其大有不同者。

翟君笠山，以官斯土也，復着有臺陽筆記一編。因其政之所及者而以言傳之，並因其政之所未及者而以言發之。其間險隘之宜守也，門戶之宜防也，皆能詳度審處，洞達要害。即士女娛戲之方，飲食嗜好之故，亦莫不示之以節，而制之於微。此豈非以民事爲兢兢者乎？

世有讀書之士，居恆即以民社自任，及授之以政，非齷齪拘謹，即操切寡恩；其人之不足與圖治也可知矣。吾讀斯編，吾如見作者之心。吾且願天下之同具是心者，即奉以爲治譜焉，則陰受其福者，徒此荒濱遠島間而已哉！錢塘吳錫麒撰。

●楊序

今夫文以載道，其傳與不傳，蓋視其於道有發明與否，絕非以其騁才華、矜博辨、剪紅刻翠、作錦繡堆也。

笠山翟君，淄川奇士也。博一官，宦遊八閩。在臺陽十餘年，所至有循聲。人鹹謂公之才識過人，不知其根柢於學問者，固已深矣。

癸酉冬，餘觀察寧夏，與其弟芳南明府適相值。芳南爲餘述公之居官行事，並出所着臺陽筆記示餘。餘朗讀數過，全臺之山川、人物，土俗、民情，歷歷如指諸掌。且十三篇中，濡毫紀事，俱有至理名言，發人深省，所謂道也。公殆本道術爲治術，故其見諸紀載者，詞文旨遠，足以信今傳後歟？餘喜公之文與道大，遂援筆而爲之序。

嘉慶癸酉冬日，靜葊年愚弟楊祖淳拜識。

●翟序

文在天地，本自然也。日月之運行，山海之奠麗，天地之文，非有心也，但氣化之所充周焉耳。及其在人也，觀天文以察時變，而以吾之心究天地之心，即以吾之筆窮萬物之狀，而波折起伏，瀠洄盤旋，文極其變，而適如天然之有是文者，斯天下之至文妙文也。故文之佳者，浩氣輔之而行，地之靈者，文思偕之而出；蓋有交相成者焉。

餘家笠山，少餘六歲，而瓖異奇偉之氣，自其總角時已然矣。未弱冠，即遊庠，試輒列前茅。讀書偶暇，或解衣磅礴，學技擊舞劍之術，其英資之颯爽，豪情之雄邁，誠有勃然其不可遏者。然嫺詩律，愛吟詠，有香山、東野之趣焉。既而筮仕閩省，調任臺陽，歷攝縣篆，所治有循聲。間執筆學爲古文，澹宕容與，有紆徐爲妍之致。至於興會淋漓，精神滿腹，流轉生動，則又昌黎所云卓犖爲傑者也。嗚呼！笠山有文如是，是豈獨爲吾家亢宗望，即梓而問諸世，其亦將有同好也。

夫石鐘有山，遇■〈髟上再下〉蘇而始得其真；褒禪有洞，得半山而始探其幽。若臺陽孤懸海外，遠隔重洋，周穆馬跡未嘗至，東山屐齒未之經，不意得笠山筆記，如置我於海嶼沙島之中，而一一觀其態狀也。是記一出，又不僅置我於沙嶼海島之中，而一一睹其態狀也。臺陽以笠山傳乎？笠山以臺陽傳乎？餘不佞，姑俟後之鑑者。

嘉慶辛未花朝前二日，愚兄中策識於平陵縣署之若舫齋。

●許序

志物產者莫詳于山海經，而風土或未備也。外此，三都、兩京賦，則風土、產物，詳哉言之，而又非紀載之書。惟范成大之桂海虞衡志，則山川、草木、鳥獸、飲食、衣服、文字之繁賾，無不羅列指數，備載簡編，而文亦古奧。近世所見者，王漁洋之皇華一時之見聞，供後儒之採擇；所關匪渺小矣。

淄川翟君笠山，固嘗蒞官臺陽者也。辛未夏季，僑寓京江，出所着臺陽筆記，蓋凡爲文十有四篇。其間爲記者九，爲論者四，爲說者一；而附五言絕句詩則八焉。其物產，則火山、濁水、玉山、蛤仔爛、珊瑚之樹、琉璜之花；譎怪而瑰奇也。其風土，則番錢之狡、鴉片煙之害、聚芳園之幽且淨、以及歸化之生番、漳泉粵莊之義民，奇正錯出而勸戒交深也。而全臺之形勢、弭盜之方略，則又以見慮之深、謀之遠，有發見於楮墨間而不自知者焉。

昔人謂吾儒學道而有所獲，苟得所藉手則施之於當世；不然，則着之書以詔來者。今翟君亦既學道而有獲矣，亦既得所藉手而稍有所施矣，復爲此書，俾後之治臺陽者得以悉其風土而協其機宜，其用心有與王、李諸公之記載，後先一揆者；寧徒如齊諧之志怪，博異之矜奇，繪可驚可愕之譎狀，聳欲歌欲泣之壯懷，爲能繼虞衡志之恢以博、山海經之奇而神也哉！

憶乙丑夏與翟君相遇於吳門，匆匆別去，未盡所懷。客冬十月，餘以公事至平陵，復相遇於李葛峯官署。詩酒唱酬，稍盡所懷矣，亦不久即別。茲又晤於京江，復唱酬於詩酒者有日。而翌日又聞有吳門之行，既序是書，而並不能無聚散之感雲。

嘉慶辛未巧夕前三日，桐山愚弟許鯉躍春池氏拜撰。

●鍾序

昔嘗讀黃昆圃先生臺海使槎錄，其於臺之城邑建置、山川形勢、物產番俗，詳哉其言之矣。

今笠山翟君，以恢恢遊刃之才，蘊康濟吾民之略，在臺陽十餘年，耳熟目悉，洞見癥結。復值蔡逆之擾，以文弱書生，而櫜鞬褲褶，拒賊鋒於鯨波鰲碕之間。其鬱勃於中，有不能已於言者，隨筆扎記，以十三篇括之。其筆力之矯變宕折，則皆自柳州、廬陵、眉山諸大家陶鎔而出，故令人動盪心目，覽之惟恐其盡也。然言之有物，非浪費楮煤。其於民番之積弊，剔幽發隱，可以醒愚蒙、怵奇衺，可以爲良有司龜鑑，而上達於楓宸，義卓闊矣，與使槎錄並傳可也。

戊辰冬至後三日，歷下退軒弟鍾廷瑛敬序。

●王序

文以載道；文者，道之輿也。淄川蒲子留仙有志異一書，事雖荒誕，要借無稽之說，以寓至正之理，其勸懲之微意，未嘗不流露於行間也。故其書至今傳焉。

今翟子笠山，亦淄人也。筮仕閩省，歷官臺陽，所遇山川、景物、風俗、民情，每爲文以紀，名曰臺陽筆記。餘讀之，其詞文，其旨遠；其記事也詳，其寓意也深；其感慨指示也，理正而發人深省，雖未嘗襲取左、國、莊、騷之句法，而於唐、宋八家，已寖寖乎入其室矣，與聊齋並傳也。

餘與笠山爲莫逆交，囑爲序，餘辭不獲，遂爲數言以弁其首雲。

歲次己巳桂月望前二日，東武王元鶚撰。

●題詞

作宦曾遊大海濤，年逾周甲氣仍豪。霜寒荒島身擒賊，月黑樓船夜帶刀。征戰不煩宵旰慮，勳名早荷聖恩褒。先生事業功成後，垂老歸來脫錦袍。

全臺風景記分明，往事高談四座驚。破敵宛然成老將，論文依舊是書生。寒雲落日還家夢，白髮丹誠報國情。悔不從軍同借箸，讓君滄海着威名。

（丹徒唐培士花城）

要從滄海涉風波，纔算人間閱歷多。剿寇奇功同大樹，論文雄辯等長河。臺陽德政蒼生福，山左清名白雪歌。一自歸來無個事，行蹤到處寄吟哦。

（丹徒包禮雲農）

海外歸來解戰袍，南遊到處任逍遙。臨風快讀琳琅句，棠蔭爭傳德政高。

（丹徒劉輝春谷）

海色天風路渺茫，蠻雲犵鳥自成鄉。從今不讀輿圖記，一管生花寫大荒。

蛋雨閩風四十秋，潛蛟宮室蜃中樓。知君碧眼過犀燭，不學詞人記十洲。

（武進管繩萊孝逸）

尺幅居然現巨觀，臺陽隨處助文瀾。名言妙理真經濟，莫作齊諧誌異看。

四十年來說宦遊，奇情異彩任探搜。眉山風骨廬陵韻，盡在先生筆底收。

溟海蒼茫幾度經，六旬猶未鬢星星。平生多少驚心事，說與常人不敢聽。

匆匆相見恨偏遲，同是征帆小駐時。我濫齊竽慚八載，欲從模範證工師。

（桃源袁潔玉堂）

鯷壑橫雲蛋海煙，雙門高削護沙田。乘風少壯功名事，曾在扶桑萬里天。

（丹徒錢之鼎鶴山）

恨幼孤失學，硯食四方，黔南、楚北、西蜀、東吳，問我芒鞋，俱曾踏過。

奈筆頭疏懶，所歷山川，盡如過客。茲於辛未宦遊瀨水，晤笠山先生，把臂談詩，成匝月歡。蒙示臺陽筆記，皆經世婆心，不特吟風弄月而已。然紬繹篇章，全臺在目，離奇兀突，令我消魂。爰綴數言，徒增續貂之恥。

胸中無萬卷，下筆塗來俗未免。足底不千里，眼界難寬井蛙恥。此中至意知者誰，遊子壯夫爲能爲。昨見東魯笠山先生之所作，瓖奇瑰異復磅礴。山水人物一卷裝，驚心炫目說臺陽。媿我飢驅三十年，竟無尺幅描雲煙。今作稗官催軍船，篷牕誦讀、恍如海外雄觀來眼前。

用陶韻又成一首

一見即心契，關心只在詩。我卻寡所諧，惟君獨任之。臺陽十四策，海外寫雄思。雄思何所寄？經濟趁清時。天地逆旅耳，此編傳在茲。雞林走商賈，聲價不人欺。

（姑熟胡泉者島）

地準三萬六千餘里之程途，耳目未遍心模糊。琅環石室有丹符，闡微泄祕如畫圖。典墳未考腸已枯，一得臺陽筆記如獲珠。反覆玩索，勝覽陸公之書廚。火山、玉山等方壺，嶔奇光怪造化爐。芳園、濁水景氣殊，豔冶離奇超寰區。石礁鐵沙多憂虞。澎湖燦爛撐珊瑚。番錢妙巧誇錙銖。鴉片名煙法當誅。蛤仔爛地稱膏腴。琉球使過船吹竽。八尺門鯉五色驅。金包穴吐硫磺酥。漳泉粵莊爲德隅，義民疊出看于于。吁嗟兮長吁！觀此一卷無多猶截蒲，胡以奇山異水能橫鋪？風土人物隨心摹，經濟中藏名言俱。斯編作者問誰乎？東魯昔任東寧之老儒。

（於湖胡森）

捧讀臺陽記，欣然具大觀。草花香最古，山水象難刊。經濟胸中透，紛華眼界寬。世情兼治策，敢作異書看。

（姑溪胡士勳銘齋）

奇事奇文非浪傳，烏頭馬角亦茫然。須知六合八荒外，澤譜山經載未全。

宦海行蹤信不虛，煙波淼淼竟何如。香山詩句臨川筆，盡在臺陽一卷書。

（同邑王驥槐莊）

卿雲現海捧輪紅，金船獻壽波不鴻。君家東海我南海，天風海水論心胸。君昔攜琴閩海上，絃歌雅化時無兩。臺陽深入靖鯨鯢，共吒文壇出飛將。運爾烹鮮手，助彼屠鰲刀。報最循良卅六年，島嶼形勝悉推測。鬼蜮射影蚊浮塵，筆光四照無遁形。鵙鶯粟布地金易土，丹爐煉永鉛成銀。硫磺花、珊瑚樹，鮫宮龍窟乘雲霧。陰火潛燃玉水流，探奇更補木華賦。赤文綠字滿瑤編，健筆勘破西南天。直以文章爲經濟，豈徒月露誇連篇？

年未及懸車，慨焉思投幘。紉蘭不數河陽花，歸舟惟戴欝林石。爲訪名勝遊三吳，青天萬里來吾徒。高山流水知音少，安得與君共範模。入座雄談揮玉麈，海月東昇夜方午。敢將禿筆爲題詞，附名我亦傳千古。

（嘉興朱錦華尚齋）

卅載臺陽記，千秋吏治關。運籌經口岸，持論抵眉山。壯志凌煙上，儒臣賦槊間。去思碑並讀，應望使車還。

（慈水葉芬誦清）

閩嶠儒官四十年，臺陽風土一編傳。都關國計民生事，莫擬虞衡誌異篇。

書生敢上防邊策，草莽難忘靖海功。讀罷奇文空眼界，鷺門關鍵在胸中。

（桐山姚長煦浣江）

●臺陽筆記目錄

全臺論……………………………………………………………………………………（一）

粵莊義民記………………………………………………………………………………（三）

嘉義縣火山記……………………………………………………………………………（五）

生番歸化記………………………………………………………………………………（七）

聚芳園記…………………………………………………………………………………（九）

聚芳園八景……………………………………………………………………………（一一）

濁水記…………………………………………………………………………………（一三）

倭硫磺花記……………………………………………………………………………（一五）

漳泉義民論……………………………………………………………………………（一七）

番錢說…………………………………………………………………………………（一九）

玉山記…………………………………………………………………………………（二一）

蛤仔爛記………………………………………………………………………………（二三）

鴉片煙論………………………………………………………………………………（二五）

弭盜論…………………………………………………………………………………（二七）

珊瑚樹記………………………………………………………………………………（二九）

附：閩海聞見錄…………………………………………………………………（三一）

●全臺論

山川之形勢，人事之規畫，有極安而極危、似密而實疏者，臺灣是已。

夫臺灣一郡、四縣，負山面水，外有口岸之險，內有甲兵之設，說者謂「盤石之安，金湯之固，不是過也」。餘曰：「不然」。

夫水以載舟，水到之處，即舟到之處。水有淺深，舟有大小，不能限也。或曰：「水之下有暗礁焉（石藏水底，鋒利無比，名曰暗礁），有鐵板沙焉（沙色如墨，性堅如鐵，名曰鐵板沙），無論艨艟快艇，觸之即碎而無復存者」。然此說也，可以嚇商賈之所未經，而不能難土人之所習慣。沿海居民，捕魚爲業，當風浪怒湧之時，而談笑自若。何者？習熟之使然也。若淺若深，瞭如指掌；而何有於沙石？故洋匪之出入，必藉土人以引之。蔡逆之來，木城之失，其明徵歟（過巡道置木城三座於鹿耳門，蔡牽入而焚之）！

又或曰：「有口岸在，設重兵以守之，嚴其防而御之，則有備無患」。餘曰：「誠是也。然其患即伏於此，而莫之覺也矣」。

夫以彈丸之區，而兵有一萬四千有奇，設總兵一、副將三，其下參遊都閫以及守備千把等員，因其地之遠近險易，而定其兵數之多寡，綿亙千里，棋佈星羅，至周且備。而不知兵聚則厚，分則單。郡垣爲全臺重地，設兵三千。澎湖咽喉，設兵二千。安平、八里坌、鹿仔港皆口岸要隘，或一千、或八百、五百不等。其餘分駐於沿山近海之小口，由南鳳山、琅■〈王喬〉，以至淡北之雞籠，塘鋪、卡房，不可勝計；多三十名，少則二十名。然一遇有警，衆寡不敵。或賊已抵岸，羽檄旁午，而調兵覓夫，動經累日。鑼鍋、帳房、火藥、鉛彈之類，約束裝載，在在需時。慾火急星馳，作救援之兵，豈可得乎？

且承平日久，士卒多有懈心。恃兵弁之分駐，聲勢之連絡，動則曰：「有某在，有某在」，略不經意焉。致病之由，實鍾於此。

故曰，勢不可恃也，謀不可恃也。蓋有治人無治法，居安而思危焉，其庶幾歟！

熟習情形，直是聚米爲山，宛然在目。而結穴歸於治人、治法，居安思危，胸中自有經綸在。（孟津閻柱峯）

患伏於莫覺，故兵可恃而不可恃。立論得思患豫防之旨，不獨臺灣宜爾。（松軒霍樹清）浩氣磅礴，層波疊浪，覺昌黎風味去今不遠。（桐喈）

言皆切要。（兄濤）

規畫已具。（許春池）

●粵莊義民記

嗚呼！宇宙太和之氣，不擇地而鍾，雖荒服之國、蠻夷之邦，亦必有以醞釀於平昔，陶淑其性情，家人父子固結於心，刀鑊不能屈、詐謀不得間，時易勢殊而不少爲之移易者。吾於臺之粵民深有感焉。

臺地素無土著，皆漳、泉、廣三郡之人徙居焉。地分南北，廣人實居其南，別以主客之名，而莊以立（漳泉人呼粵莊曰客莊）。此疆彼界，判然畛域。故往往有漳人作亂而泉人攻之者，泉人謀逆而漳人揭之者。若漳、泉合謀不軌，則粵民必倡義以誅之，未有不成功者。

自臺入版圖以來，鄭芝龍、朱一貴、黃教、林爽文、廖掛、陳錫宗等陷城戕官，封僞爵，據土地，無不縱橫全臺，勢如破竹；而皆不能犯尺寸之土於粵莊之民。

夫粵人其果有城郭之固、山川之險，所得恃以不恐歟？牆不過編竹，門不過積柴，然而久安無恙也。餘重其義而問之故。曰：「我莊有成約焉，事無鉅細，人無遠近，必須痛癢相關，軌以正而無至於邪；有則自懲之，不敢勞吏問也」。餘聞之曰：「嘻！此所以歷久而不敝者歟」？

然自鳳邑之南，沿傀儡山迤邐以至於海數十里，井竈億萬，生齒日繁，豈無一二跳梁，作奸犯科，不遵約束，以蹈夫乖僻自用之習，而幹於罪戾？舉凡此莊之民，莫不熙熙暭暭，忘利重義，安居樂業，協力同心。非有以和其衷而養其天年，能如是乎？孟子曰：「地利不如人和」。左氏傳曰：「師克在和」。和之爲用大矣哉！

且其地一歲三收，香稻貢瓜之類，入其賦而歲進焉。何莫非人傑地靈、和氣致祥之所致歟？今而後知海之外，猶有古風存者。

別有天地，其海外一桃源乎？（兄濤）

吏不勞而自治，其有一二隱君子如王彥方輩耶？抑僻遠未涉澆薄之習耶？予以義而進之，有民風之責者須知此意。（松軒）

●嘉義縣火山記

天下有理之所無、事之所有，乍睹乍聞，無不駭耳驚目，思欲一究其奇異，而莫可窮詰者，如火山是已。

山在縣治之東南二十里。予初攝武蠻篆，即欲一登其巔；因案牘繁劇，未暇遊覽。癸亥秋，予復蒞羅山任。佑之慶觀察過邑，亟欲一觀。謂予曰：「笠山可作東道主乎，盍同往」？因命人除荊去穢，肩輿而行。

至則鳥道羊腸，盤迴而上，數息肩方履絕頂。詢之僧人，始知火在山後。茂樹惡木，亂草雜沓，怪石嶔崎，高原突怒。假僧杖，整草履，攀藤附葛，而繞其後，火■〈焰，臼代舊〉逼人。遠望火自穴出，洞澈如爐。穴上有樹，根踞其石，葉青青着火氣，烝烝然似墮不墮。下有清流，蟹橫行其中郭索然。土人云：「火逢陰雨盛倍於常，投以紙與毛立燼。穴旁草木蔥龍，色無少變」。

籲！此山無奇，而火之出於山則奇矣。火出於山，與水同出於一穴，且爲草與木之並生而無少損，則更奇矣。吾故曰：理之所無、事之所有也。

奇境成奇文。（兄濤）

火井火洞，同一奇觀。（許春池）

蜀有火井，何疑粵有火山；然非嗜奇者不能探入奚囊。睹此，覺茂先志臨卬猶似臆見。（松軒）

●生番歸化記

臺屬彰邑有歸化生番三十六社，隆冬則出，春夏則藏，畏時氣染痘症也。番界設社丁首一名，漢人給戳而充其役。廣其居以爲番息（番界築舍數楹，生番出山，即居其地）。來則三五成羣，漆發文身（遍身以針刺孔，或牡丹花，或錢式，實以藍靛，以飾其觀），腰弓矢，懷短刃，挾所獲易布絲鹽鐵，名曰「換番」；習以爲常，民番兩便，社丁亦與有利。

餘蒞彰之次年冬，社丁引謁，見官則伏以爲禮，賜以牛酒，以口受壇而飲，以手代箸而食。席地坐，醉則起歌，■〈口尹〉唔之聲莫辨。善射，箭以細竹爲之，粘雞羽作翎，發必中的。以之代兵，則知進無退，勇敢之氣，千折不回。靖林逆之亂，此番之力居多焉。

詢之通事，雲番性畏熱，生子三日，浴於河，操作如平日，無少倦。男女相遇，不通媒妁，隨口作曲，互唱入彀，女則以手牽男而去，主於女家。番之結婚名曰牽手，實因此故。番生男不賀，生女則賀。與之嬉戲，揮以鞭挺，無怒；按以手則怒不可解，深恐以手點穴而死。其愚如是！

又有玻璃番，聞其人甚秀美，然其地遠而莫致，彼亦不出。外此則傀儡、雞爪，各種不一。率皆穴地而居，射鹿爲活，衣不蔽體，略具人形，深處窮島，絕跡人寰；所謂化外之民，禽聚而獸行者也。

一結化外，着筆悠然不盡，江上峯青。（兄濤）

寫猂癡之狀，宛然在目，可作生番歸化圖看。（松軒）

●聚芳園記

南投衙署，屢遭兵燹。予蒞任後，捐廉修葺。署之西有隙地，爲植木種花之所，久經荒蕪。因環舊址築短垣，廓其地建北舍三楹。牆外有小崗，松陰裏許，蒼翠之氣，接連窗牖，因題曰「對松居」。自北而西爲聽月廊。引泉其後，透竹林之南灌菊圃。圃東爲矮屋，對觀射亭，植丹桂十株，名之曰「小軒十桂」。

當春日融和，黃蜂滿院，欹枕聽畫眉聲，雌雄相應。時而隔簾香透，花影參差，蓋酴醿將卸也。臺地和暖，花無冬夏，樹不凋，砌草不黃，故能終歲菁蔥，生意滿眼。蘭蕙、素馨之類，隨地佈置，欄檻芬芳，溢於亭榭。

友人見而謂之曰：「四時之花，君能兼之；四季之樂，君能享之；此地不可以不名也。謂之「聚芳園」可乎？然君究何修而得此樂也？夫人惟不滯於境之內者，斯可超於象之外。嘗見夫權門貴客，日坐錦堂，玩好滿前，氍毺鋪地，以視君之茅舍柴扉，紙窗竹屋，不啻霄壤也；猶自營營於紛華靡麗之場，而慼慼於蘭麝帷帳之內，寤寐不釋，飲食不寧。究不知何時而樂也」！

餘聆其言而志之，並記其園之顛末，且鐫八景詩於廓之右偏。後之來者，隨時修補而保護之，亦將樂吾之樂而樂其樂也夫！

繪景處大似柳州小品，後又似廬陵矣。（兄倚雲）

美景日在目前，憂者自憂，樂者自樂，不關物也。其膠西之超然臺耶？黃州之快哉亭耶？（松軒）

●聚芳園八景

東山曉翠

羣峯插半天，日高不知午。撲面翠欲流，缺處白雲補。

蜂衙春暖

落花飛春雪，遊峯瀁晴晝。人倦倚闌干，酴醿開深透。

榕夏午風

樹老參天碧，陰濃竟日宜。冰心常在抱，應語夏蟲知。

琅玕煙雨

茅屋繞竹林，人在林深處。綠天絕纖塵，風雨時來去。

迴廊聽月

好月照曲廊，月色涼如水。淨洗繁華心，默悟盈虧理。

秋圃賞菊

種菊秋畦滿，名花任品題。雨來勤愛護，深恐葉沾泥。

西園晚射

冠裳列夕陽，芳草鳴響鏑。雍容揖讓風，卻不在中的。

北苑書聲

兒子讀書聲，此事良可喜。未識老壯時，能作駒千里？

如小蘇題龍眠小景。（許春池）

●濁水記

事有相反而理有難通者，習者未察，智者惑焉。竹城（古彰邑名）之南有水，其源出自內山，有黑沙流出，土人以之灌田，雖分派支流，亦皆混暗如煙，名曰濁水。後因地震山崩，衝分爲二。其一由嘉屬之斗六莊，其一則自彰邑安里社由北而南，復趨而西，下流十里，合注於海，總名之曰虎尾溪，浩浩蕩蕩，波濤怒湧，黑勢汪洋，行人裹足。溪之名或以其險而名之歟？

夫水莫不惡濁而喜清，故黃河之水清而聖人出。此則不然，一清而人心沸，再清而兵革擾。林逆之變，溪水澄澈三月有餘。是何說也？且凡水之漲發，夏秋爲盛。此水則陰雨連綿，無大泛溢；一至風起，乃沿江拍岸而下，勢如山傾。近水居民，猝不及防，房舍田廬，多被淹沒。說者謂山深樹老，根露其下，落葉團積，日久水壅，一經風起，枝搖樹動，葉隨風開，水隨葉下，故有久晴不雨而水災猝報者。然此亦不過土人臆度，究不足爲定論。

總之，臺灣地土浮鬆，人心善動。動，水性也。往往一夫呼而百夫諾，持幹搖戈，動如蜂蟻。在倡之者亦不知其所以然，而事非意計，情理難通，有如此水。是蓋天地之沴氣所結歟？姑記之，以待守土問俗之官相與參考焉。

理似相反而仍相通。天地之生物不測，而理未可執一而論也。（兄濤）

末一段尤有關於吏治。（許春池）

物之異常爲害者，大抵沴氣所鍾。其不可解者，歸之大造，而因端求理，即事垂戒，古人立論之旨恆如斯。（松軒）

●倭硫磺花記

物有可遇而不可求者，亦有遇之而忽焉失之於交臂，比比然矣。雖寶藏靈異，亦不過韜晦於巖穴，而自美其美，終不逢人世之鑑賞，爲之歌詠筆載，以永其傳。吾甚惜其遇而不遇也。

世之所謂倭硫磺，出自廣南，因其物不易得，而人亦罕見之。至於花，則並未耳其名。

餘調任臺陽，見其山爲火■〈熖，臼代舊〉者（火■〈熖，臼代舊〉山在彰屬貓霧束地界），以爲磺在其下。土人曰：「非也。臺灣之磺在淡水之金包裏，然其地已封禁多年矣」。餘年來握篆分符，多在郡治之南，以其地相隔愈遠，亦遂略而置之。然有人自淡北來，必考問之。其聞見記載，率皆各異其說。餘亦終惑焉。

丁已春，移任新莊，有事於雞籠山，履跳石登舟，過八尺門，觀五色鯉魚（魚在八尺門下，水清見底，有藍色者更佳）。復舍舟登獅球嶺，望海中小嶼，遠近浮沉，睥睨萬狀，心曠神怡，流連不忍去。

適有樵人自嶺雲中冉冉而下。至近，詢之，始知自金包裏來者。樵人方以山谷之險峻，與夫磺穴之出處，爲餘歷述其顛末。餘亦恍然遇之。遂命人隨樵夫尋舊跡。溼草履，持長竿，竿末縛以鐵鏟，躡足注目而飛取之。蓋遲則熱氣逼人，無少喘息處。據云穴出半山，臚列七孔，有白液吐焉。取而視之，色潔如雪，少則變爲松綠。樵人曰：「此硫磺花也，百餘年所不經見者，今一旦爲君得之矣」！

餘聞其言而不禁爲之太息曰：「一物之出於山也，且有遇不遇之感，而況於人乎！抱負非常，置身窮谷間，所遇不偶，而淪落以終身，可勝道哉！可勝慨哉」！樵人不應，遵路而去。餘亦返舟，而月出東山矣。

有心人俯仰上下，別有襟懷，令人低徊不盡。（兄倚雲）

硫磺花幾似石髓，所遇不偶，寄慨無窮。樵人之來也飄然，其去瞥然。（柱峯）

●漳泉義民論

漳泉之民，人皆以爲義。以其常招致鄉勇，濟困扶危也。籲！兩郡之民，特因人成事耳，烏得謂之義？凡天下事，爲其所當爲，而不必有所爲而爲。夫有所爲而爲者，私也；無所爲而爲其所當爲者，公也。且事當防患於未萌之先，而不必弭亂於既成之後。夫弭禍於既成，而因事以爲功，且必有所爲而後動焉，又安得謂之義也哉？

無所爲而爲之謂義，殆作者全幅家數。不義漳泉，將激之以進粵莊也，其旨深矣！（松軒）

●番錢說

番錢者，洋人以市貨也。其國無銅鑄，自七錢至一分，皆銀爲之。洋艘之來，錢滿其載，盈千累萬。來則澳廈充塞，沿及江南。有人頭、雙柱、劍馬之別，而銀色亦各有差。由是番錢遍佈，白鏹幾爲滯物而不能流通矣。

夫洋人之所謂錢者，豈果取之不盡、用之無竭、而其富倍加於中國哉？考其術，蓋自有說。錢以鉛爲母，以草爲藥。是二者皆取之於中國。復以人目瞳水點之，以發其光。故天竺教中人死，必蒙其首，不令人見，取其水而去，蓋爲此也。揣其意以爲鉛與草，皆中國所不甚愛惜者，彼取之以爲錢，即以其自造無窮之錢，易吾不能流通之銀，事誠甚得。而況日往月來，川流不息，則彼處之鉛盡變爲銀，而吾處之銀盡變爲鉛矣。嗚呼！其用心也良苦，而其爲智亦太狡矣！

夫天下之挾其技以愚人者，只可欺之於一時，而不能欺之於永久。非其術之不工，以其真之不能常假耳。故鍾離教純陽試以點金之術，純陽恐誤五百年後之人而不學，遂登仙籙。其事之有與否，姑置勿論，而其立言之正，則千古不磨也。若洋人者，小試其才，而陰險其心，僞巧詭詐，弄法於光天化日之下；一旦術破計窮，其將擯之於不毛而大戮其身歟！吾甚嗟夫洋人之智以愚人者，或且適以自愚也已。

情事洞然，而取之無盡、用之不竭，亦其勢然也，豈人力之所能爲？（兄倚雲）

●玉山記

閩之鷺門，東渡重洋，爲臺灣一郡四縣。自南至北，綿亙千餘里。有大山障其後，環抱諸峯，樹木陰翳，若斷若連，名曰玉山。中有惡溪，葉落水上，多年堆積五、六尺許，縻爛不可近。漁人樵夫，觸之即死。鄭成功時，費金萬餘，始得拱璧；其取之難如此！

每當天氣晴明，日光照耀雲端，素練橫懸空碧；然不宜全見，見則不祥。餘蒞臺十三年，屢試屢驗。噫！天地物產之奇，造物之不輕以予人也如是夫。

設使此山逼近人居，無重洋以間之，無惡溪以阻之，任人博採，琢工鏤匠，豈不甚便。然而不數年間，將見摧陷殘缺，日削月消，而欲長蓄異產，永垂奇蹟，豈可得乎？且是亦安足爲美乎？天地生物之意，必不如是。

麓下藏有生番，出沒無時，遇人輒害，取頭顱而去；故人之趨避，惟恐不速。或謂此山之靈，呵護甚祕，亦理或有然者耶？

每於翻空處見理致，髯蘇筆妙。（兄濤）

●蛤仔爛記

蛤仔爛，即臺灣東山之後，大玉山之前面也。傳其地廣可萬餘頃，地平而土肥，草三尺許，焚其草以糞其田，利得數倍。地勢面東臨海，分南北口，爲海舟出入，有護岸十餘里，內可容大艦數百，無暗礁之險、進口之虞，是誠海外奧區，別有天地者也。然其地盡生番，番皆嗜殺，以故人皆罕到。亂流雜沓，海氣浸霪。蛤仔爛之名，或由是歟？

陸路有二：其一由淡北之大雞籠沿海繞北而南，計程六日；其一由新莊之擺接保越大玉山南斜趨而北，計一晝夜，可登高而望見之。然皆險阻崎嶇，甚於蜀道之難行也。

丁巳秋杪，有琉球國貢使船犯風至其處，見玉山岧嶢，迤邐環抱，光彩射目，百里不斷；作歌曰：「晶瑩萬丈兮，玉山之陽。草木暢茂兮，地美而臧。惜無城郭兮，壯麗其光。山兮山兮，懷真抱璞而在水之中央」。餘即其歌詞之美，可想見其地之美矣。

夫有地若此，果能利其生番，治其田畝，廣人煙，立學校，數十年必有大可觀者。

無地不可大作用，待其人而後行。歌亦頗佳，何地無才。（兄濤）

必不可到之境，突於歌詞中想象得之。海市蜃樓，似幻似真，此境非此文不顯。（松軒）

●鴉片煙論

鴉片之爲阿芙蓉，載之本草，餘前已記之詳矣。今則不曰阿芙蓉，而曰鴉片者，何哉？以其成膏深黑色似鴉，而其性本土，故鴉也而以片名之歟？非然也。洋人之居心叵測也。

凡入疆貿易，所爲奇技淫巧，以炫中華人耳目，率皆精微奧妙。相傳其祖造器，其孫踵之，其巧不至數世不肯易其業。其意謂玩好之物，必如是乃足以惑人，否則無能取利焉。至於鴉片，不過口腹之間瑣屑之物，又烏庸施其技巧而藏其機械哉？嘻！其用心也不露，而其爲害也愈不測矣。

夫口之於味，有同嗜也，有則好之，無則已耳。而鴉片之於人也不然。始而遊戲出之，繼則性命以之矣。閩粵兩郡，幾無虛口。在好之者以身試法，在售之者以土易金無論已。久之，須臾不離，肥鮮無以代其甘，珍錯不能充其腹，神爲之喪，體爲之憊，氣爲之沮，魂爲之失，雖富倍陶猗，貴加卿相，智越孫吳，勇過賁育，盡歸無何有之鄉。所謂芒刃伏於飲食、鴆毒耽於匕箸，華陀束手，扁鵲無功。其害之隱而深也有如是！

然則鴉片者，啞騙也。洋人協其音以愚我，嗜之者遂甘受其愚而不悔，以至敗德亡身而後已。悲夫！婆心苦口。（兄倚雲）

聞鴉片煙久服則肺中生蟲。中其毒者，不服即死。久服亦死。甘之如飴，抑獨何哉？文真摛發無遺。（柱峯）

●弭盜論

凡爲政之道，寬猛相濟，而後可爲也。若弭盜，則有猛而無寬。故太叔之治鄭也，不聽子產之言，而■〈艹佳〉苻之盜以起；誠以其頑梗難化，非猛無以清其源，亦古人闢以止闢之義也。

然亦有猛而不能爲力者。其盜有二。一曰艇匪，患生不測者也。以其駕駛便捷，故曰艇。來自安南，即唐之交趾國。自阮、黎亂法，遞相侵奪，其國狎水戰船，無備糧，出而爲盜，動以千計，兇悍無倫。粵洋滋擾，職是之故。一曰土匪，養廱成患者也。則有朱墳、蔡牽之流，聚而爲盜，佔地索賦，兩不相能。自廈之鷺門，至廣之南澳，朱墳居焉。蔡牽則佔興化之湄州、福寧之三沙，並全臺各口，朝南暮北，詭從無定，其爲害尤劇。近海居民，利其所有，將日用尋常之物，攜以予賊。賊故重其值，而賄致之。以故所到之處，供給邀惠之徒，爭先恐後焉。

有時大兵雲集，檄師會剿，則有向之所爲爭先恐後者，漏泄機密，以遠其揚。即或偶爾相遭，亦萬難於萬頃怒浪之中，而與窮兇極惡之死命敵對也。

每當四、五月間，南風盛發，糖船北上，則有紅篷遍海角（賊船多以紅篷爲號）、炮聲振川嶽（賊船之炮，大者重三千斤，小者五、六百斤），風送水湧，瞥然而至者，乃洋盜勒贖之期也。大船七千，中船五千，小則三千；七日之內，滿其欲而去。否則，縱火燒船以爲樂。

故凡盜至之日，無知貿易之小民，有喜色焉，喜其有利於己也；裕國通商之大賈，有懼色焉，懼其有害於己也；帶重兵、鎮山海之督帥，有慚色焉，慚其不能爲力也。嗚呼！一盜也，以水爲鄉，以船爲家，以商賈爲魚肉，而以滄海爲桑田矣。雖猛亦何所用之？

洞悉洋匪之行徑，而養廱一言，尤中時弊；可想見胸中無數甲兵。（松軒）

●珊瑚樹記

餘嘗讀山海之記載，而謂物產之瑰奇，多出於汪洋浩瀚之間。既又以爲古人視聽，何能一一搜討，毫釐必辨，無或纖芥之訛？大抵比事屬詞，旁引曲喻，烏有子虛。後之覽者，披閱簡編，見夫荒怪離奇，神搖目炫，池南硯北，不過藉筆墨之靈、作詭異之觀也。若謂傳皆目睹，餘終疑焉。

辛丑年三月，餘筮仕閩南，私心竊喜曰：斯可以窮耳目之觀矣。蓋其地濱海，無難遠越岑■〈山上敖下〉、遍探穴罅，得向之所謂物產瑰奇者，而一遍搜夫怪特焉。不意至閩十餘年，毫無所見，山城之外，第見銀花雪浪，天水相連，一望無際而已。因謂世之所傳奇產異跡，率多附會而不實。

癸丑春，奉檄調臺。其地孤懸海外，遠隔重洋，天地水府，無美不備。此一役也，庶幾慰滿生平，飽覽品物。乃駕艨艟，出鷺門，由金門，經料羅，歷黑水（黑水洋在海中，水勢趨東南，無底，流甚急），一息千里，疾如驚鳧。既而風大作，舟子舵師戰慄失色。餘亦帖伏艙底，風水相激，聲在半天。斯時也，須臾生死，命寄魚龍矣。抵臺又十餘年，遍歷南北，行署官衙，多臨水次，然而日對澎濞，略無奇異。

癸亥秋，丁父憂，由海路歸，至澎湖守風兩閱月。每當浪定水平，五色燦爛，詢之漁人；曰：「此海中石也。君得無覓大觀乎？距此三十里，西嶼有珊瑚二株，廣可四圍，長數丈許，水百尺深，赤色，下有魚龍守護，鐵網不可取也」。遂命舟人催棹鼓楫而往，至則急流無停泊處；舟人曰：「客識之乎？水色之深紅而不變者，珊瑚之光芒也；海口之燦爛而有章者，寶氣之分鐘也」。

今而知荒怪之說，非盡附會；耳目所到，不止傳聞。向之疑，未免少見而多怪焉。嶼旁有小樹，深紫色，葉細小如檜柏，以石爲根。喜而攜歸，蓋珊瑚之變而未成者。離海水則枯枝漸零落，今無復存矣。因爲之記。

記載行以議論，便覺凌空。（兄濤）

中多名言，楚楚可誦。（小隱園）

●附：閩海聞見錄

大蟹

餘乙丑年解組，由澎湖駕艨艟杭海，行十三晝夜至彌陀山外洋，大溜中見一蟹闊如桌面，兩螯如巨剪，自北向南，順流而來。舟子各皆失色，寂不敢聲。餘適坐船尾上，望之瞭然。瞬息不見，詢之舵工，雲船若與之抵，即一夾兩洞，其鋒利如是。故遇之輒避去，無敢向者。

穿山甲

臺灣多山，出穿山甲，大者二尺餘，鱗甲周密，嘴尖而首曲藏於腹下，若羞與人見者。蒞彰時，里人以之餉予。令覆以盆，隔夜即遯去。後又有饋者，留心覘其動靜。乃以前爪爬地，作穴尺許，遂將周身之甲放開，旋轉如風，一炊時即地行丈餘矣。土人云，將水灌入穴中，即不能動雲。

竹鼠

臺灣隨地皆竹，居民種之作牆，以蔽內外。竹林出鼠，大如貓，露門牙二，剛利無比，食竹根爲活。以之供廚，肥美加於別味。然不易得。餘在龍巖時，曾獲二頭。後不見有售者。

食鼠

閩中多稻田，田鼠食稻而肥。大者，土人獲之，其炮炙一如豬然。風於檐下，非貴客不供，乃上品也。小者蜜餞，謂之蜜唧，取其嚼之唧然有聲，其風俗然也。

沙魚變鹿

臺灣有沙魚，出則風起。每當春夏之交，雲霧瀰漫，即跳海岸上作翻身狀，久之仍入水中。如是者三次，即居然成鹿矣。遍身溼淋，以舌舐其毛候幹，悵望林泉，有射鹿之番取之而去。此蓋天地之化生，而理有不可解者也。

野豬

閩山叢雜，山內多野豬，其形象與家豕等。身帶箭翎，行動有聲；見人即齧。獵戶入山尋蔽身處，架火銃候之。其物見煙即上，放箭射人，兇恨無倫。必須連銃而後斃之。其肉甚粗，非正味也。

大魚

福建海壇鎮，擁一沙灘十餘里﹐歷有年所。舟人漁子，傍宿其上。漸而居民日聚，市貨者往來其間，積久成墟，店鋪羅列百餘家，儼然一小鎮市焉。釘鐵鏟耙之類，不無所需，因有鐵匠置爐，錘鍊之聲，日夜不絕。忽一日，水沒沙沉，街民盡溺。方悟存沙之地，即大魚之身。鐵錘振動，不安其居；少爲遊移，而沙隨魚去、人隨沙沒矣。

海騾

濱海潮落，退三十餘里，沙平如掌。一日，友人約同遊戲，信步至一處，有漁艇數只，人皆上岸，四顧闃然。忽一騾，黑色，甚光潤，兩耳如削，立沙灘上屹然不動；驚疑間入海不見。向每得之傳聞，此乃目睹，故記之。

琅■〈王喬〉貓

臺灣鳳邑之南，有山曰琅■〈王喬〉，相隔海面八十里，陸路不通。其地皆生番。番社有貓，雌雄眼，麒麟尾，虎斑色，大小一如常貓，惟長叫一聲，二十里之外，鼠皆遯去。餘以二十金得一頭，試之果然。後與別貓亂種，則只能捕鼠，而不能避鼠矣。

五色鯉

臺之北有雞籠山，下有海■〈氵義〉名八尺門，水清見底。履跳石望之，內有五色鯉，藍色者頗佳，上下游行，大者如盤，水動即沒，深不可測。居人鮮有得者。

大樹

臺陽鳳邑之南，有琅■〈王喬〉山，生番所居。軍工匠入山取木，夜則止宿其地，無房舍居民，皆各帶米糧，就木屑起爨焉。山內有大楓樹一株，高不知幾十丈許，周圍約二三里之闊。樹老中空，只有外皮一層，枝半零落。軍匠就宿其中，三十餘家炊煙從枝端出，不知其樹中有人也。根起處如橋。餘乙丑年歸裏，有人自鳳山南路來者，詢之，樹之蔥欝一如舊雲。

紅色城

臺邑舊屬紅毛，後爲鄭芝龍所得，康熙年間始入版圖。距府治十五里，安平鎮有紅毛城，設副將一、兵二千。此地適當其衝，鹿耳門內第一險要之鎮也。城只一門通陸路，潮大即不能行，往來皆以船。城樓九間，即紅毛王貯胡椒之所。上下二起，樑柱皆楠木，方其式。第二層貯火藥大炮等物，以城爲房，如洞穴然；第三層始起屋，牆厚而矮。城四角更樓僅容一人立，擊梆眺遠。磚，紅色。第一層內有洞，以錫爲裏，由海底可通城內紅毛樓。第二層內有一門封閉，雲有寶貯其中，至今亦無敢開看者。餘常陟其巔。東北隅半殘缺，窺其粘縫之灰，堅硬異常；蓋用糯米煮糊貫汁而成者。

雞爪番

臺地內山生番，種類不一，性皆嗜殺；雞爪番爲尤甚。處窮島中，菇毛飲血爲活。漆發赤體，手足三指如雞爪，陟嶺若飛。見人則取頭顱而去，以皮穿骷髏作念珠掛項間，多者爲盛，雄佔一社，衆番皆避其鋒；土人比之曰虎，其信然也。

狗民

福寧府屬之寧德縣山中有狗民，出山貿易，一如常人，無他異。男女睛多黃，兩顴高聳。女束髮爲辮，分左右垂，雜以五色線，頂上綴一小犬，白色，首向前作吠狀。土人賤之，自爲婚嫁。相傳其祖系犬。其國王惡敵人不能治，傳令有能得敵人頭者，以女妻之。是夜有犬銜頭至，遂以女嫁之，生息繁衍。今鹹呼之曰狗民，不能改也。

●讀臺陽筆記贅語

蠻花犵鳥之鄉，箐雨茅煙之路，積有殊觀，欝爲偉略。蜑歌獞唱，聆音俾晰夫輿方；火種刀耕，問俗聿修夫治譜。固不比女湖兒店，漫記遊蹤；水郭山村，聊伸羈興已也。

茲讀此記，知先生寸懷之內，五嶽全撐；一粟之中，十洲胥納。即所見聞，泐之篇帙，飾以好詞，昭其精義。若夫窮方食德，化暨漆發之番；先事圖災，慮深紅篷之盜。訪桃源之古渡，釆風者嘉此義民；溢虎尾之惡溪，守土者憂彼濁水。至於貪狼善噬，齊民受阿堵物之欺；飛蠱滋淫，同嗜甚淡巴菰之害。所以物價須齊，勿使黃金比土；兼之民生是重，堪憐碧骨成灰。則尤見仁人之用意，而賢宰之存心也。他如鳴琴報最，則漳人、泉人之境，備悉其輿情；飛蠱出遊，則火山、玉山之形，具明其地利。硫磺花下，幾搖驅石之鞭；珊瑚樹旁，慣問乘槎之路。蓋離奇幻變，地雖據乎全臺；而俯仰流連，人祗杭以一葦。此真鯨飛莫遏、蠡測難窮者矣。

黌薔薇盥手，爰捧佳編；荳蔻薰香，載歌長夜。胥潮嚴汐，恍觸舊遊（黌在浙時，曾觀海於海寧州之東門外，然較先生之遊，則杳乎小矣）。而楓驛柳營，徒存遐想。滯尋常之邱壑，未豁觀海之雙眸；讀瑰麗之文章，空憶聚芳之八景！

平陵周奕黌拜識

●跋

辛未仲夏，鈞自武林出遊京口，晤山左笠山先生於袁玉堂明府旅寓。談詩論字，恂恂醇儒，雅化絃歌，卓卓循吏。前後宰閩疆四十載，風教大行。着有臺陽筆記十四篇，以天矯之筆，運豪宕之思，所言皆關世道人心，非好爲炫奇駭異者，每讀一過，恍如置身海島間，親見人情風土焉。

先生年僅周甲，引疾作四海遊；而精神意氧，不減少壯躍馬帶兵殺賊時。鈞竊與先生恨相見之晚，而尚得風雨聯牀，數心晨夕，不可謂非幸矣。

今是篇將付梓，不自揣陋，聊付數語於簡末，用以志敬佩之誠云爾。

●後記

臺陽筆記，不分卷，翟灝撰。灝字笠山，山東淄川人。從其文中所記歲月，知其於清幹隆辛丑（四十六年）三月筮仕閩南，癸丑（五十八年）春奉檄調臺，嘉慶乙丑（十年）解組歸裏，在臺凡十三年。臺陽筆記即撰於此時期中。

全書僅有短文十四篇及五言絕句八首，外附閩海聞見錄十四則；而序、跋、題詞幾及正文三分之二。序跋之撰寫，最遲者在嘉慶癸酉（十八年）；是本書之刊刻不得早於是年也。

臺灣省立臺北圖書館藏臺陽筆記抄本一冊，系日本大正十五年（民國十五年）依原刊本謄寫。首頁書名之右上有「蒲笠山人着」五字，左下有「停雲館藏板」五字，未載刊刻年月。茲即據館藏抄本謄錄，加以標點，校正訛誤，然後付印。（編者）