瞑庵雜識

正文

瞑庵雜識 清 朱克敬

《瞑庵雜識》四卷 《瞑庵二識》二卷 皋蘭朱克敬香蓀著

故侯新貴去堂堂，二十年間事渺茫；

猶喜野人能強記，柳陰蒲扇話滄桑。

偶談閒事暢幽情，莫笑潛夫下筆輕；

二十二編青史在，幾行公道幾分明。 瞑庵自題

卷之一

嘉慶己卯湘潭朋毆之獄，其起甚微。湘潭居交廣江湖間，商賈彙集，而江西人尤多。江西會館曰萬壽宮，歲時演劇飲宴。是歲，首士以江西優人來，登場歌舞，皆詰屈嗷碻不可聽。臺下人大笑，或以芒鞋土塊擲之曰：“犒汝遠來！”笑者益甚，其聲如潮。江西人大慚，怒且詬。湖南人強者應之，遂共爭毆，不可解。畏事者稍稍引去。江西人潛招其衆，合門共擊湖南人，死者數百，傷未殊者，縛之。於是市人訛言曰：“盡殺湖南人矣，烹於鑊矣，釘於柱矣，割舌而醢之矣。”市胥奔告知縣。知縣懼，不敢往。在籍給事中石承藻謁知縣曰：“江西人烹封縣民千百，知罪重，必且爲亂，公閉閣，能獨生乎？等死，不如往救，或可止。”知縣忿然曰：“君責我，能偕我乎？”承藻曰：“不能，何敢勸公！”乃俱往，至則門不得啓。壯士舁石獅撞門，門破，知縣乃入，得未死者十六人以出。江西人皆散。於是湖南人皆憤相告，民商、舟人數萬，共毀江西人店肆，遇江西人即擊殺之，奔哄喧呼，數日不絕。橋津關市，必考其音，非江西人乃得過，往往誤死。事定，知縣以聞。巡撫吳邦慶，江西人也，嚴檄知縣捕治。衆皆散，莫得主名。先是市胥見衆洶洶入市，懼有變，鳴鑼於市，令各閉門備劫竊，遂以鳴鑼罷市爲胥罪，論斬之，獄未具。時論者皆謂當多殺湖南人。湘潭周系英，方官吏部侍郎。其子家居，僞爲父書抵巡撫緩頰。巡撫奏之，上以系英越職與事，罷職令歸，閉門省愆。石承藻家居，論常右湖南人，爲巡撫所劾，亦罷。

嘉慶戊午，湖南鄉試，有富家子傅進賢賄藩胥，割卷面粘他卷。時粗擬名次，久之，所粘卷竟中解元。先是湘陰彭莪爲舉業有名，羅典主講嶽麓書院，雅愛重之。闈後呈所作，羅決其必售。榜揭，無名，方甚惋嘆，及見墨卷，彭作具在，而人則非，大駭告巡撫，窮治，盡得胥奸利狀。傅懼，願爲彭援例請道員，更與萬金暨美田宅。親友關說百端。莪意頗動，典持不可。獄遂具，胥與傅皆論斬。

同治癸亥殿試，南皮張之洞策盡意敷奏，不依常格。先是江蘇貢生吳大澂應詔上書，言殿試對策，或有讜論，試官匿不以聞，請申壅蔽之罰。及見張策，閱卷官頗疑怪，久之，乃擬第十進呈，皇太后拔置第三。人生遇合，固有莫之爲而爲者。按順治時馬士俊，乾隆時汪廷珍，旨以對策讜愨及第。

六部京察[本朝考績之名，內曰京察，外曰大計，最者遷]，多由尚書及大臣兼部事者先內定，然後堂議。堂議之日，大臣、尚書中坐，侍郎旁坐，郎中以下立。部胥呈官冊，大臣執筆躊躇良久，顧尚、侍曰：“京察高等與某某何如？”皆贊曰：“善。”則標姓名畫諾付胥，相揖散去。咸豐己未，涇縣王茂蔭爲兵部侍郎，大學士瑞常兼部事。會京察堂議，常舉姓名，茂蔭起言曰：“某某特善趨走，非真勤事者，若某某乃真勤事者，宜與高等。”常怫然曰：“如君言，非我所知，君當定之。”因以筆授茂蔭。茂蔭曰：“誠然。相國事多，常不至部，茂蔭終歲在部，察勤惰較詳，當代公定之。”即取筆標識，促共畫諾，付胥具奏。常雖不平，亦無如何也。

部胥之權重於尚、侍，以科比繁多，官不能盡記，高下出入，惟其所爲，雖知其奸，莫能禁也。陽湖惲次山先生世臨寓京時，偶飲酒肆，聞一胥語人曰：“凡屬事者如客，部署如車，我輩如御，堂司官如騾，鞭之左右而已。”世臨心竊怪嘆。未幾，成進士，由翰林改官吏部文選司主事。文選司故爲利藪，部胥移易選法，脅外官錢，往往致富。世臨勤敏，多記舊事，又遇事鉤考，胥奸不得施，怨之次骨，倒書其姓名於廳壁，至今猶存，益可見居宮盡職之難矣。

天津之變，曲實在夷。初，津人王三倚教橫恣，民爲所苦。民訛言教堂以術殺人，當以衆驗。封大業方醉，聞之，怒，手洋槍至通商大臣署，發槍震堂宇。大臣婉解之，大業歸。天津知縣聞大業難大臣，急來詗視，民從者數百人。大業疑知縣以衆脅己，發槍擊知縣，殺其僕。民怒，共磔大業，返毀教堂，殺其徒二十一人，則各國皆有。於是各國來讓。詔口口口往治。口口心知其故，而是時大亂初定，財匱兵疲，力不能戰，乃奏竄守令，雜捕市井無賴二十餘人治之。俄國使來告曰：“華與法哄，殺俄人，誤也。今又殺無罪以償，是重誤也。請毋償俄國六人。”乃斬十五人以徇。

兩廣總督葉某，酷信乩。初，英人來索舊饋，葉請於乩，乩曰：“無庸，將自去。”既而英人果與鄰國構難，疾引去。葉由是益奉乩仙。咸豐八年，英國兵船再至。葉更虔禱，乩判曰：“靜靜靜，自然定。”葉信之，遂不設備。英人書來，亦不答。是時方校武科，英人猝至，擄葉去。葉舟中賦詩，有“海外難尋高士粟，鬥邊空泛使臣槎”之句。英人歸，以玻璃櫝盛之，舁遊四國，觀者人一錢。其門生某輓聯雲：“身依十載春風，不堪回首；目斷萬重滄海，何處招魂。”可謂善於立言。

廣西蔣琦齡，字申甫，官順天府府尹，忠勤有聲。好論事，爲時所厭，乞歸養親。同治初，上中興十二策：一曰端政本，二曰除粉飾，三曰任賢能，四曰開言路，五曰恤民隱，六曰整吏治，七曰籌軍實，八曰詰戒行，九曰慎名器，十曰恤旗僕，十一曰挽頹風，十二曰崇正學。計一萬三千餘言，皆真摯明通，切當時用，蘇子瞻、葉水心不能過也。今錄其尤警者四則。

“除粉飾”曰：人君所恃以感通億兆、聯爲一體者，一誠而已。《易》曰：“信及豚魚”。《書》曰：“惟德動天”：“至誠感神”。誠則天神之遠，豚魚之頑，皆可以一氣孚之，況於臣民乎!故曰：誠能動物。不誠，未有能動者也。朝廷綸綍之宣，或讀而生感，或視之漠然，誠與不誠之別而已。明王制治於未亂，保邦於未危；賢相防患於未然。是以吁咈多交警之詞，承平有水旱之奏。不幸而運值中否，災害並至，則必下哀痛之詔，追悔既往，深自刻責，期與天下更始。若亂矣而以爲未亂，危矣而以爲未危，是求四海之遠，欺百姓之愚，則豈獨民愚不可欺，徒使悼嘆朝廷頹廢自甘，振作無意，忠賢爲之短氣，盜賊聞而生心，其關係良非淺鮮也。昔成湯以罪己勃興，楚昭以善言復國。唐德宗奉天赦書，痛自引過，無所忌諱，宣佈之日，雖武夫悍卒，無不思奮臣節，識者知賊不難平。我朝嘉慶十八年林清之變，不過小丑竊發，而我仁宗睿皇帝猶爲之下詔引過罪己，中外莫不感悅，進以戡定禍亂，重致太平，垂五十年。誠能動物，彰彰如是。慨自穆彰阿、載垣等當國，政無鉅細，託於機密，往往祕而不宣。一以鉗言官之口，售其壅蔽之奸；一則不學無術，以爲一切兵戈盜賊不祥之事，皆於政體有妨，足令詔令減色，萬不得已而宣示，亦必變其文法，飾以美名。相沿日久，視爲當然。庚申之變，寇在國門，猶務爲祕密。廷臣偶有論列，則必詰其聞自何處、得自何人，以致滿朝結舌，馴至播遷。既幸塞垣，猶無一紙明詔告諭海內。夫事至此極，豈能隱藏？徒令傳聞異詞，遠近震驚。已而畿南，山東奸民揭竿競起，皖豫捻賊益肆長驅，豈非粉飾之爲害烈哉！唐臣陸贄有言曰：“動人以言，所感已淺，言又不切，其誰肯懷？”臣伏願朝廷自今鑑於既往，與天下臣民相見以誠，興言禍亂，不妨流涕陳辭；德音既宣，不宜更參忌諱。一切秋彌和戎、恭順就撫之名，均宜刪除。用人行政，明降諭旨。批答章奏，悉令發抄，除兵機所關，不宣預泄，即郡縣不守，師律失機，朝廷雖不宣佈，草野豈無見聞？與其傳說而甚其辭，何若播告以作其氣。且使外廷共見共聞，則懷忠抱義之士，於朝廷之得失，皆得以補缺拾遺，隨時論救。所謂罪己以收人心，改過以應天道，杜權奸壅蔽之私，激四海忠義之氣，皆在乎此。此臣之所請除粉飾者此也。

“任賢能”曰：自古太后臨朝，徽音盛烈，毫無遺議者，惟宋之宣仁高後而已。顧宣仁不過承神宗變法之後，起而修復之，以蘇民困，承平之世，原易見功；孰與我兩宮皇太后除患肘腑，宏濟艱難!此誠振古所未有，其賢於宣仁遠矣。考宣仁之政，首在任賢。所謂“元佑開皇極，功歸用老成。”如司馬、文、呂諸賢，不徒起用，悉畀鈞柄，即文彥博年近九十，猶令五日一詣都堂，平章軍國重事。其餘蘇軾、劉摯、滕元發、鮮于侁之輩，分任侍從、臺諫、京尹、監司，各當其才。茲其所以成旋乾轉坤之功，致女中堯舜之稱也。方今先朝舊臣，次第悉蒙召用，實與宣仁後先一轍。夫朝廷之重老成，豈徒珍同鼎彝、責其坐鎮而巳，必將賴以康濟時艱。如現在祁寯藻、翁心存之忠純，宜參預大政，襄贊機密。茬徒擁內閣虛名，守一部之例案，其所稗益，亦已僅矣。倭仁、李棠階之宜任師儒，王慶雲之宜管度支，王茂蔭之宜長臺垣，各用所長，斯各收其效。其尚未起用，如前任副都御史張芾之忠直，前任總督吳振棫之練達、張亮基之幹濟，前任布政使馬秀儒之純篤，莊受祺之精敏。小臣中臣所知，如前任科道宗稷辰、蔣達、尹耕雲、陸秉樞之鯁直敢言，前任編修何紹基之品端學邃，前任編修郭嵩燾、主事王柏心之留心經濟，編修袁保恆之嫺武略，前任道員張百揆、陝西知縣田福謙、現任四川知縣孫濂之著循聲，皆一時選，足備任使。夫知而不用與不知同，用而不盡其才與不用同，故知人必兼善任也。又語曰：耕當問奴，織當問婢。《易》曰：“同聲相應，同氣相求。”朝廷而欲收羅賢俊，莫若即今日所謂賢者，令其各舉所知。彼既懷以人事君之忠，自無蔽賢不祥之慮。若現在所謂明保，不論何人，但官二品以上，即責以薦士，彼猶未免流俗之目，安得遂有相士之識？其黠者採取一二虛聲以飾觀聽，而以私人比黨竄名其中。督撫恃有權勢，以愛憎取人，甚而情面賄略，皆所不免，所保不愜衆望者尤多。而朝廷不察，概令送部，欲於引見召對俄頃之際，判其賢否，此必不能。無從發付，則仍概令記名，旋被擢用。此如探物暗室，無怪乎魚珠混淆，薰蕕不別，欲收得人之效，不亦難乎!夫爲政在人，用人尤行政之本也，可不慎哉！臣之所請任賢能者此也。

“開言路”曰：今已下明詔求直言，中外臣民，舉欣欣然頌揚聖治於無已，臣猶區區過慮，以開言路爲請者，何也？蓋人情好名而惡實，有始而鮮終。明代遇災亦每求言，迨言之過直，又心嗛焉。礙於求言，不能以言罪人，則默而識之，徐俟其後而伺其隙，終於貶逐其人而後已。此所謂好名惡實也。唐之太宗、明皇，虛懷納諫，而貞觀、開元之治，後不如前，終於踣魏徵之碑，成仗馬之喻，此所謂有初鮮終也。我朝聖聖相承，御極之初，例下求言之詔，豈循故事、飾虛文，初元求言，以後可不求耶？誠以所言納諫，爲君德之首，無時不當然，特恐其久而或不然也，故每當御極，視爲首務，提撕而警覺之，蓋申明舊章之意也。乃言路猶有不通之時，何哉？蓋世之治亂，視言路之通塞，又視宰相之賢否。相臣而賢，自能開誘扶持，惟恐言官之不害，惟恐言之或不盡。雖然，意見之偏，賢者不免，韓琦之於司馬光，司馬光之於蘇軾是已，況下此者乎！夫政府、言官，類多水火。權臣而欲逞煬竈之技，則必先鉗言官之口，大而誅殛，小而竄逐，俾有所懾而不敢，其伎倆大略相同，史冊所載如出一轍。獨我聖明在上，權不下移，於此而欲逞其壅蔽之奸，蓋亦匪易。道光、咸豐之末，臣皆在京，周外默窺，心焉數之。竊嘆其用心之巧，操術之工，爲從來所未有、史冊所未載也。請爲我皇上悉陳之：一曰隱密，二曰觸忌，三曰摘疵，四曰示意，五曰反求。操此五術，而壅蔽之奸售，臺諫之口緘矣。何謂隱密？章奏每不發抄，諭旨亦少明降。朝廷舉動，雖在廷亦得諸傳聞疑似之間，既不敢以風聞爲無據之談，更恐以漏泄被根求之譴。夫人臣致身，原不惜碎首以冀有裨，幸而折檻曳裾，終致感悟，此身雖蹈不測，此心良足自慰。若先坐私罪，且興大獄，累及朋友，牽涉無辜，則言之必不見用已從可知，其誰不灰心喪氣，結舌吞聲？此庚申之變，事前所以無一批鱗之奏、挽救之言，非盡廷臣無良，實載垣、端華劫制之罪爲不容誅也。何謂觸忌？朝廷用人行政，豈能有得無失？爭可否於殿陛，失矣而不致終失，此古今設立諫官之意也。今則用一人、行一政，言者言之，朝廷從之，則以爲威福不自上操，權柄且將下移矣！小事宜言，則大事愈宜言可知；小臣之不當宜言，則大臣之不當更宜言可知。乃進大臣、行大政，轉以臺諫爲疏逖，小臣非所宜言，朝廷自有權衡。則臺諫之所宜言者何事？宜乎不肖者毛舉細故，賢者亦託空談。夫納諫，美名也，朝廷之所甚願；侵權，大惡也，人主之所深忌，非宰相之罪而誰罪哉？何謂摘疵？求言既切，則言者必多，言之既多，則豈能盡善，甚而假公營私，飾詞希進，末俗之弊，何所不有!是在朝廷廣採而精擇之。陸贄之言曰：“天不以地有惡木而廢發生，天子不以世有小人而廢聽納。”乃奸臣則摘其言之無當者以生朝廷之厭，摘其言之有弊者以激朝廷之怒。既厭且怒，乃從而構之，以爲此輩皆不足採，徒亂人意。殊不知舜之取善，在察邇言而執兩用中，則所察不必盡用，而所言則無不察也。求言而懲羹吹齏，因噎廢食，是又宰相鉗制言官之術也。何謂示意？自古設官，類皆重內而輕外，近緣京職清苦，借外用以爲鼓舞之方，乃權臣即以之待言官，以爲明行黜罰，則朝廷有拒諫之名，言者遂沽名之願，不若微示以意，緘默者悉邀外用，多言者還原衙門。夫天下中才多而豪傑少，庸俗貪利又甚於好名。彼見朝廷愛憎若此，其誰不仰希風旨，以便身圖道府，爲方面之員？科道亦清要之選，賢者豈慕膴仕，何不可久於其職？不知其人果賢，既知其身之不用，言之不從，徵色發聲之餘，必不肯戀棧以增厭惡，其不能不奉身以退，相率以去者，勢也。道光之末，謇諤稀少，脂韋習成，非此之故哉？何謂反求？言行相顧，儒者以厲躬修，聽言用人，朝廷原爲兩事。況人各有能有不能，置宰我、子貢言語之長，而課以文學政事，必謝不敏。張良爲畫策之臣，令其出帷幄而當治國治軍之任，亦所不能。則謂宰我、端木不及冉、季諸賢，張良空談不如蕭何、韓信，可乎？又況權奸掣肘，必無成功。狄山之御匈奴，周處之擊齊萬年，卒以隕敗，豈由無才！至於父子兄弟，功罪且不相及，朝廷之聽言何與！惟穆彰阿事成皇帝久，知聖人敦崇實學，特重踐履，故每於進言之臣，責以踐言之實，一有不效，不明加排擊，而微示譏姍。聖心既以其言行不符而厭薄之，其人亦自顧懷慚，同朝遂動色相戒。乃至御史朱琦，頗著直聲，求其身無可訾，則以弟之獲罪，謂其家猶不治。朱琦論奏，遂多不採。豈知朝廷不以言用人，不以人廢言。賢人君子，議論容有不可用之時，僉壬小人，建白亦多不可廢之處。今乃因言以責人，繼而緣人而廢言。依託正論，以售陰謀，此穆彰阿之奸，較載垣等尤不易識。卒以塞忠諫之路，成和議之失，釀潢池之禍，爲致亂之魁者，此也。凡臣所言固爲已事，而援既往可戒將來，且恐餘習亦未盡滌，聖主而能預燭諸奸，則所謂好名惡實、有初鮮終之弊，皆不戒而自除。臣之所請開言路者此也。

“整吏治”曰：盜賊之起，由於吏治之漓；吏治之漓，由於登進之濫。夫用人宜用正途，而目前之妨正途者二：曰捐納，曰軍功。捐班之妨正途、害吏治也，夫人能言之，朝廷亦知之，知之而苦於捐例之不能停，則不得已而聽之。夫既巳聽之，則不更問吏治矣，乃朝廷猶拳拳以吏治爲念，言者亦鰓鰓以吏治爲言，則臣請得切指其弊，而望朝廷之有以挽回於萬一也。夫捐例之不能停，此出於不得已者也。必使捐班加於正途之上，勢且擠正途而盡去之，勢且迫正途亦效捐班之所爲，俾天下之仕者，不盡出於捐班不止；俾天下之人心風俗，不盡化爲捐班不止，此亦謂之不得已乎？而尚何吏治之可言乎？昔之捐班，不過於正途之外，別添一途。未幾而並駕齊驅矣，未幾而出乎其上矣，今則正途寥寥，有日少日無之勢。此其故，部臣、疆吏分任其咎，而督撫爲尤甚。各省風氣略同，而直隸、河南爲尤甚。近日吏部選法，正途人員幾無到班之日，此部臣欲鼓舞捐生，知有度支，不知有吏治，此猶爲經費所迫而然也，若督撫之厭惡正途，任用捐納，則不盡爲鼓舞捐生而然也。南省苦兵，軍功之員居多；北方安靖，捐班之勢尤甚。臣於庚申之秋，行過保定，見彼處即用人員，不但終身無補缺之望，幾於終身無委署之期，困苦窮餓，莫能名狀，至有追悔不應會試中式者，此誠駭人聽聞，爲從來所未有也。夫督撫既不爲鼓舞捐生起見，何其好惡拂人如此之甚？臣蓋深心體察而得其故矣：夫正途固多敗類，捐班豈盡賢員，無如正途之員來自田間，多由寒畯，其見識迂陋，舉止生疏，面目可憎，語言無味，其作奸犯科，類不當行，往往迫督撫以不能不知，苦督撫以不能不辦，優容不巳，必至決裂，決裂再三，必至厭惡者，勢也。若捐班實由殷富，來自田間者百無一二，皆官員子弟，戚友吏胥，依草附木，久居衙署，此豈寒畯措大之比哉？其於官場之酬應儀節，趨蹌答對，簿書期會之爲、舞文弄法之巧，耳而目之，童而習之，養成便佞桀黠之才，助以聲勢黨援之盛，初登仕版，老吏不如，其未作奸，大吏見其當行能事，固以爲才；其既作奸，能發能收，大吏口雖不言，心或更以爲才，愛重不已，必至倚任，倚任不已，必至保薦者，亦勢也。因而託於鼓舞捐輸，力抑正途。又或託於一視同仁，唯賢是任，究其所謂賢者，亦皆捐班而巳。習尚若斯，遂成風氣。飢寒所迫，羣起效尤。正途始而憤之疾之，繼而慕之學之。夫同一作奸，督撫樂於無事，則以其不敗者爲幸。朝廷百姓交受其害，則以其易敗者爲幸。至於慕之學之，則不當行昔當行，易敗者亦不敗矣。昔人謂贓吏犯法，法在；奸吏舞文，法亡。吏治至此，人心風俗至此，危乎不危？又況開科職士，每進千人，選缺補官，歲無一二。求才幾成虛語，應試將至無人，有不堪爲流涕長太息者哉！然以此等流弊，降旨明詰，部臣無以自解，督撫必不肯承。空言告誡，終於無益。爲今之計，捐例既不能停，惟有速令廷臣集議，酌改選補現例，明定各省委署章程，捐納、正途，分爲兩途，選補委署，各不相涉。正途之人不妥，仍用正途，捐班不能侵佔。更宜略分先後，稍示重輕。督撫有意故違，部臣、科道糾察立參。如此，庶可挽回於萬一乎！若軍功之有妨正途，人亦知之，軍功之有妨吏治，人或未知之也。三代而下，文武異途，兵民分治，既分之後，勢難複合。宋太祖承五代之弊，以士人爲縣令，論者謂其開三百年太平之治。蓋材官武夫，原不足以當親民之任，況值閭閻凋瘵，貲郎取償之餘，又加以武健倖進之吏，以其殺賊之計殺民，民何以堪！且人才難得，才而兼文武者尤難。如諸葛亮猶短於將略，光武功臣多不任以吏事。今軍營保薦，類曰文武兼資，若皆才過蜀相、品軼雲臺，何乃多才而賊未平？將毋標榜亦過其實？又況或無考語，但遇立功，不授以都、守、參、遊，而保以牧、令、道、府，道、府再保，便至兩司，兩司再保，便至巡撫。不數年間，已去橫戈躍馬之場，而總察吏安民之任。縱其才能出衆，亦恐素所未嫺。或謂軍營保舉，但視原資，彼既起家文職，不能再保武弁，又用人之際，諸多牽就，啖以所欲，始得其力。臣皆以爲大不然也。近日從軍之士，往往預捐文職末員，以爲保薦地步，窺其用意之深，早已垂涎膴仕。夫用武而以就文爲願，得官而以多財爲榮，迨其得志，不問可知。朝廷文武並重，各用所長，有功而畀以重閫，甚或錫爵，豈猶不足爲榮？文吏所以養民，作吏而任其殘賊斯民，以徇軍營牽就之舉，此爲得不償失。夫以殺賊立功，而令牧民，是用所短；以敘功授職，而令害民，不如無賞。臣請從今著令，不問原資文武，但問所立何功，除襄贊運籌仍授文官，其餘即縉紳監生，既以殺賊爲能，便授帶兵之職，不徒用其所長，抑且酬其壯志。庶其文武各當，兵民相安。蓋軍功人員之有妨吏治，事方始而害未彰，朝廷知而預防，較捐班亦易爲力，誠不可不加以意也。臣之所請整吏治者此也。

光緒三年春，曾國荃巡撫山西。時大旱，八月至二月不雨。前任某，懼生變，稱疾引去。國荃之官，徒步祈雨，逾月不應。麥枯，豆不可種，民餓死者百萬計。國荃憂甚。三月乙丑，下令城中官知縣以上，紳士廩生以上，皆集玉皇閣祈雨。旦日，衆至，則合門積薪草火藥於庭，國荃爲文告天曰：“天地生人，使其立極，無人則天地亦虛。今山西之民將盡，而天不赦，誠吏不良所由致譴。更三日不雨，事無可爲，請皆自焚，以塞殃咎，庶迴天怒，蘇此殘黎。”祝已，與衆跪薪上，兩日夜不食飲，不眠。戊辰旦初，日將出，油雲敷舒。衆方瞻候，見雲際神龍蜿蜒，鱗鰭隱現，灼若電光，龍尾黑雲如帶。方共驚愕，雲漸合，日漸晻，雷霆遠空。須臾，大雨滂注，至己巳乃止。民大歡，焚香鼓吹，迎巡撫歸。

攸縣龍汝霖，官山西高平縣，有惠政。歲飢，先出倉谷貸民，然後上告。既去，高平人祠祀之。後十餘年，山西大旱，高平亦災，知縣匿不報。民請貸，弗許；請緩徵，又弗許。民怒，譁於堂，撤聯匾，盡焚之。有父老於燼中見汝霖姓名，驚曰：“此咸豐時良吏，發粟救民者也，奈何唐突!”急取焦字滌瘞之。更制匾張於署，謝於其祠。

新化鄒漢勳，篤學守靜，著書甚多，身後頗零落。龍汝霖官江西時，爲刻其《顓頊歷考》、《五音論》、《讀書偶識》、《詩文集》、《永甯碑釋》五種。今錄其跋語云：“鄒氏遺書五種，昔咸豐初，汝霖於南昌遇鄒君叔績，見所撰書而錄其副所存者也。叔績當道光初，則已有述作之志，其後名盛，未幾而徇難。海內人士聞見其人者，皆悼惜之。及討求所著書，率限僻遠，不得蒐集。未數年，其家毀於寇，存者胥盡焉。其弟若於搜諸友人，則殘缺失次，無復昔年之舊。時人亦復無求鄒氏書者。趙君撝叔，好學友多聞士也，與汝霖遇南昌，偶言及叔績。則曰：「嘗於潘侍郎處聞其深音學，恨未見書耳。」汝霖則出其《五音論》，撝叔大喜，以爲千年罕其比。於是出資請撝叔校刊之。既成，凡得五種：曰《顓頊歷考》，曰《五音論》，曰《讀書偶識》，曰《文集詩集》，曰《永甯碑釋》。其餘逸者不可遽得，以待他日。其所撰寶慶、貴陽諸志，既爲官書，不入集中。救績之學，於經長訓詁，於史長地理，其所著《易》、《詩》，今不可見，見於《偶識》者，少年初學時所爲耳。獨其作《音論》，在其卒之前三年，然其卒年來滿五十，亦未遽爲定本。餘前假錄時，或未暇畢寫，今故多所缺。要其遺書可見者止此。向使當時不相遇，或今不與撝叔相遇，則此所遺者竟不傳不刊，未可知也。先後一十四年，其會際俱於南昌，亦異矣哉！叔績品節志學，《湖南通志》、國史、家傳皆有所紀贊，今但敘此遺書之所由。”

年羹堯爲大將軍時，威震中外。軍中上功吏部，別爲一格，謂之“年選”，盡與先除。其行軍，法立罰必，賞亦過人所望，故一時才傑樂爲之用。其約束家人，一用軍法。有江蘇沈舉人，嘗館其家授讀。沈端恪盡職，羹堯重之，禮奉加厚，飲食衣服皆極豐備，歲時更新。館中侍者，蒼頭四人，童八人，晨興盥漱之屬，皆跪戴而進。沈內不安，因令童休，曰：“我自爲之。”一日方沐，羹堯至，見童不跪奉，怒視之，顧示從者。從者牽童出，須臾獻首曰：“童不敬先生，已斬之矣!”又一日，羹堯與沈共食，飯有谷，沈出之。羹堯目從者，從者出，須臾獻首曰：“庖人擇米不精，已斬之矣!”沈駭噤，言動益無敢苟。沈欲寄金膳家，謀於蒼頭，曰：“第作家書付我，無憂貧也。”沈遂安之。未幾，羹堯奉命徵青海，辭沈，託以教子，曰：“俟我歸，乃去。”沈敬諾。偶春晴，欲出郊遊，蒼頭止之曰：“家中出入皆有籍，月報將軍。將軍家居時，先生未嘗出門，今出遊，非法，奴輩皆死矣。”竟不果出。明年會試，亦不得應。居數年，羹堯歸。沈從容請歸省，羹堯許之，遣僕資送。驛路供帳，將吏迎候如貴官。至江蘇，巡撫以下皆郊迎。送者導至家，則甲第崇宏，迥非舊日矣。入門，館中蒼頭跪迎，呈器物、田宅、奴僕簿籍，值數十萬。細詢家人，雲：“前數年，有司爲營田宅，近日蒼頭又置財賄圖書之屬。”且知以軍功得巡道，父母皆誥封矣。沈驚喜如夢，數月乃安。後數年，羹堯寵衰，以事逮問。舟過吳江，沈往謁，羹堯以幼子屬沈，諾而歸。越數日，有夜叩門者，則蒼頭與年子也。沈藏之，使爲己子，教養而長焉。

年羹堯幼時，其父遐齡攜遊山寺，遇一道人，氣度充遠，顧見羹堯。撫之曰：“奇貴，惜欠後福。”遐齡異其言，問可術禳否。道人曰：“術何能爲！從我學三年，變化氣質，或萬一耳。”遐齡欣然，請道人館其家，道人許之。既至，擇高樓與羹堯共居，索桌凳數十具置樓上，樓去梯，飲食便溺以繩上下。約三年乃得下樓。遐齡既如約，不復聞問。家人間至樓下竊聽，但聞樓上步履聲，踊躍聲，挪移桌凳聲，指揮進退聲，若演陣者。逾年，則聞書聲琅琅，至夜不息，書語隱奧不可解。又逾年，寂然無聲，從他樓觀之，則兩人相對瞑坐，至是已三十月矣。會遐齡妻病急，欲見子。遐齡難之。妻槌牀哭泣。遐齡不得已，梯而呼焉。道人張目曰：“敗矣！學備而養未至。他日必以氣僨命也。”嘆息辭去。

武進邵長蘅曰：“詩之佳惡，視吾自得何如爾。吾之學既成。無論其爲漢魏六朝，爲李杜，爲三唐，爲宋元明人之詩，皆可使之就吾之爐冶而不能爲吾病；吾之學未成，無論其學漢魏六朝，學李杜、三唐及宋元明，皆足以爲吾病。”

渭陽張文毅公芾守江西最有功。其時，陳尚書孚恩爲團練大臣，江忠烈公忠源爲將，晝夜防拒，凡八十餘日，城再崩再完，卒得不陷。江西人至今思之，作廟祭祀，比於許旌陽守城。時有僕鄭貴及材官哈恩，俱中炮死，文毅挽以詩曰：“去年今日豫章城，我在城頭督戰兵。賊炮如雨向城擊，忽然鮮血濺我纓。左右駭愕環相顧，中有二人中炮僕。材官哈恩僕鄭貴，淋漓血染城頭路。哈恩碎顱氣僅存，鄭貴洞腹猶能言。首問主人受傷否，次言有母乏甕飧。我聞此語心悲切，世人枉自談名節。此僕二十不讀書，臨死之言何烈烈!人生忠孝賦於天，我今報國知何年。將母猶荷君恩重，愧汝國殤空淚漣。”

崇文門兵役索難過客最苛，或有食物，羣攫食之。道光時，有何某者，喜鼻菸，多貯美品。一日入城，盡爲門兵所攫。因語其友周姓，周曰：“此易耳，當爲君報之。”因研疥痂入鼻菸中，僞爲過客，入城，門兵復攫之。越旬日，周復過之，見門兵皆疥，大笑。兵衆詰之，周從容語前事。衆皆怒。周曰：“毒已入髒，急自懺，猶可生，不且魚爛死矣！”衆懼，跽而哀之，周因與藥，數日皆瘥。自是門兵詰客稍殺矣。

張虯，字用九，七歲能爲詩。嘗詠扇雲：“團稿形如白日同，動搖能作八方風。一朝大柄歸吾握，天地無權我有功。”稍長，跅弛不羈，鄉曲無賴多從之遊。鄉有劇盜，居深山中，縣官名捕數年不得。虯以其徒十數人往，周視山徑，留十人伏隘，誡曰：“賊過，則掩執之。”自與三數人入賊巢，賊出鬥，敗走至隘，伏起，盡擒之。虯遂以勇聞一鄉。然天下無事，無所自見。久之，死於家。死後數年而廣西盜起。

道光時，善化賀長齡爲貴州巡撫，正身率下。吏化之，以筐篚爲恥，雖極庸瑣，到官後必興學懲奸，以求當臺意，故其時貴州吏治爲西南冠。尤勘課士，公暇與諸生講論文藝，懇懇不休。才識稍異者，優加獎勉，或館之署中，教以經濟性命之學。士爭自奮，風俗爲之丕變。莫友芝、鄭珍、黃彭年、丁寶楨、傅壽彤，皆所拔也。及去，士民思之，爲立石官道曰：“古之遺愛”。光緒初，巡撫黎培敬奏請建祠予諡，並付史館立傳。朝廷以培敬言過當，下吏議。主議者比之私，罪鐫三級。時培敬方奉命入覲，至京師，竟不得見。[培敬，湖南湘潭人，由編修官貴州學政。時貴州大亂，試不能周，培敬募壯士百餘人，擊賊開道。三年，按試皆畢，朝廷以爲能，授貴州布政使。經營戰守十餘年，貴州平。擢任巡撫，斥貪殘，求民瘼，頗能盡心，黔人至今思之。]

景象劉韞齋侍郎崑，解組後寓居長沙，絕不與當道往還，亦不談時事。門生故吏來謁者，間一見之，飲酒講藝而已。工書，勁厚得魯公意，時人以比錢南園。求書者，非其人不與。嘗自署楹聯雲：“願與不解周旋客飲酒，難爲未識姓名人作書。”

卷之二

厘金之議，創於上元周騰虎，即漢代算緡法也。揚州某帥奏行之，駱秉章繼行於湖南，胡林翼又昉行於湖北。自是天下皆有釐局，而湖南立法最善。其法兼用官紳，互相鈐察，分局司事，皆命於總局，而聽分局之舉劾，制若郡縣然。爲三連票，一存分局，一上總局，一與商人。朔望揭數於衙，使商人得糾局短長，故不能大爲奸利。東南士大夫多言：釐法之善，無過湖南。而遊湖南者，言或人殊。同治初，臺諫多言釐捐之弊，朝廷亦憫小民之疾困，欲並局歸州縣，下各疆臣酌議。湖南巡撫某上奏曰：

“竊臣接準戶部諮開奉上諭：「釐捐之設，雖爲兵餉起見，窮民受累實深，且恐猾吏奸胥，藉端抑勒，侵吞舞弊。除各省奏明，通衙要口設立釐卡，其偏僻地面，小商零販經過之所，從前設有釐局者，概行裁撤。並着各該督撫查明，分別應留應撤各釐局，諮報戶部，以杜擾民而嚴稽覈等因，欽此。」又奉上諭：「各直省勸捐抽釐，借充軍餉，疊經明諭告誡，嚴禁擾累，至再至三。惟地方大吏派員經理，往往不得其人，凡有頂戴虛銜皆可充任。良莠既屬不齊，增減無從深考，以致營私蘊利，流弊滋多，實堪痛恨。嗣後各該督撫於捐釐委員，概行裁撤，統歸地方官經理，並按月申報釐捐各款實數，曲該管督撫按照例限報部。其通都大道，捐釐事繁，州縣未能肆應，即着派令該管地方道府等官分頭辦理，毋得以不肖委員充數。至抽釐之法，並着各督撫按照部定章程簡明條款，分晰開載，榜示通衢，俾商民一望而知，不致使猾吏奸胥從中舞弊等因，欽此。」

“遵查湖南辦理釐捐創始之初，經前撫臣駱秉章參稽輿論，體察情形，仿唐臣劉晏引用士流之法，不歸衙署，不假手吏胥，力除關卡陋習。湖南地方瘠苦，本非富商大賈輻輳之區，是以歷來並未設立貨關，與湖北、江西等省地犬物博者情形迥異。而綜計每歲所入，雖褒旺不同，大約總在百萬內外。頻年保境援鄰，支持危局，深資其力。良由用人立法，權衡悉當，收解胥歸覈實，商民久相信從，用能有裨餉需，無傷政體。前湖北撫臣胡林翼創辦北省釐捐，一皆仿照湖南成法。臣十一年履任之後，留心查訪，其中節目或尚須隨時變通，而大綱實爲盡善。今若裁撤分卡，專歸地方官經理，則窒礙滋多，弊端愈甚。謹爲皇上一一陳之。

“湖南辦釐之始，原止就長沙、湘潭、常德、益陽買賣較大之處設局試辦，迨後各客商遂有改向未經辦釐地方貿易者。商民紛紛稟請一律抽收，以昭公允，而杜趨避。於是始於沿河各口岸次第添設。其鄉村小市，不通舟楫者，則至今未嘗舉行也。又湖南號稱澤國，洞庭以南，港汊分歧，設卡處所無從控扼總要，勢不能不設分卡。春夏水漲之際，總、分各卡復多未能扼要，勢又不能不設稽查卡。分卡爲商船終歲往來之地，稽察卡則隨水勢之漲落爲撤留，此皆擇其必不可少者始行舉辦，仍隨時察看情形，如無裨補，即便停撒。凡過卡貨物覈算清楚，收明厘金，立即填票放行，毫無阻滯。在此卡業經完釐之貨，經過彼卡查驗，貨票相符，並不重抽。計湖南通省卡局不過數十處，相安已久，商民俱無異言。倘一律議撒，則坐賈或從而遷移，行商必因之繞越，不獨總局總卡恐成虛設，而厘金之有無不同，即物價之重輕互異，奸巧者每網利以自私，良懦者或向隅而受累，是有損於軍餉，並無益於商民，此湖南厘金分卡礙難裁撤之實在情形也。

“厘金一項，取什一於商賈，款目繁多，事務冗雜，過客之去來無定，抽收之多寡難權，非若地丁錢糧，垂爲定額，官有冊籍可稽，民有舊章可守也。湖南辦釐章程，官紳並用，凡收支稽查以及書寫算貨等事，皆於生童中選派，由督辦官紳逐日考覈。所收數目，按月榜示通衙，有目共睹，不獨商民俱能見信，即前年洋商因茶稅一項赴嶽州卡局，亦稱湖南辦事之有條理。既已成效可睹矣，今將委員委紳概行裁撤，而惟責成地方官辦理，比而較之，其弊有四：委員委紳專辦釐務，又有幫辦紳士分任其勞，精神一則照料易周，耳目多則鉗制更密，但屬中才，便可勝任。地方官苟留心民社，則一邑之公事，已覺日不暇給，雖長才肆應，亦難以餘力及於厘金。由是吏胥伺間以營私，奸商通同而舞弊，收數必立形其絀，軍餉將何所取資？其弊一。各卡局每日經過商旅，不下數十百人，委員委紳常川在局，收錢算貨，無不躬親督辦，隨到隨行。偶有爭執，亦可立時了結，無所拖累。地方官深居衙署，若任聽客商出入，體制未免太褻。且一縣之中，市鎮不止一處，相距縣署遠者或一二百里，近亦不下數十里，萬難日日親歷。其勢不能不假手於丁胥，上下之情不通，斯苛索留難，擾累無從而究詰；虧挪侵蝕，丁胥相倚以爲奸。既恐飽私橐而損公家，尤慮拂商情而滋事故，其弊二。設卡處所皆有地方官管轄，委員委紳無權勢之可借，收支帳目人人可以翻閱。稍有積弊，不獨地方官得而糾察之，即地方之商民亦得而舉發之。倘歸地方官經理，則銀錢應入縣庫，簿帳應存署中，一切收支細數，外人莫能盡知，知之亦莫敢置議。在自愛者固不至任情揮霍，然難保不因公移挪。倘遇任滿卸事，列抵流交，勢所必有。案牘因之轇轕，款項必至虛懸，其弊三。抽捐厘金，事非得已。當此軍餉支絀，故不能不設法補苴。將來大局肅清，即不可不隨時停止。委員委紳，由省局札派，以往幫辦紳士，亦多從異地遴選而來。收發之權，自上操之，欲行即行，欲止即止，無牢不可破之患也。一授權於地方官，則吏胥據爲利藪，目前已無實濟，日後且成陋規。即至軍務完竣，札飭裁撤，而陽奉陰違，把持盤結，勢必不免。以朝廷權宜之創舉，供吏胥久遠之私圖，其弊四。兼是四弊，又有二難：委員委紳，奉委辦釐，所辦之事未善，即可因事撒之。地方官總理一邑，所司不僅厘金。有廉靜之吏，與民相安，而於厘金時形廢弛者；有明幹之吏，辦公無誤，而於厘金未暇兼顧者。未便執辦釐之能否爲殿最。斯厘金仍無責成，則考察功過之難也。道府所轄地方，遠者或千餘里，其本任既有表率之責，職位又較尊崇，因辦釐而曠誤職守，既恐莫肅官常；因辦釐而儕伍商民，更覺有乖治體。且道途往返，州縣之供億徒繁；草率稽查，局務之秉承終隔，則道府分辦之難也。夫錢糧定有科則，猶相率勒折浮收；豁兔刊貼謄黃，猶時或私徵入已，而謂地方官經理厘金，即可弊絕風清，此勢之所必不能者也。臣固不敢信任委員委紳之皆賢，亦不敢疑地方官之皆不肖，獨以爲天下無無弊之法，惟貴有守法之人。得其人，則歸委員可也，歸地方官亦可也；不得其人，則委員有弊，地方官亦有弊，而地方官之弊更甚於委員。語云：兩害相形，則取其輕；兩利相形，則取其重。此湖南厘金礙難歸地方官經理之實在情形也。

“臣查湖南從前防剿竄賊，分援四鄰，支用之浩繁，籌餉之竭蹶，久在聖明洞察之中。臣受事以來，李秀成狙伺於江西，姜映芳、張高友等鴟張於黔粵，而石達開大股又復猿奔豕突，竄擾邊陲。轉餉徵兵，幾有岌骸不支之勢。猶幸厘金按月收解，得以均勻散放，借免飢潰，而策成功。兼之各營兵勇行資以及軍火器械，應接不暇，實爲東南諸路一總糧臺，亦全賴厘金支此危局，況兩粵、黔、鄂、江、皖數省，皆與湖南脣齒相依。當此軍情喫緊之時，曷敢不竭力維持，爲先事預防之計！湖南民氣剛強，籌兵較易，籌餉則萬分艱難。近因鄰氛四逼，商賈裹足，厘金已日形減色。若再更改舊章，設有窒礙，則諸務皆將束手。合無仰懇天恩，俯念湖南厘金辦有成效，準仍照舊經理，毋庸另議更張，實於大局有濟。

“臣更有陳者：軍興十餘年，東南財賦之區，概遭蹂躪，開源節流，兩窮於術。既不能撤兵以縱賊，即不得不籌餉以養兵。籌餉之法，以抽捐厘金爲最善。抽捐之法，用地方官不如用委員，用委員不如用紳士。蓋情形洞悉，則處置自能合宜；耳目較親，則利病易於上達。他省之光景，臣不得知，第就湖南而論，自咸豐五、六兩年先後設立厘金鹽茶局助餉，積成鉅款，而農安於野，士安於家，商賈亦相安於市，百物價值初未騰貴，民間無所謂病也。今議者動稱抽釐爲弊政，果使別有生財之道，夫孰肯居聚斂之名？但爲局外之空談，未究局中之情事，則聖門恥於言和、凡人皆若可疑。欲舉一以概其餘，將因噎而竟廢食。臣竊觀天下大勢，不患弱而惟患貧。抽捐厘金，實現時必不可已之舉。只須責成各督撫慎於用人，務期國計民生兩無妨礙。用人既當，立法自平，匪特補救時艱，亦免留貽後患。否則防弊以法，弊既緣法而起，法逾繁，弊逾巧，轉得恃法以事其彌縫，非徒無益，而又害之矣。歷觀古今得失之源，得人者興，恃法者弊，凡事皆然，而厘金特其一端。此又臣度勢審時，管見所及，伏冀聖慈之垂察者也。臣於各屬辦釐官紳，認真訪察，尚無不肖之徒濫竽充任。倘查有營私情弊，即當據實參辦，斷不肯稍事姑容。至各屬捐輸，亦系官紳並委，與辦理厘金大略相同，並請概照舊章，免歸地方官經理。臣愚昧之見，是否有當，謹恭摺附驛具奏。”

按此疏辨較利弊，至爲明密，蓋湘陰郭崑燾所草也。

江蘇舉人錢江，字東平，博學好談兵。家居任俠，爲鄉里推服，士大夫亦多慕與之交。咸豐初，洪秀全據江寧，抄掠日廣，江集義兵數千於揚州拒之，資糧皆備，然無所屬。鄂有口某者，素貪詐，雖官二品，同朝皆不齒。告歸里居，聞錢氏軍強且富，心豔之，遣使卑辭通錢，願爲副。錢亦欲倚口以達朝廷，因至鄂。口聞錢至，郊迎曲跽，執禮至恭，遨館其家，盛酒饌，至於僕御。酒行，口奉筋爲壽，呼妻妾出拜，指示之曰：“此天下忠義錢將軍者也。”錢謝曰：“草野細民，救死耳，何敢當長者言。今兵糧具足而未有屬，不得聞於朝，得長者提挈之，幸效尺寸。”口曰：“將軍，人傑也，老夫得備記室足矣。必以馬齒班爵相推，虛名可耳，他非所願也。”錢大喜，因與要約：軍事悉自處分，奏報由口。口敬諾。錢資裝入都，遍遊公卿間，爲口延譽。頃之，有詔起口某督兵揚州，錢遂屬焉。口既至揚州，揚州俗侈，舊多名妓，惠山尼豔慧聞天下。口日與尼妓酣飲，湎褻無度。錢驟諫不聽。一日，口自惠山醉歸，錢適至，因泣曰：“所以戴公，欲全民命報國家耳。今若此，不徒負國，亦負錢某癡心。且民怒如水火，萬一怨叛，公能終樂此乎？”口佯謝之，夜即遣校張某刺殺錢，而以惑亂軍心行法上聞，並籍其家，毀所著書。全軍皆怒，欲共殺口。錢客劉達善固止之曰：“彼奉命來。殺之，是叛朝廷也。即不欲屬仇，散可也。”乃皆痛哭散去。未幾，口以無功罷歸，道遇劫，家益貧落。又老無子，年八十餘，猶乞食四方，人無肯與者。至湖南，湖南兩學生榜狀其惡，將共擊之。口倉皇遁去，口口口口口口口口口口張海門後感興詩第九章雲：“佛狸祠下雨蕭騷，五色儀鍠亂節旄。眉蹙鵾雞弦上語，心傷鸚鵡席前刀。六軍闞虎聲原壯，兩騎盤龍氣自豪。虛說遼東戍亭伯，璚花開盡獨遊邀。”蓋指此也。

道光庚子，江南鄉試正主考文慶，副主考胡林翼。文年老，攜湖南舉人熊少牧入闈閱卷，題爲《論篤是與君子者乎》。江南人素工典藻，而是題貴取虛神。榜發，不饜時望。或戲爲聯曰：“何以文爲？文理文心遭劫運。伊于胡底，胡言胡語得功名。”未幾，少牧亦入都應會試，與朋輩飲酒肆，酒後述前事誇客，且曰：“江南文絕少佳者。”鄰座有江南人官御史者，陰識其言，明日即奏論之。上責問文慶，慶以實對，問胡林翼，林翼言不知。上怒，並罷兩人，褫少牧。後兩人皆起用，少牧獨家居讀書，吟遊田野，年八十餘乃卒。

咸豐初，曾國藩爲禮部侍郎，以時事艱難，極陳得失。上不悅。硃筆直其名右。明日，袖疏示諸大臣曰：“曾國藩所言，以朕爲何如主耶？”大學士樞寯藻叩頭曰：“主聖臣直。”如是再三，上意乃解。於是都下哄傳國藩訐直沽名。軍機章京致書外省，有“滌翁聖眷恐從此衰”之語。而不知曾之簡在帝心，實基於此。後二年，遂有督師之命，再三挫敗，委任益專，亦可見顯廟之善於用人矣!

駱文忠公秉章巡撫湖南時，左宗棠爲幕客，頗見信用，將吏多忌之。會秉章劾治總兵樊燮，樊疑左所爲，訴於京師。事下總督，總督先入蜚語，遣官逮宗棠，期必至。宗棠懼辱，託應禮部試入都。總督詗知之，密奏左宗棠潛身入都，營謀脫罪，請敕步軍統領訪擒送鄂。時郭嵩燾直南書房，上召入，問宗棠何如人。曰：“有才，肯任事。”上曰：“何不利於人口？”對曰：“性剛，且疾惡。”上曰：“向嘗召之，奈何不至？”嵩燾曰：“左宗棠非求官者，若皇上有意驅策之，當不敢辭難。”上頷之。會大理寺卿潘祖蔭亦疏言：“方今之勢，天下不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠。”上意益解。宗棠至襄陽，遇嵩燾南歸，言事已解。胡林翼亦遣人追留，乃更就林翼於松滋，至則曾國藩已先在，相見悲喜。明日，有旨寄曾國藩，問左宗棠勝何任。國藩奏：宗棠剛明耐苦，可大用。上乃授宗棠太常卿，督兵浙江。初，駱秉章疏辨宗棠無罪，上諭有“劣幕把持”之語。或署左門曰：“欽加劣幕銜幫辦湖南巡撫左公館”。及閩浙平，而謗者譽矣。世俗以勢利爲是非，皆此類也。

林文忠公則徐，才識宏遠而學務縝密，每見客，必詳問其生平及技能、嗜好，與所過山川風俗、所交豪傑。退即令記室籍之，凡四人，專司其事。齋中置大櫃，函子箱十八，分省以藏籍。有所資考，按籍釐然。家居、在官，常以搜訪人才、周知庶務爲事，故所至事無不辦。

嘉慶朝，羅慎齋典主講嶽麓書院，方峻自持，不苟阿順。巡撫某厭之，密奏典學薄，不堪師表，與諸生講藝，舞蹈無禮。上批曰：“羅典文藝優長，非爾所及，手舞足蹈，正其讀書有得，寧可議耶！”巡撫大沮，更禮下焉。凡人讀書，各有心得，雖契友不能同，亦不能喻。王壬秋謂班書不如範史，龍皞臣謂孝穆文勝於子山，餘至今不解。餘嘗謂陶詩淺而深，謝詩深而淺，崔、蔡偶而奇，韓、柳奇而偶。以告同學，亦多不解。

咸豐庚申，左末棠爲某總督所構，將入都應會試以避之。都中士大夫相誡，爲考官毋失左宗棠。未幾，闈中得一卷，文甚奇偉，皆疑爲宗棠，亟取中之。榜發，則湘潭黎培敬也。

湖南初推厘金，倚任士紳，委員皆折節下之，執禮甚恭。自惲世臨罷後，代之者以裁抑士紳爲大經濟，釐局概改用委員，而委員益自矜貴。何紹基過嶽州絕句雲：“湘省厘金薪水寬，委員平地起波瀾，見人踞傲無規矩，坐卡如斯況做官。”

道光壬寅，英吉利寇邊，議和未定。有英國兵船遭風泊臺灣，巡道姚瑩要殺之。英人榜道毀瑩，又訴於沿海督撫。諸瞥撫方苦用兵，乃共劾瑩生事要功，妨撫局，逮議刑部。時夷焰方張。禍且不測，僮僕多散去，瑩友張繼亮獨與俱行，舟車眠餐，周旋委備。瑩入獄，繼亮隨之。既而上察瑩冤，特詔出瑩，更與官四川。瑩既得官，邀繼亮同往。繼亮不可，寓松筠庵椒山祠中。未幾，病遂死。何紹基挽之曰：“生交碩甫，死傍椒山。”京師士大夫多稱道之。

孟子“以意逆志”一語，乃千古讀詩要妙。蓋詩人寄託遙深，本無一定，讀者各以其感遇印之。言夫婦者可通於朋友，言朋友者可通於君臣：“巧笑倩兮”，論美色也，而子夏悟及學問：“野有蔓草”，慶新交也，而子太叔以喻睦鄰。觸類推之，山石攻錯，即忠臣納誨之辭；關雎好逑，即聖主求賢之意。斷章比事，隨地會心，詩所以同於樂也。必鉤考文辭，強加箋解，以爲如是者是，如是者非，則門戶紛爭，詩道愈晦矣。

垂簾之議，始於御史高延祐。載垣、肅順以爲非祖制，延祐妄言當斬。太后曰：“不戮諫臣，亦祖宗舊制也。”乃止。既而御史董元醇復言，勝保在軍中上疏，語尤激直。疏曰：“竊惟朝廷政柄，操之自上，非臣下所得而專。我朝君臣之分極嚴，尤菲前朝可比。自文宗顯皇帝龍馭上升，皇帝嗣位，聰明天直，尚在沖齡，全在輔政得人，同民好惡，方足以資佐理。如怡親王載垣、鄭親壬端華等非不宣力有年，然而赫赫師尹，民具爾瞻，今竟以久當秉政巨任，攬軍國大權，以臣僕而代綸音，挾至尊以令天下，實無以副寄託之重而厭四海之心。在該王等不過以承寫硃諭爲辭，居之不疑。不知我皇上以宗子纘承大統，天與人歸，原不以硃諭之有無爲定。至贊襄政務一節，則當以親親尊賢爲斷，不得專以承寫爲憑，何也？先皇帝彌留之際，近支親王，多不在側，仰窺顧命苦衷，所以未留親筆硃諭者，未必非以輔政難得其人，以待我皇上自擇而任之，以成未竟之志也。今嗣聖既未親政，皇太后又不臨朝，是政柄盡付之該王等數人，而所擬諭旨，又非盡出自宸衷。甚至如掣薟簡放，請鈐用符信圖章，在該王等原欲以此取信於人，無如人皆不能相信。民巖可畏，天下難欺，縱可勉強一時，不能行諸日久。如御史董元醇條陳四事，極有關係，應準應駁，惟當斷自聖裁，廣集廷議，以定行止。該王等果知以國事爲重，亦當推賢虛己，免蹈危疑。乃徑行擬旨駁斥，已開矯竊之端，大失臣民之望。命下之日，中外譁然。自古天無二日，民無二王。禮樂征伐白天子出。凡統兵將帥暨各省疆臣，皆受先皇帝特簡，雖當勢處萬難，無不思竭力圖報者，亦以統於所尊，故能一誠不貳。今一旦政柄下移，羣疑莫釋，道路之人見詔書，皆曰：此非吾君之言也，此非吾母后聖母之意也。一切發號施令，真僞難分，衆情洶洶，鹹懷不服。不獨天下人心日益解體，且恐外國聞知，亦覺於理不順，又將從而生心，所關甚大。夫天下者，宣宗成皇帝之天下，傳之文宗顯皇帝以付之我皇上者也。昔周公之世，武王崩，成王立，周公相之。本朝攝政王之輔世祖，亦猶周公之相成王，疏不間親，典策具在。以周公禮聖，尚不免管蔡流言，迨風雷示儆於金縢，而忠棐益見。現在近支親王中能知大體，邁於載垣、端華者尚不乏人。一切離間之言，應請毋庸過慮。又如垂簾聽政之制，宋宣仁太后稱爲女中堯舜，羣情款洽，國本無傷。我文皇后當國初年，雖無垂簾明文，而有聽政實用，因時制宜，惟期允當不易。爲今之計，非皇太后親理萬幾，召對羣臣，無以通下情而彰國體；非召簡近支親王佐理庶政，盡心匡弼，不足以振綱紀而順人心。惟有籲懇皇上俯納芻蕘，即奉皇太后權宜聽政。二聖並崇。而於近支親王中擇賢而任，仍秉命而行，以待我皇上親政以前，一切用人行政，大端不致變更紊亂，以承郅治於無窮。宗社幸甚！臣民幸甚！如此，庶於親親尊賢之大經既不相悖，且於該王等亦可保全終始，受福良多。此皆中外臣工所欲言而未發者，奴才先爲言之。奴才忝爲大臣，受國厚恩，屢奉先皇帝手詔嘉勉，雲「朕所望於該大臣者，至大至遠。」又奉有「忠勇性成、赤心報國」等諭。每誦天語，不勝感激涕零。今外患固宜亟平，而內憂尤當早慮。奴才天良所迫，何忍不言！何敢不言!伏願皇上乾綱獨斷，迅賜施行。並請將此折發交惠親王、惇親王、醇郡王等公同閱看。如有尚未盡善之處，應令大學士、九卿、科道集議以聞，庶大局可全而人心可定。”按勝保雖以驕敗，而此疏慷慨雄直，大義凜然，殊未可以人廢也。

三百篇中，皆詩人旁觀感慨，美刺以示勸懲，非賢者自炫才良、蕩婦自書供狀也。故孔子曰：思無邪。謂詩人之志，專主勸懲，詞或嫚褻，意則無他也。若謂其人自作，則選詞叶韻，非可驟能，豈古之閭巷小民皆屈宋、韓杜耶？

《詩》之託興，與《易》之觀象略同。觀《易》者不必泥定爻詞，讀《詩》者何必苦牽文義。尊《序》廢《序》，皆客氣耳。餘嘗作無題詩示一契友，使測所指，竟茫然。夫以同時之人，至契之友，尚不能知其意之所在，而謂千載之下，懸擬臆斷，能得古人之心，不亦誣乎！

碑誌與紀傳不詞。碑誌或奉敕撰，或存交誼，或後嗣請求，體兼讚頌，稱善不稱過。紀傳則據事直書，美惡自見。後代諛墓盛行，又誤以碑誌爲紀傳，而記事之文廢矣。六藝皆源聖道，學者各以心得著之於書，故言之有物，行之有功。八比盛行，道歸一孔，千篇萬卷，人人相同，而說理之文又廢矣。

道光壬寅，英吉利犯境，詔以弈山爲靖逆將軍，弈經爲揚威將軍，分往廣東、浙江御之。師久無功，仍附和議。而浙江巡撫劉韻珂，部署防守，頗竭謀勞。又令士民獻破敵之策，韻珂躬與抗禮，虛心聽受。即不用，亦厚贈之。時譽歸焉。無名子撰聯雲：“逆不靖，威不揚，兩將軍難兄難弟；波來寧，海未定，一中丞憂國憂民。”又有繪背坐小像者，題其上雲：“咄爾何人？將軍弈經。奈何背坐，羞面見人！”

張學政金鏞待士甚寬，得槍手，但扶出之，不問姓名。然終其任，無幸獲者。或請其術，金鏞笑曰；‘槍手文專尚靈機，絕無根柢，本非所取，寧有術也？”又一童懷挾發露，召至堂上，盡還所挾，更令作文，命題“郊社之禮”二句。童惶遽汗流，日晡不成一字。金鏞笑曰：“懷挾之效如是乎！”因付書目一紙，曰：“取此讀之，秀才足矣，毋行險也。”其人感奮，即歸勤學，後竟成進士。

唐崔珏以鴛鴦詩得名，詩誠工麗，然羅鄴“一種鳥憐名字好，都緣人恨別離多”，則更超矣。世不甚傳，何也？

五代狄歸昌題馬嵬驛雲：“馬嵬煙柳正依依，又見鑾輿幸蜀歸。地下阿環應有語，者回休更怨楊妃。”語殊冷妙。人君不能修政任賢，隨在可以亡國，豈必女戎哉！

浙有某舉人入都，道經蘇州，得疾，就診於葉天士。葉診之，問將何往。曰：“應會試。”葉曰：“頃所患風寒，一藥可愈，第內熱已深，陸行必患消渴，壽不逾月，毋往死也。”因制風寒方與之。服藥果瘥，行動如平人。同輩見其健強，拉以行舟，泊金山，共登覽焉。寺有老僧，亦以醫名。某中心惶惑，因更就診。僧言如葉，而意若猶豫。某因請教，僧沈思曰：“登車之日，多載美梨，渴則生食，飢則熟食之，當有驗耳。”某如言食之，往返數月，竟無病。歸舟復見葉天士，天士大驚，問故，某具告之。天士乃變姓名，往學於僧。一日，有以盅就治者，腹膨然，氣不相屬。僧令天士擬方，天士用白信三分。僧曰：“似矣，然未也。汝知蠱之爲蟲，而不知蟲之大小。腹中蟲已長二尺餘，少毒則不死，再與則避，無可爲矣。當用砒霜一錢殺之。”因更方與病家，囑曰：“夜必痛瀉，有異物即取以來。”次日，病家果來謝，持赤蟲長二尺許。天士益心服，學三年，盡得僧奧而歸，自是所藥無不瘳矣。

趙耘菘詩恣肆詼諧，爲後人詬病，然如梅花詩：“古寺月明僧定夜，空林雪滿鶴歸時。”白桃花詩：“武溪水映春無色，露井風開月有痕。”亦復雅飭可誦。

王漁洋學隨州而文以典麗，吳梅村學香山而鎮以典雅，蔣心餘學山谷而加以疏達，皆善學古人，自成門戶者。後人學之，亦可無弊。

嘉慶初，教匪作亂，獲賊首王三槐。上廷訊，問國家何負於民，而作賊？三槐具言爲貪吏逼迫，倉卒救死，非敢叛朝廷，凡作亂者皆然，不獨囚也。上惻然憫之，乃下詔曰：“國家深仁厚澤百餘年，百姓生長太平，使非迫於萬不得已，安肯不顧身家，鋌而走險？皆由州縣官吏，朘小民以奉上司，而上司以饋結和坤。今大憝已去，綱紀肅清，下情無不上達，自當大法小廉，不致復爲民累。惟是教匪追脅良民，及遇官兵，又驅爲前行，以膺鋒鏑，甚至剪髮剝面，以防其逃遁。小民進退皆死，朕日夜痛之。自古惟聞用兵於敵國，不聞用兵於吾民。其宣諭各路：賊中被脅之人，有能縛獻賊首者，不惟宥罪，並可邀恩。否則臨陣投出，或自行逃散，亦必釋回鄉裏，俾安生業。百姓困極思安，勞久思息，諒必一見恩旨，翕然來歸。其王三槐所供川省良吏，自劉清外，尚有知巴縣趙華、知渠縣吳桂，其量予優擢，以從民望。至達州知州戴如煌，老病貪劣，胥役五千人，借查教匪爲名，遍拘富戶勒索，而首逆徐天德、王學禮等反皆賄縱，民怨沸騰。及武昌府同知常丹葵，奉檄直緝，株連無辜數千，嚴刑慘酷，致聶傑人拒捕起事，實爲罪魁，其逮京治罪。難民無田廬可歸者，勒保即督同劉清熟籌安置，如何資送還農，如何編丁佔籍，或仿明項忠、原傑招撫荊襄流民之法，相度經理。並先遍諭川陝楚豫地方，使知朕意。”按三槐蜀人，家居瀕江，貧民業漁者，多就貸錢制船網。三槐家固豐，不甚責償，民皆稱王善人。官闞其富，誣以事，械繫之。民怒，破獄，劫三槐去，遂爲亂。觀此詔肫宏睿知，洞達隱微，且不求諸民而求諸吏，治得其本，賊固不足平矣。

林文忠公巡撫江蘇時，蘇州府同知續立人頗用事。或投聯語於其輿雲：“尊姓本來貂不足，大名倒轉豕而啼。”續憤怒，持白文忠，請究其人。文忠笑曰：“自蘇州設同知官以來，官此者不知幾百十人，今能舉其名者幾人？得此雅謔，君不朽矣。又何慍焉！”續慚而退。迄今三十年，續君事蹟已無可考，獨此聯尚傳人口。偶於張力臣席上聞之，不禁鄒湛之感。

李申甫佈政湖南時，有梅姓官，頗見信用。或戲爲聯雲：“螬食尚留井上果，鴞聲啼殺墓門花。”臺諫摭入彈章，坐免。李雅有文才，留心經濟，特以通脫不羈，銳身任怨，爲人所構，識者惜之。

張自牧年十歲時，鄧顯鶴、黃本驥等嘗詣其父論學，自牧侍聽。鄧顧曰：“郎君讀何書？”對曰：“諸經已畢，方讀史記。”黃曰：“亦有所疑乎？”曰：“有。《詩》言禹敷下土，有娀方將，是契生於治水時。而虞廷命官，禹讓稷、契。史稱稷、契爲堯兄，則其時已當百歲。益爲皋陶子，生五歲佐禹。《論語》朱注、五臣並稱：何不類若是？《犬戴禮》：文王十三歲生伯邑考，是寤寐之求，在十二歲前，似太早。武王九十三而終，成王幼，不能踐祚，是成王之生當在八十以外。成既無兄，而有邗、晉、應、韓之羣弟，桐葉之封，史稱小弱，八九十翁猶數生子，似又太遲。邑姜以太公女爲武王元妃，年必相若。《左傳》言邑姜方震太叔，計其時姜亦八九十人。《國語》：厲王發龍漦，童妾七歲，遇之，及笄而生褒姒。歷共和十四年、宣王四十六年，迨幽王三年始入後宮，當裂繒之笑，已六十外媼。《左傳》所記宋襄夫人、夷姜、賈君諸人，齒多不類。皆事之可疑者。”黃大驚，引與共坐，爲忘年交。

《國史·儒林傳》以顧炎武、王夫之冠首。二人氣節、文學相似，而顧較明通，王較篤實。顧周遊四方，多交當代豪傑，故其名最著。夫之僻處瑤鄉，罕接聲氣，故名不出湖南。光緒二年，湘陰郭嵩燾奏請從祀文廟，經禮部議駁。時嵩燾奉使出駐英吉利，覆上疏請存故事，以待論定。其實船山學術自足千秋，不必借榮兩廡也。按原疏雲：

“竊查咸豐十年閏三月大學士軍機大臣遵旨定議：從祀文廟，以闡明聖學、傳授道統爲斷。國初儒臣如陸隴其、湯斌、孫奇逢、張履祥、陸世儀，均經先後從祀。理學名儒，極一時之盛。近見河南學臣費延釐奏請漢儒劉德及原任禮部尚書臣張伯行從祀，陝西學臣吳大澂奏請王建常從祀，皆爲表章儒先、矜式學校起見。

“我朝經學昌明，遠勝前代，而闇然自修，精深博大，罕有能及衡陽王夫之者。夫之爲明舉人，篤守程朱，任道甚勇。值明季之亂，隱居著書。康熙時，學臣潘耒進呈其書，曰《周易裨疏》，曰《書經裨疏》，曰《書經引義》，曰《詩經裨疏》，曰《春秋裨疏》，曰《春秋家說》，皆採入四庫全書。《國史·儒林列傳》稱其神契張載《正蒙》之說，演爲《思問錄》內外二篇。所著經說，言必徵實，義必切理，持論明通，確有據依，亦可想見其學之深邃。而其他經史論說數十種，未經採取甚多。其尤精者《周易內傳》、《讀四書大全》，實能窺見聖賢之用心而發明其精蘊，足補朱子之義所未備。生平踐履篤實，造次必依禮法，發強剛毅，大節懍然。張獻忠據衡州，聞夫之積學高行，索之甚急，蹤跡得其父爲質。夫之引刀毀割肢體幾遍，舁往易父。獻忠見其創甚，釋之，父子皆得脫。更蒞吳三桂之亂，避地深山，流離轉徙。讀書講道，未嘗暫輟，卒能潔身自全。艱貞之節、純實之操，一由其讀書養氣之功，涵養體驗，深造自得，動合經權。尤於陸王學術之辨，析之至精，防之至嚴，卓然一出於正，惟以扶世翼教爲心。

“臣在籍時，主講城南書院，於宋儒張栻祠旁，爲夫之建立私祠，率諸生習禮其中，羣懷感激奮興之意。東河督臣曾國荃，在鄂撫任內匯刻其遺書四百餘卷，而所未刻猶多。自朱子講明道學，其精且博，惟夫之爲能恍怫。而湖南自周子敦頤後，從無辦過從祀成案，至今未敢陳請。臣以爲各直省請祀鄉賢，例由本籍督撫臣具題請祀，名宦例由服官省分督撫臣具題。至於從祀文廟盛典，其責專在禮臣。如王夫之學行精粹，以之從祀兩廡，實足以光盛典而式士林。應懇天恩飭下湖南撫臣、湖南學臣查開王夫之學行本末事實具奏，並將曾國荃所刻夫之經說及《張子正蒙注》、《思問錄》講明性理之書移送禮部，仍飭部臣會同九卿集議，於表章理學儒臣以光聖化，所裨實多。臣仰荷天恩，權攝禮官，有議禮之責，謹據所知上陳。”

卷之三

劉長佑巡撫廣西時，攻安南土寇，垂滅。寇請援於法蘭西。法使來言：“寇已降法，受約束，不敢犯邊。”復照會各國事務衙門，促長佑退兵。長佑佯應諾，而攻益急。月餘，遂滅寇。審俘，得法國七人，撫而遣之曰：“若殆爲寇慮耳。法將長者，受寇欺，吾今復之矣。”法將大慚，自是不復言邊事。

明武宗嘗微行至內閣，公卿方會食，帝從容問曰：“卿等知食所自來乎？朕居東宮時，頗賤五穀，謂自生長若階草，後巡行田野，乃知稼穡艱難。”因詢諸臣南北耕穫事，諸臣約略敷奏，獨尚書某噤不能對。帝曰：“日食不知，能治國乎？汝典吏部，近治何事？”某踧踖良久，曰：“昨太湖巡檢缺，應歸部選。”帝大笑曰：“吏部尚書僅知選一巡檢，猶足任乎!”遂起去。俄有旨：“太湖巡檢着某補授。”尚書奉命，倉皇之官。既至，則衙署瀕湖三面皆農田，始悟帝意。因日從父老行阡陌，訪農氓疾苦，溝洫利病，著爲論說。後數年，帝南巡，尚書迎謁。帝笑問：“爾今知粒食之艱乎？”尚書叩頭謝。既至行宮，召問近狀，尚書獻所著，帝大悅，即授亞相。和珅閽者劉二禿子，故京師車伕也。珅微時，嘗賃其車，或少與錢，或愆期，劉無所較，珅心德之。後珅柄用，遂以禿子司閽，事多委聽。劉倚勢矜喝，氣轢公卿。每出，澤車華服，僕從十餘人，道路指羨。一日醉歸，道逢巡城御史謝振定，劉不爲避。振定顧問何人，從者以劉對。振定怒曰：“奴敢爾！”呼卒將執笤之，劉棄車遁去，振定燒其車，即日上疏劾珅縱奴驕僭，上瀆政綱。上雖不罪珅，而劉橫梢減矣。世稱振定爲“燒車御史”。

畢沅總督兩湖時，蔣心餘子某客其幕。沅待如子弟，出入無禁。久之，蔣與侍姬某通，乘沅出巡邊，相約宵遁。沅聞，遣騎急追，數日，皆執以歸。二人至，伏地待罪，慚悚無人色。沅笑曰：“痴兒不早告我，爲爾醜態何謂？我諗知之，迫官事，未暇處分耳。裸身往，何以資生？”因盡與妝奩，更賜三千金而遣之。

杜女憲英，開封人也。父故精拳勇，憲英盡傳其術。長適中表周娃，周亦以勇聞。咸豐時，寇犯開封，旁掠村野。周集鄉兵御之，夫婦更番出戰，頗殺傷賊。一日，周追賊中伏，馬蹶被擒。女率壯士數十人，出入求之，不得。賊退，遍跡逃亡，又不得。乃獨與一婢度淮而南，訪周消息。一日，泊舟江港，有商船先在，船中資貸甚巨。頃之，岸上有儒服者三數人，意致嫺雅，與商人遙語，俄而登舟劇談，歡洽而去。近岸有廟，丹青剝落，老樹扶疏。一僧瞑坐廟外，時復瞻睨，女謂婢曰：“是眈眈者何爲也？”婢曰：“亂世懷璧，固禍是求，何與我事！”女曰：“亦可哀也。”鄰商微聞之，又覘女神氣非常，益疑懼，登舟乞命。女曰：“向之登舟趺廟者，果無意乎？”商曰：“固然，且爲奈何？”女曰：“無恐，吾自當之。”因戒令閉艙安坐：“即有所聞，毋驚擾敗吾事。”商歸如教，屏息以俟。夜三鼓，聞岸上觱慄聲，數十人呼噪登舟，槊而前者，僧也。女自己舟躍出劍迎之，中項而跌，墮水。衆怒，共以短兵斫女。女縱橫格之，皆敗。登岸，一賊自船後登篷，欲發洋槍擊女，婢綰流星椎擊之，亦墮。衆始散去。時天已微明，商人焚香拜女，謝再生。方慶慰間，忽有飛艦十餘，旌旗刀杖，蹴波而來。衆大驚，疑賊尋仇。既至，觀之，則水師總兵巡江者也。因召商問被劫顛末，商具言之，總兵驚歎。因請見女，問姓展邦族，喜躍曰：“杜娘尚識我乎？”女愕然，諦視良久，心疑爲周，然不敢遽對。總兵曰：“杜娘忘嵩山射虎時乎？”女應曰：“果爾，君開封周某耶？”總兵曰：“然。”蓋周被虜後，乘間得出，爲王蔣軍子，立功行間，已官總兵矣。因相持悲喜，同載而去。

滿洲李雲麟，雄直有奇略，生貴家，獨耐勞苦，終日不食不飢，徒步百里，經月不倦。嘗至湘鄉訪曾國藩，國藩他出，其子疑爲役夫，慢之。雲麟怒，捶子仆地。會國藩歸，因留宿，語數日，甚悅，欲與俱東。雲麟曰：“公不能用度外士，我又不能抑就銜勒，離之雙美也。”遂辭去。同治初，爲新疆辦事大臣。回寇起，雲麟募兵討平之，用銀三十萬兩。上計，戶部奏駁，下雲麟復計。雲麟上疏曰：“臣所用實無私，部胥索臣資難臣，即覆上，終不如章，請下刑部當臣盜帑，斬臣頭，免臣復計。”上知其忠，詔勿問。

劉侍郎鳳誥注《五代史》，成日，嘔黑血如墨，未幾，遂死。餘嘗見其手寫殘稿於會稽顧氏，凡六冊，十二卷。稿用墨筆，塗注用丹黃筆，書極端楷，點劃皆遵字典。

阜甯裴萌森嘗言：鄭風《蘀兮》乃國小勢弱求助兄弟之詩，謂蘀附於莖，爲風所漂，不能複合，兄弟一本，雖疏遠猶當相助。意新而義至確。

《隨園詩話》載梁山舟侍講嘗宿村舍，見壁間有康熙丁卯浙江鄉試題名錄，即市間所鬻者，刻印精潔，遠勝近日。正榜僅五十名，副榜十名。同考十二房。其主司官爵、表字、鄉貫，監臨，提調，三場題目皆具。因買歸，題詩紀之。據此，則取士之嚴，考工之密，在當日已遜康熙朝矣。

永新賀子翼，名貽孫，明末諸生，研窮經義，爲文章有名。明亡不應試。當道以宏博薦，縣官促駕，子翼佯應，即夜遁去，改服爲僧。所著有《易觸》、《書觸》、《詩笩》、《騷筏》、《激書》及《水田居士詩文集》若干卷。文集中有紀西安留氏事一篇，尤可勵俗。文曰：“先君官西安時，有劉姓告其祖墓被侵。兩造庭鞫，仇家曰：「彼自姓留，今稱姓劉，詐也。」先君怒詰之。其人頓首哭曰：「公，文丞相鄉人也。某何敢姓留！昔萬曆初，吾族曾以祖墓事訴於太守，張公訊於留氏宗祠，見堂上有畫像，問何人，對曰：先太祖，曾爲朱狀元丞相者。張公叱曰：得非老賊留夢炎乎？此賊負宋，欲殺吾文丞相，恨不掘爾墳，燔爾骨也。手撤像，鋪宗子臀，杖之五十，血肉淋漓。張公怒未已，燔其像，斷墓地盡與仇家。今公又江西人，設如張公復理文相舊事，先人遺骸且燔矣。某何敢娃留！」語畢，又哭。先君笑曰：「汝祖負宋，罪也，子孫何罪？」乃平決之。退語貽孫曰：「狀元丞相，本以庇廕子孫也，夢炎以降元殺文丞相一語，遂令子孫不敢姓留。巍科膴仕，安足重哉！」”[按《文文山集》中有《詠或人》詩云：“悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終。金馬勝遊成舊雨，銅駝遺恨付西風。黑頭爾自誇江總，冷齒人能說褚公。龍首黃扉成一夢，夢迴何面見江東。”王伯厚《困學紀聞》謂指夢炎，殆不誤也。]

同治初，總理各國事務衙門因海防孔亟，奏請設立同文館，聘洋人教習算法，爲制器禦敵之計，一時都人士詬議喧厖。會天久旱，詔求直言。候選直隸州知州楊廷熙上疏曰：

“臣聞天垂象見吉凶，故聖人常因天道以儆人事。今年自春及夏，久旱不雨，屢見陰霾蔽天，御河之水源竭，都中之疫癘行。本月初十日大風，晝晦兩時之久，此非尋常災異也。十七日伏讀邸抄，見候補內閣侍讀學士鍾佩賢奏稱亢旱日久，請旨飭廷臣直言板諫，以資修省。恭奉上諭：「着在廷諸臣於時政得失，盡心獻替，毋循故常，無避忌諱。爾大小臣工，務當精白乃心，共圖匡弼，君臣交警，感召天和。欽此。」仰見皇太后皇上勵精圖治、敬天愛民之至意。然天象之變，必因時政之失。京師中街談巷議，皆以爲同文館之設，強詞奪理，師敵忘仇，御夷失策所致。臣思天道淵微，雖不繫於一事，而此事實貽害之大者，謹越職昧死爲陛下厲陳之：

“竊維修德行政，實千古臨馭之經；盡人合天，乃百代盛強之本。自來奇技淫巧，衰世所爲；雜霸驩虞，聖明無補。所以唐虞深明天道，亦只授時齊政，垂爲典章，未聞使羲和、仲叔作推步之書；成周記列《考工》，亦只分職設官，勤於省試，未聞庠序學校習工師之事。推之孔子不言天道，孟子不重天時，非故祕也，誠以天文數學，禨祥所寓，學之精者，禍福之見太明，思自全而不爲世用，事事諉諸氣數，而或息其忠孝節義之心；學之不情，則逆理違天，道聽途說，必開奇邪誑惑之端，爲世道人心風俗之害。伊古以來，聖神賢哲不言天而言人，不言數而言理，其用意至深遠矣。前月見總理各國事務衙門請開設同文館，專用翰林、進士、恩、拔、副、歲少年科第官員，延西洋人教習天文算學，以爲製造輪船機器之用。臚陳六條，俱奉旨準行。旋見御史張盛藻奏請改派學習，繼見大學士倭仁請罷前議，臣以爲同文館之設，或可中止。茲復見總理衙門示期考試，錄取送館攻習。臣月餘以來，日夜研思同文館原奏，覺其理其事其言其心，有不可解者十焉。

“謂學士大夫不可無恥，而必欲激其羞惡之良，其見未嘗不善。然而中國可羞可恥者，未有大於西洋之流毒、西人之倡亂矣。自道光年間啓釁粵東，其前誤於琦善等喪師辱國，失守沿海炮臺，任其盤踞香港，因得潛窺內地虛實，熟習江海水道，故由廣東而江浙而天津，構數千年未有之禍，擾亂中國之邊疆，憑陵中國之財賦，荼毒中國之人民，屢和屢叛，國家之貧弱因之；其後誤於端華、肅順等借寇要君，牽制沿海將帥，而戰守失策，於咸豐十年乘中原多故，又復渝盟敗約，肆虐京華，焚燒宮闕，以致文宗皇帝北狩熱河，上賓龍馭。諸王大臣目擊其事，身受其災，正宜嘗膽臥薪，處心積慮，勤思破寇之良策，廣求濟變之人才，以掩當年之羞，以雪數世之恥，方足以激勵天下也。乃今日不恥不共戴天之仇，而羞不知星宿之事，何忘大恥而務於小恥也。此臣之不解者一也。

“原奏稱：西人制器之法，無不由度數而生。又稱其法本中國之法，特西人縝密，善於運思。以爲深明天文數學，無過西人，此又所見不廣也。中國自羲、軒、堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟以及先儒曩哲，或仰觀俯察，開天明道，或纘承紹述，繼天立極，使一元之理，二五之精，三極之道，旁通四達，體之爲天人性命參贊化育之經，用之爲帝典王謨聖功賢學之準，廣大悉備，幽明可通。所以歷代之言天文者，中國爲精；言數學者，中國爲最；言技藝方術者，中國爲備。如渾天儀、乾鑿度、太玄、洞極、潛虛、星紀、九章、三率、周髀、皇極諸書，相繼而起，恐西洋輪船機器，未必有如此幽深微妙者。又況中國爲人才淵藪，數理精蘊，載國朝二百餘年時憲無失閏之譏，天象無昏迷之誚。是此時之天文算學，較歷代爲尤精也。夫以中國之大，養士之久，豈無一二明數學之士，足以駕西人而上者哉？即如康熙、乾隆時，當塗縣徐文清，一文學士，作《河山兩戒考》，取諸家之辨論，與西土互相考證，其間星宿多寡、度數躔次歧異者，不一而足。可見西洋於天文數學，未必精也。又有侍郎胡煦，作《周易函書》，講明河洛理數，指陳勾股尺算。俱採入四庫全書，最易通曉。何不令天下舉而習之，而必自卑尊人，舍中國而師夷狄。此臣之不解者二也。

“原奏稱：製造輪船機器，苟不借西士爲先導，使講明機巧之原、製作之本，竊恐師心自用，徒費錢糧。意必以輪船機器爲西洋恃以制勝中國之具，而亦用輪船以敵輪船，機器以御機器，其策尤非也。夫有利器者，在有善其事之工。顧有善事之工，無善用之人，其器不利。即有善用之人，遇有人焉能破之，其器仍不利。嘗見《宋史》載水賊楊太湖中浮舟，以輪激水，其行如飛，官船迎之即碎，而岳飛兵到不數日，其船悉破，其人就擒。可見輪船機器不足恃也。況中國數千年來，未嘗用輪船機器，而一朝恢一朝之土宇，一代拓一代之版章。即我朝自開國以來，與西洋通商非一日，彼之輪船機器自若也，何康熙時不準西洋輪船近岸，彼必俯首聽命，不敢入內地一步？及至道光、咸豐，沿海將帥、督撫開門揖盜，內廷大臣以耳爲目，先存畏憚之心，請旨屢示寬容，而彼愈張兇焰，然猶有僧格林沁於天津一戰，破彼輪船十餘隻，又可見輪船機器，即洋人用之亦不足恃也。今不思破之之方，御之之術，竊恐中國將來之輪船機器雖較彼尤精，而用之不得其法，不得其人，未必不徒費錢糧、徒勞人力也。此臣之不解者三也。

“原奏稱：論者不察，必以臣等爲不急之務。第思此時當務之爲急者，不在天文，而在人事，不在算數機巧，而在政治修明。近日洋人伏於肘腋間，橫行恣睢，澄幾觀變。朝廷宜憂勤惕厲，奮其神武。或旁招遠訪，求天下之人才；或博採周諮，知人間之疾苦。近責樞密大臣，正本清源，深謀遠慮，務使立一法必使不戾舊章，行一令必使整飭官常。作忠義之氣於行間，儘教養之懷於民上。條例無益者除之，免胥吏弄法；黜陟無實者駁之，免督撫擅權。應天以實不以文，敬事而信無所欺。此則紀綱號令，政行教興，洋人雖衆，機器雖利，輪船雖多，斷不敢肆行無忌也。今自皇上御極以來，汲汲以求賢爲念，而廷臣薦舉，半皆獲罪人員；時時以安民爲心，而凋敝餘生，猶有官吏剝削。新章一出，成憲徒事變更；軍務未竣，賞賚時多反覆。常見久經奏調保舉人員，部曹胥吏，竟置諭旨於不問，輒敢駁斥；經外臣奏參者，一交部議，或更從寬。此律例煩苛，曹司胥吏得從中舞弊也。舉劾當臚陳事實，今則於六法之外，擬一二語以爲甄敘，無怪薦彈乖謬無實，不足示勸懲也。且資格艱難於自效，賢才所以多消阻；官祿薄無以養廉，士夫所以荒職業。善政未修於上，實學未講於下，而猶舍人事而習天文數學。此臣之不解者四也。

“原奏稱：中國之宜謀自強，至今而已亟也。夫自強之道，豈在天文數學輪船機器哉！臣觀史冊，見歷代之致昇平臻郅治者，皆上有至誠無息之令主，下有各盡其職之臣工，緯武經文，一時天下畏威懷德，庶民子來，百工成集，蠻夷率服矣。今者西洋以數千魑魅魍魎橫行中原，朝廷猶因循含忍，不籌控馭之奇策、讋服之宏規，而且宰輔不陳撻伐之書，臺諫竟無驅除之疏。吏部惟知循例，即以爲得人；戶部只悉收捐，即以爲富國；兵制大環，而兵部不知；工作不精，而工部不省。無惑乎人才不興，國用不足，兵氣不揚，國威不振也。即有自強之心，無自強之政，而徒震驚於外洋機器輪船不可制，此臣之不解者五也。

“原奏稱：招取翰林、進士、五項正途京外官員，考試錄取，延聘西人在館教習。此尤大傷風化。夫洋人之與中原，敵國也，世仇也，天地神明所震怒，忠臣烈士所痛心，無論偏長薄技不足爲中國師，即多才多藝層見疊出，而華夷之辨不得不嚴，尊卑之分不得不定，名器之重不得不惜，況科甲人員讀聖賢書，將以致君澤民爲任，移風易俗爲能，一旦使之師事仇敵，竊恐朝夕相聚，西人或懷私挾詐，施以盅毒，飲之迷藥，遂終身依附於彼，昏瞀不醒，習其教者，牢不可破，而忠義之氣自此消矣，廉恥之道自此喪矣，機械變詐之行自此起矣。聖賢之大道不修，士林之節概不講，無一非西學階之厲也。此臣之不解者六也。

“原奏稱：西洋各國講求輪船之制，互相師法，製作日新，顧買以應其用，計雖便而法終在人，講求以得其源，法既明而用將在我，因開設同文館。揆諸立館之心，亦既慮洋人佈滿天下。數十年來從無一人議及破之御之之法，而乃於少年科甲中，擇其穎悟者師其製作，或洞悉本源，或陰得人才，以爲將來破之御之之地步，此中委曲，又不便明示天下，以啓釁端，而故爲權宜之計，久遠之謀。不知其計亦左，其謀亦拙也。夫洋人詭譎百出，所爲狡焉思逞，侵陵中原者，方將以輪船機器網中國無窮之利，斷不肯以精微奧妙指示於人。就令其盡心竭力，舉其理其源細微曲折，全行教授，亦不過製成船器，與之並駕齊驅耳。而破之御之之法，豈肯並以相告哉！況輪船必熟諳江海水性水道，而運用始靈。今使科甲人員明其理，悉其源，將來造船時，勢必引繩削墨，一一教工匠製作，又必紛紛探明江海水勢深淺，教水手運用。制敵之法，有如是之勞而能成功者乎？竊見古今來堅甲利兵，足以制敵之命，較機器猶精也，而人不爲用，屢有棄甲曳兵之時；高城險塞，足以爲人之衛，較輪船爲固也，而人不爲守，屢有棄城失險之候。可知天時不如地利，地利不如人和也。茲不操出奇之勝算，而爲依樣之葫蘆。此臣之不解者七也。

“原奏稱：李鴻章、左宗棠等皆深明其理，堅持其說，或設藝局，設機器局，揀派兵弁與少年子弟，延請洋人教以語言文字、算法劃法，以爲將來造輪船機器之本。由此以觀，是西學之不可不亟爲肄習也。臣思此事，疆臣行之則可，皇上行之則不可；兵弁子弟學之猶可，科甲官員學之斷不可也。疆臣行之，製作信從者不過一省一時，朝廷之詔令，遵守者則在天下萬世。兵弁子弟學之，不過成其藝事，科甲官員學之，即可浸成風俗也。蓋科甲官員，四民之瞻仰，天下所崇奉者也。查耶蘇之教，流入中國有年，不能誘善良行習者，以其事皆怪誕不經之書，其教乃違天害理滅倫廢義之教，所以稍有知識者必不聽其蠱惑也。今而使少年科甲官員習其天文數學，北面修弟子之儀，不過二十年間，循例升轉，內而公卿大臣，外而督撫大吏，皆惟教是從，惟命是聽，出於門牆者也。萬一循私情，廢公義，其害可勝言哉！又恐天下之人，因科甲尚且學習，遂相習成風。或奉行不善，一時顓蒙愚魯之輩、奸宄不法之徒，借習天文算學爲名，結黨成羣，互相引誘煽惑，倚彼勢力，造言生事，洋人愈得進步，聯合響應，以倡亂階，恐西學未成，而中原多故矣!是西教本不行於中國，而總理衙門請皇上導之使行。此臣之不解者八也。

“原奏稱：事屬創始，立法宜詳，欲嚴課程，必須優給廩餼；欲其鼓舞，必當量予升途，是於勤惰之中，亦寓賞罰之道。竊思賞罰爲驅策天下之大柄，賞罰宜公，祿養宜厚，豈僅於同文館一處行之哉！近日陝、甘、滇、黔、豫、楚賊風正熾，軍衆飢譁屢告。京外大小官員廉俸裁撤，未見增加。從公枵腹，而朝廷之賞罰無章。殺賊立功者，不稽覈真僞於前，而苛求出身於後，特開捐免保舉之條，此賞之不信也。因罪獲譴者，不追究於既往，予自新於將來，有加倍捐復之例，則罰之不必也。而且遇缺存遇缺之名，即用無即用之實，披堅執銳者半目爲夤緣，尋行守墨者厚膺其爵賞，將何以厲戒行而伸士氣也？茲惟於同文館厚廩餼、廣升途，何明於此而暗於彼，略其大而舉其細也？此臣之不解者九也。

“原奏稱：外人之物議雖多，當局之權衡宜定，臣等於此籌之熟矣。此言尤屬偏執己見，專擅挾持，啓皇上以拒諫飾非之漸。夫自古帝王務在循天理、順人情，故詢事考言，執兩用中，而後成爲大知；縣鞀設鐸，博採旁搜，而後不拂乎民心。若事當理而可行，自必詢謀僉同，無有疑義；若事必不可行而行之，物議沸騰，在所不畏，人言浮動，置若罔聞，尼阻者獲愆，諫諍者被譴，則又安石之行新法，秦檜之主和議，大抵如是也。其後禍及天下，害貽數世，何莫非膠執擅權，獨行獨斷之所致哉！伏見我朝成憲，凡改一制度，設一官職，必下王大臣、九卿、翰詹科道會議妥協，復奏施行，所以無專擅諸弊。今新立一同文館，而令翰林、進士、科甲正途出身京外各官皆從事夷狄，此何等重大事件，關係非輕，豈總理衙門數人之私見，遂能決然行之而無弊乎！即觀其原奏命意，亦兢兢於人言，務爲迴護，是其設立同文館之初，未嘗不明知此事之不當於天理、不洽於人心、不合於衆論，而必欲潰夷夏之防，爲亂階之倡。此臣之不解者十也。

“臣知同文館爲總理衙門請旨準行，未嘗計及於行之害、不行之利。狃於目前，忽於日後，強詞奪理，萬難挽回。惟見兩宮皇太后自聽政以來，遇事必虛衷訪問，斟酌盡善。不拘成見。茲於同文館之設，創制非宜，謹請收回成命，以杜亂萌而端風化，弭天變而順人心。若事在必行，恐失信於外洋，又生釁隙，仰懇將翰林、進士、科甲、有職事官員撤銷，惟招取曾經學過天文算學者，考錄送館，與西人互相印證。如此，既不失信於外夷，亦可無傷風化也。再，同文館三字，系宋代獄名。考〈宋史〉蔡京等當權殘害忠良，排斥正士，有異己者即下同文館獄。是同文館之名非美名也。今復襲之，而令翰林、進士、五項正途相聚其中，既失考據，又非嘉予士林之盛舉。近因人情疑懼，議論紛紛，實有不能已於芻蕘之獻者。固知越職言事之罪，在所不免，謹冒死直陳。”

近代房胥擬稿，於末後通用之語，率以“云云”二字賅之，正文乃更添寫。有某藩司申文總督，房胥於正文亦僅寫“云云”二字。總督批曰：“官云云，吏云云，本部堂不知其所云。爲此仰該司官吏，將書「云云」之人押解來轅，聽候本部堂云云。”

劉宗漢，陝西長安人，屢應歲科試不售，家貧授徒，獨以信聞鄉里。陳孚恩戍伊犁，道經長安，聘課其幼子，居伊犁數年，甚相得。未幾，回寇四起，伊犁久困無外援。將軍某，素重孚恩才，至是資遣孚恩。孚恩曰：“某雖戍卒，故一品官，肯竄草求活乎？”以幼子屬劉，盡焚孥賄，獨與將軍登城，城陷，俱死。劉與陳子行百餘里，遇敵兵相失。劉伏道旁覘數，見陳子被掠而西，乃復還伊犁，往來蹤跡數月，得之某回堡中，已賣爲奴。於時俄羅斯兵已定伊犁，劉乃詣俄將營，涕泣哀籲，三日，始得通。俄將哀其誠，命校取陳子至營。既見其慧，欲妻之。陳子亦願留。宗漢再三言，不聽。一日，俄將方宴陳子，宗漢直前數之曰：“背父命，棄鄉里，公子安則爲之，某受託不終，何面立人世！”因袖出刀自剄。左右急抱持之，血噴湧，瞑不知人。陳子大慟，伏地自投，俄將亦起視，笑曰：“癡漢何自苦！今還汝公子矣。”見傷未殊，急命敷珍藥，置密室護養之。月餘，始瘥。俄將乃資遣陳子及劉，且與牒通道路，二人既行，將至蒙古界，復遇盜，喪其資斧，乃徒步行乞，由蒙古草地入雁門，循山西、河南而歸。道中或一日食，或間日再食，夜宿崖谷或大樹下，宗漢常手洋槍坐陳側，倦則少寐，聞風鳴鳥啼輒起，覘視無所見，乃復還坐。歲餘始達江西。陳家見子歸，大喜，無少長皆出拜劉先生，館先生上舍，酒食服御，惟力所能致。鄰里亦爭具酒饌迎劉先生，月餘不絕。宗漢厭其擾，堅請歸。陳家酬之三千金，衣服玩好稱是。宗漢皆無所受，取二十金，買舟而歸。

蔣編修士銓乞假居南昌，一夕，夢神使告曰：“閻摩王昇天，舉公自代，請到官期。”蔣曰：“吾有母在，且家貧，筆耕爲養，寧可爲冥官？”使曰：“果爾，請早料理，三月後當更來迎。”既醒，心惡之。蔣素與彭佈政善，因往告彭，且屬老母。彭慰解之。既而蔣果病，醫巫弗廖。兩月後，病益甚。蔣母素奉佛，持《金剛經》至，是日就榻前誦經，冀佛垂佑。蔣病革，昏瞀見庭中車馬鹵簿甚盛，甲士神將夾立，若候迎者，心甚惶怯。忽聞空際梵唄聲，一金人乘雲趺坐，旁立神將仗節指揮，庭中車馬將士皆漸縮小，如盤如盂，如豆如芥，頃之盡滅。蔣驚汗而寤，病遂瘞。袁簡齋贈蔣《相留行》有云：“君心雖不甯，較之閻羅包老或有情；我詩雖不工，佛經梵語將毋同。”蓋指此也。

阮文達公生時，父夢胡稚威來謁，且曰：“當以《餘吷》張公門戶。”[按稚威制藝稿名《餘吷錄》]，後文達官浙江學政，道憩村舍，見案上有稚威殘稿，老嫗坐績，則稚威妻也。詢死日，符己生辰，憬然若寤，因厚贈嫗，收殘稿刻之，即今所傳《石笥山房集》也。文達公客、會稽顧君爲餘言之。[《隨園文集》稱稚威子舉鄉試，憤父積學不遇，取遺稿盡焚之，袁、衚衕時，語當不妄。]

田興恕微時，刈草爲業。鄰有官都司者，興恕得草，輒賣與之。一日往，後，都司家已買草，興恕沮懊，倚門嗟嘆。都司女聞之，謂其父曰：“貧兒待此以餐，盍留之，備來日用。”父從其言。興恕大喜，歸途自誓曰：“妮子解事。苟富貴，當與共之。”後數年，興恕以軍功官貴州提督欽差大臣，乞假歸省。都司女猶未嫁，竟媒娶之，鄉人傳爲佳話。

市中鬻菜者多宿浸水中，香味皆失。丙子春，餘移居北門，環宅皆菜，就圃買之，始識真味。因賦詩曰：“市遠求無缺，園蔬近隔牆。晚菘蒙露白，新韭迸沙黃。淡泊函元氣，溫醇發妙香。廿年商學圃，真味愧初嘗。”

趙甌北詩才大學博，而過於縱肆，不免滄海橫流，惟能以詩說理，博辨無礙，亦一奇也。今錄其古詩云：“惠迪從逆兇，此以常理訓，若在塵劫時，未可一概論。試思一代興，殺人若屠釁，翻借誅戮慘，肇啓昇平運。揆以陰騭理，顛倒安可問。由來天地間，惟氣所摧振。當氣有衰旺，何論理逆順。李堂偃月深，秦閣格天峻，悉保祿位終，世謂報施紊。豈知得氣厚，天亦難下刃。吾言偶到此，毋乃近乎忿。君子守其常，終當安素分。”

甌北詩多好戲謔，有足令人噴飯者，略舉一二，以佐談資。《後園居》詩云：“有客忽叩門，來送潤筆需，乞我作墓誌，要我工爲諛。言政必龔黃，言學必程朱。吾聊以爲戲，如其意所須，補綴成一篇，居然君子徒。核諸其素行，十鈞無一銖。此文倘傳後，誰復知賢愚？或且引爲據，竟入史冊摹。乃知青史上，大半亦屬誣。”又《戲老》雲：“龍鍾老年人，未死先作鬼。鬼者人所畏，遇輒思遠避。老人亦復然，所至令人悸。寒松骨凌兢，凍梨面垢膩，自然生威嚴，非必性情戾。兒怕責淵明，妾不媚鄒忌，一聞曳履聲，先託下帷肄。偶逢少年客，寒暄語未既，察其眉睫間，早露引退意。如況婢僕輩，聞呼強一至，勉效趨走勤，貌恭神已異。只有諸童孫，貪翁含飴飼，辟咡時一來，得食又掉臂。嗟哉老至此，衆畔親亦棄，雖尚廉頗健，已同伯有厲。應號活死人，讕語聊自戲。”

何編修紹基工書，有重名，達官富商齎金幣求之，往往弗得。嘗之永州訪楊翰，距城數里，忽覺飢倦，困憩村店具食。時資裝已先入城，食已，主人索錢。紹基無可與，請爲作書。主人不可，乃質衣而行。楊翰聞之，笑曰：“何先生書亦有時不博一飽耶？”

方望溪文集中，載湯文正公逸事四則，其一爲門生某陳說鹽弊，詭加詰駁，旋即行之。其畜可用耶，不宜詰駁；其人難信耶，默而置之、徐而行之可矣。陽駁而陰從之，以詐教人，豈待弟子之道哉！其一爲杖殺某優事。優罪當殺，準法殺之可也。杖之不殊，而又杖之，輾轉半年而後殺之，豈先王哀矜不忍之心哉！謂必如是乃足懲惡，則凡罪重者皆當輾轉殺之而後可，先王何以不爲也？此張湯、郅都所爲。賢者之過，至不可訓，而苞乃舉之以示後，且自誇於道有聞，文章能知體要，謬亦甚矣！

元遺山七律喜用疊字，而痕跡未融，正其才力弱處。若老杜“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，不復見爲疊字：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，則更以疊字寫生矣。

卷之四

黃河之患，宋以前常在北，宋以後常在南。近歲以來，河已北流，而江淮間水患下止。蓋淮水入海之道，久爲河奪，河雖北徙，而淤澱益高，淮仍不能入海，是南北交困矣。阜寧裴蔭森有《上河督請復淮水故道書》雲：“竊職等分隸淮、揚、海各屬，親見連年淮水爲災，而去年清水潭漫衍，下流十數州縣，俱成澤國。頃歲以來，河流漸北，而江淮水患不衰，則其過在淮而不在河也。淮路久爲河奪而不能自達於海，因而氾濫爲災，日增無已。伏思川瀆必有尾閭，始無壅遏之患。今楊莊東之廢黃河，至雲梯關以下入海，即禹時故道也。《禹貢》導淮自桐柏東會於泗沂，東入於海。虞、夏以來，未之或變。自宋、明黃河南徙，淮水尾閭遂爲黃奪。日久沙墊，海口益高，清口益塞。淮不能入海，壅於洪湖，始爲患於淮揚。泗不能入海，壅於中河，始爲患于徐海。潰決之害，或三四年，或八九年，小則漂廬舍、沒田疇，大則灌城邑、殺民人，其慘視兵劫爲更甚。不獨流離沉溺，民被其災，即賑貸堤防，蠲租減稅，亦大爲國家之累。在當時河與淮合，浚治實難，今則河水日北，河淮之間皆成陸地，頗易施工。宜及此時浚鑿故道，導淮入海，庶幾沿淮州縣，永無昏墊之災。伏乞究臺據情入告，借發帑金四十萬兩，遣官浚修，工竣後按畝分攤，代徵歸款。或謂當此軍興財匱之時，安得閒款供此不急之需？不知朝廷養兵擊賊，爲民也，浚河導水，亦所以爲民也。蘇軾曰：國之有民，猶魚之有水，樹之有根，民心一日不去，則國勢一日不傾。軍興至今，百姓不惜捨身命、輸錢幣，以助將帥殺賊者，正以數百年來，列聖相承，無日不以保民爲念。偏災未告，賑貸先施，尺水方濡，堤防已設。厚德深恩，沁敷甚久，故能快然收效於一時也。今民逢洪災，疾呼哀籲，而官長不爲之計，則草野之心，必有愀然以悲、泊然以解者，他日有事，何以責其急公！仰推大君子爲國培元，爲民捍患，必不憚此經營。故敢合詞呈請，並具圖說以聞。”

湖南賈公祠落成，或請黃海華擬聯。黃隸筆書曰：“謂先生不善處才，殊非篤論；在今日正當痛哭，未見斯人。”或咋舌，不敢用。

曾文正公善撰輓聯，嘗撓其門生某婦雲：“得見其夫爲文學侍從之臣，雖死何恨；側聞人言於父母昆弟無間，其賢可知。”又挽胡文忠公雲：“逋寇在吳中，是先帝與藎臣彌留憾事；薦賢滿天下，願後人補我公未竟勳名。”又楊性農挽蛻園主人聯雲：“良會渺難追，記頻年柔櫓搖來，每當黃菊開時，叨陪末座；名園猶在望，悵一夕涼飈颯起，莫向碧篁深處，重問主人。”

程某總督雲貴時，有小官詠炭雲：“一味黑時猶有骨，十分紅處便成灰。”程聞之，即署爲巡捕。程非甚賢，而重才若此，想見道光以前，風流未泯。

張九鉞《陶元詩集》，才思俊逸，雅近青蓮。相傳其父嘗請子于衡山，夢一僧對之微笑。逾年，遂生九鉞。九鉞早慧，八歲隨父遊衡山，寺僧出一對雲：心通白藕。九鉞應聲曰：舌湧青蓮。僧大喜，鳴鐘鼓集徒衆共拜九鉞，父驚問故，僧曰：“吾師園寂時，留此語云：「能對者，吾後身也。」今公子對符，知即吾師，故致敬耳。”九鉞臨終有詩云：“擔柴運米百無能，自讀《楞嚴》自剪燈，夜半萬緣鍾打盡，前身南嶽一枯僧。”是所傳不虛也。

洪稚存謂張船山詩珠光三分，劍氣七分，吳蘭雪詩劍氣三分，珠光七分。餘謂吳詩纖，張詩滑，皆未足名家。凡物自無乍有則奇：結繩之世文字奇，橧巢之世宮室奇，刀矛甲兵之世槍炮奇，今日機器之可駭者，不數十年，皆燕函粵鎛矣。究之強弱之分，在人而不在藝；勝敗之分，在氣而不在器。擾擾者何爲哉！

宋末，福建王烈婦，爲元將所擄。將豔其色，欲妻之。婦曰：“必爲故夫服喪期年乃可。”將許之。未幾，元兵凱還，婦隨將俱北，至浙江嵊縣之清風嶺，詭託瞻眺，齧指血題詩石壁，墜崖而死。士人作廟祀之。楊鐵崖題詩云：“介馬駝駝百里程，清風嶺上血書成，只應劉阮桃花水，不似巴陵漢水清。”楊無子，析禱甚備。一夕，夢神責之曰：“爾題王烈婦詩，懷疑砭刺。貞魂訴天，判絕爾嗣。尚何求乎！”楊驚寤自訟，因更賦詩云：“天荒地老妾隨兵，天地無情妾有情。指血齧開霞嶠赤，苔痕化作霅江清。願隨湘瑟聲中死，不逐胡笳拍裏生。三月子規啼斷血，春風無淚寫哀盟。”後數年，遂生子。

嘉慶時，有齊二寡婦者，亦以白蓮教作亂，剽悍無敵。齊少工技擊，嘗隨夫鬻技四方，能着弓鞋踅立馬上，馳騁不墜。夫死，祝髮尼寺。寺多常住，官覬利之，誣老尼通賊，系之獄，籍其產。齊素以拳勇教習，市裏遊俠，多出門下，乃共謀纂老尼。既劫獄，則衆不可散，遂據山爲亂。齊亦改服，暨面首，不復初志矣。張船山《寶雞縣題壁》末章雲：“嫠也橫行起禍胎，桃花馬上看重來。不貽巾幗先逢怒，欲辨雌雄已自猜。黃鶴特翻貞女調，白蓮都爲美人開。請纓便是秦良玉，可惜徵苗失此材。”蓋指此也。《聖武記》以爲教首王林妻，乃據當時奏報耳。

趙耘菘詩，才氣縱橫，記聞賅博，以載籍佐其馳騁，雖偭規錯矩，猶能雄視一時。後人無其才學，而專師其馳騁，則盲詞瞽曲，皆登作者之堂，風雅掃地矣。

隨園詩學香山而加以新巧，兼有公安、競陵之長，亦兼有兩家之弊。然袁詩言情，實有獨至之處，如《送女還吳》雲：“柏舟此去雪盈途，一曲離鸞萬木枯。後會自然來世有，佳期怎奈半年無。好如郎在安眠食，莫帶啼痕對舅姑。娣姒成行偏汝獨，未知何處續遺孤。”婉轉真摯，香山不能過也。

曾國藩移軍安慶時，與江西巡撫沈葆楨約：釐捐均歸大營，有事則分兵回救。既而江西寇四起，曾軍益東，葆楨懼救不時至，上疏請留厘金養兵，詔許之。國藩疑葆楨賣己，絕不與通。葆楨以書謝，亦不答。會陳右銘遊江南，聞之，往見國藩，從容言曰：“舟行遇風，舵者、篙者、槳者頓足叫罵，父子兄弟若不相容，須臾風定舟泊，置酒慰勞，歡若平時。甚矣小人喜怒之無常也。”國藩曰：“向之詬，懼舟之覆，非有私也。舟泊而好，又何疑焉！”右銘曰：“然曩者公與沈公之爭，亦懼兩江之覆耳。今兩江已定，而兩公之意不釋，豈所見不及船人哉？”國藩大笑，即日手書付沈，爲朋友如初。

湘潭空靈峽，有詩僧鹿門者，以儒書授徒，絕不交遊募化，殆墨名而儒行者。嘗記其佳句雲：“怪石疑藏雨，枯風不受秋。”又：“壞牆叢草護，孤艇亂流欺。”又：“麓山青不斷，湘水碧無聲。”皆有五僧遺意，惜不得其全稿。

錢箋杜詩專以辭句附會時事，且引《通鑑》爲證，似乎一字一句皆有所指者。不知杜公奔走四方，朝廷治亂豈能盡知，即偶有見聞，歲月懸隔，安能一一吻合？固哉，蒙叟之說詩矣！

粵寇自咸豐二年陷江寧，四出攻掠，江南北失城踣將無虛日。朝廷命將征討，數不利。諸將近者去城數十里，遠者或屯揚州。十年春，將軍和春兵潰，提督張國樑戰死。賊益張，盡陷江南、浙江諸郡縣。四月，以曾國藩署兩江總督。國藩由江西移軍祁門，規取江寧，令曾國荃將萬人攻安慶。安慶，江寧之表，賊守堅，急不可拔。久之，徽、寧復陷，賊更由休寧上犯祁門。祁門軍大震，國藩與數百人走保東流。會國荃攻下安慶。先是安慶賊列營城外，與國荃相持，又劫捻賊爲援，時牽國荃軍，國荃分兵擊捻賊，再破之，捻賊不敢近，乃專力攻城，盛署立城下督戰，槍傷其脅，血汗濡跗不卻，日夜攻戰凡兩年，至是始克。同治元年三月，國荃合水軍進攻沿江諸寇屯，壬申克宣城，癸酉克金柱關，甲戌收蕪湖。五月甲申進屯雨花臺。自向榮、和春以兵七萬屯守八年，卒潰退，國荃軍不滿二萬，獨往屯之。國藩聞大驚，手書誚讓，令趣退，且書告諸將：“吾弟輕蹈死地，必無萬一，幸諸將務各全軍，毋從俱死。”國荃報曰：“諸軍士自應募起義，人人以攻金陵爲志，今不乘勢薄城下，而還軍待寇，則曠日持久，非利也。若舍金陵，別攻寧國、廣德，或取潁、壽閒地，則將士無所見功，有去公而歸耳。且賊方分據蘇、常，聞江寧攻急，必更來援，兄遣別將間襲蘇、常，賊必駭兇，吾因而乘之，殄賊克城，在此舉矣。”[東湖定安久客曾氏，嘗見文正公與諸將往來手札數十通，皆奏報所不載者]竟不退。國荃屯雨花臺城外，賊壘環錯，百數十戰小勝，迄未能下。秋八月，僞忠王李秀成自江蘇、僞侍王李世賢自浙江領兵來援江寧，衆六十萬號百萬，東自方山，西至板橋鎮，列營百餘，圍國荃軍數重，與彭玉麟、楊嶽斌水師不得相聞，安慶文報皆絕。諸將大恐，謀潰圍就水師退保蕪湖。國荃曰：“吾初進屯，寧不計此？賊雖衆無紀，積十餘年未嘗大戰，故勢益張。今散漫江浙，不可遍擊。致之來，一大創之之餘，衆必解，吾乃得專力江寧耳。願共盡力，必不使諸將爲三河軍也。”乃分軍爲三，以兩軍防城賊侵襲，自將一軍當援賊，疊石爲高壘，環以重濠。賊併力急攻，國荃與諸將日夜拒戰，更代眠食，夜率死士斫賊營，或燃炬鼓譟以驚擾賊。賊終不卻。閏月己酉，賊復鼓衆攻國荃軍，負板攜草土，填濠而進。國荃開壁擊之，炮傷頰，流血被頸，更戰良久，賊乃退。無何，賊又爲地道攻國荃營，國荃覺，輒掘斷之，灌以污穢。九月辛酉，西南壘賊偃旗東行，出雨花臺後，國荃望見，驚曰：“是必有故。”急選精卒往護東面屯。須臾，東面地道火發，壘崩，賊擁進。國荃親率將士御之，自辰至午，戰甚苦，賊不可敗。諸將持短兵接戰，斬數百級，賊始敗走。國荃將劉連捷、蕭開印等復往來掘賊地道，且掘且戰凡兩月，大小數十戰。冬十月癸未，國荃分遣曾貞幹等西出三汊河，攻江岸賊，李臣典、朱洪章、劉連捷等攻東路賊壘。平旦，焚賊四壘，諸壘賊皆出，國荃軍殊死戰，賊敗亂走，江岸賊亦驚，國荃軍乘之，大破賊。追至牛首山，斬七千級，俘四百人。會彭玉麟、楊嶽斌等亦破賊於蕪湖，六戰皆捷。至是賊精銳略盡，而國藩所留李鴻章兵已由上海徑襲太倉，賊倉皇回救，其勢益衰。二年五月，國荃復會彭玉麟等攻江岸賊壘，戰五日夜，奪賊壘數十。國荃度賊援絕，乃專力攻城。秋七月壬子，攻印子山，戰一日夜，癸丑，克之。甲子，遣蕭慶衍等攻上方橋，甲戌晦克之。八月丙戌，別將陳湜等攻破江東橋石壘，賦阻水爲營，築石壘高數丈，袗以木城，列炮堅守。陳湜攻之數月，將士死傷過半，未能下。湜憤甚，令戰士盡置火器，持短兵踊躍而登，乃克之。九月，疊克中和橋、雙橋門、七甕橋、方山、士山、上方門、高橋門、秣陵關、博望鎮諸壘，於是東西南三面皆官軍屯，惟鐘山賊壘未下，賊糧運及洋人援兵皆由北門出入。十一月，國荃爲地道攻之，不克，士卒多死。三年春，正月癸亥，國荃復率諸將攻鐘山[王闓運《湘軍志》稱正月戊午，按歷屬十六日，而曾文正奏議稱十六日始令陳萬合、胡克安帶桂後等營由草鞋夾登岸，而朱蔭桂率黎冠湘、彭繼祥等繼進，將欲移營城北云云。是十六日尚未攻鐘山也。疑王《志》有誤]，賊守甚力，槍炮子雨注，城賊復出應之。諸將力戰，敗城賊，蟻附登山，死傷相繼，進不止，遂奪賊壘。賊設守尤重北門，環城多爲石壘，於鐘山上作大城，號曰天堡，又于山脊入城處作大城，號地堡。官軍進屯明陵，則出衆力爭之，向榮、和春皆以此敗。國荃圍攻幾二年，破寇壘以百數，終未至城北。及破鐘山，乃移軍屯守，更增築壘，屯軍五六千，遏北道於玄武湖，阻水爲塹，城圍始合。賊糧運既絕，窘迫請降，國荃弗許。或勸如蘇州故事，國荃曰：“賊叛亂十餘年，毒遍天下，受而赦之，損國威；詐而殺之，虧國信，吾不爲也。”督諸將日夜攻薄，時有俘斬。而江寧城最高堅，賊又善守，終莫能下。國荃於朝陽、神策、金川諸門外鑿地道十餘處，賊爲月城，穿深濠斷之。三月癸亥，國荃進攻月城，與賊相搏四晝夜，士卒死者三千餘人，然後克之。五月己巳，復克地堡城，屯龍膊子，俯瞰城中，將士分番炮擊，日夜不休，城堞皆圯，近陴數丈，人馬不能行立。又爲地道三十餘處，賊輒於城內穿地斷之，士卒多死。最後李臣典於城外爲炮臺數十，將士番上轟擊，當炮多處更鑿地道，乃得成。六月甲申，國荃以地道既成，選步將最勇者武明良、伍維壽、朱洪章、譚國泰、劉連捷、張詩曰、沈鴻賓、羅雨春、李臣典九人，約共先登。乙酉晌午，地道火發，城崩二十餘丈，煙塵騰湧，磚石迸飛，聲撼地殷殷若雷，人馬眩僕。賊更以火藥下燒我軍。國荃與諸將冒煙火登城，所擊斬以萬計，獲僞忠王李秀成及他僞王十餘人，奪門間出者，復追斬之數千級。洪秀全先一月死，其子洪福瑱[王闓運《湘軍志》謂洪秀全子實名福，以僞印福字下並刻真王二字，故奏報誤作福瑱，未知何據]先於僞宮中作隧道走廣德，江淮潰賦數萬人擁之走浙江，左宗棠迎擊，敗者更走江西，爲江西將席寶田所擒。餘黨散走廣東，鮑超追破滅之。

粵寇之平，謀始於曾國藩。轉軍實器甲，扼長江斷賊往來，則駱秉章、黃冕、胡林翼功最多。力戰勞苦，獨任艱危，則曾國荃爲最。國藩既爲大將，益務克己謙讓，每戰勝推功諸將，於國荃事多抑不言，國荃亦不自言，故其事不甚著。[既克江寧，國荃告歸，國藩手書“講讓堂”三字，使顏所居。語見曾公事略]龍山人周光正，從軍江寧十餘年，述先後攻戰狀甚詳，因敘錄之，以備史家度採。[武岡鄧輔綸曰：“曾氏昆弟並受封爵，人多疑弟以兄貴，其實不然。東流之奔，使非安慶遽下，則全局皆壞，何有功名？是兄因弟貴也。”阜寧裴蔭森曰：“軍興以來，官軍克城，多賊棄我取，惟安慶、江寧、常州三城，確由血戰得之，而江寧攻戰尤苦。”]

熊傳筠，長沙人，父少牧，即隨文慶入闈閱卷者也。傳筠少業農，不甚讀書，獨以勤孝聞鄉里。年二十四，父母爲議婚，傳筠辭曰：“兄弟皆讀書，當仕宦，獨吾得間奉親，娶必分我心力，且婦不皆賢，吾教難恃，吾寧已也。”強之，終不可，力耕養親。父食肉嗜近肋處，所居遠市，不常得，傳筠五更即起，入市買肉，歸具晨餐，終歲不誤。又善種菜，以盆具土種之，候寒燠出入曬灌，往往非時得食，如神仙家所言。嘗有客至其家，已冬月，傳筠父猶食茄。後數年，父死，傳筠亦衰，不復種菜矣。

初彭齡，本姓祁，朝考受職時，上諭誤作“初”字，遂改姓初。後官某省巡撫。其父家居，受客金，以書屬事，彭齡並父書奏之。上惡其矯訐，責令回裏閉門思過。聖人舉措，至公至明，雖巧宦無所用矣。

宣宗朝頗抑捐班。有某知縣由監生援例，既以卓異入都，上召見，問曾讀書乎，曰：“屢應鄉試。”“然則能制藝乎？”曰：“能。”上曰：“昨夜偶破一題未就，汝試續之。題：周有八士，至季隨。文上句雲：八士已有其七。”某凝思須臾曰：“皆兄也。”上大喜，曰：“苟如是，捐班何害！”即授知府。

道光初，曹太傅振鏞當國，頗厭後生躁妄。門生後輩有入御史者，見必戒之曰：“毋多言，毋豪意興。”由是臺諫務循默守位，寢成風俗矣。然太傅廉淡，亦有不可及者。陶文毅公澍總督兩江時，以商人借引販私，國課日虧，私銷自暢，至有根窩之名。謀盡去之，而太傅家舊業鹽，根窩尤夥，澍又出太傅門下，意頗難之。因先以書問太傅，答曰：“苟利於國，決計行之，無以寒家爲念。世寧有餓死宰相乎？”澍遂奏請解章，盡革前弊。

蒲城王定九相國鼎，深以和議爲恥，將死，具遺疏，極論穆彰阿朋奸誤國，薦林則徐公忠可大用，且囑子停屍待命，殮毋衣冠，祭葬毋具禮，蓋仿史魚前事也。鼎死，門下士某以危言劫其子，疏竟不上。或雲鼎死仰藥，未知孰是。

乾隆時，朱某以縣丞待缺陝西，娶數年矣，衙參聞按察司有女甥擇婿，朱心動，歸即愁嘆，語其妻曰：“適聞卿母病危，奈何？”妻請歸省，朱遣僕送之，密以六百金與僕，謂曰：“人與金皆若有之，南北住所之，無爲我累，足矣。”僕大喜，竊載以奔。朱因凂客爲媒，娶按察甥女。朱固權譎善營幹，按察又多奧援，展轉援系，竟至封疆。朱行事率多類此，時稱爲“雙料曹操”。同治間，有某官者，以巧侫遽躋權要，而鄙俗不文，人號“半截嚴嵩”。亦巧對也。

《湘鄉縣誌》載同治初有上元黃烈女者，爲亂兵所掠。道出湘鄉潭市，粘書旅壁雲：“余姓黃氏，名淑華，字婉梨，江南上元縣人。父秉良，諸生，先卒。長兄乃珪，亦諸生。仲兄乃璋外出。叔兄乃瑾亦習舉子業。餘家陷賊後，兩兄力於農圃，家賴以給。時餘方五歲，弟乃璧三歲，家故多藏書，暇則課餘及弟，嘗取古今節烈事詔餘，且勉之曰：「餘家逼處城中，城克，必及於難。慎弗苟且偷生，以玷先德。」壬戌，將以餘字某氏，餘請曰：「餘家居此，犰燕巢幕上，朝不保夕，何以婚嫁爲！」遂止。今歲六月，官軍復金陵，餘方慶出水火而登衽席矣，孰意克城之二日，則有亂兵至，殺二兄於庭，乃入括諸室，一壯者索得餘，挈以出，弟牽其衣，母跪而哀之，彼怒曰：「從賊者殺無赦，主帥令也。」遂殺母及弟。長嫂至，又殺之。掠餘行，而仲嫂則不知何往。餘時悲痛哭詈，求速死，彼大笑曰：「餘汝愛，不汝殺也。」遂系餘於其居。旋遷於舟，溯長江而上。夫茫茫大江，餘非不得死所，惟恨以餘累及老母嫂弟。今既與之同行，不思所以報之，徒死何益？昨至湘潭，舍舟登陸，餘意甚喜，將以此行殺之。孰意天不餘佑，適有與之偕行者。夫以一孱弱之身，逼處於二壯夫之側，殺之實難，污我甚易，倘不速死，恐無顏立於人世。然死雖已決，究未知何術以死，何地以死也。因自述顛末而書之。紙一，帛一。帛懷於身，紙糊於壁，並作十絕以附於後。時甲子九月十六日，十七齡女子自序於湘鄉潭市之旅店。”越日，關王橋旅舍有一女子縊死，二壯夫一死於毒，一死於創。撿女屍，衣褌皆密縫，懷有帛書，與潭市粘壁同。乃知即黃烈女，蓋已計殺二人矣。按縣誌載書後尚有絕句十首，茲不具錄。

山陽程允元，幼聘山西劉登庸女。劉官直隸，既歿，流寓天津，程家亦中落，遂不相聞。女年漸長，家人相繼死，居尼寺，紉繡自活。或勸之嫁，暫不可。尼使效己，亦不應。乾隆四十二年，程附糧舟北上，艤舟天津，聞岸上人談貞女事，心疑之。往訪，果所聘也。歸述於同舟，同舟人竟相傳告，糧官某聞之，屬天津知縣爲合婚焉。時夫婦年皆五十餘。總督上其事，詔建義夫貞婦坊旌之。

惲子居《大雲山房集》有《書史記魯仲連鄒陽傳後》雲：太史公以鄒陽附魯仲連傳，自《索隱》疑其時代懸隔，後人不得附傳之故，遂疑《漢書》鄒陽說王美人兄以解梁孝王之難，與魯仲連解邯鄲之厄同。夫王美人之事，宵人由竇者所爲，豈足以辱仲連先生！敬蓋讀是傳而知太史公之傷之也。夫翕訿者據高位，愚賤者服先畝，天下之士，不能待死牖下，又不能通籍於天子之庭，則挾技以遊於諸侯間耳。而諸侯者方且曰：“是吾故豢之，是吾故不妨辱之殺之。”是故如仲連者飄然遠舉，不受羈紲爲可耳。不然，能不如鄒陽之受禍哉？今去太史公之時二千年矣，凡客遊者，不如仲連以策幹，即如鄒陽以藝進。輕爵祿，則如仲連之高；懷恩私，則如鄒陽之辱。由是言之，彼四公子之門，其擾攘何如，當有不可以意推者矣。故君子之就也，擇地而不違於義；去也，審幾而不傷於仁。”頗得史公微意，可爲儒者立身之規。

浙江某生，巧黠工詩，以詩干謁公卿，致官府佐，家亦漸饒。既而病，甚懼不免，乃撰閻羅盛德詩百韻，戒其子曰：“我死即焚之。”越日，病益進，瞀亂中見二卒持牌攜索傳王命，促往就鞫，因系以行。至一官署，堂宇崇敞，一人南面坐，色厲不可犯，卒隸旁列，捧仗環視。心知爲閻摩，趨入伏謁。王怒曰：“汝即某生耶？生平借詩媚人，以馬、阮爲皋、夔，以陶、猗爲韓、杜，變亂黑白，致陽世是非不明，罪孰甚焉！促赴阿鼻，無溷吾庭！”某仰答曰：“生性好善，稱譽不覺過情，實非有意。即如大王功德巍峨，某生前仰慕，曾見詠歌，豈貢諛耶！”因上其詩，王讀之未半，色稍和，既畢，曰：“人雖狡黠，詩才實佳。”旁一紅面虯鬚者叱曰：“汝至此尚欲以詩脫罪耶？”王顧曰：“毋然。浮詞媚世，差勝綺語導淫。且此輩亦爲貧累耳，遍地皆是，寧可盡誅？不如薄責遣之，使轉相戒。”因呼杖，杖畢，鬼卒推生出門，絆閾跌地，頓然驚寤，則死已二日奐。生自是不復作詩，有強之者，非宰相以上不與。

明武宗時，庶常散館，有林某，多作古字，帝見卷中有“秌”字，因作“咊”字試之，林不能識，帝曰：“秋可以作秌，和不可作咊乎？汝讀書少，故思以怪文陋，宜更勤學。”乃放歸。林既出，通國揶揄，去留無所，遂流寓京師賣字。一日，帝微行過之，見林書法秀逸，聯句亦佳，因問美才何不應試，乃鬻字也？林見帝儀服偉麗，意必貴人，因揖坐，告之曰：“某故庶常，緣不識御書，奉旨歸學，貧不能裝，故留此耳。”帝曰：“何不爲客？”林曰：“人皆知逐臣，誰肯容者？”帝曰：“吾當書薦。明日己午，候此毋誤。”林叩姓名爵裏，帝曰：“久自知之。”遂去。明日向午，有內侍持黃封一、白金百兩授林曰：“齎此親投，無竊發。”黃封大書：山東巡按開拆。林知有異，急辦裝東行，至謁巡按。閽者難之，乃委黃封而歸。俄店傭報巡按來謁，林倉皇接見，巡按曰：“奉旨受代，請即入署宣旨。”林偕往，啓讀則山東巡按之命也。

阮元初入翰林時，和珅爲掌院學士。一日，上從容謂珅曰：“眼鏡別名靉靆，近始知之。”珅退以語元，且曰：“上不御此也。”未幾大考，詩題即《靉靆》，元詩獨工，上歎賞，拔置第一，不數年遂躋清要。詩曰：“引鏡能明眼，玻璃試拭磨。佳名傳靉靆，雅製出歐羅。窺戶穿雙月，臨池湛一波。連環圓可解，合璧薄相磋。玉鑑呈毫字，晶盤辨指螺。風中塵可障，花上霧非訛。眸瞭奚額此，瞳重不恃他。聖人原未御，目力壽徵多。”

黑龍江以西多產人蔘貂皮，歲時貢備禦用及匪頒羣臣。咸豐時，俄羅斯屢求其地，朝廷不與。既俄人復指他地爲言，地名不顯，將軍以爲甌脫，奏與之。及定界，地乃益東，知爲所紿，然已不可悔。自是參貂漸稀。故事：翰林入直兩書房，命下即賜人蔘十兩、貂皮褂料一件。皮常贏，可制兩襲，貧者頗資賴。己未以後，不復賜矣。

曾國荃攻江寧，久不下，洋人請以兵助戰，如蘇杭故事，兵費半之。國荃不可曰：“彼眈眈者可測乎？倚以破賊，將益輕我，是殺狼豢虎。”固謝之。洋人慍，更助寇攻我。國荃漫擊之，殺洋將七人，兵數百。洋人諱之，亦不復助寇。未幾，江寧亦下。

桐城張文和公七十壽辰，高宗賜對聯雲：“潞國晚年猶矍鑠，呂端大事不糊塗。”常州陳文恭公薨，賜對聯雲：“執笏無慚真宰相，蓋棺還是老書生。”

道光十八年鴻臚寺少卿黃爵滋奏禁鴉片煙一疏，富順倪印垣屬稿，廬江江開書之。後二人俱官陝西知縣，所至有聲。江尤負才略，工詩文，著《浩然堂集》。嘗記其《攬鏡》絕句雲：“隆眉大面好頭顱，畢竟天生有意無？昨夢短衣還射虎，不要李廣作前驅。”可想見其意氣矣。

王漁洋《秋柳》詩，乃因勝國公主有嫁民間者，感興而作，非直賦秋柳也。後人不知本事，譭譽皆誤。試問“浦裏青荷中婦鏡，江干黃竹女兒箱”，與柳何涉？

嘉慶初，洪編修亮吉上疏極諫，由成親王代奏。上怒，謫戍新疆。伊犁將軍聞之，密奏洪某狂悖，至當以事誅之。上曰：“亮吉之罪，不合上書藩邸耳。至其所言忠直，朕甚嘉之。近已裝潢成冊，日夕觀覽。汝安得以不肖之心迎測!”即罷將軍，赦亮吉還。是時天久旱，命下之日，甘澍隨降，鹹謂聖德格天。亮吉《卷葹閣集》中有《百日賜環集》，蓋此時作也。

袁簡齋以習國書訛錯，改官江蘇溧陽知縣。[國制：庶常年未二十者，許習滿字，每得留館。]《落花》、《殘雪》詩皆爾時託興所作。其詩醞藉和平，頗得風人之旨。今約舉之，《落花》雲：“小樓昨夜聽潺潺，十二瑤臺解佩環。有力尚能含細雨，無言獨自下春山。空將西子沉吳沼，誰贖文姬返漢關？且莫啼煙兼泣露，問渠何事到人間。”《殘雪》雲：“一別青天路已遙，江山容得幾璚瑤。敢橫要路招人掃，且學輕冰着雨消。去有後先分冷暖，住無高下任漂搖。輸他柳絮顛狂甚，轉得因風上九霄。”

乾隆時，浙江旱，詔蠲田租。湖州某令獨私取，民上訴，至於巡撫，皆不省。學政竇光鼐按視湖州，民素聞其直，更持糧券泣訴。[州縣徵民賦，聯書姓名銀數於紙中，分而各執其一，名曰糧券]光鼐以聞。巡撫固和珅黨，珅爲之解，仍下巡撫按驗。巡撫欲掩其事，未有計。會某道新自京來，亦和珅黨，因令詐爲欽差，至湖州索驗糧券，又迫光鼐出署，遍檢箱簏馳歸。先是湖州某生，受知光鼐，聞有使至，入見曰：“欽差之來，意不可測，且安知非和相黨？今茲曲直，惟券是憑，宜少藏之，以備倉卒。”光鼐善其言，同趨密室，拆袍絮券。巡撫既得券，則奏光鼐言妄。上問和珅，珅曰：“光鼐不當負恩欺上，或受人欺耳。抑聞其在浙久，獨親信浙人也。”於是光鼐已三典浙學，故珅言之。上疑光鼐私妄，逮入都，親詰責之，詞色震厲。光鼐叩頭謝，謝已，裂袍出糧券呈驗。上大悟，復光鼐所，逮巡撫詣獄。左右多爲之言者。上慮入都將不果殺，密諭北道疆臣，巡撫所至，即宣旨斬之。浙藩以下，竄僇有差。後數年，某生成進士，殿試傳臚，和珅微聞前事，散館時，摘其疵，改授內閣中書。生告歸，終身不仕。

壽序入文集，始於明之陶安、震川。望溪遂循故事，文雖戾古，語多任真。時俗多以浮詞砌飾，則愈下矣。餘每爲人作壽序，輒慚忸數日。黃子壽五十初度，餘爲序贈之，語質實，今錄之。序曰：餘客湖南二十年，湖南賢士大夫鮮不相識，獨郭筠仙、易笏山、黃子壽最親愛餘，餘亦甚親愛之。三人者，學行志趣不同，而宅心肫厚相類。子壽與餘蹤跡尤疏。子壽居南城，餘居北城，數月或經歲始一相見。然子壽聞餘有疾厄，雖大寒暑、病，必走問視，且告同人共相振救，若衛其身然。子壽家有餘財，貧貸者不甚責償，即不貧者，故爲貧狀欺子壽，子壽輒置之。或告以詐，子壽終不信。奴或侵盜，斥去，數月復來，自陳悔過，即留之。復侵盜，亦終不覺。喜爲詩，不專一格，而衷性而發，無所飾塗，故其至者，雖古人亦不能過。行年五十，芚芚悶悶，無接搆之心，故雖善病不衰。今年中冬，值其生辰，友朋多以文祝，餘最親愛子壽，故爲此序，代奉觴焉。”

龍山劉沛，孤介工詩，有《懷人》絕句十餘章，語多精確。《黃海華》雲：“心源志術辨無差，能吏通今古法家，可惜兩京賢牧伯，苦吟詩句老天涯。”《郭筠仙》雲：“海浸高樓月似霜，安西旌節等投荒，船山自有經心在，不用恩封異姓王。”《羅研生》雲：“徵文識字老彌精，樸學無華愛研生。五十年來名下士，從無書札到公卿。”《張東野》雲：“風流江左真名士，詞賦乾嘉好翰林，不駕輶軒持玉尺，一生孤負愛才心。”《郭樗叟》雲：“字法兵韜曲曲賅，靈犀分應妙能裁，裕陵擬奏通天表，第一軍機秉筆才。”《朱瞑庵》雲：“短衣長劍走江湖，肝膽無雙氣太粗，猶喜聖朝文網闊，不成詩獄逮髯蘇。”

有某官奉總督命來湘按事，意氣頗隆。或問楊海琴：“張委員於湘吏云何？”海琴笑曰：“張公嘆其才盡下。”又有某君委母而奉外姑之官者，吳南屏微吟曰：“遂令天下父母心，不重生男重生女。”說詩解頤，不在匡鼎之下。

長沙賈公祠，在大西門內，年久傾圮，無復儀觀。丁卯夏，餘嘗過之，賦長律一章，有“癡心今並死，廟食總淒涼”之句，蓋傷之也。光緒初，新建夏芝岑觀察集資修復之，亭沼明紆，花術新秀，春秋佳日，遊人觴詠無虛，遂爲長沙勝蹟。因更賦四絕，其二章雲：“寒林秋草日斜時，悽絕文房弔古詩，豈意有人千載下，採蘋重奠賈公祠。”興廢舉墜，亦經國之一端。使天下之政事皆依於此，則治安庶幾矣。

張船山《寶雞驛題壁》詩，一時傳誦。後見湖北城樓亦有題壁詩，次張原韻，詞甚工麗，惜未抄錄，僅記一聯雲：“王倫奉使邀殊賞，武仲要君出創聞。”蓋指壬寅和議也。軍興時，廣西獨秀峯亦有題壁詩三十首，指事雖切，而詞不甚工。近有友人抄示黃鶴樓題壁詩，詞婉意深，頗異凡手，特錄於左。其一曰：“長安冠蓋盛如林，馬廄論交半賞音。午夜慣拖張燕尾，滿朝誰測李貓心。風雲路熟瞻天易，沆瀣門多被澤深。一樣年勞循舊格，獨分蜺節步荊岑。”其二曰：“恩門重認大諸侯，漢漾東西據上游。弔詭姓名佔古蹟，詐忠情款動夷酋。初心自不如元稹，火色誰能抑馬周。造事不窮時更達，好風吹上洞庭舟。”其三曰：“龍文雞肋那能扛，濫擁旌旄鎮大邦。行意幾人誇乳虎，養奸隨處吠驚尨。明珠有脛離南海，楚寶無聲下漢江。父老至今談往事，淚波重疊注寒瀧。”其四曰：“上相傳賢負聖慈，是何蟲豸足匡時。呈身始末鄉評著，摩足心情小吏知。盡有田園綿世祿，忍將筐篚負恩師。喫虛偃月堂中事，也會風聞到憲司。”其五曰：“到底防川令不行，臺章公論百僚驚。樞臣例不言溫樹，關節何由達上卿。簠簋愛書傷國體，頑讒銘語玷家聲。臨財未必全無辨，難遣中年舐犢情。”其六曰：“窺觀時局嘆江河，更惜才臣取與訛。鑄鼎文深無可避，出笥圭玷豈能磨。早知白簡關名節，何不肯衫老薜蘿。高位未終聲譽盡，一生貽誤早登科。”其七曰：“帝聰言路一時開，御史聲名達九垓。海外有人求草稿，宮中連日嘆奇才。終當掃穴殲狐蠱，且用揚聲絕雉媒。獨夜倚樓瞻彗次，布新天意倘能回？”其八曰：“一封專褫老奸魂，霜剪貂裘氣不溫。銀手那能批國蠹，鐵肝終不負君恩。荒雞候夜貞心著，獨鶚摩霄諫品尊。從此大窮君莫慍，椒山祠宇砥乾坤。”

附錄

此書出後，郭意城爲餘籤正數事。附錄於此，以待考定：

天津教案條：曾文正辦理此案，明知必遭時俗指斥，而考之事實，準之情理，勢不得不出於此。事外論人，原多任意高下，及至中外交涉，則是非曲直，尤不能適得其平。此則敘述，似但沿世俗之論，未盡合當日情事。

錢江條：惠山在常州無錫縣，不在揚州。某之至揚州，似非督師，亦似非由籍起用。

駱文忠巡撫湖南條：此案交湖北主考錢寶青查辦，未交總督。所逮問者王葆生、黃文琛、葆亨，無遣官逮左宗棠之事。宗棠至襄陽，胡林翼遣亟足尼其行，遂還就林翼，並未與郭嵩燾相遇。左入都在次年二月，其時樊案早結，未嘗一字牽涉及左，無辱之足懼也。總督遣所親赴都構陷，事或有之，密奏則必無其事。

和珅閽者條：所燒之車，似聞系和珅妾弟所乘，非劉二禿子。因所乘車違制而燒之，非因其不避道也。究因此事爲和珅所陷，由御史改部曹。

克復江寧條：向、和兩帥玫金陵，皆屯鐘山，偏重東面，計在保蘇浙餉路，而金陵上游無一兵，賊得乘間分擾江、皖。曾文正奉署兩江總督之命，即奏以陸師循江岸而下，先踞金陵上游，然後可冀成功。原奏及李秀成供詞可考也。向、和潰退不在雨花臺。曾文正大驚，恐無其事。或賊上擾時囑國荃暫退，以顧後路耳。書告諸將，未必然也。

曾國荃攻江寧條：助賊者爲洋將白齊文，屢見文報章奏，洋人未嘗諱言，亦無洋兵數百。白齊文之助賊，非因曾國荃卻其相助，憤而出此也。