北東園筆錄

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    北東園筆錄初編 　清 梁恭辰

    ●卷一

    ◎阿文勤公吾鄉伊墨卿太守秉綬在刑部日，以寬恕稱。有後進請教者，必舉阿文成公故事告之。當文成公末貴時，其父阿文勤公克敦方燕居。文成侍立，文勤仰而若有思，忽顧文成曰：“朝延一旦用汝爲刑官治獄，宜何如？”文成謝未習，公曰：“固也，姑言其意。”文成曰：“行法必當其罪，罪一分，與一分法，罪十分，與十分法，無使輕重。”公大怒，罵曰：“是子將敗我家，是當死”。遽索杖。

    文成惶恐叩頭謝曰：“惟大人教戒之，不敢忘。”公曰：“噫，如汝言，天下無全人矣。夫罪十分，治之五六已不能堪，而可盡耶？且一分之罪，尚足問耶？”

    其後文成長刑部，屢爲諸曹郎述之，太守蓋面受其說雲。按文成之子那文毅公彥成，家大人受知師也。其長刑部日，家大人以軍機會審事常到部，每侍淡之。項文毅曾以此語相勖，故餘亦得轉聞其詳。庭訓、官箴一以貫之，宜其柱石相承，簪纓未艾矣。又聞家大人曰：“乾隆年間有馮廉訪廷丞者，嘗爲大理寺承，大理爲三法司，主平反，自刑部權日重，大理不得舉其職。馮在官，於罪名出入數有糾駁，多所矜恕，諸司皆怒。適大學士劉文正公總理部務，獨心善焉。後馮亦由刑部郎氵存擢至江西按察使。入覲，大學士於文襄公問馮以治獄之要，馮日：”夫獄者，愈求則愈深，要在適中而止，則情法兩盡。“文襄嗟賞其言，告諸曹司以爲法，此與阿文勤言正可相印，證也。

    ◎方恪敏公乾隆五十餘年春，巡畿甸，突有村民犯蹕，手攜兵器。爲扈從侍衛所格，訌被執。詰之，曰：“直隸人。”純廟震怒，曰：“朕每年春秋兩巡，累及近畿百姓，固應怨我。然兩次所免錢糧積數十年計之，亦不爲少，竟不足以生，其感乎是殆有主之者矣。”時總督方恪敏公觀承已於卡倫門外接駕，一聞此事，飛騎追上，而乘輿已前行。公疾趨伏道旁，大聲呼曰：“臣方觀承奏明，此人是保定村中一瘋子也。”上聞，稍回顧，而乘輿已入宮門。甫降輿，即傳軍機大臣入對。

    上曰：“頃犯蹕之人，據方觀承奏是一瘋子，不知究竟如何？”軍機大臣碰頭奏曰：“方觀承久於直隸，據所奏是瘋子，自然不錯。”上曰：“既系如此，即交爾等會同刑部嚴訊，作瘋子辦理亦可。”軍機大臣碰頭謝出，即日在行帳中定案。

    當是時，衆情危懼，不知此案將如何株連。乃以恪敏公片語迴天，其事驟解，如浮雲之過太虛。真所渭仁人之言，其利溥哉。後恪敏公之子勤襄公（維甸）亦繼武爲直隸總督，國恩家慶，其原有自來矣。此事蔣礪堂節相爲家大人所述，並雲恪敏在直隸功德甚盛，此其逸事行狀，墓誌所不載，我輩宜筆之於書也。

    ◎曹宗丞曹慕堂宗丞（學口）與紀文達公同充翰林院辦事，會有八九英俊與同館爭名相軋，同中蜚語爲院長所嫉，勢且同掛彈章。時文達公亦負時譽，在危疑中，不能爲申雪，爲坐清堂中，與同事相嘆惜。宗丞乃奮起拍案曰：“諸公以此事爲真耶，則數人皆輕薄子耳，去之何足惜？如灼知其枉耶，則所辦何事而噤口如寒蟬乎？”乃邀同人詣院長前，宗丞婉請曰：“據公所聞，此數人者，褫不蔽辜矣，然公此語從何來？倘白簡一上，事下刑曹，無證佐不能成獄，願先示告者姓名，並列章中”。院長沉吟久之，事竟中止。後八九人者皆通顯，無知此事緣宗丞得解者，而宗丞亦終身未嘗自言。又其同年陳裕齋侍御，年過四十無子，又有所阻格，不能置妾。宗丞倡率鳩資，買一女送其家，後舉一子。侍御夫婦相繼沒，有婿謀踞其餘貲，百計媒櫱，孤兒孀婦且旦夕不能自存。聞者扼腕莫能爲力。宗丞又率衆同年仗義執詞逐婿，於乃得安，今已讀書成立矣。宗丞於錫麟由翰林擢侍御，孫汝淵亦由庶常改刑部，人皆渭爲宗丞隱德之報雲。按宗丞墓誌銘出朱文正公手，神道碑出錢竹汀先生手，此二事皆未及載，蓋先叔祖太常公所親聞於紀文達公者。錫齡爲太常公乙未同年，汝淵爲先伯曼雲公乙未同年，述其祖德，亦如此也。

    ◎吳祭酒吳穀人先生（錫麟）初通籍時，其家適以七月放盂蘭會。事畢，老僕搬攜雜物進內，有供寒林大士一半桌尚置門外，偷兒乘閒竊負而去。僕出，求桌不得，詢諸家人，先生默坐廳事側，應曰：“適見一人負去矣。”僕曰：“何以不呼？”

    先生曰：“其人已負去，呼之奈若人何？”於是舉家皆竊笑先生爲不了事。先生負儒林重望，此其一端小節，已與青坡吾家故物同一風味。其後領成均、享耆壽，哲詞或登鼎甲，或入樞廷，謂非厚德之報哉？先生與先叔祖太常公爲乙未同年，家大人以所聞於太常公者爲餘述之如此。

    ◎昭勇將軍儀徵阮芸臺閣老，餘先伯曼雲公己未座主也。兄之師，弟例亦稱師，故家大人亦執弟子禮爲。道光壬寅，餘隨侍家大人寓邗上者三閱月，閣老方子告里居，時來燕談，餘得從旁竊窺道範。因私詢家大人云：“似此福慧具足一代偉人，其祖德宗功不知若何致此。”家大人曰：“汝未讀吾師《研經室文集》乎？集中載吾師之封翁有昭勇將軍者，名玉堂，字琢庵，以武進士起家，侍衛內廷，外擢遊擊。乾隆初，以湖北苗疆九溪營遊擊領九溪、灃州、洞庭、常德四營兵隨徵湖南叛苗，身先士卒，轉戰皆捷。會總督張廣泗檄公進剿南山大箐屯賊，公以正兵佯攻於外，而自率奇兵由間道攀藤越嶺而入，遂大捷。餘黨八百戶退據南嶺，糧盡出降，總督慮賊詐，不允，公力辯其誠，以死任之，保全無算。後又進剿橫坡，搜獲男婦數千人，總督欲盡誅之，公再四諫阻不從，不得已，乃請曰：”壯丁能執兵抗拒者，戮之，婦女及男十六歲以下者，必宜宥免。‘所活又無算。九溪有北山，週數十里，向爲兵民所仰給。有明季指揮豪姓子孫，訟爲祖傳舊地，委官勘訊，幾爲所奪矣。公慨然人省垣，力陳於大府之前曰：“地即豪姓地，亦前代事，今久爲數萬家葬窆樵牧之利，一旦奪之以歸一家，如數萬家何？’大府乃省悟此非武弁分內事。而公能冒不韙爭之，卒得挽回。其利民之事類如此。公身僅以遊擊終，今以孫貴享八座之祀，膺一品之封，門下門生遍於天下，其食報也大矣。”家大人曰：“兵，兇器；戰，危事。然必化兇爲吉，轉危爲安，方於國事有濟。若徒以逞殺邀功，於大局毫無裨益，國家焉用有是舉，天地焉賴有是人乎？”

    昔人言：“軍旅之間，可濟者惟仁恕最爲有味。”漢飛將軍李廣以誘殺降羌八百餘人，坐是不得侯。廣後以失道自殺。至其孫陵，且以降虜致族。與昭勇將軍事二千餘年遙遙反對，天道有何不可知哉？

    ◎姚文僖公湖州姚秋農先生（文田）爲曼雲公己未同年，是年元旦，其同郡某夢至一官府，聞喧傳曰：“狀元榜出矣。”朱門洞開，兩緋衣吏擎二黃旗出，旗尾各綴四字日：人心易昧，天理難欺。醒後，亦不知爲何浯。及臚唱姚爲第一，人有以此夢告之者，先生思之良久，瞿然日：“此先世高祖某公語也。公提刑皖江時，獄有二囚爲怨家所誣，陷死罪，公按其事無左驗，將出之，怨家獻二千金，請必擬大辟。公曰：”人心易昧，天理難欺。得金而枉殺人，天不容也。‘屏不受，卒出二囚於獄。旗尾所書得無是歟？“嗚呼！公庭片語而天聽式憑，百年後卒使其雲礻乃享大科之報，司民命者，亦可以興矣。後先生歷官至大宗伯，諡文僖。

    ◎彭莊二家惜宇餘以公車抵京，始屢晤彭詠莪（蘊章）。蓋詠藉與吉甫伯兄爲至交，故與餘兄弟皆契好。稔知其累世科第，甲於吳中，間詢其家門鼎盛之由，詠莪曰：“吾蘇彭氏與武進莊姓，世皆稱爲積善之家。雍正丁未科，餘曾祖芝庭公諱（啓豐）

    與武進莊公名（柱）者同榜。莊母太夫人夢三神人議是科鼎甲，一神曰：“論先世陰德，莊與彭相埒，惟本人惜字一節，莊不及彭。‘一神曰：”果爾，即改彭爲第一可矣。’及臚唱後，始知莊本擬元，乃芝庭公則以第十卷改爲第一。此事當時熟在人口，莊因此益專意惜字。後兩子俱中鼎甲，長爲方耕侍郎（存與），乾隆乙酉榜眼，次爲本醇學士（培因），甲戌狀元，此佘兩家惜字之報可據者如是。而世人不察，輒謂予家專奉文昌，得揀筆篆之術，遂於科第如探囊取物。餘家自國初以來虔奉文昌則信有之，筆篆事近渺茫，本非可以爲訓，未敢爲吾子告也。“按彭芝庭尚書系雍正丁未會狀，而其祖南昀侍講（定求）實先爲康熙丙辰會狀，祖孫以會狀相繼者，海內無第二家。而其後嗣科第尚蟬聯不斷，僅就餘所稔知者，如修田侍郎（希濂）曾典試吾閩，葦間太守（希鄭）與家大人司官禮部，遠峯編修（蘊輝）與曼雲公爲己末同年，合詠莪亦成進士，入樞直，擢少京兆，其少子又於庚子中北闈副車，知其先世積德之深，食報之遠，似尚不僅惜字之一端也。

    ◎潘氏厚德蘇州巨族，以潘姓爲最，有富潘、貴潘兩派。然富者不必貴，而貴者乃兼富，今芝軒先生家是也。其先世封翁某居鄉有盛德，凡扶危濟困、矜孤恤寡之事，莫不本至誠惻怛以爲之。嘗於除夜見廳事前有匐伏於黑暗中者，燭之，乃鄰家子也。

    忸怩言曰：“某不肖，好賭博，負人累累。今除夜，索逋者甚急，不得已，欲乘夜行竊。既被獲，乞饒命而已。”翁憫之，曰：“若幹得了諸負？”曰：“十金。”

    翁曰：“何不早告我？”命之坐出二十金與之曰：“以半償負，以半作小經紀，但願汝戒賭，勉爲安分良民，我誓不以今夜之事告人也。”其人泣謝去。後十餘年，翁入山相一墳地，未知爲何氏產。就村店沽飲，店主拜於前，乃即前除夜所見之鄰家子也。蓋其人得金後，感翁之德，來此爲旗亭業，頗獲利，娶妻生子矣。

    見翁大喜，款留下榻。翁亦喜，因詢以頃所卜之地，則曰：“此某所買，欲以葬先人者，恩人以爲佳，請獻之。”翁不可，再三懇允，乃厚償其值而立券焉。堪輿家見之，無不以爲狀元宰輔吉穴。葬後不數傅，榕皋、鐵華兩先生先後成進士。

    至癸丑，芝軒先生遂得大魁。乙卯，榕皋之子（世璜）探花及第。今芝軒先生子又登科甲矣。彭詠莪曰：“芝軒先生爲人寬厚，其僕有過惡宜驅者，不面加呵斥，但粘一紙於僻處，令其自知而辭去。”餘謂即此可徵相虔矣。

    ◎尹文端公趙甌北（翼）曰：“尹文端公節制兩江，凡四度，德政固多，而最得民心者，在嚴禁漕弊一事。先是，有司收漕以腳費爲名，率一斗準作六七升。公初巡撫江南，奏明每石令業戶別納兌費錢五十二文，而鬥解聽民自。概有遺粒在斛之鐵邊者，亦謂之花邊，令民自拂去。後桂林陳文恭公撫吳，胡文伯爲藩司，皆守成規，弗使絲毫假借。有某令戈姓者，每石加收一升五合，輒被劾坐絞。漕務肅清者凡四十年，皆文端遺惠也，宜吳人思公至今不替雲。”家大人曰：“文端公之清漕，被其澤者在江南；而文端公之治獄，被其澤者且在天下後世。”凡強盜律，不論首從，皆斬。自分別法無可貸、情有可原兩條，免死者遂不計其數。餘在吳中與程梓廷先生清釐盜案，先生深以此條爲非是，以爲自有分別辦法而犯案者益多，非正本清源之道。餘謂此例實發自尹文端公，仰蒙高廟允行，至今遵辦數十年，合計各直省免死之人不下千萬，此天地好生之德，國家寬大之恩，我大清億萬年景運之延洪，未必不由於此。而尹文端公一家，韋平繼起，組相承，即此已見其概，斷非後人所當輕議矣。

    ◎紀文達公紀文達公爲當代名臣名儒，天下望之若泰山北斗。而好行方便，士大夫乃陰受其福而不知。家大人曾述其二事雲：一爲嘉慶年間，實錄館奏請議敘，有以過優爲言者。上以語公，公不置可否，但云“臣服官數十年，無敢以苞苴進者，惟親友情臣爲其先代題主或作墓誌銘，雖厚幣無不受者。”上輾然曰：“然則朕爲先帝施恩，亦有何不可？”遂置不議。又某科考試差後，外有宣佈前十人詩句姓名者，御史某密以陳奏。上召公論其事，公奏日：“臣即漏泄者。”上問其故，對曰：“書生習氣，見佳作必久吟哦。閱卷時，或記誦其句，出而欲訪其爲何人手筆，則不免於泄漏矣。”上含笑，其事亦寢，土林頌之。張南山（維屏）曰：“或疑文達公博覽淹貫，何以不看書？餘曰：”公一生精力具見於《四庫全書提要》，又何必更著書？‘或又言：“既不著書，何以又撰小說？’餘曰：”此公之深心也。蓋考據論辨之書至於今而大備，其書非留心學問者多不寓目，而稗官小說、搜神志怪、談狐說鬼之書則無人不樂觀之，故公即於此寓勸戒之意，託之於小說而其書易行，出之以諧談而其言易入。‘“然則如是我聞《槐西雜誌》諸書，其覺夢之清鍾、迷津之寶筏乎？按近今小說家有關勸戒諸書，莫善於《閱微草堂筆記》，第以熟在人口，家有其書，不可復錄，且時代稍遠，與餘書專採近事之例不合，故都從舍旃也。

    ◎孫春臺中丞無錫孫春臺中丞（永清），平叔宮保（爾準）之父也。爲諸生時，入廣東布政使胡公文伯幕中。值土司以爭廕襲相訐告，驗之，皆明時印璽，總督將擬以私造符信。比叛逆律當斬，株連者尤衆。公先具私稿，袖以見胡曰：“土酋意在承襲，無他志，豈宜妄以叛逆坐之？”胡曰：“是督撫意，且限迫，安能倉卒易稿？”

    公乃出所具示之。胡讀竟大喜，陳於督撫，從之，得活者二百餘人。及公巡撫廣西時，安南諸大校莫、黎、鄭、阮各姓相吞噬久矣。先是黎氏殘莫氏而據其國，其臣鄭檢尋篡之，阮惠復誅鄭並逐黎氏。乾隆間，黎維祁叩關求內附時，朝廷已遣福文襄王總督兩廣。將議討，公密陳曰：“黎阮相吞噬，外夷之常。聞安南深懾天威，可以折棰使也。”文襄然之。未幾，阮惠果悔罪，自陳乞效職貢。純廟嘉阮惠之恭順，準其入覲，賜名光平，並賜改國號日“越南”，皆公之成其美也。

    公由舉人中書入直樞禁，出掌封圻，常以未登甲科爲憾。今平叔宮保由詞林登制府，諡文靖。宮保之子又由進士出身，則公之貽谷也大矣。

    ◎畢秋帆宮保國朝狀元鮮外任者，畢秋帆先生（沅）及史漁村先生（致光）兩人由府道氵存歷總督，而加宮保、賞花翎，勳名之盛則畢公遠勝於史。公未第時，先由中書直軍機。應庚辰會試，揭曉前一日，公與諸桐嶼（重光）、童梧岡（鳳三）皆在西苑。該班桐嶼應夜直，忽浯公曰：“今夕須湘衡（畢公字）代我夜直。”公問故，則曰：“餘輩尚善書，倘獲雋，可望鼎甲，須早回寓以待。若君書法，即中式，敢作分外想乎？”語竟，二人徑去不顧。公怡然爲代直。及日晡，適陝甘總督黃廷桂奏摺發下，則言新疆屯田事，公夜坐無事，乃熟讀之。無何，三人皆中。時新疆甫闢，上方欲興屯田，及廷試，策問即及之。公屯田策獨詳核冠場，擬以第四本進呈，上改第一，桐嶼次之，梧岡名在第十一。同直知其事者鹹嗟嘆，趙甌北曰：“倘揭曉之夕湘衡竟不代直，則無由知屯田事。以書法斷之，其卷必不能在十本內，而龍頭竟屬桐嶼矣。”昔賢每教人學喫虧，至是而益信。亦湘衡之性度使然，而福命即隨之歟。

    ◎佘秋室學士佘秋室學士（集）文采風流甲於兩浙。初，榜下未得館選，以纂修四庫書，積勞擢至學士。餘少時，聞其名輒以爲古人，後乃知家大人公車詣京時，曾及見學士，嘗因問私請曰：“先生書法精妙乃爾，何以不得鼎元？”學士笑曰：“此我生平一故事，微君問，亦將告汝。記得丙戌科榜下歸班時，有廣東吳某者來訪，因延人，吳曰：”君其出恭看書耶？‘予怪之，吳曰：“我亦犯此罪過，去歲曾大病，夢入陰司，自念母早寡，予以遺腹撫而成立，今先母卒，母將無依，痛哭求閻王放還，待母天年。王取生死簿閱之，顧判官曰：”彼陽壽尚未終，何以勾至？“判官曰：”此人出恭看書，已奪其壽算矣。“王命取簿則一冊，厚寸許，籤書”出恭看書“四大字。王展閱，至予名，予方跪迎案前叩頭哀泣，因得偷目視冊，果減壽二紀。予之上名即君也，君名下注浙江錢塘人，壬午舉人，丙戌狀元。以下祿位注甚長，乃於”狀元“字用筆勾去，改”進士“二字。王謂判官曰：”彼死惟以母爲念，可謂孝乎。且世間不知此罪最重，犯者甚多，無以勸諭，盍放之還，俾流佈人世，有則改之，可以自贖。冀罪冊中人不至太多，亦可貸壽一紀。然此十二年中亦須示薄罰，毋令其自適也。“於是判官以筆點予頭，痛甚，大叫而蘇，則已死去一晝夜矣。今頂問一疽，醫亦罔效，大約即判官點處也。’時予聞吳言，方愕然痛悔，誓改前愆。方發誓願，時正四庫修書，詔下徵召之日也。”

    ◎吳修撰先叔祖太常公應乾隆乙未廷試，卷已擬元，旋改吳純甫（錫齡）。是科三鼎甲皆不利，吳方二十四歲，逾年即逝。探花爲沈魯田（清藻），亦未及散館而沒；榜眼汪東序（鏞）以夜醉到遲，誤卻臚唱，未授職即罰俸。相傳是日午門中門有煞應避，而狀元與探花當之，榜眼以未到故免，後官四品，以壽終。又傳吳前身爲僧，募修橋道，又之封翁侶捐甚力，工竣，見僧入房而生純甫，優曇一現即作空花，然不歸之因果不得也。

    ◎戴吳二公乾隆末，戴文端公（衢亨）及吳槐江公（熊光）尚爲軍機章京，兩人適同夜直。夜半，忽有某省急遞折至，上已披衣閱竟，宣召軍機大臣甚急。內監奏軍機大臣尚未到，只有該夜班之軍機章京兩人，已在直房祗候。上詢兩人姓名，即行召人，以折示之，並口授機宜，令即擬旨進堅。兩人出，運筆如飛，立具草以進，曉暢周浹悉如上意。適軍機大臣已到齊入對，上以兩人所擬示之，並詢妥否，鹹曰：“甚妥。”於是上盛誇兩人之能，命每日即隨軍機大臣入對。時和砷方用事，恐分己權，奏曰：“兩人本軍機處得力之員，即臣等撰擬，皆出其手。今可仍責成在直承辦，與面承諭旨無異。若即令隨同入對，則官職較卑於樞廷，體制似有未協。”上微哂曰：“汝等不過計較官職之高低，朕又何難處分？汝等且出，即有旨諭。”和┞遂不敢再奏。末幾而硃諭已下，戴衢亨、吳熊光即賞加三品頂戴，在軍機大臣上學習行走。和坤爲之答然。小人之謀，無往不福，君子此之謂歟。

    ◎李方伯冤獄李許齋方伯（賡芸）之獄，主持者汪稼門制府（志伊），激成者塗瀹莊太守（以舫），左右委諾者王畹馨撫軍（紹蘭）。當獄急時，李本可自明，而塗承汪意指，必欲周內其事，當堂拍案呵斥，聲色俱厲，李不能堪，遂自裁。奏入，上震怒，發二星使勘實其事。李清望久著聞，吾閩人又感其德政，有副貢生林（光天）者倡義合數百人訟其冤。星使據以上聞，獄遂白。塗謫戍，汪王皆罷斥爲民，閩人快之。王一生宦跡不離閩省，由知縣至巡撫皆汪一力扶持，而王故感汪至深，過於迎合，以有此錯。汪則自命甚高，大有喫兩廡特豚之意，而一意造作，羣稱爲假道學。自以此案敗，聲名驟衰，將去任時，署中至白晝見鬼雲。

    ●卷二◎錢南園侍御錢南園先生（灃）伉直有聲，似御史。爲軍機章京時，和砷掌軍機，屢之弗屈也。錢劾山東巡撫國泰賄賂通行，穢名彰著。上命和┞馳往查辦。和與國素相比，欲化其事爲子虛，奏請與錢偕行。時值冬令，沿途送溫裘、送珍食，凡可以結錢之歡者，備極殷勤。錢弗爲動。比至濟南，以衆證確鑿，不能不據實奏覆。和益銜之。錢旋出爲湖南監司，和密囑本省大吏媒櫱其短，久之，不得間。

    最後，浦霖爲巡撫，亦與錢齟齬，乃以鹽務陋規附會成獄，褫職。錢卒於京，啓殯南旋，路過柴市，正值浦霖押赴伏法之時，靈舉與囚車相摩擊而過，竟若預刻其時而巧使先生親見之者，錢之交好爲筆其事於書雲。

    ◎徐總戎東粵徐星溪總戎（慶超），虎頭燕頷，辟易萬夫，而說禮敦濤，居然儒將。

    以乾隆甲寅舉於鄉，故與家大人敘文武同年誼甚篤。仁擘窠書，所到名山，輒有磨崖大字。有《滌研圖畫卷》，名流題詠殆遍，每出必以自隨。惟性嗜狗肉，廚中無日不烹狗，如常人之饜雞豚，所過輒有羣狗嗥之。官建寧鎮時，以巡閱至崇安，登武夷山。適日晡，宿於九曲舟中，營弁殺狗以供，遂呼觴大嚼。次日，登天遊觀，甫入殿門，瞥見金光一道，口仆地不語。衆弁掖之起，則渾身癱軟如無骨者。視之，氣已絕矣。觀中道士蔡元瑩曰：“此座上王靈官顯威也。凡食狗肉者，從不敢人此殿。某以大員，故不敢阻耳。”舊傳被王靈官鞭者，全身骨節皆碎，睹此乃信。

    ◎孽海家大人維藩吳中時，石琢堂先生（韞玉）主紫陽書院講席。每進署宴集，餘得從屏後窺之。年近八十而精神矍鑠，健談豪飲常如五十許人。吳人盛傳其爲諸生時，家置一紙庫，名曰“孽海”，凡見淫詞豔曲壞人心術與夫得罪名教之書，悉納其中而燒之，歷歷數十年不倦，蓋又不徒惜字而已。乾隆庚戌，以會魁臚唱第一，旋典試吾閩，繼爲湖南學政，歷官至山東按察使，亦可謂報施不爽者矣。

    至俗復傳其偶閱葉紹翁《四朝聞見錄》，內有劾朱文公一疏，不勝髮指，拍案大呼，思欲盡購此書以付諸火。乃謀諸夫人，假奩飾金珠諸物易錢質庫，遍搜坊肆，得三百四十餘部，悉燼於孽海中，則未免言失其實。按此事又見沈桐威《諧鐸》中，沈亦辨其不必然。蓋所載疏草系胡、沈繼祖所爲，與作是書者何涉？小人之污衊君子，何所不可？既以爲僞學，則亦無不可加之罪，明著之，正所以釋人之惑，何足以病此書？《四庫提要》稱紹翁與真德秀皆遊朱子之門，其學一以朱子爲宗，故所論多持平。又謂南渡以後，諸野史足以補吏傳之缺者，惟李心傳《建炎以來朝野雜記》及紹翁是錄，則亦甚重其書。且書中所載諡議二則，於朱子表章甚力，並無異詞，則是書亦何可輕毀？琢堂先生當少壯時，盛氣輕舉，容或有之。所謂扶翼名教者，當不在此。且蘇州城中一時坊肆，又安得有三百四十餘部之《四朝聞見錄》供其搜取而侈爲美談乎？聞家大人曾以此事面質先生，先生亦笑而不承也。

    ◎奉陰騭文家大人觀政儀曹日，與歙縣程澄江先生（世醇）爲同官。先生科分最早，嘗於乾隆己亥偕大興朱文正公典試吾閩。先外祖鄭蘇年先生出其門，以故與家大人尤相篤厚。喜談舊事，自述：“乾隆己酉與陳修撰（初哲）同典試秦中，已取定二十五卷送陳覆閱，內某號一卷疵謬頗多，陳欲去之，以備取卷頂補，忽聞鬼聲四起，徐至窗外長嗥，尋入室，揶揄擾至黎明乃去。陳意考院久無人居，疑狐爲祟，亦不以爲怪。造餘商酌去取，餘不覺心動，謂陳曰：憶先君子皓首文場，三次獲雋，皆以正副主司意見不合抑落孫山之外。由今追昔，不覺感傷。至此卷之疵類，愚亦見之，其去取原無成見，第以愚念及之，情不能禁，或可格外錄之。‘陳勉從所請。榜後來謁，則一村學究祝振聲也。餘與陳歷言其故，詢以有何陰騭，祝自陳春夏務農，秋冬訓課，不惟無暇爲陰騭，亦不知何者爲陰騭。固問之，乃曰：”幼受文昌陰騭文，二十八歲時，每晨漱口焚香拜讀一過。今五十八歲，行之已三十年不倦。生平惟有此事，他無所知。’餘曰：“汝能讀之，即能行之，即此已是陰騭矣。‘逾年公車到京，見其人樸誠無文，吶吶如不出諸口，其言或不誣也。”

    ◎孝子有後吳中徐少鶴侍郎（頗），其封翁蘭石先生本江南名下士，而性尤篤孝，中年孺慕不衰。值母病，侍奉湯藥，衣不解帶，及病亟，涕泣無措。計惟願減己年以益母算，乃刺指血寫疏，焚於竈神之前，求其上達。母病頓痊，而先生尋沒，年才五十。人方痛孝子之不永年也，無何，少鶴以嘉慶甲子舉於鄉，乙丑聯捷成進上，榜眼及第，官至內閣學士兼禮部侍郎。乃知孝子之不水牛者，天所以成其志，而至性所感不旋踵而報即隨之矣。相傳江南甲子闈內，監試張古餘（敦仁）夢古衣冠人告之曰：“今科有山東卷，須汝中之。”張自揣監試非閱卷者，且山東之卷，安得至江南？意良不然。次日，同考某令薦一卷，主司賞其淵博，已收之。

    某令以卷中所引用故實多非經傳數見語爲疑，適張登堂預觀，亦悅其博奧，一一爲之數典，卷遂定。及填榜，乃少鶴也，某令蓋山東人云。

    ◎租牛待贖吳門董個亭封翁，琴南觀察（國華）之父也。觀察與家大人爲素交，亦昔年宣南詩社舊侶。後家大人官吳中，復時從觀察採風問俗，往來無間。稔知其家世積善，爲鄉人所稱。嘗以歲歉，見農夫無力卒歲，以耕牛售諸屠肆，乃倡義邀紳士集貲，於城外闢一園，如所售之價，買牛而牧之。春作時，聽本人取贖。每歲活牛無算。觀察旋成進士、入翰林、轉御史，爲郡守監司。次子（國琛）亦登賢書，人皆謂封翁應得此善報也。按道光癸未，吳中大水氵存飢，吾鄉林少穆先生適爲廉訪，亦以冬買牛，春聽贖，次年農事藉以補苴，遠邇頌之。其法蓋仿自董氏雲。

    ◎關廟籤兆陶文毅公嘗言，湖南有巡撫某，平時敬奉關帝，每元旦，先赴關廟行香求籤，問本年休咎，無不應驗。一年元旦，求籤得“十八灘頭說與君”之句，因有戒心。

    是年，雖遇淺水平流，亦必舍舟而轎。秋間，爲候七一案，星使按臨，欲舟行，某不可，乃以關廟籤語告之，星使勉從，而心不喜。未幾，貴州鉛廠事發，有某受贓事，某不承認，而司閽之李奴必欲扳其主人。時李已受刑，兩足委頓。主僕方爭辨不休，星使厲聲曰：“十八灘頭之神籤驗矣。李字，十八也，委頓於地，灘也，據供此銀送與主人，是送與君也，關帝早知有此劫數，公何辨焉？”某始悚然款服，案遂定。某爲吾鄉大吏，甚有能聲，所惜者近利耳。餘尚及見其人也。

    ◎循吏獲報桂林龍雨川（光旬）以孝廉爲湖南知縣，愛民如子，盛有循聲。大府聞其廉能，力薦之，今已擢他省矣。其子翰臣（啓瑞），甲午孝廉，端方謹飭，生平尤好義輕財，周給親友無吝色。其同裏閔鶴雛孝廉嘗稱之，謂餘曰：“近年所交，得此一人焉。”庚子禮闈揭曉，餘與鶴雛、翰臣同報罷。次日翰臣因鶴雛訪餘，一見即決其非凡品。蓋溫柔敦厚，君子人也。數日後，餘出都而翰臣留京。及辛丑入都，訪翰臣於內城，自後蹤跡漸密，心欲效其爲人，而自覺不逮。是年，翰臣考取中書，隨成進上。其詩文楷法本優，人鹹以翰苑相期，無何，竟得大魁。

    是夏，餘返桂林。適家大人調撫江蘇，舟過長沙，龍雨川來謁。龍與餘家本有世誼，蓋其父與家大人同登甲寅鄉榜者也。述及“客冬新蒞一縣署中有舊亭，已就蕪廢，乃捐俸重修之。適縣南有一渠亦久湮塞，合邑紳民鳩工浚治，既告成，而署中亭工亦恰竣事。都人士來告曰：”故老相傳，此渠若通，邑中必出殿元。今此亭適同日告成，清以啓瑞爲名而記其緣起可乎？‘旋已，公制啓瑞亭扁，擇日懸掛矣。而餘兒啓瑞狀元之報適至，不應於民間而應於縣署，爲民父母者有餘愧矣。“家大人謂此科名佳話，不可不記也，因附述於此。

    ◎羅山冤獄江南河帥黎襄勤公（世序）言其鄉有村翁，其子出外貿易，留媳於家。媳素賢，日以織糹任佐炊。翁坐享之，無所事事，每出與村人賭博，負則取償於媳，習以爲常，媳亦不較也。一日媳小病停織，語其翁曰：“我手力所入有限，以資菽水則僅可，以供博，負則無餘，翁以後可稍節賭否？”翁默然。是日微雨，飯後攜傘徑出，至夜不歸。媳疑之。既三日不返，媳愈疑慮，乃向鄰里告以故，囑代覓之。值連日陰雨，河流暴漲，有鄰嫗來告媳曰：“頃聞河裏有一浮屍，旁有破傘，盍往驗之？”媳急往視，則六十許老人，居然翁也，乃呼號欲絕。觀者憐之，代爲撈起殯殮。適裏中有監生某，虎而冠者也。知媳家固貧，而媳之外家頗殷實，思藉此嚇詐。昌言於衆曰：“此事能不報官而遂了乎？”裏中無應之者。

    某素習刀筆，乃以媳怨言逼翁投水鳴於官。拘媳嚴詢，媳不慣受刑，遂誣服，案遂定。棄市日，其翁適自外歸，仍攜舊傘。沿途聞其媳將以冤死，亟奔法場，已無及矣，遂痛哭赴官自陳。縣乃據實檢舉，而以監生抵罪，縣亦褫職。鄰嫗有夢某媳冠帔來別者，雲已爲神矣。此家大人官淮海道時聞公所述如此。公羅山人，述此時但云其鄉前數年事，疑即羅山縣案也。

    ◎濟渡自救錢塘屠琴塢（倬）負文望而有吏才，以嘉慶戊辰庶常出宰儀徵，官聲甚著。

    儀徵渡江赴龍潭，向只小舟，猝遇風，往往覆溺。屠蒞任，捐貲制二舟，仿鎮江紅船式以濟，渡人鹹賴之。丁丑六月，屠以引疾赴金陵請諮，即乘此舟。午後抵黃天蕩，暴風陡作，時尚在北岸，即泊舟繫纜下碇以爲萬全矣。俄頃，雨益驟，風浪搏擊，纜中斷，舟漂出江心大溜中，如箭脫，鐵鹿亦浮。舟人僕從皆號泣，屠危坐艙中，祝曰：“餘造此舟濟人，即以此舟溺，恐不足以勸善，若有神理，幸返吾舟。”祝甫畢，忽見水手及輿夫五人躍入巨浪中，竟曳斷纜，瞬息抵岸，復下碇，舟始定。時浪高於山，一起伏可數丈，舟人曰：“少緩須臾，此舟散矣。”

    詢之，五人鹹稱躍入巨浪時各不相謀，昏昏然若有人掖之者。夫造舟濟渡非爲己謀而適以自救，信報施之不爽哉。後屠以丁憂回籍，道光初由本籍奉特旨擢守九江。

    ◎儀徵盜案屠琴塢嘗語人曰：“善惡之報，如影隨形，然有時出人擬議之外，而亦未始不在人意計之中。記得庚午冬月，儀徵任內，有湖廣回空糧船夜出瓜州大江，三更人儀徵境被盜。餘連夜赴舟踏勘，即就本船水手究出端倪，旋將水手可疑者三人帶回署中鞫訊，遂得首從主名八人，蓋即本船水手通同勾引也。儀邑捕役懈弛已久，餘到任後捐貲日募健兒數十輩，遇有要案，重賞緝捕，無不立破。至是，乃選自募者八人，而以一家丁、一捕役領之，不分畛域，凡糧船所過，西至蕪湖、太平，南至蘇、松、杭州，迄無所獲。復折而北，始於邳州、宿遷、沛縣、濟寧先後獲四人，又於直隸武清獲二人，其一赴水逸去，其一甫被縛而各糧船水手圍擁數百人，力將奪犯。適漕帥許秋崖先生至，停輿查詢，命中軍協拿，衆始散，於是招解到省。蘇臬發首府督同首縣覆審，長洲某公忽欲改盜爲竊，竄易供詞，具稟臬司。詳巡撫飛札調餘晉省會審，蓋案情甚重，若誤入數人，死罪未決則黑龍江之行已不可免。家人鹹咎餘辦事太拙，本來有級可抵，雖不獲盜亦無礙，今以兩年之久，往返數千裏重賞踩緝，賠累至二千餘金，案雖破，反致獲咎，柰何？

    餘笑曰：“人人能似餘拙，天下可無患盜矣。若顧慮後患，吝惜捕費，誰爲國家任事者？‘遂赴省會審。相持至一月未決，同官有爲餘二人調停者，謂將案情改作起意行竊，臨時行強，則餘與長州皆無處分。蓋起意行竊則長洲翻供爲有因，已可出數人於死罪矣。餘次日即以此情面陳於大府，且自認原辦情節太過，大府遂命餘且回任。家人復咎餘案情既無可疑，奈何不力爭而遷就乎？餘笑曰：”曩盜犯到案即伏，以盜定案，是盜死於法。今有人必欲活之而以避處分，故必致之死，是不死於法而死於心矣。死於法，公也，死於心，私也。書日：“罪疑惟輕。”

    今餘不疑於案而疑於餘心之介於公私也，故從輕。‘後月餘，省中信來，知臬司過堂，盜仍吐實，臬司大驚，復照原招定案。“蓋巨盜惡貫已盈，不能幸逃國法，過堂時供出實情，有若或使之者，此可見稔惡者雖已出死入生而仍不能倖免也。

    然“死於法”、“死於心”二語，竊願刑名家詳味之。

    ◎騙賊巧還家大人扈蹕瀋陽，與無錫顧晴芬侍郎（皋）帳幄相接。公餘時得晤談，侍郎述其鄉數年前一故事，雲：有華姓者，挾三百金將買貨淮海間。舟過丹陽，見岸上負重囊一客呼搭船甚急。華憐之，令停船相待。舵工搖手曰：“此地匪人最多，免累爲幸。”華固欲相待，舵工不得已，迎客宿於後艙。將抵丹徒，客負囊出曰：“餘爲訪戚來，今已近戚家，可以行矣。”謝華去。頃之，華開箱取衣，則箱中三百金盡變瓦石，知爲客偷換，懊恨無已。俄而天雨且寒，風又逆，舟不得進。

    華私念金已被罰，無買貨貲，不如歸家摒擋再作計。乃呼篙工返棹，許其直，仍如到淮之數。舟人從之，順風張帆而歸。過奔牛鎮，又見有人冒雨負行李淋漓立，招呼搭船。舵工視之，即竊銀客也，急伏艙內而令水手迎之。其人本不料此船仍回，天晚雨甚，急不及待，持行李先付水手，身躍入艙，見華在焉，大駭狂奔登岸，失足落水，衆以篙築之，遂沉。華髮其行囊，原銀三百宛然尚存，外有珍珠百十粒，價可數千金，而華從此富矣。

    ◎孝友大魁蘇州吳松甫先生（鍾駿），庚寅、辛卯間餘隨任蘇藩，與仲兄同受業師也。

    藩署書屋故窄小，仲兄與師隔屋，餘則晨夕筆硯相親者二年有餘。見其器度渾厚，絕無疾言遽色，聚談時亦間有戲謔，而未嘗不執於正。生平無他好，惟喜聚書，至借貸以購。居常則手抄弗輟。師本壬午舉人，己丑會試得謄錄，自雲如不中進士，將來由此途去矣。有相士者，餘兄弟私叩之，雲貴師學問甚好，而外貌不揚，或可得教官耳。辛卯冬，師將計偕北上，遂辭館出，家大人貲其行。無何，師之兄於歲杪物故，家無餘財，又逼歲暮，幾至不能成禮，遂盡出行貲斂之。而索屋租者旋至，窘迫困苦之境無以自存，餘兄弟在署不知也。新正，師入署，顏色慘沮。餘兄弟驚疑，詢悉其故，師泫然曰：“計偕已無望，而館地又已辭，斷生計，將絕，可若何？”餘亦怏然。時先母鄭夫人歲暮略有所賜，俗所謂壓歲錢也，餘兄弟議以此再助之。而同受業者尚有餘姑夫邱藜輝、林慶枯兩君，聞之，亦欣然樂從，因集成洋銀一百圓，因此得行。四月廿九日，遂得吾師大魁之報，其事遽聞於外，吳中以爲美談。餘謂由困而亨，理固宜，然未有如師之捷如影響者。脫使靳其所有不以斂兄難，得行，未必捷，雖得捷，未必元也。甲午，師以修撰來閩典試，乙未又典試湖南，丁酉遂督閩學，近已由大司成晉宮詹閣學，近聞又視學浙江，天之報施，善人正未有艾矣。

    ◎李翁義舉餘隨任桂林，與水部郎李芸圃先生（秉綬）過從最密。芸翁之先德口誠封翁本江西臨川人，少時極貧困，嘗除夕避債族人家，值其家爲獻歲之供，就其歲盆溫火，爲奴輩所斥，負氣出，以一袱一傘謀食於粵西。稍得贏餘，而素性任俠，隨手輒罄其所有。後隨客輾轉至交趾，市肉桂歸售於兩粵間，往返數四，得八千金而歸。途遇太平郡某丞，素所善也，見其顏色慘沮，詰之，泫然曰：“我權某縣時，因公挪移庫項八千金，今爲新任所揭，被檄至省，行將參革監追，身家性命恐不能保耳。”翁曰：“吾所攜囊中金適符此數，君可將去，無慼慼也。”丞曰：“君半生辛苦始得此，則素手而歸，我何以安？”翁曰：“我無此金，可圖再舉，君無此金，則身陷不測，將有不忍言者矣。”竟委金於丞，疾馳而去。丞得金，事遂解。翁歸，乃改爲猗頓之術，不數年富甲一郡，連舉丈夫子十餘人，芸翁其最少者。其長孫春湖先生（宗翰）早歲成進士，以翰林出身，官至侍郎，嘗典試吾閩，督學浙江，儒林文人，天下仰之。

    ◎萬近蓬視鬼張蘭渚侍郎雲，吾鄉有萬近蓬（福）者，杭堇浦太史之弟子，性好道術，又目能視鬼神。嘗設盂蘭會，別爲其師位薦之。至召請，某見太史來，相與話別後事甚悉。問近作何狀，曰：“吾本觀音大士座下奇靈童子轉世託生，遂迷本性，頗增筆舌之過，以致不能還我本來。幸無他惡業，未墮三塗，冥中亦無拘束，尚能逍遙來往於風清月白時也。”萬因問陳勾山太僕近復何如，曰：“此君勝我多矣，彼故文昌宮中人，生平有善無惡，和易近人，人有寸美，愛不去口，有樂道人善之風，身後已歸桂宮。即其子孫，他日亦貴顯，吾何敢望彼哉？”按袁簡齋《新齊諧》中亦載此事，袁與杭、陳皆同徵友，當不以意爲軒輊。今數十年後，杭之後嗣極衰替，而太僕之孫香谷（桂生）位至巡撫，從孫荔香（崇慶）位至侍郎，其曾孫（憲曾）近亦入翰林，則萬之言不誣矣。

    ◎顧老紹釀酒吳江有顧老紹者，以釀酒爲業。一日見酒缸中死一赤練蛇，心知酒已被毒，飲之當害人。而吝惜貲本，不肯棄去，仍與其夥嚴姓者分貯十餘甕置牆下。將出售矣，忽震雷擊酒甕，盡碎無一存者，而人俱無恙。顧始大悔，每向人言之，以爲幸逃天誅也。夫酒甕不以他故碎而赫然碎之以震雷，使人不疑爲適然、偶然而後發其儆懼之隱，酒未售，人未傷，此人原可以不死，且必留此活口以證其事之根由，又以見事雖未行而一念之不仁已上達天聽。天心之仁愛，陰律之森嚴，胥於一事寓之，亦奇矣哉。此係十餘年前事，甚近，且確家大人聞之黃霽青太守，而太守又聞之潘壽生（眉）。壽生博學多聞，即作《三國志補註》者。家大人多采其說入《三國志旁證》中。

    ◎朱酉生述二事朱酉生孝廉（綬）在家大人幕中，爲餘言，其友葉某嘗在某學使署中閱卷，有一卷文甚佳，而葉失手污墨幾半，學使見之，不知爲葉所污也，竟置四等。葉恐學使怒其粗率，亦不爲之剖辨，聽之而已。後傳聞考四等者自縊死，密訪之，則知其家甚貧，藉授徒餬口，自考四等後，生徒皆散去，幾不能自存，遂怨憤而成短計也。葉自是甚咎悔，後凡鄉試兩次，皆有所見而皆以污卷黜逐，不敢復應舉。每語人曰：“此餘無心造業、無心結冤，而銜恨已如此，當日何難一言自認爲此生解免哉！”又言其戚管靜山名英者，工於時文，有聲庠序。惟性頗放誕，喜爲狹斜遊。嘉慶丙子科與餘同往金陵鄉試，三場甫畢即顛倒於秦淮妓館，旋得病，遲餘十日始歸。病革時，餘往視之，慨然曰：“管英不中，無以爲能文者勸；管英不死，無以爲荒淫者戒。”越日，報中人果至，又一日，乃絕。酉生謂此非靜山所自言，乃鬼神憑之而言也。慧業文人可以知所擇矣。

    ◎甘肅藩署甘肅藩署有大堂而無二堂。大堂之後爲大院，院之前即大庫。每年西北各省協濟新疆餉銀數百萬，皆由甘肅轉輸，故藩庫規制之崇宏甲於各直省。庫前有鴿子數千，每月支庫中銀若干爲飼鴿糧。間有深夜無故近庫門者，鴿必叢集其身，碎其頭面而後已。其遺卵或墜地，皆相戒不敢拾取。相傳爲守庫神鴿，不知始自何年也。家大人蒞任後，聞老庫吏言，乾隆未有方伯某值元旦朝賀，早起具朝衣朝冠在大院登輿。適有陣鴿屎污其朝冠及補服，旋退至內室滌冠易衣而出，則督部已先至。方伯大怒，甫歸署，即呼銃擊鴿，傷者百十頭。覆滅其糧，剔其巢，毀其卵。越數日而案頭硃筆爲鴿銜至空中擲下，既又銜其帽頂擲於客前，既又銜其朝珠散委於地，最後乃失其印。大索兩日，於鴿巢中得之。如是喧擾者月餘日，而方伯遂病。又逾月，竟以贓敗。家大人曰：“此鴿屎之污人，或知其將敗而警之，或乘其衰氣而弄之，自非偶然。乃不知恐懼修省，而與物爲仇，庸有勝乎？”

    又曰：“此鴿去來無定，聞我未到任之前，藩篆系伍實生廉訪兼署，伍在臬署接印，鴿即隨印而往，其留守藩庫者不過百十頭。迨我接印之日，乃全隊歸來，然則不但守庫而兼守印矣。”

    ◎沈東甫逸事道光戊子、己丑間，餘隨侍江蘇藩任。時署中書記友爲湖州沈巽帆茂才（一鹹），嘗述其族祖沈東甫先生（炳震）一事雲，公嘗晝寢書齋中，夢青衣者引至一院，立鏡高丈許，請公自照前生，則方巾朱履，非本朝衣冠。方錯愕間，又請照三生，則烏紗、紅袍、玉帶、皁靴，又非儒者衣冠。有蒼頭闖然入跪叩頭曰：“猶識老奴乎？曾從公赴大同兵備道任者也。”以文卷一冊呈。公問其故，曰：“公前身在明嘉靖間，姓王名秀，今日青衣召公，乃地府文信王處，有大同任內五百鬼訴公，請質問耳。老奴記得殺此五百人非公本意，此五百人本劉七案內敗卒，降後又反，故某總兵立意殺之，以杜後患。公曾有手書勸阻，總兵不從。老奴恐公忘卻此書，難以辨雪，故袖此稿奉公耳。”公亦恍然記前世事，與慰勞者再。青衣請曰：“步行乎？乘轎乎？”蒼頭呵之曰：“安有監司大員而步行者乎？”

    呼一輿二夫甚譁。掖公行數里許，前有宮闕，中坐王者，冕旒白鬚，旁吏絳衣烏紗，持文簿呼兵備道王秀進。王曰：“且止，此應先喚總兵。”旋有戎裝金甲者從東廂入。公視之，果某總兵，舊同官也。正與問答良久，語不可辨。隨喚公，公揖王而立，王：“殺劉七黨五百人，總兵業已承認。君有書勸止，吾亦知之。

    然明朝法，總兵亦受兵備道節制，君令之不從，平日忄Й耍可知。“公唯唯謝過。

    時總兵在旁爭曰：“此五百人非殺不可者也。況詐降復反，不殺則又將反，我爲國殺之，非爲私殺也。”言未已，階下黑氣如墨，聲啾啾遠來，血臭不可耐，五百頭拉雜如滾球，齊張口露牙來齧總兵，兼睨公。王拍案厲聲曰：“斷頭奴詐降復反，事有之乎？”羣鬼曰：“有。”王曰：“然則總兵殺汝誠當，又何嘵嘵？”

    羣鬼曰：“當日詐降者，渠魁數人，復反者，亦渠魁數人，餘皆協從者，何可盡殺？且總兵意欲迎合嘉靖皇帝嚴刻之心，非真爲國爲民也。”王笑日：“說總兵不爲民可也，說總兵不爲國不可也。此事沉擱二百年，總爲事屬因公，陰官不能斷。今總兵心跡未明，不能成神去，汝等怨氣未散，又不能託生爲人，我想以此事狀上奏，聽候玉帝處置。惟兵備道所犯甚小，且有手書勸阻爲據，可放還陽，他生罰作富家女子，以懲其弱懦之過。”五百鬼手持頭叩階曰：“惟大王命。”

    因命青衣復引公出，又至鏡所，呼曰：“請照今生。”不覺驚醒，汗出如雨，見家人環哭，雲已暈絕一晝夜矣。

    ●卷三◎談命相法家大人官儀曹日，適金溪楊邁公中丞（口）由浙撫降爲三品卿堂，再降爲部郎，入儀制司。同官知其素精風鑑，羣聚叩之。公但微笑曰：“此自少年狡獪，尚且離合參半，今老眼昏花已甚，敢復自欺以欺人乎？”家大人詰之曰：“君在浙撫，將離任之前，亦曾攬鏡自相乎？”公曰：“我明知此案既發，必至失官，而屢對鏡揣摩，並無咎徵，晦氣不明，何故？”家大人曰：“以封疆艱鉅之任，而忽弛重擔，仍還清班，豈得謂之咎徵？亦有何晦氣？然則先生之眼力仍不差矣。”

    公拱手曰：“足下此論甚精，誨我多矣。足下既明此理，則何必復論相？且相隨心改，命由心造，本非一成不變之局，亦何可刻舟以求吾儕？但當強善以迎之，居易以俟之而已。”時孔荃溪方伯（昭虔）亦在坐，瞿然曰：“相隨心改，屢聞其事，命由人造，竊所未明，願先生畢其說。”公曰：“命與相相連而及，未有相佳而命醜，亦未有命好而相乖者也。君不聞李敏果公（衛）之事乎？李未達時，嘗同一道士渡江，適有與舟子爭詬者，道士太息曰：”命在須臾，尚計較數文錢耶？‘俄其人爲帆腳所掃，墮江死。李心異之。中流風作，舟欲覆，道土禹步誦咒，風止得濟，李再拜謝救，道士曰：“適墮江者，命也，吾不能救。君，貴人也，遇危得濟，亦命也，吾不能不救，何謝焉？’李又拜日：”領師此訓，吾終身安命矣。‘道士曰：“是不盡然，一身之窮達當安命，不安命則奔競排軋無所不至。不知李林甫、秦檜，即不傾陷善類，亦作宰相，徒自增罪案耳。至國計民生之利害，則不可言命。天地之生才，朝延之設官，所以補救氣數也。身握事權，束手而歸命，天地何必生此才，朝廷何必沒此官乎？君其識之：’後李常述此語以戒人。又山東國中丞（泰）嘗扶乩，問年壽若干，乩判曰：”不知。‘問：’仙人豈有所不知？‘判日：“他人可知，公則不可知。修短有數，常人盡其所稟而已。若封疆重鎮，操生殺予奪之權，一善政則千百萬人受其福，壽可以增。

    一政不善則千百萬人受其禍，壽亦可以減，此即司命之神不能預爲註定，何況於吾？豈不聞蘇誤殺二人，減二年壽，婁師德誤殺二人，減十年壽乎？然則年命之事，公當自問，不必問人矣。‘此言皆鑿然中理，與前說正相發明也。“

    ◎徐侍郎平湖徐辛庵侍郎（士芬）以嘉慶己卯進士入翰林，躋九列。未達時，偕族兄土芳同應戊寅鄉試。逆旅中，檢得一包裹，知爲過客所遺。驗其物，爲婦人首飾。

    辛庵日：“此宜守而還之，意外之財，勿得也。”其兄漫應之，詭謂辛庵曰：“弟但行，吾當守此。”辛庵信之不疑，遂先行。其兄即挾包裹竟去，先後至省。

    辛庵問之，設辭以對，無從質證其虛也。既兄弟同入場，辛庵文不愜意，已絕望矣。及填榜日，其兄士芳卷已擬中，方寫至芳字草頭，忽燭花適爆，落其卷面，亟拂去，已焚去一角。羣謂此人必有惡業，盍易之？或謂榜中姓名已具，如何？

    監臨曰：“此卻無妨，可以洗補。”乃急取備卷易之，及拆彌封，則辛庵卷也。

    於是衆皆喜曰：“是直無事洗補，於草頭下添寫一分字可耳。”善人獲報之巧如此。

    ◎錢三元本朝以三元及第者，自長洲錢湘ぎ公（）始。爲諸生時，初名起，因功令避前代名賢之同姓名者，易今名。幼以孝聞，其母高太夫人病篤，到臂肉和藥以進，應手而愈。大魁後，以修撰直上書房，敬恭匪懈。值和坤當事，欲羅致之，堅不爲奪。和銜之，故詩文楷法並精，屢司文柄而終無由進一階。和敗後，始連擢至內閣學士，時諸近侍黨於和者皆有所礙，公獨然事外，時論高之。按錢之墓誌銘爲石琢堂先生所撰，而於不入和黨大節獨遺之，不知何故。又敘官階只及修撰，而以後開坊歷至閣學曾不見，亦載筆之疏也。（此文今載《獨學廬文集》中）

    ◎陳三元繼錢湘ぎ而成三元者，爲桂林陳蓮史方伯（繼昌）。初名守睿，嘗夢泥金到門，乃“繼昌”二字，詰以錯訛，其人答雲：“今年會狀必是此名。”寤而更今名。桂林城外還珠洞有石筍下垂，舊有“石筍到地，狀元及第”之諺，至是，石果與地接。又洞中有磨崖詩刻，分嵌“繼昌”二字，亦一奇也。方伯爲榕門相國文恭公元孫，其積累之深，栽培之大，所不必言。及第時，封翁蕉雪中翰（元燾）

    猶健在，寄以詩云：“祖宗貽福逮雲礻乃，福至還期器可盛。好以文章勤職業，勉求學問副科名。出身豈爲營溫飽，得志從來戒滿盈。有子克家寬父責，老懷不用日愁生。”似此庭誥，豈羅念庵之婦翁所能夢見乎？按方伯爲嘉慶二十五年庚辰科會狀，其廷試策首頌揚處有“道光宇宙”字，逾年，恰爲道光元年，亦可謂幾之先見者，己亥、庚子間，餘與仲兄隨侍桂林，值方伯在裏養痾，最承青眼，嘗集句手書楹帖見贈，雲：“虛其心，實其腹，驥之子，鳳之雛。”義兼褒勖。

    餘兄弟甚感佩之。

    ◎季亢二家王葑亭通政（友亮）語餘先叔祖太常公曰：“國家鉅富有南季北亢之稱，今殆無復知者。餘居金陵，外兄羅履堂自江北歸，爲言泰興有季家市，居人三百餘家，半爲季氏。相傳市乃其先一家所居，環居爲複道，每夕行扌週六十人。蓄伶甚衆，又有女樂二部，稚齒韶顏，服飾皆值鉅萬。及笄，或自納，或贈人。有修撰某得其一，百方媚之，姬涕泣廢飧，謂弗若其主家廝養，乃遣之。此與鈕氏《觚剩》所載略相同。餘幼隨先大夫之山西平陽任，屢遊城外亢家園，中設寶座，蓋康熙中嘗臨幸焉。園大十里，樹石池臺，幽深如畫。間有婢媵出窺，皆吳中妝束也。相傳亢先世得李闖所遣輜重起家，康熙中，《長生殿》傳奇新出，命家伶演之，一切器用費鏹四十餘萬，他舉稱是。雍正末，所居火，凡十七晝夜，珍寶一空。計餘往遊時，亢已中落，規模僅存，今則蕩然無人，園亦鞠爲茂草矣。餘聆之，太息曰：”盛衰相倚，天也，而人事居半焉。當兩家盛時，不思殖德以培其後，驕奢淫佚，如出一途，轉瞬之間，澌滅殆盡。今季氏尚知課子，有登第官侍御者，其家雖替，子孫猶得借儒業自存。亢氏以讀書爲苦，日惟聲色博飲是耽，迨乎困窮，束手無策，憂傷短折，遂致餒而死，非父兄失教使然歟？世人崇貨殖而薄詩書，觀於此可憬然悟矣。“‘按葑亭先生爲太常公所述如此，太常公自述弱冠時就婚山西，亦曾遊平陽之亢園，尚可想其梗概。及道光間，家大人過平陽，亦欲往一遊，倩導遊者則土人，以斷垣叢甓毫無足觀辭矣。

    ◎太平王姓家大人與溫朋梅學士（啓鵬）同官儀部，申之以婚姻。溫本山西太谷鉅富，近稍減。家大人偶詢之曰：“山右多富族，如君家者尚有幾姓？”學士曰：“餘家不足言，吾鄉所稱本以太平縣王姓爲最。相傳其先有一諸生，言信行果，而家極貧。教讀鄰村，歲暮撤館歸，輒將所衣之藍衫質之典鋪，以資度歲。新春必贖回，披以上館，歲以爲常。一年，持藍衫往質，店夥嫌其敝，不納。生具道春間必贖，年例如此，試查故簿自知。店夥仍斥之，生嘆曰：”我若開典鋪，有可以濟人急者，雖死屍亦必受當。‘乃負氣披衫而返。途中爲棘刺所鉤，衣破，益悒悒。行數步，忽思歲除在即，此地來往頗多，恐棘復鉤他人衣，乃返，脫衫徒手拔棘。棘堅不可拔，因拾道旁樹枝刨土挖根，根盡而其中有空坎，白金見焉，檢以歸。正月焚紙鏹其處以謝，則坎中藏金頗多，盡取之，乃開小典鋪於前所質鋪之對門。開張日，仍披藍衫祀神，聞店前喧爭聲，出視之，有人裹一死孩來當。

    店夥呵詈，其人爭曰：“汝家主人曾親口許當。‘心知爲某鋪所爲，乃雲：”語實有之，欲當幾何？’答雲：“—兩。‘如數給之，店夥無不怒且笑者。生持入於園中，掘坎埋之，坎底粲粲皆白金也，因以致富甲於通省，遠近悉稱爲太平王。

    恤窮周乏終身不倦，子孫皆守其訓，聞至今破藍衫尚存。“

    ◎放生會稽陶石樑、張芝亭同過大善寺，見鱔魚數萬，陶謂張曰：“我欲買此放生，顧力不足，願兄爲倡，募衆成之，何如？”張慨諾之，自出銀一兩，募衆湊成八兩，盡買而放之。至秋，夢神告之曰：“汝本未得中，緣放生功大，得早一科放榜。”陶與張皆中式。

    ◎丙午科二事乾隆丙午順天鄉試，有大書於卷面者，曰：“黃四姑娘”，開拆遂登藍榜。

    是科，江南闈中一士子於題紙下後高歌不輟，忽題一詩於號板雲：“芳魂飄泊已多年，今日相蓬矮屋前。誤爾功名虧我節，當初錯認是良緣。”踉蹌而去。

    ◎白卷獲雋句容某生博學能文，好行陰德。值鄉試無資，得親友贐儀十餘金抵省，寓東花園地藏庵。聞鄰舍有老嫗失養，不得已而賣媳者，分離前夕，哭甚哀。訊其子，則多年遠出矣。生惻然爲輾轉作計，詭作其子，家書言久商獲利，將歸，因結賬暫留，先寄銀十兩以資家用，明發投之。老嫗得銀，事遂解。生復借貸入闈，夢有神告之曰：“子獲雋矣，然必三場俱曳白乃妙。”醒而竊笑荒唐。題紙下，方欲握管，恍惚夢神呵止之曰：“子欲落孫山外耶？卷有字，榜無名矣。”生仍不信，靜坐構思。而心如廢井，緒似棼絲，日已將夕，不能成一字。繼且神思困憊，竟入睡鄉。及覺，見提筐出場者踵相接，無奈何，亦交卷而出。聞藍榜已揭，趨視無己名，乃勉入二三場，遂坦然曳白。迨揭曉，則已高標第二名。正錯愕間，有飛騎遞某令札至，啓視，則闈稿悉具。令固名進士，由庶常改外派作收卷官，深以不與衡校爲恨，得闈題，技癢難禁，默成三藝，適接生白卷，袖歸寢所，疾寫發謄，欲以試內簾之眼力，而惟恐生之不再來也。繼得二三場卷，俱一律曳白，益大喜，始終完其卷。填榜知已奪魁，意得甚，故密札以達之。生詣謝，令笑問：“君何惜墨乃爾？”生以夢告。問：“有何陰德致此？”生謙言無之。固問，因微言場前寄銀事。令拱手曰：“是矣，子代人作家書，天遣予代子作場藝，又何謝焉？”報施之巧如此，遇合之奇又如此，夢中神語之不憚煩又如此。一善行之，所繫不綦重哉！

    ◎俞生江陰俞生，乾隆末鄉試，入頭場，於初十黎明即裹具欲出。鄰號生知其未謄真也，怪而問之，色甚慘沮。力詰之，始告曰：“言之罪矣。先君宦遊半世，解組而歸，彌留時呼予兄弟四人泣囑曰：”吾平生無昧心事，惟任某縣令時曾受賄二千金，冤殺二囚。昨詣冥司對案，法當斬，嗣以祖上有拯溺功，得留一子單傳，五世貧賤終身。吾地獄之苦已不能免，倘或子孫妄想功名，適增吾罪，非孝也。

    汝兄弟其各勉爲善而已。‘言訖而瞑。後兄弟相繼死，惟我僅存。鄉試二次，悉污卷，昨三更脫稿，倏見先君揭號簾指責曰：“汝既不能積德累功，挽回天意，違吾遺囑，致吾奔走，且重獲罪。’隨以手械一擊燭滅，硯翻，遂失所在。予三登藍榜，不足爲恨，所痛先人負疚，拘繫九幽，行當削髮入山，學目連救拔亡靈耳。”衆聞咋舌，同號陳扶青作《歸山》詩以送之。

    ◎至孝感神興於詩者，江都人，本姓孔，定南王后也。初業儒，不售，挈其子貿易於定陶縣。嘉慶癸酉，教匪犯定陶，興父子同奔。賊及之，將斫，子跪而請曰：“幸斫我，忽斫我父。”賊徑斫其父。子抱父頸連呼“斫我、斫我”‘賊兩斫之，皆殞。興於瞀罔中，不知有昏曉，俄見其子手足動而不能言，俄見其子手據地起而僕，僕而復起，然亦不能言。又久之，自覺喉間有一縷氣蒸蒸然甚熱，咳而言，其子亦言。初斫時，如有神人傅以藥，許不死也。父子匍匐出積屍間，凡十有五日不食、不飲、不知痛，乃並不死。興面受刀劃，眼耳鼻各半。其子殊而未絕，今已歸江都，飲食笑語並如恆人。朱酉生《知止堂文集》中記其事雲。

    ◎始吉終兇陳楓階（宸書）曰：“有某令者，湖北人，與餘同官湖南知縣，聲名甚平常。

    其長於秋舫登己卯大魁，典試廣東，次子大雲旋亦以翰林典試廣西。兄弟先後皆請假省親到湖南任所，人鹹豔之。大吏因是亦重視某令，隨擢用爲州牧。或有疑其報應之或爽者，餘曰：“無疑也。嘗聞其幕中老友雲，令曾於某任內得教匪聯名冊，私焚之，終不上聞。蓋活人多矣。此所以報歟。‘後某令亦恣肆，大吏廉其實，於汁典黜之。旋里後，有堪輿家告以祖墳有水，某令以鐵籤試之，水果旁湧。擇期改葬，甫啓石門，熱氣薰蒸，有二紅魚躍出，始悟佔穴。一魚倏不知所往，一魚爲石壓死，悔之無及。某令目旋雙瞽，無何，得都中信，知秋舫以覆車驚悸而卒，計其日，正啓墳時也。時大雲以御史奏直隸水利事，奉命馳驛往勘，沿途作威福，有呵斥道廳之事，蔣勵堂制府以狀上聞，坐此罷廢，其家驟落。”

    大同此一人一家之事，乃始以種德，而其應如響，旋以怙惡，而不獲令終。太上之言曰：“禍福無門，惟人自召。”信哉！

    ◎朱別駕家大人陳臬山東時，司刑名者紹興岑可樓老幕也，爲述乾隆末荏平縣有一奇案，雲山西平陽令朱鑠者，性慘刻，所蒞之區，必別造厚枷巨梃。案涉婦女，必引入姦情。杖妓必去其小衣，以杖抵其陰，使腫潰，曰：“看渠如何接客。”妓之美者加酷，髡其發，以刀開其兩鼻孔，曰：“使美者不美，則妓風絕矣。”語同寅官日：“見色不動，非吾冰心鐵面，何能如此？”後以俸滿推升此間別駕，挈眷至荏平旅店，店樓封鎖甚固，朱問故，店主人日：“樓中有怪，歷年不敢開。”

    朱素愎，曰：“即開何害？怪聞吾威名，當早自退。”妻子苦勸之，不聽。乃置妻子於別室，己獨攜劍秉燭登樓。坐至三鼓，有叩門進者，白髮絳冠老人。見朱長揖，朱叱何怪，老人曰：“某非怪，乃此方土地神也。聞貴人至此，正羣怪殄滅之時，故喜而相迎。”且囑曰：“少頃，怪當疊見，但須以寶劍揮之，某更相助，無不授首矣。”朱大喜，謝而遣之。須臾，青面者、白麪者以次沓來，朱以劍斫之，皆應手而倒。最後有長牙黑臉者來，朱以劍擊，亦呼痛而奔。朱喜且自負，急呼店主至，告之狀。時雞已鳴，家人秉燭來視，則橫屍滿地，所殺者皆其妻妾子女也。朱大呼曰：“鬼弄我矣。”一慟而絕。店主報官立案。後兩年，餘佐荏平幕時，曾親檢其卷閱之。

    ◎節孝祠岑可樓又言，前在鉅野縣幕時，聞其縣學有門斗某典守節孝祠，即寄家於祠旁小屋。值秋祭，門斗夜起灑掃，其妻猶寢，似夢非夢，見祠門外坐二神將，金盔練甲，數鬼卒夾而伺。有婦女數十輩聯袂而入，中有舊識二貧媼，素知其未邀旌典，訝問其何以亦來。一媼答曰：“人世表題，豈能遍及窮鄉小戶？湮沒者不可勝數。鬼神矜憐苦節，雖未得請旌者亦招之歆祀祠中，若冒濫恩榮者，雖已設位反不容入也。”按冥漠之中，理合如是，偶藉此門斗之妻以傳播於世耳。

    ◎山陽大獄山左李皋言（毓昌），即墨人，嘉慶戊辰進士。以知縣分發江蘇，奉委赴山陽縣查賬。至則遍歷村舍，覆實稽考，殊多浮冒侵漁。將據實通稟，已具稿，山陽令王伸漢大懼，使閽人包祥以多金啖李之僕李祥、顧祥、馬升等說其主，且許重賄，李堅弗從。事甚急，伸漢忽謂包祥曰：“此事期必濟，聽汝輩爲之。”包祥還，與李祥等密商，於茶內入砒，夜深進之。李君毒發顛仆狂吼，尚不即死，李祥等復以腰帶扣頸懸牀上，作自縊狀，遂絕。淮安守王轂者，本貪酷吏，有王老虎之號。先以賑事得伸漢金，竟以中惡自縊驗報具詳，返其柩於家，人亦無復疑者。數月後，有李君同學荊翁者，老諸生也，一日於郊外見李君儀從導引前來，遂憑附至家，呼家人具言受害狀，且雲已得請於上帝，憫其清正強直，死於民事，授棲霞城隍神。家人痛哭環聽，啓棺視，七孔血痕猶可驗。於是李君之叔士璜赴控京師，事遂上聞，將王轂、王伸漢等俱拿解交軍機處會同刑部嚴審。先是伸漢堅不承，一日熬跪倦極，忽乞茶飲，命左右與之，伸漢執茶杯瞪目良久，遂吐實，王轂亦款眼獄。具奏上，李祥發李毓昌墓前凌遲處死，餘皆棄市。睿廟有御製詩三十韻，憫毓昌，加知府銜，賜其子舉人，一體會試。天下聞者皆額手稱快。按王轂先任德州知州時，有二童子，一年十二，一年十三，在塾中戲相雞姦，爲人所見，兩家父差憤互訟。轂竟問實，律，凡奸十二歲以下無問男女皆論死，十二歲以上僅科奸罪。於是十二歲童子以薄責發回，十三者論如律，瘐死獄中。後數年，十二歲者已及冠，出赴試，爲十三歲之父兄所控阻，以爲彼嘗受污於我子，我子已問罪如律，彼何得復玷膠庠？十二歲者羞不自容，竟自戕死。其實兩家童子當時皆知識初開，不必果有其事，兩家父兄迫於人言嘲笑，憤而具控，亦不樂官之證實也。使當官者以兩兒嬉戲，驗訊無據，呼其父兄自行領回訓責，不爲縱法，而所全不已多乎？蓋轂之天性刻薄如此。時孫淵如先生（星衍）爲德州糧道，目擊其事，甚爲不平。後聞山陽案發，慨然曰：“若王轂者，雖無此事，死亦晚矣。”

    ◎江都某令揚州卞竹辰方伯（士雲）雲，乾隆間江都某令以公事將往蘇州，赴甘泉李令處作別，面託雲，如本縣有屍傷相驗事，望代爲辦理，李唯唯。已而聞其登舟後夜三鼓仍搬行李回署。李不解何事，探之，乃有報驗屍者。商家汪姓兩奴口角，一奴自縊死。汪有富名，某令以爲奇貨，命停屍於大廳，故不即驗。待其臭穢，講貨三千金始行往驗。又語侵主人，以爲喝令，重勒詐四千金方肯結案。李令見而尤之，以爲太過，某令曰：“我非得已，適欲爲兒子捐知縣故耳。現在汪銀七千已即日兌往京師上庫署中，並未藏一金也。”未幾，其子果選甘肅知縣，擢河州知州。因贓私案發處斬，兩孫盡行充發，家產籍沒入官。某令驚悸，疽發背死。

    按此事與吾閩廈防某丞事相仿，而其報更烈矣。

    ◎劉映南江右劉映南賈於吾閩之汀州，頗得利，乃買舟篋金歸。中途被竊，號於衆曰：“篋中有毛某所寄二百金，奈何？”衆爲追竊者，已望見矣，竊者始棄篋而逸。

    劉驗之，狂喜曰：“寄銀好在。”蓋竊者棄其餘以餌追者，劉銀去而毛銀存也。

    衆問失銀若干，曰：“四百。”問何以狂喜，曰：“寄銀在，可以見吾友。失銀，命也！”衆鹹嗟嘆。是歲，貿利倍常時，適償所失也。此事在嘉慶六年辛酉，越十四年乙亥，有同鄉某賈于歸化者，忽患病。劉往收賬，則責負人叢集店中，查檢錢貨，呶呶議分未決。而劉責負五十金，數最巨，乃語衆曰：“病者尚可不死，若錢貨驟分，則病者必死，是由吾輩死之也，且奈眷口何？我所責獨多，今若此，盍共俟明春乎？”衆唯唯而散，某病旋愈。劉回舟，中途有巨盜伺之，探知空手歸遂去。

    ◎蔣封翁鉛山蔣適園封翁（堅），心餘太史（士銓）之父也。精法家言，以智俠自喜。

    七歲隨其叔遊法雲堂，聽僧誦經。廡下坐縣捕數人，私語曰：“某寺僧被殺，不得主名，奈何？”蔣附叔耳語曰：“殺人者，堂上老僧也。”叔呵之，曰：“渠誦經而屢顧不在經，故疑之。”語爲捕者所聞，竟牽僧去，一訊而服。十七歲出遊，阻風瑞洪鎮。有少年同舟，舟人食，少年登岸，再食，再登岸。蔣疑而跡之，見其蹲古廟太鐘下，詰之，則曰：“我南昌熊白龍，家貧告急於河口某戚不遇，反寄食於舟人，未償其值。而又阻風，舟人將不餘食，故避此。”言畢泣，蔣亦泣，強之同舟，與共食，並資以金。熊感謝歸，邀過其家見母，誓爲兄弟。居無何，熊來曰：“我得弟金，獲利三倍，今將販繒臨安，無所託母妻，故來。弟亦知吾父有養子曰蛟，平素無行，脫有故，弟善持之。”言畢去。逾年，臨安人來日：“熊某死矣，餘金若干，瀕死時囑曰：”爲我報蔣君。‘“蔣陰計歸熊喪非蛟不可，而蛟見金必叵測，乃函致臨安主人授部署法，遲至十日始告熊母，母果遣蛟往。已而召蔣哭曰：”蛟至臨安，兒骸已焚，塊然在桶，今舟人已負之納我圃中，此外不餘一錢，奈何？“蔣慰母再三，而身自往圃哭視。畢，走出，母牽蔣袍哭曰：”聞臨安主人以兒金寄君，金之來固由君，然貿易者與有勞，盍析其半以活老身，如何？“蔣夫答，蛟突前，睨曰：”此事須南昌廳主明之耳。“蔣叱之曰：”何必南昌廳，召二三鄰叟來即明也。“蛟即扃蔣而去，俄頃有龐眉者六七輩至，蔣曰：”所以囁嚅者，受亡人託，防蛟故也。今母見逼，不得不速明，請皆詣圃。“繞桶而號曰：”白龍知我。“斧之，復底脫，皆熔金，瑩然裹以簿券。衆取視，皆感泣嘆老嫗不知人而已。遊幕山右時，臨汾令縱吏暴徵，民棄家登山：撫軍檄澤州牧佟往撫治，聘蔣同往。至其地，山上人如蠛蠓，張旗樹柵，洶洶然。蔣手令箭九行，環山呼曰：”撫軍知汝等皆良民，爲奸吏迫而走，特遣佟使君來活汝，宜各寧爾家，有目者視此箭。“山上人噤不敢語，稍稍下，蔣導之入縣庭，率犯法吏六人跪佟前，民環庭而囂，欲毆之，蔣從旁大呼曰：”勿妄動，有王法在。“乃榜吏至血流，民歡噪拜謝去，安堵如故。後蔣以倦遊家居，忽聞佟爲負課事繫獄，憮然曰：”我不往，則難不解：“至澤州，佟方缺金五千，自分無全理，且老，不肯食；聞蔣至，爲強一飯。曾太守有疑獄聘蔣，蔣曰：”若能助佟。我即助若。“太守喜，張示勸募州人負刀布至，三日而事集。佟行，蔣乃行。蔣四十六歲始娶鍾夫人，生心餘，捐館時，猶及見心餘舉於鄉，後以心餘官編修，贈如其官。

    ◎陳鑑亭侍郎嘉慶戊午，吾閩鄉試，適新城陳鑑亭先生（觀）以鹽法道在貢院頭門點名，並監視搜檢。有應試廣文某懷挾一包裹，被兵弁所搜獲，獻之先生。時衆目駭觀，鹹爲廣文擔憂，廣文已觳觫至無人狀。先生乃取包裹置於坐椅之右，大聲飭兵弁曰：“既有懷挾，應仔細再搜。”兵弁不敢違，復將考籃及衣架重複檢視，乃跪稟曰：“無之。”觀察弗然曰：“汝既說有懷挾，如何又言無之？”仍飭再搜如初，復跪稟曰：“實在無之。”觀察目廣文曰：“既實在無之，汝不進去，何待於是？”廣文領卷徑進，而兵弁乃瞠視無一辭。旁觀者皆暗地稱頌不置。夫科舉之搜檢，自前代即有之，然功令不得不嚴，而奉行者則不可不存寬大之心，以全朝廷待士之體，以養士子廉恥之原。如觀察者，可謂知政體矣。後觀察歷躋顯秩，官至倉場侍郎。按江西新城陳氏，先世極寒微，有在富家傭工者，樸誠直諒，爲主人翁所倚任，人鹹稱之爲陳長者。厥後子孫繁昌，家道大起，如前少宗伯碩士先生（用光），前少司寇鍾溪先生（希曾），前侍御史玉方先生（希祖），今大廷尉子鶴先生（孚恩），皆鑑亭倉侍之羣從行也。當乾隆末年，吾閩虧空案發，自督撫以至州縣，無不獲咎者。由京揀發道府十六員到閩補用，時撫署有老幕客，精風鑑，每於屏後伺十六員之來，遍相之，私語人曰：“新到之道府率多刻核之才，而鮮渾涵之度，其精明而兼渾厚，將來能終保令名者，僅三人而已。”謂慶蕉園制府（保）、李蔭原藩伯（長森）及鑑亭也，而鑑亭最稱仁恕雲。

    ◎戴太守報德吾鄉俟官遊心水太守（紹安）在南安任時，大庾戴莨圃先生方以幼童應縣試。

    戴本徽州產，衆攻之不釋，太守與大庾令孫卓峯（邁）力護之。孫亦閩人也。莨圃先生少穎異，縣府試皆高標，故邑人益妒之。太守已於學使者前爲之緩頰，院試日，太守預藏莨圃於輿中，四鼓即同入試院，學使者榜發，亦高標，衆無奈之何，遂入籍。未幾，篦圃、可亭、石士、蓮士數先生踵起，蔚成韋平之業。莨圃先生臨終時，囑其後人云：“吾家之興，實遊孫二公之賜，他日當無忘報德也。”

    越數十年後，遊之後嗣不振，至無以自存，而戴昆禾太守（嘉轂）適蒞福州，甫下車即訪遊孫二家於侄。而遊近居榕城，值陳敘齋侍御（功）里居，爲之介紹縷，復其田廬，並延師課其孫曾，資之薪水，籌畫備至，一時傳爲佳話。家大人曾作《報德歌》以美之。

    ◎支某鎮江鹽商支姓者，其家雄於貲，而富而好禮。餘隨侍家大人寓居邗上時，錢梅溪（泳）主其家，蓋鎮江、揚州各有一宅。餘與梅溪爲忘年交，數相往來於揚州宅，因識支。見其諄謹敦篤，絕無豪商習氣。時英夷警報屢至鎮江，紳富多先期遷避，莠民乘機攔搶者不絕於途。支家方擇日，令婦女帶輜重將爲江西之行，有莠民百十人約屆日攔門劫之。支於首塗日始聞其事，欲請官彈壓，已弗及。突有乞徒三百餘人攘臂登門，將莠民驅逐淨盡，俟眷屬行李盡數登舟，始各散去。

    蓋支家平日以恤貧爲務，待乞徒尤優，有求無弗應者，每朔望必大張酒飯以款之，使各盡歡而後罷，故終得一日之報雲。

    ◎嘉義令道光十二年臺灣陳辦之亂，大抵爲貪酷吏所激而成。有嘉義令某者，聞變逃入民舍，適堂後有空棺，遂臥其中。賊至，見虛無人，已相率去，有一賊以大便急獨留後。某令以爲賊去盡，又鬱悶已久，微露呵欠聲，爲賊所覺，奔告前賊，遂返開棺，將某令曳出橫加掠，令其將某案得贓若干逐案供明。凌虐移時，然後刃於腹焉，不知者方以爲不屈被難也。時三山詩社以此命題，家大人有句雲：“固難擢髮頑民罪，豈有甘心衆母家？”可謂婉而諷矣。

    ●卷四◎黃霽青述二事道光辛丑，家大人在上海防堵英夷，與黃霽青太守（安濤）相遇，昔年宣南詩社舊侶也。太守喜談因果，述其數年前魏塘（太守所居鄉名）有周蘊超者，死時遍身青腫，作拷痕，陰囊腫如斗大，自以錐刺，潰爛若蜂窠。如是多日，垂斃，手足俱合，如桎梏狀。口呼冥卒及地保包爲榮名，哀號泣憐作悔恨聲不絕，室內外鎖鏈聲琅琅然。“其居與餘鄰，餘亦聞之，詢其戚黨，是人生前究作何惡業，有人附餘細語曰：”是不可枚舉，第就一二事言之，可知其人矣。裏有姑嫂二人，皆孀居，稍有薄產。周初誘而奸之，數年後復將二婦誘賣，兼吞其貲，二婦皆鬱郁死。數日前，周已自言爲二婦所控，拘魂就鞫矣。又一尼庵有田數十畝，尼亦粗有姿者，其田爲乾隆初施主所舍，勒碑殿門外。周陰使人磨去施主名而易己祖名，外塗泥沙以掩跡，旋使其侄誘尼奸，而自率無賴數輩密掩之，遂以不守清規逐尼而奪其田。摹碑呈官，冒稱施主子孫，官亦無以難也。其他事率類此，欲不受其報，得乎？“‘太守又曰：”包爲榮者，生前曾充地保，人尚樸願，未嘗魚肉鄉民，不意其死後仍充是役也，“霽青太守又述其封翁退庵先生家居，樂善濟人，以醫而自隱於詩，嘗著《醫話》八卷，《友漁齋詩集》若干卷。生平戒殺，凡祭祀賓客之用，無非沽諸肆者。一日友人餉蟹二筐，霜螯肥美，旁觀者鹹思朵頤，先生時坐水閣中，傾筐投諸河。一湖州客適在座，謂先生酷類其鄉張封翁。”

    張封翁者，蘭渚侍郎之父也。其家戒殺放生已數世，侍郎兄弟鹹登甲科膺顯，仕君能如此行見，諸郎貴顯比張氏矣。“愈年霽青旋以二甲第一人入翰林，典黔試，作守高州。按蘭渚侍郎撫閩時，家大人曾入其幕中，初不知其戒殺也，居將匝月，館膳中未設一雞，遇逢宴集，必蒸板鴨以餉客。詢之，乃知其專食自死肉。合署皆奉其教，不敢違也。侍郎自奉甚清儉，每朔望黎明出署，但買兩麥花瞰之（俗稱油札保）。日奉蓮池大師法門，以修淨土唸佛號爲事。易簀之日，有人於南屏僧寮遇之，殆已生忉利天矣。

    ◎陳海霞述二事陳海霞（標），吳江人，歷司桂林撫署刑名，在家大人幕中最久，與餘爲忘年交。嘗言其同裏某氏適邑中趙某，趙私一僕婦，有身，氏故有子，知其故，乃匿僕婦於內，詐爲己孕，俟其產而留撫之，人鮮知者。後僕婦所生子名平章，中某科舉人，選嘉定教諭，氏得封如例，而己所生子則夭亡久矣。向使不留僕婦子，宗祧不遂斬乎？天之所以報不妒者如此。海霞又曰：“有浙中皇甫某，乾隆某科進士，爲某邑知縣，罷歸，來主吾邑笠澤書院。皇甫故長者，授徒有方，吾邑人士亦親愛之。而暮年殊困頓，有一子，已登賢書而暴卒，惟老夫婦兩口寄居吳江，亦相繼而沒。嘗語人曰：”吾平生有三快意事，而因一事錯誤致受惡報，此生無復他望，雖悔曷追？言之可爲戒也。吾少年時步遊郊外，見一麗人，心殊愛慕，後娶婦歸，即曩時所遇之人，快意者一；會試放榜日，隨衆往觀，苦短視不能及遠，又人衆擠不得前，瞥見地上遺一眼鏡，試戴之，與眼恰合，一舉首見己姓名正巍然高列，快意者二；某年，吾子初應鄉試，即登賢書，快意者三。迨吾爲某邑知縣，有門生某有才無行，中鄉榜後，嫌已聘妻貧，誣以有外遇，此女適病鼓脹，乃指爲有孕，控於吾，乞斷離。吾信之，拘此女訊於公庭，不容置辨。女性故烈，袖出刀自剖其腹，急救不及，遂死。於是事上聞，某門生抵罪，而吾亦坐是失官，心殊惴惴。無何，吾子白晝睹女來，卒死。今吾夫婦老而無依，行見爲他鄉餒，而之鬼報亦酷矣。‘聞者無不酸鼻。“當官者輕信之弊，至於如此，可畏也哉！

    ◎勸人惜字朱坎泉者，錢塘諸生。客遊他省，有某官延課二子。見其居民不知惜字，糊窗抹桌踐踏穢污，惡習相沿，恬不爲怪，乃力勸居停，捐貲收買。或有不潔之紙，必手自洗滌焚燒。逢人勸諭，竟移其俗。不數年間，所收之字以百億萬計。及其歸也，長子名瀾，以嘉慶丁丑成進士、入翰林，次子瀛亦以某科登鄉薦矣。夫一人惜字，爲善有限，能使人人惜字，則其善大矣，宜其獲報之隆也。

    ◎貪吏不終道光初，吾鄉侯官令張姓者，湘陰人。其父本充縣役，嘗語人曰：“公門中好修行，吾儕隨事皆可造福也。”生平喜爲人解紛，不肯逼人於險，人鹹稱爲張長者。因解犯至省垣，卒，即葬於城外官山。地勢低窪，每春夏月，必爲水潦所浸。家本貧，不能起遷，聽之而已。後其子某由科目出身，又以此爲吉穴，不肯起遷，及作令吾閩，聲名狼籍，不恤人言，宦橐既充，即遣所親旋楚將先墓之周圍用土填高，以免水患。乃不數月遽以不謹被劾去官，其鄉人頗疑爲修墓之故，或曰：“其地本鮎魚穴，得水則活，水涸則死耳。”時陳楓階攝令湘陰，聞之，慨然曰：“一胥役而行善，遂得貴子，一邑宰而貪墨，不免失官。天道無私如此，人不察天心之所在，而徒嘵嘵於地理，豈非慎哉。”

    ◎武岡州事武岡州周某家，衣食稍足而族丁寡弱，居舒楊兩大族之中。是年歲荒冬寒，舒姓有乞兒凍死郊外，距周宅半里餘，周夜臥不知。天明，舒來見之，乃歸約匪徒以人命圖賴周，懼，賄金五十兩求息，十六人共分之。前一班去，後一班又來，人數愈衆，須銀愈多，非數百金不辦。周無奈，往請關聖像，幷州城二郎神像，供於郊外，上疏禱之，衆始懼而散。過數日，分金諸人內有一人忽顛狂，自來周門，跪拜曰：“我只分得銀若干，但願汝明中去暗中回”云云。每日拜三次，數日而死。又一人繼之，拜祝如前，連死七人。餘九人懼，願退還原金，求周代懺悔，周不敢允，而十六人盡死矣。此乾隆丁未年事，《暗室燈》（書名）載之。

    ◎蘇大璋乾隆間，有諸生蘇大璋者，治易有聲。夢天榜中式第十一名，偶與同經友言之，友起妒心，訴於郡，謂蘇有關節，預知名次，乞究治。及填榜時，郡守在座，第十一名果習易者，乃以狀白。監臨、試官俱曰：“設如所言，何以自解？”擬以他備卷易之。議既定，拆彌封，則自備卷而中式者蘇大璋，由中式而抑置者即訴郡之友也。一堂咋舌，士論快之。

    ◎陳扶升湖北陳扶升者，黃州府巨族也。通族有一祖山，俗呼蛇穴，其實乃水木蘆。

    鞭之，龍直來橫受，穴閃一旁，而祖墳皆在盡頭，所以不發。時扶升方爲父營葬，本房單弱，族人逞強，不容其佔大穴。不得已，在橫窩定穴，乃恰得真龍。葬後，生六子，皆聰明岸異，少年科第，各得顯官。宅中收婢如雲，奈家法不整，凡僕婦之有姿者，恆用以伴宿。爭相獻媚，習以爲常。及其生子，仍爲奴僕所有。後有數家逃至江南，易姓改名，竟得大貴；而扶升之嫡派僅一傳即衰。雖訪知其事，轉畏勢不敢往認，只說奴婢發達而不知爲陳氏之正支也。長沙貴中孚曰：“此事餘所親見，吾鄉中如陳氏者亦不知凡幾，當其內亂之日，未嘗不自鳴得意，豈知其受害如此之深哉？夫人情莫不欲後嗣之顯榮，豈肯將大富大貴之子孫子白斷送與他姓？所以然者，私慾蔽之而利害未明耳。若早有覺寤，而不通身汗下者，非人也。昔年衡山有譚姓者，由縣官罷職而歸，日享田園之樂。一日收租，見莊戶之婦甚美，以言調之，不願，再逼之，即走避，私告其姑。姑曰：”似此富貴之家，謀其風水猶恐不得，今來就你，有何喫虧，而反不從耶？‘婦曰：“恐夫知見責耳。’姑曰：”我先爲你言之，可無慮也。‘越日，譚復調之，便欣然相就，譚大喜。是夜入房，而婦適至，將解衣就寢，乃問之曰：“我前再三相調，你決意不許，今一言甫出而遽相從，何前難而後易乎？’婦乃告以受姑之教云云。譚大醒悟，因假託出便，遂夜遁去。後譚連生數子，皆顯達，今尚孫曾蔚起不衰。

    此所謂臨坡勒馬，撒手懸崖也。“觀此，知富貴之家尤宜保重，真種一失，永不歸還，縱有顯親揚名之子孫，徒誤認他人爲父祖，吉地之靈秀潛移，正支之嗣續浸替，身後之追封不及，祠廟之祭享讓人，父不能認其子，子不能識其父，而當局者反以爲樂，不亦太可哀哉！

    ◎佃戶行善有佃戶錢益者，其主人因謀佔鄰田不遂，心生毒計，令益以稗子撒鄰田中。

    益謂其妻曰：“竟撒則害人，不撒則逆主命，將奈何？”妻曰：“何不以蒸熟稗子代之？”益遂如法行。其主察之，見已撒而止，而鄰田毫無所損。後益生子登進士第，夫妻皆受封偕老焉。

    ◎代寫離書寧波葛觀察爲諸生時，每赴學塾，過路旁一廟，必揖而去。神託夢於廟祝曰：“葛狀元過此必揖，我起立不安，其爲我築一屏於門。”廟祝將鳩工，復夢日：“無庸，葛代人寫離書，已削其科名矣。”蓋裏有棄妻者，葛得其一金而代爲之也。葛聞廟祝言，爲力完其夫婦。後登鄉榜，官至監司而止。

    ◎恩某恩某者，以滿洲文舉人選山東某縣，頗有幹才，而行同無賴。署中治事之暇，即鳩合僮僕差役等大開賭局，呼盧喝采，晝夜不絕聲。其長女已及笄，常一騎一僕出遊，不知所往，夜亦不歸。恩不能禁，亦不過問也。教匪馬進忠之案，本多附會，所株累至數十人。恩爲承審官，將定案，株累者率不肯畫供。詰其故，曰：“畫即斫頭，豈有不知？”恩諭之曰：“但畫，我保汝不斫頭。”衆皆曰：“太爺哄我。”恩曰：“我若哄汝，汝索我命。”衆諾之。翼曰，皆駢戮矣。家大人蒞東臬任，檢馬案，悉其冤，於是日思劾恩，旋擢任去，不果。至鍾雲亭（祥）

    爲巡撫，始因案去之，大受挾制，且與其妻日持刀伺於途，鍾至簡出以避之。後因京控，上命文秋潭閣老往鞫之，始定。發遣途中，爲羣鬼所扼死，其妻子流落不知所終。

    ◎藉人雪仇泗州某生薄遊粵之瓊州府，寓僧舍中，先有一客在焉。詢知爲江西劉某，與新太守有舊，因新太守未至，暫寓以俟。偶題詩壁上，牢騷惋惻。泗州生頗有憐才之意，邀之小酌，相見恨晚。因與晨夕晤對，唱和甚歡。未幾，新太守已下車，促劉往謁，踟躕不去。疑其衣敝履穿羞顏干謁，即假衣冠僕從，慫恿其行。至午後，去而復返。詰其故，慘然曰：“旬日來，深感知遇之厚，屢欲誠告，恐駭聽聞，而事難克濟，尚須鼎力成全，不敢不陳心腹。餘之訪太守，實欲雪仇耳。太守前因詿誤虧帑，餘爲之借貸彌縫，復整產爲之捐，復既得官零陵令。餘往理索，則頓遭白眼，不但不承前欠，且以惡言相逐，使我進退無路，瘠死他鄉。數年來屢欲得而甘心，奈渠出則吏胥爲之排護，入則門丞戶尉爲之呵禁，君若肯僞作抽豐客，試往一拜，餘當藏身扇匣中，但得進宅門即無阻矣。”泗州生大爲不平，既而驚曰：“然則君其鬼矣。”劉曰：“然。”試於燈前月下驗之，時已薄暮，即秉燭相照，果無影。泗州生大懼，枯坐神喪，默無一言。劉慰之曰：“勿怖。

    日來蒙惠垂青，孤魂藉以不餒，頃復求仗鼎力，豈敢祟君？“良久，稍神定，許以所求。明日，如其語進謁，片刻即出。次日，忽喧傳太守暴疾終矣。泗州生恐泄前事構禍，亟他去，而劉亦不知所之。

    ◎佔墳惡報有卜葬者，信地師之言，以古墳爲吉穴，合數冢之地，鋤而平之，棄其朽骨，瘞其父母，謂陶朱之富，可操券致也。居貨海船，貿於東洋，忽遇風落氵祭，數年始得出氵祭而返。初去年餘，其家人忽見其倉皇夜歸，曰：“我在海被盜劫貨，不能返，因亦在海爲盜，劫殺多人。今事敗幸逃，聞被執者已供我姓名裏址，飛檄拘眷屬，可速自爲計，俱死無益也。”揮淚而竄。閤家震駭，一夜星散。次日，鄰人怪其日午不開門，推之，乃虛掩，呼之，無一人，不明其故。地方具稟，有司檢其什物，爲造冊封之。親族疑慮，無敢出爲理者。後此人旋里，見屋閉官封，詢之，鄰人告以久遁。乃呈官請給還屋物，官轉詰以全家夜逃之故，邀鄰族環保。

    所挾貲已耗盡，所領回之屋已破壞不堪，什物失其十之七八矣。兩年後，過鎮江，遇其妻爲人傭嫗，乃述其故，流離亡去之子女尚不知所之。有知其佔墳者，爲人言之，鬼報之惡毒如此。

    ◎貞女明冤乾隆辛亥春，京師德勝門外一老人僱車往南城，未至而死。御者赴官報驗，日暮未及檢，命裏甲二人守之，更深冷甚，守者各覓火向暖，既歸，屍烏有矣。

    懼罪，計無所出，有點者曰：“吾見僻處厝一棺，已被挖，可偷其屍代之。”遂往發焉。黑夜間不復審視，匆遽將屍覆置驗所。明日，官來檢驗，則女屍也，項有扼痕。共相駭愕，嚴鞫守者，迫於刑，遂吐實。亟拘屍主至，嚴訊之，蓋西人某姓女。其父娶一後婦，婦本有夫，以貧故，僞爲兄妹而賣之以度生。某貪其色，娶焉，前夫以親故，時相往來。某業賈，每出必竟日，或越夕不返，其前夫得以交好如初。久之，爲女所窺，懼發其私，謀並污之。與女婉商不允，至夜，強劫之。女號詈百端，婦計無所施，適其父以索逋赴通州，須十日方歸，遂共扼殺以滅口。比某歸，紿以暴病死，亦弗究也。至是，鞫得其情，以二人抵罪。顧老人之屍烏有也，遍索弗獲，姑系車伕與甲—甲以待。忽一日，有老人言於官曰：“前日所失之屍即吾也，吾夙有痰疾，冷則發，發則如死。至中夜醒，見黑暗無人，意御者棄我而去耳，暗中尋路自返，孰意興此大獄哉？”官出車夫及裏甲驗之，確，並釋之，案乃結。噫！此天之不欲淫兇漏網，抑貞魂烈魄假手於人以自明其冤歟！

    ◎城隍顯靈吾郡城隍廟，本屏山地，層壘而上，形勢巍峨，香火最盛。餘周曆各省，所見廟貌無此壯觀也。少聞莆田縣有王監生一案，王素豪橫，見田鄰張嫗田五畝，欲取成方，造僞契賄縣令某，斷爲已有。張嫗無奈何，以田與之，而中心甚憤，日罵其門。王不能堪，買囑鄰人毆殺張嫗，召其子視之，即執以鳴官，誣爲子殺其母。衆證確鑿，子不勝酷刑，遂誣伏。將請王命，登時凌遲矣。總督蘇昌聞而疑之，以爲子縱不孝，毆母當在其家，不當在山野間，且通體鱗傷，子毆母必不至此，乃檄福州、泉州二知府會鞫於省中城隍廟。兩知府各有成見，仍照前擬定罪。其子受綁，將出廟門，大呼曰：“城隍爺爺，我家奇冤極枉，而神全無靈響，何以享人間血食哉？”語畢，西廂突然傾倒。當事者猶以廟柱素朽，不甚介意。

    及牽出最下一層廟門，則兩泥塑皁隸忽移而前，以兩梃夾義之，人不能過。於是觀者大噪，兩知府亦悚然，重加研訊，始白其子冤，而玉監生伏法。城隍之香火從此益盛，而頭門兩皁隸前進香者亦不絕。此先祖資政公目擊其事，爲家大人述之雲。

    ◎宋龍圖同時仙遊縣亦有王監生一案，時縣令爲嘉興宋某，素性方嚴，以包老自命。

    某村有王監生者，奸佃戶之妻而嫌其本夫在家，乃賄算命者，告其夫以在家流年不利，必遠遊他方，庶免於厄。本夫信之，告王監生，王遂借之貲本，令貿易四川。三年不歸，村人遂喧傳某佃戶被王監生謀死矣。宋素聞此語，欲雪其冤。一日過某村，有旋風起於轎前，跡之，風從井中出，遣人淘井，得男子腐屍，信爲某佃，立拘王監生與某佃妻，嚴刑拷訊，俱自認謀害本夫，遂置之於法。邑人稱爲宋龍圖，演成戲本，沿村彈唱。又一年，某佃自四川歸，甫入城，見戲臺上演王監生事，就觀之，方知其妻業已冤死。登時大慟，號控於省城。臬司某爲之申理，宋知縣以故勘平人致死抵罪，仙遊人爲之歌曰：“瞎說姦夫殺本夫，真龍圖變假龍圖。寄言民牧須詳慎，莫恃官清膽氣粗。”此家大人讀書仙遊書院時聞邑諸生所述，蓋乾隆四十年間事。

    ◎孝心領解袁簡齋先生《新齊諧》中，載裘文達公典試福建，心奇解元之文，榜發後，急欲一見。晝坐公廨，聞門外喧嚷聲，問之，則新解元與公家人爲門包角口。公心薄之，而疑其貧，禁遏家人索詐，立刻傳見。其人面目語言皆粗鄙無可取，心悶悶，因告方伯某悔取士之失。方伯雲：“公不言，某不敢說。放榜前一日，某夢文昌、關帝與孔子同坐，朱衣者持福建題名錄來，關帝蹙額雲：”此第一人平生作惡武斷，何以作解頭？‘文昌雲：“渠官階甚大，因無行，已削盡。然渠好勇喜鬥，一聞母喝即止。念此尚屬孝心，姑與一解，不久當令歸上矣。’關帝尚怒，而孔子無言。此亦奇事。”未幾，某亡。按裘文達公系乾隆己未進士，於丁卯典試湖北，壬申典試江南，庚午典試浙江，癸酉復典試浙江，己卯復典試江南，丙戌遂爲會試總裁，並無典試吾閩之事。此所載有歧誤，然其事則均可勸可戒矣。

    ◎廖思芳廖都轉（寅）以獲教匪首犯劉之協功，由葉縣知縣擢鎮江知府，又擢兩淮鹽運使。當時手擒劉之協者，實都轉之子（思芳），勇聲聞天下，既復思以奇功自見，而所行多莽鹵。嘉慶癸酉教匪林清之變，其黨李文成起河南，陷滑縣。事定，以次駢戮，而諸大頭目中有所謂祝現、劉第五者六人皆逸去。上通飭各直省協拿，許以重賞。廖思芳乃攘臂其間，每出必從數騎。一日路經某縣，日暮雨作，憩道旁店中。故有偉男子口操齊音，袒坐露其，有刀箭瘢。思芳震駭，迫視之，腰懸鐵刀，急出呼騎上奴兜擒之。問其名，曰：“劉第五”。遂送縣定讞。已解刑部，而曲阜孔氏言諸朝，廖所獲者，乃孔氏莊農劉第五，非教匪大頭目劉第五也。

    上怒，集廷臣鞫之，如孔氏言，於是釋劉第五而下思芳於獄，都轉亦罷職去。未幾，思芳瘐死獄中。家大人曰：“當日都中輿論謂劉之協之獲，實出廖思芳，而思芳又實系得自他人之手。其人將部訴，故不敢歸功思芳，而都轉自屍之。思芳憤不能平，日夜思之，乃釀爲劉第五之舉。乖氣致戾，此之謂歟！”

    ◎凡戲無益廖思芳誤擒劉第五之案，初至部時，士大夫日以此爲談柄。一日恭值，上躬耕藉田，祭先農壇甫畢，駕詣具服殿小憩更衣，公卿百官皆祗候於望耕臺下。時刑部已訊出劉第五是曲阜孔氏莊農，尚未具奏，衆官齊向大司寇韓桂齡先生詳問原委。適諸城劉信芳先生與德州盧南石先生並立。桂齡先生戲謂二人曰：“都是汝山東人不好。”劉未及答，盧目劉曰：“都是他姓劉的不好。”劉應聲曰：“都是汝第五的不好。”（盧序五，京中常稱爲“盧五爺”）衆皆大笑，其聲灌然。時上已出具服殿，似有所聞。前引侍衛飛趨前來，以手麾之，衆始悚息。聞糾儀御史欲列彈章，以事涉德州，有力阻之者，乃止，否則吏議者恐不乏人矣。

    是日家大人亦在壇監禮，目擊其事，退爲餘兄弟輩述之，且曰：“凡戲無益，矧咫尺天威乎？”錄之，亦足爲好謔者戒也。

    ◎祝由科趙甌北與陳玉亭（純祖）同直軍機，兩人皆少年，暇輒手搏相戲。玉亭有力，每握甌北手，輒痛不可忍，甌北受侮屢矣，時思所以報之。一日，在圓明園直廬，取凳一桄語玉亭曰：“吾閉目相擊，若觸吾桄而傷，非吾罪也。”蓋甌北自謂閉目則玉亭必不敢冒險來犯，而玉亭又意冒險來，甌北必不敢以桄擊也。忽聞桄端拇突一聲，玉亭已血滿面，將斃矣。急以湯灌之，始蘇。甌北大驚，悔，立呼車送之入城。是日散直，急騎馬往視。甫入西直門，而馬忽跳躍，甌北遂跌仆地，死去半刻方醒。乃先回宅將息，明日始往見玉亭，玉亭故無恙。後兩家奴子互相議論，始知甌北之跌，即玉亭所爲。玉亭楚人，蓋素習祝由科，能以傷移於人也。

    凡戲無益，此則不但無益，而且有損矣。

    ◎賢婦保家周才美以刻薄起家，爲子娶婦，初入門即付以鬥、斛、秤、尺等物各兩件，諭行入多出少之法。婦怪之，即涕泣求去，曰：“翁所爲有逆天道，後代必育不肖子破家，人謂妾所生，妾不受也。”才美悟，曰：“然則改之何如？”婦問：“用此幾年矣？”曰：“二十餘載。”婦曰：“必欲留妾，請反用二十餘年，以償昔日欺詐之數。”才美諾之，後生二子，皆登第。此婦既賢且智，以巾幗而能爲幹蠱之事，洵女丈夫哉！

    ◎施藥得報廣西陳桂舫（鏵），餘丁酉同年也。餘於榜後即到桂林省親，故三次計偕皆由瀟湘泛洞庭至汴梁，渡河北上。每談及洞庭，桂舫輒怦怦然色變。或笑其膽怯，曰：“非但膽怯，幾乎膽碎，幸有天道也。”因述前數年隨其叔由河南歸，路過洞庭，因風不利而泊，同泊船不下數百。適有流民小舟十數只，舟中人多死於病，桂舫舟中帶有藥丸（如藿香六合之類），投之輒效，於是求藥者不一而足。後藥所剩無幾，有不能遍給之勢，其叔日：“藥原所以救人，靳而不與，非義也。”

    乃傾所有給之，計救活者已數十人。次早風轉，各舟不約同開，波浪掀天，四望無際。及傍晚，離湘陰尚有十餘里，風忽息，衆心稍定，而船戶則惴惴然謂恐其轉風也。勉強趲行，約離口岸不及半里，而逆風已起，俄風力漸猛，兼以船大招風，不能攏進。不得已，約衆水手及全船人由小舟登岸，用雙條大纜牽之。船戶囑桂舫將柁握定，勿令偏向。衆甫登岸而颶風怒發，船一起伏，約高丈餘，人力難施，竟有飄至中流之勢。正在倉皇，忽聞山後一簇人喊曰：“快來相救。”七八十人隨纜而泅，一吶喊間，船已收口矣。衆方慶再生，詢之，即昨日之流民也。

    蓋流民船小，未起風時早已到岸。此若有神使之者，救人即所以自救，良不誣也。

    ◎某先達某先達者，家本素封，角口時，即聯姻富室。其尊人慷慨好施，罄其所積，臨終時，惟以陰德遺公。公困甚，入泮後，借貸爲娶婦計。而富翁嫌婿貧，陰背盟，而以青衣易之。青衣固端莊婉娩，公無由知其僞也。後往岳家，裏中無賴子羣以婢婿相揶揄。公密叩諸婦，婦直告焉。先是，公嘗夢至一所，朱闌碧瓦，回異人間，有數女郎共繡一錦袍。問之，曰：“新科狀元服。”諦梘，襟袖間朱書二字，乃己姓名。醒後頗自負，及知娶婢，恚甚，念他年富貴必欲改弦。一夕，仍夢至前所，刺繡女郎漠不相顧，視襟袖間字，模糊將滅，急問其故，女郎漫應曰：“此子近萌一棄妻念，上帝命易他人耳。”瞿然驚覺，深自悔厲。自此琴瑟益調，誓言偕老，不數年而大魁天下，遊掌封圻。

    ◎救人不終閩縣陳贏仙（賡元），戊辰進士，選山東臨邑縣。陳本豪士，縱情詩酒，又不善理財，遂以計典去官。短交倉庫正款至萬八千餘金，應擬大辟，已收入府獄中。道光五年，家大人陳臬山左，與陳爲素交，日思所以解脫之。濟南府鍾雲亭（祥）爲陳戊辰同年，家大人與之極力摒擋，縮其數至壹萬以內，實虧九千餘金。

    若能限內完繳，便可免罪，且準捐復原官。而妙手空空，別無計策。時方伯爲訥近堂（訥爾經額），新撫軍爲陳心畲中丞（中孚），繼鍾爲濟南府者爲家大人同年楊蓉峯（惠元）。中丞、方伯皆與陳厚，而楊則陳之姻也。數人同心，極力爲之部署。適濰縣缺出，僉商接手之人，家大人乃謀諸撫藩調署一人，令其於半年內補苴臨邑虧數。濰縣爲通省第一優缺，於本人毫無所難，而陳得大受其益，且帑項不至久虛，一舉而三善兼，衆皆以爲至妥。適中丞選一某令，並面告之故，某令極口擔承。謁家大人及諸上官，亦無不再三諄囑之，並無難色。無何而家大人擢蘇藩，訥近堂擢漕帥，楊蓉峯迴泰安任，陳中丞卒于山東。某令已蒞任半年餘，見原議之上官無一在眼前者，頓翻前說，一毫不拔。陳遂以限滿無完，照例擬罪，卒於府獄。同官知此事者皆爲不平，而無如之何也。未幾而濰縣以逃犯故，將某令奏參革職。逃犯本不必即去官，蓋上官聞陳事，惡其虛詐，故因案去之耳。

    逾年，某令始捐復，改發南省。過蘇州藩署，修謁家大人，徵及前事，某令羞慚滿面，至不能置一辭雲。

    ◎大吏好殺吾閩乾隆末虧空之案，發於福州將軍魁倫。司章奏者，爲吾郡林樾亭先生（喬蔭），士林耆宿也。時閩省吏治極敝，倉庫皆空，魁倫鎮閩日久，盡知其詳，而先生文筆既雄，敷陳詳盡。奏入，大動上聽，立授魁倫爲閩督，使窮治其事，遂成大獄。逾年，魁倫以丁憂回京，先生亦赴部竭選。見故太傅朱文正公。先生本文正公高足，公於其來謁，私叩之曰：“魁某興大獄，汝何不阻之？”先生曰：“勸之不從，奈何？彼謂虧空於理應辦，不料清查之決裂至此耳。”公曰：“汝代人捉刀，固不得已，若魁某之好殺，斷無好結局，且靜觀之。”時樾亭先生在內城主魁倫家，在外城主先叔祖太常公家，此語親爲家大人述之。無何，魁倫授四川總督，以教匪偷渡嘉陵江失機伏法。樾亭先生時甫選四川彭縣，調江津，旋被檄委辦藏務，卒於西陲邊外。

    ◎貪酷吏善途迎嘉慶初，有進士作令吾閩者，貪與酷兼而才復足以濟之。初任晉江縣，適大吏以巡閱過境，距縣尚數十里，即有村間民婦提筐跪獻道左者。問其何以知我來，則曰：“小民那知有大人過此，昨聞本縣官將到，官愛我等若子，又素不受饋賂，計惟田園中所有蔬果可藉以獻芹忱。今適遇大人，因思縣有好官，皆出自大人之賜，理應先獻大人，後再補送縣官也。”大吏笑頷之。如是者絡繹數十起，乃悉令隨輿至城中領賞。及至行館，見某令，大將異之。因籌所以賞提筐者，則某令已代備銀牌百面，隨傳命分給之，各歡聲雷動而去，大吏又大稱快，而不知皆此令所預爲之也。不數月，即擢廈防同知，爲吾閩第一優缺。蒞任之日，適報一命案，有本轄富紳捐部郎者，因起造園亭，親督工匠，自坐一圓椅，旁置燈火以供吸食鴉片煙之用。俄一匠亦攜潮菸筒向燈吸火，富紳叱之甚厲，匠負氣去，乘僕從不在側，攜斧劈其背，立斃。匠亦旋被執送官，自認不諱。即收禁，牌示明日早堂聽審，而夜遣人語匠，令供指使者。翼日，匠供主人之妾某氏。籤拘某妾晚堂聽審，某家急使客以萬金賂得免。復使人語匠曰：“某妾不肯到官，恐指使別有人，明日覆訊，當另供。”又越日，覆供事出某妾而其意實起於其妻。籤拘某妻，則復使客加賂萬金，案遂定。蓋受篆甫三日已乾沒二萬金，而於案情並無出入，於是人皆畏其貪酷，而亦羣服其才。大吏益賢之，旋擢守泉州。後屢緣事復處降爲令，蓋歷任所爲率類此，終至輾轉褫職。有所仟幹僕陰記其前後所入不下五十萬金，皆隨手散去，罷廢之後，兩目旋瞽，兩子皆納貲爲郡丞者，亦相繼而亡，遂至貧無以自存，竟住傺客死。俗所謂人財兩空者，此令之謂矣。同時有莆田令者，漢軍人，亦工逢迎。值某大吏過境，午憩於涵汁驛館。莆中山水本佳，而涵江風景尤好。驛館中一樓最擅溪山之勝，某大吏頗喜吟詠，因即景成七言截句一首，書紙粘壁而去。越旬餘，旋節，復憩此樓。見壁上有墨拓山水一橫幅，結構頗佳，幅左有詩款，就視之，即前所作截句也。適某令進謁，大加稱謝，並詢墨拓，如有餘紙，擬帶數幅回省垣以分貽知好。則早已拓成二百幅，精裱裝成，隨輜重發行矣。於是大吏複稱謝不已，握手鄭重而去。旋有興糧廳缺出，已擬題升某令，聞其暴卒而止。某令揮金如土，自奉極奢，而身後欠負累累。同寅極力襄助，僅得歸去。近有吾鄉公車爲某宦帶信物至京，親交某令宅中者，則所居極湫隘，僅一婺妾應門而已。

    ◎盜脅官有盜夜入某令家，露刃脅之曰：“吾與若均盜也，以盜得盜物不得謂之盜。

    吾之盜，得財而已，不必殺人。若之盜，常殺人以得財，與吾孰賢耶？夫盜之罪必死，吾知之。而乃冒死爲之，徒以貧故，不得已出此計。所歷若干家，所犯若干案，較若所爲，曾未及半，而徒獲盜名，甚無謂也。今獨取若貲，吾可以歸裏買田，恂恂爲善人，不猶勝若之終身爲盜乎？“去其篋千金徑去。某令大懼，不敢泄其事。其鄰有微聞之者，傳播於衆如此。此江南某縣嘉慶初年事。

    ◎曹循吏曹懷璞（瑾），河南解元，寶應朱文定公及陳恭甫編修所取士也。作令吾閩，有循聲，爲吾鄉近來第一廉能之吏。宰閩縣時，值新廉訪蒞任。故事，閩縣與侯官分辨署中磁器。侯官費至洋銀千圓，而曹以百圓了之。司閽者不納，且毀其器之牛。曹乃懷器單及各碗式親呈於廉訪門：“以大人上下人等計之，無論侯官所辦若干，即卑職此一單，已足敷廚房茶竈之用，今爲閽人毀其半，亦願補行送入。

    若必求多且精，只有取之於民，非卑職所敢出也。“廉訪無如之何，轉獎慰之。

    一日，於途中遇兩人爭辨，執而問之，其一人曰：“某拾得銀一封，約重五十兩，持歸家呈母，母曰：”銀數太多，倘此人急需此項，失之恐有他變，亟應守其地而歸之。‘某因到此守候，果遇此人尋至，即以原銀還之。其人熟視許久，曰：’尚有五十兩，汝應一併還我。‘蓋其人即欲藉此訛詐也。“曹詰失銀者曰：”汝所失銀實是百兩乎？“曰：”然。“又語得銀者曰：”渠所失系百兩，與此不符，此乃他人所失，今其人不來，汝姑取之。“復語失銀者曰：”汝所失之百金，少頃當有人送還，可仍在此候之。“其拾銀者持銀竟去，失銀者嗒然不能復置一辭。途中圍觀者鹹稱快。曹之斷獄明決，類如此。曹面貌枯槁而少鬚眉，相者謂其終身無子，今五旬外已舉一子，且擢淡水同知，論者謂廉明之報雲。

    ◎清查浮數乾隆未年，吾閩虧空案發，州縣伏法者二十餘人。藩司以驚怖死，臬司以冤殺七命爲人舉發，時甫擢陝藩，已起行，復奉部文追回正法。道府俱褫職，總督伍拉納、巡撫浦霖並逮問入京。純廟震怒，廷訊日，施大刑，越日，即押赴市曹。

    時伍兩目耿耿，猶能左右視，浦右腿已夾斷，橫臥車中，奄奄一息矣。此家大人公車在京時所目擊也。當日總理清查局者爲田方伯（鳳儀），天性峻刻，勾稽出入皆就現虧爲斷，又以迫促了事，就中應劃應抵者皆未及詳慎分清，撤局後，總計庫款，乃浮出數十萬金，而死者不可復生矣。有古田令塔倫岱者，由滿州文舉人出身，官聲本好，虧項皆有款可抵，當時未及查出，遂擬絞決，人尤冤之。方伯施以丁艱歸，已過山嶺，將上江山船，忽見船頭約有官銜傘燈七八對，最前一對上書古田縣正堂，字可辨，心訝此閩員，何以送出浙界，又何由徑入我船？及登舟，乃並無一人，問之，僕從亦無所見，由是得心疾，鬱郁以死。

    ◎修符家大人陳臬山左時，考課濼源書院，有海陽修生者，文頗佳。異其姓，因詢家世，則讀書舊家，其父修符者，曾中解元。並述其父來省赴試時，途次遇夫婦二人攜幼子哭甚哀，詰之，則將鬻子以償富家債者，修乃計其數傾囊與之。及入闈，題爲“孔子於鄉黨”句，屬思未就，忽夢一老人告之曰：“此題若作兩鄉黨，必元”。驚覺，即以宋魯分股。出闈後，遇一人泥首於地，視之，即將鬻子人也。

    堅請過其家，甫入門，見壁懸繪像，與夢中老人宛然無二，詢之，爲其父遺像也。

    榜發果首選。按此事已載先大父《天池公書香堂筆記》中，家大人近復錄入《制藝叢話》。憶張惕庵先生曾雲：“鄉黨自是昌平闕里。”然《禮儒行篇》雲：“某少居魯，衣摧掖之衣，長居宋，冠章甫之冠。”則宋魯並稱鄉黨，非無據也。

    ◎與鬼說情浙江某科，有溫州某生在號舍中遇女鬼索命甚急，鄰舍生頗負膽略，往詰其故，某生噤弗能語，鬼附某生代應曰：“我本無邪念，彼百般挑我，正與目成，爲夫所見，大遭詬辱。實未受污也，彼不但不爲剖辯，反以風流自命，故作得意之狀，使我無以自明，遂成短計。”鄰生曰：“此人誠可惡，但能容我一言否？”

    鬼曰：“我自索命，彼自抵命，與君何干？”鄰生曰：“我平生專喜解冤釋恨，凡事總求有益於人，鬼之情狀，與人當不懸殊，徒以抵命爲快，又何益乎？”鬼曰：“然則君將何以處我？”鄰生曰：“汝有子否？”鬼曰：“我有一子，今年十八。”又問：“彼有子否？”則曰：“彼有一女，已及笄矣。”鄰生曰：“今我令彼將女許汝爲媳，汝願從否？”則曰：“此固所願，但此人無良，難保其不翻悔，此次若放他去，則再遇又不知何時耳。”鄰生慨然曰：“我願以一家保此事，如有翻悔，汝即向我索命可也。”鬼沉吟良久，日：“姑從君命，切勿食言。”

    鄭重而去，某生頓蘇。鄰生告之故，遂滿口應承，惟恐鬼之復至也。是夜，鄰生甫就寢，即夢前鬼來謝曰：“蒙君爲妾調停此事，已達神聽，彼生本應此科中式，今已移與君，我特來賀，但一出闈，即當急了此事，勿因循也。”三場甫畢，鄰生即尋至兩家，各述顛末，數日之間，遂成吉禮。未幾，榜發，而鄰生已高標矣。

    蓋鄰生素在溫州各屬辦理刑幕，亦微聞有此事，而未得其端倪，今既力爲擔承，如果翻悔，不難以訪案竟其獄耳。此事爲郭蓮渚比部所述，時比部方隨任浙中也。

    ◎與鬼講理鬼之情狀，與人無殊，可以情動，亦可以理遣也。浙江某科，有趙生應鄉試，既入闈，飯後假寐，一婦人揭簾入曰：“誤矣，非某人也。”言畢倏隱。趙生默記其姓名，時點名尚未竟，趙乃倚號口柵欄，逢人詢問。旋遇一人，與所記姓名相符，語以故且諷其出。人初不省，憶久之，復問婦人年貌衣飾，趙以所見對。

    其人乃日：“果此人，吾弗懼矣。曩吾家有一輿夫甚懦，爲妻所制，日被毆辱弗敢較。一日，見輿夫被毆敗面，吾怒斥之曰：”汝夫綱不振，一至於此，彼毆汝，汝獨不能毆彼乎？‘輿夫以一言激動，還毆其妻，其妻大恚，以爲天下之大，有妻毆其夫而已，今乃反是，此天下之大辱也。哭詈終日，至夜而自縊。此婦可謂至愚極悍，倒行逆施者矣。吾持公論以斥其夫，並非迫此婦以自縊，乃欲執是以仇我，天豈容之乎？“於是同號士子聞之，共起爲文向空焚之，剖說其理，使悟而自去，且曰：”若再夜出爲祟，當同詣明遠樓訴諸關帝，押汝入無間地獄也。“

    是夜竟寂然。

    ◎淫報楊雪椒光錄（慶琛）在山左藩任，聞其幕賓雲，每歲泰山進香時，士女往來如織，有男女二人於半山僻處苟合，旋爲人撞見，方思逸去，而下體已聯爲一，欲強分之，即痛不可忍。既而觀者愈衆，有識其爲某處人者，告其家，往視之，則嫂叔也。其家人急以被裹二人舁回活埋之。夫人生一舉一動皆有鬼神覽觀，況名山顯赫之區，而敢不顧倫常，肆行淫穢，得不受此惡報乎？

    ●卷五◎孟瓶庵先生吾鄉數十年來紳耆負重望，實足爲國人矜式者，莫如孟瓶庵公（超然）。公掌教鰲峯八年，家大人及諸伯叔父皆從受業。公家世寒微，封翁某充藩署茶役，而醇謹有士風。祖傳戒殺之訓，奉行惟謹，兼勸其儕偶，多信從之者。署中宴客，廚下宰殺無數，封翁必遠避，不但不忍見，並不忍聞其聲。方伯聞而喜之，亦以此化導其家人，爲之減殺無數。封翁知公善讀書，加意培護之。公每往友人家會文，日未晡，封翁必篝燈候其門，並囑出入人毋使某知，恐擾文思。後公自知之，每會文輒不待晡而畢。鄉試揭榜日，封翁隨官入內簾，繕至解元名，不覺大笑，衆官詢，知即其子，乃各起立拱賀，先送之出。公聯捷成進士，入翰林，改吏部，典試粵西，督學川中，封翁尚健在。甫報政還朝，即乞養歸不出。子若孫皆聯翩舉於鄉。公守先志，至今合族猶以殺生爲戒雲。道光年間，有修輯福建通志之舉，所有書中體例、局中經費，悉歸陳恭甫編修主持。前志有“儒林”“道學”二門，蓋沿宋史之例，同人擬仍其舊，編修謂“儒林”可以包“道學”，不必復立“道學”之名，毅然刪之。時家大人請假里居，語同人曰：“道學莫盛於宋，亦莫盛於閩，此在他史可無，而在宋史則應有，在他志可無，而在閩志則應有，不可刪也。”衆皆然之。編修曰：“然則本朝何人可稱道學？”家大人曰：“如瓶庵先生者，優入之矣。”衆翕然無異詞，編修不能奪也。

    ◎葉宮詹乾隆間，吾鄉葉毅庵宮詹（觀國）以儒林文人屢司文柄，廉勤盡職，至老不衰。督滇學時，諸城劉文正公適奉使至，見公，喜曰：“吾見館閣諸君，一出學差，無不面豐體胖，今君如此清癯，半爲校士清勤，半爲官廚冷淡，不愧爲吾門下士矣。”在粵西時，值乙酉選拔之期，有某生爲鉅公婿，挾權要人手書，諄諄相托。得書立焚之，不置一辭。榜出，其人竟不與，闔屬翕然。按試各郡，約束丁役，無額外縻費。比任滿，代者以地方供應事釀成大案，竟罹重闢。撫臣劾奏，學臣某按臨之處，較前任學臣葉某多派人夫至七百餘名。在安徽時，年近七旬，大省卷帙繁多，而無一篇不過目。嘗夏夜校閱，盡屏僕從，惟留一幼僮在身後揮扇，風扇忽滅燈，飭懂取火。宮詹每閱卷，必據大幾，將卷居中央，取者置左，不取者置右。當滅燈頃，宮詹以兩手各壓兩邊捲上，乃暗中有一卷飛壓左手之背，及燈至覆閱之，則未過目之卷，其文實不佳，乃將此卷另行批抹，遍示幕客麗不言其故，於是署中驚以爲神。平生凡四任學政，皆弊絕風清，心安理得。四十歲外始連舉丈夫子七人，長與三皆以優行貢成均，四與五皆以舉人大挑知縣，二與六與七併成進士。二以榜下知縣分發廣東，六與七皆入翰林，氵存出爲監司、郡守。孫數十人，有由翰林歷吏部出爲監司者，其成進士、舉人、拔貢者，尚指不勝屈。吾郡簪纓之盛，一時莫之與京也。同時吾郡出爲學政者不一人，而清操雋望則惟宮詹與瓶庵吏部爲伯仲之間。吏部督學四川時，總督某廣納苞苴。值其壽辰，公手書楹聯爲祝，不受。公以已署雙款爲言，仍不受，且雲並非整壽，他處送者悉不敢收，不能不一律相待。公即日攜一椅坐總督頭門外，凡各屬有送壽儀者，悉爲簿錄而卻之曰：“大人並不收禮，我送微物且不收，何況所屬有混行饋賂者？我必立揭部科。”凡堅坐三日而去，於是總督亦爲屏息。至今蜀人能道其詳，蓋非公之壁立萬仞不能如此。同時有督學某省者，雖滿載而歸，不數年即罄盡，則等之自鄶無譏矣。

    ◎陳尚書陳望坡尚書（若霖），本吾閩盛族，世居閩縣之螺洲。江流環抱沙土，華滋生其間者，每多巨人長德。而公尤爲傑出，揚歷中外數十年，皆以樸誠結主知，以仁恕孚人望。嘗語人曰：“吾儕生當盛世，循分供職，有何奇才異能？惟能以人事君，則收效自遠。”又曰：“吾儕治獄，不能惟明，遑雲克允。惟念唐虞之世，以堯舜爲君，以皋陶爲刑官，而一則曰罪疑惟輕，再則曰寧失不經，則其不敢自信可知，而寬嚴之間必有道矣。”當陳臬楚北時，勘辦秋錄，以失出十五案爲部臣所指駁，奏入，上謂：“陳若霖刑部老手，何至失出十五案之多？”坐降四品頂戴，拔去花翎。或有以此誚公者，公曰：“此我平生第一心安理得事，君何尤焉？”掌刑部日，尤以汲引人才爲務，鼓舞作興，無一人不樂爲之用者。近年刑曹中推能手，其外任司道，掌封圻，錚錚有聲者，皆出公夾袋中也。吾鄉俗傳老於刑部者，鮮能保全終始，而後人亦多不振。今公進退以禮，克永終譽，又享高年。其次子景亮在兵部爲長貳所倚任，又中庚子南元，三子景曾以拔貢作令山西，孫承寬亦登己亥鄉薦，皆有蒸蒸日上之勢，則公之食報可知矣。又聞公早年困於童試，至二十八歲之春尚應歲試，仍不售，乃決意輟業爲商，結伴同往蘇州販布，已登舟矣。螺洲距省城三十里而遙，舟至洪山橋必小泊（即省城之馬頭，過此則長行矣），值連日大風，不能解纜，忽見岸上急足到，爲公遞家信，雲昨學轅牌示即於日內趕辦科考，囑公速回應試。公笑曰：“此所謂蛇足也。”漠不爲意。其同伴皆促之回，亦不動，乃數人挽之上岸，將行李拋置路旁，時風已轉，徑揚帆去。公不得已，怏怏入城，旬日間遂入泮，是爲乾隆丙午科。九月舉於鄉，次年三月成進士、入翰林，散館改刑部，甫補缺即丁憂歸，家居八年，始再出。

    公之澹於榮進如此。公貌簡口訥不喜趨承，在刑部時，惟日坐司堂理牘，堂官從不識其面，公亦不求人知。時和坤初伏法，其僕劉禿者已擬遠戍。故事，凡遣犯日，提牢官點交差役解往順天府衙門發配，司官弗與聞。是日適公當月，念此系重犯，親身押往，索取順天府收文回。旋有科道參奏遣犯劉禿聲勢尚赫，臨行夾路餞筵擁擠不絕，以致發配三日尚未出京。上震怒，立召刑部各堂官，斥以所司何事。各堂官噤無以對，碰頭出，即聯騎入署，立傳各司官詰之，司官亦皆茫然。

    時公方貿貿人司堂，問何事喧嚷，有老書吏告之故，且請公上堂。則堂官查出是日當月之員，已厲色相待。見公至，大聲曰：“汝於某日當月乎？”曰：“然。”

    曰：“劉禿之事發矣，汝尚不知乎？”曰：“頃適知之，但咎在順天府，與本部何干？與當月者又何干？劉禿於某日出禁，司官即於是日親身押交順天府衙門，並立取本日收到印文爲據，尚何懼乎？”因就懷中出一紙呈上，各堂官皆輾然曰：“是不難覆奏矣。”事遂解。於是合署上下無不知有福建陳老爺者。附錄之，以見公之遇事詳慎，有益於公家又如此也。望坡尚書亦常勸人惜字，每言其無錫同年顧式度（鈺）人禮闈時，夢見一人來索卷，大書一惜字而去，覺而惡之，題紙下，三藝援筆立就。及謄，真人自嫌首藝太短，場後意殊不慊。及榜發，竟中會元，始悟卷中惜字乃其封翁勤於惜字之報，其族人皆異口同聲也。望坡尚書撫滇時，其夫人卒於官署，令長子景福扶襯歸閩。瀕行，帶一副沙木壽板，爲公所見，飭之曰：“汝帶此回去何用？”景福不能對，公笑曰：“以汝身分，不配用此，自然是爲我預備，且問汝直以我爲能終於裏第乎？果爾，則如天之福，吾閩木材亦不惡，何必多求？如當終於督撫任所，則又何難得一美棺乎？”因舉一故事諭之曰：“昔有張翁，最精心計，年六十時，自備一棺，旋嫌其材太薄，訪有貧家治喪倉卒不及辦棺者，借與用之，約還時但索加厚一寸以爲利息。如是展轉數次，居然棺厚九寸，藏廂房內。一夕鄰家火起，沿及廂房，急入扛取其棺，業已被焚，忙投之水塘中，火旋熄，拖起刨之，依然可用，但尺寸之薄，亦依然如前。張翁乃嘆曰：”此我命中祗應得薄棺也。‘夫棺之厚薄，尚有定數，又何必費無數之貲求美材於萬里之外乎？“聞者皆服其達觀。

    ◎五子登科福州曾霽峯刺史（暉春）以進士官州牧。其祖本寒儒，嘗與戚屬某姓爭墳地，地故曾物，爭辨莫決，將斷諸官。而某戚頗有力，預製墓碑，先一夜瘞諸地。次日官至，掘得墓碑，遂勒曾起棺改葬焉。曾隨亦聞其計，無如何也。後歷數十年，兩家之科名仕宦皆相埒，風水之說固不謬矣。今則某氏之顯者漸替，其子孫亦寥寥。曾氏則繼起之書香愈盛，長子元基，乙未舉人；次子元炳，己丑進士；三子元海，壬午進士，廣西學政；四子元燮，戊戌進土，現官主事；五子元澄，辛卯舉人。魏麗泉中丞制“五子登科”扁旌其閭。而孫兆鰲旋登庚子進士。科名之盛，一時莫之與京。可知人不患爲人所欺，而但求爲天所佑耳。又聞曾氏自刺史之父又盤公（新）戒殺，已歷三代，百有餘年，抑亦好生之報歟。

    ◎廖氏陰德閩縣廖氏積有陰德，先母鄭夫人常稱之。先母爲廖家之表侄女，故知之最悉。

    每談舊事，述廖氏兄弟之父，羣稱廖太翁者，曾於臺灣充郡署吏書，於某年私焚海盜案一冊，蓋活人以千計。生平又最敬惜字紙，每自背一籃於窮街僻巷檢之，其受污穢不堪着予者，亦必拾回洗淨焚化，行之數十年不倦，蓋文人學士之所難者。其累代待婢女甚寬恕，恆及時遣嫁，凡俗所爲試妝、回門之禮皆不廢。人問之，曰：“婢女亦女也，忍異視乎？”其厚德又如此。此皆乾嘉間事，先母所目睹者。彼時廖家尚未發祥，今則兄弟相繼而登科第：長鴻翔，嘉慶戊寅舉人，廣東知縣；次鴻禧，道光乙酉舉人；次鴻苞，嘉慶丁丑進士，江南同知；次鴻藻，嘉慶己巳進士，江西糧道；次鴻荃，己巴榜眼，現官尚書。鴻苞字竹臣，鴻藻字儀卿，鴻荃字鈺夫，三人皆由翰林出身，亦近代所希有矣。

    ◎許氏陰德侯官許蔭坪進士（德樹）自述其先代本籍晉江，其曾祖母鄭孺人，湖北巡撫魚門先生（任侖）女也。巡撫罷官，留修湖北省垣，孺人捐田產、衣飾，合得白金二百餘斤，助工費，巡撫因得歸，遂攜子女從父居侯官，而棄其田廬之在晉江者盡與夫之兄弟。泉州守義之，書門曰：“巾幗君子”。而家日貧，偶念族中有男女二人流落異鄉者，力措金寄贖之，值其絕糧已數日矣。子端本（崇楷），乾隆己卯舉人，山西翼城知縣，孫繼之（懿善），乾隆辛卯舉人，廣東陸豐知縣，皆以治譜相嬗，有循聲。陸豐君尤闊達好施與，其姑某氏貧，生二女，將溺之，悉收爲己女，時君家已有五女矣。又某氏姑有二女，因貧將鬻爲婢，公復攜歸，代爲撫養。婚嫁婿家，皆各能成立。時城中稱女賞者，必推許氏。曾孫鶴ぎ（冠瀛）先成進士、入翰林，蔭坪亦成進士，又慶瀾繼登鄉薦。家大人與蔭坪少同受業於鄭蘇年先生之門，癸卯回福州，訪蔭坪，則蔭坪之兩子兩孫皆方以秀才應鄉試，書香之盛，同輩所僅見也。

    ◎官志齋徵君侯官官志齋徵君（崇）業鹽世，以忠厚稱。後負官帑，志齋代其父系官者數月，復竭貲產以授代者，家遂破。志齋既貧甚，而善事其親，從朱梅崖先生受作文法。乾隆己亥科大興，太傅朱文正公典閩試，從落卷中拔置第六。文極古淡，訾議紛起。文正公覆命，上索闈墨觀之，語公曰：“前數篇皆佳，而第六名文尤有先正典型。”自是訾議者不敢鼓其喙。既試禮部，不第歸。公爲貽書閩中當事代謀館穀，當事知某邑書院師未定，以告志齋，志齋曰：“去歲主是席者，吾同學友某。倘奪彼與我，實不願爲。”當事復改籌某邑，志齋曰：“適聞求薦某席者，吾中表兄弟也”。皆弗果就。嘉慶元年，詔舉孝廉方正，汪中丞稔志齋賢，諸夤緣少年皆被駁，而獨舉志齋以應。士論翕然。志齋以親意勉就徵，行至清湖病沒。其友謝退谷孝廉（金鑾）忽夢志齋來告曰：“我壽數已終矣，上帝憐我恤師母、育遺孤，命爲侯官縣城隍神。”遂挾退谷偕之城隍廟，退谷請相依於此，志齋麾之歸。侯官城隍廟在衙門中，少有知之者，明日訪其地，果如夢境所歷。

    未幾而志齋訃至矣。先是，志齋之師某孝廉死，家無遺產，志齋迎養師母而撫育其孤，至成立始還其故居雲。

    ◎薩露蕭農部福州鹽商惟薩姓能世其家，自露蕭農部（龍光）爲總商，其名益盛。農部之父啓源翁（知遇）本以忠厚起家，樂善好施。農部稟承家訓，又雄於財，故數十年來陽施夜行之盛爲吾閩稱首。乾隆庚子冬，農部方計偕北行，翁既厚給之貲，俾得沿途賙濟窮乏。辛丑春，適有引見官進京者，翁復兌寄三千金，函諭另篋存貯，侯發榜後以分吾鄉之報罷者。農部遵行惟謹，於是吾鄉下第舉子無一留滯他鄉者。農部即於是科登進士，選庶常，散館改戶部。京曹多清苦，惟戶部所入較優，農部悉留以資京寮之貧者，不足則捐貲以濟。同郡之謁選及與計偕者，多館於農部宅中。值鄉宦某有迫於逋負，將以身殉者，傾囊助之，立解其厄。以丁憂歸裏，遂不復出。時鹽政日敝，農部左提右挈，所代承謀額不下數十萬金。農部以一身肩之，推惠內外，凡鰥寡孤獨貧苦無以嫁娶斂埋者，族戚之待以舉火者，士子之赴省試、禮部試者，往往無半面之識而莫不遂所求以去。有侯官令某以虧空幹吏議，並非素交，倉卒登門求助，慨諾之，某獲復官。又嘗增置鰲峯書院書舍，整修洪山橋，建東街文昌祠、新鼓山湧泉寺。乙卯之賑饑，丁丑之浚河，皆賴倡輸以集事。其實農部偶亦稱貸於人，非蓋有餘而施不倦，人皆知之。嘗語人曰：“吾豈以財爲德哉？視吾義所在而從之而已。必俟有餘而後散焉，則爲善無日矣。”有子十五人，皆相繼登秀孝之科，其孫輩至今登賢書者亦不絕。農部晚年無他嗜好，惟曰喜爲葉子戲。或議其荒於家政，然教子必以義方。嘗持蔚州魏敏果公之訓曰：“敗家子有二等，放蕩賭博，驕奢淫佚，喪祖父之貲產，敗其家門者，此愚頑不讀書之人爲之；妨賢病國，貪賄肥家，辱祖父之名節，敗其家世者，此聰明讀書之人爲之。二者交譏，故知保貲產者尤宜愛名節。”又嘗誦關西張子西銘之語曰：“富貴福澤，將厚吾之生，使之爲善也輕。”然則農部之所學可想矣。

    ◎林狀元吾間前明鼎甲最盛，三百年中登狀元者十一人，榜眼十二人，探花十人。本朝百餘年來，屢得榜眼。乾隆間有“四眼開，狀元來”之謠。時鄧允庭（啓元）、趙秀山（晉）、吳劍虹（丈煥）、林清圃（枝春）相繼登榜眼，僉謂大魁可拭目俟。而韓城王文端公適以修撰來視閩學，遂應其語。直至嘉慶己巳，廖鈺夫（鴻荃）復登榜眼，而狀元仍虛無人焉。道光丙申，林勿村（鴻年）始得大魁，何傑夫（冠英）亦同登榜眼。勿村旋充冊封琉球正使，加一品服。科名盛事，萃集一時。餘謂狀元在他省不足爲奇，而在吾閩則爲二百年來破天荒之事。勿村家世，餘所未詳，而裏尚阝嘖嘖其令祖封翁某一軼事，則發祥流慶有自來矣，因亟記之。

    封翁某嘗薄遊歸，路過南臺之中亭街，見路旁魚貨店中喧扭一客，勢欲拳毆，客至哀求不得脫，窘不可言。封翁詰知因索償欠負，詢其數，則銀洋四十元。封翁慨然曰：“我身邊適有洋銀四十餘元，可以代完此欠。”即出銀付之，事驟解。

    客德之甚，詳問封翁姓氏里居及其子孫名字，歸家制一長生牌記之，稱曰“恩公”。

    如是者二三十年，至勿村登第，此客尚在，乃造廬啓賀。時封翁已逝，詣其祖堂泣拜，並揚其事於衆。蓋至是勿村始自知其始末。隱德之報，信不誣歟。

    ◎楊光祿楊雪椒光祿，嘉慶甲子登鄉薦，至庚辰始成進士。是年，以公車過蘇州，因乏川資，枉道至乍浦，因鄉誼集得洋銀五十元。還蘇小住旅店，見鄰有賣女者哭甚哀，一念不忍，出洋銀二十八元贖而完之。有同鄉憐其貧，復湊集十餘金，遂孑然抵都，拮据入場。竟得中式，觀政刑部。爲大司寇陳望坡先生所賞識，不數年得京察典，以郎中出爲監司，旋陳臬湘中，開藩歷下，復入爲光祿卿。此事雪椒先生並未自言，江蘇有刊本《勸戒近事輯略》一書載之，吾鄉人始知其事雲。

    ◎貧家贈米廖儀卿觀察言其祖光祿公曾官百夫長，家貧，歲暮蕭然無辦。日晡獨坐，有學射生送年敬一函，啓視之，錢票一千耳。自念我貧，尚有人送年敬，某親串甫故，妻寡子幼，將何以卒歲？乃懷票牽馬出門，往碓坊市米五斗餘，裝馬背，躬送某親串之門。其家訝曰：“廖家甫送米來，何又送耶？”叩之，則其祖母王太夫人於清晨已送米五斗矣。歸而詢之，王太夫人乃言實念伊貧，又以吾家亦非有餘者，慮煩君心，故自典耳環購饋耳。公大喜，以臘酒相慰藉曰：“相夫當如是矣。”又言其父光祿公奉侍王太夫人，務體親心。嘗有親串某充縣糧書，蝕官項，爲官所繫治，約以三日內不繳，當榜死。某妻持屋契泣告於王太夫人，求以此爲質，貸三百於。王太夫人語公曰：“此好事，汝宜做”。公敬諾，立與三百千，越日，又來，雲屋本有餘價，今官項尚不敷，求再貸一百千。王太夫人又語公曰：“救人須救徹，汝宜做”。公敬諾，復以百千益之。後微知其事真而其契僞，請益之舉則其夫脫系後令妻試爲之也，亦竟不問。

    ◎拾遺不還廖儀卿又言其家舊在城北之夾道坊，對門江西人開茶食店。一日，有人裝束類衙署長隨者入食，食畢匆匆出店，主人斂食器，則案上遺一小布包，解視之，當票二紙，錢票五百餘千，密懷入內。少頃，其人踉蹌至，遍覓上下，顏色沮敗，謂主人曰：“我本某公館家人，今晨本官付我皮箱二隻，命我質錢，我在長生當店中質得錢五百四十千，並當票包在白布手巾中，忙遽遺此，求主人賜還，沒齒不敢忘德。”主人作色曰：“此地人山人海，知誰檢去？”其人泣且跪曰：“我若不得此物，將何面目見本官，惟有投水死耳。”時觀者如堵，鹹注目主人，主人指天日誓曰：“我若拾得不還，亦必死於水。”衆乃釋然。其人起，垂涕逕去。

    主人以其貨稍稍營運，販漆器於延平，往來大獲利。逾歲，攜其子罄所有置貨往延平貿易，滿載而歸，過南蛇灘，舟撞蛇頸立碎，片板無存，父子並溺，死水之言竟驗。

    ◎辛生仙遊辛生者，素有文名，並工刀筆，凡邑中健訟者，皆歸焉。以此積有餘貲，而每遇歉年，戚黨之待炊者不能沾丐其一粟，衆忿之。年過四十無子，禱於神，願以畢生福命易一子。夢神叱之曰：“汝所作訟牘，變亂黑白，破人產，詐人財多矣，逃禍不暇，尚望子乎？”辛曰：“業此多年，悔之已晚，如何？”神手書“放下廚刀，立地成佛”八字示之。辛覺而汗下，立誓改轍，雖唱以重金不顧，而反爲人排解息訟，前後竟如兩人。如是者年餘，復禱於神，夢神諭之曰：“汝近來所爲甚好。但汝生平尚有惡孽，獨不白知乎？”因手書“能與貧人共年穀，必有明月出蚌胎”十四字示之。辛心領其意，悚然而寤，而不知此二句所從來。

    時先祖資政公掌教金石書院，辛固院中高才生，因以夢質公，公曰：“此黃山谷詩句，神若曰果能分粟濟貧，自不難得子耳。”辛乃罄所藏以施濟之，以平糶，如是者又年餘，乃夢神告之曰：“汝年來積善已達天曹，觀音大士行將送子與汝矣。”逾數日，果夢一白衣婦人抱一嬰孩自對岸來，正思往迎，突有大牛橫亙於前，白衣婦人遽回身去。懊恨而醒，悟爲平日食牛肉之故，因閤家誓戒食牛，後果生子，且遊庠矣。

    ◎潘封翁同安潘文巖封翁（振承），少孤家貧，附估舶泛海，遇颶風，飄蕩不知所之。

    死生已置於度外，惟念家有老母，日夕哀號而已。越日，風忽轉，數刻間遂泊番禺。又越日，前舟再發，復遇風，竟溺，獨君以戀母不行獲免。所齎貨適騰貴，得利數倍，人以爲孝思所感，由是以貲雄嶺海間。廣州飢，捐米萬石助賑。會大疫，施棺五十餘具。修華圃書院及紫陽祠，增餐錢，供遠來學者，他義舉多稱是。

    乾隆中，以剿金川助餉，敘軍功三品銜。卒年七十有四。嘉慶末，自嶺南歸葬。

    同安子七人，皆有位於朝，孫多登科第者。同裏陳恭甫編修爲之傳。

    ◎祝封翁浦城富而好禮之家，首推祝氏。餘長姻東巖太守（昌泰）之嗣父恕亭翁（榮封）者，慷慨多義舉。邑之南浦書院膏火無出，翁獨力捐資，至今士林頌其惠。

    時省城鰲峯書院經費亦告匱，翁復捐助之，合兩書院損數不下數萬金。太守之本生父和亭翁（乾封）者，亦好義，而早卒。其繼妻徐太恭人體其志，捐膳產數萬金修復全城，並修刊縣誌，皆祖舫齋尚書董其成。大吏爲聞於朝，今吾閩志乘並載其事。太守之季父簡亭翁（締封）尤疏財仗義，濟人之急，戚黨中無不被其恩者。喜爲人排難解紛，無論識與不識，有來質者，輒相悅以解。近有人自四川來者，相傳爲蜀中某縣城隍。今浦中祝氏子姓繁盛，簪纓不絕，其源有自來矣。同時有季子駿明經（新元）者，樂善好施，爲里黨所推服。道光四年，邑中荒歉，常自橐數千金往鄰省買米，回浦減價出糶，所全活甚多。近亦聞其爲廣東大埔縣城隍。季與祝爲世親，子駿又與家大人善，因並錄之。

    ◎張解元浦城張陟庵孝廉（翹）祖墓爲江山黃姓所佔，已倒棺棄骸矣。張合族中子姓控於郡，郡伯趙某受黃賄，勒張誣服，張堅不從，至熬刑夾腿暈絕不少悔。時值辛酉鄉試，張求赴省應試，郡伯不肯，丐人再三請，勉從之曰：“看他到省中解元去。”是科吾閩主考爲姚文僖公至八月杪，尚未得元。一日睡中，聞堂前履聲橐橐，又聞嗟嘆聲起，跡之，實無人。時同考官皆披衣起，因飭各覆檢落卷，有同考官丁曰：“恭者是夜夢有人偷其印，心甚惡之。”丁每閱卷錄取者，必蓋用道心惟微，小印爲識。適得張卷，講中有道心惟微語，大笑曰：“此殆即偷印之徵乎？”急薦之姚，一展視，即大激賞。先將張卷別錄一紙，遍示同人曰：“此我擬作，乞諸君子正之。”諸同人曰：“若得似此精理名言，真堪壓榜矣。”姚乃出神中張卷示之，即日定元。揭曉後，郡伯以事罷去，訟亦得直。於是浦中人皆稱爲張孝子。未幾而張之從弟（夢魁）、張之子（廷書）相繼登鄉薦，皆當日同在訟庭受威嚇者也。此事姚文僖公爲張之封翁作壽序曾述及之，而夢魁、廷書皆曾在南浦書院受業於家大人者，故得聞其詳如此。

    ◎惜字速報餘侍居浦城，倡爲惜字之舉。凡檢拾焚化諸冗務，悉陳蓮航茂才（洛）力任之，日與檢拾傭工相交接，不憚煩也。蓮航本居福州，攜其子授讀於浦城。一日其子得狂疾，跳而出，夜行倀倀，幾爲路鬼所揶揄。有拾字傭素識之，時夜已深，乃掖之入粵山道院，而使人通知蓮航。凌晨引歸，疾亦尋愈。當日尋覓者皆注力於城外溪邊，而不知其近在市裏之內，向使不遇此傭，恐當夜即有變故，向使此傭與蓮航父子不相習，則亦未必即引之使歸。僉曰：“此惜字之功也，事方創始而已有食其報者，可以勸矣。”按惜字局中有司事孟姓者，其人向不讀書而偏知惜字，自言十許歲時即沿途拾取，樂此不疲。每年於所檢字紙中輒有所得，或銀錢，或首飾，數雖不多而貧家則不無少補。一年於小除日合計本年，卻無所得，亦不以爲意。次日除夕，值各家掃除之殘紙沿街堆積，孟耐心尋檢，果有字紙，持歸審視，則中有錢票一紙，載錢五千文雲。

    ◎某秀才浦城某生頗有文名，書法亦秀整，又精星命之學，風度恬雅，言辭婉暢，前邑侯周賡廷（虎拜）優待之。周政尚猛，待士尤嚴，而獨與某生厚，出入無禁，言聽計從，合邑爲之側目。又與某富翁善，某生之父本名宿，某翁曾受業其門，近又延某生課其二子，故情誼尤篤，外事惟某生之言是聽，凡田產交接悉付某生主持，某生家本赤貧，至是而漸裕，蜚語亦漸起，某翁雖聞之弗較也。既而乾沒之實跡日漸宣露，某生不自安，辭館出，復移家於遠鄉，以避譏訕。所積既多，乃就宅邊開一典鋪，仍函乞某翁助，某翁慨贈以千金。未幾，病卒，彌留之際，尚以手囑付某妻持往某翁家求助喪費，語有所挾，某翁仍以三百金遺之，自是兩家不相往來，而某生負某翁之名遂播於人口矣。逾年，所開典鋪忽遭回祿，延及所居，悉歸一燼。數子皆不才，流落至無以自存。其妻旋自縊，先一日告人曰：“我昨夜夢至一官府，見吾夫裸身囚首跪於庭隅，我問其何以至是，則曰：”生前所爲種種惡孽，至此皆破露，夫復何言？‘“合邑之人鹹謂報應之顯無逾此者。

    或又云某生鄉居日，尤無利不鑽，有所善某監生家有餘貨，自負其相必貴而囑某生以星命合之，某生叩以必貴之故，則曰：“我有陰相，腎囊中有一黑痣，此外人所不知也。”某生因與所私鄰婦言之，囑鄰婦聲稱與監生有舊好，今貧無食，願依監生爲妾。監生愕然，謂從未識面，何得相誣？則以私痣爲證，監生語塞，某生乃出爲調停，以六百金與鄰婦，而某生陰分其半。監生旋悟漏言之故，遂與絕交。某生嘗自推星命，謂當得六十二歲以血疾終，乃於五十二歲暴患血淋遽卒，蓋亦多行不義，陰奪其算歟。

    ◎棘闈遇鬼孟瓶庵先生雲，吾鄉乾隆己亥鄉試首場有三怪事：其一人首場交卷畢，忽發狂出棘闈入市中，遇人輒搏擊；其一人甫領捲入號舍，忽狂叫曰：“我只能爲呈辭，使人相攻陷，胡強我作八股藝爲？”尤異者，推字號泉州某生日將夕大叫疾趨出號舍，號軍四五人挽之不可得，但呼日：“覓汝五年，今始獲遇汝，汝不得他去。”既乃奔出庭中，監臨命以水沃之，如故。尋跳躍不可制，因縛之守於二門內。門開乃移於貢院官廳。目直視，其兩手與鬼搏，盡腫。餘兒子與鄰號親見之，歸以告餘，且曰：“大人舊稿中不有《癸酉筆記》乎？”餘曰：“閱二十餘年，已失之矣。”因憶癸酉第二場，餘亦坐推字號，甫入號，號軍相與偶語，微怪之。次日將出，號軍曰：“昨欲告官人，恐驚懼也。首場有外郡人已完卷忽據案攤卷，危坐若作校閱狀者，某視其神色有異，曰：”卷已完，可以出矣。‘不應，則濃墨自圈其文訖，尋又塗勾之，愈益怒，則拍案批破之，奮然出，若有驅之者。“此非鬼爲祟而何夫作不善者？方自謂無人知覺，倖免刑誅，而孰知冥冥之中乃於大廷廣衆顯示其報，可畏也。或曰，故事，凡貢院啓門時，主者先召鬼入，故恩怨之報尤顯異雲。按召鬼之說歷來相傳如此，京城貢院明遠樓四角高插藍旗，聞亦係爲召鬼而設。而餘隨任粵西，值家大人三次監臨鄉闈，並未聞有召鬼之舉，豈邊省獨不行乎？然歷來場中果報之事則層見疊出，亦與他省無殊也。

    ◎陳ぅ娘晉江陳簡湄太常（大）爲諸生日，裏中有婦陳ぅ娘者，夫出獨居，中夜暴死。太常廉知爲不從某甲逼脅也，語其夫，若鳴諸官，吾當爲爾具狀。其夫懦，以無左驗不能行。復語諸ぅ娘外家，則已受某甲略矣。太常忿甚久之，至福州告於分司某，某亦以事久不能爲力也，信太常語，書“火烈冰清”四字扁送其家。

    尋甲辰鄉試，應舉首題爲“能行五者於天下爲仁矣”，請問之，曰“恭、寬、信、敏、惠”。太常素豪爽，不喜作理題，構思甚苦。越日晨起，見有揭其號舍簾者，一婦人衣藍布襖曰：“吾陳ぅ娘也。”攤卷不覺文思沛然，是年中式。

    ◎開墳鑿棺近日浦城開墳鑿棺之案層見疊出，然皆不開男棺而開女棺，則女棺多厚殮之故也。浦俗，殮其婦女，雖貧家亦必附銀器首飾，富家則金珠寶玉充身矣。餘伯兄之繼嫂沒於浦寓，伯兄請家大人視合殮，守平日家誡，金銀器毫不入棺，外人傳爲笑柄，以爲如此門第而薄待亡人如是。家大人憐其愚，嗤其妄，曾作《厚殮說》一首，冀稍有挽救，而浦人之省悟者仍寥寥也。聞近年有數月之間報控鑿棺至數十案者，邑令某憤然曰：“誰叫汝作孽以致此乎？”置之不理，控者無奈之何。又聞近有舊家子某者，其祖父皆孝廉，至某而家計日窘，無以自存，憶其母殮時尚有銀器附棺，乃託言墓中有水，應遷葬，遂開墓鑿棺取其首飾數事，而將遺骸大葬，聞者皆不忍言。未幾而某暴亡，其家遂絕。嗚呼！天理絕矣，人事又焉得不絕哉？家大人《厚殮說》曰：“客有詢於餘曰：”州縣患盜，而其禍莫烈於斫棺，比年此案疊出，巨紳富戶尤惴惴焉，何以止之？‘餘曰：“惟禮可以止之。’或迂其言，餘曉之曰：”死者必殮，禮也。古字“殮”本作“斂”，取斂首足形而已。今《會典》及《通禮》並載官員喪禮：越日小殮，三品以上含用小珠玉五，七品以上用金玉屑五。又云加殮衣，三品以上五，稱復三禪二；二品以上三，稱復二禪一；六品以下二，稱復一禪一。過此則逾制而悖禮。夫珠玉而云小，金玉而云屑，但取容口可知。其言殮衣，至七品以下而言，含但稱七品以上，其以下之不得用含可知。含之用尚有制也，其肯如今之金銀壓首、珠玉周身乎？

    聞比年破案者，率系女棺，不及男棺，然則以厚殮而招盜，亦彰彰明矣。而凡子孫之殮其親，父母之殮其子女，家長之殮其卑幼，猶必曰寧厚而無薄，是名爲愛之，適所以戕之，無益於死者之毫末，而貽之以身後之災。剝膚之慘，在子孫爲不孝，在父母家長爲不仁，而推其原則，由於不合禮而已。故吾曰：惟禮可以止之。夫循禮自可以消患於無形，不循禮其禍即極於不孝不仁而無以自解，然則仁人孝子可不知所變計哉？‘“按家大人寓居浦城，手撰《停葬說》、《錮婢說》、《厚殮說》三篇，皆此邦積慣頹風，不憚大聲疾呼以期家喻戶曉，而《厚殮說》尤爲切要，惟望勸回一家即免一家之禍，勸回一人即免一人之愆，苦口婆心，非可以尋常文字視之也，因謹附錄於此。

    ●卷六◎某太史乾隆末年，吾鄉某孝廉留京過夏。孝廉家本小康，以年少登科，鮮衣美食，宴遊吟嘯，習以爲常。凡九上公車，而家計遂落。京居多所稱貸，歲暮，索負者盈門。孝廉素矜惜顏面，計無所之，竟自縊，爲兩僕所救而蘇。時同鄉官及同公車者鹹往慰視，有某太史與孝廉行徑正同，往來素密，亦隨衆至，乃瞠無一語。

    及退，語人曰：“此某欲自拔苦海耳，何以救爲？救之適所以苦之矣。”衆皆怪其持論之乖。逾數月，而某太史亦白縊，羣救之不蘇。時家大人在京，目擊其事。

    先叔祖太常公曰：“論此事孝廉原可以不死，而某太史之爲此言，則其心已早死。

    孔子曰：“哀莫大於心死，而人死次之‘，此孝廉所以更生而太史所以不救也。

    然太史本翩翩佳公子，又已登清華之選，衣帽閒雅，筆研精良，斷不似以非命死者，而竟如此，此吾鄉士大夫之恥，宦運之衰也。“家大人曰：”此中必有因果，特人有知有不知耳。“近日士大夫可驚可愕之事有甚於此者，自李許齋方伯開其端，而王少華廉訪繼之，某監司又繼之，某運使又繼之，某學政又繼之，甚之以狀元而不免此，以宰相而不免此，二十餘年之間，此事乃層見疊出，論者率渭其人之命運使然，非必盡關因果其然，豈其然乎？

    ◎林先生林翰雲先生（楚）中乾隆甲寅榜副車，故於家大人亦有同年之誼。後以甲子舉人大挑二等歸時，家大人陳臬山左，邀留署中，授餘兄弟輩讀。工時文，善講，貫聽者忘疲。惟膽過怯，尤懼雷，一聞聲即神色俱變，獨坐室內戰兢而已。

    若在稠人廣衆之場，則必跳往空處立。衆詰其故，笑曰：“我三十歲以前，尚不至如此之懼。一日由福州至連江，坐一舟，同舟者十餘人，中有父子二人相詬詈者，繼子聲益厲，其父遽走後艙避之，尚呶呶不休，同舟者相怒以目。忽一聲霹靂從船桅下擊，其子立斃，桅爲之斷，舟旋轉浪中幾覆。時餘已驚絕去，半晌始蘇，自是膽爲之碎，其所以必跳立空處者，尚恐爲人帶累耳。”

    ◎庸醫先外祖蘇年先生臥病時，醫者日數人，皆庸手。有鄭姓者，其名最盛，而其技實最庸。每與衆醫互相標榜，商立醫案，遷延月餘日，而先生病遂深。適陳修園邑侯（念祖）新歸，家大人自往延之，遍視舊方，嘆日：“皆此等庸醫所誤。”

    而於鄭所立醫案尤切齒，批其後雲：“市醫伎倆，大概相同。”越日，衆醫至，閱陳所批，皆氣沮，鄭喑曰：“陳某何以呼我輩爲市醫？”聞者莫不匿笑，而先生卒不起。不逾年，此數醫亦相繼殂。時號鄭爲市醫先生雲。又有某姓者，本名醫之子，而其術不逮父遠甚，每診婦女脈，必揭帳熟觀，曰問聞望切必先望而後切，此古法不可不遵也。後爲一少婦治病，竟以目成私合，其夫憤甚，延妖鬼捉其魂。一日晡歸，甫入門即仆地譫語，自述其生平陰惡，喃喃不休，逾時遂絕。

    同時業醫者無不引以爲戒。家大人曰：“昔人有言，士君子無以刀殺人之事，惟庸醫殺人，其慘即無殊手刃，若復包孕邪心，亂人閨閫，則其孽愈重，某之暴卒，非妖鬼之能作祟，實其人之自犯冥誅。”紀文達公嘗戲爲集句以贈醫者，有“醫來寇至”之對，其言不爲苛矣。

    ◎天道好還林於川先生（雨化），先祖資政公戊子同年也。性剛直，司鐸寧德。有某生家頗裕，而所爲多不善，先生屢戒飭之，某生銜恨，誣先生以他事，控於府。太守全某與某生比，先生面訴於太守，詞又憨直，太守恨之。某生欲因此逐先生，乃獻洋銀五百於太守，控先生得贓，送省委審。委員又袒護全守，呵斥甚厲，先生曰：“此事若不得直，我當京控。”亦呵斥委員甚厲。大府聞而惡之，上下鍛鏈成獄，遣戍烏魯木齊。此乾隆六竹事。逾年，而全守亦以遣罪至，時先生以嘉慶元年思敖釋回，戒行之日，全守適到，先生具舊屬手版到門部起居，並稟明即日東行，於手版中央呈一濤箋雲：“五百花邊亦小哉，忍將名教掃塵埃。好還天道君知否，我睛正歸時汝卻來。”全某正早餐，閱之且噎且吐，暈倒於地，兒至不起。

    ◎赴席後至三事林樾亭先生胸羅列宿，口若懸河，每當宴集時，高談雄辨，四座傾倒。家大人以通家子弟，最喜親炙侍談，藉挹其言論風采。一日隨先生爲伊墨卿比部招飲，至則法時帆祭酒、遊彤滷侍御已先在座。因候一公車客，久不至。時先生館內城魁倫宅，祭酒居厚載門外，皆欲早歸，而晷已加申，因匆匆呼餚促酒食次。先生忽舉一故事雲，某科鄉試，有同考官閱一文甚不佳，因棄去，俄頃，其卷復還几上，如是者數回，不得已，姑薦之，竟得中榜。後見某生，語之故，並詰以平生有何陰騭，某生無以對。固詢之，則曰：“虛度四十餘年，實元一善事可紀，惟歷數半生，凡遇人招飲，無一次不先，惟恐煩主人守候，或即此亦可爲方便乎？”

    言甫竟而閽者報公車客至，乃大笑而散。餘謂此先生觸機戲謔耳，而應酬世故中亦實有此可厭之事，夫一飯之頃，本不甚費日力，如果忙不能至，即應早辭，既不肯辭，即應爲主人計，爲衆賓計，乃裝模作樣顢頇不前，徒使主人蒿目以須，坐客枵腹相向，僮僕慍形於色，廚子義手而嬉。如果系尊師貴宦，尚不免局外譏評，況同此平等耦俱，何可不稍加體諒？其最可恨者，入覲之外官，假裝忙狀，要津之熱客，力避閒名，此兩種人赴席，無有不後至者。長安道中積成惡習，雖名場之小節，抑亦君子所深譏歟。記在京時，家大人嘗告餘輩曰：“昨爲門人祝雲帆中翰（春熙）招同程晴峯（採）、達玉圃（麟）兩儀部、李蘭卿中翰（彥章）往其家，陪新任金華太守楊佔心（兆璜）。候至燈時，古心尚未到，雲帆大怒，見餘四人有飢色，乃先入座暢飲，且曰：”古心必不來，即來亦當不理他。‘飲至三鼓，餚核已盡，而古心忽來，雲帆乃侈口肆罵，聲色俱厲，僅以一羹一飯了之。古心大慚沮而去，聞者皆以爲快。又一日，爲聞春臺侍讀（人熙）邀同程春廬駕部（同文）陪一外官早飯，待至口將晡，客尚不到，時餘三人皆在軍機行走，春臺又因明日本班早入，皆不能久待，遂大恣飯瞰而散。甫上燈，春臺即閉門睡。須臾，客到，閽人傳命曰：“主人明日早直，陪客皆須入城，不及相待，改日另請可也。”客亦大慚沮，噤無一詞，京官傳爲笑談。“此二事雖瑣鄙不足道，記之亦可爲戒雲勻。

    ◎周封翁二事浦城周封翁（之縉）兄弟五人，翁其季也。稍長，即販運於福州，輒獲利。

    其第三兄妒之，效其貿易，輒失利。因偵弟所置貨物及行期，必與同，翁亦樂爲兄伴。於是各運米至省，半途翁船破，應修治，客有傳省城米貴者，兄遂別翁先往，果獲利，復市他貨旋浦。翁方至省，則價倍長，更獲利無算。其兄嘆其福厚，妒心頓消。後因運米至省，登陸後，見船底一大孔，爲巨石橫塞，如人工嵌成者，乃悚然曰：“貪天之功，不如知足。”遂不復賈。每與人清釐賬項，凡分應歸己者，必掃去尾數，佯爲不知。或以誤告，翁笑曰：“不誤，吾爲子若孫留餘也。”

    以孫風雛得，贈四品銜。鳳雛字儀軒，由邑庠生入貲爲鹽運，同喜書畫，善鑑藏。家大人掌教南浦書院日，與講論此事，遂相交好。儀軒慷慨好施與，日以濟物爲心，而尤有功於桑梓。縣城東祝家岡爲地脈所關，自因修城鑿石其巔，大有高岸深谷之懼，鄉試亦屢脫科。時令浦城者，爲金溪陳士竹（），與紳士謀所以補苴之者，屢不得當。儀軒乃慨然獨任之，不半年而工竣，費白金一千有奇。

    逾年，而縣人登鄉薦者至五人之多，前此所未見也，？又逾年，而儀軒之子啓豐、啓棠相繼遊庠，而啓棠即登鄉薦。見義必爲，旋自食其報，陳士竹爲勒共事碑。

    ◎撻婢微言先妣鄭夫人性寬慈，不得已而撻婢，每不著痛養，而轉爲黠婢所侮，先妣明知其然，亦不校。其待乳媼竈嫗，往往受其倒持，而家道乃蒸蒸日起，棄世之日，婢媼無不哭失聲者。嘗喜述一故事雲：有親串喜撻婢者，婢脫走，手藤鞭盛氣逐之，婢逃出廳事，適庭前襯裁縫工數人，婢呼曰：“司父救我；”（士俗呼做活計人爲司父）一工人笑曰：“汝是自作自受，非我所能救，誰叫汝前生喜撻婢乎？”

    撻婢料子頓軟，鞭墜於地而返。按此是笑談，然簡而能中殊，有古人譎諫之意，其事不必行，而其理則不磨矣。

    ◎買業微言常州某觀察富而多吝，嘗買—菜園，反覆播弄，欲減其價，賣者情急，則愈加刻剝，其於在旁甚不適意，乃大言門：“大人可稍增價，使兒輩他日賣去。亦可得善價。”其父愕然，自此稍悟。後觀察死，其子改從厚道，一反父所爲，因幸保未敗。此子可謂幹蠱，其觸機片言，真足醒肚矣。

    ◎封異姓浦城吳世熹（式丹），祖舫齋尚書之母舅也。尚書家本有恆產，其封翁（率英）爲邑諸生，勤於讀書，不善理生計。而世熹工於營運，常販鬻蘇州，輒得利。

    封翁因出己貲求葉熹代爲經理，二人親串，本相得，世熹慨允之。浦產諸物歲至蘇州者，如茶葉、蓮子、香蕈諸物，獲利頗厚。而係爲封翁代運者，每不得利，世熹捉所自運者，則倍獲如常。封翁初不以爲疑。而世熹則大以爲歉，乃另定章程，一年劃爲兩次，以祖貲悉歸春運，以己貲悉歸秋運，則是年春運盡絀而秋運極贏。次午。易已貲爲春運，以祖貲入秋運，則又春贏而秋絀。再次年，仍祖存運而吳秋運，而春絀秋贏又如之。浦城人常以爲笑柄。於是世熹語封翁曰：“君非商賈中人，可不必事此，但專勤本業，盡心課子，所有生計，吾當任之。”時吳家日起，富甲一鄉。乾隆丁酉，尚書舉於鄉，世熹令封翁挈之進京，長途資斧、京居薪水悉爲籌備。次年，尚書遂成進士、入翰林、改刑部，世熹皆厚資之，歲以爲常。後尚書請於朝，以侍郎任內加一級一品封誥贈世熹，浦人榮之。嘉慶間重修縣誌，尚書屬家大人爲之傳，時家大人方主南浦書院講席也。

    ◎喪心現報丙申春，仲兄挈嫂祝氏由省垣歸寧浦城。嫂氏多子女，故所帶乳媼亦多。有江氏者，其大江國寶亦隨行，途中病卒，仲兄出貲使二役買棺斂之。二役者，即閩縣所派護送之差也，將其斂貲侵吞過半，棺既惡薄，並其隨身衣服剝去殆盡，而餘兄與嫂皆不知也。二役本當回省，故國寶之樞即與之同回，未到省時。一役之父夢見國寶雲：“汝兒很忍已極，渠所著之套褲，予物也，予當訴之地下矣。”

    國寶之父亦夢其子云：“兒已死，惟二役忍心害理，必有以報之。”國寶父得此夢後，即來餘家探問，及差回，則知其子果死矣。一役見父，父詢所著之套褲何來，初不以實告，其父曰：“予早於夢中知之。國寶在地下候汝，汝必不免。”

    役始惶恐，隨於是夜發寒熱卒。其一役亦於旬日內相繼而亡，此事子家內外皆能道其詳。其事至小，而報應最速，尤最顯，此鬼神幽明之道，確然示人以可見者，亦可爲下流說法矣。或曰：“天下劫奪人財者不乏，此何以必宜死？”餘曰：“觀此一事，二役良心早已喪盡，其爲素行不義者可知，非即爲此事而死，此事特其一端耳。”

    ◎賢母訓子吾郡郭壽川邑侯（昌年）少孤而貧，其封翁（貽鬥）業儒，兼學醫，嘗語人曰：“醫爲九流之一。其意專務活人，若依以爲利，則與市儈何別？”每爲戚黨治病，雖極窘，亦不名一錢。富室有感其活者，厚資之，必再三辭而後受，則即以其錢買善藥合丸，散以濟貧病者。中年而卒，家無擔石儲。易簀時，握壽川及其妾許氏手，目直視不語，許問所欲言，久而嗚咽曰：“吾半生讀書而不能成名，惟願此子酬吾願耳。”許頷之而瞑，時壽川年甫十二，許即其所生母也。殯殮粗畢，許即集親黨告之曰：“諸君皆曾受先人醫藥之惠者，今未亡人家徒壁立，弱子伶俜，無以自存，願諸君鳩貲以爲生計，不敢奢望，只集得三十金足矣。”衆皆慨諾，各書單如數付之，既而曰：“爾得此金，究竟作何佈置？”許曰：“以爲孤子書本耳。”（俗以童子入學從師之資爲書本）衆曰：“吾等以爾得此金，將謀一小經紀，歲取子錢以度日，若專爲書本計，則有出無歸，此錢立盡，後將何繼？且此子年已長大，未見其後必有成也。”遂將前單收回，一鬨而散。許聞之，號天大哭，壽川亦哭。鄰媼見而憫之，曰：“爾等且毋哭，吾恰有餘錢千文，爾攜去壓花會，或死者有靈，得當亦未可知。”許乃拜受，即託鄰媼料理。逾夜，竟得償錢三十千以歸。許乃將錢託所親生息，而自以針紉佐之，日督壽川入塾讀書。不數年即入泮，道光戊子舉於鄉，己丑聯捷成進士，作令山東。逾年，遂以養親乞歸，爲其母請七品封典。聞今尚康強，鄰媼亦時往來其家，如至戚雲。

    ◎救魚不果侯官某孝廉，曾與家大人同受業於林暢園先生（茂春）之門，體貌豐偉，文筆亦雄傑，羣以遠到相期。先舉拔萃科，復登鄉薦。某科以公車北行，於江南舟中夜夢一金甲神求其護助曰：“汝若救我，我必救汝。”醒而忘之。午後，見漁舟以一大赤鯉求售，索價二千，某許以千錢，不諧而去，忽憶夜夢，急令舟人增價售之，而先爲鄰舟所得，已斫其項，批其鱗矣。同人皆誚讓之，某由是驟得心疾，遽卒於京師。家大人曰：“凡爲民物所託命之人，其器量未有不宏且大者，此魚坐不知人而遂無以自救，魚之負人歟？抑人之負魚也。”

    ◎命案納賄永福江心葵邑侯（景陽）於餘家爲世交，以乾隆己酉舉人大挑，分發€南補宜良縣，官聲甚好。值檄委運京銅離任，紳民皆依戀不捨，合制一楹帖贈之雲：“不負國、不負民、不負所學；能爲父、能爲母、能爲人師。”紀其實也。銅差竣，仍回本任候升。有一命案，死者之家勢弱，而兇手饒於財，欲賂以免，心葵不爲動。值臥病，其子暗納其賄。遂以誤傷結案，而心葵不知也。又數月，乞養歸，起造園亭，就山伐石，令其子督工，竟爲大石所壓死。心葵慟甚，有所親知在滇納賄顛末，私嘆曰：“此子死晚矣。”爲心葵所聞，不能隱其事，乃播於外，而心葵之痛亦遂紓矣。

    ◎廣愛錄孟瓶庵先生戒殺本於家傳，嘗輯古今戒殺事爲一卷，名曰《廣愛錄》，中有數條皆吾鄉數十年間遺言近事，因匯錄之，雲：“張惕庵先生（甄陶）有《家政須知》一卷，中一條曰：”古人不常殺生，亦不皆食肉。觀戴記無故不殺之文，則知不常殺生也，觀文王七十食肉之政，則知不皆食肉也。今市肆品味甚多，何必更多宰殺以求備物？食者甚甘，死者甚苦。縱雲敬客，亦當稍存愛物之心也。‘按此語通達和平，可使飲食之人無所藉口。今先生長嗣（經邦）已中解元、成進士矣。“又云：”何念修侍郎（逢僖）言，蘇州有一鱔魚麪店，獲利數倍於他店。

    其法以鐵針環釘蒸籠上，使鱔魚環走，自刳出血以和麪，味甚美。後數年晚出，忽不歸，其子沿河岸覓之，行數里，則已死於水。將負歸，見鱔魚數萬環繞其腰腹間，此亦報應之最顯者也。“又云：”陳劍城給諫（化龍）言，吾鄉前輩張無悶先生（遠）有《和曹秋嶽開籠行序》雲：“秦景天自連江籠鷓鴣寄曹，曹悉放之，作《開籠行》，餘和之，結語有”開籠放入青霄去，還爾悠悠天地身“之句。‘餘每讀而慕之。世人既以雞鳧爲常饌，而於野雀、鴿子、鷓鴣、鵪鶉之類，復掩取無遺，以爲適口，或謂之野味，或謂之山味。又謂必生拔其毛方得淨盡，慘酷不可名狀，登俎無幾而罪孽有邱山之重矣。給諫爲此言時，旁有哂其迂者，今給練二子皆聯科登鄉薦。”又云：“餘己丑歲在成都得疾，醫雲必得鹿胎合藥，方可速愈。巡檢潘某謂取之松潘，半月可得，餘函止之。後復患啖喘，醫者欲制霞天丸，以牛肉熬成膏，合半夏粉，可立效。餘以家世不食牛，亦不從，然餘病亦尋愈也。大凡諸殺戒中，耕牛最重。餘曾另編《戒牛集覽》一卷，昔程子嘗謂客曰：”甚矣，小人之無行也，資牛之力，老則屠之。’客曰：“老牛不可用，屠之猶得半價。‘曰：”爾之言，知計利而不知義者也。爲政之本，莫大於使民與行。民俗善而衣食不足者，未之有也。水旱螟蟲之災，皆俗不善之所致也。’此言從本原上說來大有關係，有世道人心之責者，不可不知。“又云：”先君子於畜犬，冬寒必爲擇寢處之地，死必以錢僱人埋之。壬辰二月，先君子病亟，犬忽奔突入牀下，驅之出，流淚不止。此侍疾諸人所共見者，孰謂畜類無知哉？“又云：”畜產自牛犬斷不可食外，驢馬肉亦不可食。住在都門，見西城某衚衕鬻驢肉者，雲傳之數代，然面狹而長，宛然驢形也。至馬肉，則皆病而不堪乘騎者始就殺，食馬肉者往往患馬釘瘡。又瘟疫盛行之年，得病而死者皆系素食牛馬之人，何苦爲口腹而受此苦報哉？“又云：”炙餘官京師，生日，有同宗某饋一羊，廚人問殺以宴客乎？餘許之，遂出門。洎歸，僕人告曰：“羊已殺，腹中有胎。‘餘甚懊悔，遂不能下箸。壬辰歸裏爲兒子成婚時，先君子早已戒殺，舊交十數人公送羊酒，先君子曰：”此不可卻。’受而畜之鼓山湧泉寺。先君子之慈心及物，而處置得宜如此。“又云：”有好食鼠者，家甚饒，故納鼠放倉廒中，恣其食，肥甚，乃掩取之，炮炙以爲美味。此暴殄五穀而兼殺生者也。後其人死於水。先祖朝議公一生持殺戒，常勸人不必畜貓。一日立門外，有數鼠疾走，衆欲撲之，朝議公力阻而止，衆譁然笑，以爲迂闊書生也。先君子偃臥時，鼠或窺牀簀間，器物一無所毀。嘗謂人曰：“吾家百年不畜貓，我不害鼠，鼠寧殘我物乎？‘此雖小事，亦所當守爲家法者也。”又云：“少聞長老言，有一縣尹喜食鵝掌者，熾火於鐵片之下，籠鵝令跳躍其上，久之，兩掌漸厚，乃取而烹炙之。又擊羊於橛，令庖人脅，以手取其心。後患惡瘡，展轉牀蓐乃死。時人以爲報應無爽雲。”

    ◎盜報恩甲與乙皆福州南臺人，素相善。乙偶辭甲去，不知所往，甲思之甚。甲精於賈，家漸裕，廣廈連雲，食指數百。門前開酒店，日坐其中稽出入焉。一日，乙過其門，甲大喜，挽入店中敘契闊，且曰：“比餘家計日繁，必須相助爲理。”

    乙難之，強而後可。甲優待之如親兄弟，亦日坐店中。有挈磁瓶來沽酒者，就壚頭飲，瓶將罄，復沽益之，而已入醉鄉。乃攜瓶去，不數武跌於牆邊，瓶碎酒潑牆，不顧而去。乙熟視之，問曰：“牆內有室否？”曰：“有”。曰：“今夜須防賊。渠之醉跌皆僞也，牆土得酒而松，易於掘耳。”乃篝燈於室伺之。夜過半，果聞牆外登登聲，俄而牆穿，一腿先進。遽持其腿，而開門捉賊，則一無頭人橫臥牆外，衆皆駭。乙令速將死人碎爲數段，裝大酒罈中，連夜抬至江邊沉之，仍關門睡至天明。乙告甲曰：“此三日內宅中人不許擅出，外來者無論何人，作何事幹，皆須一一告我。”越三日，甲告乙日：“前兩日並無人出入，惟今晨有村農來議賺糞事，緣宅牆盡處有一廁坑，約明日早晨來盤糞，已許之矣。”乙默然。

    待至夜深，即率宅中人先盤糞，糞盡而人頭見。乃取頭出，盡復其糞，而以囊盛頭，加石而投之江。翼日，果有村農五六人來盤糞，事畢，無所見，相率去。於是乙告甲曰：“此後可高枕無憂矣。”居無何，乙復辭去，苦留之不可，詰其所往，則模糊以應。時吾鄉海寇正熾，被獲者輒斬，每案至少亦十餘人。一日有押海案赴市曹者，則乙在焉。甲大驚愕，就抱之而哭，押者皆側目。乙忽舉腳踢甲曰：“便宜了汝，我正想誣攀汝，今無及矣。”甲被踢，暈絕仆地，久而始蘇，徐悟乙以一踢數言救之，否則海寇之黨，鮮不被逮矣。乃感乙之恩，越日，私往收其屍，而經紀其家室焉。古言盜亦有道，信矣。而如乙之智術，乃能救人，何不能自救？此盜之所以爲盜歟。

    ◎溺愛之害吾鄉有胡姓者，精堪輿之學。一日爲人尋地，小憩郵亭，見一乞人年將四十，帶一七八歲兒在亭側煮飯。胡斥之曰：“觀汝壯健，何不傭工，乃作此事耶？”

    乞人曰：“是我娘害我。”詰其故，答曰：“我本富家，當我幼時，我祖督我讀書學技，我娘護持不肯，又事事順我，凡飯食必供我快意。及我祖沒，我一事不知，日同匪類往來，弄出禍事，將家產賣盡，妻亦嫁人，僅遺此子。今欲傭工，又不曉耕種，故帶子覓食，豈非我娘害我乎？”嗚呼！此人以不孝彰其親之過，固不足責，而世之一味爲慈母者，亦可以思矣。

    ◎林韶軒孝廉閩縣林韶軒（縉），吉甫伯兄乙酉同年也。夙稱孝友，尤好行方便事。相傳其於道光甲申年結同人爲文社。年已過半百，鄉試屢薦不售，志不少餒。時有以大古硯求售者，韶軒審視之，知爲唐陳觀察墓碑石，遂不吝價買之。尋訪得其墓，集同人爲之重修，即以硯石樹其前，復爲沒祠越山，春秋致祭，一時傳爲佳話。

    雖事出公舉，而韶軒之力居多也。逾年，忽夢至一所，殿宇巍峨。歷階級而上，見南面一神垂旒端坐，似人世所奉文昌帝君。又一人旁坐，古衣冠，容甚溫霽，呼韶軒至前，謂之曰：“我即唐舊觀察使陳某也，承子柏待厚我，必有以相報。”

    遂引至帝君前，若有所請者。旋即醒，爲人述夢境，猶歷歷如繪也。是秋，遂中式。按唐黃璞撰《陳觀察墓誌》，載墓在閩縣興業鄉太平裏，考宋太平興國中割敦業等鄉置懷安縣，明萬曆中裁歸侯官，則陳墓實在今侯官三十四都，崇業鄉不知毀於何代。黃所撰志銘，於康熙四十三年出於北郊鄉農黃福屋後，爲林來齋吉人兄弟所得，始知公墓所在。至康熙六十年，林氏與裏中李君範等始捐貲修葺，歸銘於壙。雍正三年，里人陳祈廣等復請於官，歲撥侯官租八金以供祀事。考公志銘著錄《來齋金石考》中，乾隆末，里人鄭傑始得其拓紙，計千百四十字。石約高三尺二寸，寬二尺，書石者“安定胡”三字下磨滅不可辨，依《來齋金石考》補“兆祉”二字，其餘缺者尚百餘字。志銘於康熙末歸壙，碑石於道光初歸墓，前後皆出林氏，亦吾鄉一故實，因附記之。

    ◎五世同堂侯官高允培（城）與家大人同結誠交社，文課有年，又同舉於鄉，交誼最篤。

    家世忠厚，初以開煥章號緞匹店發家，城內外皆稱爲高煥章。其同懷弟霽亭封翁（騰）尤質直好義，凡裏中有善舉，無不與者。霽亭之子（鴻湘）中嘉慶己卯舉人，其孫鏡洲（明遠）年甫弱冠，於甲午、乙未聯捷成進士，衆皆以爲厚德之報。

    又聞鏡洲完娶後，房中有一操作之婦，頗有姿，欲去之，白諸霽亭，霽亭曰：“心中無之，但留何如？”鏡洲意謂留之終覺未妥，乃再請於霽亭，竟去之。少年遇色即以禮自持，宜其早登科第矣。當霽亭祖母在堂時，鏡洲已生，羣謂五世同堂，世所希見。今則霽亭健在，而鏡洲得孫，又居然五世同堂。此不但爲吾鄉美談，即薄海以內，恐亦不數見也。

    ◎明心受譴侯官某孝廉本與家大人爲忘年之交，繼復修年家子禮甚謹，矜奇嗜古，兼精篆隸，有桂未谷、伊墨卿遺規。而狂放不羈，都人士多側目相視，惟家大人優待之。壬辰乞假里居時。每招致之而屢不來，探其故，則爲鄉人倡議修洪山橋，與其友某合爲首事，日在洪塘一帶募捐，有蜚語議其侵匿者，其友拉某同入城隍廟明心，約各具密疏一通。某孝廉初不欲往，衆人強之行。初入廟門，某孝廉即絆足而跌，及二人各跪焚疏，忽大風驟起，揭某孝廉疏於空中，衆接觀之。中有“爲貧之故，望神涵宥”等語，衆一鬨而散。某孝廉即於是日得病，杜門不出者兩旬餘。家大人命餘往視之，則已於前夜逝矣。

    ◎林長娘德化縣女林長娘，及笄未字，父鰥而弟幼，家資累萬。父遘疾，彌留，以子幼爲憂，長娘泣曰：“父無憂，弟雖幼，兒不幼也。”父瞠視之，則矢終身不嫁以保弟保家，父遂瞑。弟既長授室，夫婦德長娘，欲厚嫁之。長娘聞之怒，懸父影神於中堂，跪而泣曰：“兒何忍食言。”責其弟曰：“而姊有不肖，爲弟所窺耶，何敢議此？”弟夫婦泣謝不敢，曰：“姊天人也，弟以人測姊，罪當萬死。”

    後長娘卒死於林家，其弟上事於有司，得祠祀焉。嘉慶丙辰，邑大水，祠中壁牆四倒，而長娘神龕不壞，人皆神之。

    ◎好佔便宜同年林梅友（國士）嘗述其某姓戚素狡黠，好佔便宜。當搭渡往鄉收租，舟狹人衆，坐起不便。某適欲溺，恐去之而失其坐，因將胯下艙板私挪一縫，就而溲焉，不顧艙底之尚有貨物也。會舟中有所遷移，挪合板縫，某陰受夾，疾聲叫號。舟中人莫知顛末，奔問喧雜，語音莫辨，久之，始悉其故，復受衆人罵，莫置一辭。是可爲好佔便宜者戒也。

    ◎小血食浦城史華庭秀才（文邦）言，道光二十二年，其子某在建寧府季存仁典鋪內，夜夢與素識聶（連第）者相遇於大市街，詢其何往，曰：“我要到城隍廟投遞公文，即趕回吉水去。”詢到吉水何事？曰：“我有小血食在彼”，某初不解“血食”二字爲何義，匆匆不暇細問而別。數月後回浦城，見華庭，始知聶已於上年以微疾逝。問何爲小血食，華庭曰：“聞其死後託夢於其家人曰：”我須住佔水作土地。‘’小血食‘者，殆即村間宰牲燒紙之謂也。“按其人生平以謹願聞，別無表見，惟里黨間嘖嘖稱其孝。孝，大德也，其沒而爲神也宜哉。

    ◎陶文毅公前兩江制府安化陶文毅公，與家大人爲壬戌同榜進士，同官京師，最相契厚，兩家內眷時有來往。先母鄭夫人嘗語餘曰：“陶家年母右手之背有凸起一疣，問其故，則蹙然曰：”我出身微賤，少常操作，此手爲磨柄所傷耳。‘“先母亦不敢追問其詳。後家大人聞於楚南知好雲，文毅少極貧，初聘同邑黃氏女。有富翁吳姓者，聞黃女姿色，謀奪爲其子繼室，以厚利咱黃翁。黃頓萌異志，迫公退婚，公不可，黃女之母亦不願。而女利吳之富，意已決，又其父主持甚力，遂誓不適窮生。家有養婢願以身代，女之母許之，文毅亦坦然受之，初不相疑，即今之膺一品夫人誥命者也。後吳姓恃富，又佔曾姓田，兩相譬鬥。吳子被歐死，吳翁亦繼卒。族中欺黃女寡弱，侵吞其田產殆盡。時文毅已貴顯，以丁外憂歸裏，始悉其顛末，憐黃女在窘鄉，贈之五十金。黃女愧悔欲死，口抱銀號泣而不忍用，旋爲偷兒竊去，忿而自縊：聞文毅今尚每年周恤其家不倦雲。按此事傳聞情節小有岐互，而大致則同。憶文毅與家大人同官吳中時，朱文定公（士彥）由浙江學政還朝，亦壬戌同年也。舟過蘇州，同官演劇，公觴之，文定令演《雙冠誥》，文毅至淚承睫不能忍。文定私語家大人曰：”此我失檢，忘卻雲汀口（字）家亦有碧蓮姊也。“是日，上下觀劇者百十人，無不目註文毅者，衆口喧傳其事，益信。

    北東園筆錄續編 　清。梁恭辰

    ●卷一　　　 ●卷二　　　 ●卷三　　　 ●卷四●卷五　　　 ●卷六

    ●卷一◎金文簡公吳江金文簡公（士松），少口寒苦，恆隨其封翁外出讀書。翁常館同邑某氏，一年至除夕始放學，主人訝其遲。翁曰：“明年正月下旬爲子聘婦，恐稽時日，故於今歲預補其不足耳。”又曰：“寒士舉事不易，納幣費實無所出，欲探支明年兩月，東修可乎？”主人如言付之歸。屆期備禮延賓，冰人趙某，舊交也，飲酒歡甚。齎幣至女家，徐姓號索封，見趙色變，僨然曰：“幾爲君誤，今而知金氏赤貧，吾女奈何適窶人子乎？”趙謂君業已許之，豈能食言？徐堅不允，詞氣俱厲。趙無奈何，還白翁，時賓朋滿座，見事中變，鹹默然。翁慚甚，謂趙君作蹇修而事至此，奈貽笑何。趙俯思久之，乃曰：“我與君舊交，家有息女，年與君相若，即以締姻，何如？”翁喜諾，立浼座客執柯以幣納趙，應期成禮焉。後文簡官至大司馬，趙封一品夫人，而徐女不知何往矣。

    ◎梁文定公會稽梁文定公（國治），其封翁某，嘗官刑部司獄。向來詣獄者，獄官輒有所索，遇官犯，所索尤賒。公獨屏不受，一無所染。督獄卒灑掃潔清，一切叮以方便者，必多方調護之，數十年如一日。氵存擢刑部主事，一口就乩壇詢宦途所至。批曰：“司獄有功，前程遠大。”曰：“然則可外擢道府乎？”曰：“不止。”

    然則遞升兩司或開府乎？皆曰不止。然則內躋九列乎？曰：“尚不止。”封翁大笑曰：“然則拜相乎？”則批曰：“真者不能，假者可得。”後梁文定公山狀元起家，官東閣大學士，封翁果贈如其官。

    仁和孫文靖公孫補山公（士毅），先世有業農者，家小康。鄉之虎而冠者，以其愚弱有財，謀所以傾陷之。適有盜案，攀入其名，拘訊屈招，定爲死罪矣。

    乃有鄉人僞爲矜憫救援之狀，向其婦曰：“雖斷死刑，尚可謀贖。”婦方哀其夫之不赦而請託無門也，聞之大喜，盡鬻其田產付之。數日後，業農者釋系出禁，踵門謝之。詢其所以解脫之故，答曰：“將爾罪嫁與某人，爾方得生也。”農駭曰：“我幸以有救而得生，渠轉以無故而致死，是可傷更甚於予也。況渠代予死，可不謀救之乎？”懇再爲設法，其鄉人曰：“非財無以爲也。”農歸與其媒婦，將祖上祭田並其住屋盡棄之，以爲營救之資，而不知悉飽鄉人之囊也。其忠厚惻怛，甘受人欺如此。後公由進士出身，內歷翰部，外掌封圻，晉割公爵，賜諡文靖，其勃興也宜哉。

    ◎金匱孫文靖公孫平叔先生久宦吾閩，有遺愛，由汀州守濤晉連圻，身後亦諡文靖。故世稱數十年間江浙有兩孫文靖公。有無錫幕客吳最亭者，言公有二子而尚無孫，時二子亦日以得子爲急，欲以慰乃翁之心。然以公之德性卜之，其必有後無疑也。相傳公未釋褐時，鄉鄰有老嫠婦不戒於火，延燒十餘家，嫠婦以無救焚死。家乏餘了，燼餘之屍任其暴露矣。其十數家被燒者，旋復營造，將殘磚破瓦悉堆砌於嫠婦遺骸之上。公見而傷之，獨出數十緡，令匠人移去磚瓦，起出遺骸，買棺斂埋之。又值邑中荒歉，糧價騰踊，餓莩載途，官方議行平糶，而富戶吝於出谷，互相推諉。公時家中落，將古瓶一對售得數百緡，於前後門各沒一廠平糶。由是殷實之家感愧，競相設廠開糶，藉以存活者無算。次年，公遂成進士，入詞垣。

    ◎戴簡恪公開化戴簡恪公（敦元），家本貧。其封翁年五十無子，僅有田三頃。值衢州河漲，溺斃人口無算，翁以地契質富家，得錢若干，救活者頗多，事過而田已去其三之二。逾年即生簡恪，五齡能寫大字，書籍甫過目即成誦，時號爲神童。翁攜之杭州，時齊息園先生家居，稱博雅耆宿，與之談藝，不能相難。早登科甲，值出痘未殿試，次科乃補試。入翰林，改刑部。丁艱，歸居天竺寺十年。儀徵阮宮保撫浙，乃敦促入都。簡恪之先德，人鮮知者，其同郡餘朗山侍御（本敦）始爲人述之。

    ◎史總憲山陰史漁村先生（致光），原名步雲，字郯師。乾隆丁酉選拔，官廣文，登鄉薦後始易今名。其祖母周太夫人早寡，喜行善事。族人因有爭葬墳山，幾至釀命，太夫人聞之，即質衣飾出資爲之解和，事得寢。先生於乾隆丙午科登北闈鄉榜，丁未入禮闈。之先一夕，夢神語之曰：“爾祖父以救活人命，陰德不輕，故列爾名於榜首，以示果報。汝若再能謹慎承家，則前程不可量矣。”揭曉，有名。

    及臚唱，果第一。先生性極恬澹，雖揚歷中外而循循如書生。後由雲貴總督內召爲總憲，入都時家大人爲荊州知府，接見於郊外行館。因請教居官之要，先生曰：“我輩勿論官京官外，但須做二等官，切不必見好。一見好，即有不好伏其中。

    願高明人審之。“家大人深佩其言。逾年，家大人擢淮海道，時先生已引年矣。

    予告出京，復相見於清江浦，殷勤握手曰：“猶記荊州城外絮談之語否？”家大人曰：“謹識不敢忘。”先生曰：“我昨亦以前語告蓮翁，竟是如水投石，可若何？”蓮翁即張蓮舫河帥（文治），先生之戚也。是冬，高堰失事，蓮翁遂出塞。

    於此見老成典型，瞻言百里，未可以輕心掉之也。

    ◎阮閣老揚州黃右原比部告餘曰：“君前集載吾師芸臺公之祖昭勇將軍以不殺降功德篤生平章，甚足勸世。不知公本身之功德亦復不淺，從前蠢子數皆言公壽不滿七十而必爲樞廷宰相，此係三十歲許所推。後公撫浙督粵，澤被東南。從前浙江災歉，並無辦賑之案，浙賑自公始，其時一賑所存活，已不下數萬人。後撫浙者，踵而行之，又不知存活數十百萬人。今公壽屆八旬，精神強固，雖百歲可期。即未入樞廷，而宰相固已得之矣。此亦可補入勸戒錄也。”按芸臺閣老在浙功德尚多，其兼管鹽政，所有鹽務陋規一概不取，責令補苴舊欠。行之數年，浙鹽遂日有起色。其督粵時，撫馭夷商，機宜悉協，一塵不染，十年晏然。今英夷追恨前政，每語多齷齪，而惟公無一字牽涉，非實足以服其心，何能致此。又聞家大人言，嘉慶十九年間，江北早災，流民充斥道路。公時爲漕帥，由淮城催漕至袁浦，中途有饑民萬餘攔輿乞食，勢甚洶洶。時漕艘銜尾而北，水淺船遲，公立發令箭傳諭各押運文武官，令每船派添二十人幫纖。適江南十餘幫在境，恰有五百餘艘。

    俄傾之間，萬餘饑民皆安插得食，歡聲雷動。此所謂猝然臨之而不驚者，而處置裕如，已隱成莫大之陰德。他人當此，鮮有不張皇失措者矣。又公有表弟林報曾者，爲中州末僚，言閣老之封翁湘浦先生，信善人也。屢行陰德，不可殫述。有友人買一黿，重可數斤，方欲宰而烹之。翁適往，見黿畜於盆，昂首視翁者良久，異之。友人曰：“汝喜可持去，不必論值。”翁曰：“予明日治餐相邀，即以此奉敬。”翌日，翁以紅線紉黿足爲記，詣江放之。他日語友日：“予已烹黿食之，不獲奉邀，恕罪。”乃償其值以歸。越數日，翁復見紅線黿懸諸市，仍買而放之。

    越數月，又有持黿鬻於市者，翁熟視紅線猶存，復買而遠投之深淵。是夕，夢有黑身戴尖帽者稽首於前曰：“子奉命巡江，三次遭劫，幸蒙數救，賴以生全。今脫離矣，後當相謝。”及閣老告退時，心切救人，嘗創制紅船多隻，護送渡江者，活人無算。一日，閣老往鎮江，遇颶風，折桅，舟幾覆。正倉皇莫措，忽一大黿帶數十小黿，擁舟至岸而免，此其所以報歟。

    ◎連平顏氏道光乙酉，家大人在淮海道任，督運淮南滯漕二百萬石。時連平顏惺甫先生（檢）爲漕帥，日有交涉公務，無時不晤接。漕帥嘗撫吾閩，其弟某又與家大人同登甲寅鄉薦，本相契好。燕談之頃，述其祖德甚詳。蓋顏氏本由吾閩龍巖州遷居粵之連平州，其始祖（秉亨）翁，年百有四歲，羣呼爲百歲翁。素精堪輿之術，距城二十里，土名鴻坑，有人送墳一穴，百歲翁用錢數千買得之，因葬其祖。臨時掘土，數寸下即見一棺，翁曰：“此地前人已葬，何忍遷移，使前人暴骨。”

    急命掩之。夜間，夢有古衣冠人來謝曰：“掘土見棺者，即我也。我葬此不得真穴，致有此厄。其真穴在左畔，汝何不擇某字向葬之。念汝見棺不遷，仁人用心，特爲指示。但使我墳能春秋附汝祭掃無闕，受賜多矣。”翁覺，如所指葬之，仍樹碑於右畔，立約後人附祖塋春秋祭掃不絕。厥後翁家漸起，至元孫氵靜亭中丞（希深），由同知起家，仕至貴州、湖南巡撫。中丞之長子即惺甫先生，由拔貢仕至河南、福建巡撫，閩浙、直隸總督，再起爲漕運總督。今先生之子魯輿先生（伯燾），由編修仕至€南巡撫，繼爲閩浙總督。其旁支之成進士入翰林，由縣令歷牧守者，踵相接。相傳百歲翁尚見氵靜亭中丞爲臬司雲粵中。國朝二百年來，衣冠之盛，未有如連平顏氏者也。

    ◎潘氏陰德孟蓮友茂才（經國）曰：“潘芝軒相國其祖某翁業鹺，家裕，每臘月中旬後，取白金二三百兩，各稱小包，三五兩不等。身被舊褐衣，走鄉中僻巷，察其無汁度歲者，量給與之，人不知爲誰也。奉行《感應篇》，終身不倦，嘗獲吉壤，地師以爲必發鼎元。翁乃語人以風水在心不在地，《感應篇》即風水書，奉而行之，無不可，期子孫昌大也。按潘氏以吉地發祥，已洋前錄，此條當可參觀。

    ◎茹氏陰德孟蓮友曰：“茹古香尚書（）之尊人三橋先生爲縣令時，設自新所，專羈邑中竊匪，按名日給口糧半升，鹽菜錢三文，以典史總其事。不時親自稽查，或提至中庭，諄切開導，十年如一日。多知感悔，審釋爲良民者，不可勝計。古香由大魁官一品，其食報也隆矣。按聞春臺太守（人熙）與尚書爲同鄉親誼，嘗語家大人曰：”三橋先生索有隱德，嘗在京中遇某異人，相得甚歡。將南旋，往別之，某忽問曰：君得子否？曰：我有天閹之疾，不作此想久矣。某曰：相君神采煥然滿面，陰騭紋發現，不但可得子，並應得貴子。因向水陸行途，先生曰：我闕於盤資，擬搭運河長船歸去。某拍子曰：得之矣，君登舟即靜坐，行左右轉睛法。每日無論數千轉，愈多愈妙。比抵家，必有效驗。如具言，及到家，陽事忽舉，遂誕尚書，然只此一索而止矣。“

    ◎湯氏陰德蕭山湯敦甫閣老（金釗），爲先伯父曼雲公己未同年，又爲家大人甲寅同年。

    與家大人以文章道義相切靡刂，雖在禮部有堂屬之分，而略分言情，交誼最篤。

    嘗聞人述共先世寒微，曾大父某翁開一小店於鄉隅，生意甚微薄，而勤於伺應，客多樂就之。一日，有客遺銀包而去，檢而藏之。久不來取，因啓其包，約有數十金。偶借用之，輒得利。旋積足其原數，封貯之。數年，是客復至，詢悉而奉還之，並告以借用得利，積足歸完之故。客大喜而譽之曰：“不還不足以爲仁，不用不足以爲智。子所爲，殆仁且智也。如此大才，豈區區所能盡其量。”復付以三下令，俾得擴允其業。翁恐倘或失利，數大難償，再三卻之客不允，竟委金而去，十餘年間，遂至鉅萬，蕭山學額本二十名，乾隆間恭逢皇太后南巡，特恩加增五名，以部贊無出，未得奉文準行。時翁家雖稍豐，尚無弟子應試，見紳衿退縮不前，奮然先提千金爲倡，其事始得舉行。其時，翁以家計漸充，謀營屋宇，爲鄉里無賴子所阻撓，至吹求無所得，乃造言牛事，謂上樑時日必歸鄉耆定擇，上樑須貼十惡大敗四大字，庶無礙一鄉風水。翁一一從之，適其日，邑尊因公下鄉，輿從過其門。邑尊素諳陰陽選擇，聞剝啄聲，知繫上梁，以是日時辰極兇，怪而入詢之。見梁間字益駭，翁據實以對。邑尊立拘日者，詰責之，答雲：“時雖破敗，有文曲星降臨，得以化兇爲吉。”文曲星，蓋暗指邑尊。邑尊聞而釋然，謂翁曰：“有大度者必有大福，固非凶神惡煞之所能災也。”孟蓮友曰：“湯氏世有隱德，敦甫閣老督學江蘇時，其封翁令在蘇捐貲設局施藥，計三年內所活不入萬人。當時藥局事務，皆以鄞縣名醫張又新主之，人多不知爲學署所施。後封翁午逾八秩，膺一品封。”

    ◎梁督部梁晚香先生（肯堂）任直隸總督時，幕賓有周瘋子者，精於天文佔測。一日仰天，忽言天牢開矣。先生素信其言，立往查臬司監，則皆以磁碗破鋒，互相剃髮，將於是夕越獄羣逃，以有備而止。先生寢其事，所全活甚多。是時，尚未得孫也。先生之長子某，嘗禱於泰山碧霞元君祠而牛小槎，後由部郎出守順德。凡禱於碧霞君者，例以祠中土偶歸供宗祠中。年久，土偶爲雨所漏淋，卸其肩之一角，而太守旋患臂痛。後將土偶裝塑完好，而臂疾亦痊。今先生之曾孫翰蘋太史（敬事）又中丙申進士，入翰林矣。

    ◎吳中丞南海吳荷屋中丞（榮光）與家大人同直樞廷，最稱契厚。每於夜直燕談之頃。

    悉其少年逸事一端錄之。以爲後生小子簡性閒情之一助也。中丞雲：“餘有同居中表妹，自幼起坐言笑，耦俱無猜，然抹牌、象戲外落然也。及餘訂姻他姓，妹屬疾懨懨，嗣於餘成婚之夕奄然而逝。聞親串有述其病篤時，呼餘小字長嘆含淚情狀，餘爲黯然，旋亦置之。一日夜臥，朦朧間，似有傳呼人衙署者。見一官袍眼據案坐，餘不覺俯伏，據案者頤餘曰：知有人控訴爾者耶？餘愕然則隸卒掖一女子向案跪，視之，表妹也。方悟其已死，據案者爲冥官也，第未知被控何因。

    女廣若有申訴，音細不可辨。頃之，聞冥官拍案，似斥女單情致天，妄訴者，令ㄏ之去。謂餘本無他腸，此事已明，好好讀書，希圖上進，勉之。命隸送餘歸，及門而寤，汗已漬衾枕矣。怵息尋思，深以前此之落然爲幸，倘不自檢，入冥對簿，正不知作何光景，？叮不懼耶？“蓋談次猶不勝感喟雲。

    ◎大魁出孝子家秦簪園修撰（大成），幼失怙，事母純孝，先意承志。母稍不悅，則長跪請罪。家素貧，躬啖藜藿，奉母必甘旨。比長，授徒某氏，距家四五里，晨昏定省，寒暑無間。以是日忘其貧而樂共子之賢也。同時吳縣張四峯先生（書勳），亦以孝聞於鄉。乾隆癸未歲元旦，張母某太夫人夢金甲神謂曰：“汝子孝行素苦，今春固當大魁天下，但嘉定秦某之孝尤篤，且貧甚，當先秦。”是科禮闈，張文已中第三，主司嫌孟藝後路大率，欲易之，忽獲秦卷，大加歎賞，遂黜張而中秦。

    廷對，果大魁。次科丙戍，張亦臚唱第一。

    ◎行功過格蘇州吳太史（廷珍），幼聰穎，喜讀書而苦怔怯。十餘歲時，夢神人語之雲：“子無功名分，且恐促壽，雖讀書無益也。”吳泣請曰：“數可逃乎。”神出金字陰騭文示之，愕然而醒。自後日課功過格不敢稍懈，十未探花及第，癸酉典試滇中。

    ◎謝椒石觀察南康謝椒石先生（學崇），與家大人同登嘉慶壬戍進士。三日名中，公年最少。既人翰林司文柄，聲譽赫然。時公之尊人蘊山先生方爲廣西巡撫，公與其弟（學拘）同膺京秩，香囊塵尾，居然工謝家風，同輩望之如神仙。不數年，出守陳州，旋擢開歸道。乃弟亦出守潮州，需次觀察。未幾而兄弟同中蜚語，改授部郎，潮州君旋即物故。公既不能補官，全家數十口寄居邗上二十餘年，藉館穀自給。有丈太子七人，多聰慧者，而皆屢困棘闈。道光壬寅避夷淮上，公觸暑道卒。

    迨事平，眷口復回邗亡而生計蕩然矣。邗上人鹹嘖噴疑公生平和平寬厚，居官亦清正有聲，不應如此結果。或雲蘊山中丞在山西任內清查虧空，曾殺山西知府，事後亦頗自悔，蓋種因於數十年以前乎。或又言公在開歸道任內，一日午倦假寐，夢一黑丈夫偉然岸異，跪而求生。公頷之，既覺而不甚省記。翌日，有饋大黿者，付庖人烹之，味極劣。是夜，仍夢黑丈夫血淋漓遍體挺立於前，大言必藉手以報。

    公悚然而寤，汗流浹背。其即此惡緣，未可知也。家大人曰：“前官京師時日在蘇齋談藝，聞翁覃溪師言康熙末西山有高僧精風鑑，曾在京中談相，每言人休咎無不奇中。後憲皇帝聞之，敕此僧以後不準再與人談相。此僧遂自扃一小樓中，不與人交接。至乾隆中尚存。時蘊山先生初入翰林，一日隨蘇齋師同遊西山，欲見此僧，今他僧通意。僧素仰蘇齋重名，允一人上樓，蘇齋師言因腳力不便，必須一弟子扶侍，請與俱，強而後可。及接見，憎熟視二人，曰：”翁先生雖貴，不過文學侍從。此位高徒，將來必掌生殺之權，但老僧有一言奉勸，切莫好殺也。“

    語畢，即默然然。則山西之事，高憎早已見及而談言微中，惜蘊山先生不能服膺其言耳。

    ◎汪竺君比部鎮洋汪竺材比部（元爵），爲持齋先生（廷）之孫，杏江先生（學金）之子，而劉金門先生之快婿也。祖父皆以鼎甲起家，而君僅登乙科，然體貌豐腴，文筆敏瞻，領班樞直行，將擢用外臺，忽以瘍卒，朝士皆惜之。先是，有推算蠢子數者，決其於某年某月當受駢首之誅。坐是日惴惴，嘗隨穆鶴舫閣老讞獄淮上，多所保全，後竟考終牖下，似爲善可以逃數矣。然聞其瘍初生於項，後繞匝乏項前而潰爛，名斷頭瘡，則亦與駢首無異。黃右原曰：“此一以見爲善原可迴天，一以見國法可趨避而陰律猶必正名也。”

    ◎楊氏陰德餘外舅楊竹圃方伯公（簧），本藉連城，先世販運木植，寓憎福州之新道馬頭，因家焉。其封翁（發泗）與弟（德廣）於足之誼最篤，德廣翁善經紀，帳簿必請發泗翁掌之。新道地濱江，翁結浮宅其上。某午大水，並浮宅亦衝散，閤家不能相顧，發泗翁手握帳簿露立水中者數晝夜。德廣翁度帳簿必早失，但以兄之存否爲念，一日望見兄立水中，急救之，悲喜交集，旋知帳簿在兄懷中，爲之感泣。蓋簿失則外掛之資悉不能歸，簿存水退，故業仍可無恙。厥後，德廣翁生計日隆，積貲本至數十萬金，皆基於此。諺所謂兄弟同心土變金者，此之謂歟，又聞發泗翁之父（蘭起）翁，讀書未成而獨嚴於義利之辨，其少子（發浩）頗豪宕，翁所不喜，顧以其善讀書也而姑容之。發浩登乾隆辛卯鄉薦，翁益喜，縱其所爲，家計日蹙。發浩之房師某適任臺防同知，謂發浩日：“汝父清苦如斯，汝乃一籌莫展，於心安乎？此後如有關涉防署之案，於理無礙者，汝代爲請託，我必準行，汝藉得謝金以救貧，未爲不可。”發浩因覓得一案可得四百金者以告，允而成之。

    因將所得金先呈於師，師日：“本以濟汝之窘，町歸奉汝父。”發浩如其言，翁大怒，杖而逐之，並禁其投足師門焉。又家有法碼甚準，人多來借兌。一日，有客兌畢而去，遺二百金於案。翁檢藏之，戒兒輩曰：“此兩包銀，我與某借未定，切勿輕開。”後客來，將原封還之，客欲均分之，翁不可。欲少留之，復不可。

    曰：“物各有主，吾不取非分之財也。”其耿介不苟如此。今方伯公以進士起家，外掌藩條，內踐卿秩，而公之諸弟及子侄輩氵存登科第，尚未有艾。積善之家，必有餘慶，允哉。

    ◎胡尚書家大人曰：“餘初官禮部時，大宗伯爲通州胡西庚先生（長齡）。相待頗優，蓋先生與吾鄉遊彤卣侍爲己酉同年。餘初上公車，與侍御同寓，遂得親炙。侍御嘗私語餘曰：”此人必大顯，我不知相術，但見其耳白於面，如歐陽公之語耳。‘審視之，果然。時先生方爲修撰，不數年遂躋九列。餘嘗詢先生於同官李雪巖（芳梅），李曰：“此公家有陰德，宜其貴也。蓋其封翁某嘗爲州吏，承行盜案，犯供糾衆自大門入，已定讞矣。某知各犯皆因貧苦偶作竊，非真巨盜也，言於官曰：此到案而即承認盜情，必非平日慣爲盜也。慣爲盜者，無不避重就輕。今此案用不論首從皆斬律，似失入矣。官以招冊皆已繕成，上臺催督甚迫，無暇更改爲辭。某請於大門大字上添一點，爲自犬門入。且言某仰體恩憲平日好生之心，並無一毫私弊也。官悟而從之，得免死者十餘人。即此一事，已應食報於後人矣。

    後聞徐樹人（宗幹）觀察所述同此。李與徐皆通州人，當得其實也。“

    ◎慄恭勤公慄恭勤公（毓美），爲河東總督，歿於工次。卹典優渥，有持躬端謹辦事實心之褒，近年河臣中所僅見也。嘗夢入河神廟，見三神並坐，公問何人？廟祝雲：中爲某大王，左爲某大王，其右一神，朝服便頂尖靴、以帛蒙面，問之則不答。

    旋有人語公曰：爾勿到胡家屯（工次行館）也。公唯唯而出，行至胡家屯，見一片波濤洶湧，遂驚寤。後逐年防汛，來往河上，總不宿胡家屯。庚子年，值有欽使赴東河查料，公隨行至工次，各行館皆巳備星使供帳，不得已小住胡家屯。方午食，忽爾嘔吐痰壅，遂不能言。時隨行者惟二僕一弁，倉皇無措，公執弁之手而自指其衣，弁知其欲更衣也，及開竹笥檢之，朝服悉具。時方奉大行皇后國諱，且工次亦無用此禮服，似公預知其不祥而備之者。於是便頂尖靴，僅用朝服襲而斂。蓋昔日夢中所見之相，即公之幻相也。逾年而祥符口決，城垣岌岌將圮，忽有少年者大呼曰：當拆南城樓磚瓦填塞某處。如法行之，見金甲神湧大溜改道傍走，人皆謂公之靈佑。公生平治河，得力於磚工，故身後顯靈仍令用磚也。家大人曰：“治河用磚，前無所承，自公創行之，實大有裨於修防而大不利於料販。

    於是多方阻撓，衆口沸騰，朝議幾爲所奪。丙申，餘由京赴任粵西道，出開封。

    公從百里外策騎訪餘於旅店，時公方以磚工在危疑震撼中，知餘在南河時頗不爲牙儈所惑，且欲探知中朝輿論何如。餘告以東河之刨工，即南河之碎石工。南河有石可採，東河無石則以創代之，有何不可？黎襄勤公初用碎石，時亦衆口交攻，大半皆爲料販所使。襄勤嘗早起於船頭，見一對聯雲：秦始皇抽梁換柱，黎世序碎石填河。襄勤一笑置之，而浮議亦旋息。此餘所目擊之事，今去襄勤已十餘年，碎石並無流弊，則東河仿而行之，正所謂前事之師，君但堅忍持之，勿爲瞽說所動，利口所搖可耳。公聞餘言，乃歡然曰：“餘志已定，君之貺我實多。”遂鄭重訂交而別。終公之任，磚工亦並無流弊。即今東河屢決，糜帑無數，參官無數，未聞一言歸咎於磚工者，則公亦可以含笑於九原矣。相傳黃河工次金龍四大王每幻爲蛇身出現，河上官民皆能識認，近年有栗色者，各官環拜，或免冠於地而跪，禱之曰：“如公有靈，即上吾帽。”乃盤旋於帽，少頃即不知所往。此衆日所共見者。蓋如公之聰明正直，其沒而爲神也宜矣，附記於此，以諗後之治河者。

    ●卷二◎館陶令姚伯昂先生（元之）嘗述其同年張（琦）者，爲山東館陶令，死即爲館陶城隍。將卒之前一夕，其子請以身代，焚書於館陶城隍廟。無一人知者，署中惟一灑掃夫素爲走無常者知之，雲：“我太爺陽壽雖未終，無如舊城隍已升作濟南府城隍，只好請太爺前去，陽壽另有處分也。”張到城隍任後，忽於演戲日擒一生員跪神像前，於是衆目不觀戲而觀城隍，則儼一張太爺也。生員嘗以唆訟受責於張者七次，縣中皆有案可稽，是日蓋責其怙惡不悛雲。按前熟聞家大人言官山東臬使時，有張漢峯（琦）者，最爲循吏，古貌古心而善於聽斷，學問亦好。當時甚賞異之，每舉以爲諸令長欽式。初不料其身後之爲城隍也。聰明正直，其爲神也宜矣。

    ◎陳曼生陳曼生郡丞（鴻壽），以名下士，官南河同知。文采意氣傾其流輩。未第時，家甚貧，歲暮，索逋者盈門。有饋以二十金者，計還債僅及三分之一。正在躊躇間，有友人向其告急，其數適與所饋相符，即舉以畀之。其妻聞而愀然，頗有怨聲。郡丞多方寬解之，語未終，有人叩門，贈以百金者。償負之外，尚有盈餘，郡丞慨然曰：“此所謂得幫人處且幫人也。”憶家大人官京師時，每度歲率皆拮据，然當歲除前後，必強劃出數金，扃置別篋，適一年所入較豐，因得百金，另行緘固。家人請其故，則曰：“正月觀廠是冷京官一最樂生涯，例須數金以收幾種舊書舊字耳。”既而除夕甫晡，有同部友來告貸者，情甚迫切，遂將所緘金應之。其人甫去，而即有饋百金來者，家大人笑謂餘兄弟輩曰：“天無絕人之路，信哉。”此與曼生郡丞事真如規周矩值也。

    ◎蔡太守杭州蔡太守（澄），官四川保寧府。兼攝川北道。時值金川用兵，所調索倫兵勢張甚，沿途搶掠，州縣不敢詰。公召其統兵官，謂之曰：“兵以戡亂，若如此是創亂也。餘止知保護我民耳，汝再不戢，餘惟白之大帥，且兵備亦可按軍法也。”兵竟肅然。是役也，川中頗騷擾，惟川北一境帖然。又制憲某素黷貨，時公以軍功將得保舉，制府先期語之，且曰：“保寧產綢甚好。”公僞爲不知者，竟送絹二匹。制府大恚，以年老劾去。去官日，人爭出錢立碑，至今川中廟祀之。

    公之孫名（任）者，辛酉進士，官自隸知縣，慈祥愷悌，有佛子之稱。其子柄墉患重疾，恍惚中入冥府，遇其父執，引至一所，香案供一生位，指謂曰：“汝父居官仁慈，此間亦敬禮之。”是年，爲辛卯科，其子無力應試，屢夢其先人告以今科必須進場。餘系總理科場事務，上帝以我家忠厚，賜汝登科，不得以艱於措置因循不赴試也。於是竭力摒擋進場，果中式。

    ◎良吏有後嘉慶十八年，河南滑縣教匪滋事，奪城戕官，其勢甚張。瀘縣密邇鄰封，勢甚危急。時知縣事者爲桂林朱蘊山先生（鳳森），堅壁清野，力捍孤城，全活生靈不翅億萬，以敘功加同知銜。其長嗣濂甫太史（琦）應辛卯鄉試，主司得其卷，滿紙如雲煙，悉現圈形，遂以定元。是科北闈解首董似谷，即同時守城縣尉之子，亦成進士，入詞垣矣。濂甫近已轉西臺，其弟容庵（輅）亦登鄉薦。先生於事平後即辭官去，家大人嘗題其遺照雲：“賊平身退若無事，鴻鵠飄然日高舉。回首灕江舊草堂，玉樹幹尋切瓊宇。”蓋紀實也。冥冥中報功之典，固如是昭彰哉。

    ◎俠客嘉慶間，蘇州某商挾重貲歸，舟行遇雨，見有冒雨呼搭船者，衣衫淋漓，商憫而許之。引入艙，易以袍，給以酒食，其身外無長物，恣意飲啖而商亦略無厭倦。數日後，忽有盜十餘人，持械登舟肆劫。舟人皆哭，計無所施，惟束手待盡而已。忽搭船人大呼曰：“有我在，毋恐也。”跳出船頭，連擊數人落水，盜遂引去。其人珍重一聲，瞥然登岸，不知所之。桂林周熙橋孝廉目擊其事，作《俠客傳》紀之。夫客固俠矣，而某商之遇險不險者，則不忍之一念爲之也。

    ◎李封翁臨川李誠封翁，以義舉起家，已載《前錄》，茲復得其遺事一條雲：封翁始至粵西，投酒肆爲賤役，主人以其篤減，特拔之，令司帳務。主人本家山西，一日病重，召李語之曰：“我病勢殆不起，此店計可收得千餘金，身後託汝爲我殯殮周妥，並運柩回山西，付與吾兒，餘金即爲汝酬勞。”李諾之，如命運至其家，將遺書與餘銀悉交還其子。子以父書中有遺金酬勞之語，堅不受金。李委之而去。忠誠任恤，於此已見一斑矣。

    ◎借銀代償餘《前錄》載徐辛庵侍郎與其族兄科名互換事，時浦城令郭少汾邑侯與侍郎爲兒女親家，尚未知有此事，頗以爲疑。茲餘復從福州聞浙人述侍郎事，情狀又異，因並錄之，其足爲勸則一也。浙人云：今少司空徐辛庵先生，嘉慶戊寅科浙省解元也。秋闈前，偶與族兄遊城隍山，適有婦人入廟求籤，以籤文求道士指示。

    道士令請教先生，先生詢其所問何事，婦人曰：“予夫病重，醫言須眼人蔘方有轉機，予家貧，不得不重息稱貸以爲參價計。夫病能挽回，償債自易，否則累上加累，身實難當，故決之於神，相公爲我剖之。”先生以好言慰之而去，其族兄忽於神案旁檢得一布包，解之有銀約二十餘兩，笑向先生曰：“今夕不患無酒資矣”。先生曰：“此必頃婦人所遺，汝既聞其言幣忍取之乎？”族兄以爲迂談，競自攜去。須臾，婦人踉蹌復至，尋覓不見銀包，號啕大哭曰：“予此物遺失，與吾夫性命俱休矣”。先生解之曰：“物已落他人手，不可復得。汝向告予言，予深知汝苦，予不能力止人之攜去，是予劣也。今願代賠，故在此候汝。汝可告我姓氏住址，我下山爲汝設措，下午當如數送至汝家。”婦人始不肯信，後思無可如何，只得先回。侍郎立向各親友借湊成數，親送其家付之。是科發解，次年已卯會試連捷，入詞林，躋九列。壬午科主試江南，本年又作會試總裁、江南學政，不可謂非厚德之報也。

    ◎持金剛經持誦《金剛經》之靈異，自晉宋以來備著傳記，至唐益顯。段成式家世持誦，歷受其益，有《金剛經鳩異摭拾》，至二十餘則，皆當時目擊情事，非子虛也。

    餘少隨侍京師，見翁覃溪先生年逾八十，猶每年於先人忌日，必用精楷書《金剛經》全冊，分送各名剎及諸交好。家大人時在蘇齋談詩，亦乞得一冊。每疑先生索不佞佛，何以亦於此。先生嘗言：“金剛乃佛家木強之神，黨同伐異，有呼必來，有求必應，全不顧理之是非曲直也。故佛氏坐之門外爲壯觀禦侮之用。

    乾隆間，有某司寇之戚徐姓者，能持《金剛經》，司寇卒後，徐爲作功德，誦經日每百遍。一夕，病中忽夢爲鬼役召至閻羅殿，上坐王者謂曰：某司寇辦事太刻，奉上帝檄發交我處，應訊事甚多，忽然金剛神闖門入大嚷大鬧，不許我審，硬向我要某司寇去。我係地下冥司，金剛乃天上神將，我不敢與抗，只好交其帶去，金剛竟將他釋放。我因人犯脫逃，不能奏覆亡帝，只得行查到地藏王處，方知是汝在陽間多事，替他念《金剛經》所致，姑念汝也是一片好意，無大罪過，然妄召尊神，終有小譴，已罰減陽壽矣。特召汝告此情節，仍放汝還陽，俾知此經非可妄持。其某司寇已蒙地藏王重複解到聽審矣。“按此覃溪先生爲家大人所述如此，不知受自何人。先生非妄言者，即此一事，足見佛力無邊，天條難犯，兩者蓋並行不悖雲。

    ◎持大士齋坦中寡婦某氏，家極貧，以女紅鞠二子，素持大士齋甚謹。初其次子病目，久不愈，勢將瞽矣。婦日夕禱所供大士前。一日夜，夢一嫗曰：汝欲兒愈，盍誦《大士救苦經》乎？婦以不識字對，嫗教之念，醒而了了不忘。明日，誦以問人，果《救苦經》也。遂日夜持念，子目漸愈，由是持齋益虔。然日中有所爲，夜輒見金甲神譙訶之。一日，鄰家豕溺其門，婦持帚驅之。夜寐中聞神譴語曰：“爾何等人？敢以物擊豕。”婦力辨爲驅之而未嘗擊也，神怒不已，其子再四代哀之而醒。又嘗過鄰家，見其烹魚，魚躍釜外，婦從旁曰：“盍蓋之。”是夜，復夢神盛怒責之曰：“人家烹魚，爾不勸之放生。罪矣。又教之加蓋，罪若何？”遂於牀上起跪，兩手反接，哀號痛楚，若被杖狀、良久乃蘇。後其子漸長，能營生，嘗於齋日買油一斤，熬熟沃瓜食之。是夕甫寢，即聞神大詈曰：“爾稱持齋，有如許受用者。”手即ㄏ婦發，以匕取沸油澆其頂，痛不可忍，號聲徹於四鄰，其子力呼而蘇，首尚痛不可耐。稍定，復寐，則見神將復擒治，乃急走之草間伏焉。

    旋見白兔數十成羣，爭舐其首，不覺爽然，頂痛盡愈。徐出視，則神已去，有一老嫗立其旁，指成羣者曰：“汝知此何物乎？”婦以白兔對，曰：“非也，此白猿，吾驅之來救汝也。”自是不敢他有所嗜，然偶有言語之過，輒於夜間受鞭撻，日以爲常。今猶健在，不知其究竟何如也。按此林樾亭先生雜稿中所載，蓋乾隆末年事，未詳其何裏何氏。先生早歸道山，無從質證，然足見持大士齋者甚非可以率爾從事矣。

    ◎持大悲咒家大人曰：葉健庵中丞（世倬）由吾閩監司廉訪氵存晉巡撫，道光元年入覲京師，於宮門外待漏，時與餘晤談良久。舊聞中丞持誦《大悲咒》甚得力，因叩其說。中丞曰：“餘二十許歲時，嘗患瘧甚重，其寒熱交戰時，苦不可言。醫言下次當更重，憂懼幾不欲生。忽見書架有《大悲咒》一卷，自念持誦或可稍減病苦，且藉以卻瘧鬼。遂發心以次日焚香禱誓佛前，攝心虔誦，而瘧恰以是日頓止。

    於是連日誦之，瘧竟不發。故自通籍以來，數十年持誦不輟也。“按《大悲咒》列於密部，即《陀羅尼經》。屠琴塢曰：”觀世音菩薩告梵王，言大慈悲心是平等心，是無爲心，是無染着心，是空觀心，是恭敬心，是卑下心，是無雜亂心，是無見取心。是無上菩提心，是菩薩已將八十四句咒義詮釋明白。持誦者須將慈悲、平等、無爲、空觀等心十句細心尋繹，身體而力行之，即可到應時身生千手千眼地位。極之八萬四千陀羅尼手眼，皆不出此十句妙用，故曰：當知此咒，猶如妙藥，名阿伽羅，一切諸病無所不治也。今人多信奉《金剛經》而不敢輕持《大悲咒》，輒謂此咒妙蹄、真詮在語言文字之外，持之不謹反恐致殃，則亦未嘗篤信力行之過耳。

    ◎溺鬼自拔吳江有漁者李正，所居一港甚僻。一夕得魚，沽酒獨酌。俄有一人立門外，李曰：“予何來？”閂：“予，鬼也。溺此港中數年矣。見翁獨酌，欲分一杯，可乎？”李曰：“子既欲飲，可入坐。”鬼遂對酌，後因常至。越半月，無謂曰：“明日代我者至，我將去矣。”問何人？曰：“駕船者。”明日伺之，果一人駕船來，並無他故而去。及夜鬼至，李曰：“何以不汝代。”曰：“此人少年喪父，養一幼弟，吾害之，彼弟亦不能生矣，故釋之。”又半月，鬼又曰：“明日代我者至。”次日果一人到岸邊，徘徊數次而去。其夕鬼至，復問何以不代？鬼曰：“此人家有老母，死則無依，故釋之。”李曰：“汝如此存心，豈久墮下泉者哉？”

    又數日，鬼曰：“明日有一婦人代我，我特來告別。”次日伺之，傍晚有婦人臨岸，意欲下水。復循岸去。鬼又至，李曰：“何以又舍此婦？”曰：“此婦懷孕在身，若不阻之，是喪二命也。予爲男子，沒水濱數年，尚無生路，況此孕婦，何日超生？故又舍之。任予魂消魄散於水中，誓不敢喪人二命也。”潸然淚下，別數日，鬼忽緋袍冠帶、侍從甚衆來辭李曰：“上帝以吾仁德好生，敕爲本方土地。”言訖不見。按此條載《感應篇旁證》，蓋嘉慶初年事。後評雲：寧自忍而不忍人，一而再，再而三，此心不變，善根定矣。墮鬼道者猶能格天，況生人哉。

    ◎盛封翁浙中盛陶村（唐），嘉慶乙丑進士。相傳其祖越湖封翁在杭州開鹽廠，一日有桐廬縣諸生投之，初不相識也。留住數月，始知其被仇陷害，緝捕將至。封翁急挈之婦家，藏夾牆中。年餘，其妻子亦逋逃繼至，封翁並收之。聚居年餘，事平始送回，而陶村得館選矣。

    ◎幸災樂禍甘肅有兩縣令，甲強而乙弱，皆劣員也。值家大人在藩任，辦理計典，將劾乙以疲軟，外間以揣摩及之。甲與乙素有隙，聞而大喜，即於公庭面詆之，乙怒形於色而隱忍不敢較，衆皆爲不平。未幾，計典榜發，則甲適亦以浮躁被劾。乙乃反脣相譏，聞者快之。甲兩顴發赤，幾欲戟手而前，爲衆所格。而憒跳愈不可耐，時成蘭生方伯（世）爲蘭州守，目擊其事，令僕役挾之歸寓，遂成狂易之疾以終。方伯笑語人曰：“昔有人自言，今早登黃鶴樓，欲觀江中覆舟以爲樂，竟無一舟覆者。歸見荷磁器者入城，失足盡碎，差快人意。似此幸災樂禍，心術陰惡，其言至令人不忍聞。此在市井無賴之徒或所不免，不料士大夫於功名得失之際，竟有蹈此轍者，宜乎災及其身也。”

    ◎放雀獲報鎮江範某其妻病癆疾瀕死，有醫者教之曰：“用雀百頭製藥末餌之，又於三七日服其腦，當痊。然一雀不可減也。”範依言聚雀而籠之，妻聞之，恚曰：“以吾一命殘物百命，雖死，決不爲也。”開籠放之。未幾，病自痊，且得妊，生男。男兩肩上各有黑斑如雀形。

    ◎黑額人金陵有數十人共一舟渡江者，中流風驟起，忽聞空中語曰：“黑額人。”中有黑額者，自思空中既指我，何爲累人，遂跳入水。舟隨覆，無一得免者。惟黑額人先附一巨木，漂水至岸，獨不死。

    ◎紈挎子弟家大人曰：“餘十一歲即隨先資政公遊學廈門，館於廈防廳署，東人爲漢軍劉某。時臺灣林爽文之滋事，軍興梗阻，留滯三年始歸。廈防廳爲吾閩第一優缺，海舶集，市塵殷贍，官廳尤極豪奢，大堂左右設自鳴鐘兩架，高與人齊。內署稱是，署中蓄梨園兩班，除國忌外，五日不演唱。館中學徒六人，二弱冠，餘則十三四歲不等，無人不佩時辰表者。十三四歲者，遇歲時必盛服，頭上必紅頂花翎，腰間必荷囊素扮（即飄帶），日與梨園子弟相追逐。但一近書館門，輒爲資政公所呵禁，不令人。學徒在館中尚知嚴憚，一出館門。則無所不爲。東人常令司閽者縛其子至館，請施夏楚，而內東旋入館面求寬免，以故學徒皆無所顧忌。

    餘每望而畏之，資政公常飭之曰：“汝不必畏他，亦不必慕他，此古人所謂紈挎子弟也。杜詩有云：”紈不餓死‘，若此輩者，十年之後，吾真恐其餓死也。’後東人以軍功擢嘉興守，入覲，和坤知其在廈防缺久，索賄四十萬。不應，遂摭其冒功蝕餉狀，籍沒之。餘初次公車，至京訪之，則已散居各廟廡，蕭條無以自存。後餘官京師，再訪之，僅存一名四格者，與其所生母促居草屋中，藍縷不堪，餘每月以制錢二千資之，復令其以傭書津貼，其筆法尚是資政公當日所授也。迨餘出守荊州，荊州將軍某首宗室公也，與劉有親誼，餘猶因將軍寄資之。未幾，餘擢淮海監司去，將軍亦物故，此後遂不知其所終。

    ◎雷擊洋商英吉利滋事之初，尚有所畏忌於國中。其暗中羽翼而保護之者，則粵東洋商之罪不容誅也。當林少穆先生總制兩粵時，日思以計擒其酋義律，而洋商輒偵知之。一日，制府以事招義律諭話，即將羈之。義律乘轎詣督署，已入外轅門，適有洋商伍紹瓊者，由督署出，即於轎中以手搖揮之。義律會意，遽回轎，迨制府聞而追之，則出城已遠矣。此粵東人衆目所共瞻，切齒所同恨者也。先是，有英夷數百萬金寄在洋商家，至是取還，皆伍紹瓊密爲佈置。無何，雷起洋商屋後，將伍紹瓊從第四進廳事提至頭進庭中，攝擊斃之。衆洋商暨英夷始稍知畏懼。餘時隨侍桂林，不數日即聞其事，蓋無不撫掌稱快者。

    ◎實心教學侯官謝退谷學博曰：“今人讀書多不免於處館，或以爲迫於貧而妨於學，其實非也。既處館，則當以誤人子弟爲憂，如教童子讀四書、讀經書必與講解，自家不了然於口，不得不先自用心研究。且有看書時自謂已曉，及至與人講解，反覺口中辭理不順者，則又不得不加研審一番。如此反覆，則弟子所得者僅二三分，而師之所得已六七分矣。惟身雖處館，而以子弟之功課爲厭物，苟且了事，頻年處館弟子無得，師亦無聊，不數年間，以求館之難爲怨望矣。故貧士處館而立身行已於此覘焉，前程通塞於此定焉。聖人不厭不倦，是徹上徹下之事以聖人爲之，終身不過如是。”以初入門學者爲之，亦必如是。“此言最爲確切。

    ◎蛇冤黃霽青先生嘗語家大人曰：“道光丁酉夏，予於南園觀疊石，見一螳螂飛撲奴子笠檐上，雙舉怒臂，若欲搏擊然。奴將捉而殺之，時木瀆賣花人顧姓在旁，搖手戒勿殺，曰：”物有知也，安可與之結怨對耶？“予聞其語，異而詰之，顧因言數年前伊戚王姓者，嘗以花木易米，往來湖廣。一日，艤船漢陽村落間，忽來一小青蛇，沿跳板（舟人停泊布木板以便上下名跳板）作叩頭狀。王異之，尋緣隙入頭艙泥中而蟄。因其非毒螫者，聽之。後返棹至江寧之浦口，剛繫纜，則蛇出，仍緣板登岸，回顧叩頭如前狀。益詫異，伺其所之。蜿蜒半里許，瞥入道旁人家籬下，匿不復見。越日，聞有人爲蛇齧斃者，心知其異。往視則一少年，衣冠甚都，倒前蛇匿處，似營縣奉差人也。其僕方往來無措，叩之，知斃者策騎過籬下，鞭忽墮，勒馬俯而拾之，一小青蛇突出齧其指，嗷然失聲，滾地呼痛，頃之遂絕，而蛇跡杳然矣。視其所齧，則右手食指青黑而腫，似中毒甚深者。王不勝嘆異，歸以語顧者如此，顧因所聞推以儆奴子耳。按小青蛇，即俗所謂青條蛇，我鄉人家屋宇及田野阡陌間所在都有，非如赤練、寸銀（昔蛇名）之毒也，從未聞有齧人至死者。漢陽小青，不遠千里，籲求附舟，擇地潛匿，若早知其人之必由此路，有墮鞭之事，欲得而甘心者。苟非積仇宿怨，曷至此。願世人多結善緣，勿留孽果。乃或謂此段公案，適然遭逢，若雷出地奮，觸之者斃。亦安知天下之廣大，人物之蕃庶，胡爲而適然遭逢耶？盍亦思其故矣。

    ◎負妻果報道光戊子科順天鄉試，首場有拔貢生某者，入號後垂簾偃臥，不飲不食。詰朝，題紙下已久，日且高，某亦無聲息。號軍及鄰舍疑其病也，更迭覘之，見其起撤所臥板，移矮杌向內坐，始喃喃語不可辨，繼而自批其頰。號軍慮不測，稟巡綽官入號看視，某輒言貌如常。官去，仍垂簾寂然矣。有頃伺之，則已自絞死，所縊繩兩端懸於壁釘，絕無圈結，僅絡項而已。而項間則爪痕稠疊深陷，若遭痛掏者。然時有識其人知其事者，雲生幼孤寒，伶仃無依，拾馬通換胡餅以延喘，而質頗聰慧，時於村塾間聽羣兒讀，輒能依樣記誦。其鄉有某翁者家小康，憐而異之，招至家，給其飲食，具束脩命之就傅。且以女年相若，遂許字焉。生成童遊庠，及冠，與拔萃科，聲名鵲起。生與女素不避面，意得後，遂乘間偷合，翁不知也。嗣入都久，翁信問婚期，生自負才名，不患無富貴良姻，而顧與田舍翁締婚乎？竟萌侮意，覆書言其女不貞，難怪背盟之語。翁接閱恚甚，詰責其女，遂吐實。復浼媒宛轉，而生堅不可回，翁無奈煩嘖於室，女竟銜憤投環，此其辜恩負心之報乎。

    ◎趙太守桂林趙復齋太守（宜本）爲諸生時，偶行市中，遇老人呼其名曰：“汝祖德厚，立品亦端，今科當中第，牛犬肉尚宜戒食，毋忽”。趙方疑訝間，見其徑登鼓樓，亟躡其後，閒寂無人。是科果獲售，榜後，復夢老人讓曰：“何忘吾言？”

    趙自念持成甚力，驚醒，遍告家人，始知日間以犬肉祝都魯神也。相傳都魯爲元裨將，兵敗匿山谷中，因犬吠爲敵所覺，遂遇害。後爲神，威靈赫濯，故土人祀必以犬雲。聞太守之尊人精申韓學，主粵東西大幕，值其臥病瀕危，適有疑獄，大府親至其居，叩之牀榻間，力疾定讞，所全活者衆。太守登第後，分職秋曹，本其家學，爲時所推重。有昏夜輦千金囑託者，峻卻之。今四子皆入仕版，少子以賢書出刺山西隰州，時州治背山荒僻殊甚。一日，微行遇虎，長揖禱祝而虎竟退。今州人立趙公祠於遇虎處，則其人、其政均可想見矣。

    ◎故祖首逆湖州戴氏子，自幼失歡於父，被逐出外，流傭積年，小有貲蓄。逾冠，能營生而娶妻矣。其父窮老無依，聞之來探，且冀收養焉。至則其子作白眼，謂昔不我子而今欲父事耶？恝置之，不留餐宿。父喪氣，垂涕歸。已閱時矣，一日，其子忽具舟迎父，叩首悔過。自是，骨肉完聚，奉養無稍懈，始逆終順，若出兩人也。有知其事者，言其父歸後，值四月四日，邑人奉城隍神出遊，子方倚門觀，蹶然倒地，口喃喃作官語，繼復呼痛乞恩，了了可辨，似其已故之祖以忤逆乃父訴諸吳興冥司，邑神準移，適攝魂而懲責也。及蘇，詢之，雖諱不復承，然觀其率然改行而爲父子如初者，衆目昭昭，陰陽相證，知其悔悟爲有因矣。按戴氏子之忍於其所生，乃父不明首於官，而厥祖顧代訴諸幽陰，卒使其孫爲順孫，不爲逆子，冥冥中之挽回，非猶是生前一腔慈愛耶？世人於親族稍疏者，每謂去祖已遠，視如陌路，豈知由子孫觀之，則枝分葉散。由祖宗觀之，固一本同源也。後嗣之於賢不肖有異視，先代於後嗣之賢不肖無異視也。觀此可油然生孝弟之心矣。

    ◎仙畫道光初，常州楊姓母子二人，母衰老，子年十五六，擔賣鮮果爲生，孝養無缺。嘗遇母疾篤，侍奉不離，既乏生理，醫藥益艱。一日持方向肆，賒貰再三，哀懇肆中，人以所負多，不復許。憂危無措，適一藍縷道人過，詢狀，旋乞得肆中包裹素紙長三寸許者，並索筆硯，倚積臺畫柳下一老翁坐船頭，手把一卷，卷端書雪舟漁唱四字，眉目鬚髯，勾點寫意而已。擲筆，付其子曰：“若計醫藥費及經營貲當幾許耶？”子曰：“十貫錢夠矣。”曰：“若將此至某門外官塘石橋側，張畫就盤陀坐。有問價者，如數售之可也。”時市人聚觀，謂此草草筆墨，又無裝潢，誰其出重貲以購耶？率嗤爲妄。其子見道人意良善，且計無復之，姑如所指往俟。良久無遇，懊悵欲歸，則遠遠聞鳴鑼聲，頃三四大舸旗槍鮮明類官肪者，至橋，倏爾停泊。一短衿袍褂儼然貴人出艙四眺，睹所張畫，急上岸趨視，把玩而不能釋，問欲售耶？曰：“然。”問值，以十貫對。微怪其昂，遽攜入艙，呈一老婦。婦捧卷而笑，若不勝其喜者。招其子詢所自來，歡曰：“此仙筆也。”

    命僕囊錢如數送其家而去，市人鹹驚異，信爲孝行之報也。其子由是頓償藥債，母病旋愈，生理欣欣，竟得小康雲。

    ●卷三◎江南舉子江南近科卿試，有數舉子於寓樓連夜聞鄰居以婦女泣者，聲甚幽咽。視屋樑有穿漏處，一人疊几上窺，見小樓中設靈座，孤燈熒熒，一縞衣婦年稚狀姣，以巾撮淚而哭。其人招衆畢登，高壁摩肩，塵土索索下，婦若覺之者，仰首長嘆一聲，顏色慘變，吐舌三寸許，然卷燈滅影。衆駭絕，墮若累棋，有破額傷股者，各驚悸，矇頭而臥。翌日，訪其鄰，則室無居人。或言數月前有某氏婦，因夫死而自縊以殉者，衆皆懊喪，並以破傷不及終試事歸。此事潘壽生爲黃霽青先生所述，先生曰：“此婦生前節烈，死後猶悽戀故夫，光景何等可憐，乃聞聲而爲穴隙之間睹狀，而甚飛梭之擲，樂因哀感，懼以喜招。然則貞魂三寸之舌即謂之廣長說法可也。彼子衿佻達者，何不引以爲戒哉。”

    ◎梁國平廣東東安縣梁國平，一生忠厚正直，急人之難，多所矜全。歿後，見夢於其戚曹盈中者，謂蒙天監爲他省冥官，死生路隔，難忘故情，特來作別云云。曹醒，疑信參半。逾歲，又夢與國平晤敘，如平生歡。雲復荷上帝加恩，遷擢甘肅靖遠縣城隍，已於某月日赴任矣。曹問前任之神何以更替，國平言舊神亦系同省高州府信宜縣人，姓雷名鳴邦，新升甘肅都城隍，故我得膺是選。臨別作四詩爲贈，記其二雲：聰明正直始爲神，囑爾諸昆好敬親。從古吉門多衍慶，和平終屬一家春。處世須成大丈夫，無驕無諂是真儒。田園世守詩書業，耕讀人家澤自腴。詞雖淺近而義關勸勉，此嘉慶戍寅三月二十五日夜曹所記第二次夢也。

    ◎張氏子浙有張氏子，年少解音律，素行佻達。每值清明中元，婦女野祭夜哭時，輒窺伺竊聽。樂此不疲，意蓋希邪緣湊合也。後於七月望夜，乘月信步入曲巷，聞有哭聲達戶外，悽惋綿摯，知爲新孀。傾聽良久，魂蕩神怡，因其地去家近，亟返攜所吹簫至，則哭猶未已。乃當門負牆而立，鼓脣按指，覺烏烏聲入孔相應。

    方快適間，忽若有從背後批其頰者，所吹簫墮地如裂，遽負痛抱首歸。氣續如縷，向其妻述先後所遇，曰：“吾平日以此爲樂，豈知今乃遘大苦耶？”視所批處，由紅腫而紫爛，不日竟以此殞。其妻每臨哭，必先覘戶外，見其無人乃發聲，惟恐有人竊聽似其夫者。顧不能守本，終喪而醮矣。

    ◎犯淫道光甲午湖南鄉試，有士子題一律於明遠樓下，雲：“千里來觀上國光，卷中暗被火油傷。半生只爲淫三婦，七屆誰憐貼五場。始信韶顏爲鬼域，悔從驀地結鴛鴦。寄聲有志青雲士，莫道間花豔且香。”可爲淫人閨閣者下一針砭。時楊雪椒先生官湖南，爲予述之如此。

    ◎張南珍嘉善縣城隍廟神座傍分塑書役像，皆生前肖形所爲。有庫吏張南珍者，亦廁其間。一日，以事偕友人廟，有指像戲語曰：“爾尚未當差耶？”張曰：“老爺不見喚耳。”散後越日，張午倦伏枕，瞥見皁衣人來若促其趨公者。起隨之行，至一衙署，穿石牌樓過池上平橋越廳事到後堂，不知爲何地也。佇立良久，皁衣人曰：“官升座矣。”則見短身白鬚藍袍短褂而頂戴者據案坐，旁一吏侍，張膝地叩頭，官問：“爾張某耶？爾謂我不喚爾當差，今來此何如？”張始悟爲城隍神以昨戲言故也。意頗惶窘，復叩頭稱願執役，但有心事未了，籲懇寬限。神詰其爲何，張以三柩尚未葬訴。神顏似不懌，曰：“爾年已七十三矣，此事不應早了耶？”張復以家寒無力訴。神旁顧吏捧巨冊進，略一展帙，遽色霽點首曰：“爾尚有一點好生之心，合多活十年，屆時來當差可也。”麾之出，遇故隸馬丹書者，謂之曰：“爾何不速歸耶？”拍其肩，遂醒，則僵臥已三晝夜，妻子環泣，以心頭尚溫，未即棺殮耳。張爲人和易，管庫日有蠹吏夥造僞串冒徵事發，曾爲設法補苴，籲求當局多方開釋，卒免駢誅，得從未減，蓋其力也。神所云一點好生之心，其謂是耶？

    ◎冥誅吳江舉人周某者，素無賴，陽施陰設噬人以填其欲壑者不知凡幾。某年冬，將爲入都計，邑令慮其生事，饋金勸駕可成行矣。未幾得瘋癲疾，縱飲歌哭，舉止改常，家人防閒之，久而漸懈。一日曉起，於屋後見浮屍。撈視，周也。頸上隱隱有紅縷，若刀劃然，究莫知其死狀若何。先一夕，有縣役於初昏時聞聽差傳呼聲，意邑署比較也，往返趨視，廳事寂然。及諦聽，則聲出自城隍廟。因赴廟，遇素識之術士於門，搖手止之，暗中共闞。見堂上燈火照曜，階下鬼影叢叢，神視事處分，茫昧不可辨。繼聞呼周某名，鬼卒抨一人前，琅擋殷耳。神拍案怒，遽命曳出斬之，覺陰風颯然拂面而過，冷沁毛骨，而堂上影響滅矣。駭異歸，比曉，聞其淹斃。先是，富家某姓正室死，有疑其妾致斃者。周與某姓素無交誼，因是往吊，以危言驚其坐人。某姓惶懼，浼饋以塞其口，顧聲聞四播，從而覬覦者衆，被誣入官。及檢驗無故，事得白而家半破。又某氏婢死不明，周爲之強制其親屬，致有銜忿自沉者。就此二事，其被冥誅也宜哉。

    ◎試卷毀名嘉慶丁卯浙江鄉試點名日，三場適值大雨，應試者渾身濡溼，挨擠踉蹌，落後攙先，無復魚貫，而頭場尤甚。錢唐張某於人叢倒地，爲履齒踐踏以致慘隕。

    他如摩肩墮筐躡腫遺履者，紛紛藉藉。黃霽青太守適應鄉試三場，因失履蔑而泥行，坐女字四十號。此舍先爲號軍堆積雜物，黃將考具暫置於右間之三十九號，出借同試之穿靴而備鞋者。再入號，則油簾坐褥，號軍已代爲安頓。呷茶偃臥剛息餘喘，聞呼三十九號者至矣。起視壁間字，方知越次，顧疲甚，倦於搬挪。且念兩舍毗連共一號軍，無關弊竇，不如通融易坐之爲便也。因向本號者告之誤，且與之商再三，乃允。其人武康王姓，談次頗自負闈藝，意氣甚雄。蓋幕遊歸而應舉者也。十四日，黃晚睡方熟，見一披髮女子掀簾撲壓，王聞驚呼，喚黃覺，知夢魘耳，尋常置之。俄頃，則王亦魘喊，黃呼之醒，詢其狀，與所見同。時黃病目赤，眵昏特甚。中秋夕，未暝即寐。夜半，聞王失聲啃曰：“誤矣。”起視其卷面燒一孔，大如鵝眼錢雲。適欲如廁，剛掩卷蠟煤爆落致此。因告巡綽官，乞換卷。監臨諭以毋庸換，給不幹貼例也。王回號，仍欣然謄寫。未幾，復聞呼聲更厲。視之，則卷面燒痕細如線香而姓名毀矣。蓋其五策巳鈔畢，將收拾交卷，忽遭此厄也。再以換卷請，監臨責其粗心屢瀆，堅不之許。乃頓足涕泗而出，竟登藍榜。意者紅蓮幕下有以召遊魂之變耶，受之者當自知耳。

    ◎微行摘印長牧庵閣老（麟）巡撫浙江時，訪得某邑令頗著墨聲。一夕微行，遇令於道，公直衝其前導，問將安往？令降輿答以巡夜。公曰：“時方二鼓，毋乃太早。且巡夜所以察奸也，今汝盛陳儀衛，奸民方避之不暇，何以察爲？無已，其從予行。”

    乃悉屏其從者，攜令手偕行數里。至一酒家，謂令曰：“得毋勞乎？且與子飲酒。”

    遂入據坐，問酒家邇來得利如何？對曰：“利甚微，重以官司科派，動多虧本。”

    公曰：“汝細民也，何科派之有。”對曰：“父母官愛財如命，不論茶坊酒肆，凡買賣者，每月悉徵常例錢。蠹役因假虎威，加倍勒索，是以小民殊不聊生。”

    因縷述某令害民者十餘事，不知即座上客也。公曰：“據汝言，上司獨無覺察乎？”

    對曰：“新巡撫號稱愛民，然一時不能盡悉，小民亦何敢控訴？”公笑飲數杯，輸值訖，出謂令曰：“小人多已甚之言，我不敢輕聽，汝亦勿怒也。”復行數里，曰：“我今夕正可巡夜，盍分路而往。”令即去，公復回至酒家，叩門求宿，酒家對以非寓客處。公曰：“汝今宵當被橫禍，我此來非爲寄宿，蓋護汝也。”酒家異其言，遂留之。至夜半，聞剝啄聲甚急，則里胥縣差持朱籤拘賣酒者。公出應曰：“我，主人也。有犯，我自當之，與某無涉。”里胥不識公，嗔曰：“本官指名索某，汝何爲者？”公強欲與俱，遂連拽以行。酒家喪魄，不知所指。公慰之曰：“有我在，無恐，會即釋汝也”。至則令升座，首喚酒家，公以氈帽蒙首，與酒家並綰鎖登堂，令一見大駭，亟免冠叩顙。公升其座，笑曰：“吾固知汝之必逮酒家耳。”遂懷其印以去，曰：“省卻一員摘印官也。”

    ◎雷異嘉慶壬申，廣東新寧縣某村兄弟二人，有妹，已適人。兄四十未娶，弟曰：“兄不娶將絕嗣，盍鬻弟以娶婦。”兄曰：“得婦而失弟，不可以爲人，不如其無婦也。”村中有富翁，聞而義之，語兄曰：“吾正需傭，今與若三十金，若弟爲我傭而當其息。弟得食，若得婦，不兩利乎？他日有金，可贖也。”從之。新婦入門，久之，竊疑夫故有弟，今何在？夫泣語以故，婦曰：“得婦而失弟，不可以爲人，不如其無婦也。”婦謀諸父，展轉得三十金，藏諸笥，將促其大贖弟。

    既而索之，亡矣，憤而自縊。葬日，其小姑哭送之，忽雷震棺開，婦活而小姑死，金擲諸地。蓋小姑歸寧，知嫂藏金處，陰竊之，而嫂不疑也。遂以棺葬小姑，而以金贖其弟。事見吳鴻來孝廉（應逵）《雁山文集》。

    ◎任幼植先生家大人曰：“江南任幼植先生（大椿）爲禮部前輩，禮學、小學俱精，記誦博洽，一時無兩。翁覃溪師稱爲畏友。而以乾隆己丑傳臚，浮沈郎署，晚年始得記名御史，未拜即歸道山。本朝二甲傳臚，鮮不入詞館者，人皆爲先生惜之。先生自言十五六時，偶爲從父侍姬以官詞書扇，從父疑之，致自縊死。其魂訟於地下，先生遂奄奄臥疾，魂亦被攝考問，閱四五年，冥官親鞫七八度，始辨明出於無心，然卒坐以過失殺人，減削其官祿，故仕途偃蹇如是。紀文達師嘗曰：”冥官治是獄者，即顧郎中（德懋），二人先不相知，一日相遇，彼此如舊識。時同在座親聞其追話冥司事，幼植對之，猶慄慄也。“

    ◎顧郎中有客問顧郎中以冥王果報之事，曰：“陰間判獄，仍用王法乎？抑用佛教乎？”

    顧曰：“不用王法，亦不用佛教，但憑人心。人但問心無愧即冥中所謂善，問心有愧即冥中所謂惡。公是公非，不遍不倚，幽明一理，儒佛五分。”按此說平易近情，天堂地獄原聽人趨避也。

    ◎述警乾隆間，福州某甲震死久之，或傳其在逆旅嘗負鄉人客死者千金之託，致其舉家窘死，此雷所以報也。同時同郡甘蔗洲民某乙弟病瘵，利其貲，賂醫藥殺之。醫度其弟疾本必死而賂可計取也，乃請緩圖而謬其旺，與藥以愚某乙。弟死，醫如約責賂。既而醫偕某乙入城，舟行傍江滸，有虎躍登其舟，銜某乙去而爪敗醫面，罄所得賂求藥乃愈。客或以此事告家大人者，曰：“使天所顯戮鹹若是雷是虎，天下孰敢爲不善。惟其不盡然也，人乃疑之耳。”家大人曰：“人世議獄，固有獄具輒刑不俟奏報者，如重案請王命即行正法者是也。有奏當報可而後行者，如硃批即行正法者是也。有遲之又久而不之刑者，如緩決減等者是也。

    而矜疑之獄，八議所寬者，亦時日寸有之。彼遭雷虎顯戮者，其不俟奏報而即刑者歟。其他報有遲速而或疑其爽，安知非遲而有待而報之終爽者？又安知非如人世矜疑八議之比，冥漠中別有權衡者歟？“

    ◎慢客招尤餘隨任桂林時，聞前政某中丞性簡傲，每日必午睡半晌，不許家人驚擾。一日，某學使來拜，大門外已傳鼓矣。中丞方偃蹇在牀，司閽者持名柬啓請勉而後起。時方暑熟，呼湯盥身面再四，又俟其通體涼幹，然後著衣冠徐徐出迎，則日晷已移六刻。署中賓朋鹹竊笑之，學使在輿中熱不可耐，憤不可言。相見後，草草數言即別，兩家僕從皆知其不歡而去，而中丞懵然也。越日，中丞往學署謝步，亦在大門外苦守一時許而後獲進。是日，天愈酷熱，中丞坐輿中久，已經中暑，及至廳事，言語失次，竟至踉蹌而回。臥病旬餘日而後出。有學使怦來問病者，私語人曰：“是日中丞到門，司閽者實相戒不傳鼓，蓋僕從等暗修前日之怨，故使主人遲久而後出也。”按此事雖小而招怨甚大，昔《史記》載鄭當時戒門下，客至無貴賤無留門者，顏之推《家訓》雲：門不停賓。“又云：”失教之家，閽寺尤禮。或以主君寢食嗔怒，拒客未通，江南深以爲恥。黃門侍郎裴之禮號善待士，有如此輩，對賓杖之。“此皆不以爲小節而忽之也。若某中丞之事，則愈當引以爲戒矣。

    ◎周次立家大人曰：“周次立邑候（以勳）宰丹徒時，江浙大旱，所辦荒政最好。地處四衝，大吏過境者絡繹，供帳飲食率用六簋，不設海味，所費不過二金。當時州縣謁督撫，不送門包者，惟次立與陳曼生（鴻壽）兩人，雖索亦不應。嘉慶甲戌，餘挈家進京，過鎮江，次立亦以六簋餉餘，曰：”毋嫌其薄，數年來自督撫至道府，皆一律此物也。“餘笑謝之，忙中告餘曰：”某坊裏甲昨報客寓一人猝死，以無親屬當詣驗，見其人斜倚椅上，一手猶執煙筒，目睛突出坐而斃。有一隨伴小僮，言昨日初到此，向在某官處爲長，隨以事逐出，雲當往京師提督府具控，毫無疾病。方坐椅上吸菸，忽若有所見，自呼曰我該死，立時氣絕。問以所控何事？答雲不知。驗其身，實系中惡死，無他故。檢其篋，忽得一控狀稿底，又一冊羅列主人陰事多款。餘念此冊不可留，是將興大獄者，乃袖回署中焚之“。

    且曰：“冊中多款虛實不可知，然此輩陰刺主人劣跡以爲挾制之具，挾制不得則反噬傾陷，且將羅織多人，喪心昧良，宜鬼神之立殛之也。”或曰：“某官故丹徒人，其祖宗墟墓在此，殆陰靈不泯而爲是歟。”餘謂次立此舉，必有善報。後十餘年，餘官吳門，聞人言次立爲丹徒城隍，確有所據。或曰得自張真人，語殆不誣矣。

    ◎請旌良法安化陰文毅撫蘇時，以一疏請旌常州府屬武進、陽湖兩縣貞孝節烈婦女三千十八人，一疏請旌江寧府屬上元、江寧貞孝節烈婦女五百餘人，各建總坊以表之。

    其總祠則聽地方紳士之自爲，在朝廷不過費帑六十金，而潛德幽光闡發，至三十五百餘人之多，微特世所未聞，亦古所未有也。時家大人在江蘇藩任，襄辦其事，因念法屬創舉，慮各直省之不克周知，請宮保將此全案付梓，諮行各直省照辦。

    復慮各省雖奉諮，收掌仍在吏胥，未必能家喻戶曉，並囑各牧令照刊一冊，廣爲分送。乙未重過吳下，果有《曠典闡幽錄》一書通行，爲之欣慰不已。夫各直省之待旌者，不可以數計，寒閨嫠婦，編戶爲多，國家慎重科條，維持風化，法良意美，至深且遠，而胥吏即借爲需索之端，一婦得旌，費須百餘金。視所領坊銀，加至數倍。窮檐苦節，其何以堪？今則普天之下官府閭閻各有此冊，紳士牧令即可據此冊照案清行，而不虞吏胥之阻隔，將見兩間無鬱而不宣之氣，名節日尊，風俗日美，則此冊之功德亦詎有涯哉！餘僑居浦城，適周芑源廣文（啓豐）亦總建寧府七屬之貞孝節烈婦女雷李氏等三千一百餘名口，合爲請旌，如江南之例。

    餘亦勸其俟奏履準後即爲刊冊廣頒，蓋總祠之成，總坊之建，皆尚需時日。而祠中牌位既繁，坊上姓氏尤密，殊不便於覽觀，不若壽諸棗梨，俾得人人寓目。因備述此事之緣起以示之，廣文性好善事，合浦邑千萬人中所熟視無睹，絕口不談者。不憚採訪筆墨之勞，不惜州府吏胥之費，以獨肩此義舉。聞廣文年過五十無子，自舉此事，逾年即得一男，其亦可以勸矣乎。

    ◎江鐵君述四事吳中江鐵君（沅），艮庭先生子也。始棄儒爲僧，後復返初服。家大人藩吳時，與爲文字交。嘗聞其雜述數事。一爲婁東王明經樹獲言其鄉人某，闔門燔死，少長無遺，並來未半月之婢亦與焉。鄰里以其生平無橫暴行，不測其何隱惡而天罰之酷，且及婢之初來也。適有請乩仙者，以其事叩之，乩示曰：“其家散棄五穀太甚，縱小兒女食且弄，嫗婢亦共爲污穢，每擲棄之。上帝爲其無惡也，擬俟其悛，以小災警之十年矣，而狼籍如故，乃付雷部。雷部覆奏，以爲輕，又付瘟部，瘟部亦如之，遂付大部。婢本不在劫中，三日前，主與殘食拋窗外落糞堆中，而祕不言，故並殛之。”又言：“有書賈周某，端且謹，出納不苟。一日語予曰：某賈書市中，有儒生攜一少年求小說所謂《肉蒲團》者。”某正色言曰：“君讀書人，所攜者非子弟即學徒也，奈何問此，何以訓後生？何以作士子乎？吾雖市井，不屑售此也，君勿復爾。”其人愧甚，揖謝曰：“某失言，謹受教，當書紳也。”而去。予曰：“此人聞法言而受，必改過矣，亦善士也。”因憶有朱姓者，以鬻書家漸起，後忽自刻小曲售之。予謂之曰：“爾鬻書，因與我輩往還，若售此則與負擔廝役往還矣，後毋如是。”朱曰：“我貪好價耳。”予曰：“爾貪目前之利，以此壞人心術，必有冥誅，可速改之。”不聽，未及一年，其子竊資淫於外，乃爲之娶而分室異之，子旋死。幼子亦然，家遂罄，肩殘書鬻於市，旋死於街亭。又言：慈溪北鄉有瞽者，貧欲遣其妻，妻不可。瞽者曰：“若去，則俱活。若不去，且俱死矣。不如我先死，若自可去。”遂欲自死，妻不得已改適，謂其後夫曰：“瞽者無所賴，吾當月再往爲之縫紉洗浣，不宿即歸也。”後夫許之。瞽者因得賣妻洋銀，以其贏，夜弄之有聲。旁塾童子豔之，盡竊去，瞽者遂縊。越日，其婦至，驚哭，亦縊。後夫次日往視之，痛人與金兩失也，赴水死。其母聞之，又縊。某日，天大雷雨，震死塾中學子十六人，蓋與聞其事而均分其銀者。塾師不與知，小生不得分，故免。時道光庚寅某月也。又云：勸善懲惡之言，或書本，或單片流通於世，功德無量；即有棄擲或輕褻者，得一人奉行，便燈傳無盡。一人驚覺，便轉敗爲功。曾聞有中表兄妹，俱爲舊族名門，才貌雙絕，各有慕悅之意。雖得數面，而俱有尊長在前，不能達也。後值演劇盛宴，堂設珠簾屏隔內外，其表兄避酒潛探後堂，見其表妹不在席，乃東西散步到一書房，值其醉憩小榻，頹然粉融脂散。喜極，暱近，忽觸壁間小軸墮地，取視之，乃戒淫文也，語言危厲，讀之悚然汗下，疾趨而去。雖此少年本有善根，亦全賴此當頭棒喝矣。

    ◎烈婦釋冤江鐵君又言：江南某科鄉試有某生者，聞鄰號譁聲，視之，一生碎碗割面，流血滂然。某問其故，則有鬼附其體，言妾夫婦貧賤，攜子傭此人家，此人窺我色，屢調我不遂。陷我夫客死，復凌逼我，我遂投繯，今來取其命耳。某曰：“然則烈婦也可敬，若子今在否？”鬼日：“我死後丐於路耳。”某曰：“若取其命，而子丐如故，恐不免溝壑，奈何？苟貸其死，命以田產若干給爾子，俾娶妻生子，死者有祀，生者有後，可乎？”鬼曰：“如此甚善，但彼未必從，且我奉冥牒但追命也。”某曰：“彼畏死，必從。我爲若成之，否則仍取命可也。”

    鬼曰：“甚善，君爲我要之。”鬼去，其人遂蘇。某問之信，且告之故，其人唯唯。既出闈，至其人寓，其人作一議焚之日：“我歸即辦此事，俟君來證也。”

    某三場前終卷，忽見前鬼現形，明睹有喜色，謝曰：“賴君一言，死者得所，生者得安，才德士也，妾爲君請於神，早登兩科，今即捷矣，勉成吾事可也。”某歸詣其人家，則已求得其子，分產授之，且成某家室，合窆其夫婦。某是科果捷，明年成進士。此亦王明經樹獲壬申年爲予所述，俱有姓名，今忘之矣。按此與前編所錄浙闈與鬼說情一條相類，但彼是浙江事，此是江南事，彼是乾隆間事，此是道光間事，亦可見天下無不可解之冤也。

    ◎牛戒餘家世不食牛肉，已相傳二百餘年矣。家大人以公車報罷南旋，在浙江患瘧，沿途抱病而回。自秋徂冬，每日一瘧，已至百餘次，虛羸殆不可言狀。先大父憐其飲食少進，間以厚味滋益之。一日，有相好某廣文以丁祭所餘牛肉相餉，醫者言虛瘧最宜啖牛肉，蓋大有益於脾。家先大父精治之，謂家大人曰：“此丁祭之餘，本可食。況以治病，尤無妨也。”家大人本不欲食，憚違嚴命，勉下一箸，旋大吐，並宿痰一齊湧出，其日瘧遽止，其實牛肉並未下喉也。因憶施愚山先生《矩齋雜記》中有一條雲：“庾樓字木叔，三代不食牛肉。會病，以牛腦合藥，間有饋牛肉者，則以給奴僕。自謂可幸無罪。忽夢冕服緋衣者曰：”汝豈食牛者耶？何腥聞若是？“庾亟以未食對。緋衣者命從官檢簿，瞑目曰：”汝雖未食牛，然借病破戒，且以啖奴僕，當奪一紀。念汝有悔心，能勸得百十家不食，徐還汝算。“庾默唸世人信戒者少，設有餉以牛肉，可奈何？緋衣人微哂曰：”瘞之土可也。只愁念不堅，何憂行不廣。“庾驚寤，特筆其事。門人黎同吉，字亦仲，亦持牛戒。偶患瘧，爲所親強舉一匕。夜夢少年黃姓者持劍怒詈，謂啖伊母肉。

    晨起詢所餉，果黃牝牛肉也。或謂食牛細過，二子既累世不食，因病稍啖而陰譴，乃爾彼椎牛炮羔不知饜者，何以復加？坐客曰：“黑麪老子自有處分。且如彼兇人說因果不信，並此鬼神警懼之夢，亦自僥倖不得也。”或又疑食與殺有異，不知人皆食牛，則牛如八珍，世未有見八珍不割而鬻諸市也。人皆不食牛，則牛如糞土，世未有取糞土割而鬻諸市也。是殺與食猶梃與刃也。此言極爲痛切，可錄可勸云云，因備載之。

    ◎程太令同年何小汀（艮表）曰：“江蘇贛榆縣有程姓者，以忠厚稱，由商賈致富，素與其戚鄭某善。晚年一切販運，悉歸經理程某。物故，其子（義勳）者，道光乙酉科舉人，以父所信任之人不敢更易。鄭乘義勳計偕入都，其幼弟方習儒業，遂將其生理罷止。大凡貿易，不能悉屬現貲，時有所稱貸於人，亦或爲人所負。

    其時程合計子母實有贏無絀，第生理既罷，爲人負者皆歸烏有，而貸諸人者，索取盈門，甚至構訟。義勳雖挑得知縣，羈於訟事，不能赴官。而鄭轉置身事外，親友鹹爲不平。後鄭子院試已錄送招覆日以筆誤被黜，所補之人即義勳少子也。

    羣以爲天道有知雲。按小汀之尊人（恆鍵），於嘉慶末任贛榆令，義勳即其縣試所拔取者。道光間，小汀之從弟（森林）復官是縣。因得悉其前後顛末，爲餘述之。

    ●卷四◎冥判吾鄉楊允清邑侯（金華），與先祖資政公交好，其父有活無常之稱（凡當冥司差役者名爲活無常，或曰走無常）。家大人少時，常因侍側，泥邑侯問鬼神情狀，邑侯曰：“竊聞人間居室處處有鬼，鬼所最畏者三種人，一爲節婦，二爲營兵，三爲醉漢。驟遇之而不及避，其魂必被衝散。蓋節婦之正氣，營兵之悍氣，醉漢之旺氣，皆足以衝之也。”又言近日有某甲在舟中，忽有自後呼之者，則其鄰也。甲曰：“憶汝已死，何事至此？”鬼曰：“我因客死，魂遊甚苦，欲附爾歸耳。”甲素相熟，不怖，竟使登舟閒談久之。問陰間最重何事？鬼曰：“最重是喫牛肉，喫牛之人，吉神避之，惡煞隨之。戒牛之人，吉神隨之，惡煞避之。”

    甲曰：“信如汝言，我從今誓不食牛矣。”有頃，鬼忽大哭，甲問何故？鬼曰：“本欲附歸，忽見福祿壽三星擁護爾身，我不敢近，歸不成矣。”踉蹌登岸而去。

    ◎某太守貴築周石藩（際華），與家大人相遇於揚州，有循吏之目，善談論。嘗語家大人曰：“吾鄉有蘇君某，某太守之愛婿也。蘇以氣質粗暴見忤於父，其父赴官首之，太守爲之周旋，乃得免。嗣蘇以納妾故，與太守女反目，女訴於太守，太守怒甚，白其橫暴之狀於官，揭其舊案而周內之，遂下獄。蘇憤極鬱積，疽發對口而死。時論以太守之徇其女而毒其婿也，不旋踵而太守亦以對口瘡斃，此非蘇之能爲厲也，但蘇初忤父當死，太守既庇之，旋以女故置之死，則蘇無死法，其爲厲也亦宜矣。

    ◎冒籍冤獄周石藩又言：“其弟南坪在刑部四川司主稿時，四川有擅殺案回堂，拂堂官意，遂疾之。道光壬午春闈揭曉，有姚廷清者中式，姚本浙人，遊幕於黔，與予舊識，洎後遂冒黔籍領鄉薦。來京未拜同鄉，及聯捷，乃遍拜，皆弗納。聞予住貴州西館，不告閽人直至予寢所相見，求予弟印結。因與弟熟商，集同鄉官共議，座滿人多，予避去。弟白於衆曰：”彼固由鄉試來也，家鄉人不及攻，因其連捷而攻之，已成之名殊可惜也。且攻之亦不能更補一黔人矣。“座中水部宋某雲：”令彼出金三百修理會館何如？“衆弗應，弟亦未言可。不少頃，農部某與西曹某某皆含憤而散。予自外歸，弟述其狀。且曰：”吾先有禮於衆矣，姑出之容，異日徐圖可也。“乃召姚而與之結。某某議論騰沸，有孝廉烏姓力攛之，即使某之弟革生名清者，赴都察院且控。奏交刑部審辦，審系由貴州鄉試來者，乃定議行查。忽清又以南坪弟受姚賄五百金再控，堂官修前隙，奏請革職嚴訊。訊十日無端倪，復白於堂官。不許，乃鍛鍊姚，使以捐金三百修館之說誣弟，姚不忍也。

    熬審不支，乃從其誣。隨召弟鞫之，三日不能成讞，並票傳予同訊。予度其情事，知堂官之必與弟爲難也，乃語弟曰：“彼不過欲奪爾職耳，拚一革職，何堪受此折磨也？”弟乃誣服。覆奏曰：“周某系管理會館之人，如此項銀兩入手，雖非侵蝕，亦不挪用。前已奏請革職，毋庸議。”此案一出，都人士莫以爲冤。未幾而革生清者以惡詐不遂而致獄，獄成而歸死於道路。其兄西曹某死於京，僕妾背逃。承審官某以別案坐贓出西口，死異域。烏姓者補縣令，西曹某得知府，同時革職。烏尚回黔，某知府更不知所究竟無何而主是獄者。其勢焰亦盡，獲戾益深。

    予所見報應之事，未有如此之速，一無所漏者。蓋不必皆爲此事，而不啻其爲此事者。彼蒼者天，胡不惴惴耶？

    ◎劉幕山左吳邑侯（敬森）知貴州桐梓縣，因案進省，與其幕賓劉某者同住楊家客寓。一日，吳赴飲遵義縣署，二更時歸寓。甫入門，聞搏擊聲，疑誰與劉幕鬥也。

    推其寢門，視之揮拳如雨，腳亦飛揚。捺之使言，嗒然若喪，固詰其故，則曰：“某氏率其女將與我爲難也。”先是，桐邑有童生某贅於岳家，衣服飲食皆資於嶽，於是婦有驕色，雖生女已三齡，而反目之端已非一日。某日，其妻虐遇之，生恚甚，持鋤柄擊之死。其女哭而呼之，並一擊而死。案到官，吳以其寒士，並壯其志氣，欲加憐恤。劉爲謀刪去其女，俾得稍從未減。劉正繕此稿，而冤魂隨之耳。夫人命至重，律案難誣，劉不過以一念好生，僅求末減，且受鬼譴，況以贓私出入人罪者乎？此亦周石藩目擊之事。

    ◎孔生有孔生某者，在黔中爲梨園子弟。時周石藩館於太守趙蘆州幕中，值署中演劇，見之。駭其姓，因詰之，據言祖籍山東，其先代官都閫，沒於黔，遂家焉。

    門庭漸落，因歲歉鬻身價青蚨一千四百文，今十四歲矣。恥隸是役，欲脫無緣。

    言次，涕淚隨之，並求教之以字。石藩憐之，惟念廣文冷宦，欲從孽海航人，大不容易。姑叩其贖身之數，則非百金不可。乃述其事於縣尉陳君復廬，陳亦心動，許以五十金贖之，班長不可，急挾之遁於滇中。適昆明太守見而異之，並得其顛末，慨然曰：“百金，易事耳。”呼班長，立致之。班長又欲倍其值，太守怒白於大府，迫之以刑，乃得贖。制府伯公以屬通海令使課之，蓋其山東同鄉也。有明經張君者，自薦不取脩脯，而自爲之師。期年，即讀竟四子全書，並朱注悉熟。

    又三年，旋黔，從蒲孝廉學爲文，亟謁石藩，執弟子禮。石藩又爲違於遵義令張君岱庵，張月給三金以資薪俸，復陳其前狀於胡梁園學使（枚），遂入泮。制府伯公喜甚，俄之千金，爲購薄產。癸酉已登拔萃科矣。石藩曾記其事。或曰是不可記，恐爲孔生玷。石藩曰：“渠始十二三，如赤子入井，少長即恥求去，其志氣已足千古。記之所以哀其志而幸其遇也，何玷之有？”予曰：“此生以克自振拔，不辱其宗，正宜急述之以爲人勸。而諸君子所以扶植之者，其功尤不可掩。

    今石藩家門鼎盛而張明經蒲孝廉者皆已成進士，不必言果報，而果報在其中矣。“

    ◎三總督林子川先生自西域釋回，人益輕健，仍在福州授徒講學，日與家大人過從談藝，並旁及時事之可驚可喜者。一日，語家大人曰：“乾隆庚子予公車北上，附三總督（寶）眷船由衢至杭，有一僕守船。予偶問大人有几子？答雲：止一子，初生甫數月。因述大人原有兩子，巡撫山西時，有縣令出，適一騎前行，前導呵之不下，令揮拴之，其人即抽佩刀以拒，刀爲前導所奪，詢之，則轄下武進士。

    令以刀誣控，大人遂論死、臨刑，其魂即到巡撫署內大詬，滿口稱冤，扼殺大人之長子，又欲殺其次。大人懼，懇曰：“我爲令誤，何不仇令而仇我乎？”曰：“令何能殺我，殺我者汝也，我必絕而嗣。”又扼殺之。曰：“我今且殺令。”

    遂到令署，亦大詬稱冤，謂令曰：“汝冤殺我，我必殺汝。”今伏地乞命久之，乃曰：“汝行當獲罪，姑饒汝。”遂去。無何，令果以罪去官，遣回家眷。甫出郭門，令之妻女忍發狂，自褫其衣，至盡赤體呼冤，萬衆駭觀，其爲厲如此。以傳載伯有之事觀之。非不可信也。予嘗述以誡人。及餘到新疆，同事王君篤祜，全椒人，有才學，與予同寓州學官舍，唱酬甚洽。談次，餘爲述及此事，王獨默然。予又述其事於河南李君時景，李曰：“汝未知乎？此即王某事也。”予撟舌久之，曰：“甚哉！世路之仄也。”子向固嘗爲王君言之，噫！予之聞是事也，固不知爲誰何之人而漫述之以爲戒耳。孰知遠對萬里外邂逅相遇，偶述數十年前傳聞之語，乃適親爲其事之人乎？益知事不可妄爲，言不可妄發。王君之事往矣，而我乃面暴之以觸其所諱，我述王君之事屢矣，乃適述之於王君，而悔其所難追。

    甚矣，言行不可不慎也。然非李君之言，則亦不知爲王君之事矣。此中若有天焉以戒王君並以戒予也。“

    ◎匿情枉法林於川先生又云：“平湖某翁者，老而鰥，一子充驛卒。婦有姿色，門列酒舍，聚無賴子賭。有貴人俊僕，數過其舍，翁悅之，遂以婦餌，有日矣。僕欲長據其婦，與翁謀殺其子。適子從驛晚歸，促之行不可，因堅留之，婦不敢泄。僕已賄裏中酒徒，具兇械匿於家。至夜，翁挾餚酒與子飲，且酣，匿者從背後奮大椎擊之，躍起丈餘，腦裂，血淋漓不死。婦惶恐，早匿樓上，翁乃以繩繫頸，命婦勒之。婦不可，因揮繩樓亡，劫婦引之，自以兩手勒死。先是，無賴中有某甲，日夜從翁舍賭忘歸，其家束之嚴，昏夜不得出。翁詰知其故，曰：”豈有男兒而受制婦女哉？“乃誘賣其婦。甲既得金，遂縱賭無忌，金隨盡。甲既失婦，又亡金，乃大銜翁，早知翁與僕情，是日見往來耳語狀，疑之。伺夜潛從窗隙窺之，自其始飲以及行兇之形，歷歷在目也。晨起，即揚於衆，且首官。貴人密以札與令，寢其事，衆怒鬨然，因斂錢付甲，馳杭城鳴鑼沿街賣新聞，爲官所執。問得其實，悉置之法，而令亦以匿情枉法論死。蓋令事發時，貴人親詣令，誘懷其札，故令欲分其罪而無從也。夫某翁之窮兇極惡不足論，奈何居民上者徒懾於貴人之勢而縱滔天之惡以殃及其身哉？

    ◎黟縣二案乾隆間，徽州黟縣有男子娶婦，後父母俱亡，弟幼，兄嫂育之。兄營生於外。

    後弟年長，兄自外歸，嫂置酒慰勞之，呼叔同飲。席間先敬叔，後敬其夫，兄惑焉。終一宿，凌晨即起，顧謂妻曰：“我貯貨他處，須往發，必半月始歸。”言已而去，嫂謂叔曰：“爾兄向日還，溫言絮語，家人契闊，固應爾爾。昨歸後神氣索然，劇可疑。今我還家視我父母，必爾兄歸而後歸也。箱篋皆封鍵，叔爲我謹守房戶可矣。”叔諾之而送於門。夜臥更餘，聞叩門聲甚急，起出訊之，不辨何人。啓戶，則裸婦也，急欲閉戶，而婦涕泣跪檻前。雲有急難，非君嫂莫救。

    曰：“嫂已歸寧，家中只我一男子，不可留也。”婦緊掛戶，乞憐不已。無奈，解衣遙擲之，令衣而入，宿嫂空房。已乃喟然曰：“我一男子，而深夜納一婦人，何以自解？邑渠無衣，天明又將何以遣之？”於是鎖重門而出，嫂父家不遠，寅夜往告之使歸，與之衣而遣之。嫂曰：“夜已半，我不可以歸。”時嫂父在堂，曰：“若然，叔亦暫留吾家，晨當同歸，善遣之。”叔遂歸鑰於嫂而自寢別室。

    嫂之弟聞而生心焉，遂竊其鑰而往，倉忙入戶，不及鍵，與抱臥。適兄夜歸，推門已啓，側身潛進，歷重門，伏於房外，聞穢褻聲。怒甚，操刀而入，盡殺之。

    而奔告於妻家曰：“爾女與叔通，我皆殺之矣。”妻父曰：“爾何言？女與叔鹹在是。”悉呼至，兄愕然曰：“然則婦何人？”嫂與叔齊述夜間事，兄憬然曰：“誤矣。然則男何人？”嫂環顧一家，不見弟，急索鑰，不可得。曰：“是必弟不肖。已爲刀下鬼矣。”羣奔至家，驗之良是，而不知婦所從來。無何，有殺奸而逸其妻者，喧傳遍索，導之使驗，曰：“嘻，是也，幸代殲之矣。”乃共聞於官，令各掩埋而釋之。夥縣又有姊妹二人，所適夫家相去不遠，每歸寧，妹常便道至姊所，邀與俱歸，暮則宿姊所，習以爲常。一日，將祝父壽，約同往，姊置饌候之。日晡不來，謂其叔曰：“此去涉嶺路艱，勢難久待，我先往，妹至留宿我空房中，待旦而行可矣。”良久，妹至，叔迎門述嫂意止之，款而宿焉。薄暮未暝，叔不耐臥，反扃其門而遊於市。過日間沽酒，肆呼與語，問何客來，須置酒。叔告之故，肆人曰：“然則子不便歸，留此共酌可乎？”叔諾之，於是列佳餚斟美醞長談暢飲。叔沈醉，隱櫃而臥，肆人竊其鑰悄然往。入門，瞰空房戶牡以錐剔之，妹聞戶有聲，曰：“叔向端謹，何忽有此舉？”計牀後有板扉，潛啓而逸，匿於柴室叢中。肆人入戶，登其牀，虛無人也。曰：“從他遁，我且伏而伺之。”月微明，見屋間有婦匍匐而下，擁而納諸牀。事已，詢婦，曰：“吾某鄰婦也，乘間思竊其物，爾音非叔，果何人平？”肆人述其由，婦曰：“素識也，可頻來。”肆人患其擾惡而賊之，潛歸，叔猶然酣臥也。納鑰，呼之起曰：“天將明矣。”黎明蒼皇返，適妹自柴中出，讓叔曰：“汝何遽無良，剔我戶牡。”

    叔力辨其無，妹舉脫牡爲證。叔訝而入，見屍於牀，曰：“此鄰婦也。何自來哉？

    抑孰賊之？“乃鳴之官，官驗訖，詳訊夜來情狀，曰：”是必有異。“立拘肆人嚴鞫之，吐其實。乃定罪案，而叔之無辜以雪，妹亦免於難，以保其身。

    ◎海南一勺數事廣豐徐柏舫吏部（謙）奉持觀音大士經咒甚虔，嘗輯《海南一勺》內外函數十卷，備述靈感之跡。中有近事數條，尤信而可徵，茲特錄出。如雲海陽周武堂明府嘗言《高王觀世音經》及《大悲咒》，遇難默湧即能免厄。嘉慶六年八月初八夜，餘偕明府從陸路兼程進省，至惠陽始登舟，舟人滿掛蒲帆，從月色昏黃中行至番禹鹿步，適狂颶覆舟，餘墜深淵，覺水底有物託餘足而上。明府及同舟者亦俱墜而獲救，其衣服文書全行溼透，惟所藏之《高王經》外溼內幹，籲亦異矣。又云：桂林粟孝廉（楷）之父某。客維楊，以七月七日渡江。怪風驟起，時同行舟牛覆溺，其舟亦篷轉江心，某惟默誦《觀音寶咒》不絕，並設願印施一萬二千卷，俄而飄往關口，得無恙。自蘇；旋揚時，屆重九，甫出鎮江口，濤頭撲舟，舟子力阻旋舟，某亦默誦《觀音咒》，亦徑渡無恙。又云：滇南陳太守（廷墒）素奉大士最虔，日誦《大悲咒》，雖忙迫不少輟也。道光癸巳秋，以同知擢永昌守，由漢江人都。一日，偶出船眺望，適旁人轉帆，失足墜江。時值風駛，瞬息間船已去裏許。自言墜江時，浪花掀天而水僅及膝，兩足如有物夾持者，不遽沈，亦不能動，惟袍襟飄蕩水面而已。急誦《大悲咒》，未三遍而救者至，身以上未嘗沾溼也。又云：是年有浮樑程孝廉（昭）者，以公車報罷，返棹至大江，怒濤覆舟，隨舟漂盪至十餘里。蒼黃之際，惟一心虔誦心經，忽得抱舷幹覆舟之下，若有物承其足者，轉借得微坐。及聞人聲喧譁，乃急呼救，遂登岸焉。又云：上海陳茹徵爲餘言，乾隆壬寅十一月，其里人俞宗妻忽寒戰譫語云：我婆媳兩人行路經此，飢甚，必以酒食餉我。喃喃不已，審其音，無錫人也。邀其鄰醫鬱在中就視診之，無脈，曰：此不可藥治，疑有祟，盍延觀音堂僧誦經解之。俞即延憎爲誦《心經》、《大悲咒》、《金剛經》，甫一週，即聞病粕肖讓雲：我初不肯人，汝必欲來此，今何如？遍體皆飛刀剌我，痛不可忍，其速去。媳唯唯，已而寂然。乃不復寒戰，惟神氣稍呆，越宿而起，則已愈矣。

    ◎強暴稽誅新安富姓某者，商於江右，性浮暴，嘗偕客遊松門，途遇浣女娟好，命僮僕促入叢林深處，欲污之。女滾地哭罵，抵死不從。某將縱之去，有劉姓客者，趣縛而輪污之，慘死林下。女家得屍，控於官，捕兇久不獲，案遂寢。某一子蠢而劣，年二十一，女美而慧，年十八，未字。同伴入山採茶，雨驟至，失伴，獨立巖下，忽聞石壁中有喚其閨名者，大怖。石中曰：“汝無怖，我山神也。汝父客中逞暴，污一良家女致死，女已訴之冥司，將報之汝身。觀音大士念汝母賢淑，日誦經咒甚虔，且長齋戒殺，發大慈悲，令解汝厄。汝父作惡不悛，大厄將至。

    汝當速歸，此非善地也。“女踉蹌冒雨行，尋見女伴聚立山亭，旋有四五惡少至，指女笑曰：”不在巖下，何故狂奔至此？“飽眼而去。女始悟非善地之言，微神言，幾遭狂暴，默誦觀音號不絕。歸白母，母嘆且泣曰：”以汝父素行，何事不爲，神佛豈欺人哉？“自此戒律彌嚴，女亦誠心奉大士。其子未婚，常梗母命。

    一日爲人所誑，謂世間惟太監最樂，因自閹而死。未幾，某歸，妻以女之事、子之死詳告之。某仰首呵斥曰：“婦人畏鬼信佛，乃欲以冥報嚇我。如果有地獄，吾將遍歷所謂刀山劍樹者以廣見聞，何懼之有。”妻哂曰：“以若所爲，恐十八重地獄盡當奉屈一遊，但恐流連忘返，不能再入人世耳。”某怒，乃析宅而居。

    僅月餘，遂病，目見前死女子或立榻前，或坐室中，若有所俟者。凡數夕，女又引兩青衣械一人至，則前趣縛之劉客也。某悽愴不勝，呼妻女至前慟哭，告所見，乞爲誦經懺悔，言未終，忽聲喘如牛，大叫我去我去而死。後有人從江右來言，劉客於某月日自刃而死，甚慘。正某死之前一日也。徐柏舫曰：“庶女一呼，雷霆下擊。此女正氣噴薄，百折不回，可憐，可敬。猶恨強暴之報遲遲，竊謂未快人心也，”此嘉慶年間事。

    ◎冥遊確記長洲朱生（兆庚）自述其妻陳氏素有肝疾，上年五月疾大作，兼病暑。時作鬼語，乞予誦大悲神咒以資超度。予爲莊誦七遍，病者神氣稍定。予問鬼與病者有夙冤否？曰：“無。”然則病無妨否？曰：“無妨，至誠唸佛，可即瘳耳。”

    異日，餘赴塾爲友言之，疑信者各半。餘爲晨夕誦大悲咒，氏病竟痊。今歲八月初旬，前疾復作，仍譫語。然病至二十餘日，水米不入口，氣息奄奄，而口中仍喃喃念阿彌陀佛至千百遍，氣盡力竭，不敢少休。延至九月初五日酉刻，忽發狂叫雲：人喚我去矣，船已在門前矣，奈何？遂不知人事，惟唸佛不絕聲。良久自言曰：此何處？即復作老嫗聲口應曰：此東嶽也。遂作進見禮拜狀，形色股慄。

    須臾又至一處，復作老嫗聲曰：此地小立，且俟開門。既又作皁隸喝道聲，鳴鑼放炮擊鼓聲。頃之，又言南面者登座矣。冥王冕冠紫袍，兩旁判吏自堂上排至廊下，皆長桌子。階下軍隸站班者約二百餘。又見書架無數，上置簿子幾萬本。另有卷案，似陽間手卷式。審問事件甚夥，審畢將案卷發出。所審第一起，系秀才，著藍色衣，腰掛秋香手帕，從中門進，俄而出，衣衿悉褫，垢面蓬頭，遍身皆血，體無完膚。問之吏，乃雲：“秀才好食牛肉，故受拷掠也。”第二起，是一乞丐，攜斷竹破籃，下體僅遮敝席一片，傴僂上堂。略問數語，即下。笑容可掬，口惟唸佛，躡空而哂。旁一吏雲：“是人以夙業，生前罰爲乞丐，平日不食葷酒，常念阿彌陀佛，夢中不絕聲。冥王嘉其篤志，將歷劫罪障悉除，茲徑往西方，是以喜形於色耳。”第三起，見四人舁肩輿至，中坐一媼，冥王出座，一揖而別。輿後有鱔魚十三擔，又田雞、螺蛤、蝦蟹無數。旁吏謂諸犯曰：“此婆婆年八十三歲，自廿三歲唸佛持齋，至老不倦。隨輿者，皆生前所放物命也。”第四起，見羣羊腥羶難近，一人裸身而前，羊齊齧其足。吏雲：“是人在生爲羊販者。”每審一案，刑甚慘，號啕之聲震於外。氏私問吏曰：“今日所審，何只問殺生事？

    其餘不孝不慈及謀財害命等情，豈無一人犯者耶？“吏曰”他案各有掌管衙門，不在此審訊，且忤逆劫盜陽律可畏，犯者猶少。惟殺生一節，世人肆貪口腹，恬不爲怪，但嗜己之肥甘，誰顧物之冤苦。豈知一到此間，生前殺孽，絲粟有報。

    汝若還陽，須將今日所見一一說與人知也。“候至第十六起，始喚程氏，乃從第七層階前跪下。自稟程姓，翁已故，姑六十二歲，父母俱亡。夫業儒，年三十二，五月生，其日時全不記得。堂上者喝曰：”已知之，不必多說。“見案上簿子長三尺餘，闊二尺餘，字如人世洋錢大。所注朱門程氏名下有五行半大字，紅圈二個。旁黑麪判官曰：”汝幸少殺業，故案簿上字寥寥數行，自後照常爲人，尚有好處。冥司最重《金剛經》及《大悲咒》，縱有罪孽，亦可懺悔，汝記之，慎勿隨衆殺生造無量冤孽也。“尋命起而下階，不知所審何案，亦不見質審之人。心中惶恐，急欲歸家，奈鐵柵封鑰。有一人領至刀山，見刀劍插空，刀上人穿胸洞脅，血肉淋漓，且皆無耳，氏不忍視，急趨而出。小憩青石上，回望東首，都是慘慘可憐人。因西向視之，則皆遊行自在，多欣喜容。又見中庭堆衣如山，旁人謂此剝衣亭也，臨終衣服如系僭越，不論有罪無罪，至此必剝去。小頃，遂開柵門，擁擠出者紛紛，小路有千萬條，有一人領之從西邊排弄走，內黑暗如漆，走出即見停船所，仍下船歸家而醒（從此何處起至此句止皆病人口說）。醒後問之，皆了了，與昏憒時所言無二，時漏下三鼓矣。遂索粥飲即睡，至曉寂然，病勢亦漸減，此予與薇卿五弟及女子僕婦同在牀前，歷歷在餘耳中，即不啻歷歷在予目中。因序其顛末，不敢增減，惟願善信者悟陰陽之一理，惕果報之難逃，痛戒殺生之孽，免隨輪迴。力行唸佛之功，往生淨土。即以《冥遊確記》名其篇。徐柏舫曰：”此道光十三年的的實實新果報，是年予客江蘇，林少穆同年招之節署，其門下士劉秀才嗣龍貽此帙。朱與劉同年友也，因亟錄編中。俾世人共見共聞之。“

    ◎慈生張辛田邑侯（川<未喜>）奉差過浦城，家大人留飯於北東園，以《慈生編》一冊贈餘。中有一條最可警世者，雲：人情於誕日、生子日、婚宦日大會賓朋，莫不步步求吉祥稱意。或率然墜一餅，斷一釵，必籍籍疑不利。而庖人几上刳腸抉胃，肉血淋漓，此之不祥視他不祥孰大？至於疾病，皆關定數，惟有開籠放鵲，解網縱魚，差冀可消夙孽。今反烹宰求禳，聽命於巫祝，一禱不應，至再至三，徒戕物命，增殺業，其無益有損也明矣。按此山左趙序堂先生（未彤）之言，家大人曾於京邸聞而記之。

    ◎某方伯張辛田又曰：近有某方伯者，好作威福，平時爲兩府所制，憤不能平。適督部引疾去，撫部兼理督篆，因須出駐海濱，於省城諸務不能兼顧，奏將撫篆交藩司護理。某方伯意得甚，未及一月，欲甄別實缺知縣十六員，並請揀發知縣二十員聽用，開單囑兩司具詳，兩司難之。而某方伯意已決，遽厲聲曰：“吾疏稿已具，公等即不具詳，日內亦定出奏也。”時大小官僚皆惶恐罔措，未幾即來到部檄，則以某案事發而方伯已革職矣。翌晨，兩司入謁，某方伯尚祕而未宣，而署督部因先奉到部諮，即日要回省取回撫篆。兩司已知其事，故從容請曰：“前奉憲臺令具甄別十六縣詳文，適有兩縣已因另案撤任，只有十四員應人詳，不知仍須湊成十六員否？”某方伯乃愀然出部文相示曰：“我躬不閱，遑恤我後，諸公休矣。”於是兩司默然而出，哄傳其事，鹹以爲快雲。

    ●卷五◎庸師折祿鄞縣某生頗工文而偃蹇不第，忽夢至冥司，遇一吏，乃其亡友，因問己功名壽數。吏爲稽籍曰：“君壽未盡而祿已盡，將不久墮鬼篆，更何望於功名。”生言平生以館穀餬口，無過分之暴殄，祿何以先盡？吏太息曰：“正爲受人館穀而疏於訓課，冥法無功竊食，即屬虛縻，銷除其應得之祿，補所探支。有官祿者減官祿，無官祿者減食祿也。”醒而惡之，旋病嗝食，逾年死。按阮吾山侍郎（葵生）嘗言：“士君子無持刃殺人之事，惟庸醫誤人性命，庸師誤人子弟，其罪無殊於手刃。周贊醇觀察（廷燮）嘗爲年大將軍塾師，年威權勢焰，蔑視百官，而獨折節於教讀西賓。於塾門懸一聯雲：怠慢先生，天誅地滅。誤人子弟，男盜女娼。語雖粗暴，然不知世之爲師與延師者聞此，其各悚惶否耶？”按吳人最知尊敬塾師，故科甲之盛，冠於各省。家大人在蘇藩任內，常聞韓桂ぎ尚書（葑）言其鄉先輩王文肅公（錫爵）二事，一爲公韶稚時有塾師某，僅攝館十九日而去，久且忘之矣。公登第後，未嘗踵門一叩。及歸田，有佃以貧負租，家丁系其父子歸。其老家主，即攝館之塾師某也，年九十餘，不關家政。因其子若孫被系，其媳請救於翁。塾師不得已，躬挾刺以投，公見刺而驚曰：“師猶在乎？向久忘之，某罪多矣。”疾趣迎之入曰：“缺於侍奉，罪甚。”掖入書齋，請款留而親釋其子若孫使歸，留數月餘，奉侍甚優。塾師不自安，辭歸，公固留之，塾師曰：“餘老人也，坐臥須人，府中使令雖備，不若吾子若孫之適吾意也。”乃送之歸，至則峻墉崇宇，丹堊煥如。塾師驚曰：“此殆非是。”曰：“太師命改築也。”

    遙見男女皆衣文繡，簇擁而來。倉皇欲退，及至前，皆家人也。問何遽若？是曰：“太師賜也。”塾師太息不已，索筆書數語，藉使以謝雲。又言：文肅公曾聘嘉定布衣唐叔達，於家塾訓其子緱山公（衡）。緱山領鄉薦，物議沸騰。公奏言臣向延名師誨子，今臣子衡發解滋衆議，臣甚悚惶，乞陛下遴選親信重臣提衡覆試，如不副其實，請治臣父子之罪。上敕令從嚴覆試，文益佳。由是名愈著，旋以第二人及第。後公徂謝，葬於蘇州來鳳橋之左。將點木主時，冠冕雲集，無不引領遙望，竊議相國門第，非等閒人所可執筆而臨也。及輿至，則寬袍大袖、岸然高坐者，乃布衣唐叔達其人焉。乃共嘆以德不以爵，所見過人甚遠。而緱山之醇謹克守家風，亦可見矣。

    ◎金銀氣松江馬質國（晉）曰：憶前年夜行，遇一亡友，本與相善，殊不怖畏。詢其所往，曰：餘身後沉淪業滿，今將往城隍廟探轉生信耳。因偕行，間指一蓬門，曰：此中乃有金銀氣。餘問何以知之？鬼曰：凡人詭計陰謀，貪黷聚斂，或逐羶附臭，積得多金，全無輝光。但覺穢氣觸鼻。惟躬耕力作不事營求者，偶有盈餘，雖僅積三五金，即有白光三四尺，人不能見，但鬼神知之耳。餘曰：“然則僕授徒舌耕，所藏束金當亦有光乎？”鬼曰：“否否，君尸位絳帷，於人家子弟毫無裨益，間或自作書畫，贗款以欺俗眼，此亦與隸胥市販者相等，便有千百金，亦只作一縷黑煙，腥臭迫人而已。”餘聞其言，嗒不能應。明日，走詣所指金銀氣處探之，乃一寡婦，晨夕紡績，積錢四貫，將易銀付孤子送其塾師也。按此事或疑爲馬生寓言，然不自匿其短。於理未必子虛，錄之亦足當守財虜一劑清涼散云爾。

    ◎白髮婦吳人朱元蕙乾隆間應江寧鄉試，首藝初創稿，見鄰舍一生三藝俱已膳清。未幾而己之詩文俱就，聞鄰生猶作咿唔聲，蓋八韻詩頸聯猶未對也，遂與捉刀了之。

    鄰生大喜，同出玩月，因互通姓名，知爲高郵劉敬，年五十四，應鄉試已十二次矣。且言入場輒見一白髮婦攜繡繃小兒血滿襟袖者，神即昏瞀若夢，婦去始漸清爽，平時文思泉湧，至此不能成一字，往往曳白而去。有一科，婦遲至，詩文俱就，方沾沾自喜。而婦忽來，以小孩置捲上，遂至爲油墨所污。又一科卷中竟沾鮮血，爲收卷官所詰，託詞嘔血而免。素拙吟詠，構八韻詩如作《三都賦》，前科鬼婦未至，文頗得意。又以詩句不全貼出。今日文鋒亦利，詩賴鴻才助我。伏思元魁有足下在，不敢妄冀，要知賤名，定不再落孫山。方共互讀所作未竟，而鄰生忽面色如土，張皇四顧。衆詢之，但搖手亂指，遂發癇出。二場不到，想又見白髮婦矣。

    ◎傳奇削祿吳中彭蘭臺孝廉（希涑），芝庭尚書之孫，彭詠莪京兆之封翁也。淡泊功名，精於內典，然有出塵之致。嘗手輯《二十二史感應錄》，摘敘正史中果報之事，足以啓聵振聾，讀者並可收溫史之益。適所親朱蕉圃（海）喜遊戲翰墨，著有《釵燕園傳奇》，頗傳於世。封翁斥之曰：“此桑間濮上之詞，最足壞人心術，雖系假託名姓，然宇宙之廣，必有相同。誣人閨間之愆，萬不可逭。吾鄉尤西堂太史（侗）《雜俎》中僅載鈞天樂吊琵琶、黑白衛、登科記，尚有數種豔情麗事，匪夷所思。曾因才鬼降乩，告以冥中削祿。以西堂太史之根器才望，猶未免於冷宦不遷，子孫不振。吾曹可不知所儆醒哉！”後朱亦潦倒終其身。

    ◎狀師徐樹人觀察言，泰安某生文才極優。而工刀筆，衆皆呼之爲狀師。入場之日，神思昏倦，憑號板而坐，燈光下忽見魁星立於前，曰：“爾來年狀元也。”伸手令寫狀元及第四字，生欣然濡毫，方寫一伏字，魁星遽以手翻印其卷面，因被貼，此後遂不復應試，以潦倒終其身。或曰：“魁星，即冤鬼之幻相也。”嗟乎！嘗見世之爲狀師者，其才情無不極優，苟正用之無不可擢高科，而每以刀筆自誤也。

    惜哉！

    ◎闈中怨鬼家大人任蘇藩時，張蒔塘邑侯（吉安）已引退回裏，以詩酒相往還甚熟。聞邑侯自言前應鄉闈，有同號舍一生，忽作手抱琵琶狀，彈唱《滿江紅》小調，淫聲戲嬲。陡然痛哭，又呼害奴好苦，奇變百出，若有鬼憑之，合號譁然。一老儒正色叱曰：“冤魂報怨，任汝爲之，毋得擾亂他人文思。”生瞪目不語。少頃，取卷拭淚，昏昏睡去。次早，狼狽出場。同時目擊者，皆不言而喻矣。

    ◎累債子顧南雅先生（蓴）與家大人同年相好，嘗謂家大人曰：乾隆間有上海五月樵上舍（芳澤）者，爲同邑郭孝廉（體乾）之婿，因相距二百餘里，來蘇州必信宿而後返。一夕就寢，忽見其幼子拜於牀下，即不見。訝其半夜至此，爲之心動，終夜無寐。次晨，呼棹急返。途遇家人來報，其子因驟病已不救矣。釋氏謂子之幼殤者，皆索前生債負者也。債完即去，父母爲之癡哭，彼自脫然恝然。此子死而來拜，殆勸；索債而複種未了之緣者乎？家大人曰：即以還債論，理亦應拜謝而去，此鬼其猶講禮者哉。

    ◎附魂訓子南雅先生又曰：吳中李滄雲（曾譽）以貲爲官，分發浙江。將赴任，其子之乳嫗忽僕而起，坐呼滄雲曰：吾名場不利，齎志黃泉，爾捐官亦好，貪廉之辨，爾自知之。但須知爲官而貪，民尚有生路。廉而刻，則民之生路絕。貪固不可，廉亦宜廉於己，不可刻於下。佔今清白吏子孫或多不振，正坐刻耳。滄雲唯唯受命。嫗蘇，茫無所知。其聲口絕似乃翁。可見前輩義方之訓，死尚拳拳也。

    ◎鬼穿下棺時衣吾閩臺灣林爽文之亂，有雜職蔣某者，吳人也，死於難。同寅爲殮厝，未通音耗。蔣之弟在家，忽一日見兄慘沮而回，身穿紅青褂，有舊釘補子痕，布裹其頭，曰：我被賊匪傷害，棺厝臺灣府城西僧寺，上有標題銜姓，易於尋覓，汝可取歸，與汝嫂合葬。我無後，應分老屋器皿，與爾子爲我雙祧可也。倏不見，後其弟往扶櫬，遇其舊僕，言千棺時服色無異。時弟有二子，以長繼立。不久，次子死，竟應雙祧之語，鬼其先知矣。按此是死難之鬼，精靈不昧，故能從容囑咐如此，雖末秩，亦自與頑鬼不同也。又按鬼所穿衣，常以下棺時爲定。有羅掌綸者，亦吳人，家中值中元節祭祀。新僱一無錫小僮，方十歲，忽大言曰：今日庭中好多客，男女俱著棉衣，還有穿蟒袍補褂之老爺，有著鳳冠霞帔之太太，並有披繡花襖之新娘，如此大熱天，何以不換紗葛云云。衆呵之，乃止。其爲死人常穿下棺時衣服無疑。觀此，亦可以知鬼神之情狀，而古人附身附棺不敢不慎之精義亦即是而昭然若揭矣。

    ◎雷擊先插小汪銘甫明經（茶壽）曰：浙中有某甲，善用銅銀。其子甫七歲，於除夕忽驚啼告母曰：有青面獠牙人自天降下，以小旗插爺頭上而去。未幾，雷震，甲死於通衢，猶手執用剩銅銀。親鄰有知其事者，緣郊外某農以雞遣子售於市，爲卒歲之需，甲以銅銀向買，農子貪其價貴，孰知無可兌錢。歸被父責，投河自溺。蓋甲雖未殺農子，而農子實由甲而死。國憲不及加，天雷殛之耳。嘗聞父老言被雷殛者，陰司先有小旗插其首，曾有人因晨起盥沐，見盆水中頭插小旗，大驚，時欲藥死孤侄而吞其產，乃亟棄其藥而癒善撫其侄，後竟獲免。此可見陽律有自首之條，天誅亦容人懺悔也。

    ◎鬼畏節婦沈秀才（成言）昔年白京來抗訪親，途次武清旅店。月色甚佳，獨出散步。

    遙見一小招提門外有十餘人席地賭博，隱聞喧呶聲，俄招提內似有人提燈出望，博者即鳥獸散。時萬籟俱寂，四野蕭寥，有三四人奔來互咎曰：何處不可開場，要鄰近倪節婦。一曰：彼處開場久，爾等不喧嚷，倪節婦亦不出來。相距咫尺，語畢倏滅，知爲見鬼，遂返旅舍。次日，詣招提訪問，乃一尼庵，果有尼之祖母倪媼寄食庵中，夜聞人聲嘈嘈，疑有火警，因出視。無影，即閉戶安寢。倪媼自言三十而寡，舅姑欲嫁之，以死自誓，即遭怒逐，攜二子一女織草笠度活。流離困苦，慘不町言，幸子女皆已婚嫁，而子若婿又皆不才，賴女孫度爲尼，乃依棲於此。年已八十，雖雞皮鶴髮，猶耳聰目明也。嘻！匹婦矢節而無賴惡鬼猶知欽敬如此，惜其湮沒篷蒿，不能上邀旌典也。

    ◎鬼畏孝婦蘇州城隍廟向有道士住持，乾隆間有袁守中者，杭州春圃方伯之族裔也。工詩詞，善小楷，其徒皆敬畏之。有某徒私出遊山，半夜始歸，不敢叩院戶，即坐殿上假寐。逾時，聞一鬼曰：奉牒拘某婦，乃戀其病姑，念念固結，神不離舍，不能攝取，奈何？一鬼答曰：精誠固結以戀病姑，此孝婦也。與強魂捍拒者不同，不可率夜又去，宜稟請東嶽帝議延其壽，慎勿孟浪。語畢，似偕入內殿，去即寂然。其徒惶懼，急叩院戶而進。朱蕉圃曰：世人未有不思延壽者，孰知孝之延壽蓋有不求而自得者哉。

    ◎鬼報德乾隆五十三年，蘇州荒疫，饑民路斃者遍道路。值溽暑淫潦，血水橫流。有李連玉者，捐西郊高壤百弓爲義冢以瘞之。工甫竣，一夜自鄉催租歸，不及進城，姑泊舟近港。夜半，忽有盜三五輩登舟搜劫，公然行強，持刀相向。方危急間，聞岸上有數百人叫囂詬誶聲，羣盜驚疑，狼狽而遁，其實叢莽蔽野，無一人也。

    心知爲義冢鬼報德。異日，具酒淆赴其地，酹謝之。

    ◎鬱翁報怨吳人衛某，少貧，其鄰鬱翁者，年老無子，愛其俊秀，以家資千金畀之。曰：“吾無他望，惟歿後求不爲餓鬼而已。”鬱翁死，衛謹記之。後補弟子員，家漸饒，忽淪其初志，謂我衛氏子，安得祭鬱氏鬼耶？自後鬼爲厲於室，無一夕之安。

    延師作法，驅之乃止。越數載，讀書側廂，恍見鬱翁自外入，妻即於是日舉一子。

    時衛累貲鉅萬，惟以乏嗣爲憂，得兒喜甚。及長，恃愛耽博，不能禁，數年之間，家業蕭然矣。嗚乎！得其財廢其祀，謂死者可欺耳，乃不轉瞬，竟什百而償之，死者其果可欺乎哉。

    ◎雷殛三事乾隆乙已年四月，金匱縣松山之麓有村人某，往邀其外姑至家，令妻預烹一雞以待。妻往河干浣衣，時鄰婦失雞，覓之不獲，一媼突至某家，入其廚，見釜有熟雞，遂奔告鄰婦，婦疾來，值嬰孩臥於竈旁，遂取雞，以孩投釜，覆蓋而去。

    妻返，以雞之未熟也，納薪炊之，偶揭蓋，則嬰孩爛焉。驚慘無可說，遂自經。

    及某與外姑至，不見妻，入廚見孩爛死，妻懸樑間，駭極，頻頓足。外姑聞而趨至，搶地長號，曰：“汝滅吾女，爲此慘毒，此恨豈能解乎？”某默不能語，遽俯首入房，外姑趨入拽之，則又縊死。乃仰天大呼曰：“大乎？將何罪乎？”霎時黑雲瀰漫，疾雷數聲，鄰婦殛死於庭，媼半體陷土中，自陳顛末已乃死。而村人夫婦皆復甦。又同時有某家佃水田中多稗，芸不能盡，方怏怏間，聞有人爲雷擊死，恍然曰：“去秋是田乃渠所耕者，今吾佃是，彼必恨我，乃設此策以快其意耳，而誰知天道之難容也。”又鄰近鬱某者，家有田數畝，本爲周壽所佃，積歲負租，乃易佃。次年布秧水中，甫插腳，即呼痛，騾起視之，則角刺遍田中。

    於是撈至日暮，累累盈筐，乃知爲周壽所密置也。逾年而壽亦爲雷震死。以上二事相類，因並志之。

    ◎土地祠嘉定西城外三里曰青岡墩，其旁有上地祠，相傳爲宋梁狀元顥，常著靈異。

    叫城西有應童子試者，其妻晨起盥沐，失金指環，意婢竊之，鞭撻數四，懼而逃之祠，匿神坐下。夜間聞叩門聲，老嫗出啓之，一叟也。嫗曰：“歸何晚？”曰：“頃在城隍司注弟子員冊，四方各舉士人以薦，我將以城西某生進，躊躇未果，司訊之，我以某縱妻枉婢竊環對，司仍命註名於冊，曰待某不悛，除之未晚也。”

    嫗曰：“然則環果何在？”曰：“爲鴨所吞耳。”婢聞之喜，狂奔至家，以實告。

    遂剖鴨得環，某生悔而謝過，足歲果遊庠。

    ◎京城尉紹興某，以部吏考滿爲京城尉。夏月，以事出城，休於道旁樹下，見一騎西來，亦息此。詢所自，曰：奉帝命，將往攝人。出牒示之，尉名與焉。驚曰：迨攝我來耶？曰：未也，首城東老人，次爲山左人，三爲女子，君其四也。言已，遂失所在。尉踉蹌歸，以告家人。詰旦，至城東，見一老人方啓門呼買菜，踣於地不起，乃信前言之不爽。急歸，飭家人辦喪具。翌日，復至郊外，聞哭聲甚哀，尋其蹤，見一輿尸撫之而哭者，少婦也。就問之，曰：吾夫世居濟南，家貧，訪舊京都，不遇而反，暴死，無以斂，故深悲耳。尉惻然曰：我爲若殯。乃導輿之空地，悉以所備喪具賻之，且贈金三十兩，令扶櫬歸。婦泣謝去。尉歸家，復飭辦喪具如前，搬沐更衣，端坐而俟。人定後，忽聞叩門聲甚亟，啓之，揖以入，坐語移時，再拜而去。入謂家人曰：餘不死矣，上帝以予本日行一陰德，增算一紀，此人頃來相告耳。後果無他。

    ◎屠太守感夢錄林少穆先生（則徐）曰：餘友錢塘屠琴塢太守，於辛已秋得危疾，醫者誤投藥，幾殆。自誓以利人濟物爲懺悔地，他事一不繫懷。一夕，觀音大士應感入夢，謂太守夙世爲楚中某官，遇事公而刻，殊傷仁厚，雖無私，亦減祿位。又多戕物命，宜得短命報。幸病中誓願堅固，念念以利濟爲懷，無毫髮怨尤，其中以他福德折除，當可益算。陰律惟救生可延生，且加祿，當益勉之。寤後，遂舉家戒殺，且買物放生。是冬，疊拜袁州九江太守之命，即蒙起用，邀不次殊恩。明年春，病亦頰愈。太守唸佛法以自利利他爲大願，欲人人鹹獲戒殺放生福報，而又慮人人之不盡徵信也，故爲《放生錄》一書，後一篇第暢明吾儒不殺之理，而於感夢一事未嘗及之。其於立言之體固當，而於覺世之意或有未盡，餘故復爲洋述之使，人知感應之故非荒幻也。近時風俗奢靡，無故飲食酬酢，刀幾必赤，惟歸安張蘭渚中丞獨守此戒，前撫吳日，當爲戒殺文註釋以勸吏民。有議之者曰：大臣行政，以已飢已溺爲量，煦煦之仁，似非急務。聞者疑之，獨太守折之曰：“惟仁民者乃能愛物，未有愛物而不仁民者。吾方以中丞爲師法，何疑焉。”蓋太守之篤信，非一日矣。餘又聞太守之先德封翁，中年始得子，即立願戒殺放生，冀其子以文學科名顯。太守果以翰林起家。今太守復於病中感夢大士，蓋福德種子有自來矣。

    願覽其文者，人人勉行之，則於變風行，太和翔洽，於世道既有裨益，而文學科名之報，與夫延生起疾，亦正有如響斯應者在也。按此條見徐柏舫《海南一勺》中。

    ◎毛封翁長洲毛春門吏部（鼎亨）之父琢軒封翁，六歲而孤，家素奉關帝像甚虔，封翁因貧棄儒，依舅氏習布業。念孀母謝苦節積勞成疾，期早自振拔以寬慈懷。乾隆己卯春，赴閶門外普安橋關帝廟叩終身菀枯，得第九籤，有望渠消息到長安句。

    二十餘歲，挾貲商於鳳陽懷遠等縣，虧折過半，尋丁母憂歸，因戴星而行，霜露侵肺，患痰哮，至十餘年，醫治罔效，於是發願誦觀音大士咒覺世真經，宿疾頓愈，信奉彌堅。三十一歲始得一子，即（春門）吏部。工書，翁令書覺世真經廣施，復刊板，隨時印送。吏部在官，因無昆弟，急欲迎養，祈籤正陽門外關帝廟，亦得第九籤。翁悟籤旨，允迎養，於壬申六日抵京。見其子升郎中，受正四品封誥，壽至八十四。一日預戒治後事，無疾端坐而逝。

    ◎佛姆化導彭尺木先生（紹升）曰：近十餘年來，現優婆夷身虔修淨業者推南濠鏡智道人，道人汪姓，歸李景禧爲繼室，年二十六而寡。發出世心，以菩薩戒倡導鄉里。

    嘗刺舌血寫《法華經》、《阿彌陀經》、《梵綱戒品》各一通。年三十八病痢，一日起沐，合掌趺坐唸佛而逝，時乾隆四十九年也。後三載，同裏何氏女病熱，見其亡叔某赤體披髮，言在生種種作孽，死後拘黑暗地獄八年，日受惡鬼鐵棒，近幸觀音大士降臨，跪求慈拯，忽得離暗而出。適有道人自西方來爲冥王帥，即上年唸佛坐逝者也，因與吾家有舊，乞暫放還。急爲我修福，俾得生人道。兄子性三爲持佛名一萬，仍許請僧誦經薦拔乃去。是夕初更，何氏女忽悶絕，至三更而蘇。言有羣衆執紅燈以大轎舁我去，路迢，遙詣一大廟，出轎，趨殿下，見一靛面王者中坐，傍有小鬼各執鋼叉、銅錘左右立，便命取錘打我。慌惘之除，忽見金童、玉女持幡幢自內殿出，中擁道人，離地丈許，握白拂，攝雲履，嚴潔無倫。視之，即萬年橋李姆也。往嘗一宿其家，彷彿可識。然光彩迥絕矣。姆聲言止止，王遽釋我。姆垂手援我，引入內殿，光明洞然，几席靚整，案上供佛經。

    令設茗果餉我，果似蘋婆，香甚烈。雲從西方來，引我歷觀地獄。先見血河浩渺無涯，有諸女人或倒浸河內，或蓬髮上指，或側身橫睡，血流遍體。復見刀山，高矗雲宵，百萬雪刃互相撐拄，中有罪人，橫斜刀上，既死復活，活而又死。更令左右攜燈照我人黑暗獄，見衆鬼皆肓，頭大如鬥，頸細似管，鼻液長尺許，若醉若寐。從黑獄出，見旋磨，中血肉下墜，雞鴨啄食，黑風吹餘肉，復變爲人，鬼卒寸磔其肉，重磨作粉，化蠅蚊蟻子，一一散去。我心酸淚下，問姆何不救之。

    答曰：罪大障深，安能即出，汝知怕否？人身難得，可勿持戒唸佛求生西方哉。

    汝能一心念阿彌陀佛，吾當攜汝直往西方，汝意云何。我未及答，姆曰：因緣未到，姑俟異日。來此已久，恐家中驚惶，可速歸，好好持齋唸佛，一意西方，時至迎汝。勉之，勉之。仍命轎送我，蹶然而覺。翌日，汗出，病良已。性三親聞其事，述於予，爲書而傳之，徐柏舫曰：此姆苦心，望人同修淨業，諄諄如此，慈悲化導，真天人師也。地獄罪苦諸囚，若生前各早回首，安有刀山、血池之設哉。

    ◎買牛放生福州省城舊俗，凡同文課之友人遇有入泮登科者，例須捐喜金若干，稱家之豐嗇，以爲同會被黜者聚飲解悶之資，所謂會例也。被黜者當新貴簪掛前後之間，將此捐金覓一清曠處所，羣相暢飲，藉消抑鬱之懷，故俗又謂之避氣。侯官陳星垣（經）郡丞嘗言，其昔年應童試不遇，赴西湖書院會例之宴，偶閒步出院門，見有牽牛者，以牛不肯前行，鞭撻不已。郡丞就近往視，牛淚涔涔下。知其將牽往屠所，爲之惻然，問其值，曰十五緡。乃退而與座中諸友議曰：例金尚有贏餘，何不以買牛放生，同諸君作一陰德事乎。中有不樂從者，謂若此便無消遣之資矣。

    郡丞論之曰：此事頗關陰騭，消遣不過一時，若愁簪掛日無宴聚資，我當獨治具，延諸君於舍間小酌，可乎？衆不得已應允，乃將牛價交割，送牛至西禪寺放生。

    並將餘金付僧人，囑其隨時照料。歸即謀諸閨中，典衣飾爲簪掛日宴飲之費，以踐前言。次年，郡丞即入泮，旋登鄉薦，由大挑知縣升海門司馬，加知府銜，權守蘇州雲。

    ◎李副榜浦城有李某者，與其鄰嫠婦通，外人不之覺也。應某科鄉試，已擬中第五名，以他故降爲副榜。時邑中屢脫科，雖副榜亦足爲榮，報喜者至門，鄉里聚觀，嫠婦亦至，不覺喜形於色，拍李肩而笑曰：我素料汝必有出息，故不惜以身相許耳。

    其語爲人所聞，遂播於衆，各匿笑而散，或謂正榜之降爲副榜，職此之故。其猶得留副榜者，以其根器本深耳。餘曰：倘此人不得副榜，則此事從何而破，俗謂天不藏奸，信哉。

    ◎王總戎道光辛丑，英夷滋擾江浙，家大人以江蘇巡撫兼權總督，篆務帶兵赴上海防堵。時提督陳忠愍公（化成）駐吳淞口，徐州鎮總兵王某駐上海城外。王，蜀人，軀幹英偉，談論曉暢，下榻城外天后宮樓上，日手拼闢百金方誦之，略能通貫，家大人頗優待之。既思吳淞口岸直達寶山，綿亙數十里，兵將稍單，而城中呼應較靈，兼可控制城外，擬調王總戎移駐吳淞，與陳提戎成犄角之勢，較可放心。

    曾乘間以此探王意，王謂一動不如一靜。家大人復以己意馳往吳淞，與陳熟商，陳亦不以爲然，似言多此一人亦無甚關係者。未幾，而家大人即卸督篆回蘇，遂聽之。逾數月，夷船陷寶山，直駛吳淞，陳提戎以孤立無援，血戰而亡，而上海亦陷。時王總戎已挾所部兵遁松江郡城，即以暴病卒。有參劾其坐視上海之破，不出一兵不發一矢者，旋奉嚴旨。以既伏冥誅，盡革去生前官職，並飭查其子孫有功名者，盡行革退。無功名者，一概不準應考出仕。江南軍民快之。時家大人已引疾歸裏，於邸報中悉其事，瞿然曰：陳忠愍可謂知人矣。按湖南羅提戎（思舉）亦蜀人，臨陣不避槍炮，所服戰袍爲鉛丸火燒圓孔無數，然卒不死。嘗雲：自顧何人，官爵至此，若得死於疆場，則受恩當更渥，苦我無此福分耳。以不能死於兵爲無福，洵忠勇之言也。相傳戰陣之間巧於避死者，往往即死。屹然不畏死者，往往不死。合王總戎、羅提戎並論之，可以勸矣。

    ◎王縣令江西有某縣令王姓者，酷烈任性，禁賭博尤嚴。有富家孤子，方十五歲，爲奸徒誘賭，輸銀一百兩，索取甚厲，孤子之祖母不得已鳴於官。王以重刑責奸徒訖，將責孤子，其祖母願以金贖，王不許，即以責奸徒者責孤子，斃於杖下。其祖母見孫已亡，觸壁而死。孤子之母聞之，亦縊死。未幾，王得行取。將登舟，忽自呼曰：我已離任，不須叫冤。衆視無人，王曰：二婦人，一少年。王旋患頭痛，口鼻流血而死。王亦一子，方迎柩於家，亦患頭痛，其母令藏於婿萬某家。

    萬與同牀臥，至夜半，覺有手入被中，其冷如冰，旋縮出，曰：誤矣。萬亦大懼，送之歸，至中途，亦口鼻流血而亡。夫犯賭非無罪，以童子被誘，薄責之可也。

    然一時固執任性，其受報如是之慘，況用刑而誤者乎！竊謂尊長首子弟被誘賭博者，審實免責其子弟法良善也。

    ◎徐氏隱德徐樹人觀察官泰安令時，家大人陳臬山左，曾以循良薦舉，觀察遂執贄稱弟子，並述其先德甚詳。蓋其封翁松門先生名（蔚）者，年十二而孤，值母陳太恭人病篤，封翁侍奉湯藥，到右臂肉入藥奉之，乃疔。入書塾中，不能作字，塾師責之。及歸，太恭人又責之。託言瘡疾，終不以語人。太恭人壽至七旬有餘，封翁始入庠食餼。以母老多病，一弱弟已殤，因絕意科名，授徒裏中以便侍養。及門中成秀孝者至百十餘人，皆封翁所培植也。嘉慶年間，海門廳沙民與通州爭學額；求撥二名，各自立學，歷呈督撫學三大憲，封翁率諸同人力持之，卒未能奪，至今士林感之。觀察於嘉慶庚辰成進士，其仲弟宗勉以是年廣額補諸生，而殿於末，在補額二名之內，一時輿論鹹謂封翁爭學額之報也。宗勉旋於道光乙未中副榜，癸卯中舉人。闈中皆夢封翁至號舍中訓戒之。觀察又言其母季太恭人最信因果，觀察兄弟三人幼時，自書塾歸。有寫完影字一本，必索而焚之，曰：毋使留存，致爲婦女夾花樣，婢僕糊窗拭桌也。仲子宗勉、季子宗祥先後補諸生，其坐號同爲果字四號，戚族鹹以爲惜字紙之果報雲。有僕人夜間啓櫃竊米，將鎖翅用線束住。偵而知之，次日請領管鑰，仍舊與之，而以他事卻之去，曰：我自不用之耳，何必暴其惡而使之無路謀食也。觀察嘗迎養至泰安縣署，署中惟一老嫗，夜則不遣使，或自取攜。嫗曰：何不喚我。曰：爾老矣，吾兒若非做官，則與爾一般耳。嫗合掌曰：“阿彌陀佛。”又曰：家慈兄弟姊妹本十人，今僅存千城舅氏一人（桓），因外祖母哭子女失明，誓茹素求母目復明。顧一日舟行至焦山邊，暴風大作，將舟柁撞破，舟人皆哭，束手待斃，舅亦昏瞀不知所爲。忽夢中有匠人一手執三角木尺，一手執斧踏浪而來，以木尺架子船尾，曰：念爾三十餘年不食葷腥，保全物命甚多。以斧擊柁，頃刻舟隨風入港。是日溺沉者甚多，獨此舟得無恙。人皆異之，舅氏亦不言其故也。

    ◎窩犯徐觀察又言：令泰安最久，所治與兗沂交界，山莊多窩匪者。一日緝獲窩犯某，提訊之，曰：父某、祖某，補佐雜有年，升縣令有年，升州牧復指升郡守有年。現有祖母在堂，親戚亦多紳宦，有現任爲寅僚者。即前任茲邑者，亦其至戚。

    伊亦曾進署中，署中人亦尚有能識之者。次日，其祖母踵至，詢其子曰：某某現有職銜，託其妻子於友而之楚遊矣。妻妾尚有五人，子女七人，終日仰屋，匪類竊得贓物，利其可以窩留而依分之，所起贓物甚多，軟梯繩鞭刀械悉具。問其何來，曰：竊盜某某之物，向藏寄吾家。至有不忍究詰者。豈其先代爲官即如爲盜，而獲此報歟。抑縱盜害民，亦合有此報歟。否則治盜或不免枉屈，而報及其子孫歟。署中有老幕賓曰：吾曾親見其父，由首劇升州牧，緝捕最有能聲，想多枉濫，故有此果報雲。

    ◎不作槍替徐觀察又曰：泰安馮生誤娶有夫之婦，及知情而後棄之，婦家訟於官。時餘方爲泰安令，庭訊已結，馮生本有應得之罪，將杖之。因念考試在即，姑從寬免。

    及試後，新進諸生來謁，則馮生亦肩隨焉。詢其平居作何狀，自言家極寒苦，惟平日誓不於文闈中以槍替漁利耳。殆即此一念而遂邀神佑而免刑誅，蓋庸流多一倖進之人，即真纔多一屈抑之士，所繫固靡輕也。然則吾輩之以槍手自雄者，其亦可以返乎。

    ●卷六◎貧士收棄女四明袁道濟，家貧乏貲，不赴秋闈。七月望前，猶在家。有戚友贈以三金，勸之往，乃行。路遇一棄嬰，莫肯收養，啼飢垂斃。袁惻然，即以三金託豆腐店夫婦善撫之。至省，同鄉友憎其貧，不納。獨舊識一僧，勉強留之。僧夜夢各府城隍齊集，以鄉試冊呈文昌帝君，內有被黜者，尚須查補。寧波城隍稟曰：“袁生救人心切是可中。”帝君命召至，見其寒陋，曰：“此子貌寢奈何？”城隍稟曰：“易耳，可以判官須貸之。”僧寤，駭甚。次早，正欲告袁，及相晤，見其向本無須，一夕間忽兩腮萌動，笑喫喫不止。袁問故，僧具言之，與袁所夢合，互相驚歎。後榜發，果中式。又沔陽王沔，家赤貧，遇考試，輒賣卜於市。妻張氏性慈善，鄰有生女欲溺者，強抱養之，如是者再。乾隆甲寅春，同鄉某生夢神告曰：“今科本省解元是育嬰。”醒以爲異，及揭曉，領解者乃王ピ也。某生細詢ピ，乃恍然於神示之不爽雲。

    ◎溺女棄嬰惡報莫譚，饒州人，家計頗裕。年四十，妻已生五子。因粗識字，學星命之術。

    凡本家以及近鄰生女時，即邀查其八字，女命不佳者，俱勸人溺之，人信其言而溺死其女者已不少。無何，而已之五子連夭其四，存者亦瞎目。未幾，莫旋死於癆，絕而復甦，哭告家人曰：“適奉拘至陰司，冥王大怒，曰：”古無命學，亦無義敗掃祿之說。自漢唐時，因外國請和親而難於辭絕，故託是說以塞其求，各命書中已論及。爾全不識，乃敢妄言，況此女即使將來果敗，亦是註定者，縱能溺死一女，又要生出一女。故凡算女命者，但當以好字應之，免其遭嫌難嫁，才合天理。豈可我於簿上放生，爾於口中判死乎！姑押回陽，廣傳此說，庶世人鹹知改過，或可略減罪孽也。“徐柏舫曰：”此餘近年眼見之事。“

    徐柏舫又曰：“乾隆四十年乙未，長沙農民米上西晨出，見道旁置一小籮，內貯女嬰，並布一匹、銀十兩，附生年月日一紙。此蓋勢必難留，作此曲全之術，令遇者或收回撫養，或送入育嬰堂，俱可。詎料米竟沈女於河，取銀布以歸。未過百日，爲震雷擊死。”籲！殺人取財，有不上幹天怒者乎。

    ◎陳宗洛桃源縣秀才陳宗洛，秉性慈善，家極貧。其鄉舊有育嬰堂，因缺資久廢，陳欲募修，就裏中勸捐。有一守財虜，不特靳於解囊，且對陳謾罵，曰：“一介酸儒，殊不量力。我等之錢，豈是銃打來者，肯與若修五臟廟乎？”陳氣忿而歸，對家人曰：“愧吾之志不能行於一鄉，願一家之中妻妾子女及弟侄等體吾志而行之。”皆應曰：“謹受教。”陳曰：“自吾父派下男女，世世子孫，共守今日之誓。”凡得人遺棄之女，必收付有乳者養之。若有乳者懷中已滿，不得已付無乳者，以蜜餅飼之（蜜餅養成者，已七名，且體氣充實，非若俗說欠乳者多孱弱雲）。

    至週二三歲時，有貧乏而忠厚者，或願取作童養之婦，聽之，只要將本姓上加一字曰陳某氏，蓋欲如陳氏所出。約此女長成，仍要分乳不育之女，是以綿綿滋蔓，救活甚多。陳舉行時，年三十六，前年九十壽誕，子孫富貴雙全。所稱陳某氏者，都如親戚，稱觴膝下。已有一百七十六名。陳對客大笑曰：“古云爲善最樂，不信然乎？人情愛拜乾兒女，能如寒家所稱之陳某氏否。惜當時罵我者已死三十餘年，欲拜謝其激成之恩，不可得矣。”客曰：“前罵君者自系謹守之家，未知今其後人尚能保其富否？”陳曰：“說他可憐，此人五十外，三子盡夭，疾病、死亡、訟事、盜賊接踵而至，家財耗散，貧乏不能自存。某年，餘館於綠蘿山，因與同鄉乞爲館僮。餘亦不念舊惡，憐而收之，卒之不甘爲人下，至十月而去，後竟沿門覓食。”客曰：“倘當時反謾罵之意，轉爲樂善之心，後雖貧乏，君亦必謀所以全之。”陳曰：“不然，夫富者，天之所以助人爲善，倘此人樂善，天必不奪其富，又奚待餘全之？”客曰：“非君，見不及此，願長持此說，勉人法陳君之貧而富，無若罵陳者之富而貧也。”

    ◎章開元南豐武舉章開元，嘉慶二十五年以騎射課徒。三月十九日，試期，赴教場，爲徒發馬，用力太猛，仆地。衆扶返寓，呻吟牀蓐，見一吏執朱票銀鐺而負梃者，突前曳之。方倉皇無措，忽身後一人挽而呼曰：“勿爾，此人奉行《敬信錄》、持《觀音經》甚虔。嘉慶二十三年，曾於《敬信錄》內摘出易犯者數條，抄寫十餘本，給人解說，且許心願刊印。若仍短命，何以勸善。”役曰：“奉上官命，安知其餘。”曳如前，而挽者益力。役釋手，怒甚，以梃掠章足而去。宛轉呼痛，莫辨晨昏。甫交睫，役又來曳，身後人復挽而爭。心念挽者何人，得無神明垂救乎？回顧，則或左或右，不可見。役既去，謂章曰：“渠雖去，明日系廿八卯期，必又至，汝其殆矣。吾指汝，到南海求救於大士。”章慮蹣跚難行，曰：“但合掌端坐，誠心念南無阿彌陀佛及大慈大悲救苦救難觀世音菩薩寶號，倘睹可好者，切勿動心。”章如教，覺身如風律，飄空而起。未幾，見深巷當瀘者，並佳麗，爭來勾引，冥情弗顧，則又無所見。而奔濤接天，海立眼前矣。海上有島，往來皆道路，了了可辨。章伏岸傍，宣佛號良久。見兩三白髮叟攜一人下山，貌肖己。

    身後人謂曰：“此汝魂也，速禮菩薩叩謝。”忽前役又至，梃章足而去。身後人曰：“汝勿悸，今蒙菩薩赦宥矣。盍遊陰府，遍觀善惡兩邊。”遂導至一所，見尤數瘋癱乞丐及人面獸身者，內有數人，爲章所熟識。又至一廳，中多鶴髮翁媼，握念珠跌坐。逡巡間，倏至大宅，堂上皆貴官，冠帶尊嚴，階下披枷帶鎖，剖心拔舌備諸慘刑。最後一舍，有童男女環走，身後人言：“此爲善，此爲惡。此爲無善無惡，此爲罪大惡極。汝今歸去，當堅持前念，自修以訓人，毋怠厥志。”

    章唯唯，頓覺奔波神疲，蘧然而蘇，身仍在牀，一燈如粟，鄰雞喔喔矣。天明，即披衣步門外，足疾頓失，同舍鹹驚異。不日而精神如舊，然終不悟挽而救者爲何神也？

    ◎萊蕪令萊蕪令素有能聲，而地方積疲已久，治之過驟。一日，因徵糧激變，幾成大獄。上憲檄委鄰封新泰某令往查辦，某令即單騎前往彈壓。鄉民持械，蜂擁而前。

    某令獨立牛車上，剴切勸諭，衆始知其爲鄰縣某父母也。數語解紛，輿情帖然，其事遂解。未幾，萊蕪令擢任去，旋以貪墨敗。新泰令，即今浙中梁楚香中丞也。

    ◎馬翁濟寧州屬有馬翁者。年少不得志，曾混跡綠林中，後乃改行，教子讀書。子且貴矣，翁福壽兼備，裏中人皆謂天之報施不可知。一日，請乩，問科名，並問及馬翁之子何以顯貴。乩大書“窗前白鏹，籠裏紅裙”八字，皆不解其故。有黠者，徑述乩語以問翁。翁固藹然長者，微哂曰：“此非人所知，我實告汝，汝勿笑也。我少年流落四方，爲羣盜裹脅同行，偶至一家，有婦人哭甚哀，我隔窗問之，婦大驚，我曰：”我來問汝疾苦，無他意。‘婦曰：“吾夫爲某豪家佃戶，積欠若干金，無力繳償，今欲以妾身抵欠緩追，以是哭耳。’我乃就羣盜所存贓內提銀若干，置其窗外，呼而與之，彼亦終不知銀所自來也。又鄉里中有巨室，爲富不仁者，羣盜直入其室，僕婦皆遁去，幃中有一弱女子，裸體，不得出。盜曰：”俟搜贓畢再摟而取之可耳。‘時羣盜方蒐括衣物，我乘間以被蒙此女，令伏於雞籠下，自執火立其上，招揮羣盜席捲衣物。移時，有盜問女所在，我曰早逃去矣。俟羣盜全出，我乃逸，女幸而免。乩語殆指是歟。“觀此，則何人不可爲善，亦何地不可爲善乎。

    ◎地師得夢六合某氏，父爲縣令。延地師仰思忠者卜窀穸。尋得一吉地，方點穴間，雨驟至，遂下山，約俟天晴再往。是夜，地師夢一老人問曰：“今日之地佳乎？”

    曰：“佳。”曰：“此地切勿與此人，此人生前爲考官時，賣三舉子，當有陰禍。

    若葬此穴，當榮其子孫，非天意也。“明日，問六合尹林克正曰：”某大令居官何如？“林曰：”聞其先爲教諭，後選此官，不久即卒。但傳其爲考官時大通關節，得賄甚多，鄉評以是少之。“思忠惕然，因託故辭歸。越二三年，遇其鄉人，問某大令葬否？其人曰：某大令家因與勢豪爭墳致死，官事牽纏，家業凋落，至今尚未歸土雲。

    ◎匿銀喪命道光辛丑夏，河決祥符口，城內外皆成澤國，田廬、男婦漂沒者不可數計。

    大府發銀賑濟，使某丞任其事。某領銀四萬。先將二萬匿於家，以二萬駕舟往。

    時遍地皆水，由城堞上登舟，忽遇暴風舟覆，救者得某丞屍，失其左腿，銀則盡數撈出。核之領數，僅得其半，其事遂上聞。大吏委員察其寓中，則二萬銀在焉。

    時吾鄉葉小庚先生（申薌）守河南，與某丞有舊，凡在長江大河因公身沒者，例得卹典，某丞之子求葉代請於大府。既入省垣，稔知其顛末，乃嘆曰：“此孔門所謂以身發財也，死已晚矣。”此事聞之小庚之子旭昌，蓋目睹其事，巳雲某丞李姓也。

    ◎侮師新安汪某者，天資穎異，過目成誦，八歲能文。但自恃其才，侮慢師長。一日呵欠，口中忽跳出一物，形如人，指汪曰：“汝本狀元，因侮慢師長，陰司已削去，吾亦不隨汝矣。”言訖不見。次日翻卷，不識一字，窮餓終其身。

    ◎湖州鈕氏湖州鈕氏，世有隱德，樹槐封翁（之瑜）壽逾八旬，樂善不倦，裏中義舉，無不竭力首倡，累代施衣施棺，放生戒殺，各善事不勝枚舉。其曾孫平齋儀部（芳治）始中辛酉進士，平齋之弟詣津（芳題）、賡雲（芳圖），先後登賢書。

    晴嵐明經（芳鼎）精歧黃術，貧不能醫者，恆不吝重貲合藥濟之。邑文廟傾圮，獨自承修，積德樂善，克承先志。其子松泉（福保）遂以戊戍得大魁，屢典文衡，昆季輩甲午榜同捷者二人，己亥榜同捷者三人。松泉之子（承筠）又於癸卯登賢書矣。或又傳其先世有爲藩署幕友者，遇鄉民巨案，株連千餘人，隱爲裁減卷冊，消弭全活無算，至今雲扔繁衍，甲於浙西，鹹謂食報由此雲。松泉當得大魁時嘗語人曰：“豈吾之學問足以致此哉？乃阿爹所爲之事發覺耳。”遠報在兒孫，諒哉。

    ◎肅寧令餘於甲辰春應禮部試闈前，以制義質馮景亭（桂芬）先生，因受業焉。景亭師言：日內新到一大令孫公，渠有一大因果，不可不記。因爲餘述曰：孫蘭皋（翹江），貴州黃平州人，乙未進士，癸卯十二月選授直隸肅寧縣，於二十日履任視篆。甫三日，睹一白衣女子相隨不離。晚即暈僕於地，久之始蘇。時各幕友聞之，羣趨入視，孫泣而言曰：“是殆夙業也。女子爲阜城人，許聘某家，因患痞腹大，婿家疑孕辭婚。女故烈，遂自經。女父母訟於官，餘前生姓黃，亦爲肅寧令，以腹豎竟斷爲失節。貞魂含冤，相尋五十餘年矣。”幕友勸孫訴諸城隍神，孫作牒焚諸城隍。後於二十七日夜，又暈僕如前，蓋女鬼自被牒後，訴諸府，城隍攝孫生魂對質。神亦爲孫排解，言孫過出無心，前世做官甚好，今世事親頗孝，不犯淫戒，未便索命。且查祿籍，官至四品，今將可得官祿全行削抵，姑準改教以奉雙親餘年。女鬼不得已而允。孫醒後，即促幕友作改教文書，幕友遷延未作，鬼知之，來促孫自作。稟稟成後，又以驛中壓滯未發，鬼強孫同往河間府。守河間者，爲熊虛谷（守謙），江西新建人，丙戍進士。孫晤熊，以情告，熊曰：“渠不過欲表揚名節，我輩雖不能聞諸朝廷，然爲之作傳表碣，亦可傳諸不朽，以此勸之，或可解釋。君甫到任，何必遽行改教。”孫商之鬼，鬼不允，曰：“汝仍戀此一官，是不遵神判，於今仍索汝命。”即授以黃帶，迫其自經。孫即作自縊狀，衆人婉勸始止，而孫公頂發已揪去一綹，黃帶亦現在，人皆見之。鬼曰：“若不速改教，仍索汝命。”孫因偕熊同見鬼，鬼附孫體，稱熊爲大人，熊復面爲勸解，鬼曰：“雖爲無心之過，若非神斷，豈肯饒他。請問大人，此案若陽律，失入應得何罪？豈止改教而已乎。”熊詢其何以稱大人，鬼曰：“大人他日當開府，惟武備須留心耳。”並有一鬼詩，語甚俚，熊不得已，遂爲轉詳改教。

    孫在署，檢得乾隆五十一年一案，與此恰符，官果姓黃，署中有老吏能詳之。附錄稟稿雲：敬稟者，江前世亦爲肅寧令，有良家女子，誤擬以失節，致伊抱不白之冤。茲伊冤魂特來纏擾，口稱系北直人，已請命於上下神祗，必不使江復作此官。去歲十二月二十三日夜，江與伊對質於城隍神前，蒙神擲冊示江雲：查江生平，稍知盡孝，頗不犯淫，注江教授終身，準免飢寒之苦而已。嗟乎！誤在前生，孽隨隔世，雖已當場出醜，並非今生之愆。牧民者慎之哉！現在閤眼即見一白衣女子，或笑或罵，以手按江，便自不能言語。若許以不官此地，形影即消。伏乞大老爺迅賜委員往攝肅篆，江實不敢回署，恐有性命之虞。江家貧親老，如蒙大老爺即日代江出詳改教職，俾得稍遂仰事俯畜之愁，感且不朽。並祈將此段罪案發刊示衆，庶幾慰彼冤魂，恩同再造。大老爺將來位至開府，最宜留心武備。江在下風，敢布腹心，不勝惶悚待命之至。肅寧縣知縣孫翹江謹稟。又一稟雲：哭稟者，江昨夜二更後神情恍惚，眼能睜而口不能言，倏見冤女以手提江頂發而言曰：“好了你，好了你，你不在此爲官，我又何多求。”江隨詢其姓氏，並示以大老爺之意，要與你詳達上臺。題請旌表，以慰貞魂，而爲天下後世之聽訟不慎者戒。冤女搖首雲：“我事蹟早已明白，無勞熊大人如此費心。且我之來意，並非求名也。”江又許以誦經超度，女又云：“我非求和者也，你前生以不明不白之事誤我，我今亦以不明不白之事誤爾。”言畢，怒目相向，實在可怕。須臾而退，曰：“我去矣。”江此番情願改教，求升斗之祿以奉親，伏乞大老爺格外成全，不必飭江回任，恐此後神氣憒亂，辦公錯謬，雖逃陰誅，又遭陽譴，反辜負大老爺一片培植慈心也。江到任數日，一切倉庫錢糧詞訟均未經手，統祈俯鑑。

    讀書二十年，奔馳七千裏，上有父母，下有妻子，痛哉！餘謂此段公案，衆目共見，衆口喧傳，可戒而兼可勸。一以見讞獄之不慎，雖隔世而無可解之冤。一以見小孝之感神，雖夙孽而亦可從末減也。

    ◎彭孝廉餘於甲辰會試後，往謁彭詠莪京兆。適其族弟名蘊煒者亦在座，則新科會試者也。京兆告餘曰：“去年吾鄉鄉試，餘弟寓中有鬻其女以償債者，餘弟爲之惻然，因竭資助之，其事得寢。詢其祖，則秀才也。後榜發，餘弟遂中式第四名，人以爲救急之報也。”

    ◎閻作梁文闈中遇鬼索命之事，往往有之，然多見於鄉場，而會場則鮮有之。甲辰會試，餘於二場坐西闕字號。十一日，同號皆聞鬼叫。十二日戍刻，忽聞有人縊死，蓋號字六十八號即闕字前一號也。次日，餘於辰刻即交卷，出闈，見西牆下擁擠多人，則其屍正由牆頭吊出，而尚未詳其所以縊死之由。後於三場遇吳碩夫（駿昌），則即二場同在號字號內者，據云，其人爲閻作梁，甘肅人，年五十三歲，自入本號後，嗟嘆之聲不絕，並自言聯奎何必苦苦尋我，豈竟不能緩至場後云云。

    次日，則神色慘沮。薄暮，向號軍雲：“我不久即死，你速請都老爺來。”話甫畢，即奔至巷末廁舍中。將帶向頸上一套，登時氣絕。同號者見其題紙上書一詩云：“迢迢萬里爲何因，只爲高堂有老親。寄語三江諸舊友，休將戲笑認爲真。

    款雲：一塘楊聯奎未定草。又見其捲上寫四語云：刀筆殺人者三，雞姦致死者一，此即經文，請大人正法。又聞此人系慣放重債者，罪惡多端，一死不足以蔽辜。

    而天必死之於耳目昭彰之地，籲！可畏矣。

    ◎黃琴農述三事永福黃琴農（義）爲餘言，其祖海濤封翁系莘田先生之猶子，隨同懷兄心庵邑侯在江西高安縣署料理，一毫不苟。心庵引疾回閩，封翁將所挾餘銀購東茶奉兄，其友愛如此。嘗制一大袖布袍，飯後即出，沿街檢拾殘字，日以爲常。污穢中有字，尤必細檢回家，親自洗滌。常撿有銀物、錢票等件，仍以易錢僱人幫撿。

    值李方伯（賡芸）蒞閩，呈請嚴禁靴鞋中貼寫字跡，大蒙嘉獎。自江西歸時，年方五十，無日不以惜字爲事。壽至八十二而終，蓋三十餘年如一日也。未幾，其子養九公由舉人大挑一等改教職，壽亦至七十餘。兩孫均遊庠，一即琴農。餘延在家授讀，所述如此。琴農又言，福州惜字社最多，而緣此獲報者，指不勝屈。

    其尤速效者，如介石社之首事林星航（錫賡），家甚貧，每質物僱人撿拾字紙，併力邀同志鳩集工貲，每日以收得百斤爲率。不及數，必於次二三日力補足之。

    行之僅三四年，而星航即於癸卯科登鄉薦，甲辰科連登進士。方入鄉闈時，有某友知其失館貧困，爲之指引爲某生捉刀，因號軍阻礙不果，冥冥中若有主之者。

    同社內如楊姓、吳姓、方姓，亦先後雋雲。琴農又曰：吾閩永福縣文廟久破損，道光戊子，闔邑捐修，甚崇麗。報部後，邑令加級，董事之子弟多入庠者。壬辰、癸已、乙未、三科，連中進士三人，二黃姓、一林姓，武舉一榜，共中三人，蓋吾邑從無此盛事。又餘嘗隨宦連城學署，親見該邑鼎新文廟，辛已鄉榜中至六人。

    道光初，蒙賜聖協時中匾額。有童姓者，獨力精製金匾懸掛，即於乙酉科得拔貢生。可知敬聖者一人獲吉，即闔邑亦與有榮。嘗見有力之家，每於淫祀野廟，無不勉力捐修，爲求福計。獨至義舉當爲之事，推諉不前，其子孫不振，宜欲求一衿而不可得也。

    ◎蔡遇龍湖州蔡君遇龍，壯歲遊幕遠方，與東人春司馬極相投契。未幾，司馬卒於官。

    司馬系旗籍，家於京師，眷口俱未隨任，身後僕從星散，柩不得歸。君獨毅然身任，不憚數千裏，送其柩回京師。晚年，家小裕，性好施濟，開一米肆，盡以其錢米貸給鄉人，而不取息。有鄉民負君錢數十千，一日，君偶至其家，鄉人喜容可掬，曰：“今歲豐收，家有餘谷，可先償君十餘石矣。”坐未定，忽有鄉豪數人亦來取債者，將其家所有藏谷傾筐倒篋而去，鄉民舉家號兆。君惻然淚下，即將自己帳簿勾去，並將己家所收租米周給之，觀者皆爲感涕。其行事大率如此。

    後壽至七十有六，其次子瀛升已登庚子科鄉薦矣。

    ◎楊光祿述三事楊雲椒先生喜言科場果報事。嘗告餘曰：乾隆癸丑間，陝西一舉子應禮部試，於號舍遇鬼，遂發狂疾。衆掖出歸寓，鬼亦隨至，自以首觸壁，皮骨皆破。避至外城，鬼又隨之，乃手書“天網恢恢，疏而不漏”八字，付其友，以刃自刺死。

    又曰：安徽宿松令朱某分校江南鄉闈，得一卷，擬首薦。夜夢神人謂曰“此人不可中”，手書一“淫”字示之。次日忘卻，以卷呈主司。初加獎賞，後忽抹“險阻”二字，朱請曰：“中卷有此二字者甚多，似不應抹。”即命朱洗去，及洗而墨跡漬透數層矣，竟被擯。又曰：漢陽諸生蔡某，少有文名，後值試期，不肯進場，其友詰之，蔡曰：“吾少時讀書，某鄰有好女，每浴時常隙而窺之，自是每入場雙目輒朦然罔見，出則如舊。”遂坎凜終其身。

    ◎閔鶴亭父子桂林閔逢源（三江），耆儒也，工屬文而好行善事。乾隆年間，城中時疫大作，閔故知醫，率一老僕，負藥囊，比戶診視，令僕調藥，遍飲之，所全活甚衆。

    未幾，其次子鶴亭（錫爵）以供事軍機處得官，其孫鶴雛（光弼）旋登丁酉鄉薦。

    相傳翁鄉試時，曾兩次擬元。初次主司得卷甚喜，傳觀畢，置帳頂間，後遍覓不得。或傳主司閱此卷時，輒見大黑影在前，遂置之，蓋其家有經紀牛牙者。翁遽令輟業，而閤家誓不食牛犬。行之數十年，今鶴雛又以大挑得外翰矣。家大人守荊州時，閔鶴亭方爲磨盤洲巡檢，值荊江秋漲甚急，鶴亭悉力堵御，工無可施，傍徨四顧，見有禹王廟，遂往默禱。四壁頹然，僅存古鐘一座，遍鐫梵字。鶴亭命丁役舁鎮水口，自據鐘紐，呼曰：“數萬生靈，惟神庇佑。工若不就，當以身殉。”祝畢，即下橋拋石，而堤遂成。時有從堤下過者。偶以碎磚擊鐘，鍾大吼，其人遽病，禱之乃愈。由是牲牢報賽無虛日。家大人初蒞任，巡堤見鍾，詰之，始知其由。及巡撫桂林，鶴亭猶健在，爲親縷舊事，付鶴雛記之。

    ◎洪山橋王菽蘭（道徵）曰：吾郡西關外之洪山橋與南門外之大橋。其長相埒，皆千萬人來往所必由者。某年洪山橋爲水所圮，衆議修建，有某甲列其戚某紳，及同人姓名，往各當事衙署題捐，得若干金，日夕爲狹斜之遊，銷耗殆盡，而久無興工之期。事發，官欲窮治其事。時鰲峯山長某與官相善，某甲託紳求援于山長，爲之緩頰，其事乃解。聞此舉凡十六人，其後十四人皆絕嗣，惟某甲與紳各存一子。而紳子忽於去歲暴卒，某甲乃自誇曰：“是役也，惟餘可以對人耳。”數日後，某甲子亦竟痘殤。或疑紳爲人坦易可親，生平無他過惡，不應得報之烈如此。

    而不知紳於其中，實有染指也。籲！亦可畏矣。

    ◎訟師惡報王菽蘭又曰：訟師未有得善報者，餘所目擊已三人矣。一爲某明經，少聰款穎，詩文字俱佳。中年乃弄刀筆，被其害者無以自明，禱之於神，因某案發，爲官所治，瘐死獄中。又一友自負能詩，一友自負工書，皆託業於此，未幾妻子俱亡，同以窮餓終。餘能詳其事而不忍舉其名也。

    ◎蜜浸家大人在浦城，作停葬、錮婢、厚殮三說以寓勸懲。沈蔭士師見而喜之，嘗謂恭辰曰：“此三篇文字，大聲疾呼，不但有益於浦城，偷俗頹風，到處有之，特浦城爲甚耳。然餘聞浦城溺女之風亦甚於他處。憶道光丙戍，公車報罷，南旋，至浙。同舟中有浦人，忘其姓氏，談次間，詢其家中眷口，雲有一子三女。因歡息曰：吾浦罕有二女之家，若餘之三女，同邑每託爲異事。蓋浦俗，嫁女必用蜜浸果品，以多爲貴，至少亦須數百瓶。此物無買處，必須家自配製，又極費事。

    嫁期數月以前，即須備辦，殫日夜之勤，窮工極巧。天時人工，一不相湊，色味便差。婿家往往以蜜浸之精粗，卜來婦之吉祥與否。貧寒之家，慮遣嫁之難，而舉女不敢多留者，半由於此。予婦行居次，生時，亦將溺之。適其母舅至，再三勸解，乃勉留之。因是感誓，生女雖多不棄雲。予告之曰：君舉於鄉，行詣即當爲一鄉之表率。今既育女不棄，足以勸慈。將來嫁女，務先捐此蜜浸之陋習，以塞禍胎，爲一鄉示效，則功德必非淺鮮也。其人聞之，頗以爲然。今不知此風尚仍舊否？“餘曰：”近日浦城溺女之風稍差，而蜜浸之習未革。“然餘長姻祝東巖大守本有不用蜜浸之議，餘伯姊即其家冢婦，近日嫁女於孟家，獨排衆議，不用蜜浸，省卻許多葛藤。近聞有嫁女之家，其家長亦立意不用，而婦女輩仍於背地偷送者，陋習之固結如此。今浦城大小宴集，以及新正款客，新賓登門，無不需此。而家大人但捧杯一拱，從未沾脣，蓋亦本無滋味之可耽也。大抵溺女之風起於吝財，而吝財之弊由於厚嫁，蜜浸特其一事。而作無益害有益，舉國趨之若驚，實不可解。且近聞有一新婦在家，因竭力配製蜜浸致成癆疾者，是誠不可以已乎？

    ◎丁封翁吾郡丁封翁名（嵩）者，兄弟三人，（岱）居長，次翁，次（嶽）。岱治家，翁外經營，嶽在家讀書，兄弟和好無間言。岱生四子，嶽生五子，翁只一子，甫四齡。岱一日謂兩弟曰：“食指漸繁，盍析產爲三，各覓生計乎？”翁曰：“吾家九世未分。爲世所稱，我輩不能勉法前人，已爲可愧。今兄四侄、弟五侄，我惟一子，不忍諸侄嗇而我獨豐。若必分產，請析爲十。”兄從之。翁貿易湖廣，有索回外欠千金，岱與嶽所未知，翁如數出之。回家適大病，口不能言，但指銀與諸侄手作十字而逝。兄不忍利其有，盡歸翁婦。是夕，婦夢翁曰：“速出前銀。”

    婦如言，仍析爲十，分之丁系白屋。未幾，翁之子弱冠即成進士，嗣科第不絕，今爲榕城世家矣。

    ◎婦人名節廖儀卿先生曰：凡作地方官，殺人不可枉。而有關婦人名節者，尤宜慎之。

    餘爲江右監司時，某縣有本夫告其妻被殺，並述其妻將死之時，言與某有奸，拒之而被殺雲。夫有奸而何以拒之？曰：本夫在家也。既因本夫在家而拒之，至奄奄將斃之時，又安肯直言無隱？此其中情節，大有可疑。後其姦夫自縊身死，案亦議結。萬一此婦人守節被戕，即據本夫之言率定爰書，是此婦人不冤瀋海底乎。

    聞某縣令出詳之日，即病故開缺之日。餘嘗批駁，以明有王法，幽有鬼神雲。而豈知已爲鬼之所殛耶。

    ◎罪遣難逃儀卿先生又曰：在江右日，因督糧舟泊鄱陽湖，忽遇大風，餘坐船吹至灘上，餘船覆沒者百餘號。有前會昌縣某故令靈樞在船，眷屬同行。前一夕，舟人見蟒衣補服者往來船頭，嘆息之聲不絕，是日，全家覆沒。柩浮至某地，人以爲櫃物也，見前標題銜名，乃返之。夫某令現形於舟人，而獨不見形於家屬，聞此令居官本有浮議，其亦自知罪譴之必不可逃歟。

    ◎林州牧林梅甫州牧（靖光）宰直隸定興時，將赴任所，距城二十里之北河店，楊椒山先生墳塋在焉。林拜禱於墳下，雲：“惟公忠國愛民，某甫蒞茲土，誓以兼愛立心，如有稍涉貪殘，惟神鑑之。地方公事，力有不逮之處，惟求神靈默助。”

    適天晚，即宿公墳祠中，而迎接之吏役俱不知也。蒞任未幾，有貢生某呈控伊鄰某雞姦其孫六歲幼童，血衣具在，該犯已聞風遠揚，貢生疊次喊稟援律請辦，四捕無蹤，及尋至鄰境，見一人貿貿然來，形跡可疑，詰之，即鄰某也，遂鎖拿抵縣。當堂直供不諱，林本欲開之，謂貢生曰：“汝孫現無恙，雞姦六歲幼孩，必無之事，汝孫將來或有成就，豈可污其終身。”貢生堅執不允，鄰某亦堅認不移。

    不得已，據情詳解，旬日即正典刑。訊時，問其既逃，何以復返。據云：行至某村，途遇一六十餘歲老人，身頎而長，青臉白鬚，呼其名曰：汝非某處人乎？吾特爲汝而來，幸勿隱也。乃以實告，老人曰：汝事幸未釀命，官司已息。汝家父母囑我傳信與汝，回家可勿慮也。不料甫入境，即被獲。察其所供形狀，即祠中所拜忠愍像也。立志爲好官者，其陰得神助如此。

    ◎何秀巖副榜嘉慶間，吾郡鹽商之好行其德者，首推薩露商農部，已於《前錄》詳之。茲閱王菽蘭《避暑錄》，中又得一人焉。其言曰：乾嘉間，吾鄉論孝友好施而品行端謹者，羣稱閩縣何氏翁。翁名蔚然，字秀巖，生六歲而孤，母教之學。家貧無書，借人閱視，雪鈔露纂，右手胝而弗輟。作文無速藻，嘗與陳滋田太守同應郡縣試，有何通宵、陳達旦之目。乾隆乙酉，冠郡試藉諸生。是秋遂，舉解。嗣因食指繁，勉就鹽館，代館東承受商名。後遂獨任。奉母與兄極孝友，愛某甥，恣其所欲，折閱計萬金。恐攖母怒，默不敢較。幫務中雖值繁冗，夜必歸視母膳。

    母年九十二卒，凡母所嗜物，皆不忍食。三兄皆早卒，撫從子慈篤備至。門多雜賓。三黨故舊，賴以衣食嫁娶喪葬者數十家。素不相識者，浼人求助，無不如其意。居城西，筑西郊草堂，購書十萬卷，進郡中寒，與諸子同硯席，飲食教誨之，多得科第以去者。歲大飢，則爲粥以食餓者，興工作以資民之無業者，所全活無數。西湖書院濱水易圮，翁三度葺之。他若壞城垣，修廟學，成橋樑，所費皆不貲，而樂爲之不倦。自奉如寒士，不買妾，不嗜酒，不耽博奕，並不營生產。

    嘗語諸子曰：“吾本天仙化人，暫謫人間，忽而來，忽而去，不能爲子孫計也。”

    年六十八，無疾而逝。子岐海（治運）孫肫邁（廣喜），相繼爲名孝廉。天之所以報善人者，遠矣。家大人曰：“薩何二家之好施，皆餘所目擊。薩以素封繼志，何以寒士起家，何尤爲其所難而詩書之澤較遠。今郡中何嘗無鹽商，而此風杳不可追，幫務、商情亦日趨而日下，此則可爲浩嘆者矣。

    ◎纂書獲報王菽蘭曾受業於曼雲先伯，篤信師說，而安貧嗜學，尤能不愧薪傳。嘗語人曰：刊刻善書勸人，其積功最大，食報亦最速。餘年逾三十，尚未得男，因憶癸已歲與石君孺懷同梓有七曲原本文昌《孝經》離句板，刷印不多。乃禱於文昌神前，願遞年印送一百部，求賜丈夫子，果於次年辛丑得男兆麟。又寒家向藏有先正詩文，零縑斷簡頗多，前年藉此勸懲，緯以論說，撰成《消寒錄避暑鈔》二種。

    甫梓行，而連夜夢中屢有巾冠數輩陸續來謝。尤異者，一夕蠓瞳中，見古貌偉軀、長鬚豐頰扶杖告餘曰：“吾，蓮花洞仙翁也。君所刻二書，足見留心風化，且所收著作多系零落遺稿，其用心尤見淳厚，但未經搜輯者尚復不少，幸終前志，無廢成功。君現在所輯《東越樵書》，其逸事美談尤足資文獻，可急付手民以傳於世。”餘以梓費未集辭。仙翁曰：“君畏難耳，吾當爲君籌之。”飄然辭去。未知後驗如何。但此夢甚異，記之以見拾殘補闕。薄有微功，其即能感動幽冥如此。

    按此語頗聞於人，有竊曬其誕者，家大人曰：“此事可勸，此理亦不誣。昔人有言，收拾前人遺詩文者，如哺路棄之幼孩，瘞荒原之枯骨，其功甚大。吳人顧俠君撰《元詩選》各集成，夢古衣冠百十輩來謝，此事傳播藝林。菽蘭之志何以異是。俗流鮮見寡聞，又不樂道人善，所謂己則無禮，而反笑人何故行禮，此聖人所謂末如之何者也。”按餘續輯是錄，時家大人適爲先伯父曼雲公校編《秋竹齋詩存》，吉甫伯兄侍旁，多所參酌，每至夜分不倦。一夜，伯兄夢曼雲公來與家大人及伯兄敘謝。晨起，言之歷歷，家大人謂此偶然夢幻耳。曼雲公早世，惟伯兄尚及接音容，故精神所趨形於夢寐，非必真有靈感相通。餘竊讀曼雲公自序，一生心血半在此編，其屬望於家大人者甚切，乃遲至二十年始克酬其素願，則冥冥中之且慰且感，正非無因。謹附記之，俾後人之珍護遺文、闡揚舊德者知所勸焉。

    ◎江右劉氏陰德劉容軒封翁，江右新昌人，以孝廉舉於鄉，豁達有大度。村中有無賴子某者，素狡黠，不事正業。一日，遇翁於途，指罵欲毆。翁佯若弗聞，亟走避之。旁觀代爲不平，往白翁家。其家人洶洶，欲出。翁止之，曰：“無之，彼焉敢然者。”

    家人鹹謂翁怯。不移時，有走告者曰：“無賴某撲地死矣。”先是，某與翁有小隙，適因與人賭博，負債累累，窘極，服毒而尋翁詬罵，冀以鬥毆致死，賈禍翁家。翁不較，遂技窮，毒發而死。翁聞之，驚曰：“彼橫逆無端，而來使吾少與之爭，禍立至矣。”人皆服翁雅量。生子七，孫曾蕃衍，不數世成幾百戶。科甲蟬聯，至今益盛。又其孫夔典封翁，亦好善樂施，見貧而鬻婦者，必解囊相助，以全夫婦。力或不足，雖稱貸無吝色。族中一大支僅存一丁，孤苦無以爲家，憫之，爲之娶婦。今已子孫衆多，其得以接續宗支者，夔典之力也。夫人蔡氏，亦能助夫爲善，恆典簪珥以濟貧。其子（拱宸）已於甲辰捷南宮，筮仕豫省矣。

    北東園筆錄三編 　清。梁恭辰

    ●卷一　　　 ●卷二　　　 ●卷三　　　 ●卷四 ●卷五　　　 ●卷六

    ●卷一◎桐城張氏陰德桐城張息耕（元宰）與家大人壬戌同年，同登館選。家大人於壬戌秋奉諱歸裏，故同年中雖覿面多不相知。迨乙丑入京散館，始漸款洽，而於息耕尤契厚，若素交。嘗問息耕：“君家韋乎濟美，至今尚簪紱相承，其先必有莫大之隱德。”

    息耕曰：“餘家有竹立城，君聞之乎？餘家先代某翁，文端公之祖也，嘗於雪夜見盜隱屋脊間，憫其凍，以梯掖之下。視之，則鄰也。攜入書齋，塑壺飧以食之，並贈數金遣之去，初不令家人知也。鄰感翁甚，常思所以報。後夫婦以力耕置田五六畝，一日往田間，見富家子與葬師詣一所，相度良久，曰：”佳哉，此卿相城也。‘問有何驗，葬師曰：“試插竹其間，竹越宿則萌矣。’鄰聞之，歸述於妻，妻曰：”曏者急於圖報張翁，今其可矣。‘鄰問其故，妻曰：“如是，如是，不亦可乎？’鄰諾之。旦赴其地，竹果萌，乃去之，易以枯枝。頃，葬師復來，訝其言之不應也；爽然去。鄰以計買之而歸之翁，翁曰：”不可，貪天必厚禍。‘鄰曰：“非公盛德，不足當此。’敦請不已，乃受之，而償其直。後人遂呼此穴爲竹立城雲。”家大人曰：“堪輿之說不可不信，君亦聞吾鄉安溪李文貞公之事乎？文貞公之父某翁爲某翰林佃戶，翰林延葬師卜地，得一穴，曰：”此必出三公也。‘築將半，有某葬師阻之，不果築。前葬師恚甚，時已薄暮，立辭去。本與李翁素識，遂借宿其家，具以讒告。李敬奉之，乃問：“君父母歸土乎？’李辭以未，曰：”然則盍求某翰林棄地而葬之乎？我爲君乞之。‘明日，狀呈某翰林，某翰林正欲徵驗其地，許之。葬師喜，爲諏日卜葬。事畢，將行，告李曰：’三年後，我必來覆視也。‘後李耕倍獲，家業漸裕，某翰林異之，召後葬師問故，對曰：“禍本未成，如於墓旁環以河，禍將立至。’某翰林即鑿河以試其言，河成而文貞公生矣。一日，前葬師至，李以鑿河告，曰：”福萃於茲矣。‘忽聞內室呱聲，曰：“君得丈夫子乎？’請出視之，方額直準，葬師曰：”此一座臺星也，恐彼葬師知之，當遠徙，毋速禍。‘乃合族遷居，某翰林知之，命他佃護其墓。文貞公年十二，隨父歸省墓，德某翰林，往謝之。翰林驚曰：何來此兒，是他日公輔器也。’遂留於家，延明師訓之，此亦安溪相公家發祥之故事也。“

    息耕爲之嗟嘆。時座中有江右同年某友，以葬事與族鄰爭控不已，聞兩人縱談，乃慨然曰：“吾鄉諺雲：福地福人來。何爭之有？餘本擬散館後急乞假回家了此事，今不復爾矣。”衆叩之，亦莫詳其顛委雲。

    ◎杭州許氏陰德錢塘許滇生尚書家，四世科第，每屆鄉會試，支屬羣從必有人登科第者。相傳，其封翁樂亭先生爲申韓老手，即滇生尚書之曾祖也。初就幕於陝甘兩省，後督部方恪敏公以厚幣延之。公辦事精敏，時平涼、慶陽數府氵存飢，臥瑾相屬。

    封翁聞而憫之，私具一折稿請公入告，並請發帑銀二十萬兩賑濟平涼等府饑民。

    遲之數日，折尚未發，封翁即袱被辭館，公親至問故，曰：“待先生並無敢慢，今忽然辭館，想爲請幣二十萬之折遲疑未發耶？”封翁曰：“此折果發，必不辭館。”公諾之，即日拜發。去後，公意終惴惴，謂所請過多，恐不能邀準。一月後，奉回硃批，乃大蒙嘉獎，並以二十萬兩恐尚不敷，加賑二十萬兩。公大喜過望，即詣封翁謝過。於是平涼等府數十萬生靈，得免轉於溝壑矣。不數年，封翁之哲嗣即領鄉薦，文孫學範、學曾均接踵成進士，迨乃字排行，益復昌盛。人謂許氏陰宅甚佳，詎知封翁之功德曾活數十萬生靈之所致哉？戴君槐谷爲許氏姻親，所述如此，當得其實也。

    ◎南昌萬氏陰德家大人官河南監司時，南昌萬氏兄弟，如廉山（承紀）、淵北（承紫），皆本轄廳官，往來最熟。稔聞其家門鼎盛，詢厥由來，則皆其尊人梅皋先生之世澤也。先生名廷蘭，字梅皋，乾隆壬申春鄉秋會聯捷進士，由庶常改知縣，授直隸懷朵縣，調宛平縣，擢通州牧。以東路廳事牽涉罷官抵罪者甚衆，案獄者日事刑求，衆皆不知所措。先生獨惻然，以一身任之。一年獄成，擬大辟，餘官皆得免。

    未幾，朝廷亦微知其非罪也。戊子秋讞，蒙恩免勾。丁酉春，鑾馭東巡，過通州，見祟墉屹然，問此城工何人承辦？大吏以前任州牧萬廷蘭對。遽蒙恩，改緩決。

    壬寅年，忽奉特旨出獄，計系保陽獄者十六年矣。時同案各官，皆已旋里，各出厚資來助歸計者，不約而同，先生悉笑卻之。歸裏後，優遊林下幾三十年，至嘉慶丁卯壽終，享年八十有九。梁山舟先生爲集元遺山詩句，作輓聯雲：千文氣豪天也妒，一生詩在事堪傳。有《計樹園詩存》行世。今先生之幼子（承絳），以道光甲辰進士官山西知縣。先生之孫（啓勻），以嘉慶己已進士歷官御史。

    （啓封）以嘉慶癸酉副舉人，官浙江知縣。曾孫（立錦）又中道光庚子舉人。目下孫、曾不下百餘人。嗚呼，盛矣！

    ◎方勤襄公吾閩臺灣林爽文之亂，福節相（康安）來平之。隨帶軍機章京二員，一爲方葆巖（維甸），一爲範叔度鏊，節相倚之若左右手。命方專司訊鞫，範專司文奏。

    收復諸羅日，在番山中搜出逆民千餘人，節相欲盡置之法，姑付方訊錄供詞。方逐名細如研鞫，則皆被脅從者，欲並釋之，節相不可，方持之益力，後竟得盡活。

    此後搜山所得，悉仿此辦理，所全殊多。時論謂方之功德甚大，宜有報。後果揚歷封開，終於直隸督任，諡勤襄。家大人曰：“葆巖兩世爲直隸總督，其父恪敏公積厚流光，嘗以片言釋保定瘋民犯蹕之案，最著人口（事詳前錄）。又聞姚姬傳述，公五十外尚未有子，撫浙時，使人於金陵買一女子，公之女兄送之至杭，擇日將納矣。公偶至女兄所，見詩冊有相知名，問，知此女攜其祖父作也。公曰：‘吾少時與此女祖以詩相知，安得納其孫女乎？’即還其家，助資嫁之，時公年六十一矣。是年，室中吳太夫人即生葆巖。今復爲尚書總督，繼公後。嗚呼！此恪敏公之隱德，人鮮知者。聞勤襄公嘗言家門鼎盛，乃皆不由翰林出身爲憾，今公子傳穆，己由詞林出守，氵存擢監司矣。

    ◎胡中丞翻陽胡果泉（克家）先生，爲家大人乙卯會試薦卷師，相待極好。初擬揀發吾閩道府，相訂同出京，謂有還鄉省親之樂也。旋放廣東惠潮嘉道，乃命家大人留京夏課，不必出京。在刑部，以仁恕爲主，不肯稍涉私心，得觀察。謝恩之日，夜起尚早，坐而假寐，見一青衣來請入署，胡曰：“頃當進內，不能去。”青衣曰：“去來不誤。”因命駕輿，答言已備。不覺出門，登車疾馳而去，過一門，黑如漆而有光。再進，則光明綠瓦大殿矣。入則中坐者三，見其來，皆起而拱。

    先生上前揖畢，階下跪一人，兩臀潰爛。上坐者曰：“此人當暑應緩杖，控言未緩而決，因傷潰死，是否？”胡答以杖罪系某照例審斷，決則某已病假，不知也。

    遂檢查冊子，其時果在假中。又一人捧首而前，言罪當緩決，誤人情實。胡答以斬緩系我所定，情實則堂官所改。於是上坐者乃命設坐，好語勉慰之。既出，仍登車而回。路遇舊吏某，乃數日前死者，輿前叩首，稱某母老家貧，殯不能歸，書室字紙簍亂紙堆中有銀三十兩，乞檢付其家人。又某吏曾用銀三百兩，以相好故無券無利，今將不還，求飭其速行歸結。時先生忽憶遞折誤矣，吏曰：“有人已爲奏請病假，無慮也。”先生乃醒。次日，自至吏家，向紙簍檢之，果得銀三十兩。更召某吏至，語以故，某吏大驚，不數日即將前項籌還。冥冥固不可欺，非先生之仁心爲質，亦不能整暇周至若斯也。先生由外臺揚歷開府皖中，每爲人述前事如此。

    ◎陳方伯江西德化陳東浦方伯（奉茲），初以進士爲四川知縣，當金川作亂，大兵過境。上憲多委以苦差，公主炮局及修葺兵興橋路，常居口外山谷間，瀕危者屢矣。

    同僚亦不之恤，上憲更不垂憐也。有三雜土司者，地當進攻金川之孔道，官兵猝至，三雜長卓爾碼，婦人也，疑且伐之，閉門相拒。將校大譁，謂三雜畔矣，宜先攻破之。公疾行，告將軍曰：“三雜非畔，未知國家意耳，請以單騎往察而諭之。”將軍從公策，公至，數語間，卓爾碼即散守者，具狀上謝，且奉軍過甚謹。

    後得詔，加封賢順。卓爾碼謂惟公能活我，又予我以榮也。至今鑄像事之。公在蜀中二十七年，至是，以軍功氵存擢至江蘇布政使。

    ◎孫觀察孫伯淵先生（星衍），耿介自持，不隨流俗。以一甲進士授編修，時和坤當國，一時英俊，多屈收門下。公自守，獨不相往來。和銜之，公散館試《厲志賦》，用《史記》擱綢如畏語，和指爲別字，抑置二等，以部員改用。故事，一甲進士散部，或奏請留館。時和方掌院事，欲公至面商，公卒不往，曰：“吾寧可得上所改官，不受人惠也。”又由編修改官可得員外郎，前此吾閩吳文煥有成案。或謂君但往一見，即可仿辦，公曰：“主事終擢員外，何必汲汲求人。”

    自是，編修改主事遂爲成例。補刑部直隸司主事，時領部務相國阿文成公、大司寇胡莊敏公皆刮目相待，派人總辦秋審處。同人皆目君爲書呆，不相浹洽，惟同年張鞠園（祥雲）素與公以古學相切靡刂，既同官相得，而議獄多齟齬。鞠園主精明，公主仁恕，往往依古義以求平，多所全活，爲長貳所愛敬。久之，同人亦漸無後言，是年，伊墨卿先生新入部，其尊人云林光祿飭之曰：“治獄最難，吾願汝法伯淵可耳。”公自改官後僅六年，即由京察出爲兗、沂曹道，權臬事七。

    越月，平反至數十百條，活死罪誣服者十餘案。亦不以之罪縣官，曰：“縣官豈能盡明刑律，皆幕僚誤之也。”解組後，僑寓白門，專以揄揚後進爲事，座客恆滿，人目爲陳太邱。嘗與人論一前輩，雲：“彼之不愛才，畢竟自家才識有限耳。”

    時服爲名言。近相傳其身後主管棲霞山。聰明正直，宜其爲神。可以理信之矣。

    ◎黃封翁嘉善黃南薰封翁（凱鈞），霽青太守之父也。少攻帖括，甫冠而孤，度不能自存，乃棄去，課治農畝。今友《漁齋詩集》有詠農器詩十餘首，每首一器，並詳爲之注。使不耕而食者讀之，可以知農功辛苦，稼穡艱難焉。嘉慶甲子，浙西大水，禾稼淹沒，米價驟騰，縣官行平糶政，衆多避匿。翁獨以身倡，大暑烈日，持蓋步行，按戶之上下，罔有漏失，所全活甚多。嘗以屋旁隙地假人，後久假不歸，且反脣焉。翁笑置不問。又買鄰人之屋，而其屋先已賃人爲店，翁慮其他徙失利，垂立券而毀之，讓其店者。其好行其德如此。未幾，霽青入翰林，掌文枋，歷郡守。里人以爲封翁仁厚之報雲。

    ◎彭詠莪宗丞述二事彭詠莪宗丞雲：吳中鄉飲大賓彭惕齋諱正乾者，芝庭尚書之封翁也。嘗因造屋，聞有礙東鄰風水，命匠人斷柱木，各短三尺，其屋甚卑，不稱巨室。裏中人稱其盛德。後膺一品封，夫婦皆躋上壽。閱數十年，而東鄰之屋盡入於彭，爲其子孫所分居矣。又云：吳中朱廣文應潮之父，名宏基者，居楓橋貿易。嘗有偷兒入其室，視之，則鄰舍某也。其人懼執，跪而求免。朱出白金十兩給之，曰：“持此，自覓生計，毋再作賊也。”其人竟改惡從善，朱亦終不言其姓名。後應潮於乾隆乙卯試順天鄉闈，房官已擲其卷矣，恍惚夢一人云：“請再看。”房官覺，勉強覆看，仍不愜意，擲卷就寢。忽有人推其牀，曰：“起，起，再看。”

    即驚醒，隨取卷加圈。次日，呈薦主司，即取中。後官桐城教諭。

    ◎回煞姚伯昂先生《竹葉亭雜記》雲：凡人死後有回煞之說，北方謂之出殃。聞友人常雲麾言：地安門外某家，有新死者，延陰陽生檢出殃日。生檢查，告以期，且曰：“此殃大異於尋常，必爲大厲，閤家徙避，仍恐不免於祟。唯有某鴉番烏克神（即看街兵之稱）膽大能敵，當邀至家以御之。”其家甚恐，至日，奔訪某鴉番烏克神，邀之酒食，食畢，告以故。某亦素負其膽，不肯辭。至夜，聞棺蓋作聲，視之，則蓋已離開，棺中人慾起矣。急躍棺上，力按之，相持竟夜，聞雞鳴，棺中人始帖然。某仍合其棺。及其家人至，問夜來情景，某不言，但以無事答之而歸。其家乃以無事告陰陽生，生愕然，曰：“吾前檢日誤矣。其實殃之歸，正在今日耳。然其厲不可言狀矣，欲御之，仍非某不可。”其家復至某處，求其再來。某心欲卻，而恐失膽大名。欲去，恐力不敵。姑應之，而心自疑慮。偶至街前，見一測字者，卒然問曰：“爾有何心事，當告我，可爲籌之。”某怪其無因而先知，乃告之故，測字者曰：“鬼甚厲爾，將不敵，我有爆竹三枚相贈，但至事急時，放一枚，三放可無事矣。然不可在屋中，當登屋以俟。”某如測字者所指。及夜半，棺蓋裂聲甚猛，果不似前夜。蓋方裂而屍已出，四望無人，即出院中。復四望，見某在屋上，躍而登，將及矣，某放一炮，應聲而倒。少頃，復起。如是者三，炮盡而雞鳴，屍不復起矣。其家人至，備悉其狀，舁屍復殯。往告陰陽生，生已暴死，身若火燃者，硝磺氣猶未散也。其人大駭。後詢知此生素恨某，欲因此殺之，且以神其術也。夫欲圖人而使亡者先受暴露之苦，冥中自不能恕之，其爲火所斃，固天道宜然。此等術士之能爲禍，亦復可懼。測字者不問先知，是亦可疑矣。

    ◎嗣子起家卓海帆閣老雲：聞吳中某封翁者，五歲時爲伯父嗣，後嗣父寵婢連生五子，遂憎厭封翁。庶出子居長者，更狡險，娶妻某氏，尤極兇悍陰毒。日事讒構封翁，事事掣肘，隱忍順受者數十年。家本殷富，析箸時，諸弟俱擁厚貲，封翁所得不及每股之半。家漸落，封翁素節儉，生平不妄用一錢。嗣父沒後，諸弟益肆淫蕩，禁之不止，遂覓屋異居。後諸弟與人構訟累年，已耗其家貲之半，長者夫婦俱暴卒，子四人連夭其三，其餘亦死喪疊見，生計蕭然。而封翁兩子俱登科第，官清要，夫婦齊眉，孫曾林立。知其事者，鹹嘖嘖於天道之不爽也。

    ◎四美卓閣老又云：道光乙酉冬，餘在京，聞江南鄉試二場有題詩卷面者，系七律一首，後四句雲：“薄採慈姑吟怨句，漫煎益母治相思。臨行互剪羅衫袖，珍重啼痕好護持。”末書“坐九王復題”。蓋坐字九號也。是科闈中有兩王復，一安徽人，一江蘇人。後乙未歲，餘以閣學典江南試，得一卷，已定前列，因詩結聯用四美兩字，嫌其不甚莊重，遂斥之。及折彌封，閱其名，乃王復也。

    ◎江山巨族江山縣紳戶，近日以王家爲最盛。相傳其先人某，居北門外，只有茅房一間，爲其祖業。一日早起，打掃茅屋，見有小包裹一個，檢視之，內有五十金，知爲過客所遺，堅坐門首待之。俄有一人踉蹌號哭而來，詰其故，則即遺金者。自述金系假貸而來，緣其戚爲人誣扳入獄，擬以此金分賂守者，始得釋。今不得金，則某戚行將斃獄，其妻與子皆無以自存，我無以對某戚，又何敢獨活，此金實關係四命，故如此倉惶耳。語畢，復哭。某即出前物，還之。其人詳詢姓名，拜謝而去。逾年，某葬親。屆期，扶柩而行，距穴地僅半里許，適大雷雨，水暴漲，柩不得前，即安放於中途隙地。而雨愈暴，水愈大，走視墳穴，已被水衝破，不堪葬。不得已，即就隙地累土成墳。逾年，其家驟起，入泮宮、登鄉薦者接踵而來。僉以爲某還金之報，今已成城中巨族矣。

    ◎某廉訪楚南按察使某，浙人也。以善理苗功，由同知氵存擢至廉訪，加二品銜，並戴花翎，疆騷開府矣。明白有才幹，省中事聽其主持。會糧道出缺，有候補道某應補，撫軍與廉訪商不之與。某道飲恨。廉訪平苗時，有苗田若干頃，名爲充兵餉，實則廉訪主之，每年至苗地一次，號稱巡查，其實收租而已。某道知之詳，常向人言，欲發之。廉訪大恐，思先陷之。某道前曾署嶽常澧道，鞫小錢一案，有苞苴。廉訪欲實之而無左證，乃使人以賄誘錢主之婦，得其實，飛章劾之。得旨，褫某道職，嚴訊。廉訪主其事。某道初上公堂，猶以廉訪有同僚誼，痛哭訴來。廉訪大怒，以爲咆哮公堂，令加刑具。及送之獄，又對某道惋惜嗟嘆，如舊寅好，被以己之褐，坐以己之肩輿而出。蓋慮人議其加刑具而故掩飾之也。及某道入獄，則復令獄吏嚴禁不與人通，若系大盜者。獄成，以贓私律論絞。無何，廉訪入覲，旋楚，宿汝州旅店。入座，命僕送茶二甌。其僕怪之，旋聞室內詰辨聲，乃主人與某道辨論，但聞其聲，不見其人。及返署，甫入室，驚曰：“某道臺胡爲乎來哉？”旋見某道擊其背，疽發而死。廉訪奸險極矣，死有餘辜。然某道之輕言招禍，亦足戒也。

    ◎某太守道光間，有某太守，以刑名起家。初以同知分發來閩，氵存擢太守，小有才，爲制府所倚任，雖補有本缺，實經年在省審案也。而招搖恐嚇，聲勢甚張，省中官無不側目者。臺灣戕官一案，制府命隨往，獲犯百六十餘人，制府初欲分別辦理，某曰：“臺灣民情浮動，此案犯若不死，恐難安靜。且系大人所核之案，將來此輩有事，恐大人亦難辭咎也。”於是盡斬之。及內渡，甫登舟，某見鬼無數攀其舟，舟將覆，急登制府舟，乃免。時史望之大司寇督閩學，深惡之，絕不假以詞色。及賀耦耕先生奉命爲閩藩，亦熟聞某之名，賀履任後，某請私謁，乃不禮之。某怒甚。歸，擲其帽，曰：“不官矣。”是日，首府因某未入署審案，遣人要之，某辭以疾。其徒有以軍功候補通判某及候補縣丞某，同往視之，見某通判曰：“臺灣之案，後三四十人皆汝等定讞，今皆到我處廝鬧，室幾不能容矣。”

    二人疑其病狂也，無語而退。次晨，探之，死矣。是案固盡當置法，而制府有分別一念，未始不可於死中求生，因某一言，皆爲無頭之鬼，其恨之也宜哉。按：乙未年，賀耦耕先生與家大人同被召復出，賀先到京，即授閩藩。家大人北上，於天津舟次相遇，賀詳詢閩省吏治，且曰：“我素知福建有兩郡丞，一時派，一齷齪。”時派指陸萊臧，齷齪則指某也。然則賀之精明洞察，某即不死，其何以自容哉？又按：此條餘聞於福州同時諸當事，嗣閱姚伯昂先生《竹葉亭雜記》，所載略同。是非之公，知不能關衆口也。

    ◎冥中重苦節呂農部某，道光乙酉舉人，丙戌進士。有袁大尹俊，爲其鄉試同年。春闈前，袁之兄夢一老人，知其爲祖也。有客來訪，坐謂其祖曰：“有事相商，肯乎？”

    祖問何事，客曰：“肯而後言。”祖曰：“必肯。”客曰：“令孫今科會試當中，然只得一缺，當中者二人。有呂某，兩代苦節，請讓之。”其兄聞言，急詢客之姓名，欲毆之，客以湯某對。其兄亦久知敦甫尚書名，即不敢毆。祖送客去，其太夫人素奉神，夢在神前上香，爲子求功名。香將上，旁有一少年擊墮之而醒。

    榜發聞，呂某中若干名。母問呂年歲，方二十餘，憬然曰：“夢中擊墮我香者，即此人也。”及謁，房師告曰：“汝卷已爲盧總裁棄去，湯總裁極賞識，乃得中，此中豈有緣耶？”袁以己丑成進士，果後一科。冥中之重守節如此。但呂母孀居時年近三十歲，推其祖歿時年方四十餘，朝廷例不與旌者，冥中即以苦節稱之，甚矣！守節之可貴也。

    ◎不孝譴重《竹葉亭雜記》雲：卓某，漢軍人，以資爲太守，分發廣東。貸一洪姓財數千兩，許其人司閽，隨之登舟。一夕，其人登跳板大解，舟子撤板，其人墜水，羣趨救之，得不死。卓慮其受寒，以己衣衣之，羣謂主人之過厚也。舟至高郵，小僕及婢在舟中方侍夫人食雞子，忽聞雷聲從空一震，僕、婢皆昏僕。及醒，卓與妻俱死矣。舟子先亦震死，繼而蘇，乃言：“某之墮水，系卓以百金賄我死之也。”言訖，復僵。或謂洪尚未死，其罰似重。比聞卓夫婦皆不孝，卓舊爲佐領，有母在堂，先於本旗冊檔將己名改竄於伯之夫妻俱歿名下，爲異日之無喪地也。

    將行，向一戚稱貸，云爲留其母日食資。得財，乃陰作假票與其母而去，始知天譴蓋爲此不爲彼矣。若舟子者，實有貪甲之財，必致乙死之心。蘇而復死，亦誅心之罰也。按此事記在道光九年間，時餘隨侍家大人蘇州藩署，初傳聞至蘇，衆皆莫測其故，以爲未履任之官，何至有此重罰。即負財害命一節，何以夫婦並受其殃。及高郵牧至蘇，謁見，向家大人言之，歷歷如繪，皆出諸僕婢之口，乃羣喟然曰：“此人之死晚矣。”高郵牧之來，爲鳩賻資，故得悉其詳。

    ◎枉殺嘉慶戊午科，浙江鄉試二場之次日，有士子發枉疾，監試蔣觀察令供給所李照磨押令出號。狂生自言：本年元旦，夢一京兆人披髮泣血，言爲其父枉殺，報在子孫，黜其科名，不許應試。今甫脫稿，此鬼即來作祟。言次，跳躍叫號，無所不至。適顧見海寧張令，言父臺救我。細詢之，始知其祖嘗爲顯宦，父現作令直隸。該生學業素優者也。乃帶出號舍，飲以米湯，漸就清爽。求復入號，李照磨引至，至公堂，爲朱停者所阻。求之至再，始准入，而蔣監試忽大聲曰：“遲矣。”出示其卷，已書廢卷，墨跡猶未乾也。遂扶出。次日，主司調取二場卷，殆首場已中式矣。一事枉法，遂致後人不振，爲民牧者可不慎哉。

    ◎關帝簽有關中某孝廉，久病不起，日臥牀褥。一日，忽夢關帝告之曰：“汝明年中矣，明日即可起身。”詰朝，遽能起。商之母曰：“縣中水腳銀先已領用，奈何？”

    徐思之，曰：“父在日有某人欠銀若干，父許其不追矣。今無所出，盍控縣追之。”

    於是呈縣理前欠，縣爲嚴拘追付。既上公車，放榜，不中。疑之，往前門關帝廟求籤，籤雲：“我曾許汝事和諧，誰料修爲汝自乖等語。大抵神無誑語，所以應中而不中者，即是強追許免之銀爲傷天理而結人怨也。

    ◎滿招損姚伯昂先生曰：王春亭刺史（照）言某科山西副考官差旋，時本省官出郭送行，向例：州縣官送主司，去肩輿前及丈，公揖。主司駐輿出闌，衆官趨進。辭之，復入輿而行。衆官仍前數武公揖。是時，衆官拜揖，某副考但在輿中欠伸而已。有金明府者，副考同年也，慍甚。俟肩輿去遠，令人飛奔及之，聲稱某縣請少駐，有稟。某副考不獲已，降輿。金明府俟其出輿，乃言向所囑磨勘卷子已訖，餘無他言。副考知其戲也，慚而去。滿招損，古人誡之。家大人言：掌教浦城日，有新任某學政入境，時東萊周賡廷邑侯（虎拜）出郭候迎，某學政但於輿中一拱，並不降輿。周大怒，至候館，不稟謁，聲言夫馬當照兵部勘牌例給，不能多發一名。學政委巡捕官再三謝過，竟不歡而去。又有新班援例某巡道入境，所屬郡守爲李松雲先生（堯棟），於道左候接，亦不降輿。先生大怒，以事鎖其門丁，不釋。某巡道不久即引疾歸。又言：昔年官河上日，有入覲某將軍舟過淮安，時漕帥爲魏愛軒先生（元煜）。入舟相見，辭出，將軍只送至艙門口，即退。魏登岸，至輿前，回顧，旁無主人，始爽然若失。即日至袁浦，爲孫寄圃節相述之。節相笑曰：“此自君不老氣耳，我當有以處之。”翼日，將軍至袁浦，節相入舟相見。

    辭出，直沿跳板登岸，至輿前，回顧，不見將軍。立命武巡捕至舟，曰：“我適有要語，忘卻交代，請將軍登岸一言。”及其將軍至輿前，則曰：“並無他語，但於禮君宜送我至此也。”遽登輿去，將軍亦嗒然而退。此皆所謂侮人者人恆侮之也。

    ●卷二◎漳州城隍福州漳州府城隍神，相傳即李許齋方伯（賡芸），威靈甚顯。戴昆禾太守（嘉穀）知漳州時，延刑名友沈小隱，紹興人，相處數年，極稱相得。及戴調福州，要沈同往，沈不可，戴頗慍之。一日，語家人輩曰：“沈師爺幫我數年甚好，我待之亦不錯，我今調首府，事更煩多，自以相信者同往爲放心，乃竟不肯同去，殊爲可惱。”有一家人徐答曰：“沈師爺不去，主人之福也。”戴愕然，問故，其家人乃以所知得贓枉法數事對。戴密訪，不誣。及啓行日，戴潛於書房書一疏，自咎誤用匪人，並白其一無所染之情，謁城隍廟焚之。是日，沈尚未移寓也。晡時即病，其家以爲虛弱所致，煎高麗蔘湯飲之，不效。更延漳之名醫某診之，某至，甫及門，遇一人自內出，卒然問曰：“汝來醫沈某耶？”曰：“然。”其人：“曰是人不可治，醫之若效，爾即不利。”某惶然，熟視不見，某知其不可治，入診之，不爲立方。其妻急欲煎人蔘飲之，至外室，見三人，一頎而長，二微短。

    其長者手執鐵索。再視，則以紙爲者。其二人一持牌，一持扇，逕人內。其妻急反，而燈驟滅，沈已卒。始恍然所見三人，即閩中所謂“走無常”也。神之不緩須臾如此。

    ◎姚伯昂先生述二事姚伯昂先生曰：門人湯海秋侍御（鵬）之夫人唐氏以產難歿，是日適有折差回湖南，湯作家書，時迫，草草數行至其外舅，不及敘病之顛末。其外舅鄉居，去城遠。得書，痛女，甚悲而不得病原。是夕，設乩問焉。少頃，乩動，則女至，言海秋前生爲四川綿竹令，渠爲幕友，賓主極相得。曾用主人銀，將及萬，今世應轉男子身，以主人之銀未還而情未答也，特現女子身以報。今緣盡當死，不可留也。病之原委，敘之特詳。此道光甲午年事也。世謂人世妻子有還賬者，有索賬者，餘因憶前有妹，五歲豆危，呻吟甚哀，數日夜不絕聲。張太夫人謂其何不早去，乃大言曰：“尚負八千文，未曾償清，我即去耶。”先贈光祿公遣餘告之曰：“必以此錢爲之棺殮，再加千文爲焚楮鏹，是宜速去，何茹苦乃爾？”餘告之，是夕即死。然則還賬索賬之說不爽也。又曰：河南彰德營參將，忘其名，得奇疾，醫不知爲何病。日惟自語詬詈，若索債者。其屬穆守備齊賢有口才，往解之，病者大呼曰：“我前世爲四川總督，某爲總兵，負我萬金不償。物色之數十年，今始跡得之，某負心實甚，不能解也，必索其命。”穆曰：“參戎負債不償，無怪大人之怒，但隔世事，今參戎一貧至此，焉能償。即索其命去，於大人有何利焉？不如令其備冥鏹如數，焚以奉償，可乎？”病者許諾。乃購冥鏹焚之，病者曰：“銀色太差，平亦太短，不能抵也。”穆乃集貲購金銀箔，屬衆折爲錠，焚之。病者曰：“此次銀色大好，惟尚短平若干。”穆請再補，病者曰：“不必，君此番亦辛苦，短者即以酬勞。”道謝而去，參戎病亦愈。然則冥鏹其可抵真銀乎？

    ◎貧女報恩凡人煙輻輳之區，遇吉日，嫁娶恆十餘起。一日，兩傢俱嫁女，一鉅富，一極貧。至中途相值，雨甚至，舁者各以彩輿置郵亭中，四散爲避雨計。貧女於輿中哭甚哀，久之，富家女亦心動，遣媵婢問之，曰：“女子適人，離父母遠兄弟，誠大苦，然何至傷慟乃爾。”貧女曰：“我母家故窮，所適又乞人子，明日即不知何若，以是悲。”富家女爲之惻然，俗於嫁娘兩袖中必置墜重物，謂之壓袖，富家女神貯荷囊二，各緘金錠一，約重二十餘兩。乃出，使婢納諸貧女之懷，語以萍水相逢，無可爲贈，持此謀嬗粥，或不致遽凍餒，貧女受之。正欲問姓名，適雨霽，輿夫坌集，兩兩分路。貧女嫁後，出所贈金，俾其夫權子母，逐什一之利，遂臻饒裕，乃行大賈，家驟起，廣市田園。然所置產，田必兩莊，屋必兩所，本資與所獲利必相埒，衆莫解其意之所在。性好施，予一鄉稱善人。顧艱於嗣息，逾十載始生男，視若掌珠，擇乳媼哺之。媼來時，諸婢僕指示屋後樓三楹，雲：“每清晨，主母盥洗畢，即捧香屏從人詣其上，汝慎勿登，違則必不恕也。”問何故，衆言：“我輩來此有十餘年者，皆不知，但謹守條約而已。”媼所哺子，漸能行走，忽攀躋欲上，媼阻之，則號跳不得已。從之登入，其中則空洞無物，惟設香案，南向一龕，障以幕。媼揭視久之，不覺失聲哭。衆聞聲，告主母，爭訊之，媼伏罪，言：“小郎欲登，恐其蹉跌，匆促間不及細思，致干犯。應如何示罰，惟主命。”問何爲哭，媼以揮涕曰：“適見其中所懸荷囊，與我嫁時壓袖者相似，是日行至途中，並所貯金贈一嫁娘爾。時母家、夫家皆極盛，初不介意，亦不知其可貴也。不圖今日落魄至此。”語罷復泣。諸婢喝之止。主問：“汝嫁爲何時？”媼以某年月日對，問：“是日遇雨否？”媼曰：“不雨，則我之荷囊固在也。”主聞而默然，亦不之罪，但尋其夫來。媼以爲將遣已也，益悲不自勝。

    次日，主家張燈綵，召梨園，若將宴貴客者，<並召>々其族人皆至。屆時，堂中排二席，設兩坐，旁列二幾，堆簿籍高尺許。媼之夫在外廂，命四僕引入，四婦自室中擁媼出，令各按二人上坐，勿使動。主人、主母倒身下拜，拜已，起而言曰：“曩蒙贈金者，乃我賤夫婦。非媼，無以有今日。藏庋荷囊，示不忘也。日日頂禮，冀相遇也；財分爲二，不敢專利也。今幸天假之緣，不致負恩沒世。此田產簿二分，願存其一而以一歸翁媼。”並示族人，不得有異說。翁媼慌遽，惟同聲連稱不敢、不敢而已。主乃促坐定，奉酒卮，筵開樂作。至二鼓，挑燈送歸所居之東院宿，凡几案衾榻，與主居無少異。翁媼本富家出身，亦安之若固有。

    媼初生女，寄養他人而身出爲傭，至是迎歸，後長成，遂以字其所乳子。‘兩家世爲婚姻，如朱陳村焉。世或疑翁媼坐享其成，幾於幸獲，不知皆其贈金特惻隱之一念所感召也。而貧女暴富即矢圖報心，宜天之陰相之矣。造物豈妄予人以福澤哉？

    ◎神廟香火資山西解州關帝廟，在西門外，靈應異常。廟中舊存香火捐資銀二萬兩，有胡州牧者，知是州，假用三千，欲不歸矣。及罷官，新任者至，胡移居館舍。夜有人扣門，問之，答曰：“西門外姓周者，向官索欠。”如是者三夜，每夜如是者三。胡心知其故，而終吝之。頻行前夕，又至，且曰：“此項將有公事須用，宜速還，否則未便。”辭殊委婉，胡懼，乃如數歸款。未幾，劉松嵐（大觀）觀察河東，將蒞任，行至平定，夜夢關帝至前，有紅旃大書“漢壽亭侯”。劉俯伏前迎，神謂之曰：“河東，吾鄉里也，行將有難，汝宜善視之。”劉寤，不知所謂。

    歲甲子、乙丑、丙寅間，解州大旱，劉請於上司，設粥以賑。賑廠即設於廟前。

    公費將完，欲請奏益，又須時日，心甚憂之。夜夢周將軍語之曰：“賑費不足，何不借廟中存款耶？”劉覺，乃借廟中存銀三千備用，則即胡州牧所還之原封也。

    人乃悟前索胡欠，言有公事須用，即此。劉因修廟，作文勒碑記之。夫人不可欺，而況神乎？債不可負，而況香火資乎？周將軍可謂處置盡善矣。俗傳周將軍氣多剛猛，而於此事辭氣委婉，殊不類其生平。世之冠帶人以索欠而負氣相對反目成仇者，亦可愧矣。

    ◎晉寧科甲葉庶常（桂），甘肅晉寧州人。其先德官把總，自以不能讀書，望子尤切，因子久困場屋，鬱郁以終。某科鄉試，初八夜，葉夢其父來，責之曰：“屢試不第，總由爾不用心之故。某某今已中了，爾若努力，今科亦有望，勉之，勉之。”

    語方畢，號軍已喚接題紙矣。葉驚晤，猶惴惴也。然夢中所舉獲雋之兩人，絕不記其名。榜發，晉寧獲第者三人，而葉與焉。其二人爲劉伯歐、王汝舟，夢中所舉，蓋即是人。晉寧自國朝以來，無一科中三人者，此爲歡輿，故其先德欣喜之而因勉之也。壬午春，葉成進士，出毛春門禮部（鼎亨）門下。授庶吉士日，毛夢一人前致辭曰：“葉某，我之子也。荷蒙成全，特來拜謝。”毛以語葉，且爲述夢中人風采舉動，一一肖其生前。平生結念，一旦得遂，至不遠數千裏猶致感焉。然則孝子慈孫有顯揚之願者，當何如奮勉哉。然則彼孫山之外，冥冥之中不勝流涕欷獻者，又不知凡幾矣。

    ◎龍溪令龍溪，漳之首邑也，俗悍喜鬥，故多命案。婺源程某宰是邑，延李森圖司刑席，時鐘雲亭制軍（詳）總督閩浙，嗔各屬鞫案因循，多以緝兇爲辭：不肯結案，因下令州縣結案不得遲延，不得藉口緝兇。程急欲見長於上官，有一案正凶不實，程即欲定案。李致說帖於程，言非真兇，不可定讞。程答曰：“亦知非真，奈上憲督責嚴，不得不爾。”李復曰：“君九案已結其八，此案少緩，未爲遲也。”

    程對以有冤我當之，與君無與。因定讞，上之，程旋以事去官，李解館，因疏於城隍以自白。是夜，程夢至冥司，對案俯首認罪，程宦囊豐富，多營運於蘇州，因挈眷至蘇。未幾，病作，自刎而死。本籍所營田園宮室，不得一日安享也。論者曰：“李食程俸，知囚之冤，爭之不從而不能去，亦不得爲無過雲。”

    ◎刑官夙孽《竹葉亭雜記》雲：刑部一老皁隸，夢至一處，宮殿巍峨，上座若東嶽廟之塑像者，階下列鬼無數。少頃，引一人至，問答有詞，但聽不了了耳。上座者怒曰：“罪當絞。”隸細視之，則本衙門秋審處提調張某也。俄又引一人至，問答如前，上座者曰：“當斬。”隸細視之，則又本衙門秋審處提調吳某也。俄又引一人至，體貌甚偉，上座者怒似稍霽，令去兩目，隸審視之，則本部尚書長牧庵相國麟也。隸股慄而醒。無何，張出爲觀察，一日，有紅衣兩女子爲祟，百計治之不去，觀察避於太夫人室，鬼不敢入。太夫者，節婦也。後伺太夫人寢，突入，拉殺之。吳後知某府，頸生瘡，世所謂斷頭瘡也，以是卒。長相國僅以失明止。

    理刑者可不慎乎哉！家大人曰：長牧庵閣老爲先叔父太常公乙未同年，似不失爲正人君子。乾隆間，公巡撫山東，時每歲某關有解撫署公費若干金，公欲奏歸公，其長公子懷亦亭雲麾（新），方十餘歲，以爲不可，曰：“大人不取此項，不足爲廉，若一奏入公，代者至，必仍舊貫，是令司關者倍出之矣。”不聽，後果如公子言，公亦稍悔所見之不遠也。及爲喀什噶爾辦事大臣，則所爲深得大體。先是，新疆奠定之初，一切賦稅較之準噶爾時有減無增，回民悅服。其喀什噶爾回民，內有伯德爾格一種，素皆販運營生，絕無恆產，歲例稅金十兩、金絲緞三匹。

    乾隆二十七年，有知府名莫薩者，於正供外索普爾錢二十千文。辦事大臣海明查出，即將此錢作爲正賦，公具奏，以爲既非賦課舊有，即應革去。又伯德爾格初只八十餘戶，迨乾隆四十五年，有四百餘戶。辦事大臣瑪興阿議增貢金四十兩，公以爲無論中外百姓回民，生齒日繁，則生計亦日難，從無計戶增賦之例，即爲裁去。又喀什噶爾看管果園回民，歲進葡萄一千斤，辦事大臣永貴議以徒勞臺站，只收二百斤，餘八百斤每斤作錢十文，折價存庫。公以事雖細微，體制不合，一切免之。凡此，皆深得治邊之體。似此廉明通達，其在刑部必不致過有枉縱可知也。

    ◎妄念辱身懷亦亭雲麾言：其同寅某戚家花園有狐居之，某嘗過戚家飲酒，其僕隨往，恆潛於園之隙處默祝，冀仙之一遇也。一日，竟見美人翩翩而來，喜出望外，即欲止之於亭。美人意不欲，曰：“亭近外廊，恐有人知，此間後軒極幽僻，人跡所不經，非此恐樂之不暢也。”僮隨之行，三折至一小穿堂，長榻瑩然，令僮先解衣而臥，美人襦甫脫，則偉然皓首龐眉一老丈夫也。按其臀而刺之，力掙不得脫，痛聲與恨聲俱厲，竟不聞於外。迨翻身卻坐，但覺股下葺葺然如坐於新絮間，而老丈已不見矣。委頓出園，猝遇宅中人，竟不能掩其事。自此，穀道旁有白毛，周圍一叢。嘗以示人，亦不自諱。是可爲有妄念者戒也。

    ◎欠債李進士貢南，光州人。未第時得狂疾，既愈輒，能役鬼，往往先事預言，無不奇中。人有寄之書者，書未至，已能道其書中語，然皆託之夢也。授讀於固始曾舍人資見家。固始有吳秀才圖南者，貧而死，遺妻及弱子，幾不能自存。其妻茹苦守志，族中人皆憫之。舍人有族弟某者，與李善，與吳秀才亦爲莫逆交，恆以其家貧爲念。一日，問李曰：“知君能役鬼，我欲致書與吳圖南，可乎？”李曰：“可。”曾密封一函與之，李乃朱書“李翼”二字於封面之右，其左書“仰值日功曹查送”，取火於書室院中焚之。及晚，李忽爲作復書，敘答甚詳，觀者意李託之鬼也，李言乃吳浼其作答。然李固末見前書，而所答不差。書中念其妻之貧甚耿耿，謝曾之垂念又甚殷殷。書末，將其生前戚友中所負之錢，某某三千、某某二千，一一開列，屬其妻索，得之即可存活，計錢九十七千余文。曾以其書示吳之妻，妻初不信，姑持書示負者家，皆悚然歸之，果如其數，其家遂賴以存。

    此事曾舍人親爲人言之，足見債不可負，陰間所存記，一一不差。惟李名貢南，而書面所書乃爲李翼，豈陰陽有二名耶？

    ◎勸孝杭州有某甲，病魂離舍。至冥司，遇一吏，乃其故友，爲檢籍，蹙眉曰：“子忤逆父母，法當付湯鑊獄，幸壽未終，且去，俟壽終再來。”甲惶怖求解，吏曰：“此罪至重，佛亦難度，我何能哉？”甲泣求不已，吏沉思良久，曰：“諺雲：解鈴還要繫鈴人。得罪父母，亟以孝順父母懺悔，或可挽回耳。”送之反，汗出而愈。即向父母備陳所遇，從此婉容愉色，侍奉惟謹，並戒妻溫清無懈，頗得父母歡心。及父母故，喪葬如禮。後年逾七十壽終，想緣孝順挽回也。

    ◎孝鬼草姚舜賓，無錫人，忠誠篤實，鄉里目爲長者。家綦貧而孝，母年七十，訓句讀以養，極婉容愉色，不敢懈缺菽水。乾隆五十年，歲大飢，生徒既散，日不給嬗粥，焦勞拮据，未幾病死。不能殯，瘞於屋後隙地。次日，見土上忽生一草，形似山藥，結子累累，香甘而糯。妻採食之，終日不飢，遂以供姑。晨採午生，取之不竭。草長四五尺，母撫而哭，即伏地搖搖如拜。邑中播聞，觀者如堵，皆嘉其孝，各出甘旨以贍其母焉。孝心所感，生死不回，此經所謂不匱也。

    ◎宿冤索命蘇州史家巷蔣孝廉（東吉），有子，娶徐氏，伉儷甚篤。一日，忽置酒，與婿把盞曰：“吾宿冤已到，勢難挽回，勸君更盡一杯爲別，此後幸勿相念。”掩袂大慟。蔣生撫背勸慰，無何，氏忽豎肩目，大呼曰：“汝記萬曆十二年，兩人設計慘殺我於影光書樓乎？”手自批頰，又以剪刀遍刺其體，口音似山東人。

    一家伏跪哀求，卒不解。中街路吉祥庵有僧名蓮臺，素著道行，遣人召之至。徐氏曰：“禿奴可怖，且去，且去。”及僧出，又詈曰：“汝家媳婦房中能朝夕住和尚耶？”僧曰：“前世冤業，二百餘年才得尋著，稽愈久，恨愈深，報亦愈急，老僧無能爲也。”僧辭去，徐氏即剪耳、刺手，掐身無完膚而死。

    ◎醵金贖女吳縣許也秋進士（大鉉），以進士需次在籍，見親戚中有買妾者，日以肩輿抬女到家視。一日，見兩女有大家風，詢之，父系貢生，某兄亦孝廉。爲之心惻，乃醵金以贖，認爲義女，先後擇土人嫁之。此事在道光庚寅年。再逾年，而也秋之子達泉（源）即領壬辰鄉薦。丙申，成進士，出知某縣，已大著循聲矣。

    ◎解砒毒方歙醫蔣（紫垣）有祕方，解砒毒立驗，然必邀取重資，不滿所欲，坐視其死。

    一日，行醫獻縣，中夜暴卒。見夢於居停主人曰：“吾以耽利之故，誤人九命，死者訴於冥司，冥司判九世服砒死，今將赴轉輪，我賂鬼卒，來以解砒毒方相授。

    君爲我活一人，則我少受一世業報。若得遍傳利世，君更獲福無量。“言訖，涕泣而去，曰：”吾悔晚矣。“其方，以防風一兩研末，水調服，並無他藥。南城鄧葵鄉《異談可信錄》又載：冷水調石青，解砒毒如神。幸善知識，心存普濟也。

    ◎負債爲驢吳人薛端書（楷）自城西夜歸，途次，小憩桐橋闌上，遇一皁隸縶囚先坐。

    見囚啜泣不止，隸鞭楚之，意覺不忍，從旁勸解。隸曰：“此南濠牙儈，吞負客錢盈千累百，逋逃時猶在狹斜淫樂。居然一牙戶空拳赤手享用埒素封，誰念客之履艱涉險，撇妻子以性命博此阿堵物。今冥司判爲山東道上驢，押之往生，又累吾行遠路。生前以客資揮霍如糞土，今日獨無一紙錢餉吾沽杯酒，尚淹留不肯去耶？”端書竦然起，隸囚俱不見矣。

    ◎戒戲言湖南瀏陽縣有歐陽生者，爲人輕薄，與某生同塾讀書，時某生新娶，歐陽生以某生所娶新婦如何美貌，與伊熟識往來，常與相狎。某生素性迂拙，不知其戲己也。歸與其妻尋事吵鬧，因此不睦，而其妻亦不知所由來。後某生聲言以妻在母家閨門不謹，其妻無從剖白，即投繯殞命。同塾聞之，皆以戲言誤事共咎歐陽生，而歐陽生以同窗戲謔，不爲介意，旋亦息事。乾隆戊申歲秋闈，歐陽生赴科應試。入闈，系某字第一號，因號外嘈雜，與第八號之某翁調換，某翁因茶水近便，亦即應允。是夜三更後，忽有女子塞簾而入，訝曰：“何號是而人非也？”

    疑訝間，忽即退出，徘徊簾下，作嗚咽聲。某翁知其有異，因詰之，曰：“汝有冤相報，欲尋何人耶？何不告我，我當爲汝計之。”女以歐陽生事向訴，且言歐陽生今科當中，故來相阻，以報夙冤。某翁雲：“此乃戲言誤聽，並非有心，可以原諒。但汝之死固冤，令其超薦七七四十九日道場何如？”女曰：“此自可從，但歐陽生爲人無信。”翁曰：“我當爲汝謀之。”留女少待，翁即往告歐陽生曰：“某生之妻某氏來尋汝矣。”歐陽生聞言失措，喑不能語，翁因爲慰解，告以今科必雋，出場後當作七七道場，方可解釋。歐陽生唯唯。翁恐其無信，索寫契據一紙，回告女鬼。某氏見字，半信，欲翁作保，翁爲寫一保字，將紙燒化。女即垂淚，襝衤任謝曰：“只是便宜了此人而已。”後生出場，即爲作道場。及榜發，果中式。是科首題“夫子聖者歟？何其多能也”，歐陽生錯寫“夫子聖矣乎？”

    磨勘罰停三科，以一舉終其身。

    ◎殺尼姑弄嘉善縣北門，內有殺尼姑弄，莫知其所由名。相傳弄中向有尼庵，一尼先與屠者私，復有他好，屠妒奸，乘夜入室殺之。希滅跡，支解其屍，納諸袋負而出北門，將沉之河。時尚五更也，門者詰之，以婚家供神所宰對，遂混而出。至吊橋，瞥睹黑而胡者持刀立橋心，懼不敢過，往返躑躅數次，天漸明。鄉人入市者，見袋口血漉漉下，詢之，如對門者言。顧神色慌張，類有異，強解所負，視之，則一光圓女首，四肢分截，駭爲尼屍也。號執赴官，一鞫吐實，按律處斬，而毀其庵。人遂以殺尼姑名弄雲。按北門外柳洲亭有關聖廟，黑胡持刀者，蓋周將軍之靈，路截淫兇，俾無漏網，亦足見神威之顯赫矣。

    ◎救難巧報山陰陳某，逸其名。赴省試，舟泊蕭山之西興驛，忽聞街市火起，登舟往觀，見避者紛紛，火光中一女子身無半縷，蹲伏於地，羞懼無以自容。陳急取一袍，擲與之，女得衣蔽體，而家人星散，號泣無所歸，哀陳求救。陳使宿其舟之頭艙，終夜不交一語。晨起，訪其母家，掖之歸，彼此匆匆不暇問姓名，衣亦未還，陳即渡江去。及入場，題紙既下，文思甚澀，一字俱無。正窘迫間，聞鄰號呻吟聲，窺之，見一生病甚篤，謂陳曰：“餘病矣，文成而不能寫，惟交白卷求出場而已。

    子其爲我點檢考具，感且不朽。“陳爲之料量畢，生問：”材文如何？“陳告以故。生曰：”余文已無用，感君之義，即贈君。“陳既受文，遂扶生出。歸號，全錄其文。揭曉，竟中式。亟訪某生，無知者，久亦置之。後陳以大挑，分發安徽，晤一候補令，似曾相識。諦視之，即向日之患病某生也。各敘往事，乃知某即蕭山人，是年出場後，病旋愈，次科亦獲雋，昨甫到此，陳謝之。偶一回首，見檐下有曬衣，則前贈女子之衣在焉。不覺屢顧，某疑而問之，陳言其始末，且詢得衣之由。某恍然曰：”信哉，君所見女子，即內子也。遭回祿時尚未嫁，及歸餘，笥中見此衣，內子爲餘言，昔遭火厄，幸遇一士子擲一衣，得蔽體而歸，彼此匆匆不暇問名姓，衣亦未還，每呼負負。故夏日必曬而藏之，將以報也。蓋君之遇我，我之贈君，悉君之陰德所致。冥冥中假予手以報之，非偶然矣。“語畢，呼妻出謝，從此來往如通家。此嘉慶初年事。

    ◎鬼畏孝子吳中屠者劉四，有膽，中年積資數千金，遂納監，列衣冠。雖放下屠刀，未能成佛，日與諸惡少飲博惡噱，無所不爲，士林羞與伍也。然事母甚孝。一日，其徒語及郊外某舍有厲鬼，人莫敢居，遂與劉四約，如敢止宿，當釀酒食以啖。

    劉四欣然獨往，衆恐劉爲鬼困，率伏戶外以護，霧色蒼茫，月光黯淡，烏啼鬼叫。

    方共惴惴戰慄，草木皆兵，忽聽有人高唱《蓮花落》，前往推戶，一鬼忽從人衣袂下突前，止之曰：“劉孝子在內，我輩只可露宿；杯酒尚未溫，子速歸休。”

    唧唧數聲而去。衆更駭，牽衣奔返，羣鬼相逐，塵沙染衣，有墮道旁溷者，滿頭遍插木樨花而去。

    ◎醫地人生邀福之心過甚，則事之斷無是理者，亦遽信之而不疑。青烏之說，自不可廢，然一爲所動，則必終爲所愚。京中有趙八瘋子者，創爲醫地之說，此亙古奇談，而竟有信之者。嘗爲武清一曾任縣令者卜地，告之曰：“適得吉壤在某村某家之竈下，去其屋則得吉穴。”某令遂別購地造屋，遷其人而購其室。及毀竈，趙又熟視曰：“此地惜爲竈所泄，地力弱矣。”某令曰：“爲之奈何？”曰：“醫之自能復元，藥當用人蔘一斤，肉桂半斤。俟得此二物，付我，餘藥我自爲合之。”某令如其教，備參、桂授之。越日，掘地下藥，又告曰：“三日後夜半，立於一里之外，若遙見此地有火光浮起，則元氣大復矣。”乃潛施火藥，於地外，陰令人往，約以某夜遠見有籠燭前行者即燃之。及期至，某令家邀其夜中籠燭往視。漏三下，曰：“是其時矣。”遂同往。久之，遙望其地，果有火光進起，狂喜曰：“君家福甚大，不意元氣之復若是之速也。”某令亦大喜，然爲藥物故，家資以消耗過半。趙售其參、桂，家稱小康。無何，趙子俱亡，趙亦得奇疾，身如已死，但能飲食而已。始大悔。平生所愚者不止某令，而所售參、桂之資亦歸於盡。身受其報，天道當然。而爲所愚者，絕不思理之有無，又愚之愚者也。

    ◎薛二蔣伯生大尹（因培）雲：山東試用薛大尹（定雲），無錫人。一日，坐公館中，方食湯麪，忽有一卒至前，問曰：“爾姓薛乎？”曰：“然。”“行二乎？”

    曰：“然。”卒曰：“我老爺令我喚你。”薛曰：“爾老爺爲誰？”答曰：“見便相識。”欲俟食畢往，卒曰：“歸食未晚也。”薛遂不覺，隨之去。至一座落，見一官，衣冠與州縣等，卒然問曰：“你爲薛二耶？”薛應之，心方怒其官相等，何乃遽如此相呼。上坐者呵曰：“見我，何以不跪？”輒令牽下，掌責二十。薛又念能責我者，官當勝我，然不自知所觸犯何事。乃大言曰：“大老爺乞查明卑職以何事犯責。”上座者亦大言曰：“爾何人，敢稱卑職耶？”薛乃述現爲試用知縣。上座者推案起，遽前謝過，因問何人相請至此，卒乃跪以對。乃大杖其卒三十，令送薛歸。出門回顧，則裏中土城隍祠也。比到公館，其面尚未冷，而兩頤遽腫，乞假十日乃愈。是日，薛之鄰居僚友有長隨薛二暴卒。蓋緣誤勾。逾日而土城隍祠忽毀於火，薛未半歲亦卒。蓋其精氣已委頓，俗所謂火焰不高，故鬼卒得以近前，而上坐者不察其罪，遽行施刑，致無辜之人誤被掌責。聰明正直之謂何，宜其旋受冥罰矣。

    ◎戒食鱉新建漁人獲一鱉，特巨，背列八卦形。觀者異之，勸釋放。漁蠢而狠，曰：“猶是鱉也。”竟烹食之。越日，復漁於江，則鱉羣無數，繞舟浮游，衆漁競前捕捉，遂致爭鬥，前獲巨鱉之漁斃焉，而鱉羣散矣。噫！鱉而有文，非凡介矣，顧不能避預且之醢，豈智有所昧哉。老杜《義鳥詩》雲：“物情有報復，快意貴目前。”漁者見報於其族類，可爲妄殺者戒。甚矣，怨毒之所歸也。此嘉慶已卯冬事。

    ◎鴉片朱某言：仕宦場中多嗜鴉片煙者。或雲疲於案牘，食之，振起精神，則爲花柳場中游蕩之助。若花柳場中男子，婦人，亦有食者。朱嘗於蘇州宴會間，問一老妓，言食此之弊甚洋。言男子初食此煙，房事可以鏖戰數倍。婦人食者，正可與敵。及其久也，男子之勢傷，日縮，漸至於盡，不但不能戰，並戰具而無之。

    婦人食此久，精血過傷，以合房事爲苦事。則苦況尤不可言狀。恐人未能盡知也，故記之以示警戒耳。

    ◎錢學士錢金粟學士（林），每年常入冥判事，衆所共知。道光甲申，嘗與同年宮辛楣洗馬（煥）閒談，官方以大考爲慮。錢曰：“無慮也，考得着即妙。”後宮至七月物故，而九月始大考。當宮病時，錢未往視，及病亟，始至臥榻前，袖出一紙，焚之而去。宮之子從火中攫之，只存燼餘，外簽有“某時封”三字，宮即以其時沒也。大考擢官後，又有聞其入冥者。問之，則曰：“只八月廿七一度耳。”

    問何事？則曰：“勾人名耳。”問何所據？則曰：“憑其冊注，大抵昧財者居多，然亦有昧至盈千累萬而不勾者。”問何故？則曰：“亦不自知，但其時覺其可不即勾耳。”閱冊時，有吏在旁，指冊中二人應勾者，餘惡其多言，復疑其有弊，獨不勾。事畢，有衣冠顯者據案，收冊者因獻以冊。其人閱畢，言所勾極合，惟漏卻二人耳，即前吏所指也。餘請補勾，顯者曰：“奉旨請爾來辦此，勾由爾，饒亦由爾，不能補也。”時家大人與程春廬先生（同文）同在盤山行帳中，親聞學士述此。是冬，學士即歸道山矣。程曰：“疑吏有弊，獨宥兩人，殊不知即墮此吏計中也。然則幽明殆無別歟？其所謂昧財至盈千累萬而不勾者，當必別有大處分，不第以一勾了事也。”籲！可畏哉。

    ●卷三◎會場孽報吳中某生，年十二入泮，十六領鄉薦，才貌兼擅，羣相慕悅，爲某富室贅婿，與其次婿同館肆業。次婿，年十五，丰姿韶秀，宛如璧人。某於酒間語次，每調謔之，意頗含慍，以父母推重之，輒復隱忍。某生以爲可誘，一夜乘其醉臥，裸而淫之。及醒，羞忿，逃往天台，剃髮爲僧。家中人尋得之，誓死不肯返。未久，圓寂寺中。後父母知其故，自惜顏面，亦寢其事。某生於會試場中，忽見連襟婿如同館時，大喜，竟忘其死，復謔之曰：“彌子之妻與子路之妻，兄弟也。”遂以前二語大書卷上。後屢試見之，從未終三場，緣早歲登科，年方強仕已截取知縣，比報到，忽癲癇而死。

    ◎訴冤鬼衡水某婦，有與豪右通而謀殺其夫者。屍，侄首官，豪以金賂仵作，相屍無傷，轉坐誣。復訴之，廉訪委某令鄧公往按之。反覆相驗，亦無證據。夜宿館舍，披閱供語，思維間，漏已三下，從者盡鼾寢。驟覺燭光黯淡，陰風搴律，壁角一人乍前乍卻，倏跪案下，微啜泣聲，若有所請。公心悚，口噤，凝神諦視，審知日間所相屍，右耳畔垂一物，如白練狀，大悟，乃大言：“爾去，吾必雪爾冤也。”

    其鬼稽首而滅，燭亦驟明。遂折東，邀衡水尹督責吏仵，復至屍所覆驗，衡水尹笑曰：“人謂鄧公書癡，良不誣也。作令十年，家無寸儲，其纔可想矣。似此公案，豈拙宦所能辦哉？”勉強復往。鄧叱檢視右耳孔，仵作即失色，乃於耳中取出水溼棉絮，約累半斤，告衡水尹曰：“此姦夫淫婦之所以得志也。”遂榜掠之，盡得其前後奸狀，置之法。

    ◎託生報德顧小韓方伯（學潮）言：楊乘時（溥），無錫諸生，文名甲於邑。奈屢試輒落孫山，年過五十，所育非男，閨中但有五女，因娶妾焉。娶之日，賓客宴，賀者未散，主人入房，見新姬嗚咽鏡蘞次，慰之不止，詰其由，乃曰：“憶兒家阿父爲南潯通判時，嘗置多妾，後爲阿母不容，鞭簍極楚，逐出後甚有流爲娼者。

    阿父聞而不忍，使蒼頭持金嫁爲廁養婦，或送空門。今不幸父兄俱戍黔疆，母妹早年喪失，孑身異路，遭媒儈居奇，侍巾櫛於君。予撫今追昔，不覺悲從中來。“

    楊爲之泫然，曰：“毋泣，我之祧嗣有命存焉，何忍以宦家女爲媵妾爾，其爲我女，當爲擇一佳婿。”女再拜，遂命與諸女寢，隸姊妹行。出謂客曰：“君輩且留，不意今夜復得一女，請再作湯餅會。”具述前事，衆客頌其盛德。明年，夫人舉一子，臨蓐時，公坐堂上，驀見二隸導一官進，方欲迎迓，官遽趨內室，與二隸俱不見。覘其面貌，女謂酷似其父也。公年九十餘終，子爲名孝廉，諸婿俱顯貴，義女婿後亦得官，贈公爲中憲大夫焉。

    ◎見鬼乾隆間，京師有宦家子，年十六七，聰雋秀麗。遇賽社會戲，不覺夜深，途中求飲民舍，其家惟一少婦，即留小坐，流目送盼，言其夫應官外出，須明日方歸。男婉女媚，遂相燕好，臨行贈以金釧，泣囑後勿再來。次日視釧，銅青裹滿，似出土中。憶念不忘，復至其地，並無屋宇，徘徊尋視。突有亂髯黑鬼，批頰詬厲，蹌蹌奔歸，鬼亦隨回，以是發狂譫語，吐陳前由。父母詣墓，設奠埋釧，其子忽瞑目曰：“我婦失釧，疑有別故，因無確據，僅鞭責鬻賣，今汝還釧，可知爲汝所誘。此何等事，可以酒食錢帛謝過。”顛癇兩月，竟以不起。諺雲奸近殺，鑽穴逾牆之事，實以性命相搏。雖幽冥奇遇，禍患亦復如是，可不慎哉。

    ◎仙桃草治傷徽人汪德隆，因父被毆重傷，奄奄垂斃。漏夜覓醫，山路迷徑，見道旁茅舍坐一老者，遂投問津，且告以故。老者乃出藥一包與之，曰：“以水調服，無須醫也。”詢其何藥，雲：“名仙桃草，其草四月間在麥田中蔓生，葉綠莖紅，實大如椒，形如桃，中有一小蟲者，即是。宜小暑節十五日內取之，先期則蟲未生，後期則蟲飛出。趁未出採之，烘乾研末，藏貯磁器，一切跌打損傷，服一二錢，可以起死回生。”遂引路，送至大道，乘月歸家，服之立愈。越日，市豚酒往酬，至則僅一罈壠，並無茆舍，遂拜祭墳前而返。是鬼憫其孝歟？抑好善濟人至死不倦歟？

    ◎殺業果報乾隆末，蘇州忽傳有飛蟲夜傷人，互相驚惕，譙鼓未起，家家閉戶。兒童見莎雞蛋蛾，輒嗷然啼泣。既而畫圖傳視，好事者指爲射工，以是妖由人興。黃鸝坊有張媼者，寡，守妾之遺腹子，時年十歲，因見螳螂，驚癇而死。媼悵悵，日購螳螂，槌殺以祭。一日，所市螳螂千百貯籠，忽聞籠內作兒哭聲，媼駭異，開籠審視，忽見兒現形曰：“娘勿殺螳螂，冥司以兒好殺蟲傷戕生命，今母以兒故，又殺螳螂至萬計。罪業深重，罰兒化螳螂五百劫矣。”語罷，牽衣大慟，媼撫之，乃一螳螂在衣，側首凝視而已。

    ◎污衊人長洲蔣鏡齋（溶）茂才，日講性理，侃侃徑輕，無一語與人阿合。其書齋臨河，因鄰有少女隔水而居，欲避嫌疑，齋窗終歲扃閒，雖炎鬱蒸，終不啓。有同學彈破其紙，將窺之，即赤頰訶斥。年二十餘病死。先是，郡之武廟文昌閣結有惜字社，諸士子捐資僱夫四處收拾字紙，每月朔，司事者匯焚之，士子畢集拈香，亦藉以會友，或出近作文互相就正。鏡齋每至，衆以其迂，恆鮮問答。有龔浩庭者，尤不以鏡齋爲然，恆輕侮之。鏡齋忿懣，期期艾艾，不吐一詞相報，衆爲之譁然笑解。鏡齋既死，有友在社，語及鏡齋爲人雖迂潤不合時宜，亦自不爲惡，使人盡如此，幽冥當可不設地獄。浩庭曰：“無間地獄正爲此輩而設，彼對河鄰有少女，終歲閉窗，豈自制其邪萌哉？安知非其私偶而吝與同儕見耳？”將再有語，忽面色如土，向空鞫躬屈膝，喃喃引咎，惘惘如癡。吳俗：人言或遇祟，批其頰可以甦醒，衆競批之，兩顴紅腫，良久始定。告人曰：“忽見蔣鏡齋謂我誣其私鄰女，力曳去投質文帝，餘再四引咎，幸渠即釋乎，若被曳去，性命休矣。”

    ◎食廩餼華亭姜小枚（皋）嘗告予曰：吾鄉諸生有諸雪堂、趙漁塘者，皆嗜古力學，齊名簧序間。一日，同應科試，雪堂夜夢漁塘操一米舟至，雪堂以爲己米也，呼之，漁塘曰：“君米尚在後。”寤而不解其故。未幾，揭曉，招覆者四人，雪堂與焉。翼日黜之，而漁塘補其缺，由是漁塘食餼。雪塘曰：“嘻，吾無望作廩生矣。”越十餘年，雪堂科試始列前茅，時漁塘以歲貢出廩，雪堂補之。夢兆始一一不虛，食餼之攸關定數如此。古人言：一飲一啄，莫非前定，洵哉！家大人曰：天府之粟，非可幸邀，嘗聞推算子平家言：八字中有天廚星者，必當食廩餼。驗之，皆不爽。餘八字中確有天廚星，而未經補廩即登賢書，詢之推算者，皆不能自伸其說。然餘自念入直樞廷，日飽大官之膳，受客食之頒，其爲天廚星照命，又豈區區廩餼之足雲。然則子平家固未見及此，而其說則未可盡非也。

    ◎孝媳紹興山陰縣雙奔地方有祝姓者，年六十餘，鰥居，家有孀媳孤孫。後孫亦死，只有翁媳二人。媳至孝，多病，翁亦心傷，病臥。家無應門人，煢獨無依，媳憂甚，接其妹來家，代爲操作，摒擋瑣事，並代爲服侍其翁。妹年僅十六，因姊命，亦甚勤謹。姊日以翁病難愈爲慮，妹雲：“翁病無妨，精力尚健，將來可望嗣續。”

    姊詰其故，妹雲：“每以灰桶盛小便，翁似有力直衝桶底，聞之父雲：凡年老人小便有力直衝而不散者，尚能舉子，以故知之。”姊聞言甚喜，日日盼翁病痊，惟以無力再娶爲慮，因思妹晨夕奉翁不離左右，何不即以此妹與翁爲繼室，情願奉妹爲姑，爲祝姓續嗣，但不知妹意如何。私向妹商之，妹亦不甚辭，但云惟姊命是從。姊甚喜，擬俟翁病痊，商之父母再定。嗣翁病痊，妹亦回家，姊即歸告其父母，父以輩行年歲俱不相稱，甚有難色。姊再三言之，父問妹願否？妹雲：“惟父命是聽。”父見其情願出於真誠，且得姊妹同處，亦即允許。姊遂回稟其翁，亦欣然樂從。遂邀媒說合過門，成婚數年，連舉三子，皆讀書入泮成名。翁年九十餘卒，至今書香不絕，子孫繁衍。人以爲孝媳感天德延祝姓一脈也。

    ◎損人益己桐城光孝廉某，行五，卜葬古塘馬家玉屏庵左，地鄰方氏墳，地師曰：“此地若葬，大不利於有墳者之家，其家必絕，改卜之便。”光曰：“但期我吉，何必問人家之絕不絕也。”葬之。方氏兩代孀居，只一子，年十五，未數月而天。

    將死，呼曰：“我死，終不放光五也。”時光在城內，寓其戚李宅，日中出溺，久不返。其僕異而覘之，曰喃喃，若辨葬地事。駭，入室，奔告衆人。趨視，則已仆地絕矣。有弟，遊幕浙江龍泉署，未半年亦亡。此事有戚何氏先慫恿之，一年而何氏子亦亡。一念之差，至於此極，人其可以徑情直行乎。

    ◎效職冥中《竹葉亭雜記》雲：郭孝廉汪燦，湘潭人，嘉慶甲戌進士，本姓汪，因加原姓爲郭汪燦。自言未釋褐時，曾效職冥中，若各館供事者，然其屋軒廠高大，中設長案，多人列坐，又若考棚童生之應試也。所司之冊甚大，皆毛頭紙裝訂，每頁界爲三段，上注其人之生前衣祿，中注其善惡，下注其歸結及年壽。其人若將有不善之念，必有人持小紙來報即書於冊，閱日改悔，又來報，即勾銷之。事之紛煩，日不暇給。所在去一大官署不遠，不知何官何署也。一日，見一人跪階下，上坐者判數語，即命斫其腿，獄卒即斫腿，仍乘以盤，獻於堂上。郭方驚愕間，又見其窗友某，亦跪於階，聞亦有斫腿之命。郭倉皇逾窗而前，跪於堂上，叩首乞免，上坐者曰：“此冥刑耳，其人在陽世不過一跌，殘傷，不死也。”郭堅爲請，上坐者曰：“已奉旨，不可違也。”郭叩首不已，上坐者乃曰：“念汝一念之誠，當恕之。”方言奉旨不可違，何也？上坐者曰：“至誠所感，可爲奏請，當蒙宥也。”因命吏取冊示之，吏誤以三品冊進，其冊水紅綾面，郭急偷閱，見其舊友之子列名其中，注曰：十九歲入學，提督學院某，文題、詩題某某，二十二歲中式若干名，正考、副考、房考某某，文題某某。考官只載姓，無名耳。上坐者怒吏之誤與也，急取之，郭驚寤其時此子方兩歲也，可知科名有定，文題及出於某試官之門，亦由前定，妄想者當知自反矣。郭又言：曾經一處，見有宮殿巍然，人稱爲文昌宮。庚午五月某日，聞宮中議論紛然，良久乃散，有同事自宮出，問之，曰：“更換本榜第三名耳。”問其故，曰：“查出是兒八歲時，以好弄，觸怒其祖，將捶之，奔而逃，其父追及之，按於地，騎其背，俾其祖之捶之也。亟躍而起，致跌其父。”郭自外大言曰：“八歲無知，避打而推跌其父，亦出無心，無知無心乃科其罪耶？”其人曰：“所議正爲此，故但停一科，否已斥去矣。”郭在夢中，每有見聞，寤，輒挑燈記之，扁於匣內，意欲積久成書，刻以勸世也。後以多言爲冥官所逐，欲刻所記，啓視，一無存者，封鎖依然，不知其紙之從何失也。

    ◎科名前定科名有定數，其幸得者，未必盡系乎夤緣；其終失者，儘可相安於義命。嘗聞姚伯昂先生善談因果，且喜爲人述場屋近聞，尤可警世。自言嘉慶戊辰，奉命典試陝甘，時程小鶴同年家督爲副，小鶴尊人鶴樵先生國仁，上年丁卯科充陝西正考官，父子連科典試一省，亦佳話也。榜發，有張樹德者，上科文已入彀附刻矣，因二場不合例而黜。鶴樵先生愛其文，因已刻，不忍去之，爲加評語以志惋惜。及次年，乃得第。蓋張不當出鶴樵先生門，必待小鶴而後舉，信乎科名之關定數也。榜發來謁，語畢爽然。又云：九江府李孝廉標多鬚髯，未第時，夢中見一榜，大書“第十四名李標，”欣然以爲得第矣。名下有小字，諦視，注曰：“無須”，懼然以爲別一人也。屢試不第，道光辛巳春，夢其先德示之曰：“剃去爾須，當獲雋矣。”久之復夢，李固於思也。而年逾五十，思欲剃之，恐爲人笑，乃不剃。及秋，附舟入省，舟中有售琉黃者，展包檢視，李適在側，煙火落黃中，灼然一燼，李須無一莖存者，儼然一無須之李標也。榜發，中式，名次一如夢雲。又云：“江西辛巳鄉試，第一吳廷硅，浮樑人。當嘉慶辛酉鄉試，主司極賞其文，拔第一，及將榜，忽失其卷，遍搜不獲，乃易一人。撤闈後，主司檢李，於帳頂得一卷，乃初中第一之卷也。懊恨久之，自是試輒不利。越二十年，仍獲解首。冥中有臨場查對善惡之舉，或有過失罰科耶？”又云：吾鄉吳進士廷輝，以困於棘闈，更名泰臨，某年應試金陵，甫出場，遇吾家袖江先生，先生素善謔，問吳曰：“聞君更名，請道何名。”吳告之，瞿然曰：“至於八月有兇，君欲第，其將九月入場乃利耳。”鄉試例以八月，其言九月者，謂吳將終不得第也。吳殊惡其言，又久之，仍不第，乃北來應順天試。值嘉慶辛酉都中大水，號舍苦於水，乃奏改九月八日入場，吳以是科獲雋。一語之戲，乃適爲讖，豈亦默有所使耶？又云：吾鄉葉孝廉佩珩，道光辛巳獲第後，忽一日夢有旌旗迎之者，坐肩輿，輿前張大燈，書“山西絳州府正堂”字。行至一處，官署森嚴，蓋絳州府也。遂升座，旁有州同馬有州判馬，州同不與言，呈案牘而白事者，州判也。

    葉自念家有老母，無人侍養，何遽至此？州判似知之，白以勿慮，當即歸，有事暫往來耳，不守此也。葉初視案牘，茫然不解，州判略爲具言，輒了了洞悉。自此六日一蒞，去必肩輿，返則退堂，即醒，依然臥所也。惟大汗雨下，頓覺備甚耳。初時寤，必與人言所判某某事若何。一日蒞任，則鐵鎖縶項坐輿中，升座亦不之釋，自是懼而不敢告人。壬午正月四日，蒞任，簿書中見有二冊，白冊黑字，黃冊朱字，畫諾後以問判，答曰：“此春榜題名錄耳。”悔未之視，及二十六日，復有一冊請畫押，冊之外籤書曰“進士錄”，葉欲觀，判遽以兩手掩其冊，曰：“本應請查覈，然恐天機預露，故不敢請試。”葉時已丁憂，因問吾鄉有中者否？

    判答曰：“小恆子中。”葉寤，以語人，且訝鄉人計偕無名恆者。或謂方孝廉寶慶小名恆，當是。方或謂恆以小稱，蓋有所承而言。餘侄婿張子畏寅，父字伊恆，子畏乃恆之子，當是張。榜發，張獲雋，其言果驗。葉前所見二冊，其白紙者蓋會試榜，黃紙者蓋殿試榜也。然則除夕迎天榜，或信有之，豈天榜定必頒其冊於各府耶？葉所見之進士錄，據判官雲，此乃臨場發各地方查對善惡，爲期已迫，請先畫行。蓋臨場甄別耳。孰謂功名可幸致哉？又云：仕宦之通塞，實有子平所不能推者。休寧汪薰亭閣學滋畹，推子平者皆言官不過同知，後汪困頓場屋，始就鹽場大使。乾隆戊申，赴部候選，自分風塵，夢不作大羅天上客矣。候選者，例每月朔到部投供，閣學平生喜鬥馬吊，一日歡會，繼之以夜，次日爲月朔，不忍舍之，同室人有投供者，請之代。同室人到部，忘之，是月出缺，汪以月朔未投供也，不得選。懊恨無及，不得已入闈應試，是科獲雋，聯捷成進土，官翰林，不二十年至內閣學士。使同室者一爲投供，則早已執手板，聽鼓轅門矣。然平生不知幾經術家推算，竟無一許其爲木天人也，亦異矣哉！或曰：“凡鄉居無日晷即有之，或遇陰晦，則誕生之時多由意度，蓋時辰不得真也。”理或然與？又云：每月御門，吉禮也，故向無左遷者。每歲入春初次，例不進刑部，本謂其非吉事耳。丙戍三月十六日御門，同年朱大京兆爲弼調補府丞，蓋宗人府丞三品，京兆亦三品，上以對品，故調之。然以宗丞較大京兆，則差二階矣。後有推子平者張雲徵至都，朱之子以八字屬推，張雲：“本年官運頗不利，雖不見風波，亦當鐫二級。”蓋其命定如此，然御門降官，向所少有也。又云：朱文正公之爲掌院學士也，上忽問以衙門中有學問最優者否？文正誤以爲內閣衙門，乃以葉雲素舍人繼第對，又適忘其名，輒以字對。葉時爲中書，充軍機章京，餘同年葉芸潭紹本時爲編修，一日忽有督學福建之命。入謝，蒙問官中書幾年，充章京幾年，典試幾次，同考幾次，時翰林中葉姓只一人，上意朱所奏者，即其人矣。芸潭到閩，已過歲試，例得留任，在閩凡五年。雲素由部郎改御史，以言事降職，遂不得補官。一幸得，一終不得，皆其命也。人謂君相造命之說未確，餘日：“此正足見君相之造命也。”

    ◎生日做功德無錫有許長生者，家稱小康，早年喪偶，未續，時年六十，親友勸之曰：“凡過生日者，必做一樁功德，方不枉人生一世。”許問以所費幾何，親友對以約計三百餘千文，許允諾。即於生日前數日，將錢如數分寫錢票若干張，先赴貧窮各親友家散送，後即赴鄉間某佃戶家避生日，並告以散錢做壽，囑其本年不必完租。佃戶歡欣感激，時佃戶有女，年甫十六，麻而黑胖，在旁諮嗟嘆息，謂此人將來必有好報。其父以許鰥居孤獨，焉能再有好處，其女力爭必有好報，其父誚之曰：“汝欲嫁彼耶”。女曰：“惟父母之命。”其父即向許述及婚事，許以年老力辭，不肯。其女情願相從，許心竊異之，允諾訂婚，諏吉迎娶過門。後許連舉五子，有孫三人。年八十時，親友復爲做壽，公送對聯雲：花甲初周，無妻無妾；杖朝八十，有子有孫。縣令爲之給扁旌獎，後其妻先許而故，許壽至九十有餘，至今子孫繁衍，門戶隆隆，鹹稱爲善人有後雲。

    ◎雷殛輿夫張林，武清人，御大車爲業。嘗由王家營載一舉子應禮部試，一僕坐於車前，將至臨城驛，冒雨前行，忽風雷暴至，攝其僕擲於數十步外，拔舉子一靴擲於車旁，張林亦昏僕於數武之外。少頃，呼臀痛甚劇，舉子下視之，見其褲碎裂，左臀割去肉一條，血淋漓，不辨深淺。其僕終不醒，趨視，則仰天而臥，已刷心而死矣。舉子爲之買棺，復延醫治張林瘡，愈而後行。張林歸，自是不敢出門，有知其事者，問之，則解衣而示其股傷處，長五寸餘，深將及寸，居然如溝洫焉。姚伯昂先生日：“此僕蓋罪大惡極，故受此重罰。張林之夷於左股，殆亦隱惡焉，薄乎云爾，雷公未必牽連無辜也。”

    ◎柳州牧伯昂先生義雲：舊友楊天玉嘉慶丙子秋赴金陵錄科，前一歲丁本生母憂，是時降服已闋，而學官未之申明，格不能試，附船而歸。及燕子磯，風浪大作，舟覆。同舟十四人皆沒於水。江故有救化船，因浪大，俱袖手坐視。潛山柳舍人際清，寒士也，時爲諸生赴金陵應試，適見之，泊舟，懸賞以募救者。獲起七人，楊君與焉。柳爲之解衣，贈路資，七人由是得生，而柳之試資已罄，竭蹶，至金陵，稱貸以畢試事。是科獲雋，連捷成進士，授中書。柳之釋褐在救人之後，實陰騭有以致之也。按：柳後以山書改就知縣，在廣西頗著循聲，適家大人爲巡撫，奏調宣化縣，並專摺奏薦。以州牧擢用，實嶺西一好官也。

    ◎黑巨川李鼎和雲：臨清黑巨川，祖業甚富，有質庫，陸陳諸行。巨川性侈而複色荒，時招青樓至家，命其婦巡酒，婦不勝忿，歸母家，與之絕。未幾，黑之田產俱屬他人。未幾，行店亦屬他人，獨餘住室。其家人勸之曰：“家已如此，所恃者只此室，可直數百千錢耳。再勿浪費，或尚可終餘年。”巨川曰：“謹受教。”但性嗜食，未能自禁，衆曰：“徒食尚可給也。”自是，巨川每日必至王老餃子店食餃子，其食但取其餡少許，餘則棄之，王老每拾其餘，暴於日中令幹，以米囤聚而藏之。無何，囤滿，再易一囤。無何，巨川之屋盡入於腹矣。遂爲丐，每乞食至王老門，王老即以所暴之餃子食之，無何而幹餃亦盡。巨川遂餓死。夫巨川以一小人暴殄至此，死其自取，而其敗家，毋亦其祖致富不以其道歟？獨上老拾其所餘，儲爲他日之食，其用心殊可嘉矣。

    ◎頭脫姚伯昂先生雲：某太守，貴州人，須多連髦，人稱之爲某鬍子，綽號“雙料曹操”。兩任廣州太守。其初任，財尚不豐，再任，人傳其有納賄故入人斬決一案，其人處決之日，署中即見其人，羣放爆竹以嚇之，某亦尋告歸。其歸也，赫然一大富翁還鄉矣。至家，鬼亦至，某日呼其名而丐其恕罪焉。鬼不去，擾之甚，常命家人具酒餚以饗之。鬼或醉，乃不擾，少頃如故。某固多須，一日，得怪疾，須之孔生瘡，一須一瘡，百計不效，於是糜爛，及頸及喉而頭脫。家中以金五十，請皮匠縫其首，皮爛不受針線，乃以豬皮聯之。及入棺，頭復脫，無可如何，但納諸棺而已。出殯日，旌旗耀目，道必歷大浪坡、二浪坡、三浪坡，出巷而後至大街。三浪坡有磴道，道固寬而平也，殯至此，紼忽斷，棺隨地，若轆轤疾轉，直及巷口。棺止，蓋開，其首復出。巷口至大街尚有一箭之遙，其首忽又若球圓轉，至大街乃止。觀者如堵。豈冥冥亦有梟示刑耶？此乾隆末年事黃兌楣（安泰）

    親見，爲予言之，猶凜凜畏人也。

    ◎魔餐孽種上天竺有老僧某，嘗入冥，見鬼卒驅數千人在一公廨外，皆褫衣反縛。有官南面坐，吏執簿唱名，一一選擇精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。意怪之，竊問一吏，答曰：“諸妖魔衆皆以人爲糧，爰是人間常多瘟疫水災，及甫產即殤者。

    如來運大神力攝伏魔王皈依五戒，而部族繁夥，叛服不常，皆言自尤始以來，魔衆食人如人食谷，佛能斷人食谷，我即不復食人。即此嘵嘵，魔王亦不能制。佛以孽海洪波沉淪不返，無間地獄已無隙處，乃牒下閻羅王，移此獄囚充彼瞰噬。

    彼腹得果，可免荼毒生靈。十王共議，以民命所關，無如守令，造福最易，造孽亦深。惟是種種冤愆，多非自作業，鏡有臺罪歸元惡。其最爲民害者，曰吏、曰役、曰官親、曰僕隸，是四種人。無官之責，有官之權，官或自顧考成，彼則惟圖牟利，依草附木，狐假虎威，足使人敲髓瀝膏，吞聲泣血。四大部洲內，惟此四種惡業至多，用以供其湯鼎，亦藉清我泥犁。以白皙者、柔脆者、膏腴者充魔王食，以粗材充衆魔食，故爲差別發遣。其間業稍輕者，一經臠割烹炮，即化爲烏有。業重者，啖餘殘骨，吹以孽風，復還本相，再供刀俎。自三五度至百十度不一。業最重者，乃至一日化形數度，到剔燔炙無有巳時。“僧問其官無罪乎。

    吏曰：“故縱者同罪，陷於不知者，則轉生受報癡呆肓啞。”僧額手曰：“誠不如削髮出牛，可免此苦。”吏曰：“不然，其權可以害人，其力即可以濟人。靈山會不原有宰官，即此四種人亦未嘗無逍遙蓮界者也。”語訖，忽寤僧有侄在一縣令署，急馳書促歸，勸使改業。朱蕉圃曰：“此事宏恩寺僧明心嘗先告曉嵐大宗伯，已紀入《灤陽銷夏錄》，猶謂是警世苦心聊作寓言。今春登上天竺，與僧良發談前事，將訊其有無，餘從一轎伕名啞張三者，在階下竊聽，忽咿咿啞啞，自指其鼻，復拱於搖擺，作態萬狀。衆爲之歡笑，良發合掌曰：”果報現前，不必究其寓言與否也。“

    ◎貞女奇遇林爽文滋擾臺陽時，有鳳山陳氏女爲賊所掠，逼之不從，鬻於鎮卒，復堅自守。有軍官義之，時方醵金贖難民，知陳女之貞，羣欲得之。忽其友某贖一童子至，詢之，即陳之議配夫也。翼日，贖一嫗至，乃陳之母也。繼又贖一嫗至，則陳之姑也。俄有兩老者覓妻，踉蹌至門，即陳之父及童子父也。兩家骨肉，一時團聚，遂爲之合{丞巴}，辦裝而歸之。

    ◎魂守金楚人戴香樹（三錫，）從父遊幕浙江，父死，貧不能歸，遂繼父業，其實申韓學未明也。幸歸方伯（景照）與其父有舊，因薦於麗水。令方虞蚊負賴居停，徇上游面，不辭。一日，有巨案，經營三日夜，罔措科罪讞語。晨起，將託故歸，收拾文稿，忽見塗抹淋漓，凡未能辦詳，各案悉已就緒。遽發出，主人折服其才，置酒酬酢。是夜，扶醉寢，迨三更酒醒，口渴，搴帳驟起，方欲挑燈，突見一老，龐眉皓齒，坐於研北，搦管手批文牘。諦視之，署中並無此老，驚問之，老人避舍，曰：“君遠坐，勿訝，僕亦楚人，死於此三十餘年矣。因積資千金埋牀下，人無知者，故屍歸而魂未歸也。今以足下桑梓誼，知誠實忠信，將去館，故仿足下筆跡分效微勞，幸他日歸楚，攜銀交吾子某某。後此文牘，足下但置案早眠可也。”香樹汗慄拜謝，復安寢，隔帳視燈如膦。及老人不見，始臥。次日，私發牀下金，果如數。自此每夜見之，越三載，香樹計館穀小有所積，遂並牀下金歸楚，如約送還。

    ◎妻崇薄倖劉研渠廣文（萼棣）言：其鄉宋某娶妻何氏，通文墨，賢淑成性，第貌不揚，失伉儷歡。宋又輕佻，常作狹邪遊，隕越先緒，棄妻母家，出門，不通音信。妻弟舌耕餬口，事母不遑，乃賴針黹苟活。逮及二十年，適有戚自滇中來，見宋已得官，爲曲靖經歷，另娶妻，生子，車馬衣服麗都。諗其妻之困阮，臨行，勸其寄書接眷。弗聽。甚不平之，爰告其內弟，弟告姊，姊泣曰：“遠官數千裏，不接眷而娶妾，猶未失倫常。今棄置如遺，薄倖無良，尚可言哉。”抑鬱數日，竟自縊死。值其戚復往滇，向氏弟辭行，見氏柩，大忿曰：“我疏遠之親，不能控其棄妻再娶，君又萱堂年老，不可遠行，奈何？”諮嗟而別。戚啓行，後恆聞唧唧，鬼泣甚悲。心疑何氏，祝曰：“若是何娘子，當送一見薄倖郎可也。”於是枉道晤宋，寒暄未畢，忽自批其頰曰：“誠薄倖，誠薄倖。”昏僕於地。戚遽退，次日往偵，夜間宋已死。噫！昔人言：貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂，此宋氏故事也，何竟忘之乎？

    ◎滕縣吏喻藹人（星）者，南昌人，有從兄某官滕縣尹。時一吏爲城隍案吏，往往赴陰辦公，即僵臥如死，自一二日至三五日方蘇，謂之過陰。既蘇，則飲食起居如常，赴署供役，亦無異。其冥事，箝口不敢一語。緣以過陰誤卯，怒其妄怠，責令以後過陰查檢本官所作爲言，如不符，即將以妖人治之。越日，聞吏又過陰，滕尹乃獨居內室，閉戶卻絕家人，省躬思過。夫人邀請饔飧，俱不應。迨更餘，夫人慮其餓損，煮雞子兩枚，從欞眼中親餉，不忍拒，乃食之。次日，吏來見，詢所查檢，答曰：“昨一日無善惡事錄報來冥，但絕糧終日，代公乞賜祿食，神止準給雞子兩枚，未敢多求。慮公得毋太餓乎？”此閨中事，外人無有知者，以其符合，置不究。逾年，吏忽自備棺衾，告兒輩某日當殮，即作過陰狀。至期，冀其復甦，不敢遽殮。逾七八日，覺屍變，遂殮之，是亦“走無常”也。噫！人每自謂深居閉戶，而不知冥中如覿晤然。一飲一食，皆操於神，而神目如電如此，敢不慎獨知於衾影哉。

    ◎諱不知聖人面授賢者之訓，亦不過曰：“知之爲知之，不知爲不知。”今人多有強不知以爲知者，並有諱不知以爲知者。強之害重，諱之害輕，其爲害則一也。嘗聞有一南客，不食雞卵，初至北地，早尖，下輿入店，呼店夥甚急，其狀似甚飢，開口便問：“有好菜乎？”答曰：“有木樨肉（北方店中以雞子炒肉，名木樨肉，蓋取其有碎黃色也）。”客曰：“好好，速取來。”及獻於幾，則所不食者也，慮爲人所笑，遂不敢言。又問：“別有佳者乎？”答曰：“攤黃菜何如（即南方攤雞子也）？”客曰：“早言有此，豈不大佳？”及獻於幾，則仍所不食者。陽舉箸，復輟，稱言尚飽，不欲食。其僕人言前程甚遠，恐路中飢，客曰：“如此，但食點心可耳。”因問：“有好點心乎？”答以窩果子（南方所謂荷包蛋）。客曰：“多持幾枚來。”及獻於幾，則仍所不食者也。且慚且怒，忍飢而行，遂至委頓。夫天下事不知者多矣，不知何害，此客必欲諱不知以爲知，甘作負腹將軍，腹亦何辜哉？

    ●卷四◎書記爲僧蘇州某書記，遊幕湖北，稍有蓄貲，歸裏，改業貿遷。嘉慶十八年夏，將之京師，至山東境，薄暮抵宿。下車，然倒地，如中惡狀。夜半始蘇，神色慘沮。

    倉皇回車，至揚州一佛寺剃髮爲僧，僮僕勸沮，弗聽，且莫測其故也。信至家，其子奔視，涕泗挽歸，某泣曰：“殘喘幸留，勿復多事。若還俗，則無死所矣。”

    因言是日於道中見二皁衣人在車前，俄頃即爲所攝去，謂有事須對簿。自念不知何因，姑隨之行。至一所，類官府，入門，則隸卒列階下，兇惡可怖。堂上巍坐者，若冥王狀。皁衣人跪稟某到，始知非人問也。堂上者拍案怒曰：“汝在某縣敢妄殺人也。”辨無之，擲狀下，則向所書某縣擒獲教匪，審明解營正法稟也。

    某曰：“此誠某書，但系刑名某所撰，當時亦曾疑其冤，始末允書，後因東道逼迫發怒，謂即有罪過，餘當之，且爾不書，終有人書云云。遂爲之書。”堂上顧左右拿某某來，鬼卒嗷然齊應，旋見摔二黑影至案前，類濃煙籠罩者。鬼卒持扇扇煙，約略露面目，則邑令與刑名友也。堂上者呵問之，聲呦呦然，承伏如某所對。仍摔之去，復顧左右曰：“渠雖非造意，但明知數十生靈無事就戮，戀館徇情，不以去就爭之，亦難輕恕，宜何罪？左右者曰：”秋間付山東司按罪可也。“

    堂上者遂叱某出，正驚悸間，見故友某，因述被攝對簿事，且求拯救。曰：“大數難逃，惟速行南旋，投空門託身，或可免耳。”故友送行數十武，拍肩曰：“歸休。”遂蘇，則暈去已半日矣。並言：“曩日川陝楚三省教匪滋事，牧令多有以擒賊得功者，某縣令絕冀升階，而無機會，一日，有報難民數十人竄至城外者，令以爲奇貨，刑名贊成之，某強爲繕。令遷官，後與刑名相繼暴亡，豈知結此一重冥案耶？”言訖，捶胸浩嘆，子垂涕而歸。

    ◎經懺不如施捨嘉慶丙子歲，吳中歲歉，南濠李文璧父故，廣延僧道修醮拜懺。一夕，伊父憑孫女福全語文璧雲：“爾固孝我，但當此荒年，有此錢財，何不施濟飢寒，較爲有益。延酒肉僧道禮拜經懺，非但於我無補，更加我以罪愆。若肯施濟貧窮，功德比經懺勝百倍也。”李從命惟謹，日施飢人每人錢一百廿文，共用七百餘千。

    未幾，伊父又憑福全語文璧雲：“爾之孝思己動幽冥，冥府已加增福壽，我今亦往生富貴人家去矣。”

    ◎鬼畏老儒盛孟巖中丞（崇）言：某鄉有某甲，幼子爲鬼所憑，索酒食冥資無饜。延道土，符咒不能禁，某豪擁金百萬，人目爲財星，因邀以制，輒被穢詈。適有老儒過其門，進詢之，鬼避捨去。老儒出，鬼復來。或以問鬼，答曰：“老儒雖淹蹇寒衿，已五世爲人，三魂六魄俱全。若某豪，初輪迴人道，吾何畏之？近世孽生太繁，魂魄全者甚少，故愚蠢乖戾者多。凡蔑三網、夷五倫，無惻隱羞惡辭讓是非之心，皆甫脫毛角者也。讀書少即了了，乃前生讀過，今生溫故而已。”或又問：“梨園子弟數齡即能演唱，殆亦前世習之乎？”鬼曰：“鶯歌燕舞，非其本質歟？”言雖惡謔，理或有之。德清蔡生甫太吏（之定），忠信慈愛出於性成，幼即持《大悲楞嚴咒》，每日必誦一遍。今殆數十年，行住不輟。自知前生爲杭州鹽橋唸佛老嫗，故京師同官戲呼爲蔡老太婆。具見人之秉性善惡，實由本來面目也。

    ◎鬼乞伸冤餘侍宦袁浦時，聞幕中友沈香城（廉）言：乾隆末年，山東陶某，年十八，無父母兄弟，從戚習幕。戚死，流落淮安，充某邑刑胥，遂賃屋爲家。買幼婢執炊，情如父女。越數年，稍有蓄，娶妻，時婢已及笄，妻欲賣之。陶某不忍，乃贈奩具，嫁一民壯，並常恤其家。陶某疑妻之妒也，亦不與言。年餘，邑署前寓一星士推測富貴壽夭多有驗，適公暇，過而問焉，星士決其立冬日必死，爲之憂疑不釋。妻勸，憂亦不解。迨秋抄，陶某雖無疾而憂甚。妻曰：“恐或有無妄之災，盍赴縣乞假勿出戶，且邀平日故交爲伴。”陶某從之，招友歡呼暢敘，流連晨夕。至立冬日，幸如故。及更餘，客皆半酣，主人連日酬酢，極睏倦。因留客再飲，自退內室少息，逾時，忽聞其室轟如雷電，衆驚而趨，見陶某頭面俱破，血流滿衣，披髮奪戶而出。衆共追之，行甚疾，竟投河而沒。打撈數日，亦無弋獲。莫不以星土如神，謂陶負前生宿孽也。陶某妻無所依，即再醮某甲。平日輿陶某交好者，皆聽之。而舊嫁民壯之婢，一夜夫供役未返，忽聞鬼哭聲，漸見陶某謂曰：“我爲人謀死，含冤莫伸，爾當爲我報之。”婢驚啼，鬼即滅。告於夫，不信。未數日，民壯復路遇陶某泣血而前，責負往日情不代報冤。遂以夫婦所見狀稟白本官，適某進士爲令，年少有治才，極留心民隱，陶某舊住屋，尚無人居住，勘之，壁腳有未淨血痕，周視內外，徘徊半日。覺房後地有松處，命畚掘，竟得陶某屍。詢究其妻，乃知所醮某甲素善泅水，少即私通，嫁後仍往來。先囑星士惑之，並諗陶某每至二更，神倦不可支，必就寢。乃藏某家，乘機殺死，自穿其血衣，披髮蒙面奪戶投水，妻勸招故交飲酒爲伴，實使爲證。囑陶某賣婢，亦礙見甲之來耳。立拘某甲，到供無二，遂同置諸法。凡謀殺親夫，詭計百出，未有如此周密者。卒之鬼能鳴冤，賢令尹又能實心查勘，人可欺，天可欺哉？

    ◎輪迴家大人在軍機日，熟聞富陽董蔗林閣老家一老僕王某，性謙謹，善應門，數十年未忤一人。嘗隨公齋宿署中，月夜，據石納涼，遙見一人倉皇隱避，一人遽遮止之，提臂共坐樹下，曰：“以汝生天久矣，乃在此相遇耶。”因先述相交契厚，次責任事負心，歷數某事乘我急需，故難其詞以勒我，中飽若干。某事欺我不諳，虛張其數以紿我，乾沒又若干。凡數十事，一事一批其頰，怒氣坌湧，欲相吞噬。俄一老叟自草間出，曰：“渠今已墮餓鬼道，何必相凌，且負債必還，何必太遽。”其人彌怒曰：“既己餓鬼，更何還債？”叟曰：“業有滿時，則債有還日。冥律凡稱貸子母之錢，來生有祿則償，無祿則免，爲其限於力也。若脅取誘取，雖歷萬劫，亦須填補。其或無祿可抵，則爲六畜以償，一世不足抵，則分數世。今夕董公所食之豚，非其幹僕某之十一世身耶？”其人怒略平，釋手各散。意叟是土神也。程春廬曰：“此事記得說部中已有之，似是文恪公事。擬乘暇面向閣老質實其事，匆匆未果，而閣老遽騎箕去矣。”家大人曰：“文恪文恭相距不過數十年，此事無論孰前孰後，均可爲戒也。”

    ◎忍辱解冤徐受天，吳中閭門人，嘗於市上遇擔糞者，傾污滿身，徐念擔糞窮民，諒不能賠其衣履，含忍欲走，擔糞者反誣其撞翻，揮拳大罵，掙脫而竄，猶追逐裏許。

    衆爲之不平。徐狼狽至家，更衣浣體，妻孥怨悵，以爲不祥，徐亦怏怏，無如之何。至半夜，忽聞叩戶聲甚急，啓視之，則擔糞者兇兇而前，囁嚅不語，徐訝曰：“吾不責汝賠衣履，向我罵，我忍而避之，亦可已矣。奈何又夤夜而來。”答曰：“吾與君有宿世仇，日間以君相避，我恨已消，今我已死，我家貧，無棺以殮，君能殯我，請即解此仇。若得更恤我妻子，且當報德矣。”言罷大哭，燈光慘碧，相對寒凜，徐已戰慄，聞其爲鬼，益懼。因曰：“當如汝言。”擔糞者遂告其姓名裏址，大嘯而去。徐次日往訪，果如其語，遂厚殮之，並貽其子十金，營小貿販以瞻母。嘗以此事告人曰：“苟逞一時之忿，不忍辱遠避，則擔糞者死於吾手，吾已繯首市曹矣。”

    ◎鬼打牆蔣味村（承培），杭城人，言：某甲以種菜爲業，小有家貲，平生惜字，遇街路牆壁所貼告示、招紙爲風雨飄搖欲墜者，檢藏回家，匯焚惜字社洪爐中。年九十餘不倦。一夜，遇祟迷路，奔走三更，輒遇牆阻，諺所謂遭鬼打牆也。摩摸間，似有紙飄搖，即揭取之，頓覺手中發光，隱約知是村中社廟，因得循其門而扣之，遂止宿焉。夫倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭，何等鄭重。某甲手揭字紙，即鬼不能迷，豈非顯證。嘗聞太上垂訓，惜字十萬，延壽一紀，彼種菜者年逾九十，謂非惜字之報歟？

    ◎鬼仇訐私汪銘甫明經（恭壽）曰：“乾隆間，蘇州有趙延洪者，性爽直嫉惡，偶見鄰婦與少年調笑，遽造其夫，偵之有跡，詭託遠出，竊伺其寢，駢殺首官。依律勿論。越半年，趙忽發狂，作鄰婦語索命，引刀自斫。家人力救，仍齧舌而死。夫竊談閨間，已傷陰德，況鄰婦有奸，並非親屬應執，遽以不於已事致斃兩人，我雖不殺伯仁，伯仁由我而死，是誠何心哉？遊魂爲厲，殆其自作之孽也。

    ◎陰惡墜犬報有某甲，守父成業，家日饒裕，一鄉以爲肖子。死後，甲子見二隸押甲縲紲而來，曰：“我平生未修一善，五倫但知妻子，重富欺貧，絕情忘義，周親世誼，一至睏乏，先戒閽者來即拒卻。凡有作爲，一味取巧，功歸於己，咎委他人。冥司責我陰惡，謂犬最欺貧，飼之則搖尾效媚，拂之則反噬無情，今將墜爲西鄰白蹄黃犬。願爾勿惜家財，廣行陰騭，以贖我愆，亦貲爾福。”鳴鳴而去。越日，果見鄰有黃犬，四啼全白，心動，取以畜之，終歲不吠人。其悔前生過惡歟？籲！

    悔之晚矣。

    ◎羅氏雙節粵東仁化縣有羅氏雙節婦，例應入祀，廣文需索不遂，屢次阻格，邑令洪某詢其故，廣文曰：“祠在文廟，婦人不應人也。”邑令曰：“向所祀者皆非婦人耶？”遂入祠，越日，邑令赴鄉催科，止羅氏村，午後把門，役卒見二媼飄忽進，索之不獲。邑令適夢二媼來謝從祀，乃知貞婦之魂不能泯也。未幾而廣文暴卒。

    ◎怨鬼託生張補梧孝廉（邦弼）言：公車途次，聞有淮民陸氏，奸惡素著，復橫，侵其鄰鄭氏產，撤爲己室，惟存嘉木一株。晚歲得子而喑，一日遊於庭，指樹忽言曰：“樹乎？爾猶在耶？”家人大驚，已而復喑，百方誘之，終不出語。及長，荒淫放蕩，靡所不爲，家罄室售乃死。殆鄭氏怨鬼託生也。

    ◎財色家大人在蘇州時，與尤春樊中翰爲文字之交。聞其家有諸生尤敬庭（世綸）

    者，爲西堂先生之文孫，淹通經史，搜覽百家。年七十餘，掩卷誦《離騷》，猶能倒讀。所著作刻意於古，以是不遇賞音，潦倒一青衿。家綦貧，居葑涇西堂先生之遺宅，蕭然不蔽風雨。授生徒餬口，恆無儋石儲。盡日鉛黃榮幾間，不改其樂。親故來往，從未以貧故言一錢。曾述其早歲讀書南禪寺時，寺宇荒廢，榛莽四圍，陰雨晦冥，鬼聲達旦。寓齋比舍有軒三楹，頗幽潔，一人賃居，未幾病頭痛死，後復居一人，病心痛死。越數日，一壯夫來僦其居，半夜又呼頭痛死。從此人目爲凶宅。敬庭獨以賤值賃之，即攜琴載書於其中，夜分忽有叩扉聲，啓視，則有少女妖冶眩目，進而襝衽。訊所來，曰：“妾鄰姬也。見妒於妻，常苦鞭撻。

    知君無室，不羞沮露之嫌，宵夜私奔，願侍巾櫛。“既正拒之，且壅壅誨誡，而女終不去。乃盛氣訶斥之而滅。次夜，門未閉，女又來出黃金，語曰：”知公義丈夫，盜得主人鏹，奉以爲壽，但請設方略脫羅網。“又拒之，且以金擲棄門外，謂曰：”書生不解預人閨閫事，毋饒舌。“乘女門外取金，即扃戶。回視，女仍在室，化一醜鬼，猙獰踞牀，曰：”我實鬼也，得神仙術，食生人心腦，至七具，可復生。故以財色誘餌之。爾硬心如木石，不可誘，我豈不能力取耶？“伸一掌，如巨扇，前來猛攫。惶窘間，遂以案上書亂擊之，即應手而滅。及明，走告宅主，掘地得白骨一骸，遍生黃毛，中有血，火之。始知向之頭痛心痛而死者，皆此鬼之祟。噫！觀此可見非禮之色，非義之財，莫不與身命相關。彼前之心痛頭痛而死者，職是之故耳。

    ◎孝力乾隆間，河南彰德府有一馬軍，名曰馬皮條，以孝聞。家有寡母，奉事惟謹。

    一日，禱於關帝廟，曰：“貧無以養，願神賜之力。”是夜，夢神命周將軍拍其肩背，遂勇力絕人，於是馬皮條之名大著。市豪洎綠林，無不避其鋒者。有一人郊行遇二盜，其人僞稱馬皮條，盜旋逸去。適與馬皮條遇，二盜轉疑其僞，以械擊之，始笑而受，再擊之，乃怒曰：“始吾以汝爲戲耳。”乃擒甲乙盜，對撲之，一舉而二盜斃矣。後其母死，其力頓滅，如初時。家大人曰：“神非可以妄幹，力非可以驟假，乃爲孝思所感神，亦不難徇其所爲。迨母死，復初，神又未嘗漫無限制。孝之能感神，固如是哉。”

    ◎後身應誓吳中郭鳳崗言：有某甲負其千金，持眷往索，甲醉以酒而竊其券。越日，甲遽言債已還。鳳崗知醉酒竊券也。乃誓曰：“吾雖失券，若債已收而復索，則世世妻女當再醮。”甲亦誓曰：“我若負債，則妻必爲娼以償。”月餘，甲妻死，不復繼娶。知其事者，以爲天道無知，竟至漏網也。逾十餘年，鳳崗薄遊白門，適有妓梨雲者，豔名噪譽爲煙花冠，烏衣公子日拜石榴裙下。鳳崗一見傾倒，互相愛悅，梨雲絕不以倚紅偎綠爲嫌，即出私蓄千金密贈之，約向鴇兒買爲妾。鴇以爲錢樹子，執不肯，梨雲遽無疾而逝。風崗懊喪，即以贈金營窀穸，封阡樹碣，極其美煥。一夜，忽見梨雲來謝曰：“兒家某甲妾之後身也，所蓄纏頭，原爲某甲償債，今蒙澤及枯骨，當又結後身以報矣。”倏忽不見。嘻！古人以誓明心，近日狡獪之徒，比比以誓爲飾詐文過之資，孰知報應昭昭，無不與誓吻合者？倖免今世，不免後身，如甲誓妻爲娼以償債，或其父有隱德，不應有爲娼之媳婦，乃速甲妻死，以其後身應爲娼之誓。彼蒼者天，豈憒憒哉？

    ◎天誅番禺某甲，家素豐，出外貿易，唯其婦獨處，孕數月矣。有從叔嬸異居而貧，常往來。及分娩，邀嬸接生。既產生，嬸告婦曰：“育一女，氣已絕，不能活也。”

    其婦疲乏中亦不及審視。嬸以絮塞口，將竹筐貯之，棄而歸。忽家所畜犬啤跳入房，口牽婦衣，似欲其外出者。婦異之，強起，隨犬行裏許，犬忽躍出忌下，以腳爬地，露黃色布一嬰貯筐內，肉溫而動，男也。驗布，知所自產，抉口中絮，抱歸，遂呱呱聲。陰念嬸惡意，不敢揚。越數日，嬸偕叔同至。始入戶，犬撲向叔，狠咬之，傷足。正呼急間，忽霹靂轟然，婦出視，則叔嬸均斃於庭，各有字在背，篆文不可辨。遠近喧觀，鹹知叔夫婦謀產絕嗣，倘非天誅，或別將肆毒，殆叵測也。

    ◎蝙蝠撞鐘嘉應饒氏爲望族，有李淑人卒，殯斂甚厚，諸事皆委家丁鍾福。福垂涎其貲，葬後，其孫至墳，覺碑有異，手按之，碑僕，見碑內穴開而屍裸矣。立訴之官，時州牧爲王公某，審積月不得其狀，乃焚表城隍廟，與其子孫齋戒宿廟。一夜間，鍾自鳴，視之，乃蝙蝠鼓翼撞鐘作聲。公祝曰：“果是陰靈，蝠當來撞我。”言已，蝠竟來撞王公頭。公即設備刑杖在廟審鞠，問其子曰：“有姓鍾名蝠其人乎？”

    子指在後家丁曰：“此即鍾福。”公喚前問之，不刑自供，隨置之法。

    ◎神批僞官顏鳴皋於乾隆間爲臺灣總兵官，值巡海，衙門事委表親楊奇。奇素好謔，一日，署中因祝壽會飲，酒醉，謂衆曰：“吾爲大家樂，可乎？”皆諾，即出總兵袍冠被體，傳呼材官排衙吹打。雲板一聲，暖閣門啓，奇將就官座，忽仆地不省人事。昏臥三四日乃稍蘇。衆詢其故，曰：“就座時，左右似有二金甲人肅立左右者，舉掌如箕，向我批頰而倒。”後其頰終身深黑如初傷者。《寒梧墊錄》雲：凡任封疆者，皆有煞神直宿擁護，故出而英威，令人憚畏。觀揚奇事，信之矣。

    ◎鬼知節婦嘉應州顏提督（鳴漢）祖母楊夫人，年二十而寡，守一子，紡織度日，足不出戶限。其室北窗外有荒圃，亂石堆積，聞明季土弁於此爲殺人地。每當天陰雨溼，冷風一起，石隨以飛，交擊空中，砰訇可駭。楊夫人出手窗外，麾曰：“勿如此，驚我孤兒寡婦。”石立寂然。一日，其表妹來，值石復起擊，表妹昂首窗外詈曰：“是何妖怪，當聚糞火燒之。”言未已，空中擲一石下，傷其頰，移時不能蘇。楊夫人聞鬼語曰：？吾以爲夫人止我，不知是爾村婦大膽耳，速奉一千大錠來，乃饒爾。“如數焚之，乃蘇。夫人聞後，每曰：”吾家當有興者矣。“

    後兩孫皆貴，鳴皋爲臺灣總兵，鳴漢爲福建提督。

    ◎李二夫婦臺灣鎮某總戎，有僕福州李二，娶妻張氏，亦小家女。李二科斂刻薄，頗有家貲，遂畜童婢。張氏驕悍酷虐，鞭撻童婢之具，恆及其夫。有兩婢，稍不如意，撲責至數百。疑李二私嬖，下體標以非刑，日給一盂粥，飢凍不可忍。屢欲逃竄，以煉鎖之，李二不能禁，相繼磨滅死。未幾，張氏因所歡遠客，積思病瘵，恍惚見二婢索命而死。後年餘，張氏見夢於李二日：“我爲婢訟，冥王罰我爲牛，明日市有牛販牽一白項犢，可買歸，免我將來烹宰。如不從，即齧殺汝。”醒而異之。次日，市中果遇牛販帶一犢白項，欲不買，犢即咆哮奔逐，李懼，因購歸，畜之後圃。放逸，不治耕，常奔與鄰牛媾。且飼必飯，與以草，即踐踏門窗器皿。

    鄰人有挾李二刻薄積怨者，隱知其故，用毒藥飼之。李二以牛槁葬，復竊剝其皮。

    嗟夫，墜入畜道，猶怙惡不悛，卒不免於剝皮之慘，能無悔歟？能無懼歟？然兩間人物如張氏者，正復不少，特其報有不能如是之速者。人遂疑天網懨懨，有時亦漏。噫！此殆未之見耳，豈真有漏者哉？

    ◎牛報恩劉老者，逸其名氏里居，途遇一牛將就屠，憐其觳觫，解衣質錢贖歸，畜之外廄。明年疫死，家人慾取其革，不許，瘞於廢圃。後被盜揮斧破產，發篋搜財，一家遭其捆縛，烙炙遍至。劉老潛伏深林草莽中，聽所爲而已。盜即裏中無賴，知劉老有窖金，遂遍覓之圃中。忽湧出黑氣一團。盤旋不定，有病犬臥檐下，已瀕死，聞盜警，力奮不起，瞠目哮狺，聲亦漸嘶。黑氣觸之，即騰齧跳擲，怒吼而前，盜挺刃交下，略不稍避，盜竟負傷竄逸。追至門外，觸僕一盜，僅以蹄壓之。盜不能轉動，迨天明，鄰舍共至，執盜，跟緝，悉獲伏法。劉老乃免於難，而病犬瘠，僅存皮骨。呼之返，一步一蹶，其夜間之猛如哮虎，殆所瘞之牛魂附於犬也。夫牛犬之報德者數矣，冥司以人不食牛犬爲持半偈，況發大慈悲力相救護而終受其報。孰謂人物之不相涉，幽明之不可知哉？

    ◎爲師惡報乾隆間，有楊御史某，在京時與一道士善。道士能見鬼，言午後鬼出或大而長，或小而短，或老或少，無處不有。或食煙，或吸氣吸精，或啜人畜所食之餘，正《法華經》所云隨其所作而受業報者此也。一日，來楊館，笑曰：“君廚下有偷食小鬼，今投生矣，特不知何家償其債耳。”楊因言近日得一子，令媼抱出，道士審視，愕然無言。楊怪之，延入幄，密叩再三，道士敷欷曰：“君曾作何業，偷食鬼爲爾子矣。”楊曰：“吾自信無大過，但微時爲童子師，稍懈怠耳。”道士拍其背曰：“妄食東人粥飯，廢卻子弟歲月，尚不爲大過乎。”道士拂衣出。

    後此子長，日事酒色，田盡則掘屋磚換酒，竟不識一丁而終。

    ◎一念解脫杭州長慶寺靜緣和尚，金陵人，自言未出家時，嘗山行失路，宿一破廟。半夜，忽見一僧來與語，相對神即惘惘，少頃，漸覺百脈倒湧，肌膚寸裂，腸胃中烈火燔燒，遍身痛如刀割，良久稍定。凝神審視，月光射窗，則見腰間絲帶已作雙繯，自縊檑上。忽前僧來爲之解救，大駭曰：“夙無仇隙，身畔又無財可貪，何遽謀害？”僧答曰：“佛家無誑語，身實縊鬼，本欲以君替代。回念生前自縊時苦楚萬狀，惻然不忍，故復來解救，毋怪唐突也。”言訖不見。乃探首出繯，再拜佛前，惕惕然，慮鬼又來擾。忽聽前僧在窗下曰：“我以一念之修，伽藍許從解脫。君夙業沉重，但自懺悔，可不墜於惡趣。姑安寢，且毋多慮也。”至曉回家，終無他異，以是因緣遂剃髮報恩寺雲。

    ◎延壽上虞顧華亭（大年），初在戶部則例館，忽遇一似舊識者，謂曰：“子壽不過三十六，今止四五年，曷不早歸摒擋家事。”欲與語，倏不見。惘惘如夢，心甚惡之。迨館滿議敘，揀發福建，年正三十六。途中患病，危於呼吸，醫者鹹縮手，日夜暝然若死，但四肢溫軟。魂搖搖不定，所見多冥中狀，恍惚有人撫之曰：“嘻，憊矣，亟服白虎湯。”遂自呼家人，速市白虎湯來。以其數日噤不語，衆皆大喜，而醫者又謂是湯與脈症不甚宜，以其呼之急，姑調劑以進，即時愈。乾隆間尚官於汀州，竟無恙。聞其先一年，有梓鄉某應禮闈試落第，即館於京師，娶妻生一子，家有母，屢欲歸，而苦無資。後某死，其妻將自鬻爲人妾，以貲遣幼子歸依孀姑。有人以華亭與鄉故，乃以子託之，華亭即往告其妻曰：“果欲子歸延宗嗣奉邁姑，則非不能守節者，毋自鬻也。母子扶概歸裏之需，餘當肩任之。”

    其妻大哭曰：“天乎！未亡人豈不知禮法哉？因無父母兄弟，自維年逾三十，多病，恐不久溘朝露，彼孤子，流落數千裏外，不爲僕隸，即填溝壑，天實爲之矣。”聽者莫不酸鼻。華亭以己將得官，雙親在京，方欲先送南旋，遂慨然白於父，攜其母子並某旅概返里，更周恤之。有此盛德，宜天增其算矣。

    ◎褻經削祿徐上舍（本敬）負才不羈，好作歇後語，每以經文斷章取義，或涉穢褻。曾在某督學幕中作集《四書》歇後詩曰：拋卻刑于寡（妻），來看未喪斯（文），止因四海困（窮），博得七年之（病）。半折援之以（手），全昏請問其（目）。

    且過子游子（夏），棄甲曳兵而（走）。才大心靈可以概見，乃竟偃蹇不第，未及中壽死。家貧無子弟，又乏嗣，無可繼。孀妻刺繡餬口，每念宗祧無望，屢欲自戕。一日，忽見形，謂其妻曰：“吾本名列清華，位應顯要，皆因褻瀆聖經，祿籍削盡，尚有餘譴。冥王以吾好作歇後語，乃罰絕後，幸祖宗有陰德，不斬大宗，吾弟將有子也。善撫繼子，勿戚。”妻涕泣，欲與語，倏滅影。明年，其弟孿生二子，乃以一繼嗣焉。朱蕉圃（海）曰：“褻瀆聖經，冥罰如此之重。餘於童年曾集四書句，戲作男女居室題文，即此罪案。致隕越先緒，千里飄蓬，難苦備嘗，坎坷不偶功名，惟送人作郡，家計則假貸爲生，豈非孽由自作。尚有目不識丁之子，殆猶祖父之澤不斬其嗣歟？悔及噬臍，但向隅一哭而已。”

    ◎金太婆吳有金媒媼者，奔走巨室，晚年家甚豐，鄰里呼爲金太婆。便佞口給，與人貨售珠翠，無不成而壟斷其利，猾於牙儈。一夜，自提竹絲燈從葑涇歸家，路遠步蹇，微雨復來，正惶遽間，黑暗中突出一人，攬其袂曰：“金太婆，還我碧霞犀手串來。”金大駭，舉燈矚視，殊不識認，而面色黃瘦，雙眼落窠，相對凜凜，肌生寒粟。答曰：“子爲誰，未之見也，我何時取爾碧霞西碧東耶？”其人即怒而毆，燈亦撲滅，金狂呼：“強盜殺人，地鄰救命。”又遭土塞其口，聲嘶不響。

    披髮相掙撞，毆愈急。良久，一人前勸雲：“已矣，爾妻不思改適人，彼亦無由得爾物。”先是，某豪有少婦，孀守三五年，金爲之媒，再醮，婦以碧霞犀手串酬之。聞此語，始知爲鬼，叩頭乞命。少頃，巡更者至，見金搶地哀告，狀如癲癇。呼蘇，送歸。從此不復敢爲孀婦媒再醮圖重酬矣。夫少年嫠婦，苟不爲飢寒所迫，盡易守節撫孤而卒。至再醮失身，其爲花婆惡媼圖財誘惑之，蓋十之四五也。古人設立家誡不許三姑六婆入門，所慮深遠矣。

    ◎高僧奪舍錢塘王翁，逸其名，家雖貧而樂善不倦。年五十猶無子，里人有伯道之嘆。

    清明掃墓歸，夜坐室中，忽見故父杖策而前，謂曰：“我德薄，應絕後，賴爾廣種福田，向鏡山寺求子，可得也。”言畢即不見。因如其言，次年果得一子。幼即穎慧，十二入泮，十六舉孝廉，再試禮闈不第，有戚官部曹者，留之讀書。一日忽語其戚曰：“吾鏡山寺僧也，修持戒律，大道垂成，惟心豔少年登科，又未盡華富之慕，尚須兩世墜落。明日，吾當託生富家，了結業案。”乃作別父書，囑戚寄歸，其略曰：兒不幸客死數千裏外，又年壽短促，遺少妻弱息，爲堂上累。

    然兒非父母真兒，孫乃父母真孫也。吾父曾憶昔年與鏡山寺僧茶話乎？兒即僧也。

    兒與父談甚洽，心念父忠誠謹厚，何造物者不與之後。一念之動，遂來爲兒。兒婦亦是幼年時小有善緣。鏡花水月，都是幻景。聚何能久處？父幸勿以真兒相視，速斷情牽，庶免兒之罪戾云云。戚勸慰之，答曰：“去來有定，障限有期。”問轉生何處，曰：“即順承門外姚姓也。”明日，鼻垂雙柱而逝。既而訪之姚家，是日果舉一子。姚翁富甲裏，亦樂善好施，晚年遂得此子，竟如天賜。異哉！

    貧而樂善不倦，富而慷慨好施，何患晚歲無兒，自有高僧奪舍也。

    ◎遷葬宜慎嘉善潘溧泉孝廉（棟）悼亡後，其妻厝棺于田數年矣。嗣室得子艱，堪輿謂厝地不吉，因決意改卜。及拆亭（吳下浮厝者，每築數椽庇藏，名爲相亭），則棺下有一坎，雙鯽潑潑於中，意得地氣之靈也。悔之，欲仍舊，顧穴已泄露，雖佳無益，竟他徙焉。溧泉美而多文，齒又壯，逾年亦亡。同輩鹹惜其才而咎地師之言之妄聽也。黃霽青先生曰：“潘孝廉修文赴召，或限於時命，不得專以移厝咎之。況暫時渴葬，終須入土爲安耶？”顧以艱於嗣續而欲乞靈朽骨，斯未免惑耳。予夙聞家笑士先生言：小華殿撰與閣學諱騰達叔侄也，譽擅竹林，雲衢聯步，依流平進，鼎臺亦意中事。乃以青鳥家言，謂祖塋挪移數武，遷改某向，公卿可以立致。如其言，而未幾竟相繼徂謝雲。近時湖北陳秋舫狀元暨大雲御史兄弟，並登甲科，對掌華近，此人世希靚之榮也。乃秋舫旋以風疾殞，大雲繼以左官卒。說者亦謂其遷葬所致。要之，陰地宜靜而不宜動者也。魂妥佳城，神棲幽宅，亡人安則生人亦安。即謂貴賊貧富壽夭衰旺系乎風水，亦既通籍顯榮，則其吉可知。居易俟命，焉知來者之不如今乎？狐埋狐骨，人類訾之，試思向若牛眠巍然馬發泉臺長臥，方謂安且吉兮，而乃鍬鑊掀泥，松楸拔本，抉黃泉而見白日，此舉果奚爲者耶？更張覬覦，談者固妄而聽者實愚矣。況乎奕視先人之骸，海量後昆之福，是謂悖德。天下焉有悖德而天降之澤地效其靈者乎。噫！戲怨恫誰知？

    方作啾啾之哭，昏癡若夢，猶冀欣欣之榮。以順逆推之，必無是理。前鑑具在，盍亦反而思其本乎！

    ●卷五◎文闈犯鬼文闈中報德報冤之事，前錄已屢載之。餘以道光丁酉登鄉薦，本科場中酷熱異常，憶當時三場中所聞士子犯病及犯鬼者，不一而足。未暇詳詢原委，近閱《修福新編》中所載兩條，正是科事，因補錄之雲：道光丁酉，福建鄉闈，訓導某進場，次日題紙甫下，即發狂疾，籲曰：“十年前鴉片案發矣。”語刺刺不休，亦不可辨。旋引小刀自刺其頸，同號驚救，見其神色俱變，兇不可近，血潰不止，須臾氣絕矣。僉謂彼非假公毒害，即襲取非義之財，陷人性命可知。不然，胡必於官府共聞、耳目衆著之地報之如此其烈乎？又云：是科周生某，首場甫交卷，才轉身，忽旋風撲面，遂聵毛不知所爲。平地跌倒，額破血流，衆方扶救，氣已絕矣。按：此兩事皆隱其名，而一詳其官，一紀其姓，其非子虛烏有可知也。

    又按《修福新編》系近年吾閩泉漳人所輯，不著姓名，敘例中但自稱補過堂而已。

    所錄皆載本朝可勸可懲之事，中有餘所已錄者，其乾隆四十年以前事，亦與餘書體例不符。茲就近來數十年節取二十餘條，皆吾閩新事，信而有徵者，分別存之。

    ◎陳天簡海澄陳天簡，慷慨好施，爲人傭賃藥材生理。其主家亦陳姓，富甲一邑。乾隆間，紳土謀新文廟，諸同事以陳某鉅富，囑天簡向某勸爲捐首。天簡詢以公酌數應若干，衆以千金答。天簡即請冊署某名，白諸某，某惡其爲人誑愚，且自專，決不坐賬。天簡不與較論，慨然改署己名，自罄物產，如數交清，遂以第一名勒石。是年科試，其子入泮，明年登賢書，羣以爲敬聖人之報如此其速。然自是家日窘，諸富室素耳其爲人，鳩金四千有奇，使爲北上{艹侵}客。有汀郡故太守子某，扶襯回江蘇，沿途或前或後，或同止宿，由是與天簡相得甚歡。某中途忽止其駕，天簡問故，某以囊金盡告。天簡聞言，即以黃白湊合四百金付用，及抵家，邀天簡道謝，並還璧。始知某爲鉅富家，適京師有庫參三箱發賣民間，天簡金本短，有憂色。某偵知之，悉爲納財結清。天簡束裝至京，時參價昂甚，爭市之，除繳還江蘇某項及諸主家外，尚獲利十倍，遂暴富。現家漳郡城，子孫蕃盛，同入郡庠食餼者，多至百餘人。夫敬聖人本萬古同然之理，乃一念之真誠，食報若此，可以勸矣。

    ◎楊啓元楊啓元，原籍同安人，臺灣嘉義學，課讀治生。初一寒士耳。嘉慶庚午，適重修文廟，元自詣公所，請以是年館金百員悉數損題，人皆以戲言視之，蓋稔知生本寒素家，不應爲是意外之事，且疑其誑也。元以本心告曰：“善願由人，曷可拘拘貧富間？”衆鹹義之。是科秋聞報捷，今年六旬餘，其子經復受知於學使者遊邑庠，家計亦漸裕矣。又，道光庚寅，彰化重修文廟，梁濟時以重貲倡首，修葺完繕。是年即劉次白觀察主科試，時與其選。先是，彰邑揭正場榜，時文以額滿見遺。明日複試，時方噤然不言，而戚友勸慰者貿貿然來也。日已西，倏飛報至，一座錯愕，問之，乃知時升補革號，皆爲轉喜驚賀。明年辛卯，時中式第五十二名。夫至聖鹹知尊敬，然至揮金倡義，則每觀望不前。此關參不破，到底非福人，又何善之能爲耶？

    ◎踐墳慘報漳州之鄴山書院，即前明黃石齊先生講學地也。院門前有六堆廢墳，夾雜當衢。乾隆間，掌教黃某子名衍，賦性桀驁，年幾弱冠矣。出入間，以廢墳礙行走，嘗以靴尖踢諸墳上。久之，踐如平地，白骨暴露。一日，適友人見之，急以善言勸阻，衍稍知悔，無何歸家，娶妻，竟不復記憶。明年，產一男，週歲餘，其妻又胎孕，生男，如是連舉六子。衍喜若狂，及漸次長成，日習賭蕩，始猶盜取小物，賠償戲債，繼則搶奪強分，無所顧忌。衍反懼其兇，終不敢一言叱責。家貲破耗殆盡。子由是多病亡，其存者亦莫知所之矣。戚友勸衍螟蛉一子，衍泣言從前毀墳夙孽，適符六子之數，宜受此報。養子恐亦無成。未幾，夫婦相繼歿矣。

    夫無主之墳，有力者崇而封之，無力者從而掩之，乃矜恤同類之道，惡可以枯骨無知，視若草芥耶？卒之我能使鬼一死而再死，鬼亦能使人有嗣而絕嗣。嗚呼報亦慘矣。

    ◎犯淫乾隆末，廈門某生籍龍溪者，有夙慧，品格亦瀟灑不羣，同輩鹹器重之。年十五，赴郡應試，停停，主人柴姓，適有僕婦在門前買柴。友人戲出對雲：“柴媽買柴，大擔小擔。”（皆廈門地名）某應聲曰：“篾片破篾，長拖短拖。”

    （皆漳州地名）蓋座中適有慣作中媒者，人皆戲呼之爲蔑片，因借對嘲之，一堂皆爲之拍案叫絕。是歲，即遊庠，旋食餼。秋聞，亦屢膺首薦。三十許多時，忽語人曰：“餘曾淫三室女、兩寡婦，天譴將至，且生平蚊蠅從不着體，今麾之不去，知不能久留矣。”未幾尋卒。因此知“風流名士”四字之誤人不淺也。

    ◎不敬天怒乾隆甲戌，臺灣大風，瓦屋皆鳴。有童兒罵風伯不仁者，忽被狂風吹僕，神色大變，而口眼已歪斜矣。叩天謝罪，遲久而始如故。竊思彗孛飛流，日月薄食，迅雷烈風，怪雲變氣，此皆陰陽之精，其本在地，而上發於天。古來天子尚須修德修刑以體天意，即聖人亦有必變之文，豈微末民人顧可肆其憤罵乎？此事人多易忽，因謹錄之。

    ◎楊蔡二封君南安塘上楊封君，值歲飢，發粟三千石賑濟。子崇澤邑諸生，病足幾廢。一日，封君禱於神乩，示一方，用芋頭數顆，剖開焙熱，推捺兩腿上，如是三日，步履漸復如初。是年，捷鄉聞，旋登進士第，授陝西知府。孫芳乾隆庚寅舉人，芳之孫紹祖道光辛巳舉人。同時晉江安海蔡飛鳳之父，家不甚豐，生平敬師好儒，聞楊封君事，亦慨然以三千石谷助給貧乏，時鬥米千錢也。飛鳳先不能文，自是文思大進，旋入泮榜。姓王，子萬青，孫日起，皆爲名諸生。

    ◎張封君安溪龜塘鄉張某，翁家素封，樂善好施。乾隆乙卯年，大飢，貧家鬻子女以易食，甚有絕粒死者。某愴然軫懷，思一急就計賙濟之，附近鄉里歡呼，共指爲續命之田也。初諸家禾稼尚介青黃生熟之間，惟某一派腴田獨成熟，至是分粟，諭知約於明日齊赴田間刈獲，每人攤分粟十餘斤，自行取去。鄉人賴此數日糧，遂得果腹不死。是年，其孫際青遂登鄉解。

    ◎劉巡司嘉慶初年，廈門石潯司劉天號蒼來爲人仁恕，不吝貲財，與人談，輒以善事相勸勉。又精於醫學，附近貧民無力療病，懇門上傳稟，即徒步往視，不少緩。

    遇有危證，須用參而貧不能備者，每以參合藥與之，不取直也。在任六載，如是不倦。臨歿前一夕，夢一吏齎文書來，啓視之，則天帝嘉其居官好善，命作某處土地。醒時，遂治後事，遺諭妻兒畢，沐浴更衣而逝。數年後，有廈民某至石碼，會值薄暮。見輿馬喧闐，簇擁一官長。注目睇之，即巡司劉公也。某駭劉公已死，趨問從人，答曰：“將到此間赴任矣。”明日，某偶出散步，見一廟宇新妝伽藍尊神，詢之，廟祝言：“昨宵酉刻始塑此像。”乃知公又升遷此地矣。

    ◎不孝罪不在大嘉慶某年，泉州鄉間土人某，少失恃，父素嚴督不貸，令就蒙館近地，以獲教學之益。娶室後，某偶回家，父輒促就館，某以父命不敢違，然心竊竊疑之。

    一夜潛歸，漏三下矣，值其父忽患嘔痧病，披短衣起，急扣婦房門，思索湯藥。

    某錯愕，微窺之，見其婦披褻衣啓視，父手指口畫，無所言。某怒，以煙筒向父頭上作捶擊勢，蓋以翁戲婦也。及父病旋止，自忖涉瓜李嫌，不敢言。某覺其誤，亦不敢言，無有知者。有錦宅黃生，某同研友也，一日暴卒，其魂已到陰府，適閻王升殿，傳進跪伏。俄聞一吏呈冊雲：“此生未有惡跡，數亦未盡。”王命遺歸，方轉身走，見某正受炮烙刑，黃生訝其死，問故？某泣言：“夜間擊父罪，故先被拘魂譴責，不久當入鬼錄矣。”黃生驚寤，急造其館，縷述奇夢。某惶恐失措，隨以誤告，且言由此兩手無故自痛狀，逾月竟卒。嗟夫！父，天也，獲罪於天，豈有生理。一過誤間，而冥中伺察立至，可見爲子者罪不在大，宜加警省也。

    ◎淫報泉州一士人陳姓，少年力學，頗有文名。但生性好淫，善諧，值州友聚談，率以所污婦女穢事，藉爲博笑之端。赴郡，租寓，見主人有少艾，或中年有姿色者，往往不吝貲財賃居其家，務遂其欲，乃快心焉。郡邑試常列前茅，及院試日，四體若爲重物所壓，昏不知所爲，或落題字，或墨污卷，或潦草不成文理，以是坐黜。憂忿成疾，嘉慶庚辰上郡應試，試甫十日，竟爲疫症傳染而死。復甦，語諸友曰：“餘素有淫行，以致鬱郁困監車，今復作他鄉之鬼，天道報應如是不爽。”言訖，嗚咽而逝，時二十七歲也。經四晝夜，臭不可聞，家人至，始爲治具焉。

    ◎汗辱佛門廈門庠生楊城，積學士也。嘉慶年間應試秋闈，首場初九夜，方杌坐構思，忽燭影搖紅幾於撲滅者再，一綽約女僧揭廉入，攀城肩俯闖曰：“誤矣。”即抽身去。城駭甚，俄聞鄰號有笑語聲，有啜泣聲，有乞哀聲。既而闃寂，若無人。

    城語衆，共趨視之，則某僵臥死矣。度某有淫行，必始亂之終棄之，以致飲恨九泉，慘報若此。楊生則謂污衊佛家弟子，世多忽之，豈知爲禍尤烈，實不可不深思而炯戒也。姦淫室婢，早有天譴明條。狎匿名娼，不免風流罪過。況玷釋教，破禪規，頓使清淨法門變作煙花境界！孽田自造，悔其奚追。自愛名流，萬勿謂阿堵通神，何事不可作也。

    ◎雷震賣豚人嘉慶年間，永春州有賣小豚者。至一孤村，有婦人以二金買兩豚。已付金，忽聞兒啼聲，入室抱兒出。賣豚者徑去，婦追呼曰：“若取我二金，奈何不與我豚？”其人佯答曰：“豚兩頭欲賣四金，二金不賣也。”舉步如飛。婦追不及，路側有水碓，即其小姑視舂。婦置兒於碓室，復追之。小姑方篩米，聞言未及投抱，兒爬至碓下，舂如泥。須臾，小姑回視。見殘骸委棄狼藉，驚悼欲絕，哭曰：“我何以見吾嫂哉？”遂解繩自縊。嫂還，方嘆恨財物兩失，忽見兒死碓下，小姑懸樑上。驀地不知其山。亦縊於碓室。賣豚者行未數里，白日無雲爲迅雷震死矣。

    ◎不孝極惡廈門道署有一客陳某，暴厲居心，而善權子母，一出十償，以是成家。有老母，年五十餘，某叱吒指使若奴隸然。稍不如意，輒罵詈百出，不可名狀。母泫然背泣者屢矣。鄰友聞之，爲諷刺曰：“爲母也，子者顧如是乎哉？”某不答，仍訁也訁也不爲怪。一日，有事晏歸，腹怒如，供食梢遲，怒目側視，厲聲曰：“炊一頓飯，尚不能，不死何爲？”言訖，忽天黑，風雨驟至，一聲霹靂，聞者膽碎，而某已震死。面有小字雲：不孝極惡之報。此道光八年四月事也。夫孝可格天，則不孝斷不能逭天怒，況如此極惡乎？

    ◎厚殮禍廈門蔡某，專以掘墓爲生，久之仍不見敗露。一夜，發林家墳，鑑空棺頭，伸手入搜首飾等物。忽被鬼攝迷手節，任拔不出。天明喧傳，聚觀者皆嘆爲陰魂有靈。地保稟官，詣視救醒，後拷掠備至，諸罪盡服。乃削十字十架插大道之側，令某昂立其中，兩手分開鎖住示衆，不準人給湯飯，一晝夜叫號而死。此道光庚寅年事也。補過堂主人云：餘每怪富厚之家殮親時，輒以珍珠美玉及金寶重器爲殉，以爲如是乃儘子之心也，吾則謂適以貽親之累耳。何也？彼重物殉葬之家，戚屬則觸目生心，奸民則聞風思逞，即不然保無不肖子侄發冢自冢盜者乎？致使山靈走氣，骸骨亂次，死者隱抱再死之痛，此罪將誰歸也？後周太祖遺囑以布衣葬，後梁、唐、晉、漢諸陵皆被盜發，而太祖安堵無恙。然則後人當知所法矣。

    按：浦俗屢因厚殮而致毀棺，家大人曾有戒厚殮說，餘於前錄中已詳言之。此條慮及不肖子侄發冢自盜之事，前錄中未詳載其事。然則掘墓者固罪不容誅，而厚殮者自爲厲階，其罪尤大。自古及今，數不孝之尤者，舍是將誰屬乎？

    ◎吳元長廈門吳元長家鉅富，告貸者有求輒應，或百金，或數百金，積券盈篋。適病間默思，勞勞計較，將爲子孫福，適爲子孫禍。爰召逋債之家詣視焚券，示不責償也。捐資數千，充人浯江書院，束脩、薪水、生童膏火之費，皆取資焉。是年開期，第一課爲東里子產題，及甄別甲乙童捲上取，其長子漪瀾文亦與焉。道光庚寅歲，瀾赴郡應院試，恰是書院開課題。瀾恍惚神助，一揮而就，遂以是獲雋入邑庠。蓋利物修福，非如此顯示果報，不見造物之奇也。

    ◎惡念喪身廈門蓮坂鄉某者，年二十二，性謹厚，力穡人也。門口一井，出泉不涸，鄉人待食此並者數十家。道光丙申，天不雨，幾九閱月，聚汲益夥，某厭其喧呶，疊次哄阻，衆皆以水火細故，不與辨，亦不怪也。貿貿然往來如故。某倏生惡念，將牛糞暗施井口，蓋使食者惡此味而他取也。明日潮退時，族中二人招某赴海同漁，忽平地起雷，擊某死，而同伴俱無恙。一念之毒，即禍及身。籲，可畏哉？

    ◎楊宗潮同安諸生楊宗潮，爲人誠篤可風，尤倦倦誘進後輩。一時遊庠食餼者，多出其門。同裏有曾姓名德基者，家極富，而性嗜學。楊一見，物色之，遂招入館中受業，資以衣食。俾得肆力文章。由是學業日進，遂入南靖邑庠，旋登道光乙酉拔萃科。迨廷試考授儒學。皆謂楊公相士有識雲。晚年上郡渡江時，有某溺水，楊疾呼曰：“若救得此人，謝銀四元。”衆爭救之，某得不死。一日病篤，時年六旬矣，夢人冥，遇一判官，謂楊曰：“汝壽數應盡，幸有陰德可救。”即以冊子付閱，見己名下朱書雲：曾救一人，增壽一紀。閱完，被判官一推而寤。病漸瘥，後果如數善終。

    ◎不敬字跡二事安溪李家婦某氏某翁，爲邑諸生，去世已久，家中書籍盈架，氏生兒，甫週歲，每值兒下便，即折冊頁拭穢。一夜，適夫他往，氏閉戶睡，醒，失兒所在。

    欲起尋覓，忽被雷震死。明日，族人出操作，路經氏門，見呱呱小兒，知爲氏子，不解何故擲置門外，遂抱入懷。及日卓午，門仍緊閉，不聞人聲，衆破門入，驚視，冊頁成堆，皆沾穢物，氏屍在焉。每怪世人拋棄字紙，輒自解曰：“我非讀書家。”遂至踐踏無忌。上幹天怒，如氏者可勝道哉！不知朝廷非字道不尊，官吏非字事不治，士民非字名利不成，振古如斯，其所維繫者甚大，而其理甚明也。

    是故天下不可一人不識字，即不可一日不敬字。又道光十三年二月初三日，同安洋宅陳姓者，累日賭輸，移怒賭具之害，盡投糞缸中。薄暮，某還過其地，心頭一悚，被雷打死，並碎其缸，無一人知者。是夜，大雨傾盆，漂盡污穢。及天明，衆視某屍橫地，見賭具尚在破缸之底，紙牌葉葉可數，方悟爲不敬字跡之報也。

    ◎慢神臺灣鹿港監生林某，富累萬金，生性嗜賭，暇時輒攜數百金入賭場，金盡乃己。繼見累次失利，每欲出門，必默禱家中神明，然仍賭輸如故。數年間，黃白物已几几乎罄矣。忿恨禱祝無靈，將供奉諸神金身持斧斫碎，由是妻兒相繼病故，奴婢多辭去。一日下鄉收租，因索租太急，被佃戶某冷語相侵，怏怏而歸。越數日，某佃將至林家謝罪，而林某適遇諸塗，恍惚間見某佃率十餘人手執兇器，不可迫視，疑某糾衆殺己，急拔小腰刀向某佃當胸一刺，某佃不及防，即仆地死。

    林睜目諦視，竟杳無一人，始知爲鬼物播弄，然悔無及矣。鄰右恐相累，扭送地方官，至今繫獄候決。此可爲慢神者戒也。

    ◎李寡婦同安李姓寡婦某氏，家富累萬金，性喜施濟而勤儉有度。常端坐，詞色無所假。失所天時。兒才生閱月，及長娶室，次年弄孫，氏始有喜色。時氏四旬矣。

    一日蚤起，觸見族人某潛蹤內庭，蓋某飢寒迫體，冀以剽取儲粟也。氏驚愕叱問，某始而愧恧，繼以實告。氏心戚之，有留爲供役意，因與語，某辭曰：“幸蒙宥罪，茲復畀我生路，焉敢方命。但某壯歲鰥夫也，倘日近侍婢，有不可言處。某有虧行，累爾亦蒙不白之名。”氏憬然爲改容，即命某出。明日，遣其子往贈二十金，勸其營爲正業。某果赴廈門，置貨度洋，其地適值瘟疫，諸夥折本求售，某獨以藥材抬估及梨棗什物，多爭購之，獲利無算而歸。遂造室往謝氏，時氏六十餘矣。臨終，顧子婦曰：“寡守三戒：一不可令外戚出入，次不可畜奴僕，三不可自暇逸遊寺觀。汝曹共傳之。”斯言簡而切中，有關世教，故備錄之。夫全人名節，只此防微一念，然則某有善心，應享善報，而氏亦女中人傑哉。

    ◎劫盜還債泉州郡城外陣地鄉丁某，貧無立錐，娶妻某氏。入門一見其夫，便股慄不自禁。自是語意稍拂，某輒加杖責，怒時即持白刃刺氏膚，血濺衣乃已。及連產四子，仍如是，不少貸。氏病骨奄奄而目若鬼，然終無怨心，日事紡織供朝夕。一日，有友來招某渡洋經商，某諾之，並不告辭妻子，出門徑去。後氏經紀彌勤，家計漸豐。先是，某有屋後隙地，富人以百金購求，氏得金，營運生息。垂二十餘年，遂成富室。道光壬午歲，某忽歸家，見舊宅輪奐一新，心駭不敢前。適有族人識某音容，報知伊子趨迎，時氏已故，子皆成立有室矣。各命其婦出拜翁。

    某問其致富原由，子具道起家情事，並其母勤儉苦況。某悽然感泣，思再見氏而不可得，聞張天師知冥事，即日具裝自往廣信府拜懇天師，縷述乞見故妻。苦哀天師，許來日當相見，且囑令勿怖。明日，引入暗室，見一黑麪大漢執刀怒視，大唱一聲。某愕然，仆地，衆扶出。醒後，以爲所見非所願也。天師笑曰：“不差，即是人也。汝前世販布爲生，路過山東，被一響馬劫殺，盜即爾妻也。今生耐苦還債，自是定理，爾亦徒多此一見耳。”某乃大悟果報所由來，回家遂不復介意矣。

    ◎陳茂才同安陳某肆力文章，而屢困不售。赴郡試時，友人招飲娼家，見一及笄女子，舉止端方，非復妖冶伎倆。某怪問，至再，女始答以家貧，十歲爲母鬻身此地，今七載矣。某詰曰：“此間樂乎？抑從良樂乎？”女泣視，不語。某惻然，自維無力，爰歸，謀諸友，鳩集身價五十金贖女。還，囑令其母嫁之。母乃招婿贅其家。是年，某入院試，入場假寤，見黃髮老人向某謝曰：“蒙爲小女超脫火坑，特來爲君報喜。”某覺而異之。明日揭榜，果舉茂才。

    ◎吳天爵吳天爵，字愧前，南安龍水人。爲人誠實，慎取與，家貧，舌耕餬口。乾隆六十年歲大，外出覓館，拾遺橐於路，內有五十金，重重破布包裹，知爲貧人所遺。坐俟之。須臾，見有夫婦號哭而至者，問之，曰：“某惠安人，歲荒負債不能償賣女於某鄉爲婢，至此失之。”天爵遂偕至某鄉，詢問不爽，出金還之。

    主人驚異，問：“先生何處人，何因至此？”答以覓館，主人因留課子弟。府試屆期，教讀如故，主人知其乏貲未應縣試，乃代納縣卷，促就道，其年遂入泮。

    覆試日，有同案者病不能完卷，遂代筆，其人謝金適符五十之數雲。

    ◎甌寧黃氏餘隨任粵西時，權首邑者爲同鄉黃壁庵進士（文），有循良之目。久之，方知其先代有隱德。蓋壁庵所居爲甌寧之龍灣，距郡城百里而遙。璧庵之祖處士公名孔行者，以耕讀爲業，雖不應試，而禮賢重士，如恐不及，遠邇翕然仰之。

    生子，甫彌月，手植杉樹於隴首，語家人曰：“俟吾子成名，用作華表。”歷三十三年，其子歲貢，果以此樹爲旗杵於祖塋之上。舉一子，即一軒廣文（榜書），少與從兄同居共產，從兄分爨時，計所積贏，不下數千金，欲均分之。一軒力辭不受，只收本業所應得者，人多稱其善讓。旋以歲貢司鐸侯官。初一軒以十四歲入庠，後其長子（文滷）亦十四歲入庠，次子（文中）、三子（文一定）、四子（文登）及孫曾若干人無不以少年入庠者。而（文）且以名進士出宰，歷任繁區，皆有政績，今已擢直隸州。家大人嘗語餘兄弟輩曰：“黃壁庵不恃爲循吏，其一家孝友，實足以風。間其昆李文滷、文中二君來署，見壁庵坐衙用刑，輒不樂，屢阻之而不得，弗然曰：”我不料老三近日如此狠心，我沒奈他何，只好接老母來此訓飭。‘後二人同回閩鄉試，壁庵以百金貲之，又弗然曰：“由此至閩，不過四十千錢可達，何用如此多金。此老三從三木中得來的，我實不忍用此狠錢。’兩人僅挾四十金去。近聞其太夫人亦至署，以不慣聞鞭樸聲，即要回閩。壁庵不久聞亦將乞假奉母回去。似此一門孝友，求之古人中亦難得，宜其家門之鼎盛也。”

    ◎梁藝圃黃明經（文貞）曰：建陽梁藝圃，家本素封而好施與，遇人急難，輒貲助之。

    每年臘底，取數百碎金分爲小封，見貧苦人路過者，潛投路旁，欲令拾去。有廉介不苟取者，遂於黑夜陰置其門下，務使窮人普得之而後慰。年六十餘，苦無子，謁夢於佛寺，夢一馬生二角。及覺，愀然曰：“馬頭生角，其必無之兆乎？”以告友，友曰：“馬長角，馮字也，姑俟之。”後得子，娶婦，適馮氏女，得五丈夫子，遂開大族。今子孫蕃衍，且賢貴，世其家不替雲。

    ◎葉大林黃廣文（文登）曰：甌寧回龍葉大林，生平慷慨好施，時以周急拯危爲樂。

    其妻翁氏尤仁厚，歲飢平糶，凡有良民糴升斗米者，必暗將來錢置米中，陰受其惠者無算。子六人，皆列黌序貢成均；孫二十七人，亦多遊庠者。葉至八十餘，無疾而卒。翁氏逾二年卒。柩停於堂，未幾，居鄰失火，延燒數十家，將及氏屋，里人感恩，急相與移柩，不能動，子孫驚惶莫措。里人呼曰：“爲善宜獲福，今若遭此慘毒，天道其無知乎？”無何，風旋火熄。葉宅近鄰周圍俱爲煨燼，而此屋以停氏柩獨存。

    ◎麂報黃廣文又曰：甌邑西鄉張某，夫婦好善，尤不輕殘物命。一日，有獵者驅一麂走至其家，張婦急以舊衣覆之，獵者尋至，不見，遂去。張婦見獵者已遠，因放屋走。麂似有知，首肯數四而出。次年春，忽見是麂走入中廳，將張之幼子用角掎去。張婦踉蹌出，逐至田坪中。瞥見麂將幼子放下，而麂不見。張婦始抱子回，方疑此物不知報恩，且不知此麂即前之所救否？甫入門，見家中屋棟被屋後大樹壓倒，牆坍瓦碎，雞犬皆斃，而是婦母子以逐麂而存。此可見一念慈祥，雖微物亦無不知感矣。

    ◎黃邦泰黃廣文又曰：建安黃孝廉（理坤）爲諸生時，一日出門，在路上撿票一紙，載銀一百二十兩。孝廉生平不苟取，而尤體恤貧寒，乃即其地坐待。及索票者至，還之，失票人喜出意外，償以二十金。孝廉曰：“餘不取百二十金，而反受此二十金耶？”堅辭之去。次年元旦，往黃華山拜佛，神前香爐下忽有銀一百二十兩，孝廉奇之，因急募董事，如數付之，令爲修廟之費。不數月，煥然一新。次年爲道光戊子科，聞前途見賣題名錄者，問：“今科舉人榜有黃理坤否？”答曰：“無之，只有第六十四名是黃邦泰。”因查建安諸生，更無名邦泰者，乃於考錄時更名邦泰。榜發，果中式六十四名。

    ◎葉煥金黃廣文又曰：吾鄉回龍村葉煥金家好行善事，生平撐渡爲業，於人衆往來，隨其給付，概不習索。而素習水性，每有溺水者，輒赴撈救，活人無算。不索謝，亦不居功也。一日，溪濱坊遭回祿，火勢炎熾，雖峻牆之屋皆被焚燒，而葉屋桑戶蓬樞，救火者但見火焰至葉屋壁，便覺有數十人澆水救之。及火燼後，四鄰皆成焦土，而葉屋獨存。

    ◎灌陽兇案道光丁酉，家大人委黃壁庵署臨桂縣。有全州、灌陽一械鬥案，屢以翻控發審。初緣全州、灌陽界連一荒山，灌陽蔣姓恃其巨族，據爲已有，全州人不依，遂各糾衆鬥毆。蔣姓族衆議，毆死人者，衆僱抵命。被人毆死者，衆贍其家。無何，蔣姓毆死全州人案成解省，而屍親以正凶系是武舉某，縣中未辦，屢次上控。

    某亦恃無證據，堅不承招，是以發審數年，未能議結。璧庵接任後，因某武舉恃符逞刁，遂面回各大府，將武舉暫革嚴訊。順路到城隍廟行香，默禱。是夜，邀集同寅會審，將某武舉跪案研鞫。到更深時，某舉汗下如雨，其額上隱隱現一刀傷痕，人人共見。遂據此究之，始知該武舉毆斃人時，身亦受傷，此乃確證，而某武舉啞口無言矣。案遂定。及家大人提勘過堂時，細察其額，痕己將平復。倘稍遲數日，便無可辨識。於此嘆神之有靈，而璧庵之能聲愈著矣。

    ◎懷集命案懷集縣多山，居民培植樹木，最易興訟。有徐姓巨族中落，曾將山田賣鄰村梁姓管理，梁姓種樹十年餘。將伐木出售，約值千金。徐姓見其弟兄皆文弱秀才，謂可魚肉，屢次索詐，互控多年。一日，徐姓以命案報。時黃璧庵方任縣事，即日趨驗，見山坡下屍身側臥，所有傷痕概系右手，其山上又無蹂躪形跡，心甚疑之。詢之鄰保，亦未有以鬥毆供者，而遠遠聞有婦人哭聲，又未到場。愈生疑竇，詢悉，爲死者之妻，該族內不令到場，恐其衝撞官府云云。隨將原告帶回集訊，一鞫而真情畢露，遂定案焉。緣徐姓索詐不遂，乃擇族內一貧而丐者，給之食，並許其妻以養贍終身，哄之登山，族衆拉其左手，共毆斃命。棄屍報官，以爲圖財之計。檢驗時，其妻始知被騙，欲出而呼冤，而爲衆所阻也。案經審實，辦一主謀兩兇手，正解省定罪，而沿途俱病斃矣。璧庵語人曰：“此等案少不細心，良民必多受累，鮮不墮小人計中矣。天網恢恢，小人亦何嘗能漏網哉？”

    ◎黃璧庵述六事黃璧庵雲：甌寧縣水吉地方鄉村最盛，有遊貢生名廷佐者，家素豐，好行善事。嘉慶間，浦城水災，屍骸滿河，廷佐爲之惻然，因顧人撈埋。初用棺柩，市肆一空，繼以布被。不足，又繼以布疋。計所殮不下數百具，其義冢至今猶巋然。

    次年冬，有鄉之無賴子，索詐不遂，尋短計於半夜，潛往廷佐門首自縊。至天明，竟爲人所救不死，詢之，據云上繩時，有無數男女緊抱其足不放，氣遂不絕。里人共知爲拾骸之報雲。又云：建陽縣鄉間，有甲與乙居同村，且至好。甲業儒，年少輕狂；乙開酒肆，其妻頗有姿。一日，數人醵酒宴會，甲與乙皆與焉。至夜半，甲復沽酒於乙鋪，乙巳入醉鄉，遂與乙妻奸好，竟有孕，其夫不知，外人亦更無知之者。無何，甲病將危，時適乙妻臨產，甲自言當往生乙家，其房門有老母看守，不敢遽進。聞者至乙家，視之果然，因以計使母避去，而房內巳哌哌泣矣，甲亦於是時遂亡。乙子稍長，不獨貌似甲，兼且神似，至今儼然一甲之後身，其事遂昭著，於兩傢俱不能諱。天之弄人，亦巧矣哉。又云：建陽城內有在城隍廟前開豆腐店者，於元旦黎明開門見照牆掛一入學榜，榜上有其甥名與甥之同窗友某亦與焉。因亟整衣往二家賀年，並道喜。是年春，二人同赴院試，皆未應府考者，行至北津地方，離城二十里日，將晚，又聞學院已入城，其甥急於應考，徑渡而去。某戀戀於店婦，遂留宿焉。越日，大雨，水漲，不得渡者數日。某入城而府冊巳送矣。及揭榜，其甥果獲售，某遂鬱郁而歸，以白丁終。一念之差，顯報如此，可不悟哉！又云：聞我郡前次修府志時，行文各縣查取節孝，松溪縣有一婦人，夫死後有外好，相訂終身，其翁姑促之改嫁，另許他姓，婦不允，遂自縊而亡。當事者未審其原委而以爲節也，開列事實以聞，恩准建坊，逾年竟爲雷火擊碎。籲！人可欺，天亦可欺耶？又云：政和縣東鄉一屠牛者，少獲薄貲，及老而子仍守故業，大門外常設一木砧，以破牛頭，歷有年矣。一夜，其木砧忽變爲牛頭，沿街旋滾，有見之者。次夜，其堂屋有無數牛鬥聲徹於鄉里。至第三日，其子以賣牛肉與營兵爭價毆死營兵，其父年老嚇死，子亦照例抵償其家，緣案，遂至一貧如洗。此嘉慶末年事也。至今，殺牛者皆引以爲戒焉。又云：嘉慶初年，廣西懷集縣有一小卒馬姓者，無賴子也。一日出城，至南門，撿一錢票，載錢數百千，不知爲何人所遺失者。因日持票俟於門之左右焉。無何，有錢商某倉皇而來，遍覓此票，馬卒詢得其實，慨然付還。與之分半，堅辭不受。商曰：“此好人也。”亟思所以報之。時適錢廠缺人，因延之代管，且分一干股作本。

    越數年，某商以廣東人年老路遠，願收本回家。其廠中出息，全付馬料理。不數年，獲利至數十萬金，竟成鉅富。雖其家世式微，富亦及身而止，然天之報施可不謂厚且速哉。

    ●卷六◎宿孽焦孝廉妻金氏，門有算命瞽者過，召而試之，瞽者爲言往事甚驗，乃贈以錢米而去。是夜，金氏腹中有人語曰：“我師父去矣，我借娘子腹中且住幾日。”

    金家疑是樟柳神，問是靈哥兒否？曰：“我非靈哥，乃靈姐也，師父命我居汝腹中爲祟，嚇取財帛。”言畢，即捻其腸，痛不可忍。焦乃百計尋覓前瞽者，數日後遇諸塗，擁而至家，許除患後謝以百金，瞽者允諾。呼曰：“三姑速出。”如是者再，內應曰：“三姑不出矣，餘前生姓張，爲某家妾。被其妻某凌虐死。某轉生爲金氏，我之所以投身師父爲樟柳神者，正爲報此仇故也。今既入其腹中。

    不取其命不出。“瞽者大驚，曰：”此乃宿孽，我不能救。“遂逃去。焦懸符拜斗，終於無益。每一醫至，腹中人曰：”此庸醫也，藥亦無益，且聽入口。“或曰：”此良醫也，藥恐治我，便扼其喉，藥吐而後巳。“又曰：”汝等軟求我尚可，若用法律治我，我先食其心肺。“嗣後每聞招僧延巫，金氏便如萬刃刺心，滾地哀叫，且曰：”汝受我如此煎熬，而不肯自尋一死，何看性命太重耶？“焦故南昌彭文勤公門士，彭聞之，欲入奏，誅瞽者。焦不欲聲揚，求寢其事，而金氏竟以此斃矣。此乾隆四十六年夏間事。

    ◎江西某許畫山《青陽堂文集》中有《江西某傳》一篇，蓋近事也，故諱其名。傳曰：江西某，積惡兩世矣。成進士，家居需次，念所以自懺者，乃改行，期年而雙目盲。憤然曰：“吾積惡而第，積善而盲，是天之果不欲吾爲善也。不然，何天之福淫而禍善也。”卒爲惡如初。自是得醫而雙目豁然矣。某素以文字自雄者也，以瞽廢，及復明，故技畢作，終以爲某壽序坐蜚語棄市，時乾隆甲寅四月十一日。

    鄧苑華雲：“某，江西之南豐人，許子曰：”當其第也，是禍之基也。及其瞽也，是福之堂也。天將以瞽薄其罰，某不悟，卒以兩目易其元。‘悲夫！書之以爲稔惡者戒。“

    ◎鬼妻索命浙江某邑令譚某，與妻不睦，因角口批其頰，妻憤而縊。三日後見形爲祟。

    伺譚與妾臥，便揭其帳以冷風吹之，譚怒，請道士作法持咒，攝鬼於東廂，而以符封其門，加官印焉。鬼竟不至。無何，譚調繁缺，後任官到署，開廂房，鬼得出，遂附小婢身作崇，後任官呼鬼，詢悉其故，乃曰：“夫人與譚公有仇，與小婢無涉，何故相害。”鬼曰：“非敢害丫鬟，我特借附他身以便求公耳。”問何所求？曰：“送我到調任譚處去。”曰：“夫人何不自行？”曰：“我枉死之鬼，沿路有河神攔截，非公用印文開遞不可。”並求籤兩差押送，問差何人，曰：“陳貴、滕盛。”二人者，皆已故役也。後任官如其言，焚批文送之。一日，譚某方在寢室晚飯，其妾忽仆地，太呼曰：“汝太無良，汝逼我死，乃禁我於東廂受餓，我今已歸來，不與汝干休。”自此，其署中日夜不安。譚不得已，再請道士作法，加符用印封之本縣獄中。鬼臨去，曰：“汝太喪心，前封我於東廂，猶是房舍，今我何罪而置我於獄乎？我有以報汝矣。”未逾月，獄中有重犯自縊死，譚因此被劾罷官。大懼，誓將削髮爲僧，雲遊天下。同寅官有相資助其衣鉢者，未及行，暴病卒。

    ◎富貴舊家費炳文曰：吾閩近年稱富貴舊家者，首推安溪李氏、永春黃氏，而不知其先代積德之報，非偶然也。安溪李文貞公之祖，遠商江南，罄其貲本佐官賬飢，又借官庫繼之。事畢，委員同其回家取銀歸庫，其實家無餘資，正躊躇到家如何措置，乃其嫂於數日前園中鋤菜，已先獲窖藏，遂得立還官鏹。今百餘年來，科甲不絕，筮仕者接踵於途也。又如黃鏡塘之祖黃公，常在永春販布經營，適值州中大飢，公將所帶資本呈官助賬，行將空手回家矣。主人觀其罄本施捨，必非負心之人，自請將布賒公販回。其時一路饑民搶劫奪食，喧傳黃公罄本賬濟，貨非已資，羣相約誓，縱其來往不劫，而他商一概斷絕。販歸，一人賈盈三倍，輾轉數次之間，遂成鉅富，以子貴得二品誥封。天之報施善人不爽如此。一貴、一富，豈無因哉！

    ◎廖王太夫人吾鄉廖氏，以陰德發祥，前錄已詳述之。近廖鈺夫尚書由京旋里，過浦城，與家大人坐談之頃，複述其祖母王太夫人者，本貧家女，歸吾祖，隨任臺灣，飽歷風濤之險。時時以濟物爲心，家居，每訓子侄以莫作自了漢。後餘表兄鄭蘇年師每述此語以授門徒，謂出自王太夫人之遺訓也。平日嘗謂家人曰：“汝等怕雷，而我獨怕風。”衆皆莫喻其故，然每遇非常大風，太夫人必齋肅長跪庭中，口喃喃若有所祝。即深夜寒宵，亦必披衣肅跪，默祝不輟，直至風息始起。家人有竊聽之者，似雲儂家內外親串，現在並無求利求名浮江泛海者，而在江海舟中因風驚恐死生呼吸者，天下定不乏其人，願風神及早息怒，以全人命云云。事後問之，亦不言其所以然。蓋行之數十年如一日焉。家大人聞之，肅然曰：“此真聖賢立達同人飢溺由已之公心，不謂於女流中得之。漆室魯女之憂，不是過矣。”不再傳而以科第起家，簪紱輔世，宜哉！

    ◎林敬堂述三事同裏馮某，少年浮薄，贅於曹氏。曹家固豪富，聚戚屬中游惰者數人，奉呂仙乩，乩詞俚鄙，多出於馮某之作僞。曹本市井人，不辨也，有事必從祈請，爲所顛到者屢矣。會曹之表侄薛某以初夏患少陰症，禱於乩，某臆其時疫也，予以攻破之劑，一服而斃。後某夜歸，有自後呼其名者，則薛也。驚號幾失魄。是夜，即夢薛來曰：“爾以兒戲殺人，予得請於神矣。”自是覺精神消減，逾年遂以癆疾死。某之將斃也，夢二鬼差持籤來拘之，乘間逸去，差曰：“今即爾恕，某日不可饒矣。”及期，又夢前鬼差持煉來鎖其頸。驚醒，述其事於家人，至夜而逝矣。又明經吳某，工刀筆，健訟，常串通胥吏與爲表裏，閭里稍有不謹事，即從而訛詐焉，必遂所欲而後已。雖其至親，畏之如虎也。會某之所厚涉訟事，某爲之謀主，官偵知之，拘至案通詳，擬暫革。時程梓庭制府方痛懲刁訟，即易詳文中暫革爲斥革，某素喫洋菸，以不耐訊鞫之苦，斃府獄中。聞者快之。又，甲辰夏仲，餘自都門南旋至臺兒莊，阻水，乃買舟由運河歸。路經天妃間，因憶數年前何松亭同年（承元）所述惠濟祠犬魚骨之異，入廟訪之，果見魚肋骨廣約四尺，長約二丈餘。壁間有顧見亭河帥碑，記數年前巡河至河流入海處，風潮大作，有巨魚擱於淺，其目已失，血淚盈眶。高四丈餘，長十八丈餘。土人以其阻隘不動也，羣登其脊，脊有朱書“此爲鰥魚，一千四百年矣，以傷生過多，”下文字不可辨。因爭取其肉數千斤回，而一肋則河帥命藏而貯於此。夫鰥魚，蠢然耳，猶遭神譴。天道好生殘忍者，亦知所戒歟。

    ◎陳霽庭述二事福州有張姓者，佐幕有年，而家奉三官齋甚謹。於道光辛丑十月，應霞浦令董公錢穀之聘，挈眷同行。於十四日到飛鷀渡，船家以當官差，必欲攬載多人而後開船。是日，行人適少，遂欲延至次夜方開，而船中客呶呶不己，不得已於二鼓後開船。約行二十餘里，暴風大作，蓋十五日爲水官神誕，是夜即三官暴。水手鹹請於舵主曰：“風勢甚猛，須落半蓬否？”舵主曰：“我本不開船，而渠等必欲行，若不將全船覆在海中，亦不見我舵工手段。”言未已，忽蓬桅隨風而折，此桅若折於左，則船必隨左而傾。折於右，則亦隨右而覆。乃獨望後壓倒，適擊舵主之首而腦裂矣。於是船以無桅而亂旋，舟中人齊聲喊救，倏又一陣風，船隨浪起，屹然不動，視之，則已擱在沙坡之上。至次晨，另換船而渡焉。又，福州南臺有某姓嫠婦，以放債爲業，朝放暮收，既不憚其煩，而悍惡特甚，人無能短其分毫者。撻婢尤酷，每至血流肉綻。惟膝前一子，心甚不以爲然，而無如何。

    然於欠戶之實無力措還者，每竊其券而焚之。於其撻婢時，亦多方調護之，而其母略無悛志。竟有債戶以年老被迫自經者，婢有立死於捶楚之下者，且欲拋其屍於江，其子力諫，私買棺以葬焉。家業頗充，遂爲其子援例入監，於道光己亥科應試入場，甫進頭門搜檢時，即見其婢遙以一手揮之使出，以一手指二門內，則見被迫自縊之老者在焉。遂即攜考籃而出。凡場中遇鬼，鮮不死者，而彼竟幸而免，殆亦其平日居心有足留以示勸者歟？

    ◎鬼訛詐杭州孫某，伉儷甚篤，妻病不起，抑鬱無聊。道光二十四年夏，赴友人家小酌，散已夜半，手執火枝，獨行歸去。中途忽發一噤，貿貿然，歸抵家後，家人見其神色改常，問之不語，所執火枝尚餘寸許。時著單衫二件，其手漸縮，似欲藏火枝於袖內者。忽而口作女音雲：“我母女二人同行，見汝從對面至，攜女急避，汝不但不讓，且舉足將我女踐斃，特跟汝歸家索命。”家人知其中邪，以正言責之，曰：“陰陽阻隔，汝能見人，人不能見汝，無心之過，豈能償命。”鬼復大鬧雲：“我只知一命還一命，不知其他。”孫某即時栽倒，口沫流出，不省人事。正惶遽間，而孫某亡妻之魂附於孫某之體，當即立起雲：“我適聞此事，特來解紛。”隨向女鬼雲：“陰陽一理，不知者不罪，汝女不過受傷，亦並不死，依我勸解。酒食銀錢唯爾所欲。否則，我先往城隍處喊告，治爾訛詐之罪。”因令家人即用黃紙寫明原委，至城隍廟中焚化。女鬼頓然氣沮，哀求息事，乃命焚紙錠數千，並備羹飯送出大門，而孫某醒矣。問之，茫然無知，大病一月而愈。

    此事孫某每逢人歷歷言之，聞之使人伉儷之情油然而生。

    ◎虐婢報仁和顧某，本世家子，娶某氏。御下嚴，待婢尤虐。一日，失栗子數枚，疑婢竊食，詢之不承，加以捶楚，婢畏痛，匿於牀下。某氏令一媼用木棍戳之，匍匐而出。復令張口視之，婢甫開口，遽以花剪斷其舌，絕而復甦，然巳不能飲食，越日斃命。婢系賣絕，向無母家人往來，埋之而已。不數月，某氏遂病，以手自批兩頰，見婢來索命，不令飲食，困苦萬狀。顧某篤於伉儷，代爲婉求，並許以功德超度，婢似首肯。逾時，又云：“主人如此，我亦願遵命，不料我已告準，不能自主。”且雲某氏在母家曾殺一婢，無人知者。今二罪俱發。必無生理。頃之，又云“老爺來矣，身穿藍袍至廚房與竈神會話，竈神穿黑袍。”老爺者，顧某之父生前業鹽捐有頂帶也。先是，伊三叔父逝世，柩尚在家，婢又云：“三老爺出來，要見老爺，因與竈神會話，白衣人不便相見。”無何，顧某之父知其事無可挽回，太息而去。某氏遂死。越日，用木棍之媼亦死，想於證必須到案，且加功之罪亦無可逃也。此道光二十四年事。

    ◎茶司報恩仁和汪姓，世業鹽，家道殷實。一日，爲子完姻，親朋鹹集。三鼓，客散閉門。主人持燈赴各處照看火燭，至二廳廂房，閭門凳中悉索有聲，移而視之，有人藏焉。燭之，則茶司也（杭俗，有紅白事，皆用茶廂四人爲一副，器具畢備，並賣酒也）。其人惶急無地，家人皆雲縛而守之，俟明日送官，究治以儆將來。

    汪君曰：“不可，渠不過爲貧故，偶爾小見，送官則終身不可爲人。”其人叩頭而已，默無一言。汪君又曰：“若天明放汝回去，衆目共睹，亦難以見人。我給汝大錢千文以救汝窮，將來斷不可復蹈故轍。事可一不可再，且未必人人如我也。”

    其人感泣自誓，汪君即給錢令歸，且囑家人毋漏言。數年後，所娶之婦生子，冬日樓居，以銅火爐烘焙小孩之物，不料火多銅化，燒穿樓板，落於廳屋，一家睡熟，絕無知者。前所放之茶司在別姓家筵散而歸，路經汪宅，見大門未閉，並無一人，亦無燈火，不解所由。大呼管門之人詢之，則茫然不知何以忘卻關鎖也。

    茶司雲：“夜已深矣，恐有小人藏匿。”即以所持燈籠偕往各處查看，至二廳，見地上炭火一堆甚旺，仰而視之，樓板猶紅，乃大聲疾呼，舉家驚起，急救滅之。

    汪君細問原委，不禁驚歎，管門人之忘卻關門，茶司之適經是路，殆有鬼神，否則不先不後能如是之巧合耶？一念之善，一事之厚，福及一家，擴而充之，道在是矣。

    ◎借軀託生某甲素封，放債私質，頗事刻剝。年六十餘，妻妾既喪，僅一幼子，病亟瀕死。漏三下，有人持鏹贖物，怒其夤夜剝啄，人曰：“迨天明，吾物不得返，虧折數緡錢，吾故羅雀掘鼠以副限期。”某甲憮然，念兒死，焉用多金，悔剝算籍沒之病民也，明日悉舉各家所質田產衣物召而給之，債券亦焚去。兒既死，夜半猶撫屍飲泣，突見一人排闥而入，識素負欠者，謂某曰：“勿悲，此討債者，債償自死，念爾無後，吾蒙焚券高義，請爲爾子以奉餘年。”忽不見，兒竟漸蘇，病旋愈。訪之某家，某乃是夜死，知借軀託生也。此福建南平諸生姚格亭（學信）

    所言。籲！結怨施恩，皆人自作，一念之悔，遂使已絕之嗣復續。討債兒去，還債兒來，即在一身。借因結果，善惡之報捷於影響如此。

    ◎打銀匠近日，浦城文童紛紛赴建寧郡城應試，凡府縣試以第一名錄送者，院試必准入庠，故人人家中皆望得案首。忽學中門斗報到第一名系達聰，餘不識其人，知其堂叔玉圃郎中麟與家大人同年相好，餘因詢此人文藝果可爲一邑之冠否？客曰：“不過一寒儒耳，且其父現業打銀，並非讀書種子也。”又一客忽曰：“渠之打銀，非猶夫人之打銀也。浦中打銀，無不以銅鉛雜銀者，惟渠數十年從無此弊，婦女皆信之。”家大人聞而瞿然曰：“有是哉，義利之辨如此，此子早應冠軍矣。”

    此士大夫之所難，而偏得之執技末流，能無表之以勵俗哉。達聰之父名允鍾，其侄達子邦雲。

    ◎羅某江州羅某，有子五六歲，從乳嫗過河干，爲狗所駭，誤墮於河。嫗慌窘，呼救，有某甲見而惻然，遂投江內汨沒水底救起，幸無恙，而某甲以是中寒，不久死。甲鰥而無子，親族爲殮，嫗往痛哭，如喪所，夫羅某富而鄙，不以爲德，以兒失一帽上綴銀羅漢，頗值微資，疑甲竊去，晨夕詈嫗，及於甲。一日，忽起，罵曰：“我一時惻隱，捨命救爾子，轉以我爲盜耶？我家雖無儋石儲，不若爾富翁視一錢如車輪大，得一銀羅漢便將老婆舌頭舐人口中去也。”呵呵拍笑不止，逾時始蘇。有問羅某銀羅漢系何人所饋，慚沮不語而已。

    ◎火葬杭俗嘗有不葬其親，親死，以火焚之，收其骨置於缶而埋之。相傳太倉王二尹（耘）署諸暨令，因公在武林，夜暮城閉，泊舟候潮門外。時明月如水，清露未下，登岸獨自散步，見有夫婦相持痛哭，旁有一叟慰藉之曰：“江干有瑜珈會，且去索杯酒作樂。”答曰：“烈火之慘即在明朝，念之戰慄，復何心飲酒耶？”

    因詢之，叟與夫婦忽不見。視其側，有三棺暴露於道。次日進城，謁上憲，出見二棺架火焚已燼。因乞諸上司嚴禁火葬之俗，惜政雖慈而令不行也。

    ◎欺凌孤寡朱蕉圃曰：無錫庠生鄒（夢蘭），年少能文，有名場屋。兄孝廉（夢桂）早卒，不禮於嫂，欺凌孤侄，家產多半侵漁。一夕，夢兄持魚骨示之，曰：“汝所爲不道，將以哽死。”覺而惡之，一切魚屬戒不入口。無何，耿學政按臨常州，耳中隱聞鄒夢蘭欺凌孤寡七字，偵之，無一人，又非夢也。因廉得其事，褫衿重杖，檄有司追返其產。夢蘭乃忿懣而死。徐西茂才（泗芹）爲餘言。

    ◎公門陰德淳安幕中紹與周沙舟言：其族人在杭州旅館，忽夢見二隸持票來喚，一系錢唐縣添差，私訝令與素交，不解何事，竟弗稍徇情面。添差協解，身不自主，芒芒隨去。見黃沙蔽天，耳畔轟轟如御大風，途中所見城市，皆非平生經過。抵一大署，門額楚江王府，隸另交人看守轅門號舍。心知已死，無可奈何，亦姑聽之。

    良久，同十餘人並進，堂上一官，亦時世裝侍從森嚴，勢甚赫奕。唱名，押跪墀下，吏抱紅黑文卷，用算盤互相乘除，似稽生前善惡功過。堂高墀遠，官吏言語不聞，但分別輪迴六道，押付地獄高聲傳語，心正惴惴，忽傳上堂，觳觫匍匐而前。官霽顏曰：“汝免追佃欠，脫累多人，應延壽一紀，增注食祿。”命卒速送回陽，卒即挾其疾行。黃沙迷，目難開，逾時似被空中拋擲，豁如夢醒，乃知死已三日，僕人報家，親丁未到，故未殮耳。其免追佃欠，蓋在嘉興縣幕司度支辨抄案，抽減各佃戶欠冊，免其株累，俗言公門中好修行，信哉！

    ◎婦女少出門凡婦女之喜應酬者，每易招尤悔，而當官眷屬，尤宜慎之。家大人與長沙陶文毅公同年至交，而同官吳下四年之久，內眷並無往來。手修滄浪亭舊跡，亭館麗都，傾城士女往觀，而藩署內眷從未一踏其地，吳人至今能道之。憶聞徐星伯述楚南一笑談，每舉以爲戒雲：長沙丁令死，善化安令之夫人，欲往慰丁之夫人。

    安晨出，令其僕備夫人肩輿，詣一官署。閽者肅客人，則見絲繡盈門，夫人惶然。

    及登堂，則有補服者迓客，堂以上無不補服者，羣見夫人素服，疑且駭。夫人見羣客非素服，亦疑且駭。遇一年長者，卒然問爲誰，厲聲答曰：“我現任臬司之媽也。”聞其言不遜，愈失措，因別問主靈何在，羣不解其音，以靈爲人，意其問主人也，應曰：“坐堂上者即是。”夫人趨而就見，大愕，一堂譁然。有本府夫人，忽悟其事，急前止曰：“客殆將唁長沙丁夫人者耶？此非是，宜急行。”

    曳之出，蓋是日爲觀察太夫人壽辰，各官內眷多往祝。安夫人出門，僕與輿夫謂必爲祝壽出也，遂直造觀察之署，司閽亦謂必爲祝壽來也，遂請客直上其堂。夫人慚且怒，出道署，登與大哭而歸。安令爲重杖輿夫而逐其僕，而楚人已至今傳爲笑柄矣。

    ◎處州城隍吳縣諸生金月江（升），病中似若被人控官，有二役押至一公廨，立墀下候質。見顯者上坐審讞，堂宇深邃，吏役出擁，音語不甚明析。儀門外先枷十餘人，多三四五品頂帶，中有素識者，傳進各訊供語，隨遣出。忽又傳處州府進，即見一藍頂蟒服者低謁案前，顯者拍案，怒褫其衣頂跪地，旋有數吏上前執抱文牘數百卷，持秤權之，朗聲具報四兩五錢，上下爭辨，顯者色少霽。復有一吏取一牘僅五六頁，另權之，秤錘。即墮地，重若不勝。顯者遽出座扶起，親具衣冠送至檐下間廡間，先已喧呼吏卒迎送處州城隍去。月江惴惴，立至良久，見有男女十餘輩，彷彿相識，俱不能憶姓名，敲僕殆遍，縲紲而出，二役促令月江歸，從此病漸愈。月餘後，聞處州太守楊公（成龍）已逝，有妾撫屍而哭，額上忽發白光，衝幕而去。計月江夢冥司訊問之時，即太守屍放白光之候也。

    ◎鬼擄掠有惡丐死於路，附近居民因其生前索詐未遂，慮爲祟，乃舍冥資其側，地方報官，守屍候驗。守者夜見數人對屍羨曰：“好暴發財。”主呵之，若弗聞，擄掠冥資，作鬼嘯而去。此丐所得冥鏹，實由生前索詐而來，貨悖而入，亦悖而出，宜乎旋遭擄掠也。嘗聞父老言：裏有鄙夫某，刻薄成家，居積累萬。於城隍廟見大算盤，標題人有千算，天只一算，楹帖有刻薄成家，難保兒孫久享。心惕然動，詢一鄰叟何以別善惡，叟曰：“吾之快意，人之不堪，吾所利益，人所難忍，皆吾之爲惡也。善更條目紛繁，鉅細不等，惟以帝君陰騭文奉持力行，誠實無僞，不稍退悔，自絕爲惡之萌，不待去其惡也。”某由是矜孤恤寡，貧窮親故賴其舉火者數十家，遇事寬厚從善，如登向之切齒者，莫不感激，子孫繼興，至今爲裏中巨族雲。

    ◎一念之差丁虎臣上舍（廷珍）言：樅陽殷孝廉（翼）。未第時，其家每值元旦必向黃公山祀黃侍中。一歲，廟祝謂其先德曰：“汝來欲卜長公子科名乎？吾夜夢侍中填榜，長公子已列名旁，批雲殷翼以紅線系蛋，暫停一科。今秋當不得第也。”

    其先德歸，怪問孝廉，孝廉自述前歲館於某家，其主人婦孀居，與殷約，俟得間，當以紅線系雞卵食汝，以是爲期，越日果然。殷初甚喜，轉念以爲不可，遂逃歸。

    一念之差，孰知冥冥中已詳記之，使非轉念，豈不自棄青袍乎？可知神道亦終與人以爲善也。

    ◎劉武生新陽武生劉某，素豪橫，乾隆四十三年，學使按臨至玉峯，劉率武童十數人騎射於教場。崇明千戶某罷職家居，攜其徒至，是日亦於教場走馬，劉與爭道，先策馬而馳，千戶自後縱送，劉怒呼衆摔之下，共鞭之。千戶被創，負痛歸邸，無何病歿。越數月，劉之友人孫元復者，亦武庠也，病中見二卒至，雲從令喚君錄供，遂掖之前行。入新邑城隍廟，詣舒嘯堂前，見達官南面而坐者三，潛問二座何官？曰：“東西昆新兩司，中則從令也。”孫進，跪於階，令曰：“今者訊某千戶控劉某事，憶吾宰新時，汝祖爲供招吏，業託生他所，權呼汝代之。”遂命逮劉某人，令指案間積卷，目叱劉曰：“此三十餘牒，皆汝罪狀，且勿問，第問汝與千戶何仇而重毆之？”劉支吾，不肯承，令命火鐵燒極熾，刺其脣，劉不勝楚，遂服辜。孫從旁錄其供焉。令顧二司曰：“律應充邊，即此足矣。”乃散，孫隨邑司留廟中，而劉某倏於是夕寒熱交戰，脣突生疔，數日勢益沈。家人爲迎城隍司像於堂，隆禮以禱，孫恍惚隨司至其家，役衆從之。時孫不知已之入冥也，見所陳設訝曰：“何故以牲半餐。”少頃，一道人拜祝案頭，愈驚疑，遽外走，俄見衆卒以繩拽劉某，雜沓而出，乃遣孫還。“即驚醒，淡月臨窗，孤燈斜，依然身在牀蓐也。當孫之暈迷也，家人聞其譫語，俱不解。至是，神清，備言之。遣人詢劉，果得疾，於某日禱神，甫竟而死矣。惟從令不省爲何神，質諸故老，知雍正八年曾有從公者作新邑宰，而孫之祖爲其供招吏雲。

    ◎王四嘉定沙岡橋王四耕者，偶於楊公墓側獲金一枚，計直十兩許。初疑爲銅，遍示人，人多誑之，復問銷銀匠，匠曰：“金色黃，此帶黑，銷之則真僞可辨也。”

    王許之，匠私竊其半，而以半銷之，加以汞，色如真金。王貨於識者，其人曰：“此與汞同煉，其價當少減於真金。”以錢四貫易之。王故貧，無端獲此，喜甚。

    數日而疸發肱，幾不起，罄其所獲乃愈。噫！無妄之福，即其禍歟？

    ◎王喜嘉定匪人王喜，罹徒罪，遇赦歸，卒不悛。乾隆辛卯春，有販菰者虧其本，欲自經，主人憐之，更與之貨，使牟利焉，以補其不足。販者載至嘉城，易錢六貫，反家，由祁裏之龍德橋宿焉。喜竊之，販者仰天而呼，泣數行下，曰：“天乎？餘之命蹇一至此乎？”歸家，仍自經。月餘，喜盜犬，爲豢犬者所毆，尋斃，家人收瘞焉。越三年，有黑犬突至喜墳，且躍且吠，以足抓泥，發其棺，齒骨至碎，委諸水而去。疑即向之販者託以雪其冤也。

    ◎悔過有錢某者，自言於近村作離婚書，以室中無幾也，陳硯於地而布紙於股以書之。歸後，股微痛，審視之，隱隱見指痕，色青紫。少焉，沈痛不可忍，因悟離婚者之爲祟也。悔之，馳至某家，紿取其書而毀焉，痛遂息。

    ◎廚役索命蘇州富翁某，性兇暴，妾生一子，愛護甚至。娶媳時，演劇宴客者累月，偶怒一廚子，以足踢傷其小腹，是夕，歸而自縊。家惟一母，畏其勢焰，不敢較。

    後其子成婚未逾月，忽見廚子立牀前，驚癇以死，今姑諱其名雲。

    ◎鳥報寶山李某，居殷家弄，性好狹斜。地瀕海，繞宅種竹，以捍潮患，羣鳥巢其間。某方數歲，即作火槍以斃鳥，後遂畜馬置罘，日與兵爲伍，從事於獵。鳥之被其虐者，不下數萬。迨年五十餘，晨起，忽以雙手掩額，呼曰：“啄甚痛。”

    未幾，又掩其頸。又未幾，而掩其肩背。後遍體交掩，旋作呵呀聲，手足攣拘類鳥將死狀。數日而殂。

    ◎犬報嘉定南翔鎮民蔡六，自浦東來居白鶴寺，前以屠狗爲業。乾隆末年春薄暮，屠一犬，盛於缸，以水鼓氣去毛。而犬頭忽豎起，盡力咬臂，遂委於地，呼痛不已。或以棒格之，齒堅如鑄，不可起，至死而後釋。越數年，裏之岡南有曹升元者，亦常屠狗。一日，狗於盆中猝躍高尺許，咬升元項，潰爛，二三月，晝夜叫號，乃斃。

    ◎林梅友述二事長樂某村，有某姓童子赴鄰鄉討取麥種者，手一籃貯錢而走。途次，被無賴子攫去，追奪不及，哭而返。將至家，不敢入門，近舍婦人聞聲出視，詢其故，童告以母性嚴，歸告必遭重責。且家貧，無從再辦此錢，婦問糴麥需錢幾何？曰：“六百文。”婦憫之，解篋中所積女紅餘資給之，童謝去。時在旁見者唯鄰嫗耳。

    嫗素與婦有微隙，見此童年約十四五歲，姿容頗端正，伺婦夫返，陰以少婦美童互相愛悅，他日防其涉私等構之。夫怨訕婦，婦莫辦其誣，夜自經死。某童聞婦死之涉已也，亦投溪以殉。顧遠近無有知其冤者。未幾，晝大雷雨，鄰嫗震死，背有朱書“害人男女二命”六字，鄉鄰始知婦與童子之禍皆此嫗所誣扌勾也。其冤乃白。

    長樂濱海地有某姓農人，因海漲，田舍漂沒，遂挈其婦投寡姊家。姊家稍裕，給與園地十餘畝種植過日。鄰有傭工者，與漸熟，時來佐某力作事。久之，結爲兄弟，來往若一家。會某染瘧纏綿，苦延醫路遠，傭代出求截瘧藥草投之，尋卒，婦與姊固不知其毒害也。逾時，傭託人向姊關說，將處其室而購其園。姊見弟死無子，婦罔依，亦姑聽之。一日，忽有丹喙綠腳鳥自空下攫墜傭氈帽，旋用喙直喙其腦，立斃。鄰人有知某死巔末者，鹹謂此鳥蓋報冤雲。壺井某氏又聘婦爲妻，鳥又至，日在庭中上下飛鳴。某慮蹈傭故轍，生悔心，不得已乘其飛鳴時，以己系明娶，非同謀佔。既孤魂無依，當令婦歲時致祭，幸勿相仇之意向鳥祝之，鳥倏不見。

    ◎敬師吾邑有木匠陳姓者，素樸誠，以小藝積有薄資。年四十餘，始授室，生子七，延師課讀。陳以自非讀書人，於上學日一見師面即他去，非有事不敢入也。師頗好客，某故敬師因及客，每伺師有客到，即命家人治酒食，備極豐潔。去市頗遠，每親提竹籃往市，如是者數十年弗衰。厥後孫曾同時與小試者十六人，邑侯爲武進楊（清翰），循吏也，每獎譽之，拔前茅者四五人，一時以爲盛事。翁沒時年八十餘，四代同堂，子孫登賢書者二人，入泮者五人，現與試者尚有十餘人，家亦小康。人皆以爲敬師之報雲。

    ◎一生不破口吾鄉有封翁某，素謹厚，出身微賤，不能自給，雜傭作中餬口而已。然翁雖非文人學士者流，而言動雅飭，回異同儕。吾鄉執賤役者，出口穢罵，人率以爲常，翁一生獨無破口，有聞人穢罵人者，輒掩耳卻走，蓋數十年如一日。晚年始有室，甚以不讀書爲恥，生子一，幼即送入義塾，求塾師先以敦禮義尚廉恥爲訓。

    沒時年八十餘，尚及見其子成進士、入翰林也。特以出身微賤，姑隱其名雲。

    ◎請雷叔父灌雲公述其同居某者，年七十矣，子早卒，僅遺一媳一孫，孫素忤逆，某鍾愛之。稍長授室，無何而孫媳亦亡，某素豪飲，一日自外醉歸，渴而呼茶，孫故聞之不至。且隔房叱曰：“爾欲人事爾耶？其如爾之子亡矣，且爾孫媳爲爾刻責而歿，爾又何揚氣之爲？”某間之忿極，因焚香當天，跪訴曰：“某若有不孝於祖父，應獲此不孝報，某何敢怨某。若無不孝之事，雷而有靈，請立殛此孫，某不惜也。”言方已，大雨如注，電光閃然，霹靂自空下，孫懼，面失色，誓改前愆，匿母懷求救。其母代爲懇於翁，翁念似續之故，且以其孫知懼，怒稍緩，復禱天求免，而雷聲漸息。此道光二十四年五月事。天雷，神物也，無端可請之使來，又可禱之使去，抑亦真誠之所感耶？向使其孫怙惡不悛？其被殛必矣。及其悔罪，亦即赦之，皇天誅惡，不加悔罪之人，睹此而益信矣。

    ◎婢報冤同邑陳海門孝廉（學澗）言：其鄉友林姓者，文筆甚優，未弱冠即已遊庠，鹹以遠大期之。家有一婢。年十四，偶因過犯督責，邂逅致死，不勝懊悔。此後秋闈，每至頭門，輒望見此婢在場中以手招之者，懼不敢入，遂以一衿終其身。

    當親爲人言之，以爲不索命已屬萬幸矣。

    ◎高恆猷述二事吾閩漳平貢生其者，家素裕，患童試遇雨之苦，因而輟業，遂捐資置產。每學使至，搭棚於考院之前以備風雨。道光丙戍生子某，有夙慧，十一歲入泮。漳平某姓，自前明至今，無發科者，某特爲子擇師，延餘至家，日夕講貫。餘復爲談因果事，述吾閩林氏捐修西湖書院奎閣，科甲不絕。又鄭雅川孝廉（德啓）倡修西關武廟，鄉闈獲雋。時西湖奎閣正待重葺，武廟經費尚須擴充，某心豔其事，囑餘致書於西湖董事陳，武廟董事鄭，代爲申禱，許以父子同中，共捐三百金修葺。次年，某即舉己亥鄉榜；又次年，其子舉庚子鄉榜。陳、鄭遂屢移書某家父子，催還前願，至再至三，靳而不與，竟似有意負盟者。壬寅，漳平出蛟，舉家淹浸水中，某年未四十，其子年未弱冠，皆死於水。聞者爲之咋舌雲。又閩邑洋嶼貢生林某，富甲其鄉，鄉人有鳩資建奎閣者至林家，林母出應曰：“吾家但知供奉財神土地，子孫不曾讀書，何知有文昌帝君也。”有耆宿鄭姓者，笑語之曰：“爾家生財藉財神，將來保家須藉帝君也。”林母不悟，其子復從而附和之。後林生數子，長與四皆流蕩失業，無以自存。二三亦目不識了，鄉人無不知其前事，遂羣不齒之。林某遽悒鬱死，家產爲戚某所侵殆盡。

    ◎平陽二事浙江平陽縣村民某，夫婦二人素行善事，中年無子，禱於神，甫得一男。其婦未產之先一月，村民以事須出外，留洋銀十元付婦，以備生產之用，婦藏之櫥中。次月，婦娠得男，延穩婆收生，穩婆向婦乞一舊衣爲謝。婦曰：“我不能下牀，汝自向櫥中取一領去。”穩婆開櫥，適見銀，遂暗竊其五而去。次日，其夫歸，檢銀失其半，婦知爲穩婆所偷。第三日，穩婆以洗兒來，向之索銀不承，遂至口角。穩婆懷恨暗以小針插入兒髮際，兒啼哭不休，既而奄奄一息，婦憤極而縊，幸鄰婦急救而蘇。是日，天氣晴明，忽陰雲四合。雷電交作，則穩婆某跪於門外，手執洋銀五元、針一枚自首，餘實竊某洋銀，不應將針刺入兒囟門，今拔之可活也。言方已，竟擊斃戶外矣。於是喧傳其事，達縣署，並據地鄰報縣收埋。

    時知縣事者，爲浦城劉寶樹（鍾琪，）三十年前家大人掌教時舊徒也。此道光二十四年夏間事。是冬，寶樹引退歸裏，因得聞其詳雲。寶樹又云：平陽縣內有某氏，兄弟二人，家頗饒裕而妯娌不睦。妯有子而娌尚未育，年屆四旬，懷孕，忽喪所天。妯恐娌生男而分其產也，乃謀諸收生婆某曰：“若女則致生之，若男可致死之。願以洋銀十二元爲謝資。”及產，則男也，收生婆某於斷臍時，將手指掐入兒臍中，立斃。產婦痛兒之不育，遂自經。因謀產而頃刻殺二命，雖假收生婆之手，實則某妯殺之也。越日晚，雷電交作，收生婆某與某妯同時被雷擊。天以二命償二命，天之報施不爽如此。然則平陽之收生婆甚可畏哉。此二十四年七月十四日事也。

    ◎劉家隱德劉士可封翁，即寶樹之高祖也，樂善好施，每隱其事而不欲令人知。嘗於歲暮遣誠實家僕周曆僻巷中，探訪人家有無急迫不可解之事，適某甲負某乙金，甲謀諸婦，欲賣妻以償。婦抱幼子，終夜泣甚哀。僕婦以告。翌晚，封三十金使僕僞叩其戶而以金擲其戶閥中。某甲啓戶，見金，而僕已遠去。由是夫妻仍得團聚，於償債外尚多十餘金以謀生。雲生平所爲，大率類是。後其子爽齋（廷杆）、箬村（廷梧）兄弟相繼登賢書，箬村聊捷成進士，擢刑部郎。孫雪堂由進士入詞垣，慧生、雲光又相繼登賢書，爲浦城甲族雲。又，其子澹庵明經（源遠）亦以濟困扶危爲務，每於歲暮將通年租谷所入之金，內有零件，不計多寡輕重，別置一盤，俟臘月廿三夜祀竈，將所存之金默禱諸神，以明周恤貧乏之意。祀竈畢，分作百餘包，每包二三兩不等，用紙封固，察看往來行人有窘迫無以卒歲者，將包暗擲戶外。拾者見金，有執而問者，恆答以不知此事。行之二十餘年，遂至闔邑周知。

    蓋恪守士可翁之家教。今寶樹以孝廉歷宰浙東西，方興未有艾矣。

    北東園筆錄四編 　清。梁恭辰

    ●卷一◎五房六宰相百菊溪先生（百齡），與先大父資政公及先叔祖太常公爲乾隆戊子鄉試同年，在春明時，有唱和之雅。家大人於嘉慶初公車留京過夏，曾以年家子禮修謁，一見而已。迨公揚歷封圻，以公事鐫秩，賞給六品頂戴。發吾閩交督撫差遣時，家大人由京員乞假里居，與公寓館只一街之隔，過從始密。家大人在蘭渚中丞幕中，公與中丞敘同宗之好，家大人嘗疑之，公曰：“汝不知我本漢軍張姓乎？我先世系江西人，自元以來積德累世，人無知者。某公精堪輿，嘗卜一地葬其先人，葬畢，嘆曰：”吾子孫如不墜先業，後必出三公‘。有鄰某私聞之，謀佔某地，以祖骸裝一小罐，偷瘞於墳前。公知之，語鄰某曰：“分我美蔭，所不敢辭，但願稍遠而偏，使兩家並享其利則幽明均感矣。’鄰某感公之盛德，一一如約而行。

    其家人有誚讓公者，某公曰：“此大風水地，恐我家不克獨當，必有暗分之者。

    庶幾其應愈遠，其發愈長耳。‘葬後，生子五人，長曰振、次日賢、次日昭、次曰簡、次曰鐸，分居五處。其一居湖廣，後爲江陵相國（居正），諡文襄。其一居四川，入本朝爲遂寧相國（鵬翮），諡文端。其一居江南，爲京江相國（玉書），諡文貞。其一居安徽，爲桐城兩相國（英），諡文端；文端子（廷玉）諡文和。

    其一居長白山，入漢軍，即吾先代也。“按公於嘉慶十八年以兩江總督協辦大學士，諡文敏，合計一支五房而出六宰相。江陵一房最先發，而先生最後起，最盛者爲桐城一房，今尚科甲蟬聯，卿貳接踵。其初亦以盛德坐獲吉壤，世所傳爲竹立城者（事已詳三錄中）。諺稱福地福人來，信不誣矣。

    ◎吳門蔣氏吳門蔣氏科目最盛，然其發必以丁年，自光祿少卿（文潤）舉康熙丁巳科，禮部主事（文淳）舉康熙丁卯科，此後孫曾逢丁年成名者踵相接。至乾隆丁酉順天鄉試，蔣氏一門有三世同榜者。時少司馬（元益）自江西學政任滿還朝，朝士賀之，公曰：“此吾高祖母一言種德之餘澤也。”或請其說，公曰：“我先代憲副公改葬貞山時，堪輿家雲：”此穴誠吉，惟大不利於長房。‘時公之冢媳盛夫人聞其言，即呼其子榮祿公（之逵）告之曰：“子姓至多，若僅不利於我，無妨也’。榮祿公素孝，即以母語達於各房，定爲憲副公改葬。時盛夫人弟侍御公（符升）曰：”此一言已種陰德，堪輿之說且將不驗。‘論時日生克，當於丁年髮長房，後果如其言。“

    ◎長洲彭氏餘家與長洲彭氏世有交好，三叔祖岱巖公薄遊吳會，與尺木先生（紹升）以禪悅相結契。四叔祖九山公官翰林，與鏡瀾先生（紹觀）以學問相切靡刂。三叔父曼雲公與遠峯先生（蘊輝）同年，同入詞館。家大人官京師時，與修田先生（希濂）爲道義交，又與葦間先生（希鄭）同入儀曹，談藝最相得。而餘兄弟與詠莪副憲（蘊章）更稱莫逆，副憲又與家大人先後直樞廷，敦紀羣之好，故知其家世最詳，聞其隱德亦最悉。家大人嘗在吳門購得扇面匯冊，中有彭瓏一幅，宇極挺秀，舉以歸餘而不知彭爲何許人。偶以示詠莪副憲，副憲肅然曰：“此餘先六代祖也，字一庵，又字雲客。嘗舉京兆試，謁選留都，忽心動，急南還，父病正篤，閱五晝夜而沒，人以爲誠孝所感。服闋，補長寧令，潔己愛民，以民事與上官相爭，被誣，幾不測。子南均公（定求）聞難赴粵，焚香籲天，事得白。公脫然回籍，殯葬父母畢，懸親遺像於書室中，寢興出入必拜告，終其身。後南均公中會元、狀元，先曾祖芝庭公（啓豐）亦中會元、狀元，官至大司馬。三傳以至於今。科甲簪纓不絕，皆一庵公之遺澤而世鮮有知者，故因吾子之問而敬述之如此。”按：彭氏惜字之報，餘已詳載《前錄》中，此一庵先生逸事，世所鮮傳，因更錄之。

    ◎太倉李氏太倉李氏科名鼎盛，蘅塘太史精於制義，時操選政，藝林奉爲圭臬。授徒甚廣，藉此掇巍科者不知凡幾。或謂其先德式微，至太史而始振，殊未核也。錢梅溪《履園叢話》中載太倉李堂字仁山，父維德，以清儉起家，力行善事。仁山有父風，見人緩急必賙濟之，尤能推誠相與，以積德行善相勸，人多化之。延師課子，必敬必恭。生五子，長即蘅塘，名錫恭，中嘉慶丙辰進士，官翰林。次錫信，乾隆癸卯舉人。錫瓚，已酉舉人。錫惠、錫晉又於嘉慶辛酉同登鄉薦。今推爲江南望族。然則培植家風積累已久，梅溪及交仁山，所言當不妄矣。

    ◎吳縣嚴氏吳縣東洞庭山嚴氏，明季以貲雄於鄉。順治乙酉，以賬濟難民傾其家，至其孫嚴曉山者，家業又裕。乾隆乙亥歲大棱，曉山倡捐穀米，同諸善士放賬，四鼓即起，始終經理其事，從不假手他人。忽夢神告曰：“汝家乙年種德，當於乙年受報。”至乙未歲，曉山子福中會元，入翰林。乙卯歲，福子榮亦入翰林，官至杭州太守。道光乙酉歲，榮子良裴又中舉人。良裴胞弟良訓，又於辛卯壬辰鄉會聯捷。入翰林。今良訓已陳臬甘隴矣。

    ◎秦封翁蘭州秦曉峯先生（維嶽）乾隆庚戌進士，由翰林御史出爲監司，其弟某亦由孝廉官山西知縣。其封翁某，自幼出門謀生，爲某中丞所器，使掌出入。日積月累，家頗饒裕。年過四十無子，忽自省曰：“吾以家資數萬將與誰耶？”遂攜萬金至京，將捐道員，又自唸曰：“官場如戲場，一朝下臺皆非我有，不如不官之爲美也。”盡以橐中金購買書籍，捆載而回。一到家，先立義學以教鄰里之不能舉業者，每朔望，親詣學舍，輒以筆墨紙研給與諸生以鼓勵之。並立行仁堂以濟貧乏，凡施衣、施棺、施藥之事，靡不周至。未幾，連生二子，長即曉峯先生，後年逾九十，親見簪纓之繞膝也。家大人官甘藩時，親悉其事。時先生所居距蘭城尚三十餘里，家大人以館後輩禮往見，採風問俗，相得甚歡。惜封翁甫於數年前考終，但熟聞其嘉言懿行而已。

    ◎費封翁今江西方伯費鶴江先生（開綬），由嘉慶庚辰翰林歷今職，其父歐餘先生由乾隆丙午副舉人官至陝西觀察，觀察之父某，則常州府中書吏也。爲人肝膽，有智略，狀貌奇偉。乾隆間大旱，有江陰饑民千餘人結黨滋事，大吏欲坐以叛案，將入奏矣。費翁悉其情，私將文書名簿詐稱失火，盡行燒燬，而自首於府中。太守知其賢，置不問。此案遂得從輕發落。事隔二十餘年，而其子孫蒸蒸日起，毗陵人士皆能悉其顛末也。按此與吾鄉廖東山封翁故事相仿，諺雲：公門中好修行，此之謂也。

    ◎李書年宮保霍邱縣民範二之者，家貧，父爲別村僱工，範贅於某村魏媼家爲婿。媼惟一女，家亦貧，賣餛飩爲生。範入贅幾一載，次年正月十四日忽不見，媼使義子韓三及鄰人各處尋覓無蹤。範父疑其被害，屢至媼家尋鬧，語侵韓三，爲韓推跌，遂以詞控縣。縣令王某集訊數次，未得其情，適署內僱一乳婦至，即魏媼同村人也，詢其知媼婿事否？曰：“知之，聞之鄰家似是因奸致命。”王因此有成見在胸，日以重刑嚴訊，據稱範魏氏與韓三有奸，韓起意與其母女將範二之殺死滅口。

    詰其屍所在，則雲當下將屍支解入鍋煮化，潑入土坑，將骨銼碎，以期滅跡。數人異口同聲，案情遂定，招解至府，亦無異詞。是時，秉皖臬者爲夏邑李書年先生（奕疇），提勘時，見犯供皆順口而出，若默記熟誦者，屢詰駁之，均矢口不移，然不能無疑，因此不敢詳院。首府因逾限，請詳甚力，否則請仍發府審。先生不聽，因另委高太守某復訊。囑雲：“此案據供肉煮骨銼而肺肝腸肚尚無着落，似可從此跟究，或另有端倪。”高從之，犯果愕眙，皆稱不知，語甚支節。先生又命提原差嚴行考訊，據供初奉縣票查尋範二之時，知範有兩家親戚，先尋至其姑母家，據云既系正月十四日被害，何以十五日尚在我家喫元宵？又尋至其表伯母家，亦云伊十八日猶在我家住歇，何以稱十四日被害？彼時小人已疑範二之不死，擬回縣即稟明此節，值案已問明，私告之司閽者，反遭斥罵。謂小人不應混稟，因此不敢多言。先生已微聞之。慨然曰：“此案真有冤，斷不可詳院矣。”

    早作夜思，惟飭屬責令範父再行找尋，此事遂延擱不辦者半載。一日，突有人至臬署大堂啼哭喊叫，自稱範二之，從前因賭欠債，被人逼迫，潛逃外省，昨遇鄰人告以家難，故趕來自投。先生即親提確訊，再三無異，置於別室，隨提獄中三犯隔別詰其謀殺情狀，並諭以明日即招解上院，爾等皆當伏法矣。三犯者仍各自點首，並無戚容，及召範二之與之相見，衆始錯愕。範魏氏首先上前扭住哭雲：“你倒底是人是鬼，一向在何處？累我們至此。”哭聲震天，魏媼曰：“我已拚一家性命斷送汝手，汝今日又何必生還。”一慟欲絕，惟韓三仰面哈哈大笑。一時堂上堂下無不爲之掩袂。竊視先生坐堂座中，亦嗒然若失，不發一言。久之，始詰三犯曰：“既系如此奇冤，前過堂時何以並無一語翻異。”三犯齊聲泣曰：“小人因此案歷過府縣堂已十餘次，諸刑備受，此供悉是縣差所教，並雲倘上司因翻供駁審一回，則汝等悉照前此多受苦一回。小人心膽已碎，惟望早日結案，又何敢再求伸冤乎？”先生正在嗟嘆，忽見府縣兩人踉蹌自外闖入，伏地嗚咽曰：“惟大人救我。”先生乃好慰之，曰：“君等平日但笑我多疑不斷，今亦知此案卻系我多疑之力乎？若悉依君等所爲，則魏媼母女及韓三皆應伏極刑，範父之誣告、府縣之失人，皆應擬抵，合計應死者六人，而撫臬之譴戍又其小矣。”時沈冤驟釋，城中萬口稱頌，如披雲霧而睹青天，以爲是大陰德，必有厚報。是年，先生五十餘矣，尚缺嗣，次年，遂舉一子，名銘皖，以地誌也。後又連舉數子，共六人。銘皖中庚子進土，現任刑部主政。銘舒中癸卯舉人，銘霍、銘啓等皆有聲庠序。聞論者謂是獄平反，免死者六人，而先生得子之數適相符合，果報昭然，天道不爽如此，豈不奇哉！先生本乾隆庚子進士，銘皖恰於道光庚子成進士，是科先生年八十餘，父子先後相隔六十載而作進士同年，藝林佳話，舉世無兩。先生以重宴鹿鳴重宴瓊林，皆蒙恩賚駢蕃，晉銜宮保。天之報施善人，正未有艾也。

    按先生由詞林改官儀部，家大人俱步後塵，先生巡撫兩浙時，家大人曾謁見於武林節署，已微聞先生有平反盛德，未得其詳。今歲餘觀政杭州，與先生令弟見齋邑侯（道融）晨夕相見，見齋爲餘備悉言之，困謹著於錄以志欽仰雲。

    ◎陶雲汀宮保安化陶文毅公，以巾卷寒門驟致通顯，餘《前錄》中但述其微賤另婚一事，而於其先人隱德未之詳也。後閱於蓮亭觀察（克襄）《聞見錄》，始知其積累之厚，不可不詳載之以勸後人雲。蓋文毅公之太高祖伯含公多陰德，當前明之季，鄉里多嚴自衛，有縛竊匪就溺者，適公過，賊哀呼曰：“公救我，我誓不復爲賊。”

    公爲諸釋於衆已，慮其故志復萌，乃施小舟於渡口，使濟人以安其生。終公世施舟八，其人俱改行爲善。公每出則攜小筐，遇碎磁瓦礫必拾之以利行人。及卒之年，空室所積之碎磁瓦礫與屋齊矣。又其曾祖文衡公亦長者，嘗有雪夜入室盜米者，跡之，得其居，乃其所素識者，寂然而返，終不言其人。沒後三十餘年，其配彭氏太夫人偶舉以示子孫，始知其事，猶隱其姓名焉。康熙戊子九月，鄰舍不戒於火，焚燒悉盡而其宅無恙。其倉在鄰舍中者亦獨存，隔江來救火者見有紅衣人長袖持扇立牆上扇之，故火至牆而止，牆且爲之爍。彭太夫人盡以倉所貯與諸被火者。又其祖寅亮公性淡泊，無所營，家中落。一日，偶步江濱，得遺金，俟之終日，見一人倉皇至，面色如土，俯視砂礫中，不勝其戚。詰之，則曰：“傭工未歸數年矣，家有老母，今積數年身價，將歸養而盡失去，是以悲耳。”叩其金數，悉合，遂盡付之。其人請分半，公曰：“吾分若金，吾不俟若矣。”笑而遣之。其人叩頭去。至其太翁鄉賢公萸江先生，義舉尤多，則具見宮保文集中。

    積德宏深，故有此福報，歐陽文忠謂不於其身必於其子孫。信哉！

    ◎秦簪園學士嘉定秦簪園先生，前曾詳其因孝而致大魁一事，今又聞其厚德一節，因並錄之。先生少時，貌甚劣，質直無文，合巹之夕，新婦悶坐垂涕，先生詢之，曰：“餘雖不才，忝名庠序；家雖不豐，尚可溫飽。今日吉期，何爲若此情狀？”新婦雲：“幼已字有婿家，父母嫌其貧，遂悔初盟。”先生詰以何人，新婦爲述其姓氏，乃同學友也。先生立即趨出，並遣人將同學友招之來，告其故，且謝誤娶之罪，幸未成婚，即以己之洞房爲同學友之洞房。次日，將奩飾衣物悉行贈與同學友而送之歸。嗣於乾隆癸未科登禮榜，當未傳臚時，前十本已知爲褚廷璋、蔡履元、商衡、李調元、吳霽、董潮、程沅、馮丹香、齊卿、張秉愚。其第一名褚公乃長洲人，與同郡某宦素有隙，適諸城劉文正公將所定前十本進呈，某宦思欲中傷之，因語文正公雲：“外間早已迎新鼎甲矣。”公本公正無私，不知機詐，聞此言，勃然曰：“難道我有弊乎？既有此言，盍改諸。”遂將第十一至第二十之秦大成、沈初、韋謙恆、董誥、孫效曾、費南英、祝德麟、李家麟、孫良慧、曹十本進呈，而簪園先生竟大魁多士。

    ◎孟封翁吾鄉孟瓶庵先生家傳戒殺一事，已載《前錄》中，前年回福州，復聞其封翁軼事，甚可勸世也。封翁出身本寒微而饒有才智，手邊積貲不過二十餘金而急人之事如己事，惟殷殷以濟物爲念。一日，偶以事宿某鄉店，聞店鄰媼媳二人哭聲甚哀，封翁私詢之，得悉鄰媼有子某，數年前出賈於外，其去時約以三年必歸。

    後無音耗，今過期又三年矣。有傳其已死者，媳之母家欲奪媳改嫁之，刻日事成即迎娶矣。媼與媳不忍相離，媳亦誓不肯嫁，計無所出而哭耳。封翁因詢悉其子作何生意，賈於何所，何年出門？遂僞作其子家書，並以十金封入函中，雲三年屆滿，正擬收拾行李，因生意正旺，未肯遽歸，茲因某人經過之便，特託帶家信，並銀十兩。家中如有負欠，俟我秋間歸來易清也。是夜，將信親送其家，即避去。

    其媼得書以示媳，媳之母家聞之，前謀頓寢，不敢復言另嫁矣。是年秋仲，其子果歸，其在外作賈事，悉與書中之語符合。及母語及此書及寄銀事，則其子茫然不知所謂，母嘆曰：“此神人暗中保全也。”因閤家望空泥首以謝。逾數年，封翁復以事過某鄉，則舊店已易主，店與正宅通宅，極整潔，中間有小龕，龕內有神位，其家人日日供香燭。每朔望，閤家人俱來拜禮甚恭。封翁偶問何神？主人將神代作書並送銀事敘述一過，封翁莞然曰：“此非神也，乃我一時作用而轉受主家如此敬禮，折吾福矣。”恐其不信，爲誦書中語，一字不差。請速撤去神位，主人始泫然泣，恍然悟，急請其母、呼其家人皆出，曰：“恩人在此矣。”鹹羅拜之。蓋其子歸後，家道小康，遂買客店併入己宅，而封翁不知也。次年爲乾隆己卯，瓶庵先生遂發解，逾年庚辰，即聯捷成進士，由翰林改銓部，歷司文枋，引疾歸。而封翁尚健在，迄今家門鼎盛，科第蟬聯，爲福州望族。大約皆食封翁之報矣。按數年前餘聞李石舟觀察（國瑞）言其鄉儀封張清恪公微時軼事，與此相彷彿，清恪公事在康熙年間，且所言不詳。而瓶庵先生家事則家大人所及見也，故舍彼錄此。

    ◎顏軍門顏軍門（嗚皋），粵東梅州人，性豪雋，喜讀書。時有相士謂其他日當有長槍大劍取功名，顏嗤其妄，攻苦益力。年屆三十，急於進取。居父喪，礻覃服未終，應試入學，爲鄉人攻訐被斥。或謂之曰：“相士之言驗矣，觀子骨相魁梧奇偉，異日爲朝廷寄閫外任無忝也，安事窮年佔嗶爲！”顏韙其言，棄所讀書，習騎射。越歲即能穿札超乘，一試冠軍，遂登武科。公車北上，舟抵維揚，夜泊，聞鄰舟鄉語喧呶，過訪之，則皆南越應武會試者。因同行，有番禺朱某，病劇垂斃，議舉而棄諸崖。所慮者他日歸鄉，朱之親屬索屍棺結訟耳。顏曰：“此大不可，公等與朱君同鄉裏，忍棄之原野飽犬豕腹乎？”衆曰：“君獨非同桑梓乎？

    盍過君舟，或者起死人而肉白骨，徒爲局外人，議論無當也。“顏遂毅然挈朱歸舟，親視湯藥。越日，舍舟登陸，而朱病益甚，歿於車中。途次無以爲殮，旅店已死者不得入，遂以帕蒙死者首，託言猝中惡。恐車中顛播，負之行三十里，晚入旅店，主人勿辨也。次日，擇土殮埋，封識而去。比入場，顏固文士，武備非夙嫺而策論則洋洋數千言，場中莫與埒。同考官以其外場僅列單好，姑置之。夜分假寐，恍惚見案上發奇光，起視之，則顏卷也。挑燈抽閱，不覺擊節日：”此人異日爲將，祭遵、羊祜之儔也。“薦於主司劉文正公，並述其異，遂登上第。

    後歷任海疆，至福建臺澎鎮署水師提督，以功名終。

    ◎陳默齋總戎山陰陳默齋總鎮（廣寧），由世襲雲騎尉歷官壽春、兗州、騰越三鎮總兵，有《壽雪山房詩集》。官福州中協時，與家大人以文字相知，又好共談金石之學，收藏頗富，可稱儒將風流。既熟於往還，乃得悉其家世，蓋康熙初有陳理者，本山陰舊家，因官廣西平樂府司獄，遂入籍桂林。孔兵之亂，曾救釋被掠婦女千餘人，恐不得脫，遂自燒其廬。事平，幸得回籍，後長子廷恭康熙甲戍進士，官至都察院左僉都御史。次子廷糹俞登康熙庚辰進士，官至安徽廬州府知府。（孫）

    齊襄應雍正七年保舉賢良方正，官至江西廣饒九南道，次齊□官江南鎮江府通判，次齊賢官陝西州知府，次齊芳官湖北監利縣知縣，次齊庶官刑部直隸司員。外四人，皆雍正元年同榜舉人。次齊綬，恩廕生。次齊紳，中乾隆壬申進士，官翰林院編修。至其曾孫聖瑞，官刑部陝西司郎中，聖時官山東道監察御史，聖傳官福建臺灣縣丞，殉林爽文之難，世襲雲騎尉。聖修官€南府通判，皆舉人。默齋即其元孫襲蔭者。科名仕宦可謂極盛，而不知其先人陰騭之大如此。此與崑山徐氏之先故事相仿，宜其同此衍慶流芳矣。

    ◎許氏積德錢塘許氏陰德，前據許之姻親戴君槐谷所述樂亭先生遊幕陝甘賑災一事，已載於三錄矣，茲餘需次浙江，奉家大人僑寓西泠，重訪君家之事，則先生之曾孫許季傳廣文所述先生在楚省幕中一事，陰德更大，亟補錄焉。據言樂亭先生諱堯堂，乾隆初年於湖北某府幕中司刑名事，值教匪事起，太守緝獲逆首數人，並搜獲同黨入會姓名總冊，以屬先生敘稿造冊，通稟上憲。先生閱冊，蓋數萬家，皆鄉愚無知被誘脅從者，惻然傷之，欲救其難而寢其事，籌思竟夜，毅然而起，竟取冊焚之。詰旦，乃以告太守，太守聞之，始則拂然，繼亦感悟，遂命但以逆首數人通稟懲辦，其難遂解。未幾，子石蘭公鉞中乾隆戊午舉人，官至司馬。孫學範中乾隆戊子舉人，壬辰進士，官至治中。曾孫乃來中乾隆癸卯舉人，官至直隸州知州，崇祀廣西名宦祠。乃大中嘉慶辛酉舉人，官江蘇海州，賞藍翎。乃濟中嘉慶戊午副榜，庚申舉人，已巳進士，入翰林，由肇羅高廉觀察而入爲太常少卿。

    乃谷中道光辛巳舉人，官燉煌縣。乃普以嘉慶癸酉拔貢，丙子舉人，中庚辰一甲第二名進士，入翰林，值樞廷，值南齋，賜紫禁城騎馬，今已官大司馬，屢掌文衡。乃釗中道光戊子舉人，乙未進士，入翰林，今已侍講。乃恩中道光癸卯舉人，即季傳廣文也。其兄弟七人，併科甲，而鄉科始自前癸卯，終於後癸卯，傳爲佳話。故杭人有小郭汾陽之稱，而海內言科名之盛者，又有“錢唐許乃，固始吳其”

    之對，而乃字輩以下之科名尚未艾也。乃濟之子桂身道光乙酉舉人，乃普之子彭壽道光甲辰舉人，丁未二甲第一名進士，入翰林。乃釗之子培身，道光丙午舉人。

    乃來之孫之瑞，乙酉副貢。其列膠庠綰簪紱者，更指不勝屈，皆樂亭先生本支之裔也。又聞石蘭司馬於乾隆庚寅歲歸裏，覓地葬親，有精青烏術之李浙山，得地於裏桐塢而不得其穴所在，遇顧君善卜，告以某月日清晨有紅衣人立於此地上，所立之處即穴也。屆時，李君早起侯之，果有紅衣人至，乃鄉村新婦至山拾取柴草者。相所立處，沙回水抱，如蟹爪形，外則四山環拱，前迎後送，面面有情，果系吉壤。因葬樂亭先生於此。而先生之弟華清公諱{土}，及石蘭公昆從諱鑑、諱鈞，皆合焉。故鈞之後如藕ぎ庶子乃賡、敬齋廣文乃裕、馥園孝廉立身、金橋主政謹身、蓮甫孝廉葆身，鑑之後如吉齋太守乃安、聽樵孝廉乃寬，科第亦不絕者。許季傳孝廉又言：石蘭司馬既擇地桐塢矣，同時又得一地於赤山埠，爲族中無力者葬其先，術家言其地更勝，不如易之。石蘭公曰：“彼我一體也，倘得更吉，何分彼此？”卒不易。族人葬後，其裔入籍粵東名（其光）者，與錢唐乃字輩兄弟行，中式道光丙午科廣東經魁，此亦盛事之由於盛德也。又言：尊公京兆公，初官滇南雲龍州，州城外山壁夾豎，中有迅流急湍，艱於涉濟。此岸產鹽，必於彼岸貿易，趨利者多覆溺。公於石壁間施以鑽鑿，聯以鐵組，覆以土木，遂成懸橋，自是往來無患。其時公長子以大挑赴粵，舟覆於鄱湖尾洪濤巨浸中，浮沉十餘里，竟得無恙，蓋有默佑之者矣。又言：公作牧黔西時，其處之鹽課於有司，常有子衿輩受鹽於官，弗償厥課，身被撲責，甘受無辭，相沿成習而弗怪也。

    公曰：“我子孫亦有讀書者，豈可以黌序中辱同皁隸。”每寬其責，人亦感激樂輸，無虧鹽課。以上三則，皆其家乘所未及載者，併爲記述，亦足見君家世德相承，積善餘慶，不勝紀也。又言：乃谷以孝廉出爲甘肅知縣，初任環縣，沙漠不毛之地，瘠苦荒寒。以辦災之法治之，並捐廩爲之經理，鑿山得煤，浚井得甘，民賴其利。有訓俗十八條，民皆信之，地方日阜，詞訟日簡。繼在山丹開渠，得地百頃，勸民墾荒九處。繼任敦煌。亦教之於水利農田。所蒞之處，邊民鹹受其賜。以勞歿於任。歿後，其弟滇生於江西學署中，奉乩，知君已爲敦煌土地神矣。

    ●卷二◎李方伯嘉慶末，吾鄉人喧傳李利齋方伯爲漳州府城隍神，問之漳人，皆言之鑿鑿。

    按李無刂齋先生之冤獄已載前錄，近閱錢[1234]石先生記事稿中所載，知其治漳之善信可法可師也。其言曰：福建漳州械鬥最難治，無刂齋李公名賡芸曾爲漳守，其始至悉召鄉約里正至廨，飲之酒而告之曰：“朝廷設官，正以平爾曲直也，奈何不告官而私鬥爲。”皆曰：“告或一二年獄不竟，竟亦是非不可知，而且先爲身累，不得已而鬥耳。”公曰：“今有吾在，獄至立剖，有不當，更言之，何如？”

    皆曰：“幸甚。”公曰：“然則私鬥何爲者，歸爲我遍告鄉民。後更鬥者，吾必禽其渠，毋恃賄脫。苟有居業，吾且盡焚之，無悔。”皆唯唯退，然不知公之治果何若也。已而有鬥者，立調官兵往捕，悉如所言。鬥者大懼。公日坐堂上，重門洞開，吏役更番侍。有訴者，直入至公前，公命役與俱召所當治者，而限以某時日不至，則杖役。至則立平之，釋去，不費一錢。民皆歡呼曰：“李公活我。”

    雖外縣皆赴訴於公，公先詢問大概，而後下於縣，縣不敢稽，以是漳大治，至今婦孺能道之。其沒而爲神也宜哉。

    ◎福觀察孫刺史徐牧庵刺史雲：福君蔭、孫君樹新，皆予粵東舊同寅，稱莫逆交。後俱改任晉省，歿於其任。聞福君在冀寧道時，因改建龍神廟，譭棄舊像，遂獲神譴，不旬日父子相繼歿，此事甚怪。孫君初任吉州，旋升代州，州屬每苦旱，因建青龍祠以祈甘雨。工竣，即攖疾。某月朔昧旦，士民鹹見公擁朱旄皁蓋入祠，即其易簀時也。夫同一龍神也，同一創建龍神廟也，獲報之殃慶各殊，何也？大抵龍爲四瀆之尊，蠻所昭，當必有憑之者。福君投舊像於濁流，褻越已甚；孫君蒞州治前後六年，實心爲政，凡修理文廟、學宮，及開玉帶河，大工畢舉，振文風，興水利，即無龍祠之建，亦當廟食茲土，此固理之彰彰者。暇日牽連書之，以見司土者政尚圖新、事維求舊，總期於物有濟，行乎我心所安，而果報之理即寓其中矣。刺史爲家大人壬戌同年，名應麟，八十餘歲無疾而終。此其遺集中筆錄一條，義備勸戒，因錄之。

    ◎錢孝廉於蓮亭《聞見錄》雲：潤州錢爲林孝廉，乾隆年間設帳某紳家，某弟子甚聰慧，不肯讀書，錢督之甚力。弟子曰：“某如石火電光，明年即當歸去，讀書何益？”錢驚，詢其故，答曰：“某本系菩薩侍者，以過謫人間，不久當仍歸本來矣。”錢因問爾既自知，能知我否？時錢未有子，並詢以何時可得？答雲：“師前生乃明季周介生，今生應以孝廉作邑令。命中本不應有子，如能廣積陰騭，可得二子，一孝廉、一拔貢也。”次年，某弟子果不祿。錢自後遇有善事努力爲之，不少怠。後選山西邑令，邑在萬山中，崎崎險峻，爲虎狼出沒之所。錢後因事下鄉，息輿山中，輿夫俱熟寐道旁。忽見白鬚叟執一小旗插某輿夫首，錢怪之，潛取匿懷中。少刻，有一虎跑哮而至，似有所覓。不得，遂去。老人復來，又插旗於輿夫首，錢又去之。虎復至，而含怒意，遍嗅各輿夫，似欲有所搏噬，後竟去。

    錢急喚輿夫醒，告以故，輿夫亦言夢見虎欲食之狀，甚可怖。錢因促返署，至則細詢輿夫有何罪業？輿夫自言曾經毆母，錢怒曰：“不孝之罪上通於天。”命重杖三十。杖訖，輿夫叩首言，求主人賜以百金爲養母資，伊即出家爲僧矣。錢如數應之，輿夫即飄然去。後錢果生二子，長名之鼎，赴京鄉試時錢已歿，未揭曉前忽有一行腳僧至求見，閽者不納，僧言有某嫗相識，閽者呼嫗出，則即脫厄之輿夫也。因輿之見之鼎，言郎君今科必中，然有失德，不能成進士。須力行善事，方可延算。語畢，遂去。之鼎果獲售，後壽竟不永。其弟某以拔貢終，均應其弟子之言。嗟乎！錢以夙世奸慝，宜得惡報，轉世猶得以孝廉官邑令，其從前根柢之厚可知。乃命應絕嗣，以行善而獲二子，可見彼蒼之許人以自新也。至某輿夫者，不孝其親，罪莫大焉。及一旦悔悟，遁跡空門，竟獲前知。非其中有所得而能若是乎？

    ◎某明經於蓮亭又曰：杭州有某明經者，平日嗜酒，醉後輒嫂罵，率以爲常。某年元旦，某出門遇一乞丐索錢，狀甚苦，他人皆不顧，某忽發善心，給以一錢而去。

    後某因病入冥，見閻王王責其儇薄無行，命判官稽其善惡冊子，惡跡甚多，而善事只有一件。因令秤之，善惡相等。閻王令判官查其是何善事？則即曾給乞婦一錢也。蓋乞婦乃觀世音化身，諸人皆掉頭不顧，獨某給以一錢，故閻王準令還陽。

    某再生後，戒酒行善，又歷多年始歿。觀此則知何地無鬼神？一錢而即能延紀，則何事不可爲善，又何人不能爲善乎？

    ◎百文敏公嘉慶年間，封圻大吏才猷卓著者，首推百文敏公。當時朝廷稱之曰能，身後諡之曰敏，非虛美也。餘少時隨宦荊南，屢聞公之宦跡，而未能道其詳。昨從漢陽友人偶談一事，已不愧神明之譽，兼可爲勸戒之資矣，因亟筆記之。雲方百文敏公之總制兩湖也，有江西客民在漢口經紀數年，積有餘貲，回家置產，漸臻完美。因年逾周甲，思終老於家，以免奔馳之苦。有一弟在家誦讀，僅博一衿，誰知弟心不良，恃田園契據盡在手中，將兄遞年產業作爲己手所進，一股全吞，致兄垂老蕭條，無可控訴。不得已，挾其微資重赴漢口爲賈。遷延數載，生意甚微，鬱悶籲欷，無以自遣。熟聞百公之精明，屢伸民間之冤抑，遂作詞呈控。訊出其祖父寒微，一無遺蓄，弟年甫冠，向賴老兄撫養，得以讀書成人情事。時公已洞見此案大概，收呈後不加批發，即手交江夏令，諭令設法辦理。江夏令以案關隔省，既難於傳人，又無從察訪。延至數日，莫展一籌，轉求教於制府。公笑曰：“此易易耳，即在盜案中列其弟爲窩家，斯得之矣。”江夏令因遵諭具詳，公即飛諮江西中丞，刻日嚴拿其弟到案。不由分辨，即押解至湖北歸案質訊。公隨即親提至大堂，厲聲呵斥曰：“秀才家應守名教，乃敢作盜窩家，致富千金，情實可惡，法更難寬。”速令供招定案。時其弟魂不附身，只求苟全性命，指天誓日，供稱家產系兄作賈所成，實無與盜通窩情事。問以兄現在何處？答言現居漢口。

    立傳到案，質訊明確，斷定革去生員，薄與笞罰，即將家產仍歸兄管，聽兄隨時贍給，不準分外妄幹。弟亦俯首遵依完結，毫無異議。案關兩省，事閱多年，不過數語之間而真情畢露，頌聲載道，冤氣全伸，非甚神明，其孰能與於此乎！間近日陳望波先生之次子貫甫邑侯（景曾）作令山西，即仿此斷結一案，大著循聲。

    使天下之折獄者盡如是也，上以是勸，下以是戒，又何莠民之能容於世哉！

    ◎節婦請旌江都史望之宮保，登賢書後文名噪甚，曾爲揚州珠太守（蟒伊）幕上客。一日，在家午寐，恍惚一青衣持帖並舁輿來請，夢中以爲太守也，遂乘輿同往。至一公雁，有官降階相迎，古貌古衣冠，乃一素不相識之人。私計既到此，未便遽退。古衣冠者執禮甚恭，堂設一席，遂分賓主坐定，餚不豐美而甚冷。話甫畢，遂有司籤者請主人出廳事問案，古衣冠者曰：“先生請少待，某有公事，暫少陪，幸堅坐毋妄動也。”宮保口雖唯唯，乃潛躡其後以偵之。瞥見一老婦襤褸蹣跚而進，手持一紙，若投狀控告者，語不甚了了。古衣冠者在堂上拱立，有敬意，久之但聞堂上者雲：“此事交與我處分。”老婦退，堂上者乃復坐。俄而聞鎖鐐聲，兩少年至，匍匐階下，觳觫萬狀。視之，乃鄉榜某房師之一子、一侄也。子服秋葵色夾衫，侄服玉色夾衫，心異之，以爲如此服色，何以狼狽若此，有何罪犯而鎖鐐又若此。忽聞堂上古衣冠者擊案大聲呼，堂下衆役嚴刑並下，宮保不忍卒視，退而歸。少頃，古衣冠復回，向宮保雲：“先生前程遠大，幸自愛。”遂醒。覺後，夢境歷歷如在目前，宮保頗不自安，又未便上書某房師詢探此事。其時某房師作令吳中，宮保因籍請謁之名，兼可訪此夢由，遂駕舟渡江前往。甫至署門，司閽者雲：“史老爺來得甚好，主人因少爺、侄少爺同時暴病而亡，心甚憂悶，正可與主人排解。”宮保奇之，入見房師雲：“世兄臨終時，是秋葵色夾衫否？”

    房師雲：“你如何得知？”宮保備述夢境，時日並同。究不解老婦控告何故？某房師因而詳細稽察，乃知有一富室節婦請旌，少爺、侄少爺勒索重費，數次批駁不準，致未獲邀旌表。宮保於是代爲詳請，並列入志乘焉。宮保之長君潁生大令（丙榮）囑羅茗香茂才（士琳）代撰官保行述，故知其詳。茗香爲餘轉述雲。帝君曰：“勿壞人之名節。”況於其中取利乎？宜報之速也。

    ◎又婺源某孝廉，負時望，鄰邑聘修縣誌。有公舉兩婦人節孝者，哂曰：“不嫁易易耳，奚足爲奇。”擯之不錄。乾隆癸丑赴春闈，過泰山下，宿旅舍。夢兩婦人戟手相向曰：“我等茹櫱飲冰，所得僅此虛名，何物狂生，乃謂易而黜之耶？

    今得請於帝矣。“某驚覺，告之同人，鹹以爲妖夢不足憑。及入闈，三藝方成，即將謄清，忽見前兩婦人入詈之曰：”今科本來掄魁入翰苑，因爾妄肆雌黃，革除已盡，尚望終場耶？“執其筆不得下，乃狂呼徹夜，自碎其卷而出。

    ◎雷擊負心泰州鄭姓者，其父工刀筆，積有貲。鄭世其業，性素乖張，無惡不作。私一婢，有孕，其妻知而責之，謂事既如此，只得納爲妾。鄭不承，且辱打婢，並雲其孕不知從何而來，遣之去。婢歸其家，爲父母所詬，謂行此無恥事而仍爲人所擯棄，何以爲人。婢忿極，無以自容，遂自縊，而鄭自若也。其妻知婢之死，責夫昧良喪心，泣告曰：“吾此後尚能靠汝乎？”鄭厭其絮聒，以腳踢之，適中其腹，妻亦有孕，痛楚之下亦自縊。其妻父在揚州，鄭以其女產亡報，岳家亦不之疑。一日，鄭到揚州經紀，隱爲續絃計也，住新橋寺。是日午刻，大雷雨，鄭適在乘除，聞雷聲，即面有戒色，忽霹靂一聲而鄭死矣。時同在寺者，一賣畫、一小道士，均被震而蘇。此道光二十六年六月十三日事，餘正隨侍邗上，故知其詳如此。

    ◎幹員果報乾隆五十五年恩賞老民銀米絹肉一案，各省並無京控之事，惟杭州府所屬之新城呈知縣造報散給底冊，未經檢點，仍存經辦書吏之家。該縣典史馬姓者，挾平日私嫌，勾通書吏，將蓋印底冊全行騙入己手，隨羅列浮冒不符各款，直揭部科。當奉欽派大臣隨帶司員馳驛赴浙查辦，其時浙江巡撫琅殲、藩司顧學潮、臬司顧長紱、杭嘉湖道清泰會同計議，或謂此件關係通省大局，設星使勘問時，馬典史竟將該縣底冊面呈，其事殊難收拾。與其臨時棘手，莫若趁星使未到之先，先向原告誘出冊據，使其當堂無可呈出。在原告不過誣告不實，罪止譴戌，而於通省大局得以保全，所裨實多。時撫臺及藩道俱默無一言，惟廉訪深以爲是，私語府縣曰：“有能事者聽自爲之。”於是公選候補幹員中有某姓者，授以祕計而去。次夜，忽報有小欽差入城，直入臬署大堂，令提馬典史誣供，並雲星使命我先來探聽。如有證據，必與伸理，否即坐誣。馬典史遽將懷中底冊呈出，小欽差略翻一過，哂曰：“既有此憑據，明晨二位大人一到可不煩言而了矣。”次日，星使果到，提案索據，馬典史稱昨夜已呈小欽差處。星使大駭，立將所帶之司員供事人等令其一一識認，全屬茫然，馬語塞。即照誣告重事不實例譴戍新疆。起解後，馬父子同行，蓋馬本意只控本省，其子慫令直揭部科也。行抵安徽之毫州地方，夜宿旅店，其子因被父埋怨，悔恨交加，乘夜自縊。其父次早驚知，亦即行自刎。事隔逾年，幹員某姓者回避到閩，由沙縣調任龍溪。在龍溪任內，因批解錢糧被盜劫奪，未敢聲張，私行賠墊。補解後，由他縣獲盜，供出某年月日在龍溪縣劫過錢糧一次，未破。大府據實奏參，將某姓者亦發新疆譴戍。行抵毫州，夜間竟被馬典史現形活捉而去。蓋即前此馬父子自戕地也。

    ◎雷州太守羅茗香曰：道光九年在京師閱邸抄，有部選雷州知府某，行至高郵，遇雷震死，滿洲人，禮部司員出身。因詢之，禮部主事劉申甫丈據云：“此人系同僚，死晚矣。初選知府時，惟挈妻出都，而置瞽母於京師。託言資斧不足，俟到任即遣人迎養。且言所住屋已給房租三年，並有經摺可向某錢店按月取錢數千，爲養贍。其瞽母無如何，亦遂聽之。乃去甫一月，而房東即來催租，某錢店亦不復發錢，始知房租僅給過一月而錢店亦止存錢數千也。其母飢寒交迫，晝夜哭泣，此等逆子不死，尚有天理乎？”及南旋過高郵，詢之舟人，則知某尚有山西債客同行，至高郵湖，某令僕商之舟子令擠債客於湖中，許酬以錢。舟子不可，某又商之水手，水手許之。是晚，將下手而雷忽至，先提知府出艙擊死，並燒其婦之身，僅未死。一舟惶恐，舟子始吐實以告山西客，山西客仰天焚券，並於淮安府雷神廟演醮三日，酬神而去。向聞雷擊不孝事甚多，此則出於二千石，且所選適值雷州，是天誅早定，即無謀害債主之事，不擊諸高郵，亦必擊諸雷州也。按此事已載在三錄，實即一事，而顛末微異，故兩存之。

    ◎放焰口鬼神之情狀不外一理，其感格不外一誠，佛教有盂蘭盆施食法，俗名放焰口，最爲顯應，主之者不可不虔。佛岡直隸同知治大埔坪，本清遠英德二縣山僻交界地，爲盜賊逋逃藪。嘉慶十八年，奏割二縣十三堡六鄉專設廳治，民社之外兼轄營伍，故衙署甚寬敞，有東西兩箭道，爲訓練考拔之所。其三堂五大間，左右廂十二間，亦頗軒豁。惟下多古冢，居之者輒病死相繼。道光十三四年間，合肥王君（世麟）、巴縣王君（大受）先後以試用通同署篆，皆病不數日死。丁酉春，餘戚龔韞山來視事，前任劉持正（）告以勿寓眷口於正室，宜居東偏之說，龔從之。惟初履任，幕友跟役甚夥，他屋皆滿，獨三堂空閒，遂令親隨十餘人萃處焉，竊謂陽氣盛則陰戾消也。既而病魘者頗多，甚有白日見鬼者，羣疑莫釋。龔因自詣焚香，默祝以此地既爲官衙，使鬼而無知，則魂升魄降，早應自忘形跡。

    使鬼而有知，則幽明各別，更不宜混處此間，與朝廷守土之臣爭舍字。嗣此倘能斂跡俾居之安，則每屆中元時，當爲若延僧施食，否則當牒城隍，盡行拘治。祝畢，而病者漸愈，家人亦自是不復訛傳見怪矣。是秋七月，即選戒律僧設壇虔酬此願，次年仍循舊設壇。值風雨，首座僧微有懈意，忽燈燭皆滅，頭痛不可忍。

    比下壇歸寺，此僧復半途無故傾跌，其供獻器具皆磕碎，臥病十餘日乃瘥，蓋以不虔而爲鬼所揶揄也。按龔戚名耿光，字韞山，吾鄉海峯郡守之孫，餘姑夫小峯邑侯之子。祖父皆循吏，韞山官廣東，能繼其家聲，聞餘方輯勸戒之書，手錄四條寄示，皆粵東近聞也。因編入四錄中，凡九事。

    ◎雷擊產婦秦心齋（守恆）雲：會稽陳中丞（大文）裏第對河有小民張姓母子食貧者，其子賣餳以養，而母以縫紉佐之，積有餘貲，娶一婦，冀代母勞也。孰知婦驕而惰，屢欲出之，以母諭留，且經有孕而止。一日，婦產兒，值子外出，家中乏米，其母以工資十餘文易米爲粥，和餳以飼婦，婦斥其不具厚味，厲聲呵罵之。母屏息含淚出，婦怒猶未已，竟傾粥於淨桶中。斯時天氣清朗，忽黑雲突起，霹靂一聲，攝婦出房，跪而擊斃於中庭，淨桶亦攝擲其前，粥粒雜糞污焉。雷神以入產室故，觸穢不能去，集於陳中丞旗杆鬥上，似雞非雞，似鷹非鷹，觀者如堵。直至所擊產婦彌月之期，始大雨雷電，騰空飛去。此道光三年七月事。

    ◎王文虎心齋又云：李鐵橋廉訪未遇時，有所用工人王文虎，廉訪既仕，稍潤助之。

    初與其兄文龍就市頭設地擺攤賣果菜，繼而積資漸裕，則賃鋪屋販京果南貨。迨廉訪歸裏，復貸以千金，遂置業開行，居然稱富賈。山陰城中有火帝廟，久頹圮，文虎獨力修建，落成於道光八年之秋。維時兄弟二人開張三大行店，曰萬祥、曰大有、曰恆記，鼎峙於城中之大江橋街。是冬回祿，各店鋪皆被焚，且有隔河延燒者，獨王氏三行店屹立不毀，或嘖嘖稱其獨修火神廟之報。餘聞其人雖市儈，頗誠愨、重然諾，且兄弟極相友愛，然則所以獨免鬱攸之災者，非僅獲報於修廟矣。

    ◎虔奉大士嘉應李肖巖秀才（汝舟）言：道光戊戌，渠館粵西容縣楊梅墟，有國學生孔三者名學。傳福建汀州人在墟業菸，賃店屋四進，挈小妻居焉。嘗送子弟附李館讀書，賓主意甚洽。次年新正，孔以春觴招客，李亦與焉。坐次序齒，適與孔同年生，因戲以求見同年嫂爲請，孔欣然諾之，呼其妾出見，妾居第三進屋，甫出至二進廳前，而三進屋轟然壓下，主客皆驚倒，趨視之，則三進屋樑因年久蠹蛀而塌也。閣上積貨、室內奩函，皆雜殘磚斷瓦間，狼藉滿地。而孔妾適出無恙。

    孔向坐客述其妾常虔奉大士狀，謂房中掛像一幅，朝夕必淨手焚香，學膜拜。值齋期，必跪誦觀音經萬遍，閉門獨宿。今日使非李先生請見，其不斃於巖牆也幾希，殆大士假手李先生示顯應歟？於是奉持益虔，而墟間婦女知其事者，鹹爭誦觀音經矣。杭州張仲甫中翰嘗語餘曰：先大夫倉場公素敬奉觀音，自言嘉慶十年蒞任蘇藩時，在清江浦舟中間談韜華觀察（祖綬）言：上年出京，在天津鹽政珠隆阿署中，聞珠自述其先世奉觀音惟謹，母氏奉觀音咒尤虔，餘亦持誦，無間寒暑。前在廬鳳道任內，因宿州戕官巨案，親往督拿，身被刃傷數處，又被矛戳喉右。方戳之際，自問己無生理，猛誦觀音大士咒，矛傷竟未透膜，醫治旋愈，至今瘢痕猶可指也。是日，單觀察（壇）適同到舟，亦述伊祖母奉觀音最篤，家有狐患，禳除罔效。一日，有婦人叩門，約年三十餘，自言能治邪祟，持清水遍灑牆角而去，狐果寂然。另時間何時再見，約以十二年，因於門後粘紙條書記。屆期，亦久忘之。一日，忽有老僧來化齋，齋畢，即不見。始悟前後皆大士化身也。

    ◎淫報道光十七年間，電白水東有乞者，約三十餘歲，患疝症，腎囊如斗大，累垂膝間，出則以兩手捧之，蹣跚而行。處則以矮杌乘尻尾，箕踞而坐。自隱其姓名，而述生平所爲。雲家本大族，頗饒裕，少年漁色，每宿青樓，擁五六妓作聯牀之歡，又曾人艇，擇婦之稍有姿色者淫之，輒過十數艇而後已。因是氣虛，爲風邪所中，得疝證，屢治不效。初如柿，漸如瓜，繼如鬥，遂成痼疾。家資亦蕩盡，貧病交迫，孑然一身，親故皆絕望。乃向舊所識妓借貸，始猶有應者，久之並加白眼，不得已而效麻瘋所爲，日往妓館蹲伏門中，強討惡索焉。嗟夫！斯殆淫夫之獲現報者乎？客有識之者，能舉其姓氏雲。

    ◎廣東火劫粵東酬神演劇，婦女雜邏列棚以觀，名曰看臺，又日子臺。市廛無賴子混跡其間，斜睨竊探，恣意品評以爲笑樂。甚有攖取釵釧者，最爲惡俗，屢禁不悛。

    道光乙巳四月廿日，廣州九曜坊境演劇，搭臺於學政署前，地本窄狹，蓆棚鱗次。

    一子臺內因燒水菸遺火，遂爾燎原，燒斃男婦一千四百餘人，焦頭爛額、斷骨殘骸，親屬多不辨識，官爲攢殮焉。先一夜，梨園掌鼓者看守戲箱假寐場上，見有數紅須赤麪人，又有無數披頭折脛人，叱之，寂然。甫交睫，復恍惚如夢。又見有似差役頭戴纓帽手持鎖鏈者，三十餘人，擁入戲棚捉人。驚懼而醒，心知有異。

    質明，以告掌班，轉請於司事，欲改期演唱。司事弗許，及金鼓甫作，大鼓忽震裂，掌鼓者覺全身發熱，如坐甑中，汗出不止。適扮加官之優人亦言其戴假面登場時，視臺下看戲人面目皆異常焦黑，二人逐相與託疾俱去。未幾，士女如雲、肩摩踵接，不移時而災至矣。是日也，西關有王姓者，家小康，翁媼素忠厚爲族黨鄰里所稱，只一子，已授室矣。忽告翁媼均入城觀劇，囑其婦某氏爲之櫛發，婦於辮頂分四縷辮焉。甫出門，遇友人約往佛山鎮置貨，初猶以他故辭，不欲往。

    強之，乃偕行。比災作，則是子已在佛山鎮，而翁媼不知也。聞戲場火發，亟率婦往視，則烈焰燼餘有屍似其子者，哭而殮之，招魂設靈於家。其婦自往視，至畢葬竟不哭，翁媼皆呵之，謂其無夫妻情，婦第順受不與辨。未幾，其子與友自佛山歸，翁媼愕然，稱其婦智，因詰其何以確知非夫也。婦言當日系四縷辮髮，諦審灰燼發痕乃三縷，故不敢哭。然究不知夫之所往，疑慮莫釋，晨夕淚痕浸漬枕蓆間，亦不敢言耳。使非翁媼平日忠厚，是子之不及於難也幾希。是日之火起於看臺，而被焚之慘則由於攤館，蓋署前多衙蠹包庇開場聚賭者，吏莫能詰。彼時適有南海縣文武約會查拿，機事不密，爲若輩所覺，預將東轅門關閉，火發時，衆皆由西轅門走避，擁擠踐踏而斃者約二三百人，其中被焚之屍有挺立不撲者，有似油炸蝦者，有爲灰燼堆垛不存人形者，約千餘人。其逃出之人，有燒去半頭半臂者，有燒去一手一足者，近或至家，遠僅至中途，又約斃百餘人。使當時東轅門不閉，則南出書芳街，東出九曜坊，所全活當不鮮。賭近於盜，林少穆先生爲總制時，嘗嚴其禁，不料賭關於火也如此。聞是日男婦闖入學政儀門，由考舍抓牆逃避者尚千餘人，意或不在劫數內者乎？更有奇者，番禺長塘街有寡婦某氏，夫死無子，撫六歲幼女，守志甚苦。是日，此女隨其嬸母觀劇，其嬸母已燒斃，某氏度其女亦及於難也。廿一早，備小匣往收其屍，屢尋不見。忽聞其女呻吟聲出自數重屍下，駭極，倩人將屍逐一移去，則其女尚有氣息，只燒去半邊了髻，抱負而歸。詰其所以，女言當時並不知火發，只似睡熟夢魘者，然覺身不由己，弗能轉動，醒而號呼耳。

    ◎歐某高州梅べ鎮，市廛櫛比，間以茅房，隆冬多火患。龔韞山任高ヘ時，置救火器具若干於壯快兩班中，遴選捷健者充役，並令坊市皆設太平水缸、水桶，有警則率以往，盡撤鋪檐竹搭及茅房之當火者。故在任二年餘，雖間有不戒，鮮延燒。

    甲辰正月十五日，木欄街被火，一方皆成灰燼。而奇莫奇於乙巳四月廿二日，塘基頭街歐姓鋪之被火，尤可爲鑑誡也。歐名某，年四十餘，其祖父以盤剝起家，積貲頗厚，橫行鄉曲，人皆呼爲“按察差”。某席其資業，世濟其惡，人又以“小按察差”呼之。梅菜產大面酒，上由電白之水東出口販運達廣肇，下由吳川之黃坡出口販運至雷瓊，鎮民多業酒者。歐某亦在塘基頭開張酒米店，顧密結一夥伴、一車伕，運酒米通洋濟匪以圖重利。且間於酒罈內暗藏火藥出口，與洋匪易人膽。人膽者，匪徒擄人活剝取膽，謂可以活重傷，效於熊膽者也。所行詭祕，人無知者。一夕將午，其夥自水東回稱探聞外洋亟需火藥，可獲利倍蓰。歐某立取酒罈裝就，限星夜販往。已將發矣，值陣雨，車伕與其夥私議待霽後行，計程六十里，當可如限至。於是載壇於車以待，既而夜雨未止，其夥恐藥壇露處受溼，復搬入鋪後深處抖晾。更餘，倦而假寐，恍見火藥邊似有人手執油捻，照看者方驚叱間，其人遽擲油捻去，火藥遂轟發，屋瓦震飛，牆壁拆裂，夥伴焚死，車伕亦爲崩牆壓斃焉。歐某傷而復甦，自言平日多宿妓家，是晚適因事未去，見火發欲逃，念人膽不易得，有數枚在鋪內櫃中，睨火勢尚緩，急低首向櫃取膽，不料火已及身，方舉頭呼救，忽牆磚擊破頂心，痛而昏斃。及救出，手足糜爛，猶執人膽一枚。鄉鄰好事者即取以灌之，乃蘇而自述火發顛末，且雲：“此時求死不得，求生不能，人膽雖可活重傷，恐腦破不可活。”呼號敗堵下，次日亦斃。尤可異者，其鋪有蒸槽工二人，當火未發時，夢中如有人呼之起，遂開門出望，行未數武而鋪忽焚。又車伕宿店與歐鋪只隔一牆，車店不止宿此車伕一人，而歐鋪被焚，既未延燒，其頹牆所毀又止壓斃此車伕，餘不波及也。噫！報應之不爽也，於無干之工人則默啓而出之，助惡之夥伴車伕則或焚或擊而斃之，稔惡之歐某，則焚不僅焚，擊不僅擊，使之自揭其隱，昭示於人而後斃。籲！可畏矣。

    ◎周廉訪述六事周廉訪雲：金陵陳石渠封翁，名秀才也，家貧，訓徒爲生。持躬端，謹言行，不苟歷年，撙節積束脩二百金。適嘉慶甲戌歲大飢，鬥米幾及千錢，道瑾相望。

    封翁出所藏金，謂諸子曰：“此爾父數十年減衣食積所入束脩之餘也，本欲分貽爾輩，今歲凶米貴而目睹裏中貧民之食，意有不忍，欲以此金易米賤糶之。若汝等鹹謂可，則行，否則止。”諸子皆唯唯如命。乃罄囊購米，減價賣於門外，且令諸子分日親守之，非素識之貧者不得售，售亦不得過數升。其子皆克承父志，盡力輾轉爲之，金盡而止。先是，子維屏已領癸酉鄉薦，戊寅子維垣亦登賢書，己卯遂同榜成進士。夫封翁，一寒士耳，不惜以平生銖積寸累之金傾囊活貧戶，雖所捐僅二百金，視富人之出貲千萬尤爲難得，宜天之報之速且厚也。子維坦現官山西潞安司馬，孫輩亦多有聲庠序，其繼起方未艾雲。

    又云：江寧某嫗，奉佛極謹，朔望必親赴寺院焚香禮佛。年六十餘，其子某曰母太勞，兒願代之，遂沒其香金作賭貲而詭以燒香對。數年後，子忽病，伏枕叩首無算，自言曩日乾沒金數。其母代爲哀求，其子述神語，終不許。母撫令暫臥，欲禱於祠，甫出戶，聞其子大叫。急反視之，鮮血浹褥，口中全舌一條吐枕畔，遂死。

    又云：浙杭有宦家子某，與僕婦通，其兄知之，白父母，責弟而逐僕婦。某送婦出門，約俟兄出再來。婦憤曰：“俟汝家人死絕，我乃至耳。”某反覆尋思，遂市毒藥無數，置廚下水缸中，父及兩兄並某妻同時斃。當兄病未絕時，其母延醫視病者甫至廳事，某遽出呵醫者曰：“爾無入，入不爾寬也。”醫惶遽出。後其母微有覺，商於舅，舅駭曰：“此何事，尚不急首耶？”母悟，呈於官。闔城以爲怪，收某入錢塘獄。某至公堂時，猶着袍褂靴帽，稱縣令爲老伯，以其爲父之同寅也。入獄後，作書哀母救，略言兒雖罪大，然兒在母尚有奉養之人，兒死母及兩嫂皆無依。且又無嗣，祭且絕，今生死在母手，母即不念兒，獨不念宗祀乎？母得之，頗猶豫，欲申救之，舅力阻乃止。獄遂定，某知無活理，竟絕食，邑令喻之食，不可。稟於院，撫軍曰：“是易事耳。”即日請王命磔於市焉。某年未三十，通文墨，善應對，不知何冤業至此。或曰其祖官某省臬司，以果決能治獄稱，當不免有枉死囚也。此道光十五六年事，見邸抄。

    又云：楊說華，宜興巨猾也，以刻薄起家，無所不爲，鄉人慾食其肉者衆。

    而楊素與守令相攀援，莫敢先發。偶覓匠裁衣，故寬其尺寸，從屏後潛窺之，裁衣者見有餘，剪匿置氈下。楊出，睨堂中鍾馗像久之，曰：“唯”。旋吒曰：“有是事耶？”既而曰：“華聞命矣。”反顧裁衣匠，呵之曰：“爾何得竊我物，從某處剪下，藏某角氈底，適鍾進士告我矣。”搜得，遂欲加以捶楚，裁衣者叩首乞恕，楊曰：“然則自此後呼爾必至，凡有裁作，皆不許取吾值。”匠素畏楊橫，不敢不從，遂留於家。奴役之。其險詐皆類此。有徽人某貸其財，僅償母金，楊大怒曰：“狗子敢爾。”捉至家，毆辱無算，徽人終無償，楊命裸其身，以利錐刺其膚，每一孔納一麥，體幾遍。置空室中。一日後，麥皆浮腫，百脈湧塞。

    楊命拽置門外，會有同籍商某見而留於家，醫之愈，乃書事由，徒跌被髮，遍訴徽人之商於宜者。哀動行路。徽人多鉅商，雄於財，又激於義，皆怒醵金列楊惡狀遍控之。先是，宜有縣丞正紅旗某者，楊邀之飲，席間觸某怒，某以官卑不敢攖，強忍而罷。後某以累薦擢常州守，徽人之控已經年不得直，某蒞常州任，徽人又控於馬前，守詢悉，勃然怒，竟提審，且招告焉。於是楊遂敗，以別有搶奪婦女各重情，獄成論死，瘐斃。此乾隆末年事。嘉慶中，有石工某死而復甦，告人曰：“項往城隍廟鑿磨石，吾詢以何用，鬼卒曰：”磨楊說華。‘“

    又云：江陰申江鎮富家有父夜入子舍，子疑爲盜，持梃一擊而殺之。到官論如律，臨刑時謂人曰：“顯報也。”先是，同鎮有善穿窬者，改行，久與某子素相識。偶因貧窘，複試舊技，甫入某子家，某子覺之，遽呼其名，偷者不得已應之。某子曰：“餘與子鄰里也，有無可以相通，何必是。”偷者頓首謝，某子遂置酒與共飲，伺其醉，謀於父，父欲擊殺而埋其屍。子恐事發不妥，乃取朱墨色塗其面，披其發反縛其手，而以絮塞其口，棄諸偷者之門。夜四鼓，偷者醒，口不得開，縛不得解，急躍起，以臀扣門，偷之子以爲父歸也，急啓關，偷者聲嗚嗚，距躍而入。子出其不意，見奇鬼，急以梃擊之，遂斃。徐疑其爲人也，濯而視之，乃其父，大驚，首於官，擬極刑。蓋距某子之殺其父也僅數年耳。

    又云：地獄之說始於釋氏，世每疑其妄誕，不知明有王法，幽有鬼神，宇宙間一定之理。以理揆之，地獄輪迴之事，在所必有。昔真西山先生謂天堂無則已，有則君子登。地獄無則已，有則小人登。以尊經學聖之天儒，而未嘗言其必無，彼肆口斥爲妄誕者，適啓小人無忌憚之心耳。世有《玉曆鈔傳》一書，所載皆冥府諸獄科條，其詞俚俗，稍知文者輒棄不閱，而實足令愚夫愚婦聞之悚息汗下。

    蘇杭間有是書，金陵未之有也。嘉慶壬申，陳仲長封翁廷頎嘗以事至杭，見是書，悚然敬信，乃於行篋中攜歸金陵，鏤板傳之。次年癸酉科，長子（實儉）應京兆試，獲雋，聯捷成進士。對翁壽逾八旬，矍鑠健飯，無疾而終。卒之夕，其長孫聞祖不豫，自外入視，見所臥屋上有白氣貫天半，急入，而封翁即以其時長逝。

    封翁生平多厚德，睦姻贍族，人有相欺侮者，坦然若不知，從無疾言遽色加於人。

    又以傳錄是書之功，或當沒有所證矣。

    ●卷三◎李鳳岡太守吾鄉李鳳岡太守（威），文章政事中外交推，聞其作刑部司員時，隨某大僚出京審案，夜宿旅店，見一婦人出而薦寢，李知非人，因愛其美，遂共枕蓆。及差回，又宿此店，此婦復出，正欲解衣就寢，忽李之太夫人持杖而至，向婦痛打，曰：“妖狐，何敢魅吾兒。”婦乃遁去，李不覺痛哭，太夫人旋亦不見，蓋太夫人已歿多年矣。李雖精神堅固，此番若再爲所惑，即不免有性命之憂，故太夫人遠來相救也。按先生素工八法，真草隸篆並絕精，乾隆戊戌由內閣中書會試中式，廷試卷已將入鼎甲之選，及引見，並不獲入詞館選。後由刑部郎出守廣州，爲蔣礪堂督部所器重，力薦於朝而先生已引疾去，挽留之，不獲。京居十餘年，復灑然返里，爲龍溪山長終其身。道光庚寅應重宴鹿鳴，以距省遼遠，不赴壽，將九十矣。家大人與先生同官京師，以後進結忘年之契，嘗以所聞前事質之先生，先生泫然曰：“事誠有之，然餘緣此始知人生一舉一動皆有鬼神、祖宗如在其上，如在其左右，是誠我生得力之處，敢或忘諸。”蓋吾閩鄉前輩之揚歷中外，品學兼優進退自如而身名俱泰者，當於先生首一指矣。

    ◎孽龍行雨熊鉛山先生語家大人曰：理刑貴明，尤貴斷，然惟明然後能斷，兼之者惟吾友金蘭畦先生。相傳先生官部曹時，有同僚夢至一所，燈濁輝煌，侍衛森列，正坐者爲金，旁坐者二人不相識。門外有數千百人呼冤之聲，俄擁一龍至階前，訴曰：“孽龍行雨，漂沒居民無算，求伸理。”旋有一吏趨進曰：“據天條，當斬。”

    金不應，旁坐者曰：“然則依例乎？”金拍案叱吏曰：“行雨因公漂沒，過出無心，法當流徙。”吏以例爭，金怒曰：“汝等舞文宜斬。”命即釋龍，龍忽躍上天去。呼冤者羣詈金，金推案起，遂寤。後同僚以此夢微諗金，金但笑而不承也。

    逾年，金以公事渡江，驟遭暴風，舟將覆，俄有一金龍翼其後梢，浪頓平，頃刻達彼岸矣。

    ◎顧宦乾隆中，吳門有顧某者，南雅先生之遠族也。曾官河南商邱，縣邑中有富室寡婦，族人謀其產，誣以姦情，且雲腹中有娠。前縣官得賄，欲據以定案。寡婦上控，委顧某案其事，既不能平反，而又得賄以護前官。寡婦自知冤不能白，竟於上堂時取所懷匕首自剖其腹，立時殞命。顧某以此削職，歸數年，安居而已。

    有齊門外楊姓者，貿易蘭陽，路過一村，即寡婦之舊宅也。其宅已售他家，開張飯店，店後有大樓三間，素有鬼，人不敢居。是日天已暮，楊急於投宿，主人曰：“今夜客多，然大樓又有鬼，不敢留也。”楊自恃膽壯，遂投宿。未二更，果有一女鬼行而來，問客是蘇州人耶？吾有冤欲報，非禍君也。楊曰：“我非官，安能雪汝冤？”鬼曰：“倘能帶我去，必有以報大德。”楊曰：“惟命是聽，其如何能帶，幸示我也。”鬼曰：“但於君啓行時呼賢妹一聲，及一路過橋過船，俱低聲呼我。至蘇州日，以傘一柄，我藏於中到顧某家，一擲其門中足矣。”鬼又曰：“我所以久不離此樓者，有金珠一篋值千金藏於某處，今即以報君可矣。”

    言畢而去，遂寂然。至天明，楊如其言尋之，果獲一篋。遂回吳，顧某是日方演劇請客，楊從衆人雜邏中持傘進門，人不覺也。顧方與客宴飲歡笑，忽見一女鬼手持匕首鮮血淋漓立於堂下，顧大呼曰：“冤家到矣。”衆客驚愕，無所見。是夜，顧自錄此案顛末一紙粘於壁間，遂自縊死。故吳人至今皆能道其事，南雅先生亦曾爲家大人述之。

    ◎沈曲園山陰沈曲園遊幕河南，爲光州陳刺史所聘，甚倚任之。光州有老貢生某，一子遠遊，數年不歸。媳少艾，有姿色，育一女，僅五齡，翁媳相依紡績度日。其子出門時，曾貸鄰某錢若干，久未償。鄰某窺其媳美，書一僞券，言以妻作抵。

    狀託署，州吏目朱景軾寅緣賄囑具控於本州，曲園判以媳歸鄰。某貢生不從，發學戒飭，以夏楚辱之憤甚，遂自經。其媳痛翁之含冤身死也，知必不免，先將幼女勒斃，亦自經。越一年，陳刺史擢開封守去，朱景軾遂署州篆，而曲園亦別就杞縣周公幕，又爲朱景軾謀幹，勒令杞縣尉戴師雄告病，以景軾補其缺。乾隆丙午正月七日，曲園夜見一戴頂者攜一少婦幼女登其牀，教之嗽咳，旋吐粉紅痰。

    自此，三鬼晝夜纏擾，遍身扭捏作青紫色，或獨坐喃喃自爲問答，時有知其事者而未敢言也。至十四日黃昏，曲園有大小兩僕取粥進，瞥見窗下立一長人身出檐上，以巨掌打大僕，而其小者亦見之，同時驚僕，口吐白涎，不省人事。灌救始醒，被掌之僕面黑如鍋煤，莫不駭異。十五日，署中正演戲，曲園在臥房大叫一聲而絕，其屍橫撲椅上，口張鼻掀，須皆直立，兩目如鈴，見者無不反走。朱景軾爲買棺殯殮，寄於西門之觀音堂。不一年，景軾二子一妻俱死，又以風癱去官，杞縣尉仍以戴師雄坐補。

    ◎黃君美吳門有黃君美者，好結交胥吏捕役，無惡不爲，被其害者不可數計。一日忽發狂，赤體持刀出門外叢人中，自割其肌肉，每割一處，自言此某事之報。割其陰，曰：“此淫人妻女報。”割其舌，曰：“此誣人閨閫報。”人問之曰：“汝舌已割去，何尚能言耶？”黃曰：“鬼代吾語耳。”又曰：“今到剝皮亭矣。”

    指亭上有一聯雲：冤孽而今重對對，人心到此再惺惺。如是者一兩日，復以刀自剖其腹，至心而死。

    又，吳門有土豪某者，作威作福，人人痛恨而莫可如何也。某一日遊山，見一婦美豔異常，遂與門下客謀取之。訪知爲鄉鎮某家，乃姻戚也，廢然而返。後復思之，至忘寢食。門客獻計，雲可立致也，某喜，問其故，客耳語而去。越數日，鄉鎮某家夜遭巨盜，明火執仗戴面具，縛其婦而淫之，財物一無所取。衆怪之，有潛尾其後者，見盜悉下船，去其面具，即土豪也。遂鳴官緝捕，訊得其實，即立斬，並門客亦伏法，無不快之。此皆乾隆年間事。

    ◎左富翁丹徒富翁有左姓者，偕其友往蘇，買妾，看一女甚美，詢其父爲某營守備，以事謫戍，女願賣身以贖父罪，索價千金。將立券，其友謂左曰：“外貌雖美，不知其肌膚何如，有暗病瑕疵否，必看明方可成交也。”左亦以爲然，商於媒，女泣曰：“吾爲父故死且不顧，何惜爲人一看耶？”乃於密室中去其衣裙，呼左進，其友亦隔窗偷視，見腰下有黑疵一片，友謂左曰：“此未爲全璧也。”其事頓寢。女大哭曰：“吾爲父罪至於自賣，而羞辱至此，尚得爲人乎。”遂自經死。

    未一年，其友見此女來索命，亦自經死。左後得一子，美丰姿而有潔癖，酷嗜書畫珠玉玩好之屬，但有微瑕，立棄之如土苴。嘗造一園，工匠皆易以新衣，然後得進。樓臺亭榭，稍沾一點塵土，則必改作。衣履一日一換，恐其污體，每日餚饌稍有不潔，即終日不食。以此破其家。今丹徒人無不能述之者。

    ◎陳生吳中有陳生者，居婁門，少聰穎，能文。年十七，其父遠宦，依外祖以居。

    延師課讀，師亦甚器重之。一日晨起，泣謂其師曰：“昨夜夢亡母告餘曰：”汝三世前罪案發矣，明日冥司當提訊，聞鐵索聲即去，第囑家人毋哭，毋移屍，尚可還陽。否則不能轉也。‘“師聞之，叱曰：”是囈語耳。“至次日將晡，生自謂聞鐵索聲，師無聞也。一霎時，生已死矣，舉家皆驚，師亦駭甚，因述所夢，並囑勿哭之語。閱一時許，始蘇。生自言暈絕時，被三役拘出胥門外，見一廳，引入跪階下，與一女鬼質辨。知三世前系諸生，有同學婦新寡，與之奸，並誆其財物，婦憤鬱死。訴之冥司，削其籍，轉生爲乞丐。其鄰有某舉人者，恆周給之，於是諸惡丐亦求索於舉人，不遂，欲相約焚掠其家。生陽許之而陰泄其事於舉人，及期，諸丐譁然至，舉人家已有備，鹹就拘縛，投諸火而生亦與焉，冥冥中謂已償夙孽矣。冥司以生有報恩善念，即將舉人枉殺事奪其祿籍與生，判今生可登科，官五品。而前世所私婦不服，屢控東嶽神不已。東嶽神判曰：且察其今生，倘再有罪孽，不訪提訊，另科可也。近因偶萌惡念，遂被拘執，生對婦力辨是和非強，且系婦先來奔，而婦執以爲誘姦。兩造爭不能決，冥司怒，乃命一鬼取孽鏡來與婦照之，果得淫奔狀。婦無辭可辨，冥司遂判婦人犬胎，生免作丐而不許爲官。

    有號哭跪求於側者，乃生亡母也，冥司曰：“汝子應削籍，不許識字。”急命鬼持湯來，將灌生口，其母又哭，傾其半，僅三咽，口甚腥而腸欲裂矣。乃放出，羣鬼爭來索賄，其母又力爲支拄之。臨別，母再三囑曰：“汝回陽速行善事三百條，尚可遊庠耳。”推之而醒，病月餘，始平復。後此生力行善事，不數年果入學，其師王君壽祺以其事詳告於人雲。

    ◎潘生周竹庵觀察（縉）語餘曰：前數年有幕中客吳縣茂才潘某者，爲餘司書記，寫作並工。又素精舉子業，雖以筆耕餬口，其於甲乙科似可操券得之。後別去數年，偶相遇於他處，則形容枯槁，志氣衰頹，大不如從前之英發。聞其新得心疾，每發時則垂頭喪氣，如醉如癡。凡遇有壁上字畫軸聯等，輒以火焚之，因此家人防之甚嚴，而潘生不自知也。自後凡遇大小考試，皆不能竣事而出。殆將困頓終其身矣。餘甚以爲怪，後從伊所親處悉其致病之由，緣潘生於前歲就某館，賓主甚相得，某主人之子浪遊無度，勢將敗其家聲，某恨之甚，語潘生曰：“人皆有死，若此子能早死，豈非我家門之福。”潘生漫應曰：“君欲臣死，臣不敢不死。

    父欲子死，卻又何難？“主人心驟動，即於是夜將其子灌醉勒斃。次早，潘生知之，頗悔失言。從此頓失故常，口喃喃若有所見，其爲某令之子爲厲無疑矣。餘聞而慨然曰：”爲人父而欲死其子，此人倫之大變，然初猶隱忍未發，既述之於所知，則即應力求勸解以冀挽回，亦何至反以片語激成其事。古人云：我雖不殺伯仁，伯仁由我而死，宜潘生之以病廢也。“

    ◎丁生天津有丁生者，家貧讀書，聘妻未娶，岳家甚富，見婿貧，有悔意。因使人邀丁至家，以盛饌相待，丁素豪飲，見酒不辭，不覺至醉。嶽某語之曰：“吾女有殘疾，不足以奉箕帚，願以千金爲篝火之資。子成名後，可另娶佳人。”請即寫離婚書，丁素性傲，且醉，慨然曰：“賣妻吾所不爲，千金何足以動吾心，人何患無妻子。爾既不願，請即作離婚書。”嶽某大喜，遂呈紙筆，丁乘醉一揮而出。道遇同窗某，邀至家，詢其何往，告以故。某大爲不平，丁夷然置之，某家素豐，因令媒妁往議婚。其嶽某以爲門戶相當，即允之，某定期迎娶，前數日告丁曰：“爾之棄妻吾已娶之，吾與爾交最密，何可不我賀。”丁素曠達，且曰吾巳離婚，即同陌路，何害。迨合巹之期，丁往賀，某邀丁視新婦，顏色甚麗，丁頗心動，然已無如何。乃入席痛飲，某復與諸客殷勤相勸，遂至沉醉，昏睡不知人事。某命人送丁臥新牀，反鎖其門，丁至五更始醒，見已臥洞房，新婦凝妝坐待。大驚，急開門，門已鎖，大聲疾呼，某開鎖而入，謂丁曰：“爾已與新婦成婚，可攜歸矣。”丁力矢天日，某曰：“此吾意也，爾嶽如有言，吾當與之構訟。”

    時新婦亦知系故夫，遂偕丁同歸。某倩人往其嶽某家告知，嶽某甚慚不敢有他說。

    後丁與某同舉孝廉。全人婚姻其功甚大，此舉尤有豪傑舉動，天之報善人也宜矣。

    惜未傳其姓名。

    ◎義犬過竹溪訓導（夢釗）言常遊幕蜀中，聞納溪縣有兄弟二人，家素封，兄歿無子，嫂有遺腹，弟恐其生兒分產，密囑收生嫗產時如女也則任之，若男也則斃之。

    迨產，乃一男，小兒落地不哭，嫗謬言已死，婦不察，遂瘞後園中。彌月後，婦將詣母家，忽一牝犬銜某裾不放，驅之不去，婦異之，隨犬行。犬至倉板下，銜一小兒出，仍活，婦疑即己兒，急令人往視瘞兒死處，已挖成洞，婦知犬所爲，攜兒歸。夫弟控於官，謂嫂抱他人子爲子，官傳婦攜兒訊之，犬亦隨往到堂。犬展轉臥於旁，兒即就犬食乳，官徵其異，察其情，命婦攜兒歸。使鼓樂送犬返，書一牌號曰義犬，而置其夫弟於法。此道光五年事，惜不記姓，是兒蓋已二十二歲矣。

    ◎前生城隍陳漢題國柱，杭人，白手成家。其子寶齋，於二十五六歲時患病。兩月餘，終日臥牀不醒，時作囈語。愈後自言前生爲某縣城隍，忽有城隍來拜，言有一案系君任內事，須往會鞫。不覺隨之俱往，案乃一孀婦生有一子，家系鉅富，有夫弟二人慾謀其產，詭稱婦不貞，例應斷離。婦控於縣，邑宰拘其夫弟同訊，案無指實，夫弟某行賄五千金，宰納之。告其妻，妻曰：“此昧天理事，不可爲。”

    極力諫阻，宰大怒，詈責妻，遂自經死。宰受賄後，將婦斷離，婦憤懣而卒，其子即爲其叔害死。其產婦夫弟瓜分。婦歿後控於冥，因宰陽壽未終，案未結。今案犯俱已歸冥，奉帝命會鞫，宰與婦之夫弟二人俱論斬，婦轉生爲孝廉，官邑宰，宰之妻爲其正室，婦之子仍爲其子。其姓名居址俱不肯言，蓋冥中不許泄漏也。

    寶齋年近三十，恂恂如處子，現尚讀書，此足以儆世之貪酷不仁者。

    ◎王將軍馬王將軍忘其名，曾任西安將軍，有戰馬死，葬西安城外，有碑曰王將軍葬馬處。相傳將軍昔隸羽林，值休沐日遊肆中，見有牽牝馬過者，馬一見長鳴，行過數步，偶回顧，馬復長鳴。將軍心動，詢之牽馬者，則雲買以就屠。馬白色，患下鼻，問其價，雲八千，貨肉與皮可得十千。問願賣否？雲得利即售。將軍以十二千買之，廄中無閒櫪，因有塋地在西山，隨交看塋人牽去放青。馬方有孕，以胎火患下鼻，就水草旋愈，生一駒，黑色有力。時用兵金川，將軍帶兵往，選善馬數匹，以此駒多力，令負器具以行。至彼月餘，數善馬相繼病死。木果木之變，將軍乘之以戰，勇健異常，人近之輒蹄蹶，賊不能拒。將軍首先血戰，冒矢石潰圍出。功成後，鎮守西安，以馬久勤勞，不施羈勒，爲搭松棚一間。馬日則出城入終南山，自擇水草，夜則必返，自何門出，仍自何門入。西安城日入下鍵，往往掩關待之。馬能飲酒鬥餘，以熟肉下之。隔數日必入內衙視將軍，或嗅其足，將軍輒撫摩之，飲食始出。一日忽晚歸，汗淋遍身，將軍疑人乘騎，次日遣弁密隨以往。至一峯下，則有虎在焉，見馬至便與鬥，及昏乃散。峯側有古剎，弁詢諸僧，言斗數日矣。還報，將軍虞馬或被傷，選健卒往捕虎，令前弁導以往，遍尋不得其處，因令施槍炮轟擊。後馬仍日出城，歸亦不再汗，年餘斃。將軍泣而瘞之。

    ◎變牛還債黎思之縣尉言：蜀南部縣近城四十里有小村，村內李某年近六旬，生二子，父子居心忠厚，耕種爲業，僅可餬口。道光六七年歲歉，向本村富人陳良棟借錢一百貫，不數年李姓父子因勤儉持家，家業漸豐。李翁忽得病，彌留時喚二子至牀前，告曰：“前借陳姓之錢，可算清本利還之，此人爲富不仁，務將借約取回，免致受累。”二子遵命，以錢往還。陳姓收錢後，捏稱借約無從尋覓，李翁復令二子向索，陳終不給。不數月，李亡。二子愈勤儉，家道益饒。陳頓昧天良，執約向李姓復行索債，李姓二子應言前還錢狀，陳指約爲憑，堅稱未還，否則必鳴於官。李畏累，令陳翁對天起誓，陳跪階前，誓雲：“重收爾債，來生當變牛馬償還。”李遂復以錢還之，將約取回。年餘，陳暴病將終，告妻子曰：“我往李家還債去矣。”言罷而逝。陳終時，李姓家牛忽生一犢，額上似有字，初尚模糊。

    年餘，字跡朗然，系陳良棟三字。陳妻子夢陳哀求與伊贖身，尚不深信，及聞李姓家牛額有字，母子同往，視果然。牛跪而求之，狀如人。陳妻子乃大悲，願將李姓重還之錢付李贖牛。李不許，後復再三懇求，以千金相贖，李仍不允。陳妻子訴於官。縣令喚陳、李二姓到堂，斷銀一千二百兩將牛贖還陳姓。李不遵斷，令再三勸諭，李終不從，令亦無可如何。道光十一年道經此村，聞其事以爲異，往視，則牛額之字顯然。果報之說信不誣矣。然李姓兄弟之不遵斷聽贖也，似亦大過哉。

    ◎戲言冥報程仲蘇言：嘉慶年間，河南某縣有一余姓與張姓素好，同學讀書，俱系茂才。

    端午各解館歸家，張姓寫一信寄余姓，戲言其婦不貞。余姓閱之大怒，瘋病陡發。

    餘有二子一女，忽持刀先殺其妻，又將子女一併殺死，餘亦自縊。逾年，張姓在家，忽持刀自言餘某至矣。遂用刀自剖其腹，逾時身死。夫朋友戲謔，原非所宜，況無端污衊閨門。即使余姓不自殺其妻子，冥報亦所不免，況一言連斃數命乎。

    ◎遊戲示警杭州有翁某業染坊，家素封。西湖每逢二三月，嚴衢一帶婦女俱來進香。是日，翁結伴在花神廟閒步，忽見一婦貌頗端麗，隨數婢入廟遊玩。或戲謂翁曰：“汝能使婦一笑，當治酒相款。”翁曰：“何難？”遂滿頭插花朵，故作傾跌狀。

    婦顧而微笑，衆皆撫掌。後隔數年，翁忽大病，病中自言婦自回家後，婢告家主，言主母輕狂，顧男子而笑，蓋此婢素爲主人所眷。主人入婢讒言，向婦詬責，婦無以自明，遂自經死。死後控於閻羅，婢先死，後又控戴花相戲之人。閻羅命鬼卒攝翁去，翁與婦對質，實系無心。閻羅言爾既愛趺，即使汝一趺，釋令歸。翁自病癒後，不數年家頓落，翁潦倒以終。一跌之言驗矣。噫！翁以偶然遊戲，致令冥冥中冤業糾纏，連喪數命，雖出無心，其咎大矣。欲逃陰譴，得乎？於蓮亭曰：“翁之子與予素相識，翁夙稱明幹，何以素封之家忽爲窶人？後聞翁病中自述，乃知陰受冥譴。”翁歿後，其子三十餘歲始得掇一芹。餘作京官時，翁之子忽來京，形容憔悴，落拓無歸。適予奉先大人諱歸裏，後不知所終。嗚呼！貽謀不臧，殃及子孫，可懼哉！可懼哉！

    ◎盜妹李春潭觀察言：蘇州有某甲，在杭州作賈，美丰姿，年十八九，遵父母命回蘇完娶。路過太湖，覓船以進，船戶兄弟二人，乃大盜也，盜有一妹，年十七八，色美而能武。某登舟後，見女少艾，心動，頻目之，女亦目注不已。少刻，船戶三人赴岸拉縴，舟中惟女與某。四目相視，女忽問曰：“子何以視我？”某婉答之，語帶調笑。女曰：“子今夜恐不妙。”某尚不覺，女以手去板，出白刃示之，刀光閃爍可畏，某始投地求救。女因問曰：“爾曾娶妻否？”某告以未娶，並言奉親命回蘇完婚，女乃不言。少刻，船戶回船少憩，又登岸。某又哭泣求救，女情動，乃問曰：“爾箱中有多金否？”某白以無，女爲設計，可佯病呼痛，付匙與二船戶開箱覓藥，冀可免禍。迨船戶回舟，某如其言，船戶果開箱細視，以無藥告，某自言誤記。二人又登岸，另坐小舟，女告某曰：“子雖無銀，衣服甚華好，恐終不免。因授以刀，使伏暗中，俟其鑽首而進，即手刃之。時已昏暮，某手顫，渾身戰慄。女乃進艙持刃，少頃，某長兄果鑽首進，女即手刃之。其次兄見無聲息，疑客有備，不敢入。趨至船頭，女躍上蓬，持刀刺之，次兄亦死。某欲逃，女含涕告曰：”事已如此，子將何往？吾當與爾同首官。“因手持一包袱，內皆伊兄所殺之人髮辮也。到官後，應言其兄平日兇暴殺人狀，今日之事實出不得已，因泣涕請死。官既見髮辮累累，又檢查舊案，二船戶實系江湖大盜。女子雖有殺兄之罪，然大盜因此而殄，功不可沒。憫其齒稚無歸，命某妻之，以報其活命之恩。某自言有室，且見其手刃二兄，心懷惴惴。官乃諄諭再四，並給以執照，令攜之歸。某之嶽聞某已有妻，遂另婚，女乃隨某至家成夫婦。女事翁姑孝，德性柔順，伉儷亦相得，稱賢婦。此女見某年少，彼此目成，其連刃二兄，固不得謂之大義滅親。然其兄劫人貨財，殺人如草芥，爲王法所必誅，則其妹之以白刃相加，或衆怨鬼附於其身，亦未可知。迨女已嫁之後，全無暴戾之氣，克全婦道以終，其身是亦有足取者。故記之。

    ◎蔣榮祿華表吳門蔣榮祿公塋道在陽抱山，乾隆四十八年六月十八日大風潮，墓前華表倒地，中一逆子腦，即時殞命。公之曾孫古愚封公曰：“先榮祿生平純孝，見重於湯文正公，沒後猶不容此不孝之人偷息於人世也。”

    ◎逆婦變豬乾隆己酉十一月，常熟東南任陽鄉有不孝婦欲殺其姑者，置毒藥於餅中而自住他所避之。其姑將食，忽有一乞人來求其餅，姑初不肯與，乞人袖中出一綠綾衫與之換去。及婦歸家，姑喜以衫示婦，婦又奪之，初著身，忽仆地，姑急扶之，不能起，忽變成豬，鄰人鹹集視之。婦猶作人語曰：“我本應天誅，以今生無他罪過，但變豬以示人耳。”言訖，遂成豬叫，獨其前腳猶似手也。又，同時山東定陶縣一農家婦，素虐其姑，姑雙瞽，欲飲糖湯，婦詈不絕口，乃以雞矢置湯中，姑弗覺也。忽雷電大作，霹靂一聲，婦變爲豬，入廁上食糞。一時觀者日數百人，歲餘猶不死。

    ◎逆婦變驢陝西城固縣鄉民有不孝婦，平時待其姑如虐奴婢，非一日矣。嘉慶庚辰正月初一日早起，婦忽向姑詈罵，喃喃不絕口，姑不理而往別家拜年。有頃，不孝婦入房關門而臥，久之不出，但聞房中有聲如牛馬走。迨姑回欲入房，視之而不得，急呼他人踏門，人惟見此婦臥於地，一腿已變成驢矣。越數月方死。

    ◎逆子被燒嘉慶已卯五月十日，有蘇州營兵遣擔夫挑火藥百斤往教場，偶過都亭橋周亞子巷打鐵鋪門首，鋪中人正在打鐵，有火星爆入擔內，忽轟然一聲，滿街如焚，死者五六人。中有一人，鬚髮俱燒去，人尚未死。有識之者曰：“其人系遊手棍徒，以賭博爲事，乳名和尚。有老母年七十餘，和尚既不能養，亦從未一呼其母。”

    至是而母憐其創楚，猶百計醫治之，和尚乃痛哭，大呼其母者，一日夜而死。

    ◎天賜孝子米道光二十七年七月，雷賜嘉興農家孝子米一事，傳播一時。言者失其姓名，謂是張叔禾先生之佃人也。極貧苦，孝子與母妻共止三人，而食常不給，因與妻謀以飯爲母饔，而己與妻食粥，如是者有年矣。至是，母之飯亦偶不給，以粥進。

    母性卞急，不食，傾於廁。俄而雷殷然作。母懼，跪於庭。子婦趨視之，詢得其故，亟如廁取出，以水潔之，相對食訖。隨同跪叩引慝，爲母解免。俄而雷又一震，自天降米二十四石，堆積院中，村鄰環睹驚歎天之哀憫孝子如斯也。驚喜既定，孝子視米囊所書字號，則即叔禾先生倉之物也，又驚而往告其主，欲返歸之。先生曰：“此天賜孝子者，非吾物也。”堅不受，人兩義之。

    ◎山陰秀才山陰秀才某，年三十許，入鄉闈，文頗得意。至三場剪燭對策，同號生聞有婦人呼某名者，而某獨不聞。呼之數四，號軍大聲曰：“呼某者究竟是誰？”某乃聞呼而驚，旋見一婦人走入號舍，曰：“爾可認得我否？我是爾母。”答以我母現在，何復有母？答曰：“我是爾嫡母，爾是繼出，爾何忽忘？爾有姊孀居貧苦，爾謂非同胞所生，全不相顧，爾於心何安。我畢命時，爾父不仁，不與繪像，令我遇祭祀不能入座，旁立以待其餘，爾何忍哉？”答曰：“姊氏失於賙濟，咎無可辭，至母像今無從繪起，且陰間之事，亦不得而知。”曰：“我雖沒，而爾姊尚存，與吾形甚肖，可就其形而繪之，俾我與享。又須頻頻恤姊，我始釋汝。

    我爲嫡而爾母爲繼，爾讀書人，此等名分豈有不知。乃日懸爾父遺容而獨遺我，毫不省憶，此得謂之有人心乎？自今爾能遵守我言，方合道理，否則休想功名矣。“

    某於是叩頭悔過，一一泣從，倏忽而婦不見矣。次科，某始獲售，因復昌言其事於衆，俾家有嫡繼者鹹懍知焉。

    ◎生變豬銅陵張灃南先生自言其祖在日，有對河居住之佃戶癱瘓三年，忽呼其家人曰：“吾非病，吾負章宅銀，冥罰作他家豕以償其貸。吾雖爲人，實乃畜也。爾等往請速宰此豕，以了前愆，或可冀轉世爲人耳。”其妻詣章門，訴以原委，章翁曰：“家畜肥豚，留備大事，鄉鄰之負吾者不少，詎必獨於某之負而施報乎？”然聽其妻言，念是佃困病之言，與畜豕之年相若，冥報殆非無因，吾當宰之而已。宰之日，豕就刀大啼，佃在牀亦大啼，儼同豕音。澆湯刮膚，豕不啼而佃又大啼，且身起白泡，恍如湯火之傷。分臠時，佃又大號，須臾聲微而斃矣。世之載冥報者多矣，大半在影響之間，惟此事身猶生養於家，而魂已變豕他所。世之得財喪心者，猶雲假貸不同訛詐，負亦無傷，其亦鑑此而有悟哉？

    ◎改惡《咫聞錄》雲：廉州合浦南康墟有宰豕爲生者，曰於臨宰時，見豕之畏就刀斧，大聲呼號，心起不忍，恆欲棄而不爲，然一家八口，舍此無以爲養，強而止之。迨後子已成童，令學別技，得藉餬口，即輟業，茹素誦經。聞雷聲起，每食必輟箸漱口，跪誦雷經，俟雷息聲而止，如是者八九年，未嘗稍懈。一日早起，正出門，忽鄰居老婦向屠手招，似有事相告，屠乃過去，□無人焉。但見旁舍母豕產畜，尹尹喁喁，正欲呼老婦而問以何事，頓時頭眩目黑，僕跌於地，覺魂入於小豕之腹，欲言不能。思此乃殺生害命之報，轉世爲豕，從何解救？因想世俗念經可以消災，於是默唸雷經四十九回，忽聞雷電交加，霹靂一聲，將豕身擊斃而魂轉於身。老婦驚而出視，曰：“彘已產矣，鄰屠何睡於階也？”呼之不應，老婦曰：“頃被轟雷擊死乎？胡不爲擊死於其家而擊死於予庭乎？”亟呼其家人至，方大哭間，屠已蘇而起，詢其故，備悉前由。老婦曰：“子何時來，吾並未招子也。”無不駭異，此嘉慶四年事，今已閱二十年。近有自廉州來者述其事，知屠白髮蒼蒼，猶存於世，於此可徵天道之昭昭矣。其初之手招者，非老婦乃母彘也，其魂之轉胎爲彘者，癉其屠豕之惡也。屠默理經而感動伏雷者，彰其從善之心也。茲延壽於耄耋者，取其洗心革面也。過則勿憚改，誠至聖之格言歟。

    ◎見財不苟華亭廖壽彭之祖（景明），兄弟六人皆通籍，公其季也，疏財仗義，好爲濟困扶危之事。歷山西偏關、臨晉諸縣，後擢€南寶川州知州，旋升廣西直隸州知州。先是，大吏聞前任某虧短庫項甚巨，委公前往摘印查封。公禁吏胥，一無所取，併爲申報實無隱匿，即虧短之銀均系因公賠累，委曲周全，罪從末減，某德之。某系遼東人，距家萬餘里，人口既多，私債累累，竟有全家流落之勢。一日，某忽至，謂公曰：“我之虧累，皆由自取，且年已衰老，死復何恨！惟一家老小羈留異域，不久將爲餓殍，今有一言敢告，在任時預料必有今日，曾以三千金密藏署中後院地下，以備還鄉之資。初不料查抄之突如其來也，公肯憐我，分贈千金，俾全家得藉此作歸計，固所願也。否則公竟自取之，我亦無憾，毋日後爲他人得耳。”公曰：“是何言歟？君如此收場，我不能救援，方深自抱愧，今肯見利而忘義乎？”因留某止宿署中，夜深人靜，率親丁數人偕某至所指處發之，即裝於酒甕中，送還之。未幾，公以屬吏失出案被議，解組南歸，兩袖清風，饔飧幾致不給。時公年五十，嗣續尚虛，即於次年得一子名雲槎者。幕遊山左，後在東河節署掌箋奏，以布衣負時望。孫四人，出仕者三。曾孫六人，皆業儒。元孫二人，現在五房均已無人，僅賴公一線之緒，謂非厚德之報歟？

    ◎齊觀察直隸人齊觀察，由詞垣擢任€南迤南兵備道。素喜談文，道光甲申嘉平，由任所攜二妾晉省。乙酉元旦，同各大憲。朝賀畢，旋寓，蟒服而坐，若有所見，立命家人往請首府。首府者，佟鏡堂先生（景文）也。言有要事奉告，不移時而太守至，詢稱某年山西事發，有某某在此地省城隍於忠肅公前控告，公命人來請對質，不能不去。蓋某年山西省查辦虧空，我時爲隨帶司員，議以虧空一萬者限一月繳，逾限即擬正法。其不能繳而尋短見死者，以我立議不公，虧空一萬者只予一月之限，虧空十萬者反寬十月之期，致令短見而死心實不甘，故來此控請質訊。我因一時之錯，遽至於此，我死後，託將我眷屬妥送回籍，並望遍告同人，遇事體重大者，切勿混出主意。“言畢而逝。張鏡蓉銑本€南人，時適在省，聞齊觀察忽死兇詢，得其原委如此。

    ●卷四◎江右黃江右黃，家本中資，而樂善好施，不少吝慳。偶因久雨新晴，偕友人散步郊野，見古寺中積柩累累，板破骨露者甚多，爲之惻然，遂捐高田二十畝，施爲義冢，兼出資勸人營葬，凡年久而無力者皆葬之，並各爲之立碑記，備人尋覓，共葬四十六棺。又似此掩骼高義，澤及枯骸，義舉甚多。後其家科甲蟬聯，冠蓋不絕，人爭羨之。按此見《寄雲書屋因果錄》，是錄所載但書某姓，概不標名，然此是南昌黃俊民觀察家事。觀察名中傑，系家大人壬戍同年，其弟範亭編修（中模），其侄在畲太守（維烈），皆同時由甲科官中外，皆與家大人摯好，故早聞其事頗詳。

    ◎江右李臨川李某，貿易粵西，時同夥三人皆病疫死，一家於黔，一家於楚，一家於江西。李某爲分送，三人骸骨各歸故里，皆出己資。而此三人之本息各交其妻孥，俾得贍養孤寡焉。後李某及身發數十萬金，隨時善舉，疊疊不止一端。而其孫由翰苑官侍郎疊掌文衡，食報正未有艾也。按此即臨川李宜誠對翁逸事，李之起家，餘已載入近錄。所云由翰苑官侍郎者，即春湖先生也。

    ◎徽州程氏徽州程某，祖與父皆諸生，家赤貧，以課讀爲生。前後幾百餘年，勤勤懇懇，皆以全副精神赴之，無問寒暑，所成就後學不少。後其孫某英年發第，累官至總制。而其對翁仍用老明經項帶，嘗語人曰：“吾自有功名，豈必父以子貴哉？”

    其曾孫輩近亦接聯舉秀孝，詩書之澤方興未艾矣。誰謂筆墨營生者不可以積功累仁耶？按此根葉即程梓宛先生家也，先生嘗由蘇州撫軍擢爲吾閩總制，其撫蘇時家大人正居承宮之職，聞其家教最悉雲。

    ◎六安張氏張某者，六安人，年少，美於才，又富於賢。有鄰家王姓者，羨其貲財，以女妻之。但此女前已許貧士高某，而張未之知也。結縭之夕，見女哀泣，詢其故，女雲吾前已許高姓，今又許予，是二夫也。嘗聞烈女不事二夫，君其謂我何？言訖，遂尋帶自縊，張力救得免。印於是夕覓得高某，拉至其家，爲之合巹焉。次日，高某措得聘金送還，分文不受。後家愈富饒，次年張遂登鄉薦，逾年復捷南宮。而鄰某王宅不戒於火，家業一空，論者謂王氏之奸詐，幾敗其女之名節，其得此報宜矣。

    ◎四明張氏四明張某，邑諸生也，困於場屋幾二十年。適遊幕江西，得貲千金，因開新例，欲行報捐，乃辭館歸裏。抵家，見族中一節婦以十指養其病姑並幼子，時值兵燹之餘，米殊薪桂，勢難存活。張慨助以三百金，又有戚某，由鎮海避難來，全家奔竄，衣食無資，將鬻子以求活，張復助以三百金。張本欲報捐，未宦，因銀已分散，一籌莫展。同人皆笑之。不得已，仍回覓館，有故交與之北行，竟由科甲得邑令，今且氵存升郡守矣。

    ◎金陵曹氏江寧曹某，少年隨父赴浙江，投親不遇，父沒於途，曹流爲乞丐。逢人痛哭，求給川資負父骸歸裏。有王某者，見而憐之，給以青蚨四串。曹感之入骨，竟負父骸歸。如是者十年，嗣以貿易頗順利，積有餘資，家已小康，而時時泣念王某恩，恨無由報答也。王，寧波人，值夷船陷城，家資金爲所掠，攜妻子踉蹌奔至金陵，行將乞食矣。與曹某恰遇諸途，曹大驚曰：“恩人何亦流落至是耶？”王告以故，曹即邀至其家，時已戒寒，易以冬衣，併爲賃小屋以居，復割田二十畝俾營生焉。後曹某忽獲藏鏹鉅萬，乃以分潤王某，王亦得自立，全家溫飽，人兩稱之。

    ◎湖北韓湖北韓某，本營伍中人，道光壬寅奉調防堵至江南途中，有同伍曹某者，夜見草屋中有燈光，則少婦獨居也。推門而進，勢將爲強暴之行，適韓某過，聞婦人呼號之聲，入門見曹如此，大聲疾呼曰：“若敢無禮，定斷汝頭。”曹畏而釋之。後韓竟以軍功授職，今且專閫矣。

    ◎安慶趙安慶趙某，家小康，值母沒，延徽州汪某代尋陰地。汪每自誇其堪與之術，醉後並言己之生壙可出狀元、宰相，趙某聞之，暗中羨甚。未幾，汪以病沒於趙宅，趙爲之殯殮。逾時，汪子來扶柩，趙即以己母之柩與之，而將汪柩葬於安慶，不知汪之術本不精，所言多欺人，其自定之生壙固水泉風蟻之窟也。汪子不知，已將趙母之柩葬入。趙以一念之貪，將親骸輕棄此地，不久而趙祀遽斬，尚懵然不知其來由也。

    ◎江西滕江西滕某，年少有美才，家亦饒裕，因赴鄉收稻，見佃戶譚某之女而悅之，以故頻相過問。嗣又赴譚家，適女獨居，挑之不從，強污之。女力竭聲嘶，知不免，諄求願充妾滕，滕某許之。盟誓再三，偕繾綣焉。未幾，女受孕，囑滕早爲之計。滕某佯諾之而心懼家室之妒，未敢言也。既女腹漸大，父母嚴詰之，女以滕某前情告。其父趨至滕家問之，滕堅不肯認，其父回嚴，撻其女，血流墮胎而死。自是某每入闈，必遭鬼祟，不能終事而出，遂落魄終其身。

    ◎常州胡常州胡某與鄰婦相悅，目成已久，未得其隙。聞其夫外出，隨與鄰婦密約至家一會，而礙其妻之在室也。適胡某欠其妻母四金，遂勉力措金交其妻送還之，妻因天雨不肯出門，胡逼之前往，而鄰婦敗節矣。不料妻至中途雨甚，隱身枯廟中，猝遇惡少強污之。又遇其戚撞破其事，遂播於衆。胡亦微聞之，不敢深究。

    天道報施未有如是之速者，籲！可畏矣。

    ◎貴陽施貴陽施某，性淫蕩，其妻善針黹，有鄰女從其妻求學焉。一日，其妻偶外出，而鄰女適至，施某乘間強污之。女畏羞不言，亦不復至。後此女出嫁，其夫以其非完璧也，辱詈而切詰之，女愧，遂服毒死。施某隨於次月覆舟而亡。

    ◎南昌羅南昌羅某，精於命理所推，乾隆間各造多奇驗。自推命運無大祿籍，惟庚子科可得一榜，與王某同學，推其命，則謂畢生無中理也。己亥冬，館鄰有孀婦，少年美豔而不能自持。初挑王，力拒之。繼挑羅，羅詫爲奇遇，遂頻往來。庚子秋，王某登鄉薦，而羅落孫山矣。羅方疑謂命理不靈，豈知冥冥中有默爲轉移者乎？

    ◎廣東尹廣東尹某，與武某交誼最深，聯爲兄弟。武某本富家，性淫蕩，尹更誘以聲色，墮其術中者不少矣。武囊已罄，尹僞稱貸助其遊蕩，子母兼權，而武之居宅歸尹矣。武所居之屋值二萬餘金，尹以三千金盤剝得之，其積餘三千金亦武家物也。尹方自鳴得意，不料夷船坌至，兵火延燒，倏成平地，家貲悉歸烏有。尹本鄉居，非兵火所能及，因得武屋而遷居，遂遭此劫，人謀亦何益哉？

    ◎山東傅山東傅某，年三十餘矣，十應小試，未得入泮，遂欲納監應鄉試。苦無資，因念有族叔母李氏經營力作，積有二三百金，李少年苦節，勤力撫孤者也。其子尚幼，傅告以淮北票監利息甚大，李惑之，賣田質產得銀二百兩交傅爲辦票鹽計。

    傅得銀，即赴省報捐監生。回裏，李屢問本利，傅一味含糊。後問之急，傅以翻船淹消爲詞。李大失所望，因哭訴於縣城隍廟中，夢神謂曰：“汝族侄本應中一榜，今若此當削其籍，並奪其算矣。”是年，傅初入闈，三場俱甚得意，而闈中卷已入選，忽爲雨漏漬毀，臨時換他卷。未逾月，傅果暴亡。

    ◎雷李至交嶽州雷某，富有家財，道光六年病篤時，知其子不肖，密以黃金百兩交其鄰李某代爲收存，平昔至交也。李某貧甚，布衣疏食不改其素。後雷某之子果蕩廢無人狀，李召雷子至家責之，問以知悔否？雷子伏地悲號，自陳愧悔。李即以存項付之，原封猶未動也。今李子旋登甲科、司銓部，李某躬拜榮封，楚人每嘖嘖樂道之。

    ◎孫文至交湘潭孫某與文某，至交也。孫某之父貿易漢口，令孫某在家奉母，而母病甚危，適得漢口來信，父亦病篤。孫某欲赴湖北則母病難離，欲不往視則父側無人，寸心如割。商之文某，文愴然曰：“於此而不助一臂，焉用朋友爲。且我無父母，家無他累，可以代君前往。”遂附舟而去，舟過洞庭，遇風覆舟死。文某忠於爲友，此行衆所共知，而偏護此報，皆爲惋悼不已。孫某猶未之知也。一日，忽夢文某綸巾鶴氅而來，曰：“餘以前生罪孽至重，已應覆舟之劫，今日之死，分也。

    然以區區一念之忠於爲友，上帝憫之，已證善果，登仙籍矣。子亦孝於事親，子父恙已愈，可無慮，子其勉之。“孫後得漢口家書，果如所言。

    ◎王茂才盧陵王茂才，家貧，以訓蒙爲業，盡心講貫，手口交疲，惟恐誤人子弟。雖親族中有冠婚喪祭諸事，悉浼人婉告之，不親慶弔，寒暑不輟，疾痛不廢。自十九歲課讀以至於五十九歲，四十年如一日。雖大比之期，亦惟恐有荒館政，不肯赴試，人多笑而迂之。而所授徒入膠庠登鄉薦者接踵相繼，不逾時，其家亦皆相繼以科甲起家，今且有爲顯宦者。先大父嘗舉以誨人，家大人亦津津樂道之。

    ◎陳茂才陝西胡某，幼從學於陳某之門，陳終老一衿，胡由舉人官知縣，氵存升郡丞。

    引疾歸裏，適陳某病危，胡親侍湯藥，陳子早沒，僅一幼孫，陳沒後，族中有欺其孤寡者，胡力爲保護之，併爲經理殯葬。籌計薪水，令其孫至家就讀，親爲訓迪。其孫已能文，而胡督責不少怠。一日，其孫出遊，偶未告胡，胡引至陳靈前，重責其孫，繼以大哭，篤於師弟之義如此。逾年，鬍子登賢書第一，陳子亦同榜舉於鄉。

    ◎上洋童子汪棣香（福臣）《勸毀淫書徵信錄》雲：上洋一童子少孤，三房僅一子，大母以下甚愛之。稍長，束髮受書，即不爲無益事。一日，閒步過書坊，就而問焉，問何等書最快意適觀？書賈曰：“快意適觀者莫如風流詞曲。”童子曰：“何謂風流？”書賈以其童而駿也，即取濃情豔史示之，童子遂賃觀焉。閱甫半，喟然曰：“世間有是書乎？我必毀之矣。”翼日復往書坊，大索風流書籍，主人出數十種與之，曰：“官人要看，逐漸來賃可也。”童子曰：“我欲盡買此書。”主人曰：“我賃此書，利息無窮，安肯讓爾獨買去？”童子強聒不已，主人曰：“我今有急用，爾能備三十金來，我便盡售與爾。”童子歸奔，告大母，母以爲需用經史，鬻釵釧與之，遂買而焚於書館中。家人以告大母，母大駭而礙於獨子，未之責也。次早，拾字紙灰，得元寶兩隻，持以獻母，母轉悲爲喜。越數日，童子得劇證，羣醫束手，已待斃，忽作神語曰：“汝命運平常，未應得第，今汝以髫年杜絕淫書，免世人受無涯孽報，上帝實嘉乃心，賜汝福相。他日功名大顯，無負初心也。”語畢，酣寢。及醒，形貌頓改，周身皮似蛇蛻而病霍然矣。空中音樂嘹亮，鶴聲盈庭，異香數日不散。此道光丙申二月事。汪棣香又云：乾隆末年，桐鄉一士好閱淫書，蒐羅不下數十百種，有子少聰俊，每伺父出輒搜篋中取淫書觀之，從此纏綿思想，琢喪真元，患勞瘵卒。其父悲慟不已，相繼卒。又某邑一書賈，好刻淫書及春宮畫像，易於銷售，積資至四五千金。不數年，被盜席捲而去，兩目旋盲，所刻諸板一火盡燼。及死，棺斂無措，妻子離散。此皆編造淫書之報也。

    ◎西廂記汪棣香曰：施耐庵成《水滸傳》，奸盜之事，描寫如畫，子孫三世皆啞。金聖嘆評而刻之，複評刻《西廂記》等書，卒陷大辟，並無子孫。蓋《水滸傳》誨盜，《西廂記》誨淫，皆邪書之最可恨者。而《西廂記》以極靈巧之文筆，誘極聰俊之文人，又爲淫書之尤者，不可不毀。又曰：西廂一書，成於兩人之手，當時作者編至“碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛”之句，忽然仆地嚼舌而死。

    後半部乃另一人續成之。又曰：崔鶯鶯生長名家，並無曖昧不明之事，作《西廂記》者乃心貪鶯鶯之色而求之不得，乃編造蜚語以誣鶯鶯，至今令鶯鶯抱慚地下。

    此見關帝乩筆，不可不信也。按：乾隆己酉科會試，詩題《草色遙看近卻無》，吾鄉有一孝廉，卷已中矣，因詩中有“一鞭殘照裏”句，主司指爲引用《西廂記》語，斥不錄。其實此孝廉並不記得是《西廂記》語，特平日風流自賞，口吻自與暗合。暗合尚受其累，況沉溺於是書者耶？

    ◎紅樓夢《紅樓夢》一書，誨淫之甚者也。乾隆五十年以後，其書始出，相傳爲演說故相明珠家事。以寶玉隱明珠之名，以甄（真）寶玉賈（假）寶玉亂其緒，以開卷之秦氏爲入情之始，以卷終之小青爲點睛之筆。摹寫柔情，婉孌萬狀，啓人淫竇，導人邪機。自是而有《續紅樓夢》、《後紅樓》、《夢紅樓》、《後夢紅樓》、《重夢紅樓》、《復夢紅樓》、《再夢紅樓》、《幻夢紅樓》、《圓夢》諸刻，曼衍支離，不可究詰。評者尚嫌其手筆遠遜原書，而不知原書實爲厲階，諸刻特衍，誨淫之謬種，其弊一也。滿洲玉研農先生（麟），家大人座主也，嘗語家大人曰：“《紅樓夢》一書，我滿洲無識者流每以爲奇寶，往往向人誇耀，以爲助我鋪張，甚至串成戲出，演作彈詞，觀者爲之感嘆欷噓，聲淚俱下。謂此曾經我所在場目擊者，其實毫無影響，聊以自欺欺人。不值我在旁，齒冷也。其稍有識者，無不以此書爲誣衊我滿人，可恥可恨。若果尤而效之，豈但書所云驕奢淫佚將由惡終者哉。我做安徽學政時，曾經出示嚴禁，而力量不能及遠，徒喚奈何。

    有一庠士頗擅才筆，私撰《紅樓夢節要》一書，已付書坊剞劂，經我訪出，曾褫其衿，焚其板，一時觀聽頗爲肅然。惜他處無有仿而行之者。“那繹堂先生亦極言《紅樓夢》一書爲邪說誠行之尤，無非曹旗人，實堪痛恨。我擬奏請通行禁絕，又恐立言不能得體，是以隱忍未行，則與我有同心矣。此書全部中無一人是真的，惟屬筆之曹雪芹實有其人，然以老貢生槁死牖下，徒抱伯道之嗟。身後蕭條，更無人稍爲矜恤。則未必非編造淫書之顯報矣。

    ◎淫書板錢塘汪棣香（福臣）曰：蘇、揚兩郡城書店中皆《金瓶梅》板，蘇城板藏楊氏，楊故長者，以鬻書爲業，家藏金瓶梅板雖銷售甚多，而爲病魔所困，日夕不離湯藥。娶妻多年，尚未有子。其友人戒之曰：“君早經完娶，而子嗣甚艱，且每歲所入徒供病藥之費，意者以君《金瓶梅》板印售各坊，人受其害而君享其利，天故陰禍之歟？爲今之計，宜速毀其板，或猶可晚蓋也。”楊爲驚悟，立取《金瓶梅》板劈而焚之，自此家無病累，妻即生男。數年間，開設文遠堂書坊，家業驟起，人皆頌之。其揚州之版爲某書賈所藏，某家小康，開設書坊三處，嘗以是版獲利，人屢戒之，終不毀。某年某月，偕其子到蘇，子因他事先歸，某在寓中忽病，將不起，同人送之歸，竟死舟次。飛報其子，其子奔至，見屍面腐壞，蠅蚋紛集，血水湧溢，竟不能殮，但以衣蓋屍而已。諺曰：千金之子，坐不垂堂。

    而某以印售淫書，竟至如此結局，較之楊氏之聞言即毀者，其得失爲何如哉？某既死，有儒士捐金買板，始就毀於吳中。自是而蘇、揚兩城無此壞種流傳，人心爲之一快矣。

    ◎婦人惜宇彭詠莪副憲繼室朱氏，連生五女，八年不孕。副憲固多子而皆系原配所生，故望子甚切。性仁慈，尤敬重字紙，隨京宦多年，見有以字紙包茶葉等物，輒隨手棄去，甚至爲人揩糞者，因出錢計斤收買。遇有污穢者，必洗淨焚化，行之有年。及四十餘，因病延醫胗脈，則雲有孕，而天癸已年餘不至，斷無受胎之理，不以爲意。已而腹中轉動，始信，是胎得一子。夫惜字，善事也，而得之於巾幗之中，尤爲可嘉。益婦人之惜字，則下至於子女奴婢均知奉以爲法，所得不益多乎？得子雖奇，要歸於惜字之報可耳。

    ◎貞女感神德清王氏女，未嫁而夫死，歸夫家守貞。其姊往省之，女之兄公窺之美，伺其歸而要焉。女求之數日，匿不出，乃爲狀，候縣令過門攀輿哭訴。兄公聞之，潛反姊。女懼不直，益忿，訴於城隍。神明日令將拘人，而兄公與姊俱暴死矣。

    按：此錢衍石先生記事稿中所錄，乾隆末年事。神之顯應，未有若是之速者，衍石先生特載之，亦足以警世矣。

    ◎汪李氏溫州注李氏，本貧女。道光四年其夫沒時，年二十四歲，家復赤貧，將以身殉。或語之曰：“爾有翁在，年已六十三，爾若死，則老人更無所恃矣。”氏爲之憬然，遂勉稱未亡人。易釵釧爲翁置妾，逾年得一子，翁旋沒而妾亦去。氏曰：“此時我真不得死矣。”即撫翁之子，而力不能僱乳媼，氏本未生育，忽乳汁長流，子日以長成。一日，有虎入其室，氏抱子長號待斃。忽火光一道入室，虎即貼耳去。今此婦年四十歲，翁之子亦已十六歲，狀貌歧嶷，送入鄰塾讀書，能冠其曹，偶聞不日可赴童子試。或曰：“其翁以貧故葬亂冢中，實靈穴也，後必有興者。”或曰：“此事於翁則孝，於夫則節，於翁之子則慈，一婦人而三善備焉。

    雖人之古《列女傳》，無愧也。不興何待時？“有名流贈之詩者曰：虎至無能擾，牛眠不待求。孝慈完大節，壺範足千秋。大筆聞揚，已足不朽矣。

    ◎雙冠誥婺源董小查編修，與其兄柳江編修併爲名儒，其季又成進士，即用知縣，昆仲皆成進士。時其繼母某太宜人尚在堂，戚部來賀，太宜人語諸婦輩曰：“此餘觀劇之力也。餘初孀時，年尚少，有以家貧子幼遊詞熒聽者，餘拒不答。適在戚部家觀演《雙冠誥》一劇，勃然益決，一意撫孤守志，致有今日，汝等毋謂觀劇無益也。”此婺源訓導陳雪樓（世）所述，且曰：“太宜人賢聞一邑，此其謙已誨人之詞，不自居於魯寡嬰陶梁寡高行，而現身爲中人說法，益足徵太宜人之盛德，宜其賢母子冠冕婺川也。”

    ◎南海貞女嶺南患大麻瘋，雖骨肉不與同居，防沾染也。南海有巨室子，某年甫十五六，翩翩似璧人，忽患是疾，另構山寮居之，家人間日省視焉。其所聘室，系邑中巨姓女，父母欲另字人，女泣曰：“未婚而婿攖惡疾，女之命可知，且從一而終，婦人之道也，義不能他適。與其養老閨幃，貽父母憂，不如相依於悽風苦雨中，少盡爲婦之道以畢餘生，兒之願也。”堅請再四，誓之以死。父母不能奪其志，遂卒歸某氏爲婦。未幾，女亦沾染成篤疾，空山之中形影相弔，聞者傷之。一夕，明月在天，四山清絕，露坐松間石上。其夫撫之曰：“以卿麗質而狼戾至此，我之罪也。”女則毅然作色曰：“早知有今日，其何敢懟。”正在悽然相對間，忽見溪中有一物翻波浴浪，似兔而小，趨視之，竄入松林而沒。女援頭上簪志其處。

    明日發土視之，則千歲茯苓也。知爲仙品，剖而分食之，甘香沁入心脾，不覺宿痾頓失，瘡痕全消，其父母聞而往視，不啻一對玉人，相映於蘆簾叢薄間。喜而迎之歸，重爲合巹成禮，莫不嘆爲貞節之報。此事家大人聞於同年謝澧浦太史（蘭生），謝固南海人，蓋目睹其事雲。

    ◎中州某氏河南李見齋邑侯雲：吾鄉有某進士者，曾任某省州牧，祖父皆顯宦，富甲鄉里。其妻某氏性妒而心狠，與妾各生一子，年各十餘歲，皆聰俊，已同入家塾。

    某氏思及將來家產若兩分之，未免單薄，意欲盡歸其所生子。因密購不生育之藥，製爲餅餌，候其放學歸，欲令妾子食之，以斷其生育之路，俾異日以生之孫承嗣兩祧，則家產可盡歸所生之子。一日，召妾子與之食，妾子正手接而未入口，其所生子突至，望見其母以餅餌與弟，乃疾走至前奪而食之。迨其母知覺，而已無及，不覺失聲大哭曰：“害殺吾兒矣。”旁人多不解所謂，有婢偶漏言於人，族親乃無不惡其居心之忍也。後二子各娶媳，妾子連舉兩孫，而某氏所生之子竟不育，乃立繼妾子爲嗣，鉅萬貲卒皆歸妾子焉。

    ◎鄒顧氏無錫鄒劍南媳顧氏，娶三年矣，有妊。生子不數日，顧氏病下體潰爛，日夜號哭，忽自言曰：“姑娘恭喜，首產麟兒，今日特來索命，毋見懼也。”聞者驚詫，強問之，顧曰：“餘病不起矣。餘未出閣時，與嫂本無嫌隙，只因藏過其金釧一隻，以致嫂咒罵不止。後吾母許其賠還，嫂故必還原物，適因嫂小產服藥，暗將鹽水攙入，血暈而死。今事隔數年，嫂亦乘我產後來索命，且日夜坐我牀中，藥餌皆被其吹噓，豈能愈乎？”及將絕，復醒數次，自雲已到陰司訊問，拶兩手夾兩足，痛極難忍矣。家人啓視之，手足青紫如被刑然。此乾隆癸丑五月事，錢梅溪聞而筆記之。

    ◎忠僕報冤蕪湖韓某，年六十有八矣，吳某家老僕也。勤慎忠誠，一心爲主，吳某亦甚任之。後吳某因有事赴京，其繼娶某氏悅表弟胡某之色，私通之。又懼妾之礙目也，因醉妾以酒，加媚藥焉，使胡某並淫之。韓僕怒甚，嚴禁胡某不得入門，吳某歸，惑於妻妾之言，反將韓僕肆行呵斥，韓以前情告，吳以爲謗己也，驅之去。

    韓年老無歸，飢寒交迫，遂投江死。未幾，吳之妻妾並暴病，口稱韓某索命，吳代爲緩頰，亦不允。其表弟胡某在家亦然。吳始恍然悟，而姦夫淫婦同時並盡矣。

    ◎不孝而吝河南房芝田爲浙江仁和典史，東吳朱某時爲布庫大使，同官爲婚，朱子房女遂締姻焉。道光某年，房以監犯越獄鐫職，鬱郁以亡，身後蕭然，妻子無以自存。

    時朱已引疾歸裏，居洞庭山，家饒裕，房之妻以貧困攜二子一女往投告急，並以力不能營婚嫁，送女於朱，聽其及期配偶。朱某之太翁憫之，囑朱某取百金以贈，朱某克減其大半，以四十金使其子貽之。其子即房婿也，又克減二十，止與二十金。房夫人大失望，計資斧且不給，再囑婿謀諸其父，父復以一券付之曰：“此揚州甘泉令某假吾三百金之券，可持往索之，即以助汝，資斧之外有餘蓄矣。”

    房妻不得已，取券而行，途中資竭，又以其幼子質於人，乃得至維揚。即命長子持券赴縣，則縣令並無負朱銀之事，以爲無賴謊詐，怒加訶斥，呼吏役將縶縛之。

    駭奔告母，方知其券僞也，念已無生路，即自經死。其長子痛母，又無計處此，因以刀割指血書冤狀置於懷，亦自刎。逆旅主人報縣，甘泉令驗屍，見血書大驚，始悉其受紿慘害之故。即攜血書至署，命吏敘稿備案，將移諮長洲查辦。吏方繕稿未竟，食頃，不見血書，疑他人取之，而查詢並無見者，羣相驚訝，亦遂置之。

    逾旬傳聞洞庭山朱宅一事，即於吏錄血書之日，某時方飯，霹靂一聲，擲血書於前。即捧跪庭中，雷榍釘其兩額，其子趨出，又釘其足，並擊死。蓋瞬息間神取血書越數百里而去，報應之速不終日而千里應之，可畏哉！此道光二十七年四月事。

    ◎秀水盛生盛生，秀水人，忘其名，性仁厚，生平未嘗忤物。有族兄作令於粵，盛依之，與邑丞某善。一日，丞置酒邀飲，進饌，誤污盛衣，丞怒呼閽人，以鐵索擊其項，將杖之。盛從容進曰：“失出無心，法爲可貸，且公今日爲某開筵，致彼受責，於心何安？幸請恕之。”丞猶不聽，盛反覆排解，丞怒稍息，卒代釋其罪。逾年，盛從族兄移蒞他郡，日暮停驂，視傳舍湫隘，心頗疑慮。無何，有數人洶洶然窺探而去，夜靜，盛獨秉燭不寢，復有推扉入者，見盛熟視，盛方驚問，其人即反身出，呼同侶。但聞應聲諾諾，鬨然散去。及天曉，登程有一人尾盛行久之，詰其故，曰：“君不憶翻羹碗污君衣者耶？”蓋丞之隸已去役而爲盜矣。盛詢其何爲，其人曰：“此處多盜，慣劫行客，逆旅主人皆其黨也。昨夜將謀劫，某視客中有君也，因叱退。此去尚恐不免，當再送君一程，方可無虞，幸勿告他人知也。”

    及次日，又至曰：“前途無恙，吾去矣。”須臾不見。盛以告同人，鹹嘆盜亦有道，而敬盛之有厚德也。盛又常自收田租。見有窘者，則免之。一日，往山東，艤舟遇盜，已破扉入艙矣，盛方寢，聞聲探首出視，盜識爲盛，即搖手止衆勿入，曰：“不知君在此，是以冒犯。某雖不仁，不敢驚擾長者。”相率而去，盛急問曰：“子何人？斯而識認我也。”其人遙應曰：“收租如君，貧農受惠多矣。”

    蓋盜之中有佃盛田者，一舟數客賴之以安。

    ◎商城周氏河南商城周姓，科甲之盛與固始吳姓相埒。其先有官安徽婺源縣者，縣多溺女，力勸諭之，其風竟戢。旋擢福建某縣，其地城隍像系金鑄，有通洋盜者，約以某月日來毀。周聞之，暗令人將紙厚裱，復加以泥繪之。盜至遍剝，止有泥土墮落而去。及周告歸後，每家中生產時，皆夢城隍前來，且庭生瑞芝，故至祖字輩俱以芝字爲號。嘉慶辛酉，周鑑堂（鉞）首以進士由部曹擢官順天府丞，再傳則芝（祖蔭）以己巳庶常改農部，官直隸清河道。芝生（祖植）以己卯進士由部曹官浙江按察使司，芝臺（祖培）以編修現官刑部侍郎。此外羣從尚有（）

    以庶常改江蘇知縣，（祖銜）以庶常改湖北知縣，而更有現官庶常及以舉貢官儒學等官者，則指不勝屈雲。

    ◎桃花好苦€南張鏡蓉（銑）大令日：道光丙戌會試，山東某坐某字七十幾號。天尚未晚，時有冷風吹入，掀某號簾而云不是不是者再，彼此相戒早臥。未逾時而知貢舉同御史來查號，直至三更而止，則題紙下矣。乃天明，號中亦無他異，至已刻，則即七十幾號某大叫數聲“桃花，桃花，你好苦耶？”叫畢而死。往視其卷，皆此八字，不知何故？鏡蓉同在號中，此其目睹者。可知冤鬼索命之事，斷不誣也。

    ◎損人無益廣東人林某，官€南鹽法道，因鹽案幹部議，時戶部司員有得京察者，冀其開缺可邀簡放，故從重議之。及開缺，則由外升，而議之者遂沉滯以終。觀察名紹龍，與家大人同榜進士，家大人官京師時，曾微聞其事雲。

    ◎牛求救道光癸卯年間，吾省汀州有暑連城尹章鼎軒者，到任甫半載，結積案數十起，鞫訊立判是非，民感之。尤優待士子，德政不勝舉。時有密賄以千金者，拒不受，其人曰：“無有知者。”公堅卻之，其不苟於財又如此。嘗署宅門聯雲：欲要爲官好結果，除非辦事不開花。實閩省一清官也。是年秋，突有一大牛竟從縣署大門闖入內廨，人有阻之者，撞以角，直至章公案所跪地，眼流淚作求援狀。章公許之，令起，旋命系之外堂。向之見人即撞者，轉爲馴伏。次日尋牛者至，章公詢知是離城三十餘里某鄉某，買以就屠，臨宰時牛拚命奔至此，章公將懲其無故殺牛之罪，某不敢索牛而去。遂養之，放生寺中，月給芻糧，立案以垂久遠。噫！

    蠢然一牛也，竟嚮明有司而投生，誰謂物無知也。後章公卓薦赴京，邑人以化及禽獸扁送之，爲官者可以勸矣。

    ●卷五◎折福歸安王勿庵侍郎（以銜）初生時，星命家推算八字中缺水，或語其太夫人曰：“必令小兒在漁舟上乳養百日以補之，乃可長成。”因召一漁人婦來，畀之錢米，寄養百日。及乾隆乙卯中狀元歸，侍郎忽念此婦養育之恩，使人跡之，則此婦尚在，年將七十矣。招致齋中，向婦謝之。翌日，此婦遽病，乃送回即死，鹹以爲折福所致雲。

    ◎舵工許某廈門遭英夷之擾，民間早有去志，而官府不知也。有舵工許某者，事母孝，妻某氏有姿而貞。居廈門港時，英鬼已迫岸，許家食盡。鄰有汪王者，悅許妻色，乘其飢困以利誘之，許某曰：“能以十金活我母，即鬻妻於彼。”許母疑未決，鄰叟鄭某勸之曰：“母老，城陷時，爾子縱能將母，爾婦美，若不從賊淫，必受賊刃。今若嫁汪三，可挈以遠避，是一舉而活三命也。”於是母心動，力主其事。

    汪三即以米四斛、銀八兩爲聘，約即夕成婚。婦大慟求死，既念先宛轉以活姑，後一死以全節，有何不可。謬謂姑曰：“事姑兩載，豈忍驟離，須寬兩日。不然，豈惜一死。”汪三早聞其性烈，從之。明日，英鬼上岸，汪三登高望之，爲炮丸貫喉死。又明日，英鬼遂據廈門。事定，許家竟得瓦全。知其事者，以一門夫婦孝節，故終蒙天佑也。

    ◎邵孝廉於蓮亭曰：吾鄉宋村集有孝廉邵某，年二十，鄉試獲雋，其父擇日爲建棋杆於門首。先一夕，夢一古衣冠人謂曰：“爾門口爲予墓，切不可動。爾聽吾言，當有以報；若傷吾墓，必不利於爾子。”邵父素倔強，且已招親朋，不肯中止。

    以爲家運正旺，鬼何能爲厲？次日，客皆集，命工挖土，果是古墓，邵父命去之。

    其子忽吐血如湧，少刻即殞。後孝廉厝棺於野，又被暴風毀損。噫！古墓未知何人藏魄之所，靈爽若此，然邵父既有此夢，何必汲汲於棋杆。且既已獲雋，即不立棋杆，亦孰不知爲孝廉。乃已見古墓，不急爲掩埋而復傷之，是其居心殘忍，宜有以招陰譴矣。

    ◎方太守於蓮亭又曰：大興方氏昆仲三人，孟司馬、仲布政司理問、季太守，世代簪纓。孟、仲相繼歿，各遺一子，季獨存，官於浙，因家焉。延師教其侄，後因爲其太翁卜葬，堪輿爲擇一穴。夜夢一峨冠博帶者來謁雲：“子所佔穴乃吾墓，可另覓佳城，必有以報。”堪輿不信，次日開穴，果系古墓。司事者夢夢，竟將遺骸拋棄荒野。葬後，堪輿暴卒，方氏二子俱少年俊才，偶至西湖掃墓，甫登舟，忽遇狂風，舟遽覆，救起俱斃。太守乃名孝廉，晚年潦倒，抑鬱而終，竟無後。

    ◎錢文敏公錢梅溪雲：餘業師金安安先生（祖靜）外孫中銑、中鈺，俱家文敏公稼軒司冠之公子。乾隆甲午歲，餘年十六，在安安先生家中見之。時中銑已得內閣中書，中鈺亦議敘中書科中書。兩公子俱年方弱冠，狀貌魁梧，聰明絕世，能詩，工八法，真善承家學者。不數年後，俱無疾而死。中銑死於舟中，中鈺死於車中，雲皆遇鬼祟活捉。其事甚確而不知其何由致此，後餘到揚州晤趙甌北先生，談及此事，雲文敏公因奉旨查辦貴州威寧州劉標虧空一案，緣前任廉訪高積曾辦公表侄蔣牧論絞，公挾此私恨，加意苛求，竟斬高以報復之。事隔十年，而兩子俱爲所祟，甚可懼也。先是，公出差貴州時，道經衡陽，知回雁峯有老僧名通慧者，善相人，公往訪之，僧雲：“觀公之相，必登臺輔，兩子亦得簪纓，然眉宇間稍露殺氣，公能種德，則相可隨心改也，公其勉之。”及返衡陽，復見此僧，僧大驚曰：“可惜。”餘無一語，公亦默然。公有兩孫，餘亦曾見之，一中副舉人一有痰疾，不言不語，家道亦凌替矣。按：錢文敏公以少司寇丁憂回裏時，夢見一大碑上書“哀哀”三字，心甚惡之，語其弟竹初明府。竹初曰：“三口爲品，兄將來當著一品衣耳。”未幾卒，詔贈尚書銜，其驗如此。

    ◎雅中丞乾隆間，覺羅雅中丞巡撫江蘇，循聲素著，諸事綜覈，不漏不支，然亦有過當者。潘芸皋先生嘗語家大人曰：“昔程伊川言餓死事小，失節事大，是以忠臣孝子、節婦孤婺，國家有旌表之例。吾吳歲辦甚愜人心，惟雅公任內有不許濫膺之令，遂使陋巷窮孀向隅飲泣。夫忠孝二事，固臣子所當然，而婦人女子素未讀書，獨能守志不移，始終一轍，是尤不可泯滅。恭逢聖人御宇，凡有水旱偏災，不惜數百萬帑金以嘉惠元元，雅公豈不知之而獨爲此省區區小費耶？後雅以徵庫車城失機正法，安知不即此一事之報也。”芸皋先生之言如此，可見吳人深不滿此事，其諄諄以語家大人者，亦義兼勸戒云爾。

    ◎汪店揚州城中百貨殷繁，鹹萃於轅門橋。道光丙午，餘到邗之前一月，轅門橋忽被火災，大店高樓悉成焦土，而中間一雜貨店巋然，旁無依附。相傳火勢正熾，合街人皆望見此店瓦上無數黑旗擁護，火不得入。火熄後，詢知店主人系汪姓，已開張三十餘年，店中叟約六十許人，眷口均先行避出，店貨亦不過稍稍搬移，毫無所損。鄰里老幼鹹稱此店別無奇異，但與之聯居多年，從未見此叟作一欺人事、出一欺人語也。嗚呼！是宜獨蒙天佑矣。

    ◎蔡禮齋餘秋室學士以出恭看書，折去狀元事載戴堯垣《春水居隨筆》，餘於前錄中亦詳之。在揚州時晤錢梅溪先生，亦談及此事，且雲：據秋室先生言陰府有出恭看書一冊，厚至寸許，可見世人不知而犯者甚多。記得雲間有蔡禮齋者，爲侍郎鴻業之孫，總憲馮公光熊之外孫，通才也，最喜在<片俞>桶上看書。鄉試十餘科不中，後以援例作江西縣丞，候補南昌，窮苦殊甚。有長子甚聰慧，未婚而死，禮齋亦旋沒。餘嘗勸之不聽，其一生困頓，又安知不如餘學士之折福耶？

    ◎鹺商女錢梅溪曰：揚州有某鹺商女，甚美，嘗遊平山堂，遇江都令，未避。時令已醉，認此女爲娼，又不由分辨，遂笞之。女號泣回家，其父兄怒欲白太守，是夜夢神語女曰：“汝平日將舊書冊夾繡線，且看小說曲文隨手置牀褥間，坐臥其上。

    陰司以汝福厚，特假醉吏手以示薄懲，否則當促壽也。“女醒告其父，事遂寢。

    後痛自悔改，以夫貴受封。

    ◎隆慶梅溪又曰：嘉慶元年，吾鄉秦蓉莊都轉購得族中舊第曰寶仁堂，土中掘得一小碣，上有六字，曰“得隆慶失隆慶”，不知所謂。後考究此宅實建於前明隆慶初年，其售與秦家自前歲始行立議，實爲乾隆六十年，今嘉慶元年交割，故前爲得隆慶，後爲失隆慶也。亦奇矣哉，然則第宅之遷轉各有定數，世之營營謀佔者，亦可以已矣。

    ◎徐北山梅溪又曰：乾隆五十年，天津人有徐北山者，以鹺務起家，後漸中落。嘗以除夕避債委巷中，聽黑暗中有哭聲甚慘，以火燭之，則一寒士以負債無償，欲自輕者。北山告之曰：“餘亦負人無償者，爾何必遽尋短見乎？”問其所負若干，曰：“二百金。”探懷中銀適符其數，盡以與之，其人叩謝去。後十餘年，北山之貧如故，而長子瀾、次子淮中文武兩進士，第三子漢中嘉慶戊午舉人，其孫文煥又中道光戊子舉人，今爲津門望族矣。

    ◎夏源泰梅溪又曰：吳中夏源泰者，居齊門西匯，開木行，家道甚殷。其先本成衣匠，開一店，店旁有茅廁，一日在廁中得遺金三百兩，待其人而還之，乃木商夥計也。

    其人歸，喜而告其主，主奇夏之爲人，乃招之家中，令其成衣數年，亦做商夥，遂發財。傳其子若孫，至今猶盛。

    ◎膈翁梅溪又曰：無錫縣東門某姓，居克寶橋，素患膈證，鄰里呼之爲膈翁。一日，偶入茶肆，拾得包裹，開示之，皆金珠也。竊自唸曰：“吾死期將至，安用此爲？”

    因不攜回家，而坐守之。少頃，見一老嫗踉蹌而來，且哭且尋，問其故，乃還之，感謝而去。回至家中，忽目眩噁心，吐出硬痰一塊，堅如牛皮，以刀斷之，旋合爲一，鹹驚異之。自此，膈證頓瘥，後以壽終，而家道亦漸起。

    ◎石魯瞻吳江縣有皁隸石魯瞻者，居心甚慈，無事時輒取所用竹板磨之極細，或浸之糞缸中，使竹性盡化，能使受打者不痛不傷。有私託其用重板者，石嗚咽不能聲，曰：“吾不忍爲此也。”如是者五十年。至今尚在，年九十五矣。四代同堂，兒孫繞膝。陳海霞爲餘述之。

    ◎長樂兩生長樂有兩生，同入邑庠，以文藝相切刷，甚相契也。甲富而奢，乙貧而儉，乙積二十年廩餼脩脯之入，僅得百金，託甲生息歲收子錢以爲常。未幾，甲家漸落，而乙子女既長，欲索回本銀，催討者歲餘。兩家相去數十里，甲惟以冷麪遊辭解之，並無償意。乙憤憤，竟成噎疾死，而甲尚未知也。甲一日晨出堂，見乙衣冠歷階而上，神色悽沮。迎之，忽不見，甲始驚呼，避之書舍，則乙已先入書舍。避之臥房，而乙又已在臥房。屋中侍兒等皆見之，甲駭甚，蒙被而臥，並多令壯夫擁護，而乙訃至矣。甲乃勉起爲位以哭之，且奠且告，恍忽見乙正席而坐，但睹項以上，亦不見其飲食。甲即日貿產，將前款本息盡償之，尚日有乙在其目中，遂成悸疾以沒。乙年逾六十而甲則未及五十也。

    ◎酷淫之報浙中有某紳，寓居吳門，頗有貲。御下最殘忍，性復好淫，家中婢嫗無不被其汗狎者。稍有不遂，則褫其下衣，使露雙股，仰天而臥，一棰數十。有號呼者，再笞如數。或以烙鐵燙其胸，或以繡針刺其嘴，或以剪刀剪其舌，或以木枷枷其頭。其有強悍者，則以青石一大塊鑿穿，將鐵鏈鎖其足於石上。又使之掃地，一步一攜。千狀萬態，令人不忍寓目。鄰里聞之，鹹爲憤激不平。一日，卒衆詈其門，主人怒，皆縛之。自此人益衆，打毀其傢俱殆盡。大吏知其事，下太守窮治之，乃下獄，卒以無證，僅押解回籍，而其家已破矣。家大人爲蘇藩時目擊其事，適署中有某紳舊僕，深知其狀，言之甚詳，且雲將來尚不知作何報應也？

    ◎誤奸之報吳門王某，除夕夢觀天榜已中六十七名，覺而甚喜。是夕，金陵寓主夢亦同。

    及省試，諸來寓者皆不納，見王至，姓名相符，告以夢，厚待之，王益自信必售。

    及榜發，無名，憤禱於城隍廟。夜夢神厲聲叱之曰：“汝本經申勘已列榜中，奈汝竟奸母姨，故奪汝籍。”王某夢中泣辨某並無姨，安得有奸？神復叱曰：“曾宿娼否？”王某謂宿娼誠有之，今何雲姨也？神曰：“查是娟乃汝之表母姨，雖出於不知，然淫爲首惡，復可差誤耶？汝功名本當遠大，今盡削矣。”王驚悟，悔恨而死。汪棣香曰：“吳下青樓甚夥，宿娼狎妓視爲故常，惟有冥冥之中並不通融一線，官長宿娼則削職，國法治之；士子宿娼則除籍，天曹治之。然則爲士大夫者，寧受迂腐之名，莫欠風流之債也。”

    ◎僧允中僧允中，俗姓張，號蘊輝，長洲舊家子。兄芝岡先生中乾隆辛丑進士，蘊輝嘗從受業，讀書不成，遂出門習錢穀，遊幕湖南。有長州府瀘溪縣黃某者，延司錢席。嘉慶元年，苗匪滋事，地方官競欲立功，凡得苗人，不辨其是非曲直，輒殺之。黃適獲得張有一案七八人，正欲辦理，適刑席友他出，遂交蘊輝屬稿。蘊輝力勸不從，卒具詳論斬。後一年苗匪平，黃即死，年未三十耳。至十九年秋八月，蘊輝偶至揚州，寓一飯店，夜夢有兩人持去，至高門大戶，若今之督撫衙門。

    見一少年坐於堂皇，兩旁吏役肅然如訊獄者。蘊輝竊自念豈有人訟我耶？何爲至此。回頭忽見黃，黃亦熟視蘊輝，若不相識者。蘊輝意以爲必是虧空案破，故累我也。頃之，呼蘊輝名，上坐者曰：“苗人張有一案汝所辦耶？”蘊輝始豁然記其事，供曰：“大凡刑、錢兩席辦案，總聽東家做主，如此案當時原勸過，東家不從，非我罪也。”上坐者曰：“汝屬稿詳上官，豈能逃避？”相持者久之。上坐者遂目一吏曰：“暫令還陽，若能出家行善，亦在可赦之列。”蘊輝不敢再辨，但見黃痛哭，已上刑具矣。前兩人復掖之出，忽黑暗不辨道路，且雨雪交加，滿地泥淖，一跌而醒。遂於次日收拾行李，買舟詣高明寺削髮爲僧。蘊輝與錢梅溪相善，嘗自述其顛末於梅溪，求爲筆記。家大人過揚州，遊高明寺，亦曾見其人。

    ◎換棉花乾隆間有錢餛者，住居於無錫城北門外，以數百金開棉莊，換布以資生理。

    鄰居有女子，年可十三四，嬌豔絕人，常以布來換棉花，餛常多與之，女子亦微覺，然兩家並無他念也。不二三年，妮本利虧折，遂歇閉，慨然出門，流落京師者十餘載。貧病相連，狀如乞丐。一日，行西直門外，忽見車馬儀從甚盛，有一綠幃朱輪大車，中坐一女，珠翠盈頭，餛遙望不敢近。其女見餛，亦注目良久，遂呼僕召至車前日：“君何至此也？”妮已不識認，渾如夢中，唯唯而已。遂命從者牽一馬，隨之入城。至一朱門大宅，見其女進內宮門去，蓋某王府副福晉也。

    頃之召，餛進，謂之曰：“餘即鄰女某人，向與君換棉花，感君厚德，故召君。”

    因認爲中表兄妹，出入王府。三四年，餛得數千金，上館充謄錄官。以議敘得縣尉，旋升內黃縣，擢直隸河間府同知，署太守印篆。此紀文達公所述。厚德之報，家大人謹記之。

    ◎東平王馬伕江陰諸生有陳春臺者，家甚貧，以蒙館自給。一日，出門，忽遇旋風一陣，覺心骨俱冷，歸而病作。叩之巫者，言有東平王作祟。家中人競請祈禱，春臺素不信此事，亦無力爲之也。有鄰媼代爲張羅，借得五千錢，一禱而愈。後春臺知其事，大怒，乃具一詞控諸東獄，謂東平王是正神，何得向人索祭，擾累寒士耶？

    忽一夕夢東嶽神拘審，春臺到案下，聞堂上傳呼曰：“東平至矣。”回顧有著黑袍者參謁案前，神問曰：“今有人告狀，爾知之乎？”東平曰：“不知。”又召本境城隍神查訪，城隍神曰：“卑縣已查明是東平公馬伕狡獪，東平實不知，今馬伕亦帶在此。”東嶽神遂命斬之。春臺跪案，見馬伕已綁出，遂訴曰：“馬伕雖蒙正法，生員所費之五千錢是挪借來的，尚求追還以便清還借款。”東嶽神作遲疑狀，忽語曰：“汝於兩月後到靖江取之可也。”遂醒，滿身大汗。隔一兩月，有至交以事函致春臺，渡江去，偶在路旁拾得小紙一張，乃錢票，適五千也，因向錢鋪取之而歸。按此事雖小，然亦見冥律之嚴，未嘗有一毫枉抑也。

    ◎討債鬼常州某學究者，以課蒙館爲生，有子才三歲，其妻忽死，乃攜其子於館舍中哺之。至四五歲，即教以識字讀書。年十五六，四書五經俱熟，亦可以爲蒙師矣。

    每年父子館穀合四五十金，稍有蓄積，乃爲子聯姻。正欲行聘，忽大病垂死，大呼其父之名，父駭然曰：“我在此，汝欲何爲？”病者曰：“爾前生與我合夥，負我二百餘金，某事除若干，某事除若干，今尚應找五千三百文，急急還我，我即去矣。”言訖而絕。此真世俗所謂討債鬼也。大凡夭折之子，無不是因討債而來，特如此之分明說出者，十不一二。而爲人父母者，反爲悲傷，是亦大可嘆矣。

    ◎寫婚書乾隆末，吳門有韓生某，能文章，其嫡母有所愛僕婦新寡，與他僕通，欲嫁之。嫡母主其事而無人爲作婚書，命生代作，生以恐傷陰騭辭，母固強之，不得已，爲創一稿，令他人代書。時值秋闈，生有婦歸寧母家。未幾，婦之父夢神告之曰：“汝婿今科本當鄉薦，以爲人寫婚書除名矣。”醒以問女，女曰：“無之。”

    後歸家，與姑言之，姑始告以前事。婦曰：“休矣。”是科果貼出，不得終場。

    後數應試，竟不第。知此事冥罰亦至重也。

    ◎劉天佑劉秀才，名天佑，字約齋，長洲人，累舉鄉試不售。其所居在察院巷城守署之西，署南有高墩，明季兵燹後瘞骨累累。乾隆間，城守某將盡徙其遺骨而築照牆。天佑聞其議，爲之測然，而窘於力，因告貸於親友，得數金，就其骸之藏於瓶者，請人善埋之。計埋一百一十具，而金盡矣。天佑雖憐之而無如何也。是年秋，應省試，仍薦而不售。益鬱鬱不樂。臘月二十四日之夕，天佑因祀竈神，遂具疏自道其平生雖無大陰德，然掩骼一事，當亦可挽回造化，何神聽之不聰也，辭色頗不平。越夕，夢至城隍廟中，神升座，呼天佑謂之曰：“汝讀書人，豈不知功名富貴遲速自有一定，何得自矜埋骨一事，妄悽神聽。若再不悛，當褫汝矜矣。冥中念汝究有善根，苟能行善不怠，何患不登科第耶？”天佑唯唯而覺。自此不敢稍有怨尤，越三年，中鄉榜一百餘名。後宮中書舍人。

    ◎倪瞎子揚州有倪瞎子者，孑然一身，寓舊城府城隍廟，每日爲人起課，得數十文，以此度日。每遇風雨無人來，則枵腹過夜。一日，有商家小夥發財，偶攜妻妾入廟燒香，輿從甚盛盛。睨見之，心動，竊於神前默祝曰：“彼爲下賤而榮耀如此，我本故家，乃飢寒如此，何天之無眼，神之不靈也。”是夕，忽夢城隍神拘審，神曰：“爾何以告狀，彼命應享福，爾命應受苦，俱有定數，敢怨天尤人乎？殊屬冒昧，著發儀徵縣，杖責二十。”倪一驚而醒。其明年冬，倪有妹嫁儀徵，病死。往送之，至三更時，忽腹痛不可忍，遂開門欲出恭。適遇巡夜官，問之不答，遂褫其衣，責二十板。其甥聞而出辨，已杖畢矣。神之不可悽如是。

    ◎揚州趙女揚州趙氏女，素以孝稱，父患哮喘，女年甫十四，朝夕侍奉，衣不解帶。因是得寒疾，恆祕不令父母知。道光辛卯歲，年十八，病益篤。四月十一日，方午，倚枕危坐，忽曰：“孰與我言汝尚在此者。”家人愕然詢之，則已昏矣。喉間呼吸作痰聲，逾時而蘇。自言前世由科甲爲貴州某縣令，邑有節婦宋王氏，里豪思漁其色，啖令以金誣衊之，節婦遂以身殉。談次，女忽厲聲曰：“來矣。”即瞑目作愁苦狀，醒而複述者數四。十三晚，女忽狂叫滕擲，壯婦數人不能制。是夜，列炬如豆，女作呵殿聲、呼痛聲、乞憐聲。少時，又作揶揄狀、痛楚狀，情景不一。而於公庭決獄、胥役擾攘之事，無不逼肖。次晨，兩頰赤腫，臀肉盡腐。女昆季有不信因果者，詰以何再世而後報？曰：“先世根基甚厚，次得男身，今始爲女也。”家人爲代乞節婦貸其命，當永奉香火。曰：“爾等親見，自然代求，歷久保無廢弛。予已歷訴冥司，奉牒尋至此，今不能妝宥也。”言既，舌引如蛇，家人力護，得無恙。自後齋醮，女悉知之，就牀作頂禮狀。既而曰：“此等大冤，終難懺悔。俟六月四日人齊結案矣。”歷五月，其父母仍以藥食調治，遇珍貴物，輒委於地，曰：“汝罪人，安得食此？”偶談禍福事，皆驗。並囑其昆季曰：“我今世本無惡，以前生一誤歷劫至此，惟兄等善事父母，勉爲端人可也。”至期，奄奄而歿。

    ◎武林胡女武林胡氏女，名淑娟，爲總憲文恪公曾孫女，敘庭觀察女孫，循咳鹺尹之第五女也，鹺尹任揚州之東臺場。道光十二年，丁觀察憂歸，治喪憂勞成疾。女聞父病劇，願從母返里，未得請，遂密疏於城隍神，並城南觀音樓，祈以身代。臨登輿，囑家人曰：“我去後請從節省。”衆莫解，但唯唯而已。旋歸，入門，面色如紙，直奔寢所。衆謂中暑，進痧粒，女第仰視。須臾，血透重襟，揭衣視之，胸際割然，而佩刀猶在手也。急敷瘡藥，僵臥四晝夜，忽蘇泣曰：“父豈真無濟耶？昨有白衣人以楊枝灑餘胸，曰：”從爾請，爾母已三日抵杭，得見爾父，命在不可強也。“次夕，夢父衣冠來，曰：”爾母及兄弟各無恙，爾且安焉。“女牽衣哭失聲，曰：”父真無濟矣。“越六日，凶耗至，而女瘡自合。初，女許字於錢塘名諸生朱鼎華爲室，朱母聞而哀之，乞完娶。女曰：”吾不能如兄弟奉湯藥視含斂，獨三年之喪不能居耶？“越半載，姑病劇，女始從母命歸朱。衣不解帶，到股投劑，病卒不起。夫婦異室，服闋乃成禮焉。逾年，生女一。壬寅歲，朱生遊邗上，遭英夷亂，不得歸。傳言揚城已陷，女不能自安，遂得疾。臨危，執婢子手曰：”教爾平日讀《列女傳》及《孝經》諸書，吾有替人矣。“垂玉箸尺餘而瞑。

    ◎虎口巧報荊溪有二人，髫年相善，壯而一貧一富。貧者僅解書數，而其妻美豔，富者乃設謀，謂有富家需管理錢穀人，可往投之。貧者感謝，富者具舟並載其妻同行。

    將抵山，謂貧者曰：“留汝妻守舟，吾與汝可先往詢之。”貧者首肯，遂偕上山。

    富者宛轉引入溪林極僻處，暗出腰鉞砍之，佯哭下山，謂其妻曰：“汝夫死於虎矣。”婦大哭，富者曰：“試同往覓之。”偕婦上山，又宛轉至溪林極僻處，擁抱求淫。婦正惶哭，聞忽有虎從叢薄中出，銜富者去。婦驚走，遙望山後一人哭來，駭以爲鬼，至則其夫抱腰而來。雖負重傷，尚不至死也。乃相持大哭，各道其故，轉悲爲喜矣。

    ◎大娘娘錢梅溪曰：餘侄媳楊氏，于歸後生一子一女，忽發狂，登牆上屋如履平地。

    一夕，作吳興口音雲：“大娘娘，我尋汝三十年，乃在此地耶？”婢嫗駭之，因問尊神從何處來，有冤孽否？答曰：“我本某家妾，主人死時我方懷孕，而大娘娘必欲以內侄爲後，及分娩，是男也，大娘佯喜不意。於三朝洗浴時，竟將繡針插入小兒臍中，即啼哭死。我因兒死，亦自經。方知其故，已告之城隍神，不日來捉汝矣。”言訖，乃大笑。不數日，而楊氏之狂益甚，伏地呼號，若被刑者然，未幾遂死。餘家尊長雲：“如此案情，亟應早與了結，乃遲至三十餘年，可見冥司公事亦廢弛也。”餘曰：“案雖遲久而不至漏網，鬼神之公道自勝人間。

    ◎戒賭氣少年性情浮動，賭力賭食，稍不自慎，往往自戕其身，不可不戒也。嘗聞吳門有糖團一物，糖和糯米，衣以芝麻，以油炸之，但滯膈膩脾，不能多食。有某甲，體極壯實，自詡善食糖團。某乙見其氣盛言大，因激之曰：“汝能啖至百團，當於虎邱備燈船相邀。”某甲諾之。任意大嚼，食過五十餘團，毫無難色，旁觀者或爲詫異，或爲擔憂。某甲意氣自雄，及食至八十餘團，已覺勉強，漸有不能下嚥之勢。某甲因必欲踐言，竟將百團食盡。當時止覺胸腹膨脹，通身爲之不適，繼則愈脹愈大，堅如木石而苦不勝言矣。同人見症危，亟召其家人至彼。時有名醫薛一瓢者，字雪白，與葉天土齊名（葉以天分勝，而薛以學力勝。薛之廳事署掃葉堂，葉之廳事署掃雪堂，二人兩不相下，而實莫能軒輊之），因共扶掖至薛處，告以顛末。薛胗視逾時，曰：“是不可治也，六脈均伏腹中，凝結已如銅牆鐵壁。攻之不力則不效，攻之太猛正氣必立脫而亡。即速回家，料理後事可耳。”

    衆謂束手待斃，盍姑再求之葉天土。薛曰：“吾所不治之症，葉亦不能治也，但姑往叩之。”衆復扶至葉處，葉言悉如薛，亦辭以不治。衆答然，即退將出門。

    葉復招之曰：“汝曾叩之薛某否？”衆將薛言備述之，葉曰：“吾固曰不可治也，然則尚欲何往乎？”衆曰：“薛言不治，君言亦如是，是真不治矣。送其家待死而已。”葉沉思良久，曰：“死馬當活馬醫，可乎？”衆許之。葉遂進內煎藥，不移時出一碗，白如米泔而黏，曰：“先服此，當有繼進之藥。”服畢，逾時又出一巨碗，則色甚黑而濃厚，葉令盡服之。少頃，腹微動，旋大解，繼以瀉，愈瀉而腹愈松，比瀉止，腹軟，惟覺人疲，餘無所苦矣。蓋某甲之症，惟有攻之一法，但急攻則人不克當，緩攻則人不及待。薛與葉皆知之，葉惟欲與薛爭名，必待薛辭以不治之後始敢放手治之。治之效則名愈歸己，治之不效亦可告無罪於人。

    葉固因醫致富者，其白色藥，則以真參四兩煎成，防其驟脫。其黑色藥，則用斤許硝黃等味濃煎以成，衝牆倒壁之功。噫！亦神矣。向使薛辭以不治而不再叩葉，則其人死；叩葉而葉不問及薛，則其人亦死。不治之症葉竟肯治之，但一時乏四兩真參，藥必無效，則其人仍死。噫！亦險矣。然則人何苦輕與人賭食而不惜自戕其身哉？又聞服鹽滷者，令人腸斷而死，但飲豬油即解。吾鄉有一人知此訣，嘗與人賭服鹽滷，因而取勝者多矣。一日，其人晨出門，囑妻煎豬油以待，蓋又將與人賭食鹽滷也。傍晚，其人忽歸，急索豬油，則其妻適將豬脂煎成，方出鑊也，難以入口。大呼腹痛，狂跳不止，逾刻而死。是與前之賭糖團均可爲炯戒者也。

    ◎馬禹平馬禹平，浙東賈人也，挾貲周行蘇、揚、漢口、佛山間。數年間，雖無所虧折而所得亦無幾。見同邑張賈生意日盛，踵門請曰：“賤意欲與君合本共作，以學江湖經濟，何如？”張曰：“吾雅不慣與人合作，難如尊命。”馬曰：“吾欲借鄰壁之光以照陋室，合作不可，附驥而行若何？”張許之，遂約日同詣佛山，因物少出色，價亦過昂，張曰：“卷裝空回則損往來行費，惟有洋錫一頂，途中不怕風雨，且可稍沾蠅頭之利以抵川資。”於是各置洋錫千五百塊，買舟分裝，開則同開，泊則同泊。誰知過十八灘，馬舟擊破，藉張之舟人力拯其命，搶獲行裝，而洋錫已盡沉於水矣。張曰：“他物失水，多半無成，錫無礙也。請人沒水撈之即得矣，吾候子同行焉。”馬曰：“吾此驚不小，得失已盡付之於命。子爲我耽延，心實不安，且未知何日可以蕆事，請先行。”遂自登岸，賃地鳩工，編蓬結廠而固請張行。張不得已，揚帆去，馬與灘上人約曰：“能取灘底錫一條者，酬金五錢。”衆皆躍水沉取而獻，三日，所沉之錫已如其數，而灘上人猶紛紛入水撈取，馬仍納之。十日乃盡。檢其數，多逾四倍。裝運至江南售之，盈資五六萬。先是，張早歸裏，告之馬家，舉室驚惶。越日，馬亦欣然抵家，細陳苦中之甘，令勿聲聞於外。遂詣張告慰。自後馬無往不利，富竟十倍於張。蓋十年前有鉅商過十八灘，擊破巨舟，客及舟人無一生者。所沉洋錫不少，鄉人不知。值馬亦破舟，故盡撈盡獻耳。夫馬遭沉舟之劫，心已灰矣，孰知劫之來，即運之至？

    孰使之沉新錫於舊錫之上，且不沉張舟而獨沉馬舟？可知富貴利達之事，有數存焉。彼癡心妄想者，亦可憬然有悟矣。

    ●卷六◎高郵蘇某高郵蘇某，夫婦年皆四十，只有一子，愛同拱璧。一日，小婢抱出外廳，因雨滑足，將兒跌於階下，頭破而亡。蘇某見之，即囑婢速逃回母家，自抱其子，入謂系己失手跌斃，蓋知其妻之性急而暴也。迨其妻急尋婢，而婢已不見矣。未幾，蘇某復舉一子。按此事載《因果錄》中，昔年家大人官京師時，亦曾微聞之朱文定公（士彥），蓋公本高郵人，嘗述其鄉里美談而未竟其緒，今亦不知蘇氏子如何。以理度之，其必昌厥後無疑也。吾鄉前明馬恭敏公（森）亦有是事，系除夕婢抱兒在門首遊戲，兒誤搶投鄰家爆竹盆中死。恭敏之父亦令其速逃遠方，而向妻婉轉寢其事。兒身故有疤痣，後一年復生子，疤痕宛然，知爲故兒投胎再來，即恭敏也。恭敏以戶部尚書致仕家居，嘗以數言定民變，屢紓鄉里之難事。

    詳徐興公《榕陰新檢》中。然則今之蘇氏子縱不能如馬恭敏，而其父之厚德則與恭敏之封翁正同，將來亦必有所表見於時，吾將洗耳待之矣。

    ◎霍節婦徽州霍姓，亦巨族，家有節婦賢而懦，往往爲鄰族所欺凌，從弗較也。城中有胡某者，酷好堪輿之術，技亦不精，饒於資。偶見一田地，以爲中有大穴，詢之，則霍節婦之產也。買之不可，遂僞立賣契，捏造中證，投牒公庭焉。霍節婦懼，願以此田歸胡，而以去無葬地爲辭。胡欣然以瘠田數畝易之，而不知其所謂大穴者，無穴也，其所謂瘠田者，則真靈穴也。霍節婦不得已，遂卜葬其夫於瘠田中。而三十年內，子姓科甲連登矣。胡某自卜葬大穴後，家漸零落，費盡心機，非徒無益而反害之，豈但技不精之咎哉？

    ◎賈某山西賈某，少孤露，幼即訂婚於王某家。王見其貧，迎之歸。及長，合巹，而妻旋亡。王某優待之如故。王有少妾，美於色，誘之逃，並竊其資斧焉。逃至河南，居然成家，且生一子二女。後其岳家蹤跡得之，勸其歸，弗顧也。道光辛丑，詳符之決口，全家遂葬魚腹矣。

    ◎擺攤盤揚州賭風最盛，近日有搖攤之戲，官與商每合而爲一，以資財角勝負，意氣自雄，而南北委員之往來是邦者，亦鮮不沉溺其中，樂而忘反。甚至有誘賭之局，外張筵席，中蓄裙衩，名曰擺攤盤，尤爲人心風俗之害。聞此數年來此風益熾，付西歌吹之外，局面又一新矣。近有商夥某甲者，家設攤盤，誘人子弟、破人家資者，亦不可數計。其子爲秀士，正應秋闈，一夜忽有喜報到門，人多不信。翌日，取題名錄觀之，居然某甲之子也。衆皆謂似此人家而有此善報，天道殆茫昧不可知。餘亦聞而疑之。一日，晤羅茗香，告餘曰：“某甲家之喜事，人皆詫之，而某甲之近事，則人所不知也。某甲於攤盤中，每年必購一二少婦居中作餌，去年購一中年婦人入局。初到時，即覺其神色不怡，細詰之，乃知系一宦家婦，其夫曾官邗上，死後家無丁口，不能自存，故隱忍到此。然自入局後，經今數閱月，頗能自持，並無染也。某甲忽動矜憐之心，立送之入清節堂（即恤嫠局），並極力爲之道地，俾得其所。此婦亦甚情願，較之在攤局中，竟判若仙凡矣。餘曰：”善哉此事，功德甚大，有此一大善，則衆不善自然可以消抵，其獲善報也宜哉。“

    ◎嵩明州牧€南嵩明州某甲者，時於鄉間好行小惠，鄰里多悅服之。惟遇公門中人，恆視若仇讎，每極力把持阻撓，雖頗於地方有益，而結怨已深，故平生蹤跡不輕入城。偶值嫁女之年，入城購買雜物等件，猝遇胥役，即被押入衙署，回明本官搜求舊案。當將某甲杖責並加枷號，發往該鄉地示衆。兼有兩役押解而行，適遇一深水渡頭，某甲無地自容，遂帶枷赴水死。時州牧趙某安坐堂皇，聞之亦不甚介意。半年後，當晝假寐，恍惚見戴枷人昂然直入，俄頃之際，內有小婢來報，二夫人已育麟兒。趙某本未舉子，合署皆爲稱慶，獨趙某深抱隱憂，於是自撰疏文，爲設蘸壇以禳之。幾及年餘，忽夢中見前之戴枷人曰：“我在鄉里，素有好人之稱，並無欺壓平民之事，不過替人調解，何至必不相容？即欲懲我，亦何必將我枷示鄉里，使我做不得人，非逼我於命而何？汝既要我的命，我罪不至死之人，焉肯與汝干休？今到汝家以來，每見汝時時懊悔，可見汝真非要害我命者，冤可解而不可結，我去不與汝結讎矣。”言訖，悠然而逝。夢驟驚醒，但聽內傳新生公子忽發暴疾，勢不能留，合署忙亂，旋報公子逝矣。中外皆來勸慰，而趙某暗中如釋重負，後亦寂然。

    ◎章邱孝子章邱陳孝子，以磨鏡爲生，天性誠篤。年四十有二矣，家貧尚未授室，只一老母，年六十有六，孝子以磨鏡資爲甘旨之奉，先意承志，其母忘其爲貧且老也。

    一日，母犯股疽，徹夜呻吟，孝子號泣天，願以身代。終夜扶侍，衣不解帶者年餘矣。醫者以此症無藥可治，惟吮之則其痛可稍減，孝子即每日口吮數次，不以爲穢。因母病廢業，貧無以爲生，除甘旨供母外，日食糠秕數合，後其母身登上壽，家亦小康，孫且登鄉薦矣。

    ◎浦城癡翁浦城周某，素性長厚，人或稱爲癡翁。夏日與客對弈，忽一貧士咆哮奔來，曰：“止欠汝息錢二千，何必便令管家逼我。”某尚囁嚅，其人即大肆罵詈，毀壞棋局。某溫諭之曰：“汝欲告免乎？”即濡筆付免票，其人急謝去。坐中客皆嘆某之盛德，某曰：“此人貌兇而言狠，恐激成意外之變，故寬免之。”及日脯，忽報是人死於廁。時客尚在坐，共詰其故，乃知其人因債逼無措，服毒而來，意欲圖詐。因感周翁之意，急歸覓糞清解之，而藥性暴發，已不及解矣。某乃對天謝，客亦大加敬服，或曰：“此翁非真能憐貧而忍辱者，將能以智免禍耳。癡者固如是乎？”

    ◎雷殛不孝大湖於某，年六十有二歲，以種田爲業，家僅二子，長子年二十有八，次子年二十有四，貧甚，皆未授室。於某適病痢甚篤，長子孝甚，日侍湯藥不稍離。

    次子性遊蕩，漠不關心。延醫立方，囑須煎好後承露一宿，次晨飲之立效。長子日侍父側，並無刻暇，因將藥煎成，露於院中，囑弟守視。弟與鄰婦有私，是日鄰婦之夫外出，潛就宿焉。不料藥爲蛇虺遺毒，次早其父服藥即中毒死。其父之死雖非子殺，然當父病危篤之時，尚作爲淫惡之事，以致藥有蟲毒，父以毒亡，則不孝孰大於是哉？後父喪尚未出殯，而次子已爲雷殛死矣。

    ◎臺灣唐某臺灣唐某，家富饒，本以販糖獲利，羣稱爲糖叟。中年死於瘵，妻尚少艾而無子，有族侄某常往來其家，年少，美丰姿，覬覦糖叟之產，百計挑其妻，遂通焉。並慫恿其妻告於族人立己爲嗣，已據其室，居之不疑矣。族人有私議之者，亦有囑胥役之者，某皆以重賄消弭之。值陳辨之亂，全家遭戮，其侄某獨橫屍路衢雲。

    ◎馬瘍科高州馬瘍科，術甚精，遇有患者，先用藥潰成大孔，再與議價，有不滿其欲者，遂置之不治，以此殞命者不一其人矣。馬家積資幾及萬金，忽患人面瘡，自不能療，輾轉以死。其妻無子，僅一女，妻醜而淫，以多金博諸惡少歡，門庭如市，淫瘡遍體矣。其女年十七，醜如其母，亦同倚門焉。夫母女俱醜，何以其門庭如市，若非多金之故，亦何至如此宣淫哉？自是而城中之業瘍科者，鹹爲短氣雲。

    ◎頑師顯報建安周某，以耕牧起家，晚生一子，延鄰生徐某訓之。子八歲即入塾，隆禮厚饋，有大戶世家所不及者。賓主師弟相得甚歡。八年而周某病沒，子已十六歲矣，徐即誘之爲不善，又從中因以爲利焉。周母知之，銜恨氣憤而亡，徐遂主其家政，而子日漸淫蕩，不五年已耗其產之半。一日，徐在家午睡，忽見周某持槍入，直刺其心胸，頃刻死矣。時家中見者二十人，家止一子，夜半亦死，婢妾星散。周某子目擊其事，始大覺悟，修復家業焉。

    ◎銀作祟湖州江某，以翰林改官，任直隸青縣。時值年荒辦賑，從中節省，得數萬金，恐上官督過之，乃告病歸。初至家，即見一巨鬼，長數丈，青面高鼻，紅眼，着白衣，手持鐵槍，若欲殺之者。江大懼，急呼家人，忽不見。既而有謠傳直隸賑案發，將有抄家之事。江愈恐，遂將所有盡埋之，人無知者。未幾，忽中風疾，不能言語，兩手足皆拘攣，終日臥榻上，如醉如癡。自此室中鬼日益多，厥狀猙兇鬧無虛日。江既死，家中亦顛倒，只剩一孫，由是遷居。屋售他姓，而所埋之銀不知歸於何氏之手矣？

    ◎逆子吳門沈某，居葑溪，家本小康，其叔擁厚資而無子，死遂立某爲嗣。某素無賴，不善事嗣母，又日浪遊，全不顧家。及嗣母卒，草草殯殮，停棺不葬者至十餘年，並歲時祭祀亦忘之。一夕鬼嘯，某秉燭出，忽見其叔祖母以挺擊之，大呼逃避，復追之，立時死，家資蕩然矣。又常熟諸生有鄭宗臣者，生一子，年才十五六，習爲不善。宗臣惡之，子亦苦父之拘束也。乃取墨匣改爲小棺，捏泥像置其中，題曰“清故邑庠生鄭宗臣之柩”，埋於庭前。其僕見而諫之，不聽。埋甫畢，兩足忽騰踊，痛哭不已。一彈指間，氣遂絕。此二事，皆家大人在蘇州時所聞諸蔣伯生邑侯（因培）者。天之誅逆子，未有若是之速者也。

    ◎湖北夏某湖北夏某，於道光十一年遭水荒，父母雙亡，時其年已十歲，餓倒路旁。有王某者，慈心好善，見而憐之，攜歸，給以衣食，並令與子弟同入塾讀書。夏天分頗高，已能成文矣。一日，王某全家出外看燈，夏亦尾其後，見王某之妾少艾，挑與語，私通之。屬其妾盜主人之金百兩，攜與潛逃。舟過漢江，適風激纜斷，舟覆，沉江並死。主人道人追其妾，尚遙望見之，而不能救也。

    ◎地帥徽州程某，精堪輿之術，名聞四遠，吾鄉林某延之相地。林某，惡人也，姦盜邪淫，無惡不作。程某爲卜一穴，真穴也。程某於定穴後，夢郡城隍召之入廟，令其毋點此穴。醒而惡之，既復以爲夢幻難憑，復貪林某重利，仍爲點穴。未幾而陰雨晦冥三日夜，震雷一擊而穴破矣。程某遂潛逃，未到家而死，林姓亦寢衰。

    僉謂陰地不如心地好，相地者每舉以爲戒雲。按此吾鄉近事，嘖嘖人口者。初亦不知何家，觀《因果錄》始知爲林姓，亦未詳其何郡縣也。

    ◎湖南熊某湖南堪輿熊某，技甚劣而心甚貪，爲人營兆，葬於水泉沙礫者不知凡幾矣。

    有方節婦者，守節已十年，請熊某爲其夫擇地。熊以爲可欺，與他地主結合，甘其詞以誘之，重其價以要之。節婦不得已，典住宅以酬值焉。而不知其地實絕滅凶宅也。葬有日矣，夜夢神告之故，戒勿葬，且謂熊忍心害理，罪不可逭。節婦猶未以爲然，比明遣人視熊某，則已於半夜死矣。

    ◎破人婚姻乾隆丁酉科龔懷青太史（大萬）、姚佃芝主事（梁）同典廣西鄉試，首題爲斯民也二句。某房考得一卷，欲薦之，忽夢人曰：“此人三破人婚姻，不可薦。”

    某以夢不足憑，遂薦之。主司亦頗賞其文，某夜復夢曰：“此卷系抄襲陳勾山舊文，陳勾山稿中現有其文。薦而不售，衣巾尚在。薦而或售，據新例必除名。汝雖無大處分，何苦害人耶？”某以兩夢告，主司謂我輩識得陳勾山文字，足徵眼力之佳，若置之前列，恐遭磨勘。附之榜末，或無妨也。主司竟中之，及到部磨勘，官亦夢如前，遂以抄襲除名。蓋不中則無由除名，中而不入夢亦不至除名，陰司之報施至於再夢三夢而不已，亦可謂不遺餘力哉。

    ◎錢梅溪述孽報六事錢梅溪喜言孽報，皆近事也。嘗雲：常熟黃草塘有須姓，以屠牛爲業，每殺一牛，必割其舌食之，以爲美味。一日，將屠刀安置門之上方，忽聞二鼠相爭，仰面看之，刀適落其口中，斷舌死。又云：魚行橋有一獵戶，打鳥無算，後患病，醫藥無效，輾轉牀褥。忽夢神告之曰“汝要病癒，須將稻草扎一人，用汝平日所着衣冠披之。中藏生年月日，掛在樹上，將鳥槍打之，病便可愈也。”及醒，乃以夢告其子，命如法行之。詎鳥槍一發，大噱而絕。又云：餘近鄰有薛慶官者，以屠羊爲業，家頗饒。年四十餘，忽得病，病癒後面成羊狀。嘗以三百金往安徽宗陽糴米，死於江中，不得其屍，以空棺歸葬。一兩月後，有人見薛背一包，卷一傘，從後宅走打鼓橋，自行自哭，蓋鬼復還家雲。又云：楓涇鎮有沈二者，好食狗肉，生平殺狗無算。乾隆丙子歲，沈抱病甚篤，昏迷中見羣犬繞牀爭齧其體，號呼求救。臨死時，自投牀下，兩手據地，作犬吠數聲而絕。又云：婁東有無賴楊姓者，以攘雞爲食，其術甚祕，人莫知也。其後楊背上忽生雞毛一莖，乞人拔之，痛不可忍，因自言此偷雞之報也。又云：湖州南潯鎮有一小戶人家婦顧氏者，貌頗美，適有縣役某催科至其家，伺其夫遠出，突入內室，舉手摸其頸。顧大驚，旋入房，泣語其小姑曰：“此頸忽爲男子手所加，豈可洗乎？”遂縊死。其小姑亦不知縣役爲何人，旁無覺者。越兩月，某役偶乘舟過南潯，忽見顧氏上其舟，役忽告舟人曰：“吾前者不過以手摸其頸，何遽死乎？”遂投水，適遇來船牽纏其頸，不能解，立時流血死。舟人揚其語，聞於小姑，其事始白。而報應亦奇矣。

    又云：長洲有徐某者，富而慳，親友借貸，每拒弗見也。其子年弱冠，頗思幹蠱，往往延接，或私自周給之。其父大怒，以爲不肖，俟其見客時，持杖撻之，欲以絕其往來。未幾，其子病，醫藥難施，或雲獺肝可療也，乃重值購一小獺，取其肝。未及服，而獺鬼來索命，雲：“殺吾子以療爾子，豈天理所能容乎？”奪其藥去。徐某百計禳禱，卒無效，其子竟顛癇以死，而家道落矣。

    ◎常熟某甲常熟張塘樓有某甲，種田爲業，家道小康。鄰家有傭者，娶妻甚美，某甲見之，竊自念雲：“若得此婦爲妾，死無恨矣。”遂召傭者置之家，俟其飽食後，令其負重，如是者年餘，遂得疾死。旋納其妻，以爲得所願矣。越一二年，當八九月間，新雨乍晴，稻禾初熟，某適在田畔遊行，見叢莽中傭棺欲朽，忽生善念，以爲此人因我而死，今年冬底必將此棺入土，以慰其幽魂也。忽聞棺中有聲，突出一蛇，齧其足，某甲大驚，負痛疾行，蛇尚在足蠕，數剔之不去，而某已憊矣。

    因自吐其前謀於衆，一村老幼鹹來聚觀，某甲死而復甦者數次，忽謂其妾曰：“我腹癢不可忍，急取刀破吾腹看其中果何物也？”遂抱持其妾而死，須臾妾亦死。

    ◎不養貓吾閩鄉諺有“三代不養貓，全家無病耗”之語。聞福清有葉叟者，台山相國之後人也，素憫鼠，不畜貓。年四十餘，忽於春日患噎症，至冬益劇，薄粥不能下嚥，自分必死，長夜不寐，燃燈枯坐。適几上有炒米半瓶，羣鼠欲竊食而不能入口，俄有一鼠銜一箸，植瓶中，以口咬箸，又一鼠銜其尾而曳之，瓶遂倒，羣鼠爭就食，嘯呼爲樂。葉叟觀之，不覺大笑，咯出一赤物，如新生小孩之拳。頓覺胸前清爽，遂能喫粥，旬日全愈。又四十餘年而考終。按此事亦甚小，然不可謂非適逢其報也。

    ◎狐報恩江陰高柏林者，少無賴，貌韶秀，住廣福寺。旁。一日，見衆僧縛一狐，將就刃矣。高再三勸止之，方釋縛，狐已逸去矣。後於佛前求問終身，得吉笤，心竊喜，私計他日得志，當新是寺。及晨，有某邑宰召高爲長隨，頗寵任之，呼曰“小高”。宰治故衝繁，差使絡繹，一日有欽差過，召小高付以千金，令辦供應。

    小高至驛中，前站已到，倉皇迎接，忽失金，憤極，欲投水死。旋有一老人救之，曰：“汝命應發大財，此非汝死所。”時供應鋪設一無所備，欽差故廉儉，一見反大悅，以爲好官，召其僕諭話，見其伶俐，即令跟隨。嗣後聲光益大，凡關差鹽政，皆任爲紀綱。不十年，擁資數十萬金，自郡守以下多與通蘭譜者。居然出入衙門，延爲上客，後果重建廣福寺。地方官仰體小高意，亦爲之科派民間，百姓譁然。有好事者撰碑記一篇，假郵封直達撫軍前，撫軍察其事，據實奏聞，遂成欽案。先是，小高感老人恩得不死，乃塑像於家，每晨必禮拜。至是案發，乃泣跪像前求救。其夕，家中忽聞呼嗥聲。明晨，視塑像汗出，如是三夜，忽聞事得輕辦矣。或曰：“即此老人往託某公爲緩頰，小高實不知。”後知老人乃狐也。

    ◎狐報仇嘉慶乙丑間，陝西甘棠縣有高中秋者，素無賴而美鬚髯，身長八尺。嘗入山打獵，有狐數十頭，盡爲殺剝其皮而食之。是年十二月，忽有二女子從天而降，嬌美絕倫，自言瓊宮侍者，謂中秋曰：“上帝使我侍君，君有九五之尊，願自愛也。”中秋竊喜而無相佐之人，告之同邑武生王三槐，及本營參將旗牌官高珠。

    王、高皆同夥打獵者也。聞之均大喜，遂以王女許中秋爲正宮，而以二女爲妃嬪。

    二女者，能撒豆成兵、點石成金之法，試之果然，遂起意謀爲不軌。中秋有傭工史滿匱者，二高欲脅之以爲將，而史不屑。一日，聞二高與王將割滿匱頭祭旗起事，約有日矣。滿匱星夜入城擊鼓，縣令知其事，一面飛稟上臺，而以滿匱爲眼目，盡捕獲之。是時，方葆巖先生爲陝西巡撫，狀其事於朝，中秋等皆凌遲，惟兩女者杳無蹤跡，蓋狐報仇也。狐亦惡極矣。

    ◎又淮南王某者，家素封，因開質庫，擴鄰屋，見有小狐三頭，家人共逐之，王必欲殺之以除根，因斃其二。自此家中作鬧無虛日，嘉慶己亥冬日，質庫火燒，深受賠累。以此控告張真人，給牒而歸。安靜數月，復鬧如故。王不堪其擾，將燼餘當包陳本四萬餘金賣與程姓，程宅忽聞空中語云：“吾與王姓有仇，爾可不買。”其妻聞之甚明，遂不成約。辛丑三月，包樓復起火，燒盡無餘矣。

    ◎蛇報吳縣鄉民某，有往穹窿山進香者，見舟子擊一小蛇，某在旁戲語曰：“蛇能索命，擊之者往往不祥。”語畢，徑避去，亦不救也。是夜，夢有一蛇人立而言曰：“見死不救，何忍心耶？”遂以尾擊其腮而醒，覺而齒痛異常，忽出黑血數升，延醫視之，曰：“此蛇毒也。”醫治半載始痊，而家資因以蕩然矣。按此事亦小，然推見死不救之心，則何所不至，其得蛇報亦宜矣。

    ◎食鱉食黿常熟葛友匡，爲裏中富翁，一生好食鱉，常買數十頭養於甕中，以備不時之需。一日，獨坐中堂，聞甕中作人語云：“友匡，汝欲滅盡我族乎？汝月內當死而不自知，尚欲害許多性命乎？”友匡大怒曰：“見怪不怪，其怪自壞。”乃盡烹而大啖之。不十日果死。又吳門有富翁者，擁資鉅萬，其子某好食異味。一日宴客，市得巨黿，庖人將殺之，見黿垂淚，以白某，請放之河。某怒，遂持刀自斷其首，首甫墮地，忽躍至樑上，鹹異之。遂烹而食之，味極美，以半饋其姻家，以半宴客。某僅嘗數臠，即目眩神迷，但見屋樑上皆黿首，扶至寢室，則牀帳皆滿矣。某自言曰有數百黿來咬其足，痛不可忍。叫號三日而死。

    ◎放生詩吳門周生（存）喜放生，每一次放生，輒以小詩紀之。嘗因放大鯉魚作詩，末句雲：倘若從龍去，還施潤物功。頗得意。後入鄉試，詩題爲白雲向空盡。詩成，苦結句語意不佳，忽憶自作放生詩，因以末二語作結，主司嘉賞，遂中式。

    ◎驢償債蘭州民張家畜一驢，善走，日可二百里。然好蹄齧生人，惟張父子三人乘之，則調良就馭，他人莫能乘。偶行醫趙姓者，欲應狄道人延請，姑試借之。帖然馴伏，遂騎以行。既歸，夜夢黑衣人語之曰：“我，張氏家驢也，前生借君錢三百未還，今當補償，昨乘我至狄道界，往返才二百八十里，尚未滿數，速借我，再騎二十里，則吾事畢矣。”問汝欠張氏錢幾何？顰蹙曰：“多，不可說。”趙醒而異之，果復藉以他適。既而忘之，去路稍遠，忽奮躍掀趙墮地，計程則不止二十里矣。趙益異之，攬轡祝曰：“吾知其故矣，但今距吾家十里，不乘汝如何得達？歸當以十錢買芻秣飼汝，何如？”驢佇視良久，復馴伏就騎。嗣後趙故欲試之，甫據鞍作欲乘狀，即啼齧長鳴矣。夫變畜還債，見之說部者甚多，此家大人在甘藩任內聽署中書吏所口述近事，可徵信也。

    ◎獺索命李春潭觀察於癸已年三月，押糧船至懷寧縣屬之大長溝。有役龔愷，夜夢一老人鬚髮皓然，言明早有難，乞爲援手，後當圖報。醒而不解所謂，次早忽聞鄰舟喧鬧，往視之，見有一大水獺伸首近舟，忽浮忽沒。舟人聚觀之，俄被獲，龔憶所夢見而心動，出青蚨五百向買。衆皆允，惟水手陳四不許，且曰：“一皮猶值數金，豈五百文所能買？”龔欲添錢，陳已用鐵叉擊其首，立斃。剝其皮，分啖其肉。後食肉者皆病，陳尤劇，昏憤中自言我多年修養，偶遇厄難，衆人皆允賣，獨爾不許，擊我立死，我必索爾命。衆爲之禱，不允，臥疾數日，叫嗥不已而殞。於連亭曰：物雖至微，無不惜命，浮屠氏之教最重戒殺，蓮池大師有放生池，杭人至今不廢。況以水族之物，竟能見夢於人，其爲靈異可知。龔雖出錢不多，猶有善根，陳四立斃其命，實屬殘忍，宜報復之不爽也。嘗聞有某某嗜鱉，一夜夢黑衣人叩首乞命，其妻夢亦相同。次早，漁人送一大鱉至，某喜甚，妻勸曰：“昨夜所夢黑衣人，其殆是乎？曷放之。”某不允，烹而大嚼。忽思浴，久而無聲，妻往視，則滿盆皆血水，骨肉無存，惟餘一辮而已。與此事正可參觀。

    ◎鱔索命貴州黃兌眉上舍雲：貴築有某某，性嗜鱔，每飯必具，年近六旬矣。一日，赴市買鱔，揀擇肥大者，賣魚者令其自取。某揎袖裸臂探手缸底摸之，忽羣鱔湧起，競齧其臂幾滿，痛絕仆地。羣鱔累累懸臂間，齒皆人肉。亟呼其子至，擡回家中，以剪斷鱔身，而鱔首緊齧不放，一一敲落，而臂肉盡脫，長號而絕。合市聚觀，鹹以爲異。有爲之戒殺生者。

    ◎鱸香館山西省城外有晉祠地方，人煙輻輳，商賈雲集。其地有酒館，烹驢肉最香美，遠近聞名，來飲者日以千百計，署扁曰鱸香館，蓋借鱸爲驢也。其法以草驢一頭，養得極肥，先醉以酒，滿身排打，將割其肉，先釘四樁捆住其足，而以巨木一根橫壓於背，擊其頭尾，使不得動。初以百滾湯沃其身，將毛刮盡，再以快刀零割其肉，或要食腿，或食肚，或食脊，或頭尾，各隨客便。當客下箸時，其肉尚未死絕也。此館相沿已十餘年，至乾隆辛丑歲，長白巴公延三爲山西方伯，聞其事，遂命地方官查拿，始知業是者十餘人。送臬署治其獄，引謀財害命例，將爲首者論斬，餘俱邊遠充軍，勒石永禁。聞者快之。

    ◎金陵不孝婦戊甲六月，餘由溫州守任因公進省，叩謁廉訪周石生先生（開麒），並將近著《勸戒錄》呈政。廉訪溫厚和平而尤喜講因果，頗與餘同契。越日，叩辭，燕談之頃，廉訪雲：“吾鄉有一事，甚真確，餘所目擊者，當爲爾述之。”因雲：金陵城內寡嫗某姓者，老而瞽，僅一子一孫，子娶婦某氏，兇悍異常，人皆知其不孝。孫亦娶媳，則頗知禮義，常不以其姑爲然，無如何也。其子與孫時以小經紀出外，家中惟婆媳三代三人，並應門僕及竈下婢均無之。悍婦固虐待其姑者。

    一日，因事口角，婦恨極，逼姑於暗地逾時，竟被勒殺。婦意謂外人固不知也，而其孫媳難以相瞞，因告其媳曰：“我有一要緊事告汝，須終身勿向人言，言則於汝不利。”媳見神色不妙，亦微知大概，素畏其悍，只有首肯而已。因告以故，媳噤不出聲，並囑以翁回問及，但言得病身亡可耳。因此一家內外絕無知之者。

    逾月，悍婦忽夢被攝至大殿，綠瓦高甍堂上神像森嚴，燈燭閃閃，臺下皁役肅立，聞喚不孝婦某氏進，因戰慄跪下。旋復喚至後殿，神之尊嚴與前殿同，階下齊聲喊報不孝婦某氏到。忽聞殿上者曰：“有人在此控汝矣。”婦見階下跪一老婦，即其姑也。曰：“記前事否？”未及答，又聞殿上者曰：“暗地勒殺汝姑，是汝一人自爲事乎？”婦自揣不能賴，因答雲：“事誠有之。”殿上者曰：“汝當何罪知之乎？”因拍案喝曰：“此乃彌天大罪，在陽世當凌遲處死，在陰世當墜地獄五百年後方得超生。陽世之罪，另有處置。汝若能將此一段罪案多告世上一人得知，則免汝地獄一日之苦。汝切記之。”又告雲：“此事汝夫雖不與聞，但夫綱不振，既不能制之於生前，復不能發之於死後，以致母死非命，應與斬決。汝回去便見分曉也。”階下皁役同聲吆喝，大驚而醒，因歷述前夢如繪。未三日，婦即得惡瘡遍身，潰爛自頂至踵，幾無完膚，叫號四晝夜而死。其夫同月亦旋患斷頭瘡而亡。

    ◎採生案略某縣有商人者，以善賈致富，縣有惡紳欲貸焉。不應。許以重息，不應。嗣以公事派出，又不應。紳深銜之。商人女僕有二歲女夭亡，紳誘僕使控縣，雲被商人妖術採生以死。縣不準理，紳又覓同時夭女者，得五六家，賄以利，使皆控女被某商妖術致死，縣皆不準。使控府，紳親與太守言，太守某曰：“似此妖術，自古無此說，亦自古無此事，今安得辦此案乎？”仍不準。紳囑夭女之家控司及院，俱不準。紳乃作書寄都中當軸者，言商人採生妖術已致死多命。當軸者轉致書於其省之中丞，中丞恐事發，有累於己，不得已收商人研訊。獄成，罪立決，臨刑之日，天爲之變，突起黃風，白晝昏暗衝市，牆壁板柱望之皆黃。人相顧面色俱黃。城中人無不嘆息曰：“此某商之冤氣也。”俄有自其縣來者，言紳子忽得瘋疾，大聲呼冤，所言皆某商語。紳入視疾，即手指呼罵，紳不能近，越數日而亡。旬餘，紳亦病瘋而亡。中丞聞之懼，使紀綱三四人自護。一日，與司道議事，語未畢，忽厲聲曰：“殺爾者某紳，非我也，奈何尋我？”司道謂其左右曰：“大人病矣。”速扶入，延醫，不數日亦亡。自商人受刑後，至紳父子死及中丞之死，前後不過旬日。此乾隆四十餘年事，不忍斥言其地與人。相傳此案發後，即有臺諫論列其事，曾通行各直省雲。

    ◎吳探花仁和吳築巖編修（福年）爲諸生時，於道光乙未年四月初二日清晨，由所居缸兒巷行過水漾口河干，見老婦方投水，急喚輿夫二人自水中拯起。救醒詢之，則以與媳不睦，口角輕生。以言勸釋，出資喚輿送歸。是年即膺秋薦，旋成乙巳進士，一甲第三人入翰苑，丙午主試貴州。

    ◎許司馬仁和許君修（延敬），周生駕部（宗彥）之子也。由庠生以府同知捧檄吾閩。

    道光十四年，權邵武同知事。同知官爲閒曹，而君能以惠政逮民，民德之。俗好鬥，凡殺人者可以財賕免，君獨不受，迨謝事未行，而縣苦水災，鬥米幾千錢，縣令楊某卒，民僉謂許侯才且廉，合詞請於上官攝縣事。時方設廠平糶，君嚴立程式，使吏不能侵漁。又慮貧乏無以得食，興修城垣，以工代賑，全活甚衆。以此勞瘁致疾，未一月而卒。卒之日，士民入吊，皆哭失聲。邵武邑紳張公冕夢一官拜謁，儀從甚盛，如大府，急出迎。見則許君也。語張雲已爲邵武縣城隍，三月初八日蒞任。同時夢者數人，皆與張同。夫人莊氏在家，得夢亦同。並相迎偕赴任所，夫人夢中許之，旋得疾卒。十五年六月，邵邑亢旱，往歲禱雨在郡城隍廟，邑宰子安（銜遠）以君惠濟靈顯，特詣縣廟齋禱。雨大沛，禾苗盡起，闔境官民奔走焚香。於君生誕設祭演劇，頂禮膜拜者不絕。君之生歿始終惠佑邵民如此。是年閏六月，邑人扶乩者又筆示：已遷粵西桂林府城隍。其後浙人吳小崧（公謹）赴粵西鬱林州刺史任，至省不待訪問，已喧傳許君調任示夢之事，感應如響。餘聞君弟子雙（延谷）廣文言及其家夢兆籤語，靈異之跡尚多，信所謂聰明正直而壹者也。君之哲嗣（善長）廩膳生，能文章，其必佑啓而克昌也又可知矣。

    ◎金陵周氏金陵周石生廉訪，先代皆孝友，廉訪之高祖忠信樂善，施與不倦。昆弟凡三人，嘗推財讓兩弟，每於歲暮裹白金自數兩至數十兩累累，盛以囊，親拿之，策蹇出，遇有窮迫不能卒歲者，叩扉授之，不告姓氏而去。數十年如一日。家業漸替，再傳遂貧乏。嗣誕生其祖中翰公，幼岐嶷聰穎，年十二即遊庠，十六食餼，未幾登拔萃科。乾隆三十年，恭值南巡，召試授中書，入直樞庭。中翰公有二子，長爲甲寅孝廉官縣令者。次即廉訪之封翁，年二十登已酉拔萃科，以體弱早世。

    時廉訪才五歲，太夫人守節撫孤，賴舅氏家延師訓讀，教養成立。道光癸未，以第三人成進士，入詞館。歷科道，出爲監司，擢按察使。居官慈祥仁恕，當更有以善其後。論者皆以爲先世厚德之胎，慈闈苦節之報也。聞縣令公嘗語廉訪曰：“吾生不及見曾祖，而幼爲大母所鍾愛，挈與臥起。一日夜寢偶覺，瞥見榻前一老人倚案立，目有光奕奕，如兩竿竹，隨目以運。愕然問大母曰：”彼立者何人？‘大母叱曰：“深夜間童子毋得囈語。’遂不敢言。而其人面目鬚眉歷歷猶在目。

    後度歲時，懸供先代像，瞻曾祖真容，如曾經見者。熟思之，即曩夜見之老人也。

    彼時雙眸光炯炯遠射，其殆沒而爲神矣。“