野記
正文
《野記》[明]祝允明
●野記一
允明幼存內外二祖之懷膝，長侍婦翁之杖幾，師門友席，崇論爍聞，洋洋乎盈耳矣。坐忘無勇，弗即條述，新故溷仍，久益迷落。比暇，因慨然追記胸膈，獲之輒書大概，網一已漏九矣。或衆所通識，部具它策，無更綴陳焉。蓋孔子曰“質則野，文則史”，餘於是無所簡校焉。小大粹雜錯然，亡必可勸懲爲也，大略意不欲侵於史焉爾。辛未歲既望，在家筆完。
韓林兒始由穎州逃之武安，爲穿窬，漸肆劫殺，有徒既繁，乃嘯亂，稱“小明王”。劉護軍始就之，謂豎子不足謀，去適皇祖。皇祖初亦與其事，謂劉：“應便除之乎？”基雲：“不足爲，伺他僞爝息時，彼應已先下矣。”因請建號“大明”，太祖從之，韓果先殄。
郭某不知何許人，精識緯候。元季，見王氣在東南，遍遊閩、廣、江、黃間，久亡所遇。乃北涉淮、泗，入塗山之境，得之矣，遂止不行。假五行命祿，求諸陶漁中。大姓某令觀其家人，數輩悉貴人命也。後及一女，郭曰：“公家之貴，悉繇此女矣。”主人曰：“是女雙瞽，復無聘者，奚以貴爲哉？”郭曰：“非若而所知，今吾未娶，誠能歸之邪？”主人幸甚，就館焉。生四男，一即滁陽王也。
亡幾，天下大亂，王糾旅已衆，皇祖亦歸之，王配以女，即孝慈也。王分兵授皇祖往守某地。時與王同起有甲乙兩軍，王從甲軍飲，甲將除王，因徙席漸遠，王從兵已隔，即執之。皇祖聞變，馳援，王得脫，而皇祖披執。王速遣中山王達往質易，上歸。久之，兩軍復連和，中山亦全。已而，上悉有滁陽之衆，王后仗劍死。 （滁陽王碑以郭爲曹州人。）
高皇龍潛時，漁於川。一日，獲鯉三十五，置之一笭箵。有陳四者來，共語，又戲以罩罩聖躬。既而，上持魚還舍，啓笭箵，已失其五，知陳竊矣，往問之，陳諱匿。上欲毆之，陳笑出以還上。
及上即位，一日，問劉誠意：“吾享位幾何年？”劉曰：“聖壽無疆，然以數言，當三十五，又其間五歲假者。”上忽思竊魚事，以其數符也，立召陳至，將殺之。上問：“若頗憶與吾周旋否？”陳對曰：“吾何敢忘。”因述漁事。上曰：“吾忘之爲何地？”對曰：“烏龍潭也。”上曰：“吾鄉焉有此？”對曰：“臣嘗於此罩烏龍，故云爾。”上見其對，以爲畏懼，頗謂稱旨，因曰：“汝欲爲官乎？”陳叩頭謝。上曰：“可爲戶部江西司郎中。”時錢穀山積，此司陳居三四年，竟以墨誅。迨後洪武之紀，果符其數。
周顛，建昌人，年十四得顛疾，行乞於南昌。比長，舉措詭譎，人莫能識。常趨官府，白願有言，問：“何言？”曰：“告太平。”
皇祖徵陳友諒，下南昌，還，顧顛於東門。上至京師三月，顛覆謁。上問：“來何爲？”曰：“告太平。”上每出，顛必前遮拜，時有所言，必以“告太平”爲首詞。上厭之，命沃以燒酒，觀其如何。顛飲極多，終不醉。擬遂除之，顛曰：“公寧能死我乎？水、火、金，挺直亡耳。”乃命覆以巨缶，積薪煅之。火熄啓缶，正坐晏然，乃令出。既復煅之，顛猶故也。後益加薪，久爇之。迨啓，煙凝缶底，顛若瞑，微撼其首，即醒然起，乃令居蔣山寺。轉益狂肆，日撓競，諸髡良不堪。月餘，僧白上，言其異，嘗與沙彌爭飯，遂不食，已半月。上便命駕幸視之，顛迎謁，上飯於翠微亭，命盛饌，召之侍食。既而，上令僧且餓之，諭之以爲“清齋”。僧因閟顛空室，水米不入口，日遣問如故。旬有三日，上又自往，令諭之：“吾來爲若開齋。”令諸將校先饋之，衆爭進酒喂，顛一一食之其多，既悉吐去。伺上命至，侍食安舒。久之，酒太多，亦似有酣態，乃趨出先行，伺上還，伏於道右。上至，顛以手畫地爲圈，顧謂上曰：“你打破個桶，作 （音佐） 個桶。”
已而，王師狥九江，上問顛：“此行何如？”應聲曰：“好。”上曰：“彼已稱帝，今欲取之，豈不難乎？”顛仰視屋久之，端首正容搖手曰：“上面無他的。”上曰：“汝從行可乎？”曰：“可。”即以所扶杖高舉趨前，作壯士揮擊狀，以示必勝意。行至皖城，苦無風，遣問顛，顛曰：“只管行，只管有風，無膽不行，便無風。”乃令衆挽舟行，不三里，風起。既而迅飆猛作，倐忽達小孤。上諭衆：“聞顛言輒來白。”至馬當，江豚戲波中，顛曰：“水怪見，前行損人多。”上聞之怒，令持顛去，投之江。久之，衆與偕來，上曰：“何不死之？”衆曰：“頻擲不能死。”上乃更與同食。食罷，顛整容飾衣，若遠行狀，趨近上前，曲腰伸頸，謂上曰：“你殺之。”上曰：“且未能殺，姑縱汝行。”顛遂去，莫知所之。
及上彭蠡戰後，宿師江上，命訪之廬山，其地極寂，惟太平宮側一民居草莽中，言：“頃忽有一人瘠而頎，來語曰：‘好了，我告太平來了，你爲民者，用心耕田。’因止此舍，不食半月，乃深入匡廬，今不知所在。”
上既定天下，洪武癸亥八月，有赤腳僧詣闕，自言名覺頭，頃於匡廬深壑中見一老人，使我來謁大明天子，有言當面啓。殿庭儀禮司問其何說，但云言國祚事。比奏，上恐惑衆，不令見。赤腳守闕下四年，乃辭去，雲將復往匡廬，上竟不見，御製詩三篇與之，令行。後三年，上因使使令問赤腳曾見向老人否？對以不見。
又四年，上不豫，外奏赤腳爲天眼尊者及周願仙人遣送藥至。上初不令見，既而引入。赤腳進所持藥，一曰溫良藥兩片、一曰溫良石一顆，其方用金盆子盛之，磨藥注金盞子，一服當好。上服之，至暮，胸次撼掣，其夕即安。已而，聖體日康勝，倍覺精神靈睿，乃日服之三，似聞菖蒲香而盞底凝丹砂，紅彩逈異。赤腳且雲：“某所居去巖五里天池寺中，有徐道人者來見某，言嘗在竹林寺見詩，可往視之。因與偕往，見天眼坐寺中。少頃，一人披草衣入，某扣天眼，天眼曰：“此周顛也，即令上所詢者。”因問詩何在？顛曰：“已書石上。”視之，果有二首，乃天眼與顛各爲之。” （詩語粗拙，大略頌上功德，亦不審其所謂，今不錄。） 其後竟不得其所終。
上自制顛傳，命詹希原書，碑在天池寺中。又有祭天眼、周顛、徐道人、赤腳僧詩，皆不及錄。或雲道士初進藥，上未及，俄而召之，亡矣。上遣行人走江州，令三司索之。三司與行人偕入匡廬，至廬山觀，且漠然無爲計。前道士忽至，語行人周在竹林寺與天眼道者較棋。導之去，果見顛在門與一道流奕，行人致朝命，顛殊不顧。良久，行人屢請之，顛令入寺，姑遊觀。行人入，見殿堂庭廡甚弘麗，漫循廊行，且觀廊左右對列室中各有主者，或冠袍，或野服，侍從甚都，旌幢供設，珍具充牣。主者鹹踞座，啓門治事，通二十八室，獨其一扄鐍（jué），中無人焉，一巨虺據席地，微有流血。出而問顛，顛曰：“若既見之矣，二十八室者，經天之宿也，遞爲人世主。汝主方御宇，故虛室，疾，故血。然而起行矣，聖壽無疆。”行人曰：“固爾，然將以何語復皇命，苟無驗，吾罪且死。”顛乃賦詩一章畀之，曰：“上覽此當信也。”又邀天眼同賦。行人持去，回顧，寺亡有也，遂以二詩進。上覽之，皆淺近語，亦不知何所指，意上心知之，俄而疾愈。此與傳少異。
高皇嚴朽索之至，每夕膳後，露坐禁苑，玩察天象，有時達旦不安寐。上善推測，於天心亡不洞然。
高皇聖孝超傑，以尚書“諮羲和”、“惟天陰（隲zhì，同“騭”）下民”二簡蔡沈注誤，嘗問羣臣：“七政左旋，然乎？”答祿與權仍以朱熹新說對。上曰：“朕自起兵迄今，未嘗少置步覽，焉可循儒生腐談？”因命禮部試右侍郎張智與學士劉三吾等改正，爲書傳會選。劄示天下學子曰：“凡前元科舉，尚書專以蔡傳爲主，考其天文一節，已自差謬。謂月月隨天而左旋，今仰觀乾象，甚爲不然。夫日月五星之麗天也，除太陽人目不能見其行於列宿之間，其太陰與五星昭然右旋。何以見之？當天清氣爽之時，指一宿爲主，使太陰居列宿之西一丈許，盡一夜，則太陰過而東矣。蓋列宿附天舍次而不動者，太陰過東，則其右旋明矣。夫左旋者，隨天體也；右旋者，附天體也。必如五星右旋爲順行，左旋爲逆行，其順行之日常多，逆行之日常少。若如蔡氏之說，則逆行多而順行少，豈理也哉？若不革正，有誤方來。今後學尚書者，天文一節，當依朱氏詩傳十月之交註文爲是。又如洪範內“惟天陰隲下民，相協厥居”一節，蔡氏俱以天言，不知“陰隲下民”乃天之事，“相協厥居”乃人君之事。天之“陰隲下民”者何？風雨霜露，均調四時，五穀結實，立烝民之命，此天之陰隲也。君之“相協厥居”者何？敷五教以教民，明五刑而弼教，保護和洽，使強不得凌弱，衆不得暴寡，而各安其居也。若如蔡氏之說，則“相協厥居”事皆付之於天，而君但安安自若，奉天勤民之政略不相與，又豈天佑下民，作之君師之意哉？今後當依此說。”
高皇凡得封疏。即令左右疏節其事，粘之壁，甲乙治之，裁斷如流，壁帖一日數易。
高皇與宮人語，不離稼穡組紃，後宮垣壁屏障，多繪耕織像焉。
高皇龍潛時，過臨淮郭山甫。山甫驚異，急具饌，與交歡。酒酣，跽上，備陳天表之異，它日貴不可言，幸無相忘。上去，山甫語諸子：“吾視若曹皆非田舍郎，往往可封侯，今始知皆以此公，宜謹事之。”復以女入侍，渡江協孝慈以肇家。孝慈崩，嘗攝六宮事，號“皇妃”。追封山甫營國公。
癸卯歲八月，高皇援南昌，兵駐鄱陽彭蠡湖。友諒以鉅艦連鎖爲陳，旗旌樓櫓如山，我舟師少，怯於仰攻。上不悅，執旗四麾，右師小郤，上遽命斬長而下十餘人，猶不止。郭威襄公請以火攻，上命常開平遇春、郭宣武子興，帥衆以輕舠載火縱焚，敵船悉燒溺，友諒敗走鞵山。旬餘，復來戰，開平還用前法燒之，友諒蹙迫，啓牕顧視，宣武遽射之，矢貫其顱及睛而死。
高帝平僞周，先有榜諭曰：皇帝聖旨，吳王令旨，總兵官准中書省諮，敬奉令旨。予聞伐罪救民，王者之師，考之往古，世代昭然。軒轅誅蚩尤，殷湯徵葛伯，文王伐崇侯，三聖人之起兵也，非富天下，本爲救民。近睹有元之末，主居深宮，臣操威福，官以賄求，罪以情免，臺憲舉親而劾仇，有司差貧而優富。廟堂不以爲慮，方添冗官，又改鈔法，役數十萬民湮塞黃河，死者枕籍於道，哀苦聲聞於天。不幸小民，誤中妖術，不解其言之妄誕，酷信彌勒之真有，冀其治世，以蘇困苦，聚爲燒香之黨，根據汝、潁，蔓延河、洛。妖言既行，兇謀遂逞，焚蕩城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀。元以天下兵馬錢糧大勢而討之，略無功效，愈見猖獗，然事終不能濟世安民。是以有志之士，旁觀熟慮，乘勢而起，或假元氏爲名，或託鄉軍爲號，或以孤軍自立，皆欲自爲，由是天下土崩瓦解。
予本濠梁之民，初列行伍，漸至提兵，灼見妖言不能成事，又度胡運難與立功，遂引兵渡江。賴天地祖宗之靈及將相之力，一鼓而有江左，再戰而定浙東。陳氏稱號，據土上游，爰興問罪之師。彭蠡交兵，元惡授首，父子兄弟面縛輿襯，既待以不死，又封以列爵，將相皆置於朝班，民庶各安於田裏，荊、襄、湖廣盡入版圖，雖德化未及，而政令頗修。
惟茲姑蘇張士誠，爲民則私販鹽貨，行劫於江湖，兵興則首聚兇徒，負固於海島，其罪一也；又恐海隅一區，難抗天下全勢，詐降於元，坑其參政趙璉，囚其待制孫撝，二也；厥後掩襲浙西，兵不滿萬數，地不足千里，僭號改元，三也；初寇我邊，一戰生擒其親弟，再犯浙省，揚矛直搗其近郊， （“揚矛”，原作“楊苗”，據明鄧士龍國朝典故本前聞記改。） 首尾畏縮，又詐降於元，四也；陽受元朝之名，陰行假王之令，挾制達丞相，謀害楊左丞，五也；佔據江浙，錢糧十年不貢，六也；知元綱已墜，公然害其丞相達失帖木兒、南臺大夫普化帖木兒，七也；恃其地險食足，誘我叛將，掠我邊民，八也。凡此八罪，又甚於蚩尤、葛伯、崇侯，雖黃帝、湯、文與之同世，亦所不容，理宜征討，以靖天下，以濟斯民。爰命中書左相國徐達總率馬步舟師，分道並進，攻取浙西諸處城池。已行戒飭軍將，征討所至，殲厥渠魁，脅從罔治。備有條章。凡有逋逃臣民，被陷軍士，悔悟來歸，鹹宥其罪。其爾張氏臣寮，果能明識天時，或全城附順，或棄刃投降，名爵賞賜，予所不吝。凡爾百姓，果能安業不動，即我良民，舊有田產房舍，仍前爲主，依額納糧，以供軍儲，餘無科取，使汝等永保鄉里，以全室家，此興師之故也。敢有百千相聚，旅拒王師者，即當移兵剿滅，遷徙宗族於五溪、兩廣，永離鄉土，以御邊戎。凡予之言，信如皎日，諮爾臣庶，毋或自疑，欽此。除欽遵外，諮請施行，准此，合行備出榜文曉諭，敬依令旨事意施行。所有文榜，須議出給者。 （龍鳳十二年五月二十一日，本州判官許士傑齎到。）
張九四之敗，由其僞司徒李伯升倒戈，今吳人猶呼賣友者爲“李司徒”。皇祖始見伯升，命勞以酒，花彩迎賞於京城三日，郤取對九四斬之。
呂珍爲張士誠守紹興，皇祖屢攻之，未克。珍有材略，善戰，嘗以牛革囊兵，宵濟以襲我師。每戰，令戰士及城中人爲歌高噪，以詬胡公大海。王冕元章不肯附珍。詣我軍獻策攻之，然亦弗克。既而，竟不能支，降。初，珍作保越錄，自詡守城之功，既降，乃泯之。今越人有其書。
皇祖一統後，每高秋嚴冬，分命諸王帥兵巡邊，遠涉不毛，校獵而還，謂之“肅清沙漠”，歲以爲常。
洪武三年，大封功臣，凡二十四人，公六人，曰：李善長韓國、徐達魏國、常茂鄭國、李文忠曹國、馮勝宋國、鄧愈衛國。侯二十八人：湯和中山、唐勝宗延安、陸仲亨吉安、周德興江夏、華雲龍淮安、顧時濟寧、耿炳文長興、陳德臨江、郭子興鞏昌、王志原六安、鄭遇春滎陽、費聚平涼、吳良江陰、吳禎靖海、趙庸南雄、廖永忠德慶、俞通源南安、華高廣德、康鐸蘄春、朱亮祖永嘉、傅友德穎川、胡均美豫章、韓政東平、黃彬宜春、曹良臣宣寧、梅思祖汝南、陸聚河南。先是，受封而已沒者六人，曰：馮國用郢國公、常遇春鄂國公、廖永安楚國公、俞通海虢國公、沐英西平侯、耿君用長興侯。及後十七年，又定功臣次第，與前稍異。功高望重，連歲曾總兵者八人，曰：魏國公徐達、曹國公李文忠、宋國公馮勝、衛國公鄧愈、信國公湯和、長興侯耿炳文、江陰侯吳良、西平侯沐英。專簿書而聽指示者一人；韓國公李善長。以義氣而封者三人，曰：榮陽侯鄭遇春、六安侯王志原、平涼侯費聚。所在隨軍征討，累有戰將之功，未有總兵之名，而論舊封者十九人：江夏侯周德興、鞏昌侯郭子興、南雄侯趙庸、安慶侯仇成、崇山侯李新、南安侯俞通源、永平侯謝成、鳳翔侯張龍、靖海侯吳禎、東勝侯汪興祖、普定侯陳桓、航悔侯張赫、舳艫侯朱壽、德慶侯廖永忠、臨江侯陳德、濟寧侯顧時、延安侯唐勝宗、吉安侯陸仲亨、淮安侯華雲龍。建功者十五人，曰：穎國公傅友德、涼國公藍玉、靖寧侯葉升、會寧侯張溫、定遠侯王弼、武定侯郭英、景川侯曹震、懷遠侯曹興、雄武侯周武、安陸侯吳復、宣德侯金朝興、永成侯薛顯、東川侯胡海、鶴慶侯張翼、永嘉侯朱亮祖。因父功而封者四人，曰：開國公常升、蘄春侯康鐸、全寧侯孫恪、 （自巳功又作陳輅。） 西涼侯濮璵。持兵負固於兩間，可觀望而不觀望來歸者七人，曰：東平侯韓政、宣寧侯曹良、營陽侯楊璟、河南侯陸聚、汝南侯梅思祖、宜春侯黃彬、豫章侯胡美（又作均美）。共五十七人。
按：漢高祖謂吾能用三傑，所以有天下，元功封侯者十有八人而已。我明聿興，公侯爵賞，數倍漢朝，李韓公之勳烈無異蕭何，徐魏公之將略踰於韓信，劉誠意之智計埒於張良，乃若常遇春、李文忠、傅友德諸人，皆無非三傑之儔匹，而視十八將瞠乎其後。我朝開國元功，視漢高尤有光矣，大業之成，豈偶然哉！
二十三年五月初二日，以肅清逆黨事，命刑部尚書楊靖備條亂臣情播告天下。上口詔幾四千言，其始言前代君臣相負者可爲哀傷憤恨，因推開國元勳之名起於湯、武之後，非因推讓而有，故堯、舜、禹無之。次述受命之由，輔興之功，至於偃華夏之兵，奠安鬼神，妥人民於大定，以至武則摧堅撫順，臥雪眠霜，袵金革而死．若中山開平等。文則剸繁治劇，無缺公用，輯和將士，無有怨嗟。若李韓公，前後封以五等，而善長心謀不軌，黨比胡、陳。其弟李四告變，善長不言。既貸其族誅之罪，至二十三年，京民爲逆，僇其半，以半遷之化外。善長復請免其黨數人，於是始正其闢而備述前後功臣爲逆之由，以見非朕不能保全功臣而害舊人也。
自洪武十三年四月前後，胡黨事覺，內有謀逆不仁者濟寧侯顧時等十四人，亂宮者豫章侯胡均美。延安侯唐勝宗、吉安侯陸仲亨二人，以無符擅馳驛，降發代縣捕寇，期年不獲，責禁。久之復爵，遂反。吉安侯自十七歲爲亂兵所掠，衣食不給，父母兄弟俱無，潛處草莽，手持一把褁麥升許見朕，朕曰：“從行乎？”曰：“從。”自從至今三十九年，前二十一年無事，自洪武六年至二十二年反，已十八年，非家奴所覺，朕略不知。但見其居貴位而無雍和之色，默默然各帶憂容。今既事覺，乃知前日之態果有意焉。
臨江侯陳德爲徵西，匿頭匹而有餓死軍數千，責之而怒，遂反。
平涼侯費聚，爲命往姑蘇辨軍民之雜居，毋使軍擾民，特令軍匝城而居，便於守禦。於是陽使隨胡、陳之計，奏雜居者胡也。及其清軍民之時，又奏平涼傷民，朕憑其奏，怒無用而詈責之，遂反。
小淮安侯華中已死，不知其反之由。
六安侯王志原已死，不知其反之由。
營陽侯楊璟，先於鳳楊、太平、浙江口、茅岡、潞州凡五次敗兵不下數萬，未嘗責之。至攻瞿塘，又陷軍五千餘，關猶不下。責而後怒，遂反焉。責非終責，反亦反矣。
永嘉侯朱亮祖，本元之義旅，江東寧謐，亮祖十餘雄首渡江東，爲姑溪之民窘之。適朕兵渡江，亮祖意在且得從容，往往遣人詣軍門，假勢少得從容。及兵師陷宣城，威震郡縣，反我而自爲。數遣將捕，累彼此軍死者前後七千餘。後朕往拔寧國而獲之，謂曰：“前日反，今日如何？”曰：“殺則殺矣，存則捐軀以報。”由是鞭三五而義其壯，存之，果能累善戰而致封侯。本粗鹵之徒，爲胡所惑，今與之反耳，其由不知。
汝南侯梅思祖，本元義旅，反元而從亂，被王總兵、廓擴帖木兒醢其父及弟數人。從劉太保，棄劉太保而從張九四，而來歸我，被張九四凌遲其弟數人。今在我朝又造反，身雖病故，事覺於家奴，族滅弟侄子孫，但存其婦女耳。
河南侯陸聚爲胡、陳所誘，於朝廷禮無欠。
宜春侯黃彬爲胡、陳所誘，於朝廷禮無欠。
宜德侯金朝興爲都督時，爲胡、陳所誘，於朝廷禮無欠。
韓國公李善長，嗚呼！善長初爲吏，當羣雄鼎沸時，挈家奔走草莽，顧命之不暇，雖欲往而無方。及朕所在，善長挈家詣軍門，俯伏告曰：“有天下有日矣。”朕與語，見其聰敏，時善長年四十，朕二十七，語甚相契。復慮其反，與之詞曰：“吾觀諸雄，或數月，或數旬，或期歲之餘，雖興疊興，廢亦疊廢。察其所以，皆文吏之所爲。何也？多虛少實，生事害民，斡旋亂雄之機，或財貨，或酒色，或佐使報仇損下故爾。今汝與吾行，軍將之得失，公與我言，待吾自知，但掌簿書而已。”誓後善長能謹固自守。自相從至於成帝業，諸謀不舉合行文事，切於彼者責任在焉。善長柔奸深密，諸務並不爲言，直伺朕發端而後行，此其所以奸深也。初不知之，今事覺於二十七年，已被謾二十八年矣。蓋凡待朕發端，不以是否善惡，惟命是從，何事不成？尚有過失，端原在我而不在彼，二十八年皆若是也，何其深哉！天地神明，昭鑑發露，豈偶然哉？安有若是之爲居上公，以應天道而理陰陽者邪？
豫章侯胡美，長女入宮，貴居妃位。本人二次入亂宮禁，初被閹人賺入，明知不可，次又復入。且本人未入之先，閹人已將其小婿並二子宮中暗行二年餘。洪武十七年事覺，子婿刑死，本人賜以自盡，殺身亡家，姓氏俱沒。都督五人，毛讓、於顯、陳方亮三人反由，皆胡、陳所誘，於朝廷禮無失矣。耿忠、於琥，琥，顯之男。二人先在寧夏任指揮，明聽胡、陳之命，將囚軍封績遞送出境，往勘地理，通報消息。後大軍克破胡營，獲績，窮問所以，二人反情遂露。
劉誠意屢白土，江廣洋不堪相，胡惟庸必亂政，上未見從。劉屢乞歸，久而得請，且有密旨，令察其鄉有利病於民社者潛入奏。括有淡洋，斥而不滷，豪酋數輩即爲之場竈，私煮海販利，聚爲大寇，益肆劫掠。劉疏其事，請建巡檢司其地而籍其酋爲醝丁，令子尚寶璉上之。上納其奏，遣璉歸，將見施行。惟庸輩聞之怒，謂中外章牘悉由中書，劉雖勳舊，既已休閒，不應私有陳請，且安得不入政府而徑徹宸覽。言於上，請究其事，且請以璉付法司，上曰：“朕已遣之矣。”海酋知之，相結爲計，通於惟庸。走闕下言：“劉某善相地，以此土踞山面海，有王氣，構圖欲空民居，假以立公署而規攘爲己有，則將居之，以當異符。且其地本不可爲巡司。”上下之有司，惟庸等因請加以重闢，上不報。久之，爲手書諭劉，歷言古之君子保身之福，作孽之禍，及君臣相待之義，詞甚詳，末言念卿功，姑奪其祿而存其爵。（先是，劉雖閒居，猶給祿。） 劉得書即詣闕謝恩，訖，遂居京師不敢歸。久，始求賜還，上已洞釋前疑，從之。復手書慰之，語極尊隆，方以周公。劉歸，未幾而卒。又御史中丞塗節言基以遇毒死，廣洋宜知狀。上召問廣洋，廣洋對：“無之。”上怒，以爲欺罔，貶之。則誠意之歿，未得其實也。
汪廣洋爲中書左丞，爲楊憲嗾御史劉炳劾貶海南。憲誅，召拜左丞，封忠勤伯。後復謫復相，寵遇殊渥。又以知惟庸之逆而不言，又引進夷使不時，繼又爲節言之，遂仍謫海南。甫出國門，又賜敕切責，廣洋懼，遂自經。
劉誠意初仕元，方國珍兵起，劉疏請勿受其朝，當舉兵伐之。珍納賄元主及權幸，朝命貰其罪，僭竊名號儀物就令有之，且謫劉於詔興海濱，珍將甘心焉。劉遽欲自盡，其僕勸止之，無何遂歸皇祖。
聞功臣廟正殿初有誠意伯，文皇去之，未審果否。今七人，徐、常、李、鄧及湯、馬、沐也。功臣廟祀饅頭撤之，散給衛士，以激勸也。（除卻一日糧。）
高皇始造鈔，累不就。一夕，夢神告當用秀才心肝爲之。寤，思之未得，曰：“豈將殺士而爲之邪？”高後曰：“不然，士子苦心程業，其文課即其心肝也。”遂令歲輸上方。今太學季納課業簿，雲給軍衛糊爲炮，仿書給光祿爲面囊造鈔事，想行於國初耳。
鈔法既行，上命皇太子專董其事。時僞造甚衆，比有得者，一驗即知僞，蓋其機識在二印，僞者不知。
太祖築京城，用石灰秫粥錮其外，時出閱視。監掌者以丈尺分治，上任意指一處擊視，皆純白色，或稍雜泥壤，即築築者於垣中，斯金湯之固也。
懿文太子以洪武二十五年夏薨，將停羣祀，禮部議當如宋制，從之。
洪武三年二月，命制四方平定巾式頒行天下，以士民所服四帶巾未盡善，複製此，令士人吏民服之，皁隸、伶人如初所定，以異其式。二十四年五月，又諭禮部右侍郎張智等：“恁禮部將士民戴的頭巾樣制，再申明整理。”智奏：“先爲軟巾制度，已成欽定，而小民往往成造破爛不堪，紗羅用紙糊裹，竹絲漆布混同造賣，有乖禮制。請申禁，違者論如法。”（舊傳太祖召楊維禎，維禎戴此巾以見，太祖問：“何巾？”對曰：“四方平定巾。”上悅，令士庶依其制，且用其名。土又謂有司初進樣，方直其頂，以手按之，偃向後，正如民字形，遂爲定製，未知然否。）
國初，諸司官或不由科薦，苟得其人，便令正席，民服蒞政，故有“平巾”、“祭酒”等稱。或有過，稍輕罰，去冠帶，此法今猶用之。
孝慈嘗幸太學，遂賜監生家人漿粉錢。（後以孝慈崩，諸婦不哭臨，除之。）
詹舍人希原書宮殿公署榜，最後寫太學集賢門，門字右文稍鉤其末。上曰：“吾方欲集賢，希原欲閉門，塞吾賢路邪？”以此殺之。
太祖命有司造成均士人肆習案座，以獨木堅厚，曰：“秀才頑，毋敗吾案。”太學初成，幸觀，怒某處侈費，命埋督造部官於晷臺下頃。成化間，有廣士入監，潛奠其旁，雲是厥祖也。
洪武七年二月丁酉朔，日食。詔孔廟釋奠用十一日丁未。
洪武七年，御史答祿與權請舉禘祭，下禮部、太常、翰林集議，以古者世系易尋，故有禘，自漢、唐來，皆不明言始祖所出，已不可行。今國家既追尊四廟所自出者，未有所考，恐難遽舉，事乃寢。
國初，諸司所進表箋，皆如往代撰制。後上以其文多犯嫌忌 （如“質本生知”、“與民作則”等語），頻見諸刑書，因命詞臣撰爲定文，迄今遵之，惟書以進而已。嘗禁四六文辭，欲撰者，以柳宗元代柳公綽謝表及韓愈賀雨表爲式，頒示。（洪武六年九月。） 又洪武十四年重定進表箋儀，其文內二名不偏諱，嫌名不諱。
洪武三年五月，諭中書省曰：“今人書劄多稱頓首、再拜、百拜，非實禮也，宜定其式。細民有取古聖賢漢、唐國寶等字爲名若字者，亦宜禁止。”禮部議：凡致書於尊者稱端肅奉書，答則稱端肅奉復，敵己者稱奉書奉復，上與下稱書寄書答，卑幼與尊長雲家書敬覆，尊長與卑幼雲書付。某人其名字有天國、君臣、聖神，堯舜禹湯文武周漢晉唐等國號犯者悉更之。是月，又命考服色所尚，禮部奏宜尚赤，從之。洪武己未冬，詔致仕鄉官與人敘坐，惟於宗族外祖及妻家敘尊卑，若筵宴則設別席，不得居無官者之下。如致仕官胥會則敘爵，爵同則敘齒。其與異姓無官者相見，不次答禮，庶民則以官禮謁見，敢有凌侮者論如律，着爲令。此制今殊不然，不知何時弛也。又允明記先公雲：國朝之制，三品致仕事理與見任同，今亦不知所出也。
洪武十九年六月二十日，詔賜耆老粟帛，京師、應天府、鳳陽府民年八十以上，天下民年九十以上，賜爵社士。應天、鳳陽民九十以上，賜爵鄉土。天下民人八十以上，賜爵裏士，皆與鄉官平禮，並免雜役，冠帶服色另議頒行，正官歲一存問。此爵稱今亦多不知也。又官民吏胥人等，除正名錶字應合公私身名於世，敢有更名易諱及兩三名字者，被人告發，家產給賞告人，誅其身，家遷化外。 （同前語。）
洪武壬子，遣中人往蘇、杭選民間婦女通曉書數者入宮給事，須其願乃發，得四十四人。比至試之，可任者才十四人，乃留之，賜金以贍其家，餘悉遣歸。至永樂癸卯，又令選天下嫠婦無子而守節者，有司籍送內廷，教宮女刺鏽縫紉，因以廩之。及有藩王之國，分隸隨行，以教王宮女，其所處曰“養贍所”。 （此王國，然內廷未審何稱。） 初，獨以無子者，其後有子而幼且窘者亦遣行。 （“其後有子而幼且窘者亦遣行”，原無“窘者亦”三字，據明歷代小史本補。） 時吾郡吳江吳家婦陸氏亦以例入內，有子遺於家。至宣德丙午，陸從某王封廣東，又轉從封江西。子已長，往來二藩間，屢請求見母，輒不允。迨正統丁卯，復懇啓於王，王憐而許之，命入見於養贍所，陸已病篤不能言，子刲股食之，陸蘇。王聞，益憫，召見，賜金幣勞遣之，子遂引出，至旅而卒，歸襯先墓。大夫士多作吳孝子傳記詩歌。子名璋，生子起進士，歷顯仕，即今南京刑部尚書洪也。
國初，司天之官猶候氣測景，測用八尺之表，而郭守敬用四十尺，故號精密，今並廢矣。聞後來候氣者具文，亦置灰坎中，潛通地，遂按時以沸石灰湯從彼穴灌之，湯至而飛灰也。
南極入地三十六度，北極出地三十六度，皆以地盡處言。今南京乃入二十度，至蘇殆十五度，北京地出十五度，（即南之南，北之北，視此九州，不啻各有三之二，海內之小可知。然二極如許，二十八舍何以只臨內九州？又崑崙爲數度之中，四際相若，亦應近此，即佛氏所談，亦未可縣決爲誕。又吾裏有鄧老，宣德中下西洋，爲予言歷數國至極遠處，仰視三光，大小次第一切與中國不異，斗柄亦只如此。予又知舊以二十八宿只隸內九州者殊非。 月下於日如人下於月。 （此最捷數。）
郭守敬說古日舒長，今日漸促，此義在度數之外無傷也，不可以語泥者，每百年短一分也。鬻熊曰：“運轉無已，天地密移，疇覺之哉？”元之授時歷逆之前千載不差，而順之後四十年已爽一度。大統歷即用授時，特改太陰行度耳。
雲唯本朝祭，前代不然，以爲雲即雨也。
國初議郊禮，主分合者各有之，久不決。太祖曰：“非天子不議禮，朕決爲合祭。”並壇屋，諸制一日悉定。
上敬天，無敢毫未怠。以樂生不娶顓潔，創神樂觀居之，贍給優裕，所轄錢穀不刷卷，曰：“要他事神明，底人不要與他計較。”常瞻外，復予肉若干，曰：“毋使飢寒亂性。”郊壇武舞，執幹盾，後易楮甲，繪兵其上，曰：“爲後世防微。”
國初，羣神尚仍舊稱，洪武二年即詔更之。城隍神亦始有封爵，府爲公，州爲侯，縣爲伯，皆號“顯佑”。其制詞曰：“帝王受天明命，行政教於天下，必有生聖之瑞，受命之符，此天示不言之妙而人見聞所及者也。神司淑慝，爲天降祥，亦必受天之命，所謂明有禮樂，幽有鬼神，天理人心，其致一也。朕君四方，雖明智弗類，代天理物之道，實罄於衷，思應天命，此神所鑑而簡在帝心者。君道之大，惟典神天，有其舉之，承事惟謹。某府城隍，聰明正直，聖不可知，固有超於高城深池之表者，世之崇於神者則然，神受於天者，蓋不可知也。茲以臨御之初，與天下更始，凡城隍之神，皆新其命。眷此府郡，靈祗所司，宜封曰“鑑察司民城隍顯佑公”，顯則威靈丕着，佑則福澤溥施，此固神之德而亦天之命也。司於我民，鑑於邦政，享茲祀典，悠久無疆，主者施行。洪武二年正月某日。”
國初，官名有更制，後人鮮知者，謾記一二，未之盡也：曰尚賓大使、曰都諫官、曰知驍騎衛指揮使司事、曰詹事府贊讀、曰儒學提舉司校理、曰侍禮郎、曰引進使、曰翰林院直學士、曰翰林院應奉、曰起居注、曰左、右正言、承天門侍詔、閣門使、觀察使、侍儀司通贊舍人。後罷中書、四輔、諫院、儀禮司及改御史中丞、大夫之屬，不復其餘。
洪武初，嘗命翰林院編修、檢討、典籍、左春坊左司直郎、正字、贊讀考駁諸司奏啓，如平允，則署其銜曰翰林院兼平駁諸司文章事某官某人，列名書之。
洪武十三年九月，諭禮部左侍郎張衡、左都御史詹徽等：“有司公宴擾民，今後支與官鈔，布政司一千貫，以下另詳。”十月，衡等奏行遵守，凡遇正旦、聖節、冬至，公宴錢於本處官錢內支給，無府、州、縣都司、衛所移文附近有司關用。每節，布政司一千貫（在城都司、衛所附郭大小衙門官吏、師生、耆民俱赴本司筵宴。）， 府（有都司七百貫，以下各有差。）、州（有衛五百貫，以下有差）、縣（有衛四百貫，以下有差）， 無有司衙門。（此條可參見明太祖實錄卷二０四洪武二十三年九月癸丑條。）（衛四百貫，所一百五十貫。） 十九年，又賜有司朝覲，每員給盤纏鈔一百貫，在任歲支柴炭鈔五十貫。又定引錢，爲堂食費。
太祖命圖大辟囚造罪被刑之狀於錦衣衛外垣，俾人得見爲懲戒，亦象刑懸魏之義。
太祖平亂國用重典，當時政刑具有成書。及輯古事，勸懲諸王百官，往往今人少見之，如彰善癉惡錄、逆臣錄、清戒錄、永鑑錄、志戒錄、世臣總錄等甚多。
國初，犯大辟者，其家屬多請代刑，上並宥之，如五倫書所載是也。其後繼請，乃一切許之爲多，既以杜奸譎，且因成其孝弟，非迂細者所知。吾蘇戴用代其父，王敬代其兄，餘未殫紀，至有都文信代婦翁。
高祖惡頑民竄跡緇流，聚犯者數十人，掘地埋其軀，十五並列，特露其頂，用大斧削之，一削去數顆頭，謂之“鏟頭會”。時有神僧在列，因示神變，元既喪隨復出，凡三五不止，乃釋之，並罷斯會。
國初重闢，凌遲處死外，有刷洗，裸置鐵牀，沃以沸湯，以鐵帚刷去皮肉。有梟，令以鉤鉤脊懸之。有稱竿，縛置竿杪，彼末懸石稱之。有抽腸，亦掛架上，以鉤入穀道鉤腸出，卻放彼端石，屍起腸出。有剝皮，剝贓酷吏皮置公座，令代者坐警。以懲有數重者，有挑膝蓋，有錫蛇遊等，凡以止大憝之闢也。（上嘗往行國學，見縣屍連比，屍手足動，以爲尚活，語之曰：“汝欲放？吾行放矣。”既還，無幾晏駕。） 迨作祖訓，即嚴其禁。至哉！聖心之仁矣。
洪武中，徵高僧復見心，其師訢笑隱止之曰：“上苑亦無頻婆果，且留殘命喫酸梨。”復不聽。後竟被誅，瀕死而悔，因道訢語。上聞，逮訢至，將殺之，訢曰：“此故偈，臣偶舉，非有它也。”上問：“何出？”訢曰：“出在大藏某錄，在某函某卷某葉。”命檢視，果然，乃釋之。
高皇微行大中橋旁，聞一人言繁刑者，語近不遜。上怒，遂幸徐武寧第，武寧已出，夫人出迎上，上問：“王安在？”夫人對以何事在何所，夫人慾命召，上止之。又言：“嫂知吾怒乎？”夫人謝不知。因大懼，恐爲王也，叩首請其故，上曰：“吾爲人欺侮。”夫人又請之，上怒甚，不言。久之，命左右往召某兵官帥兵三千持兵來，上默坐以待。夫人益恐，以爲決屠其家矣，又迄不敢呼王。頃之，兵至，上令二兵官守大中、淮清二橋，使兵自東而西誅之，當時頓滅數千家。上坐以俟返命乃興。
僞周用黃敬夫、蔡彥文、葉德新爲參軍，謀國事，三人皆奴才也。丁未春，蔡、葉伏誅於南京，風乾其屍於竿，一月黃已死。初，吳人有爲十七字詩云：“丞相做事業，專用黃蔡葉，一夜西風來，幹鱉。”竟成其讖。
秦從龍，字元之，洛陽人，爲元江南行臺侍御史，避亂居鎮江。王師下金陵，命徐太傅、湯信公狥鎮江，上謂徐曰：“入城爲吾訪秦元之，言予欲見意。”既而得之，馳報上。上令某王以金幣聘之。從龍與妻偕來，上至龍灣迎候。時上居富民陳家，因與陳同處，日久共謀晝，深見採納。既而上居元御史臺，徙從龍居西門外，謨議益密，稱爲先生而不名，每以漆版書訊問答，人不得知也。乙巳歲，求還鎮江，上餞之郊外，握手爲別。既卒，上適督軍江上，遂幸其家，哭之慟，亦命營葬，厚贍其家。
洪武中，郭德成爲驍騎指揮。嘗入禁內，上以黃金二錠置其袖，曰：“第歸，勿宣出。”德成敬諾。比出宮門，納靴中，佯醉，脫靴露金。閽人以聞，上曰：“吾賜也。”或尤之，德成曰：“九關嚴密如此，藏金而出，非竊耶？且吾妹侍宮闈，吾出入無間，安知上不以相試。”衆乃服。
洪武中，造徐中山坊表初成，江陰侯吳良、靖海侯吳禎兄弟薄暮過之，問左右曰：“何以稱大功坊？”對曰：“此魏國公第也。”良乘醉逕擊，壞額署，有司以聞。明日，二吳入朝，上怒問：“何以壞吾坊？”良對曰：“臣等與徐達同功，今獨達賜第表裏，且稱大功，陛下安乎？”上笑曰：“毋急性。”未幾，令有司即所封地建宅二區賜之。在今江陰縣，良居前，稱前府，禎居後，稱後府，甚弘麗也。
宋祭酒訥剛嚴當其職，高皇殊眷之，君臣之契莫倫。上燕居，常思見之，不欲數召勞煩，令畫工陰寫其神以來。工往，潛處簾幙，訥方公服，危坐不語，工亟圖以進。上覽之，收訖。明日，訥朝罷，上謂曰：“昨日某時，卿曾公服坐堂上乎？”對曰：“然。”上曰：“何以有怒色？”訥惶恐對曰：“適一生獻茶，踣而碎茶甌，臣不覺怒。且念臣不才，不能教率所致，有負陛下委任，故含怒自訟，未責此生耳。”因問何以知之，上出像，語其故，笑而慰之，更賜以茶。
危學士素以勝國名卿事我太祖，年既高矣，上重其文學，禮遇之。一日，上燕坐屏後，素不知也，步履屏外，甚爲舒徐，上隔屏問爲誰？素對曰：“老臣危素。”語復雍緩。上低聲笑曰：“我只道是文天祥來。” （或雲伯夷、叔齊。）
太祖召楊維禎，將用之。維禎八十餘矣，作老客婦謠以見意。或勸上殺之，上曰：“老蠻子正欲吾成其名耳。”不僇而遣之。一時頗高其事，宋學士送以詩，詹同文爲作傳，皆假借之，所謂非義之義也。維禎直不恭耳，予有論暴其罪，此不載。
宋學士景濂以王佐才受聘草昧間，輔成帝業，制禮樂，定律歷，敷文德，頌武功，太祖眷禮隆篤。其孫祚得罪當死，以學士故未赴市，學士不敢請。既而，且連坐學士。高後遣奏上，乞念宋先生教太子諸王之功，請免其死。上未允，皇太子泣請，亦未蒙恩命。太子窘，遽投金水河，左右救上。以聞，上乃釋公，竄之松蟠。
宋公被謫，居茂州，卒於夔，葬於蓮花山下。成化末，蜀府承奉宋昌葬母，鑿獨石屋爲槨，垣隧盡擬園寢之制，又大築享堂，有司將以上聞。昌懼，請毀去，衆曰：“盍以藏宋先生乎？”昌欣然應命。因稍削僭飾，啓學士之葬，學士皮肉消盡，骨猶完整，浴加襲衣而瘞焉。享室即以爲祠堂，昌以同姓且敬祀守護焉。
太祖平吳後，慮猶有餘孽，城守難其人。與孝慈議，因言惟魏觀可守，已致仕，及同起事有蔡本，忠勇可武衛，今在散地。後勸贊用之，上即命召二臣。既至，引入後宮便殿，賜坐，二臣叩頭謝，且請睿旨所在，上曰：“朕新得蘇州，恐餘枿包毒，朝夕在心。今思其人，唯卿觀公忠疆幹，可爲朕一守。”顧本言：“爾本我好弟兄，託得爾，屈爾作 （去聲） 指揮，其皆毋辭。”二臣又拜。領宸旨，將辭出，上曰：“且住，皇后要見爾。”少頃後出，宮人攜酒果以從，上手酌以賜，二臣受飲，拜謝而出。
魏守欲復府治，兼疏浚城中河。御史張度劾公，有“興滅王之基，開敗國之河”之語，蓋以舊治先爲僞周所處，而臥龍街、西淤川即舊所謂“錦帆涇”故也。上大怒，置公極典。高太史啓以作新府上梁文，與王彝皆與其難，高被截爲八段雲。
洪武中，朝命開燕支河。先曾祖臣煥文往役，役者多死，先臣獨生。會工滿將歸，失去路引，分必死，無爲謀。其督工百戶者 （失名） 謂曰：“主上聖神，吾當引汝面奏，脫有生理。”先臣從之。百戶爲口奏，上曰：“既失去，罷。”先臣叩頭辭訖方退，上忽呼回，顧之曰：“看汝模樣也似個本分人，可賞錢二十貫。”先臣受賜，謝恩而歸，鄉里莫不驚羨。
吳中自昔繁雄，迨錢氏奢靡，征斂困弊。及俶納土，宋人沈其賦籍於水，王方贄更定稅法，悉畝出一斗，民獲其惠。蒙古禮隳政龐，民富而僭，汰潰不經，其後兼併益甚。太祖憤其城久不下，惡民之附寇，且受困於富室而更爲死守，因令取諸豪族租佃簿歷付有司，俾如其數爲定稅，故蘇賦特重，蓋懲一時之弊，後且將平之也。
洪武三年二月庚午，上問戶部天下民孰富？產孰優？對曰：“以田賦校之，惟浙江多富室者。若蘇州一郡，民歲輸糧百石至四百石者四百九十戶，五百至千石者五十六戶，千石至二千者六戶，二千石至三千八百石者二戶，計五百四十四戶，而歲輸至十五萬有奇。”上曰：“富民多豪強，故元時此輩欺凌小民，武斷鄉曲，人受其害，宜召之來，朕將勉諭之。”於是諸郡富民入見，諭之云云，皆頓首謝，復賜酒食遣之。上顧謂宋濂、詹同、王禕、起居注陳敬曰：“朕諭此輩，只欲勉之爲善耳。”禕曰：“此最得君師教養之道。”
是年五月，戶部奏：“蘇州逋稅三十萬餘，請論守臣罪。”上曰：“蘇州歸附之初，軍民之用多賴其力，今積二年不償，民困可知。若逮其官，必責之於民，民畏刑罰，必傾貲以輸官，如是而欲其生，遂不可得矣，其並所逋免之。”至十三年二月朔，遂命戶部減蘇、松、嘉、湖重租糧額。 （舊一畝科七鬥五升至四鬥四升者，減十之二，四鬥三升至三斗六升者，俱止徵三鬥五升，以下仍照舊額。）
其後覆命戶部覈實天下土田。而兩浙富民畏避徭役，往往以田產詭託親鄰佃僕，謂之“鐵腳詭寄”。久之，相習成風，鄉里欺州縣，州縣欺府，奸弊百出，謂之“通天詭寄”。而富者益富，貧者益貧矣。上聞之，遣國子生武淳等往各處，隨其稅糧多寡定爲幾區，一區設糧長四人，使集裏甲耆民，躬履田畝，以糧度之。圖其田之方圓，次其字號，悉書主名及田之丈尺四止，編類爲冊，其法甚備，謂之“魚麟圖冊”。二十年二月，浙江布政司及蘇州等府、州、縣圖成上進，自是以爲定賦，然視它邦，終爲偏重。周文襄恂如、況侯伯律撫守於茲，皆嘗請免，得除永稅數十萬而猶未大均。其後朝無特命，掌邦計者不敢擅議，以迄於今。
太祖微行至三山街，一媼門有木榻，假坐移時，間媼何許人？對曰：“蘇人。”又問：“張士誠在蘇州何如？”媼曰：“方大明皇帝起手時，張王自知非真命天子，全城歸附，蘇人不受兵戈之苦，至今感德。”又問其姓而去。翼日，語朝臣曰：“張士誠於蘇人初無深仁厚德，昨見一老婦深感其恩，蓋蘇民忠厚，恐京師百姓千萬無此一婦也。”迨洪武二十四年以後，取富戶實京師，多用蘇人，蓋亦如此。
太祖初渡江，御舟瀕危，得一檣以免，令樹此檣於一舟而祭之，遂爲常制。今在京城清涼門外，已逾百四十年矣。有司歲修祀，給一兵世守之，居舟旁，免其餘役。或雲即當時操舟兵之後也。
今南京兵部門無署榜。太祖一夕遣人偵諸司，皆有衛宿者，獨兵部無之，乃取其榜去。俄有一吏來追奪，不能得，偵者以聞。上召部官問：“誰當直？”對：“職方司某官某吏、卒。”又問：“奪榜吏爲誰？”乃職方吏某也。遂誅官與卒，即以此吏補其官，不復補榜，以迄於今。其後太宗遷都，令諸司各以官一員扈從，兵曹素恥此吏並列，因遣行，後部亦恆虛此席。
初，監生歷事諸司，皆旦往夜歸，號舍往返十餘里。太祖一日命察諸司官吏等，獨戶部歷事監生一人不至。逮問，對曰：“苦道遠，行不前耳。”上始知之，因給歷事監生驢錢，令賃驢而行，然獨戶部有之，今亦無矣。
●野記二
聞之故老言，洪武紀年之末庚辰前後，人間道不拾遺。有見遺鈔於塗，拾起一視，恐污踐，更置階圮高潔地，直不取也。
建庶人國破時，削髮披緇騎而逸。其後在湖、湘間某寺中， （或曰武當山。） 至正統時，八十餘矣。一日，聞巡按御史行部，乃至察院，言欲入陳牒，門者不知誰何，亦不敢沮。既入，從中道行，至堂下坐於地，御史問：“汝何人？訟何事？”不對。命與紙筆，即書雲“告狀人某姓，太祖高皇帝長孫懿文太子長子”以付。左右持上，御史謂曰：“老和尚事真僞不可知，即真也，吾與汝無君臣分，不得行此禮。雖然，汝老如此，欲復出何爲乎？”曰：“吾老也，無能爲矣，所以出者，吾此一把骨當付之何地邪？不過欲歸體父母側爾，幸爲達之。”御史許諾，命有司守護，飛章以聞。上令送京師。
至，遣內豎往視，鹹不識。庶人曰：“固也，此曹安得及事我爲？”問吳誠在無？衆以白上，上命誠往。誠見庶人亦遲疑，庶人曰：“不相見殆四十年，亦應難辨矣。吾語若一事，昔某年月日，吾御某殿，汝侍膳，吾以箸挾一臠肉賜汝，汝兩手皆有執持，不可接，吾擲之地，汝伏地以口嚃取食之，汝寧忘之耶？”誠聞大慟，返命言信也。上命迎入大內某佛堂中養之，久而殂雲。
或曰庶人削髮乘馬，自朝陽門出，至河南居某寺，寺僧亦不之知。一日，有盜劫寺，俄而一文官一武弁同來捕，圍其寺，且將屠之，僧徒憂。庶人大書黃布擲出，曰：“聖旨令官軍散。”二官執而問之，庶人道其實，乃聞於朝。命某二官往迎取，驛赴闕下，置之禁中，時正統間事，與前聞異辭。或又云在沐黔公府後，乃沐爲奏還，非也。或又曰其出由地道。
文皇兵薄京城，內以槍支門，門內槍滿無隙焉，靖難兵先鋒死者甚衆，兵始入，遂克之。
建庶人數以文皇靖難之謀問中山王仲子增壽，對以保無它。及兵至，建召徐詰責腰斬之，橫屍路旁。文皇入城，問爲誰？左右以告，文皇哭之，即時追封武陽侯，進定國公。召見其子，年甫十五，即賜名，命襲爵焉。
文皇兵入城，駙馬都尉梅公死於笪橋下。某國長公主曳文皇裾不釋，問駙馬何在？文皇與公主言：“予二甥爲世官。”以慰主心。靖難兵未起時，長公主有書遺文皇，勸沮大計，上不答。逮兵興，以手書寄之，言興師大意，且令遷居太平門外，恐誤誤罹鋒刃。及上紹統後，二甥猶幼，主保護甚到，恆與同寢，置於榻內，如是數年。比長，乃已。上亦恆賜手詔，有曰：“若不念汝母親，不至今日，爾畜生宜知之。”
今世傳逸詩一篇，曰：“寥落東南四十秋，如今霜雪已盈頭。乾坤有恨家何在？江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲愁。新蒲細柳年年錄，野老吞聲哭未休。”
建庶人親屬初居中都廣安宮。正統時，有司奏人衆不能容，應稍展大其居或徙他地。上命悉放出，聽雜居民間。遂皆出，壯強者不能名六畜。時命既下，或言仍宜稍拘制之，上曰：“本吾一家。”又舉宋藝祖言：“有天命者，任自爲之。”羣臣不敢復言，惟仰聖度之如天也。
永樂初，都御史陳瑛言：“建文時效死之臣，如禮部侍郎黃觀、太常寺少卿廖升、修撰王叔英、衡府紀善周是修、浙江按察使王良、沛縣知縣顏伯瑋，宜加追僇。”上曰：“朕初舉義兵，誅奸臣不過齊、黃數輩耳。其後二十九人如張紞、王鈍、鄭賜、黃福、尹昌隆等，皆宥而用之。今所陳猶有非此類者，勿問。”初，靖難兵入城，升、是修自經死。觀守安慶，投江死。叔英守廣德，亦自經死。良在官，舉家自焚。伯瑋在縣，兵至城，不肯下，與其子皆死。瑛後閱方孝孺等獄辭，乃收觀、叔英妻女，將給配之。觀妻出通濟門，擠其二女於河，即自溺。叔英二女皆及笄，逮赴錦衣獄，皆赴井而死。
高帝令宋學士濂作靈芝甘露頌，賜酒，大醉。歸爲孝孺言之，須臾酣寢。方候夜深殊未醒，方料先生不寤，明當誤事，即爲制文書完。比曉，宋起趨朝，愕然謂方曰：“我今日死矣。”方問何故？宋曰：“昨上命作頌，醉甚，誤不爲，今何及矣！上怒，必賜死。”方曰：“正恐先生覺遲，已具一草，或裁定以進，可乎？”即以文呈，宋閱之曰：“何改爲？”亟懷之入朝。上迎謂濂：“頌安在？”宋出進之。上讀之曰：“此非學士筆也。”宋又愕然。上曰：“此當勝先生。”宋叩首謝：“臣實以賜酒過醉，不能成章，門生方某代爲之。”上曰：“此生良勝汝。”立召見，即試以一論五策，方立成。上覽訖，復顧宋曰：“渠實過汝。”即命面賜緋袍、腰帶，猶平巾，令往禮部宴，命宗伯陪之。復遣覘焉，方據上席巍然。上曰：“斯人何傲？”因不留，俾爲蜀王府教授。語懿文曰：“有一佳士賚汝，今寄在蜀。其人剛傲，吾抑之，汝用之，當得其大氣力。”
文皇既即位，問廣孝誰可草詔？廣孝以方對，遂召之。數往返，方竟不行，乃強持之入，方披斬衰行哭。既至，令視草，大號，詈不從，強使搦管，擲去，語益厲，曰：“不過夷我九族耳！”上怒雲：“吾夷汝十族。”左右問何一族？上曰：“朋友亦族也。”於是盡其九族之命而大搜天下爲方友者殺之。
鐵鉉，字鼎石，爲山東佈政。靖難兵攻城，鉉固守不下。帝即位，致之來，不屈，終不面天顏，遂劓刖剺面，支解軀體，至死詈不絕。
卓敬，字惟恭，瑞安人。洪武中起進士，除給事中，後遷戶部侍郎，嘗密疏言北平事。及太宗皇帝南下，執敬，責以不迎乘輿之罪，敬厲聲以對，詞甚不謹。上怒，欲殺之，而憐其才，系之獄。或以管仲、魏徵之事諷之，敬折斥之，竟被斬夷三族。上曰：“國家養士三十年，惟得卓敬。”劉忠愍公所撰傳雲耳。
周縉，字伯紳，武昌人，以太學生授永清典史，攝令事。文皇兵起，郡縣望風迎降，永清地密近燕府，縉極力爲拒守。縣民寡弱，相率逃散。縉度不可爲，懷印南奔，將他圖焉。道聞母喪，歸葬。即出，糾義旅勤王，戰艦戎器數日略具，則聞南師熸而天命去矣，遂去匿編氓間。已而，事露，有司即其家械赴京師。縉分必死，慷慨就行，至則下獄。久之，從輕典，謫戍興州。居數年，以子代還，年八十，考終於家。吳文定公撰傳云爾。
曾鳳韶，廬陵人，建文中御史。詔遣使請罷靖難兵，衆憚行，鳳韶請往，至不納。文廟即位，以侍郎召，不赴，自殺，年二十九。
陳繼之，莆田人，庚辰進士，戶科給事中，屢論時事。洪武三十五年六月，與太常卿分宜黃子澄、兵部尚書溧水齊泰、戶部侍郎定遠郭任、翰林侍講寧海方孝孺、戶部主事平涼匡敬、兵科給事中西安韓永列名奸臣榜，皆死，夷族。（時死者方黨、練黨最多。練安，字子寧，二人事此不具錄。）
鄒謹、魏勉皆永豐人，建文世同爲御史。朝士有約北兵開門以納，謹率同列廷毆之，又請加誅。明日，建文亡，二人自殺。
王艮，字敬止，吉水人，爲翰林修撰。建文亡前一夕，吞腦子死。
陳彥回，本莆田人。父丞歸安，被誅，家破。彥回幼，同縣定遠令黃積良收育之。積良又謫戍，彥迴轉依南充丞於中和。被薦授保寧訓導，累遷知徽州府。靖難兵興，彥回紏義勇赴援。永樂初，詔械送京師，殺之，妻妾給配。
黃鉞，字叔揚，常熟人，以進士爲戶科左給事中，居憂於家。壬午歲，聞國事，遂赴琴川橋下死。
劉政，字仲理，吳縣人，中解元，家居。亦以壬午歲聞事不食，大呼躍投地，絕脰而卒。
錢芹，字繼忠，吳縣人，隱節。峻白太守姚君問政，芹授一策，不言而退。其策言勤王事，不知其詳也。
文皇龍潛時，劉觀爲王府良醫。一旦以事怒之，與數人謫雲南。始至，入鐵佛寺，寺僧此宗顧劉等曰：“方談盛德。”旁一僧曰：“豐幹饒舌。”劉知二人與，禮拜請言，皆固拒。懇之久，乃顧劉曰：“君知之。”又問：答曰：“姚和尚知之。”蓋二僧方談邸事，時劉等亦未知也。無幾，果召還。
劉歸以啓上，時姚公未見親密，劉等言其能卜。上召問：“汝能卜乎？”姚以吳語對曰：“會。”曰：“何術邪？”曰：“觀音課。”曰：“用課錢乎？”曰：“我自有。”即開襟，有太平錢五文繫於內衣帶，解奉於上。上祝既，姚以一文錢擲之，徐復一擲，訖，視上曰：“殿下要作 （音佐） 皇帝乎？”上曰：“莫胡說。”姚曰：“有之。”又曰：“有一人善相，殿下可尋來一看。”問爲誰？曰：“寧波袁珙。”
既而，上乃命人致之來。至燕，使者與飲於酒肆，一人馳入報。上命與天顏相類者九人並服衛士衣，同入肆沽。使者因謂袁試看此十人，珙趨拜上前曰：“殿下何如此輕行？”上曰：“胡說，我等十人皆後護衛長官也。” （俗呼衛士。） 珙不答。上還宮，命召珙至，詳叩之。珙曰：“殿下太平天子也，伺龍鬚及臍，即登寶位。”上怒，命數士縶送有司，言有遊客來府中爲妖言，令解還原籍，索文牒而去。既至直沽入舟，王以大桶盛袁而鐍之，舁入王府，上遂與言事。上日夕視其須，既一年有半乃臍矣，召袁視之。袁方至，上昂首謂：“吾須如何？”珙曰：“已及臍矣，殿下何忽仰頭乎，仰之猶少不及，然時已至，特稍費力耳。”
上一日燕坐，有二人突入，見上遽言曰：“殿下尚安坐此乎？何不速起去？”上問：“何人？”曰：“殿下將應天順人，乃安坐乎？”上曰：“何等狂夫妄言。”二人曰：“今布、按二司已上奏，言殿下事，不半月朝廷來覓殿下矣，尚不省耶？臣爲柰亨，布政司吏；臣爲李友直，按察司吏也，奏草在此。”出諸懷中以進。上怒，呼左右逐去，二人曰：“逐乎出門亦死，不出亦死，臣尚出耶？”乃留之。
文皇將靖內難，年餘不視朝，以末疾曳杖而行。六月十一日，召三司、府、縣官入，出西瓜數拌，曰：“有進瓜，與卿等嘗之。”上自齧一片瓜。既而，詞責曰：“吾奉藩守土，未嘗擾有司，爾等何爲離間？”以瓜皮高擲起，杖亦棄去，伏甲皆起，執羣官盡殺之，兵遂出。
文皇屢問姚公起義之期，姚每言未可，上曰：“如何？”姚曰：“伺有天兵來助乃可。”上未知所謂。一日，啓上，明日午時，天兵應至。及期，上已發兵，見空中兵甲蔽天，其帥即玄帝也。上忽搖首，發皆散解被面，即玄帝像也，此其應雲。
時都指揮平保兒聞變南奔，建庶人命守徐州。文皇兵至金川門，平時守禦，遂拒戰。平善槍，槍及御衣，當脅洞數重而過。俄而，平騎忽蹶，平嘆曰：“真命天子也。”遂就擒，上命縶于軍。其夕，上駐蹕於鼓樓。翼日，克城，上即位。又明日，召平問之曰：“汝前日馬不蹶，將若何？”對曰：“若槍及膚則無今日矣，臣欲得生陛下，故止穿衣耳。”上曰：“父皇養如許人，止得此小廝。”乃令守北平。後六年，平以事入見，上顧曰：“保兒尚在乎？”蓋喜之也。明日，更召，則夕已雉經矣，誤以上言爲憾之也。上嗟惜曰：“是予錯說話矣。” （或曰平拒戰事即在徐。）
文皇兵駐金川門，命人請皇嫂來軍中。既至，上陳建庶人罪狀與興師之故。比皇嫂還宮，宮已焚矣。皇嫂常氏，後文皇追諡懿文曰“孝康皇帝”，廟號“興宗”，皆曰“懿敬皇后”。
文皇兵初入城，楊文敏公迎見馬首，上問：“何人？”對曰：“翰林編修臣楊榮。”曰：“何如？”曰：“臣請問殿下今始入城，當先謁陵乎？先入朝乎？”上啞然，曰：“固當先謁陵。”遽從之。既而，召文敏，謂非若言，幾誤乃事矣，由是寵遇遂隆。
文皇即位詔，傳爲王達善所草。聞之先輩，言實景彰學士筆也。
周紀善初與胡廣、金幼孜、解縉、黃淮、楊士奇、胡儼約同死。比難及，周命其子邀諸人，皆不應。周乃獨縊於應天府學禮殿東廡。
國朝至於今，文臣膺封爵者，洪武中五人，曰：李善長 （韓國公） ，劉基 （誠意伯） ，汪廣洋 （忠勤伯） ，陶安 （姑孰侯） ，李炎 （桂林伯） 。永樂中三人，曰：姚廣孝 （榮國公） ，茹瑺 （忠誠伯） ，王驥 （靖遠伯） 。正統中二人，曰：徐友貞 （武功伯） ，楊善 （興濟伯） 。成化中一人，曰：王鉞 （威寧伯） 。正德中一人，曰：王守仁 （新建伯） 。
姚廣孝建取日功後，文皇欲疏茅土，姚固辭，乃只爲善世。一日朝罷，上與語，姚應對如常，上曰：“公今日胸中當有事乎？”姚曰：“無之。”上曰：“必有之，朕見卿詞氣知之矣，勿諱。” 姚又對如初。三四問答，姚始言：“今早駕未出時，臣與吏部尚書言，尚書班在前，臣進而應之，凡越二班，話間屢進屢退，殊爲不安，以此少介介耳。”上曰：“向欲爵公，固以此耳。”即命爲少師，姚乃受之。然終不畜發。上即欲爲建第，姚力辭之，竟居慶壽寺中。又賜宮人，姚亦不受，惟章服曾服之。今有畫像，面大方肥，紅袍玉帶，髡頂，上戴唐帽也。
姚廣孝爲文皇治兵，作重屋，周繚厚垣，以瓴甋瓶缶密甃之，口向內，其上以鑄，下畜鵝鴨，日夕鳴噪，迄不聞煅聲。 （懿文嘗至燕，即聞地道下有金鼓聲，驚悸至疾。）
風李秀不知何許人。太宗在藩時，秀寄赤籍中，陽狂奇譎，衆因呼之雲。然無他異，惟上知其人，數召與語，語多不倫。府殿鴟吻墮，上殊惡之，左右莫敢言。秀突來前，上曰：“秀，吾殿獸墮，何也？”秀曰：“欲換色耳。”上笑曰：“癡子胡說。”嘗啓上：“明日臣生辰，欲邀三護衛飲，乞爲臣召之。”上又笑，令諸校往。及往，秀已出，茅廬蕭蕭，略無營具，老妻坐茅下，雲秀請客未歸，幸少伺。諸校坐門外地上，噪而不敢怒也。及午，秀持楮錢來，謝言：“勞諸公枉臨，伺燒紙後奉欵。”置楮於地下，散之，便燼之，煙起沖人竅，諸人涕橫流。紙已燼，秀運箕揚之，灰被衆衣，秀乃大言曰：“如此時侯，若輩猶不起邪？”衆鹹憤詬其狂顛，去復於上，上笑而已。張英公時未極臣位，坐堂上，偶梁塵落其背，秀疾趨其後，拍其背三，曰：“如此大塵猶未起乎？吾拍公起耳。”嘗啓上：“某地貴不可言，上寧有可葬者乎？”上怪其不祥，曰：“無之。”秀曰：“固也，第不知殿下乳母誰與？”上曰：“死矣，藁葬於某。”秀請更葬，上從之。其地去西山四十里平壤間，即“聖夫人墓”，人呼“奶母墓”是已。及上登極，秀猶在，後不知所終。 （殿墮獸事，或雲是上夢而姚答，必有一誤。）
永樂元年正月，李至剛言宜以北平爲北京，從之。
太宗大崇文教，特命儒臣纂修四書、五經、性理大全書，供賜甚渥。禮記先修，書成，最號精當。既而，亦頗有餐錢之嘖，遂急成餘帙。或謂未協輿議。 （或又云禮經最後，或未審。） 其後復開局修永樂大典，凡古今事物言詞，網羅無遺。每摘一字爲標揭，系事其下，大小精粗，無所不有。以太穰濫，竟未完淨而罷，聞其目錄且幾百捲雲。
太宗徵善書者試而官之。最喜雲間二沈， （學士度、少卿粲。） 尤重度書，稱爲我朝王羲之。命中書舍人習其體，凡王言悉爲一家書，迄今百餘年，傳習不改。
永樂三年，進士放榜後，詔選二十八人入文淵閣緝學，以比二十八宿，號“庶吉士”。其人曰：曾棨、周述、周孟簡、楊相、劉子欽、彭汝器、王英、王直、餘鼎、章敞、王訓、柴廣敬、王道、熊直、陳敬宗、沈升、洪順、章樸、餘學夔、羅汝敬、盧翰、湯留、李時勉、段民、倪維哲、袁天祥、吳紳、楊勉也。周文襄不與，乃自請於上，詔從之，時謂之“挨宿”。此稱遂遍於人間，凡未至其地而強攀附者，以此稱之。
太宗一日命左右至文淵閣覘庶吉士講習否，令一一記其動靜。比報，各有所事，唯劉子欽袒腹席地酣睡，蓋時初飯罷，子欽被酒，徑入夢爾。上命召至，謂曰：“吾書堂爲汝臥榻邪？罰去其官，可就往工部爲辨事吏。”子欽略不分疏，遽謝恩，起而出。至外，即買吏巾絛服之，步入工部，跽於庭。尚書見之，驚曰：“劉進士何爲爾？”特起迎之。子欽曰：“奉聖旨，命子欽爲本衙門吏。”尚書不敢答，子欽便登堂侍立於旁，與羣胥偶。少頃，上又命一豎入部覘之，還報云云。上笑曰：“劉子欽好沒廉恥。”更令召來。子欽至，猶吏服，上曰：“汝好沒廉恥。”顧左右還與冠帶，歸內閣着讀書。子欽又無言遽起，謝恩出，具冠袍返閣中，即一日間也。
永樂三年，取進士六百人，分爲六甲，狀元曰李馬，上改“馬”爲“騏”。既而，騏除名，故今人罕知。其尾榜者曰宜生。是年敕進士年二十以下者遣歸，仍附本學肄業。皆豫注擬某官，待缺取用，悉出御意。人人自擬之，就注登科錄下。
是歲進士有林廷美者，閩人，儀貌頗偉，上欲俾近侍，問其貫籍，林以鄉音對，上嫌之，乃擬爲某京官。林退數步，復召回，曰：“老蠻子也，沒若福。”即改爲山東某州知州，凡二任。會有朝旨，有司繁劇地升一級。林時在京師，三司以下皆保奏某縣系繁劇，林當準敕。時程襄毅公信謂林曰：“公必與駁典，然亦應稍通人事。”林曰：“我何爲爾？”程曰：“官不須爾，當承胥輩一語，無傷。”林亦不從。一日，倚部門，吏出揖曰：“公某州使君乎？”林曰：“然。”吏曰“公在升格，可賀矣。”林曰：“然。”吏曰：“某當承效殷勤，公少顧之乎？”林曰：“否。”吏白再三，林曰：“吾有銀伍錢，爲日費，姑以饋爾。”吏欲十兩，林不答去。吏明日抱文書白所司言：“某州保結，恐三司失實，異時連坐。”官曰：“奈何？”吏曰：“當更行下軍衛具保乃可。”官從之。林知之，窘矣。問之吏，吏曰：“公亦問我乎？今欲集事反手耳，弟予我金，然當倍之。”林予之十五金，吏乃曰：“公高枕旅邸，以伺新命，候有帖子召公當來。”越二日，果然。蓋吏又白官：“移文往返，應得半歲期，恐違朝廷一時恩典。”官曰：“奈何？”曰：“今當州有操兵數百在京，或令具一結狀，則事可速辦兼獲其實。”官曰：“然。”吏即行牒移軍具狀如式，林遂得如拾芥。舞文輩入賂市權如此，而上之知人亦洞徹矣。
永樂中，徵安南，黎季犛降，有三子，皆隨入朝。其孟曰澄，賜姓陳，官爲戶部尚書。澄善制槍，爲朝廷創造神槍。後貶其官，而命其子世襲錦衣指揮，澄願從文，乃許令世以一人爲國子生。今凡祭兵器並祭澄也。其仲曰某，賜姓鄧，亦官尚書。後貶江陰縣佐。 （未審丞、簿。） 有三子，亦令一人襲錦衣指揮，並賜江陰田甚厚，永蠲其徭，今猶守世業。其季曰某，官爲指揮。久之，乞歸祭墓，既往，即自立爲王。季犛死葬京師，其子後遷葬於鐘山之旁。
本朝賜臣下姓不多見，惟國初有之。予友邳州車揮使車言，本姓信。洪武中，信祿有軍功，賜姓車。天順中，進士笪茂賜姓陝，“笪”讀如“陝”也。
太宗置供用庫在內宮牆外，密邇御在所，雲典守者出納作弊， 令納戶高呌，皇帝則自聞之。其初旨如此，後有呼者，有司謂之驚駕，輒問徒杖，竟不得申。今納者，有以五十石入而止得作四十石者。
永樂初，上言客人販磁器入京，取他粗碗三兩筒與飯堂乞兒，有司循之至今。國家善法盛心多不能及，大抵視有司所存者耳。
文皇嘗召盛御醫寅至便殿，令切脈，盛稍診候便止，奏雲：“聖情方怒後，脈理不可察。”上曰：“一時之怒，亦形於脈耳，汝誠妙手。”又云：“盛鬍子我訴汝，前時沐昕進兩小丫頭，頗能唱，我每飯常使之唱。近呼之不見，久之，始知爲他以銅椎打殺了。適來小公主見我，投懷中，我因撫抱。少頃遽聞其哭，問之，又是渠擊以銅椎，個小女兒能勝之耶？有如此人，我怒甚，不覺揮幾肘，至今氣不能平也。”盛叩頭陳勸再三，乃已。上語謂仁孝也。
永樂中，山東民婦唐賽兒夫死，唐祭墓回，經山麓，見石罅露出石匣角，唐發視之，中藏寶劍妖書。唐取書究習，遂通曉諸術。劍亦神物，唐能用之。因削髮爲尼，以其教施於村裏，悉驗，細民翕然從之。欲衣食財貨百物，隨須以術運致。初亦無大志，事冗浩闊，妖徒轉盛至數萬，官捕之，唐遂稱反，官軍不能支。朝命集數路兵擊之，屢戰，殺傷甚衆，逾久不獲。三司皆以不覺察繫獄。既而，捕得之，將伏法，怡然不懼，裸而縛之詣市。臨刑，刃不得入，不得已，復下獄，三木被體，鉄鈕系足。俄皆自解脫，竟遁去，不知所終。三司、郡、縣將校等官，皆以失寇誅。
太宗崩於榆木川，仁廟在南京，帳內左右良窘。金文靖公速集諸內侍，令祕不發喪，亟命工部官括行在及軍中錫器，悉收入內幄，召攻金者入，銷錫製爲椑。椑成，權斂而錮之，即殺工以滅口，命光祿日進膳如常儀。隨作二詔，一爲遺詔入朝，一召東宮於留都，俾星馳即位。比喪達京師，寂無知者。皇太子至，遂發喪，易梓宮成禮。文靖一時鎮定之功，逈不可及也。
仁宗皇帝日記萬言，太宗親稱之。昭帝聖學緝熙，詞翰並精，尤喜舉業。在青宮，每得試錄，輒指摘瑕病，手標疏之，以示宮臣，往往審當。語之曰：“使我應舉，豈不堪作狀元天子耶？”
仁廟聖體肥碩，腰腹數圍。上常令太子諸王習騎射，仁廟苦不能，上見輒恙，令有司減削玉食。某官每供膳，私益以家餚，仁廟德之。上知，醢其人。仁廟登基，乃官其後。仁廟失意於文皇，每含慍，言：“何以了事？”仁孝每勸之。一日，內苑曲宴，又對後詈之，色怒甚。既而曰：“媳婦兒好，他日我家虧他撐持。”又曰：“吾不以媳婦故，廢之久矣。”謂誠孝也。時先在侍，忽不見，上令覓之，乃在爨室手製湯餅以薦。比薦，上大喜，復至感泣，命痛飲而罷。
太宗既久不見皇儲，亦頗思之。一日，命召之，敕既其，未命使人，楊士奇進曰：“請令夏原吉往。”上問：“何故？”對曰：“皇太子久不蒙召，一旦忽有命，恐過疑或致他虞。”上歎服，從之。比原吉至，仁廟初聞之，果驚怖，謂或有後命，頗欲自裁，問：“誰銜命？”左右對原吉，仁宗曰：“原吉來，必能爲我調護，當且見之。”及見，原吉備道上旨，仁宗乃安，即與就道。
仁廟一日謂三楊公曰：“見夜來玄象否？”對曰：“不見，高皇帝有私習天文之禁，故臣等不能曉。”上曰：“大臣與國同休戚，豈可論此？朕夜中觀之紫微垣，有事甚急，不可解矣。”沉思久之，長嘆拊髀而起。明日，遂晏駕。
仁宗郭妃以中宮誕辰，邀過其宮上壽，上亦往，妃進卮於後，後不即飲，上曰：“爾又爲疑乎？”遽取飲之，妃失色，無及矣。俄而，上崩，妃自經死，時適雷。
宣廟嘗乘怒殺二奄尹，心恆念其非辜。晚年每遊幸時，指曰：“此廝又在此。”即命彈丸自射之。左右問：“何如？”上曰：“即某某，見朕行輒伏於前，如候伺者。”以後益頻，以逮晏駕。 （太監阮安留說，宣廟崩時，肌膚燥裂猶燔魚，以烈劑故。）
文帝初，仁宗爲皇太子，帝命監國居留都，又以其柔仁，令漢庶人輔之。庶人於諸王中特雄傑，勇力絕人，極精弧矢，每從上搜畋，射生特多。有鳥並柯而棲，庶人連發二矢，前矢已貫禽，偶棲者未覺，而後矢已及矣，聯翩而墮焉，其妙如此。上嘗稱之，謂昔人有一箭落雙鵰之譽，我漢王豈不匹休之？及輔監國既久，屢欲歸朝，無計。然帝雖假爲監國重，自又不可少之，每思欲在左右。後某公以事如南都，庶人因託陳委曲。某某歸言於上，上即命召至，繼令之國，於時反謀未嘗一日忘。暨仁宗踐祚，庶人益輕之，姑伺機而發。無何，仁宗晏駕，庶人謂：“我向在兄未正位時，猶欲居之，兄在亦應竟取，況侄乎？”逆謀遂決。
漢庶人既獲，繫於禁省，以鉄鐐縶其足，而維以長木曳地。及見上，庶人以足運曳木，回拉上足，上踣，庶人將遂爲弒逆，左右急扶上起而免，即以銅釜覆庶人燔之。
英宗皇帝登遐之後，羣臣兆民若喪考妣，悲哀特甚，以爲神德聖政，不可殫窺。四事尤爲卓絕：終世未嘗殺一非罪，未嘗遣差內官出幹郡縣，復中宮位號，不用宮人殉葬。此皆自昔君人甚難，而出於帝之剛明獨斷，所謂度越百王者也。
正統甲子，三殿新成，上御正衙受賀，大陳禮樂，百辟濟濟，一時偉觀甚盛。而容臺拜贊者，目眩心忪，誤多唱一拜，覺之，無及矣。廷中惕息，謂大失瞻望，譴戾必重。禮畢，紏儀官舉劾，天顏笑曰：“今日是好日子，只恐少了拜，既誤多了，罷。”頃之，錫宴甚豐洽也。
皇后大漸，召三楊於榻前，問朝廷尚有何大事未辦者？文貞首對有三事，其一建庶人雖已滅，曾臨御四年，當命史官修起一朝實錄，仍用建文之號。後曰：“歷日已革除之，豈可複用？”對曰：“歷日行於一時，實錄萬世信史，豈可蒙洪武之年以亂實？”後頷之。 （或曰且請諡爲“神宗皇帝”，非實。） 其二後亦首肯。其三方孝孺得罪已誅，太宗皇帝詔“收其片言一字，論死”，乞弛其禁，文辭不繫國事者，聽令存而傳之。後默然未答，三公即趨下，叩頭言臣等謹受顧命，遂出。
英廟一日獨與楊文敏公語，語及公家事甚詳。又問：“公有何事難自處者，朕爲卿處之。”公謝無有。上因詢之，公曰：“臣惟有一妾，與臣共貧賤，頗善事。弟妾有父，以臣貴久依臣，臣固厚待之。今彼侵家政，規權賂，頗撓臣事，臣未去之也。”公意蓋欲上爲屬之法吏，罪而屏之耳。上忽顧左右，呼校尉來，面封杖，俾至公第杖殺之，公叩首謝。然而以雙棰往，公請其故？上曰：“既去其父，安用其子乎？”公頓首言：“此女頗無過，居亦自疾其父，姑且留之。”上曰：“父以女死，女寧自安？要之勢自不可，後或噬臍，無如初忍情也。”公又申懇再三，竟不從。校去頃刻，報已兩斃，公猶未出朝也。
正統時，王振雖跋扈，大臣猶持體分。某尚書遇振，未曾少降詞色，同坐時，振欲據尊席，尚書曰：“公職太監，四品，吾二品也。”岸然凝坐，振無如之何。
李祭酒先生時勉，始爲侍講，直諫，仁宗大怒，命武士以十八斤金瓜擊其脅折，曳出舁下獄。楊文貞公遇於外朝，以燒酒灌之，得不死。宣宗即位，召見，亦盛怒將斃之，對云云，乃少霽而釋之。及爲大司成，在正統中，諸生稱之曰：“父母之心，天地之量。”王振勢傾朝野，每進香文廟，司成設茗延欵，至先生獨否。振久銜之，令人密廉其事，無所得。彝倫堂前有大樹，是許平仲手植，先生嫌其一面陰翳，妨諸生班列，稍令伐去旁枝。振遂聲罪，以爲擅伐官木入私家用，傳聖旨以百斤枷枷之，肆諸成均前。時爲三械，與司業趙琬、掌饌金鑑同枷。先生之械特重數斤而竅極隘，不可飲食。鑑請易之，先生不可。始先生以助教姑蘇李繼爲浮薄，厭之。至是，繼力自效，繼家素富，結諸權貴，與某伯李者爲兄弟，因李識會昌伯孫公。至是，爲求援於孫，孫適生辰，家啓晏，太后令家自饋禮，孫因附奏：“臣今歲生辰殊不樂，比年每得諸公卿爲賀，國子學先生不過一幅綃帊而已，然辱此大人君子臨賁爲榮。今諸公皆集，獨李先生爲朝廷桁楊之禁，臣席無此君子爲重，故不樂耳。”奏上，太后即邀上言之。 （或曰太后雲：“祭酒尊貴臣，奈何施囊頭，是甚紀綱？”上答言：“不知。”太后言：“不知作甚皇帝。”） 上遣問之，乃知振所爲也，即飛詔放李先生，令就去賀孫舅公，乃得釋。繼又已備儀物，公因就詣孫某宅，初筵猶未散也。 （或曰諸生司馬恂等上章，願代枷，伏闕三日，始得命公脫枷。久始蘇，稍遲，皆死矣。又曰願代枷石大用，皆未詳孰是也。”）
李先生在翰林時，一歲上元夜，朝廷結鰲山。一騶控先生馬而行，中道拾一墮釵，以呈先生，視之，金也，懷之。歸，少酬騶以錢，大書揭於門。既而，失釵婦往尋不獲，倉皇間人告以李翰林家有示帖，婦遽往。先生扣之，婦言夫爲錦衣千戶，勾當海外，妾昨出看鰲山，失去一金釵，尚存其一可驗也。先生出驗之，良是，即以歸之，亦不問其姓氏。既久，千戶還，妻述失釵事。夫言非李公汝當憂思成病，或且致絕，汝絕吾亦不聊生，是二命所關也。亟往扣謝之，因具儀物酬先生，先生悉卻之。其人言：“公不受不能強，此一片藥乃海域所產，非傷財所得而甚罕貴，公幸受之。”先生問：“何物？”曰：“血蠍也。”乃受。付夫人，言此爲血蠍，當識之。既而，先生被擊脅折，舁至錦衣，適此千戶蒞獄，驚曰：“此李翰林先生也，聖旨固未嘗令死。”因密召良醫師入視，醫雲：“可爲，弟須真血蠍。”千戶曰：“吾曩固嘗貺公。”立命問其夫人，夫人取舁之。醫治藥，以板夾脅傅之，越一日夜，遂蘇焉。
正統未，王振謂三楊：“朝廷事虧三位老先生，然三先生亦高齡，倦瘁矣，其後當如何？”文貞曰：“老臣當盡瘁報國，死而後已。”文敏曰：“不然，楊先生休如此說，吾輩衰殘，無以效力，當薦幾個後生報聖恩耳。”振喜，令具名來。翼日，即同薦陳循、高谷、苗衷等，振欣然用之。文貞或讓文敏，文敏曰：“彼厭吾輩矣，吾輩縱自力，彼豈自已乎？一旦內中出片紙，書幾個名字，某入閣，某入閣，則吾輩束手而已。今數士竟是我輩人，當一心力也。”文貞歎服。
己巳之變，郭忠武登守大同，極效勞烈。自是年秋至明年夏，與賊相拒，大小數十百戰，未嘗挫衄，斬捕無算。初，西寧侯宋瑛、武進伯宋冕全軍覆沒，上班師將旋駕，郭欲有陳論，不能自達，乃告學士曹鼐、張益宜從紫荊關返，鼐、益曰：“然。”即當入奏。既而行營果入紫荊，郭以爲得請矣。俄復折而東，才四十餘里耳，蓋竟從居庸也，未入而蒙塵矣。
己巳八月二十三日，虜以二十餘人奉上皇至大同城下，索金幣，約賄至即歸駕，郭定襄登閉門不納。上皇傳旨曰：“朕與登有姻連，何外朕若此？”登遣人傳奏曰：“臣奉朝廷命守城，不敢擅啓閉。”竟不出。袁斌以頭觸門大呼，廣寧伯劉安、給事中孫祥、知府 （或曰同知。） 霍瑄乃出見，有所獻，瑄尤效力。及如約以賄往，虜笑不應，竟擁駕去。及上皇迴鑾，瑄與衆朝見，上皇特嘉勞瑄久之。至復辟，即擢瑄爲戶部侍郎。登止奪爵，降守甘州而已。 （郭氏家傳雲：定襄謀以死士七十餘人餉之食，令奮前執其弓刀，衆擁駕還。召而與之盟，約事酬以一品之祿，敗則族誅之，士皆用命，已書券給之，會有阻者。既淹久，虜疑，遽驚擾而去，未審其的。）
虜擁乘輿登陴臨視，諸臣在城下朝上，虜以長刀籤一臠燒羊於鈷端啖趙尚書雍，趙徑開喉仰接而吞之，虜驚齧指，曰“好漢”。
英宗在虜庭，未嘗少沮降辭色，聖敬無斁。虜以女入侍，不受。虜畏服，不敢少失臣禮。會大雪，乘輿所止，穹廬上雪不凝，虜尤異之。往覘上天容，穆然危坐，亦無寒色，鹹驚駭嘆，效順之謀益篤焉。
北狩時，袁錦衣彬勞力特着，世皆知之。又有沙狐狸，亦衛士在侍。嘗以乏御膳告也先，也先不曉何等語，問譯者，譯者曰：“中國惟皇帝飲食稱爲御膳。”也先齧指稱羨，以我中華君臣，雖在蒙塵，其禮猶如此耳。乃與之六羊，令自致行在，蓋又以測沙之強弱智愚。沙即裂其衣，聯革爲長條二，各縶三羊，擔着兩肩而行。也先已異之，復令人覘。沙行數里始至上前，叩頭覆命。置羊，復出數里外取水，返，又出數里取薪藁，每往返皆覆命如初。也先益奇之，召問其姓名及有無事任，沙告之。又問：“汝邂逅至此邪？亦故隨駕者邪？”沙曰：“偶隨來耳。”又問：“中國如汝比者幾？”沙曰：“十萬勝我者，若更勝而至精者，復若干。”也先曰：“然則向何不以汝等輩來迎駕耶？”沙曰：“先是往徵東南某國未旋耳，回即來此矣。”也先聞言頗心動。及駕旋，沙不及從，留虜中，虜授以士卒爲頭目，浸用事，權力已雄。納婦生子，爲富貴大族，亦時奉虜命帥部曲至朵顏三衛市馬，如是殆四十年。弘治初又來，訪得其子，因密語之，令輸情於朝，期以明年復至，當遂歸朝，幸朝廷多益兵衛之歸。其子以聞，上允，且深憫之。如期果至，見我兵及其子已喻意，徑揮其屬幡然南趨，暨其胡婦胡兒一家悉至，所攜輜重且甚富。至京師，入見上，上恐其詐，命所司詳驗，時諸司上下莫有識之，不敢信。沙曰：“是固有證，先帝頃嘗賜我一繡囊，且曰：“此周娘娘手製也。”今囊故在，乞進娘娘驗之。”所司取以進，太皇太后覽之曰：“此真老爺爺物也。”上乃授以某衛千戶，賜宅一區。
景泰五年春，積雪恆陰，詔求直言。御史鍾公同手疏請朝兩宮復太子，未上，以示都御史劉廣衡，廣衡沮之，鐘不聽，稍易疏語，竟上之。詔廷臣集議。章恭毅公時爲儀制郎中，方且封事欲發，遂急入奏，其疏大意亦言二事，與鍾類，五月己未也。晡時奏入，帝讀畢大怒，日已暝，宮門扄，乃傳旨自臬隙中出，命錦衣衛即時逮捕入獄。明日，加訊，無所指。又明日，大施榜掠，已無完膚，辭連鍾公，即逮置對復。下苛拷，迫令服通南內，皆不伏。乃用炮烙之刑，又不伏，更益窮慘酷，必欲致死。會大風沙，乃命禁錮獄中終身。大理少卿廖公莊在憂中，亦上疏言復儲事，帝怒，命伺服闋治之。既而，陛見，即命於朝堂以大杖杖之八十，瀕死而止，貶爲定羌城驛丞。因是命錦衣衛封巨挺六，擇六壯卒，就獄中痛杖鍾、章二公各一百，每五杖易手。鍾公尤瘠，杖至三十，已僵不動。杖畢，頃之乃蘇，衆以手舁入獄，又禁不與酒，既而三人皆不死。
●野記三
景泰末，在廷多擇君之志，二張都督輗、軏、石武清亨、楊鴻臚善、曹太監吉祥則主復辟。諏於許學士彬，許薦徐公有貞。諸人就徐議，徐覽步乾文，言時在今夕，遂成取日之功。徐既錫茆土，權寵傾朝。始凡批答制旨皆出閣臣，後入宦寺手。至是，徐復請歸閣，宦人浸失權，嫌徐。迨曹、石私謁徐以事，輒不從。去，自陳情於上，徐復諫止，每節縮恩典，益銜之。會御史楊瑄劾曹、石，中批令銓曹記瑄名，曹、石愈憾。上與徐多屏人語，曹、石乃令小豎竊伏得之。以聞上，上果驚，疑徐賣直。久之，上意既動，曹、石因造奏誹毀朝政，多危語，假給事中李秉彝名上之。李時已丁艱去，曹、石以貌類一人持奏入。接本小豎視其牘甚長，言大人說何事有許多文字，其人不語，豎觀懸牌吏科給事中也，奏入。明日，朝命召其人，則亡之矣。逮捕甚急，校尉妄持一人入示小豎，豎曰：“非也，昨肥而髯，今瘠無耏。”乃復大搜。常熟張廷端以寫竹遊都下，捕者視其貌惟肖，且無語也，取以入，加掠亡狀。後乃得李，竟死酷烈之下。曹、石因言此徐有貞怨望，使所密泰州布衣馬士權及某官某某，吏楊某共爲之而滅其跡耳，遂收四人及徐家屬。詔下獄，加之酷烈益甚，瀕死數四，竟亡收。馬尤毒虐，馬曰：“今欲吾三人何所承？”刑官曰：“徐有貞欲作逆，與汝三人同謀，先爲此以惑朝廷。”士權顓建計，某某執筆作狀，楊某書謄之，士權大呼曰：“徐有貞欲使今皇帝爲堯舜之君，今百姓爲堯舜之民，如此而已，不知其他。”刑官不能折，獄竟不成。會承天門災，徐遂得釋，謫金齒。
英廟復辟後，厲精聖治，庶務綜密。每覽封疏，必得其情，或有一二字可疑，輒取本映日視之，曰：“是磨改者。”指示左右，莫不驚伏。
景帝汪妃甚賢，帝欲立懷愍，時妃執不可，語帝曰：“恐礙監國之稱。”帝不從，汪殊不悅。及英廟復辟，汪猶在宮中。時憲宗在青宮，意極感之，曰：“當時事，我固詳知，嬸孃信聖哲。”所以禮之甚恭而奉養極隆。汪與太皇太后尤相得。既而，憲宗言：“嬸就養於此甚好，但居處不相宜，嬸當不安。”乃言於英考，遷之外王府，汪至弘治中猶存。本丁未生，與景齊年，太皇太后歲節亦時邀入敘家人禮。
汪既出，而郡主尚在宮中。至憲宗朝，命選郡馬，主堅不肯行，言當一生不嫁。上曰：“妹不肯嫁，志雖好，然終不了後去，恐無結果處。”乃強下嫁王氏。汪出未久，英廟一日入內帑，問太監劉桓曰：“記得有一玉玲瓏繫腰，今何在？”桓言景帝取入，今當在汪所。上遣問汪，汪曰：“無之。”又問，對如初。俄有間於上，言汪之出，所擕甚夥，上命往檢取，得銀二十萬以入。蓋汪出時，宮中物憲廟爲護持，令罄一宮所有，悉取自隨，故所畜甚厚，從是遂索然矣。逮英宗崩後，汪稍稍言於人，帶實有之，當時索太急，吾謂景雖廢，亦嘗爲天子七年，一系腰何不可勝消，必欲自取耶？且景之天下，尚遜而歸之，何有於數片玉？其二番索時，實怒而擊碎，悉沉之井中也。
丁丑，承天門災，嶽編修正草詔罪己甚至。曹、石相謂：“言奸邪矇蔽，不謂我曹？抑不謂徐有貞乎？”譖於上，上命杖嶽百，謫戍肅州，室廬財產盡賜指揮季鐸。鐸得旨，自往據嶽門，檢括淨盡，家人出門，一一搜驗，苛辱特甚。無幾，上宥嶽還。適鐸得罪，上曰：“季鐸家產盡是嶽正物，可悉取還之。”嶽乃亦往，據鐸門，蒐括如鐸，以復昔怨。初，嶽爲儒臣，貲無幾何，鐸素積不訾，皆歸於嶽。嶽復加厲，凡鐸婦女出門，亦加摸索，尤極醜辱焉。
武功方被殊眷，劉源博溥謂曰：“公氣甚不佳，適與天氣合，公將不免。”武功曰：“奈何？”劉曰：“天上金氣甚沴，應當在公。”既而，果罹其咎。武功奮志疾惡，湯都閫胤績謂曰：“省齋誤矣。”公曰：“東谷亦爲是言耶？”湯曰：“公身在殿上，乃可推人下階陛。今公自立庭下，乃欲挽殿中人出乎？”公默然。
曹欽逆謀既就，知朝廷以七月某日寅時出師徵麓川， （“知朝廷以七月某日寅時出師徵麓川”，原無“某”字，據明歷代小史本補。） 期以其時爲亂。先日，以語都督吳瑾，瑾，其妻侄也，令以兵從。瑾陽許之，曰：“斯事非有內應，殆難爲措手。”欽即以屬之，令與守門者通謀，瑾諾之，曰：“翼旦必伺吾報，始可舉兵。”欽亦諾之。瑾遂去匿他所作奏，請翼日勿遣兵，第不開朝門，以伺其變。奏成，不敢命人書，瑾書素不善，勉自寫之，大字數行而已。薄暮詣門，呼守兵自門隙投奏入，語門者：“奏有急情，須即上之。”比欽伺至雞鳴，猶不見瑾來，欽往問其家，家人曰：“瑾自昨日早朝，竟未嘗歸。”欽色動，知爲所賣矣。即往索諸門旁，得之，投之以兵，墮溝中，遂被射死。朝廷得奏，不啓關，欽已擁衆馳長安東街。天大明，城門猶未闢，欽知事露，無以爲計，第索二三大臣將殺之，軍卒無紀律，騎馳縱橫市中。欽入朝房，朝士奔迸，遂殺逯杲，寇都御史深方俯首着靴，欽以大刀斫其肩，身破而兩。既而，孫懷寧鏜提兵來襲，欽戰敗，伏誅，須臾事定。方戰時，孫令士巡街大呼居民，令勿開門，故無誤嬰鋒鏑者。已而，朝門開，即傳宣街市覓吳瑾，不得。內中接次遣人傳呼，有藏得瑾，賞若干，無應者。午後方得其屍於溝，遂將葬之，與寇深皆蒙卹典。瑾贈恭順侯，後追封涼國公，諡忠壯。
欽既敗，捕其家人，訊同謀者，終不得。族已赤，獨一妾賀氏在官，問：“汝夫誰同謀？”答：“不知。”又問：“朝臣誰爲汝夫門下人？”賀曰：“汝等無一人非吾夫門下人，尚孰問耶？”官愕然無言。屢易訊者，賀對皆如前，竟不得。而賀受酷楚已甚，後乃曰：“有馮先生特厚。”馮先生者，山陰馮益損之也。捕之來，馮佯不識賀，醜詬之，賀曰：“馮先生胡詬爲？向事吾夫，獨與君密議，不記一夕，吾夫問：“古有宦官家爲天子乎？”先生言：“曹操乃曹節家，竟成帝業。”吾夫大喜，觴先生，尚命妾侑飲，庸何諱乎？”益無語與賀對，斬於市。
或曰孫始佯與欽連謀，欽留孫帥兵，孫言馬須素乘熟者，欽令十勇士隨孫往取馬。孫入門輒鎖之重重，人戮十兵於家。從後門出，治軍襲欽。欽殺孫之子，孫遂迄成殲渠之勳。時欽遍覓大臣，惟寇遇害。及執李相賢，頻擬以刃而釋之。索王尚書翱甚急，王在一室，窘迫無計，一主事長大有力，遽負王奔去而免。王后擢此人要津，時呼爲“馱官人”。
一日，上問吉祥：“南城事假當時不克，則爾輩無噍類矣，乃當如何？”對曰：“臣有侄欽，亨有侄彪，皆掌精兵在北邊，內事有變，當入救，京兵不能敵也。”上口諾而心惕然，謂彼于禁中舉事，直如此易，使欲自取何有乎？以是恆銜深疑。未幾，欽、彪繼反，上益信，故於功臣，罕終保全。且嘗有密旨：“他方有警，不得調北邊軍馬往徵及入京城。”
丁丑易儲，召襄王議，首謀迄今紛紛。大抵易儲事，一時君臣不得逃譏，召襄則雲無之，於、王不得無罪，第死不蔽法耳。既赴東市，於第言：“前日內外軍馬悉在吾掌中，天下八十萬精兵任吾用，吾不反，今日一尪秀才乃反邪？”王語尤傲倔。然王之功非於匹也。
楊昌平俊、範都督廣爲石亨所構，誅，皆非其罪。二人赴市，英氣不挫。楊尤挺勁，至市，但云：“陷駕者誰？今在何？吾提軍救駕，今殺之，固宜。”俄有一婦人縞而來，乃娼也，楊故狎之。 顧謂曰：“君來何爲？”娼曰：“來事公死。”因大呼曰：“天乎！忠良死矣。”觀者駭然。楊止之曰：“已矣，無益於我，更累君耳。”娼曰：“我已辦矣，公先往，妾隨至。”楊挺身呼行刑者曰：“何不快動手。”既喪元，娼慟哭，吮其頭血，以針線紉接着於項，顧楊氏家人曰：“收去葬之。”即自取練經於旁。
憲宗仁愛天縱，每接覆死刑奏，雖燕歡輒慘然，或當食便廢食，或以手拒牘，謂左右：“與刑官說，少緩之何妨。”
河東驛丞王佇奏知州徐孚事，法司問妖言罪，斬。其妻李氏上疏言：“國家公法，臣復何雲？獨念死者不可更生，斷者不可還續。夫死固宜，第其父母老病憊甚，不久人世，而所生惟夫。今妾欲守事翁姑，則夫在獄衣食斷絕失所，是妾能孝不能義，而夫婦之道乖；欲舍翁姑而供夫，則翁姑貧病而死，是妾能婦不能孝，而子婦之義缺矣。此於孝義不能兩全，故與苟完一時之命，不若代夫死以全孝義也。且夫既死，則其父母必痛傷以死，夫父母死，妾爲未亡人，亦當偕死，是夫一人之命而三人之存亡系焉。使妾而死，則不過一人，而夫得生養父母，享有天年，是妾一人之死，有以全三人之生，此妾死所以不足惜也。伏幸聖慈，宥夫一死，俾得歸全父子之恩，郤將妾斬首抵罪，用章國家大義。”成化十三年三月十六日奉旨：“是，都饒死罷。”
孝廟在青宮，仁孝恭儉，令聞已浹四海。比諒闇，菅麻未嘗去體，久絕酒肉。每朝退，苫坐於靈幄側，哀擗之餘，不釋卷籍。所覽者四種書，分作日課，務在記臆，研核旨義。有未得，即召問儒臣法吏。四籍即孝經、尚書、朱熹家禮、大明律也。
陝西都司都指揮使楊敬等奏：“據西安府鄠縣道安裏軍人毛志學等狀，弘治十三年六月二十二日午時，在本里趙倫村泥河水邊澡浴，得一玉璽。臣等辯得篆文，系是“受命於天，既壽永昌”八字。背有螭紐，其色鮮白，光彩異常。厚一寸，連紐高二寸，方圍一尺四寸，四角完全，篆文明朗，刻劃奇古，純無瑕玷。巡撫右都御史熊翀會驗，此即歷代傳國璽也。除璽該熊翀差官齎進外，謹具奏聞。”
國朝太廟，至英宗九廟己備。及憲宗山陵禮畢，神主當升祔而祧一代，詔禮部集廷臣議。議者多以自德祖而下，四廟以次當祧，至太祖乃爲百世不遷之祖。倪文毅公嶽曰：“此固所以尊太祖，然豈太祖崇本尊親之意哉？故周既追王太王、王季，又上祀先公以天子之禮，其意蓋出於此。國家自德祖以上莫推其世，則德祖乃周之後稷也，不可祧。懿、僖、仁三祖以次當祧，至太祖、太宗爲周之文、武，百世不遷。今憲宗升附，當祧懿祖一廟。宜於太廟寢殿後別建藏祧主之所，如古夾室之制，每歲暮，則奉祧主合享，亦應古祫祭之制。”詔從之。
成化戊子，慈懿皇太后崩。上命別擇葬地，禮部、翰林院以爲不可，乞集議，詔從之。羣臣議以爲宜與今皇太后千秋萬歲後俱合葬裕陵，慈懿皇太后居左，皇太后居右，一體祔廟。上答詔雲：“卿等言固正理，但聖母在上，事有窒礙。朕屢請命，不蒙俞允，又令內臣往返數次懇請，堅意不許。朕平日孝奉兩宮如一，若因此違逆，致有他虞，豈得爲孝？今當於裕陵左右別擇吉地安葬，崇奉如禮，庶幾兩全，卿等其體朕意。”羣臣復奏，大意謂上所有者，祖宗之天下，當守祖宗之成法。祖宗成法即先皇帝與母后猶不敢違，而況陛下乎？若今日之禮稍失，則非先皇帝之心，損母后之德，皇上不得爲至孝。當起敬起孝以諫，而號泣隨之可也。若母后猶堅持不從，則當用尊無二，上處親以大義之道，斷而行之。上猶未從。於是內閣復請會議，詔下羣臣再奏，其言益切，謂：“或者曰上爲皇太后所出，不可薄於此而厚於彼，殊不知慈懿與皇太后他日併合裕陵，並享太廟，略無輕重小大，何謂有薄厚乎？或又曰慈懿無子，宜與恭讓皇后同，此尤不然。恭讓在宣宗時已嘗遜處別宮而立孝恭皇后矣，慈懿在當時未嘗退處他宮，未嘗別立一皇后，豈得謂之同乎？況宣宗晚年，追復恭讓徽號，悔恨莫及，自笑曰：“此朕幼年事。”蓋可知矣。又況皇上繼統承緒，即同其子，而可謂非其所出而別議乎？”後復繼以危言，上乃從之，合葬祔廟如禮。
初，成化戊子，議葬孝莊睿皇后於裕陵，時已有皇太后他日祔葬祔廟之說矣。至弘治，太皇太后崩，既上尊諡曰“孝肅貞順康懿光烈輔天承聖睿皇后”，同孝莊之制矣。內閣大臣覺其誤，乃上疏言：“成化初，因事有難處，臣子姑爲將順之意，今當再議。”於是始詔禮官會議。議未定，上頻召三四元臣密議便殿中，反覆甚勤。吳文定公寬，以掌詹事府與議。一日，衆推文定，乃雲：“魯頌姜嫄閟宮、春秋考仲子之宮，皆爲祀於別廟之證，自漢、唐來亦然。至宋乃有並祔者，其禮已繆，然皆諸帝繼室生而爲配者，非後世子孫追尊之比。惟李宸妃之沒，仁宗傷痛出於至情，乃用追尊而祔祭，此豈後世所當法哉？”僉曰：“然。”遂奏請去“睿皇后”，改稱“太皇太后”，立廟別祭，竟從之。時倪文毅爲禮部尚書，亦言周之姜嫄爲帝嚳次妃，后稷之母，故周禮有享先妣樂舞，蓋指姜嫄，而魯頌閟宮之詩，特見其名，此別廟之明證也。且唐、宋已來，皆有故事可考，如奉慈殿是已。今孝穆神主，宜於奉先殿旁別立廟，歲時祭享，悉如奉先殿之儀，於是議遂定。
國初，天下府僚鹹屬衛官節制。朔望，郡官至衛作揖，生徒、里老等亦先詣聽處分。吾郡自況公鍾至，遂革其制。我守況君鍾，字伯律，南昌人，始由小吏拔爲郎。郡由前政狼籍，公私憊矣。宣廟方軫皇衷，內相三楊公特薦君，遂分左符，又賜璽書，假便宜從事。君初視銀黃猶無爲，稱羣吏爲提控，持文書上，不問當否便判可，吏眇且狎焉。凡牘中竄塞囊穴，君退輒密疏之，弊害了了，然且不暴之。通判趙忱，百方詈謾，兼肆凌侮，君亦唯唯。既期月，一旦，命左右具香燭案，並呼禮生來。既至，僚屬以下亦集，君言某有朝廷敕未嘗宣，今日宣敕。及宣，中有“僚屬不法，逕自拏問”之語，於是諸吏皆驚。禮畢，君坐堂上，喚里老言：“吾聞郡人多狡武，每傾誣善人。吾有彰癉之術，然不能如閻羅老子自爲剖別，今以屬若等，速以善戶惡戶來報，善者吾優視之，甚則賓致鄉飲，惡者且爲百姓殺之，吾列善惡二簿伺若曹矣。”又召府中胥悉前，大聲言某日某事，爾某作如此擬，爾應竊賄若干然乎？某日某如之然乎？羣胥駭服，不敢辨。君命引出，曰：“吾不能多耐煩。”命裸之，俾皁隸有膂力者四人舁一胥擲空中，攧死之。皁姑少投去，君大怒：“吾爲百姓殺賊，狗鼠輩爲吾樹虐威邪？高投之立死，不死，死爾狗曹矣。”皁隸懼，如命，立斃六人。君命呼屠人持鉤來，鉤其發曳出郡衙，肆諸衢，上下戰慄，革面焉。初，前守王觀亦嘗棰死奸吏錢英，高帝喜，遣使賜敕獎諭，勞以上尊，制詞甚重之也。
況君於庠校師徒乃加禮焉，至講誦校試，多不親事，朔望謁先聖後，亦不命講，曰：“某本刀筆吏，未嘗事墳籍，不能妄教習。所能者，旌別勤惰消長耳，諸君幸自勉。”同寅有勸君稍加考簡，勿廢進退權者，君報之如前語，且曰：“公以科目名，以屬公矣。”後每同座閱士類課卷，唯聽同寅酬酢，君袖手敬陪，事無少不足意焉。師徒每入郡白事，必延之內堂，坐而啜茗談笑，愉然不衰。如以私事至，則必頓慢矣。
陳祭酒敬宗，持己方嚴，師矩振肅，飲量甚洪，而未嘗失色於人。豐城侯李公貞居守留都， （豐城侯中無李貞。此時爲侯者李賢。見明史卷一０六功臣世表二。此事明史卷一六三陳敬宗傳有載，記爲襄城伯李隆。） 禮公甚恭。公過豐城，豐城夫人即公主也，聞公飲量，欲觀之，命豐城留飲。內治饋甚豐，而廣爲筵座，崇堂從廡，幽軒曲館，以達於內，凡經行處，輒陳席駐飲。逮夜，觴釂已無算，而公亦醉矣，始入正席。公主坐屏後潛窺之，且命家妓奏樂，公目不迕視，猶恐失儀，默屈指掐掌中以持儆，杯行輒罄，殆不可勝乃散。公翼日醒，起視之掌，血凝矣，其律檢如是。
曾內翰棨之飲亦大量也。有虜使至，稱善飲。有司推能伴者，才得一武弁，猶恐不勝。上令廷臣自薦，曾請往，上問：“卿量幾何？”對曰：“無論臣量，且當陪過此虜。”上喜，令往。二人默飲終日，初不可計，虜使已酣，武人亦潦倒，內翰爽然覆命。上笑曰：“無論文學，此酒量豈不爲大明狀元乎？”錫以內醞甚厚。
本朝初不禁官妓，唯挾娼飲宿者有律耳。永樂末，都御史顧公佐始奏革之。國初，於京師官建妓館六樓於聚寶門外，以安遠人，故名曰來賓、曰重譯、曰輕煙、曰淡粉、曰梅妍、曰柳翠。其下四名，主女侍言也。其時雖法憲嚴肅，諸司每朝退，相率飲於妓樓，羣婢歌侑，暢飲踰時，以朝無禁令故也。後乃浸淫放恣，解帶盤簿，喧呶竟日，樓窗懸系牙牌累累相比。日昃歸署，半已沾醉，曹多廢務矣。朝廷知之，遂從顧公之言。
顧公，太康人，剛嚴爲朝紳冠，時謂明之包公也。每待漏朝房，諸僚無一人與同坐，比連壁三五室內皆寂然，畏其聞也。或過門，見其雙藤外立，知是公也，趨而避之。
夏忠靖公以忠純事文帝，眷遇極隆。爲尚書三十年不解戶曹，中間恆兼二部，或吏或禮，又嘗兼戶、禮、刑三部，至總掌六部，並掌都察院、大理寺，凡佩八印焉。
先朝掌邦賦者，夏公及周文襄，皆理財盡善手也。文襄，蓋劉晏、韓滉、陳恕之流，如桑、孔、王鉷輩何敢望哉？二公事紀者已多，不復煩雲。近者並祠於吳，然其功豈獨吳爾？
陳亢宗使高麗，大振風采，方物侍妓，一無所納。國人無以狎之，因請造其殿記，公不允，君臣懇禮數四，乃爲握筦。夷王燕謝，獻紫金瓶一枚，公拂去，王強之，便索文欲毀裂，王乃收瓶，謹謝焉。歸朝，或謂：“公既已爲文，受瓶可已。”公言：“造文潤筆，固亦有名。吾以天朝儒臣，爲彼記殿體勢，重矣！受瓶則是有價，且吾行爲賣文也，寧可忽諸？”
李佈政昌祺，爲人正直，不同於時，才學亦贍雅少雙。其作剪燈餘話，雖寓言小說之靡，其間多譏失節，有爲作也。同時諸老，多面交而心惡之，李不屑意也。其彈琴記有“江南舊事休重省，桃葉桃根儘可傷”之句，亦別有所指。葉文莊公水東日記亦稍紀其行概。及韓公雍按江西，亦以公有此書，不入鄉賢祠。蓋時獨以爲文人，且病其怪亂，乃爾，未知公也。縱未知此，公大節高名，安得以筆墨疵戲累之矣！
韓中丞兵入大藤，忽青袍方巾數十人出林中，執香拜伏軍前，問之，曰：“我等悉良民，向執公役，爲賊掠至，官軍累徵，未嘗深入，無緣殄滅。今公至此，我等必得脫阱擭矣。”韓厲聲曰：“爾等皆賊，敢欺我邪？”命悉裸而斬之，果皆有短兵裹於衣，乃盡支解之，隨兵入路，散懸身首於樹，夾道不絕。峽中酋聞之，驚呼曰：“天神至矣！”極力拒敵，不支，遂平之。其詳別見。韓公膽勇絕人，初得賊斬之，即取其頭傾腦飲之，卻命將校飲之，多不能也。又兩司官方集議兵，適引數賊入，公握刀付一佈政曰：“公可手斬此賊。”佈政戰縮，公笑曰：“公談兵何美，殺一縶囚猶爾，臨陣當如何？”即自持刀連斷數人頭，衆懼，有眩絕者。其他類此甚多，故軍中與賊皆畏之如虎，比聞其死，祠之爲神。
孔侍郎公鏞，平生以忠信自厲，事英、憲、孝三朝，皆處外，所至聲績裒然，言信行達，真謂蠻貊行之。知田州日，峒獠倉卒犯城，公蒞任才三日，郡兵先已調發，衆議閉門守。公曰：“孤城中虛，能支幾日乎？只應諭以朝廷恩威，庶自解耳。”皆難之，謂孔太守書生迂談耳。公曰：“然則束手伺盡乎？”衆曰：“即爾，誰當往？”公曰：“此吾城也，吾當獨行。”衆猶諫沮，公即命騎，令開門去。衆請從以少土兵，公笑卻乏。衆乃乘城，向賊啓門，賊以爲出戰。門啓，一馬乘官人出，二夫控絡而已，門隨復閉。賊遮馬問故，公曰：“我新太守也，當至爾峒寨有所言，爾當導我。”賊叵測，姑導以行。遠入林箐，行間顧從夫已逸其一，既達賊地，一亦逸矣。賊控馬入深林，夾路罥裸人於樹者，彌望見公，叫呼求救。公問：“何人？”乃庠序士也，前期赴郡，爲賊邀，不從，賊將殺之耳，公不顧，徑入峒。賊露刃出迎，旁刃夾擁如林。至巢穴，公下馬，立其廬中，顧賊曰：“我乃爾父母官，可以座來，爾等來參見。”賊取榻置於中，公坐，呼衆前，衆不覺相顧而進。渠酋問公爲誰？公曰：“孔太守也。”賊曰：“豈聖人兒孫邪？”公曰：“然。”賊皆羅拜。公曰：“我固知君曹本良民，迫於凍餓聚此，苟圖救死耳。前官不知此，動以兵相加，欲剿絕汝。我今奉朝廷命來作汝父母官，視汝猶子孫，不忍便殺害汝，若能從我，當宥汝前罪，可送我歸府，我以谷帛賚汝，爾後勿復爲劫掠事。若不從，可殺我，後有官軍來問罪，汝自當之矣。”衆錯愕，爭曰：“誠如公言，公誠能相恤，請終公任，不復擾犯。”公曰：“然，我一語已定，何必多疑？”衆復拜。公曰：“我餒矣，可以食來。”衆殺牛馬爲麥飯以進，公飽啖之，賊皆驚伏。日暮，公曰：“晚矣，我不及入城，可即此宿。”賊除治中廬，設牀褥，公徐寢，賊羅寢侍衛。明日，賊復進食，公曰：“我尚倦行，更住此。”又宿。至明日，曰：“吾今歸矣，爾等能從往取粟帛乎？”賊曰：“然。”控馬送出林間，公顧曰：“此秀才皆好人也，汝既效順，可釋之與吾同返。”賊解其縛，還其巾裾，諸生奔走。公按轡出峒，數十賊騎而隨。薄暮及城，公命呼城中，城中吏登城見之，驚曰：“必太守畏死，叛而降之，導來陷城矣。”爭問故，公言：“第開門，吾有處分。”衆益疑，拒。公笑語賊：“爾等勿入城，我當自入，乃出犒汝。”賊少郤，城開，公入復閉。公命取谷帛從城上投與之，賊取謝公而去，迄終任不復出。
阿溪者，貴州清平衛所部苗也。本江西人，漂盪至彼，桀驁多智數，久之，爲寨主，雄視諸苗。有養子曰阿剌，膂力絕倫，能披三重甲，持二丈之槍，兩端着刃，遇數百人與敵，刺以槍，點地躍而起，輒三五丈，飛行稠人之上以戰，若一二丈川澗，跨越之如溝澮爾。二人謀勇相挾，由是橫行夷落，推爲渠魁。觀諸酋之附近而稍弱者，歲以畜產分給而倍徵其入。既得苗夷之利，又謀詗我之商民，經行其地者，輒誘他苗令邀劫殺掠。官司差健步往深探訪，健步必謁溪請許，溪乃要我重賄，期爲剿之。健步歸報官司，從之，溪乃以素不能服之苗遠而悍者指爲賊，導官軍往擊捕，於是遠苗畏憚，亦服從之。其後與我官司益狎，我凡有事，就令訪處，不復閒備矣。三堂之寡廉者，皆不歲賂，溪益負恃，爲惡滋甚。每交訌官、苗，使爭鬥，以收鷸蚌之利，歲輒數次。其志小則規爲土官，大尤未可知也。以是清平一境，官、苗交受其害，歲無寧居。
吾郡孔公爲都憲，受命鎮巡貴州。初至，尚未知之，往往見報某地被賊劫殺官兵，某地劫殺民商，公問：“何以處之？”上下皆謂：“須屬之阿溪當治。”公言：“清平爲指揮使司，諸土官、宣慰等乃命官，皆貴且衆，何以不能治軍事，更借一寨主力羈縻之徒邪？”心固疑之。漸詢諸人，人以溪兇橫，且私於監軍、總帥，言之，恐無益得禍，多不吐語。公諏諮轉力，乃得前煽亂諸狀。謀欲除之，因佯扣監軍、總帥等，皆迴護之，公益信其私黨，知不可與共事，且務決去之。乃命復自往清平，衆沮之，公不聽，獨至清平。
復訪求部曲之良，有指揮王通，素才而端方，稱疾不蒞事。公召而禮之，因廣扣時事，通有言而不及溪。公曰：“吾聞此中事，惟阿溪大且要，爾乃不言，何也？”通不答，往復數四，竟默然。公曰：“吾所以異待而，以爲解辨大專非輩行等，今爾何以酬我？”通曰：“言之而公事且辨，則一方受福，而愚言有益，否，則公獨己耳，吾家且赤，乃當若何？”公笑言：“何用不克？”通始慷慨許諾，陳列根枝。公問：“溪所任何人，何以能通吾上官？”通曰：“彼獨藉王指揮、陳總旗二人，公必先得此二人心力，乃可濟。”公曰：“吾自能之。”通謝去。
公候旬朔，羣將校參揖時，號於衆曰：“今急缺一巡捕官，君等悉留，前，吾自擇之。”乃徑指王曰：“可矣。”獨留之。衆出，王前，公謂之曰：“汝何以與賊通？”王驚諱之。公曰：“阿溪歲賂三堂，誰爲之通，我已備知，而尚諱邪？”王悚懼不敢言。公曰：“吾今貰汝罪，推心以用汝，汝必取溪自贖，仍被醲賞，或貳或僨，則重闢不汝免矣。”王叩頭曰：“信如公言，然阿剌之猛，誰欲擒之而不可得，奈何？”公曰：“然則事遂已乎？”王曰：“當更得一年老多謀者同事，乃可。”公問誰？王曰：“無如陳總旗。”公曰：“諾，吾今授汝檄，令舉謀勇之士，帥所部兵來，有事指麾，汝則徑舉陳，與俱來。”王受令去。少之，偕陳入見。公初問之亦若問王者，陳諱駭亦若王，屢顧王，王曰：“勿諱爲，吾與若事公已悉知之，第當自力以報公。”陳亦言其難狀，公曰：“而第誘之出寨，吾自有以取之。”陳言此易耳，此有鬥牛，可以此誘之出。 （土大姓畜牛，每歲時出牛對之，以拳圍牛腹，拳多則牛大，每數十拳，有至百拳者，以拳多寡爲勝負也。） 乃計令以一人牽牛在野，陳入寨訪溪，誘令出觀，隨遣王率勁卒伏牛旁，伺出擒之，且刻其期，遣它兵來援。並又豫繳近溪各寨，及期各以部兵同集助之。
議定，陳受教去見溪，溪曰：“何久不來？”陳曰：“新都堂至，故不能來見老王。” （呼溪爲“老王”，剌爲“小王”。） 溪曰：“都何如？”曰：“無能爲耳。”溪曰：“聞在廣解捉賊，何謂無能？”陳曰：“同姓耳，非其人也。”溪曰：“賂之何如？”陳曰：“姑徐徐，何以遽舍重貨。”溪留陳食，縱談到牛事，陳曰：“適見道中牛，未審校老王家牛何似？然亦大矣，優劣未可決也。”溪曰：“寧有是乎？審爾，我當買之。”陳曰：“牛人非商販，似不可致入寨。”溪曰：“我去觀之。”陳佯曰：“何必自行。”溪奮曰：“必去，必去。”因顧剌，使俱。陳又激言曰：“新都堂在，小王豈敢去乎？”剌怒曰：“何都堂能阻阿剌足邪？”因即座以雞卜，不吉。溪言：“吾夜夢大網，恐不利出。”陳曰：“夢網得魚，牛必屬王矣。”溪、剌乃與陳刻木， （土人與衆爲事，必刻木爲信。） 即俱起，三騎聯而出。至其地，視牛眇耳。溪詫樂，命酒飲。忽報巡捕官至，陳曰：“王知乎？王指揮也，盍往訪之？”溪曰：“伺彼來可。”陳曰：“寧有新官遽下訪人乎？”因勸令往，又說令去所佩刀，曰：“新武職官見刀，以爲不利，是求好反惡也。”溪乃去之。既往見，王留坐，因戲謂溪、剌：“新上司按部至境，何不夙迎侍，此來何爲？”溪、剌猶謂故戲，漫言拒之，王怒曰：“而戲乎？吾豈不能執汝？”溪、剌猶笑，傲。王呼伏出數百人往捉剌，剌徒手搏傷八十人，竟就擒，並溪縶之。時援兵正至，無失期，諸寨兵亦集，共圍之。公又夙命造二檻車隨王，令一得溪、剌，即囚之徑馳赴貴州，無經清平，恐其黨劫之也。於是一如公命，解至三司鞫之，論死。公臨問，皆無一語，第垂頭請死。剌語人：“吾不畏千萬人，獨畏一孔公耳。然亦不知其擒我若此易也。”中官猶爲解救，公言：“吾不究君事，猶能解乎？”溪、剌死，溪有二子，篡都勻。公又令都勻官司徑擒之，悉殪焉。
洪武中，山西都指揮郭敬，性解鐘律。以水置食器中，斟酌損益，以箸擊之，即合音調。嘗聞教坊奏登降之樂，愀然不樂，或問之，曰：“非爾所知。”
驍騎指揮郭德成，嘗侍太祖宴內苑，既醉，免冠謝，其頂蕩然。上笑曰：“酒風漢，頭毛如此，非酒過邪？”德成曰：“臣猶厭其多，欲盡髡也。”上默然。既醒，悔悟觸犯，遂盡削其發，被緇誦佛，乃免。
太祖建孝陵，將遷寶誌家。祝之，不報，乃曰：“假地之半， 遷瘞微偏，當一日享爾一供。”乃得卜。發其坎，金棺銀槨，因函其骨。移瘞，建靈谷寺衛之，立浮屠於函上，覆以無樑甎殿，工費鉅萬。仍賜莊田三百六十所，日食其一，歲而周焉，以爲永業。御製文，樹碑記績，闢歷震其碑，再樹再擊。上曰：“碑文再擊，不欲謂吾記績耳。”乃寢不樹。
太宗偶問宋指揮晟有子無？宋對有二子， （琥、瑛。） 上令：“帶來我看。”晟引入見，上喜曰：“都好。”即命三公主、四公主同下降，兄弟併爲都尉。一日，晟從外歸，二子迎侍，晟醉，大喜，撫二子曰：“吾家受恩深矣，父腰金，子腰玉。”時二主在屏後聞之。後見上，偶語及之，上曰：“渠要玉帶耳。”無幾，命守寧夏，以功擢都督，薦至封侯西寧。
太祖時，整容匠杜某專事上梳櫛修甲。一日，上見其以手足甲用佳紙裹而懷之，上問：“將何處去？”杜對曰：“聖體之遺，豈敢狼籍，將歸謹藏之。”上曰：“汝何詐邪？前後吾指甲安在？”杜對：“見藏奉於家。”上留杜，命人往取甲，其家人從佛閣上取之，以朱匣盛頓，香燭供其前。比奏，上大喜，謂其誠謹知禮，即命爲太常卿。後卒，葬於某山。及宋西寧之喪，卜地其旁，欲併購其壤，以啓於朝，不可。今西寧塋側一路山，即是。猶有表題曰“太常卿杜公之墓”。
太祖進膳有發，召問光祿寺官，對曰：“非發也，龍鬚也。”因即捋須，得一二莖，遂叱去，不復問。
洪武間，憲典火烈，期以止闢。刑部郎袁凱，上久欲除之。一日，忽問凱：“有某犯法，朕將誅之，而太子輒欲宥之，何也？”凱對曰：“陛下欲殺之者，法之正；太子欲生之者，心之慈也。”上含怒，口誦“法之正，心之慈”二語，再四不止，已而，叱出。凱知不免矣，即日佯狂，顛繆百端，或搏面煎炙如犬穢狀，家人潛布諸塗，輒自拾啖之。既久，人以爲真狂，上聞，乃置之。
又某御史，松人也，僞爲瞽，雖家人不知之，其婦遂與同居校尉通。一旦，尉自其室出，履錯然有聲，御史了了，僞問婦：“何聲？”婦曰：“貓跳下樓耳。”御史曰：“諾。”遂亦終免。及後朝時，已老，歸鄉，目以稍稍稱愈。或日，與婦競，婦喧辨，御史曰：“記得貓兒跳否？”婦悟，即自經。
國初，疏牘奏御上，一覽即送東宮，令參決，以觀才識鑑。稍後，遂定製，凡章奏必以副封啓東朝，與實封同進。
洪武中，御史與校尉同居官舍，重屋，御史在上，尉在下，欲其互相察糾也。
洪武中，京師有校尉與鄰婦通。一晨，校瞰夫出，即入門登牀，夫復歸，校伏牀下。婦問夫曰：“何故復回？”夫曰：“見天寒，思爾熱寢，足露衾外，恐汝傷冷，來添被耳。”乃加覆而去。校忽念彼愛妻至此，乃忍負之，即取佩刀殺婦而去。有賣菜翁常供蔬婦家，至是入門，見無人即出，鄰人執以聞官。翁不能明誣狀，獄成。將棄市，校出呼曰：“某人妻是我殺之，奈何要他人償命乎？”遂白監決者，欲面奏。監者引見，校奏曰：“此婦實與臣通，其日臣聞其夫語云雲，因念此婦忍負其夫，臣在牀下一時義氣發作，就殺之，臣不敢欺，願賜臣死。”上嘆曰：“殺一不義，生一無辜，可嘉也。”即釋之。
洪武中，歐陽都尉挾四妓飲，事覺，逮妓急，妓分必死，大毀其貌以往。一老胥謂曰：“予我千金，能免爾死。”妓予之半。胥曰：“上位神聖，寧不知若曹之侈肆？慎不可欺，當如常貌，更加飾耳。”妓曰：“何如？”曰：“須沐浴靚潔，以脂粉香澤治面與身，令香遠徹而肌理妍豔之極。首飾衣裝，悉以金寶錦繡，雖裹服褻裾，不可以寸素間之，務窮盡妖麗，能奪目蕩心則可，弟如此， 無伺它術。問其詞曰，一味哀呼而已。”妓從之。比見上，上令自陳，妓無一言。上顧左右曰：“挪起殺了。”妓解衣就縛，自外及內，備極華爛繒彩，珍貝堆積滿地，照耀左右。至裸體，膚肉如玉，香聞遠近。上曰：“這個小妮子，使我見也當惑了，那廝可知哩。”即叱放之。
藍都督玉，始以常開平妻弟從徵，累功至大將，所向多克捷。素狼愎不學，恃功暴橫，莊奴假子數千。嘗奪民田，民訴之御史，玉執御史，棰而逐之。徵北還，私載無算。比度喜峯關，關吏以夜不即納，玉毀關而入。上聞之，怒，會有言其私元主妃，上詰責之，玉不爲意。每侍上坐飲宴，容止傲慢。總兵在外，專黜陟刑罰，至違詔出師。屬徵西歸，意望進爵，時已封涼國公，上命爲太傅，玉攘袂曰：“我當爲太師，何太傅也？”及奏事，上不從。玉退曰：“上疑我也。”遂謀反，密召故）“故”字後脫去“部曲，令收集士卒家奴伏甲爲變。將發，爲錦衣衛士蔣瓛上告，捕訊伏誅。連坐者鶴慶侯張翼、普定侯陳垣(桓)、景川侯曹震、舳艫侯朱壽、東莞伯何榮、都有(督)黃路(恪)、吏部尚書詹徽、侍郎傅女文，洪武二十六年二月乙酉也。”一段，此據清元和祝氏本補錄。）
後一日，天禧寺浮圖災。 （即古長於寺。） 有司入奏，上命兵馬督人遙衛於外，令勿救火。寺既燼，命盡取其灰投於江，即其地鼎建大剎，立塔十三重，賜名大報恩寺，雄麗甲海內焉。
太宗皇帝一夕夢服緋七人上謁。翼日，銓曹引進士七人奏擬某官，皆如格七、八品。上以符所夢，謂冢宰曰：“五品以上服緋方面官闕幾人，速省檢以來。”尚書上其數，上即命注授七人。中有佈政一，吾鄉陳公祚得河南參議。
陳僉憲祚疏勸宣廟讀大學衍義，上怒，自批其奏曰：“你道我不讀書，我是怎麼來做皇帝？”遂下獄，父母、兄弟、妻子、娣侄，凡男子悉固禁，婦女下浣衣局，凡七年。英廟踐祚，釋之。幼女出時，方七歲，不能名六畜。公剛勁絕類，後復屢諫，瀕死，詳具別籍。
宣宗召吾鄉欽院判言：“欽謙，汝江南人惺惺，朕欲用某藥，可制與我。”謙對不解。上曰：“與酒飯喫。”乃出。如是凡數次。上曰：“何其吝乎！”謙曰：“臣以醫受陛下官祿，先聖先賢醫道者，無此等書，臣實不解。”上怒，命數力士以旃席囊其頭，持去，及出朝，無一人知者。家中失謙，問之太醫院，不知，訪諸朝市，皆不知所在。諸省部大臣潛爲訪之，一獄卒言知狀，扣之，曰：“今在錦衣獄，以四鐵繩縶之，加以三木，與陳祚同處極幽冷一室中。”家人不敢白，亦不敢通問，久之，釋出。
有李校尉者，口奏：宣宗爺爺詔求直言，臣不解文字，只口奏二事，其一云云，其二陳符乃奄人，爺爺賜與二宮人何所用？直言只此二事爲大。上大怒，命割其舌。行刑者即它校尉也，少削其尖，不大去之。上令持去，餓七日來說。既入獄，諸校更以肉餌啖之。七日，奏李不死，上令再餓七日，校啖之如初。又七日，奏不死，上曰：“豈神仙乎？”放之。既出，人遂號“李神仙”。
宣宗幸某官第，就宴，家人供事，有女甚美，行酒左右，上悅之，然稚齒，未可進御。上謂曰：“爾要東西與我說。”又曰：“先與爾頭面。”眷戀久之而去。明日，賜金玉珠寶首飾各一秤。又數日，語近璫曰：“向見某家食器皆銅，何其貧邪！”又賜金銀飲食器甚夥，價數千緡。明年，上崩，此女竟不入宮。
正統末，京師旱，街巷小兒爲土龍禱雨，拜而歌曰：“雨帝雨帝，城隍土地。雨若再來，還我土地。”成羣噪呼，不知所起。未幾，有監國即位之事，繼又有復辟之舉。說者謂雨帝者，與帝；城隍者，郕王；再來還土地，復辟也，以謠爲有徵也。
成化某年進士放榜，有南昌龍騰霄，上曰：“龍而騰霄，是飛龍在天也。”命更名。
成化未，上病，舌澀，朝臣讀奏，答旨多以“是”字，而尤弗便。鴻臚卿施純請以“照例”二字代之，上喜，擢爲大宗伯，時號“兩字尚書”。施，京師人，體貌豐偉，音吐洪亮，詞語莊整，班行中可觀。其內子亦京師人，貌甚端麗。一日，同諸命婦朝兩宮，內廷嬪御，色亦鮮儷，鹹屬目焉。太后命之前，問夫人誰氏？對曰：“妾禮部尚書施純妻也。”太后賜鈔，諦視久之，顧左右寺人曰：“曏者東朝選妃，何不及此人？”又顧謂曰：“夫人向後不必更入朝也。”
尚書楊公翥，厚德冠一時，鄉邦傳誦其事甚多。如鄰家構舍，侵其桷，溜墜其庭。公不問，曰：“晴日多，雨日少也。”又或侵其址，公有“普天之下皆王土，再過些些也不妨”之句。又以鄰翁生兒，恐乘驢驚之，賣驢徒行等，紀載已多。又聞其先墓前碑，爲數田兒戲推僕，墓人奔告。公曰：“傷兒乎？”曰：“否。”曰：“幸矣，語諸兒家善護兒，毋驚之。”
尤參議先生文度，惇厚莊介，鄉國模範，亦多紀載者。遊學時，行委巷，一姝遙迎之，將獻笑。先生趨避之，更不由是塗也。
予姨夫蔣君廷貴應試，經行教坊，羣婢挾擁。蔣不一顧，妓挪揄，引其裾。蔣絕裾去，亦不怒。吳文定公在吏部時，以喪歸，適其第西偏一曲巷，諸淫嫗奔避。公語騶從，彼亦貧迫不得已耳，吾既未能濟而革之，亦沮彼餬口計，命回車迂行而東，戒勿由此。
盛寅先生嘗夜夢有寄椒於家者久矣，急欲椒，遂私發用之。寤而深自訟曰：“豈素日義心不明，以致此邪？”迄不能寐，坐以待旦。
陳檢討繼，幼孤，母節婦，守義甚堅。教公嚴篤，郡邑上其事，朝命巡按御史廉核之。御史既得狀，復微行至其鄰家樓上潛窺之，節婦方率子灌園，節婦前行，檢討抱盎從之，步趨整肅如朝廷然。已而，同灌。少頃，節婦入內，久之，手持茶二甌來。檢討遙望見，遽擲盎趨迎至前，跪，兩手捧一甌而起，飲之。御史不覺動容稱歎，即以上奏，旌表門閭。
永新劉某，行業端茂。永樂戊子，領鄉薦會試下第，道遇洚水，一女子未沒號救。劉命援之登舟，附載以歸，道中皎然不涅。逮家，婦問曰：“買妾乎？”劉告之故。婦扣女，女言本富族，今舉室葬魚腹矣，感君有再生恩，請執婢役以報。劉曰：“惡有是？吾乃猶能返汝。”立命人送之還，至則茫茫大川耳，親識皆絕形跡，覆載來。劉命婦善視，伺爲覓婿歸之，婦曰：“渠已無家，吾亦無後，君非構意室之，即使從人，未必勝君，殆亦天作之合，其留侍巾櫛。”劉固不可。知者諭勸再四，久之，乃處二室。既而，生二子，長即大宗伯文安公定之，次佈政參議寅之也。
孫御史鼎，吉安人。天順初，提學南畿，生徒誠服。所歷戒毋候迓，舟行近學舍旁，數夫肩小輿猝入，人無知者。師弟子既集，便令闔門試之，試文不以完篇，破題數首，隨閱隨差次之。比畢，諸生猶在堂，而已發文案。私請自無所入，有過者未始輕罰，惟自訟，格其心，而大戾者必黜。一日，庭中橘熟，命摘與諸士同啖之，人一枚。一士輒取二枚，問之，曰：“將遺母孫。”大稱賞，令摘益予之。其後乃得天台陳選及福建陳琳，大略相似，二君江南士人人能誦之。
太祖留神學校胄監，教術尤爲嚴密，司成亦多得人。今多稱李公時勉，以耳目相及，又其忠節震灼爾。
英宗以來，道學稱薛文清公，後來如吳與弼、陳獻章輩；博學有山西石宗，人鮮知，後稱丘相等；文學楊文貞公，後稱徐武功等；政事兵刑等，各有名世，不可悉述而評，且有所不敢也。即此所徵，道學惟文清誠爲之，餘亦不暇方人也。要之，祖宗時人物不樹門戶而各臻其極，千載自有律度量衡，獨忠義之節，前後所出者，扶植宇宙，萬古一日耳。 （此舊作跋語，以頗近紀事，故筆之。）
景泰中，劉學士儼典北畿秋試，取江陰徐泰爲解首。泰本富室，或以爲有私，高閣老乃請覆試，上不可。比泰等赴禮闈，中旨特召北畿五經魁士入禁中覆試。陳閣老徐步觀五士文章，至泰，微言曰：“仍應以此卷爲首。”亦不知其識泰否也。比拆封，其次一與原第符合，乃仍賜泰爲解元。劉公初大不平，欲扣閽力辯，迨覆試乃已。後劉沒，有司議諡，亦以此專諡曰“文介”焉。初，高之請，以於尚書、王都御史二子不第，乘此爲之地耳。既而，朝廷徇其意，特命以二子登科，時目爲欽賜舉人。
舊制，生員以貢舉入監，巾襴無所變，直至殿試選授後，方易命服。洪武中，嘗許監生戴遮陰帽，遂因私戴之。洪熙中，貢士入朝，上問：“此着藍衣者何人？”左右對：“監生。”上曰：“教着青衣好看。”乃易青袍迄今。王尚書恕在吏部，有欲請歷事附選監生服冠帶者以諮於王，王曰：“秀才在諸司，惟此衣巾易便，稍可禮待，若冠帶，則與承差辦事官何異？任其趨走於前而禮貌無少別，所損乃大矣。”乃止。近南京有司亦草疏，謂吏胥在選，即以冠帶，況儒生乎？欲行，亦有沮而寢。
倪文毅公，頎躬廣頳（chēng，同“赬”），美如冠玉，腹大十圍，體有四乳，儀觀表揭百僚。爲宗伯，定廟祀。爲冢宰，公正剛方，權幸不敢幹，未久而卒，譽充朝野。初，厥考文僖公在翰林，銜命祀北嶽。其配姚夫人夢緋袍神人入室，語之曰：“吾知汝無子，鑑汝夫齋祀之誠，今以此子乞汝。”因指捧香合童子示之。乃寤，果得文毅，文禧因以嶽名之。（文毅但無陰，故無子。）
徐文靖公少學時，性甚沉靜，言動不苟。嘗效古人以二瓶貯黃黑豆，每舉一善，念道：“一善言行一善事。”投一黃豆，不善者，以黑爲。始黑多黃甚少，漸積參半，久之，黃者乃多。雲平生如是，雖貴不輟。（徐溥）
吳文定公，忠信弘厚，天性學力，天成全德，不可勝紀，漫志耳目小端一二。未達時，家應織人役，徵擾百狀，公見重於有司，其父亦長者，不以有公怠事。或當苛甚時，稍謂公：“盍一白之上官？”公曰：“譬我不作秀才，亦已矣。”乃潛入金胥徒輩，以寬其事，父不知也。裏儇子以私憾公，伺夫人出，隨詈公於車旁，從人慾較，公召戒勿應而已。又刓去公所爲郡學碑刻名，上官追究。公曰：“吾文誠不足存，幸無，校官重刻而已。”縣官矯激束縛公家人，固無所可罪，至事公，禮儀亦矯而簡慢，公殊不介意。縣官述職，公正佐吏部，冢宰欲出此令，問公，公曰：“謂之最，固非公，以黜，則亦未至爾。”冢宰即從之，而遷佐別郡。（吳原博）
祥符民袁海，景泰初從募戍邊。母病於家，婦徐氏刲股餌之，即愈。後復病，婦禱於空，祈玄帝祐之，願進香武當以謝。姑即夢神予丹藥一粒，吞之，既寐，復愈。及夫還，語之故，夫與母、妻偕往至南巖宮。徐始言向姑危切時，妾實請捐軀代，故今當如約。姑與夫愕然，方止之，宛轉已不見。徐乃潛至飛昇臺旁，投身萬仞之崖，留鞵崖畔，以示覓者。衆覓不獲，見鞵始悟，慟而已。俄而，母與夫持香上金殿，遙見一人在殿下拜禮，即之，徐也。駭問之，徐言方隕軀而下，忽若衆擁持之，不覺已在此也，遂同歸。其孝感明烈如此。
洪武、永樂之間，蘇郡人有爲嘉定縣吏者，郡中一人以事詿誤，至縣潛白吏，求助直之。吏曰：“今上自郡守，下至縣首領官，皆廉公奉法，吾曹亦革心戒謹，豈敢私出入文牘邪？然若事既直，第公聽之，決無枉理。”鄉人如教，果獲伸雪。感吏情，以米二石饋之，吏固卻，久之，此人竟不肯已。吏曰：“我以鄉曲故，爲君受一斛。”鄉人別去後半載，吏假歸，以原粟奉鄉人之母，曰：“此君兒向寄我處，今以還母。”
●野記四
鹵簿官儀，非可私籍，昔者亦有述焉，固窮陬樂聞也，今列大駕梗概：殿內左右扇三重，內雙龍扇二十，外素扇二十二，又外素扇二十。殿門左右黃曲蓋傘二，次左金交椅一，右金腳踏一，次左金盆一，右金罐一。此外爲丹陛左右仗三重，內雙龍扇二十，次單龍扇二十，外金節六，次響節二十六，次領頭二。又外左朱雀旗一，右玄武旗一，次骨朵六，次金鉞六，次金鐙六，次臥瓜六，次立瓜六，次儀刀六，次梧杖六，次班劍六，次龍戟六，次單戟六，次左青龍旗一，右白虎旗一，次領頭二。中道左右雙龍扇內紅花傘二，次黃蓋傘二，次紅方傘二，單龍扇內設太樂之所。此外爲丹墀左右仗三重，內黃蓋傘二，次紅繡傘二，次紅花蓋傘二，次紅曲蓋傘二，次紅花傘二，次紅曲蓋傘二，次紅曲蓋傘二，次紅方傘二，次紫方傘四，次雉扇十，次紅花扇十六，外羽葆幢十，次豹尾四，次龍頭竿十，次信旛十，次傳教旛十，次告止旛十，次降引旛十， 次黃麾二，又外戟氅二十，次戈氅二十，次儀鍠二十，凡三重，皆有頭領各二。中道右黃蓋傘內馬杌一，雉扇內左爲玉輅，右爲大輅，玉輅前爲步輦，大輅前爲硃紅輦，戟氅外左右誕馬二十四， （此數未審。） 仗下左右鳴鞭各二，馴象各三，此立仗之儀也。其出行鹵簿大略同前，而陳列稍引而長之，最上一重稍前，二重數稍減殺，而左右先列黃麾二，次朱雀、玄武旗，次五傘，中黃蓋傘，前左紅銷金傘，前右黑銷金傘，後左青銷金傘，後右白銷金傘，次左杌子一，右鞍籠一，次中爲從馬一，次中爲板轎，次中爲步輦，次中爲硃紅輦，次中爲大輅，最前爲玉輅，自玉輅至從馬前皆列燈， （玉輅前特多。） 次左右爲誕馬，而刀槍弓矢之衛未及詳陳。若旗之象及序列略志之最後：左右爲旗門二，次左爲熊右爲羆， （或曰亦熊。） 次左天鸞右天麟，次左天鹿右天馬，次爲門，次左青龍右白虎，次爲門，次左淮右濟，次左江右河，次左西嶽右北嶽，次左東嶽右南嶽，次左參右軫，次左觜右翼，次左畢右張，次左昴右星，次左胃右柳，次左婁右鬼，次左奎右井，次左箕右壁，次左尾右室，次左心右危，次左房右虛，次左氐右女，次左亢右牛，次左角右鬥，次左火右水，次左木右金，次左雷右雨，次左風右雲，次左日右月，次左右黃旗四十，次左右白澤二，次門二。其中左右箕壁之際爲龍旗十二，而居中之旗最後，鸞麟之際爲豹尾，江河之際爲玄武，參軫之際爲北斗，奎井之際爲中嶽，角鬥之際爲紅櫻纛，龍旛之前爲土，又前爲黑纛，最前旗門中爲朱雀。
舊傳東夷諸國多乞賜書，及賜，惟易不能達，凡數四，每有之，舟輒溺。或昍令人誦記去，人亦不達。未察信否。
正德辛未歲，巴喇西國遣使臣沙地白入貢，言其國在南海，甚遠。始領其王命，在洋舶行凡四年半，被風飄至西瀾海面，舶壞，唯存一腳艇。又在洋飄風八日，至得吉零國，住十一個月。又往地名祕得住八個月，乃遵路行二十六日至暹羅國。以情白王，王賜日給，又與婦女四人，住彼又四年。至今年五月，才附番人奈林船入廣。其所貢：木匣六枚，內金葉表文、祖母綠一塊、珊瑚樹四株、玻璃瓶四把、玻璃盞四個及瑪瑙珠、胡裏丹。
辰州楊君說，上供硃砂，舟中以竹筒貯砂，筒外以狗皮裹之，又頻塗狗血，以其精英焰發，經行江湖，龍欲戲取之也。楊又說砂產處奇祕與採取之法甚巧。
嶺南友人說，大蚺蛇食大鹿牛，皆通體吞之，不咀嚼。既下嚥，塞於膈臆，即入水浸兩三日，則肉糜於腹矣。或遇大角雙格，吻旁不能入，則鹿死而蛇困。如遇蛇齧，急拔去己頂心上發，掐破頂皮，毒水出即愈。
嘗得公牒，列海味名，漫筆之曰：■〈魚敕〉魚，■〈魚每〉魚，鯗魚，黃鮎，鯔魚，鱆猴，馬鮫，鰣魚，鱭魚，魦魚，■〈魚赤〉魚，魬魚，鰷魚，鰍魚，魹■〈魚每〉，虎頭，蛇燕，丫寇子，沙鮋，斷沙鰻魚，■〈魚縻〉頭魚，鱄魚，■〈魚帶〉魚，鯗，鐵頭魚，鱸魚，海鯽魚，鮉，佯箭頭魚，獅子魚，海鱉，珠子沙，錦裙欄，犁頭沙，■〈魚秦〉魚，蠻子魚，■〈魚閏〉魚，■〈魚華〉魚，紅娘子，雖沙魚，草鞵底■〈魚灰〉，鮎子，蝤■〈蟲母〉，蠘蟹，蝗蟹，蟛蚏，鬼面蟹，竹蛭，毛蛵，沙筍，■〈蟲昌〉■〈蟲吾〉，蛤蜊，土蛈，強蝦，鷹爪蝦，水精蝦，■〈蟲罷〉白蝦，紅芒蝦，蝶肚蝦，■〈蟲每〉蝦子，烏賊， （即明脯幹。） ，■〈蟲氣〉■〈蟲孤〉子，■〈蟲十〉寇子，沙■〈蟲十〉面魚，水母，■〈蟲先〉■〈蟲敲〉蚏丁魚，鮎魚，■〈魚愁〉羅，香■〈蟲系〉，羅蝦，■〈蟲修〉蟹，蝙蛵子，白海縺，花■〈蟲勵〉，蠟淡菜，鰍兒。
（注：此段一作：嘗得公牒，列海味名，漫筆之，曰鰳魚、每魚、鯗魚、黃鮕、鯔魚、鱆猴、馬鮫、鰣魚、鱭魚、魦魚、赤魚、魬魚、鰷魚、■魚、魹每、虎頭蛇、燕節、寇子沙、鮋斷沙、鰻魚、摩頭魚、孚魚、帶鯗、夭頭魚、鱸魚、海鯽魯、鮐洋、箭頭魚、師子魚、波{敝毛}、朱乎砂、錦裙礻闌、黎頭沙、秦魚、蠻子魚、閏魚、鮮魚、紅娘子、隹沙魚、草鞋底、魬鮕子、蝤蛑、戲蟹、蝗蟹、蟛蚏、鬼面蟹、竹□、毛□、沙筍、昌吾、蛤蜊、土央、強蝦鷹瓜蝦、水精蝦、罷白蝦、紅芒蝦、蝶肚蝦、每蝦子、烏賊、氣孤子、蚪寇子沙、蛘面魚、水母、先敲、■魚、鮎魚、愁羅香、系羅蝦、 條蟹、鯿蛭子、白海鰱花、蠾蠟、淡菜、鰍鬼。）
安南鄧上舍說，其祖初入朝時，貢象簞、金枕。象簞者，凡象齒之中悉是，逐條縱攢於內，用法煮軟，逐條抽出之，柔韌如線，以織爲席。今橫截牙心，有花紋即是也，縱時可抽。
先公說正統中，在朝每燕享，廷中陳百獸，近陛之東西二獸，東稱麒麟，身似鹿，灰色，微有文，頸特長，殆將二丈，望之如植竽，其首亦大概如羊，頗醜怪，絕非所謂麕身鳳頸，有許文彩也，乃永樂中外國所獻。右者稱騶虞，亦與傳記所稱不同。又，公以己未登時，有貢麟，禮闈以命賦，又非此類。又成化甲辰，泗州民家牛生麟，黃毛中肉鱗隱起如半錢，以爲怪，殺之。弘治初，蒙陰苗滋秀才家驢生駒，馬首，牛尾圓蹄，遍體花紋，閃爍如電，時或以爲麟，滋家亦謂之怪，杖殺之。
河南府龍門南，有婦人曰司牡丹，爲夫蹴死。越三年，同鄉有袁馬頭死而復甦，自言我司牡丹也。召其家人驗之，語音良是。雲死後其魂徑至薄姬廟中爲婢侍，得袁死，乃借其屍還魂，所言甚詳。時懿文太子自陝西還，河南府官因啓茲事。太子回言於上，上遣中人召至，面問確實，賜鈔帛遣還，詔令兩家同給養之。事在洪武二十四年八月。
吾鄉王賓仲先，隱操狷絕，藥身爲創，不婚不宦，事母篤孝，當世之獨行也。既死，魂依其母家，庭日聞曳履行遊聲。母固知爲賓也，少慰戒之。賓遂作語呼母曰：“娘娘，兒舍娘娘不得。”久之，始隱。餘閱古今鬼神影響事無限，亦嘗親見聞之，別有紀述。今世士少讀幾行文字，便瞠眼道無鬼神矣，視賓等事乃若何？知鬼神之情狀是聖人語，無形與聲是近賢語，固宜慎思之明辨之。
方希直先墓初有妖，後治墓，乃見大蟒出冢中，生聚極繁，殆至數千，洞穴蔓廣，腥穢逼人。衆議欲盡殲之，姑掩穴歸，治挺钁火攻之具。其夕，方公父夢黑衣嫗拜，懇言：“吾輩無損於公，公將滅吾族，幸舍之，當報德，不然亦能報怨。”父曰：“奚報怨爲？”嫗曰：“公能族我，我亦能族公。”又曰：“吾舉族來懇矣。”方顧嫗後男女無限，然竟不許。明日，語家人，且謂妖蟒乃爾，正當除之，因極力搜捕，焚殺罄絕。其夜，聞山中哭聲。後方公不幸嬰烈禍，蛇櫱亦足徵也。
冷謙，字啓敬，道號龍陽子，武陵人也。元中統初，與劉秉忠從沙門海雲遊，博學精於易，尤深學百家方術，靡不洞習。至元間，秉忠爲相，謙乃棄釋從儒，遊霅川，交趙孟俯。嘗同在四明故史相彌遠家觀李思訓畫，遂效之，深得其趣，因以善繪稱。後隸淮陽，遇異人，授中黃大丹，傳張氏悟真之旨。迨至正間，年百餘歲矣，顏如童孩。值朱■〈髟上炅下〉之亂，避地金陵，日賣藥市中，神效駭人。國初，仕於朝，爲太常博士。逆旅人貧。謙數給之。一日，就館壁畫爲公門狀，語館人曰：“吾且與爾同入，慎無將帶片物遺落。”館人如戒。謙引手推門，門開，挽館人入，見是大帑屋，金寶百貨充積。謙令恣取之，同出，如是數數爲之。其後，館人入時，有一紙路引，身畔忘去之。比出，驚視，亡之矣。謙已知，曰：“爾遺物矣，爾則不終，吾亦從此逝矣。”遂入壁，不復再見。初，內帑屢失物，守藏吏數被誅。於是得引捕館人，至，吐實，乃正其辜，而謙迄漏網焉。謙嘗於至元六年五月五日作仙奕圖，以遺三豐遁老。三豐遁老者，即所謂張剌闥也。迨永樂二年四月，手題此圖以歸於太師淇國丘公。近歲流落一友家，倩予敘詠，其圖作奇巒、異沼、林木、室宇種種軒特，屋內爲仙奕，沼中荷花正豔發，羣仙姝遊採其旁。張題及謙終事，第雲：“天朝維新，君有畫鶴之誣，隱璧仙逝。予方將訪君於十洲三島，恐後人不識奇仙異筆，混之凡流，故識此。”蓋祕且諱之也。本朝仙蹟稱周顛及張爲最着，奇遁之事稱謙及山西金箔張。
太宗未登極時，剌闥異跡甚多，比即位，不復見。乃命胡忠安濙馳傳遍索於天下，不限時月，數年竟無所見。（或又言胡之索不獨以張，未審。） 凡二張之事，人喜譚之，然往往傳聞異辭，此故不紀。
永樂中，曾有人造木牛流馬，行數步而止。（或曰劉誠意，蓋非。）
李至剛嘗以罪褫冠服，平巾入史館供職。閽人誰何之？李既不敢舉其銜，又非役徒，乃自稱：“修史人李至剛。”且操鄉音，於是館中皆稱之曰“羞死人李至剛”。
正統時，有鴻臚少卿王某，音詞清亮，傳制贊拜，超邁聳聽，而每當讀奏，必至蹇喫失儀。其項寡發而美髯。有戲爲詩嘲之曰：“傳制聲無敵，宣章字有訛。後邊頭髮少，前面口須多。”或使外歸，問京師新事，人誦此詩，問爲誰？遽答曰：“此王少卿也。”
商閣老三試首榜。及乙未讀卷，有應首選者，商嫌埒己，遂下其首焉。
癸丑，禮部春試。初，燕，宗伯或與典衡爭席。比命題，曰：“伯拜稽首，讓於夔龍。”戲示譏也。
舊傳一事，兩朝貴以公事見時璫，期不可屈膝。甲先入，乙窺之，甲跽伏惟謹。比出，乙扣之，甲岸然曰：“如約。”乙入便跪。出而責之，乙曰：“見公已爾，不能異同耳。”甲赬然。茲事甚密，傳者屢異其人，故不名亦不欲名也。
國初，內中嘗失金瓶，蓋謂執事內豎竊之，命斬於市。臨刑，追免之，蓋已得也。豎言入市時，猶恇懾，既而覺身坐屋檐上，下臨市井，見反縛一人將就刑，頃之聞報至，我乃下屋驅還耳。蓋死者大率魂爽先逝如此。又異教謂人魂非一，可以分爲死生去來者，亦可參審之也。
前輩說某縣令之能。縣有民將出商，既登舟，伺一奴久不至。舟人見其單孑，地復僻寂，忽發惡念，急起擠之水，攜其貲歸。更詣商家，擊門問商何不行？商妻遣視舟，無有也，問奴，奴言才至舟，不見主人，莫知所之也。乃姑以聞之縣，逮舟人鄰比，詗詢反覆，卒無狀，由是歷政莫決。至此令，因屏人獨詢商妻，始舟人來問時，言語情狀乃若何？妻雲：“夫去久，舟人來擊門，門未啓，遽呼曰：‘娘子，如何官人久不來下船？’言止此耳。”令郤屏婦，召舟人詢狀，其語同。令笑曰：“是矣，殺人者汝，汝已自服，無須他證矣。”舟人譁曰：“何服邪？”令曰：“明知官人不在家，所以扣門稱娘子，豈有見人不來，而即知其不存，乃不呼之者乎？”舟人駭伏，遂正其法。此亦神明之政也，惜遺姓字。
成化中，南郊事竣，撤器，亡一金瓶。有庖人侍其處，鹹謂其竊之何疑。告捕繫獄，栲掠不堪，竟誣伏。索其贓，無以爲對，迫之，漫雲在壇前某地。令人覓之不獲，猶系之，將斃焉。俄，盜以瓶系金絲鬻於市，市人疑之，執於官，乃衛士也。乃雲：“既竊之，遽無以藏，遂瘞之壇前，只捩取系耳。”官與俱去，發地得之，乃密比庖所指處，相去數寸而已，或前發土微廣，則庖人虀粉矣。訊獄亦誠難哉！
舊傳一事，有巨室主婦，歲當農時，獨騎往畎畝督視，朝出暮返爲常。一日晚臨城，不及入矣，又不可返田舍，因就城下巨室，假宿其家，館之樓寢。詰旦，日高不啓，戶主婦久伺訝疑，排闥則殺死於榻矣。居鄰聞之官，數政莫之能明，竟歸辜於主翁。後御史監決，翁瀕刑固號冤，御史乃止。即往其家究察，周視樓居，見旁垣有補甃痕，因問：“此補垣外何鄰？”乃一縫人也。召之來，錄其家口，縫曰：“某某在，一女久居母族。”審初去時，正婦死一日前也。御史曰：“得之矣。”立命呼女，謂之曰：“汝奸事，吾知之矣，可吐實，毋當吾刑。”女即陳與東鄰少年郎私。召郎至，亦具狀本末，爲奸已久，每奸，佩刀自衛。是夕，穴牆入，便登牀，女拒之，因忿，即手刃焉。蓋所得者婦，婦以爲居停主人，拒之耳。獄具，斬郎，論女如法。此事盛傳而多異辭，或以御史爲吾郡盛昶。或謂事後白於法司發之者，乃嘉禾項尚書，又以爲白主事、丁千戶也，皆未審的。
又近歲陝西丁四官人事亦相類。某氏有婦與小姑春日在圃中作鞦韆戲，圃前矮垣外臨官道，有美少年走馬牆外，駐而寓目。二女瞥見之，皆興感慕，因問侍婢識此郎否？婢令人物色之，報雲：“丁四官人也。”此郎固不知，少之自去。明日，鄰嫗來與女周旋，久之，頗言小娘昨見丁四官人乎？女以爲得其情，頗發頳，嫗曰：“無庸我諱，此來正謂丁郎耳。郎昨睹芳儀，固深傾注。”二女稍問郎蹤跡，嫗盛稱其美。嫗見小姑有動意，入其寢，識其戶徑而去。入夜，女滅燭不寐，恇忪，若有所伺。宵深，忽一郎踰墉而入，暗中即闖女房。女問：“誰何之？”小語曰：“我丁四官人也。”女默然，攜手入就寐，未明而逝，初不睹其面也。是夕復至，亦在暗中相處，荏冉數月。一日，女以事適外氏，且久未返，兄嫂遷寢其室，亦滅燭而寐。郎來見扃戶，毀窗而入，遽登牀，捫女，得駢首枕上，即取所佩刀，斷雙頭而去。詰旦，家人入視，見之，不審何故，直以爲盜，聞於官，緝捕無狀。後至一上官錄之，因沉思良久，謂翁媼曰：“若子婦故居此室邪？”翁媼言：“故爲女室，斯夕偶暫宿耳。”上官命召女至，訊之，即承與丁通。逮丁至，諊之，愕然無答。女言前事，丁亦惘然，曰：“是日從牆外偶駐，雖見鞦韆事，初無謀念，小玩而過，其後事略不知也，顧安得謬妄若此？”官猶以爲詐，問：“識之乎？”女言：“每來輒在暗中，終不及旦，固不識也。”官更沉慮，因逮嫗掠之，嫗乃不能諱。初二女偶語時，嫗伏鄰壁聞之，因宛轉以屬其子耳。捕子至，即具服，言：“久與女私，甚密。是夜，見其閉戶，疑有它也，入襲之，果與男子並寢，遂戕之耳，不知其非女也。”於是各正其闢。此與前事又甚似，傳者亦以爲審確，且雲數年內事，未審參互傳之或本二端爾。
京師有盜劫一家，遺一冊子，旦視之，盡富室子弟名。書雲某日某甲會飲某地，議事或聚博挾娼某地云云，大都如此，凡二十餘。以白於官，按冊捕至，皆跅弛少年也，良以爲是。各父母亦頗自疑諸兒皆不逞事，豈信邪？及究羣少飲博諸事，悉實，蓋盜每偵而籍之也。少年不勝榜毒，誣服，訊賄所在，浪言埋郊壝外東南角頭。發之，悉獲。諸少相顧駭絕，本妄語，何爲爾？遂結案伺決。一指揮疑之，數呼鞫，諸少言：“天亡我徒，第感公恩耳，亦復何辭？”指揮沉思久，曰：“吾左右中一髯，職豢馬，何得每訊斯獄輒侍側？”因復引囚鞠數四，察髯必至，他則否。猝呼而問之，髯曰：“奴職豢馬耳，焉知其他？”指揮曰：“爾欲潰膚邪？”呼取炮烙具，髯扣頭曰：“公毋張皇，恐外漏逸賊，願屏左右。”乃曰：“初不知事本末，惟盜賂，祝令每治斯獄，必記公與囚言，馳報耳。先予吾千金，約事訖足之，前後獄情賊罔不知。今聚以伺我，幸畀之衆，請悉擒以自贖。”指揮令數兵易雜衣與往，至僻境，盜蟻集以問，兵悉執之，一人不遺。向發贓，乃得報宵瘞之耳，遂以伏法。
嘉定有少年曰徐達，巧黠而亡賴。聞一家將嫁女，借持櫛具去爲女開面，即復謀爲婚筵茶酒。嘉會日，達相事未終，輒不辭而去，約二惡少共竊女。昏時，二少避後墉外，達復入供事。至入更，獨在室，突入，急負之奔至後垣，開門授二少，復閉門入，公出前門而去。乃趨往，同挾女去如飛，女羞怕不能呼喚。俄而，其家失婦訝惑，一黠奴謂家長：“茶酒素亡賴，數睥睨新人，殊似有奸態，兩度不辭而去，可疑也。”女父母亦言開面事。二家奴婢言曰：“渠非本技業人，直造奸耳。”因俱入後巷追之，巷甚永而無旁岐，二少見勢逼，棄女而逸。達獨持之行，無計他去，適道旁有井，遂擠女其中。衆既追及，達就執，訊之，不伏。待旦，送於縣，始吐實。與往檢覓，果得屍，然而男子也，達亦自怪。逮二少對，同達詞。舅姑或謂事由父母，又逮之，及妁人、兩家鄰，交訊皆無可言，官不能決。榜召屍屬，亦終無認者。乃獨系達，吏數考掠，竟無狀。
居歲餘，官方引問達，適開封某縣解至二囚，一男一女，達回首見之，大駭號叫：“久昧女所在，此真是也，鬼邪？”官召前問之，始得其實。方女入眢井，不死，大呼求救，而追人得達喧譁，擁回不聞井中聲也。將曙，有二男子井旁過，即開封人同賈於松而歸。聞聲趨視，因以甲下井肩女，乙以布接出之。既出，乙視女，忽念甲貲厚，因而戕之，則誰知者？顧獨得美婦兼其貨，非計邪？遂下之石，甲斃焉，即所出疑屍也。乙問女得故，曰：“君當從我逝矣，我開封府富家，若幸爲我妾而勿道實於我家人，不然，若爲人女婦而外逸，尚可返復女婦乎？”女懼，從之至乙家。甲家來問乙甲耗，乙言分手於蘇州，女如乙戒。而乙婦極悍，毒女百端，女絕不能當。一日，乙出，女謀諸鄰媼，媼言：“若故無罪，特從誘脅來，何苦忍如是？”因導之奔訴於官，於是逮乙，與女解來審驗耳。令聞之，大嘆息，回牒正乙誅而論達、少如法，還婦於先夫焉。
秦中有僧，約衆期焚身，錢鏹坌積。至時，果就火，士民擁仰。巡按御史聞之，求視。至則令止炬，扣所願三四，不應。御史訝，令人升柴棚察之情，但攢眉墮淚，凝手足坐，不動不言。御史命之下，亦不能，乃諸髡縛着薪上，加以緇袍，而麻藥噤其口耳。伺其蘇，訊得之，乃知歲如此，先邀厚施，比期，取一愚髡當之也，遂抵於闢。
今有奸僧，道僞作坐亡者，往往以鐵梗入死人穀道，釘着坐上也。
諸民惟緇徒不可盡察，大奸賊多橐其中。頃一賊尤惡，南京城外僻地，有婦人探親獨行，一髡遙尾之，至迥寂處，迫而調之。始以好語，不從，繼以賄賂，又不從，繼以威脅，拔刀撼之，婦懼而從焉。既，復謂婦曰：“我欲觀爾雙乳。”即推僕篁茆中，踞坐具體，取囊間利刃割取兩乳頭，裹藏而去。婦痛絕而蘇，適兵馬巡邏過之，見婦仰臥道側，口不能言，但指胸臆間，又指賊去路，官知其故，亟令追之，不遠獲焉，乃以伏法。扣其割乳之故，乃將爲煉指之用。蓋剝乳頭之皮包於指上，復以藥物粘牢，燒之，內肉了無痛也。凡燃指、煉頂、剌血之類，蓋皆有術，而此事亦可備訊鞠之一知。
先公說宣德中一日未申間，天裂於西南，視之，若十餘丈，時晴碧無翳，內外際畔了可察，其中蒼茫深昧，不可窮極，良久乃合。
鳳陽宿州民張真妻王氏孕，當產，臍下之右痛不可言，凡歷三月，憊苦委劇。成化十八年三月一日亥時，復右畔開裂一處，產生一男，鼻準中有黑志一，巡按御史周蕃具聞於朝。
弘治庚戌三月，陝西慶陽府雨石無數，大者如鵝鴨卵，小者如鵝頭實，皆作人言，說長道短。奏疏雲耳。
己酉歲，闕里孔廟災。初火發於樹抄，俄及殿廡，室宇不甚毀，焚蕩古木甚多，惟先代碑刻亦鹹付煨燼。
甲寅六月六日，蘇州衛銅印大熱不可持，以布裹而用，久之始復。
戊午六月十一日，蘇州水溢，不以江湖陂塘井溝，一時平起數寸，頃之即平。予在友人園地中，正見之，後乃知所在甚廣，南盡浙地，北盡邳、徐，正古揚州境也。
成化初，上元民女張妙清與兄張二、嫂陳之室連壁。兄晨與嫂偶而出，女不勝淫想，呼嫂來同臥，問狀，且與戲效兄爲之，遂感胎。事聞，法司擬以不應爲，從重律。後竟生子，猶處女也，官令兄育其子。又鄞縣民出賈，妻與姒婦同處，慕夫兄成疾。家愍其將殆而不敢爲淫通，乃令伯氏從帷外引手入衾，少拊腹逸去，以釋婦想，婦亦遂感胎產一掌焉。前事與掘多比丘、凡阿槃國仙人事相類，後事與零陵太守女飲小吏殘水事意亦相似，字宙之間，何所不有。
國初，有尤六十者，南京人，父以六十歲生之，因名六十。絕有力，途人或不識，與競，六十不怒，更好謂：“哥且來。”遂持其襟袖至廊檐下，以手拔起柱，引裾壓其下，知而懇之，乃舉柱出衣。它如此更多，當時以勇名遠近。近成化中，義興人王昌四，力尤絕衆。治田不以牛，身犁而耕，妻駕之。昌一奮，土去數尺，或抵堘，堘爲之動。嘗饋運，肩舟桅而擔焉，前後十鍾，達數百里。他舟人不知昌，乃或侮昌，昌曰：“若欲以衆懾我邪？雖百人胡能爲。”衆恚，集百許人爭擊昌，昌持檣拂左右，及拂者無弗溺。山行見蠅蚋起叢薄，視之，有巨蛇長十尋。昌走不竟蛇，蛇將尾而置之口。昌怒，捉蛇尾振之，擲空中，迨及地，死矣。行遇搏虎者，持槍戟來。昌弱其具，都折而委之，拔巨竹削其端，使廉甚，治以水火。治未就，虎突至後，昌不及運竹，便以兩手搘虎兩膊，又交執於一掌，抽腰間竹刺入虎喉，信手擲起，踰背後樹杪而墜斃焉。或久虛其力，輒手足撼掉不休，速犇山中，擢林木數株運弄之，或提頑石行百匝。雨，無爲，於室則索綯如杵，數十丈寸寸掐斷之，力稍解雲。昌有女，力肖其父。陸有修艦，衆莫致之水。造昌廬，命昌，昌病，命女。女往，闢人獨蕩，手及舟，舟在水矣。
今朝制選將軍（謂直殿者，號“大漢將軍”），身力相應，以長八尺，（所司有木架高八尺，選者立其旁，與之齊則是也。）擔五百斤磚行殿庭一匝，爲之合格。
吳邑朱生，宣德中商湖、湘，泊舟官河下，其旁四方客雲集，娼船蟻附焉。一日，傳有名妓新王二者至，衆競出觀，果豔姬也。一優偕來，其船密比生舟。既數日，凡生言笑動靜，娼罔不密察，有眷眷意，數以言挑生，生漫應之。或曰生登岸獨立，一僕在，娼移船就僕，密問生之年裏性行，及其家族生計，以及妻之怒悍，子之多寡極悉，僕一一語之，乃去。生還，僕以告，生亦不爲意。
明日晚，娼視生在舟，使優邀之飲，又潛告生曰：“君但言延我入舟則可，我欲有言於君耳。”生從之。娼入生舟，飲間慼慼無歡容，生數殷勤之，亦漫不領，倩其歌，亦不肯。俄去眠榻上，生曰：“小娘子既辱臨近，何不開意爲歡乎？”娼曰：“我自不耐煩，君勿纏殢也。”生有新衫在榻，娼取碎裂之，生亦無慍容，惟心念風塵驕賤，不足介意。酒罷就寢，中夜問之，娼顧旁舟無覺者，乃低語生曰：“我有冤，欲圖之人，久不獲。日者察君久，似見君有心人，故輒自求近。凡君身家事，我固悉知矣，獨不見君性度，適裂衫，乃試君度耳。我用意精如此，不知君有此力量否？若果能擔負，則我事乃濟而君亦不爲無益矣。” 生曰：“吾頗負義俠，豈不能庇一婦女乎？”娼潸然曰：“我非娼，淮安蔡指揮女也。吾父以公錯調湖廣之襄陽衛，挈家以行。舟人王賊，乘父醉擠之江，並母死焉，僮婢悉盡，以我色獨留，犯之，呼爲妻。吾父貲素豐，賊厚載欲商於他。不幾日復爲盜劫，吾與賊僅免，吾家貲乃罄焉。賊欲歸，以有我不可，進退維谷，遂以餘貲買小舟，使我學歌舞，爲京娼而來此。君能復吾仇於官，我終身事君爲妾侍耳！”因出父文牘示生，生慷慨許諾。
翼日，優來曰：“二姐未起乎？”生大罵曰：“賊不知死所，尚覓二姐乎？”優知事泄，隨生語自投於水。生遂持娼歸家，娼卒老焉。
蔣霆，餘杭人，素佻浪，與二客同賈江南。返經諸暨村中，行漸暮，不逢居人，迤邐微雨作，三人疾步而前。俄林間有一莊宅，三人大幸，立門下，雙扉一闔，一半扃。霆遽推門，二人止之。霆曰：“何傷乎？此吾婦翁家。”二人又止之。既久，雨甚，門啓，主人出，乃龐眉翁也。揖客人入，且曰：“適聞有云雲者，誰邪？”霆面發赤，二客不敢對。翁曰：“二君請入少周旋，此郎既云爾，乃吾子行，非賓友之禮，可伺於外。”語既，徑肅二人入，戶復闔。二客登堂暄涼後，翁又曰：“途道間無狀如此，豈周身之道乎？”二客敬謝，翁不之顧。少頃，進酒食，竟不要霆，二客又不敢請。
霆棲棲獨倚雨檐，良不堪也，然又不可獨去。迫夜，雨止，月出籠明，霆聞內稍寂，似已寢，去住未決，忽聞門內附檻小語云：“姑勿去。”霆以爲客語，漫應之。少選，又小語云：“有少物將出，可取之。”霆又唯唯，念必二君耳，既安享啖釂，又攘其賄乎？然而姑伺之。須臾，牆上投物出，視之，二襆也，中實以女飾、飲器、黃白錢布。霆急負而趨，少遠其門。又久之，聞牆上踰出二人，霆謂客耳，不復近，先行數十步，踰者遙尾之。霆又念二士及，當均賄焉，乃止，啓檢黃金重貨別裹之，援襆以行，尾者亦不敢近。冥行半夜，不相覿。將黎明，二人乃疾逐之。及，霆視之二女子也，睨霆，亦皆驚，欲退。霆劫持之，曰：“何去乎？急從吾行，不然鳴於爾家。”女不敢言，即從之，霆挽之偕逝矣。天明，入一館，密扣之，女曰：“我主公女也，幼許嫁某，今其人瞽矣，我不願歸。嘗屬意於一姻家郎，期今夕竊負而逃，我伺之不至。忽聞父入內喧言門前客妄言云爾，我料爲私郎的矣，急收並少貲貨，引此青衣爲伴，擲襆踰垣以從郎，慮爲人覺，故不近。今業如此，則且奈何哉？然而既兩失之，即應終附君耳，餘固不容計矣。”霆欣然，不待二友，徑攜之還家，紿家人以娶之途。婦入門甚賢能，爲霆生一子。
已而，思其父母不置，謂霆曰：“始吾不欲從瞽夫，故冒禮顛沛至此，今則思親不能一刻忘，殆病矣，奈何？然父母愛我甚，脫使之知，當亦不加譴，君決圖之。”霆因謀於一友，其人報當爲君效委曲。乃至翁所，爲商人貿易者，事竟，翁款客，縱譚客邑中事，客言：“二三年前餘杭有一商而歸，道里間以片言得一婦，仙邑人也，翁寧知之乎？”翁曰：“知其姓邪？”曰：“聞之陶氏也。”翁矍然曰：“得非吾女乎？”客復說其名歲容貌了悉。翁曰：“真吾女矣。”客曰：“欲見之與？”翁曰：“固也。”翁妻王媼屏後奔出，哭告客：“吾夫婦生只此女，自失之，殆無以爲生，客誠能見吾女，傾半產謝客耳。”客曰：“翁媼固欲見乃女，得無難若婿乎？”翁曰：“苟見之，慶幸不遑，尚可忤情爲？” 客曰：“然則請丈人偕行矣。”翁與俱去。既相見，相持大慟，載之以歸，母女哭絕，分此生無復聞形跡，誰復知有今日哉！婿叩頭謝罪，共述往語，翁曰：“天使子爲此言，真前定也，何咎之有？”遂大召族裏宴會成禮，厚貲遣歸之，復禮客爲媒，遺貺甚夥雲，事在成化間。
碧落碑凡數書載之，鹹以爲不得事實。吾子衍學古編曰：“按碑雲：‘有唐五十三祀，龍集敦牂。’（“龍集敦牂”，金石錄補卷二一作“歲集敦牂”。）自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午，爲五十三年，敦牂，午也。自庚午至懿宗鹹通十一年庚寅，計二百一年。舊雲韓王元嘉之子訓爲母房氏立此碑。按元嘉乃高祖子，然則碑刻於咸亨元年庚午，而釋文刻於二百年後乎？世傳李陽冰臥看三日，陽冰與李、杜同時人，若是，則此碑已久矣。又云“道士書畢，化鶴飛去”，比之寓言可也。但不知鄭承規奉何人之命而書釋文耳，豈李訓時不果立，而後子孫始克立之與？鄭承規“奉命書之”一言爲可疑，豈即其人書之篆與？蓋此篆多奇，恐人不解，故並釋之耳？”
允明按：宋吳坰所著五總志載其事雲：“唐韓王元嘉守絳、澤二府，其子黃公爲妣妃薦嚴作文立石，以表孝誠，文雖不同而俱名曰“碧落”。在絳州者立於天尊之北，在澤者立於佛龕之西。絳之道館，有開元中所立石志，謂荊人陳惟玉書。”然則碧落豈亦惟玉之筆與？石志今不見，不知文與書何如也。雖澤碑亦不知爲何人書，然可以見與絳碑同時所立，定非鹹通所補立也。先公仕晉時，榻得此碑甚多，石在絳州，而澤無有矣。近胡副使謐修志載其目，乃注云“李撰書”，當或有所據，抑誤以爲李訓書，而又誤“訓”爲“撰”邪？
都玄敬嘗得一石於虎丘殿中之佛後，石可二尺餘，四周皆斵平如面，則唐汝南周貞之志也。玄敬即輦歸之。詞曰唐故周府君墓誌銘並序：
君諱貞，字處廉，汝南郡人也。祖度，父玩，爲代素尚，介然清高，心無宦情，丘園養性，君即父之第二子也。君韞生知而挺質，稟夙植以崇困，廣談八解之門，高蹈四禪之域，至哉妙覺，無得而稱焉。何期積善無徵，殲我賢哲，以開元二十八年正月二十一日寢疾，終於私第，享年五十有七。嗚呼！晷運不留，泉扉閟景。其年二月九日窀於郊西北九里武丘東山新塋，禮也。有息懷欽、懷德等，並陟岵纏哀，趨庭絕訓，昊天殞烈，扣地崩摧，恐陵谷遷移，勒石以名記。詞曰：惟君敬法，道俗規模，五欲斯拔，三軫齊丘，其一；泰山其頹，而子安仰，撫襯增悲，惟神昭爽，其二；佳城見日，石槨銘詞，一扃此室，萬古何之，其三；天道微昧，誕育人倫，死生有命，坱圠無垠，刊貞楚兮紀德，庶陵谷兮不湮，其四。
晉元帝之生，據本紀只雲夏侯妃通小吏牛氏，蓋其時牛金已爲宣王鴆死久矣，後人皆雲金生，誤也。
予嘗得一古牒，中有題李郡王山東事蹟，蓋元人記也。因節述於此，亦可以備闕文：景定壬戌二月二十日，離漣水，將帶漣水、 西海、東海及僉軍伍萬餘人入裏。二十七日抵濟南府。三月五日小捷。三月離濟南五十里者老倉口，及其八日大捷於清河。四月三日受圍，離城三十里開河築城，離所築城，出城十里在開河築城，共是三河三城，而圍起十七路人馬。高麗國兵亦來。
自圍之後，城裏長有白蜃氣，觀者以爲白蛇精。史天澤總把丞相差人於東平府取開山人來。開山者，即吾國捕蛇之人。一見其氣，謂是白蛇精未食血，若食血了難收。今則用百日捕得此蛇，城即陷，可活得李行省。於是於白氣之方掘一土穴，收禁蛇於其內，早夜連城吹牛角咒之：“大蛇不出小蛇去，小蛇不出大蛇出。”至六月半間，其白氣騰空而去。自是李郡王似失精彩，三複昏沉，雖軍伍不齊，將士作亂，以至絕糧俱不得曉，甚至截屋擔草，拌鹽而飼馬。已而亦無，相將食人，所謂八都魯軍皆倚牆而已。
至七月十三日，結陣而出，人已無力，覆被殺人。由是諸軍間有出投拜者，雲昨夜天文見，當主兵散，郡王曰：“俺們也無理會。”自是日遂兵出投拜。十八日，子出投拜。十九夜一鼓，大星墜於府治，李拈香而拜曰：“李璮死於此。” 於是坐於庭中，以鑷摘去長髭，留其短者。二十日早，分付衆人出，各計路去。王下小舟，入於海口子，投水，止及其腰。有一老子姓黃曰：“相公爲天下不平，做出這事，何故自損？”引而登岸，至孟權府。千戶治所密報，張相公差人縛出。嚴相公首問曰：“此事何等做作？”王答曰：“你們每與我相約，卻又不來。” 嚴就肋下剌一刀。史丞相問之曰：“何不投拜？”王不答。又問曰：“忽必烈有甚虧你處？”王曰：“你有文書約俺起兵，何故背盟？”史喚黃眼回回砍去兩臂，次除兩足，開食其心肝，割其肉，方斬首。令其子提其首以下山東諸郡。
王有子六人，長曰崇山，年十九。齊山、南山，王夫人生嫡子，封平州總管。鳳山，乃搭察兒妹所生。牛山、景山俱在。崇山爲忽必烈取去，鳳山爲搭察國王取出。李王之死，身無滴血，惟是黃濃漿，屍無蠅蚋，亦可怪也。其受圍之日，題水龍吟一詞於壁，曰：腰刀帕首從軍，戍樓獨倚閑凝眺，中原氣象，狐居兔穴，幕煙殘照。投筆書懷，枕戈待旦，隴西年少。嘆光陰掣電，易生髀肉，不如易腔改調。世變滄海成田，奈羣生幾番驚擾，干戈爛熳，無時休鼠，憑誰驅掃？眼底山河，胸中事業，一聲長嘯。太平時，相將近也，穩穩首平燕趙。
弘治初，予得義虎事，爲作傳曰：荊溪有二人，髫丱交，壯而貧富不同。窶子以故宴安無他技，獨微解書數，妻且豔。富子乃設謀謂言：“若困甚，盍圖濟乎？”窶告以不能故。富子曰：“固知也，某山某甲豐於賄，乏主計吏，覓久矣，若才正應膺此耳。若欲，吾爲若策之邪？”窶感謝。富子即具舟費，並載其豔妻以去。
抵山，又謂言：“吾固未嘗夙語彼，彼突見若夫婦，得無少忤乎？一忤且不可得復進，留而內守舟，吾若先，容言計也。”窶從之，偕上山。富子宛轉引行險惡溪林中，窶胼胝破碎，血出被踝踵不已。至極寂處，乃蹴而委之地，出腰鉞砍之，窶殞絕，富子不審，謂死矣。哭下山，謂豔妻：“若夫君齧於虎矣，若之何？”婦惟哭。富子又謂言：“哭無爲，吾試同若往檢覓，不見乃更造許耳。”婦亦從之，偕上山。富子又宛轉引行別險惡溪林中，至極寂處，擁而求淫之，婦未答。忽真虎出叢柯間，咆哮奮前，齧富子出斃焉。婦驚走，心念彼習行且爾，吾夫其果在虎腹中矣，不怨客，轉身而歸。逃故途，順塗而哭，倐見一人步於旁，問故，婦陳之，人言：“爾勿哭，當隨吾之，管得歸，爾舟在彼道。”遂從之返，見舟而滅，蓋神雲。
婦登舟莫爲計，俄而山中又一人哭以出，遙察之，厥夫也，婦疑駭其夫鬼與？夫亦疑婦當爲賊收矣，何尚獨存哉？既相逼，果夫果妻也，相攜大慟而蘇，各道故，夫曰：“彼圖淫若，固未淫若；圖死我，固未死我，則我置我憾也。”婦曰：“吾苦若死，若固不死，圖報賊，賊固自得報矣，我憾亦何不可置邪？”於是更悲而慰，哭而笑，終歸完於鄉。
祝生曰：“視賊始謀時何義哉？已乃以巧敗，受不義之誅於虎。虎亦巧矣，非虎也，天也。使婦不遇虎，得理於人，而報賊且未必遂，遂且未若此快也，故巧不足以盡虎，以義表焉可也。”