默記
正文
《默記》 宋 王銍
●捲上
藝祖仕周世宗，功業初未大顯。會世宗親征淮南，駐蹕正陽，攻壽陽劉仁贍未下，而藝祖分兵取滁州。距壽州四程皆大山，至清流關而止。關去州三十里則平川，而西澗又在滁城之西也。是時，江南李景據一方，國力全盛。聞世宗親至淮上，而滁州其控扼，且援壽州，命大將皇甫暉、監軍姚鳳提兵十萬扼其地。太祖以周軍數千與暉遇於清流關隘路，周師大敗。暉整全師入憩滁州城下，令翼日再出。太祖兵再聚於關下，且虞暉兵再至，問諸村人，雲有鎮州趙學究在村中教學，多智計，村民有爭訟者，多詣以決曲直。太祖微服往訪之。學究者固知爲趙點檢也，迎見加禮。太祖再三叩之，學究曰：“皇甫暉威名冠南北，太尉以爲與己如何？”曰：“非其敵也。”學究曰：“然彼之兵勢與己如何？”曰：“非其比也。”學究曰：“然兩軍之勝負如何？”曰：“彼方勝，我已敗，畏其兵出，所以問計於君也。”學究曰：“然且使彼來日整軍，再乘勝而出，我師絕歸路，不復有噍類矣。”太祖曰：“當復奈何？”學究曰：“我有奇計，所謂‘因敗爲勝，轉禍爲福’者。今關下有徑路，人無行者，雖暉軍亦不知之，乃山之背也，可以直抵城下。方阻西澗水大漲之時，彼必謂我既敗之後，無敢躡其後者。誠能由山背小路，率衆浮西澗水至城下，斬關而入，彼方戰勝而驕，解甲休衆，必不爲備，可以得志。所謂‘兵貴神速，出其不意。’若彼來日整軍而出，不可爲矣。”太祖大喜，且命學究指其路。學究亦不辭，而遣人前導。即下令誓師，夜出小路亟行。三軍跨馬浮西澗以迫城，暉果不爲備，奪門以入。既入，暉始聞之，旋率親兵擐甲與太祖巷戰，三縱而三擒之。既主帥被擒，城中鹹謂周師大兵且至。城中大亂，自相蹂踐，死亡不計其數，遂下滁州。即《國史》所載，太祖曰“餘人非我敵，必斬皇甫暉頭”者，此時也。滁州既破，中斷壽州爲二，救兵不至，壽州爲孤軍。周人得以擒仁贍，自滁州始也。擒暉送世宗正陽御寨，世宗大喜，見暉於簣中，金瘡被體，自撫視之。暉仰面言：“我自貝州卒伍起兵，佐李嗣源，遂成唐莊宗之禍。後率衆投江南，位兼將相，前後南北二朝，大小數十戰未嘗敗。而今日見擒於趙某者，乃天贊趙某，豈臣所能及！”因盛稱太祖之神武，遂不肯治瘡，不食而死。至今滁人一日五時鳴鐘，以資薦暉雲。蓋淮南無山，惟滁州邊淮，有高山大川，江、淮相近處，爲淮南屏蔽，去金陵才一水隔耳。既失滁州，不惟中斷壽州援，則淮南盡爲平地。自是遂盡得淮南，無復障塞。世宗乘滁州破竹之勢，盡收淮南，李景割地稱臣者，由太祖先擒皇甫暉，首得滁州阻固之地故也。此皇甫暉所以稱太祖爲神武者。暉亦非常人，知其天授，非人力也。其後仁宗時，所以建原廟於滁而殿曰端命者，太祖歷試於周，功業自此而成，王業自此而始，故號“端命”。蓋我宋之鹹、鎬、豐、沛也。其趙學究即韓王普也。實與太祖定交於滁州，引爲上介，闢爲歸德軍節度使巡官。以至太祖受天命，卒爲宗臣，比跡於蕭、曹者，自滁州始也。
王樸仕周爲樞密使。五代自朱梁以用武得天下，政事皆歸樞密院，至今謂之二府。當時宰相但行文書而已，況樸之得君哉！所以世宗才四年間，取淮南，下三關，所向成功。時緣用兵，樸多宿禁中。一日，謁見世宗，屏人嚬蹙，且倉皇嘆嗟曰：“禍起不久矣！”世宗因問之，曰：“臣觀元象大異，所以不敢不言。”世宗曰：“如何？”曰：“事在宗社，陛下不能免，而臣亦先當之。今夕請陛下觀之，可以自見。”是夜，與世宗微行，自厚載門而出，至野次，止於五丈河旁。中夜後，指謂世宗曰：“陛下見隔河如漁燈者否？”世宗隨亦見之，一燈熒熒然，迤邐甚近則漸大，至隔岸大如車輪矣。其間一小兒如三數歲，引手相指。即近岸，樸曰：“陛下速拜之。”既拜，漸遠而沒。樸泣曰：“陛下既見，無可復言。”後數日，樸於李谷坐上得疾而死。世宗既伐幽燕，道被病，歸而崩。明年而天授我宋矣。火輪小兒，蓋聖朝火德之盛兆，豈偶然哉！陸子履爲先子言。
藝祖初自陳橋推戴入城，周恭帝即衣白襴，乘轎子出居天清寺。天清，世宗節名，而寺其功德院也。藝祖與諸將同入內，六宮迎拜。有二小兒丱角者，宮人抱之亦拜。詢之，乃世宗二子，紀王、蘄王也。顧諸將曰：“此復何待？”左右即提去，惟潘美在後以手掐殿柱，低頭不語。藝祖雲：“汝以爲不可耶？”美對曰：“臣豈敢以爲不可，但於理未安。”藝祖即命追還，以其一人賜美。美即收之以爲子，而藝祖後亦不復問。其後名惟正者是也。每供三代，惟以美爲父，而不及其他。故獨此房不與美子孫連名。名夙者，乃其後也。夙爲文官，子孫亦然。夙有才，爲名帥，其英明有自雲。
徐鉉歸朝，爲左散騎常侍，遷給事中。太宗一日問：“曾見李煜否？”鉉對以：“臣安敢私見之！”上曰：“卿第往，但言朕令卿往相見可矣。”鉉遂徑往其居，望門下馬，但一老卒守門。徐言：“願見太尉。”卒言：“有旨不得與人接，豈可見也！”鉉雲：“我乃奉旨來見。”老卒往報，徐入立庭下久之。老卒遂入取舊椅子相對。鉉遙望見，謂卒曰：“但正衙一椅足矣。”頃間，李主紗帽道服而出。鉉方拜，而李主遽下階引其手以上。鉉告辭賓主之禮，主曰：“今日豈有此禮？”徐引椅少偏乃敢坐。後主相持大哭，及坐默不言。忽長吁嘆曰：“當時悔殺了潘佑、李平。”鉉既去，乃有旨再對，詢後主何言。鉉不敢隱，遂有秦王賜牽機藥之事。牽機藥者，服之前卻數十回，頭足相就如牽機狀也。又後主在賜第，因七夕命故妓作樂，聲聞於外，太宗聞之大怒；又傳“小樓昨夜又東風”及“一江春水向東流”之句，並坐之，遂被禍雲。
先子言，錢俶所以子孫貴盛蕃衍者，不特納土之功，使一方無兵火之厄，蓋有社稷大勳，雖其子孫莫知之也。從太宗平太原，即擒劉繼元以歸，又旁取幽燕，幽燕震恐。既迎大駕至幽州城下，四面攻城，而我師以平晉不賞，又使之平幽，遂軍變。太宗與所親厚夜遁。時俶掌後軍，有來報御寨已起者，凡斬六人。度大駕已出燕京境上，乃按後軍徐行，故鑾輅得脫。不然，後軍與前軍合，又虜覺之，則殆矣。蓋一夜達旦，大駕行三百里乃脫，皆俶之功也。
世傳王迥遇女仙周瑤英事，或言非實，託寓而爲之爾。是誠不然。當斯時，盛傳天下，禁中亦知。是時，皇儲屢夭。晏元獻爲相，一日，遣人請召迥之父郎官王璐至私第，款密久之。王璐不測其意。忽問曰：“賢郎與神仙遊，其人名在帝所，果否？”王璐驚惶，不知所對，徐曰：“此子心疾，爲妖鬼所憑，爲家中之害，所不勝言。”晏曰：“無深諱。不知每與賢郎言未來之事，有驗否？”王璐對曰：“間有後驗，而未嘗問也。”晏曰：“此上旨也。上令殊呼郎中密託令似，以皇子屢夭，深軫上心，試於帝所，問早晚之期，與後來皇子還得定否。”王璐曰：“不敢辭。”後數日，來雲：“密言謾令小子問之。小子言，其人親到九天，見主典簿籍者，言聖上若以族從爲嗣，即聖祚綿久，未見誕育之期也。雖其言若此，願相公勿以爲信，以保家族。”晏公默然。其後聞所奏者，亦不敢盡言。富鄭公乃晏婿也，富公爲宰相，皇子猶未降，故與文潞公、劉丞相、王文忠首進建儲之議，蓋本諸此。
王溥，五代狀元，相周高祖、世宗，至本朝以宮師罷相。其父祚，爲觀察使致仕，待溥甚嚴，不以其貴少假借。每賓客至，溥猶立侍左右，賓客不自安，引去。《國史》言之詳矣。祚居富貴久，奉養奢侈，所不足者未知年壽爾。一日，居洛陽裏第，聞有卜者，令人呼之，乃瞽者也。密問老兵雲：“何人呼我？”答曰：“王相公父也。貴極富溢，所不知者壽也。今以告汝，俟出，當厚以卦錢相酬也。”既見，祚令布卦，成，又推命，大驚曰：“此命惟有壽也。”祚喜問曰：“能至七十否？”瞽者笑曰：“更向上。”答以至八九十否，又大笑曰：“更向上。”答曰：“能至百歲乎？”又嘆息曰：“此命至少亦須一百三四十歲也。”祚大喜曰：“其間莫有疾病否？”曰：“並無。”固問之，其人又細數之曰：“俱無，只是近一百二十歲之年，春夏間微苦臟腑，尋便安愈矣。”祚喜，回顧子孫在後侍立者曰：“孫兒懣切記之，是年且莫教我喫冷湯水。”
太宗長子楚王元佐既病廢，次即昭成太子元僖，封許王，最所鍾愛。尹開封府，擇呂端、張去華、陳載一時名臣爲之佐。禮數優隆，諸王莫比。將有青宮之立。王豐肥，舌短寡言，娶功臣李謙溥侄女，而王不喜之。嬖惑侍妾張氏，號張梳頭，陰有廢嫡立爲夫人之約。會冬至日，當家會上壽，張預以萬金令人作關捩金注子，同身兩用，一着酒，一着毒酒。來日，早入朝賀，夫婦先上壽。張先斟王酒，次夫人。無何，夫婦獻酬，王互換酒飲，而毒酒乃在王盞中。張立於屏風後，見之，撅耳頓足。王飲罷趨朝，至殿廬中，即覺體中昏憒不知人。不俟賀，扶上馬，至東華門外，失馬僕於地，扶策以歸而卒。太宗極哀慟，命王繼恩及御史武元穎鞠治。頃刻獄就，擒張及造酒注子人凡數輩，即以冬至日臠釘於東華門外。贈王爲太子，府僚呂端、陳載俱貶官。而張去華已去官，旋以它事貶雲。去華之孫景山言，親見其詳。今《國史》載此事多微辭，惟言上聞之，停冊禮，命毀張之墳墓而已。
晏元獻守長安，有村中富民異財，雲素事一玉髑髏，因大富。今弟兄異居，欲分爲數段。元獻取而觀之，自額骨左右皆玉也，環異非常者可比。見之，公喟然嘆曰：“此豈得於華州薄城縣唐明皇泰陵乎？”民言其祖實於彼得之也。元獻因爲僚屬言：“唐小說：唐玄宗爲上皇，遷西內，李輔國令刺客夜攜鐵搥擊其腦。玄宗臥未起，中其腦，皆作磬聲。上皇驚謂刺者曰：‘我固知命盡於汝手，然葉法善曾勸我服玉，今我腦骨皆成玉；且法善勸我服金丹，今有丹在首，固自難死。汝可破腦取丹，我乃可死矣。’刺客如其言取丹，乃死。孫光憲《續通錄》雲：玄宗將死，雲：‘上帝命我作孔升真人。’爆然有聲。視之，崩矣。亦微意也。然則，此乃真玄宗之髑髏骨也。”因潛命瘞於泰陵雲。肅宗之罪著矣。或雲，肅宗如武乙之死，可驗其非虛也。
王樸仕周世宗，制禮作樂、考定聲律、正星曆、修刑統，百廢俱起。又取三關，收淮南，皆樸爲謀。然事世宗才四年耳，使假之壽考，安可量也？嘗自謂“樸在則周朝在”，非過論也。王禹偁記樸在密院，太祖時爲殿前點檢。一日，有殿直衝節者，訴於密院。樸曰：“殿直雖官小，然與太尉比肩事主，且太尉方典禁兵，不宜如此。”太祖聳然而出。又周世宗于禁中作功臣閣，畫當時大臣如李谷、鄭仁誨與樸之屬。太祖即位，一日過功臣閣，風開半門，正與樸像相對。太祖望見，卻立聳然，整御袍襟領，磬折鞠躬頂禮乃過。左右曰：“陛下貴爲天子，彼前朝之臣，禮何過也？”太祖以手指御袍雲：“此人若在，朕不得此袍著。”其敬畏如此。又《閒談錄》雲，樸植性剛烈，大臣藩鎮皆憚之。世宗收淮南，俾樸留守。時以街巷隘狹，例從展拓，怒廂校馳慢，於通衢中鞭背數十。其人忿然嘆雲：“宣補廂虞候，豈得便從決！”樸微聞之，命左右擒至，立斃於馬前。世宗聞之，笑謂近臣雲：“此是大愚人，去王樸面前誇宣補廂虞候，宣其死矣。”
呂申公爲相，有長者忠厚之行，故其福祿子孫，爲本朝冠族。嘗因知制誥有闕，進擬晁宗愨。仁宗曰：“無甚文名”，命別擬人。申公曰：“臣之所見或異於是。今內外之臣，文字在宗愨之上固多，但宗愨父迥年逾八十，受先朝尊禮。若使其生見子爲侍從，且父子世掌絲綸，尤爲盛事。迥必重感戴，足以惇聖朝孝悌之風。”上許之，即降旨召試。是日，亟命至中書。迥方熟睡，不暇白知也。既畢還家，而迥老病臥於牀上，注目以待宗愨之歸，問：“今日來何晏也？”宗愨具白：“召試畢方歸，故不暇白大人也。”問：“試得意否？”宗愨曰：“甚得意也。”迥大喜，遽下牀扶行，失病所在。蓋久病臥於牀，因喜其子召試而忘其疾也。宗愨在詞掖久之，父子每同錫燕，搢紳榮之。宋綬雲：“自唐以來，惟楊於陵身見其子嗣復繼掌書命，至是有晁氏焉。”然則呂申公作相而恤人之老，真宰相器也，其有後宜哉！
章懿李太后生昭陵，而終章獻之世，不知章懿爲母也。章懿卒，先殯奉先寺。昭陵以章獻之崩，號泣過度。章惠太后勸帝曰：“此非帝母，帝自有母宸妃李氏，已卒，在奉先寺殯之。”仁宗即以犢車亟走奉先寺。撤殯觀之，在一大井，上四鐵索維之。既啓觀，而形容如生，略不壞也。時已遣兵圍章獻之第矣。既啓觀，知非鴆死，乃罷遣之。
丁謂當國，權勢震主，引王沂公爲參知政事，諂事謂甚至。既登政府，每因閒暇與謂言，必涕泣作可憐之色，晉公問之數十次矣。一日，因問，閔默對曰：“曾有一私家不幸事，恥對人言。曾少孤，惟老姊同居，一外生不肖，爲卒，想見受艱辛杖責多矣。老姊在青州鄉里，每以爲言。”言訖又涕下。謂亦惻然，因爲沂公言：“何不入文字，乞除軍籍？”沂公曰：“曾既污輔臣之列，而外生如此，豈不辱朝廷？自亦慚言於上也。”言畢，又涕下。謂再三勉之：“此亦人家常事，不足爲愧，惟早言於上，庶脫其爲卒之苦爾。”自後謂數數勉之留身上前奏知，沂公必涕下曰：“豈不知軍卒一日是一日事？但終自羞赧爾。”晉公每催之，且謂沂公曰：“某日可留身奏陳。”沂公猶不欲，謂又自陳之。一日，且責沂公：“門戶事乃爾緩？謂當奉候於閣門。”沂公不得已，遂留身。既留身逾時，至將進膳猶不退，盡言謂之盜權奸私，且言：“丁謂陰謀詭譎、多智數，變亂在頃刻。太后陛下若不亟行，不惟臣身齏粉，恐社稷危矣！”太后大怒，許之，乃退。晉公候於閣門，見其甚久，即頓足捩耳雲：“無及矣！”方悟知其令謂自爲己謀，不使之覺，欲適當山陵之事而發故也。沂公既出，遇謂於閣門，含怒不揖而出。晉公始悟見賣，含毒而己不覺也。是日，既至都堂，召兩府入議，而不召謂。謂知得罪，祈哀於馮拯、錢惟演及曾等，曰：“今日謂家族在諸公矣。”太后欲誅謂，拯申理之。沂公奏請召知制誥，就殿廬草制罷之，不復宣麻。太后從之。責太子少保，分司西京，俄竄崖州。向使謂防閒沂公，則豈有此禍？故知權數在謂之上也。
章獻太后智聰過人。其垂簾之時，一日，泣語大臣曰：“國家多難如此，向非宰執同心協力，何以至此。今山陵了畢，皇親外戚各以遷轉推恩，惟宰執臣寮親戚無有恩澤。卿等可盡具子孫內外親族姓名來，當例外一一盡數推恩。”宰執不悟，於是盡具三族親戚姓名以聞奏。明肅得之，遂各畫成圖，粘之寢殿壁間。每有進擬，必先觀圖上，非兩府親戚姓名中所有者方除之。
狄青善用兵，多智數，爲一時所伏。其出師討儂智高也，既行，燕犒士卒於瓊林苑中，將士皆列坐。酒既行，青自起巡而問之曰：“兒郎若肯隨青者，任其願同去。若有父母侍養，及傢俬幼小，畏怯不願去者，便請於此處自言。若大軍一起之後，敢有退避者，惟有劍耳。”於是三軍之士感泣自勵，至嶺外，無一人敢有怠惰者。
儂智高犯廣南，破諸郡，官軍屢敗，朝廷震動，遂遣狄青作宣撫招討使。青至洪州，聞陶弼在外邑丁憂，蓋弼久作廣南官也。青至，微服往見弼，問籌策。弼察其誠，爲青言廣南利害，曰：“官吏皆成貪墨不法，惟欲溪洞有邊事，乘擾攘中濟其所欲，不問朝廷安危，謂之‘做邊事’，涵養以至今日。非智高能至廣州，乃官吏不用命，誘之至此。智高豈能出其巢穴至廣州哉？今誠能誅不用命官吏，使兵權在我，一變舊俗，則賊不足破也。”青大奇之，所以初至廣州，按法誅不遵節制、出兵而敗陳崇儀而下三十餘人。明日一鼓而破賊，二廣晏然者，用弼之策也。青南討至嶺下，隨軍廣南轉運使李肅之等迎於界首，具櫜建謁青，曰：“某等隨軍轉運使，今已入本界，請大軍糧食之數，及要若干碩，數月日多少，請預備之。”青答曰：“此行亦無東西南北遠近所在，亦無歲月多少之期。既曰隨軍轉運，須着隨軍供贍，人人足備。若少一人之食，則先斬轉運使。”肅之等悚然而退。故其軍食足而成功捷，此善爲將帥者也。`
高遵裕之爲將取靈州也，範純粹、胡僧孺爲轉運使。既至軍前，大陳軍儀，會將校。二漕同稟：“此行軍糧多少月日？”遵裕捻鬚熟計久之，反覆思索而言曰：“且安排一月。”二漕應諾，對遵裕呼書吏取紙，自書一月軍糧狀，遵裕判押照會訖乃罷。其後靈州城下軍潰乏食，死亡幾半。朝廷罪遵裕，遵裕以乏食自解。置獄華州，二漕使出遵裕所押一月軍令狀自解，故遵裕深責，而二漕止降一官。以此二者觀之，大帥之語默舉措可以見成敗矣。
滕元發言：杜祁公作相，夜召元發作文字，因觀其狀貌，嘆曰：“此骨相窮寒，豈宰相之狀也？”徐命左右秉燭，手展書卷，起而觀之，見眼有黑光徑射紙上。元發默然曰：“杜公之貴者此也。”後與王介甫同作館職，同夜直。忽見介甫展書燭下，黑光亦徑射紙上。因爲荊公說祁公之事，言介甫他日必作相。介甫嘆曰：“子勿相戲，安石豈願作宰相哉？”十年之間，果如元發之言。
董士廉，關中豪俠之士，佐劉滬同擅築水洛城，尹師魯大非之。其後，狄青帥渭，希師魯意，以滬擅興，械送獄，將按誅之。時士廉已罷幕府至京師，青請於朝，檻車捕送，欲至渭而誅之。時士廉過華陰縣，姚嗣宗知縣事。姚、董，意氣之交也。縣當發人護送，而監者兵仗嚴密，如護叛逆者，不得語也。嗣宗交護送者於路，因呼士廉行第，屢引兩手向上示之。士廉應曰：“會得嗣宗意，令作向上一路出此檻車也。”既至渭州，青方坐廳事，列兵仗，盛怒以待之。士廉在檻車中見青，大呼曰：“狄青，你這回做也！你只是董士廉礙着你，你今日殺了我，這回做也！”青聞之大驚，不敢誅。蓋青起於卒伍而貴，嘗有嫌疑之謗，心惡聞此語。因破檻車，械送獄。既在有司，士廉得以爲計矣。其後反訟師魯贓罪，師魯貶死，而士廉從輕比者，用姚嗣宗之計得脫也。
狄青宣撫廣南，平儂智高。未出師，先大陳軍儀，數諸將不俟大軍之到，先出師不利。就坐擒陳崇儀等三十餘人，拽出斬之。次問餘襄公，襄公瞿然下拜，而孫元規頗申理之，得免。次及提刑祖擇之，問諸將兵敗亡之由。擇之知必不免，勃然起對曰：“太尉不得無禮！無擇來時，金口別有宣諭。”其客將在廳下，即呼牽提刑馬，遂就廳事上馬，以出於甲冑兵戈之間。既至所舍，便溺俱下，滿於鞍韉。此所謂氣勝也。蓋青武人，非倉猝之間言“金口別有宣諭”，以折其謀，則必不免矣。
晏元獻自西京以久病請歸京師，留置講筵。病既革，上將臨問之。甥楊文仲謀謂：“凡問疾大臣者，車駕既出，必攜紙錢。蓋已膏肓，或遂不起，即以吊之，免萬乘再臨也。”遂奏：“臣病稍安，不足仰煩臨問。”仁宗然之。實久病，忌攜奠禮以行。然後數日即薨。故歐公作《神道碑》言：“明年正月，疾作，不能朝。飭太醫朝夕視，有司除道，將幸其家。公嘆曰：‘吾無狀，乃以疾病憂吾君。’即奏：‘臣疾少間，行愈矣。’乃止。丁亥，以公薨聞，上以不即視公爲恨。”蓋此意也。
曹襄悼利用既忤宦者，明年，會其侄汭在真定因侍婢與中饋爭寵，嫁出之，而汭猶過其家不已。其夫不勝憤，因汭衩衣衣淡黃襖子入其家，而其夫山呼，汭倉卒不知避。宦者爲走馬奏之，即倡言汭與其叔利用謀不軌，差王博文勘其事。鍛鍊既成，以大鑊煎油，拉汭烹之。至今都監之廨兇不可入，蓋汭之冤鬼猶在也。歐陽叔弼言：“頃於青州王家見章獻與王沂公親札一紙雲：‘曹利用與其侄兒謀叛，事理分明也，須早殺卻。若落他手，便悔不及也。’
王介甫初罷相，鎮金陵，呂吉父參知政事，獨當國。會李逢與宗室世居獄作，本以害王文恪陶、滕章敏元發、範忠宣堯夫三人也。王、滕皆李逢親妹夫，而忠宣李氏之甥，逢之表兄弟。獄事之作，範公知慶州，忽臺獄問：“皇祐年，範公與逢相見，語言不順。”範公倉卒無以爲計。忽老吏言：“是年，文正方守慶州。”檢架閣庫，有文正差兵士送範公赴舉，公案尚在。據其年月，則範公方在慶州侍下。其月日不同，安得語言與逢相見也？遂據公案錄白申臺中乃止。向非公案，則無以解紛矣。範公得脫，而元發坐親累，落職知池州。王以東宮官，神宗保全之，乃免。
王介甫罷相守金陵，呂吉父參知政事，起鄭俠獄，欲害介甫。先罷王平甫，放歸田野。王、呂由是爲深仇。又起李逢獄，以李士寧，介甫布衣之舊，以寶刀遺宗室世居事，欲陷介甫。會朝廷再起介甫作相，韓子華爲次相，急令介甫赴召，其事遂緩。故介甫星夜來朝，而得解焉。李之儀端叔言：“元祐中，爲六曹編敕刪定官，見斷案：李士寧本死罪，荊公就案上親筆改作徒罪；王鞏本配流，改作勒停；劉瑾、滕甫凡坐此事者，皆從輕比焉。”
張茂實太尉，章聖之子，尚官朱氏所生。章聖畏懼劉後，凡後宮生皇子、公主俱不留。以與內侍張景宗，令養視，遂冒姓張。既長，景宗奏授三班奉職。入謝日，章聖曰：“孩兒早許大也。”昭陵出閣，以爲春坊謁者。後擢用，副富鄭公使虜，作殿前步帥。中丞韓絳言：“茂實出自宮中，跡涉可疑。富弼引以爲殿帥，蓋嘗同奉使，交結有自。”弼惶恐待罪。然朝廷考校茂實之除歲月，非弼進擬。出絳知蔡州，弼乃止。厚陵爲皇太子，茂實入朝，至東華門外，居民繁用者，迎馬首連呼曰：“虧你太尉！”茂實皇恐，執詣有司，以爲狂人而黥配之，其實非狂也。茂實緣此求外郡。至厚陵即位，避藩邸諱，改名孜，頗疏之，自知蔡州坐事移曹州，憂恐以卒。諡勤惠。滕元發言：嘗因其病問之，至臥內，茂實岸幘起坐，其頭角巉然，真龍種也，全類奇表。蓋本朝內臣養子未有大用至節帥者，於此可驗矣。其子詢，字仲謀，賢雅能詩。有子與邸中作婿，此可怪也。
韓魏公帥定，狄青爲總管。一日會落，妓有名白牡丹者，因酒酣勸青酒曰：“勸班兒一盞。”譏其面有涅文也。青來日遂笞白牡丹者。後青舊部曲焦用押兵過定州，青留用飲酒，而卒徒因訴請給不整，魏公命擒焦用，欲誅之。青聞而趨就客次救之。魏公不召，青出立於子階之下，懇魏公曰：“焦用有軍功，好兒。”魏公曰：“東華門外以狀元唱出者乃好兒，此豈得爲好兒耶！”立青而面誅之。青甚戰灼，久之，或曰：“總管立久。”青乃敢退，蓋懼並誅也。其後，魏公還朝，青位樞密使，避水般家於相國寺殿。一日，衩衣衣淺黃襖子，坐殿上指揮士卒。盛傳都下。及其家遺火，魏公謂救火人曰：“爾見狄樞密出來救火時，着黃襖子否？”青每語人曰：“韓樞密功業官職與我一般，我少一進士及第耳。”其後彗星出，言者皆指青跋扈可慮，出青知陳州。同日，以魏公代之。是夕，彗滅。
王廣淵識英宗於潛邸，及即位，欲大用之。不果。然中外之事莫不以聞，又論宰執專權，須收主威。英、神二朝俱主其說，時宰患之，無如之何。乃反間諫官司馬君實，力言其奸邪不可近。章至八九上，廣淵竟出外。世徒知君實言廣淵，而不知宰相之反間也。然則陰諷臺諫，以逐人主親臣，古今之所不免。其後神宗時，君實言楊繪不當言曾公亮事。神宗御批與滕元發，令諭繪雲：“光醇儒少智，未必不爲人陰使之耳。”蓋廣淵被逐，嘗言君實純直，受人風指之誤而云耳。
司馬溫公屢言王廣淵，章八九上。留身乞誅之以謝天下，聲震殿廷。是時，滕元發爲起居注，侍立殿{土幻}。既歸，廣淵來問元發：“早來司馬君實上殿，聞乞斬某以謝天下，元發在螭{土幻}，不知聖語如何？”元發戲雲：“只我聽得聖語云：‘依卿所奏。’
歐陽大春，湖南人，元祐初爲廣東幕官。嘗夢入一僧舍，稍新潔，有大榜大題其西室曰：“宰相蔡確死於此室。”既寤，不曉其旨。時持正尚在相位。未幾，聞外補，而大春以漕檄權知新州。一日，入僧舍，宛然夢中所見。又有西室，亦如夢也。方嘆息與同官言之。未幾，持正責新州。州無它僧寺，竟居於此寺，而所卒之地，悉如前夢。又何異也！
●卷中
李宗易郎中，陳州人，詩文、琴棋、遊藝皆妙絕過人，前輩中名士也。晏臨淄公爲陳守，屬伏暑中，同諸客集於州之後圃。時炎曦赫然，晏公嘆曰：“江南盛冬烘柿，當此時得而食之，應可滌暑也。”宗易忽對曰：“此極易致，願借四大食合。”公大驚，遽令取之。宗易起，入於堂之西房，令取合，復掩關少刻而出，振衣就席，徐曰：“可令開合。”既如言，烘柿四合俱滿。正如盛冬初熟者，霜粉蓬勃，分遺衆客及其家，靡不沾足。晏公曰：“此人能如此，甚事不可做！”自是遂疏之。
神宗初即位，慨然有取山後之志。滕章敏首被擢用，所以東坡詩云“先帝知公早，虛懷第一人”，蓋欲委滕公以天下之事也。一日，語及北虜事，曰：“太宗自燕京城下軍潰，北虜追之，僅得脫。凡行在服御寶器盡爲所奪，從人宮嬪盡陷沒。股上中兩箭，歲歲必發。其棄天下竟以箭瘡發雲。蓋北虜乃不共戴天之仇，反捐金繒數十萬以事之爲叔父，爲人子孫，當如是乎！”已而泣下久之，蓋已有取北虜大志。其後永樂、靈州之敗，故鬱鬱不樂者尤甚，愴聖志之不就也。章敏公爲先子言。王君辰榜，是時，歐公爲省元。有李郎中，忘其名，是年，赴試南宮。將迫省試，忽患疫，氣昏憒。同試相迫，勉扶疾以入。既而疾作，憑案上困睡，殆不知人。已過午，忽有人腋下觸之。李驚覺，乃鄰座也。問所以不下筆之由，李具言其病。其人曰：“科場難得，已至此，切勉強。”再三言之。李試下筆，頗能運思。鄰座者乃見李能屬文，甚喜，因盡說賦中所當用事，及將己卷子拽過鋪在李案子上，雲：“某乃國學解元歐陽修，請公拆拽回互盡用之，不妨。”李見並懷若此，頓覺成篇，至於詩亦然。是日程試，半是歐卷，半是歐詩。李大感激，遂覺病去。論策二場亦復如此。榜出，歐公作魁，李亦上列，遂俱中第雲。後李於家廟之旁畫歐公像，事之等父母，以獲祿位者皆公力也。李嘗與先祖同官，引先祖至影堂觀之。先祖、先公每言此，以爲世之場屋虛誕、以相忌嫉者之戒雲。
京兆李植，字化光，觀察使士衡之孫。自少年好道，不樂婚宦。初，爲侍禁，約婚慈聖。既娶，迎入門，見鬼神千萬在其前。植驚走，逾牆避之。後時即還父母家，俄選爲後焉。植後自放田野，往來關中、洛陽、汝州，人以爲有道之士也。劉貢父過寶應僧舍，與昭禪師者語。壁有畫山水極妙，昭語貢父：“乃化光所畫。”貢父率然贊之曰：“崑崙有名，瑤池非實。在夢暫覯，觀幻旋失。惟是墨妙，半壁蕭瑟。崎峨坎壈，雲舒川疾。是心中象，非筆端物。大士觀化，四海一室。”
先公言，劉莊恪公平初及第，爲常州無錫尉。時有巨盜在境上未獲。會歲旦日，入謁縣宰。是時，循國初故事，多用齊、魯鄙樸經生爲縣令，而無錫令又昏老之經生也。令廳吏贊簿、尉廷趨，而端坐於廳事受之。平素尚氣，不能堪。徑趨廳事，捽而奮拳痛毆之，踣於座下，左右挽引以去。一邑喧傳，尉毆死令矣。平亦不顧，歸而酣飲至醉。羣盜聞尉毆令死，大喜，乘節日至邑之草市飲酒。會有密報平者，乘大醉亟呼弓手並市人徑捕之。諸盜俱醉，且不虞尉能遽至也。平手殺五人，擒得者二十餘人，全火併獲，凱旋歸邑。會令家嚾藥救之得蘇。功過俱奏上，詔改大理評事，知鄢陵縣，由此知名。
王荊公於楊寘榜下第四人及第。是時，晏元獻爲樞密使，上令十人往謝。晏公俟衆人退，獨留荊公，再三謂曰：“廷評乃殊鄉里，久聞德行鄉評之美。況殊備位執政，而鄉人之賢者取高科，實預榮焉。”又曰：“休沐日相邀一飯。”荊公唯唯。既出，又使直省官相約飯會，甚殷勤也。比往時，待遇極至。飯罷，又延坐，謂荊公曰：“鄉人他日名位如殊坐處，爲之有餘矣。”且嘆慕之又數十百言，最後曰：“然有二語欲奉聞，不知敢言否？”晏公言至此，語欲出而擬議久之，乃泛謂荊公曰：“能容於物，物亦容矣。”荊公但微應之，遂散。公歸至旅舍，嘆曰：“晏公爲大臣，而教人者以此，何其卑也！”心頗不平。荊公後罷相，其弟和甫知金陵，時說此事，且曰：“當時我大不以爲然。我在政府，平生交友，人人與之爲敵，不能保其終。今日思之，不知晏公何以知之；復不如‘能容於物，物亦容焉’二句，有出處，或公自爲之言也。”
王荊公議阿雲按問自首法，舉朝紛紛，惟韓持國與公議同。一日晚，見持國嘆曰：“此法至近而易知之事，乃與時議如此大異！”持國因曰：“此事維與介甫同，因夜來枕上不能寐，細思之亦有可議也。”荊公嘆曰：“此一事安石理會來三十年矣，持國以一夕聰明勝之，不亦難乎！”
夏英公其父侍禁，名廷皓。因五鼓入朝，時冬月盛寒，見道左有嬰兒啼甚急，蓋新生子也。立馬遣人燭下視之，錦繃文葆，插金釵子二隻，且男子也。夏無子，因攜去育之，竟不知誰氏子焉。稍長，其父沒王事，得官潤州丹陽主簿。姚鉉作浙漕，見其人物文章，薦試大科，遂知名。
章子厚作宰相日，齊州奏孫耿鎮監鎮武臣私官奴，乃本鎮富民所畜也。一夕，詣官奴，爲富民結客毆之，傷重垂盡而逸，且陰遣人訴於州。州奏監罪，請置於法。子厚爲請，富民誅於鎮市中，監官放罪還任。
神宗遣貴璫張茂則傳宣撫問韓魏公，公待以舊例常禮。或謂公：“茂則貴密方親信，宜厚遇之。”公曰：“正謂此也。我若過禮之，茂則歸奏，必爲人主所窺，不若且守中而已，乃所以防閒也。”
陳秀公罷相，以鎮江軍節度使判揚州。其先塋在潤州，而鎮江即本鎮也。每歲十月旦、寒食，詔許兩往鎮江展省。兩州送迎，旌旗舳艦，官吏錦繡，相屬於道，今古一時之盛也。是時，王荊公居蔣山，騎驢出入。會荊公病癒，秀公請於朝，許帶人從往省荊公，詔許之。舟楫銜尾，蔽江而下，告街於舟中，喝道不絕，人皆嘆之。荊公聞其來，以二人肩鼠尾轎，迎於江上。秀公鼓旗艦舳正喝道，荊公忽於蘆葦間駐車以俟。秀公令就岸，大船迴旋久之，乃能泊而相見。秀公大慚，其歸也，令罷舟中喝道。
先子言，元豐末，王荊公在蔣山野次，跨驢出入。時正盛暑，而提刑李茂直往候見，即於道左遇之。荊公舍蹇相就，與茂直坐於路次。荊公以兀子，而茂直坐胡牀也。語甚久，日轉西矣，茂直令張傘，而日光正漏在荊公身上。茂直語左右，令移傘就相公。公曰：“不須。若使後世做牛，須着他與日裏耕田。”
華州西嶽廟門裏有唐玄宗封西嶽御書碑，其高數十丈，砌數段爲一碑。其字八分，幾尺餘，其上薄雲霄也。舊有碑樓，黃巢入關，人避於碑樓上，巢怒，並樓焚之。樓既焚盡，而碑字缺剝焚損，十存一二也。京兆姚嗣宗知華陰縣，時包希仁初爲陝西都轉運使，才入境，至華陰謁廟，而縣官皆從行。希仁初不知焚碑之由，禮神畢，循行廟內，見損碑，顧謂嗣宗曰：“可惜好碑，爲何人燒了？”嗣宗作秦音對曰：“被賊燒了。”希仁曰：“縣官何用？”嗣宗曰：“縣中只有弓手三四十人，奈何賊不得。”希仁大怒曰：“安有此理！若奈何不得，要縣官何用！且賊何人，至於不可捉也？”嗣宗曰：“卻道賊姓黃名巢。”希仁知其戲己，默然而去。
李後主手書金字《心經》一卷，賜其宮人喬氏。喬氏後入太宗禁中，聞後主薨，自內廷出其經，舍在相國寺西塔以資薦，且自書於後曰：“故李氏國主宮人喬氏，伏遇國主百日，謹舍昔時賜妾所書《般若心經》一卷在相國寺西塔院。伏願彌勒尊前，持一花而見佛”云云。其後，江南僧持歸故國，置之天禧寺塔相輪中。寺後失火，相輪自火中墮落，而《經》不損，爲金陵守王君玉所得。君玉卒，子孫不能保之，以歸寧鳳子儀家。喬氏所書在《經》後，字極整潔，而詞甚悽惋，所記止此。《徐鍇集》南唐制誥，有宮人喬氏出家誥，豈斯人也？
李師中誠之，其父緯，坐鎮戎軍退陣，當斬。誠之赴省試，訟父之冤，且乞斬韓魏公，以其起陝西民兵，乃應賊致敗。是時，誠之叔紘知開封府，誠之方年十八歲。一日，紘坐廳視事，見朝廷押上書人至階下。視之，乃其家六秀才也。尋得釋，是年遂登科。
李師中與王介甫同年進士，自幼負材氣。一日，廣坐中稱其少年豪傑。介甫方識之，見衆人稱譽其豪傑，乃雲：“唐太宗十八歲起義兵，方是豪傑，渠是何豪傑？”衆不敢以對。
劉貢父與王介甫最爲故舊。荊公嘗戲拆貢父名曰：“劉分攵不值一分文。”謂其名也。貢父復戲拆荊公名曰：“失女便成宕，無宀真是妒，下交亂真如，上交誤當寧。”荊公大嘆而心銜之。
嘉祐中，士大夫之語曰：“王介甫家，小底不如大底；南陽謝師宰家，大底不如小底。”謂安石、安禮、安國、安上，謝景初、景溫、景平、景回也。
晏元獻以前兩府作御史中丞，知貢舉，出《司空掌輿地之圖賦》。既而舉人上請者，皆不契元獻之意。最後，一目眊瘦弱少年獨至簾前，上請雲：“據賦題，出《周禮?司空》，鄭康成注云：‘如今之司空，掌輿地圖也；若周司空，不止掌輿地之圖而已。’若如鄭說，‘今司空掌輿地之圖也，’漢司空也。不知做周司空與漢司空也？”元獻微應曰：“今一場中，惟賢一人識題，正謂漢司空也。”蓋意欲舉人自理會得寓意於此。少年舉人，乃歐陽公也，是榜爲省元。
石介作《慶曆聖德詩》以斥夏英公、高文莊公曰：“惟竦、若訥，一妖一孽。”後聞夏英公作相，夜走臺諫官之家，一夕作乘馬爲之斃。所以彈章交上，英公竟貼麻，改除樞密使，緣此與介爲深仇。其後介死，英公每對官吏或公廳，時失聲發嘆曰：“有人於界河逢見石介來。”後卒有投蕃將發棺之事，有旨下兗州驗實。杜祁公罷相守兗州，力爲保明，乃免。
徐常侍鉉自江南歸朝，左散騎常侍，貶靜難軍行軍司馬，而卒於邠州。鉉無子，其弟鍇有後，居金陵攝山前，開茶肆，號徐十郎。有鉉、鍇告敕，備存甚多。僕嘗至攝山，求所謂徐十郎家觀之。其間有自江南歸朝初授官誥雲：“歸明人僞銀青光祿大夫、知內史事、上柱國徐鉉，可依前銀青光祿大夫、守太子率更令”云云，知內史乃江南宰相也，銀青存其階官也。
晏知止作府推，時諸子房中案牘猶多，祖宗自批判者文字甚衆。祖宗時，不惟宰相，雖百執事皆起復，至富鄭公乃以太平而辭耳。本朝儒臣楊大年、王元之、晏相皆不曾持父母服也。富公之後，如陳昇之亦百日則起復耳。此蓋朝廷體貌，況在兵革之際乎？其來否，則在人耳。蹇授之以廢孟後見章子厚言：“後一段當如何？”子厚曰：“除是惇不在此地，有死而已。”謂立劉後也。然不久遂立中宮，子厚但奉行而已。
範景仁父名文度，爲蜀孔目官，事張乖崖。時見發郡人陰事而誅之，而不知其何以知之。但默觀一小冊，每鉤距得人陰事，必記之冊上，書訖入箱，封題甚密。文度日侍其旁而莫測也。然每觀小冊，則行事多殺人或行法。一日，乖崖方觀小冊，忽內迫，遽起，不及封箱。文度遽取其小冊觀之，盡記人細故，有已行者，即朱勾之，未行者尚衆也。文度閱華，始悟平日所行乃多布耳目所得，遂毀而焚之。乖崖還，見幾上箱開，已色變。及啓觀小冊已失之，大怒之次，文度遽前請命，曰：“乃某毀而焚之，今願以一命代衆人死，乞賜誅戮。”乖崖問其故，答曰：“公爲政過猛，而又陰採人短長，不皆究實而誅，若不毀焚，恐自是殺人無窮也。”乖崖徐曰：“貸汝一死，然汝子孫必興。”自是益用之。景仁其子也。既起家，又以其家三翰林，百祿爲執政。何乖崖之知人而貰文度？其後果興。
小說載江南大將獲李後主寵姬者，見燈輒閉目雲：“煙氣！”易以蠟燭，亦閉目雲：“煙氣愈甚！”曰：“然則宮中未嘗點燭耶？”雲：“宮中本閣每至夜，則懸大寶珠，光照一室，如日中也。”觀此，則李氏之豪侈可知矣。
司馬溫公爲相，除張茂則之子巽爲閣門使。本朝無內臣之子在閣門者。君實明日語給事中蔡元度、王子發曰：“光不敢爭，正留以成給事之賢名耳。”
楊康國爲先子言，治平中，彭汝礪諒陰榜赴省試。時以汴河上舊省爲試院，既聞榜出，與同試數人自往探榜。既出門，則報榜者紛然天漢橋。忽有一肥舉人跨蹇自河路東來者，問報榜者曰：“狀元何人？”對曰：“彭汝礪也。”跨蹇者聞之即時回，更不至省前。康國追問隨行小童，曰：“此雍丘許秀才名安世也。”康國駭之。次舉聞安世第一人及第也。
李公弼字仲修，登科初，任大名府同縣尉。因檢驗村落，見所謂魚鷹者飛翔水際，問小吏，曰：“此關雎也。”因言：“此禽有異，每棲宿，一窠中二室。”仲修令探取其窠觀之，皆一窠二室，蓋雄雌各異居也。因悟所謂“和而別”者以此也；“鷙而通”者，習水而善捕魚也。“和而別”者因此悟明。仲修且嘆：“村落猶呼曰關睢，而‘和而別’則學者不復辨矣！”
東坡自海外歸，至南康軍，語劉羲仲壯輿曰：“軾元豐中過金陵，見介甫論《三國志》曰：‘裴松之之該洽，實出陳壽上，不能別成書而但注《三國志》，此所以□陳壽下也。蓋好事多在注中。安石舊有意重修，今老矣，非子瞻，他人下手不得矣。’軾對以：‘軾於討論非所工。’蓋介甫以此事付託軾，軾今以付壯輿也。”僕聞此於壯輿，盡直記其舊言。
時彥舉進士第一人，後爲江東小漕。因按部舟行於大江，阻風系舟僻左港汊一山下。因與同載二三舉人，盡卻從者，上山閒步。山甚峻，披荒以行。及轉山背，忽一小寺出於山頂，已有一老僧下山迎問曰：“豈非時狀元乎？”彥既訝：了無從者，且非當路，何以知其至也？僧曰：“此寺佛殿後有人題壁曰：‘某年月日，時狀元到寺。’某志之有年，今日乃其所記之日時也。某及時晨起，相望久矣。”彥始吐實，而未之信也。相與至佛殿後，旋掃去積塵，始見其字，皆如僧言。而別有題年月，則彥尚未生之前也。觀其旁又曰：“此去十三年，官終四品。”彥錄之以歸，嘗以語於人。至大觀初，彥以吏部尚書卒，正四品。距見題字時，適十三年矣。
劉琯，河中人，樞密學士綜之孫也。其庶母王氏既生琯而出外。琯事嫡母任氏，三十年不懈。嫡母死，尋訪王氏，了不可得。遂棄官，布衣蔬食，跣足走天下訪之，莫知其生死。數年而琯志益堅，誓不見母不復爲人。會歲除日，行次汝、洛間地名彭坡者，逆旅羈棲，歲盡未遂所志泣於村市酒肆中。忽見日者，琯憂鬱中謾呼令作卦。日者端策雲：“此《坤》卦乘《乾》卦，父母爻動，必求訪父母。今《坤》卦爲主，則必母也。”因自喜曰：“平生求之未見。”曰：“喜神臨之如化速，但不須發去，只留此以俟。匪惟在今日，且在今一時之內，所謂大慶可以賀矣。”琯雖心喜能知本意，而後段悠漫，乃日者之常態，唯唯不應。日者臨行猶曰：“即應，無相忘也。”琯愈惑。旋聞簫鼓喧闐，乃村人嫁女於除夕也。舉酒肆人奔往觀之。琯獨坐無聊。已而觀者稍復還坐，各說所見。一老卒在坐曰：“此本縣富人之女，嫁此村富家，其送女者所生也，其婿家去此才十步。此婦人先在一大官家，聞生子今作官矣。又入一家，再爲此富家側室，生兒女三人，今嫁其季也，故今自送嫁。其正室已亡，家甚富，而專家事，於資送女甚厚也。”琯引身稍相近，問翁：“知溫之姓氏與前主之姓氏乎？”曰：“此婦姓王，聞前主姓劉，其子小名則琯也。”琯始驚，問翁：“何以知其詳如此？”兵曰：“我放停兵也，固嘗役於其家，且每祝我此事，故我嘗在心也，蓋紙書其姓名狀貌以千計矣。”出腰間繫衣中小紙示琯，因略道所以。方語話酬酢間，村市小兒之慧黠者潛往報此婦人矣。已而老兵問琯詳細，曰：“當爲驗之。”然琯久求母不獲，而爲人紿之，疑似多矣。意事與名字或有相同者，未敢必信也。已而小兒輩與老兵繼往。婦人聞之，亟遣騎乘迎琯。琯猶未信，漫往。既各細驗之，真琯母也。貯心滋久，再見於不料，母子相持號慟殞絕於村市久之。事定，因訪日者，莫見也。問於村中，亦曰：“未嘗有此色目人。”意以琯純孝所感，天假神靈以告之爾。琯後迎母同居，久之以壽終。琯仕遇神宗，累膺繁劇，爲世名臣。子二：何、勃皆登科。其家光顯貴盛，亦天之報也。
李教者，都官郎中曇之子。自少不調，學左道變形匿影飛空妖術。既成而精，同黨皆師而信服焉。曇之母以夏月晝寢於堂，而堂階前井中，忽雷電霹靂大震，續有黃龍自井飛出。曇母驚起，開目見之，怖投牀下徑死。家人徐視之，乃教所變，龍即教也。曇見母死，吼怒杖之垂盡，逐出。教益與惡少薄遊不檢。一日，書娼館曰：“呂洞賓、李教同遊。”曇知其尚存也，遣人四出捕之，尋獲矣，教皇窘自縊死。久之，王則叛於貝州。其徒皆左道用事，聞教妖術最高，聲言教爲謀主用事。朝廷亦知教妖術最高，果爲則用，不可測也。聞之大駭，捕曇及教妻兒兄弟下獄，冀必得教。雖曇言教逐出既自縊死，終不信也。又於娼館得教所題“教與呂洞賓同遊”，又詔天下捕李教及呂洞賓二人。會貝州平，本無李教者，始信其真死矣。乃獨令捕呂洞賓。甚久，乃知其寓託，無其人，乃已。雖知其貝州無李教，所部監司、太守如張昷之、張存十數人前皆重貶，曇責昭州別駕，教妻子皆誅死。今《仁宗實錄》雖載此，而無如此之詳，故表見之。
呂文穆蒙正少時，嘗與張文定齊賢、王章惠隨、錢宣靖若水、劉龍圖燁同學賦於洛人郭延卿。延卿，洛中鄉先生。一日，同渡水謁道士王抱一求相，有僧應門曰：“師出矣。”衆問僧：“何爲師道士？”僧曰：“學術數於道士三十年矣。”衆因泛問之，僧曰：“吾師切戒：術未精切，慎毋爲人言。君等必欲知，明日復來叩師可也。”明日，遂見之。文穆對席，張、王次之，錢又次之，劉居下座。坐定，道士撫掌太息。衆問所以，道士曰：“吾嘗東至於海，西至流沙，南窮嶺嶠，北抵大漠，四走天下，求所謂貴人，以驗吾術，了不可得，豈意今日貴人盡在座中！”衆驚喜。徐曰：“呂君得解及第，無人可奉壓，不過十年作宰相，十二年出判河南府，自是出將入相三十年，富貴壽考終始。張君後三十年作相，亦皆富貴壽考終始。錢君可作執政，然無百日之久。劉君有執政之名，而無執政之實。”語遍及諸弟子，而遺其師。郭君忿然，以爲謬妄，曰：“坐中有許多宰相乎？”道士色不動，徐曰：“初不受饋，必欲聞之，請得徐告：後十二年，呂君出判河南府，是時君可取解。次年，雖登科，然慎不可作京官。”延卿益怒，衆不自安，乃散去。久之，詔下，文穆果魁多士，而延卿不預。明年，文穆廷試第一。是所謂“得解及第，無人可壓”矣。後十年作相，十二年，有留鑰之命，悉如所言。延卿連蹇場屋，至是預鄉薦。鹿鳴燕日，文穆命道士與席。賓散，獨留二人者入內閣，盡歡如平生。文穆矜嘆，賦詩曰：“昔作儒生謁貢闈，今爲丞相出黃扉。兩朝鴛鷺醉中別，萬里煙霄達了歸。羽客漸垂新鶴髮，故人猶着舊麻衣。洛陽漫說多才子，從昔遭逢似我稀。”道士索紙札似若復章者，乃書偈曰：“重日重月，榮華必別。笙歌前導，偃師看雪。”文穆心知其異，敬收之。其後，錢貳樞府，未百日罷；張、王先後登庸；劉守蒲中，朝廷議除執政，命未及下而卒；延卿以文穆極力推輓登第，未久改秩，後卒。無一差者。獨贈文穆之偈，乃致仕薨於西京，以重陽日喪過偃師。是日，大寒微霰，笙歌乃敕葬鹵簿鼓吹也。
鄭翰林獬，郎官紓之子也。獬雖負時名，然累赴殿試、省試，俱不利。紓爲狄青徵廣南闢客。是時儂智高鴟張，未知勝負，留家在雍丘舟中；而獬赴殿試罷，在京師候唱名。其母與盡室憂紓從軍未知吉音，又憂獬仍舊黜於殿試。一家屏默惶惑之次，忽舟尾晨炊釜鳴，聲甚厲，震動兩岸，舉家不知所爲。釜鳴未定，忽岸上亟尋鄭郎中船，乃報捷者南來，且附《紓》書雲：“已破儂賊，殺戮殆盡，走入溪洞，且議賞超遷矣。”語次，又有北來報榜者馳至雲：“二秀才昨日唱名而出，已狀元及第矣。”釜鳴蓋有爲吉者。
鄭毅夫幼弟名猷，字獻嘉。風流文雅，人物秀少，翩翩佳公子也。又自幼隨侍毅夫守東南名郡，如錢唐之類，所閱佳麗皆一時之選。喜讀書，而詩章翰墨皆有聲。毅夫既沒，求監安州酒稅。安州其鄉里，以便親養也。久之，湖南招降得蠻首舒光勇者，溪洞生黎，面色如漆，聲音侏{亻離}，如鬼物然。朝廷不殺，以三班差使亦來監安州酒稅，與猷同官。猷以其素茹蛇餡蠱之人，每於其家送食，必作兩分，與之對飧。然光勇終不快意，蓋未嘗知中國士夫家嘗饌也。每食饌畢，必令攔頭輩於務前餅店以四錢買胡餅二枚。光勇既取食，必大稱味之美，以謂平生未嘗知此味也。一日，又以對猷言如前。猷因語之曰：“汝本溪洞腥臊生蠻，不知有飲食，乍得此至下之物，食之以爲未始有也。”猷謂所善曰：“此事固小，可以喻大，凡不知而妄作者，皆舒光勇之類也。”
王景彝以御史中丞知貢舉，而王平甫被黜。平甫對客雲：“就試前，夢御街上騎驢而墜地，今果爲驢子所落。”景彝聞而大銜之。其後，平甫式大科，景彝彈其士檢不修，罷之。又曾子固作中書舍人還朝，自恃前輩，輕蔑士大夫。徐德佔爲中丞，越次揖子固甚恭謹。子固問：“賢是誰？”德佔曰：“禧姓徐。”女固答曰：“賢便是徐禧？”禧大怒而忿然曰：朝廷用某作御史中丞，公豈有不知之理？”其後，子固除翰林學士，德佔密疏罷之，又攻罷修《五朝史》。
喻皓所造開寶塔，爲天下之冠。康定中，白晝，人見塔上一燈明，頃刻數盞以至千百盞。須臾，大雷雨作而焚盡。都人大駭，此真天火也。祖母爲先子言。
劉原父就省試，時父立之爲湖北轉運使。按部至鄂州，與郡守王山民宴於黃鶴樓，數日不發，謂守曰：“吾且止此，以候殿榜，兒子決須魁天下。”守心不平，且曰：“四海多士，雖令似才俊，豈可預料？”立之曰：“縱使程試不得意，亦須作第二人。”來日，殿榜到州，原父果第二名。繼得家書雲：“初考乃狀元，爲賦中小誤，遂以賈黯爲魁。”立之即以書示郡守而行。所謂“知子莫若父”也。
●卷下
潁上安希武殿直言：太祖受命，封丘獨守城不下，其曾祖嘗隨太祖自攻之。後守封丘者奏職，既入拜，諸司使陳橋門開以迎太祖，即斬守門者。又言，其祖乃安習也。太宗判南衙時，青州人攜一小女十許歲，詣闕理產業事。太宗悅之，使買之，不可得。習請必置之，遂與銀二笏往。習刀截銀一二兩少塊子，不數日，竊至南衙。不久，太祖知之，捕安習甚嚴。南衙遂藏習夫婦於宮中，後至登位才放出，故終爲節度留後。其青州女子，終爲賢妃者是也。
歐公雲，太祖英武。潞州李筠反狀至，懷其奏，召其子皇城使守節言父反事，惶恐。次謂：“彼只少爾，但速去。”來日，方出奏示臣僚。守節至潞州，開城降，兵不血刀。
慶曆二年，御試進士，時晏元獻爲樞密使。楊察，晏婿也，時自知制誥，避親，勾當三班院。察之弟寘時就試畢，負魁天下望。未放榜間，將先宣示兩府，上十人卷子。寘因以賦求察問晏公己之高下焉。晏公明日入對，見寘之賦已考定第四人，出以語察。察密以報寘。而寘試罷與酒徒飲酒肆，聞之，以手擊案嘆曰：“不知那個衛子奪吾狀元矣！”不久唱名，再三考定第一人卷子進御。賦中有“孺子其朋”之言，不懌曰：“此語忌，不可魁天下。”即王荊公卷子。第二人卷子即王珪，以故事，有官人不爲狀元；令取第三人，即殿中丞韓絳；遂取第四人卷子進呈，上欣然曰：“若楊寘可矣。”復以第一人爲第四人。寘方以鄙語罵時，不知自爲第一人也。然荊公平生未嘗略語曾考中狀元，其氣量高大，視科第爲何等事而增重耶！
楊宣懿察之母甚賢。能文，而教之以義，小不中程，輒撲之。察省試《房心爲明堂賦》榜，登科第二人。報者至，其母睡未起，聞之大怒，轉面向壁曰：“此兒辱我如此，乃爲人所壓，若二郎及第，待不教人壓卻。”及察歸，亦久不與語。置果魁天下。
歐陽文忠慶曆中爲諫官。仁宗更用大臣，韓、富、範諸公，將大有爲。公銳意言事，如論杜曾家事，通嫂婢有子，曾出知曹州，即自縊死；又論參知政事王舉正不才；及宰臣晏殊、賈昌朝舉館職凌景陽娶富人女，夏有章有贓，魏庭堅逾濫，三人皆廢終身。如此之類極多，大忤權貴，遂除修起居注、知制誥。韓、富既罷，未幾，以龍圖閣直學士爲河北都運，令計議河北。二相賈昌朝、陳執中爭邊事。其實宰相欲以事中之也。會令內侍供奉官王昭明同往相度河事，公言：“今命侍從出使，故事無內侍同行之理，而臣實恥之。”朝廷從之。公在河北，職事甚振，無可中傷。會公甥張氏，妹婿龜正之女，非歐生也，幼孤，鞠育於家，嫁侄晟。晟自虔州司戶罷，以替名僕陳諫同行，而張與諫通。事發，鞠於開封府右軍巡院。張懼罪，且圖自解免，其語皆引公未嫁時事，詞多醜異。軍巡判官、著作佐郎孫揆止劾張與諫通事，不復支蔓。宰相聞之怒，再命太常博士、三司戶部判官蘇安世勘之，遂盡用張前後語成案。俄又差王昭明者監勘，蓋以公前事，欲令釋恨也。昭明至獄，見安世所劾案牘，視之駭曰：“昭明在官家左右，無三日不說歐陽修；今省判所勘，乃迎合宰相意，加以大惡，異日昭明喫劍不得。”安世聞之大懼，竟不敢易揆所勘，但劾歐公用張氏資買田產立戶事奏之。宰相大怒。公既降知制誥、知滁州；而安世坐牒三司取錄問吏人不聞奏，降殿中丞、泰州監稅；昭明降壽春監稅。公責告雲：“不知淑慎以遠罪辜，知出非己族而鞠於私門；知女歸有室而納之羣從。向以訟起晟家之獄，語連張氏之資，券既不明，辨無所驗。以其久參侍從，免致深文，其除延閣之名，還序右垣之次，仍歸漕節，往布郡條，體餘寬恩，思釋前咎。”又安世責詞雲：“汝受制按考，法當窮審，而乃巧爲朋比，願弭事端，漏落偏說，陰合傳會。知朕慎重獄事，不聞有司，而私密省寺，潛召胥役，跡其阿比之實，尚與朋黨之風”云云。其後，王荊公爲蘇安世埋銘，盛稱能回此獄。而世殊不知揆守之於前，昭明主之於其後，使安世不能有所變改迎合也。然則二人可謂奇士爾。昭明後亦召用。而揆，饒州人，終殿中丞。當張獄之興，楊闢叔外爲舉人，上書陳相力救之。今《宋文集》中有外書。曾存之言。
歐陽公爲河北都運使，時程文簡知大名府。歐公性急自大，而文簡亦狷介不容物。宰相意令二人憤爭，因從而罪之。公悟其旨。初至大名，文簡迎於郊，因問歐公所以外補之由。公嘆曰：“吾儕要會得，此正唐宰相用李紳、韓愈，令不臺參故例耳。吾二人豈可墮其計中耶？”文簡亦大嘆，二人遂益交歡相好。宰相聞知，不久有孤甥之獄。
《達奚盈盈傳》，晏元獻家有之，蓋唐人所撰也。盈盈者，天寶中貴人之妾，姿豔冠絕一時。會貴人者病，同官之子爲千牛備身者，父遣往視之。因是以祕計相親盈盈，遂匿於其室甚久。千牛父失子，索之甚急。明皇聞之，詔大索京師，無所不至，而莫見其跡。因問近住處，其父言：“貴人病，嘗往回之。”詔且索貴人之室。盈盈謂千牛曰：“今勢不能自隱矣，出亦甚無害。”千牛懼得罪，盈盈因教曰：“第不可言在此，恐上問何往，但云所見人物如此，所見帟幕屏幃如此，所食物如此，勢不由己，則決無患矣。”既出，明皇大怒。問之，對如盈盈言，上笑而不問。後數日，虢國夫人入內，明皇戲謂曰：“何久藏少年不出耶？”夫人亦大笑而已。爲人妾者，智術固可慮矣。又見天寶後，掖庭戚屬莫不如此，國何以久安耶！此傳晏元獻手書，在其甥楊文仲家。其間敘婦人姿色及情好曲折甚詳，然大意若此。
皇祐二年，有狂人冷青言，母王氏本宮人，因禁中火，出外。已嘗得幸有娠，嫁冷緒而後生青，爲藥鋪役人。與高繼安者謀之，詣府自陳，並妄以神宗與其母繡抱肚爲驗。知府錢明逸見其姿狀魁傑，驚愕起立。後明逸以狂人置不問，止送汝州編管。推官韓絳上言：“青留外非便，宜按正其罪，以絕羣疑。”翰林學士趙概亦言：“青果然，豈宜出外？若其妄言，則匹夫而希天子之位，法所當誅。”遂命概幷包拯按得奸狀，與繼安皆處死。錢明逸落翰林學士，以大龍圖知蔡州；府推張式、李舜元皆補外。世妄以宰相陳執中希溫成旨爲此，故誅青時，京師昏霧四塞。殊不知執中已罷，是時宰相乃文、富二賢相，處大事豈有誤哉？
劉原父好雜記事，或古或今，動成卷軸。予嘗見其一卷內逐段事。一雲：蕭固爲廣西轉運使，時儂智高未反，但誘聚亡命，陰爲窺邊計。邊吏皆不悟，固遣人誘說，且奏朝廷乞與智高一官，善撫之，因令間交趾。奏下樞密院，難問再三。固又言：“請擇將吏，繕兵械，修城郭，”至六七皆不報。固既召歸，智高果反，破城殺吏，大困一方，所至騷然。至遣大臣，僅免敗亡，則樞密院乃歸責於固，以知吉州，所謂“曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額爲上客”也。又一雲：進士滕甫最能爲省題詩。皇祐元年，狄青成功於廣西，時甫廷試《西旅來王詩》雲“蔥嶺佔佳氣，氈裘拜未央”，最爲佳句。此皆原父親札爾。康定中，元昊上言：“爲諸羌所擾，不得已，請朝廷加一名號。”宰相大怒，即乞削屬籍，出兵加討。時惟諫官吳育言：“夷狄難以中國叛臣處之，乞加以名號。”不聽，卒致侵邊患，頗與固相類。然古今如此者多矣，鄭畋乞與黃巢節度使、呂琦乞和番之類是也。
劉原父學際天人。知永興日，已被病。時所親賈常彝父同在雍，夏月，與常露坐，見一流星甚大，原父驚曰：“當有親王爲九五者。”後數月，乃英宗爲皇子。
趙至忠虞部自北虜歸朝，嘗仕遼中，爲翰林學士，修《國史》，著《虜廷雜記》之類甚多。《雜記》言：“聖宗芳儀李氏，江南李景女。初嫁供奉官孫某，爲武疆都監。妻女皆爲聖宗所獲，封芳儀，生公主一人。晃補之爲北都教官，因覽此書而悲之，與顏復長道作《芳儀曲》雲：“金陵宮殿春霏微，江南花發鷓鴣飛。風流國主家千口，十五吹簫粉黛稀。滿堂侍酒皆詞客，拭汗爭看平叔白。《後庭》一曲時事新，揮淚《臨江》悲去國。令公獻籍朝未央，敕書築第優降王。魏俘曾不輸織室，供奉一官奔武疆。秦淮潮水鐘山樹，塞北江南易懷土。雙燕清秋夢柏梁，吹落天涯猶並羽。相隨未是斷腸悲，黃河應有卻還時。寧知翻手明朝事，咫尺千山不可期。蒼黃三鼓滹沱岸，良人白馬今誰見。國亡家破一身存，薄命如雲信流轉。芳儀加我名字新，教歌遣舞不由人。採珠拾翠衣裳好，深紅暗盡驚胡塵。陰山射虎邊風急，嘈雜琵琶酒闌泣。無言遍數天河星，只有南箕近鄉邑。當年千指渡江來，千指不知身獨哀。中原骨肉又零落，《黃鵠》寄意何當回。生男自有四方誌，女子那知出門事？君不見李君椎髻泣窮年，丈夫飄泊猶堪憐。”餘嘗遊廬山，見李主有國時修真風觀，皆宮人施財，刊姓氏於碑。有太寧公主、永嘉公主二人，皆景女，不知芳儀者孰是也。
龍袞《江南錄》有一本刪潤稍有倫貫者雲：李國主小周後隨後主歸朝，封鄭國夫人，例隨命婦入宮。每一入輒數日而出，必大泣罵後主，聲聞於外，多宛轉避之。又韓玉汝家有李國主歸朝後與金陵舊宮入書雲：“此中日夕，只以眼淚洗面。”
歐陽公爲西京留守推官，富鄭公猶爲舉子，每與公往來。是時，胥夫人乳媼年老不睡，善爲冷淘，鄭公喜嗜之。每晨起，戒中廚具冷淘，則鄭公必來。公怪而問之，乳媼雲：“我老不睡，每夜聞繞宅甲馬聲，則富秀才明日必至，以此驗之。若如常夜，則必不來。”歐公知富公必貴。
尹師魯性高而褊，在洛中與歐、梅諸公同遊嵩山，師魯曰：“遊山須是帶得胡餅爐來，方是遊山。”諸公鹹謂：“遊山貴真率，豈有此理！”諸公羣起而攻之。師魯知前言之謬，而不能勝諸公，遂引手扼吭，諸公爭救之乃免。
李士寧緣以金鈒龍刀遺世居坐罪，許安世亦連坐焉。初，許既魁多士，其父許珫爲越州知錄，往省覲。道出杭州，見沈文通。召食罷，延之書齋，玩好盡在，見此寶刀以金塗雙龍纏之，製作精巧，光芒射人。安世見而嘆愛，且屢目之。文通曰：“少張喜此耶？通自得此刀，家間禍患相繼，每欲與人。今公方魁天下，福氣必能勝之，敢以爲贈。”安世得之，寶惜特甚。而士寧素爲安世所仰，一日以示，士寧見遂拜曰：“此物乃在公所耶！此徐溫所佩，有二刀焉，其雌者士寧已得之，此其雄也。士寧爲此刀親渡海，往外國求之而不得，今乃近在公處。”嘆息驚駭久之。安世問其意，士寧密曰：“我大丹未成，不得仙去者，此刀未獲也。若得此二刀以煉丹，不惟我受其功，藥成亦可分遺公矣。”安世素神信士寧，遂舉以與之。爾後寂然久之。至世居事作，此刀在焉，乃士寧私以遺世居也。士寧既坐私入宮贈詩與世居，又有龍刀，故坐罪配永州。而詢其所由，乃安世處得之，故亦坐貶。噫！物之爲禍有如此者。
先公言：與閻二丈詢仁同赴省試，遇少年風骨竦秀於相國寺。及下馬去毛衫，乃王元澤也。是時盛冬，因相與於一小院中擁火。詢仁問荊公出處，曰：“舍人何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。近以朝廷恩數至重，不晚且來。雱不惟赴省試，蓋大人先遣來京尋宅子爾。”詢仁雲：“舍人既來，誰不願賃宅，何必預尋？”元澤答曰：“大人之意不然，須與司馬君實相近者。每在家中雲：‘擇鄰必須司馬十二，此人居家事事可法，欲令兒曹有所觀效焉。’”
政和中，青溪知縣、奉議郎盛龠因事對移桐廬縣丞。冬至夜，宰會同官至深夜。明日五鼓漏欲盡，往賀。邑宰未出，坐於客次。見有緋魚入坐，盛既至，遽起，就馬亟去，且雲：“兒子不孝，某有職事，天將明，不可留矣。”龠驚問小吏，答雲：“知縣尋常享祀最早，夜來以會客飲酒過多，天曉方設祭。此其先父也。”
呂吉甫自罷參知政事，最爲偃蹇。元祐間，貶爲散官，居於建州凡十年。再見紹聖，固當預政。章子厚、蔡元度先得路，百計逐之，老於爲師。繼以蔡元長久據大權，以妖人事再貶武昌。至張天覺作相，始薦於上皇，召爲宮使，留京師。吉甫作謝表雲：“歷官三十八任，受恩雖出於累朝；去國四十二年，留侍方從於今日。”徽廟大喜，甚有大拜意。一日，書於紙曰：“何執中除太傅平章事，張商英左僕射兼門下侍郎，呂惠卿右僕射兼中書侍郎。”既書之矣，適一士人獻《宮詞》百篇，其一首雲：“先帝熙寧有舊臣，曾陪元宰轉洪鈞。嗣皇不減周文美，八十重來起渭濱。”徽宗改“不減”作“不啻”，御書二扇，一以賜吉甫。衆謂必相矣。然何執中、鄭居中方攻天覺，盡用其黨逐天覺門人，起大獄爲奇禍。而吉甫以腹疾乞致仕，卒於京師，其命矣乎！
賀方回遍讀唐人遺集，取其意以爲詩詞。然所得在善取唐人遺意也，不如晏叔原盡見昇平氣象，所得者人情物態。叔原妙在得於婦人，方回妙在得詞人遺意。非特兩人而已，如少遊臨死作讖詞雲“醉臥古藤陰下，了不知南北”，必不至於西方淨士。若王荊公、司馬溫公、趙閱道必不如此道也。非特賀、晏而已，凡古今之詞人盡然如此而已矣。若荊公暮年賦《臨水桃花詩》：“還如景陽妃，含嘆墮宮井。”此善體物者也。然不止此而已，終雲“惆悵有微波，殘妝壞難整”，此乃能見境而卻掃除淨盡，此所謂“倒弄造化手”也。
章子厚在睦州，見貢士學制分攵下，謂郡守方通曰：“蔡元長改學制，自舊用詩賦，也有狀元，也做宰相；後用經義，也有狀元，也有宰相。”
章申公在睦州，暮年有妾曰蒨英，有殊色，公寵嬖之。一日，其子援至所居烏龍寺僧房，有玉界尺在案上，乃公所愛。因究其所從，羣婢共言與僧通已久。公怒，令爲爨婢，布衣執爨而已，未嘗棰也。而罪羣婢不能防閒，縛而盡棰之。蒨英既執爨，請令十二縣君供過，乃援妻也。縛其僧，棰而送郡，其供出事目如牛腰，即械送獄。郡守方通親鞠而亟斷之，杖其背，廳事震動，而僧不動如山。蒨英執爨四十日，衣敝。申公思之，令援曰：“十二縣君不須出，令蒨英依舊伏侍。蒨英即着舊衣。”蒨英堅不肯着，呼至前，曰：“相公送至州縣則送之，蒨英不着好衣，不伏侍相公。蒨英寧死爾！”言訖，吞氣立死。
世言章申公在睦州遇猴事，時方通爲守，實然也。雲有大猿數十，章遂使人擒而縛之。忽於烏龍山後突出數千大青猿，解縛奪而去之，人皆莫敢近。餘晉仲目擊。
晏元獻罷相守潁州。一日，有歧路人獻雜手藝者，作踏索之伎。已而擲索向空，索植立，遂緣索而上，快若風雨，遂飛空而去，不知所在。公大駭莫測。已而守衙排軍白公曰：“頃嚐出戍，曾見此等事，但請闔郡譙門大索，必獲。蓋斯等妖術未能遽出府門也。”公如請，戒衆兵曰：“凡遇非衙中舊有之物，即以斧斫之。”既周視無有。最後於馬院旁一卒曰：“舊有繫馬柱五枚，今有六枚，何也？”亟斫之，即大呼，乃人爾。遂獲妖人。
章子厚少年未改官，蒙歐陽公薦館職。熙寧初，歐公作《史照峴山亭記》以示子厚。子厚讀至“元凱銘功於二石，一置茲山，一投漢水。”子厚曰：“今飲酒者，令編札斟酒亦可，穿衫着帶斟酒亦可，令婦環侍斟酒亦可，終不若美人斟酒之中節也。‘一置茲山，一投漢水’亦可，然終是突兀，此壯士編札斟酒之禮也。惇欲改曰‘一置茲山之上，一投漢水之淵’，此美人斟酒之體，合宜中節故也。”文忠公喜而用之。
王荊公知制誥丁母憂，已五十矣。哀毀過甚，不宿於家，以藁秸爲薦，就廳上寢於地。是時，潘夙公所善，方知荊南，遣人下書金陵。急足至，升廳，見一人席地坐，露顏瘦損，愕以爲老兵也，呼院子令送書入宅。公遽取書，就鋪上拆以讀。急足怒曰：“舍人書而院子自拆可乎！”喧呼怒叫。左右曰：“此即舍人也。”急足皇恐趨出，且曰：“好舍人！好舍人！”
歐陽文忠公在兩禁，因赴李都尉家會，至五鼓，傳呼呵殿而歸。至內前，禁中訝趨朝之早，呼歐公官，使人密覘之，知赴李氏集方歸。明日，出知同州。執政留之甚力，以修《唐書》爲言，方不行。
光州有村民畢姓兄弟二人，養母傭力，又僱二人擔糞土，得錢以養母盡孝道。一日，至食時僱者不至。兄弟惶惑，夜無母飯，不知所爲。遂各擔籮遍村求售擔物，無有也。念母過時未食，茫然四顧，力乏枕擔於杏山觀前左。忽一道士自觀中呼二人，問其困睡狀，起對以曲折。道士曰：“我政欲淘廁，汝能從我？”至觀中，因指示其處。二人共淘之，皆若器皿；既視之，皆金器，兩擔光彩爛然。二人亟尋適來道士，已不復見。問觀中無此色人，因擔以示觀主，聞之於官。太守曰：“此汝得之物，官難取也。”盡以給之。二人變其業，盡以置田，遂爲富人。教子讀書，京中進士第。京生二子，之才、之翰皆爲郡守。天之報施昭顯如此。
石曼卿與劉潛、李冠爲酒友。曼卿赴海州通判，將別，語潛曰：“到官可即來相見，尋約痛飲也。”既半載，往見。到倅廳門，其閽者迎謂曰：“自此入客位，勿高聲也。”既見謁者，問知無官，請衣襴郭。潛曰：“吾酒友也。”典客者曰：“公勿怒，既至此，無復去之理，我爲藉以衣。”不得已衣之。坐幾兩時，胸中不勝憤。典謁者言：“通判歇息，未敢傳。”坐幾三時，餒甚。忽報通判請，贊者請循廊。曼卿道服仙巾以就坐，不交一言，徐曰：“何來？”又久之曰：“何處安下？有闕示及。”一典客從旁贊曰：“通判尊重，不請久坐。”潛大怒索去。雲：“獻湯。”湯畢，又唱：“請臨廊。”潛益憤，趨出。曼卿曳其腰帶後曰：“劉十，我做得通判過否？扯了衣裳，喫酒去來！”遂仍舊狂飲，數日而罷。
蔣希魯守蘇州，時範文正守杭州，極下士。王荊公兄弟時寄居於杭，平甫尚布衣少年也。一日，過蘇見希魯，以道服見之。平甫內不能平，時時目其衣。希魯覺之，因曰：“範希文在杭時，着道服以見客。”平甫對曰：“希文不至如此無禮。”
諸先生者，失其名，杭州人。舉進士，當赴禮部間，遇異僧慈上座傳以《易》數雲：“《易》有三術：上者不可言：中者猶足了死生，證心地；下者知象數休咎。”且言：“子當傳吾術，足以資身，不必仕宦，蓋子命薄也。”遂授其術，盡驗，遂不復就省試。又以授其子，亦驗。慈上座者別去曰：“他時見胡釘鉸者，知吾所在也。”後失其子。章丞相當國，必欲致之，聲言：“吾已使人求得其子，須來，則面與之見。”先生遂往見，章丞相大喜其學。且問其子所在，曰：“吾欲相見，詐言之耳。”且入朝薦其學，以不肯赴舉爲言。詔特赴殿試，先生驚悔走避。丞相召鄉人赴殿試者，令速結保。鄉人泣請：“若忤丞相，則我輩垂得一官而失，皆子之致矣。”不得已赴試，而犯廟諱。丞相入奏：“斯人不欲仕，故爲之爾。”特置第五甲。既悒悒不樂，一日，勉往置冠帶。而作帶者極有士人風範，問之，則胡釘鉸也。驚問慈上座所在，曰：“君既仕宦矣，各行其志可也。慈上座其可得而見耶？”先生固請往見之，曰：“上座於人，才舉意則知之，況頃刻已萬里矣，何可知其處也？”先生益不樂，失志得疾，不俟注黃甲，以疾還鄉而卒。獨其書人猶得之，號《三宮易》、《六遇易》。晁以道得其書，不可用。
胡先生翼之嘗謂滕公曰：“學者只守一鄉，則滯於一曲，隘吝卑陋。必遊四方，盡見人情物態，南北風俗，山川氣象，以廣其聞見，則爲有益於學者矣。”一日，嘗自吳興率門弟子數人遊關中。至潼關，路峻隘，舍車而步。既上至關門，與滕公諸人坐門塾少憩。回顧黃河抱潼關，委蛇洶湧，而太華、中條環擁其前，一覽數萬裏，形勢雄張。慨然謂滕公曰：“此可以言山川矣，學者其可不見之哉！”
滕公嘗語人：胡先生有人倫鑑。在太學時，如寶卞、汪輔之一時學者數百人相隨，每於衆中嘗稱譽安燾厚卿曰：“安秀才骨相，他日必貴。”如此數十次。衆有不服者，請其由。先生曰：“此亦易見爾。安君，金玉色也，金玉必須富貴者所用，置之糞壤可乎？人有瓦礫色者至多，若瓦礫者何所用耶？亦不待相書而後知也。”衆人乃服。其後，安公三作執政。初預政，父母俱存，官至觀文殿學士以終。
恩官人學王書，甚有楷法。常書以示衆雲：“書者，一藝爾。可以記言紀事，非道人之所遊心，知之不免生死，不知不障涅槃。有志於道者，請事斯語。”
潁人沈士龍字景通，高節獨行，過於古今，尤工於詩。慶曆登科，既改官，以祕書丞爲益州司錄。會宋子京爲帥，惟事宴飲，沉湎日夜，衙前陪費多自經。景通上書子京，力言差役之害，請減飲宴。子京不聽。又於本路轉運使趙抃閱道，不行。乞解官尋醫，又不許。遂掛衣冠置本廳，載其母去官。子京遣人追之，不回。過關無以爲驗，景通言其情於關吏，憐而義之，聽其過關。坐是勒停，關吏亦得罪。久之，御史中丞韓絳言其非辜，復官。王荊公行復官詞，略曰：“況爾之去官，志於善乎！”後居潁，無豐中卒。YlQAp
張君房字允方，安陸人，仕至祠部郎中、集賢校理，年八十餘卒。平生喜著書，如《雲笈七籤》、《乘異記》《麗情集》、《科名分定錄》、《潮說》、《脞說》之類甚衆。知杭州錢唐，多刊作大字版攜歸，印行於世。君房同年白稹者，有俊聲，亦以文名世，蚤卒，有文集行於世。常輕君房爲人，君房心銜之。及作《乘異記》，載白稹死：其友行舟，夢稹曰：“我死罰爲龜，汝來日舟過，當見我矣。”如其言，行舟見人聚觀，而烏鵲噪於岸，倚舟問之，乃漁人網得大龜。其友買而放之於江中。《乘異記》既行，君房一日朝退，出東華門外，忽有少年拽君房下馬奮擊，冠巾毀裂，流血被體，幾至委頓。乃白稹之子也，問：“吾父安有是事？必死而後已！”觀者爲釋解，且令君房毀其版，君房哀祈如約，乃得去。
裴鉶《傳奇》曰：“陳思王《洛神賦》乃思甄后作也。”然無可疑。李商隱詩曰：“君王不得爲天子，半爲當年賦《洛神》”是也。按《洛神賦》李善、五臣注云：“曹植有所感託而賦焉。”則自昔已傳甄后之事矣。至《洛神賦》曰：“怨盛年之莫當，抗羅袂以掩涕兮，淚流襟以浪浪。”善注曰：“盛年，謂少壯之時。不能當君王之意，此言感甄后之情。”以上皆李善之注語也。善已言“感甄后之情”，則此事益明。然謂“少壯之時不能當君王之意”，則誤。按甄后自爲袁熙妻，而魏文帝爲五官中郎將，平袁氏，納甄后。至即位之二年，黃初二年，而甄后被殺，時年二十餘。而甄后死之年，文帝已三十六矣。謂文帝在位七年，而年四十，於黃初七年乃崩，即黃初二年，年三十六可驗。故賦謂，“人神之道殊兮，怨盛年之莫當”者，意非文帝匹敵，及年齡之相遠絕故也。此有深旨，僕考之舊事，知其明甚。《世說》雲：“甄慧而有色，先爲袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，疾召甄，左右白曰：‘五官中郎將已將去。’公曰：‘今年破賊，正爲此奴’云云。故孔融聞五官將納熙妻也，以書與曹公曰：‘武王伐紂，以妲己賜周公。’太祖以孔融博學，謂書傳所記，後見問，對曰：‘以今度古，想其然也。’”由是觀之，不獨兄弟之嫌，而父子之爭亦可醜也。又按《洛神賦序》雲：“黃初三年，予朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。”而《魏志》曰黃初二年，甄夫人卒。”乃甄后死後一年作賦也。故此賦託之鬼神，有曰“洛靈感焉”，又曰：“悼良會之永絕，哀一逝而異鄉。”又曰：“忽不悟其所舍，悵神霄而蔽光。”又曰：“冀靈體之復形，御輕舟而上訴。”皆鬼神死生之語也。《魏志》曰：“植幾爲太子數矣，而任性而行，不自雕勵。”又“黃初二年，監國謁者灌均希旨，奏‘植醉酒悖慢，劫脅使者’，有司請治罪。帝以太后故，貶爵安鄉侯。詔曰：‘朕於天下無所不容，況植乎？’”按此皆甄后死之年也。惟李商隱詩再三言之，有《涉洛川詩》：“通谷楊林不見人，我來遺恨古時春。宓妃漫結無窮恨，不爲君王殺灌均。”注曰：“灌均，陳王之典籤，譖王於文帝者。”又商隱《代魏宮私贈詩》先於其下注曰：“黃初三年，已隔存沒，追代其意，何必同時？亦《廣子夜鬼歌》之流。”詩云：“來時西館阻佳期，去後漳河隔夢思。知有宓妃無限恨，春松秋菊可同時。”僕意李義山最號知書，意必有所據耳。元微之《代曲江老人百韻詩》有曰：“班女恩移趙，思王賦感甄。輝光隨顧步，生死獨搖脣。”