西子湖拾翠餘談
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西子湖拾翠餘談
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浙江謂之漸江，出三天子都。
西湖一名上湖，以石函橋下又有湖，故以上別之。舊週三十里，今僅半耳。
東坡《六一泉銘》有云：雖江山之勝，莫適爲主，而奇麗秀絕之氣，常爲能文者用。故吾以謂西湖，蓋公几案間一物耳，豈直每將公事了湖中耶？
錢塘門外尉司，宋承平時號八仙裕陵。覽《西湖圖》有“真仙尉”之語，故建真仙亭。蘇子瞻帥杭，率賓客常遊，作英遊閣。林和靖訪謝尉，賦《秋水芙蕖》詩，爲詠物樓。陳後山興寄高遠，形於篇什，“願得終身爲禦寇”，亦可想其盛也。南渡後弗存矣。
坡公書林詩後雲：“吳依生長吳山曲，呼吸湖光飲山淥。不論世外隱君子，傭夫販婦皆冰玉。”
《蓉塘詩話》：湯仲友詠西湖曰：“山色波光步步隨，古今難畫亦難詩。水浮亭館花間出，船載笙歌柳外移。過眼年華如去馬，惱人春色似遊絲。六橋幾見輪蹄換，取樂莫辭金屈卮。”
王玉遮雲：從武林門人，風景大都似兩都，人家門外悉是冬青樹。杭《志》雲洪武間都指揮徐司馬所栽，今有如拱者，當猶是其舊植。蒼翠鱗鱗，屋瓦盡碧，如山家青靄，人從樹裏行，不見赤日。小樓廛戶，副以短扉，緯蕭作垣，加墁其上。多奉浮屠氏，每慧燈不戢，即千家爲墟矣。婦人低鬟，胡粉傅面，蹺尖自喜，都作女郎，又類倚門伎。小兒白雲椎髻，美少年翩翩遊俠場。蓋山川清淑，生人韶秀，亦如吳中也。
從錢塘門出，山色層層，如芙蓉千片，欲插入人鬢。
保叔塔院有黃鶴山樵《海天落照圖》，在左壁上層，今剝落矣。
大佛寺殿內有沁雪泉，深廣可二尺，大旱不枯。
沈長卿幼宰《詠孤山四賢祠》雲：“衡山高隱白衣郎，勉綰人間刺史章。請郡來杭開六井，頓教斥鹵化仙鄉。”“香山風雅負詩豪，長慶曾將紙價操。臥閣公餘無別事，兩湖葑積仗君撈。”“眉山才品最風流，豈是尋常肉食儔。度牒乞將三百道，浚湖功績永千秋。”“孤山處士擅清名，梅鶴相依遠世情。卜得小山成大隱，恥隨法駕振塵纓。”
歐公雲：漢身毒國，亦號捐篤，後改爲乾篤，又曰乾竺，今遂呼爲天竺矣。
田香宇詩“葛川有路呼圓澤，花冢無人識茜桃”之句，蓋姬前身任俠，乞萊公葬天竺也。
林君復詩：“山水未深猿鳥少，此生猶擬別移居。直過天竺溪橋畔，獨樹爲橋結小廬。”然則當時三竺，蓋亦僻矣。
靈隱寺桂，爲月中種，宋天聖中秋降靈實於此。狀若珠璣。一雲氣香而色紫，芳麗可愛，爲名紫陽花。
北高峯有七級浮屠，火後惟磚甓存。南海鄧林句：“捫蘿百折上嶙峋，世界仙凡到此分。”
呼猿洞，宋僧智一善嘯，有哀松之韻。嘗養猿于山間，臨澗長嘯，衆猿畢集，人謂之猿父。
兩山雷院傅莊，是張功甫玉照堂舊基。今香雪亭有梅千樹。
香林洞，巖內深窈，通人往來。枕流亭內有無竭泉。
石面桃，在翻經臺之側。生於石面，每年結實甚大，謂之靈桃。政和間歸於京師。
楊梅塢，在南山，近瑞峯石塢內。有金姓嫗，以腴美聞，其家楊梅甚盛，所謂金婆楊梅是也。
張伯雨卜居西湖散花灘，其墓在南峯靈石山玉鉤橋之南，爲雨賣玉鉤所建。墓久頹廢，姚公綬重葺之。
靈鰻井，在鳳凰山梵天寺內。先是，四明阿育王山井有靈鰻，傳雲護塔神也。後錢氏迎育王舍利歸國，井中鰻不見。錢氏於寺廊內鑿石爲井，而鰻常現。
淨慈，倚南屏山，周顯德二年錢俶建。南渡間，毀而復興。山門高棟，可當他寺寶殿。殿三倍於門，罘罳百丈，龍象如山，皆非他剎可侔。東廊構田字殿，貯五百尊像，作四層，相背坐，尊尊異形，位置曲折多迷。
永明禪師名延壽，日誦《法華經》，羣羊跽聽，弟子一千七百人，時號慈氏下生。《山居》詩有“榮來祗愛添餘祿，春過誰能悟落花”，又“浮生但向忙時過，萬事須從靜裏觀”。其道場在淨慈寺，靈塔在大慈山，歲久爲民墓道。萬曆乙巳，法裔大壑詢之老農，掘得石匣，拾舍利十粒，靈骨俱在，今移置淨慈後山起塔封焉。
吳山第一泉，凡五眼，銀牀石井，操罌汲者成市。金鱗於牣，殊不爲潛。
由大井巷北，人家夾磴道居，行漸深，山氣漸綠。山以伍行人得名，訛爲吳。或雲春秋爲吳南封盡處，以別於越。一丘一壑，支支異稱，其實皆吳山也。
自中興觀而至德觀，有星宿閣。江色從樹中來，寒動金像。次爲皮場廟、火德廟，又次重陽庵。出青衣泉，深可—尋，闊如深之半。中爲方池亭，據其上睨視池上，與江光相映，一線潺潺，作風雨聲。龕中青衣，爲髻童妝，相傳泉所由名也。山至此，一名寶蓮。繇庵至城隍廟，路徑曲雜，江流隨樹疏密。山至此，一名金地。
三茅觀，聳（山獻）倚巖，古木蓊藹蕭森。羅剎江容，隱見林端。左側爲三豐祠。上太虛樓，望杭城，廬舍鱗次，西湖極日可盡。遠眺，則海門杳渺無際。山至此，一名七寶。紫陽庵，多奇峯怪石，曲澗流泉，松檜蒙籠，不雨翠溼。一洞蛻丁仙，像旁石壁，米顛縱書“第一山”。山至此，—名瑞石。總名曰吳山雲。
玄妙觀在吳山石龜巷，唐末爲紫極宮，宋改天慶，元末兵毀，正統癸亥復舊。池上蕉花盛開，呂祖師留顯崖石，一時賦詠足侈。
泗水潛夫《南宋市肆記》：官巷口有花市，錢塘門內有花團。
餘向寓菩提寺，舊在錢塘門外，宋太平興國二年建。東坡有《南漪堂看杜鵑花》詩，勒於石。元末毀，後築城於寺基，因徙之宋太學街東觀。周紫芝《菩提小軒晚晴》詩“白鳥去邊山潑黛，綠蒲深處雨跳珠”，可知矣。
天長淨心寺在竹竿巷，晉天福四年建。餘髫時熟遊。
千勝將軍廟在新橋，其神爲張巡之子。
佛慧寺在碧峯山，環而宅之者千家，爲古蕩村，當餘杭西溪之孔道。饒竹木茶筍之利。
《客話》：天目山在臨安縣西五十里，高三千九百丈，週迴八百里。有三十六洞，爲仙靈所居。每歲秋，率一日風雨晦冥，俗雲山神與江神會。
《洞淵集》：第三十瑪洞天，曰天目山。有兩目，左目高二千丈，右二千五百丈。週迴一百里，名太微玄蓋洞天。《太平寰宇記》：山高三千九百丈，廣五百五十里，水因山曲折，東西有源若目然，故曰天月。東出臨安，爲大溪，溢東流而爲苕水，西趨於潛爲紫溪，合桐廬水以匯於浙江。
近世羽士唐子霞謂：天目山一名浮玉山，上有兩池，謂左右目。一峯在東，號東天目，在臨安界。今西尖峯在於潛北四十五里，連亙杭、宣、湖、徽四州，週迴二千里。上有養生之藥，蓍草芫花，皆名著仙經。郭璞詩云：“天目山垂兩乳長，龍飛鳳舞到錢唐。”
徑山去餘杭西北五十里，高三千餘丈，週五十里。乃天目之東北峯，有徑通天目，故名。
黃山去餘杭東北三十餘里，乃天目所分三支之中，以土在中央，故名黃。西南二十五里，又一黃山。
餘杭九鎖山，其勢九折，縈紆相續，自西南轉東北至宮五里，若人之曲肱鎖股，故名。九鎖曰天關鎖、藏雲鎖、飛鶯鎖、凌虛鎖、通真鎖、龍吟鎖、洞微鎖、雲璈鎖、朝元鎖。勝國陳恂有步虛詞九首。
《湧幢小品》雲：看來潮汐分明是天地之呼吸。人非呼吸則死，天地非呼吸則枯，以月之盈虧爲早暮，其曰大小未然也。
論曆法無他，但看潮汐。初一、十六必以子午刻，餘以次漸遲，遲至晦望。一日之中，早在辰末，晚在酉末，所差甚多，而次日子午必不爽。此非曆法一定不易之準乎？節令亦如之，即差不過一日，無甚關係。天本以顯道示人，人不察而紛紛作聰明者，其謂之何？
有云：嶽武穆女值父兄之難，已甘一死，猶慮嫂節未終，乃紿嫂雲：“井有銀瓶，盍往觀焉。”嫂信之，俯視，輒擠之下，即以身殉，故世稱銀瓶娘子。然宋朱淑貞《唁詩》有“自負瓶沈身更死”，則又似負瓶投井也。
《鴻苞》雲；張俊與嶽忠武同受命北伐，疑忠武漏泄，斂兵還朝，反倡逗遛之說。檜既力主和議，恨忠武爲梗，必剪所忌而後快，欲傾？忠武，正苦無名，一聞此言，遂令奸黨捃摭俊語，文致其罪。是忠武之死，俊實爲戎首，罪何所逃？第考之史傳顛末，俊與忠武同起行間，始而推轂公之忠勇可大用者，俊也。既而忠武功略日盛於俊，俊遂不無忌心，復疑忠武持其陰事，乃遽倡爲逗遛邪說，自謂先發制人，冀脫己禍，未必便有殺忠武心。即使禍實由俊，責固難逃，然比之檜、卨二賊，亦有間矣。夫始而相薦，終而相傾，自非大聖賢豪傑，在中人時有之。俊昭昭之表，見誅史書，冥冥之中，必受陰譴，此則當其辜矣。而必勒令與檜、卨同科，暴罪階下，不太甚乎，
岳氏有舊藏四凶銅像，爲宋時所鑄。其王氏反接，裸形作丰容纖趾。蓋氏原與兀朮私，故得縱之歸耳。今欲去張俊罪軀，宜以万俟卨妻代之，何如？
宋徽宗時，有喻氏子，法名思淨，棄俗出家，舍宅以接待雲水，爲妙行寺，在武林門北夾城巷西。思淨善塑佛像，人稱喻彌陀。當方臘之亂，思淨詣賊，乞以身代一城之命，賊爲少戢，寺以不毀。金虜入寇，廢之。嗣後僧小彌陀重建，元末兵毀。
唐丁飛，字翰之，濟陽人。讀老莊書，居錢塘龍泓洞，蓄妻子、事耕稼如常人。夜半山靜，取琴彈弄，少睡寡言。與人相接, 禮簡情至，未嘗有罷倦之色。又不見有所服餌。或問之，對曰：“治心修身之外，復有何物？”
錢塘孫季蕃，名惟信，始居婺，棄官隱湖山間，號花翁，工爲長短句。歿後葬水仙廟側。仇仁近詩：“水仙分地葬詩人。”又：“薦菊有亭今作圃，埽松無子漫留墳。”
錢塘王應瑾，出家佑聖觀。事父母極孝，張伯雨、楊維楨、俞子中、高其介與爲方外交。居平種藥、洗竹，聽笙、調鶴而已。
元貫雲石，生而神彩秀異，膂力絕人。年十二三時，使健兒驅三馬疾馳，輒持槊騰上之，越一而跨三，運槊風生，觀者辟易。及長，折節讀書，號酸齋。仁宗朝，拜翰林學士，辭疾居江南，賣藥錢塘市，詭姓名，易冠服，人無知者。嘗見西湖漁父織蘆花爲被，尚其清，易以綢，賦詩自得，稱蘆花道人。晚年留情釋典，臨終作《辭世吟》曰：“洞花幽草結良緣，被我瞞他四十年。今日不留生死相，海天秋月一般圓。”今江干棲雲庵，其遁跡處也。
西湖功德主，今當首推二孫：一爲司禮監隆，一爲郡太守名孟者。風流蘊藉，無俗吏卑庸之氣。栽花彌谷，錦繡被磴，種荷花滿湖，堤畔柳絲成畦。荒祠廢殿，丹青一新。建太虛樓於吳山絕（山獻），捐俸不給，從木客質千金足成其事。樓成，望見百里，時時與琴酒客來登，晝遊夕冶，公事無留，後競爲言者所中，投劾去。不知白傅、蘇公之曠達，何以見容於當時，亦復有沽沽善宦者在耶！
黃勉之，風流儒雅，卓越罕羣。嘉靖戊戌，當試春官，適田子萟過吳門，與談兩湖之勝，便輟裝不北上，往遊西湖，盤桓累月。勉之自號五嶽山人，其自稱於人亦曰山人。田戲之曰：“子誠山人也。癖耽山水，不願功名，可謂山興。瘦骨輕軀，乘危陟險，不煩筇策，上下如飛，可謂山足。目擊清暉，便覺醉飽，飯才一溢，飲可曠旬，可謂山腹。談說形勝，窮狀奧妙，含腴咀雋，歌詠隨之，若易牙調味，口欲流涎，可謂山舌。解意蒼頭，追隨不倦，搜奇剔隱，以報主人，可謂山僕。備此五者而謂之山人，不亦宜乎？”坐客爲之大笑。
崇禎癸酉夏，爲兒淵應試會城，偕寓湖上畫中樓。其遊覽詩文，雜入《墨花棲棲款》及《蒙天笑剩影》。復以彼時披閱之所得者，爲《拾翠餘談》，絕不猶《西湖志》所載也。乙酉兵火後，餘著作多散失，茲存僅此，聊札之以自娛而已。
汪汪千頃人砢玉，續識於柿林繁露草堂西子湖拾翠餘談
卷中虎林西山諸勝
古人有臥遊，乃圖所見以著想，曷若記載之尤切也。予志學前館師課讀，未得覽勝。自萬曆癸卯秋孟爲試事到杭，乍進湖口一望，覺翠微頓撲眉睫，而白雲莽莽流襟帶矣。僑寓龍翔宮浹旬，炎歊多暇，與高友綠英沿湖涉茅家渡，信步飛來峯，探巖排荷，穿洞跨澗，便襲襲身爽。出向冷泉亭，峭壁懸崖，參差以翳日。有云生高高步，泉灑田田衣，澄然湛然，聽淙淙作琴響。久之，去亭登靈鷲寺，青霞縹渺，碧樹蓊鬱，紺宇共丹（山獻）爭峻。有衲子橫玉弄紫，雲回泠泠，接殿角風鈴，心花吹展晴霄也。更上韜光庵，老僧設淡面，臨金蓮池細嚼。復躋北高峯，已掙空逼漢。立浮嵐杳靄之外，遙望瀚海，如匹練浴日，浮天無盡，神應飛越碧落，作閒雲度蓬島乎？徐下峯，別僧，往包憲副園。鹿砦清樾，鶴徑蕭森，修竹翠落，金膏長松，蒼蔭玉（蟲東），大是摩詰輞川風致。回過淨空院，俯玉泉池，想曇超說法，龍君束聽，有一泓止水，瑩徹石砂，鱗鱗於牣，紅碧相間，直可下任公之釣。聊擘雪花餅喂之，撥刺徜徉，魚若知我樂其樂也。偶乳雀襲衣裾不去，所隨小奚置諸掌中，餘命縱之去。雀喜噪不休。時夕陽射林麓，覓路返寓。逾日，同戚屬周純之、鈕宇鑑，天長僧靜雲輩，輿往天竺，頂禮大士珠澤，爲取瓣香于山市。而梵嫂顧大出款，設浴，媚嫵膩觸，周君頗起橫陳興。餘慍曰：“初地人不可受色陰障。”亟舍之，投竹素山房，取阿耨池水淨滌身心，飫青蔬白飯，叩不二法門，欲參無漏智果，奈緇而禿者無能，逗曹溪句天龍指。於是取道龍井，坐幽澗，飲清泉，禪意溪花，約略夢覺，間漫詢辨才、參寥舊跡，惟留亭石一片雲可與語脈脈。經風篁嶺，有遊客挾妓唱西風桂子，和以紫鸞簫，嫋嫋雜松竹響。不覺疏煙清月，掩映玉山。漸風靜重門，帶露敲獸環數下，小童已醪鮮供候。燈影間，抽坡仙集，（上艹下熱）芙蓉香，且讀且斟，微酲就枕，依然泉石娛清夢耳。後己酉夏，復以試寄菩提寺，共吳嶽翁斗南再詣龍井、天竺、飛來峯。言旋，由九里松，喬翠插天，清風下墮，怡然暢領而歸。即札記讀本《禹貢》後，每一展披，有援琴動操，衆山皆響，便是臥遊錄也。虎林南山諸勝
己酉端月七日，從柳洲亭小棹沿湖，茗香書卷，映帶晴瀾山色。起步雷峯塔，焚餘頹頂，蒼苔蒙紅痕間，中空直上，棱棱欲墮，亦一奇也。下塔往淨慈寺，禮五百尊者，種種現身，應知一佛所印，徐自萬峯深處尋永明禪寂所，遂進宗鏡堂，登居然亭。石壁四立，天成如築，疑人金剛窟。復扁舟度六橋，水雲澹盪堪畫。岸上柳風舞媚，白鳥徊翔其問，湖底多萍藻，紅心綠葉，隱隱交橫，儼秋林晚照焉。黃白水花，一望錯綺。予倚舷摘其白者，雅淡芳芬，幾凌波人遺鈿，因和村醪咽之。浩歌風露，拂袖還石樓。至七月既望，再客湖上，過雙冢拜武穆於墳，拜忠肅法相，禮定光真身。青山埋白骨，哭英雄恍欲生；寶座現金身，看古佛真不死。泉開錫杖，法無邊也。碉繞菖蒲，綴虎鬚也。披雲度石屋，內有海門，其澗深通洋麪，上有巖穴逗光，捫壁得小竇，望之作桃花源想。出就煙霞洞，丹崖翠（山獻），中杳絕不可測。自外憑眺，則遠山遙岑，極目可數。郡志稱爲諸洞之首。其水樂洞，清溜濺濺，如鳴琴漱玉，便足人間清賞，坡公所謂愛此有聲無用之清流。又穿楊梅嶺，經九溪十八澗，澗懶清淺，竹松歷落，只鳥自啼．花自落。午後，繞六和塔，潮平江靜，雲外山橫似黛。剎那抵虎跑，瀹泉品勝，已日落千峯，雲昏萬壑。遂取道淨慈，沿堤返大佛山房。行將選勝續遊，至明，竟大風雨凡三晝夜，惟閉戶孤吟，看山浮白而已。西湖競渡
朱明競渡，三吳固勝，而杭藉西湖點綴爲尤勝。時己酉端日曉山橫翠，晴瀾鋪練，楊柳陰濃，草沙香暖，綺窗繡幕間，在在供葵榴，懸蕭艾。予因而泛煙槎，偕蘭契，角黍薦園，廠盤端景，插商乙窳，玉斝蒲酒，碧鼎沉煙，四面紅妝交映，歌吹遞作。自斷橋至蘇堤一望，連袂落鴛鴦之雨，招搖成燕子之風。周姬綺生，正拋騷箋，欲控玉驄馳驟。忽金鼓振六橋，內有龍舟，兩兩飛出。望河亭，人多狀五瘟，使畫戟朱幹，擁繡旗女將。露皙顯血，尖如榴花瓣，躋空以豔目。酒船投雛波心，看棹郎溯波相櫻，浪笑傳呼，山谷答響。午後，重湖陰翳，兩峯合雲而雨矣。溼具鹹乏，輿馬俱盡，隊隊大堤遊女，莫不粉消梨頰，脂淡櫻脣。寶鈿掛柳絲，珠舄遺草際。甚一大家妾，跌落閘濠間，淋漓宛洛妃出浦，至曳雪憑侍兒肩，香鉤滑滑，真凌波拾翠人也。晝而繁華，暮而狼藉，各是一番風景。更是時出遊者，半系吳依，益擅勝非尋常矣。慧觀樓記
慧觀樓在大佛山上。萬曆己酉止餘約半秋，樓前湖山入鏡，白堤花柳羅跟底。後憑臨平諸山，每朝霧茫茫失其處，而前山晴翠，似美人曉妝初罷。或湖上煙雨抹青，臨平又皎日空濛，致爽爽也。常凌晨繞堤，翹首白雲，縷縷出山腰，露峯點碧可愛。至回望所居，亦封雲內，然則劉安雞犬，又何足異哉！甫晝，遊人簇騎，畫船周漾，笙歌遞接煙波間。傍晚，新月吐嶺，紅鮮如凝脂，已而漸白，湖面灌灌成金鱗。流連深夕，每聽輕簫韻女，就垂露亭唱今宵酒醒玉人何處也。悽然夢既，當風曉月殘，柳外漁燈幾點掩映，晨星落落。少焉鍾動，疾徐按節，又悠然喚醒予思。時時作是觀，何患不定中生慧乎？是爲記。戌亥登竺合記
萬曆庚戌春，浮蝙武林，禮竺國古聖人。時值禁菸，晴風麗日，香滿菜畦。鄉人於岳廟祈蠶之暇，伐鼓鳴金，野唱把盞，自得村姬，連袂踏青，弄花笑語，坐立無倫，喧喧直達陡鎮。越二日，人北新關，篙插如林，濺波若雨，人人鼓勇佞佛，幾忘生焉。既泊觀音橋，至明進古蕩，合十者已輻湊。及玉泉池，梵衆益鱗集，漸入三摩地，香菸人氣，氳氳轟轟，彼西方之人兮，真廣大真靈通也！轉由飛來峯，上龍井、楊梅嶺，崎嶇石屋，趨淨慈。山村茅舍間，綠楊紅杏，雜以殘梅，春鳥調舌，幽異白雲，澹薄天際。家衆團聚一樓，炊焉沽焉，燒筍潑菜，倚欄望嵐色而享，盤桓過午始還舟。次明，以親故在城，買楫新河口，溯豹子門，蘋風起乎林末，漁歌來於煙表，翩翩鸛掠凌風，躍躍魚跳噴雨，悠悠閱半日，始抵。
王母姨家範氏寒溫，杯酒移時，薄暮言旋。越明，隨家慈返棹。後歲辛亥，復攜家鳴榔詣竺。時維二月，風景無異前春，關之內外，遊船仍彌塞，僅泊蔣家橋側。肩輿自武林門沿城向昭慶，賃一巨艘，曰西明樓，環錢塘、湧金、清波諸門，有湖濱山色，一草一木，氾濫晴光，灼然可數。將晚，系玉蓮亭，忽爾冒以濃雲，帶以霏煙，白氣亂進，點綴青蕪，片片成雪色，若雲內有水，雲外無山。已，乘微月登樓閒眺，煙火滿空，笙歌盈聽，略飛蝴蝶，栩栩兩峯間，家人爲促上山矣。柳露未晞，杏雨早零，赤松蒼柏間，乘碧油，進三竺。午間，由一橋下船，則雨後山色，飛翠襲人。堤上春郊走馬，紅袖調絃。青樓朱檻中，多冶女豔妝，掩映簾箔，風恬日融花草香，又是一番風景。頃焉，笛倚斜陽，琴橫新月，醉挾侍兒，向高堂問寢，蘧蘧鴛鴦，共仙島間也。居無何，而帆指槜李矣。能不錄一通，以當臥遊。壬子適杭兩筆
萬曆壬子，芙蓉霄越九日適杭。殘梅點點，稚柳星星，晴雨相半，冷暖參之。行李起松麻場，隨家甫客吳玉岑家。玉岑故老青衿，篤於行誼，居近草橋門。到時，即縱步江濱，時夕暉已紅，歸帆遙遙落天際，兩兩黃白牛，馭柴渡水，止老樹古木邊，宛人戴嵩墨景。翌晝，歷三茅觀、紫陽庵，蒼（山獻）碧樹，高低互接，瀠澗度以石樑回磴，綴以軒亭。忽俯而翠翹可拾，忽仰而黃衲在巔。紅袖惹綠雲，練裙拖碧澗。觴飛木杪，壺投巖底。謂仙洞可，謂遊墟亦可。家甫攜餘禮張三丰遺像，一正坐容，肅肅乎雲停也；一頂笠倚杖而立，雙眸斜注，宛宛欲生色，于于以霞舉焉；一側臥榻上，似夢似醒，隱隱若吸，神飄飄其天上且人間耳。瞻仰徘徊片晌，漫投小徑達藥王廟，正施採繒，飾金粉，煌煌炎帝，報功德寧億世歟！下山歸寓，雨絲絲垂檐外。及曉，曙光映窗紙，亟整輿往天竺。回涉三生石，蒼茫林岫，緇衣頹者耶，錦襠汲者耶，牛背吟者耶？何塊然之無盡乎？出飛來峯，進法相，面泉啜茗，向蘭飯蔬。與僧別，散行經高麗寺，轉藏依水，故是法界中一芥子。香海無何，峯影樹影在落照間。甫入城，燈火盈街，夜市如晝，依然墮塵內矣。忽過月之朔，謁吳方伯本如畢，主人飲邀湖上。有吳山美人侑觴坐中，欲予贈之，因賦得“願爲明鏡分嬌面”。然風日少佳，遊興尚未盡。明理歸棹，玉岑父子惜別殊（上羽下毛）（上羽下毛）。一路煙山如醉，梅點點者爲青青，柳星星者爲濯濯，何必向三生石，慨身前後之茫茫哉！雨篷筆記，亦癡人說夢耳。卯辰湖遊共志
三日不見叔度，令人鄙吝復生；三年不見西湖，令人興趣頓減。餘自萬曆壬子從秣陵遊，迄乙卯初夏，始得向虎林。山色依然，湖光如故。朝岸數落紅，晚林披明月。鳥弄日於桐花，魚翻萍於穀雨。六橋楊柳絲絲，猶覺春存；三竺松篁鬱郁，頓歸炎景。登眺不旋日而返。至丙辰春仲，桃柳陰陰，飛絮乍遏，南山之南，北山之北，一種春風，幾多圖畫。堤上翩翩俊少，或紅綃馳青驄，或廣袖促繡裯。佳人下碧油，拂春衫，步步移豔，笑笑傾城。從花繞練以凝望，流鶯滿枝而囀香。千重碧樹樓臺，萬縷紅霞雉堞。迨銀蟾初上海棠，忽琴聲來重湖，隔林垮垮，與松濤鶴唳相和，悠然神賞。久之還寢舟次，悽悽聞《羅江怨》。即之，則紫袖紅弦，皎皎明月，自彈自感，暗咽低容。故韓娥侶哉！予非江州司馬，直酣然調雙門耳。少焉，遠鍾度角枕，已而曉色曈曨，清光杳藹，櫳中碧鸚鵡語紅薔薇，聲聲促歸棹。抵家，雖次兒雕龍爲侍兒列翠，捧迎笑語，宴宴足怡。然三年夢想，數日盤桓，西子湖興趣猶未足償也。姑俟異日，俗緣少息，當臥石飽清芬乎！香皮小札
甲子上巳，泛白苧村，看顏氏西府海棠。正朝雨後，把胭脂溼透。返，得姚雲東畫，自題：“東風吹竹綠於柳，柳不耐秋惟竹存，”筆墨灑灑多逸緻。時與姚叔祥、陳符升、李會嘉、譚梁生，閻仲諸相知，酌東雅堂鑑賞，則銀蟾初上海棠時也。越九日，詣杭。零雨乍歇，夜宿九曲，月色朦朧，香舟往來如織。達旦，仍雨。當晝而晴。晚復陰。入夜大雨，泊松麻場。迨曉猶陰，起步兩湖。堤上有遊女學弄賣花聲，如元人黃子常詞，吟紅叫白，餘音軟美，更入薩天錫句：“十八女兒搖艇子，隔船笑擲買花錢。”行行詣三竺，爲二親上香，拜祝延齡。回過鳳林寺，爲鳥窠禪師道場。君子泉在其旁，奈雨，不及探。而紅妝載道，可想海棠溼透時焉。經赤山埠，水曲名浴鵠灣，勝國張伯雨構水軒其上，劉邦彥詩：“春水初生浴鵠灣，蔑樓高枕對青山。鳥聲啼足忽飛去，門掩綠陰清晝閒。”既小棹湖心亭，嘉靖間杭守孫公建，郡人鄭燁聯雲：“亭立湖心，宛西子載扁舟，雅稱雨奇晴好；席開水面，恍蘇公遊赤壁，偏宜月白風清。”萬曆間孫司禮增拓其址，上建喜清閣，後爲文昌祠，贊皇胡公聯雲：“四季笙歌，尚有窮民悲夜月；六橋花柳，渾無隙地種桑麻。”甚得先憂後樂意。近選部聶公聯雲：“疑是玉人臨鏡坐；恍從銀漢泛槎來。”尤曠遠得風人之致。舟抵昭慶戒壇，訪自度，坐慈受堂，大雨如注，買繡球鵑花返。篷窗月移雲內，市聲如潮。望後仍陰，遊興爲阻，即返棹。夜止松醪，有“落霞明處碧山多”句。嚮明開霽，過芒莊，楠花若雪。近兩關，望觀生書院，又楊花若絮。抵家，且新綠含晚煙海棠下矣。值宜興園子售牡丹，餘得其慶雲、紅綠蝴蝶、玫瑰、紫水晶球、七寶冠諸名種，栽自韻齋前，即扎諸古香皮上。對燁燁富貴花，較新紅上海棠，另是一番光景。西子湖拾翠餘談
卷下古樸山房記
崇禎庚午秋，多士試會城。淵兒雖幼衝，亦樂觀其盛，況西湖風景，時切夢懷，遂於八月十三日攜兒下舟，吳友好之，附載書畫玩好。時天朗氣清，風順帆飽，自學繡而萬壽山，自皁林而石門鎮，須臾焉。餘因舉昔人詩“東園載酒西園醉”，指此地張氏園也。《宋志》：石門有二張，施州刺史子修，雅志泉石，觴詠自適，其孫臺守琥，復繕流杯、遂初二亭。時迪功郎汝昌在子修居西，亦治池館，藝花卉，相與結社娛樂，世謂之東西園。把茗閒談，不覺過祟邑，至落瓜橋，泊村岸，月色皎然。忽西北角黑雲內有電光，向夜半大雨。
十四日，宿雨未收，望望米家圖畫。早飯棲水，午進北關，抵松麻場，雨止。起，進大昭慶律寺。寺創於宋乾德初，有堂曰白蓮，曰綠野。有軒曰四觀，曰碧玉。南渡初爲選鋒軍教場，僅存戒壇。元毀。國初重建，又毀。成化間復新之。陳文惠公句：“湖邊山影裏，靜景與僧分。”遂寓寺後古樸山房。主僧爲幻空，俗姓董，其徒履素名性存，又發僧養元名真誰，俱以鬻古爲事。到寓復雨。時錢友真長諱千秋者，在鄰房，邀餘過酌。憶長安別來七載矣，猶誦餘《楊柳青詩話》。燕姬李鸞及鳳事，顧二歌者簫曲以侑，與餘輩孫茂曙、竇完玉角拳，宵分始散。養元雲：真長近結社，詠西湖花月。餘即夢得句，有：“花逢吾輩韻，月向此湖圓。”
望日陰。蚤，同好之與淵兒往禮竺國聖人，由青芝塢過玉泉寺，魚已無多，因無荇草喂之也。當南齊建元中，靈悟大師曇超卓庵講經，龍聽庵前，撫掌泉湧，號撫掌泉。宋理宗御書“玉泉淨空禪院”，元末毀。宣德間重建，置白紙局，就池造紙，淆濁久之。局廢，而泉復冽。旁一小池，水翠綠，雖以白粉投之，亦成綠色。
天竺靈感觀音寺，在西湖北山。舊志：天竺之名起於晉。後七百載而大士發跡西峯。則始石晉天福，僧道翊結庵山中，得奇木刻觀音像，號天竺看經院。天聖間，僧詵僧寂徙今處。而乳竇峯與白雲、獅子諸峯，左右環拱，未幾分上、下竺。及沈文通治杭，謂上竺本大士道場，以音聲爲佛事，非禪那所居，乃命辨才、元淨主之，始以教易禪。治平中，蔡襄奏賜殿額，元淨遂益鑿前山闕地二十有五。崇寧元年旱，廚水不給，主僧玉法師夢泉發西坡，鑿之果得，因名夢泉。舊有云漢閣、兩峯堂、白雲堂、中印堂、清華軒、延桂閣、秋芳閣。
中竺天寧永祚禪寺，隋開皇十七年千歲寶掌禪師從西土來立道場。南渡初，有摩利支菩薩感應，因賜錢增廣殿宇，以禁中所賜佛像安於本寺。有天香閣、桂子堂諸遊憩之所。千歲和尚詩：“戶外白猿時獻果，階前桂子落紛紛。”
考天聖六年丁卯秋七八兩月望夕，寺殿左右，天降桂子，其繁如雨，其大如豆，其圓如珠，其色白者、黃者、黑文者，時有帶殼者，殼味辛。俗所傳月中墜桂子，惟天竺有之。天寶中，寺前一子成桂，今月桂峯在焉。
獪園以杭州有四異：天下桂花皆無子，獨杭州桂花有子，翠香可愛。天下菊花皆不落，獨杭州菊花有落英。西湖之上，周遭皆綠楊掩映，夏月如青帷中行，而晝夜無蠆，夜亦少蚊。故世謂斯湖爲明聖矣。
下天竺靈山教寺，隋開皇十五年，有貞觀者，與道安禪師、檀越陳仲寶開山，號南天竺寺。五代時，號五百羅漢院。後廢。宋大中祥符初，改賜靈山寺。
大抵靈竺之勝，週迴數十里，而巖壑尤美者，實聚於是。自飛來峯轉至寺後，諸巖洞皆嵌空玲瓏，瑩滑清潤，如伏虯飛鳳，如層花累萼，如皺觳疊浪，幽深奇崛，不可悉具。其林木皆自巖骨拔起，秀潤蔥鬱而茂。傳言茲山產玉，故腴潤能育物。
飛來峯，傳以爲西域靈鷲小朵峯飛來。其一帶在昔領郡者，有相里君造虛白亭，韓僕射皋作候仙亭，裴庶子棠棣作觀風亭，盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元蔦最後作冷泉亭。所謂岩石爲屏，雲從棟生，水與階平，坐而玩之者，可濯足於牀下，臥而狎之者，可垂釣於枕上。最餘杭而甲靈隱。
靈隱寺，晉咸和元年梵僧慧理建。理曰：“中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來？佛在世日，多爲仙靈所隱。此亦復爾耶？”因名靈隱。葛洪書扁。宋景德四年十一月改景德靈隱禪寺。寺之後有北高峯。則由東廊人而升，有白雲庵。在方丈西延賓、望海二閣，皆爲山谷勝概。白傅詩：“在郡六十日，入山十二回。宿因月桂落，醉爲海榴開。”
韜光庵在靈隱寺西。唐長慶中，有僧結庵，自號韜光，與白侍郎爲友，題其堂曰“法安”。嘗以詩招之雲：“白屋炊香飯，葷饋不人家。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。青芥除黃葉，紅姜帶紫芽，命師相伴食，齋罷一甌茶。”師不赴，答詩云：“山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，惟能引水種金蓮。白雲乍可來青嶂，明月難教下碧天。城市不能飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。”內有金蓮池、烹茗井，壁間有趙閱道、蘇子瞻題名。
餘時上三竺轉靈隱寺，坐冷泉亭，穿飛來峯洞，與兒話所歷處。出下竺，看三生石，蓋李源逢圓澤作牧童，正八月十五日，餘因嘆此石峭拔秀麗，故兩人緣結於斯，若尋常道路，安得遽作千古佳話？兒問何以有三生，餘答：“圓澤初見本身也，再見後身也，三見化身也。”既輿往法相寺，拜定光佛，僧人中涵留款，餘因話宗慧大師七歲猶不言，或問之：“汝非啞乎？”忽應聲曰；“不遇作家，徒撞破煙樓耳。”後或問：“師如何有是長耳？”即以手曳耳，亦不發一語。有僧來叩曰：“南峯頂難到麼？”師答雲：“只爲他會不過。”僧雲：“到後何如？”師曰：“孤峯獨宿。”其開述了緣如此。
餘更哦張祜句：“佛地花分界，僧房竹引泉。”於此益深領略。返經於少保墓，其柱聯有：“血不肯冷，風孰與高？”又：“兩朝冤少保，千古痛錢塘。”然哉！出蘇堤，詣岳墳，其鐵犯惟長舌婦在，雙乳爲遊人摩弄光滑，競雲利市，可笑也。嘗憶先輩言，萬曆乙未歲，蕭宗師夢張俊鳴冤，懇求除去，謀於二司，禱嶽王定奪，而神竟不許。然則，此鐵鑄五俘，其奸魄實憑之，彼王氏奶奶應笑世人兒戲。衝真先生者，何爲衝真，王奶請諡號也。
過西泠，遇舊知吳東白，違顏已久。餘還具酒榼，移小舫中敘闊，並好之、養元及兒泛月。時雲霧罩山，白迷無光。至二更起，坐段橋，聽鷀首絃索度曲。已而月到中天，皓潔異常。東白訂明作東道主，棹長橋相候，遂相攜還寓。清光人夢，真月向此湖圓矣。
十六日晴。飯後攜兒小艇沿湖，維定香橋，輿往石屋。所謂海門者，已改青霞洞天，便手拾石投底，仍作硜硜聲，無水響也，通海之說謬矣。崎嶇登煙霞洞，其寺始於晉，僧彌洪有羅漢樂異成石像。所謂象鼻峯、普賢塔、舒嘯亭及水樂洞，東坡詩“愛此有聲無用之”清流者，以看潮故，無暇探攬。亟下山，至江干，人龍王廟，候潮向未末，僅水溢耳。徒想像劉禹錫句：“須臾卻入海門去，捲起沙堆似雪堆。”又子瞻句：“欲識潮頭高几許，越山渾在浪花中。”
謝在杭雲：鹽官潮來，則稍拍岸，激石成聲，與長溪松山下潮相似。惟錢塘則不然。初望之，一片青氣，稍近則茫茫白色，其聲如雷，其勢如山，吼擲狂奔，一瞬至岸，如崩山倒屋之狀。三躍而定，則橫江千里，水天一色矣。近岸一帶人居，潮至，浪花直噴屋上，檐溜倒傾，若驟雨然。初觀之，亦令人心悸。其景界甚似扁舟犯怒漲，下黯深灘時也。
諸家論潮，惟姚寬《西溪叢語》。舊於會稽得一石牌，論海潮依附陰陽時刻，極有理。乃杭《志》以江舊與湖通，後來築塘捍潮，其地遂爲城市。今城中猶存漾沙坑、壩頭、前洋街、通江橋等名。武林門外有江漲橋、潮王廟，則舊與江通亦可見。
靈隱尚有《武林截潮志》刻石雲：有寶達和尚．會浙江大溢，潮至湖山，達持咒止之。自是潮擊西興，而錢塘沙漲成陸雲。
國初，張志道觀浙江沙漲十里有感雲：“重到錢塘異昔時，潮頭東擊遠洲移。人間莫住三千歲，滄海桑田幾許悲。”是今之潮縮，應亦沙漲而然矣。
餘時欲赴長橋之約，不及登六和塔。塔在龍山月輪峯，即舊壽寧院。開寶三年，智覺禪師始於錢氏南果園建塔，因即其地造寺，以鎮江潮。塔高九級五十餘丈，後廢。紹興二十二年春重建，七層而止。
近塔爲大慈定慧禪寺。唐元和十四年，有僧寰中卓於斯，乏水以給，欲他適，忽二虎以爪跑山穴，泉水沸湧，得以給衆，名曰虎跑。一雲，即南嶽童子泉，一夕虎跑而出。坡仙詩：“紫李黃瓜村路香，烏紗白葛道衣涼。”餘亦無暇省舊遊，乃竟以不識路徑，爲輿夫從南關進入候潮門焉。
道經吳山，遂登瑞石紫陽庵。薩天錫詩：“天風吹我登駝峯，大山小山石玲瓏。赤霞日射紫瑪瑙，白露夜滴青芙蓉。”更念丁野鶴居此，召妻王氏雲：“懶散六十年，妙用無人識。順逆兩俱忘，虛空鎮長寂。”遂抱膝而逝。氏字守素，束髮爲女冠，跡不下山者二十年。天錫贈句：“鏡中人去青鸞老，華表山空白鶴歸。”且誦且穿空翠亭，上望江樓，下看秀石，又名飛來石。峭拔玲瓏，竇逗可轉折。眉公雲：“一拳便是名山。”此則名山便是一拳矣。再上，至德觀在山巔宋渾儀臺側，十一曜太歲堂，今俗呼星宿閣，而渾儀無存，閣亦重建。
李長蘅雲：武林城中招提之勝，當以雲居爲最。繞山門前後皆長松，參天蔽日，相傳以爲中峯手植。欲與兒挹其勝，而夕照將殘，遂亟下山，由官巷出錢塘門。白蓮亭畔，東白留使相候，第舟放湖中，未知所在，有怏怏返寓，聊和好之飲，而東白自來邀雲：“候久餒甚，盤飧半自享矣。”餘謝過，隨同好之、養元與兒登其舫。初月升嶺，紅鮮如朝旭，俄爲雲遮，聽鄰舟弦子唱《草橋夢》。餘笑謂東白曰：“今宵酒醒，寶人兒何處也？”蓋燕姬劉寶，爲東白夙好耳。東白亦笑顧予曰：“此是悶對如年夜。”指南院董年與餘生死相隔，徒負丙辰冬詩盟也。鹹忽忽潦倒。浩歌歸寢，月離雲嶠，皎皎矣。
十七日。勝日晴窗，獲觀趙文敏書《酒誥》並畫《醉學士》，後有遂昌尚左生跋雲：“晉有天下，自何晏始。竊嘆其君不以正諫，於是其臣多爲身謀，從酒昏穢。及元帝渡江，猶相彷成風。若畢吏部輩，埋名醉鄉，其爲計則善矣，如天下何？”由是觀之，則周公《酒誥》之作，其爲慮深遠矣。又文內翰《仙山圖》並賦有云：“山莫妙於九疊屏風，又九九而無窮；水莫妙於三十六曲，又曲曲而愈通。白玉爲棧兮，往來自易；青林爲韈兮，出入自輕。秀木疏而復密，石壁起而複合。”云云。又莫雲卿行草《筆麈》多異說，餘即錄之。更閱古夔樽、漢玉羊、琥珀、甕諸物，向午與兒涉裏湖諸山，偶過鐵塔，話其事。
宋建炎中，高宗子明受太子旉卒，《續綱目》從恆辭，不詳其故。蓋國史諱之耳。初，苗、劉逼內禪，乃立皇子旉，改元明受。張德遠諸人勤王，鑾輿返正，以明受常奸帝位，建議去之，竟連其乳母，掩之鐵塔下。後高宗乏嗣，晚年頗恨德遠，然德遠之處此，亦太過矣。
大石佛院在寶石山前，相傳秦皇纜船於此石。石後有十三樓。宋宣和中，僧思淨鑿石爲佛，飾以金碧，仍構穹殿覆其上，名曰大佛頭寺，因以名。至正己亥毀，佛像亦剝損。宣德間復創殿庇之，內有沁雪泉。一名思淨，乃北關妙行院住持喻氏，即俗稱喻彌陀是也。寺畔有壺瓶塔，爲杭人收葬六陵餘骨之所。
寶石山，一名壽星珤石山，又名石甑山。吳越王錢氏之臣吳延爽者，請東陽善導和尚舍利，建塔于山之上，附以佛廬。宋開寶初，賜額曰崇壽院。鹹平中，僧人永保目疾，誓修寶塔以還光明，化緣城府，久之，世以師叔稱焉，因名塔曰保叔。或謂院後山頂有小方石塔爲保叔，非是。元延祜中，院與塔俱毀，僧可週重建。至正末毀於兵，僧慧炬又建之。餘嘗思此塔得如南都報恩浮圖，用五色琉璃磚瓦，頂以風磨銅或赤金，將莊嚴甲人天，宜仍五代舊名曰應天塔。
院後有浮石，大約數十圍，名落星石。又一在山北之原，錢氏封爲壽星寶石山。羅隱作《封山記》。有學士軒，元黃文獻公嘗寓留此，故名。成化乙未，僧重修塔門，有張即之所書“湖山勝概”扁。宣德時，鄧林遊寺倡和詩敘雲：“山高六十餘丈，而寺冠其巔。有西軒，跨木杪瞰湖，夕景既沒，海門月生，湖光泛豔，千態萬狀，赤壁之空明流光，長淮之黃金萬斛，昔聞其語，今睹其實。”時餘與兒登寶所，據落星石上，望杭城人家鱗次，共煙樹無際。已而夕照下生，蒼茫神動，因指塔左僧舍謂兒曰：“此爾祖愛荊公於萬曆癸卯秋與濮友仲闇寓此。一夕，爾禰同予醉還，風吹草響，覺有虎嘯，亦不之懼。迨予在浴室，忽牖間一手入攖，坦然罔顧。至明，偶睹此處，枝橫大葉，宛然反掌也。”話未已，風生竹徑，怦頭亟促下山，仍出大佛寺，欲尋葛嶺之勝。
瑪瑙寶勝寺在葛嶺之東。舊在孤山，晉時建，宋紹興二十三年徙此。元末毀，永樂間重建。
寶雲寺在葛嶺上瑪瑙寺西，吳越錢氏建，名千光王寺。有靈泉、錦塢、初陽臺，臺畔爲抱朴子墓。憶癸卯秋七月晦夕，先君欲與餘登臺望海門日月並出奇景，途遇樵叟，嚇以有虎而止。
智果寺，在葛嶺上寶雲寺西，吳越王建。循廊而上，有泉在石罅，其色紺寒。坡公夢詩：“石泉槐火一時新。”
葛嶺未躋，夜色已動，遂返步段橋，謂兒：“昔年癸卯此時，高君明水移酌是堤，有詩僧凡可闖席，與馮元長諸客狂呼痛飲不已，而先甫共玄期圍棋賭酒，風雅翩然。今三十餘年，只存餘一身。緬惟吾父情致，可勝黯然。”已而兩峯皆刷墨，僅不雨耳。
夜酌，談保叔塔之陰埽帚塢，爲護國仁王禪寺，系宋趙經略花園制置使孟珙購地建寺。後有巖洞，水泉泓澄，其深杳然。淳柘七年，理宗召寺僧慧開祈雨，入洞默禱，雨應，賜金襴法衣及扁額。慧開化去，建塔於靈洞上。元至正庚子，寺毀。僧祖吉重建。有黃龍祠。
十八日晴。與兒仙期小棹孤山，登放鶴亭，已圮。緬想在陰之聲，低迴久之，聊吟君複句：“鶴閒臨水久，蜂懶得花疏。”益緬懷處士廬，其巢居閣久廢，今建三賢祠，栽梅數百株，漸枯。復得張侗初太史補之。
竹閣，唐杭守向樂天建於孤山廣化寺柏堂之後，詩有：“清虛當服藥，幽獨只歸山。”杭人因以祠公。後增和靖、東坡，名三賢堂。南渡建延祥觀，與寺俱徙。今有六賢祠在處士墓上層，而墓面智果山。
孤山涼堂，西湖奇絕處也。堂規模壯麗，下植梅數百樹，以備遊幸。中有素壁四堵，幾三丈。高宗翌日命駕，有中貴人相語曰：“官家所至，壁乃素耶？宜繪壁。”亟命御前蕭照往繪山水。照受命，即乞尚方酒四鬥，昏出孤山，每一鼓即飲一斗，盡一斗則一堵壁成畫。若此者四，畫成，蕭亦醉。駕至，則周行視壁間，爲之嘆賞，知爲照畫，賜以金帛。蕭畫無他長，惟能使畫者精神如在名山勝水間，不知其爲畫耳。適餘攜得蕭待詔山水幅，可當涼堂觀也。
上紫府飛霞洞天，極新煥。遇高友文炯，攜過鶴巢茶款。有友談孤山關帝祠，沈銘縝相公舍漢玉印一方，橫徑可二寸許，中穴一圓竅，蓋侯所佩印也。一旁刻漢壽亭侯印，一旁刻關某之印，色蒼渾不類恆玉，其半黝然類漆，不知埋沒於澗谷砂磧之中幾千年矣。又一小玉印，下刻漢壽亭侯印五字，鐫篆尤古雋可愛。老僧雲：“亦好事者所舍予。”亟往叩之，而典守者已他出。漫過西泠橋，登景中閣天然圖畫處，收邱壑於胸中，飛煙霞於筆底也。
元遺山詠蘇小小調《虞美人》雲：“槐陰別院宜清晝。簾外香風逗。美人圖子阿誰留？都是宣和名筆內家收。
鶯鶯燕燕分飛後。粉泫梨花瘦。只除蘇小不風流。斜插一枝萱草鳳釵頭。”乃西陵松柏，誰結同心？復哦鄭元柘詩：“嶽王墳西是妾家，望郎不見見棲鴉。孤山若有成雙日，不種梅花種杏花。”
蘇小墓，在鳳凰山舊州治後，一雲在西湖上。宋周紫芝詩：“湖堤步遊客，言此蘇小墓。”賢良司馬槱之夢，可證其在廨後也。蘇小，南齊錢唐人，若嘉興有蘇小小，則唐李紳詩敘爲吳妓人耳。
孤山一帶凡有名泉三：一爲白香山金屑井；一爲六一泉；一爲參寥子泉，出講堂之下，名僕伕泉，以烹粲煮鮮，遠在湖水上，而不堪人茗。
自西泠泛輕舠至蘇堤，起登三橋龍王堂，望湖西諸山，頗盡其勝。煙林霧嶂，映帶層疊，淡描濃抹，頃刻百態，非董、巨妙筆，不足以發其氣韻。
中流抵喜清閣，半欲欹矣。轉艤三潭湖心寺，爲蓮池大師放生處。中多蓴菜，乃魚樂國廣生天也。步紅橋數曲，談袁石公盛稱湘湖蓴羹，不知湘湖無蓴，皆從西湖採去。又謂非湘湖水浸不佳，不知蓴初摘時必浸之，經宿乃愈肥，凡泉水、湖水皆可，不必湘湖也。然西湖人竟無知之者。
舟過雷峯塔，憶聞君子將言，湖上兩浮圖，雷峯如老衲，寶石如美人。李長蘅詩“雷峯倚天如醉翁”，尤得其情態。乃塔爲錢氏妃建，亦名黃妃塔，俗訛呼黃皮，又未始不可以美人名也。
南屏山中峙者名慧日峯。欲躋之，而暝色已動，僅於淨慈東廊穿田字殿，數五百尊者像。因思安得永明其人者，與之補《宗鏡錄》所未及，如此羅漢，四層相背坐，尊尊異形，位置曲折，屈指多迷，而本自了然。
鍾狂客雲：“湖邊爲問山多少，每個山頭住一年。”奈山氣漸綠，蘭槳雙下，由問水亭，餘賞其柱句，“平沙水月三千頃，畫舫笙歌十二時。”回視殘照射麓成赤壁。近昭慶，燈火在林薄矣。
十九日早，會秣陵魯波臣，乞其寫照，訂於下浣吉日。既蕭山吳太華句臚，拉過山樓，閱其所藏玩好。有大靈壁，四面峯巒，中凹深池，狀若西湖景。二硯山，短者如仇池峯，有雪筋儼流泉。長者上黑下白，宛然江練。又英石數座，俱倩名手繪成卷。一白石子，中有呂仙師像，巾履扇拂，隱約如畫。一端石鶯硯，其活眼天成，彩暈可愛，以黑髹秋葉匣之。一木癭龜，黃色紋理若鏤刻，與白定盆水中綠毛龜爭奇。兩犀杯，大可拱圍，蜜色慾滴，雕前後《赤壁》，細入毫髮。一琥珀柿墜，血色瑩透，上覆黃葉三片，則蜜珀也。一瑪瑙簪，滿身綠點，晶然浮動，名落花流水。其花梨屏榻，所鑲點蒼石俱佳，太華欲以此易餘漢玉、圖書、猩紅兜、羅？、五色成窯盤，而餘未果。又河南王睿之，示不斷宋榻《聖教序》、《九成宮醴泉銘》，皆吾家藏本之亞。品鑑不覺薄暮，俄下雨點，聞湧金門內火發，望湖面如霞紅，可駭。
二十日晴熱。蚤，成嘯竹詩，書孫茂曙來卷，好之，示趙松雪。行書中峯淨土詩一百八首。飯後，同兒入城。至貢院前，因言宋在錢塘門外王家橋試一郡之士，謂之方州貢士。元江浙行省移院在城內祥符橋北，合試三十路一府兩州之士，謂之江浙行省鄉試。又考府治，據《漢志》及劉道真記，知漢以來，皆治武林山；又據《隋志》及唐人詩，知隋以來改治鳳凰山，唐及五代吳越國、前宋，皆因之。建炎以後，高宗即其地爲行宮，而守臣始於竹園山建治所，今府治是也。
更考杭省建置沿革，秦漢爲會稽郡，治吳，今蘇州。東漢志會稽西部都尉，治錢唐武林山，今靈隱山。三國吳置東安郡，治富春。隋開皇九年置餘杭，十年移錢唐，復移柳浦西，依山築城，即鳳凰山之右是也。五代吳越王錢氏，即州建國。
餘於貢院肆上，得一青綠羽觴及錦官城箋柬而還。又得空如三硯山，皆黑質白紋，層巒疊嶂，各一其狀，不下吳句臚所祕也。
廿一日，仍晴熱。進錢塘門，過演武場，周圍多墳墓。至藩司前，訪同寅陳沁水，爲癸卯鄉進士，尚宦遊未返。有試士侈談決西湖之水，可以灌城，此宋狀元陳亮臆說，謂湖地高於城中三尺故也。不知湖環二十里有餘，城環將四十里矣，況宋城南北比今尤長，計地之大小雖有高下，是可灌乎？若以今日視之，湖與城中等矣。蓋日久，諸物爲水火所毀者，不知其幾矣。塵土日積，尤不可灌，明也。更相與論湖身通塞。
西湖自南渡後，曆元人於皇朝，官無厲禁，爲軍民寺觀侵佔。蘇堤違西，直抵西山之麓，盡化桑田，僅留六港，以行缺瓜舟子。其酒船礙淺不通，非今日也。裏湖亦皆桑田彌布，惟留二三丈如帶，酒船往來而已。外湖則自蘇堤北第一橋迤東，沿西林橋、孤山路過段橋，沿城而南至雷峯塔，爲池蕩，桑梗彌望。由是外湖浸以窄小，昔所謂十里，今無五里焉。成化十年，巡撫官謂諺有眉目之說，毅然行之，日役千夫，自雷峯以西直至蘇堤北第一橋，凡舊爲湖而被侵佔爲桑地池園，不分前代近年，盡數開掘。存者無幾，仍於開掘之處築長堤表之。堤起自段橋之東，至靈峯而止，計二千餘丈。址一丈五尺，上七尺，高五尺，外湖舊觀盡復。歌遊士女，曠然心目爲快。
成化十二年，杭州湧金門北創開水門，通導西湖水，自柳州寺後人寺，由曲阜橋達今城河，其身疑即宋玉蓮堂等處水口也。
楊升庵雲；東坡先生在杭州，潁州、許州，皆開西湖，而杭湖之功尤偉。其詩云：“我在錢唐拓湖淥，大堤士女爭昌豐。六橋橫截天漢上，北山始與南山通。忽驚二十五萬丈，老葑席捲蒼雲空。”此詩史也。
袁中郎雲：望湖亭接段橋一帶，堤甚工緻，比蘇堤尤美。夾道種緋桃、垂楊、芙蓉、山茶之屬二十餘種，堤邊白石砌如玉布，地皆軟沙。杭人曰：此內使孫公所修飾也。此公大是西湖功德主。自昭慶、淨慈，龍井及山中庵院之屬，所施不下百萬。餘謂：白、蘇二公，西湖開山古佛。此公，異日伽藍也。
萬曆乙巳九月，華亭介人曹蕃敘袁中郎《桃源詠》有云：中郎請沐歸楚，餘亦還吳，絕無音耗。第傳中郎據柳浪以自適，心殊妒之，遂築垂露亭於斷橋之堤。緋桃綠柳，洗濯塵心，冀與中郎稱勁敵。亭匾爲王伯谷書，據一湖之勝。餘每徘徊其間不忍去，今已就毀，並其址不存。
萬曆壬午後，仁錢令君，有陳梅江、孫淇陽、梁衝宇、程信吾、徐恆庵諸公。作興湖上，其罰鍰或修葺頹廢，或督罪人補種桃李等樹，仍各嚴毀花之禁，不獨東瀛孫中貴一人風雅已也。
沈長卿幼宰雲：六橋垂柳，九里喬松，斫伐殆盡。爲此者非窮民，乃財虜也。其橫若是而莫敢問，則三尺亦虛設矣。按律，盜路旁尤人看守之物，法當問徒免刺，仍追贓還官，計所值約數千金，即不用以修葺頹廢，而給軍興、蘇民閒，亦名宦稔當留心者電。
西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。乃四方遊人嘲杭俗但有花朝無月夕，自應如黨家姬不識雪味。然犯此者，不獨杭也。能真領山水之趣者，塵世有幾人哉？
是日，得黃大癡《九峯雪霽》、王叔明《秋林書屋》、陳白陽《梅花》三軸，與幻如輩鑑賞，侑以金華蘭露、嘉慶脯諸品，幻如搜龍井茶構所藏龍泓烹之，因舉辨才送秦少游於風篁嶺，指龍井曰：此泉之德至矣。美如西湖，不能淫之使遷；壯如浙江，不能威之使屈。受天地之中，資陰陽之和，以養其源，推其緒餘，風澤於萬物，雖古有道之士，又何以加於此？
餘亦舉田藝衡《煮泉小品》雲：龍泓，今稱龍井，因其深也。郡志稱有龍居之，非也。蓋武林之山，皆發源天目，以龍飛鳳舞之讖，故西湖之山多以龍名，非真有龍居之也。有龍則泉不可食矣。泓上之閣，亟宜去之；浣花諸池，尤所當浚。
餘前論雪湖，復舉淩云翰茲景八題，曰：鷲嶺雪峯，冷泉雪澗、巢居雪閣、南屏雪鍾，西陵雪樵、斷橋雪棹、蘇堤雪柳、孤山雪梅。餘俟其時，結雪社於湖上。
又論西湖之船，尚沿宋制而差小，蓋宋室宸遊，多載宮嬙以隨，故置篙工於篷頂，倒載而行。其能不煩篙櫓，但用關輪腳踏而速如飛者，如賈秋壑車船之遺制，亦不可得見矣。宋民間船，不過有大綠、間綠、十樣錦、勝金羈等名。元人《西湖竹枝詞》中又有“鹿頭湖船唱赧郎”，不曉所謂。今其制不甚相遠，大者不過船上加樓，極彩繪之華，而其名則愈趨愈下。杭俗之陋，良可嗤也。
餘正擬孫太初句“江當夕照半添色，詩與秋山兩鬥奇”，俄於廿二日早得家信，糧務冗迫，遂匆匆有行色。養元敲新慄並南棗遺餘。飯後買棹松麻場，收松梅數盆，與兒登舟放出關外，夜泊謝村，熱如炎夏。曉行至塘棲，售餅餌糖物。馮開之太史嘗以棲鎮蜜橘最珍風味，在閩產上。
舟近崇德，偶憶朱逢吉《語溪十二詠》，有“邑市雙虹注”。宋孝宗生於嘉興，過此至杭，舟不卸桅牆，故橋特高。語溪在縣東南一里，舊名御兒，中涇俗名沙渚塘，運河水由此東流二十里，人桐鄉界。吳越時，棲兵於此。舊志：南枕皋亭，北通震澤，左玉灣，右金鵝，全吳之腴壤，澤國之佳致。
玉灣即石門灣，運河水北流東折，其形如帶，故名。在春秋時，吳越壘石爲門，以爲限隔。唐有石門驛。宋置贍軍監庫廨榷酒務。黃勉齋斡嘗監酒於此。斡受業考亭，因妻之女，嘗著酒器五銘寓警，有云：自世已降，奚弊不生。漢人以米曲三斛成一釀，而味不醇。唐人以銅錢三百飲一斗，而價苦貴。遂使天下名士，類多空薄之欺；市上酒徒，稀復醉眠之樂。究弊原之自出，皆吏道之不修。
前所言，張子修因監石門酒庫卜居焉，至今乳鴨池流觴曲水存，居人稱花園裏。其地有召仙者降箕雲：吾乃邑人張子修也。昔日與張汝昌築東西二園於玉灣之北，醉花載月，風雅流傳。今歸來，惟見衰草滿園愁，宛然一丁令威。賦詩曰：“謝事歸來一幅巾，千年華表漫哀吟。而今廢沼空留恨，好句枇杷更屬人。”
是日益熱，宿皁林，爲桐鄉界。樂天詩：“平河七百里，沃壤兩三州。”天明經東坡三過堂，可勝一彈指頃去來今之感。由學繡抵芒莊，採香圓木樨返舍。適祁雲所來，種梅花插石，成嘉定盆景。
歸後至廿八日，浙闈揭曉，吾宗諱挺者得雋。餘因考洪武二年詔天下郡縣立學，選官分科教習，禮、律、書，共爲一科，樂、射、數共爲一科，各掌以訓導二員。生員習學次第，侵晨講明經史學律，飯後學書，學禮、學樂、學算，未時學射弓弩，教使器械、學演重石。學此之後，果有餘暇，願學詔誥、表箋、疏議、碑銘者，聽從其便。
府教授、州學正、縣教諭掌講明經史，務使生員知孝弟忠信，禮義廉恥，通曉古今，識達時務，及提調各科，訓導教習，必期成效。
二三場畢後，十日面試騎、射、書、算、律。騎，觀其馳驟便捷；射，觀其中數多寡；書，觀其筆畫端楷；算，觀其乘除明白；律，觀其講解詳審，兒時初學，已詣杭觀場，因與其師張君又緒夜酌述此，爲附於記遊之後。
此出西子湖拾翠之一二，其他諸勝蹟有載《香古月箋》者，有入《梅梅潸餘》者，有登《向平願券》者，有存《藥房小記》者，餘或散失，或灰燼，寥寥數記．真拾翠於湘浦中焉。砢玉並識。