解酲語

正文

解酲語 元 李材

泰定間中夜，忽召集賢學士鄧文原，倉卒不備手詔，就以帝所佩玉從容召之，至曉着二朱衣送出，人以爲榮。

京朝官獲美除者，僚友設酒於披雲樓以爲賀，因名“披雲宴”。六部得堂署，則爭相饋遺，謂之“烘堂”，南臺權重百僚，正堂限號斧口限人，不得輕越。

平章李孟，漢中人，始家居，不欲事仕。因事至京師，右丞楊吉薦留輔導仁宗，仁宗敬重之，嘗與之對奕便殿，賜食雪膚餅、徹骨員，又冬月賜宴暖閣。

國初序朝，執政大臣謂之“擎天班”，玉堂清署謂之“煥璧班”，言官法司謂之“劍鍔班”，外戚謂之“椒蘭班”，親王謂之“瓊枝班”，功臣將帥謂之“豹首班”，其餘朝臣謂之“隨班”。

長春殿宴羣臣，供事內臣進饌，有咳病。帝惡其不潔，命爲疊金羅半面圍之，許露兩眼下垂至胸，自是進饌者以爲此例。

宮中臨幸，以黃金妝肩輿，使宮人衣貼繡鋪翠襦扛之。

至元間，馬人兒國入貢國，近占城。二十二年，遣使至其國求奇寶，得吉貝衣十襲。吉貝樹名“其華”，成時如鵝毳，抽其緒紡之以作布，亦染成五色，織爲班布寶花冠十項。冠以金作花，七寶裝纓絡爲飾。蝦百顆形如珠，而成龍紋，大者過於彈丸。國有蝦瀨，隱沙中，常抱珠戲於瀨上，土人俟其去，取之繡絲，絞百假金顏香千團，香乃樹脂，白者爲佳。五香七寶牀一隻（牀可坐不可睡者）。鴛耨瓢十枚，以之貯食，經月不敗。庵蘿樹數十枝，花葉似棗，實似李，味佳。大珊瑚百株。鱗睛石百枚，又有血竭褊桃、浮金瓶等物。

僧嗣佔妙高，上言欲毀宋會稽諸陵，西僧楊璉真伽又請，乃如所請，發陵取寶器，以諸帝遺骨建浮屠於杭之故宮，截理宗頂以爲飲器。時會稽有六陵（徽宗、高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗），發掘搜取諸寶器殆盡。徽宗陵獲走花烏玉筆箱，又同涼潑繡管（外國所進）；高宗陵真珠戲馬鞍（嶺南劉釒長所結以獻於太祖者）；光宗陵交加百齒梳、香骨案；理宗陵伏虎枕（七寶合成伏虎之狀）穿雲琴（金貓睛爲徽，龍肝石爲軫）、綠玉磬（唐楊妃物）；度宗陵五色藤盤、影魚黃瓊扇柄，其餘器物不可盡舉。大抵陵中物無定式，惟視平生所玩何如也。

世祖獵於灤河，一鳥摩於青雲之表，世祖以<矢曾>下之，形大於鶴，羽皆五彩成斑。有西夷人云：“此是盧隆鳥，宿於西海荻草中。”

成宗春暮命宮人掃落花，鋪蘭苕殿，施金帳，諸嬪衣碧鸞朱綃半袖衫，頭纏吉貝錦，臂系秋雲紫條帕，着白ふ褲，成羣相逐，滾蕊翻花，鬥腕飛蹄，戲狎彌日。帝曰：“上燦黃金，下設萼席，使美人爲鞠弋流蹌之戲。”

處州陳繹曾爲國子助教，口吃。一日集諸生曰：“車生極（極欲言諸生習業也）。”中有數人不覺葫蘆絕倒。問之，皆官生恩蔭也，繹曾不能容，解官南還。

有臧侍郎者，素畏其妻，妻怒即行跪禮，俟其怒解乃起。御史中丞視公有張京兆之風，嘗爲妻合脂與粉，調以塗之，號“桃花面”，京中好事者爭相效焉。當時語云：“侍郎慘，夫人屈（夫人作細君）。夫人面，中丞煉。”

撫州吳澄名重至治、泰定間，貴族巨賈莫不願得一文以爲子孫傳寶。凡求文，先修贄禮，後復以金帛致謝，謂之“採珍”。在翰林數年，幾於鉅萬。張平章曰：“吳學士身居玉堂而抱奇貨，求文章者日以千數，孰謂文章不可以榮身發家哉？”

天曆中，一人着紫花草褲，束斑竹枝冠、蟬翼巾遊市上，或時至寺中聽講連日，或吟飲酒肆三宿而去，市上兒至呼以“癡漢”，亦不爲意。京中大姓異之，相與承接彌月，忘歸。人問其姓名，但云“浮生子”。平時詩句近於鄙俚，人所難處反露警拔，蓋文而隱者也。凡數年，忽遁去。

燕帖木兒奢侈無度，嘗屠百羊以會僚吏，又於第中起水晶亭，亭四壁皆水晶鏤空，貯水養五色魚其中，剪綵爲白蘋紅蓼等花置水上。壁內置琥珀欄杆，鑲以八寶奇石，紅白掩映，光彩玲瓏，前代無有也；洞房設樓牀廣褥，擇美姬溫軟少骨者，枕籍而睡，謂之“香肌席”。脂紅粉白之嬌羅列左右，隨其所取，以爲花嬉玉樂也。

尚書範谷英賜食帝前，食韭芽面，旨之一箸而止，帝曰：“不中食乎？”英曰：“臣豈敢但天廚珍味？臣已領恩矣，山妻久厭糟粕，將以遺之，使知官家有人所不見之物也。”帝令盡服之（“服”作“食”），復賜一帖以歸。

倒剌沙賄賂通行，賣官鬻獄，家有金窖寶海，以藏所得金帛珍異，時人譏之曰：“庸才計窮（作極），披靡於勢門（“靡”作“倚”）；金玉運窮，朝宗於寶海。”

唐駙馬寵於太后，所賜廚料甚盛，乃開回仙廚以市，廚極馨香，使仙人聞之，亦當駐也（“回”作“駐”）。

柳貫至正間待制翰林，與虞集、揭奚斯、黃氵晉齊名，號“儒林四傑”。

黃氵晉爲文章，如澄湖不波，一碧萬頃，凡朝廷大詔令，皆出其手，京師人呼爲“璽口學士”。

許謙孫從宗言上方珍異庫有虎頭硯、魚肌箋、猿臂笛、金絲簞、鳴玉繫腰等，以嘗提點庫，故知之悉雲。

詞客馬文友別墅在彰義門，內有春香亭，每百花開時置酒亭下，會都之文人吟士賞花賦詩，謂之“錦繡會”，預是會者，各輪一席。又有飲山亭，夏日避暑於此；又有婆娑亭，玩月之所，並聚詩人作會，如春香故事。因號其墅曰“長樂園”。

國初起圓殿於西宮中以居西僧，僧官皆着茜帽。

閒閒真人嘗於帝前稱天台山多仙果，帝曰：“可致乎？”真人曰：“可。”因取金盒覆之，少頃有水晶李十枚、鶴珠棗三十枚、甘竹實四枚。

吳元節至元中至京師，從張留孫見世祖。成宗召見，贈“玄德真人”，臨終作詩，有一聯雲：“睨視乾坤輕世界，闢開山嶽上天門。”舉棺如無人，乃是尸解也。

商人獲利者曰“遂心”，不得利曰“犯耗”，買酒脯禳之。至極賤行商，呼爲“貨腳”，行商亦謂坐賈曰“匏漢”，蓋相譏也。

有軍人早出，月色朗然，見一獨足者橋欄上臥。軍人少壯無畏懼，乃抱之。其鬼即雲：“放我，當有相酬。”軍人曰：“得何物？”曰：“有銀盞。”一問居處，雲“少間送來”。軍人又貪進，遂舍之。其妻見一年少扣門雲：“賢夫令將盞歸。”授其妻而去。至晚軍人回，將盞示之，夫乃說今日之事，妻曰：“神靈物不可駐之。”令將貨之，易酒肉祭之，夫從其言。祭畢，夫曰：“適看其盞有似家內樣，莫不偷我者將來否？”妻亦疑之，往取，果失之矣。夫妻愕然，曰“大是俊鬼子”。

吳殷文圭舉進士，途中遇一叟，目文圭久之，謂人曰：“曏者一人綠眉，拳入口，神仙狀也。如學道當衝舉，不爾有大名於天下。”而文圭拳實入口，乾寧中擢第。