清波雜誌

高宗繇康邸使虜庭，開大元帥府於相州，繼登寶位，再造王室。一時霸府攀附，自汪丞相伯彥而次。建炎初，詔省記事蹟，成書來上，付之史館。其間所紀符瑞，如冰泮復凝，紅光如火，雲覆華蓋，其類不一。獨諸路文書申帥府，或曰康王，或曰靖王。有解坼“靖康”二字，乃“立十二月而立康王”，祥契昭灼如此。時識者謂本朝無親王將兵在外故事，忽付大元帥之柄於皇弟，蓋本天意雲。

○裨將善相

高宗初被命渡河，隨軍一裨將某善人倫，密語同列曰：“大王神觀甚佳，此行必成大事。舍人、觀察亦保終吉。但資政氣貌甚惡，禍只在旦夕。”資政，謂王雲也，時以資政殿學士輔行。行至磁州，果被害於應王廟。中書舍人耿延禧、觀察使高世則，時皆參謀議於幕府。

○潁川郡王

神宗初出閣，封潁川郡王。既即位，升潁州爲節鎮。久之，覺其非，遂以許州爲潁昌府，人比之“坊州生杜若”。吏部侍郎張舜民云爾。嘗考神宗嘉祐九年授忠武軍節度使，封淮陽郡王，治平元年封潁王，三年立爲皇太子，初不曾封潁川郡王。政和間，工部侍郎劉嗣明奏：“恭惟神宗皇帝自忠武軍節度使、潁王登大位，其忠武軍止緣遙領節制，已升爲潁昌府。其潁川系受封興王之地，伏望崇建府號。”遂以潁州爲潁川府，依舊順昌軍額，悉符前說。

○普安院

五代時，有僧某築庵道邊，蓺蔬丐錢。一日晝寢，夢一金色黃龍，食所取萵苣數畦。僧寤驚，且曰：“必有異人至。”已而見一偉丈夫，於所夢之所取萵苣食之，僧視其狀貌凜然，遂攝衣延之，饋食甚勤。頃刻告去，僧囑之曰：“富貴無相忘。”因以所夢告之，且曰：“公他日得志，願爲老僧只於此地建一大寺。”偉丈夫乃藝祖也。既即位，求其僧，尚存。遂命建寺，賜名普安，都人稱爲“道者院”。則壽皇聖帝王封之名已兆於此。

○新興吳安

高宗自相州提兵渡河，初程宿頓，問地名，以新興店對。幕府進言：“大王治兵討賊，行紹大統，而初宿新興，天意若曰：宋室中興，其命維新。”且以太平興國中宋捷之語爲證。紹興辛巳，視師江上。至無錫，幸惠山酌泉。泉上有汲桶，桶間書“吳安”二字。吳安，閽隸姓名也。侍衛者偶見之，皆喜謂吳地可安。或雲亦嘗達於聖聽。頃得此說於惠山主僧法？？皋。普安等名雖不同，其爲佳讖則一也。

○思陵儉德

高宗踐阼之初，躬行儉德，風動四方。一日，語宰執曰：“朕性不喜與婦人久處，早晚食只面飯、炊餅、煎肉而已。食罷，多在殿旁小閣垂簾獨坐。設一白木桌，置筆硯，並無長物。”又嘗詔有司譭棄螺填倚桌等物，謂螺填淫巧之物，不可留。仍舉：“向自相州渡大河，荒野中寒甚，燒柴，借半破瓷盂，溫湯□飯，茅檐下與汪伯彥同食，今不敢忘。”紹興間，復紆奎畫以記損齋，“損之又損”，終始如一。宜乎去華崇實，還淳返樸，開中興而濟斯民也。

○建康行宮

紹興二年，修建康府行宮，以圖進呈。被旨：“可只如州治修蓋。一殿之費，雖未爲過，而廊廡亦當相稱，則土木之侈，傷財害民，何所又至。象箸之漸，不可不戒。”由是制度簡儉，不雕不斫，得夏禹卑宮室之意。

○婁寅亮請立嗣

朱弁，新安人。建炎戊申歲，副王倫使虜被留，館於雲中。紹興壬子歲，王先得還。至紹興癸亥，約和已定，朱方南歸。嘗著《曲洧舊聞》，雲：“仁宗時最先言皇嗣者，明州鄞縣尉，不記其姓名。閱歲久之，又經此喪亂，史家亦不復載，爲可惜。”輝紹興間，得婁寅亮奏札，曰：“先正有言：‘太祖舍其子而立弟，此天下之大公也。周王薨，章聖選宗室子育之宮中，此天下之大慮也。’仁宗皇帝感悟其說，詔英宗入繼大統。文子文孫，宜君宜王，遭罹變故，不斷如帶。今有天下者，獨陛下一人而已。恭惟陛下，克己憂勤，備嘗艱險，春秋鼎盛，自當‘則百斯男’。屬者椒寢未繁，前星不耀，孤立無助，有識寒心。天其或者深戒陛下，追念祖宗公心長慮之所及乎？崇寧以來，諛臣進說，獨推濮王子孫以爲近屬，餘皆謂之同姓，致使昌陵之後，寂寥無聞，奔迸藍縷，僅同民庶。臣恐‘祀豐於暱’，仰違天鑑，藝祖在上，莫肯顧歆。此二聖所以未有迴鑾之期，黠虜所以未有悔禍之意，元元未有息肩之時也。慾望陛下於子行中，遴選太祖諸孫有賢德者，視秩親王，使牧九州，以待皇嗣之生，退處藩服。更加廣選宣祖、太宗之裔，材武可稱之人，升爲南班，以備環列。庶幾上副在天之靈，下系人心之望。臣本書生，叨擢科第，白首選調，垂二十年。今將告歸，不敢終嘿。位卑言高，罪當萬死，惟陛下裁赦。”婁，初不知其出處。近聞乃溫州人，字陟明，擢政和二年進士乙科，曾任察官。屬鄉邦大浸，父子皆沒於水。或雲論事之疏，不止於此。

○赦書二本

高宗即位於南京，肆赦文有兩本，首尾皆同。如“道君發德音而罪己，退辭履位之尊。乾龍以震長而繼天，首正誤國之罪。悉捐金幣，分割膏腴。思愛惜於兩朝，忍輕加於一矢。生靈受賜，夷夏聞風。要質賢王，既驅車而北渡。連結異域，復擁衆以南侵。慨溪壑之無厭，昧蜂蠆之有毒。廷臣乏策，虜使詭和。款貔虎以退師，致金湯之失險。肆令狼子，薦食都畿”等語，與今所傳本異。蓋時有忌器之嫌也。皆太常少卿滕康行。滕後籤書樞密院，南京人。

○祖宗家法

哲宗御邇英閣，召宰執暨講讀官講《禮記》、讀《寶訓》。顧臨讀至：“漢武帝籍提封爲上林苑。仁宗曰：‘山澤之利當與衆共之，何用此也。’丁度對曰：‘臣事陛下二十年，每奉德音，未始不本於憂勤，此蓋祖宗家法爾。’”讀畢，宰臣呂大防等進曰：“祖宗家法甚多，自三代以後，唯本朝百三十年中外無事，蓋由祖宗所立家法最善。臣請舉其略：自古人主事母后，朝見有時，如漢武帝五日一朝長樂宮。祖宗以來，事母后皆朝夕見，此事親之法也。前代大長公主用臣妾之禮，本朝必先致恭，仁宗以侄事姑之禮見獻穆大長公主，此事長之法也。”上曰：“今宮中見行家人禮。”大防等曰：“前代宮闈多不肅，宮人或與廷臣相見，唐入閣圖有昭容位。本朝宮禁嚴密，內外整肅，此治內之法也。前代外戚多預政事，常致敗亂。本朝母后之族皆不預事，此待外戚之法也。前代宮室多尚華侈，本朝宮殿止用赤白，此尚儉之法也。前代人君雖在宮禁，出輿入輦。祖宗皆步自內庭，出御後殿。豈乏人力哉，亦欲涉歷廣庭，稍冒寒暑爾，此勤身之法也。前代人主在禁中，冠服苟簡。祖宗以來，燕居必以禮。竊聞陛下昨郊禮畢，具禮服謝太皇太后，此尚禮之法也。前代多深於用刑，大者誅戮，小者遠竄。唯本朝用法最輕，臣下有罪，止於罷黜，此寬仁之法也。至於虛己納諫，不好畋獵，不尚玩好，不用玉器，飲食不貴異味，御廚止用羊肉，此皆祖宗家法所以致太平者。陛下不須遠法前代，但盡行家法，足以爲天下。”上甚恢忠，皆可書而誦也。

○元祐大婚

元祐大婚，呂正獻公當國，執議不用樂。宣仁雲：“尋常人家，娶個新婦，尚點幾個樂人，如何官家卻不得用？”欽聖雲：“更休與他懣宰執理會，但自安排着！”遂令教坊、鈞容伏宣德門裏。皇后乘翟車甫入，兩部闌門，衆樂具舉。久之，伶官輦出賞物，語人曰：“不可似得這個科第相公，卻不教用。”《實錄》具書納後典禮，但言婚禮不賀，不及用樂一節。王彥霖《系年錄》載六禮特詳，亦不書此。

○冊後典禮

宰臣呂大防等言：“昨奉聖旨宣諭：‘皇帝納後有期，已令入內內侍省檢舉施行者。’伏以塗山啓夏，渭涘興周。予娶度土之辰，親迎造舟之地。若稽盛典，適契亨期。將開前寢之模，宜謹曲臺之議。恭惟皇帝陛下，天錫仁孝，日新光明。躬親萬幾，雖稟東朝之訓。表帥九御，尚虛中壺之尊。伊欲迓於家邦，必先正其服位。太皇太后殿下，念宗祊之奉，篤風教之先。歷詢慶門，諮求淑媛。將協定祥之兆，當陳備物之嚴。嘉命惟行，體二儀之判合。舊章可舉，在六禮之親成。自納采至於告期，繇命使訖乎上禮，車服有等，幣贄有常。古今相沿，方冊具載。臣等不勝大願，伏望誕頒明詔，豫敕奉常，考沿革於前王，參節文於通禮，製爲成式，付在有司。袞冕穀圭，益重謹婚之義；金根瑰馬，悉全象物之宜。足以彰有命之自天，知得賢之配聖。善承億載，流化萬方。凡在懷生，率同大慶。”太皇亦降答詔。前輩謂元祐納後禮制，視天聖、景祐，討論特爲詳備。天祐皇家，母儀得昭慈之賢。其後撥亂返正，翊戴中興之主，功參十亂，茲謹具著焉。

○配享

國朝配享功臣於太廟橫街南，東西相向設位。太祖室：趙普、曹彬。太宗室：薛居正、石熙載。真宗室：李沆、王旦、李繼隆。仁宗室：王曾、呂夷簡。英宗室：韓琦、曾公亮。神宗室：富弼、曹瑋。哲宗室：司馬光。徽宗室：韓忠彥。高宗室：呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊。視祖宗文武臣各用二人侑食，蓋中興將相勳烈之盛，不得而遺也。

○金寶牌

天聖初元，內出聖祖神化金寶牌，令景靈宮分於在京宮觀寺院及外州名山聖蹟之外。牌長三尺許，厚寸餘，文十二，曰“玉清昭應宮成，天尊萬壽金寶。”背文五，曰“永鎮福地敕。”其周郭隱應虯龍花葩之狀，精彩煥耀。封以絳囊，盛以漆匣。或雲用王居正藥金所制。凡不經兵革州郡，皆寶藏之。煇嘗見於上饒天慶觀，蓋留龍虎山。

○印文

頃見唐人官告，印文細如絲髮。本朝印文粗厚。漫泐遲速唯系官府事之繁簡，舊傳唯三司、開封爲省府，事最繁劇，所用印歲一易。今學士院印乃景德年鑄，在京百司所用無如此久者。

○赴調期限

舊制：凡罷官，三月不赴部選集者有罰。煇見耆舊雲：“承平時，州縣多闕官。得替還鄉，未及息肩，已竭蹶入京，授見次，即趣赴上。一季、半年，已爲遠闕。到國門，即入朝集院，支俸，差剩員，破官馬，事事安便，與今異矣。”

○掌書詔

政、宣間，掌朝廷書詔者，朝士常十數人。主文盟者，集衆長而成篇。靖康垂簾告天下手書，出太常少卿汪藻筆。紹興間，婉容劉氏進位貴妃，亦特命監察御史王綸草制。或雲：時宰與王同裏，欲其沾賜金，故臨期特畀權內製。

○用兵利害

蘇東坡言：少時與父並弟同讀富韓公《使北語錄》，至於說大遼國主雲：“用兵則士馬物故，國家受其害。爵賞日加，人臣享其利。故凡北朝之臣勸用兵者，乃自爲計，非爲北朝計也。”三人皆嘆其言明白，切中事機。老蘇謂二子曰：“古人有此意否？”坡對曰：“嚴安亦有此意，但不明白。”老蘇笑，以爲然。輝觀《三國志?顧雍傳》，孫權時，沿邊諸將各欲立功自效，多陳便宜，有所掩襲。權以訪雍，雍曰：“兵法戒於小利，此等所陳，欲邀功名而爲其身，非爲國也。”又讀《通鑑》，唐武德五年，突厥犯邊，鄭元璹詣頡利，說之曰：“唐與突厥，風俗不同，突厥雖得唐地，不能居也。今虜掠所得，皆入國人，於可汗何有？不如旋師，復修和好，可無跋涉之勞，坐受金幣。又皆入可汗府庫，孰與棄昆仲積年之歡，而結子孫無窮之怨乎？”頡利悅，引兵還。開元六年，吐蕃求和，忠王友皇甫惟明求奏事，從容言和親之利，明皇未然。惟明力言，邊境有事，則將吏得以因緣盜匿官物、妄述功狀，以取勳爵，此皆奸臣之利，非國家之福。乃許其和。蓋皆祖述嚴安之言也。後東坡載其說於《鄭公神道碑》之首。

○改秩

選人改秩，今當員多闕少時，須次動六七年，成六考，無玷闕，方幸寸進。戛戛乎難哉！近制：改京官，歲有定額，且減薦數。有憑藉者，亦不待求而得之。每患艱得職司，若止許用職司一員，庶俾孤寒均得應格。昔有胡宗英者該磨勘，引見日，仁宗驚其年少，舉官逾三倍。閱其家狀：父宿，見任翰林學士。乃嘆曰：“寒畯安得不沉滯！”遂降旨，止與循資。熙寧間，一選人以貴援得京削十三紙。引見日，神宗雲：“有舉狀一十三紙者是甚人？”特與改次等官。於是權勢聳然。幕職、州縣官以薦改京官者，其數如格，則移刑寺問，舉者無罪故，乃得磨勘，而注籍以待引見。至引見，又移問如初，有罪故而不足於數者，輒罷去。考功郎趙屼請勿再移問，從之，仁人之言也。屼乃清獻公之子。

○慶壽推恩

國家慶壽典禮，千古未聞錫類施澤下逮士庶，婦人、高年亦加版授。誠不世之恩也。然增加年甲，僞冒浸出，向來臺臣固已論列，而嚴保任之制。近見一文士作《溫陽老人對》，切中此弊。其辭曰：“溫陽之山有老人，行年一百二十矣。淳熙登號之三年，朝廷舉行曠世之典，有采樵者進而問之曰：‘今天子朝太上皇德壽宮，奉玉卮上千萬歲壽，肆大號，加恩區內，無問於已仕未仕之父母，第其年之如詔者而授之官。叟何爲而弗與？’老人對曰：‘吾未及其年。’樵者曰：‘叟年逾期頤，若爲而未及？’對曰：‘天有二日，人有二年，有富貴之年，有貧賤之年。富貴之年舒以長，貧賤之年促以短。吾自幼至老，未嘗識富貴之事，身不具毛褐，不知冰綃霧縠之爲麗服也。口不厭藜藿，不知熊蹯豹胎之爲珍羞也。目不睹靡曼之色，而蓬頭齞脣之與居。耳不聽絲竹之音，而蕘歌牧嘯之爲樂。今吾雖閱一百二十二年之寒暑，而不離貧賤，若以二當一，則吾之年始六十有一，與詔不相應，是以爲未及，又何敢冒其官。’曰：‘今之世有年未及，益其數，求以應詔者，朝廷亦官之，何也？’對曰：‘彼富貴者也，吾固言之矣，是所謂以一而當二者也，其學甯越之徒歟？吾儕小人，不敢求其比。’樵者笑而退。”煇既得其說，竊惟主上孝奉三宮，十年一講盛禮，鴻恩錫類，方興未艾。在位者其思有以革之。庶幾名器增重，不致冒濫，人得以爲榮。

●卷二

○蔡童罪惡

建炎元年五月一日，高宗即位赦書，“應蔡京、童貫、王黼、朱勔、李彥、梁師成、譚稹及其子孫，皆誤國害民之人，見流竄者更不收敘。”二日降手詔：“宣仁聖烈皇后，保佑哲宗，有安社稷大功。奸臣懷私，誣衊聖德，著在《國史》，以欺後世。可令國史院別差官摭實刊修，播告天下。其蔡卞、邢恕、蔡懋三省取旨行遣，仍不得用建炎元年五月一日赦。”議者謂中興新政，孰先於此，抑推原禍亂之自雲。

○王黼身任伐燕

王黼一日在相國寺行香，見蔡京以太師、魯國公揭榜，小立其下，深有羨慕之色。親厚者乘間叩之，黼曰：“無他，不謂元長有許大官職！”其人因言：“太宰若能承當一大事，元長官職不難致。”黼識其意，乃身任伐燕之責，後亦致位太傅、楚國公。且許服紫花袍，增益騶導，並張青羅蓋，塗金從物，略與親王等，寵遇埒於京。及夫事變，適開封尹聶山有宿怨，遣武吏追躡，戕於雍丘輔固村，民家取其首以獻，以遇盜聞。議者惜不與童貫輩明正典刑，顧乃回枉如此。同時蔡攸、翛亦賜死。翛聞命，曰：“誤國如此，死有餘辜，又何憾焉。”乃飲藥。而攸猶與不能決，左右授以繩，攸乃自縊而死。或以靖康刑戮爲疑，識者雲：“祖宗特不誅大臣爾，若首禍賊黨，罪惡顯著，在天之靈當亦不赦也。”

○右府太尉

五十年前，有通右府書，稱“樞密太尉”。蓋舊制，文臣爲樞密使，皆帶檢校太尉。東坡《賀文潞公正位兵府書》亦有“太尉”之稱。官稱隨時改易，不可一概論。元豐前，樞密院奏薦子弟，皆補班行。

○涼傘

京城士庶，舊通用青涼傘。大中祥符五年，唯許親王用之，餘並禁止。六年，始許中書、樞密院依舊用傘出入。近時臣寮建議士庶用皁傘者，不聞施行。政和間，亦詔非品官之家，不許乘暖轎。武臣任主兵差遣，緣邊安撫官走馬承受，並不得乘轎，亦紹聖之制。

○修書謬無賞

蒲宗孟左丞，因奏書請官屬賞，神宗曰：“所修書謬，無賞。”宗孟又引例，儀鸞司等當賜帛。上以小故未答，右丞王安禮進曰：“修書謬，儀鸞司恐不預。”上爲之笑，賜帛乃得請。率然一言，而當於理。

○疑獄

諸疑獄當奏則不奏，科罪如法。不當奏輒奏者，勿坐。此法既行，全活多矣。元豐詔大理兼鞠獄事，多上所付。大理卿韓晉卿獨持平覈實，無所觀望，人以不冤。神宗知其材，凡獄難明，及事系權貴者，悉以委晉卿。天下大辟請讞，執政或以爲煩，將劾不應讞者。晉卿曰：“聽斷求生，朝廷之心也。今讞而獲戾，讞不至矣。”議者或引唐覆奏令，欲天下庶獄悉從奏決。晉卿曰：“法在天下而可疑可矜者上請，此祖宗制也。今四海萬里，一欲械繫待朝命，恐罪人之死於獄，多於伏辜者。”朝廷皆從之。韓，密州安丘人。應天下疑獄，並具本末，奏取敕裁。此說既行，凡有奏疑，未嘗不免。迨元豐八年，詔：“自今天下州軍，勘到強盜，情理無可憫、刑名無疑慮，輒敢奏聞者，並令刑部舉駁，重行朝典，不得用例破條。”正與前說相反。

○沙門島罪人

舊制，沙門島黥卒溢額，取一人投於海，殊失朝廷寬貸之意。乞後溢額，選年深至配所不作過者移本州，神宗深然之，著爲定製。乃馬默知登州日建明也。

○馬子約陰德

馬子約之父知登州，乞以流海島溢額之卒移本州牢城，以廣好生之德，從之。馬後夢有告之者：爾本無子，且無壽，上帝以爾請貸罪人，賜一子，且益壽雲。

○扁榜

舊立扁榜，必系以亭堂齋閣之名，今或略去。嘗見黃岡所刻《東坡墨跡》，一帖雲：“新居在大江上，風雲百變，足娛老人。有一書齋名‘思無邪齋’。”若欲省文，去下一“齋”字，何不可者。蓋亦隨時所尚爾。

○紹興置衫帽

自昔人士皆著帽，後取便於戎服。紹興丙子，魏敏肅道弼貳大政，一日造朝，預備衫帽，朝退，服以入堂，蓋已得請矣。一時驟更衣制，力或未辦，及權宜以涼衫爲禮，習以爲常。乾道間，王日嚴內相申請，謂環一堂而圍座，色皆淺素，極可憎，乞仍存紫衫。至今四十年不改。前此，仕族子弟未受官者皆衣白，今非跨馬及弔慰不敢用。

○涼衫

士大夫於馬上披涼衫，婦女步通衢，以方幅紫羅障蔽半身，俗謂之“蓋頭”，蓋唐帷帽之制也。籠餅、蒸餅之屬，食必去皮，皆爲北地風埃設。舊見說汴都細車，前列數人持水罐子，旋灑路過車，以免埃？？盍蓬勃。江南街衢皆？？盍以磚，與北方不侔。

○表章用字

客有言表章所用字，有合回互處，若“危”、“亂”、“傾”、“覆”之類。通朝士書，如“罪出”、“憂去”，甚至以“申謝”爲“敘謝”。初以爲過，及見元祐一小說，言蘇明允作《權書》，歐陽公大奇之，爲改書中所用“崩”、“亂”十餘字，奏於朝。哲宗嘗書鄭谷《雪詩》於扇，“亂飄僧舍茶煙溼”，改“亂飄”爲“輕飄”。

○諸公前身

房次律爲永禪師，白樂天海中山。本朝陳文惠南庵，歐陽公神清洞，韓魏公紫府真人，富韓公崑崙真人，蘇東坡戒和尚，王平甫靈芝宮。近時所傳尤衆，第欲印證今古名輩，皆自仙佛中去來。然其說類得於夢寐渺茫中，恐止可爲篇什裝點之助。

○東坡八賦

東坡在海外，語其子過曰：“我決不爲海外人，近日頗覺有還中州氣象。”乃滌硯焚香，寫平生所作八賦，當不脫誤一字以卜之。寫畢，大喜曰：“吾歸無疑矣！”後數日，廉州之命至。八賦墨跡，初歸梁師成，後入禁中。煇在建康，於老尼處得東坡元祐間綾帕子，上所書《薄命佳人詩》，末兩句全用草聖，筆勢尤超逸。尼時年八十餘矣。又於呂公經甫少卿家見所書《傷春詞》。虞部文甫，少卿父也。二墨跡屢經兵火而尚存，誠宜珍祕。呂乃申公之後。

○重湖詩

紹興辛酉，煇隨侍之鄱陽。至南康揚瀾、左蠡，失舟，老幼僅以身免。小泊沙際，俟易舟。信步至山椒一寺，軒名重湖，梁間一木牌，老僧指示：“是乃蘇內翰留題。”登榻觀之，即“八月渡重湖，蕭條萬象疏。秋風片帆急，暮靄一山孤。許國心猶在，康時術已虛。岷峨千萬裏，投老得歸無”詩也。漶漫，尚可讀。僧雲以所處深險，人跡不到，故留至今。然律詩而用兩韻，叩於能詩者，曰：“詩格不一，如李誠之《送唐子方》亦兩押‘山’、‘難’字韻，政不必拘也。”而坡《歧亭詩》凡二十六句，而押六韻，或雲無此格。韓退之有《雜詩》一篇，二十六句，押六韻。

○小孤祠

煇平生四泛大江，備嘗艱險，共載生死，繫於沉浮之間。每過龍祠，薰爐瀝觴唯謹。無屋宇，但植一竿，亦致冥幣於中流。至小孤山，謁廟，見幡腳及花瓶中小青蛇盤結，舉首蜿蜒者甚衆，祝者雲神今日在廟歆享而然。歸舟，夜夢入廟如儀，且口占祝文。既覺，但記“浩若川流，倘不葬於魚腹。赫然廟貌，尚可薦於豚蹄”一聯耳。

○婦女夾拜

男子施敬於婦女，男一拜，婦答兩拜，名曰“夾拜”，古禮也。今則不然。古之男女皆跪，《詩》曰：“長跪問故夫。”或問婦跪如何，嘗聞海上之國，僧尼、婦人皆作男子拜，拜尚不以爲異，則跪宜有之。

○狄武襄像

向在建康，於鄰人狄似處見其五世祖武襄公收儂智高時所帶銅面具及所佩牌，上刻真武像。世言武襄乃真武神也。又出使相判陳州告身，皆五色金花綾紙十七張，暈錦褾袋，犀軸，紫絲網皆備。後於友人歐陽俊處得其遠祖文忠公自初進擢至贈諡綸告，一無遺者。可謂故物，不愧鄭公之笏。兩家其能終保存耶？

○青沙爛

武襄赴陳州，不懌，語所親曰：“青此行必死。”問其然，曰：“陳州出一梨子，號‘青沙爛。’今去本州，青必爛死。”一時雖笑之，未幾果卒。初實戲談，適會其死耳。似雲初無此說，好事者爲之。或雲當時狄爲都人指目，故爲是無稽之言以爲笑端。判陳州，竟因疑似。熙寧改元，青子諮入對，上問青徵南有遺書否？乃上《平蠻記》及《歸仁鋪戰陣》二圖。上乃自爲文，遣使即其第祭之。其文具載《實錄》。

○書畫

信安孟王仁仲，酷嗜法書名畫，且能別真贗。帥建康日，知先人素從後湖蘇養直徵君遊，託移書求仇池故硯。蘇答雲：“抄掠之餘，所存百骸九竊耳。平生長物，豈復一毫，況仇池之尤物乎？公殆索我於昔之隱几者也。”孟見之，笑曰：“只是不肯見畀爾。”後數年，黃山谷甥洪仲本，託先人以一畫致於孟，乃枯？？卉上一鷹，實山房李公擇尚書故物，補破處，龍眠筆題作鍾隱。米元章《畫史》雲李後主號鐘山隱居，疑後主筆也。而《名畫錄》自有鍾隱，南唐人，未知孰是。或謂古畫必有對，後聞並歸於孟氏。鍾隱，天台人，隱於鐘山，遂爲姓名。李方叔爲趙德麟品德隅齋畫，備書其藝之妙。

○韓魏公遇刺

韓魏公領四路招討，駐延安。忽夜有攜匕首至臥內者，乃夏人所遣也。公語之：“汝取我首去。”其人曰：“不忍，得諫議金帶足矣。”明日，公不治此事。俄有守陴者以元帶來納，留之。或曰：“初不治此事爲得體，卒受其帶，則墮奸人計中矣。”公嘆非所及。元豐間，亦有守邊者一夕失城門鎖，亦不究治，但亟令易而大之。繼有得元鎖來歸者，乃曰：“初不失也。”使持往合關鍵，蹉跌不相入。較以納帶，似得之。豈大賢千慮，未免一失乎？延安刺客，乃張元所遣。元本華陰布衣，使氣自負，嘗再以詩幹魏公，公不納，遂投西夏而用事。迨王師失律於好水川，元題詩於界上僧寺雲：“夏竦何曾聳，韓琦未是奇。滿川龍虎舉，猶自說兵機！”其不遜如此。熊子復著《九朝通略》，於康定元年書：“華州進士張源逃入元昊界，詔賜其家錢米以反間之。”卻用此“源”字。

○神御殿

嘉祐中，修睦親宅神御殿，歐陽文忠公言：“祖宗廟貌，非人臣私家所宜有。”罷之。宣和間，朱勔在蘇州，即私室建神御殿，奉御容其中。監司、郡邑吏，每朔望皆拜庭下。熙寧間，宗室魯王等亦建神御於本宮。議臣謂：“諸侯不得祖天子，公廟不設於私家。今宗室有祖宗神御，非所以明尊卑、崇正統也，宜一切廢罷。”從之。近屬王宮，尚有法禁。小臣私室，豈應得爲！

○蔡京東明讖

徽宗召天下道術之士，海陵徐神翁亦至。神翁好寫字與人，多驗。蔡京得“東明”二字，皆謂東明乃向日之方，可卜富貴未艾。後京貶死潭州城南五里外東明寺，比之六賊，獨免誅戮。或謂以其當軸時，建居養、安濟、漏澤，貧有養，病有醫，死有葬，陰德及物所致。其然乎？當是時，有司觀望，奉行失當，於居養、安濟，皆給衣被器用，專僱乳母及女使之類，資給過厚，常平所入，殆不能支，致侵擾行戶。宣和初，復詔裁立中制，未幾遂廢。

○青布條

京之卒，適潭守乃其仇，數日不得殮，隨行使臣輩稿葬於漏澤園，人謂得其報。此說止見於《靖康禍胎記》。宣和間，京師染色，有名“太師青”者。迨京之殮，無棺木，乃以青布條裹屍，茲其讖也。

○蔡京二事

京在相位，偶在告未出。有某氏，先在兩家各生一子，後二子入從，爭欲迎母歸養，未知適從。事至朝廷，執政無所處，持以白京。京曰：“此亦何難，第問其母願歸何處。”一言遂決。又一歲，戶部欠郊費若干，長、貳堂白，京唯唯。期逼，申言之，答以“徐之”。旋聞下文思院鑄錢樣，亦叵測。時富商大賈在京識事者，懲屢變鹽法之害，亟以所蓄算請鈔旁。不數日，府庫沛然。

○玉盞玉卮

徽宗嚐出玉盞、玉卮，以示輔臣，曰：“欲用此於大宴，恐人以爲太華。”京曰：“臣昔使虜，見有玉盤盞，皆石晉時物。指以示臣，謂南朝無此。今用之上壽，於理毋嫌。”徽宗曰：“先帝作一小臺，財數尺，上封者甚衆，朕甚嘉之。此器已就久矣，懼人言復興。”京曰：“事苟當於理，人言不足恤也。陛下當享天下之養，區區玉器，何足道哉。”其不能納忠，大率如此。

○呼子爲公

京懷奸固位，屢被逐而不去，王黼切忌之，百方欲其去。乃取旨，遣童貫偕其子攸往取表，京以攸被詔同至，乃置酒留貫，攸亦預焉。京以事出不意，一時失措，酒行，自陳曰：“京衰老宜去，而不忍遽乞身者，以上恩未報，此二公所知也。”時左右聞京並呼其子爲“公”，莫不竊笑。欲去宰輔取表，自京始。嘗考晁錯更漢令，諸侯喧譁，錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位，公爲政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，口語多怨公，何謂也？”錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”父曰：“劉氏安矣，晁氏危，吾去公歸矣。”凡三呼其子爲“公”。史筆書之，亦以表其失言。

○失認旗

蔡攸副童貫出師北伐，有“少保節度使”與“宣撫副使”二認旗從於後。次日，執旗兵逃去，二旗亦失之，識者知爲不祥。既行，徽宗語其父京曰：“攸辭日，奏功成後，要問朕覓念四、五都知，其英氣如此。”京但謝以“小子無狀”。二人乃上寵嬪，念四者，閻婕妤也。

○表忠碑

京得東坡《表忠觀碑》，讀至“天目之山，苕水出焉”，謂坐客曰：“是甚言語？”初不知“某之山某水出焉”，酈元《水經》格也。王荊公得《表忠觀碑》，顧坐客曰：“似何人之文？”自又曰：“似司馬遷。”自又曰：“似遷何等文？”自又曰：“《漢興諸侯王年表》也。”邵溥公濟雲：“遷死，亡《景帝》、《武帝》二紀，《禮》、《樂》等書，《三王世家》，乃元、成間褚先生補作，非遷之書也。”

○《王荊公日錄》

《王荊公日錄》，八十卷。毗陵張氏有全帙，頃曾借觀。凡舊德大臣不附己者，皆遭詆譭。論法度有不便於民者，皆歸於上。可以垂耀後世者，悉己有之。盡出其婿蔡卞誣罔。其詳具載陳了齋瑩中《四明尊堯集》。陳亦自謂“豈敢以私意斷其是非，更在後之君子審辯而已。”故《神宗實錄》後亦多采《日錄》中語增修。章子厚爲息女擇配，久而未諧。蔡因曰：“相公擇婿如此其艱，豈不男女失時乎？”子厚曰：“待尋一個似蔡郎者。”蔡甚慚。王、蔡造端矯誣，雖歷千百年，衆論籍籍如新。矧同時之人，宜乎議之不置。孰謂蓋棺事始定耶？前說煇得於叔祖元仲。叔祖視政、宣諸名公爲輩行，李丞相伯紀欲以諫官薦，不就。平生所著詩篇，薌林向伯恭爲之序。

○賜進士及第期集錢

熙寧五年，詔賜新及第進士錢三千緡，諸科七百緡，爲期集費。進士諸科舊用甲次高下率錢，貧者或稱貸於人，過於浮費，至是始賜之，後以爲例。

●卷三

○景陽臺

煇居建康，春時偕一二鄰曲，至內後景陽臺臺之下一尼庵少憩。見若琉璃色一瓦羫，徑二尺許，厚三四寸，中空，用以閣盆盎。叩之，鏗然有聲。尼雲：“近墾地得之，乃李後主用此引後湖水入宮者。”雖瓦礫微物，亦有時而顯晦。又至白下門外齊安院，主僧曰：“近治地得一玉杯，已碎。銀一鋌，上刻‘永定公主爲志公和尚淨髮之資，一樣十鋌’。”“行人問宮殿，耕者得珠璣”，誠不吾欺。

○金陵風物

張文潛《雜書》有云：“餘自金陵月堂謁蔣帝祠，初出北門，始辨色，行平野中。時暮春，人家桃李未謝。西望城壁壕水，或絕或流，多鵁鶄、白鷺，迤邐近山，風物夭秀，如行錦繡圖畫中。舊讀荊公詩，多稱蔣山景物，信不誣。白公少客杭州，自言欲得守杭，卒如其言。予亦云。”與東坡跋：“秦太虛夜航西湖，至普明院，舍舟從參寥，並湖而行，出雷峯，度南屏，濯足於惠因澗。入靈石塢，得支徑，上風篁嶺，憩於龍井，始至壽聖院謁辨才。”一段奇事，景趣略相似，皆可以畫，但恐畫不就爾。煇雖未嘗夜遊南、北山，如金陵郊野，春遊良不疏。想像文潛所歷，如在目前。足不至者二十餘年，特未知今夏何似。

○鐘山唱和

煇憶年及冠從父執陳彥育序遊鐘山，陳題三四詩於八功德水庵之壁，“寒騎瘦馬度山腰，目斷青溪第一橋。盡是帝王陵墓處，野風荒草暝蕭蕭。”“十年塵土暗衣巾，亂走江鄉一病身。西第將軍成底事，北朝開府是何人？”止記其二。陳，句金人，素與先人厚善。先人嘗次其韻，“雄壓吳頭控楚腰，千峯環拱冶城橋。黃旗紫蓋旋歸漢，古剎淒涼尚號蕭。”“北嶽經行匪濫巾，相陪來現隱淪身。春蘿秋桂還吾輩，白浪紅塵付若人。”皆書於壁。二十年後再過之，皆不存矣。郗後化蟒之地鹿苑院，土人名爲蕭帝寺，寺之殿宇，猶是梁時建立者。

○上元古蹟

建康，六朝故都。葉石林少蘊居留日，嘗命諸邑官能文者搜訪古蹟制《圖經》。時石橘林敏若子邁主上元簿，考最詳，多以王荊公詩引證，號《上元古蹟》。煇嘗得其書，後史志道侍郎修《建康志》，宛轉借去。《志》成，爲助良多。

○新林名

石林至新林，因江寧尉林恪謁於道旁，忽叩新林之名，林即對乃王坦之倒執手板見桓溫之地。大喜曰：“不圖同僚中得一文士。”未幾，以《左傳》託其點抹，其見賞識如此。方欲薦用而林卒。林，開封人，紹興戊午魁特奏名。

○建康府治

建康創建府治，石林委府僚伻圖，再三不葉意。一旦，杖策自往相視，四顧指畫，遂定儀門外列六位以處倅貳職官。迨六蜚臨幸，以設廳爲三省，便廳爲樞密院，六位爲六部，次及百司，皆有攸處。其他政事精明，彼民至今能道之。石林爲從祖姑之夫，煇幼及識其風度，偉人也。

○《避暑錄》

石林爲蔡京客，故《避暑錄》所書政、宣間事，尊京曰“魯公”。凡及蔡氏，每委曲迴護，而於元祐斥司馬溫公多，何也？建炎、紹興初，仕宦者供家狀，有“不繫蔡京、王黼等親黨”一項。“今日江湖從學者，人人諱道是門生”，石林其矯一時之弊耶？

○朔北氣候

絕江渡淮，過河，越白溝，風聲氣俗頓異，寒暄亦不齊。煇淳熙丙申從使節出疆，回轅當三月中、下旬，一路紅塵漲天，熱不可耐，若江南五、六月氣候。往還經從汴都，顧瞻宗廟宮室，“不悟朝陽殿，遂作單于宮”，不獨興嘆於往古。以中原復中原，規恢洪業，信自有時。恨輝老矣，其及見諸侯東都之會耶？

○士大夫好尚

士大夫欲永保富貴，動有禁忌，尤諱言死，獨溺於聲色，一切無所顧避。聞人家姬侍有惠麗者，伺其主翁屬纊之際，已設計賄牙儈，俟其放出以售之。雖俗有熱孝之嫌，不恤也。又佩玉以屍沁爲貴，酬價增數倍，墟墓之物，反爲生人寶玩。是皆不可以理詰。

○朝士去國

四十年前，朝士遭論，徑放謝辭，蒼黃出關，親厚者亦不敢相聞。迨更化之後，稍革此風，猶未敢舒肆。叔祖繇三院御史貳春官，未幾罷斥。時王公元樞德言任小司空，趨局即請早出假。同列叩之，昌言答曰：“綸今日欲送周爲高。”爲高，叔祖字也。從列尾而至者一二耳。近時去國者，冠蓋祖餞，從容理裝，風俗歸厚，於治世豈小補哉。括蒼管銓平仲，監奏邸，坐事免官，秦丞相手封銀一笏以助其歸，恃此方敢留一二日。蓋秦早授館於其家，故特致此禮。

○日者談休咎

政、宣間，除擢侍從以上，皆先命日者推步其五行休咎，然後出命。故一時術者，謂士大夫窮達在我可否之間，朝士例許於通衢下馬從醫卜，因是此輩益得以憑依。今談天者，既出入貴人門第，揣摩時事以售其說，偶爾符合，遂名奇中。卜以決疑，封影乃驗於日後，反致人疑。死生、禍福、貴賤，各有定分，彼焉能測造化之妙！晁文元平生不喜術數之說，每謂：“自然之分，天命也。樂天不憂，知命也。推理安常，委命也。何必逆計未然哉！”

○林靈素

宣和崇尚道教，黃冠出入禁闥，號金門羽客。氣焰赫然，林靈素爲之宗主。道官自金壇郎至太虛大夫，班秩與庭臣同。靈素初除金門羽客、通真達靈元妙先生，視中大夫。後馴擢至太中大夫、沖和殿侍晨，視兩府。道官同文官，編入雜壓，仍每遇郊恩，封贈父母。一日盛暑，亭午，上在水殿，熱甚，詔靈素作法祈雨。久之，奏雲：“四瀆，上帝皆命封閉，唯黃河一路可通，但不能及外。”詔亟致之。俄震雷大霪，霪皆濁流，俄頃即止。中使自外入，言內門外赫日自若，徽宗益神之。宣和末，死於溫州。未死間，先自籍平日錫賚物，寄之郡帑，且爲治命，殮以容身之棺，棺中止置所賜萬歲藤拄杖，封窆甚固。建炎初，唯下溫州籍其貲而已。後數年，有內侍洗手劉太尉之侄，避地至長沙，於酒肆見一駝裘丈夫，負壁而坐，熟視，乃靈素也。劉叩：“先生何爲至此？”靈素曰：“吾亡命爾，向不早爲此，身首異處矣。”倏失所在。靈素狡獪，幸震一時，及勢衰事變，復以譎詐遁去，異哉！後葬永嘉黃土山，先命見石龜方下棺，開穴深數丈，果得之。

○王俊乂問道

當靈素盛時，一日，有詔兩學之士問道於其座下，且遣親近中貴監蒞。靈素既升座，首召學博士王俊乂。久而不出，既出，乃昌言：“昔吾先聖與老聃同德比義，相爲師友，豈有摳衣禮黃冠者哉！”聞者駭然，各逡巡而罷。王，海陵人，歷宰掾，分符而終。近萬元享典鄉郡，雖載姓名於《圖經?人物誌》，偶遺此一節。

○王仔昔

時又有王仔昔者，初館於蔡京第。屬大旱，徽宗焦心禱雨，每遣中使持一幅素紙，求仔昔書，皆爲禱雨也。一日，中使再持紙至，仔昔忽書一小符，仍札其左雲：“焚符，湯沃而洗之。”中使大懼，不肯受。曰：“上禱雨，今得此，大謬矣。”仔昔怒曰：“第持去！”上得之，駭異。蓋上默禱，爲寵嬪赤目者，因一沃而愈。詔封通妙先生。後以語言不遜，殺之。

○生菜

紹興丁巳歲，車駕巡幸建康。回蹕時，先人主丹徒簿排辦新豐鎮頓，物皆備。御舟過，止宣素生菜兩籃，非所辦者。官吏倉卒供進，倖免闕事。前頓傳報，生菜遂爲珍品。物有時而貴，世事奚不然。

○吳長吉

吳悊，字長吉，臨川人，後徙建康，早從王荊公學。談熙、豐間舊事，亹亹不倦，與秦丞相有硯席舊。晁共道居留日，俾鄉人舉其孝廉。孝者，當兵火擾攘之際，供母養無缺。廉者，雖在窮約，人或周之，有所不受。雖曰鄉論素與，亦未免有所迎合。繼以禮津置，赴行在所，館於太學。未幾，託疾告歸，初無恩數。爾後八行、孝廉之舉，寂無聞焉。

○瓊花

瓊花，海內無二本，唐人謂“玉蕊花”，乃比其色。許慎《說文》，瓊乃赤玉，與花色不類。煇家海陵，海陵昔隸維揚，亦視爲鄉里，自幼遊戲無雙亭，未見甚奇異處，不識者或認爲“聚八仙”，特以名品素高爾。后土祠前後地土膏腴，尤宜芍藥。歲新日茂，及春開，敷腴盛大，纖麗富豔，遂與洛陽牡丹並驅角勝。孔毅父嘗譜三十有三種，續之者才十餘種，夫豈能備，固宜有所增益。錢思公尹洛，一日，幕客旅見於雙桂樓下，見小屏細書九十餘種，皆牡丹名也。洛花久污腥羶，揚花在今日尤當貴重。

○金帶圍

紅藥而黃腰，號“金帶圍”。初無種，有時而出，則城中當有宰相。韓魏公爲守，一出四枝，公自當其一。選客具樂以賞之，時王岐公危１１１１珝爲屬，1111　皆在席，缺其一，莫有當之者。會報過客陳太博入門，亟召之，乃秀公也。酒半折花，歌以插之。四公後皆爲首相。後山陳師道雲。輝嘗詢於揚之故老，皆雲初不識所謂“金帶圍”者，豈花與人物亦相爲榮悴乎？

○錢塘舊景

煇祖居錢唐後洋街，第宅毀於陳通之亂，今韓蘄王府，其地也。嘗見故老言：昔歲風物，與今不同，四隅皆空響，人跡不到。寶蓮山、吳山、萬松嶺，林木茂密，何嘗有人居。城中僧寺甚多，樓殿相望。出湧金門，望九里松，極目更無障礙。自六蜚駐蹕，日益繁盛。湖上屋宇連接，不減城中。“一色樓臺三十里，不知何處覓孤山？”近人詩也。或云爲此詩者黃姓，失其名，亦嘗作《万俟丞相輓詩》，有“地下若逢秦相國，也應不說到沅湘”之句。

○廬山

天下名山福地，類因行役窮日力，且爲“姑俟回程來觀”之語所誤，竟失一往，貽終身之恨者多矣。煇頃隨侍，自番陽順流東歸，至南康阻風，留一日。乘興遊廬山，飯于歸宗，旋至萬杉，杉陰夾道蔽日。抵羅漢，觀大■。未至棲賢數里，先聞三峽噴薄激射之聲，動心駭目。凡山南佳處，領略粗遍。爾後一再經從，皆不暇訪陳跡，至今清夢猶在巖壑間。嘗有一編紀遊，今亡。

○輓詩

昭慈聖獻上賓，庭臣進輓歌辭，莫不紀垂箔事。一詩云：“飲馬驅驕虜，飛龍紀建炎。艱危三改歲，倉卒兩垂簾”云云，乃中書舍人林遹詞也，一時傳誦。輓詩自古皆五言，至嘉祐末方有爲七言者。

○東坡祠

乾道末，晁強伯子健至毗陵，祠蘇東坡於學宮。其叔少尹子止爲之記，其間言：“坡之葬也，少公銘其墓，皆非實錄。其甚者，以賞罰不明罪元祐，以改法免役懷元豐。指溫公才智不足，而謂公斥逐出其遺意。稱蔡確謗讟可赦，而謂公進用由其選擢。章惇之賊害忠良，而云公與之友善。林希之誣詆善類，而云公嘗汲引之。”子止所書如此。少公之語，志文在，可考也。其然，不其然乎？祠宇成，中置坡塑像，又遍求從壯至老，及自海外歸儀形，繪於兩廡。晁文元后，子健爲景迂生以道之嫡孫。祠堂碑後爲人磨去。東坡自海外歸毗陵，病暑，著小冠，披半臂坐船中。夾運河千萬人隨觀之，坡顧坐客曰：“莫看殺我否？”則素知彼民愛慕，坡亦眷眷此地而不忘。強伯屍而祝之之意出此。

○坡入荊溪

東坡初入荊溪，有“樂死”之語，蓋喜其風土也。繼抱疾稍革，徑山老惟琳來問候，坡曰：“萬里嶺海不死，而歸宿田裏，有不起之憂，非命也邪？然死生亦細故爾。”後二日，將屬纊，聞根先離，？？林叩耳大聲曰：“端明勿忘西方！”曰：“西方不無，但個裏着力不得。”語畢而終。歸老素志，竟墜渺茫，一丘一壑，天實嗇之。淳熙己酉，周益公罷相回江右，小泊荊溪，因董氏出《楚頌帖》，乃考坡自元豐七年以後經從此地月日本末爲詳，刻石具在。《楚頌》，乃坡欲種橘名亭而不遂者也。

○乳羊

英州碧落洞乳羊，飲鍾乳澗水，體白如乳。遇刲方見，然不常有也。通、泰鹽地，麋食艾，生茸入藥，故人極力捕獵，以邀善價。士大夫求恣嗜慾，有養鉅鹿，日刺其血，和酒以飲，其殘物命如此。嘗聞宣和間，艮嶽豢鹿數百千頭，其大如驢。虜圍城中，盡殺以啖衛士，茸、角皆棄之。

○茶鹽表

族叔茂振，以正字權外製日，秦丞相俾代作《進茶鹽法表》。繼聞秦自有所改定，迨付出，所改者“不有成憲，將何靖民”八字耳。或叩本語，雲：“不逮也。”後自同知樞密院責祕書少監，分司居筠州。逾年，放還，宗族勞其歸，因言蘇黃門亦以少蓬分司居於筠州。雲不獨爾，所寓之屋亦黃門舊宅。既葬二十八年，內翰洪公景盧方誌其墓。當在樞府日，洪爲編修官。

○立皇子詔

族叔在翰苑，一日召至中書，受旨作《建立皇子詔》，曰：“朕荷天右序，承列聖之丕業，思所以垂裕於後，夙夜不敢康寧。永惟本支之重，強固王室，親親尚賢，厥有古義。普安郡王，藝祖皇帝七世孫也，自幼鞠於宮闈，嶷然不羣，聰哲端重，閱義有立。亢於宗藩，歷年滋多，厥德用茂。望實之懿，中外所聞。朕將考禮正名，昭示天下。立愛之道，始於家邦，自古帝王，以此明人倫而厚風俗也。稽考前憲，非朕敢私。”上讀之稱善，又令制字以賜，未幾遂柄用。洪具著此文於志中，仍首載當時使事，且雲效坡公所作《富碑》之體。

○宏詞取人

族叔初試宏博，以所業投湯岐公。時季元衡待制亦投文字，湯嘗師之，初許其奪魁。一日，謂季曰：“近有一週某至，先生當次其下。”既奏名，季果次焉。

○七夫人

蔡卞之妻七夫人，頗知書，能詩詞。蔡每有國事，先謀之於牀第，然後宣之於廟堂。時執政相語曰：“吾輩每日奉行者，皆其咳唾之餘也。”蔡拜右相，家宴張樂，伶人揚言曰：“右丞今日大拜，都是夫人裙帶！”譏其官職自妻而致，中外傳以爲笑。煇在金陵，見老先生言，荊公嘗謂：“元度爲千載人物，卓有宰輔之器，不因某歸以女憑藉而然。”其後蔡唯知報婦翁之知，不知掩婦翁之失，致使得罪天下後世，其於報也何有！

○行腳僧

七夫人者，一日於看樓見一僧頂笠自樓下過，問左右：“笠甚重，內有何物？”告以行腳僧生生之具皆在焉。因嘆曰：“都是北珠、金箔，能有多少！”亟使人追之，意欲厚施，其僧不顧而去。異夫巡門持鉢者。

○觴客歡洽

合堂同席以觴客，客非其人，則四座歡不洽，而飲易醉，返以應接爲苦。《選》詩：“從軍有苦樂，但問所從誰。”或欲易“從軍”爲“飲酒”，飲酒欲歡，無由自醉，得勸則沉湎，勸尤在乎勸侑辭遜之間。五十年前，宴客止一勸。今則巡杯止三，勸則無算，顛仆者相屬，不但沉湎而已，亦見風俗隨時奢儉之不侔。然一席歡洽，全在致勸辭受之際，若杯行到手不留殘，氣固豪矣，於留連光景，似欠從容。是皆少年態度，老去，夫何能爲！

●卷四

○借書

“借書一瓻，還書一瓻”，後訛爲“癡”，殊失忠厚氣象。書非天降地出，必因人得之，得而祕之，自示不廣，人亦豈肯以未見者相假。唐杜暹家書，末自題雲：“清俸買來手自校，子孫讀之知聖道，鬻及借人爲不孝。”鬻爲不孝，可也。借爲不孝，過矣。然煇手抄書，前後遺失亦多，未免往來於懷。因讀唐子西《失茶具說》，釋然不復芥蒂。其說曰：“吾家失茶具，戒婦勿求。婦曰：‘何也？’吾應之曰：‘彼竊者，必其所好也。心之所好，則思得之，懼吾靳之不予也而竊之。則斯人也，得其所好矣。得其所好則寶之，懼其泄而祕之，懼其壞而安置之。則是物也，得其所託矣。人得其所好，物得其所託，復何言哉。’婦曰：‘嘻，是烏得不貧！’”煇亦云。

○藏書

聚而必散，物理之常。父兄藏書，惟恐子弟不讀。讀無所成，猶勝腐爛篋笥，旋致蠹魚之變。陳亞少卿藏書萬卷、名畫一千餘軸，晚年復得華亭雙鶴，及怪石異花。作詩戒其後曰：“滿室圖書作典墳，華亭仙客岱雲根。他年若不和花賣，便是吾家好子孫。”亞死，悉歸他人。

○造請疏數

造請不避寒暑，誠可譏誚。若下位事上官，朝造夕謁，其可不循等威之分。若初非隸屬，但恃雅素，趑趄日進，懷漫刺俯首樊知客輩，固多不自愛重者。“寧使訝其不來，莫使厭其不去”，是爲名言。

○逐客

放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲憔悴之嘆，發於詩什，特爲酸楚，極有不能自遣者。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以：“落甚成，只待憑欄大慟數場！”閔己傷志，固君子所不免，亦豈至是哉！張芸叟元豐間從高遵裕闢，環慶出師失律，且爲轉運使使李察訐其詩語，謫監郴州酒。舟行，以二小詞題岳陽樓，“木葉下君山，空水漫漫。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱《陽關》。醉袖撫危欄，天淡雲閒。何人此路得生還？回首夕陽紅盡處，應是長安。”“樓上久踟躕，地還身孤。擬將憔悴吊三閭。自是長安日下影，流落江湖。爛醉且消除，不醉何如？又看暝色滿平蕪。試問寒沙新到雁，應有來書”。亦豈無去國流離之思，殊覺哀而不傷也。

○張芸叟遷謫

芸叟遷流遠謫，歷時三，涉水六，過州十有五。自汴抵郴，所至留連。南京孫莘老、揚州孔周翰、泗州蔣穎叔、江寧王介甫、黃州蘇子瞻、衡州劉貢父，皆相遇焉。說詩攬勝，無復行役之勞。未離江寧日，因送人入京，及同士子數輩飲餞，遊清涼寺。抵暮回，屬營妓數人同舟，宛轉趣賞心亭。未至，聞亭上有散樂聲。逼而詢之，乃府公訝妓籍疏索，俾申刻集之。既見共載，野服披猖，但一笑而止。今日放臣逐客，容如是乎？一段勝概，宜入畫圖。府公，陳和叔也。

○碧雲騢

碧雲騢者，廄馬也。莊憲太后臨朝，初以賜荊王曦。王惡其旋毛，太后知之，曰：“旋毛能害人耶？吾不信。”留以備上閒，爲御馬第一。以其吻肉色碧如霞片，故云。世以旋毛爲醜，此以旋毛爲貴。雖貴矣，病可去乎？梅聖俞不得志於諸公間，乃藉此名著書一卷，詆譏慶曆鉅公。後葉石林於《避暑錄》嘗辨乃襄陽魏泰所著，嫁之聖俞。其略謂萬有一不至，猶當爲賢者諱。蓋亦未免置疑。邵公濟，康節孫也，亦引聖俞《聞范文正公訃詩》雲：“一出屢更郡，人皆望酒壺。俗情難可學，奏記向來無。貧賤常甘分，崇高不解諛。雖然門館隔，泣與衆人殊。”謂爲郡以酒悅人，樂奏記納諛。豈所以論文正者，以是又疑真出於聖俞也。煇舊得《？？武？？夫錄》一編，亦若《碧雲騢》，專暴人之短，爲人借去不

歸。

○能容於物

王荊公初見晏元獻，元獻熟視無他語，但云：“能容於物，物亦容矣。”荊公唯唯，退而思之，“此語其有所出，或自爲之言？”後識者謂荊公平日所短正在於此，何元獻逆知其然耶？

○從官薦自代

先人性坦夷，遇事即發，無一毫顧避。親戚有初除從官來見，首詢：“薦何人自代？”答以張安國。先人曰：“不易薦拔寒素。狀元及第，榮進素定，何待薦也。”退而先人復言：“且如擇婿，但取寒士，度其後必貴，方名爲知人。若捐高貲，榜下臠狀元，何難之有！”

○四六剪裁

四六應用，所貴剪裁。或屬筆於人，有未然，則當通情商確。建康王元樞初以中書舍人權直學士院，除試工部侍郎，仍直院，落“權”字。辭免奏札第及起曹，議者疑焉。託一故人草《謝表》，內一聯雲：“百工之事，蘭省遽冒於真除。一札之書，花塼復遵於故步。”王改作散句：“蘭省遽接於英遊，花塼不失於故步。”剪裁固善，然“花塼”宜貼“故步”，上句或謂似稍偏枯。

○唐子西復官表

頃年，番江初刊成《唐子西集》，時寓公曲肱熊叔雅來見先人，偶案間置此書，顧煇曰：“曾看否？第九卷第一篇《惠州謝復官表》首雲：‘始以爲夢，既而果然。’語簡而意足，可法也。”退而先人誨煇曰：“前輩觀書，不苟簡類如此，雖一覽亦記篇目，後生豈可不勉。”

○焦坑茶

先人嘗從張晉彥覓茶，張答以二小詩，“內家新賜‘密雲龍’，只到調元六七公。賴有家山供小草，猶堪詩老薦春風。”“仇池詩中識‘焦坑’，風味官焙可抗衡。鑽餘權幸亦及我，十輩遣前公試烹！”時總得偶病，此詩俾其子代書，後誤刊在《於湖集》中。“焦坑”，產庾嶺下，味苦硬，久方回甘。“浮石已乾霜後水，焦坑新試雨前茶”，坡南遷回，至章貢顯聖寺詩也。後屢得之，初非精品，特彼人自以爲重。“包裹鑽權幸”，亦豈能望“建溪”之勝！

○密雲龍

煇出疆時，見三節人或攜建茶，沿途備用，而虜中非絕品不顧。蓋榷場客販坌集，且能品第精粗。中下者彼既不售，乃齎以歸。夷狄尚爾，矧中國士大夫好事，宜乎珍尚鑑別，每相誇詡，唯恐汲泉不活，潑乳不多，啜嘗而乏詩情也。自熙寧後，始貴“密雲龍”，每歲頭綱修貢，奉宗廟及供玉食外，賚及臣下無幾。戚里貴近，丐賜尤繁。宣仁一日概嘆曰：“令建州今後不得造‘密雲龍’，受他人煎炒不得也！出來道我要‘密雲龍’，不要團茶，揀好茶喫了，生得甚意智。”此語既傳播於縉紳間，由是“密雲龍”之名益著。淳熙間，親黨許仲啓官麻沙，得《北苑修貢錄》，序以刊行。其間載歲貢十有二綱，凡三等，四十有一名。第一綱曰“龍焙貢新”，止五十餘誇，貴重如此。獨無所謂“密雲龍”，豈以“貢新”易其名，或別爲一種，又居“密雲龍”之上耶？葉石林雲：“熙寧中，賈青爲福建轉運使，取小團之精者爲‘密雲龍’，以二十餅爲斤，而雙袋，謂之‘雙角’。大小團袋皆緋，通以爲賜，‘密雲龍’獨用黃”雲。

○拆洗惠山泉

煇家惠山、泉、石皆爲几案物。親舊東來，數聞松竹平安信，且時致陸子泉，茗碗殊不落莫。然頃歲亦可致於汴都，但未免瓶盎氣。用細沙淋過，則如新汲時，號“拆洗惠山泉”。天台山竹瀝水，斷竹梢屈而取之盈甕。若雜以他水，則亟敗。蘇才翁與蔡君謨鬥茶，蔡茶精，用惠山泉。蘇茶少劣，用竹瀝水煎，遂能取勝。此說見江鄰幾所著《嘉祐雜誌》。果爾，今喜擊拂者，曾無一語及之，何也？“雙井”，因山谷而重。蘇魏公嘗雲：“平生薦舉不知幾何人，唯孟安序朝奉，分寧人，歲以‘雙井’一斤爲餉。”蓋公不納苞苴，顧獨受此，其亦珍之耶？

○館伴應對

待之以禮，答之以簡，與賓客言，或許是爲得體。呂正獻公以翰林學士館伴北使，虜頗桀黠，語屢及朝廷政事。公摘契丹隱密，詢之曰：“北朝嘗試進士，出《聖心獨悟賦》，賦無出處，何也？”虜使愕然，語塞。專對之次，雖曰合成修好，唯恐失其歡心，若彼稍乖恭順，亦宜有以折其萌，俾知有人焉。於交鄰遇客，初無忤也。

○汴都舊事

祖母太夫人，慈聖之後，暇日與子孫談京都舊事：政、宣間，以戚里，數值誕皇子，入內稱賀。盛飾，羣立於露臺，人各許攜一從婢。起居畢，自殿陛下撒包子，及成束金釵金銀錢，俾衆婢爭奪。或共得彩端，即裂爲二。俯拾次，多遺釵珥之屬，殿上觀之爲笑樂。有惠捷者重負而歸，亦有徒手無一物者。時盛暑，以一鍍金錢於御廊得水一杯。其錫賚殊不多，破費隨盡。因嘆南渡後不復見此盛事。曹氏分南、北宅，祖母，北宅也，爲武惠燕王五世孫。

○蕭注人倫

蕭注，字巖夫，臨江新喻人。熙寧中，上殿奏對罷，上問：“今臣僚中孰貴？”曰：“文彥博。”又問其次，曰：“韓琦。”又問：“王安石如何？”注曰：“牛形人，任重而道遠。”一說，裕陵問：“文彥博跛履，韓琦嘶聲，何爲皆貴？”注曰：“若不跛履與嘶聲，陛下不得而臣。”又問：“朕如何？”注曰：“龍鳳之姿，天日之表，臣無得而言。”又問：“卿如何？”注曰：“陛下以爲貴則貴矣，以爲賤則賤矣。”注累任邊要，以知人自許。上曰：“聞卿有袁、許之學。”因問韓絳、王安石、馮京，注曰：“安石牛耳虎頭，視物如射，意行直前，敢當天下大事。然不如絳得和氣多，惟和氣能養萬物。京得五行之秀，遠之若可愛，近之若廉隅。”見本傳。

○修圖經詳略

近時，州郡皆修圖志。志之詳略，系夫編摩者用力之精粗。揚州爲淮甸一都會，自唐已名？盛。向有王通叟，考古驗今，摭事千餘條，效《汴都》以爲賦，今館中及揚州有本。煇每謂建康六朝故都，又爲代邸興王之地，亦應揄揚以亞《雅》、《頌》。雖聞江寧尉崔禮者嘗有此作，而文不足記其事，後未有繼之者。煇嘗言於故人王錫老，深以爲然，且有此意。未幾，錫老去爲潭州之土。

○雁燕

世謂雁爲孤，而不曰雙。燕曰雙，而不曰孤。以雁屬乎陽，燕屬乎陰，陽數奇，陰數偶故也。然常言“雁序”、“雁行”，蓋亦有時而不孤。燕雖有“于飛”之語，古今賦詠，何嘗必及於雙。曰孤曰雙，豈止以奇偶言之耶！

○兩學人物

承平時，兩學作成之盛，不但英才輩出，爲國之華，羣居燕處，雖一時謔浪之語，人皆喜聞而樂道之。嘗見前輩說數事：元祐間，敏求齋有治《春秋》陳生與宋門一倡狎。一日，會飲於曹門，因用《春秋》之文題於壁曰：“春正月，會吳姬於宋。夏四月，復會於曹。”有繼其文戲之曰：“秋飢，冬大雪，公薨。”其意以謂財匱當有飢寒之厄也。此固知非典語，亦切中後生泆遊迷而不返之病。

○章持及第

紹聖丁丑，章持魁南省，時有詩：“何處難忘酒，南宮放榜時。有才如杜牧，無勢似章持。不取通經士，先收執政兒。此時無一盞，何以展愁眉。”紹興間，秦伯暘魁多士，汪彥章啓賀其父，以“南宮進士”對“東閣郎君”，尚疑爲譏己，其敢顯斥如前之詩乎？韓持國寶元間偕兄弟應進士舉，預南省奏名，而下第士子有“韓家四子連名”之嘲，蓋以其父忠憲公見在政路也。時殿試尚黜落，有司因故黜之，公後遂不復試，而兄弟皆再登第。故潞公薦公，謂南省曾預高薦。繼萬內外製，知貢舉，至登門下省，不更賜出身。初亦召試玉堂，不就。公之五世孫元吉尚書，特書引於《桐陰舊話》甚詳。貴遊子弟，當考其素業，不應例待以膏粱。唐李德裕初不繇科甲顯。

○賜監生酒

元豐間，駕往國子監，出起居，有旨：人賜酒二升。諸齋往往置以益之，曰：“奉聖旨得飲。”遂自肆，致有乘醉登樓擊鼓者。因是遇賜酒即拘賣，以錢均給。以是知自昔國學有酒禁也。

○倭國

煇頃在泰州，偶倭國一舟飄泊在境上，一行凡三、二十人，至郡館穀之。或詢其風俗，所答不可解。旁有譯者，乃明州人，言其國人遇疾無醫藥，第祼病人就水濱，杓水通身澆淋，前四方呼其神請禱，即愈。婦女悉被髮，遇中州人至，擇端麗者以薦寢，名“度種”。他所云，譯亦不能曉。後朝旨令津置至明州，邇便風以歸。

○茶器

長沙匠者造茶器極精緻，工直之厚，等所用白金之數。士夫家多有之，置几案間，但知以侈靡相誇，初不常用也。司馬溫公偕範蜀公遊嵩山，各攜茶往。溫公以紙爲貼，蜀公盛以小黑合。溫公見之，驚曰：“景仁乃有茶器！”蜀公聞其言，遂留合與寺僧。凡茶宜錫，竊意若以錫爲合，適用而不侈。貼以紙，則茶味易損。豈亦出雜以消風散意，欲矯時弊耶？《邵氏聞見錄》雲：溫公嘗與範景仁登嵩頂，由轘轅道至龍門，涉伊水，至香山，憩石樓，臨八節灘。凡所經從，多有詩什，自作序曰《遊山錄》。攜茶遊山，當是此時。

○呂申公茶羅

張芸叟雲：呂申公名知人，故多得於下僚。家有茶羅子，一金飾，一銀，一棕櫚。方接客，索銀羅子，常客也。金羅子，禁近也。棕櫚，則公輔必矣。家人常挨排於屏間以候之。申公，溫公同時人，而待客茗飲之器顧飾以金銀分等差，益知溫公儉德，世無其比。

○史傳是非

史傳褒貶，成是敗非，其來有素。人之行，孰先於孝悌。項羽欲烹太公，漢高祖發“分羹”之言，其於孝也何有？唐太宗以藩王奪長嫡，推刃同氣，其於悌也何有？脫使項羽、建成有分羹、推刃之惡，史冊何以書之？特高祖、太宗，功勝於德耳。

○闢置幕屬

建、紹兵興日，帥臣許闢置幕屬。既素爲知己，其於婉畫，裨助惟多。今惟四川制帥如故事，他皆命於朝。賓主邈不通情，殆與郡縣官等。閫寄兵謀，無從諮訪。川泳雲飛，豈復有相得之樂。緩急利害，既不相及，相忘於江湖，宜也。太原，名“小朝廷”，蓋以得客之多。范文正公亦有言：“幕府闢客，須可爲己師者乃闢之，雖朋友亦不可闢。蓋爲我敬之爲師，則心懷尊奉，每事取法，庶於我有益耳。”龐莊敏守鄆、守並，皆闢司馬溫公爲通判。羅致大賢亻次助，一時皆然。

○修鎖

韓魏公門人有擊關夜出者，閽吏不得賂，詰旦，以鎖損訴於公。公曰：“鎖不堪用，付市買修來。”滕達道爲范文正公客，公鎮南陽，每宴客，達道必出追妓。文正雖不樂，終不禁也。時謂非二公之賢，豈容不拘小廉曲謹之士。前哲寬厚類如此。是亦報杜書記平安之義。

○宮人斜

唐內人墓謂之宮人斜，四時遣使祭之。“唯應四仲祭，使者暫悲嗟”，令孤楚詩也。“荒涼城南奉先寺，後宮美人官葬此。角樓相望高起墳，草間柏下多石人。秩卑埋骨不作冢，青石浮屠當丘壠。家家墳上作享亭，朱門相向無人聲。樹頭土梟作人語，月黑風悲鬼搖樹。宮中養女作子孫，年年犢車來做主。廢后園陵官道側，家破無人掃陵域。官家歲給半千錢，街頭買餅作寒食”，此元豐中張文潛《留題奉先寺詩》。煇季女葬臨安北山僧舍，四五年來，每值春時往視，寺之兩廡，皆內人殯宮。徘迴次，未嘗不長哦此詩也。煇復得歷陽所刊唐《張文昌樂府》，《北邙山篇》雲：“洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋草。車前齊唱《薤露歌》，高墳新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛陽城中人更多。千金立碑高百尺，終作人間柱下石。隴頭松柏半無主，地下白骨多於土。寒食家家送紙錢，鴟鳶作窠巢上樹。人居朝市未解愁，請君暫向北邙遊！”古今名勝，賦詠孰工，覽者當自得之。

○獨活石脾

王右軍帖雲：“獨活無風則搖，有風不動。石脾入水則幹，出水則溼。”出水則溼可見，入水則幹何自知之？近年《夷堅戊志》序，其略雲：葉晦叔聞於劉季高：有估客航海，不覺入巨魚腹中，未能死，遇其開口吸水時，適木工在，乃取斧□斫魚。魚覺痛，躍身入大洋，舉船人及魚皆死。或戲難之曰：“一舟皆死，何人談此事於世乎？”頗類前說。

●卷五

○陳東

陳東，字少暘，太學生。所上封事主李伯紀丞相，力詆汪、黃。建炎元年，死於應天府。被逮之際，作遺書寄其家，區處後事甚悉。死生之變亦大矣，神識殊不亂。其帖今在其外孫括蒼潘景夔家。頃年，許右丞爲作哀辭，具著本末。少暘初不識李丞相，李念伯仁因我而死，祀之家廟。同時上書被行遣者歐陽徹，撫州人。高宗臨朝，嘗曰：“朕即位聽用非人，至今痛恨之。雖已各贈承事郎，與有服親迪功郎一名，猶未足稱朕悔往之意。可各贈朝奉郎、祕閣修撰，更與恩澤二名，撥賜官四十頃。”建炎三年，又詔：“張愨，古之遺直。陳東，忠諫而死。二人皆葬鎮江府界，可令本郡致祭。”嗚呼，哀恤之典至矣！少暘死之後，其家但仰給賜田。徹字德明，靖康初虜犯闕，請質二子二女而使穹廬，御親王以歸，不服。死時年三十三。又有進士徐暉，乞借官入虜奉親王歸，詔假暉通直郎往使，亦卒無聞。

○《蘭亭序》

《蘭亭序》“絲竹管絃”，或病其說。而歐陽公《記真州東園》“泛以畫舫之舟”，南豐曾子固亦以爲疑。

○文體二

“司馬遷文章所以奇者，能以少爲多，以多爲少。唯唐陸宣公得遷文體。”蘇子容魏公雲。“爲文之體，意不貴異而貴新，事不貴僻而貴當，語不貴古而貴淳，事不貴怪而貴奇。”宋元獻公序雲。

○夕陽樓

中山府有夕陽樓。煇出疆日，騎馬自樓下過。在城之隅，規制甚小。然鄭州亦有夕陽樓。臨安、潁州、漢州皆有西湖。建康有賞心亭，揚州亦有賞心亭。名雖同而顯晦異。嘗記小詞：“夕陽樓上望長安，憑欄干。”或改爲“恁欄干，望長安”，謂中山夕陽樓也。沈存中雲：“章華臺，乾溪亦有數處。”

○重刻《醉翁亭記》

淮西憲臣霍漢英奏：欲乞應天下蘇軾所撰碑刻，並一例除毀。詔從之。時崇寧三年也。明年，臣僚論列：司農卿王詔，元祐中知滁州，諂事奸臣蘇軾，求軾書歐陽修所撰《醉翁亭記》重刻於石，仍多取墨本，爲之贐遺，費用公使錢。詔坐罪。漢英遺臭萬世，臣僚亦應同科。政和間，潭州倅畢漸，亦請碎元祐中諸路所刊碑，從之。

○大觀東庫

大觀東庫物，有入而無出。只端硯有三千餘枚。張滋墨，世謂勝李庭珪，亦無慮十萬斤。

○蜂兒

蔡京庫中，點檢蜂兒見在數目，得三十七秤。黃雀鮓自地積至棟者滿三楹。他物稱是。童貫既敗，籍沒家貲，得劑成理中圓幾千斤。“胡椒銖兩多，安用八百斛”，古今所紀一律。

○徐東湖

東湖徐師川，紹興初由諫垣遷翰苑，贊機命。煇乾道丁亥在上饒，從公季子珪遊，因叩家集，雲詩已板行，他無存者。久而得奏議於殘編斷簡中，猥並錯亂，不可讀。乃爲整綴成十卷，附以雜文一卷，寫以歸之。公視山谷爲外家，晚年欲自立名世，客有贄見，盛稱淵源所自，公讀之不樂，答以小啓曰：“涪翁之妙天下，君其問諸水濱。斯道之大域中，我獨知之濠上。”及觀序《修水集》“造車合轍”之語，則知持此論舊矣。

○二道人

東坡南遷，度嶺次，於林麓間遇二道人，見坡即深入不出。坡謂押送使臣：“此中有異人，可同訪之。”既入，見茅屋數間，二道人在焉，意象甚蕭灑。顧使臣：“此何人？”對以蘇學士。道人曰：“得非子瞻乎？”使臣曰：“學士始以文章得，終以文章失。”道人相視而笑，曰：“文章豈解能榮辱，富貴從來有盛衰。”坡曰：“何處山林間無有道之士乎！”煇頃得詩話一編，目曰《漢皋》。王季羔端朝嘗借去，親爲是正，亦言不知何人作。前說，《漢皋》所書也。一小說雲：漢皋，張姓，不得其名。

○海棠詩

東坡在黃岡，每用官妓侑觴。羣姬持紙乞歌詞，不違其意而予之。有李琦者，獨未蒙賜。一日，有請，坡乘醉書“東坡五載黃州往，何事無言贈李琦”。後句未續，移時乃以“卻似城南杜工部，海棠雖好不吟詩”足之，獎飾乃出諸人右。其人自此聲價增重，殆類子美詩中黃四娘。

○朔庭苦寒

使虜者，冬月耳白即凍墮，急以衣袖摩之令熱，以手摩即觸破。煇出疆時，以二月旦過淮，雖辦錦裘之屬，俱置不用。亦嘗用紗爲眼衣障塵，反致閉悶，亦除去。然馬上望太行山，猶有積雪。同塗官屬有至黃龍者，雲燕山以北苦寒，耳凍宜然。凡凍欲死者，未可即與熱物，待其少定，漸漸甦醒。蓋恐冷熱相激。

○《秀水閒居錄》

霅川朱魯公丞相，著《秀水閒居錄》。一編之內，於南渡諸公行事，貶駁殆無全人。其公論耶，私意耶？必有能辨之者。

○名賢輩行

自昔名賢，嚴於輩行，尤篤通家之好。子弟見父執必拜，或立受，或答半禮，呼以排行，或稱小字，書問以從表兄叔自處。嘗記秦楚材內翰守宣城，一族叔見於公廳稠人中，敘至次，乃舉小字以審之。今則拜禮施於顯宦，則有佞貴之嫌，爲父執者，亦恐憑藉而爲我累，通家之契替矣。

○劣丈

王元之之子嘉祐，爲館職，平時若愚？？矣，獨寇萊公知之，喜與之語。一旦，問嘉祐曰：“外人謂劣丈云何？”嘉祐曰：“外人皆雲丈人旦夕入相。”萊公曰：“於吾子意何如？”嘉祐曰：“以愚觀之，丈人不若莫爲相爲善，相則譽望損矣。”自稱爲“劣丈”，未之前聞。

○家塾

典家塾難其人，嚴則利於子弟而不能久，狎則利於己而負其父兄之託。頃一鉅公招客訓子，積日業不進，踧？？欲退。鉅公覺之，置酒，泛引自昔名流後嗣類不振，且曰：“名者，古今美器，造物者深吝之。前人取之多，後人豈應復得。”士人解悟，其跡遂安。張無垢子韶雲：“某見人家子弟醇謹及俊敏者，愛之不啻如常人之愛寶，唯恐其埋沒及傷損之，必欲使之在尊貴之所。故教人家子弟，不敢萌一點欺心。其鄙下刻薄，亦爲勸戒太息而感誘之。此平生所樂爲者。今教子弟，乃以主人厚薄爲隆殺，亦可笑矣。”渾然忠厚之氣，可敬而仰之。

○發矇師

或謂童稚發矇之師，不必妙選，然先入者爲之主，亦豈宜闊略。世謂《初學記》爲“終身記”，蓋亦此意。

○渡金山

韓蘄王在鎮江，一日，抵晚，令帳前提轄王權至金山，仍戒不得用船渡。懇給浮環，偕一卒至西津，遂浮以渡。登岸，寺僧叵測，疑爲鬼神。詰得其詳，以手加額，因指適所歷處，皆黿鼉窟穴。曰：“官既不死，他日必貴。”權後果建節。

○軍中飲

蘄王每與軍官飲，用巨觥無算，不設果餚。王權一日竊懷一蘿蔔，蘄王見之，大怒曰：“小子如此口饞！”俾趨前，以手按其額，痛不可忍，隨成痕腫，既乃復與之飲。二說得於權之子處智。

○薦二帥

張循王罷兵柄，就第。一日，秦丞相召相見，言：“有少事煩郡王，建康、鎮江軍皆闕主帥，請薦其人。”唯唯而退。越旬，申言之，張辭以居閒之久，舊部曲不相聞，未有可薦者。秦曰：“教郡王薦翰林學士則難，薦將帥，職也。”張逼不得已，以劉寶、王權名上。二人皆舊隸韓王軍。

○幸第

紹興駕幸循王第，過午尚從容，循王再三趣巨榼輩乞駕早歸內，皆莫測所以。他日，有叩之者，答曰：“臣下豈不願萬乘款留私第爲榮，但幸秦太師府時，未晡即登輦。”聞者歎服識慮高遠。二說得於循王之侄子安。

○隨侍子弟

子弟隨侍父兄顯宦，不患人事不熟，議論不高，見聞不廣，其如居移氣、養移體何。一但從仕，要當痛鋤虛驕之氣。昔之照壁後訾相人物，指摘儀度，見其或被上官詆訶，進退失措者，莫不羣笑，聲聞於外。及今趑趄客次，庭揖而升，回視照壁後竊窺者，即前日之我也。

○丹砂變雉

李才元，元祐間知汝州。時辰州貢丹砂，道葉縣，遺其二篋。乃化爲二雉，斗山谷間，耕者獲之。人疑其盜，縣械送州。才元識其異，訊得實，始免耕者。砂能變化，可謂異矣。夫識其異，其誰嗣之？

○《茶山詩》

“似病元非病，求閒方得閒。殘僧六七輩，敗屋兩三間。野外無供給，城中斷往還。同行木上座，相與住茶山”，乃曾吉甫侍郎詩。茶山，上饒名剎也。煇在上饒三四年，日從寓士遊，遍歷溪山奇勝。廖明略、徐師川、呂居仁、鄭顧道、曾宏甫諸公，風流未遠，邦人類能道之。煇嘗欲裒集賦詠爲一編，目爲《玉溪唱酬》，以侈一時人物之盛，因循不克成。

○封妾

“白屋同愁，已失鳳鳴之侶。朱門自樂，難容烏合之人。”唐鄭光鎮河中，宣宗欲封其妾爲郡夫人，上表辭焉，書記田絢之辭也。宣宗大喜，曰：“誰教阿舅作此好文？”左右以絢對，便欲以翰林召之，以不由進士，遂止。今士大夫肆情暱愛，恨無自以致其上僭？？？？洗淺麖？乎？頃年見長上說元符間章子厚作相，宗室請再娶，乃以嬖妾出之於外，而託言仕族女。事聞，重黜之。得不有愧於鄭光乎？

○定器

煇出疆時，見虜中所用定器，色瑩淨可愛。近年所用，乃宿泗近處所出，非真也。饒州景德鎮，陶器所自出，於大觀間窯變，色紅如硃砂，謂熒惑躔度臨照而然。物反常爲妖，窯戶亟碎之。時有玉牒防禦使，年八十餘，居於饒，得數種，出以相示，雲：“比之定州紅瓷器，色尤鮮明。”越上祕色器，錢氏有國日供奉之物，不得臣下用，故曰“祕色”。又嘗見北客言：耀州黃浦鎮燒瓷，名耀器，白者爲上，河朔用以分茶。出窯一有破碎，即棄於河，一夕化爲泥。又汝窯，宮禁中燒，內有瑪瑙末爲油，唯供御，揀退方許出賣，近尤艱得。

○辛巳擾攘

紹興辛巳冬，胡馬飲淮，煇在建康城中。南北既交兵，捷音日馳，後生輩喜躍，獨老成人有憂色。言頃歲擾攘，三鎮失守，何嘗不日報捷於外路。一日，傳虜酋有來日早飲玉麟堂之語，聞者震駭。且日見俘獲系路，氣象不佳。未晡，坊巷皆執兵扞衛，如是者一月。未幾，遂有“鳴鏑”之變。爲夷狄戒，天意也。孔常甫雲：“石氏時，胡王死，其母囚，後又助北漢拒周，諸部力諫，而虜主強之，燕王述軋因衆心弒虜主而自立。”幹紀妄動，其報如此，與完顏亮之事同。

○李寶海道立功

李寶海道與虜人戰，見其舟皆以油纈爲帆，舒張如錦繡。未須臾，噴濤怒浪，卷聚一隅。此以火箭環射之，箭之所及，煙焰隨發。既敗，走捷以聞。遣使錫賚甚渥，賞功建節，御書“忠勇李寶”四字於金纏幹旗上以寵之。

○脩敬祠堂

方務德侍郎，受知於張全真參政。後每經毗陵，必至報恩院張之祠堂祭奠，修門生之敬，祝文具在。洪慶善嘗入梁企道閣學幕府，後守番陽，企道夫人尚在，歲時亦以大狀稱“門生”以展賀。士大夫併爲美談。張文節在桑贊幕下，桑識其必貴。祥符中，文節爲京西漕，桑已死，葬濟州。奏乞每遇寒食至桑墓拜掃，詔可之。狄武襄受範忠獻之知，每至範氏，必拜於家廟，入拜夫人甚恭，以郎君之禮事其子弟。狄乃武將，能知義不忘恩，可書也。先人云：“前輩聞知己訃音，必設位以哭。”東坡詩：“白酒真到齊，紅裙巳放鄭。”謂有香泉一壺，爲樂全先生服，不作樂。

○壽酒

洪守番江日，先人爲郡幕。時祖母留鄉里，洪每值正、至，必以書送壽酒，外題“狀上太夫人”，凡僚屬有親者皆然。先人既以書謝，翌日再展狀謝。此等禮數，度前哲常行之，特今爲創見。

○貫休羅漢

向見蘇後湖之子扶攜古畫羅漢十有六入關，出以相示，且雲：“家世珍藏，殆百餘年。大父昔在廬山下，一日，聞山谷先生在山中，亟攜畫謁之，求題尊者名號。時死心禪師住歸宗，一見笑曰：‘夜來夢十六僧來掛搭。’命灑掃新浴室陳焉。死心偈之，山谷書之。”扶又言：家有瑪瑙盂，用以日飯一尊者。一失具飯，太夫人夜必夢求齋。其靈異如此。嘗與友生葛慶長力贊其藏去，以俟識者，後聞歸京尹趙渭師矣。繼聞趙復有所獻。慶長恐此畫不再覿也，乃約韓體作《羅漢畫記》。煇在上饒玉山，見貫休所畫十六羅漢像。世傳有三本，獨此爲真。煇不識畫，未敢爲然。貫休初畫古羅漢止十五尊，或以爲問，乃以己貌足之。

○清曉圖

米元暉善畫，能以古爲今，蓋妙於薰染縑素。先人在丹徒，米嘗以自畫《寒林》見予，爲好事者袖去。先人復得於元暉：“少年所作《楚山清曉圖》，嘗上於御府，今猶可想像爲之。病懶，未暇也。”

○牧牛影

元暉尤工臨寫。在漣水時，客鬻戴松《牛圖》，元暉借留數日，以模本易之，而不能辨。後客持圖乞還真本，元暉怪而問之，曰：“爾何以別之？”客曰：“牛目中有牧童影，此則無也。”江南徐諤得畫牛，晝齧草欄外，夜則歸臥欄中。持以獻後主煜，煜獻闕下。太宗問羣臣，俱無知之者。惟僧贊寧曰：“南倭海水或減，則灘磧微露，倭人拾方諸蚌，臘中有餘淚數滴，得之和色着物，則晝隱而夜顯。沃焦山時或風撓飄擊，忽有石落海岸，得之滴水磨色，染物則晝顯而夜晦。”牧童影豈亦類此而祕其說？

○王右軍帖

老米酷嗜書畫，嘗從人借古畫日臨拓，拓竟，並與真贗本歸之，俾其自擇而莫辨也。巧偷豪奪，故所得爲多。東坡《二王帖跋》雲：“錦囊玉軸來無趾，粲然奪真疑聖智。”因藉以譏之。舊傳老米在儀真，於中貴人舟中見王右軍帖，求以他畫易之，未允。老米因大呼，據舷欲赴水，其人大驚，亟畀之。好奇喜異，雖性命有所不計，人皆傳以爲笑。

○唾硯

曾祖殿撰，與元章交契無間，凡有書畫，隨其好即與之。一日，元章言：“得一硯，非世間物，殆天地祕藏，待我而識之。”答曰：“公雖名博識，所得之物真贗居半，特善誇耳。得見乎？”元章起，取於笥。曾祖亦隨起，索巾滌手者再，若欲敬觀狀，元章顧而喜。硯出，曾祖稱賞不已，且雲：“誠爲尤物，未知發墨如何？”命取水。水未至，亟以唾點磨研。元章變色而言曰：“公何先恭而後倨？硯污矣，不可用，爲公贈。”初，但以其好潔，欲資戲笑，繼歸之，竟不納。陳通亂後，偕古大悲、雷琴莫知所在。米老嘗有題跋雲：“侍講仁熟攜顧陸真跡、保大琴會於米老庵。”即此畫，並《女孝經》是也。曾祖字仁熟，時守京口。唾硯事，吳虎臣《漫錄》誤書爲東坡。

○世德碑

曾祖視王荊公爲中表，既幹撰上世墓誌數種，託元章書之。凡書三本，擇一以入石，號《周氏世德碑》，置於杭州西湖上，文並書名“二絕”。紹興初，某人尹京，欲磨治改刻他文。偶族叔祖元仲與之素厚，爭之力，責以大義。尹曰：“初不知是公家物。”叔祖曰：“脫非某家物，介甫之文，元章之字，可毀乎？”尹謝焉。不然，幾不免金石之厄。今在南山滿覺院，客打碑而賣者無虛日。

●卷六

○不書溫成碑

仁宗御製《元舅隴西郡王碑》文，詔蔡襄書之。其後命學士撰《溫成皇后碑》文，復詔以書。辭不奉詔，曰：“此待詔職也。”蔡京政和間以師臣之重撰《明節皇后墓銘》並《記》，書與題蓋皆出於己而不知辭。近方見其墨跡於士友處，雲得於鬻書者。時歷七八十年尚存，許久無採取者。豈憎人憎及儲胥耶？

○榷酤

榷酤創始於漢，至今賴以佐國用。羣飲者，唯恐其飲不多而課不羨也，爲民之蠹，大戾於古。今祭祀、宴饗、饋遺，非酒不行。田畝種秫，三之一供釀財麴櫱，猶不充用。州縣刑獄，與夫淫亂殺傷，皆因酒而致。甚至設法集妓女以誘其來，尤爲害教。龜山楊中立雖有是說，徒興嘆焉，曾無策以革其弊。

○經總制錢

創比較酒務及收頭子、牙契等錢，號“經制錢”，以助軍費，宣和末陳亨伯起請也。後至紹興五年，仿此亦收“總制錢”。初，陳經制兩浙、江東，屬杭州陳通亂後，州縣一切調度，悉資移用。乃增添糟酒及牙契等費，充經制移用錢，至今行之。陳後知中山府，死於兵。《陳亨伯傳》書收“總制錢”自翁彥國始，熊子復所著《通略》辨其誤。

○元祐諸公日記

元祐諸公皆有日記，凡榻前奏對語，及朝廷政事、所歷官簿、一時人材賢否，書之惟詳。向於呂申公之後大虯家得曾文肅子宣日記數巨帙，雖私家交際及嬰孩疾病、治療醫藥，纖悉毋遺。時屬淮上用兵，擾擾不暇錄，歸之。後未見有此書。

○北郊齋宮

紹聖北郊齋宮告成，卜日乘輿出觀，宰執奏：“臣等願預一觀。”翊日，從駕幸北郊，儀衛兵仗如金明。凌晨，微風霾，即開霽。進食，召兩府、親王入受福殿。既升殿，上由東朵殿，步過東西廡，行自西朵殿還御座，宰臣以下從行。降殿，召賜茶，又賜香藥、小團茶，衛士以下皆賜花。晚召宰執、從官賜茶於明禋殿。退，升輦還內。北郊齋宮即會聖園爲之。殿門與殿皆曰明禋，明禋之後乃受福殿。受福殿凡九間，東、西兩朵殿，各三間，又兩挾屋三間。旁各有兩閣，東曰司衣，曰司飾。西曰司寢，曰司仗。後有坤珍殿，嬪御在焉。坤珍後又有水殿、池沼、園囿，皆臣僚所不到也。其西又有觀谷殿，曰登成。後又有更衣殿，有便門連齋宮後。一日，宰執奏事，因言北郊特恩宣召，獲與榮觀。上笑曰：“殿宇亦別無華飾。”上又云：“外議謂使了多少金薄也！”故事：郊宮無屋，旋施幄帟，風雨不除。上命繕營。章惇以爲齋宮金碧相照，非所以事天地也。上曰：“三歲一郊，次舍費縑帛三十餘萬，又倍之，易以屋宇，所省多矣。且齋明以事天地，而爲浮侈，朕豈不知之。宮近在城外，耳目所接，何嘗有此。”於是臨幸，引惇遍視，上曰：“有金碧之飾乎？”惇慚謝。

○賣卦陳

徽宗在潛邸，密使人持誕生年月，俾術人陳彥論之。彥一見，問：“誰使若來？”再三詰之，乃告以實。彥曰：“覆大王：彥即今閉鋪，六十日內望富貴。”後以隨龍，官至節鉞，其驗如此。都人目曰“賣卦陳。”時又見郭天信者，亦以術顯。靖康之禍，其有以炎正中否之兆告上者乎？時識者皆知必致夷虜亂華，不謂如是之速，如是之酷！

一說：端邸聞相國寺陳彥明數學，談祿命如神，令人持生年密問之。彥乃屏人，告以大橫之兆，且雲事應在兩月後，至期果驗。初欲官以京秩，繼乃補西班，積官至節鉞。政和全盛時，或雲彥嘗以運數中微密告於上，徽宗爲作石記，埋宣和殿下。又云，彥亦有兄爲辟雍士。前後二說不同，乃並書之。

○上元二詩

東坡《上元詩》：“前年侍玉輦，端門萬枝燈。璧月掛罘罳，珠星照觚？？夌。去年中山府，老病亦宵興。牙旗穿夜市，鐵馬響春冰。今年江海上，雲房寄山僧。亦復舉膏火，松間見層層。散策桄榔林，林疏月有害鬅鬙。使君置酒罷，簫鼓轉松陵。狂生來索酒，一舉輒數升。浩歌出門去，我亦歸瞢騰。”王初寮履道《象州上元詩》：“三年白玉堂，揮翰供帖子。風生起草臺，墨點澄心紙。三年文昌省，拜賜近天咫。紅蓼朌御盤，金幡嫋宮蕊。晚爲日南客，環堵隱烏幾。朝來聞擊鼓，土牛出城市。幽懷不自開，欲逐春事起。安得五畝園，種蔬引江水。”二篇之詩，先後而作，何語意切類如此。？？軍在番江，於初寮孫稷處得公自監大名倉，洎被遇登兩地、建節帥燕遺文未板行者，如《睿謨殿曲宴》及《賞橘》律詩各百韻，鋪張太平盛事，皆在焉。亦嘗見《立春詩》墨跡於洪成季尚書家。

○初寮《曲宴》百韻

初寮進《曲宴詩》，序雲：“臣比蒙聖恩，召赴禁殿曲宴。其日，垂拱奏事。退俟於睿謨外次，花巾絲履，進自東序，促武再拜，升即坐席。女樂數千，陳於殿延南端，袍帶鮮澤，行綴嚴整。酒行歌起，音節清亮。樂作舞入，聲度閒美，俱出於禁坊法部之右。於時臘雪新霽，風日妍暖，已作春意。御榻之前有寶檻，植千葉桃花。陛下指示羣臣曰：‘杪冬隆寒，花已盛開。’於是皆頓首曰：‘陛下神聖，能回造化，草木實被生成之賜，乃先時呈瑞，以悅聖情。’日既中仄，甫畢初筵。有旨，許登景龍樓，由穆清廡外閣道以升。東望艮獄，松竹蒼然，南視琳宮，雲煙絢爛。其北則清江長橋，宛若物外。都人百萬，遨樂樓下，歡聲四起。尤足以見太平豐盛之象。羣臣頌嘆久之。既夕，復詔觀燈於穆清，遂侍宴於成平。萬炬層出，彌望不極，如星掛空，而光彩動搖於雲海濤波之上。戶牖、屏柱、茶牀、燎爐，皆五色琉璃，綴以夜光、火齊，照耀璀璨；縱觀環繞，則又睹合宮蕭臺，崇樓傑閣，森羅布濩。羣臣心目震駭，莫有能測其機緘製作之妙。已而陪從天步，至會寧殿。瓊鋪珠箔，合沓炳煥，其所陳則虞、夏鼎，商盤紀甗，龍文夔首，雲雷科斗，真若邃古三代之物。陛下既御黼坐，親取寶器，酌酒臨勸，命宮嬪奏細樂於前。玉食嘉果，南珍海錯，手自分賜。載色載笑，雍容無間。羣臣飲德，莫不沾醉。夜分乃散，歸路觀者如堵。他日稱謝，陛下申諭一二輔臣，俾作詩以紀，而臣安中預焉。臣猥以凡材，蒙陛下親擢，備位政府，曾未閱月，有此非常之遇。形容頌述，雖無詔旨，猶當自效。惟是鈞天帝所，昔人夢寐或有形開而悟，想象莫及。而臣今者身歷邃嚴，目擊奇勝，顧嘗以文字誤被聖獎，且面命之，其榮至矣。”後尚有二十餘字，常詞也，書之以見國家閒暇，湛露惠慈之盛。《賞橘》之序亦若是焉。曾端伯得於李漢老之子，《曲宴詩》乃其父所作，劉季高雲乃王履道也，曾亦疑焉。以此序考之，何疑之有。

○符離府庫

隆興改元夏，符離之役，王師入城，點府庫，有金一千二百兩，銀二萬兩，絹一萬二千匹，錢二萬五千貫，米、豆共六萬餘石，布袋十七萬條。見《符離記》。

○外國章表

外國表章類不應律令，必先經有司點視，方許進御。寶元間，遣屯田員外郎劉渙奉使唃廝囉。番中不識稱朝廷，但言“趙家天子及東君趙家阿舅。”蓋吐蕃與唐通姻，故稱“阿舅”，至今不改。政和間，從於闐求大玉。表至，示譯者，方爲答詔。其表有云：“日出東方、赫赫大光、照見西方五百里國、五百國內條貫主黑汗王，表上日出東方、赫赫大光、照見四天下、四天下條貫主阿舅大官家：你前時要者玉，自家甚是用心，只爲難得似你底尺寸，自家已令人兩河尋訪，才得似你底，便奉上也。”元豐四年，于闐國上表，稱“于闐國僂儸大福力量知文法黑汗王，書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家”云云。如此等語言，恐藩服自有格式。

○瑪瑙

政和三、四年間，府畿、汝蔡之間所出瑪瑙，尚方因多作寶帶、器玩之屬。至宣和以後，御府所藏往往變而爲石，成白骨色，悉爲棄物，民間有得之者。竟莫測所以，特紀異爾。

○不除太常卿

紹興間，張扶少持繇右正言除太常卿。翌日，宰執奏太常卿班高，故事不除，改國子祭酒。時祭酒虛位亦久，前騶接呼，赴監供職。學前居民驚懼，曰：“官來捕私酒！”傳以爲笑。元豐改官制，諫議大夫換太中大夫，前呵曰：“太中來！”都人駭避，曰：“大蟲來！”則知前已有此說。

○養生修身

“神慮澹則血氣和，嗜慾勝則疾疹作”，唐處士張皋雲。是爲養生之要。範忠宣公親族間子弟有請教於公者，公曰：“惟儉可以助廉，惟恕可以成德。”是爲修身之要。皆可銘於坐右。

○掘藏

煇僦居毗陵，居後臨河，地無尺許。俾僕治籬，方埋柱去浮土，見成貫小錢，止露四環於外。僕亟手之，僅得十三，餘隨縮入地。僕復運鋤，了無一物。信知無妄之財，不容輒取。十三錢，置於佛室，尋失所在。昔洛中第宅求售，評直外復索掘屋錢，蓋其下多有宿藏。張文孝右丞買宅，既償其賈，復隨所索與之。迨入宅，掘地得一石匣，刻鏤甚工巧，中有黃金數百兩，正酬售屋貍薄＊？

○大理僞貢

曾祖侍紹聖經筵，至政和五年，以右文殿修撰知桂州。時歸明人觀察使黃璘措置廣西邊事，招徠大理國進奉。朝廷疑之，下本路帥臣究實。曾祖抗章言僞冒，忤蔡京意，乃落職宮祠。宣和改元，事白，黃璘得罪。御筆：“周首言其僞，責命改正，與理元斷月日。”紹興三年，宰執進呈廣西宣諭明橐奏大理國進奉及賣馬事，高宗曰：“遐方異域，何由得實？彼雲進奉，實利於賈販。進奉可勿許，令賣馬可也。”宰臣奏：“異時廣西奏大理入貢事可爲鑑，當日言者深指其妄，黃璘以是獲罪。”蓋謂是也。當亦載於《國史》。

○送鄒道鄉

右正言鄒公因言事貶謫，蔡卞奏乞治浩親舊送別之罪，哲宗不從。三次堅請，乃置獄。諫議龔公雲：“周某與方天若私論鄒浩事，某以爲難，天若非之，遂以語蔡京。京遽以聞，由是某等得罪。自爾，附會之人肆爲攻訐，立起犴獄，多斥善士，天下冤之。皆京與天若爲之也。蓋某與京始善而終睽，故京私慾報之。”龔之諫疏，大略如此。以是知曾祖忤京，大理事特其一耳。故當京、卞用事日，一斥不復，而終外補雲。

○御爐炭

南渡後，有司降樣下外郡，置御爐炭，胡桃紋、鵓鴣色者若干斤。知婺州王居正論奏，高宗曰：“朕平居，衣服飲食且不擇美惡。隆冬附火，止取溫暖，豈問炭之紋色也。”詔罷之。宣和間，宗室圍爐次索炭，既至，訶斥左右雲：“炭色紅，今黑，非是！”蓋常供熟火也。以此類推之，豈識世事艱難。

○江岸

錢唐江邊土惡不能堤，錢氏以薪爲之，水至即潰。皇祐中，工部郎中張夏出使，置捍江兵五指揮，專採石增修，衆賴以安。邦人爲之立祠。朝廷嘉其功，封寧江侯。有功於民則祀之，吳兒奉嘗，其有替乎？

○竹籠石

又一說：“以竹籠石，丁晉公主之。易以薪土，陳文惠公之議，丁黜其說，徙公他官。而籠石爲堤，歲功不成，民力大困。卒用公議，堤乃立。文惠在滑州，亦嘗築長堤以御決河，人德之，號“陳公堤”。

○丙午年入吳蜀

煇嘗過庭，聞祖父奉直得於陸農卿左丞，歐陽文忠公有一記事冊子，親題“丙午年不入蜀則入吳”。後見洪成季文憲公之孫，言文憲嘗問邵澤民：“康節知數，公所聞如何？”曰：“無他語，臨終但云：丁未歲子孫可入蜀。”然建炎初吳地亦不免被兵，獨西蜀全盛，迄今爲東南屏蔽，益信斯言。康節先天之數，世可希萬一耶？

○舅姑

《春秋傳》曰：“秦、晉二國繼世通婚，所娶之女非舅即姑，故曰舅姑。”《白虎通》曰：“尊之如父，非父，舅也；恭之如母，非母，姑也。”廣川王去疾幸姬陶望卿歌曰：“背尊章，嫖以忍。”“尊章，猶言舅姑也。”見《前漢書》。

○郎潛

“郎潛”，出張平子《思玄賦》：“尉厖眉而郎潛兮，逮三葉而遇武。”紹興間，某自郎遷卿。久次，以啓投秦丞相，有“郎久潛於省闥，卿尚少於朝班”之句。秦雖極稱賞，竟不克入從。

○貧富受賜

“貧人、富人併爲客，受賜於主人，富人不慚，貧人常愧者，富人有以效之，貧人無以復也。”以此論之，自昔交際之禮，亦貴夫往返。見王充《論衡》。

○蘇林交情兇終

林文節子中，以啓賀東坡入翰苑曰：“父子以文章名世，蓋淵、雲、司馬之才；兄弟以方正決科，邁晁、董、公孫之學。”其褒美如此。後草坡責惠州告詞雲：“敕縣位軾：元豐間，有司奏軾罪惡甚衆，論法當死，先皇帝赦而不誅，於軾恩德厚矣。朕初即位，政出權臣，引軾兄弟以爲己助。自謂得計，罔有悛心，忘國大恩，敢肆怨誹。若譏朕過失，何所不容，乃代予言，誣詆聖考，乖父子之恩，害君臣之義。在於行路，猶不戴天。顧視士民，復何面目。以至交通閹寺，矜詫倖恩，市井不爲，搢紳共恥。尚屈彝典，止從降黜。今言者謂某指斥宗廟，罪大罰輕，國有常刑，朕非可赦。宥爾萬死，竄之遠方。雖軾辯足以飾非，言足以惑衆，自絕君親，又將奚憝？保爾餘息，毋重後愆。可責授寧遠軍節度副使，惠州安置。”極於醜詆如此。坡初擢右史，白宰相，謂林同在館，年且長，除不當先，林乃繼除記注。後又爲杭州交承，有三帖論開湖賑荒，浙東倉司石刻在焉。

○遺留物

顯仁上仙，遣使告哀北虜，並致遺留禮物；金器二千兩，銀器二萬兩，銀絲合十面，各實以玻璃、玉器、香藥，青紅捻金錦二百匹，玉笛二管，玉觱篥二管，玉簫一攢，象牙拍板一串，象牙笙一攢，縷金琵琶一副，縷金龜筒嵇琴一副，象牙二十株。時宗樞持節以往，次燕之二日，中貴人至館，密餉金瀾酒二尊，銀魚、牛魚各一盤。尊、盤皆金寶器，並令留之。伴使致詞竦賀，館人以手加額上，謂前此未有，爲特禮也。

○虜庭玉錢

宣和五年，既從金人乞盟之請，明年，遣祕書省校書郎衛膚敏假給事中，往賀虜酋生辰，竣事而旋。常贐外，別贈使介各一玉錢，虜主即宴坐起，離席躬奉之。左右傳觀，皆驚愕太息。錢之制如今之大者，其文皆蕃書，不可識，不知爲何禮重如此。時虜已萌寒盟，開兵端，豈虞我或覘其國，故外示厚禮，俾叵測歟？錢今藏衛氏。

○審察

監司、郡守，歲薦所部吏關升磨勘，朝廷視爲常式，第付銓曹施行，初不加省。間有特薦者，未即召對，及有升擢，則降審察之命。所謂審察者，審其人才，察其行誼。施於其職，可也。若山林隱遁之士，當路或以名聞，其肯冒昧而來，待人進退乎？紹興三年，徐東湖以遺逸薦蘇後湖，詔俾赴中書審察，蘇力辭，乃得請。蘇既辭審察之命，乃降“以禮遣赴行在引見上殿”指揮，卒辭之。

○正身出頭

後湖公隱居求志，高蹈一世。紹興初，屢徵不起。僕輩見使者沓至，竊相語曰：“官中須要秀才正身出頭。”

○冷茶

強淵明帥長安，來辭蔡京，京曰：“公至彼且喫冷茶。”蓋謂長安籍妓步武小，行遲，所度茶必冷也。初不曉所以，後叩習彼風物者方知之。又文勳除福建漕，陛對。翌日，上問輔臣：“記得有藝？”蓋記其工篆學也。章申國對雲：“會舞旋。”上遽雲：“如此豈可使一路！”遂罷。“冷茶”、“舞旋”，皆非國論所宜及。頃得一小說，書王黼奉敕撰《明節和文貴妃墓誌》雲：“妃齒瑩潔如水晶，緣常餌絳丹而然。”又云：“六宮稱之曰‘韻’。”蓋時以婦人有標緻者爲“韻”。煇曾以此說叩於宣和故老，答曰“雖當時語言文字間或失持擇，恐不應直致是褻黷。”然“韻”字蓋亦有說，宣和間，衣着曰“韻纈”，果實曰“韻梅”，詞曲曰“韻令”，乃梁師成爲鄆邸倡爲此讖。時趙野春帖子亦有“複道密通蕃衍宅，諸王誰似鄆王賢”，亦迎合之意也。

○闞亡投刺

正、至交賀，多不親往。有一士令人持馬行，每至一門撼數聲，而留刺字以表到。有知其誣者，出視之，僕雲：“適已脫籠矣。”呂滎陽公言：“送門狀習以成風，既勞於作僞，且疏拙露見爲可笑。”司馬溫公自在臺閣時不送門狀，曰：“不誠之事，不可爲也。”“脫籠”，亦爲京都虛詐閃賺之諺語。

○禁苑花竹

宣和間，鈞天樂部焦德者，以諧謔被遇，時藉以諷諫。一日，從幸禁苑，指花竹草木以詢其名，德曰：“皆芭蕉也。”上詰之，乃曰：“禁苑花竹，皆取於四方，在塗之遠，巴至上林，則已焦矣。”上大笑。亦猶“鍬、澆、焦、燒”四字之戲，掘以鍬，水以澆，既而焦，焦而燒也。其後毀艮嶽，任百姓取花木以充薪，亦其讖也。

○東西園

蔡京罷政，賜鄰地以爲西園，毀民屋數百間。一日，京在園中，顧焦德曰：“西園與東園景緻如何？”德曰：“太師公相，東園嘉木繁陰，望之如雲。西園人民起離，淚下如雨。可謂‘東園如雲，西園如雨’也。”語聞，抵罪。或雲：一伶人何敢面詆公相之非，特同輩以飛語嫁其禍雲。

○遇郊任子

正郎初遇郊，止得蔭子，不及他親，法也。元祐中，黃魯直應任子，特請於朝，舍子而先侄，後遂爲例。東坡薦黃自代之詞：“瑰琦之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人。”今士夫當郊，該蔭補而累奏其子者有之。

●卷七

○生日押賜

王荊公當國，值生日，差其子雱押送禮物。雱言：“例有書送物，閣門繳，申樞密院取旨，出札子許收，乃下榜子謝恩。緣父子同財，理無饋遺，取旨謝恩，一皆作僞。竊恐君臣父子之際，爲禮不宜如此。乞自今應差子孫弟侄押賜，並不用此例。”從之。至當之論，後皆遵行。頃見老先生言：“此出荊公意，奏檢亦公筆，特假雱名爾。”雱字元澤。大觀元年詔：“賜使相以上生日器幣，故事止差親戚，殊失寵遇大臣之意，自今取旨差官。”

○洮河開邊

元澤年十三，得秦州卒言洮、河事，嘆曰：“此可撫而有也。使夏人得之，則吾敵強而邊受患博矣。”其後王韶開熙河，蓋取諸此。靖康滄海橫流之變，萌於熙寧開邊。書生輕銳談兵，貽天下後世禍患，可勝既哉。

○丈人

《蜀先主傳》載漢獻帝舅車騎將軍董承之語，裴松之注：“按：漢靈帝母董太后之侄，於獻帝爲丈人。蓋古無丈人之名，故謂之舅也。”後呼丈人爲“外舅”，其本此乎？然《漢書?匈奴傳》書且？？是單于雲：“漢天子，我丈人行。”若曰此語止爲尊老言，非專指妻之父則可。若謂古無丈人之名，後學竊有疑焉。

○生而富貴

生而富貴，窮奢極欲，無功無德而享官爵。又求長壽，當如貧賤者何？若又使之永年，爲造物者無乃太不均乎？履富貴者，其可不思持之以德。

○汴河遺物

靖康亂後，汴河中多得珍寶。有獲金燎爐者，以尚方物，人間不敢留，復歸官府。揚州倉卒南渡，揚子江中遺棄物尤多，後鎮江漁戶於西津沙際，有得一囊北珠者。太平興國中，鄭州修東嶽廟，穿土得一玉杵臼以獻，亦五代亂離時之物。金玉沒於地中，蓋亦有時而復出。

○恩科議姻

樸？？敕翁《陶朱集》載：閩人韓南老就恩科，有來議親者，韓以一？示之：“讀盡文書一百擔，老來方得一青衫。媒人卻問餘年紀，四十年前三十三！”樸？？敕，單父人，嘗宦於政、宣間。或雲陳君向也。

○曹武惠下江南

曹武惠下江南，副帥欲屠城，曹力止之，曰：“此已降，不可殺。”曹後夢一神人告之曰：“汝能全江南一城人，帝命賜汝城中人爲汝子孫。”故其後繁盛，今雖湮微，猶應出兩府。曹泳景遊嘗語此。兩府其自期耶？煇家遠祖國初知江州，屬曹翰屠城之初，遺骸遍野。乃對廬山作萬人冢，仍自爲記。德既及於枯骨，或謂後嗣當有陰報。有相先墓者，言亦當出神仙。高叔祖諱字執禮，第四十五，治《易》甚精，早魁鄉薦，一旦捨去。傳道于徐神翁，自稱赤局先生，靈異不可具述。鄉人敬之，但曰周先生，家繪其像。神翁書贊雲：“週四十五，衣破不補。土木形骸，神氣可取。”宣和詔，不起，錫守靜處士之號。羣從記其事蹟甚詳，茲不具載。虜犯淮甸，亦知守靜名，不犯其室。建炎末，尸解去。其隸仲大亦得道，有一皮篋無底，取錢常不竭。後隨先生羽化。

○陽關數條

陽關在遼西，去長安一萬里，漢將楊興敗走出此關，因以爲名。長安城東，出南頭，名霸城門。俗以其色青，名曰青門，見《三輔黃圖》。範睢曰：“秦北有甘泉宮，謂其下有甘泉水。”見《戰國策》。邯鄲，屬磁州。邯，山名。鄲，盡也，言邯山至此而盡。以城郭字皆從邑，故作鄲。見《地理志》及《寰宇記》。金城郡，一曰築城得金，一曰取其堅固，一曰以郡在京之西，金，西方之行。望都，謂登堯山見都。酒泉，謂泉如酒。並見《地理志》。此數條，皆因人有問，檢示之，非特出也。

○交印避忌

正、五、九，仕宦者不交印。俗忌牢不可破，初不知爲藩鎮開府，犒勞將佐，宰殺物命設。恐傷物命固然，何獨此三月？豈以浮屠氏謂此九十日爲齋素月耶？不經之甚。御筆除擢，無非日下供職，何嘗問日辰利不利。或曰：歷日上所書黃道，假也。君命到門，真黃道也。

○常平

常平備凶荒，立法甚嚴，而米斛有以陳易新之條，州郡恃以借兌。先人任信幕，後守不償前欠，一旦漏底，官吏並送鄰州勘鞠。先人亦坐失於催促撥還，科公罪笞，不理遺闕。二十年後，因同時坐累，該改秩，爲銓曹留難索案。煇至朝廷時，宗袞益國公參大政，從容見語：“近見先丈常平伏辯，既不曾僉書，何亦被鞠？”煇因言州郡刑獄冤濫，有司以被朝命，雖知不曾着字，蓋亦行三問，豈容不承？罪及無辜，大率類此。退而思之，先人尚無恙，或陷深文，固可雪理於今日矣。自昔初除執政，例薦所知三兩人。建康王元樞初得政，首以先人名聞，乃自臨安管庫除江東漕司幹官。見次一任，屢更使長，皆欲發文字，力辭之。竟終於選調。

○《五路墨寶》

煇嘗於鄭暘叔家得荊襄及川蜀四路金石刻目，爲《五路墨寶》。鄭既錄碑之全文，刓泐者缺焉，且附己說。歐陽《集古》考究未備者，間有辨正。類爲數巨帙，考證良備。悉上祕府。其副因借留數月歸之，第錄其目並其說。前後亦得其漢刻十數種，旋爲親黨沈虞卿取去。鄭乃同州死事驤之子，紹興間嘗歷四川監司。其子忱德雲：“在蜀日，李公仁甫及相從，於《墨寶》訂正有助焉。”且出數小紙細書，皆李訂正之語。漢碑固多，晉碑亦絕少，蓋晉制三品方許立碑。

○秦漢碑刻

曾大父喜蓄古刻，承平時蓋亦易致，士大夫不甚祕惜。兵火後，散失，一無遺者。劉季高侍郎嘗語先人：頃年蒙嘉其好古，輟贈甚多，皆秦漢間物，在今日爲難得。語次亦嘗詢其名件，歲久復忘之。

○沒字碑

紹興九年，虜歸我河南地。商賈往來，攜長安秦漢間碑刻，求售於士大夫，多得善價。故人王錫老，東平人，貧甚，節口腹之奉而事此。一日，語共遊：“近得一碑甚奇。”及出示，顧無一字可辨，王獨稱賞不已。客曰：“此何代碑？”王不能答。客曰：“某知之，是名‘沒字碑’，宜乎公好尚之篤也！”一笑而散。

○瑪瑙盤

唐裴行儉破外國，得瑪瑙盤，廣三尺，出以示諸將士。爲軍吏捧盤升階，跌而碎之。叩頭流血請罪，行儉笑曰：“爾非故爲，何罪。”國朝韓魏公得二玉杯、玉盤，觴客次，藉以錦，置於案。爲執事者觸案，碎於地。非但一時略不變色，竟無追惜之意。與夫呂文靖俾小姬擎寶器入書室，故戒及門若足踣而僕，試諸子度量。古今之事，若合符節。

○坡教作文

東坡教諸子作文，或辭多而意寡，或虛字多，實字少，皆批諭之。又有問作文之法，坡雲：“譬如城市間種種物有之，欲致而爲我用。有一物焉，曰錢。得錢，則物皆爲我用。作文先有意，則經史皆爲我用。”大抵論文以意爲主。今視坡集，誠然。

○石林三戒

葉少蘊雲：“某五十後不生子，六十後不蓋屋，七十後不作官。”然晚年以子舍之多，不免犯六十之戒，屋成而公死矣。二事得於洪慶善。

○吉陽風土惡弱

從叔其乂守吉陽。到官，書報：“此行再涉鯨波，去死一間。抵郡，止茅磵納⒋頵？十家，境內止三百八戶。無市井，每遇五七日，一區黎洞貿易，頃刻即散。僚屬一二，皆土著攝官，不可與語。左右使令輩莫非貸命黥卒，治稍嚴，則爲變不測。地炎熱，上元已衣紗。果實多不知名，瓜大如鬥瓶。但有名香異花，此外色色無之。東坡言昌化不類人境，以吉陽視之，猶爲內郡，不但飲食不具，藥石無有也。”又書雲：“一日出郊，見橫巨木於地，上有穴，覆以板，泥封甚固。叩從者，不肯言。再三詰之，方言：‘前政某歿於此，屬無周身之具，用此殮殯’。或扣：‘有巨木，何無板？’答以素無鋸匠。”後知因此感動，得疾丐歸，行至瓊管，竟殂。三女繼亡，諸喪皆寄湖廣不得歸。備書之，爲行險遠宦者之戒。《南海錄》言：南人送死者無棺槨之具，稻熟時理米，鑿大木若小舟以爲臼，土人名“舂塘”，死者多斂於舂塘中以葬。士夫落南，不幸而死，曾不得六尺之棺以斂手足形骸，誠重不幸也！

○曹王母

唐太宗立皇子明爲曹王，母楊氏，巢刺王妃也，有寵於上。文德皇后崩，欲立爲後。魏鄭公諫曰：“陛下方比德唐、虞，奈何以辰嬴爲累？”雖從諫而止，跡可掩乎？不能正之於始，其後高宗之於武后，明皇之於楊妃，顧傳家法，不以爲惡。若魏鄭公之敢諫，孰能繼之？

○唐帝像

舅氏張必用家，藏唐諸帝全身小像，乃蜀中名筆。巾裹紅袍，年祀悠遠而色不渝。獨明皇像別爲一幀，幅巾跨馬，左右侍衛單寡，有崎嶇塗路之狀，題雲《幸蜀圖》。然僖宗亦嘗幸蜀，未知孰是？

○臥榻縷金

天聖七年，詔士庶、僧道不得以朱漆牀榻。至宣和間，蔡行家雖臥榻亦用滴粉銷金爲飾，趙忠簡公親見之。其奢儉不同如此。

○葛公坐亡

先人任江東漕幕，與葛公謙問爲代，文康公孫也，魁然重厚古君子。宦情世故，皆應以無心，文采外深契禪悅。後倅毗陵，遇煇以通家子弟。一日，見語：“人生臘月三十夜，要當了了，方見平生着力處。”始意如平時舉葛藤爾。別數年，公守臨川。一日，屬微疾，忽索筆，書偈曰：“大洋海里打鼓，須彌山上聞鍾。業鏡忽然撲破，翻身透出虛空。”召僚吏，示之曰：“生之有死，如晝之有夜，無足怪者。若以道論，安得生死。若作生死會，則去道遠矣。”語畢，端坐而逝。筆勢遒勁，其家版行。超脫如此。東坡論陶淵明雲：“出妙語於纊息之餘，豈涉生死之流哉。”煇於葛亦云。葛名。

○僧譚禍福

丙午、己亥、壬戌、乙巳，煇命之八字也。頃遇一老僧談五行，見語：“若非乙巳，不至今日。若無壬戌，不致竟老窮薄。退神用事，多失機會。然福不成福，禍不成禍，所得者壽數差永。”淳熙戊申，居都下。除夕，有二輩僞傳親知言至門，出見覺非，忽言奉聖旨追對公事。時以永嘉林氏爭分，方興制獄，初不持引文，乃隨以往。中無所慊，神色泰然如常。至府治門外，坐於一室。已見燈，二輩詢扣年甲、鄉貫、來歷，往返者五六。乃雲不敢久留，再三摧謝，送出門，蓋悟其非也。一時叵測，既歸，議訴於府尹趙子和，尹雲制院謬誤。所謂總轄使臣者，亦宛轉致懇，謂已科決元所遣之吏。蓋本逮永嘉周和泰，“錯認顏標作魯公”也。親舊見曉，既京尹護失，孰信其枉？後兩日，制獄事亦已。復自念與傳記所書入冥誤追放還境界無異，特幽明殊塗耳。平生橫逆，莫此爲甚。當是時，廟堂禁從，有知己聞之，第駭愕而已。己酉終歲，災屯無所不有，特未溘然，又留殘喘。至今事定，卻有風聲鶴唳之警。雖雲氣數實使然，益信老僧禍不成禍之說，且爲官府追逮不審之戒。

○大暑去酷吏

嘗聞範魯公，暑中所執扇，偶書“大暑去酷吏，清風來故人”兩句於其上。或見之，言曰：“世之酷吏、冤獄，何止如大暑也！公他日當深究此弊。”公後見周祖，首建議律條繁廣，輕重無據，吏得以因緣爲奸。周祖特詔詳定，是爲《刑統》。州縣司刑憲者，若人人以魯公存心，尚何酷吏、冤獄之爲懼。

○僧道數

道士一萬人，僧二十萬人，乃紹興二十七年禮部見注籍之數。時未放行度牒，迨今三十餘年，其復有所損益歟？紹興間，福建大剎有申所屬，謂積下度僧錢若干，乞備申舉以獻助，乞量給度牒三兩道。蓋嘗試也。時議者謂宜依所請，第令具戒臘最深者三、五輩以聞，並與師號，以伐其謀。淳熙間，執政進呈江州置駐泊軍因依趙雄奏：“昨已準宣諭賣度牒非佳事，今湖廣總領所歲有給降度牒定數，不知紹興年間不曾給降，亦自足用。豈紹興間未有江州軍耶？”雄奏：“今契勘江州軍，自紹興三十年創置，以萬人爲額，度牒初未行也。”上曰：“待以示三省，朕不欲給降度牒，當漸革之。”張孝祥建議：“自恭人至孺人，邑號分等第立價，許貴家婦女及妾投名書填，則數百千萬不日可辦。”於以佐國用，較以度牒，生齒不削，戶口不耗，仍不爲民之蠹。雖曰得策，終以鬻爵以誘婦人，名器輕假，而不果行。

○《錢譜》

煇家舊藏《歷代錢譜》十卷，乃紹聖間李孝美所著。蓋唐人顧烜、張臺先有纂說，孝美重修也。周秦後錢之品樣，具著於帙，是特見於形似爾。親黨洪子予，收古泉幣數十百種，自虞夏以降，一無遺者。每出示坐客，道所以然，皆有依據。大抵古錢輪郭皆重厚，叩之有聲。雖王莽小錢，名徑六分、重一銖，然亦不致輕薄。豈上古鼓鑄但求精緻，初不計銅齊耶？洪死，嘗叩其子，雲：“悉舉入棺矣。”或言其家慮爲勢力者攘取，故爲之辭。

○順天得一

元豐間，龐懋賢爲主客郎，嘗着《文昌雜錄》。內一條，以不知“得一順天錢”鑄於何代爲言。書成後，又言：“近得於朝士王儀，家有《錢氏錢譜》，乃史思明所鑄，初以‘得一’非長祚之兆，乃改‘順天’。”煇於洪氏見二錢，文皆漢隸，徑寸四分，以一當“開元通寶”之百。而李譜復雲：“思明銷洛佛銅所鑄，賊平無所用，復以鑄佛。今所餘，伊、洛間甚多。”視錢之譜爲詳。以是知誠有益於未聞。好事者倘裒諸家所譜，更考近世圜法沿革，萃爲一帙，板行於世，不亦善乎。

○王言有疑

嘗得一告詞雲：“朕眷禮勳臣，既極異姓王之貴。疏恩私室，並侈如夫人之榮。以爾修態橫生，芳性和適，會膺無恤之貴，終隆絡秀之家。爰錫命書，靡拘常典。用肇封於大郡，俾正位於小君。往服寵光，益循柔履。”紹興間權外製某人行。“如夫人”及“修態橫生”，或者於王言有疑。時勳臣嫡室尚在，“正位小君”之語亦有疑。

○宰輔年甲

國朝宰相：文潞公丙午生，元祐元年平章事，未有踵其後者。範丞相己卯生，建炎四年平章事，未有處其先者。

○名公下世

自昔名公下世，太學生必相率至佛宮薦悼。王荊公薨，太學錄朱朝偉作薦文，以公好佛，其間多用佛語。東坡訃至京師，王定國及李豸皆有疏文。門人張耒時知潁州，聞坡卒，出己俸於薦福禪寺修供，以致師尊之哀。乃遭論列，責授房州別駕，黃州安置。雖名竄責，馨香多矣。山谷在南康落星寺，一日憑欄，忽傳坡亡，痛惜久之。已而顧寺僧，拈几上香合在手，曰：“此香匾子，自此卻屬老夫矣。”豈名素相軋而然，或傳之過。

○使高麗

宣和奉使高麗，詔路允迪、傅墨卿爲使介。其屬徐兢，仿元豐中王雲所撰《雞林志》爲《高麗圖經》，考稽詳備，物圖其形，事爲其說，蓋徐素善丹青也。宣和末，先人在歷陽，雖得見其圖，但能抄其文，略其繪畫。乾道間刊於江陰郡齋者，即家間所傳之本，圖亡而經存，蓋兵火後徐氏亦失元本。《雞林志》四十卷，並載國信所行遣案牘，頗傷冗長。時劉逵、吳拭並命而往，是行蓋俾面諭高麗國王顒雲：“女真人尋常入貢本朝，路由高麗。如他日彼來修貢，可與同來。”顒雲：“明年本國入貢時，彼國必有人同入京也。”海上結約，茲爲禍胎。

○劉莘老詩

劉莘老丞相工詩，《送安厚卿二人使高麗》雲：“杳杳三韓國，煌煌二使星。海神無暴橫，天子有威靈。”時以爲絕唱，後四句不傳。

○殺黿

熙寧中，侍禁孫勉，監澶州堤，見一黿自黃河順流而下，射殺之，繼而暴卒。入冥爲黿訴，當償命。殿上主者乃韓魏公，勉實故吏，乃再三求哀。公教乞檢房簿，既至陰府，如所教，以尚有壽十五年，遂放還。《韓魏公別錄》所書，其略如此。《魏公家傳》則雲：“右侍禁孫勉，監元城埽，埽多墊陷，費工料。勉詢知有巨黿穴其下，乃伺出射殺之。數日，勉方晝臥，爲吏追去：‘有黿訴，當往證之。’既至一宮闕，守衛甚嚴，吏雲：‘紫府真人宮也。’勉仰視，真人乃韓魏公也。亟俯伏訴，公微勞之曰：‘汝當往陰府證事乎？’勉述殺黿事。公取黃誥示之，謂曰：‘黿不與人同，彼害汝埽，殺之，汝職也。’遣之使去，出門遂寤。事既播揚，神皇謂輔臣曰：‘離說韓琦爲真人事否？’皆曰：‘未之聞也。’上具道所以，諮嗟久之。”二說不同，當以《家傳》爲正。又一說：政和間，方士王老志語公之子吏部侍郎粹彥曰：“紫府真人乃陰官之貴，未爲天仙。”又云：“公亦嘗爲十華真人下侍者。”粹彥曰：“然。”

●卷八

○中興頌

浯溪《中興頌碑》，自唐至今，題詠實繁。零陵近雖刊行，止會粹已入石者，曾未暇廣搜而博訪也。趙明誠待制妻易安李夫人，嘗和張文潛長篇二，以婦人而廁衆作，非深有思致者能之乎。“五十年功如電掃，華清花柳咸陽草。五坊供奉鬥雞兒，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。何爲出戰輒披靡？傳置荔枝多馬死。堯功舜德本如天，安用區區紀文字。著碑銘德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。子儀、光弼不自猜，天心悔禍人心開。夏商有鑑當深戒，簡策汗青今具在。君不見當時張說最多機，雖生已被姚崇賣！”“君不見驚人廢興傳天寶，《中興碑》上今生草！不知負國有奸雄，但說成功尊國老。誰令妃子天上來，虢、秦、韓國皆天才。花桑羯鼓玉方響，春風不敢生塵埃。姓名誰復知安、史，健兒猛將安眠死。去天尺五抱甕峯，峯頭鑿出開元字。時移勢去真可哀，奸人心醜深如崖，可憐孝德如天大，反使將軍稱好在。嗚呼！奴輩乃不能道輔國用事張後尊，乃能念春薺長安作斤賣！”頃見易安族人言：“明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩。得句，必邀其夫賡和，明誠每苦之也。”煇嘗欲裒今昔名人所賦《廬山高》、《明妃曲》、《中興頌》，用精紙爲軸，丐工字畫者隨意各書一篇，後志姓名歲月。常常披展，爲醒心明目之玩。竟未克成。是極易辦，人必樂從，特坐因循耳。易安父文叔，元祐館職。

○板本訛舛

印板文字，訛舛爲常。蓋校書如掃塵，旋掃旋生。葛常之侍郎著《韻語陽秋》，評詩一條雲：“沈存中雲：退之《城南聯句》‘竹影金鎖碎’者，日光也，恨句中無日字爾。餘謂不然。杜子美雲：‘老身倦馬河堤永，踏盡黃榆綠槐影。’亦何必用日字，作詩正要如此。”葛之說云爾。煇考此詩，乃東坡《召還至都門先寄子由》，首雲：“老身倦馬河堤永，踏盡黃槐綠榆影。”終篇皆爲子由設，當是誤書“子瞻”爲“子美”耳。此猶可以意會，若麻沙本之差舛，誤後學多矣。

○芝山詩

劉季孫初以左班殿直監饒州酒，題小詩於治所壁間：“呢喃燕子語梁間，底事驚迴夢裏閒。說與旁人應不解，杖藜攜酒看芝山。”時王荊公任本路憲，按行見之，大加稱賞，遂檄權本州教授。後葉石林特著於《詩話》中。芝山乃饒州近城僧寺，後池陽刻本乃改“芝山”爲“前山”，一字不審，乃失全篇之意。抑見自昔右列，亦可承師儒之乏。

○垂肩冠

皇祐初，詔婦人所服冠，高毋得過七寸，廣毋得逾一尺，梳毋得逾尺，以角爲之。先是，宮中尚白角冠，人爭效之，號“內樣冠”，名曰“垂肩”、“等肩”，至有長三尺者，登車檐皆側首而入。梳長亦逾尺。議者以爲服妖，乃禁止之。煇自孩提，見婦女裝束數歲即一變，況乎數十百年前，樣制自應不同。如高冠長梳，猶及見之。當時名“大梳裹”，非盛禮不用。若施於今日，未必不誇爲新奇，但非時所尚而不售。大抵前輩治器物、蓋屋宇，皆務高大，後漸從狹小，首飾亦然。

○富春坊

成都富春坊，羣倡所聚。一夕，遺火。黎明，有釘一牌，大書絕句詩於其上：“夜來燒了富春坊，可是天公忒肆行。只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。”乃伊洛名德之後，號道山公子者所作。又有小詞一編，皆豔語。煇嘗得其一啓，乃代其弟上週彥約侍郎，其略雲：“惟曾祖受三天子聘賢之禮數，在先朝爲九老人受道之師承。繼巢、由之高蹤、辭夔、龍之盛舉。惟君子之澤未斬，而聖人之道必傳。”文采典重如此，豈可以一時諧謔之跡而加訾議。晏叔原著《樂府》，黃山谷爲序，而其父客韓宮師玉汝曰：“願郎君捐有餘之才，崇未至之德。”前哲訓迪後進，拳拳如此，爲後進者得不服膺而書紳。賀方回、柳耆卿爲文甚多，皆不傳於世，獨以樂章膾炙人口。大抵作文，豈可不謹。

○郵亭曲

陶尚書谷奉使江南，恃才凌忽，議論間殆應接不暇。有善謀者，選籍中豔麗，詐爲驛卒孀女，布裙荊釵，日擁彗於庭。谷一見喜之，久而與之狎，贈以長短句。一日，國主開宴，立妓於前，歌所贈“郵亭一夜眠”之詞。谷大慚沮，滿引致醉，頓失前日簡倨之容。歸朝，坐此抵罪。文潞公帥成都，有飛語至朝廷，遣御史何郯因謁告俾伺察之。潞公亦爲之動，遍詢幕客，孰與御史密者。得張俞字少愚者，使迎於漢州，且攜營妓名王宮花者往，僞作家姬，舞以佐酒。御史醉中取其領巾，題詩云：“按徹《梁州》更《六麼》，西臺御史惜妖嬈。從今改作‘王宮柳’，舞盡春風萬萬條。”至成都，此妓出迎，遂不復措手而歸。二事切相類。一說：王宮花一名楊臺柳，詩首句雲“蜀國佳人號細腰”。何字聖從，亦蜀人也。

○慧林老

大觀二年詔：“大相國寺慧林禪院長老元正坐化，並無衣鉢，闕葬送之用。賜絹三百匹、錢三百貫，賜寂照之塔，仍間度一僧。”浮屠示寂，寸絲不掛，亦安用爾許縑帛。時方崇道教，詔道流敘位在僧之上。元正何人，而膺此優典？

○高山仰止

頃歲，兒女合巹之夕，婿登高座，賦詩催妝爲常禮，後皆略去。京師貴遊納婿，類設次通衢，先觀人物。岳母忽笑曰：“我女如菩薩，卻嫁個麻胡子！”謂其多髯也。迨索詩，乃大書曰：“一雙兩好古來無，好女從來無好夫。卻扇捲簾明點燭，待交菩薩看麻胡！”一座傳觀鬨堂，蓋婿亦不凡也。嘗得其姓名，今失記。

○西園會

煇居建康，春晚赴張德共會於西園，呼數輩爲侑。酒酣，忽有傳府命呼其人。時張安國開府方兩日，其人既去，求自解之說。衆謂但以實告，況社中二客未至，必留鈴齋。翌旦詢之，如所料。初，歌者既去，坐客駱適正即席賦詩云：“花隨春盡覓無痕，尚續餘歡索侑尊。一曲未終人已去，西園燈火欲黃昏。”煇嘗賡和，不記也，迨今一世，西園賓主無一在者，獨煇蒼顏華髮，羈寓西湖上。“舊事無人共論”，爲之一嘆。

○食料羊

淳化宰相張公齊賢，布衣時嘗春遊嵩嶽，醉臥巨石上。夢人驅羣羊於前，曰：“此張相公食料羊也。”既貴，每食數斤，猶未厭飫，健啖世無比者。此與唐贊皇、李德裕夢人謂平生合享萬羊之兆符合。以是知貴人鼎養豐厚，冥冥中自有定數，貧儒豈可不安藜藿之分。

○《唐詩選》

王荊公與宋次道同爲三司判官，時次道出其家藏唐詩百餘編，託荊公選其佳者。荊公乃僉出，俾吏抄錄。吏每遇長篇字多，倦於筆力，隨手削去。荊公醇德，不疑其欺也。今世所傳本，乃羣牧吏所刪者。歐陽公《歸田錄》未出而序先傳，神宗宣取，公時致仕居潁，以其間紀述有未欲廣者，因盡刪去。又患其文太少，則雜以戲笑不急之事。元本未嘗出。《廬陵集》所載，上下才兩卷，乃進本也。

○《宋詩選》

近時曾公端伯亦編《皇宋百家詩選》，卻取任一己之見，雖非捃摭詆訶，其間或未厭衆論。且於歐公、荊公、東坡詩皆不載。雖曰用《唐詩選》韓、杜、李不與編故事，其亦大名之下，不容有所銓擇耶？呂居仁圖江西宗派，凡二十五人。議者謂陳無己爲詩高古，使其不死，未甘爲宗派。若徐師川，則固不平列在行間。韓子蒼曰：“我自學古人。”夏均父亦恥居下列。一時品第，尚爾紛紛，矧隨好惡筆削篇章，示己鑑裁之明，豈免議論。

○水晶

京畿轉運司奏：“收到太和山水晶大小四千餘塊。邕州等處產金寶，共收到金二千四十六兩，數內採到生大黃金，不經烹煉者。汝州產瑪瑙二萬五千斤，一塊重二十一斤五兩。”並宣付史館。時政和四年也。又潭州益陽縣蓮荷場掘得金四塊，總計一千七百八兩。方崇飾祥瑞之際，地不愛寶，闡珍以表極治，其盛如此。

○四先生

鄭穆，字閎中，閩士所尊四先生，鄭其一也。元祐初，爲國子祭酒。久而請老，太學諸生數千人狀詣司業，又詣丞相府請留，不報。以待制奉祠，將行，公卿大夫多以詩贈之，三學之士皆爲詩，且出祖汴東門外。三獻酒，再拜堂下，辭訣而去，觀者嘆息。煇幼從合肥王公助學，王與鄭中表親，有一編曰《歸榮》，乃送行詩也。後未見此本。

○老人髮膚

人少則發黑，老則發白，久則黃。人少則膚白，老則膚黑，久則黯，若有垢然。發黃而膚爲垢，故曰“黃耇”。見王充《論衡》。而今《韻略》“耇”字下亦注：“老人面若垢爲耇”。

○龍驤將軍

崇寧三年，駕幸金明池，乘烏馬還內，道路安平，賜名龍驤將軍。艮嶽一石，高藣氖韯擼鳪？神運昭功。宣和五年，朱勔自平江府造鉅艦載太湖大石一塊至京，以千人舁進。勔被賞建節，石封盤固侯。

○姚解元

方務德侍郎帥紹興，赴召，士人姚某以書投誠，其略曰：“某流落江湖二十年，兄弟異立，未能成家。重以場屋蹉跌，遂失身於倡館馬慧。歲月滋久，根深蒂結，生育男女，於義有不可負者。兼渠孑然一身，無所依倚，處性不能自立。萬一有叛此盟，終身廢棄，存亡或未可保。不於侍郎還朝之日得遂脫身從良，他日必困此門戶中。不唯無以釋兒女之恨，而某亦從此銷縮。區區慾望矜憐，使魚鳶之屬，川泳雲飛，侍郎之德大矣。敢不下拜！”方書其後雲：“姚某解元，文詞英麗，早以俊稱。杯酒留連，遂致於忘返。露由衷之懇，不愧多言。遂成家之名，何愛一妓。韓公之於戎昱，既徇所求。奇章之望牧之，更宜自愛。”能從其請，可見寬厚之德，且引事切當。韓滉鎮潤州，戎昱典屬郡，暱一妓。或言於韓，韓取，戎不敢留。臨別，作小詞曰：“好在春風湖上亭，柳絲藤蔓系人情。黃鸝久住渾相戀，欲別頻啼三兩聲。”韓聞即歸之。蓋用此事。

○知和叔

從叔知和，隨侍官九江，嘗以詩見呂東萊居仁。後以書請教，答雲：“廬阜咫尺，讀書少休，必到山中，所與遊者誰也？古人觀名山大川，以廣其志意，而成其德，方謂善遊。太史公之文，百氏所宗，亦其所歷山川有以增發之也。惜其所用止在文字間，若使志於遠者、大者，雖近逐遊、夏可也。”又爲作《求諸己齋詩》，見集中。知和嘗尉吳江，作《垂虹詩話》，語煇未有序。煇言：“若以所得東萊帖冠於首，何用他求？”從之。復著《垂虹賦》，爲人稱賞，蓋得少小師尊前輩之力。惜年未及中，病廢而卒。

○宣和騎射

政和五年四月，燕輔臣於宣和殿。先御崇政殿，閱子弟五百餘人馳射，挽強精銳。畢事賜坐，出宮人列於殿下，鳴鼓擊柝，躍馬飛射，剪柳枝，射繡球，擊丸，據鞍開神臂弓，妙絕無倫。衛士皆有愧色。上曰：“雖非婦事，然女子能之，則天下豈無可教。”臣京等進曰：“士能挽強，女能騎射。安不忘危，天下幸甚。”見《從遊宣和殿記》。

○郡守畫像

近世州郡，類以名賢昔嘗臨蒞，繪像以章遺愛。數十百年後，何緣得其容貌之真，但畫衣冠，題爵位、姓名耳。東坡《送周正孺知東川詩》，落句雲：“爲君掃棠陰，畫像或相踵。”蓋蜀中太守，無不畫像者。頃王顯道守吳門日，孫仲益居毗陵，以嘗牧是邦，遣騎求其傳神，並復齊雲樓舊觀。孫謝之，有“嘗讀《國史》，錢惟演作《樞密直學士題名記》，黜寇萊公爲‘逆準’，不書，時有蔡齊斥其妄。如覿無狀，公乃肯收之”之語。此紹興間事也。錢惟演作《樞密直學士題名記》，附麗丁謂，輒去寇準姓氏，雲“逆準”。公嘗言於仁宗曰：“寇準，社稷之臣，忠義聞於天下，豈可爲奸黨所誣哉。”遂令磨去。見公《行狀》。

○範忠宣麥舟

范文正公在睢陽，遣堯夫到姑蘇般麥五百斛。堯夫時尚少，既還，舟次丹陽，見石曼卿，問：“寄此久如？”曼卿曰：“兩月矣。三喪在淺土，欲葬之而北歸，無可與謀者。”堯夫以所載麥舟付之，單騎兼程，取捷徑而歸。到家，拜起，侍立良久。文正曰：“東吳見故舊乎？”曰：“曼卿爲三喪未舉，方留滯丹陽，時無郭元振，莫可告者。”文正曰：“何不以麥舟與之？”堯夫曰：“已付之矣。”“大夢行當覺，百年特未滿。遑哀已逝人，長眠寄孤館。念我同年生，意長日月短。鹽車因騏驥，列火廢圭瓚。後生有奇骨，出語已精悍。蕭然野鶴姿，誰復識中散？有生寓大塊，死者誰不窾。嗟君獨久客，不識黃土暖。推衣助孝子，一溉滋湯旱。誰能脫左驂，大事不可緩。”此詩東坡爲李憲仲作。憲仲之子廌，坡得梁吉老十縑百絲，舉以賻之。度是詩出，當多有助之者。又作《章默詩》，意益深，辭益哀。今之人親喪未舉，豈免求哀於時。若假是名因以爲利，或廣求以侈其葬，恐失脫驂之本意也。

○六一堂

歐陽文忠公父鄭公，任綿州推官日，生文忠。後有謝固者，居是官，於治所之左葺一堂，號“六一”。唐子西賦長篇，有“即彼生處所，館之與周旋”之句。或雲司馬溫公父待制公，守浮光日生溫公，故名，取輝耀之義。自昔功施於民則祀之，矧鉅公盛德，功在社稷，百世宗仰者乎。或雲郡舊有香火之奉，今守土者得不侈大祠宇，以永其傳。若第以名勢所臨，在仕者獻諛取媚，如紹興間黃州爲時相建瑞慶堂是也。謝固一爲譚望，子西自有兩說。

○茶圖記

先人三弟，季字德紹，與煇同庚同月，煇先十三日。自幼從竹林遊，德性敏而靜，中年後文筆加進。嘗題《玉川碾茶圖絕句》雲：“獨抱遺經舌本幹，笑呼赤腳碾龍團。但知兩腋清風起，未識捧甌春筍寒。”頗有唐人風致。死已十年，遺稿失於收拾，但宗族間傳得一二。

○臺諫上殿

舊說，臺諫當上殿，未有題目，五更不寐。平生親舊，一一上心。蓋唯親舊可得其詳，庶免風聞之誤。是雖戲語，嘗親見之。紹興間，某任言責，欲論一人，未得出處不葉公議與之齊者。偶一鄉人來訪，私謂得其人矣。敘契闊，接殷勤，甚歡。其人大喜過望，意汲引可必也。越兩日，章疏上，乃同前欲論者。降旨，即日押出國門。“寧逢惡賓，莫逢故人。”又云：“故人相逢，不吉則兇。”

●卷九

○洞府投簡

天下名山洞府：河南府平陽洞、台州赤城山玉京洞、江寧府華陽洞、舒州灊山司真洞、杭州大滌洞、鼎州桃源洞、常州張公洞、南康軍廬山詠真洞、建州武夷山升真洞、南嶽朱陵洞、江州馬當山上水府、太平州中水府、潤州金山下水府、杭州錢唐江水府、河陽濟瀆北海水府、鳳翔府聖湫仙遊潭、河中府百丈泓龍潭、杭州天目山龍潭、華州車箱潭。初，朝廷以每歲投龍簡，而洞府多在僻遠處，其齎送祭醮之具，頗以爲擾。天聖間，下道錄院，定歲投龍簡凡二十處，餘皆罷之。煇四十年前，於馬當龍祠廊廡下見一碑，刻投龍處所，視此數頗有增益。碑陰載祭享牲牢、香幣、樂節爲詳，乃元豐間江州建立者。再過之，則亡。

○無垢《語錄》

張無垢貶南安，凡十有四年，寓處僧舍，未嘗出門戶。其一話一言，舉足爲法，警悟後學宏矣。其甥於恕裒集《語錄》十二卷，既已刊行，其間《論語絕句》，讀者疑焉。蓋公自有《語解》，亦何假此發明奧義？嘗叩公門人郎曄，曄雲：“此非公之文也，《語錄》亦有附會者。”

○富鄭公封駁

唐制：唯給事中得封還召書。富鄭公知制誥日，劉從願妻遂國夫人，王蒙正女也，既奪封罷朝謁，久之，復其遂國封，公乃繳還詞頭，其命遂寢。中書舍人繳詞頭，蓋自鄭公始。

○封押遺奏

事有礙於理，亦恐所傳或致訛舛。富鄭公薨，司馬溫公、範忠宣來吊哭。公之子紹庭泣曰：“先公有自封押章疏一通，殆遺表也。”二公曰：“當不啓封以聞。”既曰遺表，自有常式，恐難以元封押進御。封可也，押可乎？東坡作公《神道碑》，止雲：“手封遺表，使其子上之，世莫知所以言者。”“袖中諫草朝天去”，歐陽公固嘗議之。

○仕宦知止

“祿豈須多，防滿則退。年不待暮，有疾便辭”。仕者若守此戒，則不殆不辱，可全始終進退之節。頃見洪慶善書此語於座屏，然晚有南荒之謫，蓋亦昧於勇退。士大夫能明哲保身，以全終始者，寡矣。

○嫁女娶婦

“嫁女須勝吾家者，娶婦須不若吾家者。”或問其故，曰：“嫁勝吾家，則女之事人必欽必戒。娶婦不若吾家，則婦事舅姑必執婦道。”安定胡翼之雲。

○不受盤餐

石守道爲舉子時，寓學於南都，其固窮苦學，世無比者。交遊間嘗以盤餐遺之，石謝曰：“甘脆者，亦介之願也。但日饗之則可，若止得一餐，則明日何以繼乎？朝饗膏梁，暮厭粗糲，人之常情也，所以不敢當。”歸之。貧樂簞瓢，賢矣哉！嘗聞富鄭公辭疾歸第，以俸券還府，府受之。程伊川正叔曰：“受之，固無足議，還者亦未爲得也。留之無請，可也。”或曰：“饋食，美意也。受而不食，可也。卻之，近名也。”

○羣遊嵩山二說

歐陽公爲西京留守推官，事錢思公。一日，羣遊嵩山，取潁陽路歸。暮，抵龍門，雪作。登石樓，望都城次，忽煙靄中有車馬渡伊水者。既至，乃思公遣廚傳、歌妓，且致俾從容勝賞毋遽歸之意。思公既貶漢東，王文康公晦叔爲代。一日，訝幕客多遊，責曰：“君等自比寇萊公何如？萊公尚坐奢縱取禍，況其下者。”衆不敢對，歐公取手板，起立曰：“以某論之，萊公之禍，不在杯酒，在老不知退爾。”四座偉之。是時文康年已高，爲之動。故歐公六十五即休致，門生或有言：“公德望爲朝廷倚重，且未及年，豈容遽去？”公答曰：“某平生名節，爲後生描畫盡，唯有早退以全晚節，豈可更被驅逐乎？”以是知公未老告歸，蓋以文康公爲戒，且踐疇昔之言也。或雲歐公遊潁陽，見山中石壁上丹書“神清洞”，即此時也。一小說名《默記》，內一條雲：尹師魯性高而褊，在洛中與歐、梅諸公同遊嵩山，師魯曰：“遊山須是帶得胡餅爐來，方是遊山。”諸公鹹謂：“遊山貴真率，豈有此理！”諸公羣起而攻之。師魯知前言之謬，而不能勝諸公，遂引手扼吭，諸公爭救之，乃免。煇見前輩雲：“一時失言，有所不免。若曰愧而扼吭，無是理也。”著《默記》者亦不當書此。

○《侍兒小名》

洪駒父集《侍兒小名》三卷，王性之續一卷，好事者復益所未備。雖曰擇之不精，採摭未盡，亦足爲尊俎諧謔之助。士大夫暱裙裾之樂，顧侍巾櫛輩得之惟艱，或得一焉，不問色藝如何，雖資質凡下，必極美稱。名浮於實，類有可笑者。豈故矜炫，特償平日妄想，不足則夸爾。或謂“若把西湖比西子，澹妝濃抹總相宜”，“總宜”之名爲佳，特恐無敢承當者。

○關永堅

趙忠簡公秉政日，使臣關永堅亦西人，趨承雲久，乃丐官淮上。貧不辦行，欲質息女。公憐之，隨給所須。永堅乞納女，公卻之，請力，不得已，姑留之。後永堅解秩還，公一見，語之：“爾女無恙。”永堅謂宿逋未償，公笑不答，且助資送費，囑求良配，遂歸監平江梅里鎮宗室汝霖。女言：“雖累年日侍丞相巾櫛，及嫁，尚處子也。”汝霖與知泗州王伯路厚，語其詳。王雲：“前輩於此等優爲之，特今之人爲難能。”司馬溫公、曾魯公各有似此一事傳於世，文多不載。

○花信風

江南自初春至首夏，有二十四番風信。梅花風最先，楝花風居後。煇少小時，嘗從同舍金華潘元質和人《春詞》，有“捲簾試約東君問，花信風來第幾番”之句。潘曰：“宮詞體也，語太弱則流入輕浮。”又嘗和人《臘梅詞》，有“生怕凍損蜂房，膽瓶湯浸，且與溫存着”，規警如前。朋友琢磨之益，老不敢忘。潘墓木拱矣。

○野艇

山谷雲：“野艇恰受兩三人。”別本作“航”，“航”是大舟，當以“艇”爲正。今所謂航船者，俗名輕舠。如“航湖”、“航海”，亦爲常談。

○郴州詞

秦少游發郴州，反顧有所屬。其詞曰：“霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，爲誰流下瀟湘去。”山谷雲：“語意極似劉夢得楚、蜀間語。”“淚溼闌干花著露，愁到眉峯碧聚。此恨平分取，更無言語空相覷。斷雨殘雲無意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂分付潮乃去。”毛澤民元祐間罷杭州法曹，至富陽所作《贈別》也。因是受知東坡。語盡而意不盡，意盡而情不盡，何酷似少遊也。乾道間，舅氏張仁仲宰武康，煇往，見留三日，遍覽東堂之勝。蓋澤民嘗宰是邑，於彼老士人家見《別語》墨跡。

○善博日勝

蘇東坡雲：“如人善博，日勝日負。”王荊公改作“日勝日貧”。坡之孫符雲：“元本乃‘日勝日貧’。”呂正獻尤不喜人博，有“勝則傷仁，敗則傷儉”之語。

○毀《通鑑》

了齋陳瑩中爲太學博士。薛昂、林自之徒爲正、錄，皆蔡卞之黨也，競尊王荊公而擠排元祐，禁戒士人不得習元祐學術。卞方議毀《資冶通鑑》板，陳聞之，因策士題特引序文，以明神宗有訓。於是林自駭異，而謂陳曰：“此豈神宗親制耶？”陳曰：“誰言其非也？”自又曰：“亦神宗少年之文耳”。陳曰：“聖人之學，得於天性，有始有卒，豈有少長遬旌？”自辭屈愧嘆，遽以告卞，卞乃密令學中敞高閣，不復敢議毀矣。毀《通鑑》，非細事也，諸公未有紀之者，止著於《了齋遺事》中。國子監舊有安定胡翼之祠，紹聖初，自爲博士，聞於朝，徹去。

○貓食

客言：蘇伯昌初筮長安獄掾，令買魚飼貓，乃供豬襯腸。詰之，雲：“此間例以此爲貓食。”乃一笑，留以充庖，同寮從而遂日買貓食。蓋西北品味，止以羊爲貴。

○莫安排

詔賜楚州孝子徐積絹三十匹，米三十石。積從胡瑗學，一見，異待之。嘗延食中堂，二女子侍立。將退，積問曰：“門人或問見侍女否，何以答之？”瑗曰：“莫安排。”積聞此言，省悟，所學頓進。此段不但見於諸公紀聞，亦載在《哲宗實錄》，乃元豐八年事也。豈警後學，要妙在“莫安排”三字，故史臣從而書焉。徐字仲車。

○仲車雜著

仲車《雜著》數十條，臨川、山陽板行。其一雲：“陳力就列，不能者止。近世拜官，徒爲飾詞，已足恥矣。而朝廷又爲之法曰：‘至某官乃得辭免。’是教人爲僞也。其兩府有除拜，未受命，必先押入，其名已不正。蓋賢者以禮進，以義退，既可押入，必可押出。”此固然矣。但立法有素，豈易頓革。柄臣爲國具瞻，既膺大拜，不應偃然即當其任，故三辭、再辭。次及從官、臺諫，一辭而已。此豈由衷，特拘以法。其不應辭者，豈官微任輕，進不繫時之重而然歟？兩府初除，固已受命，特未受告耳。凡降旨日下供職者，皆未受告也。

○說食經

食無精糲，飢皆適口。故善處貧者，有“晚餐當肉”之語。煇家與宗室通婚姻，常赴其招。家家類留意庖饌，非特調芼應律令，且三字“爛、熱、少”。爛則易於咀嚼，熱則不失香味，少則俾不屬饜而飫後品。煇頃出疆，自過淮見市肆所售羊邊甚大，小者亦度重五六十斤。蓋河北羊之胡頭，有及百斤者。驛頓早晚供羊甚腆，既苦生硬，且雜以蕪荑醬，臭不可近。若用前二說制以餉客，豈不快屠門之嚼哉！王荊公解“美”字從羊、從大，謂羊之大者方美。而東坡亦有“剪毛胡羊大如馬，誰記鹿角腥盤筵”之句。山谷《簡何斯舉治具待客》亦謂“軟爛則宜老人，豐潔則稱佳客”。今日蔬食，起《權輿》之嘆。說食經而偶及此。

○行紀

煇自四十以後，凡有行役，雖數日程，道路倥傯之際，亦有日記。以先人晚苦重聽如干蠱次序、旅泊淹速、親舊安否，書之特詳，用代縷縷之問。記向年貨田句金不遂，取塗三茅，得新刊山圖而歸。濡滯良久，殊失倚門之望。因思昔淵才久出，其家日望其歸，歸止攜一布囊，人謂其間必珍貨也。後數日會親戚，啓囊，乃歐陽公《新修五代史》稿數帙、李庭珪墨一笏而已。煇用此書於日記後，先人爲之一笑。自隆興癸未至紹熙辛亥恰一世，伏書泫然。

○投獻取知

王立之《詩話》書：張宗古自堂後官守登州，祈雪獲應，一判官以詩爲賀。宗古曰：“玩我。”欲繳進，爲人勸止。先人任饒幕，與邵武黃堅叟爲代。一日，郡宴鄱江樓，黃作《木蘭花詞》上別乘，有“監郡風流歡洽”之語，亦貽怒繳申。郡牒問“風流歡洽”實跡，黃曆考古今風流歡洽出處，辯答甚苦。嘗取吏案以觀而得其詳。要知投獻本求人知，又當視其人如何，庶不反致按劍。特未知宗古所謂“玩我”何說，其亦“錦衾爛兮”之類乎？

○池魚

張無盡嘗作一表雲：“魯酒薄而邯鄲圍，城門火而池魚禍。”上句出《莊子》，下句不知所出。以意推之，當是城門失火，以池水救之，池竭而魚死也。《廣韻》“池”字韻注云：“池，水沼也。古有姓池名仲魚者，城門失火燒死。諺曰：‘城門失火，殃及池魚。’”白樂天詩有“火發城頭魚水裏，救火竭池魚失水”，初不主姓名之說。然《廣韻》所載當有所據。

○代王言

詞臣代王言，賞功罰罪，若雷風鼓舞天下。要當採公論載於訓詞，以昭示懲勸。某除某官，若其人非素所與者，必微寓詆誚於一二字中。審其人不應此除，曷不循繳還之制？顧假命令以快我之好惡，其可乎？

○彭門會

晁無咎貶玉山也，過彭門，而陳履常廢居里中。無咎出小鬟舞《梁州》以佐酒，履常作小闋《木蘭花》雲：“娉娉嫋嫋，芍藥梢頭紅樣小。舞袖低垂，心到郎邊客已知。金尊玉酒，勸我花前千萬壽。莫莫休休，白髮簪花我自羞！”無咎雲：“疑宋開府鐵心石腸，及爲《梅花賦》，清便豔發，殆不類其爲人。履常清通，雖鐵心石腸不至於開府，而此詞清便豔發，過於《梅花賦》矣。”

○下水船詞

元豐己未，明略、無咎同登科。明略所遊田氏，姝麗也。一日，明略邀無咎晨過田氏，田氏遽起，對鑑理髮，且盼且語，草草妝掠，以與客對。無咎以明略故，有意而莫傳也，因爲《下水船》一闋：“上客驪駒至，鸚喚銀屏睡起。困倚妝臺，盈盈正解螺髻。鳳釵墜，繚繞金盤玉指。巫山一段雲委。半窺鑑，向我橫秋水。斜領花交鏡裏，淡拂鉛華，匆匆自整羅綺。斂眉翠，雖有愔愔密意，空作江邊解佩。”頃在上饒，得此說於晁族。無咎跋雲：“大觀庚寅四月十三日，伯比、季良、無咎集國東之逆旅，話此四事，季良雲可書也。”伯比、季良當是羣從，風流醞藉，寓諸樂府。雖曰纖麗，不妨遊戲於杯酒間。餘一說，乃陳襲爲錢唐妓周子文作四詩詞，洪內相已載在《夷堅庚志》，語皆合。餘一未詳。

○軍帥起復

軍帥丁憂，詔起復。迨服闋，猶以“起復”二字入銜。或曉之，答曰：“自拋了娘子，卻加得此官，二年未曾遷轉。”又一輩銜內必帶“宜差”二字，有俾除去，乃雲：“元被受差札上帶下來，怎敢擅除。”一添差酒官不釐務，堅要供職，人亦語之：“在法只合閒坐請料錢。”其人言：“朝廷令某不離務，邇辦課利，豈敢閒坐請他料錢。”三者可補《笑林》之遺。

○御府折食錢

舊制：御廚折食錢凡十一等。第一等，舊折八十餘千，紹興初減半，餘遞減有差。至第十一第，舊折三十千，亦損其半。然尚宮內人赴景靈宮酌獻，卻系臨安府依格饌造。食味每分白肉胡餅、湯肉粉雜飣、炊作、炒肉、煮菜羹飯、軟肉，所破料止羊肉十三兩，面五兩，綠豆粉二兩，米五合，薪炭之屬准此，其儉如此。或乃雲承平舊制，雖御廚末等折食則例，亦不致是之窘也。

○論帝姬

建炎初，臣僚論帝姬。或者謂非姓氏之“姬”，乃姬侍之“姬”。此尤不可，豈有至尊之女而下稱姬侍乎？若以謂避忌，政和間“主”字乃主簿、主書之“主”，非國主、家主之“主”也。先是“主”字一切除去，民間有無主之說。又言：“姬者，飢也，亦用度不足之讖。”乃詔改正。乃政和二年，蔡京三入相時，建請改公主爲帝姬，君主爲宗姬，縣主爲族姬。議者謂周姬猶齊姜、宋子也，是使國女改從周姓，故靖康初悉罷之。

●卷十

○吏文弊倖

中表張元友謂，理減年，賞於浙東鹽司。吏以賂不滿欲，實封奏狀，外封貼黃，以“謂”爲“渭”。亟往易之，度其中必不誤書，特以此一字見邀。昔州郡按酒官醞造違律，不任沽賣，吏受賄，於“任”字上加一點，遂免責罰。豈刻木輩心傳此術，以資弊倖。唐史亦載有書“漬”爲“清”者，以是知添改偏傍，有自來矣。

○不置田宅

王晉公祜不置田宅。曰：“子孫當各令自立，何必田宅。置之，徒使爭財爲不義耳。”嘗以百口保符彥卿無異志，乃植三槐於第中便座，謂其子必有任公臺者。文正公，其子也。較以田宅所得，孰爲少多？非文正之賢，其能成乃父之志？

○春帖子

“翰林書待詔請春詞，以立春日剪貼于禁中門帳。《皇帝閣》六篇，其一曰：‘漠然天造與時新，根著浮流一氣均。萬物不須雕琢巧，正如恭己布深仁。’《皇后閣》五篇，其一曰：‘春衣不用蕙蘭薰，領緣無煩刺繡文。曾在蠶宮親織就，方知縷縷盡辛勤。’《夫人閣》四篇，其一曰：‘聖主終朝勤萬幾，燕居專事養希夷。千門永晝春岑寂，不用車前插柳枝。’”春、端帖子，不特詠景物爲觀美，歐陽文忠公嘗寓規諷其間，蘇東坡亦然。司馬溫公自著《日錄》，特書此四詩，蓋爲玉堂之楷式。自政、宣以後，第形容太平盛事，語言工麗以相誇，殆若唐人宮詞耳。近時楊誠齋廷秀詩，有“玉堂着句轉春風，諸老從前亦寓忠。誰爲君子供帖子，丁寧綺語不須工”之句，是亦此意。頃得《玉堂集》，分爲八帙。或雲李漢老所編者，亦有《皇太子府春、端貼子》。

○唃廝囉

康定二年，劉渙奉使入西羌，招納唃廝囉族部。蕃法，唯僧人所過不被拘留，資給飲食。渙乃落髮僧衣以行。李復圭雲耳。煇得《劉氏西行錄》，乃渙所紀，往返系日以書，甚悉，且多篇詠。雖所至必與蕃僧接，且賴其鄉導。既仗使節，闢官屬，計事宜，結恩信，稱詔錫賚茶彩，悉用漢官威儀。蜀公《東齋記》、王聖塗《澠水燕談》皆及渙出使事，俱不言祝髮。渙字仲章，保塞人。天聖中以奉禮郎上書請撤簾還政，後爲右正言，又隨孔道輔論廢后事，以工部尚書致仕，元豐元年卒。

○爲文三易

“沈隱侯曰：‘古儒士爲文章，當從三易：易見事，一也；易識事，二也；易讀誦，三也。’邢子才曰：‘沈侯文章，用事不使人覺，若胸臆語。’深以此服之。杜工部作詩，類多故實，不似用事者，是皆得作者之奧。樊宗師爲文奧澀，不可讀，亦自名家。纔不逮宗師者，固不可效其體，劉勰《文心雕龍》論之至矣。”向傳《景文筆錄》，復得一編名《摘粹》，四十八事，如辨碑刻及字音三四條，皆互出，前所論文見於《摘粹》。爲文奧澀，公謂纔不逮者不可效其體，以是知公所修《唐書》，後學其可妄議。

○三經義

章子厚在相位。一日，國子長、貳堂白：“《三經義》已鏤板分攵行，王荊公《字說》亦合分攵行，合取相公鈞旨。”子厚曰：“某所不曉，此事請白右丞。”右丞，蔡元度也。

○捍海堰

熬波之利，特盛於淮東，海陵復居其最。紹興間，歲支鹽三十餘萬席，爲錢六七百萬緡。於以佐國用，其利博矣。自增置真州一倉，遂稍損舊數。捍海置堰，肇自李唐。國朝范文正公稍移其址，疊石外固。厥後刓缺不常，隨即補治。淳熙改元，復圮於潮汐。時待制張公守郡，益加板築，不計工費，唯取堅實。官貲不足，陰以私帑益之，迄今是賴。侍御史李粹伯記其成。煇是年適在鄉里，乃得其實。

○東坡僦宅

東坡雲：昔僦宅於眉，一日，二婢熨帛，足陷於地。視之，深數尺，有大甕，覆以烏木板。先夫人亟命以土塞之，人謂其下有宿藏物慾出也。其後坡居於岐，欲發地求藏丹，崇德君曰：“使先姑在，必不發也。”乃止。唐李景讓爲浙西觀察使，母鄭早寡，家貧子幼，居東都。因古牆壞，得錢盈船，鄭乃炷香祝之曰：“吾聞無勞而獲者，身之災也。天必以先君餘慶矜其貧而賜之，則願諸孤它日學問有成，乃其志也，此不敢取。”命掩而築之。二事實相似，非智識賢明豈能及此？然鄭愛幼子景莊，每被黜於場屋，母輒撻景遜。景遜終以朝廷取士自有公道，不肯私囑主司。以是論之，鄭母似有損於賢明。

○張思齊詩

無錫鄉土張公尚，字思齊，三舍時爲名進士，蹭蹬至紹興戊辰，始預特奏名試。待廷對間，夢人語之：“官人往和州請衣。”既覺，叵測。有解之，和州請衣，必是食祿之地。張自念脫或僥倖，亦未應衣賜。及唱名，在末等，補和州助教。始悟，衣者，醫也，爲助教設。人勸納敕爲後圖，張曰：“神告之矣。”乃拜命。因賦四十字以自況：“老未脫場屋，揆才無寸長。九重雖射策，一命不爲郎。尚喜衫仍祿，還憐牒是黃。活人何不可，政自有良方。”竟不沾祿而卒。平日詩文皆膾炙人口，求諸鄉人而未獲。先人所著《松巒志》亦載此事，首句　雲：“不信儒冠誤，蹉跎鬢已蒼。”若夫夢兆，則煇近方得之，故今重出。不特補《志》之遺，抑亦正詩之誤。

○不事佛果

吳長文不喜釋氏，父卒，不召僧營佛果。閭巷常與父往還者，各贈二縑。韓魏公謂事親之際爲尤難。建安劉同知居留建康，薨於官，遺戒不事梵唄，其家恪遵治命。興化陳丞相當屬纊之際，亦以手筆示其子，謂追修無益於逝者。豈二公自信平生踐履，必可升濟，初不假薦助冥福，抑矯世俗溺信浮屠氏之說？長文名，嘗參機政於熙寧。

○縣尉

古治百里之邑，令拊其俗，尉督其奸。故令曰“明府”，尉曰“少府”。唐之名臣，繇尉超遷馴至公卿者，不可以數計。雖陸贄、牛僧孺、裴度、顏真卿、李絳，皆此塗出。今銓法以處試吏者，腰弓捻箭，從事鞍馬，巡警阡陌，餞迎貴宦，斂板揖於路左，類以粗官目之。“判司簿尉不可說，未免棰楚塵埃間”，不特興嘆於昌黎公。

○雪醅

醞法，言人人殊，故色、香、味亦不等。醇厚、清勁，復系人之嗜好。泰州雪醅著名，惟舊蓋用州治客次井蟹黃水，蟹黃不堪他用，止可供釀。紹興間，有呼匠輩至都下，用西湖水釀成，頗不逮。有詰之者，雲蟹黃水重，西湖水輕，嘗較以權衡得之。煇向還鄉郡，飲所謂雪醅，亦未見超勝。豈秫米日損、水泉日增而致然耶？抑醞法久失其傳？大抵今號兵廚皆有此弊，不但泰之雪醅也。

○論蛇虺

韓魏公妻弟崔公孺，持論甚正，公喜與之語。偶泛及差除，公孺忽曰：“豺狼、虎豹、蛇虺，天乃屏置於山林深僻之地者，蓋恐爲人之害也。今監司、郡守，一失選掄，置在要路，其爲民害，得不甚於豺狼、虎豹、蛇虺乎？”公默然。凡今廟堂進擬符節次，得不鑑公孺之論而益精其選。

○路巖報應

唐路巖爲相，密奏：“應臣下有罪賜死，皆令使者剔取結喉三寸以進，驗其實。”至是，巖死，乃自罹其酷。行刑之處，乃楊收死所，蓋收爲巖所陷者。

○春州

本朝盧公貶朱崖，李符知開封府，言於趙韓王曰：“朱崖雖在海外，而水土無他惡，貶者多生全。春州在內地而近，至者必斃。望追改前命，亦外示寬貸，乃置於必死之地。”趙頷之。月餘，符坐事貶宣州行軍司馬，上怒未已，令再貶嶺外。趙具述其事，即以符知春州，到郡月餘而卒。天道好還，其速如是。史傳所載，似此不一，姑舉二者以爲世戒。

○客舍留題

郵亭客舍，當午炊暮宿，弛擔小留次，觀壁間題字，或得親舊姓字，寫塗路艱辛之狀，篇什有可採者。其筆畫柔弱，語言哀怨，皆好事者戲爲婦人女子之作。頃於常山道上得一詩：“迢遞投前店，颼飀守破窗。一燈明覆暗，顧影不成雙。”後書“女郎張惠卿。”迨回程，和已滿壁。衢、信間驛名彡溪，謂其水作三道來，作“彡”字形。鮑娘有詩云：“溪驛舊名彡，煙光滿翠嵐。須知今夜好，宿處是江南。”後蔣穎叔和之雲：“盡日行荒逕，全家出瘴嵐。鮑娘詩句好，今夜宿江南。”穎叔豈固欲和婦人女子之詩，特北歸讀此句，有當於心？？？次其韻以誌喜耳。煇頃隨侍赴官上饒，舟行至釣臺，敬謁祠下，詩板留題，莫知其數。劉武僖自柯山赴召，亦記歲月於仰高亭上，末雲“侍兒意真代書”。後有人題雲：“一入侯門海樣深，謾留名字惱行人。夜來彷彿高唐夢，猶恐行雲意未真。”

○待遇僚屬

近年，上官遇僚屬日益簡倨，縱有從厚者，皆以失體之名歸之。頃黃徽猷爲漕江東，嘗對客言：“公廳上論職事，或未免厲辭色。若杯酒間，詎可無和氣以相接？晚會撤俎，有應循廊者，豈有竟夕相陪，笑語從容，昏夜使其偕執侍者僕僕疾趨者乎？當悉俾就席次登車。”且雲：“是亦前輩故事也。”後得一小說：韓黃門持國典藩，觴客，早食則凜然談經史節義及政事設施，晚集則命妓勸飲，盡歡而罷。雖簿尉小官，悉令登車上馬而去。黃所云前輩故事，其謂是耶？

○黃巢姬妾

唐中和四年，時溥獻黃巢及家人首並姬妾，僖宗御大玄樓受之。宣問姬妾：“汝曹皆勳貴子女，世受國恩，何爲從賊？”其居首者對曰：“狂賊凶逆，國家以百萬之衆，失守宗祧，播遷巴蜀。今陛下以不能拒賊責一女子，置公卿將帥於何地乎？”僖宗不復問，皆戮於市。人爭與之酒，其餘俱悲怖昏醉，居首者獨不飲不泣，至於就刑，神色肅然。劉更生傳《列女》八篇，俱著姓氏，唐史《列女傳》亦然，而獨遺此。若非司馬溫公特書於《通鑑》中，則視死如歸、應對不屈之節，卒泯泯而不傳。惜不得其姓氏。

○王緒軍法

時又有大將王緒，令軍中無得以老弱自隨，犯者斬。王潮兄弟獨扶其母，緒責之曰：“軍皆有法，未有無法之軍。汝違吾令而不誅，是無法也。”三子曰：“人皆有母，未有無母之人，將軍奈何使人棄其母！”緒怒，命斬其母。三子曰：“潮等事母如事將軍，既殺其母，請先母死。”將士共爲之請，方舍之，亦以其辭正也。或免或不免，繫於一時。未幾，緒爲潮所擒。

○柳氏家誡

唐柳氏自公綽以來，世以孝悌禮法爲士大夫所宗。玭常戒其子弟曰：“凡門第高，可畏，不可恃也。立身行己，一事有失，則得罪重於他人，無以見先人於地下，此其所以可畏也。門高則驕心易生，族盛則爲人所嫉，懿行實才，人未之信，小有疵類，衆皆指之，此其所以不可恃也。”故膏粱子弟，學宜加勤，行宜加檢，僅得比衆人耳。古今家誡，深切著明，孰逾於此！蓋有鏤板以曉於世者。所謂子弟，千百中曷有一二顧省者。聽之藐藐，則皆是也。姑識此以示兒輩。

○宅兇

“人兇非宅兇”，古有是語。然空閒之廬，久無人跡，亦有可疑者。頃僦數椽茇舍於無錫，其屋雖多變怪，初不以爲異。一夕，忽火發於庖屋，煙坌而焰不起，亟升以撲滅，於茅次不下得尺許通紅炭。翌日再視其處，了無燒痕。蓋此舊爲神祠，初不知也。遂遷他所。後其屋卒歸煨燼。僦居去留固輕，若創建第宅，趣於落成，歲月方隅，或犯所禁，且不忖分量，唯務壯麗，不旋踵自速其恤者多矣。“爲宰相府頗隘，爲奉禮、太祝之居則有餘”，先哲所見乃如此。

○曾魯公更名

紹興初，先人爲丹徒簿，曾魯公丞相時簿領金壇，爲同僚，意好甚篤。後曾待浙西帥幹闕，權嘉禾新塍稅，復相邂逅。一日，語先人：“連夕夢有俾更名，雲名更方貴。”曾元名偶有所避，改後名，蓋三十年前已形於夢兆矣。自此參大政，再登宰席。一時僚舊無在者，深有推輓意，而先人故倦遊，但欲廟令以俟老。平生往返書尺，束如牛腰，散失殆盡，獨餘許祠祿一帖。曾素善飲，每醉則命徹俎拭案，語客曰：“請卓子喫一服感應丸”。復各舉一大白，方散。煇幼即接待，風味高勝，晉、宋間人也。

○虜程迂迴

至和三年，劉原父使契丹，檀州守李翰勞其行役，劉雲：“跋涉不辭，但山路迂曲，自過長興，卻西北行，六程到柳河，方稍南行。”意甚不快。又云：“聞有直路，自松亭關往中京，才十餘程，自柳河才二百餘里。”翰笑曰：“盡如所示。”乃初踏逐修館舍已定，至今迂曲。後範中濟出使，虜道使者由迂路，以示廣遠。範詰之曰：“抵雲中有直道，旬日可至，何乃出此耶？”虜情得，嘿然。緣二公素精地理學，故毋得而欺。煇出疆，過白溝，日行六七十里若百餘里，窮日力方到。或問：“今日之程何遠？”答曰：“此中宿食頓，地裏遠近初不定。”蓋亦取夫館舍之便。

○賜章服

嘉祐赦，敕服綠蒞事十五年改緋。光祿卿王端建議：“公卿子弟襁褓得官，未嘗從事，而錫命與年勞者等，何以示勸？請以蒞事日爲始。”遂著爲令，時以爲當。推此類而言，亦有合舉行者。

○黎洞白巾

廣南黎洞，非親喪亦頂白巾，婦人以白布巾纏頭。家有祀事，則以青葉標門，禁往來。人皆文身，男女同浴。故曰：“冒白鄉風舊，標青社酒酣。文身老及幼，川浴女同男。”近有族人自海外歸，詢之，曰：“然”。

○梅苑

紹興庚辰，在江東得蜀人黃大輿《梅苑》四百餘闋，煇續以百餘闋。復謂昔人譜竹及牡丹、芍藥之屬，皆有成詠，何獨於梅闕之？乃採掇晉、宋暨國朝騷人才士凡爲梅賦者，第而錄之，成三十卷。謀於東州王錫老：“詞以苑名矣，詩以史目，可乎？”王曰：“近時安定王德麟詩云：‘自古無人作花史，官梅須向紀中書。’蓋已命之矣。”煇復考少陵詩史，專賦梅才二篇，因他泛及者固多。取專賦，略泛及，則所得甚鮮。若並取之，又有疑焉。叩於汝陰李遐年，李曰：“詩史猶國史也，《春秋》之法，褒貶於一字，則少陵一聯一語及梅，正《春秋》法也。如‘巡檐索笑’、‘滿枝斷腸’‘健步移遠梅’之句，至今宗之以爲故事，其可遐遺？非少陵，則取專賦可也。”後在上饒，《梅苑》爲湯平甫借去。湯時以寓客假居王顯道侍郎宅，不戒於火，廈屋百間一夕煨燼，尚何有於《梅苑》哉！《梅史》隨亦散佚，雖嘗補亡，而非元本。歲當花開時，未嘗不哦其詩，歌其曲，神交揚州法曹、西湖處士，懷舊編而訴遺恨焉。

○禍延過客

乾道中，羣赴郡宴，爾日伎樂甚盛。甲年少，勇於見色。甫就席，乙以服辭，乃命徹樂。勸酬次，甲尤乙曰：“敗一席之歡者，爾也。真所謂‘不自殞滅，禍延過客’也！”賓主爲之鬨堂。五十年前，服親喪，終制不觴客，人亦不敢招致。親舊欲相款，必就寺觀具素饌，仍不置酒。時謂當然，不以爲異。

○烽火

沿江烽火臺，每日平安，即於發更時舉火一把。每夜平安，即於次日平明舉煙一把。緩急、盜賊，不拘時候，日則舉煙，夜則舉火，各三把。紹興初江東安撫大使李光所請。煇生長江南，足不涉極邊；初未識所謂烽火者。但讀陸務觀放翁記《遊梁觀塞上傳烽詩》：“月黑望愈明，雨急滅復見。初疑雲罅星，又似山際電。”亦可想像得彷彿雲。

●卷十一

○郊壇瑞應

龍圖閣直學士，提舉醴泉觀，兼侍讀，編修《國朝會要》，詳定《九域圖志》，編類御筆，禮制局詳議官蔡攸奏：“臣伏奉聖恩，差冬祀大禮升輅執綏。十一月五日，陛下御玉輅，自太廟出南薰門，至玉津園，伏蒙宣諭臣曰：‘玉津園東樓殿重複，是何處？’臣奏以城外無樓殿，恐是齋宮。陛下曰：‘此去齋宮尚遠，可回顧。’見雲間樓臺殿閣，隱隱數重。既而審視，其樓殿去地數十丈，即知非齋宮。俄頃　，陛下又謂臣曰：‘見人物否？　’臣即見有道流，童子，持幢幡節蓋，相繼而出雲間。人漸衆，約千餘人，皆長丈餘。有輅車輿輦，多青色，駕者不類馬，狀若龍虎。及輦後有執大枝花數十相繼，雲間日色穿透，所見分明。衣服眉目，歷歷可識。人皆戴冠，或有類今道士冠而稍大者　，或若童子狀，皆衣青、綠、紅，或淺黃、杏黃、淺碧。望之，衣上或有繪繡。或秉簡，或持羽扇，前後儀衛益衆，約數千許人　。迴旋於東方稍南，人物異常，旌旗飛翻飄轉，所持幢節高數丈，非人世所睹。移刻，　或見或隱，又頃，乃穩不見。此蓋陛下恪祗祀事，追述三代，作新禮器，上體天道，秉執元圭，齋服盛明，嚴恭寅畏，天意感昭，神明降格，示現如此。伏望宣付史館，播告天下。”太師蔡京等奏乞率百僚　，稱慶明庭。奉御筆依奏。繼降詔曰：“朕嗣承丕基　，夙夜祗若，惟道是憲，惟上帝是承。涓選休辰，恭修祀事，備物盡志，鹹秩無文。荷帝博臨，如在其上。旌旗輦輅，冠服儀仗　，見於雲際，萬衆鹹睹。惟天人之感通，有形聲之相接。靈承對越，敢不祗欽！可以其日爲天應節，有端命於上帝，以昭答於神休。諮爾萬邦，其體至意。”時政和三年也。輝自省事，即見丈人行談此事，頗略，茲得其詳，因書以示欲知者。先人云：“所書亦有潤色　，在當時已多有議之者。豈亦出神道設教乎？”

○太素脈

輝嘗見父友許志康論太素脈，　謂可卜人之休咎。因及治平中京師醫僧智緣爲王荊公診脈，　言當有子登科甲之喜，　時王禹玉在坐，　深不然之　。明年，　雱果登第。緣自矜語驗，　詣公乞文以爲寵。公爲書曰：“妙應大師智緣，　診父之脈，　而知其子有成名之喜　。翰林王承旨疑古無此，　緣曰：昔秦醫和診晉侯之脈，　知其良臣將死　。夫良臣之命，　尚於晉侯脈息見之。因父知子，　又何怪乎？”所書大略如此　。許雲：“此非荊公之文，　特其徒假公重名矜炫，　以售其術爾。”

○米芾

徽宗嘗命米芾以兩韻詩草書御屏，次韻乃押“中”字，行筆自上至下，其直如線。上稱賞曰：“名下無虛士。”芾即取所用硯入懷，墨汁淋漓，奏曰：“硯經臣下用，不敢復進御，臣敢拜賜。”又一日，米回人書，親舊有密於窗隙窺其寫至“芾再拜”，即放筆於案，整襟，端下兩拜。

○爲學三多

爲學三多，士皆知其說。孫公莘老請益於歐陽公，公曰：“此無他，唯勤讀書而多爲之自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一書出，必求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自見之。”孫書於座右。

○鄭顧道除夕詩

鄭顧道侍郎居上饒，享高壽，煇不及識也。嘗見其《除夕》小詩親筆：“可是今年老也無，兒孫次第飲屠蘇。一門骨肉知多少，日出高時到老夫。”

○東坡親書

番江寓客趙叔簡編修，宣和故家，家藏東坡親書歷數紙。蓋坡爲郡日，當直司日生公事，必著於歷，當晚勾消，唯其事無停滯。故居多暇日，可從詩酒之適。“欲將公事湖中了，見說官閒事亦無”，乃秦少章所投坡詩，蓋狀其實。

○常產

煇頃侍鉅公，語及常產，公雲：“人生不可無田，有則仕宦出處自如，可以行志。不仕則仰事俯育，粗了伏臘，不致喪失氣節。有田方爲福，蓋福字從田，從衣。”雖得此說，三十年竟無尺土歸耕，老而衣食不足。福基淺薄，不亦宜乎。

○繳私書

舒亶知諫院，言：“中書檢正張商英與臣手簡，並以其婿王潙之所業示臣。商英官居宰屬，而臣職在言路，事涉幹請，不敢隱默。其商英手簡二紙並潙之所業一冊，今繳進。”詔商英落館閣校勘，監江寧酒。初，舒爲縣尉，坐手殺人停廢。無盡爲御史，言其纔可用，乃得改官。至是乃爾，士論惡之。同時呂吉甫，亦繳王荊公私書。彎弓成俗，亦何足多怪。

○府治回祿

元佑間，寶文閣直學士，中大夫李之純知開封府，廨宇遺火，降左中散大夫。近歲臨安府治偶失所戒，守臣自列，貶秩，免所居官。其亦用此故事耶？

○蟾芝

政和二年，待制李譓進蟾芝，上曰：“蟾，動物也，安得生芝！聞大相國寺市中多有鬻此者，爲玩物耳。譓從臣，何敢附會如此！”命以盆水漬之，一夕而解，竹釘故楮皆見。於是責譓以罔上，安置焉。又，己亥冬祀南郊，方登壇，樂作，使人推數小車，載火出於遠林。左右爭獻言爲異，指點鬨然。大司樂田爲押登壇歌，壇上大呼曰：“田爲先見！”而上亦不責也。時所謂祥瑞，亦有類此者。而蔡絛尚有“山產碼瑙水晶，地布醴泉芝草”，誇大其父相業。父子之罪通天，亦何辱書。

○樂語

蔡忠懷持正，初任邠州理掾，屬韓康公宣撫陝西，喜其所撰樂語全用韓氏事，薦之。康公弟持國尹開封，闢主左廂公事。後尹劉公責蔡庭參，蔡曰：“此禮起於藩鎮闢除掾屬，輦轂之下，比肩事主，雖有故事，亦不可用。”劉不能屈。神宗聞而嘉之，劉乃補外。忠懷爲小官，所守如此。今縣吏見長官，典竭以例告，違背理制者多矣。

○善能出身

紹興十一年，程克俊進呈，乞以貢院所考合格宗室善能，特令附正奏明殿試，以示勸獎。從之。高宗曰：“天族之貴，溺於燕安，往往自陷非法，若以綁典繩之，則非所以敘睦之恩。置而不問，又無以立國家之法。唯擇其好學從善者，稍加崇厲，以風其餘，是亦教化之術也。”宗室取應賜出身自此始。善能居無錫惠山，與煇居爲鄰，其後三、四任州縣，以選終調。

○臺評

蘇丞相子容因臺評去位，時左司諫虞策言：“蘇頌罷相，臣備言職朝廷進退宰相，宜有論列。而臣竊自念頌於元豐年曾薦舉臣，在臣之心，誠恐近薄，有犯風誼，以此不敢入文字，臣之失職，無所逃誅。”議者謂奏疏自列，略無隱情。當是時風俗忠厚如此。《夷堅庚志》書謝城莆任南牀日，論趙忠簡公不遺餘力，而謝爲趙之上客，豈逼於言責，不暇顧私恩，所見與虞異矣。

○書札過情

大父有手札藥方，乃用舊門狀紙爲策饋繢。見元佑間雖僧道可刺，亦大書“謹祗候某官起居某官，伏聽處分”，或雲“謹狀”，官稱略不過呼。紹興初，士大夫猶有以手狀通名，止用小竹筆親書，往還多以書簡，莫非親筆，小官於上位亦然。自行札子，禮雖至矣，情則反疏。司馬溫公常言：“與貴官書簡，有采紙數過三，皆不謹。”又云：“居處隨用所出紙札，未嘗他求。”所書止一二幅，世多石本，可見也。

○九僧詩

歐陽文忠公《詩話》：“國朝浮屠，以詩名子世者九人，故時有集號《九僧詩》。今不復傳矣。餘少時，聞人多稱其一曰惠崇，餘八人忘其名。”煇昔傳《九僧詩》：劍南希晝、金華保暹、南越文兆、天台行肇、沃州簡長、貴城惟鳳、淮南惠崇、江南宇昭、峨眉懷古，並淮南惠崇，其名也。《九僧詩》極不多，有景德五年直史館張亢所著序，引惠崇《到長安》“人遊曲江少，草入未央深”之句，皆不載，以是疑爲節本。崇非但能詩，畫亦有名，世謂惠崇小景者也。“畫史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許”，荊公詩云耳。

○屬筆

數十年前，僚屬有能文者，監司、郡守委作箋記，遇有所囑，必親作簡致叩。教官被公牒撰應用文字，亦親署名封達。近時此禮俱廢，但書司作承受傳導公牒　，則若常程行移，至有“牒請照會，不請有違”之語。上官體貌益崇，士大夫浸失自重，此其一也。紹興間，先人官鎮江時，錄參王敏功告殂，帥守李茂嘉寶文率僚屬往其廨哭之。近年豈復有此氣象。

○昭達縱龜

舍弟昭達，淳熙壬寅丞長洲。沿檄往海鹽，回程次吳江，見岸旁漁舟取龜板，用銛刀剜其肉，最爲殘酷。小人牟利，忍於物命，不恤也。詢之，一枚才直一二錢。惻然動心，以一千得大小五百六十餘枚，貯於竹籮。度去漁舟差遠，以數枚置於版。舟行，旋取旋放，蓋恐僕隸輩用力拋擲，或墮沮洳中，反傷其生。半日方竟事。到家，其婦唐迎謂曰：“昨夢甲士數百人入門，雲荷官人見宥，各聲喏而去，殊不可曉。”初不知曾縱龜也。告以故，相與嘆息。自爾後，凡遇鱗介鮮活者，常取以善價，俾相忘於江湖，迄今毋怠。

○道昌相

無錫鄉僧道昌，蚤歲周遊諸方。在廬山雲居，因與人鬥毆，損左目。值同袍授以相術，久乃得出藍之譽。旋至都下，出入貴人之門，語多奇中。族叔樞密方官正字，昌一日語之：“旦夕當權法從。”時當國者深忌先傳除目，力止之，且雲：“勿爲我累。”又言最下館職，無攝禁近之理。昌執益堅，且刻只在今日。方付一笑間，兼權中書舍人命下。叔祖侍郎婺倅滿秩造朝，未暇幹堂，且歸嘉禾。忽得召命，叵測。入國門，昌曰：“通判必任言責。”亦痛詆其妄，來日入對，方知爲副端湯致遠薦。對畢，還寓舍，昌先在焉，理前語曰：“倘或不然，則相書不可用也。”語未既，報除察官。先人罷饒幙，有以敕局薦者。議已定，拘親嫌，改乞江東干官。往叩昌，昌曰：“必無成，後三四年方得之。”札子上，而所主執政報罷。後三年，竟得江東漕幹。有孫願者，赴部乞磨勘，已放散矣。昌曰：“以目下氣色觀之，非但改官參差，且恐折本。”孫大怒，欲治之。伺引見間，部吏有所邀，不從。乃擿曾過房，後歸宗，在法合追所授恩澤。有爲道地者，與補初等官，繼從孫道夫少從之闢，竟失志而卒。前三說皆親見之，孫又先人交承也。昌後莫知所往。

○瑞鶴仙

“櫻桃抄乳酪。正雨厭肥梅，風忺吹籜。鹹瞻格天閣。見十眉環侍，爭鳴絃索。茶甌試瀹。更良夜、沉沉細酌。問間生、此日爲誰，曾向玉皇、案前持橐。龜鶴。從他祝壽，未比當年，陰功堪託。天應不錯。教公議，細評泊。自和戎以來，謀國多少，蕭曹衛霍。奈胡兒自若，惟守紹興舊約。”閩士朱耆壽字國箕，爲秦伯和侍郎壽。朱久游上癢，博洽能文，一時諸公皆知之。以累舉得官，監臨安赤山酒，年八十餘而終。

○鄭俠封事二說

監安上門光州司理參軍鄭俠，上疏言：“去年大蝗，秋冬亢旱，今春不雨，麥苗乾枯，黍慄麻豆，皆不及種，五穀蛹貴，民情憂惶，十九懼死，逃移南北，困苦道塗　。方春斬伐，竭澤而漁，大營官錢，小營升米。草木魚鱉，亦莫生遂。夷狄輕肆，敢侮君國。皆由中外之臣，輔佐陛下不以道，以至於此，臣願陛下開倉廩，賑貧乏，有司掊斂不道之政，取一切罷去。庶幾早召和氣，上應天心，延天下蒼生垂死之命。君臣際會，貴乎知心。以臣之愚，深知陛下愛養民庶如赤子，故自即位以來，一有利民便物之事，無不毅然主張行之。陛下之心，亦願人人壽富，而中外之臣，略不推明陛下此心，乃恣其叨　懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不聊生。夫陛下所存如彼，羣臣所爲如此。臺諫之臣，默默具位而不敢言事，至於規避百爲，不敢居是職事。凡百執事，又皆貪猥近利。使懷道抱識之士，皆不欲與之言。不識時然耶？陛下有以使之然耶臣？又見南征西伐，皆以其勝捷之勢，山川之形爲圖而來，無一人以天下憂苦，貨妻賣女，父子不保，遷移逃走，　困躓於藍縷，拆屋伐桑，爭貨於市，輸官黍慄，遑遑不給之狀爲圖而獻。臣謹以安上門日所見，繪爲一圖，百不及一，已可諮嗟涕泣。而況於千萬裏之外哉！謹隨狀呈奏。如陛下觀臣之圖，行臣之言。自今以往，至於十日不雨，乞斬臣於宣德門外，以正欺君謾天之罪。如少有所濟，亦乞正臣越分言事之刑。”

初不得即達，乃作邊檄，夜傳入禁中。時永洛失律，上方四顧，檄至不敢遏，燭啓封見圖畫饑民累累然。莫測，繼知爲諫疏，乃詔鄭俠勒聽，編管汀州。視當時諸公所上封事。雖語言太訐，使人主有不能堪，而自取譴斥，亦何補於事。漢元帝欲御樓船　，薛廣德諫從橋，曰：“陛下不聽臣，臣自刎，以血污車輪，陛下不得入廟矣。”元帝不悅。先驅張猛進曰：“乘船危，就橋安，聖主不乘危。”元帝曰：“曉人不當如是邪？”以是知諫有取諷也。俠字介夫，福州人。書既上，或謂中有主之者，故興詔獄。俠改徙英州，辭連馮京、王堯臣、丁諷等，亦及王安國，除毀，放歸田裏。皆繇呂惠卿與安國兄有隙，故入其罪。熙寧十年手詔：“英州編管人鄭俠，元犯無上不道，情至悖逆，岱與之生，已爲大惠，可永不量移。”以有司用赦，應量移鄂州故也。於是刑房官吏皆被責罰。

又一說，上覽俠書，逐詔學士承旨韓維、知開封府孫永體量免行錢，三司使曾布體量市易，又發常平倉及放商稅，而青苗、免役亦全罷催。凡一十八事。繼下詔曰：“朕於政治，政失厥中，自冬迄春，愆陽爲滲。四海之內，被災者廣。意朕之聽納不得於理歟？獄訟非其情，賦斂失其節，忠謀讜言鬱於上聞，而阿諛壅蔽以成其私者謬陟？中外臣僚，直言闕政。”初，司馬光自判西京留臺以歸，絕口不論時事。　至是，讀詔泣下，乃復陳六事：一，青苗。二，免役。三，市易。四，邊事。五，保甲。六，水利雲。

●卷十二

○上饒古冢

先人罷信幕，暫寓法曹廨房。室間忽地陷尺許，微露棺和，亟遷避他宇。扣於州之耆舊，皆言下乃古冢，素多影響。向有法曹黃姓者，具牲酒，自作數語祭之。方圖擇高爽地以改卜，是夕，夢一偉丈夫來致謝，且雲：“陵谷變遷何常，業久處此，望相安存。”煇因思自謝惠連祭冥漠君之後，多仿其體。曾文昭子開亦有《瘞瓦棺文》，上饒寓公尹少稷諫議常稱高妙可配東坡《徐州祭枯骨》之作。“元祐七年正月，南京氵睿南湖，得瓦棺五，長者才三尺餘，闊不逾尺，厚不及寸。瓦有從文，初若堅緻，觸之皆壞。留守曾肇既往視之，命遷瘞於湖之東南若干步高阜之地，祭以酒果。按《禮》：有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，商人棺槨，周人牆置翣。周人以商人之棺槨葬長殤，以夏后氏之堲周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。此棺其葬殤者歟？乃吊之曰：虞耶夏耶？商、周之人耶？勢耶富耶？抑賤而貧耶？生於何鄉幾晦朔，瘞於此地幾春秋耶？夭壽歸於共盡，老聃、彭祖與子其均耶？瓦爲藏而水爲宅，豈不復子之真耶？改卜高原，既深且固，於子爲戚，抑爲欣耶？有知也耶？無知也耶？尚有知也，其肯舍故而從新耶？”亦載在《曲阜集》。

○朱墨本

淳化五年，翰林學士張洎獻《重修太祖紀》一卷，以朱墨雜書，凡躬承聖問，及史官採摭事，即以朱別之。神宗正史，類因詆誣而非實錄，厥後刪改，亦有朱墨本傳於世，其用淳化故事歟？

○司馬田宅

邵康節居洛陽，宅契，司馬溫公戶名。園契，富鄭公戶名。莊契，王郎中戶名。若使今人爲之，得不貽寄戶免科調之譏乎？或謂田宅乃三公所予者，特未知王之名，當亦是元祐間人。

○職名三等

貼職初止有集賢殿修撰、直龍圖閣、祕閣三等耳。政和間，詔謂天下人才富盛，赴功趨事者衆，官職寡少，不足褒延多士，乃增置集英、右文、祕閣修撰三等。龍圖至祕閣凡六等，仍入雜壓。自昔直祕閣，例過稱龍圖。蓋直閣之名，舊纔有二，集英即集賢也。

○飼飢虎

端拱二年鋆幽細鯈裕呵佰麨荽淌紡卵彖埃？？園狊鈾潰萴輝幹罥莂汯砣肷攪炙嵌齷喪明尤天，古雖有之，此則世未嘗有也。見《太宗實錄》。

○張守性

頃年，朝廷遣使投龍於茅山燕洞，石門自開，廣二尺餘，得古銅錢百餘，及金、銀環各一。按《茅山記》：梁普通中，晉陵女子錢妙真，年十九，辭親學道，誦《黃庭》七言。積四十年，道成，佩白練入洞，洞門自啓。至是，再開。煇母舅張守性，棄從事郎爲黃冠，受業茅山崇禧觀，師號尋真見素。時山中有高道劉蓑衣，喜其朴茂，常留在左右，因有所得。一向佯狂。嘗導煇遊燕洞，且俾窮探。以其語素不倫，謝之。仍說：“近入至裏，見仙人對弈，以新蓮相啖。方徘徊次，忽念恐知宮相尋，不覺身從後戶出。”知宮，其師也。後十餘年，以度牒寄其姊家。飄蕩至今，不知蹤跡。先人以其終日浪走，若有所營，因即其師號，戲易曰“尋魂見鬼”，親舊傳以爲笑。是乃五十年前事。一時人凋零殆盡，獨煇知之，並識於此。

○膽水膽土

信州鉛山，膽水自山下注，勢若瀑布，用以浸銅，鑄冶是賴。雖幹溢系夫旱澇，大抵盛於春夏，微於秋冬。古傳一人至水濱，遺匙鑰，翌旦得之，已成銅矣。近年水流斷續，浸銅頗費工力。凡古坑，有水處曰膽水，無水處曰膽土。膽水浸銅，工省利多。膽土煎銅，工費利薄。水有盡，土無窮。今上林三官，提封九路，檢踏無遺。膽水、膽土，其亦兼收其利。

○張懷素

張懷素，舒州人，自號落魄野人。崇寧元年入京師，至大觀元年事敗。牽引士類，一時以輕重定罪者甚衆。呂吉甫、蔡元度亦因是責降。蔡嘗語陳瑩中：“懷素道術通神，雖蜚禽走獸能呼遣之。”至言：“孔子誅少正卯，彼嘗諫以爲太早。漢、楚成皋相持，彼屢登高觀戰。不知其幾歲，殆非世間人也。”自古方士，怪誕固多有之，示有如此大言者。士大夫何信之篤、惑之深耶？後又有婦人虞，號“仙姑”，年八十餘，有少女色，能行大洞法。徽宗一日詔虞詣蔡京，京飯之。虞見一大貓，拊其背，語京曰：“識此否？乃章惇也。”京即詆其怪而無理。翌日，京對，上曰：“已見虞姑邪？貓兒事極可駭。”《熙寧日錄》亦載賜蔡州尼惠普號廣慈昭覺大師，惠普有妖術，朝士多問以禍福，富鄭公亦惑其說。

○火葬

浙右水鄉風俗：人死，雖富有力者，不辦蕞爾之土以安厝，亦致焚如。僧寺利有所得，鑿方尺之池，積涔蹄之水，以浸枯骨。男女骸骼，淆雜無辨，旋即填塞不能容，深夜乃取出，畚貯散棄荒野外。人家也。範忠宣公純仁帥太原，河東地狹，民惜地不葬其親。公俾僚屬收無主燼骨，別男女，異穴以葬。又檄諸郡仿此，不可以萬數計。仍自作記，凡數百言，曲折致意，規變薄俗。時元祐六年也。淳熙間，臣僚亦嘗建議：“柩寄僧寺歲久無主者，官爲掩瘞。”行之不力，今柩寄僧寺者固自若也。

○牜羊牱

至道元年，西南牜羊牱諸蠻貢方物。牜羊牱在宜州之西，累世不朝貢，至是始通。上問其吏寵光進地裏風俗，譯代對曰：“去宜州陸行四十五日，土宜五穀，人多食秔稻，持木弩於林木間射獐鹿。每三二百戶爲一州，州有長。殺人者不死，以其家財爲贖。王居有城郭，官府無壁壘，止短垣而已。”因遣令作本國歌舞，一人捧瓢笙而吹，如蚊蚋聲。須叟，數十輩連袂宛轉，以足頓地爲節。上笑令罷。牜羊牱使十數輩，從者百餘人，皆蓬髮黧面，狀如猿猱。使者衣虎皮氈裘，以虎尾加於首爲上飾，他悉類此。煇頃從使節出疆，抵燕，與渤海使先後入見。當少頃，於次際見其過前，服飾詭異，殆不可名狀。皆忍笑不禁，雖虜人在傍，亦失聲而笑。是誠可笑也！

○行蟲飛蟲

元豐六年冬祀，中書舍人朱服導駕。既進輦，忘設扆褥，遽取未至。上覺之，乃指顧問他事。少選褥至，乃登輦，以故官吏無被罪者。又一日，羣臣方奏事垂拱殿，見御衣有蟲自襟沿至御巾，上既拂之至地，視之，乃行蟲，其蟲善入人耳。上亟曰：“此飛蟲也。”蓋慮治及執侍者，聖德寬大如此。

○攔灘網

江上取魚，用攔灘網，日可俯拾。濱江人家得魚，留數日，俟稍敗方烹。或謂：“何不擊鮮？”雲：“鮮則必腥。”海上有逐臭之夫，於此益信。茲謂神奇化臭腐。又見故老言：承平時，淮甸蝦米用席裹入京，色皆枯黑，無味，以便溺浸一宿，水洗去，則紅潤如新。又歲久佩香，以虎子覆一夕，芬馥仍舊。茲謂臭腐化神奇。或雲無是理，答曰：“藥物中秋石何自而出？”

○王荊公墓

王荊公墓在建康蔣山東三里，與其子雱分昭穆而葬。紹聖初，複用元豐舊人，起呂吉甫知金陵。時待制孫君孚責知歸州，經從，呂燕待之，禮甚厚。一日，因報謁於清涼寺，問孫：“曾上荊公墳？”蓋當時士大夫道金陵，未有不上荊公墳者。五十年前，彼之士子，節序亦有往致奠者，時之風俗如此。曾子開亦有《上荊公墓詩》，見《曲阜集》。

○虜改沃州

虜改吾趙州爲沃州，蓋取以水沃火之義。識者謂沃字從“天”、“水”，則著國姓，中興之讖益章章雲。建炎初，從臣連南夫奏札言：女真號國曰金，而本朝以火德王，金見火即銷，終不能爲國家患。

○兩學記

政和三年，溫陵呂榮義著《兩學雜記》，凡七十二條，所書皆太學、辟雍事也。內一條：侯彭老，長沙人，建中靖國以太學生上書得罪，詔歸本貫。綴小詞別同舍：“十二封章，三千里路。當年走遍東西府。時人莫訝出都忙，官家送我歸鄉去。三詔出山，一言悟主。古人料得皆虛語。太平朝野總多歡，江湖幸有寬閒處。”雖曰小挫，而意氣安閒如此。？？軍頃得於故老：此詞既傳，各齋厚贐其行。亦傳入禁中，即降旨令改正，屬同獲譴者不一，乃格。後繇鄉貢，竟登甲科。紹興十三年，再興太學，榮義尚在，累舉得光州助教。乃摭舊記，益未備，爲八十一條，更名《上庠錄》投進。而唱和詩《影妻椅妾》四篇，疑後來附入者。《上庠錄》嘗奏御，理不應褻。迨今五十餘年，庠均之士，未聞祖是編紀事實以廣賢關嘉話者，似爲缺典。

○範文正複姓

范文正公復元姓，用陶朱、張祿事，世皆傳誦。大中祥符五年，潯陽陶嶽作《五代史補》百餘條，蓋補王元之內相《五代史闕文》未備者。其書梁事，中有鄭準，性諒直，長於箋奏。成汭鎮荊南，闢爲推官。汭嘗殺人亡命，改姓郭氏，既貴，令準草表，乞歸本姓。其略曰：“臣門非冠蓋，家本軍戎。親朋之內，盱睢爲人報怨。昆弟之間，點染無處求生。背故國以狐疑，望鄰封而鼠竄。名非伯越，乘舟難效於陶朱。志切投秦，入境遂稱於張祿。如此，則前已有此聯，特文正公拈出尤爲切當雲。

○聚香鼎

毗陵士大夫有仕成都者，九日藥市，見一銅鼎，已破缺，旁一人贊取之。既得，叩何用，曰：“歸以數爐炷香環此鼎，香皆聚於中。”試之，果然，乃名“聚香鼎”。初不知何代物而致此異。

○船舫立名

頃年，西湖上好事者所置船舫，隨大小皆立嘉名。如“泛星槎”、“凌風舸”、“雪蓬”、“煙艇”，扁額不一，夷猶閒曠，可想一時風致。今貴遊家有湖船，不患制名不益新奇，然紅塵膠擾，一歲間能得幾回領略煙波？但閒泊浦嶼，資長年三老閉窗戶以適晝眠耳。園亭亦然。

○互送不歸己

鄰郡歲時以酒相饋問，有所不免。孫公之翰典州日，獨命別儲以備官用，一不歸於己。紹興間，周彥約侍郎爲江東漕，諸司所餉不欲卻，乃留公庫。迨移官，悉分遺官屬。仍以緡錢買書，以惠學者。

○響字

李公受＜虛己＞爲天聖從官，喜爲詩，與同年曾唱酬。曾謂曰：“子之詩雖工，而音韻猶啞爾。”李初未悟，後得沈休文所謂“前有浮聲，後有切響”，遂精於格律。煇在建康，識北客杜師顏，嘗言少陵《麗人行》“坐中八姨真貴人”，數目中“八”字最響。覓句下字，當以此類求之。杜早從陳子高學，此說蓋得於陳雲。

○惠民局

神宗朝創置賣藥所，初止一所，崇寧二年增爲五局，又增和劑二局。第以都城東西南北壁賣藥所爲名，議者謂失元創藥局惠民之意，歲得息錢四十萬以助戶部經費。今行在所置局，歲課雖視昔有損，意豈在夫羨贏，其於拯民瘼、施實惠，亦云博矣。

○四川茶馬

紹興四年，復置茶馬司，買到四尺五寸以上堪坡帶馬，每一千匹與轉一官。舊有主管茶馬、同提舉茶馬、都大提舉茶馬三等，今並廢，止留其一。高宗留意馬政，因韓世忠獻一駿馬，詔：“朕無用此，卿可自留，以備出入。”世忠曰：“今和議已定，豈復有戰陣事？”上曰：“不然。虜雖講和，戰守之備，何可少弛？朕方復置茶馬司，若更得西馬數萬匹，分撥諸將，乘此閒暇，廣武備以戒不虞。和議豈足深恃乎？”後又詔：“吳璘軍以川陝茶博馬價珠及紅髮之類，艱難之際，戰馬爲急。”又曰：“以茶博易珠玉、紅髮、毛段之物，悉痛朕心。”議者謂一西馬至江浙數千裏遠，在塗除倒斃外，及至，飼養調習久之，可充披帶用者能有幾？不知費縣官幾許財用。若夫官吏論賞增秩，抑末耳。

○《山陰圖》

煇頃於池陽一士大夫處見紙上橫卷《山陰圖》，乃葉石林家本。人物止三寸許，已再三臨寫，神韻尚爾不凡，況龍眠真筆邪。前有序、贊各八句，詞翰皆出石林。石林文集，世不見其全，此贊尚慮散逸，矧墨妙之雅玩乎。當時嘗錄其文，恐好奇之士雖不見畫，而欲想像高勝。今乃著於是：“龍眠李伯時畫許玄度、王逸少、謝安石、支道林四人像，作《山陰圖》。玄度超然萬物之表，見於眉睫。逸少藏手袖間，徐行若有所觀。安石膚腴秀澤，著屐，返首與道林語。道林羸然，出其後，引手出相酬酢。皆得其意。俯仰步趨之間，筆墨簡遠，妙絕一時。碧林道人梵隆，少規模伯時，爲餘臨寫，真僞殆不辨。更三十年，世當不知有兩伯時也。”此序也。贊曰：“揚眉軒然，意軼萬里。亦將焉往？”而竟斯止。日遠遊者，以是爲遊。疾走息陰，彼將安休？”其二：“翰墨之娛，以寫萬變。不償一姥，笑戢山扇。袖手縱觀，我行故遲。豈以懷祖，樂此逶迤？”其三：“韞玉于山，煒然不枯。我觀此容，非山澤儒。卻顧何爲？東山之陟。如何淮淝，乃折此屐？”其四：“一世所驅，顛倒衣裳。是身何依？獨委支郎。從容三人，亦躡其後。人所無言，聊一舉手。”後又見一本，摹益失真，第書四贊而亡其序。本，摹益失真，第書四贊而亡其序。