宋朝事實

宋 · 李攸 · 史藏 › 政書
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  • 景靈西宮記

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    《宋朝事實》（宋）李攸 著

    ●卷一 祖宗世次

    僖祖諱朓、{穴絛}、 身兆 、眺、趒、窕。仕後唐，歷永清、文安、幽都三縣令。十二月七日崩，葬欽陵。建降元年，追尊文獻皇帝。大中祥符五年，加上文獻睿和皇帝。大觀元年，再加上立道肇基積德起功懿文憲武睿和至孝皇帝。樂舞大善之舞。冬至祀昊天上帝，夏至祀皇地祇，升侑。後崔氏，建隆元年追諡文懿。翰林學士禮部侍郎竇儼議：行見於外曰懿。子順祖。

    順祖諱珽、玎、脡、侹、頲、町、{罒丁}、艼、裎、侱、

    珵、頊、鼎、鹿廷 、甾丁 、蜓、葶、閅、濎、{⺮丁}、

    鋌、 廷。仕歷藩鎮從事、御史中丞。正月二十五日崩，葬康陵。建隆元年，追尊惠元皇帝。大中祥符五年，加上惠元睿明皇帝。樂舞大寧之舞。上辛祈谷，孟冬祭神州地祇，升侑。後桑氏，建隆元年，追諡惠明。翰林學士禮部侍郎竇儼議：容儀恭美曰明。子翼祖。

    翼祖諱敬、竟、鏡、獍、璥、曔。仕歷營、薊、涿三州刺史。周顯德中，贈左驍衛上將軍。四月十二日崩，葬靖陵。建隆元年，追尊簡恭皇帝。大中祥符五年，加上簡恭睿德皇帝。

    樂舞大順之舞。大雩祀，升侑。後劉氏，父正平州刺史。初追封京兆郡太夫人。建隆元年，追諡簡穆。翰林學士禮部侍郎竇儼議：佈德執義曰穆。子宣祖。

    宣祖諱弘殷、殷、氵隱、溵、蒑、磤、氵急急。仕晉爲龍捷左廂都指揮使、嶽州防禦使。顯德三年，贈武清軍節度使。

    七月二十六日崩，葬安陵。建隆元年，追尊昭武皇帝。大中祥符五年，加上昭武睿聖皇帝。樂舞大慶之舞。大饗明堂感生赤帝，升侑。景靈宮天元殿奉安御容。後杜氏，父爽，贈中書令。

    周顯德中，封南陽郡太夫人。建隆元年，有司請上尊號曰皇太后。二年六月二日崩，諡明憲。太常少卿馮吉議：照臨四方曰明，聖善同達曰憲。乾德二年，改諡昭憲。子太祖、太宗。

    太祖諱匡胤、筐、邼、眶、恇、劻、洭、镸匡、⻊匡、

    匡、{艹匡}、軭、匡頁 、匡、框、門匡 、匡、廷、軖、

    □、靷、□、引、引、鈏、申、勻、寅攴 、□、濥、

    申、戭、廴、枃、螾、椼。後唐天成二年丁亥歲二月十六日，生於西京大內甲馬營。以其日爲長春節。仕周爲歸德軍節度使、殿前都點檢。顯德七年正月四日，受周禪。乾德元年十一月，上尊號曰應天廣運仁聖文武至德皇帝-寶元年十一月，加上尊

    號曰應天廣運聖文神武明道至德仁孝皇帝-寶九年十月二十日

    崩。太平興國二年四月十五日，葬河南府鞏縣永昌陵。大中祥符元年歲次戊申十一月戊午朔二十七日甲申，孝子嗣皇帝臣某謹再拜稽首上言：“臣聞長髮其祥，流芳於商頌；克昌厥後，播美於周詩。慶以積善而綿長，祖以有功而丕顯。純熙之祉，舄奕無疆。由資始於景靈，爰錫羨於來裔。是以允升岱社，祗薦牲瑄.式照嚴配之儀，恭率追崇之典。聿隆皇運，仰屬玄猷。

    伏惟太祖英武聖文神德皇帝奮武開階，膺圖構象。神機天縱，睿斷飆馳。當建極以居尊，乃卜年而垂裕。靈旗直指，革輅親征，多壘削平，中區大定。烝黎以之富壽，寰海於是混同。禮樂交修，梯航畢至。倒干戈而弗用，肅刑政以惟清。推恩雨施於萬方，發號風行於四表。成功不宰，至德無逾。時格太平，

    民用丕變。盡垂鴻之經制，資奕世之宏規。遺烈具存，信書攸紀。臣猥以衝眇，逮茲纂承。履大寶之尊，奉神器之重。寤寐思治，旰昃忘勞。動循燕翼之謀，克致治平之化。屬兵鋒載戢，年穀順成，琛{盡貝}來庭，邊防罷警。仰昊穹之敷佑，繄宗社之儲休。景貺荐臻，寶符載錫。將伸昭報，祗事禋燔。而民庶相趨，表章狎至。願遵時邁，固請升中。勉徇輿情，用成先志。

    靈辰協吉，毖祀允修。罄誠明之心，禱蒼黔之福。上封喬嶽，既畢於增高；歸格太宮，敢忘於尊祖粵若應期之康濟，創業之艱難，底績之基扃，歸厚之風化，垂於不朽，可得而言。欽奉威靈，重揚徽懿。謹遣攝太尉、推忠協謀同德佐理功臣、金紫

    光祿大夫、工部尚書、同中書門下平章事、集賢殿大學士、監

    修國史、上柱國、太原郡開國公、食邑三千七百戶、食實封一

    千八百戶臣王旦奉寶冊，謹加上尊諡太祖啓運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝。恭惟本仁觀德，宗廟載嚴；致孝因心，簡冊增耀。在天降鑑，錫祚有孚，眷祐後昆，永永無極。謹言。”參知政事馮拯撰。樂舞大定之舞。冬至祀昊天上帝，升侑。

    景靈宮、皇武殿、揚州建隆寺、西京會聖宮、應天院、滁州天

    慶觀、南京鴻慶宮奉安御容。後賀氏，父景思，右千牛衛率府率。晉開運初來歸。周顯德中，封會稽郡夫人。生燕王德昭、魏國、魯國二大長公主。顯得五年正月三日崩。建隆三年，追冊爲皇后。乾德二年，諡孝惠，陪葬安陵。祔祭後廟。王氏，父饒，彰德軍節度使。周顯德五年來歸。六年賜冠帔，封琅邪郡夫人。建隆元年八月，冊爲皇后。生皇子、皇女二人，皆早世。乾德元年十二月七日崩。諡孝明，陪葬安陵，祔祭後廟。

    太平興國二年，升祔太祖室。宋氏，父偓，左衛上將軍、邢國公。乾德六年，入宮爲皇后。太宗即位，號開寶皇后。太平興國二年，居西宮。雍熙四年，移東宮。至道元年四月二十八日

    崩。翰林學士宋白議：慈愛忘勞曰孝，溫克令儀曰章。升祔太祖廟。

    太宗諱炅、熲、炯、餇、{目目火}、泂、穎、耿、□、□、

    局、□、□、鎣、扃、憬、皛，舊諱光義、匡義。晉天福四年己亥十月七日，生於開封府浚儀縣崇德坊護聖營之官舍。以其日爲乾明節，淳化三年改爲壽寧節。建隆元年，爲殿前都虞候、睦州防禦使。八月，領泰寧軍節度使。二月七日，加同中書門下平章事、開封尹。乾德二年六月，加中書令-寶六年九月，封晉王。九年十月二十一日，遂即尊位。太平興國三年，羣臣上尊號應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝。端拱二年，詔曰：“朕嘗覽羣書，備觀前古，居尊之號，近代方行，固非軒昊之令猷，且異唐虞之舊典。載惟涼德，尤愧前王，浮實之名，非所宜稱。曏者羣后同詞，封章見請，虔懇斯至，避讓無由，勉從將順之心，遂極尊崇之號。每一念此，深用憮然，豈敢以謙德自私，必將以古道爲法。其自前所加尊號，並宜省去。

    今後四方上表只稱皇帝，庶葉至公。”翌日，宰相呂蒙正等奏事長春殿，進曰：“陛下神功聖德，輝映古今。在於尊稱，止可增益。忽奉詔旨省去，中外無不驚駭。”帝曰：“至如皇帝二字，亦不可兼稱。此起自秦始皇，後代因之不改。朕比欲復止稱王，又以諸子封王，有所妨礙。朕志先定，勿煩確奏。”

    其後羣臣累上尊號曰“法天崇道文武皇帝”，詔除“文武”二字外，宜依。至道三年三月二十九日崩。葬河南府永安縣永熙陵。大中祥符元年歲次戊申十一月戊午朔二十七日甲申，孝子嗣皇帝臣某謹再拜稽首上言：“臣聞應期受命，聖人所以致太平；卜世其昌，上帝所以祚明德。然則升中昭事，既報本於圜方；順美歸尊，當增華於簡冊。伏惟太宗神功聖德文武皇帝元功不宰，妙用無方。若唐堯之聖神，有周公之材藝。在朱邸也，

    懸象集連珠之慶；紹寶曆也，長江出瑞石之文。閩、越於是來同，並、汾以之蕩定。若乃揚庭以選士，闢館以育材，得人而致治也。集河、洛之圖書，闡周、孔之經籍，用文以立教也。

    授律以貞師，取威而禁暴，經武以定功也。審官以考績，議獄以緩刑，信賞而慎罰也。既而講三王之禮，備六代之樂，躬肆類以享帝，尊二祖以配天。人神感通，上下交泰。和氣充塞，德澤涵濡。百靈效祥，溢圖牒之所記；九譯來貢，超載籍之所聞。然猶旰食勵精，實行慈儉。除宮室之藻飾，絕弋獵之嬉遊，省去名稱，抑罷封禪。積德深厚，垂慶綿長。俾臣薄祜，嗣膺丕錫，守位一紀，率工鹹懷，疊委禎符，屢惟稔歲。徇黎庶之確請，循虞夏之舊章，告成介丘，昭紀大號，奉揚前烈，傳之無窮。而陟配方嚴，鴻名未稱，敢不周爰古道，侔揣大猷上以協神祇之心，下以伸臣子之志，再章節惠，永播英聲。謹遣攝

    太尉推忠協謀同德佐理功臣、金紫光祿大夫、工部尚書、同中

    書門下平章事、集賢殿大學士、監修國史、上柱國、太原郡開

    國公、食邑三千七百戶、食實封一千八百戶臣王旦奉寶冊，加上尊諡太宗至仁應道神功聖德文武大明廣孝皇帝。恭惟至神，俯歆令典。延休萬葉，介福兆人。謹言。”樂舞大盛之舞。祈谷雩，祀神州地祇，升侑。景靈宮、大定殿、西京應天院、崇福宮、會聖宮奉安御容。後尹氏，父廷勳，滁州刺史。太平興國元年，追尊爲皇后，諡淑德。太常少卿馮永錫議：言行不回曰淑，富貴好禮曰德。符氏，父彥卿，魏王。周顯德中來歸。

    國初封汝南郡夫人，進楚國、越國-寶八年十二月十九日薨。

    太平興國元年，追冊爲皇后，諡懿德。太常卿張永錫議：溫柔聖善曰懿，富貴好禮曰德。陪葬安陵。升祔太廟太宗室。李氏，父處耘，淄州刺史-寶末，納幣。太平興國二年七月，入宮。

    雍熙元年十二月十七日，立爲皇后。至道三年四月八日，尊爲

    皇太后。景德元年三月十五日崩。諡明德。吏部侍郎郭贄議：無幽不察曰明，中和純備曰德。升祔太宗廟庭。李氏，父英，乾州防禦使，贈安國軍節度使、常山郡王-寶初，來歸，封隴西縣君。太平興國初，封隴西郡夫人。二年三月十二日崩。至道三年，追封賢妃。十二月，追尊爲皇太后。鹹平元年，諡元德。都官員外郎祕閣校理舒雅議：茂德丕績曰元，中和淳淑曰德。大中祥符六年，去太字。子真宗。

    章獻明肅劉後，益州華陽縣人。父通。後爲蜀人龔美攜入京，爲開封府人。美以鍛銀爲業。真宗尹開封，美因鍛銀得見真宗，語之曰：“蜀婦人多才惠，汝爲我求一蜀姬。”美因納後，年十五，寵幸專房。太宗一曰問乳母曰：“太子近來容貌清瘦，左右有何人”乳母以後對。上命去之。太子不得已，置於殿侍張耆家。未幾，太宗晏駕，太子即位。祥符五年，立爲皇后。

    仁宗諱禎、楨、貞、偵、貞阝、媜、徵、□、症、湞、

    貞、寊、揁、徵阝。大中祥符三年庚戌歲四月十四日，生於開封府。以其日爲乾元節。七年三月，授左衛上將軍，封慶國公。

    八年十二月，授中正軍節度使、檢校太尉、兼侍中、封壽春郡王。天禧元年二月，加中書令。二年二月，改建康軍節度使、太保，進封升王。八月，立爲皇太子。乾興元年二月十九日，遂即尊位。天聖二年十一月，上尊號曰聖文睿武仁明孝德皇帝。

    明年二月，加號睿聖文武體天法道仁明孝德皇帝。七月，詔去睿聖文武之號。十一月，加景祐體天法道欽文英武聖神孝德皇帝。寶元元年十一月，以寶元易景祐，冠於舊號。康定元年，詔省去“睿聖文武”四字。在位四十二年。嘉祐八年三月二十九日崩。十月二十九日葬永昭陵。翰林學士王珪等議諡曰：“臣聞元精磅礴，濟萬物而不昭其跡者，薦名曰天；至德汪洋，

    澤萬世而不有其功者，建諡於帝。伏思在昔帝王生膺大名，終紀大德，使金聲而玉振之，以詒乎無窮之間者，帝莫盛於堯、舜，王莫隆於禹、湯也。蓋易名之典，下不得誄上。古者將爲至尊之諡，必質於郊，然後定之。茲所以推天下之至美，明天下之至公，雖天子不得以自專也。洪惟先皇帝躬下主之資，承累聖之序。流大漢之豈弟，履放勳之欽明。包富有之業，而能守以約；攬泰定之勢，而弗恃以安。固嘗邈然究視所未形，勉焉積思所不及。謂天命之匪易，乃嚴恭戒懼，庶以答靈心之顧；謂民懷之靡常，乃涵容煦沫，庶以陶善類之歸。智括萬慮而不可測，恩滲四垠而不可形。如兩儀之無不幬載，如三辰之無不臨燭。於時修廢官，繼絕世，禮高年，勸力穡，減常賦，抑末遊。虛己以遇豪俊之材，降志以從忠直之諫。振立賞罰而權衡之，章昭典禮而黼黻之，宥恕刑獄而盪滌之，惠哀困窮而衣食之。人情莫不欲逸，愛其力而不勞；人情莫不欲壽，輔其生而不傷。羣公庶尹，罔弗夷正相與謀王之朝；殊鄰絕區，罔弗億寧相與慕王之境。父父子子，兄兄弟弟，罔弗順祗相與立於王之途。蓋仁政之施，沛然其若是莫之能御也。矧夫耕耤於千畝之田，袷祭於先王之廟。報天之誠篤，則八奠於圜丘；嚴父之志盡，則再侑於明堂。宗室既蕃，則廣諸分玉之愛；邦統未昭，則豫有主器之屬。下議樂之詔，以考鍾石之和；置寫書之官，以緝經墳之學。邇英敷席，圖講藝也。凝幾校字，資味道也；藻思粹發，窮聖作也；飛毫酒落，肆天縱也。知聲色之靡，伐於德義，於是乎屏燕飲之娛；知雉兔之獲，殫於精神，於是乎絕盤遊之慾。念組織之勤，則卻服御之華；念土木之費，則損宮室之麗。西羌阻命，不欲久戍勞師，而遂納玉關之誓；南蜑肆奸，不欲深入討除，而自致藁街之戮。時則有逾沙絕漠，卓犖之貢委；應圖合牒，沕潏之瑞叢。四十二年於茲，可謂海內

    大治矣。竊跡羲黃之前，敻乎莫索其詳。自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也。方將勒鴻休受，永祐豈圖。神機欻厭，邦釁上延。仙鼎已成，不返荊山之御；玉衣雖在，空陳渭水之遊。嘉原既新，同軌畢至，下華蓋於北極，引龍輴之西巡。此萬國所以摧心，三靈爲之變色。有司繇是傷舊典，冊丕備，皇哉鑠乎！幾有以綏王靈而炳帝烈也。謹按諡法，治民無爲曰神，經緯天地曰文，通達先知曰聖，保大定功曰武，照臨四方曰明，慈惠愛親曰孝。若乃羣生啿々，鼓之舞之，不知至化之所自然，非至神乎製作禮樂，際天接地，煥然而大備，非至文乎永惟宗廟之奉，實發先識，以建大本，非至聖乎戴白之老，不識兵革之警，非至武乎遐末荒昧之情，格於聰明，而無所遺，非至明乎惇敘九族，以述夫祖先之志，非至孝乎粵廟號之建尚矣。維其歷古聖賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至於代相襲之。夫仁者聖人之盛德，豈獨未有以當之耶抑當時鴻儒巨學反

    略於稽求抑又天之所啓、期以克配先帝之廟乎《詩》雲：‘維

    天之命，於穆不已’，此之謂歟惟功以創業爲祖，德以守成爲宗，皆尊尊之大義也。先帝尊諡，宜天錫之曰神文聖武明孝皇帝，廟曰仁宗。”元豐八年，加諡體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝。樂舞大仁之舞。祭皇地祇，升侑。景靈宮、美成殿奉安御容。後郭氏，故中書令郭崇孫女。天聖二年九月十五日，太后手書：已於此月特展嘉禮，納爲皇后，俟南郊畢，備禮冊命。十一月二十一日，降制，太后稱制。恃勢頗驕橫。

    太后崩，美人向氏、楊氏尤得幸。向氏恩寵傾京師，後妒，屢與忿爭。向氏嘗於上前有侵後不遜語，後怒，起批其頰，上自起救之，後誤抓上頸，上大怒。閻文應白上，以抓痕示執政大臣而謀廢之。上以示呂夷簡，且告之故。夷簡曰：“光武，漢之明主，郭後止以怨懟廢，況傷乘輿乎”上於是有廢后意。右

    司諫范仲淹諫諍，不納。後乃請入道，賜號金庭教主衝淨元師，居於安和院，改院曰瑤華宮。景祐二年薨。詔追復皇后。曹氏，父玘，尚書虞部員外郎，贈太傅兼侍中、東氦王。祖彬，樞密副使、檢校太師兼侍中，贈魯王。景祐元年九月，內降制，立爲皇后，所司擇日備禮冊命。十一月冬至，行冊禮。嘉祐八年三月，尊爲皇太后。四月，權同聽政。治平元年五月，降手詔，還政英宗。尊皇太后所居宮曰慈壽。熙寧元年，曾公亮表請名太皇太后宮殿，並以慶壽爲名。二年正月，尊爲太皇太后。五年十一月二十一日崩。諡慈聖光獻。張氏，父堯封。祖潁，進士及第，終於縣令。堯封景祐元年釋褐，授石州軍事推官，未赴，卒於京師。堯封母，錢氏女也。後與其姊妹三人，幼無依，由錢氏納於章惠太后宮。時後八歲。浸長，得幸。慶曆元年，封清河郡君，歲中爲才人，遷修媛。三年，被疾，願下遷爲美人，上許之。八年十月，進貴妃。十二月三日，發冊。至和元年薨。冊贈爲皇后，諡溫成。子英宗。

    英宗，天聖十年生於宣平坊，赤光滿室，鹹見黃龍往來室中。濮王夢兩龍，與日並墮，以衣承之，復戲於空中。其一龍視王曰：“吾非王所能有也。”後仁宗立爲皇子。

    ●卷二

    ○登極赦

    太祖建隆元年正月初五日登極赦。門下：朕以五運推移，上帝於焉眷命；三靈改卜，王者所以膺圖。朕起自側微，備嘗艱險。當週邦草昧，從二帝以徂徵；洎虞舜陟方，翊嗣君而纂位。但罄一心而事上，敢期百姓之與能屬以敵國侵疆，邊民罹苦。朕長驅禁旅，往靖邊塵。鼓旗纔出於國門，將校共推於天命。迫回京闕，欣戴眇躬，幼主以歷數有歸，尋行禪讓。兆庶不可以無主，萬幾不可以曠時，勉徇羣心，以登大寶。昔湯、武革命，發大號以順人；唐、漢開基，因始封而建國。宜國號大宋，改周顯德七年爲建隆元年。乘時撫運，既協於歌謠；及物推恩，宜周於華夏。可大赦天下，應正月五日昧爽以前，天

    下罪人所犯罪已結正、未結正、已發覺、未發覺、罪無輕重常

    赦所不原者，鹹赦除之。應貶降責授及勒停等官，並與恩澤。

    諸配徒役男子女人等，並放逐便。其內外馬步兵士，各與等第優給。諸軍內有請分料錢者，特與加等第添給。中外見任前任職官，並與加恩。文武升朝官、內諸司使、副使、禁軍都指揮使以上及諸道行軍司馬、節度副使、藩方馬步軍都指揮使，應

    父母妻未有官及未曾敘封者，並與恩澤；亡父母未曾封贈者，並與封贈。諸處逃亡軍都限赦到百日內，仰於所在陳首，並與放罪，依舊軍分收管。如出百日不來自首者，復罪如初。念彼愚民或行奸盜，屬茲解網，鹹許自新。諸軍有草寇處，仰所在州府及巡檢使臣曉諭招喚，若願在軍食糧者並與衣糧，如願歸農者亦聽取便。於戲！革故鼎新，皇祚初膺於景命；變家爲國，鴻恩宜被於寰區。更賴將相公王，同心協力，共裨寡昧，以致隆平。凡百軍民，深體朕意。

    昭憲太后常與太祖參決大政，及疾甚，太祖侍藥餌不離左右。太后曰：“汝自知所以得天下乎”太祖曰：“此皆祖考與太后之餘慶也。”太后笑曰：“不然，亦由柴氏使幼子主天下耳。”因戒敕太祖曰：“汝萬歲後，當以次傳之弟，則並汝之子亦獲安矣。”太祖頓首泣曰：“敢不如太后教”其後太祖遂傳位太宗皇帝-寶九年十月二十一日登極赦。門下：王者繼統承祧，所以嗣神器；節哀順變，所以寧萬邦。顧歷代之通規，諒舊章而可法。先皇帝勤勞啓國，宵旰臨朝，萬幾靡倦於躬親，四海方成於開泰。念農民之疾苦，知戰士之辛勤。氛祲盡平，生靈永逸。而寒暄遘厲，寢疾彌留。方臻偃革之期，遽起遺弓之嘆。猥以大寶，付於沖人。遵理命而莫能固辭，涉大川而罔知攸濟。負荷斯重，攀號莫任。宜覃在宥之恩，俾洽維新之澤，可大赦天下。云云。恭惟先皇帝推誠損己，焦思勞神。念將士之忠勤，知戰伐之辛苦。衣糧祿賜，無非經手經心；土地官封，不惜酬勳酬效。生靈是念，稼穡爲憂。罷非理之差徭，去無名之侵耗。不貪遊宴，盡去奢華，減後宮冗食之人，停諸司不急之務。方岳止甘鮮之貢，殿庭碎珠玉之珍。獄訟無冤，刑戮不濫。凡關物務，盡立規繩。予小子纘紹丕基，恭稟遺訓，仰承法度，豈敢越違！更賴將相公卿，左右前後，共遵先志，同守

    成規，庶俾沖人，不墜洪業。

    真宗至道三年四月一日登極赦。門下：創業垂統，於以貽後昆；嗣位承祧，於以紹前烈。爲股肱之元首，俾億兆之宅心。

    洪惟永圖，屬在明闢。夫何涼德，享是丕休。先皇帝膺籙上玄，受遺太祖。臨御迨逾於二紀，憂勤遂冠於百王。無一日不舉皇綱，無一事不親聖覽，宵衣旰食，焦思勞神。禹跡混同，方致太平之運；堯心未倦，俄興不豫之災。棄大寶以上仙，付沖人之神器。仰遵顧命，下迫推崇。若涉大川，罔知涯涘。黽勉負荷，兢畏交併。宜覃作解之恩，聊展奉先之意，可大赦天下。

    云云。恭念先朝庶政盡有成規，謹守奉行，不敢失墜。所宜開諫諍之路，拔茂異之材。鰥寡無告之民，悉令安泰；動植有生之類，冀獲昭蘇。庶幾延宗社之鴻休，召天地之和氣。更賴中外百執，左右藎臣，各盡乃職，輔茲不逮。佈告遐邇，鹹使聞知。

    仁宗乾興元年二月十九日登極赦。門下：天生烝民，惟君所以司牧；國有神器，有子所以傳歸。先皇帝紹累聖之丕圖，輯庶邦之大治。焦勞虔鞏，二紀於茲。忽興憑几之言，永結遺弓之慕。循顧眇質，獲嗣慶基。適屬承祧之初，宜覃在宥之澤。

    可大赦天下，常赦所不原者鹹赦除之。恭念夙侍聖顏，備承寶訓。凡百機務，盡有成規，謹當奉行，不敢失墜。更賴宗工良佐，中外臣僚，鹹竭乃誠，以輔不逮。佈告遐邇，鹹使聞知。

    英宗嘉祐八年四月一日登極赦。門下：烝民之生，置君爲之司牧；神器之重，有子所以傳歸。先皇帝天資慈仁，聖德深厚，臨御歲逾於三紀，憂勤日覽於萬幾，常旰昃以忘勞，因晦明而遘厲。浸違衝豫，遂至彌留。遽興憑几之言，念及承祧之寄，猥以大業，屬於沖人。永惟負荷之艱，矧在哀迷之次，罔知攸濟，祗率舊章。宜覃在宥之恩，式表奉先之志，可大赦天

    下。云云。恭念夙奉聖顏，備聞聖訓。在於庶政，悉有成規，惟謹奉行，罔敢廢失。更賴中外多士，左右忠賢，各盡乃誠，以輔臺德。佈告遐邇，鹹使聞知。

    神宗治平四年正月九日登極赦。門下：夫民之戴君，尊如元首之奉；天之與子，傳有神器之歸。先皇帝紹履至尊，欽篤先烈，圖治百王之上，垂精五載之間。玉幾留章，每及夜分之覽；紫闈訪道，多逾日昃之諮。既寤寐之積勤，因寒暄之遘厲。

    神機未厭，遽至彌留之憂；邦禍何勝，已聞遺訓之託。屬哀荒之靡次，固負荷之惟艱。□然自思，浩莫能濟。宜本承祧之始，用覃澤物之私。可大赦天下。云云。於戲！奉先昭孝，實本於天經；肆眚推恩，蓋循於國典。更繄文武之助，忠賢之規，各勉交修，永輔不逮。諮爾有衆，體予至懷。

    哲宗元豐八年三月六日登極赦。門下：生烝民而立之君，所以出四方之令；有天下而傳於子，所以維萬世之安。先皇帝道極聖神，德兼文武，圖治三王之上，儲精七閏之間。緝熙事功，董正法度，積勤勞於日昃，違衝豫於春元。植璧以歸，方致金縢之禱；綴衣遽設，忍聞玉幾之言。眷予沖人，屬以重器。

    永荷艱難之託，曷勝哀疚之懷。宜謹始於承祧，用渙恩而及物。

    可大赦天下。云云。恭念先朝之治，必循五聖之謀，思祗率於舊章，用答揚於光訓。尚賴中外列闢，左右忠賢，交修厥官，以輔予治。佈告遐邇，鹹使聞知。

    徽宗元符三年正月十三日登極赦。門下：朕承先帝之末命，嗣累世之丕圖，若履淵冰，未知攸濟。先皇帝睿明聰哲，克勤於邦，遵制揚功，篤紹先烈，十有六載，海內蒙休，憂勞爽和，遂至大漸。乃以神器，屬予沖人。負荷惟艱，怵惕以懼，用謹承祧之始，肆頒在宥之恩。可大赦天下。云云。恭念元豐詒謀，紹聖遺訓，具在天下，可舉而行。惟既厥心，罔敢廢失，其率

    循於天下，用奉若於先王。更賴忠良盡規，文武合慮，永弼乃後，共圖康功。諮爾萬邦，體予至懷。

    欽宗宣和七年十二月二十五日，受內禪，登極赦。門下：我國家創業守成，紹二百年之祚運；宅中圖大，奠三萬裏之幅員。施及眇躬，嗣膺神器。永念纘承之重，懼劇春冰；載惟臨御之難，憂深朽索。矧今邊垂未靖，師旅方興，肆推曠蕩之恩，用慰邇遐之望。可大赦天下。云云。於戲！清蹕而朝萬宇，敢忘丕冒之仁；繼明以照四方，宜布惟新之澤。更賴忠良協贊，文武交修，永孚於休，同底於道。諮爾有衆，體予至懷。

    光堯壽聖太上皇帝建炎元年五月一日登極赦。門下：皇天祐宋，卜世過於漢、唐；藝祖承周，受禪同乎舜、禹。列聖嗣無疆之歷，保邦隆不拔之基。屬以朝奸，稔成邊釁。恃中都之安富，忘外敵之憑陵，馴致金人，來犯京邑。初登城而不下，終邀駕以偕行。痛念鑾輿，遠征沙漠，宗族從而盡徙，宮闕爲之一空。仍仰臣僚，俾僭位號。朕以介弟之親而授指，開元帥之府以總師。方輸敵愾之忠，忽奉講和之詔。豈圖變改，終致阽危蓋嘗指日以誓諸軍，使前迎而後請；不憚瀝血而檄率土，冀外附而內親。而三事大夫與萬邦黎獻共致樂推之懇，靡容牢避之私。謂亹亹萬幾，難以一日而曠位；矧皇皇四海，詎可三月而無君勉徇羣情，嗣登大寶。宵衣旰食，紹祖宗垂創之基；疾首痛心，懷父兄播遷之難。籲號久隔，衆罔繫心；軍旅薦興，農多失業。慰民耳目之注，敷朕心腹之言。爰布湛恩，誕敷區夏，可大赦天下。於戲！聖人何以加孝朕每懷問寢之思，天子必有所先。朕欲救在原之急，嗟我文武之列，同時忠義之家，不食而哭秦庭，士當勇於報國；左袒而爲劉氏，人鹹樂於愛君。

    其一德而一心，佇立功而立事。同徯兩宮之復，終圖萬世之安。

    副我憂勤，躋時康乂.

    孝宗皇帝紹興三十二年十三日受內禪，登極赦。門下：《春秋》法五始之要，聿嚴受命之符。天地之大德曰生，爰下維新之令。太上皇帝慈儉爲寶，遹駿有聲。垂精三紀之間，圖治百王之上。神謨獨運，總一日萬幾之繁；聖武旁昭，極四海九州之廣。未嘗暇逸，久積倦勤。黃屋非唐堯之心，居懷重負；泰元增漢武之策，欲介長年。顧睿訓之博臨，懼朕躬之弗稱。

    凡今者發政施仁之目，皆得之問安侍膳之餘。爰舉舊章，用覃曠澤，可大赦。云云。於戲！有天下傳歸於子，敢忘付託之難建皇極敷錫厥民，允副邇遐之望。尚賴股肱同德，中外協謀，共底績於中興，以益光於永世。諮爾有衆，宜體朕懷。

    ○紀元

    太祖朝建隆元年、建隆二年、建隆三年、建隆四年（乾德

    元年）、乾德二年、乾德三年、乾德四年、乾德五年、乾德六

    年、開寶二年、開寶三年、開寶四年、開寶五年、開寶六年、

    開寶七年、開寶八年、開寶九年。

    建隆四年，始議改元。太祖謂宰相曰：“勿用前代舊號。”

    於是改乾德。他日，帝于禁中見內人鏡背有“乾德”之號，以問翰林學士陶穀，穀對曰：“僞蜀時年號也。”宮人果故蜀王時人。帝於是益重儒者，而嘆宰相寡聞也。按僞蜀王衍，以正明五年十二月改明年爲乾德，盡六年。

    太宗朝太平興國二年、太平興國三年、太平興國四年、太

    平興國五年、太平興國六年、太平興國七年、太平興國八年、

    太平興國九年、雍熙二年、雍熙三年、雍熙四年、雍熙五年、

    端拱二年、淳化元年、淳化二年、淳化三年、淳化四年、淳化

    五年、至道元年、至道二年、至道三年。

    帝即位，改元太平興國，議者竊謂“太平”字一人六十也。

    至道三年，帝升遐，壽五十九歲，亦葉其數。舒州民有獻瑞石《志公記》，其文曰：“吾觀四五朝後次丙子，趙號太平，二十一帝王。”國家啓運在五代後，太宗丙子歲即位。四五百年之前，天命在國家久矣。

    真宗朝鹹平元年、鹹平二年、鹹平三年、鹹平四年、鹹平

    五年、鹹平六年、景德元年、景德二年、景德三年、景德四年、

    大中祥符元年、大中祥符二年、大中祥符三年、大中祥符四年、

    大中祥符五年、大中祥符六年、大中祥符七年、大中祥符八年、

    大中祥符九年、天禧元年、天禧二年、天禧三年、天禧四年、

    天禧五年、乾興元年。

    景德五年正月三日乙丑，天書降。丙寅，上謂宰相王旦等議降德音，改年號。丁卯，王旦以德音條目上進。上曰：“朕再思之。奉承天意，當大赦天下。”馮拯進曰：“適中書、樞密院共議改元，莫若取神人所告大中祥符之言，以爲年號。”

    上悅曰：“美名也。”先是，景德四年十一月二十七日夜將半，上方就寢，夢神人星冠絳袍，告上曰：“宜於正殿建黃籙道場，一月結壇齋戒，當降天書大中祥符三篇。”至是以紀元。大中祥符九年十一月乙卯，詔曰：“朕以獻歲肇春，元辛葉吉，請真君而致潔，奉寶冊以陳儀。將伸薦信之辭，式舉建元之典。

    其改來年爲天禧元年。”乾興元年正月一日，御札內外文武臣僚等：“朕祇荷慶靈，嗣守洪業。顧涉道之猶淺，念守文之惟難。曷嘗不未明求衣，既昃忘食，兢兢業業，罔敢怠荒。而天地儲休，宗社垂祐.嘉祥屢降，庶政允釐。民俗阜康，邊垂靖謐。臻於至治，益用愧懷。屬歲律之肇新，慶春祺之紛委。式改紀年之號，並伸及物之恩，宜自正月一日改天禧六年爲乾興

    元年。重念類帝薦誠，尚賒於亞歲；先庚施令，俾告於門庭。

    其今年冬合行南郊，諸般恩澤並特移就正月一日。庶茲惠渥，亟洽羣倫，所有覃慶及賞賚等一依自來南郊體例施行。至日，朕親御正陽門宣制，仍令有司草具儀注以聞。佈告中外，鹹使聞知。”

    仁宗朝天聖元年、天聖二年、天聖三年、天聖四年、天聖

    五年、天聖六年、天聖七年、天聖八年、天聖九年、天聖十年、

    明道二年、景祐元年、景祐二年、景祐三年、景祐四年、景祐

    五年、寶元二年、寶元三年、康定二年、慶曆二年、慶曆三年、

    慶曆四年、慶曆五年、慶曆六年、慶曆七年、慶曆八年、皇祐

    元年、皇祐二年、皇祐三年、皇祐四年、皇祐五年、皇祐六年、

    至和二年、至和三年、嘉祐二年、嘉祐三年、嘉祐四年、嘉祐

    五年、嘉祐六年、嘉祐七年、嘉祐八年。

    上即位，改元天聖。時章獻明肅太后臨朝，撰號者取天字於文爲二人，以謂二人聖者，以尊太后也。至十年，改元明道，又以謂於文日月並也，與二人之意同。後以犯契丹主耶律明記諱，遂改曰景祐.是時，連歲大旱，改元詔意，冀以導迎和氣也。五年，因郊又改曰寶元。自景祐初慕明皇以開元加尊號，遂加景祐於尊號之上，至寶元亦然。是歲，趙元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷惡之，遽改曰康定，而不復加於尊號。而好事者以謂康定乃諡號也，明年又改曰慶曆。至九年，大旱，河北尤甚，民死者十八九，於是又改曰皇祐，猶景祐也。六年四月朔日食，以謂正陽之月，自古所忌，又改曰至和。三年，上不豫，久之康復，又改曰嘉祐.蓋自天聖至此，凡改元者九，皆有謂也。

    英宗朝治平元年、治平二年、治平三年、治平四年。

    神宗朝熙寧元年、熙寧二年、熙寧三年、熙寧四年、熙寧

    五年、熙寧六年、熙寧七年、熙寧八年、熙寧九年、熙寧十年、

    元豐元年、元豐二年、元豐三年、元豐四年、元豐五年、元豐

    六年、元豐七年、元豐八年。

    哲宗朝元祐元年、元祐二年、元祐三年、元祐四年、元祐

    五年、元祐六年、元祐七年、元祐八年、元祐九年、紹聖二年、

    紹聖三年、紹聖四年、紹聖五年、元符二年、元符三年。

    徽宗朝建中靖國元年、崇寧元年、崇寧二年、崇寧三年、

    崇寧四年、崇五元年、大觀元年、大觀二年、大觀三年、大觀

    四年、政和元年、政和二年、政和三年、政和四年、政和五年、

    政和六年、政和七年、政和八年、重和二年、宣和二年、宣和

    三年、宣和四年、宣和五年、宣和六年、宣和七年。

    欽宗朝靖康元年。

    光堯壽聖太上皇帝朝建炎元年、建炎二年、建炎三年、建

    炎四年、紹興元年、紹興二年、紹興三年、紹興四年、紹興五

    年、紹興六年、紹興七年、紹興八年、紹興九年、紹興十年、

    紹興十一年、紹興十二年、紹興十三年、紹興十四年、紹興十

    五年、紹興十六年、紹興十七年、紹興十八年、紹興十九年、

    紹興二十年、紹興二十一年、紹興二十二年、紹興二十三年、

    紹興二十四年、紹興二十五年、紹興二十六年、紹興二十七年、

    紹興二十八年、紹興二十九年、紹興三十年、紹興三十一年、

    紹興三十二年。

    靖康二年五月一日赦：“朕惟火德中微，天命未改〖光武紀元之制，紹建隆開國之基。用赫丕圖，益光前烈。可以靖康二年五月一日改爲建炎元年。”

    ●卷三

    ○詔書

    太宗嘗爲手詔，戒陳王元僖等，曰：“朕周顯德中，年十六時，江淮未賓，從昭武皇帝南征戰，軍屯揚、泰等州，數與交戰。朕雖年少，擐甲冑，習弓馬，屢與賊軍交鋒，應弦而踣者甚衆，行伍皆見。太祖駐兵六合，得知其事，拊髀大喜。十八，從周世宗及太祖下瓦橋關、瀛、莫等州，亦在行陣。洎太祖即位，親討李筠、李重進，朕留守帝京，鎮撫都城，上下如一。其年蒙委兵權，歲餘，授開封尹，歷十六七年，民間稼穡、君子小人，真僞無不更諳。即位以來十三年矣，朕持儉素，外絕遊田之樂，內鄙聲色之娛，真實之言，固無虛飾。汝等生於富貴，長自深宮，民庶艱難、人之善惡，必是未曉。略說其本，豈盡予懷！夫帝子親王先須克己勵精，聽卑納誨。每著一衣，則憫蠶婦；每餐一食，則念耕夫。至於聽斷之間，勿先恣其喜怒。朕每親臨庶政，豈敢憚於焦勞禮接羣臣，無非求於啓沃。

    汝等勿鄙人短，勿恃己長，乃可永守富貴，以保終吉。先賢有言曰：‘逆吾者是吾師，順吾者是吾賊。’不可不察也。”

    真宗初爲開封尹，既入對，上諭以理民之道，曰：“夫政教之設，在乎得人心而不擾。欲得人心，莫若示之以誠信；欲不擾，莫若鎮之以清淨。先聖有言曰：‘撫我則後，虐我則仇。

    ’無越於此。苟撫養得宜，雖虎狼亦當馴擾，況於民乎文王語太子發曰：‘吾所以得民心者，蓋童羊不殺，童牛不使。’以是仁愛，四海歸心，祚延八百。”他日，復對宰相語其事。呂蒙正曰：“晉、漢之世，君臣疑間，封疆狹隘，民苦殘暴。史弘肇輩非理殺戮，都市之內橫屍流血。當時議者曰：‘如是爲國，其能久乎’果運祚短促，奸臣窺伺。清淨爲理，誠如聖旨。”

    仁宗景祐元年四月，詔曰：“織文之奢，不鬻於國市；纂組之作，實害於女工。朕稽若令猷，務先儉化。深維抑末，緬冀還淳。然猶杼軸之家，相矜於靡麗；衣服之制，弗戒於紛華。

    浮費居多，逾侈斯甚。宜懲俗尚，用謹邦彝。內自掖庭，外及宗戚，當奉循於明令，無因習於媮風。其錦背、繡背及遍地密花、透背段子，並宜禁斷。西川歲織上供者亦罷之。”

    上嘗謂近臣曰：“聖人治世，有一物不得其所，若己推而置諸死地。羽蟲不傷，則鳳凰來；毛獸不傷，則麒麟出。比聞臣僚士庶人家多以鹿胎製造冠子，及有命婦亦戴鹿胎冠子入內者，以致諸處採捕，殺害生牲。宜嚴行禁絕。”乃下詔曰：“冠冕有制，蓋戒於侈心；麛卵無傷，用蕃於庶類。惟茲麀鹿，伏在中林，宜安濯濯之遊，勿失呦呦之樂。而習俗所貴，獵捕居多，既澆民風，且暴天物。特申明詔，仍立嚴科，絕其尚異之求，一此好生之德。宜令刑部遍牒施行，應臣僚士庶之家不得戴鹿胎冠子，今後諸色人不得采殺鹿胎並制鹿胎冠子。如有違犯，許人陳告，犯人嚴行斷遣，告事人如告獲捕鹿胎人，賞錢二十貫；告戴鹿胎冠子並製造人，賞錢五十貫，以犯人家財充。”自是鹿胎無用，而採捕者亦絕。

    政和三年七月二十一日，奉御筆：“禮以辨上下，定民志。

    自秦漢以來，禮壞不制，富人牆壁被文繡，倡優僭後飾。當時

    士之賢者至於太息，時君世主亦莫能興。卑得以逾尊，賤得以凌貴，欲安上治民，難矣！比裒集三代鼎彝簠簋盤匜爵豆之類，凡五百餘，載之於圖〖其製作而所尚之象，與今薦天地饗宗廟之器無一有合。去古既遠，禮失其傳。夫祭以類而求之，其失若此，則豈能有格乎已詔有司悉從改造。若宮室車服冠冕之度、昏冠喪葬之節、多寡之數、等殺之別，雖嘗考定，未能如古，秦、漢之弊未革也。夫道之以德，齊之以禮，有恥且格。今無禮以齊之而刑施焉，朕甚憫之。可於編類御筆所置禮制局，討論古今沿革，具畫來上，朕將親覽，參酌其宜。蔽自朕志，期在必行，革千古之陋，以成一代之典，庶幾先王，垂法後世。”

    宣和二年六月十七日，奉御筆手詔：“國家承祖宗積累之休，民物阜安之久，禮樂明備，法具令完，是宜嘉與四海之人，同臻逸樂。而邇歲僥倖浮僞者衆，爵祿冗濫，政令猥並，竭天下賦入之常，殆不能給。當寧慨念，宵旰不忘。屬考先王立政立事之經，紹元豐詒謀之重。至於逾其名分、冒濫過甚者，稍加裁定。所以抑僥倖，澄浮僞，垂裕無窮，蓋非五季鐫削之計。

    而懷奸之士尚敢造言惑衆，唱爲裁損之說，規欲動搖。夫以三省、樞密院之近，綱紀所自出，而額外吏職逾先帝官制者幾四百員，冒帶階官自朝奉大夫至中奉大夫者五十人，保引入省院者至千有餘員。神霄一司，無所責任，而置吏逾四百五十人。

    國用之匱，顧有自矣，雖欲不汰可乎諮爾臣子，其體茲意。自今有敢妄議朝政，鼓惑衆聽，意在朋比爲奸，及奉承詔令觀望稽滯違戾者，有官職人並以編置，餘杖脊流配。仰御史臺彈奏，開封府察治，仍出榜朝堂。故茲親加詔諭，師聽無渝。”

    詔三省依元豐成憲。宣和七年四月二十七日，御筆手詔：“神考若稽古制，正名百官，以貽休於萬世。眷言三省，稽決政事，維持紀綱之地。凡命令之出，所以審議行者，必由此焉。

    是以有詔曰：“中書揆而議之，門下審而覆之，尚書承而行之。

    有不當者，自可論奏。事無鉅細，遍經三省，無出一己，使擅其權。屬政和而建議者，遂以尚書令僕之名易之公相，凡三省之務悉總治之。後復以公相廳爲都廳而領三省，則初未之革，使神考垂裕不刊之典，奪於權臣自營之私，良用憮然。朕嗣守丕業，率循舊章，夙夜於茲，大懼弗克祗紹。常謂坐而論道於燕閒者，三公之事；作而相與推行者，宰輔丞弼之職。今居三公論道之位，而總理三省衆務，使宰輔丞弼殆成備員，殊失所以紹述憲章之意。可於尚書省復置尚書令，虛而不除，三公止系階官，更不總領三省。若曰佐王論道，經緯國事，則三公其任焉。三省並依元豐成憲，毋復侵紊。敢輒議者以大不恭論。

    若昔大猷，是正邦典，朕庶幾無愧於前人。播告中外，鹹知朕意。”

    ○聖學

    太宗篤好儒學，嘗覽前代修文殿《御覽》、《藝文類聚》，門目繁雜，失其倫次，乃詔翰林學士李昉、扈蒙、知制誥李穆、右拾遺宋白等參詳類次，分定門目，編爲《太平總類》一千卷。

    俄改爲《太平御覽錄》。又謂稗官之說或有可採，令取野史傳記、故事小說，編爲五百卷，賜名《太平廣記》。

    太宗嘗謂侍臣曰：“朕萬幾之暇，不廢觀書，見前代帝王行事多矣。苟自不能有所尃刂裁，全倚於人，則未知措身之所。”因言宋文帝恭儉而元兇悖逆，及隋楊素邪佞、唐許敬宗諂諛之事，侍臣聳聽。蘇易簡曰：“披覽舊史，安危治亂盡在聖懷，社稷無窮之福也。”

    上覽《兵法陰符經》，嘆曰：“此詭詐奇巧不足以訓善，奸雄之志也。”至論《道德經》，則曰：“朕每讀至’兵者不祥之器，聖人不得已而用之’，未嘗不三複以爲規戒。王者雖以武功克敵，終須以文德政治。朕每日退朝，不廢觀書，意欲酌先王成敗而行之，以盡損益也。”

    上讀《老子》，語侍臣曰：“伯陽五千言，讀之甚有益，治身治國並在其內。至雲‘善者吾亦善之，不善者吾則不善之，’此言善惡無不包容。治身治國者其術如是，若每事不能容納，則何以治天下哉！”

    太平興國八年，上顧宋琪、李昉等曰：“朕因思閭里間，每日焚香，祝天子萬歲，次大臣眉壽。朕與卿等焉得不日思善事，以副億兆人之禱”宋琪曰：“臣等蒙陛下不次擢用，又承戒諭，豈敢爲不善之事以負宸恩惟思公勤庶補萬一，鹹再拜謝。”

    太平興國九年，太宗謂宰相曰：“朕每日所爲自有常節，晨間視事既罷，便即觀書，深夜就寢，五鼓而起，盛暑盡日亦未嘗寢。乃至飲食，亦不過度。行之已久，甚覺得力。凡人食飽無不昏濁，儻四肢無所運用便就枕，血脈凝滯，諸病自生。

    欲求清爽，其可得乎老子曰：‘我命在我不在於天。’全系人之調適。卿等亦當留意，無自輕於攝養也。”

    真宗即位，每旦御前殿，中書、樞密院、三司、開封府、審刑院及請對官以次奏事。辰後入宮尚食。少時，出坐後殿閱武事，至日中罷。夜則傳侍讀、侍講學士，詢問政事，或至夜分還宮。其後以爲常。

    龍圖閣直學士陳彭年因次輪對儒術污隆、君臣難易之要，上曰：“朕每念太祖、太宗丕變衰俗，崇尚斯文，垂世教人，實有深意。朕謹遵聖訓，紹繼前烈，庶警學者。人君之所難由

    乎聽受，人臣之所不易在於忠直。其或君以寬大接下，臣以誠明奉上，君臣之心皆歸於正，上下之際靡失厥中。直道而行，至公而遇，此天下之達理。先王之治猶指諸掌，孰曰難哉”因作二論示之。

    上謂近臣曰：“朕聽政之外，未嘗虛度時日。探測簡編，素所耽玩。古聖賢奧旨有未曉處，不克廢忘。昨置侍讀、侍講學士，自今令祕閣官每夕具名聞奏，朕欲召見，得以訪問。”

    其後每當直，或召對，多至二三鼓方退。

    上嘗謂王旦等曰：“經史之文，有國家之龜鑑，保邦治民之要，盡在是矣。然三代之後典章文物、制度聲名，參古今而適時用，莫若《史》、《漢》。學者不可不盡心焉。”旦曰：“孔子於周衰歷聘諸國，退而刪詩書，定禮樂，以五常之道，垂萬世法。後之王者，雖上聖必師範之。古人云：‘生民以來，未有如夫子者。’蓋以此也。如雲志在《春秋》者，誠欲以褒貶筆削爲終古誅賞之法，使亂臣賊子觀而知懼。茲立教之深旨，爲國家之大要。自司馬遷爲一家之書，蓋知《春秋》凡例不可繼，故曰紀、曰書、曰世家、曰列傳，懲勸之微旨在焉。班固而下不得其意，但詞采而已。”上曰：“夫子之道，不可斯須而舍。迂儒或言堯、舜之時無夫子亦治，此淺識之甚，殊不知夫子之道，堯、舜之道也。故曰：‘祖述堯、舜，憲章文、武。

    ’又曰：‘惟天爲大，惟堯則之。’其惟尊堯而宗舜。所謂夫子之道，與堯、舜無異也。”

    上嘗謂近臣曰：“古人多言禱神可以延福，未必如此。能行好事，神必福之，如《禮記 世子篇》注云：‘文王以憂勤損壽，武王以快樂延年。’其聖經之旨必不如此，蓋注皆不思之甚也。文王焦思勞神以憂天下，豈得減壽夏禹焦勞，有錫圭之瑞而享國永年。大約帝王能憂人之憂，不自暇逸，豈無感應

    值成注此，頗不近理，安足爲之鑑戒！朕嘗與邢昺論之，昺不能對。”

    右正言知制誥朱巽專對言：“朝廷命令不可屢有更改，自應陳述利害。改張法制者，望先委有司詳議。其經久可行者，行之，不可行者，止之，庶幾張綱紀以絕分爭。”上顧宰臣曰：“此甚識體。且事之可否，報政之地所宜盡言無隱。惟貴君臣道合，若上下同心，何憂不治！今四方無虞，賴卿等慎守經制。若一事遽行則攀援重臣，詞說競起，處置頗難。是知今所施行，不可不慎。至若言事利病，輕爲釐革，初則皆以爲當，後則翻成有害，及復正其事，乃是朝令夕改，此事允當執守。

    《書》雲：‘慎乃出令，令出惟行。’此之謂也。”上又曰：“蒞官之人，不可太寬，致成弛慢，亦不可過求人之罪，務於煩擾。”王旦曰：“古人有言：‘法出而弊作，令下而奸生。

    ’寬則民慢，陷法者多，亟則民無所措手足，正爲此焉。”上深然之。

    治平元年，祖無擇知制誥，獻《皇極箴》。詔獎之。

    治平三年二月辛丑，命龍圖閣直學士兼侍講司馬光編集歷代君臣事蹟。於是光奏曰：“臣自少來略涉羣史，竊見紀傳之體文字煩多，雖以衡門專學之士，往往讀之不能周浹，況於帝王日有萬幾，必欲遍知前世得失爲未易。竊不自揆，常欲上自戰國下訖五代，正史之外，旁採他書。凡關國家之興衰，系生民之休慼，善可爲法，惡可爲戒，王者所宜知。略依《左氏春秋傳》體，爲編年一書，名曰《通志》。其餘浮冗之文，悉刪去不載，庶幾聽覽不勞而聞見甚博。私家區區，力不能辦，徒有其志，久而無成。曏曾以戰國時八捲上進，幸蒙賜覽。今所奉詔旨，未審令臣續成此書或別有編集。若續此書，欲乞一以《通志》爲名。其書上下貫穿千有餘載，固非愚臣所能獨修。

    伏見韶州翁源縣令劉恕、將作監主簿趙君錫，皆有史學，爲衆所推。慾望差此二人與臣同修，庶早成書。”詔從之，而令接所進書八卷編集，俟書成取旨賜名。其後君錫父喪不赴，命太常博士、國子監直講劉分攵代之。

    元豐七年十二月戊辰，端明殿學士司馬光上《資治通鑑 五代紀》三十卷。自治平三年置局，每修一代史畢，上之。至是書成，總二百九十四卷，目錄、考異各三十卷。上諭輔臣曰：“前代未嘗有此書，過荀悅《漢紀》遠矣。”輔臣請觀之，遂命付三省，仍令速進入。以光爲資政殿學士，降詔獎諭。

    範祖禹曰：“神宗皇帝即位之初，多與講讀之臣論政事於邇英，君臣傾盡無有所隱。而帝天資好學，自強不息，禁中觀書或至夜分。其勵精勤政，前世帝王未有也。自熙寧至元豐之末，間日御經筵，風雨不易。蓋一遵祖宗成憲，以爲後世子孫法也，可不念哉！”

    ○御製

    太宗皇帝御製《太師、魏國公、尚書令、真定王神道碑》

    ：唐堯在位，聖賢謂之葉符；虞舜得人，天地以之開泰。八方理定，千載會昌，必旌柱石之材，以觀其壯節；鹽梅之寄，以濟其和平。是故應運握圖，明王聖帝受天寶命；開國承家，無不用忠確間世之臣；光輔基業，股肱心膂之士共同甘辛。萬代通規，一時遭遇。保全令德、克荷洪勳者，其故真定王普之謂矣。王姓趙氏，字則平。其先顓頊之裔，佐禹平水土，是謂柏翳。帝堯賜姓曰嬴氏。造父其後也，有功於周穆王，受封於趙。

    周德下衰，叔帶去周、適晉，六卿取晉，遂開國焉。今爲常山

    人也。王蘊人倫之風概，稟山嶽之儀型。晦而不彰，寬而無撓，竭其誠志，有始有終，無善不藏，非義勿取。頃自我太祖從周世宗南平淮甸，水陸兼行，龍虎震威，號令始發，捷如影響，冥契神人。是時，擒其僞將皇甫暉於滁上。王時爲郡之參佐，斷事明敏，獄無冤者。太祖聞名，召見與語，深器之。洎後太祖仗鉞左馮，因闢爲同州節度推官，歷華臺、許田、濉陽三鎮從事。其在幕府也，恭敬畏慎，盡竭赤誠，夜思晝行，勿矜勿伐，可謂龍吟虎嘯，雲起風從，如懷萬頃之陂，遭遇承平之會。

    太祖光宅天下，龍躍商丘，知有佐時之才，早定君臣之契，擢爲諫議大夫、樞密學士，仍頒金紫以榮之。是歲，上黨帥李筠叛，太祖將議親征，委之留守，調發軍實。王以爲聖上躬擐甲冑，臣子宜效驅馳，乃陳懇上言，乞扈從鑾輅。洎中途進策，曰：“陛下初登寶位，應天順人，將制驍雄，光耀神武。兵機貴速，不尚迂遲。若倍道兼行，掩其倉卒，所謂自天而下，不戰而成擒也。”太祖深納其言，舉兵速進，未詣長平，李筠果擁衆出戰。於時靈旗指寇，勇士齊心，叛帥自焚，餘黨就戮。

    旋又維揚帥李重進包藏禍心，阻抗王命。太祖便殿召對，問攻取之策，王籌其繕修孤壘，倚恃長、淮，而士卒離心，資糧乏絕。以順討逆，動必成功。太祖深然之，乃親御六師，長驅淮、楚，不逾數月，果爾蕩平。駕回，酬其功賞，階授金紫、加太保，充樞密使，仍賜功臣之號。爰自累代以來，朝廷多故，諸侯專制，兵甲亂常，加以僭僞未平，師旅未備，餘風未殄，思有以革之。王以庶務草創，深惟遠圖，利害靡不言，纖微靡不達，忠盡其力，言無轉規，啓心不疑，振舉風俗。故得遐邇悅服，政令惟新，皆其功也。乾德中，拜門下侍郎、同中書門下平章事，因之大用，出於流品矣。我太祖觀其才智，凡事責成。

    既升近密之權，可觀立功之效。英聲爲之間出，文物爲之復興。

    戮力同心，如石投水。固已蕭、張讓行，姚、宋推功，魚水之歡，未足爲比。惟誠惟信，少是少非。易攵歷艱難，上副弼諧之任；明哲兼濟，聿臻命世之才。忠順其言，純誠克著。恢張出之於人表，翊戴以助於康平。徇公滅私，不忘片善，用心合道，逆邪求知-寶六年，太祖以王始佐創業，克志昇平，伐罪弔民，開擴疆土，下西蜀，平南越，擒吳會，來北戎。威德綏懷，無遠不至；雲龍際會，大通合符。十有餘年矣，知無不爲，甚煩神用，務均勞逸，以優藎臣。尋授太傅，佩相印，持節河陽。洎朕嗣守丕圖，勤修庶政。腹心之寄，中外攸同。特授太嶽宮，使相如故。乃眷並、汾，民墜塗炭，戎車一駕，逆壘宵降。既靜妖氛，爰覃爵賞。改太子太保，增加井賦，北連朔嶠，東盡海嵎，禹穴唐郊，盡爲王土。朕嘗念往年之舊德，褒賞輔弼之殊勳。帷幄之謀，明於果斷，思置之左右前後，任以耳目股肱。粵自藩垣，入居廊廟，久竭弼諧之道，更資調燮之能，遂徵授守司徒兼侍中、昭文館大學士。三階已正，百度惟貞，憂國忘家，直亮在意。常誡諸弟諸子，以爲受寵逾分，富貴逼身，一領名藩，再登上相，以身許國，私家之後，吾弗預焉。

    嘗念頃自宥密升於宰輔，出入三十餘年，未嘗爲親屬而求恩澤，爾等各宜砥礪，無尚吾過。故自始至末，親黨無居清顯者。昔《春秋》美晉大夫羊舌肸‘謀而鮮過，惠訓不倦’，王復有焉。

    八年，以襄、鄧之俗，獄訟攸煩，惠彼疲民，寄之元老，下車佈政，鄉閭阜安。事有未便於民者削而去之，利於民者舉而行之。豪猾畏威，鰥寡懷惠。暨改轅襄、漢，民之去思，如失父母時也。得病於南陽，經年未差。就移漢水，重鎮便藩。常思報主之誠，每懷憂國之忠。乃心王室，時有箴規。上表引唐姚元崇十事，陳古今治亂之由，極人臣獻納之意。興懷慷慨，詞甚激切，揣摩時事，居安慮危，此又其忠藎也。朕以歷代耤田，

    其禮久廢，勸農務本，其可忽諸乃命有司舉行舊典，改元布慶，帝載惟熙，造膝沃心，惠我耆德。而王久違宸扆，思拜闕庭，既累進於直言，宜載踐於寢廟。復授太保兼侍中、昭文館大學士。居雲霄之上位，擢列闢之崇資。燭幽明而無怠無荒，報恩榮而可大可久。刑政之務，知無不爲。功績播於謀猷，羣庶謂之明哲。獻替之職，理事皆通。不憚劬勞，夙夜匪解，可以傳聞清世，書於簡編。而連歲之間，風疾頻發，願避賢者之路，乞歸閒散之官。朕以勳舊之臣，方深倚注，命駕臨問，涕泣興言。齒髮雖衰，痾瘵未退，荷天之寵，力所不任。特授太保兼中書令，洛陽留守。又經歲，疾勢轉深，上表堅乞退避。以禳災眚，勉強誨諭。志不可奪，乃冊拜守太師，進封魏國公，就便頤養。太醫中使，不絕於路。顒望有瘳，別加殊渥，豈期美疢，王遽彌留！以淳化三年七月十四日薨於洛陽之私第，享年七十有一。朕覽表，驚嗟悲慟累日，不待巫祝桃茢，親臨其喪，賻服舉哀，輟視朝五日。遣右諫議大夫範杲持節策贈尚書令，追封真定王，特賜諡曰忠獻。弔祭賵贈之數並給加等，以盡君臣之禮焉。四年二月，命有司備鹵簿，葬於洛陽北邙之原，而合祔焉。嗚呼！梁木斯壞，哲人云萎。若濟巨川，予將安寄王性本俊邁，幼不好學，及至晚歲，酷愛讀書，經史百家常存几案。強記默識，經目諳心，碩學老儒，宛有不及。既博達於今古，尤雅善於談諧。馬伏波詞辨分明，杜徵南手不釋卷。見事而敏，抱器自然，壯志無窮，日新其德。許國常存於懷抱，令譽以至於名彰。其爲子也，孝養於親，動不違禮。友愛於昆弟，嚴慈於子孫。其仕於公也，奢儉酌中，貞忠許國，名器能守，謙卑益光。茂德崇勳，輝映朝列，寵遇之盛，古今罕聞。自再入廟堂，時陳規諫，負荷重寄。常懷啓沃之心，竭輸忠忱，以待公家之事。有萬石君之周慎，孔光之謹命，管、葛之智略，

    房、杜之經綸。舉而兼之，斯謂全德。朕於早歲，嘗與周旋。

    而節操有恆，始終無玷。荷臺鉉之任，處輔弼之司，既集大勳，薦膺典冊。紀其功烈，宜在旗常。昔唐、虞之得皋、夔，夏、商之任虺、益，有周以閎、散佐佑，炎漢以蕭、曹弼諧，用能寅亮帝謨，緝熙庶績。儔庸比德，今其勝哉！天不憖遺，予何自律乃跡其景行，勒之鼎彝，昭臣範於將來，庶令名之不朽。

    銘曰：應運開國，股肱任賢。委以心腹，操執彌堅。實猶令德，王猷周旋。裨贊明聖，厥位名傳。信任得人，方言柱礎。魚水同心，君臣盛美。夜寐夙興，有終有始。進思盡忠，見義從矣。

    退思補過，器識安閒。攀龍附鳳，備歷艱難。縱橫志大，接對溫顏。官崇薦陟，善惡之間。近密公朝，與奪非類。稟性懷柔，區別利害。踐揚貴職，綽有奇才。經綸寵異，學識通該。赫赫皇猷，恭恭近侍。任以機權，寵彰名器。啓沃王命，業茂勳嵩。

    南征北伐，平蕩奸雄。日侍冕旒，情僞明察。假仗天威，好生惡殺。若聞喧駭，事不忸怩“爲國重，制斷臨時。性直如繩，酌中如砥。孝悌於家，簡編信史。惟公之德，間代英靈。非義不理，庶務乃馨。積善夤緣，敦厚必顯。文教潛敷，聲聞自遠。

    殊勳表信，追思念功。素推臣節，澤被無窮。奇士挺生，民安俗阜。允洽克從，禮讓規矩。悲風颯颯，夜杳冥冥。諮嗟永隔，精魄長扃。喪此貞純，曷終暮景。魂影已沈，去路斯永。廟堂師傅，丘壠幽泉。勒銘翠琰，不勝潸然。

    《西京崇福宮記》：崇高之奠洛邑，望之巍然，峻極於天，號稱中嶽。夏之興也，祝融降焉。自三代以來，罔不祀事。深林巨谷，陽舒陰慘。有木有草，食者不昧。變化不測，厥惟福壤。昔我章聖齊明寅畏，格於上下。文思武定，以底丕平。大中祥符間天下無事，祠祀天地山川，舉典則以治神人。顧山川之神足以紀綱天下者，非致隆備物以昭崇極，則不足以稱，由

    是冊尊嵩嶽曰中天崇聖帝。嵩旁觀曰太一，唐高宗所立，自唐迄今，歷歲數百。天禧中，章獻明肅皇后斥奩具，葺而治之，更宮名曰崇福，且置殿曰會元，以嚴后土元天大聖後之象。仁祖天聖、景祐之際，永懷章聖皇帝建寶祥之殿，以奉晬容，而塑章獻明肅皇后於殿之西閣。於是山川之嘉氣，爰聚爰宅。而王畿之西，琳宮真館，神聖所依，崇福爲之冠。元豐改元，歲在戊午。欽慈皇后被遇神考，深惟繼承之重，天下之大本。夙聞嵩嶽多神異之紀，而嵩旁之宮，得太室澗之勝，有靈明肸蠁之實，獨崇福爲第一。乃因阿保富氏，俾族子永和齎持香幣，有禱於會元之神。神享其請，賜以吉卜，再卜襲吉。越四年，壬戌冬十月，是生朕躬。明年三月，又遣永和自京師命羽流盛芳，薦以伸昭報。又十有七年，當元符之庚辰，朕入繼大統，獲承至尊。詢謀往昔，留戀祕宇。而增隆之典，廢缺弗講，圖像之威，黯昧就滅，榱桷之制，腐剝撓折，殆非所以振顯神之大庇。而仰當我烈考欽慈在天之靈，爰敕有司於始生之辰，增度道侶。而本始之元，四序之首，候屆炎律，歲遘履端，衍寶籙之徽言，啓仙科之靜供者閱月而後止。黃金之飾，瑰麗之器，皆尚方所作。百具用修，蓋元符庚辰之五月、崇寧癸未之九月也。大觀元年丁亥，復詔洛師侈宮楹而大之，革故取新，華潔完固。萬役不出於民，一費不取於官，庀工予財，悉自內府。

    三年三月工告訖，百辟卿士鹹曰休哉！必有金石刻，以紀本末而垂無窮。朕恭念欽慈皇后爲天下之母，育天下之君，而不得致天下之養。茲用夙夜，震悼於心。若乃儀式刑神考之訓，繼其志，述其事，以紹先烈，庶幾乎得四海之歡。以事宗廟，於以顯親，於以揚名，孝之本也。眷求慶源，想像嗣服。昭答靈貺，肇新寶構，以示無忘。朕亦安敢忽諸初新茲宮，靈芝拱谷，產於萬歲峯下，實會元殿之背。薦生嘉卉，貫芝同秀，世莫識

    其名者。凡三本，河南守上其事，宰臣率百官賀於閣門外，天下悉以爲瑞應。賴天溥臨，於昭孝思。鋪張聲詩，傳之百世，非朕孰宜爲辭曰：“覆載定位，融結以類。維山岩巖，惟嵩中峙。爰有琳宮，在嵩之旁。佳氣萃止，福源穰穰。在昔章聖，衣冠出遊。惟時仁宗，世德作求。睟儀穆穆，寶構奕奕。以安以寧，百神受職。於皇神考，克肖天德。既受帝祉，子孫千億。

    欽慈方幼，長髮其祥。神斯顧享，錫羨用光。念茲皇祖，厥猷翼翼。以保以承，是荷是式。緬懷欽慈，永言孝思。凡我有今，欽慈之爲。作茲新宇，以報以祈。孝奉神明，天且弗違。靈芝拱谷，異名同秀。於昭瑞應，自天之祐.追惟罔極，敢怠永久。

    刻文茲石，以昭厥後。

    ●卷四 郊赦一

    太祖乾德元年，南郊禮成，車駕將還宮，有司請乘金輅。

    上顧侍臣曰：“朕欲乘輦可乎”對曰：“無爽典禮。”乃改乘輦還。帝御明德門肆赦。前一日，有司設立文武百官、皇親及蕃國諸州朝貢使、僧道耆老位於明德門外，太常設宮縣，置鉦鼓。其日，刑部錄御史臺、開封府、京城繫囚以俟。及車駕還至明德門內，就幄次改御常服。羣臣就位，皇帝登樓，即御坐。

    樞密使、副宣徽使分侍立，仗衛如儀。通事舍人引羣臣橫行，再拜訖，復位。侍臣宣曰：“承旨。”通事舍人詣樓前，侍臣宣敕：“樹金雞。”通事舍人退，詣班，宣付所司，訖，太常擊鼓集囚，少府監樹雞竿於樓東南隅。竿木伎人四面緣繩爭上，取雞口所銜絳幡，獲者呼萬歲。樓上以朱繩貫木鶴，仙人乘之，捧制書，循繩而下，至地，以畫臺承鶴。有司取制書，置案上。

    閤門使承旨，引制案，宣付中書門下，轉授通事舍人，北面宣雲：“有制。”羣官再拜。宣赦訖，還授中書門下，轉付刑部侍郎，承製釋囚。羣官稱賀。閤門使進詣樓前，承旨宣達，訖，百官又再拜，蹈舞而退。赦文：“門下：朕以三靈眷命，五讓興邦。躬親罔憚於萬幾，德教將加於四海。屬歲時屢稔，華夏大同。干戈漸偃於靈臺，文軌皆通於象闕。俗阜而南薰風競，刑清而貫索星沉。仰觀則日月麗天，俯視而龜龍在沼。加以物無疵癘，民樂雍熙。蓋玄穹垂祐於皇家，非涼德自臻於昌運。

    由是考百王之舊制，緝千古之憲章。墜典必修，無文鹹秩。潔犧尊而謁清廟，被大裘以郊上玄。萬乘雲屯而在途，千官星拱而就列。公侯助祭，共江漢以朝宗；鐘鼓在懸，與風雷而相薄。

    百靈受職，羣后受釐。明德惟馨，神心有答。非煙塞望以呈瑞，嘉氣浮空而襲人。民具爾瞻，禮無違者。乃回金輅，乃御應門。

    律且協於黃鐘，日正臨於甲子。順三元之更始，慶萬匯之咸亨。

    而又藩嶽勳臣，宰衡庶尹。外達蠻貊，內暨緇黃。謂予歷數在躬，以應天廣運順其美；謂予溫恭允塞，以仁聖文武成其功。

    兼至德之隆名，盡哲王之能事。物議斯允，予衷莫遑。宜覃曠蕩之恩，用慰黎元之望。可大赦天下。云云。於戲！崇德報功，取天地無私之象；眚災肆赦，推雷雨作解之恩。更賴中外大臣，佐佑厥闢，必使萬邦黎獻，盡躋仁壽之鄉；百姓平章，用致勳華之上。佈告億兆，鹹使聞知。”其後郊祀，遵用此制。改是年爲乾德元年。宣制畢，御崇元殿，百僚奉王冊，上尊號曰應天廣運仁聖文武聖德皇帝。壬申，大宴於廣德殿，上壽，號曰飲福宴。

    乾德六年改開寶元年。十一月二十四日南郊赦文。門下：我國家受天景福，率土鹹賓。聲明洞照於萬方，德教鹹加於四海。風雨順而歲年豐稔，干戈戢而刑政澄清。域中共慶於小康，海外鹹欣於至化。朕顧惟寡昧，祗奉玄穹。荷上帝之垂休，致中原之大定。遂發誠意，再舉舊章。恭陳告謝之儀，仰答自天之祐.羽衛森羅而在野，王公肆覲而在庭。六樂無不調，五禮無不備。躬奠玉爵，陟配紫壇。具物薦誠，神心昭格。非煙塞望以呈瑞，嘉氣浮空而降祥。宜與寰區，同茲胥悅。象闕既還於彩仗，雞竿大舉於鴻恩。同玉曆之惟新，與蒼生而共慶。盡日月照臨之內，罔間幽遐；極車書混同之邦，鹹均雨露。庶成瑞拱，永洽可封。可大赦天下。改乾德六年爲開寶元年。自今

    年十一月二十四日昧爽以前。云云。於戲！皇王報本之義，乾坤助順之祥。既舉彝章，諒無缺政。更賴中外宣力，將相同心。

    保黎庶之乂安，致邊陲之寧靜。扶持景運，翊亮皇猷。長懷魚水之歡，共樂太平之化。佈告億兆，鹹使聞知。

    赦文。門下：我國家膺上天之景命，洽四海之歡心，車書大同，聲教遐被。爰自塵清五嶺，浪靜南溟-萬里之封疆，致兆民之蘇息。山川克復，日月光華。風雨順時，歲年大稔。朕君臨天下，道蒞人寰。致率土之同情，自玄穹之垂貺。於是恭循典禮，親執豆籩，當愛日之選長，罄虔誠而告謝。羣后執圭而肆覲，神郊備物以陳儀。柴燎既升，乾光下燭，瑞氣浮空而不散，生民鼓舞以同歡。宜覃作解之恩，用洽自天之慶。可大赦天下。自開寶四年十一月二十七日昧爽以前。云云。於戲！

    天地垂休，所以祚開泰；皇王報本，所以告成功。盛禮行而人神協和，慶澤流而寰海胥悅。文武列位，將相具僚，同心同德以逢時，盡節盡忠而宣力。宜勤翊亮，共致太平。

    九年，太祖將幸西京。正月十三日，詔曰：“定鼎洛邑，我之西都；燔柴泰壇，國之大事。今江表底定，方內大同。祗遹景靈，用伸報謝。乃眷西顧，郊兆在焉。將飭駕以時巡，躬展誠於陽位。朕今幸西京，以四月有事於南郊。”及赴齋宮，先時霖雨彌旬，是日雲物晴霽。觀者如堵，垂白之民鹹相謂曰：“我輩少屬亂離，不圖今日復睹太平天子儀衛。”皆相對感泣。赦文。門下：我國家受命開基，化民育物。荷乾坤之垂佑，致文軌之大同。內則朝政雍熙，外則武功振耀。洎兩川克復，五嶺蕩平，被聲教於寰瀛，納生靈於富壽。惟有江表，未息襖塵。頃勞動於六師，尋廓清於一境。數千裏氛妖既殄，百餘年生聚知歸。蘇其久困之民，布以惟新之化。非沖人之克乂，皆上帝之儲休。今者卜首夏之良辰，就西都之正位，備其燔燎，

    靖乃豆籩。躬伸告謝之誠，用達恭虔之志。奠玉之盛儀既舉，普天之慶澤方行。宜覃曠蕩之恩，用表混同之化。可大赦天下。

    云云。於戲！牲牢報本，所以答天地之休；雷雨行恩，所以洽華夏之慶。御鳳樓而風雲助順，揭雞竿而士庶同歡。眷惟文武之具僚，並效忠勤之亮節。佐我隆平之運，實多翊亮之勞。方切注懷，更宜宣力。

    太宗太平興國三年十一月南郊赦文。門下：王者負扆居尊，繼天垂統。順三靈之眷命，契萬國之歡心。宵衣旰食以忘疲，恤物愛民而爲念。自臨宸極，再易炎涼。朝政允釐，嘉穀屢稔。

    四海盡同於文軌，九州重正於封疆。顧菲薄以何功，賴穹旻之降祐.爰循舊典，親祀上玄。獻琛而率土皆來，執玉而諸侯畢會。風雲助順，羽衛增華。慶皇祚之昌隆，見禮容之繁盛。而又王公庶尹、中外具僚同傾愛戴之心，奉我龐鴻之號。億兆之願，豈獨在予宜覃大賚之恩，用洽可封之化。可大赦天下。自太平興國三年十一月十五日昧爽以前。云云。於戲！郊天祀地，牲牢已薦於至誠；布惠行恩，雨露均霑於萬匯。灑渥澤而瑕疵盡滌，出縲囚而囹圄皆空。凡諸有位之臣，體我無私之意，更資忠力，共贊皇圖。寰宇克定於丕平，竹帛永光於千古。

    太平興國六年十一月十七日南郊赦文。門下：王者繼統居尊，握圖臨極。法二儀而行化，親萬務以忘勞。兢兢如涉於大川，蕩蕩期臻於至化。日慎一日，於茲六年。八紘之文軌大同，四序之陰陽不忒。兵鋒偃戢，年穀順成。蘇、杭千里之土疆，盡歸臨照；汾、晉一方之生聚，頓愈瘡痍。邊陲載息於煙塵，宇宙俱凝於和氣。顧惟涼德，享是豐功。蓋穹昊之降靈，兼祖宗之垂祐.爰伸大報，特備嚴禋，被袞冕以陟圜壇，薦牲牢而饗上帝。而又中外列闢、文武庶僚復以徽名加於眇質。尊崇之號，念何德以克堪；億兆之心，顧抑情而從徇。祗膺典禮，良

    用兢慚。宜覃作解之恩，用洽普天之慶。可大赦天下。云云。

    於戲！玉帛薦誠，已陳於盛禮；雲雷覃慶，鹹被於殊休。效忠良者，悉與旌酬；負瑕釁者，皆從滌盪。百神受職，萬國來同。

    當景運之昌隆，嘉禮容之繁盛。風雲薦瑞，士庶同歡。更資有位之臣，共質無私之化。各宣忠力，永輔皇家。佈告寰區，鹹令悉知。

    赦文。門下：惟皇撫運，樹鴻業於中區；惟闢奉天，表至誠於大報。既謹就陽之禮，宜覃及物之恩。用慶昌期，式符前典。朕自虔膺寶運，嗣守瑤圖，九載於茲，一心無怠。雖寰區既乂，敢忘於旰食宵衣；而風雨弗迷，屢睹於年豐俗阜。加以非煙甘露，雰霏繼灑於人寰；瑞獸珍禽，馴擾鹹歸於御苑。四塞之干戈自息，八方之文軌大同。集是丕休，匪由涼德。斯蓋玄穹之所降鑑，清廟之所儲祥。朕所以躬事禋燔，告謝天地。

    千官景從，陪玉輅以供宸；諸侯駿奔，仰玄壇而助祭。矧乃文物大備，聲名孔修。當六變以升聞，荷百神之昭格。純嘏之錫，豈獨在予思與萬邦，同茲大慶。仍改紀元之號，遐均作解之恩。

    可大赦天下。改太平興國九年爲雍熙元年。自雍熙元年十一月二十一日昧爽以前。云云。於戲！景運方隆，荷乾坤之眷祐；彝倫式敘，在刑政以交修。更賴文武藎臣，方岳庶尹，各伸乃力，共泰吾民。庶令擊壤之謠，不獨唐堯之代；可封之俗，復追虞舜之朝。凡爾含靈，知予至意。

    四年正月二日南郊赦文。門下：我國家創業垂統逾三十年，禮讓興行，車書混一。外則五侯九伯，立屏翰之奇功；內則三事庶僚，罄股肱之亮節。共贊無私之化，成茲不拔之基。加以紫壇屢饗於天宗，青輅早修於農事。既禮交而樂舉，致遠肅而邇安。內顧眇躬，享茲介福。是用就上辛之良日。薦大報之至誠。乾坤既錫於鴻休，祖宗是崇於嚴配。八蠻景附，鹹伸助祭

    之儀；百辟靈從，盡展陪鑾之禮。睹士民之繁盛，望羽衛之駢羅。思與普天，同茲大慶。自淳化四年正月二日昧爽以前。云云。於戲！郊天地以致誠明，鹹尊典故；法陽春而施德澤，盡滌瑕疵。華夷遠播於歡聲，宇宙遍凝於和氣。更資有位，益勵乃誠，展安民濟物之謀，助旰食宵衣之化。庶俾照臨之內，俱躋富壽之期。諮爾萬方，鹹知朕意。

    南郊畢，御乾元門，下制曰：“泰壇燔柴，國之大典；上辛祈谷，禮有舊章。祗見上帝，祈福天宗。”癸巳，上賦南郊宿齋五、七言詩六首，賜近臣。乙未，雨雪，作立春日瑞雪詩三首。祕書監李至言：“自廟徂郊，纖飈不搖，羽衛如植。升壇而星象炳煥，訖事而云氣鬱興。應門肆赦，非煙可挹。”

    赦文。門下：我國家千齡啓運，百世其昌，惟列聖之在天，介鴻休於下土。朕自祗膺眷命，嗣守皇圖，垂二十餘年，居億兆之上。域中四大，常師古聖之言；天下一家，幸接隆平之運。

    遠肅而蠻夷率服，時和而風雨弗迷。盡禹別之九州，來修厥貢；懋堯諮之四嶽，鹹建庶官。刑政於是相宣，聲明以之大備。夫何涼德，集是丕休皆由九廟之儲靈，實荷二儀之降鑑。得不討論方策，博採乎禮經；祗奉郊丘，興崇於祀事。達孝思於清廟，祈景福於上玄。用薦精誠，斯爲大報。百神效祉，諸侯駿奔。

    羅羽衛於康莊，煙霞動色；設宮縣於兩觀，金石成文。千官扈蹕以雲從，百姓歡呼而雷動。禮終嚴祀，喜成昭事之心；候屬載陽，廣佈惟新之慶。宜覃恩宥，溥洽寰區。可大赦天下。云云。於戲！時當獻歲，禮畢嚴禋。祖宗之純嘏無疆，天地之祥符有耀。仰資玄貺，敷佑蒼生。更賴三事大臣，六師上將，炳人文而宣教化，揚我武以定疆場。逮夫庶邦冢君，凡百執事，鹹有一德，永孚於休。俾我邦家，紹統前代，盡善盡美，不其偉歟！告示萬方，明知朕意。

    二年十一月丙戌，合祭天地於圜丘，以太祖、太宗配。還御乾元門，下制曰：天祚明德，民懷有仁。惟景運之泰階，實昊穹之眷命。太祖皇帝以武功定亂，驅除八方，四登泰壇，親行大禮。太宗皇帝以文德柔服，混成一統，五奠玉爵，合祭二儀。粵以沖人，仰嗣丕業。三年無改，恭依典禮之文；百穀用成，亟獲豐年之瑞。退朝之暇，內省於懷，未熟化源，未成治定。夫何涼德，集是鴻休上由天地之元符，人神協贊；復荷祖宗之餘慶，輔弼宣功。履春冰而常積戰兢，涉大川而詎知涯涘。

    非惕厲不能繼先業，非精虔何以答上蒼。必在乎假清廟而擁神休，舉皇儀而陳備物。於以示昭報，於以伸孝思。爰當亞歲之辰，躬展事天之禮。玉帛在笥，金石在縣。一陽生而寰海會同，九奏成而神祇下降。禮無違者，天必從之。宜覃作解之恩，共洽無疆之祐.可大赦天下。云云。於戲！國容全盛，天仗旋班。

    非煙散朱雀之街，旭日麗蒼龍之闕。歡聲雷動，喜氣雲從。肆士庶之榮觀，賴皇家之大慶。更賴文武多士，將相藎臣，各竭忠規，順成元化。同心同德，鹹罄於嘉猷；無怠無荒，不忘乎明戒。同底於道，不其偉歟！佈告萬民，鹹知朕意。

    鹹平五年十一月十一日南郊赦文。門下：禮莫大於事天，孝莫重於嚴父。因心崇陟配之義，垂訓懋翼子之規。自伯考建萬世之基，聖父纘重熙之業，莫不三年而郊上帝，九廟以饗神宗。用薦精誠，以伸昭報。顧予寡薄，獲荷慶靈。奉以周旋，焉敢廢墜！矧乃寰區底定，黎庶幾於小康；農畝豐登，稼穡呈於上瑞。皆玄穹之所降祐，繄列聖之所垂休。得不飭備物以告虔，升禋燎而報本蠲吉之祀，廣至福於兆民；曠蕩之恩，宜大賚於四海。可大赦天下。云云。於戲！天下之至大，萬物之至繁。雖勵力以自強，願恭己而自治。更賴藩嶽列闢，股肱元臣，暨禦侮之羣才，迨盈廷之多士，鹹盡忠而奉化，各無隱於厥誠。

    俾予垂拱而仰成，致俗一變而至道。共臻多福，永孚於休。

    景德二年十一月十三日南郊赦文。門下：朕自猥紹慶基，君臨宇縣。奉若天道，馴致時雍。常念守位維艱，纂圖斯重。

    納隍軫慮，旰食視朝。於今九年，罔敢逸豫。幸玄穹之降鑑，荷宗廟以垂休，農祥荐臻，邊候不警。屬天正上元之日，陳吉土享帝之儀。因得躬執豆籩，祗見祖考。牲牢備物，圭幣薦誠。

    四海九州，皆來助祭；六變三獻，斯用降神。仰景貺之自天，慶蒼生之蒙福。報本既行於盛禮，迴鑾乃御於應門。萬國來庭，集梯航而入貢；九賓就列，睹書軌之混同。宜大賚於中區，洽鴻恩於庶品。永言純嘏，豈獨在予！爰稽肆眚之文，式布維新之澤。可大赦天下。云云。於戲！順天行慶，俾渙汗以維均；與物爲春，浹幽遐而廣被。偃革已臻於開泰，垂衣方示於穆清。

    更賴文武具僚，中外列闢，體君臣之同德，罄金石之純誠，資政教於和平，納生民於福壽，共扶昌運，永享於休。

    天禧三年十一月十九日南郊赦文。門下：朕以仰欽皇緒，夙奉慶基。自列聖之詒謀，逮眇躬之繼統，兵戈銷偃，海域混同，何嘗不日慎居懷，時乘在御絕畋遊而育物，戒服玩以敦風。

    納民歸仁壽之區，涉道究希夷之際，撫安四極，賓延萬靈。表下風以丁辰，致彌文而熙載，講求典禮，肅恭神人。燕處穆清，聿懷衝粹。荷太清之孚佑，示祕籙以降祥，靈運嘉亨，景輿臨暨。載聆諄誨，逖悟仙源。勵翼彌堅，欽修備至。考古先之盛則，畢封禪之洪徽，崇尚真宗，登隆妙號。言念元良之嗣，生知至德之方，善訪名山，特開珍館。祝壽昌之介祉，見忠孝之存誠，疊委寶文，愈昭殊應。是用答顧懷於穹厚，成禋享於壇壝，薦玉幣以告虔，陳豆籩而蠲潔。金匏協奏，文物駢羅。九賓相儀，百神受職。天旗總集，既彰祚國之休；王澤涵濡，宜洽均禧之慶。可大赦天下。云云。於戲！展嚴恭之禮，獲擁神

    休；覃滂霈之恩，式符衆望。諒周隆於慶賜，增激勵於神明。

    更賴中外信臣，文武列闢，竭以忠勤之節，傾其愛戴之心，協贊重熙，永膺多福。

    天聖二年十一月十三日南郊赦文。門下：三載一郊，國朝茂典。蓋所以報貺天地，致虔祖宗，盡欽翼之心，膺錫裨之福。

    昊穹眷命，三聖重光，化無遠而不懷，惠無幽而不浹。肆予寡昧，纂是隆平，端扆永思，臨淵匪懼。幸賴母儀申誨，先烈在民。三事羣卿，裨我以公道；百工庶尹，讚我以遠圖。政常敦本閒邪，刑必蠲苛慫善。邊隆撤候，方聘修歡。東南之畝屢登，陰陽之沴不作。是用採甘泉之曩制，方委粟之前經。度土就陽，佔辰亞歲，豫祠真館，虔饗太宮。乃陟嘉壇，肅陳量幣。羣司戒潔，工器協恭。瞻來格於窈冥，納降衷於高厚。天清日潤，禮備樂崇。克伸孚祐之文，實荷厖鴻之賜。宜均渙號，溥及含生。可大赦天下。於戲！積累之業存乎時，涵濡之澤加乎遠。

    邦家所著，憲度甚明。予惟遵行，罔敢失墜。班朝文武，有位忠賢，庶益藎規，以弼涼德。勿休屢省，稱朕意焉。

    禮成，輔臣皆進官。宰相王欽若等固辭。上謂曰：“郊祀慶成，朕爲卿等進官，懇辭何也”欽若等對曰：“臣等待罪近司，獲陪盛禮，幸甚！復遷官秩，益爲忝冒。”上懇諭久之，欽若等再拜稱謝而退。

    是月甲辰，百官集尚書省，受薦饗景靈宮誓。乙巳，受朝饗太廟誓。丙午，受合祭天地誓。丁未，上謂輔臣曰：“此三日，百官受誓禮當然耶”王曾等對曰：“宗廟告饗，皆沿郊祀之事，止當一日受誓。今蓋循先朝舊制，請俟他日釐正之。”

    庚戌，宿齋於天安殿，百官宿齋於朝堂。辛亥，薦饗於景靈宮，宿齋於太廟。大禮使王曾言：“皇帝執圭被袞，酌獻七室，而每室奏樂章，恐陟降爲勞，請節宮架之奏。”上曰：“三年一

    饗，朕不敢憚勞也，卿勿復言。”壬子，朝饗七室，宿齋於南郊。癸丑，冬至，合祭天地於圜丘。三獻終，增禮生七人，各引本室太祝。升殿，徹豆畢，赦文。門下：朕以紹膺端命，祗服睿圖。六載於茲，萬幾在唸。守大中之曩訓，遵聖善之懿猷。

    被四表以宅心，浹羣倫而從乂.有祈必應，惟動斯和。歲事省成，河流順復。此皆鴻靈敷祐，列聖顧懷。乃底輯寧，愈增惕勵。奉先之道，固竭於精衷；報本之儀，聿循於舊典。既卜郊而葉吉，粵定位之載嚴。沿襲有初，講求惟允。格太宮而祼獻，率迪肅雍；類上帝以燎燻，並昭妥侑。罄齋莊而備至，荷肸蠁以居歆。矧乃真系垂謨，夙展欽崇之禮；玉虛攸館，將申裒對之文。回寶眷以博臨，介純禧而舉集。顯無疆之大慶，豈獨在予霈作解之洪恩，式均有衆。可大赦天下。於戲！天人交感，繄默定之有孚；中外胥歡，諒寵綏而宣洽。尚賴既睦之宗戚，同體之忠良，暨諸邇臣，逮夫庶士，協一德以修輔，廣四聰而必聞。慎固基扃，振明紀律。無隱厥志，用恢永圖。主者施行。

    宣制畢，百官稱賀。上恭謝太后於會慶殿。內常侍贊引皇帝，皇帝自殿後幄，詣皇太后前，再拜跪奏曰：“臣禎虔遵舊典，郊祀禮成，中外協心，以歡以抃.”皇太后宣答曰：“郊祀之祉，與皇帝同之。”皇帝還內。百官賀皇太后，垂簾，賜酒三行。丙辰，宿齋於長春殿，百官宿齋於朝堂。丁巳，恭謝於玉清昭應宮。

    是月壬辰，上宿齋於大慶殿，百官宿齋於朝堂。癸巳，薦享景靈宮，宿齋於太廟。甲午，饗七室，又饗奉慈廟，宿齋於南郊。乙未冬至，合祭天地於圜丘，以太祖、太宗、真宗並配。

    赦文。門下：朕膺天地之丕貺，紹祖宗之慶基，政典鹹融，兆民祗若。休祥狎應，大田屢兆於豐年；髦俊並生，多士協寧於景運。熙平在旦，燕翼有光。諸侯盡賓，納黎元於富庶；三公

    論道，升遺逸於簪紳。豈惟沖人，克致茂實。必修報本之義，以答上靈之心。盛服展儀，至日惟吉。欽從謨訓，率致精明。

    清廟肅雍，既備陳於圭瓚；閟宮靜侐，復親薦於豆籩。被袞就陽，燔柴定位。嚴配並饗，昭格於至誠；陟降交歡，誕膺於純嘏。念紹庭之垂裕，顧受福之永昌。思與萬邦，同茲大澤。禮交樂舉，既明嚴上之規；雷動風行，宜覃渙汗之號。可大赦天下。於戲！大事在祀，聿從裒對之文；與物爲春，用穆好生之化。更賴良弼，賢戚維藩，文武藎臣，中外庶尹，體恭肅以修輔，本中和而在寬。俾敦孝友之倫，鹹躋仁壽之域。翼宣王度，永播時雍。主者施行。

    太常禮院言：“南郊第一龕，饗五方帝、大明夜明、神州地祇、北極天皇大帝。比歲，上差司天監保章正攝事。且五帝尊神，而獻官秩卑，饗接非稱。今詣第一龕，以少卿監或正郎爲獻官。第二第三龕以員外郎。壇下及內壝之外，以京官或保章正分獻。”從之。大禮使言：“宗室詣中書受誓戒，不至者六十餘員。”詔停郊廟幄位。太常禮院言：“皇帝行郊廟之禮，故事，止設更衣幄殿而未有小次。是以薦獻之際，皇帝立版位，以至於禮成，未有所以裕主尊、究恭肅也。謹按《周官》：‘朝日，祀五帝，則張大次，朝覲會同亦如之。’值成謂：‘大次，所往所止居也。小次，既按祭退俟之處也。’引《祭義》：‘周人祭日，以朝及暗。’雖有強力，孰能支之是以退俟，與諸臣代有事焉。故說者以爲祀昊天上帝，亦張大次、小次。

    古者大次在壇壝之外，猶今更衣幄殿也，小次在壇之側，今所未行。按魏武帝《祠廟令》：‘降神禮訖，下陛，就蕞而立。

    須奏樂畢，似若不愆，列祖遲祭，不速訖也。故吾坐俟樂闋，送神乃起爾。’然則武帝坐俟，容須引設近次，與《周官》義符。今參驗前代，謂宜設小次於皇帝版位少東，每獻畢，降壇，

    若殿，就小次。俟終獻，徹豆，則復就版位，至禮畢。如此則奉神之意，在久益虔；執禮之容，有恭無缺。”從之。禮畢，羣臣上尊號曰景祐體天法道欽文聰武聖神孝德皇帝。三年七月己卯，孫奭子瑜上《崇祀錄》二十卷。詔送史館。

    赦文。門下：升禋陟配，誠孝所以兼申；擁休肆眚，神靈於是交豫。朕奉承丕歷，欽率先謨。永惟置器之重，浩若涉川之廣。託在尊極，弗敢遑寧。幸席成規，浸尋至治。而疆陲賓款，歲物順繁，民罔時恫，政克用乂.斯皆昊穹開佑之貺，宗祏燕詒之謀。幽贊於茲，朕將何力內循涼寡，期保顧存。是用圖講舊章，毖修大報。祓飾壇兆，豐潔粢盛，虔會迎長之辰，躬陳合祭之典。至於前獻道祖，歷祼廟昭。蓋經禮必先之文，庶哲王能饗之義。措事之日，備物有嚴。百執駿奔，二聖參侑。

    獲率強力，以底盛容。居歆在上，降鑑如答。迪拜胙之吉，敢曰餘勤；沛崇朝之澤，方思衆共。再念向徇羣議，許加徽稱，深揆浮實之華，如乖克己之訓。宜因冠號，俾易建元。顧元專享之福，更示惟新之命。可大赦天下。於戲！逮下之慶，方與物而皆昌；屢省之思，冀後天而攸奉。尚賴三事庶尹，列闢衆司，交輸乃誠，躋格鴻化，茂對乾施，永孚於休。

    禮畢，宰臣張士遜等五人上表，加上尊號寶元體天法道欽文烈武聖神英睿孝德皇帝。上屢卻之，謂士遜曰：“唐穆宗雲：‘強我懿號，不若使我爲有道之君；加我虛尊，不若居我於無過之地。’朕常愛斯言，卿等亦宜體此意。”士遜等懇請不回，上不得已，至二十九日下詔，惟不稱“英睿”二字，餘允其請。右司諫韓琦以京城內逼郊祀數月，盜賊公行替轂之下，宜有禁暴之法。請南郊前一月降敕開封府，約束強盜，罪至徒並折傷人以上，如犯在敕後，毋得以赦原其竊盜贓重者奏聽裁。

    從之。

    康定二年，有獻議者以西事未寧，欲權罷郊天，上以爲不可。至十一月二十日南郊畢，肆赦。門下：朕誕膺寶命，嗣守鴻基。荷上靈降監之祥，奉列聖紹庭之憲。撫寧興運，司牧黎元。慎保盈成之難，思隆久大之業。祗勤抑畏，垂二十年。何嘗不中昃勵精，幽微博聽慮一夫之不獲，期百志之惟熙。務湯盤之日新，致禹疇之時若。至於秉慈儉之訓，絕遊畋之娛，器物屏雕文之功，刑政革煩苛之弊，雖未臻於淳古，庶無怠於始初。幸以諸夏謐清，百嘉匯茂，民涵豐楙之樂，物違疵癘之傷。

    玉燭四時，蕭勺羣祀。斯皆三神之所孚祐，九廟之所撫綏。豈繄眇眇之躬，克召穰穰之福。是用順考聲名之典，浸尋禋燎之儀，祓飾壇壝，祗薦瑄幣，揆天元景至之序，定國陽郊見之儀。

    皇穹後祗，勔降瞻饗之厚；藝祖文考，毖陳昇侑之嚴。本陶秸以致其誠，合羶薌以達其氣。望秩羣祀，懷柔百神。冀精意之獲伸，奚備物之能稱。若乃首趨真館，前謁太宮，肅修祼獻之常，罄茲亻愛愾之慕。所以因昭事之大，述追孝之恭，交集盛容，克成美報，禮由衆舉，慶靡專承。當天地並貺之仁，聿均大嘏；法雷雨作解之施，用霈醲恩。仍建號以紀元，美受釐而布度∩大赦天下。宜改康定二年爲慶曆元年。於戲！謹漢畤之親祠，茲爲大事；體虞書之肆眚，所重好生。許清多闢之流，鹹沐維新之澤。尚敕臣鄰同德，官尹修方，協進忠規，允釐庶績。丕格至平之治，共酬純錫之私。

    初設有小次壇下，又設褥爲黃道屬之神位，至是，上不御小次，徹黃道，改拜褥用緋，以盡恭肅之志。

    慶曆四年南郊，御札敕內外文武百僚等：朕荷祖宗之謀，託黎元之上，日慎夕惕，罔敢怠遑。故嘗六款圜丘，祗見上帝。

    今賴天之福，浹宇以和。雖右鄙留屯，南方薄稔，已加撫綏，期底靖安。匪雲交修，思有昭報。聖則能饗，誠慚於寡德；祭

    不欲數，既及於三年。通奉先規，講求多物。愾聞列聖之祫，裒對明靈之臻。況祈祉下民，弗爲專美。在國大事，其敢憚行朕以今年十一月二十五日有事於南郊。諮爾攸司，各揚乃職。

    凡於供億，毋俾煩勞。應諸道州府不得以進奉爲名，別行科率。

    比者多緣嚴配，加上徽名，止循率籲之常，徒爲薦誠之累。且應神以實，何用虛文與禮之奢，不如寧儉。其文武百官僧道父老等不得因郊祀上表，請加尊號。永言有衆，宜喻先庚。共獎至虔，以副朕意。故茲札示，想宜知悉。

    郊祀赦文。門下：朕聞爲國莫重於祭，報本莫尊於天。禮不欲至於煩，類當三歲；物無以稱其德，是竭至誠。比者原田有秋，辰緯澄晷，地數見寶，蝗弗爲災，關輔簡餉與之調，羌夏露懷徠之請。間遣近輔，分慰三垂，就恤邊吏之勤，無重編氓之困。亦克用乂，方致小康。朕用欽荷顧存，謹修禋類，抑止貢奉之費，裁節供帳之勞。前敕攸司，毋加徽稱。雖微有善之讓，姑底事神之恭。且復稽參典文，改告茲諡。從真聖之尊統，貫乾德之舊章。既款殊庭，遂見清廟。葉長日之嘉會，祗靈壇而順享。皇穹後地之合，藝祖神宗之配，六變而樂備，三獻而禮成。煬蒿煙於太霄，達爟火於羣祀。兩儀洪洞，萬瑞紛綸。斯固足以表上帝之眷懷，罄沖人之明察。又念乃文乃武，有壬有林，或奉引掃除，或侍祠顯祖。八屯擁衛之格，九州獻力之常。共贊眇躬，克成毖祀。美不專饗，命則惟新。用推多福之祥，肆爲兆民之慶。可大赦天下。於戲！明德惟馨，已回蓋高之鑑；與衆更始，誠慕列闢之良。矧曰如臺，敢雲自暇。

    益當居降祥之地，而懼其咎；席已安之勢，而念其危。弗徇非彝，弗爲無益，建中道以臨總，渙大號而胥歡。嘉與羣元，共臻斯路。

    慶曆七年十一月二十八日南郊赦文。門下：朕嘗博覽載籍，

    詳觀古今。每資取於典彝，用昭施於政教。且夫大事在祀，所期奉而益恭；讓德於天，必欲善不自處。斯皆垂芳簡策，作範邦家。歷世相因，百王不易。在沿革而雖異，諒稽參而靡渝。

    故假廟致虔，掃地尚質，實奉先而嚴配，取報本以貴誠。粵自纘承，逾茲二紀。遵述詒謀之訓，企及欽明之風。慎恃守於盈成，念懷柔於遠邇。萬幾之務，罔怠於旰宵；含生之倫，冀登於富壽。尚兢虞於譴戒，彌鑑省於昏荒。治格隆平，物無疵癘。

    製作禮樂，敢謂其時；協和人神，當成厥事。是用虔修毖祀，參講縟儀，抑菲德之徽稱，增先皇之顯諡。祗見覲德之室，嚴禋定位之方。圜壇載升，長日協吉。順考舊典，傾竭精衷。九州獻力以惟寅，百神受職而鹹秩。紛綸之貺，仰降於高穹；曠蕩之恩，宜覃於率土。可大赦天下。云云。於戲！惟聖饗帝，益罄於齋莊；惟德動天，敢忘於惕勵。尚冀祖宗垂祐，輔弼協謀。繄維城親懿之賢，暨衛社忠勞之士，百工庶尹，鹹一乃心。

    共贊昌期，永臻皇極。

    十一月四日南郊赦文。門下：燔柴報本，崇經禮之親郊；渙號宣恩，廣春秋之大眚。朕肅膺統業，寅奉政機，未昭厥塗，猶涉淵水。荷乾祇之敷佑，賴宗社之擁全，治克用平，思無不服，茂息生齒，屢登康年。蓋先烈之累仁，省眇躬之何德。比舉秩於元祀，用答揚於靈休。三紀於茲，涓衷敢怠。自合宮之訖饗，即陽位以薦誠。申命道司，詳稽舊典，卜日南之長晷，祠地上之圜丘。前詔諸儒，考正雅樂。蓋以遵達孝之述事，昭盛德之流光。遹觀厥成，升奏羣祀。庶德音之致，相接於天人；沿豫象之辭，登配於祖考。率前期而戒誓，復先甲以潔齊。欽翼徂宮，款見於道祖；肅亻愛在廟，永懷於前人。懼饗弗能，臨祼惟惕。紫營未旦，赤霄在望。執事有恪，備物無違。蒙上帝以居歆，奉列聖之參侑。蒼璧既奠，朱燎以升。惠我無疆，

    肅然有感。欽惟天表之應，誕錫壽康；嘉與宇內之人，均承貺施。可大赦天下。於戲！合祫大祀，固靡神之不宗；在宥羣方，思與物而更始。尚賴左右承弼，中外臣工，秉德輔予，竭忠圖治。惟休惟恤，永底康哉！

    太常禮院言：“奉詔再詳定三聖並侑事，伏以配侑之法，前代不同。古則一王，而後或兼配，皆是變禮彌文、廣申誠愛也。國朝景祐二年曾下詔書，令次郊禋，三聖並侑。其後以太祖定配，二宗迭配，明堂大禮亦三後並侑。今陛下濬發德音，欽明大孝。”況是本朝舊制，已再躬行，於義無爽。”故下詔曰：“王者因郊反始，無大於躬親；本孝奉先，莫尊於主侑。

    且明堂之配，已著於定儀；而景祐之文，蓋存於甲令。雖協事親之愛，猶慎緣情之舉，再諏羣議，述考舊典。皆以謂祖宗功德，宜對越於上靈；文昭武烈，亦無嚴於祀位。息民昭德，定保永圖。自今南郊，三聖並侑。佈告內外，宜體至懷。”

    三年，罷南郊。九月十二日恭謝。敕內外文武臣僚：執圭璧以事神，嚴祖宗而配帝，雖有國之常典，亦因時而制宜。朕承三聖之丕基，撫萬邦之有衆。儉於己，思天下之民豐；勞於心，致天下之民佚。罔敢怠忽，庶幾治平。而首春以來，偶爽調適。賴三靈敷祐，百福來臻，順以節宣，獲茲康裕。加以邊隅不聳，風雨以時。雖庶物之咸和，顧眇躬而增惕。是用稽先朝之成憲，詢故實於有司，即廣殿之翼嚴，擇靈辰之良吉，式申昭謝，以格純休。宜用先期，俾茲誕告。朕取今年九月內，於大慶殿行恭謝之禮。其今年冬至親祀南郊，即宜權罷。所有合行諸般恩賞，並特就恭謝禮畢，一依南郊例施行。至日，朕親御宣德門宣制。仍令所司詳定儀注以聞。務遵典禮，勿俾煩勞。諮爾多方，鹹體予意。故茲札示，想宜知悉。

    至九月十二日恭謝畢，降赦。門下：朕纘繩基緒，統御幅

    員，周視萬幾，僅成三紀。思守文之尤重，念居上之至難，或未明而衣，或既旰乃食。惟正人是訪，惟公論是稽。恬然過勤，舉不知困。比春雲始，平履成虧。荷高明之博臨，膺厚順之丕擁。宗社降福，士民輸忠。眇眇之躬，遄臻於綏乂；便便之政，率遂於講修。雖屬水潦遘災，河流移道，眷言方國，鹹克妥安。

    邦經所繫，朕力何有亶茲循省，彌用戰兢。秋廩戒期，農收畢務。誕詢故事，參繹前文。約郊壝之儀，嚴路廷之制，工師虔鞏，物品晏清。祗罄誠忱，潔清款見，上以答乾元之開佑，下以蘄生聚之樂康。浸通明靈，大示肸蠁.宜與兆庶，共均休嘉。

    式覃渙汗之恩，仍易紀年之號，以孚神貺，以順物宜。可大赦天下。云云。

    初，仁宗得疾。議者以太宗至道年升遐，乃深惡其年號，趣詔中書改之。是歲以郊爲恭謝天地，改元曰嘉祐.四年十月，詔罷冬至祀南郊。十三日，祫享。

    ●卷五 郊赦二

    英宗治平二年南郊，御札內外文武臣僚等：天地者生之本，先祖者類之始。故禮有報本反始，而祀天地，尊先祖，於是乎致虔恭焉。國朝之制，郊以三歲。而自皇祐癸巳，一紀於今，鑾輿之行，不踵乎經塗；皇邸之設，不嚴乎大次。交神之道，豈不缺然也哉朕以衝眇之資，荷顧託之重，巍乎王公士民之上，凜乎宗廟社稷之寄，日慎一日，惟恐弗任。而三靈眷懷，億姓禔福。天清日潤，雷動風行。嘉生汔臻，氛祲蕩定。固可以薦四時之和氣，總萬國之歡心，以報本乎天地，而反始乎先祖也。

    朕以今年十一月十六日有事於南郊。諮爾攸司，務勤厥職。諸道州府不得以進奉爲名，輒行科率。必循其故，毋或煩民。故茲札示，想宜知悉。

    赦文。門下：朕承祖宗之休，託王公之上，纘嗣丕業，誕隆慶基。我仁考體道誠明，率仁高厚。躬履純儉，天俾壽臧。

    熙然億兆之懷，隆於父母之愛。禮樂明備，製作成於百年；書軌大同，歡心達於四表。憲度著明而可則，軌跡夷易而可遵。

    肆朕沖人，遹當大寶。祗荷先訓，仰繄母慈。永念繼體之艱，居有涉水之懼。日慎一日，三歲於茲。曷嘗不究皇極之建中，順乾剛之正命登籲賢俊，監循典刑。未明以求衣，中昃不暇食。

    宮室苑囿之好，或弛以便民；鐘鼓管絃之音，固不以足欲。前日文武多士、中外羣臣連上封章，求薦稱號。朕以繼志述事，

    未有以揚緝熙；持盈守成，未有以彰休烈。下之方以底百室之富，上之方以接神人之歡，義所未安，抑而不受。豈自以得勤民之意，蓋將以洪修己之誠。深惟就國陽郊，肇禋吉土；振古盛節，本朝上儀。儲精迓釐，欲止不敢。惟孝能饗，庶幾與焉。

    是以因黃宮之氣升，迨南極之景至，躬執圭幣，潔修粢盛，祼薦清廟之廷，燔燎泰壇之奠，侑以烈祖，對越上穹。於時祥景晏溫，大圓精粹，和氣充塞，積曀肅清。茲皆諸神受福於懷柔，有昊眷顧而饗答。發祥降祉，豈獨朕躬之敢專洗心自新，嘉與海內之均慶。可大赦天下。云云。於戲！崇大報之禮，有以達於誠心；覃渙汗之恩，是用孚於至信。期爾阜安之俗，既臻恥格之風。尚賴忠藎揚庭，明謨在服，共勵敕天之志，永底無疆之休。主者施行。

    是年當郊，上意未欲躬行，謂韓琦曰：“初服滿，恐未當出。”琦曰：“大禮不可曠，兼陛下即位，未嘗郊見天地。”

    力請行之。故事：郊廟讀祝冊官，至御名，必起；上至郊宮，更衣，詣壇下，百官皆回班迎向。英宗皇帝初告廟，詔讀冊官毋起，及詣壇下，又詔百官勿回班迎向，以見事郊廟之精意也。

    四年，英宗手詔：放治平二年南郊赦前編管人，罷陝西衙前配買修河木植，而罷江淮近歲衙前復乞置村鄉酒場強率人沾酒者。時上不豫，猶敕輔臣即時施行之。英宗郊祀習儀，尚書省賜百官酒食，郎官王易知醉飽嘔吐，御史前劾失儀，已肆赦。

    韓琦以聞，帝曰：“已放罪。”琦奏：“故事，失儀不以赦原。”帝曰：“失儀，薄罰也。然使士大夫以酒食得過，難施面目矣。”卒赦之。帝愛惜臣子，欲曲全其名節，類如此。

    赦文。門下：王者祗遹聖緒，所以永無疆之休；對越顥穹，所以凝溥將之命。朕惟列聖垂統，盛德在天。積累熙洽，付畀衝眇。夫以製作大定之丕矩，在宥恥格之休風，夷易所存，燕

    翼維允。肆朕述遵而無改，恭默以仰成，再期於茲，百度鹹若。

    是以羣生蒙福，方內大寧，穡人有秋而屢豐，遠夷稽服而慕義，兵革靡試，疵癘莫興。蓋昭天之功，自上仁而已厚；故佑天之澤，迨下武而方深。乃眷太和，實荷隆慶。內惟寡德，懼不克任。粵稽拜貺之文，茲有就陽之祀，報本反始，事孰重焉。夫恭之所隆，不可以恩掩；禮之所缺，尚貴乎義起。矧乃真聖舊章，著爲成訓，搢紳頤論，折衷前經，斷自朕心，博觀輿議。

    是用因一陽長極之敘，舉三歲親見之儀，朝薦殊庭，賓祼清廟。

    而後升禋燎於泰畤，合陰祀於柔祇，昭假上靈，配侑列祖。六樂備舞，萬玉旅庭。侯衛駿奔，蠻夷聳觀。至誠胥感，方交神而塞明；祥祉來臻，且日升而川至。顧予菲質，敢以專享思與黎庶，同底日新∩大赦天下。云云。於戲！接三神之歡，惟禮可以致孝饗；均兆民之慶，惟刑可以示哀矜。茲朕一心，期底於道。尚賴股肱碩輔，陪側藎臣，共勵協恭之誠，以格可封之俗。

    十一月二十五日南郊赦文。門下：王者欽崇神天，嚴奉宗祏.就郊以享，所以詔天下之恭；假廟而烝，所以教天下之孝。

    洪惟五聖之烈，誕輯百王之文。肆予沖人，昭事上帝。載念物無以稱，維一誠可以展大報之儀；祭不欲煩，維三歲可以述躬行之典。協會康年之順，道迎至日之長。是用朝薦殊庭，祼將太室。乃進登於陽畤，以裒對於皇穹。合祛柔祇，陟配文祖。

    祝燧告潔，贊犧尚純。大樂變音，舞奏而諸物至；二精揚燎，煙升而萬靈交。方丕事之獲成，敢蕃禧之專享。宜敷大號，以賚多邦。可大赦天下。云云。於戲！意盡精禋，既秩宗祈之舉；政施惠衍，亶昭慶宥之行。維時黎元，綏我德澤。尚賴謨明四近、忠藎羣材，儀圖新美之功，勱相隆平之運，同底於治，永孚厥休。

    熙寧十年十一月二十七日南郊赦文。門下：國莫重於祭，所以作民恭之先；禮無大於郊，所以報物生之始。朕懋建丕命，寵綏庶方。夙寤晨興，任大守重。惟文武之謨烈，心罔敢弗承；惟上下之神祇，志罔敢弗肅。聿修三歲之祀，稽用一陽之正。

    嚴大路以備儀，款殊庭而先享。於穆清廟，怵惕以見祖宗；爰熙紫壇，明察而事天地。推本陟配，升煙合禋。裒萬靈而誠交，變六樂而物至。顧迄成於鉅典，敢專享於蕃釐。渙揚予恩，敷錫爾衆。可大赦天下。云云。於戲！答三才之奧，無以稱德產之微；均萬國之歡，有以知惠澤之至。尚賴左右勵翼，內外交修。永孚厥休，同底於道。

    元豐六年十一月五日南郊赦文。門下：天者物生之始，非肇禋無以極其誠；親者民恭之先，非假廟無以致其孝。永惟五聖之烈，必躬三歲之祀。顧循沖人，嗣膺歷服。敢不祗率，以時飭修然而禮意寢而不明，樂文雜而未正，故刺六經之說，考諸儒之言，緝熙曠儀，是正巨典。奉罍以款真宇，祼鬯以享宗鬯。齋戒乎端誠之宮，清肅乎禮神之囿。陟配烈祖，對越穹昊。

    於時維太常之斿，備金玉之駕。乃搢大圭，以爲國之綴；乃服大裘，以放古之文。欽柴之燎四施，燭煬泰一；圜鍾之樂六變，皦繹崇丘。孝奏而日月光，靈遊而風馬下。顧獲成於熙事，敢專享於蕃禧。宜大澤之肆均，與羣生而共慶。可大赦天下。於戲！答三靈之介祉，既秩於宗祈；格四海之歡心，在敷於惠術。

    尚賴秉文之輔，經武之臣，相協厥恭，同底於治。佈告遠邇，使鹹聞知。

    其年，遂罷合祭天地。

    十一月十四日南郊，赦文。門下：朕承六聖鴻烈之休，御千載丕平之運。逖觀歷代之治，無右本朝之隆。充塞乎協氣之流，洋溢乎頌聲之作。然而重熙累洽，所以應之者惟艱；持盈

    守成，所以保之者靡易。顧茲沖昧，紹乃基圖。永惟幾深，罔敢逸豫。仰賴文母，維持我家。保佑八年之間，申錫九疇之敘。

    賓禮故老，子惠困窮。上順帝心，下從人慾。廣祖宗之遺澤，蒙天地之降康。欽言肇郊，躬行大禮。念嘗再饗乎穹昊，未始祗事乎皇祇.是用推本建隆之舊章，復舉熙寧之故實。執鬯以祼八室，奠玉以合兩儀。嚴烈祖以配天，洽百神而承宇。於時禮行而誠意格，樂變而祥光浮。誕受三神之釐，敢專四海之福。

    宜均博施，溥宥羣倫。可大赦天下。於戲！乾坤之元始生，仰俯之觀象法，以爲羣臣之道，以成覆載之功。諮爾內外之庶工，鹹罄文武之致用。惟新厥德，永孚於休。

    十一月二十日南郊赦文。門下：朕保極以宅師，奉先而繼統。駿惠先烈，慎懷永圖。躬攬萬幾，於茲五載。顧德不敏，賴天博臨。四夷鹹賓，萬邦作乂.師幹獻捷，農扈告豐。錫之珍符，授以神策。嘉瑞紹至，祲氛亟消。豈眇末之克堪，實穹旻之眷祐.興言大報，莫重禋郊。是用遵昭考之詒謀，舉隆周之墜典。稽協彝制，發揮祲容。未奉皇祇之祀，先嚴蒼昊之饗。

    乘一陽之復，習三歲之祥。即路寢以齋居，至殊庭而朝獻。廣牡肆祀，初假廟以詔虔；欽柴宗祈，遂升壇而謁款。配侑烈祖，對越明神。樂成繹純，禮敬敕備。於時乾端澄霽，冬序晏溫。

    靈心嘉虔，精意昭格。師象山則，孝奏天儀。申命之休，既昭受於上帝；斂時之福，其敷錫厥庶民。揚於端闈，孚我大號。

    可大赦天下。於戲！告成大事，敢專享於蕃釐；申宥眚災，宜溥覃於曠澤。尚賴輔弼寅亮，官師協恭，共維太平之基，永底無疆之祚。

    建中靖國元年十一月二十三日南郊赦文。門下：朕紹膺寶命，祗遹洪圖。躬勤儉以御邦，本寬仁而敷政。維先訓是式，維師虞是從。永言繼序之艱，克謹持盈之戒。荷皇天之降佑，

    蒙列聖之詒謀。方夏乂寧，蠻夷賓服。三時不害，六府孔修。

    建皇極而王道明，即康功而民志愜。以迪純熙之運，以彰平富之風。豈朕德之能勝，繄帝臨之下屬。肇稱禋祀，祗答閎休。

    是用參酌上儀，鋪昭曠典，奉神考恭行之志，繹紹聖申講之文。

    將蕆事於皇祇，先致饗乎穹昊。乃候景涓日，飭躬詔虔，祼清廟以肅將，款圓壇而拜享。侑我烈祖，秩於百神。禮嚴欽翼之容，樂備雍和之奏。蒼璧既奠，紫煙具升。於時乾象潔清，靈心嘉饗，和氣洋溢，景光陸離。瑞慶大來，俾緝熙於純嘏；膏潤並受，用敷錫厥庶民。豫建新元，誕揚渙號。可大赦天下。

    於戲！潔誠拜貺，永祈申命之休；肆宥均釐，時乃配天而澤。

    尚賴成德之彥，正事之臣，率黎獻以協衷，欽庶明而懋績，讚我溥將之緒，迄茲伴奐之遊。以明年正月一日改元爲崇寧元年。

    十一月二十六日南郊赦文。門下：祼獻清廟，所以承祖宗之靈；禋祀紫壇，所以答乾坤之貺。朕駿膺寶命，龍受寵禧。

    丕宣文、武之光，盡緝熙、豐之典。取士於學，稽古建官。亮採百工，庶幾三代。凡厥成王之式，率由昭考之行。而九廟垂休，兩儀協佑。生民底乂，年穀屢豐。修德錫符，上燦璣衡之政；鑄金象物，下隆鼎鼐之基。疵癘聿消，雨暘鹹若。茲豈眇躬之能假，時惟上帝之弗違。是用奠玉陽丘，蒞牲泰畤，嚴配烈祖，對越皇天。於時圭景晏曙，璇穹澄鑑。二端立而禮無不洽，六樂變而物罔不興。靈心載嘉，精意鹹享。受茲介福，豈予一人之敢私！錫厥庶民，思汝萬邦而共慶。我有渙號，揚於端闈。於戲！作善降之百祥，既茂膺於純嘏。惟天佑於一德，可共翼於丕平。尚賴三事股肱，百辟文武，鹹勵同寅之業，永底無疆之休。

    政和三年十一月六日南郊赦文。門下：朕承列聖之丕基，奉至尊之休德，繼志述事，持盈守成，躬攬萬幾，茲逾一紀。

    荷皇天之垂祐，浹函夏以底寧，年穀屢豐，雨暘式敘，羌夷請吏，川嶽效珍，禹功無濫溢之災，堯瑞告平成之治。永惟多祜，誕集沖人。屬三歲之親祠，刺六經而定製。率時昭考，欽修時祀之專；若昔大猷，盡正相沿之陋。乃齋居於路寢，乃朝獻於殊庭。得四表之歡心，鬷假於廟；乘一陽之至景，大報於郊。

    對越昊穹，佑我烈祖。陶匏象性，犧牷貴誠。奠蒼璧以禮神，秉玄圭而拜貺。器協商周之制，樂兼韶濩之純。紫煙燎而爟火升，靈光屬而風馬下。禮儀既備，知帝顧之不違；福祿來崇，豈朕躬之專享宜孚渙號，溥洽羣倫。可大赦天下。於戲！申命用休，俾緝熙於純嘏；配天其澤，用敷錫厥庶民。尚賴同德藎臣，秉文多士，克鹹勵翼，永保隆平。

    壬午，上神宗、哲宗諡號。是年十月三日，御筆手詔：朕若古之訓，惟天爲大。觀天下物，無以稱之。故先王以類而求，祀於圜丘，象其形；奠以蒼璧，象其色；冬至之日，取其時；大裘而冕，法其幽。而未有以體其道。夫天玄而地黃，玄，天道也。上天顧諟，錫以玄圭，內赤外黑，尺有二寸，旁列十有二山。蓋周之鎮圭有法乎是。祗天之休，於以昭事上帝而體其道，過周遠矣。將來冬祀，可搢大圭、執玄圭，庶格上帝之心，以孚祐於下民。永爲定製。

    十一月十日南郊赦文。門下：朕紹膺景命，嗣守丕基。尊臨九有之師，親攬萬幾之務。翼翼敢忘夫寅畏，兢兢常謹於繼承。躬宵旰之勤，以圖天下之乂；軫淵冰之慮，以保天下之安。

    屬者百穀順成，五緯來敘，干戈載戢，囹圄屢空。元命之辰，九支佔南極之端；誕彌之旦，三山紀黃流之清。樂作而羽鵠翔，鼎定而慶雲集。名山顯位，蘄封禪者數萬人；絕域殊方，徠臣妾者十一國。有邦之應，於朕豈功物生本乎天，唯聖人爲能饗；人道先乎祖，雖天子必有尊。迪惟古訓之循，實重國陽之報。

    固嘗辨先王之吉禮，庶乎革合祭之非；奉上帝之徽稱，蓋以正異名之失。茲協豐年之屢，載迎至日之長。於時歌昊天成命之詩，奏圜鍾六變之樂。奠璧以致蠲潔，升煙以適高明。克禋克祀，而精意昭；來假來饗，而珍符下。肆緝熙於純嘏，以敷錫於庶民。其播大猷，用推曠澤。可大赦天下。於戲！報本反始，得萬國之歡心；蕩垢滌瑕，對三靈之蕃祉。尚賴股肱良弼，屏翰舊臣，益殫忠藎之圖，光輔隆平之運，同底於道，永孚厥休。

    十一月十三日南郊赦文。門下：觀會通以行其典禮，允符昌運之隆；美盛德而告於神明，茲迪精禋之饗。朕肇膺駿命，嗣守鴻業。撫九有之嘉師，開萬邦之壽域。兢業克艱於底乂，寅威罔怠於求端。聿承燕翼之謀，裒對博臨之貺。屬者道源闡教，帝祉凝釐。農扈載謠，黍稷報千倉之慶；明堂御歷，璣衡觀七政之齊。氐羌款塞以鹹賓，狴犴空囹而不式。榮河順紀，喬嶽錫符。丹闕瓊臺，屢下叢霄之蹕；彤烏秀草，共昭炎德之祥。永惟奕世之休，罔匪自天之祐.爰申毖祀，比答真祺。是用測嶰籥以迎長，備鑾輿而展采。羽林綺列，闢五門象魏之嚴；法駕星陳，正六引旗章之度。夙祗清廟，恭祓崇壇。耨王耤以奉盛，載誕豐年之報；潔宮蠶而修幣，用端永命之祈。景鍾道和樂之音，嘉秠薦大尊之齊。純精昭格，肸蠁潛通。月璧星珠，紛燎煙而上徹；雲車風馬，欻飆馭以來臨。肆均拜胙之禧，式霈滌瑕之宥。誕揚渙號，敷告多方。可大赦天下。於戲！佑烈祖以格皇天，予惟克邁乃訓；綏多福而熙純嘏，邦其永孚於休。

    尚賴輔弼同寅，官師勵翼，共浹無爲之化，茂隆累洽之圖。

    四年十一月十五日南郊赦文。門下：事上帝而懷多福，非禋祀不足以昭報本之誠；紹大業以綏四方，非升侑不足以極奉先之孝。朕荷三靈之儲祉，奉列聖之詒謀。制治保邦，克懋持盈之訓；立政造事，敢忘繼緒之思彌文監虞、夏之隆，成憲復

    熙、豐之舊，百度惟正，庶績其凝。士迪典常，盡革淫朋之習；民興淳樸，式符道紀之昌。人徯志以丕欽，天監誠而孚佑。清檯觀象，瑞佔七政之齊；陽館頒常，運協四時之敘。雨澤應期而播潤，河宗聽命以迴流。農扈奏功，黍稷嗣豐年之慶；燕民效順，封疆歸輿地之圖。刑清而囹圄屢空，物遂而動植鹹若。

    驗諸福之畢至，豈成功之敢居！恭念祭不欲疏者，禮之經；物無以稱者，天之德。肇卜迎長之旦，聿修肆類之儀。簠簋豆籩，秩九州之嘉薦；旗常罕畢，儼八衛之祲容。庶邦底貢以駿奔，多士秉文而顯相。稽魯人先事之義，以前饗於太宮；歌周王成命之詩，肆靈承於有昊。衎我烈祖，遍於羣神。禮三獻而精意昭，樂六奏而靈祇下。祥光旁燭，景貺備臻。修德錫符，已應克誠之享；行慶施惠，用均拜胙之禧。嘉與萬方，共膺純嘏。

    可大赦天下。於戲！百神受職，知帝命之不違；五福錫民，浹海隅而丕冒。尚賴忠良修輔，文武協恭，益堅勵翼之心，永底輯寧之治。爰諮爾衆，鹹體朕懷。

    十一月十九日南郊赦文。門下：皇武肇禋，是創萬年之業；大明制禮，爰釐二至之祠。朕恭承休光，永念丕緒。衎我烈祖，實賴賢能之衆多；格於皇天，當由閭里之安樂。整飭百度，撫綏兆民。神明享持守之誠，華夏樂憂勤之政。屬者多稼徹燕、雲之野，齊氓安海、岱之區，遠人慕義而玉帛來，川后畏威而波濤弭。荷天休之震動，莫不率從；奏工業之艱難，庶無罪悔。

    是用誕舉豐年之報，肅迎景至之期。吉事有祥，先致殊庭之薦；大禮必簡，並嚴清廟之承。焜煌千乘萬騎之容，終始七戒三齋之德。乃潔誠於陽館，遂祗事於泰壇。風馬雲車，仰百靈之眷顧；星珠月璧，知四海之清明。兵錫蕃禧，用宏大賚。可大赦天下。於戲！薦馨香之治，益承九廟垂裕之休；施曠蕩之恩，更應一陽發生之候。尚賴官師協德，黎獻願忠，共扶不拔之基，

    永篤無疆之慶。

    十一月二十二日南效赦文。門下：觀會通以行典禮，莫嚴定位以交神，遠罪疾而弭□兵，亦或因時而致禱。朕承大統，誕受多方。屬外患之相仍，爰省方而臨幸。念父母兄弟，尚屈於敵疆；惟甲冑干戈，再淹於歲序。問寢缺溫清之奉，在原深急難之情。信使屢馳，久猶未報；全師再遣，坐待底寧。復盜竊之無良，乘邊陲之多事，馮陵州縣，震擾民氓。衣冠傾僕於道途，耒耜荒殘於本業。行者未知所適，居者莫獲其安。傷閭里之疾苦，則撫循之政尚愆；閔行陣之勤勞，則休息之期猶遠。

    每撫心而及此，累當食以興嗟。險阻艱難，固備嘗矣。勞來還定，孰安集之豈菲德之敢圖，惟上穹之悔禍。永懷眷祐，恭俟監臨。雖丁多壘之辰，適在當郊之歲。惟祭之或祈或報，必大時物之宜；而禮之有儉有豐，特視情文之稱。是用講有虞樂巡之制，循建武二成之規。新卷冕以嚴恭，逮胥徒而齊沐。蓋高在上，聰明皆自於我民；與善惟人，治亂尤艱於天位。既殫誠悃，彌極戰兢。仰覆冒之何心，詎存時怨；況顛危之已甚，寧忍我遺！疾呼反本而必聞，精意默通而可動。庶幾來假，式燕多難。新命舊邦，協幽明而並貺；此疆爾界，一內外以均安。

    其敷曠蕩之恩，以廣厖鴻之施。可大赦天下。於戲！爲斯民而請命，敢忘庶戮之無辜；置大器於復安，實冀昊天之所子。尚賴六服羣辟，三事大夫，共宏恢復之功，亟底隆平之業。

    十一月十日南效赦文。門下：朕以菲躬，獲承大寶。賴三靈之純佑，宏濟艱難；遵列聖之詒謀，紹隆基緒。干戈載戢，囹圄屢空。田疇胥慶於豐穰，華夏迄臻於綏靖。繄神所眷，豈朕克堪念物皆本乎天，宜謹精禋之報；而德無加於孝，聿修並侑之儀。豫飭司存，肇新器用。迎土圭之至景，即皇邸之齋居。

    祗祓崇壇，具嚴吉禮，設陶匏而尚質，肅繭栗以貢誠。籩豆靜

    嘉，璧琮華潤。粢盛蠲潔，出於耕耤之藏；筍虡周環，冠以景鍾之奏。佩玉鏘鳴而羣心肅，燎煙升舉而協氣充。惟巨典之備成，敢蕃釐之專享。旋輿端闕，霈澤寰區。可大赦天下。於戲！降祉發祥，既荷博臨之貺；赦過宥罪，誕昭敷錫之恩。更賴文武同寅，股肱修輔，益思懋勉，永底丕平。

    十一月十四日南效赦文。門下：父天母地，報莫重於精禋；尊祖欽宗，孝莫嚴於陟配。朕祗承駿命，纂紹丕圖。每念王業之難，所其無逸；矧茲神器之重，必置諸安。方撥亂而興衰，惟履信而思順。上穹孚佑，列聖垂休。甘露降而風雨時，五穀熟而民人育，邊鄙不聳，囹圄屢空。顧以眇躬，膺斯景貺。是用迎一陽之長至，舉合祭之上儀。先清廟以告虔，衎我烈祖；升圜壇而肆類，遍於羣神。禮三獻而肸蠁通，樂六變而風馬降。

    祥光旁燭，協氣橫流。載惟熙事之成，實得歡心之助。上焉承祐，豈予一人之敢專下以錫民，惟爾萬方之並受。於戲！易薦上帝，德崇而刑罰清；詩美太平，神寧而福祿下。更賴忠良協贊，內外交修，共隆不拔之基，永底無爲之治。

    十八日南郊赦文。門下：肅若古先，鋪聞典制。蓋物本乎天，而人本乎祖。肇郊廟之明禋，唯聖能饗帝，而孝能饗親。

    展皇王之高致，重循菲德，獲履丕圖。體昊穹率育之仁，每計安於黎庶；嗣列聖好生之訓，不輕用於干戈。陟降既孚，邇遐鹹乂，九穀秀康年之畝，五辰澄宣夜之躔，犴圄簡清，疆陲整服。祗荷博臨之眷，敢忘昭事之誠爰修三歲之彌文，式蕆一純之大報，款真庭而朝獻，假太室以祼將。遂造雲陽之宮，以迎日至之景，合祛天地，升侑祖宗。踐豆薦芳，見會通之行禮；鳴鐘應律，寫和樂以成音。佳氣焜於樵蒸，美光充於陔陛，高靈並貺，熙事備成。濟濟駿奔，有同寅之多士；穰穰山委，可專饗於蕃釐。發肆恩言，普施惠術。可大赦天下。於戲！惇將

    禮以秩祀，儀模日月之昭；受厚福以漸民，號法風雷之布。更賴經邦公輔，服採臣工，永肩勵翼之衷，共託隆平之業。

    赦文。門下：朕膺申命之休，履中興之運。惟發祥流慶之既遠，敢昧靈承；念創業守文之爲難，每勤紹復。儲精神而聽斷，寶慈儉以化民。荷穹昊之降康，賴列聖之孚佑。五兵不試，寰宇阜安，百穀用成，刑罰清省。靈芝連葉於廟柱，昭朝饗之孝祥；嘉禾合穎於甸郊，備粢盛之潔薦。諸福畢至，豈朕敢當是用敦報本反始之誠，備飭躬施教之義。維天神地祗之貴，祭莫重於合祛；維祖功宗德之隆，孝尤先於升侑。乃備乘輿之駕，乃率侍祠之臣，謁款殊庭，祼將太室。候黃鐘之初氣，奉紫畤之明禋。禮三獻而有儀，樂六變而告備。神光並見，協氣橫流。

    賚我思成，既秩精能之祀；配天其澤，爰施汪濊之恩。肆舉邦彝，誕敷渙號。可大赦天下。於戲！事上帝而懷多福，益堅不已之純；惠中國以綏四方，宜有大賚之慶。更賴爽邦哲輔，服採羣工，共循宏遠之模，永保安強之治。

    赦文。門下：朕欽紹慶基，肅遵昭式。謂因天事天，而因地事地，有丘澤之合祠；惟以聖繼聖，而以明繼明，宜祖宗之並侑。每躬三歲之祀，茂輯百神之釐。既益厲精，更思圖乂.體覆載無私之德，廓爾大公；奉燕詒有永之謀，丕釐庶政。中外闓懌，顯幽統和。靈臺申偃伯之佔，砥路息鳴桴之警。象載昭察，甫田登成。既膺孚佑之休，當極濟明之報。是用躬飭鸞路，涓熙紫壇，斂帝耤以共粢盛，裁天歌以序金石。祗見恭館，祼將太宮。遂迎景至之長，載蕆郊禋之吉。大宗祈而宴饗，嚴陟配以宣延。實俎焚膏，旅令芳之嘉薦；展詩應律，鏘皦繹之和聲。精意洞乎九閡，祥光襲乎五瑞。清明鬯矣，事既底於備成；福履綏之，美敢矜於專享。誕受函蒙之祉，普施曠蕩之恩。

    於戲！馨香感於神明，裒對一純之祐；膏澤洽乎黎庶，並臻四

    極之熙。尚賴輔弼同寅，官師率職，協亮有邦之採，永恢長世之圖。

    ●卷六 廟制

    元符三年，詔曰：“藝祖順天應人，肇造區夏。太宗受命繼代，底定寰宇。真宗以聖繼聖，撫盈成之運，奉太平之業，登岱告成，文物典章，於斯大備。昔在仁祖，並尊千百世不祧之廟。恭惟仁宗皇帝躬天地之度，以仁治天下，在位四十二年，利澤之施，丕冒山海。早定大策，授英宗以神器之重，措宗廟於泰山之安。功隆德厚，孰可擬議英宗皇帝享國日淺，未究施設，奄棄萬國。神宗皇帝以不世出之資，慨然大有爲於天下。

    興學校，隆經術，勸農桑，寬徭役，禁暴以武，理財以義。凡政令法度有未當於理、不便於時者，莫不革而新之。功業盛大，何可勝紀！羣臣引舊典，數上徽號，然自謙挹，終抑而不居。

    規模宏遠，凜凜乎三代之風矣。而廟祏之制，殊未議所以尊崇之典，缺孰甚焉，朕夙興夜寢所不敢忘也。宜令禮官稽參商、周、兩漢故事，考定仁祖、神宗廟制，詳議以聞。”十一月，

    權太常寺奏少卿盛次仲等言：“恭惟仁宗皇帝承文明武定章聖

    之後，民庶物阜，鹹底安樂。於是純以仁德，在宥天下，明慎庶獄，哀矜無辜，側席盡芻蕘之言，臨軒空巖穴之士。約侈玩之好，絕盤遊之娛，恭儉之意，無非爲民。夏羌猖狂，款塞則聽之；儂賊背誕，越疆則舍之。舞幹兩階，卒自請吏。百越之長、南夷之蠻，聞至仁而來歸者，梯航相屬。日月所照，霜露所墜，凡在覆幬，無不丕冒；草木之微，昆蟲之細，凡在生育，

    無不鹹若。肆享國四十二年。至今田童野叟有聞遺老之言、述當時之事者，猶春風時雨，沐浴膏澤，鹹有生意，而遺澤猶在也。至於蚤定大策，授英廟以神器之重，子孫相承，克享天心，此又爲宗社計，立萬世之基也。天祚有德，是生神考，以卓然天縱之德，輔以緝熙光明之學，慨然遠覽三墳五典之所載，其詳既不可復見，然猶得於伏羲、神農、黃帝、堯、舜之心者乎！窮則變，變則通，通則久，故變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。尊經造士，而舉世知道德之意；弛力便民，而終歲無煩擾之勞。理財以義，水旱有時，而糴不加貴；禁暴以武，兵革以時，而民不加賦。循名責實而政事舉，信賞必罰而勸沮行。

    下至百工技巧，鹹有品式。本末具舉，小大畢張，勵精垂御，十有九年。典章文物，炳然與三代同風。規模宏遠，迄今四方向風，蠻夷率服。法令具而民不犯，器械精而兵不試。惟見農安於野，男耕而女桑；商賈於途，貫朽而粟腐。內外晏如，萬世永賴，斯詒燕之效也。譬如日月往來，四時迭運。人見其歲功自成，物物鹹遂，不知帝王造化之所在。故曰惟天爲大，民無能名焉。惟我神考，實體之矣。謹按《禮記 王制》、《尚書 鹹有一德》、《春秋穀梁傳》、荀卿之書皆言天子七廟，則有天下事七世，親盡則毀，古今之通制也。至於有功德者，宗無常數。故商有三宗，周有二祧，其來尚矣。漢羣臣雜議論者不一，惟大儒劉歆學術該洽，謂宗無常數，所以勸帝者之功德。議者善之。於是以高祖爲太祖，孝文爲文太宗，孝武爲武世宗。司徒掾班彪，世推儒宗，亦以歆之議爲得。及光武立廟睢陽，奉祀不改，與天無極。”於是三省表請付外施行，有詔恭依。

    治平、熙寧僖祖、順祖祧遷議

    治平四年十月二十四日，太常禮院奏：“僖祖文獻睿和皇

    帝、文懿皇后神主祧藏於西夾室，今具合行典禮如右。臣等謹按：《禮記 檀弓》曰：‘舍故而諱新。’《注》謂高祖之父，當遷者也。《唐會要》：永徽二年，左僕射于志寧言：‘依禮舍故而諱新，故謂親盡之祖。今弘農府君神主上遷，請依禮不諱。’從之。又元和十五年，太常禮院言：‘睿宗神主祧遷，其忌日，準禮合廢。’從之。今僖祖皇帝神主祧遷，伏請準禮不諱，其忌日，亦請依禮不諱。”詔恭依。熙寧五年，進呈兩制議僖祖廟事，惟韓維異議。神宗曰：“昨日韓維上來說廟事，引‘文、武之功，起於後稷’，以謂因其起於後稷，故推以配天。”王安石曰：“《經》稱文武之功，非稱后稷之功；稱尊祖，非稱尊有功。言后稷非文、武之功不能有天下，不能有天下則不得行祭天之禮。文、武非后稷焉出故行祭天之禮，則以後稷配天，乃所謂尊祖也。”上曰：“韓維又引‘王不待大，以爲亦待小國。’”而王安石曰：“《孟子》自論湯、文王不待大國，然後有天下，何關尊祖事且夏禹郊鯀，禹非因鯀受封，然後有天下。前代固有不待有國而王天下者，禹是也。故揚雄以爲禹以舜作工。”上曰：“鯀治水，或有封國，亦不可知”

    安石曰：“若據書傳所載，封於有夏氏曰有姒者，禹也，無預鯀事。”上曰：“尊祖不計有功，此理無疑。”安石曰：“韓維言夾室在右，自爲尊位，此尤無理。今若子孫據正堂，使祖父在偏房，乃以偏房爲尊位，豈爲不悖？又言遇禘祫，即令僖祖東向。如此，即是以遷祖東向，古無此理。”上問：“配天如何”安石曰：“以禹郊鯀言之，即是當郊僖祖，推太祖孝心，豈以郊僖祖爲憾”上令禮院集議，馮京進呈議僖祖事。安石曰：“此事欲決自聖裁。如韓維議西夾室在堂之右，似亦無嫌。

    譬之人家，若兒婦在正堂，祖父居兩偏房，乃謂兩偏房爲尊，計韓維家必不如此安排，如何令宗廟乃如此韓維又言遇禘祫，

    即僖祖東向。既合東向，如何卻毀其廟、遷其主所議止此兩事，分明不可行。”上曰：“韓維已屈服，只是疑郊配合如何”安石曰：“前代郊配亦不一，如商則祖契而宗湯，周則祖文王而宗武王。然以理言之，若尊僖祖爲始祖，即推以配天，於禮爲允。先王之制禮，事亡如事存，事死如事生。故推僖祖以配天，必當祖宗神靈之意。”上曰：“宗祀明堂如何”安石曰：“以古禮言之，太祖當宗祀。今太祖與太宗共一世，若迭配，亦於明堂事體爲允。”上曰：“今明堂配先帝。”安石曰：“此乃是誤引嚴父之說，故以考配。《孝經》所謂嚴父者，以文王爲周公之父。周公能述父事，成父業，得四海歡心，各以職來助明堂宗祀，得嚴父之道故也。若言宗祀，則自前代已有此禮。”

    上曰：“周公宗祀，乃在成王之世，成王以文王爲祖，即明非以考配明堂也。”安石曰：“韓維本欲御史、諫官、禮官集議，朝廷既不從，乃獨議如此。初欲別爲僖祖立廟，兩制笑其議，改爲今議。”上曰：“韓維是要求衆人爲助，然且令禮官議。

    無妨，看他別有何說”後數日，進呈孫固等議僖祖事。上疑配天事，安石曰：“萬物本乎天，人本乎祖，故王者配天以祖。

    以祖非以功，若以有功，即鯀以無功殛死，豈得謂之有功然夏後郊鯀，即非有功可知也。”上疑禹因鯀之功，安石曰：“鯀逆洪水，禹順而道之，是革也，非因也”。上又疑僖祖非始祖，安石曰：“僖祖非始祖，誠是也。僖祖與稷、契事即不盡同。

    即郊與不郊，裁之聖心，無所不可，緣無害逆順之理故也。若藏其主於夾室，下附子孫，即逆尊卑之序，不可不改也。”上以爲然，乃下固議，令太常禮官並郊配議奏。上因言姜嫄廟，欲爲僖祖立別廟。安石曰：“爲祖立別廟，自古無此理。韓維初議如此，爲人所笑，故改議。姜嫄所以有別廟者，嫄，禖人也，以元妣故盛其禮，歌舞皆序於先祖之上。不然，即周不爲

    嚳廟而爲嫄廟，無說也。”進呈僖祖奏議。上曰：“但議宗廟事，即士大夫紛紛，蓋士大夫以禮文爲己任故也。”馮京曰：“士大夫皆以太祖不得東向爲恨。”安石曰：“野人曰父母何擇焉都邑之士則知尊祖矣。陛下奉宗廟，當擇學士大夫之髦俊，與之供祭祀。蓋詩人稱文王‘奉璋峨峨，髦士攸宜’，爲此故也。然則議宗廟事，要合於士大夫髦俊之心，豈可以合野人爲當”上又曰：“本不合議配天，議者何以及此”安石曰：“亦須議了。然本朝配天之禮，亦皆不合於《禮經》。但此事未害逆順大論，有所未暇釐正。”上曰：“今如何議”安石曰：“宣祖見配感生帝，欲改以僖祖配。”上曰：“好。”安石曰：“此事須中書門下議定。”乃降敕施行。馮京又言禮官以祧爲疑。安石曰：“此但改正僖祖、順祖合祧，於禮亦無可嫌。”

    上曰：“莫是爲忌諱無妨。”是年十月，太常禮院言：“奉聖旨詳定僖祖神主祧遷者，竊以聖王用禮，固有因循，逆順之大倫，非敢違天而變古。請奉僖祖爲太廟始祖，遷順祖神主藏之夾室，依禮不諱，孟夏祀感生帝，以僖祖配。”詔恭依。先是，中書言：“萬物本乎祖，故先王廟祀之制，有疏而無絕，有遠而無遺。商、周之王斷自稷、契以下者，非絕嚳以上遺之，以其自有本統承之故也。若無尊卑之位、先後之序，則子孫雖齊聖有功，不得以加其祖考，天下萬世之通道也。本朝自僖祖以上世次，不可得而知，則僖祖有廟，與稷、契宜無以異。今毀其廟而藏其主於夾室，替祖宗之尊而下附於子孫，殆非所以順祖宗孝心、事亡如事存之義。求之前載，雖或有之，考合於《經》，乃無成憲。因情制禮，實在聖時。乞以所奏使下兩制詳議而擇取其當。”詔答曰：“廟祧之序，蓋有典彝，所以上承先王，下法後世。朕嗣大統，獲奉宗祀，而世次遷毀，禮或未安。討論經常，屬我哲輔，於以佐朕不逮，而仰稱祖宗追孝之

    心。朕覽之矍然，敢不祗服宜依所請。”八年五月，禮院言：“今年四月，太廟禘祭排列神位，以僖祖居東向之位，自順祖而下，昭穆各以南北爲序。自後如遇禘祫，著爲定禮。”詔恭依。

    司馬光議：“英宗祔廟，僖祖神主當遷夾室，準朝旨令待制以上同議。臣光於嘉祐八年仁宗祔廟之時，已曾與龍圖閣直學士盧士宗上言僖宗當遷夾宗。當時議臣不以爲然，朝廷遂從衆議。臣謹按《王制》稱‘天子七廟，三昭三穆與太祖之廟而七’，明太祖之外，止有三昭三穆而已。是以前代帝王於太祖未正東向之時，大率所祀不過六世。若僖祖於今日方議祧遷，則是太祖之外，更有四昭三穆，與太祖之廟而八，不合先王典禮，難以施於後世。臣愚以謂仁宗祔廟之時，僖祖已當遷於夾室。今英宗祔廟，順祖亦合遷於夾室。伏乞更賜詳擇。”知諫院範鎮議：“英宗即位，祔仁宗主而遷僖祖，及神宗即位，復還僖祖而遷順祖。”鎮言太祖起宋州有天下，與漢高祖同，僖祖不當復還，乞下百官議。不報。及哲宗即位，鎮又言乞遷僖祖，正太祖東向之位。崇寧二年九月，詔：“朕寅奉宗祧，丕式古訓。廟室之制，厥有常典。於惟哲宗實繼神考，傳序正統十有六年。升祔之初，朕方恭默，乃增一室於七世之外，遂成四穆於三昭之間《禮》與《書》，曾靡有合。比閱近疏，特詔從臣並與禮官博盡衆見，列奏來上，援據甚明。謂本朝自僖祖至仁宗始備七世，當英宗祔廟，神考聖學高明，以義斷恩，上祧順祖。暨神考祔廟，又祧翼祖，則哲宗祔廟，父子相承，當爲一世。祧遷之序，典禮可稽。覽之惕然，敢不敬聽其合行事件，令禮部太常寺詳議聞奏。”又詔：“有天下者事七世，古之道也。惟我治朝祖功宗德，聖賢之君六七作，休烈之盛，軼乎古先。尊爲不祧者至於五宗，遷毀之禮近及祖考。永惟景祐

    欽崇之詔，已行而不敢渝；暨我元符尊奉之文，又隆而不可殺。

    博考諸儒之說，詳求列闢之宜。顧守經無以見其全，而適時當必通其變。爰稽衆議，肇作彝倫，推恩以稱情而爲宜，則禮以義起而無愧。是用酌鄭氏四親之論，取王肅九廟之規，參合二家之言，著爲一代之典。自我作古，垂之將來，庶安宗廟之靈，以永邦家之福。佈告中外，鹹使聞知。”

    太廟七室議

    嘉祐八年八月乙酉，以修太廟成，命參知政事歐陽修告七室。初，廟室前楹狹隘，每禘祫陳序，昭穆南北不對，左右祭器填委。嘉祐親祫，築土階，張幄帟，乃可行禮。至是宗正丞趙觀因修廟室，增廣檐陛，如親祫時。詔從其請。凡增廣二丈七尺。丙戌，太廟神主復歸於七室。初，太常禮院奏當以太祖、太宗爲一世，神主祔廟，則增一室。詔兩制及待制以上與禮官議。觀文殿學士孫抃等議：“謹按《禮》曰：‘三昭三穆與太祖之廟而七。’《書》曰：‘七世之廟，可以觀德。’七世與昭穆雲者，據父子而言也。若兄弟則昭穆同，不得以世數數之矣。商之祖丁之子曰陽甲，曰盤庚，曰小辛，曰小乙，四人皆有天下。而商之廟有始祖，有太祖、太宗，有中宗，若以一君爲世，則小乙之祭不及其太祖祖丁。是古之兄弟相及，昭穆同而不以世數數之明矣。故晉之廟十一室而六世，唐之廟十一室而九世。中宗、睿宗之於高宗，敬宗、文宗、武宗之於穆宗，同居穆位。國朝太祖爲受命之祖，太宗爲有功德之宗，此萬世不遷者也。故太祖之室，太宗稱孝弟，真宗稱孝子，大行皇帝稱孝孫。而《禘祫圖》：太祖、太宗同居昭位，南向；真宗居穆位，北向。蓋先朝稽用古禮，而著之於祀典矣。大行皇帝神主祔廟，伏請增一室爲八室，以備天子之事七世之禮。”詔從之。於是龍圖閣直學士兼侍讀盧士宗、天章閣待制兼侍講司馬

    光議曰：“臣等謹按《禮》：‘天子七廟，三昭三穆與太祖之廟而七。’太祖之廟，萬世不毀，其餘昭穆，親盡則毀，示有終也。自漢以來，天子或起於布衣。以受命之初，太祖尚三昭三穆之初次，故或祀四世，或祀六世。其太祖以上之主，雖屬尊於太祖，親盡則遷。故漢元帝之世，太上廟主瘞於寢園；魏明帝之世，處士廟主遷於園邑；晉武帝祔廟，遷徵西府君；惠帝祔廟，又遷豫章府君。自是以下，大抵過六世則遷其神主。

    蓋以太祖未正東向，故止三昭三穆；已正東向之位，則並三昭三穆爲七世矣。唐高祖初立，祀四世，太宗增祀六世。及太宗祔廟，則遷弘農府君神主於夾室；高宗祔廟，又遷宣帝神主於夾室，皆祀六世，此前代之成法也。惟明皇立九室，祀八世，事不經見，難可依據。今若以太祖、太宗爲一世，則大行皇帝祔廟之日，僖祖親盡，當遷於西夾室。祀三昭三穆，於先王典禮及近世之制，無不符合。太廟更不須添展一室。”又詔抃等議。議曰：“先王之禮，自祖以下隆殺以兩，故有天下者事七世，有一國者事五世。自漢以來，諸儒傳禮者始有夏五廟、商六廟之說。其說出於不見《商書》伊尹之言，而承用禮學之誤。

    蓋自唐至周，廟制不同，而大抵皆七。《王制》所謂‘三昭三穆與太祖廟而七’者，是也。今議者疑僖祖既非太祖，又在三昭三穆之外，以爲於禮當遷。如此，則是天下之尊而所事止於六世，不稱先王制禮、隆殺以兩之意。且議者言僖祖當遷者，以爲在三昭三穆之外，則於三代之禮，未嘗有如此而不遷者。

    臣等以爲三代之禮，亦未嘗有所立之廟出太祖之上者也。後世之變，既與三代不同，則廟制亦不得不變而從時。且自周以上，所謂太詛，亦非始受命之王，特始封之君而已。今僖祖雖非始封之君，要爲立廟之始祖，方廟數未過七世之時，遂毀其廟，遷其主，考三代之禮，亦未嘗有如此者也。漢、魏及唐一時之

    議，恐未合先王制禮之意。臣等竊以爲存僖祖之室以備七世之數，合於經傳七世之明文，而亦不失先王之禮意。”詔又從之。

    太廟戟門

    太常禮院言：“天子宗廟皆有常制。今太廟之南門立戟，即廟正門也。又有外牆欞星門，即漢時所謂壖垣，乃廟之外門也。昨新建面西牆門，原在通衢，以止車馬之過廟者。其臣僚下馬，宜勿禁。”從之。初，知宗正丞趙恭和言：“今廟壖短，而去民居近，非所以嚴宗廟。請別爲復牆，以甓累之。”故又設面西之門，然而非制也。

    滁州、幷州、澶州三宗神御殿

    仁宗謂輔臣曰：“朕覽自古帝王，凡起義及立功之地皆崇建俘圖，以旌示後人。如唐太宗之詔是也。恭惟太祖擒皇甫暉於滁州，是受命之端也。太宗取劉繼元於幷州，是太平之統也。

    真宗歸契丹於澶州，是偃武之信也。功業若此，而神御缺然，是朕不能顯揚祖宗之盛美也。今於三州因其舊寺，建殿以奉安神御，滁州曰端命，幷州曰統平，澶州曰信武”。神御告遷，上親奠辭。及太宗神御至幷州，是歲四月二十二日也。上謂輔臣曰：“朕閱《平晉記》，所載‘太平興國四年，親征至太原城下’，亦此日也。事之相去七十有五年，而日月符合如此，何其異也”宰相寵籍等曰：“陛下孝德感通，故符合如此，請付其事史館。”

    列聖神御殿

    鹹平初，真宗始令供奉僧元藹寫太宗聖容於啓聖後院、玉清昭應宮，範金以肖祖宗像，餘多塑像。其殿名：在京奉先禪院曰慶基者，奉宣祖；在太平興國寺曰開先者，奉太祖：在玉清昭應宮曰二聖者，奉太祖、太宗；在啓聖院曰永隆者，奉太宗；在玉清昭應宮曰安聖、在景靈宮曰奉真、在慈孝寺曰崇真、

    在萬壽觀曰延聖、在崇先觀曰永崇者，並奉真宗；在景靈宮曰孝嚴者，奉仁宗；曰英德者，奉英宗。而外郡在揚州建隆寺曰章武、在西京應天院曰興先、在滁州曰端命者，並奉太祖；在西京應天院曰常華、在太原府曰統平者，並奉太宗；在西京應天院曰昭孝、在澶州曰信武、在華陰雲臺觀曰集真者，並奉真宗；又鳳翔太平宮有祖宗神御殿；南京鴻慶宮有三聖神御殿；西京永安縣會聖宮有五聖神御殿。今京師定力院有太祖御容。

    諸後影殿：在京奉先禪院曰重徽者，奉明德太后、章穆皇后；在慈孝寺曰章德者，奉章獻太后；在景靈宮曰廣孝者，奉章懿太后；在萬壽觀曰廣愛者，奉章惠太后。又曰神御殿，古原廟也，以奉安先朝之御容。宣祖、昭憲皇后於資福寺慶基殿。太

    祖神御之殿七：太平興國寺開先殿、景靈宮、應天禪院西院、

    南京鴻慶宮、永安縣會聖宮、揚州建隆寺章武殿、滁州大慶寺

    端命殿。太宗神御之殿七：啓聖禪院、壽寧堂、景福殿、鳳翔上清太平宮、幷州崇聖寺統平殿及西院、鴻慶宮、會聖宮。真

    宗神御之殿十有四：景靈宮奉真殿、玉清昭應宮安聖殿、洪福

    院、壽寧堂、福聖殿、崇先觀永崇殿、萬壽觀延聖殿、澶州信

    武殿、西京崇福宮保祥殿、華州雲臺觀集真殿及西院、鴻慶宮、

    會聖宮、鳳翔太平宮。仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝神御於景靈宮廣孝殿、應天院，章獻明肅皇后於慈孝寺章德殿，章懿皇后於景靈宮廣孝殿，明德、章穆二後於普安院重徽殿，章惠太后於萬壽觀廣慶殿。紹興十五年秋，復營建神御殿於崇政殿之東，朔望節序、帝后生辰，皇帝皆親酌獻行香，用家人禮。其殿名：徽宗曰承元，欽宗曰端慶，高宗曰皇德，孝宗曰系隆，光宗曰美明，寧宗曰垂光，理宗曰章熙，度宗曰昭光。

    廣親宅神御殿

    嘉祐三年，罷修睦親宅祖宗神御殿。初，翰林學士歐陽修

    言：“神御非人臣私家之禮，若援廣親宅例，當得興置，則是沿襲非禮之事。”詔送兩制、臺諫、禮官詳定，上言：“漢韋玄成奏議《春秋》之義，父不祭於支庶之宅，君不祭於臣僕之家，王不祭於諸侯，其後遂罷郡國廟。今睦親宅所建神御殿，不合典禮，悉宜罷。”時上以廣親宅置已久，不欲毀之。

    範鎮乞罷修幷州神御殿

    鎮言：“竊聞幷州素無火災，自建神御殿未幾而輒火災，天意若告陛下祖宗御容非郡國所宜奉安。近日又聞下幷州復加崇建，是徒事土木，以重困民力，非以答天意也。自太宗皇帝下幷州，距今七十七年，故城父老不入新城，陛下宜寬其賦輸，緩其徭役，以除其患，使河東之民不忘太宗皇帝之德，則陛下孝思，豈特建一神御殿之比哉伏惟上觀天意，下顧人心，特賜停罷，臣不勝區區之愚。”

    景靈西宮記

    臣謹按：景靈宮，實始大中祥符，以奉祠聖祖。逮天聖初，乃易其旁之萬壽殿，以爲真宗館御之所。治平建仁宗之殿，曰孝嚴。熙寧建英宗之殿，曰英德。而宣祖、藝祖、太宗之殿曰慶基、曰開先、曰永隆，母后之殿曰隆福、重徽、章德、廣孝，皆舊寓於老佛之祠，布在都邑與夫郊野之外。歲時奠謁或不克躬行，而清蹕所臨，動涉途巷，百工執事疲於奔走，陟降跛倚而不恭，殆非所以致齋莊之誠、廣孝欽之本也。神宗天錫聖智，超然遠覽，功成治定之際，乃詔有司度宮之東西，建六殿爲原廟，奉祖宗之靈。設以昭穆之次，列於左右；又爲別殿五於其北，以奉母后。其經營締構、規畫程度靡不素定，按圖即工，成不期月。觀者駭異，以謂非造化融結，孰能若是之壯麗神速也又以宣祖潛真隱耀，實基王跡，歷數所鍾，自我流澤，故名其殿曰天元。藝祖膺命造邦，撥亂反正，兵不再試，五服來享，

    故曰皇武。太宗親執晉俘，混一區夏，覆載之內，莫不向方，故曰大定。真宗登封告成，文物鼎盛，珍符上瑞，應圖合牒，故曰熙文。仁宗德教善政，康濟天下，涵養覆露，四十二年納斯民於仁壽之域，故曰美成。英宗誕膺景命，以紹文祖，天人和同，遠邇綏靖，故曰治隆。事辭稱情，名實無爽。雲漢昭晰，揭諸門閎。四方搢紳，傳誦於今不絕。今皇帝踐祚之七月，哲宗復土泰陵，議廣原廟於顯承殿之左。一日，顧謂輔臣曰：“神考盛德大業越冠古今，而原廟之制實始元豐，惟顯承僻處一隅，日迫廛市，無以稱崇報之重，宜改營新宮於馳道之西，奉神考爲館御之首，詔示萬世尊異之意。”君臣踊躍，附合爲一，退而表請其事，詔曰恭依。曲士腐儒有以爲不當遷者，皇帝持其說益堅，卒破浮議，計不中卻。無有內外，若臣若子皆延頸企踵，知皇帝之繼志述事，如是其篤且至也。恭惟神宗皇帝聖神文武，有不世出之資；仁孝勤儉，著無能名之德。內無聲色便嬖之惑，外無遊宴玩好之累。正心修身，以先天下。而奮然大有爲於世，引見多士，無間疏遠，日昃不倦，省閱幾務無憚寒暑，夜分不寐。孜孜焉以招徠俊乂，綜覈名實，詢求民瘼，修飭治具。故興學校，擇師儒，建三舍，崇經術，以養人材；發倉廩，時賑貸，募皁隸，絕徭役，以寬民力。修水土之政，以敦本業而盡地利；嚴保伍之法，以察奸宄而寓軍令。宗子疏屬，裁祿秩之濫，而誘掖以宮學；禁衛冗兵，考尺籍之實，而銷並其名額。重祿責吏，以杜苞苴請託之私；限員入流，以懲胥徒仕進之濫。理財賦以待邦國之用，修武衛以固封疆之守。

    凡可舉之事，世以爲難濟而不敢建者，必爲；可革之弊，衆之所甚願而不能改者，必革。有勞者必賞，有罪者必罰。號令風采，凜然更新。方是時，士以緣飾表彰盜名，吏以便文苟偷玩令，積習既久，浸以成風。在廷之臣，議論蜂起。挾衆尚異，

    更訕迭毀，而不能惑；乘機同隙，危言巧中，而不能搖。固守而力行之，沛然若決江河，莫之能御。焦勞惻怛，夙夜以之。

    一時同事之人聚精會神，葉謀併力，以趨上之所向。而上之所措縱橫泛應，雖匠石之斫輪、庖丁之解牛，不足以喻。事爲之制，曲爲之防。典章區式，纖悉備具。乃至尚方武庫之兵犀利堅勁，期門羽林之士簡練精銳，皆昔者之所未有。外則郡縣五溪，授以冠帶，開拓洮、隴，建之旌節，嶺梅絕域，重譯請吏。

    天地順紀，風雨以時，年穀屢登，閭里安悅。英聲茂實，充塞宇宙，非至神大智，誰能與於此乎中更元祐之變，政之已改者人必病之，已廢者人必思之，然後益知其所設爲良法善政。雖偏言橫議，亦莫之能易也。今皇帝睿哲溫恭，躬有聖質。上帝眷顧，駿命所集。孝悌慈仁，聞於海內。遠識獨見，明並日月。

    沈幾剛斷，堅若金石。固足以紹庭緒業，克成厥功。然猶兢兢業業，恭慎約戒，毀臺榭，卻珠珍，罷土木不急之役。而必以繕治太室，建原廟爲先。既崇飭太宮，以爲斯宮之首，遂奉宗祏，上配烈祖，世世獻享，不遷不毀，以爲郊祀社稷，並列無窮。致孝寧神之道，可謂盡矣！蓋西宮之地，東與故宮相直，其棟宇之制、供張之具，一視故宮，無有損益。大明之南，有門曰燕昌。北有殿曰欽儀，實母后之所御也。西則爲寶慶殿，以奉哲宗。而南有門曰世德，東則有皇帝齋祓之館，門曰昭德，殿曰潔誠。庖廚次舍，各以其序。凡爲屋六百四十區。經始於元符三年十月之甲子，功不罙歲，役不告勞。行者不聞斧斤之聲，居者不見追胥之擾。而崇墉廣廈，屹然特起於端門百步之外，象魏之下，俯視二宮，樓觀崢嶸，高切辰極，金碧焜耀，上薄光景。都人士女與夫要荒廣莫之來庭者，肩摩足接，卻立跂望，排衆爭前以快先睹，歡欣嘆悅洋溢道路。非皇帝睿哲至誠出於天性，而不怵於卑近之說，又何以臻此哉周之文、武，

    世有明德，以儀刑于天下。成王率時昭考，以緝熙於純嘏。故《鳧鷖》之詩言太平之君子，能持盈守成，神祇祖考，安樂之也。其詩之始曰“福祿來成”，終曰“無有後艱”。皇帝嗣宅神器，祗率天下。不愆不忘，乃作斯宮以顯異先烈；是似是續，以追配乎前人。方之成王，何慊之有宰臣姓名謹記。

    復廢后制

    景祐二年，廢皇后郭氏薨，詔復後號。制曰：生而有貴秩於朝，歿則申卹典於第。矧蚤嬪於天極，而奄謝於人寰。不舉徽章，曷旌遺躅故金庭教主、衝靜元師郭氏鍾層沙之慶，分寶婺之輝，動鑑圖史之規，居服組紃之事。自玉衣葉兆，金屋承榮，夙施輔佐之勤，益懋閒和之則。而乃遺情物表，探味淵宗，獨抗出塵之心，遂厭塗椒之地。靈期遽迫，朝露易晞。衣增悼往之懷，載厚飾終之典。嗚呼！柔儀永隔，內範如存，躡三景之蹤，倏同於萬化；應四星之象，復正於尊名。芳魂有知，歆我渥命。可特追冊爲皇后，停諡冊祔廟之禮。其鹵簿儀物，皆用孝章皇后故事。

    溫成後祔廟議

    溫成皇后神主祔新廟，皆以兩制攝獻官。端明殿學士楊察、攝太尉殿中侍御史趙抃監察，吳充監禮。上又遣內臣臨視祭事，內出圭瓚以灌鬯。充言於察曰：“禮，上親享太廟則用圭瓚，若有司攝事則用璋瓚。今使有司祭溫成廟而用圭瓚，是薄於太廟而厚於姬妾也，其於聖德虧損不細，請奏易之。”察有難色，曰：“日已暮矣，明日行事，言之何及”而內臣視祭者已聞之，密以上聞，詔即改用璋瓚。天章閣待制何郯奏曰：“臣伏見故貴妃張氏自始沒贈後，仍於墳所置廟，不稱制度。人言紛紜，譏議至今不已，稽其本末，其有由然。夫國有嬪妃，蓋是常制，必有賢德，乃可備位。蓋聞張氏之存也，諫官王贄倡始建議，

    策進加位，因結托以固恩寵。廟室之設，並行定數。前代之建別廟，皆是不經。張氏之歿也，禮官王洙專用失禮，講成廟議，不守舊章，敗亂典法。二人者不正之心，深可誅也。況聞始謀葬之時，禮臣按故事上議，惟當於葬所置祠室，本無立廟之說。

    而王洙不顧歸過於上，與當時執政合力，務爲將迎，浸長其事，以成黷禮之失。《春秋》載隱公考仲子之宮，初獻六羽。蓋仲子非嫡而立廟獻舞，故聖人譏之。張氏亦非嫡，又母后在宮，而追冊後號，仍建廟焉，是尤不可也。若遂而不改，其招萬世之譏，固無窮矣。今欲正其失，莫若改廟名爲祠室，歲時祀享不差，祠官但委中官或內人掌之。如此，則其事初爲奸臣所誤而改之，則過在下而不累聖德矣。臣近累爲祠官，親見禮物黷亂，所不忍視，故敢上縷陳述，伏望聖慈下有司速更之，則足以追贖前失。”上頗重其言，雖不盡行，然頗損其儀。舊制每有祠祭封香，稱臣書名。至是，祀溫成廟，內出封香，亦稱臣書名。知制誥石揚休上言曰：“溫成本陛下妃妾，不當稱臣，此乃太廟之制。有司不以時聞，致有此失。”上曰：“朕見諸廟封香，一例進來，所以各爲書名，以表事宗廟之恭。豈可溫成之廟亦稱臣蓋失在有司。非卿言，朕無由知。”即命改正。

    ●卷七

    ○道釋

    建隆初，太祖遣使詣真源祠老子，於京城修建隆觀。觀在閶闔門外，周世宗建曰太清觀，帝命重修，賜今名，自是齋修率就是觀。自五代以來，道流庸雜。乾德五年，右街道錄何自守坐事流配，乃詔萊州道士劉若拙爲左街道錄，俾之肅正道流-寶五年閏二月，詔曰：“衝妙之門，清淨爲本。逮於末俗，頗玷真風，或竊服冠裳，寓家宮觀，所宜懲革以副欽崇。兩京諸州士庶稱奇詭者，一切禁斷；其道流先有家屬同止者，速遣出外。自今如願入道者，須本師與本觀知事同詣長吏陳牒，請給公驗，方許披度。”十月，又令若拙與功德使集京師道士試驗，其學業至而不修飭者皆斥之。若拙蜀人，自號華蓋先生，善服氣養生，九十餘歲不衰，步履輕捷。每水旱，必召于禁中致禱。其法精至，上甚重之。大中祥符元年，增宮名曰玉清昭應。凡役工日三四萬，發京東西、河北、淮南州軍禁軍，調諸州工匠，每季代之，兵卒歲一代，並優其口糧資值，選四廂都指揮使忠佐二員董役，立賞格以勸。其所用木石，則有秦、隴、岐、同之松，嵐州、汾陰之柏，潭、衡、道、永、鼎、吉之杉松、桐、楮，溫、臺、衢、婺之豫章，明、越之松杉。其石則淄、鄭之青石，衛州之碧石，萊州之白石，絳州之斑石，吳、

    越之奇石，洛水之玉石。其采色則宜聖庫之銀硃，桂州之丹砂，河南之赭土，衢州之朱土，梓州之石青、石綠，磁相之黛，秦、階之雌黃，廣州之藤黃，孟、澤之槐花，虢州之鉛丹，信州之黃土，河南之胡粉，衛州之白堊，鄆州之螺粉，兗、澤之墨，宣、歙之漆，賈谷之望石，萊、蕪、興之鐵。其木石皆遣所在官部押兵民入山谷伐取，挽輜車、泛舟航以至，餘皆分佈部綱輸送。又於京師置務，化銅爲鍮，冶金箔、鍛鐵以給用。凡宮之東西三百一十步，南北四百三十步，地多黑土疏惡，於京東取良土易之，自三尺至一丈有六等。上以負擔之勞，令自新城濠由廣濟濠入舊城濠，抵宮門。兵匠供茶、酒、飲食，綱卒皆給鞋錢、衣屨、口糧。民以材木鬻於官者，蠲其算。或有獻良木者，優賜其值。車駕時來省視，必有賜賚；遇節序日，別賜燕會。及宮成，令長吏於採木石處建道場以謝。五年，聖祖司命天尊隆臨，改奉尊像於玉皇后殿東，建司命殿，爲治事之所。

    十一月，詔名玉皇殿曰太初，聖祖殿曰明慶，天書閣曰寶符。

    凡宮殿門名無慮五十餘所，皆御製賜名，親書填金，有司具黃麾仗、道門威儀，奉迎至宮奉安。東、西山院在集靈、凝命之旁，皆累石爲山，引流水爲池，東有崑玉亭、澄虛閣、昭德殿，西有瑤峯亭、涵暉閣、昭信殿。北門內二宴殿曰迎禧、迎祥，後二殿曰崇慶、崇福。太初殿楚石爲丹墀，龍墀前置日月樓，畫太陽、太陰像及環殿圖八十一，太一東西廊圖五百靈官，前置石壇、鐘樓、經樓，四隅置樓闕，其外累甓爲牆，引金水爲甓渠，環宮垣，又分爲二石渠貫宮中。六年四月，上望拜奉迎。

    丙午，奉安。肆赦。”門下：國家重熙鼎盛，席慶善之鴻基；百祿惟新，承昊穹之蕃錫。爰自綿區底定，寶籙荐臻。葉千歲之昌辰，舉一王之茂典。肇營恭館，式耀丕圖，偉嘉會以元亨，荷太靈之昭格。昔者九龍垂馭，啓道德之仙源；五老告期，顯

    唐、虞之瑞命。天人交應，古今同符。昨以煉楚、越之良金，法紫清之妙像，肅陳仗衛，迎至國都，榮觀焜耀，歡聲沸嘒.上真高聖，凝三氣之殊姿；英祖神宗，儼重瞳之粹質。屬朝修之禮畢，罄恪謹之誠深。動色相趨，降祥允集。宅靈祕宇，永申崇奉之宜；賜福羣倫，宜霈覃延之澤。可大赦天下。云云。

    於戲！昭事上帝，惟懷永圖。克己彌恭，務守盈成之業；保民在唸，庶躋仁壽之鄉。更資同德之臣，葉贊承平之治。”建安軍升爲真州，熔範之地建爲儀真觀。玉清昭應宮作於大中祥符元年，至七年十一月宮成。

    大中祥符元年，建玉清昭應宮。太初紫微殿、寶符閣上樑日，上皆親臨護。其日大合樂，工人以文繒裹梁，金飾木，寓龍負之輅以升。伶官讀文。其上設機木，散擲金錢餅果。修宮使以下及營繕掌事者，賜以衣帶、金帛有差；從官鹹賜衣服、金犀帶。

    大中祥符元年，真宗建玉清昭應宮。又奉四像，御大舟，上設幄殿，皆內侍主供具。夾岸設黃麾仗三千人，騎吹四百。

    別列舟十艘，載門旗弓矢、青衣弓矢殳叉、道衆幢節。經過州縣，道門聲贊，鼓吹振作，官吏出城十里，具道釋威儀、音樂迎拜。所過禁屠宰，止刑。京師禁屠宰七日，止行刑二日。甲辰，聖像至，上齋於長春殿，百官齋宿朝堂。乙巳，上袞服朝拜，羣臣朝服，陳玉幣、冊文、酌獻，具大駕鹵簿，自宮城東出景龍門，五使前導，上望拜奉迎。丙午，奉安，肆赦。

    真宗建天慶觀。大中祥符二年十月，詔曰：“朕欽崇至道，誕受元符，庶敦清淨之風，永洽淳熙之化，式營仙館，以介民禧。宜令諸路州府軍縣開擇官地建道觀，或改舊宮觀名題而崇葺之，以奉三清玉皇，並以天慶爲額。”五年閏十月，詔增設聖祖殿，惟西京謂之天慶宮。天禧中，各賜金寶牌。

    王捷者，汀州人。鹹平初，賈販至南康軍，於逆旅遇道人，自言姓趙氏。是冬，再見於茅山，命捷市鉛汞煉之，少頃，皆成金。捷即隨至和州諸山，得其術。又授以小鐶神劍，密緘之，戒曰：“非遇人主，慎勿輕言。”捷詣闕求見，不得，乃謀以罪名自達。至信州，陽狂大呼，遂坐配隸嶺南。未久，逃至京師，官司捕系。閤門祗候謝德權知其有術，即爲奏請。得釋，乃解軍籍。劉承珪聞其異，爲改名中正，得對龍圖閣，具陳靈應，特授許州參軍，留止皇城廨舍。時出遊廛市，常有道人與之偶語，雲即向來授法司命真君也，其語祕不傳。承珪爲創新堂駐之，乃以景德四年五月十三日降於堂之紗幬中，戴冠佩劍，服皆青色。自是屢降，中正傳達其言，凡有端異，必先告之。

    東封畢，加號司命天尊。及司命降臨延恩殿，乃上聖祖之號。

    每舉大禮及有營繕。中正必達靈命，以藥、金、銀來獻。後改皇城新堂爲元符觀。中正累官至左神武軍大將軍、康州團練使，後贈鎮南軍節度使，塑其像於景靈宮。上爲制《靈遇贊》，紀其始終。九年十月，內出所進金，命鑄爲寶牌，分給在京宮觀及外路名山聖蹟並天慶觀。其後著令：凡官吏之官罷任，並詣觀朝拜聖祖，禁乘馬轎入門及不得食葷茹厭；遇天慶節，許士庶焚香庭中。八年四月，上命禮儀院備錄聖祖降臨、置節建觀事狀，鹹命刻石觀中。

    聖祖以大中祥符五年十月戊午降於禁中延恩殿。前八日辛亥，上夢景德中所睹神人傳玉皇之命，即命內侍於延恩殿大設道場。是夕，五鼓一籌，殿庭先聞異香，少頃，黃光自東南至，燈燭失光。俄見靈仙儀仗，執香爐、扇拂、華奩之類皆有光明。

    天尊至，冠服一如元始天尊之像。旁有六人，四人秉圭，仙衣；二人通天冠、絳紗袍。上再拜於階下。俄有黃霧起，須臾霧散，天尊與六人皆就坐，侍從在東階。上升西階，再拜。又欲拜六

    人，天尊令揖不拜。命設榻，召上坐。仙童奉湯飲一器，器類碧玉，湯甘白如乳。天尊曰：“吾人皇中九人之一也，是汝趙之始祖，再降，乃軒轅黃帝，凡世所知少典之子，非也。母感赤電，夢天人，生於壽丘。後唐時，七月一日下降，總治下方，主趙氏之族，今已百年。皇帝善撫育蒼生，無怠前志。”即離坐，乘雲而去。及曉，以語宰相等，仍召至殿上，觀降臨之所。

    十月二十五日，大赦天下。”門下：衆妙之宗，蘊道樞而斯祕；非常之應，稽天眷以有孚。事敻絕於前聞，理克彰於合契。洪惟偉兆，實煥祥經。朕猥以眇衝，嗣承基業，荷九清之眷命，遵二聖之詒謀，不敢怠遑，粗臻嘉靖。頃以上真告貺，祕檢垂文。祗膺元命之符，申錫無疆之祚。間歲之內，盛典交修，秩衆祀以鹹禋，感靈心之允答，彌懷惕厲，愈務欽崇。而穹昊顧懷，不忘於涼德；神祗鑑燭，薦發於休祥。粵以冬初，警於宵寐，戒先期而誕告，約真馭以下臨。宿設靈壇，仰祈鴻應。果於穀旦，肅奉睟儀，仙霧鬱蔥，異香芬鬱，衆真列侍，寶訓躬聞，示基緒長髮之祥，見希夷交感之盛，久留扃禁，倏返虛無。

    惟瑞異之親逢，曠古今而罕記，載循寡昧，奚以奉承。蓋祖宗在天，永錫爾類；而雷雨作解，恩及於民。用均純嘏之休，普浹龐鴻之慶。可大赦天下。於戲！至神善應，既本於無方；王澤誕敷，俾周於有截。匪獨在予之慶，式均與物之春，內省匪躬，荷茲殊貺。彌增抑畏，罔敢遑寧。更賴文武藎臣，中外列闢，共欽元誥，各勵乃誠，葉宣永圖，同底於道。”

    閏十月癸巳，恭上九天司命保生天尊號曰聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝，又上聖祖母號曰元天大聖後。車駕詣宮，

    酌獻聖祖母玉冊文：“維天禧元年歲次丁巳三月庚子朔六日乙

    巳，嗣皇帝臣德昌再拜稽首上言曰：“恭以大道無形，爲一氣之祖；至神毓粹，居二儀之先。洪惟靈懿無方，柔明有赫，總

    妙本而貴始，啓真緒以肇基。顧以沖人，嗣守鴻業，夙持勵翼，思致治平。乃者穹昊監觀，祕符申錫，祐綿長之祚，勖清淨之風。瑞命殊尤，景貺紛屬。由是勒封嶽岱，展事汾脽。既明察以交修，復祺祥而薦至。仙馭告期於中禁，睟儀來自於太霄，法從儼其音容，諄誨受於清密。諭感祥於大電，聆毓聖於高丘。

    厚德孚先，浚源長髮。猥紹貽謀之慶，敢忘克荷之艱享是休嘉，永懷欽奉。仰惟祖德之盛，爰上丕稱；而母儀之尊，未崇顯號。

    斯所以順稽巨禮，式耀徽章。允罄精衷，肅伸昭報。謹奉玉冊、玉寶，恭上徽號曰聖祖母元天大聖後。恭惟誕膺茂典，丕赫殊徵。垂祐後昆，永錫繁祉。謹言。”聖祖名，詔中外不得斥犯。

    遂改玄武、玄冥、玄枵之類併爲真字，玄聖文宣王爲至聖。

    七年，詔曰：“恭以感電發祥，合符御極，鴻靈累洽，盛德無疆。猥以眇姿，獲承大統，躬聞寶訓，逖示遐源。間覽庶僚，每形奏牘，或傍稽於文史，必上詣於名稱。雖歸美之可嘉，誠瀆尊之是懼。自今內外文字並不得指斥黃帝名字。”祥符五年十二月，遂以聖祖降臨之地建宮崇奉，命修玉清昭應宮使丁謂擇地，及令禮官考制度以聞。司天少監王希元上言：“謹按《天文志》，太微宮南有天廟星，乃帝王祖廟也，宜就大內之丙地營建。”於是得錫慶院吉壤，即命丁謂與內侍鄧守恩等修建。初，八年正月丁酉，聖祖述感電降生之地，即以其年閏十月，改兗州曲阜縣爲仙源縣，壽丘建道觀奉聖祖，以景靈爲名；建道觀奉聖祖母，以太極爲名。九年四月，宮成，凡一千三百二十二區。觀北即壽丘。東南有小丘，改名慶丘。以石增累壽丘，設天尊像，慶丘設壽星像。上命宰相王曾紀述其事，爲書二十卷，賜名曰《聖祖皇帝天源錄》，藏於天下名山福地。

    大中祥符八年正月丁酉，始興太極觀工作。七月丙辰，詔曰：“朕恭延飆馭，逖悟璇源。載懷尊祖之心，用建列真之宇。

    顧惟宗姓，實兆靈仙。遂命樞密使王欽若討閱道藏，得趙氏神仙事蹟四十八件。宜令修宮使分畫廊廡，庶昭懿範，永耀遐宗。”五月宮成，凡七百二十六區，正殿曰天興，琢玉石爲聖像，仍刻真宗聖容立侍。

    國初，有神降於盩厔縣民張守真家，自言天之尊神，號黑殺大將軍，玉帝之輔。帝命乘龍降世，衛護宋朝。但非棲真之士，無以奉吾教，守真有異骨，吾故降之。每守真齋戒祈請，神必降之，則室中冷風肅然，聲如嬰兒，獨守真能曉之，具道其意。所言禍福，皆驗。守真遂度爲道士，即所居創北帝宮。

    神爲守真傳結壇之法，曰：“結壇有九。上三壇則爲國家設之：其上曰順天興國壇，凡星位三千六百，爲普天大醮，旌旗、鑑劍、弓矢、法物羅列次序，開建門戶，具有儀範；其中曰延祚保生壇，凡星位二千四百，爲周天大醮，法物儀範，降上壇一等。倘非禱祀，不及備此三壇，亦當精潔辭意，鮮異花果，扣鼓集神，懇禱而告，去地九尺，焚香以奏，亦可感應也。中三壇則爲臣僚設之：其上曰黃籙延壽壇，凡星位六百四十；其中曰黃籙臻慶壇，凡星位四百九十；其下曰黃籙去邪壇，凡星位三百六十。此三壇所用法物儀範，各有差降。下三壇則爲士庶設之：其上曰續命壇，凡星位二百四十；其中曰集福壇，凡星位一百二十；其下曰卻災壇，凡星位八十一。所用儀範量有等差。此九壇之外，別有應物壇，或六十四位，或四十九位，或二十四位。法物所須，各以差降，士民之類，可量力而爲之。

    如臣庶上爲帝王祈祐，當作祈谷福時壇，凡一千二百位。或爲父母師尊禳災祈福，當爲醮設壇，隨宜增益也。”守真拜而受之。自爾多有徵驗，不能備記。乾德中，太宗皇帝方在晉邸，頗聞靈應，乃遣近侍齎信幣、香燭就宮致醮。使者齋戒，焚香告曰：“晉王久欽靈異，敬備俸緡，增修殿宇，仍表乞敕賜宮

    名。”真君曰：“吾將來運值太平君，宋朝第二主修上清太平宮，建千二百座堂殿，儼三界中星辰，自有時日，不可容易而言。但爲吾啓大王，言此宮觀上天已定增建年月也，今猶未可。”使者歸以聞，太宗驚異而止。太祖皇帝素聞之，未甚信異，召小黃門長嘯於側，謂守真曰：“神人之言，若此乎”守真曰：“陛下倘謂臣妖言，乞賜案驗，戮臣於市，勿以斯言褻瀆上聖。”須臾，真君降言曰：“安得使小兒呼嘯，以鄙吾言，斯爲不可。汝但說與官家，言天上宮闕已成，玉釒巢開，晉王有仁心。”翌日，太祖升遐，太宗嗣位。尋召守真作延祚保生壇，醮罷，真君降言於內臣王繼恩曰：“吾有言，汝當爲吾奏之。

    曰：“建隆元年奉帝言，乘龍下降衛人君。掃除妖孽猶閒事，縱橫整頓立乾坤。國祚已興長安泰，兆民樂業保天真。八方效貢來稽首，萬靈震伏自稱臣。親王祝壽焚香禱，遞相虔潔向君親。吾有捷疾一百萬，諸位靈官萬垓人。若行忠孝吾加福，若行悖逆必誅身。賞罰行之既平等，天無紛穢地無塵。愛民治國勝前代，萬年基業永長新。”繼恩錄之以聞，太宗覽之，驚異，稽首謝曰：“家國之幸，宗廟之慶，虔荷上聖，賜此格言。”

    尋遣內供奉官王守節、起居舍人王龜從就終南山下築宮。方卜地於終南鎮，真君忽降言於龜從曰：“此地乃修建上帝宮闕之地，不可易也。”於是乃定。凡二年，宮成。宮中有通明殿，

    玉皇三十二天帝、大遊、小遊、五福、四太乙、紫微帝君並二

    十八宿。七元殿、黑殺殿，並靈官童子、六丁神、歲星辰星，

    又有天蓬、九曜、東鬥、三官、玄武、十二元辰、西鬥天曹殿、

    南鬥閣、靈官堂、龍堂。命常參官一人主宮事，選道士焚修，軍士百人守衛。題曰上清太平宮，一如真君豫言之制。命常參官一人監宮，擇道士焚修，每歲三元及誕節、皇帝本命日，並遣中使致醮。祀神之夕，上望拜焉。歲或水旱，或國家將舉事，

    率致禱焉。初宮成，真君忽降言謂王龜從等曰：“汝奉詔修宮，勤則至矣。然何爲不開日月華門，不畫八小殿壁階墀甓甃亦未嚴備，惟求速成，以冀恩寵。然上天亦不掩爾功，亦不赦汝罪。”守節、龜從頗切驚懼，然已奏訖役，不及增，惟稽首祈謝而去。至闕，皆獲增秩，賜白金千兩。既而守節染疾而亡，龜從歿於兵刃。太平興國初，太宗皇帝親征太原，真君忽降言於守真曰：“官家已臨汾、晉，非久克復城池，汝當令監宮內臣等設醮，以謝勝捷於上帝。”守真等曰：“國家大事，乞俟捷音。”真君曰：“上天已定勝負也。”逾旬而王師告捷，監宮等以聞，帝遣內臣盧文壽齎內庫香藥、御書詞章詣宮陳醮以謝。是夕，真君降言曰：“官家設此大醮，上帝與諸天皆喜。國祚延遠，過於有唐。”六年，守真以乾明節詣闕朝賀，召見，因面奏曰：“聖真下降，俯爲昌朝，乞降詔加號，以答靈貺。”上允其奏，尋下詔曰：“太平宮神受命上穹，降靈下土，苾芬致薦，肸蠁有徵，大庇斯民，屢垂丕貺。宜加美號，以答神休。

    其封神爲翊聖將軍。”詔至宮，守真焚香以告，真君忽降言曰：“汝當上問官家，所言翊聖者，翊何聖”守真數日疑懼不敢答。復降言曰：“汝但馳奏，官家不罪汝。”守真遂具章以聞。

    太宗覽之，召近臣謂之曰：“玉帝輔臣，所翊者上帝也。當以此意報守真，令啓白也。”既而內臣傳命到宮，守真詣殿焚香以告，真君曰：“此意是也。”七年，守真復詣闕朝賀，真君忽降言曰：“吾有言，汝當聞於官家。曰：“大道興，陰謀滅，諸天聖衆皆欣悅。宋朝社稷甚延長，太平景運初興發。君上端心顯明哲，愛民治國常須切。萬年基業永長新，金枝玉葉無休歇。”守真得之以聞，詔賜紫衣，號崇元大師。至道初，忽降言謂守真曰：“吾建隆之初，奉上帝命，下降衛護宋朝社稷。

    今基業已成，社稷方永，承平之世，將繼有明君。吾已有期，

    卻歸上天，汝等不復聞吾言矣。倘國家祈禱，但嚴潔焚香，北面告吾，雖不降言，當授福衛護宗社。”大中祥符七年，詔曰：“誕敷寶命，仰荷於至神；昭報殊徵，虔增於懿號。蓋爲邦之大典、庇民之深旨也。而況翊宣元化，表式衆靈，司陰騭於含生，播明威於福地。當王基肇啓，固降治而已彰；洎文考纘承，復先期而斯應。由是亟營珍館，備薦徽章。蒙介福於無垠，佐鴻圖於累盛。顧惟眇質，紹撫綿區，屬典禮之交修，實祺祥之沓委。緬懷幽贊，敢怠欽崇是用益以丕稱，奉之茂則。式達至精之懇，庶申祗答之文。期克萃於寅巷，永保寧於品彙。爰頒成命，俯告宰司，深體予懷，共宣其事。翊聖將軍宜加聖號曰翊聖保德真君。”守真又嘗啓真君曰：“道釋儒典，並垂於世，未審崇奉何者，即得獲其福”真君曰：“太上《道德經》，大無不包，小無不納，修身煉行，治家治國。世人若悟其旨歸，達其妙用，造次於是，信奉而行，豈惟增福，諒無所不至矣。

    釋氏之四十二章經，制心治性，去貪遠禍，垂慈訓戒，證以善惡，亦一貫於道矣。奉之求福，固亦無涯。至於周公、孔子，皆列仙品，而五經、六籍，治世之法，治民之術，盡在此矣。

    世雖諷讀，多不依從。若口誦而心隨，心隨而事應，仁義信行禮智之道常存於懷，豈惟正其人事，長生久視之道亦何遠矣。”

    守真又嘗啓告曰：“華山陳摶近卒，時人謂之尸解。未審其人修何功行證仙階乎”真君曰：“摶之煉氣養神頗得其要，然及物之功未至，但有所主掌耳！”端拱中，知鳳翔府高凝祐嘗詣宮致禮即去，真君忽降言於監宮李鑄曰：“高凝祐行虧忠信，死非久矣。”秩滿還京，爲三司判官，數月而卒。自真君臨降，官吏民庶不遠千里祈禱，乞聞誨言。大抵多隨其性習加以訓勖，人臣依於忠，人子依於孝，清淳者示之格言，貪酷者警以要道，詞甚平易，頗叶音韻-寶中，侍御史路衝乞賜真語，真君曰：

    “盡力事君，以爲忠臣。濁財勿顧，邪事莫聞。整雪刑獄，救療人民。動合王道，終爲吉人。積愆爲咎，必有沉淪。衆生本無形之性，配有形之軀，曠劫以來不能自悟。自有無極世界，不夜之鄉，混合太虛，杳冥同理。”又曰：“六合乾坤內，衆生多不會。造孽向前行，如盲驀江海。如將智慧觀，自越千里海。”衝再拜錄而誦之。左補闕王龜從焚香懇禱曰：“如何修身，得獲遐壽”真君曰：“勸汝修煉，莫如精勤，精勤不怠，上聖皆聞。太平降世，用武興文。無文則不正，用文則益君。

    食祿則不違王命，行吉善但守清貧。清貧者響合天地，濁富者像火投冰。投冰者火緣漸滅，積惡者自貫其身。自貫者殃及七祖，地府下痛害及親。吾懸千尺之索，提釣有緣之人。道之尊，德之貴，大道能生一切物衆生。頭像天，足像地，中心空然合真理。鑿戶牖以爲室，房室之中有一物，亦無影，亦無形，杳杳冥冥人不識，若能識者得長生。陽在天，陰在地，二氣同和誠有謂≌中造化乃自然，自然之中生萬類。天不高，地不卑，大道混合虛無理。學道衆生審欲聞，此是修行崇妙門。”丞相沈倫嘗連綿臥疾，遣使致告曰：“如何修行，得免茲患”真君曰：“靈物不病，形軀自安，形軀有病，返照而看。”倫驚喜曰：“吾得之矣。”後數日，疾遂愈。王德淵因遊終南山，寓止其宮中，勤奉香火，好養生而性褊，多所恚怒。忽一日，真君降言謂之曰：“汝學道修真，先當調習其性，以順天和。忘諸有爲，勿耗心識。融怡凝湛，道乃可見。復見之日，莫管內，莫管外，來往真靈無掛礙。所居安樂是汝家，各自勤行莫相待。

    [ 此處疑有脫漏] 先達之人難滯礙，真空妙藥有天堂，與聖相同滅諸罪。”德淵曰：“上感真君降言教示，不曉前篇內‘與聖相同滅諸罪’，願垂誨諭。”真君曰：“汝若除煩入靜，煉心修真，積累其功，數盈之後，泥丸百節之神靈通，而自同於

    聖。天堂妙藥無所不至，豈更有諸罪也故言‘與聖相同滅諸罪’。”太平興國中，駕部員外郎李鑄嘗知鳳翔府，備觀靈應。

    俄復奉詔監宮，凡十餘年，志頗嚴潔，真君前後降語僅十餘篇。

    其有錄者數首。一曰：“建隆之初，方稟希夷，上帝命吾，衆聖皆知，乘龍下降，列宿相隨。五嶽受命，主張地祇，潛扶社稷，密佐明時。吾要李鑄，知吾降期，不得輕泄，免漏天機。”

    又曰：“與吾盡忠理國，與吾以道理民，與吾慈善理家，與吾不飲自醉。醒時理民，醉時理神。此語是延年益壽之法，吾勸府主記取。”又曰：“爲官求理在貞明，智慧俱通臨事清。觀天行道合陰德，食君爵祿常若驚。爲吾洗心復換骨，背凡入聖奔長生。天宮快樂勝凡世，不夜之鄉掛一名。”又曰：“府主累世爲人，降生中國。與吾清直，莫行邪曲，與吾積善累功，與吾佐輔明主，與吾洗雪黎民，與吾掛心刑獄。上帝若知名，天官也克取。舍住世輸流之財，但修取有形之像，獲隨身之功，得無量之福。與吾不得因循，不奈時光迅速。靈官賞汝功勳，天曹與汝添福。若一一依吾聖言，必得延年益壽。”又曰：“年登七十餘，住世不久居。饒君壽百歲，問汝得幾秋地府直須怕，冥司難請求。有功無驚懼，積罪必遭誅。子孫難替代，早覺莫癡愚。”淳化中，西京留守中書令趙普嘗遣使備禮致醮虔祈，願聞休咎。真君降言曰：“趙普扶持社稷，甚有功勳。上天所知，賜汝福壽。以大妨小，幽府亦有冤對。當啓誦真經，告祈天地，首懺前非。吾亦與汝達於上帝，庶解茲咎。汝官職壽數已有限矣。”其使錄之而去，普跪讀感涕，因焚詞謝過，遣人詣宮設醮。殿中丞張卓嘗乞聖言，真君曰：“大道養汝性，陰陽生汝身。爲吾勤行道，爲吾勤修真。公廉當用意，憂恤在乎民。遇時佐明主，清濁上帝聞。濁富終不久，清貧爲天人。

    莫教人道富，從他人笑貧。自有真家福，清高不愧貧。”又曰

    ：“形凡性不凡，爲國顯清廉。家積千餘口，有罪自家擔。”

    真君又嘗戒宮吏等曰：“每存忠信齊其天，文武班行自有賢。

    爲主萬年安基業，常憂黎庶恐飢寒。長行德行合其道，燒香虔祝告虛玄。但願國安君長久，齊心輔佐太平年。”凡真君所降語，帝命宰相王欽若編次之，爲三卷，藏於祕閣，仍賜本宮。

    真宗鹹平間，知揚州魏羽上雩祀五龍祈雨法，詔頒諸路。

    其法：以甲乙日擇東地作壇，取土造青龍，土器之大小、龍之修短，餘方皆如之。凡旱，建壇取五行生成之數焉，長吏齋三日，詣龍所汲流水，設香茗果，率官屬日再至祝酹，不用樂巫覡。雨足，送龍水中。

    擇潭洞或湫濼林木深邃之所，以庚辛壬癸日，先齋戒，以酒脯告社令，築方壇三級，高一尺，闊一丈三尺。壇外二十步，界以白繩。壇上植竹杖，張畫龍，其圖以縑素。畫黑魚左顧，環以天黿十星。中爲白雲。龍黑色。其下畫水波，有龜亦左顧，吐黑氣如線。和金、銀、朱丹，飾龍形。又設皁幡。刎鵝頸，取血，致盤中，楊枝灑水龍上。羣官再至，祝酹，雨足，取龍投水中。

    神宗建中太一宮衣冠之制。熙寧五年，建中太一宮。內侍主塑像，乃請下禮院議中太一衣冠。禮院乃具狀，請如東西二宮之制，太一盡服通天絳紗。有言亳州大清宮有太一塑像，上遣中使視之，乃盡服王者衣冠，遂詔如亳州之制。

    延祥觀，紹興十四年建，以奉四聖真君。初，靖康末，上自康邸北使，將就馬，小婢招兒見四金甲人，各執弓劍以衛上，指示衆，皆雲不見。憲仁後聞之，曰：“我事四聖香火甚謹，必其陰助。”乃陷北庭，每夕夜深必四十拜。及曹勳南歸，後令奏上，宜加崇奉，以答景貺雲。觀今在西湖上，極壯麗。其像以沈香斫之，修繕之費皆出慈寧宮，有司不預。

    太宗曰：“古者一夫耕，三人食，尚有受其餒者。今殆二十人矣。東南之俗，連村跨邑去爲僧者，蓋慵稼穡而避徭役耳。

    泉州奏未剃僧尼系籍者四千餘人，其已剃者數萬人，尤可驚駭。”

    太平興國中，始置譯經院於太平興國寺，延梵僧翻譯新經。

    始以光祿卿湯公悅，兵部員外郎張公洎潤色之。後趙文定、楊文公、晁文元、李尚書維皆爲譯經潤文官。天禧中，宰相丁晉公始爲使。天聖三年，又以宰相王冀公爲使。自後元宰繼領之，然降麻不入銜。又以參政、樞密爲潤文，其事浸重。每歲誕節必進新經。前兩月，二府皆集，以觀翻譯，謂之開堂。前一月，譯經使、潤文官又集，以進新經，謂之閉堂。慶曆三年，呂許公罷相，以司徒爲譯經潤文使，明年致仕，章郇公代之。自後乃降麻入銜。

    國家兩京諸州僧尼共六萬七千四百三人，歲度千人。自後削平諸國，其籍彌廣。

    祖宗憫五代之亂，民墜塗炭，常布恩旨，錫福天下。太平興國七年九月，詔曰：“朕方隆教法，用福邦家。念天下之度人，拘有司之制度，俾申素願，式表殊恩。應內外系籍童行長髮，並特與剃度。”

    景德三年詔曰：“老氏立言，實宗於衆妙；能仁垂教，蓋誘夫羣迷。用廣化樞，式資善利。兩京諸州道釋歲度十人者，特放一人不取經業。”祥符二年正月，以封禪行慶，詔天下宮觀寺院內十人度一人，不滿十人者亦度一人。三年，天慶節，兩京諸路宮觀每十人度一人，不及十人者亦如之。天禧三年八月，詔普度天下道士女冠僧尼，凡度二十六萬二千九百四十八人。天禧末，天下僧三十九萬七千六百一十五人，尼六萬一千二百三十九人。天聖三年，判都省馬亮上言：“天下僧以數十

    萬計，間或爲盜，而民頗患之。請除每歲合度人外，非時更不度人，仍自今無得收曾犯刑及文身者。”詔並從之。

    禮部勘當：今欲將本部例冊內僧尼等師號，頒降諸路州軍等處，照會委所屬官司，許於數內選擇書填者。奉聖旨依下項

    ：

    ○僧師號

    法乘、法真、法照、慧滿、慧空、慧海、真悟、真懿、真

    戒、妙空、文慧、普明、慈懿、慈濟、真教、明普、宣祕、慧

    照、禪鑑、淨因、淨慧、淨嚴、淨悟、普證、圓證、證悟、慈

    覺、慧覺、密印、崇辨、通照。

    ○尼師號

    妙清、妙明、妙滿、妙果、了慧、了因、了行、了緣、了

    真、真懿、真行、真淨、真戒、真範、慈懿、慈娪、慈悟、慈

    願、慈滿、慈範、慈因、慧秀、淨信、圓照、妙因、崇智、真

    寂、勝因、靖智、登寂、妙智、真果、寶勝。

    ○道士師號

    真觀、衝真、衝清、衝隱、道清、道空、道安、道成、虛

    希、虛安、虛遠、虛妙、虛辨、虛一、虛濟、虛應、衝寂、元

    觀、元正、明一、明素、靈一、明微、洞元、淵宗、衝素、衝

    寂、崇道、演道、明素、靈寶、虛寂、保寧、洞淵。

    ○女冠師號

    真寂、真靜、真懿、真妙、守一、守白、守真、安素、安

    教、安常、希妙、希密、希真、虛範、凝範、棲雲、棲月、靈

    素、靈懿、衝秀、沖和、通妙、澄妙、淵智、淵妙、通微、希

    無、真淨、宣淨、宗微、澄秀、宣真、衝懿、凝真、元素、衝

    真、靈寂。

    ●卷八

    ○玉牒

    宋有天下百餘年，所與分天工共民事者，皆取之疏遠側微，不私其親，故宗室之賢，未有以勳名聞者。神宗皇帝實始慨然，欲出其英材，與天下共之，增立教養選舉之法，所以封植琢磨之者甚備。行之二十年，而文武之器彬彬稍見焉。

    上嘗語及宗室多求外居者，宰相韓琦曰：“臣請許親盡無服者外居，然後因之試以外官。”上曰：“宗子素未諳民政，若補外官，但慮易致過失爾。”琦曰：“陛下若命宗室習律令，久之，何患其不能從政也”參知政事趙概曰：“人臣子弟，未必皆有過人之才，使之從政，尚能粗了局事，蓋積習使然。宗室固多美才，若擇而任之，庶幾漸知爲政之方也。”上曰：“五、七年漸當以外官試之。”

    富弼議裁損宗室授官。英宗問輔臣前代宗室，樞密使富弼對曰：“唐之名臣多出宗室。”樞密副使吳奎曰：“祖宗時，宗室皆近親，然初授止於殿直、侍禁、供奉官，不如今之過也。

    朝廷必爲無窮計，當有所裁損。”上然之。

    徽宗朝增神宗教養選舉法。尚書右僕射蔡京等言：“伏考宗室在祖宗朝制祿蓋寡，至仁宗時，始除南班官，自率府、副率凡五、六遷，遂至正任。承平日久，皇支浸繁，神宗皇帝乃

    下詔書，別其親疏，異其等殺，遂斷自祖宗袒免親，罷補環衛之官，盡除班行名目。袒免以外，更不賜名授官，止許應舉。

    自熙寧至今，宗室人無官者已一千五百餘人，宗女之未嫁者亦千五百有奇，皆宣祖、太祖之裔，或有貧困失所者。臣等伏考神宗詔書，蓋爲袒免既已賜名授官，若願應舉者自當依進士法。

    其非袒免既不賜名授官，故止令量試藝業，即推恩數，非若應進士舉之難也。至於年長累試不中，則又有特與推恩、量材錄用之制，則隨其材器，收錄盡矣。至於世數稍遠及貧無依者，則又賜田存恤有差。逮元祐紛更，廢量試之法，改依進士科舉之制，是以自熙寧至元符初三十餘年，中科舉者才二十餘人。

    既廢量試之法，亦未嘗有以年長推恩者。賜田之令，徒爲虛文，雖有量給錢米之法，未能賙濟其乏，遂致宗室不能自給。臣等謹追考神宗詔書，推原本旨，稽之往者，增以當今所可行者，

    謹條具如右：

    一、非袒免親，乃祖宗六世孫。伏請將上件服屬宗室二十五以上者，今次許於禮部投狀，試經義或律義一道，以文理稍通者爲合格，分爲兩等，候至來春附進士榜推恩內；文藝優長者，臨時取旨。其不能試或試不中者，並赴禮部書家狀，讀律，列作一項奏名。今來止爲前此未曾推廣補考量試推恩之令，致使宗室無官者遂衆，有此陳請，只作一時指揮，不爲永法。今後自依熙寧詔書賜田，並於兩京近輔、沿流州軍，取應未賣官田物業撥充每州府，各置宗室官莊。專差文武官各一員，與逐州通判同行管幹，逐縣兼管。仍置指揮使二員，每歲量入爲出，宗女量給嫁資，仍立定則例，量支嫁娶喪葬之費。其逐州自今後有沒官田產物業，更不出賣，並撥入官莊。仍先於京西北路撥田一萬頃。

    一、熙寧詔書，袒免以下許隨處置產業，其出官即置田宅，

    一如外官之法。蓋以宗支浸廣，其疏屬理當聽其外居”會宗室舊來在宮有出入之限，有不許外交之禁，宮門有譏察之令。今疏屬外居，僅遍都下，出入無禁，交遊不節，往往冒犯法禁。

    伏請非袒免親以下兩世，欲分於西京、南京、近輔或沿流便近居止，各隨州郡大小創置屋宇，仍先自西京爲始。每處置敦宗院，差文臣一員、武臣一員管幹。參酌在京院法禁可施行者頒下，應無父母兄弟見任將軍、副使以上官者，許令前去。若有父母兄弟而願去或無而不願者，聽從便。依外官赴任立法，量給舟船接人。

    一、乞依神宗詔書，不拘世數，應宗子宗女尤貧失所者，伏請委所在州郡報明，量加存恤訖奏。

    一、乞於兩京置外宗正司官，掌業所在宗室。擇宗室之賢者管勾外宗正事，仍自朝廷於本州通判職官內，選差二人兼領丞簿，以主其事。

    一、乞隨所在諸宮置學，添教授，立法教養，量試宗室，依熙寧文武官試出官法，策試經義。中選者許令出官，若再試不中者，止許在宮院，使食其祿。

    一、神考釐正宗室袒免、非袒免，各立奏補子孫之法，獨緦麻親舊用國蔭，自來未有蔭孫以下明文。伏請依外官例得補蔭孫一。舊制，宗室袒免親參選，常許不拘名次陳乞指名差遣；非袒免親初選依條添差外，更不拘名次陳乞指名差遣一次，以後每到部，與升一年名次陳乞。今後宗室非袒免以下親量試也官者，並各於員闕外添差，每大郡通屬縣不得過十人，中郡不得過七人，小郡不得過四人。候到任不籤書本職公事，如有本轄長貳或監司二人保奏堪任釐務，方得供職。未釐務者，添支驛券供給人從。”從之。

    宗室賜名授官。孝字親王之子，授武衛將軍，其餘宗室不

    用此例。祖宗緦麻親賜名：承字男賜名克字，宗字男賜名仲字，從字男賜名世字，授官太子右內率府副率。祖宗袒免親賜名：克字男賜名叔字，仲字男賜名士字，世字男賜名令字，授官右班殿直。祖宗非袒免親不賜。奏薦以上，承字、宗字磨勘至使相止，從字、仲字、世字至觀察使止，叔字、士字、令字授副率者，至窯防禦使止，之字、不字、子字賜名授官者，至窯刺史止。

    襲封。祖宗之子並傳嫡襲封。濮安懿王諸子。宗室轉官資

    級圖：節度使兼侍中、使相、左衛上將軍、右衛上將軍、節度

    使，三級；節度觀察留後，二級；觀察使、防禦使，一級；團練使、窯防禦使，一級；刺史、窯團練使，一經；窯刺史，一級；左右衛大將軍、左右金吾衛大將軍、左右龍武軍大將軍、

    左右羽林軍大將軍、左右神武軍大將軍、左右驍衛大將軍、左

    右武衛大將軍、左右屯田衛大將軍、左右領軍衛大將軍、左右

    監門衛大將軍、左右千牛衛大將軍，一級；左右衛將軍、左右

    金吾衛將軍、左右龍武衛將軍、左右羽林軍將軍、左右神武軍

    將軍、左右驍衛將軍、左右監門衛將軍、左右千牛衛將軍、左

    右領軍衛將軍，一級；太子左右衛率府率、太子左右司御率府

    率、太子左右清道率府率、太子左右監門率府副率、太子左右

    內率府副率，一級。

    宗室換官。諸衛將軍。率府率。率府副率。左右班殿直。

    三班奉職供職。以上須袒免親將軍以下，方許換出外官。其大將軍以上願換外官者，並臨時取旨。

    宗室轉官資級。太子右內率府副率。太子右監門率府率。

    右千牛衛將軍。右監門衛大將軍。窯刺史。窯團練使。刺史。

    團練使。防禦使。觀察使。節度觀察留後。左右衛上將軍節度使。節度使同中書門下平章事。

    ○宣祖五子

    太祖皇帝、太宗皇帝、邕王光濟、秦王廷美、夔王光贊。

    ○太祖四子

    楚王德秀、燕王德昭、舒王德林、秦王德芳。

    ○太宗九子

    楚王元佐、真宗皇帝、昭成太子元僖、陳王元份、安王元

    傑、密王元偓、曹王元偁、涇王元儼、代國公元億。

    ○仁宗四子

    褒王昉、豫王昕、鄂王曦、英宗皇帝。

    ○公主

    秦國長公主嘗爲子莊宅使世隆求正刺史，真宗曰：“正刺史系朝廷公議，不可。”魯國長公主爲翰林醫官使趙自化求尚

    食使兼醫官院事，上謂王繼英曰：“雍王元份亦爲自化求窯，朕以窯非醫官所領，此固不可也。”駙馬都尉石保吉自求見上，言僕伕盜財，乞特加重罪。上曰：“有司自有常法，豈肯以卿故亂天下法也”又請於私第決罰，亦不許。

    胡宿上仁宗《論兗國公主議行冊禮札子》：今月二十一日，草傅公主特進兗國公主制，竊聞議行冊禮。然於事體，頗有未便。祖宗以來，公主、長公主未有行此禮者。昔漢明帝封皇子，悉半諸國，明德馬皇后曰：“諸子食數縣，不已儉乎”帝曰：“我子，豈敢與先帝子等也”唐貞觀中，太宗長樂公主將出降，帝令有司資送，倍於永樂公主。魏徵曰：“不可。”引漢明帝之言爲對，且曰：“天子姊妹稱長公主，加長字，是有所尊崇。

    或可情有淺深，無容禮相逾越。”太宗然其言，入告長孫皇后，後遣使賜徵金帛。陛下即位以來，累曾進封楚國、魏國二大長公主，亦不曾行冊禮。今施於兗國公主，是與大長公主相逾越。

    兼以貴主之故，賢妃亦蒙殊典。有旨令進諭告，不行冊禮，是母子之間一行一不行，禮意尤不相稱。書於史冊，後世將有譏議，必謂陛下偏於近情，虧聖德之美。臣願陛下采漢明之言，開文皇之聽，遵祖宗舊典。如國朝公主曾行此禮，行之，粗且無嫌。如其不曾，則宜且罷。臣以陛下好忠諫納至言，臣職在論思，不敢不言。

    《除皇女傅公主進封兗國公主制》。門下：天道之美，濟下而光明；王化之行，由中而洽被。唐堯有釐降之典，召南載肅雍之詩，範俗崇風，於是乎在。國家慶靈憑厚，德教深長。

    迪厥真源，育茲懿主。儀我皇室，繄於舅門，待年及於有行，涓日申於誕告。皇女傅公主閒和居德，秀映棲神。聰悟之姿，非由於外獎；徽柔之性，乃蹈於自然。朕懷先後之慈，篤外家之愛，將敦美化，是選密親。教着沁園，導人倫之婦順；恩加

    渭水，廣天下之孝思。是用詳按舊章，稽合嘉禮，爰築其館，載肅之車。卜以仲秋，社茲元吉。向班初冊，嘗擇美名，未拓膏腴，尚缺湯沐，進開曲阜之國，衍食龜陰之田，儀服有光，號名增重。於戲！貴宜思降，富勿期驕，尚懷國史之言，緬念衿縭之戒。往服休寵，永綏壽昌。

    韋驤《代陳少卿賀傅公主進封兗國表》：中宸有命，美化務先於族親；貴主進封，優恩不奪於典禮。風聲遐被，中外交忻。臣誠歡誠喜，頓首頓首。恭惟皇帝陛下，配天地之德，紹祖宗之基。守無逸於持盈，概至公於立極。御遠以近，齊邦以家。治宮等《周官》之規，訓女偕堯、舜之法。罔愧前躅，克成令猷。公主分乾之英，體巽之順，雖曰愛之慾其富，不以生而榮。豈湯沐不可一而充，印綬不可一而足蓋誨育之存節，故寵私之有階。龍光一宣，慈孝兩得。教其有素，下嫁豈忘其矩度；澤非不隆，四方孰謂之偏黨朝野歡浹，人神氣和。邁治古之休光，增太平之盛事。臣限以官守，不獲奔走闕庭稱慶，無任瞻天踊躍之至！

    德寧公主將出降，上謂輔臣曰：“公主第及房從之物，比傅公主皆減三之一。”又對羣臣數稱唐公主多適名人，而近世士人乃畏尚主，命擇士人。得尚書職方員外郎王克臣之子孝莊者，故駙馬都尉承衍曾孫，而父子皆業進士。令至宰相第，試以詩而並其所業一編以進。上召見清居殿，拜左衛將軍、駙馬都尉，賜名師約。又命以毋廢學，後又出經籍及紙、筆、墨賜之。

    ○宣祖女

    陳國長公主。

    ○太祖女

    秦國大長公主、晉國大長公主、許國大長公主。

    ○太宗女

    燕國長公主、曹國長公主、晉國大長公主、鄭國長公主、

    申國大長公主。

    ●卷九

    ○官職

    乾德四年，詔御史臺、吏部流內銓、南曹、刑部、大理寺，自少卿、郎中、員外郎、知雜侍御史以下及丞簿司直、評事等，並以三週年爲滿，須常在本司蒞事者，至日限滿，即與轉官。

    詔京朝官將命出入及受代歸闕者，宜令中書舍人郭贄、膳部知雜事滕中正、戶部郎中雷德驤同考校勞績及銓量材器，候有闕，中書類能以授之。先是，常參官自一品以下皆謂之京官，未常參官謂之未常參官。近代以常參官爲朝官，未常參官爲京官，故有朝官之目。

    淳化五年十一月，詔吏部選人赴調，並須於京朝官內求一人爲職目，用府縣諸司監印。

    太平興國之初，朝臣班簿才二百人。至鹹平初，四百人。

    天聖元年，乃逾千人。

    真宗初即位，以工侍郎郭贄知天雄軍，贄自陳戀闕下不肯去，真宗曰：“全魏重地委任於卿，亦非輕也，宜去。”贄退。

    召輔臣問之，輔臣對以近例亦有已受命而復留者，曰：“朕初嗣位，命贄知大藩而不行，則何以使人”卒遣之。羣臣皆畏服。

    諫官陳昇之言：“比來館閣選任益輕，非所以聚天下賢才、張弛成就之意，請約今在職者之數，著爲定員。有論薦者，中

    書籍其名，若有缺，即取其文學行義傑然爲衆所推者，取旨召試。”詔從之。

    景祐四年三月，詔：“自今尚書省議事，應帶職官三司副使以上並不赴。如集議大事，詔特赴者，即別設坐。”初，明道中，殿中侍御史段少連言：“國家每有大事，必集議於尚書省，而本省官自三司副使已帶職者多移牒不赴。請凡託故不集者，以違制論。”既而太常博士、集賢校理兼宗正丞趙良規言：“都省集官議諡，用段少連請，應本省官帶學士、知制誥、待制。臣謹按國朝故事及令敕儀制，別有學士、知制誥、待制、三司副使，著位視品，即與前朝制度不同，固無在朝敘職、入省敘官之理。今若全不論職，假有中後行郎中兼學士在朝立丞郎以上，入省綴駕庫之次，知制誥、待制入朝與六行侍郎同行，入省即位郎官之下。又如員外郎任三司副使、郎中爲判官者，在三司爲參佐，入省卻位其上。所以舊來議事，陳別詔三省悉集，則中書舍人、知制誥與常侍給諫至左右正言皆赴；若內朝官悉集，則學士、待制、三司副使皆赴；若更集他官，則諸司三品、武臣三品各在本司長官之次；若止是集尚書省官，其帶職者併合不赴。按閤門儀制：大宴，學士坐殿上，與僕射同行，知制誥與尚書丞郎同行；若曲宴，則三司副使在知制誥之後，重行異位，豈有親奉至尊於殿上其禮如此，暫入都省而卻降損著位。又按故事，尚書省官帶知制誥者，並中書奏班簿，即是於尚書省、御史臺並不著籍，故有絕曹之語。又國朝以來，凡定學士、舍人兩省以上著位，陳先後入外，若有升降，皆是特奉朝旨，豈有在朝入省，迭爲高下又郎中員外兼侍御史及任裏行者，皆稱臺官，不赴都省集議。臣以謂本省官兼佐臺職，即是與帶知制誥、待制等事體無異。又按唐翰林學士有不知制誥者，只是與今直館事體相類。若國朝學士知制誥、待制，則顯

    有著位，與唐不同。其侍讀、侍講、龍圖閣、樞密等學士及三司副使，即是國朝新制。唐朝三司自是尚書之職，自後別置使額，而與今不同。請自今除集三省官議事即如舊外，若是本省議事，其學士、知制誥、待制、三司副使更不赴議。”詔御史臺與太常禮院詳定以聞。禮院言：“按唐李肇《翰林志》，凡學士無定員，皆兼它官，下自校書郎至諸曹尚書，皆得爲之。

    既入院，與班行絕跡，亦不繫常參類。守官三歲，則遷知制誥。

    五代《職官志》，翰林學士入院，並先後爲定，惟承旨一員出自上意，不計官資先後，在學士之上。國朝儀制令敕，翰林學

    士、侍讀、侍講學士、龍圖閣學士、樞密直學士、龍圖閣直學

    士並在丞郎之上，龍圖閣待制及知制誥、三司副使在少卿監之上。自唐至國朝，翰林學士、知制誥、待制、三司副使與本官絕曹，不屬南省官之例。載詳會議之文，由來非一，或出朝廷別旨，或循官司舊規。故言集本省，即南省官也；集學士、兩省、臺官者，容有內製、給舍、中丞之屬；集學士、臺省及諸司四品以上者，容有卿監之屬；集文武百官者，容有諸衛之屬。

    故謀事有大小，集官有等降，率系詔文。昨因段少連以覆諡小事，謂羣牧普會議，列爲具奏，嬰以嚴科，遂使絕曹清列，還入本行。而良規援求故實，理當難奪。請自今有臣僚擬諡者，止令集南省官屬，或緣事體大，臨事敕判，兼召三省、臺、寺，即並依國朝舊例施行。”御史臺別奏雲：“良規稱尚書省官任外製者，不著臺省之籍，故有絕曹之語。而以爲重。則今尚書省官任內製者，並系臺省之籍，寧有坐曹之實，而可輕乎然則論職官之言，正爲絕曹者設，豈有受祿則系官，定俸議事則絕

    曹爲辭況王旦、王化基、趙安仁、晁迥、杜鎬、楊億皆時之重

    望，嘗集議於尚書省，而無變古之論；故相李昉爲主客郎中、知制誥日，屢經都省議事；與散騎常侍徐鉉言見江南舊儒所說

    議事次第，與此略同。又議大事，僕射、御史大夫入省，惟僕射至廳下馬，於今行之，蓋所以重本省也。故都堂會議，列狀以品，就坐以官。忽此更張，恐非通理。請自今但系本省官帶職令赴議而輒不集者，如議國家典禮，即從違制論施行；若議常事，止依律文處分。”又祕書省著作郎、直集賢院同知太常禮院吳育言：“若從本省敘官之議，有不可者二。且自朝廷至臺省以及郡縣，上下有次，輕重有倫。至上莫若君父之前，至重莫若朝廷之內，上可以統下，重可以臨輕，舉重則不可以輕者幹，舉上則不可以下者撓。夫尚書省雖制度尊大，亦天子之有司。官系其中，謂之本省，本省相會，須有朝廷，豈有君父之前、朝廷之內列班殊隔，一入有司，輒易尊卑，而云在朝敘職，入省敘官以一體爲二家，以朝、省爲彼我，上下異貫，輕重不倫，此其不可一也。官職之名，本非二體，官主其號，職供其職。名實相系，豈有殊途只如庖人是官，供庖是職；祝人是官，致祝是職。以何隔絕，分官職爲兩事蓋自唐室以來，臨事雜置，遂有別帶職事之名。厥後因循，未歸本務。即今而言，須以隸名爲輕，供職爲重，倘雲入朝敘職，入省敘官，則是官職相離，遂爲限絕。推之於古，蓋紊源流。此其不可二也；若從絕班不赴之議，有不可者三。古者尚書爲天下綱轄喉舌之地，故其官皆材識之士。凡國有謀議，取決其中。今則不然，惟以敘遷，而其間拔擢英異，又多歸侍從之中。若絕班不赴，則朝事諮決未盡其人，此不可一也。知制誥稱中書省奏班簿，是謂絕班，可以不赴。本省如翰林學士亦知制誥，而不絕班簿，此皆因循之制，參差不倫，未可取爲確據。縱絕班有例，而絕曹無聞。謹按《唐六典》：中書舍人以他官兼者，謂之兼制誥。

    故白居易草《楊嗣復授庫部郎中知制誥》辭雲：‘前代制誥，中書令、侍郎、舍人通掌之。國朝以來，或以它官兼領。’又

    《授元稹中書省舍人》辭雲：‘元稹自祠曹員外試知制誥’。

    謂之兼則豈絕本官，謂之試則明未正職，斯皆章灼不疑之事也。

    今縱有明文絕其官，若遇定事，猶當以事體追而正之。況無明文，但引因循參差之事爲據。此不可二也。今兩制遷改，其告身命辭必舉本曹之務爲之訓諭，凡受一敕牒，則下至府、寺冗局，猶供其職。豈有一人命書、三省運判而都無所繫若止爲俸錢，徒加官號，命官之理豈若是乎惟兩府大臣不可更親有司之事，況其俸祿亦不繫其官。自餘縉紳遷次，所主者官名，俸給盡從本省，居常既不復至，會議又不一來，則是自絕其官矣。

    仲尼不去餼羊，粗存告朔之禮，若並羊亦去，寄禮無地，則一省之制，自此盡隳。縱以班絕，皆可不赴。若有詔兩制、臺省百官諸司畢會，則坐次又如何爲定此其不可三也。臣伏謂是非之議，至當歸一，若又廣爲採摭，適足爲煩。今於國朝典故中取一最明之事，足以質定。大中祥符五年，敕新授僕射于都省

    上事曰：僕射、尚書丞郎、郎中、員外、三司使、副學士、兩

    省、御史臺、文武諸司、常參官並集省內幕次，以俟僕射自正衙退，將至都省堂門外下馬，朝廷差人前導。諸行尚書丞郎、郎中、員外郎並於都堂門內，分左右列班迎候，俟僕射判案訖，知班引贊官，報班次，定禮生贊三司使，次學士，次兩省待制，次三司副使賀。此則雖赴本省，自有次序之別。臣切詳禮院、御史臺兩奏各有未安，請自今凡尚書省會議，如止集本省官，則帶職者皆赴，依在朝兩制班列，別作一行而坐。《春秋》之義，王人雖賤，必敘乎諸侯之上，所以尊王命而廣臣恭也。今兩制、侍從之職，皆朝廷拔擢殊才，王命所旌，禮當表異。況又自分行列，非以相壓，亦如僕射上事之儀。凡帶絕班之官並赴，而別班贊引，不與本省官同在迎班，顯合本朝之典章，亦非今日之臆斷。若詔兩制、臺省諸司諸衛官畢集，則各從其類，

    自作一行，其書議亦如其坐次。”上以羣議所執不同，故參用所宜而降是詔。

    治平三年，翰林學士承旨張方平奏：“切見嘉祐五年諫院陳昇之言三班供奉官以下八千八百人，乞裁冗濫，立條制，於時定議事頗酌中。升之始言八千八百餘員，及此又已五年，數當增倍。其濫如此而不雲救，何以立憲度、建治功乞下兩府檢討前所奏議，早爲裁定頒行，亦振舉頹弊之一端。”詔以付樞密院，而計三班使臣六千五百三十四人而已，遂無所更議。

    元祐三年，詔文臣系銜分左右，自朝議以上，進士爲左，餘人爲右。明年，詔朝議以下並分左右。紹聖罷之，惟朝議以上如故。崇寧又詔朝議、中散、正議、光祿分左右兩資，應轉者先右而後左。蓋元祐之分左右，所以別流品；崇寧之分左右，特以序官爵耳。

    龍圖閣。學士一員，龍圖閣直學士七員，龍圖閣待制三員，直龍圖閣五員。

    天章閣。學士，侍講，直天章閣。

    大觀二年二月十三日，詔曰：“朕惟哲宗皇帝英文睿武，神機獨運。道與時俱，沉潛無方。然事天治人，彰善癉惡，訓迪有位，攘卻四夷，則號令指揮若揭日月。蓋自親攬庶政，始大有爲，一話一言，罔不儀式刑于神考之典。故緝熙紹復，著在簡編，與熙寧、元豐之所行，相爲始終。比命有司廣加裒輯，成書來上，本末粲然，誠可傳無窮、施罔極矣。若昔祖宗述作，皆有寶藏之所，參列廣內，揭爲嘉名，擇儒臣以資訪納。今將祗率成憲，匹休前烈，則夫名出於信，不可無所考也。在《詩》有之‘君子有徽猷’，是爲論德之美，而觀道之成，於是乎在。其哲宗皇帝御集建閣，以‘徽猷’爲名，仍置學士、直學士、待制。”政和六年增置直閣。

    紹興十年五月七日，詔：“門下：恭惟徽宗皇帝躬天縱之睿資，輔以日就之聖學，因時制治，修禮樂，恢學校，發揮典墳，緝熙治具。宸章奎翰，發爲號令，著在簡編者，煥乎若三辰之文，麗天垂光，賁飾羣物，所以貽謀立教、作則萬世者，殆與詩書相表裏。特加裒輯，崇建層閣，以嚴寶藏，用傳示於永久。其閣恭以‘敷文’爲名，祗遹舊章。宜置學士、直學士、待制、直閣，以次列職，備西清之諮訪，爲儒學之畢寵。其著於令。”

    直祕閣校理。自建隆初，三館有書萬二千餘卷。乾德元年後，平諸國，盡收其圖書以實三館。先是，朱梁都汴。正明中，始以右長慶門東北廬舍十數間列爲三館，湫隘卑溼，才蔽風雨，周廬徼道出於其側，衛士騶卒朝夕喧雜。歷代以來，未遑改作。

    每諸儒受詔有所論撰，即移於他所，始能成之。太平興國初，太宗因幸三館，顧左右曰：“若此之陋，豈可以蓄天下圖籍，延四方之士耶”詔經度左升龍門東北舊車輅院，別建三館，命中使督其役，制度皆上所規畫。二年三月，書院成，盡徙舊館之書以實之，凡八萬餘卷。端拱元年，詔分三館之書萬餘卷，別爲書庫，目曰祕閣，以吏部侍郎李至兼祕書監，右司諫、直史館宋泌兼直祕閣，右贊善大夫、史館檢討杜鎬爲校理，而直祕閣、祕閣校理之官始於此。

    祕書省。監、少監、丞各一人，監掌古今經籍圖書、國史實錄、天文歷數之事。少監爲之貳，而丞參領之。其屬有五：著作郎一人，著作佐郎二人，掌修纂日曆；祕書郎二人，掌集賢院、史館、昭文館、祕閣圖籍，以甲、乙、丙、丁爲部，各分其類；校書郎四人，正字二人，掌校讎典籍，刊正訛謬，各以其職隸於長貳。惟日曆非編修官不預。歲於仲夏曝書，則給酒食費，尚書、學士、侍郎、待制、兩省諫官、御史並赴。遇

    庚伏，則前期遣中使諭旨，聽以早歸。大典禮，則長貳預集議。

    所以待遇儒臣，非他司比。宴設錫予，率循故事。宋初，置三館長慶門北，謂之西館。太平興國初，於升龍門東北，創立三館書院。三年，賜名崇文院，遷西館書貯焉。東廊爲集賢書庫，西廊分四部，爲史館書庫。大中祥符八年，創外院於右掖門外。

    天禧初，令以三館爲額，置檢討、斜等員。檢討以京朝官充，斜自京朝、幕職至選人皆得備選。以內侍二人爲勾當官，通掌三館圖籍事，孔目官、表奏官、掌舍各一人。又有監書庫內侍一人，兼監祕閣圖籍孔目官一人。

    祕閣。系端拱二年就崇文院中堂建閣，以三館書籍真本並內出古畫墨跡等藏之。淳化元年，詔次三館置直閣、校理，以諸司三品、兩省五品以上官一人判閣事。直閣、校理通掌閣事，掌繕寫祕閣所藏。供御人、裝裁匠十二人。元豐五年，職事官貼職悉罷，以崇文院爲祕書省官屬，始立爲定員，分案四，置吏八。

    元祐初，復置直集賢院、校理。自校理而上，職有六等，內外官並許帶，恩數仍舊。又立試中人館職法，選人除正字，京官除校書郎。三年二月，詔御試唱名日，祕書丞至正字升殿侍立。九月，複試賢良於閣下。五年，置集賢院學士並校對黃本書籍官員。十二月，詔禮部，本省長貳定校讎之課，月終具奏。又罷本省官任滿除館職法。元符二年，詔職事官罷帶館職，悉復元豐官制。崇寧五年，詔館閣併除進士出身人。政和五年四月，詔祕書省殿以“右文”爲名，改集賢殿修撰爲右文殿修撰。是月，駕詣景靈宮朝獻，還幸祕書省，詔曰：“延見多士，歷覽藏書之府，祖宗遺文在焉，屋室淺狹，甚非稱太平右文之盛，宜重行修展。”八月，詔祕書省移於新左藏庫，以其地爲堂。七年，詔類集所訪遺書，名曰《祕書總目》。宣和二年，

    立定祕書省員額：監、少監、丞依元豐舊制，著作郎以四員爲額，校書郎二員，正字四員。

    渡江後，製作未遑。紹興元年，始詔置祕書省，權以祕監或少監一員，丞、著作郎佐各一員，校書、正字各二員爲額。

    續又參酌舊制，校書郎、正字召試學士院而後命之。自是採求缺文，補綴漏逸，四庫書略備。即祕書省復建史館，以修《神宗 哲宗實錄》，選本省官兼檢討、斜，以侍從官充修撰。五年，效唐人十八學士之制，少、監、丞外，置著作郎佐、祕書郎各二人，校書郎、正字通十二人。又移史館於省之側，別爲一所，以增重其事。九年，詔著作局惟修日曆，遇修國史[ 此處文字有脫漏] 修實錄則開實錄院，以正名實。十三年，詔復每歲曝書會。是冬，新省成，少監遊操援政和故事，乞置提舉官，遂以授禮部侍郎秦熺，令掌求遺書，仍鑄印以賜。置編定書籍官二人，以校書郎、正字充。

    孝宗即位，詔館職儲養人才，不可定員。乾道九年，正字至六員。淳熙二年，少、監並置，皆前所未有。除少、監、丞外，以七員爲額。尋復詔不立額。紹熙二年，館職缺人，上令召試二員，謹加審擇，取學問議論平正之人。自是少、監、丞外，多止除二員。是時，陳傅良上言：“請以右文、祕閣修撰並舊館閣斜三等爲史官。自斜供職，稍遷祕閣修撰，又遷右文，在院三五年，如有勞績，就遷次對，庶幾有專官之效，無冷局之嫌。”時論韙之，然不果行。中興分案四：曰經籍，曰祝版，曰知雜，曰太史。吏額：都、副孔目官二人，四庫收官二人，表奏官、收庫官各一人，守當官二人，正名楷書五人，守闕一人，正貼司及守闕各六人，監門官一人以武臣充，專知官一人。

    日曆所。隸祕書省，以著作郎、著作佐郎掌之。以宰執時政記、左右史起居注所書會集修撰，爲一代之典。舊於門下省

    置編修院，專掌國史實錄，修纂日曆。元豐三年詔：“宣徽院等供報修注事，自今更不供起居院，直供編修院日曆所。”四年十一月，廢編修院歸史館。官制行，屬祕書省國史案。六年，詔祕書省長貳毋得預著作修纂日曆事，進書即系銜，以防漏泄，如舊編修院法焉。八年，詔吏部郎中曾鞏、禮部郎中林希兼著作。職事官兼職自此始。元祐五年，移國史案置局，專掌國史、實錄，編修日曆，以國史院爲名，隸門下省，更不隸祕書省。

    紹聖二年，詔日曆還祕書省。宣和二年，詔罷在京修書諸局，惟祕書省日曆所繫元豐國史案，除著作官專管修纂日曆之事無定員外，其餘案編修日曆書庫官吏，並依元豐法。紹興元年，初修皇帝日曆，詔依修日曆所爲名，本省長貳通行修纂。三年，詔宰臣提舉，侍從官修撰。十一月，詔以修國史日曆所爲名。

    四年，詔以史館爲名。十年，詔依舊制並歸祕書省國史案，以著作佐郎修纂，舊史館官罷歸元官。尋復詔以國史日曆所爲名，續並修《神宗 哲宗寶訓》。隆興元年，詔編類聖政所並歸日曆所，依舊宰臣提領，仍令日曆所吏充行遣。

    會要所。以省官通任其事。紹興元年，詔祕書省官讎校《國朝會要》，逐官添給茶湯錢。乾道四年，詔尚書右僕射陳俊卿兼提舉編修《國朝會要》，每遇提舉官開院過局，就本省道山堂聚呈文字，提舉諸司官、承受官、主管諸司官，並令國史日曆所官兼。五年，令本省再加刪定，以續修《國朝會要》爲名。九年，祕書少監陳騤言：“編類建炎以後會要成書，以《中興會要》爲名。”並從之。其後接續修纂，並隸祕書省。

    初，紹興三年，詔置國史院，重修《神宗 哲宗實錄》，以從官充修撰，續以左僕射呂頤浩提舉國史，右僕射朱勝非監修國史。四年，置直史館及檢討、斜各一員。五年，置修撰官二員，斜無定員。是時，國史、實錄皆寓史館，未有置此廢彼

    之分。九年，修《徽宗實錄》，詔以實錄院爲名，仍以宰臣提舉，以從官充修撰、同修撰，餘官充檢討，無定員。明年，以未修正史，詔罷史館官吏並歸實錄院。二十八年，實錄書成，詔修《三朝正史》，復置國史院，以宰臣兼修，侍從官兼同修，餘官充編修。明年，詔國史院以宰臣提舉，置修國史、同修國史共二員，編修官二員，又置都大提舉諸司官、承受官、諸司官各一員，以內侍省官充。隆興元年，以編類聖政所並歸國史院，命起居郎胡銓同修國史。二年，參政錢端禮權監修國史，乾道元年，參政虞允文權提舉國史，皆前所未有。二年，詔置實錄院，修《欽宗實錄》，其修撰、檢討官以史院官兼領。四年，實錄告成，詔修《欽宗正史》。以右僕射蔣芾提舉《四朝國史》，詔增置編修官二員，續又增置三員。淳熙三年，特命李燾以祕書監權同修國史、權實錄院同修撰。四年，罷實錄院，專置史院。十五年，《四朝國史》成書，詔置史院，復開實錄院修《高宗實錄》。慶元元年，開實錄院修纂《孝宗實錄》。

    六年，詔實錄院同修撰以四員、檢討官以六員爲額。嘉泰元年，開實錄院修纂《光宗實錄》。二年，復開國史院，自是國史與實錄院並置矣。實錄院吏兼行國史院事，點檢文字一人，書庫官八人，楷書四人。

    太史局。掌測驗天文，考定曆法之事。日具所佔以聞。歲頒歷於天下，則豫造進呈。祭祀、冠昏及大典禮，則選所用日。

    其官有令，有正，有春官、夏官、中官、秋官。秋官正有丞，有直長，有靈臺郎。郎有保章正。其判局及同判，則選五官正以上業優考深者充。保章正五年、直長至令十年一遷，惟靈臺郎試中乃遷，而挈壺正無遷法。其別局有天文院、測驗渾儀刻漏所，掌渾儀臺晝夜刻驗辰象。鐘鼓院，掌文德殿鐘鼓樓刻漏進牌之事。

    印歷所。掌雕印曆書。南渡後，並同隸祕書省，長、貳、丞、郎輪季點檢。

    算學。元豐七年，詔四選命官通算學者，許以吏部就試，其合格者，上等除博士，中次爲學諭。元祐元年初，議者謂：“本監雖準朝旨造算學，元未興工，其試選學官亦未有應格。

    竊慮徒有煩費，乞罷修建。”崇寧三年，遂將元豐算學條制修成敕令。五年，罷算學，令附國子監。十一月，從薛昂請，復置算學。大觀三年，太常寺考究，以黃帝爲先師，自常先、力牧至周王樸以上從祀，凡七十人。四年，以算學生併入太史局。

    後入祕書省。宣和二年，並罷官吏。

    雍熙元年，改匭院爲登聞檢院，東延恩匭爲崇仁檢，南招諫匭爲思諫檢，西申冤匭爲申明檢，北通玄匭爲招賢檢。

    太宗時，始置磨勘差遣院，後改爲審官院。真宗時，京朝官四年乃得遷。天聖中，方有三年之制，而在外任者不得遷，須至京引對，乃得改秩。明道中，始許外任滿歲亦遷。時恭謝天地覃恩，不隔磨勘，有並遷者，於是朝士始多。皇祐明堂覃恩，隔磨勘，人情苦其不均。英宗、神宗即位，因有恭謝之例。

    景祐二年十月辛亥，詔曰：“國家分命羣官，外釐庶務，每代還於京輦，或寓止於客坊，雜處囂卑，頗罹瀆嫚。稽信書於往載，有朝邸之舊規，爰飭攸居，用昭予眷，宜於京師置朝集院。”

    神宗置大理寺。以上府、左右院暨司錄獄無以離合訊辯，三司混金穀，視獄不專，詔曰：“稽參故事，宜屬理官。”初置大理寺，命李清臣爲記，清臣以謂王者立政以詔天下，必辭尚體要，則書爲近，乃仿古立言所以導事者，詞灝噩奇甚。其載上訓之略曰：“五教未訓，五法亟下，是曰暴民，治用弗格。

    以成上德。”意先教後刑之敘。上曰：“卿言逼近經誥。”

    內侍省。大中祥符二年，內臣冠以省號，初補曰小黃門，遷內侍黃門，遷內侍高班，遷內侍高品，遷內侍殿頭，其極爲都都知。國朝諸司使止於宣政，真宗以內侍李神福有功，特置宣慶使以寵之。又以劉承圭，特置景福殿使名以寵之，班在各省使之上。又以秦翰久在邊隅，宣力勤藎，特置入內都都知以寵異之。

    唐自開元、天寶以後，藩鎮屯重兵，皆自贍租賦所入，名曰送使留州，其上供者鮮矣。五代疆境偪蹙，藩鎮益強，率令部曲主場院厚斂。其屬三司者，補大吏以臨之，輸額之外，頗以入己。太祖歷試艱難，周知其弊，及受命，務恢遠略，革弊以漸。國初猶循前制，牧守來朝皆有貢奉，以助軍實。乾德三年，詔諸州度支經費外，凡金帛悉送闕下，無得佔留。時藩鎮有缺，稍命文臣權知所在場務，或以京朝官廷臣監臨。凡一路之財，置轉運使掌之；一州之財，置通判掌之。爲節度、防禦、團練留後觀察、刺史者，皆不預籤書金谷之事。於是外權削而利歸公上矣。其轉運使職位，國初但曰勾當某路水陸計度轉運事官，高者則曰某路計度轉運使。太平興國初，皆曰使，兩省五品以上則爲都轉運使，又置副使判官，又置同勾當轉運事。

    俄罷諸副使，止置使二員。明年復置副使。真宗每用兵，或令都部署兼都轉運使，或提點轉運事。及車駕巡狩，置隨軍轉運使，事畢即停。真宗嘗曰：“天下物宜，民間利病，惟轉運使得以周知，當召見訪問外事。”上又嘗戒諸路轉運使曰：“汝等所至，點檢公事固是常職。若州郡相承弊事，但且改正，切勿亟行刑罰，致其滋蔓，害及無辜也。”

    景德元年，詔權三司使丁謂等取戶稅條敕及臣民所陳農田利害，刪定成農田敕五捲上之。二年，謂等又取唐開元中宇文融請置勸農判官，檢校戶口田土僞濫等事，且言別置官，慮益

    繁擾，而諸州長吏職當勸農，乃請少卿、監、刺史、閤門使以上知州者，併兼管內勸農使；餘及同判，併兼勸農事；諸路轉運使副，併兼本路勸農使。詔可。勸農事入銜自此始。景德四年正月，詔諸路提點刑獄官爲勸農使，使臣爲副使，凡農田事悉領焉，置局案鑄印以給之。

    先是，軍巡及馬步院判官皆用郡府吏。建隆元年，始詔兩京軍巡、諸州馬步院判官合吏部流內銓擇選人，無遺省聽減兩選補之，始用文吏也。

    乾德三年，詔諸州長吏或有煩藉人代判者，即於賓佐中擇公幹者充，不得更任親從人。先是，承五代以來，領節旄爲郡守者多武人，皆不知書，所至必自置吏，謂之代判，正事一以委之，用權不法。太祖知其弊，罷之。

    五代任官，凡曹掾、簿、尉有齷齪無能以至昏老不任驅策者，始注爲縣令，故天下之邑率皆不治。甚者誅求刻剝，穢跡萬狀，故天下優諢之言，多以長官爲笑。而祖宗深嫉貪吏，太祖嘗謂左右曰：“晉漢之世，侯、伯恣橫，非法掊斂，百姓田蠶所獲，未輸公稅，已入權豪之手，以至縣令將至有年，誅求百端，下無所訴。國朝以來，未革其弊。朕每念耕稼之勤，苟非兵食所資，固當盡復其租稅爾。”建隆初，始以朝官爲知縣，其後參用京官，或試銜幕職、三班爲之。自是懲五代弊政，尤重親民之官，民政稍稍修舉。凡縣事，主簿爲之佐，尉掌盜賊殺傷之事。而自五代以來，藩侯補署親隨爲諸藩鎮副鎮都虞候，同掌驚邏盜竊之事，與縣令抗禮。凡公事專達於州縣，多缺簿、尉。建隆三年，復置縣尉主簿，掌鄉村盜賊，其鎮將所主，郭內而已。自是稍統於縣。太平興國二年，始禁藩侯不得差親隨，其鎮將皆以本州將校爲之，縣尉專治賊盜，而民始無擾矣-寶五年，縣令猶兼岳廟令，尉兼廟丞。太平興國中，以令錄州官

    老耄不治者爲廟令，判司簿尉老耄者爲廟主簿。

    文武換官格。中大夫，防禦使。中大夫，團練使。中散大夫，刺史。朝議大夫，刺史。奉直大夫，武功大夫、窯刺史。

    朝請大夫，武德大夫、窯刺史。朝散大夫，武德大夫、窯刺史。

    朝奉大夫，武節大夫、窯刺史。朝請郎，武略大夫。朝散郎，武義大夫。朝奉郎，武義大夫。承議郎，武翼大夫。奉議郎，武節郎。通直郎，武義郎。宣教郎，敦武郎。宣義郎，從義郎。

    承事郎，秉義郎。承奉郎，忠訓郎。承務郎，忠翊郎。載文臣換右職之制，祕書監換防禦使，太卿監換團練使，祕書少監、太常光祿少卿換刺史，少卿監換皇城使、窯刺史，自帶職郎中至員外郎換諸司正使並帶窯刺史，自帶職博士、左右正言、監察御史至太子左右贊善大夫、中舍、洗馬換諸司副使，自祕書郎、著作佐郎至判司簿尉換內殿承旨至三班奉職。以所載與《通考》互證，文武之階悉合。此書於文階不載中奉大夫，武階

    不載武顯大夫、武經大夫、武功郎、武德郎、武顯郎、武略郎、

    武經郎、武翼郎、修武郎，又武略大夫、武義大夫、武翼大夫不著帶窯刺史，當並由傳寫遺缺。

    ○勳臣

    太祖義社兄弟：保靜軍節度使楊光義，天平軍節度使、同平章事兼侍中石守信，昭義軍節度使兼侍中李繼勳，忠武軍節度使、同平章事、中書令、秦王王審琦，忠遠軍節度使、觀察留後劉慶義，左驍衛上將軍劉守忠，右驍衛上將軍劉廷讓，彰德軍節度使韓重斌，解州刺史王政忠。$

    ○配享

    太祖室：趙普、曹彬。太宗室：薛居正、石熙載、潘美。

    真宗室：李沆、王旦、李繼隆。仁宗室：王曾、呂夷簡、曹瑋。

    ●卷十

    ○宰執拜罷

    楚昭輔，太平興國元年十一月，自右驍衛大將軍、判三司副使除檢校太保、左驍衛大將軍，充樞密使。

    柴禹錫，太平興國七年四月，自如京使除宣徽北院使、副使。雍熙二年，罷爲左驍衛將軍。

    真宗嘗幸澶淵，宋湜爲樞密副使，扈從遇疾，真宗許其先歸，賜以衾褥，且曰：“此朕所常御者，雖故敝，亦足以御道途之寒也。”又遣中使護送之。次澶州，卒。真宗再幸河朔，追悼之，加贈刑部尚書，諡忠定。湜秀穎有器識，又善引重後進雲。

    鹹平二年己亥六月戊午，樞密使兼侍中曹彬卒。彬自至道三年八月復爲樞密使，是年六月卒，居樞府三年。彬性仁恕清謹，遜言恭色，在朝廷未嘗抗辭忤旨，亦未嘗言人過失。博覽強記，善談論，被服雅同儒者。伐二國，秋毫無所取。位兼將相，不以等威自異。彬歸休，閉閣門，無雜賓，保功名，守法度，近代良將，稱爲第一。

    七月己丑，王顯樞密使。顯自太平興國八年六月拜樞密使，淳化二年罷，是年復召拜樞密使。

    鹹平三年庚子二月癸亥，王顯罷樞密使。顯再入樞府，逾

    半年，從真宗伐契丹，車駕還京，乃以使相罷之。四年五月，顯以定州駐泊都部署兼河北諸州水陸計度都轉運使。

    同日，周瑩、王繼英並知樞密院事，王旦同知樞密院事。

    瑩、瀛州人。繼英，開封祥符人。旦，字子明，大名人。瑩少給事於晉邸，太宗即位，擢籤書樞密院事、宣徽院諸房公事，諸房自後不復置雲。繼英事真宗於藩邸，至是並知樞密院事。

    旦少好學，父祐器之，嘗手植三槐於庭曰：“吾之後必有爲三公者。”真宗即位，旦爲翰林學士，嘗奏事下殿，真宗目送之，曰：“與朕致治天下，必此人也。”是年，遂有此除。錢若水名能知人，嘗見旦，曰：“真宰相器也。”若水爲樞密副使，罷，召對苑中，問誰可大用者，若水言：“旦可大用。”真宗曰：“吾固已知之矣。”

    韓崇訓、馬知節並籤書樞密院事。崇訓自樞密都承旨、四方館使遷檢校太傅，除。知節自樞密都承旨、東上閤門使遷檢校太保，除。崇訓長厚謙畏，未嘗忤物；知節折節讀書，至是並拜籤書樞密院事。當是時，契丹已盟，中國無爲，大臣方言符瑞，知節每不然之，言天下安，不可存去兵忘戰之意。景德四年丁未八月庚子，韓崇訓罷籤書樞密院事，爲齊州防禦使。

    崇訓自景德三年二月召除籤書樞密院事，是年八月罷，在樞府逾年。崇訓以目疾，累表求罷，從之。

    王欽若，大中祥符五年九月，自吏部尚書、知樞密院、監修國史除檢校太傅、中書門下平章事、監修國史，充使。十一月，除檢校太尉。七年六月罷，權判都省。

    陳堯叟，大中祥符五年九月，自戶部尚書、檢校太傅、知樞密院、修國史除本官、同中書門下平章事、監修國史，充使。

    七年六月，罷。

    寇準，大中祥符七年六月，自兵部尚書除檢校太尉、同中

    書門下平章事，充使。八年四月，罷爲武勝軍節度使、同平章事。

    大中祥符八年乙卯四月壬戌，王欽若、陳堯叟並樞相。欽若與堯叟自祥符五年九月並同平章事，充樞密使，後與堯叟同罷，至是復與堯叟並命。

    大中祥符八年四月壬戌，寇準罷樞密使。準自大中祥符七年六月除中書門下平章事、充樞密使，至是年四月罷，再任樞密逾年。先是，準惡三司使林特奸邪，數與爭忿。上謂王旦等曰：“準年高，屢更事，朕意其必能改前非。今觀所爲，似更甚於疇昔。”旦等曰：“準好人懷惠，又欲人畏威，皆大臣所當避，而準乃以爲己任，此其所短也。非至仁之主，孰能全之”

    準之未爲樞密也，旦嘗得疾，未愈，上命肩輿入禁中，見於偏殿，問曰：“卿今疾亟，萬一有不諱，使朕以天下付之誰乎”

    旦曰：“知曰莫若君，惟明主擇之。”再三問，不對，上曰：“張詠何如”又問：“馬亮何如”不對。上曰：“試以意言之。”旦強起舉笏曰：“以臣之愚見，莫若寇準。”上憮然有間曰：“準性剛褊，更思其次。”旦曰：“他人，臣所不知也。”

    遂辭退。及準爲樞密使，中書行事，關送樞密院，礙詔格，準即以聞。上謂旦曰：“中書行事如此，施之四方，奚所則”旦再拜謝曰：“此實臣等過也。”中書吏既坐罰，樞密院吏皇皇告準曰：“中書、樞密院日有相干，舊例，止令諸房改易，不期奏白而使宰相待罪。”既而樞密院有事送中書，礙詔格，吏得之，欣然以呈。旦卻送與樞密院白準，準大慚。翌日，謂旦曰：“王同年大度如此耶！”旦不答。旦每對上，必稱準之才，而準數短之。一日，上謂旦曰：“卿雖談其美，彼專道卿惡。”

    旦曰：“理固然，臣在相位久，政事缺失必多，準對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準也。”上由是愈賢之。及準自

    知當罷，使人私於旦，求爲使相，旦大驚曰：“使相安可求也，且吾不受私請。”準憾之。既而上問旦：“準罷當何官可爲”

    旦曰：“準年未三十，蒙先帝擢置二府，且有才望。若使相，令處方面，其丰采亦足爲朝廷光也。”及製出，准入見，流涕曰：“非陛下知臣，何以至是！”上具道旦所以薦準者，準始愧嘆，出，語人曰：“王同年器識，非準所可測也。”

    七月戊午，王嗣宗罷樞密副使。嗣宗自大中祥符七年七月除樞密副使，至是年七月罷，在樞符逾年。嗣宗表求外郡，故有是命。後上章求退，而猶欲領郡。寇準爲相，惡之，即以爲左屯衛上將軍，致仕，卒年七十八歲，贈侍中，諡景莊。

    大中祥符九年正月丙辰，張旻樞密副使。旻，開封人，事真宗於潛邸，及即位，以殿前都虞候從祀東封。是時盛興宮室，人皆爭奉符瑞，丁謂、王欽若主其事，無敢議者，旻毅然謂土木之役不足以承天意。是年正月，遂有此除。

    八月甲申，陳堯叟罷樞相。堯叟自大中祥符八年四月復爲同平章事、充樞密使，至是年罷，再執政逾年。久疾求領外任，上遣閤門使楊崇勳至第撫慰，且詢其意，堯叟辭意懇確，乃從之。命其子齎告牒，就第賜之，尋命判河陽，月給實俸，歲賜公使錢百萬。堯叟力疾求入辭，肩輿至便殿。詔勿拜，賜坐，又作詩餞其行。卒，贈侍中，諡文忠。堯叟偉姿貌強力，奏對明辯，多任智數，久典機密，軍馬之籍悉能記之。父省華，終左諫議大夫。母馮氏，性嚴毅。弟堯佐，景祐四年拜同中書門下平章事；堯諮，舉進士第一，後以儒臣易武守，仕至武信軍節度使。

    同日，任中正樞密副使。中正字慶之，曹州濟陰人。

    同日，馬知節知樞密院事。曹利用、任中正、周起並同知樞密院事。起字萬卿，淄州人。

    四月癸卯，馬知節罷知樞密院事。知節自天禧元年九月除知樞密院，是年四月罷，再入樞府凡七月。恩顧極厚，素病足，特許內朝別爲一班，省其舞蹈。未幾疾甚，賜告，上親臨其第，謂之曰：“久不相見，思卿而來。”病既久，乃罷爲節度，留京師，卒，贈侍中，諡正惠。知節慷慨，以武力智謀自喜，又能好書，賓友儒者，所與善必一時豪傑。遇事謇謇，未嘗有所顧憚，天下至今稱其直雲。

    六月乙未，曹利用知樞密院事。十二月辛卯，曹利用、丁謂並樞密使。時輔臣以郊恩俱進官。故事，嘗爲宰相而除樞密使，始得遷僕射，乃以謂爲檢校太尉，兼本官，充使。樞密使舊兼御史大夫，自利用始去之。再入政府一年，至四月，拜相。

    同日，任中正、周起並樞密院副使。

    天禧四年庚申正月乙丑，曹瑋籤書樞密院事。瑋字寶臣，樞密使彬之子。李繼遷擾邊，諸將數出無功，太宗問誰可任者，是時彬在樞府，對以瑋可任，召知渭州，時年十九。又知秦州，秦州人立碑紀功。有詔褒之，至是遂有此命。

    錢惟演樞密副使。

    九月，丙辰，周起罷樞密副使，曹瑋罷籤書樞密院事。起自天禧元年九月除同知樞密院事，三年十二月，遷樞密副使，是年九月罷，在樞府三年。丁謂用事，逐寇準，而以周起爲黨，罷知青州，又降太常少卿，知光州。謂得罪，復禮部侍郎、留守南京，卒，贈禮部尚書，諡安惠。瑋自天禧四年正月除籤書樞密院事，是年九月罷，在樞府一年。寇準謫道州，丁謂惡瑋不附己，指爲準黨，出之。未幾，復降爲左衛大將軍、容州觀察使，知萊州。瑋自知宿將爲謂所忌，恐益爲謂中，即日上道，從弱卒十餘人，不以弓 長矢箙自隨。謂敗，乃復節度使，卒，贈侍中，諡武穆。治平中，配享仁宗廟庭。瑋好讀書，通《左

    氏春秋》。爲將幾四十年，未嘗敗衄，威震西鄙，罝勒斯賚每聞其名，以手加額而東向之。鎮天雄，契丹使過，必戒其下，無敢疾驅者。在渭州，始置弓箭手，其所措置後皆爲法雲。子琮之孫詩，尚魯、邠國大長公主。琮累官至馬軍副都指揮使。

    張士遜，天禧五年正月，自樞密直學士、右諫議大夫除本官副使。

    任中正，自大中祥符九年九月，除樞密副使。天禧元年九月，除同知樞密院事。三年十二月，除樞密副使。四年八月，除參知政事，是年六月罷。爲執政凡六年，事真宗五年，事仁宗才數月。中正之貶，坐營救丁謂故也。後復禮部尚書，卒。

    贈左僕射，諡康懿。弟中師，仁宗時爲樞密副使。

    張知白，乾興元年十一月，自翰林學士、尚書右丞除本官副使。天聖三年十二月，拜相。

    李梲，靖康元年正月，自正奉大夫、戶部尚書除本官同知。

    三月，遷尚書右丞。

    唐恪，靖康元年正月，自正議大夫、吏部尚書除本官同知。

    三月，遷中書侍郎。

    种師道，靖康元年正月，自靖難軍節度使、檢校少保、河東北路制置使除同知，兼京畿河東路宣撫。二月，罷，守本官、中太一宮使。

    李綱，靖康元年正月，自尚書右丞兼同知，兼親征行營使。

    二月，罷。三月，復故，兼都提舉城壁守禦使。四月，遷知院。

    許翰，靖康元年三月，自朝散郎、御史中丞除大中大夫、同知。八月，罷。

    孟忠厚，紹興十二年某月，自少保、鎮潼軍節度使判紹興府，除充使。某月，罷爲福建路安撫使。

    石熙載，太平興國四年正月，自樞密直學士、兵部員外郎、

    本官籤書院事。四月，遷副使。

    王沔，太平興國八年十一月，自樞密直學士除右諫議大夫，籤書院事。雍熙元年十二月，除左諫議大夫。三年八月，遷副使。

    張齊賢，太平興國八年十一月，樞密直學士除右諫議大夫，籤書院事。雍熙元年十二月，除左諫議大夫。三年七月，罷爲給事中。

    王守正，端拱元年九月，自內客省使除宣徽北院，籤書院事。

    張遜，端拱二年七月，自鹽鐵使除宣徽北院使，籤書院事。

    淳化二年九月，遷知院。

    向敏中，鹹平三年正月，以參知政事權發遣。

    馮拯，景德元年八月，自給事中、同知院改工部侍郎。籤書。二年四月，遷參知政事。

    陳堯叟，景德元年八月，自給事中、同知院改工部侍郎。

    二年十一月，除刑部侍郎。三年二月，遷知院。

    韓崇訓，景德三年二月，自樞密都承旨除檢校太傅，籤書。

    四年八月，罷爲齊州防禦使。

    馬知節，景德三年二月，自樞密都承旨除檢校太保，籤書。

    大中祥符元年十一月，除檢校太傅。四年四月，除宣徽北院使。

    五年九月，遷副使。

    向敏中，大中祥符七年，以宰相權發遣。

    曹瑋，天禧四年正月，自華州觀察使、鎮國軍節度觀察留後除宣徽北院使，籤書。九月，罷爲宣徽南院使、環慶路馬步軍都部署。

    王德用，明道二年四月，自侍衛步軍副指揮使、福州觀察使除檢校太保，同籤書。十一月，遷副使。

    郭逵，治平三年四月，自容州觀察使、檢校太保除同籤書。

    九月，安撫陝西。四年正月，加靖難軍節度使。四月，還自陝西。九月，罷爲宣徽南院使，判鄆州。

    曾孝寬，熙寧八年十二月，自龍圖閣學士、起居舍人、樞密都承旨除樞密直學士，同籤書。元豐元年，丁父憂。

    趙瞻，元祐三年四月，自中散大夫、戶部侍郎除樞密院直學士、本官籤書。四年六月，遷同知院。

    王巖叟，元祐六年二月，自龍圖閣待制、權開封府除樞密學士，籤書。七年五月，罷爲端明殿學士，知鄭州。

    劉奉世，元祐七年五月，自朝請郎、寶文閣待制除樞密直學士，本官籤書。紹聖元年五月，罷爲端明殿學士，知成德軍。

    童貫，政和六年二月，自少保、護國軍節度使、陝西河東路宣撫使籤書。五月，除檢校少傅、威武節度使，權領院事。

    十二月，除檢校少師、寧江軍節度使，領院事。重和元年八月，除太保、河中節度使。宣和元年八月，除太保、山南東道節度使。二年十二月，加劍南西川節度使。三年八月，除太師，封楚國公。四年七月，以太師改豫國公，致仕。

    鄭居中，宣和二年十二月，自少傅、威武軍節度使、中太一宮使權領院事。三年五月，落權字。六年六月，除太保、威勝軍節度使、燕國公，致仕。

    童貫，宣和四年五月，落致仕，前太師進封徐國公，領院事、陝西河北路宣撫使。七年，封廣陽郡王。靖康元年二月，責授左衛上將軍，致仕。

    蔡攸，宣和六年六月，自少師、安遠軍節度使、寶籙宮使、侍讀、河東北路宣撫使除前少師，領院事。七年，除太保、燕國公。靖康元年，責大中大夫，提舉毫州明道宮。

    耿南仲，宣和七年二月，自徽猷閣學士、朝散郎、太子詹

    事除資政殿學士、籤書。靖康元年，遷尚書左丞。

    路允迪，靖康元年正月，自朝散郎、兵部尚書除資政殿學士、籤書。二月，使河東。建炎元年，罷爲資政殿學士，提舉南京鴻慶宮。

    宇文虛中，靖康元年二月，自資政殿學士、中大夫除本官籤書，其月改資政殿學士。四月罷落職。

    李回，靖康元年八月，自朝議大夫、御史中丞除延康殿學士、籤書。十一月，罷，提舉萬壽觀。

    曹輔，靖康元年十一月，自承議郎、御史中丞除延康殿學士、籤書。建炎元年五月，卒。

    張叔夜，靖康元年閏十一月，自延康殿學士、南道都總管除籤書。建炎元年四月，扈從北狩。

    路允迪，建炎三年二月，自資政殿學士提舉洞霄宮，除本官籤書。四月，罷爲資政殿學士，提舉醴泉觀，兼侍讀。

    呂頤浩，建炎三年，自大中大夫、吏部尚書除資政殿學士、同籤書、江淮兩浙制置使。四月，拜相。

    王淵，建炎三年，自向德軍節度使、御營都統制除本鎮籤書。四月，遇害。

    李邴，建炎三年三月，自翰林學士承旨、朝奉郎除端明殿學士、本官同籤書。四月，遷尚書右丞。

    鄭瑴，建炎三年二月，自朝散郎、御史中丞除端明殿學士、同籤書。四月，落同字。七月，卒。

    滕康，建炎三年五月，自翰林學士承旨、朝散郎除端明殿學士、籤書。七月，除資政殿學士，同權三省、樞密院，從隆祐太后幸洪州。

    周望，建炎三年七月，自朝奉大夫、兵部尚書除端明殿學士、同籤書。九月，宣撫荊、湖、江、浙。十二月，遷同知。

    張守，建炎三年七月，自翰林學士承旨、朝奉郎除端明殿學士、同籤書。四年四月，遷參知政事。

    趙鼎，建炎四年五月，自翰林學士承旨、朝奉大夫除端明殿學士、籤書。十一月，罷，提舉洞霄宮。

    富直柔，建炎四年十一月，自奉議郎、御史中丞除端明殿學士、朝奉郎、籤書。紹興元年，遷同知。

    權邦彥，紹興二年五月，朝議大夫、兵部尚書除端明殿學士、籤書。八月，兼權參知政事。三年二月，卒。

    徐俯，紹興三年二月，自翰林學士承旨、中大夫除端明殿學士、籤書。四年五月，罷，提舉洞霄宮。

    韓肖胄，紹興三年七月，自中大夫、吏部侍郎除端明殿學士、同籤書，充大金軍前通問使。四年五月，罷，知溫州。

    胡松年，紹興四年七月，自朝奉大夫、吏部尚書除端明殿學士、籤書。遷罷年月缺。

    折彥質，紹興六年二月，自朝議大夫、兵部尚書除端明殿學士、籤書，兼權參知政事。十二月，罷，提舉洞霄宮。

    韓肖胄，紹興八年十二月，自端明殿學士、知常州除本職籤書，使大金。十年，使還，罷知紹興府。

    王倫，紹興八年十二月，自龍圖閣學士除端明殿學士、同籤書，其月罷，以本官職留守東京。

    樓照，紹興九年三月，自翰林學士承旨、朝奉郎、知制誥除端明殿學士、籤書。十年六月，丁母憂。

    何鑄，紹興十年六月，自御史中丞、朝奉郎除端明殿學士、籤書，尋出使。十二年五月，使還。七月，兼權參知政事。八月，罷，提舉江州太平觀。

    程克俊，紹興十二年，自翰林學士承旨、朝奉郎除端明殿學士、籤書，兼權參知政事。十三年二月，罷兼權。七月，罷，

    提舉江州太平觀。

    樓照，紹興十四年二月，自資政殿學士、知紹興府移知建康府，過闕，以本官籤書兼權參知政事。四月，罷，提舉江州太平觀。

    李文會，紹興十四年五月，自奉議郎、御史中丞除端明殿學士、本官籤書兼權參知政事。十一月，罷，落職奉議郎，提舉江州太平觀。

    楊願，紹興十四年十一月，自通直郎、御史中丞除端明殿學士、朝奉郎、籤書兼權參知政事。十五年，罷，提舉江州太平觀。

    李若谷，紹興十五年九月，自敷文閣直學士、朝議大夫、樞密都承旨除端明殿學士、籤書。十七年正月，遷參知政事。

    何若，紹興十七年正月，自奉議郎、御史中丞除端明殿學士、朝奉郎、籤書。三月，罷，提舉江州太平興國宮。

    詹大方，紹興十八年八月，自朝奉郎、工部尚書除端明殿學士、本官籤書兼權參知政事。十一月，卒。

    餘堯弼，紹興十八年十一月，自朝散郎、御史中丞除端明殿學士、本官籤書，兼權參知政事。二十年三月，遷參知政事。

    巫伋，紹興二十年三月，自朝奉郎、給事中除端明殿學士、本官籤書兼權參知政事。二十一年四月，使大金爲祈請使。是歲還，仍兼權參知政事。二十二年二月，罷，落職，提舉太平興國宮。

    章復，紹興二十二年四月，自朝散郎、諫議大夫除端明殿學士、本官籤書兼權參知政事。十月，罷，落職，提舉太平興國宮。

    宋樸，紹興二十二年十月，自奉議郎、御史中丞除端明殿學士、朝奉郎、籤書兼權參知政事。二十三年十月，罷，落職，

    提舉太平興國宮。

    史才，紹興二十三年十月，自朝奉郎、諫議大夫除端明殿學士、本官籤書兼權參知政事。二十四年六月，罷，落職，提舉太平興國宮。

    魏師遜，紹興二十四年，自奉議郎、御史中丞除端明殿學士、朝奉郎、籤書、參知政事。十一月，罷，提舉太平興國宮。

    鄭仲熊，紹興二十四年十二月，自承議郎、諫議大夫除端明殿學士、朝奉郎、籤書。二十五年四月，兼權參知政事。五月，罷，落職，提舉太平興國宮。

    湯思退，紹興二十五年五月，自承議郎、禮部侍郎、直學士院除端明殿學士、朝奉郎、籤書兼權參知政事。八月，罷。

    蔡懋，宣和六年九月，自朝議大夫、開封尹除中大夫、同知。靖康元年，遷尚書左丞。

    葉夢得，字少蘊，蘇州吳縣人，官至尚書左丞。在鎮，以其子模將數千人守馬家渡，金人果使叛將酈瓊將輕兵來襲，見有備，乃去。時以屯兵衆，歲費米八十萬斛、錢八百萬緡，榷貨務所入不足以贍，且命夢得兼總四路漕運。時江淮多難，甚賴之，以勞進觀文殿學士。

    蔡仲熊，濟陽人，好學博聞，執經議論，往往與時宰不合，亦不改操求同，歷年方至尚書右丞。當時憾其不遇。

    王璠，以尚書右丞爲京兆尹。自李諒後，政條隳弛，奸豪浸不戢。璠頗修舉政治，有名，進左丞。

    王安中，字履道，號初寮道人。宣和中，爲翰林學士，遷尚書右丞。安中文學稱於時。靖康中，坐累謫象州，館於謝氏之扶疏堂。又建炎間，貶道州司戶，避寇寓臨賀，有《和李師中布水寺》詩及《稽古閣墨跡》。

    李綱，爲尚書右丞，上欲親征，命綱爲東京留守，以李梲

    副之。時宇文粹中扈從東幸，綱建議守城，罷親征。辛未，上登宣德門，親勞問將士，命李綱、吳敏撰數十語，示金人犯順，欲危守社，決策固守，各令勉勵之意。俾閤下官宣讀一句，將士聲喏，須臾，六軍皆感泣，於是固守之議始決，乃以綱爲親軍行營使。二月，罷。後三日，士庶伏闕言綱不當罷，復除尚書右丞，都大提舉京城四壁守禦使。

    張愨，建炎元年六月，自中大夫、戶部尚書除本官同知。

    至十一月，遷尚書右丞。

    忻州地震，災異數見。時陳堯佐與王隨同在相位，諫官論政事錯繆由宰相不得人，堯佐亦先自援漢故事，數上章請行策免。下制曰：“適因災異，繼有奏陳，慮煩宰制之勤，宜錫都俞之命。從優禮”雲。

    曾布與韓忠彥同輔政，忠彥既罷相，而布亦力請去位，乃有是命。未幾，臣僚論列：“布與宦官閻守勤等相交結，使門人李士京通道京語。暨陛下發揮睿斷，斥逐守勤。是時，布在公堂，忽覺驚駭失色曰：‘昨日見李士京來，不言及，今日何遽如此’又聞金山登雲門外下鼻唐地嘗有讖記，遂諷金山寺僧獻其地，又以常住地不可買，遂面欺，乞令潤州估價買之。王防獻賄於其子紓，納妾以事之，布亦薦用。朱彥任府界提點日，朝廷便錢往京西，紓與布之婿吳則禮攬客人便錢，所得息錢甚多，彥以此速進。陛下深察其奸，終以必去而不疑，可謂有人主之英斷矣。及其既去，則譽以美詞，寵以要職，罪狀未著，天下惘然。”於是落職，提舉毫州明道宮，太平州居住。又責授賀州別駕，衡州安置。二年，又責授廉州司戶參軍。

    興化軍仙遊人陳瓘，因朝會見蔡京視日久而不瞬，嘗以語人曰：“京之精神如此，他日必貴，然矜其稟賦，敢亂太陽，吾恐此人得志，必擅私逞欲，無君自肆矣。”尋居諫省，遂攻

    其惡。京聞瓘言，因所親以自解，且致情懇，而以甘言啖瓘，瓘使答之曰：“杜詩所謂‘射人先射馬，擒賊必擒王，’不得自己也。”於是攻之愈力，草四章，將上，會聞隔對不得見，乃悉繳而奏之。其奏曰：“紹聖之初，哲宗之意本無適莫。章惇雖挾功自恣，然其初猶有兼取元祐之意。京自成都而來，與其弟卞共毀宣仁，共欺哲宗。京之得售其說自役法始，從大改役法以後，事事無不大改。兄弟同朝，壎篪相和，無有一事不如其意。當此之時，不以所聞神考聖訓告於哲宗，至於今日，然後引所自書《實錄》以爲證驗，唱爲不經之論，而欲遷神考於西宮，其爲矯誣可謂明矣。京以矯誣之筆妄增《實錄》之事，以矯誣之舌僞造神考之訓，朝廷用矯誣之言而輕改宗廟，信矯誣之說而力沮言者，臣恐自此矯誣之人無復忌憚矣。今朝廷大政又皆委曲遷就而爲一京之地，公議洶洶，人不敢言。京當紹聖之初，與其弟卞俱在朝廷，導贊章惇，共作威福。卞則陰爲謀畫，惇則果斷力行，且謀且行者，京也。哲宗篤於繼述，一於委任，事無大小，信惇不疑，卞於此時，假繼述之說，以主私史；惇於此時，因委任之篤，自明己功；京則盛推安石之聖過於神考，以合其弟；又推定策之功，毀蔑宣仁，以合章惇。

    惇之矜伐，京爲有助；卞之乖悖，京實贊之。當此之時，言官常安民屢攻其罪，京與惇、卞共怒安民，協力排陷，斥爲奸黨。

    而孫諤、董敦逸、陳次升亦因論京，相繼黜逐。哲宗晚得鄒浩，不由進擬，置之言路。浩能忘身徇國，京又因其得罪，從而擠毀。是以七年之間五害言者，凡所施行得以自恣，遂使當時之所行，皆爲今日之所改。卞之尊紹王氏，知有安石，豈知有神考知有金陵，豈知有京師絕滅史學，一似王衍，重南輕北，分裂有萌，臣之痛心默憂非一日也。陛下融會南北，去卞不疑，然而京尚未去，人實憂之。兄弟一心，皆爲國害，一去一留，

    失政刑矣。熙寧之末，王安石、呂惠卿紛爭以後，天下之士分爲兩黨，神宗患之，於是自安石既退、惠卿既出之後，不復用此兩人，而兩門之士則皆兼取而並用之也。當時天下之士，初有王黨、呂黨，而朋黨之禍終不及於朝廷者，用此術耳。自京、卞用事以來，牢籠薦引天下之士，處要路、得美官者不下數百千人，其間才智藝能之士、可用之人誠不爲少。若京去朝廷，則私門之士數百千人者，皆爲朝廷之用矣；京在朝廷，則皆蔡氏之黨也。然則消黨之術，惟在去京而已。國家內外無事一百四十年矣，至於保養陰邪，必成心腹之患。”瓘又論《哲宗實錄》不當止以蔡京兼修。疏奏，上甚感其言，密賜瓘黃金百兩。

    上謂輔臣曰：“瓘言事極不可得，暫貶亦不久。前日遣人以金百兩賜之，瓘受賜，泣下。”布曰：“陛下待遇如此，宜其感泣也。”元符三年十月，京遂以翰林學士承旨出知永興軍，至是，除尚書左丞。京執政凡二月而相。

    王黼上章乞骸骨曰：“陛下用臣不爲不盡，任臣不爲不專。

    緣臣薄祜，取戾陰陽，內積憂虞，外傷疲弊。捫心自悼，弔影興嗟，獲戾天人，莫之可逭。儻許盡還印綬，退即里居，脫身於風波洶湧之中，收功於桑榆衰蹇之域，人非鬼責，少緩顛隮，永言此恩，是爲終惠。”詔依所乞守本官致仕，應得恩禮朝謁人從等並依蔡京例，仍給節度使俸。從優禮也。黼當國之久，專權稔惡，中外畏之，無敢言者。及是太上皇覺悟，罷其政事，天下稱快。

    《》　下　（宋）李攸 著

    《》　下　（宋）李攸 著

    ●卷十一

    ○儀注一

    太祖乾德元年，蔣有事於南郊，爲壇於城南南薰門外，徑五丈，高九尺，四成。帝致齋於便殿，屏葷茹。前一日，上服袞冕，備大駕鹵簿，宿齋於青城。上御青城門觀奏嚴。夜設警場，用鼓吹一千二百七十五人。奏嚴用金鉦、大角、大鼓，樂用大小橫吹、觱篥、笳、笛，角手歌《六州》、《十二時》，每更三奏之。

    《導引》二首：和調玉燭，睿化著鴻明，緹管一陽生。郊禮盛禮燔柴畢，旋軫鳳皇城。森羅儀衛振華纓，載路溢歡聲。

    皇圖大業超前古，垂象泰階平。歲時豐衍，九土樂昇平，當寰海澄清。道高堯、舜垂衣治，日月並文明。《嘉禾》、《甘露》登歌薦，雲物煥祥經。兢兢夕惕持謙德，未許禪雲、亭。

    《六州》：嚴夜警，銅史漏遲遲。清禁肅，森陛戟，羽衛儼皇闈。角聲厲，鉦鼓收宜。金管成雅奏，逐次逶迤。薦蒼璧，郊祀神祇，屬景運純熙。京坻豐衍，羣材樂育，諸侯述職，盛德服蠻夷。殊祥萃，九苞丹鳳來儀。爲膏露降，和氣洽，三秀煥靈芝。鴻猷播，史冊相輝。張四維，卜世永固丕基。敷玄化，蕩蕩無爲，合堯、舜文思。混並寰宇，休牛歸馬，鹹偃革，蹈詠慶昌期。

    《十二時》：承寶運，馴致隆平，鴻慶被寰瀛。時清俗阜，治定功成，遐邇詠《由庚》。儼郊祀，文物聲明。會天正，星拱奉嚴蹕，布羽儀簪纓。宸心虔潔，明德播惟馨。動蒼冥，神降享精誠。燔柴半，萬乘移天仗，肅鑾輅旋衡。千官雲擁，羣后輸誠，玉帛旅明庭。《韶》、《濩》薦，金奏諧聲，集休享。

    皇澤浹黎庶，普率洽恩榮。仰欽元后，睿聖貫三靈。萬邦寧，景貺愈駢臻。

    鹵簿使張昭又上言：“準舊儀，鑾駕將出宮，入朝，赴南郊宿齋之辰，皆有夜警晨嚴之制。奏嚴之設，本緣警備，事理與作樂全殊。況齋宿之夜，千乘萬騎宿於儀仗之中，苟無鼓漏之徼巡，何警衆多之耳目其宮門、廟門南郊夜警晨嚴之制，望依舊制施行。”詔從之。

    太祖乾德元年八月六日，太常禮院言：“南郊壇衆星位版並刻漏時辰，司天臺應奉豫申嚴辦。”從之。太宗淳化四年五月三日，吏部侍郎陳恕言：“郊壇祭祀，其神位席褥望自今並委逐司長官封送祀所，禮畢，監祭使封還。”從之。

    太祖乾德元年，將有事於南郊。司天監新定從祀星辰圖上之，中書門下詳定祀昊天上帝儀，設皇地祇之位，從祀五方五帝、日月、五星、中官、外官總六百八十七位。有司議請以僖祖升配昊天上帝，太常少卿張昭請以宣祖崇配，詔從之。

    乾德元年，將有事於南郊，禮儀使陶穀建議取天文大角、攝提列星之象，作攝提旗及北斗旗、二十八宿旗、十二辰旗、龍墀十三旗、五方神旗、五方鳳旗、四瀆旗。於時有貢黃鸚鵡、白兔及馴象，又作金鸚鵡、玉兔、馴象旗。帝又詔別造大黃龍

    負圖旗一、黃龍負圖旗一、大神旗六、日旗一、月旗一、君王

    萬歲旗一、天下太平旗一、獅子旗二、金鑾旗一、金鳳旗一、

    五龍旗五，二十一旗皆有架，南郊用之。大黃龍負圖旗陳於明

    德門前，餘二十旗悉立於宿頓宮前，遇朝會冊禮，亦皆陳於殿庭。牙門旗，赤質錯採爲神人象，中道前後各一門，左右道五門，門二旗。金節制，黑漆竿，上施圓盤，周綴紅絲拂八層，黃繡龍袋籠之。幢，制如節而五層，韜以袋，繡四神，隨方色，朱漆柄。取《曲禮》“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎”

    之義。絳麾，如幢，止三層，紫羅囊蒙之。黃麾，古有黃、朱、纁三色，所以指麾也。漢鹵簿有前黃麾護駕御史。宋制，絳帛爲之，如幡，錯採成“黃麾”字，下繡交龍；朱漆竿，金龍首，上垂朱絲小蓋。幡，本幟也，貌幡幡然。有告止、傳教、信幡，皆絳帛，錯採爲字，上有朱絲小蓋，四角垂羅文佩，系龍頭竿上。有錯採字下，告止爲雙鳳，傳教爲雙白虎，信幡爲雙龍。

    又有絳引幡，制頗同，此作五色間暈，無字，兩角垂佩。氅爲四角小蓋，每角垂朱佩，間以朱絲，周綴五色帶，繡雲龍、孔雀、白鵝，有三色之別，系龍頭竿，竿制如戟。王公所給幢，黑漆柄，紫綾袋。節，韜以碧玉。麾，以紫綾袋。餘制同。範質與禮官議：“道駕官服褲褶之衣。按褲褶衣，其制度所起，先儒皆無其說。惟《開元雜禮》五品以上通用細綾及羅，六品以下服小綾褶衣，其色隨本品綬色。又按諸王朱綬，四採：赤、黃、縹、紺，赤即朱也。以純朱爲地，更次第輕入黃、白、青汁內染之，共爲四採，亦謂之朱褶。一品綠綟綬，四採：綠、紫、黃、赤。以綠爲地，亦謂之綠綟綬褶。二品、三品紫綬，三採：紫、黃、赤，謂之紫褶。其衣身領袖袂，請依今制。又按令文，武弁，金飾平巾幘，簪導，紫褶白褲，玉梁珠寶鈿帶，靴，騎馬服之。金飾，即金附蟬也。附蟬之數，一品九蟬，二品八蟬，三品七蟬，四品六蟬，五品五蟬。又令文，武弁平巾幘，侍中、中書令、散騎常侍加貂蟬，侍左者右珥，侍右者左珥。又《開元雜禮》導駕官並朱衣，冠履依本品。朱衣，今之

    朝服也。然自一品至三品，並用四入之朱爲衣，乃協上下之文，異絳繒之色。又令文三品以上紫褶，五品以上緋褶，七品以上綠褶，九品以上碧褶，並白大口褲，起梁帶，烏皮靴。看詳籠巾、籠冠、平巾與武弁大冠，其名雖殊，本是一物。制同而飾別，蓋以官品爲差，其幘戴在籠冠下。今請造褲褶如今制，其起梁帶形制，檢尋未獲，欲乞以革帶代之。”奏可。又令博士檢緋紫裲襠制度。按《開元禮》，武臣陪位，大仗加螣蛇裲襠，如袖無身，以覆其膊胳。從肩領覆臂膊，共一尺二寸。又按《釋文玉篇》雲，其一當胸，其一當背，謂之兩當。今詳裲襠之制，其領連所覆膊胳，其一當左膊，其一當右膊，故謂之起膊。

    今請兼存兩說，擇而用之。是歲造裲襠，遂用當胸背之制。

    乾德元年，將有事於南郊，於是範質上言：“三公祭服，舊皆畫升龍，請令禮官檢尋故事。按《三禮》，三公毳冕無龍、章，上公袞冕，二品鷩冕。又《周禮》言上公袞冕九旒，以五采繩貫五采珠，旒長九寸，每寸以珠玉瑱。其衣玄色，五章：山、龍、華、蟲、火、宗彝畫於衣；其裳硃色，四章：藻、粉米、黼、黻繡於裳。又按令文，旒並貫青色珠，青纊，其珠及充纊。今請依令文青色之制。”詔從之，遂改制焉。

    淳化四年五月辛卯，合祭天地圜丘，以宣祖、太祖皇帝同配。有司因請孟春祈谷、孟冬神州地祇、季秋大饗明堂請以宣祖配，冬至祀昊天、夏至祀皇地祇、孟夏雩祀請以太祖配，從之。

    太宗將南郊，彗星見，宰相趙普召檢討杜鎬問之，鎬曰：“當祭，日食猶廢祭，謫見如此，罷祀不疑”遂從其說。至熙寧五年，將郊而河決，神宗問輔臣曰：“議者以河決、地震，不當郊。”王安石曰：“古者年不順成，八蜡不通。八蜡小祭，或可以變異廢。上帝之祭，乃祭之大者，恐不宜如此。”上亦

    以爲然。

    建隆四年，太常博士和峴奏：“唐以前寅日蠟百神，卯日祭社宮，辰日臘饗宗廟—元定禮，三祭皆於臘辰，以應上德。

    聖朝火德，合以戌日爲臘，而以前七日辛卯便行蠟禮，恐未爲宜。”下太常議，而請蠟百神、祀社稷、饗宗廟同用戌臘日。

    仁宗慶曆四年十月壬辰，太常禮院言：“新修禮儀並據《通禮》，而郊廟舊儀所設樽罍之數，乃與《通禮》不同。南郊配帝位，舊誤著樽二、山罍二，今宜如《通禮》犧樽之次，益以象樽二；其下壇午階之東，舊設象樽二、壺樽二、山罍二，今宜如《通禮》，增山罍爲四；每太廟室舊設斝彝一、黃彝著尊二，今宜如《通禮》，用斝彝一、黃彝一、犧樽一、象樽二、山罍二，仍於堂下階間及設壺樽二、山罍二。”從之。仁宗景祐二年十一月十一日，詔訪聞祀天地社稷宗廟，簠簋籩豆祭器多是損壤，收掌不得嚴潔，令太常禮院相度修整不堪者，別引創造淨潔處，置庫收盛。

    ○封禪

    帝每道經險峻，必降輦徒步，所司議增侍衛，皆卻之。導從者或至疲頓，而帝辭氣益壯，侍臣莫不瞻悚。至回馬嶺，以天門斗絕，給從官橫板，選親從卒，推引而上。衛士皆給釘鞋。

    上至御幄，命近臣觀玉女泉及古碑。前一夕，山上大風，裂帟幕，遲明未已，及上之至，天氣溫和，纖羅不動，祥光瑞雲交相輝映。

    辛亥，設昊天上帝位於山上圜臺，太祖、太宗配帝位於東方，西向，北上側向，以申祖宗恭事之意。設五方帝、日月、

    天皇大帝、北極神座于山下，封祀壇之第一等，青帝於卯陛之北，赤帝於午陛之東，黃帝於午陛之西，白帝於酉陛之南，黑帝於子陛之西，大明於卯陛之南，夜明於酉陛之北，天皇大帝於戌陛之北，北極於醜陛之東。席皆以藁秸，上加席褥。設五星、十二辰、河漢及內官五十四座於第十有二陛之間，各依方面，几席皆內向，其內官、北斗於未陛之東，天一、太一皆在北斗之東，五帝內座在亥陛之西，帝座在卯陛之北。又設二十八宿及中宮一百五十八座於第三等，其二十八宿及大角、攝提、

    太微、太子、明堂、軒轅、三臺、五車、諸王、月星、織女、

    建星、天紀等一十六座，並差在外位前。又設外官一百六座席位於內壝之內，又設衆星三百六十座席位於內壝之外，各依方次十有二陛之間，席皆以莞。所司陳寶及嘉瑞等於樂縣之北東西廂。玉，昊天上帝以蒼璧，青帝以青圭，赤帝以赤璋，白帝以白琥，黑帝以玄璜，黃帝以黃琮，日月以圭璧。幣，昊天上帝幣以蒼，地祇幣以黃，配帝幣以白，五天帝、日月、內官以下各從其方之色，各長一丈八尺。又方丘玉幣，皇地祇以黃琮，其幣以黃；神州以兩圭有邸，其幣以玄；配帝之幣以白；封祀

    壇內官五十四座、中官一百五十八座、外官一百六座、社壇嶽

    鎮海瀆以下一十八座，依南郊隨方色用幣。正位配位依南郊，各位犢一、羊一、豕一；五方帝每位羊一、豕一；日月神州每位羊一、豕二；從祀七百三十七位，羊、豕每位使肉二段，計使一千四百七十四段。上服袞冕，侍中奏中嚴，少頃，又奏殿中監進鎮圭。皇帝出次，盡屏導衛，減去拂翟，燭籠前導亦徹去。上至幄殿，登歌，樂作，用《高安》之曲。禮儀使引皇帝就褥位，西向，樂止。禮儀使奏請皇帝再拜，拜訖，禮生贊拜，在位羣臣皆再拜。次禮儀使引皇帝詣罍洗、樂作，侍中跪取匜盥沃水。皇帝搢圭，盥手，門下侍郎進帨巾，皇帝帨手訖，樂

    作，解劍，脫舄如常儀。禮儀使贊引皇帝升幄殿，樂作，降神，用《禮安》之曲。皇帝自午陛升，詣昊天上帝正座前，禮儀使奏請皇帝再拜，上香，進酒，貢幣，俯伏，興，再拜。中書侍郎讀玉冊：“維大中祥符元年歲次戊申十月戊子二十四日辛亥，嗣天子臣德昌敢昭告於昊天上帝：臣嗣膺景命，昭事玄穹。昔太祖揖讓興邦，太宗憂勤致治，肅清寰海，混一車書。升中告成，猥延積慶。元符錫祚，衆寶效祥。異域鹹懷，豐年屢應。

    虔修封祀，祈福黎元。謹以玉帛、犧牲、粢盛、庶品，備茲禋燎，式薦至誠。皇伯考太祖皇帝啓運立極英武聖文神德玄功大

    孝皇帝、皇考太宗至仁應道神功聖德文武大明廣孝皇帝配神作

    主。尚饗。”次詣太祖皇帝配座前行禮，玉冊文：“維大中祥符元年歲次戊申十月戊子朔二十四日辛亥，孝子嗣皇帝臣德昌

    敢昭告於皇伯考太祖啓運立極英武聖文神德玄功大孝皇帝：恭

    以在昔昊穹顧懷，聖神開統，救衰五代，先德後刑，平亂四方，有征無戰。荊湘請覲，巴蜀知歸，海隅既同，江左亦服。臣猥以孱眇，祗荷慶靈，再炳元符，誕彰休應。封祀喬嶽，陟配上玄。虔舉典章，敢祈昭格。謹以制幣、犧牲、粢盛、庶品，式伸嚴配，侑神作主。尚饗。”次詣太宗皇帝配座前行禮，玉冊文：“維大中祥符元年歲次戊申十月戊子朔二十四日辛亥，孝

    子嗣皇帝臣德昌敢昭告於皇考太宗至仁應道神功聖德文武大明

    廣孝皇帝：恭以欽明御宇，玄德應天。撫泉、浙之強雄，除並、汾之負固，誕敷景化，聿致太平。儀抑升中，功遵不宰。臣猥承積慶，獲荷鴻休。時臻太和，屢惟稔歲，天錫遐祚，再炳元符，紀號名山，永揚徽烈。謹以制幣、犧牲、粢盛、庶品，式伸嚴配，侑神作主。尚饗。”封祀玉牒文：“維大中祥符元年歲次戊申十月戊子朔二十四日辛亥，有宋嗣天子臣德昌敢昭告於昊天上帝：運啓大同，惟宋受命。太祖開階，功成治定；太

    宗膺圖，重熙累盛。粵惟沖人，丕承列聖。一紀於茲，四隩來暨，玄貺殊尤，元符章示。時和年豐，羣生鹹遂。僉議大封，聿伸昭事。躬陟喬嶽，對越上玄。祈福下民，侑神奉先。天祿無疆，靈體允迪，萬葉其昌，永保純錫。”禮儀使贊引皇帝復褥位，亞獻，終獻，行事。宰臣以下分祀羣神訖。皇帝飲福酒，攝中書令王旦跪稱：“天賜皇帝太元神策，週而復始，永綏兆民。”送神。上詣昊天上帝座前封玉匱，太祖、太宗座前封金匱，還立石 感南。攝太尉王旦奉玉匱於 感中，有司徹饌，燔燎，將作監率工人封石 感。畢，禮儀使跪奏：“禮畢。”

    前導皇帝歸幄殿，佩劍，納舄，樂作，殿中監跪受鎮圭。皇帝至御幄，樂止，司天跪奏：“慶雲繞壇，月有黃輝氣。”宰臣率從官稱賀。即日，還仗奉高宮。壬子，禪祭社首山，如封祀之禮，禪祭皇地祇.玉冊文：“維大中祥符元年歲次戊申十月戊子朔二十五日壬子，嗣天子臣德昌敢昭告於皇地祇；無私垂祐，有宋肇基，命惟天啓，慶賴坤儀。太祖神武，威震萬宇。

    太宗聖文，德綏九土。臣恭膺寶命，纘承丕緒。穹昊降祥，靈符下付。景祚延鴻，祕文昭著。八表以寧，五兵不試，九穀豐穰，百姓親比。方輿所資，涼德是愧。溥率同詞，縉紳葉議，因以時巡，亦既肆類。躬陳典禮，祗事厚載，致孝祖宗，潔誠嚴配。以伸大報，聿修明祀，本支百世，黎元受祉。謹以玉帛、犧牲、粢盛、庶品，備茲禋祀，式表至誠。皇伯考太祖啓運立

    極英武聖文神德玄功大孝皇帝、皇考太宗至仁應道神功聖德文

    武大明廣孝皇帝配神作主。尚饗。”上至山下，服靴袍，步出大次。侍臣言：“山路險滑，請乘步輦。”上曰：“接神在邇，敢不徒行”前夕陰晦，風勢勁猛，不能燃燭。及行事，風頓止，天宇澄霽，燭焰凝然不動。封石 感訖，紫氣蒙壇。法駕還奉高宮，日重輪，五色雲見。鼓吹振作，觀者塞路，萬歲之聲震

    動山谷。配座金匱，回日，奉置太廟本室。上作《登泰山謝天地述二聖功德銘》。初，王欽若言：“唐高宗、玄宗二碑之東，石壁南丘平峭，欲即崖成碑，以勒聖制。”上曰：“朕之功德，故無所紀。若須撰述，不過謝上天敷佑，敘祖宗盛美。”是日，

    幸仁聖天齊王炳靈公廟、岱嶽觀、王母池、宜福寺、青帝君觀、

    天貺殿、靈液亭。改上泰山奉高宮曰會真宮，增葺室宇，選道士住持焚修，仍給供具物。放國朝以來天下所獻珍禽奇獸，悉縱于山下。

    祭醜，御朝覲壇，肆赦“門下：式觀邃古，眇覿前王，功成治定之餘，時和歲豐之際，三靈孚佑，萬宇宅心，則考登封降禪之文，率建顯垂鴻之禮。無懷而下，間封祀於崇巒；開元以來，曠講求於徽典。時更五代，運應千年。當聖祖之開墓，肇平郊壘；暨神宗之製作，益固邦基。升喬嶽以未遑，謂沖人之克嗣，肆予纂紹，每務精勤，動經畫於永圖，庶奉承於先志。

    顧惟寡德，素昧王猷，遵奕世之貽謀，承慶靈之遠及。屬以五兵銷偃，四海澄清，良民合歸厚之風，嘉穀茂重華之歲。荷洪符之昭錫，示大曆以無疆，允葉昌期，實繁靈眷，威蕤絕瑞，覺倍輿情。是用承列聖之垂休，徇衆臣之勤請，聿崇大報，躬造神區。文物聲明，具陳於法駕；豆籩圭幣，悉奉於彝章。紫壇伸嚴配之儀，玉檢視封崇之制。諒三神之降鑑，伊百福以潛臻。輯瑞班朝，率從肆覲，省方問俗，用慰來蘇。遵王度以無愆，展國容而有耀。既被紛綸之景貺，宜覃渙汗之洪恩。冀與羣生，共膺遐嘏。可大赦天下。云云。於戲！升中展采，曠古之盛儀；尊祖配天，哲王之洪範。既周旋而集事，諒中外以鹹歡。載省眇躬，獲成大禮，猥當殊慶，愈勵深衷。思廣聽於嘉謀，貴同裨於缺政。更賴朝廷勳舊、藩輔親賢、逮諸文武之臣，共立忠勤之效，式扶昌運，永保丕休。”

    是日，上有黃氣如匹素，五色雲如蓋，紫氣翊仗。是夕，次中牟縣。辛丑，過訾村，設幄殿，奉置三陵神主，上靴袍拜哭奠獻。是夕晴霽，始就次，蒼煙白露赴陵上，俄覆神幄，禮畢乃散，鹹以爲上哀慘所感。

    是日，帝召近臣登延慶亭，南望仙掌，北瞰龍門。自宮至脽上列植嘉樹，六師環宿行闕，旌旗帟幕照耀郊次。帝眺覽久之。

    先是，脽上多風，及行禮，頓止，黃氣繞壇，月重輪，衆星不見，惟大角光明。

    上登鄈丘亭，視汾河、望梁，顧左右曰：“此漢武帝泛樓船處也。”一時之樂，垂於千古。即日還奉祇宮。鼓吹振作，紫氣四塞，觀者溢路，民有扶老攜幼不遠千里而至者，鹹感泣言曰：“五代以來，此地爲戰場，今乃獲睹天子巡祭，實千載一時之幸。”

    赦文。“門下：爲人倫之紀律，禮曰天經；著王者之誠明，祀惟大事。凡致恭於幬載，求介福於黎元，已建圜封，是崇方澤。考乾元之設象，配乾健以同符，厚德無疆，柔祇定位。矧高脽之靈境，有前古之嚴祠，誕集祺祥，薦從禋瘞，登隆祭典，焜耀國容。歷五運以下衰，曠六飛之戾止。顧予菲德，叨纂慶基，欽燕翼之貽謀，荷豐融之敷祐.既無文而鹹秩，顧墜典以交修。多愧眇衝，獲遵盛美，率由勤請，勉徇輿情，慰蒲津佇望之民，奉鄈上親祠之事。百神幽贊，九服駿奔，嘉瑞必升，靈休允答。遂涓良日，式展鴻儀，務極洗心，以申精意。薦豆籩而惟潔，奠琮帛以斯嚴，禮樂相資，神祇胥悅。集顧懷之殊貺，契茂育之玄功。是用周覽時風，肆覲西后。輯瑞圭而成列，羅琛貢以充庭，和氣衝融，頌聲洋溢。肇迎嘉慶，適鍾神賜之祥；均被華夷，宜廣雲行之施。可大赦天下。云云。於戲！龐

    洪之慶，既浹於八區；眷佑之靈，普臻於兆庶。更賴宗親勳舊、文武忠良，罄同德之端誠，贊卜年之景祚，庶期寰宇永洽，純熙是行。”途中屢有甘澤之應，皆夕降晨霽，從官衛兵無沾濡之患。又農事方興，耕民歡抃相屬。

    三月，駐蹕西京，陳堯叟、李宗諤來朝。堯叟奏曰：“臣等供使職日，面奉宸旨：‘今之祀事，皆爲蒸民，如不擾人集事，即副朕意。’臣等自經度訖於禮成，凡土木工三百九十萬餘，止役軍士。至於輦送芻糧，供億頓置，亦未嘗科率編民。”

    上稱善久之。始雍熙初，議封禪，特命翰林學士扈蒙、宋白、

    賈黃中、右散騎常侍徐鉉、兵部員外郎張洎、太常丞呂端、殿

    中丞韓頊詳定儀注。真宗東封，命翰林學士杜鎬、待制陳彭年與禮官同撰儀注。至是祀汾陰，亦如之。

    ●卷十二

    ○儀注二

    國初，因唐與五代之制，文武官每日赴文明殿。正衙常參，宰相一人押班。五日起居即崇德、長春二殿，中書門下爲班首。

    其長春殿常朝，則內侍省都知、押班率內供奉官以下並寄班等先起居，次客省、蘋門使以下，次三班使臣，次內殿當直諸班，次長入祗候、東西班殿侍，次御前忠佐，次殿前都指揮使率軍校至副指揮，次駙馬都尉，次諸王府僚，次殿前都軍使、都頭，次皇親將軍以下至殿直，次行門指揮使率行門起居。如傳宣，前殿不坐，即宰相、樞密使、文明殿學士、三司使、翰林、樞

    密直學士、中書舍人、三司副使、知起居注、皇城內監庫藏朝

    官、諸司使副、內殿崇班、供奉官、侍禁、殿直、翰林醫官、

    待詔等同班入，次親王、次侍衛親軍馬步軍都指揮使率軍校至副都指揮使，次使相，次節度使，次統軍，次兩使留後、觀察使，次防禦、團練使、刺史，次侍衛馬軍步軍使、都頭，起居畢，見、謝班入。如御崇德殿，即樞密使以下先就班，俟升坐，宰相、參知政事最後入。日止再拜，朔望及三日假，即樞密使以下皆舞蹈。

    建隆三年三月，重定合班儀，升六曹侍郎在給事舍人之上，郎中在補闕之上，員外郎在拾遺之上，節使在六曹侍郎之上、

    中書侍郎之下。故事，京兆省官爲侍從班，五品押南省四品，六品押南省五品，節使在諸司三品之下，至是改焉。十月，賜文武常參官冬服。累朝止賜將相、翰林學士、諸軍大使，至是，太祖曰：“冬服不及百官，甚無謂也。”故賜之。

    乾德元年閏十二月，詔一品致仕官曾帶同平章事者，每遇朝會，宜綴中書門下班。是時，太子太師致仕侯益等來陪祀，故有是詔。

    淳化二年十二月，太宗御文德殿，羣臣入閤.禮畢，賜百官廊下飧。唐制，朔望天子御宣政殿，受百官起居，諸司奏事，仗衛如式；敬宗始於紫宸爲入閤之儀。五代以來，禮容多缺，至是始復舊。

    三年正月，太宗御朝元殿，受賀禮畢，改服通天冠、絳紗袍，升殿，羣臣上壽。國朝以來，元正、冬至朝賀御正殿，即以退御大明殿，羣臣常服上壽，奏教坊樂。至是始約《開元禮》，皆以法服，設宮懸萬舞，酒三行而罷。

    大宴羣臣於廣德殿。分設宰相、使相、三師、三公、參知

    政事、東宮、三師、僕射、學士、御史大夫、中丞、三少、尚

    書、常侍、賓客、太常、宗正卿、丞、郎、給事、諫、舍、節

    度、兩使留後、觀察、防禦、團練、刺史、上將軍、都指揮使

    坐於殿上，文武四品以上、知雜御史、郎中、郎將、禁軍都虞候坐於朵殿，餘升朝官、諸軍頭、都頭以上、諸蕃進奉使、諸道進奉軍將以上分坐於兩廊。宰相、使相坐以繡墩；參知政事以下用二蒲墩、花球；軍都指揮使以上用一藩墩；自朵殿而下皆緋緣氈條席。殿上器用金，餘以銀。其日，樞密使以下先起居訖，當侍立者升殿。宰相率百官入，宣徽、閤門通唱，致詞訖，宰相升殿進酒，各就坐，酒九行。每上舉酒，羣臣立侍，次宰相，次百官舉酒；或傳旨命釂，即皆搢笏起飲，再拜。或

    上壽朝會，止令滿酌，不勸。中飲更衣，賜花有差。宴訖，舞蹈拜謝而出。太平興國後，止設春宴，雍熙三年後，常以暮春召近臣賞花、釣魚於苑中，三館之職皆預。淳化四年，令京官兼館職者並預大宴。鹹平三年，始備設春秋大宴。五年十二月，詔凡內宴，宗正卿令升殿坐，班次依合班儀。又以翰林學士梁灝請，春秋大宴、小宴、賞花、行幸次爲四圖，頒下閤門遵守。

    天禧四年，從集賢院祖士衡言，大宴將更衣，羣臣下殿，然後更衣，更衣後，再坐。則羣臣班於殿庭，候上升坐起居，謝賜花，再拜升殿。

    初入，面西躬候，通銜位姓名訖，引當殿。贊喝兩拜，搢笏舞蹈，三拜，不起，奏聖躬萬福，喏，贊又再拜，喝祗候，出。如喝有敕賜酒食，更兩拜，搢笏舞蹈，三拜訖，祗候差遣見，引當殿立，躬喝兩拜，隨拜山呼，奏聖躬萬福，喏，喝祗候，平身，立俟。喝謝恩，兩拜，隨拜山呼。

    唐王及善曰：“中書令可一日不見天子乎”太祖開寶九年，以中外無事，始詔旬假日不坐。然其日輔臣猶對於後殿，問聖體而退。至道三年三月二十九日，旬假。是日，太宗猶對輔臣至夕。帝崩，李南陽永熙輓詞曰：“朝憑玉幾言猶在，夜啓金滕事已非。”時稱佳作。至真宗朝旬假，輔臣始不入。寶元中，西事方興，假日視事。慶曆初，乃如舊。

    諸蕃入朝皇朝之制。西北蕃部及契丹、高麗、東南蠻、西南夷及諸外蕃國來貢者，並對於崇德殿。契丹使捧書函入殿庭，北向，鞠躬。閤門使降受升殿以進，內侍都知受而啓之，通事舍人導使者升殿，代其主跪問聖躬。上令內侍都知報問之，皆通事傳譯。畢，乃降階西向，通名，起居，舞蹈，賜冠帶、器幣、鞍勒馬。上親宴其使於內殿。他國使或止就長春殿，皆於殿庭北向，跪奉表函，通事舍人受以進。南蠻、東夷、西南夷、

    海外國、西北蕃部對訖，復引對於崇政殿。有善本國歌舞者，令奏之。契丹、高麗、交阯使歸，赴內朝奉辭，皆於崇德殿。

    其契丹使，召升殿授書。他國書皆有司付之。其賜物有差。真宗景德後，契丹請盟，每使至，遣官爲接伴館伴使、副使，舍于都亭驛，班在上將軍之下，宴賜加等。餘蕃使分館諸驛。高麗使至，遣閤門祗候接送，直館一員館伴，宴餞亦命近臣。

    諸蕃夷奉朝貢四十三國：高麗國、定安、女真、日本、交

    趾、溪洞諸蠻、南丹州、撫水州、西南蕃、邛部州蠻、黎州山

    前山後蠻、雅州蠻、風琶蠻、占城、三佛齊、闍婆、勃泥、注

    輦、蒲端、丹流眉、天竺、大食、于闐、龜茲、高昌、回鶻、

    吐蕃、党項、西涼府、沙州、達靼、罝勒斯齎、董戩、層檀、

    勿巡、伊州、賓同隴、甘州、西州、大食羅離慈、大食俞

    盧和地、大理國、西天大食國。

    日本：淳化二年，貢方物。太平興國九年，獻銅鈴磬。景德元年，來朝。大中祥符二年，來朝。熙寧五年，來朝。元豐元年，來朝。

    交趾：開寶元年八月，來貢方物。太平興國二年、五年、七年、八年，來貢方物。雍熙二年，貢方物。三年，貢金器、牙犀。端拱元年，貢方物。淳化元年，貢龍鳳椅子、傘握子。

    五年，貢方物。至道三年，貢七寶交椅、方物。鹹平元年，獻馴象。四年，貢馴犀象。景德元年，遣其子明提來貢。四年，遣其弟明昶來貢，乞賜《九經》、佛經。大中祥符二年，貢馴犀。三年、五年、七年、貢方物。天禧三年，遣弟鶴來貢方物。

    熙寧二年、六年，貢方物。元豐元年，貢方物。

    溪洞諸蠻：逐年同天節、端午，貢方物。

    南丹州：開寶七年，貢銀器、馬。九年，求賜牌印。太平興國五年，貢銀。淳化元年，遣其子來貢銀。五年，貢方物。

    撫水州：鹹平四年正月，貢方物。三年十一月、十二月，又來朝。天禧元年，貢方物。

    西南藩：乾德四年、五年、六年，貢方物—寶二年，貢方物。八年，貢馬。太平興國三年，貢方物。五年，貢馬。雍熙二年、八年，貢方物。九年，貢馬。淳化元年，遣其弟漢興來朝。三年，貢方物、馬。至道元年，貢方物。鹹平元年，貢方物。二年、五年，貢馬。景德元年，貢方物。大中祥符二年，貢賀東封馬。六年、八年、九年，貢方物。天禧四年，貢方物。

    天聖四年，貢方物。康定元年，貢馬。熙寧三年，貢方物。六年，四次貢方物。十年，貢方物。

    邛部州蠻：開寶二年，貢方物。太平興國四年，貢方物。

    雍熙二年，貢馬。端拱二年，貢御馬。淳化二年，貢方物、馬。

    至道三年，遣其子來朝賀。鹹平二年、五年，貢方物。景德二年，貢象牙。大中祥符元年，貢馬。景祐五年，貢方物。

    黎州山前山後兩林蠻：開寶二年、八年，貢方物。太平興國二年、四年，貢馬。雍熙二年，貢方物。端拱二年，貢馬。

    淳化元年，貢方物。大中祥符元年，貢方物。天禧二年，貢方物。

    雅州蠻：太平興國二年，貢方物。大中祥符二年，貢馬、犎牛。三年，貢方物、馬。

    風琶蠻：鹹平元年，貢馬。景德二年，貢犀角、犎牛、青羊。

    占城：建隆元年，貢方物。二年，來朝。三年，貢方物。

    乾德四年三月、九月，貢方物。五年，貢方物—寶二年，貢馴象牙。四年，貢方物。六年四月，貢方物。七年九月，貢方物。

    太平興國二年、三年、四年、七年，貢方物。八年，貢馴象。

    淳化元年，貢馴犀。三年，貢方物。至道元年、三年，貢方物。

    鹹平二年，來朝。景德元年、二年、四年，貢方物。大中祥符元年、三年、四年、七年、八年二月、五月，貢方物。天禧二年，貢方物。天聖八年，貢方物。熙寧元年九月，貢方物。元豐元年，貢方物。

    三佛齊：建隆元年、二年、三年三月、十一月，貢方物—寶四年、五年，貢方物。七年，貢象牙。八年，貢方物。太平興國五年、八年，貢方物。雍熙二年，貢方物。端拱二年，貢方物。淳化元年，貢方物。鹹平六年，貢方物。大中祥符元年，貢方物。天禧元年，貢方物。天聖六年，貢方物。

    闍婆：淳化三年，貢方物。

    勃泥：太平興國二年，貢方物。

    注輦：大中祥符八年，貢方物。天禧四年，貢方物。明道二年，貢真珠等。熙寧十年，貢方物。

    蒲端：鹹平六年，貢方物。景德元年、四年，貢方物。大中祥符四年，貢方物。

    丹流眉：鹹平四年，貢方物。

    天竺：乾德三年，貢舍利—寶五年，貢舍利。八年，貢方物。太平興國三年，貢舍利。五年，貢香藥。七年，貢佛頂印。

    八年，貢經、犀角。淳化二年，貢舍利。至道元年，貢佛頂骨。

    三年，貢梵夾。鹹平元年四月，來朝。二年，貢梵夾。四年四月，來朝。七月，貢梵夾、舍利。六年，貢方物。景德元年，貢舍利。二年，貢梵夾、菩提葉。大中祥符三年，貢金剛坐。

    四年正月，貢金剛坐。六年，貢梵夾、經、佛骨、舍利。七年，貢梵經。九年二月，貢佛骨、舍利。四月、五月來朝。天禧三年、四年，貢梵經。天聖二年，貢梵經。

    大食：開寶元年、四年、六年、七年、八年、九年，貢方物。太平興國二年、四年，貢方物。雍熙元年，貢花錦。淳化

    五年，貢方物。至道元年，貢龍腦。三年，貢方物。鹹平二年閏三月、六月、三年、六年，貢方物。景德元年、二年、四年，貢方物。大中祥符元年，貢玉圭。九年，貢方物。天禧三年，貢方物。熙寧三年，貢方物。

    于闐：建隆二年，貢玉圭。乾德三年，來朝。四年，遣其子德從來朝，貢方物。大中祥符二年，貢方物。天聖二年，貢玉圭、玉帶、方物。嘉祐八年，貢方物。熙寧四年、六年、十年，貢方物。元豐元年，貢方物。

    龜茲：太平興國九年，貢方物。鹹平四年，貢玉、馬。六年六月十一日，貢方物。景德元年五月、六月，貢方物。大中祥符三年，貢乳香。六年，貢方物。天禧元年，貢玉、馬、香藥。四年，貢大尾白羊。天聖二年，貢橐駝、馬、玉。三年、七年、九年，貢方物。景祐四年，貢方物。熙寧五年，貢方物。

    高昌：建隆三年，貢方物。乾德三年，貢佛牙、琉璃器。

    太平興國六年、八年、九年，貢方物。景德元年，貢玉、馬等。

    回鶻：建隆二年、三年，貢方物。乾德二年，貢方物。三年四月，貢馬、駝。十二月，貢馬、玉—寶三年，貢駝、馬。

    太平興國五年，貢方物。雍熙四年，貢鍮石。至道二年，貢方物。鹹平元年、三年，貢方物。景德元年九月，貢方物。閏九月，貢戰馬。四年，貢方物。大中祥符元年四月，來朝。三年、四年，貢方物。五年五月、八月，貢寶貨、橐駝、馬。六年，貢御馬。八年十一月，貢方物。九年十二月，貢馬、玉。天禧二年、四年三月、十二月，貢方物。天聖元年、二年、三年，貢方物、馬。熙寧七年，貢方物。

    吐蕃：建隆二年，貢橐駝、馬。三年，獻伏羌地。太平興國八年，貢馬。九年，貢羊、馬。淳化二年，獻山林田畝。五年，貢馬。鹹平三年，貢犛牛。六年，貢馬。景德元年，貢馬。

    又三月，來朝。三年，貢方物。大中祥符元年、三年、五年，貢馬。八年二月，貢馬。十月，貢方物。九年三月，貢馬。四月，來朝。天聖二年，貢馬。

    党項：建隆二年，來朝。淳化四年三月、十二月，來貢馬。

    五年，遣其子朝貢。至道三年，貢馬。鹹平元年三月、十月，來朝。七月，貢馬。二年，來朝貢。四年，貢馬。五年四月、十二月，來朝貢。六年，貢馬。景德二年，貢馬。三年，貢方物。大中祥符二年四月，貢方物。

    西涼府：淳化二年，貢方物。五年，貢馬。至道元年、二年，貢馬。鹹平元年，貢馬二千匹。五年，貢馬五千匹。十二月，貢方物。六年四月，貢方物。八月，貢馬。景德元年，貢六穀馬三千匹。二年四月，貢馬。三年五月，貢方物。六月、十二月，又貢馬。四年五月，來朝。十二月，貢方物。大中祥符元年，貢馬。二年二月，貢方物。十一月，貢馬。四年三月、十月，貢方物。五年，其子來貢馬。七年四月、十一月，貢方物。八年五月、十月，貢馬，來朝。天聖四年，貢馬。

    沙州：建隆二年，貢玉鞍。太平興國五年三月，貢玉圭。

    八年，貢方物。淳化二年，貢良玉、舍利。至道元年三月、五月，貢方物。鹹平二年，貢玉團。五年，貢方物。景德元年，貢玉、馬。四年，貢玉印。天聖元年，貢乳香。皇祐三年，貢方物。

    達靼：乾德四年，貢方物—寶二年，貢方物。太平興國六年、八年，貢方物。

    罝勒斯齎：大中祥符八年、九年，來貢馬。天禧三年，貢馬。景祐四年，貢方物。寶元二年，貢方物。慶曆四年、六年、七年，貢方物。皇祐元年，貢方物。至和元年，貢方物。嘉祐三年、四年，貢方物。治平元年，貢方物。

    董戩：熙寧三年、十年，貢方物。元豐二年，貢方物。

    層檀：熙寧四年，貢方物。

    勿巡；大中祥符四年，貢方物。熙寧五年，貢方物。

    賓同隴：至道二年，貢方物。

    甘州；天聖三年，貢方物。

    西州：皇祐二年，來朝。

    大食 婆離慈：熙寧三年，貢方物。

    大食俞盧和地：熙寧六年，貢方物。

    西天大食國：熙寧六年，來朝。

    大理國：熙寧九年，貢馬。

    ●卷十三

    ○儀注三

    凡勘箭，皆左右金吾仗司主之。箭笴長二尺五寸，雕羽，金鰲筈，輸石鏃，闊二寸，方斜形如匕。二箭合鏃，有鑿柄，爲雄雌體，箭藏內中。一爲闢仗箭，藏本司，皆韜以絳羅銷金囊。每車駕至門，閤門使持鶻箭贊雲：“勘箭官來前。”勘箭官稱喏，跪受箭，以左右箭相合，奏雲：“內外箭勘同。”閤門使承製雲：“準敕行勘。”勘箭官稱：“軍將門仗官前來。”

    軍將門仗官二十八人齊聲喏，勘箭官言：“呈箭。”又聲喏”

    箭官雲：“某年月日，皇帝宿齋於某殿。某日，具天仗，迎鑾駕出入某門，詣某所。”行體，內出雄鶻箭一，外進闢仗箭一，準敕符，左右金吾仗行勘”箭官稱合不合，和箭門仗官皆稱合，如此再問對。又問同不同，和箭門仗皆稱同。如此再問對，勘箭官乃伏奏雲：“左右金吾列駕仗，勾盡都知具官臣姓名，對御勘同。”其雄鶻箭謹奉閤門使，進入諸司。準式，勘箭官即起居，三呼萬歲，開門進輅。凡宣德門出，左仗主之；景靈宮入，右仗主之；太廟入，左仗主之；南薰門入，則勘，出則否。

    許立家廟，已賜門戟者，仍給官地修建。

    冊公主儀制。太常禮院上封冊兗國公主儀注。前一日，有司設冊使等幕次於內東門外，設內命婦次於公主受冊印本位門

    之外，又設公主受冊印本位於庭階下北向，又設冊使位於內東門、副使及內給事於其南差退並東向北上，又設冊印案於冊使之前南向，又設內給事位於冊使北南向。其日，自文德殿奉冊印將至內東門，內給事詣本位，請公主服首飾、褕翟。冊印至內東門外褥位置訖，捧冊官少退，內臣引內命婦俱入就位，禮直官引冊使、副使等俱就東向位立定，內給事進就南向位。通事舍人、博士引冊使就內給事前東向，稱“冊使某、副使某奉制授公主冊印”，退復位，內給事入詣所設受冊印本位公主前，言訖退。內給事進詣冊使前，面西，冊使前跪以冊印授，內給事亦跪以授內謁者，及主當內臣等持冊印入內東門，內給事從本位庭中，內給事贊公主降詣庭中，北向位立定，跪取冊，興，立於公主之右，少前西向。內給事立於公主之左，少前東向。

    又內給事稱“有制”，內給事贊公主再拜，訖，內給事捧冊跪授公主。公主受以授內給事，內給事捧印授公主，如捧冊之儀。

    內給事贊公主再拜，前引公主升位。以次內臣引內命婦賀，內給事贊言：“禮畢。”內命婦退。遂引公主謝皇帝、皇后，一用內中之儀。

    太常禮院言：“古者，結婚始用行人，告以夫家採擇之意，謂之納采；問女之名，歸卜夫廟，卜而獲吉，以告女家，謂之問名、納吉。今選尚一出朝廷，不待納采；又公主封爵已行誕告，不待問名而卜之。若納吉成則既有進財，請期則有司擇日。

    宜稍依五禮之名，存其物數，俾知古者婚姻之事至重。而夫婦之際有嚴如此，則亦不忘古禮之義也。欲自公主出降日，令李瑋家主婚之人具合用雁、帛、玉、馬等物，陳於內東門外，以授內謁者，進入內中付掌事者受之，其馬即不入。”從之。

    太平興國五年，令有司詳定打球儀。三月，會鞠於大明殿，用其儀。有司於球場東西樹雙木爲球門，高丈餘，首刻金龍，

    下施石蓮花座，加以彩繪。左右分朋主之，以承旨二人守門，內臣十二人持小紅旗唱籌，御龍官衣錦繡服持哥舒棒，以周衛球場。殿階下，東西設日月旗。教坊設《龜茲部》鼓樂於兩廂，鼓各以五。又於兩球門旗下別各設五門，豫定分朋狀取裁。親

    王、近臣、節度、觀察、防禦、團練使、刺史、錢俶、劉繼元、

    駙馬都尉、諸司使副、供奉官、殿直悉預。其兩朋官，皇帝及節度使以下服異色繡衣，左朋黃襴，右朋紫襴；打球供奉官，左朋服紫繡，右朋服緋繡，烏皮靴，冠以花插腳折上巾。天廄院擇馬之馴習者，並供鞍勒。上自禁中乘馬出，教坊大合《涼州曲》，諸司使以下前導，從臣奉迎。上降馬，御殿，羣臣謝宣召，以次上馬，馬皆結尾，分朋乘馬自兩廂入，序立於西廂。

    上乘馬當庭西南駐。內侍發金合，出朱漆球，擲於御前。通事舍人奏雲：“御朋打東門。”上遂擊球，教坊作樂奏鼓。球既度，颭旗，叩鉦，止鼓。上回馬，從臣奉觴上壽，貢物以賀。

    賜以酒，即列拜，飲畢上馬。上再擊球，命諸王、大臣馳馬爭擊。旗下擂鼓。將及門，逐廂急鼓。球度，殺鼓三通。設繡旗二十四於球門兩旁，又設虛架於殿東西階下。每朋得籌，即取旗一立架上以記之。上得籌，樂少止，從官呼萬歲。羣臣得籌即唱好，得籌者下馬稱謝。凡三籌畢，乃御殿召從臣飲。又有步擊及跨驢騾擊者，時令供奉分朋戲於御前以爲樂。後以打球驢騾務名不經，改爲擊鞠院，軍中之戲也。

    英宗葬永厚陵。英宗梓宮至永厚陵，館於席屋。從韓公下視，宮有正殿，置龍輴，後置御座；影殿置御容，東幄臥神帛，後置御衣數事。齋殿旁皆守陵宮人所居。其東有浣濯院，有南廚。廚南，陵使廨舍，殿西，副使廨舍。都知石全育爲陵使。

    靈駕至，儀仗轉趣園西殿中，儀仗前導御容大升輿、御龍輴、御前殿車輅各就幕屋。方相、儀槨、漆梓宮等置於塋外，各有

    方位，司天監處之。兵士各執儀仗，分屯鞏縣、偃師，承安命使臣董之。陵北有枯河，河北原合抱三陵，在青龍山下。其西白虎澗。青龍山西即太室也。少室西，俗謂之冠子山。陵前闊角，謂之鵲臺門，側臺曰乳臺。陵臺三層，高五十三尺。上宮方百五十步，卷四重，共高八尺，厭木者二重，石槨高一丈。

    其鑿長一丈二尺，深闊七尺，蓋條石各長一丈、闊二尺，十四板。皇堂方三丈，深二丈三尺；麓巷長八十三尺，深闊一丈八尺。自平地至深六十三尺，隧道長四百七十尺，石人物六十事。

    韓公曰：“力士所得直及賜予，人不過七緡而已。”癸酉黎明，設遣奠於幄殿，有牲牢、祝文，餘皆如朝臨禮。昌王及五使皆吉服、金帶，導龍輴，降隧道，抵木階。梓宮升石槨西首，御夷牀，下不及地尺而止。巳時一刻，乃下。置珠網花結於上，布方木及蓋條石，及設御座於蓋下，前置時果及五十味食，別置五星、十二辰及祖思、祖明尊位於四壁，又設衣冠、劍佩、筆硯、弧矢、甲冑凡平生玩好之物，又設繒帛、緡錢，然後設冊寶。乃然漆燈，閉柏門，置逍遙於麓巷，闔石門，缺其閾之中央，留人於內，搘掂畢，鋪匐而出，鎖其門，投鑰於內。司徒復土九鍤，立石柱於中央，縈以鐵索。乃以都護排防，累石以塞門，實隧以土。五使乃易凶服，設掩皇堂祭於隧外，哭，又於陵哭。人易吉服、黑帶，俟浴虞主畢，奏請降輿，升輅，即下宮。又奏進發，五使前步導至下宮，奏降輅，升輿，設第一虞哭。乙酉未明，百官序立集英殿下，上自東南來，登殿，哭奠，拜，降就幄。宗正卿告遷酌獻畢，虞主乘腰輿出兩府，前導。上步從，至宣德門，乘玉輅，上北面再拜，辭。是日早，太祝浴慄主於廟門西幄，王禹玉題之，輅及廟門，百官拜迎於門外，虞主御腰輿，入就幄。辰時，百官又立於殿庭，內臣以腰輿迎慄主，置於中庭之褥子，又於褥西北面俯伏興，稱英宗

    憲文憲武宣孝皇帝，祔廟。內臣奉主於腰輿，升自阼階，詣真宗室，祔坐於東壁下。少頃，詣本席褥位，公卿以下行禮奏樂，如時享之儀。畢，以腰輿奉桑主，埋於席北，百官入慰。乙酉，祔英宗於太廟。

    太宗詔“天下前後詔敕，並聽於敕書樓著以籍，受代日交相付，仍於印紙歷及南曹歷內批書。”

    凡公家文書謂之稿，中書謂之草，樞密院謂之底，三司謂之檢。今祕府有梁朝宣底，即貞明中崇政院書也。檢即州縣通稱焉。

    理宗用黃封柬板，或以牙作，號御槧。

    至和元年，詔中書提點五房公事雖無出身，亦聽佩魚。舊制，自選人入爲堂後，轉至五房提點，始得佩魚。提點五房呂惟和非選人入授司天監五官正，求佩魚，特許之。

    真宗、仁宗兩朝禁銷金、縷金。真宗大中祥符四年七月，後苑匠爲民造銷金，開封府奏罪當笞，帝以不足懲誡，刺面配中靖。

    仁宗性節儉，不喜華侈，尤惜財用。景祐二年五月九日，謂近臣曰：“訪聞市肆以縷金爲婦人首飾冠子及梳等，潛將貨賣，況先朝已有制條禁銷金之作。今縷金之用，耗蠹奢侈，與銷金無異，須議行斷絕。”宰臣對以法嚴則令行，乃下詔曰：“幣器之興，金鎰爲重，理財藝貢，邦用賴焉。洪惟先朝，深鑑治本，特嚴塗鑠之禁，以杜奢僭之萌。而宵人末工，放利矜巧，深冒舊防，糜壞至寶。崇華首服，交相貿鬻，陰長奇邪，官司因循，曾未呵謫。宜申佈於前令，俾大革其非心，倘或弗悛，罔有攸赦，敦風遠罪，當稱朕懷。檢會大中祥符元年至天禧二年二月編敕，除大禮法物，上從中禁，下暨庶邦，但系衣服裝着之類、土木玩好之物，並不得以金爲飾，如違，併科違

    制之罪。其臣僚之家，罪在家長；皇親宮宅，只坐勾當使臣並附馬都尉。其充業匠人不得輒便造作，罪當行處斬。如官司並鄰人不覺察造作者，亦當勘罪重斷，仍許人告，得實支賞錢一百貫文。”至慶曆二年，又以銷金等物未盡禁止，又下詔曰：“朕欽遵聖猷，精求政治，務菲躬而圖儉，庶率己以先民。眷乃良金，時爲上幣。何茲流俗，未穆醇風，侈麗相誇，蠹弊滋廣，銷爇珍寶，變尚服裝，增效魚龍之文，頗奸輿輦之制。浸逾法度，遂益僭差。頃在先朝，累頒深詔，爰重禁防之格，乃開購告之塗。肆朕纂承，亦嘗申飭，如聞近歲，違冒猶多，俾條舉於舊章，冀懋成於敦化，必驅衆正。宜自近初，上從宮掖之嚴，下暨臣民之伍，均行屏絕，用一等倫。除大禮各有舊制依前行用，內庭自中宮以下，並不得銷金、貼金、縷金、間金、蹙金、解金、陷金、明金、泥金、榜金、背金、闌金、蒙金等，但系裝着衣服，並不得以金爲飾。其外廷臣庶之家，不以有官無官封邑，並皆禁斷。宜令宰司申明前後條貫指揮。”皇祐三年，殿中侍御史張澤行奏曰：“臣聞真宗朝已有衣明金、銷金，一禁之後，無有犯者。其故何也蓋聞先自宮中禁斷，然後知禁令必行，無敢犯之者。如聞京師近年頗不禁絕，此壞亂先帝舊法，又違陛下崇儉崇孝之德。夫先帝發一號，出一令，豈徒然哉蓋欲後世師其儉也。況陛下動作皆法先訓，遂致治平，而世俗敢此冒禁者，風俗侈靡使然也。惟陛下可以裁之抑之。無知之民，從其所好。如允臣所言，亦乞先自宮中禁斷，仍檢會舊敕，如有犯者，並從違制定斷。其工匠人仍乞處斬，所貴知悉。”上語輔臣，令舉行前後詔書，嚴行禁止，自是銷金之弊遂止。

    禁止奢僭制度。仁宗景祐三年，詔曰：“儉守則固，約失則鮮，典籍之格訓也。貴不逼下，賤不擬上，臣庶之定分也。

    如聞輦轂之間，士民之衆罔遵矩度，爭尚僭奢，服玩纖華務極

    珠金之飾，室居宏麗交窮土木之工，倘懲誡之弗嚴，恐因循而滋甚，況歷代之制，甲令備存，宜命攸司參爲令式，庶幾成俗，靡蹈非彝。其令兩制與太常禮院同詳定製度以聞。”及羣臣議上，因詔：“天下士庶之家，凡屋宇非邸店、樓閣臨街市之處，毋得爲四鋪作及鬥八；非品官毋得起門屋；非宮室、寺觀毋得彩繪棟宇及間朱漆樑柱窗牖、雕鏤柱礎。凡器用毋得表裏用朱漆、金漆，下毋得襯朱。非三品以上官及宗室、戚里之家，毋得用棱器，其用銀棱者毋得鍍金。玳瑁酒食之器，非宮禁毋得用。純金之器若經賜者，聽用之。凡命婦許以金爲首飾，及爲小兒鈴鐲用，餘以爲釵簪、釧纏、珥環者，聽之；仍毋得爲牙魚、飛魚、奇巧飛動若龍形者。其用銀仍毋得鍍金。非命婦之家，毋得以真珠裝綴首飾、衣服，及項珠、纓珞、耳墜、頭虢韢、抹子之類。凡帳幔、複壁、承塵、柱衣、額道、架帕、簾、牀裙，毋得用純錦遍繡。宗室戚里茶擔子並食合，毋得以緋紅蓋覆。豪貴之族所乘坐車子，毋得用朱漆及五彩裝繪，若有黑漆而間以五彩者，聽之。民間毋得乘擔子，及以銀骨釒朵、水罐子引喝隨行。其用兜子，所舁毋得過二人。非四品以上官毋得服金帶，舊經賜者聽之。非五品以上毋得乘鬧裝銀鞍。其乘金塗銀裝條子、促結鞍轡，自文武升朝官及內職禁軍指揮使、諸班押廂軍都虞候、防團副使以上，聽之，仍無得以藍黃爲條、白皮爲韉轡。民庶只許以氈皮絁綢爲韉。京官爲通判以上職任者，許權依升朝官例。違者，物主、工匠並以違制論，工匠仍刺配他州。有陳告者，賞錢五萬。其過百日而不變毀者，坐之。

    宜令宣徽院、御史臺、閤門、左右金吾衛司、開封府覺察以聞。”

    禁止鋪翠銷金等服飾。太上皇帝紹興二十七年，手詔：“朕惟崇尚儉素，實帝王之先務，祖宗之盛德。比年以來，中外

    服飾過爲侈靡，雖累行禁止，終未盡革。朕躬行敦樸，以先天下。近外國所貢翠羽六百餘隻，可令焚之通衢，以示百姓行法當自近始。自今後宮中首飾、衣服並不許鋪翠銷金，如犯此禁，重置於法。仰幹辦內東門司官常切覺察，不得有違。若失覺察，以違制論。其中外士庶令有司嚴立禁法，貴近之家尤宜遵守，如有違犯，必無容貸。故茲詔諭，各宜知悉。”

    ●卷十四

    ○科目

    進士之舉，惟本朝尤盛，而沿革不一—寶六年，因徐士廉伐鼓訴訟，太祖御講武殿覆試。覆試自此始。賜詩，自太平興國二年呂蒙正榜始。分甲，自太平興國八年王世則榜始。賜袍、笏，自大中祥符中姚曄榜始。錫宴，自呂蒙正榜始。賜同出身，自王世則榜始。賜別科出身，自鹹平三年陳堯諮榜始。唱名，自雍熙二年梁灝榜始。封彌、謄錄、覆考、編排，皆始於景德、祥符之間。蔡齊，大中祥符八年舉進士第一，真宗臨軒，見其舉止端重，顧謂宰相寇準曰：“得人矣。”特詔金吾給騶從，使傳呼道上。因以爲例。

    開寶六年，翰林學士李昉知貢舉，放進士及諸科及第者凡三十八人。下第進士徐士廉自陳屈抑，即詔貢部以入等進士並終場經學人並親覆於殿廷，內出《未明求衣》賦、《懸爵待士》詩，進士宋準等一百二十七人並放及第。昉所放，退落者十人，責授昉太常寺卿。御試舉人，自此始也。

    大中祥符元年，貢士萬二千人，真宗自擇太子少保晁迥知貢舉。

    仁宗慶曆二年，詔罷殿試。時臣僚言：“國家沿隋、唐之制，設進士科，取採賢俊，雖至公之道過於前代，而得人之實

    或所未至。蓋自鹹平、景德後，條約漸密，然省試有三長，殿試有三短。省試主文者四五人，皆兩制辭學之臣；又選館閣官數人，以助考校；復有監守、巡察、糊名、 謄錄。上下相警，不能容毫釐之私，一長也。又引試凡三日，詩賦可以見辭藝，策論可以見才識。四方之士，得以盡其所蘊，二長也。又貢院凡兩月餘日研究差次，必窮功悉力，然後奏號，三長也。殿試考校之官多不精慎，一短也。一日試詩賦論三題，不能盡人之才，二短也。考校不過十日，不暇研究差次，三短也。或雲：省試放榜則恩歸有司，殿試唱第則恩出主上，是忘取士之實而務收恩之名也。歷代取士，悉委有司，獨後漢文吏課箋奏而上之端門，亦未聞天子親試也。至唐武后載初之年，始有殿試，此安足法哉往時未有糊名、 謄錄之制，主文者尚可專取捨，今既無以容其私，則殿試未見所長。請自今南省放榜，必恐恩歸有司，則宜如天聖二年貢舉先令，考定高下，以混榜引於殿廷，然後賜第，則與殿試無異矣。”因降是詔。

    韓忠獻公、宋景文公同召試中選。是時，王德用帶平章事。

    例當謝，自謙空疏。德用曰：“亦曾見程文，誠空疏，少年更宜學問。”二公大不堪，景文至曰：“吾屬見一老衙官，是納誨也。”後二公俱大名，德用已卒，忠獻謂景文曰：“王公雖武人，尚有前輩激勵、成就後學之意。”

    ○樂律

    太祖乾德元年，將有事於南郊，翰林學士竇儼撰定樂章：降神用《高安》，皇帝行禮用《隆安》，奠玉幣用《嘉安》，奉俎用《豐安》，酌獻、飲福並用《禧安》，亞獻、終獻並用

    《正安》，送神用《高安》之曲。

    治平二年，禮官李育言：“《開寶通禮》載圜丘、宗廟，太樂令率二舞工人就位，文舞陳於縣北，武舞立於縣南。今郊、廟文武二舞工六十八人，方行禮時，文舞既罷，乃舍羽龠，執干鏚，以爲武舞。竊惟天子親執圭幣以事天地祖考，可謂極嚴恭矣。而舞者紛然旁午縱橫於下，進退取捨蹙迫如此，非所以稱嚴恭之意也。”上曰：“自今郊、廟二舞各用六十四人，以備八佾。”自是二舞之數全矣。

    崇寧四年九月，蔡京用魏漢津，鑄九鼎，作《大晟》樂。

    時漢津取身爲度之義，以帝年二十四，當四六之數，取帝中指，以爲黃鐘之寸，而生度量權衡以作樂。漢津本剩員兵士，爲範鎮虞候，見其製作，略取之，而京又使劉昺緣飾之。嘗考劉昺《大晟樂論》雲：五季滅裂之餘，樂音散亡。周世宗觀樂懸，問工人不能答，乃命王樸審定製度。其規模鄙陋，聲音焦急，非惟樸之學識不能造微。蓋焦急之音適與時應。藝祖以其聲高近於哀思，乃詔和峴減下一律。仁祖朝詔李照與諸儒典治，取京縣黍累尺成律，審其聲，猶高，更用太府布帛尺爲法，乃下太常四律。然太府尺乃隋尺也，照知樂聲之高而無法以下之，乃取世俗之尺以爲據。是時樂工病其歌聲太濁，乃私賂鑄工，使減銅齊，實下舊制三律，然照卒莫之辨。於是議者紛然，遂廢不用。皇祐中，命阮逸、胡瑗參定，詔天下知樂者亟以名聞。

    逸、瑗減下一律，三年而樂成。言者以其制不合於古，鐘聲弇鬱震掉，不和滋甚，遂獨用之常祀朝會焉。神考肇新憲度，將作禮樂，以文治功。元豐中，採楊傑之論，驛召範鎮、劉幾與傑參議，下王樸樂二律，用仁祖所制編鐘，稽考古制，是正缺失，煥然詳明，敻出前世焉。然諸儒之議，互有異同，而其論不出於西漢。雖粗能減定，而其律皆本於王樸，未有能超然自

    得，以聖王爲師者也。魏漢津居西蜀，師事李良，授鼎樂之法。

    良惟以黃帝后夔爲法，餘代皆有所去取。皇祐中，漢津與房庶以善樂被薦，既至，黍律已成，阮逸始非其說，漢津不得伸其所學。後逸之樂不用，乃退與漢津議指尺，作書二篇，敘述指法。其書行於世。漢津嘗陳其說於太常，樂工憚改作，皆不主其說。逮崇寧初，上以英明濬哲之姿，慨然遠覽，將稽帝王之制，而自成一代之治。乃詔宰臣置僚屬，令講議大政。顧惟大樂之制，訛謬殘缺甚矣。太常以樂器敝壞，遂擇諸家可用者。

    琴瑟制度參差不同，簫笛之屬樂工自備，每大合樂，聲韻淆雜，而皆失之太高。箏、築、阮，秦、晉之樂也，乃列於琴、瑟之間；熊羆案，梁、隋之制也，乃設於宮架之外。笙不用匏，舞不象成，曲不協譜。樂工率農夫、市賈，遇祭祀朝會則追呼於阡陌、閭閻之中，教習無成，懵不知音。議樂之臣以《樂經》散亡，無所據依；秦、漢之後，諸儒自相非議，不足取法。乃博求異人，而以漢津之名達於上焉。高世之舉，適契聖心。乃請以聖上中指三節爲三寸，三三爲九，而黃鐘之律成焉。漢津得之於師曰：“人君代天理物，其所稟賦必與衆異，然春秋未及則其寸不足，春秋既壯則其寸有餘，惟三八之數爲人正，得太簇之律。”今請指之年，適與時應，天其興之乎前此以黍定律，遷就其數，曠歲月而不能決。今得指法，裁而爲管，尺律之定曾不崇朝。其聲中正平和，清不至高，濁不至下，焦急之聲一朝頓革，聞者無不歡忻，調唱和氣油然而生焉。越崇寧四年八月庚寅，樂成，詔罷舊樂，賜新樂名曰《大晟》。明年冬，致祠於帝鼐殿，有甘露自龍角鬣下降。詔令樂府官屬排設宮架，備三獻九奏，以祗謝景貺。曲再作，有雙鶴迴旋於宮架之上。

    後再習樂，羣鶴屢至。黃帝大合樂，有玄鶴六舞於前，蓋和聲上達而後鶴爲之應。《傳》曰：“不見其形，當察其影。”世

    之知音者鮮矣，而羽物之祥，可卜其聲和也。蓋聲音之和，上系人君之壽考，下應化日之舒長。焦急之聲，固不可用於隆盛之世。昔李熙欲下其律，乃曰：“異日聽吾樂，當令人物舒長。”熙之樂固未足以感動和氣如此，然亦不可謂無其意矣。自藝祖御極，知樂之聲高，歷一百五十餘年而後中正之聲乃定，蓋奕世修德，和氣薰蒸，一代之樂，理若有待。壽考舒長之應，豈易量哉四年八月庚寅，崇政殿奏新樂，詔曰：“道形而下，先王體之，協於度數，播於聲詩。其樂與天地同流，雅、頌不作久矣。朕嗣承令緒，荷天降康，四海泰定，年穀順成。南至夜郎牂牁，西逾積石青海，罔不率俾。禮樂之興，百年於此。

    然去聖逾遠，遺聲復存。乃者得隱逸之士於草茅之賤，獲《英莖》之器於受命之邦。適時之宜，以身爲度，鑄鼎以起律，因律以制器，按協於庭，八音克諧。蓋祖宗積累之休，上帝克相，豈朕之德哉！昔堯有《大章》，舜有《大韶》，三代之王亦各異名。今追千載而成一代之制，宜賜名曰《大晟》。朕將薦郊廟，享鬼神，和萬邦，與天下共之，豈不美歟其舊樂勿用。”

    《實錄》不載詔旨，〔此處文字疑有脫漏〕亦不載，《本紀》於辛卯日書“賜新樂名《大晟》，置府建官。”辛卯，大理卿曹調、少卿李孝稱、中書舍人張閣、許光凝各以本職進對，上謂閣曰：“昨日新樂如何”閣對曰：“昨日所按《大晟》樂，非特八音克諧，盡善盡美，至於樂，莫不皆應古制。竊聞初按時已有翔鶴之瑞，與簫韶九成、鳳凰來儀亦何以異臣無知識，聞此和聲，但同鳥獸蹌舞而已。”閣因奏被旨以古州等處納士、差官奏告永昭、永厚陵，上曰：“古州是古牂牁夜郎之地。”

    閣對曰：“牂牁夜郎接連南陸，最爲荒遠，所謂上仁所不化者。

    今不緣徵誅文告之煩，舉國內屬，非陛下文德誕敷，何以致此今告功諸陵，在天之靈亦當顧享。”次光凝奏雲：“昨日按新

    樂，臣忝侍從之末，得遇榮觀，不勝幸甚。”上曰：“八音甚諧。”光凝曰：“此聖德所致，可謂治世之音安以樂。至如陛下收復青唐，趙懷德歸順，近古州二千餘里盡內附，今正功成作樂之時。”上曰：“盡出詒謀。”光凝曰：“神考厲精庶政，今陛下收其成效，若非陛下善繼善述，何以致此”九月乙未朔，以九鼎成，御大慶殿受賀，始用新樂。

    大觀四年八月丁卯，御製《大晟樂記》雲：“在藝祖時，常詔和峴；在仁宗時，常詔李照、阮逸；在神考時，常詔範鎮、劉幾。然老師俗儒末學昧陋，不達其原，曾不足以奉承萬一，以迄於今。朕仰繼先烈，推而明之。蓋古之作樂者，事與時並，名與功偕，製作各不同。故文王作周，大勳未集，則虡業之聲不可行於武成之後；武王嗣武，卒其功伐，則大武之聲不可施於太平君子持盈守成之日。周雖舊邦，樂名三易。朕承累聖之謀，述而作之，有在乎是。然奮乎百世之下，以追千古之緒，遺風餘烈莫有存者。夙夜以思，賴天之靈，祖宗之休，李良之弟子，出於卒伍之賤，獻黃帝后夔正聲、中聲之法；宋成公之《英莖》，出於受命之邦，得其製作、範模之度，協於朕志。

    於是斥先儒累黍之惑，近取諸身，以指爲寸，以寸生尺，以尺定律，而樂出焉。爰命有司，庀徒鳩工，一年制器，三年樂成，而金石絲竹匏土革木之器備。以崇寧四年八月庚寅，按奏於崇政殿庭，八音克諧，不相奪倫。越九月朔，百僚朝大慶殿稱慶，樂九成，羽物爲之應，有鶴十隻飛鳴其上。乃賜名曰《大晟》，置府建官，以司掌之。明年冬，備三獻九奏，奉祠鼎、鼐，復有雙鶴來儀。自後樂作則鶴至，形影之相召。於以薦壇廟，和萬邦，與天下共之。乃按習於宮掖，教之國子，用之大學辟雍，頒之三京四輔以及藩府焉。及親筆手詔，佈告中外，以成先帝之志，不其美歟！孟子曰：‘今樂猶古樂。’蓋感人以聲，則

    無古今之異。四夷之樂，先王所不廢也，雖樂不同，而聲豈有二古今參用，永爲一代之制。繼周勺之後，革百王之陋，以遺萬世，貽厥子孫，永保用享。大觀庚寅八月一日宣和殿記。”

    政和三年五月，御筆手詔：“樂廢久矣。歷世之君，千有餘歲，莫之能述，以迄於今，去古尤遠。循沿五季之舊，非治世之音。祖宗肇造之始，每未遑暇，百年後興，蓋在今日。崇寧之初，納漢津之說，成《大晟》之樂，薦之郊廟，而未施行於燕饗。夫今樂猶古樂也，知樂者知其情而已，循聲以知音，循音以知樂，循樂以知政，所通在政，所同在音，而無古今之異。比詔有司，以《大晟樂》播之教坊，按試於庭，五聲既具，八音始全，無怨滯焦急之聲，有純厚皦繹之美。朕奉承聖謨，立政造事。昭功繼志，一紀於茲。乃者玄圭告成，今則雅樂大備。功成而作，於是始信荷天之休、宗廟遂謀。追三代之盛，成一代之制，以遺萬世，嘉與天下共之。可以所進樂並頒行天下，舊樂悉行禁止。仍令尚書省措置立法行下。故茲詔示，想宜知悉。”牒奉敕依已得指揮，並大晟府既頒降，候頒行日，禁止舊樂。

    六年閏正月戊申，大晟府奏：“神宗皇帝嘗命儒臣肇造玉磬，藏之樂府。乞令略加磨礱，俾與律合，並造金鐘，專用於明堂，以薦在天之神。”從之。

    ○曆象

    太宗詔新曆載六十甲子。至道二年十一月，司天冬官正楊文鑑請於新曆六十甲子外，更增二十年。事下有司，判司天監苗守信等議，以爲無所稽據，不可行用。帝曰：“支幹相承，

    雖止六十，儻兩週甲子，共成上壽之數，使期頤之人得見所生之歲，不亦善乎”因詔新曆以百二十甲子爲限自此始。

    仁宗朝司天論月蝕分刻。皇祐五年，知制誥王洙言：“據司天監李用晦等狀，十一月望，月蝕十分，七歷並同。復圓在晝，不辨刻，惟驗起虧時刻：內，《宣明》算在醜正二刻，《儀天》醜正三刻，《應天》、《乾元》寅初一刻後，《大衍》、《景福》寅初二刻。而其夜食寅初四刻，惟《大衍》、《景福》稍近。然《景福》算景祐三年四月朔日食二分強，而《崇天》、《乾元》、《宣明》不食，後果不食。《大衍曆》算唐開元十二年七月戊午朔，日食八分半，十三年十二月庚戌朔，日食十五分之十三，至日皆不食。所以一行《大衍曆》議雲：‘假令理歷者因開元二食，曲變交限以就之，則所協甚少而所失甚多。’用晦等亦不敢指定《大衍》、《景福》爲密。緣歷算日交月食，諸歷互有疏密，不可常準的。蓋月日豈不少有盈虧，亦變常不定，曆象必無全密。所謂天道遠而人道邇，古來撰歷名賢，如太史公、洛下閎、劉歆、張衡、杜預、劉綽、李淳風、僧一行等尚不能窮究，況用晦等淺學，止依古法推步，難爲指定日月所食疏密。又據編修《唐書》官劉羲叟狀：據歷官等稱參校諸歷，互有疏密，及稱止依古法推步，不敢指定歷準的參定者。古聖人曆象之意，止於恭授人時，雖則豫考定交會，不必□合辰刻，故有修德救食之理。天道神變，理非可盡。設謂必可盡耶，則先儒不容自爲疏闊。又《大衍》等七歷所差不多，法數大同而小異，亦是遞相因藉，乘除積累，漸失毫釐。且辰刻更籌，惟據漏刻，或微有遲速，未必獨是歷差。按隋《歷志》，日月食既有起訖早晚，亦或變常進退，於正見前後十三刻半內候之。今止差三刻，或是天道變常，未爲乖謬。又一行於開元中治歷，以《大衍》及李淳風《麟德》、劉綽《皇極》三

    歷校日食三十七事，《大衍》課第一，所中才二十二，《麟德》得五，《皇極》得十。以一行聰明博達，時謂聖人，宜考古今，尚未能盡，如淳風輩，益以疏遠。況聖明《崇天曆》法頒用逾三十年，誕布海內，熟民耳目，方將施之無窮，兼所差無幾，不可偶緣天變，議改移。詰其本原，蓋亦出於《大衍》。

    其《景福》歷行於唐季，非治世之法，不可循用。”詔仍用《崇天曆》法。

    英宗治平元年三月，賜新曆名曰《明天》，命翰林學士承旨王珪序之。初，上即位，司天監奏《崇天曆》五星之行及諸氣節有差，詔判司天監周琮等七人同造新曆。歷成，而中官舒易簡、監生石道、李遘各獻其所造歷。詔翰林學士範鎮、諸王府侍講孫思恭、國子監直講劉分攵詳定。周琮等所造最密，乃用其歷。遷琮等各兩官，賜物有差。然琮等歷後亦不可用，而琮等皆奪所得官。

    天文官李自正上《星變圖》，且言月與太白俱犯昴，當有邊兵大起。上謂輔臣曰：“陰陽占候之說，或中或否。紂以甲子亡，武王以甲子興，盛衰之理，何其異也由是言之，王者當祗畏天道，要在人事應之如何爾！”

    ●卷十五

    ○耤田

    明道元年十二月，上謂宰臣曰：“朕觀古之興王，皆重農桑，以爲厚生之本。朕欲躬耕耤田，庶驅天下遊食之民盡歸南畝。”宰臣賀曰：“陛下親發德音，躬耕以勸天下之民，皆致治之大本。臣等備位宰輔，不勝慶幸。”乃下詔曰：“庶政之本，蓋先於農；五禮之經，莫重於祭。所以敦化阜俗，昭孝息民。致理之源，率由茲道。朕祗若靈命，臨拊萬方。守積累之洪基，荷清寧之大德。然賴母儀訓助，衡宰輔成，暨中外之庶官皆夙夜而勤職。是致九圍靜謐，百姓康熙。內惟涼薄之姿，取怠寅威之戒。圜丘告類，雖屢展於國容；千畝躬耕，尚缺修於古制。念太宗在御之日，行東郊執耒之議，憲度具存，典章鹹備。今欲述先烈，循祖考前規，申命攸司，因時蕆事。恭惟皇太后恢宣聖範，保佑沖人，於茲十年，克成丕業，亦未嘗親詣太室，祗薦嘉羞，伸昭事之誠，答眷懷之祉。復以歲時大順，宮寢肇新，元歷載更，休祥沓應，顧茲縟禮可舉而行。朕則躬稼穡之艱難，勤身而率下。皇太后則謝祖宗之貺祐，精意以告虔。信有合於經彝，庶永光於簡冊，爰伸誕告，用示先期。朕以來年二月內，擇日行耤田之禮。兼皇太后自垂簾聽政以來未曾恭謝宗廟，朕已稟奉慈旨，於耤田前請皇太后恭謝宗廟。其

    來年冬至，更不行南郊之禮。所有合行諸般恩賞，並特就耤田、恭謝恭廟禮畢，一依南郊例施行。”二年二月乙巳，皇太后赴太廟，親享七室，禮成，還宮。上御天安殿，發冊，上太后尊號曰應天齊聖顯功崇德仁慈保壽皇太后。禮畢，是日上宿天安殿，百官宿齋於朝堂。丙午，宿齋於東郊。日旁有黃雲如龍鳳。

    丁未，祀神農氏於壇，乃就耕位，執耜行耤田之禮。禮儀使張士遜奏三推而止，上曰：“朕將耕終千畝，以勸天下之力農。”

    士遜固請，乃耕十二步而止，御觀耕壇。公卿以下執耒，耤田令奉穜稑之種，司農卿受而灑之，率屬以終其事。還御正陽門，下制曰：“朕欽承皇統，遵奉母儀，底定萬邦，勤勞一紀。陽郊嚴配，既屢展於孝思；儲駕躬耕，尚未遵於祖則。是用秩開元之遺事，述端拱之舊章，毖祀農壇，親臨帝耤.復慈闈之憲古，款清廟以謝成，圭瓚告虔，翬珩從獻，樂崇九奏，禮備三犧，嘉夷夏之駿奔，感神靈之降格。威儀卒獲，福祿來同。可大赦天下。云云。”宣制畢，百官稱賀，上御天安殿。攝太尉呂夷簡等上尊號曰睿聖文武體天法道仁明孝德皇帝。

    ○財用

    仁宗寶元二年，陝西用兵，輔臣議節浮費，有議減百官及軍班等俸賜者。上曰：“朕所欲去者，乘輿服御至於宮掖奢侈奇巧無名之費、不急之用爾。國家當擇人以任職，至於俸賜自有定製，何用紛紛裁減，以駭中外乎可下詔申諭之。”六月壬戌，詔曰：“朕猥奉鴻業，深惟永圖，恭己愛人，勵精求治。

    欲素樸形於天下，風化始於朝廷，專命近臣議去浮費。爰自乘輿之所御以至宮掖之所須，盡屏紛華，一敦簡儉。若夫設官置

    吏，分總事聯，經武制軍，參處營衛。惟其廩稍之給，具載等差之常，務從定規，無或過議。其文武百官及軍班等俸賜，宜令詳定所不得輒行裁減。故茲詔示，想宜知悉。”

    嘉祐四年正月丁亥，詔三司以天下廣惠倉隸司農，逐州選幕職曹官各一人專監，每歲十月，別差官檢視。老弱病疾不能自給之人，籍定姓名，自次月一日給米一升，幼者半升，每三日一給，至明年二月止。有餘積，量諸縣大小而均給之。六月，詔諸路轉運司，鄰路鄰州災傷而輒閉糴者，以違制坐之。初，諫官吳及言：“春秋之時，諸侯相傾，竊地專封，固不以天下生靈爲憂，然猶同盟之國，有救患分災之義也。凡外災則不書，莊公十一年書宋大水，昭公十八年書宋、衛、陳、鄭災，然則皆外災也。所以書者，是亦承告之辭，而患難相恤之謂也。又莊公二十八年，臧孫辰告糴於齊，魯記之。又以鬯圭玉磬如齊告糴，曰：‘不腆先君之敝器，敢告滯積，以舒職事。’齊人歸其玉，而與之糴。僖公十五年，晉侯及秦伯戰於韓，獲晉侯。

    《傳》雲：‘晉飢，秦輸之粟；秦飢，晉閉之糴，故秦伯伐晉。

    ’諸侯無書獲之例，而經書曰獲晉侯，貶絕之也。戰國之世，王道不絕如線，一有閉糴，而《春秋》誅之。陛下恩施動植，視人如傷。然州郡之間，官司各專其民，擅造閉糴之令。一路飢則鄰路爲之閉糴，一郡飢則鄰郡爲之閉糴矣。二千石以上，所宜同國休慼而班布主恩。坐視流離，又甚於春秋之時，豈聖朝所以子育兆民之意哉”故下是詔。

    英宗嘉祐八年十二月庚寅，詔京師老疾孤窮丐者，雖有東西福田院，給錢米者才二十四人。可即寶勝、壽聖禪院置南北福田院，並東西各蓋屋五十間，所養各以三百人爲額，歲出內藏錢五千貫給之。

    始，益州豪民十餘萬戶連保作交子，每年與官中出夏秋倉

    盤量人夫及出修糜棗堰、丁夫物料。諸豪以時聚首，同用一色紙印造。印文用屋木人物，鋪戶押字，各自隱密題號，朱墨間錯，以爲私記。書填貫，不限多少。收入人戶見錢，便給交子，無遠近行用，動及萬百貫。街市交易，如將交子要取見錢，每貫割落三十文爲利。每歲絲蠶米麥將熟，又印交子一兩番，捷如鑄錢。收買蓄積，廣置邸店屋宇園田寶貨；亦有詐僞者，興行詞訟不少。或人戶衆來要錢，聚頭取索印，關閉門戶不出，以至聚衆爭鬧，官爲差官攔約，每一貫多隻得七八百，侵欺貧民。知府事諫議大夫寇瑊奏：“臣到任，誘勸交子戶王昌懿等，令收閉交子鋪，封印卓，更不書放。直至今年春，方始支還人上錢了當。其餘外縣有交子戶，並皆訴納，將印卓譭棄訖。乞下益州今後民間更不得似日前置交子鋪。”奉聖旨，令轉運使張若谷、知益州薛田同共定奪。奏稱“川界用鐵錢，小錢每十貫，重六十五斤，折大錢一貫，重十二斤。街市買賣至三五貫文，即難以攜持。自來交子之法久爲民便，今街市並無交子行用，合是交子之法歸於官中。臣等相度欲於益州就係官廨宇，保差京朝官別置一務，選差專副曹司，揀搯子逐日侵早入務，委本州同判專一提轄。其交子一依自來百姓出給者闊狹大小，仍使本州銅印印記。若民間僞造，許人陳告，支小錢五百貫，犯人決訖，配銅錢界。”奉敕令梓路提刑王繼明與薛田、張若谷同定奪聞。奏稱：“自住交子後，來市肆經營買賣寥索。今若廢私交子，官中置造，甚爲穩便。仍乞鑄益州交子務銅印一面，降下益州，付本務行使，仍使益州觀察使印記，仍起置簿歷。逐道交子，上書出錢數，自一貫至十貫文。合用印過上簿，封押，逐旋納監官處收掌。候有人戶將到見錢，不拘大小鐵錢，依例准折，交納置庫收鎖，據合同字號給付人戶，取便行使。

    每小鐵錢一貫文，依例克下三十文入官。其回納交子，逐旋毀

    抹合同簿歷。天聖元年十一月二十八日到本府，至二年二月二十日起首書旋，一週年共書放第二界三百八十八萬四千六百貫。”景祐三年，置監官二員輪宿。皇祐三年二月三日，三司使田況奏：“自天聖元年薛田擘劃，興置益州交子，至今累有臣僚講求利害，乞行廢罷。然以行用既久，卒難改更。兼自秦州兩次借卻交子六十萬貫，並無見錢樁管，只是虛行刷印，發往秦州入中糧草。今來散在民間，轉用艱阻，已是壞卻元法，爲弊至深。轉運司雖收積餘錢撥還，更五七年未得了當，卻勒第十三界書造交子兌換行用，憑虛無信，一至於此。乞今後更不許秦州借支。”奉聖旨依奏。熙寧元年，轉運司奏逐界交子十分內，紐定六分書造一貫文，四分書造五百文，重輕相權，易爲流轉。奉聖旨依行。

    蘇轍《元祐會計錄》序曰：臣聞漢祖入關，蕭何收秦圖籍，周知四方盈虛強弱之實，漢祖賴之以並天下。丙吉爲相，匈奴嘗入雲中代郡，吉使東曹考按邊瑣，條其兵食之有無與將吏之才否，逡巡進對，指揮遂定。由此觀之，古之人所以運籌帷幄之中、制勝千里之外者，圖籍之功也。蓋事之在官，必見於收，其始無不具者，獨患多而易忘，久而易滅，數十歲之後，人亡而書散，其不可考者多矣。唐李吉甫始簿錄元和國計，幷包鉅細，無所不具。國朝三司使丁謂等因之，爲景德、皇祐、治平、熙寧四書，網羅一時出納之計，首尾八十餘年，本末相授，有司得以居今而知昔。參酌同異，因時施宜，此前人作書之本意也。臣以不佞待罪地官，上承元豐之餘業，親睹二聖之新政，時事之變易，財賦之登耗，可得而言也。謹按藝祖皇帝創業之始，海內分裂，租賦之入不能半今世，然而宗室尚鮮，諸王不過數人；仕者寡少，自朝廷郡縣皆不能備官；士卒精練，常以少克衆。用此三者，故能奮於不足之中而綽然常若有餘。及其

    列國款附，琛貢相屬於道，府庫充塞，創景福內庫以蓄金幣，爲殄虜之策。太宗因之，克平太原，真宗繼之，懷服契丹。二患既弭，天下安樂，日登富庶，故鹹平、景德之間，號稱太平。

    羣臣稱頌功德不知所以裁之者，於是請封泰山，祀汾陰，禮毫社，屬車所至，費以鉅萬。而上清昭應、崇禧景靈之宮相繼而起，累世之積，糜耗多矣。其後昭應之災，臣下復以營繕爲言。

    大臣力爭，章獻感悟，沛然遂與天下休息。仁宗仁聖清心省事以幸天下，然而民物蕃庶未復其舊。而夏賊竊發，邊久無備，遂命益兵以應敵，急徵以養兵。雖間出內藏之積，以求紓民，而四方騷然，民不安其居矣。其後西戎既平，而已益之兵遂不復汰，加以宗子蕃衍，充牣宮邸，官吏冗積，員溢於位，財之不贍爲日久矣。英宗嗣位，慨然有救弊之意，羣臣竦觀，幾見日新之政。而大業未遂。神考嗣世，忿流弊之委積，閔財力之傷耗，覽政之初，爲強兵富國之計。有司奉承，違失本旨，始爲青苗、助役，以病農民，繼爲市易、鹽鐵，以困商賈。利孔百出，不專於三司，於是經入竭於上，民力屈於下。繼以南征交趾，西討拓跋，用兵之費一日千金，雖內帑別藏時有以助之，而國亦憊矣。今二聖臨御，方恭默無爲，求民之疾苦而療之，令之不便無不釋去，民亦少休矣。而西夏不賓，水旱繼作，凡國之用度大率多於前世。當此之時而不思所以濟之，豈不殆哉臣歷觀前世，持盈守成，艱於創業之君。蓋盈之必溢而成之必毀，物理之至，有不可逃者。盈、成之間，非有德者不安，非有法者不久。昔秦、隋之盛，非無法也，內建百官，外列郡縣。

    至於漢、唐因而行之，卒不能改。然皆二世而亡，何者無德以爲安也。漢文帝恭儉寡慾，專務以德化民，民富而國治，後世莫及。然身沒之後，七國作難，幾於亂亡。晉武帝削平吳、蜀，任賢使能，容受直言，有明主之風。然而亡不旋踵，子弟內叛，

    羌胡外亂，遂以失國。此二帝者皆無法以爲久也。今二聖之治，安而靜，仁而恕，德積於世。秦、隋之憂，臣無所措心矣。然而空匱之極，法度不立，雖無漢、晉強臣敵國之患，而數年之後，國用曠竭，臣恐未可安枕而臥也。故臣願得終言之，凡會計之實，取元豐之八年，而其爲別有五，一曰收支，二曰民賦，三曰課入，四曰饋運，五曰經費。五者既具，然後著之以見在，列之以通表，而天下之大計可以畫地而談也。若夫內藏右曹之積與天下封樁之實，非昔三司所領，則不入會計，將著之他書，以備覽觀焉。

    蘇轍《民賦》序曰：古之民政，有不可復者三焉。自祖宗以來，論事者嘗以爲言，而爲政者嘗試其事矣。然爲之愈詳而民愈擾，事之愈力而功愈難。其故何哉古者隱兵於農，無事則耕，有事則戰。安平之世，無廩給之費，征伐之際，得勤力之士，此儒者之所嘆息而言也。然而熙寧之初，爲保甲之令，民始嫁母贅子，斷壞支體，以求免丁。及其既成，子弟挾縣官之勢以邀其父兄，擅弓矢之技以暴其鄉鄰，至今河朔、京東之盜，皆保甲之餘也。其後元豐之中，爲保馬之法，使民計產養馬。

    畜馬者衆，馬不可得，民至持金帛買馬於江淮，小不中度，輒斥不用 縣歲時閱視。可否權在醫駔，民不堪命。民兵之害乃至於此，此所謂不可復者一也。周官泉府之制，凡民之貸者，以國服爲之息。貸而求息，三代之政有不然者矣。《詩》曰：“倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。”自古有年。

    而《孟子》亦云：“春省耕而補不足，秋省斂而助不給。”蓋有是道矣，而未必有常數，亦未必有常息也。至於熙寧青苗之法，凡主客戶得相保任，而貸其息，歲取十二。出入之際，吏緣爲奸，請納之勞，民費自倍。凡自官而及私者，率取二而得一，自私而入公者，率輸十而得五。錢積於上，布帛米粟賤不

    可售。歲暮寒苦，吏卒在門，民號無告。二十年之間，民無貧富，家產盡耗，此所謂不可復者二也。古者治民，必周知其夫家田畝六畜器械之數，未有不知其數而能制其貧富者也，未有不能制其貧富而能得其心者也。故三代之君開井田，畫溝洫，謹步畝，嚴版圖，因口之衆寡以授田，因田之厚薄以制賦，經界既定，仁政自成。下及隋唐，風流已遠，然其授民田有口分、永業，皆取之於官，其斂民財有租庸調，皆計之於口。其後世亂法壞，變爲兩稅，戶無主客，以見居爲簿，人無丁中，以貧富爲差。田之在民，其漸由此，貿易之際，不可復知。貧者急於售田，則田少而稅多，富者利於避役，則田多而稅少。僥倖一興，稅役皆弊。故丁謂之記景德、田況之記皇祐，皆以均稅爲言矣。然嘉祐中，薛向、孫琳始議方田，量步畝，審肥瘠，以定賦稅之入。熙寧中，呂惠卿復建手實，抉私隱，崇告訐，以實貧富之等。元豐中，李琮追究逃絕，均虛數，虐編戶，以補失陷之稅。此三者皆爲國斂怨，所得不補所失，事不旋踵而罷，此所謂不可復者三也。故臣愚以謂爲國者當務實而已，不求其名。誠使民盡力耕田，賦輸以養兵，終身無復征戍之勞，而朝廷招募勇力強狡之民，教之戰陣以衛良民，二者各得其利，亦何所不可哉富民之家取有餘以貸不足，雖有倍稱之息，而子本之債，官不爲理。償進之日，布縷菽粟雞豚狗彘百物皆售，州縣晏然。處曲直之斷，而民自相養，蓋亦足矣。至於田賦厚薄多寡之異，雖小有不齊，而安靜不擾，民樂其業，賦以時入，所失無幾。因其交易而質其欺隱，繩之以法，亦足以禁其太甚。

    昔宇文融括諸道客戶，州縣觀望，虛張其數，以實戶爲客。雖得戶八十萬餘，歲得錢數百萬緡，而百姓困弊，實召天寶之亂。

    均稅之害，何以異此！凡此三者，皆儒者平昔之所稱頌，以爲先王遺法，用之足以致太平者也。然數十年以來，屢試而屢敗，

    足以爲後世好名者之戒矣。惟嘉祐以前百役在民，衙前大者主倉庫、躬饋運，小者治燕饗、職迎送，破家之禍，易於反黨。

    至於州縣役人，皆貪官暴吏之所誅求、仰以爲生者。先帝深究其病，鬻坊場以募衙前，均役錢以僱諸役，使民得闔門治生而吏不敢苛問。有司奉行不得其當，坊場求數倍之價，役錢取寬剩之積，而民始困躓不堪其生矣。今二聖鑑觀前事，知其得失之實，既盡去保甲、青苗、均稅至於役法，舉差僱之中惟便民者取之，郡縣奉承雖未即能盡，而天下之民知天子之愛我矣。

    故臣於《民賦》之篇，備論其得失，俾後有考焉。

    ●卷十六

    ○兵刑

    自唐天寶後，歷肅、代，藩鎮不復制，以及五代之亂。太祖即位，罷藩鎮權，擇文臣使治州郡，至今百餘年，生民受賜。

    每一詔下，雖擁重兵，臨大衆，莫不即時聽命。

    建隆二年，太祖謂宰臣曰：“五代以來，諸侯跋扈，有枉法殺人，朝廷置而不問，刑部之職幾廢。且人命之至重，姑息藩鎮，當若是耶令諸州決大辟訖，錄案聞奏，委刑部覆視之。”

    奏案自此始。

    太祖嘗讀《虞書》，嘆曰：“堯舜時，四凶之罪止從投竄，何近代憲網之密耶”蓋有意於措刑也。故自開寶以來，犯大辟，非情理深害者，多貸其死。

    五代時，鼎、澧、辰、沅、邵陽五州之境，各有蠻猺保聚，依山阻江，殆十餘萬。馬希範、周行逢時數出寇邊，以至圍迫辰、沅二州，殺掠民畜，歲歲不寧。太祖既下荊湖，思得通蠻情、習險厄、智勇可任者以鎮撫之。有辰州猺人秦再雄者，長七尺，武健多謀，在周行逢時屢以戰鬥立功，蠻黨畏伏。太祖召至闕下，察知可用，以一路之事付之。再雄起蠻酋，除爲辰州刺史，官其一子爲殿直，賜予甚厚，仍使自闢吏屬，盡與一州租賦。再雄感激異恩，誓死報效。至州日，訓練士兵，得三

    千人，皆能被甲渡水，歷山飛塹，捷如猿猱。又遣親校二十八人分使諸蠻，以傳朝廷懷來之意，莫不從風而靡，各得降表以聞。太祖大喜，再召至闕，面加獎諭。再雄伏地，流涕嗚咽，不勝感恩。改辰州團練使。又以其門客王乃成爲本州推官。再雄盡瘁邊圉，故終太祖世無蠻貊之患，五州延袤數千裏，不增一兵，不費帑庾，而邊境妥安，由神機駕用一再雄而己。

    淳化三年，太宗謂宰相曰：“治國之道，在乎寬猛得中，寬則政令不成，猛則民無所措手足，有天下者可不慎之哉！”

    呂蒙正曰：“老子稱治大國如烹小鮮。夫魚，擾之則亂。近日內外皆來上封，求更制度者甚衆，望陛下漸行清淨之化。”上曰：“朕不欲塞人言路。至若愚夫之言，賢者擇之，亦古典也。”趙昌言曰：“今朝廷無事，邊境謐寧，正當力行好事之時。”

    上喜曰：“朕終日與卿等論此事，何愁天下不治。苟天下親民之官皆如此留心，則刑清訟息矣。”

    上嘗御便坐，錄京城繫囚，至日旰，近臣或以勞苦過甚爲言。上曰：“不然，倘惠及無辜，使獄訟平允不致枉撓，朕意深以爲適，何勞之有”因謂宰相曰：“國家設官分職，本爲治人。如受任外官悉能盡公決斷，焉有不治之事古人宰一邑，治一郡，致飛蝗避境，虎渡鳳集。臣下爲政尚能致茲感應，若帝王用意惠民，申理冤滯，豈不感召和氣朕孜孜求治，今得天下安泰，亦其效也。”宋琪曰：“天下治亂，系在一人。陛下臨御十年，勤勞致治，陰陽和順，寰海寧謐。每日前殿所談，止在刑政，退朝惟觀古史，究歷代興亡善惡之事，以法古成憲。

    上資神聖，中外幸甚。”

    靈州河外寨主李瓊以城降賊，有司將坐其家屬。上曰：“窮邊孤壘，又無援兵，緣坐之法，朕不忍行也。”二年，契丹入邊，邊將言文安、大成二縣監軍棄城遁走，請以軍法論，上

    遣中使誅之。既行，謂之曰：“此奏尚有疑，得無所部召之耶“當詳而後決。”使至，訊之，果乾寧軍令部送民入城，非擅離所部，遽釋之。上之明察如此。

    上謂侍臣曰：“法律之書甚資政理，人臣若不知法，舉動是過，苟能讀之，益人知識。比來法寺新案，多不識治體”侍臣曰：“今天下所上案牘，獄情已定，法官止閱案定刑，事之虛實不可改也。當在精擇知州通判，庶知清獄訟。若州縣得良吏一二，其下必無冤人。”上然之。

    上聞汴水輦運卒有私貨市者，謂侍臣曰：“幸門如鼠穴，何可塞之但去其尤者可矣。篙工楫師苟有少販鬻，但無妨公，不必究問。冀官物之入，無至損折可矣。”呂蒙正曰：“水至清則無魚，人至察則無徒。小人情僞，在君子豈不知之若以大度兼容，則萬事兼得。曹參不擾獄市者，以其兼受善惡，窮之則奸慝無所容，故慎勿擾也。聖言所發，正合黃老之道。”

    上親錄京師繫囚，謂近臣曰：“爲君勤政，即得感召和氣。

    如後唐莊宗不恤國事，惟務畋遊，動經旬浹月，每出大傷苗稼，及還蠲其租稅。此甚不君也。”張弘曰：“莊宗兼惑於音律縱酒，伶官典郡者數人。”上曰：“大凡君人以節儉爲本，仁恕爲念。朕在南衙時亦嘗留意音律，今來非朝會未嘗張樂。每旦下藥，多以鹽湯代酒，鷹犬之娛素所不好，且多殺飛走，真誥所不許，朕嘗以此爲戒。”

    李繼隆討夏寇，與轉運使盧之翰有隙，欲陷之罪，乃檄轉運使，期八月出塞，令辦芻粟。轉運司調發方集，繼隆復爲檄，言陰陽人狀陳，八月不利出師，當更取十月。轉運司遂散芻粟。

    既而復爲檄雲，得保塞胡偵候狀，言賊且入塞，當以時進運芻粟，即日取辦。是時民輸挽者適散，倉卒不可復集，繼隆遂奏轉運司乏軍興。太宗大怒，立召中使一人，付三函，令乘驛取

    轉運使盧之翰、竇玭及某人首。丞相呂端、樞密使柴禹錫皆不敢言，惟樞密副使錢若水爭之，請先推驗有狀，然後行法。上大怒，拂衣起入禁中。二府皆罷。若水獨留廷中，不退。上既食久之，使人偵視廷中有何。報雲：“有細瘦而長者，尚立焉。”上出，詰之曰：“爾以同州推官，再期爲樞密副使，朕所以擢用爾者，爲賢爾，乃不才如是耶！爾尚留此安候”對曰：“陛下不知臣無能，使待罪二府。臣當竭愚慮，不避死亡，補益陛下，以報厚恩。李繼隆外戚，貴重莫比，今陛下據其一幅奏收，誅三轉運使，雖彼有罪，天下何由知之鞫驗事狀明白，乃爾加誅，亦何晚焉獻可替否，死以守之，臣之常分。臣未獲死，故不敢退。”上意解，乃召呂端等。端等奏請如若水議，先令責狀。許之。三人皆黜爲行軍副使。既而虜欲入塞事皆虛，繼隆坐落招討，知秦州。若水由是知名天下。

    真宗即位，首下詔求言。上謂近臣曰：“朕樂聞朝廷缺失，以警朕心。然臣僚章奏多是自陳政績，過行鞭撲，以取幹辦之名。國家政事自有大體，使其不嚴而理，不肅而成，斯爲善矣。

    豈可慘虐刻薄，邀爲己功使之臨民，徒傷和氣。此輩真酷吏也。”

    石熙政知寧州，上言昨清遠軍失守，蓋朝廷素不留意，因請兵三五萬。真宗曰：“西邊事，吾未嘗忘之，熙政遠不知耳。”周瑩曰：“清遠失守，將相不才也。熙政敢如此不遜，必罪之。”真宗曰：“羣臣敢言者，亦甚難得，其言可用，則用之，不可用，置之。若必加罪，後復誰敢有言者”因賜詔書褒嘉焉。

    仁宗天聖七年十月，詔諸軍班典賣官所給軍號法物，以違制論。自餘以不應爲，從重科之。先是，樞密院言御馬直於榮鬻自制紫衫，而開封府以軍號法物定罪，請下法官議。而審刑

    院言捧日、天武、拱聖、驍騎、寧朔、龍猛、神勇、飛猛、宣

    武、虎翼、衛聖，服緋綢衫；渤海神衛、捧節牀子弩雄武、飛山，服紫綢衫；吐渾員寮直、龍衛、雲騎、武騎、龍衛帶甲剩員，紫紽衫。又皆有緋、小綾卓畫帶、甲背子一，以上爲軍號。

    殿前諸班直、馬軍諸班、殿前左右班、內殿直散員、散指揮、

    金槍東西班、鈞容直皆服錦襖背子，給塗金銀束帶、銀鞍勒，謂之儀注。御龍直服錦襖背子、皁羅真珠頭巾、塗金銀帶，以上爲法物。犯者亦以軍號論。今於榮鬻自制紫衫，難從軍號法物定罪也，故降是詔。

    平廣西蠻賊歐希範。歐希範，環州思恩縣人，嘗舉進士試。

    景祐五年，應募從官軍擊安化州叛蠻，既而詣登聞求錄用。下宜州，而知州馮伸己言其妄要賞，朝廷遂編管全州。未幾輒遁歸，其族百餘人謀爲亂，殺馮伸己，而曰：“若得廣西一方，當建爲大唐國。”因問術士石太清。太清曰：“君貴不過封侯也。”乃殺牛建壇場祭天神，推白崖山酋蒙趕爲帝，叔歐正辭爲奉天開基建國桂王。慶曆四年正月十三日，遂領衆二千餘人，破環州，劫州印，以環州爲武成軍。又破鎮寧州及普義寨。宜州捉賊李德用出韓婆嶺，擊卻之，獲僞將崖盈、譚護二人。希範遂入保荔波洞，間出拒官軍。明年，轉運使杜杞大領兵至環州，使攝官歐曄、進士曾子華、宜州押司官吳香誘其黨六百餘人，始與之盟，置蔓陀花酒中，既昏醉，稍呼起，問勞至，則皆推於後廡下，盡擒殺之。後三日，得希範等十數人，剖其腹，繪五臟圖，仍醢之以賜諸溪洞。殿中侍御史梅摯等言：“廣州轉運使杜杞誘降人歐希範等六百餘人，悉於會上殺之，失朝廷所以推信遠人之意，宜劾罪以聞。”上爲賜書申戒之。廣西捉殺歐希範兵官禮賓使陳拱等四十三人，並行賞有差。

    慶曆三年，盜起京西，掠商、鄧、均、房。叛兵燒光化軍，逐守吏，吏不能捕。天子患之，問宰相誰可任者。宰相言：“

    度支判官、尚書虞部員外郎杜杞，名家子，好學通知古今，宜可用。”乃以杞爲京西轉運按察使。居數月，賊平，叛兵誅死。

    明年，廣西歐希範誘白崖山蠻蒙趕，襲破環州，陷鎮寧、帶溪、普義，有衆數千，以攻桂管。宰相又言：“前時杜杞守橫州，言蠻事可聽，宜知蠻利害。”天子驛召杞，見便殿，所對合意，即除杞刑部員外郎、直集賢院、廣南西路轉運按察安撫等使。

    杞至宜州，得州人吳香及獄囚歐世宏，脫其械，使入賊洞，說其酋豪。杞乘其怠，急擊之，破其五洞，斬首數百級，復取環州。因盡焚其山林積聚。希範窮迫走荔波洞。蒙趕率僞將相數十人，以其衆降。杞與將佐謀曰：“夫蠻習險恃阻，如捕猩猱，而吾兵以苦暑難久，是進退遲速皆不可爲，故常務捐厚利以招之。蓋威不足以制，又恩不能以懷，此其所以數叛也。今吾兵雖幸勝，然蠻特敗而來爾，豈真降者耶啖之以利，後必復動。”

    乃慨然嘆曰：“蠻知利而不知威，久矣。吾將先威而後信，庶幾信可立也。”乃擊牛爲酒，大會環州，戮之坐中者六百餘人，而釋其尫病脅從與其非因敗而降者百餘人。後三日，兵破荔波，擒希範至，並戮而醢之，以賜諸溪洞。於是叛蠻無噍類，而杞威震南海。言事者論杞殺降，爲國失信於蠻貊，天子置之不問，詔書諭杞，賜以金帛。杞即上書引咎。

    仁宗平保州雲翼叛軍。慶曆四年八月壬寅，降敕榜招安保州叛軍。又詔：“保州兵亂，本路見領兵甲捉殺，慮恐北界緣邊人戶驚疑，可令知雄州王德基牒報之。”蔡襄言：“保州兵士閉城爲亂，殺黨中懦兵十餘人，指爲首惡，以要朝廷招安，臣與臣修、臣甫已有論列，欲令知定州王杲引兵隨招榜入城，盡行誅戮。不聞施行。竊以天下內外之兵百有餘萬，苟無誅殺決行之令，必開驕慢叛亂之源。今州兵殺官吏，閉城門，從而招之，使傳於四方，明朝廷有畏衆不殺之意、官司有觸事畏忌

    之勢，則奸何憚而不爲議者若謂今日北戎妄生釁端，不可便於極邊之地張皇其事，爲敵人所窺，是不知制兵之權而昧威戎之略也。夫以中國爲夷狄所輕者，本由朝廷威令不行。今以勁兵入城，誅一二千叛卒，以絕天下禍亂之萌，而敵人咫尺，必將竦動，安慮其見窺乎況事機不可失，惟陛下特發睿斷而行之。”

    丙辰，田況言：“保州緣邊人戶多煽言軍賊作亂，將引契丹軍馬入界。以臣所料，必有奸人固欲搖動邊民。乞下沿邊安撫使密令緝捕，法外施行。”從之。又言：“保州累有人縋城，不得其造，逆不肯開城門。軍士雲翼左第九指揮一十一人、招收第三指揮一十一人、第四指揮一十人姓名，已令用牀子弩射箭射入城中，告示韋貴，若能設畫擒戮得叛人，則當優遷官資。

    如軍中人能自相殺並一人以上，並與軍員高排，三兩人則不次擢之。”丁巳，命內侍武繼降齎赦敕赴保州招安，令田況、李昭亮、劉渙、楊懷敏相度，如已開六，即更不以赦敕示之。初，河北自五代以來，保州、廣信、安肅別領兵萬人，爲三部，號都巡檢司，亦曰策先鋒。以知州軍爲使，置副使二人，使鄰道相爲援。太祖嘗用此兵有功，因詔每出巡，別給錢糧以優之。

    其後州將不出巡，惟巡檢司所領得給爲不均。通判祕書丞石待舉乃建議于都轉運使張昷之，請領所部兵更其出入，季一出巡，出則別給錢糧，餘悉罷之。至是，巡檢司雲翼等軍悉揚言爲亂，知州如京使、興州刺史劉繼宗不自安，乃悉令納所置教閱器仗。

    會都監韋貴與待舉射弓賭酒而於衆辱之，貴憑酒慢詈曰：“徒能以減削軍糧爲己功”。因激其衆。八月五日給軍衣，衆遂劫持兵入衙門。待舉挈家上城，出東門，入無敵營。會繼宗挈家至，與待舉列敵兵守關城，率神衛、招收兵收入東門以拒亂。

    既而轉鬥不敵，繼宗、待舉覆上城避之。遂下城，繼宗墮城死，待舉藏鹿角中，爲亂卒所害。衆怒待舉甚，揭其首。於是又疑

    走馬承受公事劉崇古，言與待舉同議，亦害之。始迫沿邊巡檢都監王守一，不從而死。乃擁韋貴，據城以叛。賊平，既降昷之等，又降知定州。

    張昷之爲河北都轉運使，保州界河巡檢兵士常以中貴人領之，與使州抗衡，多齟齬不相平，州常下之。其士卒驕悍，糧賜優厚，雖不出巡徼，常廩口食。通判石待舉以爲虛費，申轉運司罷之。士卒怨怒，遂作亂，殺知州、通判等，懸其首於木上，每旦射之，箭不能容則拔去更射。推都監爲主，不從，則以槍刺之，洞心，刃出於背。又脅監押韋貴，貴曰：“若必能用吾言，乃可。”衆許之，遂立貴爲主。貴稍以言諭之，令勿動倉庫及妄殺人，且說之以歸順朝廷，衆頗聽之。會朝廷遣知制誥田況齎詔諭之，況遣人於城下遙與賊語，出詔示之，賊終狐疑不聽。稍近城，則射之，不能得其要領。有殿直者徑逾壕詣城下，謂賊曰：“我班行也，汝下索，我就汝語。”賊乃下索，即授之登城，謂賊曰：“我班行也，豈不自愛苟非誠信，肯至此乎朝廷知汝非樂爲亂，由官吏遇汝不以理，使汝至此。

    今赦汝罪，又以祿秩賞汝，使兩制大臣奉詔書來諭，汝尚疑之，豈有詔書而不信耶兩制大臣而爲妄誕耶”詞氣雄辯，賊皆相顧動色曰：“果如此，更使一二人登城。”即復下索，召其所知數人登城。於是信之，爭投兵，下城降，即日開門。大軍入，收一指揮坑之，餘皆勿問。加閤門祗候。

    保州城未下時，有中貴人張懷敏，與張昷之不協，在軍中密奏：“賊雲，得張昷之首我即降，願賜昷之首以示賊，宜可得。”上從之，遣中使奉劍往，即軍中斬昷之首以示賊。是時參知政事富弼宣撫河北，遇之，即遣中使復還，且奏曰：“賊初無此言，是必怨仇者爲之。若以一卒之故，斷都轉運使頭，此後政令何由得行”上乃解，昷之落職，知虢州。

    平貝州妖賊王則。慶曆七年十二月，河北安撫使知北京賈昌朝奏，十一月二十八日，貝州宣毅軍大將王則據城叛。則本涿州人，以饑饉，流亡至貝州。始去涿時，母與之別，刺福字於其背，以爲記。恩、冀之俗，多尚妖術。後因習妖法，謀爲亂，遂言背有福字自然隱起，以惑衆。衆頗信事之，而州吏張巒、卜吉爲之主謀。會冬至，知州張得一與官屬俱謁聖祖於天慶觀，則率其徒劫庫兵，得一保驍捷營。賊焚營門，執得一囚之。兵馬監押內殿承製田斌以從卒巷鬥，不勝而出。城門閉，提點刑獄田京、任黃裳持印，棄其家屬縋城出，保南城。賊從通判董元亨取軍資庫鑰不得，殺之，遂縱獄囚。囚有憾司理王獎者，遂殺獎。既而節度判官李浩、清河令齊開、主簿王湙皆被害。則僭號東平王，以張巒爲宰相，卜吉爲樞密使，建國曰安陽。榜所居門曰中京，居室廄庫皆立號。改元曰得聖，以十二月爲正月。置破趙得聖等軍，百姓年十二以上並刺爲軍，所用旗幟號令率以佛爲稱。城上置四總管，各主一方。又列其徒爲知州。然縋城下者日衆，於是令守者五人爲保，一人縋，則四人悉斬之。貝州民汪文慶、郭斌、趙宗本、汪順自城中爲書射出，約爲內應。夜以索引官軍數百人上城，焚敵棚。賊率衆拒，文慶等與官軍復自城而下。功雖不就，上曰：“文慶等能向順，可嘉也，悉錄以官。”三班奉職馬遂爲北京指揮使，則叛，遂中夜叱吒。晨起詣留守賈昌朝，請擊賊自效。昌朝因使持招降榜入城，則盛服見之。遂諭以禍福，不答。時知州事張得一侍側，遂目之，不應。乃起投杯於地，扼則喉，擊之流血，左右無助者。賊黨至，斷其一臂，殺之。將死猶罵賊曰：“妖賊，恨不斬汝萬段。”上聞，嘆息久之，贈宮苑使，封其妻爲旌忠縣君，仍賜冠帔，官其五子。及賊平，得殺遂者驍捷卒石慶，上使其子剖心而祭之。則始與妖黨謀，以八年正旦，斷澶

    州浮橋，相應爲亂。會其黨潘方淨者以書謁留守賈昌朝，昌朝執之，故未及期而發。所習妖書，有《五龍經》、《滴淚經》。

    始則之叛也，上以權知開封府明鎬爲端明殿學士、河北體量安撫使，節制討賊。既屢攻未克，上憂賊熾，亟召高陽關總管王信問貝州事，且戒信曰：“凡軍營在關城內，與賊爲亂者家屬，悉羈管之。餘非是作亂者，當加曉諭，勿使之憂疑也。”又曰“城中軍民來投者，毋得枉有殺戮以來功賞，使諭河北安撫使賈昌朝，與言亟示之以約束，違者以軍法從事。”上又曰：“城下要害處既多設寨柵，以防奔衝。即陰晦雨雪，賊乘夜突出，以害吾主將，不可無備。軍中盛寒，凡系官材植及河防物料，權許就取爲薪。”上之憂恤軍民如此。一日，得賈昌朝奏貝州事，憂形於色，悵然曰：“相公樞密日上殿來，無一人與國家了事者，何益”彥博早朝，慷慨請行，以破賊自任，上大喜。

    既而左右贊曰：“官家無憂，貝加文，則敗矣。”上益喜。丁丑，右諫議大夫參知政事文彥博爲河北宣撫使，本路體量安撫使、樞密直學士、左諫議大夫明鎬副之。戊寅，詔文彥博以便宜從事，仍以將作監主簿鞠真卿、試將作監主簿成偉、進士李景元掌機宜文字。其明鎬所闢官吏，並仍舊。彥博行，上燕餞賜賚，榮盛傾一時。乙酉，降空名敕告、宣頭札子三百道下河北宣撫使，以備賞功。是時明鎬功垂成，將士知上委任彥博隆重，人百其勇，待彥博之來以自效。上亦曰：“彥博必生擒此賊矣。”至末逾月，閏正月辛丑，彥博等遣承受公事李繼和來告貝州平，總管王信生捕獲王則。則自反至敗，凡六十六日。

    凱旋。戊申，以彥博爲同中書門下平章事。制曰：“膺重任者必勵許國之忠，建奇功者必峻登賢之賞。其有早毗大政，夙負偉材，自奮臨戎之行，遂成蕩寇之略，宜揚顯命，以告治廷。

    推忠佐理功臣、朝散大夫、右諫議大夫、參知政事、上輕騎都

    尉、平陽郡開國侯，食邑一千戶，賜紫金魚袋。文彥博器業異倫，智謀適用，有強明果斷之才而濟之以溫裕，有周通敏洽之識而輔之以端方，自班近途，浸發賢蘊。向以預政之地，深念擇人之難，採西南之治聲，陪左右之機論。屬兇徒構孽，孤壘偷生，巢幕之勢雖危，拒轍之狂尚肆。始定恢於勝策，往即殄夫妖氛，賞而緩功，庸何以勸宜升臺席之貴，更陟中臺之華，兼書殿之美資，衍轅田之真賦，褒功馭賞，並示優崇。於戲！

    舍爵策勳，已奉謀於太室；代天理化，終濟治於王家。其懋乃猷，用祗攸訓。可特授金紫光祿大夫、行尚書禮部侍郎、同中書門下平章事、集賢殿大學士、上柱國，進封開國公，加食實封四百戶。仍賜推忠協謀佐理功臣。”上顧彥博曰：“卿，朕之裴度也。”彥博歸功於明鎬，讓位久之，上屢詔不允。詔以鎬爲端明殿學士、給事中，遂除參知政事。以王信爲感信軍節度觀察留後。自餘兵官，各以功次遷，京朝官及選人預軍期者六十人，都虞候至士卒八千四百人，第其功爲五等：第一等一百六十人，轉五資；第二等二百人，轉四資；第三等三百人，轉三資；第四等六百人，轉二資；第五等一千八百人，轉一資。

    王則檻送京師。乙丑，剮則于都市，誅西上閤門使知貝州張得一於麗景門外。得一，太子太師耆之少子也，視事八日而遇亂，匿營中爲賊所得，置其家屬於州廨之西廳，日爲具飲食。初，賊取州二印，猶語曰：“用訖卻見還。”後每見必呼，則曰大王，先揖而後坐，坐必東向。又爲則僭排儀衛，以故得不害。

    既誅，而兄弟悉降黜，妻子論如律。

    閏正月初五日，降曲赦，其文曰：“門下：朕纂承寶緒，導發化源，思固本之在民，每敦仁而修政，仰遵先訓，罔咈大猷。刑審厥中，處之以明決；信孚無外，示之以懷柔。惟寧雖底於萬邦，失所每矜於一物。近以貝丘舊壤，孽豎爲妖，嘯聚

    郡城，稽誅旬朔，眷茲境土，不無殘傷。當興師之剿除，且有衆之蹂踐。而又枕戈衽甲，暴露於夙宵；挽粟飛芻，疲勞於道路。暨列蕩平之效，宜推優獎之恩，念彼封疆，並均渥澤，可曲赦河北諸州軍。云云。於戲！天道助順，固逆亂之無萌；君德好生，惟寬仁之可尚。恩威並及，善惡用分。佈告羣倫，當體朕意。”

    王則挾妖法爲亂既敗，州郡大索妖黨，被系者不可勝數。

    仁宗聞之，嘆曰：“如此得無濫及良民乎”命有司寬其禁，諸傳習妖法非情涉不順者，毋得過有追捕。

    明鎬討貝州，久未下，上深以爲憂，問於兩府參政。文彥博請自往督戰。八年正月丁丑，以彥博爲河北宣撫使，節制諸將。時樞密使夏竦惡明鎬，凡鎬所奏請，多從中沮之，惟恐其成功。彥博知其如此，即受命，乞以便宜從事，不從中覆，上許之。閏月庚子朔，克貝州，擒王則以獻。初，彥博至貝州，與明鎬督諸將，築距門以攻城，旬餘不下。有牢城卒董秀、劉炳請穴地道以入，彥博許之。貝州城南臨御河，秀等夜於岸下潛穿穴，棄土於水，晝匿穴中，城下不之見也。有帳前虞候楊遂請行，許之。既出穴，登城殺守者，垂絙以引，城下之人悉登。城中驚擾，賊以火牛突，登城者不能拒，頗引卻。楊遂力戰，身被十餘創，以槍刺牛，牛卻走，賊遂潰。王則、張巒、卜吉與其黨突圍走至村舍，官軍追圍之。則猶戴花幞頭，軍士爭趣之。部署王信恐其死無以辨，以身覆其上，遂生擒之。巒、吉皆死於兵，不知所在。彥博請斬賊於北京，夏竦尚忌其功，建言恐非真，乞令檻車送京師。董秀、劉炳皆除內殿崇班。

    平廣南蠻賊儂智高。皇祐四年四月，廣源州蠻儂智高反，陷邕州橫山寨。五月，破邕州，又入橫州、貴州、龔州、藤州、梧州、康州、端州、昭州，圍廣州、廣源州。其先韋氏、黃氏、

    周氏、儂氏爲首領，互相劫掠。邕管經略使徐申厚撫之，黃氏遂納質，而十三部二十九州之蠻皆定。自交趾竊據，而廣源等州多服役之。州在邕管西南、鬱江之源，其地巖險峭深，產黃金、丹砂。俗尚椎髻、左衽，善戰鬥，輕死好亂。初，知儻猶州儂全福殺其弟知萬涯州存祿及其妻之弟知武勒州儂當道，而並有其地。交趾怒，興兵虜全福及其子智聰以歸，而其妻阿儂遂嫁商人而生智高。智高生十三年，殺其父商人曰：“天下豈有二父耶”因冒儂姓，與其母奔雷火洞。久之，復出據儻猶州，建國曰大曆國。阿儂僞稱皇太后，天資慘毒，嗜小兒肉，每食必殺小兒。智高攻陷城邑，皆其謀也。交趾復伐儻猶州，執智高，釋其罪，使知廣源州、文火、雷火、頻婆四洞，又以思浪州附之。居四年，智高內怨交趾，攻安德州據之，僭稱南天國，改年景瑞。皇祐元年，寇邕州。明年，廣西轉運使蕭固遣邕州指揮使元贇往侯之，而贇擅發兵，攻智高，爲其所執，且問中國虛實。贇頗爲陳大略，說智高內屬。由是遣贇還，並奉表，願歲貢方物，許之。遂齎金函書，請獻金、銀、硃砂。知邕州陳拱以其事上聞，不報。智高既不得請，又與交趾爲仇，且擅山澤之利，遂招納亡命。數出弊衣易米，紿言本洞飢，部落離散，拱信其微弱，不設備。乃與廣州進士黃瑋、黃師宓及其黨儂建侯、儂志忠等日夜謀入寇。一夕，焚其巢穴，紿其衆曰：“平生積聚，今爲天火焚，無以爲生，計窮矣。當拔邕州，據廣州以自王，否則死於兵刃之下。”四年四月，率衆五千沿鬱江東下，攻橫山寨，破之，又破邕州。自號仁惠皇帝，改年啓歷，赦境內，黃師宓以下皆稱中國官名。相繼破沿江九郡貴、橫、龔、潯、藤、梧、封、康、端，所至殺官吏，焚府庫。進圍廣州。知英州蘇誠屯兵邊渡村，扼其歸路。番禺令蕭注募土丁，具戰艦。賊少俱。會張忠自京師至，不介馬戰於白田，死

    之。賊圍廣州，凡五十三日。又再戰於皇渡村。七月壬戌，由清遠濟江，擁婦女作樂而去。攻賀州，不克，殺蔣偕於太平場。

    破昭州，殺王正倫於館門驛。復據邕州。十二月壬申，又敗陳曉於金城驛。自智高初叛，上擢狄青宣徽南院使，充京湖南北路宣撫使，提舉廣南經制賊盜事，降空名宣頭一百道付青，以備賞功。明年正月旦，會兵於賓州，責斬廣西兵馬鈐轄、崇儀使陳曉及左班殿直袁用等三十二人於賓州。初，曉遇智高於金城驛，令東頭供奉官王永吉將宜州勇敢兵五百爲先鋒，輕而失利，曉又素無威令，既遇賊，士卒猶聚博營中，倉卒被甲以前。

    曉既先受青節制，令不得輕進，恐青至成功，故僥倖一戰以至覆軍，爲青所斬，軍中股慄。遂下令更十日進軍。賊諜者既去，詰旦遂行，至歸仁鋪，遇賊迎戰，前鋒少卻，左第一將孫節死之。青親執旗幟，麾左右蕃落騎，馳出賊後，大破之，斬首二千二百，傷創重者三千三百，獲賊謀主黃師宓、儂志忠等五十七人，牛馬器用數萬，得賊所擄士女三千餘人，招復丁壯七千三百。以所得賊財四十萬均給戰士，仍築京觀以志功，露布曰：“臣青言：臣出身行伍，備位要樞，屬嶺表之虔劉，致聖情之宵旰，董師而出，承命不遑。受斧鉞之初，皆親稟於睿算；當矢石之際，則全仗於天威。石投卵以何虛，竹迎刃而自解。

    臣戊辰自連州整兵，甲戌至潯州遇寇，蕩平小蠢，若躡無人，度越重江，始逢大敵。戊寅，儂賊領烏合之衆，帥蟻附之徒，親統全軍，結爲一陣，輕兵搏我，驕氣凌人。臣堅壁不爭，張翼而待，候其銳鋒稍挫，剛氣微衰，奮驍勇而斬將搴旗，侮敗亡則追奔逐北，自旦至暄，殺獲無餘。既梟兇獷之俘囚，遂舉甌城之降附，民歸慈母，氣廓遐陬。元兇已縶於檻牢，餘黨合屍諸市肆。伏念濱潯之地，脅從者皆是吾民；僭僞之中，緣坐者不無非罪。今則重輕差罰，首級書功，續遣使臣，別具敷奏。

    謹先具露布，馳驛以聞。云云。”初，廣南謠言“農家種，糴家收，”至是爲青所破，如謠言云。是時，朝廷以承平之久，嶺外州縣類不爲備，官吏狃以爲常，故寇至如入無人之境。前後遣將又不得人，以至暴踐一方几一年雲。二月班師，詔加青檢校太尉、河中尹，召爲樞密使，賜城南第一區。青始受命討賊，即言於上曰：“官軍徵蠻，數敗走，士氣不振，請選馬步軍及虎翼五指揮嘗經御邊者以往，庶於必勝。”上悉選精銳而遣之，曰：“此皆吾勁兵，累歷戰鬥，可用也。”青果以此敗賊。始，上以青爲宣撫使，付以廣南討賊，言者以青武人，不可專任以事。上以問大臣，宰相龐籍對曰：“青起行伍，若以文臣副之，彼視青爲何者不如不遣。”乃詔嶺南一皆受青節制。

    既行，上謂侍臣曰：“青有威名，賊當畏其來，左右使令非青之親信不可，雖飲食起臥亦宜防竊發。”乃特使以戒之。及捷至，上喜顧左右曰：“向非委青專制，豈能成功如是之速也！”

    二月十三日，曲赦了南。”門下：朕膺穹昊之眷命，奉祖宗之貽謀，副億兆心，垂三十稔，何嘗不博稽教化之大，勤視蒸黎之繁延登雋良，採納嘉謨，以補治具，以迎休風。肆惟宵旰，罔或暇逸。蠢茲蠻旅，敢冒典刑，驅馳犬羊，越去溪洞，陰窺守禦之間，浸生狡狂之謀，傷夷我版民，剽盜我州域。屬以夏秋屆候，潦霧交蒸，言涉險艱，遂稽平殄。朕託居人上，奄宅域中，豈朝經之未孚，將吏職之不舉，致是方國，困於擾攘。慮焉及斯，嗟亦良甚。爰申命於將鉞，俾總臨於師幹，鼓行而前，俘馘殆盡。今雖醜類正罰，既伏於天誅，尚念編甿何辜，久罹於寇虐。宜推渙宥之澤，曲示憂勞之懷，可曲赦廣南東西路。云云。於戲！綏寧封疆，翦滅兇焰，下則賴兵戎之講律，上則系廟社之垂靈。粵予統臨，益用祗率。眷爾官吏，參輸志誠，招懷流亡，勸勵種斂，亟復饒富，永臻治平。佈告羣

    倫，庶體朕意。主者施行。”

    上以蠻賊彌年逋誅，鄰境調發應副亦推恩宥，二月十六日，降江西、湖南德音。”門下：朕紹承基緒，維御幅員，丕循燕翼之謀，慎固盈成之守，內之則詢求文理，外之則講練武經，冀此蒸民，臻於至治。屬溪蠻之釁孽，承邊吏之失防，逾越土疆，繹騷生聚。薄言問罪，爰命行師，蕞爾狡兇，尋抵擒殄。

    然念江湖之列郡，實鄰海嶠之遐陬，封域犬牙，道途棋錯。或護巡城堞，或輸挽糗糧，奔馳險艱，暴露丁？壯，凡此調發，豈無勞煩茲惟眷瞻，頗用嗟惻，宜推宥典，曲示矜懷。云云。

    於戲！寇盜猖狂，既仗翦平之畫；生靈瘵弊，必資生養之方。

    諮爾庶官，體予深意。”

    儂智高入寇，廣南東西官吏有棄城而逃者，大理將議法。

    上諭輔臣曰：“官吏不能城守，可罪也。然朕聞南方無城郭戰具，一旦有倉卒之變而責人以死，朕不忍也。若兵備可以固御而棄者，論如法，其無城與兵力不能敵者，當末減。”由是免死者甚衆。

    ●卷十七

    ○削平

    僭僞孟昶，初名仁贊，及僭位，改焉。是時，契丹破晉，漢祖起並門，中原旱蝗連歲。昶益自大，君臣奢僭。及太祖下荊、楚，昶欲遣使朝貢，王昭遠方總內外軍柄，固止之。太祖詔蜀之邸吏將卒先在江陵者，並放還，乃給錢帛以遣。乾德二年，昶懼王師討伐，潛遣謀者孫遇等間道齎蠟丸帛書，結太原劉鈞，爲朝廷所獲。其書雲：“蚤歲曾奉尺書，遠達睿聽。丹素備陳於翰墨，歡盟已保於金蘭。洎傳吊伐之嘉音，實動輔車之喜色。尋於褒漢，添駐師徒，只待靈旗之濟河，便遺前鋒而出境”云云。先是，太祖已有西伐之意而未發，及得書，笑曰：“吾出師有名矣。”十一月，詔曰：“朕奄宅萬邦，於茲五稔。陳師鞠旅，出必有名；伐罪弔民，動非獲已。眷惟庸蜀，久限化風，舞階詎識於懷柔，幹紀自貽於禍釁。近擒獲四川僞樞密大程官孫遇二人，搜得孟昶與河東劉鈞蠟書，潛相表裏，欲起寇戎，致奸謀之自彰，蓋天道之助順。將定一方之亂，難稽六月之師。爰命將臣，俾正戎律，建靈旗而西指，授成算以徂徵。言念坤維，久沉污俗。既爲民而除害，必徯後以來蘇，式清全蜀之封，止正渠魁之罪。況西川將校多是北人，所宜翻然改圖，轉禍爲福。苟執迷而不復，雖後悔以何追。如能引導

    王師，供饋軍食，率衆歸順，舉城來降，鹹推不次之恩，用啓自新之路。重念徵行之際，宜申約束之文，已戒師徒，務遵法令，不得燔蕩廬舍、毆掠吏民、開發丘墳、剪伐桑柘，共體救焚之意，以成不陣之功。凡彼烝黎，勿懷憂慮。故茲詔示，知朕意焉。”於是命忠武軍節度使王全斌充西川路行營前軍兵馬都部署，武信軍節度使、侍衛步軍都指揮使崔彥進副之，樞密副使王仁贍充都監，龍捷右廂都指揮使史延德充馬軍都指揮使，隴州防禦使張凝充先鋒都指揮使，左神武大將軍王繼儔充壕寨使，內染院使康延澤充馬軍都監，翰林副使張煦充步軍都監，供奉官田仁明充壕寨都監，殿直鄭璨充先鋒都監，步軍頭目向韜充先鋒都軍頭目。全斌而下，率禁軍步騎二萬、諸道兵一萬，由鳳州路進討。以給事中沈義倫爲隨軍水陸轉運使，又以寧江

    軍節度使、侍衛馬軍都指揮使劉光義充歸州路行營前軍兵馬副

    都部署，內客省使、樞密承旨曹彬充都監，客省使武懷節充戰棹部署，龍捷左廂都指揮使張廷翰充馬軍都指揮使，虎捷左廂都指揮使李進卿充步軍指揮使，前階州刺史高彥暉充先鋒都指揮使，右衛將軍白廷誨充壕寨使，御廚副使朱先緒充馬軍都監，儀鸞副使折彥贇充步軍都監，八作副使王令巖充先鋒都監，供奉官郝守濬充壕寨都監，馬步軍都軍頭楊光美充戰棹左右廂都指揮使，供奉官藥守正充戰棹左廂都監，殿直劉漢卿充戰棹右廂都監。自光義而下，率禁軍步騎一萬、諸道兵一萬，由歸州路進討。以均州刺史曹翰爲西南面水陸轉運使。詔令孫遇等指畫江山曲折之狀及兵寨城守之處道里遠近，俾畫工圖其險要，上以授全斌等。仍令所至之處，以前詔告喻僞將吏軍民等。上問全斌曰：“西川可取否”全斌等對曰：“臣等仗天威，遵廟算，刻日可定。”龍捷右廂都校史延德奏曰：“西蜀一方，儻在天上，人不能到，固無可奈何。若在地上，以今日之兵力，

    到即平矣。”上壯其言，喜曰：“汝等果能如此，我何憂哉！”

    帝又謂全斌等曰：“凡克城寨，止籍其器甲芻糗，悉以錢帛分給戰士，勿害良民。”十二月，全斌等收復乾渠渡、萬仞、燕子二寨，下興州，僞刺史藍思綰退保西縣，官軍敗蜀軍七千人，獲軍糧四十餘萬石，乘勝連拔石圌、魚關、白水閣二十餘寨。

    二十八日，詔曰：“命將出師，指期殄寇，今所向皆下，捷音繼來，方乘破竹之功，更示戰兵之令。如聞收復州縣，其僞署軍員兵士或投竄山林，或散匿民舍，俾安疑懼，特用招懷。詔到限一月，許於逐處首身，更不問罪。”是月，史延德等進軍至三泉寨，敗蜀軍數萬人，生獲僞招討使山南節度使韓保正、副使洋州節度李進等，又獲軍糧三千餘萬石。三年正月，劉光義等收復三會、巫山等寨，殺僞將南光海等三千餘人，，生擒戰棹都指揮使渝州刺史袁德宏等千二百人，奪戰艦二百餘艘，又殺水軍三千人，拔夔州，僞節度高彥儔縱火自焚。詔蜀中僞將士死於兵刃、暴露原野者，所在郡縣速收瘞之。又詔行營兵戰陣被傷者，等第給賜繒帛。八日，詔行營馬步兵士及諸道義軍所經之處，長吏以牛酒犒之。王全斌進拔利州，得軍糧八十萬石。崔彥進、康延澤等逐蜀兵過三泉，殺戮虜獲甚衆，遂至嘉州，進擊金山寨，不破。蜀人依小漫天寨，至深渡，旁江列陣以待我師。彥進遣張萬友等擊之，奪其橋。會天暮，蜀人退保大漫天寨。詰朝，彥進、萬友與康延澤分兵三道擊之，蜀人悉以精銳來拒，又大破其衆，乘勝奪其寨，擒寨主王審超、監軍趙崇渥，又獲三泉監軍劉延祚。蜀將王昭遠引兵來救，遇我師，三戰三敗，追至利州北，昭遠遁去，渡桔柏江，焚浮橋，退守劍門。王師遂入利州。全斌等既收復劍州，殺蜀兵萬餘人，生擒僞都監、通奏使、知樞密院事、山南節度使王昭遠，馬步

    軍都指揮使、前洋州節度使趙崇韜、劉光義等收復萬、施、開、

    忠四郡，至遂州，僞知州、少府少監陳愈率其將吏出降。光義即日入城安撫，盡出府庫錢帛以給軍士。王師由劍門而入，昶益惶懼，問計於左右。有老將石斌對以王師遠來，勢不能久，請聚兵固守以老之。昶嘆曰：“吾父子以豐衣美食養士四十年，及遇敵，不能與我東向發一箭。今若閉壘，何人與我效命”乃遣僞通奏使伊審證齎表詣全斌請降，其表曰：“三皇御宇，萬邦歸有道之君；五帝垂衣，六合順無爲之化。其或未知歷數，猶昧死亡。致興貔虎之師，實懼雷霆之怒。敢祈英睿，俯聽哀鳴。伏念臣生自並門，長於蜀士，幸以先臣之基業，獲從幼歲以纂承，只知四序之推遷，不覺三靈之改卜。爰自大明出震，盛德居尊，聲教被於遐荒，慶澤流於中夏。當凝旒正殿，虧以小事大之儀；及告類圜丘，曠執贄奉琛之義。素居遐僻，久阻聲明，曾無先覺之心，固有後時之責。今則皇威電赫，聖略風馳，干戈所指而無前，鼙鼓才臨而自潰，山河郡縣半入於提封，將卒倉儲盡歸於圖籍。且念臣中外骨肉二百餘人，高堂有親，七十非遠，弱齡侍奉，只在庭闈，日承訓撫之恩，粗勤孝養之道。實願克修甘旨，保此衰年，次望免子孫之睽離，守血食之祭祀，敢冀容之如地、蓋之如天，特軫仁慈，以寬厄辱，臣輒援故事上瀆嚴聰。竊念劉禪有安樂之封，叔寶有長城之號，皆自歸款，盡獲生全。願眇昧之餘魂，得保家而爲幸，使先臣寢廟不爲樵採之場，老母庭闈尚有問安之所。已令緘封府庫，肅靖軍資，用付典司，將期臨照。今則車書混其文範，正朔奉以靈臺，敢布腹心恭聽赦宥。臣昶謹率文武見任官望闕再拜，上表歸命，披瀝肝膽以聞。”全斌等既受其降，遣馬軍都監康延澤先以百騎入城，見昶諭以恩信。留三日，盡封府庫而還。昶又遣其弟仁贄詣闕上表曰：“臣歷觀先覺，克奉忠區，竇融受累世之封，吳芮襲傳家之慶。愚者暗於成事，智者見於未萌。

    則臣在執迷以何多，致顛沛之如是。罪豈容於擢髮，形可置於磔屍。既無遠慮之明，甘受後期之責。伏念先臣受命唐室，建牙蜀川，因時事之變更，爲人心之擁迫。先臣即世，臣方丱年，猥以童蒙，謬承餘緒。乖以小事大之禮，缺稱藩奉國之誠，染習偷安，因循積歲。所以上煩神算，遠發王師，勢甚疾雷，敏如破竹。顧惟懦卒，焉敢當鋒尋束手以雲歸，正傾心而俟命。

    今月七日，已令私署通奏使、宣徽南院使伊審證奉表歸降，以前路寇攘，前進不得。臣尋更令兵士援送，至十一日，尚恐前表未達，續遣供奉官王茂隆再齎前表。至十二日以後，相次方到軍前，料惟血誠，上達睿聽。臣今月十九日，已領親男諸弟，納降禮于軍門，至於老母諸孫，延餘息於私第。陛下至仁廣覆，大德好生，顧臣假息於數年，所望全軀於今日。今蒙元戎慰恤，監護撫安，若非天地之垂慈，豈見軍民之受賜！臣自量過咎，尚切憂疑，謹遣親弟詣闕奉表，待罪以聞。”太祖賜詔曰：“朕以受命上蒼，臨制中土，姑務保民而崇德，豈思右武而佳兵至於興戎，蓋非獲已。矧惟蜀郡，僻處一隅，靡思僭竊之愆，輒肆窺覦之志，潛結並寇，自起釁端。爰命偏師，往申吊伐，靈旗所指，逆壘自平。朕常中夜憮然，念兆民何罪！屢馳驛騎，嚴戒兵鋒，務宣拯溺之懷，以盡招攜之禮。而卿果能率官屬而請命，拜表疏以祈恩，託以慈親，保其宗祀，悉封府庫，以待王師。追咎改圖，將自求於多福；匿瑕含垢，當盡滌於前非。

    朕不食言，爾其無慮。”昶乃舉族與官屬由峽而下，至江陵，上遣皇城使竇儼迎勞之。昶與母至襄陽，復遣使齎詔賜茶藥。

    所賜詔不名，仍呼昶母爲國母。昶將至，命太宗勞於近郊。昶率子弟素服待罪闕下。時乾德三年也。帝以昶來降，意嘉之，詔翰林學士承旨陶穀等約前代儀制，草定受降之禮。正月十六日，昶至前一日，有司設御座於崇元殿，陳仗衛於庭，如元會

    之儀。又爲昶及僞官屬設次於明德門外，設表案於門，橫街之北。是日，大陳馬步諸軍於天街左右。昶及弟僞官李昊等三十二人至闕下，皆素服紗帽。通事舍人引昶於表案南序立，北向，僞官屬皆班於昶後，置待罪表於案。昶跪授閤門使，持表入。

    昶等還位，序立以俟命。表至帝前，侍臣讀訖，閤門使承旨出宣。昶等悉俯伏於地，通事舍人二員掖昶起，僞官屬皆起，並鞠躬聽命。閤門使宣制釋罪，昶等再拜三呼萬歲。閤門使又承旨賜昶等襲衣冠帶，衣庫使導所賜陳於前，昶再拜跪受，各就次，易服乘馬。昶至升龍門下馬，官屬至啓運門下馬，就次入見於崇元殿。帝袞服升座，軸簾卻扇。文武百官先入，起居訖，分班東西相向。閤門使引昶等入，起居舞蹈，稱謝。宣徽使承旨喚昶升殿，昶等皆再拜，僞官屬依位序立。通事舍人引昶升自東階，宣徽使承旨安撫至御座前鞠躬，帝親撫問之。昶還位，與官屬皆舞蹈再拜，三呼萬歲。昶出，中書門下率百僚稱賀。

    禮畢，御明德門，宣赦：“門下：伐罪弔民，所以昭宣王略；眚災肆赦，所以盪滌羣非。稽有國之舊章，蓋哲王之能事。朕飛龍撫運，躍馬興邦。雖禹別九州，盡爲王土；而蜀川一境，猶隔華風。天兵飛渡於劍門，蜀主哀號而納款。念其生聚，曲爲保全。宜推曠蕩之恩，用慰傷殘之俗，易苛政以平恕，革重斂爲輕徭。用舉宏綱，正我王度。自乾德三年正月二十四日昧爽以前，應僞蜀管內罪無輕重、常赦所不原者鹹赦除之。自乾德二年終，所有殘欠租稅，並與除放。仍特放今年夏稅及沿納諸雜物色等一半，兼令逐州子細分析目前諸色稅賦及科配煩重名目，聞奏，當與等第，永遠減放。應敗缺場務，仍各具事申奏。當議指揮西川城內人戶食鹽，僞蜀估定每斤一百六十文足陌，令每斤特減六十文足陌，今後只定一百文足陌。所有諸州鹽，各取逐處價例，三分中與減一分。應鄉村不濟人戶缺少糧

    食者，委逐處官吏開倉賑貸，候豐熟日，令人戶一斗只納一斗。

    昨者收復之際，亦已嚴切指揮。或慮諸軍虜得丁口，便仰各放還本主，不得更有隱藏，如敢固違，當行嚴斷。其僞蜀內外文武臣僚及將校職員等能奉其主，歸我大朝，念茲通變之方，宜預旌酬之寵，各令分析名銜申奏，當與加恩。管內應有負罪逃竄之人、亡命山林之輩，限赦到一月內，許自陳首，並仰放罪。

    仍令逐處長吏倍加安撫，如限滿不自陳首，復罪如初。乃眷劍南，比爲內地，自累朝之艱否，據千里之江山，豈無沉滯之人宜下帝求之詔，所在州郡及山林有懷才負藝、未沾寸祿者，委長吏聞奏。先賢丘壠，不得樵採。古來廟宇，鹹與修崇。其餘節婦義夫順孫孝子有堪旌賞，當議舉明。官吏軍民各勤職業。

    樂予景運，當慶新恩。告示一方，鹹知朕意。”是日，宴近臣及昶等於大明殿，昶奉觴上壽。是日，又賜昶玉帶、金鞍勒馬、金器千兩、銀器萬兩、錦綺千段、衣着萬匹；賜昶母李氏金器三百兩、銀器二千兩、錦綺千段、絹千匹；自仁贄、玄喆、李昊等恩賜各有差。先是，帝詔有司於右掖門街，臨汴水起大第五百間以待昶，供帳悉備，至是賜之。又爲其僞官屬各營居第。

    翼日，詔曰：“伯禹導川，黑水本梁州之域；河圖括象，岷山直井絡之墟。是曰坤維，素爲王土。屬中原多故，四海羣飛，遂割裂于山河，競僭竊於位號。朕削平宇縣，載整皇綱，復周、漢之舊疆，寵綏羣后；採唐、虞之大訓，協和萬邦。六年於茲，百揆時敘。禮樂征伐之柄，盡出朝廷；蠻夷山海之君，鹹修職貢。一昨順長庚而授律，法時雨以興師，先申誕告之文，以慰徯來之衆。諮爾僞蜀主孟昶，克承餘緒，保據一隅，擅正朔以自專，歷歲年以滋久。而能屬王師之致討，察天道之惡盈，體此綏懷，思於效順，盡率官吏，來降軍門」手疏以陳誠，伏天閽而請命。是用昭示大信，盡滌汝瑕，度越彝章，升於崇秩。

    冠紫微之近署，以奉內朝；翦鶉首之奧區，爲之封邑。率從異數，式洽殊私。爾宜欽承，往踐厥位。可開府儀同三司、檢校太師兼中書令、秦國公，給上鎮節度使俸祿。餘僞官除拜有差。”昶數日卒，年四十七。太祖廢朝五日，素服發哀於大明殿。

    贈中書令，追封楚王，諡恭孝，賻布帛千匹，葬事官給。後數日，其母李氏亦卒。初，李氏隨昶至京師，太祖數命肩輿入宮，勞之曰：“母善自愛，無慼慼懷鄉土，異日當送母歸。”李氏曰：“使妾安往”太祖曰：“歸蜀爾。”李氏曰：“妾家本太原，儻得歸老並土，妾之願也。”時晉陽未平，太祖聞其言，大喜曰：“俟平劉鈞，即如母所願。”因厚加賜賚。及昶卒，不哭，以酒酹地曰：“汝不能死社稷，貪生以至此。吾所以忍死者，以汝在爾，今汝既死，吾何生焉！”因不食，數日卒。

    太祖聞而傷之，賻贈加等，與昶俱葬洛陽，詔發奉義甲士七千人護送。七月，正衙備禮冊命昶，其文曰：“維乾德三年歲次乙丑七月己未朔二十四日戊子，皇帝若曰：諮爾故檢校太師兼中書令、秦國公孟昶，夫冊贈之典，所以彰世祚而紀勳伐；繼絕之義，所以旌異域而表來庭。苟匪全功，寧兼二者。國家承乾撫運，括地開圖。稽至德於勳、華，體深仁於湯、禹。既定壺關之亂，復剪淮夷之兇，暨荊及衡，洗盪逋穢。以爲人君之道，先德而後刑；王者之師，有徵而無戰。兵威震疊，寰宇來同。以致薄伐西川，徂徵三峽。惟爾昶襲乃堂構，據有巴庸，而能祗畏皇靈，保全宗緒，知機識變，委順圖全。馳子牟魏闕之心，奉伯禹塗山之會。朕自聞獻款，良切虛懷。舟車欣至止之初，邸第錫非常之制。封崇異數，期保永年。景命不融，奄然殂謝。嗚呼！爾有及親之孝，特異常倫；爾有奉上之情，所期終養。何高穹之不祐，與幽壤以同歸！斯朕所以當寧興悲，徹縣永嘆。詢於史氏，申命禮官，今遣使起復雲飛將軍、檢校

    太傅、右神武統軍、兼御史大夫、上柱國、平昌縣開國伯、食

    邑七百戶孟仁贄持節，冊贈爾爲尚書令，仍追封楚王。嗚呼！

    式備哀榮，載光簡牒。南宮峻秩，全楚大邦，並示追崇，敻超彝制。始終之分，朕無愧焉。尚冀英魂，歆茲盛禮。嗚呼哀哉！”禮畢，其冊載以犢車。設鹵簿、鼓吹，導至其第。冊及門，主人迎冊使入。是日，仍賜昶墳莊一區，給守墳人米千石、錢五十萬。初，昶在蜀專務奢靡，爲七寶溺器，他物稱是。每歲除，命學士爲詞，題桃符，置寢門左右。末年，學士韋寅遜撰詞，以其非工，昶自命筆題雲：“新年納餘慶，嘉節號長春。”

    昶以其年正月十一日降，太祖命呂餘慶知成都，而“長春”乃太祖誕聖節名也。又昶襲位後，民質錢取息者，將徒居，必書其門曰：“召主取贖。”其末年，西川婦女競理髮爲高髻，號朝天髻。始周世宗平淮甸，克關南，議討而未果，至太祖乃平之。自始伐至降，凡六十六日。昶父子據有二蜀三十一年，至是國除。王全斌既平蜀，部下多漁奪民財。及凱旋，太祖盡得其狀，召行營都監王仁贍面詰之。仁贍歷詆諸將所爲，奢縱不法，冀以自解，且曰：“清廉畏慎，不辜陛下任使者，惟有曹彬一人耳。”即日授彬宣徽南院使，彬入奏曰：“徵西諸將皆獲罪，臣獨受賞，何以寧處”上曰：“卿有功無過，又不自矜。

    苟若有纖芥之累，王仁贍豈有爲卿隱耶勸懲，國之常典，可無讓也。”蜀平，得州府四十六，益、彭、眉、嘉、綿、漢、資、

    簡、梓、遂、黎、雅、陵、戎、瀘、維、茂、昌、榮、閬、渠、

    合、龍、普、利、渝、涪、黔、施、達、洋（原注：缺文）百

    四十，戶五十三萬四（原注：缺文。）。

    李筠在鎮，擅其徵賦，頗招集亡命。嘗以私忿囚監軍使，世宗不能堪，但下詔責讓而已。至是，遂以建隆元年四月十四日叛，太祖遣侍衛親軍副都指揮使歸德軍節度使石守信、殿前

    副都指揮點檢義成軍節度使高懷德率諸軍進討。五月二日，又命宣徽南院使咎居潤赴澶州巡警，詔殿前都點檢昭化軍節度使慕容延釗、彰德軍節度觀察留後王全斌由東路會兵進討。前德州刺史曹翰、前耀州刺史張暉並充行營壕寨使，由東路與守信等合。敕守信等曰：“勿縱筠下太行，急進師扼其隘，破之必矣。”帝乃下詔曰：“違天逆命，不可以逋誅；伐罪弔民，式慰其徯望。昭義軍節度、檢校太師兼中書令李筠出於賤隸，驟列通侯，詭譎多端，包藏有素。朕以皇天眷命，歷數在躬。念同事於前朝，每曲形於厚禮，推赤心而示信，指天日以申盟。

    而不體予懷，自隳爾節。窺覦神器，俶擾天常，囚辱使臣，虔劉民吏，結劉鈞於並壘，害張福於高平。肆其兇謀，幹我大戮。

    國有常憲，人其舍諸。將申齊斧之刑，用致靈旗之討。李筠宜削奪在身官爵，令諸道會兵進擊。宥其驅脅，實前王之令猷；示以招懷，亦吾民之何罪！黎城舊壤，上黨名區，俗本貞純，人知節義。豈私從亂，必自改圖。苟去危以就安，可轉禍而爲福；立功名於當世，保富貴以終身。勿成染污之風，自取覆亡之咎。凡爾士庶，當體朕懷。”五月十九日，內降手詔親征。”

    朕仰膺天眷，肇啓皇圖，念可畏之非民，敢無名而動衆。李筠不知天命，犯我王誅，棄帶河礪嶽之恩，爲幹紀亂常之事。已行攻討，即俟蕩平。當九夏之炎蒸，念六師之勞苦。深居宮闕，情所難安。當議省巡，用伸慰撫。朕取此月內暫幸軍前，所司供頓務從儉約，郡國長吏不得擅赴行在。兩京留司官起居表章，傳置以聞。勿令勞擾，以稱朕意。”以二十四日次滎陽，西京留守向拱、河陽節度使趙晁來朝。太祖召拱與語，拱曰：“李筠逆節久露，兵勢漸盛。陛下宜速濟大河，歷太行，乘其未集而擊之，平賊心矣。若稽留浹旬，臣恐賊鋒益熾，攻之難力矣。”帝深然之。其月，石守信敗筠軍於長平，斬首三千餘級，拔

    大會寨。十九日，命侍衛親軍都指揮使、天平軍節度使韓令坤率兵屯河陽。石守信、高懷德又破筠衆三萬於澤州，獲僞河東節度使範守圖，降河東援軍數千，皆殺之。帝以親駕，大赦天下：“門下：天生五材，武可以底寧禍亂；君有一德，恩所以輯睦兆民。爰自眷命自天，膺圖開國。繄朕寡昧，勉徇樂推。

    式造新邦，務求治道 縣小大之政，必切躬親；蕃宣勳舊之臣，敢忘禮遇以四海樂康爲念，以一物失所爲憂，勿敢怠荒，庶期開泰。不謂壺關之地，分野纏災，守臣無事以生疑，同惡望風而相濟。朕推心勉諭，屈己俯從。和氣不能易豺狼之心，平地於是作荊榛之路。昨者長驅禁旅，直上太行。始戮賊軍，尋平澤、潞。鋒交矢接，瓦解冰消。潞州既逼危亡，尋輸降款。契我好生之意，各覃加等之恩。一境熙春，萬家安堵。既豁黔黎之望，實憑宗社之靈。重念將士同心，服干戈而展效；官吏奉職，部力役以有勞。將同慶於域中，宜大賚於天下。應天下見禁罪人，自六月二十三日昧爽以前。云云”。

    李重進九月反狀聞，太祖遣石守信、王審琦、李處耘、宋偓等四將率禁兵討之，仍令友規護前軍……乃下詔曰：“黃軒御極，嘗行中冀之誅；虞舜登庸，先正四凶之罪。芘民靖亂，何莫由斯朕以歷試艱難，肇膺眷命，務輯寧於華夏，思康濟於黎元。爰整銳師，濯徵多壘，慰其徯後，匪曰佳兵。新授平盧軍節度、淄青等州觀察使、檢校太師兼中書令李重進位列公侯，任隆藩翰，自皇家之起運，包異志以無君。朕法天無私，與物更始，特含垢以宥罪，聽改行而自新，申撫諭於璽書，形誓言於金券，特遷大鎮，用保永圖。而敢固守孤城，拒違王命。此而無忍，孰不可忍宜正彝章，用懲大憝。其李重進在身官爵並宜削奪。”上謂左右曰：“朕於周室近臣無所圖間，重進不體朕心，自懷反側。今六師在野，朕當自慰撫之。”十月二十一

    日，內降手詔曰：“朕以反臣負國，兇黨嬰城，勞將帥以徵行，救生靈之塗炭。重念蒙犯霜露，跋涉山川。將親示於撫循，須暫離於京闕。朕取今月內幸揚州，凡所供須務令省約。方期靖亂，無至勞人。餘依徵澤潞詔書從事。”

    陳洪進入朝，以其地來歸，太宗優詔嘉納之。以洪進爲武寧軍節度、同平章事，留京師奉朝請。諸子皆授以近郡。五月一日，降德音：“門下：朕纂紹基圖，臨御區宇，慶五兵之銷偃，致四海之混同。顧惟動植之間，悉被生成之澤。念清源之一境，隔朝化以多年，江山雖在於照臨，黎庶未沾於恩惠。節度使陳洪進素懷明略，喜遇昌期，偃戎節以來朝，錄地圖而上進。今者川途無壅，聲教大同，宜覃寬宥之恩，俾洽維新之化。

    應泉、漳等州管內州縣諸色罪人，限德音到日，並從釋放。云云。於戲！同文共軌，荷宗社之殊休；恤物愛民，乃帝王之常道。矧惟遠俗，初被皇風，用安歸向之心，倍注撫柔之意，降九天之雨露，蘇比屋之生靈，必令其萬戶千門，永樂於輕徭薄賦。凡爾衆庶，當體朕懷。主者施行。”

    太宗徵太原，次澶淵，太僕寺丞宋捷者掌出納行在軍儲，迎謁道左。太宗見姓名喜，以爲我師有必捷之兆。車駕將至，令語攻城諸將曰：“我端午日置酒，宴會於太原城中。”至癸未，繼元降，乃五月五日也。

    太宗朝平蜀賊李順。淳化四年，青城縣民王小波聚徒起而爲亂，謂其衆曰：“吾疾貧富不均，今爲汝均之。”貧民附者益衆。先是，國家平孟氏之亂，成都府庫之物悉載歸於內府。

    後來任事者競功利，於常賦外更置博買務，禁商旅不得私市布帛。蜀地土狹民稠，耕稼不足以給，由是羣衆起而爲亂。二月，殺彭山縣令齊元振。十二月，與巡檢張玘鬥於江原縣，玘死之，小波亦病創卒。衆推小波妻弟李順以淳化五年正月叛，攻邛、

    蜀二郡，官吏多被其害。又敗都巡檢郭允能於新津，賊勢益盛，衆附者數萬。永康軍、雙流、新津、溫江、郫縣皆爲順所陷，縱火大掠，遂進攻成都。既陷成都，知府事郭載率官吏奔東川，賊遂據成都。上命昭宣使、河州團練使王繼恩爲劍南兩川招安使，率兵討之，以便宜決遣。又命樞密直學士張詠知成都府，雷有終、裴莊、劉錫、周渭等掌川峽隨軍漕運，馬步軍都軍頭王杲率兵趨劍門，崇儀使尹元率兵由峽路而進，並受繼恩節制。

    又命成都府監軍供奉官宿翰爲崇儀使。先是，羣盜自成都分攻劍門，翰先自成都領兵投劍門，適與正兵合。因迎擊，大破賊衆數千人，餘三百人奔歸成都。順怒其驚衆，盡殺之。奏至，上嘉翰功，故有是命。三月，詔繼恩：“朕以兇民嘯聚，蜀郡驚騷，俾聊舉于軍師，務速令於平蕩。已聞虎旅，將覆梟巢。

    既顯戮於鯨鯢，慮俱焚於玉石。頃令分別，用振恩威。宜令王繼恩候前軍所到處，其賊黨等或敢恣兇頑，或輒行拒抗，即盡加殺戮，不得存留。其有或先被脅從，或自能歸順，更不問罪，並與安存。不惟推好生惡殺之心，亦用舉懲惡勸善之典。諒爾將兵之意，知予及物之恩。”四月，繼恩由小劍門路入研石寨，破賊斬首五百級。遂北過青強嶺，平劍州，進破賊五千衆於柳池驛，斬首六百級。賊衆望風奔走，殺戮溺死者不可勝計。又克閬、綿二州。五月，至成都，破賊十餘萬，斬首三萬級，獲順及僞官甚衆。及議賞功，中書欲除宣徽使。太宗曰：“朕讀前代書史，不欲令宦官預政事。宣徽使，執政之漸也。止可授以他官。”宰相懇言繼恩有大功，非此任無足以議賞典。上深怒，責丞相等，命學士張洎、錢若水議別立宣政使，序位於昭宣使之上，以授之。繼恩握重兵，久留成都，轉餉不給，專以飲宴爲務，每出入，前後奏音樂，又令騎兵執博局、橫枰自隨，威振郡縣，僕使輩用事恣橫，縱所部剽掠子女金帛，坐而玩寇，

    軍士亦無鬥志。餘賊竄伏山谷間，州縣有復陷者。太宗知之，乃命入內押班衛紹欽同領其事，命給事中、參知政事趙昌言充川、峽路兵馬都部署，自宣政使王繼恩以下皆聽其節度。御札數幅，丁寧授以方略。奸黨悉平。至道二年春，布衣韓拱辰詣闕上言，繼恩有平賊大功，當秉機務，今薄賞無以慰中外之望。

    上大怒，以拱辰妖言惑衆，杖脊黥面，配崖州。俄召繼恩還。

    又有劉旴者，廣武指揮軍卒也。至道三年八月，都巡檢使韓景祐至懷安軍，旴謀殺景祐而叛。是夜三鼓，嘯聚軍士，逐景祐，景祐逾垣遁逸。遂掠懷安及漢、蜀、邛州。永康軍招安使上官正即與鈐轄馬知節領兵趨新津，賊出邛州方井，擊敗之，斬旴，盡平其黨。九月，太宗因言西川叛卒事，輔臣或曰：“蓋地無城池，所以失其制御。”上曰：“儻官吏得人，善於綏撫，使其樂業，雖無城可也。”昌言爲人辯智，於上前指畫破賊之策，上悅之，恩遇甚厚。既行，時有峨眉山僧茂真以術得幸，謂上曰：“昌言額紋有反相，不宜委以蜀事。”上方悔之。會昌言至鳳翔，是時寇準知州，密上言：“趙昌言素有重名，又無子息，不可徵蜀，授以兵柄。”太宗得疏，大驚曰：“朝廷皆無忠臣，言莫及此，賴有寇準憂國家爾。”乃詔昌言以軍事付王繼恩，罷知政事，以戶部侍郎知鳳翔，召寇準參知政事。西川招安使王繼恩部送賊酉句重榮等五輩詣闕，上曰：“汝曹本非爲惡，但官吏失於撫御，致爾爲盜。及兵興，武人務在立功，肆行殺戮，爾輩懼死亡命耳。朕今諭以恩信，不忍誅也。”皆釋甲，放之。太宗聞蜀賊起，顧侍臣曰：“蜀土之民近歲日益繁盛，但習俗囂浮，多事遨賞。物極必反，今小寇驚動，豈天意抑其浮華耶”呂蒙正曰：“昔楚莊小國之君，常懼無災。今昇平之代，遠方忽有狂寇，亦恐天垂警戒。”呂端曰：“蒙正之言，望陛下留意。”上深納之。

    ●卷十八 升降州縣一

    ○東京

    開封府，大中祥符二年，改浚儀縣爲祥符縣。復後唐匡城縣爲長垣縣。建隆四年，升東明鎮爲東明縣，以濟陽鎮屬縣。

    鹹平五年，升通許鎮爲鹹平縣。

    ○西京

    河南府，熙寧八年，省洛陽縣入河南縣，元祐二年復置。

    熙寧八年，省緱氏縣入偃師縣。熙寧五年，省伊闕縣入伊陽縣。

    ○南京

    應天府，景德四年，升歸德軍爲應天府。大中祥符七年，升南京。

    ○北京

    大名府，慶曆二年，升大名爲北京。

    ○京東東路

    青州，淳化五年，改爲鎮海軍節度使。政和元年曰齊郡。

    密州，開寶五年，升爲安化軍節度。

    拱州，崇寧四年，以開封府襄邑縣，建州名輔州，以爲東輔，又改今名。

    齊州，治平二年，升爲興德軍節度。鹹平四年，省臨濟縣入章丘縣。

    濰州，建隆三年，以青州北海縣置北海軍。乾德二年，升爲濰州。政和元年，曰北氦。建隆三年，析北海縣地置昌邑縣。

    乾德三年，以營丘城置安仁縣，尋改爲昌樂。

    淮陽軍，太平興國七年置。太平興國七年，以徐州之宿遷縣屬淮陽軍。

    ○京東西路

    襲慶府，建隆元年，復泰寧軍節度。大中祥符元年，改乾封縣爲奉符縣。大中祥符元年，改曲阜縣爲仙源縣。

    興仁府，建中靖國元年，改周彰信軍爲郡，後升府。大觀三年，升都督府。大觀二年，改宛句縣爲宛亭縣。

    鄆州，大觀二年，升大都督府。

    廣濟軍，太平興國三年，以定陶鎮置廣濟軍。至熙寧四年，

    廢，屬曹州。元祐元年復置。

    鄧州，建隆初，省臨瀨縣入穰縣。

    襄州，乾德三年，以陰城鎮置乾德縣。太平興國元年，復改義清縣爲中廬縣。

    均州，乾德六年，省豐利縣入鄖鄉縣。

    隨州，乾德五年，升崇義軍節度。太平興國元年，改崇信軍。熙寧元年，省安化縣。

    金州，乾德五年，升昭化軍節度，後爲防禦。熙寧六年，省平利縣。元祐二年復置。

    房州，雍熙三年，升鋇軍節度—寶中，省永清縣—寶中，省上庸縣。

    ○京西北路

    潁昌府，元豐三年，升許州爲府。崇寧四年，建爲南輔。

    熙寧四年，省許田入長社縣。崇寧四年，以汝州之郟縣屬潁昌府。

    鄭州，景祐元年，升奉寧軍節度。崇寧四年，建爲西輔。

    崇寧四年，以河南府密縣屬鄭州。

    滑州，太平興國四年，改武成軍節度。治平三年，省靈河縣入白馬縣。

    孟州，大中祥符中，改汜水縣汜水關爲行慶關。慶曆三年，以唐洛州王屋縣屬孟州。

    蔡州，景祐二年，升淮康軍節度。

    陳州，建隆元年，改溵水縣爲商水縣。熙寧六年，省南頓縣入商水。元祐元年復置。

    順昌府，元豐二年，升順昌軍節度。政和六年，升爲潁州府。

    汝州，熙寧四年，省龍興縣入魯山縣。元祐二年，復置。

    信陽軍，唐義陽郡—寶九年，降爲軍。太平興國元年，改爲信陽—寶九年，省鐘山縣屬義陽—寶九年，以羅山縣屬信陽軍。

    ○河北東路

    開德府，大觀元年，升府。崇寧四年，建爲北輔。雍熙四年，省臨黃縣入觀城縣。熙寧四年，省頓丘縣入清豐縣。崇寧四年，以大名府南樂縣屬開德府。

    河間府，大觀二年，升府。熙寧六年，省束城縣入河間縣。

    熙寧六年，省景城縣入樂壽縣。

    冀州，慶曆八年，升安武軍節度。皇祐四年，省堂陽縣入南宮縣。

    棣州，大中祥符八年，徒州城及厭次縣於陽信縣地，徒陽信縣於故厭次縣。

    雄州，政和三年，爲易陽郡。太平興國元年，改歸義縣爲歸信。建隆四年，復置容城縣。

    霸州，政和三年，爲永清郡。景祐元年，省永清縣入文安縣。

    莫州，熙寧六年，省長豐縣爲鎮，又省鄚縣入任丘。元祐二年，復鄚縣，尋又罷爲鎮。

    濱州，大中祥符五年，省蒲臺縣入渤海縣。慶曆六年，析渤海縣地置招安縣。

    恩州，唐爲貝州。天寶初，曰清河郡。至和元年，省漳南縣入歷亭縣。

    清州，太平興國七年，以滄州永安縣置。大觀二年，河清七晝夜，因改爲清州。政和三年，爲乾寧郡。太平興國七年，以永安縣之範橋鎮置乾寧縣。熙寧六年，省爲鎮，後復置縣。

    崇寧三年，又省之。

    永靜軍，慶曆七年，以將陵縣屬永靜軍。淳化元年，以阜城縣屬永靜軍。

    保定軍，太平興國六年，以涿州歸信縣新鎮，置平戎軍，景德元年改今名。

    ○河北西路

    相州，天聖七年，改永定縣曰永和。熙寧五年，省入安陽。

    熙寧五年，省鄴縣入臨鄣。

    中山府，太平興國元年，改定武軍節度。政和三年，改中山府爲中山郡。康定元年，省陘邑縣入安喜縣。景德元年，以祁州無極縣屬中山府。

    洺州，建隆元年，升爲防禦。熙寧三年，省曲周縣入雞澤縣。熙寧六年，省臨洺縣入永年縣。

    祁州，景德元年，徒治蒲陰縣。端拱元年，以恆州鼓城縣屬祁州。熙寧六年，省深澤縣入鼓城。元祐元年復置。

    保州，政和三年，爲清苑郡。太平興國六年，改清苑爲保塞縣。

    保州，崇寧四年，升爲慶源軍節度—寶五年，改昭慶縣爲隆平縣。熙寧六年，省入臨城。元祐元年復置。熙寧五年，省

    柏鄉贊皇入高邑縣。

    邢州，熙寧六年，省平鄉縣入鉅鹿縣。元祐元年復置。熙寧六年，省堯山縣入內丘縣。元祐元年復置。

    熙寧五年，省任縣入南和縣。元祐元年復置。大觀元年八月二十六日，詔遷趙州隆平縣、邢州鉅鹿縣於高地，以隆平地下溼、鉅鹿近爲黃河陷沒故也。政和三年十二月十七日，尚書省言邢州鉅鹿縣昨被黃河淹沒之事，今來水勢已退，乞興復舊縣。從之。

    永寧軍，雍熙四年，以博野縣地置寧邊軍。景德元年，改永定。天聖四年改今名。

    廣信軍，太平興國六年，置爲威虜軍。景德元年改今名。

    ○陝西路

    永興軍路，京兆府，大中祥符八年，改昭應縣爲臨潼縣。

    大觀二年，復以清平鎮置終南縣。

    河中府，太平興國七年，改護國軍節度。

    陝州，太平興國元年，改保平軍節度。

    延安府，唐延州。後唐彰武軍。皇朝升府。

    同州，太平興國七年，升爲定國軍節度……

    耀州，開寶五年，爲感義軍。太平興國元年，改感德軍。

    淳化四年，以雲陽縣之梨園鎮置淳化縣。

    虢州，建隆元年，改弘農縣爲常農縣。至道三年，改曰虢略。熙寧四年，省王城縣入虢略。

    銀州，唐銀川郡。

    綏德軍，熙寧二年，收復唐綏州，又廢爲綏德城。後升爲

    軍。

    保安軍，太平興國二年，以延州永安鎮置軍。天禧四年，置建子城。天聖元年，改爲德靖寨。慶曆四年，置順寧寨。

    ○環慶路

    環州，淳化五年，復周之通遠軍爲環州。天聖四年，復改方渠縣爲通遠縣。

    慶州，乾德二年，復爲安化郡。乾德二年，復順化縣爲安化縣。乾德二年，省同川縣入安化縣。熙寧四年，復置合水縣，省華池、樂蟠兩縣入合水。熙寧三年，以寧州彭原縣屬慶州。

    ○涇原路

    涇州，太平興國元年，改彰化軍節度。鹹平四年，置保定縣。五年，省爲寨。大觀二年復置。

    渭州，熙寧五年，儀州廢，以安化縣來屬。乾德元年，以舊崇信軍地置崇信縣，屬鳳翔府。淳化中，屬儀州。熙寧五年，州廢，來屬。熙寧五年，儀州廢，以華亭縣來屬。

    原州，太平興國元年，改寧州豐義縣爲彭陽。至道三年，屬原州。

    懷德軍，大觀二年，昇平夏城爲軍，以蕭關等寨來屬。

    鎮戎軍，至道元年，以故平高縣地置。

    德順軍，慶曆三年，以渭州隴干城置。元祐八年，置隴幹縣。

    ○秦鳳路

    鳳翔府，熙寧五年，以好畤縣屬府。

    隴州，開寶元年，析汧陽置隴安縣。

    鳳州，河池縣，皇朝徒治固鎮。兩當縣，皇朝徒治廣鄉鎮。

    秦州，建隆二年，置伏羌寨。熙寧三年以爲城。

    鞏州，崇寧四年，升寧遠寨爲縣。

    ○熙河路

    熙州，熙寧五年，收復吐蕃之武勝軍，置州，升鎮洮軍節度。熙寧五年，置渭源堡，屬州。

    蘭州，元豐四年，收復金城縣。

    河州，熙寧六年，收復鳳林縣，置枹罕縣。七年省。崇寧四年，升寧河寨爲縣。

    岷州，熙寧六年收復。崇寧四年，復置祐川縣。建隆三年，以良恭、大潭二鎮置大潭縣，屬秦州。熙寧六年，屬岷州。熙寧六年，以長道縣屬岷州。

    會州，元符二年，收復烏蘭縣。

    廓州，元符二年，收復米川縣。

    洮州，元符二年，收復臨潭縣。

    湟州，大觀三年，賜向德軍額。宣和元年，改爲樂州。

    ○河東路

    太原府，太平興國四年，克復，降爲幷州。舊治太原、晉陽二縣，遂徙治陽曲。太平興國四年，省太原縣入榆次。建隆四年，以晉陽縣爲平晉軍。太平興國四年，廢爲平晉縣。熙寧三年，省入陽曲。政和五年復。

    潞州，太平興國元年，改昭德軍節度。建中靖國元年，改隆德軍節度。

    慶祚軍，舊晉州趙城縣。熙寧五年，廢爲鎮，隸洪洞縣。

    元豐二年，復爲縣。政和三年，升爲軍。

    麟州，乾德五年，升建寧軍節度。端拱元年，改鎮西軍節度。

    嵐州，鹹平五年，以憲州樓煩縣來屬。

    憲州，熙寧三年廢，十年復置。鹹平五年，以嵐州靜樂縣來屬。

    慈州，熙寧五年廢入隰州。元祐元年復置。熙寧五年，省文城縣入吉鄉縣，又省鄉寧縣。

    豐州，嘉祐七年，以府州蘿泊川掌地置，東南接府州，西接麟州，不統縣。

    遼州，熙寧七年，廢爲平定軍。元豐八年復置。熙寧七年，省和順縣爲鎮，入遼山。元豐元年復置。

    岢嵐軍，太平興國四年，析岢嵐州置軍。

    寧化軍，太平興國四年，析嵐州地置寧化縣。五年，於縣置軍，領寧化一縣。

    威勝軍，太平興國二年置，並沁州入焉。太平興國二年，以潞州武鄉縣來屬。太平興國六年，廢沁州，以沁源縣來屬。

    太平興國六年，廢沁州，以綿上縣屬大通監。寶元二年來屬。

    平定軍，太平興國七年，改上父縣爲平定縣，置平定軍。

    保德軍，淳化四年，析嵐州置定羌軍。景德二年，改曰保德。

    火山軍，太平興國七年，以嵐州雄勇鎮置軍。治平四年，置火山縣。熙寧四年，縣廢。

    晉寧軍，元祐二年置。大觀三年，石州臨泉縣來屬。

    ○淮南東路

    亳州，大中祥符七年，升集慶軍節度。大中祥符七年，改真源縣爲衛真縣。

    泗州，乾德元年，以楚州盱眙縣來屬，州徙治此。建隆二年，省徐城縣入臨淮。乾德元年，以濠州招義縣屬泗州。太平興國元年，改爲招信。

    真州，大中祥符六年，以聖像成功，升爲真州。

    通州，天聖元年，改周通州爲崇州。明道二年復故名。

    ○淮南西路

    壽州，開寶四年，改盛唐縣爲六安縣。

    無爲軍，太平興國三年，以巢縣之無爲鎮置軍。太平興國三年，以廬州巢縣來屬。太平興國三年，以廬州廬江縣來屬。

    無爲縣，熙寧三年，析巢縣、廬江縣地置。巢縣，太平興國三年，自廬州來隸。紹興五年，廢爲鎮。六年夏。十一年隸廬州。

    十二年復隸。

    光州，建隆元年，改殷城縣爲商城縣。後省爲鎮，入固始。

    ○兩浙路

    案《宋史》：兩浙路，熙寧七年，分爲兩路，尋合爲一，南渡後復分。

    臨安府，淳化五年，改寧海軍節度。六年，升杭州爲府。

    太平興國四年，改錢江縣爲仁和縣。太平興國三年，改安國縣，復曰臨安縣。太平興國四年，改新登縣爲新城縣。

    平江府，太平興國三年，改蘇州吳郡爲平江軍。

    潤州，開寶八年，改鎮江軍節度。熙寧五年，省延陵縣入丹陽。

    常州，太平興國元年，改義興縣爲宜興縣。淳化元年，江陰軍廢，以江陰縣來屬。三年，復置軍。熙寧四年，又廢來屬。

    秀州，政和七年八月二十七日，改秀州爲嘉禾郡。

    湖州，景祐元年，改爲昭慶軍節度。太平興國七年，析烏程縣地置歸安縣。太平興國四年，以杭武康縣來屬。

    睦州，宣和元年，升建德軍節度。三年，改爲嚴州。

    越州，大觀元年，升爲帥府。

    明州，建隆二年，改奉國軍節度。熙寧六年，析鄞縣置昌國縣。

    溫州，石晉爲靜海軍節度。政和七年，升應道軍節度。

    台州，建隆元年，復改臺興縣爲天台縣。景德四年，改永安縣爲仙居縣。

    處州，鹹平二年，復改白龍縣爲松陽縣。

    婺州，淳化元年，改寶寧軍節度。

    衢州，乾德四年，以常山縣地置開化場。太平興國六年，升爲縣。

    ○江南東路

    建康府，開寶八年，降爲升州。

    饒州，開寶八年，以餘干縣地置安仁場。端拱元年升爲縣。

    池州，開寶八年，以江寧府銅陵縣來屬。太平興國三年，以江州東流縣來屬。

    信州，開寶八年，升寶豐鎮爲縣。景祐二年省。康定元年復置。慶曆三年，又省入弋陽—寶八年，以鉛山縣直隸京師，後屬信州。熙寧七年，復升永豐鎮爲縣。

    太平州，開寶八年，改雄遠軍爲平南軍。太平興國二年，升爲太平州。太平興國三年，以宣州蕪湖縣、繁昌縣來屬。

    南康軍，太平興國二年置。太平興國七年，以洪州建昌縣、江州都昌縣來屬。

    廣平軍，開寶八年置。端拱元年，以郎步鎮置建平縣。

    寧國府，舊宣州。乾道二年八月二十六日，以孝宗潛藩升爲府。

    ○江南西路

    原注：紹興元年，以江、洪、筠、袁、虔、吉州、興國、南康、臨江、南安軍爲江南西路。四年，撥南康軍依舊隸江南

    東路

    洪州，太平興國六年，析南昌縣置新建縣。

    虔州，太平興國八年，以險江鎮置興國縣，以九州鎮置會昌縣。

    吉州，太平興國九年，置吉水縣。至和元年，以報恩鎮置永豐縣。熙寧四年，以萬安鎮置萬安縣。

    袁州，雍熙元年，以宜春縣地置分宜縣。

    撫州，開寶三年，以宜黃場復置宜黃縣—寶五年，以金溪場置金溪縣。

    筠州，太平興國三年，以高安監步鎮置新昌縣。

    興國軍，太平興國二年置。乾德五年，以大冶場置大冶縣，屬鄂州，太平興國二年來屬。太平興國二年，以鄂州通山縣來屬。

    南安軍，淳化元年置，以虔州大庾縣建軍，以縣爲治所，以虔州南康縣、上猶縣來屬。

    臨江軍，淳化三年置。

    建昌軍，太平興國四年，改建武軍爲建昌。淳化二年，以撫州南豐縣來屬。

    ●卷十九 升降州縣二

    ○荊湖南路

    潭州，淳化四年，以衡州衡山縣、嶽州湘陰縣來屬。熙寧六年，以益陽縣地置安化縣。太平興國七年，析長沙縣置寧鄉縣。

    衡州，乾德三年，以安仁場置安仁縣，析衡陽、衡山二縣地入焉。

    道州，熙寧五年，省永明縣入營道縣。元祐二年復置。乾德三年，改延唐縣爲寧遠縣，省大曆縣入寧遠。

    永州，雍熙元年，以零陵縣之東安場置東安縣。

    郴州，太平興國元年，改郴義縣爲桂陽縣，改義章縣爲宜章縣。熙寧六年，改高亭縣爲永興縣。

    邵州，熙寧五年，收復梅山，以其地置新化縣。元豐四年，以溪洞徽州爲蒔竹縣。崇寧四年，以臨口寨爲臨岡縣。

    武岡軍，崇寧五年，升武岡縣爲軍，以蒔竹縣分爲綏寧、臨岡二縣隸焉。

    桂陽軍，本桂陽監。景德元年，以郴州藍山縣來屬。

    ○荊湖北路

    江陵府，乾德三年，以江陵縣地置潛江縣。乾德三年，置

    建寧縣。熙寧六年，省入石首縣。元祐元年復置。

    鄂州，開寶八年，改臨江縣爲崇陽縣。景德四年，改永安縣爲咸寧縣。

    安州，熙寧二年，省雲夢縣入安陸縣。元祐元年復。

    復州，熙寧六年，廢。復置。熙寧六年州廢，以景陵縣屬安州，省沔陽縣入監利縣。後置州，復來屬。乾德二年，以白沙院置玉沙縣，屬江陵府。至道三年，以縣來屬。熙寧六年，省入監利。元祐元年復置。

    鼎州，大中祥符五年，改武陵郡曰鼎州。乾德元年，析武陵縣置桃源縣。

    峽州，開寶八年，省巴山寨入夷陵縣。

    嶽州，淳化五年，升王朝場爲縣。至道二年，改爲臨湘縣。

    乾德元年，復朗州橋江縣爲沅江縣，來屬。

    歸州，熙寧五年，省興山縣入秭歸。後復置。

    沅州，熙寧七年，平溪洞地，置沅州，以潭陽縣地置盧陽縣，爲州治。熙寧五年，以龍標縣地置鎮江寨。元豐三年，廢爲鋪。熙寧七年，以龍門縣地置龍門鋪。元豐三年，升黔江城置黔陽縣。

    靖州，熙寧九年，平溪洞，復置誠州。元祐二年，廢爲渠陽軍，三年廢爲寨，屬沅州。紹聖中復置誠州。崇寧二年，改靖州。元豐六年，置渠陽縣，爲誠州治，改羅蒙縣爲通道縣。

    漢陽軍，熙寧四年，廢屬鄂州。元祐元年復置。太平興國二年，改汶川縣爲漢川縣。

    荊門軍，開寶五年置。熙寧六年廢。元祐元年復置。初治當陽，後治長林縣。

    ○成都路

    成都府，太平興國六年，降爲益州。端拱元年，復升成都府，劍南西川節度。淳化元年，復爲益州。嘉祐四年，復升爲府。六年，復爲劍南西川。熙寧五年，省犀浦縣爲鎮，入郫縣。

    天聖四年，改靈池縣爲靈泉縣。

    眉州，太平興國元年，改通義縣爲眉山縣。

    蜀州，紹興十四年，升崇慶軍節度爲府—寶四年，改唐興縣爲江源縣。

    彭州，開寶四年，改唐昌縣爲永昌。崇寧中，改爲崇寧。

    綿州，熙寧五年，省西昌縣入龍安縣。熙寧九年，以茂州石泉縣來屬。

    嘉州，熙寧五年，省平羌縣入龍游縣。淳化四年，以眉州洪雅縣來屬。乾德四年，省綏山縣入峨眉縣。

    邛州，熙寧五年，省臨溪縣入臨邛縣。

    黎州，慶曆七年，省通望縣入漢源縣。

    茂州，熙寧七年，即汶川縣治置威戎軍使。

    簡州，熙寧五年，省貴平縣入平泉縣。

    威州，景祐三年，改維州爲威州。天聖元年，改通化縣爲金川縣。景祐四年復舊名。治平三年，即縣治置通化軍。

    隆州，熙寧五年，降陵州爲陵井監。政和三年，改爲仙井鹽。隆興元年復爲州，更名隆州。鹹平四年，省始建縣入井研縣。

    永康軍，乾德四年置。熙寧五年廢。元祐初復。乾德四年，以彭州導江縣、蜀州青城縣來屬。熙寧軍廢，復屬彭州、蜀州。

    元祐初復來屬。

    ○潼川路

    潼川府，乾德四年，改劍南東川節度爲靜戎軍節度。太平興國三年，改安靜軍。重和元年十一月，升梓州爲潼川府。

    大中祥符五年，改五城縣爲中江縣。乾德四年，以蜀招葺院置東關縣。熙寧五年，省永泰縣爲鎮，入鹽亭縣。十年，復置永泰尉司。後改曰安泰。

    遂寧府，政和五年，升遂州遂寧郡爲府。太平興國元年，復改方義縣爲小溪縣。

    果州，熙寧六年，省流溪縣爲鎮，入南充縣。

    資州，乾德五年，省月山、丹山、銀山三縣入盤石。

    普州，乾德五年，省普康縣入安嶽縣，省崇翕縣入安居縣，省普慈縣入樂至縣。

    敘州，政和四年，改戎州爲敘州。乾德五年，省開邊縣、歸順縣入僰道縣。政和四年，省僰道縣入宜賓縣。太平興國元年，改義賓縣爲宜賓。熙寧四年省。

    瀘州，宣和元年，升瀘川軍節度。乾德四年，廢綿水，以富義置監。

    合州，乾德三年，改石鏡縣爲石照縣。

    榮州，治平四年，改旭川縣爲榮德縣。熙寧四年，省公井縣入榮德縣。乾德五年，省和義縣入威遠縣。

    渠州，景祐二年，省大竹縣入流江縣。

    懷安軍，乾德五年，以金水縣立軍。乾德五年，以漢州金堂縣來屬。

    廣安軍，開寶二年置—寶二年，以渠州渠江縣、果州嶽池縣、合州新明縣來屬。

    富順監，乾德四年，以富義縣地置富義監。太平興國元年改曰富順。治平元年，置富順縣。熙寧元年省。

    長寧軍，宋朝初置淯井監。政和四年改置軍。

    ○利州路

    利州，景祐四年，改寧武軍節度。乾德三年，改山縣曰平蜀。熙寧三年省入嘉川縣。

    洋州，景祐四年，改武康軍節度。乾德四年，省黃金縣入真符縣。

    閬州，乾德四年，改安德軍節度。乾德五年，省岐坪縣入奉國縣。

    劍州，熙寧五年，省臨津縣入普安縣。

    巴州，乾德四年，省盤道縣入清化。鹹平五年，以靜州清化縣屬集州。熙寧三年，省七盤縣入恩陽縣。乾德四年，省歸仁縣。熙寧五年，省其章縣入曾口縣。熙寧五年，以廢壁州通江縣來屬，省廣納鎮、白石縣入通江縣。

    蓬州，大中祥符五年，更郎山縣爲營山縣。熙寧三年，省蓬山縣入營山縣。乾德三年，省宕渠縣入良山縣。熙寧五年，省良山縣入伏虞縣。

    大安軍，乾德五年，以三泉縣直隸京師。至道二年，升爲軍，以興元府西縣屬焉。三年，軍廢復爲縣，而西縣還故屬。

    紹興七年，復爲軍。

    ○夔州路

    黔州，嘉祐八年，省洪杜縣入洋水縣爲寨。又省信寧縣、都濡縣，皆入彭水縣爲鎮。

    達州，乾德三年，更唐通州通川郡爲今名。乾德五年，省閬英縣入新寧。熙寧六年，省三岡縣。七年，省石鼓縣，分屬通川、永睦、新寧。乾德五年，省宣漢縣入東鄉。

    忠州，熙寧五年，省桂溪縣入墊江縣。乾德六年，以夔州龍渠鎮屬南賓縣—寶二年置尉司。

    開州，慶曆四年，廢新浦縣入開江縣，改萬歲爲清水縣。

    涪州，熙寧三年，省溫山縣入涪陵縣。

    恭州，崇寧元年，更唐渝州南平郡爲今名。乾德三年，省萬壽縣。雍熙五年，省南浦縣入江津縣。

    珍州，大觀二年，大駱解上下族帥駱世華、駱文貴等獻地，東西四百五里，南北三百五十一里，以其地爲珍州，亦曰樂源郡。復立樂源縣，爲州治焉。

    承州，大觀二年，蕨平帥任漢崇獻地，東西三百五十九里，南北六百六十五里，改爲承州，領綏陽、都上、洋川、寧夷等縣。皇朝收復，但據夷人所指以置縣。然原其始析置移屬，則都上近黔州、寧夷近思州。

    溱州，熙寧七年，招收唐溱州，置榮懿寨，屬南平軍。崇寧中，復立溱州。

    梁山軍，開寶三年，以石氏屯田務立軍，以萬州梁山縣爲軍治。元祐元年七月二十五日，詔梁山軍撥隸萬州，其稅租令逐年科折，就本軍輸納。梁山縣，開寶三年，以萬州梁山縣隸軍。熙寧五年，又析忠州桂溪縣地益焉。

    南平軍，熙寧八年，招收西南蕃部，以恭州南川縣銅佛壩地置軍。隆化縣，八年，自涪州來隸。南川縣，皇祐五年置縣，

    隸恭州。熙寧八年來隸。尋廢爲鎮，隸隆化縣。元豐元年復。

    遵義軍，大觀二年，蕃帥楊文貴獻地，東西百二十里，南北六百一十二里，以其地置軍。

    大寧監，開寶六年，立監於夔州大昌縣之鹽泉所。端拱元年，以大昌來屬爲監治。

    ○福建路

    福州，太平興國二年，復爲威武軍節度。太平興國五年，復析閩縣置懷安縣。崇寧元年，更永泰縣爲永福縣。天禧元年，改永貞縣爲永昌縣。乾興元年，又改爲羅源縣。

    建州，端拱元年，升建寧軍節度。治平三年，析建安、建陽、浦城置歐寧縣，與建寧分治郭下。熙寧三年省。元祐四年復置。淳化五年，升崇安場爲縣。鹹平五年，升關隸鎮爲縣。

    政和三年，改爲政和縣。

    泉州，太平興國三年，改平海軍節度。淳化五年，析晉江縣置惠安縣。

    南劍州，太平興國四年，改劍浦郡爲今名。太平興國四年，以建州將樂來屬。

    汀州，乾德四年，復以唐汀州爲汀州。淳化五年，升上杭場、武平場併爲縣。元符元年，析長汀寧化置清流縣。

    漳州，太平興國五年，以泉州長泰縣來屬。

    邵武軍，太平興國六年，析邵武縣置光澤縣。太平興國五年，以建州之泰寧縣、建寧縣來屬。

    興化軍，太平興國四年，立軍於莆田縣之遊洋百丈二鎮地，初名太平軍，尋改興化。太平興國四年，以泉州仙遊縣來屬。

    太平興國四年，析莆田縣置興化縣。

    ○廣南東路

    廣州，開寶五年，省咸寧、車二縣，入南海縣，又省游水縣入懷集縣，又省東莞縣入增城縣。六年復置東莞。

    韶州，開寶五年，省仁化縣入樂昌。鹹平三年復置。崇寧元年，以岑水場析曲江、翁源縣地置建福縣。

    循州，熙寧四年，置長樂縣。

    端州，建中靖國元年，升興慶軍節度—寶五年，省平興縣入高要縣。熙寧六年，以廣州四會縣來屬。

    新州，開寶五年，省永順縣入新興縣。太平興國元年，改義寧縣爲信安縣。熙寧五年，省入新興。元祐元年復置。紹聖四年又省。

    康州，開寶五年，廢入端州，尋復立。六年，廢瀧州入康州—寶五年，省悅城、都城、晉康三縣入端溪縣—寶六年，省廢瀧州鎮南、安遂、建水三縣入瀧水縣。

    南恩州，開寶五年，廢春州入恩州。六年，復立春州。至大中祥符九年，又廢。天禧四年復。熙寧六年又廢入焉—寶五年，省恩平、杜陵二縣入陽江縣，以廢春州陽春縣來屬。六年復立縣，還屬焉。大中祥符九年，州廢，屬新州，改曰新春。

    又天禧四年復立，縣又屬焉。熙寧六年，州廢來屬。

    梅州，開寶四年，改敬州爲梅州。熙寧六年，州廢入潮州。

    元豐五年復立。

    南雄州（案：南雄州，本雄州—寶四年，以河北路有雄州，加“南”字），改湞昌縣爲保昌縣—寶四年，以韶州始興縣來

    屬。

    英州，乾興元年，改滇陽縣曰真陽。

    惠州，天禧五年，改禎州爲惠州。

    ○廣南西路

    桂州，嘉祐六年，省慕化縣入臨桂縣。乾德中，溥州廢，全義縣來屬。太平興國三年，更名興安。

    容州，開寶五年，廢繡、禺、順三州入焉。

    邕州，唐曰朗寧郡。本朝改永寧郡—寶五年，省朗寧、思籠二縣入宣化縣。景祐二年，省如和縣入宣化縣—寶五年，省封陵縣入武緣縣。

    融州，熙寧七年，省武陽縣、羅城縣入融水縣爲鎮。

    象州，開寶七年，廢嚴州入焉—寶七年，以廢嚴州歸化縣入來賓縣。

    昭州，開寶五年，廢富州，熙寧五年，廢蒙州，皆入焉。

    熙寧五年，蒙州廢，以立山縣來屬。太平興國中，改正義曰蒙山。熙寧五年，省東區、蒙山入立山—寶五年，廢富州，以龍平縣來屬。熙寧八年，屬梧州。元豐三年復來屬（案《文獻通考》開寶五年，省思勤、開江二縣入龍平，此缺載）。

    梧州，開寶五年，省藤州之孟陵縣、戎城縣入蒼梧，六年復置。

    藤州，熙寧四年，廢南儀州入焉—寶三年，復儀州曰南義州。五年，廢入竇州。六年復置。太平興國中，改曰南儀。熙寧四年，州廢，以岑溪來屬。六年，省永業縣、連城縣入岑溪。

    龔州，開寶五年，廢思明州。省思和入武郎，來屬。省陽

    川、武陵、隋建、大同四縣入平南縣。嘉祐二年，省武郎入平南。

    貴州，開寶四年，改鬱平縣爲鬱林縣。五年，省懷澤、潮水、義山三縣入鬱林。

    柳州，景德三年，改龍城縣爲柳城縣。

    宜州，慶曆三年，廢芝忻州入焉。淳化元年，以柳州洛曹縣來屬。後改曰洛下。嘉祐七年，省入龍水。熙寧八年，以環州思恩縣來屬。治平二年，以智州河池縣來屬。

    賓州，開寶五年，廢入邕州。六年，復立。端拱三年，廢澄州入焉。天禧四年，廢思剛州爲遷江縣，來屬—寶五年，以廢澄州上林縣屬邕州。端拱三年來屬，省廢澄州之止戈、無虞、賀水縣入上林。

    橫州，開寶五年，省從化縣、樂山縣入寧浦縣—寶五年，省廢巒州之武羅、靈竹二縣入永定，來屬。熙寧四年，省永定入寧浦。元祐三年，復置化州—寶五年，省陵羅、龍化二縣入石龍縣，又廢羅州，以吳川縣來屬，又省羅州之廉江、幹水、零緣三縣入吳川。

    高州，開寶五年廢潘州，熙寧四年廢竇州，皆入焉—寶五年，省良德、保定二縣入電白縣。太平興國元年，改竇州信義縣爲信宜縣。熙寧四年，州廢，來屬—寶六年，省懷德縣、潭莪縣、亮縣入信宜—寶五年，省廢潘州南巴、潘水二縣入茂名縣，來屬。

    雷州，開寶五年，省遂溪、徐聞二縣入旱縣。

    欽州，開寶五年，省欽江、遵化、內亭三縣入靈山縣。景德三年，改安京縣爲安遠縣。

    鬱林州，開寶七年，廢黨、牢二州，政和元年，廢白州，皆入焉—寶七年，廢牢州定川、宕川二縣入南流縣，來屬，而

    自鬱林縣徙州治此。又廢黨州，省撫康、善勞、文山、懷義入南流縣—寶五年，省鬱平、興德二縣入興業縣—寶五年，廢白州，省周羅、建寧、南昌三縣入博白，屬廉州。七年，復立。

    政和元年，又廢，以博白來屬。

    瓊州，開寶五年，以廢崖州之舍城縣來屬。熙寧四年，省入瓊山—寶五年，以崖州之澄邁縣、文昌縣來屬。

    廉州，開寶五年，省封山、蔡龍、大廉三縣入合浦縣。太平興國八年，省合浦入石康。鹹平元年復置—寶五年，廢常樂州，省博電、零淥、鹽場三縣，以其地爲石康縣來屬。

    昌化軍，唐爲儋州昌化縣。熙寧六年，廢州爲軍。太平興國元年，改義倫縣爲宜倫縣。熙寧六年，省昌化縣、感恩縣爲鎮，入宜倫。元豐三年，復置昌化縣。四年，復置感恩縣。省洛陽縣入感恩縣。

    萬安軍，唐爲萬安州萬安郡。熙寧七年，廢州爲軍。紹興六年，改萬安軍爲萬寧縣。十三年夏。熙寧七年，省陵水縣爲鎮，入萬安。元豐三年復置。

    朱崖軍，唐爲振州延德郡—寶五年，改爲崖州。熙寧六年，廢爲軍。熙寧六年，省寧遠、吉陽縣爲臨川、藤橋二鎮。紹興六年復置。

    ●卷二十 經略幽燕

    唐貞觀初，始置松漠府，以靡會爲都督，賜姓李氏—元中，降以公主。會昌中，始賜契丹之印。於是統有八部，雄據北漠，懿僖之亂，中國不靖。後有按巴堅遂僭帝號，抗衡中國，南侵鎮、定、邢、洺、冀、貝之郡。朱全忠時，劉仁恭與其子守光盜據幽薊，政令苛虐，燕入苦之，逃入契丹。按巴堅撫存慰納，不取租稅，以致檀、順、平、營之人亦多歸之。會後唐莊宗領兵入洛，誅滅梁氏，尋亦剪除劉守光父子，於是幽薊不復有抗捍焉。按巴堅攻雲、朔諸州安次、潞縣、三河、漁陽、懷柔、密雲等縣，俘掠赤子萬數入蕃。至明宗，約爲兄弟，且以解邊人之倒縶，紓國家之外憂，按巴堅改元稱制，分建京闕，宮室、官號盡依中國。按巴堅死，子德光立。會石敬瑭叛於河東，遣趙瑩、桑維翰等奉使求援，許以得志後割地爲獻，德光乃率兵十萬，送敬瑭入洛，冊爲晉主，名之爲子。遂割代北應、朔、

    寰、雲、蔚及范陽山前幽、薊、瀛、莫、涿、易、檀、順及山

    後儒、嬀、新、武十六州以與之，仍歲與帛三十萬匹。供給稍稽，則詬辱陵責。及少主嗣立，恥稱臣而稱孫，自是有隙而兵始交矣。詔天下點抽鄉兵，七戶出一卒，而四方於是騷然。及景延廣矜橫磨之刃，趙延壽希統天之業，杜重威領兵而降於中渡，張彥澤斬關而爲彼鄉道，邊馬嘶於宮闕，戰塵坌於河洛。

    天地失常，少主乃遷於黃龍府。鬼神含怒，德光尋斃於欒城。

    大順之時，荒淫失政。周世宗乘其衰削，遂奪其關南之地，以瓦橋關爲雄州，以益津關爲霸州，淤口關置寨，復破楊顯仁於高平。至顯德二年，又遣劉崇襲府州，爲折德扆所敗。觀其累世恃強負勢，侵削中土，亦已甚矣。契丹有五京，上鎮十二，中鎮六，下鎮七，觀察州十三，刺史上州九，中州十一，下州三十四。自京、鎮等處土田豐好，兵馬強盛，地利物產頗有厚利，其他自中下州固已寂寥荒漠。然折長補短，地利綿亙，周圍不過五千裏，計其所出所產，未必敵河東、河北州郡也。其他方兵旅大約計之未必滿三十萬，且自諸京統軍司及寨幕契丹兵不過十五萬，奚家渤海兵不過六萬，漢兒諸指揮不過一萬五千，刺字父子軍五指揮不過數千，鄉兵、義軍不過三萬，刺手背、揀不中老弱兵不過七千。然而分守諸州及河東河北接界州縣，又東屯女羅、女真、新羅、百濟、野人國、狗國、灰國、黑水國，西屯珠爾布固番、遊獵國、沃濟國、室韋國、託歡番、

    舒嚕國、党項部族番、達靼國、川瓜、沙州土番、遇野國土番、

    夾山土番。西番諸處寨戍縱少，亦須十萬方可分守。外餘二十萬爲戰鬥之兵，若傾國而來，亦須留三萬人防守外，餘一十七萬人。其間亦有負糧持器護從等，不過止有十萬人。其來不過一出梁門、遂城，一出雄、霸，一出雁門、句注，一出並、代。

    然而雄、滄、霸州以來頗多溏水，決河東注，於我爲便，則雄、霸以來不足爲慮矣。又緣邊要害之處多張旗幟，增加兵守，晝飛沙塵，夜多烽火，有二十萬人精兵足以御之。其次清野而待之，多方而誘之，又選良將十餘人領兵十萬，四出密襲其巢穴。

    自易州以東至於欒州以來，一自紫荊嶺口路，一自白羊口、連大安山路，一自南口以北居庸關、八答嶺，一自得勝口、湯山口、古北口，一自遺安口、燕市口，一自松亭關口、白澱口，一自首符家口、大林土出口。所至攻其城邑，盡受大將軍節會

    於幽州。取山前郡，則山後州縣自下矣。又命兵自梁門至虎北口、石門或雁門、句注以來，設伏用奇，要敵之兵，斷其往來之路，如此敵騎進退失措，滅之必矣。凡此者，廟堂之所宜知者也。國初，天贊賢遣兵攻鎮、定，聞藝祖登極，乃驚曰：“中國今有英武聖主，吾豈敢以螳螂而御轍耶”於是遁去。先是，五代時，募民盜戎人馬，官給其直，籍數以補戰騎之缺。太祖受命，務保境息民，不欲生事邊境，盡令還前所盜馬，仍申明條禁，無得出塞爲盜。未幾，契丹入邊，爲棣州刺史何繼筠擊敗。乾德二年，昭義軍節度使李繼勳攻遼州，州將杜延韜以城來降，並人引衆步騎六萬復來援繼勳。與彰德軍節度使羅彥環、洺州防禦使郭進、內客省使武懷節率馬步軍六萬人，擊其衆於遼州城下，敗之，又攻平晉軍。上遣郭進、內客省使曹彬等領步騎萬餘赴之，未至而遁。三年冬，來攻易州，略居民。上令監軍李謙升率兵入其境，俘生口如所略之數，俟契丹放還易州之民，然後縱之。四年正月，又攻易州，監軍任德義擊走之。

    上令關南監軍及雄、霸、瀛、莫等四州刺史勒所部兵，校獵於幽州之境，以耀威武。四年，天德軍節度使於延超與其子來降，上以延超爲左千牛衛大將軍。六月，僞橫海軍節度桑興來降—寶二年，太祖親征河東，契丹兩道率衆來援，一道攻石嶺關，爲何繼筠所破，一道攻定州，爲韓重斌擊敗之。是秋，涿州刺史許周瓊來降，上以爲涿州刺史。契丹錫裏伊裏等凡一十六族歸款，上以其大首領四人爲懷化將軍，八人爲懷化郎將，餘八十五人爲歸德司戈。是歲，契丹主爲其下所殺，國人立明記爲帝。三年十月，契丹以六萬騎攻定州，上遣判四方館事田欽祚領兵二千人赴之。上戒欽祚曰：“彼衆我寡，但背城列陣以待之，敵至即戰，勿與追逐。”欽祚於是與敵衆戰於滿城，敵騎少卻，乘勝逐北，至遂城，殺獲甚衆。值夜，入保遂城。敵圍

    欽祚數日，欽祚度城中糧少，是夜整衆突圍而出至保寨，軍中不亡一矢，北邊傳言三千折六萬。太祖自是益修邊備，嘗謂左右曰：“若契丹敢復犯邊，我每以三十匹絹購一敵之之首，其精兵不過萬人，止費我三百萬匹絹，此寇盡矣。”太祖一日內出取幽州圖，以示宰相趙普，謂曰：“卿意此圖，孰能爲者”

    普詳觀，嘆曰：“他人不能爲，惟曹翰能爲之。”帝問何以知之，對曰：“方今將帥材謀無出於翰者，陛下若使翰往，必得幽州，既得之後，但不知陛下遣何人代翰”帝默然。先是，開寶九年正月，羣臣上尊號曰應天廣運一統太平聖文神武明道至德仁孝皇帝，帝曰：“今汾、晉未平，燕、薊未復，謂之一統可乎”卻而不受。帝痛恨開運之禍，華人百萬皆沒於契丹，自即位，專務節儉，乘輿服用一皆簡素，別作私藏以貯供御羨餘之物，謂左右曰：“俟及三百萬貫，我當移書契丹，用贖晉朝陷沒百姓。”然則帝欲大一統而復幽燕者，其意在此不在彼也。

    七年十一月，其涿州刺史耶律琮以書遺知雄州孫全興曰：“琮受君恩，猥當邊任，臣無交於境外，言則非宜，事有利於國家，專之亦可。竊思南北兩地，古今所同，曷嘗不世載歡盟，時通贄幣往者晉氏後主政出多門，惑彼強臣，忘我大義，干戈以之日用，生靈於是罹災。今茲兩朝本無纖隙，若或交馳一介之使，顯布二君之心，用息疲民，重修舊好，長爲與國，不亦休哉！

    琮以甚微，敢幹斯義，遠希能悟，洞垂鑑詳。”太祖命全興以書答焉。八年三月，遣款附使格什古星什奉書來聘，稱契丹國，上命閤門副使郝崇信至境上迓之。及至，館于都亭驛。太祖召見，賜以襲衣、金帶、銷金皁羅帽、烏皮靴、器幣二百、銀鞍勒馬，其傔從衣物器幣有差。宴於內殿，仍召至便坐，觀諸班騎射，令其一使者與衛士馳射毛球、截柳枝。及辭歸國，召見，賜器幣衣服。帝因謂宰相曰：“自五代以來北敵強盛，蓋由中

    原衰弱，以至晉帝蒙塵，亦否之極也。今慕化而至，乃期運使然，非涼德能致”左右皆稱萬歲。自是契丹始與中國交聘。八月，遣使獻御衣、玉帶、名馬，太祖皆厚賜之。因令其使人從獵近郊，太祖親射走獸，矢無虛發，使者俯伏呼萬歲，私謂譯者曰：“皇帝神武無敵，射必命中，所未嘗見也。”及平江南，獻弓矢名馬。九年長春節，遣使貢御衣、玉帶、銀鞍勒馬。太祖升遐，遣使修賻禮。太宗即位，遣使獻御衣、金玉鞍勒馬等賀。太祖山陵，獻馬、金銀。乾明節，遣使來賀，詔遺監察御史李瀆、借太府卿閤門祗候鄭偉、借右千牛衛將軍報聘。開寶四年，遣使問起居。尋入寇石嶺關以援晉陽，爲郭進所敗。及王師既平河東，詔發兗、鄆、齊、魏、貝、博、滄、鎮、冀、

    邢、磁、洺、德、易、定、祁、瀛、莫、雄、霸、深、趙等州

    及乾寧、保塞等軍芻粟赴北面行營，分遣使督之，將有事於幽、薊。六月十九日，車駕次金臺。二十日，帝躬擐甲冑，率兵次東易州，僞刺史劉宇率官吏開門迎王師乞降。二十三日未明，次幽州城南。契丹衆萬餘屯於城北，帝親率兵乘之，斬首千餘級，餘黨遁去。二十五日，命諸將分兵攻城。帝乘步輦至城下，督諸將進攻。七月三日，契丹僞武雄軍節度使知順州劉廷素率官屬十四人來降。五日，僞節度使知薊州劉守恩與官屬十七人來降。六日，幸城西北隅，督攻城。七日，詔班師。二十八日，車駕至自范陽。五年十一月十日，詔曰：“邊境多虞，兵戎猶梗。介冑之士，息肩未遑。樽俎之籌，折衝之暇。兩河之際，列陣相望，烽火時至於近郊，羽檄尚馳於絕塞。是用大興戈甲，遂殄氛霾。昔者師人多寒，楚子所以躬撫；匈奴未滅，漢武於是親巡。蓋以慰虎旅之心，破犬戎之膽。雖在窮冬之候，敢辭夙駕之勞。朕取此月，暫幸邊陲，親撫士卒。應經過頓舍，凡百費用悉以官物充，所在不得輒有裒斂。”又詔幽州：“朕祗

    膺景命，光宅中區。右蜀全吳，盡在提封之內，東漸西被，鹹歸覆育之中。常令萬物以由庚，每慮一夫之不獲。眷此北燕之地，本爲中國之民。晉漢以來，契丹竊據，迨今不復，垂五十年。國家化被華夷，恩覃動植，豈可使幽燕奧壤猶違禮義之鄉，冠帶遺民尚限邊荒之俗！爰興師律，以正封疆。拯溺救焚，聿從於民望；執信獲醜，即震於皇威。凡爾衆多，宜體茲意。今遣行營前軍都部署曹彬等振旅長驅，朕當續御戎軍，親臨寇境，徑指西樓之地，盡焚沙漠之庭。灌爝火之微，寧勞巨浸；折蠢螽之股，豈待隆車！應大軍入界，百姓倍加安撫，不得誤有傷殺及發掘墳墓、焚燒廬舍、斬伐桑棗、擄掠人畜，犯者並當處斬。”十三日，車駕發京師。十四日，關南言破契丹萬餘衆，斬首三千餘級。翌日，從官詣行宮稱賀。十九日，駐蹕於大名府。雄州言契丹皆遁，邊候徹警。從臣稱賀。上乘勝欲進討幽州，以問李昉、扈蒙等事之可否，昉等上奏曰：“北方自古爲寇，乘秋犯塞往往有之，一昨輒率甲兵來擾疆境。陛下櫛沐風雨，衝冒嚴凝，親御戎衣，以攘民害，乘茲北兵畏威而逃，因而翦之，易於拉朽。況幽、薊之壤久陷殊方，慕化之心倒懸斯切。今若擁百萬橫行之衆，吊一方徯後之民，合勢而攻，指期可定。其如大兵所聚，糧餉是資■河朔之區，連歲飛挽，近經蹂躪，尤極蕭然，雖薦遇於豐穰，恐不堪其調發。屬茲寒冽，益復罷勞。況今敵兵宵奔，邊陲寧肅，若親巡塞下，振耀戎容，固足懼彼殘魂，亦恐勞於大舉。伏望申戒羽衛，善養驍雄，講習武經，繕修攻具。俟府藏之充溢，閭里之富盛，期歲之間用師未晚。”上深納其言，即日下詔南歸。七年，明記卒，有子三人：隆緒，隆慶，隆裕。至是隆緒立，年十二歲，母葉葉專國政。五月，以三萬騎入邊，潘美等分兵擊敗之。十月，下詔北邊州軍，曰：“朕受天景命，奄宅中區。以四海爲家，兆民

    如子，冀鹹登於富壽，豈務勝於甲兵況與契丹本通鄰好。昨以河東劉繼元不尊朝化，盜據一方，念彼遺民，行茲薄伐。素非瀆武，惟切弔民。而契丹轉舉干戈，輒來救援。一鼓既平於晉壘，六師遂指於燕郊。靡辭六月之徵，聊報東門之役。雖彼曲可見，而罪己良多。今聞邊境謐寧，田秋豐稔，軍民所宜安堵，無或相侵。如今後輒入北界擄掠及盜竊，亦仰所屬州軍收捉重斷，所盜物並送還之。”未幾，錫裏伊裏等十一族七萬餘帳內，降者又三千帳，羊馬萬計。十二月，高陽關捕得敵中首領，言契丹種族攜貳，慮王師致討，頗於近塞築城爲備。太宗謂宰相曰：“北人以剽略爲務，乃修城壘爲自全之計耳。曩者劉繼元盜據汾、晉，周世宗及太祖皆親征不利。朕決取之，爲世宗、太祖刷恥，遂擒繼元至闕下。今日視之，猶几上肉耳。當其保堅城、結契丹爲援，豈易制乎”宋琪對曰：“臣少陷北庭，備知戎馬之數。自晉末始強盛，然種類蕃多，其心不一。自石嶺關之敗及平繼元，緣邊諸郡頻有克捷，以臣度之，其部下攜貳必矣。國家不須致討，可坐待其滅亡。”後上謂宰相曰：“數有人自北邊來，偵知敵中事。自朝廷增修邊備，北人甚懼。昔晉、漢衰弱，邊陲無盡節之臣，大率張皇事勢以要恩寵，爲自利之計。今之邊將皆朕所推擇，鹹能盡心，無復襲舊態也。幽州四面平川，無險阻可恃，難於控扼。異時收復幽州，當於古北口以來據其要害不過三五處屯兵，設堡寨，自絕南牧矣。”

    琪對曰：“范陽是前代屯兵建節之地，古北口及松亭關、野狐關三路並設堡障，至今石壘基堞尚存。將來定幽朔，止於此數處置戍可也。”雍熙初，知雄州賀令圖與其父嶽州刺史懷浦等上言：“契丹主幼，國事皆決於母葉葉，大將韓德讓寵倖用事。

    請乘其釁，以取幽州。”太宗以爲然。雍熙三年，大發師，以天平軍節度曹彬爲幽州行營前軍都總管，出涿州，河陽節度崔

    彥副之；馬軍都指揮使米信爲幽州西北道行營都總管，出雲中，代州觀察杜彥圭副之；步軍都指揮使田重進爲定州路行營都統，出飛狐口，蘄州刺史譚延美副之；忠武軍節度使潘美爲靈應州行營都總管，出雁門，靈州觀察使楊業副之。是時，權知高麗國王治遣使修貢京師，帝以王師北征，其國與契丹接境，常爲其所侵，乃命監察御史韓國華假太常少卿往吏其國，降詔諭之曰：“朕誕膺丕構，奄宅萬方。草木蟲魚，罔不蒙澤；華夏蠻貊，罔不率俾。蠢茲北方，敢拒皇威，倔強沙漠之中，遷延歲月之命。幽、薊之地本被皇風，曩以晉、漢多虞，契丹因而盜據。《詩》雲：‘我疆我理，南東其畝。’今國家照臨所及，書軌大同，豈使齊民陷茲朔漠！今已董齊師旅，殄滅塵氛，元戎啓行，分道間出，即期誅翦，以慶混同。惟王久慕華風，素懷明略，輸此忠勤之節，撫茲禮義之邦。而接彼境壤，困於蠆毒。舒泄積憤，其在茲乎便可申戒師徒，迭相掎角，葉此鄰國，同力蕩平，奮其一鼓之雄，戡此垂亡之敵。良時不再，王其圖之。應擄獲生口、牛羊、財物、器械並給本國將士，用申賞勸。”於是彬下固安城，又下新城。重進戰飛狐南，斬首五百級。

    美攻寰州，刺史趙彥辛來降，又克涿州。美進圍朔州，其節度副使趙希贊以城降。契丹以萬騎來援飛狐口，重進大破之，擒其將大鵬翼、康州刺史馬頵.彬又戰涿州南，斬首千餘級，殺奚宰相賀斯美，遂圍應州，其節度副使艾正以城降。重進攻飛狐，又下靈丘。四月，美克靈州、蔚州，押衙李存璋等以城來降。初，太宗謂彬曰：“朕令潘美出雁門，先取靈、應，卿以大軍聲言取幽州，而持重緩行。敵聞之，必聚勁兵於彼，不復出援山後矣。”既美果下寰、朔、靈、應，重進得山後要害地，太宗疑彬進兵速而餉道不繼，彬乃留涿州。旬日，食果盡，還軍以援供饋，上聞之，曰：“安有大敵在前，而退軍就食者”

    即遣使止之，令引軍沿白溝河與米信合，待潘美盡得山後之地，然後東取幽州。彬之諸將至是聞美等屢戰勝，自以持重兵而功少，遂欲邀功。彬不得已，於是裹五十日糧，再趨涿州，且行且戰，歷二十日始至城中。屬盛暑，士卒疲乏不能進，還至岐溝。契丹躡戰，王師遂敗。彬宵涉拒馬河，營於易水之南。彥進亦爲契丹所敗。奏至，詔諸將分屯沿邊諸郡，召彬、彥進等還闕，留田重進守中山，令潘美還代州。遣使部徒靈、應、寰、朔四州民五萬戶及其吐渾、突厥三部落安慶等族八百餘帳，分置於河南孟、曹、汝、洛等四處。是年冬，復攻易州。自曹彬失律，諸將多坐黜免，至是上覆思宿將劉廷讓、宋偓、張永德，時皆罷節制在環衛，上欲令進擊自效，遂遣廷讓屯雄州，偓屯霸州，永德屯定州。廷讓與敵戰君子館，軍敗，僅以身免，先鋒賀令圖、高陽關部署楊重進沒焉。敵復入深、析，陷易州，殺略甚衆。上爲下哀痛之詔，大發兵戍鎮、定、高陽關。四年正月，詔問文武羣臣，詢平寇之策。又議作方田，爲戰守之備。

    上乃以手詔諭緣邊將帥，曰：“夫料敵之強弱，古人以爲難。

    前歲之舉，蓋救民之塗炭。蠢茲北寇，敢肆憑陵，蹂踐我士民，攻掠我城寨。朕定必勝之策，畫必當之計，將以保民安邊，略舉大意。且戎人勝則深入而不相讓，敗則逃竄而不相救，固不可力戰也。又皆騎兵，利於平陸，馳逐來往，難於羈制，固不可追奔也。若棄小城就大鎮，但屯兵於鎮、定、瀛、莫之間，其緣邊城寨必苦於寇掠，固不可分兵也。悠久之謀在於設險，若乃決大河、築長城，又徒自示弱，爲後代笑。朕今立法，令緣邊作方田。已頒條制，量地裏之遠近列置寨柵，此可以限其戎馬而大利我之步兵，雖使彼衆百萬，亦無所施其勇。自春至秋，其功告成，持重養銳，挫彼強敵。如此，則復幽薊、滅林胡有日矣。”淳化元年，上遣使至定州，密諭旨于都部署李繼

    隆曰：“若將來複入邊，朕當自行。”繼隆上奏以謂“扞城禦侮，臣等之責，況蕞爾殘衆，豈煩戎輅親舉”言甚懇切。至道元年正月，其將韓德威率衆萬騎，誘党項十六大首領，自振武入攻府州，折彥卿大敗其衆。四月，復攻雄州，知州何承矩敗之，梟鐵林大將一人。