醉翁談錄

正文

醉翁談錄 宋 金盈之

●卷一名公佳制

○史丞相上梁文（嘉定己巳敕賜府第）

奮身許國，端如柱石之擎天；崇德報功，可使樓臺之無地。不有間生之瑰傑，莫成協大之殊勳。方乾坤之氣豁爾清夷，宜國家之典舉於希<門適>。恭唯某官相門勳望，聖世儒宗。尚父素無二心，新傳衣鉢；阿衡鹹有一德，感會風雲。挺孤忠於峻之間，平鉅奸於盤錯之日。祖宗基業，三百載反掌而安；南北生靈，億萬人息肩以樂。腹心鰲極，手翼龍樓。羣賢並進於清朝，公論大開於今日。肆酬偉烈，上簡淵衷。在相臣體國，固自忘家；而明主禮賢，莫優賜第。地靈闡祕，天緯開祥。於萬家圜之廛，得十頃靖深之。棟宇聳高於霄漢，軒窗絕於塵埃。煥然製作之規模，來從天上；恍若神仙之洞府，移在人間。不數晏嬰爽塏之居，且異馬周佳麗之宅。彰一人之體貌，新百辟之儀形。蓋凡有議論，欲問仲舒；而獨佩安危，尤資中令。敬請龜卜，肇舉虹梁；敢採歡聲，式彰善頌：

拋梁東，於赫曦輪麗太空。一自咸池洗氛翳，八弦都在照臨中。拋梁南，仰矚宸居碧漢參。已辯致君新事，業坐看鹹五與登三。拋梁西，參井煙光望欲迷。萬里狼烽今已息，何須傳檄定羌氐。

拋梁北，聘使交馳正如織。百年盟好一朝新，端的皆由公相力。

拋樑上，望外晴嵐環碧嶂。不惟宸極佇公歸，北斗泰山誰不仰。

拋梁下，燕雀但知棲廣廈。幾多桃李荷栽培，準擬春風歸造化。

伏願上樑之後，德尊而神泰，心逸而體胖。紫宸□咫尺之遙，清間有十行之寵。君臣幹載，永爲宗廟之棟樑；父子一門，並紀勳庸之彝鼎。

○水碓古詩

生平志剛堅，打硬鐵石觜。而何不自持，受制一泓水。眯目厭揚糠，折腰長爲米。俯仰不暫停，瞥蕩（音湯）殊不已。廩人慾繼粟，僕僕乃使己。釒從錚夜雨中，塵秕西風裏。亦有濟時材，野老勿輕視。鄰車久不轉，爲乏河九里。區區二千石，因而成事耳。

○竹奴文

予以畏日虐晝，几案如爐，乃下竹榻，置庭之隅。設蘄簟與筠枕，將逭暑於須臾。臥既久而不寐，汗如漿而浹膚。揮員Ψ以腕脫（Ψ，所甲反，霎同音。楚人謂扇曰Ψ），咀堅冰而口去。榻、枕、簟之三子，俄趨進以來俱。同辭而言曰：“僕之鼻祖，宅於渭墟。有地千畝，富將侯租。釣月北海者，英主而赴風雲之會；龍躍葛陂者，委功名富貴而爲芻天衢。逮後來兮孫稚，遂枝分而派居。僕家寒而族冷，無紹介之吹噓。顧以涼德而猥叨親近，誓將盡節以夫臺輿。今君流汗四洽，氣鬱不舒，僕等烏可緘舉類之口，而不告君以良圖？僕有竹氏夫人者，性不熱中，體清而癯，儻受君之親倚，可來爽氣之虛徐。君誠召而用之，彰鄙言之非諛。”予應曰：“俞，吾方思之。”乃遣長鬚三子具口，而竹氏至予。予呼之前曰：“汝以斧斤成質熱□，須憑肱據股，縱意所如。非有鵲巢之德，採蘋之職，曷爲而受夫人之呼？人之稱汝，既以重誣，汝輒披襟，於汝安乎？夫金炯有清明之鑑，而襲徹侯之爵（炯，戶頃反）；毛穎以翰墨之勳，而掇中書之除。汝非有功有德，可與二君子爲徒。今黜汝之僭號，而謂汝爲竹奴，盍安名而謹分，順主人之所驅。無沮怍以觖望，遂銜冤歸憾於吾。”竹奴皇恐稽首而進曰：“豈謂是歟？妾久懼駑下而負乘，將乞骸以裁書。辱開陳而是正，庸迪陋以啓愚。雖不敏而自忻，得斯名之不虛。敢失言以懷怨，甘貶爵而爲下執之趨。”

○約朋友結課檄書

士懷居，不爲士，莫辭會友之文；人不恥，何若人，當廣齊賢之見。矧國家求士之沼甫及，而郡國貢英之典立行。如臨深淵，無宜羨魚；並驅中原，誰先得鹿？夢迴槐國，還驚舉子之忙；戰哄棘圍，肯效原夫之輩？自非磨犀角、擢象齒，安得附風翼、攀龍鱗？惟其一一而吹，必也多多益辦。《白雪陽春》，雖雲寡和；《高山流水》，自有知音。況人人磨鐵硯之徒，個個奪錦標之手；文妙“黃絹幼婦”，賦高《烏有》《子虛》。如或一日暴十日寒，豈謂千人英萬人傑？欲跨烏騅馬，須還扛鼎之人；不戰黃鶴樓，爭睹降旗之帥？詎可家自爲師，人自爲學？要知遊必擇士，居必擇鄰，幸有王郎司講及時之得，可無劉氏益堅固姓之謀。過猶不及，惟茲四人，期而不至，其罰五百。凡我既盟之後，吾友從事於斯，點爾何如，異乎三子之撰；聊爾自謂，或有一日之長。待收拾芥之勳，當鼓焚舟之勇。益張士氣，橫飛得志之秋；大振家風，聯名澹墨之上。檄書所至，輿議僉從。

○容膝齋致語

寸地休心，或發置錐之誚；數椽容膝，大勝環堵之居。非坐井以觀天，猶乘槎之間漢。{亡木}桷但求於細木，門閭不納於高車。斤斧淪功，龜魚薦瑞。某技窮知上，興盡倦飛。半百年而日苦無多，又餘干稔；九萬里而風斯在下，安敢肆言？鷦鷯不過於一枝，鳳皇如翔於千仞。因山之麓，倚竹爲廬。每駐屐而少留，必橫琴而獨樂。塵外慾招於五老，飲中難著於八仙。抵掌而談，不出橘州之景；曲肱而枕，可追槐裏之歡。晝掩卷以盟鷗，夜舉杯而勸月。小以成小，斯焉取斯。霧塞華榱，沈沈者所以敗也；風生圭竇，綽綽然有餘裕哉。

○御書扇銘

故刑部尚書孫公諱直孺，紹興初侍講禁中。上以所御白團扇親書十字賜之，雲：“文物多師古，朝廷半老儒”之句。後十七年，公之子臣樅屬某爲之銘。曰：

天厭隋亂，唐室代興，於赫太祖，大入繼明。

手持三尺，除殘禁暴。日月宣光，風霆布號。

功侔堯甸，德配禹天。卑宮菲食，吾無間然。

賢路宏開，正直是與。儒先首尊，御於帝所。

著爲世準，聖聖相因。稽經問道，如出一人。

偉歟胡公，萬人之傑。耆儒宿艾，歷宗三葉。

扇出上方，寶墨未乾。天縱筆妙，宛若龍鸞。

璧月煌煌，光燭室。子孫祝之，稽古之力。

○清醇酒頌

清如秋江寒月，風吹波靜而無雲；醇如春江永日，遊絲落花之困人。借之以涪翁清閒，鑑此杯麪淥；本之以李叟孝友，成此甕頭春。

○竹石銘

劉文伯晚景次需之暇，於所居之側妝飾一軒，瀟灑可人。其中一壁，但畫竹石而已。劉酷愛之，日遊其中。江永之一日來訪，劉乃具酒，拉親舊飲於是軒。永之既醉，忽舉筆題兩句於畫壁之旁雲：“此石拳然，此君蕭然。”劉意殊不樂。江久乃再續雲：“是謂歲寒之操，人與物以俱堅。”劉乃大喜。遂題兩句於江所題之後壁雲：“壁上有人題好句，天應錫我老何難。”飲坐客爛醉乃散。

○司馬公聯句

溫公退休之暇，攜筇爲招提之遊，其寺之下有峻嶺焉。公登是嶺，見二人坐於石上，揚然自得。公亦憩於其旁，忽聞二人聯句。公不覺微笑。二人尤輕視之，乃言曰：“公亦能詩乎？可聯兩句。”溫公曰：“一上一上又一上，看看行到嶺頭上。”二人大笑。少頃，公曰：“詩猶未就，再吟兩句。”曰：“乾坤只在掌中，四海五湖歸一望。”二人相視大驚，知其爲大賢，乃長揖而退。

○棄竹杖詩

劉侍郎夔因赴省之時，攜筇徒步，道經三衢。臨登舟次，以所攜之竹杖投於江，乃口占詩以祝之曰：“曾伴仙翁出武夷，艱難險阻有扶持。我今去作朝天客，送汝爲龍到葛陂。”識者聞其詩，知此公志量不出人下，是年果登第。

●卷二榮貴要覽

○戊辰親恩遊御園錄

嘉定改元。五月甲辰，主上臨軒策進士。辛酉壬戌，臚唱於集英殿。建安昭武，正奏名十有二人，特奏名十有七人，宗室取應一人。以六月戊寅講鄉會於聚景園。謝（源明）月光、趙（善恭）作肅、劉（熗）晦伯、竇（思文）文仲、李（正通）彥中、雷（霆）復之、徐（應龍）仲通、趙（善）材父遣書幣來相席。鄒（應龍）景初先自章貢致饋，至是還朝，復主盟斯會。黃（格）誠之、李（曼卿）仲碩、蔡（以中）正孺、李（桂）景詵、王（洪之）塗叔、真（德秀）景實預焉。調官較藝中都者三十人同席。先言還，弗及與者。時中書舍人太子庶子直學士院鄒（應龍）景初稟東宮，面奏得聖旨，特借御園

鑑遠堂（御書金字）講團拜

翠光亭更衣

會芳堂會素食五杯

西齋（系會芳堂西偏，面北開門；一望皆荷花湖，平水如鏡。）

涼觀（以上四所，並青字御書。從正散柱直入至照壁，深四丈餘尺，一架樑下可坐六十餘人，更有餘閒之地。）

分茶勸酒七盞葷食

花光亭（金御書八角）含風殿松風閣（青字）

凌波亭橘裏橙鄉

蓼洲玩月亭（八角）露華亭（八角）

蓮湖（在鑑遠堂前彌望）蘭坡

芙蓉徑柳嶼桂林

柳烏李蹊菊坡

龍舟（皆金妝鱗）

凡四五十所，足跡止到此而已。

○含元殿

含元殿，唐初建造，鑿龍首岡以爲基，彤墀結砌，高五十餘尺，左右立棲鳳、翔鸞二闕，龍尾道出於闕前。倚闌下瞰，前山如在諸掌。殿去五門二里，每元朔朝會，禁軍與御仗宿於殿庭，金甲葆戈雜以綺繡，羅列文武纓佩，序立蠻夷酋長，仰觀王座，若在霄漢。議者以爲自姬漢之代迄於亡隋，未有如斯之盛。

○曲江之宴

曲江池本秦世豐州。開元中疏鑿，遂爲勝境。其南有紫雲樓、芙蓉苑，其西有杏園、慈恩寺。花卉環周，煙水明媚，都人遊玩，盛於中和、上巳之節。採幄翠幬匝於堤岸，鮮車健馬駕肩擊轂。上巳即錫臣僚，京兆府大陳筵席。長安、萬年兩縣以雄盛相較，錦繡珍玩，無所不施。百辟會於山亭，恩賜太常及教坊聲樂。池中備採舟數只，唯宰相、三使、北省官與翰林學士亡登焉。每歲傾動皇州，以爲盛觀。入夏則菰蒲蔥，柳陰四合，碧水紅蕖，湛然可愛。好事者賞花辰，玩清景，聯騎攜觴，不絕。

○同昌公主

公主出降，宅於廣化裏。出錢五百萬貫，仍罄內庫寶貨以實其宅。至於房櫳戶牖無不以珍異飾之。又以金銀爲井闌、藥臼、食櫃、水槽、金鐺、盆甕之屬，仍鏤金爲笊籬、箕筐，制水精、火齊、琉璃、玳瑁等牀，悉飾以金龜、銀螯。又琢五色玉器爲鬥合，百寶爲案。又賜金陵銀末，其數斛。堂中設連珠之帳、卻寒之簾、犀牀象席、龍團鳳褥。連珠帳，續真珠爲之也。卻寒簾類玳瑁斑，有紫色，乃卻寒鳥骨所爲也。又有鷓鴣枕、翡翠匣、神絲繡被，其枕以七寶合成，爲鷓鴣之狀。翡翠匣積羽飾之，神絲繡被繡三千鴛鴦，間以奇花異果，其精巧華麗絕比。其上絡以靈粟之珠，如粟粒，五色輝煥。又帶蠲忿犀、如意玉，時張瑟瑟幕於堂。其幕闊三丈，長一百尺，輕虛明薄，向空張之，則疏明之紋如碧鈿之貫真珠，雖大雨暴降，終不沾濡。或雲以鮫人瑞香膏傅之故也。紋布巾即手巾也，潔白如雪，光軟特異，拭水不濡，用之彌年，不生垢膩。火蠶綿出炎洲，絮衣一襲用一兩，稍過度則蒸燠之氣不可衣也。公主一日大會韋氏族於廣化裏，玉饌俱列，暑氣特甚。公主命取澄水帛，以水蘸之，掛於南軒。良久，滿坐皆思挾纊。澄水帛長八九尺，似布而細，明薄可鑑。中有龍涎，故能消暑毒也。

○蓮池

神廟時，中貴宋用臣鑿後苑瑤津池。成，明日請上賞蓮荷。忽見萬荷蔽水，一夜買滿京盆池沉其下，上嘉其能。（下闕）

●卷三京城風俗記

予世居京城，自渡江以來，每思風物繁盛，則氣拂吾膺。暇日因命兒侄輩鈔錄一年景緻及風俗好尚，無不備載。行將恢復，再見太平，當知予言歷歷可驗也。

○正月

元旦，天子受朝賀，俗謂之“排正仗”。百官皆衣朝服，賀畢，百官以次就坐。酒五行，太常以樂侑觴（侑音又，佐也）。如不受賀，則詣東上閣門，拜表而已。三日，放士庶賭博，多撲元夕所用百品燈籠之具。人日，正月初七日也。造面繭，以肉或素餡，其實厚皮饅頭酸餡也。餡中置紙籤，或削作木，書官品。人自探取，以卜異時官之高下。貴家或選取古今名人警摘句可以佔前塗者，然亦但舉其吉祥之詞耳。故歐公有詩云：“來時壁繭正探官”之句。前一日，探聚糞壤；人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。韓文公《送窮文》尚矣。又石曼卿《送窮詩》曰：“世人貪利意非均，交送窮愁與底人？窮鬼無歸於我去，我心憂道不憂貧。”立春。開封府土牛進入，中開封縣土牛。一日，鼓樂迎置府南門上，天下真定府土牛最大。是日，自郎官、御史、寺監長貳以上，皆賜春幡勝，以羅爲之，近臣皆加賜銀勝。開封府鞭牛訖，官屬大合樂宴飲。辨色入朝門，謝春幡勝。上元。自月初開東華門爲燈市，十一日車駕謁原廟回，車馬自闕前皆趨東華門外，如水之趨下，輻之湊轂。又有燈球、燈槊、絹燈籠、日月燈、詩牌絹燈、鏡燈、字燈、馬騎燈、鳳燈、水燈、硫璃燈、影燈。諸燈之最繁者，棘盆燈爲上。是燈於上前爲大樂坊，以棘爲垣，所以節觀者謂之“棘盆”。山棚上、棘盆中皆以木爲仙佛、人物、車馬之像。盡集名娼，立山棚上。開封府奏衙前樂，選諸絕藝者在棘盆中。飛丸走索、緣竿擲劍之類，大率都城燈市所觀者；車服羅綺器用之類，所謂車馬往來人看人者是也。都人慾爲夜宴，則絕無可往處，人多故也。婦人又爲燈球、燈籠，大如棗慄，加珠翠之飾，合城婦女競戴之。又插雪梅，凡雪梅，皆繪楮爲之。又有宜男蟬，狀如紙蛾，而稍加文飾。十八日謂之收燈。是日，輦聲歸內，亦稍稍解去，車馬漸已稀少。晏丞相《正月十九日》詩云：“樓臺寂寞收燈夜，里巷蕭條掃雪天。”又《十八日收燈詩》雲：

星逐綺羅沈晚色，月隨歌舞下層臺。

千蹄萬轂無尋處，只是華胥一夢迴。是詩尾兩句蓋狀其車馬稀少，如華胥夢覺也。

○二月

一日名中和節。自唐以來，以是日爲中和節。今唯作朝假，亦不休務。然朝士自是日著單衣公服，唯政事老臣猶衣夾袍入宮，見上御單袍，即亟易之。社日。是日有三宜三不宜。人家男女並用早起，舊俗相傳：苟爲晏起，則社翁社婆遺糞其面上，其後面黃者，則是其驗，一不宜也。女子忌食齏，則嫁時拜公姑腰響，二不宜也。學生皆給假，幼女輟工夫，若是日不休息，令人懵懂，三不宜也。小學生以蔥系竹竿上，就窗內鑽出窗外，謂之開聰明，一宜也。不論男女，以採線系蒜懸於心胸之間，令人能計算，二宜也。父母取已嫁女歸家，名曰“歸寧”，舊俗相傳，是日歸寧，則多外甥，三宜也。是日，飲酒治聾，不知所從來。至今此風不替，唯見於老杜詩。寒食節。冬至後一百五日，即有疾風甚雨，謂之寒食。民閉以一百四十日始禁火，謂之大寒。一月寒食者，今姑不講矣。今雲斷火三日者，謂冬至後一百四日、一百五日、一百六日也。唐杜甫《小寒食》詩云：“佳辰強飲食猶寒。”乃知“食猶寒”，則是一百六日也。一百四日爲大寒食，一百六日爲小寒食，明矣。或以一百五日爲官寒食，一百四日爲私寒食，又云一百三日爲炊熟，以爲後三日禁火爲烹炮覃湯之具（覃音藍，湯，土當反）。慶曆中，京師人家庖廚滅火三日。是節合都士庶之家多蓄食品，故京師諺語有“寒食十八頓”之說。又諺雲：“饞婦思寒食（饞，土鹹切，不廉也），懶婦思正月。”正月女工多禁忌故也。又謂寒食爲一月節者，自一百四日人家出修墓祭祀，如是經月不絕。故俗傳有一月節之語。是日，世傳婦人死於產蓐者，其鬼唯於一百五日得自湔濯，故人前一日皆畜水。是日不上井，以避之。又以棗面爲餅，如北地棗菰而小，謂之子推，穿以楊枝，插之戶間，而不知何得此名也。或者以謂昔人以此祭介子推，如端午角黍祭屈原之義。都民不論貧富，隔歲以豕肉先糟熟，掛竈側，名曰“臘月肉”。至是日，特取淨洗而食之，蓋預備禁火之意也。今人皆不知其義。

○三月

清明節在寒食前後，故節物樂事皆爲寒食所包。國朝故事：唯自清明日開集禧殿太乙宮三日，宮殿池沼、園林花卉諸事備具，繁臺正在其東，登樓下瞰，尤爲殊觀。石曼卿詩云：“臺高地迥出天半，剩見皇都十里春。”上巳，上開金明池、金水河、瓊林苑（三事見《教坊記》詳載）。是日開金明池，細民作小兒戲弄之具，而炫賣者甚衆，而龍船爲最多。大率仿御座龍船及競渡龍虎頭船，其鉅細工拙不一制也。自元豐初，每開一池，日許士庶蒲博其中，自後遊人益盛。舊俗相傳。里諺雲：“三月十八，村裏老婆風發。”蓋是日村姑無老幼皆入城也。是日郡府爲盛會，爭標水鞦韆之戲，皆如上巳，而觀者雜Ш，過之遠甚。三月二十八日，雖復爲此戲，又其次也。西京多重此日，京城合郡不以朝貴士庶爲間，每於此月當牡丹盛開之際，各出其花於門首及廊廡間，名曰“鬥花會”。富貴之家設宴以賞，姿傾城往來遊玩。都人是日盛飾子女，車馬闐街，珠翠溢目，一春遊賞，無出於此。舊俗相傳：慈恩院有花兩叢，花開五六百朵，繁豔芬馥，近少倫比，有僧思振甚寶愛之。一日朝士數人尋芳至慈恩院，時東廊小軒有白牡丹可愛，相與傾酒而坐，因謂思振曰：“牡丹之盛美亦奇矣，然世之所玩者，但淺紅、深紫而已。竟未識紅之深者。”思振微笑曰：“安得無，但諸賢未之見爾。”於是從而詰之，思振曰：“昔於他處一見，蓋非輦轂所有。”堅求之不已，僧曰：“衆君子好尚如此，老僧此實有之，今欲同看此花，但未知不泄於人否？”朝士作禮爲誓雲：“終身不復言之”。思振乃開一房，其間施設幡像，有板壁，遮以舊幕。幕下啓關而入，至一院。有小堂兩間，華潔瀟灑，軒廡闌楹，妝飾華麗。有殷紅牡丹一叢，婆娑開花異常。春陽才照，露華乍，濃姿半開，炫耀心目。朝士愛賞留戀，及暮乃去。思振曰：“老僧保惜培護近二十年矣，謹無出語，使人知之。”經數日，甫及鬥花會之辰，有權要子弟數人同到寺，至有花之房，從容良久，引思振至曲江閒步。將出，令小僕寄安茶笈（音及，箱也），裹以黃帕，遂往曲江岸，藉草舉杯次。忽有小師奔走而來雲：“有數十人入院掘花，禁之不止。”思振俯首無言，唯自吁嘆。坐中權要子弟相顧而笑。卻同僧歸院，至寺門，見以大畚盛花（畚音本），舁抬而去。取花者徐謂僧曰：“竊聞貴院有此名花，宅中鹹欲一看，不敢預有相告，蓋恐難於見舍。適寄茶笈中，有金三十兩、蜀茶二斤以謝。”是年鬥花之會，獨此花爲東京第一。

●卷四京城風俗記

○四月

八日。諸經說佛生日不同，其指言四月八日生者爲多。《宿願果報經》雲：“我佛世尊生是此日，故用四月八日灌佛也。”南方多用此日，北人專用臘八。皇間，員照禪師來會林，始用此日。蓋行《摩訶利頭經》浴佛之日。僧尼道流，雲集相國寺，是會獨甚。常年平明，合都士庶婦女駢集，四方挈老扶幼交觀者，莫不蔬素。衆僧環列既定，乃出金盤，廣四尺餘，置於佛殿之前。仍以漫天紫幕覆之於上，其紫幕皆銷金爲龍鳳花木之形。又置小方座，前陳經案，次設香盤，四隅立金頻伽，磴道闌檻，無不悉具。盛陳錦繡褥，精巧奇絕，冠於一時。良久，吹螺擊鼓，燈燭相映，羅列香花。迎擁一佛子，外飾以金，一手指天，一手指地，其中不知何物爲之。唯高二尺許，置於金盤中。衆僧舉揚佛事，其聲振地，士女瞻敬以祈恩福。或見佛子於金盤中周行七步，觀者愕然。今之藥傀儡者，蓋得其遺意。既而揭去紫幕，則見九龍，飾以金寶，間以五彩，從高巽水，水入盤中，香氣襲人，須臾盤盈水止。大德僧以次舉長柄金杓，挹水灌浴佛子。浴佛既畢，觀者並求浴佛水飲漱也。開封府風俗：以稻並李置採囊中帶之，謂之“道理袋”。鼓扇百索市在潘樓下。麗景門外，閶閹門、朱雀門內外，相國寺東廊，睦親、廣親宅前，皆賣此等物。自五月初一日以後，富貴之家多乘車馬，萃潘樓下，亦次於七夕。鼓扇者俗造小鼓懸於梁，或置臺座上，或鼗鼓，或雷鼓，其制不一。又造小扇子，或紅或白或青，或繡或畫或縷金，或合二色，以相饋遺。民家是日相尚以槐葉取其嫩者爛研如泥，入沸湯中，候沫起，以醋點之成塊。漉出，復研之，和□□□□□□□□□□□□□□□皆謂是□□□□□□□□□□□□□□□□□于姓柏人家求飯，以當之。有醫工柏仲宣大保，每歲夏至日，炊飯饋遺知識家。

○六月

六日。開封府皆言貓兒常苦寒，一歲之中唯六月六日一日熱。京師三伏，唯史官賜冰，百司休務而已。士大夫家不以爲節，特吏人、醫家、富商、大賈聚會宴飲，其所尚者食羊頭籤而已。

○七月

七夕。潘樓前賣乞巧物，自七月一日車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行。相次壅遏，不復得出，至夜方散。嘉中，有以私忿易乞巧市乘馬行者，開封尹得其人，竄之遠方。自後再就潘樓。其次麗景、保康諸門及睦親門外亦有乞巧市，然終不及潘樓之繁盛也。夫乞巧樓多以採帛爲之，其夜婦女以七孔針於月下穿之，其實此針不可用也，針褊而孔大。其餘乞巧，南人多仿之。京師是日多博泥孩兒，端正細膩，京語謂之摩侯羅，小大甚不一，價亦不廉。或加飾以男女衣服，有及於華侈者。南人目爲巧兒。

○八月

中秋。京師賞月之會，異於他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之。登樓，或於中庭焚香拜月，各有所期。男則願早步蟾宮，高攀仙桂，所以當時賦詞者有“時人莫訝登科早，只爲常娥愛少年”之句。女則澹佇妝飾，則願貌似常娥，員如皓月。俗傳齊國無鹽女，天下之至醜，因幼年拜月，後以德選入宮。帝未寵幸，上因賞月見之，姿色異常，帝愛幸之，因立爲後。乃知女子拜月，有自來矣。舊傳是夜月色明朗，則兔弄影而孕，生子必多。海濱老蚌吐納月影，則多產明珠。比明年採珠捕兔者，卜此夕爲驗。

○九月

重陽。以酒果糕等送諸女家，或遺親識。其上插菊花，散石榴子、慄黃；或插小紅旗，長二三尺。又以泥爲文殊菩薩騎獅子像，蠻人牽之，以置糕上；或以聖像不可褻黷，每糕上作小獅子形數個，或爲泥鹿。是日，天欲明時，以片糕搭兒頭上，乳保祝禱之，雲：“百事皆高”。

○十月

舊俗：十月朔開爐向火，乃沃酒及炙臠肉於爐中，圍坐飲啖，謂之暖爐。至今民家送親黨薪炭、酒肉、縑綿，新嫁女並送火爐。

○十一月

冬至前一日。雲冬至既，號亞寒，俗人遂以冬至前之夜爲夜除，大率多仿歲除故事而差異焉。鄙人自冬至之次日數九，凡九九八十一日，里巷作九九詞。又云“九盡寒盡，伏盡熱盡。”冬至。都城以寒食、冬至、元旦爲三大節。自寒食至冬至久無節序，故民間多相問遺。至歲除或財力不及，不復講此。俗諺有“肥冬瘦年”之語，蓋謂冬至人多饋遺，除夜則不然也。人家是日多食餛鈍，故有“冬餛鈍、年飠不飠乇”之語。開封俗語：“新節已過，皮鞋底破。大擔餛飩，一口一個。”百官是日如元旦，天子受朝賀，俗謂之“排冬仗”。百官皆衣朝服賀。畢，百官以次就坐，酒五行，太常以樂侑觴。

○十二月

除夜。舊傳唐明皇是夕夢鬼物名曰“鍾馗”，既覺，命工繪畫之。至今人家圖其形，貼於門壁，亦有用綃爲圖者。禁中每歲前賜兩府各一，又或作鍾馗小妹之形。除夜，京師民庶之家，痴兒女多達旦不寐，俗諺雲“守冬爺長命，守歲娘長命。”

●卷五瑣闥異聞

○日林國怪石

其國在淮東北四萬裏，國西南有怪石，方數百里，光明澄澈，可鑑人五臟六腑，亦謂之“仙人鏡”。其國人有疾，照之遂見其疾起於某處臟腑，即自採神草餌之，無不愈焉。

○賜輔國玉辟邪

肅宗賜李輔國二玉，名辟邪，各長一尺五寸，奇巧殆非人間所有。其玉之香可聞於數百步，雖祕之於金匱玉函，終不能掩其氣。或以衣裙誤拂，則芬馥經年；縱浣濯之，亦不消歇。輔國常置座側。一日方巾櫛，忽一大笑，一悲號而涕泗交下。輔國惡其怪，碎如粉，以投廁中。其後常聞悲痛之聲，不周歲而輔國死焉。初投玉屑時，爲嬖孥幕客宮人知物異常，隱留二合。後爲一朝士知之，以錢三十萬買去。後朝士以事將伏誅，其香化爲白蝶數萬，竟天而去。

○碧芙蓉爲異

唐元載造蕓輝堂於私第。蕓輝，香草也，出於于闐國。其光潔如玉，入土不朽爛，舂之爲屑以塗壁，故號“蕓輝”焉。而更構沈檀爲樑棟，飾金銀爲戶牖，內設懸黎屏風，屏上刻前代美女妓樂之形，外以玳瑁水犀爲柙，結絡以真珠瑟瑟。其爲精妙，殆非人工所及。而服玩之奢侈，擬於帝王之家。“蕓輝”之前有池，悉以白石砌其岸，中有花，亦類白，其色紅，大如牡丹，不知何自而來。間有碧莢蓉香潔，菡萏偉於常者。載因暇日憑闌以觀，忽聞歌聲清響，若十四五女子唱焉。其曲則《五樹後庭花》也。載驚惡既甚，遂剖其花，更無所有。即祕之。及載誅死，其家逸奴言其實。

○奉天之讖

德宗因朱Г之變幸奉天。有知星者奏上曰：“逢林即住。”上曰：“豈可令朕處林木間乎？”曰：“不然，但以地名亦應也。”及奉天尉賈隱林謁上於行在，上觀隱林氣宇雄俊，兼是忠烈之家，而名亦應知星者語，上因延於臥內，以探籌略之深淺。隱林於御榻前以手板畫地，陳攻守之策，上奇之。隱林因奏曰：“臣昨夜夢日墜於是，臣以頭戴日上天。日，陛下也。陛廠此來，事契前定。”奉天之難，後果符於隱林之夢。

○詩讖

澤潞有僧號普滿，隨意所爲，不拘僧相。或歌或笑，莫喻其旨。以言事往往有驗，故時人比爲萬回。或於佛舍中醉題詩數篇而亡去，但記一詩云：“此水連涇水，雙珠血滿川。青牛將赤虎，還號太平年。”朱Г、朱滔兄弟亂，乃知其讖。“此水”乃“Г”字；“涇水”自涇州兵亂；“雙珠”，Г兄弟也；“青牛”，乙丑歲，乙木、丑牛也；次年丙寅，乃丙火、寅虎是也。

○神仙術

順宗好神仙，聞有處士玄解，上召至，в發童顏，氣息香潔。常乘一黃牝馬，粗高三尺，不啖芻粟，但飲醇酎，不施繮勒，唯以青氈藉其背，常遊歷青兗間。與人浯千百年事，歷如目擊，知其異人，遂令召入宮。處九華之室，設紫茭席，飲龍膏酒。上每日親自謁問，頗加敬仰，未嘗以君臣之禮相關。上因問曰：“先生春秋既高，而顏色不衰，何也？”玄解曰：“家於海上，常種靈草食之，故得然也。”即於衣間出三年藥實，爲上種於殿前，沃以長安酒，覆以金盤，戒於帝曰：“慎勿令人開視。”經七日，令帝齋沐焚香，啓盤視之，靈草巳成，異香芬馥，自帝之外皆不與見。玄解請上隨心餌之，頗覺神驗，由是益加禮重。玄解一日，辭歸東海，上未之計：。遇宮中刻木作海上三山，採繪華麗，間以珠玉，因元日與玄解視之。上指蓬萊曰：“若非上仙，無由得及此境。”玄解笑曰：“三島咫尺，誰曰難及。臣雖無能，試爲陛下一遊，以探物象妍醜。”即踊體空中，漸覺微小，俄而入於金銀闕內。左右連聲呼之，竟不復有所見。上追憶嘆恨，僅成羸疾，因呼其山爲“藏真島”，並焚鳳腦香以崇禮敬。旬日，青州奏雲：“玄解乘黃牝馬過海矣。”

○金玉屑化爲胡蝶

穆宗殿前種千葉牡丹，花始開，香氣襲人。一朵千葉，大而且紅。上每視，必嘉嘆曰：“人間未有。”後宮禁中，遇夜常有黃白蛺蝶計萬數飛集於花間，輝光照耀，達曙方去。宮人競以羅巾撲之，無有獲者。上令張網於空中，遂得數百於殿內，縱嬪御追捉以爲娛。遲明視之，則皆金五片也。其狀工巧，無以爲比，而內人爭用絳縷絆其腳以爲首飾。夜則光起妝奩中。其後開寶廚，睹金屑五屑，將有化爲蝶者，宮中方覺焉。

○雕木爲技劇術

韓志和，本倭國人也。善雕木作鸞鶴鴉鵲之狀，飲啄動靜，與真無異。以關戾置於腹中，矜之，則凌雲奮飛，可高百尺，至二百步外，方始卻下。兼刻木作貓兒，以捕鼠雀。何郎中異其機巧，遂以事奏。上睹而悅之。志和又雕蹋牀，高數尺，其上飾之以金銀採繪，謂之“見龍牀”，置之則不見龍，蹋則鱗鬣牙爪俱出。始進，上以足履之，而龍矯矯若得風雲之狀。上雖愛之，其心怖畏，遂令撤去。志和伏於上前曰：“臣愚昧，致有驚懼聖躬。臣願別進薄伎，稍娛至尊耳目，以贖死罪。”上笑曰：“所解何術，爲我作之。”忘和遂於懷中出一桐木合，方數寸，中有物名“蠅虎子”，不啻一二百焉。其形皆赤，雲丹砂啖之。乃令爲五隊，令舞《梁州》。上令召樂工舉其曲，而虎子盤迴宛轉，無不中節。每遇致詞處，則隱隱如蠅聲，及曲終，累累而退，若有尊卑等級。志和臂虎子於上前，獵蠅於數百步之內，如鷂捕雀，無有不獲。上喜其有可觀，賜以採帛銀碗。志和出宮門，即轉以與人。後復詔志和，不知所在。

○酒山紫海之異

南昌國有酒山，蓋山有泉，其味如酒，飲之甚美，醉則經月不醒。又有紫海，水色如爛椹，可以染衣，其龍魚龜鱉、砂石草木，無不紫焉。

○黃金蛇

開成初，宮中有黃蛇，夜自寶庫中出遊於階庭間，光彩照灼，不可擒捕。宮人驚怪，擲珊瑚系之，如擊斷其首。熟視，並失所在。明日，宮人具以事告憲宗，令遍搜庫中，乃得黃金蛇，珊瑚貫其首。上熟視而思之，昔隋煬帝爲晉王時，以黃金蛇贈陳夫人，不知此蛇得自何處。左右因睹頷下有“<廣婪>”字，上蹶然曰：“果不失朕所言耶。阿<廣婪>，煬帝小字也。”上之博學敏悟，率多此類。遂命取玻璃連環，繫於五彘之前足（以彘能啖蛇也），其後更不復見矣，

元藏幾滄洲遇仙

處士元藏幾，自言是後魏清河孝王之孫也，隋煬帝脫官奉信郎。大業元年爲誨使判官，遇風浪壞船，黑霧四合。同濟者皆不救而藏幾獨爲破木所載，始經半月，忽達於洲島間。人問其來，則藏幾具以事對。洲人曰：“此乃滄洲，去國已數萬裏。”乃出菖蒲花桃花酒飲之，而神氣精爽焉。其洲方千里，花木常如二三月，地土宜五穀，人多不死。亦出風皇、孔雀、靈牛、神馬之屬，又產分蒂瓜。瓜長二尺，其色如椹，一瓜二蒂。有碧棗、丹慄，皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣，又戴飛遊冠，與之話中華事，則歷歷在目前。所居或金闕銀臺、玉樓紫閣，簫韶之樂是奏，飲之以香露之醪。洲側有久視山，山下出澄綠水，其泉一百步，亦謂之“流綠渠”。雖投之金石，終不沈沒，故洲人以瓦鐵爲舟艦。又有良金池，可方數千裏，水石沙泥皆如金色，其中有四足魚，有金蓮花。洲人研之如泥，彩繪光影，煥爛與真金無異，但不可入火而已。更有蓮莖出，其花如蝶，每微風，則動搖如飛。婦人競採之以爲首飾，則語曰：“不戴金蓮花，不得到仙家。”又以強木造舟楫，其上多飾珠玉，以爲遊嬉。強木，不沈之木，若方一寸，以百斤之石縋之，終不能沒。藏幾淹駐既久，忽思中國。洲人遂制浚風舸以送之，激水如箭，不旬日即達於家。問其國，乃皇唐子孫，皆疏屬也。

○羅浮先生

羅浮先生年數百而顏色不衰。立於牀前，則發垂至地，坐於暗室，則目光可見數丈。每採藥於深巖峻谷，則毒龍猛獸往來衛護；或晏然居家，人有具齋邀之。雖一日百處，無不分身而至。或與人飲酒，則出一壺，纔可容一二升，縱客滿座，而傾之彌日不竭。或他人命飲，即百鬥不醉。夜則垂髮於盆中，其酒歷歷而出，曲ろ之香輒無減耗。及上召入內庭，遇之甚厚。及退，嬪御取金盆覆白鵲以試之。先生方休，忽起謂中貴人曰：“皇帝又令老夫射覆盆地。”中貴人皆不喻其言。果而上召令速至，而先生才至玉階，謂上曰：“盆下白鵲，願陛下早放。”亡笑曰：“先生早知矣。”坐於御榻前，上令宮人侍湯藥。宮人有笑先生貌古布素者，而縝發絳脣年才二八；須臾忽變成老嫗，雞皮鮐背，髮鬢皓然。宮人悲駭，流涕上前不已。上知宮人之過，促令謝告先生。久而容質卻復如故。上國語京師無豆蔻花及荔支，俄頃袖中出二花，皆連枝葉，各數百，鮮明芳潔如新折下。又嘗賜食甘於，先生曰：“臣山中有者，味愈於此。”上曰：“朕無復得見矣。”先生遂以上前碧玉甌以寶盤覆之，俄頃撤盤，即甘子至矣。芳香滿殿，其狀甚大。上食之，嘆其甘美無比。

○懿宗佳讖

唐懿宗，其意度甚厚，形貌瑰偉。在藩邸時，疾疹方甚，而郭淑妃見黃龍出入於臥內，上疾愈。妃異之，具以事聞。上曰：“無泄是言，貴不相忘。”又嘗大雪盈尺，而上寢室上輒無分寸。諸王見者，無不異之。

○九玉釵

同昌公主九玉釵上刻九鸞，皆九色，有小字曰：“玉兒。”工乃巧麗，殆非人工所制。原其來，乃金陵人以獻，公主酬之甚厚。一日晝寢，夢絳衣女奴授語曰：“南齊潘淑妃取九鸞釵。”及覺，具以夢中之言言於左右。洎公主薨，其釵亦亡所在，左右因以語於人，或雲：“潘妃小字玉兒也。”

○聞步輦香

中貴人者，一日同輩買酒，飲於廣化旗亭。忽相渭曰：“坐來聞香，何太異也。”同席曰：“豈非龍腦耶？”曰：“非也，餘幼給事於嬪御宮，常聞此香。未知今日何由而致，願問當爐者。”遂雲：“公主步輦夫以錦衣換酒於此也。”中貴人共視，益嘆其異。

○九花虯

安祿山僭亂，郭子儀有功。上因命御馬九花虯並紫玉鞭轡以賜子儀。九花虯者，即范陽節度李德山所貢，額高九寸，毛拳如鱗，頭頸駿鬣，真虯龍也。每一嘶，則羣馬聳耳。以身披九花紋，故號“九花虯”。子儀知“九花”之異，固陳讓者久之。上曰：“此馬高大，稱卿儀表，不必讓也。”後復京師，上堅以馬賜之，所以崇功臣也。

●卷六禪林叢錄

○賀葉僧下山娶尼疏

鳩羅什方唱宗禪，石勒輒資其法種；摩登伽密持神咒，阿難果動其淫躬（摩登伽女事見《楞嚴經》第二卷）。若還超最上一乘，管取得箇中三昧。共惟好龍胄子，墜鵲外孫（葉僧乃張家甥）。習孔習周（葉始作儒），期壯行其幼學；逃楊逃墨，覺今是而昔非。因禮拜頓悟伸（音敲，腳也），悔和尚幾成彈指。說甚無退轉，不如歸去來。世路多歧，須藉與權而蹋白（與權，行者名，先葉下山）；愛河無底，且教大嶽以識深（太嶽，行者名，先歸俗）。翻香火因緣，扶起蘋繁祭祀。慮無後之爲大，知爲養之有時。二十年桎梏者寮（乃所居寺中寮名），惡時易過；千百度風流舊事，熟處難忘。非緣禮膝升肩，未肯開心見膽。不可思也，迨其謂之。雖難結髮成親，也且逢場作戲。況包氏周氏（尼本姓周，後隨師姓也），從來經卷分明；而藥師本師，在處針醫工巧（葉僧俗家能醫）。袖捶兩下拈出，伐斧一上做成。莫非舊日家風，總是前生匹配。大迦葉笑翻牟尼佛，眼中花蕊大作麼生；觀世音嫁與馬家郎，手裏楊枝且拈放著。飛錫歸來無住相，步蓮移處穩雙棲。落柏信佳期，雨花徒爾幻。陽臺雨過，一班兩點上清淨身；閬苑春濃，萬語千言出廣長舌。見佛子真相於龍華會上，講村人世法於獅子座前。手中甘旨，□不慮粗蔬；肚裏雷鳴，也不關稀粥。此時童女有如菩薩現前，他日大兒管取如來抱送。喜動萱堂之上，謠騰梓里之間。歆教象弟釘船，惱得馬爺蕩槳（弟有妻父跛，名馬，故云）。東山上討這話頭難得，畫圖中描這變相不成。儻餘白日工夫，重理青雲事業。但作官人朝九陛，勿拈束衲絛兒；若聞虞候報三更，休把唸經篦子。自餘賀語，未易敷陳。

○棄吏爲僧疏

法門四闢六通，任教揚擊；愛網千纏萬縛，豈意脫身。從教日往月來，頻覓昨非今是。大木尊者便辭母，香求和尚急拋妻。等閒鐘鼓度朝昏，何必階墀還卯酉。文書休訴，從頭檢點佛書；符印請歸，一任掌持心印。

○化度牒疏

添丁一男子，猛棄了削髮披緇；佐國八百緡，獨奈何易衣並食。欲成就這平生好事，須打破大檀越慳囊。若是員融，不著衆生相、壽者相、有我相；直須樂施，共結見在因、過去因、未來因。

○僧化結路建橋疏

這一條行路乃萬代安津，殊塗同歸，舉足蹋著。只爲間多濘泥，所以難濟；往來直須高架橫橋，庶得同登彼岸。卒乍間教一下手，好這一段話頭；衷私裏願我發心，須藉大家結末。無錢難爲作耍，有鐵方可做針。用仗半句一言，自效善財童子；不憚千門萬戶，皈投多寶如來。直下承當，管有歸着。紙糊門扇，絲綿也不通風；鐵鑄葫蘆，涓滴實無漏水。將見下盤基，鞏金石於千年；上檐楹，跨虹霓於萬丈。作大方便，無上因緣。

○了禪師與覺和尚下火

這漢是建州建陽措大。放下廖叔公手中短棒，脫除龐居士頭上烏紗，不以選官爲名，以選佛爲究竟。尋常室中，問渠狗子無佛性；渠雲去不得，如銀山鐵壁相似。今也銀山已摧，鐵壁已開，只解恁麼去，不解恁麼來。恁麼去，則諸人皆見，恁麼來，則作麼生。假饒喫了大丸丹，不免髑髏百雜碎。

○永長老與吏人下火

生平說條念貫，死後一場公案。今朝木匣盛來，卻教老僧判斷。已覺發，未覺發，已結正，未結正。我佛自來慈悲，一時並皆放散。

○醉僧溺死與下火

生平波波劫劫，只愛甕頭春雪。今朝忽過趙州橋，卻去石根上踐滑。雖然隨波逐流，難免灰飛火滅。大衆還識這沙彌下落處麼，（喝）明朝酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。

○崇薦龔老與傅磨下火（姓吳）

公年六十有九，作個風流魁首。門迎珠履佳賓，坐列紅妝玉友。幾年弄色成空，一旦閒花費柳。今朝時節到來，未審作何分剖。吳公若向這裏分剖得下，涅無異路，生死共同塗。其或未然，壽山老漢爲下注腳。（良久雲：）

五五相交不自知，任人呼喚不揚眉。

鐵船渡海無蹤跡，寒食相逢有定期。

○僧與妓弟下火

濃妝淡抹暗生塵，難買傾城一笑溫。

弦管叢中消白日，綺羅帳裏醉黃昏。

生前徒結千人愛，死後誰憐一點恩。

惟有無情天上月；更闌人靜照幽魂。

○崇和尚與妓下火

送汝上天堂，玉皇不待客；送汝入地獄，閻羅道九百。贈汝一把火，前路自擘劃。（喝）須臾煙滅灰飛，莫念從前相識。

○僧贊子母遭焚偈

夜深方鎖綠窗猴，魂逐莊周蝶夢遊。

恍惚有聲罹大患，□□□□□□□。

風回焰烈三更後，煙滅灰飛萬事休。

子母不須長抱恨，火光三昧許同修。

○居士夏月舉火

生也不道，死也不道，生死兩頭俱領過。即令撥轉上頭關，誰人且道是甚麼，是甚麼。爲說破，木人昨夜問三臺，拍手起來唱哩。（某人）醒則個，灰飛煙滅事如何，雲聳奇峯千萬朵。

○與女人舉棺

諸人還見麼，若也於斯見得，本無男女相。逃出死生關，截斷恩愛河。直到涅岸，其或未□□□□爲添個□□欲□□□□□□□□□□□不須身外覓善提，他家自有通霄路。

○撒土

人假地水火風，不免生老病死。生時因土而生，死後復歸於土。只此土還知否，結而爲山爲嶽，散而爲州爲府。在天則爲五行之中，在地則爲萬物之主。中央戊己獨稱尊，何物不歸一點子。即今撒向此佳城，萬代兒孫由蔭注。貴者從茲貴，富者從茲富。奇山秀水盡來朝，吉曜善人常擁護。要知虛魄擬何歸，不涉一塵歸淨土。

○祭逃禪虛一居士文

敬附壺山，以解脫香一炷，寄諸占城國未灰底木頭；以說心露一甌，寄諸北苑已規之靈草。拈獻逃禪堂上，告奠於大方廣翁虛一之靈。惟靈之來，一無所著，惟靈之去，一無所縛。傲睨乎萬物之遊，嬉笑乎山林之託。五十三年，築著翻卻。人皆謂虛一之死生，餘獨謂虛一之信，往來之腳，春至水生，霜降水落。是即一水作麼盈涸，一點英靈萬古不錯。茲虛一無用之用，其諸用者，亙天地之寥廓。又何嗚呼，復何哀哉。

○贊陳都院居士畫像(字瑞友)

瑞友寫出喜神，卻就居士覓贊。雖然一法元無，也且據款結案。幾多身在公門，只念別人條貫。唯公明眼難瞞，卻解自家判斷。跳出酒肉林中，藏經手不釋卷。時時方便門開，利益衆生無限。更有一著高人，雖佛亦難讚歎。（咦）時人慾識舊龐公，便是如今這老漢。

○雕佛餘錢度僧語

稽手千手千眼觀世音菩薩，證果香山，現身南海；大慈悲而度衆生之厄，化手眼而救父王之恩。救苦尋聲，現身設法，瞻仰者罪消塵劫，持念者福聚河沙。凡有皈依，必蒙殊勝。欲雕聖像，須藉檀那。垂隻手以共轉法輪，爲十方而作大佛事。每成半臂，總化一千。妝嚴紫金色身，成就白玉毫相。所餘財賄，願結僧緣。用資地上布金人，方了殿前戔刂草意。若得一時喜舍，便教兩處員成。不唯菩薩相無倫，抑使比丘身得度。欲了向上事，須是箇中人。

○馮相坐禪近代馮相於中書退朝之暇，未始不以坐禪爲念。故天下萬口一辭，遂以馮長老之名歸之。況馮相平日自有詩曰：“公事之餘喜坐禪，少曾將脅到牀眠。雖然現出宰官相，長老之名天下傳。”

○平康總序

平康里乃諸妓所居之地也。自城北門而入，東回三曲。妓中最勝者，多在南曲。其曲中居處皆堂宇寬靜，各有三四廳事，前後多植花卉，或有怪石盆池，左經右史，小室垂簾，茵榻帷幌之類。凡舉子及新進士、三司幕府，但未通朝籍，未直館殿者，鹹可就遊，不吝所費，則下車，水陸備矣。其中諸妓多能文詞，善談吐，亦平衡人物，應對有度。及膏樑子弟來遊者，僕馬繁盛，宴遊崇侈，以同年俊少者爲兩街探花使，有登甲乙第者關送天官氏，設春闈（天官氏，禮部侍郎）。近年多延至中夏，新貴眷戀狂遊稍久。京中妓籍屬教坊，凡朝士有宴聚，須假諸曹署行蝶，然後致於他處。唯新進士設團，僱吏便可牒取，取其所闢之資，則可倍於常價。

中曲者，散樂雜班之所居也。夫善樂色技藝者，皆其世習，以故絲竹管絃豔歌妙舞，鹹精其能。凡朝貴有宴聚，一見曹署行牒，皆攜樂器而往，所贈亦有差。暇日羣聚金蓮棚中，各呈本事。來觀之者皆五陵年少及豪貴子弟，就中有妖豔入眼者，俟散訪其家而宴集焉。其循牆一曲，卑下凡雜之妓居焉。三曲所居之妓，系名官籍者，凡官設法賣酒者，以次分番供應。如遇並番，—月止一二日也。

○序妓子母所自

諸妓所指佔廳事，皆用彩板以記國忌日。妓之母皆假母也（京師俗呼爲“爆炭”，不知其因，意者以難姑息故耳），以妓色蒼狡悍者爲之。諸女自幼丐育，或傭其下里（傭，僱也）貧家。常有無無之賴潛爲漁獵，亦有良家子爲其家聘之，後以轉求厚賂，誤纏其中，則無以自脫。且教之歌，久而賣之。其日賦甚急，微涉退怠，鞭撲備至。年及十二三者，盛飾衣眼，即爲娛賓之備矣。皆用假母姓，從便呼以女弟女兄，爲之第行。諸母亦無夫，其未甚衰者悉爲諸郎將輩主之。或私蓄侍寢者，不以夫禮待。多有遊惰者，於三曲中而爲諸媼所養，俗呼爲“廟客”，不知何謂。

○妓期遇保唐寺

諸妓舉止，與諸州府飲妓大不侔矣。然其羞匕箸之態，勤參請之儀，或未能盡去也。此裏之角妓，則對公卿與舉子，共自如也。俟其升朝，始爲參禮。此曲諸妓，以其出裏艱難，每遇南街保唐寺有講經之便，多以旬之八日相率聽講。覽者皆納其假母一緡，然後得出。其他所，必因人而遊也（或措大與之同行，則須爲下牒而納資於假母）。故保唐寺每月三八日士子極多，盡有期於諸妓也。同歸每席以五爲率，繼作則倍之。此略言其小小者，至於盛設芳筵，則有不可勝計。

○詩贈團兒二女

王團兒居前曲第一家也，朝官多居此裏。團兒有二女，長曰福娘，字宜之，甚潔白，卡約合度，談活清雅，且有體裁。崔侍郎（儋）嘗於座上贈詩曰：“怪得輕風送異香，娉婷仙子曳霓裳。唯憂錯認偷桃客，曼倩曾爲漢侍郎”（儋時爲內庭戶部侍郎）。次曰小福，字能之。能之風姿亦甚聰慧。予在京時，羣從少年同習業或倦悶時同詣此處，與二福環坐，清淡雅飲，尤見風態。予嘗贈宜之詩曰：“採翠仙衣紅玉膚，輕盈年在破瓜初。霞杯醉喚劉郎賭，雲髻慵邀阿母梳。不怕寒侵緣帶寶，每憂風至倩持裾。謾圖西子晨妝樣，西子容華怎得如。”因此得詩甚多，頗以此詩爲稱首。宜之後於窗左泥紅牆請餘題詩，且戒之曰：“無甚豔逸。”予因題三絕，如宜之自述雲。其一雲：“移避回窗費幾朝，指環偷解博蘭椒。無端鬥草輸鄰女，便被拈將長步搖。”其二曰：“寒繡紅衣餉阿嬌，新團香獸不禁燒。東鄰起樣裙腰闊，剩蹙黃金線一條。”其三曰：“試共卿卿戲語粗，畫堂連遣侍兒呼。寒肌不耐黃如意，白獺爲膏郎有無？”題詩後尚有餘壁末題。翌日詣之，忽見自以玉管題詩曰：“苦把詩章邀勒人，吟看好個語言新。雖然不及相如賦，也直黃金一二斤。”宜之每遇宴集之際，常慘然悲鬱，如不勝任，久而不已。靜而詢之，乃曰：“妾安能鬱郁久居此耶？託身無主，每自思之，得不爲之悲嘆”他日密以紅箋授予，乃詩，曰：“日日悲傷未有圖，懶將心事託凡夫。非同覆水因收得，只問郎君有意無。”餘未答，宜之含淚曰：“妾名不繫於官籍，儻蒙君子不鄙賤陋，費用妾自爲之。”餘因謝之曰：“甚愜所欲，但家有嚴君，亦非舉子所爲。”宜之低眉泣下，不復有言，白片情意頓薄。其夏，餘西之洛陽，再集宴於宜之家。酒酣，數相屬曰：“此次難於再會。”嗚咽而別，冬初還京，果爲豪家之子主之，不復可見。至明年上已，因與親朋修禊曲水，聞林棚絲竹，因而視之，見宜之在焉。因子棚後候其女奴而詢之，乃曰：“張街使郎君置宴”（曲中諸女，多爲富豪輩日輸一緡於假母，謂之買斷，但未免官使，不復私接賓客也）。須臾見女奴覆在棚後，私謂予曰：“來日可到前曲街使門首”。詰早詣其裏，果見宜之在門。予立乘與語，宜之團紅巾擲餘，即別。視之，乃詩，雲：“久試恩情慾託身，已將心事再三陳。蓮根既沒移栽分，今日分飛莫恨人。”餘覽之，悵然而已。

○詩贈趙降真

趙降真住於曲中，善談謔，能文詞，常爲飲筵之最。姿容雖常常，但醞籍不惡，時賢推尚之，因增其聲價耳。鄭仁表席上贈詩曰：“嚴吹如何下太清，玉肌無暑五銖輕。雖知不是流霞酒，願聽雲和瑟一聲。”

○島仙少有詩名

島仙字清卿，蓬仙之女弟也。素爲三曲之尤，而又辯惠，往往有詩句可稱。爲女兒時爲新月詩，有“待得團員時候，樽前問這時節”之句。後爲萬年縣郭進思所納，置於他所。島仙在倡中，狂劣特甚，及被拘繫，未能息心。進思又主繁務而有正室，到島仙處亦稀，每有舊相識經從其門者，多於窗隙間招呼，或使人詢訊，亦以巾箋送遣。

○舉舉善辯

鄭舉舉居曲中，常與趙降真善，亦喜琴瑟，而膚體充博，貌非品流，但巧談諧，亦爲朝士所眷。時有名賢醵宴來訪，工緻君、趙崇等皆在席。鄭禮臣初入內庭，矜誇不已，致君諸人皆不能對，甚減歡笑。舉舉知之，乃下籌指禮臣曰：“學士言語母乃得色，然學士雖一時清貴，亦在人耳，至如爭騭（音只）、劉承雍，亦常爲之，又豈能增其聲價耶？”致君等躍起，喜不自勝。禮臣因引滿白飲，更不復言，於是極歡，及暮而罷。致君各出採帛以贈。乾符五年，孫渥爲狀元，與同年多訪其館，預盟不至者且有罰金之約。一日同年魯應之不獲預席，狀元行罰，魯乃置詩於孫狀元曰：“未識都知面，頻輸復分錢。苦心親筆研，得志助金鈿。徒步爲春賦，持杯給暮飠。力微多謝病，非不奉同年。”應之雖有詞藝之名，無操守之譽，同年非舊識，必辭力窘，不遵狀元罰金，故爲此詩。曲中名妓之頭角者爲頭知，又名都知，謂其分管諸妓名籍追名。當時鄭舉舉、趙降真即都知也。曲中常價：每妓一席四，見燭即倍，新郎君又倍其數，故云復分錢也。凡席常數妓佐之。

○因娘輕率

因娘亦輩流中翹楚，而輕率猾，唯喜以手傷人肌膚。夏候澤以甲科及第，與同輩訪於因娘。因娘設宴尤盛，而澤性亦疏率，不拘言語。或因醉戲之，爲因娘傷其面頗甚。明日期集師門，同年多竊視之，澤乃抗聲曰：“昨因訪因娘，戲傷澤面。”同年皆愕然，主司低首而哂，不能舉者久之。

○常兒詩筆

常兒姓王，善詩筆，好讀書，喜與能文之士談論。有太學生李致主往來其家，後致主登科得仕榮歸，作詩以別常兒雲：“魚鑰獸環斜掩門，萋萋芳草憶王孫。醉憑青瑣窺韓壽，間擲金梭惱謝鯤。不夜珠光連玉匣，闢寒釵影落瑤尊。欲知明慧多情態，莫役江淹別後魂。”常兒即和其詩，題於壁雲：“長者車塵每到門，長卿非慕卓王孫。定知羽翼難隨鳳，卻喜波濤已化鯤。嬌別翠鈿粘去袂，醉翻金雀碎殘尊。多情那更多離別，毋惜音書慰斷魂。”

●卷八平康巷陌記

○德奴家燭有異香

楊德奴，南曲第五家居焉。頗爲名輩□慕屬，年華尚少，甘自退居。所居最寬潔，賓客翕然而至，其長女曰蓬仙，其爲人心懷灑落，精神澹佇，似非塵俗中人。尋常舉止亦自潔雅，由是見者多慕愛之。吳德遠新第，年甚少，來訪蓬仙，一見猶未深知蓬仙之隆貴。蓬仙亦以德遠聰悟俊少，甚相知敬。及其芳筵一啓，水陸備陳，及暮高燒銀燭，長焰熒煌。座間忽聞香氣逼人，盈室不識其香之所自來。因詰德奴，始知其香發自燭中。“此燭乃燕王府分賜，聞自外國所貢，御賜諸正府，因以相遺妾，故珍藏。今遇新郎君，敬以佳瑞爲獻。”徹夜清芳，蓬仙歡洽，舉觴起舞，以勸德遠。及宴散燭灰，而香氣終不少滅。明日出遊，所至無不嗟異德遠身之餘馥，乃知京華妓館富貴繁華也如此。至今人有唱雲“過平康巷陌綺羅叢，贏得佳人妙舞豔歌，爭勸金鐘”之詞者，乃德遠當時題蓬仙壁上之句。

○令賓能詩筆

顏令賓居南曲角，舉止風流，好尚甚雅，亦頗見稱於時。喜與筆研相親，善草書。見詩書者必盡禮祗奉，多乞詩詞於士大夫，常滿箱篋。後以疾且甚，值春景時和，命侍女持坐於階前，顧落花長嘆數四，因索筆強題詩云：

氣餘三兩喘，花剩兩三枝。

話別一尊酒，相邀無後期。

因教小童曰：“爲我持此詩出宣陽親仁坊，凡逢見新及第郎君及舉人，即呈之雲：曲中顏家娘子扶病奉候郎君”。因令其家設酒果以待：須臾至者數人，各令盡飲。至暮，涕泗持別曰：“我不久矣，若愛我，幸爲哀輓以送。”尋卒。士夫持至數封，其母拆視之，皆哀輓之詞，擲之於地曰：“能救我朝夕耶？”其鄰有張□□□□□□□因取輓歌數篇，教挽柩者唱之，聲甚悲愴。其一哀章雲：

昨日尋仙子，而車忽在門。

人生須到此，香魄竟難論；

客至皆連袂，誰來爲鼓盆。

不堪衿袖上，猶帶舊眉痕。

其二挽章：

殘春扶病飲，此席最堪傷；

夢幻一朝事，風花幾日狂。

孤鸞徒舞鏡，雙燕懶歸梁。

厚意雖全展，含酸奠一觴。

其三挽章：

奄忽那如此，夭桃正吐春。

捧心還動我，掩面託何人。

溼露誰歌薤，逝川寧問津。

臨喪應有主，宋玉在西鄰。

○蘇蘇和詩譏進士

王蘇蘇在南曲中，屋室寬博，庖饌有序，姊妹數人，亦頗善諧謔。有進士李標久在王大諫門下，暇日因與大諫弟侄同往訪焉。飲次標題其窗，詩云：

春暮殘花繞戶飛，王孫尋勝引塵衣。

門中仙子多情態，留住劉郎不放歸。

蘇蘇先未與李標識面，不甘其題，因謂之曰：“阿誰留郎君，莫亂道。”取筆繼之於後，詩曰：

怪得犬驚雞亂飛，羸童瘦馬老麻衣。

阿誰亂引閒人到，留住青蚨熱趕歸。

標性褊，頭面通赤，命駕先歸。後蘇蘇見王家郎君，即戲詢曰：“熱趕歸漢在否？”

○妓因得詩增重

劉泰娘，南曲之北巷小家女也。彼曲素無高遠者，人不知之。春日上巳，忽於慈恩寺前見曲中諸妓同遊曲江，集宴寺側。下輦而行，年齒甚妙，容色不凡。一時遊人甚重，爭往謔之，問其妓，詰之以居，乃知其爲泰娘，門前獨有樗樹。予未幾遇雨，諸妓分散。至暮，予有事北去，因經泰娘之門，適遇泰娘返舍。予因過之，舉筆題其舍窗，詩曰：

尋常凡木最輕樗，今日尋樗桂不如。

一自品題人去後，定多長者往來車。

後士貴聞之，皆結駟於門矣，聲名由是增重。

○潘瓊兒家繁盛

潘瓊兒，字琢玉，居南曲中。積資萬計，三曲諸娟家之富盛者，終難及也。凡服飾器皿上埒朝貴。紹聖間閬州有華姓者，一舉登科，雙親未老，榮來廷對。唱名才畢，與同年來遊瓊兒之家。車馬榮耀，僕從甚多，曲中—時名妓亦皆歆羨。潘一見其才華之美，開華宴設盛饌以待之。凡樂籍之家，皆居於潘家之側。□□□□□□盞次皆有樂色百戲佐之。及□□□□□□□□□□□意歡□洽明□徐□僕從取□□□□因授瓊兒曰：“常爲我設一席。”潘計其直，才百餘緡，笑與華曰：“兒家凡遇新郎君肯訪蓬舍，曲中香火姊妹則必醵金來賀。此物粗足以爲夜來佐樽利市之費，徐設芳宴未晚。”因呼鹹至，支費各有等差，所餘無幾矣。華見瓊兒費用奢廣，心爲之驚，私令其僕出而復至，報曰：“今日狀元期集相國寺，從爲曲江金明池之遊。”華因得託故而出。潘後雖數遣人召之，而華終不復到其所。潘亦不爲之介懷也。是知平康妓館實繁華之地，非可容易遊賞也。

○惜惜鍾情花月

（下闕）