東軒筆錄
正文
東軒筆錄 宋 魏泰
●卷一
太祖皇帝得天下，破上黨，取李筠，徵維揚，誅李重進，皆一舉蕩滅，知兵力可用，僭僞可平矣。嘗語太宗曰：“中國自五代以來，兵連禍結，帑廩虛竭，必先取西川，次及荊、廣、江南，則國用富饒矣。今之敵，止在契丹，自開運以後，益輕中國。河東正扼兩蕃，若遽取河東，便與兩蕃接境，莫若且存繼元，爲我屏翰，俟我完實，取之未晚。”故太祖末年始徵河東，太宗即位即一舉平晉也。
錢ㄈ初入朝，既而賜歸國，羣臣多請留ㄈ，而使之獻地。太祖曰：“吾方徵江南，俾ㄈ歸治兵以攻其後，則吾之兵力可減半。江南若下，ㄈ敢不歸乎？”既而皆如所處。
武陵、辰陽、澧陽、清湘、邵陽五州各有蠻徭嘯聚，依山阻江，迨十餘萬。在馬希範、周行逢時，數出寇邊，以至圍逼辰、永二州，殺掠民畜，歲歲不寧。太祖既下荊湖，思得通蠻慣、習險扼而勇智可任者，以鎮撫之。有辰州徭人秦再雄者，長七尺，武健多謀，在周行逢時，屢以戰鬥立功，蠻黨服之。太祖召至闕下，察知可用，面以一路之事付之。起蠻酋，除辰州刺史，官其一子爲殿直，賜予甚厚，仍使自闢吏屬，盡予一州租賦。再雄感戴異恩，誓死報效，至州日，訓練土兵，得三千人，皆能被甲渡水、歷山飛塹、捷如猿猱。又選親校二十人，分使諸蠻，以傳朝廷懷徠之美意，莫不從風而靡，各得降表以聞。太祖大喜，再召至闕，面加獎激。再雄伏地流涕，嗚咽不勝。改辰州團練使。久之，以其門客王允成爲本州推官。再雄盡瘁邊圉，故終太祖之世，無蠻陌之患，五州延袤千里，不增一兵，不費帑庾，而邊境妥安，由神機駕馭一再雄而已。
陳摶，字圖南，有經世之才，生唐末，厭五代之亂，入武當山，學神仙導養之術，能辟穀，或一睡三年，後隱於華山。自晉、漢已後，每聞一朝革命，則數日，人有問者，瞪目不答。一日，方乘驢遊華陰，市人相語曰：“趙點檢作官家。”摶驚喜大笑，人問其故，又笑曰：“天下這回定疊也。”太祖事周爲殿前都點檢，摶嘗見天日之表，知太平自此始耳。
雷德驤判大理寺，因便殿奏事，太祖方燕服，見之，因問曰：“古者以官奴婢賜臣下，遂與本家姓，其意安在？”德驤曰：“古人制貴賤之分，使不可瀆，恐後世譜牒不明，有以奴主爲婚者。”太祖大喜曰：“卿深得古人立法意。”由是嘆重久之。自後，每德驤奏事，雖在燕處，必御袍帶以見。
周世宗壽春之役，太祖爲將，太宗亦在軍中，是時壽春久不下，世宗決淮水灌其城。一日，藝祖、太宗及節度使武行德共乘小艇，遊於城下，艇中惟有一卒司鐐爐，世謂之茶酒司，一矢而斃，太祖、太宗安座以至回舟，矢石終不能及。
錢ㄈ入朝，太祖眷禮甚厚，然自宰相以下，皆有章疏，乞留ㄈ而取其地。太祖不從。及賜還本國，復宴餞於便殿，屢勸以巨觥，陛辭之日，感泣再三。太祖命於殿內取一黃復，封識甚密，以賜ㄈ，且戒以途中密觀。暨歸途啓之，凡數十軸，皆羣臣所上章疏，ㄈ自是益感懼，江南平，遂乞納土。
太祖嘗與趙中令普議事有所不合，太祖曰：“安得宰相如桑維翰者與之謀乎？”普對曰：“使維翰在，陛下亦不用，蓋維翰愛錢。”太祖曰：“苟用其長，亦當護其短，措大眼孔小，賜與十萬貫，則塞破屋子矣。”
李重進之叛也，有二子方爲宿衛。太祖夜召面語之曰：“而父何苦反耶？江淮兵弱，又無良將，誰與共圖事者？汝速乘傳往曉之，吾不殺汝也。”二子伏泣戰汗，太祖趣遣之。重進方坐轅門，與諸軍議事，忽二子至，入聞聖語，皆相顧大駭，士卒聞之，驚疑不測，而有向背之意。俄而王師壓境，重進不知所爲，與家屬赴火死，揚州平。
太祖、太宗下諸國，其僞命臣僚忠於所事者，無不面加獎激，以至棄瑕錄用，
故徐釒玄修輩皆承眷禮。至如衛融、張洎應答不遜，猶優假之，故雖疏遠寇仇，無不盡其忠力。太平興國中，吳王李煜薨，太宗詔侍臣撰吳王神道碑。時有與徐鉉爭名而欲中傷之者，面奏曰：“知吳王事蹟，莫若徐鉉爲詳。”太宗未悟，遂詔鉉撰碑，鉉遽請對而泣曰：“臣舊侍李煜，陛下容臣存故主之義，乃敢奉詔。”
太宗始悟讓者之意，許之。故鉉之爲碑，但推言歷數有盡，天命有歸而已。其警句雲：“東鄰遘禍，南箕扇疑。投杼致慈親之惑，乞火無裏婦之談。始勞固壘之師，終後塗山之會。”又有偃王仁義之比，太宗覽讀稱歎。異日復得鉉所撰《吳王輓詞》三首，尤加歎賞，每對宰臣，稱鉉之忠義。《吳王輓詞》，今記者二首，
曰：“倏忽千齡盡，冥茫萬事空。青松洛陽陌，荒草建康宮。道德遺文在，興衰自古同。受恩無補報，反袂泣途窮。”又曰：“土德承餘烈，江南廣舊恩。一朝人事變，千古信書存。哀輓周原道，銘旌鄭國門。此生雖未死，寂寞已消魂。”李王葬北邙，《江南錄》乃鉉與湯悅奉詔撰，故有鄰國信書之句。東鄰謂錢ㄈ也。
太祖幸西都，肆赦。張文定公齊賢時以布衣獻策，太祖召至便座，令面陳其事。文定以手畫地，條陳十策：一下並汾，二富民，三封建，四敦孝，五舉賢，六大學，七籍田，八選良吏，九懲奸，十恤刑。內四說稱旨，文定堅執其六說皆善，太祖怒，令武士拽出。及車駕還京，語太宗曰：“我幸西都，惟得一張齊賢耳。我不欲爵之以官，異日，汝可收之，使輔汝爲相也。”至太宗初即位，放進士榜，決欲置於高等，而有司偶失掄選，置第三甲之末，太宗不悅。及注官，有旨一榜盡與京官通判。文定釋褐將作監丞、通判衡州，不十年，累擢遂爲相。
陶谷，自五代至國初，文翰爲一時之冠。然其爲人，傾險狠媚，自漢初始得用，即致李崧赤族之禍，由是縉紳莫不畏而忌之。太祖雖不喜，然藉其詞章足用，
故尚置於翰苑。谷自以久次舊人，意希大用。建隆以後，爲宰相者，往往不由文翰，而聞望皆出谷下。谷不能平，乃俾其黨與，因事薦引，以爲久在詞禁，宣力實多，亦以微伺上旨。太祖笑曰：“頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆耳，何宣力之有？”谷聞之，乃作詩，書於玉堂之壁，曰：
“官職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。”太祖益薄其怨望，遂決意不用矣。
太祖聖性至仁，雖用兵，亦戒殺戮。親征太原，道經潞州麻衣和尚院，躬禱於佛前曰：“此行止以吊伐爲意，誓不殺一人。”開寶中，遣將平金陵，親召曹彬、潘美戒之曰：“城陷之日，慎無殺戮。設若困鬥，則李煜一門，不可加害。”
胡彬於江南得王師吊伐之體，由聖訓丁寧也。真宗常語宰臣，以河東之役，兵力十倍，當一舉克捷，良由上黨發願之時，左右有聞之者，賊聞此語，知神兵有戢，
故堅守不下，至煩再舉也。
曹翰以罪謫爲汝州副使，凡數年。一日，有內侍使京西，朝辭日，太宗密諭之曰：“卿至汝州，當一訪曹翰，觀其良苦，然慎勿泄我意也。”內侍如旨，往見翰，因吊其遷謫之久。翰泣曰：“罪犯深重，感聖恩不殺，死無以報，敢訴苦耶？但以口衆食多，貧不能度日，幸內侍哀憐，欲以故衣質十千以繼飠卞粥，可乎？”內侍曰：“太尉有所須，敢不應命，何煩質也。”翰固不可，於是封裹一復以授，內侍收復，以十千答之。暨回奏翰語及言質衣事，太宗命取其復，開視之，乃一大幅畫幛，題曰“下江南圖。”太宗惻然念其功，即日有旨召赴闕，稍復金吾將軍，蓋江南之役，翰爲先鋒也。
孫何榜，太宗皇帝自出試題《卮言日出賦》，顧謂侍臣曰：“比來舉子浮薄，
不求義理，務以敏捷相尚，今此題淵奧，故使研窮意義，庶澆薄之風可漸革也。”
語未已，錢易進卷子，太宗大怒叱出之，自是科場不開者十年。
太宗以元良未立，雖意在真宗，尚欲遍知諸子，遂命陳摶歷抵王宮，以相諸王。摶回奏曰：“壽王真他日天下主也。臣始至壽邸，見二人坐於門，問其姓氏，
則曰張、楊崇勳，皆王左右之使令者。然臣觀二人，他日皆至將相，即其主可知矣。”太宗大喜，是時真宗爲壽王。異日，張侍中，楊崇勳使相，皆如摶之相也。
真宗天縱睿明，博綜文學，尤重儒術，凡侍從之臣每因賜對，未始不從容顧問。真宗善談論，雖造次應答，皆典雅有倫。當時儒學之士，擢爲侍從，則有終身不爲外官者。杜鎬以博學，尤承眷禮，晚年苦肺疾，累乞閒地，真宗不允，至數年加劇，又於便坐懇述。真宗曰：“卿自擇一人學術可以代卿者。”鎬於是薦戚綸以代，又逾年，未及得請而卒。
真宗聖性好學，尤愛文士，即位之初，王禹爲知制誥，坐事謫守黃州，謝上表有“宣室鬼神之問，豈望生還；茂陵封禪之書，惟期身後。”之語。真宗覽表，驚其詞之悲，方欲內徙，會黃州境有二虎鬥而食其一，佔者以爲咎在守土之臣。遽有旨移守蘄州，以避其變，敕下而禹死矣。
澶淵之役，王超、傅潛兵力弗支，遂至中外之議不一，至有以北戎狃開運之勝聞於上者。惟寇萊公準首乞親征，李沆、宋贊之，然而羣下終以未必勝爲言。
時陳堯叟請幸蜀，王欽若乞幸江南。真宗一夕召萊公語曰：“有人勸朕幸江南與西川者，卿以爲如何？”萊公答曰：“不知何人發此二謀？”真宗曰：“卿姑斷其可否，勿問其人也。”萊公曰：“臣欲得獻策之人，斬以釁鼓，然後北伐耳。”
真宗默然而悟，遂決澶淵之行。
真宗次澶淵，一日，語萊公曰：“今虜騎未退，而天雄軍截在賊後，萬一陷沒，則河朔皆虜境也。何人可爲朕守魏？”萊公曰：“當此之際，無方略可展。古人有言，智將不如福將。臣觀參知政事王欽若，福祿未艾，宜可爲守。”於是即時進札請敕。退召王公於行府，諭以上意，授敕俾行。王公茫然自失，未及有言，萊公遽曰：“主上親征，非臣子辭難之日。參政爲國柄臣，當體此意。驛騎已集，仍放朝辭，便宜即途，身乃安也。”遽酌大白飲之，命曰“上馬杯”。王公驚懼，不敢辭，飲訖拜別。萊公答拜，且曰：“參政勉之，回日即爲同列也。”
王公馳騎入天雄，方戎虜滿野，無以爲計，但屯塞四門，終日危坐。越七日，虜騎退，召爲中書門下平章事、集賢殿大學士，如萊公之言也。或雲：“王公數進疑辭於上前，故萊公因事出之，以成勝敵之績耳。
虜犯澶淵，傅潛堅壁不戰，河北之郡城守者，多爲蕃兵所陷，或守城，或棄城出奔。當是時，魏能守安肅軍，楊延朗守廣信軍，乃世所謂“梁門、遂城”者也。二軍最切虜境，而攻圍百戰不能下，以至賊退出界，而延朗追躡轉戰，未嘗衄敗。故時人目二軍爲“銅梁門，鐵遂城”，蓋由二將善守也。
景德末年，天書降左承天門鴟尾上，既而又降於朱能家，於是改元祥符，作玉清昭應宮，建寶符閣，盡裒天書，置閣中。雖上意篤信，而臣下或以爲非，若孫亻卞、張詠，尤極詆訾。未幾，朱能謀叛，天下愈知其詐。至真宗上仙，王文正公曾當國，建議以“天書本爲先帝而降，不當留在人間”。於是盡以葬於永定陵，無一字留者，文正之識慮微密皆如此。
●卷二
角廝羅，唐土蕃贊普之後，據邈川之宗哥城，盡有河隍之地。祥符中，用蕃僧立遵之策，將衆十萬，穿古渭州入寇。時曹瑋以引進使知秦州，領騎卒六千，守伏城。聞賊已過畢利城，瑋率諸將渡渭逆之，遂合戰於三都谷，賊軍雖衆，然器甲殊少，在後者所持皆白搭毛連，以備劫虜而已。瑋知其勢弱不足畏，欲以氣凌之，自引百騎穿賊陣，出其後，升高指揮，軍中鼓譟夾擊，賊大潰，斬首三千級。明日，視林薄間，中傷及投崖死者萬計。瑋之威名，由是大震，角氏自此衰弱矣。
馮拯之父爲中令趙普家內知，內知蓋勾當本宅事者也。一日，中令下簾獨坐，
拯方十餘歲，彈雀於簾前，中令熟視之，召坐與語。其父遽至，惶恐謝過，中令曰：“吾視汝之子，乃至貴人也。”因指其所坐榻，曰：“此子他日當至吾位。”
馮後相真宗、仁宗，位至侍中。
丁謂有才智，然多希合，天下以爲奸邪，及稍進用，即啓導真宗以神仙之事，
又作玉清昭應宮，耗費國帑，不可勝計。謂既爲宮使，夏竦以知制誥爲判官。一日，宴宮僚於齋廳，有雜手伎俗謂弄碗注者，獻藝於庭，丁顧語夏曰：“古無詠碗注詩，舍人可作一篇。”夏即席賦詩曰：“舞拂挑珠復吐丸，遮藏巧便百千般。
主公端坐無由見，卻被傍人冷眼看。”丁覽讀變色。
种放隱終南山，往華山訪陳摶，摶聞其來，倒屣迎之，既即坐，熟視曰：“君他日甚顯，官至丞郎。”種曰：“我之來也，求道義之益，而乃言及爵祿，非我意也。”陳笑曰：“人之貴賤，莫不有命，貴者不可爲賤，亦猶賤者不可爲貴也。君骨法合爲此官，雖晦跡山林，終恐不能安耳。今雖不信，異日當自知之。”放不懌而去，至真宗時，以司諫召至闕下，及辭還山，遷諫議大夫，東封，改給事中，西祀，改工部侍郎而卒，竟如摶之相也。
寇萊公始與丁晉公善，嘗以丁之才薦於李文靖公沆屢矣，而終未用。一日，萊公語文靖曰：“比屢言丁謂之才，而相公終不用，豈其纔不足用耶？抑鄙言不足聽耶？”文靖曰：“如斯人者，纔則才矣，顧其爲人，可使之在人上乎？”萊公曰：“如謂者，相公終能抑之使在人下乎？”文靖笑曰：“他日後悔，當思吾言也。”晚年，與寇權宏相軋，交至傾奪，竟有海康之禍，始服文靖之識。
王克正仕江南，歷貴官，歸本朝，直舍人院。及死，無子，其家修佛事爲道場，惟一女十餘歲，跪捧手爐於像前。會陳摶入吊，出語人曰：“王氏女，吾雖不見其面，但觀其捧爐，手相甚貴，若是男子，當白衣入翰林。女子嫁即爲國夫人矣。”後數年，陳晉公恕爲參知政事，一日，便殿奏事，太宗從容問曰：“卿娶誰氏，有几子？”晉公對曰：“臣無妻，今有二子。”太宗曰：“王克正，
江南舊族，身後唯一女，頗聞令淑，朕甚念之，卿可作配。”晉公辭以年高，不願娶。太宗敦諭再三，晉公不敢辭，遂納爲室。不數日，封郡夫人，如陳之相也。
鞠詠爲進士，以文受知於王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐爲大理評事，知杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔獎進，今復爲吏，
得以文字相樂之意。王公不答，及至任，略不加禮，課其職事甚急。鞠大失望，於是不復冀其相知，而專修吏幹矣。其後王公入爲參知政事，首以詠薦。人或問其故，答曰：“鞠詠之才，不患不達，所憂者氣峻而驕，我故抑之，以成其德耳。”鞠聞之，始以王公爲真相知也。
太宗欲周知天下之事，雖疏遠小臣，苟欲詢訪，皆得登對。王禹大以爲不可，上疏，略曰：“至如三班奉職，其卑賤可知，比因使還，亦得上殿。”云云，
當時盛傳此語，未幾，王坐論妖尼道安、救徐鉉事，責爲商州團練副使。一日，從太守赴國忌行香，天未明，彷彿見一人紫袍秉笏，立於佛殿之側，王意恐官高，
欲與之敘位，其人斂扳曰：“某即可知也。”王不曉其言而問之，其人曰：“公嘗上疏雲：‘三班奉職，卑賤可知’，某今官爲借職，是即可知也，”王憮然自失，聞者莫不笑。
陳晉公恕自升朝入三司爲判官，既而爲鹽鐵使，又爲總計使，洎罷參政，復爲三司使，首尾十八年，精於吏事，朝廷藉其才。晚年多病，乞解利權，真宗諭曰：“卿求一人可代者，聽卿去。”是時寇萊公罷樞密副使歸班，晉公即薦以自代。真宗用萊公爲三司使，而晉公爲集賢殿學士判院事。萊公入省，檢尋晉公前後沿革創立事件，類爲方冊，及以所出榜示，別用新板題扁，躬至其第，請晉公判押。晉公亦不讓，一一與押字既，而萊公拜於庭下而去，自是計使無不循其舊貫。至李諮爲三司使，始改茶法，而晉公之規模漸革，向之榜示亦稍稍除削，今則無復有存者矣。
丁晉公爲玉清昭應宮使，每遇醮祭，即奏有仙鶴盤舞於殿廡之上。及記真宗東封事，亦言宿奉高宮之夕，有仙鶴飛於宮上。及升中展事，而仙鶴迎舞前導者，
塞望不知其數。又天書每降，必奏有仙鶴前導。是時寇萊公判陝府，一日，坐山亭中，有烏鴉數十，飛鳴而過，萊公笑顧屬僚曰：“使丁謂見之，當目爲玄鶴矣。”又以其令威之裔，而好言仙鶴，故但呼爲“鶴相”，猶李逢吉呼牛僧孺爲“醜座”
也。
張文定公齊賢以右拾遺爲江南轉運使，一日家宴，一奴竊銀器數事於懷中，文定自簾下熟視不問。爾後文定三爲宰相，門下廝役往往皆得班行，而此奴竟不沾祿。奴乘間再拜而告曰：“某事相公最久，凡後於某者皆得官矣，相公獨遺某何也？”因泣下不止。文定憫然語曰：“我欲不言，爾乃怨我。爾憶江南宴日，盜吾銀器數事乎？我懷之三十年，不以告人，雖爾亦不知也。吾備位宰相，進退百官，志在激濁揚清，安敢以盜賊薦耶？念汝事我久，今予汝錢三百千，汝其去吾門下，自擇所安，蓋吾既發汝平昔之事，汝宜有愧於吾，而不可復留也。”奴震駭泣拜而去。
鼎州北百里有甘泉寺，在道左，其泉清美，最宜瀹茗，林麓回抱，境亦幽勝。
寇萊公謫守雷州，經此酌泉，志壁而去。未幾丁晉公竄朱崖，復經此禮佛，留題而行。天聖中，範諷以殿中丞安撫湖外，至此寺，睹二相留題，徘徊慨嘆，作詩以志其傍曰：“平仲酌泉方頓轡，謂之禮佛繼南行。層巒下瞰嵐煙路，轉使高僧薄寵榮。”
蘇易簡特受太宗顧遇，在翰林恩禮尤渥，其子作《次續翰林志》敘之詳矣。然性特躁進，罷參政，爲禮部侍郎、知鄧州，才逾壯歲，而其心鬱悒，有不勝閒冷之嘆。鄧州有老僧，獨處郊寺，蘇贈詩曰：“憔悴貳卿三十六，與師氣味不爭多。”又移書於舊友曰：“退位菩薩難做。”竟不登強仕而卒。世言躁進者有夏侯嘉正，以右拾遺爲館職，平生好燒銀而樂文字之職，常語人曰：“吾得見水銀銀壹錢、知制誥一日，無恨矣。”然二事俱不諧而卒。錢僖公惟演自樞密使爲使相，而恨不得爲真宰，居常嘆曰：“使我得於黃紙盡處押一個字，足矣。”亦竟不登此位。舊制，學士以上，並有一人朱衣吏引馬，所服帶用黃金，而無魚，至入兩府，則朱衣二人引馬，謂之雙引，金帶懸魚，謂之重金矣。世傳館閣望爲學士者賦詩云：“眼裏何時赤，腰間甚日黃。”及爲學士，又作詩曰：“眼赤何時兩，腰黃幾日重。”謂雙引重金也。
夏鄭公竦以父歿王事，得三班差使，然自少好讀書，攻爲詩。一日，攜所業，
伺宰相李文靖公沆退朝，拜於馬首而獻之。文靖讀其句，有“山勢蜂腰斷，溪流燕尾分”之句，深愛之，終卷皆佳句。翌日，袖詩呈真宗，及敘其死事之後，家貧，乞與換一文資，遂改潤州金壇主簿。後數年，舉制科，對策庭下，有老宦者前揖曰：“吾閱人多矣，視賢良，他日心貴，乞一詩，以志今日之事。”因以吳綾手巾展於前，鄭公乘興題曰：“簾內袞衣明黼黻，殿前旌旆雜龍蛇。縱橫落筆三千字，獨對丹墀日未斜。”是年制策高等。平生好爲詩，皆有所屬，初罷樞府，
爲南京留守，時有忌疾之者，到部作詩曰：“造化平分荷大鈞，腰間新佩玉麒麟。
南湖蘊睿日夜栽桃李，準擬濉陽過十春。”又曰：“海雁橋連春水深，略無塵土到花陰。忘機不管人知否，自有沙鷗信此心。”晚年流落，仇敵益衆，而抨彈之疏，不輟上聞。因作詩送一臺官曰：“弱羽驚弦勢未安，孤飛殊不礙鸞。黃金自有雙南貴，莫與遊人作彈丸。”始王沂公曾當國，鄭公爲翰林學士，欲撼之，因作《青州詩》曰：“日上西山舞鸞鶴，波翻碧海鬥蛟龍。直鉤到了成何事，消得君王四履封。”以沂公青人故也。
真宗晚年欲策後，時王旦爲宰相，趙安仁參知政事，將問執政，會王旦告病去，遂獨問安仁曰：“朕欲以賢妃劉氏爲後，卿意何如？”趙對曰：“劉氏出於側微，恐不可母儀天下。”真宗不懌。翌日，以趙之語告王冀公欽若，冀公曰：“陛下姑問安仁，意欲以何人爲後？”異時，上果以冀公之言問，趙對曰：“德妃沈氏乃先朝宰相沈義倫之家，宜可以作配聖主。”真宗翌日以語冀公，冀公曰：
“臣固知如此，蓋趙安仁嘗爲沈義倫門客。”真宗深以爲然。未幾，罷安仁參知政事，轉欽若一官，爲天書扶持使，劉氏竟立，劉即明肅太后也，冀公權寵自此愈固。
李太后始入掖庭，才十餘歲，惟有一弟七歲，太后臨別，手結刻絲ひ囊與之，
拍其背泣曰：“汝雖淪落顛沛，不可棄此囊，異時我若遭遇，必訪汝，以此爲物色也。”言訖，不勝嗚咽而去。後其弟傭於鑿紙錢家，然常以囊懸於胸臆間，未嘗斯須去身也。一日苦下痢，勢將不救，爲紙家棄於道左。有入內院子者，見而憐之，收養於家。怪其衣服百結，而胸懸ひ囊，因問之，具以告院子。院子然驚異，蓋嘗受旨於太后，令物色訪其弟也。復問其姓氏、小字、世系甚悉，遂解其囊。明日，持入示太后，及具道本末。是時太后封宸妃，時真宗已生仁宗皇帝矣，聞之悲喜，遽以其事白真宗，遂官之，爲右班殿直，即所謂李用和也。及仁宗立，太后上仙，諡曰章懿，召用和擢以顯官，後至殿前都指揮使，領節鉞、贈隴西郡王，世所謂李國舅者是也。
楊景宗即章惠太后弟也，太后既入掖庭，景宗無賴，以罪隸軍營務，黥墨其面，至無見膚。真宗幸玉清昭應宮，將還內，而六宮皆乘金車，迎駕於道上。景宗以役卒立御溝之外，太后車中指景宗，令問其姓氏骨肉，景宗具以實對，太后泣於車中。景宗惟知其女兄在掖庭，疑其是也，遽呼太后小字及行第，太后大哭曰：“乃吾弟也。”即日上言，官之以右班殿直，後至觀察留守。景宗既在仕，遂用藥去其黥痕，無芥粟存者，既貴而肥如玉，性恣橫，好以木撾擊人，世謂之楊骨槌雲。始丁晉公作相，造宅於保康門外，景宗時以役夫荷土築地，及晉公事敗，籍沒入官，晚年以宅賜景宗，其正寢乃向日荷土所築之地也，世嘆異之。
●卷三
天禧末，真宗寢疾，章獻明肅太后漸預朝政，真宗意不能平。寇萊公探知此意，遂欲廢章獻，立仁宗，策真宗爲太上皇，而誅丁謂、曹利用等。於是李迪、楊億、曹瑋、盛度、李遵勖等協力，處畫已定，凡誥命，盡使楊億爲之，且將舉事。會萊公因醉漏言，有人馳報晉公，晉公夜乘犢車往利用家謀之。明日，利用入，盡以萊公所謀白太后，遂矯詔罷公政事。及真宗上仙，乃指萊公爲反，而投海上，其事有類上官儀者，天下冤之。楊億臨死，取當時所爲詔誥及始末事蹟，付遵勖收之。至章獻上仙，遵勖乃抱億所留書進呈仁宗，及敘陳本末，仁宗盡見當日曲直，感嘆再三，遂下詔湔滌其冤，贈萊公中書令，諡曰“忠愍”。又贈楊億禮部尚書，諡曰“文”，凡預萊公黨而被逐者，皆詔雪之。故李淑爲億贈官制曰：“天禧之末，政漸中微，能葉元臣，議尊儲極。”蓋謂是也。
真宗初上仙，丁晉公、王沂公同在中書，沂公獨入札子，乞于山陵已前一切內降文字，中外並不得施行；又乞今後凡兩府行下文字，中書須宰臣、參政，密院須樞密使、副、籤書員同在，方許中外承受。兩宮可其奏。晉公聞之，愕然自失，由是深憚沂公矣。
真宗崩，丁晉公爲山陵大禮使，宦者雷允恭爲山陵都監。及開皇堂，泉脈坌湧，丁私慾庇覆，遂更不聞奏，擅移數十丈。當時以爲移在絕地，於是朝論大喧。
是時呂夷簡權知開封府，推鞫此獄，丁既久失天下之心，而衆鹹目爲不軌，以至取彼頭顱，置之郊社。云云。獄既起，丁猶秉政，許公雅知丁多智數，凡行移、推劾文字，及追證左右之人，一切止罪允恭，略無及丁之語。獄具，欲上聞，丁信以爲無疑，遂令許公奏對。公至上前方暴其絕地之事，謂竟以此投海外，許公遂參知政事矣。
丁晉公既投朱崖，幾十年。天聖末，明肅太后上仙，仁宗獨覽萬幾，當時仇敵多不在要地，晉公乃草一表，極言策立之功，辨皇堂誣構之事，言甚哀切。自以無緣上達，乃外封題雲：“啓上昭文相公。”是時王冀公欽若執政，丁自海外遣家奴持此啓入京，戒雲：“須候王公見客日，方得當面投納。”其奴如戒，冀公得之，驚不敢啓封，遽以上聞。仁宗拆表，讀而憐之，乃令移道州司馬。晉公有詩數首，略曰：“君心應念前朝老，十載飄流若斷篷。”又曰：“九萬里鵬容出海，一千年鶴許歸遼。且作瀟湘江上客，敢言瞻望紫宸朝。”天下之人，疑其複用矣。穆修聞丁有道州之徙，作詩曰：“卻訝有虞刑政失，四凶何事亦量移？”
謂之失人心如此。
丁晉公至朱崖，作詩曰：“且作白衣菩薩觀，海邊孤絕寶陀山。作《青衿集》
百餘篇，皆爲一字題，寄歸西洛。又作《天香傳》，敘海南諸香。又作州郡名，配古人姓名詩，又集近人詞賦而爲之序，及佗記述題詠，各不下百餘篇，蓋未嘗廢筆硯也。後移道州，旋以祕書監致仕，許於光州居住。流落貶竄十五年，髭鬢無斑白者，人亦伏其量也。在光州，四方親知皆會，至食不足，轉運使表聞。有旨給東京房錢一萬貫，爲其子珙數日呼博而盡。臨終前半月，已不食，但焚香危坐，默誦佛書，以沉香煎湯，時時呷少許。啓手足之際，付囑後事，神識不亂，正衣冠奄然化去。其能榮辱兩忘，而大變不怛，真異人也。
馬尚書亮以尚書員外郎、真史館，使淮南時，呂許公夷簡尚爲布衣，方侍其父罷江外縣令，亦至淮甸，上書求見。馬公一閱，知其必貴，遂以女妻之，後許公果爲宰相。馬公知江寧府，時陳恭公執中以光祿寺丞經過，馬接之極厚，且謂曰：“寺丞他日必至真宰。”令其數子出拜曰：“願以老夫之故，他日少在陶鑄之末。”曾諫議致堯性剛介，少許可。一日，在李侍郎虛己坐上，見晏元獻公。晏，李之婿也，初爲奉禮郎。曾熟視之曰：“晏奉禮他日貴甚，但老夫耄矣，不及見子爲相也。”呂許公夷簡爲相日，文潞公彥博爲太常博士，進謁，許公改容禮接，因語之曰：“太博去此十年，當踐某位。”夏英公竦謫守黃州，時龐穎公司理參軍，英公曰：“龐司理他日富貴遠過於我。”既而四公皆至元宰。古云貴人多識貴人，信有之也。
錢文僖公惟演生貴家，而文雅樂善出天性。晚年以使相留守西京，時通判謝絳、掌書記尹洙、留府推官歐陽修，皆一時文士，遊宴吟詠，未嘗不同。洛下多水竹奇花，凡園囿之勝，無不到者。有郭延卿者，居水南，少與張文定公、呂文穆公遊，累舉不第，以文行稱於鄉閭。張、呂相繼作相，更薦之，得職官，然延卿亦未嘗出仕，葺幽亭，藝花卉，足跡不及城市，至是年八十餘矣。一日，文僖率僚屬往遊，去其居一里外，即屏騎從，腰輿張蓋而訪之，不告以名氏。洛下士族多，過客衆，延卿未始出，蓋莫知其何人也。但欣然相接，道服對談而已。數公疏爽明，天下之選，延卿笑曰：“陋居罕有過從，而平日所接之人，亦無若數君者。老夫甚愜，願少留，對花小酌也。”於是以陶樽果蔌而進，文僖愛其野逸，爲引滿不辭。既而吏報申牌，府史牙兵列庭中，延卿徐曰：“公等何官而從吏之多也？”尹洙指而告曰：“留守相公也。”延卿笑曰：“不圖相國肯顧野人。”遂相與大笑。又曰：“尚能飲否？”文僖欣然從之，又數杯。延卿之禮數杯盤，無少加於前，而談笑自若。日入辭去，延卿送之門，顧曰：“老病不能造謝，希勿訝也。”文僖登車，茫然自失。翌日，語僚屬曰：“此真隱者也，彼視富貴爲何等物耶？”嘆息累日不止。
陳恭公執中以衛尉寺丞知梧州，驛遞上疏，以乞立儲貳。真宗嘉其敢言。翌日臨朝，袖其疏以示執政，嘆獎久之，召爲右正言，然爲王冀公所忌。一日，真宗賦御溝柳詩，宣旨自宰相兩省皆和進。恭公因進詩曰：“一度春來一度新，翠光長得照龍津。君王自愛天然態，恨殺昭陽學舞人。”
石參政中立事太宗時爲館職，至真宗末年猶爲學士。一夕夢朝太宗，面諭以將有進用之意，石謝訖，將下殿，下覺鏘然有聲，顧視魚袋墜於墀上。及覺，大異之。不數日，有參政之命，謝日，方拜起，亦覺有聲，顧視則魚袋墜地矣。
皇甫泌，向敏中之婿也，少年縱逸，多外寵，往往涉夜不歸。敏中正秉政，每優容之，而其女抱病其篤，敏中妻深以爲憂，且有恚怒之詞。敏中不得已，具札子乞與泌離婚。一日奏事畢，方欲開陳，真宗聖體似不和，遽離座。敏中迎前奏曰：“臣有女婿皇甫泌。”語方至此，真宗連應曰：“甚好，甚好，會得。”
已還內矣。敏中詞不及畢，下殿不覺扌文淚，蓋莫知聖意如何。已而，傳詔中書，
皇甫泌特轉兩官，敏中茫然自失，欲翌日奏論，是夕，女死，竟不能辨直其事也。
文章隨時美惡，鹹通已後，文力衰弱，無復氣格。本朝穆修首倡古道，學者稍稍向之。修性褊訁幹少合，初任海州參軍，以氣陵通判，遂爲捃摭削籍，系池州，其集中有《秋浦會遇詩》，自敘甚詳。後遇赦釋放，流落江外，賦命窮薄，稍得錢帛，即遇盜，或臥病、費竭然後已。是故衣食不能給，晚年得《柳宗元集》，募工鏤板，印數百帙，攜入京相國寺，設肆鬻之。有儒生數輩至其肆，未評價值，
先展揭披閱，修就手奪取，瞑目謂曰：“汝輩能讀一篇，不失句讀，吾當以一部贈汝。”其忤物如此，自是經年不售一部。
仁宗聖性好學，博通古今，自即位，常開邇英講筵，使侍講、侍讀日進經史，
孜孜聽覽，中昃忘倦。有林者，自言於《周易》得聖人祕義，每當人君即位之始，則以日辰支幹配成一卦，以其象繇爲人君所行之事，其說支離詭駁，不近人情。及爲侍讀，遽奏仁宗曰：“陛下即位，於卦得需，象曰：‘雲上於天’，是陛下體天而變化也。其下曰：‘君子以飲食宴樂’，故臣願陛下頻宴遊，務娛樂，
窮水陸之奉，極玩好之美，則合卦體，當天心，而天下治矣。”仁宗駭其言。翌日，問賈魏公昌朝，魏公對曰：“此乃誣經籍，以文奸言，真小人也。”仁宗大以爲然，於是逐，終身不齒錄矣。
仁宗聖性仁恕，尤惡深文，獄官有失入人罪者，終身不復進用。至於仁民愛物，孜孜惟恐不及。一日晨興，語近臣曰：“昨夕因不寐而甚飢，思食燒羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“地聞禁中每有取索，外面遂以爲例。誠恐自此逐夜宰殺，以備非時供應，則歲月之久，害物多矣。豈可不忍一夕之餒，而啓無窮之殺也？”時左右皆呼萬歲，至有感泣者。
李淑在翰林，奉詔撰《陳文惠公神道碑》。李爲人高亢，少許可與，文章尤尚奇澀。碑成，殊不稱文惠之功烈、文章，但云平生能爲二韻小詩而已。文惠之子述古等懇乞改去二韻等字，答以已經進呈，不可刊削，述古極銜之。會其年李出知鄭州，奉時祀於泰陵，而作恭帝詩曰：“弄牽車挽鼓催，不知門外倒戈回。
荒墳斷隴才三尺，猶認房陵平伏來。”述古得其詩，遽諷寺僧刻石，打墨百本，傳於都下。俄有以詩上聞者，仁宗以其詩送中書，翰林學士葉清臣等言本朝以揖遜得天下，而淑誣以干戈，且臣子非所宜言。仁宗亦深惡之，遂落李所居職，自是運蹇，爲侍從垂二十年，竟不能用而卒。
呂許公夷簡爲郡守，上言乞不稅農器。真宗知其可爲宰相，記名殿壁，後果正臺席。燕肅爲郡守，上言：“一應天下疑獄，並具事節，奏取敕裁。”仁宗知其有仁心，後至龍圖閣直學士。王安石爲翰林學士，因萊州阿芸謀殺夫，以爲案問，欲舉免所因之罪，主上決意用爲輔相。自燕肅之說進，歷仁宗、英宗、神宗，
三朝之中，凡有奏疑，未始不免死。案問之律行，凡臨劾而首陳者，皆得原減。所謂仁人之言，其利博也。
五代任官，不權輕重，凡曹、掾、簿、尉，有齷齪無能，以至昏耄不任驅策者，始注爲縣令。故天下之邑，率皆不治，甚者誅求刻剝，猥跡萬狀，至今優諢之言，多以長官爲笑。及范文正公仲淹乞令天下選人，用三員保任，方得爲縣令，
當時推行其言，自是縣令得人，民政稍稍舉矣。
唐末西北蕃在者有回鶻、吐蕃，而吐蕃又分爲角廝羅，始甚盛強，自祥符間，衄於三都谷，勢遂衰弱，視中國爲神明，惕息不敢動。異時，與回鶻皆遣使，自蘭州入鎮戎軍，以修朝貢。及元昊將叛，慮角氏制其後，舉兵攻破萊州諸羌，南侵至於馬銜山，築瓦川會，斷蘭州舊路，留兵鎮守。自此角氏不能入貢，而回鶻亦退保西州，元昊遂叛命，久爲邊害。朝廷慮之，議者以爲角氏尚在河、隍間，又與元昊世仇，儻遣使通諭朝廷之意，使西戎有後顧之憂，則邊備解矣。仁宗然之。寶元二年，遣屯田員外郎劉渙奉使，渙自古渭州抵青塘城，始與角氏遇，渙爲述朝廷之意，因以邈川都統爵命授之，俾掎扌角以攻元昊。廝羅謝恩大喜，請舉兵助中國討賊，自此元昊始病於牽制，而角氏復與中國通矣。
寶元中，御史府久闕中丞。一日，李淑召對，仁宗偶問以憲長久虛之故。李奏曰：“此乃呂夷簡欲用蘇紳，臣聞夷簡已許紳矣。”仁宗疑之。異時，因問許公曰：“何故久不除中丞？”許公奏曰：“中丞者，風憲之長，自宰相而下，皆得彈擊，其選用，當出聖意，臣等豈敢銓量之？”仁宗頷之，自是知其直矣。
范文正公仲淹少貧悴，依睢陽朱氏家，常與一術者遊。會術者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀爲白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內文正懷中。文正文辭避，而術者氣已絕。後十餘年，文正爲諫官，術者之子長，呼而告之曰：“而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。今汝成立，當以還汝。”出其方並白金授之，封識宛然。
王文康公苦淋，百療不瘥，洎爲樞密副使，疾頓除，及罷，而疾復作。或戲之曰：“欲治淋疾，惟用一味樞密副使，仍須常服，始得不發。”梅金華詢久爲侍從，急於進用，晚年多病，石參政中立戲之曰：“公欲安乎？惟服一清涼散即瘥也。”蓋兩府在京，許張青蓋耳。
●卷四
狄青之徵儂智高也，自過桂林，即以辨色時先鋒行，先鋒既行，青乃出帳，受衙罷，命諸將坐，飲酒一卮，小餐，然後中軍行，率以爲常。及頓軍崑崙關下，
翌日，將度關，辰起，諸將張立甚久，而青尚未坐。殆至日高，親吏疑之，遽入帳周視，則不知青所在，諸將方相顧驚怛，俄有軍候至曰：“宣徽傳語諸官，請過關喫飯。”方知青已微服，同先鋒度關矣。歐陽文忠公修自言，初移滑州，到任，會宋子京曰：“有某大官，頗愛子文，俾我求之。”文忠遂授以近著十篇。又月餘，子京告曰：“某大官得子文讀而不甚愛，曰：‘何爲文格之退也？’”文忠笑而不答。既而文忠爲知制誥，人或傳有某大官極稱一丘良孫之文章，文忠使人訪之，乃前日所投十篇，良孫盜爲己文以贄，而稱美之者，即昔日子京所示之某大官也。文忠不欲斥其名，但大笑而已。未幾，文忠出爲河北都轉運使，見邸報，丘良孫以獻文字，召試拜官，心頗疑之，及得所獻，乃令狐挺平日所著之《兵論》也，文忠益嘆駭。異時爲侍從，因爲仁宗道其事，仁宗駭怒，欲奪良孫官。文忠曰：“此乃朝廷已行之命，但當日失於審詳，若追奪之，則所失又多也。”仁宗以爲然，但發笑者久之。
京師百司庫務，每年春秋賽神，各以本司餘物貨易，以具酒饌，至時，吏史列坐，合樂終日。慶曆中，蘇舜欽提舉進奏院，至秋賽，承例貨拆封紙以充。舜欽欲因其舉樂，而召館閣同舍，遂自以十金助席，預會之客，亦醵金有差。酒酣，
命去優伶，卻吏史，而更召兩軍女伎。先是，洪州人太子中舍李定願預醵廁會，而舜欽不納。定銜之，遂騰謗于都下。既而御史劉元瑜有所希合，彈奏其事。事下右軍窮治，舜欽以監主自盜論，削籍爲民。坐客皆斥逐，梅堯臣亦被逐者也。堯臣作《客至》詩曰：“客有十人至，共食一鼎珍。一客不得食，覆鼎傷衆賓。”
蓋爲定發也。
劉待制元瑜既彈蘇舜欽，而連坐者甚衆，同時俊彥，爲之一空。劉見宰相曰：
“聊爲相公一網打盡。”是時南郊大禮，而舜欽之獄，斷於赦前數日。舜欽有詩曰：“不及雞竿下坐人”，蓋謂不得預赦免之囚也。舜欽死，歐陽文忠公序其文集，敘及賽神之事，略曰：“一時俊彥，舉網而盡矣”，蓋述御史之言也。舜欽以大理評事、集賢校理廢爲民，後二年，得湖州長史，年四十餘，卒。
范文正公仲淹爲參知政事，建言乞立學校、勸農桑、責吏課、以年任子等事，
頗與執政不合。會有言邊鄙未寧者，文正乞自往經撫，於是以參知政事爲河東陝西安撫使。時呂許公夷簡謝事居圃田，文正往候之，許公問曰：“何事遽出也？”
範答以“暫往經撫兩路，事畢即還矣。”許公曰：“參政此行，正蹈危機，豈復再入？”文正未諭其旨，果使事未還，而以資政殿學士知州。
王禹在太宗末年以事謫守滁州，到任謝表略曰：“諸縣豐登，苦無公事；一家飽暖，全荷君恩。”禹有遺愛，滁州懷之，畫其像於堂以祠焉。慶曆中，歐陽修責守滁州，觀禹遺像而作詩曰：“偶然來繼前賢跡，信矣皆如昔日言。諸縣豐登少公事，一家飽暖荷君恩。想公風采猶如在，顧我文章不足論。名姓已光青史上，壁間容貌任塵昏。”蓋用其表中語也。
蘇舜欽奏邸之會，預坐者多館閣同舍，一時被責十餘人。仁宗臨朝，嘆以輕薄少年，不足爲臺閣之重。宰相探其旨，自是務引用老成，往往不愜人望。甚者，
語言文章，爲世所笑，彭乘之在翰林，楊安國之在經筵是也。
御史有閽吏，隸臺中四十餘年，事二十餘中丞矣，頗能道其事，尤善評其優劣。每聲諾之時，以所執之梃，視中丞之賢否，中丞賢則橫其梃，中丞不賢則直其梃。此語喧於縉紳，凡爲中丞者，唯恐其梃之直也。範諷爲中丞，聞望甚峻，閽吏每聲諾，必橫其梃。一日，範視事，次日，閽吏報事，範視之，其梃直矣。範大驚，立召問曰：“爾梃忽直，豈睹我之失耶？”吏初諱之，苦問，乃言曰：“昨日見中丞召客，親諭庖人以造食，中丞指揮者數四。庖人去，又呼之，復丁寧教誡者，又數四。大凡役人者，授以法而睹其成，苟不如法，有常刑矣，何事喋喋之繁？若使中丞宰天下之事，不止一庖人之任，皆欲如此喋喋，不亦勞而可厭乎？某心鄙之，不知其梃之直也。”範大笑，慚謝，明日視之，梃復橫矣。
楚執中性滑稽，謔玩無禮。慶曆中，韓魏公琦帥陝西，將四路進兵，入平夏，
以取元昊，師行有日矣。尹洙與執中有舊，薦於韓公，執中曰：“虜之族帳無定，
萬一遷徙深遠，以致我師，無乃曠日持久乎？”韓公曰：“今大兵入界，則倍道兼程矣。”執中曰：“糧道豈能兼程耶？”韓公曰：“吾已盡括關中之驢運糧，驢行速，可與兵相繼也。萬一深入，而糧食盡，自可殺驢而食矣。”執中曰：“驢子大好酬獎。”韓公怒其無禮，遂不使之入幕。然四路進兵，亦竟無功也。
章懿太后之葬也，明肅方聽政，有旨令鑿內城垣以出柩。是時呂文靖公夷簡當國，遽求對，而明肅已揣知其意，止令入內都知羅崇勳問有何事。文靖具奏鑿垣非禮，宜開西華門以出神柩。明肅使崇勳報曰：“向夷簡道，豈意卿亦如此也。”文靖答曰：“臣備位宰相，朝廷大事當廷爭，太后不允，臣終不退。”崇勳三返，
而太后之意不回。文靖正色謂崇勳曰：“宸妃誕育聖主，而送終之禮如此，異時治今日之事，莫道夷簡不爭。太尉日侍太后左右，不能開述諷導，當爲罪魁矣。”
崇勳大懼，馳告明肅，於是始允所請。
王文正公曾在中書，得光州奏祕書監致仕丁謂卒。文正顧謂同列曰：“斯人平生多智數，不可測，其在海外，猶能用智而還，若不死，數年，未必不復用。斯人複用，則天下之不幸可勝言哉？吾非幸其死也。”
英宗即位之初，有著作佐郎甄履獻《繼聖圖》，其序大略曰：“昔景德戊申歲，天書降，後二十四年，陛下降生之日，復是天慶節，是天書於二紀已前，爲陛下降聖之兆也。又邇來市民染帛，以油漬紫色，謂之油紫，油紫者，猶子也，陛下濮安懿王之子，視仁宗爲諸父，此猶子之義也。”又云：“京師自二年來，里巷間多雲‘着個羊’。陛下生於辛未，羊爲未神，此又語瑞也。”又以御名拆其點畫，使兩日相併，爲離明繼照之義，其言詭誕不經。英宗聖性高明，尤惡諛諂，書奏，怒其妖妄，御批送中書，令削官停任，天下服其神鑑。
治平間，河北凶荒，繼以地震，民無粒食，往往賤賣耕牛，以苟延歲月。是時，劉渙知澶州，盡發公帑之銀以買牛。明年，震搖息，逃民歸，無牛以耕，而其價騰踊十倍。渙復以所買牛，依元直賣與。是故河北一路，唯澶州不失所，由渙權宜之術也。
神宗皇帝在春宮時，極衝幼，孫思恭爲侍讀，一日，講《孟子》，至“多助之至，天下順之。寡助之至，親戚畔之。”思恭泛引古今助順之事，而不及親戚畔之者。主上顧曰：“微子，紂之諸父也，抱祭器而入周，非親戚畔之耶？”思恭釋然駭服。上之明睿，可謂聞一知十矣。
熙寧十年夏，京輔大旱，主上以祈禱未應，聖慮焦勞，一夕，夢異僧吐雲霧致雨，翌日，甘澍滂足，遂以其像求之佛閣中，乃第十尊羅漢也。上之精虔感應如此。時集賢王丞相有《賀雨詩》，略曰：“良弼爲霖孤宿望，神僧作霧應精求。”即其事也。
歐陽修致仕，居潁，蔡承禧經由穎上，謁於私第，從容言曰：“公德望隆重，
朝廷所倚，未及引年而遽此高退，豈天下所望也？”歐陽公曰：“吾與世多忤，晚年不幸爲小人誣衊，止有進退之節，不可復令有言而俟逐也，今日乞身已爲晚矣。”小人蓋指蔣之奇也。歐陽公在潁，惟衣道服，稱六一居士，又爲傳以自序。
王荊公安石當國，以徭役害民，而遊手無所事，故率農人出錢，募遊手給役，
則農役異業，兩不相妨。行之數年，荊公出判金陵，薦呂惠卿參知政事。惠卿用其弟溫卿之言，使免役錢依舊，而撥諸路閒田募役。既而閒田少，役人多，不能均濟，天下方患其法不可，而中丞鄧綰又言惠卿意在是甲毀乙，故壞新法。於是不行溫卿之言，依舊給錢募役。王荊公當國，始建常平錢之議，以謂百姓當五穀青黃未接之時，勢多窘迫，貸錢於兼併之家，必有倍蓰之息，官於是結甲請錢，每千有二分之息，是亦濟貧民而抑兼併之道，而民間呼爲青苗錢。範鎮時以翰林學士知通進銀臺司，誤會此意，將謂如建中間稅青苗于田中也，遽上疏，略曰：“常平倉始於漢之盛時，貴而散之，賤而斂之，雖堯舜無易也。青苗者，荒亂之世，所謂青苗在田，賤估其直，斂收未畢，而先責其償，此盜蹠之法也。今以盜蹠之法，變唐虞不易之政，此人情所以不安，而中外所以驚疑也。”疏奏請停之，衆謂不然，遂落翰林學士守本官致仕。制有“舉直錯枉，古之善政；服讒搜慝，義所當誅。”蓋謂是也。
常平法既行，而同知諫院孫覺上言：“府界諸縣百姓率不願請，往往追呼抑配，深爲民害。”主上俾覺同府界提點往諸縣體量，有無追呼抑配之事。孫面奏曰：“敢不虔奉詔旨，即日治行。”既而又上疏曰：“臣聞古者設官，有言之者，
有行之者，故言者不責其必行，行者不責其能言。臣備員諫省，以言語爲官矣，又能一一而行之乎？所有體量指揮，望賜寢罷。”主上怒其反覆，落同修起居注，
知廣德軍。
曾布爲三司使，極論京師市易不便，其大概以爲天下之財匱乏，良由貨不流通，貨不流通，由商賈不行，商賈不行，由兼併之徒巧爲挫抑，故朝廷設市易司於京師，以售四方之貨，常低昂其價，使高於兼併之家，低於倍蓰之直，而官不失二分之息，則商賈自然無滯矣。雖然官中非覬利也，特欲抑兼併耳，必也官無可買，官無可賣，即是兼併不敢侵謀，而市易之法行也。今呂嘉問提舉市易，乃差官於四方買物貨，集客旅，須候官中買足，方得交易，以息錢多寡爲官吏殿最，
故官吏牙人惟恐裒之不盡，而取息不夥，則是官中自爲兼併，殊非置市易之本意也。事下兩制詳議，而呂惠卿以爲沮壞新法，王荊公大怒，遂置獄劾其事。又三司會計差失，即以爲上書詐不實，曾落翰林學士、知制誥，以起居舍人知饒州，惠卿遂參知政事矣。而市易差官置物裒息酬勞如故。
常秩以處士起爲左正言，直集賢院，判國子監。不逾年，待制寶文閣，兼判太常寺。中間謁告歸汝陰時，主上特降詔起之，降詔自秩始也。會放進士徐鐸榜，
秩密以太學生之薄於行者，籍名於方冊，貯懷袖間，每唱名有之，則揭冊指名進呈，乞賜黜落，如是者三四。上方披閱試卷，或與執政語，往往不省秩言，秩大以爲阻，遂謁告不朝。一日，翰林墾罨娣階？禁中，俄有報太常寺吏人到院者，
繪昔常判寺，立命至前，乃故吏也。詢其來之故，即雲：“常待制以謁告月餘，未有詔起，令探刺消息。”楊曰：“此禁中，汝得妄入乎？我若置汝於法，則連及待制，汝速出，無取禍也。”先是，秩未謁告時，差護向經葬事，至是經葬有日，上親奠祭，護葬官例合迎駕，秩不候朝參而出，迎駕於經門，上祭奠畢，登輦而去，亦不顧秩，秩愈不得意。或告以不朝參而出就職，又嘗私覘禁中，臺官欲有言者，秩大恐，遂以病還汝陰，既而卒。或雲，方卒時，狂亂若心疾，將自殺者，然未得其詳。
●卷五
王安國性亮直，嫉惡太甚。王荊公初爲參知政事，閒日因閱讀晏元獻公小詞而笑曰：“爲宰相而作小詞，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而爲爾，顧其事業豈止如是耶！”時呂惠卿爲館職，亦在坐，遽曰：“爲政必先放鄭聲，況自爲之乎！”平甫正色曰：“放鄭聲，不若遠佞人也。”呂大以爲議己，自是尤與平甫相失也。
熙寧六、七年，河東、河北、陝西大飢，百姓流移於京西就食者，無慮數萬，
朝廷遣使賑恤。或雲，使者隱落其數，十不奏一，然而流連襁負，取道於京師者，
日有千數。選人鄭俠監安上門，遂畫《流民圖》，及疏言時政之失，其辭激訐譏訕，往往不實。書奏，俠坐流竄，而中丞鄧綰、知諫院鄧潤甫言“王安國嘗借俠奏稿觀之，而有獎成之言，意在非毀其兄”。是時平甫以著作佐郎、祕閣校理判官告院，坐此放歸田裏。逾年，起爲大理寺丞，監真州糧料院，不赴而卒。平甫天下之奇才，黜非其罪，而又不壽，世甚嘆息。臺官希執政之旨，且將因此以冫免荊公也。餘嘗爲輓詞二首，頗道其事，雲：“海內文章傑，朝廷亮直聞。黃瓊起處士，子夏遽修文。貝錦生遷怒，江湖久離羣。傷心王佐略，不得致華勳。”
又曰：“今日臨風淚，蕭蕭似綆縻。空懷徐絮，誰立鄭玄碑？無力酬推轂，平時憤抵。何人令枉狀？路粹豈能爲？”蓋爲是也。
馮京與呂惠卿同爲參知政事，呂每有所爲，馮雖不抑，而心不以爲善，至於議事，亦多矛盾。會鄭俠獄起，言事者以俠嘗遊京之門，推劾百端，馮竟以本官知亳州。歲餘，加資政殿學士、知渭州。舍人錢藻當制，有“大臣進退，系時安危”，及“持正莫回，一節不撓”之語。中丞鄧綰懼馮再入，又將希合呂公，遽言：“馮京預政日久，殊無補益，而曰‘系時安危’；京朋邪徇俗，懷利私己，而曰‘持正不撓’。乞罷錢藻，以諭中外。”而藻竟罷直院。％熙寧七年，元絳爲三司使，宋迪爲判官。迪一日遣使煮藥，而遺火延燒計府，自午至申，焚傷殆盡。方火熾，神宗御西角樓以觀，是時章以知制誥判軍器監，遽部本監役兵往救火，經由閣樓以過。上顧問左右，以爲對。翌日，迪奪官勒停，絳罷使，以章代之。
國朝舊制，父子兄弟及親近之在兩府者，與侍從執政之官，必相迴避。熙寧初，呂公弼爲樞密，其弟公著除御史中丞，制曰：“久欲登於近用，尚有避於當途。”公弼聞之，義不能安，遂乞罷樞府，久之，以觀文殿學士知幷州。
神宗即位，岐王、嘉王猶在禁中，祕書丞章闢光獻言乞遷於外，而朝論以爲疏遠小臣，妄論離間，於義當誅。有旨送中書，王荊公以爲其言非過，依違不行。
會中丞呂誨極言其不可，而兼及荊公，遂奪闢光官，降衡州監稅。
延州當西戎三路之衝，西北金明寨，正北黑水寨，東北懷寧寨，而懷寧直橫山，最爲控要。頃年，薛向、種諤取綏州，建爲綏德城，據無定河，連野雞谷，將謀復橫山，而朝廷責其擅兵，二人者皆黜罷。熙寧五年，韓丞相絳以宰相宣撫陝西，復取前議，遂自綏州以北，築賓草坪，正東築吳堡，將城銀州，會抽沙，不可築而罷，遂建羅兀城，欲通河東之路。既而日月淹久，糧運不繼，言事者屢沮止之。旋屬慶州卒叛，遽班師，韓以本官知鄧州，副使呂大防奪職，知臨江軍，
棄羅兀等城，而河東路不可通矣。
李士寧者，蜀人，得導氣養生之術，又能言人休咎。王荊公與之有舊，每延於東府，跡甚熟。荊公鎮金陵，呂惠卿參大政，會山東告李逢、劉育之變，事連宗子世居，御史府、沂州各起獄推治之。劾者言士寧嘗預此謀，敕天下捕之，獄具，世居賜死，李逢、劉育磔於市，士寧決杖，流永州，連坐者甚衆。始興此獄，
引士寧者，意欲有所誣衊，會荊公再入秉政，謀遂不行。
太一宮舊在京城西蘇村，謂之西太一。熙寧初，百官奏太一臨中國，主天下康阜，詔作宮於京城之東南隅，謂之中太乙。方蕆事，命三司副使李壽朋往蘇村祭告，是日壽朋飲酒食肉而入，俄得疾於殿上，扶歸齋廳，七竊流血，肩輿上道，
未及國門而卒。
翰林故事，學士每白事於中書，皆公服ヒ鞋坐玉堂，使院吏入白，學士至，丞相出迎，然此禮不行久矣。章爲知制誥直學士院，力欲行之。會一日，兩制俱白事於中書，其中學士皆孛足秉笏，而獨散手ヒ鞋。翰林故事，十廢七八，
忽行此禮，大喧物議，而中丞鄧綰尤肆詆譭。既而罷直院，而ヒ鞋之禮，後亦無肯行之者。
熙寧四年，王荊公當國，欲以朱柬之監左藏庫，柬之辭曰：“左帑有火禁，而年高，宿直非便。聞欲除某人勾當進奏院，實願易之。”荊公許諾。翌日，於上前進某人監左藏庫，上曰：“不用朱柬之監左藏庫，何也？”荊公震駭，莫測其由。上之神機臨下，多知外事，雖纖微，莫可隱也。
熙寧七年，王荊公初罷相，以吏部尚書、觀文殿學士知金陵，薦呂惠卿爲參政而去。既而呂得君怙權，慮荊公復進，因郊祀，薦荊公爲節度使平章事。方進札，上察見其情，遽問曰：“王安石去不以罪，何故用赦復官？”惠卿無以對。明年，復召荊公秉政，而王、呂益相失矣。
王安國著《序言》五十篇，上初即位，韓絳、邵亢爲樞密副使，同以《序言》
進，上御批稱美，令召試學士院，將不次進用，而大臣有不喜者，止得兩使職官，
后辟爲西京國子監教授。後中丞呂誨彈奏王荊公，猶以爲推恩太重。平甫博學，工文章，通古今，達治道，勁直寡合，不阿時之好惡，雖與荊公論議亦不苟合，故異時執政得以中傷，而言事者謂非毀其兄，遂因事逐之，天下之人皆以爲冤。其死也，餘以文祭之，略曰：“人望二紀而僅獲寸進，讒夫一言而應聲榻翼。”蓋謂是也。
王觀文韶始爲建昌軍司理參軍，時蔡樞密挺提點江西刑獄，一見知其必貴，顧待甚厚。數年，蔡知慶州，王調官關中，遂謁蔡於慶陽，且言將應制科，欲知西事本末。蔡遂以前後士大夫之言，及邊事者皆示之，其間有向寶議洮河一說，王悅之，以爲可行。後掌秦州機宜，遂乞復洮河故地。朝廷命韶兼管勾蕃部，自是其謀浸廣，欲盡取蘭州、鄯、廓，知秦州李師中以爲不可，而言事者亦多非沮，
朝廷令王克臣乘驛參驗其事，克臣亦依違兩可。既而郭逵等又劾韶侵盜官物，興起大獄，俾蔡確推勘，蔡明其無罪，自是君相之意，斷然不疑。不數年，克青唐、
武勝，城熙河，取洮、岷、疊、宕、西團，爲熙河一路，由上意不疑所致也。
職方郎中胡收，判吏部南曹歲滿，除知興元府。先是，由判曹得監司者甚矣，
收素有此望，洎得郡，殊自失，歷幹執政，皆不允。時陳昇之知樞密院，收往謁求薦，陳公辭以備位執政，不當私薦一士。收愀然嘆息曰：“興元道遠，收本浙人，家貧無力之任，惟有兩女當賣人爲婢，庶得貲以行耳。”陳公鄙其言，遽索湯使起，收得湯，三奠於地，而辭去，陳大駭。是時，收將還浙右待闕，已登舟，
其日作詩書於船窗雲：“西梁萬里何時到？爭似懷沙入九泉。”是夕，溺死汴水。
初執政以收無正室，凝奸吏謀殺者，方將窮治，會陳公言賣女奠湯事，及得牖間自題之句，方信其失心而赴水也。
呂升卿爲京東察訪使，遊泰山，題名於真宗御製《封禪碑》之陰，刊夾刂拓本，傳於四方。後二年，升卿判國子監，會蔡承禧爲御史，言其題名事，以爲大不恭，遂罷升卿判監。即而鄧綰又言升卿兄弟頃居喪潤州，嘗令華亭知縣張若濟置買土田，若濟遂因此貸部民朱庠、衛公佐、吳延亮、盧及遠、押司錄事王利用等錢四千餘貫，強買民田。既而若濟坐贓事發，惠卿已在中書，百計營救，及言惠卿繳親情干撓政事，如此等事凡十餘端，猥不可具載。朝廷起獄於秀州，既而惠卿罷參知政事，以本官知毫州，升卿和州監酒稅，溫卿勒停，張若濟除名編管，
緣此黨人降黜者紛紛矣。
王荊公秉政，更新天下之務，而宿望舊人議論不協，荊公遂選用新進，待以不次，故一時政事不日皆舉，而兩禁臺閣內外要權莫匪新進之土也。暨三司論市易，而呂參政指爲沮法，荊公以爲然，堅乞罷相。神宗重違其意，自禮部侍郎、昭文館大學士改吏部尚書、觀文殿大學士知江寧府，麻既出，呂嘉問、張諤持荊公而泣，公慰之曰：“已薦呂惠卿矣”。二子收淚，及惠卿入參政，有射羿之意，
而一時之士見其得君，謂可以傾奪荊公矣，遂更朋附之，既而鄧綰、鄧潤甫枉狀廢王安國，而李逢之獄又挾李士寧以撼荊公，又言《熙寧編敕》不便，乞重編修，
及令百姓手實供家財，以造簿，又欲給田募役以破役法，其他夤緣事故非議前宰相者甚衆，而朝廷綱紀幾於煩紊，天下之人復思荊公，天子斷意，再召秉政。鄧綰懼不自安，欲弭前跡，遂發張若濟事，反攻惠卿。朝廷俾張諤爲兩浙路察訪，以驗其事。諤猶欲掩覆，而鄧綰復觀望意旨，薦引匪人，於是惠卿自知不安，乃條列荊公兄弟之失數事面奏，意欲上意有貳。上封惠卿所言以示荊公，故荊公表有“忠不足以取信，故事事欲其自明；義不足以勝奸，故人人與之立敵。”蓋謂是也。既而惠卿出亳州，綰落御史中丞，以本官知虢州，張諤落直舍人院，降官停任，其他去者不一，門下之人皆無固志。荊公無與共圖事者，又復請去，而再鎮金陵。故詩有：“紛紛易變浮雲白，落落難終老柏青。”蓋謂是也。
王荊公再爲相，承黨人之後，平日肘腋盡去，而在者已不可信，可信者又纔不足以任事。平日惟與其子謀議，而又死，知道之難行也，於是慨然復求罷去，遂以使相再鎮金陵。未幾，納節，求閒地，久之，得會靈觀使，居於金陵。一日，豫國夫人之弟吳生者，來省荊公，寓止於佛寺行香廳。會同天節建道場，府僚當會於行香廳，太守葉均使人白遣吳生，吳生不肯遷。洎行香畢，大會於其廳，而吳生於屏後罵不止。葉均俯首不聽，而轉運使毛抗、判官李琮大不平之，
牒州令取問。州遣二皁持牒追吳生，吳生奔荊公家以自匿，荊公初不知其事也。頃之，二皁至門下，雲：“捕人”，而喧忿於庭，荊公偶出見之，猶紛紜不已，公叱二皁去。葉均聞之，遂杖二皁，而與毛抗、李琮皆詣荊公謝，以公皁生疏，失於戒束。荊公唯唯不答，而豫國夫人於屏後叱均、抗等曰：“相公罷政，門下之人解體者十七八，然亦無敢捕吾親屬於庭者。汝等乃敢爾耶？”均等趨出，會中使撫問適至，而聞爭廳事。中使回日，首以此奏聞。於是葉鈞、毛抗、李琮皆罷，而以呂嘉問爲守。又除王安上提點江東刑獄，俾遷治於所居金陵。
熙寧三年，京輔猛風大雪，草木皆稼，厚者冰及數寸，既而華山震阜，頭谷圮折數十百丈，蕩搖十餘里，覆壓甚衆，唐天寶中冰稼而寧王死，故當時諺曰：“冬凌樹稼達官怕”，又詩有“泰山其頹，哲人其萎”之說，衆謂大臣當之，未數年，而司徒侍中魏國韓公琦薨，王荊公作輓詞，略曰：“冰稼嘗聞達官怕，山頹今見哲人萎。”蓋謂是也。
●卷六
韓魏公以病乞鄉郡，遂以使相侍中判相州，既而疾革，一夕，星隕於園中，櫪馬皆鳴，翌日，公薨。上爲神道碑，具述其事。
熙寧初，朝廷初置條列司，諸路各置提舉常平司，及常平線，收二分之息。
時魏公鎮北都，上章論其事，乞罷諸路提舉官，常平法依舊，不收二分之息。魏公精於章表，其說從容詳悉，無所傷忤。有皇城使沈惟恭者輒令其門客孫作魏公之表雲：“欲興晉陽之甲，以除君側之惡。”表成，惟恭以示ト門使李評，評奪其稿以聞。上大駭，下惟恭、孫大理，而御史中丞呂公著因便坐奏事，猶以言爲實。上出魏公章送條例司，惟恭流海上，孫杖殺於市，罷公著中丞，出知潁州，制曰：“比大臣之抗章，因便坐而與對，乃厚誣方鎮，有除惡之謀，深駭予聞，乖事理怠！備且？此耳。
韓魏公，慶曆中以資政殿學士知揚州，時王荊公初及第，爲校書郎、籤書判官廳事，議論多與魏公不合。洎嘉末，魏公爲相，荊公知制誥，因論蕭注降官詞頭，遂上疏爭舍人院職分，其言頗侵執政，又爲糾察刑獄，駁開封府斷爭鵪鶉公事，而魏公以開封爲直，自是往還文字甚多。及荊公秉政，又與常平議不合，然而荊公每評近代宰相，即曰：“韓公德量才智，心期高遠，諸公皆莫及也。”及魏公薨，荊公爲輓詞曰：“心期自與衆人殊，骨相知非淺丈夫。”又曰：“幕府少年今白髮，傷心無路送靈而。”
王荊公再罷政事，吳丞相充代其任。時沈括爲三司使，密條常平役法之不便者數事，獻於吳公，吳公得之，袖以呈上，上始惡括之爲人。而蔡確爲御史知雜，
上疏言：“新法始行，朝廷恐有未便，故諸路各出察訪，以視民之願否。是時沈括實爲兩浙路察訪使，還，盛言新法可行，百姓悅從，朝廷以其言爲信，故推行無疑。今王安石出，吳充爲相，括乃徇時好惡，詆譭良法，考其前後之言，自相背戾如此。況括身爲近侍，日對清光，事有可言，自當面奏，豈可以朝廷公議私於宰相，乃挾邪害正之人，不可置在侍從。”疏奏，落括翰林學士、知制誥，以本官知宣州。
京師有僧化成能推人命貴賤，予嘗以王安國之命問之。化成曰：“平甫之命，
絕似蘇子美。”及平甫放逐，逾年，復大理寺丞，既卒，年四十七，與舜欽官職廢斥、年壽無小異者。
熙寧十年，京師旱，上焦勞甚，樞密副使王韶言：“昔桑弘羊爲漢武帝籠天下之利，是時卜式乞烹弘羊以致雨。今市易務裒剝民利，十倍弘羊，而比來官吏失於奉行者多至黜免。今之大旱皆由呂嘉問作法害人，以致和氣不召，臣乞烹嘉問以謝天下，宜甘澤之可致也。”
王安國，熙寧六年冬直宿崇文院，夢有邀之，至海上，見海中宮殿甚盛，其中樂作笙簫鼓吹之伎甚衆，題其宮曰“靈芝宮”，邀平甫者，欲與之俱往。有人在宮側，隔水止之曰：“時未至，且令去，他日迎之至此。”平甫恍然夢覺，禁中已鳴鐘矣。平甫頗自負其不凡，爲詩以紀之曰：“萬頃波濤木葉飛，笙簫宮殿號靈芝。揮毫不似人間世，長樂鍾來夢覺時。”後四年，平甫病卒，其家哭，訊之曰：“君嘗夢往靈芝宮，其果然乎，當以兆告我。”是夕暮奠，若有音聲接於人者，其家復哭，以錢卜之曰：“往靈芝宮，其果然乎？”卜曰：“然。”又三年，太常寺曾阜夢與平甫會，因語之曰：“平甫不幸早世，今所處良苦如何？”但見平甫笑不止，傍一人曰：“平甫已列仙官矣，其樂非塵世比也。”阜方喜甚而寤。
熙寧五年，辰州人張翹與流人李資詣闕獻書，言：“辰州之南江，乃古錦州，
地接施、黔、羊，世爲蠻人向氏、舒氏、田氏所據。地產硃砂、水銀、金、布、黃蠟，良田數千萬頃，入路無山川之扼。若朝廷出偏師壓境上，臣二人說之，
可使納土爲郡縣。”書奏，即以章察訪荊湖南、北路，經制南江事。章次辰州，
遂令李資、張、明夷中、僧願成等十餘人入境，以宣朝廷之意。資等褊宕無謀，
{衣}慢夷境，遂爲蠻酋田元猛所殺。章知不可以說下也，即進兵誅斬，而建沅、
懿等州。又以潭之梅山、邵之飛山爲蘇方、楊光潛所據，遂乘兵勢進克梅山，建安化縣。又令李誥將兵取光潛，師至飛山，扼險不能度而還。當是時張頡居憂於鼎州，目其事，遂以書詆朝貴，言“南江殺戮過甚，無辜者十有八九，以至浮屍塞江，下流之人，不敢食魚者數月。”病其說，且欲分功以啖之，乃上言：“昔張頡知潭州益陽縣，嘗建取梅山之議，今臣成功，乃用頡之議也。”朝廷賜頡絹三百匹，而執政猶患其異議。會頡服闋，乃就除爲江淮發運使，便道之官，而不敢食魚之說息矣。
王荊公當國，郭祥正知邵州武岡縣，實封附遞奏書，乞以天下之計專聽王安石區畫，凡議論有異於安石者，雖大吏亦當屏黜。表辭亦甚辨暢，上覽而異之，一日問荊公曰：“卿識郭祥正否？其才似可用。”荊公曰：“臣頃在江東嘗識之，
其爲人才近縱橫，言近捭闔，而薄於行，不知何人引薦，則聖聰聞知也。”上出其章以示荊公，荊公恥爲小人所薦，因極口陳其不可用而止。是時祥正方從章闢，以軍功遷殿中丞，及聞荊公上前之語，遂以本官致仕。
李師中平日議論多與荊公違戾，及荊公權盛，李欲合之，乃於舒州作傅巖亭，
蓋以公嘗ヘ舒，而始封又在舒也。吳孝宗對策，方詆熙寧新法。既而復爲《巷議》
十篇，言閭巷之間，皆議新法之善，寫以投荊公。荊公薄其翻覆，尤不禮之。
本朝狀元及第，不五年即爲兩制，亦有十年至宰相者。章衡滯於館職甚久，熙寧初冬月，聖駕出，館職例當迎駕，方序立次，衡顧同列而嘆曰：“頃年迎駕於此，眼看凍倒掌禹錫，倏忽已十年矣。”執政聞而憐之，遂得同修起居注。
京師春秋社祭，多差兩制攝事。王僕射爲內外製十五年，祭社者屢矣。熙寧四年，復以翰林承旨攝太尉，因作詩曰：“雞聲初動曉驂催，又向靈壇飲福杯。
自笑怡怡不辭醉，明年強健更須來。”是冬，遂參知政事。
蔡挺自寶元已後歷邊任，至於熙寧初猶帥平涼，會邊境無事，作樂歌以教邊人，有“誰念玉關人老”之句，此曲盛傳都下，未幾召爲樞密副使。
曾肇爲集賢校理兼國子監直講，修將作監敕，會其兄布論市易事被謫，執政怨未已，遂罷肇主判，滯於館下，最爲閒冷，又多希旨窺伺之者，衆皆危之，曾處之恬然無悶。餘嘗贈之以時，有“直躬忘坎陷，祥履任Лヴ。”蓋謂是也。既而曾魯公公亮薨，肇撰次其《行狀》，上覽而善之，即日有旨除史院編修官，復得主判局務。
進士及第後，例期集二月，其醵罰錢，奏宴局什物皆請同年分掌，又選最年少者二人爲探花，使賦詩，世謂之探花郎，自唐以來榜榜有之。熙寧中，吳人餘中爲狀元，首乞罷期集，廢宴席探花，以厚風俗，執政從之，既而擢中爲國子監直講，以爲斯人真可以厚風俗矣。未幾，坐受舉人賄賂而升名第事下御史府，至荷校參對，獄具，停廢。熙寧執政者力欲致風俗之厚，士人多爲不情之事以希合，
故中以探花爲敗風俗，而身抵賕墨之罪，此不情之甚者也。
陳繹晚爲敦樸之狀，時謂之“熱熟顏回”。熙寧中，台州推官孔文仲舉制科，
庭試對策，言時事有可痛哭太息者，執政惡而黜之。繹時爲翰林學士，語於衆曰：
“文仲狂躁，乃杜園賈誼也。”王平甫笑曰：“杜園賈誼可對熱熟顏回。”合座大噱，繹有慚色。杜園熱熟，皆當時鄙語。
熙寧八年，王荊公再秉政，既逐呂惠卿，而門下之人復爲諛媚以自安。而荊公上告求去尤切，有練亨甫者謂中丞鄧綰曰：“公何不言於上，以殊禮待宰相，則庶幾可留也。所謂殊禮者，以丞相之子爲樞密使，諸弟皆爲兩制，婿侄皆館職，京師賜第宅田邸，則爲禮備矣。”綰一一如所戒而言，上察知其阿黨，亦頷之而已。一日，荊公復於上前求去，上曰：“卿勉爲朕留，朕當一一如卿所欲，但未有一穩便第宅耳。”荊公駭曰：“臣有何欲，而何爲賜第？”上笑而不答。翌日，荊公懇請其由，上出綰所上章，荊公即乞推劾。先是，綰欲用其黨方揚爲臺官，懼不厭人望，乃並彭汝礪而薦之，其實意在揚也。無何，上黜彭汝礪，綰遽表言：“臣素不知汝礪之爲人，昨所舉鹵莽，乞不行前狀。”即此二事，上察見其奸，遂落綰中丞，以本官知虢州。亨甫奪校書，爲漳州推官。綰《制》曰：“操心頗僻，賦性奸回。論士薦人，不循分守。”又曰：“朕之待汝者，義形於色；汝之事朕者，志在於邪。”蓋謂是也。
張諤檢正中書五房公事，判司農寺，上言“天下祠廟，歲時有燒香利施，乞依河渡坊場，召人買拆。”王荊公秉政，多主諤言，故凡司農起請，往往中書即自施行，不由中覆。賣廟敕既下，而天下祠廟各以緊慢，價直有差。南京有高辛廟，平日絕無祈祭，縣吏抑勒，祝史僅能酬十千。是時張方平留守南京，因抗疏言“朝廷生財，當自有理，豈可以古先帝王祠廟賣與百姓，以規十千之利乎？”上覽疏大駭，遂窮問其由，乃知張諤建言，而中書未嘗覆奏。自是有旨，臣僚起請，必須奏稟，方得施行。賣廟事尋罷。
張諤判司農寺，吏人盜用公使庫錢，事發，下開封府鞫劾，久之未決。諤陰以柬禱知府陳繹，俾勿支蔓，繹遂滅裂其事。上頗聞之，遂令移獄窮治，盡得諤請求之跡，獄具，落諤直舍人院，追奪兩官，勒停，落繹翰林學士，降授祕書監知滁州。
曾魯公公亮職度精審，練達治體，當其在中書，方天下奏報紛紜，雖日月曠久，未嘗有廢忘之者，其爲文章尤長於四六，雖造次柬牘，亦屬對精切。曾布爲三司使，論市易事被黜，魯公有柬別之，略曰：“塞翁失馬，今未足悲；楚相斷蛇，後必爲福。”曾赴饒州，道過金陵，爲荊公誦之，亦嘆愛不已。
王荊公初罷相，知金陵，作詩曰：“投老歸來一幅巾，君恩猶許備藩臣。芙蓉堂上觀秋水，聊與龜魚作主人。”及再罷，乞宮觀，以會靈觀使居鐘山，又作詩曰：“乞得膠膠擾擾身，鐘山松竹絕埃塵。只將鳧雁同爲客，不與龜魚作主人。”
王荊公在中書，作新經義以授學者，故太學諸生，幾及三千人，以至包展錫慶院、朝集院，尚不能容。又令判監直講程第諸生之業，處以上、中、下三舍，而人間傳以爲凡試而中上舍者，朝廷將以不次升擢。於是輕薄書生，矯飾言行，坐作虛譽，奔走公卿之門者如市矣。會秋試有期，而御史黃廉上言：“乞不令直講判監爲開封國學試官。”又有饒州進士虞蕃伐登聞鼓，言：“凡試而中上舍者，
非以勢得，即以利進，孤寒才實者，例被黜落。”上即此二說，疑程考有私，遂下蕃於開封府，而蕃言參知政事元絳之子耆寧嘗私薦其親知，而京師富室鄭居中、
饒州進士章公弼等，用賂結直講餘中、王氵允之、判監沈季長，而皆補中上舍。是時許將權知開封府，惡蕃之告訐，抵之罪。上疑其不直，移劾於御史府，追逮甚衆。而蕃言許將亦嘗薦親知於直講，於是攝許將、元耆寧及判監沈季長、黃履、
直講餘中、唐懿、葉濤、龔原、王氵允之、沈銖等皆下獄。其間亦有受請求及納賄者。獄具，許將落翰林學士，知蘄州。沈季長落直舍人院，追官勒停。元耆寧落館職，元絳罷參知政事，以本官知毫州。王氵允之、餘中皆除名，其餘停任。諸生坐決杖編管者數十，而士子奔競之風少挫矣。
●卷七
熙寧八年，呂惠卿爲參知政事，權傾天下。時元參政絳爲翰林學士、判羣牧，
常問三命僧化成曰：“呂參政早晚爲相？”化成曰：“呂給事爲參政，譬如草屋上置鴟吻耳。”元曰：“然則其不安乎？”成曰：“其黜免可立而待也。”是時春方半，元曰：“事應在何時？”成又消息曰：“在今年五月十七日。”元憮然不測，亦潛記之。既而呂權日盛，臺諫禁口，無敢指議之者。會五月十七日，元退朝，因語府界提舉蔡確曰：“化成言呂參政禍在今日，真漫浪之語也。”二公相視而笑，遂同還羣牧，促召成而誚之。成曰：“言必無失，姑且俟之。”二公愈笑其術之非，既而化成告去，蔡亦上馬。是時，曾待制孝寬同判羣牧，薄晚來過廳，方即坐，元因訪今日有何事。曾曰：“但聞御史蔡承禧入札子，不知言何等事也。”語未已，內探報，今日蔡察院言呂參政兄弟。元聞之，大駭，乃以化成之言告曾公，既而呂罷政事，實始此日也。
熙河之役，高遵裕爲總管，有高學究者，以宗人謁遵裕，因隸名軍中。會王觀文韶以兵攻香子城，學究從行，是日合戰大勝，至晚旋師，寨中官吏及召募人等皆賀，獨不見高學究。遵裕嘆曰：“高生且死於敵矣。”巳而士卒獻俘馘於庭，
以燭視之，則學究之首在焉。遵裕大駭，即推究所斬之人，有軍士遽伏罪曰：“是軍回日暮，見高生獨騎，遂斬以冒賞。”韶大怒，磔軍士於轅門。
王荊公之次子名，爲太常寺太祝，素有心疾，娶同郡龐氏女爲妻，逾年生一子，以貌不類己，百計欲殺之，竟以悸死，又與其妻日相鬥哄。荊公知其子失心，念其婦無罪，欲離異之，則恐其誤被惡聲，遂與擇婿而嫁之。是時有工部員外郎侯叔獻者，荊公之門人也，娶魏氏女爲妻，少悍，叔獻死而幃箔不肅，荊公奏逐魏氏婦歸本家。京師有諺語曰：“王太祝生前嫁婦，侯工部死後休妻。”
汴渠舊例，十月關口，則舟楫不行。王荊公當國，欲通冬運，遂不令閉口，水既淺澀，舟不可行，而流冰頗損舟楫。於是以船腳數千，前設巨碓，以搗流冰，
而役夫苦寒，死者甚衆。京師有諺語曰：“昔有磨法磨漿水，今見巨碓搗冬凌。”
有王永年者，娶宗室女，得右班殿直，監汝州稅。時竇卞通判汝州，與之接熟，爾後，卞知深州，永年復爲州監押，益相親暱，遂至通家。既而卞在京師，永年求監金曜門書庫，卞爲幹提舉監司楊繪，繪遂薦之。永年置酒延卞、繪於私室，出其妻間坐，妻以左右手掬酒以飲卞、繪，謂之“白玉蓮花杯”，其褻狎至是。後永年盜賣庫書，事發下獄，永年引卞、繪嘗受其饋送，及嘗納璣貝於兩家，
方窮治未竟，而永年死獄中。朝議以兩制交通匪人，至爲奸利，落繪翰林學士知制誥，降爲荊南副使；落卞待制，降監舒州靈仙觀。明年，卞卒於貶所。繪性少慎，無檢操，居荊南，日事遊宴，往往與小人接。一日，出家妓筵客夜飲，有選人胡師文預會，師文本鄂州豪民子，及第爲荊南府學教授，尤少士檢。半醉，狎侮繪之家妓，無所不至。繪妻自屏後窺之，大以爲恥，叱妓入，撻於屏後。師文離席排繪，使呼妓出，繪愧於其妻，遽欲徹席。師文狂怒，奮拳毆繪，賴衆客救之，幾至委頓。近臣不自重，至爲小人凌暴，士論尤鄙之。
壽州張侍中、撫州晏丞相俱葬陽翟地，相去數里，有發冢盜，先築室於二冢之間，自其家竅穴以通其隧道，始發張墓，得金寶珠玉甚多，遂完其棺櫬，以掩覆其穴。次發晏公墓，若有猛獸嗥吼，盜其懼，遽出，呼其徒一人同入，又聞兵甲鼓譟之聲，盜亦懼，又呼一人同之，則寂然無響，三盜笑曰：“丞相之神盡於是矣。”及穿襯槨，殊無所有，供設之器，皆陶甓爲之，又破其棺，棺中惟木胎金裹帶一條，金無數兩，餘皆衣服，腐朽如塵矣。盜失望而恚，遂以刀斧劈碎其骨而出。既而貨張墓金盂於市，爲人擒之，遂伏罪，及言其事。世謂均破冢而張以厚葬完軀，晏以薄葬碎骨，事有不可知如此者。
王介性輕率，語言無倫，時人以爲心風，與王荊公舊交，公作詩曰：“吳興太守美如何？柳渾詩才未足多。遙想郡人臨下擔，白蘋洲上起風波。”其意以水值風即起波也。介諭其意，遂和十篇，盛氣而誦於荊公，其一曰：“吳興太守美如何？太守從來惡祝它。正直聰明神鬼畏，死時應合作閻羅。”荊公笑曰：“閻羅見闕，可速赴任也。”
張堯佐以進士擢第，累官至屯田員外郎、知開州。會其侄女有寵於仁宗，冊爲修媛，堯佐遂驟遷擢，一日中除宣徽、節度、景靈、羣牧四使。是時御史唐介上疏，引天寶楊國忠爲戒，不報。又與諫官包拯、吳奎等七人論列殿上，既而御史中丞留百官班，欲以庭爭。卒奪堯佐宣徽、景靈兩使，特加介一品，以旌敢言。
未幾，堯佐復除宣徽使，知河陽。唐謂同列曰：“是欲與宣徽，而假河陽爲名耳。
我曹豈可中已耶？”同列依違不前，唐遂獨爭之，不能奪。仁宗諭曰：“差除自是中書。”介遂極言宰相文彥博以燈籠錦媚貴妃，而致位宰相，今又以宣徽使結堯佐，請逐彥博而相富弼。又言諫官觀望挾奸，而言涉宮掖，語甚切直。仁宗怒，
召兩府，以疏示之。介猶諍不已，樞密副使梁適叱介，使下殿，介諍愈切。仁宗大怒，玉音甚厲，衆恐禍出不測。是時，蔡襄修起居注，立殿陛，即進曰：“介誠狂直，然納諫容言，人主之美德，必望全貸。”遂貶春州別駕。翌日，御史中丞王舉正救解之，改爲英州別駕。始，大怒未已，兩府竊議曰：“必重貶介，
則彥博不安。彥博去，則吾屬遞遷矣。”既而果如其料。當是時，梅堯臣作《書竄詩》曰：“皇辛卯冬，十月十九日。御史唐子方，危言初造膝。曰朝有鉅奸，
臣介所憤疾。願條一二事，臣職敢妄率。臣奸宰相博，邪行世莫匹。曩時守成都，
委曲媚貴暱。銀鐺插左貂，窮臘使馳驛。邦媛將誇侈，中金齎十鎰。爲我寄使君，
奇紋織纖密。遂傾西蜀巧，日夜急鞭扶。紅經緯金縷，排科斗八七。比比雙蓮花，
篝燈戴心出。幾日成一端，持行如鬼疾。明年觀上元，被服穩稱質。璨然驚上目，
遽爾有薄詰。既聞所從來，佞對似未失。且雲奉至尊，於妾豈能必。遂迴天子顏，
百事容丐乞。臣今得粗陳，狡猾彼非一。偷威與賣利，次第推甲乙。是惟陰猾雄，
仁斷宜勇黜。必欲致太平，在列無如弼。弼亦昧平生，親臣不阿屈！臣言天下公，
奚以身自恤？君傍有側媚，喑啞橫詆叱。指言爲罔上，廢汝還蓬蓽。是時白此心，
尚不避斧。雖令御魑魅，甘且同飴蜜。既知弗可懼，復以強詞窒。帝聲亦大厲，
論奏不容畢。介也容甚閒，猛士膽爲慄。立貶嶺外春，速欲爲異物。內外官忄兇々陛下何未悉？即敢扌求者誰？襄執左史筆。謂此儻不容，盛美有所弗。平明中執法，懷疏又堅述。介言或似狂，百豈無一實。恐傷四海和，幸勿苦倉卒。亟許遷英州，衢路猶嗟咄。翌日宣白麻，稱快口盈溢。阿附連諫官，去若懷絮蝨。其間陰獲利，竊笑等蚌。英州五千裏，瘦馬行失々。毒蛇噴曉霧，晝與嵐氣沒。妻孥不同塗，風浪過蛟窟。存亡未可知，旅館愁傷骨。飢僕時後先，隨猿拾橡慄。越林多蔽天，黃甘雜丹橘。萬室通釀酤，撫遠無禁律。醉去不須錢，醒來弄鳴瑟。山水仍奇怪，已可消憂鬱。莫作楚大夫，懷沙自沉汨。西漢梅子真，出爲吳市卒。市卒且不慚，況茲別秉秩。”始堯臣作此詩，不敢示人。及歐陽文忠公爲編其集，時有嫌避，又削去此詩，是以人少知者，故今盡錄焉。
唐子方始彈張堯佐，與諫官皆上疏。及彈文公，則吳奎畏縮不前，當時謂拽動陣腳。及唐爭論於上前，遂並及奎之背約，執政又黜奎，而文公益不安，遂罷政事。時李師中作詩送唐，略曰：“並遊英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒。”厚顏之句，爲奎發也。
苗振以第四人及第，既而召試館職。一日，謁晏丞相，晏語之曰：“君久從吏事，必疏筆硯，今將就試，宜稍溫習也。”振率然答曰：“豈有三十年爲老孃，
而倒繃孩兒者乎？”晏公俯而哂之。既而試《澤宮選士賦》，韻押有王字，振押之曰：“率土之濱莫非王。”由是不中選。晏公聞而笑曰：“苗君竟倒繃孩兒矣。”
越州僧願成客京師，能爲符禁咒，時王幼子夜啼，用神咒而止，雖德之，然性靳嗇。會章察訪荊湖南、北二路，朝廷有意經略溪洞，或雲蠻人多行南法，畏符，即薦成於章。章至辰州，先遣張裕、李資、明夷中及成等，入南江受降，裕等至洞而穢亂蠻婦，酋田元猛不勝其憤，盡縛來使，刳斬於柱。”次至成，成搏頰求哀，元猛素事佛，乃不殺，押而遣之。願成不以爲恥，乃更乘大馬擁撾斧以自從，稱察訪大師，猶以入洞之勞，得紫衣、師號。時又有隨州僧智緣，嘗以醫術供奉仁宗、英宗。熙寧中，朝廷取青唐武勝，緣遂因執政上言：“乞往鄯、廓，見董氈，說令納地。”上召見後苑，賜白金以遣行，遂自稱經略大師，深爲王韶所惡，罷歸。朝廷憐其意，猶得左街首座，卒。
仁宗時，西戎方熾，韓魏公琦爲經略招討副使，欲五路進兵，以襲平夏，時范文正公仲淹守慶州，堅持不可。是時尹洙爲秦州通判兼經略判官，一日將魏公命至慶州，約範公以進兵。範公曰：“我師新敗，士卒氣沮，當自謹守，以觀其變，豈可輕兵深入耶？以今觀之，但見敗形，未見勝勢也。”洙嘆曰：“公於此乃不及韓公也，韓公嘗雲：‘大凡用兵，當先置勝負於度外’，今公乃區區過慎，
此所以不及韓公也。”範公曰：“大軍一動，萬命所懸，而乃置於度外，仲淹未見其可。”洙議不合，遽還。魏公遂舉兵入界，既而師好次水川，元昊設覆，全師陷沒，大將任福死之。魏公遽還，至半途，而亡卒之父兄妻子號於馬首者幾千人，皆持故衣紙錢招魂而哭曰：“汝昔從招討出徵，今招討歸而汝死矣，汝之魂不識亦能從招討以歸乎？”既而哀慟聲震天地，魏公不勝悲憤，掩泣駐馬，不能前者數刻。範公聞而嘆曰：“當是時，難置勝負於度外也。”
王韶罷樞密副使，以禮部侍郎知鄂州，一日宴客，出家妓奏樂，入夜席，客張績沉醉，挽家妓不前，遽將擁之。家妓泣訴於韶，坐客皆失色。韶徐曰：“此出爾曹以娛賓，而乃令賓客失歡。”命取大杯罰家妓，既而容色不動，談笑如故，
人亦伏其量也。
王沂公曾當國，屢薦呂許公夷簡，是時明肅太后聽政，沂公奏曰：“臣屢言呂夷簡才望可當政柄，而兩宮終未用，以臣度太后之意，不欲其班在樞密使張之上耳。且一赤腳健兒，豈容妨賢如此？”太后曰：“固無此意，行且用夷簡矣。”沂公曰：“兩宮既已許臣，臣請即今宣召學士草麻。”太后從之。及許公大拜，漸與沂公不協。晚年睽異，勢同水火，當時士大夫各有附麗，故慶曆中朝廷有黨人之論矣。
●卷八
陳恭公再罷政，判亳州，年六十九。遇生日，親族往往獻《老人星圖》以爲壽，獨其侄世修獻《范蠡遊五湖圖》，且贊曰：“賢哉陶朱，霸越平吳。名遂身退，扁舟五湖。”恭公甚喜，即日上表納節。明年，累表求退，遂以司徒致仕。
熙寧初，有朝士忘其氏，知河中府龍門縣。有薛少卿佔籍是邑，一旦爲盜斫墳塋之松賈，薛君投牒，訴其事。朝士，迂儒也，喜爲異論，乃判其狀曰：“周文王之苑囿，猶得（艹芻）蕘；薛少卿之墳塋，乃禁樵採。”時又有周師厚者爲荊湖北路提舉常平水利。是時初定募役之法，師厚書成，上於司農，其間曰：
“散從官逐月佣錢三貫文，如遇差作市買，即每月添錢一貫文。”
明肅太后臨朝，一日，問宰相曰：“福州陳絳贓污狼籍，卿等歐？”王沂公對曰：“亦頗聞之。”太后曰：“既聞而不劾，何也？”沂公曰：“外方之事，須本路監司發レ，不然，臺諫有言，中書方可施行。今事自中出，萬一傳聞不實，
即所損又大也。”太后曰：“速選有風力更事者，任一人爲福建路轉運使。”二相稟旨而退，至中書，沂公曰：“陳絳，猾吏也，非王耿不足以擒之。”立命進札。呂許公俯首曰：“王耿亦可惜也。”沂公不諭。時耿爲侍御史，遂以爲轉運使。耿拜命之次日，有福建路衙校拜於馬首，雲：“押進奉荔枝到京。”耿偶問其道路山川風候，而其校應對詳明，動合意旨。耿遂密訪絳所爲，校輒泣曰：“福州之人以爲終世不見天日也，豈料端公賜問，然某尤爲絳所苦者也。”遂條陳數十事，皆不法之極。耿大喜，遂留校於行臺，俾之幹事。耿子不肖，私納校玳瑁器皿。洎至閩中，耿盡發校所言之事，既置詔獄，事皆不實，而校遽首常納禁器於耿子。事聞，太后大怒，下耿吏，獄具，謫耿淮南副使。皆如許公之料也。
劉博學有俊才，然滑稽，喜謔玩，亦屢以犯人。熙寧中，爲開封府試官，出臨以《教思無窮論》，舉人上請曰：“此卦大象如何？”劉曰：“要見大象，當詣南御苑。”又有請曰：“至於八月有兇，何也？”答曰：“九月固有兇矣。”
蓋南苑豢馴象，而榜帖之出，常在八月九月之間也。馬嘿爲臺官，彈奏輕薄，不當置在文館。聞而嘆曰：“既爲馬嘿，豈合驢鳴？”呂嘉問提舉市易務，三司使曾布劾其違法，王荊公惑黨人之說，反以罪三司。曾既革，下朝請，而嘉問治事如故。聞而嘆曰：“豈意曾子避席，望之儼然乎？”望之，嘉問字也。
熙寧中，曾孝寬以端明殿學士籤書樞密院公事，未幾，以父魯公憂解去。服除，判司農寺。舊例，百官以事至中書，即宰相據案，百官北向而坐。前兩府白事，即宰相去案，敘賓主東西行坐，時謂之掇案。及孝寬之至司農也，吳正憲公當國，不以前兩府之禮待之，每至中書，不爲掇案。自後每有建白，止令同判寺太常博士周直孺詣中書，孝寬不至矣，正憲頗疑之。未幾，除直孺爲兩浙提刑，以張ロ判寺，ロ爲翰林學士，班在端明之上，乃本寺官長也。異時白事，皆ロ詣中書，而孝寬亦竟不至，於是正憲知其果以掇案爲嫌，而世嗉テ滸？。
尚書郎李觀自言，爲進士時，往遊南嶽，道過潭州聖旗亭買酒，忽有一人荷竹奩，持釘校之具徑至，問觀曰：“聞君將之南嶽，頗識養素先生藍方否？”觀曰：“固將往見之。”其人曰：“奉煩寄聲雲：劉處士奉問先生，十月懷胎，如何出得？”言訖徑出不顧。觀至南嶽訪方，具道其語，方然驚異，因問曰：“其人眉間得無有白志乎？”觀曰：“然。”方大驚歎曰：“吾不遇此人，命也，
此所謂劉海蟾者也。吾養聖胎已成，患無術以出之，念非斯人不足以成吾道。今聲聞相通而不得接，吾之道不成矣。”觀急回，訪於潭州，已亡所在。是年，方卒。
蕭注在仁宗時以ト門使知邕州幾十年，屢獻取交趾之謀，朝廷不從。末年，交趾寇左、右江，殺巡檢左明、宋士堯等，注坐備禦無狀，降爲荊南鈐轄。是時李師中爲廣西提點刑獄，又言“注在邕州擅發洞丁採金礦，無文歷鉤考。”遂下注桂州獄，獄具，貶秦州團練副使，移洪州節度副使。英宗即位，起爲監門衛將軍、州都監，移渭州鈐轄，又知寧州。神宗即位，王荊公執政，注度朝廷方以開邊爲意，又以黜官未復，思有以動君相之意，乃言向日久在邕州，知交趾可取，
朝廷遽召，復ト門使，俾知桂州兼廣西經略安撫。注至桂二年，而繆愆無狀，有旨召還，死於潭州。然朝廷尚以交趾爲可取，又以沈起知桂州。起至桂，先取宜州王口寨，而兵屢折衄，又作戰艦聚軍儲，雖興作百端，而不中機，會朝廷疑其逗留，移起知潭州，而以劉彝守桂。既而計謀宣露，一旦交趾浮海載兵擊陷廉、白、欽三郡，圍邕州，僅四十日，城陷，殺知州蘇緘，屠其城，掠四郡生口而去。
朝廷盡鑑前後守臣之罪，以次貶黜，贈蘇緘節度使，料秦、晉銳兵十萬人，發車騎南討，詔以趙Ι爲經略使，Ι引郭逵共事，遂以逵爲宣徽使，而Ι副之。逵頓兵邕州，久之，進克廣源州杭郎縣，而賊據富良江以扼我師，逵閉壁四十日，竟不能度，既而糧道不繼，瘴毒日甚，十萬之衆死亡十九，僅得交趾降表，遂班師。
朝廷奪逵宣徽使而斥之，Ι亦削官，而建廣源爲順州。明年，交人始入貢，廣源嵐瘴特甚，自置州，凡知州及官吏戍兵至者輒死，數年間死者不可紀，每更戍之卒決知不還，皆與骨肉死別，至舉營號哭不絕者月餘，以是人情極不安。會曾布帥桂，擒得交趾將儂智春，交人稍懼，曾因建議乞因此機會許交趾還向所虜生口而棄順州，朝廷從之。明年，交人歸生口數百，遂以廣源與之，復曾龍圖閣直學士，將佐遷官有差。自蕭注等爲經略，或挾詐以罔上，或不能綏御遠人，致陷四郡，而郭逵逗撓自斃，僅得廣源，又不可守，竟棄之，生口十不得一，而朝廷財費億萬，二廣之民自此大困。
侯叔獻爲汜縣尉，有逃佃及戶絕沒官田最多，雖累經檢估，或雲定價不均。內有一李誠莊，方圓十里，河貫其中，尤爲膏腴，有佃戶百家，歲納租課，亦皆奧族矣。前已估及一萬伍千貫，未有人承買者。賈魏公當國，欲添爲二萬貫賣之，
遂命陳道古銜命計會本縣令佐，視田美惡而增損其價。道古至汜，閱視諸田，而議增李田之直。叔獻曰：“李田本以價高，故無人承買，今又增五千貫，何也？”
堅持不可。道古雅知叔獻不可欺，因以其事語之，叔獻嘆曰：“郎中知此田本末乎？李誠者太祖時爲邑酒務專知官，以汴水溢，不能救護官物，遂估所損物直計五千貫，勒誠償之。是時朝廷出度支使錢，民間預買箭桿鵰翎弓弩之材。未幾，
李重進叛，王師徵淮南，而預買翎杆未集，太祖大怒，一應欠負官錢者，田產並令籍沒，誠非預買之人，而當時官吏，畏懼不敢開析，故此田亦在籍沒。今誠有子孫，見居邑中，相國縱未能恤其無辜而以田給之，莫若損五千貫，俾誠孫買之爲便。”道古大驚曰：“始實不知，但受命而來，審如是，君言爲當，而吾亦有以報相國矣。”即損五千貫而去。叔獻乃召誠孫，俾買其田，誠孫曰：“實荷公惠，奈甚貧何？”叔獻曰：“吾有策矣。”即召見佃田戶，諭之曰：“汝輩本皆下戶，因佃李莊之利，今皆建大第高廩，更爲豪民。今李孫欲買田，而患無力，若使他人得之，必遣汝輩矣。汝輩必毀宅撤廩，離業而去，不免流離失職。何若醵錢借與誠孫，俾得此田，而汝輩常爲佃戶，不失居業，而兩獲所利耶？”皆拜曰：“願如公言。”由是誠孫卒得此田矣。叔獻之爲尉，與管界巡檢者相善，縣多盜賊，巡檢每與叔獻約，聞盜起，當急相報，一旦有強盜十六人經其邑，叔獻盡擒之。既而嘆曰：“巡檢豈以我爲負約耶！”機會之速不及報耳，然不可專其功也。”於是盡推捕盜之勞於其下，而竟不受賞。當其獲盜時，叔獻躬押至開封府，府尹李絢謂曰：“子之才能，吾深知之，子可一見本府推官判官，吾當率以同狀薦子也。”叔獻辭曰：“本以公事至府，事畢歸邑。若投謁以求薦，非我志也。”竟不面推官判官而去。
京師置雜買務，買內所需之物，而內東門復有字號，徑下諸行市物，以供禁中。凡行鋪供物之後，往往經歲不給其直，至於積錢至十萬者。或雲其直尋給，而勾當內東門頭目故爲稽滯，京師甚苦之。蔡襄尹京，詢知其弊，建言乞取內東門買物字號付雜買務，今後乞不令內東門買物，遇逐月宮中請俸錢時，許雜買務具供過物價，徑牒內藏庫截支，以給行人。仁宗大以爲然，其事至今行矣。
熙寧中，高麗使人至京，語知開封府元絳曰：“聞內翰與王安國相善，本國欲得其歌詩，願內翰訪求之。”元自往見平甫，求其題詠，方大雪，平甫以詩戲元，其略曰：“豈意詩仙來鳳沼，爲傳賈客過雞林。”即其事也。
麟州據河外，扼西夏之衝，但城中無井，惟有一沙泉，在城外，其地善崩，俗謂之抽沙，每欲包展入壁，而土陷不可城。慶曆中，有戎人白元昊雲：“麟州無井，若圍之，半月即兵民渴死矣。”元昊即以兵圍之，數日不解，城中大窘，有軍士獻策曰：“彼圍不解，必以無水窮我。今願取溝泥，使人乘高以泥草積，使賊見之，亦伐謀之一端也。”州將從之。元昊望見，遽詰獻策戎人曰：“爾言無井，今乃有泥以護草積何也？”即斬戎人而解去。此時雖幸脫，然終以無水爲憂。熙寧中，呂公弼帥河東，令勾當公事鄧子喬往相其地，子喬曰：“古有拔軸法，謂掘去抽沙，而實以炭末，堇土即其上，可以築城，城亦不復崩矣。願用是法，包展沙泉，使在城內，則此州可守也。”呂從之，於是人興板築，而包沙泉入城，至今城堅不陷，而新秦可守矣。
吳奎爲參知政事，會御史中丞王陶以韓魏公不肯押班事，其議兼及兩府，奎乃上章言：“邇來天文謫見，皆爲王陶召之。”又嘗於上前薦滕甫可爲邊帥，上問其故，奎曰：“滕甫不惟將略可取，至於軀幹膂力，自可被兩重鐵甲。”異時，
上語其事於侍臣，且曰：“吳奎論事，大概皆此類也。”
元昊分山界戰士爲二廂，命兩將統之，剛浪が統明堂左廂，野利遇乞統天都右廂，二將能用兵，山界人戶善戰，中間劉平、石元孫、任福、葛懷敏之敗，皆二將之謀也。慶曆中，種世衡守青澗城，謀用間以離之。有悟空寺僧光信者，落魄耽酒，邊人謂之“土和尚”，多往來蕃部中。世衡嘗厚給酒肉，善遇之，一日語信曰：“我有書答野利相公，若爲我齎之。”以書授信。臨發，復召飲之酒而謂曰：“界外苦寒，吾爲若納一襖，可衣之以行，回日當復以歸我。”信始及山界，即爲邏兵所擒，及得齎書以見元昊。元昊發其書，即尋常寒暄之問，元昊疑之，遂縛信拷掠千餘，至脅以兵刃，信終言無他。元昊益疑，顧見信所衣之襖甚新潔，立命棼拆，即中得與遇乞之書，具言：“前承書有歸投之約，尋聞朝廷及雲，只候信回得報，當如期舉兵入界，惟盡以一廂人馬爲內應，儻獲元昊，朝廷當以靜難軍節度使、西平王奉賞。”元昊大怒，自此奪遇乞之兵，既又殺之。遇乞死，山界無良將統領，不復有侵掠之患，而邊陲亦少安矣。洎西戎入貢，信得歸，改名嵩，仕終左藏庫副使。
●卷九
王荊公與唐質肅公介同爲參知政事，議論未嘗少合。荊公雅愛馮道，嘗謂其能屈身以安人，如諸佛菩薩之行，一日於上前語及此事，介曰：“道爲宰相，使天下易四姓，身事十主，此得爲純臣乎？”荊公曰：“伊尹五就湯、五就桀者，正在安人而已，豈可亦謂之非純臣也？”質肅公曰：“有伊尹之志則可。”荊公爲之變色。其言論不合，多至相侵，率此類也。
劉、王介同爲開封府試官，舉人有用蓄字者，介謂音犯主上嫌名，謂禮部先未嘗定此名爲諱，不可用以黜落，因紛爭不已，而介以惡語侵，不校。既而御史張戩、程灝並彈之，遂皆贖金。御史中丞呂公著又以爲議罪太輕，遂奪其主判，其實中丞不樂也。謝表略曰：“廣弩射市，薄命難逃。飄瓦在前，忮心不校。”又曰：“在矢人之術，惟恐不傷；而田主之牛，奪之已甚。”蓋謂是也。
陳恭公執中爲相，事方嚴少和裕，尤惡士大夫之急進。慶曆末，有郎官範祥上言解鹽利害，朝廷遂除祥陝西提刑兼制置鹽事，祥詣中書建白曰：“提點刑獄而兼利權，殆非典故，乞納敕別候差遣。”恭公曰：“提點刑獄乃足下資序合入，
制置鹽事乃國家試才，比已降敕陝西都運司，以解鹽事盡交與提刑司管勾，而足下之意將如何也？苟有補於朝廷，固不惜一轉運使也，若靖言庸違，自有誅責，豈可預欲僥求？”祥以言中其隱，震懾而去。至和初，王荊公力辭召試，而有旨與在京差遣，遂除羣牧判官。時沈康爲館職，詣恭公曰：“某久在館下，屢求爲羣牧判官而不得，王安石是不帶職朝官，又歷任比某爲淺，必望改易。”恭公曰：
“王安石辭讓召試，故朝廷優與差遣，豈復屑計資任也。朝廷設館閣以待天下之才，未嘗以爵位相先，而乃爭奪如此，學士之顏視王君宜厚矣。”康慚沮而去。
明肅太后臨朝，襲真宗故事，留心庶獄，日遣中使至軍巡院、御史臺，體問鞫囚情節。又好問外事，每中使出入，必委曲詢究，故百官細微，無不知者。有孫良孺爲軍巡判官，喜詐僞，能爲樸野之狀。一日，市布數十端，雜染五色，陳於庭下。中使怪而問之，良孺曰：“家有一女，出適在近，與之作少衣物也。”中使大駭，回爲太后言之，太后嘆其清苦，即命厚賜金帛。京師人多賃馬出入，馭者先許其直，必問曰：“一去耶？卻來耶？”苟乘以往來，則其價倍於一去也。
良孺以貧，不養馬，每出，必賃之。一日將押大辟囚棄市，而賃馬以往，其馭者問曰：“官人將何之？”良孺曰：“至法場頭。”馭者曰：“一去耶？卻來耶？”
聞者駭笑。
楊安國，膠東經生也，累官至天章閣侍講，真爲人訐激矯僞，言行鄙樸，動有可笑，每進講則雜以俚下廛阝市之語，自坐至侍臣、中官見其舉止，已先發笑。一日侍仁宗，講至“一簞食，一瓢飲”，安國操東音曰：“顏回甚窮，但有一籮粟米飯，一葫蘆漿水。”又講“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”，安國遽啓曰：“官家，昔孔子教人也，須要錢。”仁宗哂之。翌日，遍賜講官，皆懇辭不拜，惟安國受之而已。時又有彭乘爲翰林學士，文章誥命尤爲可笑。有邊帥乞朝覲，仁宗許其候秋涼即途，乘爲批答之詔曰：“當俟蕭蕭之候，爰堪靡靡之行。”
田況知成都府，會西蜀荒歉，饑民流離，況始入劍門，即發倉賑濟，既而上表待罪，乘又當批答曰：“才度巖巖之險，便興惻惻之情。”王琪性滑稽，多所侮誚，
及乘死，琪爲輓詞，有“最是蕭蕭句，無人繼後風。”蓋謂是耳。
劉彝所至多善政，其知虔州也，會江西飢歉，民多棄子於道上，彝揭榜通衢，
召人收養，日給廣惠倉米二升，每月一次，抱至官中看視。又推行於縣鎮，細民利二升之給，皆爲子養，故一境凡棄子無夭閼者。一日，謁曾魯公公亮，魯公曰：
“久知都官治狀，屢欲進擢，然議論有所不合，姑少遲之，吾終不忘也。”彝曰：
“士之淹速詘伸，亦皆有命。今姓名已蒙記懷，而尚屈於不合之論，亦某之命也。”魯公嘆曰：“比來士大夫見執政，未始不有求，求而不得，即多歸怨，而君乃引命自安。吾待罪政府行十年，未見如君之言。”
熙寧初，富鄭公弼、曾魯公公亮爲相，唐質肅公介、趙少師、王荊公安石爲參知政事。是時荊公方得君，銳意新美天下之政，自宰執同列無一人議論稍合，
而臺諫章疏攻擊者無虛日，呂誨、範純仁、錢ダ、程顥之倫尤極詆訾，天下之人皆目爲生事。是時鄭公以病足，魯公以年老，皆引例去，唐質肅屢爭於上前，不能勝，未幾，疽發於背而死，趙少師力不勝，但終日嘆息，遇一事更改，即聲苦者數十，故當時謂中書有生、老、病、死、苦，言介甫生、明仲老、彥國病、子方死、閱道苦也。
歐陽文忠公自歷官至爲兩府，凡有建明於上前，其詞意堅確，持守不變，且勇於敢爲，王荊公嘗嘆其可任大事。及荊公輔政，多所更張，而同列少與合者。是時歐陽公罷參知政事，以觀文殿學士知蔡州。荊公乃進之爲宣徽使，判太原府，
許朝覲，意在引之執政，以同新天下之政。而歐陽公懲濮邸之事，深畏多言，遂力辭恩命，繼以請老而去。荊公深嘆惜之。
富鄭公弼，慶曆中以知制誥使北虜還，仁宗嘉其有勞，命爲樞密副使，鄭公力辭不拜，乃改資政殿學士。一日，王拱辰言於上曰：“富弼亦何功之有？但能添金帛之數，厚夷狄而弊中國耳！”仁宗曰：“不然。朕所愛者土宇生民耳，財物非所惜也。”拱辰曰：“財物豈不出於生民耶？”仁宗曰：“國家經費，取之非一日之積，歲出以賜夷狄，亦未至困民。若兵興調發，歲出不貲，非若今之緩取也。”拱辰曰：“犬戎無厭，好窺中國之隙。且陛下只有一女，萬一欲請和親，
則如之何？”仁宗憫然動色曰：“苟利社稷，朕亦豈愛一女耶？”拱辰言塞，且知譖之不行也，遽曰：“臣不知陛下能屈己愛民如此，真堯舜之主也。”灑泣再拜而出。
許將坐太學獄，下御史臺禁勘，僅一月日暨伏罪，臺吏告曰：“內翰今晚當出矣。”許曰：“審如是，當爲白中丞，俾告我家取馬也。”至曉欲放，中丞蔡確曰：“案中尚有一節未完，須再供答。”及對畢，開門，已及二更以後，而從人謂許未出，人馬卻還矣。許坐於臺門，不能進退，適有邏卒過前，遂呼告之曰：
“我臺中放出官員也，病不能行，可煩爲於市橋賃一馬。”邏卒憐之，與呼一馬至，遂跨而行。是時許初罷判開封府，稅居於甜水巷，馭者懼逼夜禁，急鞭馬，馬躍，許失綏墜地，腰膝盡傷，馭者扶之於鞍，又疾驅而去，比至巷，則宅門已閉。許下馬坐於砌上，俾馭者扣門，久之無應者，馭者曰：“願得主名以呼之。”
許曰：“但云內翰已歸可也。”馭者方知其爲判府許內翰，且懼獲墜馬之罪，遽策馬而走。許以墜傷，氣息不屬，不能起以扣門，又無力呼叫，是時十月，京師已寒，地坐至曉，迨宅門開，始得入。
仁宗初逐林，一日執政奏事罷，因談時政，而共美上以聰明睿智洞察小人之情者。仁宗曰：“卿等謂林去，而朝廷遂無小人耶？”執政曰：“未諭聖旨，
不識小人爲誰？”仁宗從容曰：“蘇紳可侍讀學士，知河陽。”
慶曆中，呂許公夷簡罷政事，以司徒歸第，拜晏元獻公殊、章郇公得象爲相，
又以諫官歐陽修、餘靖上疏，罷夏竦樞密使，其他升拜不一。是時，石介爲國子監直講，獻《慶曆聖德頌》，褒貶甚峻，而於夏竦尤極詆斥，至目之爲不肖，及有“手鋤奸卉”之句。頌出，泰山孫復謂介曰：“子之禍自此始矣。”未幾，黨議起，介在指名，遂罷監事，通判濮州，歸徂徠山而病卒。會山東舉子孔直溫謀反，或言直溫嘗從介學，於是夏英公言於仁宗曰：“介實不死，北走胡矣。”尋有旨編管介妻子於江淮，又出中使與京東部刺史發介棺以驗虛實。是時，呂居簡爲京東轉運使，謂中使曰：“若發棺空，而介果北走，則雖孥戮不足以爲酷。萬一介屍在，未嘗叛去，即是朝廷無故剖人冢墓，何以示後世耶？”中使曰：“誠如金部言，然則若之何以應中旨？”居簡曰：“介之死，必有棺斂之人，又內外親族及會葬門生無慮數百，至於舉柩窆棺，必用凶肆之人，今皆檄召至此，劾問之，苟無異說，即皆令具軍令狀，以保任之，亦足以應詔也。”中使大以爲然，遂自介親屬及門人姜潛已下並凶肆棺斂舁柩之人合數百狀，皆結罪保證，中使持以入奏，仁宗亦悟竦之譖，尋有旨放介妻子還鄉，而世以居簡爲長者。
夏鄭公之死也，仁宗將往澆奠，呈奎言於上曰：“夏竦多詐，今亦死矣。”仁宗憮然，至其家澆奠畢，躊躇久之，命大閹去竦面幕而視之，世謂剖棺之與去面幕，其爲人主疑一也，亦所謂報應者耶！
西戎初叛，範雍以節度使知延州，環慶大將劉平、石元孫之兵二萬自合水走延州，次郭堡，平去延州三十里，令軍士晚餐畢，列隊而行，至地名大柳樹，去延州二十里，日向夕，忽有來使，俗謂急腳子者下先鋒狀，且雲“延州範太尉傳語已在東門奉候，然暮夜入門，恐透漏奸細，請放人馬，庶辨真僞也。”二將唯諾，遂下馬，據胡牀，躬撥隊伍，每一隊行及五里以來，又放一隊，將及一更以後，約放及五十隊矣，二將忽顧問急腳子，已失所在。二將大驚，遽使人偵視，
即雲延州城上並無燈火，而前隊不知所之矣。二將知有變，遂整陣而前，至五龍川，去延州才五里，人心稍安，忽四山鼓角自鳴，埃菸斗合，蕃兵牆進，倏忽之際，已陷重圍，蓋西賊前一夕偷號入金明寨，殺李士彬，故東北路斷而賊兵壓境，
以致二將於覆中，延州俱不知也。是時監軍內臣黃德和以兵三千屯娘娘谷，去五龍川不及十里矣。方兵勢窘甚，裨將郭遵策馬奮刃，突圍而出，請救於德和，德和畏懼不敢前，而更拒以他語。遵又赴延州求救於雍，已城守不出，殆曉，全師俱沒，二將面縛，遵亦戰死。德和是夕引兵由娘娘谷東南指鹿阝州路遁去，蕃兵遂圍延州，州幾陷，會大雪，戎馬多凍死，乃解去。德和誣奏二將降賊，朝廷疑之，有旨禁其家屬出入，遣御史文彥博鞫劾，彥博具得德和按兵不救及枉道遁還之狀，又明二將不降，朝廷命斬德和於河中府，解二將家屬禁錮而錄其子孫焉。
●卷十
仁宗以西戎方熾，嘆人才之乏，凡有一介之善，必收錄之。杜丞相衍經撫關中，薦長安布衣雷簡夫才器可任，遽命賜對於便殿。簡夫辨給，善敷奏，條列西事甚詳，仁宗嘉之，即降旨中書，令依真宗召种放事。是時呂許公當國，爲上言曰：“臣觀士大夫有口才者，未必有實效，今遽爵之以美官，異時用有不周，即難於進退，莫若且除一官，徐觀其能，果可用，遷擢未晚。”仁宗以爲然，遂除耀州幕官。簡夫後累官至員外郎、三司判官，而才實無大過人者。
自王均、李順之亂後，凡官於蜀者，多不挈家以行，至今成都猶有此禁。張詠知益州，單騎赴任，是時一府官屬，憚張之嚴峻，莫敢蓄婢使者。張不欲絕人情，遂自買一婢，以侍巾幘，自此官屬稍稍置姬屬矣。張在蜀四年，被召還闕，呼婢父母，出貲以嫁之，仍處女也。張在蜀，一日，有術士上謁，自言能煅汞爲白金。張曰：“若能一火煅百兩乎？”術士曰：“能之。”張即市汞百兩俾煅，一火而成，不耗銖兩。張嘆曰：“若之術至矣，然此物不可用於私家。”立命工鍛爲一大香爐，鑿其腹曰：“充大慈寺殿上公用。”尋送寺中。以酒遺術者而謝絕之，人伏其不欺也。
曾布以翰林學士權三司使，坐言市易事落職，知饒州。舍人許將當制，頗多斥詞，制下，將往見曾而告：“始得詞頭，深欲繳納，又思之，釁隙如此，不過同貶耳，於公無所益也，遂黽勉爲之。然其中語言頗經改易，公他日當自知也。”
曾曰：“君不聞宋子京之事乎？昔晏元獻公當國，子京爲翰林學士，晏愛宋之才，
雅欲旦夕相見，遂稅一第於旁近，延居之，其親密如此。遇中秋，晏公啓宴，召宋，出妓，飲酒賦詩，達旦方罷。翌日罷相，宋當草詞，頗極詆斥，至有‘廣營產以殖私，多役兵而規利’之語。方子京揮毫之際，昨夕餘酲尚在，左右觀者亦駭嘆。蓋此事由來久矣，何足校耶！”許亦憮然而去。
天聖五年，王文安公堯臣狀元及第，釋褐將作監丞、通判湖州。是年，狄武襄公青始投拱聖營爲卒，晚年同入樞密院，武襄爲使，文安副焉。
宋鄭公庠初爲翰林學士，仁宗嘗對執政稱其文學才望可大任者，候兩府有闕，
進名。是時曾魯公公亮爲館職，在京師，傳聞上有此言，遽過鄭公而賀之。鄭公蹙額曰：“審有是言，免禍幸矣。”魯公惘然不測而退。明年，樞副闕，執政進名，仁宗熟視久之，徐曰：“召張觀。”執政曰：“去歲得旨欲用宋庠。”仁宗曰：“觀是先朝狀元，合先用也。”又嘗對執政言三司使楊察、判開封府王拱辰才望履歷，將來兩府有闕，進此二人。既而梁莊肅公適罷相，兩府次遷，執政以二人名聞，仁宗曰：“可召程戩。”執政復以異時上語奏陳，仁宗曰：“若遂用察等，是二人之策得行也。”執政遂不敢言。蓋梁公之出，或雲察等所擠，上之英鑑，皆類此也。
先朝翰林學士，不領他局，故俸給最薄。楊億久爲學士，有乞郡表，其略曰：
“虛忝甘泉之從官，終作莫敖之飢鬼。”又有“方朔之飢欲死”之句，自後乃得判他局。至元豐改官制，而學士無主判如先朝矣。
丁寶臣守端州，儂智高入境，寶臣棄州遁，坐廢累年。嘉末，大臣薦，得編校館閣書籍，久之，除集賢校理。是時蘇き新得御史知雜，首採其端州棄城事劾之，遂出寶臣通判永州，士大夫皆惜其去，王存有詩云：“病鸞方振翼，飢隼乍離。”蓋謂是也。
曾魯公公亮自嘉秉政，至熙寧中尚在中書，雖年甚高而精力不衰，故臺諫無非之者，惟李復圭以爲不可，作詩云：“老鳳池邊蹲不去，餓烏臺上噤無聲。”
魯公亦致仕而去。
熙寧以來，凡近臣有夙望者，同列忌其進用，多求瑕累以沮之，百方挑抉，以撼上聽。曾子宣罷司農也，呂吉甫代之，遽乞令天下言司農未盡未便之事件。張粹明罷司農也，舒代之，盡納丞簿，言不了事件甚衆。又河北、陝西、河東爲帥者，各矜功徼進，往往暴摘邊事，污衊鄰帥得罪，則邊功在己也。此風久矣，
而熙寧、元豐爲甚也。
光祿卿鞏申，佞而好進，老爲省判，趨附不已。王荊公爲相，每生日，朝士獻詩頌，僧道獻功德疏以爲壽，輿皁走卒皆籠雀鴿，就宅放之，謂之放生。申既不閒詩什，又不能誦經，於是以大籠貯雀，詣客次，笏開籠，且祝曰：“願相公一百二十歲。”時有邊塞之主帥妻病，而虞候割股以獻者，天下駭笑。或對曰：
“虞候爲縣君割股，大卿與丞相放生。”
嘉中，文潞公、富鄭公爲相，劉丞相沆、王文安公堯臣爲參知政事，始議立皇嗣，而事祕不傳，雖英宗亦莫知也。元豐中，文安子同老上書，言“先帝之立，乃先臣在政府始議也，其始終事並藏於家。”及宣取，上驚歎久之。是時鄭公、劉公、王公皆已薨，獨潞公留守西京，遽召至闕，慰藉恩禮，窮極隆厚，冊拜太尉。及還西都，上作詩送行，有“報主不言功”之句。兩府並出餞，皆有詩，
王丞相禹玉詩有“功業特高嘉末，精神如破貝州時，蓋謂是也。”
餘充爲環慶經略使，風涎暴卒，素善王中正，中正多意外稱之，一日上前言及充之死，中正曰：“充素通理性，至其卒時，並無疾痛，倏忽而逝。”上一日以中正之言稱於劉惟簡，惟簡曰：“以臣觀之，恐只是猝死也。”
吳衝卿初作相，亦以收拾人物爲先，首薦齊諶、井亮採。洎二人登對，鹹不稱旨，又薦李師德爲臺官，而師德不才。自是，秉政數年，以至薨日，更不薦士，
而三人者亦竟無聞於時也。
嘉中，近臣執政多表乞立皇嗣，或雲蔡襄獨有異議。暨英宗立，襄方爲三司使，仁宗山陵，用度百出，而財用初甚窘迫，蔡夙夜經畫，僅能給足，用是數被詰責。永昭復土，蔡遂乞知杭州，英宗即允所請。韓魏公時爲相，因奏曰：“自來兩制請郡，須三兩章，今一請而允，禮數似太簡也。”英宗曰：“使襄不再乞，則如之何？”卒與杭州，其爲上不喜如此。
英宗素憤戚里之奢僭，初即位，殿前馬步軍都指揮使李璋家犯銷金，即日下有司，必欲窮治。知開封府沈遘從容奏曰：“陛下出繼仁宗，李璋乃仁宗舅家也。”英宗惕然曰：“初不思也，學士爲我平之。”遘退坐府，召衆匠出衣示曰：
“此銷金乎？銷銅乎？”匠曰：“銅也。”沈即命火焚衣而罷。
司農少卿朱壽昌，方在襁褓，而所生母被出。及長，仕於四方，孜孜尋訪不逮。治平中，官至正郎矣。或傳其母嫁於關中民爲妻，壽昌即棄官入關中，得母於陝州。士大夫嘉其孝節，多以歌詩美之。蘇子瞻爲作詩序，且譏激世人之不養母者。李定見其序，大惋恨，會定爲中丞，劾軾嘗作詩謗訕朝廷。事下御史府鞫劾，將致不測，賴上保持之，止黜軾黃州團練副使。軾素喜作詩，自是平居不敢爲一字。
王拱辰自翰林承旨除宣徽使，張方平自承旨爲參知政事，不數日，而以憂去，
服除，亦以宣徽使學士院，以承旨ト子爲不利市，凡入翰林無肯居之者。熙寧初，
王爲承旨，韓絳戲之曰：“禹玉行將入宣徽營矣。”未幾禹玉除參知政事，不久遂大拜，元豐官制改換左僕射，凡秉政十五年而卒於位，近世承旨之達無此也。
進退宰相，其帖例草儀皆出翰林學士。舊制，學士有闕，則第一廳舍人爲之。
嘉末，王荊公爲閣老，會學士有闕，韓魏公素忌介甫，不欲使之入禁林，遂以端明殿學士張方平爲承旨，蓋用舊學士也。既而魏公罷政，凡議論皆出安道之手。
有範延貴者爲殿直，押兵過金陵，張忠定公詠爲守，因問曰：“天使沿路來，
還曾見好官員否？”延貴曰：“昨過袁州萍鄉縣邑宰張希顏著作者，雖不識之，知其好官員也。”忠定曰：“何以言之？”延貴曰：“自入萍鄉縣境，驛傳橋道皆完葺，田萊墾闢，野無墮農，及至邑則廛阝肆無賭博，市易不敢喧爭，夜宿邸中，聞更鼓分明，以是知其必善政也。”忠定大笑曰：“希顏固善矣，天使亦好官員也。”即日同薦於朝，希顏後爲發運使，延貴亦ト門祗候，皆號能吏也。
蔡挺爲江東提點刑獄，有虔州職官譖本州幕掾奸利事，蔡留職官於坐，呼掾面證之，而初無是事，職官慚懼辭伏，蔡責之曰：“汝小人也，吾雖可欺，奈何譖無過之人乎？”叱去之，自是無復譖毀，而人伏其不可欺也。
潭州士人夏鈞罷言職，過永州，謁何仙姑而問曰：“世人多言呂先生，今安在？”何笑曰：“今日在潭州興化寺設齋。”鈞專記之，到潭日，首於興化寺取齋歷視之，果其日有華州回客設供。頃年，滕宗諒謫守巴陵郡，有華州回道士上謁，風骨聳秀，神臉清邁，滕知其異人，口占一詩贈之曰：“華州回道士，來到岳陽城。別我遊何處？秋空一劍橫。”回聞之，憮然大笑而別，莫知所之。
謝泌諫議居官不妄薦士，或薦一人，則焚香捧表，望闕再拜而遣之。其所薦雖少，而無不顯者。泌知襄州日，張密學逸爲鄧城縣令，有善政。鄧城去襄城，渡漢水才十餘里，泌暇日多乘小車，從數吏，渡漢水入鄧城界，以觀風謠。或載酒邀張野酌，吟嘯終日而去，其高逸樂善如此，張亦其所薦也。
歐陽文忠公自館下謫夷陵令，移光化軍乾德縣，知軍者虞部員外郎張詢，詢河北經生也，不能知文忠公，而待以常禮。後二年，詢移知清德軍，而文忠自龍圖學士爲河北都轉運使，詢乃部屬，初迎見文忠於郊外，詢雖負恐惕，猶斂板操北音曰：“龍圖久別安樂，諸事且望掩惡揚善。”文忠知其樸野，亦笑之而已。
至和中，陳恭公秉政，會嬖妾張氏笞女奴迎兒殺之。時蔡襄權知開封府，事下開封窮治，而仁宗於恭公寵眷未衰，別差正郎齊廓看詳公案。時王素爲待制，以詩戲廓曰：“李膺破柱擒張朔，董令回車擊主奴。前世清芬宛如在，未知君可及肩無？”廓知事不可直，以簡報王曰：“不用臨坑推人。”
京師火禁甚嚴，將夜分，即滅燭，故士庶家凡有醮祭者，必先關白廂使，以其焚楮幣在中夕之後也。至和、嘉之間，狄武襄爲樞密使，一夕夜醮，而勾當人偶失告報廂使，中夕驟有火光，探子馳白廂主，又報開封知府，比廂主判府到宅，則火滅久矣。翌日，都下盛傳狄樞密家夜有光怪燭天者，時劉敞爲知制誥，聞之，語權開封府王素曰：“昔朱全忠居午溝，夜有光怪出屋，鄰里謂失火而往救，則無之，今日之異得無類此乎？”此語喧於縉紳間，狄不自安，遽乞陳州，遂薨於鎮，而夜醮之事竟無人爲辨之者。
有朝士陳東，通判蘇州而權州事，因斷流罪，命黥其面，曰：“特刺配某州牢城。”黥畢，幕中相與白曰：“凡言特者，罪不至是，而出於朝廷一時之旨。今此人應配矣，又特者，非有司所得行。”東大恐，即改“特刺”字，爲“準條”
字，再黥之，頗爲人所笑。後有薦東之才於兩府者，石參政聞之，曰：“吾知其人矣，得非權蘇州日，於人面上起草者乎？”
王自崇政殿說書除待制，已在病中，不及告謝，而從其父荊公出金陵。越明年，荊公再秉政，舟至鎮江，勉乘馬，先入東府，翌日，疾再作，歲餘遂卒，
竟不及告謝，而跨狨坐者止得一日。
陸經，慶曆中爲館職。一日，飲於相國寺僧祕演房，語笑方洽，有一人箕踞於旁，睥睨經曰：“禍作矣，近在頃刻，能復飲乎？”陸大怒，欲捕之，爲祕演勸而止。薄暮，飲罷上馬，而追牒已俟於門，陸惶懼不知所爲。復見箕踞者行且笑曰：“無苦，終復故物。”既而陸得罪，斥廢累年。嘉初，乃復館職。
嘉初，李仲昌議開六漯河，王荊公時爲館職，頗之。既而功不成，仲昌以贓敗。劉敞侍讀以書戲荊公，曰：“要當如宗人夷甫，不與世事可也。”荊公答曰：“天下之事，所以易壞而難合者，正以諸賢無意如鄙宗夷甫也。但仁聖在上，故公家元海未敢跋扈耳。”
熙寧中，詔王荊公及子同修經義，經成，加荊公左僕射兼門下侍郎，龍圖閣直學士，同日授命，故韓參政絳賀詩曰：“陳前輿與同桓傅，拜後金珠有魯公。”
●卷十一
熙寧中，周師厚爲湖北提舉常平，張商英監荊南鹽院，師厚移官，有供給酒數十瓶，陰俾張賣之。張言於察訪蒲宗孟，宗孟劾其事，師厚坐是降官。後數年，
商英爲館職，囑舉子判監於舒，繳奏其簡，商英坐是奪官。始舒爲縣尉，斬弓手節級，廢斥累年矣。熙寧中，張商英爲御史，力薦引之，遂復進用甚峻，至是反攻商英，然亦世所謂報應者也。
陳恭公在真宗時，自疏遠小臣始建儲嗣之議，仁宗德之。慶曆中，由參知政事拜相，仁宗召翰林學士張方平諭曰：“卿草陳執中麻，當令中外無言，乃善。”
故有“納忠先帝，有德朕躬”之語，仁宗稱善，世亦無敢議者。
英宗即位，赦天下，凡內外將校廂軍皆加恩。是時荊南所給縑帛，皆敗惡不堪，既陳於庭下，軍士睨之失色，揚言曰：“朝廷大恩，而乃以此給我！”自旦至午，不肯受賜，而偶語紛紛不已。轉運使劉述大懼，不知所爲，居民往往奔出城外，且言變起矣。是時張師正爲州鈐轄，馳入軍資庫，呼將卒前曰：“朝廷非次之恩，州郡固無預備，今帑中所有止如此，汝輩不肯拜賜，將何爲也？必欲反，
則非殺我不可。”遂擲劍於庭下，披胸示之，羣校茫然自失，遽聲喏，受賜而去。
熙寧新法行，督責監司尤切，兩浙路張靚、王庭老、潘良器等因閱兵赴妓樂筵席侵夜，皆黜責。又有因借同寮般家而坐計傭者，有作絲鞋而坐剩利者，降斥紛紛。是時孔嗣宗爲河北路提點刑獄，求分司而去。嗣宗性滑稽，作啓事，敘其意，略曰：“弊屋數椽，聊避風雨；先疇二頃，粗足衣糧。這回自在赴筵，到席不妨聽樂。借得王郎佯舅，且免計傭；賣了黑黍新絲，不憂剩利。”蓋謂是也。
劉、劉恕同在館下，一日問恕曰：“前日聞君猛雨中往州西，何耶？”恕曰：“我訪丁君，閒冷無人過從，我故冒雨往見也。”曰：“丁方判刑部，子得非有所請求耶？”恕勃然大怒，至於詬罵。曰：“我偶與子戲耳，何忿之深也。”然終不解，同列亦惘然莫則。異時，方知是日恕實有請求於丁，初不知，誤中其諱耳。
王汾口吃，劉嘗嘲之曰：“恐是昌家，又疑非類。不見雄名，惟聞艾氣。”
蓋以周昌、韓非、揚雄、鄧艾皆喫也。又嘗同趨朝，聞叫班聲，汾謂曰：“紫宸殿下頻呼汝。”應聲答曰：“寒食原頭屢見君。”各以其名爲戲也。
仁宗朝，兩制近臣得罪，雖有贓污，亦止降爲散官，無下獄者，旋亦收敘。熙寧初，龍圖閣學士祖無擇始以臺官下秀州獄，是時鄭獬知杭州，上章救解，言甚切直。爾後，許將、沈季長、劉奉世、舒相繼下臺獄，而天下習熟見聞，莫有救解之者。
仁宗嘗春日步苑中，屢回顧，皆莫測聖意。及還宮中，顧嬪御曰：“渴甚，可速進熟水。”嬪御進水，且曰：“大家何不外面取水而致久渴耶？”仁宗曰：“吾屢顧不見鐐子，苟問之，即有抵罪者，故忍渴而歸。”左右皆稽顙動容，呼萬歲者久之，聖性仁恕如此。
孫覺、孫洙同在三館，覺肥而長，洙短而小，然二人皆髯，劉呼爲“大胡孫”、“小胡孫”。顧臨，字子敦，亦同爲館職，爲人偉儀幹而好談兵，目爲“顧將軍”，而又好以反語呼之爲“頓子姑”。嘗與王介同爲開封府試官，試《節以制度不傷財賦》，舉子多用畜積字，畜本音五六反，《廣韻》又呼玉反，聲近御名，介堅欲黜落，爭之，遂至喧忿。監試陳襄奏聞其事，二人皆贖金，而中丞呂公著又言責之太輕，遂皆奪主判。是的，雍子方爲開封府推官，戲曰：“據罪當決臀杖十三。”答曰：“然吾已入文字矣，其詞曰：‘切見開封府推官雍子方，身材長大，臀腿豐肥，臣實不如，舉以自代。’。合坐大笑。
王荊公爲館職，與滕甫同爲開封試官，甫屢稱一試卷，荊公重違其言，置在高等。及拆封，乃王觀也。觀平日與甫親善，其爲人薄於行，荊公素惡之，至是疑爲滕所賣，公見於辭色。滕遽操俚言以自辨，且曰：“苟有意賣公者，令甫老母下世。”荊公怏然答曰：“公何不愷悌？凡事須權輕重，豈可以太夫人爲咒也。”荊公又不喜鄭獬，至是目爲“滕屠鄭沽”。
范文正公守邊日，作《漁家傲》樂歌數闋，皆以“塞下秋來”爲首句，頗述邊鎮之勞苦，歐陽公嘗呼爲窮塞主之詞。及王尚書素出守平涼，文忠亦作《漁家傲》一詞以送之，其斷章曰：“戰勝歸來飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻南山等。”顧謂王曰：“此真元帥之事也。”
嘉中，禁林諸公皆入兩府，是時包孝肅公拯爲三司使，宋景文公祁守鄭州，
二公風力名次最著人望，而不見用。京師諺語曰：“拔隊爲參政，成羣作副樞。虧他包省主，悶殺宋尚書。”明年，包亦爲樞密副使，而宋以翰林學士承旨召。景文道長安，以詩寄梁承相，略曰：“梁園賦罷相如至，宣室釐殘賈誼歸。”蓋謂差除兩府足，方被召也。爲承旨，又作詩曰：“粉署重來憶舊遊，蟠桃開盡海山秋。寧知不是神仙骨，上到鰲峯更上頭。”
慈聖光獻皇后薨，上悲慕之甚。有姜識者，自言神術可使死者復生。上命以其術置壇於外苑，凡數旬，無效。乃曰：“臣見太皇太后與仁宗宴，臨白玉欄干，
賞牡丹，無意復來人間也。”上知誕妄，亦不深罪，止斥於郴州。蔡承禧進輓詞曰：“天上玉欄花已折，人間方士術何施？”蓋謂是也。
慶曆中，西師未解，晏元獻公殊爲樞密使，會大雪，歐陽文忠公與陸學士經同往候之，遂置酒於西園。歐陽公即席賦《晏太尉西園賀雪歌》，其斷章曰：“主人與國共休慼，不惟喜悅將豐登。須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。”晏深不平之，嘗語人曰：“昔日韓愈亦能作詩詞，每赴裴度會，但云‘園林窮勝事，
鐘鼓樂清時’，卻不曾如此作鬧。”
張密學奎、張客省亢兄弟也，奎清素畏慎，亢奢縱斤，世言“張奎作事，笑殺張亢；張亢作事，唬殺張奎。”楊景宗本以軍營卒，由椒房故爲觀察使，
暴橫無賴，世謂之“楊骨槌”，一日，語奎曰：“公弟客省俊特可愛，只是性粗疏。”奎怏然不悅，歸語亢曰：“汝本士人，服膺名教，不知作何等事，致令楊骨槌惡汝粗疏也。”
林洙少服苣勝，晚年發熱多煩躁，知壽州日，夏夜露臥於堂下，爲鼓角匠以鐵連攀擊殺之。暨擒鼓角匠，問所以殺守之情，曰：“我何情，但中夕睡中及大醉，若有人引導，見故榜上鐵連攀，遂攜之以行。自譙樓至使宅堂前，蓋甚遠，而諸門扃鑰如故，莫知何以至也。”朝廷以守臣被殺，起獄窮治，自通判以下鹹被黜。時富鄭公爲相，以洙無正室，頗疑奸吏謀殺者。曾魯公爲參政，獨曰：“若是謀殺，心持鋒刃。”鄭公之疑遂解。
歐陽文忠公與李端明淑素不相樂，嘉中，文忠，爲翰林學士，會除李爲承旨，歐陽公遂乞洪州甚切，又移疾不入者久之，未得請而李卒，既而文忠爲樞密副使。
王章惠公隨知揚州，許元以舉子上謁，自陳世家，乃唐許遠之後。章惠率同僚上表，薦其中忠烈之家，乞朝廷推恩，而通判以下皆不從，章惠遂獨狀薦之。朝廷以爲效社齋郎。元有材謀，曉錢穀，爲江淮制置發運判官，以至爲使，凡十餘年，號爲能臣，終天章閣待制。オ？韓忠憲公億知洋州日，有大校李甲以財豪於鄉里，誣其兄之子爲他姓，賂裏嫗之貌類者，使認之爲己子，又醉其嫂而嫁之，
盡奪其奩橐之蓄。嫂侄皆訴於州及提刑轉運司，每勘劾，多爲甲行賂於胥吏，其嫂侄被笞掠，反自誣服，受杖而去，積十餘年矣。暨韓公至，又出訴，韓公察其冤，因取前後案牘視之，皆未覺引乳醫爲證。一日，盡召其黨立庭下，出乳醫示之，皆伏罪，子母復歸如初。
常秩居潁州，仁宗時，近臣薦其文行，召不赴。歐陽文忠公爲翰林學士，尤禮重之，嘗因早朝作詩寄秩曰：“笑殺汝陰常處士，十年騎馬聽朝雞。”熙寧中，
文忠致仕居潁州，秩被召而起，或改文忠詩曰：“笑殺汝陰歐少保，新來處士聽朝雞。”
尚書郎周越以書名盛行於天聖、景間，然字法軟俗，殊無古氣。梅堯臣作詩，務爲清切閒淡，近代詩人鮮及也。皇已後，時人作詩尚豪放，甚者粗俗強惡，遂以成風。蘇舜欽喜爲健句，草書尤俊快，嘗曰：“吾不幸寫字爲人比周越，
作詩爲人比梅堯臣，良可嘆也。”蓋歐陽公常目爲蘇、梅耳。
有近臣知潭州，會儂智高犯邕管，以至乘船至廣東，廣州被圍，凡官軍戰者皆敗。近臣因會客次，客有嘆曰：“此皆士卒素不練習行陣，一旦用以應敵，宜有折北。”近臣曰：“此何異‘毆’市人以戰也。”蓋《漢書》作<區攴>字，音驅，而近臣不識，誤讀爲毆打字，座客皆忍笑不禁，因知伏獵侍郎狀杜宰相，信有之也。
唐知諫院，成都人費孝先爲作卦影，畫一人衣金紫，持弓箭，射落一雞。語人曰：“持弓者我也，王丞相生於辛酉，即雞也，必因我射而去位，則我亦從而貴矣。”翌日，抗疏以彈荊公，又乞留班，頗喧於殿陛。上怒，降爲太常寺太祝、監廣州軍資庫，以是年八月被責，嘆曰：“射落之雞乃我也。”
李璋嘗令費孝先作卦影，畫雙鳳立於雙劍上，又畫一鳳據廳所，又畫一鳳於城門，又畫一鳳立重屋上，其末畫一人，紫綬，偃臥，四孝服臥於傍。及璋死，其事皆驗，劍上雙鳳者璋爲鳳寧軍節度使也，廳所者嘗知鳳翔府，末年謫官郢州，
召還，卒於襄州鳳台驛，襄州有鳳林闕也，初兩子侍行，璋既病久，復有二子解官省疾，至襄之次日，璋薨，四子服之應也。
自至和、嘉以來，費孝先以術名天下，士大夫無不作卦影，而應者甚多，獨王平甫不喜之，嘗語人曰：“占卦本欲前知，而卦影驗於事後，何足問耶！”
滕甫之父名高，官止州縣。甫之弟申狠暴無禮，其母尤篤愛，用是每凌侮其兄，而閫政多紊，人譏笑不一。章門下與甫遊舊，多戲玩，一日語之曰：“公多類虞舜，然亦有不似者。”滕究其說，章曰：“類者父頑、母へ、象傲，不似者克諧以孝耳。”
陳恭公拜集賢殿大學士，時賈文元公昌朝當國，張方平草麻，有“萬事不理，
ム胡廣之能言；四夷未平，賴陳平之達識。”賈公深惡之。韓魏公知定州日，作閱古堂，自爲記，書於石後，又畫魏公像於堂上。宋子京知定州，作樂歌十闋，其詞曰：“聽說中山好，韓家閱古堂。畫圖真將相，刻石好文章。”魏公聞之不喜。
宋元獻公庠初罷參知政事知揚州，嘗以雙鵝贈梅堯臣。堯臣作詩曰：“昔居鳳池上，曾食鳳池萍。乞與江湖走，從教養素翎。不同王逸少，辛苦寫《黃庭》。”宋公得詩，殊不悅。
●卷十二
呂惠卿嘗語王荊公曰：“公面有<黑幹>，用園荽洗之當去。”荊公曰：“吾面黑耳，非<黑幹>也。”呂曰：“園荽亦能去黑。”荊公笑曰：“天生黑於予，園荽其如予何！”
張鑄，河北轉運使，緣貝州事，降通判太平州。是時葛源初得江東西提點銀銅坑冶，欲薦鑄，而移文取其腳色。鑄不與，但以詩答之曰：“銀銅坑冶是新差，
職比催綱勝一階。更使下官供腳色，下官縱跡轉沉埋。”
吳孝宗，字子繼，撫州人，少落魄，不護細行，然文辭俊拔，有大過人者。嘉初，始作書謁歐陽文忠公，且贄其所著《法語》十餘篇，文忠讀而駭嘆，問之曰：“子之文如此，而我不素知之，且王介甫、曾子固皆子之鄉人，亦未嘗稱子，何也？”孝宗具言少無鄉曲之譽，故不見禮於二公。文忠尤憐之，於其行贈之詩曰：“自我得曾子，於茲二十年。今又得吳生，既得喜且歡。吉士不併出，百年猶比肩。邇以彼江南，其產多材賢。吳生初自疑，所擬豈其倫！我始見曾子，
文章初亦然。崑崙傾黃河，渺渺盈百川。疏決以導之，漸斂收橫瀾。東溟知所歸，識路到不難。吳生始見我，袖藏新文編。忽從布褐中，百寶薄在前。明珠雜璣貝，磊或不圓。問生久懷此，奈何初無聞？吳生不自隱，欲語羞俯顏。少也不自重，不爲鄉人憐。中雖知自悔，學問苦貧賤。自謂久乃信，力行困彌堅。今來決疑惑，幸冀蒙洗湔。我笑謂吳生，爾其聽我言。世所謂君子，何異於衆人。衆人爲不信，積微成滅身。君子能自知，改過不逡巡。於斯二者洌？愚智遂以分。
顏子不貳過，後世稱其仁。孔子過而改，日月披浮雲。子路初來時，冠雞佩犭豚。斬蛟射白額，後卒爲名臣。子既悔其往，人誰御其新。醜夫事上帝，孟子豈不雲。臨行贈此言，庶可以書紳。”孝宗至熙寧間，始以進士得第一，命爲主簿而卒。既嘗忤王荊公，無復薦引之者，家貧無子，其書亦將散落而無傳矣，故盡錄文忠之詩，亦庶以見其跡也。
陳晉公爲三司使，將立茶法，召茶商數十人，俾各條利害，晉公閱之，第爲三等，語副使宋太初曰：“吾觀上等之說，取利太深，此可行於商賈而不可行於朝廷。下等固滅裂無取。惟取中等之說，公私皆濟，吾裁損之，可以經久。”於是爲三說法，行之數年，貨財流通，公用足而民富實。世言三司使之才，以陳公爲稱首。後李侍郎諮爲使，改其法而茶利浸失，後雖屢變，然非復晉公之舊法也。
嘉中，梁莊肅公克家爲相，以益州路轉運使張爲三司副使，時議不厭。是時王逵罷淮南轉運使，至京，久無差遣，人或問曰：“何爲後於張也？”逵曰：
“我空手冷麪至京，豈得省副耶？”此論尤喧，故御史呂景初、吳中復、馬遵迭上疏論之，已而三御史皆斥逐，知制誥蔡襄繳詞頭，不肯草制，又論其事，故莊肅亦罷去。景初謝表略曰：“丞相以奸而犯法，政當奈何！御史之職在觸邪，死亦不避。”蓋謂是也。
孫參政爲御史中丞，薦唐介、吳中復爲御史。人或問曰：“聞君未嘗與二人相識，而遽薦之，何也？”孫答曰：“昔人恥呈身御史，今豈求識面臺官也！”
後二人皆以風力稱於天下。孫晚年執政，嘗嘆曰：“吾何功以輔政，唯薦二臺官爲無愧耳。”
慶曆中，衛士有變，震驚宮掖，尋捕殺之。時臺官宋禧上言：“此蓋平日防閒不至，所以致患。臣聞蜀有羅江狗，赤而尾小者，其儆如神。願養此狗於掖庭，
以警倉卒。”時謂之“宋羅江”。又有御史席平因鞫詔獄畢上殿，仁宗問其事，平曰：“已從車邊斤矣。”時謂之“斤車御史”。治平中，英宗再起呂溱知杭州，
時張紀爲御史，因彈呂溱昔知杭州時，以宴遊廢政，乞不令再往，其誥詞有曰：“朝朝只在湖上，家家盡發淫風。”尤爲人所笑。
苗振以列卿知明州，熙寧中致仕，歸鄆州，多置田產，又自明州市材爲堂，舟載歸鄆。時王逵亦致仕，作詩嘲振曰：“田從汶上天生出，堂自明州地架來。”
此句傳至京師，王荊公大怒，即出御史王子韶使兩浙廉訪其事，子韶又言知杭州祖無擇亦有奸利之跡，於是明州、秀州各起獄鞫治，振與無擇貶斥。熙寧已後，數以謠言起獄，然自逵詩爲始也。
歐陽文忠公年十七，隨州取解，以落官韻而不收。天聖已後，文章多尚四六，
是時隨州試《左氏失之誣論》，文忠論之，條列左氏之誣甚悉，其句有“石言於宋，神降於莘。外蛇鬥而內蛇傷，新鬼大而故鬼小。”雖被黜落，而奇警之句，大傳於時。今集中無此論，頃見連庠誦之耳。
王平甫學士軀幹魁碩而眉宇秀朗，嘗盛夏入館中，方下馬，流汗浹衣，劉見而笑曰：“君真所謂汗淋學士也。”治平初，濮安懿王冊號，其原寢皆用紅泥雜飾，謂同舍王汾曰：“比聞王墳賜緋，得非子有銀章之命也！”其喜謔浪如此。
餘爲兒童時，嘗聞祖母集慶郡太守陳夫人言：江南有國日，有縣令鍾離君，與鄰縣令許君結姻。鍾離女將出適，買一婢以從嫁。一日，其婢執箕帚治地，至堂前，熟視地之お處，惻然泣下。鍾離君適見，怪問之，婢泣曰：“幼時我父於此穴地爲球窩，道我戲劇，歲久矣，而お處未改也。”鍾離君驚曰：“而父何人？”婢曰：“我父乃兩考前縣令也，身死家破，我遂流落民間，而更賣爲婢。”鍾離君遽呼牙儈問之，復質於老吏，得其實。是時，許令子納采有日，鍾離君遽以書抵許令而止其子，且曰：“吾買婢得前令之女，吾特憐而悲之。義不可久辱，當輟吾女之奩篚，先求婿以嫁前令之女也。更俟一年，別爲女營辦嫁資，以歸君子，
可乎？”許君答書曰：“蘧伯玉恥獨爲君子，君何自專仁義？願以前令之女配吾子，然後君別求良婿，以嫁君女。”於是前令之女卒歸許氏。祖母語畢，嘆曰：“此等事，前輩之所常行，今則不復見矣。”餘時尚幼，恨不記二令之名，姑書其事，亦足以激天下之義也。
張侍問爲淄州長山縣主簿，縣有盧伯達者，與曹侍中利用通姻，復憑世蔭，大爲一邑之患。縣令累憚其勢，莫敢與之較。張一日承乏令，適會伯達以訟至庭，
即數其累犯，杖之。未幾，伯達之侄士倫來爲本路轉運使，衆皆爲張危之，或勸以自免而去。張曰：“盧公果賢者，安肯銜隙以害公正之吏乎？”了不嬰意。一日，士倫巡按至邑，召張語之曰：“君健吏也，吾叔父賴君懲之，今變節爲善士矣。”爲發薦章而去。
王荊公再罷政，以使相判金陵，到任，即納節讓同平章事，懇請賜允，改左僕射。未幾，又求宮觀，累表得會靈觀使。築第於南門外七里，去蔣山亦七里，平日乘一驢，從數僮遊諸山寺。欲入誠，則乘小舫，泛潮溝以行，蓋未嘗乘馬與肩輿也。所居之地，四無人家，其宅僅蔽風雨，又不設垣牆，望之若逆旅之舍，有勸築垣牆，輒不答。元豐末，荊公被疾，奏舍此宅爲寺，有旨賜名報寧。既而荊公疾愈，稅城中屋以居，竟不復造宅。
元豐中，屢失皇子，有承議郎吳處厚詣ト門上書雲：“昔程嬰、公孫杵臼二人嘗因下宮之難而全趙氏之孤，最有功於社稷，而皆死忠義，逮今千有餘歲，廟食弗顯，魂無所依，疑有崇厲者，願遣使尋訪冢墓，飾祠加封，使血食有歸，庶或變厲爲福。是時鄆王疾亟，主上即命尋訪，未數月，得土冢於絳州太平縣之趙村。詔封嬰爲成信侯、杵臼爲忠智侯，大建廟貌，以時致祭，而以處厚爲將作監丞雲。
馮樞密京，熙寧初，以端明殿學士帥太原，時王左丞安禮以池州司戶參軍掌機宜文字，馮雅與相好，因以書詫於王平甫曰“並門歌舞妙麗，吾閉目不窺，但日與和甫談禪耳。”平甫答曰：“所謂談禪者，直恐明公未達也，蓋閉目不窺已是一重公案。”馮深伏其言。
蘇舜元爲京西轉運使，廨宇在許州，舜元好進，不喜爲外官，常怏怏不自足，
每語親識曰：“人生稀及七十，而吾乃於許州過了二年矣。”
熙寧庚戌冬，荊公自參知政事拜同中書門下平章事、史館大學士。是日，百官造門奔賀者無慮數百人，荊公以未謝恩，皆不見之，獨與餘坐西廡之小閣。荊公語次，忽顰蹙久之，取筆書窗曰：“霜筠雪竹鐘山寺，投老歸與寄此生。”放筆揖餘而入。後三年，公罷相知金陵。明年，復拜昭文館大學士。又明年，再出判金陵，遂納節辭平章事，又乞宮觀，久之，得會靈觀使，遂築第於南門外。元豐癸亥春，餘謁公於第，公遽激餘同遊鐘山，憩法雲寺，偶坐於僧房，餘因爲公道平昔之事及誦書窗之詩，公憮然曰：“有是乎！”微笑而已。
沈括存中、呂惠卿吉甫、王存正仲、李常公擇，治平中，同在館下談詩，存中曰：“韓退之詩，乃押韻之文耳，雖健美富贍，而終不近古。”吉甫曰：“詩正當如是，我謂詩人以來，未有如退之也。”正仲是存中，公擇是吉甫，四人者交相詰難，久而不決，公擇忽正色而謂正仲曰：“君子羣而不黨，君何黨存中也？”正仲勃然曰：“我所見如是耳，顧豈黨耶？以我偶同存中，遂謂之黨，然則君非吉甫之黨乎？”一坐皆大笑。餘每評詩亦多與存中合。頃年嘗與王荊公評詩，餘謂凡爲詩，當使挹之而源不窮，咀之而味愈長，至如歐陽永叔之詩，才力敏邁，句亦健美，但恨其少餘味耳。荊公曰：“不然，如‘行人仰頭飛鳥驚’之句，亦可謂有味矣。”然餘至今思之，不見此句之佳，亦竟莫原荊公之意，信乎所言之殊，不可強同也。
陳恭公執中事仁宗兩爲相，悉心盡瘁，百度振舉。然性嚴重，語言簡直，與人少周旋，接賓客，以至親戚骨肉，未嘗從容談笑，尤靳恩澤，士大夫多怨之。惟仁宗嘗曰：“不昧我者惟陳執中耳。”及終也，韓維、張洞諡之曰榮靈，仁宗特賜曰恭。薨後月餘，夫人謝氏繼卒，一子才七歲，諸侄俱之官。葬日，門下之人惟解賓王至墓所，世人嗟悼之。梅堯臣作輓詞兩首，具載其事，其一曰：“位至三公有，恩加錫諡無。再調金鉉鼎，屢刻玉麟符。已嘆鸞同穴，還悲鳳少雛。擁途看鹵簿，誰爲畢三虞？”其二曰：“公在中書日，朝廷百事崇。王官多不喜，
天子以爲忠。富貴人間少，恩榮歿後隆。若非笳鼓咽，寂寞奈秋風。”
劉丞相沆鎮陳州日，鄭獬經由陳，劉公爲啓宴於外庭，使妓樂迎引至通衢，有朱衣樂人誤旨，公性卞急，遽杖於馬前，既即席，酒數行而公得疾，舁還府衙而終。先是張侍讀環夢公馬前有一朱衣人被血而立，至是果有此變。梅堯臣爲公輓詞二首，具載其事雲，其一曰：“處外諸侯重，居朝聖主知。祆逢庚子日，夢異戊丁時。歸槨江山遠，凝笳道路悲。欲傳千古跡，佐世本無爲。”其二曰：“古今皆可見，富貴不常存。歌者未離席，吊賓俄在門。朱輪空返轍，綠酒尚盈樽。人事固如此，令名貽後昆。”
皇末，諸司使陳拱知邕州，有旨任內無邊事與除ト門使。是時廣源蠻酋儂智高檄邕州，乞於界首置榷場，以通兩界之貨，拱不報。久之，智高以兵犯橫山寨，掠居民畜產而去。拱慮起事而失ト門使也，皆寢不奏，亦不爲備。司戶參軍孔宗旦知其必爲患，移書於拱，乞爲備禦，拱不省。宗旦以糧料院印作移文，遍檄鄰州及沿江郡縣，俾顯應援。未幾，智高乘水漲以兵犯邕，殺拱而屠其城，執宗旦欲降之，宗旦目大罵，智高命斬於市，陳屍於路，時盛暑，蠅不集而屍亦不壞，智高懼，命埋之而去。
●卷十三
仲簡知處州，治爲東南第一，朝廷累擢爲天章閣待制，知廣州。會儂智高破邕管，沿江而下，屠數郡，遂圍廣州，而簡應敵之備可笑者甚多。沈起知海門縣，
有治績，朝廷擢爲御史，後拜待制、知桂州，會宜州蠻徭侵王口寨，起備禦甚乖，
又欲將兵徵交趾，愈益束繆，以是致交趾入寇，三州被害。孫永俊明文雅，稱於時，中間以龍圖學士知秦州，會邊有警，永以怯懦爲邊人所輕。三人者皆才士，
一當邊患，而敗事被斥，豈將帥自有體？固非可以常才強也。
舊制，轉運使官銜帶按察二字。慶曆中，沈邈、薛紳爲京東轉運按察使，欲盡究吏民之情，乃取部吏之忄僉猾者四人尚同、李孝先、徐九思、孔宗旦，俾偵伺一路，而四人怙權，頗致搔擾，時謂之“山東四倀。”王達、楊紈、王鼎皆爲轉運按察，尤苛刻暴虐，時謂之“江東三虎”。仁宗知其事，下詔戒敕，削去按察二字，後澆風漸革，而士大夫務崇寬厚，無復暴虐之名矣。至熙寧中，執政建言，天下官吏，皆持祿養身，政事頹靡，務相容貸，蓋由在上無督責之實，於是出臺閣新進，分按諸路，謂之察訪。既而又分三院御史爲六察官，領六察按，以督舉中外事，自是按察之政復行矣。
章樞密少喜養生，性尤真率，嘗雲：“若遇機則雖不相識處，亦須索飯；若食飽時，見父亦不拜”在門下省及樞密，益喜丹竈、餌茯苓以卻粒，骨氣清粹，
真神仙中人。蘇子瞻贈之詩云：“鼎中龍虎黃金賤，松下龜蛇綠骨輕。”蓋謂是也。
泰州徐二公者異人也，無家無子孫親屬，亦不知其何許人，日持一帚，以掃神祠佛殿，未嘗與人言，有問則不對而走，忽發一言，則應禍福。呂參政惠卿既除喪，將赴闕，便道訪二公，拜而問之，二公驚走，呂追之，忽回顧曰：“善守。”呂再拜而去，意謂俾其善守富貴也。及還朝，除知建州，徐禧、沈括新敗，懇辭不行，又乞與兩府同上殿，神宗怒，落資政殿學士、知單州，即單守之應也。歐陽文忠公嘗言昔日夷陵從乾德泊舟於漢江野岸中，夕後聞語言歌笑、男女老幼甚衆，亦有交易評議，及叫賣果餌之聲若市井然，殆曉方止。翌日，召舟人問之，雲聞聲但不見人，而四瞻皆曠野，無復蹤路，文忠乃步於岸，遠望有一城基，近村而詢之，即曰古隋地也。
舊傳東京相國寺乃魏公子無忌之宅，至今地屬信陵坊，寺前舊有公子亭，丁謂開保康門，對寺架橋，始移亭子近東寺，基舊極大，包數坊之地，今南北講堂巷即寺之講院，戒身巷即寺之戒壇也。
王樸爲學士，居近浚儀橋，常便服，頂席帽，步行沿河，以訪親故。王嗣宗爲中丞，退朝，適見市人奪物而走，嗣宗躍馬追及，斥左右縶之。宋白爲翰林承旨遊委巷，爲趙慶所持。魯宗道爲宮僚飲於仁和酒店。前輩通脫簡率如此，亦法制寬簡也。
舊制：憲府官不預遊宴。太宗幸金明池，召中丞趙昌言，上元觀燈，召知雜謝泌，憲官預宴，自二人始。
國初知、判州府，不以履歷先後分州郡小大，但急於用人，或遇闕即差。陳晉公恕先知大名府，後知代州，翟守素先知西京，後知商州，張鑑先知廣州，後知郎州，皆非謫降也。