史記集解三家注索隱正義

史記集解序

裴駰〔一〕

班固有言曰：〔二〕「司馬遷〔三〕據左氏、國語，〔四〕採世本、戰國策，〔五〕述楚漢春秋，〔六〕接其後事，訖於天漢。〔七〕其言秦漢詳矣。至於採經摭傳，〔八〕分散數家之事，甚多疏略，或有抵捂。〔九〕亦其所涉獵者廣博，貫穿經傳，馳騁古今上下數千載閒，斯已勤矣。〔一０〕又其是非頗謬於聖人，〔一一〕論大道則先黃老而後六經，〔一二〕序遊俠則退處士而進奸雄，〔一三〕述貨殖〔一四〕則崇勢利〔一五〕而羞貧賤：此其所蔽也。〔一六〕然自劉向、楊雄博極羣書，皆稱遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質而不俚，〔一七〕其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」駰以爲固之所言，世稱其當。〔一八〕雖時有紕繆，〔一九〕實勒成一家，〔二０〕總其大較，〔二一〕信命世之宏才也。〔二二〕

〔一〕索隱駰字龍駒，河東人，宋中郎外兵參軍。父松之，太中大夫。正義裴駰採九經諸史並漢書音義及衆書之目而解史記，故題史記集解序。序，緒也。孫炎雲，謂端緒也。孔子作易序卦，子夏作詩序，序之義其來尚矣。

〔二〕索隱固撰漢書，作司馬遷傳，評其作史記所採之書，兼論其得失，故裴駰此序先引之爲說也。案：固字孟堅，扶風人，後漢明帝時仕至中護軍。祖?，廣川太守。父彪，徐令，續太史公書也。

〔三〕正義字子長，左馮翊人也，漢武帝時爲太史令，撰史記百三十篇。父談，亦爲太史令。

〔四〕索隱仲尼作春秋經，魯史左丘明作傳，合三十篇，故曰左氏傳。國語亦丘明所撰。上起周穆王，下訖敬王。其諸侯之事，起魯莊公迄春秋末，凡二十一篇。

〔五〕索隱劉向雲：「世本，古史官明於古事者之所記也。錄黃帝已來帝王諸侯及卿大夫系諡名號，凡十五篇也。」戰國策，高誘雲六國時縱橫之說也，一曰短長書，亦曰國事，劉向撰爲三十三篇，名曰戰國策。案：此是班固取其後名而書之，非遷時已名戰國策也。

〔六〕索隱漢太中大夫楚人陸賈所撰，記項氏與漢高祖初起及說惠文閒事。

〔七〕索隱武帝年號。言太史公所記迄至武帝天漢之年也。

〔八〕索隱案字書，摭，拾也，音之赤反。

〔九〕索隱抵音丁禮反。梧音吾故反。抵者，觸也。捂亦斜相牴觸之名。案：今屋樑上斜柱曰「柱捂」是也。直觸橫觸皆曰抵，斜觸謂之捂，下觸謂之捂。抵捂，言其參差也。以言彼此二文同出一家，而自相乖舛也。

〔一０〕正義言作史記採經傳百家之事上下二千餘年，此其甚勤於撰錄也。

〔一一〕索隱聖人謂周公、孔子也。言周孔之教皆宗儒尚德，今太史公乃先黃老，崇勢利，是謬於聖人也。正義太史公史記各顯六家之宗，黃老道家之宗，六經儒家之首，序遊俠則退處士，述貨殖則崇勢利，處士賤貧，原憲非病。夫作史之體，務涉多時，有國之規，備陳臧否，天人地理鹹使該通，而遷天縱之才，述作無滯，故異周孔之道。班固詆之，裴駰引序，亦通人之蔽也。而固作漢書，與史記同者五十餘卷，謹寫史記，少加異者，弱即劣，何更非剝史記，乃是後士妄非前賢。又史記五十二萬六千五百言，敘二千四百一十三年事，漢書八十一萬言，敘二百二十五年事；司馬遷引父致意，班固父修而蔽之，優劣可知矣。

〔一二〕正義大道者，皆稟乎自然，不可稱道也。道在天地之前，先天地生，不知其名，字之曰「道」。黃帝、老子遵崇斯道，故太史公論大道，須先黃老而後六經。

〔一三〕索隱遊俠，謂輕死重氣，如荊軻、豫讓之輩也。遊，從也，行也。俠，挾也，持也。言能相從遊行挾持之事，又曰，同是非曰俠也。正義奸雄，奸猾雄豪之人。

〔一四〕正義殖，生也。言貨物滋生也。

〔一五〕正義趨利之人。

〔一六〕正義此三者是司馬遷不達理也。

〔一七〕索隱俚音裏。劉德曰「俚即鄙也」，崔浩雲「世有鄙俚之語」，則俚亦野也，俗也。不俚，謂詞不鄙樸也。

〔一八〕正義駰音因。當音丁浪反。裴駰以班固所論司馬遷史記是非，世人稱班固之言。

〔一九〕索隱紕音匹之反。紕猶錯也。亦作「?」。字書雲織者兩絲同齒曰?。繆亦與「謬」同。

〔二０〕正義雖有小紕繆，實編勒成一家之書矣。

〔二一〕索隱較音角。較猶略也，則大較猶言大略也。正義較猶明也。

〔二二〕索隱案：孟子云「五百年之閒必有名世者」。趙岐曰「名世，次聖之才，物來能名，正一世者，生於聖人之閒也」。此言命者名也，言賢人有名於世也。宏才，大才，謂史遷也。

考較此書，文句不同，有多有少，莫辯其實，而世之惑者，定彼從此，是非相貿，真僞舛雜。〔一〕故中散大夫東莞徐廣研核衆本，爲作音義，〔二〕具列異同，兼述訓解，〔三〕麤有所發明，而殊恨省略。〔四〕聊以愚管，〔五〕增演徐氏。〔六〕採經傳百家並先儒之說，〔七〕豫是有益，悉皆抄內。〔八〕刪其遊辭，取其要實〔九〕，或義在可疑，則數家兼列。〔一０〕漢書音義稱「臣瓚」者，莫知氏姓，〔一一〕今直雲「瓚曰」。又都無姓名者，但云「漢書音義」。〔一二〕時見微意，有所裨補。〔一三〕譬嘒星之繼朝陽，〔一四〕飛塵之集華嶽。〔一五〕以徐爲本，〔一六〕號曰集解。未詳則闕，弗敢臆說。〔一〕人心不同，〔一八〕聞見異辭，〔一九〕班氏所謂「疏略抵捂」者，依違不悉辯也。〔二０〕愧非胥臣之多聞〔二一〕，子產之博物，〔二二〕妄言末學，蕪穢舊史，豈足以關諸畜德，庶賢無所用心而已。〔二三〕

〔一〕正義貿音茂。舛音昌轉反。言世之迷惑淺識之人，或定彼從此，本更相貿易，真僞雜亂，不能辯其是非。

〔二〕正義作音義十三卷，裴駰爲注，散入百三十篇。

〔三〕正義徐作音義，具列異同之本，兼述訓解釋也。

〔四〕索隱殊，絕也。左傳曰「斬其木不殊」，言絕恨其所撰大省略也。正義省音山景反。

〔五〕索隱案：東方朔雲「以管窺天，以蠡測海」，皆喻小也。然此語本出莊子文，今雲「愚管」者，是駰謙言己愚陋管見，所識不能遠大也。

〔六〕正義演音羊善反。增，益也。言裴駰更增益演徐氏之說。

〔七〕正義採，取也。或取傳說，採諸子百家，兼取先儒之義。先儒謂孔安國、鄭玄、服虔、賈逵等是也。言百家，廣其非一。

〔八〕正義並採經傳之說，有裨益史記，盡抄內其中。抄音楚交反。

〔九〕正義刪音師顏反。刪，除也。去經傳諸家浮游之辭，取其精要之實。

〔一０〕正義數家之說不同，各有道理，致生疑惑，不敢偏棄，故皆兼列。

〔一一〕索隱案：即傅瓚，而劉孝標以爲於瓚，非也。據何法盛晉書，於瓚以穆帝時爲大將軍，誅死，不言有注漢書之事。又其注漢書有引祿秩令及茂陵書，然彼二書亡於西晉，非於所見也。必知是傅瓚者，案：穆天子傳目錄雲傅瓚爲校書郎，與荀勖同校定穆天子傳，即當西晉之朝，在於之前，尚見茂陵等書。又稱「臣」者，以其職典祕書故也。瓚音殘岸反。

〔一二〕正義漢書音義中有全無姓名者，裴氏注史記直雲「漢書音義」。案：大顏以爲無名義，今有六卷，題雲孟康，或雲服虔，蓋後所加，皆非其實，未詳指歸也。

〔一三〕正義見音賢見反。裨音卑，又音頻移反。裨，益也。裴氏雲時見己之微意，亦有所補益也。

〔一四〕索隱嘒，微小貌也。詩云：「嘒彼小星，三五在東。」言衆無名微小之星，各隨三心五噣出在東方，亦能繼朝陽之光。嘒音火慧反。朝陽，日也。嘒星繼朝陽，喻己淺薄而注史記也。

〔一五〕正義西嶽華山極高大。裴氏自喻才藻輕小，如飛塵之集華嶽，亦能成其高大。管子云：「海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高。」華音胡化反，又如字。

〔一六〕正義徐廣音義辨諸家異同，故以徐爲本也。

〔一七〕正義有未詳審之處則闕而不論，不敢以胸臆之中而妄解說也。

〔一八〕正義言人心既不同，所見亦殊別也。

〔一九〕正義耳聞目見，心意既乖，其辭所以各異也。

〔二０〕索隱裴氏言今或依違，不敢復更辯明之也。案：周公世家敘傳曰「依之違之，周公綏之」也。

〔二一〕索隱晉大夫臼季名曰胥臣。案：國語稱晉文公使趙衰爲卿，辭曰：「欒枝貞慎，先軫有謀，胥臣多聞，皆可以爲輔。」又胥臣對文公黃帝二十五子及屯豫皆八等事，是多聞也。

〔二二〕索隱鄭卿公孫僑字子產。案：左氏傳子產聘晉，言晉侯之疾非實沈、臺駘之祟，乃說飲食哀樂及內官不及同姓，則能生疾。晉侯聞子產之言，曰「博物君子也」。

〔二三〕索隱關，預也。畜德，謂積德多學之人也。裴氏謙言己今此集解豈足關預於積學多識之士乎！正是冀望聖賢，勝於飽食終日，無所用心，愈於論語「不有博弈者乎」之人耳。

史記索隱序

朝散大夫國子博士弘文館學士河內司馬貞

史記者，漢太史司馬遷父子之所述也。遷自以承五百之運，繼春秋而纂是史，其褒貶覈實頗亞於丘明之書，於是上始軒轅，下訖天漢，作十二本紀，十表，八書，三十系家，七十列傳，凡一百三十篇，始變左氏之體，而年載悠邈，簡冊闕遺，勒成一家，其勤至矣。又其屬稿先據左氏、國語、系本、戰國策、楚漢春秋及諸子百家之書，而後貫穿經傳，馳騁古今，錯綜?括，各使成一國一家之事，故其意難究詳矣。比於班書，微爲古質，故漢晉名賢未知見重，所以魏文侯聽古樂則唯恐臥，良有以也。

逮至晉末，有中散大夫東莞徐廣始考異同，作音義十三卷。宋外兵參軍裴駰又取經傳訓釋作集解，合爲八十卷。雖麤見微意，而未窮討論。南齊輕車錄事鄒誕生亦作音義三卷，音則微殊，義乃更略。爾後其學中廢。貞觀中，諫議大夫崇賢館學士劉伯莊達學宏才，鉤深探賾，又作音義二十卷，比于徐鄒，音則具矣。殘文錯節，異音微義，雖知獨善，不見旁通，欲使後人從何準的。

貞謏聞陋識，頗事鑽研，而家傳是書，不敢失墜。初欲改更舛錯，裨補疏遺，義有未通，兼重注述。然以此書殘缺雖多，實爲古史，忽加穿鑿，難允物情。今止探求異聞，採摭典故，解其所未解，申其所未申者，釋文演注，又重爲述贊，凡三十卷，號曰史記索隱。雖未敢藏之書府，亦欲以貽厥孫謀雲。

史記索隱後序

夫太史公紀事，上始軒轅，下訖天漢，雖博採古文及傳記諸子，其閒殘闕蓋多，或旁搜異聞以成其說，然其人好奇而詞省，故事核而文微，是以後之學者多所未究。其班氏之書，成於後漢。彪既後遷而述，所以條流更明，是兼採衆賢，羣理畢備，故其旨富，其詞文，是以近代諸儒共行鑽仰。其訓詁蓋亦多門，蔡謨集解之時已有二十四家之說，所以於文無所滯，於理無所遺。而太史公之書，既上序軒黃，中述戰國，或得之於名山壞壁，或取之以舊俗風謠，故其殘文斷句難究詳矣。

然古今爲註解者絕省，音義亦希。始後漢延篤乃有音義一卷，又別有章隱五卷，不記作者何人，近代鮮有二家之本。宋中散大夫徐廣作音義十三卷，唯記諸家本異同，於義少有解釋。又中兵郎裴駰，亦名家之子也，作集解注本，合爲八十卷，見行於代。仍雲亦有音義，前代久已散亡。南齊輕車錄事鄒誕生亦撰音義三卷，音則尚奇，義則罕說。隋祕書監柳顧言尤善此史。劉伯莊雲，其先人曾從彼公受業，或音解隨而記錄，凡三十卷。隋季喪亂，遂失此書。伯莊以貞觀之初，奉敕於弘文館講授，遂採鄒徐二說，兼記憶柳公音旨，遂作音義二十卷。音乃周備，義則更略，惜哉！古史微文遂由數賢祕寶，故其學殆絕。

前朝吏部侍郎許子儒亦作注義，不睹其書。崇文館學士張嘉會獨善此書，而無注義。貞少從張學，晚更研尋，初以殘闕處多，兼鄙褚少孫誣謬，因憤發而補史記，遂兼注之，然其功殆半。乃自唯曰：「

千載古史，良難閒然。」因退撰音義，重作贊述，蓋欲以剖盤根之錯節，遵北轅於司南也。凡爲三十卷，號曰史記索隱雲。

史記正義序

諸王侍讀宣議郎守右清道率府長史張守節上

史記者，漢太史公司馬遷作。遷生龍門，耕牧河山之陽，南遊江淮，講學齊魯之郡，紹太史，繼春秋，括文魯史而包左氏、國語，採世本、戰國策而摭楚漢春秋，貫紬經傳，旁搜史子，上起軒轅，下既天漢。作十二本紀，帝王興廢悉詳；三十世家，君國存亡畢着；八書，贊陰陽禮樂；十表，定代系年封；七十列傳，忠臣孝子之誠備矣。筆削冠於史籍，題目足以經邦。裴駰服其善序事理，辯而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。自劉向、楊雄皆稱良史之才。況墳典湮滅，簡冊闕遺，比之春秋，言辭古質，方之兩漢，文省理幽。

守節涉學三十餘年，六籍九流地裏蒼雅銳心觀採，評史漢詮衆訓釋而作正義，郡國城邑委曲申明，古典幽微竊探其美，索理允愜，次舊書之旨，兼音解注，引致旁通，凡成三十卷，名曰史記正義。發揮膏肓之辭，思濟滄溟之海，未敢侔諸祕府，冀訓詁而齊流，庶貽厥子孫，世疇茲史。

於時歲次丙子，開元二十四年八月，殺青斯竟。

史記正義

諸王侍讀宣議郎守右清道率府長史張守節上

論史例

古者帝王右史記言，左史記事，言爲尚書，事爲春秋。太史公兼之，故名曰史記。並採六家雜說以成一史，備論君臣父子夫妻長幼之序，天地山川國邑名號殊俗物類之品也。

太史公作史記，起黃帝、高陽、高辛、康堯、虞舜、夏、殷、周、秦，訖於漢武帝天漢四年，合二千四百一十三年。作本紀十二，象歲十二月也。作表十，象天之剛柔十日，以記封建世代終始也。作書八，象一歲八節，以記天地日月山川禮樂也。作世家三十，象一月三十日，三十輻共一轂，以記世祿之家輔弼股肱之臣忠孝得失也。作列傳七十，象一行七十二日，言七十者舉全數也。餘二日象閏餘也，以記王侯將相英賢略立功名於天下，可序列也。合百三十篇，象一歲十二月及閏餘也。而太史公作此五品，廢一不可，以統理天地，勸獎箴誡，爲後之楷模也。

論注例

史記文與古文尚書同者，則取孔安國注。若與伏生尚書同者，則用鄭玄、王肅、馬融所釋。與三傳同者，取杜元凱、服虔、何休、賈逵、範寧等注。與三禮、論語、孝經同者，則取鄭玄、馬融、王肅之注。與韓詩同者，則取毛傳、鄭箋等釋。與周易同者，則依王氏之注。與諸子諸史雜書及先儒解釋善者，而裴駰並引爲注。又徐中散作音訓，校集諸本異同，或義理可通者，稱「一本雲」「又一本雲」，自是別記異文，裴氏亦引之爲注。

論字例

史漢文字相承已久，若「悅」字作「說」，「閒」字作「閒」，「智」字作「知」，「汝」字作「女」，「早」字作「蚤」，「後」字作「後」，「既」字作「溉」，「敕」字作「飭」，「制」字作「

剬」，此之般流，緣古少字通共享之。史漢本有此古字者，乃爲好本。程邈變篆爲隸，楷則有常，後代作文，隨時改易。衛宏官書數體，呂忱或字多奇，鍾王等家以能爲法，致令楷文改變，非復一端，鹹着祕書，傳之歷代。又字體乖日久，其「黼黻」之字法從「黹」，丁履反。今之史本則有從「端」，音端。秦本紀雲「天子賜孝公」，鄒誕生音甫弗，而鄒氏之前史本已從「端」矣。如此之類，並即依行，不可更改。若其「黿鼉」從「龜」，「辭亂」從「舌」，「覺學」從「與」，「泰恭」從「小」，「匱匠」從「走」，「巢」從「果」，「耕籍」從「禾」，「席」下爲「帶」，「美」下爲「火」，「

裒」下爲「衣」，「極」下爲「點」，「析」旁着「片」，「惡」上安「西」，「餐」側出「頭」，「離」邊作「禹」，此之等類例，直是訛字。「寵」敕勇反字爲「」；「錫」字爲「鍚」音陽；以「支」章移反代「文」，問分反；將「旡」混「?」。若茲之流，便成兩失。

論音例

史文與傳諸書同者，劉氏並依舊本爲音。至如太史公改五帝本紀「便章百姓」「便程東作」「便程南訛」「便程西成」「便在伏物」，鹹依見字讀之。太史變尚書文者，義理特美，或訓意改其古澀，何煩如劉氏依尚書舊音。斯例蓋多，不可具錄，着在正義，隨文音之。君子宜詳其理，庶明太史公之達學也。

然則先儒音字，比方爲音。至魏祕書孫炎始作反音，又未甚切。今並依孫反音，以傳後學。鄭康成雲：「其始書之也，倉卒無字，或以音模擬方，假借爲之，趣於近之而已。受之者非一邦之人，其鄉同言異，字同音異，於茲遂生輕重訛謬矣。」然方言差別固自不同，河北、江南最爲巨異，或失在浮清，或滯於重濁。今之取捨，冀除茲弊。

夫質有精麤，謂之「好惡」，並如字。心有愛憎，稱爲「好惡」，並去聲。當體則爲「名譽」，音預；情乖則曰「譭譽」，音餘。自壞乎怪反；壞徹上音怪。自斷徒緩反，自去離也；刀斷端管反，以刀割令相去也。耶也奢反，未審之辭也；也亦且反，助句之語也。複音伏，又扶富反，重也。過古臥反，越度也。解核買反，自散也。閒紀莧反，隙也。畜許又反；畜許六反，養也。先蘇前反；仙屑然反。尤羽求反；侯胡溝反。治、持並音直之反。之止而反；脂、砥、祗並音旨夷反。惟、維、遺、唯並音以佳反；怡、貽、頤、詒並音與之反；夷、寅、彝、姨並音以脂反。私息脂反；綏、雖、睢、荾並音息遺反；偲、司、伺、絲並音巨支反。卮、枝、祇、肢並音章移反；祇、歧並音巨支反。其、期、旗、棋、踑並音渠之反；祈、頎、旗、幾、畿並音渠希反。僖、熙、嬉、嘻並音許其反；希、晞、睎、稀並音虛幾反。霏、妃、菲、騑並音芳非反；飛、非、扉並音匪肥反。屍、屍、蓍並音式脂反；詩書之反。巾居人反；斤、筋舉欣反。篇、偏並音芳連反。穿詳連反。裏、李、裏並音良止反。至、贄並脂利反；志之吏反。利、蒞併力至反；吏力置反。寺、嗣、飼並辭吏反；字、牸並疾置反；自疾二反。置、致、躓、鷙並陟利反。器去冀反；氣去既反；亟去吏反。冀、穊幾利反；既居未反。覆敷救反，又敷福反；副敷救反；富、鍑並府副反。若斯清濁，實亦難分；博學碩材，乃有甄異。此例極廣，不可具言。庶後學士，幸留意焉。

音字例

文或相似，音或有異。一字單錄，乃恐致疑。兩字連文，檢尋稍易。若音上字，言「上」別之。所音下字，乃復書「下」。有長句在，文中須音，則題其字。

發字例

古書字少，假借蓋多。字或數音，觀義點發，皆依平上去入。若發平聲，每從寅起。又一字三四音者，同聲異喚，一處共發，恐難辯別。故略舉四十二字，如字初音者皆爲正字，不須點發。畜許六反，養也。又許救反，六畜也。又他六反，聚也。從訟容反，隨也。又縱容反，南北長也。又徂容反，又子勇反，相勸也。又從用反，侍從也。又足用反，恣也。數色具反，歷數、術數也。又色五反，次第也。又色角反，頻也。傳逐戀反，書傳也。又逐全反，相付也。又張戀反，驛也。卒子律反，卒終也。又蒼忽反，急也。尊忽反，兵人也。字體各別不辯，故發之也。闢君也，徵也。又頻亦反，罪也，開也。疋亦反，邪也。又疋豉反，諭也。又音避，隱也。又普覓反，闢歷也。施書移反，張也。又式豉反，與也。又羊豉反，延也。閒紀閒反，隙也。又紀莧反，閒也。又莧閒反，靜也。射蛇夜反，射也。又神亦反，音石。夏胡馬反，禹號也。又胡嫁反，春夏也。又格雅反，陽夏縣也。復符富反，重也。又音伏也。又音福，除役也。重直拱反，尊也。直龍反，迭也。又直用反，累也。適聖石反，寬也，之也。又丁歷反，大也。又張革反，責也。又音敵，當也。汜音祀，水在成皋。又音凡，邑名，在襄城。又孚劍反，爲水，在定陶，高帝即位處也。又音夷，楚人呼上爲汜橋。樂音嶽，謂音樂也。又音洛，歡也。又音五教反，好也，情願也。覆敷富反，蓋也。又敷福反，再也。恐曲用反，疑也。又丘拱反，懼也。惡烏各反，麤也。又烏路反，憎也。又音烏，謂於何也。斷端管反，有物割截也。又段緩反，自相分也。又端亂反，斷疑事也。解佳買反，除結縛也。又核買反，散也。又佳債反，怠墮也。又核詐反，縫解。幾音機，庶幾也。又音祈，近也。又音記，亦冀望字也。又音紀，錄也。過光臥反，度也，罪過也。又音戈，經過也，度前也。率所律反，平例也，率伏也，又音類也。又音刷，徐廣雲率即鍰也。又音色類反，將帥也。屈丘勿反，曲也。又君勿反，姓也。又羣勿反，盡也，強也。上時讓反，位也。元在物之上。又時掌反，自下而上。王於方反，人主也。又於放反，霸王也，又盛也。長直良反，久也。又張丈反，長上也。藉才昔反，名籍也，又薦藉也。又租夜反，即借也。培勃回反，補也。又蒲口反，冢也。勝音升，又式證反。難乃丹反，艱也。乃旦反，危也。使所裏反，又所吏反。相息羊反，又息匠反。沈針甚反，又針禁反，又直今反，又沈禁反，厭沒也。任入今反，又入禁反。棺音官，又古玩反，又古患反，斂之也。造曹早反，七到反，至也。妻七低反，切帝反。費非味反，用也。又音祕，邑也。扶味反，姓也。

諡法解

惟周公旦、太公望開嗣王業，建功於牧野，終將葬，乃制諡，遂敘諡法。諡者，行之跡；號者，功之表；古者有大功，則賜之善號以爲稱也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。名謂號諡。

民無能名曰神。不名一善。

靖民則法曰皇。靖安。

德象天地曰帝。同於天地。

仁義所往曰王。民往歸之。

立志及衆曰公。志無私也。

執應八方曰侯。所執行八方應之。

賞慶刑威曰君。能行四者。

從之成羣曰君。民從之。

揚善賦簡曰聖。所稱得人，所善得實，所賦得簡。

敬賓厚禮曰聖。厚於禮。

照臨四方曰明。以明照之。

譖訴不行曰明。逆知之，故不行。

經緯天地曰文。成其道。

道德博聞曰文。無不知。

學勤好問曰文。不恥下問。

慈惠愛民曰文。惠以成政。

愍民惠禮曰文。惠而有禮。

賜民爵位曰文。與同升。

綏柔士民曰德。安民以居，安士以事。

諫爭不威曰德。不以威拒諫。

剛強直理曰武。剛無慾，強不屈。懷忠恕，正曲直。

威強敵德曰武。與有德者敵。

克定禍亂曰武。以兵徵，故能定。

刑民克服曰武。法以正民，能使服。

誇志多窮曰武。大志行兵，多所窮極。

安民立政曰成。政以安定。

淵源流通曰康。性無忌。

溫柔好樂曰康。好豐年，勤民事。

安樂撫民曰康。無四方之虞。

合民安樂曰康。富而教之。

佈德執義曰穆。故穆穆。

中情見貌曰穆。性公露。

容儀恭美曰昭。有儀可象，行恭可美。

昭德有勞曰昭。能勞謙。

聖聞周達曰昭。聖聖通合。

治而無眚曰平。無災罪也。

執事有制曰平。不任意。

布綱治紀曰平。施之政事。

由義而濟曰景。用義而成。

耆意大慮曰景。耆，強也。

布義行剛曰景。以剛行義。

清白守節曰貞。行清白執志固。

大慮克就曰貞。能大慮非正而何。

不隱無屈曰貞。坦然無私。

闢土服遠曰桓。以武正定。

克敬動民曰桓。敬以使之。

闢土兼國曰桓。兼人故啓土。

能思辯衆曰元。別之，使各有次。

行義說民曰元。民說其義。

始建國都曰元。非善之長，何以始之。

主義行德曰元。以義爲主，行德政。

聖善周聞曰宣。聞，謂所聞善事也。

兵甲亟作曰莊。以數徵爲嚴。

叡圉克服曰莊。通邊圉，使能服。

勝敵志強曰莊。不撓，故勝。

死於原野曰莊。非嚴何以死難。

屢徵殺伐曰莊。以嚴釐之。

武而不遂曰莊。武功不成。

柔質慈民曰惠。知其性。

愛民好與曰惠。與謂施。

夙夜警戒曰敬。敬身思戒。

合善典法曰敬。非敬何以善之。

剛德克就曰肅。成其敬使爲終。

執心決斷曰肅。言嚴果。

不生其國曰聲。生於外家。

愛民好治曰戴。好民治。

典禮不愆曰戴。無過。

未家短折曰傷。未家，未娶。

短折不成曰殤。有知而夭殤。

隱拂不成曰隱。不以隱括改其性。

不顯屍國曰隱。以閒主國。

見美堅長曰隱。美過其令。

官人應實曰知。能官人。

肆行勞祀曰悼。放心勞於淫祀，言不修德。

年中早夭曰悼。年不稱志。

恐懼從處曰悼。從處，言險圮。

凶年無谷曰荒。不務耕稼。

外內從亂曰荒。家不治，官不治。

好樂怠政曰荒。淫於聲樂，怠於政事。

在國遭憂曰愍。仍多大喪。

在國逢曰愍。兵寇之事。

禍亂方作曰愍。國無政，動長亂。

使民悲傷曰愍。苛政賊害。

貞心大度曰匡。心正而用察少。

德正應和曰莫。正其德，應其和。

施勤無私曰類。無私，唯義所在。

果慮果遠曰明。自任多，近於專。

嗇於賜與曰愛。言貪?。

危身奉上曰忠。險不辭難。

克威捷行曰魏。有威而敏行。

克威惠禮曰魏。雖威不逆禮。

教誨不倦曰長。以道教之。

肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。

疏遠繼位曰紹。非其弟過得之。

好廉自克曰節。自勝其情慾。

好更改舊曰易。變故改常。

愛民在刑曰克。道之以政，齊之以法。

除殘去虐曰湯。

一德不懈曰簡。一不委曲。

平易不訾曰簡。不信訾毀。

尊賢貴義曰恭。尊事賢人，寵貴義士。

敬事供上曰恭。供奉也。

尊賢敬讓曰恭。敬有德，讓有功。

既過能改曰恭。言自知。

執事堅固曰恭。守正不移。

愛民長弟曰恭。順長接弟。

執禮御賓曰恭。迎待賓也。

芘親之闕曰恭。修德以蓋之。

尊賢讓善曰恭。不專己善，推於人。

威儀悉備曰欽。威則可畏，儀則可象。

大慮靜民曰定。思樹惠。

純行不爽曰定。行一不傷。

安民大慮曰定。以慮安民。

安民法古曰定。不失舊意。

闢地有德曰襄。取之以義。

甲冑有勞曰襄。亟征伐。

小心畏忌曰僖。思所當忌。

質淵受諫曰釐。深故能受。

有罰而還曰釐。知難而退。

溫柔賢善曰懿。性純淑。

心能制義曰度。制事得宜。

聰明叡哲曰獻。有通知之聰。

知質有聖曰獻。有所通而無蔽。

五宗安之曰孝。五世之宗。

慈惠愛親曰孝。周愛族親。

秉德不回曰孝。順於德而不違。

協時肇享曰孝。協合肇始。

執心克莊曰齊。能自嚴。

資輔共就曰齊。資輔佐而共成。

甄心動懼曰頃。甄精。

敏以敬慎曰頃。疾於所慎敬。

柔德安衆曰靖。成衆使安。

恭己鮮言曰靖。恭己正身，少言而中。

寬樂令終曰靖。性寬樂義，以善自終。

威德剛武曰圉。御亂患。

彌年壽考曰胡。久也。

保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。

追補前過曰剛。勤善以補過。

猛以剛果曰威。猛則少寬。果，敢行。

猛以強果曰威。強甚於剛。

強義執正曰威。問正言無邪。

治典不殺曰祁。秉常不衰。

大慮行節曰考。言成其節。

治民克盡曰使。克盡無恩惠。

好和不爭曰安。生而少斷。

道德純一曰思。道大而德一。

大省兆民曰思。大親民而不殺。

外內思索曰思。言求善。

追悔前過曰思。思而能改。

行見中外曰愨。表裏如一。

狀古述今曰譽。立言之稱。

昭功寧民曰商。明有功者。

克殺秉政曰夷。秉政不任賢。

安心好靜曰夷。不爽政。

執義揚善曰懷。稱人之善。

慈仁短折曰懷。短未六十，折未三十。

述義不克曰丁。不能成義。

有功安民曰烈。以武立功。

秉德尊業曰烈。

剛克爲伐曰翼。伐功也。

思慮深遠曰翼。小心翼翼。

外內貞復曰白。正而復，終始一。

不勤成名曰靈。任本性，不見賢思齊。

死而志成曰靈。志事不?命。

死見神能曰靈。有鬼不爲厲。

亂而不損曰靈。不能以治損亂。

好祭鬼怪曰靈。瀆鬼神不致遠。

極知鬼神曰靈。其智能聰徹。

殺戮無辜曰厲。

愎很遂過曰刺。去諫曰愎，反是曰很。

不思忘愛曰刺。忘其愛己者。

蚤孤短折曰哀。早未知人事。

恭仁短折曰哀。體恭質仁，功未施。

好變動民曰躁。數移徙。

不悔前過曰戾。知而不改。

怙威肆行曰醜。肆意行威。

壅遏不通曰幽。弱損不凌。

蚤孤鋪位曰幽。鋪位即位而卒。

動祭亂常曰幽。易神之班。

柔質受諫曰慧。以虛受人。

名實不爽曰質。不爽言相應。

溫良好樂曰良。言其人可好可樂。

慈和遍服曰順。能使人皆服其慈和。

博聞多能曰憲。雖多能，不至於大道。

滿志多窮曰惑。自足者必不惑。

思慮不爽曰厚。不差所思而得。

好內遠禮曰煬。朋淫於家，不奉禮。

去禮遠衆曰煬。不率禮，不親長。

內外賓服曰正。言以正服之。

彰義揜過曰堅。明義以蓋前過。

華言無實曰誇。恢誕。

逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。

名與實爽曰繆。言名美而實傷。

擇善而從曰比。比方善而從之。

隱，哀也。景，武也。施德爲文。除惡爲武。闢地爲襄。服遠爲桓。剛克爲僖。施而不成爲宣。惠無內德爲平。亂而不損爲靈。由義而濟爲景。餘皆象也。以其所爲諡象其事行。和，會也。勤，勞也。遵，循也。爽，傷也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，順也。就，會也。錫，與也。典，常也。肆，放也。康，虛也。叡，聖也。惠，愛也。綏，安也。堅，長也。耆，強也。考，成也。周，至也。懷，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。載，事也。彌，久也。

以前周書諡法。周代君王並取作諡，故全寫一篇，以傳後學。

列國分野

漢書地理志雲：「本秦京師爲內史。」顏師古云：「京師，天子所居畿內也。秦並天下，改立郡縣，而京畿所統，時號內史，言其在內，以別於諸郡守也。」百官表雲：「內史，周官，秦因之，掌治京師。景帝二年，分置左內史、右內史。武帝太初元年，更名京兆尹，左內史名馮翊。主爵中尉，秦官，掌列侯。景帝六年，更名都尉，武帝太初元年，更名右扶風，治內史，與左馮翊、京兆尹，是爲三輔也。」

秦地於天官東井、輿鬼之分野，其界自弘農故關以西，京兆、扶風、馮翊、北地、上郡、西河、安定、天水、隴西；南有巴、蜀、廣漢、犍爲、武都；西有金城、武威、張掖、酒泉、敦煌；又西南有牂柯、越嶲、益州。

魏地觜觿、參之分野。其界自高陵以東，盡河東、河內；南有陳留及汝南之召陵、濦強、新汲、西華、長平，潁川之舞陽、郾陵，河南之開封、中牟、陽武、酸棗、卷。卷，去權反。

周地柳、七星、張之分野。今之河南洛陽、谷城、平陰、偃師、鞏、緱氏。

韓地角、亢、氐之分野。韓分晉，得南陽郡及潁川之父城、定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陽翟、郟；東接汝南，西接弘農，得新安、宜陽、鄭，今河南之新鄭及成皋、滎陽，潁川之崇高、陽城。

趙地昴、畢之分野。趙分晉得趙國，北有信都、真定、常山，又得涿郡之高陽莫州鄉；東有廣平、鉅鹿、清河、河閒，又得渤海郡之東平舒、中邑、文安、束州、成平、章武，河以北也；南至浮水、繁陽、內黃、斥丘；西有太原、定襄、雲中、五原、上黨。

燕地尾、箕之分野。召公封於燕，後三十六世與六國俱稱王。東有漁陽、右北平、遼西、遼東；西有上谷、代郡、鴈門；南有涿郡之易、容城、范陽；北有新成、故安、涿縣、良鄉、新昌及渤海之安次，樂浪、玄菟亦宜屬焉。

齊地虛、危之分野。東有菑川、東萊、琅邪、高密、膠東；南有泰山、城陽；北有千乘、清河以南，渤海之高樂、高城、重合、陽信；西有濟南、平原。

魯地奎、婁之分野。東至東海；南有泗水，至淮得臨淮之下相、睢陵、僮、取慮。

宋地房、心之分野。今之沛、梁、楚、山陽、濟陰、東平及東郡之須昌、壽張，今之睢陽。

衛地營室、東壁之分野。今之東郡及魏郡之黎陽，河內之野王、朝歌。

楚地翼、軫之分野。今之南郡、江夏、零陵、桂陽、武陵、長沙及漢中、汝南郡，後陳、魯屬焉。

吳地鬥、牛之分野。今之會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、六安、臨淮郡。

粵地牽牛、婺女之分野。今蒼梧、鬱林、合浦、交址、九真、南海、日南。

以前是戰國時諸國界域，及相侵伐，犬牙深入，然亦不能委細，故略記之，用知大略。

史記三家注

史記正義序

史記正義

論史例

論注例

論字例

論音例

音字例

發字例

諡法解

列國分野

本紀

卷一五帝本紀第一

黃帝

帝顓頊

帝嚳

帝堯

帝舜

卷十二孝武本紀第十二

表

卷二十二漢興以來將相名臣年表第十

書

卷三十平準書第八

世家

卷三十八宋微子世家第八

五行

五事

八政

五紀

皇極

三德

稽疑

庶徵

五福

卷六十二管晏列傳第二

管仲

晏平仲

卷六十三老子韓非列傳第三

老子

莊子

申不害

韓非

卷六十五孫子吳起列傳第五

孫子

吳起

卷七十一樗裏子甘茂列傳第十一

樗裏子

甘茂

甘羅

卷七十三白起王翦列傳第十三

白起

王翦

卷七十六平原君虞卿列傳第十六

平原君

虞卿

卷七十九範睢蔡澤列傳第十九

範睢

蔡澤

卷八十三魯仲連鄒陽列傳第二十三

魯仲連

鄒陽

卷八十四屈原賈生列傳第二十四

屈原

賈生

卷八十六刺客列傳第二十六

曹沫

專諸

豫讓

聶政

荊軻

卷九十魏豹彭越列傳第三十

魏豹

彭越

卷九十三韓信盧綰列傳第三十三

韓王信

盧綰

陳豨

卷九十五樊酈滕灌列傳第三十五

樊噲

酈商

夏侯嬰

灌嬰

卷九十七酈生陸賈列傳第三十七

酈生

陸賈

朱建

卷九十八傅靳蒯成列傳第三十八

傅寬

靳歙

周?

卷九十九劉敬叔孫通列傳第三十九

劉敬

叔孫通

卷一百季布欒佈列傳第四十

季布

欒布

卷一百一袁盎晁錯列傳第四十一

袁盎

晁錯

卷一百二張釋之馮唐列傳第四十二

張釋之

馮唐

卷一百三萬石張叔列傳第四十三

萬石君

衛綰

直不疑

周文

張叔

卷一百五扁鵲倉公列傳第四十五

扁鵲

太倉公

卷一百三十太史公自序第七十

本紀

史記卷一 1

五帝本紀第一 1

史記卷二 21

夏本紀第二 21

史記卷三 37

殷本紀第三 37

史記卷四 45

周本紀第四 45

史記卷五 69

秦本紀第五 69

史記卷六 88

秦始皇本紀第六 88

史記卷七 114

項羽本紀第七 114

史記卷八 131

高祖本紀第八 131

史記卷九 151

呂太后本紀第九 152

史記卷十 158

孝文本紀第十 158

史記卷十一 167

孝景本紀第十一 167

史記卷十二 171

孝武本紀第十二 171

史記卷一

五帝本紀第一

集解凡是徐氏義，稱徐姓名以別之。餘者悉是駰註解，並集衆家義。索隱紀者，記也。本其事而記之，故曰本紀。又紀，理也，絲縷有紀。而帝王書稱紀者，言爲後代綱紀也。正義鄭玄注中候敕省圖雲：「德合五帝坐星者，稱帝。」又坤靈圖雲：「德配天地，在正不在私，曰帝。」案：太史公依世本、大戴禮，以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜爲五帝。譙周、應劭、宋均皆同。而孔安國尚書序，皇甫謐帝王世紀，孫氏注世本，並以伏犧、神農、黃帝爲三皇，少昊、顓頊、高辛、唐、虞爲五帝。裴松之史目雲「天子稱本紀，諸侯曰世家」。本者，系其本系，故曰本；紀者，理也，統理衆事，系之年月，名之曰紀；第者，次序之目；一者，舉數之由：故曰五帝本紀第一。禮雲：「動則左史書之，言則右史書之。」正義雲：「左陽，故記動。右陰，故記言。言爲尚書，事爲春秋。」案：春秋時置左右史，故云史記也。

黃帝者，〔一〕少典之子，〔二〕姓公孫，名曰軒轅。〔三〕生而神靈，弱而能言，〔四〕幼而徇齊，〔五〕長而敦敏，成而聰明。〔六〕

〔一〕集解徐廣曰：「號有熊。」索隱案：有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝，猶神農火德王而稱炎帝然也。此以黃帝爲五帝之首，蓋依大戴禮五帝德。又譙周、宋均亦以爲然。而孔安國、皇甫謐帝王代紀及孫氏注系本並以伏犧、神農、黃帝爲三皇，少昊、高陽、高辛、唐、虞爲五帝。注「號有熊」者，以其本是有熊國君之子故也。亦號軒轅氏。皇甫謐雲：「居軒轅之丘，因以爲名，又以爲號。」又據左傳，亦號帝鴻氏也。正義輿地志雲：「涿鹿本名彭城，黃帝初都，遷有熊也。」案：黃帝有熊國君，乃少典國君之次子，號曰有熊氏，又曰縉雲氏，又曰帝鴻氏，亦曰帝軒氏。母曰附寶，之祁野，見大電繞北斗樞星，感而懷孕，二十四月而生黃帝於壽丘。壽丘在魯東門之北，今在兗州曲阜縣東北六里。生日角龍顏，有景雲之瑞，以土德王，故曰黃帝。封泰山，禪亭亭。亭亭在牟陰。

〔二〕集解譙周曰：「有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」索隱少典者，諸侯國號，非人名也。又案：國語云「少典娶有蟜氏女，生黃帝、炎帝」。然則炎帝亦少典之子。炎黃二帝雖則相承，如帝王代紀中閒凡隔八帝，五百餘年。若以少典是其父名，豈黃帝經五百餘年而始代炎帝后爲天子乎？何其年之長也！又案：秦本紀雲「顓頊氏之裔孫曰女修，吞鳥之卵而生大業，大業娶少典氏而生柏翳」。明少典是國號，非人名也。黃帝即少典氏後代之子孫，賈逵亦謂然，故左傳「高陽氏有才子八人」，亦謂其後代子孫而稱爲子是也。譙周字允南，蜀人，魏散騎常侍徵，不拜。此注所引者，是其人所著古史考之說也。皇甫謐字士安，晉人，號玄晏先生。今所引者，是其所作帝王代紀也。

〔三〕索隱案：皇甫謐雲「黃帝生於壽丘，長於姬水，因以爲姓。居軒轅之丘，因以爲名，又以爲號」。是本姓公孫，長居姬水，因改姓姬。

〔四〕索隱弱謂幼弱時也。蓋未合能言之時而黃帝即言，所以爲神異也。潘岳有哀弱子篇，其子未七旬曰弱。正義言神異也。易曰「陰陽不測之謂神」，書雲「人惟萬物之靈」，故謂之神靈也。

〔五〕集解徐廣曰：「墨子『年踰十五，則聰明心慮無不徇通矣』。」駰案：徇，疾；齊，速也。言聖德幼而疾速也。索隱斯文未是。今案：徇，齊，皆德也。書曰「聰明齊聖」，左傳曰「子雖齊聖」，謂聖德齊肅也。又案：孔子家語及大戴禮並作「叡齊」，一本作「慧齊」。叡，慧，皆智也。太史公採大戴禮而爲此紀，今彼文無作「徇」者。史記舊本亦有作「浚齊」。蓋古字假借「徇」爲「浚」，浚，深也，義亦並通。爾雅「齊」「速」俱訓爲疾。尚書大傳曰「多聞而齊給」。鄭注云「齊，疾也」。今裴氏注云徇亦訓疾，未見所出。或當讀「徇」爲「迅」，迅於爾雅與齊俱訓疾，則迅浚雖異字，而音同也。又爾雅曰「宣，徇，遍也。浚，通也」。是「遍」之與「通」義亦相近。言黃帝幼而才智周遍，且辯給也。故墨子亦云「年踰五十，則聰明心慮不徇通矣」。俗本作「十五」，非是。案：謂年老踰五十不聰明，何得雲「十五」？

〔六〕正義成謂二十冠，成人也。聰明，聞見明辯也。此以上至「軒轅」，皆大戴禮文。

軒轅之時，神農氏世衰。〔一〕諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，〔二〕諸侯鹹來賓從。而蚩尤最爲暴，莫能伐。〔三〕炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，〔四〕治五氣，〔五〕蓺五種，〔六〕撫萬民，度四方，〔七〕教熊羆貔貅貙虎，〔八〕以與炎帝戰於阪泉之野。〔九〕三戰，然後得其志。〔一０〕蚩尤作亂，不用帝命。〔一一〕於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，〔一二〕遂禽殺蚩尤。〔一三〕而諸侯鹹尊軒轅爲天子，代神農氏，是爲黃帝。天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之，〔一四〕披山通道，〔一五〕未嘗寧居。

〔一〕集解皇甫謐曰：「易稱庖犧氏沒，神農氏作，是爲炎帝。」班固曰：「教民耕農，故號曰神農。」索隱世衰，謂神農氏後代子孫道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所謂「參盧」，皇甫謐所云「帝榆罔」是也。正義帝王世紀雲：「神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登爲少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水。有聖德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏。」括地誌雲：「厲山在隨州隨縣北百里，山東有石穴。（曰）〔昔〕神農生於厲鄉，所謂列山氏也。春秋時爲厲國。」

〔二〕索隱謂用干戈以徵諸侯之不朝享者。本或作「亭」，亭訓直，以徵諸侯之不直者。

〔三〕集解應劭曰：「蚩尤，古天子。」瓚曰：「孔子三朝紀曰『

蚩尤，庶人之貪者』。」索隱案：此紀雲「諸侯相侵伐，蚩尤最爲暴」，則蚩尤非爲天子也。又管子曰「蚩尤受盧山之金而作五兵」，明非庶人，蓋諸侯號也。劉向別錄雲「孔子見魯哀公問政，比三朝，退而爲此記，故曰三朝。凡七篇，併入大戴記」。今此注見用兵篇也。正義龍魚河圖雲：「黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂，黃帝遂畫蚩尤形像以威天下，天下鹹謂蚩尤，不死，八方萬邦皆爲弭服。」山海經雲：「黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請風伯、雨師以從，大風雨。黃帝乃下天女曰『魃』，以止雨。雨止，遂殺蚩尤。」孔安國曰「九黎君號蚩尤」是也。

〔四〕正義振，整也。

〔五〕集解王肅曰：「五行之氣。」索隱謂春甲乙木氣，夏丙丁火氣之屬，是五氣也。

〔六〕集解駰案：蓺，樹也。詩云「蓺之荏菽」。周禮曰「榖宜五種」。鄭玄曰「五種，黍、稷、菽、麥、稻也」。索隱藝，種也，樹也。五種即五穀也，音朱用反。此注所引見詩大雅生民之篇。爾雅雲「荏菽，戎菽」也，郭璞曰「今之胡豆」，鄭氏曰「豆之大者」是也。正義蓺音魚曳反。種音腫。

〔七〕集解王肅曰：「度四方而安撫之。」正義度音徒洛反。

〔八〕索隱書雲「如虎如貔」，爾雅雲「貔，白狐」，禮曰「前有摯獸，則載貔貅」是也。爾雅又曰「貙獌似狸」。此六者猛獸，可以教戰。周禮有服不氏，掌教擾猛獸。即古服牛乘馬，亦其類也。正義熊音雄。羆音碑。膍音毗。貅音休。貙音醜於反。羆如熊，黃白色。郭璞雲：「貔，執夷，虎屬也。」案：言教士卒習戰，以猛獸之名名之，用威敵也。

〔九〕集解服虔曰：「阪泉，地名。」皇甫謐曰：「在上谷。」正義阪音白板反。括地誌雲：「阪泉，今名黃帝泉，在嬀州懷戎縣東五十六里。出五里至涿鹿東北，與涿水合。又有涿鹿故城，在嬀州東南五十里，本黃帝所都也。晉太康地裏志雲『涿鹿城東一里有阪泉，上有黃帝祠』。」案：阪泉之野則平野之地也。

〔一０〕正義謂黃帝克炎帝之後。

〔一一〕正義言蚩尤不用黃帝之命也。

〔一二〕集解服虔曰：「涿鹿，山名，在涿郡。」張晏曰：「涿鹿在上谷。」索隱或作「濁鹿」，古今字異耳。案：地理志上谷有涿鹿縣，然則服虔雲「在涿郡」者，誤也。

〔一三〕集解皇覽曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名爲蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」索隱案：皇甫謐雲「黃帝使應龍殺蚩尤於兇黎之谷」。或曰，黃帝斬蚩尤於中冀，因名其地曰「絕轡之野。」注「皇覽」，書名也。記先代冢墓之處，宜皇王之省覽，故日皇覽。是魏人王象、繆襲等所撰也。

〔一四〕正義平服者即去之。

〔一五〕集解徐廣曰：「披，他本亦作『陂』。字蓋當音詖，陂者旁其邊之謂也。披語誠合今世，然古今不必同也。」索隱披音如字，謂披山林草木而行以通道也。徐廣音詖，恐稍紆也。

東至於海，登丸山，〔一〕及岱宗。〔二〕西至於空桐，〔三〕登雞頭。〔四〕南至於江，登熊、湘。〔五〕北逐葷粥，〔六〕合符釜山，〔七〕而邑於涿鹿之阿。〔八〕遷徙往來無常處，以師兵爲營衛。〔九〕官名皆以雲命，爲雲師。〔一０〕置左右大監，監於萬國。〔一一〕萬國和，而鬼神山川封禪與爲多焉。〔一二〕獲寶鼎，迎日推筴。〔一三〕舉風后、力牧、常先、大鴻〔一四〕以治民。順天地之紀，〔一五〕幽明之佔，〔一六〕死生之說，〔一七〕存亡之難。〔一八〕時播百穀草木，〔一九〕淳化鳥獸蟲蛾，〔二０〕旁羅日月星辰水波〔二一〕土石金玉，〔二二〕勞勤心力耳目，節用水火材物。〔二三〕有土德之瑞，故號黃帝。〔二四〕

〔一〕集解徐廣曰：「丸，一作『凡』。」駰案：地理志曰丸山在郎邪朱虛縣。索隱注「丸，一作『凡』」，凡音扶嚴反。正義丸音桓。括地誌雲：「丸山即丹山，在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十里，丹水出焉。」丸音紈。守節案：地誌唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或「丸」或「凡」也。漢書郊祀志雲「禪丸山」，顏師古云「在朱虛」，亦與括地誌相合，明丸山是也。

〔二〕正義泰山，東嶽也。在兗州博城縣西北三十里也。

〔三〕集解應劭曰：「山名。」韋昭曰：「在隴右。」

〔四〕索隱山名也。後漢王孟塞雞頭道，在隴西。一曰崆峒山之別名。正義括地誌雲：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇雲『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」括地誌又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志雲或即雞頭山也。酈元雲蓋大隴山異名也。莊子雲廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」案：二處崆峒皆雲黃帝登之，未詳孰是。

〔五〕集解封禪書曰：「南伐至於召陵，登熊山。」地理志曰湘山在長沙益陽縣。正義括地誌雲：「熊耳山在商州上洛縣西十里，齊桓公登之以望江漢也。湘山一名艑山，在嶽州巴陵南十八里也。」

〔六〕集解匈奴傳曰：「唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻。」索隱匈奴別名也。唐虞已上曰山戎，亦曰燻粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰玁狁，漢曰匈奴。正義葷音燻。粥音育。

〔七〕索隱合諸侯符契圭瑞，而朝之於釜山，猶禹會諸侯於塗山然也。又案：郭子橫洞冥記稱東方朔雲「東海大明之墟有釜山，山出瑞雲，應王者之符命」，如堯時有赤雲之祥之類。蓋黃帝黃雲之瑞，故曰「合符應於釜山」也。正義括地誌雲：「釜山在嬀州懷戎縣北三里，山上有舜廟。」

〔八〕正義廣平曰阿。涿鹿，山名，已見上。涿鹿故城在山下，即黃帝所都之邑于山下平地。

〔九〕正義環繞軍兵爲營以自衛，若轅門即其遺象。

〔一０〕集解應劭曰：「黃帝受命，有云瑞，故以雲紀事也。春官爲青雲，夏官爲縉雲，秋官爲白雲，冬官爲黑雲，中官爲黃雲。」張晏曰：「黃帝有景雲之應，因以名師與官。」

〔一一〕正義監，上監去聲，下監平聲。若周邵分陝也。

〔一二〕集解徐廣曰：「多，一作『朋』。」索隱與音羊汝反。與猶許也。言萬國和同，而鬼神山川封禪祭祀之事，自古以來帝皇之中，推許黃帝以爲多。多猶大也。

〔一三〕集解晉灼曰：「策，數也，迎數之也。」瓚曰：「日月朔望未來而推之，故曰迎日。」索隱封禪書曰「黃帝得寶鼎神策」，下雲「於是推策迎日」，則神策者，神蓍也。黃帝得蓍以推筭歷數，於是逆知節氣日辰之將來，故曰推策迎日也。正義筴音策。迎，逆也。黃帝受神筴，命大撓造甲子，容成造歷是也。

〔一四〕集解鄭玄曰：「風后，黃帝三公也。」班固曰：「力牧，黃帝相也。」大鴻，見封禪書。正義舉，任用。四人皆帝臣也。帝王世紀雲：「黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬羣。帝寤而嘆曰：『風爲號令，執政者也。垢去土，後在也。天下豈有姓風名後者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅羊數萬羣，能牧民爲善者也，天下豈有姓力名牧者哉？』於是依二佔而求之，得風后於海隅，登以爲相。得力牧於大澤，進以爲將。黃帝因着占夢經十一卷。」藝文志雲：「風后兵法十三篇，圖二卷，孤虛二十卷，力牧兵法十五篇。」鄭玄雲：「風后，黃帝之三公也。」案：黃帝仰天地置列侯衆官，以風后配上臺，天老配中臺，五聖配下臺，謂之三公也。封禪書雲「鬼臾區號大鴻，黃帝大臣也。死葬雍，故鴻冢是」。藝文志雲「鬼容區兵法三篇」也。

〔一五〕正義言黃帝順天地陰陽四時之紀也。

〔一六〕正義幽，陰；明，陽也。佔，數也。言陰陽五行，黃帝佔數而知之。此文見大戴禮。

〔一七〕集解徐廣曰：「一雲『幽明之數，合死生之說』。」正義說謂儀制也。民之生死。此謂作儀制禮則之說。

〔一八〕索隱存亡猶安危也。易曰「危者安其位，亡者保其存」是也。難猶說也。凡事是非未盡，假以往來之詞，則曰難。又上文有「死生之說」，故此雲「存亡之難」，所以韓非著書有說林、說難也。正義難音乃憚反。存亡猶生死也。黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。

〔一九〕集解王肅曰：「時，是也。」索隱爲一句。正義言順四時之所宜而布種百穀草木也。

〔二０〕索隱爲一句。蛾音牛綺反。一作「豸」。（豸）言淳化廣被及之。正義蛾音魚起反。又音豸，豸音直氏反。蟻，蚍蜉也。爾雅曰：「有足曰蟲，無足曰豸。」

〔二一〕集解徐廣曰：「一作『沃』。」

〔二二〕索隱旁，非一方。羅，廣佈也。今案：大戴禮作「歷離」。離即羅也。言帝德旁羅日月星辰水波，及至土石金玉。謂日月揚光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德廣被也。正義旁羅猶遍佈也。日月，陰陽時節也。星，二十八宿也。辰，日月所會也。水波，瀾漪也。言天不異災，土無別害，水少波浪，山出珍寶。

〔二三〕正義節，時節也。水，陂障決泄也。火，山野禁放也。材，木也。物，事也。言黃帝教民，江湖陂澤山林原隰皆收採禁捕以時，用之有節，令得其利也。大戴禮雲「宰我問於孔子曰：『予聞榮伊曰黃帝三百年。請問黃帝者人耶？何以至三百年？。』」孔子曰：『勞勤心力耳目，節用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。』」

〔二四〕索隱炎帝火，黃帝土代之，即「黃龍地螾見」是也。螾，土精，大五六圍，長十餘丈。螾音引。正義螾音以刃反。

黃帝二十五子，其得姓者十四人。〔一〕

〔一〕索隱舊解破四爲三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣雲：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，爲十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「青陽與蒼林爲姬姓」。是則十四人爲十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當爲玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽，即是少昊金天氏爲己姓者耳。既理在不疑，無煩破四爲三。

黃帝居軒轅之丘，〔一〕而娶於西陵之女，〔二〕是爲嫘祖〔三〕。嫘祖爲黃帝正妃，〔四〕生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是爲青陽，〔五〕青陽降居江水；〔六〕其二曰昌意，降居若水〔七〕。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。〔八〕黃帝崩，〔九〕葬橋山。〔一０〕其孫昌意之子高陽立，是爲帝顓頊也。

〔一〕集解皇甫謐曰：「受國於有熊，居軒轅之丘，故因以爲名，又以爲號。山海經曰『在窮山之際，西射之南』。」張晏曰：「作軒冕之服，故謂之軒轅。」

〔二〕正義西陵，國名也。

〔三〕集解徐廣曰：「祖，一作『俎』。嫘，力追反。」索隱一曰雷祖，音力堆反。正義一作「」。

〔四〕索隱案：黃帝立四妃，象后妃四星。皇甫謐雲：「元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女節，生青陽。次妃彤魚氏女，生夷鼓，一名蒼林。次妃嫫母，班在三人之下。」案：國語夷鼓、蒼林是二人。又案：漢書古今人表彤魚氏生夷鼓，嫫母生蒼林，不得如謐所說。太史公乃據大戴禮，以累祖生昌意及玄囂，玄囂即青陽也。皇甫謐以青陽爲少昊，乃方雷氏所生，是其所見異也。

〔五〕索隱玄囂，帝嚳之祖。案：皇甫謐及宋衷皆雲玄囂青陽即少昊也。今此紀下雲「玄囂不得在帝位」，則太史公意青陽非少昊明矣。而此又云「玄囂是爲青陽」，當是誤也。謂二人皆黃帝子，並列其名，所以前史因誤以玄囂青陽爲一人耳。宋衷又云：「玄囂青陽是爲少昊，繼黃帝立者，而史不敘，蓋少昊金德王，非五運之次，故敘五帝不數之也。」

〔六〕正義括地誌雲：「安陽故城在豫州新息縣西南八十里。應劭雲古江國也。地理志亦云安陽古江國也。」

〔七〕索隱降，下也。言帝子爲諸侯，降居江水、〔若水〕。江水、若水皆在蜀，即所封國也。水經曰「水出旄牛徼外，東南至故關爲若水，南過邛都，又東北至朱提縣爲盧江水」，是蜀有此二水也。

〔八〕正義華陽國志及十三州志雲：「蜀之先肇於人皇之際。黃帝爲子昌意娶蜀山氏，後子孫因封焉。帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，母曰昌僕，亦謂之女樞。」河圖雲：「瑤光如蜺貫月，正白，感女樞於幽房之宮，生顓頊，首戴干戈，有德文也。」

〔九〕集解皇甫謐曰：「在位百年而崩，年百一十一歲。」索隱案：大戴禮「宰我問孔子曰：『榮伊言黃帝三百年，請問黃帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？』對曰：『生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。』」則士安之說略可憑矣。正義列仙傳雲：「軒轅自擇亡日與羣臣辭。還葬橋山，山崩，棺空，唯有劍舄在棺焉。」

〔一０〕集解皇覽曰：「黃帝冢在上郡橋山。」索隱地理志橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也。正義括地誌雲：「黃帝陵在寧州羅川縣東八十里子午山。地理志雲上郡陽周縣橋山南有黃帝冢。」案：陽周，隋改爲羅川。爾雅雲山銳而高曰橋也。」

帝顓頊高陽者，〔一〕黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，〔二〕載時〔三〕以象天，依鬼神以制義，〔四〕治氣〔五〕以教化，絜誠以祭祀。北至於幽陵，〔六〕南至於交址，〔七〕西至於流沙，〔八〕東至於蟠木。〔九〕動靜之物〔一０〕，大小之神，〔一一〕日月所照，莫不砥屬。〔一二〕

〔一〕集解皇甫謐曰：「都帝丘，今東郡濮陽是也。」索隱宋衷雲：「顓頊，名；高陽，有天下號也。」張晏雲：「高陽者，所興地名也。」

〔二〕索隱言能養材物以任地。大戴禮作「養財」。

〔三〕索隱載，行也。言行四時以象天。大戴禮作「履時以象天」。履亦踐而行也。

〔四〕索隱鬼神聰明正直，當盡心敬事，因制尊卑之義，故禮曰「

降於祖廟之謂仁義」是也。正義鬼之靈者曰神也。鬼神謂山川之神也。能興雲致雨，潤養萬物也，故己依馮之剬義也。剬，古制字。

〔五〕索隱謂理四時五行之氣以教化萬人也。

〔六〕正義幽州也。

〔七〕正義址音止，交州也。

〔八〕集解地理志曰流沙在張掖居延縣。正義濟，渡也。括地誌雲：「居延海南，甘州張掖縣東北千六十四里是。」

〔九〕集解海外經曰：「東海中有山焉，名曰度索。上有大桃樹，屈蟠三千里。東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名鬱壘，主閱領萬鬼。若害人之鬼，以葦索縛之，射以桃弧，投虎食也。」

〔一０〕正義動物謂鳥獸之類，靜物謂草木之類。

〔一一〕正義大謂五嶽、四瀆，小謂丘陵墳衍。

〔一二〕集解王肅曰：「砥，平也。四遠皆平而來服屬。」索隱依王肅音止蜀，據大戴禮作「砥礪」也。

帝顓頊生子曰窮蟬。〔一〕顓頊崩，〔二〕而玄囂之孫高辛立，是爲帝嚳。

〔一〕索隱系本作「窮系」。宋衷雲：「一雲窮系，諡也。」正義帝舜之高祖也。

〔二〕集解皇甫謐曰：「在位七十八年，年九十八。」皇覽曰：「

顓頊冢在東郡濮陽頓丘城門外廣陽裏中。頓丘者城門，名頓丘道。」索隱皇甫謐雲：「據左氏，歲在鶉火而崩，葬東郡。」又山海經曰：「顓頊葬鮒魚山之陽，九嬪葬其陰。」

帝嚳高辛者，〔一〕黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，〔二〕蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。〔三〕高辛於顓頊爲族子。

〔一〕集解張晏曰：「少昊以前，天下之號象其德。顓頊以來，天下之號因其名。高陽、高辛皆所興之地名；顓頊與嚳皆以字爲號：上古質故也。」索隱宋衷曰：「高辛地名，因以爲號。嚳，名也。」皇甫謐雲：「帝嚳名?也。」正義帝王紀雲：「母無聞焉。」

〔二〕正義蟜音居兆反。本作「橋」，音同。又巨遙反。帝堯之祖也。

〔三〕集解皇甫謐曰：「都亳，今河南偃師是。」

高辛生而神靈，自言其名。〔一〕普施利物，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，〔二〕明鬼神而敬事之。〔三〕其色鬱郁，其德嶷嶷。〔四〕其動也時，其服也士。〔五〕帝嚳溉執中而遍天下，〔六〕日月所照，風雨所至，莫不從服。〔七〕

〔一〕正義帝王紀雲：「帝高辛，姬姓也。其母生見其神異，自言其名曰岌。齠齔有聖德，年十五而佐顓頊，三十登位，都亳，以人事紀官也。」

〔二〕正義言作歷弦、望、晦、朔，日月未至而迎之，過而送之，上「迎日推策」是也。

〔三〕正義天神曰神，人神曰鬼。又云聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。言明識鬼而敬事也。

〔四〕索隱鬱郁猶穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴禮「鬱」作「神」，「嶷」作「俟」。

〔五〕索隱舉動應天時，衣服服士服，言其公且廉也。

〔六〕集解徐廣曰：「古『既』字作水旁。『遍』字一作『尹』。」索隱即尚書「允執厥中」是也。正義溉音既。言帝治民，若水之溉灌，平等而執中正，遍於天下也。

〔七〕正義以上大戴文也。

帝嚳娶陳鋒氏女，〔一〕生放勳。〔二〕娶娵訾氏女，生摯〔三〕。帝嚳崩，〔四〕而摯代立。帝摯立，不善（崩），〔五〕而弟放勳立，是爲帝堯。

〔一〕索隱鋒音峯。案：系本作「陳酆氏」。皇甫謐雲「陳鋒氏女曰慶都」。慶都，名也。正義鋒音峯。又作「豐」。帝王紀雲「帝有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏女，曰簡狄，生?，次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勳。次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯」也。

〔二〕正義放音方往反。勳亦作「勳」，音許雲反。言堯能放上代之功，故曰放勳。諡堯。姓伊祁氏。帝王紀雲：「帝堯陶唐氏，祁姓也。母慶都，十四月生堯。」

〔三〕索隱案：皇甫謐雲「女名常宜」也。正義娵，足須反。訾，紫移反。

〔四〕集解皇甫謐曰：「在位七十年，年百五歲。」皇覽曰：「帝嚳冢在東郡濮陽頓丘城南臺陰野中。」

〔五〕索隱古本作「不着」，音張慮反。俗本作「不善」。不善謂微弱，不着猶不着明。衛宏雲：「摯立九年而唐侯德盛，因禪位焉。」正義帝王紀雲：「帝摯之母於四人中班最在下，而摯於兄弟最長，得登帝位。封異母弟放勳爲唐侯。摯在位九年，政微弱，而唐侯德盛，諸侯歸之，摯服其義，乃率羣臣造唐而致禪。唐侯自知有天命，乃受帝禪，乃封摯於高辛。」今定州唐縣也。

帝堯者，〔一〕放勳。〔二〕其仁如天，〔三〕其知如神。〔四〕就之如日，〔五〕望之如雲。〔六〕富而不驕，貴而不舒。〔七〕黃收純衣，〔八〕彤車乘白馬。能明馴德，〔九〕以親九族。九族既睦，便章百姓。〔一０〕百姓昭明，合和萬國。

〔一〕集解諡法曰：「翼善傳聖曰堯。」索隱堯，諡也。放勳，名。帝嚳之子，姓伊祁氏。案：皇甫謐雲「堯初生時，其母在三阿之南，寄於伊長孺之家，故從母所居爲姓也」。正義徐廣雲：「號陶唐。」帝王紀雲：「堯都平陽，於詩爲唐國。」徐才宗國都城記雲：「唐國，帝堯之裔子所封。其北，帝夏禹都，漢曰太原郡，在古冀州太行恆山之西。其南有晉水。」括地誌雲：「今晉州所理平陽故城是也。平陽河水一名晉水也。」

〔二〕集解徐廣曰：「號陶唐。」皇甫謐曰：「堯以甲申歲生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。」

〔三〕索隱如天之函養也。

〔四〕索隱如神之微妙也。

〔五〕索隱如日之照臨，人鹹依就之，若葵藿傾心以向日也。

〔六〕索隱如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。

〔七〕索隱舒猶慢也。大戴禮作「不豫」。

〔八〕集解徐廣曰：「純，一作『?』。」駰案：太古冠冕圖雲「

夏名冕曰收」。禮記曰「野夫黃冠」。鄭玄曰「純衣，士之祭服」。索隱收，冕名。其色黃，故曰黃收，象古質素也。純，讀曰緇。

〔九〕集解徐廣曰：「馴，古訓字。」索隱史記「馴」字徐廣皆讀曰訓。訓，順也。言聖德能順人也。案：尚書作「俊德」，孔安國雲「能明用俊德之士」，與此文意別也。

〔一０〕集解徐廣曰：「下雲『便程東作』，然則訓平爲便也。」駰案：尚書並作「平」字。孔安國曰「百姓，百官」。鄭玄曰「百姓，羣臣之父子兄弟」。索隱古文尚書作「平」，此文蓋讀「平」爲浦耕反。平既訓便，因作「便章」。其今文作「辯章」。古「平」字亦作「便」，音婢緣反。便則訓辯，遂爲辯章。鄒誕生本亦同也。

乃命羲、和，〔一〕敬順昊天，〔二〕數法〔三〕日月星辰〔四〕，敬授民時。〔五〕分命羲仲，居鬱夷，曰暘谷。〔六〕敬道日出，便程東作。〔七〕日中，星鳥，以殷中春。〔八〕其民析，鳥獸字微。〔九〕申命羲叔，居南交。〔一０〕便程南爲，敬致。〔一一〕日永，星火，以正中夏。〔一二〕其民因，鳥獸希革。〔一三〕申命和仲，〔一四〕居西土，〔一五〕曰昧谷。〔一六〕敬道日入，便程西成。〔一七〕夜中，星虛，〔一八〕以正中秋。〔一九〕其民夷易，鳥獸毛毨。〔二０〕申命和叔；居北方，曰幽都。〔二一〕便在伏物。〔二二〕日短，星昴，以正中冬。〔二三〕其民燠，鳥獸氄毛。〔二四〕歲三百六十六日，以閏月正四時。〔二五〕信飭〔二六〕百官，衆功皆興。

〔一〕集解孔安國曰：「重黎之後，羲氏、和氏世掌天地之官。」正義呂刑傳雲：「重即羲，黎即和，雖別爲氏族，而出自重黎也。」案：聖人不獨治，必須賢輔，乃命相天地之官，若周禮天官卿、地官卿也。

〔二〕正義敬猶恭勤也。元氣昊然廣大，故云昊天。釋天雲：「春爲蒼天，夏爲昊天，秋爲旻天，冬爲上天。」而獨言昊天者，以堯能敬天，大，故以昊大言之。

〔三〕索隱尚書作「曆象日月」，則此言「數法」，是訓「曆象」二字，謂命羲和以歷數之法觀察日月星辰之早晚，以敬授人時也。

〔四〕正義歷數之法，日之甲乙，月之大小，昏明遞中之星，日月所會之辰，定其天數，以爲一歲之歷。

〔五〕正義尚書考靈耀雲：「主春者，張昏中，可以種稷。主夏者，火昏中，可以種黍菽。主秋者，虛昏中，可以種麥。主冬者，昴昏中，可以收斂也。」天子視四星之中，知民緩急，故云敬授民時也。

〔六〕集解尚書作「嵎夷」。孔安國曰：「東表之地稱嵎夷。日出於暘谷。羲仲，治東方之官。」索隱舊本作「湯谷」，今並依尚書字。案：淮南子曰「日出湯谷，浴於咸池」，則湯谷亦有他證明矣。又下曰「昧谷」，徐廣雲「一作『柳』」，柳亦日入處地名。太史公博採經記而爲此史，廣記異聞，不必皆依尚書。蓋鬱夷亦地之別名也。正義鬱音隅。陽或作「暘」。禹貢青州雲：「嵎夷既略。」案：嵎夷，青州也。堯命羲仲理東方青州嵎夷之地，日所出處，名曰陽明之谷。羲仲主東方之官，若周禮春官卿。

〔七〕集解孔安國曰：「敬道出日，平均次序東作之事，以務農也。」索隱劉伯莊傳皆依古史作平秩音。然尚書大傳曰「辯秩東作」，則是訓秩爲程，言便課其作程者也。正義道音導。便，程，並如字，後同。導，訓也。三春主東，故言日出。耕作在春，故言東作。命羲仲恭勤道訓萬民東作之事，使有程期。

〔八〕集解孔安國曰：「日中謂春分之日也。鳥，南方朱鳥七宿也。殷，正也。春分之昏，鳥星畢見，以正仲春之氣節。轉以推孟、季，則可知也。」正義下「中」音仲，夏、秋、冬並同。

〔九〕集解孔安國曰：「春事既起，丁壯就功，言其民老壯分析也。」乳化曰字。尚書「微」作「尾」字。說（文）雲「尾，交接也」。

〔一０〕集解孔安國曰：「夏與春交，此治南方之官也。」索隱孔注未是。然則冬與秋交，何故下無其文﹖且東嵎夷，西昧谷，北幽都，三方皆言地，而夏獨不言地，乃雲與春交，斯不例之甚也。然南方地有名交址者，或古文略舉一字名地，南交則是交址不疑也。正義羲叔主南方官，若周禮夏官卿也。

〔一一〕集解孔安國曰：「爲，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其功也。」索隱爲依字讀。春言東作，夏言南爲，皆是耕作營爲勸農之事。孔安國強讀爲「訛」字，雖則訓化，解釋亦甚紆迴也。正義爲音於僞反。命羲叔宜恭勤民事。致其種殖，使有程期也。

〔一二〕集解孔安國曰：「永，長也，謂夏至之日。火，蒼龍之中星，舉中則七星見可知也，以正中夏之〔氣〕節。」馬融、王肅謂日長晝漏六十刻，鄭玄曰五十五刻。

〔一三〕集解孔安國曰：「因，謂老弱因就在田之丁壯以助農也。夏時鳥獸毛羽希少改易也。革，改也。」

〔一四〕正義和仲主西方之官，若周禮秋官卿也。

〔一五〕集解徐廣曰：「一無『土』字。以爲西者，今天水之西縣也。」駰案：鄭玄曰「西者，隴西之西，今人謂之兌山」。

〔一六〕集解徐廣曰：「一作『柳谷』。」駰案：孔安國曰「日入於谷而天下冥，故曰昧谷。此居治西方之官，掌秋天之政也」。

〔一七〕集解孔安國曰：「秋，西方，萬物成也。」

〔一八〕索隱虛，舊依字讀，而鄒誕生音墟。案：虛星主墳墓，鄒氏或得其理。

〔一九〕集解孔安國曰：「春言日，秋言夜，互相備也。虛，玄武之中星。亦言七星皆以秋分日見，以正三秋也。」

〔二０〕集解孔安國曰：「夷，平也。老壯者在田，與夏平也。毨，理也。毛更生（曰）整理。」

〔二一〕集解孔安國曰：「北稱幽都，謂所聚也。」索隱山海經曰「北海之內有山名幽都」，蓋是也。正義案：北方幽州，陰聚之地，命和叔居理之。北方之官，若周禮冬官卿。

〔二二〕索隱使和叔察北方藏伏之物，謂人畜積聚等冬皆藏伏。屍子亦曰「北方者，伏方也」。尚書作「平在朔易」。今案：大傳雲「便在伏物」，太史公據之而書。

〔二三〕集解孔安國曰：「日短，冬至之日也。昴，白虎之中星。亦以七星並見，以正冬節也。」馬融、王肅謂日短晝漏四十刻。鄭玄曰四十五刻，失之。

〔二四〕集解徐廣曰：「氄音茸。」駰案：孔安國曰「民入室處，鳥獸皆生氄毳細毛以自溫也」。

〔二五〕索隱夫周天三百六十五度四分度之一，是天度數也。而日行遲，一歲一周天；月行疾，一月一周天。日一日行一度，月一日行十三度十九分度之七。至二十九日半強，月行天一匝，又逐及日而與會。一年十二會，是爲十二月。每月二十九日過半。年分出小月六，是每歲餘六日。又大歲三百六十六日，小歲三百五十五日，舉全數雲六十六日。其實一歲唯餘十一日弱。未滿三歲，已成一月，則置閏。若三年不置閏，則正月爲二月。九年差三月，則以春爲夏。十七年差六月，則四時皆反。以此四時不正，歲不成矣。故傳曰「歸餘於終，事則不悖」是也。

〔二六〕集解徐廣曰：「古『敕』字。」

堯曰：「誰可順此事﹖」〔一〕放齊曰：「嗣子丹朱開明〔二〕。」堯曰：「籲！頑兇，不用。」〔三〕堯又曰：「誰可者﹖」讙兜曰：「共工旁聚布功，可用。」〔四〕堯曰：「共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。」〔五〕堯又曰：「嗟，四嶽，〔六〕湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，〔七〕下民其憂，有能使治者﹖」皆曰鯀可〔八〕。堯曰：「鯀負命毀族，不可。」〔九〕嶽曰：「?哉，試不可用而已。」〔一０〕堯於是聽嶽用鯀。九歲，功用不成。〔一一〕

〔一〕正義言將登用之嗣位也。

〔二〕集解孔安國曰：「放齊，臣名。」正義放音方往反。鄭玄雲：「帝堯胤嗣之子，名曰丹朱，開明也。」案：開，解而達也。帝王紀雲：「堯娶散宜氏女，曰女皇，生丹朱。」汲冢紀年雲：「后稷放帝子丹朱。」範汪荊州記雲：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」括地誌雲：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故爲縣。」

〔三〕集解孔安國曰：「籲，疑怪之辭。」正義左傳雲：「口不道忠信之言爲嚚，心不則德義之經爲頑。」兇，訟也。言丹朱心既頑嚚，又好爭訟，不可用之。

〔四〕集解孔安國曰：「讙兜，臣名。」鄭玄曰：「共工，水官名。」正義兜音鬥侯反。

〔五〕正義漫音莫幹反。共工善爲言語，用意邪僻也。似於恭敬，罪惡漫天，不可用也。

〔六〕集解鄭玄曰：「四嶽，四時官，主方岳之事。」正義嗟嘆鴻水，問四嶽誰能理也。孔安國雲：「四嶽，即上羲和四子也。分掌四嶽之諸侯，故稱焉。」

〔七〕集解孔安國曰：「懷，包；襄，上也。」正義湯音商，今讀如字。蕩蕩，廣平之貌。言水奔突有所滌除，地上之物爲水漂流蕩蕩然。案：懷，藏，包裹之義，故懷爲包。釋言以襄爲駕，駕乘牛馬皆在上也。言水襄上乘陵，浩浩盛大，勢若漫天。

〔八〕集解馬融曰：「鯀，臣名，禹父。」

〔九〕正義負音佩，依字通。負，違也。族，類也。鯀性很戾，違負教命，毀敗善類，不可用也。詩云「貪人敗類」也。

〔一０〕正義?音異。孔安國雲：「?，已；已，退也。言餘人盡已，唯鯀可試，無成乃退。」

〔一一〕正義爾雅釋天雲：「載，歲也。夏曰祀，周曰年，唐、虞曰載。」李巡雲：「各自紀事，示不相襲也。」孫炎雲：「歲，取歲星行一次也。祀，取四時祭祀一訖也。年，取禾穀一熟也。載，取萬物終更始也。載者，年之別名，故以載爲年也。」案：功用不成，水害不息，故放退也。至明年得舜，乃殛之羽山，而用其子禹也。

堯曰：「嗟！四嶽：朕在位七十載，汝能庸命，踐朕位﹖」〔一〕嶽應曰：「鄙德忝帝位。」〔二〕堯曰：「悉舉貴戚及疏遠隱匿者。」衆皆言於堯曰：「有矜在民閒，曰虞舜。」〔三〕堯曰：「然，朕聞之。其何如﹖」嶽曰：「盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」〔四〕堯曰：「吾其試哉。」〔五〕於是堯妻之二女，〔六〕觀其德於二女。〔七〕舜飭下二女於嬀汭，〔八〕如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，〔九〕五典能從。乃遍入百官，百官時序。賓於四門，四門穆穆，諸侯遠方賓客皆敬。〔一０〕堯使舜入山林〔一一〕川澤，暴風雷雨，舜行不迷。堯以爲聖，召舜曰：「

女謀事至而言可績，三年矣。〔一二〕女登帝位。」舜讓於德不懌。〔一三〕正月上日，〔一四〕舜受終於文祖。文祖者，堯大祖也〔一五〕。

〔一〕集解鄭玄曰：「言汝諸侯之中有能順事用天命者，入處我位，統治天子之事者乎？」正義孔安國雲：「堯年十六，以唐侯升爲天子，在位七十載，時八十六，老將求代也。」

〔二〕正義四嶽皆雲，鄙俚無德，若便行天子事，是辱帝位。言己等不堪也。

〔三〕集解孔安國曰：「無妻曰矜。」正義矜，古頑反。

〔四〕集解孔安國曰：「不至於奸惡。」正義烝，之升反，進也。言父頑，母嚚，弟傲，舜皆和以孝，進之於善，不至於奸惡也。

〔五〕正義欲以二女試舜，觀其理家之道也。

〔六〕正義妻音七計反。二女，娥皇、女英也。娥皇無子，女英生商均。舜昇天子，娥皇爲後，女英爲妃。

〔七〕正義視其爲德行於二女，以理家而觀國也。

〔八〕集解孔安國曰：「舜所居嬀水之汭。」索隱列女傳雲二女長曰娥皇，次曰女英。系本作「女瑩」。大戴禮作「女匽」。皇甫謐雲：「嬀水在河東虞鄉縣歷山西。汭，水涯也，猶洛汭、渭汭然也。」正義飭音敕。下音胡亞反。汭音芮。舜能整齊二女以義理，下二女之心於嬀汭，使行婦道於虞氏也。括地誌雲：「嬀汭水源出蒲州河東南山。許慎雲：『水涯曰汭。』案：地記雲『河東郡青山東山中有二泉，下南流者嬀水，北流者汭水。二水異源，合流出谷，西注河。嬀水北曰汭也』。又云『河東縣二里故蒲阪城，舜所都也。城中有舜廟，城外有舜宅及二妃壇』。」

〔九〕集解鄭玄曰：「五典，五教也。蓋試以司徒之職。」

〔一０〕集解馬融曰：「四門，四方之門。諸侯羣臣朝者，舜賓迎之，皆有美德也。」

〔一一〕索隱尚書雲「納於大麓」，穀梁傳雲「林屬於山曰麓」，是山足曰麓，故此以爲入山林不迷。孔氏以麓訓錄，言令舜大錄萬幾之政，與此不同。

〔一二〕集解鄭玄曰：「三年者，賓四門之後三年也。」

〔一三〕集解徐廣曰：「音亦。今文尚書作『不怡』。怡，懌也。」索隱古文作「不嗣」，今文作「不怡」，怡即懌也。謂辭讓於德不堪，所以心意不悅懌也。俗本作「澤」，誤爾，亦當爲「懌」。

〔一四〕集解馬融曰：「上日，朔日也。」正義鄭玄雲：「帝王易代，莫不改正。堯正建醜，舜正建子，此時未改，故依堯正月上日也。」

〔一五〕集解鄭玄曰：「文祖者，五府之大名，猶周之明堂。」索隱尚書帝命驗曰：「五府，五帝之廟。蒼曰靈府，赤曰文祖，黃曰神鬥，白曰顯紀，黑曰玄矩。唐虞謂之五府，夏謂世室，殷謂重屋，周謂明堂，皆祀五帝之所也。」正義舜受堯終帝之事於文祖也。尚書帝命驗雲：「帝者承天立五府，以尊天重象也。五府者，黃曰神鬥。」注云：「唐虞謂之天府，夏謂之世室，殷謂之重屋，周謂之明堂，皆祀五帝之所也。文祖者，赤帝熛怒之府，名曰文祖。火精光明，文章之祖，故謂之文祖。周曰明堂。神鬥者，黃帝含樞紐之府，名曰神鬥。鬥，主也。土精澄靜，四行之主，故謂之神鬥。周曰太室。顯紀者，白帝招拒之府，名顯紀。紀，法也。金精斷割萬物，故謂之顯紀。周曰總章。玄矩者，黑帝汁光紀之府，名曰玄矩。矩，法也。水精玄味，能權輕重，故謂之玄矩。周曰玄堂。靈府者，蒼帝靈威仰之府，名曰靈府。周曰青陽。」

於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璇璣玉衡，以齊七政。〔一〕遂類於上帝，〔二〕禋於六宗，〔三〕望于山川，〔四〕辯於羣神。〔五〕揖五瑞，擇吉月日，見四嶽諸牧，班瑞〔六〕。歲二月，東巡狩，至於岱宗，祡，〔七〕望秩于山川。〔八〕遂見東方君長，合時月正日，〔九〕同律度量衡，〔一０〕修五禮〔一一〕五玉〔一二〕三帛〔一三〕二生〔一四〕一死〔一五〕爲摯〔一六〕，如五器，卒乃復。〔一七〕五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。歸，至於祖禰廟，〔一八〕用特牛禮。五歲一巡狩，羣后四朝。〔一九〕遍告以言，〔二０〕明試以功，車服以庸。〔二一〕肇十有二州，決川。〔二二〕象以典刑，〔二三〕流宥五刑，〔二四〕鞭作官刑，〔二五〕撲作教刑，〔二六〕金作贖刑。〔二七〕眚?過，赦；〔二八〕怙終〔二九〕賊，刑。〔三０〕欽哉，欽哉，惟刑之靜哉！〔三一〕

〔一〕集解鄭玄曰：「璇璣，玉衡，渾天儀也。七政，日月五星也。」正義說文雲：「璇，赤玉也。」案：舜雖受堯命，猶不自安，更以璇璣玉衡以正天文。璣爲運轉，衡爲橫簫，運璣使動於下，以衡望之，是王者正天文器也，觀其齊與不齊。今七政齊，則己受禪爲是。蔡邕雲：「玉衡長八尺，孔徑一寸，下端望之，以視星宿，並縣璣以象天，而以衡望之，轉璣窺衡，以知星宿。璣徑八尺，圓周二丈五尺而強也。」鄭玄雲：「運轉者爲璣，持正者爲衡。」尚書大傳雲：「政者，齊中也。謂春秋冬夏天文地理人道，所以爲政也，道正而萬事順成，故天道政之大也。」

〔二〕集解鄭玄曰：「禮祭上帝於圜丘。」正義五經異義雲：「

非時祭天謂之類，言以事類告也。時舜告攝，非常祭也。」王制雲：「天子將出，類於上帝。」鄭玄雲：「昊天上帝謂天皇大帝，北辰之星。」

〔三〕集解鄭玄曰：「六宗，星、辰、司中、司命、風師、雨師也。」駰案：六宗義衆矣。愚謂鄭說爲長。正義周語云「精意以享曰禋」也。孫炎雲：「禋，絜敬之祭也。」案：星，五緯星也。辰，日月所會十二次也。司中、司命，文昌第五、第四星也。風師，箕星也。雨師，畢星也。孔安國雲：「四時寒暑也，日月星也，水旱也。」禮祭法雲：「埋少牢於大昭，祭時也。禳祈於坎壇，祭寒暑也。王宮，祭日也。夜明，祭月也。幽禜，祭星。雩禜，祭水旱也。」司馬彪續漢書雲：「安帝立六宗，祀於洛陽城西北亥地，禮比大社。魏因之。至晉初，荀顗言新祀，以六宗之神諸家說不同，乃廢之也。」

〔四〕集解徐廣曰：「名山大川。」正義望者，遙望而祭山川也。山川，五嶽、四瀆也。爾雅雲：「梁山，晉望也。」

〔五〕集解徐廣曰：「辯音班。」駰案：鄭玄曰「羣神若丘陵墳衍」。正義辯音遍。謂祭羣神也。

〔六〕集解馬融曰：「揖，斂也。五瑞，公侯伯子男所執，以爲瑞信也。堯將禪舜，使羣牧斂之，使舜親往班之。」正義揖音集。周禮典瑞雲：「王執鎮圭，尺二寸。公執桓圭，九寸。侯執信圭，七寸。伯執躬圭，五寸。子執谷璧，男執蒲璧，皆五寸。言五瑞者，王不在中也。」孔文祥雲：「宋末，會稽修禹廟，於廟庭山土中得五等圭璧百餘枚，形與周禮同，皆短小。此即禹會諸侯於會稽，執以禮山神而埋之。其璧今猶有在也。」

〔七〕集解馬融曰：「舜受終後五年之二月。」鄭玄曰：「建卯之月也。祡祭東嶽者，考績。祡，燎也。」正義案：既班瑞羣后即東巡者，守土之諸侯會岱宗之嶽，焚柴告至也。王者巡狩，以諸侯自專一國，威福任己，恐其壅遏上命，澤不下流，故巡行問人疾苦也。風俗通雲：「太，山之尊者，一曰岱宗，始也，長也，萬物之始，陰陽交代，故爲五嶽之長也。」案：二月，仲月也。仲，中也，言得其中也。

〔八〕正義乃以秩望祭東方諸侯境內之名山大川也。言秩者，五嶽視三公，四瀆視諸侯。

〔九〕集解鄭玄曰：「協正四時之月數及日名，備有失誤。」正義既見東方君長，乃合同四時氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。周禮：「太史掌正歲年以序事，頒正朔於邦國。」則節氣晦朔皆天子頒之。猶恐諸侯國異，或不齊同，因巡狩合正之。

〔一０〕集解鄭玄曰：「律，音律；度，丈尺；量，鬥斛；衡，斤兩也。」正義律之十二律，度之丈尺，量之鬥斛，衡之斤兩，皆使天下相同，無制度長短輕重異也。漢律曆志雲：「虞書雲『同律度量衡』，所以齊遠近，立民信也。律有十二，陽六爲律，陰六爲呂。律以統氣類物，一曰黃鍾，二曰太蔟，三曰姑洗，四曰蕤賓，五曰夷則，六曰無射。呂以旅陽宣氣，一曰林鍾，二曰南呂，三曰應鍾，四曰大呂，五曰夾鍾，六曰中呂。度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。本起黃鍾之管長，以子谷秬黍中者一黍爲一分，十分爲一寸，十寸爲尺，十尺爲丈，十丈爲引，而五度審矣。量者，龠、合、升、鬥、斛也，所以量多少也。本起黃鍾之龠，以子谷秬黍中者千有二百實爲一龠，合龠爲合，十合爲升，十升爲鬥，十鬥爲斛，而五量嘉矣。衡權者，銖、兩、斤、鈞、石也，所以稱物輕重也。本起於黃鍾之重，一龠容千二百黍，重十二銖，二十四銖爲兩，十六兩爲斤，三十斤爲鈞，四鈞爲石，而五權謹矣。衡，平也。權，重也。」

〔一一〕集解馬融曰：「吉、兇、賓、軍、嘉也。」正義周禮「以吉禮事邦國之鬼神祇，以凶禮哀邦國之憂，以賓禮親邦國，以軍禮同邦國，以嘉禮親萬民」也。尚書堯典雲「類於上帝」，吉禮也；「如喪考妣」，凶禮也；「羣后四朝」，賓禮也；大禹謨雲「汝徂徵」，軍禮也；堯典雲「女於時」，嘉禮也。女音女慮反。

〔一二〕集解鄭玄曰：「即五瑞也。執之曰瑞，陳列曰玉。」

〔一三〕集解馬融曰：「三孤所執也。」鄭玄曰：「帛，所以薦玉也。必三者，高陽氏後用赤繒，高辛氏後用黑繒，其餘諸侯皆用白繒。」正義孔安國雲：「諸侯世子執纁，公之孤執玄，附庸之君執黃也。」案：三統紀推伏羲爲天統，色尚赤。神農爲地統，色尚黑。黃帝爲人統，色尚白。少昊，黃帝子，亦尚白。故高陽氏又天統，亦尚亦。堯爲人統，故用白。

〔一四〕正義羔、鴈也。鄭玄注周禮大宗伯雲：「羔，小羊也，取其羣不失其類也。鴈，取其候時而行也。卿執羔，大夫執鴈。」案：羔、鴈性馴，可生爲贄。

〔一五〕正義雉也。馬融雲：「一死雉，士所執也。」案：不可生爲贄，故死。雉，取其守介死不失節也。

〔一六〕集解馬融曰：「摯：二生，羔、鴈，卿大夫所執；一死，雉，士所執。」正義摯音至。贄，執也。鄭玄雲：「贄之言至，所以自致也。」韋昭雲：「贄，六贄：孤執皮帛，卿執羔，大夫執鴈，士執雉，庶人執鶩，工商執雞也。」

〔一七〕集解馬融曰：「五器，上五玉。五玉禮終則還之，三帛已下不還也。」正義卒音子律反。複音伏。

〔一八〕正義禰音乃禮反。何休雲：「生曰父，死曰考，廟曰禰。」

〔一九〕集解鄭玄曰：「巡狩之年，諸侯見於方岳之下。其閒四年，四方諸侯分來朝於京師也。」

〔二０〕正義遍音遍。言遍告天子治理之言也。

〔二一〕正義孔安國雲：「功成則錫車服，以表顯其能用也。」

〔二二〕集解馬融曰：「禹平水土，置九州島。舜以冀州之北廣大，分置幷州。燕、齊遼遠，分燕置幽州，分齊爲營州。於是爲十二州也。」鄭玄曰：「更爲之定界，浚水害也。」

〔二三〕集解馬融曰：「言咎繇制五常之刑，無犯之者，但有其象，無其人也。」正義孔安國雲：「象，法也。法用常刑，用不越法也。」

〔二四〕集解馬融曰：「流，放；宥，寬也。一曰幼少，二曰老耄，三曰蠢愚。五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。」正義孔安國雲：「以流放之法寬五刑也。」鄭玄雲：「三宥，一曰弗識，二曰過失，三曰遺忘也。」

〔二五〕集解馬融曰：「爲辨治官事者爲刑。」

〔二六〕集解鄭玄曰：「撲，檟楚也。撲爲教官爲刑者。」

〔二七〕集解馬融曰：「金，黃金也。意善功惡，使出金贖罪，坐不戒慎者。」

〔二八〕集解鄭玄曰：「眚?，爲人作患害者也。過失，雖有害則赦之。」

〔二九〕集解徐廣曰：「一作『衆』。」

〔三０〕集解鄭玄曰：「怙其奸邪，終身以爲殘賊，則用刑之。」

〔三一〕集解徐廣曰：「今文雲『惟刑之謐哉』。爾雅曰『謐，靜也』。」索隱注「惟形之謐哉」，案：古文作「恤哉」，且今文是伏生口誦，恤謐聲近，遂作「謐」也。

讙兜進言共工，〔一〕堯曰不可而試之工師，〔二〕共工果淫闢。〔三〕四嶽舉鯀治鴻水，堯以爲不可，嶽強請試之，試之而無功，故百姓不便。三苗〔四〕在江淮、荊州〔五〕數爲亂。於是舜歸而言於帝，請流共工於幽陵，〔六〕以變北狄；〔七〕放驩兜於崇山〔八〕，以變南蠻；遷三苗於三危，〔九〕以變西戎；殛鯀於羽山，〔一０〕以變東夷：四罪而天下鹹服。

〔一〕正義讙兜，渾沌也。共工，窮奇也。鯀，檮杌也。三苗，饕餮也。左傳雲「舜臣堯，流四凶，投諸四裔，以御魑魅」也。

〔二〕正義工師，若今大匠卿也。

〔三〕正義匹亦反。

〔四〕集解馬融曰：「國名也。」正義左傳雲自古諸侯不用王命，虞有三苗，夏有觀扈。孔安國雲：「縉雲氏之後爲諸侯，號饕餮也。」吳起雲：「三苗之國，左洞庭而右彭蠡。」案：洞庭，湖名，在嶽州巴陵西南一里，南與青草湖連。彭蠡，湖名，在江州潯陽縣東南五十二里。以天子在北，故洞庭在西爲左，彭蠡在東爲右。今江州、鄂州、嶽州，三苗之地也。

〔五〕正義淮，讀曰匯，音胡罪反，今彭蠡湖也。本屬荊州。尚書雲「南入於江，東匯澤爲彭蠡」是也。

〔六〕集解馬融曰；「北裔也。」正義尚書及大戴禮皆作「幽州」。括地誌雲：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳雲舜流共工幽州，居此城。」神異經雲：「西北荒有人焉，人面，朱佛，蛇身，人手足，而食五穀禽獸，頑愚，名曰共工。」

〔七〕集解徐廣曰：「變，一作『燮』。」索隱變謂變其形及衣服，同於夷狄也。徐廣雲作「燮」。燮，和也。正義言四凶流四裔，各於四夷放共工等爲中國之風俗也。

〔八〕集解馬融曰：「南裔也。」正義神異經雲：「南方荒中有人焉，人面鳥喙而有翼，兩手足扶翼而行，食海中魚，爲人很惡，不畏風雨禽獸，犯死乃休，名曰驩兜也。」

〔九〕集解馬融曰：「西裔也。」正義括地誌雲：「三危山有三峯，故曰三危，俗亦名卑羽山，在沙州敦煌縣東南三十里。」神異經雲：「西荒中有人焉，面目手足皆人形，而胳下有翼不能飛，爲人饕餮，淫逸無理，名曰苗民。」又山海經雲大荒北經「黑水之北，有人有翼，名曰苗民」也。

〔一０〕集解馬融曰：「殛，誅也。羽山，東裔也。」正義殛音紀力反。孔安國雲：「殛，竄，放，流，皆誅也。」括地誌雲：「羽山在沂州臨沂縣界。」神異經雲：「東方有人焉，人形而身多毛，自解水土，知通塞，爲人自用，欲爲欲息，皆（曰）雲是鯀也。」

堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯闢位凡二十八年而崩。〔一〕百姓悲哀，如喪父母。三年，四方莫舉樂，〔二〕以思堯。堯知子丹朱之不肖，〔三〕不足授天下，於是乃權授舜。〔四〕授舜，則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。堯曰「終不以天下之病而利一人」，而卒授舜以天下。堯崩，三年之喪畢，舜讓闢丹朱於南河之南。〔五〕諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰「天也」，夫而後之中國踐天子位焉，〔六〕是爲帝舜。

〔一〕集解徐廣曰：「堯在位凡九十八年。」駰案：皇覽曰「堯冢在濟陰城陽。劉向曰『堯葬濟陰，丘壟皆小』。呂氏春秋曰『堯葬谷林』。」皇甫謐曰「谷林即城陽。堯都平陽，於詩爲唐國」。正義皇甫謐雲：「堯即位九十八年，通舜攝二十八年也，凡年百一十七歲。」孔安國雲：「堯壽百一十六歲。」括地誌雲：「堯陵在濮州雷澤縣西三里。郭緣生述徵記雲『城陽縣東有堯冢，亦曰堯陵，有碑』是也。」括地誌雲：「雷澤縣本漢城陽縣也。」

〔二〕正義尚書「三載，四海遏密八音」是也。

〔三〕索隱鄭玄雲：「肖，似也。不似，言不如父也。」皇甫謐雲：「堯娶散宜氏之女，曰女皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖也。」

〔四〕索隱父子繼立，常道也。求賢而禪，權道也。權者，反常而合道。正義五帝官天下，老則禪賢，故權試舜也。

〔五〕集解劉熙曰：「南河，九河之最在南者。」正義括地誌雲：「故堯城在濮州鄄城縣東北十五里。竹書雲昔堯德衰，爲舜所囚也。又有偃朱故城，在縣西北十五里。竹書雲舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。」案濮州北臨漯，大川也。河在堯都之南，故曰南河，禹貢「至於南河」是也。其偃朱城所居，即「舜讓避丹朱於南河之南」處也。

〔六〕集解劉熙曰：「天子之位不可曠年，於是遂反，格於文祖而當帝位。帝王所都爲中，故曰中國。」

虞舜者，〔一〕名曰重華。〔二〕重華父曰瞽叟，〔三〕瞽叟父曰橋牛，〔四〕橋牛父曰句望，〔五〕句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微爲庶人。

〔一〕集解諡法曰：「仁聖盛明曰舜。」索隱虞，國名，在河東大陽縣。舜，諡也。皇甫謐雲「舜字都君」也。正義括地誌雲：「故虞城在陝州河北縣東北五十里虞山之上。酈元注水經雲幹橋東北有虞城，堯以女嬪於虞之地也。又宋州虞城大襄國所封之邑，杜預雲舜後諸侯也。又越州餘姚縣，顧野王雲舜後支庶所封之地。舜姚姓，故云餘姚。縣西七十里有漢上虞故縣。會稽舊記雲舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。周處風土記雲舜東夷之人，生姚丘。」括地誌又云：「姚墟在濮州雷澤縣東十三里。孝經援神契雲舜生於姚墟。」案：二所未詳也。

〔二〕集解徐廣曰﹕「皇甫謐雲『舜以堯之二十一年甲子生，三十一年甲午徵用，七十九年壬午即真，百歲癸卯崩』。」正義尚書雲﹕「重華協於帝。」孔安國雲。「華謂文德也，言其光文重合於堯。」瞽叟姓嬀。妻曰握登，見大虹意感而生舜於姚墟，故姓姚。目重瞳子，故曰重華。字都君。龍顏，大口，黑色，身長六尺一寸。

〔三〕正義先後反。孔安國雲﹕「無目曰瞽。舜父有目不能分別好惡，故時人謂之瞽，配字曰『叟』。叟，無目之稱也。」

〔四〕正義橋又音嬌。

〔五〕正義句，古侯反。望音亡。

舜父瞽叟盲，而舜母〔一〕死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹，匪有解。

〔一〕索隱皇甫謐雲：「舜母名握登，生舜於姚墟，因姓姚氏也。」

舜，冀州之人也。〔一〕舜耕歷山，〔二〕漁雷澤，〔三〕陶河濱，〔四〕作什器於壽丘，〔五〕就時於負夏。〔六〕舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。

〔一〕正義蒲州河東縣本屬冀州。宋永初山川記雲：「蒲阪城中有舜廟，城外有舜宅及二妃壇。」括地誌雲：「嬀州有嬀水，源出城中。耆舊傳雲即舜釐降二女於嬀汭之所。外城中有舜井，城北有歷山，山上有舜廟，未詳。」案：嬀州亦冀州城是也。

〔二〕集解鄭玄曰：「在河東。」正義括地誌雲：「蒲州河東縣雷首山，一名中條山，亦名歷山，亦名首陽山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘棗山，亦名豬山，亦名狗頭山，亦名薄山，亦名吳山。此山西起雷首山，東至吳阪，凡十一名，隨州縣分之。歷山南有舜井。」又云：「越州餘姚縣有歷山舜井，濮州雷澤縣有歷山舜井，二所又有姚墟，雲生舜處也。及嬀州歷山舜井，皆雲舜所耕處，未詳也。」

〔三〕集解鄭玄曰：「雷夏，兗州澤，今屬濟陰。」正義括地誌雲：「雷夏澤在濮州雷澤縣郭外西北。山海經雲雷澤有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷也。」

〔四〕集解皇甫謐曰：「濟陰定陶西南陶丘亭是也。」正義案：於曹州濱河作瓦器也。括地誌雲：「陶城在蒲州河東縣北三十里，即舜所都也。南去歷山不遠。或耕或陶，所在則可，何必定陶方得爲陶也？舜之陶也，斯或一焉。」

〔五〕集解皇甫謐曰：「在魯東門之北。」索隱什器，什，數也。蓋人家常用之器非一，故以十爲數，猶今雲「什物」也。壽丘，地名，黃帝生處。正義壽音受。顏師古云：「軍法，伍人爲伍，二伍爲什，則共器物，故謂生生之具爲什器，亦猶從軍及作役者十人爲火，共畜調度也。」

〔六〕集解鄭玄曰：「負夏，衛地。」索隱就時猶逐時，若言乘時射利也。尚書大傳曰「販於頓丘，就時負夏」，孟子曰「遷於負夏」是也。

舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，〔一〕四嶽鹹薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居嬀汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，〔二〕甚有婦道。堯九男皆益篤。〔三〕舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；〔四〕漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。〔五〕一年而所居成聚〔六〕，二年成邑，三年成都。〔七〕堯乃賜舜絺衣，〔八〕與琴，爲築倉廩，予牛羊。瞽叟尚復欲殺之，使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。〔九〕後瞽叟又使舜穿井，舜穿井爲匿空〔一０〕旁出。〔一一〕舜既入深，瞽叟與象共下土實井，〔一二〕舜從匿空出，去。〔一三〕瞽叟、象喜，以舜爲已死。象曰「本謀者象。」象與其父母分，〔一四〕於是曰：「舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。」象乃止舜宮居，〔一五〕鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：「我思舜正鬱陶！」舜曰：「然，爾其庶矣！」〔一六〕舜復事瞽叟愛弟彌謹。於是堯乃試舜五典百官，皆治。

〔一〕正義可用，謂可爲天子也。

〔二〕正義二女不敢以帝女驕慢舜之親戚。親戚，謂父瞽叟，後母弟象，妹顆手等也。顆音苦果反。

〔三〕正義篤，惇也。非唯二女恭勤婦道，九男事舜皆益惇厚謹敬也。

〔四〕正義韓非子「歷山之農相侵略，舜往耕，期年，耕者讓畔」也。

〔五〕集解史記音隱曰：「音遊甫反。」駰謂寙，病也。正義苦，讀如盬，音古。盬，麤也。寙音庾。

〔六〕正義聚，在喻反，謂村落也。

〔七〕正義周禮郊野法雲「九夫爲井，四井爲邑，四邑爲丘，四丘爲甸，四甸爲縣，四縣爲都」也。

〔八〕正義絺，敕遲反，細葛布衣也。鄒氏音竹几反。

〔九〕索隱言以笠自扞己身，有似鳥張翅而輕下，得不損傷。皇甫謐雲「兩傘」，傘，笠類。列女傳雲「二女教舜鳥工上廩」是也。正義通史雲：「瞽叟使舜滌廩，舜告堯二女，女曰：『時其焚汝，鵲汝衣裳，鳥工往。』舜既登廩，得免去也。」

〔一０〕索隱音孔。列女傳所謂「龍工入井」是也。

〔一一〕正義言舜潛匿穿孔旁，從他井而出也。通史雲：「舜穿井，又告二女。二女曰：『去汝裳衣。龍工往。』入井，瞽叟與象下土實井，舜從他井出去也。」括地誌雲：「舜井在嬀州懷戎縣西外城中。其西又有一井，耆舊傳雲並舜井也，舜自中出。帝王紀雲河東有舜井，未詳也。」

〔一二〕索隱亦作「填井」。

〔一三〕集解劉熙曰：「舜以權謀自免，亦大聖有神人之助也。」

〔一四〕正義扶問反。

〔一五〕正義宮即室也。爾雅雲「室謂之宮」。禮雲「命士已上，父子異宮」也。

〔一六〕索隱言汝猶當庶幾於友悌之情義也。如孟子取尚書文，又云「惟茲臣庶，女其於予治」，蓋欲令象共我理臣庶也。

昔高陽氏有才子八人，〔一〕世得其利，謂之「八愷」。〔二〕高辛氏有才子八人，〔三〕世謂之「八元」。〔四〕此十六族者，世濟其美，〔五〕不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，〔六〕以揆百事，莫不時序。〔七〕舉八元，使布五教於四方〔八〕，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。〔九〕

〔一〕集解名見左傳。

〔二〕集解賈逵曰：「愷，和也。」索隱左傳史克對魯宣公曰：「昔高陽氏有才子八人，倉舒、隤皚、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達。」

〔三〕集解名見左傳。

〔四〕集解賈逵曰：「元，善也。」索隱左傳：「高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。」

〔五〕索隱謂元、愷各有親族，故稱族也。濟，成也，言後代成前代也。

〔六〕集解王肅曰：「君治九土之宜。」杜預曰：「后土地官。」索隱主土。禹爲司空，司空主土，則禹在八愷之中。正義春秋正義雲：「後，君也。天曰皇天，地曰后土。」

〔七〕正義言禹度九土之宜，無不以時得其次序也。

〔八〕索隱契爲司徒，司徒敷五教，則契在八元之數。

〔九〕正義杜預雲：「內諸夏，外夷狄也。」案：契作五常之教，諸夏太平，夷狄向化也。

昔帝鴻氏有不才子，〔一〕掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。〔二〕少皞氏〔三〕有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。〔四〕顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之檮杌。〔五〕此三族世憂之。至於堯，堯未能去。縉雲氏〔六〕有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。〔七〕天下惡之，比之三兇。〔八〕舜賓於四門，〔九〕乃流四凶族，遷於四裔，〔一０〕以御螭魅，〔一一〕於是四門闢，言毋兇人也。

〔一〕集解賈逵曰：「帝鴻，黃帝也。不才子，其苗裔讙兜也。」

〔二〕正義慝，惡也。一本雲「天下之民，謂之渾沌」。渾沌即讙兜也。言掩義事，陰爲賊害，而好凶惡，故謂之渾沌也。杜預雲：「

渾沌，不開通之貌。」神異經雲：「崑崙西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往扺觸之，有凶德則往依憑之。名渾沌。」又莊子雲：「南海之帝爲儵，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。儵、忽乃相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀欲報渾沌之德，曰：『人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。』日鑿一竅，七日而渾沌死。」案：言讙兜性似，故號之也。

〔三〕集解服虔曰：「金天氏帝號。」

〔四〕集解服虔曰：「謂共工氏也。其行窮而好奇。」正義謂共工。言毀敗信行，惡其忠直，有惡言語，高粉飾之，故謂之窮奇。案常行終必窮極，好諂諛奇異於人也。神異經雲：「西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人鬥輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。」案：言共工性似，故號之也。

〔五〕集解賈逵曰：「檮杌，頑兇無疇匹之貌，謂鯀也。」正義檮音道刀反。杌音五骨反。謂鯀也。兇頑不可教訓，不從詔令，故謂之檮杌。案：言無疇匹，言自縱恣也。神異經雲：「西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。一名傲很，一名難訓。」案：言鯀性似，故號之也。

〔六〕集解賈逵曰：「縉雲氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時任縉雲之官也。」正義今括州縉雲縣，蓋其所封也。字書雲縉，赤繒也。

〔七〕正義謂三苗也。言貪飲食，冒貨賄，故謂之饕餮。神異經雲：「西南有人焉，身多毛，頭上戴豕，性很惡，好息，積財而不用，善奪人穀物。強者奪老弱者，畏羣而擊單，名饕餮。」言三苗性似，故號之。

〔八〕集解杜預曰：「非帝子孫，故別之以比三兇也。」正義此以上四處皆左傳文。或本有並文次相類四凶，故書之，恐本錯脫耳。

〔九〕正義杜預雲：「闢四門，達四聰，以賓禮衆賢也。」

〔一０〕集解賈逵曰：「四裔之地，去王城四千裏。」

〔一一〕集解服虔曰：「螭魅，人面獸身，四足，好惑人，山林異氣所生，以爲人害。」正義御音魚呂反。螭音醜知反。魅音媚。案：御魑魅，恐更有邪諂之人，故流放四凶以御之也。故下雲「無兇人」也。

舜入於大麓，烈風雷雨不迷，堯乃知舜之足授天下。堯老，使舜攝行天子政，巡狩。舜得舉用事二十年，而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢，讓丹朱，天下歸舜。而禹、皋陶、〔一〕契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖〔二〕自堯時而皆舉用，未有分職〔三〕。於是舜乃至於文祖，謀於四嶽，闢四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，〔四〕則蠻夷率服。舜謂四嶽曰：「有能奮庸〔五〕美堯之事者，使居官相事﹖」皆曰：「伯禹爲司空，可美帝功。」舜曰：「嗟，然！禹，汝平水土，維是勉哉。」禹拜稽首，讓於稷、契與皋陶。舜曰：「然，往矣。」〔六〕舜曰：「棄，黎民始飢，〔七〕汝后稷播時百穀。」〔八〕舜曰：「契，百姓不親，五品不馴，〔九〕汝爲司徒，而敬敷五教，在寬。」〔一０〕舜曰：「皋陶，蠻夷猾夏，〔一一〕寇賊奸軌，〔一二〕汝作士，〔一三〕五刑有服，五服三就；〔一四〕五流有度，〔一五〕五度三居：〔一六〕維明能信。」〔一七〕舜曰：「誰能馴予工﹖」〔一八〕皆曰垂可。於是以垂爲共工。〔一九〕舜曰：「誰能馴予上下〔二０〕草木鳥獸﹖」皆曰益可。於是以益爲朕虞。〔二一〕益拜稽首，讓於諸臣朱虎、熊羆。〔二二〕舜曰：「往矣，汝諧。」遂以朱虎、熊羆爲佐。〔二三〕舜曰：「嗟！四嶽，有能典朕三禮﹖」〔二四〕皆曰伯夷可。舜曰：「嗟！伯夷，以汝爲秩宗，〔二五〕夙夜維敬，直哉維靜絜。」〔二六〕伯夷讓夔、龍。舜曰：「然。〔二七〕以夔爲典樂，教稚子，〔二八〕直而溫，〔二九〕寬而慄，〔三０〕剛而毋虐，簡而毋傲；〔三一〕詩言意，歌長言，〔三二〕聲依永，律和聲，〔三三〕八音能諧，毋相奪倫，神人以和。」〔三四〕夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞。」〔三五〕舜曰：「龍，朕畏忌讒說殄僞，振驚朕衆，〔三六〕命汝爲納言，夙夜出入朕命，惟信。」〔三七〕舜曰：「嗟！女二十有二人，〔三八〕敬哉，惟時相天事。」〔三九〕三歲一考功，三考絀陟，遠近衆功咸興。分北三苗。〔四０〕

〔一〕正義高姚二音。

〔二〕索隱彭祖即陸終氏之第三子，籛鏗之後，後爲大彭，亦稱彭祖。正義皋陶字庭堅。英六二國是其後也。契音薛，殷之祖也。伯夷，齊太公之祖也。夔，巨龜反，樂官也。倕音垂，亦作「垂」，內言之官也。益，伯翳也，即秦、趙之祖。彭祖自堯時舉用，歷夏、殷封於大彭。

〔三〕正義分音符問反，又如字。分謂封疆爵土也。

〔四〕正義舜命十二牧論帝堯之德，又敦之於民，遠離邪佞之人。言能如此，則夷狄亦服從也。

〔五〕集解馬融曰：「奮，明；庸，功也。」

〔六〕集解鄭玄曰：「然其舉得其人。汝往居此官，不聽其所讓也。」

〔七〕集解徐廣曰：「今文尚書作『祖飢』。祖，始也。」索隱古文作「阻飢」。孔氏以爲阻，難也。祖阻聲相近，未知誰得。

〔八〕集解鄭玄曰：「時，讀曰蒔。」正義稷，農官也。播時謂順四時而種百穀。

〔九〕集解鄭玄曰：「五品，父、母、兄、弟、子也。」王肅曰：「五品，五常也。」正義馴音訓。

〔一０〕集解馬融曰：「五品之教。」

〔一一〕集解鄭玄曰：「猾夏，侵亂中國也。」

〔一二〕集解鄭玄曰：「由內爲奸，起外爲軌。」正義亦作「宄」。

〔一三〕集解馬融曰：「獄官之長。」正義案：若大理卿也。

〔一四〕集解馬融曰：「五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。三就，謂大罪陳諸原野，次罪於市朝，同族適甸師氏。既服五刑，當就三處。」正義孔安國雲：「服，從也，言得輕重之中正也。」案：墨，點鑿其額，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉也。大辟，死刑也。

〔一五〕正義度音徒洛反。尚書作「宅」。孔安國雲「五刑之流，各有所居」也。

〔一六〕正義案：謂度其遠近，爲三等之居也。

〔一七〕集解馬融曰：「謂在八議，君不忍刑，宥之以遠。五等之差亦有三等之居：大罪投四裔，次九州島之外，次中國之外。當明其罪，能使信服之。」

〔一八〕集解馬融曰：「謂主百工之官也。」

〔一九〕集解馬融曰：「爲司空，共理百工之事。」

〔二０〕集解馬融曰：「上謂原，下謂隰。」

〔二一〕集解馬融曰：「虞，掌山澤之官名。」

〔二二〕索隱即高辛氏之子伯虎、仲熊也。正義孔安國雲：「朱虎，熊羆，二臣名。垂、益所讓四人，皆在元凱之中也。」

〔二三〕正義爲益之佐也。

〔二四〕集解馬融曰：「三禮，天神、地祇、人鬼之禮也。」鄭玄曰：「天事、地事、人事之禮。」

〔二五〕集解鄭玄曰：「主次秩尊卑。」正義若太常也。漢書百官表雲「王莽改太常曰秩宗」，依古也。孔安國雲：「秩，序；宗，尊也。主郊廟之官也。」

〔二六〕正義靜，清也。絜，明也。孔安國雲：「職典禮，施政教，使正直而清明。」

〔二七〕正義孔安國雲：「然其推賢，不許其讓也。」

〔二八〕集解鄭玄曰：「國子也。」案：尚書作「冑子」，稚冑聲相近。正義稚，冑雉反。孔安國雲：「冑，長也。謂元子以下，至卿大夫子弟，以歌詩蹈之舞之，教長國子中和祗庸孝友。」

〔二九〕集解馬融曰：「正直而色溫和。」

〔三０〕集解馬融曰：「寬大而謹敬戰慄也。」

〔三一〕正義孔安國雲：「剛失之虐，簡失之傲，教之以防其失也。」

〔三二〕集解馬融曰：「歌，所以長言詩之意也。」正義孔安國雲：「詩言志以導其心，歌詠其義以長其言也。」

〔三三〕集解鄭玄曰：「聲之曲折又依長言，聲中律乃爲和也。」正義孔安國雲：「聲，五聲，宮、商、角、徵、羽也。律謂六律六呂，十二月之音氣也。當依聲律和樂也。」

〔三四〕集解鄭玄曰：「祖考來格，羣后德讓，其一隅也。」正義八音，金、石、絲、竹、匏、土、革、木也。孔安國雲：「倫，理也。八音能諧，理不錯奪，則神人咸和，命夔使勉也。」

〔三五〕集解鄭玄曰：「百獸，服不氏所養者也。率舞，言音和也。」正義於音烏。孔安國雲：「石磬，音之清者。拊亦擊也。舉清者和，則其餘皆從矣。樂感百獸，使相率而舞，則神人和可知也。」案：磬，一片黑石也。不音福尤反。周禮雲「夏官有服不氏，掌服猛獸，下士一人，徒四人」。鄭玄雲「服不服之獸也」。

〔三六〕集解徐廣曰：「一雲『齊說殄行，振驚衆』。」駰案：鄭玄曰「所謂色取仁而行違，是驚動我之衆臣，使之疑惑」。正義僞音危睡反。言畏惡利口讒說之人，兼殄絕奸僞人黨，恐其驚動我衆，使龍遏絕之，出入其命惟信實也。此「僞」字太史公變尚書文也。尚書僞字作「行」，音下孟反。言己畏忌有利口讒說之人，殄絕無德行之官也。

〔三七〕正義孔安國雲：「納言，喉舌之官也。聽下言納於上，受上言宣於下，必信也。」

〔三八〕集解馬融曰：「稷、契、皋陶皆居官久，有成功，但述而美之，無所復敕。禹及垂已下皆初命，凡六人，與上十二牧四嶽，凡二十二人。」鄭玄曰：「皆格於文祖時所敕命也。」

〔三九〕正義相，視也。舜命二十二人各敬行其職，惟在順時，視天所宜而行事也。

〔四０〕集解鄭玄曰：「所竄三苗爲西裔諸侯者猶爲惡，乃複分析流之。」

此二十二人鹹成厥功：皋陶爲大理，平，〔一〕民各伏得其實；伯夷主禮，上下鹹讓；垂主工師，〔二〕百工緻功；益主虞，山澤闢；〔三〕棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和；龍主賓客，遠人至；十二牧行而九州島莫敢辟違；〔四〕唯禹之功爲大，披九山，〔五〕通九澤，決九河，定九州島，各以其職來貢，不失厥宜。方五千裏，至於荒服。南撫交址、北發，〔六〕西戎、析枝、渠廋、氐、羌〔七〕，北山戎、發、息慎，〔八〕東長、鳥夷，〔九〕四海之內〔一０〕鹹戴帝舜之功。於是禹乃興九招之樂，〔一一〕致異物，鳳皇來翔。天下明德皆自虞帝始。

〔一〕正義皋陶作士，正平天下罪惡也。

〔二〕正義工師，若今大匠卿也。

〔三〕正義婢亦反，開也。

〔四〕正義禹九州島之民無敢辟違舜十二牧也。

〔五〕正義披音皮義反。謂傍其山邊以通。

〔六〕索隱一句。

〔七〕索隱一句。

〔八〕集解鄭玄曰：「息慎，或謂之肅慎，東北夷。」

〔九〕索隱此言帝舜之德皆撫及四方夷人，故先以「撫」字總之。北發當雲「北戶」，南方有地名北戶。又案漢書，北發是北方國名，今以北發爲南方之國，誤也。此文省略，四夷之名錯亂。「西戎」上少一「西」字，「山戎」下少一「北」字，「長」字下少一「夷」字。長夷也，鳥夷也，其意宜然。今案：大戴禮亦云「長夷」，則長是夷號。又云「鮮支、渠搜」，則鮮支當此析枝也。鮮析音相近。鄒氏、劉氏雲「息並音肅」，非也。且夷狄之名，古書不必皆同，今讀如字也。正義注「鳥」或作「島」。括地誌雲：「百濟國西南海中有大島十五所，皆置邑，有人居，屬百濟。又倭國西南大海中島居凡百餘小國，在京南萬三千五百里。」案：武后改倭國爲日本國。

〔一０〕正義爾雅雲：「九夷八狄七戎六蠻謂之四海。」

〔一一〕索隱招音韶，即舜樂簫韶。九成，故曰九招。

舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。〔一〕踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是爲零陵。〔二〕舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯謹，〔三〕如子道。封弟象爲諸侯。〔四〕舜子商均亦不肖，〔五〕舜乃豫薦禹於天。〔六〕十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，〔七〕如舜讓堯子。諸侯歸之，然後禹踐天子位。堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，〔八〕以奉先祀。服其服，禮樂如之。以客見天子，〔九〕天子弗臣，示不敢專也。

〔一〕集解皇甫謐曰：「舜所都，或言蒲阪，或言平陽，或言潘。潘，今上谷也。」正義括地誌雲：「平陽，今晉州城是也。潘，今嬀州城是也。蒲阪，今蒲州南二里河東縣界蒲阪故城是也。」

〔二〕集解皇覽曰：「舜冢在零陵營浦縣。其山九溪皆相似，故曰九疑。傳曰『舜葬蒼梧，象爲之耕』。禮記曰『舜葬蒼梧，二妃不從』。山海經曰『蒼梧山，帝舜葬於陽，丹朱葬於陰』。」皇甫謐曰：「或曰二妃葬衡山。」

〔三〕集解徐廣曰：「和敬貌。」

〔四〕集解孟子曰：「封之有庳。」音鼻。正義帝王紀雲：「舜弟象封於有鼻。」括地誌雲：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳雲，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名爲鼻亭神。輿地志雲零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書雲本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」

〔五〕集解皇甫謐曰：「娥皇無子，女英生商均。」正義譙周雲：「以虞封舜子，今宋州虞城縣。」括地誌雲：「虞國，舜後所封邑也。或雲封舜子均於商，故號商均也。」

〔六〕索隱謂告天使之攝位也。

〔七〕正義括地誌雲：「禹居洛州陽城者，避商均，非時久居也。」

〔八〕集解譙周曰：「以唐封堯之子，以虞封舜之子。」索隱漢書律曆志雲封堯子朱于丹淵爲諸侯。商均封虞，在梁國，今虞城縣也。正義括地誌雲：「定州唐縣，堯後所封。宋州虞城縣，舜後所封也。」

〔九〕正義爲天子之賓客也。

自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。〔一〕故黃帝爲有熊，帝顓頊爲高陽，帝嚳爲高辛，帝堯爲陶唐，〔二〕帝舜爲有虞。〔三〕帝禹爲夏後而別氏，姓姒氏。契爲商，姓子氏。〔四〕棄爲周，姓姬氏。〔五〕

〔一〕集解徐廣曰：「外傳曰『黃帝二十五子，其得姓者十四人』。虞翻雲『以德爲氏姓』。又虞說以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人爲十一姓，酉、祁、已、滕、葴、任、荀、釐、姞、儇、衣是也，餘十二姓德薄不紀錄。」正義釐音力其反。姞音其吉反。儇音在宣反。

〔二〕集解韋昭曰：「陶唐皆國名，猶湯稱殷商矣。」張晏曰：「

堯爲唐侯，國於中山，唐縣是也。」

〔三〕集解皇甫謐曰：「舜嬪於虞，因以爲氏，今河東大陽西山上虞城是也。」

〔四〕索隱禮緯曰：「禹母修己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。」而契姓子氏者，亦以其母吞乙子而生。

〔五〕集解鄭玄駁許慎五經異義曰：「春秋左傳『無駭卒，羽父請諡與族。公問族於衆仲，衆仲對曰：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字爲氏，因以爲族。官有世功，則有官族，邑亦如之。」公命以字爲展氏』。以此言之，天子賜姓命氏，諸侯命族。族者，氏之別名也。姓者，所以統系百世，使不別也。氏者，所以別子孫之所出。故世本之篇，言姓則在上，言氏則在下也。」

太史公曰：〔一〕學者多稱五帝，尚矣。〔二〕然尚書獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，〔三〕薦紳先生難言之。〔四〕孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓，〔五〕儒者或不傳。〔六〕餘嘗西至空桐，〔七〕北過涿鹿，〔八〕東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。〔九〕予觀春秋、國語，其發明五帝德、帝系姓章矣，〔一０〕顧弟弗深考，〔一一〕其所表見皆不虛。〔一二〕書缺有閒矣，〔一三〕其軼乃時時見於他說。〔一四〕非好學深思，心知其意，固難爲淺見寡聞道也。餘並論次，擇其言尤雅者，故着爲本紀書首。〔一五〕

〔一〕正義太史公，司馬遷自謂也。自敘傳雲「太史公曰先人有言」，又云「太史公曰餘聞之董生」，又云「太史公遭李陵之禍」。明太史公，司馬遷自號也。遷爲太史公官，題贊首也。虞?雲：「古者主天官者皆上公，非獨遷。」

〔二〕索隱尚，上也，言久遠也。然「尚矣」文出大戴禮。

〔三〕正義馴，訓也。謂百家之言皆非典雅之訓。

〔四〕集解徐廣曰：「薦紳即縉紳也，古字假借。」

〔五〕正義系音奚計反。

〔六〕索隱五帝德、帝系姓皆大戴禮及孔子家語篇名。以二者皆非正經，故漢時儒者以爲非聖人之言，故多不傳學也。

〔七〕正義餘，太史公自稱也。嘗，曾也。空桐山在原州平高縣西百里，黃帝問道於廣成子處。

〔八〕正義涿鹿山在嬀州東南五十里，山側有涿鹿城，即黃帝、堯、舜之都也。

〔九〕索隱古文即帝德、帝系二書也。近是聖人之說。

〔一０〕索隱太史公言己以春秋、國語古書博加考驗，益以發明五帝德等說甚章着也。

〔一一〕集解徐廣曰：「弟，但也。史記、漢書見此者非一。又左思蜀都賦曰『弟如滇池』，而不詳者多以爲字誤。學者安可不博觀乎？」正義顧，念也。弟，且也。太史公言博考古文，擇其言表見之不虛，甚章着矣，思念亦且不須更深考論。

〔一二〕索隱言帝德、帝系所有表見者皆不爲虛妄也。

〔一三〕正義言古文尚書缺失其閒多矣，而無說黃帝之語。

〔一四〕索隱言古典殘缺有年載，故曰「有閒」。然皇帝遺事散軼，乃時時旁見於他記說，即帝德、帝系等說也。故己今採案而備論黃帝已來事耳。

〔一五〕正義太史公據古文並諸子百家論次，擇其言語典雅者，故着爲五帝本紀，在史記百三十篇書之首。

【索隱述贊】帝出少典，居於軒丘。既代炎歷，遂禽蚩尤。高陽嗣位，靜深有謀。小大遠近，莫不懷柔。爰洎帝嚳，列聖同休。帝摯之弟，其號放勳。就之如日，望之如雲。鬱夷東作，昧谷西曛。明?庂陋，玄德升聞。能讓天下，賢哉二君！

史記卷二

夏本紀第二

夏禹，〔一〕名曰文命。〔二〕禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，〔三〕顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，爲人臣。

〔一〕集解諡法曰：「受禪成功曰禹。」正義夏者，帝禹封國號也。帝王紀雲：「禹受封爲夏伯，在豫州外方之南，今河南陽翟是也。」

〔二〕索隱尚書雲「文命敷於四海」，孔安國雲「外布文德教命」，不雲是禹名。太史公皆以放勳、重華、文命爲堯、舜、禹之名，未必爲得。孔又云「虞氏，舜名」，則堯、禹、湯皆名矣。蓋古者帝王之號皆以名，後代因其行，追而爲諡。其實禹是名。故張晏雲「少昊已前，天下之號象其德；顓頊已來，天下之號因其名」。又按：系本「鯀取有辛氏女，謂之女志，是生高密」。宋衷雲「高密，禹所封國」。正義帝王紀雲：「父鯀妻修己，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。名文命，字密，身九尺二寸長，本西夷人也。大戴禮雲『高陽之孫，鯀之子，曰文命』。楊雄蜀王本紀雲『禹本汶山郡廣柔縣人也，生於石紐』。」括地誌雲：「茂州汶川縣石紐山在縣西七十三里。華陽國志雲『今夷人共營其地，方百里不敢居牧，至今猶不敢放六畜』。」按：廣柔，隋改曰汶川。

〔三〕索隱皇甫謐雲：「鯀，帝顓頊之子，字熙。」又連山易雲「

鯀封於崇」，故國語謂之「崇伯鯀」。系本亦以鯀爲顓頊子。漢書律曆志則雲「顓頊五代而生鯀」。按：鯀既仕堯，與舜代系殊懸，舜即顓頊六代孫，則鯀非是顓頊之子。蓋班氏之言近得其實。

當帝堯之時，鴻水〔一〕滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，羣臣四嶽皆曰鯀可。堯曰：「鯀爲人負命毀族，不可。」四嶽曰：「等之未有賢於鯀者，願帝試之。」於是堯聽四嶽，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無狀，〔二〕乃殛鯀於羽山以死。〔三〕天下皆以舜之誅爲是。於是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。

〔一〕索隱一作「洪」。鴻，大也。以鳥大曰鴻，小曰鴈，故近代文字大義者皆作「鴻」也。

〔二〕索隱言無功狀。

〔三〕正義殛音紀力反。鯀之羽山，化爲黃熊，入於羽淵。熊音乃來反，下三點爲三足也。束?發矇紀雲：「鱉三足曰熊。」

堯崩，帝舜問四嶽曰：「有能成美堯之事者使居官？」皆曰：「

伯禹爲司空，可成美堯之功。」舜曰：「嗟，然！」命禹：「女平水土，維是勉之。」禹拜稽首，讓於契、后稷、皋陶。舜曰：「女其往視爾事矣。」

禹爲人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲爲律〔一〕，身爲度，〔二〕稱以出；〔三〕亹亹穆穆，爲綱爲紀。

〔一〕索隱言禹聲音應鍾律。

〔二〕集解王肅曰：「以身爲法度。」索隱按：今巫猶稱「禹步」。

〔三〕集解徐廣曰：「一作『士』。」索隱按：大戴禮見作「士」。又一解雲，上文聲與身爲律度，則權衡亦出於其身，故云「稱以出」也。

禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，〔一〕定高山大川。〔二〕禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝於鬼神。〔三〕卑宮室，致費於溝淢。〔四〕陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，〔五〕山行乘。〔六〕左準繩，右規矩，〔七〕載四時，〔八〕以開九州島，通九道，陂九澤，度九山。令益予衆庶稻，可種卑溼。命后稷予衆庶難得之食。食少，調有餘相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。

〔一〕集解尚書「傅」字作「敷」。馬融曰：「敷，分也。」索隱尚書作「敷土隨山刊木」。今案：大戴禮作「傅土」，故此紀依之。傅即付也，謂付功屬役之事。若尚書作「敷」，敷，分也，謂令人分佈理九州島之土地也。表木，謂刊木立爲表記，與孔注書意異。

〔二〕集解馬融曰：「定其差秩祀禮所視也」。駰案：尚書大傳曰「高山大川，五嶽、四瀆之屬」。

〔三〕集解馬融曰：「祭祀豐絜。」

〔四〕集解包氏曰：「方里爲井，井閒有溝，溝廣深四尺。十里爲成，成閒有淢，淢廣深八尺。」

〔五〕集解徐廣曰：「他書或作『蕝』。」駰案：孟康曰「橇形如箕，擿行泥上」。如淳曰「橇音『茅蕝』之『蕝』。謂以板置（其）泥上以通行路也」。正義按：橇形如船而短小，兩頭微起，人曲一腳，泥上擿進，用拾泥上之物。今杭州、溫州海邊有之也。

〔六〕集解徐廣曰：「，一作『橋』，音丘遙反。」駰案：如淳曰「車，謂以鐵如錐頭，長半寸，施之履下，以上山不蹉跌也」。又音紀錄反。正義按：上山，前齒短，後齒長；下山，前齒長，後齒短也。音與是同也。

〔七〕集解王肅曰：「左右言常用也。」索隱左所運用堪爲人之準繩，右所舉動必應規矩也。

〔八〕集解王肅曰：「所以行不違四時之宜也。」

禹行自冀州始。冀州：既載〔一〕壺口，治梁及岐。〔二〕既修太原，至於岳陽。〔三〕覃懷致功，〔四〕至於衡漳。〔五〕其土白壤。〔六〕賦上上錯，〔七〕田中中，〔八〕常、衛既從，大陸既爲。〔九〕鳥夷皮服。〔一０〕夾右碣石，〔一一〕入於海。〔一二〕

〔一〕集解孔安國曰：「堯所都也。先施貢賦役載於書也。」鄭玄曰：「兩河閒曰冀州。」正義：按理水及貢賦從帝都爲始也。黃河自勝州東，直南至華陰，即東至懷州南，又東北至平州碣石山入海也。東河之西，西河之東，南河之北，皆冀州也。

〔二〕集解鄭玄曰：「地理志壺口山在河東北屈縣之東南，梁山在左馮翊夏陽，岐山在右扶風美陽。」索隱鄭玄曰：「地理志壺口山在河東北屈縣之東南，梁山在左馮翊夏陽，岐山在右扶風美陽。」正義括地誌雲：「壺口山在慈州吉昌縣西南五十里冀州境也。梁山在同州韓城縣東南十九里，岐山在岐州岐山縣東北十里，二山雍州境也」孔安國曰：「從東循山理水而西也。」

〔三〕集解孔安國曰：「太原今爲郡名。太嶽在太原西南。山南曰陽。」索隱嶽，太嶽，即冀州之鎮霍太山也。按：地理志霍太山在河東彘縣東。凡如此例，不引書者，皆地理志文也。正義括地誌雲：「霍太山在沁州沁原縣西七八十里。」

〔四〕集解孔安國曰：「覃懷，近河地名。」鄭玄曰：「懷縣屬河內。」索隱按：河內有懷縣，今驗地無名「覃」者，蓋「覃懷」二字或當時共爲一地之名。

〔五〕集解孔安國曰：「漳水橫流。」索隱案：孔注以衡爲橫，非。王肅雲「衡，漳，二水名。」地理志清漳水出上黨沾縣東北，至阜城縣入河。濁漳水出上黨長子縣東，至鄴入清漳也。正義括地誌雲：「故懷城在懷州武陟縣西十一里。衡漳水在瀛州東北百二十五里平舒縣界也。」

〔六〕集解孔安國曰：「土無塊曰壤。」

〔七〕集解孔安國曰：「上上，第一。錯，雜也，雜出第二之賦。」

〔八〕集解孔安國曰：「九州島之中爲第五。」

〔九〕集解鄭玄曰：「地理志恆水出恆山，衛水在靈壽，大陸澤在鉅鹿。」索隱此文改恆山、恆水皆作「常」，避漢文帝諱故也。常水出常山上曲陽縣，東入滱水。衛水出常山靈壽縣，東入虖池。郭璞雲「大陸，今鉅鹿北廣河澤是已」。爲亦作也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「鳥夷，東（北）〔方〕之民（賦）〔搏〕食鳥獸者。」孔安國曰：「服其皮，明水害除。」正義括地誌雲：「

靺鞨國，古肅慎也，在京東北萬里已下，東及北各抵大海。其國南有白山，鳥獸草木皆白。其人處山林閒，土氣極寒，常爲穴居，以深爲貴，至接九梯。養豕，食肉，衣其皮，冬以豬膏塗身，厚數分，以御風寒。貴臭穢不絜，作廁於中，圜之而居。多勇力，善射。弓長四尺，如弩，矢用楛，長一尺八寸，青石爲鏃。葬則交木作槨，殺豬積槨上，富者至數百，貧者數十，以爲死人之糧。以土上覆之，以繩繫於槨。頭出土上，以酒灌酹，繩腐而止，無四時祭祀也。」

〔一一〕集解孔安國曰：「碣石，海畔之山也。」

〔一二〕集解徐廣曰：「海，一作『河』。」索隱地理志雲「碣石山在北平驪城縣西南」。太康地理志雲「樂浪遂城縣有碣石山，長城所起」。又水經雲「在遼西臨渝縣南水中」。蓋碣石山有二，此雲「

夾右碣石入於海」，當是北平之碣石。

濟、河維沇州：〔一〕九河既道，〔二〕雷夏既澤，雍、沮會同，〔三〕桑土既蠶，於是民得下丘居土。〔四〕其土黑墳，〔五〕草繇木條。〔六〕田中下，〔七〕賦貞，作十有三年乃同。〔八〕其貢漆絲，其篚織文。〔九〕浮於濟、漯，通於河。〔一０〕

〔一〕集解鄭玄曰：「言沇州之界在此兩水之閒。」

〔二〕集解馬融曰：「九河名徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、絜、鉤盤、鬲津。」

〔三〕集解鄭玄曰：「雍水沮水相觸而合入此澤中，地理志曰雷澤在濟陰城陽縣西北。」索隱爾雅雲「水自河出爲雍」也。正義括地誌雲：「雷夏澤在濮州雷澤縣郭外西北。雍、沮二水在雷澤西北平地也。」

〔四〕集解孔安國曰：「大水去，民下丘居平土，就桑蠶。」

〔五〕集解孔安國曰：「色黑而墳起。」

〔六〕集解孔安國曰：「繇，茂；條，長也。」

〔七〕集解孔安國曰：「第六。」

〔八〕集解鄭玄曰：「貞，正也。治此州正作不休，十三年乃有賦，與八州同，言功難也。其賦下下。」

〔九〕集解孔安國曰：「地宜漆林，又宜桑蠶。織文，錦綺之屬，盛之筐篚而貢焉。」

〔一０〕集解鄭玄曰：「地理志雲漯水出東郡東武陽。」索隱濟水出河東垣縣王屋山東，其流至濟陰，故應劭雲「濟水出平原漯陰縣東，漯水出東郡東武陽縣北，至千乘縣而入於海」。

海岱維青州：〔一〕堣夷既略，〔二〕濰、淄其道。〔三〕其土白墳，海濱廣舄，〔四〕厥田斥鹵。〔五〕田上下，賦中上。〔六〕厥貢鹽絺，海物維錯，〔七〕岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，〔八〕萊夷爲牧，〔九〕其篚酓絲。〔一０〕浮於汶，通於濟。〔一一〕

〔一〕集解鄭玄曰：「東自海，西至岱。東嶽曰岱山。」正義按：舜分青州爲營州、遼西及遼東。

〔二〕集解馬融曰：「堣夷，地名。用功少曰略。」索隱孔安國雲：「東表之地稱嵎夷。」按：今文尚書及帝命驗並作「禺鐵」，在遼西。鐵，古「夷」字也。

〔三〕集解鄭玄曰：「地理志濰水出琅邪，淄水出泰山萊蕪縣原山。」索隱濰水出琅邪箕縣，北至都昌縣入海。淄水出泰山萊蕪縣原山北，東至博昌縣入濟也。正義括地誌雲：「密州莒縣濰山，濰水所出。淄州淄川縣東北七十里原山，淄水所出。俗傳雲，禹理水功畢，土石黑，數里之中波若漆，故謂之淄水也。」

〔四〕集解徐廣曰：「一作『澤』，又作『斥』。」

〔五〕集解鄭玄曰：「斥謂地鹹鹵。」索隱滷音魯。說文雲：「

滷，鹹地。東方謂之斥，西方謂之滷。」

〔六〕集解孔安國曰：「田第三，賦第四。」

〔七〕集解孔安國曰：「絺，細葛。錯，雜，非一種。」鄭玄曰：「海物，海魚也。魚種類尤雜。」

〔八〕集解孔安國曰：「畎，谷也。怪異好石似玉者。岱山之谷出此五物，皆貢之。」

〔九〕集解孔安國曰：「萊夷，地名，可以牧放。」索隱按：左傳雲萊人劫孔子，孔子稱「夷不亂華」，又云「齊侯伐萊」，服虔以爲東萊黃縣是。今按：地理志黃縣有萊山，恐即此地之夷。

〔一０〕集解孔安國曰：「酓桑蠶絲中琴瑟弦。」索隱爾雅雲「?，山桑」，是蠶食?之絲也。

〔一一〕集解鄭玄曰：「地理志汶水出泰山萊蕪縣原山，西南入濟。」

海岱及淮維徐州：〔一〕淮、沂其治，蒙、羽其蓺。〔二〕大野既都，〔三〕東原厎平。〔四〕其土赤埴墳，〔五〕草木漸包。〔六〕其田上中，賦中中。〔七〕貢維土五色，〔八〕羽畎夏狄，〔九〕嶧陽孤桐，〔一０〕泗濱浮磬，〔一一〕淮夷蠙珠臮魚，〔一二〕其篚玄纖縞。〔一三〕浮於淮、泗，〔一四〕通於河。

〔一〕集解孔安國曰：「東至海，北至岱，南及淮。」

〔二〕集解鄭玄曰：「地理志沂水出泰山蓋縣。蒙，羽，二山名。」孔安國曰：「二水已治，二山可以種蓺。」索隱水經雲淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地。

〔三〕集解鄭玄曰：「大野在山陽鉅野北，名鉅野澤。」孔安國曰：「水所停曰都。」

〔四〕集解鄭玄曰：「東原，地名。今東平郡即東原。」索隱張華博物志雲：「兗州東平郡即尚書之東原也。」正義廣平曰原。徐州在東，故曰東原。水去已致平復，言可耕種也。

〔五〕集解徐廣曰：「埴，黏土也。」

〔六〕集解孔安國曰：「漸，長進；包，叢生也。」

〔七〕集解孔安國曰：「田第二，賦第五。」

〔八〕集解鄭玄曰：「土五色者，所以爲大社之封。」正義韓詩外傳雲：「天子社廣五丈，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土。將封諸侯，各取方土，苴以白茅，以爲社也。」太康地記雲：「城陽姑幕有五色土，封諸侯，錫之茅土，用爲社。此土即禹貢徐州土也。今屬密州莒縣也。」

〔九〕集解孔安國曰：「夏狄，狄，雉名也。羽中旌旄，羽山之谷有之。」

〔一０〕集解孔安國曰：「嶧山之陽特生桐，中琴瑟。」鄭玄曰：「

地理志嶧山在下邳。」正義括地誌雲：「嶧山在兗州鄒縣南二十二里。鄒山記雲『鄒山，古之嶧山，言絡繹相連屬也。今猶多桐樹』。」按：今獨生桐，尚徵，一偏似琴瑟。

〔一一〕集解孔安國曰：「泗水涯水中見石，可以爲磬。」鄭玄曰：「泗水出濟陰乘氏也。」正義括地誌雲：「泗水至彭城呂梁，出石磬。」

〔一二〕集解孔安國曰：「淮、夷二水，出蠙珠及美魚。」鄭玄曰：「淮夷，淮水之上夷民也。」索隱按：尚書雲「徂茲淮夷，徐戎並興」，今徐州言淮夷，則鄭解爲得。蠙，一作「玭」，並步玄反。臮，古「暨」字。臮，與也。言夷人所居淮水之處，有此蠙珠與魚也。又作「濱」。濱，畔也。

〔一三〕集解鄭玄曰：「纖，細也。祭服之材尚細。」正義玄，黑。纖，細。縞，白繒。以細繒染爲黑色。

〔一四〕正義括地誌雲：「泗水源在兗州泗水縣東陪尾山。其源有四道，因以爲名。」

淮海維揚州：〔一〕彭蠡既都，陽鳥所居。〔二〕三江既入〔三〕，震澤致定。〔四〕竹箭既布。〔五〕其草惟夭，其木惟喬，〔六〕其土塗泥。〔七〕田下下，賦下上上雜。〔八〕貢金三品，〔九〕瑤、琨、竹箭，〔一０〕齒、革、羽、旄，〔一一〕島夷卉服，〔一二〕其篚織貝，〔一三〕其包橘、柚錫貢。〔一四〕均江海，通淮、

〔一〕集解孔安國曰：「北據淮，南距海。」

〔二〕集解鄭玄曰：「地理志彭蠡澤在豫章彭澤西。」孔安國曰：「隨陽之鳥，鴻鴈之屬，冬月居此澤也。」索隱都，古文尚書作「

豬」。孔安國雲「水所停曰豬」，鄭玄雲「南方謂都爲豬」，則是水聚會之義。正義蠡音禮。括地誌雲：「彭蠡湖在江州潯陽縣東南五十二里。」

〔三〕索隱韋昭雲：「三江謂松江、錢唐江、浦陽江。」今按：地理志有南江、中江、北江，是爲三江。其南江從會稽吳縣南，東入海。中江從丹陽蕪湖縣西南，東至會稽陽羨縣入海。北江從會稽毗陵縣北，東入海。故下文「東爲中江」，又「東爲北江」，孔安國雲「有北有中，南可知也。」

〔四〕集解孔安國曰：「震澤，吳南太湖名。言三江已入，致定爲震澤。」索隱震，一作「振」。地理志會稽吳縣「故周泰伯所封國，具區在其西，古文以爲震澤」。又左傳稱「笠澤」，亦謂此也。正義澤在蘇州西南四十五里。三江者，在蘇州東南三十里，名三江口。一江西南上七十里至太湖，名曰松江，古笠澤江；一江東南上七十里至白蜆湖，名曰上江，亦曰東江；一江東北下三百餘里入海，名曰下江，亦曰婁江：於其分處號曰三江口。顧夷吳地記雲「松江東北行七十里，得三江口。東北入海爲婁江，東南入海爲東江，並松江爲三江」是也。言理三江入海，非入震澤也。按：太湖西南湖州諸溪從天目山下，西北宣州諸山有溪，並下太湖。太湖東北流，各至三江口入海。其湖無通彭蠡湖及太湖處，並阻山陸。諸儒及地誌等解「三江既入」皆非也。周禮職方氏雲「揚州藪曰具區，川曰三江」。按：五湖、三江者，韋昭注非也。其源俱不通太湖，引解「三江既入」，失之遠矣。五湖者，菱湖、遊湖、莫湖、貢湖、胥湖，皆太湖東岸，五灣爲五湖，蓋古時應別，今並相連。菱湖在莫釐山東，週迴三十餘里，西口闊二里，其口南則莫釐山，北則徐侯山，西與莫湖連。莫湖在莫釐山西及北，北與胥湖連；胥湖在胥山西，南與莫湖連：各週迴五六十里，西連太湖。遊湖在北二十里，在長山東，湖西口闊二里，其口東南岸樹裏山，西北岸長山，湖週迴五六十里。貢湖在長山西，其口闊四五里，口東南長山，山南即山陽村，西北連常州無錫縣老岸，湖週迴一百九十里已上，湖身向東北，長七十餘里。兩湖西亦連太湖。河渠書雲「於吳則通渠三江、五湖」。貨殖傳雲「夫吳有三江、五湖之利。」又太史公自敘傳雲「登姑蘇，望五湖」是也。

〔五〕集解孔安國曰：「水去布生。」

〔六〕集解少長曰夭。喬，高也。

〔七〕集解馬融曰：「漸，洳也。」

〔八〕集解孔安國曰：「田第九，賦第七，雜出第六。」

〔九〕集解孔安國曰：「金、銀、銅。」。鄭玄曰：「銅三色也。」

〔一０〕集解孔安國曰：「瑤，琨，皆美玉也。」

〔一一〕集解孔安國曰：「象齒、犀皮、鳥羽、旄牛尾也。」正義周禮考工記雲：「犀甲七屬，兕甲六屬。」郭雲：「犀似水牛，豬頭，大腹，庳腳，橢角，好食?也。亦有一角者。」按：西南夷常貢旄牛尾，爲旌旗之飾，書詩通謂之旄。故尚書雲「右秉白旄」，詩云「

建旐設旄」，皆此牛也。

〔一二〕集解孔安國曰：「南海島夷草服葛越。」正義括地誌雲：「百濟國西南渤海中有大島十五所，皆邑落有人居，屬百濟。」又倭國，武皇后改曰日本國，在百濟南，隔海依島而居，凡百餘小國。此皆揚州之東島夷也。按：東南之夷草服葛越，焦竹之屬，越即苧祁也。

〔一三〕集解孔安國曰：「織，細繒也。貝，水物也。」鄭玄曰：「

貝，錦名也。詩云『成是貝錦』。凡織者，先染其絲，織之屬百濟。」又倭國，武皇后改即成〔文〕矣。」

〔一四〕集解孔安國曰：「小曰橘，大曰柚。錫命乃貢，言不常也。」鄭玄曰：「有錫則貢之，或時乏則不貢。錫，所以柔金也。」

〔一五〕集解鄭玄曰：「均，讀曰沿。沿，順水行也。」

荊及衡陽維荊州：〔一〕江、漢朝宗於海。〔二〕九江甚中〔三〕，沱、涔已道，〔四〕雲土、夢爲治。〔五〕其土塗泥。田下中，賦上下。〔六〕貢羽、旄、齒、革，金三品，杶、幹、栝、柏，〔七〕礪、砥、砮、丹，〔八〕維箘簬、楛，〔九〕三國致貢其名，〔一０〕包匭菁茅，〔一一〕其篚玄纁璣組，〔一二〕九江入賜大龜〔一三〕。浮於江、沱、涔、（於）漢，踰於雒，至於南河。

〔一〕集解孔安國曰：「北據荊山，南及衡山之陽。」

〔二〕集解孔安國曰：「二水經此州而入海，有似於朝，百川以海爲宗。宗，尊也。」正義括地誌雲：「江水源出岷州南岷山，南流至益州，即東南流入蜀，至瀘州，東流經三硤，過荊州，與漢水合。孫卿子云『江水其源可以濫觴』也。」又云：「漢水源出梁州金牛縣東二十八里嶓冢山。」

〔三〕集解孔安國曰：「江於此州界，分爲九道，甚得地勢之中。」鄭玄曰：「地理志九江在尋陽南，皆東合爲大江。」索隱按：尋陽記九江者，烏江、蚌江、烏白江、嘉靡江、沙江、畎江、廩江、堤江、箘江。又張湞九江圖所載有三里、五畎、烏土、白蚌。九江之名不同。

〔四〕集解孔安國曰：「沱，江別名。涔，水名。」鄭玄曰：「水出江爲沱，漢爲涔。」索隱涔，亦作「潛」。沱出蜀郡郫縣西，東入江。潛出漢中安陽縣（直）西〔南〕，北入漢。故爾雅雲「水自江出爲沱，漢出爲潛」。正義括地誌雲：「繁江水受郫江。禹貢曰『岷山導江，東別爲沱』，源出益州新繁縣。潛水一名覆水，今名龍門水，源出利州綿谷縣東龍門山大石穴下也。」

〔五〕集解孔安國曰：「雲夢之澤在江南，其中有平土丘，水去可爲耕作畎畝之治。」索隱夢，一作「瞢」，鄒誕生又音蒙。按：雲土、夢本二澤名，蓋人以二澤相近，或合稱雲夢耳。知者，據左傳雲楚子濟江入於雲中，又楚子、鄭伯田於江南之夢，則是二澤各別也。韋昭曰：「雲土今爲縣，屬江夏南郡華容。」今按：地理志雲江夏有云杜縣，是其地。

〔六〕集解孔安國曰：「田第八，賦第三。」

〔七〕集解鄭玄曰：「四木名。」孔安國曰：「幹，柘也。柏葉松身曰栝。」

〔八〕集解孔安國曰：「砥細於礪，皆磨石也。砮，石中矢鏃。丹，朱類也。」

〔九〕集解徐廣曰：「一作『箭足杆』。杆即楛也，音怙。箭足者，矢鏃也。或以箭足訓釋箘簬乎？」駰案：鄭玄曰「箘簬，聆風也」。

〔一０〕集解馬融曰：「言箘簬、楛三國所致貢，其名善也。」

〔一一〕集解鄭玄曰：「匭，纏結也。菁茅，茅有毛刺者，給宗廟縮酒。重之，故包裹又纏結也。」正義括地誌雲：「辰州盧溪縣西南三百五十里有包茅山。武陽記雲『山際出包茅，有刺而三脊，因名包茅山』。」

〔一二〕集解孔安國曰：「此州染玄纁色善，故貢之。璣，珠類，生於水中。組，綬類也。」

〔一三〕集解孔安國曰：「尺二寸曰大龜，出於九江水中。龜不常用，賜命而納之。」

荊河惟豫州：〔一〕伊、雒、瀍、澗既入於河，〔二〕滎播既都，〔三〕道荷澤，被明都。〔四〕其土壤，下土墳壚。〔五〕田中上，賦雜上中。〔六〕貢漆、絲、絺、紵，其篚纖絮，〔七〕錫貢磬錯。〔八〕浮於雒，達於河。

〔一〕集解孔安國曰：「西南至荊山，北距河水。」正義括地誌雲：「荊山在襄州荊山縣西八十里。韓子云『卞和得玉璞於楚之荊山』，即此也。」河，洛州北河也。

〔二〕集解孔安國曰：「伊出陸渾山，洛出上洛山，澗出澠池山，瀍出河南北山，四水合流而入河。」索隱伊水出弘農盧氏縣東，洛水出弘農上洛縣冢領山，瀍水出河南谷城縣朁亭北，澗水出弘農新安縣東，皆入於河。正義括地誌雲：「伊水出虢州盧氏縣東巒山，東北流入洛。洛水出商州洛南縣冢領山，東流經洛州郭內，又東合伊水。瀍水出洛州新安縣東，南流至洛州郭內，南入洛。澗水源出洛州新安縣東白石山，東北與谷水合流，經洛州郭內，東流入洛也。」

〔三〕集解孔安國曰：「滎，澤名。波水已成遏都。」索隱古文尚書作「滎波」，此及今文並雲「滎播」。播是水播溢之義，滎是澤名。故左傳雲狄及衛戰於滎澤。鄭玄雲：「今塞爲平地，滎陽人猶謂其處爲滎播。」

〔四〕集解孔安國曰：「荷澤在胡陵。明都，澤名，在河東北，水流泆覆被之。」索隱荷澤在濟陰定陶縣東。明都音孟豬。孟豬澤在梁國睢陽縣東北。爾雅、左傳謂之「孟諸」，今文亦爲然，唯周禮稱「望諸」，皆此地之一名。正義括地誌雲：「荷澤在曹州濟陰縣東北九十里定陶城東，今名龍池，亦名九卿陂。」

〔五〕集解孔安國曰：「壚，疏也。」馬融曰：「豫州地有三等，下者墳壚也。」

〔六〕集解孔安國曰：「田第四，賦第二，又雜出第一。」

〔七〕集解孔安國曰：「細綿也。」

〔八〕集解孔安國曰：「治玉石曰錯，治磬錯也。」

華陽黑水惟梁州：〔一〕汶、嶓既蓺，〔二〕沱、涔既道，〔三〕蔡、蒙旅平，〔四〕和夷厎績。〔五〕其土青驪。〔六〕田下上，賦下中三錯。〔七〕貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬，〔八〕熊、羆、狐、狸、織皮。〔九〕西傾因桓是來，〔一０〕浮於潛，踰於沔，〔一一〕入於渭，亂於河。〔一二〕

〔一〕集解孔安國曰：「東據華山之南，西距黑水。」正義括地誌雲：「黑水源出梁州城固縣西北太山。」

〔二〕集解鄭玄曰：「地理志岷山在蜀郡湔氐道，嶓冢山在漢陽西。」索隱汶，一作「」，又作「」。山，封禪書一雲瀆山，在蜀都湔氐道西徼，江水所出。嶓冢山在隴西西縣，漢水所出也。正義括地誌雲：「岷山在岷州溢樂縣南一里，連綿至蜀二千里，皆名岷山。嶓冢山在梁州金牛縣東二十八里。」湔音子踐反。氐音丁奚反。

〔三〕集解孔安國曰：「沱、潛發源此州，入荊州。」

〔四〕集解孔安國曰：「蔡，蒙，二山名。祭山曰旅。平言治功畢也。」鄭玄曰：「地理志蔡、蒙在漢嘉縣。」索隱此非徐州之蒙，在蜀郡青衣縣。青衣後改爲漢嘉。蔡山不知所在也。蒙，縣名。正義括地誌雲：「蒙山在雅州嚴道縣南十里。」

〔五〕集解馬融曰：「和夷，地名也。」

〔六〕集解孔安國曰：「色青黑也。」

〔七〕集解孔安國曰：「田第七，賦第八，雜出第七第九三等。」

〔八〕集解孔安國曰：「璆，玉名。」鄭玄曰：「黃金之美者謂之鏐。鏤，剛鐵，可以刻鏤也。」

〔九〕集解孔安國曰：「貢四獸之皮也。織皮，今罽也。」

〔一０〕集解馬融曰：「治西傾山因桓水是來，言無餘道也。」鄭玄曰：「地理志西傾山在隴西臨洮。」索隱西傾在隴西臨洮縣西南。桓水出蜀郡山西南，行羌中入南海也。正義括地誌雲：「西傾山今嵹台山，在洮州臨潭縣西南三百三十六里。」

〔一一〕集解孔安國曰：「漢上水爲沔。」鄭玄曰：「或謂漢爲沔。」

〔一二〕集解孔安國曰：「正絕流曰亂。」

黑水西河惟雍州：〔一〕弱水既西，〔二〕涇屬渭汭。〔三〕漆、沮既從，〔四〕灃〔五〕水所同。〔六〕荊、岐已旅，〔七〕終南、敦物至於鳥鼠。〔八〕原隰厎績，至於都野。〔九〕三危既度〔一０〕，三苗大序。〔一一〕其土黃壤。田上上，賦中下。〔一二〕貢璆、琳、琅玕。〔一三〕浮於積石，至於龍門西河，〔一四〕會於渭汭。〔一五〕織皮崑崙、析支、渠搜，西戎即序。〔一六〕

〔一〕集解孔安國曰：「西距黑水，東據河。龍門之河在冀州西。」索隱地理志益州滇池有黑水祠。鄭玄引地說雲「三危山，黑水出其南」。山海經「黑水出崑崙墟西北隅」也。

〔二〕集解孔安國曰：「導之西流，至於合黎。」鄭玄曰：「衆水皆東，此獨西流也。」索隱按：水經雲「弱水出張掖刪丹縣西北，至酒泉會水縣入合黎山腹」。山海經雲「弱水出崑崙墟西南隅」也。

〔三〕集解孔安國曰：「屬，逮也。水北曰汭。言治涇水入於渭也。」鄭玄曰：「地理志涇水出安定涇陽。」索隱渭水出首陽縣鳥鼠同穴山。說文雲：「水相入曰汭。」正義括地誌雲：「涇水源出原州百泉縣西南笄頭山涇谷。渭水源出渭州渭原縣西七十六里鳥鼠山，今名青雀山。渭有三源，並出鳥鼠山，東流入河。」按：言理涇水及至渭水，又理漆、沮亦從渭流，復理灃水，亦同入渭者也。

〔四〕正義括地誌雲：「漆水源出岐州普潤縣東南岐（漆）山漆溪，東入渭。沮水一名石川水，源出雍州富平縣，東入櫟陽縣南。漢高帝於櫟陽置萬年縣。十三州（地理）志雲『萬年縣南有涇、渭，北有小河，即沮水也』。詩云古公去邠度漆、沮，即此二水。」

〔五〕集解音豐。

〔六〕集解孔安國曰：「漆、沮之水已從入渭。灃水所同，同於渭也。」索隱漆、沮二水，漆水出右扶風漆縣西，沮水地理志無文，而水經以水出北地直路縣，東過馮翊祋祤縣入洛。說文亦以漆、沮各是一水名。孔安國獨以爲一，又云是洛水。灃水出右扶風鄠縣東南，北過上林苑。正義括地誌雲：「雍州鄠縣終南山，灃水出焉。」

〔七〕集解孔安國曰：「荊在岐東，非荊州之荊也。」正義括地誌雲：「荊山在雍州富平縣，今名掘陵原。岐山在岐州岐山縣東北十里。」尚書正義雲：「洪水時祭祀禮廢。已旅祭，言理水功畢也。」按：雍州荊山即黃帝及禹鑄鼎地也。襄州荊山縣西荊山即卞和得玉璞者。

〔八〕集解孔安國曰：「三山名，言相望也。」鄭玄曰：「地理志終南、敦物皆在右扶風武功也。」索隱按：左傳中南山，杜預以爲終南山。地理志雲「太一山古文以爲終南，（華）〔垂〕山古文以爲敦物」，皆在扶風武功縣東。正義括地誌雲：「終南山一名中南山，一名太一山，一名南山，一名橘山，一名楚山，一名（泰）〔秦〕山，一名周南山，一名地肺山，在雍州萬年縣南五十里。」

〔九〕集解鄭玄曰：「地理志都野在武威，名曰休屠澤。」正義原隰，幽州地也。按：原，高平地也。隰，低下地也。言從渭州致功，西北至涼州都野、沙州三危山也。括地誌雲：「都野澤在涼州姑臧縣東北二百八十里。」

〔一０〕索隱鄭玄引河圖及地說雲「三危山在鳥鼠西南，與岐山相連」。度，劉伯莊音田各反，尚書作「宅」。

〔一一〕集解孔安國曰：「西裔之山己可居，三苗之族大有次序，禹之功也。」

〔一二〕集解孔安國曰：「田第一，賦第六，人功少。」

〔一三〕集解孔安國曰：「璆，琳，皆玉名。琅玕，石而似珠者。」

〔一四〕集解孔安國曰：「積石山在金城西南，河所經也。龍門山在河東之西界。」索隱積石在金城河關縣西南。龍門山在左馮翊夏陽縣西北。正義括地誌雲：「積石山今名小積石，在河州枹罕縣西七里。河州在京西一千四百七十二里。龍門山在同州韓城縣北五十里。李奇雲『禹鑿通河水處，廣八十步』。三秦記雲『龍門水懸船而行，兩旁有山，水陸不通，龜魚集龍門下數千，不得上，上則爲龍，故云暴鰓點額龍門下』。」按：河在冀州西，故云西河也。禹發源河水小積石山，浮河東北下，歷靈、勝北而南行，至於龍門，皆雍州地也。

〔一五〕正義水經雲「河水又南至潼關，渭水從西注之」也。

〔一六〕集解孔安國曰：「織皮，毛布。此四國在荒服之外，流沙之內。羌、髳之屬皆就次序，美禹之功及戎狄也。」索隱鄭玄以爲衣皮之人居崑崙、析支、渠搜，三山皆在西戎。王肅曰「崑崙在臨羌西，析支在河關西，西戎在西域」。王肅以爲地名，而不言渠搜。今按：地理志金城臨羌縣有崑崙祠，敦煌廣至縣有崑崙障，朔方有渠搜縣。

道九山：〔一〕汧及岐至於荊山，〔二〕踰於河；壺口、雷首〔

三〕至於太嶽；〔四〕砥柱、析城至於王屋；〔五〕太行、常山至於碣石，入於海；〔六〕西傾、朱圉、鳥鼠〔七〕至於太華；〔八〕熊耳、外方、桐柏至於負尾；〔九〕道嶓冢，至於荊山；〔一０〕內方至於大別；〔一一〕汶山之陽至衡山，〔一二〕過九江，至於敷淺原。〔一三〕

〔一〕索隱汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、嶓冢、內方、是九山也。古分爲三條，故地理志有北條之荊山。馬融以汧爲北條，西傾爲中條，嶓冢爲南條。鄭玄分四列，汧爲陰列，西傾次陰列，嶓冢爲陽列，山次陽列。

〔二〕集解鄭玄曰：「地理志汧在右扶風也。」索隱汧，一作「

岍」。按：有汧水，故其字或從「山」或從「水」，猶山然也。地理志雲吳山在汧縣西，古文以爲汧山。岐山在右扶風美陽縣西北；荊山在左馮翊懷德縣南也。正義括地誌雲：「汧山在隴州汧源縣西六十里。其山東鄰岐、岫，西接隴岡，汧水出焉。岐山在岐州。」

〔三〕索隱雷首山在河東蒲阪縣東南。

〔四〕集解孔安國曰：「三山在冀州；太嶽在上黨西也。」索隱即霍泰山也。已見上。正義括地誌雲：「壺口在慈州吉昌縣西南。雷首山在蒲州河東縣。太嶽，霍山也，在沁州沁源縣。」

〔五〕集解孔安國曰：「此三山在冀州（之）南河之北。」索隱析城山在河東濩澤縣西南。王屋山在河東垣縣東北。水經雲砥柱山在河東大陽縣南河水中也。正義括地誌雲：「厎柱山，俗名三門山，在陝州硤石縣東北五十里黃河之中。孔安國雲『厎柱，山名。河水分流，包山而過，山見水中，若柱然也』。」括地誌雲：「析城山在澤州陽城縣西南七十里。注水經雲『析城山甚高峻，上平坦，有二泉，東濁西清，左右不生草木』。」括地誌雲：「王屋山在懷州王屋縣北十里。古今地名雲『山方七百里，山高萬仞，本冀州之河陽山也』。」

〔六〕集解孔安國曰：「此二山連延，東北接碣石，而入於滄海。」索隱太行山在河內山陽縣西北。常山，恆山是也，在常山郡上曲陽縣西北。正義括地誌雲：「太行山在懷州河內縣北二十五里，有羊腸阪。恆山在定州恆陽縣西北百四十里。道書福地記雲『恆山高三千三百丈，上方二十里，有太玄之泉，神草十九種，可度俗』。」

〔七〕集解鄭玄曰：「地理志曰朱圉在漢陽南。」孔安國曰：「鳥鼠山，渭水所山，在隴西之西。」

〔八〕集解鄭玄曰：「地理志太華山在弘農華陰南。」索隱圉，一作「圄」。朱圉山在天水冀縣南。鳥鼠山在隴西首陽縣西南。太華即敦物山。

〔九〕集解鄭玄曰：「地理志熊耳在盧氏東。外方在潁川。嵩高山、桐柏山在南陽平氏東南。陪尾在江夏安陸東北，若橫尾者。」索隱熊耳山在弘農盧氏縣東，伊水所出。外方山即潁川嵩高縣嵩高山，古文尚書亦以爲外方山。桐柏山一名大復山，在南陽平氏縣東南。陪尾山在江夏安陸縣東北，地理志謂之橫尾山。負音陪也。正義括地誌雲：「華山在華州華陰縣南八里。熊耳山在虢州盧氏縣南五十里。嵩高山亦名太室山，亦名外方山，在洛州陽城縣北二十三里也。桐柏山在唐州桐柏縣東南五十里，淮水出焉。橫尾山，古陪尾山也，在安州安陸縣北六十里。」

〔一０〕集解鄭玄曰：「地理志荊山在南郡臨沮。」索隱此東條荊山，在南郡臨沮縣東北隅也。正義括地誌雲：「嶓冢山在梁州。荊山在襄州荊山縣西八十里也。」又云：「荊山縣本漢臨沮縣地也。沮水即漢水也。」按：孫叔敖激沮水爲雲夢澤是也。

〔一一〕集解鄭玄曰：「地理志內方在竟陵，名立章山。大別在廬江安豐縣。」索隱內方山在竟陵縣東北。大別山在六安國安豐縣，今土人謂之甑山。正義括地誌雲：「章山在荊州長林縣東北六十里。今漢水附章山之東，與經史符會。」按：大別山，今沙洲在山上，漢江經其左，今俗猶雲甑山。注云「在安豐」，非漢所經也。

〔一二〕索隱在長沙湘南縣東南。廣雅雲：「岣嶁謂之衡山。」正義括地誌雲：「岷山在茂州汶川縣。衡山在衡州湘潭縣西四十一里。」

〔一三〕集解徐廣曰：「淺，一作『滅』。」駰案：孔安國曰「敷淺原一名傅陽山，在豫章」。索隱豫章歷陵縣南有傅陽山，一名敷淺原也。

道九川：〔一〕弱水至於合黎，〔二〕餘波入於流沙。〔三〕道黑水，至於三危，入於南海。〔四〕道河積石，〔五〕至於龍門，南至華陰，〔六〕東至砥柱，〔七〕又東至於盟津，〔八〕東過雒汭，至於大邳，〔九〕北過降水，至於大陸，〔一０〕北播爲九河，同爲逆河，〔一一〕入於海。〔一二〕嶓冢道瀁，東流爲漢，〔一三〕又東爲蒼浪之水，〔一四〕過三澨，入於大別，〔一五〕南入於江，東匯澤爲彭蠡，〔一六〕東爲北江，入於海。〔一七〕汶山道江，東別爲沱，又東至於醴，〔一八〕過九江，至於東陵，〔一九〕東迤北會於匯，〔二０〕東爲中江，入於梅。〔二一〕道沇水，東爲濟，入於河，泆爲滎，〔二二〕東出陶丘北，〔二三〕又東至於荷，〔二四〕又東北會於汶，〔二五〕又東北入於海。道淮自桐柏，〔二六〕東會於泗、沂，東入於海。〔二七〕道渭自鳥鼠同穴，〔二八〕東會於灃，〔二九〕又東北至於涇，〔三０〕東過漆、沮，入於河。〔三一〕道雒自熊耳，〔三二〕東北會於澗、瀍，〔三三〕又東會於伊，〔三四〕東北入於河。〔三五〕

〔一〕索隱弱、黑、河、瀁、江、沇、淮、渭、洛爲九川。

〔二〕集解鄭玄曰：「地理志弱水出張掖。」孔安國曰：「合黎，水名，在流沙東。」索隱水經雲合黎山在酒泉會水縣東北。鄭玄引地說亦以爲然。孔安國雲水名，當是其山有水，故所記各不同。正義括地誌雲：「蘭門山，一名合黎，一名窮石山，在甘州刪丹縣西南七十里。淮南子云『弱水源出窮石山』。」又云：「合黎，一名羌谷水，一名鮮水，一名覆表水，今名副投河，亦名張掖河，南自吐谷渾界流入甘州張掖縣。」今按：合黎水出臨松縣臨松山東，而北流歷張掖故城下，又北流經張掖縣二十三里，又北流經合黎山，折而北流，經流沙磧之西入居延海，行千五百里。合黎山，張掖縣西北二百里也。

〔三〕集解孔安國曰：「弱水餘波西溢入流沙。」鄭玄曰：「地理志流沙在居延（西）〔東〕北，名居延澤。地記曰『弱水西流入合黎山腹，餘波入於流沙，通於南海』。」馬融、王肅皆雲合黎、流沙是地名。索隱地理志雲「張掖居延縣西北有居延澤，古文以爲流沙」。廣志「流沙在玉門關外，有居延澤、居延城」。又山海經雲「流沙出鐘山，西南行崑崙墟入海」。按：是地兼有水，故一雲地名，一雲水名，馬鄭不同，抑有由也。

〔四〕集解鄭玄曰：「地理志益州滇池有黑水祠，而不記此山水所在。地記曰『三危山在鳥鼠之西南』。」孔安國曰：「黑水自北而南，經三危過樑州，入南海也。」正義括地誌雲：「黑水源出伊州伊吾縣北百二十里，又南流二千里而絕。三危山在沙州燉煌縣東南四十里。」按：南海即揚州東大海，岷江下至揚州東入海也。其黑水源在伊州，從伊州東南三千餘里至鄯州，鄯州東南四百餘里至河州，入黃河。河州有小積石山，即禹貢「浮於積石，至於龍門」者。然黃河源從西南下，出大崑崙東北隅，東北流經于闐，入鹽澤，即東南潛行入吐谷渾界大積石山，又東北流，至小積石山，又東北流，來處極遠。其黑水，當洪水時合從黃河而行，何得入於南海？南海去此甚遠，阻隔南山、隴山、岷山之屬。當是洪水浩浩處，西戎不深致功，古文故有疏略也。

〔五〕索隱爾雅雲：「河出崑崙墟，其色白。」漢書西域傳雲：「

河有兩源，一出蔥嶺，一出於闐。于闐河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海，一名鹽澤。其水停居，冬夏不增減，潛行地中，南出積石爲中國河。」是河源發崑崙，禹導河自積石而加功也。

〔六〕集解孔安國曰：「至華山北而東行。」正義華陰縣在華山北，本魏之陰晉縣，秦惠文王更名寧秦，漢高帝改曰華陰。

〔七〕集解孔安國曰：「砥柱，山名。河水分流，包山而過，山見水中，若柱然也。在西虢之界。」正義砥柱山俗名三門山，禹鑿此山，三道河水，故曰三門也。

〔八〕集解孔安國曰：「在洛北。」索隱盟，古「孟」字。孟津在河陽。十三州記雲「河陽縣在河上，即孟津」是也。正義杜預雲：「盟，河內郡河陽縣南孟津也，在洛陽城北。都道所湊，古今爲津，武王度之，近代呼爲武濟。」括地誌雲：「盟津，周武王伐紂，與八百諸侯會盟津。亦曰孟津，又曰富平津。水經雲小平津，今雲河陽津是也。」

〔九〕集解孔安國曰：「洛汭，洛入河處。山再成曰邳。」索隱爾雅雲「山一成曰邳」。或以爲成皋縣山是。正義李巡雲：「山再重曰英，一重曰邳。」括地誌雲：「大邳山，今名黎陽東山，又曰青壇山，在衛州黎陽南七里。張揖雲今成皋，非也。」

〔一０〕集解鄭玄曰：「地理志降水在信都（南）。」孔安國曰：「

大陸，澤名。」索隱地理志降水字從「系」，出信都國，與虖池、漳河水並流入海。大陸在鉅鹿郡。爾雅雲「晉有大陸」，郭璞以爲此澤也。正義括地誌雲：「降水源出潞州屯留縣西南，東北流，至冀州入海。」

〔一一〕集解鄭玄曰：「下尾合名曰逆河，言相向迎受也。」

〔一二〕正義播，布也。河至冀州，分佈爲九河，下至滄州，更同合爲一大河，名曰逆河，而夾右碣石入於渤海也。

〔一三〕集解鄭玄曰：「地理志瀁水出隴西氐道，至武都爲漢，至江夏謂之夏水。」索隱水經雲瀁水出隴西氐道縣嶓冢山，東至武都沮縣爲漢水。地理志雲至江夏謂之夏水。山海經亦以漢出嶓冢山。故孔安國雲「泉始出山爲瀁水，東南流爲沔水，至漢中東流爲漢水」。正義括地誌雲：「嶓冢山水始出山沮洳，故曰沮水。東南爲瀁水，又爲沔水。至漢中爲漢水，至均州爲滄浪水。始欲出大江爲夏口，又爲沔口。漢江一名沔江也。」

〔一四〕集解孔安國曰：「別流也。在荊州。」索隱馬融、鄭玄皆以滄浪爲夏水，即漢河之別流也。漁父歌曰「滄浪之水清兮，可以濯吾纓」，是此水也。正義括地誌雲：「均州武當縣有滄浪水。庾仲雍漢水記雲『武當縣西四十里漢水中有洲，名滄浪洲』也。地記雲『

水出荊山，東南流爲滄浪水』。」

〔一五〕集解孔安國曰：「三澨，水名。」鄭玄曰：「在江夏竟陵之界。」索隱水經雲「三澨，地名，在南郡邔縣北」。孔安國、鄭玄以爲水名。今竟陵有三參水，俗雲是三澨水。參音去聲。

〔一六〕集解孔安國曰：「匯，回也。水東回爲彭蠡大澤。」

〔一七〕集解孔安國曰：「自彭蠡，江分爲三道入震澤，遂爲北江而入海。」

〔一八〕集解孔安國及馬融、王肅皆以醴爲水名。鄭玄曰：「醴，陵名也。大阜曰陵。長沙有醴陵縣。」索隱按：騷人所歌「濯餘佩於醴浦」，明醴是水。孔安國、馬融解得其實。又虞喜志林以醴是江、沅之別流，而醴字作「澧」也。

〔一九〕集解孔安國曰：「東陵，地名。」

〔二０〕集解孔安國曰：「迤，溢也。東溢分流都共北會彭蠡。」

〔二一〕集解孔安國曰：「有北有中，南可知也。」正義括地誌雲：「禹貢三江俱會於彭蠡，合爲一江，入於海。」

〔二二〕集解鄭玄曰：「地理志沇水出河東垣縣東王屋山，東至河內武德入河，泆爲滎。」孔安國曰：「濟在溫西北。滎澤在敖倉東南。」索隱水經雲：「自河東垣縣王屋山東流爲沇水，至溫縣西北爲濟水。」正義括地誌雲：「沇水出懷州王屋縣北十里王屋山頂，巖下石泉渟不流，其深不測，既見而伏，至濟源縣西北二里平地，其源重發，而東南流，爲汜水。」水經雲沇東至溫縣西北爲泲水，又南當鞏縣之北，南入於河。釋名雲：「濟者，濟也。」下「濟」子細反。按：濟水入河而南，截度河南岸溢滎澤，在鄭州滎澤縣西北四里。今無水，成平地。

〔二三〕集解孔安國曰：「陶丘，丘再成者也。」鄭玄曰：「地理志陶丘在濟陰定陶西（北）〔南〕。」正義括地誌雲：「陶丘在濮州鄄城西南二十四里。又云在曹州城中。徐才宗國都城記雲此城中高丘，即古之陶丘。」

〔二四〕集解孔安國曰：「荷澤之水。」

〔二五〕正義汶音問。地埋志雲汶水出泰山郡萊蕪縣原山，西南入泲。

〔二六〕正義地埋志雲桐柏山在南陽平氏縣東南，淮水所出。按：在唐州東五十餘里。

〔二七〕集解孔安國曰：「與泗、沂二水合入海。」

〔二八〕集解孔安國曰：「鳥鼠共爲雄雌同穴處，此山遂名曰鳥鼠，渭水出焉。」正義括地誌雲：「鳥鼠山，今名青雀山，在渭州渭源縣西七十六里。山海經雲『鳥鼠同穴之山，渭水出焉』。郭璞注云：『今在隴西首陽縣西南。山有鳥鼠同穴。鳥名。鼠名鼣，如人家鼠而短尾。似鵽而小，黃黑色。穴入地三四尺，鼠在內，鳥在外』。」音餘。鼣，扶廢反。鵽音丁刮反，似雉也。

〔二九〕正義灃音豐。括地誌雲：「雍州鄠縣終南山，灃水出焉，北入渭也。」

〔三０〕正義括地誌雲：「涇水出原州百泉縣西南笄頭山出涇谷，東南流入渭也。」

〔三一〕集解孔安國曰：「漆，沮，二水名，亦曰洛水，出馮翊北。」

〔三二〕集解孔安國曰：「在宜陽之西。」正義括地誌雲：「洛水出商州洛南縣西冢嶺山，東北流入河。熊耳山在虢州盧氏縣南五十里，洛所經。」

〔三三〕集解孔安國曰：「會於河南城南。」正義括地誌雲：「澗水出洛州新安縣東白石山陰。」地理志雲瀍水出河南谷城縣朁亭北，東南入於洛。

〔三四〕集解孔安國曰：「會於洛陽之南。」

〔三五〕集解孔安國曰：「合於鞏之東也。」

於是九州島攸同，四奧既居，〔一〕九山刊旅，〔二〕九川滌原，〔三〕九澤既陂，〔四〕四海會同。六府甚修，〔五〕衆土交正，致慎財賦，〔六〕鹹則三壤成賦。〔七〕中國賜土姓：「祗臺德先，不距朕行。」〔八〕

〔一〕集解孔安國曰：「四方之宅已可居也。」

〔二〕集解孔安國曰：「九州島名山已槎木通道而旅祭也。」

〔三〕集解孔安國曰：「九州島之川已滌除無壅塞也。」

〔四〕集解孔安國曰：「九州島之澤皆已陂障無決溢也。」

〔五〕集解孔安國曰：「六府，金、木、水、火、土、谷。」

〔六〕集解鄭玄曰：「衆土美惡及高下得其正矣。亦致其貢篚，慎奉其財物之稅，皆法定製而入之也。」

〔七〕集解鄭玄曰：「三壤，上、中、下各三等也。」

〔八〕集解鄭玄曰：「中即九州島也。天子建其國，諸侯祚之土，賜之姓，命之氏，其敬悅天子之德既先，又不距違我天子政教所行。」

令天子之國以外五百里甸服：〔一〕百里賦納總，〔二〕二百里納銍，〔三〕三百里納秸服，〔四〕四百里粟，五百里米。〔五〕甸服外五百里侯服：〔六〕百里採，〔七〕二百里任國，〔八〕三百里諸侯。〔九〕侯服外五百里綏服：〔一０〕三百里揆文教，〔一一〕二百里奮武衛。〔一二〕綏服外五百里要服：〔一三〕三百里夷〔一四〕，二百里蔡。〔一五〕要服外五百里荒服：〔一六〕三百里蠻，〔一七〕二百里流。〔一八〕

〔一〕集解孔安國曰：「爲天子（之）服治田，去王城面五百里內。」

〔二〕集解孔安國曰：「甸內近王城者。禾稿曰總，供飼國馬也。」索隱說文雲：「總，聚束草也。」

〔三〕集解孔安國曰：「所銍刈謂禾穗。」索隱說文雲：「銍，獲禾短鎌也。」

〔四〕集解孔安國曰：「秸，稿也。服稿役。」索隱禮郊特牲雲「蒲越稿秸之美」，則秸是稿之類也。

〔五〕集解孔安國曰：「所納精者少，麤者多。」

〔六〕集解孔安國曰：「侯，候也。斥候而服事也。」

〔七〕集解馬融曰：「採，事也。各受王事者。」

〔八〕集解孔安國曰：「任王事者。」

〔九〕集解孔安國曰：「三百里同爲王者斥候，故合三爲一名。」

〔一０〕集解孔安國曰：「綏，安也。服王者政教。」

〔一一〕集解孔安國曰：「揆，度也。度王者文教而行之，三百里皆同。」

〔一二〕集解孔安國曰：「文教之外二百里奮武衛，天子所以安。」

〔一三〕集解孔安國曰：「要束以文教也。」

〔一四〕集解孔安國曰：「守平常之教，事王者而已。」

〔一五〕集解馬融曰：「蔡，法。受王者刑法而已。」

〔一六〕集解馬融曰：「政教荒忽，因其故俗而治之。」

〔一七〕集解馬融曰：「蠻，慢也。禮簡怠慢，來不距，去不禁。」

〔一八〕集解馬融曰：「流行無城郭常居。」

東漸於海，西被於流沙，朔、南暨：〔一〕聲教訖於四海。於是帝錫禹玄圭，以告成功於天下。〔二〕天下於是太平治。

〔一〕集解鄭玄曰：「朔，北方也。」

〔二〕正義帝，堯也。玄，水色。以禹理水功成，故錫玄圭，以表顯之。自此已上並尚書禹貢文。

皋陶作士以理民。〔一〕帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。皋陶述其謀曰：「信其道德，謀明輔和。」禹曰：「然，如何？」皋陶曰：「於！〔二〕慎其身修，〔三〕思長，〔四〕敦序九族，衆明高翼，近可遠在已。」〔五〕禹拜美言，曰：「然。」皋陶曰：「於！在知人，在安民。」禹曰：「籲！皆若是，惟帝其難之。〔六〕知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」〔七〕皋陶曰：「然，於！亦行有九德，亦言其有德。」乃言曰：「始事事，〔八〕寬而慄，〔九〕柔而立，〔一０〕願而共，〔一一〕治而敬，擾而毅，〔一二〕直而溫，簡而廉，剛而實，強而義，章其有常，吉哉。〔一三〕日宣三德，蚤夜翊明有家。〔一四〕日嚴振敬六德，亮採有國。〔一五〕翕受普施，九德鹹事，俊乂在官，〔一六〕百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。〔一七〕天討有罪，五刑五用哉。〔一八〕吾言厎可行乎？」禹曰：「女言致可績行。」皋陶曰：「餘未有知，思讚道哉。」〔一九〕

〔一〕正義士若大理卿也。

〔二〕正義於音烏，嘆美之辭。

〔三〕正義絕句。

〔四〕集解孔安國曰：「慎修其身，思爲長久之道。」

〔五〕集解鄭玄曰：「次序九族而親之，以衆賢明作羽翼之臣，此政由近可以及遠也。」

〔六〕集解孔安國曰：「言帝堯亦以爲難。」

〔七〕集解鄭玄曰：「禹爲父隱，故言不及鯀。」

〔八〕集解孔安國曰：「言其人有德，必言其所行事，因事以爲驗。」

〔九〕集解孔安國曰：「性寬弘而能莊慄。」

〔一０〕集解孔安國曰：「和柔而能立事。」

〔一一〕集解孔安國曰：「愨愿而恭敬。」

〔一二〕集解徐廣曰：「擾，一作『柔』。」駰案：孔安國曰「擾，順也。致果爲毅」。

〔一三〕集解孔安國曰：「章，明也。吉，善也。」

〔一四〕集解孔安國曰：「三德，九德之中有其三也。卿大夫稱家，明行之可以爲卿大夫。」

〔一五〕集解孔安國曰：「嚴，敬也。行六德以信治政事，可爲諸侯也。」馬融曰：「亮，信；採，事也。」

〔一六〕集解孔安國曰：「翕，合也。能合受三六之德而用之，以佈施政教，使九德之人皆用事。謂天子（也）如此，則俊德理能之士並皆在官也」

〔一七〕索隱此取尚書皋陶謨爲文，斷絕殊無次序，即班固所謂「疏略抵捂」是也，今亦不能深考。

〔一八〕集解孔安國曰：「言用五刑必當。」

〔一九〕正義皋陶雲我未有所知，思之審贊於古道耳。謙辭也。已上並尚書皋陶謨文，略其經，不全備也。

帝舜謂禹曰：「女亦昌言。」禹拜曰；「於，予何言！予思日孳孳。」皋陶難禹曰：「何謂孳孳？」禹曰：「鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服於水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘，行山刊木。〔一〕與益予衆庶稻鮮食。〔二〕以決九川致四海，浚畎澮〔三〕致之川。與稷予衆庶難得之食。食少，調有餘補不足，徙居。衆民乃定，萬國爲治。」皋陶曰：「然，此而美也。」

〔一〕正義行，寒孟反。刊，口寒反。

〔二〕集解孔安國曰：「鳥獸新殺曰鮮。」索隱予音與。上「與」謂「同與」之「與」，下「予」謂「施予」之「予」。此禹言其與益施予衆庶之稻糧。

〔三〕集解鄭玄曰：「畎澮，田閒溝也。」

禹曰：「於，帝！慎乃在位，安爾止。〔一〕輔德，天下大應。清意以昭待上帝命，天其重命用休。」〔二〕帝曰：「籲，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女輔之。〔三〕餘欲觀古人之象。日月星辰，作文繡服色，女明之。予欲聞六律五聲八音，來始滑，以出入五言，女聽。〔四〕予即闢，女匡拂予。女無面諛。退而謗予。敬四輔臣。〔五〕諸衆讒嬖臣，君〔六〕德誠施皆清矣。」禹曰：「然。帝即不時，布同善惡則毋功。」〔七〕

〔一〕集解鄭玄曰：「安汝之所止，無妄動，動則擾民。」

〔二〕集解鄭玄曰：「天將重命汝以美應，謂符瑞也。」

〔三〕集解馬融曰：「我欲左右助民，汝當翼成我也。」

〔四〕集解尚書「滑」字作「曶」，音忽。鄭玄曰：「曶者。臣見君所秉。書思對命者也。君亦有焉，以出內政教於五官。」索隱古文尚書作「在治忽」，今文作「採政忽」，先儒各隨字解之。今此雲「來始滑」，於義無所通。蓋來採字相近，滑忽聲相亂，始又與治相似，因誤爲「來始滑」，今依今文音「採政忽」三字。劉伯莊雲「聽諸侯能爲政及怠忽者」，是也。五言謂仁、義、禮、智、信五德之言，鄭玄以爲「出納政教五官」，非也。

〔五〕集解尚書大傳曰：「古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。」

〔六〕集解徐廣曰：「一作『吾』。」索隱「諸衆讒嬖臣」爲一句，「君」字宜屬下文。

〔七〕集解孔安國曰：「帝用臣不是，則賢愚並位，優劣共流故也。」

帝曰：〔二〕「毋若丹朱傲，維慢遊是好，毋水行舟，朋淫於家，〔二〕用絕其世。予不能順是。」禹曰：「予（辛壬）娶塗山〔辛壬〕，癸甲，生啓予不子，〔三〕以故能成水土功。輔成五服，至於五千裏，州十二師，外薄四海，〔四〕鹹建五長，〔五〕各道有功。苗頑不即功，〔六〕帝其念哉。」帝曰：「道吾德，乃女功序之也。」

〔一〕正義此二字及下「禹曰」，尚書並無。太史公有四字，帝及禹相答極爲次序，當應別見書。

〔二〕集解鄭玄曰：「朋淫，淫門內。」

〔三〕集解孔安國曰：「塗山，國名。辛日娶妻，至於甲四日，復往治水。」索隱杜預雲「塗山在壽春東北」，皇甫謐雲「今九江當塗有禹廟」，則塗山在江南也。系本曰「塗山氏女名女媧」，是禹娶塗山氏號女媧也。又按：尚書雲「娶於塗山，辛壬癸甲，啓呱呱而泣，予弗子」。今此雲「辛壬娶塗山，癸甲生啓」，蓋今文尚書脫漏，太史公取以爲言，亦不稽其本意。豈有辛壬娶妻，經二日生子？不經之甚。正義此五字爲一句。禹辛日娶，至甲四日，往理水，及生啓，不入門，我不得名子，以故能成水土之功。又，一雲過門不入，不得有子愛之心。帝系雲「禹娶塗山氏之子，謂之女媧，是生啓」也。

〔四〕集解孔安國曰：「薄，迫。言至海也。」正義爾雅雲：「

九夷八狄七戎六蠻謂之四海。」釋名雲：「海，晦也。」按：夷蠻晦昧無知，故云四海也。

〔五〕集解孔安國曰：「諸侯五國，立賢者一人爲方伯，謂之五長，以相統治。」

〔六〕集解孔安國曰：「三苗頑兇，不得就官，善惡分別。」

皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。〔一〕舜德大明。

〔一〕索隱謂不用命之人，則亦以刑罰而從之。

於是夔行樂，〔一〕祖考至，羣后相讓，鳥獸翔舞，簫韶九成，鳳皇來儀，〔二〕百獸率舞，百官信諧。帝用此作歌曰：「陟天之命，維時維幾。」〔三〕乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！」〔四〕皋陶拜手稽首揚言曰：「念哉，〔五〕率爲興事，慎乃憲，敬哉！」〔六〕乃更爲歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」（舜）又歌曰：「元首叢脞哉，股肱惰哉，萬事墮哉！」〔七〕帝拜曰：「然，往欽哉！」於是天下皆宗禹之明度數聲樂，〔八〕爲山川神主。

〔一〕正義若今太常卿也。

〔二〕集解孔安國曰：「簫韶，舜樂名。備樂九奏而致鳳皇也。」

〔三〕集解孔安國曰：「奉正天命以臨民，惟在順時，惟在慎微。」

〔四〕集解孔安國曰：「股肱之臣喜樂盡忠，君之治功乃起，百官之業乃廣。」

〔五〕集解鄭玄曰：「使羣臣念帝之戒。」

〔六〕集解孔安國曰：「率臣下爲起治之事，當慎汝法度，敬其職。」

〔七〕集解孔安國曰：「叢脞，細碎無大略也。君如此，則臣懈惰，萬事墮廢也。」

〔八〕集解徐廣曰：「舜本紀雲禹乃興九韶之樂。」

帝舜薦禹於天，爲嗣。十七年〔一〕而帝舜崩。三年喪畢，禹辭闢舜之子商均於陽城。〔二〕天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，〔三〕南面朝天下，國號曰夏後，姓姒氏。〔四〕

〔一〕集解劉熙曰：「若此，則舜格於文祖，三年之後，攝禹使得祭祀與？」

〔二〕集解劉熙曰：「今潁川陽城是也。」

〔三〕集解皇甫謐曰：「都平陽，或在安邑，或在晉陽。」

〔四〕集解禮緯曰：「祖以吞薏苡生。」

帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。〔一〕封皋陶之後於英、六，〔二〕或在許。〔三〕而後舉益，任之政。

〔一〕正義帝王紀雲：「皋陶生於曲阜。曲阜偃地，故帝因之而以賜姓曰偃。堯禪舜，命之作士。舜禪禹，禹即帝位，以咎陶最賢，薦之於天，將有禪之意。未及禪，會皋陶卒。」括地誌雲：「咎繇墓在壽州安豐縣南一百三十里故六城東，東都陂內大冢也。」

〔二〕集解徐廣曰：「史記皆作『英』字，而以英布是此苗裔。」索隱地理志六安國六縣，咎繇後偃姓所封國。英地闕，不知所在，以爲黥布是其後也。正義英蓋蓼也。括地誌雲：「光州固始縣，本春秋時蓼國。偃姓，皋陶之後也。左傳雲子燮滅蓼。太康地誌雲蓼國先在南陽故縣，今豫州郾縣界故胡城是，後徙於此。」括地誌雲：「

故六城在壽州安豐縣南一百三十二里。春秋文五年秋，楚成大心滅之。」

〔三〕集解皇覽曰：「皋陶冢在廬江六縣。」索隱許在潁川。正義括地誌雲：「許故城在許州許昌縣南三十里，本漢許縣，故許國也。」

十年，帝禹東巡狩，至於會稽而崩。〔一〕以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啓，而闢居箕山之陽。〔二〕禹子啓賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啓，曰「吾君帝禹之子也」。於是啓遂即天子之位，是爲夏后帝啓。

〔一〕集解皇甫謐曰：「年百歲也。」

〔二〕集解孟子「陽」字作「陰」。劉熙曰：「崇高之北。」正義按：陰即陽城也。括地誌雲：「陽城縣在箕山北十三里。」又恐「

箕」字誤，本是「嵩」字，而字相似。其陽城縣在嵩山南二十三里，則爲嵩山之陽也。

夏后帝啓，禹之子，其母塗山氏之女也。

有扈氏不服，〔一〕啓伐之，大戰於甘。〔二〕將戰，作甘誓，乃召六卿申之。〔三〕啓曰：「嗟！六事之人，〔四〕予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，〔五〕天用剿絕其命。〔六〕今予維共行天之罰。〔七〕左不攻於左，右不攻於右，女不共命。〔八〕御非其馬之政，女不共命。〔九〕用命，賞於祖；〔一０〕不用命，僇於社，〔一一〕予則帑僇女。」〔一二〕遂滅有扈氏。天下鹹朝。

〔一〕集解地理志曰扶風鄠縣是扈國。索隱地理志曰扶風縣鄠是扈國。正義括地誌雲：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志雲鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂雲戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」

〔二〕集解馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」索隱夏啓所伐，鄠南有甘亭。

〔三〕集解孔安國曰：「天子六軍，其將皆命卿也。」

〔四〕集解孔安國曰：「各有軍事，故曰六事。」

〔五〕集解鄭玄曰：「五行，四時盛德所行之政也。威侮，暴逆之。三正，天、地、人之正道。」

〔六〕集解孔安國曰：「剿，截也。」

〔七〕集解孔安國曰：「共，奉也。」

〔八〕集解鄭玄曰：「左，車左。右，車右。」

〔九〕集解孔安國曰：「御以正馬爲政也。三者有失，皆不奉我命也。」

〔一０〕集解孔安國曰：「天子親征，必載遷廟之祖主行。有功即賞祖主前，示不專也。」

〔一一〕集解孔安國曰：「又載社主，謂之社事。奔北，則僇之社主前。社主陰，陰主殺也。」

〔一二〕集解孔安國曰：「非但止身，辱及女子，言恥累之。」

夏后帝啓崩，〔一〕子帝太康立。帝太康失國，〔二〕昆弟五人，〔三〕須於洛汭，作五子之歌。〔四〕

〔一〕集解徐廣曰：「皇甫謐曰夏啓元年甲辰，十年癸丑崩。」

〔二〕集解孔安國曰：「盤於遊田，不恤民事，爲羿所逐，不得反國。」

〔三〕索隱皇甫謐雲號五觀也。

〔四〕集解孔安國曰：「太康五弟與其母待太康於洛水之北，怨其不反，故作歌。」

太康崩，弟中康立，是爲帝中康。帝中康時，羲、和湎淫，廢時亂日。〔一〕胤往徵之，作胤徵。〔二〕

〔一〕集解孔安國曰：「羲氏，和氏，掌天地四時之官。太康之後，沈湎於酒，廢天時，亂甲乙也。」

〔二〕集解孔安國曰：「胤國之君受王命往徵之。」鄭玄曰：「胤，臣名。」

中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立。〔一〕帝少康崩，子帝予〔二〕立。帝予崩，子帝槐〔三〕立。帝槐崩，子帝芒〔四〕立。帝芒崩，子帝泄立。帝泄崩，子帝不降〔五〕立。帝不降崩，弟帝扃立。帝扃崩，子帝?〔六〕立。帝?崩，立帝不降之子孔甲，是爲帝孔甲。帝孔甲立，好方鬼神，事淫亂。夏后氏德衰，諸侯畔之。天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，〔七〕未得豢龍氏。〔八〕陶唐既衰，其後有劉累，〔九〕學擾龍〔一０〕於豢龍氏，以事孔甲。孔甲賜之姓曰御龍氏，〔一一〕受豕韋之後。〔一二〕龍一雌死，以食夏後。夏後使求，懼而遷去。〔一三〕

〔一〕索隱左傳魏莊子曰：「昔有夏之衰也，后羿自鉏遷於窮石，因夏人而代夏政。恃其射也，不修人事，而信用伯明氏之讒子寒浞。浞殺羿，烹之，以食其子，子不忍食，殺於窮門。浞因羿室，生澆及豷。使澆滅斟灌氏及斟尋氏，而相爲澆所滅，後緡歸於有仍，生少康。有夏之臣靡，自有鬲收二國之燼以滅浞，而立少康。少康滅澆於過，後杼滅豷於戈，有窮遂亡。」然則帝相自被篡殺，中閒經羿浞二氏，蓋三數十年。而此紀總不言之，直雲帝相崩，子少康立，疏略之甚。正義帝王紀雲：「帝羿有窮氏未聞其先何姓。帝嚳以上，世掌射正。至嚳，賜以彤弓素矢，封之於鉏，爲帝司射，歷虞、夏。羿學射于吉甫，其臂長，故以善射聞。及夏之衰，自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。帝相徙於商丘，依同姓諸侯斟尋。羿恃其善射，不修民事，淫于田獸，棄其良臣武羅、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞，伯明氏之讒子，伯明後以讒棄之，而羿以爲己相。寒浞殺羿於桃梧，而烹之以食其子。其子不忍食之，死於窮門。浞遂代夏，立爲帝。寒浞襲有窮之號，因羿之室，生奡及豷。奡多力，能陸地行舟。使奡帥師滅斟灌、斟尋，殺夏帝相，封奡於過，封豷於戈。恃其詐力，不恤民事。初，奡之殺帝相也，妃有仍氏女曰後緡，歸有仍，生少康。初，夏之遺臣曰靡，事羿，羿死，逃於有鬲氏，收斟尋二國餘燼，殺寒浞，立少康，滅奡於過，後杼滅豷於戈，有窮遂亡也。」按：帝相被篡，歷羿浞二世，四十年，而此紀不說，亦馬遷所爲疏略也。奡音五告反。豷音許器反。括地誌雲：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記雲河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」括地誌雲：「商丘，今宋州也。斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預雲國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也。伯明其君也。臣瓚雲斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文雲太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。尚書雲：「太康失邦，兄弟五人須於洛汭。」此即太康居之，爲近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又周書度邑篇雲武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。括地誌雲：「

故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，爲夏伯。」

〔二〕索隱音佇。系本雲季佇作甲者也。左傳曰杼滅豷於戈。國語云杼能帥禹者也。

〔三〕索隱音回。系本作「帝芬」。

〔四〕索隱音亡。鄒誕生又音荒也。

〔五〕索隱系本作「帝降」。

〔六〕索隱音覲。鄒誕生又音勤。

〔七〕正義音寺。

〔八〕集解賈逵曰：「豢，養也。穀食曰豢。」

〔九〕集解服虔曰：「後，劉累之爲諸侯者，夏後賜之姓。」正義括地誌雲：「劉累故城在洛州緱氏縣南五十五里，乃劉累之故地也。」

〔一０〕集解應劭曰：「擾音柔。擾，馴也。能順養得其嗜慾。」

〔一一〕集解服虔曰：「御亦養。」

〔一二〕集解徐廣曰：「受，一作『更』。」駰案：賈逵曰「劉累之後至商不絕，以代豕韋之後。祝融之後封於豕韋，殷武丁滅之，以劉累之後代之」。索隱按：系本豕韋，防姓。

〔一三〕集解賈逵曰：「夏後既饗，而又使求致龍，劉累不能得而懼也。」傳曰遷於魯縣。

孔甲崩，子帝皋立。帝皋崩，〔一〕子帝發立。帝發崩，子帝履癸立，是爲桀。〔二〕帝桀之時，〔三〕自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。乃召湯而囚之夏臺，〔四〕已而釋之。湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條，〔五〕遂放而死。〔六〕桀謂人曰：「吾悔不遂殺湯於夏臺，使至此。」湯乃踐天子位，代夏朝天下。湯封夏之後，〔七〕至周封於杞也。〔八〕

〔一〕集解左傳曰皋墓在殽南陵。

〔二〕索隱桀，名也。按：系本帝皋生髮及桀。此以發生桀，皇甫謐同也。

〔三〕集解謐法：「賊人多殺曰桀。」

〔四〕索隱獄名。夏曰均臺。皇甫謐雲「地在陽翟」是也。

〔五〕集解孔安國曰：「地在安邑之西。」鄭玄曰：「南夷，地名。」

〔六〕集解徐廣曰：「從禹至桀十七君，十四世。」駰案：汲冢紀年曰「有王與無王，用歲四百七十一年矣」。索隱徐廣曰：「從禹至桀，十七君，十四世。」案：汲冢紀年曰「有王與無王，用歲四百七十一年」。正義括地誌雲：「廬州巢縣有巢湖，即尚書『成湯伐桀，放於南巢』者也。淮南子云『湯敗桀於歷山，與末喜同舟浮江，奔南巢之山而死』。國語云『滿於巢湖』。又云『夏桀伐有施，施人以妺喜女焉』。」女音女慮反。

〔七〕正義括地誌雲：「夏亭故城在汝州郟城縣東北五十四里，蓋夏後所封也。」

〔八〕正義括地誌雲：「汴州雍丘縣，古杞國城也。周武王封禹後，號東樓公也。」

太史公曰：禹爲姒姓，其後分封，用國爲姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、〔一〕彤城氏、褒氏、費氏、〔二〕杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。孔子正夏時，學者多傳夏小正雲。〔三〕自虞、夏時，貢賦備矣。或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。〔四〕

〔一〕集解徐廣曰：「一作『斟氏、尋氏』。」

〔二〕索隱系本男作「南」，尋作「鄩」，費作「弗」，而不雲彤城及褒。按：周有彤伯，蓋彤城氏之後。張敖地理記雲：「濟南平壽縣，其地即古斟尋國。」又下雲斟戈氏，按左傳、系本皆雲斟灌氏。

〔三〕集解禮運稱孔子曰：「我欲觀夏道，是故之杞，而不足徵也，吾得夏時焉。」鄭玄曰：「得夏四時之書，其存者有小正。」索隱小正，大戴記篇名。正徵二音。

〔四〕集解皇覽曰：「禹冢在山陰縣會稽山上。會稽山本名苗山，在縣南，去縣七里。越傳曰禹到大越，上苗山，大會計，爵有德，封有功，因而更名苗山曰會稽。因病死，葬，葦棺，穿壙深七尺，上無瀉泄，下無邸水，壇高三尺，土階三等，周方一畝。呂氏春秋曰『禹葬會稽，不煩人徒』。墨子曰『禹葬會稽，衣裘三領，桐棺三寸』。地理志雲山上有禹井、禹祠，相傳以爲下有羣鳥耘田者也。」索隱抵，至也，音丁禮反。葦棺者，以葦爲棺。謂蘧蒢而斂，非也。禹雖儉約，豈萬乘之主而臣子乃以蘧蒢裹屍乎？墨子言「桐棺三寸」，差近人情。正義括地誌雲：「禹陵在越州會稽縣南十三里。廟在縣東南十一里。」

【索隱述贊】堯遭鴻水，黎人阻飢。禹勤溝洫，手足胼胝。言乘四載，動履四時。娶妻有日，過門不私。九土既理，玄圭錫茲。帝啓嗣立，有扈違命。五子作歌，太康失政。羿浞斯侮，夏室不競。降於孔甲，擾龍乖性。嗟彼鳴條，其終不令！

史記卷三

殷本紀第三

殷契，〔一〕母曰簡狄，〔二〕有娀氏之女，〔三〕爲帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。〔四〕契長而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「百姓不親，五品不訓，汝爲司徒而敬敷五教，五教在寬。」封於商，〔五〕賜姓子氏。〔六〕契興於唐、虞、大禹之際，功業着於百姓，百姓以平。

〔一〕索隱契始封商，其後裔盤庚遷殷，殷在鄴南，遂爲天下號。契是殷家始祖，故言殷契。正義括地誌雲：「相州安陽本盤庚所都，即北蒙，殷墟南去朝歌城百四十六里。竹書紀年雲『盤庚自奄遷於北蒙，曰殷墟，南去鄴四十里』，是舊鄴城西南三十里有洹水，南岸三里有安陽城，西有城名殷墟，所謂北蒙者也。」今按：洹水在相州北四里，安陽城即相州外城也。

」，吐歷反?〔二〕索隱舊本作「易」，易狄音同。又作「。

〔三〕集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記雲「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。

〔四〕索隱譙周雲：「契生堯代，舜始舉之，必非嚳子。以其父微，故不著名。其母娀氏女，與宗婦三人浴於川，玄鳥遺卵，簡狄吞之，則簡狄非帝嚳次妃明也。」

〔五〕集解鄭玄曰：「商國在太華之陽。」皇甫謐曰：「今上洛商是也。」索隱堯封契於商，即詩商頌雲「有娀方將，帝立子生商」是也。正義括地誌雲：「商州東八十里商洛縣，本商邑，古之商國，帝嚳之子所封也。」

〔六〕集解禮緯曰：「祖以玄鳥生子也。」正義括地誌雲：「故子城在渭州華城縣東北八十里，蓋子姓之別邑。」

契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。〔一〕相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。〔二〕曹圉卒，〔三〕子冥立。〔四〕冥卒，子振立。〔五〕振卒，子微立。〔六〕微卒，子報丁立。報丁卒，子報乙立。報乙卒，子報丙立。報丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是爲成湯。〔七〕

〔一〕集解宋忠曰：「相土就契封於商。春秋左氏傳曰『閼伯居商丘，相土因之』。」索隱相土佐夏，功着於商，詩頌曰「相土烈烈，海外有截」是也。左傳曰「昔陶唐氏火正閼伯居商丘，相土因之」，是始封商也。正義括地誌雲：「宋州宋城縣古閼伯之墟，即商丘也，又云羿所封之地。」

〔二〕索隱系本作「糧圉」也。

〔三〕正義圉音語，出系本。

〔四〕集解宋忠曰：「冥爲司空，勤其官事，死於水中，殷人郊之。」索隱禮記曰「冥勤其官而水死」，殷人祖契而郊冥也。

〔五〕索隱系本作「核」。

〔六〕索隱皇甫謐雲：「微字上甲，其母以甲日生故也。」商家生子，以日爲名，蓋自微始。譙周以爲死稱廟主曰「甲」也。

〔七〕集解張晏曰：「禹，湯，皆字也。二王去唐、虞之文，從高陽之質，故夏、殷之王皆以名爲號。」諡法曰：「除虐去殘曰湯。」索隱湯名履，書曰「予小子履」是也。又稱天乙者，譙周雲「夏、殷之禮，生稱王，死稱廟主，皆以帝名配之。天亦帝也，殷人尊湯，故曰天乙」。從契至湯凡十四代，故國語曰「玄王勤商，十四代興」。玄王，契也。

成湯，自契至湯八遷。〔一〕湯始居亳，〔二〕從先王居，〔三〕作帝誥。〔四〕

〔一〕集解孔安國曰：「十四世凡八徙國都。」

〔二〕集解皇甫謐曰：「梁國谷熟爲南亳，即湯都也。」正義括地誌雲：「宋州谷熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳，湯都也。宋州北五十里大蒙城爲景亳，湯所盟地，因景山爲名。河南偃師爲西亳，帝嚳及湯所都，盤庚亦徙都之。」

〔三〕集解孔安國曰：「契父帝嚳都亳，湯自商丘遷焉，故曰『從先王居』。」正義按：亳，偃師城也。商丘，宋州也。湯即位，都南亳，後徙西亳也。括地誌雲：「亳邑故城在洛州偃師縣西十四里，本帝嚳之墟，商湯之都也。」

〔四〕索隱一作「」。上雲「從先王居」，故作帝。孔安國以爲作誥告先王，言己來居亳也。

湯徵諸侯。〔一〕葛伯不祀，湯始伐之。〔二〕湯曰：「予有言：人視水見形，視民知治不。」伊尹曰：「明哉！言能聽，道乃進。君國子民，爲善者皆在王官。勉哉，勉哉！」湯曰：「汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦。」作湯徵。

〔一〕集解孔安國曰：「爲夏方伯，得專征伐。」

〔二〕集解孟子曰：「湯居亳，與葛伯爲鄰。」地理志曰葛今梁國寧陵之葛鄉。

伊尹名阿衡。〔一〕阿衡欲奸湯而無由，乃爲有莘氏媵臣，〔二〕負鼎俎，以滋味說湯，致於王道。或曰，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然後肯往從湯，言素王及九主之事。〔三〕湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既醜有夏，復歸於亳。入自北門，遇女鳩、女房，作女鳩女房。〔四〕

〔一〕索隱孫子兵書：「伊尹名摯。」孔安國亦曰「伊摯」。然解者以阿衡爲官名。按：阿，倚也，衡，平也。言依倚而取平。書曰「

惟嗣王弗惠於阿衡」，亦曰保衡，皆伊尹之官號，非名也。皇甫謐曰：「伊尹，力牧之後，生於空桑。」又呂氏春秋雲：「有侁氏女採桑，得嬰兒於空桑，母居伊水，命曰伊尹。」尹，正也，謂湯使之正天下。

〔二〕集解列女傳曰：「湯妃有莘氏之女。」正義括地誌雲：「

古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳雲陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」媵，翊剩反。爾雅雲：「媵，將，送也。」

〔三〕集解劉向別錄曰：「九主者，有法君、專君、授君、勞君、等君、寄君、破君、國君、三歲社君，凡九品，圖畫其形。」索隱按：素王者太素上皇，其道質素，故稱素王。九主者，三皇、五帝及夏禹也。或曰，九主謂九皇也。然按注劉向所稱九主，載之七錄，名稱甚奇，不知所憑據耳。法君，謂用法嚴急之君，若秦孝公及始皇等也。勞君，謂勤勞天下，若禹、稷等也。等君，等者平也，謂定等威，均祿賞，若高祖封功臣，侯雍齒也。授君，謂人君不能自理，而政歸其臣，若燕王噲授子之，禹授益之比也。專君，謂專己獨斷，不任賢臣，若漢宣之比也。破君，謂輕敵致寇，國滅君死，若楚戊、吳濞等是也。寄君，謂人困於下，主驕於上，離析可待，故孟軻謂之「寄君」也。國君，國當爲「固」，字之訛耳。固，謂完城郭，利甲兵，而不修德，若三苗、智伯之類也。三歲社君，謂在襁褓而主社稷，若周成王、漢昭、平等是也。又注本九主，謂法君、勞君、等君、專君、授君、破君、國君，以三歲社君爲二，恐非。

〔四〕集解孔安國曰：「鳩房二人，湯之賢臣也。二篇言所以醜夏而還之意也。」

湯出，見野張網四面，祝曰：「自天下四方皆入吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。」諸侯聞之，曰：「湯德至矣，及禽獸。」

當是時，夏桀爲虐政淫荒，而諸侯昆吾氏爲亂。〔一〕湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：「格女衆庶，來，女悉聽朕言。匪臺小子〔二〕敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女衆言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。〔三〕今夏多罪，天命殛之。今女有衆，女曰『我君不恤我衆，舍我嗇事而割政』。〔四〕女其曰『有罪，其柰何』？夏王率止衆力，率奪夏國。〔五〕衆有率怠不和，〔六〕曰『是日何時喪？予與女皆亡』！〔七〕夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。〔八〕女毋不信，朕不食言。〔九〕女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。」以告令師，作湯誓。於是湯曰「吾甚武」，號曰武王。〔一０〕

〔一〕正義帝嚳時陸終之長子，昆吾氏之後也。世本雲「昆吾者，衛氏」是。

〔二〕集解馬融曰：「臺，我也。」

〔三〕集解孔安國曰：「不敢不正桀之罪而誅之。」

〔四〕集解孔安國曰：「奪民農功，而爲割剝之政。」

〔五〕集解孔安國曰：「桀之君臣相率遏止衆力，使不得事農，相率割剝夏之邑居。」

〔六〕集解馬融曰：「衆民相率怠惰，不和同。」

〔七〕集解尚書大傳曰：「桀雲『天之有日，猶吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣』。」

〔八〕集解尚書「理」字作「賚」。鄭玄曰：「賚，賜也。」

〔九〕索隱左傳雲：「食言多矣，能無肥乎？」是謂妄言爲食言。

〔一０〕集解詩云：「武王載旆，有虔秉鉞。」毛傳曰：「武王，湯也。」

桀敗於有娀之虛，桀奔於鳴條，〔一〕夏師敗績。湯遂伐三，俘厥寶玉，〔二〕義伯、仲伯作典寶。〔三〕湯既勝夏，欲遷其社，不可，〔四〕作夏社。〔五〕伊尹報。〔六〕於是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內。

〔一〕正義括地誌雲：「高涯原在蒲州安邑縣北三十里南阪口，即古鳴條陌也。鳴條戰地，在安邑西。」

〔二〕集解孔安國曰：「三，國名，桀走保之，今定陶也。俘，取也。」正義括地誌雲：「曹州濟陰縣即古定陶也，東有三鬷亭是也。」

〔三〕集解孔安國曰：「二臣作典寶一篇，言國之常寶也。」

〔四〕集解孔安國曰：「欲變置社稷，而後世無及句龍者，故不可而止。」

〔五〕集解孔安國曰：「言夏社不可遷之義。」

〔六〕集解徐廣曰：「一雲『伊尹報政』。」

湯歸至於泰卷陶，〔一〕中作誥。〔二〕既絀夏命，〔三〕還亳，作湯誥：「維三月，王自至於東郊。告諸侯羣后：『毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東爲江，北爲濟，西爲河，南爲淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。〔四〕昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，〔五〕有狀〔六〕。先王言不可不勉。』〔七〕曰：『不道，毋之在國，〔八〕女毋我怨。』」以令諸侯。伊尹作鹹有一德，〔九〕咎單作明居。〔一０〕

〔一〕集解徐廣曰：「一無此『陶』字。」孔安國曰：「地名。湯自三而還。」索隱鄒誕生「卷」作「垧」，又作「泂」，則卷當爲「垧」，與尚書同，非衍字也。其下「陶」字是衍耳。何以知然？解尚書者以大垧今定陶是也，舊本或傍記其地名，後人轉寫遂衍斯字也。正義垧，古銘反。

〔二〕集解孔安國曰：「仲虺，湯左相奚仲之後。」索隱仲虺二音。作「壘」，音如字，尚書又作「虺」也。

〔三〕集解孔安國曰：「絀其王命。」

〔四〕集解徐廣曰：「一作『土』。」索隱謂禹、皋陶有功於人，建立其後，故云有立。

〔五〕集解音與。

〔六〕索隱帝，天也。謂蚩尤作亂，上天乃不佑之，是爲弗與。有狀，言其罪大而有形狀，故黃帝滅之。

〔七〕索隱先王指黃帝、帝堯、帝舜等言。禹、咎繇以久勞於外，故後有立。及蚩尤作亂，天不佑之，乃致黃帝滅之。皆是先王賞有功，誅有罪，言今汝不可不勉。此湯誡其臣。

〔八〕集解徐廣曰：「之，一作『政』。」索隱不道猶無道也。又誡諸侯雲，汝爲不道，我則無令汝之在國。

〔九〕集解王肅曰：「言君臣皆有一德。」索隱按：尚書伊尹作鹹有一德在太甲時，太史公記之於斯，謂成湯之日，其言又失次序。

〔一０〕集解馬融曰：「咎單，湯司空也。明居民之法也。」

湯乃改正朔，易服色，上白，朝會以晝。

湯崩，〔一〕太子太丁未立而卒，於是乃立太丁之弟外丙，是爲帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，〔二〕是爲帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。〔三〕太甲，成湯適長孫也，是爲帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊訓，作肆命，作徂後。〔四〕

〔一〕集解皇覽曰：「湯冢在濟陰亳縣北東郭，去縣三里。冢四方，方各十步，高七尺，上平，處平地。漢哀帝建平元年，大司空（御）史〔御〕長卿案行水災，因行湯冢。劉向曰：『殷湯無葬處。』」皇甫謐曰：「即位十七年而踐天子位，爲天子十三年，年百歲而崩。」索隱長卿，諸本多作劫姓。按：風俗通有御氏，爲漢司空（御）史，其名長卿，明劫非也。亦有劫彌，不得爲御史。正義括地誌雲：「薄城北郭東三里平地有湯冢。按：在蒙，即北薄也。又云洛州偃師縣東六里有湯冢，近桐宮，蓋此是也。」

〔二〕正義仲任二音。

〔三〕正義尚書孔子序雲「成湯既沒，太甲元年」，不言有外丙、仲壬，而太史公採世本，有外丙、仲壬，二書不同，當是信則傳信，疑則傳疑。

〔四〕集解鄭玄曰：「肆命者，陳政教所當爲也。徂後者，言湯之法度也。」

帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。〔一〕三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。

〔一〕集解孔安國曰：「湯葬地。」鄭玄曰：「地名也，有王離宮焉。」正義晉太康地記雲：「屍鄉南有亳阪，東有城，太甲所放處也。」按：屍鄉在洛州偃師縣西南五里也。

帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，諸侯鹹歸殷，百姓以寧。伊尹嘉之，乃作太甲訓三篇，褒帝太甲，稱太宗。

太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之時，伊尹卒。既葬伊尹於亳，〔一〕咎單遂訓伊尹事，作沃丁。

〔一〕集解皇覽曰：「伊尹冢在濟陰己氏平利鄉，亳近己氏。」正義括地誌雲：「伊尹墓在洛州偃師縣西北八里。又云宋州楚丘縣西北十五里有伊尹墓，恐非也。」帝王世紀：「伊尹名摯，爲湯相，號阿衡，年百歲卒，大霧三日，沃丁以天子禮葬之。」

沃丁崩，弟太庚立，是爲帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。〔一〕帝小甲崩，弟雍己立，是爲帝雍己。殷道衰，諸侯或不至。

〔一〕集解徐廣曰：「世表雲帝小甲，太庚弟也。」

帝雍己崩，弟太戊立，是爲帝太戊。帝太戊立伊陟爲相。〔一〕亳有祥桑谷共生於朝，一暮大拱。〔二〕帝太戊懼，問伊陟。伊陟曰：「臣聞妖不勝德，帝之政其有闕與？帝其修德。」太戊從之，而祥桑枯死而去。〔三〕伊陟贊言於巫咸。〔四〕巫咸治王家有成，作鹹艾，〔五〕作太戊。帝太戊贊伊陟於廟，言弗臣，伊陟讓，作原命。〔六〕殷復興，諸侯歸之，故稱中宗。

〔一〕集解孔安國曰：「伊陟，伊尹之子。」

〔二〕集解孔安國曰：「祥，妖怪也。二木合生，不恭之罰。」鄭玄曰：「兩手搤之曰拱。」索隱此雲「一暮大拱」，尚書大傳作「

七日大拱」，與此不同。

〔三〕索隱劉伯莊言枯死而消去不見，今以爲由帝修德而妖祥遂去。

〔四〕集解孔安國曰：「贊，告也。巫咸，臣名也。」正義按：巫咸及子賢冢皆在蘇州常熟縣西海虞山上，蓋二子本吳人也。

〔五〕集解馬融曰：「艾，治也。」

〔六〕集解馬融曰：「原，臣名也。命原以禹、湯之道我所修也。」

中宗崩，子帝中丁立。帝中丁遷於隞。〔一〕河亶甲居相。〔二〕祖乙遷於邢。〔三〕帝中丁崩，弟外壬立，是爲帝外壬。仲丁書闕不具。〔四〕帝外壬崩，弟河亶甲立，是爲帝河亶甲。河亶甲時，殷復衰。

〔一〕集解孔安國曰：「地名。」皇甫謐曰：「或雲河南敖倉是也。」索隱隞亦作「囂」，並音敖字。正義括地誌雲：「滎陽故城在鄭州滎澤縣西南十七里，殷時敖地也。」

〔二〕集解孔安國曰：「地名，在河北。」正義括地誌雲：「故殷城在相州內黃縣東南十三里，即河亶甲所築都之，故名殷城也。」

〔三〕索隱邢音耿。近代本亦作「耿」。今河東皮氏縣有耿鄉。正義括地誌雲：「絳州龍門縣東南十二里耿城，故耿國也。」

〔四〕索隱蓋太史公知舊有仲丁書，今已遺闕不具也。

河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷復興。巫賢任職。

祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是爲帝沃甲。〔一〕帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是爲帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是爲帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子陽甲，是爲帝陽甲。帝陽甲之時，殷衰。

〔一〕索隱系本作「開甲」也。

自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，於是諸侯莫朝。

帝陽甲崩，弟盤庚立，是爲帝盤庚。帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，復居成湯之故居，乃五遷，無定處。〔一〕殷民諮胥皆怨，不欲徙。〔二〕盤庚乃告諭諸侯大臣曰：「昔高後成湯與爾之先祖俱定天下，法則可修。舍而弗勉，何以成德！」乃遂涉河南，治亳，〔三〕行湯之政，然後百姓由寧，殷道復興。諸侯來朝，以其遵成湯之德也。

〔一〕集解孔安國曰：「自湯至盤庚凡五遷都。」正義自湯南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤庚渡河，南居西亳，是五遷也。

〔二〕集解孔安國曰：「胥，相也。民不欲徙，皆諮嗟憂愁，相與怨其上也。」

〔三〕集解鄭玄曰：「治於亳之殷地，商家自此徙，而改號曰殷亳。」皇甫謐曰：「今偃師是也。」

帝盤庚崩，弟小辛立，是爲帝小辛。帝小辛立，殷復衰。百姓思盤庚，乃作盤庚三篇。〔一〕帝小辛崩，弟小乙立，是爲帝小乙。

〔一〕索隱尚書「盤庚將治亳，殷民諮胥怨，作盤庚」，此以盤庚崩，弟小辛立，百姓思之，乃作盤庚，由不見古文也。

帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定於冢宰，〔一〕以觀國風。武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視羣臣百吏，皆非也。於是乃使百工營求之野，得說於傅險中。〔二〕是時說爲胥靡，築於傅險。〔三〕見於武丁，武丁曰是也。得而與之語，果聖人，舉以爲相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。

〔一〕集解鄭玄曰：「冢宰，天官卿貳王事者。」

〔二〕集解徐廣曰：「屍子云傅巖在北海之洲。」索隱舊本作「

險」，亦作「巖」也。正義〔括〕地（理）志雲：「傅險即傅說版築之處，所隱之處窟名聖人窟，在今陝州河北縣北七里，即虞國虢國之界。又有傅說祠。注水經雲沙澗水北出虞山，東南徑傅巖，歷傅說隱室前，俗名聖人窟。」

〔三〕集解孔安國曰：「傅氏之巖在虞虢之界，通道所經，有澗水壞道，常使胥靡刑人築護此道。說賢而隱，代胥靡築之，以供食也。」

帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，〔一〕武丁懼。祖己曰：〔二〕「王勿憂，先修政事。」祖己乃訓王曰：「唯天監下典厥義，〔三〕降年有永有不永，非天夭民，中絕其命。民有不若德，不聽罪，天既附命正厥德，〔四〕乃曰其奈何。嗚呼！王嗣敬民，罔非天繼，常祀毋禮於棄道。」〔五〕武丁修政行德，天下鹹驩，殷道復興。

〔一〕正義音構。呴，雉鳴也。詩云：「雉之朝呴。」

〔二〕集解孔安國曰：「賢臣名。」

〔三〕集解孔安國曰：「言天視下民以義爲常也。」

〔四〕集解孔安國曰：「不順德，言無義也。不服罪，不改修也。天以信命正其德，謂其有永有不永。」索隱附，依尚書音孚。

〔五〕集解孔安國曰：「王者主民，當敬民事。民事無非天所嗣常也。祭祀有常，不當特豐於近也。」索隱祭祀有常，無爲豐殺之禮於是以棄常道。

帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉爲德，立其廟爲高宗，遂作高宗肜日及訓。〔一〕

〔一〕集解孔安國曰：「祭之明日又祭，殷曰肜，周曰繹。」

帝祖庚崩，弟祖甲立，是爲帝甲。帝甲淫亂，殷復衰。〔一〕

〔一〕索隱國語云「帝甲亂之，七代而隕」是也。

帝甲崩，子帝廩辛立。〔一〕帝廩辛崩，弟庚丁立，是爲帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷復去亳，徙河北。

〔一〕索隱漢書古今人表及帝王代紀皆作「馮辛」。

帝武乙無道，爲偶人，〔一〕謂之天神。與之博，令人爲行〔二〕。天神不勝，乃僇辱之。爲革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」。武乙獵於河渭之閒，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。

〔一〕索隱偶音寓。亦如字。正義偶，五苟反。偶，對也。以土木爲人，對象於人形也。

〔二〕正義爲，於僞反。行，胡孟反。

帝乙長子曰微子啓，〔一〕啓母賤，不得嗣。〔二〕少子辛，辛母正後，辛爲嗣。帝乙崩，子辛立，是爲帝辛，天下謂之紂。〔三〕

〔一〕索隱微，國號。爵爲子。啓，名也。孔子家語云「微」或作「魏」，讀從微音。鄒本亦然也。

〔二〕索隱此以啓與紂異母，而鄭玄稱爲同母，依呂氏春秋，言母當生啓時猶未正立，及生紂時始正爲妃，故啓大而庶，紂小而嫡。

〔三〕集解諡法曰：「殘義損善曰紂。」

帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；〔一〕知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以爲皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，〔二〕妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，〔三〕而盈巨橋之粟。〔四〕益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，〔五〕多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘，〔六〕以酒爲池〔七〕，縣肉爲林，〔八〕使男女裸〔九〕相逐其閒，爲長夜之飲。

〔一〕正義帝王世紀雲「紂倒曳九牛，撫梁易柱」也。

〔二〕集解皇甫謐曰：「有蘇氏美女。」索隱國語有蘇氏女，妲字己姓也。

〔三〕集解如淳曰：「新序雲鹿臺，其大三里，高千尺。」瓚曰：「鹿臺，臺名，今在朝歌城中。」正義括地誌雲：「鹿臺在衛州縣西南三十二里。」

〔四〕集解服虔曰：「巨橋，倉名。許慎曰鉅鹿水之大橋也，有漕粟也。」索隱鄒誕生雲：「巨，大；橋，器名也。紂厚賦稅，故因器而大其名。」

〔五〕集解爾雅曰：「迤邐，沙丘也。」地理志曰在鉅鹿東北七十里。正義括地誌雲：「沙丘臺在邢州平鄉東北二十里。竹書紀年自盤庚徙殷至紂之滅二百五十三年，更不徙都，紂時稍大其邑，南距朝歌，北據邯鄲及沙丘，皆爲離宮別館。」

〔六〕集解徐廣曰：「，一作『聚』。」

〔七〕正義括地誌雲：「酒池在衛州衛縣西二十三里。太公六韜雲紂爲酒池，回船糟丘而牛飲者三千餘人爲輩。」

〔八〕正義縣，戶眠反。

〔九〕正義胡瓦反。

百姓怨望而諸侯有畔者，於是紂乃重刑辟，有炮格之法。〔一〕以西伯昌、九侯、〔二〕鄂侯〔三〕爲三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不?淫，〔四〕紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。〔五〕西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，〔六〕以請除炮格之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，爲西伯。而用費中爲政。〔七〕費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。〔八〕惡來善毀讒，諸侯以此益疏。

〔一〕集解列女傳曰：「膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。」索隱鄒誕生雲「格，一音閣」。又云「見蟻布銅鬥，足廢而死，於是爲銅格，炊炭其下，使罪人步其上」，與列女傳少異。

〔二〕集解徐廣曰：「一作『鬼侯』。鄴縣有九侯城。」索隱九亦依字讀，鄒誕生音仇也。正義括地誌雲「相州滏陽縣西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城，蓋殷時九侯城也。」

〔三〕集解徐廣曰：「一作『邘』，音於。野王縣有邘城。」

〔四〕集解徐廣曰：「一雲『無不?淫』。」

〔五〕集解地理志曰河內湯陰有羑里城，西伯所拘處。韋昭曰「音酉」。正義牖，一作「羑」，音酉。羑城在相州湯陰縣北九里，紂囚西伯城也。帝王世紀雲。「囚文王，文王之長子曰伯邑考質於殷，爲紂御，紂烹爲羹，賜文王，曰『聖人當不食其子羹』。文王食之。紂曰『誰謂西伯聖者？食其子羹尚不知也』。」

〔六〕正義洛水一名漆沮水，在同州洛西之地，謂洛西之丹、坊等州也。

〔七〕正義費音扶味反。中音仲。費，姓；仲，名也。

〔八〕索隱秦之祖蜚廉子。

西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權重。王子比干諫，弗聽。商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐飢國，滅之，〔一〕紂之臣祖伊〔二〕聞之而咎周，〔三〕恐，奔告紂曰：「天既訖我殷命，假人元龜，〔四〕無敢知吉，〔五〕非先王不相我後人，〔六〕維王淫虐用自絕，故天棄我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。〔七〕今我民罔不欲喪，曰『天曷不降威，大命胡不至』？今王其柰何？」紂曰：「我生不有命在天乎！」祖伊反，曰：「紂不可諫矣。」西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰：「紂可伐矣。」武王曰：「爾未知天命。」乃復歸。

〔一〕集解徐廣曰：「飢，一作『?』，又作『耆』。」

〔二〕集解孔安國曰：「祖己後，賢臣也。」

〔三〕集解孔安國曰：「咎，惡也。」

〔四〕集解徐廣曰：「元，一作『卜』。」

〔五〕集解馬融曰：「元龜，大龜也，長尺二寸。」孔安國曰：「

至人以人事觀殷，大龜以神靈考之，皆無知吉者。」

〔六〕集解孔安國曰：「相，助也。」

〔七〕集解鄭玄曰：「王暴虐於民，使不得安食，逆亂陰陽，不度天性，傲很明德，不修教法者。」

紂愈淫亂不止。微子數諫不聽，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：「爲人臣者，不得不以死爭。」乃強諫紂。紂怒曰：「吾聞聖人心有七竅。」剖比干，觀其心。〔一〕箕子懼，乃詳狂爲奴，紂又囚之。殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。周武王於是遂率諸侯伐紂。紂亦發兵距之牧野。〔二〕甲子日，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，〔三〕衣其寶玉衣，赴火而死。〔四〕周武王遂斬紂頭，縣之〔大〕白旗。殺妲己。釋箕子之囚，封比干之墓，表商容之閭。〔五〕封紂子武庚、祿父，以續殷祀，〔六〕令修行盤庚之政。殷民大說。於是周武王爲天子。其後世貶帝號，號爲王。〔七〕而封殷後爲諸侯，屬周。〔八〕

〔一〕正義括地誌雲；「比干見微子去，箕子狂，乃嘆曰：『主過不諫，非忠也。畏死不言，非勇也。過則諫，不用則死，忠之至也。』進諫不去者三日。紂問：『何以自持？』比干曰：『修善行仁，以義自持。』紂怒，曰：『吾聞聖人心有七竅，信諸？』遂殺比干，刳視其心也。」

〔二〕集解鄭玄曰：「牧野，紂南郊地名也。」正義括地誌雲：「今衛州城即殷牧野之地，周武王伐紂築也。」

〔三〕集解徐廣曰：「鹿，一作『廩』。」

〔四〕正義周書雲：「紂取天智玉琰五，環身以自焚。」

〔五〕索隱皇甫謐雲「商容與殷人觀周軍之入」，則以爲人名。鄭玄雲：「商家典樂之官，知禮容，所以禮署稱容臺。」

〔六〕集解譙周曰：「殷凡三十一世，六百餘年。」汲冢紀年曰：「湯滅夏以至於受二十九王，用歲四百九十六年也。」

〔七〕索隱按：夏、殷天子亦皆稱帝，代以德薄不及五帝，始貶帝號，號之爲王，故本紀皆帝，而後總曰「三王」也。

〔八〕正義即武庚祿父也。

周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子於宋，以續殷後焉。

太史公曰：餘以頌次契之事，自成湯以來，採於書詩。契爲子姓，其後分封，以國爲姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、〔一〕北殷氏、〔二〕目夷氏。孔子曰，殷路車爲善，而色尚白。〔三〕

〔一〕索隱按：系本子姓無稚氏。

〔二〕索隱系本作「髦氏」，又有時氏、蕭氏、黎氏。然北殷氏蓋秦寧公所伐毫王，湯之後也。

〔三〕索隱論語孔子曰「乘殷之輅」，禮記曰「殷人尚白」，太史公爲贊，不取成文，遂作此語，亦疏略也。

【索隱述贊】簡狄吞乙，是爲殷祖。玄王啓商，伊尹負俎。上開三面，下獻九主。旋師泰卷，繼相臣扈。遷囂圮耿，不常厥土。武乙無道，禍因射天。帝辛淫亂，拒諫賊賢。九侯見醢，炮格興焉。黃鉞斯杖，白旗是懸。哀哉瓊室，殷祀用遷！

史記卷四

周本紀第四

周后稷，名棄。〔一〕其母有邰氏女，曰姜原。〔二〕姜原爲帝嚳元妃。〔三〕姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以爲不祥，棄之隘巷，〔四〕馬牛過者皆闢不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以爲神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。〔五〕

〔一〕正義因太王所居周原，因號曰周。地理志雲右扶風美陽縣岐山在西北中水鄉，周太王所邑。括地誌雲：「故周城一名美陽城，在雍州武功縣西北二十五里，即太王城也。」

〔二〕集解韓詩章句曰：「姜，姓。原，字。」或曰姜原，諡號也。正義邰，天來反，亦作「斄」，同。說文雲：「邰，炎帝之後，姜姓，封邰，周棄外家。」

〔三〕索隱譙周以爲「棄，帝嚳之冑，其父亦不着」，與此紀異也。

〔四〕索隱已下皆詩大雅生民篇所云「誕寘之隘巷，牛羊腓字之；誕寘之平林，會伐平林；誕寘之寒冰，鳥覆翼之」，是其事也。

〔五〕正義古史考雲「棄，帝嚳之冑，其父亦不着」，與此文稍異也。

棄爲兒時，屹如巨人之志。其遊戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及爲成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼穡焉，〔一〕民皆法則之。帝堯聞之，舉棄爲農師，天下得其利，有功。帝舜曰：「棄，黎民始飢，〔二〕爾後稷播時百穀。」封棄於邰，〔三〕號曰后稷，別姓姬氏。〔四〕后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。

〔一〕正義種曰稼，斂曰穡。

〔二〕集解徐廣曰：「今文尚書雲『祖飢』，故此作『始飢』。祖，始也。」

〔三〕集解徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」索隱即詩生民曰「有邰家室」是也。邰即斄，古今字異耳。正義括地誌雲「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有後稷及姜嫄祠。」毛萇雲：「邰，姜嫄國也，后稷所生。堯見天因邰而生后稷，故因封於邰也。」

〔四〕集解禮緯曰：「祖以履大跡而生。」

后稷卒，〔一〕子不窋立。〔二〕不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，〔三〕不窋以失其官而奔戎狄之閒。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之閒，復修后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，〔四〕行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。〔五〕公劉卒，子慶節立，國於豳。〔六〕

〔一〕集解山海經大荒經曰：「黑水青水之閒有廣都之野，后稷葬焉。」皇甫謐曰：「冢去中國三萬裏也。」

〔二〕索隱帝王世紀雲「后稷納姞氏，生不窋」，而譙周按國語云「世后稷，以服事虞、夏」，言世稷官，是失其代數也。若以不窋親棄之子，至文王千餘歲唯十四代，實亦不合事情。正義括地誌雲：「不窋故城在慶州弘化縣南三里。即不窋在戎狄所居之城也。」毛詩疏雲：「虞及夏、殷共有千二百歲。每世在位皆八十年，乃可充其數耳。命之短長，古今一也，而使十五世君在位皆八十許載，子必將老始生，不近人情之甚。以理而推，實難據信也。」

〔三〕集解韋昭曰：「夏太康失國，廢稷之官，不復務農。」索隱國語云「棄稷不務」。此雲「去稷」者，是太史公恐「棄」是后稷之名，故變文雲「去」也。言夏政衰，不窋去稷官，不復務農者也。

〔四〕正義公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木爲用也。括地誌雲：「豳州新平縣即漢漆縣也。漆水出岐州普潤縣東南岐山漆溪，東入渭。」

〔五〕索隱即詩大雅篇「篤公劉」是也。

〔六〕集解徐廣曰：「新平漆縣之東北有豳亭。」索隱豳即邠也，古今字異耳。正義括地誌雲：「豳州新平縣即漢漆縣，詩豳國，公劉所邑之地也。」

慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立〔一〕。毀隃卒，子公非立。〔二〕公非卒，子高圉立。〔三〕高圉卒，子亞圉立。〔四〕亞圉卒，子公叔祖類立。〔五〕公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。燻育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：「有民立君，將以利之。今戎狄所爲攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍爲。」乃與私屬遂去豳，度漆、沮，〔六〕踰梁山，〔七〕止於岐下。〔八〕豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之。〔九〕作五官有司。〔一０〕民皆歌樂之，頌其德。〔一一〕

〔一〕集解音踰。世本作「榆」。索隱系本作「僞榆」。

〔二〕索隱系本雲：「公非闢方。」皇甫謐雲：「公非字闢方也。」

〔三〕集解宋衷曰：「高圉能率稷者也，周人報之。」索隱系本雲：「高圉侯侔。」

〔四〕集解世本雲：「亞圉雲都。」皇甫謐雲：「雲都，亞圉字。」索隱漢書古今表曰：「雲都，亞圉弟。」按：如此說，則闢方侯侔亦皆二人之名，實未能詳。

〔五〕索隱系本雲：「太公組紺諸盩。」三代世表稱叔類，凡四名。皇甫謐雲「公祖一名組紺諸盩，字叔類，號曰太公」也。

〔六〕集解徐廣曰：「水在杜陽岐山。杜陽縣在扶風。」

〔七〕正義括地誌雲：「梁山在雍州好畤縣西北十八里。」鄭玄雲：「岐山在梁山西南。」然則梁山橫長，其東當夏陽，西北臨河，其西當岐山東北，自豳適周，當踰之矣。

〔八〕集解徐廣曰：「山在扶風美陽西北，其南有周原。」駰案：皇甫謐雲「邑於周地，故始改國曰周」。

〔九〕集解徐廣曰：「分別而爲邑落也。」

〔一０〕集解禮記曰：「天子之五官曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五衆。」鄭玄曰：「此殷時制。」

〔一一〕索隱即詩頌雲「后稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商」是也。

古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，〔一〕季歷娶太任，〔二〕皆賢婦人，〔三〕生昌，有聖瑞。〔四〕古公曰：「我世當有興者，其在昌乎？」長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，〔五〕文身斷髮，〔六〕以讓季歷。

〔一〕正義國語注云：「齊、許、申、呂四國，皆姜姓也，四嶽之後，太姜之家。太姜，太王之妃，王季之母。」

〔二〕集解列女傳曰：「太姜，有邰氏之女。太任，摯任氏之中女。」正義國語注云：「摯、疇二國，任姓。奚仲，仲虺之後，太任之家。太任，王季之妃，文王母也。」

〔三〕正義列女傳雲：「太姜，太王娶以爲妃，生太伯、仲雍、王季。太姜有色而貞順，率導諸子，至於成童，靡有過失。太王謀事必於太姜，遷徙必與。太任，王季娶以爲妃。太任之性，端壹誠莊，維德之行。及其有身，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。」此皆有賢行也。

〔四〕正義尚書帝命驗雲：「季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於酆，止於昌戶。其書雲：『敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者兇。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世』。」此蓋聖瑞。

〔五〕正義太伯奔吳，所居城在蘇州北五十里常州無錫縣界梅里村，其城及冢見存。而云「亡荊蠻」者，楚滅越，其地屬楚，秦滅楚，其地屬秦，秦諱「楚」，改曰「荊」，故通號吳越之地爲荊。及北人書史加雲「蠻」，勢之然也。

〔六〕集解應劭曰：「常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子，故不見傷害。」

古公卒，季歷立，是爲公季。公季修古公遺道，篤於行義，諸侯順之。

公季卒，〔一〕子昌立，是爲西伯。西伯曰文王，〔二〕遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，〔三〕聞西伯善養老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。〔四〕

〔一〕集解皇甫謐曰：「葬鄠縣之南山。」

〔二〕正義帝王世紀雲：「文王龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。」雒書靈準聽雲：「蒼帝姬昌，日角鳥鼻，高長八尺二寸，聖智慈理也。」

〔三〕集解應邵曰：「在遼西令支。」正義括地誌雲：「孤竹故城在平州盧龍縣南十二里，殷時諸侯孤竹國也，姓墨胎氏。」

〔四〕集解劉向別錄曰：「鬻子名熊，封於楚。辛甲，故殷之臣，事紂。蓋七十五諫而不聽，去至周，召公與語，賢之，告文王，文王親自迎之，以爲公卿，封長子。」長子今上黨所治縣是也。

崇侯虎譖西伯於殷紂曰：「西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。」帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女〔一〕，驪戎之文馬，〔二〕有熊九駟，〔三〕他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：「此一物足以釋西伯，〔四〕況其多乎！」乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：「譖西伯者，崇侯虎也。」西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑。紂許之。

〔一〕正義括地誌雲：「古?國城在同州河西縣南二十里。世本雲莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」

〔二〕正義括地誌雲：「驪戎故城在雍州新豐縣東南十六里，殷、周時驪戎國城也。」按：駿馬赤鬣縞身，目如黃金，文王以獻紂也。

〔三〕正義括地誌雲：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」按：九駟，三十六匹馬也。

〔四〕索隱一物，謂?氏之美女也。以殷紂淫昏好色，故知然。

西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人〔一〕有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：「吾所爭，周人所恥，何往爲，祇取辱耳。」遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰「西伯蓋受命之君」。

〔一〕集解地理志虞在河東大陽縣，芮在馮翊臨晉縣。正義括地誌雲：「故虞城在陝州河北縣東北五十里虞山之上，古虞國也。故芮城在芮城縣西二十里，古芮國也。晉太康地記雲虞西百四十里有芮城。」括地誌又云：「閒原在河北縣西六十五里。詩云『虞芮質厥成』。毛萇雲『虞芮之君相與爭田，久而不平，乃相謂曰：「西伯仁人，盍往質焉。」乃相與朝周。入其境，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，班白不提挈。入其朝，士讓爲大夫，大夫讓爲卿。二國君相謂曰：「我等小人，不可履君子之庭。」乃相讓所爭地以爲閒原』。至今尚在。」注引地理志芮在臨晉者，恐疏。然閒原在河東，復與虞、芮相接，臨晉在河西同州，非臨晉芮鄉明矣。

明年，伐犬戎。〔一〕明年，伐密須。〔二〕明年，敗耆國〔三〕。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：「不有天命乎？是何能爲！」明年，伐邘。〔四〕明年，伐崇侯虎。〔五〕而作豐邑，〔六〕自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，〔七〕太子發立，是爲武王。

〔一〕集解山海經曰：「有人，人面獸身，名曰犬戎。」正義又云：「黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生並明，並明生白犬。白犬有二，是爲犬戎。」說文雲「赤狄本犬種」，故字從犬。又後漢書雲「

犬戎，盤瓠之後也」，今長沙武林之郡太半是也。又毛詩疏雲「犬戎昆夷」是也。

〔二〕集解應劭曰：「密須氏，姞姓之國。」瓚曰：「安定陰密縣是。」正義括地誌雲：「陰密故城在涇州鶉觚縣西；其東接縣城，即古密國。」杜預雲姞姓國，在安定陰密縣也。

〔三〕集解徐廣曰：「一作『?』。」正義即黎國也。鄒誕生雲本或作「黎」。孔安國雲黎在上黨東北。括地誌雲：「故黎城，黎侯國也，在潞州黎城縣東北十八里。尚書雲『西伯既戡黎』是也。」

〔四〕集解徐廣曰：「邘城在野王縣西北，音於。」正義括地誌雲：「故邘城在懷州河內縣西北二十七里，古邘國城也。左傳雲：『

邘、晉、應、韓，武王之穆也』。」

〔五〕正義皇甫謐雲夏鯀封。虞、夏、商、周皆有崇國，崇國蓋在豐鎬之閒。詩云「既伐於崇，作邑於豐」，是國之地也。

〔六〕集解徐廣曰：「豐在京兆鄠縣東，有靈臺。鎬在上林昆明北，有鎬池，去豐二十五里。皆在長安南數十里。」正義括地誌雲：「

周豐宮，周文王宮也，在雍州鄠縣東三十五里。鎬在雍州西南三十二里。」

〔七〕集解徐廣曰：「文王九十七乃崩。」正義括地誌雲：「周文王墓在雍州萬年縣西南二十八里原上也。」

西伯蓋即位五十年。其囚羑里，蓋益易之八卦爲六十四卦。〔一〕詩人道西伯，蓋受命之年稱王而斷虞芮之訟。〔二〕後十年而崩，〔三〕諡爲文王。〔四〕改法度，制正朔矣。追尊古公爲太王，公季爲王季：〔五〕蓋王瑞自太王興。〔六〕

〔一〕正義幹鑿度雲：「垂黃策者羲，益卦演德者文，成命者孔也。」易正義雲伏羲制卦，文王卦辭，周公爻辭，孔十翼也。按：太史公言「蓋」者，乃疑辭也。文王着演易之功，作周紀方贊其美，不敢專定，重易故稱「蓋」也。

〔二〕正義二國相讓後，諸侯歸西伯者四十餘國，鹹尊西伯爲王。蓋此年受命之年稱王也。帝王世紀雲：「文王即位四十二年，歲在鶉火，文王更爲受命之元年，始稱王矣。」又毛詩〔疏〕雲：「文王九十七而終，終時受命九年，則受命之元年年八十九也。」

〔三〕正義十當爲「九」，其說在後。

〔四〕正義諡法：「經緯天地曰文。」

〔五〕正義易緯雲「文王受命，改正朔，布王號於天下」。鄭玄信而用之，言文王稱王，已改正朔布王號矣。按：天無二日，土無二王，豈殷紂尚存而周稱王哉？若文王自稱王改正朔，則是功業成矣，武王何復得雲大勳未集，欲卒父業也？禮記大傳雲「牧之野武王成大事而退，追王太王亶父、王季歷、文王昌」。據此文乃是追王爲王，何得文王自稱王改正朔也？

〔六〕正義古公在邠，被戎狄攻戰奪民。太王曰「民之在我，與彼何異，殺人父子而君之，予不忍爲」。遂遠去邠，止於岐下。邠人舉國盡歸古公。他國聞古公仁，亦多歸之。乃貶戎狄之俗，爲室屋邑落，而分別居之。季歷又生昌，有聖瑞。蓋是王瑞自太王時而興起也。然自「西伯蓋即位五十年」以下至「太王興」，在西伯崩後重述其事，爲經傳不同，不可全棄，乃略而書之，引次其下，事必可疑，故數言「蓋」也。

武王即位，〔一〕太公望爲師，周公旦爲輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業。

〔一〕正義諡法：「克定禍亂曰武。」春秋元命包雲：「武王駢齒，是謂剛強也。」

九年，武王上祭於畢。〔一〕東觀兵，至於盟津。〔二〕爲文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節：〔三〕「齊慄，信哉！予無知，以先祖有德臣，小子受先功，〔四〕畢立賞罰，以定其功。」遂興師。師尚父號曰：〔五〕「總爾衆庶，與爾舟楫，後至者斬。」武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，〔六〕武王俯取以祭。既渡，有火自上覆於下，至於王屋，流爲烏，其色赤，其聲魄雲。〔七〕是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：「紂可伐矣。」武王曰：「女未知天命，未可也。」乃還師歸。

〔一〕集解馬融曰：「畢，文王墓地名也。」索隱按：文雲「上祭於畢」，則畢，天星之名。畢星主兵，故師出而祭畢星也。正義上音時掌反。尚書武成篇雲：「我文考文王，誕膺天命，以撫方夏，惟九年，大統未集。」太誓篇序雲：「惟十有一年，武王伐殷。」太誓篇雲：「惟十有三年春，大會於孟津。」大戴禮雲：「文王十五而生武王。」則武王少文王十四歲矣。禮記文王世子云：「文王九十七而終，武王九十三而終。」按：文王崩時武王已八十三矣，八十四即位，至九十三崩，武王即位適滿十年。言十三年伐紂者，續文王受命年，欲明其卒父業故也。金縢篇雲：「惟克商二年，王有疾，不豫。」按：文王受命九年而崩，十一年武王服闋，觀兵孟津，十三年克紂，十五年有疾，周公請命，王有瘳，後四年而崩，則武王年九十三矣。而太史公雲九年王觀兵，十一年伐紂，則以爲武王即位年數，與尚書違，甚疏矣。

〔二〕集解徐廣曰：「譙周雲史記武王十一年東觀兵，十三年克紂。」

〔三〕集解馬融曰：「諸受符節有司也。」

〔四〕集解徐廣曰：「一雲『予小子受先公功』。」

〔五〕集解鄭玄曰：「號令之軍法重者。」

〔六〕集解馬融曰：「魚者，介鱗之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵衆與周之象也。」索隱此已下至火復王屋爲烏，皆見周書及今文泰誓。

〔七〕集解馬融曰：「王屋，王所居屋。流，行也。魄然，安定意也。」鄭玄曰：「書說雲烏有孝名。武王卒父大業，故烏瑞臻。赤者，周之正色也。」索隱按：今文泰誓「流爲鵰」。鵰，鷙鳥也。馬融雲「明武王能伐紂」，鄭玄雲「烏是孝鳥，言武王能終父業」，亦各隨文而解也。

居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強抱其樂器而奔周。於是武王遍告諸侯曰：「殷有重罪，不可以不畢伐。」〔一〕乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，〔二〕甲士四萬五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡盟津，〔三〕諸侯鹹會。曰：「孳孳無怠！」武王乃作太誓，告於衆庶：「今殷王紂乃用其婦人之言，自絕於其王父母弟，〔五〕乃斷棄其先祖之樂，乃爲淫聲，用變亂正聲?天，毀壞其三正，〔四〕離，怡說婦人〔六〕。故今予發維共行天罰。勉哉夫子，〔七〕不可再，不可三！」

〔一〕集解徐廣曰：「一作『滅』。」

〔二〕集解孔安國曰：「虎賁，勇士稱也。若虎賁獸，言其猛也。」

〔三〕正義畢，盡也。盡從河南渡河北。

〔四〕集解馬融曰：「動逆天地人也。」正義按：三正，三統也。周以建子爲天統，殷以建醜爲地統，夏以建寅爲人統也。

〔五〕集解鄭玄曰：「王父母弟，祖父母之族。必言『母弟』，舉親者言之也。」

〔六〕集解徐廣曰：「怡，一作『辭』。」

〔七〕集解鄭玄曰：「夫子，丈夫之稱。」

二月〔一〕甲子昧爽，〔二〕武王朝至於商郊牧野，乃誓。〔三〕武王左杖黃鉞，右秉白旄，〔四〕以麾。曰：「遠矣西土之人！」〔五〕武王曰：「嗟！我有國冢君，〔六〕司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，〔七〕千夫長、百夫長，〔八〕及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，〔九〕稱爾戈，〔一０〕比爾幹，立爾矛，予其誓。」王曰：「古人有言『牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索』。〔一一〕今殷王紂維婦人言是用，自棄其先祖肆祀不答，〔一二〕昏棄其家國，遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長，是信是使，〔一三〕俾暴虐於百姓，以奸軌於商國。今予發維共行天之罰。今日之事，不過六步七步，乃止齊焉，〔一四〕夫子勉哉！不過於四伐五伐六伐七伐，乃止齊焉，〔一五〕勉哉夫子！尚桓桓，〔一六〕如虎如羆，如豺如離，〔一七〕於商郊，不御克奔，以役西土，〔一八〕勉哉夫子！爾所不勉，其於爾身有戮。」〔一九〕誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『正』。此建醜之月，殷之正月，周之二月也。」

〔二〕集解孔安國曰：「昧，冥也；爽，明：蚤旦也。」

〔三〕集解孔安國曰：「癸亥夜陳，甲子朝誓之。」正義括地誌雲：「衛州城，故老雲周武王伐紂至於商郊牧野，乃築此城。酈元注水經雲自朝歌南至清水，土地平衍，據皋跨澤，悉牧野也。」括地誌又云：「紂都朝歌在衛州東北七十三里朝歌故城是也。本妹邑，殷王武丁始都之。帝王世紀雲帝乙復濟河北，徙朝歌，其子紂仍都焉。」

〔四〕集解孔安國曰：「鉞，以黃金飾斧。左手杖鉞，示無事於誅；右手把旄，示有事於教令。」

〔五〕集解孔安國曰：「勞苦之。」

〔六〕集解馬融曰：「冢，大也。」

〔七〕集解孔安國曰：「亞，次。旅，衆大夫也，其位次卿。師氏，大夫官，以兵守門。」

〔八〕集解孔安國曰：「師率，卒率。」

〔九〕集解孔安國曰：「八國皆蠻夷戎狄。羌在西。蜀，叟。髳、微在巴蜀。纑、彭在西北。庸、濮在江漢之南。」馬融曰：「武王所率，將來伐紂也。」正義髳音矛。括地誌雲：「房州竹山縣及金州，古庸國。益州及巴、利等州，皆古蜀國。隴右岷、洮、叢等州以西，羌也。姚府以南，古髳國之地。戎府之南，古微、瀘、彭三國之地。濮在楚西南。有髳州、微、濮州、瀘府、彭州焉。武王率西南夷諸州伐紂也。」

〔一０〕集解孔安國曰：「稱，舉也。」

〔一一〕集解孔安國曰：「索，盡也。喻婦人知外事，雌代雄鳴，則家盡也。」

〔一二〕集解鄭玄曰：「肆，祭名。答，問也。」

〔一三〕集解孔安國曰：「言紂棄其賢臣，而尊長逃亡，罪人信用之也。」

〔一四〕集解孔安國曰：「今日戰事，不過六步七步，乃止相齊。言當旅進一心也。」

〔一五〕集解孔安國曰：「伐謂擊刺也。少則四五，多則六七，以爲例也。」

〔一六〕集解鄭玄曰：「威武貌。」

〔一七〕集解徐廣曰：「此訓與『螭』同。」

〔一八〕集解鄭玄曰：「御，強御，謂強暴也。克，殺也。不得暴殺紂師之奔走者，當以爲周之役也。」

〔一九〕集解鄭玄曰：「所言且也。」

帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，〔一〕以大卒馳帝紂師。〔二〕紂師雖衆，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩畔紂。紂走，反入登於鹿臺之上，蒙衣其殊玉，〔三〕自燔於火而死。武王持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯，〔四〕諸侯畢從。武王至商國，〔五〕商國百姓鹹待於郊。於是武王使羣臣告語商百姓曰：「上天降休！」商人皆再拜稽首，武王亦答拜。〔六〕遂入，至紂死所。武王自射之，三發而後下車，以輕劍擊之，〔七〕以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。已而至紂之嬖妾二女，二女皆經自殺。武王又射三發，擊以劍，斬以玄鉞，〔八〕縣其頭小白之旗。武王已乃出覆軍。

〔一〕集解周禮：「環人，掌致師。」鄭玄曰：「致師者，致其必戰之志也。古者將戰，先使勇力之士犯敵焉。」春秋傳曰：「楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。許伯曰：『吾聞致師者，御靡旌，摩壘而還。』樂伯曰：『吾聞致師者，左射以菆，代御執轡，御下?馬，掉鞅而還。』攝叔曰：『吾聞致師者，右入壘，折馘，執俘而還。』皆行其所聞而復。」

〔二〕集解徐廣曰：「帝，一作『商』。」正義大卒，謂戎車三百五十乘，士卒二萬六千二百五十人，有虎賁三千人。

〔三〕正義衣音於既反。周書雲：「甲子夕，紂取天智玉琰五，環身以自焚。」注：「天智，玉之善者，縫環其身自厚也。凡焚四千玉也，庶玉則銷，天智玉不銷，紂身不盡也。」

〔四〕正義武王率諸侯伐天子，天子已死，諸侯畢賀，故武王揖諸侯，言先拊循其心也。

〔五〕正義謂至朝歌。

〔六〕索隱武王雖以臣伐君，頗有慚德，不應答商人之拜，太史公失辭耳。尋上文，諸侯畢拜賀武王，武王尚且報揖，無容遂下拜商人。

〔七〕正義周書作「輕呂擊之」。輕呂，劍名也。

〔八〕集解司馬法曰：「夏執玄鉞。」宋均曰：「玄鉞用鐵，不磨礪。」

其明日，除道，修社及商紂宮。及期，百夫荷罕旗以先驅。〔一〕武王弟叔振鐸奉陳常車，周公旦把大鉞，畢公把小鉞，以夾武王。散宜生、太顛、閎夭皆執劍以衛武王。既入，立於社南大卒之左〔左〕，右畢從。毛叔鄭奉明水，〔二〕衛康叔封布茲，〔三〕召公奭贊採，〔四〕師尚父牽牲。尹佚筴祝曰：〔五〕「殷之末孫季紂，〔六〕殄廢先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞於天皇上帝。」於是武王再拜稽首，曰：「膺更大命，革殷，受天明命。」武王又再拜稽首，乃出。

〔一〕集解蔡邕獨斷曰：「前驅有九旒雲罕。」東京賦曰：「雲罕九旒。」薛綜曰：「旒，旗名。」

〔二〕集解周禮曰：「司烜氏以鑑取明水於月。」鄭玄曰：「鑑，鏡屬也。取月之水，欲得陰陽之絜氣。陳明水以爲玄酒。」索隱明，明水也。舊本皆無「水」字，今本有「水」字者多，亦是也。若惟雲「奉明」，其義未見，不知「奉明」何物也。烜音毀。

〔三〕集解徐廣曰：「茲者，籍席之名。諸侯病曰『負茲』。」索隱茲，一作「苙」，公明草也。言「茲」，舉成器；言「苙」，見絜草也。

〔四〕正義贊，佐也。採，幣也。

〔五〕正義尹佚讀筴書祝文以祭社也。

〔六〕正義周書作「末孫受德」。受德，紂字也。

封商紂子祿父殷之餘民。武王爲殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。〔一〕已而命召公釋箕子之囚。〔二〕命畢公釋百姓之囚，表商容之閭。命南宮括散鹿臺之財，發巨橋之粟，以振貧弱萌隸。命南宮括、史佚展九鼎保玉。〔三〕命閎夭封比干之墓〔四〕。命宗祝享祠于軍。乃罷兵西歸。行狩，記政事，作武成。〔五〕封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器物。〔六〕武王追思先聖王，乃褒封神農之後於焦，〔七〕黃帝之後於祝，〔八〕帝堯之後於薊，〔九〕帝舜之後於陳，〔一０〕大禹之後於杞。〔一一〕於是封功臣謀士，而師尚父爲首封。封尚父於營丘，曰齊。〔一二〕封弟周公旦於曲阜，曰魯。〔一三〕封召公奭於燕。〔一四〕封弟叔鮮于管，〔一五〕弟叔度於蔡。〔一六〕餘各以次受封。

〔一〕正義地理志雲河內，殷之舊都。周既滅殷，分其畿內爲三國，詩邶、墉、衛是。邶以封紂子武庚；墉，管叔尹之；衛，蔡叔尹之：以監殷民，謂之三監。帝王世紀雲：「自殷都以東爲衛，管叔監之；殷都以西爲墉，蔡叔監之；殷都以北爲邶，霍叔監之：是爲三監。」按：二說各異，未詳也。

〔二〕集解徐廣曰：「釋，一作『原』。」

〔三〕集解徐廣曰：「保，一作『寶』。」

〔四〕正義封，謂益其土及畫疆界。括地誌雲：「比干墓在衛州汲縣北十里二百五十步。」

〔五〕集解孔安國曰：「武功成也。」

〔六〕集解鄭玄曰：「宗彝，宗廟樽也。作分器，着王之命及受物。」

〔七〕集解地理志弘農陝縣有焦城，故焦國也。

〔八〕正義左傳雲：「祝其，實夾谷。」杜預雲：「夾谷即祝其也。」服虔雲：「東海郡祝其縣也。」

〔九〕集解地理志燕國有薊縣。

〔一０〕正義括地誌雲：「陳州宛丘縣在陳城中，即古陳國也。帝舜後遏父爲周武王陶正，武王賴其器用，封其子嬀滿於陳，都宛丘之側。」

〔一一〕正義括地誌雲：「汴州雍丘縣，古杞國。地理志雲古杞國理此城。周武王封禹後於杞，號東樓公，二十一代爲楚所滅。」

〔一二〕集解爾雅曰：「水出其前而左曰營丘。」郭璞曰：「今齊之營丘，淄水過其南及東。」正義水經注今臨菑城中有丘雲。青州臨淄縣古營丘之地，呂望所封齊之都也。營丘在縣北百步外城中。輿地志雲秦立爲縣，城臨淄水故曰臨淄也。

〔一三〕集解應劭曰：「曲阜在魯城中，委曲長七八里。」正義帝王世紀雲：「炎帝自陳營都於魯曲阜。黃帝自窮桑登帝位，後徙曲阜。少昊邑於窮桑，以登帝位，都曲阜。顓頊始都窮桑，徙商丘。」窮桑在魯北，或雲窮桑即曲阜也。又爲大庭氏之故國，又是商奄之地。皇甫謐雲：「黃帝生於壽丘，在魯城東門之北。居軒轅之丘，（於）山海經雲『此地窮桑之際，西射之南』是也。」括地誌雲：「兗州曲阜縣外城即周公旦子伯禽所築古魯城也。」

〔一四〕正義封帝堯之後於薊，封召公奭於燕，觀其文稍似重也。水經注雲薊城內西北隅有薊丘，因取名焉。括地誌雲：「燕山在幽州漁陽縣東南六十里。徐才宗國都城記雲周武王封召公奭於燕，地在燕山之野，故國取名焉。」按：周封以五等之爵，薊、燕二國俱武王立，因燕山、薊丘爲名，其地足自立國。薊微燕盛，乃並薊居之，薊名遂絕焉。今幽州薊縣，古燕國也。

〔一五〕正義括地誌雲：「鄭州管城縣外城，古管國城也，周武王弟叔鮮所封。」

〔一六〕正義括地誌雲：「豫州北七十里上蔡縣，古蔡國，武王封弟叔度於蔡是也。縣東十里有蔡岡，因名也。」

武王徵九牧之君，登豳之阜，以望商邑。〔一〕武王至於周，自夜不寐。〔二〕周公旦即王所，曰：「曷爲不寐？」王曰：「告女：維天不饗殷，自發未生於今六十年，麋鹿在牧，〔三〕蜚鴻滿野〔四〕。天不享殷，乃今有成。〔五〕維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，〔六〕以至今。我未定天保，何暇寐！」王曰：「定天保，依天室，悉求夫惡，貶從殷王受。〔七〕日夜勞來〔八〕定我西土，〔九〕我維顯服，及德方明。〔一０〕自洛汭延於伊汭，居易毋固，其有夏之居。〔一一〕我南望三塗，北望嶽鄙，顧詹有河〔一二〕，粵詹雒、伊，毋遠天室。」〔一三〕營周居於雒邑而後去〔一四〕。縱馬於華山之陽，〔一五〕放牛於桃林之虛；〔一六〕偃干戈，振兵釋旅：〔一七〕示天下不復用也。

〔一〕正義括地誌雲：「豳州三水縣西十里有豳原，周先公劉所都之地也。豳城在此原上，因公爲名。」按：蓋武王登此城望商邑。

〔二〕正義周，鎬京也。武王伐紂，還至鎬京，憂未定天之保安，故自夜不得寐也。

〔三〕集解徐廣曰：「此事出周書及隨巢子，雲『夷羊在牧』。牧，郊也。夷羊，怪物也。」

〔四〕索隱按：高誘曰「蜚鴻，蠛蠓也」。言飛蟲蔽田滿野，故爲災，非是鴻鴈也。隨巢子作「飛拾」，飛拾，蟲也。正義蜚音飛，古「飛」字也。於今猶當今。於今六十年，從帝乙十年至伐紂年也。麋鹿在牧，喻讒佞小人在朝位也。飛鴻滿野，喻忠賢君子見放棄也。言紂父帝乙立後，殷國益衰，至伐紂六十年閒，諂佞小人在於朝位，忠賢君子放遷於野。故詩云「鴻鴈于飛，肅肅其羽，之子於徵，劬勞於野」。毛萇雲「之子，侯伯卿士也。」鄭玄雲「鴻鴈知避陰陽寒暑，喻民知去無道就有道」。

〔五〕索隱言上天不歆享殷家，故見災異，我周今乃有成王業者也。

〔六〕集解徐廣曰：「一雲『不顧亦不賓成』，一又云『不顧亦不恤』也。」索隱言天初建殷國，亦登進名賢之人三百六十夫，既無非大賢，未能興化致理，故殷家不大光昭，亦不即擯滅，以至於今也。亦見周書及隨巢子，頗覆脫錯。而劉氏音破六爲古，其字義亦無所通。徐廣雲一本作「不顧亦不賓成」，蓋是學者以周書及隨巢不同，逐音改易耳。隨巢子曰「天鬼不顧亦不賓滅」，天鬼即天神也。

〔七〕索隱言今悉求取夫惡人不知天命不順周家者，鹹貶責之，與紂同罪，故曰「貶從殷王受」。

〔八〕集解徐廣曰：「一雲『肯來』。」

〔九〕索隱八字連作一句讀。

〔一０〕正義服，事也。武王答周公雲，定知天之安保我位，得依天之宮室，退除殷紂之惡，日夜勞民，又安定我之西土。我維明於事，及我之德教施四方明行之，乃可至於寢寐也。自此已上至「武王至於周，自夜不寐」，周公問之，故先書。

〔一一〕集解徐廣曰：「夏居河南，初在陽城，後居陽翟。」索隱言自洛汭及伊汭，其地平易無險固，是有夏之舊居。正義括地誌雲「自禹至太康與唐、虞皆不易都城」，然則居陽城爲禹避商均時，非都之也。帝王世紀雲：「禹封夏伯，今河南陽翟是。」汲冢古文雲：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」括地誌雲：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里也。」

〔一二〕集解徐廣曰：「周書度邑曰『武王問太公曰，吾將因有夏之居也，南望過於三塗，北詹望於有河』。」索隱杜預雲三塗在陸渾縣南。嶽，蓋河北太行山。鄙，都鄙，謂近嶽之邑。度邑，周書篇名。度音徒各反。正義括地誌雲：「太行、恆山連延，東北接碣石，西北接嶽山。」言北望太行、恆山之邊鄙都邑也。又「晉州霍山一名太嶽，在洛西北，恆山在洛東北」。二說皆通。

〔一三〕正義粵者，審慎之辭也。言審慎瞻雒、伊二水之陽，無遠離此爲天室也。

〔一四〕正義括地誌雲：「故王城一名河南城，本郟鄏，周公新築，在洛州河南縣北九里苑內東北隅。自平王以下十二王皆都此城，至敬王乃遷都成周，至赧王又居王城也。帝王世紀雲『王城西有郟鄏陌』。左傳雲『成王定鼎於郟鄏』。京相璠地名雲『郟，山名。鄏，邑名』。」

〔一五〕正義華山在華陰縣南八里。山南曰陽也。

〔一六〕集解孔安國曰：「桃林在華山東。」正義括地誌雲：「桃林在陝州桃林縣西。山海經雲『夸父之山，其北有林焉，名曰桃林，廣員三百里，中多馬，湖水出焉，北流入河也』。」

〔一七〕集解公羊傳曰：「入曰振旅。」

武王已克殷，後二年，問箕子殷所以亡。箕子不忍言殷惡，以存〔一〕亡國宜告。〔二〕武王亦醜，故問以天道。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『前』。」

〔二〕索隱六字連一句讀。正義箕子殷人，不忍言殷惡，以周國之所宜言告武王，爲洪範九類，武王以類問天道。

武王病。天下未集，羣公懼，穆卜，〔一〕周公乃祓齋，〔二〕自爲質，〔三〕欲代武王，武王有瘳。後而崩，〔四〕太子誦代立，是爲成王。

〔一〕集解孔安國曰：「穆，敬也。」

〔二〕正義祓音廢，又音拂。齋音札皆反。祓謂除不祥求福也。

〔三〕正義音至。周公祓齋，自以贄幣告三王，請代武王，武王病乃瘳也。

〔四〕集解徐廣曰：「封禪書曰『武王克殷二年，天下未寧而崩』。」皇甫謐曰：「武王定位年歲在乙酉，六年庚寅崩。」駰按：皇覽曰「文王、武王、周公冢皆在京兆長安鎬聚東社中也」。正義括地誌雲：「武王墓在雍州萬年縣西南二十八里畢原上也。」

成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。管叔、蔡叔羣弟疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。以微子開代殷後，國於宋。〔一〕頗收殷餘民，以封武王少弟封爲衛康叔。〔二〕晉唐叔得嘉穀，〔三〕獻之成王，成王以歸周公於兵所。〔四〕周公受禾東土，魯天子之命。〔五〕初，管、蔡畔周，周公討之，三年而畢定，故初作大誥，次作微子之命〔六〕，次歸禾，次嘉禾，次康誥、酒誥、梓材，〔七〕其事在周公之篇。周公行政七年，成王長，周公反政成王，北面就羣臣之位。

〔一〕正義今宋州也。

〔二〕正義尚書洛誥雲：「我卜瀍水東，亦惟洛食，以居邶、墉、衛之衆。」又多士篇序雲：「成周既成，遷殷頑民。」按：是爲東周，古洛陽城也。括地誌雲：「洛陽故城在洛州洛陽縣東北二十六里，周公所築，即成周城也。輿地志雲『以周地在王城東，故曰東周。敬王避子朝亂，自洛邑東居此。以其迫阨不受王都，故壞翟泉而廣之』。」按：武王滅殷國爲邶、墉、衛，三監尹之。武庚作亂，周公滅之，徙三監之民於成周，頗收其餘衆，以封康叔爲衛侯，即今衛州是也。孔安國雲「以三監之餘民，國康叔爲衛侯。周公懲其數叛，故使賢母弟主之」也。

〔三〕集解鄭玄曰：「二苗同爲一穗。」

〔四〕集解徐廣曰：「歸，一作『饋』。」

〔五〕集解徐廣曰：「尚書序雲『旅天子之命』。」

〔六〕集解孔安國曰：「封命之書。」

〔七〕集解孔安國曰：「告康叔以爲政之道，亦如梓人之治材也。」

成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意。周公復卜申視，卒營築，居九鼎焉。曰：「此天下之中，四方入貢道里均。」作召誥、洛誥。成王既遷殷遺民，周公以王命告，作多士、無佚。召公爲保，周公爲師，東伐淮夷，殘奄，〔一〕遷其君薄姑。〔二〕成王自奄歸，在宗周，〔三〕作多方。〔四〕既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作周官。〔五〕興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興。〔六〕成王既伐東夷，息慎來賀，王賜榮伯作賄息慎之命。〔七〕

〔一〕集解鄭玄曰：「奄國在淮夷之北。」正義奄音於險反。括地誌雲：「泗（水）〔州〕徐城縣北三十里古徐國，即淮夷也。兗州曲阜縣奄裏，即奄國之地也。」

〔二〕集解馬融曰：「齊地。」正義括地誌雲：「薄姑故城在青州博昌縣東北六十里。薄姑氏，殷諸侯，封於此，周滅之也。」

〔三〕正義伐奄歸鎬京也。

〔四〕集解孔安國曰：「告衆方天下諸侯。」

〔五〕集解孔安國曰：「言周家設官分職用人之法。」古文尚書序，周官，書篇名。

〔六〕集解何休曰：「頌聲者，太平歌頌之聲，帝王之高致也。」

〔七〕集解孔安國曰：「賄，賜也。」馬融曰：「榮伯，周同姓，畿內諸侯，爲卿大夫也。」

成王將崩，懼太子釗之不任，〔一〕乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以爲王業之不易，務在節儉，毋多欲，以篤信臨之，作顧命。〔二〕太子釗遂立，是爲康王。康王即位，遍告諸侯，宣告以文武之業以申之，作康誥。故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用。〔三〕康王命作策畢公分居里，成周郊，〔四〕作畢命。

〔一〕正義釗音招，又古堯反。任，而針反。

〔二〕集解鄭玄曰：「臨終出命，故謂之顧。顧，將去之意也。」

〔三〕集解應劭曰：「錯，置也。民不犯法，無所置刑。」

〔四〕集解孔安國曰：「分別民之居里，異其善惡也。成定東周郊境，使有保護也。」

康王卒，子昭王瑕立。昭王之時，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒於江上。其卒不赴告，諱之也。〔一〕立昭王子滿，是爲穆王。穆王即位，春秋已五十矣。王道衰微，穆王閔文武之道缺，乃命伯臩〔

二〕申誡〔三〕太僕〔四〕國之政，作臩命。〔五〕復寧。

〔一〕正義帝王世紀雲：「昭王德衰，南征，濟於漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒於水中而崩。其右辛遊靡長臂且多力，遊振得王，周人諱之。」

〔二〕集解孔安國曰：「伯冏，臣名也。」

〔三〕集解徐廣曰：「一作『部』。」

〔四〕集解應劭曰：「太僕，周穆王所置。蓋太御衆僕之長，中大夫也。」

〔五〕正義尚書序雲：「穆王令伯臩爲太僕正。」應劭雲：「太僕，周穆王所置。蓋太御衆僕之長，中大夫也。」

穆王將徵犬戎，〔一〕祭公謀父諫曰：〔二〕「不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震。〔三〕是故周文公之頌曰：〔四〕『載戢干戈，載櫜弓矢，〔五〕我求懿德，肆於時夏，允王保之。』〔六〕先王之於民也，茂正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害之鄉，〔七〕以文修之，使之務利而闢害，懷德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷〔八〕以服事虞、夏。及夏之衰也，〔九〕棄稷不務，〔一０〕我先王不窋用失其官，而自竄於戎狄之閒。不敢怠業，時序其德，遵修其緒，〔一一〕修其訓典，朝夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信。奕世載德，不忝前人。〔一二〕至於文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，無不欣喜。商王帝辛大惡於民，庶民不忍，欣載武王，以致戎於商牧。〔一三〕是故先王非務武也，勸恤民隱而除其害也。夫先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，〔一四〕夷蠻要服，戎翟荒服。甸服者祭，〔一五〕侯服者祀，〔一六〕賓服者享，〔一七〕要服者貢，〔一八〕荒服者王。〔一九〕日祭，月祀，時享，歲貢，終王。先王之順祀也，〔二０〕有不祭則修意，〔二一〕有不祀則修言，〔二二〕有不享則修文，〔二三〕有不貢則脩名，〔二四〕有不王則修德，〔二五〕序成而有不至則修刑。〔二六〕於是有刑不祭，伐不祀，徵不享，讓不貢，告不王。於是有刑罰之闢，有攻伐之兵，有徵討之備，有威讓之命，有文告之辭。布令陳辭而有不至，則增修於德，無勤民於遠。是以近無不聽，遠無不服。今自大畢、伯士之終也，〔二七〕犬戎氏以其職來王，〔二八〕天子曰〔二九〕『予必以不享徵之，且觀之兵』，無乃廢先王之訓，而王幾頓乎？〔三０〕吾聞犬戎樹敦，〔三一〕率舊德而守終純固，其有以御我矣。」王遂徵之，得四白狼四白鹿以歸。自是荒服者不至。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『畎』。」

〔二〕集解韋昭曰：「祭，畿內之國，周公之後，爲王卿士。謀父，字也。」正義括地誌雲：「故祭城在鄭州管城縣東北十五里，鄭大夫祭仲邑也。釋例雲『祭城在河南，上有敖倉，周公後所封也』。」

〔三〕集解韋昭曰：「震，懼也。」

〔四〕集解韋昭曰：「文公，周公旦之諡。」

〔五〕集解唐固曰：「櫜，韜也。」

〔六〕集解韋昭曰：「言武王常求美德，故陳其功於是夏而歌之。信哉武王能保此時夏之美。樂章大者曰夏。」

〔七〕集解韋昭曰：「鄉，方也。」

〔八〕集解韋昭曰：「謂棄與不窋也。」唐固曰：「父子相繼曰世。」

〔九〕正義謂太康也。

〔一０〕正義言太康棄廢稷官。

〔一一〕集解徐廣曰：「遵，一作『選』。」

〔一二〕正義前人謂后稷也。言不窋亦世載德，不忝后稷。及文王、武王，無不務農事。

〔一三〕正義紂近郊地，名牧野。

〔一四〕集解韋昭曰：「此總言之也。侯，侯圻；衛，衛圻也。」

〔一五〕集解韋昭曰：「供日祭。」

〔一六〕集解韋昭曰：「供月祀。」

〔一七〕集解韋昭曰：「供時享。」

〔一八〕集解韋昭曰：「供歲貢。」

〔一九〕集解韋昭曰：「王，王事天子也。詩曰『莫敢不來王』。」

〔二０〕集解徐廣曰：「外傳雲『先王之訓』。」

〔二一〕集解韋昭曰：「先修志意以自責也。畿內近，知王意也。」

〔二二〕集解韋昭曰：「言號令也。」

〔二三〕集解韋昭曰：「文，典法也。」

〔二四〕集解韋昭曰：「名謂尊卑職貢之名號也。」

〔二五〕集解韋昭曰：「遠人不服，則修文德以來之。」

〔二六〕集解韋昭曰：「序成，謂上五者次序已成，有不至則有刑罰也。」

〔二七〕集解徐廣曰：「犬戎之君。」

〔二八〕正義賈逵雲：「大畢，伯士，犬戎氏之二君也。白狼，白鹿，犬戎之職貢也。」按：大畢、伯士終後，犬戎氏常以其職來王。

〔二九〕正義祭公申穆王之意，故云「天子曰」。

〔三０〕正義幾音祈。

〔三一〕集解徐廣曰：「樹，一作『樕』。」駰按：韋昭曰「樹，立也。言犬戎立性敦篤也」。

諸侯有不睦者，甫侯言於王，作修刑辟。〔一〕王曰：「籲，來！有國有土，告汝祥刑。〔二〕在今爾安百姓，何擇非其人，〔三〕何敬非其刑，何居非其宜與？〔四〕兩造具備，〔五〕師聽五辭〔六〕。五辭簡信，正於五刑。〔七〕五刑不簡，正於五罰。〔八〕五罰不服，正於五過。〔九〕五過之疵，官獄內獄，閱實其罪，〔一０〕惟鈞其過。〔一一〕五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之。〔一二〕簡信有衆，惟訊有稽。〔一三〕無簡不疑，共嚴天威。〔一四〕黥闢疑赦，其罰百率，〔一五〕閱實其罪。劓闢疑赦，其罰倍灑〔一六〕，閱實其罪。臏闢疑赦，其罰倍差，〔一七〕閱實其罪。宮闢疑赦，其罰五〔一八〕百率，閱實其罪。大辟疑赦，其罰千率，閱實其罪。墨罰之屬千，劓罰之屬千，臏罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百：五刑之屬三千。」命曰甫刑。

〔一〕集解鄭玄曰：「書說雲周穆王以甫侯爲相。」

〔二〕集解孔安國曰：「告汝善用刑之道也。」

〔三〕集解王肅曰：「訓以安百姓之道，當何所選擇乎？非當選擇賢人乎？」

〔四〕集解孔安國曰：「當何所敬，非唯五刑乎？當何所居，非唯及世輕重所宜乎？」

〔五〕集解徐廣曰：「造，一作『遭』。」

〔六〕集解孔安國曰：「兩謂囚證。造，至也。兩至具備，則衆獄官聽其入五刑辭。」正義漢書刑法志雲：「五聽，一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。」周禮雲「辭不直則言繁，目不直則視眊，耳不直則對答惑，色不直則貌赧，氣不直則數喘」也。

〔七〕集解孔安國曰：「五辭簡核，信有罪驗，則正之於五刑矣。」

〔八〕集解孔安國曰：「不簡核。謂不應五刑，當正五罰，出金贖罪也。」

〔九〕集解孔安國曰：「不服，不應罰也。正於五過，從赦免之。」

〔一０〕集解孔安國曰：「使與罰名相當。」索隱按：呂刑雲「惟官，惟反，惟內，惟貨，惟來」，今此似闕少，或從省文。

〔一一〕集解馬融曰：「以此五過出入人罪，與犯法者等。」

〔一二〕集解孔安國曰：「刑疑赦從罰，罰疑赦從免，其當清察，能得其理也。」

〔一三〕集解孔安國曰：「簡核誠信，有合衆心，惟察其貌，有所考合，重之至也。」索隱訊，依尚書音貌也。

〔一四〕集解孔安國曰：「無簡核誠信，不聽治其獄，當嚴敬天威，無輕用刑。」

〔一五〕集解徐廣曰：「率即鍰也，音刷。」孔安國曰：「六兩曰鍰。鍰，黃鐵也。」索隱鍰，黃鐵。鋝亦六兩，故馬融曰「鋝，量名，與呂刑鍰同」。舊本「率」亦作「選」。

〔一六〕集解徐廣曰：「一作『蓰』。五倍曰蓰。」孔安國曰：「倍百爲二百鍰也。」索隱灑音戾。蓰音所解反。

〔一七〕集解馬融曰：「倍二百爲四百鍰也。差者，又加四百之三分一，凡五百三十三三分一也。」正義倍中之差，二百去三分一，合三百三十三鍰二兩也。宮刑，其罰五百，臏刑既輕，其數豈加？故孔、馬之說非也。

〔一八〕集解徐廣曰：「一作『六』。」

穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。〔一〕共王遊於涇上，密康公從，〔二〕有三女奔之。其母曰：「必致之王。〔三〕夫獸三爲羣，人三爲衆，女三爲粲。王田不取羣，〔四〕公行不下衆，〔五〕王御不參一族。〔六〕夫粲，美之物也。衆以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾之小丑乎！小丑備物，終必亡。」康公不獻，一年，共王滅密。共王崩，子懿王立。〔七〕懿王之時，王室遂衰，詩人作刺。〔八〕

〔一〕索隱系本作「伊扈」。

〔二〕集解韋昭曰：「康公，密國之君，姬姓也。」正義括地誌雲：「陰密故城在涇州鶉觚縣西，東接縣城，故密國也。」

〔三〕集解列女傳曰：「康公母，姓隗氏。」

〔四〕正義曹大家雲：「羣，衆，粲，皆多之名也。田獵得三獸，王不盡收，以其害深也。」

〔五〕正義曹大家雲：「公，諸侯也。公之所行與衆人共議也。」

〔六〕集解韋昭雲：「御，婦官也。參，三也。一族，一父子也。故取侄娣以備三，不參一族之女也。」

〔七〕索隱系本作「堅」。

〔八〕索隱宋忠曰：「懿王自鎬徙都犬丘，一曰廢丘，今槐裏是也。時王室衰，始作詩也。」

懿王崩，共王弟闢方立，是爲孝王。孝王崩，諸侯復立懿王太子燮，是爲夷王。〔一〕

〔一〕正義紀年雲：「三年，致諸侯，烹齊哀公於鼎。」帝王世紀雲「十六年崩」也。

夷王崩，子厲王胡立。厲王即位三十年，好利，近榮夷公。大夫芮良夫〔一〕諫厲王曰：「王室其將卑乎？夫榮公好專利而不知大難。夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。天地百物皆將取焉，何可專也？所怒甚多，不備大難。以是教王，王其能久乎？夫王人者，將導利而布之上下者也。使神人百物無不得極〔二〕，猶日怵惕懼怨之來也。故頌曰『思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪爾極』。大雅曰『陳錫載周』。〔三〕是不布利而懼難乎，故能載周以至於今。今王學專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，周必敗也。」厲王不聽，卒以榮公爲卿士，用事。

〔一〕正義芮伯也。

〔二〕集解韋昭曰：「極，中也。」

〔三〕集解唐固曰：「言文王布錫施利，以載成周道也。」

王行暴虐侈傲，國人謗王。召公諫曰：〔一〕「民不堪命矣。」王怒，得衛巫，〔二〕使監謗者，〔三〕以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴，國人莫敢言，道路以目。〔四〕厲王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」召公曰：「是鄣之也。防民之口，甚於防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故爲水者決之使導，爲民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，〔五〕瞽獻曲，〔六〕史獻書，〔七〕師箴，〔八〕瞍賦，〔九〕蒙誦，〔一０〕百工諫，庶人傳語，〔一一〕近臣盡規，〔一二〕親戚補察，〔一三〕瞽史教誨，〔一四〕耆艾修之，〔一五〕而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出：猶其有原隰衍沃也，〔一六〕衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以產財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其與能幾何？」王不聽。於是國莫敢出言，三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔於彘。〔一七〕

〔一〕集解韋昭曰：「召康公之後穆公虎，爲王卿士也。」

〔二〕集解韋昭曰：「衛國之巫也。」

〔三〕正義監音口銜反。監，察也。以巫人神靈，有謗毀必察也。

〔四〕集解韋昭曰：「以目相盻而已。」

〔五〕正義上詩風刺。

〔六〕集解韋昭曰：「曲，樂曲。」

〔七〕正義史，太史也。上書諫。

〔八〕正義音針。師，樂太師也。上箴戒之文。

〔九〕集解韋昭曰：「無眸子曰瞍。賦公卿列士所獻詩也。」

〔一０〕集解韋昭曰：「有眸子而無見曰蒙。周禮蒙主絃歌，諷誦箴諫之語也。」

〔一一〕集解韋昭曰：「庶人卑賤，見時得失，不得達，傳以語王。」正義傳音逐緣反。庶人微賤，見時得失，不得上言，乃在街巷相傳語。

〔一二〕集解韋昭曰：「近臣，驂僕之屬。」

〔一三〕正義言親戚補王過失，及察是非也。

〔一四〕集解韋昭曰：「瞽，樂太師。史，太史也。」

〔一五〕集解韋昭曰：「耆艾，師傅也。修理瞽史之教，以聞於王。」

〔一六〕集解唐固曰：「下平曰衍，有溉曰沃。」

〔一七〕集解韋昭曰：「彘，晉地，漢爲縣，屬河東，今曰永安。」正義括地誌雲：「晉州霍邑縣本漢彘縣，後改彘曰永安。從鄗奔晉也。」

厲王太子靜匿召公之家，國人聞之，乃圍之。召公曰：「昔吾驟諫王，王不從，以及此難也。今殺王太子，王其以我爲讎而懟怒乎？夫事君者，險而不讎懟，〔一〕怨而不怒，況事王乎！」乃以其子代王太子，太子竟得脫。

〔一〕集解韋昭曰：「在危險之中。」

召公、周公二相行政，號曰「共和」。〔一〕共和十四年，厲王死於彘。太子靜長於召公家，二相乃共立之爲王，是爲宣王。宣王即位，二相輔之，修政，法文、武、成、康之遺風，諸侯覆宗周。十二年，魯武公來朝。

〔一〕索隱共音如字。若汲冢紀年則雲「共伯和幹王位」。共音恭。共，國；伯，爵；和，其名；幹，篡也。言共伯攝王政，故云「幹王位」也。正義共音巨用反。韋昭雲：「彘之亂，公卿相與和而修政事，號曰共和也。」魯連子云：「衛州共城縣本週共伯之國也。共伯名和，好行仁義，諸侯賢之。周厲王無道，國人作難，王奔子於彘，諸侯奉和以行天子事，號曰『共和』元年。十四年，厲王死於彘，共伯使諸侯奉王子靖爲宣王，而共伯復歸國於衛也。」世家雲：「釐侯十三年，周厲王出奔於彘，共和行政焉。二十八年，周宣王立。四十二年，釐侯卒，太子共伯余立爲君。共伯弟和襲攻共伯於墓上，共伯入釐侯羨自殺，衛人因葬釐侯旁，諡曰共伯，而立和爲衛侯，是爲武公。」按：此文共伯不得立，而和立爲武公。武公之立在共伯卒後，年歲又不相當，年表亦同，明紀年及魯連子非也。

宣王不修籍於千畝，〔一〕虢文公諫曰〔二〕不可，〔三〕王弗聽。三十九年，戰於千畝，〔四〕王師敗績於姜氏之戎。〔五〕

〔一〕正義應劭雲：「古者天子耕籍田千畝，爲天下先。」瓚曰：「籍，蹈籍也。」按：宣王不修親耕之禮也。

〔二〕集解賈逵曰：「文公，文王母弟虢仲之後，爲王卿士也。」韋昭曰：「文公，虢叔之後，西虢也。宣王都鎬，在畿內也。」正義括地誌雲：「虢故城在岐州陳倉縣東（西）〔四〕十里。」又云：「千畝原在晉州岳陽縣北九十里也。」

〔三〕索隱國語曰：「虢文公諫曰『夫人之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，人之繁庶於是乎生，事之共給於是乎在』。」事具載國語。

〔四〕索隱地名也，在西河介休縣。

〔五〕集解韋昭曰：「西夷別種，四嶽之後也。」

宣王既亡南國之師，乃料民於太原。〔一〕仲山甫諫曰：〔二〕「民不可料也。」宣王不聽，卒料民。

〔一〕集解韋昭曰：「敗於姜戎時所亡也。南國，江漢之閒。料，數也。」唐固曰：「南國，南陽也。」

〔二〕正義毛萇雲：「仲山甫，樊穆仲也。」括地誌雲：「漢樊縣城在兗州瑕丘縣西南三十五里，古樊國，仲山甫所封也。」

四十六年，宣王崩，〔一〕子幽王宮湦立。〔二〕幽王二年，西周三川皆震。〔三〕伯陽甫曰：「周將亡矣。〔四〕夫天地之氣，不失其序；若過其序，民亂之也。〔五〕陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，〔六〕於是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。〔七〕陽失而在陰，〔八〕原必塞；原塞，國必亡。夫水土演而民用也。〔九〕土無所演，民乏財用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，〔一０〕河竭而商亡。〔一一〕今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫國必依山川，山崩川竭，亡國之徵也。川竭必山崩。〔一二〕若國亡不過十年，數之紀也。〔一三〕天之所棄，不過其紀。」是歲也，三川竭，岐山崩。

〔一〕正義周春秋雲：「宣王殺杜伯而無辜，後三年，宣王會諸侯田於圃，日中，杜伯起於道左，衣朱衣冠，操朱弓矢，射宣王，中心折脊而死。」國語云：「杜伯射王於鄗。」

〔二〕集解徐廣曰：「一作『生』。」

〔三〕集解徐廣曰：「涇、渭、洛也。」駰按：韋昭雲「西周鎬京地震動，故三川亦動」。正義按：涇渭二水在雍州北。洛水一名漆沮，在雍州東北，南流入渭。此時以王城爲東周，鎬京爲西周。

〔四〕集解韋昭曰：「伯陽父，周大夫也。」唐固曰：「伯陽父，周柱下史老子也。」

〔五〕集解韋昭曰：「過，失也。言民不敢斥王者也。」

〔六〕集解韋昭曰：「蒸，升也。陽氣在下，陰氣迫之，使不能升也。」

〔七〕集解韋昭曰：「爲陰所鎮笮也。」

〔八〕集解韋昭曰：「在陰下也。」

〔九〕集解韋昭曰：「水土氣通爲演。演猶潤也。演則生物，民得用之。」

〔一０〕集解韋昭曰：「禹都陽城，伊、洛所近也。」

〔一一〕集解韋昭曰：「商人都衛，河水所經也。」

〔一二〕集解韋昭曰：「水泉不潤，枯朽而崩也。」

〔一三〕集解韋昭曰：「數起於一，終於十，十則更，故曰紀也。」

三年，幽王嬖愛褒姒。〔一〕褒姒生子伯服，幽王欲廢太子。太子母申侯女，而爲後。後幽王得褒姒，愛之，欲廢申後，並去太子宜臼，以褒姒爲後，以伯服爲太子。周太史伯陽讀史記曰：〔二〕「周亡矣。」昔自夏后氏之衰也，有二神龍止於夏帝庭而言曰：「餘，褒之二君。」〔三〕夏帝卜殺之與去之與止之，莫吉。卜請其漦而藏之，乃吉。〔四〕於是布幣而策告之，〔五〕龍亡而漦在，櫝而去之。〔六〕夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發之，至厲王之末，〔七〕發而觀之。漦流於庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之。〔八〕漦化爲玄黿，以入王后宮。〔九〕後宮之童妾既齔而遭之，〔一０〕既笄而孕，〔一一〕無夫而生子，懼而棄之。宣王之時童女謠曰：「?弧箕服，實亡周國。」〔一二〕於是宣王聞之，有夫婦賣是器者，宣王使執而戮之。逃於道，而見鄉者後宮童妾所棄妖子〔

一三〕出於路者，〔一四〕聞其夜啼，哀而收之，夫婦遂亡，奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王〔一五〕以贖罪。棄女子出於褒，是爲褒姒。當幽王三年，王之後宮見而愛之，生子伯服，竟廢申後及太子，以褒姒爲後，伯服爲太子。〔一六〕太史伯陽曰：「禍成矣，無可奈何！」

〔一〕索隱褒，國名，夏同姓，姓姒氏。禮婦人稱國及姓。其女是龍漦妖子，爲人所收，褒人納之於王，故曰褒姒。正義括地誌雲：「

褒國故城在梁州褒城縣東二百步，古褒國也。」

〔二〕正義諸國皆有史以記事，故曰史記。

〔三〕集解虞翻曰：「龍自號褒之二先君也。」

〔四〕集解韋昭曰：「漦，龍所吐沫。沫，龍之精氣也。」

〔五〕集解韋昭曰：「以簡策之書告龍，而請其漦也。」

〔六〕集解韋昭曰：「櫝，匱也。」

〔七〕集解虞翻曰：「末年，王流彘之歲。」

〔八〕集解韋昭曰：「噪，讙呼也。」唐固曰：「羣呼曰噪。」

〔九〕索隱亦作「蚖」，音元。玄蚖，蜤蜴也。

〔一０〕集解韋昭曰：「毀齒曰齔。女七歲而毀齒也。」

〔一一〕正義笄音雞。禮記雲：「女子許嫁而笄。」鄭玄雲：「笄，今簪。」

〔一二〕集解韋昭曰：「山桑曰?。弧，弓也。箕，木名。服，矢房也。」

〔一三〕集解徐廣曰：「妖，一作『夭』。夭，幼少也。」

〔一四〕正義夫婦賣?弧者，宣王欲執戮之，遂逃於路，遇此妖子，哀而收之。

〔一五〕正義國語云：「周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉，與虢石甫比也。」

〔一六〕索隱左傳所謂「攜王奸命」是也。

褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王爲烽烽〔一〕大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，爲數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。

〔一〕正義峯遂二音。晝日燃烽以望火煙，夜舉燧以望火光也。烽，土魯也。燧，炬火也。皆山上安之，有寇舉之。

幽王以虢石父爲卿，用事，國人皆怨。石父爲人佞巧〔一〕善諛好利，王用之。又廢申後，去太子也。申侯怒，與繒、〔二〕西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，〔三〕虜褒姒，盡取周賂而去。〔四〕於是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是爲平王，以奉周祀。

〔一〕集解徐廣曰：「佞，一作『諂』。」

〔二〕索隱繒，國名，夏同姓。正義繒，自陵反。國語云「繒，姒姓，夏禹後」。括地誌雲：「繒縣在沂州承縣，古侯國，禹後。」

〔三〕索隱在新豐縣南，故驪戎國也。舊音黎。徐廣音力知反。正義括地誌雲：「驪山在雍州新豐縣南十六里。土地記雲驪山即藍田山。」按：驪山之陽即藍田山。

〔四〕集解汲冢紀年曰：「自武王滅殷以至幽王，凡二百五十七年也。」正義按：汲冢書，晉咸和五年汲郡汲縣發魏襄王冢，得古書冊七十五卷。

平王立，東遷於雒邑，〔一〕闢戎寇。平王之時，周室衰微，諸侯強並弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。〔二〕

〔一〕正義即王城也。平王以前號東都，至敬王以後及戰國爲西周也。

〔二〕集解周禮曰：「九命作伯。」鄭衆雲：「長諸侯爲方伯。」

四十九年，魯隱公即位。

五十一年，平王崩，太子泄父〔一〕蚤死，立其子林，是爲桓王。桓王，平王孫也。

〔一〕正義音甫。

桓王三年，鄭莊公朝，桓王不禮。〔一〕五年，鄭怨，與魯易許田。許田，天子之用事太山田也。〔二〕八年，魯殺隱公，〔三〕立桓公。十三年，伐鄭，〔四〕鄭射傷桓王，桓王去歸。〔五〕

〔一〕索隱在魯隱公六年。

〔二〕索隱左傳鄭伯以璧假許田，卒易祊。祊是鄭祀太山之田，許是魯朝京師之湯沐邑，有周公廟，鄭以其近，故易取之。此雲「許田天子用事太山田」，誤。正義杜預雲：「成王營王城，有遷都之志，故賜周公許田，以爲魯國朝宿之邑，後世因而立周公別廟焉。鄭桓公友，周宣王之母弟，封鄭，有助祭泰山湯沐邑在祊。鄭以天子不能復巡狩，故欲以祊易許田，各從本國所近之宜也。恐魯以周公別廟爲疑，故云已廢泰山之祀，而欲爲魯祀周公，遜辭以求也。」括地誌雲：「許田在許州許昌縣南四十里，有魯城，周公廟在城中。祊田在沂州費縣東南。」按：宛，鄭大夫。

〔三〕正義子允令公子翬殺隱公也。

〔四〕索隱在魯桓五年。

〔五〕索隱左傳繻葛之役，祝聃射王中肩是也。

二十三年，桓王崩，子莊王佗立。莊王四年，周公黑肩欲殺莊王而立王子克。〔一〕辛伯告王，〔二〕王殺周公。〔三〕王子克奔燕。〔四〕

〔一〕集解賈逵曰：「莊王弟子儀也。」

〔二〕集解賈逵曰：「辛伯，周大夫也。」

〔三〕索隱左傳曰：「初，子儀有寵於桓王，桓王屬諸周公。辛伯諫曰：『並後匹嫡，兩政耦國，亂之本也。』周公不從，故及於難。」然周公阿先王旨，自取誅夷，辛伯正君臣之義，卒安王業，二卿優劣誠可識也。

〔四〕正義杜預雲：「南燕，姞姓也。」

十五年，莊王崩，子釐王〔一〕胡齊立。釐王三年，齊桓公始霸。

〔一〕正義釐音僖。

五年，釐王崩，子惠王閬立。〔一〕惠王二年。初，莊王嬖姬姚，〔二〕生子頹，〔三〕頹有寵。及惠王即位，奪其大臣園以爲囿，〔四〕故大夫邊伯等五人作亂，〔五〕謀召燕、衛師，〔六〕伐惠王。惠王奔溫，〔七〕已居鄭之櫟。〔八〕立釐王弟頹爲王。樂及遍舞，〔九〕鄭、虢君怒。四年，鄭與虢君伐殺王頹，〔一０〕復入惠王。惠王十年，賜齊桓公爲伯。

〔一〕索隱系本名毋涼。正義謐作「毋涼」也。

〔二〕正義杜預雲：「姚姓也。」

〔三〕索隱莊王子，釐王弟，惠王之叔父也。

〔四〕集解左傳曰大臣，蒍國也。

〔五〕集解左傳曰五人者，蒍國，邊伯、詹父、子禽、祝跪也。

〔六〕正義南燕，滑州胙城。衛，澶州衛南也。

〔七〕正義左傳雲蘇忿生十二邑，桓王奪蘇子十二邑與鄭，故蘇子同五大夫伐惠王。溫，十二邑之一也。杜預雲河內溫縣也。

〔八〕集解服虔曰：「櫟，鄭大都。」正義杜預雲：「櫟，今河南陽翟縣也。」

〔九〕集解賈逵曰：「遍舞，皆舞六代之樂也。」

〔一０〕正義賈逵雲：「鄭厲公突、虢公林父也。」

二十五年，惠王崩，子襄王鄭立。襄王母蚤死，後母曰惠後〔一〕。惠後生叔帶，〔二〕有寵於惠王，襄王畏之。三年，叔帶與戎、翟謀伐襄王，襄王欲誅叔帶，叔帶奔齊。齊桓公使管仲平戎於周，使隰朋平戎於晉。〔三〕王以上卿禮管仲。管仲辭曰：「臣賤有司也，有天子之二守國、高在。〔四〕若節春秋來承王命，何以禮焉。〔五〕陪臣敢辭。」〔六〕王曰：「舅氏，餘嘉乃勳，〔七〕毋逆朕命。」管仲卒受下卿之禮而還。〔八〕九年，齊桓公卒。十二年，叔帶復歸於周。〔九〕

〔一〕集解左傳曰：「陳嬀歸於京師，實惠後也。」正義按：陳國，舜後，嬀姓也。

〔二〕索隱惠王子，襄王弟，封於甘，故左傳稱甘昭公。正義惠王子，襄王弟，封之於甘。括地誌雲：「故甘城在洛州河南縣西南二十五里。左傳雲甘昭公，王子叔帶也。洛陽記雲河南縣西南二十五里，甘水出焉，北流入洛。山上有甘城，即甘公菜邑也。」

〔三〕集解服虔曰：「戎伐周，晉伐戎救周，故和也。」

〔四〕集解杜預曰：「國子，高子，天子所命爲齊守臣，皆上卿也。」

〔五〕集解賈逵曰：「節，時也。」王肅曰：「春秋聘享之節也。」

〔六〕集解服虔曰：「陪，重也。諸侯之臣於天子，故曰陪臣。」

〔七〕集解賈逵曰：「舅氏，言伯舅之使也。」正義武王娶太公女爲後，故呼舅氏，遠言之，我善汝有平戎之功勳。

〔八〕正義杜預雲：「管仲不敢以職自高，卒受本位之禮也。」

〔九〕集解左傳曰：「王召之。」

十三年，鄭伐滑，〔一〕王使遊孫、伯服請滑，〔二〕鄭人囚之。鄭文公怨惠王之入不與厲公爵，〔三〕又怨襄王之與衛滑，〔四〕故囚伯服。王怒，將以翟伐鄭。富辰諫曰：〔五〕「凡我周之東徙，晉、鄭焉依。子頹之亂，又鄭之由定，今以小怨棄之！」王不聽。十五年，王降翟師以伐鄭。王德翟人，將以其女爲後。富辰諫曰：「平、桓、莊、惠皆受鄭勞，王棄親親翟，不可從。」王不聽。十六年，王絀翟後，翟人來誅，殺譚伯。〔六〕富辰曰：「吾數諫不從。如是不出，王以我爲懟乎？」乃以其屬死之。

〔一〕集解賈逵曰：「滑，姬姓之國。」駰按：左傳曰「滑人叛鄭而服於衛」也。正義杜預雲滑國都費，河南緱氏縣，爲秦所滅，時屬鄭、晉，後屬周。事在魯釐公二十年。括地誌雲：「緱氏故城本費城也，在洛州緱氏縣（南）東二十五里也。」

〔二〕集解賈逵曰：「二子，周大夫。」

〔三〕集解服虔曰：「惠王以後之鞶鑑與鄭厲公，而獨與虢公玉爵。」正義左傳雲：「莊公二十一年，王巡虢狩，虢公爲王宮於蚌，王與之酒泉，鄭伯之享王，王以後之鞶鑑與之。虢公請器，王與之爵。鄭伯由是怨王也。」杜預雲：「後鞶帶而以鏡爲飾也。爵，飲酒器也。蚌，地。酒泉，周邑。」

〔四〕集解服虔曰：「滑，小國，近鄭，世世服從，而更違叛，鄭師伐之，聽命，後自愬於王，王以與衛。」

〔五〕集解服虔曰：「富辰，周大夫。」

〔六〕集解唐固曰：「譚伯，周大夫原伯、毛伯也。」索隱按：國語亦云「殺譚伯」，而左傳太叔之難，獲周公忌父、原伯、毛伯，唐固據傳文讀「譚」爲「原」，然春秋有譚，何妨此時亦仕王朝，預獲被殺？國語既雲「殺譚伯」，故太史公依之，不從左傳說也。

初，惠後欲立王子帶，故以黨開翟人，翟人遂入周。襄王出奔鄭，〔一〕鄭居王於泛。〔二〕子帶立爲王，取襄王所絀翟後與居溫。〔三〕十七年，襄王告急於晉，晉文公納王而誅叔帶。襄王乃賜晉文公珪鬯弓矢，爲伯，以河內地與晉。〔四〕二十年，晉文公召襄王，襄王會之河陽、踐土，〔五〕諸侯畢朝，書諱曰「天王狩於河陽」。〔六〕

〔一〕正義公羊傳雲：「王者無外，此其言出，何？不能事母也。」

〔二〕集解杜預曰︰「鄭南泛在襄城縣南。」正義泛音凡。括地誌雲：「故泛城在許州襄城縣一里。左傳雲『天王出居於鄭，處於泛』是。」

〔三〕正義括地誌雲：「故溫城在懷州溫縣西三十里，漢、晉爲縣，本週司寇蘇忿生之邑。左傳雲周與鄭人蘇忿生十二邑，溫其一也。地理志雲溫縣，故國，己姓，蘇忿生所封也。」

〔四〕正義賈逵雲：「晉有功，賞之以地，楊樊、溫、原、攢茅之田也。」

〔五〕集解賈逵曰：「河陽，晉之溫也。踐土，鄭地名，在河內。」正義括地誌雲：「故王宮在鄭州滎澤縣西北十五里王宮城中。左傳雲晉文公敗楚於城濮，至於衡雍，作王宮於踐土也。」按：王城則所作在踐土城內。東北隅有踐土臺，東去衡雍三十餘里也。

〔六〕集解左傳曰：「仲尼曰『以臣召君，不可以訓』，故書曰『

狩』。」

二十四年，晉文公卒。

三十一年，秦穆公卒。

三十二年，襄王崩，子頃王壬臣立。頃王六年，崩，子匡王班立。匡王六年，崩，弟瑜立，是爲定王。

定王元年，楚莊王伐陸渾之戎，〔一〕次洛，使人問九鼎。王使王孫滿應設以辭，〔二〕楚兵乃去。十年，楚莊王圍鄭，鄭伯降，已而復之。十六年，楚莊王卒。

〔一〕集解地理志陸渾縣屬弘農郡。正義渾音魂。杜預雲：「允姓之戎居陸渾，在秦、晉西北，二國誘而徙之伊川，遂從戎號，今洛州陸渾縣，取其號也。」後漢書雲陸渾戎自瓜州遷於伊川。左傳雲：「初，平王之東遷也，辛有適伊川，見被髮而祭於野者，曰『不及百年，此其戎乎？其禮先亡矣』。」按：至僖公二十二年秋，秦、晉遷陸渾之戎於伊川，計至辛有言，適百年也。括地誌雲：「故麻城謂之蠻中，在汝州梁縣界。左傳『單浮餘圍蠻氏』，杜預雲『城在河南新城東南，伊洛之戎陸渾蠻氏城也。俗以爲麻蠻聲相近故耳』。」按：新城，今伊闕縣是也。

〔二〕集解賈逵曰：「王孫滿，周大夫也。」

二十一年，定王崩，子簡王夷立。簡王十三年，晉殺其君厲公，迎子周於周，立爲悼公。

十四年，簡王崩，子靈王泄心立。靈王二十四年，齊崔杼弒其君莊公。

二十七年，靈王崩，〔一〕子景王貴立。〔二〕景王十八年，後太子聖而蚤卒。二十年，景王愛子朝，〔三〕欲立之，〔四〕會崩，〔五〕子丐之黨與爭立，國人立長子猛爲王，子朝攻殺猛。猛爲悼王。晉人攻子朝而立丐，是爲敬王。〔六〕

〔一〕集解皇覽曰：「靈王冢在河南城西南柏亭西周山上。蓋以靈王生而有髭，而神，故諡靈王。其冢，民祀之不絕。」

〔二〕索隱名貴。按國語景王二十一年鑄大錢及無射，單穆公及泠州鳩各設辭以諫。今此不言，亦其疏略耳。

〔三〕集解賈逵曰：「景王之長庶子。」

〔四〕正義左傳雲：「子朝用成周之寶珪沈於河，津人得諸河上。」杜預雲：「禱河求福也，珪自出水也。」按：河神不敢受故。

〔五〕集解皇覽曰：「景王冢在洛陽太倉中。秦封呂不韋洛陽十萬戶，故大其城並圍景王冢也。」

〔六〕集解賈逵曰：「敬王，猛母弟。」

敬王元年，晉人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居澤。〔一〕四年，晉率諸侯入敬王於周，子朝爲臣，〔二〕諸侯城周。十六年，子朝之徒復作亂，敬王奔於晉。十七年，晉定公遂入敬王於周。

〔一〕集解賈逵曰：「澤邑，周地也。」

〔二〕集解春秋曰：「子朝奔楚。」皇覽曰：「子朝冢在南陽西鄂縣。今西鄂晁氏自謂子朝後也。」

三十九年，齊田常殺其君簡公。

四十一年，楚滅陳。孔子卒。

四十二年，敬王崩，〔一〕子元王仁立。〔二〕元王八年，崩，子定王介立。〔三〕

〔一〕集解徐廣曰：「皇甫謐曰敬王四十四年，元己卯，崩壬戌也。」

〔二〕集解徐廣曰：「世本雲貞王介也。」

〔三〕集解徐廣曰：「世本雲元王赤也。」皇甫謐曰：「元王十一年癸未，三晉滅智伯，二十八年崩，三子爭立，立應爲貞定王。」索隱系本雲元王赤，皇甫謐雲貞定王。考據二文，則是元有兩名，一名仁，一名赤。如史記，則元王爲定王父，定王即貞王也；依系本，則元王是貞王子。必有一乖誤。然此「定」當爲「貞」，字誤耳。豈周家有兩定王，代數又非遠乎？皇甫謐見此，疑而不決，遂彌縫史記、系本之錯謬，因謂爲貞定王，未爲得也。

定王十六年，三晉滅智伯，分有其地。

二十八年，定王崩，〔一〕長子去疾立，是爲哀王。哀王立三月，弟叔襲殺哀王而自立，是爲思王。思王立五月，少弟嵬攻殺思王而自立，是爲考王。此三王皆定王之子。

〔一〕集解徐廣曰：「皇甫謐曰貞定王十年，元癸亥，崩壬申。」

考王十五年，崩，〔一〕子威烈王午立。

〔一〕集解徐廣曰：「皇甫謐曰考哲王元辛丑，崩乙卯。」

考王封其弟於河南，〔一〕是爲桓公，以續周公之官職。桓公卒，子威公代立。威公卒，子惠公代立，乃封其少子於鞏〔二〕以奉王，號東周惠公。〔三〕

〔一〕正義帝王世紀雲：「考哲王封弟揭於河南，續周公之官，是爲西周桓公。」按：自敬王遷都成周，號東周也。桓公都王城，號西周桓公。

〔二〕集解徐廣曰：「惠公之子也。」正義鞏音拱。郭緣生述徵記鞏縣，周地，鞏伯邑。史記周顯王二年西周惠公封少子班於鞏，以奉王室，爲東周惠公也。子武公，爲秦所滅。

〔三〕索隱考王封其弟於河南，爲桓公。卒，子威公立。卒，子惠公立。長子曰西周公。又封少子於鞏，乃襲父號曰東周惠公。於是有東西二週也。按：系本「西周桓公名揭，居河南；東周惠公名班，居洛陽」是也。

威烈王二十三年，九鼎震。命韓、魏、趙爲諸侯。

二十四年，崩，〔一〕子安王驕立。是歲盜殺楚聲王。

〔一〕集解徐廣曰：「皇甫謐曰元丙辰，崩己卯。」駰案：宋衷曰「威烈王葬洛陽城中東北隅」也。

安王立二十六年，崩，〔一〕子烈王喜立。烈王二年，周太史儋〔二〕見秦獻公曰：〔三〕「始周與秦國合而別，別五百載複合〔四〕，合十七歲而霸王者出焉。」〔五〕

〔一〕集解皇甫謐曰：「安王元庚辰，崩乙巳。」

〔二〕索隱老子列傳曰「儋即老子」耳，又曰「非也」，驗其年代是別人。正義幽王時有伯陽甫。唐固曰：「伯陽甫，老子也。」按：幽王元年至孔子卒三百餘年，孔子卒後一百二十九年，儋見秦獻公。然老子當孔子時，唐固說非也。

〔三〕正義秦本紀雲獻公十一年見，見後十五年，周顯王致文武胙於秦孝公，是複合時也。

〔四〕集解應劭曰：「周孝王封伯翳之後爲侯伯，與周別五百載。至昭王時，西周君臣自歸受罪，獻其邑三十六城，合也。」韋昭曰：「周封秦爲始別，謂秦仲也。五百歲，謂從秦仲至孝公強大，顯王致伯，與之親合也。」索隱按：周封非子爲附庸，邑之秦，號曰秦嬴，是始合也。及秦襄公始列爲諸侯，是別之也。自秦列爲諸侯，至昭王五十二年，西周君臣獻邑三十六城以入於秦，凡五百一十六年，是合也。雲「五百」，舉其大數。

〔五〕集解徐廣曰：「從此後十七年而秦昭王立。」駰案：韋昭曰「武王、昭王皆伯，至始皇而王天下」。索隱霸王，謂始皇也。自周以邑入秦，至始皇初立，政由太后、嫪毐，至九年誅毐，正十七年。正義周始與秦國合者，謂周、秦俱黃帝之後，至非子未別封，是合也。而別者，謂非子末年，周封非子爲附庸，邑之秦，後二十九君，至秦孝公二年五百載，周顯王致文武胙於秦孝公，復與之親，是複合也。合十七歲而霸王者出，謂從秦孝公三年至十九年周顯王致胙於秦孝公，是霸也。孝公子惠王稱王，是王者出也。然五百載者，非子生秦侯已下二十八君，至孝公二年，都合四百八十六年，兼非子邑秦之後十四年，則成五百。

十年，烈王崩，弟扁立，〔一〕是爲顯王。顯王五年，賀秦獻公，獻公稱伯。九年，致文武胙於秦孝公。〔二〕二十五年，秦會諸侯於周。二十六年，周致伯於秦孝公。三十三年，賀秦惠王。三十五年，致文武胙於秦惠王。四十四年，秦惠王稱王。〔三〕其後諸侯皆爲王。〔四〕

〔一〕正義扁，邊典反。

〔二〕集解胙，膰肉也。左傳曰：「王使宰孔賜齊侯胙，曰天子有事於文武。」

〔三〕正義秦本紀雲惠王十三年，與韓、魏、趙並稱王。

〔四〕索隱謂韓、魏、齊、趙也。

四十八年，顯王崩，子慎靚王定立。慎靚王立六年，崩，子赧王延立。〔一〕王赧時東西周分治。〔二〕王赧徙都西周。〔三〕

〔一〕索隱皇甫謐雲名誕。赧非諡，諡法無赧。正以微弱，竊鈇逃債，赧然慚愧，故號曰「赧」耳。又按：尚書中候以「赧」爲「然」，鄭玄雲「然讀曰赧」。王劭按：古音人扇反，今音奴板反。爾雅曰面慚曰赧。

〔二〕索隱西周，河南也。東周，鞏也。王赧微弱，西周與東分主政理，各居一都，故曰東西周。按：高誘曰西周王城，今河南。東周成周，故洛陽之地。

〔三〕正義敬王從王城東徙成周，十世至王赧，從成周西徙王城，西周武公居焉。

西周武公〔一〕之共太子死，有五庶子，毋適立。司馬翦〔二〕謂楚王曰：「不如以地資公子咎，爲請太子。」左成曰：〔三〕「不可。周不聽，是公之知困而交疏於周也。〔四〕不如請周君孰欲立，以微告翦，翦請令楚（賀）〔資〕之以地。」果立公子咎爲太子〔五〕。

〔一〕集解徐廣曰：「惠公之長子。」索隱按：戰國策作東周武公。

〔二〕正義翦音子踐反，楚臣也。

〔三〕正義楚臣也。

〔四〕正義言以地資公子咎請爲太子，周若不許，是楚於周交益疏。

〔五〕正義楚命翦適周，諷周君欲立誰，以微言告於翦，翦令楚（

賀）〔資〕之以地，周果立咎爲太子也。此以上至「西周武公」，是楚令周立公子咎爲太子也。

八年，秦攻宜陽，〔一〕楚救之。而楚以周爲秦故，將伐之〔二〕。蘇代爲周說楚王曰：「何以周爲秦之禍也？〔三〕言周之爲秦甚於楚者，欲令周入秦也，故謂『周秦』也。〔四〕周知其不可解，必入於秦，此爲秦取周之精者也。〔五〕爲王計者，周於秦因善之，不於秦亦言善之，以疏之於秦。〔六〕周絕於秦，必入於郢矣。」〔七〕

〔一〕正義括地誌雲：「故韓城一名宜陽城，在洛州福昌縣東十四里，即韓宜陽縣城也。」

〔二〕索隱宜陽，韓地，秦攻而楚救之，周爲韓出兵，而楚疑周爲秦，因加兵伐周。

〔三〕索隱蘇代爲周說楚王，王何以道周爲秦，周實不爲秦也。今王責周道爲秦，周懼楚，必入秦，是爲禍也。

〔四〕索隱周、秦相近，秦欲並周而外睦於周，故當時諸侯鹹謂「

周秦」。

〔五〕正義解音紀買反。代言周若知楚疑親秦，其計定不可解免，周必親於秦也。是爲秦取周精妙之計。

〔六〕正義代言爲王計者，周親秦，因而善之；周不親，亦言善之。楚若善周，周必疏於秦也。

〔七〕正義郢，楚都也。楚既親周，秦必絕周親楚矣。以上至「八年」，蘇代說楚合周。

秦借道兩週之閒，〔一〕將以伐韓，周恐借之畏於韓，不借畏於秦。史厭〔二〕謂周君曰：〔三〕「何不令人謂韓〔四〕公叔曰『秦之敢絕周而伐韓者，信東周也。公何不與周地，髮質使之楚』？〔五〕秦必疑楚不信周，是韓不伐也。又謂秦曰『韓強與周地，將以疑周於秦也，周不敢不受』。秦必無辭而令周不受，〔六〕是受地於韓而聽於秦。」〔七〕

〔一〕正義上「借」音精夕反，下音子夜反。

〔二〕正義烏減反，又於點反。

〔三〕索隱周君，西周武公也。時王赧微弱，不主盟會，寄居西周耳。

〔四〕集解徐廣曰：「一作『何』。應劭（曰）氏姓注云以何姓爲韓後。」

〔五〕正義質音竹利反。使音所吏反。質使，令公子及重臣等往楚爲質，使秦疑楚，又得不信周也。質平敵不相負也。

〔六〕正義又謂秦曰：「韓強與周地，令秦疑周親韓，則周不敢不受，秦必無巧辭而令周不敢（不）受韓地也。」

〔七〕索隱此史厭說韓，令與周地，使質於楚，令秦疑楚不信周，得不假道伐韓，而猶聽命於秦。

秦召西周君，西周君惡往，故令人謂韓王〔一〕曰：「秦召西周君，將以使攻王之南陽也，王何不出兵於南陽？周君將以爲辭於秦。〔二〕周君不入秦，秦必不敢踰河而攻南陽矣。」〔三〕

〔一〕索隱按：戰國策雲或人爲周君謂魏王雲者也。

〔二〕索隱高誘注戰國策曰：「以魏兵在河南爲辭，周君不往朝秦也。」

〔三〕正義南陽，今懷州也。杜預雲在晉山南河北。以上至「秦召西周君」，是西周君說韓令出兵河南謀秦也。

東周與西周戰，韓救西周。或爲東周說韓王曰：〔一〕「西周故天子之國，多名器重寶。王案兵毋出，可以德東周，〔二〕而西周之寶必可以盡矣。」〔三〕

〔一〕正義爲音於僞反。乃或人爲東周說韓王，令按兵無出，則周德韓矣。

〔二〕正義韓按兵不出伐東周，而東周甚媿韓之恩德也。

〔三〕正義韓出兵助西周，雖不攻東周，西周媿其佐助，寶器必盡歸於韓。以上至「東周與西周戰」，是或人說韓令無救西周也。

王赧謂成君。楚圍雍氏，〔一〕韓徵甲與粟於東周，東周君恐，召蘇代而告之。代曰：「君何患於是。臣能使韓毋徵甲與粟於周，又能爲君得高都。」〔二〕周君曰：「子苟能，請以國聽子。」代見韓相國曰：〔三〕「楚圍雍氏，期三月也，今五月不能拔，是楚病也。〔四〕今相國乃徵甲與粟於周，是告楚病也。」韓相國曰：「善。使者已行矣。」〔五〕代曰：「何不與周高都？」韓相國大怒曰：「吾毋徵甲與粟於周亦已多矣，〔六〕何故與周高都也？」代曰：「與周高都，是周折而入於韓也，秦聞之必大怒忿周，即不通周使，是以獘高都得完周也。曷爲不與？」相國曰：「善。」果與周高都。〔七〕

〔一〕集解徐廣曰：「陽翟雍氏城也。戰國策曰『韓兵入西周，西周令成君辯說秦求救』，當是說此事而脫誤也。」索隱如徐此說，自合當改而注結之，不合與「楚圍雍氏」連注。正義雍音於恭反。括地誌雲：「故雍城在洛州陽翟縣東北二十五里，故老雲黃帝臣雍父作杵臼所封也。」按：其地時屬韓也。

〔二〕集解徐廣曰：「今河南新城縣高都城也。」索隱高誘雲：「高都，韓邑，今屬上黨也。」正義括地誌雲；「高都故城一名郜都城，在洛州伊闕縣北三十五里。」

〔三〕集解漢書百官表曰：「相國，秦官。」駰謂韓亦有相國，然則諸國共放秦也。索隱相國，公仲侈也。

〔四〕正義謂楚兵弊弱也。

〔五〕索隱已，止也。

〔六〕正義言幸甚也。

〔七〕正義以上至「楚圍雍氏」，是蘇代爲東周說韓，令不徵甲而得高都。

三十四年，蘇厲謂周君曰：「秦破韓、魏，撲師武，〔一〕北取趙藺、離石者，〔二〕皆白起也。是善用兵，又有天命。今又將兵出塞攻梁，〔三〕梁破則周危矣。君何不令人說白起乎？曰『楚有養由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發而百中之。左右觀者數千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰「善，可教射矣」。養由基怒，釋弓搤劍，曰「客安能教我射乎」？客曰「非吾能教子支左詘右也〔四〕。夫去柳葉百步而射之，百發而百中之，不以善息，〔五〕少焉氣衰力倦，弓撥矢鉤，一發不中者，百發盡息」。〔六〕今破韓、魏，撲師武，北取趙藺、離石者，公之功多矣。今又將兵出塞，過兩週，倍韓，攻梁，一舉不得，前功盡棄。公不如稱病而無出』。」〔七〕

〔一〕集解徐廣曰：「撲，一作『僕』。戰國策曰秦敗魏將犀武於伊闕。」

〔二〕集解地理志曰西河郡有藺、離石二縣。正義藺音力刃反。括地誌雲：「離石縣，今石州所理縣也。」藺近離石，皆趙二邑。

〔三〕正義謂伊闕塞也，在洛州南十九里。伊闕山今名鐘山。酈元注水經雲：「兩山相對，望之若闕，伊水歷其閒，故謂之伊闕。」按：今謂之龍門，禹鑿以通水也。

〔四〕索隱按：列女傳雲「左手如拒，右手如附枝，右手發之，左手不知，此射之道也」。又越絕書曰「左手如附泰山，右手如抱嬰兒」。

〔五〕索隱言不以其善而且停息。息，止也。

〔六〕索隱息猶棄。言並棄前善。

〔七〕正義以上至「三十四年」，是蘇厲爲周說白起無伐梁也。

四十二年，秦破華陽約。〔一〕馬犯謂周君曰：「請令梁城周。」〔二〕乃謂梁王曰：「周王病若死，則犯必死矣。〔三〕犯請以九鼎自入於王，王受九鼎而圖犯。」〔四〕梁王曰：「善。」遂與之卒，言戍周。〔五〕因謂秦王曰：「梁非戍周也，將伐周也。王試出兵境以觀之。」〔六〕秦果出兵。又謂梁王曰：〔七〕「周王病甚矣，犯請後可而復之。〔八〕今王使卒之周，諸侯皆生心，後舉事且不信。不若令卒爲周城，以匿事端。」〔九〕梁王曰：「善。」遂使城周。〔一０〕

〔一〕集解徐廣曰；「一作『厄』。」正義司馬彪雲：「華陽，亭名，在密縣。秦昭王三十三年，秦背魏約，使客卿胡傷擊魏將芒卯華陽，破之。」六國年表雲：「白起擊魏華陽，芒卯走。」括地誌雲：「故華陽城在鄭州管城縣南四十里是。」按：馬犯見秦破魏華陽約，懼周危，故謂「請梁城周」也。

〔二〕索隱華陽，地名。司馬彪曰：「華陽，亭名，在密縣。秦昭王三十三年，秦背魏約，使客卿胡傷擊魏將芒卯華陽，破之。」是馬犯見秦破魏約，懼周危，故謂周君請梁城周，而設詭計也。

〔三〕正義馬犯，周臣也。乃說梁王曰，秦破魏華陽之軍，去周甚近，周王憂懼國破，猶身之重病，若死，則犯必死也。

〔四〕索隱圖，謀也。犯謂梁王，我方入鼎於王，王當謀救援己也。

〔五〕正義戍，守也。周雖未入九鼎於梁，而梁信馬犯矯言，遂與之卒，令守周。

〔六〕正義梁兵非戍周也，將漸伐周而取九鼎寶器，王若不信，試出師於境，以觀梁王之變也。

〔七〕正義馬犯說秦，得秦出兵於境，又重歸說梁王也。

〔八〕索隱按：戰國策「甚」作「愈」。犯請後可而復之者，言王病癒，所圖不遂，請得在後有可之時以鼎入梁也。正義複音扶富反。復，重也。秦既破華陽軍，今又出兵境上，是周國病秦久矣。犯前請卒戍周，諸侯皆心疑梁取周，後可更重請益卒守周乎？

〔九〕索隱梁實圖周九鼎，且外遣卒戍周和合。秦舉兵欲侵周，梁不救周，是本無善周之事，止是欲周危而取九鼎，故諸侯皆心不信梁矣。故不如匿事端，使卒爲周城。正義既諸侯生心，不如令卒便爲築城，以隱匿疑伐周之事端，絕諸侯不信之心。梁王遂使城周，解諸侯之疑也。

〔一０〕正義以上至「四十二年」，是馬犯說梁王爲周築城也。

四十五年，周君之秦客謂周（最）〔聚〕曰：〔一〕「公不若譽秦王之孝，因以應爲太后養地，〔二〕秦王必喜，是公有秦交。交善，周君必以爲公功。交惡，勸周君入秦者必有罪矣。」〔三〕秦攻周，而周聚謂秦王曰：「爲王計者不攻周。攻周，實不足以利，聲畏天下。天下以聲畏秦，必東合於齊。兵獘於周。合天下於齊，則秦不王矣。天下欲獘秦，勸王攻周。秦與天下獘，則令不行矣。」〔四〕

〔一〕索隱（最）〔聚〕音詞喻反，周之公子也。

〔二〕集解徐廣曰：「地理志雲應，今潁川父城縣應鄉是也。」索隱戰國策作「原」。原，周地。太后，秦昭王母宣太后羋氏也。正義括地誌雲：「故應城，殷時應國，在（城）父〔城〕。」按：應城此時屬周。太后，秦昭王母宣太后羋氏。

〔三〕正義客謂周聚曰，周君與秦交善，是聚之功也。與秦交惡，勸周君入秦者周聚，今必得勸周君之罪也。以上至「四十五年」，是周客說周聚，令周君以應入秦，得交善而歸也。

〔四〕正義令音力政反。秦欲攻周，周聚說秦曰，周，天子之國，雖有重器名寶，土地狹少，不足利秦國。王若攻之，乃有攻天子之聲，而令天下以攻天於之聲畏秦，使諸侯歸於齊，秦兵空獘於周，則秦不王矣。是天下欲獘秦，故勸王攻周，令秦受天下獘，而令教命不行於諸侯矣。以上至「秦攻周」，是周聚說秦也。

五十八年，三晉距秦。周令其相國之秦，以秦之輕也，還其行。〔一〕客謂相國曰：「秦之輕重未可知也。〔二〕秦欲知三國之情。公不如急見秦王曰『請爲王聽東方之變』，秦王必重公。重公，是秦重周，周以取秦也；齊重，則固有周聚〔三〕以收齊：是周常不失重國之交也。」〔四〕秦信周，發兵攻三晉。〔五〕

〔一〕正義以秦輕易周相，故相國於是反歸周也。

〔二〕正義言秦之輕相國重相國，亦未可知。

〔三〕集解徐廣曰：「一作『』，亦古之聚字。」

〔四〕正義按：周聚事齊而和於齊周，故得齊重。今相國又得秦重，是相國收秦，周聚收齊，周常不失大國之交也。

〔五〕正義三晉，韓、魏、趙也。以上至「五十八年」，是客說周相國，令報三國之情，得秦重也。

五十九年，秦取韓陽城負黍，〔一〕西周恐，倍秦，與諸侯約從，〔二〕將天下銳師出伊闕攻秦，〔三〕令秦無得通陽城。秦昭王怒，使將軍摎〔四〕攻西周。西周君奔秦，〔五〕頓首受罪，盡獻其邑三十六，口三萬。〔六〕秦受其獻，歸其君於周。

〔一〕集解徐廣曰：「陽城有負黍聚。」正義括地誌雲：「陽城，洛州縣也。負黍亭在陽城縣西南三十五里。故周邑。左傳雲『鄭伐周負黍』是也。」今屬韓國也。

〔二〕集解文穎曰：「關東爲從，關西爲橫。」孟康曰：「南北爲從，東西爲橫。」瓚曰：「以利合曰從，以威勢相脅曰橫。」正義按：諸說未允。關東地南北長，長爲從，六國共居之。關西地東西廣，廣爲橫，秦獨居之。

〔三〕正義西周以秦取韓陽城、負黍，恐懼，倍秦之約，共諸侯連從，領天下銳師，從洛州南出伊闕攻秦軍，令不得通陽城。

〔四〕集解漢書百官表曰：「前、後、左、右將軍，皆週末官也。」正義摎音紀虯反。

〔五〕正義謂西周武公。

〔六〕索隱秦昭王之五十二年。

周君、王赧卒，〔一〕周民遂東亡。秦取九鼎寶器，而遷西周公於?狐。〔二〕後七歲，秦莊襄王滅東（西）周。〔三〕東西周皆入於秦，周既不祀。〔四〕

〔一〕集解宋衷曰：「諡曰西周武公。」索隱非也。徐以西周武公是惠公之長子，此周君即西周武公也。蓋此時武公與王赧皆卒，故連言也。正義劉伯莊雲：「赧是慚恥之甚，輕微危弱，寄住東西，足爲慚赧，故號之曰赧。」帝王世紀雲：「名誕。雖居天子之位號，爲諸侯之所役逼，與家人無異。名負責於民，無以得歸，乃上臺避之，故周人名其臺曰逃責臺。」

〔二〕集解徐廣曰：「?音憚。?狐聚與陽人聚相近，在洛陽南百五十里梁、新城之閒。」索隱西周，蓋武公之太子文公也。武公卒而立，爲秦所遷。而東周亦不知其名號。戰國策雖有周文君，亦不知滅時定當何主。蓋周室衰微，略無紀錄，故太史公雖考衆書以卒其事，然二國代系甚不分明。正義括地誌雲：「汝州外古梁城即?狐聚也。陽人故城即陽人聚也，在汝州梁縣西四十里，秦遷東周君地。梁亦古梁城也，在汝州梁縣西南十五里。新城，今洛州伊闕縣也。」按：?狐、陽人傍在三城之閒。

〔三〕集解徐廣曰：「周比亡之時，凡七縣，河南、洛陽、谷城、平陰、偃師、鞏、緱氏。」正義括地誌雲：「故谷城在洛州河南縣西北十八里苑中。河陰縣城本漢平陰縣，在洛州洛陽縣東北五十里。十三州志雲在平津大河之南也。魏文帝改曰河陰。」

〔四〕集解皇甫謐曰：「周凡三十七王，八百六十七年。」索隱既，盡也。日食盡曰既。言周祚盡滅，無主祭祀。正義按：王赧卒後，天下無主三十五年，七雄並爭。至秦始皇立，天下一統，十五年，海內鹹歸於漢矣。

太史公曰：學者皆稱周伐紂，居洛邑，綜其實不然。武王營之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周復都豐、鎬。至犬戎敗幽王，周乃東徙於洛邑。所謂「周公葬（我）〔於〕畢」，畢在鎬東南杜中〔一〕。秦滅周。漢興九十有餘載，天子將封泰山，東巡狩至河南，求周苗裔，封其後嘉三十里地，號曰周子南君，〔二〕比列侯，以奉其先祭祀。〔三〕

〔一〕集解徐廣曰：「一作『社』。」

〔二〕集解瓚曰：「汲冢古文謂衛將軍文子爲子南彌牟，其後有子南勁，朝於魏，後惠成王如衛，命子南爲侯。秦井六國，衛最爲後，疑嘉是衛後，故氏子南而稱君也。」正義括地誌雲：「周承休城一名梁雀塢，在汝州梁縣東北二十六里。帝王世紀雲『漢武帝元鼎四年，東巡河洛，思周德，乃封姬嘉三千戶，地方三十里，爲周子南君，以奉周祀。元帝初元五年，嘉孫延年進爵爲承休侯』，在此城也。平帝元始四年，進爲鄭公。光武建武十三年，封於觀，爲衛公。」顏師古云：「子南，其封邑之號，爲周後，故總言周子南君。」按：自嘉以下皆姓姬氏，着在史傳。瓚言子南爲氏，恐非。

〔三〕集解徐廣曰：「自周亡乙巳至元鼎四年戊辰，一百四十四年，漢之九十四年也。漢武元鼎四年封周後也。」

【索隱述贊】后稷居邰，太王作周。丹開雀錄，火降烏流。三分既有，八百不謀。蒼兕誓衆，白魚入舟。太師抱樂，箕子拘囚。成康之日，政簡刑措。南巡不還，西服莫附。共和之後，王室多故。?弧興謠，龍漦作蠹。頹帶荏禍，實傾周祚。

史記卷五

秦本紀第五

秦之先，帝顓頊之苗裔〔一〕孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。〔二〕大業取少典之子，曰女華。女華生大費，〔三〕與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費爲輔。」帝舜曰：「諮爾費，贊禹功，其賜爾皁遊。〔四〕爾後嗣將大出。」〔五〕乃妻之姚姓之玉女。〔六〕大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是爲柏翳。舜賜姓嬴氏。

〔一〕正義黃帝之孫，號高陽氏。

〔二〕索隱女修，顓頊之裔女，吞鳦子而生大業。其父不着。而秦、趙以母族而祖顓頊，非生人之義也。按：左傳郯國，少昊之後，而嬴姓蓋其族也，則秦、趙宜祖少昊氏。正義列女傳雲：「陶子生五歲而佐禹。」曹大家注云：「陶子者，皋陶之子伯益也。」按此即知大業是皋陶。

〔三〕索隱扶味反，一音祕。尋費後以爲氏，則扶味反爲得。此則秦、趙之祖，嬴姓之先，一名伯翳，尚書謂之「伯益」，系本、漢書謂之「伯益」是也。尋檢史記上下諸文，伯翳與伯益是一人不疑。而陳杞系家即敘伯翳與伯益爲二，未知太史公疑而未決邪？抑亦謬誤爾？

〔四〕索隱遊音旒。謂賜以皁色旌旆之旒，色與玄玉色副，言其大功成也。然其事亦當有所出。

〔五〕索隱出猶生也。言爾後嗣繁昌，將大生出子孫也。故左傳亦云「晉公子姬出也」。

〔六〕集解徐廣曰：「皇甫謐雲賜之玄玉，妻以姚姓之女也。」

大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。〔一〕其玄孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。〔二〕費昌當夏桀之時，去夏歸商，爲湯御，以敗桀於鳴條。大廉玄孫曰孟戲、中衍，〔三〕鳥身人言。〔四〕帝太戊聞而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，〔五〕以佐殷國，故嬴姓多顯，遂爲諸侯。

〔一〕索隱以仲衍鳥身人言，故爲鳥俗氏。俗，一作「浴」。若木以王父字爲費氏也。

〔二〕索隱殷紂時費仲，即昌之後也。

〔三〕索隱舊解以孟戲仲衍是一人，今以孟仲分字，當是二人名也。

〔四〕正義身體是鳥而能人言。又云口及手足似鳥也。

〔五〕正義謂費昌及仲衍。

其玄孫曰中潏，〔一〕在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，〔二〕蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，並殺惡來。是時蜚廉爲紂石北方，〔三〕還，無所報，爲壇霍太山〔

四〕而報，得石棺，〔五〕銘曰「帝令處父〔六〕不與殷亂，賜爾石棺以華氏」。死，遂葬於霍太山。〔七〕蜚廉復有子曰季勝。〔八〕季勝生孟增。孟增幸於周成王，是爲宅皋狼。〔九〕皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周繆王，得驥、溫驪、〔一０〕驊騮〔一一〕、騄耳之駟，〔一二〕西巡狩，樂而忘歸。〔一三〕徐偃王作亂，〔一四〕造父爲繆王御，長驅歸周，一日千里以救亂。〔一五〕繆王以趙城封造父，〔一六〕造父族由此爲趙氏。自蜚廉生季勝已下五世至造父，別居趙。趙衰其後也。惡來革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太幾，太幾生大駱，大駱生非子。以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『滑』。」正義中音仲。潏音決。宋衷注世本雲仲滑生飛廉。

〔二〕集解晏子春秋曰：「手裂虎兕。」

〔三〕集解徐廣曰：「皇甫謐雲作石槨於北方。」索隱「石」下無字，則不成文，意亦無所見，必是史記本脫。皇甫謐尚得其說。徐雖引之，而竟不雲是脫何字，專質之甚也。正義爲，於僞反。劉伯莊雲：「霍太山，紂都之北也。霍太山在晉州霍邑縣。」按：在衛州朝歌之西方也。

〔四〕集解地理志霍太山在河東彘縣。

〔五〕正義紂既崩，無所歸報，故爲壇就霍太山而祭紂，報雲作得石槨。

〔六〕索隱蜚廉別號。

〔七〕集解皇甫謐雲：「去彘縣十五里有冢，常祠之。」索隱言處父至忠，國滅君死而不忘臣節，故天賜石棺，以光華其族。事蓋非實，譙周深所不信。

〔八〕正義音升。

〔九〕正義地理志雲西河郡皋狼縣也。按：孟增居皋狼而生衡父。

〔一０〕集解徐廣曰：「溫，一作『盜』。」駰案：郭璞雲「爲馬細頸。驪，黑色」。索隱溫音盜。徐廣亦作「盜」。鄒誕生本作「駣」，音陶。劉氏音義雲「盜驪，騧驪也。騧，淺黃色」。八駿既因色爲名，騧驪爲得之也。

〔一一〕集解郭璞曰：「色如華而赤。今名馬驃赤者爲棗騮。騮，馬赤也。」

〔一二〕集解郭璞曰：「紀年雲『北唐之君來見以一驪馬，是生騄耳』。八駿皆因其毛色以爲名號。」駰案：穆天子傳穆王有八駿之乘，此紀不具者也。索隱按：穆王傳曰赤驥、盜驪、白義、渠黃、驊騮、、騄耳、山子。正義騄音錄。

〔一三〕集解郭璞曰：「紀年雲穆王十七年，西征於崑崙丘，見西王母。」正義括地誌雲：「崑崙山在肅州酒泉縣南八十里。十六國春秋雲前涼張駿酒泉守馬岌上言，酒泉南山即崑崙之丘也，周穆王見西王母，樂而忘歸，即謂此山。有石室王母堂，珠璣鏤飾，煥若神宮。」按：肅州在京西北二千九百六十里，即小崑崙也，非河源出處者。

〔一四〕集解地理志曰臨淮有徐縣，雲故徐國。屍子曰：「徐偃王有筋而無骨。」駰謂號偃由此。正義括地誌雲：「大徐城在泗州徐城縣北三十里，古徐國也。博物志雲徐君宮人有娠而生卵，以爲不祥，棄於水濱洲。孤獨母有犬鵠蒼，銜所棄卵以歸，覆暖之，乃成小兒。生時正偃，故以爲名。宮人聞之，更取養之。及長，襲爲徐君。後鵠蒼臨死，生角而九尾，化爲黃龍也。鵠蒼或名後蒼。」括地誌又云：「徐城在越州鄮縣東南入海二百里。夏侯志雲翁洲上有徐偃王城。傳雲昔周穆王巡狩，諸侯共尊偃王，穆王聞之，令造父御，乘騕褭之馬，日行千里，自還討之。或雲命楚王帥師伐之，偃王乃於此處立城以終。」

〔一五〕正義古史考雲：「徐偃王與楚文王同時，去周穆王遠矣。且王者行有周衛，豈得救亂而獨長驅日行千里乎？」並言此事非實。按：年表穆王元年去楚文王元年三百一十八年矣。

〔一六〕集解徐廣曰：「趙城在河東永安縣。」正義括地誌雲：「

趙城，今晉州趙城縣是。本彘縣地，後改曰永安，即造父之邑也。」

非子居犬丘，〔一〕好馬及畜，〔二〕善養息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬於汧渭之閒，〔三〕馬大蕃息。孝王欲以爲大駱適嗣。申侯之女爲大駱妻，生子成爲適。申侯乃言孝王曰：「昔我先酈山之女，〔四〕爲戎胥軒妻，〔五〕生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以爲王。〔六〕王其圖之。」於是孝王曰：「昔伯翳爲舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦爲朕息馬，朕其分土爲附庸。」邑之秦，〔七〕使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。亦不廢申侯之女子爲駱適者，以和西戎。

〔一〕集解徐廣曰：「今槐裏也。」正義括地誌雲：「犬丘故城一名槐裏，亦曰廢丘，在雍州始平縣東南十里。地埋志雲扶風槐裏縣，周曰犬丘，懿王都之，秦更名廢丘，高祖三年更名槐裏也。」

〔二〕正義好，火到反。畜，許救反。

〔三〕正義汧音牽。言於二水之閒，在隴州以東。

〔四〕正義申侯之先，娶於酈山。

〔五〕正義胥軒，仲衍曾孫也。

〔六〕正義重，直龍反。言申駱重婚，西戎皆從，所以得爲王。王即孝王。

〔七〕集解徐廣曰：「今天水隴西縣秦亭也。」正義括地誌雲：「秦州清水縣本名秦，嬴姓邑。十三州志雲秦亭，秦谷是也。周太史儋雲『始周與秦國合而別』，故天子邑之秦。」

秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。

秦仲立三年，周厲王無道，諸侯或叛之。西戎反王室，滅犬丘大駱之族。周宣王即位，〔一〕乃以秦仲爲大夫，誅西戎。西戎殺秦仲。秦仲立二十三年，死於戎。〔二〕有子五人，其長者曰莊公。周宣王乃召莊公昆弟五人，與兵七千人，使伐西戎，破之。於是復予秦仲後，及其先大駱地犬丘並有之，爲西垂大夫。〔三〕

〔一〕集解徐廣曰：「秦仲之十八年也。」

〔二〕集解毛詩序曰：「秦仲始大，有車馬禮樂侍御之好也。」

〔三〕正義注水經雲：「秦莊公伐西戎，破之，周宣王與大駱犬丘之地，爲西垂大夫。」括地誌雲：「秦州上邽縣西南九十里，漢隴西西縣是也。」

莊公居其故西犬丘，生子三人，其長男世父。世父曰：「戎殺我大父仲，我非殺戎王則不敢入邑。」遂將擊戎，讓其弟襄公。襄公爲太子。莊公立四十四年，卒，太子襄公代立。襄公元年，以女弟繆嬴爲豐王妻。襄公二年，〔一〕戎圍犬丘，（世父）世父擊之，爲戎人所虜。歲餘，復歸世父。七年春，周幽王用褒姒廢太子，立褒姒子爲適，數欺諸侯，諸侯叛之。西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王酈山下。而秦襄公將兵救周，戰甚力，有功。周避犬戎難，東徙雒邑，〔二〕襄公以兵送周平王。平王封襄公爲諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。襄公於是始國，與諸侯通使聘享之禮，乃用騮駒、〔三〕黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤。〔四〕十二年，伐戎而至岐，卒。生文公。

〔一〕正義括地誌雲：「故汧城在隴州汧源縣東南三里。帝王世紀雲秦襄公二年徙都汧，即此城。」

〔二〕正義周平王徙居王城，即雒誥雲「我卜澗水東，瀍水西」者也。

〔三〕集解徐廣曰：「赤馬黑髦曰騮。」

〔四〕集解徐廣曰：「年表雲立西畤，祠白帝。」索隱襄公始列爲諸侯，自以居西（畤），西（畤），縣名，故作西畤，祠白帝。畤，止也，言神靈之所依止也。亦音市，謂爲壇以祭天也。

文公元年，居西垂宮。〔一〕三年，文公以兵七百人東獵。四年，至汧渭之會。曰：「昔周邑我先秦嬴於此，後卒獲爲諸侯。」乃卜居之，佔曰吉，〔二〕即營邑之。十年，初爲鄜畤，〔三〕用三牢。十三年，初有史以紀事，民多化者。十六年，文公以兵伐戎，戎敗走。於是文公遂收周餘民有之，地至岐，岐以東獻之周。十九年，得陳寶。〔四〕二十年，法初有三族之罪。〔五〕二十七年，伐南山大梓，豐大特。〔六〕四十八年，文公太子卒，賜諡爲竫公。〔七〕竫公之長子爲太子，是文公孫也。五十年，文公卒，葬西山。〔八〕竫公子立，是爲寧公。〔九〕

〔一〕正義即上西縣是也。

〔二〕正義括地誌雲：「郿縣故城在岐州郿縣東北十五里。毛萇雲郿，地名也。秦文公東獵汧渭之會，卜居之，乃營邑焉，即此城也。」

〔三〕集解徐廣曰：「鄜縣屬馮翊。」索隱音敷，亦縣名。於鄜地作畤，曰鄜畤。故封禪書曰「秦文公夢黃蛇自天下屬地，其口止於鄜衍」，史敦以爲神，故立畤也。正義括地誌雲：「三畤原在岐州雍縣南二十里。封禪書雲秦文公作鄜畤，襄公作西畤，靈公作吳陽上畤，並此原上，因名也。」

〔四〕索隱按：漢書郊祀志雲「文公獲若石雲，於陳倉北阪城祠之，其神來，若雄雉，其聲殷殷雲，野雞夜鳴，以一牢祠之，號曰陳寶」。又臣瓚雲「陳倉縣有寶夫人祠，歲與葉君神會，祭於此者也」。蘇林雲「質如石，似肝」。雲，語辭。正義括地誌雲：「寶雞（神）〔祠〕在岐州陳倉縣東二十里故陳倉城中。晉太康地誌雲『秦文公時，陳倉人獵得獸，若彘，不知名，牽以獻之。逢二童子，童子曰：「

此名爲媦，常在地中，食死人腦。」即欲殺之，拍捶其首。媦亦語曰：「二童子名陳寶，得雄者王，得雌者霸。」陳倉人乃逐二童子，化爲雉，雌上陳倉北阪，爲石，秦祠之』。搜神記雲其雄者飛至南陽，其後光武起於南陽，皆如其言也。」

〔五〕集解張晏曰：「父母、兄弟、妻子也。」如淳曰：「父族、母族、妻族也。」

〔六〕集解徐廣曰：「今武都故道有怒特祠，圖大牛，上生樹本，有牛從木中出，後見豐水之中。」正義括地誌雲：「大梓樹在岐州陳倉縣南十里倉山上。錄異傳雲『秦文公時，雍南山有大梓樹，文公伐之，輒有大風雨，樹生合不斷。時有一人病，夜往山中，聞有鬼語樹神曰：「秦若使人被髮，以朱絲繞樹伐汝，汝得不因耶？」樹神無言。明日，病人語聞，公如其言伐樹，斷，中有一青牛出，走入豐水中。其後牛出豐水中，使騎擊之，不勝。有騎墮地覆上，發解，牛畏之，入不出，故置髦頭。漢、魏、晉因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也』。」按：今俗畫青牛障是。

〔七〕集解徐廣曰：「文公之四十四年，魯隱之元年。」

〔八〕集解徐廣曰：「皇甫謐雲葬於西山，在今隴西之西縣。」

〔九〕集解徐廣曰：「一作『曼』。」

寧公二年，公徙居平陽。〔一〕遣兵伐蕩社。〔二〕三年，與亳戰，亳王奔戎，遂滅蕩社。〔三〕四年，魯公子翬〔四〕弒其君隱公。十二年，伐蕩氏，取之。寧公生十歲立，立十二年卒，葬西山〔五〕。生子三人，長男武公爲太子。武公弟德公，同母魯姬子。〔六〕生出子。寧公卒，大庶長弗忌、威壘、〔七〕三父廢太子而立出子爲君。出子六年，三父等復共令人賊殺出子。出子生五歲立，立六年卒。三父等乃復立故太子武公。

〔一〕集解徐廣曰：「郿之平陽亭。」正義帝王世紀雲秦寧公都平陽。按：岐山縣有陽平鄉，鄉內有平陽聚。括地誌雲：「平陽故城在岐州岐山縣西四十六里，秦寧公徙都之處。」

〔二〕集解徐廣曰：「蕩音湯。社，一作『杜』。」索隱西戎之君號曰亳王，蓋成湯之胤。其邑曰蕩社。徐廣雲一作「湯杜」，言湯邑在杜縣之界，故曰湯杜也。正義括地誌雲：「雍州三原縣有湯陵。又有湯臺，在始平縣西北八里。」按：其國蓋在三原始平之界矣。

〔三〕集解皇甫謐雲：「亳王號湯，西夷之國也。」

〔四〕正義音暉，即羽父也。

〔五〕正義括地誌雲：「秦寧公墓在岐州陳倉縣西北三十七里秦陵山。帝王世紀雲秦寧公葬西山大麓，故號秦陵山也。」按：文公亦葬西山，蓋秦陵山也。

〔六〕正義德公母號魯姬子。

〔七〕正義音力追反。

武公元年，伐彭戲氏，〔一〕至於華山下，〔二〕居平陽封宮。〔三〕三年，誅三父等而夷三族，以其殺出子也。鄭高渠眯殺其君昭公。〔四〕十年，伐邽、冀戎，初縣之。〔五〕十一年，初縣杜、鄭。〔六〕滅小虢。〔七〕

〔一〕正義戲音許宜反，戎號也。蓋同州彭衙故城是也。

〔二〕正義即華嶽之下也。

〔三〕正義宮名，在岐州平陽城內也。

〔四〕索隱春秋魯桓公十七年左傳作「高渠彌」也。

〔五〕集解地理志隴西有上邽縣。應劭曰：「即邽戎邑也。」冀縣屬天水郡。

〔六〕集解地理志京兆有鄭縣、杜縣也。正義括地誌雲：「下杜故城在雍州長安縣東南九里，古杜伯國。華州鄭縣也。毛詩譜雲鄭國者，周畿內之地。宣王封其弟於鹹林之地，是爲鄭桓公。」按：秦得皆縣之。

〔七〕集解班固曰西虢在雍州。正義虢音古伯反。括地誌雲：「

故虢城在岐州陳倉縣東四十里。次西十餘里又有城，亦名虢城。輿地志雲此虢文王母弟虢叔所封，是曰西虢。」按：此虢滅時，陝州之虢猶謂之小虢。又云，小虢，羌之別種。

十三年，齊人管至父、連稱等殺其君襄公而立公孫無知。晉滅霍、魏、耿。〔一〕齊雍廩〔二〕殺無知、管至父等而立齊桓公。齊、晉爲強國。

〔一〕索隱春秋魯閔公元年左傳雲「晉滅耿，滅魏，滅霍」此不言魏，史闕文耳。又傳曰：「賜畢萬魏，賜趙夙耿。」杜預注曰：「平陽皮氏縣東南有耿鄉，永安縣東北有霍太山。三國皆姬姓。」正義括地誌雲：「霍，晉州霍邑縣，又春秋時霍伯國。韋昭雲霍，姬姓也。」括地誌雲：「故耿城今名耿倉城，在絳州龍門縣東南十二里，故耿國也。都城記雲耿，嬴姓國也。」

〔二〕正義雍，於宮反。廩，力甚反。是雍林邑人姓名也。

十九年，晉曲沃始爲晉侯。〔一〕齊桓公伯於鄄。〔二〕

〔一〕索隱晉穆侯少子成師居曲沃，號曲沃桓叔，至武公稱滅晉侯緡，始爲晉君也。

〔二〕正義伯音霸。

二十年，武公卒，葬雍平陽。初以人從死，從死者六十六人。有子一人，名曰白，白不立，封平陽。〔一〕立其弟德公。

〔一〕正義即雍平陽也。平陽時屬雍，並在岐州。解在上也。

德公元年，初居雍城〔一〕大鄭宮。〔二〕以犧三百牢祠鄜畤。卜居雍。後子孫飲馬於河。〔三〕梁伯、芮伯來朝。〔四〕二年，初伏，〔五〕以狗御蠱。〔六〕德公生三十三歲而立，立二年卒。生子三人：長子宣公，中子成公，少子穆公。長子宣公立。

〔一〕集解徐廣曰：「今縣在扶風。」

〔二〕正義括地誌雲：「岐州雍縣南七里故雍城，秦德公大鄭宮城也。」

〔三〕正義卜居雍之後，國益廣大，後代子孫得東飲馬於龍門之河。

〔四〕索隱梁，嬴姓。芮，姬姓。梁國在馮翊夏陽。芮國在馮翊臨晉。正義括地誌雲：「南芮鄉故城在同州朝邑縣南三十里，又有北芮城，皆古芮伯國。鄭玄雲周同姓之國，在畿內，爲王卿士者。左傳雲桓公三年，芮伯萬之母芮姜惡芮伯之多人，故逐之，出居魏。」今按：〔陝〕州芮城縣界有芮國城，蓋是殷末虞芮爭田之芮國是也。

〔五〕集解孟康曰：「六月伏日初也。周時無，至此乃有之。」正義六月三伏之節起秦德公爲之，故云初伏。伏者，隱伏避盛暑也。歷忌釋雲：「伏者何？以金氣伏藏之日也。四時代謝，皆以相生：立春，木代水，水生木；立夏，火代木，木生火；立冬，水代金，金生水；立秋，以金代火，故至庚日必伏。庚者金，故曰伏也。」

〔六〕集解徐廣曰：「年表雲初作伏，祠社，磔狗邑四門也。」正義蠱者，熱毒惡氣爲傷害人，故磔狗以御之。年表雲「初作伏，祠社，磔狗邑四門」。按：磔，禳也。狗，陽畜也。以狗張磔於郭四門，禳卻熱毒氣也。左傳雲皿蟲爲蠱。顧野王雲谷久積變爲飛蠱也。

宣公元年，衛、燕伐周，〔一〕出惠王，立王子頹。三年，鄭伯、虢叔〔二〕殺子頹而入惠王。四年，作密畤。〔三〕與晉戰河陽，勝之。十二年，宣公卒。生子九人，莫立，立其弟成公。

〔一〕正義衛惠公都即今衛州也。燕，南燕也。周，天王也。括地誌雲：「滑州故城古南燕國。應劭雲南燕，姞姓之國，黃帝之後。」

〔二〕正義括地誌雲：「洛州泛水縣，古東虢國，亦鄭之制邑，漢之城皋，即周穆王虎牢城。左傳雲宮之奇曰『虢仲虢叔，王季之穆也』。」

〔三〕正義括地誌雲：「漢有五畤，在岐州雍縣南，則鄜畤、吳陽上畤、下畤、密畤、北畤。秦文公夢黃蛇自天而下。屬地，其口止於鄜衍，作畤，郊祭白帝，曰鄜畤。秦宣公作密畤於渭南，祭青帝。秦靈公作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤，祠炎帝。漢高帝曰『天有五帝，今四，何也？待我而具五』。遂立黑帝，曰北畤是也。」

成公元年，梁伯、〔一〕芮伯來朝。齊桓公伐山戎，次於孤竹。〔二〕。

〔一〕正義括地誌雲：「同州韓城縣南二十二里少梁故城，古少梁國。都城記雲梁伯國，嬴姓之後，與秦同祖。秦穆公二十二年滅之。」

〔二〕正義括地誌雲：「孤竹故城在平州盧龍縣十二里，殷時諸侯竹國也。」

成公立四年卒。子七人，莫立，立其弟繆公。〔一〕

〔一〕索隱秦自宣公已上皆史失其名。今按系本、古史考，得繆公名任好。

繆公任好元年，自將伐茅津，〔一〕勝之。四年，迎婦於晉，晉太子申生姊也。其歲，齊桓公伐楚，至邵陵。

〔一〕正義劉伯莊雲：「戎號也。」括地誌雲：「茅津及茅城在陝州河北縣西二十里。注水經雲茅亭，茅戎號。」

五年，晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其大夫百里傒，以璧馬賂於虞故也。既虜百里傒，以爲秦繆公夫人媵於秦。百里傒亡秦走宛，〔一〕楚鄙人執之。繆公聞百里傒賢，欲重贖之，恐楚人不與，乃使人謂楚曰：「吾媵臣百里傒在焉，請以五羖羊皮贖之。」。楚人遂許與之。當是時，百里傒年已七十餘。繆公釋其囚，與語國事。謝曰：「臣亡國之臣，何足問！」繆公曰：「虞君不用子，故亡，非子罪也。」固問，語三日，繆公大說，授之國政，號曰五羖大夫。百里傒讓曰：「臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知。臣常遊困於齊而乞食人〔二〕，蹇叔收臣。臣因而欲事齊君無知，蹇叔止臣，臣得脫齊難，遂之周。周王子頹好牛，臣以養牛幹之。及頹欲用臣，蹇叔止臣，臣去，得不誅。事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣誠私利祿爵，且留。再用其言，得脫，一不用，及虞君難：是以知其賢。」於是繆公使人厚幣迎蹇叔，以爲上大夫。

〔一〕集解地理志南陽有宛縣。正義宛，於元反，今鄧州縣。

〔二〕集解徐廣曰：「，一作『銍』。」正義銍音珍慄反。銍，地名，在沛縣。

秋，繆公自將伐晉，戰於河曲。〔一〕晉驪姬作亂，太子申生死新城，〔二〕重耳、夷吾出奔。〔三〕

〔一〕集解徐廣曰：「一作『西』。」駰按：公羊傳曰「河千里而一曲也」。服虔曰「河曲，晉地」。杜預曰「河曲在蒲阪南」。正義按：河曲在華陰縣界也。

〔二〕正義韋昭雲：「曲沃新爲太子城。」括地誌雲：「絳州曲沃縣有曲沃故城，土人以爲晉曲沃新城。」

〔三〕正義重耳奔翟，夷吾奔少梁也。

九年，齊桓公會諸侯於葵丘。〔一〕

〔一〕正義括地誌雲：「葵丘在曹州考城縣東南一里一百五十步郭內，即桓公會處。又青州臨淄縣有葵丘。即傳連稱，管至父所戍處。」

晉獻公卒。立驪姬子奚齊，其臣裏克殺奚齊。荀息立卓子，〔一〕克又殺卓子及荀息。夷吾使人請秦，求入晉。於是繆公許之，使百里傒將兵送夷吾。夷吾謂曰：「誠得立，請割晉之河西八城〔二〕與秦。」及至，已立，而使丕鄭謝秦，背約不與河西城，而殺裏克。丕鄭聞之，恐，因與繆公謀曰：「晉人不欲夷吾，實欲重耳。今背秦約而殺裏克，皆呂甥、郄芮之計也。願君以利急召呂、郄，呂、郄至，則更入重耳便。」繆公許之，使人與丕鄭歸，召呂、郄。呂、郄等疑丕鄭有閒，乃言夷吾殺丕鄭。丕鄭子丕豹奔秦，說繆公曰：「晉君無道，百姓不親，可伐也。」繆公曰：「百姓苟不便，何故能誅其大臣？能誅其大臣，此其調也。」〔三〕不聽，而陰用豹。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『倬』。」

〔二〕正義謂同、華等州地。

〔三〕正義調音徒聊反。言能誅大臣丕鄭，雲是夷吾於百姓調和也。劉伯莊音徒吊反。按：調，選也。邪臣誅，忠臣用，是夷吾能調選。兩通也。

十二年，齊管仲、隰朋死。

晉旱，來請粟。丕豹說繆公勿與，因其飢而伐之。繆公問公孫支，〔一〕支曰：「飢穰更事耳，不可不與。」問百里傒，傒曰：「夷吾得罪於君，其百姓何罪？」於是用百里傒、公孫支言，卒與之粟。以船漕車轉，自雍相望至絳。〔二〕

〔一〕集解服虔曰：「秦大夫公孫子桑。」

〔二〕集解賈逵曰：「雍，秦國都；絳，晉國都也。」

十四年，秦飢，請粟於晉。晉君謀之羣臣。虢射曰：〔一〕「因其飢伐之，可有大功。」晉君從之。十五年，興兵將攻秦。繆公發兵，使丕豹將，自往擊之。九月壬戌，與晉惠公夷吾合戰於韓地。〔二〕晉君棄其軍，與秦爭利，還而馬騺。，〔三〕繆公與麾下馳追之，不能得晉君，反爲晉軍所圍。晉擊繆公，繆公傷。於是岐下食善馬者三百人馳冒晉軍，晉軍解圍，遂脫繆公而反生得晉君。初，繆公亡善馬，岐下野人共得而食之者三百餘人，〔四〕吏逐得，欲法之。繆公曰：「君子不以畜產害人。吾聞食善馬肉不飲酒，傷人。」乃皆賜酒而赦之。三百人者聞秦擊晉，皆求從，從而見繆公窘，亦皆推鋒爭死，以報食馬之德。於是繆公虜晉君以歸，令於國，齊宿，吾將以晉君祠上帝。周天子聞之，曰「晉我同姓」，爲請晉君。夷吾姊亦爲繆公夫人，夫人聞之，乃衰絰跣，曰：「妾兄弟不能相救，以辱君命。」繆公曰：「我得晉君以爲功，今天子爲請，夫人是憂。」乃與晉君盟，許歸之，更舍上舍，而饋之七牢。〔五〕十一月，歸晉君夷吾，夷吾獻其河西地，使太子圉爲質於秦。秦妻子圉以宗女。是時秦地東至河。〔六〕

〔一〕正義射音石也。

〔二〕正義左傳雲僖公十五年，秦晉戰於韓原，秦獲晉侯以歸。括地誌雲：「韓原在同州韓城縣西南十八里。十六國春秋雲魏顆夢父結草抗秦將杜回，亦在韓原。」

〔三〕正義騺音致，又敕利反。國語云：「晉師潰，戎馬還，濘而止。」韋昭雲：「濘，深泥也。」

〔四〕正義括地誌雲：「野人塢在岐州雍縣東北二十里。」按：野人盜馬食處，因名焉。

〔五〕集解賈逵曰：「諸侯雍餼七牢。牛一羊一豕一爲一牢也。」

〔六〕正義晉河西八城入秦，秦東境至河，即龍門河也。

十八年，齊桓公卒。二十年，秦滅梁、芮。〔一〕

〔一〕正義梁、芮國皆在同州。秦得其地，故滅二國之君。

二十二年，晉公子圉聞晉君病，曰：「梁，我母家也，〔一〕而秦滅之。我兄弟多，即君百歲後，秦必留我，而晉輕，亦更立他子。」子圉乃亡歸晉。二十三年，晉惠公卒，子圉立爲君。秦怨圉亡去，乃迎晉公子重耳於楚，而妻以故子圉妻。重耳初謝，後乃受。繆公益禮厚遇之。二十四年春，秦使人告晉大臣，欲入重耳。晉許之，於是使人送重耳。二月，重耳立爲晉君，是爲文公。文公使人殺子圉。子圉是爲懷公。

〔一〕正義子圉母，梁伯之女也。

其秋，周襄王弟帶以翟伐王，王出居鄭。〔一〕二十五年，周王使人告難於晉、秦。秦繆公將兵助晉文公入襄王，殺王弟帶。二十八年，晉文公敗楚於城濮。〔二〕三十年，繆公助晉文公圍鄭。〔三〕鄭使人言繆公曰：「亡鄭厚晉，於晉而得矣，而秦未有利。晉之強，秦之憂也。」繆公乃罷兵歸。晉亦罷。三十二年冬，晉文公卒。

〔一〕正義王居於泛邑也。

〔二〕正義衛地也，今濮州。

〔三〕正義左傳雲僖公三十年，晉侯、秦伯圍鄭。杜預雲：「文公過鄭，鄭不禮之。」

鄭人有賣鄭於秦曰：「我主其城門，鄭可襲也。」繆公問蹇叔、百里傒，對曰：「徑數國千里而襲人，希有得利者。且人賣鄭，庸知我國人不有以我情告鄭者乎？不可。」繆公曰：「子不知也，吾已決矣。」遂發兵，使百里傒子孟明視，蹇叔子西乞術及白乙丙將兵。行日，百里傒、蹇叔二人哭之。繆公聞，怒曰：「孤發兵而子沮哭吾軍，何也？」〔一〕二老曰：「臣非敢沮君軍。軍行，臣子與往；〔二〕臣老，遲還恐不相見，故哭耳。」二老退，謂其子曰：「汝軍即敗，必於殽阨矣。」〔三〕三十三年春，秦兵遂東，更晉地，過周北門。周王孫滿曰：「秦師無禮，〔四〕不敗何待！」兵至滑，〔五〕鄭販賣賈人〔六〕弦高，〔七〕持十二牛將賣之周，見秦兵，恐死虜，因獻其牛，曰：「聞大國將誅鄭，鄭君謹修守禦備，使臣以牛十二勞軍士。」秦三將軍相謂曰：「將襲鄭，鄭今已覺之，往無及已。」滅滑。滑，晉之邊邑也。

〔一〕正義沮，自呂反。沮，毀也。左傳雲蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出，不見其入也。」

〔二〕正義與音預。

〔三〕正義殽音胡交反。阨音厄。春秋雲魯僖公三十三年，晉人及姜戎敗秦師於殽。括地誌雲：「三殽山又名嶔岑山，在洛州永寧縣西北二十里，即古之殽道也。」

〔四〕正義左傳雲：「秦師過周北門，左右免冑而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言於王曰：『秦師輕而無禮，必敗。』」杜預雲：「王城北門也。謂過天子門不卷甲束兵。超乘，示勇也。」

〔五〕正義爲八反。括地誌雲：「緱氏故城在洛州緱氏縣東二十五里，滑伯國也。韋昭雲，姬姓小國也。」

〔六〕正義賣，麥卦反。賈音古。左傳作「商人」也。

〔七〕集解人姓名。

當是時，晉文公喪尚未葬。太子襄公怒曰：「秦侮我孤，因喪破我滑。」遂墨衰絰，發兵遮秦兵於殽，擊之，大破秦軍，無一人得脫者。虜秦三將以歸。文公夫人，秦女也，〔一〕爲秦三囚將請曰：「

繆公之怨此三人入於骨髓，願令此三人歸，令我君得自快烹之。」晉君許之，歸秦三將。三將至，繆公素服郊迎，向三人哭曰：「孤以不用百里傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪恥，毋怠。」遂復三人官秩如故，愈益厚之。

〔一〕集解服虔曰：「繆公女。」

三十四年，楚太子商臣弒其父成王代立。

繆公於是復使孟明視等將兵伐晉，戰於彭衙。〔一〕秦不利，引兵歸。

〔一〕集解杜預曰：「馮翊合陽縣西北有衙城。」正義括地誌雲：「彭衙故城在同州白水縣東北六十里。」

戎王使由余〔一〕於秦。由余，其先晉人也，亡入戎，能晉言。聞繆公賢，故使由余觀秦。秦繆公示以宮室、積聚。由余曰：「使鬼爲之，則勞神矣。使人爲之，亦苦民矣。」繆公怪之，問曰：「中國以詩書禮樂法度爲政，然尚時亂，今戎夷無此，何以爲治，不亦難乎？」由余笑曰：「此乃中國所以亂也。夫自上聖黃帝作爲禮樂法度，身以先之，僅以小治。及其後世，日以驕淫。阻法度之威，以責督於下，下罷極〔二〕則以仁義怨望於上，上下交爭怨而相篡弒，至於滅宗，皆以此類也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國之政猶一身之治，不知所以治，此真聖人之治也。」於是繆公退而問內史廖曰：〔三〕「孤聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由余賢，寡人之害，將奈之何？」內史廖曰：「戎王處辟匿，未聞中國之聲。君試遺其女樂，以奪其志；〔四〕爲由余請，以疏其閒；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有閒，乃可虜也。且戎王好樂，必怠於政。」繆公曰：「善。」因與由余曲席而坐，〔五〕傳器而食，問其地形與其兵勢盡，而後令內史廖以女樂二八遺戎王。戎王受而說之，終年不還。於是秦乃歸由余。由余數諫不聽，繆公又數使人閒要由余，由余遂去降秦。繆公以客禮禮之，問伐戎之形。

〔一〕正義戎人姓名。

〔二〕正義罷音皮。

〔三〕集解漢書百官表曰：「內史，周官也。」

〔四〕集解徐廣曰：「奪，一作『徇』。」

〔五〕正義按：牀在穆公左右，相連而坐，謂之曲席也。

三十六年，繆公復益厚孟明等，使將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人，取王官及鄗，〔一〕以報殽之役。晉人皆城守不敢出。於是繆公乃自茅津〔二〕渡河，〔三〕封殽中屍，〔四〕爲發喪，哭之三日。乃誓于軍曰：「嗟士卒！聽無譁，餘誓告汝。古之人謀黃髮番番〔五〕，則無所過。」以申思不用蹇叔、百里傒之謀，故作此誓，令後世以記餘過。君子聞之，皆爲垂涕，曰：「嗟乎！秦繆公之與人周也，〔六〕卒得孟明之慶。」

〔一〕集解徐廣曰：「左傳作『郊』。」駰案：服虔曰「皆晉地，不能有」。正義鄗音郊。左傳作「郊」。杜預雲：「書取，言易也。」括地誌雲：「王官故城在同州澄城縣西北九十里。又云南郊故城在縣北十七里。又有北郊故城，又有西郊古城。左傳雲文公三年，秦伯伐晉，濟河焚舟，取王官及郊也。」括地誌雲：「蒲州猗氏縣南二里又有王官故城，亦秦伯取者。」上文雲「秦地東至河」，蓋猗氏王官是也。

〔二〕集解徐廣曰：「在大陽。」正義括地誌雲：「茅津在陝州河北縣、大陽縣也。」

〔三〕正義自茅津南渡河也。

〔四〕集解賈逵曰：「封識之。」正義左傳雲：「秦伯伐晉，濟河焚舟，晉人不出，遂自茅津濟，封殽屍而還。」杜預雲：「封，埋藏也。」

〔五〕正義音婆。字當作「皤」。皤，白頭貌。言發白而更黃，故云黃髮番番，（以申思）謂蹇叔、百里奚也。

〔六〕集解服虔曰：「周，備也。」

三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，〔一〕遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。三十九年，繆公卒，葬雍〔二〕。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人〔三〕名曰奄息、仲行、針虎，亦在從死之中。〔四〕秦人哀之，爲作歌黃鳥之詩。君子曰：「秦繆公廣地益國，東服強晉，西霸戎夷，然不爲諸侯盟主，亦宜哉。死而棄民，收其良臣而從死。且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能復東征也。」繆公子四十人，其太子罃代立，是爲康公。

〔一〕正義韓安國雲「秦穆公都地方三百里，並國十四，闢地千里」，隴西、北地郡是也。

〔二〕集解皇覽曰：「秦繆公冢在橐泉宮祈年觀下。」正義廟記雲：「橐泉宮，秦孝公造。祈年觀，德公起。蓋在雍州城內。」括地誌雲：「秦穆公冢在岐州雍縣東南二里。」

〔三〕正義毛萇雲：「良，善也，三善臣也。」左傳雲：「子車氏之三子。」杜預雲：「子車，秦大夫也。」

〔四〕正義行音胡郎反。針音其廉反。應劭雲：「秦穆公與羣臣飲酒酣，公曰『生共此樂，死共此哀』。於是奄息、仲行、針虎許諾。及公薨，皆從死。黃鳥詩所爲作也。」杜預雲：「以人葬爲殉也。」括地誌雲：「三良冢在岐州雍縣一里故城內。」

康公元年。往歲繆公之卒，晉襄公亦卒；襄公之弟名雍，秦出也，〔一〕在秦。晉趙盾欲立之，使隨會〔二〕來迎雍，秦以兵送至令狐。〔三〕晉立襄公子而反擊秦師，秦師敗，隨會來奔。二年，秦伐晉，取武城，〔四〕報令狐之役。四年，晉伐秦，取少梁。〔五〕六年，秦伐晉，取羈馬。〔六〕戰於河曲，大敗晉軍。晉人患隨會在秦爲亂，乃使魏讎餘〔七〕詳反，〔八〕合謀會，詐而得會，會遂歸晉。康公立十二年卒，子共公立。〔九〕

〔一〕正義雍母秦女，故言秦出也。

之孫，成伯之子季武子也。食?〔二〕正義韋昭雲：「晉正卿士採於隨範，故曰隨會，或曰範會。季，範子字也。」

〔三〕集解杜預曰：「在河東。」正義令音零。括地誌雲：「令狐故城在蒲州猗氏縣界十五里也。」

〔四〕正義括地誌雲：「故武城一名武平城，在華州鄭縣東北十三里也。」

〔五〕正義前入秦，後歸晉，今秦又取之。

〔六〕集解服虔曰：「晉邑也。」

〔七〕集解服虔曰：「晉之魏邑大夫。」正義讎音受。又作「犨」，音同。

〔八〕正義詳音羊。

〔九〕索隱名貑。十代至靈公，又並失名。

共公二年，晉趙穿弒其君靈公。三年，楚莊王強，北兵至雒，問周鼎。共公立五年卒，子桓公立。

桓公三年，晉敗我一將。十年，楚莊王服鄭，北敗晉兵於河上。當是之時，楚霸，爲會盟合諸侯。二十四年，晉厲公初立，與秦桓公夾河而盟。歸而秦倍盟，與翟合謀擊晉。二十六年，晉率諸侯伐秦，秦軍敗走，追至涇而還。桓公立二十七年卒，子景公立。〔一〕

〔一〕集解徐廣曰：「世本雲景公名後伯車也。」索隱景公已下，名又錯亂，始皇本紀作（哀）〔僖〕公。

景公四年，晉欒書弒其君厲公。十五年，救鄭，敗晉兵於櫟〔一〕。是時晉悼公爲盟主。十八年，晉悼公強，數會諸侯，率以伐秦，敗秦軍。秦軍走，晉兵追之，遂渡涇，至棫林而還。〔二〕二十七年，景公如晉，與平公盟，已而背之。三十六年，楚公子圍弒其君而自立，是爲靈王。景公母弟後子針〔三〕有寵，景公母弟富，或譖之，恐誅，乃奔晉，車重千乘。晉平公曰：「後子富如此，何以自亡？」對曰：「秦公無道，畏誅，欲待其後世乃歸。」三十九年，楚靈王強，會諸侯於申，〔四〕爲盟主，殺齊慶封。景公立四十年卒，子哀公立。〔五〕後子復來歸秦。

〔一〕集解杜預曰：「晉地也。」正義櫟音歷。括地誌雲：「洛州陽翟縣，古櫟邑也。」

〔二〕集解徐廣曰：「棫音域。」駰案：杜預曰「秦地也」。

〔三〕正義音鉗。

〔四〕正義在鄧州南陽縣〔北〕三十里。

〔五〕索隱始皇本紀作「公」。

哀公八年，楚公子棄疾弒靈王而自立，是爲平王。十一年，楚平王來求秦女爲太子建妻。至國，女好而自娶之。十五年，楚平王欲誅建，建亡；〔一〕伍子胥奔吳。晉公室卑而六卿強，欲內相攻，是以久秦晉不相攻。三十一年，吳王闔閭與伍子胥伐楚，楚王亡奔隨，吳遂入郢。楚大夫申包胥來告急，〔二〕七日不食，日夜哭泣。〔三〕於是秦乃發五百乘救楚，〔四〕敗吳師。吳師歸，楚昭王乃得復入郢。哀公立三十六年卒。太子夷公，夷公蚤死，不得立，立夷公子，是爲惠公。

〔一〕正義太子建亡之鄭，鄭殺之。

〔二〕正義包胥姓公孫，封於申，故號申包胥。左傳雲：「申包胥如秦乞師，曰：『吳爲封豕長蛇，以薦食上國，虐始於楚。寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急曰，夷德無厭，若鄰於君，疆埸之患也。逮吳之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之土也。若以君靈撫之，世以事君。』」

〔三〕正義左傳雲：「申包胥對秦伯曰『寡君越在草莽，未獲所伏，下臣何敢即安』。立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口，七日。秦哀公爲賦無衣，九頓首而坐。秦師乃出。」

〔四〕正義左傳魯定公五年，秦子蒲、子虎帥車五百乘以救楚，敗吳師于軍祥。

惠公元年，孔子行魯相事。五年，晉卿中行、範氏反晉，晉使智氏、趙簡子攻之，範、中行氏亡奔齊。惠公立十年卒，子悼公立。

悼公二年，齊臣田乞弒其君孺子，立其兄陽生，是爲悼公。六年，吳敗齊師。齊人弒悼公，立其子簡公。九年，晉定公與吳王夫差盟，爭長於黃池，卒先吳。〔一〕吳強，陵中國。十二年，齊田常弒簡公，立其弟平公，常相之。十三年，楚滅陳。秦悼公立十四年卒，子厲共公立。孔子以悼公十二年卒。

〔一〕集解徐廣曰：「外傳雲吳王先歃。」

厲共公二年，蜀人來賂。十六年，塹河旁。以兵二萬伐大荔，取其王城。〔一〕二十一年，初縣頻陽。〔二〕晉取武成。二十四年，晉亂，殺智伯，分其國與趙、韓、魏。二十五年，智開與邑人來奔。〔三〕三十三年，伐義渠，虜其王。〔四〕三十四年，日食。厲共公卒，子躁公立。

〔一〕集解徐廣曰：「今之臨晉也。臨晉有王城。」正義荔音戾。括地誌雲：「同州東三十里朝邑縣東三十步故王城。大荔近王城邑。」

〔二〕集解地理志馮翊有頻陽縣。正義括地誌雲：「頻陽故城在雍州同官縣界，古頻陽縣城也。」

〔三〕集解徐廣曰：「一本二十六年城南鄭也。」正義開，智伯子。伯被趙襄子等滅其國，其子與從屬來奔秦。

〔四〕集解應劭曰：「義渠，北地也。」正義括地誌雲：「寧、慶二州，春秋及戰國時爲義渠戎國之地也。」

躁公二年，南鄭反。〔一〕十三年，義渠來伐，至渭南。十四年，躁公卒，立其弟懷公。〔二〕

〔一〕正義南鄭，今梁州所理縣也。春秋及戰國時，其地屬於楚也。

〔二〕索隱厲共公子也。生昭太子，未立而卒。太子之子，是爲靈公。

懷公四年，庶長晁〔一〕與大臣圍懷公，懷公自殺。懷公太子曰昭子，蚤死，大臣乃立太子昭子之子，是爲靈公。〔二〕靈公，懷公孫也。

〔一〕正義長，丁丈反。晁，竹遙反。晁，人名也。劉伯莊音潮。

〔二〕索隱生獻公也。

靈公六年，晉城少梁，秦擊之。十三年，城籍姑。〔一〕靈公卒，子獻公〔二〕不得立，立靈公季父悼子，是爲簡公。簡公，昭子之弟而懷公子也。〔三〕

〔一〕正義括地誌雲：「籍姑故城在同州韓城縣北三十五里。」

〔二〕索隱名師隰。

〔三〕索隱簡公，昭之弟而懷公子。簡公，懷公弟，靈公季父也。始皇本紀雲靈公生簡公，誤也。又紀年雲簡公九年卒，次敬公立，十二年卒，乃立惠公。正義劉伯莊雲簡公是昭子之弟，懷公之子，厲公之孫。今（史）〔秦〕記謂簡公是（厲）〔靈〕公子者抄寫之誤。

簡公六年，令吏初帶劍。〔一〕塹洛。城重泉。〔二〕十六年卒，〔三〕子惠公立。

〔一〕正義春秋官吏各得帶劍。

〔二〕集解地理志重泉縣屬馮翊。正義重，直龍反。括地誌雲：「重泉故城在同州蒲城縣東南四十五里也。」

〔三〕集解徐廣曰：「表雲十五年也。」

惠公十二年，子出子生。十三年，伐蜀，取南鄭。惠公卒，出子立。

出子二年，庶長改迎靈公之子獻公於河西而立之。〔一〕殺出子及其母，沈之淵旁。秦以往者數易君，君臣乖亂，故晉復強，奪秦河西地。〔二〕

〔一〕正義西者，秦州西縣，秦之舊地，時獻公在西縣，故迎立之。

〔二〕正義奪前所上八城也。

獻公元年，〔一〕止從死。二年，城櫟陽。〔二〕四年正月庚寅，孝公生。十一年，周太史儋見獻公曰：「周故與秦國合而別，別五百歲複合，合（七）十七歲而霸王出。」十六年，桃冬花。十八年，雨金櫟陽。〔三〕二十一年，與晉戰於石門，〔四〕斬首六萬，天子賀以。〔五〕二十三年，與魏晉戰少梁，虜其將公孫痤。〔六〕二十四年，獻公卒，〔七〕子孝公立，〔八〕年已二十一歲矣。

〔一〕集解徐廣曰：「丁酉。」

〔二〕集解徐廣曰：「徙都之，今萬年是也。」正義括地誌雲：「櫟陽故城一名萬年城，在雍州東北百二十里。（櫟陽）漢七年，分櫟陽城內爲萬年縣，隋文帝開皇三年，遷都於龍首川，今京城也。改萬年爲大興縣。至唐武德元年，又改曰萬年，置在州東七里。」

〔三〕正義言雨金於秦國都，明金瑞見也。

〔四〕正義括地誌雲：「堯門山俗名石門，在雍州三原縣西北三十三里。上有路，其狀若門。故老雲堯鑿山爲門，因名之。武德年中於此山南置石門縣，貞觀年中改爲雲陽縣。」

〔五〕集解周禮曰：「白與黑謂之黼，黑與青謂之黻。」

〔六〕正義在戈反。

〔七〕集解徐廣曰：「表雲二十三年。」

〔八〕索隱名渠梁。

孝公元年，〔一〕河山以東強國六，與齊威、楚宣、魏惠、燕悼、韓哀、趙成侯並。淮泗之閒〔二〕小國十餘。楚、魏與秦接界〔三〕。魏築長城，自鄭濱洛以北，有上郡。楚自漢中，南有巴、黔中。周室微，諸侯力政，爭相併。秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷翟遇之。孝公於是布惠，振孤寡，招戰士，明功賞。下令國中曰：「

昔我繆公自岐雍之閒，修德行武，東平晉亂，以河爲界，〔四〕西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，爲後世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦、醜莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。賓客羣臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。」於是乃出兵東圍陝城，西斬戎之獂王。〔五〕

〔一〕集解徐廣曰：「庚申也。」

〔二〕正義並，白浪反。謂淮泗二水。

〔三〕正義楚北及魏西與秦相接，北自梁州漢中郡，南有巴、渝，過江南有黔中、巫郡也。魏西界與秦相接，南自華州鄭縣，西北過渭水，濱洛水東岸，向北有上郡鄜州之地，皆築長城以界秦境。洛即漆沮水也。

〔四〕正義即龍門河也。

〔五〕集解地理志天水有獂道縣。應劭曰：「獂，戎邑，音桓。」

衛鞅聞是令下，西入秦，因景監〔一〕求見孝公。

〔一〕正義監，甲暫反，閹人也。

二年，天子致胙。

三年，衛鞅說孝公變法修刑，內務耕稼，外勸戰死之賞罰，孝公善之。甘龍、杜摯等弗然，相與爭之。卒用鞅法，百姓苦之；居三年，百姓便之。乃拜鞅爲左庶長。其事在商君語中。

七年，與魏惠王會杜平。〔一〕八年，與魏戰元裏，〔二〕有功。十年，衛鞅爲大良造，將兵圍魏安邑，降之。〔三〕十二年，作爲咸陽，〔四〕築冀闕，〔五〕秦徙都之。並諸小鄉聚，〔六〕集爲大縣，縣一令，〔七〕四十一縣。爲田開阡陌。〔八〕東地渡洛。十四年，初爲賦。〔九〕十九年，天子致伯。〔一０〕二十年，諸侯畢賀。秦使公子少官率師會諸侯逢澤，〔一一〕朝天子。

〔一〕正義在同州澄城縣界也。

〔二〕正義祁城在同州澄城縣界。

〔三〕集解地理志曰河東有安邑縣。正義括地誌雲：「安邑故城在絳州夏縣東北十五里，本夏之都。」

〔四〕正義括地誌雲：「咸陽故城亦名渭城，在雍州咸陽縣東十五里，京城北四十五里，即秦孝公徙都之者。今咸陽縣，古之杜郵，白起死處。」

〔五〕正義劉伯莊雲：「冀猶記事，闕即象魏也。」

〔六〕正義萬二千五百家爲鄉。聚猶村落之類也。

〔七〕集解漢書百官表曰：「縣令長皆秦官。萬戶以上爲令，秩千石至六百石；減萬戶爲長，秩五百石至三百石。皆有丞尉。」

〔八〕索隱風俗通曰：「南北曰阡，東西曰陌。河東以東西爲阡，南北爲陌。」

〔九〕集解徐廣曰：「制貢賦之法也。」索隱譙周雲：「初爲軍賦也。」

〔一０〕正義伯音霸，又如字。孝公十九年，天子始封爵爲霸，即太史儋雲「合（七）十七歲而霸王出」之年，故天子致伯。桓譚新論雲：「夫上古稱三皇、五帝，而次有三王、五伯，此天下君之冠首也。故言三皇以道理，而五帝用德化；三王由仁義，五伯以權智。其說之曰，無制令刑罰謂之皇；有制令而無刑罰謂之帝；賞善誅惡，諸侯朝事謂之王；興兵約盟，以信義矯世謂之伯。」

〔一一〕集解徐廣曰：「開封東北有逢澤。」正義括地誌雲：「逢澤亦名逢池，在汴州浚儀縣東南十四里。」

二十一年，齊敗魏馬陵。〔一〕

〔一〕正義虞喜志林雲：「濮州甄城縣東北六十餘里有馬陵，澗谷深峻，可以置伏。」按：龐涓敗即此也。

二十二年，衛鞅擊魏，虜魏公子卬。封鞅爲列侯，號商君。〔一〕

〔一〕正義商州商洛縣在州東八十九里，鞅所封也。契所封地。

二十四年，與晉戰鴈門，〔一〕虜其將魏錯。〔二〕

〔一〕索隱紀年雲「與魏戰岸門」，此雲「鴈門」，恐聲誤也。又下雲「敗韓岸門」，蓋一地也。尋秦與韓、魏戰，不當遠至鴈門也。正義括地誌雲：「岸門在許州長社縣西北二十八里，今名西武亭。」

〔二〕正義七故反。

孝公卒，子惠文君立。〔一〕是歲，誅衛鞅。鞅之初爲秦施法，〔二〕法不行，太子犯禁。鞅曰：「法之不行，自於貴戚。君必欲行法，先於太子。太子不可黥，黥其傅師。」於是法大用，秦人治。及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅，鞅亡，因以爲反，而卒車裂以徇秦國。〔三〕

〔一〕索隱名駟。

〔二〕正義爲，於僞反。

〔三〕集解漢書曰：「商君爲法於秦，戰斬一首賜爵一級，欲爲官者五十石。其爵名：一爲公士，二上造，三簪褭，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七駟車庶長，十八大庶長，十九關內侯，二十徹侯。」

惠文君元年，楚、韓、趙、蜀人來朝。二年，天子賀。三年，王冠。〔一〕四年，天子致文武胙。齊、魏爲王。〔二〕

〔一〕正義冠音館。禮記雲年二十行冠禮也。

〔二〕索隱齊威王、魏惠王。

五年，陰晉人犀首〔一〕爲大良造。六年，魏納陰晉，陰晉更名寧秦。〔二〕七年，公子卬與魏戰，虜其將龍賈，斬首八萬。八年，魏納河西地。九年，渡河，取汾陰、皮氏。〔三〕與魏王會應。〔四〕圍焦，降之。〔五〕十年，張儀相秦。魏納上郡十五縣。〔六〕十一年，縣義渠。〔七〕歸魏焦、曲沃。〔八〕義渠君爲臣。更名少梁曰夏陽。十二年，初臘。〔九〕十三年四月戊午，魏君爲王，韓亦爲王。〔一０〕使張儀伐取陝，出其人與魏。

〔一〕集解犀首，官名。姓公孫，名衍。索隱官名，若虎牙之類。姓公孫，名衍，魏人也。正義犀音西。地理志雲華陰縣，故陰晉，秦惠王五年，更名寧秦，高祖八年更名華陰。

〔二〕集解徐廣曰：「今之華陰也。」

〔三〕集解地理志二縣屬河東。正義渡河東取之。括地誌雲：「

汾陰故城俗名殷湯城，在蒲州汾陰縣北也。皮氏在絳州龍門縣西一里八十步，即古皮氏城也。」

〔四〕正義應，乙陵反。括地誌雲：「故應城因應山爲名，古之應國，在汝州魯山縣東三十里。左傳雲『邘、晉、應、韓，武之穆也』。」

〔五〕正義括地誌雲：「焦城在陝州城內東北百步，因焦水爲名。周同姓所封，左傳雲虞、虢、焦、滑、霍、陽、韓、魏皆姬姓也。」杜預雲八國皆爲晉所滅。按：武王克商，封神農之後於焦，而後封姬姓也。

〔六〕正義今鄜、綏等州也。魏前納陰晉，次納同、丹二州，今納上郡，而盡河西濱洛之地矣。

〔七〕正義地理志雲北地郡義渠道，秦縣也。括地誌雲：「寧、原、慶三州，秦北地郡，戰國及春秋時爲義渠戎國之地，周先公劉、不窋居之，古西戎也。」

〔八〕正義括地誌雲：「曲沃在陝州〔陝〕縣西南三十二里，因曲沃水爲名。」按：焦、曲沃二城相近，本魏地，適屬秦，今還魏，故言歸也。

〔九〕正義臘，盧盍反，十二月臘日也。秦惠文王始效中國爲之，故云初臘。獵禽獸以歲終祭先祖，因立此日也。風俗通雲：「禮傳雲『夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰蠟，漢改曰臘』。禮曰『天子大蜡八，伊耆氏始爲蠟』。蠟者，索也。歲十二月合聚萬物而索饗之。」

〔一０〕正義魏襄王、韓宣惠王也。

十四年，更爲元年。二年，張儀與齊、楚大臣會齧桑。三年，韓、魏太子來朝。張儀相魏。五年，王遊至北河。〔一〕七年，樂池〔

二〕相秦。韓、趙、魏、燕、齊帥匈奴共攻秦。秦使庶長疾與戰修魚，虜其將申差，〔三〕敗趙公子渴、韓太子奐，斬首八萬二千。八年，張儀復相秦。九年，司馬錯伐蜀，滅之。〔四〕伐取趙中都、西陽〔五〕十年，韓太子蒼來質。伐取韓石章。〔六〕伐敗趙將泥。〔七〕伐取義渠二十五城。十一年，裏疾攻魏焦，降之。敗韓岸門，斬首萬，其將犀首走。公子通封於蜀。〔八〕燕君讓其臣子之。十二年，王與梁王會臨晉。庶長疾攻趙，虜趙將莊。張儀相楚。十三年，庶長章擊楚于丹陽，虜其將屈?，斬首八萬；又攻楚漢中，取地六百里，置漢中郡。楚圍雍氏，秦使庶長疾助韓而東攻齊，到滿〔九〕助魏攻燕。十四年，伐楚，取召陵。丹、犁臣，蜀〔一０〕相壯〔一一〕殺蜀侯來降。

〔一〕集解徐廣曰：「戎地，在河上。」正義按：王遊觀北河，至靈、夏州之黃河也。

〔二〕正義樂音嶽。池，徒何反。裴氏音池也。

〔三〕正義修魚，韓邑也。年表雲秦敗我修魚，得韓將軍申差。

〔四〕索隱蜀西南夷舊有君長，故昌意娶蜀山氏女也。其後有杜宇，自立爲王，號曰望帝。蜀王本紀曰：「張儀伐蜀，蜀王開戰不勝，爲儀所滅也。」

〔五〕集解地理志太原有中都縣。正義括地誌雲：「中都故縣在汾州平遙縣西十二里，即西都也。西陽即中陽也，在汾州隰城縣東十里。地理志雲西都、中陽屬西河郡。」此雲「伐取趙中都西陽」。趙世家雲「秦即取我西都及中陽」。年表雲「秦惠文王后元九年，取趙中都、西陽、安邑。趙武靈王十年，秦取中都安陽」。本紀、世家、年表其縣名異，年歲實同，所伐唯一處，故具錄之，以示後學。

〔六〕正義韓地名也。

〔七〕集解徐廣曰：「將，一作『莊』。」正義趙將名也。

〔八〕集解徐廣曰：「是歲王赧元年。」索隱華陽國志曰：「赧王元年，秦惠王封子通國爲蜀侯，以陳莊爲相。」徐廣所云，亦據國志而言之。

〔九〕正義滿，或作「蒲」。秦將姓名也。

〔一０〕正義二戎號也，臣伏於蜀。蜀相殺蜀侯，並丹、犁二國降秦。在蜀西南姚府管內，本西南夷，戰國時蜀、滇國，唐初置犁州、丹州也。

〔一一〕集解徐廣曰：「一作『狀』。」

惠王卒，子武王立。〔一〕韓、魏、齊、楚、越〔二〕皆賓從。

〔一〕索隱名蕩。

〔二〕集解徐廣曰：「一作『趙』。」

武王元年，與魏惠王會臨晉。〔一〕誅蜀相壯。張儀、魏章皆東出之魏。伐義渠、丹、犁。二年，初置丞相，〔二〕裏疾、甘茂爲左右丞相。張儀死於魏。三年，與韓襄王會臨晉外。〔三〕南公揭卒，裏疾相韓。武王謂甘茂曰：「寡人慾容車通三川，窺周室，死不恨矣。」其秋，使甘茂、庶長封伐宜陽。〔四〕四年，拔宜陽，斬首六萬。涉河，城武遂。〔五〕魏太子來朝。武王有力好戲，力士任鄙、烏獲、孟說皆至大官。王與孟說舉鼎，絕臏。〔六〕八月，武王死。〔七〕族孟說。武王取魏女爲後，無子。立異母弟，是爲昭襄王。〔八〕昭襄母楚人，姓羋氏，號宣太后。武王死時，昭襄王爲質於燕，燕人送歸，得立。

〔一〕集解徐廣曰：「表雲哀王。」正義按：魏惠王卒已二十五年矣。

〔二〕集解應劭曰：「丞者，承也。相，助也。」

〔三〕正義外謂臨晉城外。「外」字一作「水」。

〔四〕正義在河南府福昌縣東十四里，故韓城是也。此韓之大郡，伐取之，三川路乃通也。

〔五〕集解徐廣曰：「韓邑也。」正義按：此邑本屬韓，近平陽。韓世家雲「貞子居平陽，九世至哀侯，徙鄭」。楚世家雲「而韓猶服事秦者，以先王墓在平陽」。而秦之武遂去之七十里，故知近平陽。

〔六〕集解徐廣曰：「一作『』。」正義臏音頻忍反。絕，斷也。臏，脛骨也。

〔七〕集解皇覽曰：「秦武王冢在扶風安陵縣西北，畢陌中大冢是也。人以爲周文王冢，非也。周文王冢在杜中。」正義括地誌雲：「

秦悼武王陵在雍州咸陽縣西北十五里也。」

〔八〕索隱名則，一名稷。

昭襄王元年，嚴君疾爲相。〔一〕甘茂出之魏。二年，彗星見。〔二〕庶長壯與大臣、諸侯、公子爲逆，皆誅，及惠文後皆不得良死。〔三〕悼武王后出歸魏。三年，王冠。與楚王會黃棘，〔四〕與楚上庸。〔五〕四年，取蒲阪。〔六〕彗星見。五年，魏王來朝應亭，〔七〕復與魏蒲阪。六年，蜀侯輝反，〔八〕司馬錯定蜀。庶長奐伐楚，斬首二萬。涇陽君〔九〕質於齊。日食，晝晦。七年，拔新城。〔一０〕裏子卒。八年，使將軍羋戎攻楚，取新市。〔一一〕齊使章子，魏使公孫喜，韓使暴鳶〔一二〕共攻楚方城，取唐眛。趙破中山，其君亡，竟死齊。魏公子勁、韓公子長爲諸侯。〔一三〕九年，孟嘗君薛文來相秦。奐攻楚，取八城，殺其將景快。十年，楚懷王入朝秦，秦留之。薛文以金受免。〔一四〕樓緩爲丞相。十一年，齊、韓、魏、趙、宋、中山五國共攻秦，〔一五〕至鹽氏而還。〔一六〕秦與韓、魏河北及封陵以和。〔一七〕彗星見。楚懷王走之趙，趙不受，還之秦，即死，歸葬。十二年，樓緩免，穰侯〔一八〕魏冉爲相。予楚粟五萬石。

〔一〕正義蓋封蜀郡嚴道縣，因號嚴君。疾，名也。

〔二〕正義彗，似歲反，又先到反。

〔三〕集解徐廣曰：「迎婦於楚者。」

〔四〕正義棘，紀力反。蓋在房、襄二州也。

〔五〕集解地理志漢中有上庸縣。正義括地誌雲：「上庸，今房州竹山縣及金州是也。」

〔六〕正義括地誌雲：「蒲阪故城在蒲州河東縣南二里，即堯舜所都也。」

〔七〕集解徐廣曰：「魏世家雲會臨晉。」正義應音乙陵反。

〔八〕索隱輝音暉。華陽國志曰：「秦封王子輝爲蜀侯。蜀侯祭，歸胙於王，後母疾之，加毒以進，王大怒，使司馬錯賜輝劍。」此輝不同也。

〔九〕索隱名市。

〔一０〕正義楚世家雲：「懷王二十九年，秦復伐楚，大破楚軍，楚軍死二萬，殺我將軍景缺。」年表雲：「秦敗我襄城，殺景缺。」括地誌雲：「許州襄城縣即古新城縣也。」按世家、年表，則「新」字誤作「襄」字。

〔一一〕集解晉地記曰：「江夏有新市縣。」

〔一二〕索隱韓將姓名。

〔一三〕索隱別封之邑，比之諸侯，猶商君、趙長安君然。

〔一四〕正義金受，秦丞相姓名。免，奪其丞相。

〔一五〕正義蓋中山此時屬趙，故云五國也。

〔一六〕集解徐廣曰：「鹽，一作『監』。」正義括地誌雲：「鹽故城一名司鹽城，在蒲州安邑縣。」按：掌鹽池之官，因稱氏。

〔一七〕正義年表雲：「秦與魏封陵，與韓武遂以和。」按：河外陝、虢、曲沃等地。封陵在古蒲阪縣西南河曲之中。武遂，近平陽地也。

〔一八〕正義括地誌雲：「穰，鄧州所理縣，即古穰侯國。」

十三年，向壽伐韓，取武始。〔一〕左更白起攻新城。〔二〕五大夫禮出亡奔魏。任鄙爲漢中守。〔三〕十四年，左更白起攻韓、魏於伊闕，〔四〕斬首二十四萬，虜公孫喜，拔五城。十五年，大良造白起攻魏，取垣，〔五〕復予之。攻楚，取宛。十六年，左更錯取軹及鄧。〔六〕冉免，封公子市宛，公子悝鄧，〔七〕魏冉陶，爲諸侯。十七年，城陽君〔八〕入朝，及東周君來朝。秦以垣爲蒲阪、皮氏。〔九〕王之宜陽。十八年，錯攻垣、〔一０〕河雍，決橋取之〔一一〕。十九年，王爲西帝，齊爲東帝，皆復去之。呂禮來自歸。齊破宋，宋王在魏，死溫。任鄙卒。二十年，〔一二〕王之漢中，又之上郡、北河。二十一年，〔一三〕錯攻魏河內。魏獻安邑，秦出其人，募徙河東賜爵，赦罪人遷之。涇陽君封宛。二十二年，蒙武伐齊。河東爲九縣。與楚王會宛。與趙王會中陽。〔一四〕二十三年，尉斯離〔一五〕與三晉、燕伐齊，破之濟西。王與魏王會宜陽，與韓王會新城。二十四年，與楚王會鄢，〔一六〕又會穰。秦取魏安城，〔一七〕至大梁，燕、趙救之，秦軍去。魏冉免相。二十五年，拔趙二城。與韓王會新城，與魏王會新明邑。二十六年，赦罪人遷之穰。侯冉復相。二十七年，錯攻楚。赦罪人遷之南陽。〔一八〕白起攻趙，取代光狼城。〔一九〕又使司馬錯發隴西，因蜀攻楚黔中，〔二０〕拔之。二十八年，大良造白起攻楚，取鄢、鄧，〔二一〕赦罪人遷之。二十九年，大良造白起攻楚，取郢爲南郡，〔二二〕楚王走。周君來。王與楚王會襄陵。〔二三〕白起爲武安君。〔二四〕三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，〔二五〕及江南爲黔中郡。〔二六〕三十一年，白起伐魏，取兩城。楚人反我江南。〔二七〕三十二年，相穰侯攻魏，至大梁，破暴鳶，斬首四萬，鳶走，魏入三縣請和。三十三年，客卿胡（傷）〔陽〕攻魏卷、〔二八〕蔡陽、長社，取之。〔二九〕擊芒卯華陽，破之，〔三０〕斬首十五萬。魏入南陽以和。〔三一〕三十四年，秦與魏、韓上庸地爲一郡，南陽免臣遷居之。三十五年，佐韓、魏、楚伐燕。初置南陽郡。〔三二〕三十六年，客卿竈攻齊，取剛、壽，〔三三〕予穰侯。三十八年，中更胡（傷）〔陽〕攻趙閼與〔三四〕，不能取。四十年，悼太子死魏，歸葬芷陽。〔三五〕四十一年夏，攻魏，取邢丘、懷。〔三六〕四十二年，安國君爲太子。十月，宣太后薨，〔三七〕葬芷陽酈山。〔三八〕九月，穰侯出之陶。四十三年，武安君白起攻韓，拔九城，斬首五萬。四十四年，攻韓南（郡）〔陽〕，取之。四十五年，五大夫賁〔三九〕攻韓，取十城。葉陽君〔四０〕悝出之國，未至而死。四十七年，秦攻韓上黨，上黨降趙，秦因攻趙，趙發兵擊秦，相距。秦使武安君白起擊，大破趙於長平，四十餘萬盡殺之。四十八年十月，韓獻垣雍。〔四一〕秦軍分爲三軍。武安君歸。王齕將伐趙（武安）皮牢，拔之。司馬梗北定太原，盡有韓上黨。正月，兵罷，復守上黨。其十月，五大夫陵攻趙邯鄲。四十九年正月，益發卒佐陵。陵戰不善，免，王齕代將。其十月，將軍張唐攻魏，爲蔡尉〔四二〕捐弗守，還斬之。五十年十月，武安君白起有罪，爲士伍，遷陰密。〔四三〕張唐攻鄭，拔之。十二月，益發卒軍汾城旁。〔四四〕武安君白起有罪，死。齕攻邯鄲，不拔，去，還奔汾軍。二月餘攻晉軍，斬首六千，晉楚流死河二萬人。〔四五〕攻汾城，即從唐拔寧〔四六〕新中，〔四七〕寧新中更名安陽〔四八〕。初作河橋。〔四九〕

〔一〕集解地理志魏郡有武始縣。正義括地誌雲：「武始故城在洛州武始縣西南十里。」

〔二〕正義白起傳雲：「白起爲左庶長，將而擊韓之新城。」括地誌雲：「洛州伊闕縣本是漢新城縣，隋文帝改爲伊闕，在洛州南七十里。」

〔三〕集解漢書百官表曰：「郡守，秦官。」

〔四〕正義括地誌雲：「伊闕在洛州南十九里。注水經雲『昔大禹疏龍門以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其閒，故謂之伊闕』。」按：今洛南猶謂之龍門也。

〔五〕正義垣音袁。前秦取蒲阪，復以蒲阪與魏，魏以爲垣。今又取魏垣，復與之，後秦以爲蒲阪皮氏。

〔六〕集解地理志河內有軹縣，南陽有鄧縣。正義括地誌雲：「

故軹城在懷州濟源縣東南十三里，故鄧城在懷州河陽縣西三十一里，並六國時魏邑也。」按：二城相連，故云及也。

〔七〕索隱悝號高陵君，初封於彭，昭襄王弟也。

〔八〕正義括地誌雲：「濮州雷澤縣本漢郕陽縣，古郕伯姬姓之國，周武王封弟季載於郕，其後遷城之陽也。」

〔九〕索隱「爲」當爲「易」，蓋字訛也。正義蒲阪，今河東縣也。皮氏故城在絳州龍門縣西一里八十步。

〔一０〕正義蓋蒲阪、皮氏又歸魏，魏復以爲垣，今重攻取之也。

〔一一〕集解徐廣曰：「汲冢紀年雲魏哀王二十四年，改宜陽曰河雍，改向曰高平。向在軹之西。」

〔一二〕集解徐廣曰：「秦地有父馬生駒。」

〔一三〕集解徐廣曰：「有牡馬生牛而死。」

〔一四〕集解地理志西河有中陽縣。

〔一五〕索隱尉，秦官。斯離，其姓名。正義尉，都尉。斯離，名也。

〔一六〕正義鄢，於建反，又音偃。括地誌雲：「故偃城在襄州贍養縣北三里，古郾子之國也。」

〔一七〕集解地理志汝南有安城縣。正義括地誌雲：「安城在豫州汝陽縣東南十七里。」

〔一八〕正義南陽及上遷之穰，皆今鄧州也。

〔一九〕正義括地誌雲：「光狼故城在今澤州高平縣西二十里。」

〔二０〕正義今黔府也。

〔二一〕正義鄢鄧二城並在襄州。

〔二二〕正義括地誌雲：「郢城在荊州江陵縣東北六里，楚平王築都之地也。」

〔二三〕集解地理志河東有襄陵縣。正義括地誌雲：「襄陵在晉州臨汾縣東南三十五里。闞駰十三州志雲襄陵，晉大夫犨邑也。」

〔二四〕正義言能撫養軍士，戰必克，得百姓安集，故號武安。故城在（潞）〔洛〕州武安縣西南五十里。七國時趙邑，即趙奢救閼與處也。

〔二五〕正義華陽國志張若爲蜀中郡守。括地誌雲：「巫郡在夔州東百里。」

〔二六〕正義括地誌雲：「黔中故城在辰州沅陵縣西二十里。江南，今黔府亦其地也。」

〔二七〕正義黔中郡反歸楚。

〔二八〕集解地理志河南有卷縣。正義卷音丘袁反。括地誌雲：「

故卷城在鄭州原武縣西北七里，即衡雍也。」

〔二九〕集解地理志潁川有長社縣。正義括地誌雲：「蔡陽，今豫州上蔡水之陽，古城在豫州北七十里。長社故城在許州長社縣西一里。皆魏邑也。」

〔三０〕集解司馬彪曰：「華陽，亭名，在密縣。」索隱芒卯，魏將。譙周雲孟卯也。正義括地誌雲：「故華城在鄭州管城縣南三十里。國語云史伯對鄭桓公，虢、鄶十邑，華其一也。華陽即此城也。」按：是時韓、趙聚兵於華陽攻秦，即此矣。

〔三一〕集解徐廣曰：「河內修武，古曰南陽，秦始皇更名河內，屬魏地。荊州之南陽郡，本屬韓地。」正義括地誌雲：「懷獲嘉縣即古之南陽。杜預雲在晉州山南河北，故曰南陽。秦破芒卯軍，斬首十五萬，魏入南陽以和。」

〔三二〕正義今鄧州也。前已屬秦，秦置南陽郡，在漢水之北。釋名雲：「在中國之南而居陽地，故以爲名焉。」張衡南都賦雲：「陪京之南，居漢之陽。」

〔三三〕正義括地誌雲：「故剛城在兗州龔丘縣界。壽，鄆州之縣。」

〔三四〕集解孟康曰：「音焉與，邑名，在上黨涅縣西。」正義閼，於達反。與音預。閼與聚城一名烏蘇城，在潞州銅鞮縣西北二十里，趙奢破秦軍處。又儀州和順縣即古閼與城，亦云趙奢破秦軍處。然儀州與潞州相近，二所未詳。又閼與山在洺州武安縣西南五十里，趙奢拒秦軍於閼與，即山北也。按：閼與山在武安故城西南，又近武安故城，蓋儀州是所封故地。

〔三五〕集解徐廣曰：「今霸陵。」正義括地誌雲：「芷陽在雍州藍田縣西六里。三秦記雲〔白〕鹿原東有霸川之西阪，故芷陽也。」

〔三六〕集解徐廣曰：「邢丘在平皋。」駰案：韓詩外傳武王伐紂，到於邢丘，勒兵於寧，更名邢丘曰懷，寧曰修武。正義括地誌雲：「

平皋故城本邢丘邑，漢置平皋縣，在懷州武德縣東南二十里。故懷城，周之懷邑，在懷州武陟縣西十一里。」

〔三七〕集解徐廣曰：「羋氏。」

〔三八〕正義酈，力知反，在雍州新豐縣南十四里也。

〔三九〕正義音奔。五大夫，官。疑賁，名也。

〔四０〕集解一雲「華陽」。正義葉，書涉反。

〔四一〕集解司馬彪曰：「河南卷縣有垣雍城。」

〔四二〕正義爲，於僞反。蔡，姓；尉，名。

〔四三〕集解如淳曰；「嘗有爵而以罪奪爵，皆稱士伍。」正義括地誌雲：「陰密故城在涇州鶉觚縣西，即古密須國也。」

〔四四〕正義括地誌雲：「臨汾故城在絳州正平縣東北二十五里，即古臨汾縣城也。」按：汾城即此城是也。

〔四五〕集解徐廣曰：「楚，一作『走』。」正義按：此時無楚軍，「走」字是也。

〔四六〕集解徐廣曰：「一作『曼』。此趙邑也。」

〔四七〕正義唐，今晉州平陽，堯都也。括地誌雲：「寧新中，七國時魏邑，秦昭襄王拔魏寧新中，更名安陽城，即今相州外城是也。」

〔四八〕集解徐廣曰：「魏郡有安陽縣。」正義今相州外城古安陽城。

〔四九〕正義此橋在同州臨晉縣東，渡河至蒲州，今蒲津橋也。

五十一年，將軍摎攻韓，取陽城、負黍，〔一〕斬首四萬。攻趙，取二十餘縣，首虜九萬。西周君〔二〕背秦，與諸侯約從，將天下銳兵出伊闕攻秦，令秦毋得通陽城。於是秦使將軍摎攻西周。西周君走來自歸，頓首受罪，盡獻其邑三十六城，口三萬。秦王受獻，歸其君於周。五十二年，周民東亡，其器九鼎入秦。〔三〕周初亡。

〔一〕正義今河南府縣也。負黍亭在陽城縣西南三十五里，本週邑，亦時屬韓也。

〔二〕正義武公。

〔三〕正義器謂寶器。禹貢金九牧，鑄鼎於荊山下，各象九州島之物，故言九鼎。歷殷至周赧王十九年，秦昭王取九鼎，其一飛入泗水，餘八入於秦中。

五十三年，天下來賓。魏後，秦使摎伐魏，取吳城。〔一〕韓王入朝，魏委國聽令。五十四年，王郊見上帝於雍。五十六年秋，昭襄王卒，子孝文王立。〔二〕尊唐八子爲唐太后，〔三〕而合其葬於先王。〔四〕韓王衰絰入吊祠，諸侯皆使其將相來吊祠，視喪事。

〔一〕集解徐廣曰：「在大陽。」正義括地誌雲：「虞城故城在陝州河北縣東北五十里虞山之上，亦名吳山，周武王封弟虞仲於周之北故夏墟吳城，即此城也。」

〔二〕索隱名柱，五十三而立，立一年卒，葬壽陵。子莊襄王。

〔三〕集解徐廣曰：「八子者，妾媵之號，姓唐。」正義孝文王之母也。先死，故尊之。晉灼雲：「除皇后，自昭儀以下，秩至百石，凡十四等。」漢書外戚傳雲：「八子視千石，比中更。」

〔四〕正義以其母唐太后與昭王合葬。

孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，褒厚親戚，弛苑囿。孝文王除喪，十月己亥即位，三日辛丑卒，子莊襄王立。〔一〕

〔一〕索隱名子楚。三十二而立，立三年卒，葬陽陵。紀作「四年」。

莊襄王元年，大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉而布惠於民。東周君與諸侯謀秦，秦使相國呂不韋誅之，盡入其國。秦不絕其祀，以陽人地〔一〕賜周君，奉其祭祀。使蒙驁伐韓，韓獻成皋、鞏〔二〕。秦界至大梁，初置三川郡。〔三〕二年，使蒙驁攻趙，定太原。三年，蒙驁攻魏高都、汲，〔四〕拔之。攻趙榆次、新城、狼孟〔五〕，取三十七城。〔六〕四月日食。（四年）王齕攻上黨。〔七〕初置太原郡。〔八〕魏將無忌率五國兵擊秦，〔九〕秦卻於河外。〔一０〕蒙驁敗，解而去。五月丙午，莊襄王卒，子政立，是爲秦始皇帝。

〔一〕集解地理志河南梁縣有陽人聚。

〔二〕正義括地誌雲：「洛州泛水縣古（之）〔東〕虢國，亦鄭之制邑，又名虎牢，漢之成皋。」鞏，恭勇反，今洛州鞏縣。爾時秦滅東周，韓亦得其地，又獻於秦。

〔三〕集解韋昭曰：「有河、洛、伊，故曰三川。」駰案：地理志漢高祖更名河南郡。

〔四〕集解徐廣曰：「一作『波』。波縣亦在河內。」正義汲音急。括地誌雲：「高都故城今澤州是。汲故城在衛州所理汲縣西南二十五里。孟康雲漢波縣，今郗城是也。」括地誌雲：「故郗城在懷州河內縣西三十二里。左傳雲蘇忿生十二邑，郗其一也。」

〔五〕正義括地誌雲：「榆次，幷州縣，即古榆次地也。新城一名小平城，在朔州善陽縣西南四十七里。狼孟故城在幷州陽曲縣東北二十六里。」

〔六〕正義案：取三十七城，並代、朔三州之地矣。

〔七〕正義上黨又反秦，故攻之。

〔八〕正義上黨以北皆太原地，即上三十七城也。

〔九〕正義信陵君也。率燕、趙、韓、楚、魏之兵擊秦也。

〔一０〕正義蒙驁被五國兵敗，遂解而卻至於河外。河外，陝、華二州也。

秦王政立二十六年，初並天下爲三十六郡，號爲始皇帝。〔一〕始皇帝五十一年而崩，子胡亥立，是爲二世皇帝。〔二〕三年，諸侯並起叛秦，趙高殺二世，立子嬰。子嬰立月餘，諸侯誅之，遂滅秦。其語在始皇本紀中。

〔一〕索隱十三而立，立三十七年崩，葬酈山。

〔二〕索隱十二年立。紀雲二十一。立三年，葬宜春。秦自襄公至二世，凡六百一十七歲。此實本紀而注別舉之，以非本文耳。

太史公曰：秦之先爲嬴姓。其後分封，以國爲姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、〔一〕運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，爲趙氏。

〔一〕集解徐廣曰：「世本作『鍾離』。」應劭曰：「氏姓注云有姓終黎者是。」

【索隱述贊】柏翳佐舜，皁斿是旌。蜚廉事紂，石槨斯營。造父善馭，封之趙城。非子息馬，厥號秦嬴。禮樂射御，西垂有聲。襄公救周，始命列國。金祠白帝，龍祚水德。祥應陳寶，妖除豐特。裏奚致霸，衛鞅任刻。厥後吞併，卒成兇慝。

史記卷六

秦始皇本紀第六

秦始皇帝者，秦莊襄王子也。〔一〕莊襄王爲秦質子於趙，〔二〕見呂不韋姬，悅而取之，〔三〕生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯鄲。及生，名爲政，姓趙氏。〔四〕年十三歲，莊襄王死，政代立爲秦王。當是之時，秦地已並巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河東、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二週，置三川郡。呂不韋爲相，封十萬戶，號曰文信侯。招致賓客遊士，欲以並天下。李斯爲舍人。〔五〕蒙驁、王齮、〔六〕麃公等爲將軍。〔七〕王年少，初即位，委國事大臣。

〔一〕索隱莊襄王者，孝文王之中子，昭襄王之孫也，名子楚。按：戰國策本名子異，後爲華陽夫人嗣，夫人楚人，因改名子楚也。

〔二〕正義質音致。國強欲待弱之來相事，故遣子及貴臣爲質，如上音。國弱懼其侵伐，令子及貴臣往爲質，音直實反。又二國敵亦爲交質，音致。左傳雲周鄭交質，王子狐爲質於鄭，鄭公子忽爲質於周是也。

〔三〕索隱按：不韋傳雲不韋，陽翟大賈也。其姬邯鄲豪家女，善歌舞，有娠而獻於子楚。

〔四〕集解徐廣曰：「一作『正』。」宋忠雲：「以正月旦生，故名正。」索隱系本作「政」，又生於趙，故曰趙政。一曰秦與趙同祖，以趙城爲榮，故姓趙氏。正義正音政，「周正建子」之「正」也。始皇以正月旦生於趙，因爲政，後以始皇諱，故音徵。

〔五〕集解文穎曰：「主廄內小吏官名。或曰待從賓客謂之舍人也。」

〔六〕集解徐廣曰：「一作『齕』。」索隱蒙驁，齊人，蒙武之父，蒙恬之祖。王齮即王齕，昭王四十九年代大夫陵伐趙者。正義齮，魚綺反。劉伯莊雲音綺。後同。

〔七〕集解應劭曰：「麃，秦邑。」索隱麃公蓋麃邑公，史失其姓名。正義麃，彼苗反，蓋秦之縣邑。大夫稱公，若楚制。

晉陽反，元年，將軍蒙驁擊定之。二年，麃公將卒攻卷，〔一〕斬首三萬。三年，蒙驁攻韓，取十三城。王齮死。十月，將軍蒙驁攻魏氏、有詭。〔二〕歲大飢。四年，拔、有詭。三月，軍罷。秦質子歸自趙，趙太子出歸國。十月庚寅，蝗蟲從東方來，蔽天。天下疫。百姓內粟千石，拜爵一級。五年，將軍驁攻魏，定酸棗、〔三〕燕、虛、長平、〔四〕雍丘、山陽城，〔五〕皆拔之，取二十城。初置東郡。冬雷。六年，韓、魏、趙、衛、楚共擊秦，取壽陵。〔六〕秦出兵，五國兵罷。拔衛，迫東郡，其君角率其支屬徙居野王，阻其山以保魏之河內。七年，彗星先出東方，見北方，五月見西方。〔七〕將軍驁死。以攻龍、孤、慶都，〔八〕還兵攻汲。彗星復見西方〔九〕十六日。夏太后死。〔一０〕八年，王弟長安君成蟜〔一一〕將軍擊趙，反，〔一二〕死屯留，〔一三〕軍吏皆斬死，遷其民於臨洮。〔一四〕將軍壁死，〔一五〕卒屯留、蒲反，戮其屍。〔一六〕河魚大上，〔一七〕輕車重〔一八〕馬東就食。〔一九〕

〔一〕正義將，子匠反。卒，子必反。卷，丘員反。

〔二〕集解徐廣曰：「音場。」索隱音暢，魏之邑名。

〔三〕集解地理志陳留有酸棗縣。正義括地誌雲：「酸棗故城在滑州酸棗縣北十五里古酸棗縣南。」

〔四〕集解徐廣曰：「一作『千』。」駰案：地理志汝南有長平縣也。索隱二邑名。春秋桓十二年「會於虛」，又戰國策曰「拔燕酸棗、虛、桃人」，桃人亦魏邑，虛地今闕，蓋與諸縣相近。按：今東郡燕縣東三十里有故桃城，則亦非遠。正義燕，烏田反。括地誌雲：「南燕城，古燕國也，滑州胙城縣是也。姚虛在濮州雷澤縣東十三里。孝經援神契雲帝舜生於姚墟，即東郡也。長平故城在陳州宛丘縣西六十六里。」

〔五〕集解地理志陳留有雍丘縣，河內有山陽縣。正義雍，於用反，汴州縣。

〔六〕正義徐廣雲：「在常山。」按：本趙邑也。

〔七〕正義彗音似歲反。見，並音行練反。孝經內記雲：「彗在北斗，兵大起。彗在三臺，臣害君。彗在太微，君害臣。彗在天獄，諸侯作亂。所指其處大惡。彗在日旁，子欲殺父。」

〔八〕集解徐廣曰：「慶，一作『麃』。」正義括地誌雲：「定州恆陽縣西南四十里有白龍水，又有挾龍山。又定州唐縣東北五十四里有孤山。蓋都山也。帝王紀雲望堯母慶都所居。張晏雲堯山在北，堯母慶都山在南，相去五十里，北登堯山，南望慶都山也。注水經雲『望都故城東有山，不連陵，名之曰孤』。孤都聲相近，疑即都山，孤山及望都故城三處相近。」

〔九〕正義復，扶富反。見，行見反。

〔一０〕索隱莊襄王所生母。正義子楚母也。

〔一一〕正義蟜音紀兆反。成蟜者，長安君名也，號爲長安君。

〔一二〕正義將，如字。將猶領也。又子匠反。

〔一三〕正義括地誌雲：「屯留故城在潞州長子縣東北三十里，漢屯留，留籲國也。」

〔一四〕索隱臨洮在隴西。正義臨洮水，故名臨洮。洮州在隴右，去京千五百五十一里。言屯留之民被成蟜略衆共反，故遷之於臨洮郡也。

〔一五〕正義壁，邊覓反。言成蟜自殺壁壘之內。

〔一六〕集解徐廣曰：「，一作『鶡』。屯留，蒲鶡，皆地名也。壁於此地時，士卒死者皆戮其屍。」索隱高誘雲屯留，上黨之縣名。謂成蟜爲將軍而反。秦兵擊之，而蟜壁於屯留而死。屯留、蒲二邑之反卒雖死，猶皆戮其屍。，古「」字。正義卒，子忽反。音高，注同。蒲，，皆地名。

〔一七〕索隱謂河水溢，魚大上平地，亦言遭水害也。即漢書五行志劉向所謂「豕蟲之孽」。明年，嫪毐誅。魚，陰類，小人象。正義始皇八年，黃河之魚西上入渭。渭，渭水也。漢書五行志雲「魚者陰類，臣民之象也」。十七年，滅韓。二十六年，盡並天下。自滅韓至並天下，蓋十年矣。周本紀雲「十年，數之紀也。天之所棄，不過其紀」。明關東後屬秦，其象類先見也。

〔一八〕集解徐廣曰：「一無此『重』字。」

〔一九〕索隱言河魚大上，秦人皆輕車重馬，並就食於東。言往河旁食魚也。一雲，河魚大上爲災，人遂東就食，皆輕車重馬而去。

嫪毐〔一〕封爲長信侯。予之山陽地，〔二〕令毐居之。宮室車馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無小大皆決於毐。又以河西〔三〕太原郡更爲毐國。九年，彗星見，或竟天。攻魏垣、蒲陽。〔四〕四月，上宿雍。〔五〕己酉，王冠，帶劍。〔六〕長信侯毐作亂而覺，矯王御璽〔七〕及太后璽以發縣卒〔八〕及衛卒、官騎、戎翟君公、舍人，將欲攻蘄年宮爲亂。〔九〕王知之，令相國昌平君、昌文君發卒攻毐。〔一０〕戰咸陽，〔一一〕斬首數百，皆拜爵，及宦者皆在戰中，亦拜爵一級。毐等敗走。即令國中：有生得毐，賜錢百萬；殺之，五十萬。盡得毐等。衛尉竭、〔一二〕內史肆、佐弋竭、〔一三〕中大夫令齊等〔一四〕二十人皆梟首。〔一五〕車裂以徇，滅其宗。〔一六〕及其舍人，輕者爲鬼薪。〔一七〕及奪爵遷蜀四千餘家，家房陵。〔一八〕（四）〔是〕月寒凍，有死者。〔一九〕楊端和攻衍氏〔二０〕。彗星見西方，又見北方，從鬥以南八十日。十年，〔二一〕相國呂不韋坐嫪毐免。桓齮爲將軍。齊、趙來置酒。齊人茅焦說秦王曰：「秦方以天下爲事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也。」秦王乃迎太后於雍而入咸陽，〔二二〕復居甘泉宮。〔二三〕

〔一〕索隱嫪，姓；毐，字。按：漢書嫪氏出邯鄲。王劭雲「賈侍中說秦始皇母予嫪毐淫坐誅，故世人罵淫曰『嫪毐』也」。正義上躬虯反，下酷改反。

〔二〕正義予音與。括地誌雲：「山陽故城在懷州修武縣西北太行山東南。」

〔三〕集解徐廣曰：「河，一作『汾』。」

〔四〕正義垣，作「?」。?音袁。括地誌雲：「故垣城，漢縣治，本魏王垣也，在絳州垣縣西北二十里。蒲邑故城在隰州縣北四十五里。在蒲水之北。故言蒲陽。即晉公子重耳所居邑也。」

〔五〕集解蔡邕曰：「上者，尊位所在也。」駰案：司馬遷記事，當言「帝」則依違但言「上」，不敢媟言，尊尊之意也。

〔六〕集解徐廣曰：「年二十二。」正義冠音灌。禮記雲年二十而冠。按：年二十一也。

〔七〕集解蔡邕曰：「御者，進也。凡衣服加於身，飲食入於口，妃妾接於寢，皆曰御。御之親愛者曰幸。璽者，印信也。天子璽白玉螭虎鈕。古者尊卑共之。月令曰『固封璽』，左傳曰『季武子璽書追而與之』，此諸侯大夫印稱璽也。」衛宏曰：「秦以前，民皆以金玉爲印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，羣臣莫敢用。」正義崔浩雲：「李斯磨和璧作之，漢諸帝世傳服之，謂『傳國璽』。」韋曜吳書雲璽方四寸，上句交五龍，文曰「受命於天既壽永昌」。漢書雲文曰「昊天之命皇帝壽昌」。按：二文不同。漢書元后傳雲王莽令王舜逼太后取璽，王太后怒，投地，其角小缺。吳志雲孫堅入洛，埽除漢陵廟，軍於甄官井得璽，後歸魏。晉懷帝永嘉五年六月，帝蒙塵平陽，璽入前趙劉聰。至東晉成帝咸和四年，石勒滅前趙，得璽。穆帝永和八年，石勒爲慕容俊滅，濮陽太守戴施入鄴，得璽，使何融送晉。傳宋，宋傳南齊，南齊傳梁。梁傳至天正二年，侯景破梁，至廣陵，北齊將辛術定廣陵，得璽，送北齊。至周建德六年正月，平北齊，璽入周。周傳隋，隋傳唐也。

〔八〕正義子忽反，下同。

〔九〕集解地理志蘄年宮在雍。正義蘄，巨衣反。括地誌雲：「

蘄年宮在岐州城西故城內。」

〔一０〕索隱昌平君，楚之公子，立以爲相，後徙於郢，項燕立爲荊王，史失其名。昌文君名亦不知也。

〔一一〕正義括地誌雲：「咸陽故城亦名渭城，在雍州北五里，今咸陽縣東十五里。秦孝公已下並都此城。始皇鑄金人十二於咸陽，即此也。」

〔一二〕集解漢書百官表曰：「衛尉，秦官。」

〔一三〕集解漢書百官表曰：「秦時少府有佐弋，漢武帝改爲佽飛，掌弋射者。」正義弋音翊。

〔一四〕正義令，力政反。中大夫令，秦官也。齊，名也。

〔一五〕集解縣首於木上曰梟。正義梟，古堯反。懸首於木上曰梟。

〔一六〕正義說苑雲：「秦始皇太后不謹，幸郎嫪毐，始皇取毐四支車裂之，取兩弟撲殺之，取太后遷之咸陽宮。下令曰：『以太后事諫者，戮而殺之，蒺藜其脊。』諫而死者二十七人。茅焦乃上說曰：『

齊客茅焦，願以太后事諫。』皇帝曰：『走告若，不見闕下積死人耶？』使者問焦。焦曰：『陛下車裂假父，有嫉妒之心；囊撲兩弟，有不慈之名；遷母咸陽，有不孝之行；蒺藜諫士，有桀紂之治。天下聞之，盡瓦解，無向秦者。』王乃自迎太后歸咸陽，立茅焦爲傅，又爵之上卿。」括地誌雲：「茅焦，滄州人也。」

〔一七〕集解應劭曰：「取薪給宗廟爲鬼薪也。」如淳曰：「律說鬼薪作三歲。」正義言毐舍人罪重者已刑戮，輕者罰徒役三歲。

〔一八〕正義括地誌雲：「房陵即今房州房陵縣，古楚漢中郡地也。是巴蜀之境。地理志雲房陵縣屬漢中郡，在益州部，接東南一千三百一十里也。」

〔一九〕正義四月建巳之月，孟夏寒凍，民有死者，以秦法酷急，則天應之而史書之。故尚書洪範「急常寒若」，孔注云「君行急則常寒順之」。

〔二０〕索隱端和，秦將。衍氏，魏邑。正義衍，羊善反。在鄭州。

〔二一〕集解徐廣曰：「甲子。」

〔二二〕集解說苑曰：「始皇帝立茅焦爲傅，又爵之上卿。太后大喜，曰『天下亢直，使敗覆成，安秦社稷，使妾母子復相見者，茅君之力也』。」

〔二三〕集解徐廣曰：「表雲咸陽南宮也。」

大索，逐客，李斯上書說，乃止逐客令。李斯因說秦王，請先取韓以恐他國，於是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來，說秦王曰：「以秦之強，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、愍王之所以亡也。願大王毋愛財物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡。」秦王從其計，見尉繚亢禮，衣服食飲與繚同。繚曰：「秦王爲人，蜂準，〔一〕長目，摯鳥膺，〔二〕豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，〔三〕得志亦輕食人。〔四〕我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志於天下，天下皆爲虜矣。不可與久遊。」乃亡去。秦王覺，固止，以爲秦國尉，〔五〕卒用其計策。而李斯用事。

〔一〕集解徐廣曰：「蜂，一作『隆』。」正義蜂，孚逢反。準，章允反。蜂，?也。高鼻也。文穎曰：「準，鼻也。」

〔二〕正義鷙鳥，鶻。膺突向前，其性悍勇。

〔三〕正義易，以豉反。言始皇居儉約之時易以謙卑。

〔四〕正義言始皇得天下之志，亦輕易而啖食於人。

〔五〕正義若漢太尉、大將軍之比也。

十一年，王翦、桓齮、楊端和攻鄴，取九城。王翦攻閼與、橑楊，〔一〕皆併爲一軍。翦將十八日，軍歸斗食以下，〔二〕什推二人從軍〔三〕取鄴安陽，桓齮將。十二年，文信侯不韋死，竊葬。〔四〕其舍人臨者，晉人也逐出之；〔五〕秦人六百石以上奪爵，遷〔六〕；五百石以下不臨，遷，勿奪爵。〔七〕自今以來，操國事不道如嫪毐、不韋者籍其門，〔八〕視此。秋，復嫪毐舍人遷蜀者。當是之時，天下大旱，六月至八月乃雨。

〔一〕集解徐廣曰：「橑音老，在幷州。」正義漢表在清河。十三州志雲：「橑陽，上黨西北百八十里也。」

〔二〕集解漢書百官表曰：「百石以下，有斗食，佐史之秩。」正義一曰得鬥粟爲料。

〔三〕索隱言王翦爲將，諸軍中皆歸斗食以下，無功佐史，什中唯推擇二人令從軍耳。

〔四〕索隱按：不韋飲鴆死，其賓客數千人竊共葬於洛陽北芒山。

〔五〕正義臨，力禁反，臨哭也。若是三晉之人，逐出令歸也。

〔六〕正義上音時掌反。若是秦人哭臨者，奪其官爵，遷移於房陵。

〔七〕正義若是秦人不哭臨不韋者，不奪官爵，亦遷移於房陵。

〔八〕集解徐廣曰：「一作『文』。」索隱謂藉沒其一門皆爲徒隸，後並視此爲常故也。正義籍錄其子孫，禁不得仕宦。

十三年，桓齮攻趙平陽，〔一〕殺趙將扈輒，〔二〕斬首十萬。王之河南。正月，彗星見東方。十月，桓齮攻趙。十四年，攻趙軍於平陽，取宜安，〔三〕破之，殺其將軍。桓齮定平陽、武城。〔四〕韓非使秦，秦用李斯謀，留非，非死雲陽。〔五〕韓王請爲臣。

〔一〕正義括地誌雲：「平陽故城在相州臨漳縣西二十五里。」又云：「平陽，戰國時屬韓，後屬趙。」

〔二〕正義扈音戶。輒，張獵反，趙之將軍。

〔三〕正義括地誌雲：「宜安故城在常山稿城縣西南二十五里也。」

〔四〕正義即貝州武城縣外城是也。七國時趙邑。

〔五〕正義括地誌雲：「雲陽城在雍州雲陽縣西八十里，秦始皇甘泉宮在焉。」

十五年，大興兵，一軍至鄴，一軍至太原，取狼孟。〔一〕地動。十六年九月，發卒受地韓南陽假守〔二〕騰。初令男子書年。魏獻地於秦。秦置麗邑。〔三〕十七年，內史騰攻韓，得韓王安，盡納其地，〔四〕以其地爲郡，命曰潁川。地動。華陽太后卒。民大飢。

〔一〕集解地理志太原有狼孟縣。

〔二〕正義假，格雅反。守音狩。

〔三〕正義麗，力知反。括地誌雲：「雍州新豐縣，本週時驪戎邑。左傳雲晉獻公伐驪戎，杜注云在京兆新豐縣，其後秦滅之以爲邑。」

〔四〕正義韓王安之九年，秦盡滅之。

十八年，〔一〕大興兵攻趙，王翦將上地，〔二〕下井陘，〔三〕端和將河內，羌瘣〔四〕伐趙，端和圍邯鄲城。十九年，王翦、羌瘣盡定取趙地東陽，得趙王。〔五〕引兵欲攻燕，屯中山。秦王之邯鄲，諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆坑之。秦王還，從太原、上郡歸。始皇帝母太后崩。趙公子嘉率其宗數百人之代，自立爲代王，東與燕合兵，軍上谷。大飢。

〔一〕集解徐廣曰：「巴郡出大人，長二十五丈六尺。」

〔二〕正義上郡上縣，今綏州等是也。

〔三〕集解服虔曰：「山名，在常山。今爲縣。音刑。」

〔四〕正義胡罪反。

〔五〕索隱趙王遷也。正義趙幽繆王遷八年，秦取趙地至平陽。平陽在貝州歷亭縣界。遷王於房陵。

二十年，燕太子丹患秦兵至國，恐，使荊軻刺秦王。秦王覺之，體解〔一〕軻以徇，而使王翦、辛勝攻燕。燕、代發兵擊秦軍，秦軍破燕易水之西。二十一年，王賁〔二〕攻（薊）〔荊〕。乃益發卒詣王翦軍，遂破燕太子軍，取燕薊城，得太子丹之首。燕王東收遼東而王之。〔三〕王翦謝病老歸。新鄭反。昌平君徙於郢。大雨雪，〔四〕深二尺五寸。

〔一〕正義紀買反。

〔二〕正義音奔。

〔三〕正義王，於放反。

〔四〕正義雨，於遇反。

二十二年，王賁攻魏，引河溝灌大梁，大梁城壞，其王請降〔一〕，盡取其地。

〔一〕索隱魏王假也。

二十三年，秦王復召王翦，強起之，使將擊荊。〔一〕取陳以南至平輿，〔二〕虜荊王。〔三〕秦王遊至郢陳。荊將項燕立昌平君爲荊王，反秦於淮南。〔四〕二十四年，王翦、蒙武攻荊，破荊軍，昌平君死，項燕遂自殺。

〔一〕正義秦號楚爲荊者，以莊襄王名子楚，諱之，故言荊也。

〔二〕集解地理志汝南有平輿縣。正義輿音餘。平輿，豫州縣也。

〔三〕索隱荊王負芻也。楚稱荊者，以避莊襄王諱，故易之也。

〔四〕集解徐廣曰：「淮，一作『江』。」正義昌平也。楚淮北之地盡入於秦。

二十五年，大興兵，使王賁將，攻燕遼東，得燕王喜。〔一〕還攻代，虜代王嘉。王翦遂定荊江南地；〔二〕降越君，〔三〕置會稽郡。五月，天下大酺。〔四〕

〔一〕正義燕王喜之五十三年，燕亡。

〔二〕正義言王翦遂平定楚及江南地，降越君，置爲會稽郡。

〔三〕正義降，閒江反。楚威王已滅〔越〕，其餘自稱君長，今降秦。

〔四〕正義服虔曰：「酺音蒲。」文穎曰：「酺，周禮族師掌春秋祭酺，爲人物災害之神。」蘇林曰：「陳留俗，三月上巳水上飲食爲酺。」正義天下歡樂大飲酒也。秦既平韓、趙、魏、燕、楚五國，故天下大酺也。

二十六年，齊王建與其相後勝〔一〕發兵守其西界，不通秦。秦使將軍王賁從燕南攻齊，得齊王建。〔二〕

〔一〕正義音升，齊相姓名。

〔二〕索隱六國皆滅也。十七年得韓王安，十九年得趙王遷，，二十二年魏王假降，二十三年虜荊王負芻，二十五年得燕王喜，二十六年得齊王建。正義齊王建之三十四年，齊國亡。

秦王初並天下，令丞相、御史曰：〔一〕「異日韓王納地效璽，〔二〕請爲藩臣，已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。寡人以爲善，庶幾息兵革。趙王使其相李牧來約盟，故歸其質子。〔三〕已而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。趙公子嘉乃自立爲代王，故舉兵擊滅之。魏王始約服入秦，已而與韓、趙謀襲秦，秦兵吏誅，遂破之。荊王獻青陽以西，〔四〕已而畔約，擊我南郡，故發兵誅，得其王，遂定其荊地。燕王昏亂，其太子丹乃陰令荊軻爲賊，兵吏誅，滅其國。齊王用後勝計，絕秦使，欲爲亂，兵吏誅，虜其王，平齊地。寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王鹹伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳後世。其議帝號。」丞相綰、御史大夫劫、〔五〕廷尉斯等〔六〕皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下〔七〕興義兵，誅殘賊，平定天下，海內爲郡縣，〔八〕法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：〔九〕『古有天皇，有地皇，有泰皇，〔一０〕泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王爲『泰皇』。命爲『制』，令爲『詔』，〔一一〕天子自稱曰『朕』〔一二〕。」王曰：「去『泰』，〔一三〕着『皇』，採上古『帝』位號，號曰『皇帝』。他如議。」制曰：「可。」〔一四〕追尊莊襄王爲太上皇。〔一五〕制曰：「朕聞太古有號毋諡，中古有號，死而以行爲謐。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除諡法。〔一六〕朕爲始皇帝。後世以計數，〔一七〕二世三世至於萬世，傳之無窮。」

〔一〕正義令，力政反。乃今之赦令、赦書。

〔二〕正義效猶至見。

〔三〕正義質音致。

〔四〕集解漢書鄒陽傳曰：「越水長沙，還舟青陽。」張晏曰：「

青陽，地名。」蘇林曰：「青陽，長沙縣是也。」

〔五〕集解漢書百官表曰：「御史大夫，秦官。」應劭曰：「侍御史之率，故稱大夫也。」索隱綰姓王。劫姓馮。

〔六〕集解漢書百官表曰：「廷尉，秦官。」應劭曰：「聽獄必質諸朝廷，與衆共之，兵獄同制，故稱廷尉。」

〔七〕集解蔡邕曰：「陛，階也，所由升堂也。天子必有近臣立於陛側，以戒不虞。謂之『陛下』者，羣臣與天子言，不敢指斥，故呼在陛下者與之言，因卑達尊之意也。上書亦如之。」

〔八〕正義郡，人所羣聚也。

〔九〕集解漢書百官表曰：「博士，秦官，掌通古今。」

〔一０〕索隱按：天皇、地皇之下即雲泰皇，當人皇也。而封禪書雲「昔者太帝使素女鼓瑟而悲」，蓋三皇已前稱泰皇。一雲泰皇，太昊也。

〔一一〕集解蔡邕曰：「制書，帝者制度之命也，其文曰『制』。詔，詔書。詔，告也。」正義令音力政反。制詔三代無文，秦始有之。

〔一二〕集解蔡邕曰：「朕，我也。古者上下共稱之，貴賤不嫌，則可以同號之義也。皋陶與舜言『朕言惠，可底行』。屈原曰『朕皇考』。至秦，然後天子獨以爲稱。漢因而不改。」

〔一三〕正義去音丘呂反。

〔一四〕集解蔡邕曰：「羣臣有所奏，請尚書令奏之，下有司曰『制』，天子答之曰『可』。」

〔一五〕集解漢高祖尊父曰太上皇，亦放此也。

〔一六〕集解諡法，周公所作。

〔一七〕正義色主反。

始皇推終始五德之傳，〔一〕以爲周得火德，秦代周德，從所不勝。〔二〕方今水德之始，〔三〕改年始，朝賀皆自十月朔。〔四〕衣服旄旌節旗〔五〕皆上黑。〔六〕數以六爲紀，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺爲步，乘六馬。〔七〕更名河曰德水，以爲水德之始。剛毅戾深，事皆決於法，刻削毋仁恩和義，然後合五德之數。〔八〕於是急法，久者不赦。

〔一〕集解鄭玄曰：「音亭傳。」索隱音張戀反。傳，次也。謂五行之德始終相次也。漢書郊祀志曰：「齊人鄒子之徒論著終始五德之運，始皇採用。」

〔二〕正義勝，申證反。秦以周爲火德。能滅火者水也，故稱從其所不勝於秦。

〔三〕索隱封禪書曰秦文公獲黑龍，以爲水瑞，秦始皇帝因自謂爲水德也。

〔四〕正義周以建子之月爲正，秦以建亥之月爲正，故其年始用十月而朝賀。

〔五〕正義旌音精。旄音毛。旗音其。周禮雲：「析羽爲旌，熊虎爲旗。」旌節者，編毛爲之，以象竹節，漢書雲「蘇武執節在匈奴牧羊，節毛盡落」是也。韋昭雲：「節者，山國用人節，澤國用龍節，皆以金爲之。道路以旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆用竹爲之。」

〔六〕正義以水德屬北方，故上黑。

〔七〕集解張晏曰：「水，北方，黑，終數六，故以六寸爲符，六尺爲步。」瓚曰：「水數六，故以六爲名。」譙周曰：「步以人足爲數，非獨秦制然。」索隱管子司馬法皆雲六尺爲步。譙周以爲步以人足，非獨秦制。又按：禮記王制曰「古者八尺爲步」，今以周尺六尺四寸爲步，步之尺數亦不同。

〔八〕索隱水主陰，陰刑殺，故急法刻削，以合五德之數。

丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不爲〔一〕置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於羣臣，羣臣皆以爲便。廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚衆，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆爲郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，〔二〕則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬥不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」

〔一〕正義於僞反。

〔二〕正義易音以職反。

分天下以爲三十六郡，〔一〕郡置守、尉、監。〔二〕更名民曰「黔首」。〔三〕大酺。收天下兵，〔四〕聚之咸陽，銷以爲鍾鐻，〔五〕金人十二，重各千石，〔六〕置廷宮中。一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。地東至海暨朝鮮，〔七〕西至臨洮、羌中，〔八〕南至北向戶，〔九〕北據河爲塞，並陰山至遼東。〔一０〕徙天下豪富於咸陽十二萬戶。諸廟及章臺、上林皆在渭南。秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，〔一一〕南臨渭，自雍門〔一二〕以東至涇、渭，殿屋複道周閣相屬。〔一三〕所得諸侯美人鍾鼓，以充入之。〔一四〕

〔一〕集解三十六郡者，三川、河東、南陽、南郡、九江、鄣郡、會稽、潁川、碭郡、泗水、薛郡、東郡、琅邪、齊郡、上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東、代郡、鉅鹿、邯鄲、上黨、太原、雲中、九原、鴈門、上郡、隴西、北地、漢中、巴郡、蜀郡、黔中、長沙凡三十五，與內史爲三十六郡。正義風俗通雲：「周制天子方千里，分爲百縣，縣有四郡，故左傳雲上大夫受縣，下大夫受郡。秦始皇初置三十六郡以監縣也。」

〔二〕集解漢書百官表曰：「秦郡守掌治其郡；有丞、尉，掌佐守典武職甲卒；監御史掌監郡。」

〔三〕集解應劭曰：「黔亦黎，黑也。」

〔四〕集解應劭曰：「古者以銅爲兵。」

〔五〕集解徐廣曰：「音巨。」

〔六〕索隱按：二十六年，有長人見於臨洮，故銷兵器，鑄而象之。謝承後漢書「銅人，翁仲，翁仲其名也」。三輔舊事「銅人十二，各重三十四萬斤。漢代在長樂宮門前」。董卓壞其十爲錢，餘二猶在。石季龍徙之鄴，苻堅又徙長安而銷之也。正義漢書五行志雲：「

二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見於臨洮，故銷兵器，鑄而象之。」謝承後漢書雲：「銅人，翁仲其名也。」三輔舊事雲：「聚天下兵器，鑄銅人十二，各重二十四萬斤。漢世在長樂宮門。」魏志董卓傳雲：「椎破銅人十及鍾鐻，以鑄小錢。」關中記雲：「董卓壞銅人，餘二枚，徙清門裏。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。後石季龍徙之鄴，苻堅又徙入長安而銷之。」英雄記雲：「昔大人見臨洮而銅人鑄，至董卓而銅人毀也。」

〔七〕正義暨，其記反。朝音潮。鮮音仙。海謂渤海南至揚、蘇、臺等州之東海也。暨，及也。東北朝鮮國。括地誌雲：「高驪治平壤城，本漢樂浪郡王險城，即古朝鮮也。」

〔八〕正義洮，吐高反。括地誌雲：「臨洮郡即今洮州，亦古西羌之地，在京西千五百五十一里羌中。從臨洮西南芳州扶松府以西，並古諸羌地也。」

〔九〕集解吳都賦曰：「開北戶以向日。」劉逵曰：「日南之北戶，猶日北之南戶也。」

〔一０〕集解地理志西河有陰山縣。正義塞，先代反。並，白浪反。謂靈、夏、勝等州之北黃河。陰山在朔州北塞外。從河傍陰山，東至遼東，築長城爲北界。

〔一一〕集解徐廣曰：「在長安西北，漢武時別名渭城。」正義今咸陽縣北阪上。

〔一二〕集解徐廣曰：「在高陵縣。」正義今岐州雍縣東。

〔一三〕正義複音福。屬，之慾反。廟記雲：「北至九嵕、甘泉，南至長楊、五柞，東至河，西至汧渭之交，東西八百里，離宮別館相望屬也。木衣綈繡，土被朱紫，宮人不徙。窮年忘歸，猶不能遍也。」

〔一四〕正義三輔舊事雲：「始皇表河以爲秦東門，表汧以爲秦西門，表中外殿觀百四十五，後宮列女萬餘人，氣上衝於天。」

二十七年，始皇巡隴西、北地，〔一〕出雞頭山，〔二〕過回中。〔三〕焉作信宮渭南，已更命信宮爲極廟，象天極。〔四〕自極廟道通酈山，作甘泉前殿。築甬道，〔五〕自咸陽屬之。是歲，賜爵一級。治馳道。〔六〕

〔一〕正義隴西，今隴右；北地，今寧州也。

〔二〕正義括地誌雲：「雞頭山在成州上祿縣東北二十里，在京西南九百六十里。酈元雲蓋大隴山異名也。後漢書隗囂傳雲『王莽塞雞頭』，即此也。」按：原州平高縣西百里亦有笄頭山，在京西北八百里，黃帝雞山之所。

〔三〕集解應劭曰：「回中在安定高平。」孟康曰：「回中在北地。」正義括地誌雲：「回中宮在岐州雍縣西四十里。」言始皇欲西巡隴西之北，從咸陽向西北出寧州，西南行至成州，出雞頭山，東還，過岐州回中宮。

〔四〕索隱爲宮廟象天極，故曰極廟。天官書曰「中宮曰天極」是也。

〔五〕集解應劭曰：「築垣牆如街巷。」正義築音竹。甬音勇。應劭雲：「謂於馳道外築牆，天子於中行，外人不見。」

〔六〕集解應劭曰：「馳道，天子道也，道若今之中道然。」漢書賈山傳曰：「秦爲馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。」

二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。〔一〕立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。〔二〕乃遂上泰山，〔三〕立石，封，祠祀。〔四〕下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹爲五大夫。〔五〕禪梁父。〔六〕刻所立石，其辭曰：〔七〕

〔一〕集解韋昭曰：「鄒，魯縣，山在其北。」正義上，時掌反。鄒，側留反。嶧音亦。國系雲：「邾嶧山亦名鄒山，在兗州鄒縣南三十二里。魯穆公改『邾』作『鄒』，其山遂從『邑』變。山北去黃河三百餘里。」

〔二〕正義晉太康地記雲：「爲壇於太山以祭天，示增高也。爲墠於梁父以祭地，示增廣也。祭尚玄酒而俎魚。墠皆廣長十二丈。壇高三尺，階三等，而樹石太山之上，高三丈一尺，廣三尺，秦之刻石雲。」

〔三〕正義泰山一曰岱宗，東嶽也，在兗州博城縣西北三十里。山海經雲：「泰山，其上多玉，其下多石。」郭璞雲：「從泰山下至山頭，百四十八里三百步。」道書福地記雲：「泰山高四千九百丈二尺，週迴二千里。多芝草玉石，長津甘泉，仙人室。又有地獄六，曰鬼神之府，從西上，下有洞天，週迴三千里，鬼神考謫之府。」

〔四〕集解服虔曰：「增天之高，歸功於天。」張晏曰：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」瓚曰：「積土爲封。謂負土於泰山上，爲壇而祭之。」

〔五〕正義封，一作「復」，音福。

〔六〕集解服虔曰：「禪，闡廣土地也。」瓚曰：「古者聖王封泰山，禪亭亭或梁父，皆泰山下小山。除地爲墠，祭於梁父。後改『墠』曰『禪』。」正義父音甫。在兗州泗水縣北八十里。

〔七〕索隱其詞每三句爲韻，凡十二韻。下之罘、碣石、會稽三銘皆然。

皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。〔一〕二十有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，〔二〕本原事業，祗誦功德。〔三〕治道運行，諸產得宜，皆有法式。大義休明，垂於後世，順承勿革。皇帝躬聖，既平天下，不懈於治。夙興夜寐，建設長利，〔四〕專隆教誨。訓經宣達，遠近畢理，鹹承聖志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內外，〔五〕靡不清淨，施於後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒。

〔一〕正義飭音敕。

〔二〕正義從，財用反。

〔三〕正義祗音脂。

〔四〕正義長，直良反。

〔五〕集解徐廣曰：「隔，一作『融』。」

於是乃並勃海以東，〔一〕過黃、腄，〔二〕窮成山，登之罘，〔三〕立石頌秦德焉而去。

〔一〕正義並，白浪反。勃作「渤」，蒲忽反。

〔二〕集解地理志東萊有黃縣、腄縣。正義腄，逐瑞反。字或作「陲」。括地誌雲：「黃縣故城在萊州黃縣東南二十五里，古萊子國也。牟平縣城在黃縣南百三十里。十三州志雲牟平縣古腄縣也。」

〔三〕集解地理志之罘山在腄縣。正義罘音浮。括地誌雲：「在萊州文登縣東北百八十里。成山在文登縣西北百九十里。」窮猶登極也。封禪書雲：「八神，五曰陽主；祠之罘；七曰日主，祠成山，成山斗入海。」又云：「之罘山在海中。文登縣，古腄縣也。」

南登琅邪，〔一〕大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶琅邪臺下，〔二〕復十二歲。〔三〕作琅邪臺，〔四〕立石刻，頌秦德，明得意。曰：〔五〕

〔一〕集解今兗州東沂州、密州，即古琅邪也。

〔二〕集解地理志越王句踐嘗治琅邪縣，起臺館。索隱山海經琅邪臺在渤海閒。蓋海畔有山，形如臺，在琅邪，故曰琅邪臺。正義括地誌雲：「密州諸城縣東南百七十里有琅邪臺，越王句踐觀臺也。臺西北十里有琅邪故城。吳越春秋雲：『越王句踐二十五年，徙都琅邪，立觀臺以望東海，遂號令秦、晉、齊、楚，以尊輔周室，歃血盟。』即句踐起臺處。」括地誌雲：「琅邪山在密州諸城縣東南百四十里。始皇立層臺于山上，謂之琅邪臺，孤立衆山之上。秦王樂之，留三月，立石山上，頌秦德也。」

〔三〕正義複音福。復三萬戶徙臺下者。

〔四〕正義今琅邪臺。

〔五〕索隱二句爲韻。

維二十八年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀。以明人事，合同父子。聖智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。〔一〕事已大畢，乃臨於海。皇帝之功，勸勞本事。上農除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。〔二〕器械一量，〔三〕同書文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。應時動事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經地。〔四〕憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，鹹知所闢。〔五〕方伯分職，諸治經易。〔六〕舉錯必當，莫不如畫。〔七〕皇帝之明，臨察四方。尊卑貴賤，不踰次行。〔八〕奸邪不容，皆務貞良。細大盡力，莫敢怠荒。遠邇闢隱，〔九〕專務肅莊。端直敦忠，事業有常。皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節事以時，諸產繁殖。黔首安寧，不用兵革。〔一０〕六親相保，終無寇賊。驩欣奉教，盡知法式。六合之內，皇帝之土。西涉流沙，〔一一〕南盡北戶。東有東海，北過大夏。〔一二〕人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。

〔一〕正義省，山井反。卒，子忽反。

〔二〕索隱摶，古「專」字。左傳雲：「如琴瑟之摶壹。」揖音集。

〔三〕正義內成曰器，甲冑兜鍪之屬。外成曰械，戈矛弓戟之屬。壹量者，同度量也。

〔四〕正義陵作「凌」，猶歷也。經，界也。

〔五〕正義音避。

〔六〕正義易音以豉反。言方伯分職治，所理常在平易。

〔七〕正義畫音戶卦反。謂政理齊整，分明若畫，無邪惡。

〔八〕正義音胡郎反。

〔九〕正義闢，匹亦反。

〔一０〕正義協韻音棘。

〔一一〕正義解見夏紀。

〔一二〕索隱協韻音戶。下「無不臣者」音渚。「澤及牛馬」音姥。正義杜預雲：「大夏，太原晉陽縣。」按：在今幷州，「遷實沈於大夏，主參」，即此也。

維秦王兼有天下，立名爲皇帝，乃撫東土，至於琅邪。列侯〔一〕武城侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯〔二〕建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗林、〔三〕丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛〔四〕從，與〔五〕議於海上。〔六〕曰：「古之帝者，地不過千里，〔七〕諸侯各守其封域，或朝或否，相侵暴亂，殘伐不止，猶刻金石，以自爲紀。古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，〔八〕以欺遠方，實不稱名，〔九〕故不久長。其身未歿，諸侯倍叛，法令不行。今皇帝並一海內，以爲郡縣，天下和平。昭明宗廟，體道行德，尊號大成。羣臣相與誦皇帝功德，刻於金石，以爲表經。」

〔一〕集解張晏曰：「列侯者，見序列。」

〔二〕索隱爵卑於列侯，無封邑者。倫，類也，亦列侯之類。

〔三〕索隱隗姓，林名。有本作「狀」者，非。顏之推雲：「隋開皇初，京師穿地得鑄秤權，有銘，雲始皇時量器，丞相隗狀、王綰二人列名，其作『狀』貌之字，時令校寫，親所按驗。」王劭亦云然。斯遠古之證也。正義隗音五罪反。

〔四〕正義音居虯反。

〔五〕正義上才用反。下音預。言王離以下十人從始皇，鹹與始皇議功德於海上，立石於琅邪臺下，十人名字並刻頌。

〔六〕正義此頌前後序兩句爲韻，此三句爲韻。

〔七〕正義過音戈。千里謂王畿。

〔八〕正義言五帝、三王假借鬼神之威，以欺服遠方之民，若萇弘之比也。

〔九〕正義稱，尺證反。

既已，齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，〔一〕僊人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐市發童男女數千人，入海求僊人。〔二〕

〔一〕正義漢書郊祀志雲：「此三神山者，其傳在渤海中，去人不遠，蓋曾有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金白銀爲宮闕。未至，望之如雲；及至，三神山乃居水下；臨之，患且至，風輒引船而去，終莫能至雲。世主莫不甘心焉。」

〔二〕正義括地誌雲：「亶洲在東海中，秦始皇使徐福將童男女入海求仙人，止在此州，共數萬家。至今洲上人有至會稽市易者。吳人外國圖雲亶洲去琅邪萬里。」

始皇還，過彭城，〔一〕齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、〔二〕南郡。〔三〕浮江，至湘山祠。〔四〕逢大風，幾不得渡。上問博士曰：「湘君神？」博士對曰：「聞之，堯女，舜之妻，而葬此。」〔五〕於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。〔六〕上自南郡由武關歸。〔七〕

〔一〕正義彭城，徐州所理縣也。州東外城，古之彭國也。搜神記雲陸終弟三子曰籛鏗，封於彭，爲商伯。外傳雲殷末，滅彭祖氏。

〔二〕正義括地誌雲：「衡山，一名岣嶁山，在衡州湘潭縣西四十一里。」岣音苟。嶁音樓。

〔三〕正義今荊州也。言欲向衡山，即西北過南郡，入武關至咸陽。

〔四〕正義括地誌雲：「黃陵廟在嶽州湘陰縣北五十七里，舜二妃之神。二妃冢在湘陰北一百六十里青草山上。盛弘之荊州記雲青草湖南有青草山，湖因山名焉。列女傳雲舜陟方，死於蒼梧。二妃死於江湘之閒，因葬焉。」按：湘山者，乃青草山。山近湘水，廟在山南，故言湘山祠。

〔五〕索隱列女傳亦以湘君爲堯女。按：楚詞九歌有湘君、湘夫人。夫人是堯女，則湘君當是舜。今此文以湘君爲堯女，是總而言之。

〔六〕正義赭音者。

〔七〕集解應劭曰：「武關，秦南關，通南陽。」文穎曰：「武關在析西百七十里弘農界。」正義括地誌雲：「故武關在商州商洛縣東九十里，春秋時少習也。杜預雲少習。商縣武關也。」

二十九年，始皇東遊。至陽武博狼沙中，〔一〕爲盜所驚。求弗得，乃令天下大索十日。

〔一〕集解地理志河南陽武縣有博狼沙。正義狼音浪。

登之罘，刻石。其辭曰：〔一〕

〔一〕索隱三句爲韻，凡十二韻。

維二十九年，時在中春，〔一〕陽和方起。皇帝東遊，巡登之罘，臨照於海。從臣嘉觀，〔二〕原念休烈，追誦本始。大聖作治，建定法度，顯箸綱紀。外教諸侯，光施文惠，明以義理。六國回闢，〔三〕貪戾無厭，〔四〕虐殺不已。皇帝哀衆，遂發討師，奮揚武德。義誅信行，威燀旁達，〔五〕莫不賓服。烹滅強暴，振救黔首，周定四極。普施明法，經緯天下，永爲儀則。大矣哉！宇縣之中〔六〕，承順聖意。〔七〕羣臣誦功，請刻於石，表垂於例程。

〔一〕正義中音仲。古者帝王巡狩，常以中月。

〔二〕正義從，才用反。觀音管。

〔三〕正義必亦反。

〔四〕正義於廉反。

〔五〕集解徐廣曰：「燀，充善反。」

〔六〕集解宇，宇宙。縣，赤縣。

〔七〕索隱協韻音憶。

其東觀曰：

維二十九年，皇帝春遊，覽省遠方。逮於海隅，遂登之罘，昭臨朝陽。觀望廣麗，從臣鹹念，原道至明。聖法初興，清理疆內，外誅暴強。武威旁暢，振動四極，禽滅六王。闡並天下，甾害絕息，永偃戎兵。皇帝明德，經理宇內，視聽不怠。〔一〕作立大義，昭設備器，鹹有章旗。職臣遵分，各知所行，事無嫌疑。黔首改化，遠邇同度，臨古絕尤。常職既定，後嗣循業，長承聖治。羣臣嘉德，祗誦聖烈，請刻之罘。

〔一〕索隱怠，協旗、疑韻，音銅綦反。故國語范蠡曰「得時不怠，時不再來」，亦以怠與（臺）〔來〕爲韻。

旋，遂之琅邪，道上黨入。〔一〕

〔一〕索隱道猶從也。

三十年，無事。

三十一年〔一〕十二月，更名臘曰「嘉平」。〔二〕賜黔首裏六石米，二羊。始皇爲微行咸陽，〔三〕與武士四人俱，夜出逢盜蘭池，〔四〕見窘，武士擊殺盜，關中大索二十日。米石千六百。

〔一〕集解徐廣曰：「使黔首自實田也。」

〔二〕集解太原真人茅盈內紀曰：「始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父蒙，乃於華山之中，乘雲駕龍，白日昇天。先是其邑謠歌曰『神仙得者茅初成，駕龍上升入泰清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平』。始皇聞謠歌而問其故，父老具對此仙人之謠歌，勸帝求長生之術。於是始皇欣然，乃有尋仙之志，因改臘曰『嘉平』。」索隱廣雅曰：「夏曰『清祀』，殷曰『嘉平』，周曰『大蜡』，亦曰『臘』，秦更曰『嘉平』。」蓋應歌謠之詞而改從殷號也。道書茅蒙字初成，今此雲「茅蒙初成」者爲神仙之道，其意失也。蓋由裴氏所引不明，或後人增益「蒙」字，遂令七言之詞有衍爾。

〔三〕集解張晏曰：「若微賤之所爲，故曰微行也。」

〔四〕集解地理志渭城縣有蘭池宮。正義括地誌雲：「蘭池陂即古之蘭池，在咸陽縣界。秦記雲『始皇都長安，引渭水爲池，築爲蓬、瀛，刻石爲鯨，長二百丈』。逢盜之處也。」

三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、〔一〕高誓。〔二〕刻碣石門。〔三〕壞城郭，決通堤防。其辭曰：〔四〕

〔一〕集解韋昭曰：「古仙人。」

〔二〕正義亦古仙人。

〔三〕集解徐廣曰：「一作『盟』。」

〔四〕正義此一頌三句爲韻。

遂興師旅，誅戮無道，爲逆滅息。武殄暴逆，文復無罪〔一〕，庶心鹹服。惠論功勞，賞及牛馬，恩肥土域。皇帝奮威，德並諸侯，初一泰平。墮壞城郭，〔二〕決通川防，夷去險阻。地勢既定，黎庶無繇，〔三〕天下鹹撫。男樂其疇，女修其業，事各有序。惠被諸產，久並來田，〔四〕莫不安所。羣臣誦烈，請刻此石，垂着儀矩。

〔一〕集解徐廣曰：「復，一作『優』。」正義複音福。言秦以武力能殄息暴逆，以文訓道令無罪失，故復除之。

〔二〕正義墮音許規反。壞音怪。墮，毀也。壞，坼也。言始皇毀坼關東諸侯舊城郭也。夫自頹曰壞，音戶怪反。

〔三〕正義音遙。

〔四〕集解徐廣曰：「久，一作『分』。」

因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。始皇巡北邊，從上郡入。燕人盧生使〔一〕入海還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰「亡秦者胡也」。〔一〕始皇乃使將軍蒙恬發兵三十萬人北擊胡，略取河南地。〔三〕

〔一〕正義音所吏反。

〔二〕集解鄭玄曰：「胡，胡亥，秦二世名也。秦見圖書，不知此爲人名，反備北胡。」

〔三〕正義今靈、夏、勝等州，秦略取之。

三十三年，發諸嘗逋亡人、贅婿、〔一〕賈人略取陸梁地，〔二〕爲桂林、〔三〕象郡、〔四〕南海，〔五〕以適遣戍。〔六〕西北斥逐匈奴。自榆中〔七〕並河以東，〔八〕屬之陰山，〔九〕以爲（

三）〔四〕十四縣，城河上爲塞。又使蒙恬渡河取高闕、〔一０〕（

陶）〔陽〕山、北假中，〔一一〕築亭障以逐戎人。徙謫，實之初縣。〔一二〕禁不得祠。明星出西方。〔一三〕三十四年，適治獄吏不直者，築長城及南越地。〔一四〕

〔一〕集解瓚曰：「贅，謂居窮有子，使就其婦家爲贅婿。」

〔二〕索隱謂南方之人，其性陸梁，故曰陸梁。正義嶺南人多處山陸，其性強梁，故曰陸梁。

〔三〕集解韋昭曰：「今鬱林是也。」

〔四〕集解韋昭曰：「今日南。」

〔五〕正義即廣州南海縣。

〔六〕集解徐廣曰：「五十萬人守五嶺。」正義適音直革反。戍，守也。廣州記雲：「五嶺者，大庾、始安、臨賀、揭楊、桂陽。」輿地志雲：「一曰臺嶺，亦名塞上，今名大庾；二曰騎田；三曰都龐；四曰萌諸；五曰越嶺。」

〔七〕集解徐廣曰：「在金城。」

〔八〕集解服虔曰：「並音傍。傍，依也。」

〔九〕集解徐廣曰：「在五原北。」正義屬，之慾反。按：五原，今勝州也。

〔一０〕正義高闕，山名，在五原北。兩山相對若闕，甚高，故言高闕。

〔一一〕集解晉灼曰：「王莽傳雲『五原北假，膏壤殖穀』。北假，地名也。」索隱高闕，山名；北假，地名。近五原。正義酈元注水經雲：「黃河徑河目縣故城西，縣在北假中。」北假，地名也。按：河目縣屬勝州，今名河北。漢書地理志雲屬五原郡。

〔一二〕索隱徙有罪而謫之，以實初縣，即上「自榆中屬陰山，以爲三十四縣」是也。故漢七科謫亦因於秦。

〔一三〕集解徐廣曰：「皇甫謐雲彗星見。」

〔一四〕正義謂戍五嶺，是南方越地。

始皇置酒咸陽宮，博士七十人前爲壽。僕射〔一〕周青臣進頌曰：「他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯爲郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世。自上古不及陛下威德。」始皇悅。博士齊人淳于越進曰：「臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自爲枝輔。今陛下有海內，而子弟爲匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，〔二〕何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。」始皇下其議。丞相李斯曰：「五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯並爭，厚招遊學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令闢禁。〔三〕今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，〔四〕以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以爲名，〔五〕異取以爲高，率羣下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。〔六〕以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥爲城旦。〔七〕所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，〔八〕以吏爲師。」制曰：「可。」

〔一〕集解漢書百官表曰：「僕射，秦官。古者重武，官有主射以督課之。」應劭曰：「僕，主也。」正義射音夜。

〔二〕正義蒲筆反。

〔三〕正義令，力性反。闢音避。

〔四〕集解徐廣曰：「私，一作『知』。」

〔五〕正義誇，口瓜反。

〔六〕集解應劭曰：「禁民聚語，畏其謗己。」正義偶，對也。

〔七〕集解如淳曰：「律說『論決爲髡鉗，輸邊築長城，晝日伺寇虜，夜暮築長城』。城旦，四歲刑。」

〔八〕集解徐廣曰：「一無『法令』二字。」

三十五年，除道，道九原〔一〕抵雲陽，〔二〕塹山堙谷，直通之。於是始皇以爲咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之閒，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，〔三〕東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。〔四〕周馳爲閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以爲闕。爲複道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。〔五〕阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。隱宮〔六〕徒刑者七十餘萬人，乃分作阿房宮，或作麗山。發北山石槨，乃寫蜀、荊地材皆至。關中計宮三百，關外四百餘。於是立石東海上朐界中，以爲秦東門。因徙三萬家麗邑，〔七〕五萬家雲陽，皆復不事十歲。

〔一〕集解地理志五原郡有九原縣。

〔二〕集解徐廣曰：「表雲道九原，通甘泉。」

〔三〕正義房，白郎反。括地誌雲：「秦阿房宮亦曰阿城，在雍州長安縣西北一十四里。」按：宮在上林苑中，雍州郭城西南面，即阿房宮城東面也。顏師古云「阿，近也。以其去咸陽近，且號阿房」。

〔四〕索隱此以其形名宮也，言其宮四阿旁廣也，故云下可建五丈之旗也。阿房，後爲宮名。正義三輔舊事雲：「阿房宮東西三里，南北五百步，庭中可受萬人。又鑄銅人十二於宮前。阿房宮以慈石爲門，阿房宮之北闕門也。」

〔五〕索隱謂爲複道，渡渭屬咸陽，象天文閣道絕漢抵營室也。常考天官書曰「天極紫宮後十七星絕漢抵營室，曰閣道」。

〔六〕正義餘刑見於市朝。宮刑，一百日隱於蔭室養之乃可，故曰隱宮，下蠶室是。

〔七〕正義麗音離。

盧生說始皇曰：「臣等求芝奇藥仙者常弗遇，類物有害之者。方中，人主時爲微行以辟惡鬼，惡鬼闢，真人至。人主所居而人臣知之，則害於神。真人者，入水不濡，入火不爇，〔一〕陵雲氣，與天地久長。今上治天下，未能恬倓。願上所居宮毋令人知，然後不死之藥殆可得也。」於是始皇曰：「吾慕真人，自謂『真人』，不稱『朕』。」乃令咸陽之旁二百里內宮觀二百七十複道甬道相連，帷帳鍾鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其處者，罪死。始皇帝幸梁山宮，〔二〕從山上見丞相車騎衆，弗善也。中人或告丞相，丞相後損車騎。始皇怒曰：「此中人泄吾語。」案問莫服。當是時，詔捕諸時在旁者，皆殺之。自是後莫知行之所在。聽事，羣臣受決事，悉於咸陽宮。

〔一〕正義而說反。

〔二〕集解徐廣曰：「在好畤。」正義括地誌雲：「俗名望宮山，在雍州好畤縣西十二里，北去梁山九里。秦始皇（起）〔紀〕『從山上見丞相車騎衆，弗善』，即此山也。」

侯生〔一〕盧生相與謀曰：「始皇爲人，天性剛戾自用，起諸侯，並天下，意得欲從，以爲自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親倖。博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辨於上。上樂以刑殺爲威，〔二〕天下畏罪持祿，莫敢盡忠。上不聞過而日驕，下懾伏謾欺以取容。秦法，不得兼方〔三〕不驗，輒死。然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱諛，不敢端言其過。天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，〔四〕日夜有呈，不中呈〔五〕不得休息。貪於權勢至如此，未可爲求仙藥。」於是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒曰：「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚衆，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。〔六〕今聞韓衆〔七〕去不報，徐市等費以鉅萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。〔八〕盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或爲訞言以亂黔首。」於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後。益發謫徙邊。〔九〕始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。」始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。〔一０〕

〔一〕集解說苑曰：「韓客侯生也。」

〔二〕正義樂，五孝反。

〔三〕集解徐廣曰：「一雲『併力』。」正義言秦施法不得兼方者，令民之有方伎不得兼兩齊，試不驗，輒賜死。言法酷。

〔四〕集解石百二十斤。正義衡，秤衡也。言表箋奏請，秤取一石，日夜有程期，不滿不休息。

〔五〕正義中，竹仲反。

〔六〕集解徐廣曰：「一雲『欲以練求』。」

〔七〕正義音終。

〔八〕集解徐廣曰：「一作『閒』。」

〔九〕集解徐廣曰：「表雲徙於北河、榆中，耐徙三處。拜爵一級。」

〔一０〕正義括地誌雲：「上郡故城在綏州上縣東南五十里，秦之上郡城也。」

三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地爲石，〔一〕黔首或刻其石曰「始皇帝死而地分」。始皇聞之，遣御史逐問，莫服，盡取石旁居人誅之，因燔銷其石。始皇不樂，使博士爲仙真人詩，及行所遊天下，傳令〔二〕樂人歌弦之。秋，使者從關東夜過華陰平舒道，〔三〕有人持璧遮使者曰：「爲吾遺滈池君。」〔四〕因言曰：「今年祖龍死。」〔五〕使者問其故，因忽不見，置其璧去。使者奉璧具以聞。始皇默然良久，曰：「山鬼固不過知一歲事也。」退言曰：「

祖龍者，人之先也。」使御府視璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。於是始皇卜之，卦得遊徙吉。遷北河榆中三萬家。〔六〕拜爵一級。

〔一〕集解徐廣曰：「表雲石晝隕。」

〔二〕正義傳，逐戀反。令，力呈反。

〔三〕正義括地誌雲：「平舒故城在華州華陰縣西北六里。水經注雲『渭水又東經平舒北，城枕渭濱，半破淪水，南面通衢。昔秦之將亡也，江神送璧於華陰平舒道，即其處也』。」

〔四〕集解服虔曰：「水神也。」張晏曰：「武王居鎬，鎬池君則武王也。武王伐商，故神雲始皇荒淫若紂矣，今亦可伐也。」孟康曰：「長安西南有滈池。」索隱按：服虔雲水神，是也。江神以璧遺滈池之神，告始皇之將終也。且秦水德王，故其君將亡，水神先自相告也。正義遺，庾季反。滈，湖老反。括地誌雲：「滈水源出雍州長安縣西北滈池。酈元注水經雲『滈水承滈池，北流入渭』。今按：滈池水流入來通渠，蓋酈元誤矣。」張晏雲：「武王居滈，滈池君則武王也。伐商，故神雲始皇荒淫若紂矣，今武王可伐矣。」

〔五〕集解蘇林曰：「祖，始也。龍，人君象。謂始皇也。」服虔曰：「龍，人之先象也，言王亦人之先也。」應劭曰：「祖，人之先。龍，君之象。」

〔六〕正義謂北河勝州也。榆中即今勝州榆林縣也。言徙三萬家以應卜卦遊徙吉也。

三十七年十月癸丑，始皇出遊。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。〔一〕浮江下，觀籍柯，渡海渚。〔二〕過丹陽，〔三〕至錢唐〔四〕。臨浙江，〔五〕水波惡，乃西百二十里從狹中渡。〔六〕上會稽，祭大禹，〔七〕望於南海，而立石刻〔八〕頌秦德。其文曰：〔九〕

〔一〕正義括地誌雲：「九疑山在永州唐興縣東南一百里。皇覽冢墓記雲舜冢在零陵郡營浦縣九疑山。」言始皇至雲夢，望祭虞舜於九疑山也。

〔二〕正義括地誌雲：「舒州同安縣東。」按：舒州在江中，疑「

海」字誤，即此州也。

〔三〕正義括地誌雲：「丹陽郡故在潤州江寧縣東南五里，秦兼併天下，以爲鄣郡也。」

〔四〕正義錢唐，今杭州縣。

〔五〕集解晉灼曰：「其流東至會稽山陰而西折，故稱浙。音折。」

〔六〕集解徐廣曰：「蓋在餘杭也。顧夷曰『餘杭者，秦始皇至會稽經此，立爲縣』。」

〔七〕正義上音上掌反。越州會稽山上有夏禹穴及廟。

〔八〕索隱望於南海而刻石。三句爲韻，凡二十四韻。

〔九〕正義此二頌三句爲韻。其碑見在會稽山上。其文及書皆李斯，其字四寸，畫如小指，圓鐫。今文字整頓，是小篆字。

皇帝休烈，平一宇內，德惠修長。〔一〕三十有七年，親巡天下，周覽遠方。遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。羣臣誦功，本原事蹟，追首高明。〔二〕秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。〔三〕初平法式，審別職任，以立恆常。六王專倍，貪戾傲猛，率衆自強〔四〕。暴虐恣行，〔五〕負力而驕，數動甲兵。〔六〕陰通閒使，〔七〕以事合從，〔八〕行爲闢方。〔九〕內飾詐謀，〔一０〕外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄〔一一〕暴悖，〔一二〕亂賊滅亡。聖德廣密，六合之中，被澤無疆。皇帝並宇，兼聽萬事，遠近畢清。運理羣物，考驗事實，各載其名。貴賤並通，善否陳前，靡有隱情。飾省宣義，〔一三〕有子而嫁，〔一四〕倍死不貞。防隔內外，禁止淫泆，男女絜誠。夫爲寄豭，〔一五〕殺之無罪，男秉義程。妻爲逃嫁，〔一六〕子不得母，〔一七〕鹹化廉清。大治濯俗，天下承風，蒙被休經。皆遵度軌，和安敦勉，莫不順令。〔一八〕黔首修絜，人樂同則，〔一九〕嘉保太平。後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，〔二０〕請刻此石，光垂休銘。

〔一〕索隱修亦長也，重文耳。王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文，「修」作「攸」。

〔二〕索隱今檢會稽刻石文「首」字作「道」，雅符人情也。

〔三〕正義作「彰」，音章。碑文作「畫璋」也。

〔四〕正義碑文作「率衆邦強」。

〔五〕正義寒彭反。

〔六〕正義數音朔。

〔七〕正義閒，紀莧反，又如字。使，所吏反。

〔八〕正義合音合。從，子容反。

〔九〕正義行，下孟反。闢，匹亦反。

〔一０〕索隱刻石文作「謀詐」。

〔一一〕集解徐廣曰：「音息。」

〔一二〕正義殄，田典反。暴，白報反。悖音背。

〔一三〕集解徐廣曰：「省，一作『非』。」正義飾音式。省，山景反。飾謂文飾也。省，過也。

〔一四〕正義謂夫死有子，棄之而嫁。

〔一五〕索隱豭，牡豬也。言夫淫他室，若寄豭之豬也。豭音加。

〔一六〕正義謂棄夫而逃嫁於人。

〔一七〕正義言妻棄夫逃嫁，子乃失母。

〔一八〕正義力呈反。

〔一九〕正義樂音嶽。

〔二０〕正義從音才用反。烈，美也。所隨巡從諸臣，鹹誦美，請刻此石。

還過吳，從江乘渡。〔一〕並海上，北至琅邪。方士徐市等入海求神藥，數歲不得，費多，恐譴，乃詐曰：「蓬萊藥可得，然常爲大鮫魚所苦，〔二〕故不得至，願請善射與俱，見則以連弩射之。」始皇夢與海神戰，如人狀。問占夢，博士曰：「水神不可見，以大魚蛟龍爲候。今上禱祠備謹，而有此惡神，當除去，而善神可致。」乃令入海者齎捕巨魚具，而自以連弩候大魚出射之。自琅邪北至榮成山，〔三〕弗見。至之罘，見巨魚，射殺一魚。遂並海西。

〔一〕集解地理志丹陽有江乘縣。索隱地埋志丹陽有江乘縣。正義乘音時升反。江乘故縣在潤州句容縣北六十里，本秦舊縣也。渡謂濟渡也。

〔二〕正義鮫音交。苦音苦故反。

〔三〕正義即成山也，在萊州。

至平原津而病。〔一〕始皇惡言死，羣臣莫敢言死事。上病益甚，乃爲璽書賜公子扶蘇曰：「與喪會咸陽而葬。」書已封，在中車府令趙高〔二〕行符璽事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。〔三〕丞相斯爲上崩在外，〔四〕恐諸公子及天下有變，乃祕之，不發喪。棺載轀涼車中，〔五〕故幸宦者參乘，所至上食。百官奏事如故，宦者輒從轀涼車中可其奏事。獨子胡亥、趙高及所幸宦者五六人知上死。趙高故嘗教胡亥書及獄律令法事，胡亥私幸之。高乃與公子胡亥、丞相斯陰謀破去始皇所封書〔六〕賜公子扶蘇者，而更詐爲丞相斯受始皇遺詔沙丘，立子胡亥爲太子。更爲書賜公子扶蘇、蒙恬，數以罪，〔七〕（其）賜死。語具在李斯傳中。行，遂從井陘〔八〕抵九原。〔九〕會暑，上轀車臭，乃詔從官令車載一石鮑魚，〔一０〕以亂其臭。

〔一〕集解徐廣曰：「渡河而西。」正義今德州平原縣南六十里有張公故城，城東有水津焉，後名張公渡，恐此平原郡古津也。漢書公孫弘平津侯，亦近此。蓋平津即此津，始皇渡此津而疾。

〔二〕集解伏儼曰：「主乘輿路車。」

〔三〕集解徐廣曰：「年五十。沙丘去長安二千餘里。趙有沙丘宮，在鉅鹿，武靈王之死處。」正義括地誌雲：「沙丘臺在邢州平鄉縣東北二十里。又云平鄉縣東北四十里。」按：始皇崩在沙丘之宮，平臺之中。邢州去京一千六百五十里。

〔四〕正義爲，於僞反。

〔五〕正義棺音館。又古患反。

〔六〕正義去，丘呂反。

〔七〕正義數音色具反。

〔八〕集解徐廣曰：「在常山。」

〔九〕正義抵，丁禮反。抵，至也。從沙丘至勝州三千里。

〔一０〕正義鮑，白卯反。

行從直道至咸陽，發喪。太子胡亥襲位，爲二世皇帝。九月，葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅〔一〕而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。〔二〕令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀爲百川江河大海，機相灌輸，〔三〕上具天文，下具地理。以人魚膏爲燭，〔四〕度不滅者久之。〔五〕二世曰：「先帝后宮非有子者，出焉不宜。」皆令從死，死者甚衆。葬既已下，或言工匠爲機，臧皆知之，臧重即泄。大事畢，已臧，閉中羨，〔六〕下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。樹草木以象山。〔七〕

〔一〕集解徐廣曰：「一作『錮』。錮，鑄塞。」正義顏師古云：「三重之泉，言至水也。」

〔二〕正義言冢內作宮觀及百官位次，奇器珍怪徙滿冢中。臧，才浪反。

〔三〕正義灌音館。輸音戍。

，四腳。」正義廣志雲：「?〔四〕集解徐廣曰：「人魚似魚聲如小兒啼，有四足，形如鱧，可以治牛，出伊水。」異物志雲：「

人魚似人形，長尺餘。不堪食。皮利於鮫魚，鋸材木入。項上有小穿，氣從中出。秦始皇冢中以人魚膏爲燭，即此魚也。出東海中，今台州有之。」按：今帝王用漆燈冢中，則火不滅。

〔五〕正義度音田洛反。

〔六〕正義音延，下同。謂冢中神道。

〔七〕集解皇覽曰：「墳高五十餘丈，週迴五里餘。」正義關中記雲：「始皇陵在驪山。泉本北流，障使東西流。有土無石，取大石於渭（山）〔南〕諸山。」括地誌雲：「秦始皇陵在雍州新豐縣西南十里。」

二世皇帝元年，年二十一。〔一〕趙高爲郎中令，〔二〕任用事。二世下詔，增始皇寢廟犧牲及山川百祀之禮。令羣臣議尊始皇廟。羣臣皆頓首言曰：「古者天子七廟，諸侯五，大夫三，雖萬世世不軼毀。〔三〕今始皇爲極廟，四海之內皆獻貢職，增犧牲，禮鹹備，毋以加。先王廟或在西雍，〔四〕或在咸陽。天子儀當獨奉酌祠始皇廟。自襄公已下軼毀。所置凡七廟。羣臣以禮進祠，以尊始皇廟爲帝者祖廟。皇帝復自稱『朕』。」

〔一〕集解徐廣曰：「表雲十月戊寅，大赦罪人。」

〔二〕集解漢書百官表曰：「秦官，掌宮殿門戶。」

〔三〕正義軼，徒結反。

〔四〕正義於用反。西雍在咸陽西，今岐州雍縣故城是也。又一雲西雍，雍西縣也。

二世與趙高謀曰：「朕年少，初即位，黔首未集附。先帝巡行郡縣，以示強，威服海內。今晏然不巡行，即見弱，毋以臣畜天下。」春，二世東行郡縣，李斯從。到碣石，並海，南至會稽，而盡刻始皇所立刻石，石旁着〔一〕大臣從者名，以章先帝成功盛德焉：

〔一〕正義丁略反。

皇帝曰：「金石刻盡始皇帝所爲也。今襲號而金石刻辭不稱〔一〕始皇帝，其於久遠也〔二〕如後嗣爲之者，不稱成功盛德。」丞相臣斯、臣去疾、〔三〕御史大夫臣德昧死言：「臣請具刻詔書刻石，因明白矣。臣昧死請。」制曰：「可。」

遂至遼東而還。

〔一〕正義尺證反。

〔二〕正義二世言始滅六國，威振古今，自五帝三王未及，既已襲位，而見金石盡刻其頌，不稱始皇成功盛德甚遠矣。

〔三〕集解徐廣曰：「姓馮。」正義去，丘呂反。

於是二世乃遵用趙高，申法令。乃陰與趙高謀曰：「大臣不服，官吏尚強，及諸公子必與我爭，爲之柰何？」高曰：「臣固願言而未敢也。先帝之大臣，皆天下累世名貴人也，積功勞世以相傳久矣。今高素小賤，陛下幸稱舉，令在上位，管中事。大臣鞅鞅，特以貌從臣，其心實不服。今上出，不因此時案郡縣守尉有罪者誅之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。今時不師文而決於武力，願陛下遂從時毋疑，即羣臣不及謀。明主收舉餘民，賤者貴之，貧者富之，遠者近之，則上下集而國安矣。」二世曰：「善。」乃行誅大臣及諸公子，以罪過連逮少近官三郎，〔一〕無得立者，而六公子戮死於杜。公子將閭昆弟三人囚於內宮，議其罪獨後。二世使使令將閭曰：「公子不臣，罪當死，吏致法焉。」將閭曰：「闕廷之禮，吾未嘗敢不從賓贊也；廊廟之位，吾未嘗敢失節也；受命應對，吾未嘗敢失辭也。何謂不臣？願聞罪而死。」使者曰：「臣不得與謀，奉書從事。」將閭乃仰天大呼天者三，曰：「天乎！吾無罪！」昆弟三人皆流涕拔劍自殺。宗室振恐。羣臣諫者以爲誹謗，大吏持祿取容，黔首振恐。

〔一〕索隱逮訓及也。謂連及俱被捕，故云連逮。少，小也。近，近侍之臣。三郎謂中郎、外郎、散郎。正義漢書百官表雲有議郎、中郎、散郎，又有左右三將，謂郎中、車郎、戶郎。

四月，二世還至咸陽，曰：「先帝爲咸陽朝廷小，故營阿房宮爲室堂。未就，會上崩，罷其作者，復土〔一〕酈山。酈山事大畢，今釋阿房宮弗就，則是章先帝舉事過也。」復作阿房宮。外撫四夷，如始皇計。盡徵其材士〔二〕五萬人爲屯衛咸陽，令教射狗馬禽獸。當食，皆令自齎糧食，咸陽三百里內不得食其?者多，〔三〕度不足，下調〔四〕郡縣轉輸菽粟芻谷。用法益刻深。

〔一〕正義謂出土爲陵，既成，還復其土，故言復土。

〔二〕正義謂材官蹶張之士。

〔三〕正義謂材士及狗馬。

〔四〕正義度，田洛反。下，行嫁反。調，田吊反。謂下令調斂也。

七月，戍卒陳勝〔一〕等反故荊地，爲「張楚」。〔二〕勝自立爲楚王，居陳，遣諸將徇地。山東郡縣少年苦秦吏，皆殺其守尉令丞反，以應陳涉，相立爲侯王，合從西鄉，名爲伐秦，不可勝數也。謁者〔三〕使東方來，以反者聞二世。二世怒，下吏。後使者至，上問，對曰：「羣盜，郡守尉方逐捕，今盡得，不足憂。」上悅。武臣自立爲趙王，魏咎爲魏王，田儋〔四〕爲齊王。沛公起沛。項梁舉兵會稽郡。

〔一〕正義音升。

〔二〕集解李奇曰：「張大楚國也。」

〔三〕集解漢書百官表曰：「謁者，秦官，掌賓贊受事。」

〔四〕集解服虔曰：「音負擔。」

二年冬，陳涉所遣周章等將西至戲，〔一〕兵數十萬。二世大驚，與羣臣謀曰：「柰何？」少府章邯曰：〔二〕「盜已至，衆強，今發近縣不及矣。酈山徒多，請赦之，授兵以擊之。」二世乃大赦天下，使章邯將，擊破周章軍而走，遂殺章曹陽。〔三〕二世益遣長史司馬欣、董翳佐章邯擊盜，殺陳勝城父，〔四〕破項梁定陶，〔五〕滅魏咎臨濟。〔六〕楚地盜名將已死，章邯乃北渡河，擊趙王歇等於鉅鹿。〔七〕

〔一〕集解應劭曰：「戲，弘農湖西界也。」孟康曰：「水名，今戲亭是也。」蘇林曰：「邑名，在新豐東南三十里。」正義戲音許宜反。括地誌雲：「戲水源出雍州新豐縣西南驪山。水經注雲戲水出驪山馮公谷，東北流。今新豐縣東北十一里戲水當官道，即其處。」

〔二〕集解漢書百官表曰：「少府，秦官。」應劭曰：「掌山澤陂池之稅，名曰禁錢，以給私養，自別爲藏。少者小也，故稱少府。」正義邯，胡甘反。

〔三〕集解晉灼曰；「亭名，在弘農東十三里。魏武帝改曰好陽。」正義括地誌雲：「曹陽故亭一名好陽亭，在陝州桃林縣東南十四里，即章邯殺周文處。」

〔四〕正義父音甫。括地誌雲：「城父，亳州所理縣。」

〔五〕正義今曹州定陶縣。

〔六〕正義今齊州縣。

〔七〕正義括地誌雲：「邢州平鄉縣城，本鉅鹿，〔王〕離圍趙王歇即此城。」

趙高說二世曰：「先帝臨制天下久，故羣臣不敢爲非，進邪說。今陛下富於春秋，初即位，柰何與公卿廷決事？事即有誤，示羣臣短也。天子稱朕，固不聞聲。」〔一〕於是二世常居禁中，〔二〕與高決諸事。其後公卿希得朝見，盜賊益多，而關中卒發東擊盜者毋已。右丞相去疾、左丞相斯、將軍馮劫進諫曰：「關東羣盜並起，秦發兵誅擊，所殺亡甚衆，然猶不止。盜多，皆以戌漕轉作事苦，賦稅大也。請且止阿房宮作者，減省〔三〕四邊戍轉。」二世曰：「吾聞之韓子曰：『堯舜採椽不刮，〔四〕茅茨不翦，飯土塯，〔五〕啜土形，〔六〕雖監門之養，〔七〕不觳於此。〔八〕禹鑿龍門，通大夏〔九〕，決河亭水，〔一０〕放之海，身自持築臿，〔一一〕脛毋毛，臣虜之勞不烈於此矣。』〔三〕凡所爲貴有天下者，得肆意極欲，主重〔一三〕明法，下不敢爲非，以制御海內矣。夫虞、夏之主，貴爲天子，親處窮苦之實，以徇百姓，尚何於法？朕尊萬乘，毋其實，吾欲造千乘之駕，萬乘之屬，充吾號名。且先帝起諸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安邊竟，〔一四〕作宮室以章得意，而君觀先帝功業有緒。今朕即位二年之閒，羣盜並起，君不能禁，又欲罷先帝之所爲，是上毋以報先帝，次不爲朕盡忠力，〔一五〕何以在位？」下去疾、斯、劫吏，案責他罪。去疾、劫曰：「將相不辱。」自殺。斯卒囚，〔一六〕就五刑。

〔一〕索隱一作「固聞聲」。言天子常處禁中，臣下屬望，纔有兆朕，聞其聲耳，不見其形也。

〔二〕集解蔡邕曰：「禁中者，門戶有禁，非侍御者不得入，故曰禁中。」

〔三〕正義上色反。

〔四〕索隱採，木名。刮音括。

〔五〕集解徐廣曰：「呂靜雲飯器謂之簋。」索隱如字，一音鏤。一作「簋」。

〔六〕集解如淳曰：「土形，飯器之屬，瓦器也。」索隱飯器，以瓦爲之。

〔七〕正義以讓反。

〔八〕索隱謂監門之卒。養即卒也，有冢養卒。觳音學，謂盡也。又佔學反。正義又苦角反。爾雅雲：「觳，盡也。」言堯舜採椽不刮，茅茨不翦，飯土塯，啜土形，雖監守門之人，供養亦不盡此之疏陋也。

〔九〕正義括地誌雲：「大夏，今幷州晉陽及汾、絳等州是。昔高辛氏子實沈居之，西近河。」言禹鑿龍門，河水道，得大通，幷州之地不壅溢也。

〔一０〕正義亭，平也。又云「決亭壅之水。」

〔一一〕正義臿音初洽反，築牆杵也。臿，鍬也。爾雅雲：「鍬謂之臿。」

〔一二〕正義烈，美也。言臣虜之勞，猶不美於此矣。又烈，酷也。禹鑿龍門，通大夏，道決黃河洪水放之海，身持鍬杵，使膝脛無毛，賤臣奴虜之勤勞，不酷烈於此辛苦矣。

〔一三〕正義直拱反。

〔一四〕正義音境。

〔一五〕正義爲，於僞反。

〔一六〕正義卒，子律反。囚，在由反。謂禁錮也。

三年，章邯等將其卒圍鉅鹿，楚上將軍項羽將楚卒往救鉅鹿。冬，趙高爲丞相，竟案李斯殺之。夏，章邯等戰數卻，二世使人讓邯，邯恐，使長史欣請事。趙高弗見，又弗信。欣恐，亡去，高使人捕追不及。欣見邯曰：「趙高用事於中，將軍有功亦誅，無功亦誅。」項羽急擊秦軍，虜王離，邯等遂以兵降諸侯。八月己亥，〔一〕趙高欲爲亂，恐羣臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：「馬也。」二世笑曰：「丞相誤邪？謂鹿爲馬。」問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿（者），高因陰中諸言鹿者以法。後羣臣皆畏高。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『卯』。」

高前數言「關東盜毋能爲也」，及項羽虜秦將王離等鉅鹿下而前，章邯等軍數卻，上書請益助，燕、趙、齊、楚、韓、魏皆立爲王，自關以東，大氐〔一〕盡畔秦吏應諸侯，諸侯鹹率其衆西鄉。沛公將數萬人已屠武關，使人私於高，高恐二世怒，誅及其身，乃謝病不朝見。二世夢白虎齧其左驂馬，殺之，心不樂，怪問占夢。卜曰：「涇水爲祟。」〔二〕二世乃齋於望夷宮，〔三〕欲祠涇，沈四白馬。使使責讓高以盜賊事。高懼，乃陰與其婿咸陽令閻樂、其弟趙成謀曰：「上不聽諫，今事急，欲歸禍於吾宗。吾欲易置上，更立公子嬰。子嬰仁儉，百姓皆載其言。」使郎中令爲內應，〔四〕詐爲有大賊，令樂召吏發卒，追劫樂母置高舍。遣樂將吏卒千餘人至望夷宮殿門，縛衛令僕射，曰：「賊入此，何不止？」衛令曰：「周廬設卒甚謹〔五〕，安得賊敢入宮？」樂遂斬衛令，直將吏入’行射，郎宦者大驚，或走或格，格者輒死，死者數十人。郎中令與樂俱入，射上幄坐幃。二世怒，召左右，左右皆惶擾不鬥。旁有宦者一人，侍不敢去。二世入內，謂曰：「公何不蚤告我？乃至於此！」宦者曰：「臣不敢言，故得全。使臣蚤言，皆已誅，安得至今？」閻樂前即二世數曰：「足下驕恣，〔六〕誅殺無道，天下共畔足下，足下其自爲計。」二世曰：「丞相可得見否？」樂曰：「不可。」二世曰：「吾願得一郡爲王。」弗許。又曰：「願爲萬戶侯。」弗許。曰：「願與妻子爲黔首，比諸公子。」閻樂曰：「臣受命於丞相，爲天下誅足下，足下雖多言，臣不敢報。」麾其兵進。二世自殺。

〔一〕正義丁禮反。氐猶略。

〔二〕正義雖遂反。

〔三〕集解張晏曰：「望夷宮在長陵西北長平觀道東故亭處是也。臨涇水作之，以望北夷。」正義括地誌雲：「秦望夷宮在雍州咸陽縣東南八里。張晏雲臨涇水作之，望北夷。」

〔四〕集解徐廣曰：「一雲郎中令趙成。」

〔五〕集解西京賦曰：「徼道外周，千廬內傅。」薛綜曰：「士傅宮外，內爲廬舍，晝則巡行非常，夜則警備不虞。」

〔六〕集解蔡邕曰：「羣臣士庶相與言，曰殿下、閣下、足下、侍者、執事，皆謙類。」

閻樂歸報趙高，趙高乃悉召諸大臣公子，告以誅二世之狀。曰：「秦故王國，始皇君天下，故稱帝。今六國復自立，秦地益小，乃以空名爲帝，不可。宜爲王如故，便。」立二世之兄子公子嬰爲秦王。以黔首葬二世杜南宜春苑中。令子嬰齋，當廟見，受王璽。齋五日，子嬰與其子二人謀曰：「丞相高殺二世望夷宮，恐羣臣誅之，乃詳以義立我。〔一〕我聞趙高乃與楚約，滅秦宗室而王關中。今使我齋見廟，此欲因廟中殺我。我稱病不行，丞相必自來，來則殺之。」高使人請子嬰數輩，子嬰不行，高果自往，曰：「宗廟重事，王柰何不行？」子嬰遂刺殺高於齋宮，三族高家以徇咸陽。子嬰爲秦王四十六日，楚將沛公破秦軍入武關，遂至霸上，〔二〕使人約降子嬰。子嬰即繫頸以組，白馬素車，〔三〕奉天子璽符，降軹道旁。〔四〕沛公遂入咸陽，封宮室府庫，還軍霸上。居月餘，諸侯兵至，項籍爲從長，〔五〕殺子嬰及秦諸公子宗族。遂屠咸陽，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財，諸侯共分之。滅秦之後，各分其地爲三，名曰雍王、塞王、翟王，號曰三秦。項羽爲西楚霸王，主命分天下王諸侯，秦竟滅矣。後五年，天下定於漢。

〔一〕集解詳音羊。

〔二〕集解應劭曰：「霸水上地名，在長安東三十里。古名滋水，秦穆公更名霸水。」

〔三〕集解應劭曰：「組者，天子黻也。繫頸者，言欲自殺。素車白馬，喪人之服也。」

〔四〕集解徐廣曰：「在霸陵。」駰案：蘇林曰「亭名，在長安東十三里」。

〔五〕索隱謂合關東爲從長也。

太史公曰：秦之先伯翳，嘗有勳於唐虞之際，受土賜姓。及殷夏之閒微散。至周之衰，秦興，邑於西垂。自繆公以來，稍蠶食諸侯，竟成始皇。始皇自以爲功過五帝，地廣三王，而羞與之侔。善哉乎賈生推言之也！曰：

秦併兼諸侯山東三十餘郡，繕津關，據險塞，修甲兵而守之。然陳涉以戍卒散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，〔一〕望屋而食，〔二〕橫行天下。〔三〕秦人阻險不守，關梁不闔，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰於鴻門，曾無藩籬之艱。於是山東大擾，諸侯並起，豪俊相立。〔四〕秦使章邯將而東征，章邯因以三軍之衆要市於外，〔五〕以謀其上。羣臣之不信，可見於此矣。子嬰立，遂不寤。藉使子嬰有庸主之材，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當絕也。

〔一〕集解徐廣曰：「櫌，田器，音憂。」索隱徐以櫌爲田器，非也。孟康以櫌爲鉏柄，蓋得其近也。

〔二〕索隱言其兵蠶食天下，不裹糧而行。

〔三〕索隱謂輕前敵，不部伍旅進也。舞陽侯曰「橫行匈奴中」是也。

〔四〕集解駰案：鶡冠子曰「德萬人者謂之俊，德千人者謂之豪，德百人者謂之英」。索隱謂武臣、田儋、魏豹之屬。

〔五〕索隱此評失也。章邯之降，由趙高用事，不信任軍將，一則恐誅，二則楚兵既盛，王離見虜，遂以兵降耳。非三軍要市於外以求封明矣。要，平聲。

秦地被山帶河以爲固，四塞之國也。自繆公以來，至於秦王，二十餘君，常爲諸侯雄。豈世世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心並力而攻秦矣。當此之世，賢智並列，良將行其師，賢相通其謀，然困於阻險而不能進，秦乃延入戰而爲之開關，百萬之徒逃北而遂壞。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。秦小邑並大城，〔一〕守險塞而軍，高壘毋戰，閉關據阨，荷戟而守之。諸侯起於匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未親，其下未附，名爲亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯也，必退師。安土息民，〔二〕以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意於海內。貴爲天子，富有天下，而身爲禽者，其救敗非也。

〔一〕集解徐廣曰：「大，一作『小』。」

〔二〕索隱賈誼書「安」作「案」。

秦王足己不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主惑而終身不悟，亡，不亦宜乎？當此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠拂過者，秦俗多忌諱之禁，忠言未卒於口而身爲戮沒矣。故使天下之士，傾耳而聽，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢諫，智士不敢謀，天下已亂，奸不上聞，豈不哀哉！先王知雍蔽之傷國也，故置公卿大夫士，以飾法設刑，而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服。其弱也，五伯徵而諸侯從。其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海內畔矣。故週五序〔一〕得其道，而千餘歲不絕。秦本末並失，故不長久。由此觀之，安危之統相去遠矣。野諺曰「前事之不忘，後事之師也」。是以君子爲國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。

〔一〕索隱賈誼書「五」作「王」。

秦孝公據殽函之固，擁雍州之地，君臣固守而窺周室，有席捲天下，〔一〕包舉宇內，囊括四海之意，〔二〕併吞八荒之心。當是時，商君佐之，〔三〕內立法度，務耕織，修守戰之備，外連衡而鬥諸侯，〔四〕於是秦人拱手而取西河之外。

〔一〕索隱按：春秋緯曰諸侯冰散席捲也。

〔二〕集解張晏曰：「括，結囊也。言其能包含天下。」索隱注同。

〔三〕索隱商君，衛公孫鞅，仕秦爲左庶長，遂爲秦製法，孝公致霸，封之於商，號商君。

〔四〕索隱戰國策曰：「蘇秦亦爲秦連衡。」高誘曰：「合關東從通之秦，故曰連衡也。」

孝公既沒，惠王、武王蒙故業，因遺冊，南兼漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥美之地，以致天下之士，合從締交，〔一〕相與爲一。當是時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明知而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士，約從離衡，〔二〕並韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之衆。於是六國之士〔三〕有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬爲之謀，〔四〕齊明、周最、陳軫、昭滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，〔五〕吳起、孫臏、帶佗、兒良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。〔六〕常以十倍之地，百萬之衆，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師逡巡遁逃而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約解，爭割地而奉秦。秦有餘力而制其敝，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂鹵。〔七〕因利乘便，宰割天下，分裂河山，強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家無事。

〔一〕集解漢書音義曰：「締，結也。」

〔二〕索隱言孟嘗等四君皆爲其國共相約結爲從，以離散秦之橫。

〔三〕索隱六國者，韓、魏、趙、燕、齊、楚是也。與秦爲七國，亦謂之七雄。又六國與宋、衛、中山爲九國。其三國蓋微，又前亡。

〔四〕集解徐廣曰：「越，一作『經』。或自別有此人，不必甯越也。」索隱甯越，趙人，賈誼作「甯越」。徐尚，未詳。蘇秦，東周洛陽人。呂氏春秋「杜赫以安天下說周昭文君」，高誘曰「杜赫，周人也」。

〔五〕索隱戰國策齊明，東周臣，後仕秦、楚及韓。周最，周之公子，亦仕秦。陳軫，夏人，亦仕秦。昭滑，楚人。樓緩，魏文侯弟，所謂樓子也。蘇厲，秦之弟，仕齊。樂毅本齊臣，入燕，燕昭王以客禮待之，以爲亞卿。翟景，未詳也。

〔六〕索隱吳起，衛人，事魏文侯爲將。孫臏，孫武之後也。呂氏春秋曰「王廖貴先，兒良貴後」，二人皆天下之豪士。田忌，齊將也。廉頗，趙將也。趙奢亦趙之將。

〔七〕集解徐廣曰：「滷，楯也。」

及至秦王，續六世之餘烈，〔一〕振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執棰拊〔二〕以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，〔三〕以爲桂林、象郡，百越之君俛首繫頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。墮名城，〔四〕殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鑄鐻，以爲金人十二，以弱黔首之民。然後斬華爲城，〔五〕因河爲津，據億丈之城，臨不測之溪以爲固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何，〔六〕天下以定。秦王之心，自以爲關中之固，金城千里，〔七〕子孫帝王萬世之業也。

〔一〕集解張晏曰：「孝公、惠文王、武王、昭王、孝文王、莊襄王。」

〔二〕集解徐廣曰：「拊，拍也，音府。一作『槁樸』。」索隱賈本論作「槁樸」。

〔三〕集解韋昭曰：「越有百邑。」

〔四〕集解應劭曰：「壞堅城，恐人復阻以害己也。」

〔五〕集解徐廣曰：「斬，一作『踐』。」駰案：服虔曰「斷華山爲城」。索隱斬，亦作「踐」，亦出賈本論。又崔浩雲：「踐，登也。」

〔六〕集解如淳曰：「何猶問也。」索隱崔浩雲：「何或爲『呵』。」漢舊儀：「宿衛郎官分五夜誰呵，呵夜行者誰也。」何呵字同。

〔七〕索隱金城，言其實且堅也。韓子曰「雖有金城湯池」，漢書張良亦曰「關中所謂金城千里，天府之國。」

秦王既沒，餘威振於殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，〔一〕甿隸之人，〔二〕而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之閒，而倔起什伯之中，〔三〕率罷散之卒，將數百之衆，而轉攻秦。斬木爲兵，揭竿爲旗，天下雲集響應，贏糧而景從，山東豪俊遂並起而亡秦族矣。

〔一〕集解服虔曰：「以繩系戶樞也。」孟康曰：「瓦甕爲?也。」

〔二〕集解如淳曰：「甿，古『氓』字。氓，民也。」

〔三〕集解漢書音義曰：「首出十長百長之中。」如淳曰：「時皆闢屈在十百之中。」

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。〔一〕陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君；鉏櫌棘矜，〔二〕非錟於句戟長鎩也；〔三〕適戍之衆，非抗於九國之師；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及鄉時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，〔四〕比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，千乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣。然後以六合爲家，殽函爲宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，爲天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

〔一〕集解韋昭曰：「殽謂二殽。函，函谷關也。」

〔二〕集解服虔曰：「以鉏柄及棘作矛槿也。」如淳曰：「櫌椎，塊椎也。」

〔三〕集解徐廣曰：「錟，一作『銛』。」駰案：如淳曰「長刃矛也」。又曰「鉤戟似矛，刃下有鐵，橫方上鉤曲也」。鎩音所拜反。

〔四〕集解漢書音義曰：「『絜東』之『絜』。」

秦並海內，兼諸侯，南面稱帝，〔一〕以養四海，天下之士斐然鄉風，若是者何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既歿，令不行於天下，是以諸侯力政，強侵弱，衆暴寡，兵革不休，士民罷敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上，當此之時，守威定功，安危之本在於此矣。

〔一〕集解徐廣曰：「一本有此篇，無前者『秦孝公』已下，而又以『秦併兼諸侯山東三十餘郡』繼此末也。」索隱按：賈誼過秦論以「孝公」已下爲上篇，「秦兼併諸侯山東三十餘郡」爲下篇。鄒誕生雲「太史公刪賈誼過秦篇着此論，富其義而省其辭。褚先生增續既已混殽，而世俗小智不唯刪省之旨，合寫本論於此，故不同也。今頗亦不可分別」。

秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐爲天下始。夫併兼者高詐力，安定者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者〔無〕異也。孤獨而有之，故其亡可立而待。借使秦王計上世之事，並殷周之跡，以制御其政，後雖有淫驕之主而未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。

今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐〔一〕而飢者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之資也。此言勞民之易爲仁也。鄉使二世有庸主之行，而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過，裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下，虛囹圉而免刑戮，除去收帑污穢之罪，使各反其鄉里，發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士，輕賦少事，以佐百姓之急，約法省刑以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身，塞萬民之望，而以威德與天下，天下集矣。即四海之內，皆讙然各自安樂其處，唯恐有變，雖有狡猾之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸止矣。二世不行此術，而重之以無道，壞宗廟與民，〔二〕更始作阿房宮，繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀，百姓困窮而主弗收恤。然後奸僞並起，而上下相遁，蒙罪者衆，刑戮相望於道，而天下苦之。自君卿以下至於衆庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，鹹不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯武之賢，不藉公侯之尊，奮臂於大澤而天下響應者，其民危也。故先王見始終之變，知存亡之機，是以牧民之道，務在安之而已。天下雖有逆行之臣，必無響應之助矣。故曰「安民可與行義，而危民易與爲非」，此之謂也。貴爲天子，富有天下，身不免於戮殺者，正傾非也。是二世之過也。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『短』，小襦也，音豎。」索隱趙岐曰：「褐以毛毳織之，若馬衣。或以褐編衣也。」裋，一音豎。謂褐布豎裁，爲勞役之衣，短而且狹，故謂之短褐，亦曰豎褐。

〔二〕集解徐廣曰：「一無此上五字。」

襄公立，享國十二年。初爲西畤。葬西垂。〔一〕生文公。

〔一〕索隱此已下重序列秦之先君立年及葬處，皆當據秦紀爲說，與正史小有不同，今取異說重列於後。襄公，秦仲孫，莊公子，救周，周始命爲諸侯。初爲西畤，祠白帝。立十三年，葬西土。

文公立，居西垂宮。五十年死，葬西垂。〔一〕生靜公。

〔一〕索隱作鄜畤，又作陳寶祠。

靜公不享國而死。生憲公。

憲公享國十二年，居西新邑。死，葬衙。〔一〕生武公、德公、出子。

〔一〕集解地理志雲馮翊有衙縣。索隱憲公滅蕩社，居新邑，葬衙。本紀憲公徙居平陽，葬西山。

出子享國六年，居西陵。〔一〕庶長弗忌、威累、參父三人，率賊賊出子鄙衍，葬衙。武公立。

〔一〕索隱一雲居西陂，葬衙。本紀不雲。

武公享國二十年。居平陽封宮。〔一〕葬宣陽聚東南。〔二〕三庶長伏其罪。德公立。

〔一〕集解徐廣曰：「一雲居平封宮。」

〔二〕索隱紀雲葬平陽，初以人從死。

德公享國二年。居雍大鄭宮。生宣公、成公、繆公。葬陽。初伏，以御蠱。〔一〕

〔一〕索隱二年初伏。本紀此已下居葬絕不言也。

宣公享國十二年。居陽宮。葬陽。〔一〕初志閏月。

〔一〕索隱四年，作密畤。

成公享國四年，居雍之〔一〕宮。葬陽。齊伐山戎、孤竹。

〔一〕集解徐廣曰：「之，一作『走』。」

繆公享國三十九年。天子致霸。葬雍。繆公學着人。〔一〕生康公。

〔一〕索隱着音寧，又音貯，着即寧也。門屏之閒曰寧，謂學於寧門之人。故詩云「俟我於着乎而」是也。

康公享國十二年。居雍高寢。葬竘社。生共公。

共公享國五年，居雍高寢。葬康公南。生桓公。

桓公享國二十七年。居雍太寢。葬義裏丘北。生景公。〔一〕

〔一〕索隱一作「僖公」。系本雲名後伯車。

景公享國四十年。居雍高寢，葬丘裏南。〔一〕生畢公。〔二〕

〔一〕正義丘，一作「二」也。

〔二〕集解徐廣曰：「春秋作『哀公』。」

畢公享國三十六年。〔一〕葬車裏北。生夷公。

〔一〕正義一作「三十七年」。

夷公不享國。死，葬左宮。生惠公。〔一〕

〔一〕正義十年，葬車裏。元年，孔子行魯相事。

惠公享國十年。葬車裏（康景）。生悼公。

悼公享國十五年。〔一〕葬僖公西。城雍。生剌〔二〕龔公〔三〕。

〔一〕正義（雍）本紀作「十四年」。

〔二〕正義一作「利」。

〔三〕索隱一作「厲共公」。

剌龔公享國三十四年。葬入裏。〔一〕生躁公、〔二〕懷公〔三〕。其十年，彗星見。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『人』。」

〔二〕索隱又作「趮公」。正義十四年，居受寢，葬悼公南也。

〔三〕正義四年，葬櫟圉氏。

躁公享國十四年。居受寢。葬悼公南。其元年，彗星見。〔一〕

〔一〕集解徐廣曰：「年表雲『星晝見』。」

懷公從晉來。享國四年。葬櫟圉氏。生靈公。諸臣圍懷公，懷公自殺。

肅靈公，昭子子也。〔一〕居涇陽。享國十年。葬悼公西。生簡公。

〔一〕集解徐廣曰：「懷公生昭子，昭子生靈公。」索隱紀年及系本無「肅」字。立十年，表同，紀十二年。

簡公從晉來。享國十五年。葬僖公西。〔一〕生惠公。其七年。百姓初帶劍。

〔一〕索隱按：本紀簡公名悼子，即剌龔公之子，懷公弟也。且紀及系本皆以爲然，今此文雲「靈公」，謬也。立十六年，葬僖公西。

惠公享國十三年。葬陵圉。〔一〕生出公。

〔一〕索隱王劭按紀年雲「簡公後次敬公，敬公立十三年，乃至惠公」，辭即難憑，時參異說。

出公享國二年。〔一〕出公自殺，葬雍。

〔一〕索隱系本謂「少主」。

獻公享國二十三年。〔一〕葬囂圉。生孝公。

〔一〕集解徐廣曰：「靈公子。」索隱系本稱「元獻公」。立二十二年，表同，紀二十四年。

孝公享國二十四年。〔一〕葬弟圉。生惠文王。其十三年，始都咸陽。〔二〕

〔一〕索隱本紀十二年。

〔二〕正義本紀雲「十二年作咸陽，築冀闕」，是十三年始都之。

惠文王享國二十七年。〔一〕葬公陵。〔二〕生悼武王。

〔一〕索隱十九而立。

〔二〕正義括地誌雲：「秦惠文王陵在雍州咸陽縣西北一十四里。」

悼武王享國四年，葬永陵。〔一〕

〔一〕集解徐廣曰：「皇甫謐曰葬畢，今按陵西畢陌。」索隱系本作「武烈王」。十九而立，立三年。本紀四年。正義括地誌雲：「

秦悼武王陵在雍州咸陽縣西十里，俗名周武王陵，非也。」

昭襄王享國五十六年。葬茞陽。〔一〕生孝文王。

〔一〕索隱十九年而立，葬芷陵也。正義括地誌雲：「秦莊襄王陵在雍州新豐縣西南三十五里，俗亦謂爲子楚。始皇陵在北，故亦謂爲見子陵。」

孝文王享國一年。葬壽陵。生莊襄王。

莊襄王享國三年。葬茞陽。生始皇帝。呂不韋相。

獻公立七年，初行爲市。十年，爲戶籍相伍。

孝公立十六年。時桃李冬華。

惠文王生十九年而立。立二年，初行錢。有新生嬰兒曰「秦且王」。

悼武王生十九年而立。立三年，渭水赤三日。

昭襄王生十九年而立。立四年，初爲田開阡陌。

孝文王生五十三年而立。

莊襄王生三十二年而立。立二年，取太原地。莊襄王元年，大赦，修先王功臣，施德厚骨肉，布惠於民。東周與諸侯謀秦，秦使相國不韋誅之，盡入其國。秦不絕其祀，以陽人地賜周君，奉其祭祀。

始皇享國三十七年。葬酈邑。〔一〕生二世皇帝。始皇生十三年而立。

〔一〕正義酈，力知反。

二世皇帝享國三年。葬宜春。〔一〕趙高爲丞相安武侯。二世生十二年而立。〔二〕

〔一〕正義括地誌雲：「秦故胡亥陵在雍州萬年縣南三十四里。」上文「葬以黔首」也。

〔二〕集解徐廣曰：「本紀雲二十一。」

右秦襄公至二世，六百一十歲。〔一〕

〔一〕正義秦本紀自襄公至二世，五百七十六年矣。年表自襄公至二世，五百六十一年。三說並不同，未知孰是。

孝明皇帝十七年〔一〕十月十五日乙丑，曰：〔二〕

〔一〕正義班固典引雲後漢明帝永平十七年，詔問班固：「太史遷讚語中寧有非邪？」班固上表陳秦過失及賈誼言答之。

〔二〕索隱此已下是漢孝明帝訪班固評賈馬贊中論秦二世亡天下之得失，後人因取其說附之此末。

周曆已移，〔一〕仁不代母。秦直其位，〔二〕呂政殘虐。然以諸侯十三，〔三〕併兼天下，極情縱慾，養育宗親。三十七年，兵無所不加，製作政令，施於后王。〔四〕蓋得聖人之威，河神授圖，〔五〕據狼、狐，蹈參、伐，佐政驅除，〔六〕距之〔七〕稱始皇。

〔一〕正義周初卜世三十，卜年七百，以五序得其道，故王至三十七，歲至八百六十七。歷數既過，秦並天下，是周曆已移也。

〔二〕索隱周曆已移，周亡也。仁不代母，謂周得木德，木生火，周爲漢母也。言歷運之道，仁恩之情，子不代母而王，謂火不代木，言漢不合即代周也。秦值其閏位，得在木火之閒也。此論者之辭也。正義始皇以爲周火德，秦代周從所不勝，爲水德之始也。按：周木德也，秦水德也。五行之運，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。所生者爲母，出者爲子。帝王之次，子代母。秦稱水是母代子，故言若有德之君相代，不母承其子。直音值。言秦並天下稱帝，是秦德值帝王之位。

〔三〕集解始皇初爲秦王，年十三也。索隱呂政者，始皇名政，是呂不韋幸姬有娠，獻莊襄王而生始皇，故云呂政。

〔四〕正義謂置郡縣，壞井田，開阡陌，不立侯王，始爲伏臘；又置丞相、太尉、御史大夫、奉常、郎中令、僕射、廷尉、典客、宗正、少府、中尉、將作、詹事、水衡都尉、監、守、縣令、丞等，皆施於后王，至於隋、唐矣。

〔五〕正義蓋者，疑辭也。言始皇之威，能吞併天下稱帝，疑得聖人之威靈，河神之圖錄。

〔六〕正義狼音郎。狼，狐，主弓矢星。天官書雲參伐主斬艾事。言秦據蹈狼、狐、參、伐之氣，驅滅天下。

〔七〕正義上音巨。之，至也。

始皇既歿，胡亥極愚，酈山未畢，復作阿房，以遂前策。雲「凡所爲貴有天下者，肆意極欲，大臣至欲罷先君所爲」。誅斯、去疾，任用趙高。痛哉言乎！人頭畜鳴。〔一〕不威不伐惡，〔二〕不篤不虛亡，〔三〕距之不得留，殘虐以促期，雖居形便之國，猶不得存。

〔一〕正義畜，許又反。言胡亥人身有頭面，口能言語，不辨好惡，若六畜之鳴。

〔二〕正義此五字爲一句也。

〔三〕正義言胡亥藉帝王之威器，殘酷暴虐滋己惡，惡既深篤，以至滅亡，豈其虛哉。

子嬰度次得嗣，冠玉冠，〔一〕佩華紱，〔二〕車黃屋〔三〕，從〔四〕百司，謁七廟。小人乘非位，莫不怳忽失守，偷安日日，獨能長念卻慮，父子作權，近取於戶牖之閒，竟誅猾臣，爲〔五〕君討賊。高死之後，賓婚未得盡相勞，餐未及下嚥，酒未及濡脣，楚兵已屠關中，真人翔霸上，素車嬰組，奉其符璽，以歸帝者。鄭伯茅旌鸞刀，嚴王退舍。〔六〕河決不可復壅，魚爛不可復全。〔七〕賈誼、司馬遷曰：「向使嬰有庸主之才，僅得中佐，山東雖亂，秦之地可全而有，宗廟之祀未當絕也。」秦之積衰，天下土崩瓦解，〔八〕雖有周旦之材，無所復陳其巧，而以責一日之孤，〔九〕誤哉！俗傳秦始皇起罪惡，胡亥極，得其理矣。復責小子，〔一０〕雲秦地可全，所謂不通時變者也。紀季以酅，春秋不名。〔一一〕吾讀秦紀，至於子嬰車裂趙高，未嘗不健其決，憐其志。嬰死生之義備矣。〔一二〕

〔一〕正義上「冠」音綰。

〔二〕正義音拂。

〔三〕集解蔡邕曰：「黃屋者，蓋以黃爲裏。」

〔四〕正義才用反。

〔五〕正義於僞反。

〔六〕集解公羊傳曰：「楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒，左執茅旌，右執鸞刀，以逆莊王，莊王退舍七里。」何休曰：「茅旌，鸞刀，祭祀宗廟所用也。執宗廟器者，示以宗廟血食自歸。」正義旌音精。嚴音莊。

〔七〕索隱宋均曰：「言如魚之爛，從內而出。」

〔八〕正義言秦國敗壞，若屋宇崩頹，衆瓦解散也。

〔九〕正義日音馹。一日之孤謂子嬰。

〔一０〕正義亦謂子嬰。

〔一一〕集解春秋曰：「紀季以酅入於齊。」公羊傳曰：「何以不名？賢之也。謂設五廟以存姑姊妹也。」正義酅音戶圭反。括地誌雲：「安平城在青州臨淄縣東十九里，古紀之酅邑。帝王紀雲周之紀國，姜姓也。紀侯譖齊哀公於周懿王，王烹之。外傳曰紀侯入爲周士。竹書雲齊襄公滅紀、郱、鄑、郚。」又括地誌雲：「郱城在青州臨朐縣東三十里。鄑城在北海縣東北七十里。郚城在密州安丘縣界。」郱音駢。鄑音訾。按：秦始皇起罪惡，胡亥極，得其理。國既崩絕，箕子、比干尚不能存殷，庸主子嬰焉能救秦之敗？以賈誼、史遷不通時變，不如紀季之深識也。季，紀侯少弟，不書名，故曰紀季。

〔一二〕集解徐廣曰：「班固典引曰『永平十七年，詔問臣固，太史遷讚語中寧有非邪？臣對，賈誼言子嬰得中佐，秦未絕也。此言非是，臣素知之耳』。」

【索隱述贊】六國陵替，二週淪亡。並一天下，號爲始皇。阿房雲構，金狄成行。南遊勒石，東瞰浮樑。滈池見遺，沙丘告喪。二世矯制，趙高是與。詐因指鹿，災生噬虎。子嬰見推，恩報君父。下乏中佐，上乃庸主。欲振頹綱，雲誰克補。

史記卷七

項羽本紀第七

項籍者，下相人也，〔一〕字羽。〔二〕初起時，年二十四。其季父項梁，〔三〕梁父即楚將項燕，〔四〕爲秦將王翦所戮者也〔五〕。項氏世世爲楚將，封於項，〔六〕故姓項氏。

〔一〕集解地理志臨淮有下相縣。索隱縣名，屬臨淮。案：應劭雲「相，水名，出沛國。沛國有相縣，其水下流，又因置縣，故名下相也」。正義括地誌雲：「相故城在泗州宿豫縣西北七十里，秦縣。」項，胡講反。籍，秦昔反。

〔二〕索隱按：下序傳籍字子羽也。

〔三〕索隱按：崔浩雲「伯、仲、叔、季，兄弟之次，故叔雲叔父，季雲季父」。

〔四〕正義燕，烏賢反。

〔五〕集解始皇本紀雲：「項燕自殺。」索隱此云爲王翦所殺，與楚漢春秋同，而始皇本紀雲項燕自殺。不同者，蓋燕爲王翦所圍逼而自殺，故不同耳。

〔六〕索隱地理志有項城縣，屬汝南。正義括地誌雲：「今陳州項城縣城即古項子國。」

項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽逮，〔一〕乃請蘄〔二〕獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。〔三〕項梁殺人，與籍避仇於吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大繇役及喪，項梁常爲主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝遊會稽，渡浙江，〔四〕梁與籍俱觀。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍長八尺餘，力能扛鼎，〔五〕才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。

〔一〕索隱按：逮訓及。謂有罪相連及，爲櫟陽縣所逮錄也。故漢（史）〔世〕每制獄皆有逮捕也。正義櫟音藥。逮音代。

〔二〕集解蘇林曰：「蘄音機，縣，屬沛國。」

〔三〕集解應劭曰：「項梁曾坐事傳系櫟陽獄，從蘄獄掾曹咎取書與司馬欣。抵，歸；已，止也。」韋昭曰：「抵，至也。謂梁嘗被櫟陽縣逮捕，梁乃請蘄獄掾曹咎書至櫟陽獄掾司馬欣，事故得止息也。」索隱按：服虔雲「抵，歸也」。韋昭雲「抵，至也。」劉伯莊雲「抵，相憑託也」。故應劭雲「項梁曾坐事系櫟陽獄，從蘄獄掾曹咎取書與司馬欣。抵，歸；已，息也」。

〔四〕索隱韋昭雲：「浙江在今錢塘。」浙音「折獄」之「折」。晉灼音逝，非也。蓋其流曲折，莊子所謂「淛河」，即其水也。淛折聲相近也。

〔五〕集解韋昭曰：「扛，舉也。」索隱說文雲：「橫關對舉也。」韋昭雲：「扛，舉也。」音江。

秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。〔一〕其九月，會稽守〔二〕通謂梁曰：〔三〕「江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，後則爲人所制。〔四〕吾欲發兵，使公及桓楚將。」〔五〕是時桓楚亡在澤中。梁曰：「桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳。」梁乃出，誡籍持劍居外待。梁復入，與守坐，曰：「請召籍，使受命召桓楚。」守曰：「諾。」梁召籍入。須臾，梁眴籍曰：「可行矣！」於是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數十百人。〔六〕一府中皆懾伏，〔七〕莫敢起。梁乃召故所知豪吏，諭以所爲起大事，遂舉吳中兵。使人收下縣，得精兵八千人。梁部署吳中豪傑爲校尉、候、司馬。有一人不得用，自言於梁。梁曰：「前時某喪使公主某事，不能辦，以此不任用公。」衆乃皆伏。於是梁爲會稽守，籍爲裨將，徇下縣。〔八〕

〔一〕索隱徐氏以爲在沛郡，即蘄縣大澤中。

〔二〕集解徐廣曰：「爾時未言太守。」正義守音狩。漢書雲景帝中二年七月，更郡守爲太守。

〔三〕集解楚漢春秋曰：「會稽假守殷通。」正義按：言「假」者，兼攝之也。

〔四〕索隱按：謂先舉兵能製得人，後則爲人所制。故荀卿子曰：「制人之與爲人制也，其相去遠矣」。

〔五〕正義張晏雲：「項羽殺宋義時，桓楚爲羽使懷王。」

〔六〕索隱此不定數也。自百已下或至八十九十，故云數十百。

〔七〕索隱說文雲：「讋，失氣也。」音之涉反。

〔八〕集解李奇曰：「徇，略也。」如淳曰：「徇音『撫徇』之『

徇』。徇其人民。」

廣陵人召平於是爲陳王徇廣陵，〔一〕未能下。〔二〕聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王命，〔三〕拜梁爲楚王上柱國。〔四〕曰：「江東已定，急引兵西擊秦。」項梁乃以八千人渡江而西。聞陳嬰已下東陽，〔五〕使使欲與連和俱西。陳嬰者，故東陽令史〔六〕，居縣中，素信謹，稱爲長者。東陽少年殺其令，相聚數千人，欲置長，無適用，乃請陳嬰。嬰謝不能，遂強立嬰爲長，縣中從者得二萬人。少年欲立嬰便爲王，異軍蒼頭特起。〔七〕陳嬰母謂嬰曰：「

自我爲汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者。今暴得大名，不祥。不如有所屬，事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也。」〔八〕嬰乃不敢爲王。謂其軍吏曰：「項氏世世將家，有名於楚。今欲舉大事，將非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。」於是衆從其言，以兵屬項梁。項梁渡淮，黥布、蒲將軍〔九〕亦以兵屬焉。凡六七萬人，軍不邳。〔一０〕

〔一〕正義揚州。

〔二〕正義胡嫁反。以兵威服之曰下。

〔三〕正義矯，紀兆反。召平從廣陵渡京口江至吳，詐陳王命拜梁。

〔四〕集解徐廣曰：「二世之二年正月也。」駰案：應劭曰「上柱國，上卿官，若今相國也」。

〔五〕集解晉灼曰：「東陽縣本屬臨淮郡，漢明帝分屬下邳，後復分屬廣陵。」索隱下音如字。按：以兵威伏之曰下，胡嫁反。彼自歸伏曰下，如字讀。他皆放此。東陽，縣名，屬廣陵也。正義括地誌：「東陽故城在楚州盱眙縣東七十里，秦東陽縣城也，在淮水南。」

〔六〕集解晉灼曰：「漢儀注雲令吏曰令史，丞吏曰丞史。」正義楚漢春秋雲東陽獄史陳嬰。

〔七〕集解應劭曰：「蒼頭特起，言與衆異也。蒼頭，謂士卒皁巾，若赤眉、青領，以相別也。」如淳曰：「魏君兵卒之號也。戰國策魏有蒼頭二十萬。」索隱晉灼曰：「殊異其軍爲蒼頭，謂着青帽。」如淳曰：「特起猶言新起也。」按：爲蒼頭軍特起，欲立陳嬰爲王，嬰母不許嬰稱王，言天下方亂，未知瞻烏所止。

〔八〕集解張晏曰：「陳嬰母，潘旌人，墓在潘旌。」索隱按：潘旌是邑聚之名，後爲縣，屬臨淮。

〔九〕集解服虔曰：「英布起於蒲地，因以爲號。」如淳曰：「言當陽君、蒲將軍皆屬項羽，此自更有蒲將軍。」索隱按：布姓英，咎繇之後，後以罪被黥，故改姓黥以應相者之言。韋昭雲「蒲，姓也」，是英布與蒲將軍二人共以兵屬項梁也。故服虔以爲「英布起蒲」，非也。按：黥布初起於江湖之閒。

〔一０〕正義被悲反。下邳，泗水縣也。應劭雲：「邳在薛，徙此，故曰下邳。」按：有上邳，故曰下邳。

當是時，秦嘉〔一〕已立景駒爲楚王，〔二〕軍彭城東，〔三〕欲距項梁。項梁謂軍吏曰：「陳王先首事，戰不利，未聞所在。今秦嘉倍陳王而立景駒，逆無道。」乃進兵擊秦嘉。秦嘉軍敗走，追之至胡陵。〔四〕嘉還戰一日，嘉死，軍降。景駒走死梁地。項梁已並秦嘉軍，軍胡陵，將引軍而西。章邯軍至慄，〔五〕項梁使別將朱雞石、餘樊君與戰。餘樊君死。朱雞石軍敗，亡走胡陵。項梁乃引兵入薛，〔六〕誅雞石。項梁前使項羽別攻襄城，〔七〕襄城堅守不下。已拔，皆坑之。還報項梁。項梁聞陳王定死，召諸別將會薛計事。此時沛公亦起沛，往焉。

〔一〕集解陳涉世家曰：「秦嘉，廣陵人。」

〔二〕集解文穎曰；「景駒楚族，景氏，駒名。」

〔三〕正義括地誌雲：「徐州彭城縣，古彭祖國也。」言秦嘉軍於此城之東。

〔四〕集解鄧展曰：「今胡陸，屬山陽。漢章帝改曰胡陵。」

〔五〕集解徐廣曰：「縣名，在沛。」

〔六〕正義括地誌雲：「故薛城古薛侯國也，在徐州滕縣界，黃帝之所封。左傳曰定公元年薛宰雲『薛之祖奚仲居薛，爲夏車正』，後爲孟嘗君田文封邑也。」

〔七〕正義許州襄城縣。

居鄛人范增，〔一〕年七十，素居家，好奇計，往說項梁曰：「陳勝敗固當。〔二〕夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰〔三〕『楚雖三戶，亡秦必楚』也。〔四〕今陳勝首事，不立楚後而自立，其勢不長。今君起江東，楚蜂午之將〔五〕皆爭附君者，以君世世楚將，爲能復立楚之後也。」〔六〕於是項梁然其言，乃求楚懷王孫心民閒，爲人牧羊，立以爲楚懷王，〔七〕從民所望也。〔八〕陳嬰爲楚上柱國，封五縣，與懷王都盱臺〔九〕。項梁自號爲武信君。

〔一〕索隱晉灼音「剿絕」之「剿」。地理志居鄛縣在廬江郡，音巢，是故巢國，夏桀所奔。荀悅漢紀雲：「范增，阜陵人也。」

〔二〕正義顧著作雲：「固宜當應敗也。」當音如字。

〔三〕集解徐廣曰：「楚人也，善言陰陽。」駰案：文穎曰「南方老人也」。索隱徐廣雲：「楚人善言陰陽者，見天文志也。」正義虞喜志林雲：「南公者，道士，識廢興之數，知亡秦者必於楚。」漢書藝文志雲南公十三篇，六國時人，在陰陽家流。

〔四〕集解瓚曰；「楚人怨秦，雖三戶猶足以亡秦也。」索隱臣瓚與蘇林解同。韋昭以爲三戶，楚三大姓昭、屈、景也。二說皆非也。按：左氏「以畀楚師於三戶」，杜預注云「今丹水縣北三戶亭」，則是地名不疑。正義按：服虔雲「三戶，漳水津也」。孟康雲「津峽名也，在鄴西三十里」。括地誌雲「濁漳水又東經葛公亭北，經三戶峽，爲三戶津，在相州滏陽縣界」。然則南公辨陰陽，識廢興之數，知秦亡必於三戶，故出此言。後項羽果度三戶津破章邯軍，降章邯，秦遂亡。是南公之善讖。

〔五〕集解如淳曰：「蜂午猶言蜂起也。衆蜂飛起，交橫若午，言其多也。」索隱凡物交橫爲午，言蜂之起交橫屯聚也。故劉向傳注云「蜂午，雜沓也」。又鄭玄曰「一縱一橫爲午」。

〔六〕正義爲，於僞反。

〔七〕集解徐廣曰：「此時二世之二年六月。」

〔八〕集解應劭曰：「以祖諡爲號者，順民望。」

〔九〕集解鄭氏曰：「音煦怡。」正義盱，況於反。眙，以之反。盱眙，今楚州，臨淮水，懷王都之。

居數月，引兵攻亢父，〔一〕與齊田榮、司馬龍且〔二〕軍救東阿，〔三〕大破秦軍於東阿。田榮即引兵歸，逐其王假。假亡走楚。假相田角亡走趙。角弟田閒故齊將，居趙不敢歸。田榮立田儋子市爲齊王。項梁已破東阿下軍，遂追秦軍。數使使趣〔四〕齊兵，欲與俱西。田榮曰：「楚殺田假，趙殺田角、田閒，乃發兵。」項梁曰：「

田假爲與國之王，〔五〕窮來從我，不忍殺之。」趙亦不殺田角、田閒以市於齊。〔六〕齊遂不肯發兵助楚。項梁使沛公及項羽別攻城陽，〔七〕屠之。西破秦軍濮陽東，〔八〕秦兵收入濮陽。沛公、項羽乃攻定陶。〔九〕定陶未下，去，西略地至雝丘，〔一０〕大破秦軍，斬李由。〔一一〕還攻外黃，〔一二〕外黃未下。

〔一〕正義亢音剛，又苦浪反。父音甫。括地誌雲：「亢父故城在兗州任城縣南五十一里。」

〔二〕正義子餘反。

〔三〕正義括地誌雲：「東阿故城在濟州東阿縣西南二十五里，漢東阿縣城，秦時齊之阿也。」

〔四〕正義下「使」色吏反。趣音促。

〔五〕集解如淳曰：「相與交善爲與國，黨與也。」索隱按：高誘注戰國策雲「與國，同禍福之國也。」

〔六〕集解張晏曰：「若市買相貿易以利也。梁救榮難，猶不用命。梁念殺假等，榮未必多出兵，不如依春秋寄公待以禮也，又可以貿易他利，以除己害，遂背德可輔假以伐齊，故曰市貿易也，」晉灼曰：「假，故齊王建之弟，欲令楚殺之，以爲己利，而楚保全不殺，以買其計，故曰市也。」索隱按：張晏雲「市，貿易也」韋昭雲「市利於齊也」，故劉氏亦云「市猶要也」。留田假而不殺，欲以要挾田榮也。

〔七〕正義括地誌雲：「濮州雷澤縣，本漢城陽，在州東九十一里。地理志雲城陽屬濟陰郡，古郕伯國，姬姓之國。史記周武王封季弟載於郕，其後遷於城之陽，故曰城陽。」

〔八〕正義括地誌雲：「濮陽縣在濮州西八十六里濮縣也，古吳之國。」按：攻城陽，屠之，西破秦軍濮陽縣也。東即此縣東。

〔九〕正義定陶，曹州城也。從濮陽南攻定陶。

〔一０〕正義雍丘，今汴州縣也。地理志雲「古杞國，武王封禹後於杞，號東樓公，二十一世簡公，爲楚所滅」，即此城也。

〔一一〕集解應劭曰：「由，李斯子也。」

〔一二〕正義括地誌雲：「故周城即外黃之地，在雍丘縣東。」張晏曰：「魏郡有內黃縣，故加『外』也。」臣瓚曰：「縣有黃溝，故名。」

項梁起東阿，西，（北）〔比〕至定陶，再破秦軍，項羽等又斬李由，益輕秦，有驕色。宋義乃諫項梁曰：「戰勝而將驕卒惰者敗。今卒少惰矣，秦兵日益，臣爲君畏之。」項梁弗聽。乃使宋義使於齊。道遇齊使者高陵君顯，〔一〕曰：「公將見武信君乎？」曰：「然。」曰：「臣論武信君軍必敗。公徐行即免死，疾行則及禍。」秦果悉起兵益章邯，擊楚軍，大破之定陶，項梁死。沛公、項羽去外黃攻陳留，陳留堅守不能下。沛公、項羽相與謀曰：「今項梁軍破，士卒恐。」乃與呂臣軍俱引兵而東。呂臣軍彭城東，項羽軍彭城西，沛公軍碭。〔二〕

〔一〕集解張晏曰：「顯，名也。高陵，縣名。」索隱按：晉灼雲「高陵屬琅邪」。

〔二〕集解應劭曰：「碭，屬梁國。」蘇林曰：「碭音唐。」正義括地誌雲：「宋州碭山縣，本漢碭縣也，在宋州東百五十里。」

章邯已破項梁軍，則以爲楚地兵不足憂，乃渡河擊趙，大破之。當此時，趙歇爲王，陳餘爲將，張耳爲相，皆走入鉅鹿城。章邯令王離、涉閒圍鉅鹿，〔一〕章邯軍其南，築甬道而輸之粟。〔二〕陳餘爲將，將卒數萬人而軍鉅鹿之北，此所謂河北之軍也。

〔一〕集解張晏曰：「涉，姓；閒，名。秦將也。」

〔二〕集解應劭曰：「恐敵抄輜重，故築牆垣如街巷也。」

楚兵已破於定陶，懷王恐，從盱臺之彭城，並項羽、呂臣軍自將之。以呂臣爲司徒，以其父呂青爲令尹。〔一〕以沛公爲碭郡長〔二〕，封爲武安侯，將碭郡兵。

〔一〕集解應劭曰：「天子曰師尹，諸侯曰令尹，時去六國尚近，故置令尹。」瓚曰：「諸侯之卿，唯楚稱令尹。時立楚之後，故置官司皆如楚舊。」

〔二〕集解蘇林曰：「長如郡守也。」

初，宋義所遇齊使者高陵君顯在楚軍，見楚王曰：「宋義論武信君之軍必敗，居數日，軍果敗。兵未戰而先見敗徵，此可謂知兵矣。」王召宋義與計事而大說之，因置以爲上將軍，項羽爲魯公，爲次將，范增爲末將，救趙。諸別將皆屬宋義，號爲卿〔一〕子冠軍。〔二〕行至安陽，留四十六日不進。〔三〕項羽曰：「吾聞秦軍圍趙王鉅鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣。」宋義曰：「不然。夫搏牛之虻不可以破蟣蝨。〔四〕今秦攻趙，戰勝則兵罷，我承其敝；不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。故不如先鬥秦趙。夫被堅執銳，義不如公；坐而運策，公不如義。」因下令軍中曰：「猛如虎，很如羊，〔五〕貪如狼，強不可使者，皆斬之。」乃遣其子宋襄相齊，身送之至無鹽，〔六〕飲酒高會。〔七〕天寒大雨，士卒凍飢。項羽曰：「將戮力而攻秦，久留不行。今歲饑民貧，士卒食芋菽，〔八〕軍無見糧，〔九〕乃飲酒高會，不引兵渡河因趙食，與趙併力攻秦，乃曰『承其敝』。夫以秦之強，攻新造之趙，其勢必舉趙。趙舉而秦強，何敝之承！且國兵新破，王坐不安席，埽境內而專屬於將軍，國家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，〔一０〕非社稷之臣。」項羽晨朝上將軍宋義，即其帳中斬宋義頭，出令軍中曰：「宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之。」當是時，諸將皆懾服，莫敢枝梧。〔一一〕皆曰：「首立楚者，將軍家也。今將軍誅亂。」乃相與共立羽爲假上將軍。〔一二〕使人追宋義子，及之齊，殺之。使桓楚報命於懷王。懷王因使項羽爲上將軍，〔一三〕當陽君、蒲將軍皆屬項羽。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『慶』。」

〔二〕集解文穎曰：「卿子，時人相褒尊之辭，猶言公子也。上將，故言冠軍。」張晏曰：「若霍去病功冠三軍，因封爲冠軍侯，至今爲縣名。」

〔三〕索隱按：傅寬傳雲「從攻安陽、扛裏」，則安陽與扛裏俱在河南。顏師古以爲今相州安陽縣。按：此兵猶未渡河，不應即至相州安陽。今檢後魏書地形志，雲「己氏有安陽城，隋改己氏爲楚丘」，今宋州楚丘西北四十里有安陽故城是也。正義括地誌雲：「安陽縣，相州所理縣。七國時魏寧新中邑，秦昭王拔魏寧新中，更名安陽。」張耳傳雲章邯軍鉅鹿南，築甬道屬河，餉王離。項羽數絕邯甬道，王離軍乏食。項羽悉引兵渡河，遂破章邯，圍鉅鹿下。又云渡河湛船，持三日糧。按：從滑州白馬津齎三日糧不至邢州，明此渡河，相州漳河也。宋義遣其子襄相齊，送之至無鹽，即今鄆州之東宿城是也。若依顏監說，在相州安陽，宋義送子不可棄軍渡河，南向齊，西南入魯界，飲酒高會，非入齊之路。義雖知送子曲，由宋州安陽理順，然向鉅鹿甚遠，不能數絕章邯甬道及持三日糧至也。均之二理，安陽送子至無鹽爲長。濟河絕甬道，持三日糧，寧有遲留？史家多不委曲說之也。

〔四〕集解如淳曰：「用力多而不可以破蟣蝨，猶言欲以大力伐秦而不可以救趙也。」索隱張晏雲：「搏音博。」韋昭雲「虻大在外，蝨小在內」。故顏師古言「以手擊牛之背，可以殺其上虻，而不能破其內蝨，喻方欲滅秦，不可與章邯即戰也」。鄒氏搏音附。今按：言虻之搏牛，本不擬破其上之蟣蝨，以言志在大不在小也。

〔五〕正義很，何懇反。

〔六〕索隱按：地理志東平郡之縣，在今鄆州之東也。

〔七〕集解韋昭曰：「皆召尊爵，故云高。」索隱韋昭曰：「皆召高爵者，故曰高會。」服虔雲：「大會是也。」

〔八〕集解徐廣曰：「芋，一作『半』。半，五升器也。」駰案：瓚曰「士卒食蔬菜，以菽雜半之。」索隱芋，蹲鴟也。菽，豆也。故臣瓚曰「士卒食蔬菜，以菽半雜之」，則芋菽義亦通。漢書作「半菽」。徐廣曰：「芋，一作『半』。半，五升也。」王劭曰：「半，量器名，容半升也。」

〔九〕正義胡練反。顏監雲：「無見在之糧。」

〔一０〕索隱私，謂使其子相齊，是徇其私情。崔浩雲：「徇，營也。」

〔一一〕集解如淳曰：「梧音悟。枝梧猶枝捍也。」瓚曰：「小柱爲枝，邪柱爲梧，今屋梧邪柱是也。」正義枝音之移反。梧音悟。

〔一二〕正義未得懷王命也。假，攝也。

〔一三〕集解徐廣曰：「二世三年十一月。」

項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，〔一〕救鉅鹿。戰少利，陳餘復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。於是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，〔二〕虜王離。涉閒不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。〔三〕於是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，〔四〕無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始爲諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。

〔一〕正義漳水。

〔二〕集解文穎曰：「秦將也。」

〔三〕集解漢書音義曰：「惴音章瑞反。」

〔四〕集解張晏曰：「軍行以車爲陳，轅相向爲門，故曰轅門。」

章邯軍棘原，〔一〕項羽軍漳南，〔二〕相持未戰。秦軍數卻，二世使人讓章邯。章邯恐，使長史欣請事。至咸陽，留司馬門〔三〕三日，趙高不見，有不信之心。長史欣恐，還走其軍，〔四〕不敢出故道，趙高果使人追之，不及。欣至軍，報曰：「趙高用事於中，下無可爲者。今戰能勝，高必疾妒吾功；戰不能勝，不免於死。願將軍孰計之。」陳餘亦遺章邯書曰：「白起爲秦將，南征鄢郢，北坑馬服，〔五〕攻城略地，不可勝計，而竟賜死。蒙恬爲秦將，北逐戎人，開榆中地數千裏，〔六〕竟斬陽周。〔七〕何者？功多，秦不能盡封，因以法誅之。今將軍爲秦將三歲矣，所亡失以十萬數，而諸侯並起滋益多。彼趙高素諛日久，今事急，亦恐二世誅之，故欲以法誅將軍以塞責，使人更代將軍以脫其禍。夫將軍居外久，多內卻，有功亦誅，無功亦誅。且天之亡秦，無愚智皆知之。今將軍內不能直諫，外爲亡國將，孤特獨立而欲常存，豈不哀哉！將軍何不還兵與諸侯爲從，〔八〕約共攻秦，分王其地，南面稱孤；此孰與身伏鈇質，〔九〕妻子爲僇乎？」章邯狐疑，陰使候始成〔一０〕使項羽，欲約。約未成，項羽使蒲將軍日夜引兵度三戶，〔一一〕軍漳南，與秦戰，再破之。項羽悉引兵擊秦軍污水上，〔一二〕大破之。

〔一〕集解張晏曰：「在漳南。」晉灼曰：「地名，在鉅鹿南。」

〔二〕正義括地誌雲：「濁漳水一名漳水，今俗名柳河，在邢州平鄉縣南。注水經雲漳水一名大漳水，兼有水之目也。」

〔三〕集解凡言司馬門者，宮垣之內，兵衛所在，四面皆有司馬，主武事。總言之，外門爲司馬門也。索隱按：天子門有兵闌，曰司馬門也。

〔四〕正義走音奏。

〔五〕索隱韋昭雲：「趙奢子括也，代號馬服。」崔浩雲：「馬服，趙官名，言服武事。」

〔六〕索隱服虔雲：「金城縣所治。」蘇林曰：「在上郡。」崔浩雲：「蒙恬樹榆爲塞也。」

〔七〕集解孟康曰：「縣屬上郡。」正義括地誌雲：「寧州羅川縣在州東南七十里，漢陽周縣。」

〔八〕索隱此諸侯謂關東諸侯也。何以知然？文穎曰：「關東爲從，關西爲橫。」高誘曰：「關東地形從長，蘇秦相六國，號爲合從。關西地形橫長，張儀相秦，壞關東從，使與秦合，號曰連橫。」

〔九〕索隱公羊傳雲：「加之鈇質。」何休雲：「要斬之罪。」崔浩雲：「質，斬人椹也。」又郭注三蒼雲：「質，莝椹也。」

〔一０〕集解張晏曰：「候，軍候。」索隱候，軍候，官名。始成，其名。

〔一一〕集解服虔曰：「漳水津也。」張晏曰：「三戶，地名，在梁淇西南。」孟康曰：「津峽名也，在鄴西三十里。」索隱水經注雲「

漳水東經三戶峽，爲三戶津」也。淇當爲「湛」。案：晉八王故事雲「王浚伐鄴，前至梁湛」，蓋梁湛在鄴西四十里。孟康雲「在鄴西三十里」。又闞駰十三州志雲「鄴北五十里梁期故縣也」，字有不同。

〔一二〕集解徐廣曰：「在鄴西。」索隱污音於。郡國志鄴縣有污城。酈元雲「污水出武安山東南，經污城北入漳」。正義括地誌雲：「污水源出懷州河內縣北大行山。」又云：「故邘城在河內縣西北二十七里，古邘國地也。左傳雲『邘、晉、應、韓，武之穆也』。」

章邯使人見項羽，欲約。項羽召軍吏謀曰：「糧少，欲聽其約。」軍吏皆曰：「善。」項羽乃與期洹水南殷虛上。〔一〕已盟，章邯見項羽而流涕，爲言趙高。項羽乃立章邯爲雍王，置楚軍中。使長史欣爲上將軍，將秦軍爲前行。〔二〕

〔一〕集解徐廣曰：「二世三年七月也。」駰案：應劭曰「洹水在湯陰界。殷墟，故殷都也」。瓚曰「洹水在今安陽縣北，去朝歌殷都一百五十里。然則此殷虛非朝歌也。汲冢古文曰『盤庚遷於此』，汲冢曰『殷虛南去鄴三十里』。是舊殷虛，然則朝歌非盤庚所遷者」。索隱按：釋例雲「洹水出汲郡林慮縣，東北至長樂入清水」是也。汲冢古文雲「盤庚自奄遷於北蒙，曰殷虛，南去鄴州三十里」，是殷虛南舊地名號北蒙也。

〔二〕正義胡郎反。

到新安。〔一〕諸侯吏卒異時故繇使屯戍過秦中，秦中吏卒遇之多無狀，及秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之，輕折辱秦吏卒。秦吏卒多竊言曰：「章將軍等詐吾屬降諸侯，今能入關破秦，大善；即不能，諸侯虜吾屬而東，秦必盡誅吾父母妻子。」諸侯微聞其計，以告項羽。項羽乃召黥布、蒲將軍計曰：「秦吏卒尚衆，其心不服，至關中不聽，事必危，不如擊殺之，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦。」於是楚軍夜擊坑秦卒二十餘萬人新安城南。〔二〕

〔一〕正義括地誌雲：「新安故城在洛州澠池縣東一十三里，漢新安縣城也。即坑秦卒處。」

〔二〕集解徐廣曰：「漢元年十一月。」

行略定秦地。函谷關〔一〕有兵守關，不得入。又聞沛公已破咸陽，項羽大怒，使當陽君等擊關。項羽遂入，至於戲西。沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰：「沛公欲王關中，使子嬰爲相，珍寶盡有之。」項羽大怒，曰：「旦日饗士卒，爲擊破沛公軍！」當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門，〔二〕沛公兵十萬，在霸上。范增說項羽曰：「沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆爲龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失。」

〔一〕集解文穎曰：「時關在弘農縣衡山嶺，今移在河南谷城縣。」索隱文穎曰：「在弘農縣衡山嶺，今移在谷城。」顏師古云：「

今桃林縣南有洪滔澗水，即古之函關。」按：山形如函，故稱函關。正義括地誌雲：「函谷關在陝州桃林縣西南十二里，秦函谷關也。圖記雲西去長安四百餘里，路在谷中，故以爲名。」

〔二〕集解孟康曰：「在新豐東十七里，舊大道北下阪口名也。」

楚左尹項伯者，項羽季父也，〔一〕素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。曰：「毋從俱死也。」張良曰：「臣爲韓王送沛公，〔二〕沛公今事有急，亡去不義，不可不語。」良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：「爲之柰何？」張良曰：「誰爲大王爲此計者？」曰：「鯫生〔三〕說我曰『距關，毋內諸侯，秦地可盡王也』。故聽之。」良曰：「料大王士卒足以當項王乎？」沛公默然，曰：「固不如也，且爲之柰何？」張良曰：「請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。」沛公曰：「君安與項伯有故？」張良曰：「秦時與臣遊，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。」沛公曰「孰與君少長？」良曰：「長於臣。」沛公曰「君爲我呼入，吾得兄事之。」張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒爲壽，約爲婚姻，曰：「吾入關，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！願伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾。謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」於是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王。因言曰：「沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。」項王許諾。

〔一〕索隱名纏，字伯，後封射陽侯。

〔二〕正義爲，於僞反。

〔三〕集解徐廣曰：「鯫音士垢反，魚名。」駰案：服虔曰：「鯫音淺。鯫，小人貌也。」瓚曰「楚漢春秋鯫，姓也」。

沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻。」項王曰：「此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。」項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐。亞父南向坐。亞父者，范增也。〔一〕沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，〔二〕謂曰：「君王爲人不忍，若入前爲壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公於坐，殺之。不者，若屬皆且爲所虜。」莊則入爲壽，壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以爲樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。於是張良至軍門，見樊噲。樊噲曰：「今日之事何如？」良曰：「甚急。今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。」噲曰：「此迫矣，臣請入，與之同命。」噲即帶劍擁盾入軍門。〔三〕交戟之衛士欲止不內，樊噲側其盾以撞，〔四〕衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，〔五〕頭髮上指，目眥盡裂。〔六〕項王按劍而跽〔七〕曰：「客何爲者？」張良曰：「沛公之參乘樊噲者也。」項王曰：「壯士，賜之卮酒。」則與鬥卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：「賜之彘肩。」則與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。〔八〕項王曰：「壯士，能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰『先破秦入咸陽者王之』。今沛公先破秦入咸陽，豪毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續耳，竊爲大王不取也。」項王未有以應，曰：「坐。」樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

〔一〕集解如淳曰：「亞，次也。尊敬之次父，猶管仲爲仲父。」

〔二〕正義項羽從弟。

〔三〕正義擁，紆拱反。盾，食允反。

〔四〕正義直江反。

〔五〕正義瞋，昌真反。

〔六〕正義眥，自賜反。

〔七〕索隱其紀反，謂長跪。

〔八〕索隱啖，徒覽反。凡以食餧人則去聲，自食則上聲。

沛公已出，項王使都尉〔一〕陳平召沛公。沛公曰：「今者出，未辭也，爲之柰何？」樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲。」於是遂去。乃令張良留謝。良問曰：「大王來何操？」曰：「我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父，會其怒，不敢獻。公爲我獻之」張良曰：「謹諾。」當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等〔二〕四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽閒行。沛公謂張良曰：「從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。」沛公已去，閒至軍中，張良入謝，曰：「沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰︰「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」〔三〕項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！〔四〕豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也，吾屬今爲之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。

〔一〕集解徐廣曰：「一本無『都』字。」

〔二〕索隱漢書作「紀通」。通，紀成之子。

〔三〕集解如淳曰：「脫身逃還其軍。」

〔四〕集解徐廣曰：「唉，烏來反。」索隱音虛其反。皆嘆恨發聲之辭。

居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，〔一〕地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」〔二〕項王聞之，烹說者。〔三〕

〔一〕集解徐廣曰：「東函谷，南武關，西散關，北蕭關。」

〔二〕集解張晏曰：「沐猴，獼猴也。」索隱言獼猴不任久着冠帶，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。

〔三〕集解楚漢春秋、楊子法言云說者是蔡生，漢書雲是韓生。

項王使人致命懷王。懷王曰：「如約。」乃尊懷王爲義帝。項王欲自王，先王諸將相。謂曰：「天下初發難時，〔一〕假立諸侯後以伐秦。然身被堅執銳首事，暴露於野〔二〕三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與籍之力也。義帝雖無功，故當分其地而王之。」諸將皆曰：「善。」乃分天下，立諸將爲侯王。項王、范增疑沛公之有天下，業已講解，〔三〕又惡負約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：「巴、蜀道險，秦之遷人皆居蜀。」乃曰：「巴、蜀亦關中地也。」故立沛公爲漢王，〔四〕王巴、蜀、漢中，都南鄭。〔五〕而三分關中，王秦降將以距塞漢王。項王乃立章邯爲雍王，王咸陽以西，都廢丘。〔六〕長史欣者，故爲櫟陽獄掾，嘗有德於項梁；都尉董翳者，本勸章邯降楚。故立司馬欣爲塞王，〔七〕王咸陽以東至河，都櫟陽；〔八〕立董翳爲翟王，王上郡，都高奴。〔九〕徙魏王豹爲西魏王，王河東，都平陽。瑕丘〔一０〕申陽者，〔一一〕張耳嬖臣也，先下河南〔郡〕，迎楚河上，故立申陽爲河南王，都雒陽。〔一二〕韓王成因故都，都陽翟。〔一三〕趙將司馬卬定河內，數有功，故立卬爲殷王，王河內，都朝歌。徙趙王歇爲代王。趙相張耳素賢，又從入關，故立耳爲常山王，王趙地，都襄國。〔一四〕當陽君黥布爲楚將，常冠軍，故立布爲九江王，都六。〔一五〕鄱君〔一六〕吳芮率百越佐諸侯〔一七〕，又從入關，故立芮爲衡山王，都邾。〔一八〕義帝柱國共敖〔一九〕將兵擊南郡，功多，因立敖爲臨江王，〔二０〕都江陵。〔二一〕徙燕王韓廣爲遼東王。〔二二〕燕將臧荼從楚救趙，因從入關，故立荼爲燕王，都薊。徙齊王田市爲膠東王。〔二三〕齊將田都從共救趙，因從入關，故立都爲齊王，都臨菑。〔二四〕故秦所滅齊王建孫田安，項羽方渡河救趙，田安下濟北數城，引其兵降項羽，故立安爲濟北王，都博陽。〔二五〕田榮者，數負項梁，又不肯將兵從楚擊秦，以故不封。成安君〔二六〕陳餘棄將印去，不從入關，然素聞其賢，有功於趙，聞其在南皮，〔二七〕故因環封三縣。〔二八〕番君將梅鋗〔二九〕功多，故封十萬戶侯。項王自立爲西楚霸王，〔三０〕王九郡，都彭城。〔三一〕

〔一〕集解服虔曰：「兵初起時。」正義難，乃憚反。

〔二〕正義暴，蒲北反。

〔三〕集解蘇林曰：「講，和也。」索隱服虔雲：「解，折伏也。」說文雲：「講，和解也。」漢書作「媾解」。蘇林雲：「媾，和也。」是「講」之與「媾」俱訓和也。業，事也。言雖有疑心，然事已和解也。

〔四〕集解徐廣曰：「以正月立。」

〔六〕索隱孟康曰：「縣名。今槐裏是也。」韋昭曰：「周時名犬丘，懿王所都，秦欲廢之，故曰廢丘。」正義括地誌雲：「犬丘故城一名廢丘，故城在雍州始平縣東南十里。地理志雲漢高二年，引水灌廢丘，章邯自殺，更廢丘曰槐裏。」

〔七〕集解韋昭曰：「在長安東，名桃林塞。」

〔八〕集解蘇林曰：「櫟音藥。」正義括地誌雲：「櫟陽故城一名萬年城，在雍州櫟陽東北二十五里。秦獻公之城櫟陽，即此也。」

〔九〕集解文穎曰：「上郡，秦所置，項羽以董翳爲翟王，更名爲翟。」索隱按：今鄜州有高奴城。正義括地誌雲：「延州州城即漢高奴縣。」

〔一０〕集解徐廣曰：「一雲瑕丘公也。」

〔一一〕集解服虔曰：「瑕丘縣屬山陽。申，姓；陽，名。」文穎曰：「姓瑕丘，字申陽。」瓚曰：「瑕丘公申陽是。瑕丘，縣名。」

〔一二〕正義括地誌雲：「洛陽故城在洛州洛陽縣東北二十六里，周公所築，即成周城也。輿地志雲成周之地，秦莊襄王以爲洛陽縣，三川守理之。後漢都洛陽，改爲『雒』。漢以火德，忌水，故去洛旁『

水』而加『隹』。魏於行次爲土，土，水之忌也，水得土而流，土得水而柔，故除『隹』而加『水』。」

〔一三〕正義括地誌雲：「陽翟，洛州縣也。左傳雲鄭伯突入於櫟。杜預雲櫟，鄭別都，今河南陽翟縣是也。地理志雲陽翟縣是，屬潁川郡，夏禹之國。」

〔一四〕正義括地誌雲：「邢州城本漢襄國縣，秦置三十六郡，於此置信都縣，屬鉅鹿郡，項羽改曰襄國，立張耳爲常山王，理信都。地理志雲故邢侯國也。帝王世紀雲邢侯爲紂三公，以忠諫被誅。史記雲周武王封周公旦之子爲邢侯。左傳雲『凡、蔣、邢、茅，周公之胤也』。」

〔一五〕索隱六縣，古國，皋陶之後。正義括地誌雲：「故六城在壽州安豐縣南百三十二里，本六國，偃姓，皋繇之後所封也。黥布亦皋繇之後，居六也。」

〔一六〕正義番君。番音婆。

〔一七〕集解韋昭曰：「鄱音蒲河反。初，吳芮爲鄱令，故號曰鄱君。今鄱陽縣是也。」

〔一八〕集解文穎曰：「邾音朱，縣名，屬江夏。」正義說文雲音誅。括地誌雲：「故邾城在黃州黃岡縣東南二十里，本春秋時邾國。邾子，曹姓。俠居。至魯隱公徙蘄。」音機。

〔一九〕正義共音恭。

〔二０〕集解漢書音義曰：「本南郡，改爲臨江國。」

〔二一〕正義江陵，荊州縣。史記江陵，故郢都也。

〔二二〕集解徐廣曰：「都無終。」

〔二三〕集解徐廣曰：「都即墨。」正義括地誌雲：「即墨故城在萊州膠水縣南六十里。古齊地，本漢舊縣。」膠音交。在膠水之東。

〔二四〕索隱按：高紀及田儋傳雲「臨濟」，此言「臨菑」，誤。正義菑，側其反。括地誌雲：「青州臨菑縣也。即古臨菑地也。一名齊城，古營丘之地，所封齊之都也。少昊時有爽鳩氏，虞、夏時有季崱，殷時有逢伯陵，殷末有薄姑氏，爲諸侯，國此地。後太公封，方五百里。」

〔二五〕正義在濟北。

〔二六〕正義地理志雲成安縣在潁川郡，屬豫州。

〔二七〕正義括地誌雲：「故南皮城在滄州南皮縣北四里，本漢皮縣城，即陳餘所封也。」

〔二八〕集解漢書音義曰：「繞南皮三縣以封之。」

〔二九〕集解韋昭曰：「呼玄反。」

〔三０〕正義貨殖傳雲淮以北，沛、陳、汝南、南郡爲西楚也。彭城以東，東海、吳、廣陵爲東楚也。衡山、九江、江南、豫章、長沙爲南楚。孟康雲：「舊名江陵爲南楚，吳爲東楚，彭城爲西楚。」

〔三一〕集解孟康曰：「舊名江陵爲南楚，吳爲東楚，彭城爲西楚。」正義彭城，徐州縣。

漢之元年四月，諸侯罷戲下，各就國。〔一〕項王出之國，使人徙義帝，曰：「古之帝者地方千里，必居上游。」〔二〕乃使使徙義帝長沙郴縣。〔三〕趣義帝行，其羣臣稍稍背叛之，乃陰令衡山、臨江王擊殺之江中。〔四〕韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以爲侯，已又殺之。臧荼之國，因逐韓廣之遼東，廣弗聽，荼擊殺廣無終，並王其地。

〔一〕索隱戲音羲，水名也。言「下」者，如許下、洛下然也。按：上文雲項羽入至戲西鴻門，沛公還軍霸上，是羽初停軍於戲水之下。後雖引兵西屠咸陽，燒秦宮室，則亦還戲下。今言「諸侯罷戲下」，是各受封邑號令訖，自戲下各就國。何須假借文字，以爲旌麾之下乎？顏師古、劉伯莊之說皆非。

〔二〕集解文穎曰：「居水之上流也。遊，或作『流』。」

〔三〕集解如淳曰：「郴音綝。」

〔四〕集解文穎曰：「郴縣有義帝冢，歲時常祠不絕。」

田榮聞項羽徙齊王市膠東，而立齊將田都爲齊王，乃大怒，不肯遣齊王之膠東，因以齊反，迎擊田都。田都走楚。齊王市畏項王，乃亡之膠東就國。田榮怒，追擊殺之即墨。榮因自立爲齊王，而西殺擊濟北王田安，並王三齊。〔一〕榮與彭越將軍印，令反梁地。陳餘陰使張同、夏說說齊王田榮曰：「項羽爲天下宰，不平。今盡王故王於醜地，而王其羣臣諸將善地，逐其故主趙王，乃北居代，餘以爲不可。聞大王起兵，且不聽不義，願大王資餘兵，請以擊常山，以復趙王，請以國爲扞蔽。」齊王許之，因遣兵之趙。陳餘悉發三縣兵，與齊併力擊常山，大破之。張耳走歸漢。陳餘迎故趙王歇於代，反之趙。趙王因立陳餘爲代王。

〔一〕集解漢書音義曰：「齊與濟北、膠東。」正義三齊記雲：「右即墨，中臨淄，左平陸，謂之三齊。」

是時，漢還定三秦。項羽聞漢王皆已並關中，且東，齊、趙叛之：大怒。乃以故吳令鄭昌爲韓王，以距漢。令蕭公角等〔一〕擊彭越。彭越敗蕭公角等。漢使張良徇韓，乃遺項王書曰：「漢王失職，欲得關中，如約即止，不敢東。」又以齊、梁反書遺項王曰：「齊欲與趙並滅楚。」楚以此故無西意，而北擊齊。徵兵九江王布。布稱疾不往，使將將數千人行。項王由此怨布也。漢之二年冬，項羽遂北至城陽，田榮亦將兵會戰。田榮不勝，走至平原，平原民殺之。遂北燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女。徇齊至北海，多所殘滅。齊人相聚而叛之。於是田榮弟田橫收齊亡卒得數萬人，反城陽。項王因留，連戰未能下。

〔一〕集解蘇林曰：「官號也。或曰蕭令也。時令皆稱公。」

春，漢王部〔一〕五諸侯兵，〔二〕凡五十六萬人，東伐楚。項王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬人南從魯出胡陵。〔三〕四月，漢皆已入彭城，收其貨寶美人，日置酒高會。項王乃西從蕭，晨擊漢軍〔四〕而東，至彭城，日中，大破漢軍。〔五〕漢軍皆走，相隨入谷、泗水，〔六〕殺漢卒十餘萬人。漢卒皆南走山，〔七〕楚又追擊至靈壁東〔八〕睢水上。〔九〕漢軍卻，爲楚所擠，〔一０〕多殺，漢卒十餘萬人皆入睢水，睢水爲之不流。〔一一〕圍漢王三匝。於是大風從西北而起，折木髮屋，揚沙石，窈冥晝晦，〔一二〕逢迎楚軍。楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數十騎遁去，欲過沛，收家室而西；楚亦使人追之沛，取漢王家：家皆亡，不與漢王相見。漢王道逢得孝惠、魯元，〔一三〕乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：「雖急不可以驅，柰何棄之？」於是遂得脫。求太公、呂后不相遇。審食其〔一四〕從太公、呂后閒行，〔一五〕求漢王，反遇楚軍。楚軍遂與歸，報項王，項王常置軍中。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『劫』。」索隱按：漢書見作「劫」字。

〔二〕集解徐廣曰：「塞、翟、魏、殷、河南。」駰案：應劭曰「雍、翟、塞、殷、韓也」。韋昭曰「塞、翟、殷、韓、魏，雍時已敗也」。索隱按：徐廣、韋昭皆數翟、塞及殷、韓等；顏師古不數三秦，謂常山、河南、韓、魏、殷；顧胤意略同，乃以陳餘兵爲五：未知孰是。鄙意按：韓王鄭昌拒漢，漢使韓信擊破之，則是韓兵不下而已破散也。韓不在此數。五諸侯者，塞、翟、河南、魏、殷也。正義師古云：「諸家之說皆非。張良遺羽書曰『漢欲得關中，如約即止，不敢復東』，謂出關之東也。今羽聞漢東之時，漢固已得三秦矣。五諸侯者，謂常山、河南、韓、魏、殷也。此年十月，常山王張耳降，河南王申陽降，韓王鄭昌降，魏王豹降，虜殷王卬，皆漢東之後，故知謂此爲五諸侯。時雖未得常山之地，功臣年表雲『張耳棄國，與大臣歸漢』，則當亦有士卒爾。時雍王猶在廢丘被圍，即非五諸侯之數也。尋此紀文，昭然可曉。前賢註釋，並失指趣。」高紀及漢書皆言「劫五諸侯兵」。凡兵初降，士卒未有自指麾，故須劫略而行。又云「發關中兵，收三河士」。發謂差點撥發也，收謂劫略收斂也。韋昭雲河南、河東、河內。申陽都雒陽，韓王成都陽翟，皆河南也。，魏豹都平陽，河東也。司馬卬都朝歌，張耳都襄國，河內也。此三河士則五諸侯兵也。更着雍、塞、翟，則成八諸侯矣。重明顏公之說是。故韓信傳雲「漢二年出關，收魏河南，韓、殷王皆降」是。

〔三〕正義括地誌雲：「（徐州）魯，兗州曲阜縣也。地理志雲胡陵在山陽縣屬也。」

〔四〕正義括地誌雲「徐州蕭縣，古蕭叔之國，春秋時爲宋附庸。帝王世紀雲周封子姓之別爲附庸也。」

〔五〕集解張晏曰：「一日之中也。或曰旦擊之，至日中大破。」

〔六〕集解瓚曰：「二水皆在沛郡彭城。」

〔七〕正義走音奏。

〔八〕集解徐廣曰：「在彭城。」索隱孟康曰：「故小縣，在彭城南。」

〔九〕集解徐廣曰：「睢水於彭城入泗水。」正義睢音雖。括地誌雲：「靈壁故城在徐州符離縣西北九十里。睢水首受浚儀縣莨蕩水，東經取慮，入泗，過郡四，行千二百六十里。」

〔一０〕集解服虔曰：「擠音『濟民』之『濟』。」瓚曰：「排擠也。」

〔一一〕正義爲，於僞反。

〔一二〕集解徐廣曰：「窈亦作『窅』字。」

〔一三〕集解服虔曰：「元，長也。食邑於魯。」韋昭曰：「元，諡也。」

〔一四〕集解瓚曰：「其音基。」索隱食音異。按：酈、審、趙三人同名，其音合併同，以六國時衛有司馬食其，並慕其名。

〔一五〕集解如淳曰：「閒出，閒步，微行，皆同義也。」

是時呂后兄周呂侯〔一〕爲漢將兵居下邑，〔二〕漢王閒往從之，稍稍收其士卒。至滎陽，諸敗軍皆會，蕭何亦發關中老弱未傅悉詣滎陽，〔三〕復大振。楚起於彭城，常乘勝逐北，與漢戰滎陽南京、索閒，漢敗楚，〔四〕楚以故不能過滎陽而西。

〔一〕集解徐廣曰：「名澤。」正義蘇林雲：「以姓名侯也。」晉灼雲：「外戚表周呂令武侯澤也。呂，縣名。封於呂，以爲國。」顏師古云：「周呂，封名。令武，其諡也。蘇雲『以姓名侯』，非也。」

〔二〕集解徐廣曰：「在梁。」正義括地誌雲：「宋州碭山縣本下邑縣也，在宋州東一百五十里。」按：今下邑在宋州東一百一十里。

〔三〕集解服虔曰：「傅音附。」孟康曰：「古者二十而傅，三年耕有一年儲，故二十三年而後役之。」如淳曰：「律年二十三傅之疇官，各從其父疇內學之。高不滿六尺二寸以下爲罷癃。漢儀注『民年二十三爲正，一歲爲衛士，一歲爲材官騎士，習射御騎馳戰陣』。又曰『年五十六衰老，乃得免爲庶民，就田裏』。今老弱未嘗傅者皆發之。未二十三爲弱，過五十六爲老。食貨志曰『月爲更卒，已復爲正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍於古者』。」索隱按：姚氏雲「古者更卒不過一月，踐更五月而休」。又顏雲「五當爲『三』，言一歲之中三月居更，三日戍邊，總九十三日。古者役人歲不過三日，此所謂『一歲力役三十倍於古』也」。斯說得之。

〔四〕集解應劭曰：「京，縣名，屬河南，有索亭。」晉灼曰：「

索音柵。」正義括地誌雲：「京縣城在鄭州滎陽縣東南二十里。鄭之京邑也。晉太康地誌雲鄭太叔段所居邑。滎陽縣即大索城。杜預雲成皋東有大索城，又有小索故城，在滎陽縣北四里。京相璠地名雲京縣有大索亭、小索亭，大小氏兄弟居之，故有小大之號。」按：楚與漢戰滎陽南京、索閒，即此三城耳。

項王之救彭城，追漢王至滎陽，田橫亦得收齊，立田榮子廣爲齊王。漢王之敗彭城，諸侯皆復與楚而背漢。漢軍滎陽，築甬道屬之河，以取敖倉粟。〔一〕漢之三年，項王數侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，請和，割滎陽以西爲漢。

〔一〕集解瓚曰：「敖，地名，在滎陽西北山，臨河有大倉。」正義括地誌雲「敖倉在鄭州滎陽縣西十五里，縣門之東北臨汴水，南帶三皇山，秦時置倉於敖山，名敖倉雲。」

項王欲聽之。歷陽侯范增曰：〔一〕「漢易與耳，今釋弗取，後必悔之。」項王乃與范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計閒項王。項王使者來，爲太牢具，舉欲進之。見使者，詳驚愕曰：「吾以爲亞父使者，乃反項王使者。」更持去，以惡食食〔二〕項王使者。使者歸報項王，項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權。范增大怒，曰：「天下事大定矣，君王自爲之。願賜骸骨歸卒伍。」項王許之。行未至彭城，疽發背而死。〔三〕

〔一〕正義括地誌雲：「和州歷陽縣，本漢舊縣也。淮南子云『歷陽之都，一夕而爲湖』。漢帝時，歷陽淪爲歷湖。」

〔二〕正義上如字，下音寺。

〔三〕集解皇覽曰「亞父冢在廬江居巢縣郭東。居巢廷中有亞父井，吏民皆祭亞父於居巢廷上。長吏初視事，皆祭然後從政。後更造祠郭東，至今祠之。」正義疽，七餘反。崔浩雲：「疽，附骨癰也。」括地誌雲：「髑髏山在廬州巢縣東北五里。昔范增居北山之陽，後佐項羽。」

漢將紀信說漢王曰：「事已急矣，請爲王誑楚爲王，王可以閒出。」於是漢王夜出女子滎陽東門被甲二千人，楚兵四面擊之。紀信乘黃屋車，〔一〕傅左纛，〔二〕曰：「城中食盡，漢王降。」楚軍皆呼萬歲。漢王亦與數十騎從城西門出，走成皋。〔三〕項王見紀信，問：「漢王安在？」曰：「漢王已出矣。」項王燒殺紀信。

〔一〕正義李斐雲：「天子車以黃繒爲蓋裹，」

〔二〕集解李斐曰：「纛，毛羽幢也。在乘輿車衡左方上注之。」蔡邕曰「以犛牛尾爲之，如鬥，或在騑頭，或在衡上也。」

〔三〕正義括地誌雲：「成皋故縣在洛州泛水縣西南二里。」

漢王使御史大夫周苛、樅公、〔一〕魏豹守滎陽。周苛、樅公謀曰：「反國之王，難與守城。」乃共殺魏豹。楚下滎陽城，生得周苛。項王謂周苛曰：「爲我將，我以公爲上將軍，封三萬戶。」周苛罵曰：「若不趣降漢，漢今虜若，若非漢敵也。」項王怒，烹周苛，井殺樅公。

〔一〕集解樅音七容反。

漢王之出滎陽，南走宛、葉，得九江王布，行收兵，復入保成皋。漢之四年，項王進兵圍成皋。漢王逃，〔一〕獨與滕公出成皋北門，〔二〕渡河走修武，從張耳、韓信軍。諸將稍稍得出成皋，從漢王。楚遂拔成皋，欲西。漢使兵距之鞏，令其不得西。

〔一〕集解晉灼曰：「獨出意。」索隱音徒凋反。漢書作「跳」字。

〔二〕集解徐廣曰：「北門名玉門。」

是時，彭越渡河擊楚東阿，殺楚將軍薛公。項王乃自東擊彭越。漢王得淮陰侯兵，欲渡河南。鄭忠說漢王，乃止壁河內。使劉賈將兵佐彭越，燒楚積聚。〔一〕項王東擊破之，走彭越。漢王則引兵渡河，復取成皋，軍廣武，就敖倉食。項王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，〔二〕相守數月。

〔一〕正義上積賜反。

〔二〕集解孟康曰：「於滎陽築兩城相對爲廣武，在敖倉西三皇山上。」正義括地誌雲：「東廣武，西廣武在鄭州滎陽縣西二十里。戴延之西征記雲三皇山上有二城，東曰東廣武，西曰西廣武，各在一山頭，相去百步。汴水從廣澗中東南流，今涸無水。城各有三面，在敖倉西。郭緣生述徵記雲一澗橫絕上過，名曰廣武。相對皆立城塹，遂號東西廣武。」

當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食，項王患之。爲高俎，置太公其上，〔一〕告漢王曰：「今不急下，吾烹太公。」漢王曰：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰『約爲兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。」項王怒，欲殺之。項伯曰：「天下事未可知，且爲天下者不顧家，雖殺之無益，祇益禍耳。」項王從之。

〔一〕集解如淳曰：「高俎，幾之上。」李奇曰「軍中巢櫓方面，人謂之俎也。」索隱俎亦機之類，故夏侯湛新論爲「機」，機猶俎也。比太公於牲肉，故置之俎上。姚察按：左氏「楚子登巢車以望晉軍」，杜預謂「車上櫓也」，故李氏雲「軍中巢櫓」，又引時人亦謂此爲俎也。正義括地誌雲：「東廣武城有高壇，即項羽坐太公俎上者，今名項羽堆，亦呼爲太公亭。」顏師古云：「俎者，所以薦肉，示欲烹之，故置俎上。」

楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。項王謂漢王曰：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰〔一〕決雌雄，毋徒苦天下之民父子爲也。」漢王笑謝曰：「吾寧鬥智，不能鬥力。」項王令壯士出挑戰。漢有善騎射者樓煩，〔二〕楚挑戰三合，樓煩輒射殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰。樓煩欲射之，項王瞋目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發，遂走還入壁，不敢復出。漢王使人閒問之，乃項王也。漢王大驚。於是項王乃即漢王相與臨廣武閒而語。漢王數之，項王怒，欲一戰。漢王不聽，項王伏弩射中漢王。漢王傷，走入成皋。

〔一〕集解李奇曰「挑身獨戰，不復須衆也。挑音荼了反。」瓚曰「挑戰，擿嬈敵求戰，古謂之致師。」

〔二〕集解應劭曰：「樓煩胡也，今樓煩縣。」

項王聞淮陰侯已舉河北，破齊、趙，且欲擊楚，乃使龍且〔一〕往擊之。淮陰侯與戰，騎將灌嬰擊之，大破楚軍，殺龍且。韓信因自立爲齊王。項王聞龍且軍破，則恐，使盱臺人武濊涉往說淮陰侯。淮陰侯弗聽。是時，彭越復反，下樑地，絕楚糧。項王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰：「謹守成皋，則漢欲挑戰，慎勿與戰，毋令得東而已。我十五日必誅彭越，定梁地，復從將軍。」乃東，行擊陳留、〔二〕外黃。

〔一〕集解韋昭曰：「音子閭反。」

〔二〕正義括地誌雲：「陳留，汴州縣也。在州東五十里，本漢陳留郡及陳留縣之地。」孟康雲：「留，鄭邑也。後爲陳所並，故曰陳留。」臣瓚又按：宋有留，彭城留是也。此留屬陳，故曰陳留。

外黃不下。數日，已降，項王怒，悉令男子年十五已上詣城東，欲坑之。外黃令舍人兒年十三，〔一〕往說項王曰：「彭越強劫〔二〕外黃，外黃恐，故且降，待大王。大王至，又皆坑之，百姓豈有歸心？從此以東，梁地十餘城皆恐，莫肯下矣。」項王然其言，乃赦外黃當坑者。東至睢陽，〔三〕聞之皆爭下項王。

〔一〕集解蘇林曰：「令之舍人兒也。」瓚曰：「稱兒者，以其幼弱，故系其父，春秋傳曰『仍叔之子』是也。」

〔二〕正義強，其兩反。

〔三〕正義括地誌雲：「宋州外城本漢睢陽縣也。地理志雲睢陽縣，故宋國也。」

漢果數挑楚軍戰，楚軍不出。使人辱之，五六日，大司馬怒，渡兵汜水。〔一〕士卒半渡，漢擊之，大破楚軍，盡得楚國貨賂。大司馬咎、長史翳、塞王欣皆自剄汜水上。〔二〕大司馬咎者，故蘄獄掾，長史欣亦故櫟陽獄吏，兩人嘗有德於項梁，是以項王信任之。當是時，項王在睢陽，聞海春侯軍敗，則引兵還。漢軍方圍鍾離眛〔三〕於滎陽東，項王至，漢軍畏楚，盡走險阻。

〔一〕集解張晏曰：「汜水在濟陰界。」如淳曰：「汜音祀。左傳曰『鄙在鄭地汜』。」瓚曰：「高祖攻曹咎成皋，渡汜水而戰，今成皋城東汜水是也。」索隱按：今此水見名汜水，音似。張晏雲在濟陰，亦未全失。按：古濟水當此截河而南，又東流，溢爲滎澤。然水南曰陰，此亦在濟之陰，非彼濟陰郡耳。臣瓚之說是。正義括地誌雲：「汜水源出洛州汜水縣東南三十二里方山。山海經雲『浮戲之山，汜水出焉』。」

〔二〕集解鄭氏曰：「剄音經鼎反。以刀割頸爲剄。』」

〔三〕集解漢書義曰：「眛音末。」

是時，漢兵盛食多，項王兵罷食絕。漢遣陸賈說項王，請太公，項王弗聽。漢王復使侯公往說項王，項王乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西者爲漢，〔一〕鴻溝而東者爲楚。項王許之，即歸漢王父母妻子。軍皆呼萬歲。漢王乃封侯公爲平國君。〔二〕匿弗肯復見。曰：「此天下辯士，所居傾國，故號爲平國君。」項王已約，乃引兵解而東歸。

〔一〕集解文穎曰：「於滎陽下引河東南爲鴻溝，以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛，與濟、汝、淮、泗會於楚，即今官渡水也。」正義應劭雲：「在滎陽東二十里。」張華雲：「大梁城在浚儀縣北，縣西北渠水東經此城南，又北屈分爲二渠。其一渠東南流，始皇鑿引河水以灌大梁，謂之鴻溝，楚漢會此處也。其一渠東經陽武縣南，爲官渡水。」按：張華此說是。

〔二〕正義楚漢春秋雲：「上欲封之，乃肯見。曰『此天下之辨士，所居傾國，故號曰平國君』。」按：說歸太公、呂后，能和平邦國。

漢欲西歸，張良、陳平說曰：「漢有天下太半，〔一〕而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂『養虎自遺患』也。」〔二〕漢王聽之。漢五年，漢王乃追項王至陽夏〔三〕南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，〔四〕而信、越之兵不會。楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而自守。謂張子房曰：「諸侯不從約，爲之柰何？」對曰：「楚兵且破，信、越未有分地，〔五〕其不至固宜。君王能與共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陳以東傅海，〔六〕盡與韓信；睢陽以北至谷城，〔七〕以與彭越：使各自爲戰，〔八〕則楚易敗也。」漢王曰：「善。」於是乃發使者告韓信、彭越曰：「併力擊楚。楚破，自陳以東傅海與齊王，睢陽以北至谷城與彭相國。」使者至，韓信、彭越皆報曰：「請今進兵。」韓信乃從齊往，劉賈軍從壽春並行，屠城父，〔九〕至垓下。〔一０〕大司馬周殷叛楚，以舒屠六，〔一一〕舉九江兵，〔一二〕隨劉賈、彭越皆會垓下，詣項王。

〔一〕集解韋昭曰：「凡數三分有二爲太半，一爲少半。」

〔二〕正義遺，唯季反。

〔三〕集解如淳曰：「夏音賈。」正義括地誌雲：「陳州太康縣，本漢陽夏縣也。續漢書郡國志雲陽夏縣屬陳國。」按：太康縣城夏後太康所築，隋改陽夏爲太康。

〔四〕集解徐廣曰：「在陽夏。」駰案：晉灼曰「即固始也」。正義括地誌雲：「固陵，縣名也。在陳州宛丘縣西北四十二里。」

〔五〕集解李奇曰：「信、越等未有益地之分也。」韋昭曰：「信等雖名爲王，未有所畫經界。」

〔六〕正義傅音附，着也。陳即陳州，古陳國都也。自陳着海，並齊舊地，盡與齊王韓信也。

〔七〕正義括地誌雲：「谷城故在濟州東阿縣東二十六里。」睢陽，宋州也。自宋州以北至濟州谷城際黃河，盡與相國彭越。

〔八〕正義爲，於僞反。

〔九〕集解如淳曰：「並行，並擊之。」正義父音甫。壽州壽春縣也。城父，亳州縣也。屠謂多刑殺也。劉賈入圍壽州，引兵過淮北，屠殺亳州、城父，而東北至垓下。

〔一０〕集解徐廣曰：「在沛之洨縣。洨，下交切。」駰案：應劭曰「垓音該」。李奇曰「沛洨縣聚邑名也」。索隱張揖三蒼注云：「

垓，堤名，在沛郡。」正義按：垓下是高岡絕巖，今猶高三四丈，其聚邑及堤在垓之側，因取名焉。今在亳州真源縣東十里，與老君廟相接。洨音戶交反。

〔一一〕集解如淳曰：「以舒之衆屠破六縣。」正義括地誌雲：「

舒，今廬江之故舒城是也。故六城在壽州安豐南百三十二里，匽姓，咎繇之後。」按：周殷叛楚，兼舉九江郡之兵，隨劉賈而至垓下。

〔一二〕正義九江郡壽州也。楚考烈王二十二年，自陳徙壽春，號雲郢。至王負芻爲秦將王翦、蒙武所滅，於此置九江郡。應劭雲：「自廬江尋陽分爲九江。」

項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，〔一〕項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，〔二〕常幸從；駿馬名騅，〔三〕常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自爲詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！」歌數闋，美人和之。〔四〕項王泣數行下，〔五〕左右皆泣，莫能仰視。

〔一〕集解應劭曰：「楚歌者，謂雞鳴歌也。漢已略得其地，故楚歌者多雞鳴時歌也。」正義顏師古云：「楚人之歌也，猶言『吳謳』、『越吟』。若雞鳴爲歌之名，於理則可，不得雲『雞鳴時』也。高祖戚夫人楚舞，自爲楚歌，豈亦雞鳴時乎？」按：顏說是也。

〔二〕集解徐廣曰：「一雲姓虞氏。」正義括地誌雲：「虞姬墓在濠州定遠縣東六十里。長老傳雲項羽美人冢也。」

〔三〕正義音隹。顧野王雲青白色也。釋畜雲：「蒼白雜毛，騅也。」

〔四〕正義和音胡臥反。楚漢春秋雲：「歌曰『漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生』。」

〔五〕正義數，色庾反。行，戶郎反。

於是項王乃上馬騎，〔一〕麾下〔二〕壯士騎從者八百餘人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者〔三〕百餘人耳。項王至陰陵，〔四〕迷失道，問一田父，田父紿曰「左」。〔五〕左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，〔六〕乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：「吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此〔七〕，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，願爲諸君快戰，必三勝之，爲諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。」乃分其騎以爲四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：「吾爲公取彼一將。」令四面騎馳下，期山東爲三處。〔八〕於是項王大呼〔九〕馳下，漢軍皆披靡，〔一０〕遂斬漢一將。是時，赤泉侯爲騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里〔一一〕與其騎會爲三處。漢軍不知項王所在，乃分軍爲三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：「何如？」騎皆伏曰：「如大王言。」

〔一〕正義其倚反。凡單乘曰騎。後同。

〔二〕正義麾亦作「戲」，同呼危反。

〔三〕正義屬音燭。

〔四〕集解徐廣曰：「在淮南。」正義括地誌雲：「陰陵縣故城在濠州定遠縣西北六十里。地理志雲陰陵縣屬九江郡。」

〔五〕集解文穎曰：「紿，欺也。欺令左去。」

〔六〕集解漢書音義曰：「縣名，屬臨淮。」正義括地誌雲：「

東城縣故城在濠州定遠縣東南五十里。地理志雲東城縣屬九江郡。」

〔七〕正義，卒，子律反。

〔八〕正義期遇山東，分爲三處，漢軍不知項羽處。括地誌雲：「

九頭山在滁州全椒縣西北九十六里。江表傳雲項羽敗至烏江，漢兵追羽至此，一日九戰，因名。」

〔九〕正義火故反。

〔一０〕正義上披彼反。靡，言精體低垂。

〔一一〕正義言人馬俱驚，開張易舊處，乃至數里。

於是項王乃欲東渡烏江。〔一〕烏江亭長檥船待，〔二〕謂項王曰：「江東雖小，地方千里，衆數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」項王笑曰：「天之亡我，我何渡爲！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」乃謂亭長曰：「吾知公長者。吾騎〔三〕此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。」乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：「若非吾故人乎？」馬童面之，〔四〕指王翳曰：〔五〕「此項王也。」項王乃曰：「吾聞漢購我頭千金，〔六〕邑萬戶，吾爲若德。」〔七〕乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地爲五：封呂馬童爲中水侯，〔八〕封王翳爲杜衍侯，〔九〕封楊喜爲赤泉侯，〔一０〕封楊武爲吳防侯，〔一一〕封呂勝爲涅陽侯。〔一二〕

〔一〕集解瓚曰：「在牛渚。」索隱按：晉初屬臨淮。正義括地誌雲：「烏江亭即和州烏江縣是也。晉初爲縣。注水經雲江水又北，左得黃律口，漢書所謂烏江亭長檥船以待項羽，即此也。」

〔二〕集解徐廣曰：「檥音儀。一音俄。」駰案：應劭曰「檥，正也」。孟康曰「檥音蟻，附也，附船着岸也」。如淳曰「南方人謂整船向岸曰檥」。索隱檥字，服、應、孟、晉各以意解爾。鄒誕生作「漾船」，以尚反，劉氏亦有此音。

〔三〕正義音奇。

〔四〕集解張晏曰：「以故人故，難視斫之，故背之。」如淳曰：「面，不正視也。」

〔五〕集解如淳曰：「指示王翳。」

〔六〕正義漢以一斤金爲一金，當一萬錢也。

〔七〕集解徐廣曰：「亦可是『功德』之『德』。」正義爲，於僞反。言呂馬童與項羽先是故人，舊有恩德於羽。一雲德行也。

〔八〕索隱按晉書地道記，其中水縣屬河閒。正義地理志雲中水縣屬涿郡。應劭雲：「在易、滱二水之中，故曰中水。」

〔九〕索隱按地理志，縣在南陽。按：表作「王翥」也。正義括地誌雲：「杜衍侯故縣在鄧州南陽縣西八里。」

〔一０〕索隱南陽有丹水縣，疑赤泉後改。按：漢書表及後漢作「?」，音火志反。

〔一一〕索隱地理志縣名，屬汝南，故房子國。正義吳防，豫州縣。括地誌雲：「吳房縣本漢舊縣。孟康雲吳王闔廬弟夫概奔楚，楚封於此，爲堂溪氏，本房子國，以封吳，故曰吳房。」

〔一二〕集解徐廣曰：「五人後卒，皆諡壯侯。」索隱地理志南陽縣名。正義涅，年結反。括地誌雲：「涅陽故城在鄧州穰縣東北六十里，本漢舊縣也。應劭雲在涅水之陽。」

項王已死，〔一〕楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，爲其守禮義，爲主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍爲魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王谷城〔二〕。漢王爲發哀，泣之而去。

〔一〕集解徐廣曰：「漢五年之十二月也。項王以始皇十五年己巳歲生，死時年三十一。」

〔二〕集解皇覽曰：「項羽冢在東郡谷城，東去縣十五里。」正義括地誌雲：「項羽墓在濟州東阿縣東二十七里，谷城西三里。述徵記項羽墓在谷城西北三里半許，毀壞，有碣石『項王之墓』。」

諸項氏枝屬，漢王皆不誅。乃封項伯爲射陽侯。〔一〕桃侯〔二〕、平皋侯、〔三〕玄武侯〔四〕皆項氏，賜姓劉。

〔一〕集解徐廣曰：「項伯名纏，字伯。」正義射音食夜反。括地誌雲：「楚州山陽，本漢射陽縣。吳地誌雲在射水之陽，故曰射陽。」

〔二〕集解徐廣曰：「名襄，其子舍爲丞相。」正義括地誌雲：「故城在滑州胙城縣東四十里。漢書雲高祖十二年封劉襄爲桃侯也。」

〔三〕集解徐廣曰：「名佗。」正義括地誌雲：「平皋故城在懷州武德縣東二十里，漢平皋縣。」按：佗音徒何反。

〔四〕集解徐廣曰：「諸侯表中不見。」

太史公曰：吾聞之周生曰〔一〕「舜目蓋重瞳子」，〔二〕又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸乘埶，起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，〔三〕分裂天下，而封王侯，政由羽出，號爲「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，〔四〕放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，〔五〕身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」，豈不謬哉！

〔一〕集解文穎曰：「周時賢者。」正義孔文祥雲：「周生，漢時儒者，姓周也。」按：太史公雲「吾聞之周生」，則是漢人，與太史公耳目相接明矣。

〔二〕集解屍子曰：「舜兩眸子，是謂重瞳。」

〔三〕集解此時山東六國，而齊、趙、韓、魏、燕五國並起，從伐秦，故云五諸侯。

〔四〕正義顏師古云：「背關，背約不王高祖於關中。懷楚，謂思東歸而都彭城。」

〔五〕正義卒音子律反。五年，謂高帝元年至五年，殺項羽東城。

【索隱述贊】亡秦鹿走，僞楚狐鳴。雲鬱沛谷，劍挺吳城。勳開魯甸，勢合碭兵。卿子無罪，亞父推誠。始救趙歇，終誅子嬰。違約王漢，背關懷楚。常遷上游，臣迫故主。靈壁大振，成皋久拒。戰非無功，天實不與。嗟彼蓋代，卒爲凶豎。

史記卷八

高祖本紀第八

高祖，〔一〕沛豐邑中陽里人，姓劉氏，〔二〕字季。〔三〕父曰太公，〔四〕母曰劉媼。〔五〕其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。〔六〕已而有身，遂產高祖。

〔一〕集解漢書音義曰：「諱邦。」張晏曰：「禮諡法無『高』，以爲功最高而爲漢帝之太祖，故特起名焉。」

〔二〕集解李斐曰：「沛，小沛也。劉氏隨魏徙大梁，移在豐，居中陽裏。」孟康曰：「後沛爲郡，豐爲縣。」索隱按：高祖，劉累之後，別食邑於範，士會之裔，留秦不反，更爲劉氏。劉氏隨魏徙大梁，後居豐，今言「姓劉氏」者是。左傳「天子建德，因生以賜姓，胙之土，命之氏。諸侯以字爲諡，因以爲族」。說者以爲天子賜姓命氏，諸侯命族，族者氏之別名也。然則因生賜姓，若舜生姚墟，以爲姚姓，封之於虞，即號有虞氏是也。若其後子孫更不得賜姓，即遂以虞爲姓，雲「姓虞氏」。今此雲「姓劉氏」，亦其義也。故姓者，所以統系百代，使不別也。氏者，所以別子孫之所出。又系本篇言姓則在上，言氏則在下，故五帝本紀雲「禹姓姒氏，契姓子氏，棄姓姬氏」是也。按：漢改泗水爲沛郡，治相城，故注以沛爲小沛也。

〔三〕索隱按：漢書「名邦，字季」，此單雲字，亦又可疑。按：漢高祖長兄名伯，次名仲，不見別名，則季亦是名也。故項岱雲「高祖小字季，即位易名邦，後因諱邦不諱季，所以季布猶稱姓也」。

〔四〕索隱皇甫謐雲：「名執嘉。」王符雲：「太上皇名煓。」與湍同音。正義春秋握成圖雲：「劉媼夢赤鳥如龍，戲己，生執嘉。」

〔五〕集解文穎曰：「幽州及漢中皆謂老嫗爲媼。」孟康曰：「長老尊稱也。左師謂太后曰『媼愛燕後賢長安君』。禮樂志『地神曰媼』。媼，母別名也，音烏老反。」索隱韋昭雲：「媼，婦人長老之稱。」皇甫謐雲：「媼蓋姓王氏。」又據春秋握成圖以爲執嘉妻含始，遊洛池，生劉季。詩含神霧亦云。姓字皆非正史所出，蓋無可取。今近有人云「母溫氏」。貞時打得班固泗水亭長古石碑文，其字分明作「溫」字，雲「母溫氏」。貞與賈膺復、徐彥伯、魏奉古等執對反覆，沈嘆古人未聞，聊記異見，於何取實也？孟康注「地神曰媼」者，禮樂志雲「后土富媼」，張晏曰「坤爲母，故稱媼」是也。正義帝王世紀雲：「漢昭靈後含始遊洛池，有寶雞銜赤珠出炫日，後吞之，生高祖。」詩含神霧亦云。含始即昭靈後也。陳留風俗傳雲：「沛公起兵野戰，喪皇妣於黃鄉，天下平定，使使者以梓宮招幽魂，於是丹蛇在水自灑，躍入梓宮，其浴處有遺發，諡曰昭靈夫人。」漢儀注雲：「高帝母起兵時死小黃城，後於小黃立陵廟。」括地誌雲：「小黃故城在汴州陳留縣東北三十三里。」顏師古云：「皇甫謐等妄引讖記，好奇騁博，強爲高祖父母名字，皆非正史所說，蓋無取焉。寧有劉媼本姓實存，史遷肯不詳載？即理而言，斷可知矣。」

〔六〕索隱按：詩含神霧雲「赤龍感女媼，劉季興」。又廣雅雲「有鱗曰蛟龍」。

高祖爲人，隆準而龍顏，〔一〕美鬚髯，左股有七十二黑子〔二〕。仁而愛人，喜施，〔三〕意豁如也。〔四〕常有大度，不事家人生產作業。及壯，試爲吏，〔五〕爲泗水亭長，〔六〕廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒，〔七〕醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。〔八〕及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。〔九〕

〔一〕集解服虔曰：「準音拙。」應劭曰：「隆，高也。準，頰權準也。顏，額顙也，齊人謂之顙，汝南、淮、泗之閒曰顏。」文穎曰：「準，鼻也。」索隱李斐雲：「準，鼻也。始皇蜂目長準，蓋鼻高起。」爾雅：「顏，額也。」文穎曰：「高祖感龍而生，故其顏貌似龍，長頸而高鼻。」

〔二〕正義河圖雲：「帝劉季口角戴勝，鬥胸，龜背，龍股，長七尺八寸。」合誠圖雲：「赤帝體爲朱鳥，其表龍顏，多黑子。」按：左，陽也。七十二黑子者，赤帝七十二日之數也。木火土金水各居一方，一歲三百六十日，四方分之，各得九十日，土居中央，並索四季，各十八日，俱成七十二日，故高祖七十二黑子者，應火德七十二日之徵也。有一本「七十日」者，非也。許北人呼爲「黶子」，吳楚謂之「志」。志，記也。

〔三〕正義喜，許記反。施，屍豉反。

〔四〕集解服虔曰：「豁，達也。」

〔五〕集解應劭曰：「試補吏。」

〔六〕正義秦法，十里一亭，十亭一鄉。亭長，主亭之吏。高祖爲泗水亭長也。國語有「寓室」，即今之亭也。亭長，蓋今里長也。民有訟諍，吏留平辨，得成其政。括地誌雲：「泗水亭在徐州沛縣東一百步，有高祖廟也。」

〔七〕集解韋昭曰：「貰，賒也。」索隱鄒誕生貰音世，與字林聲韻並同。又音時夜反。廣雅雲：「貰，賒也。」說文雲：「貰，貸也。」臨淮有貰陽縣。漢書功臣表「貰陽侯劉纏」，而此紀作「射陽」，則「貰」亦「射」也。

〔八〕集解如淳曰：「讎亦售。」索隱樂彥雲借「讎」爲「售」，蓋古字少，假借耳。今亦依字讀。蓋高祖大度，既貰飲，且讎其數倍價也。

〔九〕索隱周禮小司寇雲：「聽稱責以傅別。」鄭司農雲：「傅別，券書也。」康成雲：「傅別，謂大手書於札中而別之也。」然則古用簡札書，故可折。至歲終總棄不責也。

高祖常繇咸陽，〔一〕縱觀，觀秦皇帝，〔二〕喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」

〔一〕集解應劭曰：「徭役也。」索隱韋昭雲：「秦所都，武帝更名渭城。」應劭雲：「今長安也。」按：關中記雲「孝公都咸陽，今渭城是，在渭北。始皇都咸陽，今城南大城是也」。名咸陽者，山南曰陽，水北亦曰陽，其地在渭水之北，又在九嵕諸山之南，故曰咸陽。

〔二〕正義包愷雲：「上音館，下音官。恣意，故縱觀也。」

單父人呂公〔一〕善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何爲主吏，〔二〕主進，〔三〕令諸大夫曰：〔四〕「進不滿千錢，坐之堂下。」高祖爲亭長，素易諸吏，乃紿爲謁曰〔五〕「賀錢萬」，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起，迎之門。呂公者，好相人，見高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：「劉季固多大言，少成事。」高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，〔六〕無所詘。〔七〕酒闌，〔八〕呂公因目固留高祖。〔九〕高祖竟酒，後。呂公曰：「臣少好相人，〔一０〕相人多矣，無如季相，願季自愛。臣有息女，〔一一〕願爲季箕帚妾。」酒罷，呂媼怒呂公曰：「公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？」呂公曰：「此非兒女子所知也。」卒與劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。〔一二〕

〔一〕集解漢書音義曰：「單音善。父音斧。」索隱韋昭雲：「單父，縣名，屬山陽。」崔浩雲：「史失其名，但舉姓而言公。」又按：漢書舊儀雲「呂公，汝南新蔡人」。又相經雲「魏人呂公，名文，字叔平」也。

〔二〕集解孟康曰：「主吏，功曹也。」

〔三〕集解文穎曰：「主賦斂禮進，爲之帥。」索隱鄭氏雲：「主賦斂禮錢也。」顏師古曰：「進者，會禮之財。字本作『贐』，聲轉爲『進』。『宣帝數負進』，義與此同。」

〔四〕正義大夫，客之貴者總稱之。

〔五〕集解應劭曰：「紿，欺也。音殆。」索隱韋昭雲：「紿，詐也。」劉氏雲：「紿，欺負也。」何休雲：「紿，疑也。」謂高祖素狎易諸吏，乃詐爲謁。謁謂以札書姓名，若今之通刺，而兼載錢穀也。

〔六〕正義上在果反。下在臥反。

〔七〕正義音丘忽反。

〔八〕集解文穎曰：「闌言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。」

〔九〕正義不敢對衆顯言，故目動而留之。

〔一０〕集解張晏曰：「古人相與語多自稱臣，自卑下之道，若今人相與語皆自稱僕。」

〔一一〕正義息，生也。謂所生之女也。

〔一二〕集解服虔曰：「元，長也。食邑於魯。」韋昭曰：「元，諡也。」正義漢制，帝女曰「公主」，儀比諸侯；姊妹曰「長公主」，儀比諸侯王；姑曰「大長公主」，儀比諸侯王。

高祖爲亭長時，常告歸之田。〔一〕呂后與兩子居田中耨，有一老父過請飲，呂后因餔之。〔二〕老父相呂后曰：「夫人天下貴人。」令相兩子，見孝惠，曰：「夫人所以貴者，乃此男也。」相魯元，亦皆貴。老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言客有過，相我子母皆大貴。高祖問，曰：「未遠。」乃追及，問老父。老父曰：「鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。」高祖乃謝曰：「誠如父言，不敢忘德。」及高祖貴，遂不知老父處。

〔一〕集解服虔曰：「告音如『嗥呼』之『嗥』。」李斐曰：「休謁之名也。吉曰告，兇曰寧。」孟康曰：「古者名吏休假曰告。告又音嚳。漢律，吏二千石有予告、賜告。予告者，在官有功最，法所當得者也。賜告者，病滿三月當免，天子優賜，復其告，使得帶印紱，將官屬，歸家治疾也。」索隱韋昭雲：「告，請歸乞假也。音『告語』之『告』。故戰國策曰『商君告歸』，延篤以爲告歸，今之歸寧也。」劉伯莊、顏師古並音古篤反，非號嚳兩音也。按：東觀漢記田邑傳雲「邑年三十，歷卿大夫，號歸罷，厭事，少所嗜慾」。尋號與嗥同，古者當有此語，故服氏雲「如號呼之號」，音豪。今以服虔雖據田邑「號歸」，亦恐未得。然此「告」字當音誥，誥號聲相近，故後「告歸」「號歸」遂變耳。

〔二〕正義必捕反，以食飼人也。父本請飲，呂后因飼之。國語云：「國中童子無不餔。」

高祖爲亭長，乃以竹皮爲冠，令求盜之薛治之，〔一〕時時冠之，〔二〕及貴常冠，所謂「劉氏冠」〔三〕乃是也。

〔一〕集解應劭曰：「以竹始生皮作冠，今鵲尾冠是也。求盜者，舊時亭有兩卒，其一爲亭父，掌開閉埽除，一爲求盜，掌逐捕盜賊。薛，魯國縣也。有作冠師，故往治之。」索隱應劭雲：「一名『長冠』。側竹皮裹以縱前，高七寸，廣三寸，如板。」又蔡邕獨斷雲：「長冠，楚制也。高祖以竹皮爲之，謂之『劉氏冠』。」司馬彪輿服志亦以「劉氏冠」爲鵲尾冠也。應劭雲：「舊亭卒名『弩父』，陳、楚謂之『亭父』，或雲『亭部』，淮、泗謂之『求盜』也。」

〔二〕正義音館，下同。

〔三〕正義音官。顏師古云：「後號爲『劉氏冠』。其後詔曰『爵非公乘以上下得冠劉氏冠』，即此也。」

高祖以亭長爲縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，〔一〕到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣！」徒中壯士願從者十餘人。高祖被酒，〔二〕夜徑〔三〕澤中，令一人行前。〔四〕行前者還報曰：「前有大蛇當徑，〔五〕願還。」高祖醉，曰：「壯士行，何畏！」乃前，拔劍擊斬蛇。〔六〕蛇遂分爲兩，〔七〕徑開。行數里，醉，因臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：「人殺吾子，故哭之。」人曰：「嫗子何爲見殺？」嫗曰：「吾，白帝子也，化爲蛇，當道，今爲赤帝子斬之，〔八〕故哭。」人乃以嫗爲不誠，欲告之，〔九〕嫗因忽不見。後人至，高祖覺。〔一０〕後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。〔一一〕諸從者日益畏之。

〔一〕正義度，田洛反。比，必寐反。

〔二〕正義被，加也。

〔三〕索隱舊音經。按：廣雅雲「徑，斜過也」。字林雲「徑，小道也，音古定反」。言酒後放徒，夜徑行澤中，不敢由正路，且從而求疾也。

〔四〕正義行音下孟反。

〔五〕索隱音徑。鄭玄曰：「步道曰徑也。」

〔六〕索隱漢舊儀雲「斬蛇劍長七尺」。又高祖雲「吾以布衣提三尺劍取天下」。二文不同者，崔豹古今注「當高祖爲亭長，理應提三尺劍耳；及貴，當別得七尺寶劍」，故舊儀因言之。正義按：其蛇大，理須別求是劍斬之。三尺劍者，常佩之劍。括地誌雲：「斬蛇溝源出徐州豐縣中平地，故老雲高祖斬蛇處，至縣西十五里入泡水也。」

〔七〕索隱謂斬蛇分爲兩段也。

〔八〕集解應劭曰：「秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝。至獻公時櫟陽雨金，以爲瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。赤帝堯後，謂漢也。殺之者，明漢當滅秦也。秦自謂水，漢初自謂土，皆失之。至光武乃改定。」索隱按：太康地理志雲「畤在櫟陽故城內。其畤如畦，故曰畦畤」。畦音戶圭反。應注云「秦自謂水」者，按秦文公獲黑龍，命河爲德水是也。又按：春秋合誠圖雲「

水神哭，子褒敗」。宋均以爲高祖斬白蛇而神母哭，則此母水精也。此皆謬說。又注云「至光武乃改」者，謂改漢爲火德，秦爲金德，與雨金及赤帝子之理合也。

〔九〕集解徐廣曰：「一作『苦』。」索隱漢書作「苦」，謂欲困苦辱之。一本或作「笞」。說文雲：「笞，擊也。」

〔一０〕索隱包愷、劉伯莊音古孝反。

〔一一〕集解應劭曰：「負，恃也。」索隱晉灼雲：「自恃斬蛇事。」

秦始皇帝常曰「東南有天子氣」，於是因東遊以厭之。〔一〕高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤岩石之閒。〔二〕呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：「季所居上常有云氣，〔三〕故從往常得季。」高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。

〔一〕索隱厭音一涉反，又一冉反。廣雅雲：「厭，鎮也。」

〔二〕集解徐廣曰：「芒，今臨淮縣也。碭縣在梁。」駰案：應劭曰「二縣之界有山澤之固，故隱於其閒也」。正義括地誌雲：「宋州碭山縣在州東一百五十里，本漢碭縣也。碭山在縣東。」

〔三〕正義京房易（兆）〔飛〕候雲：「何以知賢人隱？（顏）師（古）曰：『四方常有大雲，五色具而不雨，其下有賢人隱矣。』」故呂后望雲氣而得之。

秦二世元年〔一〕秋，陳勝等起蘄，〔二〕至陳而王，號爲「張楚」。諸郡縣皆多殺其長吏以應陳涉。沛令恐，欲以沛應涉。掾、主吏蕭何、曹參〔三〕乃曰：「君爲秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不聽。願君召諸亡在外者，可得數百人，因劫衆，〔四〕衆不敢不聽。」乃令樊噲召劉季。劉季之衆已數十百人矣。〔五〕

〔一〕集解徐廣曰：「高祖時年四十八。」索隱應劭雲：「始皇欲以一至萬，示不相襲。始者一，故至子稱二世。」崔浩雲：「二世，始皇子胡亥。」又按：善文稱隱士雲「趙高爲二世殺十七兄而立今王」，則二世是第十八子也。

〔二〕索隱蘄，縣名，屬沛，音機，又音旗。

〔三〕索隱按：漢書蕭、曹傳，參爲獄掾，何爲主吏也。

〔四〕索隱說文雲「以力脅之雲劫」也。

〔五〕索隱漢書作「數百人」。劉伯莊雲「言數十人或至百人」，則是百人已下也。

於是樊噲從劉季來。沛令後悔，恐其有變，乃閉城城守，欲誅蕭、曹。蕭、曹恐，踰城保劉季。〔一〕劉季乃書帛射城上，謂沛父老曰：「天下苦秦久矣。今父老雖爲沛令守，諸侯並起，今屠沛。〔二〕沛今共誅令，擇子弟可立者立之，以應諸侯，則家室完。不然，父子俱屠，無爲也。」父老乃率子弟共殺沛令，開城門迎劉季，欲以爲沛令。劉季曰：「天下方擾，諸侯並起，今置將不善，壹敗塗地〔三〕。吾非敢自愛，恐能薄，〔四〕不能完父兄子弟。此大事，願更相推擇可者。」蕭、曹等皆文吏，自愛，恐事不就，後秦種族其家，儘讓劉季。諸父老皆曰：「平生所聞劉季諸珍怪，當貴，且卜筮之，莫如劉季最吉。」於是劉季數讓。衆莫敢爲，乃立季爲沛公。〔五〕祠黃帝，祭蚩尤於沛庭，〔六〕而釁鼓〔七〕旗，幟皆赤。〔八〕由所殺蛇白帝子，殺者赤帝子，故上赤。於是少年豪吏如蕭、曹、樊噲等皆爲收沛子弟二三千人，攻胡陵、〔九〕方與，〔一０〕還守豐。

〔一〕集解韋昭曰：「以爲保障。」

〔二〕索隱按：范曄雲「克城多所誅殺，故云屠也」。

〔三〕索隱言一朝破敗，使肝腦塗地。

〔四〕正義能，才能也。高祖謙言材能薄劣，不能完全其衆。能者，獸，形色似熊，足似鹿。爲物堅中而強力，人之有賢才者，皆謂之能也。

〔五〕集解徐廣曰：「九月也。」駰案：漢書音義曰「舊楚僭稱王，其縣宰爲公。陳涉爲楚王，沛公起應涉，故從楚制稱曰公」。

〔六〕集解應劭曰：「左傳曰黃帝戰於阪泉，以定天下。蚩尤好五兵，故祠祭之求福祥也。」瓚曰：「管仲雲『割盧山交而出水，金從之出，蚩尤受之以作劍戟』。」索隱按：管子云「葛盧之山，發而出金」，今注引「發」作「交」及「割」，皆誤也。

〔七〕集解應劭曰：「釁，祭也。殺牲以血塗鼓曰釁。」瓚曰：「案禮記及大戴禮有釁廟之禮，皆無祭事。」索隱說文雲：「釁，血祭也。」司馬法曰：「血於鼙鼓者，神戎器也。」顏師古曰：「凡殺牲以血祭者，皆名爲釁。」臣瓚以爲「皆無祭事」，非也。又古人新成鐘鼎，亦必釁之。應劭雲：「釁呼爲舋。」馬融注周禮灼龜之兆雲：「謂其象似玉、瓦、原之釁，是用名之。」此說皆非。音火稼反。

〔八〕索隱墨翟雲：「幟，帛長丈五，廣半幅。」字詁雲：「幟，標也。」字林雲：「熊旗五斿，謂與士卒爲期於其下，故曰旗也。」幟，或作「識」，或作「志」。嵇康音試。蕭該音熾。

〔九〕索隱鄧展曰：「縣名，屬山陽，章帝改曰胡陸。」

〔一０〕集解鄭德曰：「音房豫，屬山陽郡。」索隱鄭玄曰「屬山陽」也。

秦二世二年，陳涉之將周章〔一〕軍西至戲〔二〕而還。〔三〕燕、趙、齊、魏皆自立爲王。〔四〕項氏起吳。秦泗川監平〔五〕將兵圍豐，二日，出與戰，破之。命雍齒守豐，引兵之薛。泗州守壯〔六〕敗於薛，走至戚，〔七〕沛公左司馬得泗川守壯，殺之。〔八〕沛公還軍亢父，〔九〕至方與，（周市來攻方與）未戰。陳王使魏人周市略地。周市使人謂雍齒曰：「豐，故梁徙也。〔一０〕今魏地已定者數十城。齒今下魏，魏以齒爲侯守豐。不下，且屠豐。」雍齒雅不欲屬沛公，〔一一〕及魏招之，即反爲魏守豐。沛公引兵攻豐，不能取。沛公病，還之沛。沛公怨雍齒與豐子弟叛之，聞東陽寧君、秦嘉〔一二〕立景駒爲假王，在留，〔一三〕乃往從之，欲請兵以攻豐。是時秦將章邯從陳，別將司馬〔一四〕將兵北定楚地，屠相，至碭。〔一五〕東陽寧君、沛公引兵西，與戰蕭西，〔一六〕不利。還收兵聚留，引兵攻碭，三日乃取碭。因收碭兵，得五六千人。攻下邑，〔一七〕拔之。〔一八〕還軍豐。聞項梁在薛，〔一九〕從騎百餘往見之。〔二０〕項梁益沛公卒五千人，五大夫將十人。〔二一〕沛公還，引兵攻豐。〔二二〕

〔一〕索隱應劭雲：「章字文，陳人。」

〔二〕索隱文穎雲：「在新豐東二十里戲亭北。」孟康雲：「水名也。」又述徵記雲：「戲水自驪山馮公谷北流，歷戲亭，東入渭。」按：今其水東惟有戲驛存。

〔三〕索隱爲章邯所破而還。邯音酣。

〔四〕索隱按：漢書高紀，二世二年八月，武臣自立爲趙王，田儋自立爲齊王，韓廣自立爲燕王，魏咎自立爲魏王也。

〔五〕集解文穎曰：「泗川，今沛郡也，高祖更名沛。秦時御史監郡，若今刺史。平，名也。」索隱如淳雲：「秦並天下爲三十六郡，置守、尉、監，故此有『監平』，下有『守壯』，則平、壯皆名也。」

〔六〕集解如淳曰：「壯，名也。」

〔七〕集解如淳曰：「戚音將毒反。」索隱晉灼雲：「東海縣也。」鄭德、包愷並如字讀。李登音千笠反。正義括地誌雲：「沂州臨沂縣有漢戚縣故城。地理志雲臨沂縣屬東海郡。」

〔八〕索隱顏師古云「得，司馬之名」，非也。按：後雲「左司馬曹無傷」，自此已下更不見替易處，蓋是左司馬無傷得泗川守壯而殺之耳。

〔九〕集解鄭德曰：「亢音人相亢答，父音甫。屬任城郡。」索隱舊音剛。劉伯莊、包愷並同音苦浪反。正義音剛，又苦浪反。括地誌雲：「亢父，縣也，沛公屯軍於此也。」

〔一０〕集解文穎曰：「梁惠王孫假爲秦所滅，轉東徙於豐，故曰『

豐，梁徙』。」

〔一一〕集解服虔曰：「雅，故也。」蘇林曰：「雅，素也。」

〔一二〕集解文穎曰：「秦嘉，東陽郡人也，爲寧縣君。」瓚曰：「

陳勝傳曰『廣陵人秦嘉』，然則嘉非東陽人也。秦嘉初起兵於郯，號曰大司馬，又不爲寧縣君。東陽寧君自一人，秦嘉又自一人。」索隱臣瓚以爲二人。按：下文直雲「東陽寧君」，又別言「秦嘉」，明臣瓚之說爲得。顏師古以寧是姓，君者，時人號曰君耳。

〔一三〕索隱韋昭雲：「今彭城留縣也。」正義括地誌雲：「留城在徐州沛縣東南五十里，即張良所封處。」

〔一四〕集解如淳曰：「從陳涉將也。涉在陳，其將相別在他許，皆稱陳。，章邯司馬。」索隱謂章邯從陳別將，將兵向他處，而遣司馬將領兵士，北定楚地，故如淳雲「，章邯司馬」也。孔文祥亦曰「邯別遣屠相」。又一說雲「從謂追逐之，言章邯討逐陳別將，而司馬別將兵北定楚」，亦通。

〔一五〕索隱韋昭雲：「相，沛縣。」應劭曰：「碭屬梁國。」蘇林音唐，又音宕。正義括地誌雲：「故相城在徐州符離縣西北九十里。碭在宋州東一百五十里。」

〔一六〕索隱韋昭雲：「蕭，沛之縣名，謂在蕭縣之西也。」

〔一七〕索隱韋昭雲：「縣名，屬梁國。」

〔一八〕索隱按：范曄雲「得城爲拔」是也。

〔一九〕正義今徐州滕縣，故薛城也。

〔二０〕集解徐廣曰：「三月。」

〔二一〕集解蘇林曰：「五大夫，第九爵也。以五大夫爲將，凡十人也。」

〔二二〕集解徐廣曰：「表雲『拔之，雍齒奔魏』。」

從項梁月餘，項羽已拔襄城〔一〕還。項梁盡召別將居薛。聞陳王定死，因立楚後懷王孫心爲楚王，治盱臺。〔二〕項梁號武信君。居數月，北攻亢父，救東阿，〔三〕破秦軍。齊軍歸，楚獨追北〔四〕，使沛公、項羽別攻城陽，〔五〕屠之。軍濮陽之東，〔六〕與秦軍戰，破之。

〔一〕索隱韋昭雲：「穎川縣。」正義襄城，許州縣。

〔二〕索隱韋昭雲：「臨淮縣。音籲夷。」正義楚縣也。

〔三〕索隱韋昭雲：「東郡之縣名。」正義濟州縣也。

〔四〕集解服虔曰：「師敗曰北。」

〔五〕索隱按地理志屬濟陰。

〔六〕索隱韋昭雲：「東郡之縣名。」正義濮陽故城在濮州西八十六里，本漢濮陽縣。

秦軍復振，〔一〕守濮陽，環水。〔二〕楚軍去而攻定陶，〔三〕定陶未下。沛公與項羽西略地至雍丘之下，〔四〕與秦軍戰，大破之，斬李由。還攻外黃，〔五〕外黃未下。

〔一〕集解李奇曰：「振，整也。」如淳曰：「振，起也。收敗卒自振迅而復起也。」

〔二〕集解文穎曰：「決水以自環守爲固也。」張晏曰：「依河水以自環繞作壘。」正義按：二說皆通。其濮陽縣北臨黃河，言秦軍北阻黃河，南鑿溝引黃河水環繞作壁壘爲固，楚軍乃去。

〔三〕索隱按：地理志濟陰之縣也。

〔四〕索隱韋昭雲：「故杞國，今陳留之縣。」

〔五〕索隱韋昭雲：「上陳留縣。」正義在雍丘東。

項梁再破秦軍，有驕色。宋義〔一〕諫，不聽。秦益章邯兵，夜銜枚擊項梁，〔二〕大破之定陶，項梁死。沛公與項羽方攻陳留，聞項梁死，引兵與呂將軍俱東。呂臣軍彭城東，項羽軍彭城西，沛公軍碭。

〔一〕索隱荀悅漢紀雲「故楚令尹宋義」，當別有所出也。

〔二〕集解周禮有銜枚氏。鄭玄曰「銜枚，止言語囂讙也。枚狀如箸，橫銜之，繣結於項者」。繣音獲。

章邯已破項梁軍，則以爲楚地兵不足憂，乃渡河，北擊趙，大破之。當是之時，趙歇〔一〕爲王，秦將王離圍之鉅鹿城，此所謂河北之軍也。

〔一〕索隱蘇林音如字。鄭德音「遏絕」之「遏」。徐廣音烏轄反。今依字讀之也。

秦二世三年，楚懷王見項梁軍破，恐，徙盱臺都彭城，並呂臣、項羽軍自將之。以沛公爲碭郡長，〔一〕封爲武安侯，將碭郡兵。封項羽爲長安侯，號爲魯公。呂臣爲司徒，其父呂青爲令尹。〔二〕

〔一〕正義括地誌雲：「宋州本秦碭郡。」蘇林雲：「長如郡守。」韋昭雲：「秦名曰守，是時改曰長。」

〔二〕索隱按表，青封信陽侯。正義應劭雲：「天子曰師尹，諸侯曰令尹。時去六國近，故置令尹。」臣瓚曰：「諸侯之卿，唯楚稱令尹，其餘國不稱。時立楚之後，故置官司皆如楚舊也。」

趙數請救，懷王乃以宋義爲上將軍，項羽爲次將，范增爲末將，北救趙。令沛公西略地入關。與諸將約，先入定關中者王之。〔一〕

〔一〕索隱韋昭雲：「函谷、武關也。」又三輔舊事雲：「西以散關爲界，東以函谷爲界，二關之中謂之關中。」

當是時，秦兵強，常乘勝逐北，諸將莫利先入關。獨項羽怨秦破項梁軍，奮，〔一〕願與沛公西入關。懷王諸老將皆曰：「項羽爲人僄悍猾賊。〔二〕項羽嘗攻襄城，襄城無遺類，〔三〕皆坑之，諸所過無不殘滅。且楚數進取，〔四〕前陳王、〔五〕項梁皆敗。不如更遣長者扶義而西，〔六〕告諭秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今誠得長者往，毋侵暴，宜可下。今項羽僄悍，今〔七〕不可遣。獨沛公素寬大長者，可遣。」卒不許項羽，而遣沛公西略地，收陳王、項梁散卒。乃道碭〔八〕至成陽，與槓裏〔九〕秦軍夾壁，破（魏）〔秦〕二軍。楚軍出兵擊王離，大破之。〔一０〕

〔一〕索隱韋昭雲：「憤激也。」

〔二〕索隱說文雲：「僄，疾也；悍，勇也。」方言云：「僄，輕也。」劉音匹妙反。猾賊，漢書作「禍賊」也。

〔三〕集解徐廣曰：「遺，一作『?』。?，食也，音在妙反。」駰案：如淳曰「類無復有活而?食者也。青州俗言無遺爲無?類」。

〔四〕集解如淳曰：「楚謂陳涉也。數進取，多所攻取。」

〔五〕集解漢書音義曰：「陳涉也。」

〔六〕正義遣長者扶持仁義而西，告諭秦長少，令降下也。

〔七〕集解徐廣曰：「一無此字。」

〔八〕集解漢書音義曰：「道由碭也。」

〔九〕集解漢書音義曰：「二縣名。」索隱成陽在濟陰，韋昭雲「在穎川」，非也。服虔雲：「槓裏，縣名。」如淳雲：「秦軍所別屯地名也。」

〔一０〕集解徐廣曰：「表雲三年十月，攻破東郡尉及王離軍於成武南。」

沛公引兵西，遇彭越昌邑，〔一〕因與俱攻秦軍，戰不利。還至慄，〔二〕遇剛武侯，〔三〕奪其軍，可四千餘人，並之。與魏將皇欣、魏申徒武蒲之軍〔四〕並攻昌邑，昌邑未拔。西過高陽。〔五〕酈食其〔六〕（謂）〔爲〕監門，曰：「諸將過此者多，吾視沛公大人長者。」乃求見說沛公。沛公方踞牀，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：「足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。」於是沛公起，攝衣謝之，延上坐。食其說沛公襲陳留，〔七〕得秦積粟。乃以酈食其爲廣野君，〔八〕酈商爲將，將陳留兵，與偕攻開封，〔九〕開封未拔。西與秦將楊熊戰白馬，〔一０〕又戰曲遇〔一一〕東，大破之。楊熊走之滎陽，〔一二〕二世使使者斬以徇。〔一三〕南攻潁陽，屠之。因張良遂略韓地轘轅。〔一四〕

〔一〕正義地理志雲昌邑縣屬山陽。括地誌雲：「在曹州成武縣東北三十二里，有梁丘故城是也。」

〔二〕索隱韋昭雲：「縣名，屬沛。」

〔三〕集解應劭曰：「楚懷王將也。」漢書音義曰：「功臣表雲棘蒲剛侯陳武。武，一姓柴。『剛武侯』宜爲『剛侯武』，魏將也。」瓚曰：「功臣表柴武以將軍起薛，別救東阿，至霸上，入漢中，非懷王將也，又非魏將也，例未稱諡。」正義顏師古云：「史失其名姓，唯識其爵號，不知誰也，不當改爲『剛侯武』。應氏以爲懷王將，又云魏將，無據矣。」表六年三月封。孟、顏二人說是。

〔四〕正義並魏將也。欣字或作「欣」，音許斤反。蒲，漢書作「滿」，並通也。

〔五〕集解文穎曰：「聚邑名也，屬陳留圉縣。」瓚曰：「陳留傳曰在雍丘西南。」

〔六〕集解鄭德曰：「音歷異基。」

〔七〕集解漢書音義曰：「春秋傳曰輕行無鐘鼓曰襲。」

〔八〕索隱韋昭雲：「在山陽。」

〔九〕索隱韋昭雲：「河南縣。」

〔一０〕索隱韋昭雲：「東郡縣。」正義括地誌雲：「白馬故城在滑州衛南縣西南二十四里。戴延之西征記雲白馬城，故衛之漕邑。」

〔一一〕索隱徐廣雲「在中牟」。韋昭雲「志不載」。司馬彪郡國志中牟有曲遇聚也。

〔一二〕索隱韋昭雲：「故衛地，河南縣也。」

〔一三〕集解徐廣曰：「四月。」

〔一四〕集解文穎曰：「河南新鄭南至潁川南北，皆韓地也。以良累世相韓，故因之。」瓚曰：「轘轅，險道名，在緱氏東南。」索隱按：十三州志雲河南緱氏縣，以山爲名。一雲轘轅凡九十二曲，是險道也。

當是時，趙別將司馬卬方欲渡河入關，沛公乃北攻平陰，〔一〕絕河津。南，戰雒陽東，軍不利，還至陽城，〔二〕收軍中馬騎，與南陽守齮〔三〕戰犨東，〔四〕破之。略南陽郡，南陽守齮走，保城守宛。〔五〕沛公引兵過而西。張良諫曰：「沛公雖欲急入關，秦兵尚衆，距險。今不下宛，宛從後擊，強秦在前，此危道也。」於是沛公乃夜引兵從他道還，更旗幟，黎明，〔六〕圍宛城三匝。〔七〕南陽守欲自剄。其舍人陳恢曰：「死未晚也。」乃踰城見沛公，曰：「

臣聞足下約，先入咸陽者王之。今足下留守宛。宛，大郡之都也，連城數十，人民衆，積蓄多，吏人自以爲降必死，故皆堅守乘城。〔八〕今足下盡日止攻，士死傷者必多；引兵去宛，宛必隨足下後：足下前則失咸陽之約，後又有強宛之患。爲足下計，莫若約降，封其守，因使止守，引其甲卒與之西。諸城未下者，聞聲爭開門而待，足下通行無所累。」沛公曰：「善。」〔九〕乃以宛守爲殷侯，〔一０〕封陳恢千戶。引兵西，無不下者。至丹水，〔一一〕高武侯鰓、〔一二〕襄侯王陵降西陵。〔一三〕還攻胡陽，〔一四〕遇番君別將梅鋗，與皆，降析、酈。〔一五〕遣魏人寧昌使秦，使者未來。是時章邯已以軍降項羽於趙矣。

〔一〕集解地理志河南有平陰縣，今河陰是也。

〔二〕正義今洛州，夏禹所都。

〔三〕索隱音檥。許慎以爲側齧也。

〔四〕集解地理志南陽有犨縣。

〔五〕正義守音狩。宛，於元反。括地誌雲：「南陽縣故城在宛大城之南隅，其西南有二面，皆故宛城。」

〔六〕索隱音犁。黎猶比也，謂比至天明也。漢書作「遲」，音值。值，待也，謂待天明，皆言早意也。

〔七〕索隱按：楚漢春秋曰「上南攻宛，匿旌旗，人銜枚，馬東舌，雞未鳴，圍宛城三匝」也。

〔八〕索隱李奇曰：「乘，守也。」韋昭曰：「乘，登也。」

〔九〕集解徐廣曰：「七月也。」

〔一０〕索隱韋昭曰：「在河內。」

〔一一〕索隱韋昭曰：「在河內。」正義括地誌雲：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年雲后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志雲秦爲丹水縣也。地理志雲丹水縣屬弘農郡。抱朴子雲『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」

〔一二〕集解蘇林曰：「鰓音『魚鰓』之『鰓』。」晉灼曰：「功臣表戚鰓也。」

〔一三〕集解韋昭曰：「漢封王陵爲安國侯，初起兵時在南陽，南陽有穰縣，疑『襄』當爲『穰』，而無『禾』，字省耳。今『邵公』或作『召』字，此類多矣。」瓚曰：「時韓成封穰侯，江夏有襄，是陵所封。」索隱按：王陵封安國侯，是定天下爲丞相時封耳。此言襄侯，當如臣瓚解，蓋初封江夏之襄也。

〔一四〕集解一雲「陵」。索隱韋昭曰：「南陽縣。」

〔一五〕集解如淳曰：「持益反。」索隱鄒誕生音錫。酈音歷，蘇林、如淳音擲。析屬弘農，酈屬南陽，出地理志。而左傳雲析一名白羽。顏師古云「析，今內鄉縣。酈，今菊潭縣」。

初，項羽與宋義北救趙，及項羽殺宋義，代爲上將軍，諸將黥布皆屬，破秦將王離軍，降章邯，諸侯皆附。及趙高已殺二世，使人來，欲約分王關中。沛公以爲詐，乃用張良計，使酈生、陸賈往說秦將，啖以利，因襲攻武關，〔一〕破之。又與秦軍戰於藍田南，益張疑兵旗幟，諸所過毋得掠滷，〔二〕秦人?，秦軍解，因大破之。又戰其北，大破之。乘勝，遂破之。

〔一〕索隱左傳雲楚司馬起（營所）〔豐析〕以臨上雒，謂晉人曰「將通於少習」，杜預以爲商縣武關也。又太康地理志武關當冠軍縣西，嶢關在武關西也。

〔二〕集解應劭曰：「滷與『虜』同。」

漢元年十月，〔一〕沛公兵遂先諸侯至霸上。〔二〕秦王子嬰素車白馬，繫頸以組，封皇帝璽符節，〔三〕降軹道旁。〔四〕諸將或言誅秦王。〔五〕沛公曰：「始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。」乃以秦王屬吏，〔六〕遂西入咸陽。欲止宮休舍，〔七〕樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：「父老苦秦苛法久矣，誹謗〔八〕者族，偶語者棄巿〔九〕。吾與諸侯約，先入關者王之，吾當王關中。與父老約，法三章耳：〔一０〕殺人者死，傷人及盜抵罪。〔一一〕餘悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。〔一二〕凡吾所以來，爲父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。」乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：「倉粟多，非乏，不欲費人。」人又益喜，唯恐沛公不爲秦王。

〔一〕集解如淳曰：「張蒼傳雲以高祖十月至霸上，故因秦以十月爲歲首。」正義沛公乙未年十月至霸上。項羽封十八諸侯，沛公封漢王，後劉項五年戰鬥，漢遂滅楚，天下歸漢，故卻書初至霸上之月。

〔二〕正義故霸陵在雍州萬年縣東北二十五里。漢霸陵，文帝之陵邑也，東南去霸陵十里。地理志雲：「霸陵故芷陽，文帝更名。」三秦記雲：「霸城，秦穆公築爲宮，因名霸城。漢於此置霸陵。」廟記雲：「霸城，漢文帝築。沛公入關，遂至霸上，即此也。」

〔三〕索隱韋昭雲：「天子印稱璽，又獨以玉。符，發兵符也。節，使者所擁也。」說文雲：「符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。」釋名雲：「節爲號令賞罰之節也。又節毛上下相重，取象竹節。」又漢官儀雲：「子嬰上始皇璽，因服御之，代代傳受，號曰『漢傳國璽』也。」正義按：天子有六璽，皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽。皇帝信璽凡事皆用之，璽令施行；天子信璽以遷拜封王侯；天子之璽以發兵。皆以武都紫泥封，青囊白素裏，兩端無縫。三秦記雲紫泥水在今成州。輿地志雲漢封詔璽用紫泥，則此水之泥也。

〔四〕索隱枳音只。漢宮殿疏雲枳道亭東去霸城觀四里，觀東去霸水百步。蘇林雲在長安東十三里也。正義軹音紙。括地誌雲：「軹道在雍州萬年縣東北十六里苑中。」

〔五〕索隱楚漢春秋曰：「樊噲請殺之。」

〔六〕正義屬，之慾反。屬，付也。

〔七〕正義休，息也。言欲居止宮殿中而息也。

〔八〕索隱劉伯莊、樂彥同音方未反。

〔九〕集解應劭曰：「秦禁民聚語。偶，對也。」瓚曰：「始皇本紀曰『偶語經書者棄巿』。」索隱按：禮雲「刑人於巿，與衆棄之」，故今律謂絞刑爲「棄巿」是也。

〔一０〕索隱殺人，傷人及盜。

〔一一〕集解應劭曰：「抵，至也，又當也。除秦酷政，但至於罪也。」李斐曰：「傷人有曲直，盜臧有多少，罪名不可豫定，故凡言抵罪，未知抵何罪也。」張晏曰：「秦法，一人犯罪，舉家及鄰伍坐之，今但當其身坐，合於康誥『父子兄弟罪不相及』也。」索隱韋昭雲：「抵，當也。謂使各當其罪。」今按：秦法有三族之刑，漢但約法三章耳，殺人者死，傷人及盜者使之抵罪，餘並不論其辜，以言省刑也。則抵訓爲至，殺人以外，唯傷人及盜使至罪名耳。

〔一二〕集解應劭曰：「案，案次第；堵，牆堵也。」

或說沛公〔一〕曰：「秦富十倍天下，地形強。今聞章邯降項羽，項羽乃號爲雍王，王關中。今則來，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷關，〔二〕無內諸侯軍，稍徵關中兵以自益，距之。」沛公然其計，從之。十一月中，項羽果率諸侯兵西，欲入關，關門閉。聞沛公已定關中，大怒，使黥布等攻破函谷關。十二月中，遂至戲。〔三〕沛公左司馬曹無傷聞項王怒，欲攻沛公，使人言項羽曰：「沛公欲王關中，令子嬰爲相，珍寶盡有之。」欲以求封。〔四〕亞父勸項羽擊沛公。〔五〕方饗士，旦日合戰。是時項羽兵四十萬，號百萬。沛公兵十萬，號二十萬，力不敵。會項伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項羽，〔六〕項羽乃止。沛公從百餘騎，驅之鴻門，〔七〕見謝項羽。項羽曰：「此沛公左司馬曹無傷言之。不然，籍何以生此！」沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無傷。

〔一〕索隱按：楚漢春秋雲解先生雲「遣守函谷，無內項王」，而張良系家雲「鯫生說我」，則鯫生是小生，即解生。

〔二〕正義顏師古曰：「今桃林南有洪溜澗，古函谷也。其水北流入河，西岸猶有舊關餘跡」。西征記雲：「道形如函也。其水山原壁立數十仞，谷中容一車。」

〔三〕正義許宜反。

〔四〕正義曹無傷欲就項羽求封。

〔五〕索隱范增也。項羽得范增，號曰亞父，言尊之亞於父。猶管仲，齊謂仲父。父並音甫也。

〔六〕正義項羽本紀雲項伯曰「沛父不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功，擊之不義」。此以文諭之。

〔七〕索隱按：姚察雲在新豐古城東，未至戲水，道南有斷原、南北洞門是也。

項羽遂西，屠燒咸陽秦宮室，所過無不殘破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。

項羽使人還報懷王。懷王曰：「如約。」項羽怨懷王不肯令與沛公俱西入關，而北救趙，後天下約。〔一〕乃曰：「懷王者，吾家項梁所立耳，非有功伐，何以得主約！本定天下，諸將及籍也。」乃詳尊懷王爲義帝，實不用其命。

〔一〕正義懷王初約先入咸陽者王之，令羽北救趙，故失約在後也。

正月，〔一〕項羽自立爲西楚霸王，王梁、楚地九郡，都彭城。負約，更立沛公爲漢王，〔二〕王巴、蜀、漢中，〔三〕都南鄭。三分關中，立秦三將：章邯爲雍王，〔四〕都廢丘；司馬欣爲塞王〔五〕，都櫟陽；〔六〕董翳爲翟王，〔七〕都高奴。楚將瑕丘申陽爲河南王，〔八〕都洛陽。趙將司馬卬爲殷王，〔九〕都朝歌。趙王歇徙王代。趙相張耳爲常山王，都襄國。當陽〔一０〕君黥布爲九江王，都六。〔一一〕懷王柱國共敖爲臨江王，〔一二〕都江陵。番君吳芮爲衡山王，都邾。〔一三〕燕將臧荼爲燕王，都薊。故燕王韓廣徙王遼東。廣不聽，臧荼攻殺之無終。封成安君陳餘河閒三縣，居南皮。封梅鋗十萬戶。

〔一〕正義崔浩雲：「史官以正月紀四時，故書正月也。」荀悅雲：「先春後正月也。」顏師古云：「凡此諸月號，皆太初正歷之後記事者追改之，非當時本稱也。以十月爲歲首，即以十月爲正月。今此正月，當時謂之四月也。他皆放此。」

〔二〕正義梁州本漢中郡，以漢水爲名。

〔三〕集解徐廣曰：「三十二縣。」

〔四〕正義以岐州雍縣爲名。

〔五〕正義塞，先代反。韋昭雲：「在長安東，名桃林塞。」按：桃林塞今華州潼關也。顏師古云「取河華之固爲阨塞耳，非桃林」。

〔六〕索隱因葬太上皇，改曰萬年。

〔七〕正義文穎雲：「本上郡，秦所置，項羽以蕫翳爲王，更名曰翟也。」

〔八〕正義在黃河之南，故曰河南，即今河南府。

〔九〕正義以商帝盤庚國殷中之地，改商爲殷，在相州安陽縣，即北蒙殷墟，南去朝歌百三十六里，故號殷王，都朝歌。

〔一０〕索隱韋昭雲：「南郡縣名。」

〔一一〕索隱地理志雲六縣屬六安國。

〔一二〕正義孟康雲「本南郡，改爲臨江國」是也。

〔一三〕索隱太康地理志雲：「楚滅邾，遷其人於江南，因名縣也。」

四月，兵罷戲下，〔一〕諸侯各就國。漢王之國，項王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數萬人，從杜南〔二〕入蝕中。〔三〕去輒燒絕棧道，〔四〕以備諸侯盜兵襲之，亦示項羽無東意。至南鄭，諸將及士卒多道亡歸，士卒皆歌思東歸。韓信說漢王曰：〔五〕「項羽王諸將之有功者，而王獨居南鄭，是遷也。〔六〕軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，〔七〕及其鋒而用之，可以有大功。天下已定，人皆自寧，不可複用。不如決策東鄉，爭權天下。」

〔一〕正義戲音麾：許慎注淮南子云：「戲，大旗也。」

〔二〕正義韋昭雲：「杜，今陵邑。」括地誌雲：「杜陵故城在雍州萬年縣東南十五里。漢杜陵縣，宣帝陵邑也，北去宣帝陵五里。廟記雲故杜伯國。」

〔三〕集解李奇曰：「蝕音力，在杜南。」如淳曰：「蝕，入漢中道川穀名。」索隱李奇音力，孟康音食。王劭按：說文作「」，器名也。地形似器，故名之。音力也。

〔四〕索隱按系家，是用張良計也。棧道，閣道也。音士諫反。包愷音士版反。崔浩雲：「險絕之處，傍鑿山岩，而施版梁爲閣。」

〔五〕集解徐廣曰：「韓王信，非淮陰侯信也。」

〔六〕集解韋昭曰：「若有罪見遷徙。」

〔七〕正義跂音丘賜反。說文雲：「跂，舉踵也。」司馬彪雲：「

跂，望也。」

項羽出關，使人徙義帝。曰：「古之帝者地方千里，必居上游。」〔一〕乃使使徙義帝長沙郴縣，趣義帝行，〔二〕羣臣稍倍叛之，乃陰令衡山王、臨江王擊之，殺義帝江南。項羽怨田榮，立齊將田都爲齊王。田榮怒，因自立爲齊王，殺田都而反楚；予彭越將軍印，令反梁地。楚令蕭公角擊彭越，彭越大破之。陳餘怨項羽之弗王己也，令夏說說〔三〕田榮，請兵擊張耳。齊予陳餘兵，擊破常山王張耳，張耳亡歸漢。迎趙王歇於代，復立爲趙王。趙王因立陳餘爲代王。項羽大怒，北擊齊。

〔一〕正義音流。

〔二〕正義趣音促。

〔三〕正義上音悅，下音稅。

八月，漢王用韓信之計，從故道〔一〕還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，〔二〕雍兵敗，還走；止戰好畤，〔三〕又覆敗，走廢丘。漢王遂定雍地。東至咸陽，引兵圍雍王廢丘，〔四〕而遣諸將略定隴西、北地、上郡。令將軍薛歐、〔五〕王吸〔六〕出武關，因王陵兵南陽，〔七〕以迎太公、呂后於沛。楚聞之，發兵距之陽夏，〔八〕不得前。令故吳令鄭昌爲韓王，距漢兵。

〔一〕集解地理志武都有故道縣。

〔二〕正義今岐州縣也。

〔三〕集解孟康曰：「畤音止，神靈之所在也，縣名，屬右扶風。」

〔四〕索隱按荀悅漢紀，令樊噲圍之。

〔五〕集解音惡後反。索隱按表，歐以舍人從，爲將軍，封廣平侯也。

〔六〕索隱按表，吸以中涓從，爲將軍，封清陽侯。

〔七〕集解如淳曰：「王陵亦聚黨數千人，居南陽。」正義括地誌雲：「王陵故城在商州上洛縣南三十一里。荊州記雲昔漢高祖入秦，王陵起兵丹水以應之，此城王陵所築，因名。」

〔八〕索隱韋昭雲：「縣名，屬淮陽，後屬陳。夏音更雅反。」

二年，漢王東略地，塞王欣、翟王翳、河南王申陽皆降。韓王昌不聽，使韓信擊破之。於是置隴西、北地、上郡、渭南、〔一〕河上、〔二〕中地郡；〔三〕關外置河南郡。〔四〕更立韓太尉信爲韓王。諸將以萬人若以一郡降者，封萬戶。繕治河上塞。〔五〕諸故秦苑囿園池，皆令人得田之，正月，虜雍王弟章平。大赦罪人。

〔一〕集解徐廣曰：「後曰京兆。」

〔二〕集解徐廣曰：「馮翊。」

〔三〕集解徐廣曰：「扶風。」

〔四〕集解徐廣曰：「十月，漢王至陝。」

〔五〕集解晉灼曰：「晁錯傳秦時北攻胡，築河上塞。」

漢王之出關至陝，撫關外父老，還，張耳來見，漢王厚遇之。

二月，令除秦社稷，更立漢社稷。

三月，漢王從臨晉渡，魏王豹將兵從。下河內，虜殷王，置河內郡。南渡平陰津，至雒陽。新城〔一〕三老董公遮說漢王〔二〕以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。〔三〕遂爲義帝發喪，臨三日。發使者告諸侯曰：「天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝於江南，大逆無道。寡人親爲發喪，諸侯皆縞素。悉發關內兵，收三河士〔四〕，南浮江漢以下，〔五〕願從諸侯王擊楚之殺義帝者。」

〔一〕正義括地誌雲：「洛州伊闕縣在州南七十里，本漢新城也。隋文帝改新城爲伊闕，取伊闕山爲名也。」

〔二〕正義百官表雲：「十里一亭，亭有長。十亭一鄉，鄉有三老，三老掌教化。」皆秦制也。又樂產雲：「橫道自言曰遮。」楚漢春秋雲：「董公八十二，遂封爲成侯。」

〔三〕集解如淳曰：「袒亦如禮袒踊。」

〔四〕集解韋昭曰：「河南、河東、河內。」

〔五〕正義南收三河士，發關內兵，從雍州入子午道，至漢中，歷漢水而下，從是東行，至徐州，擊楚。

是時項王北擊齊，田榮與戰城陽。田榮敗，走平原，〔一〕平原民殺之。齊皆降楚。楚因焚燒其城郭，系虜其子女。齊人叛之。田榮弟橫立榮子廣爲齊王，齊王反楚城陽。項羽雖聞漢東，既已連齊兵，欲遂破之而擊漢。漢王以故得劫五諸侯兵，遂入彭城。項羽聞之，乃引兵去齊，從魯〔二〕出胡陵，〔三〕至蕭，〔四〕與漢大戰彭城靈壁東〔五〕睢水上，大破漢軍，多殺士卒，睢水爲之不流。乃取漢王父母妻子於沛，置之軍中以爲質。當是時，諸侯見楚強漢敗，還皆去漢復爲楚。塞王欣亡入楚。

〔一〕正義德州平原縣是。

〔二〕正義兗州曲阜也。

〔三〕正義地理志雲胡陵在山陽郡。

〔四〕正義徐州蕭縣。

〔五〕正義在徐州符離縣西北九十里。

呂后兄周呂侯爲漢將兵，居下邑。〔一〕漢王從之，稍收士卒，軍碭。漢王乃西過樑地，至虞。〔二〕使謁者隨何之九江王布所，曰：「公能令布舉兵叛楚，項羽必留擊之。得留數月，吾取天下必矣。」隨何往說九江王布，布果背楚。楚使龍且往擊之。

〔一〕集解徐廣曰：「在梁。」

〔二〕集解徐廣曰：「在梁。」

漢王之敗彭城而西，行使人求家室，家室亦亡，不相得。敗後乃獨得孝惠，六月，立爲太子，大赦罪人。令太子守櫟陽，諸侯子在關中者皆集櫟陽爲衛。引水灌廢丘，廢丘降，章邯自殺。更名廢丘爲槐裏。於是令祠官祀天地四方上帝山川，以時祀之。興關內卒乘塞〔一〕。

〔一〕集解李奇曰：「乘，守也。」

是時九江王布與龍且戰，不勝，與隨何閒行歸漢。漢王稍收士卒，與諸將及關中卒益出，是以兵大振滎陽，破楚京、索閒。

三年，魏王豹謁歸視親疾，至即絕河津，反爲楚。漢王使酈生說豹，豹不聽。漢王遣將軍韓信擊，大破之，虜豹。遂定魏地，置三郡，曰河東、〔一〕太原、〔二〕上黨。〔三〕漢王乃令張耳與韓信遂東下井陘擊趙，斬陳餘、趙王歇。其明年，立張耳爲趙王。

〔一〕正義今蒲州也。

〔二〕正義今幷州。

〔三〕正義今潞州。

漢王軍滎陽南，築甬道〔一〕屬之河，以取敖倉。〔二〕與項羽相距歲餘。項羽數侵奪漢甬道，漢軍乏食，遂圍漢王。漢王請和，割滎陽以西者爲漢。項王不聽。漢王患之，乃用陳平之計，予陳平金四萬斤，以閒疏楚君臣。於是項羽乃疑亞父。亞父是時勸項羽遂下滎陽，及其見疑，乃怒，辭老，願賜骸骨歸卒伍，未至彭城而死。

〔一〕正義甬音勇。韋昭雲：「起土築牆，中閒爲道。」應劭雲：「恐敵抄輜重，故築垣牆如街巷。」

〔二〕正義孟康雲：「敖，地名，在滎陽西北，山上臨河有大倉。」太康地理志雲：「秦建敖倉於成皋。」

漢軍絕食，乃夜出女子東門二千餘人，被甲，楚因四面擊之。將軍紀信乃乘王駕，詐爲漢王，誑楚，楚皆呼萬歲，之城東觀，以故漢王得與數十騎出西門遁。令御史大夫周苛、魏豹、樅公守滎陽。諸將卒不能從者，盡在城中。周苛、樅公相謂曰：「反國之王，難與守城。」因殺魏豹。〔一〕

〔一〕集解徐廣曰：「案月表，三年七月，王出滎陽。八月，殺魏豹。而又云四年三月，周苛死。四月，魏豹死。二者不同。項羽殺紀信、周苛、樅公，皆是三年中。」

漢王之出滎陽入關，收兵欲復東。袁生說漢王曰：「漢與楚相距滎陽數歲，漢常困。願君王出武關，項羽必引兵南走，王深壁，令滎陽成皋閒且得休。使韓信等輯河北趙地，連燕齊，君王乃復走滎陽，未晚也。如此，則楚所備者多，力分，漢得休，復與之戰，破楚必矣。」漢王從其計，出軍宛葉閒，〔一〕與黥布行收兵。

〔一〕正義宛，於元反。葉，式涉反。宛，鄧州縣也。葉，汝州縣。水經注雲：「本楚惠王封諸樑子兼，號曰葉城，即子高之故邑也。」

項羽聞漢王在宛，果引兵南。漢王堅壁不與戰。是時彭越渡睢水，與項聲、薛公戰下邳，彭越大破楚軍。項羽乃引兵東擊彭越。漢王亦引兵北軍成皋。項羽已破走彭越，聞漢王覆軍成皋，乃復引兵西，拔滎陽，誅周苛、樅公，而虜韓王信，遂圍成皋。

漢王跳，〔一〕獨與滕公〔二〕共車出成皋玉門，〔三〕北渡河，馳宿修武。自稱使者，晨馳入張耳、韓信壁，而奪之軍。乃使張耳北益收兵趙地，使韓信東擊齊。漢王得韓信軍，則復振。引兵臨河，南饗軍小修武南，〔四〕欲復戰。郎中鄭忠乃說止漢王，使高壘深塹，勿與戰。漢王聽其計，使盧綰、〔五〕劉賈將卒二萬人，騎數百，渡白馬津，〔六〕入楚地，與彭越復擊破楚軍燕郭西，〔七〕遂復下樑地十餘城。

〔一〕集解徐廣曰：「音逃。」索隱如淳曰：「跳，走也。」晉灼按：劉澤傳「跳驅至長安」。說文音徒調反。通俗文雲「超通爲跳」。

〔二〕索隱夏侯嬰爲滕令，故曰滕公也。

〔三〕集解徐廣曰：「項羽紀雲北門名玉門。」

〔四〕集解晉灼曰：「在大修武城東。」

〔五〕集解蘇林曰：「綰音以繩綰結物之『綰』。」

〔六〕索隱即黎陽津也。南界東郡白馬縣。

〔七〕索隱故南燕國也。在東郡，秦以爲縣。

淮陰已受命東，未渡平原。漢王使酈生往說齊王田廣，廣叛楚，與漢和，共擊項羽。韓信用蒯通計，遂襲破齊。齊王烹酈生，東走高密。項羽聞韓信已舉河北兵破齊、趙，且欲擊楚，則使龍且、周蘭〔

一〕往擊之。韓信與戰，騎將灌嬰擊，大破楚軍，殺龍且。齊王廣奔彭越。當此時，彭越將兵居梁地，往來苦楚兵，絕其糧食。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『簡』。」

四年，項羽乃謂海春侯大司馬曹咎曰：「謹守成皋。若漢挑戰，〔一〕慎勿與戰，無令得東而已。我十五日必定梁地，復從將軍。」乃行擊陳留、外黃、睢陽，下之。漢果數挑楚軍，楚軍不出，使人辱之五六日，大司馬怒，度兵汜水。〔二〕士卒半渡，漢擊之，大破楚軍，盡得楚國金玉貨賂。大司馬咎、長史欣皆自剄汜水上。項羽至睢陽，聞海春侯破，乃引兵還。漢軍方圍鍾離眛於滎陽東，項羽至，盡走險阻。

〔一〕正義挑，田吊反。下同。

〔二〕正義汜音祀，在成皋故城東。

韓信已破齊，使人言曰：「齊邊楚，〔一〕權輕，不爲假王，恐不能安齊。」漢王欲攻之。留侯曰：「不如因而立之，使自爲守。」乃遣張良操印綬立韓信爲齊王。〔二〕

〔一〕集解文穎曰：「邊，近也。」

〔二〕集解徐廣曰：「三月。」

項羽聞龍且軍破，則恐，使盱臺人武涉往說韓信。韓信不聽。

楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉饟。漢王項羽相與臨廣武之閒而語。項羽欲與漢王獨身挑戰。漢王數項羽曰：「始與項羽俱受命懷王，曰先入定關中者王之，項羽負約，〔一〕王我於蜀漢，罪一。秦項羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二。〔二〕項羽已救趙，當還報，而擅劫諸侯兵入關，罪三。懷王約入秦無暴掠，項羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財物，罪四。又強殺秦降王子嬰，罪五。詐坑秦子弟新安二十萬，王其將，罪六。項羽皆王諸將善地，〔三〕而徙逐故主，〔四〕令臣下爭叛逆，罪七。項羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，並王梁楚，多自予，罪八。項羽使人陰弒義帝江南，罪九。夫爲人臣而弒其主，殺已降，爲政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑餘罪人擊殺項羽，何苦乃與公挑戰！」項羽大怒，伏弩射中漢王。漢王傷匈，乃捫足〔五〕曰：「虜中吾指！」漢王病創臥，張良強請漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝於漢。漢王出行軍，〔六〕病甚，〔七〕因馳入成皋。

〔一〕索隱負音佩也。

〔二〕集解徐廣曰：「卿，一作『慶』。」索隱韋昭雲：「宋義之號。」如淳曰：「卿者，大夫之尊；子者，子男之爵；冠軍，人之首也。尊宋義，故加此號。」

〔三〕索隱謂章邯等。

〔四〕索隱謂田市、趙歇、韓廣之屬。

〔五〕索隱捫，摸也。中匈而捫足者，蓋以矢初中痛悶，不知所在故爾。或者中匈而捫足，權以安士卒之心也。

〔六〕正義行，寒孟反。

〔七〕索隱按：三輔故事曰「楚漢相距於京索閒六年，身被大創十二，矢石通中過者有四」。言漢王病創也。

病癒，西入關，至櫟陽，存問父老，置酒，梟故塞王欣頭櫟陽市。〔一〕留四日，復如軍，軍廣武。關中兵益出。

〔一〕索隱梟，縣首於木也。欣自剄於汜水上，令梟之於櫟陽者，以舊都，故梟以示之也。

當此時，彭越將兵居梁地，往來苦楚兵，絕其糧食。田橫往從之。項羽數擊彭越等，齊王信又進擊楚。項羽恐，乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者爲漢，鴻溝而東者爲楚。〔一〕項王歸漢王父母妻子，軍中皆呼萬歲，乃歸而別去。

〔一〕索隱應劭雲：「在滎陽東南三十里，蓋引河東南入淮泗也。」張華雲：「一渠東南流，經浚儀，是始皇所鑿，引河灌大梁，謂之鴻溝。一渠東經陽武南，爲官渡水。」北征記雲中牟臺下臨汴水，是爲官渡水也。

項羽解而東歸。漢王欲引而西歸，用留侯、陳平計，乃進兵追項羽，至陽夏南止軍，與齊王信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，不會。楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而守之。用張良計，於是韓信、彭越皆往。及劉賈入楚地，圍壽春，〔一〕漢王敗固陵〔二〕，乃使使者召大司馬周殷舉九江兵而迎（之）〔三〕武王，行屠城父，〔四〕隨（何）劉賈、齊梁諸侯皆大會垓下。〔五〕立武王布爲淮南王。

〔一〕正義今壽州。

〔二〕集解晉灼曰：「即固始。」

〔三〕集解徐廣曰：「周殷以兵隨劉賈。」

〔四〕正義父音甫，今亳州縣。

〔五〕集解徐廣曰：「七月。」

五年，高祖與諸侯兵共擊楚軍，與項羽決勝垓下。淮陰侯將三十萬自當之，孔將軍居左，費將軍居右，皇帝在後，絳侯、柴將軍在皇帝后。項羽之卒可十萬。淮陰先合，不利，卻。孔將軍、費將軍縱，〔一〕楚兵不利，淮陰侯復乘之，〔二〕大敗垓下。項羽卒聞漢軍之楚歌，〔三〕以爲漢盡得楚地，項羽乃敗而走，是以兵大敗。使騎將灌嬰追殺項羽東城，〔四〕斬首八萬，遂略定楚地。魯爲楚堅守不下。漢王引諸侯兵北，示魯父老項羽頭，魯乃降。遂以魯公號葬項羽谷城。還至定陶，馳入齊王壁，奪其軍。

〔一〕正義二人韓信將也。縱兵擊項羽也。以「縱」字爲絕句。孔將軍，蓼侯孔熙。費將軍，費侯陳賀也。

〔二〕正義復，扶富反。乘猶登也，進也。

〔三〕索隱應劭雲：「今雞鳴歌也。」顏遊秦雲：「楚歌猶吳謳也。」按：高祖令戚夫人楚舞，自爲楚歌，是楚人之歌聲也。

〔四〕集解徐廣曰：「十二月。」

正月，諸侯及將相相與共請尊漢王爲皇帝。漢王曰：「吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也，吾不敢當帝位。」羣臣皆曰：「大王起微細，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封爲王侯。大王不尊號，皆疑不信。臣等以死守之。」漢王三讓，不得已，曰：「諸君必以爲便，便國家。」甲午，〔一〕乃即皇帝位泛水之陽。〔二〕

〔一〕集解徐廣曰：「二月甲午。」

〔二〕集解蔡邕曰：「上古天子稱皇，其次稱帝，其次稱王。秦承三王之末，爲漢驅除，自以德兼三皇、五帝，故並以爲號。漢高祖受命，功德宜之，因而不改。」正義泛音敷劍反。括地誌雲：「高祖即位壇在曹州濟陰縣界。張晏曰『泛水在濟陰界，取其泛愛弘大而潤下』。」

皇帝曰義帝無後。齊王韓信習楚風俗，徙爲楚王，都下邳。〔一〕立建成侯彭越爲梁王，都定陶。〔二〕故韓王信爲韓王，都陽翟。〔三〕徙衡山王吳芮爲長沙王，都臨湘。〔四〕番君之將梅鋗有功，從入武關，故德番君。淮南王布、燕王臧荼、趙王敖皆如故。

〔一〕正義音被悲反，泗州下邳縣是，楚王韓信之都。

〔二〕正義曹州濟陰縣城是，梁王彭越之都。

〔三〕正義洛州陽翟縣是，韓王信之都。

〔四〕正義括地誌雲：「潭州長沙縣，本漢臨湘縣，長沙王吳芮都之。芮墓在長沙縣北四里。」

天下大定。高祖都雒陽，諸侯皆臣屬。故臨江王驩〔一〕爲項羽叛漢，令盧綰、劉賈圍之，不下。數月而降，殺之雒陽。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『尉』。」

五月，兵皆罷歸家。諸侯子在關中者復之十二歲，其歸者復之六歲，食之〔一〕一歲。

〔一〕正義食音寺。

高祖置酒雒陽南宮。〔一〕高祖曰：「列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？」高起、王陵對曰：〔二〕「陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。」高祖曰：「公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以爲我擒也。」

〔一〕正義括地誌雲：「南宮在雒州雒陽縣東北二十六里洛陽故城中。輿地志雲秦時已有南北宮。」

〔二〕集解孟康曰：「姓高，名起。」瓚曰：「漢帝年紀高帝時有信平侯臣陵、都武侯臣起。魏相丙吉奏事高帝時奏事有將軍臣陵、臣起。」

高祖欲長都雒陽，齊人劉敬說，乃留侯勸上入都關中，高祖是日駕，入都關中。六月，大赦天下。

十月，燕王臧荼反，攻下代地。高祖自將擊之，得燕王臧荼。即立太尉盧綰爲燕王。使丞相噲將兵攻代。

其秋，利幾反，〔一〕高祖自將兵擊之，利幾走。利幾者，項氏之將。項氏敗，利幾爲陳公，不隨項羽，亡降高祖，高祖侯之潁川。高祖至雒陽，舉通侯籍召之，〔二〕而利幾恐，故反。

〔一〕正義幾音機。姓名也。項羽之將，爲陳縣令，降漢。高帝徵諸侯，利幾恐，故反。

〔二〕集解如淳曰：「得在通侯之籍。」

六年，高祖五日一朝太公，如家人父子禮。太公家令說太公曰：「天無二日，土無二王。今高祖雖子，人主也；太公雖父，人臣也。柰何令人主拜人臣！如此，則威重不行。」後高祖朝，太公擁篲〔一〕，迎門卻行。高祖大驚，下扶太公。太公曰：「帝，人主也，柰何以我亂天下法！」於是高祖乃尊太公爲太上皇。〔二〕心善家令言，〔三〕賜金五百斤。

〔一〕集解李奇曰：「爲恭也。如今卒持帚者也。」

〔二〕集解蔡邕曰：「不言帝，非天子也。」索隱按：蔡邕雲「

不言帝，非天子也」。又按：本紀秦始皇追尊莊襄王爲太上皇，已有故事矣。蓋太上者，無上也。皇者德大於帝，欲尊其父，故號曰太上皇也。

〔三〕索隱顏氏按：荀悅雲「故雖天子必有尊也，無父猶設三老，況其存乎？家令之言過矣」。晉劉寶雲「善其發悟己心，因得尊崇父號也」。

十二月，人有上變事告楚王信謀反，上問左右，左右爭欲擊之。用陳平計，乃僞遊雲夢，〔一〕會諸侯於陳，楚王信迎，即因執之。是日，大赦天下。田肯〔二〕賀，因說高祖曰：「陛下得韓信，又治秦中。〔三〕秦，形勝之國，〔四〕帶河山之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。〔五〕地埶便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。〔六〕夫齊，東有琅邪、即墨之饒，南有泰山之固，西有濁河之限，〔七〕北有勃海之利。〔八〕地方二千里，持戟百萬，縣隔千里之外，〔九〕齊得十二焉。〔一０〕故此東西秦也。非親子弟，莫可使王齊矣。」高祖曰：「善。」賜黃金五百斤。

〔一〕集解韋昭曰：「在南郡華容縣。」

〔二〕索隱漢紀及漢書作「宵」，劉顯雲相傳作「肯」也。

〔三〕集解如淳曰：「時山東人謂關中爲秦中。」

〔四〕集解張晏曰：「秦地帶山河，得形勢之勝便者。」索隱韋昭雲：「地形險固，故能勝人也。」

〔五〕集解應劭曰：「河山之險，與諸侯相縣隔，地絕千里，所以能禽諸侯者，得天下之利百二也。」李斐曰：「河山之險，由地勢高，順流而下易，故天下於秦懸隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。」蘇林曰：「得百中之二焉。秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。」索隱服虔雲：「謂函谷關去長安千里爲縣隔。」按：文以河山險固形勝，其勢如隔千里也。蘇林曰：「百二，百中之二，二十萬人也。」虞喜雲：「百二者，得百之二。言諸侯持戟百萬，秦地險固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，蓋言秦兵當二百萬也。『齊得十二』亦如之，故爲東西秦，言勢相敵，但立文相避，故云十二。言餘諸侯十萬，齊地形勝亦倍於他國，當二十萬人也。」

〔六〕集解如淳曰：「瓴，盛水瓶也。居高屋之上而幡瓴水，言其向下之勢易也。建音蹇。」晉灼曰：「許慎曰瓴，甕似瓶者。」

〔七〕集解晉灼曰：「齊西有平原。河水東北過高唐，高唐即平原也。孟津號黃河故曰濁河。」

〔八〕索隱崔浩雲：「勃，旁跌也。旁跌出者，橫在濟北，故齊都賦雲海旁出爲勃，名曰勃海郡。」

〔九〕索隱以言齊境闊不啻千里，故云「之外」也。

〔一０〕集解應劭曰：「齊得十之二，故齊愍王稱東帝。後復歸之，卒爲秦所滅者，利鈍之勢異也。」李斐曰：「齊有山河之限，地方二千里，是與天下縣隔也。設有持戟百萬之衆，齊得十中之二焉。百萬十分之二，亦二十萬也。但文相避耳。故言東西秦，其勢亦敵也。」蘇林曰：「十二，得十中之二，二十萬人當百萬。言齊雖固，不如秦二萬乃當百萬。」

後十餘日，封韓信爲淮陰侯，分其地爲二國。高祖曰將軍劉賈數有功，以爲荊王，〔一〕王淮東。弟交爲楚王，王淮西。子肥爲齊王，王七十餘城，民能齊言者皆屬齊。〔二〕乃論功，與諸列侯剖符行封。徙韓王信太原。〔三〕

〔一〕索隱乃王吳地，在淮東也。姚察按：虞喜雲「總言吳，別言荊者，以山命國也。今西南有荊山，在陽羨界。賈封吳地而號荊王，指取此義」。太康地理志陽羨縣本名荊溪。

〔二〕集解漢書音義曰：「此言時民流移，故使齊言者還齊也。」正義按：言齊國形勝次於秦中，故封子肥七十餘城，近齊城邑，能齊言者鹹割屬齊。親子，故大其都也。孟說恐非。

〔三〕索隱信初都陽翟也。

七年，匈奴攻韓王信馬邑，〔一〕信因與謀反太原。白土〔二〕曼丘臣、王黃立故趙將趙利爲王以反，高祖自往擊之。會天寒，士卒墮指者什二三，遂至平城。〔三〕匈奴圍我平城，七日而後罷去。令樊噲止定代地。立兄劉仲爲代王。

〔一〕正義搜神記雲：「昔秦人築城於武周塞以備胡，城將成而崩者數矣。有馬馳走，周旋反覆，父老異之，因依以築城，乃不崩，遂名馬邑。」括地誌雲：「朔州城，漢鴈門，即馬邑縣城也。攻韓信於馬邑，即此城。」

〔二〕集解徐廣曰：「在上郡。」

〔三〕正義括地誌雲：「朔州定襄縣，本漢平城縣。縣東北三十里有白登山，山上有臺，名曰白登臺。漢書匈奴傳雲（蹋）〔冒〕頓圍高帝於白登七日，即此也。服虔曰『白登，臺名，去平城七里』。李穆叔趙記雲『平城東七里有土山，高百餘尺，方十餘里。』亦謂此也。」

二月，高祖自平城過趙、雒陽，至長安。長樂宮成，丞相已下徙治長安。〔一〕

〔一〕索隱按：漢儀注高祖六年，更名咸陽曰長安。三輔舊事扶風渭城，本咸陽地，高帝爲新城，七年屬長安也。

八年，高祖東擊韓王信餘反寇於東垣。〔一〕

〔一〕集解地理志：東垣，高帝更名曰真定。

蕭丞相營作未央宮，〔一〕立東闕、北闕、〔二〕前殿、武庫、太倉。高祖還，見宮闕壯甚，怒，謂蕭何曰：「天下匈匈苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？」蕭何曰：「天下方未定，故可因遂就宮室。且夫天子四海爲家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。」高祖乃說。

〔一〕正義括地誌雲：「未央宮在雍州長安縣西北十里長安故城中。」顏師古云：「未央殿雖南向，而當上書奏事謁見之徒皆詣北闕，公交車司馬亦在北焉。是則以北闕爲正門，而又有東門、東闕，至於西南兩面，無門闕矣。蕭何初立未央宮，以厭勝之術理宜然乎？」按：北闕爲正者，蓋象秦作前殿，渡渭水屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室。

〔二〕集解關中記曰：「東有蒼龍闕，北有玄武闕，玄武所謂北闕。」索隱東闕名蒼龍，北闕名玄武，無西南二闕者，蓋蕭何以厭勝之法故不立也。說文雲「闕，門觀也」。高三十丈。秦家舊處皆在渭北，而立東闕北闕，蓋取其便也。

高祖之東垣，過柏人，〔一〕趙相貫高等謀弒高祖，高祖心動，因不留。代王劉仲棄國亡，自歸雒陽，廢以爲合陽侯。〔二〕

〔一〕正義括地誌雲：「柏人故城在邢州柏人縣西北十二里。漢柏人屬趙國。」

〔二〕正義括地誌雲：「合陽故城在同州河西縣三里。魏文侯十七年，攻秦至鄭而還築，在合水之陽也。」

九年，趙相貫高等事發覺，夷三族。廢趙王敖爲宣平侯。是歲，徙貴族楚昭、屈、景、懷、齊田氏關中。

未央宮成。高祖大朝諸侯羣臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮〔一〕，起爲太上皇壽，曰：「始大人常以臣無賴，〔二〕不能治產業，不如仲力。今某之業所就孰與仲多？」殿上羣臣皆呼萬歲，大笑爲樂。

〔一〕集解應劭曰：「鄉飲酒禮器也，受四升。」

〔二〕集解晉灼曰：「許慎曰『賴，利也』。無利入於家也。或曰江淮之閒謂小兒多狡猾爲『無賴』。」

十年十月，淮南王黥布、梁王彭越、燕王盧綰、荊王劉賈、楚王劉交、齊王劉肥、長沙王吳芮皆來朝長樂宮。〔一〕春夏無事。

〔一〕正義括地誌雲：「秦櫟陽故宮在雍州櫟陽縣北三十五里，秦獻公所造。三輔黃圖雲高祖都長安，未有宮室，居櫟陽宮也。」

七月，太上皇崩櫟陽宮。楚王、梁王皆來送葬。〔一〕赦櫟陽囚。更命酈邑曰新豐。〔二〕

〔一〕集解漢書雲：「葬萬年。」

〔二〕正義麗邑，麗音力知反。括地誌雲：「新豐故城在雍州新豐縣西南四里，漢新豐宮也。太上皇時悽愴不樂，高祖竊因左右問故，答以平生所好皆屠販少年，酤酒賣餅，鬥雞蹴踘，以此爲歡，今皆無此，故不樂。高祖乃作新豐，徙諸故人實之，太上皇乃悅。」按：前於麗邑築城寺，徙其民實之，未改其名，太上皇崩後，命曰新豐。

八月，趙相國陳豨〔一〕反代地。上曰：「豨嘗爲吾使，甚有信。代地吾所急也，故封豨爲列侯，〔二〕以相國守代，今乃與王黃等劫掠代地！代地吏民非有罪也。其赦代吏民。」九月，上自東往擊之。至邯鄲，上喜曰：「豨不南據邯鄲而阻漳水，吾知其無能爲也。」聞豨將皆故賈人也，上曰：「吾知所以與之。」乃多以金啖豨將，豨將多降者。

〔一〕集解鄧展曰：「東海人名豬曰豨。」

〔二〕集解徐廣曰：「豨攻定臧荼有功，封陽夏侯。」

十一年，高祖在邯鄲誅豨等未畢，豨將侯敞將萬餘人遊行，王黃軍曲逆，〔一〕張春渡河〔二〕擊聊城。〔三〕漢使將軍郭蒙與齊將擊，大破之。太尉周勃〔四〕道太原入，〔五〕定代地。至馬邑，馬邑不下，即攻殘之。

〔一〕集解文穎曰：「今中山蒲陰是。」

〔二〕正義陳豨將也。又劉伯莊雲「彼時聊城在黃河之東，王莽時幹，今濁河西北也」。今在博州西北。深丘道里記雲「王莽元城人，居近河側，祖父墳墓爲水所衝，引河入深川，此王莽河因枯也。」

〔三〕集解徐廣曰：「在平原。」正義括地誌雲：「故聊城在博州聊城縣西二十里。春秋時齊之西界。聊，攝也。戰國時亦爲齊地。秦漢皆爲東郡之聊城也。」

〔四〕集解漢書百官表曰：「太尉，秦官。」應劭曰：「自上安下曰尉，武官悉以爲稱。」

〔五〕集解韋昭曰：「道猶從。」

豨將趙利守東垣，高祖攻之，不下。月餘，卒罵高祖，高祖怒。城降，令出罵者斬之，不罵者原之。於是乃分趙山北，立子恆以爲代王，都晉陽。〔一〕

〔一〕集解如淳曰：「文紀言都中都。又文帝過太原，復晉陽、中都二歲，似遷都於中都也。」

春，淮陰侯韓信謀反關中，夷三族。

夏，梁王彭越謀反，廢遷蜀；復欲反，遂夷三族。立子恢爲梁王，子友爲淮陽王。

秋七月，淮南王黥布反，東並荊王劉賈地，北渡淮，楚王交走入薛。高祖自往擊之。立子長爲淮南王。

十二年，十月，高祖已擊布軍會甀，〔一〕布走，令別將追之。

〔一〕集解徐廣曰：「在蘄縣西。」駰案：漢書音義曰「會音儈保，邑名，甀音直僞反」。索隱上音鱠，下音丈僞反，地名也。漢書作「缶」，音作保，非也。

高祖還歸，過沛，留。置酒沛宮，〔一〕悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，〔二〕高祖擊築，〔三〕自爲歌詩曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！」令兒皆和習之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。謂沛父兄曰：「遊子悲故鄉。吾雖都關中，萬歲後吾魂魄猶樂思沛。且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛〔四〕爲朕湯沐邑，復其民，世世無有所與。」沛父兄諸母故人日樂飲極驩，道舊故爲笑樂。十餘日，高祖欲去，沛父兄固請留高祖。高祖曰：「吾人衆多，父兄不能給。」乃去。沛中空縣皆之邑西獻。〔五〕高祖復留止，張〔六〕飲三日。沛父兄皆頓首曰：「沛幸得復，豐未復，唯陛下哀憐之。」高祖曰：「豐吾所生長，極不忘耳，吾特爲其以雍齒故反我爲魏。」沛父兄固請，乃並復豐，比沛。於是拜沛侯劉濞〔七〕爲吳王。

〔一〕正義括地誌雲：「沛宮故地在徐州沛縣東南二十里一步。」

〔二〕集解應劭曰：「不醒不醉曰酣。一曰酣，洽也。」

〔三〕集解韋昭曰：「築，古樂，有弦，擊之不鼓。」正義音竹。應劭雲：「狀似瑟而大，頭安弦，以竹擊之，故名曰築。」顏師古云：「今築形似瑟而小，細項。」

〔四〕集解風俗通義曰：「漢書注，沛人語初發聲皆言『其』。其者，楚言也。高祖始登位，教令言『其』，後以爲常耳。」

〔五〕集解如淳曰：「獻牛酒。」

〔六〕集解張晏曰：「張，帷帳。」正義音張亮反。

〔七〕集解服虔曰：「濞音帔。」

漢將別擊布軍洮水南北，〔一〕皆大破之，追得斬布鄱陽。

〔一〕集解徐廣曰：「洮音道，在江淮閒。」

樊噲別將兵定代，斬陳豨當城。〔一〕

〔一〕索隱代之縣名也。正義括地誌雲：「當城在朔州定襄縣界。土地十三州記雲『當城在高柳東八十里，縣當常山，故曰當城』。」

十一月，高祖自布軍至長安。十二月，高祖曰：「秦始皇帝、楚隱王〔一〕陳涉、魏安釐王、〔二〕齊緡王、〔三〕趙悼襄王〔四〕皆絕無後，予守冢各十家，秦皇帝二十家，魏公子無忌五家。」赦代地吏民爲陳豨、趙利所劫掠者，皆赦之。陳豨降將言豨反時，燕王盧綰使人之豨所，與陰謀。上使闢陽侯迎綰，〔五〕綰稱病。闢陽侯歸，具言綰反有端矣。二月，使樊噲、周勃將兵擊燕王綰，赦燕吏民與反者。立皇子建爲燕王。

〔一〕索隱系家作「幽王」，名擇，負芻之兄。

〔二〕索隱史闕名。昭王之子，王假之祖也。

〔三〕索隱名地，宣王子，王建祖。

〔四〕索隱名偃，孝成王丹之子，幽王遷之父也。

〔五〕正義審食其也。括地誌雲：「闢陽故城在冀州信都縣西三十五里，漢舊縣。」

高祖擊布時，爲流矢所中，行道病。病甚，呂后迎良醫，醫入見，高祖問醫，醫曰：「病可治。」於是高祖嫚罵之曰：「吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！」遂不使治病，賜金五十斤罷之。已而呂后問：「陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？」上曰：「曹參可。」問其次，上曰：「王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令爲太尉。」呂后復問其次，上曰：「此後亦非而所知也。」

盧綰與數千騎居塞下候伺，幸上病癒自入謝。

四月甲辰，高祖崩長樂宮。〔一〕四日不發喪。呂后與審食其謀曰：「諸將與帝爲編戶民，今北面爲臣，此常怏怏，今乃事少主，非盡族是，天下不安。」人或聞之，語酈將軍。〔二〕酈將軍往見審食其，曰：「吾聞帝已崩，四日不發喪，欲誅諸將。誠如此，天下危矣。陳平、灌嬰將十萬守滎陽，樊噲、周勃將二十萬定燕、代，此聞帝崩，諸將皆誅，必連兵還鄉以攻關中。大臣內叛，諸侯外反，亡可翹足而待也。」審食其入言之，乃以丁未發喪，大赦天下。

〔一〕集解皇甫謐曰：「高祖以秦昭王五十一年生，至漢十二年，年六十二。」

〔二〕集解漢書曰酈商，

盧綰聞高祖崩，遂亡入匈奴。

丙寅，葬。〔一〕己巳，立太子，〔二〕至太上皇廟。〔三〕羣臣皆曰：「高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，爲漢太祖，功最高。」上尊號爲高皇帝。太子襲號爲皇帝，孝惠帝也。令郡國諸侯各立高祖廟，以歲時祠。

〔一〕集解徐廣曰五月。

〔二〕正義丙寅葬，後四日至己巳，即立太子爲帝。有本脫「己」字者，妄引漢書雲「已下」者，非。

〔三〕正義三輔黃圖雲：「太上皇廟在長安城香室南，馮翊府北。」括地誌雲：「漢太上皇廟在雍州長安縣西北長安故城中酒池之北，高帝廟北。高帝廟亦在故城中也。」

及孝惠五年，思高祖之悲樂沛，以沛宮爲高祖原廟。〔一〕高祖所教歌兒百二十人，皆令爲吹樂，後有缺，輒補之。

〔一〕集解徐廣曰：「光武紀雲『上幸豐，祠高祖於原廟』。」駰案：謂「原」者，再也。先既已立廟，今又再立，故謂之原廟。

高帝八男：長庶齊悼惠王肥；次孝惠，呂后子；次戚夫人子趙隱王如意；次代王恆，已立爲孝文帝，薄太后子；次梁王恢，呂太后時徙爲趙共王；次淮陽王友，呂太后時徙爲趙幽王；次淮南厲王長；次燕王建。

太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，〔一〕故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，〔二〕故周人承之以文。文之敝，小人以僿，〔三〕故救僿莫若以忠。〔四〕三王之道若循環，終而復始。周秦之閒，可謂文敝矣。秦政不改，反酷刑法，豈不繆乎？故漢興，承敝易變，使人不倦，得天統矣。朝以十月。車服黃屋左纛。葬長陵〔五〕。

〔一〕集解鄭玄曰：「忠，質厚也。野，少禮節也。」

〔二〕集解鄭玄曰：「多威儀，如事鬼神。」

〔三〕集解徐廣曰：「一作『薄』。」駰案：史記音隱曰「僿音西志反」。鄭玄曰「文，尊卑之差也。薄，苟習文法，無悃誠也」。索隱鄭音先代反，鄒本作「薄」，音扶各反，本一作「僿」，而徐廣雲一作「薄」，是本互不同也。然此語本出子思子，見今禮表記，作「薄」，故鄭玄注云「文，尊卑之差也。薄，苟習文法，不悃誠也」。裴又引音隱雲「僿音先志反」，僿塞聲相近故也。蓋僿猶薄之義也。

〔四〕集解鄭玄曰：「復反始。」

〔五〕集解皇甫謐曰：「長陵山東西廣百二十步，高十三丈，在渭水北，去長安城三十五里。」正義括地誌雲：「長陵在雍州咸陽縣東三十里。」

【索隱述贊】高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪傑，奮發材雄。彤雲鬱碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負約棄功。王我巴蜀，實憤於衷。三秦既北，五兵遂東。泛水即位，咸陽築宮。威加四海，還歌大風。

史記卷九

呂太后本紀第九

呂太后者，〔一〕高祖微時妃也，〔二〕生孝惠帝、〔三〕女魯元太后。及高祖爲漢王，得定陶戚姬，〔四〕愛幸，生趙隱王如意。孝惠爲人仁弱，高祖以爲不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關東，日夜啼泣，欲立其子代太子。呂后年長，常留守，希見上，益疏。如意立爲趙王后，幾代〔五〕太子者數矣，賴大臣〔六〕爭之，及留侯策，〔七〕太子得毋廢。

〔一〕集解徐廣曰：「呂后父呂公，漢元年爲臨泗侯，四年卒，高後元年追諡曰呂宣王。」

〔二〕集解漢書音義曰：「諱雉。」索隱諱雉，字娥姁也。

〔三〕集解漢書音義曰：「諱盈。」

〔四〕集解如淳曰：「姬音怡，衆妾之總稱也。漢官儀曰『姬妾數百』。」蘇林曰：「清河國有妃裏，而題門作『姬』。」瓚曰：「漢秩祿令及茂陵書姬，內官也，秩比二千石，位次婕妤下，在七子、八子之上。」索隱如淳音怡，非也。茂陵書曰「姬是內官」，是矣，然官號及婦人通稱姬者，姬，周之姓，所以左傳稱伯姬、叔姬，以言天子之宗女，貴於他姓，故遂以姬爲婦人美號。故詩曰「雖有姬姜，不棄憔悴」是也。

〔五〕索隱上其紀反，又音祈也。

〔六〕索隱張良、叔孫通等。

〔七〕索隱令太子卑詞安車，以迎四皓也。

呂后爲人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。呂后兄二人，皆爲將。長兄周呂侯〔一〕死事，封其子呂臺〔二〕爲酈侯，〔三〕子產爲交侯；〔四〕次兄呂釋之爲建成侯。〔五〕

〔一〕集解徐廣曰：「名澤，高祖八年卒，諡令武侯，追諡曰悼武王。」

〔二〕索隱鄭氏、鄒誕並音怡，蘇林音胎。

〔三〕集解徐廣曰：「酈，一作『鄜』。」

〔四〕集解徐廣曰：「臺弟也。」

〔五〕集解徐廣曰：「惠帝二年卒，諡康王。」

高祖十二年四月甲辰，崩長樂宮，太子襲號爲帝。是時高祖八子：長男肥，孝惠兄也，異母，〔一〕肥爲齊王；餘皆孝惠弟，戚姬子如意爲趙王，薄夫人子恆爲代王，諸姬子子恢爲梁王，子友爲淮陽王，子長爲淮南王，子建爲燕王。高祖弟交爲楚王，兄子濞爲吳王。非劉氏功臣番君吳芮子臣爲長沙王。

〔一〕索隱母曰曹姬也。

呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷〔一〕囚戚夫人，而召趙王。使者三反，趙相建平侯周昌謂使者曰：「高帝屬臣趙王，趙王年少。竊聞太后怨戚夫人，欲召趙王並誅之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉詔。」呂后大怒，乃使人召趙相。趙相徵至長安，乃使人復召趙王。王來，未到。孝惠帝慈仁，知太后怒，自迎趙王霸上，與入宮，自挾與趙王起居飲食。太后欲殺之，不得閒。孝惠元年十二月，帝晨出射。趙王少，不能蚤起。太后聞其獨居，使人持酖飲之。〔二〕犁明，孝惠還，〔三〕趙王已死。於是乃徙淮陽王友爲趙王。夏，詔賜酈侯父追諡爲令武侯。〔四〕太后遂斷戚夫人手足，去眼，輝耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰「人彘」。居數日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲餘不能起。使人請太后曰：「此非人所爲。臣爲太后子，終不能治天下。」孝惠以此日飲爲淫樂，不聽政，故有病也。

〔一〕集解如淳曰：「列女傳雲周宣王姜後脫簪珥待罪永巷，後改爲掖庭。」索隱永巷，別宮名，有長巷，故名之也。後改爲掖庭。按：韋昭雲以爲在掖門內，故謂之掖庭也。

〔二〕集解應劭曰：「酖鳥食蝮，以其羽畫酒中，飲之立死。」

〔三〕集解徐廣曰：「犁猶比也。諸言犁明者，將明之時。」

〔四〕索隱令音齡。

二年，楚元王、齊悼惠王皆來朝。十月，孝惠與齊王燕飲太后前，孝惠以爲齊王兄，置上坐，如家人之禮。太后怒，乃令酌兩卮酖，置前，令齊王起爲壽。齊王起，孝惠亦起，取卮欲俱爲壽。太后乃恐，自起泛〔一〕孝惠卮。齊王怪之，因不敢飲，詳醉去。問，知其酖，齊王恐，自以爲不得脫長安，憂。齊內史士〔二〕說王曰：「太后獨有孝惠與魯元公主。〔三〕今王有七十餘城，而公主乃食數城。王誠以一郡上太后，爲公主湯沐邑，太后必喜，王必無憂。」於是齊王乃上城陽之郡，尊公主爲王太后。〔四〕呂后喜，許之。乃置酒齊邸，〔五〕樂飲，罷，歸齊王。三年，方築長安城，四年就半，五年六年城就。〔六〕諸侯來會。十月朝賀。

〔一〕索隱音捧泛也。

〔二〕集解徐廣曰：「一作『出』。」

〔三〕集解如淳曰：「公羊傳曰『天子嫁女於諸侯，必使諸侯同姓者主之』，故謂之公主。百官表列侯所食曰國，皇后、公主所食曰邑，諸侯王女曰公主。」蘇林曰：「公，五等尊爵也。春秋聽臣子以稱君父，婦人稱主，有『主孟啖我』之比，故云公主。」瓚曰：「天子女雖食湯沐之邑，不君其民。」索隱啖音徒濫反。按：主是謂裏克妻，即優施之語，事見國語。孟者，且也，言且啖我物，我教汝婦事夫之道。此即婦人稱主之意耳。比音必二反。

〔四〕集解如淳曰：「張敖子偃爲魯王，故公主得爲太后。」

〔五〕正義漢法，諸侯各起邸第於京師。

〔六〕索隱按：漢宮闕疏「四年築東面，五年筑北面」。漢舊儀「

城方六十三里，經緯各十二里」。三輔舊事雲「城形似北斗」也。

七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。〔一〕發喪，太后哭，泣不下。留侯子張闢強爲侍中，〔二〕年十五，謂丞相曰：「太后獨有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？」〔三〕丞相曰：「何解？」闢強曰：「

帝毋壯子，〔四〕太后畏君等。君今請拜呂臺、呂產、呂祿爲將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣。」丞相乃如闢強計。太后說，其哭乃哀。呂氏權由此起。乃大赦天下。九月辛丑，葬。〔五〕太子即位爲帝，謁高廟。元年，號令一出太后。

〔一〕集解皇甫謐曰：「帝以秦始皇三十七年生，崩時年二十三。」

〔二〕集解應劭曰：「入侍天子，故曰侍中。」

〔三〕正義解，紀賣反。言哭解惰，有所思也。又音戶賣反。解，節解也。又紀買反，謂解說也。

〔四〕正義毋音無。

〔五〕集解漢書雲：「葬安陵。」皇覽曰：「山高三十二丈，廣袤百二十步，居地六十畝。」皇甫謐曰：「去長陵十里，在長安北三十五里。」

太后稱制，議欲立諸呂爲王，問右丞相王陵。王陵曰：「高帝刑白馬盟曰『非劉氏而王，天下共擊之』。今王呂氏，非約也。」太后不說。問左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對曰：「高帝定天下，王子弟，今太后稱制，王昆弟諸呂，無所不可。」太后喜，罷朝。王陵讓陳平、絳侯曰：「始與高帝啑血盟，〔一〕諸君不在邪？今高帝崩，太后女主，欲王呂氏，諸君從欲阿意背約，何面目見高帝地下？」陳平、絳侯曰：「於今面折廷爭，臣不如君；夫全社稷，定劉氏之後，君亦不如臣。」王陵無以應之。十一月，太后欲廢王陵，乃拜爲帝太傅，〔二〕奪之相權。王陵遂病免歸。乃以左丞相平爲右丞相，以闢陽侯〔三〕審食其爲左丞相。左丞相不治事，令監宮中，如郎中令。食其故得幸太后，常用事，公卿皆因而決事。乃追尊酈侯父爲悼武王，欲以王諸呂爲漸。

〔一〕索隱啑，鄒音使接反。又云或作「喢」，音丁牒反。

〔二〕集解應劭曰：「古官。傅者，覆也。」瓚曰：「大戴禮雲『

傅之德義』。」

〔三〕索隱按：韋昭雲信都之縣名。

四月，太后欲侯諸呂，乃先封高祖之功臣郎中令無擇〔一〕爲博城侯。〔二〕魯元公主薨，賜諡爲魯元太后。子偃爲魯王。魯王父，宣平侯張敖也。封齊悼惠王子章爲朱虛侯，〔三〕

以呂祿女妻之。齊丞相壽爲平定侯。〔四〕少府延爲梧侯。〔五〕乃封呂種爲沛侯，〔六〕呂平爲扶柳侯，〔七〕張買爲南宮侯。〔八〕

〔一〕集解徐廣曰：「姓馮。」

〔二〕正義括地誌雲：「兗州博城，本漢博城縣城。」

〔三〕索隱虛音墟，琅邪縣也。正義括地誌雲：「朱虛故城在青州臨朐縣東六十里，漢朱虛也。十三州志雲丹朱遊故虛，故云朱虛也。」虛猶丘也。朱猶丹也。

〔四〕集解徐廣曰：「姓齊。」

〔五〕集解徐廣曰：「姓陽成也。延以軍匠起，作宮築城也。」

〔六〕集解徐廣曰：「釋之之子也。」正義括地誌雲：「徐州沛縣古城也。」

〔七〕集解徐廣曰：「呂后姊子也。母字長姁。」正義括地誌雲：「扶柳故城在冀州信都縣西三十里，漢扶柳縣也。有澤，澤中多柳，故曰扶柳。」

〔八〕集解徐廣曰：「其父越人，爲高祖騎將。」

太后欲王呂氏，先立孝惠後宮子強爲淮陽王，〔一〕子不疑爲常山王，〔二〕子山爲襄城侯，〔三〕子朝爲軹侯，〔四〕子武爲壺關侯。太后風大臣，大臣請立酈侯呂臺爲呂王，〔五〕太后許之。建成康侯釋之卒，嗣子有罪，廢，立其弟呂祿〔六〕爲胡陵侯，〔七〕續康侯後。二年，常山王薨，以其弟襄城侯山爲常山王，更名義。十一月，呂王臺薨，諡爲肅王，太子嘉代立爲王。三年，無事。〔八〕四年，封呂嬃爲臨光侯，呂他爲俞侯，〔九〕呂更始爲贅其侯，〔一０〕呂忿爲呂城侯，〔一一〕及諸侯丞相五人。〔一二〕

〔一〕集解韋昭曰：「今陳留郡。」

〔二〕正義括地誌雲：「常山故城在恆州真定縣南八里，本漢東垣邑也。」

〔三〕索隱按：下文更名義，又改名弘農。漢書襄城侯唯雲名弘，蓋史省文耳。按志，襄城屬潁川也。

〔四〕索隱按：韋昭雲河內有軹縣，音紙也。正義括地誌雲：「

故軹城在懷州濟源縣東南十三里，七國時魏邑。」

〔五〕正義初呂臺爲呂王，後呂產王梁，更名梁曰呂。

〔六〕集解徐廣曰：「釋之少子。」

〔七〕正義胡陵，縣名，屬山陽，章帝改曰胡陸。

〔八〕集解漢書雲：「秋，星晝見。」

〔九〕索隱他音陀。俞音輸。正義括地誌雲：「故鄃城在德州平原縣西南三十里，本漢鄃縣，呂他邑也。」

〔一０〕集解徐廣曰：「表雲呂后昆弟子淮陽丞相呂勝爲贅其侯。」索隱按表作「臨淮」也。

〔一一〕正義括地誌雲：「故呂城在鄧州南陽縣西三十里，呂尚先祖封。」

〔一二〕集解徐廣曰：「中邑侯朱通、山都侯王恬開、松茲侯徐厲、滕侯呂更始、醴陵侯越。」

宣平侯女爲孝惠皇后時，無子，詳爲有身，取美人子名之，〔一〕殺其母，立所名子爲太子。孝惠崩，太子立爲帝。帝壯，或聞其母死，非真皇后子，乃出言曰：「後安能殺吾母而名我？我未壯，壯即爲變。」太后聞而患之，恐其爲亂，乃幽之永卷中，言帝病甚，左右莫得見。太后曰：「凡有天下治爲萬民命〔二〕者，蓋之如天，容之如地，上有歡心以安百姓，百姓欣然以事其上，歡欣交通而天下治。今皇帝病久不已，乃失惑惛亂，不能繼嗣奉宗廟祭祀，不可屬天下，其代之。」羣臣皆頓首言：「皇太后爲天下齊民計所以安宗廟社稷甚深，羣臣頓首奉詔。」帝廢位，太后幽殺之。五月丙辰，立常山王義爲帝，更名曰弘。不稱元年者，以太后制天下事也。以軹侯朝爲常山王。置太尉官，絳侯勃爲太尉。五年八月，淮陽王薨，以弟壺關侯武爲淮陽王。六年十月，太后曰呂王嘉居處驕恣，廢之，以肅王臺弟呂產爲呂王。夏，赦天下。封齊悼惠王子興居爲東牟侯。〔三〕

〔一〕正義劉伯莊雲：「諸美人元幸呂氏，懷身而入宮生子。」

〔二〕集解徐廣曰：「一無此字。」

〔三〕索隱韋昭雲：「東萊縣。」

七年正月，太后召趙王友。友以諸呂女爲受後，弗愛，愛他姬，諸呂女妒，怒去，讒之於太后，誣以罪過，曰：「呂氏安得王！太后百歲後，吾必擊之」。太后怒，以故召趙王。趙王至，置邸不見，令衛圍守之，弗與食。其羣臣或竊饋，輒捕論之，趙王餓，乃歌曰：「

諸呂用事兮劉氏危，迫脅王侯兮強授我妃。我妃既妒兮誣我以惡，讒女亂國兮上曾不寤。我無忠臣兮何故棄國？自決中野兮蒼天舉直〔一〕！于嗟不可悔兮寧蚤自財。爲王而餓死兮誰者憐之！呂氏絕理兮託天報仇。」丁丑，趙王幽死，以民禮葬之長安民冢次。

〔一〕集解徐廣曰：「舉，一作『與』。」

己丑，日食，晝晦。太后惡之，心不樂，乃謂左右曰：「此爲我也。」

二月，徙梁王恢爲趙王。呂王產徙爲梁王，梁王不之國，爲帝太傅。立皇子平昌侯太爲呂王。更名梁曰呂，呂曰濟川。太后女弟呂嬃〔一〕有女爲營陵侯劉澤妻，澤爲大將軍。太后王諸呂，恐即崩後劉將軍爲害，乃以劉澤爲琅邪王，以慰其心。

〔一〕索隱韋昭雲：「樊噲妻，封林光侯。」

梁王恢之徙王趙，心懷不樂。太后以呂產女爲趙王后。王后從官皆諸呂，擅權，微伺趙王，趙王不得自恣。王有所愛姬，王后使人酖殺之。王乃爲歌詩四章，令樂人歌之。王悲，六月即自殺。太后聞之，以爲王用婦人棄宗廟禮，廢其嗣。

宣平侯張敖卒，以子偃爲魯王，敖賜諡爲魯元王。

秋，太后使使告代王，欲徙王趙。代王謝，願守代邊。

太傅產、丞相平等言，武信侯呂祿〔一〕上侯，位次第一，〔二〕請立爲趙王。太后許之，追尊祿父康侯爲趙昭王。九月，燕靈王建薨，有美人子，太后使人殺之，無後，國除。八年十月，立呂肅王子東平侯呂通爲燕王，封通弟呂莊爲東平侯。

〔一〕集解徐廣曰：「呂后兄子也。前封胡陵侯，蓋號曰武信。」

〔二〕集解如淳曰：「功大者位在上，功臣侯表有第一第二之次也。」

三月中，呂后祓，還〔一〕過軹道，見物如蒼犬，據〔二〕高後掖，忽弗復見。卜之，雲趙王如意爲祟。高後遂病掖傷。

〔一〕正義祓，芳弗反，又音廢。後同。

〔二〕集解徐廣曰：「音戟。」

高後爲外孫魯元王偃年少，蚤失父母，孤弱，乃封張敖前姬兩子，侈爲新都侯，壽爲樂昌侯，〔一〕以輔魯元王偃。及封中大謁者張釋爲建陵侯，〔二〕呂榮爲祝茲侯。〔三〕諸中宦者令丞皆爲關內侯，食邑五百戶。〔四〕

〔一〕集解徐廣曰：「食細陽之池陽鄉。」

〔二〕集解徐廣曰：「一雲張釋卿。」駰案：如淳曰「百官表『謁者掌賓贊受事』，灌嬰爲中謁者。後常以奄人爲之，諸官加『中』者多奄人也」。

〔三〕集解徐廣曰：「呂后昆弟子。」

〔四〕集解如淳曰：「列侯出關就國，關內侯但爵其身，有加異者，與關內之邑，食其租稅也。風俗通義曰『秦時六國未平，將帥皆家關中，故稱關內侯』。」

七月中，高後病甚，乃令趙王呂祿爲上將軍，軍北軍；呂王產居南軍。呂太后誡產、祿曰：「高帝已定天下，與大臣約，曰『非劉氏王者，天下共擊之』。今呂氏王，大臣弗平。我即崩，帝年少，大臣恐爲變。必據兵衛宮，慎毋送喪，毋爲人所制。」辛巳，高後崩，遺詔賜諸侯王各千金，〔一〕將相列侯郎吏皆以秩賜金。大赦天下。以呂王產爲相國，以呂祿女爲帝后。

〔一〕集解蔡邕曰：「皇子封爲王者，其實古諸侯也。加號稱王，故謂之諸侯王。王子弟封爲侯者，謂之諸侯。」

高後已葬，〔一〕以左丞相審食其爲帝太傅。

〔一〕集解皇甫謐曰：「合葬長陵。」皇覽曰：「高帝、呂后，山各一所也。」

朱虛侯劉章有氣力，東牟侯興居其弟也。皆齊哀王弟，居長安。當是時，諸呂用事擅權，欲爲亂，畏高帝故大臣絳、灌等，未敢發。朱虛侯婦，呂祿女，陰知其謀。恐見誅，乃陰令人告其兄齊王，欲令發兵西，誅諸呂而立。朱虛侯欲從中與大臣爲應。齊王欲發兵，其相弗聽。八月丙午，齊王欲使人誅相，相召平乃反，舉兵欲圍王，王因殺其相，遂發兵東，詐奪琅邪王兵，並將之而西。語在齊王語中。

齊王乃遺諸侯王書曰：「高帝平定天下，王諸子弟，悼惠王王齊。悼惠王薨，孝惠帝使留侯良立臣爲齊王。孝惠崩，高後用事，春秋高，聽諸呂，擅廢帝更立，又比殺三趙王，〔一〕滅梁、趙、燕以王諸呂，分齊爲四。忠臣進諫，上惑亂弗聽。今高後崩，而帝春秋富，未能治天下，固恃大臣諸侯。而諸呂又擅自尊官，聚兵嚴威，劫列侯忠臣，矯制以令天下，宗廟所以危。寡人率兵入誅不當爲王者。」漢聞之，相國呂產等乃遣潁陰侯灌嬰將兵擊之。灌嬰至滎陽，乃謀曰：「諸呂權兵關中，欲危劉氏而自立。今我破齊還報，此益呂氏之資也。」乃留屯滎陽，使使諭齊王及諸侯，與連和，以待呂氏變，共誅之。齊王聞之，乃還兵西界待約。

〔一〕索隱比音如字。比猶頻也。趙隱王如意，趙幽王友，趙王恢，是三趙王也。

呂祿、呂產欲發亂關中，內憚絳侯、朱虛等，外畏齊、楚兵，又恐灌嬰畔之，欲待灌嬰兵與齊合而發，猶豫未決。〔一〕當是時，濟川王太、淮陽王武、常山王朝名爲少帝弟，及魯元王呂后外孫，皆年少未之國，居長安。趙王祿、梁王產各將兵居南北軍，皆呂氏之人。列侯羣臣莫自堅其命。

〔一〕索隱猶，鄒音以獸反。與音預，又作「豫」。崔浩雲「猶，蝯類也。卬鼻，長尾，性多疑」。又說文雲「猶，獸名，多疑」，故比之也。按：狐性亦多疑，度冰而聽水聲，故云「狐疑」也。今解者又引老子「與兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰」，故以爲「猶與」是常語。且按狐聽冰，而此雲「若冬涉川」，則與是狐類不疑。「猶兮若畏四鄰」，則猶定是獸，自不保同類，故云「畏四鄰」也。

太尉絳侯勃不得入軍中主兵。曲周侯酈商老病，其子寄與呂祿善。絳侯乃與丞相陳平謀，使人劫酈商。令其子寄往紿說呂祿曰：「高帝與呂后共定天下，劉氏所立九王，〔一〕呂氏所立三王，〔二〕皆大臣之議，事已佈告諸侯，諸侯皆以爲宜。今太后崩，帝少，而足下佩趙王印，不急之國守藩，乃爲上將，將兵留此，爲大臣諸侯所疑。足下何不歸印，以兵屬太尉？請梁王歸相國印，與大臣盟而之國，齊兵必罷，大臣得安，足下高枕而王千里，此萬世之利也。」呂祿信然其計，欲歸將印，以兵屬太尉。使人報呂產及諸呂老人，或以爲便，或曰不便，計猶豫未有所決。呂祿信酈寄，時與出遊獵。過其姑呂嬃，嬃大怒，曰：「若爲將而棄軍，呂氏今無處矣。」〔三〕乃悉出珠玉寶器散堂下，曰：「毋爲他人守也」

〔一〕索隱吳，楚，齊，淮南，琅邪，代，常山王朝，淮陽王武，濟川王太，是九也。

〔二〕索隱梁王產、趙王祿、燕王通也。

〔三〕索隱顏師古以爲言見誅滅，無處所也。

左丞相食其免。

八月庚申旦，平陽侯窋行御史大夫事，見相國產計事。郎中令賈壽使從齊來，因子產曰：「王不蚤之國，今雖欲行，尚可得邪？」具以灌嬰與齊楚合從，欲誅諸呂告產，乃趣產急入宮。平陽侯頗聞其語，乃馳告丞相、太尉。太尉欲入北軍，不得入。襄平侯通尚符節〔一〕。乃令持節矯內太尉北軍。太尉復令酈寄與典客劉揭〔二〕先說呂祿曰：「帝使太尉守北軍，欲足下之國，急歸將印辭去，不然，禍且起。」呂祿以爲酈兄〔三〕不欺己，遂解印屬典客，而以兵授太尉。太尉將之入軍門，行令軍中曰：「爲呂氏右襢，爲劉氏左襢。」軍中皆左襢爲劉氏。太尉行至，將軍呂祿亦已解上將印去，太尉遂將北軍。

〔一〕集解徐廣曰：「姓紀。」張晏曰：「紀信字也。尚，主也。今符節令。」索隱張晏雲：「紀信子。」又晉灼雲：「信被楚燒死，不見有後。按功臣表襄平侯紀通，父成以將軍定三秦，死事，子侯。」則通非信子，張說誤矣。

〔二〕集解漢書百官表曰：「典客，秦官也，掌諸侯、歸義蠻夷也。」

〔三〕集解徐廣曰：「音況，字也。名寄。」

然尚有南軍。平陽侯聞之，以呂產謀告丞相平，丞相平乃召朱虛侯佐太尉。太尉令朱虛侯監軍門。令平陽侯告衛尉：「毋入相國產殿門。」呂產不知呂祿已去北軍，乃入未央宮，欲爲亂，殿門弗得入，裴回往來。平陽侯恐弗勝，馳語太尉。太尉尚恐不勝諸呂，未敢訟言誅之，〔一〕乃遣朱虛侯謂曰：「急入宮衛帝。」朱虛侯請卒，太尉予卒千餘人。入未央宮門，遂見產廷中。日餔時，遂擊產。產走，天風大起，以故其從官亂，莫敢鬥。逐產，殺之郎中府吏廁中。〔二〕

〔一〕集解徐廣曰：「訟，一作『公』。」駰按：韋昭曰「訟猶公也」。索隱按：韋昭以訟爲公，徐廣又云一作「公」，蓋公爲得。然公言猶明言也。又解者雲訟，誦說也。

〔二〕集解如淳曰：「百官表郎中令掌宮殿門戶，故其府在宮中，後轉爲光祿勳也。」

朱虛侯已殺產，帝命謁者持節勞朱虛侯。朱虛侯欲奪節信，謁者不肯，朱虛侯則從與載，因節信馳走，斬長樂衛尉呂更始。還，馳入北軍，報太尉。太尉起，拜賀朱虛侯曰：「所患獨呂產，今已誅，天下定矣。」遂遣人分部悉捕諸呂男女，無少長皆斬之。辛酉，捕斬呂祿，而笞殺呂嬃。使人誅燕王呂通，而廢魯王偃。壬戌，以帝太傅食其復爲左丞相。戊辰，徙濟川王王梁，立趙幽王子遂爲趙王。遣朱虛侯章以誅諸呂氏事告齊王，令罷兵。灌嬰兵亦罷滎陽而歸。

諸大臣相與陰謀曰：「少帝及梁、淮陽、常山王，皆非真孝惠子也。呂后以計詐名他人子，殺其母，養後宮，令孝惠子之，立以爲後，及諸王，以強呂氏。今皆已夷滅諸呂，而置所立，即長用事，吾屬無類矣。不如視諸王最賢者立之。」或言「齊悼惠王高帝長子，今其適子爲齊王，推本言之，高帝適長孫，可立也」。大臣皆曰：「呂氏以外家惡而幾危宗廟，亂功臣今齊王母家駟（鈞），駟鈞，惡人也。即立齊王，則復爲呂氏。」欲立淮南王，以爲少，母家又惡。乃曰：「代王方今高帝見子，最長，仁孝寬厚。太后家薄氏謹良。且立長故順，以仁孝聞於天下，便。」乃相與共陰使人召代王。代王使人辭謝。再反，然後乘六乘傳。〔一〕後九月〔二〕晦日己酉，至長安，舍代邸。大臣皆往謁，奉天子璽上代王，共尊立爲天子。代王數讓，羣臣固請，然後聽。

〔一〕集解張晏曰：「備漢朝有變，欲馳還也。或曰傳車六乘。」

〔二〕集解文穎曰：「即閏九月也。時律歷廢，不知閏，謂之『後九月』也。以十月爲歲首，至九月則歲終，後九月則閏月。」

東牟侯興居曰：「誅呂氏吾無功，請得除宮。」乃與太僕汝陰侯滕公入宮，前謂少帝曰：「足下非劉氏，不當立。」乃顧麾左右執戟者掊兵罷去。〔一〕有數人不肯去兵，宦者令張澤諭告，亦去兵。滕公乃召乘輿車載少帝出。〔二〕少帝曰：「欲將我安之乎？」滕公曰「出就舍。」舍少府。乃奉天子法駕，〔三〕迎代王於邸。報曰：「

宮謹除。」代王即夕入未央宮。有謁者十人持戟衛端門，曰：「天子在也，足下何爲者而入？」代王乃謂太尉。太尉往諭，謁者十人皆掊兵而去。代王遂入而聽政。夜，有司分部誅滅梁、淮陽、常山王及少帝於邸。

〔一〕集解徐廣曰：「掊音僕。」

〔二〕集解蔡邕曰：「律曰『敢盜乘輿服御物』。天子至尊，不敢渫瀆言之，故託於乘輿也。乘猶載也，輿猶車也。天子以天下爲家，不以京師宮室爲常處，則當乘車輿以行天下，故羣臣託輿以言之也，故或謂之『車駕』。」

〔三〕集解蔡邕曰：「天子有大駕、小駕、法駕。法駕上所乘，曰金根車，駕六馬，有五時副車，皆駕四馬，侍中參乘，屬車三十六乘。」

代王立爲天子。二十三年崩，諡爲孝文皇帝。

太史公曰：孝惠皇帝、高後之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無爲，故惠帝垂拱，高後女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。

【索隱述贊】高祖猶微，呂氏作妃。及正軒掖，潛用福威。志懷安忍，性挾猜疑。置鴆齊悼，殘彘戚姬。孝惠崩殞，其哭不悲。諸呂用事，天下示私。大臣葅醢，支櫱芟夷。禍盈斯驗，蒼狗爲菑。

史記卷十

孝文本紀第十

孝文皇帝，〔一〕高祖中子也。高祖十一年春，已破陳豨軍，定代地，立爲代王，都中都。〔二〕太后薄氏子。即位十七年，高後八年七月，高後崩。九月，諸呂呂產等欲爲亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在呂后語中。

〔一〕集解漢書音義曰：「諱恆。」

〔二〕正義括地誌雲：「中都故城在汾州平遙縣西南十二里，秦屬太原郡也。」

丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。代王問左右郎中令張武等。張武等議曰：「漢大臣皆故高帝時大將，習兵，多謀詐，此其屬意非止此也，特畏高帝、呂太后威耳。今已誅諸呂，新啑血〔一〕京師，〔二〕此以迎大王爲名，實不可信。願大王稱疾毋往，以觀其變。」中尉宋昌進曰：〔三〕「羣臣之議皆非也。夫秦失其政，諸侯豪桀並起，人人自以爲得之者以萬數，然卒踐天子之位者，劉氏也，天下絕望，一矣。高帝封王子弟，地犬牙相制，〔四〕此所謂盤石之宗也，〔五〕天下服其強，二矣。漢興，除秦苛政，約法令，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。夫以呂太后之嚴，立諸呂爲三王，擅權專制，然而太尉以一節入北軍，〔六〕一呼士皆左袒，爲劉氏，叛諸呂，卒以滅之。此乃天授，非人力也。今大臣雖欲爲變，百姓弗爲使，其黨寧能專一邪？方今內有朱虛、東牟之親，外畏吳、楚、淮南、琅邪、齊、代之強。方今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝，聞於天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。」代王報太后計之，猶與未定。卜之龜，卦兆得大橫。〔七〕佔曰：「大橫庚庚，餘爲天王，夏啓以光。」〔八〕代王曰：「寡人固已爲王矣，又何王？」卜人曰：「所謂天王者乃天子。」於是代王乃遣太后弟薄昭往見絳侯，絳侯等具爲昭言所以迎立王意。薄昭還報曰：「信矣，毋可疑者。」代王乃笑謂宋昌曰：「果如公言。」乃命宋昌參乘，張武等六人乘傳詣長安。至高陵休止，〔九〕而使宋昌先馳之長安觀變。

〔一〕索隱啑，漢書作「喋」，音跕，丁牒反。漢書陳湯杜業皆言喋血，無盟歃事。廣雅雲「蹀，履也」，謂履涉之。

〔二〕集解公羊傳曰：「京，大；師，衆也，天子之居，必以衆大之辭言也。」

〔三〕索隱東觀漢記宋楊傳宋義後有宋昌。又會稽典錄昌，宋義孫也。

〔四〕索隱言封子弟境土交接，若犬之牙不正相當而相銜入也。

〔五〕索隱言其固如盤石。此語見太公六韜也。

〔六〕索隱即紀通所矯帝之節。

〔七〕集解應劭曰：「以荊灼龜，文正橫。」

〔八〕集解服虔曰：「庚庚，橫貌也。」李奇曰：「庚庚，其繇文也。」張晏曰：「橫（行）〔謂〕無思不服。庚，更也。言去諸侯而即帝位也。先是五帝官天下，老則禪賢，至啓始傳父爵，乃能光治先君之基業。文帝亦襲父跡，言似夏啓者也。」索隱荀悅雲：「大橫，龜兆橫理也。」按：庚庚猶「更更」，言以諸侯更帝位也。荀悅雲「繇，抽也，所以抽出吉凶之情也」。杜預雲「繇，兆辭也，音冑也」。按：漢書蓋寬饒雲「五帝官天下，三王家天下，官以傳賢人，家以傳子孫」。官猶公也，謂不私也。

〔九〕正義括地誌雲：「高陵故城在雍州高陵縣西南一里，本名橫橋，架渭水上。三輔舊事雲秦於渭南有興樂宮，渭北有咸陽宮。秦昭王欲通二宮之閒，造橫橋，長三百八十步，橋北（京）〔壘〕石水中，舊有忖留神象。此神曾與魯班語，班令其出，留曰『我貌醜，卿善圖物容，不出』。班於是拱手與語曰『出頭見我』。留乃出首。班以腳畫地，忖留覺之，便沒水。故置其像於水上，唯有腰以上。魏太祖馬見而驚，命移下之。」

昌至渭橋，〔一〕丞相以下皆迎。宋昌還報。代王馳至渭橋，羣臣拜謁稱臣。代王下車拜。太尉勃進曰：「願請閒言。」〔二〕宋昌曰：「所言公，公言之。所言私，王者不受私。」太尉乃跪上天子璽符。代王謝曰：「至代邸而議之。」〔三〕遂馳入代邸。羣臣從至。丞相陳平、太尉周勃、大將軍陳武、御史大夫張蒼、宗正劉郢、〔四〕朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：「子弘等皆非孝惠帝子，不當奉宗廟。臣謹請（與）陰安侯〔五〕列侯頃王后〔六〕與琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰：『大王高帝長子，宜爲高帝嗣。』願大王即天子位。」代王曰：「奉高帝宗廟，重事也。寡人不佞，不足以稱宗廟。願請楚王計宜者，〔七〕寡人不敢當。」羣臣皆伏固請。代王西鄉讓者三，南鄉讓者再。〔八〕丞相平等皆曰：「臣伏計之，大王奉高帝宗廟最宜稱，雖天下諸侯萬民以爲宜。臣等爲宗廟社稷計，不敢忽。願大王幸聽臣等。臣謹奉天子璽符再拜上。」代王曰：「宗室將相王列侯以爲莫宜寡人，寡人不敢辭。」遂即天子位。

〔一〕集解蘇林曰：「在長安北三里。」索隱三輔故事：「咸陽宮在渭北，興樂宮在渭南，秦昭王通兩宮之閒，作渭橋，長三百八十步。」又關中記雲石柱以北屬扶風，石柱以南屬京兆也。

〔二〕索隱包愷音閒，言欲向空閒處語。顏師古云：「閒，容也，猶言中閒。請容暇之頃，當有所陳，不欲即公論也。」

〔三〕索隱說文：「邸，屬國舍。」

〔四〕集解漢書百官表曰：「宗正，秦官。」應劭曰：「周成王時，彤伯入爲宗正。」

〔五〕集解蘇林曰：「高帝兄伯妻羹頡侯信母，丘嫂也。」

〔六〕集解徐廣曰：「代頃王劉仲之妻。」駰按：蘇林曰「仲子濞爲吳王，故追諡頃王」也。如淳曰「頃王后封陰安侯，時呂嬃爲林光侯，蕭何夫人亦爲酇侯」。又宗室表此時無陰安，知其爲頃王后也。索隱按：蘇林、徐廣、韋昭以爲二人封號，而樂產引如淳，以頃王后別封陰安侯，與漢祠令相會。今以陰安是別人封爵，非也。頃王后是代王后，文帝之伯母。代王降爲合陽侯，故云「列侯頃王后」。韋昭曰「陰安屬魏郡」也。

〔七〕集解蘇林曰：「楚王名交，高帝弟。」索隱楚王交，高帝弟，最尊。言更請楚王計宜者，故下雲「皆爲宜」也。

〔八〕集解如淳曰：「讓羣臣也。或曰賓主位東西面，君臣位南北面，故西向坐，三讓不受，羣臣猶稱宜，乃更回坐示變，即君位之漸也。」

羣臣以禮次侍。乃使太僕嬰與東牟侯興居清宮，〔一〕奉天子法駕，〔二〕迎於代邸。皇帝即日夕入未央宮。乃夜拜宋昌爲衛將軍，鎮撫南北軍。以張武爲郎中令，行殿中。還坐前殿。於是夜下詔書曰：「閒者諸呂用事擅權，謀爲大逆，欲以危劉氏宗廟，賴將相列侯宗室大臣誅之，皆伏其辜。朕初即位，其赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，〔三〕酺五日。」〔四〕

〔一〕集解應劭曰：「舊典，天子行幸所至，必遣靜宮令先案行清靜殿中，以虞非常。」索隱按：漢儀雲「皇帝起居，索室清宮而後行。」

〔二〕索隱漢官儀雲：「天子鹵簿有大駕、法駕。大駕公卿奉引，大將軍參乘，屬車八十一乘。法駕公卿不在鹵簿中，惟京兆尹、執金吾、長安令奉引，侍中參乘，屬車三十六乘也。」

〔三〕集解蘇林曰：「男賜爵，女子賜牛酒。」索隱按：封禪書雲「百戶牛一頭，酒十石」。樂產雲「婦人無夫或無子不沾爵，故賜之也」。

〔四〕集解文穎曰：「漢律三人已上無故羣飲，罰金四兩。今詔橫賜得令會聚飲食五日。」索隱說文雲「酺，王者佈德，大飲酒也」。出錢爲醵，出食爲酺。又按：趙武靈王滅中山，酺五日，是其所起也。

孝文皇帝元年十月庚戌，徙立故琅邪王澤爲燕王。

辛亥，皇帝即阼，〔一〕謁高廟。右丞相平徙爲左丞相，〔二〕太尉勃爲右丞相，大將軍灌嬰爲太尉。諸呂所奪齊楚故地，皆復與之。

〔一〕正義主人階也。

〔二〕正義此時尚右。

壬子，遣車騎將軍薄昭迎皇太后於代。皇帝曰：「呂產自置爲相國，呂祿爲上將軍，擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊，欲代劉氏，嬰留滎陽弗擊，與諸侯合謀以誅呂氏。呂產欲爲不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產等軍。朱虛侯劉章首先捕呂產等。太尉身率襄平侯通持節承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉勃萬戶，賜金五千斤。丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶，金二千斤。朱虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶，金千斤。〔一〕封典客揭爲陽信侯〔二〕，賜金千斤。」

〔一〕集解徐廣曰：「十一月辛丑。」

〔二〕索隱韋昭雲勃海縣。正義括地誌雲：「陽信故城在滄州無棣縣東南三十里，漢陽信縣。」

十二月，上曰：「法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產坐之，及爲收帑，朕甚不取。其議之。」有司皆曰：「民不能自治，故爲法以禁之。相坐坐收，所以累其心，使重犯法，所從來遠矣。如故便。」上曰：「朕聞法正則民愨，罪當則民從。且夫牧民而導之善者，吏也。其既不能導，又以不正之法罪之，是反害於民爲暴者也。何以禁之？朕未見其便，其孰計之。」有司皆曰：「陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。請奉詔書，除收帑諸相坐律令。」〔一〕

〔一〕集解應劭曰：「帑，子也。秦法一人有罪，並坐其家室。今除此律。」

正月，有司言曰：「蚤建太子，所以尊宗廟。請立太子。」上曰：「朕既不德，上帝神明未歆享，天下人民未有嗛志。〔一〕今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。謂天下何？〔二〕其安之。」〔三〕有司曰：「豫建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。」上曰：「楚王，季父也，春秋高，閱天下之義理多矣，〔四〕明於國家之大體。吳王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕。〔五〕豈爲不豫哉！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。今不選舉焉，而曰必子，人其以朕爲忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取也。」有司皆固請曰：「古者殷周有國，治安皆千餘歲，古之有天下者莫長焉，用此道也。〔六〕立嗣必子，所從來遠矣。高帝親率士大夫，始平天下，建諸侯，爲帝者太祖。諸侯王及列侯始受國者皆亦爲其國祖。子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設之以撫海內。今釋宜建而更選於諸侯及宗室，非高帝之志也。更議不宜。〔七〕子某最長，純厚慈仁，請建以爲太子。」上乃許之。因賜天下民當代父後者爵各一級〔八〕封將軍薄昭爲軹侯。〔九〕

〔一〕索隱按：嗛者，（不）滿之意也。未有嗛志，言天下皆志不滿也。漢書作「志」，安也。

〔二〕索隱言何以謂於天下也。

〔三〕索隱其，發聲也。安者，徐也。言徐徐且待也。

〔四〕集解如淳曰：「閱，猶言多所更歷也。」

〔五〕集解文穎曰：「陪，輔也。」

〔六〕索隱言古之有天下者，無長於立子，故云「莫長焉」。用此道者，用殷周立子之道，故安治千有餘歲也。

〔七〕索隱言不宜更別議也。

〔八〕集解韋昭曰：「文帝以立子爲後，不欲獨饗其福，故賜天下爲父後者爵。」

〔九〕集解徐廣曰：「正月乙巳也。」

三月，有司請立皇后。薄太后曰：「諸侯皆同姓，立太子母爲皇后。」〔一〕皇后姓竇氏。上爲立後故，賜天下鰥寡孤獨窮困及年八十已上孤兒九歲已下布帛米肉各有數。上從代來，初即位，施德惠天下，填撫諸侯四夷皆洽驩，乃循從代來功臣。上曰：「方大臣之誅諸呂迎朕，朕狐疑，皆止朕，唯中尉宋昌勸朕，朕以得保奉宗廟。已尊昌爲衛將軍，其封昌爲壯武侯。〔二〕諸從朕六人，官皆至九卿。」〔三〕

〔一〕索隱謂帝之子爲諸侯王，皆同姓。姓，生也。言皆同母生，故立太子母也。

〔二〕集解徐廣曰：「四月辛亥封，封三十四年，景帝中四年奪侯，國除。」索隱韋昭雲膠東縣。正義括地誌雲：「壯武故城在萊州即墨縣西六十里，古萊夷國，有漢壯武縣故城。」

〔三〕正義漢置九卿，一曰太常，二曰光祿，三曰衛尉，四曰太僕，五曰廷尉，六曰大鴻臚，七曰宗正，八曰大司農，九曰少府，是爲九卿也。

上曰：「列侯從高帝入蜀、漢中者六十八人皆益封各三百戶，故吏二千石以上從高帝潁川守尊等十人食邑六百戶，淮陽守申徒嘉等十人五百戶，衛尉定等十人四百戶。封淮南王舅父趙兼爲周陽侯，〔一〕齊王舅父駟鈞爲清郭侯。」〔二〕秋，封故常山丞相蔡兼爲樊侯。〔三〕

〔一〕正義括地誌雲：「周陽故城在絳州聞喜縣東二十九里。」

〔二〕集解如淳曰：「邑名，六國時齊有清郭君。清音靜。」索隱按表，駟鈞封鄔侯。不同者，蓋後徙封於鄔。鄔屬鉅鹿郡。

〔三〕索隱韋昭雲：「樊，東平之縣。」正義括地誌雲：「漢樊縣城在兗州瑕丘西南二十五里。地理志雲樊縣古樊國，仲山甫所封。」

人或說右丞相曰：「君本誅諸呂，迎代王，今又矜其功，受上賞，處尊位，禍且及身。」右丞相勃乃謝病免罷，左丞相平專爲丞相。〔一〕

〔一〕集解徐廣曰：「八月中。」

二年十月，丞相平卒，復以絳侯勃爲丞相。上曰：「朕聞古者諸侯建國千餘（歲），各守其地，以時入貢，民不勞苦，上下驩欣，靡有遺德。今列侯多居長安，邑遠，吏卒給輸費苦，而列侯亦無由教馴其民。〔一〕其令列侯之國，爲吏及詔所止者，遣太子。」〔二〕

〔一〕正義馴，古「訓」字。

〔二〕集解張晏曰：「爲吏，謂以卿大夫爲兼官者。詔所止，特以恩愛見留者。」

十一月晦，日有食之。〔一〕十二月望，日又食。〔二〕上曰：「朕聞之，天生蒸民，爲之置君以養治之。人主不德，佈政不均，則天示之以菑，以誡不治。乃十一月晦，日有食之，適見於天，菑孰大焉！朕獲保宗廟，以微眇之身託於兆民君王之上，天下治亂，在朕一人，唯二三執政猶吾股肱也。朕下不能理育羣生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之過失，及知見思之所不及，?以告朕。及舉賢良方正能直言極諫者，以匡朕之不逮。因各飭其任職，務省繇費以便民。朕既不能遠德，故憪然念外人之有非，〔三〕是以設備未息。今縱不能罷邊屯戍，而又飭兵厚衛，其罷衛將軍軍。太僕見馬遺財足，〔四〕餘皆以給傳置。」〔五〕

〔一〕正義按：說文雲日蝕則朔，月蝕則望。而云晦日食之，恐歷錯誤。

〔二〕集解徐廣曰：「此雲望日又食。按：漢書及五行志無此日食文也。一本作『月食』，然史書不紀月食。」

〔三〕集解漢書音義曰：「憪然猶介然也。非，姦非也。」索隱蘇林雲「憪，寢視不安之貌」，蓋近其意。餘說皆疏。憪音下板反。

〔四〕索隱遺猶留也。財，古字與「纔」同。言太僕見在之馬，今留纔足充事而已也。

〔五〕索隱按：廣雅雲「置，驛也」。續漢書雲「驛馬三十里一置」。故樂產亦云傳置一也。言乘傳者以傳次受名，乘置者以馬取匹。傳音丁戀反。如淳雲「律，四馬高足爲傳置，四馬中足爲馳置，下足爲乘置，一馬二馬爲軺置，如置急者乘一馬曰乘也」。

正月，上曰：「農，天下之本，其開籍田，〔一〕朕親率耕，以給宗廟粢盛。」〔二〕

〔一〕集解應劭曰：「古者天子耕籍田千畝，爲天下先。籍者，帝王典籍之常。」韋昭曰：「籍，借也。借民力以治之，以奉宗廟，且以勸率天下，使務農也。」瓚曰：「景帝詔曰『朕親耕，後親桑，爲天下先』。本以躬親爲義，不得以假借爲稱也。籍，蹈籍也。」

〔二〕集解應劭曰：「黍稷曰粢，在器中曰盛。」

三月，有司請立皇子爲諸侯王。上曰：「趙幽王幽死，朕甚憐之，已立其長子遂爲趙王。遂弟闢強及齊悼惠王子朱虛侯章、東牟侯興居有功，可王。」乃立趙幽王少子闢強爲河閒王，以齊劇郡立朱虛侯爲城陽王，立東牟侯爲濟北王，皇子武爲代王，子參爲太原王，子揖爲梁王。

上曰：「古之治天下，朝有進善之旌，〔一〕誹謗之木，〔二〕所以通治道而來諫者。今法有誹謗妖言之罪，是使衆臣不敢盡情，而上無由聞過失也。將何以來遠方之賢良？其除之。民或祝詛上以相約結而後相謾，〔三〕吏以爲大逆，其有他言，而吏又以爲誹謗。此細民之愚無知抵死，朕甚不取。自今以來，有犯此者勿聽治。」

〔一〕集解應劭曰：「旌，幡也。堯設之五達之道，令民進善也。」如淳曰：「欲有進善者，立於旌下言之。」

〔二〕集解服虔曰：「堯作之，橋樑交午柱頭。」應劭曰：「橋樑邊板，所以書政治之愆失也。至秦去之，今乃復施也。」索隱按：屍子云「堯立誹謗之木」。誹音非，亦音沸。韋昭雲「慮政有闕失，使書於木，此堯時然也，後代因以爲飾。今宮外橋樑頭四植木是也」。鄭玄注禮雲「一縱一橫爲午，謂以木貫表柱四出，即今之華表」。崔浩以爲木貫表柱四出名「桓」，陳楚俗桓聲近和，又云「和表」，則「華」與「和」又相訛耳。

〔三〕集解漢書音義曰：「民相結共祝詛上也。謾者，而後謾而止之，不畢祝詛也。」索隱韋昭雲：「謾，相抵讕也。」說文雲：「

謾，欺也。」謂初相約共行祝，後相欺誑，中道而止之也。

九月，初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。〔一〕

〔一〕集解應劭曰：「銅虎符第一至第五，國家當發兵，遣使者至郡合符，符合乃聽受之。竹使符皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書，第一至第五。」張晏曰：「符以代古之珪璋，從簡易也。」索隱漢舊儀銅虎符發兵，長六寸。竹使符出入徵發。說文雲分符而合之。小顏雲「右留京師，左與之。」古今注雲「銅虎符銀錯書之」。張晏雲「銅取其同心也」。

三年十月丁酉晦，日有食之。十一月，上曰：「前日（計）〔詔〕遣列侯之國，或辭未行。丞相朕之所重，其爲朕率列侯之國。」絳侯勃免丞相就國，以太尉潁陰侯嬰爲丞相。罷太尉官，屬丞相。四月，城陽王章薨。淮南王長與從者魏敬殺闢陽侯審食其。

五月，匈奴入北地，居河南爲寇。帝初幸甘泉。〔一〕六月，帝曰：「漢與匈奴約爲昆弟，毋使害邊境，所以輸遺匈奴甚厚。今右賢王離其國，將衆居河南降地，非常故，往來近塞，捕殺吏卒，驅保塞蠻夷，令不得居其故，陵轢邊吏，入盜，甚敖無道，非約也。其發邊吏騎八萬五千詣高奴，遣丞相潁陰侯灌嬰擊匈奴。」匈奴去，發中尉〔二〕材官屬衛將軍軍長安。

〔一〕集解蔡邕曰：「天子車駕所至，民臣以爲僥倖，故曰幸。至見令長三老官屬，親臨軒，作樂，賜食帛越巾刀佩帶，民爵有級數，或賜田租之半，故因是謂之幸。」索隱應劭雲：「宮名，在雲陽。一名林光。」臣瓚雲：「甘泉，山名。林光，秦離宮名。」又顧氏按：邢承宗西征賦注云「甘泉，水名」。今按：蓋因地有甘泉以名山，則山水皆通也。宮名謬爾。

〔二〕集解漢書百官表曰：「中尉，秦官。」

辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，見故羣臣，皆賜之。舉功行賞，諸民裏賜牛酒。復晉陽〔一〕中都民三歲。留遊太原十餘日。

〔一〕正義故城在汾州平遙縣西南十三里。

濟北王興居聞帝之代，欲往擊胡，乃反，發兵欲襲滎陽。於是詔罷丞相兵，遣棘蒲侯陳武爲大將軍，將十萬往擊之。祁侯賀〔一〕爲將軍，軍滎陽。七月辛亥，帝自太原至長安。乃詔有司曰：「濟北王背德反上，詿誤吏民，爲大逆。濟北吏民兵未至先自定，及以軍地邑降者，皆赦之，復官爵。與王興居去來，亦赦之。」〔二〕八月，破濟北軍，虜其王。赦濟北諸吏民與王反者。

〔一〕集解徐廣曰：「姓繒，以文帝十一年卒，諡曰敬。」索隱漢書音義祁音遲。賀姓繒。繒，古國，夏同姓也。正義括地誌雲：「

幷州祁縣城，晉大夫祁奚之邑。」

〔二〕集解徐廣曰：「乍去乍來也。」駰案：張晏曰「雖始與興居反，今降，赦之」。

六年，有司言淮南王長廢先帝法，不聽天子詔，居處毋度，出入擬於天子，擅爲法令，與棘蒲侯太子奇謀反，遣人使閩越及匈奴，發其兵，欲以危宗廟社稷。羣臣議，皆曰「長當棄市」帝不忍致法於王，赦其罪，廢勿王。羣臣請處王蜀嚴道、邛都，〔一〕帝許之。長未到處所，行病死，上憐之。後十六年，追尊淮南王長諡爲厲王，立其子三人爲淮南王、〔二〕衡山王、〔三〕廬江王。〔四〕

〔一〕集解徐廣曰：「漢書或作『郵』字，或直雲『邛僰』。邛都乃本是西南夷，爾時未通嚴道，有邛僰山。」正義邛，其恭反。括地誌雲：「嚴道今爲縣，即邛州所理縣也。縣有蠻夷曰道，故曰嚴道。邛都縣本邛都國，漢爲縣，今嶲州也。西南夷傳雲『滇池以北君長以十數，邛都最大』是也。」按：羣臣請處淮南王長蜀之嚴道，不爾，更遠邛都西有邛僰山也。邛僰山在雅州榮經縣界。榮經，武德年閒置，本秦嚴地道。華陽國志雲：「邛筰山故邛人、筰人界也。山岩峭峻，曲回九折乃至，上下有凝冰。按即王尊登者也。今從九折西南行至嶲州，山多雨少晴，俗呼名爲漏天。」

〔二〕索隱名安，阜陵侯也。

〔三〕索隱名勃，安陽侯也。

〔四〕索隱名賜，周陽侯也。

十三年夏，上曰：「蓋聞天道禍自怨起而福繇德興。百官之非，宜由朕躬。今祕祝之官移過於下，〔一〕以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。」

〔一〕集解應劭曰：「祕祝之官移過於下，國家諱之，故曰祕。」

五月，齊太倉令淳于公〔一〕有罪當刑，詔獄逮徙系長安。太倉公無男，有女五人。太倉公將行會逮，罵其女曰：「生子不生男，有緩急非有益也！」其少女緹縈〔二〕自傷泣，乃隨其父至長安，上書曰：「妾父爲吏，齊中皆稱其廉平，今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖復欲改過自新，其道無由也。妾願沒入爲官婢，贖父刑罪，使得自新。」書奏天子，天子憐悲其意，乃下詔曰：「

蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以爲僇，〔三〕而民不犯。何則？至治也。今法有肉刑三，〔四〕而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉。詩曰『愷悌君子，民之父母』。今人有過，教未施而刑加焉？或欲改行爲善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其楚痛而不德也，豈稱爲民父母之意哉！其除肉刑。」

〔一〕索隱名意，爲齊太倉令，故謂之倉公也。

〔二〕索隱緹音啼。鄒氏音體，非。

〔三〕正義晉書刑法志雲：「三皇設言而民不違，五帝畫衣冠而民知禁。犯黥者阜其巾，犯劓者丹其服，犯臏者墨其體，犯宮者雜其屨，大辟之罪，殊刑之極，布其衣裾而無領緣，投之於市，與衆棄之。」

〔四〕集解李奇曰：「約法三章無肉刑，文帝則有肉刑。」孟康曰：「黥劓二，左右趾合一，凡三。」索隱韋昭雲：「斷趾、黥、劓之屬。」崔浩漢律序雲：「文帝除肉刑而宮不易。」張斐注云：「以淫亂人族序，故不易之也。」

上曰：「農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是爲本末者毋以異，〔一〕其於勸農之道未備。其除田之租稅。」

〔一〕集解李奇曰：「本，農也。末，賈也。言農與賈俱出租無異也，故除田租。」

十四年冬，匈奴謀入邊爲寇，攻朝塞，殺北地都尉卬。〔一〕上乃遣三將軍軍隴西、北地、上郡，中尉周舍爲衛將軍，郎中令張武爲車騎將軍，軍渭北，車千乘，騎卒十萬。帝親自勞軍，勒兵申教令，賜軍吏卒。帝欲自將擊匈奴，羣臣諫，皆不聽。皇太后固要帝〔二〕，帝乃止。於是以東陽侯張相如爲大將軍，成侯赤〔三〕爲內史，欒布爲將軍，擊匈奴。匈奴遁走。

〔一〕集解徐廣曰：「姓孫。封其子單爲缾侯。匈奴所殺。」

〔二〕集解如淳曰：「必不得自徵也。」

〔三〕集解徐廣曰：「姓董也。」

春，上曰：「朕獲執犧牲珪幣以事上帝宗廟，十四年於今，歷日（縣）〔綿〕長，以不敏不明而久撫臨天下，朕甚自愧。其廣增諸祀墠場珪幣。昔先王遠施不求其報，望祀不祈其福，右賢左戚，〔一〕先民後己，至明之極也。今吾聞祠官祝釐，〔二〕皆歸福朕躬，不爲百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈。」

〔一〕集解韋昭曰：「右猶高，左猶下也。」索隱劉德雲：「先賢后親也。」

〔二〕集解如淳曰：「釐，福也。賈誼傳『受釐坐宣室』。」索隱音禧，福也。

是時北平侯張蒼爲丞相，方明律歷。魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，〔一〕言方今土德時，土德應黃龍見，當改正朔服色制度。天子下其事與丞相議。丞相推以爲今水德，始明正十月上黑事，以爲其言非是，請罷之。

〔一〕索隱五行之德，帝王相承傳易，終而復始，故云「終始傳五德之事」。傳音轉也。

十五年，黃龍見成紀，〔一〕天子乃復召魯公孫臣，以爲博士，申明土德事。於是上乃下詔曰：「有異物之神見於成紀，無害於民，歲以有年。朕親郊祀上帝諸神。禮官議，毋諱以勞朕。」〔二〕有司禮官皆曰：「古者天子夏躬親禮祀上帝於郊，故曰郊。」於是天子始幸雍，郊見五帝，以孟夏四月答禮焉。趙人新垣平以望氣見，因說上設立渭陽五廟。〔三〕欲出周鼎，當有玉英見。〔四〕

〔一〕集解韋昭曰：「成紀縣屬天水。」

〔二〕集解漢書音義曰：「言無所諱，勿以朕爲勞。」

〔三〕集解韋昭曰：「在渭城。」

〔四〕集解瑞應圖雲：「玉英，五常並修則見。」

十六年，上親郊見渭陽五帝廟，亦以夏答禮而尚赤。

十七年，得玉杯，〔一〕刻曰「人主延壽」。於是天子始更爲元年，〔二〕令天下大酺。其歲，新垣平事覺，夷三族。

〔一〕集解應劭曰：「新垣平詐令人獻之。」

〔二〕索隱按：秦本紀惠文王十四年更爲元年。又汲冢竹書魏惠王亦有後元，當取法於此。又按：封禪書以新垣平候日再中，故改元也。

後二年，上曰：「朕既不明，不能遠德，是以使方外之國或不寧息。夫四荒之外不安其生，〔一〕封畿之內勤勞不處，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能遠達也。閒者累年，匈奴並暴邊境，多殺吏民，邊臣兵吏又不能諭吾內志，以重吾不德也。夫久結難連兵，中外之國將何以自寧？今朕夙興夜寐，勤勞天下，憂苦萬民，爲之怛惕不安，未嘗一日忘於心，故遣使者冠蓋相望，結軼於道，〔二〕以諭朕意於單于。今單于反古之道，計社稷之安，便萬民之利，親與朕俱棄細過，偕之大道，結兄弟之義，以全天下元元之民。〔三〕和親已定，始於今年。」

〔一〕索隱顧胤按：爾雅孤竹、北戶、西王母、日下謂之四荒也。

〔二〕集解韋昭曰：「使車往還，故轍如結也。相如曰『結軌還轍』。」索隱鄒氏軼音逸，又音轍。漢書作「轍」。顧氏按：司馬彪雲「結謂車轍迴旋錯結之也」。

〔三〕索隱戰國策雲：「制海內，子元元，非兵不可。」高誘注云：「元元，善也。」又按：姚察雲「古者謂人云善，言善人也。因善爲元，故云黎元。其言元元者，非一人也」。顧野王又云「元元猶喁喁，可憐愛貌」。未安其說，聊記異也。

後六年冬，匈奴三萬人入上郡，三萬人入雲中。以中大夫令勉〔

一〕爲車騎將軍，軍飛狐；〔二〕故楚相蘇意爲將軍，軍句注；〔三〕將軍張武屯北地；河內守周亞夫爲將軍，居細柳；〔四〕宗正劉禮爲將軍，居霸上；祝茲侯〔五〕軍棘門：〔六〕以備胡。數月，胡人去，亦罷。

〔一〕集解徐廣曰：「衛尉改名也。」駰案：漢書百官表景帝初改衛尉爲中大夫令，非此年也。索隱裴駰按：表景帝改衛尉爲中大夫令，則中大夫令是官號，勉其名。後此官改爲光祿勳。虞世南以此稱中大夫令，是史家追書耳。顏遊秦以令是姓，勉是名，爲中大夫。據風俗通，令姓令尹子文之後也。

〔二〕集解如淳曰：「在代郡。」蘇林曰：「在上黨。」

〔三〕集解應劭曰：「山險名也，在鴈門陰館。」索隱句，伏儼音俱，包愷音鉤。

〔四〕集解徐廣曰：「在長安西。」駰按：如淳曰「長安圖細柳倉在渭北，近石徼」。張揖曰「在昆明池南，今有柳市是也」。索隱按：三輔故事細柳在直城門外阿房宮西北維。又匈奴傳雲「長安西細柳」，則如淳雲在渭北，非也。

〔五〕集解徐廣曰：「表作松茲侯，姓徐，名悍。」

〔六〕集解徐廣曰：「在渭北。」駰案：孟康曰「在長安北，秦時宮門也。」如淳曰「三輔黃圖棘門在橫門外」。

天下旱，蝗。帝加惠：令諸侯毋入貢，弛山澤，〔一〕減諸服御狗馬，損郎吏員，發倉庾〔二〕以振貧民，民得賣爵。〔三〕

〔一〕集解韋昭曰：「弛，廢也。廢其常禁以利民。」

〔二〕集解應劭曰：「水漕倉曰庾。」胡公曰：「在邑曰倉，在野曰庾。」索隱郭璞注三蒼雲：「庾，倉無屋也。」胡公名廣，後漢太尉，作漢官解詁也。

〔三〕索隱崔浩雲：「富人慾爵，貧人慾錢，故聽買賣也。」

孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿狗馬服御無所增益，有不便，輒弛以利民。嘗欲作露臺，〔一〕召匠計之，直百金。上曰：「百金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺爲！」上常衣綈衣，〔二〕所幸慎夫人，令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，爲天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫爲飾，不治墳，欲爲省，毋煩民。南越王尉佗自立爲武帝，然上召貴尉佗兄弟，以德報之，佗遂去帝稱臣。與匈奴和親，匈奴背約入盜，然令邊備守，不發兵深入，惡煩苦百姓。吳王詐病不朝，就賜几杖。羣臣如袁盎等稱說雖切，常假借用之。〔三〕羣臣如張武等受賂遺金錢，覺，上乃發御府金錢賜之，以愧其心，弗下吏。專務以德化民，是以海內殷富，興於禮義。

〔一〕集解徐廣曰：「露，一作『靈』。」索隱顧氏按：新豐南驪山上猶有臺之舊址也。

〔二〕集解如淳曰：「賈誼雲『身衣皁綈』。」

〔三〕集解蘇林曰：「假音休假。借音以物借人。」

後七年六月己亥，帝崩於未央宮。〔一〕遺詔曰：「朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。當今之時，世鹹嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無以佐百姓；今崩，又使重服久臨，以離寒暑之數，哀人之父子，傷長幼之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德也，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身託於天下君王之上，二十有餘年矣。賴天地之靈，社稷之福，方內安寧，〔二〕靡有兵革。〔三〕朕既不敏，常畏過行，以羞先帝之遺德；維年之久長，懼於不終。今乃幸以天年，得復供養於高廟。朕之不明與嘉之，〔四〕其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出臨三日，皆釋服。毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者。自當給喪事服臨者，皆無踐。〔五〕絰帶無過三寸，毋布車及兵器，〔六〕毋發民男女哭臨宮殿。宮殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉聲，禮畢罷。非旦夕臨時，禁毋得擅哭。已下，〔七〕服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。〔八〕佗不在令中者，皆以此令比率從事。佈告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，〔九〕毋有所改。歸夫人以下至少使。」〔一０〕令中尉亞夫爲車騎將軍，屬國悍〔一一〕爲將屯將軍，〔一二〕郎中令武爲復土將軍，〔一三〕發近縣見卒萬六千人，發內史卒萬五千人，〔一四〕藏郭穿復土屬將軍武。

〔一〕集解徐廣曰：「年四十七。」

〔二〕集解瓚曰：「方，四方也。內，中也。猶雲中外也。」

〔三〕集解徐廣曰：「一雲『方內安，兵革息』。」

〔四〕集解如淳曰：「與，發聲也。得卒天年已善矣。」

〔五〕集解服虔曰：「踐，翦也。謂無斬衰也。」孟康曰：「踐，跣也。」晉灼曰：「漢語作『跣』。跣，徒跣也。」索隱漢語是書名，荀爽所作也。

〔六〕集解應劭曰：「無以布衣車及兵器也。」服虔曰：「不施輕車介士也。」

〔七〕索解謂柩已下於壙。

〔八〕集解服虔曰：「當言大功、小功布也。纖，細布衣也。」應劭曰：「紅者，中祥大祥以紅爲領緣也。纖者，禫也。凡三十六日而釋服。」索隱劉德雲：「紅亦功也。男功非一，故以『工力』爲字。而女工唯在於絲，故以『糹工』爲字。三十六日，以日易月故也。」

〔九〕集解應劭曰：「因山爲藏，不復起墳，山下川流不遏絕也。就其水名以爲陵號。」索隱霸是水名，水徑于山，亦曰霸山，即芷陽地也。

〔一０〕集解應劭曰：「夫人以下有美人、良人、八子、七子、長使、少使，凡七輩，皆遣歸家，重絕人類也。」

〔一一〕集解徐廣曰：「姓徐。」駰按：漢書百官表「典屬國，秦官，掌蠻夷降者」。

〔一二〕集解李奇曰：「馮奉世爲右將軍，以將屯將軍爲名，此監主諸屯也。」

〔一三〕集解如淳曰：「主穿壙填瘞事者。」索隱複音伏。謂穿壙出土，下棺已而填之，即以爲墳，故云復土。復，反還也。又音福。

〔一四〕索隱按：百官表雲內史掌理京師之官也。景帝更名京兆尹也。

乙巳，〔一〕羣臣皆頓首上尊號曰孝文皇帝。

〔一〕集解漢書雲：「乙巳葬霸陵。」皇甫謐曰：「霸陵去長安七十里。」

太子即位於高廟。丁未，襲號曰皇帝。

孝景皇帝元年十月，制詔御史：「蓋聞古者祖有功而宗有德〔一〕，制禮樂各有由。聞歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。高廟酎，〔二〕奏武德、文始、五行之舞。〔三〕孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方。〔四〕除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以育羣生。減嗜慾，不受獻，〔五〕不私其利也。罪人不帑，〔六〕不誅無罪。除（肉）〔宮〕刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識。此皆上古之所不及，而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，〔七〕利澤施四海，靡不獲福焉。明象乎日月，而廟樂不稱。朕甚懼焉。其爲孝文皇帝廟爲昭德之舞，〔八〕以明休德。然後祖宗之功德着於竹帛，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具爲禮儀奏。」丞相臣嘉等言：「陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝，高皇廟宜爲帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜爲帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟。郡國諸侯宜各爲孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子，歲獻祖宗之廟。〔九〕請着之竹帛，宣佈天下。」制曰：「可。」

〔一〕集解應劭曰：「始取天下者爲祖，高帝稱高祖是也。始治天下者爲宗，文帝稱太宗是也。」

〔二〕集解張晏曰：「正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言純也。至武帝時，因八月嘗酎會諸侯廟中，出金助祭，所謂『酎金』也。」

〔三〕集解孟康曰：「武德，高祖所作也。文始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，其舞人執干鏚。文始舞執羽鑰。五行舞冠冕，衣服法五行色。見禮樂志。」索隱應劭雲：「禮樂志文始舞本舜韶舞，高祖更名文始，示不相襲。五行舞本週武舞，秦始皇更名五行舞。按：今言『奏武德、文始、五行之舞』者，其樂總象武王樂，言高祖以武定天下也。既示不相襲，其作樂之始。先奏文始，以羽鑰衣文繡居先；次即奏五行，五行即武舞，執干鏚而衣有五行之色也。」

〔四〕集解張晏曰：「孝文十二年，除關，不用傳令，遠近若一。」

〔五〕集解徐廣曰：「減，一作『滅』。」

〔六〕集解蘇林曰：「刑不及妻子。」

〔七〕集解李奇曰：「侔，齊等。」

〔八〕集解文穎曰：「景帝採高祖武德舞作昭德舞，舞之於文帝廟，見禮樂志。」

〔九〕集解張晏曰：「王及列侯歲時遣使詣京師，侍祠助祭也。」如淳曰：「若光武廟在章陵，南陽太守稱使者往祭是也。不使侯王祭者，諸侯不得祖天子也。凡臨祭祀宗廟，皆爲侍祭。」

太史公曰：孔子言「必世然後仁。〔一〕善人之治國百年，亦可以勝殘去殺」。〔二〕誠哉是言！漢興，至孝文四十有餘載，德至盛也。廩廩鄉改正服封禪矣，謙讓未成於今。嗚呼，豈不仁哉！

〔一〕集解孔安國曰：「三十年曰世。如有受命王者，必三十年仁政乃成。」

〔二〕集解王肅曰：「勝殘暴之人，使不爲惡。去殺，不用殺也。」

【索隱述贊】孝文在代，兆遇大橫。宋昌建冊，絳侯奉迎。南面而讓，天下歸誠。務農先籍，佈德偃兵。除帑削謗，政簡刑清。綈衣率俗，露臺罷營。法寬張武，獄恤緹縈。霸陵如故，千年頌聲。

史記卷十一

孝景本紀第十一

孝景皇帝者，〔一〕孝文之中子也。母竇太后。孝文在代時，前後有三男，及竇太后得幸，前後死，及三子更死，故孝景得立。

〔一〕集解漢書音義曰：「諱啓。」正義諡法曰：「繇義而濟曰景。」

元年四月乙卯，赦天下。乙巳，賜民爵一級。五月，除田半租，爲孝文立太宗廟。令羣臣無朝賀。匈奴入代，與約和親。

二年春，封故相國蕭何孫係爲武陵侯。〔一〕男子二十而得傅。〔二〕四月壬午，孝文太后崩。〔三〕廣川、長沙王皆之國。〔四〕丞相申屠嘉卒。八月，以御史大夫開封陶青爲丞相。彗星出東北。秋，衡山雨雹，〔五〕大者五寸，深者二尺。熒惑逆行，守北辰。月出北辰閒。歲星逆行天廷中。置南陵及內史、祋祤爲縣。〔六〕

〔一〕集解（徐廣曰：漢書亦作「系」。鄒誕生本作「傒」，音奚。又按：漢書功臣表及蕭何傳皆雲孫嘉，疑其人有二名。）索隱漢書亦作「系」，鄒誕生本作「傒」。又按：漢書功臣表及蕭何傳皆雲封何孫嘉，疑其人有二名也。

〔二〕索隱音附。荀悅雲：「傅，正卒也。」小顏雲舊法二十三而傅，今改也。

〔三〕索隱薄太后也。亦葬芷陽西，曰少陵也。

〔四〕索隱廣川王彭祖、長沙王發皆景帝子，遣就國也。

〔五〕正義雨，於付反。

〔六〕集解徐廣曰：「地理志雲文帝七年置。」駰按：地理志、百官表南陵縣文帝置也。分內史爲左右，及祋祤爲縣，皆景帝二年，不得皆如徐所云。索隱鄒誕生祋音都會反，又音丁活反。祤音羽，又音詡。

三年正月乙巳，赦天下。長星出西方。天火〔一〕燔雒陽東宮大殿城室。〔二〕吳王濞、〔三〕楚王戊、〔四〕趙王遂、〔五〕膠西王卬、〔六〕濟南王闢光、〔七〕菑川王賢、〔八〕膠東王雄渠〔九〕反，發兵西鄉。天子爲誅晁錯，遣袁盎諭告，不止，遂西圍梁〔一０〕。上乃遣大將軍竇嬰、太尉周亞夫將兵誅之。六月乙亥。赦亡軍及楚元王子蓺等〔一一〕與謀反者。封大將軍竇嬰爲魏其侯。〔一二〕立楚元王子平陸侯禮〔一三〕爲楚王。立皇子端爲膠西王，子勝爲中山王。徙濟北王志〔一四〕爲菑川王，淮陽王餘〔一五〕爲魯王，〔一六〕汝南王非〔一七〕爲江都王。〔一八〕齊王將廬、〔一九〕燕王嘉〔二０〕皆薨。〔二一〕

〔一〕集解徐廣曰：「漢志無。」

〔二〕集解徐廣曰：「雒，一作『淮』。」索隱雒陽漢書作「淮陽」。災，故徙王於魯也。

〔三〕正義音匹備反。高祖兄仲子，故漢高祖十二年封，三十三年反。年表雲都吳，其實在江都也。

〔四〕正義高祖弟楚王交孫，嗣二十一年反，都彭城。

〔五〕正義高祖孫，幽王友子，嗣二十六年反，都邯鄲。

〔六〕正義卬，五郎反。高祖孫，齊悼惠王子，故平昌侯，十年反，都密州高密縣。

〔七〕正義闢音壁。高祖孫，齊悼惠王子，故（初）〔扐〕侯，立十一年反。括地誌雲：「濟南故城在淄川長山縣西北三十里。」

〔八〕正義高祖孫，齊悼惠王子，故武城侯，立十一年反，都劇。括地誌雲：「菑州縣也。故劇城在青州壽光縣南三十一里，故紀國。」

〔九〕正義高祖孫，齊悼惠王子，故白石侯，立十一年反，都即墨。括地誌雲：「即墨故城在密州膠水縣東南六十里，即膠東國也。」

〔一０〕正義梁孝王都睢陽，今宋州。

〔一一〕正義蓺，魚曳反。字亦作「藝」，音同。

〔一二〕正義地理志雲魏其屬琅邪。

〔一三〕索隱韋昭雲：「平陸，西河縣。禮即向之從曾祖王父也。」正義應劭雲：「平陸，西河縣。」

〔一四〕正義濟，子禮反。濟北國今濟州盧縣，即濟北王所都。

〔一五〕正義淮陽國今陳州。

〔一六〕正義魯今兗州曲阜縣。

〔一七〕正義汝南國今豫州。

〔一八〕正義江都國今揚州也。吳王濞所都，反，誅，景帝改爲江都國，封皇子非也。

〔一九〕索隱悼惠王之孫，齊王襄之子。廬，漢書作「閭」。正義齊國，青州臨淄也。將廬，齊悼惠王之孫，襄王之子，年表雲。

〔二０〕索隱劉澤之子。

〔二一〕集解徐廣曰：「表雲五年薨。」

四年夏，立太子。立皇子徹爲膠東王。六月甲戌，赦天下。後九月，更以（弋）〔易〕陽爲陽陵。〔一〕復置津關，用傳出入。〔二〕冬，以趙國爲邯鄲郡。〔三〕

〔一〕正義括地誌雲：「漢景帝陵也，在雍州咸陽縣東三十里。」按：豫作壽陵也。

〔二〕集解應劭曰：「文帝十二年，除關，無用傳，至此復置傳，以七國新反，備非常也。」張晏曰：「傳，信也，若今過所也。」如淳曰：「傳音『檄傳』之『傳』，兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。」索隱傳音丁戀反。如今之過所。

〔三〕集解地理志趙國景帝以爲邯鄲郡。

五年三月，作陽陵、〔一〕渭橋。五月，募徙陽陵，予錢二十萬。江都大暴風從西方來，壞城十二丈。丁卯，封長公主子蟜爲隆慮侯。〔二〕徙廣川王爲趙王。

〔一〕索隱景帝豫作壽陵也。按：趙系家趙肅侯十五年起壽陵，後代遂因之也。

〔二〕索隱音林閭。避殤帝諱改之。

六年春，封中尉（趙）綰爲建陵侯，〔一〕江都丞相嘉〔二〕爲建平侯，隴西太守渾邪爲平曲侯，〔三〕趙丞相嘉〔四〕爲江陵侯，故將軍布爲鄃侯。梁楚二王皆薨。後九月，伐馳道樹，殖蘭池。〔五〕

〔一〕正義括地誌雲：「建陵故縣在沂州承縣界。」

〔二〕集解徐廣曰：「姓程。」

〔三〕正義括地誌雲：「平曲縣故城在瀛州文安縣北七十里。」

〔四〕集解徐廣曰：「姓蘇。」

〔五〕集解徐廣曰：「殖，一作『填』。」正義按：馳道，天子道，秦始皇作之，三丈而樹。

七年冬，廢慄太子爲臨江王。〔一〕十（二）〔一〕月晦，日有食之。春，免徒隸作陽陵者。丞相青免。二月乙巳，以太尉條侯〔二〕周亞夫爲丞相。四月乙巳，立膠東王太后爲皇后。〔三〕丁巳，立膠東王爲太子。名徹。

〔一〕正義臨江，忠州縣。雖王臨江而都江陵。

〔二〕正義條，田雕反。字亦作「莜」，音同。

〔三〕索隱按系家，太后槐里人，父仲。兄信，封蓋侯。後故金氏妻女弟姁兒也。

中元年，封故御史大夫周苛〔一〕孫平〔二〕爲繩侯，故御史大夫周昌（子）〔孫〕左車爲安陽侯，四月乙巳，赦天下，賜爵一級。除禁錮。地動。衡山、原都雨雹，大者尺八寸。

〔一〕索隱周昌之兄。

〔二〕集解徐廣曰：「一作『應』。」

中二年二月，匈奴入燕，遂不和親。三月，召臨江王來。即死中尉府中。夏，立皇子越爲廣川王，子寄爲膠東王。封四侯。〔一〕九月甲戌，日食。

〔一〕集解文穎曰：「楚相張尚，太傅趙夷吾，趙相建德，內史王悍。此四人各諫其王，無使反，不聽，皆殺之，故封其子。」索隱韋昭雲：「張尚子當居，趙夷吾子周，建德子橫，王悍子棄也。」

中三年冬，罷諸侯御史中丞。春，匈奴王二人率其徒來降，皆封爲列侯。〔一〕立皇子方乘爲清河王。三月，彗星出西北。丞相周亞夫（死）〔免〕，以御史大夫桃侯劉舍爲丞相。四月，地動。九月戊戌晦，日食。軍東都門外。〔二〕

〔一〕正義漢書表雲中三年，安陵侯子軍、桓侯賜、遒侯陸強、容城侯徐盧、易侯僕、范陽侯代、翕侯邯鄲七人，以匈奴王降，皆封爲列侯。按：紀言二人者是匈奴二王爲首降。

〔二〕集解按：三輔黃圖東出北頭第一門曰宣平門，外曰東都門。索隱按：三輔黃圖雲東出北第一門曰宣平門，外曰東都門。

中四年三月，置德陽宮。〔一〕大蝗。秋，赦徒作陽陵者。

〔一〕集解瓚曰：「是景帝廟也，帝自作之，諱不言廟，故言宮。西京故事雲景帝廟爲德陽宮。」

中五年夏，立皇子舜爲常山王。封十侯。〔一〕六月丁巳，赦天下，賜爵一級。天下大潦。更命諸侯丞相曰相。秋，地動。

〔一〕正義惠景閒年表雲亞谷侯盧他之、隆盧侯陳蟜、乘氏侯劉買、桓邑侯劉明、蓋侯王信。按：其五人是中元五年封，餘檢不獲。中元三年，匈奴王二人降，封爲列侯。惠景閒表雲匈奴王降爲侯者有七人，疑其五人是十侯之數。

中六年二月己卯，行幸雍，郊見五帝。三月，雨雹。四月，梁孝王、〔一〕城陽共王、〔二〕汝南王皆薨。立梁孝王子明爲濟川王，〔三〕子彭離爲濟東王，〔四〕子定爲山陽王，〔五〕子不識爲濟陰王。〔六〕梁分爲五。封四侯。更命廷尉爲大理，將作少府爲將作大匠，主爵中尉爲都尉，〔七〕長信詹事〔八〕爲長信少府，〔九〕將行爲大長秋，〔一０〕大行爲行人，〔一一〕奉常爲太常，〔一二〕典客爲大行，〔一三〕治粟內史爲大農。〔一四〕以大內爲二千石，〔一五〕置左右內官，屬大內。〔一六〕七月辛亥，日食。八月，匈奴入上郡。

〔一〕正義都睢陽，今宋州。

〔二〕正義城陽，今濮州雷澤縣，古城陽也。共音恭。諡法「嚴敬故事曰恭」。

〔三〕正義表雲分梁置也。

〔四〕正義表雲分梁置也。

〔五〕正義地理志雲景帝中六年別爲山陽國，屬兗州。

〔六〕正義地理志雲景帝中六年別爲濟陰國，屬兗州。按：今曹州是也。

〔七〕集解漢書百官表曰：「主爵中尉，秦官，掌列侯。」

〔八〕集解漢書百官表曰：「詹事，秦官，掌皇后太子家。」應劭曰：「詹，省也，給也。」瓚曰：「茂陵書詹事秩二千石。」

〔九〕集解張晏曰：「以太后所居宮爲名。長信宮則曰長信少府，長樂宮則曰長樂少府。」

〔一０〕集解漢書百官表曰：「將行，秦官。」應劭曰：「長秋，皇后卿。」

〔一一〕集解服虔曰：「天子死未有諡，稱大行。」晉灼曰：「禮有大行、小行，主諡官，故以此名之。」如淳曰：「不反之辭也。」瓚曰：「大行是官名，掌九儀之制，以賓諸侯。」索隱按：鄭玄曰「

命者五，謂公、侯、伯、子、男，爵者四，孤、卿、大夫、士，是九也。」

〔一二〕集解漢書百官表曰：「奉常，秦官，掌宗廟禮儀。」

〔一三〕索隱韋昭雲：「大行，官名，秦時雲典客，景帝初改雲大行，後更名大鴻臚，武帝因而不改，故漢書景紀有大鴻臚。百官表又云武帝改名大鴻臚。鴻，聲也。臚，附皮。以言其掌四夷賓客，若皮臚之在外附於身也。復有大行令，故諸侯薨，大鴻臚奏諡，列侯薨，則大行奏誄」。按：此大行令即鴻臚之屬官也。

〔一四〕集解漢書百官表曰：「治粟內史，秦官，掌谷貨也。」

〔一五〕集解韋昭曰：「大內，京師府藏。」

〔一六〕索隱主天子之私財物曰少內。少內屬大內也。

後元年冬，更命中大夫令爲衛尉。〔一〕三月丁酉，赦天下，賜爵一級，中二千石、諸侯相爵右庶長。四月，大酺。五月丙戌，〔二〕地動，其蚤食時復動。上庸地動二十二日，壞城垣。七月乙巳，日食。丞相劉舍免。八月壬辰，以御史大夫綰〔三〕爲丞相，封建陵侯。

〔一〕正義漢書百官表雲：「衛尉，秦官，掌宮闈門衛屯兵。景帝初，更命中大夫令，後元年，復爲衛尉。」

〔二〕集解徐廣曰：「丙，一作『甲』。」

〔三〕索隱姓衛也。

後二年正月，地一日三動。郅將軍擊匈奴。〔一〕酺五日。令內史郡不得食馬粟，沒入縣官。令徒隸衣七?布。〔二〕止馬舂。〔三〕爲歲不登，禁天下食不造歲。省列侯遣之國。〔四〕三月，匈奴入鴈門。十月，租長陵田。大旱。衡山國、河東、雲中郡〔五〕民疫。

〔一〕正義郅，真慄反。郅都傳雲匈奴刻木爲郅都而射，不中。

〔二〕索隱七?，蓋今七升布，言其粗，故令衣之也。正義衣，於既反。?，祖工反。?，八十縷也。與布相似。七升布用五百六十縷。

〔三〕索隱止人爲馬舂粟，爲歲不登故也。

〔四〕集解晉灼曰：「文紀遣列侯之國，今又省之。」

〔五〕正義衡山國，今衡州。河東，今蒲州。雲中郡，今勝州。

後三年十月，日月皆（食）赤五日。十二月晦，。〔一〕日如紫。五星逆行守太微。月貫天廷中。〔二〕正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。〔三〕遺詔賜諸侯王以下至民爲父後爵一級，天下戶百錢。出宮人歸其家，復無所與。太子即位，是爲孝武皇帝。〔四〕三月，封皇太后弟蚡〔五〕爲武安侯，弟勝爲周陽侯。置陽陵。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『雷』字，又作『圖』字，實所未詳。」

〔二〕索隱天廷即龍星右角也。按：石氏星傳曰「龍在左角曰天田，右角曰天廷」。

〔三〕集解皇甫謐曰：「帝以孝惠七年生，年四十八。」

〔四〕集解漢書雲：「二月癸酉，帝葬陽陵。」皇甫謐曰：「陽陵山方百二十步，高十四丈，去長安四十五里。」

〔五〕集解蘇林曰：「蚡音鼢。」索隱蚡音扶粉反。按：外戚世家皇太后母臧氏初嬪王氏，生子信而寡，更嫁長陵田氏，生蚡及勝也。

太史公曰：漢興，孝文施大德，天下懷安，至孝景，不復憂異姓，而晁錯刻削諸侯，遂使七國俱起，合從而西鄉，以諸侯太盛，而錯爲之不以漸也。及主父偃言之，而諸侯以弱，卒以安。〔一〕安危之機，豈不以謀哉？

〔一〕索隱主父偃上言，今天子下推恩之令，令諸侯各得分邑其子弟，於是遂弱，卒以安也。

【索隱述贊】景帝即位，因修靜默。勉人於農，率下以德。制度斯創，禮法可則。一朝吳楚，乍起兇慝。提局成釁，拒輪致惑。晁錯雖誅，梁城未克。條侯出將，追奔逐北。坐見梟?，立翦牟賊。如何太尉，後卒下獄。惜哉明君，斯功不錄！

史記卷十二

孝武本紀第十二

集解太史公自序曰「作今上本紀」，又其述事皆雲「今上」，「

今天子」，或有言「孝武帝」者，悉後人所定也。張晏曰：「武紀，褚先生補作也。褚先生名少孫，漢博士也。」索隱按：褚先生補史記，合集武帝事以編年，今止取封禪書補之，信其才之薄也。又張晏雲「褚先生潁川人，仕元成閒」。韋棱雲「褚顗家傳褚少孫，梁相褚大弟之孫，宣帝代爲博士，寓居於沛，事大儒王式，號爲『先生』，續太史公書」。阮孝緒亦以爲然也。

孝武皇帝者，〔一〕孝景中子也。〔二〕母曰王太后。孝景四年，以皇子爲膠東王。孝景七年，慄太子廢爲臨江王，以膠東王爲太子。孝景十六年崩，太子即位，爲孝武皇帝。〔三〕孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。

〔一〕集解漢書音義曰：「諱徹。」索隱裴駰雲：「太史公自序雲『作今上本紀』，又其序事皆雲『今上』，『今天子』，今或言『

孝武皇帝』者，悉後人所定也。」正義諡法雲：「克定禍亂曰武。」

〔二〕索隱按：景十三王傳廣川王已上皆是武帝兄，自河閒王德以至廣川，凡有八人，則武帝第九也。

〔三〕集解張晏曰：「武帝以景帝元年生，七歲爲太子，爲太子十歲而景帝崩，時年十六矣。」

元年，漢興已六十餘歲矣，〔一〕天下乂安，〔二〕薦紳〔三〕之屬皆望天子封禪改正度也。而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學爲公卿，欲議古立明堂城南，〔四〕以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服色事未就。會竇太后治黃老言，不好儒術，使人微得趙綰等奸利事，〔五〕召案綰、臧，綰、臧自殺，〔六〕諸所興爲者皆廢。

〔一〕集解徐廣曰：「六十七年，歲在辛丑。」

〔二〕正義乂音魚廢反。

〔三〕索隱上音搢。搢，挺也。言挺笏於紳帶之閒，事出禮內則。今作「薦」者，古字假借耳。漢書作「縉紳」，臣瓚雲「縉，赤白色」，非也。

〔四〕索隱城南，長安城南門外也。案：關中記雲明堂在長安城門外，杜門之西也。

〔五〕集解徐廣曰：「纖微伺察之。」

〔六〕正義漢書孝武帝二年，御史大夫趙綰坐請無奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下獄，自殺。應劭雲：「王臧儒者，欲立明堂、辟雍，太后素好黃老術，非薄五經，因故絕奏事太后，太后怒，故令殺。」

後六年，竇太后崩。其明年，上徵文學之士公孫弘等。

明年，上初至雍，郊見五畤。〔一〕後常三歲一郊。是時上求神君，〔二〕舍之上林中氏觀。〔三〕神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神於先後宛若。〔四〕宛若祠之其室，民多往祠。平原君〔

五〕往祠，其後子孫以尊顯。及武帝即位，則厚禮置祠之內中，聞其言，不見其人云。

〔一〕正義畤音止。括地誌雲：「漢五帝畤在岐州雍縣南。孟康雲畤者神靈之所止。」案：五畤者鄜畤、密畤、吳陽畤、北畤。先是文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤，祭青帝；秦靈公作吳陽上畤、下畤，祭赤帝、黃帝；漢高祖作北畤，祭黑帝：是五畤也。

〔二〕正義漢武帝故事雲：「起柏梁臺以處神君，長陵女子也。先是嫁爲人妻，生一男，數歲死，女子悼痛之，歲中亦死，而靈，宛若祠之，遂聞言宛若爲生，民人多往請福，說家人小事有驗。平原君亦事之，至後子孫尊貴。及上即位，太后延於宮中祭之，聞其言，不見其人。至是神君求出局，營柏梁臺舍之。初，霍去病微時，自禱神君，及見其形，自修飾，欲與去病交接，去病不肯，謂神君曰：『吾以神君精絜，故齋戒祈福，今欲淫，此非也。』自絕不復往。神君慚之，乃去也。」

〔三〕集解徐廣曰：「音蹄。」索隱徐廣音蹄，鄒誕音斯，又音蹄，觀名也。

〔四〕集解孟康曰：「產乳而死。兄弟妻相謂『先後』。宛若，字。」索隱先後，鄒誕音二字並去聲，即今妯娌也。孟康以兄弟妻相謂也。韋昭雲先謂姒，後謂娣也。宛音冤。

〔五〕集解徐廣曰：「武帝外祖母也。」駰案：蔡邕曰「異姓婦人以恩澤封者曰君，儀比長公主」。索隱案：徐雲武帝外祖母，則是臧兒也。

是時而李少君亦以祠竈、〔一〕穀道、〔二〕卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯〔三〕入以主方。〔四〕匿其年及所生長，常自謂七十，能使物，卻老。〔五〕其遊以方遍諸侯。無妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢帛衣食。人皆以爲不治產業而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。少君資好方，善爲巧發奇中。〔六〕嘗從武安侯〔七〕飲，坐中有年九十餘老人，少君乃言與其大父遊射處，老人爲兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：「此器齊桓公十年陳於柏寢。」〔八〕已而案其刻，果齊桓公器。一宮盡駭，以少君爲神，數百歲人也。

〔一〕索隱如淳雲：「祠竈可以致福。」案：禮竈者，老婦之祭，盛於盆，尊於瓶。說文周禮以竈祠祝融。淮南子炎帝作火官，死爲竈神。司馬彪注莊子雲髻，竈神也，如美女，衣赤。李弘範音詰也。

〔二〕集解李奇曰：「食穀道引。或曰辟穀不食之道。」

〔三〕集解徐廣曰：「姓趙，景帝時絕封。」

〔四〕集解徐廣曰：「進納於天子而主方。一雲侯人主方。」駰案：如淳曰「侯家人主方藥者也」。

〔五〕集解如淳曰：「物，鬼物也。」瓚曰：「物，藥物也。」

〔六〕集解如淳曰：「時時發言有所中也。」

〔七〕索隱服虔雲：「田蚡也。」韋昭雲：「武安屬魏郡也。」

〔八〕集解服虔曰：「地名，有臺也。」瓚曰：「晏子書柏寢，臺名也。」正義括地誌雲：「柏寢臺在青州千乘縣東北二十一里。韓子云景公與晏子游於少海，登柏寢之臺而望其國。公曰：『美哉堂乎，後代孰將有此？』晏子云：其『田氏乎？』公曰：『寡人有國而田氏家，奈何？』對曰：『奪之，則近賢遠不肖，治其煩亂，輕其刑罰，振窮乏，恤孤寡，行恩惠，崇節儉，雖十田氏其如堂何！』即此也。」

少君言於上曰：「祠竈則致物，致物而丹沙可化爲黃金，黃金成以爲飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊僊者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗遊海上，見安期生，〔一〕食臣棗，大如瓜。安期生僊者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」於是天子始親祠竈，而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊爲黃金〔二〕矣。

〔一〕索隱服虔曰：「古之真人。」案：列仙傳雲安期生，琅邪人，賣藥東海邊，時人皆言千歲也。正義列仙傳雲：「安期生，琅邪阜鄉亭人也。賣藥海邊。秦始皇請語三夜，賜金數千萬，出，於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量爲報，曰『後千歲求我於蓬萊山下』。」

〔二〕索隱齊音劑。

居久之，李少君病死。〔一〕天子以爲化去不死也，而使黃錘〔

二〕史寬舒〔三〕受其方。求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。

〔一〕正義漢書起居雲：「李少君將去，武帝夢與共登嵩高山，半道，有使乘龍時從雲中雲『太一請少君』，帝謂左右『將舍我去矣』。數月而少君病死。又發棺看，唯衣冠在也。」

〔二〕集解韋昭曰：「人姓名。」正義音直僞反。

〔三〕集解漢書音義曰：「二人皆方士。」正義姓史，名寬舒。

亳人薄誘忌〔一〕奏祠泰一方，曰：「天神貴者泰一，〔二〕泰一佐曰五帝。〔三〕古者天子以春秋祭泰一東南郊，用太牢具，七日，〔四〕爲壇開八通之鬼道。」於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。其後人有上書，言「古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一」。天子許之，令太祝領祠之忌泰一罈上，如其方。後人復有上書，言「古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一梟破鏡；〔五〕冥羊〔六〕用羊；祠馬行〔七〕用一青牡馬；泰一、皋山山君、地長〔八〕用牛；武夷君〔九〕用乾魚；陰陽使者〔一０〕以一牛」。令祠官領之如其方，而祠於忌泰一罈旁。

〔一〕集解徐廣曰：「一雲亳人謬忌也。」索隱亳，山陽縣名。姓謬，名忌，居亳，故下稱薄忌。此文則衍「薄」字，而「謬」又誤作「誘」矣。

〔二〕索隱天神貴者太一。案：樂汁微圖雲「紫微宮北極天一太一」。宋均以爲天一、太一，北極之別名。春秋緯「紫宮，天皇曜魄寶之所理也」。

〔三〕索隱其佐曰五帝。河圖雲蒼帝神名靈威仰之屬也。正義五帝，五天帝也。國語云「蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝協光紀，黃帝含樞紐」。尚書帝命驗雲「蒼帝名靈威仰，赤帝名文祖，黃帝名神鬥，白帝名顯紀，黑帝名玄矩」。佐者，謂配祭也。

〔四〕集解徐廣曰：「一雲日一太牢具，十日。」

〔五〕集解孟康曰：「梟，鳥名，食母。破鏡，獸名，食父。黃帝欲絕其類，使百物祠皆用之。破鏡如貙而虎眼。或雲直用破鏡。」如淳曰：「漢使東郡送梟，五月五日爲梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之。」

〔六〕集解服虔曰：「神名也。」

〔七〕正義神名也。

〔八〕正義丁丈反。三並神名。

〔九〕正義神名。

〔一０〕集解漢書音義曰：「陰陽之神也。」

其後，天子苑有白鹿，以其皮爲幣，〔一〕以發瑞應，造白金焉。〔二〕

〔一〕索隱案：食貨志皮幣以白鹿皮方尺，緣以繢，以薦璧，得以黃金一斤代之。又漢律皮幣率鹿皮方尺，直黃金一斤。

〔二〕索隱案：食貨志白金三品，各有差也。正義白金三品，武帝所鑄也。如淳曰：「雜鑄銀錫爲白金也。」平準書雲：「造銀錫爲白金。以爲天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故曰白金三品。其一曰重八兩，圓之，其文龍，名曰白選，直三千；二曰重差小，方之，其文馬，直五百；三曰復小，隋之，其文龜，直三百。」錢譜雲：「白金第一，其形圓如錢，肉好圓，文爲一龍。白銀第二，其形方小長，肉好亦小長，好上下文爲二馬。白銀第三，其形似龜，肉好小，是文爲龜甲也。」

其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。〔一〕有司曰：「陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲。」〔二〕於是以薦五畤，畤加一牛以燎。〔三〕賜諸侯白金，以風符應合於天地。〔四〕

〔一〕集解韋昭曰：「楚人謂麋爲麃。」索隱麃音步交反。韋而角』是也。楚人謂麋爲麃」。又周書王會雲麃者若鹿?而一角，春秋所謂『有?昭曰「體若。爾雅雲麋，大鹿也，牛尾一角。郭璞雲漢武獲一角獸若麃，謂之麟是也。

〔二〕正義漢書終軍傳雲「從上雍，獲白麟」。一角戴肉，設武備而不爲害，所以爲仁。

〔三〕正義力召反，焚也。

〔四〕集解晉灼曰：「符瑞也。」瓚曰：「風示諸侯以此符瑞之應。」

於是濟北王以爲天子且封禪，乃上書獻泰山及其旁邑。天子受之，更以他縣償之。常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，而以常山爲郡。然後五嶽皆在天子之郡。

其明年，齊人少翁〔一〕以鬼神方見上。上有所幸王夫人，〔二〕夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及竈鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁爲文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：「上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。」乃作畫雲氣車，及各以勝日〔三〕駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中爲臺室，畫天、地、泰一諸神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃爲帛書以飯牛，〔四〕詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言其怪，天子疑之。有識其手書，問之人，果（爲）〔僞〕書。於是誅文成將軍〔五〕而隱之。

〔一〕正義漢武故事雲少翁年二百歲，色如童子。

〔二〕集解徐廣曰：「齊懷王閎之母也。」駰案：桓譚新論雲武帝有所愛幸姬王夫人，窈窕好容，質性嬛佞。正義漢書作「李夫人」。

〔三〕集解漢書音義曰：「如火勝金，用丙與丁日，不用庚辛。」

〔四〕正義飯，房晚反。書絹帛上爲怪言語，以飼牛。

〔五〕正義漢武故事雲：「文成誅月餘，有使者藉貨關東還，逢之於漕亭，還見言之，上乃疑，發其棺，無所見，唯有竹筒一枚，捕驗閒無蹤跡也。」

其後則又作柏梁、〔一〕銅柱、承露僊人掌〔二〕之屬矣。

〔一〕索隱服虔雲：「用梁百頭。」按：今字皆作「柏」。三輔故事雲「臺高二十丈，用香柏爲殿，香聞十里」。

〔二〕集解蘇林曰：「仙人以手掌擎盤承甘露也。」索隱三輔故事曰「建章宮承露盤高三十丈，大七圍，以銅爲之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之」。故張衡賦曰「立修莖之仙掌，承雲表之清露」是也。

文成死明年，天子病鼎湖〔一〕甚，巫醫無所不致，（至）不愈。游水髮根〔二〕乃言曰：「上郡有巫，病而鬼下之。」上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。〔三〕神君言曰：「天子毋憂病。病少愈，強與我會甘泉。」於是病癒，遂幸甘泉，病良已。〔四〕大赦天下，置壽宮神君。〔五〕神君最貴者（大夫）〔太一〕，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得見，聞其音，與人言等。時去時來，來則風肅然也。居室帷中。時晝言，然常以夜。天子祓，然後入。〔六〕因巫爲主人，關飲食。所欲者言行下。〔七〕又置壽宮、北宮，〔八〕張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰「畫法」。〔九〕其所語，世俗之所知也，毋絕殊者，而天子獨喜。其事祕，世莫知也。

〔一〕集解晉灼曰：「在湖縣。」韋昭曰：「地名，近宜春。」索隱案：鼎湖，縣名，屬京兆，後屬弘農。昔黃帝採首陽山銅鑄鼎於湖，曰鼎湖，即今之湖城縣也。韋昭（雲）以爲近宜春，亦甚疏也。

〔二〕集解服虔曰：「游水，縣名。髮根，人名姓。」晉灼曰：「

地理志游水，水名，在臨淮淮浦也。」索隱顏師古以游水姓，髮根名。蓋或因水爲姓。服虔亦曰髮根，人姓字。或曰發樹根者也。

〔三〕集解韋昭曰：「即病巫之神。」

〔四〕集解孟康曰：「良已，善已，謂愈也。」

〔五〕集解服虔曰：「立此便宮也。」瓚曰：「宮，奉神之宮也。楚辭曰『蹇將澹兮壽宮』。」

〔六〕集解漢書音義曰：「崇絜，自祓除然後入。」

〔七〕集解李奇曰：「神所欲言，上輒爲下之。」

〔八〕正義括地誌雲：「壽宮、北宮皆在雍州長安縣西北三十里長安故城中。漢書雲武帝壽宮以處神君。」

〔九〕集解漢書音義曰：「或雲策畫之法也。」正義畫音獲。案：畫一之法。

其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。〔一〕一元曰建元，二元以長星曰元光，三元以郊得一角獸曰元狩雲。〔二〕

〔一〕集解蘇林曰：「得黃龍鳳皇諸瑞，以名年。」正義孝景以前即位，以一二數年至其終。武帝即位，初有年號，改元以建元爲始。

〔二〕集解徐廣曰：「案諸紀元光後有元朔，元朔後得元狩。」

其明年冬，天子郊雍，議曰：「今上帝朕親郊，而後土毋祀，則禮不答也。」有司與太史公、〔一〕祠官寬舒等議：「天地牲角繭栗。今陛下親祀后土，后土宜於澤中圜丘爲五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。」於是天子遂東，始立后土祠汾陰脽上〔二〕，如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰：「三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周後爲周子南君，以奉先王祀焉。」是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣〔三〕。

〔一〕集解韋昭曰：「說者以談爲太史公，失之矣。史記稱遷爲太史公者，是外孫楊惲所稱。」索隱韋昭雲談，司馬遷之父也，說者以談爲太史公，失之矣。史記多稱太史公，遷外孫楊惲稱之也。姚察按：遷傳亦以談爲太史公，非惲所加。又按：虞喜志林雲「古者主天官皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上，尊天之道，其官屬仍以舊名，尊而稱公，公名當起於此」。故如淳雲「太史公位在丞相上，天下郡國計書先上太史公，副上丞相」，其義是也。而桓譚新論以爲太史公造書，書成示東方朔，朔爲平定，因署其下。太史公者，皆朔所加之者也。

〔二〕集解徐廣曰：「元鼎四年時也。」駰案：蘇林曰「脽音誰」。如淳曰「河之東岸特堆堀，長四五里，廣二里餘，高十餘丈，汾陰縣在脽之上，后土祠在縣西。汾在脽之北，西流與河合也」。索隱脽，丘。音誰。漢舊儀作「葵丘」者蓋河東人呼「誰」與「葵」同故耳。

〔三〕集解晉灼曰：「遂往之意也。」索隱侵尋即侵淫也。故晉灼雲「遂往之意也」。小顏雲「浸淫漸染之義」。蓋尋淫聲相近，假借用耳。師古叔父遊秦亦解漢書，故稱師古爲「小顏」也。

其春，樂成侯〔一〕上書言欒大。欒大，膠東宮人，〔二〕故嘗與文成將軍同師，已而爲膠東王尚方。而樂成侯姊爲康王后，〔三〕毋子。康王死，他姬子立爲王。而康後有淫行，與王不相中（得），相危以法。康後聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成，後悔恨其早死，惜其方不盡，及見欒大，大悅。大爲人長美，言多方略，而敢爲大言，處之不疑。大言曰：「臣嘗往來海中，見安期、羨門〔四〕之屬。顧以爲臣賤，不信臣。又以爲康王諸侯耳，不足予方。臣數言康王，康王又不用臣。臣之師曰：『

黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，僊人可致也。』臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉！」上曰：「文成食馬肝死耳。子誠能修其方，我何愛乎！」大曰：「臣師非有求人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然後可致也。」於是上使先驗小方，鬥旗，〔五〕旗自相觸擊。

〔一〕集解徐廣曰：「姓丁，名義。後與欒大俱誅也。」索隱韋昭雲：「河閒縣。」按：郊祀志樂成侯登，而徐廣據表姓丁名義，未詳。

〔二〕集解服虔曰：「王家人。」

〔三〕集解孟康曰：「膠東王后也。」

〔四〕索隱韋昭雲：「仙人。」應劭雲：「名子喬。」

〔五〕正義音其。文本或作「棋」。說文雲：「棋，博棋也。」高誘注淮南子云：「取雞血與針磨搗之，以和磁石，用塗碁頭曝幹之，置局上，即相拒不止也。」

是時上方憂河決，而黃金不就，〔一〕乃拜大爲五利將軍。居月餘，得四金印，佩天士將軍、地土將軍、大通將軍、天道將軍印。制詔御史：「昔禹疏九江，決四瀆。閒者河溢皋陸，堤繇不息。〔二〕朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。〔三〕幹稱『蜚龍』，『鴻漸於般』，〔四〕意庶幾與焉。其以二千戶封地士將軍大爲樂通侯。」〔五〕賜列侯甲第，〔六〕僮千人。乘輿斥車馬〔七〕帷帳器物以充其家。又以衛長公主妻之，〔八〕齎金萬斤，更名其邑曰當利公主。〔九〕天子親如五利之第。使者存問所給，連屬於道。自大主〔一０〕將相以下，皆置酒其家，獻遺之。於是天子又刻玉印曰「天道將軍」，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩「天道」者，且爲天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然頗能使之。其後治裝行，東入海，求其師雲。大見數月，佩六印，貴振天下，而海上燕齊之閒，莫不搤捥〔二〕而自言有禁方，能神僊矣。

〔一〕正義煉丹砂鉛錫爲黃金不就。

〔二〕正義顏師古云：「皋，水旁地也。廣平曰陸。言水大泛溢，自皋及陸，而築作堤，傜役甚多，不暇休息。」

〔三〕集解韋昭曰：「言欒大能通天意，故封樂通。」索隱韋昭雲：「言大能通天意，故封之樂通。」樂通在臨淮高平縣也。

〔四〕集解駰案：漢書音義曰「般，水涯堆也。漸，進也」。武帝雲得欒大如鴻進於般，一舉千里，得道若飛龍在天。

〔五〕集解韋昭曰：「樂通，臨淮高平也。」

〔六〕集解漢書音義曰：「有甲乙第次，故曰第。」

〔七〕集解漢書音義曰：「或雲斥不用也。」韋昭曰：「嘗在服御。」索隱孟康雲「斥不用之車馬」是也。

〔八〕集解孟康曰：「衛太子妹。」如淳曰：「衛太子姊也。」蔡邕曰：「帝女曰公主，儀比諸侯。姊妹曰長公主，儀比諸侯王。」駰案：此帝女也，而云長公主，未詳。

〔九〕集解地理志雲東萊有當利縣。

〔一０〕集解徐廣曰：「武帝姑也。」駰案：韋昭曰「竇太后之女也。」

〔一一〕集解服虔曰：「滿手曰搤。」瓚曰：「搤，執持也。」

其夏六月中，汾陰巫錦〔一〕爲民祠魏脽后土營旁，〔二〕見地如鉤狀，掊視〔三〕得鼎。鼎大異於衆鼎，文鏤毋款識，〔四〕怪之，言吏。吏告河東太守勝，勝以聞。天子使使驗問巫錦得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。〔五〕至中山，〔六〕晏溫，〔七〕有黃雲蓋焉。有麃過，上自射之，因以祭雲。〔八〕至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。天子曰：「閒者河溢，歲數不登，故巡祭后土，祈爲百姓育谷。今年豐廡未有報，鼎曷爲出哉？」有司皆曰：「聞昔大帝興神鼎一，〔九〕一者一統，天地萬物所繫終也。黃帝作寶鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗鬺烹〔一０〕上帝鬼神。〔一一〕遭聖則興，〔一二〕遷於夏商。周德衰，宋之社亡，〔一三〕鼎乃淪伏而不見。頌雲『自堂徂基，〔一四〕自羊徂牛；〔一五〕鼐鼎及鼒，〔一六〕不虞不驁，〔一七〕胡考之休』。今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降〔一八〕蓋，若獸爲符，〔一九〕路弓乘矢，〔二０〕集獲壇下，報祠大饗。〔二一〕惟受命而帝者心知其意〔二二〕而合德焉。鼎宜見於祖禰，藏於帝廷，以合明應。」制曰：「可。」

〔一〕集解應劭曰：「錦，巫名。」

〔二〕集解應劭曰：「魏，故魏國也。脽，若丘之類。」

〔三〕索隱說文：「掊，抱也。」音步溝切。

〔四〕集解韋昭曰：「款，刻也。」索隱韋昭雲：「款，刻也。」按：識猶表識也。

〔五〕集解如淳曰：「以鼎從行，上至甘泉，將薦之於天也。」

〔六〕集解徐廣曰：「河渠書鑿涇水自中山西。」索隱此山在馮翊谷口縣西，近九嵕山，土人呼爲中山。河渠書韓使水工鄭國說秦鑿涇水自中山西，即此山。

〔七〕集解如淳曰：「三輔謂日出清濟爲晏。晏而溫也。」索隱如淳雲：「三輔俗謂日出清濟爲晏。晏而溫，故曰晏溫。」許慎注淮南子云：「晏，無雲也。」

〔八〕集解徐廣曰：「上言從行薦之，或曰祭鼎（乎）〔也〕。」

〔九〕索隱顏師古以大帝即太昊伏犧氏，以在黃帝之前故也。

〔一０〕集解徐廣曰：「烹，煮也。鬺音觴。皆嘗以烹牲牢而祭祀也。」索隱言鼎烹牲而饗嘗也。「鬺」字又作「觴」字，音殤。漢書郊祀志雲鼎空足曰鬲，以象三德。鬲音歷。謂足中不實者名之也。

〔一一〕集解服虔曰：「以祭祀上帝。或曰嘗烹酌也。」

〔一二〕正義遭，逢也。鼎雖淪泗水，逢聖興起，故出汾陰，西至甘泉也。

〔一三〕正義社主民也。社以石爲之。宋社即亳社也。周武王伐紂，乃立亳社，以爲監戒，覆上棧下，不使通天地陰陽之氣。周禮衰，國將危亡，故宋之社爲亡殷復也。

〔一四〕正義此以下至「胡考之休」是周頌絲衣之詩。自堂，從內往外。基，門內塾也。鄭玄雲：「門側之堂謂之塾。繹禮輕，使士升堂，視壺濯及籩豆之屬，降往於塾。牲自羊徂牛，告充已，乃舉鼎告絜，禮之次也。」

〔一五〕正義自堂往塾，先視羊，後及牛也。毛萇雲：「先小後大也。」

〔一六〕集解韋昭曰：「爾雅曰鼎絕大謂之鼐，圜奄上謂之鼒。」

〔一七〕索隱毛傳雲：「虞，譁也。」姚氏案：何承天雲「虞」當爲「吳」，音洪霸反。又說文以「吳，一曰大言也」。此作「虞」者，與吳聲相近，故假借也。或者本文藉此「虞」爲歡娛字故也。

〔一八〕集解韋昭曰：「與中山所見黃雲之氣合也。」

〔一九〕集解服虔曰：「雲若獸，在車蓋也。」晉灼曰：「蓋，辭也。或雲符謂瑞應也。」

〔二０〕集解韋昭曰：「路，大也。四矢爲乘。」

〔二一〕集解徐廣曰：「一雲大報享祠也。」

〔二二〕集解服虔曰：「高祖受命知之也。宜見鼎於其廟。」

入海求蓬萊者，〔一〕言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。上乃遣望氣佐侯其氣雲。

〔一〕正義蓬萊、方丈、瀛州，勃海中三神山也。

其秋，上幸雍，〔一〕且郊。或曰「五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上親郊之」。上疑未定。齊人公孫卿曰：「今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。」卿有札書曰：「黃帝得寶鼎宛（侯）〔

朐〕，問於鬼臾區。〔二〕區對曰：『（黃）帝得寶鼎神筴，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。』於是黃帝迎日推筴，後率二十歲〔三〕得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黃帝僊登於天。」卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：「寶鼎事已決矣，尚何以爲！」卿因嬖人奏之。上大說，召問卿。對曰：「受此書申功，〔四〕申功已死。」上曰：「申功何人也？」卿曰：「申功，齊人也。與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。曰『漢興復當黃帝之時。漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通，封禪。封禪七十二王，〔五〕唯黃帝得上泰山封』。申功曰：『漢主亦當上封，上封則能僊登天矣。黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。〔六〕天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常遊，與神會。黃帝且戰且學僊。患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者。百餘歲然後得與神通。黃帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。〔七〕其後於黃帝接萬靈明廷。明廷者，甘泉也。所謂寒〔八〕門者，谷口也。〔九〕黃帝釆首山銅，鑄鼎荊山下。〔一０〕鼎既成，有龍垂胡〔一一〕下迎黃帝。黃帝上騎，羣臣後宮從上龍七十餘人，乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍，龍拔，墮〔一二〕黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與龍胡號。〔一三〕故後世因名其處曰鼎湖，〔一四〕其弓曰烏號。』」於是天子曰：「嗟乎！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫耳。」乃拜卿爲郎，東使候神於太室。

〔一〕索隱上雍，以雍地形高，故云上。

〔二〕集解漢書音義曰：「區，黃帝時人。」索隱鄭氏雲：「黃帝佐也。」李奇曰：「黃帝時諸侯。本作『申區』者，非；藝文志作『鬼容區』者也。」

〔三〕正義率音律，又音類，又所律反，三音並通。後皆放此也。

〔四〕集解封禪書「功」字作「公」。

〔五〕正義河圖雲：「王者封太山，禪梁父，易姓登崇，有七十二君也。」

〔六〕集解應劭曰：「黃帝時諸侯會封禪者七千人。」李奇曰：「

說仙道得封者七千國。」張晏曰：「神靈之封謂山川之守。」

〔七〕集解蘇林曰：「今雍有鴻冢。」

〔八〕集解徐廣曰：「一作『塞』。」

〔九〕集解漢書音義曰：「黃帝仙於塞門也。」索隱服虔雲：「

黃帝所仙之處也。」小顏雲：「谷，中山之谷口，漢時爲縣，今呼爲冶谷，去甘泉八十里。盛夏凜然，故曰寒門谷口也。」

〔一０〕集解晉灼曰：「地理志首山屬河東蒲阪，荊山在馮翊懷德縣。」

〔一一〕索隱顏師古云：「胡謂項下垂肉也；，其毛也。故童謠曰『何當爲君鼓龍胡』是也。」

〔一二〕正義徒果反。

〔一三〕正義戶高反，下同。

〔一四〕正義括地誌雲：「湖水原出虢州湖城縣南三十五里夸父山，北流入河，即鼎湖也。」

上遂郊雍，至隴西，西登空桐，〔一〕幸甘泉。令祠官寬舒等具泰一祠壇，壇放薄忌泰一罈，壇三垓。〔二〕五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道。〔三〕泰一所用，如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一犛牛以爲俎豆牢具。而五帝獨有俎豆〔四〕醴進。〔五〕其下四方地，爲餟食〔六〕羣神從者及北斗雲。已祠，胙餘皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。〔七〕祭日以牛，祭月以羊彘特。〔八〕泰一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色，日赤，月白。

〔一〕正義空桐山在原州平高縣西一百里。

〔二〕集解徐廣曰：「垓，次也。」駰案：李奇曰「垓，重也。三重壇也」。索隱垓，重也。言爲三重壇也。鄒氏雲一作「階」，言壇階三重。

〔三〕集解服虔曰：「坤位在未，黃帝從土位。」

〔四〕集解韋昭曰：「無犛牛醴之屬。」

〔五〕索隱音進。漢書作「進」。顏師古云：「具俎豆酒醴而進之。一曰進謂雜物之具，所以加禮也。」

〔六〕索隱餟音竹芮反。謂聯續而祭之。漢志作「腏」，古字通。說文雲：「餟，祭酹。」正義劉伯莊雲：「謂繞壇設諸神祭座相連綴也。」

〔七〕集解徐廣曰：「洎音居器反，肉汁也。」駰案：晉灼曰「此說合牲物燎之也。」正義劉伯莊雲：「以大羹和祭食燎之。」案：以鹿內牛中，以彘內鹿中。水，玄酒也。

〔八〕索隱特，一牲也。言若牛若羊若彘，止一特也。

十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，〔一〕則揖；而見泰一如雍禮。其贊饗曰：「天始以寶鼎神筴授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜見焉。」而衣上黃。其祠列火滿壇，壇旁烹炊具。有司雲「祠上有光焉」。公卿言「皇帝始郊見泰一雲陽，〔二〕有司奉瑄玉〔三〕嘉牲薦饗。〔四〕是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。」太史公、祠官寬舒等曰：「神靈之休，佑福兆祥，宜因此地光域〔五〕立泰畤壇以明應。令太祝領，（祀）〔秋〕及臘閒祠。三歲天子一郊見。」

〔一〕集解應劭曰：「天子春朝日，秋夕月，拜日東門之外，朝日以朝，夕月以夕。」瓚曰：「漢儀郊泰一畤，皇帝平旦出竹宮，東向揖日，其夕西向揖月。便用郊日，不用春秋也。」

〔二〕正義括地誌雲：「漢雲陽宮在雍州雲陽縣北八十一里。有通天台，即黃帝以來祭天圜丘之處。武帝以五月避暑，八月乃還也。」

〔三〕集解孟康曰：「璧大六寸謂之瑄。」索隱音宣，璧大六寸也。

〔四〕正義漢舊儀雲：「祭天養牛五歲至二千斤。」

〔五〕集解徐廣曰：「地，一作『夜』。」

其秋，爲伐南越，告禱泰一，以牡〔一〕荊畫幡〔二〕日月北斗登龍，以象天一三星，爲泰一鋒，〔三〕名曰「靈旗」。〔四〕爲兵禱，〔五〕則太史奉以指所伐國。〔六〕而五利將軍使不敢入海，之泰山祠。上使人微隨驗，實無所見。五利妄言見其師，其方盡，多不讎。上乃誅五利。〔七〕

〔一〕集解徐廣曰：「一作『牝』。」

〔二〕集解如淳曰：「荊之無子者，皆以絜齊之道也。」晉灼曰：「牡荊，節閒不相當者。」韋昭曰：「以牡荊爲柄者也。」

〔三〕集解徐廣曰：「天官書曰天極星明者，泰一常居也。鬥口三星曰天一。」駰案：晉灼曰「畫一星在後，三星在前爲太一鋒也」。

〔四〕正義李奇雲：「畫旗樹泰一罈上。名靈旗，畫日月北斗登龍等。」

〔五〕正義爲，於僞反。

〔六〕正義韋昭雲：「牡，剛也。荊，強。」按：用牡荊指伐國，取其剛爲稱，故畫此旗指之。

〔七〕正義漢武故事雲：「東方朔言欒大無狀，上發怒，乃斬之。」

其冬，公孫卿候神河南，見僊人跡緱氏城上，有物若雉，往來城上。天子親倖緱氏城視跡。問卿：「得毋效文成、五利乎？」卿曰：「僊者非有求人主，人主求之。其道非少寬假，神不來。言神事，事如迂誕，〔一〕積以歲乃可致。」於是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸矣。

〔一〕正義迂音於。誕音但。迂，遠也。誕，大也。

其年，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：「民閒祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？」公卿曰：「古者祀天地皆有樂，而神祇可得而禮。」或曰：「泰帝使素女〔一〕鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟爲二十五絃。」於是塞南越，禱祠泰一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五絃〔二〕及箜篌瑟〔三〕自此起。

〔一〕索隱亦謂太昊也。正義泰帝謂太昊伏羲氏。

〔二〕集解徐廣曰：「瑟也。」

〔三〕集解徐廣曰：「應劭雲武帝令樂人侯調始造箜篌。」索隱應劭雲：「武帝始令樂人侯調作，聲均均然，命曰箜篌。侯，其姓也。」

其來年冬，上議曰：「古者先振兵澤旅，〔一〕然後封禪。」乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山，澤兵須如。〔二〕上曰：「吾聞黃帝不死，今有冢，何也？」或對曰：「黃帝已僊上天，羣臣葬其衣冠。」即至甘泉，爲且〔三〕用事泰山，〔四〕先類祠泰一。

〔一〕集解徐廣曰：「古『釋』字作『澤』。」

〔二〕集解李奇曰：「地名也。」

〔三〕正義爲，於僞反。將爲封禪也。

〔四〕正義道書福地記雲：「泰山高四千九百丈二尺，週迴二千里。」

自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。〔一〕封禪用希曠絕，莫知其儀禮，而羣儒採封禪尚書、周官、王制之望祀射牛〔二〕事。齊人丁公年九十餘，曰：「封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。」上於是乃令諸儒習射牛，草封禪儀。〔三〕數年，至且行。天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神僊人蓬萊士，高世比德於九皇，〔四〕而頗採儒術以文之。羣儒既以不能辯明封禪事，又牽拘於詩書古文而不敢騁。上爲封祠器示羣儒，羣儒或曰「不與古同」，徐偃又曰「太常諸生行禮不如魯善」，周霸屬圖封事，〔五〕於是上絀偃、霸，盡罷諸儒弗用。

〔一〕正義白虎通雲：「王者易姓而起，天下太平，功成封禪，以告太平。禪梁父之趾，廣厚也。刻石紀號，着己之功績。天以高爲尊，地以厚爲德，故增泰山之高以報天，禪梁父之趾以報地。封者，附廣之；禪者，將以功相傳授之。」

〔二〕集解蘇林曰：「當祭廟，射其牲以除不祥。」瓚曰：「射牛，示親殺也。」索隱天子射牛，示親祭也。事見國語。

〔三〕索隱儀見應劭漢官儀也。

〔四〕集解張晏曰：「三皇之前有人皇，九首。」韋昭曰：「上古人皇者九人也。」

〔五〕集解服虔曰：「屬，會也。會諸儒圖封事。」

三月，遂東幸緱氏，禮登中嶽〔一〕太室。〔二〕從官在山下聞若有言「萬歲」雲。〔三〕問上，上不言；問下，下不言。於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑。〔四〕東上泰山，山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山顛。

〔一〕集解文穎曰：「崧高山也，在潁川陽城縣。」

〔二〕集解韋昭曰：「崧高山有太室、少室之山，山有石室，故以名之。」

〔三〕正義漢儀注雲：「有稱萬歲，可十萬人聲。」

〔四〕正義顏師古云：「以崇奉嵩高山，故謂之崇高也。」

上遂東巡海上，行禮祠八神。〔一〕齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見一人，長數丈，就之則不見，見其跡甚大，類禽獸雲。羣臣有言見一老父牽狗，言「吾欲見鉅公」，〔二〕已忽不見。上既見大跡，未信，及羣臣有言老父，則大以爲僊人也。宿留〔三〕海上，與方士傳車及閒使求僊人以千數。

〔一〕集解文穎曰：「武帝登泰山，祭太一，並祭名山於泰壇，西南開除八通鬼道，故言八神也。一曰八方之神。」索隱用事八神。案：韋昭雲「八神謂天、地、陰、陽、日、月、星辰主、四時主之屬」。今案郊祀志，一曰天主，祠天齊；二曰地主，祠太山、梁父；三曰兵主，祠蚩尤；四曰陰主，祠三山；五曰陽主，祠之罘；六曰月主，祠東萊山；七曰日主，祠盛主；八曰四時主，祠琅邪也。

〔二〕索隱漢書音義曰：「鉅公謂武帝。」

〔三〕索隱音秀溜。宿留，遲待之意。若依字讀，則言宿而留，亦是有所待，並通也。

四月，還至奉高。上念諸儒及方士言封禪人人殊，不經，難施行。天子至梁父，禮祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。封泰山下東方，如郊祠泰一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書祕。禮畢，天子獨與侍中奉車子侯〔一〕上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下陰道。丙辰，禪泰山下址東北肅然山，〔二〕如祭后土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮閒一茅三脊〔三〕爲神藉。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加祠。兕旄牛犀象之屬弗用。皆至泰山然後去。封禪祠，其夜若有光，晝有白雲起封中。

〔一〕集解漢書百官表曰：「奉車都尉掌乘輿車，武帝初置。」韋昭曰：「子侯，霍去病之子也。」

〔二〕集解服虔曰：「肅然，山名，在梁父。」

〔三〕集解孟康曰：「所謂靈茅也。」

天子從封禪還，坐明堂，〔一〕羣臣更上壽。於是制詔御史：「

朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼弗任。維德菲薄，不明於禮樂。修祀泰一，若有象景光，屑如有望，〔二〕依依震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，而後禪肅然。自新，嘉與士大夫更始，賜民百戶牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。復博、奉高、蛇丘、〔三〕歷城，毋出今年租稅。其赦天下，如乙卯赦令。行所過毋有復作。事在二年前，皆勿聽治。」又下詔曰：「古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。其令諸侯各治邸泰山下。」〔四〕

〔一〕集解漢書音義曰：「天子初封泰山，山東北址古時有明堂處，則此所坐者。明年秋，乃作明堂。」

〔二〕集解瓚曰：「聞呼萬歲者三。」

〔三〕集解鄭玄曰：「蛇音移。」

〔四〕正義諸侯各於太山朝宿地起第，準擬天子用事太山而居止。

天子既已封禪泰山，無風雨菑，而方士更言蓬萊諸神山若將可得，於是上欣然庶幾遇之，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日死。上乃遂去，並海上，北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原。五月，返至甘泉。〔一〕有司言寶鼎出爲元鼎，以今年爲元封元年。

〔一〕集解漢書音義曰：「周萬八千里也。」

其秋，有星茀於東井。〔一〕後十餘日，有星茀於三能。〔二〕望氣王朔言：「候獨見其星出如瓠，〔三〕食頃復入焉。」有司言曰：「陛下建漢家封禪，天其報德星雲。」

〔一〕集解韋昭曰：「秦分野也。後衛太子兵亂。茀音佩。」

〔二〕集解韋昭曰：「三能，三公。後連坐誅之。」

〔三〕索隱見星出如瓠。案：郊祀志雲「填星出如瓠」，故顏師古以德星即鎮星也。今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也。

其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠泰一。贊饗曰：「德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出，〔一〕淵耀光明。信星昭見，〔二〕皇帝敬拜泰〔三〕祝之饗。」

〔一〕索隱壽星，南極老人星也，見則天下理安，故言之也。

〔二〕索隱信星，鎮星也。信屬土，土曰鎮星，則漢志爲德星也。

〔三〕集解徐廣曰：「一無此字。」

其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲「見天子」。天子於是幸緱氏城，拜卿爲中大夫。遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人跡。復遣方士求神怪採芝藥以千數。是歲旱。於是天子既出毋名，乃禱萬里沙，〔一〕過祠泰山。〔二〕還至瓠子，〔三〕自臨塞決河，〔四〕留二日，沈祠而去。〔五〕使二卿將卒塞決河，河徙二渠，復禹之故跡焉。

〔一〕集解應劭曰：「萬里沙，神祠也，在東萊曲城。」孟康曰：「沙徑三百餘里。」

〔二〕集解鄧展曰：「泰山自東復有小泰山。」瓚曰：「即今之泰山。」

〔三〕集解服虔曰：「瓠子，堤名。」蘇林曰：「在甄城以南，濮陽以北，廣百步，深五丈所。」瓚曰：「所決河名。」索隱瓠子，決河名。蘇林曰：「在甄城南，濮陽北，廣百步，深五丈。」

〔四〕索隱按：河渠書武帝自臨塞決河，將軍已下皆負薪也。

〔五〕索隱按：沈白馬祭河決，於是作瓠子歌，見河渠書。

是時既滅南越，越人勇之〔一〕乃言「越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠，故衰秏」。乃令越巫立越祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。〔二〕上信之，越祠雞卜始用焉。

〔一〕集解韋昭曰：「越地人名也。」

〔二〕集解漢書音義曰：「持雞骨卜，如鼠卜。」正義雞卜法用雞一，狗一，生，祝願訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則兇。今嶺南猶此法也。

公孫卿曰：「僊人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可爲觀，如緱氏城，〔一〕置脯棗，神人宜可致。且僊人好樓居。」於是上令長安則作蜚廉桂觀，〔二〕甘泉則作益延壽觀，使卿持節設具而候神人，乃作通天台，〔三〕置祠具其下，將招來神僊之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。〔四〕夏，有芝生殿防內中。〔五〕天子爲塞河，興通天台，若有光雲，〔六〕乃下詔曰：「甘泉防生芝九莖，〔七〕赦天下，毋有復作。」

〔一〕集解韋昭曰：「如猶比也。」

〔二〕集解應劭曰：「飛廉神禽，能致風氣。」晉灼曰：「身如鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹文也。」

〔三〕集解徐廣曰：「在甘泉。」索隱漢書作通天台於甘泉宮。案：漢書舊儀臺高三十丈，去長安二百里，望見長安城也。

〔四〕索隱姚氏案：「楊雄雲甘泉本因秦離宮，既奢泰，武帝增通天台、迎風宮，近則有洪崖、儲胥，遠則石關、封巒、鳷鵲、露寒、棠梨等觀，又有高華、溫德觀、曾成宮、白虎、走狗、天梯、瑤臺、仙人、弩法、相思觀。」

〔五〕集解徐廣曰：「元封二年也。」索隱芝生殿房中。案：生芝九莖，於是作芝房歌。

〔六〕集解李奇曰：「爲此作事而有光應。」瓚曰：「作通天台也。」

〔七〕集解應劭曰：「芝，芝草也，其葉相連。」如淳曰：「瑞應圖雲王者敬事耆老，不失舊故，則芝草生。」

其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰：「黃帝時封則天旱，幹封〔一〕三年。」上乃下詔曰：「天旱，意幹封乎？其令天下尊祠靈星焉。」〔二〕

〔一〕集解蘇林曰：「天旱欲使封土乾燥。」如淳曰：「但祭不立屍爲幹封。」正義幹音幹。蘇林雲：「天旱欲使封土乾燥也。」顏師古云：「三歲不雨，暴所封之土令幹。」鄭氏雲：「但祭不立屍爲幹封。」

〔二〕正義靈星即龍星也。張晏雲：「龍星左角曰天田，則農祥也，見而祭之。」

其明年，上郊雍，通回中道，巡之。〔一〕春，至鳴澤，〔二〕從西河歸。

〔一〕集解徐廣曰：「在扶風汧縣。」

〔二〕集解服虔曰：「鳴澤，澤名也，在涿郡遒縣北界。」

其明年冬，上巡南郡，〔一〕至江陵而東。登禮潛之天柱山，號曰南嶽。〔二〕浮江，自尋陽出樅陽，〔三〕過彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，並海上。四月中，至奉高修封焉。

〔一〕集解徐廣曰：「元封五年。」

〔二〕集解應劭曰：「潛縣屬廬江。南嶽，霍山也。」文穎曰：「

天柱山在潛縣南，有祠。」

〔三〕集解地理志廬江有樅陽縣。

初，天子封泰山，泰山東北址古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玊帶〔一〕上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣爲複道，上有樓，從西南入，命曰崑崙，〔二〕天子從之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，〔三〕如帶圖。及五年修封，則祠泰一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。祠后土於下房，以二十太牢。天子從崑崙道入，始拜明堂如郊禮。禮畢，燎堂下。而上又上泰山，有祕祠其顛。而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝並赤帝，而有司侍祠焉。泰山上舉火，下悉應之。

〔一〕索隱玊，或作「肅」。公玊，姓；帶，名。姚氏按：風俗通齊愍王臣有公玊冉，其後也，音語錄反。三輔決錄雲杜陵有玊氏，音肅。說文以爲從玊，音「畜牧」之「畜」。今讀公玊與決錄音同。然二姓單復有異，單姓者肅，後漢司徒玊況是其後也。

〔二〕索隱玊帶明堂圖中爲複道，有樓從西南入，名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二樓，故名之也。

〔三〕集解徐廣曰：「在元封二年秋。」

其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，〔一〕每修封禪。其贊饗曰：「天增授皇帝泰元神筴，週而復始。〔二〕皇帝敬拜泰一。」東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀遇之。

〔一〕集解徐廣曰：「常五年一修耳。今適二年，故但祀明堂。」

〔二〕索隱案：薦饗之辭言天授皇帝泰元神筴，週而復始。又案：上黃帝得寶鼎神筴，則太古上皇創歷之號，故此雲太元神筴，週而復始也。

十一月乙酉，〔一〕柏梁?。十二月甲午朔，上親禪高裏，〔二〕祠后土。臨渤海，將以望祠蓬萊之屬，冀至殊庭焉。〔三〕

〔一〕集解徐廣曰：「二十二日也。」

〔二〕集解伏儼曰：「山名，在泰山下。」

〔三〕集解漢書音義曰：「蓬萊庭。」索隱冀，漢書作「幾」。幾，近也；冀，望也，亦通。服虔曰：「蓬萊中仙人。殊庭者，異也。言入仙人異域也。」

上還，以柏梁?故，朝受計甘泉。〔一〕公孫卿曰：「黃帝就青靈臺，十二日燒，〔二〕黃帝乃治明庭。明庭，甘泉也。」方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：「越俗有火?，復起屋必以大，用勝服之。」於是作建章宮〔三〕，度爲千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十餘丈。〔四〕其西則唐中，〔五〕數十里虎圈。〔六〕其北治大池，漸臺〔七〕高二十餘丈，名曰泰液〔八〕池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。〔九〕其南有玉堂、〔一０〕璧門、大鳥之屬。乃立神明臺、〔一一〕井榦樓，〔一二〕度五十餘丈，輦道相屬焉。

〔一〕正義顧胤雲：「柏梁被燒，故受記故之物於甘泉也。」顏師古曰：「受郡國計簿也。」

〔二〕集解徐廣曰：「日，一作『月』。」

〔三〕正義括地誌曰：「建章宮在雍州長安縣西二十里長安故城西。」

〔四〕索隱三輔黃圖雲「武帝營建章，起鳳闕，高三十五丈」。關中記「一名別風，言別四方之風」。西京賦曰「閶闔之內，別風嶕嶢」也。三輔故事雲「北有圜闕，高二十丈，上有銅鳳皇，故曰鳳闕也」。

〔五〕索隱如淳雲：「詩云『中唐有甓』。鄭玄曰『唐，堂庭也』。爾雅以廟中路謂之唐。西京賦曰『前開唐中，彌望廣象』是也。」

〔六〕正義圈，其遠反。括地誌雲：「虎圈今在長安城中西偏也。」

〔七〕正義顏師古云：「漸，浸也。臺在池中，爲水所浸，故曰漸臺。」按：王莽死此臺也。

〔八〕正義臣瓚雲：「泰液言象陰陽津液以作池也。」

〔九〕索隱三輔故事雲：「殿北海池北岸有石魚，長二丈，廣五尺，西岸有石龜二枚，各長六尺。」

〔一０〕索隱其南則玉堂。漢武故事「玉堂基與未央前殿等，去地十二丈」。

〔一一〕索隱漢宮闕疏雲：「臺高五十丈，上有九宮，常置九天道士百人也。」

〔一二〕索隱關中記「宮北有井榦臺，高五十丈，積木爲樓」。言築累萬木，轉相交架，如井榦。司馬彪注莊子雲「井榦，井闌也」。又崔譔雲「井以四邊爲幹，猶築牆之有楨幹」又諸本多作「幹」，一本作「幹」，音〔韓〕。說文雲「幹，井橋」。

夏，漢改歷，以正月爲歲首，而色上黃，官名〔一〕更印章以五字。〔二〕因爲太初元年。是歲，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、〔三〕雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。

〔一〕集解徐廣曰：「一無『名』字。」

〔二〕集解張晏曰：「漢據土德，土數五，故用五爲印文也。若丞相曰『丞相之印章』，諸卿及守相印文不足五字者，以『之』足也。」

〔三〕集解韋昭曰：「丁，姓；夫人，名也。」

其明年，有司言雍五畤無牢熟具，芬芳不備。乃命祠官進畤犢牢具，五色食所勝，〔一〕而以木禺馬〔二〕代駒焉。獨五帝用駒，行親郊用駒。及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代。行過，乃用駒。他禮如故。

〔一〕集解孟康曰：「若火勝金，則祠赤帝以白牡。」

〔二〕索隱木耦馬。一音偶。孟雲「寓寄龍形於木」。又姚氏雲：「寓，假也。以言假木龍馬一駟，非寄生龍馬形於木也」。

其明年，東巡海上，考神僊之屬，未有驗者。方士有言「黃帝時爲五城十二樓，〔一〕以候神人於執期，〔二〕命曰迎年」。〔三〕上許作之如方，名曰明年。上親禮祠上帝，衣上黃焉。

〔一〕集解應劭曰：「崑崙玄圃五城十二樓，此仙人之所常居也。」

〔二〕集解漢書音義曰：「執期，地名也。」

〔三〕正義顏師古云：「迎年，若言祈年。」

公玊帶曰：「黃帝時雖封泰山，然風后、封巨、〔一〕岐伯〔二〕令黃帝封東泰山，〔三〕禪凡山〔四〕合符，然後不死焉。」天子既令設祠具，至東泰山，東泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封禪焉。其後令帶奉祠候神物。夏，遂還泰山，修五年之禮如前，而加禪祠石閭。石閭者，在泰山下址南方，方士多言此僊人之閭也，故上親禪焉。

〔一〕集解應劭曰：「封巨，黃帝師。」

〔二〕正義張揖雲：「岐伯，黃帝太醫。」

〔三〕集解徐廣曰：「在琅邪朱虛縣，汶水所出。」

〔四〕集解徐廣曰：「凡山亦在朱虛。」

其後五年，復至泰山修封，〔一〕還過祭常山。

〔一〕集解徐廣曰：「天漢三年。李陵以天漢二年敗也。」

今天子所興祠，泰一、后土，三年親郊祠，建漢家封禪，五年一修封。薄忌泰一及三一、冥羊、馬行、赤星，五，寬舒之祠官〔一〕以歲時致禮。凡六祠，〔二〕皆太祝領之。至如八神諸神，明年、凡山他名祠，行過則祀，去則已。方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禪，其後十二歲而還，遍於五嶽、四瀆矣。而方士之候祠神人，入海求蓬萊，終無有驗。而公孫卿之候神者，猶以大人跡爲解，無其效。天子益怠厭方士之怪迂語矣，然終羈縻弗絕，冀遇其真。自此之後，方士言祠神者彌衆，然其效可睹矣。〔三〕

〔一〕集解李奇曰：「祀名也。」索隱赤星即上靈星祠也。靈星，龍左角，其色赤，故曰赤星。五者，太一也。三一也，冥羊也，馬行也，赤星也。凡五，並祠官寬舒領之。

〔二〕索隱謂五者之外有正太一后土祠，故六也。

〔三〕集解徐廣曰：「猶今人云『其事已可知矣』，皆不信之耳。又數本皆無『可』字。」

太史公曰：餘從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裏。後有君子，得以覽焉。至若俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉。

【索隱述贊】孝武纂極，四海承平。志尚奢麗，尤敬神明。壇開八道，接通五城。朝親五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景傳聲。迎年祀日，改歷定正。疲秏中土，事彼邊兵。日不暇給，人無聊生。俯觀嬴政，幾欲齊衡。

史記三家注卷二三至三十

書卷一至八

史記卷二十三

禮書第一

索隱書者，五經六籍總名也。此之八書，記國家大體。班氏謂之志，志，記也。正義天地位，日月明，四時序，陰陽和，風雨節，羣品滋茂，萬物宰制，君臣朝廷尊卑貴賤有序，鹹謂之禮。五經六籍，鹹謂之書。故曲禮雲「道德仁義非禮不成，教訓正俗非禮不備，分爭辯訟非禮不決」云云。

太史公曰：洋洋〔一〕美德乎！宰制萬物，役使羣衆，豈人力也哉？〔二〕餘至大行禮官，〔三〕觀三代損益，乃知緣人情而制禮，依人性而作儀，其所由來尚矣。

〔一〕索隱音羊。洋洋，美盛貌。鄒誕生音翔。

〔二〕正義言天地宰制萬物，役使羣品，順四時而動，鹹有成功，豈藉人力營爲哉，是美善盛大衆多之德也。故孔子曰「四時行焉，百物生焉」。

〔三〕索隱大行，秦官，主禮儀。漢景帝改曰大鴻臚。鴻臚，掌九賓之儀也。

人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內而整齊萬民也。人體安駕乘，〔一〕爲之金輿錯衡以繁其飾；〔二〕目好五色，爲之黼黻文章以表其能；耳樂鐘磬，爲之調諧八音以蕩其心；口甘五味，爲之庶羞酸鹹以致其美；〔三〕情好珍善，爲之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，〔四〕皮弁布裳，〔五〕朱弦洞越，〔六〕大羹玄酒，〔七〕所以防其淫侈，救其雕敝。〔八〕是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節文。仲尼曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」〔九〕

〔一〕正義時證反。

〔二〕集解周禮王之五路有金路。鄭玄曰：「以金飾諸末。」索隱錯鏤衡扼爲文飾也。詩曰「約軧錯衡」，毛傳雲「錯衡，文衡也。」正義爲，於僞反。錯作「?」，七公反。

〔三〕集解周禮曰：「羞用百有二十品。」鄭玄曰：「羞出於牲及禽獸，以備其滋味，謂之庶羞。」鄭衆曰：「羞者，進也。」

〔四〕集解服虔曰：「大路，祀天車也。越席，結括草以爲席也。」王肅曰：「不緣也。」正義按：括草，蒲草。越，戶括反。

〔五〕集解周禮曰：「王視朝則皮弁之服。」鄭玄曰：「皮弁之服，十五升白布衣，積素爲裳也。」正義以鹿子皮爲弁也。按：襞積素布而爲裳也。

〔六〕集解鄭玄曰：「朱弦，練朱絲絃也。越，瑟底孔。」

〔七〕集解鄭玄曰：「大羹，肉湆不調以鹽菜也。玄酒，水也。」

〔八〕索隱雕謂雕飾也。言雕飾是奢侈之弊也。

〔九〕集解孔安國曰：「禘祫之禮，爲序昭穆也，故毀廟之主及羣廟之主皆合食於太祖。灌者，酌鬱鬯，灌於太祖，以降神也。既灌之後，列尊卑，序昭穆。而魯逆祀，躋僖公，亂昭穆，故不欲觀之。」

周衰，禮廢樂壞，大小相踰，管仲之家，兼備三歸。〔一〕循法守正者見侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。自子夏，門人之高弟也〔二〕，猶雲「出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決」，而況中庸以下，漸漬於失教，被服於成俗乎？孔子曰「必也正名」，於衛所居不合。〔三〕仲尼沒後，受業之徒沈湮而不舉，或適齊、楚，或入河海，〔四〕豈不痛哉！

〔一〕集解包氏曰：「三歸，娶三姓女也。婦人謂嫁曰歸。」

〔二〕索隱言子夏是孔子門人之中高弟者，謂才優而品第高也，故論語四科有「文學子游、子夏」是。

〔三〕集解論語曰：「子路曰『衛君待子而爲政，子將奚先』？子曰『必也正名乎』！」馬融曰：「正百事之名。」

〔四〕正義論語云大師摯適齊，亞飯幹適楚，鼓方叔入於河，少師陽、擊磬襄入於海。魯哀公時，禮壞樂崩，人皆去也。

至秦有天下，悉內六國禮儀，採擇其善，雖不合聖制，其尊君抑臣，朝廷濟濟，依古以來。〔一〕至於高祖，光有四海，叔孫通頗有所增益減損，大抵皆襲秦故。〔二〕自天子稱號〔三〕下至佐僚及宮室官名，少所變改。孝文即位，有司議欲定儀禮，孝文好道家之學，以爲繁禮飾貌，無益於治，躬化謂何耳，〔四〕故罷去之。孝景時，御史大夫晁錯明於世務刑名，數幹諫孝景曰：「諸侯藩輔，臣子一例，古今之制也。今大國專治異政，不稟京師，恐不可傳後。」孝景用其計，而六國畔逆，〔五〕以錯首名，天子誅錯以解難。〔六〕事在袁盎語中。是後官者養交安祿而已，莫敢複議。

〔一〕正義秦採擇六國禮儀，尊君抑臣，朝廷濟濟，依古以來典法行之。

〔二〕集解應劭曰：「抵，至也。」瓚曰：「抵，歸也。」索隱按：大抵猶大略也。臣瓚以抵訓爲歸，則是大略大歸，其義通也。

〔三〕正義稱，尺證反。

〔四〕正義孝文本紀雲上身衣弋綈，所幸慎夫人令衣不曳地，幃帳不得文繡，治霸陵皆以瓦器。是躬化節儉，謂何嫌耳，不須繁禮飾貌也。

〔五〕正義吳、楚、趙、菑川、濟南、膠西爲六國也。齊孝王狐疑城守，三國兵圍齊，齊使路中大夫告天子，故不言七國也。

〔六〕正義上紀買反，下乃憚反。

今上即位，招致儒術之士，令共定儀，十餘年不就。或言古者太平，萬民和喜，瑞應辨至，〔一〕乃採風俗，定製作。上聞之，制詔御史曰：「蓋受命而王，各有所由興，殊路而同歸，謂因民而作，追俗爲制也。議者鹹稱太古，百姓何望？漢亦一家之事，典法不傳，謂子孫何？化隆者閎博，治淺者褊狹，可不勉與！」乃以太初之元改正朔，〔二〕易服色，封太山，定宗廟百官之儀，以爲典常，垂之於後雲。

〔一〕正義辨音遍。

〔二〕集解應劭曰：「初用夏正，以正月爲歲首，改年爲太初。」

禮由人起。人生有欲，欲而不得則不能無忿，忿而無度量則爭，〔一〕爭則亂。先王惡其亂，故制禮義以養人之慾，給人之求，使欲不窮於物，物不屈於欲，〔二〕二者相待而長，是禮之所起也。故禮者養也。稻粱五味，所以養口也；椒蘭芬茞，〔三〕所以養鼻也；鐘鼓管絃，所以養耳也；刻鏤文章，所以養目也；疏房牀笫几席，所以養體也：〔四〕故禮者養也。

〔一〕正義音諍。

〔二〕正義屈，羣物反。

〔三〕索隱音止，又昌改反。

〔四〕集解服虔曰：「簀謂之笫。」索隱疏謂?也。正義疏謂?也。笫，側裏反。

君子既得其養，又好其辨也。所謂辨者，貴賤有等，長少有差，貧富輕重皆有稱也。故天子大路越席，所以養體也；〔一〕側載臭茞，所以養鼻也；〔二〕前有錯衡，所以養目也；〔三〕和鸞之聲〔四〕，步中武象，驟中韶濩，所以養耳也；〔五〕龍旗九斿，所以養信也；〔六〕寢兕〔七〕持虎，〔八〕鮫韅〔九〕彌龍，〔一０〕所以養威也。故大路之馬，必信至教順，然後乘之，所以養安也。孰知夫（士）出死要節之所以養生也。〔一一〕孰知夫輕費用之所以養財也，〔一二〕孰知夫恭敬辭讓之所以養安也，〔一三〕孰知夫禮義文理之所以養情也。〔一四〕

〔一〕正義謂蒲草爲席，既絜且柔，絜可以祀神，柔可以養體也。

〔二〕索隱劉氏雲：「側，特也。臭，香也。茞，香草也。言天子行，特得以香草自隨也，其餘則否。」臭爲香者，山海經雲「臭如蘪蕪」，易曰「其臭如蘭」，是臭爲草之香也。今以側爲邊側，載者置也，言天子之側常置芳香於左右。

〔三〕集解詩云：「約軧錯衡。」毛傳雲：「錯衡，文衡也。」

〔四〕集解鄭玄曰：「和，鸞，皆鈴也，所以爲車行節也。韓詩內傳曰鸞在衡，和在軾前，升車則馬動，馬動則鸞鳴，鸞鳴則和應。」服虔曰：「鸞在鑣，和雲：「鸞，以金爲鸞，懸鈴其中?在衡。續漢書輿服志曰鸞雀（立）〔在〕衡也。」正義皇，于衡上，以爲遲疾之節，所以正威儀行舒疾也。」

〔五〕集解鄭玄曰：「武，武王樂也。象，武舞也。韶，舜樂也。濩，湯樂也。」正義步猶緩。緩車則和鸞之音中於武象，驟車中於韶濩也。

〔六〕集解周禮曰：「交龍爲旗。」正義斿音旒。

〔七〕索隱按：以兕牛皮爲席。正義兕音似。爾雅雲兕似牛。

〔八〕索隱持虎者，以猛獸皮文飾倚較及伏軾，故云持虎。劉氏雲「畫之於旍竿及楯仗等」，以今所見爲說也。

〔九〕集解徐廣曰：「鮫魚皮可以飾服器，音交。韅者，當馬腋之革，音呼見反。」索隱以鮫魚皮飾韅。韅，馬腹帶也。

〔一０〕集解徐廣曰：「乘輿車金薄璆龍爲輿倚較，文虎伏軾，龍首銜軛。」索隱彌亦音弭，謂金飾衡枙爲龍。此皆王者服御崇飾，所以示威武，故云「所以養威」也。此文皆出大戴禮，蓋是荀卿所說。劉氏雲：「薄猶飾也。璆然，龍貌。璆音虯。」

〔一一〕索隱言人誰知夫志士推誠守死，要立名節。仍是養生安身之本，故下雲「人苟生之爲見，若者必死」，是解上意，言人苟以貪生之爲見，不能見危致命，若者必死。若猶如也，言執心爲見，如此者必刑戮及身，故云「必死」。下文皆放此也。正義夫音扶。要音腰。孰知猶審知也。出死猶處死也。審知志士推誠處死，要立名節，若曹沬、茅焦，所以養生命也。

〔一二〕正義費音芳味反。輕猶薄。言審知尟薄費用則能畜聚，所以養財貨也。

〔一三〕正義言審知恭敬辭讓所以養體安身。

〔一四〕正義言審知禮義文章道理所以養其情性。此四科，是儒者有禮義，故兩得之也。

人苟生之爲見，若者必死；〔一〕苟利之爲見，若者必害；〔二〕怠惰之爲安，若者必危；〔三〕情勝之爲安，若者必滅。〔四〕故聖人一之於禮義，則兩得之矣；一之於情性，則兩失之矣。故儒者將使人兩得之者也，墨者將使人兩失之者也。〔五〕是儒墨之分。〔六〕

〔一〕正義苟，且；若，如此也。言平凡好生之人，且見操節之士，以禮義處死，養得其生有效，如此者必死也。

〔二〕正義言平凡好利之人，且見利義之士，以輕省費用，養得其財有效，如此者必害身也。

〔三〕正義惰，徒臥反。言平凡怠惰之人，且見有禮之士，以恭敬禮讓，養得安樂有效，如此者必危亡也。

〔四〕索隱覆解上「禮義文理之所以養情也」。正義勝音叔證反。言平凡好勝之人，且見利義之士，禮義文理，養得其情性有效，如此者必滅亡也。此四科，是墨者無禮義，故兩失之也。

〔五〕索隱墨者不尚禮義而任儉嗇，無仁恩，故使人兩失之。易曰「悅以使人，人忘其死」是也。

〔六〕正義分，扶問反。分猶等也。若儒等者是治辨之極，強固之本，威行之道，功名之總，則天下歸之矣。

治辨之極也，強固之本也，〔一〕威行之道也，〔二〕功名之總也。〔三〕王公由之，〔四〕所以一天下，臣諸侯也；弗由之，所以捐社稷也。故堅革利兵不足以爲勝，〔五〕高城深池不足以爲固，嚴令繁刑不足以爲威。由其道則行，不由其道則廢。楚人鮫革犀兕，所以爲甲，堅如金石；宛之巨鐵〔六〕施，鑽如蜂蠆，〔七〕輕利剽遫，〔八〕卒如熛風。〔九〕然而兵殆於垂涉，唐昧死焉；〔一０〕莊蹻起，楚分而爲四〔一一〕參。是豈無堅革利兵哉？〔一二〕其所以統之者非其道故也。汝潁以爲險，〔一三〕江漢以爲池，〔一四〕阻之以鄧林，〔一五〕緣之以方城。〔一六〕然而秦師至鄢郢，舉若振槁。〔一七〕是豈無固塞險阻哉？其所以統之者非其道故也。紂剖比干，囚箕子，爲炮格，刑殺無辜，時臣下懍然，莫必其命。〔一八〕然而周師至，而令不行乎下，不能用其民。是豈令不嚴，刑不峻哉？其所以統之者非其道故也。

〔一〕索隱自此已下，皆是儒分之功也。正義固，堅固也。言國以禮義，四方欽仰，無有攻伐，故爲強而且堅固之本也。

〔二〕正義以禮義導天下，天下伏而歸之，故爲威行之道也。

〔三〕正義以禮義率天下，天下鹹遵之，故爲功名之總。總，合也，聚也。

〔四〕正義言由禮義也。

〔五〕索隱覆上「功名之總也」。

〔六〕集解徐廣曰：「大剛曰巨。」正義宛城，今鄧州南陽縣城是也。音於元反。巨，剛鐵也。

〔七〕索隱鑽謂矛刃及矢鏃也。

〔八〕正義上匹妙反，下音速。剽遫，疾也。

〔九〕正義卒，村忽反。熛，必遙反。熛風，疾也。

〔一０〕集解許慎曰：「垂涉，地名也。」

〔一一〕索隱蹻音其略反，楚將之名。言其起兵亂後楚遂分爲四。按漢志，滇王，莊蹻之後也。正義以「起」字爲絕句。或曰楚莊王苗裔也。按：括地誌雲「師州、黎州在京西南五千六百七十里。戰國楚威王時，莊蹻王滇，則爲滇國之地」。楚昭王徙都鄀，（莊蹻王滇）楚襄王徙都陳，楚考烈王徙都壽春，鹹被秦逼，乃四分也。然昭王雖在莊蹻之前，故荀卿兼言之也。

〔一二〕索隱參者，驗也。言驗是，楚豈無利兵哉。正義參，七含反。言蹻、楚國豈無堅甲利兵哉，爲其不由禮義，故衆分也。

〔一三〕正義括地誌雲：「汝水源出汝州魯山縣西伏牛山，亦名猛山。汝水至豫州郾城縣名濆水。爾雅雲『河有澭，汝有濆』，亦汝之別名。潁水源出洛州嵩高縣東南三十五里陽幹山，俗名潁山。地理志高陵山，汝出，東南至新蔡縣入淮；陽幹山潁水出，東至下蔡入淮也。」

〔一四〕正義江即岷江，從蜀入，楚在荊州南。漢江從漢中東南入江。四水爲楚之險固也。

〔一五〕集解山海經曰：「夸父與日逐走，日入，渴，欲得飲，飲於渭河；不足，北飲大澤；未至，道渴而死。棄其杖，化爲鄧林。」駰謂鄧林後遂爲林名。索隱按：裴氏引山海經，以爲夸父棄杖爲鄧林，其言北飲大澤，蓋非在中國也。劉氏以爲今襄州南鳳林山是古鄧祁侯之國，在楚之北境，故云阻以鄧林也。

〔一六〕正義括地誌雲：「方城，房州竹山縣東南四十一里。其山頂上平，四面險峻，山南有城，長十餘里，名爲方城，即此山也。」

〔一七〕索隱振，動也，擊也。槁，幹葉也。正義鄢音郾。括地誌雲：「故城在襄州贍養縣北三里，古郾子之國，鄧之南鄙也。又率道縣南九里有故郾城，漢惠帝改曰宜城也。郢城，荊州江陵縣東北六里，即吳公子光伐楚，楚平王恐，城郢者也。又楚武王始都郢，紀南故城是也，在江陵北十五里也。」

〔一八〕索隱言無人必保其性命。

古者之兵，戈矛弓矢而已，然而敵國不待試而詘。〔一〕城郭不集，溝池不掘，〔二〕固塞不樹，機變不張，然而國晏然不畏外而固者，無他故焉，明道而均分之，〔三〕時使而誠愛之，則下應之如景響。有不由命者，然後俟之以刑，則民知罪矣。〔四〕故刑一人而天下服。罪人不尤其上，知罪之在己也。是故刑罰省而威行如流，無他故焉，由其道故也。故由其道則行，不由其道則廢。古者帝堯之治天下也，蓋殺一人刑二人而天下治。傳曰「威厲而不試，刑措而不用」。

〔一〕集解徐廣曰：「試，一作『誡』也。」正義詘，丘勿反。試，用也。

〔二〕正義求勿反，又求厥反。

〔三〕正義分，扶問反。言明儒墨之分，使禮義均等，則下應之如影響耳。

〔四〕正義事君以禮義，民有不由禮義者，然後待之以刑，則民知罪伏刑矣。

天地者，生之本也；先祖者，類之本也；〔一〕君師者，治之本也。無天地惡生？〔二〕無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡，〔三〕則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。

〔一〕正義類，種類也。

〔二〕正義惡音鳥。

〔三〕索隱鄒音遍。正義偏，疋然反。

故王者天太祖，〔一〕諸侯不敢懷，〔二〕大夫士有常宗，〔三〕所以辨貴賤。貴賤治，得之本也。郊疇乎天子，〔四〕社至乎諸侯，〔五〕函〔六〕及士大夫，所以辨尊者事尊，卑者事卑，宜巨者巨，宜小者小。故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，〔七〕有三乘之地者事二世，〔八〕有特牲而食者不得立宗廟，〔九〕所以辨積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。

〔一〕集解毛詩敘曰：「文武之功起於後稷，故推以配天焉。」

〔二〕索隱懷，思也。言諸侯不敢思以太祖配天而食也。又一解，王之子孫爲諸侯，不思祀其父祖，故禮雲「諸侯不敢祖天子」，蓋與此同意。

〔三〕集解禮記曰：「別子爲祖，繼別爲宗。百世不遷者，謂別子之後也。」

〔四〕索隱疇，類也。天子類得郊天，餘並不合祭，今大戴禮作「

郊止乎天子」是也。止或作「疇」，因誤耳。

〔五〕索隱言天子已下至諸侯得立社。

〔六〕集解音含。索隱啖音含。含謂包容。諸侯已下至士大夫得祭社，故禮雲「大夫成羣立社曰置社」，亦曰里社也。鄒誕生音啖徒濫反，意義亦通，但不見古文，各以意爲音耳。今按：大戴禮作「導及士大夫」，導亦通也。今此爲「啖」者，當以導與蹈同，後「足」字失「止」，唯有「口」存，故使解者穿鑿也。

〔七〕集解鄭玄曰：「古者方十里，其中六十四井出兵車一乘，此兵法之賦。」

〔八〕集解穀梁傳曰：「天子至於士皆有廟，天子七，諸侯五，大夫三，士二。始封之者必爲其太祖。」

〔九〕集解禮記曰：「庶人祭於寢。」

大饗上玄尊，俎上腥魚，〔一〕先大羹，貴食飲之本也。大饗上玄尊而用薄酒，食先黍稷而飯稻粱，祭嚌先大羹〔二〕而飽庶羞，貴本而親用也。貴本之謂文，親用之謂理，兩者合而成文，以歸太一，是謂大隆。〔三〕故尊之上玄尊也，〔四〕俎之上腥魚也，豆之先大羹，一也。〔五〕利爵弗啐也，〔六〕成事俎弗嘗也，〔七〕三侑之弗食也，〔八〕大昏之未廢齊也，〔九〕大廟之未內屍也，始絕之未小斂，一也。〔一０〕大路之素幬也，〔一一〕郊之麻絻，〔一二〕喪服之先散麻，一也。〔一三〕三年哭之不反也，〔一四〕清廟之歌〔一五〕一倡而三嘆，〔一六〕縣一鍾尚拊膈，〔一七〕朱弦而通越，一也。〔一八〕

〔一〕集解鄭玄曰：「大饗，祫祭先王，以腥魚爲俎實，不臑孰之也。」

〔二〕集解鄭玄曰：「嚌，至齒。」

〔三〕索隱貴本親用，兩者合而成文，以歸太一。太一者，天地之本也。得禮之文理，是合於太一也。隆者，盛也，高也。得禮文理，歸於太一，是禮之盛者也。

〔四〕正義皇侃雲：「玄酒，水也。上古未有酒，而始之祭但酌水用之，至晚世雖有酒，存古禮，尚用水代酒也。」

〔五〕索隱尊之上玄尊，俎之上生魚，豆之先大羹，三者如一，皆是本，故云一也。

〔六〕集解鄭玄曰：「啐，入口也。」索隱按：儀禮祭畢獻，祝西面告成，是爲利爵。祭初未行無算爵，故不啐入口也。

〔七〕索隱成事卒哭之祭，故記曰「卒哭曰成事」。既是卒哭之祭，始從吉祭，故受胙爵而不嘗俎也。

〔八〕索隱禮，祭必立侑以勸屍食，至三飯而後止。每飯有侑一人，故有三侑。既是勸屍，故不相食也。

〔九〕索隱廢齊，謂昏禮父親醮子而迎之前，故曲禮雲「齋戒以告鬼神」，是昏禮有齊也。

〔一０〕索隱此五者皆禮之初始，質而未備，亦是貴本之義，故云一也。

〔一一〕集解禮記曰：「乘素車，貴其質也。」鄭玄曰：「素車，殷輅也。」索隱幬音稠。謂車蓋以素帷，亦質也。

〔一二〕集解周禮曰：「王祀昊天上帝，服大裘而冕。」論語曰：「

麻冕，禮也。」孔安國曰：「冕，緇布冠。古者績麻三十升布以爲之。」正義絻音免。亦作「冕」。

〔一三〕集解儀禮士喪禮曰：「始死，主人散帶，垂之三尺。」禮記曰：「大功已上散帶也。」索隱大路已下，三事相似如一，故云一也。散麻取其質無文飾，亦貴本也。

〔一四〕集解禮記曰：「斬衰之哭，若往而不反。」

〔一五〕集解鄭玄曰：「清廟謂作樂歌清廟。」

〔一六〕集解鄭玄曰：「倡，發歌句者。三嘆，三人從嘆。」

〔一七〕集解徐廣曰：「一作『搏膈』。」索隱縣一鍾尚拊隔。隔，懸鍾格。拊音撫。〔拊〕隔，不擊其鍾而拊其格，不取其聲，亦質也。鄒氏隔音膊，蓋依大戴禮也。而鄭禮注云搏，拊柷敔也。

〔一八〕索隱大瑟而練朱其弦，又通其下孔，使聲濁且遲，上質而貴本，不取其聲文。自「三年」已下四事，皆不取其聲也。

凡禮始乎脫，〔一〕成乎文，〔二〕終乎稅。〔三〕故至備，情文俱盡；〔四〕其次，情文代勝；〔五〕其下，復情以歸太一。〔六〕天地以合，日月以明，四時以序，星辰以行，江河以流，萬物以昌，好惡以節，喜怒以當。以爲下則順，以爲上則明。〔七〕

〔一〕索隱脫猶疏略也。始，初也。言禮之初尚疏略也。

〔二〕索隱言禮成就有文飾。

〔三〕集解徐廣曰：「一作『悅』。」索隱音悅。言禮終卒和悅人情也。大戴禮作「終於隆」，隆謂盛也。

〔四〕集解徐廣曰：「古『情』字或假借作『請』，諸子中多有此比。」正義言情文俱盡，乃是禮之至備也。

〔五〕索隱音升，又屍證反。或文勝情，或情勝文，是情文更代相勝也。大戴禮作「迭興」也。

〔六〕索隱言其次情文俱失，歸心渾沌天地之初，復禮之本，是歸太一也。

〔七〕正義自「天地」以下八事，大禮之備，情文俱盡，故用爲下則順，用爲上則明也。

太史公曰：至矣哉！〔一〕立隆以爲極，而天下莫之能益損也。本末相順，〔二〕終始相應，〔三〕至文有以辨，〔四〕至察有以說。〔五〕天下從之者治，不從者亂；從之者安，不從者危。小人不能則也。〔六〕

〔一〕索隱已下亦是太史公取荀卿禮論之意，極言禮之損益，以結禮書之論也。

〔二〕索隱謂禮之盛，文理合以歸太一，至禮之殺，復情以歸太一。隆殺皆歸太一者，是本末相順也。

〔三〕索隱禮始於脫略，終於稅，稅亦殺也，殺與脫略，是始終相應也。正義應，乙陵反，當也。

〔四〕索隱言禮之至文，能辨尊卑貴賤，故云有以辨也。

〔五〕索隱言禮之至察，有以明隆殺損益，委曲情文，足以悅人心，故云有以說也。

〔六〕正義小人猶庶人也。則，法也。言天下士以上至於帝王，能從禮者則治安，不能從禮者則危亂，庶人據於事，不能法禮也。

禮之貌誠〔一〕深矣，堅白同異之察，入焉而弱。〔二〕其貌誠大矣，擅作典制褊陋之說，入焉而望。〔三〕其貌誠高矣，暴慢恣睢，〔四〕輕俗以爲高之屬，入焉而隊。〔五〕故繩誠陳，〔六〕則不可欺以曲直；衡誠縣，〔七〕則不可欺以輕重；規矩誠錯，〔八〕則不可欺以方員；君子審禮，則不可欺以詐僞。〔九〕故繩者，直之至也；衡者，平之至也；規矩者，方員之至也；禮者，人道之極也。然而不法禮者不足禮，謂之無方之民；〔一０〕法禮足禮，謂之有方之士。禮之中，能思索，〔一一〕謂之能慮；能慮勿易，〔一二〕謂之能固。能慮能固，加好之焉，聖矣。〔一三〕天者，高之極也；地者，下之極也；日月者，明之極也；無窮者，廣大之極也；聖人者，道之極也。〔一四〕

〔一〕索隱有本作「懇誠」者，非也。

〔二〕正義言禮之貌信深厚矣，雖有鄒子堅白同異之辯明察，入於禮義之中，自然懦弱敗壞（之禮）也。

〔三〕索隱言擅作典制及褊陋之說。入焉，謂入禮則自嗛望知其失。正義言禮之貌信廣大矣，雖有擅作典制褊陋之說，文辭入於禮義之中，自然成淫俗褊陋之言。

〔四〕索隱恣睢猶毀訾也。

〔五〕索隱言訾毀禮者自取隊滅也。正義言禮之貌信尊高矣，雖有暴慢恣睢輕俗以爲高之屬，入於禮義之中，自然成墜落暴慢輕俗之人。

〔六〕集解鄭玄曰：「誠猶審也。陳，設也，謂彈畫也。」

〔七〕集解鄭玄曰：「衡，稱也。縣謂錘也。」正義縣音玄。

〔八〕索隱錯，置也。規，車也。矩，曲尺也。正義錯，七故反。

〔九〕正義詐僞謂堅白同異，擅作典制，暴戾恣睢自高也。故陳繩，曲直定；懸衡，輕重分；錯規矩，方員□；審禮，詐僞自消滅矣。

〔一０〕集解鄭玄曰：「方猶道也。」

〔一一〕索隱索，求也。

〔一二〕正義易謂輕易也。

〔一三〕正義好，火到反。言人以得禮之中，又能思審索求其禮，謂之能思慮；又不輕易其禮，謂之能堅固。能慮，能固其禮，更加好之，乃聖人矣。

〔一四〕正義道謂禮義也。言人有禮義，則爲聖人，比於天地日月，廣大之極也。

以財物爲用，以貴賤爲文，以多少爲異，以隆殺爲要。〔一〕文貌繁，情慾省，禮之隆也；文貌省，情慾繁，禮之殺也；文貌情慾相爲內外表裏，並行而雜，禮之中流也。〔二〕君子上致其隆，下盡其殺，而中處其中。〔三〕步驟馳騁廣騖不外，〔四〕是以君子之性守宮庭也。〔五〕人域是域，士君子也。〔六〕外是，民也。〔七〕於是中焉，房皇周浹，曲（直）得其次序，聖人也。〔八〕故厚者，禮之積也；大者，禮之廣也；〔九〕高者，禮之隆也；明者，禮之盡也。〔一０〕

〔一〕索隱隆猶厚也。殺猶薄也。

〔二〕正義言文飾情用，表裏外內，合於儒墨，是得禮情之中，而流行不息也。

〔三〕正義中謂情文也。

〔四〕正義騖音務。言君子之人，上存文飾，下務減省，而合情文，處得其中，縱有戰陣殺戮邪惡，則不棄於禮義矣。三皇步，五帝驟，三王馳，五伯騖也。

〔五〕索隱言君子之性守正不慢遠行，如常守宮庭也。正義宮庭，聽朝處。喻君子心內常守禮義，若宮庭焉。

〔六〕索隱域，居也。言君子之行，非人居亦弗居也。正義處平凡人域之中，能知禮義之域限，即爲士及君子也。

〔七〕索隱外謂人域之外，非人所居之地。以喻禮義之外，別爲它行，即是小人，故云外是人也。

〔八〕索隱房音旁。旁皇猶徘徊也。周浹猶周匝。言徘徊周浹，委曲得禮之序，動不失中，則是聖人之行也。

〔九〕索隱言君子聖人有厚大之德，則爲禮之所積益弘廣也，故曰「甘受和，白受採，忠信之人可以學禮，苟無忠信，則禮不虛道」。然此文皆荀卿禮論也。

〔一０〕正義言君子內守其禮，德厚大積廣，至於高尊明禮，則是禮之終竟也。此書是褚先生取荀卿禮論兼爲之。

【索隱述贊】禮因人心，非從天下。合誠飾貌，救弊興雅。以制黎甿，以事宗社。情文可重，豐殺難假。仲尼坐樹，孫通蕝野。聖人作教，罔不由者。

史記卷二十四

樂書第二

正義天有日月星辰，地有山陵河海，歲有萬物成熟，國有聖賢宮觀周域官僚，人有言語衣服體貌端修，鹹謂之樂。樂書者，猶樂記也，鄭玄雲以其記樂之義也。此於別錄屬樂記，蓋十一篇合爲一篇。十一篇者，有樂本，有樂論，有樂施，有樂言，有樂禮，有樂情，有樂化，有樂象，有賓牟賈，有師乙，有魏文侯。今雖合之，亦略有分焉。劉向校書，得樂書二十三篇，着於別錄。今樂記惟有十一篇，其名猶存也。

太史公曰：餘每讀虞書，至於君臣相敕，維是幾安，而股肱不良，萬事墮壞，未嘗不流涕也。成王作頌，推己懲艾，〔一〕悲彼家難，〔二〕可不謂戰戰恐懼，善守善終哉？〔三〕君子不爲約則修德，〔四〕滿則棄禮，佚能思初，安能惟始，沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德誰能如斯！傳曰「治定功成，禮樂乃興」。海內人道益深，其德益至，所樂者益異。滿而不損則溢，盈而不持則傾。凡作樂者，所以節樂。〔五〕君子以謙退爲禮，以損減爲樂，樂其如此也。以爲州異國殊，情習不同，故博採風俗，協比聲律，〔六〕以補短移化，助流政教。天子躬於明堂臨觀，而萬民鹹盪滌邪穢，斟酌飽滿，以飾厥性。故云雅頌之音理而民正，嘄噭〔七〕之聲興而士奮，鄭衛之曲動而心淫。及其調和諧合，鳥獸盡感，而況懷五常，含好惡，自然之勢也？

〔一〕正義音刈。

〔二〕正義乃憚反。家難，謂文王囚羑里，武王伐紂。

〔三〕正義言成王作頌，悲文王戰戰恐懼，推己戒勵爲治，是善守善終也。

〔四〕正義爲，於僞反。

〔五〕正義音洛。言不樂至荒淫也。

〔六〕正義比音鼻。

〔七〕索隱上姑堯反，又音叫。下音擊。

治道虧缺而鄭音興起，封君世闢，〔一〕名顯鄰州，爭以相高。自仲尼不能與齊優遂容於魯，〔二〕雖退正樂以誘世，作五章以剌時，〔三〕猶莫之化。陵遲以至六國，流沔沈佚，遂往不返，卒於喪身滅宗，並國於秦。

〔一〕索隱闢亦君也。正義闢，並亦反。

〔二〕索隱齊人歸女樂而孔子行，言不能遂容於魯而去也。或作「

逐客」，誤耳。

〔三〕索隱按：系〔家〕、家語所云孔子嗤季桓子作歌引詩曰「彼婦人之口，可以出走。彼婦人之謁，可以死敗。優哉遊哉，聊以卒歲」。是五章之刺也。

秦二世尤以爲娛。丞相李斯進諫曰：「放棄詩書，極意聲色，祖伊所以懼也；〔一〕輕積細過，恣心長夜，紂所以亡也。」趙高曰：「五帝、三王樂各殊名，示不相襲。上自朝廷，下至人民，得以接歡喜，合殷勤，非此和說不通，解澤不流，〔二〕亦各一世之化，度時之樂，何必華山之騄耳而後行遠乎？」二世然之。

〔一〕正義祖伊諫殷紂，紂不聽。孔安國雲祖己後賢臣也。

〔二〕正義說音悅。解音蟹。言非此樂和適，亦悅樂之不通，散恩澤之事不流，各一世之化也。諫二世，故名之也。

高祖過沛詩三侯之章，〔一〕令小兒歌之。高祖崩，令沛得以四時歌舞宗廟。孝惠、孝文、孝景無所增更，於樂府習常肄舊而已〔二〕。

〔一〕索隱按：過沛詩即大風歌也。其辭曰：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方」是也。侯，語辭也。詩曰「

侯其禕而」者是也。兮亦語辭也。沛詩有三「兮」，故云三侯也。

〔二〕正義肄音異。

至今上即位，作十九章，〔一〕令侍中李延年次序其聲，拜爲協律都尉。通一經之士不能獨知其辭，皆集會五經家，相與共講習讀之，乃能通知其意，多爾雅之文。

〔一〕索隱按：禮樂志安世房中樂有十九章。

漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終。常有流星經於祠壇上。使僮男僮女七十人俱歌。春歌青陽，夏歌朱明，〔一〕秋歌西皞，〔二〕冬歌玄冥。〔三〕世多有，故不論。〔四〕

〔一〕集解瓚曰：「爾雅雲春曰青陽，夏曰朱明。」

〔二〕集解韋昭曰：「西方少皞也。」

〔三〕正義禮記月令雲玄冥，水官也。

〔四〕索隱言四時歌多有其詞，故此不論載。今見漢書禮樂志。

又嘗得神馬渥窪水中，〔一〕複次以爲太一之歌。歌曲曰：「太一貢兮天馬下，〔二〕沾赤汗兮沫流赭。〔三〕騁容與兮跇萬里〔四〕，今安匹兮龍爲友。」後伐大宛得千里馬，馬名蒲梢，〔五〕次作以爲歌。歌詩曰：「天馬來兮從西極，經萬里兮歸有德。承靈威兮降外國，涉流沙兮四夷服。」中尉汲黯進曰：「凡王者作樂，上以承祖宗，下以化兆民。今陛下得馬，詩以爲歌，協於宗廟，先帝百姓豈能知其音邪？」上默然不說。丞相公孫弘曰：「黯誹謗聖制，當族。」

〔一〕集解李斐曰：「南陽新野有暴利長，當武帝時遭刑，屯田燉煌界。人數於此水旁見羣野馬中有奇異者，與凡馬異，來飲此水旁。利長先爲土人持勒靽於水旁，後馬玩習久之，代土人持勒靽，收得其馬，獻之。欲神異此馬，雲從水中出。」蘇林曰：「窪音『窐曲』之『窐』也。」索隱窪音一佳反，烏花反。蘇林音「窐曲」之「窐」，窐即窳也。

〔二〕索隱按：禮樂志「貢」作「況」，況與貢意亦通。正義太一，北極大星也。

〔三〕集解應劭曰：「大宛馬汗血沾濡也，流沫如赭。」

〔四〕集解孟康曰：「跇音逝。」如淳曰：「跇謂超踰也。」索隱亦〔作〕「逝」。鄒誕生雲跇，一作「世」，亦音跇。跇，超也。

〔五〕集解應劭曰：「大宛舊有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩膊出如血，號一日千里。」索隱梢音史交反。又本作「騷」，亦同音。

凡音之起，由人心生也。〔一〕人心之動，物使之然也。〔二〕感於物而動，故形於聲；〔三〕聲相應，故生變；〔四〕變成方，謂之音；〔五〕比音而樂之，及干鏚羽旄，謂之樂也。〔六〕樂者，音之所由生也，〔七〕其本在人心感於物也。〔八〕是故其哀心感者，其聲?以殺；〔九〕其樂心感者，其聲嘽以緩；〔一０〕其喜心感者，其聲發以散；〔一一〕其怒心感者，其聲麤以厲；〔一二〕其敬心感者，其聲直以廉；〔一三〕其愛心感者，其聲和以柔。〔一四〕六者非性也，〔一五〕感於物而後動，〔一六〕是故先王慎所以感之。〔一七〕故禮以導其志，樂以和其聲，政以壹其行，〔一八〕刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，〔一九〕所以同民心而出治道也。〔二０〕

〔一〕正義皇侃雲：「此章有三品，故名爲樂本，備言音聲所起，故名樂本。夫樂之起，其事有二：一是人心感樂，樂聲從心而生；一是樂感人心，心隨樂聲而變也。」

〔二〕正義物者，外境也。外有善惡來觸於心，則應觸而動，故云物使之然也。

〔三〕集解鄭玄曰：「宮商角徵羽雜比曰音，單出曰聲，形猶見也。」王肅曰：「物，事也。謂哀樂喜怒和敬之事感人而動，見於聲。」

〔四〕集解鄭玄曰：「樂之器，彈其宮則衆宮應，然而不足樂，是以變之使雜也。」正義崔靈恩雲：「緣五聲各自相應，不足爲樂，故變使雜，令聲音諧和也。」

〔五〕集解鄭玄曰：「方猶文章。」正義皇侃雲：「單聲不足，故變雜五聲，使交錯成文，乃謂爲音也。」

〔六〕集解鄭玄曰：「幹，楯也；戚，斧也：武舞所執也。羽，翟羽也；旄，旄牛尾：文舞所執也。」正義比音鼻，次也。音，五音也。言五音雖雜，猶未足爲樂，復須次比器之音及文武所執之物，共相諧會，乃是由音得名。爲樂武陰文陽，故所執有輕重異。」

〔七〕正義合音乃成樂，是樂由音而生，諸樂生起之所由也。

〔八〕正義本猶初也。物，外境也。（言）將欲明樂隨心見，故更陳此句也。

〔九〕集解鄭玄曰：「?，踧也。」索隱焦音如字。鄒誕生作「

?」，音將妙反。正義殺，所介反。?，踧急也。若外境痛苦，則其心哀慼，哀慼在心，故樂聲踧急而殺也。此下六者，皆人君見前境來感己而制樂音，隨心見之也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「嘽，寬綽之貌。」正義嘽，寬也。若外境可美，則其心歡樂，歡樂在心，故樂聲必隨而寬緩也。

〔一一〕集解鄭玄曰：「發，揚也。」正義若外境會意，其心喜悅，悅喜在心，故樂聲發揚也。

〔一二〕正義若外境乖失，故己心怒恚，怒在心，心隨怒而發揚，故無輟，則樂聲麤強而嚴厲也。

〔一三〕正義廉，隅也。若外境尊高，故己心悚敬，悚敬在內，則樂聲直而有廉角也。

〔一四〕正義柔，軟也。若外境憐慕，故己心愛惜，愛惜在內，則樂和柔也。

〔一五〕正義性本靜寂，無此六事。六事之生，由應感見而動，故云非性。

〔一六〕集解鄭玄曰：「言人聲在所見，非有常。」

〔一七〕正義六事隨見而動，非關本性，聖人在上，制正禮以防之，故先王慎所以感之者也。

〔一八〕正義胡孟反。

〔一九〕集解鄭玄曰：「極，至也。」正義四事，防慎所感之由也。用〔正〕禮教導其志，用（世）〔正〕樂諧和其聲，用法律齊其行，用刑辟防其兇〔奸〕，民不復流僻，徒感防之，使同其一（敬）〔

致〕，不爲非也。極，至也。

〔二０〕集解鄭玄曰：「此其所謂至也。」正義上四事功成，民同其心，俱不邪僻，故治道出也。民心所觸，有前六者不同，故聖人用後四者制之。

凡音者，生人心者也。〔一〕情動於中，故形於聲，〔二〕聲成文謂之音。〔三〕是故治世之音安以樂，其正和；〔四〕亂世之音怨以怒，其正乖；〔五〕亡國之音哀以思，其民困。〔六〕聲音之道，與正通矣。〔七〕宮爲君，〔八〕商爲臣，〔九〕角爲民，〔一０〕徵爲事，〔一一〕羽爲物。〔一二〕五者不亂，則無惉懘之音矣〔一三〕。宮亂則荒，其君驕；〔一四〕商亂則搥，其臣壞；〔一五〕角亂則憂，其民怨；〔一六〕徵亂則哀，其事勤；〔一七〕羽亂則危，其財匱。〔一八〕五者皆亂，迭相陵，謂之慢。〔一九〕如此則國之滅亡無日矣。〔二０〕鄭衛之音，亂世之音也，比於慢矣。〔二一〕桑閒濮上之音，〔二二〕亡國之音也，其政散，其民流，誣上行私而不可止。〔二三〕

〔一〕正義此樂本章第二段，明樂感人心也。人心即君人心也。樂音善惡由君上心之所好，故云生於人心者也。

〔二〕正義情，君之情也。中猶心也。心既感物而動，故形見於聲也。

〔三〕正義謂之音，清濁雖異，各見於外，成於文彩，並謂之音也

〔四〕正義樂音洛。言平理之世，其樂音安靜而歡樂也。正政同也。

〔五〕集解徐廣曰：「一作『煩』。」正義亂世之音，民心怨怒，樂聲亦怨，由其正乖僻故。

〔六〕正義思音四。亡國，謂將欲滅亡之國，樂音悲哀而愁思。亡國之時，民之心哀思，其樂音亦哀思，由其民困苦故也。

〔七〕集解鄭玄曰：「言八音和否隨政也。」正義正和則聲音安樂，正乖則聲音怨怒，是聲音之道與正通矣。

〔八〕集解王肅曰：「居中總四方。」索隱居中總四方，宮弦最大，用八十一絲，聲重而尊，故爲君。正義宮屬土，居中央，總四方，君之象也。

〔九〕集解王肅曰：「秋義斷。」索隱商是金，金爲決斷，臣事也。弦用七十二絲，次宮，如臣次君也。

〔一０〕集解王肅曰：「春物並生，各以區別，民之象也。」索隱弦用六十四絲，聲居宮羽之中，比君爲劣，比物爲優，故云清濁中，人之象也。正義角屬木，以其清濁中，民之象。

〔一一〕集解王肅曰：「夏物盛，故事多。」索隱徵屬夏，夏時生長，萬物皆成形體，事亦有體，故配事。弦用五十四絲。正義徵屬火，以其徵清，事之象也。

〔一二〕集解王肅曰：「冬物聚。」索隱羽爲水，最清，物之象。王肅雲「冬物聚，故爲物，弦用四十八絲」

〔一三〕集解鄭玄曰：「惉懘，獘敗不和之貌也。」索隱苫滯。又本作「惉懘」。正義惉，獘也。懘，敗也。君、臣、民、事、物五者各得其用，不相壞亂，則五音之響無獘敗也。

〔一四〕集解鄭玄曰：「荒猶散。」正義宮亂，則其聲放散，由其君驕溢故也。

〔一五〕集解徐廣曰：「搥，今禮作『陂』也。」索隱搥，鄒音都回反。徐廣曰「今禮作『陂』」音詖也。正義商音亂，其聲欹邪不正，由其臣不理於官，〔官〕壞故也。

〔一六〕正義角音亂，其聲憂愁，由政虐民怨故也。

〔一七〕正義徵音亂，其聲哀苦，由繇役不休，其民事勤勞也。

〔一八〕正義羽音亂，其聲傾危，由君賦重，（於）其民貧乏故也。

〔一九〕正義迭，互也。陵，越也。五聲並不和，則君臣上下互相陵越，所以謂之爲慢也。

〔二０〕集解鄭玄曰：「君、臣、民、事、物也，其道亂，則其音應而亂也。」索隱無日猶言無復一日也。以言君臣陵慢如此，則國之滅亡朝夕可待，無復一日也。

〔二一〕集解鄭玄曰：「比猶同。」正義鄭音好濫淫志，衛音促速煩志，並是亂世音，雖亂而未滅亡，故比慢也。比，必以反。

〔二二〕集解鄭玄曰：「濮水之上，地有桑閒，在濮陽南。」正義昔殷紂使師延作長夜靡靡之樂，以致亡國。武王伐紂，此樂師師延將樂器投濮水而死。後晉國樂師師涓夜過此水，聞水中作此樂，因聽而寫之。既得還國，爲晉平公奏之。師曠撫之曰：「此亡國之音也，得此必於桑閒濮上乎？紂之所由亡也。」

〔二三〕正義若用此濮上之音，其政必離散而民人流徙逃亡，緣臣誣上，各行私情，國即滅亡而不可禁止也。

凡音者，生於人心者也；〔一〕樂者，通於倫理者也。〔二〕是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，衆庶是也。唯君子爲能知樂。〔三〕是故審聲以知音，〔四〕審音以知樂，〔五〕審樂以知政，〔六〕而治道備矣。〔七〕是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂知樂則幾於禮矣。〔八〕禮樂皆得，謂之有德。德者得也。〔九〕是故樂之隆，非極音也；〔一０〕食饗之禮，非極味也。〔一一〕清廟之瑟，〔一二〕朱弦而疏越，〔一三〕一倡而三嘆，有遺音者矣。〔一四〕大饗之禮，〔一五〕尚玄酒〔一六〕而俎腥魚，〔一七〕大羹不和，〔一八〕有遺味者矣。〔一九〕是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。〔二０〕

〔一〕正義此樂本章第三段也。前第一段明人心感樂，第二段明樂感人心，此段聖人制正樂以應之。此段自有二重：自「凡音」至「反人道」爲一重，卻應第二段樂感人心也；又自「人（心）生而靜」至「王道備矣」爲一重，卻應第一段人心感樂也。

〔二〕集解鄭玄曰：「倫猶類也。理，分也。」正義音初生自君心，形而成樂，樂成則能通於百姓，使各盡其類分，故曰通倫理者也。

〔三〕集解鄭玄曰：「禽獸知此爲聲耳，不知其宮商之變。八音並作，克諧，曰樂。」

〔四〕正義聲爲音本，若欲知音，常須審定其聲，然後音可知。

〔五〕正義音爲樂本，前審定其音，然後可知樂也。

〔六〕正義樂爲政本，前審定其樂，然後政可知也。

〔七〕正義前審定其本，後識其末，則爲治之道乃可備也。

〔八〕集解鄭玄曰：「幾，近也。」正義禮謂治國之禮，包萬事。萬事備具，始是禮極。今知樂者但正君、臣、民、事、物五者之情，於禮未極，故云幾於禮也。

〔九〕集解鄭玄曰：「聽樂而知政之得失，則能正君、臣、民、事、物之禮。」正義若聽樂而知禮，則是禮樂皆得；二者備具，則是有德之君也。又言有德之人是能得禮樂之情，故云德者得也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「隆猶盛也。極猶窮也。」正義大樂之盛，本在移風易俗，非窮鐘鼓之音，故云非極音也。故論語「樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉」是也。

〔一一〕正義食音嗣。食享謂宗廟祭也。大禮之盛，本在安上治民，非崇玉帛至味，故云非極味也。故論語「禮雲禮雲，玉帛云乎哉」是也。

〔一二〕集解鄭玄曰：「清廟謂作樂歌清廟。」王肅曰：「於清廟中所鼓之瑟。」

〔一三〕集解鄭玄曰：「越，瑟底孔，畫疏之使聲遲。」

〔一四〕集解鄭玄曰：「遺猶餘也。」王肅曰：「未盡音之極。」正義倡音唱。一唱謂一人始唱歌，三嘆謂三人讚歎也。樂歌此先王之道，不極音聲，故但以熟弦廣孔，少唱寡和。此音有德，傳於無窮，是有餘音不巳。一雲所重在德，本不在音，是有遺餘音，念之不忘也。

〔一五〕正義大享即食享也。變「食」言「大」，崇其名故也。不尚重味，故食言大也。此言禮盛不（作）〔在〕至味之事。

〔一六〕正義祫祭之禮，則列玄尊在上，五齊在下也。

〔一七〕正義凡俎有餚生臘，（是俎）腥魚者，生魚也，俎雖有三牲而兼載生魚也。

〔一八〕正義和，胡臥反。大羹，肉汁也。祫祭有肉汁爲羹，無鹽菜之芼和也。

〔一九〕正義遺亦餘也。此（者）〔皆〕質素之食。禮，人主誠設之道不極滋味，故尚明水而腥魚。此禮可重，流芳竹帛，傳之無已，有餘味。一雲禮本在德，不在甘味，故用水魚而遺味也。

〔二０〕集解鄭玄曰：「教之使知好惡。」正義好，火到反。惡，一故反。平，均也。言先王制禮作樂，本是教訓澆民，平於好惡之理，故去惡歸善，不爲口腹耳目之欲，令反歸人之正道也。

人生而靜，天之性也；〔一〕感於物而動，性之頌也。〔二〕物至知知，然後好惡形焉。〔三〕好惡無節於內，知誘於外，不能反己，天理滅矣。〔四〕夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。〔五〕人化物也者，滅天理而窮人慾者也。〔六〕於是有悖逆詐僞之心，有淫佚作亂之事。是故強者脅弱，衆者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養，老幼孤寡不得其所，此大亂之道也。是故先王制禮樂，人爲之節：〔七〕衰麻哭泣，〔八〕所以節喪紀也；鐘鼓干鏚，所以和安樂也；婚姻冠笄，所以別男女也；〔九〕射鄉食饗，所以正交接也。〔一０〕禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政四達而不悖，則王道備矣。

〔一〕正義此第三段第二重也。人初生未有情慾，其（情慾）至靜稟於自然，是天之性也。

〔二〕集解徐廣曰：「頌音容。今禮作『欲』。」正義其心雖靜，感於外情，因物而動，是性之貪慾也。

〔三〕集解王肅曰：「事至，能以智知之，然後情之好惡見。」正義上「知」音智。

〔四〕集解王肅曰：「內無定節，智爲物所誘於外，情從之動，而失其天性。」正義言好惡不自節量於心，唯知情慾誘之於外，不能反還己躬之善，則天性滅絕矣。

〔五〕集解鄭玄曰：「隨物變化。」正義夫物不一，故言無窮也。若人心嗜慾無度，隨好惡不能節之，則與之而化，故云人化物。

〔六〕集解鄭玄曰：「言無所不爲。」正義心隨物化，則滅天性而恣人心之慾也。

〔七〕集解鄭玄曰：「爲作法度以遏其欲也。」王肅曰：「以人爲之節，言得其中也。」

〔八〕正義此以下並是陳禮節人之事也。制五服哭泣，所以紀喪事之節，而不使背死忘生也。事死者難，故以哀哭爲前也。

〔九〕集解鄭玄曰：「男二十而冠，女許嫁而笄。」正義冠音貫。笄音雞。

〔一０〕集解鄭玄曰：「射鄉，大射鄉飲酒。」

樂者爲同，禮者爲異。〔一〕同則相親，異則相敬。樂勝則流，〔二〕禮勝則離。〔三〕合情飾貌者，禮樂之事也。〔四〕禮義立，則貴賤等矣；〔五〕樂文同，則上下和矣；〔六〕好惡着，則賢不肖別矣；〔七〕刑禁暴，爵舉賢，則政均矣。〔八〕仁以愛之，義以正之，如此則民治行矣。〔九〕

〔一〕集解鄭玄曰：「同謂協好惡也，異謂別貴賤。」正義此第二章名爲樂論。其中有四段，此章論禮樂同異也。夫樂使率土合和，是爲同也；禮使父子殊別，是爲異也。

〔二〕集解王肅曰：「流遁不能自還。」

〔三〕集解王肅曰：「離析而不親。」正義勝，式證反。勝猶過也。禮樂雖有同異，而又相須也。若樂過和同而無禮，則流慢，無復尊卑之敬。若禮過殊隔無樂，則親屬離析，無復骨肉之愛也。

〔四〕集解鄭玄曰：「欲其並行彬彬然。」正義樂和內，是合情也；禮檢跡，是飾貌也。

〔五〕集解鄭玄曰：「等階級。」

〔六〕正義文謂聲成文也。若作樂文采諧同，則上下並和，是樂和民聲也。

〔七〕正義好惡並去聲，又並如字。着，張慮反。若法律分明，善惡章着，則賢愚斯別，政化行矣。

〔八〕正義王者（爲）用刑（則）〔以〕禁制暴慢，疏爵以舉賞賢良，則政治均平，是刑以防之矣。既是禁暴而又言舉賢者，示刑最爲重，不宜獨行，必須賞罰兼明也。然禮樂之用非政不行，明須四事連行也。

〔九〕正義言禮樂刑政既均，又須仁以愛民，義以正民，如此則民順理正行矣。

樂由中出，〔一〕禮自外作。〔二〕樂由中出，故靜；〔三〕禮自外作，故文。〔四〕大樂必易，〔五〕大禮必簡。〔六〕樂至則無怨，禮至則不爭。〔七〕揖讓而治天下者，禮樂之謂也。暴民不作，諸侯賓服，兵革不試，〔八〕五刑不用，百姓無患，天子不怒，如此則樂達矣。合父子之親，〔九〕明長幼之序，〔一０〕以敬四海之內。〔一一〕天子如此，則禮行矣。〔一二〕

〔一〕集解鄭玄曰：「和在心。」正義此樂論第二段，謂樂功也。出猶生也。爲人在中，和有未足，故生此樂也。

〔二〕集解鄭玄曰：「敬在貌。」正義作猶起也。爲人在外，敬有未足，故起此禮也。

〔三〕正義樂和心，在內，故云靜。

〔四〕集解鄭玄曰：「文猶動。」正義禮肅人貌，貌在外，故云動。

〔五〕正義易，以鼓反。朱弦疏越是也。

〔六〕集解鄭玄曰：「易簡，若於清廟大饗然。」正義玄酒腥魚是也。

〔七〕集解鄭玄曰：「至猶達也，行也。」正義樂行主和，和達則民無復怨怒也。禮行主謙，謙達則民不爭競也。

〔八〕集解鄭玄曰：「賓，協也。試，用也。」

〔九〕正義前雲「禮至不爭」，故致天下尊卑之序也。禮使父慈子孝，是合父子之親也。即父事三老也。

〔一０〕正義長坐幼立，是明長幼之序，即兄事五更是也。

〔一一〕正義孝經雲：「教以孝，所以敬天下之爲人父；教以弟，所以敬天下之爲人兄；教以臣，所以敬天下之爲君。」即是敬四海之內也。

〔一二〕正義言天子能躬行禮，則臣下必用禮，如此則禮行矣。「合父子」以下，悉自天子自身行之也。

大樂與天地同和，〔一〕大禮與天地同節。〔二〕和，故百物不失；〔三〕節，故祀天祭地。〔四〕明則有禮樂，〔五〕幽則有鬼神，〔六〕如此則四海之內合敬同愛矣。〔七〕禮者，殊事合敬者也；〔八〕樂者，異文合愛者也。〔九〕禮樂之情同，故明王以相沿也。〔一０〕故事與時並，〔一一〕名與功偕。〔一二〕故鐘鼓管磬羽鑰干鏚，樂之器也；〔一三〕詘信俯仰級兆舒疾，〔一四〕樂之文也。〔一五〕簠簋俎豆制度文章，禮之器也；升降上下週旋裼襲，禮之文也。故知禮樂之情者能作，〔一六〕識禮樂之文者能術。〔一七〕作者之謂聖，〔一八〕術者之謂明。〔一九〕明聖者，術作之謂也。

〔一〕正義此樂論第三段，論禮與樂唯聖能識也。言天地以氣氤氳，合生萬物。大樂之理，順陰陽律呂生養萬物，是大樂與天地同和也。

〔二〕集解鄭玄曰：「言順天地之氣與其數也。」正義言天有日月，地有山川，高卑殊形，生用各別。大禮辯尊卑貴賤等差異別，是大禮與天地同節。

〔三〕集解鄭玄曰：「不失其性。」正義樂與天地同和，能生成萬物。

〔四〕集解鄭玄曰：「成物有功報焉。」正義禮與天地同節，有尊卑上下，報生成萬物之功。

〔五〕集解鄭玄曰：「教人者也。」正義明猶外也。言聖王能使樂與天地同和，禮與天地同節，又能顯明其禮樂以教人也。

〔六〕集解鄭玄曰：「助天地成物者也。易曰知鬼神之情狀。然則聖人精氣謂之神，賢智之精氣謂之鬼也。」正義幽，內也。言聖王又能內敬鬼神，助天地生成萬物。

〔七〕正義言行禮同節，故四海合敬矣。樂同和，故四海同愛矣。

〔八〕正義尊卑貴賤之別，是殊事也。施之同以莊敬，是合敬也。

〔九〕正義宮商錯而成文，隨事而制變，是異文；同以勸愛，是合愛也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「沿猶因述也。殷因於夏，周因於殷。」正義樂情主和，禮情主敬，致化是同。以其致化情同，故明王相因述也。

〔一一〕集解鄭玄曰：「舉事在其時也。」王肅曰：「有其時，然後得立其事。」正義言聖王所爲之事與所當之時並行也。若堯舜揖讓之事與淳和之時並行，湯武干戈之事與澆薄之時並行。此句明禮也。

〔一二〕集解鄭玄曰：「爲名在（於）其功也。偕猶俱也。」王肅曰：「有功，然後得受其名。」正義名謂樂名也。偕，俱也。功者，揖讓干戈之功也。聖王制樂之名，與所建之功俱作也。若堯、舜樂名咸池、大韶，湯、武樂名大濩、大武也。

〔一三〕正義此陳樂事也。鐘鼓之屬是樂之器，有形質，故爲事也。

〔一四〕集解徐廣曰：「級，今禮作『綴』。」駰案：鄭玄曰「兆其外營域」。索隱徐廣曰：「級，今禮作『綴』。」綴舞者，酇列也。又按：下文「其舞行及遠」，「及短」，禮皆作「綴」，蓋是字之殘缺訛變耳，故此爲「級」而下又爲「及」也。然並依字讀，義亦俱通，恐違古記耳。

〔一五〕正義文飾之事也。

〔一六〕正義既能窮本（知末）知變，又能着誠去僞，所以能述作，故謂之聖也。

〔一七〕集解鄭玄曰：「述謂訓其義。」正義謂上文「屈伸俯仰」，「升降上下」也。

〔一八〕正義堯、舜、禹、湯之屬是也。

〔一九〕正義遊、夏之屬是也。

樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。〔一〕和，故百物皆化；序，故羣物皆別。〔二〕樂由天作，禮以地制。〔三〕過制則亂，過作則暴。〔四〕明於天地，然後能興禮樂也。〔五〕論倫無患，樂之情也；〔六〕欣喜驩愛，樂之（容）〔官〕也。〔七〕中正無邪，禮之質也；〔八〕莊敬恭順，禮之制也。〔九〕若夫禮樂之施於金石，越於聲音，用於宗廟社稷，事于山川鬼神，則此所以與民同也〔一０〕。

〔一〕正義此樂論第四段也。謂禮樂之情也。樂法天地之氣，故云天地之和；禮法天地之形，故云天地之序。禮樂從天地而來，王者必明於天地，然後能興起禮樂也。

〔二〕集解鄭玄曰：「化猶生也。別謂形體異。」

〔三〕集解鄭玄曰：「言法天地。」正義天用和氣化物，物從氣化，是由天作也。地有高下區分以生萬物，禮有品節殊文，是由地制也。

〔四〕集解鄭玄曰：「過猶誤也。暴，失文、武意也。」

〔五〕正義禮樂既不可誤，故須明天地者乃可製作也。

〔六〕集解王肅曰：「言能合道論，中倫理而無患也。」正義既雲唯聖人識禮樂之情，此以下更說其情狀不同也。倫，類也。賀瑒雲：「樂使物得類序而無害，是樂之情也。」

〔七〕正義（容）〔官〕猶事也。賀瑒雲：「八音克諧使物欣喜，此樂之事蹟也。」

〔八〕集解鄭玄曰：「質猶本。」正義明禮情也。質，本也。禮以（心內）〔內心〕中正，無有邪僻，是禮之本。

〔九〕正義明禮情之事也。謂容貌莊敬，謙恭謹慎，是禮之節制也。

〔一０〕集解王肅曰：「自天子至民人，皆貴禮之敬，樂之和，以事鬼神先祖也。」正義言四者施用祭祀，隨世而異，則前王所不專，故又云則此所以與民同，言隨世也。

王者功成作樂，治定製禮。〔一〕其功大者其樂備，其治辨者其禮具。〔二〕干鏚之舞，非備樂也；〔三〕亨孰而祀，非達禮也〔四〕。五帝殊時，不相沿樂；三王異世，不相襲禮。〔五〕樂極則憂，禮粗則偏矣。〔六〕及夫敦樂而無憂，〔七〕禮備而不偏者，其唯大聖乎？天高地下，萬物散殊，而禮制行也；〔八〕流而不息，合同而化，而樂興也。〔九〕春作夏長，仁也；秋斂冬藏，義也。仁近於樂，義近於禮。〔一０〕樂者敦和，率神而從天；〔一一〕禮者辨宜，居鬼而從地。〔一二〕故聖人作樂以應天，作禮以配地。禮樂明備，天地官矣。〔一三〕

〔一〕集解鄭玄曰：「功成治定同時耳，功主於王業，治主於教民。」正義此第三章名樂禮章，言明王爲治，制禮作樂，故名樂禮章。其中有三段：一明禮樂齊，其用必對；二明禮樂法天地之事；三明天地應禮樂也。

〔二〕集解徐廣曰：「辨，一作『別』。」駰案：鄭玄曰「辨，遍也」。正義辨，皮勉反，又邊練反。夫禮樂必由功治，〔功治〕有小大，故禮樂應之而廣狹也。若上世民淳易化，故王者功治廣遍，是以禮樂備也。而殷、周民澆難化，故王者功治褊狹，則禮樂亦不具。

〔三〕集解鄭玄曰：「樂以文德爲備，若咸池也。」正義證樂不備也。干鏚，（周）武〔舞〕也。樂以文德爲備，故用朱絲疏越，干鏚之舞，故非備樂也。

〔四〕集解鄭玄曰：「達猶具也。至敬不饗味而貴氣臭。」正義解禮不具也。謂腥俎玄尊，表誠象古而已，不在芬苾孰味。是乃澆世爲之，非達禮也。

〔五〕集解鄭玄曰：「言其有損益。」正義庾蔚之雲：「樂興於五帝，禮成於三王。樂興王者之功，禮隨世之質文。」崔靈恩雲：「

五帝淳澆不同，故不得相沿爲樂；三王文質之不等，故不得相襲爲禮。」

〔六〕集解鄭玄曰：「樂，人之所好也，害在淫侉；禮，人之所勤，害在倦略。」

〔七〕集解鄭玄曰：「敦，厚也。」

〔八〕集解鄭玄曰：「禮爲異。」正義天高於上，地卑於下，萬物佈散殊別於其中，而大聖制禮，別異尊卑，是衆大而行，故云禮制行矣。禮以節制爲義，故云禮制。

〔九〕集解鄭玄曰：「樂爲同。」正義天地二氣，流行不息，合同氛氳，化生萬物。而大聖作樂，合同人心，是以象天地而起，故云樂興也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「言樂法陽而生，禮法陰而成。」正義近，其靳反。春夏生長萬物，故爲仁愛。樂主陶和萬性，故仁近於樂也。秋則殺斂，冬則蟄藏，並是義主斷割。禮爲節限，故義近於禮也。

〔一一〕集解鄭玄曰：「敦和，樂貴同。」正義此釋仁近樂之義。言樂之爲體，敦厚和同，因循聖人之神氣而從順於天。

〔一二〕集解鄭玄曰：「別宜，禮尚異也。」孫炎曰：「居鬼，品處人鬼之志。」正義此解義近禮之由。居鬼猶循神也。鬼謂先賢也。禮之爲體，尊卑殊別，各有其宜，因居先賢鬼氣而從順於地，分別禮分。

〔一三〕集解鄭玄曰：「各得其事也。」王肅曰：「各得其位也。」

天尊地卑，君臣定矣。〔一〕高卑已陳，貴賤位矣。〔二〕動靜有常，小大殊矣。〔三〕方以類聚，物以羣分，則性命不同矣。〔四〕在天成象，在地成形，〔五〕如此則禮者天地之別也。〔六〕地氣上隮，〔七〕天氣下降，〔八〕陰陽相摩，〔九〕天地相蕩，〔一０〕鼓之以雷霆，〔一一〕奮之以風雨，〔一二〕動之以四時，〔一三〕暖之以日月，〔一四〕而百（物）化興焉，〔一五〕如此則樂者天地之和也。〔一六〕

〔一〕正義此樂禮章第二段也，明禮樂法天地事也。言君尊於上，臣卑於下，是象天地定矣。

〔二〕集解鄭玄曰：「高卑謂山澤也。位矣，尊卑之位象山澤。」

〔三〕集解鄭玄曰：「動靜，陰陽用事也。小大，萬物也。大者常存，小者隨陰陽出入。」

〔四〕集解鄭玄曰：「方謂行蟲。物謂殖生者。性之言生也。命，生之長短。」正義性，生也。萬物各有嗜好謂之性。命者，長短夭壽也。所祖之物既稟大小之殊，故性命夭壽不同也。

〔五〕集解鄭玄曰：「象，光耀。形，體貌。」正義言日月星辰之光耀，草木鳥獸之體貌也。

〔六〕正義結禮之別也。此天地明聖，制禮殊別，是天地之分別也，亦別辨宜居鬼而從地也。

〔七〕集解鄭玄曰：「隮，升也。」

〔八〕正義明禮樂法天地氣也。天地二氣之升降合而生物，故樂以氣法地，絃歌聲氣升降相合，以教民也。然氣從下升，（此）〔在〕樂象氣，故從地始也。形以上尊，（故）禮象形，〔故〕從天始也。

〔九〕正義二氣切摩而萬物生髮，作樂亦令聲氣切摩，使民心生敬也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「蕩，動也。」正義天地八節蕩動也。天地化物，八節更相感動，作樂亦令八音相感動也。

〔一一〕正義萬物雖以氣生，而物未發，故雷霆以鼓動之，如樂用鐘鼓以發節也。大雷曰霆。

〔一二〕集解鄭玄曰：「奮，迅也。」正義萬物皆以風雨奮迅而出，如樂用舞奮迅以象之，使發人情也。

〔一三〕正義萬物生長，隨四時而動，如樂各逐心內所須而奏之。

〔一四〕正義暖音喧遠反。萬物之生，必須日月暖照，如樂有蘊藉，使人宣昭也。蘊藉者，歌不直言而長言嗟嘆之屬。

〔一五〕集解鄭玄曰：「百物化生。」

〔一六〕正義結樂之和也。如此則聖人作樂，法天地和同，是樂者天地之和也，亦是敦和率神而從天也。

化不時則不生，〔一〕男女無別則亂登，〔二〕此天地之情也。〔三〕及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，〔四〕行乎陰陽而通乎鬼神〔五〕，窮高極遠而測深厚，〔六〕樂着太始〔七〕而禮居成物。〔八〕着不息者天也，着不動者地也。〔九〕一動一靜者，天地之閒也〔一０〕。故聖人曰「禮雲樂雲」。〔一一〕

〔一〕正義此樂禮章第三段，明天地應於禮樂也。前聖人既作禮樂，此明天地應樂也。若人主行化失時，天地應以惡氣毀物，故云化不時則不生也。

〔二〕集解鄭玄曰：「登，成也。樂失則害物，禮失則亂人。」正義此明天地應禮也。登，成也。若人君行禮，男女無別，則天地應而錯亂成之也。

〔三〕正義結隨禮樂得失而應之，是天地之情也。然樂是氣化，故云害物；禮是形教，故言亂人也。

〔四〕集解鄭玄曰：「極，至也。蟠猶委也。」索隱音盤。鄒誕本作「播」，亦作「蟠」。

〔五〕正義言陰陽和，四時順，以應禮樂，禮樂與鬼神並助天地而成化也。

〔六〕集解鄭玄曰：「高遠，三辰也。深厚，山川也。言禮樂之道，上至於天，下委於地，則其閒無所不之矣。」

〔七〕集解王肅曰：「着，明也。明太始，謂法天也。」索隱着，明也。太始，天也。言樂能明太始是法天。

〔八〕集解成物謂地也。居亦謂法也。索隱言地能成萬物，故成物謂地也。居亦法也，言禮法地也。正義着猶處也。天爲萬物之始，故曰太始。天蒼而氣化，樂亦氣化，故云處太始也。成物，地也，體盤薄長成萬物也。在地成形，禮亦形教，故云居成也。地卑，故曰居；天高，故曰着也。

〔九〕集解鄭玄曰：「着猶明白也。息謂休止也。」索隱着謂（

着）明白。〔着〕運生不息者，天之功也，故易乾卦雲「天行健，君子以自強不息」是。着養萬物不動者，地之德也，故易坤卦雲「安貞吉」是也。正義此美禮樂配天地也。着亦處也。言樂氣化，處運生不息者，配天也。禮制尊卑定位，成養萬物，處不移動者，配地也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「閒謂百物也。」正義此美禮樂若分則配天地，若合則與百物齊一也。（靜動而生）百物稟天動地靜而生，故呼百物爲天地之閒也。

〔一一〕集解鄭玄曰：「言禮樂之法天地也。」正義引聖證此章也。言聖人云，明此一章是禮樂法天地也，故言聖人曰「禮雲樂雲」。樂動禮靜，其並用事，如天地閒物有動靜也。

昔者舜作五絃之琴，以歌南風；〔一〕夔始作樂，以賞諸侯〔二〕。故天子之爲樂也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五穀時孰，然後賞之以樂。〔三〕故其治民勞者，其舞行級遠；〔四〕其治民佚者，其舞行級短。〔五〕故觀其舞而知其德，〔六〕聞其諡而知其行。〔七〕大章，章之也；〔八〕咸池，備也；〔九〕韶，繼也〔一０〕；夏，大也；〔一一〕殷周之樂盡也〔一二〕

〔一〕集解鄭玄曰：「南風，長養之風也，言父母之長養己也。其辭未聞也。」王肅曰：「南風，育養民之詩也。其辭曰『南風之燻兮，可以解吾民之慍兮』。」索隱此詩之辭出屍子及家語。正義此第四章名樂施，明禮樂前備後施布天下也。中有三段：一明施樂以賜諸侯也；二明施樂須節，既賜之，所以宜節也；三明禮樂所施，各有本意本德。世本「神農作琴」，今雲舜作者，非謂舜始造也，改用五絃琴，特歌南風詩，始自舜也。五絃者，無文武二絃，唯宮商角徵羽之五絃也。南風是孝子之詩也。南風養萬物而孝子歌之，言得父母生長，如萬物得南風也。舜有孝行，故以五絃之琴歌南風詩，以教理天下之孝也。

〔二〕集解鄭玄曰：「夔欲舜與天下之君共此樂。」

〔三〕正義陳其合賞也。若諸侯孝德明盛，教令尊嚴，年穀豐稔，故天子賞樂也，天下因而法之也。

〔四〕正義行音胡郎反。級音子衛反。本，或作「綴」，音同。此明雖得樂賜，而隨功德優劣（也）〔爲〕舞位行列也。綴謂纘列也。若諸侯治民勞苦，由君德薄，王賞之以樂，則舞人少，不滿，將去纘疏遠也。

〔五〕集解王肅曰：「遠以象民行之勞，近以象民行之逸。」正義佚音逸。言若諸侯治民暇逸，由君德盛，王賞舞人多，則滿，將去纘促近也。庾蔚之雲：「此爲虞夏禮也。虞猶淳，故可隨功賜樂；殷周漸澆，易生忿怨，不宜猶有優劣，是以同制。諸侯六佾，故與周禮不同也。」

〔六〕正義觀其舞位人多少，去綴近遠，即知其君德薄厚也。

〔七〕集解鄭玄曰：「諡者行之跡。」正義行音胡孟反。制死諡隨君德，故聞死諡則知生行。此一句比擬其舞也。

〔八〕集解鄭玄曰：「堯樂名。言堯德章明。」正義既生時舞則知德，死則聞諡驗行，故更引死後聞樂則知行事解之也。大章，堯樂也。章，明也。民樂堯德大明，故名樂曰大章，後人聞大章則知堯生時德大明。上章是堯德之明，下章是後明於堯德。白虎通雲「大章，大明天地之道」。

〔九〕集解鄭玄曰：「黃帝所作樂名，堯增修而用之。鹹，皆也。池之言施也，言德之無不施也。」王肅曰：「包容浸潤行化皆然，故曰備也。」

〔一０〕集解鄭玄曰：「舜樂名。言能繼堯之德。」

〔一一〕集解鄭玄曰：「禹樂名。言禹能大堯舜之德。」

〔一二〕集解鄭玄曰：「言盡人事也。周禮曰『殷曰大濩，周曰大武』。」

天地之道，寒暑不時則疾，〔一〕風雨不節則飢。〔二〕教者，民之寒暑也，〔三〕教不時則傷世。〔四〕事者，民之風雨也，事不節則無功。〔五〕然則先王之爲樂也，以法治也，〔六〕善則行象德矣。〔七〕夫豢豕爲酒，〔八〕非以爲禍也；〔九〕而獄訟益煩，則酒之流生禍也。〔一０〕是故先王因爲酒禮，一獻之禮，賓主百拜，〔一一〕終日飲酒而不得醉焉，此先王之所以備酒禍也。故酒食者，所以合歡也。〔一二〕

〔一〕正義此則樂施章第二段，明施樂須節也。既必須節，故引譬例。寒暑，天地之氣也。若寒暑不時，則民多疾疫也。

〔二〕正義風雨，天事也。風雨有聲形，故爲事也。若飄灑淒厲，不有時節，則谷損民飢也。

〔三〕集解鄭玄曰：「教謂樂也。」

〔四〕正義寒暑不時，既爲民疾苦；樂教不時，則傷世俗之化也。

〔五〕正義風雨不節，則民饑饉；禮事不節，則治無功也。

〔六〕集解王肅曰：「作樂所以法其治行也。」

〔七〕集解王肅曰：「君行善，即臣下之行皆象君之德。」正義此廣樂所以須節已。言先王爲樂必以法治，治善則臣下之行皆象君之德也。

〔八〕集解鄭玄曰：「以穀食犬豕曰豢。爲，作也。」

〔九〕正義此言禮須節也。豢，養也。言前王豢犬豕及作酒之事，本以爲禮祀神祇，設賓客，和親族，禮賢能，而實非爲民作禍災也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「小人飲之善酬，以致獄訟。」正義此禮事也。言民得豢酒，無復節限，卒至沈酗鬥爭殺傷，而刑獄益生煩多，則是酒之流害生其禍也。

〔一一〕集解鄭玄曰：「一獻，士飲酒之禮。百拜，以喻多也。」

〔一二〕正義此結節功也。既防酒禍，故飲不醉爭，以特合歡適也。

樂者，所以象德也；〔一〕禮者，所以閉淫也。〔二〕是故先王有大事，必有禮以哀之；〔三〕有大福，必有禮以樂之：〔四〕哀樂之分，皆以禮終。〔五〕

〔一〕正義此樂施章第三段，明禮樂之所施各有本意，在於象德也。此言樂意也，言樂之所施於人，本有和愛之德。

〔二〕正義此言禮意也。言禮之所施於人，（大）〔本〕止邪淫過失也。

〔三〕集解鄭玄曰：「大事謂死喪。」正義民有喪則先王制衰麻哭泣之禮以節之，使其各遂哀情，是禮以哀之也。

〔四〕正義樂音洛。大福，祭祀者慶也。民慶必歌舞飲食，庶羞之禮使不過，而各遂歡樂，是有以樂之也。

〔五〕正義分，扶問反。結二事。哀樂雖反，皆用禮節，各終其分，故云皆以禮終。

樂也者，施也；禮也者，報也。〔一〕樂，樂其所自生；〔二〕而禮，反其所自始。〔三〕樂章德，〔四〕禮報情反始也。〔五〕所謂大路者，天子之輿也；〔六〕龍旗九旒，天子之旌也；〔七〕青黑緣者，天子之葆龜也；〔八〕從之以牛羊之羣，則所以贈諸侯也〔九〕。

〔一〕集解鄭玄曰：「言樂出而不反，而禮有往來。」正義施，式豉反。此第六段，樂象法章第五段，不以次第而亂升在此段，明禮樂用別也。庾蔚之雲：「樂者，所以宣暢四氣，導達情性，功及物而不知其所報，即是出而不反，所以謂施也。禮者，所以通彼之意，故有往必有來，所以謂報也。」

〔二〕集解鄭玄曰：「自由也。」正義此廣施也。樂名所起，由民下之心所樂生，非有所報也。

〔三〕正義此廣報也。反猶報也。禮生無名，但是事耳，隨時得質文之事而報之。

〔四〕正義聞名知德，若大章是也。

〔五〕集解孫炎曰：「作樂者緣民所樂於己之德，若舜之民樂其紹堯，（也）周之民樂其伐紂，而作韶、武也。制禮者本己所由得民心，殷尚質，周尚文是也。」正義禮報人情而制，隨質文之始也。

〔六〕正義此以下廣言禮以報爲體之事。輿，車也。大路，天子之車也。諸侯朝天子，修其職貢，若有勳勞者，天子賜之大路也。

〔七〕正義庾蔚之雲：「龍旗九旒，上公之旌。」

〔八〕集解公羊傳曰：「龜青緣。」何休曰：「緣，甲?也。千歲之龜青?，明乎吉凶也。」索隱葆與「寶」同，史記多作此字。公羊傳「寶龜青緣」，何休以緣爲甲，千歲之龜青，明於吉凶。音耳佔反。正義緣，以絹反。

〔九〕集解鄭玄曰：「贈諸侯，謂來朝將去，送之以禮也。」正義合結上諸事，皆是天子送諸侯禮也。言五等諸侯朝畢反去，天子贈之大路龍旗寶龜，又送之以牛羊之羣也。

樂也者，情之不可變者也；〔一〕禮也者，理之不可易者也〔二〕。樂統同，〔三〕禮別異，〔四〕禮樂之說貫乎人情矣。〔五〕窮本知變，樂之情也；〔六〕着誠去僞，禮之經也。〔七〕禮樂順天地之誠，〔八〕達神明之德，〔九〕降興上下之神，〔一０〕而凝是精粗之體，領父子君臣之節。〔一一〕

〔一〕正義此第七章明樂之情，與之符達鬼神，合而不可變也。中有三段，一明禮樂情達鬼神也，二證禮樂達鬼神之事，三明識禮樂之本可尊也。前第六章明象。象必見情，故以樂主情。樂變則情變，故云情之不可變也。

〔二〕集解鄭玄曰：「理猶事也。」正義禮主事禮別也，故云事之不可易者也。

〔三〕正義解情不變也。統，領也。同，和合之情者也。

〔四〕集解鄭玄曰：「統同，同和合也。辨異，異尊卑之位。」正義解事不可易也。禮別於尊卑之事也。

〔五〕正義貫猶通也。言人情莫過於同異，而禮樂能統同辨異，故其說理能通人情。

〔六〕正義庾蔚之雲：「樂能通和性分，使各不失其所，是窮自然之本也。使人不失其所守，是知變通之情也。」

〔七〕正義着，竹慮反。去，丘呂反。着，明也。經，常也。着明誠信，違去詐僞，是禮之常行也。

〔八〕正義見，胡練反。合明禮樂也。禮出於地，尊卑有序，是見地之情也。樂出於天，遠近和合，是見天之情也。

〔九〕正義達，通也。禮樂不失，則天降甘露，地出醴泉，是通於神明之德也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「降，下也。興猶出也。」正義樂六變，天神下；八變，地祇出：是興降上下之神。

〔一一〕集解鄭玄曰：「凝猶成也。精粗謂萬物大小也。領猶理治也。」

是故大人舉禮樂，則天地將爲昭焉。〔一〕天地欣合，陰陽相得，〔二〕煦嫗覆育萬物，〔三〕然後草木茂，區萌達，〔四〕羽翮奮，角觡生，〔五〕蟄蟲昭穌，〔六〕羽者嫗伏，毛者孕鬻，〔七〕胎生者不殰而卵生者不殈，〔八〕則樂之道歸焉耳。〔九〕

〔一〕正義爲，於僞反。昭音照。此樂情章第二段，明禮樂能通達鬼神之事。前既雲能通鬼神，此明其事也。大人聖人與天地合德，故舉禮樂爲教，而天地從之大明也。

〔二〕正義欣，喜也。合猶蒸也。禮樂化行，故天氣下，地氣蒸合，陰陽交會，故相得也。論體謂之天地，論氣謂之陰陽也。

〔三〕集解鄭玄曰：「氣曰煦，體曰嫗。」

〔四〕集解鄭玄曰：「屈生曰區。」正義區音勾。草木據其成體之茂，區萌據其新牙，故曰達。達猶出也。曲出曰區，菽豆之屬；直出曰萌，稻稷之屬也。

〔五〕集解鄭玄曰：「無曰觡。」索隱牛羊有曰角，麋鹿無曰觡。正義觡，加客反。羽翮，鳥也。角觡，獸也。鳥獸得天地覆育煦嫗，故飛者則奮翅翮，走者則生角觡也。

〔六〕集解鄭玄曰：「昭，曉也。凡蟄蟲以發出爲曉，更息曰蘇。」正義蟄蟲得陰陽煦嫗，故皆出地上，如夜得曉，如死更有氣也。

〔七〕集解鄭玄曰：「孕，任也。鬻，生也。」正義伏，房富反。羽，鳥也。毛，獸也。二氣既交，萬物生乳，故鳥生卵嫗伏之，獸懷孕而生育之也。

〔八〕集解鄭玄曰：「內敗曰殰。殈猶裂也。」正義殰音讀。殈音呼覓反。胎生，獸也。卵生，鳥也。懷任在內而死曰殰，卵坼不成子曰殈。今和氣不殰殈也。

〔九〕集解孫炎曰：「樂和陰陽，故歸此也。」正義庾蔚之雲：「一論天地二氣，萬物各得其所，乃歸於樂耳。」

樂者，非謂黃鍾大呂絃歌幹揚也，〔一〕樂之末節也，〔二〕故童者舞之；〔三〕布筵席，陳樽俎，列籩豆，以升降爲禮者，〔四〕禮之末節也，〔五〕故有司掌之。〔六〕樂師辯乎聲詩，故北面而弦；〔七〕宗祝辯乎宗廟之禮，故後屍；〔八〕商祝辯乎喪禮，〔九〕故後主人。〔一０〕是故德成而上，〔一一〕蓺成而下；〔一二〕行成而先，〔一三〕事成而後。〔一四〕是故先王有上有下，有先有後，然後可以有制於天下也。〔一五〕

〔一〕集解鄭玄曰：「揚，鉞也。」索隱鄭玄曰：「幹，楯也。揚，鉞也。」則揚與鍚同。皇侃以揚爲舉，恐非也。正義此樂情章第三段，明識禮樂本者爲尊，識末者爲卑，黃鍾大呂之屬，故云非謂也。揚，舉也，謂舉楯以舞也。

〔二〕正義黃鍾已下，是樂之末節也。

〔三〕正義末事易之，不足貴重，故使童子小兒舞奏之也。

〔四〕正義此亦明末也。用禮之本在着誠去僞，安上理民，不在鋪筵席樽俎，升降爲禮之事也。

〔五〕正義布筵以下，是禮之末節也。

〔六〕集解鄭玄曰：「言禮樂之本由人君也。禮本着誠去僞，樂本窮本知變。」正義有司，典禮小官也。末節事易解，不爲可重，故小官掌其事也。

〔七〕集解王肅曰：「但能別聲詩，不知其義，故北面而弦。」鄭玄曰：「弦謂鼓琴瑟。」正義此更引事證樂師曉樂者辯別聲詩。聲謂歌也。言樂師雖能別歌詩，並是末事，故北面，言坐處卑也。

〔八〕集解鄭玄曰：「後屍，居後贊禮儀也。此言知本者尊，知末者卑。」正義此禮事也。宗祝，太祝，即有司之屬也。雖能分別正宗廟之禮，然佐於屍而非爲敬之主，爲卑，故在屍後也。

〔九〕集解鄭玄曰：「商祝，祝習商禮者，商人教以敬於接神。」

〔一０〕正義商祝者，殷商之神祝，習商家神禮以相佐喪事，故云辯喪禮。其雖掌喪事而非發喪之主，故在主人後，言立處賤也。

〔一一〕正義上謂堂上也。德成謂人君禮樂德成則爲君，故居堂上，南面，尊之也。

〔一二〕正義下，堂下也。藝成謂樂師伎藝雖成，唯識禮樂之末，故在堂下，北面，卑之也。

〔一三〕正義行，胡孟反。先猶前也，屍及喪主也。行成謂屍尊而人孝，故爲行成。

〔一四〕集解鄭玄曰：「德，三德也。行，三行也。蓺，才伎也。先謂位在上也，後謂位在下也。」正義事爲劣，故爲在宗、商二祝也。識屍及主人後也。

〔一五〕集解鄭玄曰：「言尊卑備，乃可製作以爲治。」正義故先王使上下前後尊卑分，乃可制禮作樂，以班於天下也。如周公六年乃爲禮也。

樂者，聖人之所樂也，〔一〕而可以善民心。其感人深，其風移俗易，故先王着其教焉。〔二〕

〔一〕正義此樂施章第三段後也，誤在此。「閉淫」之後，又用此章廣爲象其德，故云聖人之所以觀德也。

〔二〕集解鄭玄曰：「謂立司樂以下，使教國子也。」

夫人有血氣心知之性，〔一〕而無哀樂喜怒之常，〔二〕應感起物而動，〔三〕然後心術形焉。〔四〕是故志微焦衰之音作，〔五〕而民思憂；〔六〕嘽緩慢易繁文簡節之音作，〔七〕而民康樂；〔八〕粗厲猛起奮末廣賁之音作，〔九〕而民剛毅；〔一０〕廉直經正〔

一一〕莊誠之音作，而民肅敬；〔一二〕寬裕肉好〔一三〕順成和動之音作，而民慈愛；〔一四〕流辟邪散狄成滌濫之音作，〔一五〕而民淫亂。〔一六〕

〔一〕正義此第五章名樂言，明樂歸趣之事。中有三段：一言人心隨王之樂也，二明前王制正樂化民也，三言邪樂不可化民也。前既以施人，人必應之，言其歸趣也。此言人心隨王之樂也。夫人不生則已，既已生，必有血氣心知之性也。

〔二〕正義性合五常之行，有喜怒哀樂之分，但其發無常，時隨外境所觸，故亦無常也。

〔三〕正義解所有四事之由也。緣外物來感心，心觸感來，起動應之，故有上四事也。

〔四〕集解鄭玄曰：「言在所以感之也。術，所由也。形猶見也。」

〔五〕集解鄭玄曰：「志微，意細也。吳公子札曰『其細已甚』。」

〔六〕正義殺音所界反，又色例反。思音先利反。此以下皆言心樂感而應見外事也。若人君叢脞，情志細劣，其樂音?戚殺急，不舒緩也。音既侷促，故民應之而憂也。

〔七〕集解鄭玄曰：「簡節少易也。」

〔八〕正義嘽，昌單反。易，以豉反。樂音洛。嘽，綽也。緩，和也。慢，疏也。繁，文多也。康，和；樂，安也。言人君道德綽和疏易，則樂音多文采與節奏簡略，而下民所以安。

〔九〕集解王肅曰：「粗厲，亢厲；猛起，發揚；奮末，浸疾；廣賁，廣大也。」

〔一０〕正義粗音?。賁，房粉反，又音墳。粗，略也。厲，嚴也。猛，剛；起，動也。末，支體也。廣，大也。賁，氣充也。言人君若性?嚴剛動而四支奮躍，則樂充大，民應之，所以剛毅也。

〔一一〕集解孫炎曰：「經，法也。」索隱孫炎曰：「經，法也。」今禮本作「勁」。

〔一二〕正義經音勁。言人君廉直勁而剛正，則樂音矜嚴而誠信，民應之，所以肅敬也。

〔一三〕集解王肅曰：「肉好，言音之洪美。」索隱王肅曰：「肉好言音之洪潤。」

〔一四〕正義肉，仁救反。好，火到反。肉，肥也，謂音如肉之肥。言人君寬容肥好，則樂音順成而和動，民應之，所以慈愛也。

〔一五〕集解王肅曰：「狄成，言成而似夷狄之音也。滌，放蕩；濫，僭差也。」索隱王肅曰：「狄成，言成而似夷狄之音也。」

〔一六〕正義闢，疋亦反。邪音斜。狄音惕。狄，滌，皆往來疾速也。往來速而成，故云狄成；往來疾而僭濫，故云滌濫也。言君上流淫縱僻，回邪放散，則樂音有往來速疾僭差之響，故民應之而淫亂也。心本無此六事，由隨樂而起也。

是故先王本之情性，〔一〕稽之度數，制之禮義，〔二〕合生氣之和，道五常之行，〔三〕使之陽而不散，陰而不密，〔四〕剛氣不怒，柔氣不懾，〔五〕四暢交於中而發作於外，〔六〕皆安其位而不相奪也。〔七〕然後立之學等，〔八〕廣其節奏，省其文采，〔九〕以繩德厚也。〔一０〕類小大之稱，〔一一〕比終始之序，〔一二〕以象事行，〔一三〕使親疏貴賤長幼男女之理皆形見於樂：〔一四〕故曰「樂觀其深矣」。〔一五〕

〔一〕正義此樂言章第二段也。前言民隨樂變，此言先王制正樂化民也。言聖人制樂，必本人之性情也。

〔二〕正義稽，考也。制樂又考天地度數爲之，如律呂應十二月，八音應八風之屬也。

〔三〕集解鄭玄曰：「生氣，陰陽也。五常，五行也。」正義道音導。行，胡孟反。合，應也。

〔四〕集解鄭玄曰：「密之言閉也。」正義陽謂稟陽氣多人也。陽氣舒散，人稟陽多則奢；陰氣閉密，人稟陰多則縝密。今以樂通二者之性，皆使中和，故陽者不散，陰者不密也。

〔五〕集解鄭玄曰：「懾猶恐懼也。」正義懾，之涉反，懼也。性剛者好怒，柔者好懼。今以樂和，使各得其所，不至怒懼也。

〔六〕正義四，陰、陽、剛、柔也。暢，通也。交，互也。中，心也。今以樂調和四事，通暢交互於中心，而行用舉動發於外，不至散密怒懾者也。

〔七〕正義此結樂爲本情性之事也。閉陽開陰，抑剛引柔，悉使中庸，故天下安其位，無復相侵奪之也。

〔八〕集解鄭玄曰：「等，差也。各用其材之差學之也。」正義前用樂陶情和暢，然後乃以樂語樂舞二事教之，民各隨己性纔等差而學之，以備分也。

〔九〕集解鄭玄曰：「廣，增習之也。省猶審（習之）也。文采謂節奏合也。」

〔一０〕集解鄭玄曰：「繩猶度也。」王肅曰：「繩，法也。法其德厚也。」

〔一一〕集解孫炎曰：「作樂器大小稱十二律。」索隱類，今禮作「律」。孫炎曰「作樂器小大稱十二律」也。

〔一二〕集解鄭玄曰：「始於宮，終於羽。」

〔一三〕集解鄭玄曰：「宮爲君，商爲臣。」

〔一四〕正義此結本人之情，以下緣本而教親疏。以下之理悉章着樂功，使閒者皆知而見輯睦情也。

〔一五〕正義此引古語證觀感人之深矣。

土敝則草木不長，水煩則魚鱉不大，〔一〕氣衰則生物不育〔二〕，世亂則禮廢而樂淫。〔三〕是故其聲哀而不莊，樂而不安，〔四〕慢易以犯節，〔五〕流湎以忘本。〔六〕廣則容奸。〔七〕狹則思欲，〔八〕感滌盪之氣而滅平和之德，〔九〕是以君子賤之也。〔一０〕

〔一〕正義此樂言章第三段，言邪樂不可化民。將言邪樂之由，故此前以天地爲譬，此以地爲譬也。敝猶勞熟，煩猶數攪動也。土過勞熟，水過撓動，則草木魚鱉不長大也。

〔二〕正義此以天譬也。氣者，天時氣也。氣者衰微，則生物不復成遂也。

〔三〕正義此合譬也。世謂時世。亂，其禮不備，樂不節，故流淫過度。水土勞敝，則草木魚鱉不長大，如時世濁亂之禮樂，不可爲化矣。

〔四〕正義樂音洛。此證樂淫之事也。淫樂則聲哀而無莊，故雖奏以自樂，必致傾危，非自安之道，故云樂而不安。若關雎「樂而不淫，哀而不傷」，則是有莊敬而安者也。

〔五〕正義易，以豉反。言無莊敬〔也〕。慢易（也）無節奏，故云犯節也。即是哀而不莊也。

〔六〕正義湎音沔。靡靡無窮，失於終止，故言忘本，即樂而不安之義也。

〔七〕正義言淫慝禮樂，聲無節也。廣，聲緩也。容，含也。其聲緩者，則含容奸僞也。

〔八〕集解王肅曰：「其音廣大，則容奸僞；其狹者，則使人思利慾也。」正義狹，聲急也。其聲急者，則思欲攻之也。

〔九〕正義感，動也。言此惡樂能動善人滌盪之善氣，使失其所，而滅善人平和之德也。

〔一０〕正義君子用樂調和，是故賤於動滅平和之氣也。

凡奸聲感人而逆氣應之，〔一〕逆氣成象〔二〕而淫樂興焉〔三〕。正聲感人而順氣應之，順氣成象而和樂興焉。〔四〕倡和有應，〔五〕回邪曲直各歸其分，〔六〕而萬物之理以類相動也。〔七〕

〔一〕正義此第六章名樂象也。本第八，失次也。明人君作樂，則天地必法象應之。中有五段：一明淫樂正樂俱能成象；二明君子所從正樂；三明邪正皆有本，非可假僞；四證第三段有本不僞之由；五明禮樂之用。前有證，故明其用別也。今此明淫正二樂俱能成象，故先言淫樂爲習應人事也。言君奏奸聲之樂以感動人民，則天地應之而生逆亂之氣也。

〔二〕集解鄭玄曰：「成象謂人樂習之也。」

〔三〕正義興，生也。若逆氣流行於世而民又習之爲法，故云成象。既習亂爲法，故民之樂聲生於淫佚也。

〔四〕正義言順氣流行，民習成法，故樂聲亦生於和也。

〔五〕正義倡音昌尚反。和，胡臥反。君唱之，天地和之，民應之，故云唱和有應也。

〔六〕正義分，房問反。此是有應也。回邪，不正也。曲，折也。直，不邪也。言相應和，表直影正，表曲影邪，各歸其分也。

〔七〕正義奸聲致慝，正響招順，是以天下萬物之理，各隨君善惡，以類而相動也。

是故君子反情以和其志，〔一〕比類以成其行。〔二〕奸聲亂色不留聰明，淫樂廢禮不接於心術，惰慢邪辟之氣不設於身體，〔三〕使耳目鼻口心知百體皆由順正，以行其義。〔四〕然後發以聲音，文以琴瑟，〔五〕動以干鏚，飾以羽旄，從以簫管，〔六〕奮至德之光，〔七〕動四氣之和，〔八〕以着萬物之理。〔九〕是故清明象天，廣大象地，終始象四時，周旋象風雨；〔一０〕五色成文而不亂，八風從律而不奸，百度得數而有常；〔一一〕小大相成，〔一二〕終始相生，〔一三〕倡和清濁，代相爲經。〔一四〕故樂行而倫清，〔一五〕耳目聰明，〔一六〕血氣和平，〔一七〕移風易俗，天下皆寧。〔一八〕故曰「樂者樂也」。〔一九〕君子樂得其道，〔二０〕小人樂得其欲。〔二一〕以道制欲，則樂而不亂；〔二二〕以欲忘道，則惑而不樂。〔二三〕是故君子反情以和其志，〔二四〕廣樂以成其教，〔二五〕樂行而民鄉方，〔二六〕可以觀德矣。〔二七〕

〔一〕集解鄭玄曰：「反猶本也。」正義此樂象章第二段也，明君子從正樂也。君子，人君也。反猶本也。民下所習既從於君，故君宜本情，不使流宕，以自安和其志也。

〔二〕正義行，胡孟反。萬物之理以類相動，故君子比於正類以成己行也。

〔三〕正義此以下皆反情性之類事也。術，道也。既本情和志，又比類成行，故奸聲亂色不留視聽，淫樂穢禮不與心道相接，惰慢邪僻不設置己身也。聲色是事，故云聰明，而氣無形，故於身爲設也。

〔四〕正義百體謂身體百節。既不行奸亂已下諸事，故能使諸行並由順正以行其德，美化其天下也。不留聰明於奸聲亂色，故耳目得順正也。不用心術接淫慝禮樂，故心知得順正也。不設身於邪僻，故百體得順正也。不言鼻口者，嗜不一也，亦因戒臭味順正也。

〔五〕正義其身已正，故然後乃可制樂爲化，故用歌之音聲內發己之德，用琴瑟之響外發己之行。歌者在上，此是堂上之樂，故前明之也。

〔六〕正義又用干鏚羽旄簫管，從而播之。絲竹在下，此是堂下之樂，故後明之也。

〔七〕索隱孫炎曰：「至德之光，天地之道也。」

〔八〕索隱孫炎曰：「四氣之和，四時之化。」

〔九〕集解孫炎曰：「奮，發也。至德之光，天地之道也。四氣之和，四時之化也。着猶誠也。」

〔一０〕集解王肅曰：「清明廣大，終始周旋，皆樂之節奏容儀發動也。」正義歷解樂所以能通天地。言歌聲清明，是象天氣也。廣大謂鐘鼓有形質，是象地形也。謂奏歌週而復始，如四時循環也，若樂六變九變是也。謂舞人迴旋，如風雨從天而下。

〔一一〕集解鄭玄曰：「五色，五行也。八風從律，應節至也。百度，百刻也。言日月晝夜不失正也。」王肅曰：「至樂之極，能使然耳。」

〔一二〕正義大小謂月晦小大相通以成歲也。賀瑒雲：「十二月律互爲宮羽而相成也。」

〔一三〕正義歲月終而更始也。賀瑒雲：「五行宮商，迭相爲終始也。」

〔一四〕集解鄭玄曰：「清謂蕤賓至應鐘也。濁謂黃鍾至仲呂也。」正義代，更也。經，常也。日月半歲陰陽更相爲常也，即還相爲宮也。

〔一五〕集解鄭玄曰：「倫謂人道也。」正義謂上正樂之行也，謂下事張本也，即樂行之事也。由正樂既行，故人倫之道清也。

〔一六〕正義不視聽奸亂，故視聽聰明。

〔一七〕正義口鼻心知百體皆由從正，故血氣和平。

〔一八〕正義既皆由從正以行其義，故風移俗革，天下陰陽皆安寧。移是移徙之名，易是改易之稱也。文王之國自有文王之風，桀紂之邦亦有桀紂之風。桀紂之後，文王之風被於紂民，易前之惡俗，從今之善俗。上行謂之風，下習謂之俗。

〔一九〕正義引舊語樂名，廣證前事也。前事邪正之樂雖異，並是其人所樂，故名曰樂也。

〔二０〕正義雖其人所樂而名爲樂，而人心不同，故所樂有異（有異）而名通，故皆名樂。君子，堯舜也。道謂仁義，故制樂亦仁義也。

〔二一〕正義小人，桀紂也，人慾，邪淫也。

〔二二〕正義若君子在上，小人在下，君子樂用仁義以制小人之慾，則天下安樂而不敢爲亂也。

〔二三〕集解鄭玄曰：「道謂仁義也，欲謂邪淫也。」正義若小人在上，君子在下，則小人肆縱其欲，忘正道，而天下從化，皆爲亂惑，不得安樂。

〔二四〕正義若以道制欲則是君子，以欲忘道則爲小人，故君子之人本情修性以和其志，不使逐欲忘道，反情以至其行也。

〔二五〕正義內本情和志而外又廣於樂，以成其教，然後發以聲音，以着萬物之理也。

〔二六〕集解鄭玄曰：「方猶道也。」正義君上內和志行，樂教流行，故民皆向君子之道，即仁義制欲者，故樂行而倫清，以至天下安寧也。

〔二七〕正義結樂使人知上之事，故觀知其德也。

德者，性之端也；〔一〕樂者，德之華也；〔二〕金石絲竹，樂之器也。〔三〕詩，言其志也；〔四〕歌，詠其聲也；〔五〕舞，動其容也：〔六〕三者本乎心，然後樂氣從之。〔七〕是故情深而文明，〔八〕氣盛而化神，〔九〕和順積中而英華髮外，唯樂不可以爲僞。〔一０〕

〔一〕正義此樂象章第三段，明邪正有本，皆不可僞也。德，得理也。性之端，本也。言人稟生皆以得理爲本也。

〔二〕正義得理於內，樂爲外，故云德華也。

〔三〕正義歷解飾所須也。樂爲德華，若莫之能用，故須金石之器也。

〔四〕正義前金石爲器，須用詩述申其志，志在心，不術不暢，故用詩述之也。

〔五〕正義若直述其志，則無醞藉之美，故又長言歌詠，使聲音之美可得而聞之也。

〔六〕正義若直詠歌未暢，故又舉手蹈足以動其形容也。

〔七〕正義三者，志、聲、容也。樂氣，詩、歌、舞也。君子前有三德爲本乎心，後乃詩歌舞可觀，故云然後樂氣從之也。

〔八〕正義德爲性本，故曰情深也。樂爲德華，故云文明。

〔九〕正義歌、舞、蹈，樂氣從之，故云氣盛。天下咸寧，故曰化神也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「三者，本志也，聲也，容也。言無此本於內，則不能爲樂耳。」正義內外符合而無有虛假，不可以爲僞也。

樂者，心之動也；〔一〕聲者，樂之象也；〔二〕文采節奏，聲之飾也。〔三〕君子動其本，〔四〕樂其象，〔五〕然後治其飾〔六〕。是故先鼓以警戒，〔七〕三步以見方，〔八〕再始以着往，〔九〕復亂以飭歸，〔一０〕奮疾而不拔，（也）〔一一〕極幽而不隱。〔一二〕獨樂其志，不厭其道；〔一三〕備舉其道，不私其欲。〔一四〕是以情見而義立，〔一五〕樂終而德尊；〔一六〕君子以好善，小人以息過：〔一七〕故曰「生民之道，樂爲大焉」。〔一八〕

〔一〕正義此樂象章第四段也，明證前第三段樂本之事。緣有前境可樂，而心動應之，故云樂者心之動也。

〔二〕正義象，法也。樂舞無聲則不彰，故聲爲樂之法也。

〔三〕正義若直有聲而無法度，故須文采節奏，聲之儀飾也。

〔四〕正義本，德也。心之動必應德也。

〔五〕正義德行必應法也。

〔六〕正義飾，文采節奏也。前動心有德，次行樂有法，然後乃理其文飾也。

〔七〕集解鄭玄曰：「將奏樂，先擊鼓以警戒衆也。」正義此引武王伐紂之事，證前有德後有飾也。武王聖人，是前有德也；而用此節奏，是後有飾也。先鼓者，爲武王伐紂，未戰之前，鳴皮鼓以警戒，使軍衆逆備也。今作武樂者，未奏之前鳴皮鼓以敕人使豫備具也，是明志後有事也。

〔八〕集解鄭玄曰：「將舞必先三舉足，以見其舞之漸也。」王肅曰：「舞武樂三步爲一節者，以見伐道也。」正義見，胡練反。三步，足三步也。見方謂方戰也。武王伐紂，未戰之前，兵士樂奮其勇，出軍陣前三步，示勇氣方將戰也，今作樂象之。纘列畢而舞者將欲舞，先舉足三頓爲步，以表方將舞之勢也。

〔九〕集解鄭玄曰：「武舞再更始，以明伐紂時再往也。」正義着，竹慮反。再始謂兩過爲始也。着，明也。文王受命十一年，而武王除喪，軍至孟津觀兵，曰「紂未可伐也」，乃還師，是一始也。至十三年，更興師伐之，是再始也。今舞武者，前成列將欲舞而不舞，是一始也。去復更來，是二過始，明象武王再往，故云再始着往也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「謂鳴鐃而退，明以整歸也。」正義復者，伏也。飭音敕。復亂者，紂兇亂而安復之。飭歸者，武王伐紂勝，鳴金鐃整武而歸也。以去奏皮鼓，歸奏金鐃者，皮，文也，金，武也，初示文德，使紂自改之則不伐，紂既不改，因而用兵，用兵既竟，故鳴金鐃而歸，示用已竟也。今奏武舞，初皮鼓警衆，末鳴鐃以歸，象伐紂已竟也。鐃，鐙鐸也。

〔一一〕集解王肅曰：「舞雖奮疾而不失節，若樹木得疾風而不拔。」正義謂舞形也。奮，迅；疾，速也。拔，傾側也。伐紂時士卒歡喜，奮迅急速，以尚威勢，猛而不傾側也。今武舞亦奮迅急而速，不傾倒象。

〔一二〕集解鄭玄曰：「極幽謂歌也。」正義皆謂文采節奏也。

〔一三〕集解王肅曰：「樂能使仁人獨樂其志，不厭倦其道也。」正義言武王諸將，人各忻悅，象武王有德，天下之志並無厭（干戈）〔仁義〕君臣之道。

〔一四〕正義緣人人不厭，故作樂者事事法之。欲備舉武王之道耳，非爲私情之所欲也。

〔一五〕正義不厭武王之道，其情既見，則不私其欲，義亦立也。

〔一六〕正義爲樂之理既終，是象德之事，其德亦尊顯也。

〔一七〕正義樂理周足，象德可尊，以此教世，何往而不可，君子聞之則好善，小人聞之則改過也。

〔一八〕正義此引舊語，結樂道之爲大。

君子曰：禮樂不可以斯須去身。〔一〕致樂以治心，〔二〕則易直子諒之心油然生矣。〔三〕易直子諒之心生則樂，樂則安，安則久，久則天，天則神。天則不言而信，神則不怒而威。〔四〕致樂，以治心者也；〔五〕致禮，以治躬者也。〔六〕治躬則莊敬，莊敬則嚴威。〔七〕心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣；〔八〕外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣。〔九〕故樂也者，動於內者也；禮也者，動於外者也。樂極和，禮極順。內和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也，望其容貌而民不生易慢焉。德輝動乎內而民莫不承聽，理髮乎外而民莫不承順，〔一０〕故曰「知禮樂之道，舉而錯之天下無難矣」。〔一一〕

〔一〕正義此第十章名爲樂化章第十，以化民，故次賓牟賈成第十也。其章中皆言樂陶化爲善也。凡四段：一明人生禮樂恆與己俱也；二明禮樂不可偏用，各有一失也；三明聖人制禮作樂之由也；四明聖人制禮作樂，天下服從。此初段，人生禮樂恆與己俱也。恆故能化，化故在前也，引君子之言以張本也。斯須，俄頃也。失之者死，故俄頃不可去身者也。

〔二〕集解鄭玄曰：「致猶深審也。樂由中出，故治心也。」

〔三〕集解王肅曰：「易，平易；直，正直；子諒，愛信也。」鄭玄曰：「油，新生好貌。」

〔四〕集解鄭玄曰：「若善心生則寡於利慾，寡於利慾則樂矣。志明行成，不言而見信，如天也；不怒而見畏，如神也。」

〔五〕正義結所由也。有威信，由於深審樂以結心之故。

〔六〕正義前明樂治心，今明禮檢跡。若深審於禮以治身，則莊敬也。鄭玄雲「禮自外作，故治身也。」

〔七〕集解鄭玄曰：「禮自外作，故治身也。」正義既身莊敬儼然，人望而畏之，是威嚴也。治內難見，發明樂句多；治外易觀，發明禮句少，而又結也。

〔八〕集解鄭玄曰：「謂利慾生也。」

〔九〕集解鄭玄曰：「易，輕易也。」

〔一０〕集解鄭玄曰：「德輝，顏色潤澤也。理，容貌進止也。」孫炎曰：「德輝，明惠也。理，言行也。」

〔一一〕正義錯，七故反。引舊證民莫不承聽，莫不承順也。聖王有能詳審極致禮樂之道，舉而措之於天下，天下悉從，無難爲之事也。

樂也者，動於內者也；禮也者，動於外者也。〔一〕故禮主其謙，〔二〕樂主其盈。〔三〕禮謙而進，以進爲文；〔四〕樂盈而反，以反爲文。〔五〕禮謙而不進，則銷；樂盈而不反，則放。〔六〕故禮有報〔七〕而樂有反。〔八〕禮得其報則樂，樂得其反則安。禮之報，樂之反，其義一也。〔九〕

〔一〕正義此樂化章第二段也。明禮樂不可偏用，各有一失，既方明所失，故前更言其所發外內不同也。動亦感觸。

〔二〕集解鄭玄曰：「人所倦也。」王肅曰：「自謙損也。」索隱王肅曰：「自謙慎也。」

〔三〕集解鄭玄曰：「人所歡也。」王肅曰：「充氣志也。」

〔四〕集解鄭玄曰：「進者謂自勉強也。文猶美也，善也。」王肅曰：「禮自減損，所以進德修業也。」

〔五〕集解鄭玄曰：「反謂自抑止也。」王肅曰：「樂充氣志而反本也。」

〔六〕集解鄭玄曰：「放淫於聲樂，不能止也。」

〔七〕集解孫炎曰：「報謂禮尚往來，以勸進之。」王肅曰：「禮自減損，而以進爲報也。」

〔八〕集解孫炎曰：「反謂曲終還更始。」索隱孫炎曰「反謂曲終還更始」也。

〔九〕集解鄭玄曰：「俱起立於中，不銷不放。」

夫樂者樂也，人情之所不能免也。〔一〕樂必發諸聲音，形於動靜，人道也。〔二〕聲音動靜，性術之變，盡於此矣。〔三〕故人不能無樂，樂不能無形。〔四〕形而不爲道，不能無亂。先王惡其亂，故制雅頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以綸而不息，〔五〕使其曲直繁省廉肉節奏，〔六〕足以感動人之善心而已矣，不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也。〔七〕是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者，審一以定和，比物以飾節，節奏合以成文，〔八〕所以合和父子君臣，附親萬民也，是先王立樂之方也。故聽其雅頌之聲，志意得廣焉；〔九〕執其干鏚，習其俯仰詘信，容貌得莊焉；行其綴兆，〔一０〕要其節奏，〔一一〕行列得正焉，進退得齊焉。故樂者天地之齊，中和之紀，〔一二〕人情之所不能免也。

〔一〕正義此樂化章第三段也。明聖人所以制樂，由人樂於歌舞，故聖人制樂以和樂之，故云樂者樂也。但歡樂是人所貪，貪不能自止，故云人情也。

〔二〕集解鄭玄曰：「人道，人之所爲也。」

〔三〕集解鄭玄曰：「不可過。」

〔四〕集解鄭玄曰：「形，聲音動靜也。」

〔五〕集解鄭玄曰：「文，篇辭也。息，銷也。」

〔六〕集解鄭玄曰：「曲直，歌之曲折；繁省廉肉，聲之洪殺也。」

〔七〕集解鄭玄曰：「方，道也。」

〔八〕集解鄭玄曰：「審一，審其人聲也。比物謂雜金革土匏之屬以成文，五聲八音克諧，相應和也。」

〔九〕正義前雲先王制之聲音，形於動靜，故此證其事也。此是發於聲音也。民聽正聲，得益盛德之美，志意得廣大也。

〔一０〕集解鄭玄曰：「綴，表也，所以錶行列也。」

〔一一〕集解鄭玄曰：「要猶會也。」

〔一二〕集解鄭玄曰：「紀，總要之名。」

夫樂者，先王之所以飾喜也；〔一〕軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也。故先王之喜怒皆得其齊矣。喜則天下和之，怒則暴亂者畏之。先王之道禮樂可謂盛矣。

〔一〕正義此樂化章第四段也。明樂唯聖人在上者製作，天下乃從服也。若內有喜，則外歌舞以飾之，故云先王以樂飾喜也。

魏文侯問於子夏曰：〔一〕「吾端冕而聽古樂〔二〕則唯恐臥，聽鄭衛之音則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？新樂之如此，何也？」

〔一〕正義此章第八，明文侯問也。文侯故晉大夫畢萬之後，見子夏而問於樂也。

〔二〕集解鄭玄曰：「端，玄衣也。古樂，先王之正樂。」正義此文侯問事也。端冕謂玄冕。凡冕服，其制正幅袂二尺二寸，故稱端也。着玄冕衣與玄端同色，故曰端冕聽古樂也。此當是廟中聽樂。玄冕，祭服也。

子夏答曰：「今夫古樂，進旅而退旅，〔一〕和正以廣，〔二〕弦匏笙簧合守拊鼓，〔三〕始奏以文，止亂以武，〔四〕治亂以相，訊疾以雅。〔五〕君子於是語，於是道古，修身及家，平均天下：此古樂之發也。今夫新樂，進俯退俯，〔六〕奸聲以淫，溺而不止〔七〕，及優侏儒，〔八〕獶雜子女，不知父子。〔九〕樂終不可以語，不可以道古：此新樂之發也。〔一０〕今君之所問者樂也，所好者音也。〔一一〕夫樂之與音，相近而不同。」〔一二〕

〔一〕集解鄭玄曰：「旅猶俱也。俱進俱退，言其齊一也。」正義子夏之答凡有三，初則舉古禮，次新樂以酬問意，又因更別說以誘引文侯，欲使更問也。此是答述古樂之情。旅，衆也。

〔二〕集解鄭玄曰：「無奸聲也。」

〔三〕集解鄭玄曰：「合，皆也。言衆皆待擊鼓乃作也。拊者，以韋爲表，裝之以糠也。」正義拊音敷武反。拊，一名相。亦奏古笙樂也。弦，琴也。匏，瓠屬也，四十六簧；笙十九至十三簧也。簧，施於匏笙之管端者也。合，會也。守，待也。拊者，皮爲之，以糠實如革囊也，用手撫之鼓也。言奏弦匏笙簧之時，若欲令堂上作樂則撫拊，堂上樂工聞撫拊乃絃歌也。若欲令堂下作樂則擊鼓，堂下樂工聞鼓乃吹管播樂也。言弦匏笙簧皆待拊爲節，故言會守拊鼓也。

〔四〕集解鄭玄曰：「文謂鼓，武謂金也。」

〔五〕集解孫炎曰：「整其亂行，節之以相；赴敵迅疾，趨之以雅。」鄭玄曰：「相即拊也，亦以節樂。雅亦樂器名，狀如漆筩，中有椎。」

〔六〕集解鄭玄曰：「俯猶曲也。言不齊一也。」正義此第二述雜樂也。俯，曲也。新樂行列不齊，進退曲也。

〔七〕集解王肅曰：「奸聲淫，使人溺而不能自止。」

〔八〕集解王肅曰：「俳優短人也。」

〔九〕集解鄭玄曰：「獶，獼猴也。言舞者如獼猴戲，亂男女尊卑也。」

〔一０〕正義此結新樂答也。

〔一一〕正義此第三段，誘引文侯更問前故說此句，言文侯所問乃是樂，而好鏗鎗之音，非律呂克諧之正樂也。

〔一二〕集解鄭玄曰：「鏗鎗之類皆爲音，應律乃爲樂。」

文侯曰：「敢問如何？」〔一〕

〔一〕集解鄭玄曰：「欲知音樂異意。」

子夏答曰：「夫古者天地順而四時當，〔一〕民有德而五穀昌，疾疢不作而無祅祥，此之謂大當。〔二〕然後聖人作爲父子君臣以爲之紀綱，紀綱既正，天下大定，天下大定，然後正六律，和五聲，絃歌詩頌，此之謂德音，德音之謂樂。詩曰：『莫其德音，其德克明，克明克類，克長克君。王此大邦，克順克俾。〔三〕俾於文王，其德靡悔。既受帝祉，施於孫子。』此之謂也。〔四〕今君之所好者，其溺音與？」〔五〕

〔一〕正義當，丁浪反。此答古樂之由也。天地從，四時當，聖人在上故也。

〔二〕集解鄭玄曰：「當謂不失其所也。」

〔三〕集解鄭玄曰：「德正應和曰莫。照臨四方曰明。勤施無私曰類。教誨不倦曰長。慶賞刑威曰君。慈和遍服曰順。俾當爲『比』，擇善而從之曰比。」

〔四〕集解鄭玄曰：「施，延也。言文王之德皆能如此，故受天福，延及後世。」

〔五〕集解鄭玄曰：「言無文王之德，則所好非樂。」

文侯曰：「敢問溺音者何從出也？」

子夏答曰：「鄭音好濫淫志，〔一〕宋音燕女溺志，〔二〕衛音趣數煩志，〔三〕齊音驁闢驕志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。〔四〕詩曰：『肅雍和鳴，先祖是聽。』夫肅肅，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？〔五〕爲人君者，謹其所好惡而已矣。君好之則臣爲之，上行之則民從之。詩曰：『誘民孔易』，此之謂也。〔六〕然後聖人作爲鼓椌楬壎?，〔七〕此六者，德音之音也。〔八〕然後鐘磬竽瑟以和之，干鏚旄狄以舞之。?此所以祭先王之廟也，所以獻?酳酢也，所以官序貴賤各得其宜也，〔九〕此所以示後世有尊卑長幼序也。鐘聲鏗，鏗以立號，〔一０〕號以立橫，〔一一〕橫以立武。君子聽鐘聲則思武臣。石聲硜，〔一二〕硜以立別，〔一三〕別以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣。絲聲哀，哀以立廉，〔一四〕廉以立志。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫，〔一五〕濫以立會，會以聚衆。君子聽竽笙簫管之聲則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙，讙以立動，動以進衆。君子聽鼓鼙之聲則思將帥之臣。〔一六〕君子之聽音，非聽其鏗鎗而已也，彼亦有所合之也。」〔一七〕

〔一〕集解鄭玄曰：「濫，濫竊奸聲也。」正義子夏曆述四國之所由以答文侯也。

〔二〕集解王肅曰：「燕，歡悅。」

〔三〕集解孫炎曰：「趣數，音促速而數變也。」鄭玄曰：「煩，勞也。」

〔四〕集解鄭玄曰：「言四國出此溺音。」

〔五〕集解鄭玄曰：「古者樂敬且和，故無事而不用，溺音無所施。」

〔六〕集解鄭玄曰：「誘，進也。孔，甚也。言民從君之所好惡，進之於善無難也。」

〔七〕集解鄭玄曰：「椌楬謂柷敔。」索隱壎，以土爲之，大如鵝子，形似錘，吹之爲聲。箎，以竹爲之，六孔，一孔上出名翹，橫吹之，今之橫笛是也。詩云「伯氏吹壎，仲氏吹篪」是也。

〔八〕集解鄭玄曰：「六者爲本，以其聲質。」

〔九〕集解鄭玄曰：「官序貴賤，謂尊卑樂器列數有差。」

〔一０〕集解鄭玄曰：「號令，所以警衆也。」王肅曰：「鐘聲高，故以之立號也。」

〔一一〕集解鄭玄曰：「橫，充也。謂氣作充滿。」

〔一二〕集解王肅曰：「聲果勁。」

〔一三〕集解鄭玄曰：「謂分明於節義。」

〔一四〕集解鄭玄曰：「廉，廉隅。」

〔一五〕集解王肅曰：「濫，會諸音。」

〔一六〕集解鄭玄曰：「聞讙囂則人意動作也。」

〔一七〕集解鄭玄曰：「以聲合己志。」

賓牟賈侍坐於孔子，〔一〕孔子與之言，及樂，曰：「夫武之備戒之已久，何也？」〔二〕

〔一〕正義此第九章。名賓牟賈問者，蓋孔子之問本爲牟賈而設，故云牟賈問也。

〔二〕集解鄭玄曰：「武謂周舞也。備戒，擊鼓警衆也。」正義此孔子問牟賈及樂之事，凡問有五，此其一也。備戒者，謂將欲作樂前鳴鼓警戒，使樂人各備容儀。言初欲奏樂時既已備戒，使有節奏，故令武舞者備戒已久。疑其遲久，故問之也。

答曰：「病不得其衆也。」〔一〕

〔一〕集解鄭玄曰：「病猶憂也。以不得衆心爲憂，憂其難。」正義牟賈答也。亦有五，而二答是，三答非。今答是也。言武王伐紂時憂不得衆心，故前鳴鼓戒衆，久之乃出戰也。故令舞者久久乃出，象武王憂不得衆心故也。

「永嘆之，淫液之，何也？」〔一〕

〔一〕集解鄭玄曰：「永嘆，淫液，歌遲之也。」正義此第二問也。

答曰：「恐不逮事也。」〔一〕

〔一〕集解鄭玄曰：「逮，及也。事，伐事也。」正義此答亦是也。言衆士望武王欲伐速，恆恐不及伐事之機，故有永嘆淫液之聲。

「發揚蹈厲之已蚤，何也？」〔一〕

〔一〕集解王肅曰：「厲，疾也。備戒雖久，至其發作又疾也。」正義第三問也。發，初也。揚，舉袂也。蹈，頓足蹋地。厲，顏色勃然如戰色也。問樂舞何意發初揚袂，又蹈頓足蹋地，勃然作色，何忽如此（何）也。

答曰：「及時事也。」〔一〕

〔一〕集解鄭玄曰；「時至，武事當施也。」王肅曰：「欲令之事各及時。」正義此答非也。牟賈意言發揚蹈厲象武王一人意欲及時之事，故早爲此也。鄭亦隨賈意注之也。

「武坐致右憲左，何也？」〔一〕

〔一〕集解王肅曰：「右膝至地，左膝去地也。」正義憲音軒。第四問也。坐，跪也。致，至也。軒，起也。問舞人何忽有時而跪也。

答曰：「非武坐也。」〔一〕

〔一〕集解鄭玄曰：「言武之事無坐也。」正義此答亦非也。牟賈言武奮之士不應有坐也。

「聲淫及商，何也？」〔一〕

〔一〕集解王肅曰：「聲深淫貪商。」正義第五問也。

答曰：「非武音也。」〔一〕

〔一〕集解王肅曰：「言武王不獲已爲天下除殘，非貪商也。」正義此答又非也。

子曰：「若非武音，則何音也？」〔一〕

〔一〕正義孔子評其答武音不貪，但不知其實解理，空言其非，反問也。

答曰：「有司失其傳也。〔一〕如非有司失其傳，則武王之志荒矣。」〔二〕

〔一〕集解鄭玄曰：「有司典樂者。傳猶說也。」正義傳，直緣反。賈答言武王非有貪，是有司傳之謬妄，故有此矣。

〔二〕集解鄭玄曰：「荒，老耄也。言典樂者失其說，時人妄說也。」正義賈又云假令非傳者謬妄，則是武王末年，年志荒耄之時，故有貪商之聲也。

子曰：「唯丘之聞諸萇弘，亦若吾子之言是也。」〔一〕

〔一〕集解鄭玄曰：「萇弘，周大夫。」索隱按：大戴禮雲孔子適周，訪禮於老聃，學樂於萇弘是也。正義萇音直良反。吾子，牟賈也。言我聞萇弘所言，亦如賈今所言之也。

賓牟賈起，免席而請曰：〔一〕「夫武之備戒之已久，則既聞命矣。〔二〕敢問遲之遲而又久，何也？」〔三〕

〔一〕正義免猶避也。前所答（四）〔五〕事，（五）〔四〕不被叩問，今疑不知前答之是非，故起所疑而問也。

〔二〕集解孫炎曰：「聞命謂言是。」

〔三〕集解鄭玄曰：「遲之遲謂久立於綴。」

子曰：「居，吾語汝。〔一〕夫樂者，象成者也。〔二〕總幹而山立，〔三〕武王之事也；〔四〕發揚蹈厲，太公之志也；〔五〕武亂皆坐，周召之治也。〔六〕且夫武，始而北出，〔七〕再成而滅商，〔八〕三成而南，〔九〕四成而南國是疆，〔一０〕五成而分陝，周公左，召公右，〔一一〕六成復綴，以崇天子，〔一二〕夾振之而四伐，盛（振）威於中國也。〔一三〕分夾而進，〔一四〕事蚤濟也。〔一五〕久立於綴，以待諸侯之至也。〔一六〕且夫女獨未聞牧野之語乎？〔一七〕武王克殷反商，〔一八〕未及下車，〔一九〕而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，〔二０〕封帝舜之後於陳；〔二一〕下車而封夏后氏之後於杞，〔二二〕封殷之後於宋，封王子比干之墓，〔二三〕釋箕子之囚，使之行商容而復其位。〔二四〕庶民弛政，庶士倍祿。〔二五〕濟河而西，〔二六〕馬散華山之陽〔二七〕而弗復乘；牛散桃林之野〔二八〕而不復服；〔二九〕車甲弢〔三０〕而藏之府庫而弗複用；倒載干戈，苞之以虎皮；〔三一〕將率之士，使爲諸侯，名之曰『建櫜』：〔三二〕然後天下知武王之不復用兵也。散軍而郊射，〔三三〕左射狸首，右射騶虞，〔三四〕而貫革之射息也；〔三五〕裨冕搢笏，〔三六〕而虎賁之士稅劍也；祀乎明堂，〔三七〕而民知孝；朝覲，然後諸侯知所以臣；耕藉，〔三八〕然後諸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太學，〔三九〕天子袒而割牲，執醬而饋，執爵而酳，冕而總幹，〔四０〕所以教諸侯之悌也。若此，則周道四達，禮樂交通，則夫武之遲久，不亦宜乎？」〔四一〕

〔一〕集解鄭玄曰：「居猶安坐也。」

〔二〕集解王肅曰：「象成功而爲樂。」

〔三〕集解王肅曰：「總持幹楯，山立不動。」

〔四〕正義此下明應象成之事也，答所以遲也。象武王伐紂，持楯立，以待諸侯至，故云武王之事也。

〔五〕集解王肅曰：「志在鷹揚也。」正義答遲久已竟，而牟賈前答發揚蹈厲以爲象武王欲及時事，非也。言此是太公志耳。太公相武王伐紂，志願武王之速得，自奮其威勇以助也。

〔六〕集解王肅曰：「武亂，武之治也。皆坐，以象安民無事也。」正義賈前答武坐，非也，因又爲之說，言當伐紂時，士卒行伍有亂者，周召二公以治正之，使其跪敬致右軒左，以待處分，故分八佾象鬥時之亂，挨相正之，則俱跪，跪乃更起以作行列，象周召之事耳，非武舞有坐之也。

〔七〕集解鄭玄曰：「始奏，象觀兵盟津時也。」正義說五事既竟，而遲久之意未周，故更廣其象成之事。非答前五事，故云「且夫」也。始而北出者，謂奏樂象武王觀兵孟津之時也。王居鎬在南，紂居朝歌在河北，故舞者南來，持楯向北，尚象之也。

〔八〕集解鄭玄曰：「成猶奏也。再奏，象克殷時。」正義再成謂舞者再來奏時也。舞者初始前，一向北而不舞，象武王前觀孟津，不伐而反也。至再往而向北，遂奏成擊刺。

〔九〕集解王肅曰「誅紂已而南。」正義舞者第三奏，往而轉向南，象武王勝紂，向南還鎬之時也。

〔一０〕集解王肅曰：「有南國以爲疆界。」正義舞者第四奏，象周太平時，南方荊蠻並來歸服，爲周之疆界。

〔一一〕集解王肅曰：「分陝東西而治。」正義舞者至第五奏，而東西中分之，爲左右二部，象周太平後，周公、召公分職爲左右二伯之時。

〔一二〕集解鄭玄曰：「六奏，象兵還振旅也。復綴，反位止也。」王肅曰：「以象尊崇天子。」

〔一三〕集解王肅曰：「振威武也。四伐者，伐四方與紂同惡者。一擊一刺爲一伐也。」正義夾音古合反。夾振，謂武王與大將（軍）夾軍而奮鐸振動士卒也。言當奏武樂時，亦兩人執鐸夾之，爲節之象也。凡四伐到一止，當伐紂時，士卒皆四伐一止也，故牧誓雲「今日之事不過四伐五伐」是也。故作武樂舞者，亦以干戈伐之象也。

〔一四〕集解徐廣曰：「一作『遲』。」

〔一五〕集解王肅曰：「分部而並進者，欲事早成。」

〔一六〕集解鄭玄曰：「象武王伐紂待諸侯也。」

〔一七〕集解鄭玄曰：「欲語以作武樂之意。」正義今衛州所理汲縣，即牧野之地也。更欲語牟賈奏武樂遲久之意，其語即下所陳是也。

〔一八〕集解鄭玄曰：「反，當爲『及』，謂至紂都也。」

〔一九〕索隱給，禮文作「及」，蓋聲相近而字誤耳。正義車，戎車也。軍法，一車三人乘之，步卒七十二。牧誓雲「戎車三百兩」，則二萬二千五百人也。

〔二０〕正義地理志雲平原郡祝阿縣也。薊音計，幽州縣是也。

〔二一〕正義陳州宛丘縣故陳城是也。

〔二二〕正義汴州雍丘縣，故杞國。

〔二三〕集解鄭玄曰：「積土爲封。封比干之墓，崇賢也。」

〔二四〕集解徐廣曰：「周本紀雲命召公釋箕子之囚，又曰表商容之閭。」

〔二五〕集解鄭玄曰：「弛政，去紂時苛役。倍祿，復其紂時薄者。」

〔二六〕正義濟，渡也。河，黃河也。武王伐紂事畢，從懷州河陽縣南渡河至洛州，從洛城而西歸鎬京也。

〔二七〕集解鄭玄曰：「散猶放。」

〔二八〕集解徐廣曰：「在弘農縣，今曰桃丘。」

〔二九〕正義示無複用。服亦乘也。桃林在華山之旁，此二處並是牛馬放生地，初伐就此取之，今事竟歸之前處，故尚書武成篇序雲「武王伐殷，往伐歸獸」是也。

〔三０〕集解徐廣曰：「音韜。」

〔三一〕集解鄭玄曰：「包乾戈以虎皮，明能以武服兵也。」

〔三二〕集解王肅曰：「所以能櫜弓矢而不用者，將率之士力也，故建以爲諸侯，謂之建櫜也。」索隱王肅雲：「將帥能櫜弓矢而不用，故建以爲諸侯，因謂建櫜也。」

〔三三〕集解鄭玄曰：「郊射，爲射宮於郊也。」王肅曰：「郊有學宮，可以習禮也。」

〔三四〕集解鄭玄曰：「左，東學；右，西學也。狸首、騶虞，所歌爲節也。」

〔三五〕集解鄭玄曰：「貫革，射穿甲革也。」

〔三六〕集解鄭玄曰：「裨冕，衣裨衣而冠冕也。裨衣，袞之屬也。搢，插也。」

〔三七〕集解鄭玄曰：「文王之廟爲明堂。」

〔三八〕集解鄭玄曰：「耕藉，藉田也。」

〔三九〕集解鄭玄曰：「老更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。周名太學曰東膠。」

〔四０〕集解鄭玄曰：「冕而總幹，在舞位。」

〔四一〕集解鄭玄曰：「言武遲久，爲重禮樂也。」

子貢見師乙而問焉，〔一〕曰：「賜聞聲歌各有宜也，〔二〕如賜者宜何歌也？」

〔一〕集解鄭玄曰：「師，樂官也。乙，名也。」

〔二〕集解鄭玄曰：「氣順性。」

師乙曰：「乙，賤工也，〔一〕何足以問所宜。請誦其所聞，而吾子自執焉。〔二〕寬而靜，柔而正者宜歌頌；廣大而靜，疏達而信者宜歌大雅；恭儉而好禮者宜歌小雅；正直清廉而謙者宜歌風；肆直而慈愛者〔三〕宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者，直己而陳德；〔四〕動己而天地應焉，四時和焉，星辰理焉，萬物育焉。〔五〕故商者，五帝之遺聲也，商人志之，故謂之商；齊者，三代之遺聲也，齊人志之，故謂之齊。明乎商之詩者，臨事而屢斷；〔六〕明乎齊之詩者，見利而讓也。〔七〕臨事而屢斷，勇也；見利而讓，義也。有勇有義，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如隊，曲如折，止如槁木，居中矩，句中鉤，累累乎殷如貫珠。〔八〕故歌之爲言也，長言之也。〔九〕說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之。」〔一０〕子貢問樂。〔一一〕

〔一〕集解鄭玄曰：「樂人稱工也。」

〔二〕集解鄭玄曰：「執猶處也。」

〔三〕集解鄭玄曰：「肆，正也。」

〔四〕集解鄭玄曰：「各因其德歌所宜。」

〔五〕集解鄭玄曰：「育，生也。」

〔六〕集解鄭玄曰：「以其肆直。」

〔七〕集解鄭玄曰：「以其溫良而能斷也。」

〔八〕集解鄭玄曰：「言歌聲之着，動人心之審，而有此事。」

〔九〕集解鄭玄曰：「長言，引其聲。」

〔一０〕集解鄭玄曰：「手舞足蹈，歡之至。」

〔一一〕正義結此前事，悉是答子貢問之事。其樂記者，公孫尼子次撰也。爲樂記通天地，貫人情，辯政治，故細解之。以前劉向別錄篇次與鄭目錄同，而樂記篇次又不依鄭目。今此文篇次顛倒者，以褚先生升降，故今亂也。今逐舊次第隨段記之，使後略知也。以後文出褚意耳。

凡音由於人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故爲善者天報之以福，爲惡者天與之以殃，其自然者也。

故舜彈五絃之琴，歌南風之詩而天下治；紂爲朝歌北鄙之音，身死國亡。舜之道何弘也？紂之道何隘也？夫南風之詩者生長之音也，舜樂好之，樂與天地同意，得萬國之驩心，故天下治也。夫朝歌者不時也，北者敗也，鄙者陋也，紂樂好之，與萬國殊心，諸侯不附，百姓不親，天下畔之，故身死國亡。

而衛靈公之時，〔一〕將之晉，至於濮水之上舍。〔二〕夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰「不聞」。乃召師涓曰：「吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，爲我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：「臣得之矣，然未習也，請宿習之。」靈公曰：「可。」因復宿。明日，報曰：「習矣。」即去之晉，見晉平公。平公置酒於施惠之臺。〔三〕酒酣，靈公曰：「今者來，聞新聲，請奏之。」平公曰：「可。」即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：「此亡國之聲也，不可遂。」平公曰：「何道出？」師曠曰：「師延所作也。與紂爲靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必於濮水之上，先聞此聲者國削。」平公曰：「寡人所好者音也，願遂聞之。」師涓鼓而終之。

〔一〕正義時衛都楚丘。楚〔丘〕故城在宋州楚丘縣北三十里，衛之楚丘邑也。

〔二〕正義括地誌雲：「在曹州離狐縣界，即師延投處也。」

〔三〕正義一本「慶祁之堂」。左傳雲「虒祁之宮」。杜預雲：「

虒祁，地名也，在絳州西四十里，臨汾水也。」

平公曰：「音無此最悲乎？」師曠曰：「有。」平公曰：「可得聞乎？」師曠曰：「君德義薄，不可以聽之。」平公曰：「寡人所好者音也，願聞之。」師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。

平公大喜，起而爲師曠壽。反坐，問曰：「音無此最悲乎？」師曠曰：「有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，不足以聽之，聽之將敗。」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聞之。」師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白雲從西北起；再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏於廊屋之閒。晉國大旱，赤地三年。

聽者或吉或兇。夫樂不可妄興也。

太史公曰：夫上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲爲治也。正教者皆始於音，音正而行正。故音樂者，所以動盪血脈，通流精神而和正心也。故宮動脾而和正聖，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮，羽動腎而和正智。故樂所以內輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。琴長八尺一寸，正度也。弦大者爲宮，而居中央，君也。商張右傍，其餘大小相次，不失其次序，則君臣之位正矣。故聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。夫禮由外入，樂自內出。故君子不可須臾離禮，須臾離禮則暴慢之行窮外；不可須臾離樂，須臾離樂則奸邪之行窮內。故樂音者，君子之所養義也。夫古者，天子諸侯聽鐘磬未嘗離於庭，卿大夫聽琴瑟之音未嘗離於前，所以養行義而防淫佚也。夫淫佚生於無禮，故聖王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。故君子終日言而邪辟無由入也。

【索隱述贊】樂之所興，在乎防欲。陶心暢志，舞手蹈足。舜曰簫韶，融稱屬續。審音知政，觀風變俗。端如貫珠，清同叩玉。洋洋盈耳，鹹英餘曲。

史記卷二十五

律書第三

王者制事立法，物度軌則，壹稟於六律，〔一〕六律爲萬事根本焉。〔二〕

〔一〕索隱按：律有十二。陽六爲律，黃鍾、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰六爲呂，大呂、夾鍾、中呂、林鍾、南呂、應鍾是也。名曰律者，釋名曰「律，述也，所以述陽氣也」。律曆志雲「呂，旅，助陽氣也」。案：古律用竹，又用玉，漢末以銅爲之。呂亦稱閒，故有六律、六閒之說。元閒大呂，二閒夾鍾是也。漢京房知五音六律之數，十二律之變至六十，猶八卦之變爲六十四卦也。故中呂上生執始，執始下生去滅，上下相生，終於南事，而六十律畢也。

〔二〕索隱律曆志雲「夫推歷生律，制器規圜矩方，權重衡平，準繩嘉量，探賾索隱，鉤深致遠，莫不用焉」，是萬事之根本。

其於兵械尤所重，〔一〕故云「望敵知吉凶，〔二〕聞聲效勝負」，〔三〕百王不易之道也。

〔一〕索隱按：易稱「師出以律」，是於兵械尤重也。正義內成曰器，外成曰械，械謂弓、矢、殳、矛、戈、戟。劉伯莊雲：「吹律審聲，聽樂知政，師曠審歌，知晉楚之強弱，故云兵家尤所重。」

〔二〕索隱凡敵陣之上，皆有氣色，氣強則聲強，聲強則其衆勁。律者，所以通氣，故知吉凶也。正義凡兩軍相敵，上皆有云氣及日暈。天官書雲：「暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小。無勝。」故望雲氣知勝負強弱。引舊語乃曰「故云」。

〔三〕索隱周禮「太師執同律聽軍聲而佔其吉凶」是也。故左傳稱師曠知南風之不競，此即其類也。正義周禮雲「太師執同律以聽軍聲而詔其吉凶」，左傳雲師曠知南風之不競，即其類。

武王伐紂，吹律聽聲，〔一〕推孟春以至於季冬，殺氣相併〔二〕，而音尚宮。〔三〕同聲相從，物之自然，何足怪哉？

〔一〕索隱其事當有所出，今則未詳。

〔二〕正義人君暴虐酷急，即常寒應。寒生北方，乃殺氣也。武王伐紂，吹律從春至冬，殺氣相併，律亦應之。故洪範咎徵雲「急常寒若」是也。

〔三〕正義兵書雲：「夫戰，太師吹律，合商則戰勝，軍事張強；角則軍擾多變，失士心；宮則軍和，主卒同心；徵則將急數怒，軍士勞；羽則兵弱少威焉。」

兵者，聖人所以討強暴，平亂世，夷險阻，救危殆。自含（血）〔齒〕戴角之獸見犯則校，而況於人懷好惡喜怒之氣？喜則愛心生，怒則毒螫加，〔一〕情性之理也。

〔一〕正義螫音釋。

昔黃帝有涿鹿之戰，以定火災；〔一〕顓頊有共工之陳，以平水害；〔二〕成湯有南巢之伐，以殄夏亂。〔三〕遞興遞廢，勝者用事，所受於天也。

〔一〕集解文穎曰：「神農子孫暴虐，黃帝伐之，故以定火災。」

〔二〕集解文穎曰：「共工，主水官也。少昊氏衰，秉政作虐，故顓頊伐之。本主水官，因爲水行也。」

〔三〕正義南巢，今廬州巢縣是也。淮南子云：「湯伐桀，放之歷山，與末喜同舟浮江，奔南巢之山而死。」按：巢即山名，古巢伯之國。雲南巢者，在中國之南也。

自是之後，名士迭興，晉用咎犯，〔一〕而齊用王子，〔二〕吳用孫武，申明軍約，賞罰必信，卒伯諸侯，兼列邦土，雖不及三代之誥誓，然身寵君尊，當世顯揚，可不謂榮焉？豈與世儒闇於大較〔三〕，不權輕重，猥雲德化，不當用兵，大至君辱失守，〔四〕小乃侵犯削弱，遂執不移等哉！故教笞不可廢於家，刑罰不可捐於國，誅伐不可偃於天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。

〔一〕正義狐偃也，咎季也。又云胥臣也。

〔二〕索隱徐廣雲：「王子成父。」

曰「車不較則不勝其任」是也?〔三〕索隱大較，大法也。淳于。較音角。

〔四〕索隱徐廣雲：「如宋襄公是也。」

夏桀、殷紂手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰克勝，諸侯懾服，權非輕也。秦二世宿軍無用之地，〔一〕連兵於邊陲，力非弱也；結怨匈奴，絓禍於越，〔二〕勢非寡也。及其威盡勢極，閭巷之人爲敵國，咎生窮武之不知足，甘得之心不息也。

〔一〕索隱謂常擁兵於郊野之外也。正義謂三十萬備北（闕）〔

邊〕，五十萬守五嶺也。雲連兵於邊陲，即是宿軍無用之地也。

〔二〕正義絓，胡卦反。顧野王雲：「絓者，所礙。」

高祖有天下，三邊外畔；大國之王雖稱蕃輔，臣節未盡。會高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羈縻不備。

歷至孝文即位，將軍陳武等議曰：「南越、朝鮮〔一〕自全秦時內屬爲臣子，後且擁兵阻阨，選蠕觀望。〔二〕高祖時天下新定，人民小安，未可復興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內，宜及士民樂用，征討逆黨，以一封疆。」孝文曰：「朕能任衣冠，〔三〕念不到此。會呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰戰慄慄，恐事之不終。且兵兇器，雖克所願，動亦秏病，謂百姓遠方何？又先帝知勞民不可煩，故不以爲意。朕豈自謂能？今匈奴內侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久，〔四〕朕常爲動心傷痛，無日忘之。今未能銷距，願且堅邊設候，結和通使，休寧北陲，爲功多矣。且無議軍。」故百姓無內外之繇，得息肩于田畝，天下殷富，粟至十餘錢，鳴雞吠狗，煙火萬里，可謂和樂者乎！

〔一〕正義潮仙二音。高驪平壤城本漢樂浪郡王險城，即古朝鮮地，時朝鮮王滿據之也。

〔二〕集解阨音厄賣反。選音思兗反。蠕音而兗反。索隱蠕音軟。選蠕謂動身欲有進取之狀也。

〔三〕正義朕音而禁反。

〔四〕正義荷音何我反。

太史公曰：文帝時，會天下新去湯火，〔一〕人民樂業，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。自年六七十翁亦未嘗至市井，遊敖嬉戲如小兒狀。孔子所稱有德君子者邪！〔二〕

〔一〕索隱謂秦亂，楚漢交兵之時，如遺墜湯火，即書雲「人墜塗炭」是也。

〔二〕索隱論語曰「善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺」也。

書曰「七正」，二十八舍。〔一〕律歷，天所以通五行八正之氣，〔二〕天所以成孰萬物也。舍者，日月所舍。舍者，舒氣也。

〔一〕索隱七正，日、月、五星。七者可以正天時。又孔安國曰「

七正，日月五星各異政」也。二十八宿，〔七正〕之所舍也。舍，止也。宿，次也。言日月五星運行，或舍於二十八次之分也。

〔二〕索隱八謂八節之氣，以應八方之風。

不周風居西北，主殺生。東壁居不周風東，主闢生氣〔一〕而東之。至於營室。〔二〕營室者，主營胎〔三〕陽氣而產之。東至於危。危，垝也。〔四〕言陽氣之（危）垝，故曰危。十月也，律中應鍾。〔五〕應鍾者，陽氣之應，不用事也。其於十二子爲亥。亥者，該也。〔六〕言陽氣藏於下，故該也。

〔一〕索隱闢音闢。

〔二〕索隱定星也。定中而可以作室，故曰營室。其星有室象也，故天官書主廟。此言「主營胎陽氣而產之」，是說異也。正義天官書雲「營室爲清廟，曰離宮、閣道」，是有宮室象。此言「主營胎陽氣而產之」，二說不同。

〔三〕集解徐廣曰：「一作『含』。」

〔四〕索隱垝音鬼毀反。

〔五〕正義應，乙證反。白虎通雲：「應者，應也，言萬物應陽而動下藏也。」漢初依秦以十月爲歲首，故起應鍾。

〔六〕索隱按：律曆志雲「該閡於亥」。正義孟康雲：「閡，藏塞也。陰雜陽氣藏塞，爲萬物作種也。」

廣莫風居北方。廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也，故曰廣莫。東至於虛。虛者，能實能虛，言陽氣冬則宛藏於虛，〔一〕日冬至則一陰下藏，一陽上舒，故曰虛。東至於須女。〔二〕言萬物變動其所，陰陽氣未相離，尚相（如）胥〔如〕也，故曰須女。十一月也，律中黃鍾。〔三〕黃鍾者，陽氣踵黃泉而出也。其於十二子爲子。子者，滋也；滋者，言萬物滋於下也。其於十母爲壬癸。壬之爲言任也，言陽氣任養萬物於下也。癸之爲言揆也，言萬物可揆度，故曰癸。東至牽牛。牽牛者，言陽氣牽引萬物出之也。牛者，冒也，言地雖凍，能冒而生也。牛者，耕植種萬物也。東至於建星。建星者，建諸生也。十二月也，律中大呂。大呂者。其於十二子爲醜。〔四〕

〔一〕正義宛音蘊。

〔二〕索隱婺女名也。

〔三〕正義白虎通雲：「黃中和之氣，言陽氣於黃泉之下動養萬物也。」

〔四〕集解徐廣曰：「此中闕不說大呂及醜也。」。正義案：此下闕文。或一本雲「醜者，紐也。言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也」。

條風居東北，主出萬物。條之言條治萬物而出之，故曰條風。南至於箕。箕者，言萬物根棋，〔一〕故曰箕。正月也，律中泰蔟〔二〕。泰蔟者，言萬物蔟生也，故曰泰蔟。其於十二子爲寅。寅言萬物始生螾然〔三〕也，故曰寅。南至於尾，言萬物始生如尾也。南至於心，言萬物始生有華心〔四〕也。南至於房。房者，言萬物門戶也，至於門則出矣。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『橫』也。」

〔二〕正義蔟音千豆反。白虎通雲：「泰者，大也。蔟者，湊也。言萬物始大湊地而出之也。」

〔三〕索隱音引，又音以慎反。

〔四〕集解徐廣曰：「一作『莖』。」

明庶風居東方。明庶者，明衆物盡出也。二月也，律中夾鍾〔一〕。夾鍾者，言陰陽相夾廁也。其於十二子爲卯。卯之爲言茂也，言萬物茂也。其於十母爲甲乙。甲者，言萬物剖符〔二〕甲〔三〕而出也；乙者，言萬物生軋軋也。南至於氐者。〔四〕氐者，言萬物皆至也。南至於亢。亢者，言萬物亢見也。南至於角。角者，言萬物皆有枝格如角也。三月也，律中姑洗。〔五〕姑洗者，言萬物洗生。其於十二子爲辰。辰者，言萬物之蜄〔六〕也。

〔一〕正義白虎通雲：「夾，孚甲也。言萬物孚甲，種類分也。」

〔二〕集解音孚。

〔三〕索隱符甲猶孚甲也。

〔四〕正義氐音丁禮反。

〔五〕正義姑音沽。洗音先典反。白虎通雲：「沽者，故也。洗者，鮮也。言萬物去故就新，莫不鮮明也。」

〔六〕集解音之慎反。索隱蜄音振。或作「娠」，同音。律曆志雲「振羨於辰」。

清明風居東南維，主風吹萬物而西之。〔至於〕軫。軫者，言萬物益大而軫軫然。西至於翼。翼者，言萬物皆有羽翼也。四月也，律中中呂。〔一〕中呂者，言萬物盡旅而西行也。其於十二子爲巳。巳者，言陽氣之已盡也。西至於七星。七星者，陽數成於七，故曰七星。西至於張。張者，言萬物皆張也。西至於注。〔二〕注者，言萬物之始衰，陽氣下注，故曰注。五月也，律中蕤賓。〔三〕蕤賓者，言陰氣幼少，故曰蕤；痿陽不用事，故曰賓。

〔一〕正義中音仲。白虎通雲「言陽氣將極中充大也」，故復申言之也。

〔二〕索隱音丁救反。注，咮也。天官書雲「柳爲鳥咮」，則注，柳星也。

〔三〕正義蕤音仁佳反。白虎通雲：「蕤者，下也。賓者，敬也。言陽氣上極，陰氣始賓敬之也。」

景風居南方。景者，言陽氣道竟，故曰景風。其於十二子爲午。午者，陰陽交，故曰午。〔一〕其於十母爲丙丁。丙者，言陽道着明，故曰丙；丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁。西至於弧。弧者，言萬物之吳落〔二〕且就死也。西至於狼。狼者，言萬物可度量，斷萬物，故曰狼。

〔一〕索隱律曆志雲「咢佈於午」。

〔二〕集解徐廣曰：「吳，一作『柔』。」

涼風居西南維，主地。地者，沈奪萬物氣也。〔一〕六月也，律中林鍾。〔二〕林鍾者，言萬物就死氣林林然。其於十二子爲未。未者，言萬物皆成，有滋味也。〔三〕北至於罰。罰者，言萬物氣奪可伐也。北至於參。〔四〕參言萬物可參也，故曰參。七月也，律中夷則。〔五〕夷則，言陰〔六〕氣之賊〔七〕萬物也。其於十二子爲申。申者，言陰用事，申賊萬物，〔八〕故曰申。北至於濁。〔九〕濁者，觸也，言萬物皆觸死也，故曰濁。北至於留。〔一０〕留者，言陽氣之稽留也，故曰留。八月也，律中南呂。〔一一〕南呂者，言陽氣之旅入藏也。其於十二子爲酉。酉者，萬物之老也，〔一二〕故曰酉。

〔一〕正義沈，一作「洗」。

〔二〕正義白虎通雲：「林者，衆也。言萬物成熟，種類多也。」

〔三〕索隱律曆志雲「昧薆於未」，其意殊也。

〔四〕正義音所林反。

〔五〕正義白虎通雲：「夷，傷也。則，法也。言萬物始傷，被刑法也。」

〔六〕集解徐廣曰：「一作『陽』。」

〔七〕集解徐廣曰：「一作『則』。」

〔八〕集解徐廣曰：「賊，一作『則』。」索隱律曆志「物堅於申」也。

〔九〕索隱按：爾雅「濁謂之畢」。

〔一０〕索隱留即昴，毛傳亦以留爲昴。

〔一一〕正義白虎通雲：「南，任也。言陽氣尚任包，大生薺麥也。」

〔一二〕索隱律曆志「留孰於酉」。

閶闔風居西方。閶者，倡也；闔者，藏也。言陽氣道萬物，闔黃泉也。其於十母爲庚辛。庚者，言陰氣庚萬物，故曰庚；辛者，言萬物之辛生，故曰辛。北至於胃。胃者，言陽氣就藏，皆胃胃也。北至於婁。婁者，呼萬物且內之也。北至於奎。〔一〕奎者，主毒螫殺萬物也，奎而藏之。九月也，律中無射。〔二〕無射者，陰氣盛用事，陽氣無餘也，故曰無射。其於十二子爲戌。戌者，言萬物盡滅，故曰戌。〔三〕

〔一〕集解徐廣曰：「一作『』。」索隱按：天官書「奎爲溝瀆，婁爲聚衆，胃爲天倉」，今此說並異，及六律十母，又與漢書不同，今各是異家之說也。

〔二〕正義音亦。白虎通雲：「射，終也。言萬物隨陽而終，當復隨陰而起，無有終已。」此說六呂十干十二支與漢書不同。

〔三〕索隱律曆志「畢入於戌」也。

律數：

九九八十一以爲宮。三分去一，五十四以爲徵。三分益一，七十二以爲商。三分去一，四十八以爲羽。三分益一，六十四以爲角。黃鍾長八寸七分一，宮。〔一〕大呂長七寸五分三分（一）〔二〕。〔二〕太蔟長七寸（七）〔十〕分二，角。夾鍾長六寸（一）〔七〕分三分一。姑洗長六寸（七）〔十〕分四，羽。〔三〕仲呂長五寸九分三分二，徵。蕤賓長五寸六分三分（一）〔二〕。林鍾長五寸（七）〔十〕分四，角。〔四〕夷則長五寸（四分）三分二，商。南呂長四寸（

七）〔十〕分八，徵。無射長四寸四分三分二。應鍾長四寸二分三分二，羽。

〔一〕索隱黃鍾長八寸十分一宮。案：上文雲「律九九八十一以爲宮」，故云長八寸十分一宮。而云黃鍾長九寸者，九分之寸也。劉歆、鄭玄等皆以爲長九寸即十分之寸，不依此法也。雲宮者，黃鍾爲律之首，宮爲五音之長，十一月以黃鍾爲宮，則聲得其正。舊本多作「

七分」，蓋誤也。

〔二〕索隱謂十一月以黃鍾爲宮，五行相次，土生金，故以大呂爲商者，大呂所以助陽宣化也。

〔三〕索隱亦以金生水故也。

〔四〕索隱水生木，故爲角。不用蕤賓者，以陰氣起，陽不用事，故去之也。

生鍾分：〔一〕

〔一〕索隱此算術生鍾律之法也。正義分音扶問反。

子一分。〔一〕丑三分二。〔二〕寅九分八。〔三〕卯二十七分十六。〔四〕辰八十一分六十四。巳二百四十三分一百二十八。午七百二十九分五百一十二。未二千一百八十七分一千二十四。申六千五百六十一分四千九十六。酉一萬九千六百八十三分八千一百九十二。戌五萬九千四十九分三萬二千七百六十八。亥十七萬七千一百四十七分六萬五千五百三十六。

〔一〕索隱自此已下十一辰，皆以三乘之，爲黃鍾積實之數。

〔二〕索隱案：子律黃鍾長九寸，林鍾醜衝長六寸，以九比六，三分少一，故云丑三分二。即是黃鍾三分去一，下生林鍾之數也。

〔三〕索隱十二律以黃鍾爲主，黃鍾長九寸，太蔟長八寸，寅九分八，即是林鍾三分益一，上生太蔟之義也。正義孟康雲：「元氣始起於子。未分之時，天地人混合爲一，故子數獨一。」漢書律曆志雲：「太極元氣，函三爲一，行於十二辰，始動於子，參之於醜，得三；又參於寅，得九；又參之於卯，得二十七；又參之於辰，得八十一；又參之於巳，得二百四十三；又參之於午，得七百二十九；又參之於未，得二千一百八十七；又參之於申，得六千五百六十一；又參之於酉，得萬九千六百八十三；又參之於戌，得五萬九千四十九；又參之於亥，得十七萬七千一百四十七。此陰陽合德，氣種於子，化生萬物者也。」然丑三分二，寅九分八者，並是分之餘數，而漢書不說也。

〔四〕索隱此以丑三乘寅，寅三乘卯，得二十七。南呂爲卯，衝長五寸三分寸之一，以三約二十七得九，即黃鍾之本數。又以三約十六得五，餘三分之一即南呂之長，故云卯二十七分十六，亦是太蔟三分去一，下生南呂之義。已下八辰並准此。然雲丑三分二，寅九分八者，皆分之餘數也。

生黃鍾術曰：以下生者，〔一〕倍其實，三其法。〔二〕以上生者，四其實，三其法。〔三〕上九，商八，羽七，角六，宮五，徵九。〔四〕置一而九三之以爲法。〔五〕實如法，得長一寸。〔六〕凡得九寸，命曰「黃鍾之宮」。故曰音始於宮，窮於角；〔七〕數始於一，終於十，成於三；氣始於冬至，周而復生。

〔一〕索隱生鍾術曰以下生者。案：蔡邕曰「陽生陰爲下生，陰生陽爲上生。子午已東爲上生，已西爲下生」。又律曆志雲「陰陽相生自黃鍾始，黃鍾（生）〔至〕太蔟，左旋八八爲五」。從子至未得八，下生林鍾是也。又自未至寅亦得八，上生太蔟。然上下相生，皆以此爲率也。

〔二〕索隱謂黃鍾下生林鍾，黃鍾長九寸，倍其實者，二九十八，三其法者，以三爲法，約之得六，爲林鍾之長也。

〔三〕索隱四其實者，謂林鍾上生太蔟，林鍾長六寸，以四乘六得二十四，以三約之得八，即爲太蔟之長。

〔四〕索隱此五聲之數亦上生三分益一，下生三分去一。宮下生徵，徵益一上生商；商下生羽，羽益一上生角。然此文似數錯，未暇研核也。

〔五〕索隱漢書律曆志曰：「太極元氣，函三爲一，行之於十二辰，始動於子，參之於醜得三，又參之於寅得九。」是謂因而九三之也。韋昭曰：「置一而九，以三乘之是也。」樂產雲：「一氣生於子，至醜而三，是一三也。又自醜至寅爲九，皆以三乘之，是九三之也。又參之卯，得二十七；參之於辰，得八十一；又參之於巳，得二百四十三；又參之午，得七百二十九；又參於未，得二千六百八十七；又參之於申，得六千五百六十三；又參於酉，得萬九千六百八十三；又參於戌，得五萬九千四十九；又參至於亥，得十七萬七千一百四十七：謂之該數。此陰陽合德，氣鍾於子，化生萬物也。然丑三分，寅九分者，即分之餘數也。」

〔六〕索隱實如法得一。實謂以子一乘丑三，至亥得十七萬七千一百四十七爲實數。如法謂以上萬九千六百八十三之法除實得九，爲黃鍾之長。言「得一」者，算術設法辭也。「得」下有「長」，「一」〔下有〕「寸」者，皆衍字也。韋昭雲得九寸之一也。姚氏謂得一即黃鍾之子數。

〔七〕索隱即如上文宮下生徵，徵上生商，商下生羽，羽上生角，是其窮也。

神生於無，〔一〕形成於有，〔二〕形然後數，形而成聲，〔三〕故曰神使氣，氣就形。形理如類有可類。或未形而未類，或同形而同類，類而可班，類而可識。聖人知天地識之別，故從有以至未有，〔四〕以得細若氣，微若聲。〔五〕然聖人因神而存之，〔六〕雖妙必效情，核其華道者明矣。〔七〕非有聖心以乘聰明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知（及）其去來，〔八〕故聖人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。〔九〕其欲存之者，故莫貴焉。〔一０〕

〔一〕正義無形爲太易氣，天地未形之時，言神本在太虛之中而無形也。

〔二〕正義天地既分，二儀已質，萬物之形成於天地之閒，神在其中。

〔三〕正義數謂天數也，聲謂宮、商、角、徵、羽也。言天數既形，則能成其五聲也。

〔四〕正義從有謂萬物形質也，未有謂天地未形也。

〔五〕正義氣謂太易之氣，聲謂五聲之聲也。

〔六〕正義言聖人因神理其形體，尋跡至於太易之氣，故云因神而存之，上雲從有以至未有是也。

〔七〕正義妙謂微妙之性也。效猶見也。核，研核也。華道，神妙之道也。言人雖有微妙之性，必須程督己之情理，然後研核神妙之道，乃能究其形體，辨其成聲，故謂明矣。故下雲「非有聖心以乘聰明，孰能存天地之神而成形之情哉」是也。

〔八〕正義言萬物受神妙之氣，不能知覺，及神去來，亦不能識其往復也。

〔九〕正義言聖人畏神妙之理難識，而欲常存之；唯欲常存之，故其神亦存也。

〔一０〕正義言平凡之人慾得精神存者，故亦莫如貴神之妙焉。

太史公曰：（故）〔在〕旋璣玉衡以齊七政，即天地二十八宿。〔一〕十母，〔二〕十二子，〔三〕鍾律調自上古。建律運歷造日度，可據而度也。〔四〕合符節，通道德，即從斯之謂也。

〔一〕正義宿音息袖反，又音肅。謂東方角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫，西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁，凡二十八宿一百二十八宿星也。

〔二〕正義十干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

〔三〕正義十二支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

〔四〕正義度音田洛反。

【索隱述贊】自昔軒後，爰命伶綸。雄雌是聽，厚薄伊均。以調氣候，以軌星辰。軍容取節，樂器斯因。自微知着，測化窮神。大哉虛受，含養生人。

史記卷二十六

曆書第四

昔自在古，歷建正作於孟春。〔一〕於時冰泮發蟄，百草奮興，秭鳺先滜。〔二〕物乃歲具，生於東，次順四時，卒於冬分。〔三〕時雞三號，卒明。〔四〕撫十二〔月〕節，卒於醜。〔五〕日月成，故明也。明者孟也，幽者幼也，幽明者雌雄也。雌雄代興，而順至正之統也。日歸於西，起明於東；月歸於東，起明於西。正不率天，又不由人，〔六〕則凡事易壞而難成矣。

〔一〕索隱按：古歷者，謂黃帝調歷以前有上元太初曆等，皆以建寅爲正，謂之孟春也。及顓頊、夏禹亦以建寅爲正。唯黃帝及殷、周、魯並建子爲正。而秦正建亥，漢初因之。至武帝元封七年始改用太初曆，仍以周正建子爲十一月朔旦冬至，改元太初焉。今按：此文至於「十二月節」，皆出大戴禮虞史伯夷之辭也。

〔二〕集解徐廣曰：「秭音姊，鳺音規，子鳺鳥也，一名鷤。」索隱按：徐廣雲「秭音規」者，誤也，當雲「秭音姊，鳺音規」，蓋遺失耳。言子鳺鳥春氣發動，則先出野澤而鳴也。又按：大戴禮作「瑞」，無釋，未測其旨，當是字體各有訛變耳。鷤音弟，音桂。楚詞雲「慮鷤之先鳴，使夫百草爲之不芳」，解者以鷤爲杜鵑。

〔三〕索隱卒，子律反。分，如字。卒，盡也。言建歷起孟春，盡季冬，則一歲事具也。冬盡之後，分爲來春，故云冬分也。

〔四〕集解徐廣曰：「卒，一作『平』，又云卒，斯也。」索隱三號，三鳴也。言夜至雞三鳴則天曉，乃始爲正月一日，言異歲也。徐廣雲卒，一作「平」，又作「斯」，於文皆便。

〔五〕正義撫猶循也。自平明寅至雞鳴醜，凡十二辰，辰盡醜又至明朝寅，使一日一夜，故曰幽明。

〔六〕索隱正不率天，亦不由人。此文出大戴禮，是孔子稱周太史之詞。

王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。〔一〕

〔一〕索隱言王者易姓而興，必當推本天之元氣行運所在，以定正朔，以承天意，故云承順厥意。

太史公曰：神農以前尚矣。蓋黃帝考定星曆，〔一〕建立五行，起消息，〔二〕正閏餘，〔三〕於是有天地神祇物類之官，〔四〕是謂五官。各司其序，不相亂也。民是以能有信，神是以能有明德。民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，〔五〕民以物享，〔六〕災禍不生，所求不匱。

〔一〕索隱按：系本及律曆志黃帝使羲和佔日，常儀佔月，臾區占星氣，伶倫造律呂，大橈作甲子，隸首作算數，容成綜此六術而着調歷也。

〔二〕正義皇侃雲：「幹者陽，生爲息；坤者陰，死爲消也。」

〔三〕集解漢書音義曰：「以歲之餘爲閏，故曰閏餘。」正義鄧平、落下閎雲「一月之日，二十九日八十一分日之四十三」。按：計其餘分成閏，故云正閏餘也。每一歲三百六十六日餘六日，小月六日，是一歲餘十二日，大計三十三月則一閏之耳。

〔四〕正義應劭雲：「黃帝受命有云瑞，故以雲紀官。春官爲青雲，夏官爲縉雲，秋官爲白雲，冬官爲黑雲，中官爲黃雲。」按：黃帝置五官，各以物類名其職掌也。

〔五〕集解應劭曰：「嘉穀也。」索隱應劭雲：「嘉穀也。」

〔六〕正義劉伯莊雲：「物，事也。人皆順事而享福也。」

少皞氏之衰也，九黎亂德，〔一〕民神雜擾，不可放物，〔二〕禍菑薦至，〔三〕莫盡其氣。顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，〔四〕使復舊常，無相侵瀆。

〔一〕集解漢書音義曰：「少皞時諸侯作亂者。」

〔二〕索隱於音昉，依也。

〔三〕索隱上音在見反，古「薦」字，假借用耳。薦，集也。

〔四〕集解應劭曰：「黎，陰官也。火數二；二，地數也：故火正司地以屬萬民。」索隱按：左傳重爲句芒，木正；黎爲祝融，火正。此言「南」者，劉氏以爲「南」字誤，非也。蓋重黎二人元是木火之官，兼司天地職，而天是陽，南是陽位，故木亦是陽，所以木正爲南正也；而火是地正，亦稱北正者，火數二，二地數，地陰，主北方，故火正亦稱北正：爲此故也。臣瓚以爲古文「火」字似「北」，未爲深得也。

其後三苗服九黎之德，〔一〕故二官鹹廢所職，而閏餘乖次〔二〕，孟陬殄滅，〔三〕攝提無紀，歷數失序。〔四〕堯復遂重黎之後，不忘舊者，使復典之，而立羲和之官。明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣至，民無夭疫。年耆禪舜，申戒文祖，〔五〕雲「天之歷數在爾躬」。〔六〕舜亦以命禹。〔七〕由是觀之，王者所重也。

〔一〕正義孔安國雲：「三苗，縉雲氏之後諸侯也。」按：服，從也。言九黎之君在少皞之世作亂，今三苗之君從九黎亂德，故南北二官皆廢，使歷數失序。

〔二〕集解漢書音義曰：「次，十二次也。史推歷失閏，則鬥建與月名錯。」

〔三〕集解漢書音義曰：「正月爲孟陬。閏餘乖錯，不與正歲相值，謂之殄滅。」索隱按：正月爲陬。陬音鄒，又作侯反。楚詞雲「

攝提貞乎孟陬」。言歷數乖誤，乃使孟陬殄滅，不得其正也。

〔四〕集解漢書音義曰：「攝提，星名，隨斗杓所指建十二月。若歷誤，春三月當指辰而指巳，是謂失序。」索隱攝提失方。按：天官書雲「攝提三星，若鼎足句之，直斗杓所指，以建時節，故曰攝提格」。格，至也。言攝提隨月建至，故云格也。

〔五〕集解徐廣曰：「戒，一作『敕』。」正義言於文祖之廟以申戒舜也。

〔六〕集解何晏曰：「歷數謂列次也。」

〔七〕集解孔安國曰：「舜亦以堯命己之辭命禹也。」

夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。蓋三王之正若循環，窮則反本。天下有道，則不失紀序；無道，則正朔不行於諸侯。

幽、厲之後，周室微，陪臣執政，史不記時，君不告朔，〔一〕故疇人子弟分散，〔二〕或在諸夏，或在夷狄，是以其禨祥廢而不統。〔三〕周襄王二十六年閏三月，而春秋非之。先王之正時也，履端於始，〔四〕舉正於中，〔五〕歸邪〔六〕於終。〔七〕履端於始，序則不愆；舉正於中，民則不惑；歸邪於終，事則不悖。

〔一〕集解鄭玄曰：「禮，人君每月告朔於廟，有祭，謂之朝享。」

〔二〕集解如淳曰：「家業世世相傳爲疇。律，年二十三傅之疇官，各從其父學。」索隱韋昭雲：「疇，類也。」孟康雲：「同類之人明歷者也。」樂產雲：「疇昔知星人。」

〔三〕集解如淳曰：「呂氏春秋『荊人鬼而越人禨』，今之巫祝禱祠淫祀之比也。」晉灼曰：「禨音『珠璣』之『璣』。」

〔四〕集解韋昭曰：「謂正歷必先稱端始也，若十一月朔旦冬至也。」

〔五〕集解韋昭曰：「氣在望中，則時日昏明皆正也。」

〔六〕集解音餘。

〔七〕集解韋昭曰：「邪，餘分也。終，閏月也。中氣在晦則後月閏，在望是其正中也。」

其後戰國並爭，在於強國禽敵，救急解紛而已，豈遑念斯哉！是時獨有鄒衍，明於五德之傳，〔一〕而散消息之分，以顯諸侯。而亦因秦滅六國，兵戎極煩，又升至尊之日淺，未暇遑也。而亦頗推五勝，〔二〕而自以爲獲水德之瑞，更名河曰「德水」，而正〔三〕以十月，色上黑。然歷度閏餘，未能睹其真也。

〔一〕正義傳音竹戀反，五德，五行也。

〔二〕集解漢書音義曰：「五行相勝，秦以周爲火，用水勝之也。」

〔三〕正義音徵。以秦始皇名諱之，故改也。

漢興，高祖曰「北畤待我而起」，亦自以爲獲水德之瑞。雖明習歷及張蒼等，鹹以爲然。是時天下初定，方綱紀大基，高後女主，皆未遑，故襲秦正朔服色。

至孝文時，魯人公孫臣以終始五德上書，言「漢得土德，宜更元，改正朔，易服色。當有瑞，瑞黃龍見」。事下丞相張蒼，張蒼亦學律歷，以爲非是，罷之。其後黃龍見成紀，張蒼自黜，所欲論著不成。而新垣平以望氣見，頗言正歷服色事，貴幸，後作亂，故孝文帝廢不復問。

至今上即位，招致方士唐都，分其天部；〔一〕而巴落下閎運算轉歷，〔二〕然後日辰之度與夏正同。乃改元，更官號，封泰山。因詔御史曰：「乃者，有司言星度之未定也，廣延宣問，以理星度，未能詹也。〔三〕蓋聞昔者黃帝合而不死，名察度驗，定清濁，起五部，建氣物分數。〔四〕然蓋尚矣。書缺樂弛，朕甚閔焉。朕唯未能循明也，紬績日分，〔五〕率應水德之勝。〔六〕今日順夏至，〔七〕黃鐘爲宮，林鐘爲徵，太蔟爲商，南呂爲羽，姑洗爲角。自是以後，氣復正，羽聲復清，名復正變，以至子日當冬至，則陰陽離合之道行焉。十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年爲太初元年。〔八〕年名『焉逢攝提格』，〔九〕月名『畢聚』，日得甲子，夜半朔旦冬至。」〔一０〕

〔一〕集解漢書音義曰：「謂分部二十八宿爲距度。」

〔二〕集解徐廣曰：「陳術雲徵士巴郡落下閎也。」索隱姚氏案：益部耆舊傳雲「閎字長公，明曉天文，隱於落下，武帝徵待詔太史，於地中轉渾天，改顓頊歷作太初曆，拜侍中不受」。

〔三〕集解徐廣曰：「詹，一作『售』也。」索隱按：漢書作「

讎」，故徐廣雲一作「售」，售即讎也。韋召雲「讎，比校也」。鄭德雲「相應爲讎」也。

〔四〕集解應劭曰：「言黃帝造歷得仙，名節會，察寒暑，致啓閉分至，定清濁，起五部。五部，金、木、水、火、土也。建氣物分數，皆敘歷之意也。」孟康曰：「合，作也。黃帝作歷，歷終復始無窮已，故曰不死。清濁，律聲之清濁也。五部，五行也。天有四時，分爲五行也。氣，二十四氣；物，萬物也。分，歷數之分也。」瓚曰：「黃帝聖德，與虛合契，升龍登仙於天，故曰合而不死。題名宿度，候察進退，謂三辰之度，吉凶之驗也。」索隱臣瓚雲：「題名宿度，候察進退，以爲吉凶之狀，依文作解爲得。」案：漢書作「名察發斂」，韋昭雲「發，氣發；斂，氣斂」。又續漢書以爲道之發斂，景之長短，則發斂是日行道去極盈縮也。

〔五〕索隱紬音宙，又如字。紬績者，女工紬緝之意，以言造歷算運者猶若女工緝而織之也。

〔六〕集解徐廣曰：「蓋以爲應土德，土勝水。」

〔七〕索隱按：夏至，謂夏至、冬至。

〔八〕索隱按：改元封七年爲太初元年。然漢始以建亥爲年首，今改以建寅，故以七年爲元年。韋昭雲「漢興至此百二歲」。案：律曆志雲「乃以前歷上元太初四千六百一十七歲，至元封七年，復得閼逢攝提之歲，中冬十一月甲子朔旦冬至」。

〔九〕集解徐廣曰：「歲陰在寅，左行；歲星在醜，右行。」索隱按：爾雅雲「歲在甲曰焉逢，寅曰攝提格」，則此甲寅之年十一月甲子朔旦夜半冬至也。然此篇末亦云「寅名攝提格」，則此甲寅之歲也。又據二年名單閼，三年名執徐等，年次分明，而漢志以爲其年在丙子，當是班固用三統，與太初曆不同，故與太史公說有異。而爾雅近代之作，所記年名又不同也。左行右行，按蘇林雲「歲與星行所在之次」。正義焉音於幹反，後同。

〔一０〕集解文穎曰：「律居陰而治陽，歷居陽而治陰，更相治，閒不容期忽。五家文悖異，推太初之元也。」索隱聚音娵。案：虞喜雲「天元之始，於十一月甲子夜半朔旦冬至，日月若連珠，俱起牽牛之初。歲，雄在閼逢，雌在攝提格。月，雄用畢，雌在訾，訾則娵訾之宿。日，雄在甲，雌則在子。此則甲寅之元，天道之首」。

歷術甲子篇〔一〕

〔一〕索隱以十一月朔旦冬至得甲子，甲子是陽氣支幹之首，故以甲子命歷術爲篇首，非謂此年歲在甲子也。

太初元年，歲名「焉逢〔一〕攝提格」，〔二〕月名「畢聚」，〔三〕日得甲子，〔四〕夜半朔旦冬至。〔五〕

〔一〕索隱甲，歲雄也。漢書作「閼逢」，亦音焉，與此音同。

〔二〕索隱寅，歲陰也。此依爾雅甲寅之歲，若據漢志，以爲丙子之年。

〔三〕索隱謂月值畢及陬訾也。畢，月雄也。聚，月雌也。

〔四〕索隱謂十一月冬至朔旦得甲子也。

〔五〕索隱以建子爲正，故以夜半爲朔；其至與朔同日，故云夜半朔旦冬至。若建寅爲正者，則以平旦爲朔也。

正北〔一〕

〔一〕索隱謂蔀首十一月甲子朔旦時加子爲冬至，故云「正北」也。然每歲行周天全度外餘有四分之一，以十二辰分之，冬至常居四仲，故子年在子，丑年在卯，寅年在午，卯年在酉。至後十九年章首在酉，故云「正西」。其「正南」、「正東」，並准此也。正義黃鐘管，子時氣應稱正北，順行四（時）仲，所至爲正月一日，是歲之始，盡一章。十九年黃鐘管，應在酉則稱「正西」。他皆放此。

十二〔一〕

〔一〕索隱歲有十二月，有閏則雲十三也。

無大餘，無小余；〔一〕

〔一〕索隱其歲甲子朔旦，日月合於牽牛之初，餘分皆盡，故無大小余也。正義無大小余者，以出閏月之歲有三百五十四日三百四十八分，除五甲三百日，餘有五十四日三百四十八分，緣未滿六十日，故置爲來年大小余。亦爲太初元年日得甲子朔旦冬至，前年無奇日分，故無大小余也。

無大餘，無小余；〔一〕

〔一〕索隱上大小余朔之大小余，此謂冬至大小余。冬至亦與朔同日，並無餘分，至與朔法異，故重列之。

焉逢攝提格太初元年。〔一〕

〔一〕索隱如漢志太初元年歲在丙子，據此，則甲寅歲也。爾雅釋天雲歲陽者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。歲陽在甲雲焉逢，謂歲幹也。歲陰在寅雲攝提格，謂歲支也。

十二

大餘五十四，〔一〕小余三百四十八；〔二〕

〔一〕索隱歲十二月，六大六小，合三百五十四日，以六除之，五六三十，除三百日，餘五十四日，故下雲「大餘者日也」。正義月朔旦甲子日法也。

〔二〕索隱太初曆法，一月之日，二十九日九百四十分日之四百九十九，每兩月合成五十九日，餘五十八分。今十二月合餘六個五十八，得此數，故〔下〕雲「小余者月也」。正義未滿日之分數也。其分每滿九百四十則成一日，即歸上，成五十五日矣。大餘五十四者，每歲除小月六日，則成三百五十四日，除五甲三百日，猶餘五十四日，爲未滿六十日，故稱「大餘五十四」也。小余三百四十八者，其大數五十四之外更餘分三百四十八，故稱「小余三百四十八」也。此大小余是月朔甲子日法，以出閏月之數，一歲則有三百五十四日三百四十八分，每六十日除之，餘爲未滿六十日，故有大小余也。此是太初元年奇日奇分也。置大餘五十四算，每年加五十四日，滿六十日除之，奇算留之；每至閏後一年加二十九算，亦滿六十日除之，奇算留之；若纔足六十日，明年雲無大餘，無小余也。又明年以置五十四算，如上法，置小余三百四十八算，每年加三百四十八分，滿九百四十分成一日，歸上，餘算留之；若至閏後一年加八百四十七分，亦滿九百四十分成日，歸大餘，奇留之；明年以加三百四十八算，如上法也。

大餘五，〔一〕小余八；〔二〕

〔一〕索隱周天三百六十五度四分度之一，日行一度，去歲十一月朔在牽牛初爲冬至，今歲十一月十二日又至牽牛初爲一週，以六甲除之，六六三十六，除三百六十餘五，故云大餘五也。正義冬至甲子日法也。

〔二〕索隱即四分之一，小余滿三十二從大餘一，四八三十二，故云小余八。明年又加八得十六，故下雲小余十六。次明年又加八得二十四，故下雲小余二十四。又明年加八得三十二爲滿，故下雲無小余。此並依太初法行之也。正義未滿日之分數也。其分每滿三十二則成一日，即歸上成六日矣。大餘五者，每歲三百六十五日，除六甲三百六十日，猶餘五日，故稱大餘五（日）也。小余八者，每歲三百六十五日四分日之一，則一日三十二分，是一歲三百六十五日八分，故稱小余八也。此大小余是冬至甲子日法，未出閏月之數，每六十日除之，爲未滿六十日，故有大小余也。此是太初元年奇日奇分也。置大餘五算，每年加五算，滿六十日則除之；後年更置五算，如上法。置小余八算，每年加八算，滿三十二分爲一日，歸大餘；後年更置八算，如上法。大餘者，日也。小余者，日之奇分也。

端蒙單閼二年。〔一〕

〔一〕集解徐廣曰：「單閼，一作『亶安』。」索隱端蒙，乙也。爾雅作「旃蒙」。單閼，卯也，丹遏二音，又音蟬焉。二年，歲在乙卯也。正義單音丹，又音時連反。閼音烏葛反，又於連反。

閏十三

大餘四十八，小余六百九十六；

大餘十，小余十六；

遊兆執徐三年。〔一〕

〔一〕索隱遊兆，景也，爾雅作「柔兆」。執徐，辰也。三年。正義三年，丙辰歲也。

十二

大餘十二，小余六百三；

大餘十五，小余二十四；

強梧大荒落四年。〔一〕

〔一〕索隱強梧，丁也。大芒駱，巳也。四年。正義梧音語。四年，丁巳歲也。

十二

大餘七，小余十一；

大餘二十一，無小余；

徒維敦牂天漢元年。〔一〕

〔一〕索隱徒維，戊也。敦牂，午也。天漢元年。正義牂音作郎反。天漢元年，戊午歲也。

閏十三

大餘一，小余三百五十九；

大餘二十六，小余八；

祝犁協洽二年。〔一〕

〔一〕索隱祝犁，己也，爾雅作「着雍」。汁洽，未也。二年。正義二年，己未歲也。

十二

大餘二十五，小余二百六十六；

大餘三十一，小余十六；

商橫涒灘三年。〔一〕

〔一〕索隱商橫，庚也，爾雅作「上章」。赤奮若，醜也。天官書及爾雅申爲汭漢，醜爲赤奮若。今自太初已來計歲次與天官書不同者有四，蓋後歷術改故也。三年也。正義涒音吐魂反。灘音吐丹反。又作「涒漢」，字音與上同。三年，庚申歲也。

十二

大餘十九，小余六百一十四；

大餘三十六，小余二十四；

昭陽作鄂四年。〔一〕

〔一〕索隱昭陽，辛也，爾雅作「重光」。作鄂，酉也。四年。正義四年，辛酉歲也。

閏十三

大餘十四，小余二十二；

大餘四十二，無小余；

橫艾淹茂太始元年。〔一〕

〔一〕索隱橫艾，壬也，爾雅作「玄黓」。淹茂，戌也。太始元年。正義太始元年，壬戌歲也。

十二

大餘三十七，小余八百六十九；

大餘四十七，小余八；

尚章大淵獻二年。〔一〕

〔一〕索隱尚章，癸也，爾雅作「昭陽」也。困敦，亥也。天官書子爲困敦，爾雅同。二年。正義二年，癸亥歲也。

閏十三

大餘三十二，小余二百七十七；

大餘五十二，小余一十六；

焉逢困敦三年。〔一〕

〔一〕索隱焉逢，甲也。大淵獻，子也。天官書亥爲大淵獻，與爾雅同。三年也。正義敦音頓。三年，甲子歲也。

十二

大餘五十六，小余一百八十四；

大餘五十七，小余二十四；

端蒙赤奮若四年。〔一〕

〔一〕索隱端蒙，乙也。汭漢，醜也。天官書作「赤奮若」，與爾雅同。四年。已後自太始、徵和已下訖篇末，其年次甲乙皆準此。並褚先生所續。正義四年，乙丑歲也。

十二

大餘五十，小余五百三十二；

大餘三，無小余；

遊兆〔一〕攝提格徵和元年。〔二〕

〔一〕集解徐廣曰：「作『遊桃』。」

〔二〕正義李巡注爾雅雲：「萬物承陽而起，故曰攝提格。格，起也。」孔文祥雲：「以歲在寅正月出東方，爲衆星之紀，以攝提宿，故曰攝提；以其爲歲月之首，起於孟陬，故云格。〔格〕，正也。」

閏十三

大餘四十四，小余八百八十；

大餘八，小余八；

強梧單閼二年。〔一〕

〔一〕正義李巡雲；「言陽氣推萬物而起，故曰單閼。」單，盡；閼，止也。

十二

大餘八，小余七百八十七；

大餘十三，小余十六；

徒維執徐三年。〔一〕

〔一〕正義李巡雲：「伏蟄之物皆敷舒而出，故云執徐也。」

十二

大餘三，小余一百九十五；

大餘十八，小余二十四；

祝犁大芒落四年。〔一〕

〔一〕集解芒，一作「荒」。正義姚察雲：「言萬物皆熾盛而大出，霍然落之，故云荒落也。」

閏十三

大餘五十七，小余五百四十三；

大餘二十四，無小余；

商橫敦牂後元元年。〔一〕

〔一〕正義〔孫炎注〕爾雅雲：「敦，盛也。牂，壯也。言萬物盛壯也。」

十二

大餘二十一，小余四百五十；

大餘二十九，小余八；

昭陽汁洽二年。〔一〕

〔一〕集解汁，一作「協」。正義李巡雲：「言陰陽化生，萬物和合，故曰協治也。」

閏十三

大餘十五，小余七百九十八；

大餘三十四，小余十六；

橫艾涒灘始元元年。〔一〕

〔一〕集解涒灘，一作「芮漢」。正義孫炎注爾雅雲：「涒灘，萬物吐秀傾垂之貌也。」

正西

十二

大餘三十九，小余七百五；

大餘三十九，小余二十四；

尚章作噩二年。〔一〕

〔一〕集解噩，一作「鄂」。正義李巡雲：「作鄂，萬物皆落枝起之貌也。」

十二

大餘三十四，小余一百一十三；

大餘四十五，無小余；

焉逢淹茂三年。〔一〕

〔一〕集解淹，一作「閹」。正義李巡雲：「言萬物皆蔽冒，故曰閹茂。〔閹〕，蔽〔也〕。〔茂〕，冒也。」

閏十三

大餘二十八，小余四百六十一；

大餘五十，小余八；

端蒙大淵獻四年。〔一〕

〔一〕正義孫炎雲：「淵獻，深也。獻萬物於天，深於藏蓋也。」

十二

大餘五十二，小余三百六十八；

大餘五十五，小余十六；

遊兆困敦五年。〔一〕

〔一〕正義孫炎雲：「困敦，混沌也。言萬物初萌，混沌於黃泉之下也。」

十二

大餘四十六，小余七百一十六；

無大餘，小余二十四；

強梧赤奮若六年。〔一〕

〔一〕正義李巡雲：「陽氣奮迅萬物而起，無不若其性，故曰赤奮若。赤，陽色；奮，迅也；若，順也。」

閏十三

大餘四十一，小余一百二十四；

大餘六，無小余；

徒維攝提格元鳳元年。

十二

大餘五，小余三十一；

大餘十一，小余八；

祝犁單閼二年。

十二

大餘五十九，小余三百七十九；

大餘十六，小余十六；

商橫執徐三年。

閏十三

大餘五十三，小余七百二十七；

大餘二十一，小余二十四；

昭陽大荒落四年。

十二

大餘十七，小余六百三十四；

大餘二十七，無小余；

橫艾敦牂五年。

閏十三

大餘十二，小余四十二；

大餘三十二，小余八；

尚章汁洽六年。

十二

大餘三十五，小余八百八十九；

大餘三十七，小余十六；

焉逢涒灘元平元年

十二

大餘三十，小余二百九十七；

大餘四十二，小余二十四；

端蒙作噩本始元年。

閏十三

大餘二十四，小余六百四十五；

大餘四十八，無小余；

遊兆閹茂二年。

十二

大餘四十八，小余五百五十二；

大餘五十三，小余八；

強梧大淵獻三年。

十二

大餘四十二，小余九百；

大餘五十八，小余十六；

徒維困敦四年。

閏十三

大餘三十七，小余三百八；

大餘三，小余二十四；

祝犁赤奮若地節元年。

十二

大餘一，小余二百一十五；

大餘九，無小余；

商橫攝提格二年。

閏十三

大餘五十五，小余五百六十三；

大餘十四，小余八；

昭陽單閼三年。

正南

十二

大餘十九，小余四百七十；

大餘十九，小余十六；

橫艾執徐四年。

十二

大餘十三，小余八百一十八；

大餘二十四，小余二十四；

尚章大荒落元康元年。

閏十三

大餘八，小余二百二十六；

大餘三十，無小余；

焉逢敦牂二年。

十二

大餘三十二，小余一百三十三；

大餘三十五，小余八；

端蒙協洽三年。

十二

大餘二十六，小余四百八十一；

大餘四十，小余十六；

遊兆涒灘四年。

閏十三

大餘二十，小余八百二十九；

大餘四十五，小余二十四；

強梧作噩神雀元年。

十二

大餘四十四，小余七百三十六；

大餘五十一，無小余；

徒維淹茂二年。

十二

大餘三十九，小余一百四十四；

大餘五十六，小余八；

祝犁大淵獻三年。

閏十三

大餘三十三，小余四百九十二；

大餘一，小余十六；

商橫困敦四年。

十二

大餘五十七，小余三百九十九；

大餘六，小余二十四；

昭陽赤奮若五鳳元年。

閏十三

大餘五十一，小余七百四十七；

大餘十二，無小余；

橫艾攝提格二年。

十二

大餘十五，小余六百五十四；

大餘十七，小余八；

尚章單閼三年。

十二

大餘十，小余六十二；

大餘二十二，小余十六；

焉逢執徐四年。

閏十三

大餘四，小余四百一十；

大餘二十七，小余二十四；

端蒙大荒落甘露元年。

十二

大餘二十八，小余三百一十七；

大餘三十三，無小余；

遊兆敦牂二年。

十二

大餘二十二，小余六百六十五；

大餘三十八，小余八；

強梧協洽三年。

閏十三

大餘十七，小余七十三；

大餘四十三，小余十六；

徒維涒灘四年。

十二

大餘四十，小余九百二十；

大餘四十八，小余二十四；

祝犁作噩黃龍元年。

閏十三

大餘三十五，小余三百二十八；

大餘五十四，無小余；

商橫淹茂初元元年。

正東

十二

大餘五十九，小余二百三十五；

大餘五十九，小余八；

昭陽大淵獻二年。

十二

大餘五十三，小余五百八十三；

大餘四，小余十六；

橫艾困敦三年。

閏十三

大餘四十七，小余九百三十一；

大餘九，小余二十四；

尚章赤奮若四年。

十二

大餘十一，小余八百三十八；

大餘十五，無小余；

焉逢攝提格五年。

十二

大餘六，小余二百四十六；

大餘二十，小余八；

端蒙單閼永光元年。

閏十三

無大餘，小余五百九十四；

大餘二十五，小余十六；

遊兆執徐二年。

十二

大餘二十四，小余五百一；

大餘三十，小余二十四；

強梧大荒落三年。

十二

大餘十八，小余八百四十九；

大餘三十六，無小余；

徒維敦牂四年。

閏十三

大餘十三，小余二百五十七；

大餘四十一，小余八；

祝犁協洽五年。

十二

大餘三十七，小余一百六十四；

大餘四十六，小余十六；

商橫涒灘建昭元年。

閏十三

大餘三十一，小余五百一十二；

大餘五十一，小余二十四；

昭陽作噩二年。

十二

大餘五十五，小余四百一十九；

大餘五十七，無小余；

橫艾閹茂三年。

十二

大餘四十九，小余七百六十七；

大餘二，小余八；

尚章大淵獻四年。

閏十三

大餘四十四，小余一百七十五；

大餘七，小余十六；

焉逢困敦五年。

十二

大餘八，小余八十二；

大餘十二，小余二十四；

端蒙赤奮若竟寧元年。

十二

大餘二，小余四百三十；

大餘十八，無小余；

遊兆攝提格建始元年。

閏十三

大餘五十六，小余七百七十八；

大餘二十三，小余八；

強梧單閼二年。

十二

大餘二十，小余六百八十五；

大餘二十八，小余十六；

徒維執徐三年。

閏十三

大餘十五，小余九十三；

大餘三十三，小余二十四；

祝犁大荒落四年。

右曆書：大餘者，日也。小余者，月也。端（旃）蒙者，年名也。支：醜名赤奮若，寅名攝提格。幹：丙名遊兆。正北，冬至加子時；正西，加酉時；正南，加午時；正東，加卯時。〔一〕

〔一〕正義準前解，小余是日之餘分也。自「右曆書」已下，小余又非是，年名復不周備，恐褚先生沒後人所加。

【索隱述贊】歷數之興，其來尚矣。重黎是司，容成斯紀。推步天象，消息母子。五勝輪環，三正互起。孟陬貞歲，疇人順軌。敬授之方，履端爲美。

史記卷二十七

天官書第五

索隱案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。正義張衡雲：「文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也。日者，陽精之宗；月者，陰精之宗；五星，五行之精。衆星列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬，在野象物，在朝象官，在人象事。其以神着有五列焉，是有三十五名：一居中央，謂之北斗；四佈於方各七，爲二十八舍；日月運行，歷示吉凶也。」

中宮〔一〕天極星，〔二〕其一明者，太一常居也；〔三〕旁三星三公，〔四〕或曰子屬。後句四星，〔五〕末大星正妃，〔六〕餘三星後宮之屬也。環之匡衛十二星，藩臣。皆曰紫宮。〔七〕

〔一〕索隱姚氏案：春秋元命包雲「官之爲言宣也，宣氣立精爲神垣」。又文耀鉤曰「中宮大帝，其精北極星。含元出氣，流精生一也」。

〔二〕索隱案：爾雅「北極謂之北辰」。又春秋合誠圖雲「北辰，其星五，在紫微中」。楊泉物理論雲「北極，天之中，陽氣之北極也。極南爲太陽，極北爲太陰。日、月、五星行太陰則無光，行太陽則能照，故爲昏明寒暑之限極也。」

〔三〕索隱案：春秋合誠圖雲「紫微，大帝室，太一之精也」。正義泰一，天帝之別名也。劉伯莊雲：「泰一，天神之最尊貴者也。」

〔四〕正義三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，併爲太尉、司徒、司空之象，主變出陰陽，主佐機務。佔以徙爲不吉，居常則安，金、火守之併爲咎也。

〔五〕索隱句音鉤。句，曲也。

〔六〕索隱案：援神契雲「辰極橫，后妃四星從，端大妃光明」。又案：星經以後句四星名爲四輔，其句陳六星爲六宮，亦主六軍，與此不同也。

〔七〕索隱案：元命包曰「紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在此中也」。宋均又以爲十二軍，中外位各定，總謂之紫宮也。

前列直鬥口〔一〕三星，隨北端兌，〔二〕若見若不，曰陰德，〔三〕或曰天一。〔四〕紫宮左三星曰天槍，〔五〕右五星曰天棓，〔六〕後六星絕漢抵營室，曰閣道。〔七〕

〔一〕索隱直，劉氏雲如字，直，當也。又音值也。

〔二〕索隱隋鬥端兌。隋音湯果反。劉氏雲「鬥，一作『北』」。案：漢書天文志作「北」。端作「端」。兌作「銳」。銳謂星形尖銳也。

〔三〕索隱案：文耀鉤曰「陰德爲天下綱」。宋均以爲陰行德者，道常也。正義星經雲：「陰德二星在紫微宮內，尚書西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急賑撫。佔以不明爲宜；明，新君踐極也。」又云：「陰德星，中宮女主之象。星動搖，釁起宮掖，貴嬪內妾惡之。」

〔四〕正義天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬥，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知風雨、水旱、兵革，饑饉、疾疫。佔以不明及移爲災也。星經雲：「天一、太一二星主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。星不欲微；微則廢立不當其次，宗廟不享食矣。」

〔五〕索隱楚庚反。

〔六〕集解蘇林曰：「音『打』之『』。」索隱棓音皮，韋昭音剖。又詩緯曰：「槍三星，棓五星，在斗杓左右，主槍人棓人。」石氏星贊雲「槍棓八星，備非常」也。正義棓，龐掌反。天棓五星在女牀東北，天子先驅，所以御兵也。佔：星不具，國兵起也。

〔七〕索隱絕，度也。抵，屬也。又案：樂汁圖雲「閣道，北斗輔」。石氏雲「閣道六星，神所乘也」。正義漢，天河也。直度曰絕。抵，至也。營室七星，天子之宮，亦爲玄宮，亦爲清廟，主上公，亦天子離宮別館也。王者道被草木，營室歷九象而可觀。閣道六星在王良北，飛閣之道，天子欲遊別宮之道。佔：一星不見則輦路不通，動搖則宮掖之內起兵也。

北斗七星，〔一〕所謂「旋、璣、玉衡〔二〕以齊七政」。〔三〕杓攜龍角，〔四〕衡殷南鬥，〔五〕魁枕參首。〔六〕用昏建者杓；〔七〕杓，自華以西南。〔八〕夜半建者衡；〔九〕衡，殷中州河、濟之閒。〔一０〕平旦建者魁；魁，海岱以東北也。〔一一〕鬥爲帝車，運於中央，〔一二〕臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於鬥。

〔一〕索隱案：春秋運鬥樞雲「鬥，第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四爲魁，第五至第七爲標，合而爲鬥。」文耀鉤雲「鬥者，天之喉舌。玉衡屬杓，魁爲琁璣」。徐整長曆雲「北斗七星，星閒相去九千里。其二陰星不見者，相去八千里也」。

〔二〕索隱案：尚書「旋」作「璇」。馬融雲「璇，美玉也。機，渾天儀，可轉旋，故曰機。衡，其中橫筩。以璇爲機，以玉爲衡，蓋貴天象也」。鄭玄注大傳雲「渾儀中筩爲旋機，外規爲玉衡」也。

〔三〕索隱案：尚書大傳雲「七政，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以爲政也。人道政而萬事順成」。又馬融注尚書雲「七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也」。

〔四〕集解孟康曰：「杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。攜，連也。」正義案：角星爲天關，其閒天門，其內天庭，黃道所經，七耀所行。左角爲理，主刑，其南爲太陽道；右角爲將，主兵，其北爲太陰道也。蓋天之三門，故其星明大則天下太平，賢人在位；不然，反是也。

〔五〕集解晉灼曰：「衡，鬥之中央。殷，中也。」索隱案：晉灼雲「殷，中也」。宋均雲「殷，當也」。

〔六〕正義枕，之禁反。衡，鬥衡也。魁，鬥第一星也。言北方鬥，鬥衡直當北之魁，枕於參星之首；北斗之杓連於龍角。南斗六星爲天廟，丞相、大宰之位，主薦賢良，授爵祿，又主兵，一曰天機。南二星，魁、天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。佔：鬥星盛明，王道和平，爵祿行；不然，反是。參主斬刈，又爲天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍，東北曰左肩，主左將；西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主後將；西南曰右足，主偏將：故軒轅氏佔參應七將也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。不欲明；若明與參等，大臣謀亂，兵起，夷狄內戰。七將皆明，主天下兵振；芒角張，王道缺；參失色，軍散敗；參芒角動搖，邊候有急；參左足入玉井中，及金、火守，皆爲起兵。

〔七〕索隱用昏建中者杓。說文雲「杓，斗柄」。音匹遙反，即招搖。

〔八〕集解孟康曰：「傳曰『鬥第七星法太白主，杓，鬥之尾也』。尾爲陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。」正義杓，東北第七星也。華，華山也。言北斗昏建用斗杓，星指寅也。杓，華山西南之地也。

〔九〕集解徐廣曰：「第五星。」孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。」索隱孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。」

〔一０〕正義衡，北斗衡也。言北斗夜半建用鬥衡指寅。殷，當也。鬥衡黃河、濟水之閒地也。

〔一一〕集解孟康曰：「傳曰『鬥第一星法於日，主齊也』。魁，鬥之首；首，陽也，又其用在明陽與明德，在東方，故主東北齊分。」正義言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指，有前三建也。

〔一二〕索隱姚氏案：宋均曰「言是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。」

斗魁戴匡六星〔一〕曰文昌宮：〔二〕一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。〔三〕在斗魁中，貴人之牢。〔四〕魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。〔五〕三能色齊，君臣和；不齊，爲乖戾。輔星〔六〕明近，〔七〕輔臣親強；斥小，疏弱。〔八〕

〔一〕集解晉灼曰：「似匡，故曰戴匡也。」

〔二〕索隱文耀鉤曰「文昌宮爲天府」。孝經援神契雲「文者精所聚，昌者揚天紀」。輔拂並居，以成天象，故曰文昌。

〔三〕索隱春秋元命包曰：「上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主老幼，司災主災咎也。」

〔四〕集解孟康曰：「傳曰『天理四星在斗魁中。貴人牢名曰天理』。」索隱在魁中，貴人牢。樂汁圖雲「天理理貴人牢」。宋均曰「以理牢獄」也。正義佔：明，及其中有星，此貴人下獄也。

〔五〕集解蘇林曰：「能音臺。」索隱魁下六星，兩兩相比，曰三臺。案：漢書東方朔「願陳泰階六符」。孟康曰「泰階，三臺也，臺星凡六星。六符，六星之符驗也」。應劭引黃帝泰階六符經曰「泰階者，天子之三階：上階，上星爲男主，下星爲女主；中階，上星爲諸侯三公，下星爲卿大夫；下階，上星爲士，下星爲庶人。三階平，則陰陽和，風雨時；不平，則稼穡不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。修宮榭，廣苑囿，則上階爲之坼也」。

〔六〕集解孟康曰：「在北斗第六星旁。」

〔七〕正義大臣之象也。佔：欲其小而明；若大而明，則臣奪君政；小而不明，則臣不任職；明大與鬥合，國兵暴起；暗而遠鬥，臣不死則奪；若近臣專賞，排賢用佞，則輔生角；近臣擅國符印，將謀社稷，則輔生翼；不然，則死也。

〔八〕集解蘇林曰：「斥，遠也。」

杓端有兩星：一內爲矛，招搖；〔一〕一外爲盾，天鋒。〔二〕有句圜十五星，〔三〕屬杓，〔四〕曰賤人之牢。〔五〕其牢中星實則囚多，虛則開出。

〔一〕集解孟康曰：「近北斗者招搖，招搖爲天矛。」晉灼曰：「

更河三星，天矛、鋒、招搖，一星耳。」索隱案：詩記歷樞雲「更河中招搖爲胡兵」。宋均雲「招搖星在更河內」。又樂汁圖雲「更河天矛」，宋均以爲更河名天矛，則更河是星名也。

〔二〕集解晉灼曰：「外，遠北斗也。在招搖南，一名玄戈。」正義星經雲：「梗河星爲戟劍之星，若星不見或進退不定，鋒鏑亂起，將爲邊境之患也。」

〔三〕索隱句音鉤。圜音員。其形如連環，即貫索星也。

〔四〕正義屬音燭。

〔五〕索隱案：詩記歷樞雲「賤人牢，一曰天獄」。又樂汁圖雲「

連營，賤人牢」。宋均以爲連營，貫索也。正義貫索九星在七公前，一曰連索，主法律，禁暴強，故爲賤人牢也。牢口一星爲門，欲其開也。佔：星悉見，則獄事繁；不見，則刑務簡；動搖，則斧鉞用；中虛，則改元；口開，則有赦；人主憂，若閉口，及星入牢中，有自系死者。常夜候之，一星不見，有小喜；二星不見，則賜祿；三星不見，則人主德令且赦。遠十七日，近十六日。若有客星出，視其小大：大，有大赦；小，亦如之也。

天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。〔一〕

〔一〕集解李奇曰：「角，芒角。」

東宮蒼龍，〔一〕房、心。〔二〕心爲明堂，〔三〕大星天王，前後星子屬。〔四〕不欲直，直則天王失計。房爲府，曰天駟。〔五〕其陰，右驂。〔六〕旁有兩星曰衿；〔七〕北一星曰舝。〔八〕東北曲十二星曰旗。〔九〕旗中四星天市；〔一０〕中六星曰市樓。市中星衆者實；其虛則秏。〔一一〕房南衆星曰騎官。

〔一〕索隱案：文耀鉤雲「東宮蒼帝，其精爲龍」也。

〔二〕索隱案：爾雅雲「大辰，房、心、尾也」。李巡曰「大辰，蒼龍宿，體最明也」。

〔三〕索隱春秋說題辭雲：「房、心爲明堂，天王佈政之宮。」尚書運期授曰：「房，四表之道。」宋均雲：「四星閒有三道，日、月、五星所從出入也。」

〔四〕索隱鴻範五行傳曰：「心之大星，天王也。前星，太子；後星，庶子。」

〔五〕索隱房爲天府，曰天駟。爾雅雲：「天駟，房。」詩記歷樞雲：「房爲天馬，主車駕。」宋均雲：「房既近心，爲明堂，又別爲天府及天駟也。」

〔六〕正義房星，君之位，亦主左驂，亦主良馬，故爲駟。王者恆祠之，是馬祖也。

〔七〕索隱房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包雲：「鉤衿兩星，以閒防，神府闓舒，爲主鉤距，以備非常也。」正義佔：明而近房，天下同心。鉤、鈐、房、心之閒有客星出及疏坼者，皆地動之祥也。

〔八〕集解徐廣曰：「音轄。」正義說文雲：「舝，車軸端鍵也。兩相穿背也。」星經雲：「鍵閉一星，在房東北，掌管鑰也。」佔：不居其所，則津樑不通，宮門不禁；居，則反是也。

〔九〕正義兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以爲旌表。佔：欲其明大光潤，將軍吉；不然，爲兵憂；及不居其所，則津樑不通；動搖，則兵起也。

〔一０〕正義天市二十三星，在房、心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。市中星衆則歲實，稀則歲虛。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，兵大起；出之，有貴喪也。

〔一一〕正義秏，貧無也。

左角，李；右角，將。〔一〕大角者，天王帝廷。〔二〕其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。〔三〕攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰「攝提格」。亢爲疏廟，〔四〕主疾。其南北兩大星，曰南門。〔五〕氐爲天根，〔六〕主疫。〔七〕

〔一〕索隱李即理，理，法官也。故元命包雲「左角理，物以起；右角將，帥而動」。又石氏雲「左角爲天田，右角爲天門」也。

〔二〕索隱大角，天王帝廷。案：援神契雲「大角爲坐候」。宋均雲「坐，帝坐也」。正義大角一星，在兩攝提閒，人君之象也。佔：其明盛黃潤，則天下大同也。

〔三〕集解晉灼曰：「如鼎之句曲。」索隱案：元命包雲「攝提之爲言提攜也。言提鬥攜角以接於下也」。正義攝提六星，夾大角，大臣之象，恆直斗杓所指，紀八節，察萬事者也。佔：色溫溫不明而大者，人君恐；客星入之，聖人受制也。

〔四〕索隱元命包曰「亢四星爲廟廷」。又文耀鉤「爲疏廟」，宋均以爲疏，外也；廟，或爲朝也。正義聽政之所也。其佔：明大，則輔臣忠，天下寧；不然，則反是也。

〔五〕正義南門二星，在庫樓南，天之外門。佔：明則氐、羌貢；暗則諸夷叛；客星守之，外兵且至也。

〔六〕索隱爾雅雲「天根，氐也」。孫炎以爲角、亢下繫於氐，若木之有根也。正義星經雲：「氐四星爲路寢，聽朝所居。其佔：明大，則臣下奉度。」合誠圖雲：「氐爲宿宮也。」

〔七〕索隱宋均雲：「疫，病也。三月榆莢落；故主疾疫也。然此時物雖生，而日宿在奎，行毒氣，故有疫也。」正義氐、房、心三宿爲火，於辰在卯，宋之分野。

尾爲九子，〔一〕曰君臣；斥絕，不和。箕爲敖客，〔二〕曰口舌。〔三〕

〔一〕索隱宋均雲：「屬後宮場，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。」元命包雲：「尾九星，箕四星，爲後宮之場也。」正義尾，箕。尾爲析木之津，於辰在寅，燕之分野。尾九星爲後宮，亦爲九子。星近心第一星爲後，次三星妃，次三星嬪，末二星妾。佔：均明，大小相承，則後宮敘而多子；不然，則不；金、火守之，後宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。

〔二〕索隱宋均雲：「敖，調弄也。箕以簸揚，調弄象也。箕又受物，有去去來來，客之象也。」正義敖音傲。箕主八風，亦后妃之府也。移徙入河，國人相食；金、火入守，天下亂；月宿其野，爲風起。

〔三〕索隱詩云「維南有箕，載翕其舌」。又詩緯雲「箕爲天口，主出氣」。是箕有舌，象讒言。詩曰「哆兮侈兮，成是南箕」，謂有敖客行謁請之也。

火犯守角，〔一〕則有戰。房、心，王者惡之也。〔二〕

〔一〕索隱案：韋昭曰「火，熒惑也」。

〔二〕正義熒惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，則有戰陣之事。若熒惑守房、心，及房、心自生芒角，則王者惡之也。

南宮朱鳥，〔一〕權、衡。〔二〕衡，太微，三光之廷。〔三〕匡衛十二星，藩臣：〔四〕西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。門內六星，諸侯。〔五〕其內五星，五帝坐〔六〕。後聚一十五星，蔚然，〔七〕曰郎位；〔八〕傍一大星，將位也。〔九〕月、五星順入，軌道，〔一０〕司其出，所守，天子所誅也。〔一一〕其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，〔一二〕皆羣下從謀也。金、火尤甚。〔一三〕廷藩西有隋星五，〔一四〕曰少微，士大夫。〔一五〕權，軒轅。軒轅，黃龍體。〔一六〕前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。月、五星守犯者，如衡佔。〔一七〕

〔一〕正義柳八星爲朱鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。

〔二〕集解孟康曰：「軒轅爲權，太微爲衡。」索隱案：文耀鉤雲「南宮赤帝，其精爲朱鳥」。孟康曰：「軒轅爲權，太微爲衡」也。正義權四星在軒轅尾西，主烽火，備警急。佔以明爲安靜；不明，則警急；動搖芒角亦如之。衡，太微之庭也。

〔三〕索隱宋均曰：「太微，天帝南宮也。三光，日、月、五星也。」

〔四〕索隱十二星，蕃臣。春秋合誠圖曰：「太微主法式，陳星十二，以備武急也。」正義太微宮垣十星，在翼、軫地，天子之宮庭，五帝之坐，十二諸侯之府也。其外藩，九卿也。南藩中二星閒爲端門。次東第一星爲左執法，廷尉之象；第二星爲上相；第三星爲次相；第四星爲次將；第五星爲上將。端門西第一星爲右執法，御史大夫之象也；第二星爲上將；第三星爲次將；第四星爲次相；第五星爲上相。其東垣北左執法、上相兩星閒名曰左掖門；上相兩星閒名曰東華門；上相、次相、上將、次將閒名曰太陽門。其西垣右執法、上將閒名曰右掖門；上將閒名曰西華門；次將、次相閒名曰中華門；次相兩星閒名曰太陰門。各依其名，是其職也。佔與紫宮垣同也。

〔五〕正義內五諸侯五星，列在帝庭。其星並欲光明潤澤；若枯燥，則各於其處受其災變，大至誅戮，小至流亡；若動搖，則擅命以幹主者。審其分以佔之，則無惑也。又云諸侯五星在東井北河，主刺舉，戒不虞。又曰理陰陽，察得失。一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，爲天子定疑議也。佔：明大潤澤，大小齊等，則國之福；不然，則上下相猜，忠臣不用。

〔六〕索隱詩含神霧雲五精星坐，其東蒼帝坐，神名靈威仰，精爲青龍之類是也。正義黃帝坐一星，在太微宮中，含樞紐之神。四星夾黃帝坐：蒼帝東方靈威仰之神；赤帝南方赤熛怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方協光紀之神。五帝並設，神靈集謀者也。佔：五座明而光，則天子得天地之心；不然，則失位；金、火來守，入太微，若順入，軌道，司其出之所守，則爲天子所誅也；其逆入若不軌道，以所犯名之，中坐成形。

〔七〕集解徐廣曰：「一雲『哀烏』。」

〔八〕索隱徐廣雲：「一雲『哀烏』。」案：漢書作「哀烏」，則「哀烏」「蔚然」皆星之貌狀。其星爲郎位。正義郎位十五星，在太微中帝坐東北。周之元士，漢之光祿、中散、諫議，此三署郎中，是今之尚書郎。佔：欲其大小均耀，光潤有常，吉也。

〔九〕索隱案：宋均云爲羣郎之將帥是也。正義將，子象反。郎將一星，在郎位東北，所以爲武備，今之左右中郎將。佔：大而明，角，將恣不可當也。

〔一０〕索隱韋昭雲：「謂循軌道不邪逆也。順入，從西入之也。」正義謂月、五星順入軌道，入太微庭也。

〔一一〕索隱宋均雲：「司察日、月、五星所守列宿，若請官屬不去十日者，於是天子命使誅討之也。」

〔一二〕集解晉灼曰：「中坐，犯帝坐也。成形，禍福之形見也。」索隱其逆入，不軌道。宋均雲：「逆入，從東入；不軌道，不由康衢而入者也。以其所犯命之者，亦謂隨所犯之位，天子命誅其人也。」正義命，名也。謂月、五星逆入，不依軌道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，皆是羣下相從而謀上也。

〔一三〕索隱案：火主銷物而金爲兵，故尤急。然則木、水、土爲小變也。正義若金、火逆入，不軌道，犯帝坐，尤甚於月及水、土、木也。

〔一四〕集解隋音他果反。索隱宋均雲「南北爲隋」。又他果反，隋爲垂下。

〔一五〕索隱春秋合誠圖雲「少微，處士位」。又天官佔雲「少微一名處士星」也。正義廷，太微廷；藩，衛也。少微四星，在太微西，南北列：第一星，處士也；第二星，議士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。佔以明大黃潤，則賢士舉；不明；反是；月、五星犯守，處士憂，宰相易也。

〔一六〕集解孟康曰：「形如騰龍。」索隱援神契曰「軒轅十二星，後宮所居。」石氏星贊以軒轅龍體，主后妃也。正義軒轅十七星，在七星北，黃龍之體，主雷雨之神，後宮之象也。陰陽交感，激爲雷電，和爲雨，怒爲風，亂爲霧，凝爲霜，散爲露，聚爲雲氣，立爲虹蜺，離爲背璚，分爲抱珥。二十四變，皆軒轅主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次諸星皆次妃之屬。女主南一小星，女御也；左一星，少民，後宗也；右一星，大民，太后宗也。佔：欲其小黃而明，吉；大明，則爲後宮爭競；移徙，則國人流迸；東西角大張而振，後族敗；水、火、金守軒轅，女主惡也。

〔一七〕索隱宋均雲：「責在後黨嬉，讒賊興，招此祥。」案：亦當天子命誅也。

東井爲水事。〔一〕其西曲星曰鉞。〔二〕鉞北，北河；南，南河；〔三〕兩河、天闕閒爲關梁。〔四〕輿鬼，鬼祠事；中白者爲質。〔五〕火守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，觀成潢，〔六〕傷成鉞，〔七〕禍成井，〔八〕誅成質。〔九〕

〔一〕索隱元命包雲：「東井八星，主水衡也。」

〔二〕正義東井八星，鉞一星，輿鬼四星，一星爲質，爲鶉首，於辰在未，皆秦之分野。一大星，黃道之所經，爲天之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，則井星明而端列。鉞一星附井之前，主伺奢淫而斬之。佔：不欲其明；明與井齊，或搖動，則天子用鉞於大臣；月宿井，有風雨之變也。

〔三〕正義南河三星，北河三星，分夾東井南北，置而爲戒。南河南戒，一曰陽門，亦曰越門；北河北戒，一曰陰門，亦爲胡門。兩戒閒，三光之常道也。佔以南星不見則南道不通，北亦如之；動搖及火守，中國兵起也。又云動則胡、越爲變，或連近臣以結之。

〔四〕索隱宋均雲：「兩河六星，知逆邪。言關梁之限，知邪僞也。」正義闕丘二星在南河南，天子之雙闕，諸侯之兩觀，亦象魏縣書之府。金、火守之，主兵戰闕下也。

〔五〕集解晉灼曰：「輿鬼五星，其中白者爲質。」正義輿鬼四星，主祠事，天目也，主視明察奸謀。東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨其變佔之。中一星爲積屍，一名質，主喪死祠祀。佔：鬼星明大，谷成；不明，百姓散。質欲其沒不明；明則兵起，大臣誅，下人死之。

〔六〕集解晉灼曰：「日、月、五星不軌道也。衡，太微廷也。觀，佔也。潢，五帝車舍。」

〔七〕集解晉灼曰：「賊傷之佔，先成形於鉞。」索隱案：德成衡，衡則能平物，故有德公平者，先成形於衡。觀成潢，爲帝車舍，言王者遊觀，亦先成形於潢也。傷成鉞者，傷，敗也，言王者敗德，亦先成形於鉞，以言有敗亂則有鉞誅之。然案文耀鉤則雲「德成潢，敗成鉞」，其意異也。又此下文「禍成井，誅成質」，皆是東井下義。總列於此也。

〔八〕集解晉灼曰：「東井主水事，火入一星居其旁，天子且以火敗，故曰禍也。」

〔九〕集解晉灼曰：「熒惑入輿鬼、天質，佔曰大臣有誅。」

柳爲鳥注，主木草。〔一〕七星，頸，爲員官。主急事。〔二〕張，素，爲廚，主觴客。〔三〕翼爲羽翮，主遠客。〔四〕

〔一〕索隱案：漢書天文志「注」作「喙」。爾雅雲「鳥喙謂之柳」。孫炎雲「喙，朱鳥之口，柳其星聚也」。以注爲柳星，故主草木。正義喙，丁救反，一作「注」。柳八星，星七星，張六星，爲鶉火，於辰在午，皆周之分野。柳爲朱鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。佔以順明爲吉；金、火守之，國兵大起。

〔二〕索隱七星，頸，爲員宮，主急事。案：宋均雲「頸，朱鳥頸也。員宮，喉也。物在喉嚨，終不久留，故主急事也」。正義七星爲頸，一名天都，主衣裳文繡，主急事。以明爲吉，暗爲兇；金、火守之，國兵大起。

〔三〕索隱素，嗉也。爾雅雲「鳥張嗉」。郭璞雲「嗉，鳥受食之處也」。正義張六星，六爲嗉，主天廚食飲賞賚觴客。佔以明爲吉，暗爲兇。金、火守之，國兵大起。

〔四〕正義翼二十二星，軫四星，長沙一星，轄二星，合軫七星皆爲鶉尾，於辰在巳，楚之分野。翼二十二星爲天樂府，又主夷狄，亦主遠客。佔：明大，禮樂興，四夷服；徙，則天子舉兵以罰亂者。

軫爲車，主風。〔一〕其旁有一小星，曰長沙，〔二〕星星不欲明；明與四星等，若五星入軫中，兵大起。〔三〕軫南衆星曰天庫樓；〔四〕庫有五車。車星角若益衆，及不具，無處車馬。

〔一〕索隱宋均雲：「軫四星居中，又有二星爲左右轄，車之象也。軫與巽同位，爲風，車動行疾似之也。」正義軫四星，主冢宰輔臣，又主車騎，亦主風。佔：明大，則車騎用；太白守之，天下學校散，文儒失業，兵戈大興；熒惑守之，南方有不用命之國，當發兵伐之；辰星守之，徐、泗有戮之者。

〔二〕正義長沙一星在軫中，主壽命。佔：明，主長壽，子孫昌也。

〔三〕索隱宋均雲：「五星主行使。使動，兵車亦動也。」

〔四〕正義天庫一星，主太白，秦也，在五車中。

西宮〔一〕咸池，〔二〕曰天五潢。五潢，五帝車舍。〔三〕火入，旱；金，兵；水，水。〔四〕中有三柱；柱不具，兵起。

〔一〕索隱文耀鉤雲：「西宮白帝，其精白虎。」

〔二〕正義咸池三星，在五車中，天潢南，魚鳥之所託也。金犯守之，兵起；火守之，有災也。

〔三〕索隱案：元命包雲「咸池主五穀，有星五者各有所職。咸池，言谷生於水，含秀含實，主秋垂，故一名『五帝車舍』，以車載谷而販也」。正義五車五星，三柱九星，在畢東北，天子五兵車舍也。西北大星曰天庫，主太白，秦也。次東北曰天獄，主辰，燕、趙也。次東曰天倉，主歲，衛、魯也。次東南曰司空，主鎮，楚也。次西南曰卿，主熒惑，魏也。佔：五車均明，柱皆見，則倉庫實；不見，其國絕食，兵見起。五車、三柱有變，各以其國佔之。三柱入出一月，米貴三倍，期二年；出三月，貴十倍，期三年；柱出不與天倉相近，軍出，米貴，轉粟千里；柱倒出，尤甚。火入，天下旱；金入，兵；水入，水也。

〔四〕索隱謂火、金、水入五潢，則各致此災也。案：宋均雲「不言木、土者，木、土德星，於此不爲害故也」。

奎曰封豕，爲溝瀆。〔一〕婁爲聚衆。〔二〕胃爲天倉。〔三〕其南衆星曰廥積。〔四〕

〔一〕正義奎，苦圭反，十六星。婁三星爲降婁，於辰在戌，魯之分野。奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆。西南大星，所謂天豕目。佔以明爲吉。星不欲團圓，團圓則兵起。暗則臣幹命之咎，亦不欲開闔無常，當有白衣稱命于山谷者。五星犯奎，人主爽德，權臣擅命，不可禁者。王者宗祀不潔，則奎動搖。若焰焰有光，則近臣謀上之應，亦庶人饑饉之厄。太白守奎，胡、貊之憂，可以伐之。熒惑星守之，則有水之憂，連以三年。填星、歲星守之，中國之利，外國不利，可以興師動衆，斬斷無道。

〔二〕正義婁三星爲苑，牧養犧牲以共祭祀，亦曰聚衆。佔：動搖，則衆兵聚；金、火守之，兵起也。

〔三〕正義胃三星，昴七星，畢八星，爲大梁，於辰在酉，趙之分野。胃主倉廩，五穀之府也。佔：明則天下和平，五穀豐稔；不然，反是也。

〔四〕集解如淳曰：「芻?積爲廥也。」正義芻?六星，在天苑西，主積?草者。不見，則牛馬暴死；火守，災起也。

昴曰髦頭，〔一〕胡星也，爲白衣會。畢曰罕車，〔二〕爲邊兵，主弋獵。其大星旁小星爲附耳。〔三〕附耳搖動，有讒亂臣在側。昴、畢閒爲天街。〔四〕其陰，陰國；陽，陽國。〔五〕

〔一〕正義昴七星爲髦頭，胡星，亦爲獄事。明，天下獄訟平；暗爲刑罰濫。六星明與大星等，大水且至，其兵大起；搖動若跳躍者，胡兵大起；一星不見，皆兵之憂也。

〔二〕索隱爾雅雲「濁謂之畢」。孫炎以爲掩兔之畢或呼爲濁，因名星雲。正義畢八星，曰罕車，爲邊兵，主弋獵。其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也。星明大，天下安，遠夷入貢；失色，邊亂。畢動，兵起；月宿則多雨。毛萇雲「畢所以掩兔也」。

〔三〕正義附耳一星，屬畢大星之下，次天高東南隅，主爲人主聽得失，伺愆過。星明，則中國微，邊寇警；移動，則讒佞行；入畢，國起兵。

〔四〕索隱元命包雲：「畢爲天階。」爾雅雲：「大梁，昴。」孫炎雲：「昴、畢之閒，日、月、五星出入要道，若津樑也。」正義天街二星，在畢、昴閒，主國界也。街南爲華夏之國，街北爲夷狄之國。土、金守，胡兵入也。

〔五〕集解孟康曰：「陰，西南，象坤維，河山已北國；陽，河山已南國。」

參爲白虎。〔一〕三星直者，是爲衡石。〔二〕下有三星，兌，曰罰，〔三〕爲斬艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，爲虎首，主葆旅事。〔四〕其南有四星，曰天廁。〔五〕廁下一星，曰天矢。〔六〕矢黃則吉；青、白、黑，兇。其西有句曲〔七〕九星，三處羅：一曰天旗，〔八〕二曰天苑，〔九〕三曰九遊。〔一０〕其東有大星曰狼。〔一一〕狼角變色，多盜賊。下有四星曰弧，〔一二〕直狼。狼比地有大星，〔一三〕曰南極老人。〔一四〕老人見，治安；不見，兵起。常以秋分時候之於南郊。

〔一〕正義觜三星，參三星，外四星爲實沈，於辰在申，魏之分野，爲白虎形也。參，色林反，下同。

〔二〕集解孟康曰：「參三星者，白虎宿中，東西直，似稱衡。」

〔三〕集解孟康曰：「在參閒。上小下大，故曰銳。」晉灼曰：「

三星少斜列，無銳形。」正義罰，亦作「伐」。春秋運鬥樞雲「參伐事主斬艾」也。

〔四〕集解如淳曰：「關中俗謂桑榆孽生爲葆。」晉灼曰：「葆，菜也。禾野生曰旅，今之饑民採旅也。」索隱姚氏案：「宋均雲葆，守也。旅猶軍旅也。言佐參伐以斬艾除兇也。」正義觜，子思反。觿，胡規反。葆音保。觜觿爲虎首，主收斂葆旅事也。葆旅，野生之可食者。佔：金、水來守，國易正，災起也。

〔五〕正義天廁四星，在屏東，主溷也。佔：色黃，吉；青與白，皆兇；不見，則人寢疾。

〔六〕正義天矢一星，在廁南。佔與天廁同也。

〔七〕正義包音鉤。

〔八〕正義參旗九星，在參西，天旗也，指麾遠近以從命者。王者斬伐當理，則天旗曲直順理；不然，則兵動於外，可以憂之。若明而稀，則邊寇動；不然，則不。

〔九〕正義天苑十六星，如環狀，在畢南，天子養禽獸所。稀暗，則多死也。

〔一０〕集解徐廣曰：「音流。」正義九遊九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以導軍進退，亦領州列邦。並不欲搖動，搖動則九州島分散，人民失業，信命一不通，於中國憂。以金、火守之，亂起也。

〔一一〕正義狼一星，參東南。狼爲野將，主侵掠。佔：非其處，則人相食；色黃白而明，吉；赤，角，兵起；金、木、火守，亦如之。

〔一二〕正義弧九星，在狼東南，天之弓也。以伐叛懷遠，又主備賊盜之知奸邪者。弧矢向狼動移，多盜；明大變色，亦如之。矢不直狼，又多盜；引滿，則天下盡兵也。

〔一三〕集解晉灼曰：「比地，近地也。」

〔一四〕正義老人一星，在弧南，一曰南極，爲人主佔壽命延長之應。常以秋分之曙見於景，春分之夕見於丁。見，國長命，故謂之壽昌，天下安寧；不見，人主憂也。

附耳入畢中，兵起。

北宮玄武，〔一〕虛、危。〔二〕危爲蓋屋；〔三〕虛爲哭泣之事。〔四〕

〔一〕索隱文耀鉤雲：「北宮黑帝，其精玄武。」正義南斗六星，牽牛六星，並北宮玄武之宿。

〔二〕索隱爾雅雲「玄枵，虛也」。又云「北陸，虛也」。解者以陸爲道。孫炎曰「陸，中也；北方之宿中也」。正義虛二星，危三星，爲衣枵，於辰在子，齊之分野。虛主死喪哭泣事，又爲邑居廟堂祭祀禱祝之事；亦天之冢宰，主平理天下，覆藏萬物。佔：動，則有死喪哭泣之應；火守，則天子將兵；水守，則人饑饉；金守，臣下兵起。危爲宗廟祀事，主天市架屋。佔：動，則有土功；火守，天下兵；水守，下謀上也。

〔三〕索隱宋均雲：「危上一星高，旁兩星隋下，似乎蓋屋也。」正義蓋屋二星，在危南，主天子所居宮室之官也。佔：金、火守入，國兵起；孛，彗尤甚。危爲架屋，蓋屋自有星，恐文誤也。

〔四〕索隱虛爲哭泣事。姚氏案荊州佔，以爲其宿二星，南星主哭泣。虛中六星，不欲明，明則有大喪也。

其南有衆星，曰羽林天軍。〔一〕軍西爲壘，〔二〕或曰鉞。旁有一大星爲北落。北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落，〔三〕入軍，軍起。火、金、水尤甚：火，軍憂；水，〔水〕患；木、土，軍吉。〔四〕危東六星，兩兩相比，曰司空。〔五〕

〔一〕正義羽林四十五星，三三而聚，散在壘壁南，天軍也。亦天宿衛之兵革出。不見，則天下亂；金、火、水入，軍起也。

〔二〕正義壘壁陳十二星，橫列在營室南，天軍之垣壘。佔：五星入，皆兵起，將軍死也。

〔三〕正義北落師門一星，在羽林西南。天軍之門也。長安城北落門，以象此也。主非常，以候兵。佔：明，則軍安；微弱，則兵起；金、火守，有兵，爲虜犯塞；土、木則吉。

〔四〕集解漢書音義曰：「木星、土星入北落，則吉也。」

〔五〕正義比音鼻。比，近也。危東兩兩相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危東，恐「命」字誤爲「空」也。司命二星，在虛北，主喪送；司祿二星，在司命北，主官司；危二星，在司祿北，主危亡；司非二星，在危北，主愆過：皆寘司之職。佔：大，爲君憂；常則吉也。

營室〔一〕爲清廟，曰離宮、閣道。〔二〕漢中四星，曰天駟。〔三〕旁一星，曰王良。〔四〕王良策馬，〔五〕車騎滿野。旁有八星，絕漢，曰天潢。〔六〕天潢旁，江星。〔七〕江星動，人涉水。

〔一〕索隱元命包雲：「營室十星，埏陶精類，始立紀綱，包物爲室。」又爾雅雲：「營室謂之定。」郭璞雲：「定，正也。天下作宮室，皆以營室中爲正也。」

〔二〕索隱案：荊州佔雲「閣道，王良旗也，有六星」。

〔三〕索隱案：元命包雲「漢中四星曰騎，一曰天駟也」。

〔四〕索隱春秋合誠圖雲：「王良主天馬也。」正義王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其動策馬，則兵騎滿野；客星守之，津橋不通；金、火守入，皆兵之憂。

〔五〕正義策一星，在王良前，主天子僕也。佔以動搖移在王良前，或居馬後，別爲策馬，策馬而兵動也。案：豫章周騰字叔達，南昌人，爲侍御史。桓帝當南郊，平明應出，騰仰觀，曰：「夫王者象星，今宮中星及策馬星悉不動，上明日必不出。」至四更，皇太子卒，遂止也。

〔六〕索隱元命包曰：「潢主河渠，所以度神，通四方。」宋均雲：「天潢，天津也。津，湊也，故主計度也。」

〔七〕正義天江四星，在尾北，主太陰也。不欲明；明而動，水暴出；其星明大，水不禁也。

杵、臼四星，在危南。〔一〕匏瓜，〔二〕有青黑星守之，魚鹽貴。

〔一〕正義杵、臼三星，在丈人星旁，主軍糧。佔：正下直臼，吉；與臼不相當，軍糧絕也。臼星在南，主舂。其佔：覆則歲大飢，仰則大熟也。

〔二〕索隱案：荊州佔雲「匏瓜，一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，歲則大熟也」。正義匏音白包反。匏瓜五星，在離珠北，天子果園。佔：明大光潤，歲熟；不，則包果之實不登；客守，魚鹽貴也。

南鬥〔一〕爲廟，其北建星。〔二〕建星者，旗也。牽牛爲犧牲。〔三〕其北河鼓。〔四〕河鼓大星，上將；左右，左右將。〔五〕婺女，〔六〕其北織女。〔七〕織女，天女孫也。〔八〕

〔一〕正義南斗六星，在南也。

〔二〕正義建六星，在鬥北，臨黃道，天之都關也。鬥建之閒，七耀之道，亦主旗輅。佔：動搖，則人勞；不然，則不；月暈，蛟龍見，牛馬疫；月、五星犯守，大臣相謀爲，關梁不通及大水也。

〔三〕正義牽牛爲犧牲，亦爲關梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路；次二星，主關梁；次三星，主南越。佔：明大，關梁通；不明，不通，天下牛疫死；移入漢中，天下乃亂。

〔四〕索隱爾雅雲：「河鼓謂之牽牛。」孫炎曰：「河鼓之旗十二星，在牽牛北。或名河鼓爲牽牛也。」

〔五〕正義河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍，中央大星大將軍，其南左星左將軍，其北右星右將軍，所以備關梁而拒難也。佔：明大光潤，將軍吉；動搖差戾，亂兵起；直，將有功；曲，則將失計也。自昔傳牽牛織女七月七日相見，此星也。

〔六〕索隱務女。（爾）〔廣〕雅雲「須女謂之務女」是也。一作「婺」。正義須女四星，亦婺女，天少府也。南鬥、牽牛、須女皆爲星紀，於辰在醜，越之分野，而鬥牛爲吳之分野也。，須女，賤妾之稱，婦職之卑者，主布帛裁製嫁娶。佔：水守之，萬物不成；火守，布帛貴，人多死；土守，有女喪；金守，兵起也。

〔七〕正義織女三星，在河北天紀東，天女也，主果蓏絲帛珍寶。佔：王者至孝於神明，則三星俱明；不然，則暗而微，天下女工廢；明，則理；大星怒而角，布帛湧貴；不見，則兵起。晉書天文志雲：「晉太史令陳卓總甘、石、巫咸三家所著星圖，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以爲定紀。今略其昭昭者，以備天官雲。」

〔八〕集解徐廣曰：「孫，一作『名』。」索隱織女，天孫也。案：荊州佔雲「織女，一名天女，天子女也」。

察日、月之行〔一〕以揆歲星順逆。〔二〕曰東方木，主春，日甲乙。義失者，罰出歲星。歲星贏縮，〔三〕以其捨命國。〔四〕所在國不可伐，可以罰人。其趨舍〔五〕而前曰贏，退舍曰縮。贏，其國有兵不復；縮，其國有憂，將亡，〔六〕國傾敗。其所在，五星皆從而聚〔七〕於一舍，其下之國可以義致天下。

〔一〕正義晉灼雲：「太歲在四仲，則歲行三宿；太歲在四孟四季，則歲行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。」

〔二〕索隱姚氏案：天官佔雲「歲星，一曰應星，一曰經星，一曰紀星」。物理論雲「歲行一次，謂之歲星，則十二歲而星一周天也」。正義天官〔佔〕雲：「歲星者，東方木之精，蒼帝之象也。其色明而內黃，天下安寧。夫歲星欲春不動，動則農廢。歲星盈縮，所在之國不可伐，可以罰人；失次，則民多病；見，則喜。其所居國，人主有福，不可以搖動。人主怒，無光，仁道失。歲星順行，仁德加也。歲星農官，主五穀。」天文志雲：「春日，甲乙；四時，春也。五常，仁；五事，貌也。人主仁虧，貌失，逆時令，傷木氣，則罰見歲星。」

〔三〕索隱案：天文志曰「凡五星早出爲贏，贏爲客；晚出爲縮，縮爲主人。五星贏縮，必有天應見杓也」。

〔四〕正義舍，所止宿也。命，名也。

〔五〕索隱趨音聚，謂促。

〔六〕正義將音子匠反。

〔七〕索隱案：漢高帝元年，五星皆聚於東井是也。據天文志，其年歲星在東井，故四星從而聚之也。

以攝提格歲：〔一〕歲陰左行在寅，歲星右轉居醜。正月，與鬥、牽牛晨出東方，名曰監德。〔二〕色蒼蒼有光。其失次，有應見柳。歲早，水；晚，旱。

〔一〕索隱太歲在寅，歲星正月晨出東方。案：爾雅「歲在寅爲攝提格」。李巡雲「言萬物承陽起，故曰攝提格。格，起也」。

〔二〕索隱歲星正月晨見東方之名。已下出石氏星經文，乃雲「星在鬥牽牛，失次見杓」也。漢書天文志則載甘氏及太初星曆，所在之宿不同也。

歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，復東行。歲行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。出常東方，以晨；入於西方，用昏。

單閼歲：〔一〕歲陰在卯，星居子。以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。〔二〕大有光。其失次，有應見張。（名曰降入）其歲大水。

〔一〕索隱在卯也。歲星二月晨出東方。爾雅雲「卯爲單閼」。李巡雲：「陽氣推萬物而起，故曰單閼。單，盡也。閼，止也。」

〔二〕索隱即歲星二月晨見東方之名。其餘並准此。

執徐歲：〔一〕歲陰在辰，星居亥。以三月（居）與營室、東壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次；有應見軫。（曰青章）歲早，旱；晚，水。

〔一〕索隱爾雅「辰爲執徐」。李巡雲：「伏蟄之物皆敦舒而出，故曰執徐。執，蟄；徐，舒也。」

大荒駱歲：〔一〕歲陰在巳，星居戌。以四月與奎、婁（胃昴）晨出，曰跰踵。〔二〕熊熊赤色，有光。其失次，有應見亢。

〔一〕索隱爾雅雲「在巳爲大荒駱」。姚氏雲：「言萬物皆熾盛而大出，霍然落落，故曰荒駱也。」

〔二〕集解徐廣曰：「一曰『路』。」索隱天文志作「路」。字詁雲，今作「踵」也。正義跰，白邊反。踵，之勇反。

敦牂歲：〔一〕歲陰在午，星居酉。以五月與胃、昴、畢晨出，曰開明。〔二〕炎炎有光。〔三〕偃兵；唯利公王，不利治兵。其失次，有應見房。歲早，旱；晚，水。

〔一〕索隱爾雅雲「在午爲敦牂」。孫炎雲「敦，盛；牂，壯也。言萬物盛壯」。韋昭雲「敦音頓」也。

〔二〕集解徐廣曰：「一曰『天津』。」索隱天文志作「啓明」。

〔三〕正義炎，鹽驗反。

協洽歲：〔一〕歲陰在未，星居申。以六月與觜觿、〔二〕參晨出，曰長列。昭昭有光。利行兵。其失次，有應見箕。

〔一〕索隱爾雅雲「在未爲協洽」。李巡雲：「陽氣欲化萬物，故曰〔協洽〕。協，和；洽，合也。」

〔二〕正義觜，子斯反。觿，胡規反。

涒灘歲：〔一〕歲陰在申，星居未。以七月與東井、輿鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有應見牽牛。

〔一〕索隱涒歲。爾雅雲「在申爲涒」。李巡曰：「涒，物吐秀傾垂之貌也。」涒音他昆反，音他丹反。

作鄂歲：〔一〕歲陰在酉，星居午。以八月與柳、七星、張晨出，曰（爲）長王。作作有芒。國其昌，熟谷。其失次，有應見危。（

曰大章）有旱而昌，有女喪，民疾。

〔一〕索隱爾雅「在酉爲作鄂」。李巡雲「作咢，皆物芒枝起之貌」。咢音愕。今案：下文雲「作鄂有芒」，則李巡解亦近得。天文志雲「作詻」，音五格反，與史記及爾雅並異也。

閹茂歲：〔一〕歲陰在戌，星居巳。以九月與翼、軫晨出，曰天睢。〔二〕白色大明。其失次，有應見東壁。歲水，女喪。

〔一〕索隱爾雅雲「在戌曰閹茂」。孫炎雲「萬物皆蔽冒，故曰〔

閹茂〕。閹，蔽；茂，冒也」。天文志作「掩茂」也。

〔二〕索隱劉氏音籲唯反也。

大淵獻歲：〔一〕歲陰在亥，星居辰。以十月與角、亢晨出，曰大章。〔二〕蒼蒼然，星若躍而陰出旦，是謂「正平」。起師旅，其率必武；其國有德，將有四海。其失次，有應見婁。

〔一〕索隱爾雅雲「在亥爲大淵獻」。孫炎雲：「淵，深也。大獻萬物於深，謂蓋藏之於外耳。」

〔二〕集解徐廣曰：「一曰『天皇』。」索隱徐廣雲一作「天皇」。案：天文志亦作「天皇」也。

困敦歲：〔一〕歲陰在子，星居卯。以十一月與氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有應（在）〔

見〕昴。

〔一〕索隱爾雅「在子爲困敦」。孫炎雲：「困敦，混沌也。言萬物初萌，混沌於黃泉之下也。」

赤奮若歲：〔一〕歲陰在醜，星居寅，以十二月與尾、箕晨出，曰天皓。〔二〕黫然〔三〕黑色甚明。其失次，有應見參。

〔一〕索隱爾雅「在醜爲赤奮若」。李巡雲：「言陽氣奮迅。若，順也。」

〔二〕索隱音昊。漢志作「昊」。

〔三〕索隱於閒反。

當居不居，居之又左右搖，未當去去之，與他星會，其國兇。所居久，國有德厚。其角動，乍小乍大，若色數變，人主有憂。

其失次舍以下，進而東北，三月生天棓，〔一〕長四丈，〔二〕末兌，進而東南，三月生彗星，〔三〕長二丈，類彗。退而西北，三月生天欃，〔四〕長四丈，末兌。退而西南，三月生天槍，〔五〕長數丈，兩頭兌。謹視其所見之國，不可舉事用兵。其出如浮如沈，其國有土功；如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居國昌。迎〔六〕角而戰者，不勝。星色赤黃而沈，所居野大穰。〔七〕色青白而赤灰，所居野有憂。歲星入月，其野有逐相；與太白鬥，〔八〕其野有破軍。

〔一〕正義棓音蒲講反。歲星之精散而爲天槍、天棓、天衝、天猾、國皇、天欃，及登天、荊真，若天猿、天垣、蒼彗，皆以廣兇災也。天棓者，一名覺星，本類星而末銳，長四丈，出東北方、西方。其出，則天下兵爭也。

〔二〕索隱案天文志，此皆甘氏星經文，而志又兼載石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德。

〔三〕正義天彗者，一名埽星，本類星，末類彗，小者數寸長，長或竟天，而體無光，假日之光，故夕見則東指，晨見則西指，若日南北，皆隨日光而指。光芒所及爲災變，見則兵起；除舊佈新，彗所指之處弱也。

〔四〕集解韋昭曰：「欃音『參差』之『參』。」正義欃，楚鹹反。天欃者，在西南，長四丈，銳。京房雲「天欃爲兵，赤地千里。枯骨籍籍」。天文志雲天槍主兵亂也。

〔五〕正義槍，楚行反。天槍者，長數丈，兩頭銳，出西南方。其見，不過三月，必有破國亂君伏死其辜。天文志雲「孝文時，天槍夕出西南，佔曰爲兵喪亂，其六年十一月，匈奴入上郡、雲中，漢起兵以衛京師」也。

〔六〕集解徐廣曰：「一作『御』。」

〔七〕正義穰，人羊反，豐熟也。

〔八〕集解韋昭曰：「星相擊爲鬥。」

歲星一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。營室爲清廟，歲星廟也。

察剛氣〔一〕以處熒惑。〔二〕曰南方火，主夏，日丙、丁。禮失，罰出熒惑，熒惑失行是也。出則有兵，入則兵散。以其捨命國。（熒惑）熒惑爲勃亂，殘賊、疾、喪、飢、兵。〔三〕反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國絕祀。居之，殃還至，雖大當小；〔四〕久而至，當小反大。〔五〕其南爲丈夫〔喪〕，北爲女子喪。〔六〕若角動繞環之，及乍前乍後，左右，殃益大。與他星斗，〔七〕光相逮，爲害；不相逮，不害。五星皆從而聚於一舍，〔八〕其下國可以禮致天下。

〔一〕集解徐廣曰：「剛，一作『罰』。」索隱徐廣雲剛一作「

罰」。案：姚氏引廣雅「熒惑謂之執法」。天官佔雲「熒惑方伯象，司察妖孽」。則此文「察罰氣」爲是。

〔二〕索隱春秋緯文耀鉤雲：「赤帝熛怒之神，爲熒惑焉，位在南方，禮失則罰出。」晉灼雲：「常以十月入太微，受制而出行列宿，司無道，出入無常。」

〔三〕集解徐廣曰：「以下雲『熒惑爲理，外則理兵，內則理政』。」正義天官佔雲：「熒惑爲執法之星，其行無常，以其捨命國：爲殘賊，爲疾，爲喪，爲飢，爲兵。環繞句己，芒角動搖，乍前乍後，其殃逾甚。熒惑主死喪，大鴻臚之象；主甲兵，大司馬之義；伺驕奢亂孽，執法官也。其精爲風伯，惑童兒歌謠嬉戲也。」

〔四〕索隱案：還音旋。旋，疾也。若熒惑反道居其舍，所致殃禍速至，則雖大反小。

〔五〕索隱案：久謂行遲也。如此，禍小反大，言久臘毒也。

〔六〕索隱案：宋均雲「熒惑守輿鬼南，爲丈夫受其咎；北，則女子受其兇也」。

〔七〕正義凡五星斗，皆爲戰鬥。兵不在外，則爲內亂。鬥謂光芒相及。

〔八〕正義三星若合，是謂驚立絕行，其國外內有兵與喪，人民飢乏，改立侯王。四星若合，是爲大陽，其國兵喪暴起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行，有德者受慶，掩有四方；無德者受殃，乃以死亡也。

法，出東行十六舍而止；逆行二舍；六旬，復東行，自所止數十舍，十月而入西方；伏〔一〕行五月，出東方。其出西方曰「反明」，主命者惡之。東行急，一日行一度半。

〔一〕集解晉灼曰：「伏不見。」

其行東、西、南、北疾也。兵各聚其下；用戰，順之勝，逆之敗。熒惑從太白，軍憂；離之，軍卻。出太白陰，有分軍；行其陽，有偏將戰。當其行，太白逮之，破軍殺將。〔一〕其入守犯太微、〔二〕軒轅、營室，主命惡之。心爲明堂，熒惑廟也。謹候此。

〔一〕索隱宋均雲：「太白宿，主軍來衝拒也。」

〔二〕集解孟康曰：「犯，七寸已內光芒相及也。」韋昭曰：「自下觸之曰『犯』，居其宿曰『守』。」

歷鬥之會以定填星之位。〔一〕曰中央土，主季夏，日戊、己，黃帝，主德，女主象也。歲填一宿，其所居國吉。未當居而居，若已去而復還，還居之，其國得土，不乃得女。若當居而不居，既已居之，又西東去，其國失土，不乃失女，不可舉事用兵。其居久，其國福厚；易，福薄。〔二〕

〔一〕索隱歷鬥之會以定鎮星之位。晉灼曰：「常以甲辰之元始建鬥，歲鎮一宿，二十八歲而周天。」廣雅曰：「鎮星，一名地侯。」文耀鉤雲：「鎮，黃帝含樞紐之精，其體旋璣，中宿之分也。」

〔二〕集解徐廣曰：「易猶輕速也。」

其一名曰地侯，主歲。歲行十（二）〔三〕度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八歲周天。其所居，五星皆從而聚於一舍，其下之國，可〔以〕重致天下。〔一〕禮、德、義、殺、刑盡失，而填星乃爲之動搖。

〔一〕正義重音逐隴反。言五星皆從填星，其下之國倚重而致天下，以填主土故也。

贏，爲王不寧；其縮，有軍不復。填星，其色黃，九芒，音曰黃鍾宮。其失次上二三宿曰贏，有主命不成，不乃大水。失次下二三宿曰縮，有後戚，其歲不復，不乃天裂若地動。

鬥爲文太室，填星廟，天子之星也。

木星與土合，爲內亂。飢，〔一〕主勿用戰，敗；水則變謀而更事；火爲旱；金爲白衣會若水。金在南曰牝牡，〔二〕年穀熟，金在北，歲偏無。火與水合爲焠，〔三〕與金合爲鑠，爲喪，皆不可舉事，用兵大敗。土爲憂，主孽卿；〔四〕大飢，戰敗，爲北軍，〔五〕軍困，舉事大敗。土與水合，穰而擁閼，〔六〕有覆軍，〔七〕其國不可舉事。出，亡地；入，得地。金爲疾，爲內兵，亡地。三星若合，其宿地國外內有兵與喪，改立公王。四星合，兵喪並起，君子憂，小人流。五星合，是爲易行，有德，受慶，改立大人，掩有四方，子孫蕃昌；無德，受殃若亡。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。

〔一〕正義星經雲：「凡五星，木與土合爲內亂，飢；與水合爲變謀，更事；與火合爲旱；與金合爲白衣會也。」

〔二〕索隱晉灼曰：「歲，陽也，太白，陰也，故曰牝牡也。」正義星經雲：「金在南，木在北，名曰牝牡，年穀大熟；金在北，木在南，其年或有或無。」

〔三〕集解晉灼曰：「火入水，故曰焠。」索隱火與水合曰焠。案：謂火與水俱從填星合也。正義焠，?內反。星經雲：「凡五星，火與水合爲焠，用兵舉事大敗；與金合爲鑠，爲喪，不可舉事，用兵從軍爲憂；離之，軍卻；與土合爲憂，主孽卿；與木合，飢，戰敗也。」

〔四〕索隱案：文耀鉤雲「水土合則成爐冶，爐冶成則火興，火興則土之子焠，金成消爍，消爍則土無子輔父，無子輔父則益妖孽，故子憂」。

〔五〕正義爲北，軍北也。凡軍敗曰北。

〔六〕正義擁，於拱反。閼，烏葛反。

〔七〕集解徐廣曰：「或雲木、火、土三星若合，是謂驚立絕行。」

蚤出者爲贏，贏者爲客。晚出者爲縮，縮者爲主人。必有天應見於杓星。同舍爲合。相陵爲鬥，〔一〕七寸以內必之矣。〔二〕

〔一〕集解孟康曰：「陵，相冒佔過也。」韋昭曰：「突掩爲陵。」

〔二〕索隱案：韋昭雲必有禍也。

五星色白圜，爲喪旱；赤圜，則中不平，爲兵；青圜，爲憂水；黑圜，爲疾，多死；黃圜，則吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角哭泣之聲，青角有兵憂，黑角則水。意，〔一〕行窮兵之所終。五星同色，天下偃兵，百姓寧昌。春風秋雨，冬寒夏暑，動搖常以此。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『志』。」

填星出百二十日而逆西行，西行百二十日反東行。見三百三十日而入，入三十日復出東方。太歲在甲寅，鎮星在東壁，故在營室。

察日行以處位〔一〕太白。〔二〕曰西方，秋，（司兵月行及天矢）〔三〕日庚、辛，主殺。殺失者，罰出太白。太白失行，以其捨命國。其出行十八舍二百四十日而入。入東方，伏行十一舍百三十日；其入西方，伏行三舍十六日而出。當出不出，當入不入，是謂失舍，不有破軍，必有國君之篡。

〔一〕索隱案：太白晨出東方曰啓明，故察日行以處太白之位也。

〔二〕索隱韓詩云「太白晨出東方爲啓明，昏見西方爲長庚」。又孫炎注爾雅，以爲晨出東方高三丈，命曰啓明；昏見西方高三舍，命曰太白。正義晉灼雲：「常以正月甲寅與熒惑晨出東方，二百四十日而入，入四十日又出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出以寅、戌，入以醜、未。」天官佔雲：「太白者，西方金之精，白帝之子，上公、大將軍之象也。一名殷星，一名大正，一名熒星，一名官星，一名梁星，一名滅星，一名大囂，一名大衰，一名大爽。徑一百里。」天文志雲：「其日庚辛；四時，秋也；五常，義也；五事，言也。人主義虧言失，逆時令，傷金氣，罰見太白：春見東方，以晨；秋見西方，以夕。」

〔三〕正義太白五芒出，早爲月蝕，晚爲天矢及彗。其精散爲天杵、天柎、伏靈、大敗、司奸、天狗、賊星、天殘、卒起星，是古歷星；若竹彗、牆星、猿星、白雚，皆以示變（之）也。

其紀上元，〔一〕以攝提格之歲，與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入；與角晨出，入畢；與角夕出，入畢；與畢晨出，入箕；與畢夕出，入箕；與箕晨出，入柳；與箕夕出，入柳；與柳晨出，入營室；與柳夕出，入營室。凡出入東西各五，爲八歲，二百二十日，〔二〕復與營室晨出東方。其大率，歲一周天。其始出東方，行遲，率日半度，一百二十日，必逆行一二舍；上極而反，東行，行日一度半，一百二十日入。其庳，近日，曰明星，柔；高，遠日，曰大囂，〔三〕剛。其始出西〔方〕，行疾，率日一度半，百二十日；上極而行遲，日半度，百二十日，旦入，必逆行一二舍而入。其庳，近日，曰大白，柔；高，遠日，曰大相，剛。出以辰、戌，入以醜、未。

〔一〕索隱案：上元是古歷之名，言用上元紀曆法，則攝提歲而太白與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入。凡出入東西各五，爲八歲二百三十日，復與營室晨出東方。大率歲一周天也。正義其紀上元，是星古歷初起上元之法也。

〔二〕集解徐廣曰：「一雲『三十二日』。」

〔三〕正義徐廣曰：「一作『變』。」

當出不出，未當入而入，天下偃兵，兵在外，入。未當出而出，當入而不入，〔天〕下起兵，有破國。其當期出也，其國昌。其出東爲東，入東爲北方；出西爲西，入西爲南方。所居久，其鄉利；（疾）〔易〕，〔一〕其鄉兇。

〔一〕集解蘇林曰：「疾過也。」

出西（逆行）至東，正西國吉。出東至西，正東國吉。其出不經天；經天，天下革政。〔一〕

〔一〕索隱孟康曰：「謂出東入西，出西入東也。太白陰星，出東當伏東，出西當伏西，過午爲經天。」又晉灼曰：「日，陽也，日出則星沒。太白晝見午上爲經天。」

小以角動，兵起。始出大，後小，兵弱；出小，後大，兵強。出高，用兵深吉，淺兇；庳，淺吉，深兇。日方南金居其南，日方北金居其北，曰贏，〔一〕侯王不寧，用兵進吉退兇。日方南金居其北，日方北金居其南，曰縮，侯王有憂，用兵退吉進兇。用兵象太白：太白行疾，疾行；遲，遲行。角，敢戰。動搖躁，躁。圜以靜，靜。順角所指，吉；反之，皆兇。出則出兵，入則入兵。赤角，有戰；白角，有喪；黑圜角，憂，有水事；青圜小角，憂，有木事；黃圜和角，有土事，有年。〔二〕其已出三日而復，有微入，入三日乃復盛出，是謂耎，〔三〕其下國有軍敗將北。其已入三日又復微出，出三日而復盛入，其下國有憂；師有糧食兵革，遺人用之；〔四〕卒雖衆，將爲人虜。其出西失行，外國敗；其出東失行，中國敗。其色大圜黃滜，〔五〕可爲好事；其圜大赤，兵盛不戰。

〔一〕正義鄭玄雲：「方猶向也。謂晝漏半而置土圭表陰陽，審其南北也。影短於土圭謂之日南，是地於日爲近南也；長於土圭謂之日北，是地於日爲近北也。凡日影於地，千里而差一寸。」周禮雲：「

日南則影短多暑，日北則影長多寒。」孟康雲：「金謂太白也。影，日中之影也。」

〔二〕正義太白星圓，天下和平；若芒角，有土事。有年謂豐熟也。

〔三〕集解晉灼曰：「耎，退之不進。」索隱是謂?。又作「耎」，音奴亂反。

〔四〕正義遺，唯季反。

〔五〕集解音澤。

太白白，比狼；〔一〕赤，比心；黃，比參左肩；蒼，比參右肩；黑，比奎大星。〔二〕五星皆從太白而聚乎一舍，其下之國可以兵從天下。居實，有得也；居虛，無得也。〔三〕行勝色，〔四〕色勝位，有位勝無位，有色勝無色，行得盡勝之。〔五〕出而留桑榆閒，〔六〕疾其下國。〔七〕上而疾，未盡其日，過參天，〔八〕疾其對國。〔九〕上覆下，下覆上，有反將。其入月，將僇。金、木星合，光，其下戰不合，兵雖起而不鬥；合相毀，野有破軍。出西方，昏而出陰，陰兵強；暮食出，小弱；夜半出，中弱；雞鳴出，大弱：是謂陰陷於陽。其在東方，乘明而出陽，陽兵之強，雞鳴出，小弱；夜半出，中弱；昏出，大弱：是謂陽陷於陰。太白伏也，以出兵，兵有殃。其出卯南，南勝北方；出卯北，北勝南方；正在卯，東國利。出酉北，北勝南方；出酉南，南勝北方；正在酉，西國勝。

〔一〕正義比，卑耳反，下同。比，類也。

〔二〕正義晉書天文志雲：「凡五星有色，大小不同，各依其行而應時節。色變有類：凡青，比參左肩；赤，比心大星；黃，比參右肩；白，比狼星；黑，比奎大星。不失本色而應其四時者，吉；色害其行，兇也。」

〔三〕索隱按：實謂星所合居之宿；虛謂贏縮也。

〔四〕集解晉灼曰：「太白行得度者，勝色也。」正義勝音升剩反，下同。

〔五〕集解晉灼曰：「行應天度，唯有色得位；行盡勝之，行重而色位輕。」星經「得」字作「德」。正義晉書天文志雲：「凡五星所出所直之辰，其國爲得位者，歲星以德，熒惑爲禮，鎮星有福，太白兵強，辰陰陽和。所直之辰，順其色而角者勝，其色害者敗；居實有得，居虛無得也。色勝位，行勝色，行得盡勝之。」

〔六〕集解晉灼曰：「行遲而下也。正出，舉目平正，出桑榆上者餘二千里。」

〔七〕正義疾，漢書作「病」也。

〔八〕集解晉灼曰：「三分天過其一，此在戌酉之閒。」

〔九〕集解孟康曰：「謂出東入西，出西入東。」

其與列星相犯，小戰；五星，大戰。其相犯，太白出其南，南國敗；出其北，北國敗。行疾，武；不行，文。色白五芒，出蚤爲月蝕，晚爲天夭及彗星，將發其國。出東爲德，舉事左之迎之，吉。出西爲刑，舉事右之背之，吉。反之皆兇。太白光見景，戰勝。晝見而經天，是謂爭明，強國弱，小國強，女主昌。

亢爲疏廟，太白廟也。太白，大臣也，其號上公。其它名殷星、太正、營星、觀星、宮星、明星、大衰、大澤、終星、大相、天浩、序星、月緯。大司馬位謹候此。

察日辰之會，〔一〕以治辰星之位。〔二〕曰北方水，太陰之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罰出辰星，〔三〕以其宿命國。

〔一〕索隱案：下文「正四時及星辰之會」是也。正義晉灼雲：「常以二月春分見奎、婁，五月夏至見東井，八月秋分見角、亢，十一月冬至見牽牛。出以辰、戌，入以醜、未，二旬而入。晨候之東方，夕候之西方也。」

〔二〕索隱案：皇甫謐曰「辰星，一名毚星，或曰鉤星」。元命包曰「北方辰星水，生物布其紀，故辰星理四時」。宋均曰「辰星正四時之位，得與北辰同名也」。

〔三〕正義天官佔雲：「辰星，北水之精，黑帝之子，宰相之祥也。一名細極，一名鉤星，一名爨星，一名伺祠。徑一百里。亦偏將、廷尉象也。」天文志雲：「其日壬、癸。四時，冬也；五常，智也；五事，聽也。人主智虧聽失，逆時令，傷水氣，則罰見辰星也。」

是正四時：仲春春分，夕出郊奎、婁、胃東五舍，爲齊；仲夏夏至，夕出郊東井、輿鬼、柳東七舍，爲楚；仲秋秋分，夕出郊角、亢、氐、房東四舍，爲漢；仲冬冬至，晨出郊東方，與尾、箕、鬥、牽牛俱西，爲中國。其出入常以辰、戌、醜、未。

其蚤，爲月蝕；〔一〕晚，爲彗星〔二〕及天夭。其時宜效不效爲失，〔三〕追兵在外不戰。一時不出，其時不和；四時不出，天下大飢。其當效而出也，色白爲旱，黃爲五穀熟，赤爲兵，黑爲水。出東方，大而白，有兵於外，解。常在東方，其赤，中國勝；其西而赤，外國利。無兵於外而赤，兵起。其與太白俱出東方，皆赤而角，外國大敗，中國勝；其與太白俱出西方，皆赤而角，外國利。五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用〔兵〕者利。五星皆從辰星而聚於一舍，其所舍之國可以法致天下。辰星不出，太白爲客；其出，太白爲主。出而與太白不相從，野雖有軍，不戰。出東方，太白出西方；若出西方，太白出東方，爲格，〔四〕野雖有兵不戰。失其時而出，爲當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒，兵大起。其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝；下出，客亡地。辰星來抵太白，太白不去，將死。正旗上出，〔五〕破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。其繞環太白，若與鬥，大戰，客勝。兔過太白，〔六〕閒可椷劍，〔七〕小戰，客勝。兔居太白前，軍罷；出太白左，小戰；摩太白，有數萬人戰，主人吏死；出太白右，去三尺，軍急約戰。青角，兵憂；黑角，水。赤行窮兵之所終。

〔一〕集解孟康曰：「辰星、月相凌不見者，則所蝕也。」索隱案：宋均雲「辰星與月同精，月爲大臣，先期而出，是躁也。失則當誅，故月蝕見祥」。

〔二〕集解張晏曰：「彗，所以除舊佈新。」索隱案：宋均雲「

辰星，陰也，彗亦陰，陰謀未成，故晚出也」。

〔三〕正義效，見也。言宜見不見，爲失罰之也。

〔四〕索隱謂辰星出西方。辰，水也。太白出東方。太白，金也。水生〔於〕金，母子不相從，故（上）〔主〕有軍不戰。今母子各出一方，故爲格。格謂不和同，故野雖有兵不戰然也。

〔五〕索隱正旗出。案：旗蓋太白芒角，似旌旗。正義旗，星名，有九星。言辰星上則破軍殺將，客勝也。

〔六〕索隱兔過太白。案：廣雅雲「辰星謂之兔星」，則辰星之別名兔，或作「毚」也。正義漢書雲「辰星過太白，閒可椷劍」，明廣雅是也。

〔七〕集解蘇林曰：「椷音函。函，容也。其閒可容一劍。」索隱椷音函。函，容也。言中閒可容一劍。則函字本有鹹音，故字從鹹。劍，古作「?」也。

兔七命，曰小正、辰星、天欃、安周星、細爽、能星、鉤星〔一〕。其色黃而小，出而易處，天下之文變而不善矣。兔五色，青圜憂，白圜喪，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黃角地之爭，白角號泣之聲。

〔一〕索隱謂星凡有七名。命者，名也。小正，一也；辰星，二也；天兔，三也；安周星，四也；細爽，五也；能星，六也；鉤星，七也。

其出東方，行四舍四十八日，其數二十日，而反入於東方；其出西方，行四舍四十八日，其數二十日，而反入於西方。其一候之營室、角、畢、箕、柳。出房、心閒，地動。

辰星之色：春，青黃；夏，赤白；秋，青白，而歲熟；冬，黃而不明。即變其色，其時不昌。春不見，大風，秋則不實。夏不見，有六十日之旱，月蝕。秋不見，有兵，春則不生。冬不見，陰雨六十日，有流邑，夏則不長。

角、亢、氐，兗州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。鬥，江、湖。牽牛、婺女，楊州。虛、危，青州。營室至東壁，幷州。奎、婁、胃，徐州。昴、畢，冀州。觜觿、參，益州。〔一〕東井、輿鬼，雍州。柳、七星、張，三河。翼、軫，荊州。

〔一〕正義括地誌雲：「漢武帝置十三州，改梁州爲益州廣漢。廣漢，今益州咎縣是也。分今河內、上黨、雲中。」然案星經，益州，魏地，畢、觜、參之分，今河內、上黨、雲中是。未詳也。

七星爲員官，辰星廟，蠻夷星也。

兩軍相當，日暈；〔一〕暈等，力鈞；厚長大，有勝；薄短小，無勝。重抱大破無。抱爲和，背〔爲〕不和，爲分離相去。直爲自立，立侯王；（指暈）〔破軍〕（若曰）殺將。負且戴，有喜。圍在中，中勝；在外，外勝。青外赤中，以和相去；赤外青中，以惡相去。氣暈先至而後去，居軍勝。先至先去，前利後病；後至後去，前病後利；後至先去，前後皆病，居軍不勝。見而去，其發疾，雖勝無功。見半日以上，功大。白虹屈短，〔二〕上下兌，有者下大流血。日暈制勝，近期三十日，遠期六十日。

〔一〕集解如淳曰：「暈讀曰運。」

〔二〕集解李奇曰：「屈，或爲『尾』也。」韋昭曰：「短而直。」

其食，食所不利；復生，生所利；而食益盡，爲主位。以其直及日所宿，加以日時，用命其國也。

月行中道，〔一〕安寧和平。陰閒，多水，陰事。外北三尺，陰星。〔二〕北三尺，太陰，大水，兵。陽閒，驕恣。陽星，多暴獄。太陽，大旱喪也。〔三〕角、天門，十月爲四月，十一月爲五月〔四〕，十二月爲六月，水發，近三尺，遠五尺。犯四輔，輔臣誅。〔五〕行南北河，以陰陽言，旱水兵喪。〔六〕

〔一〕索隱案：中道，房星之中閒也。房有四星，若人之房三閒有四表然，故曰房。南爲陽閒，北爲陰閒，則中道房星之中閒也。故房是日、月、五星之行道，然黃道亦經房、心。若月行得中道，故陰陽和平；若行陰閒，多陰事；陽閒，則人主驕恣；若歷陰星、陽星之南北太陰、太陽之道，即有大水若兵，及大旱若喪也。

〔二〕索隱案：謂陰閒外北三尺曰陰星，又北三尺曰太陰道，則下陽星及太陽亦在陽閒之南各三尺也。

〔三〕索隱太陰，太陽，皆道也。月行近之，故有水旱兵喪也。

〔四〕索隱角閒天門。謂月行入角與天門，若十月犯之，當爲來年四月成災；十一月，則主五月也。

〔五〕索隱案：謂月犯房星也。四輔，房四星也。房以輔心，故曰四輔。

〔六〕正義南河三星，北河三星，若月行北河以陰，則水、兵；南河以陽，則旱、喪也。

月蝕歲星，〔一〕其宿地，飢若亡。熒惑也亂，填星也下犯上，太白也強國以戰敗，辰星也女亂。（食）〔蝕〕大角，〔二〕主命者惡之；心，則爲內賊亂也；列星，其宿地憂。〔三〕

〔一〕正義孟康雲：「凡星入月，見月中，爲星蝕月；月掩星，星滅，爲月蝕星也。」

〔二〕集解徐廣曰：「一雲『食於大角』。」正義大角一星，在兩攝提閒，人君之象也。

〔三〕索隱謂月蝕列星二十八宿，當其分地有憂。憂謂兵及喪也。

月食始日，五月者六，六月者五，五月復六，六月者一，而五月者五，凡百一十三月而復始。〔一〕故月蝕，常也；日蝕，爲不臧也。甲、乙，四海之外，日月不佔。〔二〕丙、丁，江、淮、海岱也。戊、己，中州、河、濟也。庚、辛，華山以西。壬、癸，恆山以北。日蝕，國君；月蝕，將相當之。

〔一〕索隱始日謂食始起之日也。依此文計，唯有一百二十一月，與元數甚爲懸校，既無太初曆術，不可得而推定。今以漢志三統曆法計，則六月者七，五月者一，又六月者一，五月者一，凡一百三十五月而復始耳。或術家各異，或傳寫錯謬，故此不同，無以明知也。

〔二〕集解晉灼曰：「海外遠，甲乙日時不以占候。」

國皇星，〔一〕大而赤，〔二〕狀類南極。〔三〕所出，其下起兵，兵強；其衝不利。

〔一〕正義國皇星者，大而赤，類南極老人，去地三丈，如炬火。見則內外有兵喪之難。

〔二〕集解孟康曰：「歲星之精散所爲也。五星之精散爲六十四變，記不盡。」

〔三〕集解徐廣曰：「老人星也。」

昭明星，〔一〕大而白，無角，乍上乍下。〔二〕所出國，起兵，多變。

〔一〕索隱案：春秋合誠圖雲「赤帝之精，象如太白，七芒」。釋名爲筆星，氣有一枝，末銳似筆，亦曰筆星也。

〔二〕集解孟康曰：「形如三足機，機上有九彗上向，熒惑之精。」

五殘星，〔一〕出正東東方之野。其星狀類辰星，去地可六丈。

〔一〕索隱孟康雲：「星表有青氣如暈，有毛，填星之精也。」正義五殘，一名五鋒，出正東東方之分野。狀類辰星，去地可六七丈。見則五分毀敗之徵，大臣誅亡之象。

大〔一〕賊星，〔二〕出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，數動，有光。

〔一〕集解徐廣曰：「大，一作『六』。」

〔二〕集解孟康曰：「形如彗，九尺，太白之精。」正義大賊星者，一名六賊，出正南，南方之野。星去地可六丈，大而赤，數動有光，出則禍合天下。

司危星，〔一〕出正西西方之野。星去地可六丈，大而白，類太白。

〔一〕集解孟康曰：「星大而有尾，兩角，熒惑之精也。」正義司危者，出正西西方分野也。大如太白，去地可六丈，見則天子以不義失國而豪傑起。

獄漢星，〔一〕出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，數動，察之中青。此四野星所出，出非其方，其下有兵，衝不利。

〔一〕集解孟康曰：「青中赤表，下有二彗縱橫，亦填星之精。」漢書天文志獄漢一名鹹漢。

四填星，所出四隅，去地可四丈。

地維鹹光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出。所見，下有亂；亂者亡，有德者昌。

燭星，狀如太白，〔一〕其出也不行。見則滅。所燭者，城邑亂。

〔一〕集解孟康曰：「星上有三彗上出，亦填星之精。」

如星非星，如雲非雲，命曰歸邪。〔一〕歸邪出，必有歸國者。

〔一〕集解李奇曰：「邪音蛇。」孟康曰：「星有兩赤彗上向，上有蓋狀如氣，下連星。」

星者，金之散氣，〔其〕本曰火。〔一〕星衆，國吉；少則兇。

〔一〕集解孟康曰：「星，石也。」

漢者，亦金之散氣，〔一〕其本曰水。漢，星多，多水，少則旱，〔二〕其大經也。

〔一〕索隱案：水生〔於〕金，散氣即水氣。河圖括地象曰「河精爲天漢」也。

〔二〕集解孟康曰：「漢，河漢也。水生於金。多，少，謂漢中星。」

天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵發其下。

天狗，狀如大奔星，〔一〕有聲，其下止地，類狗。所墮及，望之如火光炎炎〔二〕沖天。其下圜如數頃田處，上兌者則有黃色，千里破軍殺將。

〔一〕集解孟康曰：「星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。」

〔二〕索隱豔音也。

格澤星〔一〕者，如炎火之狀。黃白，起地而上。下大，上兌。其見也，不種而獲；不有土功，必有大害。

〔一〕索隱一音鶴鐸，又音格宅。格，胡客反。

蚩尤之旗，〔一〕類彗而後曲，象旗。見則王者征伐四方。

〔一〕集解孟康曰：「熒惑之精也。」晉灼曰：「呂氏春秋曰其色黃上白下。」

旬始，出於北斗旁，〔一〕狀如雄雞。其怒，青黑，象伏鱉〔二〕。

〔一〕集解徐廣曰：「蚩尤也。旬，一作『營』。」

〔二〕集解李奇曰：「怒當音帑。」晉灼曰：「帑，雌也。或曰怒則色青。」

枉矢，類大流星，蛇行而倉黑，望之如有毛羽然。

長庚，如一匹布着天。〔一〕此星見，兵起。

〔一〕正義着音直略反。

星墜至地，則石也。〔一〕河、濟之閒，時有墜星。

〔一〕正義春秋雲「星隕如雨」是也。今吳郡西鄉見有落星石，其石天下多有也。

天精而見景星。〔一〕景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。

〔一〕集解孟康曰：「精，明也。有赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩黃星，青方中一黃星，凡三星合爲景星。」索隱韋昭雲「精謂清朗」。漢書作「」，亦作「?」。郭璞注三蒼雲「?，雨止無雲也」。正義景星狀如半月，生於晦朔，助月爲明。見則人君有德，明聖之慶也。

凡望雲氣，〔一〕仰而望之，三四百里；平望，在桑榆上，千餘（裏）二千里；登高而望之，下屬地者三千里。雲氣有獸居上者，勝。〔二〕

〔一〕正義春秋元命包雲：「陰陽聚爲雲氣也。」釋名雲：「雲猶雲，衆盛也。氣猶餼然也。有聲即無形也。」

〔二〕正義勝音升剩反。雲雨氣相敵也。兵書雲：「雲或如雄雞臨城，有城必降。」

自華以南，氣下黑上赤。嵩高、三河之郊，氣正赤。恆山之北，氣下黑下青。勃、碣、海、岱之閒，氣皆黑。江、淮之閒，氣皆白。

徒氣白。土功氣黃。車氣乍高乍下，往往而聚。騎氣卑而布。卒氣摶。〔一〕前卑而後高者，疾；前方而後高者，兌；後兌而卑者，卻。其氣平者其行徐。前高而後卑者，不止而反。氣相遇者，〔二〕卑勝高，兌勝方。氣來卑而循車通者，〔三〕不過三四日，去之五六里見。氣來高七八尺者，不過五六日，去之十餘里見。氣來高丈餘二丈者，不過三四十日，去之五六十里見。

〔一〕集解如淳曰：「摶，專也。或曰摶，徒端反。」

〔二〕索隱遇音偶。漢書作「禺」

〔三〕集解車通，車轍也。避漢武諱，故曰通。

稍雲精白者，其將悍，其士怯。其大根而前絕遠者，當戰。青白，其前低者，戰勝；其前赤而仰者，戰不勝。陣雲如立垣。杼雲類杼。〔一〕軸雲摶兩端兌。杓雲〔二〕如繩者，居前亙天，其半半天。其蛪〔三〕者類闕旗故。鉤雲句曲。〔四〕諸此雲見，以五色合佔。而澤摶密，〔五〕其見動人，乃有佔；兵必起，合鬥其直。

〔一〕索隱姚氏案：兵書雲「營上雲氣如織，勿與戰也。」

〔二〕索隱杓，劉氏音時酌反。說文音丁了反。許慎注淮南雲「杓，引也」。

〔三〕索隱五結反。亦作「蜺」，音同。

〔四〕正義句音古侯反。

〔五〕正義崔豹古今注雲：「黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上，有花蘤之象，故因作華蓋也。」京房易（兆）〔飛〕候雲：「視四方常有大雲，五色具，其下賢人隱也。青雲潤澤蔽日在西北，爲舉賢良也。」

王朔所候，決於日旁。日旁雲氣，人主象。〔一〕皆如其形以佔。

〔一〕正義洛書雲：「有云象人，青衣無手，在日西，天子之氣。」

故北夷之氣如羣畜穹閭，〔一〕南夷之氣類舟船幡旗。大水處，敗軍場，破國之虛，下有積錢，〔二〕金寶之上，皆有氣，不可不察。海旁蜄氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。雲氣各象其山川人民所聚積。〔三〕

〔一〕索隱鄒雲一作「弓閭」。天文志作「弓」字，音穹。蓋謂以氈爲閭，崇穹然。又宋均雲「穹，獸名」，亦異說也。

〔二〕集解徐廣曰：「古作『泉』字。」

〔三〕正義淮南子云：「土地各以類生人，是故山氣多勇，澤氣多瘖，風氣多聾，林氣多躄，木氣多傴，石氣多力，險阻氣多壽，谷氣多痹，丘氣多狂，廟氣多仁，陵氣多貪，輕土多利足，重土多遲，清水音小，濁水音大，湍水人重，中土多聖人。皆象其氣，皆應其類也。」

故候息秏者，入國邑，視封疆田疇之正治，〔一〕城郭室屋門戶之潤澤，次至車服畜產精華。實息者，吉；虛秏者，兇。

〔一〕集解如淳曰：「蔡邕雲麻田曰疇。」

若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。〔一〕卿雲（見），喜氣也。若霧〔二〕非霧，衣冠而不濡，見則其域被甲而趨。

〔一〕正義卿音慶。

〔二〕索隱音如字，一音蒙，一音亡遘反。爾雅雲「天氣下地不應曰霧」，言矇昧不明之意也。

（天）〔夫〕雷電、蝦虹、闢歷、夜明者，陽氣之動者也，春夏則發，秋冬則藏，故候者無不司之。

天開縣物，〔一〕地動坼絕。〔二〕山崩及徙，川塞溪垘；〔三〕水澹（澤竭）地長，〔澤竭〕見象。城郭門閭，閨臬〔枯槁〕槁枯；宮廟邸第，人民所次。謠俗車服，觀民飲食。五穀草木，觀其所屬。倉府廄庫，四通之路。六畜禽獸，所產去就；魚鱉鳥鼠，觀其所處。鬼哭若呼，其人逢俉。化言，〔四〕誠然。

〔一〕集解孟康曰：「謂天裂而見物象，天開示縣象。」

〔二〕正義趙世家幽繆王遷五年，「代地動，自樂徐以西，北至平陰，臺屋牆垣太半壞，地坼東西百三十步」。

〔三〕集解徐廣曰：「土雍曰垘，音服。」駰案：孟康曰「溪，谷也。垘，崩也」。蘇林曰「伏，流也」。

〔四〕俉，迎也。伯莊曰：「音五故反。」索隱俉音五故反。逢俉謂相逢而驚也。亦作「迕」，音同。「化」當爲「訛」，字之誤耳。

凡候歲美惡，謹候歲始。歲始或冬至日，產氣始萌。臘明日，人衆卒歲，一會飲食，發陽氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首；立春日，四時之（卒）始也。〔一〕四始者，候之日。〔二〕

〔一〕索隱謂立春日是去年四時之終卒，今年之始也。

〔二〕正義謂正月旦歲之始，時之始，日之始，月之始，故云「四始」。言以四時之日候歲吉凶也。

而漢魏鮮〔一〕集臘明正月旦決八風。風從南方來，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽爲，〔二〕小雨，〔三〕趣兵〔四〕；北方，爲中歲；東北，爲上歲；〔五〕東方，大水；東南，民有疾疫，歲惡。故八風各與其衝對，課多者爲勝。多勝少，久勝亟，疾勝徐。旦至食，爲麥；食至日昳，爲稷；昳至餔，爲黍；餔至下餔，爲菽；下餔至日入，爲麻。欲終日（有雨）有云，有風，有日。〔六〕日當其時者，深而多實；無雲有風日，當其時，淺而多實；有云風，無日，當其時，深而少實；有日，無雲，不風，當其時者稼有敗。如食頃，小敗；熟五斗米頃，大敗。則風復起，有云，其稼復起。各以其時用雲色佔種（其）所宜。其雨雪若寒，歲惡。

〔一〕集解孟康曰：「人姓名，作占候者。」

〔二〕集解孟康曰：「戎菽，胡豆也。爲，成也。」索隱戎叔爲。韋昭雲「戎叔，大豆也。爲，成也」。又郭璞注爾雅亦云「戎叔，胡豆」。孟康同也。

〔三〕集解徐廣曰：「一無此上兩字。」

〔四〕索隱趣音促。謂風從西北來，則戎叔成。而又有小雨，則國兵趣起也。

〔五〕集解韋昭曰：「歲大穰。」

〔六〕正義正月旦，欲其終一日有風有日，則一歲之中五穀豐熟，無災害也。

是日光明，聽都邑人民之聲。聲宮，則歲善，吉；商，則有兵；徵，旱；羽，水；角，歲惡。

或從正月旦比數雨。〔一〕率日食一升，至七升而極；〔二〕過之，不佔。數至十二日，日直其月，佔水旱。〔三〕爲其環（城）〔

域〕千里內佔，則（其）爲天下候，竟正月。〔四〕月所離列宿〔五〕，日、風、雲，佔其國。然必察太歲所在。在金，穰；水，毀；木，飢；火，旱。此其大經也。

〔一〕索隱比音鼻律反。數音疏矩反。謂以次數日以候一歲之雨，以知豐穰也。

〔二〕集解孟康曰：「正月一日雨，民有一升之食；二日雨，民有二升之食；如此至七日。」

〔三〕集解孟康曰：「月一日雨，正月水。」

〔四〕集解孟康曰：「月三十日周天，歷二十八宿，然後可佔天下。」正義案：月列宿，日、風、雲有變，佔其國，並太歲所在，則知其歲豐稔、水旱、饑饉也。

〔五〕索隱月離於畢。案：韋昭雲「離，歷也」。

正月上甲，風從東方，宜蠶；風從西方，若旦黃雲，惡。

冬至短極，縣土炭，〔一〕炭動，鹿解角，蘭根出，泉水躍，略以知日至，要決晷景。歲星所在，五穀逢昌。其對爲衝，歲乃有殃。〔二〕

〔一〕集解孟康曰：「先冬至三日，縣土炭于衡兩端，輕重適均，冬至日陽氣至則炭重，夏至日陰氣至則土重。」晉灼曰：「蔡邕律歷記『候鍾律權土炭，冬至陽氣應黃鍾通，土炭輕而衡仰，夏至陰氣應蕤賓通，土炭重而衡低。進退先後，五日之中』。」

〔二〕正義言晷景歲星行不失次，則無災異，五穀逢其昌盛；若晷景歲星行而失舍有所衝，則歲乃有殃禍災變也。

太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不歷日月星辰？及至五家、〔一〕三代，紹而明之，〔二〕內冠帶，外夷狄，分中國爲十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。三光者，陰陽之精，氣本在地，而聖人統理之。

〔一〕索隱案：謂五紀，歲、月、日、星辰、歷數，各有一家顓學習之，故曰「五家」也。

〔二〕正義五家，黃帝、高陽、高辛、唐虞、堯舜也。三代，夏、殷、周也。言生民以來，何曾不歷日、月、星辰，及至五帝、三王，亦於紹繼而明天數陰陽也。

幽厲以往，尚矣。所見天變，皆國殊窟穴，家佔物怪，以合時應，其文圖籍禨祥不法。〔一〕是以孔子論六經，紀異而說不書。至天道命，不傳；傳其人，不待告；〔二〕告非其人，雖言不着。〔三〕

〔一〕正義禨音機。顧野王雲「禨祥，吉凶之先見也」。案：自古以來所見天變，國皆異具，所說不同，及家佔物怪，用合時應者書，其文並圖籍，兇吉並不可法則。故孔子論六經，記異事而說其所應，不書變見之蹤也。

〔二〕正義待，須也。言天道性命，忽有志事，可傳授之則傳，其大指微妙，自在天性，不須深告語也。

〔三〕正義着，作慮反。着，明也。言天道性命，告非其人，雖爲言說，不得着明微妙，曉其意也。

昔之傳天數者：高辛之前，重、黎；〔一〕於唐、虞，羲、和；〔二〕有夏，昆吾；〔三〕殷商，巫咸；〔四〕周室，史佚、萇弘；〔五〕於宋，子韋；鄭則裨竈；〔六〕在齊，甘公；〔七〕楚，唐眛；〔八〕趙，尹皋；魏，石申。〔九〕

〔一〕正義左傳雲蔡墨曰「少昊氏之子曰黎，爲火正，號祝融」，即火行之官，知天數。

〔二〕正義羲氏，和氏，掌天地四時之官也。

〔三〕正義昆吾，陸終之子。虞翻雲「昆吾名樊，爲己姓，封昆吾」。世本雲昆吾衛者也。

〔四〕正義巫咸，殷賢臣也，本吳人，冢在蘇州常熟海隅山上。子賢，亦在此也。

〔五〕正義史佚，周武王時太史尹佚也。萇弘，周靈王時大夫也。

〔六〕正義裨竈，鄭大夫也。

〔七〕集解徐廣曰：「或曰甘公名德也，本是魯人。」正義七錄雲楚人，戰國時作天文星佔八卷。

〔八〕正義莫葛反。

〔九〕正義七錄雲石申，魏人，戰國時作天文八卷也。

夫天運，三十歲一小變，百年中變，五百載大變；三大變一紀，三紀而大備：此其大數也。爲國者必貴三五。〔一〕上下各千歲，然後天人之際續備。

〔一〕索隱三五謂三十歲一小變，五百歲一大變。

太史公推古天變，未有可考於今者。蓋略以春秋二百四十二年之閒，〔一〕日蝕三十六，〔二〕彗星三見，〔三〕宋襄公時星隕如雨。〔四〕天子微，諸侯力政，〔五〕五伯代興，〔六〕更爲主命，自是之後，衆暴寡，大並小。秦、楚、吳、越，夷狄也，爲強伯。〔七〕田氏篡齊，〔八〕三家分晉，〔九〕併爲戰國。爭於攻取，兵革更起，城邑數屠，因以饑饉疾疫焦苦，臣主共憂患，其察禨祥候星氣尤急。近世十二諸侯七國相王，〔一０〕言從衡者繼踵，而皋、唐、甘、石因時務論其書傳，故其占驗凌雜米鹽。〔一一〕

〔一〕正義謂從隱公元年至哀公十四年獲麟也。隱公十一年，桓公十八年，莊公三十二年，閔公二年，僖公三十三年，文公十八年，宣公十八年，成公十八年，襄公三十一年，昭公三十二年，定公十五年，哀公十四年：凡二百四十二年也。

〔二〕正義謂隱公三年二月乙巳；桓公三年七月壬辰朔，十七年十月朔；莊公十八年三月朔，二十五年六月辛未朔，二十六年十二月癸亥朔，三十年九月庚午朔；僖公五年九月戊申朔，十二年三月庚午朔，十五年五月朔；文公元年二月癸亥朔，十五年六月辛卯朔；宣公八年七月庚子朔，十年四月丙辰朔，十七年六月癸卯朔；成公十六年六月丙辰朔，十七年七月丁巳朔；襄公十四年二月乙未朔，十五年八月丁巳朔，二十年十月丙辰朔，二十一年九月庚戌朔，十月庚辰朔，二十三年二月癸酉朔，二十四年七月甲子朔，八月癸巳朔，二十七年十二月乙亥朔；昭公七年四月甲辰朔，十五年六月丁巳朔，十七年六月甲戌朔，二十一年七月壬午朔，二十二年十二月癸酉朔，二十四年五月乙未朔，三十年十二月辛亥朔；定公五年三月辛亥朔，十二年十一月丙寅朔，十五年八月庚辰朔：凡蝕三十六也。

〔三〕正義謂文公十四年七月有星入於北斗，昭公十七年冬有星孛於大辰，哀公十三年有星孛於東方。

〔四〕正義謂僖公十六年正月戊申朔，隕石於宋五也。

〔五〕集解徐廣曰：「一作『徵』。」

〔六〕正義趙岐注孟子云齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊也。

〔七〕正義秦祖非子初邑於秦，地在西戎。楚子鬻熊始封丹陽，荊蠻。吳太伯居吳，周章因封吳，號句吳。越祖少康之子初封于越，以守禹祀，地稱東越。皆戎夷之地，故言夷狄也。後秦穆、楚莊、吳闔閭、越句踐皆得封爲伯也。

〔八〕正義周安王二十三年，齊康公卒，田和並齊而立爲齊侯。

〔九〕正義周安王二十六年，魏武侯、韓文侯、趙敬侯共滅晉靜而三分其地。

〔一０〕正義王，於放反。謂漢孝景三年，吳王濞、楚王戊、趙王遂、濟南王闢光、淄川王賢、膠東王雄渠也。

〔一一〕正義凌雜，交亂也。米鹽，細碎也。言皋、唐、甘、石等因時務論其書傳中災異所記錄者，故其占驗交亂細碎。其語在漢書五行志中也。

二十八舍主十二州，〔一〕鬥秉兼之，所從來久矣。〔二〕秦之疆也，候在太白，佔於狼、弧。〔三〕吳、楚之疆，候在熒惑，佔於鳥衡。〔四〕燕、齊之疆，候在辰星，佔於虛、危。〔五〕宋、鄭之疆，候在歲星，佔於房、心。〔六〕晉之疆，亦候在辰星，佔於參罰。〔七〕

〔一〕正義二十八舍，謂東方角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫。星經雲：「角、亢，鄭之分野，兗州；氐、房、心，宋之分野，豫州；尾、箕，燕之分野，幽州；南鬥、牽牛，吳、越之分野，揚州；須女、虛，齊之分野，青州；危、室、壁，衛之分野，幷州；奎、婁，魯之分野，徐州；胃、昴，趙之分野，冀州；畢、觜、參，魏之分野，益州；東井、輿鬼，秦之分野，雍州；柳、星、張，周之分野，三河；翼、軫，楚之分野，荊州也。」

〔二〕正義言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，從來久遠矣。

〔三〕正義太白、狼、弧，皆西方之星，故秦占候也。

〔四〕正義熒惑、鳥衡，皆南方之星，故吳、楚之占候也。鳥衡，柳星也。一本作「注張」也。

〔五〕正義辰星、虛、危，皆北方之星，故燕、齊占候也。

〔六〕正義歲星、房、心，皆東方之星，故宋、鄭占候也。

〔七〕正義辰星、參、罰，皆北方西方之星，故晉占候也。

及秦併吞三晉、燕、代，自河山以南者中國。〔一〕中國於四海內則在東南，爲陽；〔二〕陽則日、歲星、熒惑、填星；〔三〕佔於街南，畢主之。〔四〕其西北則胡、貉、月氏諸衣旃裘引弓之民，爲陰；〔五〕陰則月、太白、辰星；〔六〕佔於街北，昴主之。〔七〕故中國山川東北流，其維，首在隴、蜀，尾沒於勃、碣。〔八〕是以秦、晉好用兵，〔九〕復佔太白，太白主中國；而胡、貉數侵掠〔一０〕，獨佔辰星，辰星出入躁疾，常主夷狄：其大經也。此更爲客主人。〔一一〕熒惑爲孛，外則理兵，內則理政。故曰「雖有明天子，必視熒惑所在」。〔一二〕諸侯更強，時菑異記，無可錄者。

〔一〕正義河，黃河也。山，華山也。從華山及黃河以南爲中國也。

〔二〕正義爾雅雲「九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海之內」。中國，從河山東南爲陽也。

〔三〕正義日，人質反。填音鎮。日，陽也。歲星屬東方，熒惑屬南方，填星屬中央，皆在南及東，爲陽也。

〔四〕正義天街二星，主畢、昴，主國界也。街南爲華夏之國，街北爲夷狄之國，則畢星主陽。

〔五〕正義貉音陌。氏音支。從河山西北及秦、晉爲陰也。

〔六〕正義月，陰也。太白屬西方，辰星屬北方，皆在北及西，爲陰也。

〔七〕正義天街星北爲夷狄之國，則昴星主之，陰也。

〔八〕正義言中國山及川東北流行，若南山首在崑崙蔥嶺，東北行，連隴山至南山、華山，渡河東北盡碣石山。黃河首起崑崙山；渭水、岷江發源出隴山：皆東北東入渤海也。

〔九〕集解韋昭曰：「秦晉西南維之北爲陰，猶與胡、貉引弓之民同，故好用兵。」

〔一０〕正義主猶領也，入也。星經雲「太白在北，月在南，中國敗；太白在南，月在北，中國不敗也」。是胡貉數侵掠之也。

〔一一〕正義更，格行反，下同。星經雲：「辰星不出，太白爲客；辰星出，太白爲主人。辰星、太白不相從，雖有軍不戰。辰星出東方，太白出西方，若辰星出西方，太白出東方，爲『格野』，雖有兵不戰；合宿乃戰。辰星入太白中五日，及入而上出，破軍殺將，客勝；不出，客亡地。視旗所指。」

〔一二〕索隱必視熒惑之所在。此據春秋緯文耀鉤，故言「故曰」。

秦始皇之時，十五年彗星四見，久者八十日，長或竟天。其後秦遂以兵滅六王，並中國，外攘四夷，死人如亂麻，因以張楚並起，三十年之閒〔一〕兵相駘藉，〔二〕不可勝數。自蚩尤以來，未嘗若斯也。

〔一〕正義謂從秦始皇十六年起兵滅韓，至漢高祖五年滅項羽，則三十六年矣。

〔二〕集解蘇林曰：「駘音臺，登躡也。」

項羽救鉅鹿，枉矢西流，山東遂合從諸侯，西坑秦人，誅屠咸陽。

漢之興，五星聚於東井。平城之圍，〔一〕月暈參、畢七重〔二〕。諸呂作亂，日蝕，晝晦。吳楚七國叛逆，彗星數丈，天狗過樑野；及兵起，遂伏屍流血其下。元光、元狩，蚩尤之旗再見，長則半天。其後京師師四出，〔三〕誅夷狄者數十年，而伐胡尤甚。越之亡，熒惑守鬥；〔四〕朝鮮之拔，星茀〔五〕於河戍；〔六〕兵徵大宛，星茀招搖：〔七〕此其犖犖〔八〕大者。若至委曲小變，不可勝道。由是觀之，未有不先形見而應隨之者也。

〔一〕索隱漢高祖之七年。

〔二〕索隱案：天文志「其佔者畢、昴閒天街也。街北，胡也。街南，中國也。昴爲匈奴；參爲趙；畢爲邊兵。是歲高祖自將兵擊匈奴，至平城，爲冒頓所圍，七日乃解」。則天象有若符契。七重，主七日也。

〔三〕正義元光元年，太中大夫衛青等伐匈奴；元狩二年，冠軍侯霍去病等擊胡；元鼎五年，衛尉路博德等破南越；及韓說破東越，並破西南夷，開十餘郡；元年，樓船將軍楊僕擊朝鮮也。

〔四〕正義南鬥爲吳、越之分野。

〔五〕索隱音佩，即孛星也。

〔六〕索隱案：天文志「武帝元封之中，星孛於河戍，其佔曰『南戍爲越門，北戍爲胡門』。其後漢兵擊拔朝鮮，以爲樂浪、玄菟郡。朝鮮在海中，越之象，居北方，胡之域也」。其河戍即南河、北河也。

〔七〕正義招搖一星，次北斗杓端，主胡兵也。佔：角變，則兵革大行。

〔八〕索隱力角反。犖犖，大事分明也。

夫自漢之爲天數者，星則唐都，氣則王朔，佔歲則魏鮮。故甘、石歷五星法，唯獨熒惑有反逆行；逆行所守，及他星逆行，日月薄蝕，〔一〕皆以爲佔。

〔一〕集解孟康曰：「日月無光曰薄。京房易傳曰『日赤黃爲薄』。或曰不交而蝕曰薄。」韋昭曰：「氣往迫之爲薄，虧毀爲蝕。」

餘觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。故紫宮、〔一〕房心、〔二〕權衡、〔三〕咸池、〔四〕虛危〔五〕列宿部星〔六〕，此天之五官坐位也，爲經，不移徙，大小有差，闊狹有常。〔七〕水、火、金、木、填星，〔八〕此五星者，天之五佐，〔九〕爲（

經）緯，見伏有時，〔一０〕所過行贏縮有度。

〔一〕正義中宮也。

〔二〕正義東宮也。

〔三〕正義南宮也

〔四〕正義西宮也。

〔五〕正義北宮也。

〔六〕正義五官列宿部內之星也

〔七〕集解孟康曰：「闊狹，若三臺星相去遠近。」

〔八〕集解徐廣曰：「木、火、土三星若合，是謂驚位絕行。」

〔九〕正義言水、火、金、木、土五星佐天行德也。

〔一０〕正義五星行南北爲經，東西爲緯也。

日變修德，月變省刑，星變結和。凡天變，過度乃佔。國君強大，有德者昌；羽小，飾詐者亡。太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下無之。夫常星之變希見，而三光之佔亟用。日月暈適，〔一〕雲風，此天之客氣，其發見亦有大運。然其與政事俯仰，最近（大）〔天〕人之符。此五者，天之感動。爲天數者，必通三五〔二〕。終始古今，深觀時變，察其精粗，則天官備矣。

〔一〕集解徐廣曰：「適者，災變咎徵也。」李斐曰：「適，見災於天。劉向以爲日、月蝕及星逆行，非太平之常。自周衰以來，人事多亂，故天文應之遂變耳。」駰案：孟康曰「暈，日旁氣也。適，日之將食，先有黑氣之變」。

〔二〕索隱案：三謂三辰，五謂五星。

蒼帝行德，天門爲之開。〔一〕赤帝行德，天牢爲之空。〔二〕黃帝行德，天夭爲之起。〔三〕風從西北來，必以庚、辛。一秋中，五至，大赦；三至，小赦。白帝行德，以正月二十日、二十一日，月暈圍，常大赦載，謂有太陽也。一曰：〔四〕白帝行德，畢、昴爲之圍。圍三暮，德乃成；〔五〕不三暮，及圍不合，德不成。二曰：以辰圍，不出其旬。黑帝行德，天關爲之動。〔六〕天行德，天子更立年；〔七〕不德，風雨破石。三能、三衡者，天廷也。〔八〕客星出天廷，有奇令。

〔一〕索隱案：謂王者行春令，佈德澤，被天下，應靈威仰之帝，而天門爲之開，以發德化也。天門，即左右角閒也。正義爲，於僞反，下同。蒼帝，東方靈威仰之帝也。春，萬物開發，東作起，則天發其德化，天門爲之開也。

〔二〕索隱亦謂王者行德，以應火精之帝。謂舉大禮，封諸侯之地，則是赤帝行德。夏陽，主舒散，故天牢爲之空，則人主當赦宥也。正義赤帝，南方赤熛怒之帝也。夏萬物茂盛，功作大興，則天施德惠，天牢爲之空虛也。天牢六星，在北斗魁下，不對中臺，主秉禁暴，亦貴人之牢也。

〔三〕正義黃帝，中央含樞紐之帝。季夏萬物盛大，則當大赦，含養羣品也。

〔四〕索隱一曰，二曰，案謂星家之異說，太史公兼記之耳。

〔五〕正義白帝，西方白招矩之帝也。秋萬物鹹成，則暈圍畢、昴三暮，帝德乃成也。

〔六〕正義黑帝，北方協光紀之帝也。冬萬物閉藏，爲之動，爲之開閉也。天關一星，在五車南，畢西北，爲天門，日、月、五星所道，主邊事，亦爲限隔內外，障絕往來，禁道之作違者。佔：芒，角，有兵起；五星守之，主貴人多死也。

〔七〕索隱案：天，謂北極，紫微宮也。言王者當天心，則北辰有光耀，是行德也。北辰光耀，則天子更立年也。

〔八〕索隱上雲「南宮朱鳥，權衡，衡，太微，三光之廷」，則三衡者即太微也。其謂之三者，爲日、月、五星也。然鬥第六第五星亦名衡，又參三星亦名衡，然並不爲天廷也。正義晉書天文志雲：「

三臺，主開德宣符也，所以和陰陽而理萬物也。三衡者，北斗魁四星爲璇璣，杓三星爲玉衡，人君之象，號令主也。又太微，天子宮庭也。太微爲衡，衡主平也，爲天庭理，法平辭理也。」案：言三臺、三衡者，皆天帝之庭，號令舒散平理也，故言三臺、三衡。言若有客星出三臺、三衡之廷，必有奇異教令也。

【索隱述贊】在天成象，有同影響。觀文察變，其來自往。天官既書，太史攸掌。雲物必記，星辰可仰。盈縮匪愆，應驗無爽。至哉玄監，雲誰欲！

史記卷二十八

封禪書第六

正義此泰山上築土爲壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。言禪者，神之也。白虎通雲：「

或曰封者，金泥銀繩，或曰石泥金繩，封之印璽也。」五經通義雲：「易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，（荷）〔何〕？天命以爲王，使理羣生，告太平於天，報羣神之功。」

自古受命帝王，曷嘗不封禪？蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也。雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希。傳曰：「三年不爲禮，禮必廢；三年不爲樂，樂必壞。」每世之隆，則封禪答焉，及衰而息。厥曠遠者千有餘載，近者數百載，故其儀闕然堙滅，其詳不可得而記聞雲。

尚書曰，舜在璇璣玉衡，以齊七政。遂類於上帝，禋於六宗，望山川，遍羣神。輯五瑞，擇吉月日，見四嶽諸牧，還瑞。〔一〕歲二月，東巡狩，至於岱宗。岱宗，泰山也。〔二〕柴，望秩于山川。遂覲東後。東後者，諸侯也。合時月正日，同律度量衡，修五禮，五玉三帛二生一死贄。五月，巡狩至南嶽。南嶽，衡山也。〔三〕八月，巡狩至西嶽。西嶽，華山也。〔四〕十一月，巡狩至北嶽。北嶽，恆山也。〔五〕皆如岱宗之禮。中嶽，嵩高也。〔六〕五載一巡狩。

〔一〕集解徐廣曰：「還，一作『班』。」

〔二〕正義括地誌雲：「泰山，一曰岱宗，東嶽也，在兗州博城縣西北三十里。周禮雲兗州鎮曰岱宗。」

〔三〕正義括地誌雲：「衡山，一名岣嶁山，在衡州湘潭縣西四十里。」

〔四〕正義括地誌雲：「華山在華州華陰縣南八里，古文以爲敦物。周禮雲豫州鎮曰華山。」

〔五〕正義括地誌雲：「恆山在定州恆陽縣西北百四十里。周禮雲幷州鎮曰恆山。」

〔六〕索隱獨不言「至」者，蓋以天子所都也。正義括地誌雲：「嵩山，亦名曰太室，亦名曰外方也。在洛州陽城縣西北二十三里。」

禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神瀆，二龍去之〔一〕。其後三世，湯伐桀，欲遷夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑谷生於廷，一暮大拱，懼。伊陟曰：〔二〕「妖不勝德。」太戊修德，桑谷死。伊陟贊巫咸，巫咸之興自此始。〔三〕後十四世，帝武丁得傅說爲相，殷復興焉，稱高宗。有雉〔四〕登鼎耳雊，武丁懼。祖己曰：「修德。」武丁從之，位以永寧。後五世，帝武乙慢神而震死。〔五〕後三世，帝紂淫亂，武王伐之。由此觀之，始未嘗不肅祗，後稍怠慢也。

〔一〕索隱如淳按：國語「二龍漦於夏庭」是也。

〔二〕集解徐廣曰：「陟，古作『敕』。」

〔三〕索隱案尚書，巫咸殷臣名，伊陟贊告巫咸。今此雲「巫咸之興自此始」，則以巫咸爲巫覡。然楚詞亦以巫咸主神。蓋太史公以巫咸是殷臣，以巫接神事，太戊使禳桑谷之災，所以伊陟贊巫咸，故云巫咸之興自此始也。

〔四〕集解徐廣曰：「一作『鷮』，音嬌。」

〔五〕索隱謂武乙射天，後獵於河渭而震死也。

周官曰，冬日至，祀天於南郊，迎長日之至；夏日至，祭地祗。皆用樂舞，而神乃可得而禮也。天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯，諸侯祭其疆內名山大川。四瀆者，江、河、淮、濟也。天子曰明堂、辟雍，〔一〕諸侯曰泮宮。〔二〕

〔一〕集解韋昭曰：「水外四周圓如辟雍，蓋以節觀者也。」

〔二〕集解張晏曰：「制度半於天子之辟雍。」索隱按：服虔雲「天子水匝，爲辟雍。諸侯水不匝，至半，爲泮宮」。禮統又云「半有水，半有宮」是也。

周公既相成王，郊祀后稷以配天，〔一〕宗祀文王於明堂以配上帝。〔二〕自禹興而修社祀，后稷稼穡，故有稷祠，郊社所從來尚矣。

〔一〕集解王肅曰：「配天，於南郊祀之。」

〔二〕集解鄭玄曰：「上帝者，天之別名也。神無二主，故異其處，避后稷也。」

自周克殷後十四世，世益衰，禮樂廢，諸侯恣行，而幽王爲犬戎所敗，〔一〕周東徙雒邑。秦襄公攻戎救周，始列爲諸侯。〔二〕秦襄公既侯，居西垂，〔三〕自以爲主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒〔四〕黃牛羝羊各一雲。〔五〕其後十六年，秦文公東獵汧渭之閒，卜居之而吉。〔六〕文公夢黃蛇自天下屬地，其口止於鄜衍。〔七〕文公問史敦，敦曰：「此上帝之徵，君其祠之。」於是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。

〔一〕集解徐廣曰：「犬，一作『畎』。」

〔二〕正義秦襄公，周平王元年封也。

〔三〕正義漢隴西郡西縣也。今在秦州上邽縣西南九十里也。

〔四〕索隱赤馬黑鬣曰騮也。

〔五〕索隱詩傳雲：「羝，牡羊。」

〔六〕索隱按：地理志汧水出汧縣西北入渭。皇甫謐雲「文公徙都汧」者也。正義括地誌雲：「郿縣故城在岐州郿縣東北十五里，即此城也。」

〔七〕集解李奇曰：「鄜音孚。山阪曰衍。」索隱鄜，地名，後爲縣，屬馮翊。衍者，鄭衆注周禮雲「下平曰衍」；又李奇三輔記雲「三輔謂山阪閒爲衍」也。

自未作鄜畤也，而雍旁故有吳陽武畤，〔一〕雍東有好畤，皆廢無祠。或曰：「自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚雲。蓋黃帝時嘗用事，雖晚周亦郊焉。」其語不經見，縉紳者〔

二〕不道。

〔一〕集解李奇曰：「於旁有吳陽地。」

〔二〕集解李奇曰：「縉，插也，插笏於紳。紳，大帶。」索隱姚氏雲「縉，當作『搢』」。鄭衆注周禮雲「縉讀爲『薦』，謂薦之於紳帶之閒」。今按：鄭意以縉爲薦，則薦亦是進，進而置於紳帶之閒，故史記亦多作「薦」字也。

作鄜畤後九年，文公獲若石雲，〔一〕於陳倉北阪城祠之。〔二〕其神或歲不至，或歲數來，來也常以夜，光輝若流星，從東南來集於祠城，則若雄雞，其聲殷雲，野雞夜雊。〔三〕以一牢祠，命曰陳寶。〔四〕

〔一〕集解蘇林曰：「質如石也。」服虔曰：「在北，或曰在陳倉北。」索隱蘇林雲：「質如石，似肺。」

〔二〕正義三秦記雲：「太白山西有陳倉山，山有石雞，與山雞不別。趙高燒山，山雞飛去，而石雞不去，晨鳴山頭，聲聞三里。或言是玉雞。」括地誌雲：「陳倉山在今岐州陳倉縣南。」又云：「寶雞神祠在漢陳倉縣故城中，今陳倉縣東。石雞在陳倉山上。」祠在陳倉城，故言獲若石於陳倉北阪城祠之。

〔三〕集解如淳曰：「野雞，雉也。呂后名雉，故曰野雞。」瓚曰：「殷，聲也。雲，足句之詞。」

〔四〕集解瓚曰：「陳倉縣有寶夫人祠，或一歲二歲與葉君合。葉君神來時，天爲之殷殷雷鳴，雉爲之雊也。在長安正西五百里。」韋昭曰：「在陳倉縣。寶而祠之，故曰陳寶。」索隱案：列異傳雲「

陳倉人得異物以獻之，道遇二童子，雲：『此名爲媦，在地下食死人腦。』媦乃言云：『彼二童子名陳寶，得雄者王，得雌者伯。』乃逐童子，化爲雉。秦穆公大獵，果獲其雌，爲立祠。祭，有光，雷電之聲。雄止南陽，有赤光長十餘丈，來入陳倉祠中」。所以代俗謂之寶夫人祠，抑有由也。葉，縣名，在南陽。葉君即雄雉之神，故時與寶夫人神合也。

作鄜畤後七十八年，秦德公既立，卜居雍，「後子孫飲馬於河」，遂都雍。雍之諸祠自此興。用三百牢於鄜畤。〔一〕作伏祠。〔二〕磔狗邑四門，以御蠱菑。〔三〕

〔一〕索隱案秦本紀，德公元年以犧三百祠鄜畤。今案：「百」當爲「白」，秦君西祀少昊時牲尚白。秦，諸侯也，雖奢侈，祭郊本特牲，不可用三百牢以祭天，蓋字誤耳。

〔二〕索隱案：服虔雲「周時無伏，磔犬以御災，秦始作之」。漢舊儀雲「伏者，萬鬼行日，故閉不幹求也」，故東觀漢記「和帝初令伏閉晝日」是也。又歷忌釋曰「伏者何？金氣伏藏之名。四時代謝，皆以相生。而春木代水，水生木也。夏火代木，木生火也。冬水代金，金生水也。至秋，則以金代火，金畏於火，故至庚日必伏。庚者，金日也」。

〔三〕索隱案：左傳雲「皿蟲爲蠱」，梟磔之鬼亦爲蠱。故月令雲「大儺，旁磔」，注云「磔，禳也。厲鬼爲蠱，將出害人，旁磔於四方之門」。故此亦磔狗邑四門也。風俗通雲「殺犬磔禳也」。

德公立二年卒。其後（六）〔四〕年，秦宣公作密畤於渭南，祭青帝。

其後十四年，秦繆公立，病臥五日不寤；寤，乃言夢見上帝，上帝命繆公平晉亂。史書而記藏之府。而後世皆曰秦繆公上天。

秦繆公即位九年，齊桓公既霸，會諸侯於葵丘，〔一〕而欲封禪。管仲曰：〔二〕「古者封泰山禪梁父者〔三〕七十二家，〔四〕而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏〔五〕封泰山，禪云云；〔六〕虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝〔七〕封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；〔八〕顓頊封泰山，禪云云；帝封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；〔九〕湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：〔一０〕皆受命然後得封禪。」桓公曰：「寡人北伐山戎，〔一一〕過孤竹；〔一二〕西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山；〔一三〕南伐至召陵，〔一四〕登熊耳山〔一五〕以望江漢。兵車之會三，〔一六〕而乘車之會六，〔一七〕九合諸侯，一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？」於是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事，曰：「古之封禪，鄗上之黍，北里之禾，〔一八〕所以爲盛；江淮之閒，一茅三脊，〔一九〕所以爲藉也。東海致比目之魚，〔二０〕西海致比翼之鳥，〔二一〕然後物有不召而自至者十有五焉。今鳳皇麒麟不來，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數至，而欲封禪，毋乃不可乎？」於是桓公乃止。是歲，秦繆公內晉君夷吾。其後三置晉國之君〔二三〕，平其亂。繆公立三十九年而卒。

〔一〕正義括地誌雲：「葵丘在曹州考城縣東南一里五十步郭內，即桓公所會處也。」

〔二〕索隱案：今管子書其封禪篇亡。

〔三〕正義括地誌雲：「梁父山在兗州泗水縣北八十里。」

〔四〕正義韓詩外傳雲：「孔子升泰山，觀易姓而王可得而數者七十餘人，不得而數者萬數也。」案：管仲所記自無懷氏以下十二家，其六十家無紀錄也。

〔五〕集解服虔曰：「古之王者，在伏羲前，見莊子。」

〔六〕集解李奇曰：「云云山在梁父東。」索隱晉灼雲：「山在蒙陰縣故城東北，下有云雲亭也。」正義括地誌雲：「云云山在兗州博城縣西南三十里也。」

〔七〕索隱鄧展雲「神農後子孫亦稱炎帝而登封者」，律曆志「黃帝與炎帝戰於阪泉」，豈黃帝與神農身戰乎？皇甫謐雲炎帝傳位八代也。

〔八〕集解徐廣曰：「在巨平。」駰案：服虔曰「亭亭山在牟陰」。索隱應劭雲「在巨平北十餘里」。服虔雲「在牟陰」，非也。正義括地誌雲：「亭亭山在兗州博城縣西南三十里也。」

〔九〕索隱晉灼雲「本名茅山」。吳越春秋雲「禹巡天下，登茅山，羣臣乃大會計，更名茅山爲會稽」。亦曰苗山也。正義括地誌雲：「會稽山一名衡山，在越州會稽縣東南一十二里也。」

〔一０〕集解應劭曰：「山名，在博縣。」晉灼曰：「在巨平南十三里。」

〔一一〕索隱服虔雲：「蓋今鮮卑是。」

〔一二〕正義括地誌雲：「孤竹故城在平州盧龍縣南一十里，殷時孤竹國也。」

〔一三〕集解韋昭曰：「將上山，纏束其馬，懸鉤其車也。卑耳即齊語所謂『闢耳』。」索隱案：山名，在河東大陽。卑讀如字也。齊語，即春秋外傳國語之書也。闢音僻。賈逵雲「山險也」。

〔一四〕正義召音邵。括地誌雲：「召陵故城在豫州郊城縣東四十五里也。」

〔一五〕索隱登熊耳。案：荊州記耒陽、益陽二縣東北有熊耳，東西各一峯，狀如熊耳，因以爲名。齊桓公並登之。或雲弘農熊耳，下雲「望江漢」，知非也。

〔一六〕索隱案左傳，三，謂魯莊十三年會北杏，平宋亂；僖四年侵蔡，遂伐楚；六年伐鄭，圍新城是也。

〔一七〕索隱據左氏傳雲，謂莊十四年會於鄄，十五年又會鄄，十六年盟於幽，僖五年會於首止，八年盟於洮，九年會葵丘也。

〔一八〕集解應劭曰：「鄗上，山也。鄗音臛。」蘇林曰：「鄗上、北里皆地名。」索隱韋昭雲：「設以不可得之物。」鄗音霍。應劭雲：「光武改高邑曰鄗。」姚氏雲：「鄗縣屬常山。」一雲鄗上，山名。

〔一九〕集解孟康曰：「所謂靈茅也。」

〔二０〕集解韋昭曰：「各有一目，不比不行，其名曰鰈。」索隱鰈音荅。郭璞雲：「如牛脾，身薄，細鱗，紫黑色，只一眼，兩片合乃得行，今江東呼爲王餘，亦曰版魚。」

〔二一〕集解韋昭曰：「各有一翼，不比不飛，其名曰鶼鶼。」索隱案：山海經雲「崇吾之山有鳥，狀如鳧，一翼一目，相得乃飛，名雲蠻」。郭璞注爾雅亦作「鶼鶼」。

〔二二〕索隱三置晉君。案：謂惠公、懷公、文公也。

其後百有餘年，而孔子論述六蓺，傳略言易姓而王，封泰山禪乎梁父者七十餘王矣，其俎豆之禮不章，蓋難言之。或問禘之說，孔子曰：「不知。知禘之說，其於天下也視其掌。」〔一〕詩云紂在位，文王受命，政不及泰山。武王克殷二年，天下未寧而崩。爰周德之洽維成王，成王之封禪則近之矣。及後陪臣執政，季氏旅於泰山，仲尼譏之。〔二〕

〔一〕集解孔安國曰：「爲魯諱也。」包氏曰：「孔子謂或人言知禘之說者，於天下之事如指視以掌中之物，言其易了。」

〔二〕集解馬融曰：「旅，祭名。禮，諸侯祭山川在封內者。陪臣祭泰山，非禮也。」

是時萇弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，萇弘乃明鬼神事，設射狸首。狸首者，諸侯之不來者。〔一〕依物怪欲以致諸侯。諸侯不從，而晉人執殺萇弘。〔二〕周人之言方怪者自萇弘。

〔一〕集解徐廣曰：「狸，一名『不來』。」

〔二〕集解皇覽曰：「萇弘冢在河南洛陽東北山上。」

其後百餘年，秦靈公作吳陽上畤，〔一〕祭黃帝；〔二〕作下畤，祭炎帝。

〔一〕索隱吳陽，地名，蓋在嶽之南。又上雲「雍旁有故吳陽武畤」，今蓋因武畤又作上、下畤以祭黃帝、炎帝。

〔二〕集解徐廣曰：「凡距作密畤二百五十年。」

後四十八年，周太史儋〔一〕見秦獻公曰：「秦始與周合，合而離，五百歲當複合，〔二〕合十七年而霸王出焉。」〔三〕櫟陽雨金，秦獻公自以爲得金瑞，故作畦畤櫟陽而祀白帝。〔四〕

〔一〕索隱音丁甘反。孟康雲即老子也。韋昭案年表，儋在孔子後百餘年，非老聃也。

〔二〕索隱案：大顏歷評諸家，而云周平王封襄公爲諸侯，至昭王五十二年西周君獻邑，凡五百一十六年爲合，亦舉全數。

〔三〕索隱合十七年伯王出。自昭王滅周之後至始皇元年誅嫪毐，正一十七年。孟康雲：「謂周封秦爲別，秦並周爲合。此襄公爲霸，始皇爲王也。」正義王，於放反。秦周俱黃帝之後，至非子末別封，是合也。合而離者，謂非子末年，周封非子爲附庸，邑之秦，是離也。五百歲當複合者，謂從非子邑秦後二十九君，至秦孝公二年五百歲，周顯王致文武胙於秦孝公，復與之親，是複合也。十七年霸王出焉者，謂從秦孝公三年至十九年，周顯王致伯於秦孝公，是霸出也；至惠王稱王，王者出焉。然五百歲者，非子生秦侯已下二十八君，至孝公二年，合四百八十六年，兼非子邑秦之後十四年，則五百歲矣。諸家解皆非也。

〔四〕集解晉灼曰：「漢注在隴西西縣人先祠山下，形如種韭畦，畦各一土封。」索隱漢舊儀雲：「祭人先於隴西西縣人先山，山上皆有土人，山下有畤，埒如菜畦，畤中各有一土封，故云畤。」三蒼雲：「畤，埒也。」

其後百二十歲而秦滅周，〔一〕周之九鼎入於秦。或曰宋太丘社亡，〔二〕而鼎沒於泗水彭城下。

〔一〕集解徐廣曰：「去太史儋言時百二十年。」

〔二〕集解爾雅曰：「右陵太丘。」索隱應劭雲：「亡，淪入地也。」案：亡，社主亡也。爾雅雲「右陵太丘」。郭璞雲「宋有太丘」。

其後百一十五年而秦並天下。

秦始皇既並天下而帝，或曰：「黃帝得土德，黃龍地螾見。〔一〕夏得木德，青龍止於郊，草木暢茂。殷得金德，銀自山溢。〔二〕周得火德，有赤烏之符。〔三〕今秦變周，水德之時。昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。」於是秦更命河曰「德水」，以冬十月爲年首，色上黑，度以六爲名，〔四〕音上大呂，事統上法。〔五〕

〔一〕集解應劭曰：「螾，丘蚓也。黃帝土德，故地見其神。蚓大五六圍，長十餘丈。」韋昭曰：「黃者地色，螾亦地物，故以爲瑞。」索隱出呂氏春秋。音引。

〔二〕集解蘇林曰：「流出也。」

〔三〕索隱中候及呂氏春秋皆雲「有火自天止於王屋，流爲赤烏，五至，以谷俱來」。

〔四〕正義張晏雲：「水，北方，黑。水終數六，故以方六寸爲符，六尺爲步。」

〔五〕集解服虔曰：「政尚法令也。」瓚曰：「水陰，陰主刑殺，故尚法。」

即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，〔一〕頌秦功業。於是徵從齊魯之儒生博士七十人，至乎泰山下。諸儒生或議曰：「古者封禪爲蒲車，〔二〕惡傷山之土石草木；埽地而祭，席用葅?，〔三〕言其易遵也。」始皇聞此議各乖異，難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自泰山陽至巔，立石頌秦始皇帝德，明其得封也。從陰道下，禪於梁父。其禮頗採太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆祕之，世不得而記也。

〔一〕索隱騶縣之嶧山。騶縣本邾國，魯穆公改作「鄒」。從徵記北巖有秦始皇所勒銘。

〔二〕索隱謂蒲裹車輪，惡傷草木。

〔三〕集解應劭曰：「?，禾稿也。去其皮以爲席。」如淳曰：「

葅讀曰租。?讀曰戛。」晉灼曰：「葅，藉也。」索隱上音租，下音戛。周禮「祭祀供茅葅」。說文雲：「葅，茅藉也。?，禾稿去其皮，祭天以此。」

始皇之上泰山，中阪遇暴風雨，休於大樹下。諸儒生既絀，不得與用於封事之禮，聞始皇遇風雨，則譏之。

於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求僊人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以爲齊，以天齊也。〔一〕其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，〔二〕祠天齊。天齊淵〔

三〕水，居臨菑南郊山下者。〔四〕二曰地主，祠泰山樑父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰「畤」；〔五〕地貴陽，祭之必於澤中圜丘雲。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，〔六〕齊之西境也。四曰陰主，祠三山。〔七〕五曰陽主，祠之罘。〔八〕六曰月主，祠之萊山。〔九〕皆在齊北，並勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，〔一０〕最居齊東北隅，以迎日出雲。八曰四時主，祠琅邪。〔一一〕琅邪在齊東方，蓋歲之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜異焉。

〔一〕集解蘇林曰：「當天中央齊。」

〔二〕索隱謂主祠天。

〔三〕索隱顧氏案：解道彪齊記雲「臨菑城南有天齊泉，五泉並出，有異於常，言如天之腹齊也」。

〔四〕索隱下下者。小顏雲：「下下謂最下也。」

〔五〕集解徐廣曰：「一雲『之下（上）畤命曰畤』。」索隱此之「一雲」，與漢書郊祀志文同也。

〔六〕集解徐廣曰：「屬東平郡。」索隱監音闞。韋昭雲：「縣名，屬東平。」皇覽雲：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中。」

〔七〕索隱小顏以爲下所謂三神山。顧氏案：地理志東萊曲成有參山，即此三山也，非海中三神山也。

〔八〕正義括地誌雲：「之罘山在萊州文登縣西北九十里。」

〔九〕集解韋昭曰：「在夷萊長廣縣。」

〔一０〕集解韋昭曰：「成山在東萊不夜，鬥入海。不夜，古縣名。」索隱不夜，縣名，屬東萊。案：解道彪齊記雲「不夜城蓋古有日夜出見於境，故萊子立城以不夜爲名」。鬥入海，謂斗絕曲入海也。

〔一一〕索隱案：山海經雲「琅邪臺在勃海閒」。案：是山如臺。地理志琅邪縣有四時祠也。

自齊威、宣〔一〕之時，騶子之徒〔二〕論著終始五德之運〔三〕，及秦帝而齊人奏之，故始皇採用之。而宋毋忌、〔四〕正伯僑、〔五〕充尚、〔六〕羨門高〔七〕最後皆燕人，〔八〕爲方僊道〔九〕，形解銷化，〔一０〕依於鬼神之事。騶衍以陰陽主運〔一一〕顯於諸侯，而燕齊海上之方士傳其術不能通，然則怪迂阿諛苟合之徒自此興，不可勝數也。

〔一〕索隱威王、宣王也。

〔二〕集解韋昭曰：「名衍。」

〔三〕集解如淳曰：「今其書有五德終始。五德各以所勝爲行。秦謂周爲火德，滅火者水，故自謂水德。」

〔四〕索隱案：樂產引老子戒經雲「月中仙人宋無忌」。白澤圖雲「火之精曰宋無忌」。蓋其人火仙也。

〔五〕索隱樂產案：馬相如雲「正伯僑，古仙人」。顧氏案：裴秀冀州記雲「緱山仙人廟者，昔有王喬，犍爲武陽人，爲柏人令，於此得仙，非王子喬也」。

〔六〕索隱無別所見。

〔七〕索隱案：秦始皇求羨門子高是也。

〔八〕索隱案：最後猶言甚後也。服虔說止有四人，是也。小顏雲自宋無忌至最後凡五人，劉伯莊亦同此說，非也。

〔九〕集解韋昭曰：「皆慕古人名效神仙者。」

〔一０〕集解服虔曰：「尸解也。」張晏曰：「人老而解去，故骨如變化也。今山中有龍骨，世人謂之龍解骨化去也。」

〔一一〕集解如淳曰：「今其書有主運。五行相次轉用事，隨方面爲服。」索隱案：主運是鄒子書篇名也。

自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，〔一〕去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀爲宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至雲。世主莫不甘心焉。〔二〕及至秦始皇並天下，至海上，則方士言之不可勝數。始皇自以爲至海上而恐不及矣，使人乃齎童男女入海求之。船交海中，皆以風爲解，〔三〕曰未能至，望見之焉。其明年，始皇復遊海上，至琅邪，過恆山，從上黨歸。後三年，遊碣石，考入海方士，〔四〕從上郡歸。後五年，始皇南至湘山，遂登會稽，並海上，冀遇海中三神山之奇藥。不得，還至沙丘崩。〔五〕

〔一〕集解服虔曰：「傅音附。或曰其傳書云爾。」瓚曰：「世人相傳之。」

〔二〕索隱謂心甘羨也。

〔三〕索隱顧野王雲：「皆自解說，遇風不至也。」

〔四〕集解服虔曰：「疑詐，故考之。」瓚曰：「考校其虛實也。」

〔五〕正義括地誌雲：「沙丘臺在邢州平鄉東北三十里。」

二世元年，東巡碣石，並海南，歷泰山，至會稽，皆禮祠之，而刻勒始皇所立石書旁，以章始皇之功德。〔一〕其秋，諸侯畔秦。三年而二世弒死。

〔一〕索隱小顏雲：「今諸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻，其文具存也。」

始皇封禪之後十二歲，秦亡。諸儒生疾秦焚詩書，誅僇文學，百姓怨其法，天下畔之，皆訛曰：「始皇上泰山，爲暴風雨所擊，不得封禪。」此豈所謂無其德而用事者邪？〔一〕

〔一〕索隱即封禪書序雲「蓋有無其應而用事者矣」。此當有所本，太史公再引以爲說。

昔三代之（君）〔居〕皆在河洛之閒，〔一〕故嵩高爲中嶽，而四嶽各如其方，四瀆鹹在山東。至秦稱帝，都咸陽，則五嶽、四瀆皆並在東方。自五帝以至秦，軼興軼衰，名山大川或在諸侯，或在天子，其禮損益世殊，不可勝記。及秦並天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。

〔一〕正義世本雲：「夏禹都陽城，避商均也。又都平陽，或在安邑，或在晉陽。」帝王世紀雲：「殷湯都亳，在梁，又都偃師，至盤庚徙河北，又徙偃師也。周文、武都酆、鄗，至平王徙都河南。」案：三代之居皆在河洛之閒也。

於是自殽以東，〔一〕名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恆山，泰山，會稽，湘山。〔二〕水曰濟，曰淮。〔三〕春以脯酒爲歲〔四〕祠，因泮凍，〔五〕秋涸凍，〔六〕冬塞〔七〕禱祠。其牲用牛犢各一，牢具珪幣各異。

〔一〕索隱案：殽即崤山。杜預雲「崤在弘農澠池縣西南」，即今之崤山是也。亦音豪。

〔二〕索隱相山。地理志在長沙。

〔三〕索隱案：風俗通雲「濟廟在臨邑，淮廟在平氏也」。

〔四〕索隱爲，於僞反。

〔五〕集解服虔曰：「解凍。」

〔六〕索引案：字林「涸，竭也，下各反」。小顏雲「涸，讀與『

冱』同。冱，凝也，下故反。春則解，秋則凝」。

〔七〕索隱先代反，與「賽」同。賽，今報神福也。

自華以西，名山七，名川四。曰華山，〔一〕薄山。薄山者，衰山也。〔二〕嶽山，〔三〕岐山，〔四〕吳嶽，〔五〕鴻冢，〔六〕瀆山。瀆山，蜀之汶山。〔七〕水曰河，祠臨晉；〔八〕沔，祠漢中；〔九〕湫淵，祠朝；〔一０〕江水，祠蜀。〔一一〕亦春秋泮涸禱塞，如東方名山川；而牲牛犢牢具珪幣各異。而四大冢〔一二〕鴻、岐、吳、嶽，皆有嘗禾。〔一三〕

〔一〕正義括地誌雲：「華山在華州華陰縣南八里，古文以爲敦物也。注云『華、嶽本一山，當河水過而行，河神巨靈手蕩腳蹋，開而爲兩，今腳跡在東首陽下，手掌在華山，今呼爲仙掌，河流於二山之閒也。開山圖雲巨靈胡者，偏得神仙之道，能造山川，出江河也』。」

〔二〕集解徐廣曰：「蒲阪縣有襄山，或字誤也。」索隱薄山者，襄山也。應劭雲「在潼關北十餘里」。穆天子傳雲「自河首襄山」。酈元〔注〕水經雲「薄山統目與襄山不殊，在今芮城北，與中條山相連」。是薄、襄一山也。正義薄音白落反。衰音色眉反。括地誌雲：「薄山亦名衰山，一名寸棘山，一名渠山，一名雷首山，一名獨頭山，一名首陽山，一名吳山，一名條山，在陝州芮縣城北十里。」此山西起雷山，東至吳阪，凡十名，以州縣分之，多在蒲州。今史文雲「自華以西」，未詳也。

〔三〕集解徐廣曰：「武功縣有大壺山，又有嶽山。」

〔四〕索隱地理志在美陽縣西北也。

〔五〕集解徐廣曰：「在汧也。」索隱徐廣雲在汧。

〔六〕索隱黃帝臣大鴻葬雍，鴻冢蓋因大鴻葬爲名也。

〔七〕索隱地理志蜀郡湔氐道，愍山在西。郭璞注云「山在汶陽郡廣陽縣，一名瀆山也」。

〔八〕索隱韋昭雲：「馮翊縣。」地理志臨晉有河水祠。正義即同州馮翊縣，本漢臨晉縣，故大荔，秦獲之更名。括地誌雲「大河祠在同州朝邑縣南三十里。山海經雲『冰夷，人面，乘兩龍也』。太公金匱雲『馮修也』。龍魚河圖雲『河伯姓呂，名公子，夫人姓馮名夷。河伯，字也。華陰潼鄉堤首人水死，化爲河伯』。應劭雲『夷，馮夷，乃水仙也』。」

〔九〕索隱水經雲「沔水出武都沮縣」，注云「東南注漢。謂漢水」，故祠之漢中。樂產雲「漢女，漢神也」。

〔一０〕集解蘇林曰：「湫淵在安定朝縣，方四十里，停不流，冬夏不增減，不生草木。音將蓼反。」索隱湫音子小反，又子由反，即龍之所處也。正義括地誌雲：「朝湫祠在原州平高縣東南二十里。湫谷水源出寧州安定縣。」

〔一一〕索隱案：風俗通雲「江出山，山廟在江都」。地理志江都有江水祠。蓋漢初祠之於源，後祠之於委也。又廣雅雲「江神謂之奇相」。江記雲「帝女也，卒爲江神」。華陽國志雲「蜀守李冰於彭門闕立江神祠三所」。漢舊儀雲「祭四瀆用三正牲，沈圭，有車馬紺蓋也」。正義括地誌雲：「江瀆祠在益州成都縣南八里。秦並天下，江水祠蜀。」

〔一二〕索隱案：謂四山爲大冢也。又爾雅雲「山頂曰冢」，蓋亦因鴻冢而爲號也。

〔一三〕集解孟康曰：「以新谷祭。」

陳寶節來祠。〔一〕其河加有嘗醪。此皆在雍州之域，近天子之都，故加車一乘，騮駒四。

〔一〕集解服虔曰：「陳寶神應節來也。」

霸、產、〔一〕長水、〔二〕灃、〔三〕澇、〔四〕涇、渭皆非大川，以近咸陽，盡得比山川祠，而無諸加。〔五〕

〔一〕正義括地誌雲：「灞水，古滋水也，亦名藍谷水，即秦嶺水之下流，在雍州藍田縣。滻水即荊溪狗枷之下流也，在雍州萬年縣。」

〔二〕索隱案：百官表有長水校尉。沈約宋書雲「營近長水，因以爲名」。水經雲「長水出白鹿原」，今之荊溪水是也。

〔三〕索隱十三州記：「灃水出鄠縣南。」正義括地誌雲：「灃水源在雍州長安縣西南山灃谷。」

〔四〕集解徐廣曰：「音勞。」駰案：漢書音義「水名，在鄠縣界」。

〔五〕集解韋昭曰：「無車騮之屬。」

汧、洛〔一〕二淵，〔二〕鳴澤、〔三〕蒲山、嶽山之屬〔四〕，爲小山川，亦皆歲禱塞泮涸祠，禮不必同。

〔一〕正義括地誌雲：「汧水源出隴州汧源縣西南汧山，東入渭。洛水源出慶州洛源縣白于山，南流入渭。」又云：「洛水，商州洛南縣西冢嶺山，東北流入河。」案：有二洛水，未知祠何者。

〔二〕正義地理志雲二川源在慶州華池縣西子午嶺東，二川合，因名也。

〔三〕索隱案：服虔雲「鳴澤，澤名，在涿郡遒縣也」。正義括地誌雲：「鳴澤在幽州范陽縣西十五里。」案：遒縣在易州淶水縣北一里，故遒城是也。澤在遒南。

〔四〕集解徐廣曰：「音先許反。」

而雍有日、月、參、辰、〔一〕南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、〔辰星〕、二十八宿、風伯、雨師、四海、九臣、十四臣、〔二〕諸布、〔三〕諸嚴、諸逑〔四〕之屬，百有餘廟。西亦有數十祠。〔五〕於湖〔六〕有周天子祠。於下邽有天神。灃、滈有昭明、〔七〕天子闢池。〔八〕於（社）〔杜〕、亳〔九〕有三社主之祠、壽星祠；〔一０〕而雍菅廟亦有杜主。〔一一〕杜主，故周之右將軍〔一二〕，其在秦中，最小鬼之神者。〔一三〕各以歲時奉祠。

〔一〕索隱案：漢舊儀雲「祭參、辰星於池陽穀口，夾道左右爲壇也」。

〔二〕集解晉灼曰：「自此以下星至天淵玉女，凡二十六，小神不說。」索隱九臣，十四臣，並不見其名數所出，故昔賢不論之也。

〔三〕索隱案：爾雅「祭星曰布」，或諸布是祭星之處。

〔四〕索隱逑亦未詳，漢書作「遂」。

〔五〕索隱西即隴西之西縣，秦之舊都，故有祠焉。

〔六〕索隱地理志湖縣屬京兆，有周天子祠二所。

〔七〕索隱案：樂產引河圖雲「熒惑星散爲昭明」。

〔八〕索隱樂產雲未聞。顧氏以爲璧池即滈池，所謂「華陰平舒道逢使者，持璧以遺滈池君」，故曰璧池。今謂天子闢池，即周天子辟雍之地。故周文王都酆，武王都滈，既立靈臺，則亦有辟雍耳。張衡亦以闢池爲雍。

〔九〕集解韋昭曰：「亳音薄，湯所都。」瓚曰：「濟陰薄縣是。」索隱徐廣雲：「京兆杜縣有亳亭，則『社』字誤，合作『於杜亳』。且據文列於下皆是地邑，則杜是縣。」案：秦寧公與亳王戰，亳王奔戎，遂滅湯社。皇甫謐亦云「周桓王時自有亳王號湯，非殷也」。而臣瓚以亳爲成湯之邑，故云在濟陰，非也。案：謂杜、亳二邑有三社主之祠也。

〔一０〕索隱壽星，蓋南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福壽。正義角、亢在辰爲壽星。三月之時，萬物始生建，於春氣布養，各盡其性，不罹災夭，故壽。

〔一一〕集解李奇曰：「菅，茅也。」

〔一二〕索隱案：地理志杜陵，故杜伯國，有杜主祠四。墨子云「周宣王殺杜伯不以罪，後宣王田於圃，見杜伯執弓矢射，宣王伏弢而死也」。正義括地誌雲：「杜祠，雍州長安縣西南二十五里。」

〔一三〕索隱謂其鬼雖小，而有神靈。

唯雍四畤〔一〕上帝爲尊，其光景動人民唯陳寶。故雍四畤，春以爲歲禱，因泮凍，秋涸凍，冬塞祠，五月嘗駒，及四仲之月（祠若）月祠，〔若〕陳寶節來一祠。春夏用騂，秋冬用騮。畤駒四匹，木禺龍〔二〕欒車〔三〕一駟，木禺車馬一駟，各如其帝色。黃犢羔各四，珪幣各有數，皆生瘞埋，無俎豆之具。〔四〕三年一郊。秦以冬十月爲歲首，故常以十月上宿郊見，〔五〕通權火，〔六〕拜於咸陽之旁，而衣上白，其用如經祠雲。〔七〕西畤、畦畤，祠如其故，上不親往。

〔一〕索隱雍有五畤而言四者，顧氏以爲兼下文「上帝」爲五，非也。案：四畤，據秦舊而言也。正義括地誌雲：「鄜畤、吳陽上下畤是。言秦用四畤祠上帝，青、黃、赤、白最尊貴之也。」

〔二〕集解漢書音義曰：「禺，寄也，寄生龍形於木也。」索隱禺，一音寓，寄也。寄龍形於木，寓（鳥）馬亦然。一音偶，亦謂偶其形於木也。

〔三〕索隱謂車有鈴，鈴乃有欒和之節，故取名也。

〔四〕正義豆以木爲之，受四升，高尺二寸，漆其中。大夫以上赤雲氣畫，諸侯加象飾口足，天子以玉飾之也。

〔五〕集解李奇曰：「宿猶齋戒也。」

〔六〕集解張晏曰：「權火，烽火也，狀若井絜皋矣。其法類稱，故謂之權。欲令光明遠照通祀所也。漢祠五畤於雍，五里一烽火。」如淳曰：「權，舉也。」索隱權，如字，解如張晏。一音爟，周禮有司爟。爟，火官，非也。

〔七〕集解服虔曰：「經，常也。」

諸此祠皆太祝常主，以歲時奉祠之。至如他名山川諸鬼及八神之屬，上過則祠，去則已。郡縣遠方神祠者，民各自奉祠，不領於天子之祝官。祝官有祕祝，即有菑祥，輒祝祠移過於下。〔一〕

〔一〕正義謂有災祥，輒令祝官祠祭，移其咎惡於衆官及百姓也。

漢興，高祖之微時，嘗殺大蛇。有物曰：「蛇，白帝子也，而殺者赤帝子。」高祖初起，禱豐枌榆社。〔一〕徇沛，爲沛公，則祠蚩尤，釁鼓旗。遂以十月至灞上，與諸侯平咸陽，立爲漢王。因以十月爲年首，而色上赤。

〔一〕集解張晏曰：「枌，白榆也。社在豐東北十五里。或曰枌榆，鄉名，高祖里社也。」

二年，東擊項籍而還入關，問：「故秦時上帝祠何帝也？」對曰：「四帝，有白、青、黃、赤帝之祠。」高祖曰：「吾聞天有五帝，而有四，何也？」莫知其說。於是高祖曰：「吾知之矣，乃待我而具五也。」乃立黑帝祠，命曰北畤。有司進祠，上不親往。悉召故秦祝官，復置太祝、太宰，如其故儀禮。因令縣爲公社。〔一〕下詔曰：「吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。」〔二〕

〔一〕集解李奇曰：「猶官社。」

〔二〕集解徐廣曰：「高祖本紀曰『二年六月，令祠官祀天地四方上帝山川，以時祀也』。」

後四歲，天下已定，詔御史，令豐謹治枌榆社，常以四時春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠於長安。長安置祠祝官、女巫。其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上〔一〕之屬；晉巫，祠五帝、東君、雲中〔君〕、〔二〕司命、巫社、巫祠、族人、先炊之屬；〔三〕秦巫，祠社主、〔四〕巫保、族累〔五〕之屬；荊巫，祠堂下、巫先、〔六〕司命、〔七〕施糜〔八〕之屬；九天巫，祠九天：〔九〕皆以歲時祠宮中。其河巫祠河於臨晉，而南山巫祠南山秦中。秦中者，二世皇帝。〔一０〕各有時（月）〔日〕。

〔一〕索隱案：禮樂志有安世房中歌，皆謂祭時室中堂上歌先祖功德也。

〔二〕索隱廣雅曰：「東君，日也。」王逸注楚詞「雲中，雲也」。東君、雲中亦見歸藏易也。

〔三〕正義先炊，古炊母神也。

〔四〕索隱社主，即上文三社主也。

〔五〕索隱二神名。累，力追反。

〔六〕集解應劭曰：「先人所在之國，及有靈施化民人，又貴，悉置祠巫祝，博求神靈之意。」文穎曰：「巫，掌神之位次者也。範氏世仕於晉，故祠祝有晉巫。範會支庶留秦爲劉氏，故有秦巫。劉氏隨魏都大梁，故有梁巫。後徙豐，豐屬荊，故有荊巫。」索隱巫先謂古巫之先有靈者，蓋巫咸之類也。

〔七〕索隱案：周禮「以樵燎祠司命」。鄭衆雲「司命，文昌四星也」。

〔八〕索隱鄭氏雲：「主施糜粥之神。」

〔九〕索隱案：孝武本紀雲「立九天廟於甘泉」。三輔故事雲「胡巫事九天於神明臺」。淮南子云「中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北旻天，北方玄天，西北幽天，西方皓天，西南朱天，南方炎天，東南陽天」也。正義太玄經雲一中天，二羨天，三徒天，四罰更天，五晬天，六郭天，七鹹天，八治天，九成天也。

〔一０〕集解張晏曰：「子產雲匹夫匹婦強死者，魂魄能依人爲厲也。」

其後二歲，或曰周興而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下。〔一〕於是高祖制詔御史：「其令郡國縣立靈星祠，〔二〕常以歲時祠以牛。」

〔一〕正義顏師古云：「祭有牲牢，故言血食遍於天下。」

〔二〕集解張晏曰：「龍星左角曰天田，則農祥也，晨見而祭。」正義漢舊儀雲：「五年，修復周家舊祠，祀后稷於東南，爲民祈農報厥功。夏則龍星見而始雩。龍星左角爲天田，右角爲天庭。天田爲司馬，教人種百穀爲稷。靈者，神也。辰之神爲靈星，故以壬辰日祠靈星於東南，金勝爲土相也。」廟記雲：「靈星祠在長安城東十里。」

高祖十年春，有司請令縣常以春（三）〔二〕月及（時）臘祠社稷以羊豕，民里社各自財以祠。制曰：「可。」

其後十八年，孝文帝即位。即位十三年，下詔曰：「今祕祝移過於下，朕甚不取。自今除之。」

始名山大川在諸侯，諸侯祝各自奉祠，天子官不領。及齊、淮南國廢，〔一〕令太祝盡以歲時致禮如故。

〔一〕正義齊有泰山，淮南有天柱山，二山初天子祝官不領，遂廢其祀，令諸侯奉祠。今令太祝盡以歲時致禮，如秦故儀。

是歲，制曰：「朕即位十三年於今，賴宗廟之靈，社稷之福，方內艾安，民人靡疾。閒者比年登，朕之不德，何以饗此？皆上帝諸神之賜也。蓋聞古者饗其德必報其功，欲有增諸神祠。有司議增雍五畤路車各一乘，駕被具；〔一〕西畤畦畤禺車各一乘，禺馬四匹，駕被具；其河、湫、漢水〔二〕加玉各二；〔三〕及諸祠，各增廣壇場，珪幣俎豆以差加之。而祝釐者歸福於朕，百姓不與焉。自今祝致敬，毋有所祈。」

〔一〕正義顏師古云：「駕車被馬之飾皆具。」

〔二〕正義河、湫，黃河及湫泉。

〔三〕正義言二水祭時各加玉璧二枚。

魯人公孫臣上書曰：「始秦得水德，今漢受之，推終始傳，則漢當土德，土德之應黃龍見。宜改正朔，易服色，色上黃。」是時丞相張蒼好律歷，以爲漢乃水德之始，故河決金堤，〔一〕其符也。〔二〕年始冬十月，色外黑內赤，〔三〕與德相應。如公孫臣言，非也。罷之。後三歲，黃龍見成紀。〔四〕文帝乃召公孫臣，拜爲博士，與諸生草改歷服色事。其夏，下詔曰：「異物之神見於成紀，無害於民，歲以有年。朕祈郊上帝諸神，禮官議，無諱以勞朕。」有司皆曰「

古者天子夏親郊，祀上帝於郊，故曰郊」。於是夏四月，文帝始郊見雍五畤祠，衣皆上赤。

〔一〕集解漢書音義曰：「在東郡界。」

〔二〕索隱謂河決乃水德之符應也。

〔三〕集解服虔曰：「十月陰氣在外，故外黑；陽氣尚伏在地，故內赤。」

〔四〕集解徐廣曰：「在文帝十五年春。」正義案：成紀今秦州縣也。

其明年，趙人新垣平以望氣見上，言「長安東北有神氣，成五采，若人冠絻焉。或曰東北神明之舍，西方神明之墓也。〔一〕天瑞下，宜立祠上帝，以合符應」。於是作渭陽五帝廟，同宇，〔二〕帝一殿，面各五門，各如其帝色。祠所用及儀亦如雍五畤。

〔一〕集解張晏曰：「神明，日也。日出東北，舍謂陽穀；日沒於西，墓謂蒙谷也。」

〔二〕集解韋昭曰：「宇謂上同下異，禮所謂『復廟重屋』也。」瓚曰：「一營宇之中立五廟。」正義括地誌雲：「渭陽五帝廟在雍州咸陽縣東三十里。宮殿疏雲『五帝廟一宇五殿也』。」按：一宇之內而設五帝，各依其方帝別爲一殿，而門各如帝色也。

夏四月，文帝親拜霸渭之會，〔一〕以郊見渭陽五帝。五帝廟南臨渭，北穿蒲池溝水，〔二〕權火舉而祠，若光輝然屬天焉。於是貴平上大夫，賜累千金。而使博士諸生刺六經中作王制，〔三〕謀議巡狩封禪事。

〔一〕集解如淳曰：「二水之會。」正義渭陽五廟在二水之合北岸。

〔二〕正義顏師古云「蒲池，爲池而種蒲也。蒲字或作『滿』，言其水滿」，恐顏說非。按：括地誌雲「渭北咸陽縣有蘭池，始皇逢盜蘭池者也」。言穿溝引渭水入蘭池也。疑「蘭」字誤作「蒲」，重更錯失。

〔三〕索隱小顏雲「刺謂採取之也」。劉向七錄雲文帝所造書有本制、兵制、服制篇。刺音七賜反。

文帝出長門，〔一〕若見五人於道北，遂因其直北立五帝壇〔二〕，祠以五牢具。

〔一〕集解徐廣曰：「在霸陵。」駰按：如淳曰「亭名」。索隱徐雲「在霸陵」也。正義括地誌雲：「久長門故亭在雍州萬年縣東北苑中，後館陶公主長門園，武帝以長門名宮，即此。」

〔二〕集解孟康曰：「直，值也。值其立處以作壇。」

其明年，新垣平使人持玉杯，上書闕下獻之。平言上曰：「闕下有寶玉氣來者。」已視之，果有獻玉杯者，刻曰「人主延壽」。平又言「臣候日再中」。〔一〕居頃之，日卻復中。於是始更以十七年爲元年，令天下大酺。

〔一〕索隱晉灼雲：「淮南子云『魯陽公與韓構，戰酣日暮，援戈麾之，日爲卻三舍』。豈其然乎？」

平言曰：「周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎？兆見不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎。〔一〕

〔一〕集解徐廣曰：「後三十七年，鼎出汾陰。」

人有上書告新垣平所言氣神事皆詐也。下平吏治，誅夷新垣平。自是之後，文帝怠於改正朔服色神明之事，而渭陽、長門五帝使祠官領，以時致禮，不往焉。

明年，匈奴數入邊，興兵守禦。後歲少不登。

數年而孝景即位。十六年，祠官各以歲時祠如故，無有所興，至今天子。〔一〕

〔一〕集解自此後武帝事，褚先生取爲武帝本紀，註解已在第十二卷，今直載徐義。

今天子初即位，尤敬鬼神之祀。

元年，漢興已六十餘歲矣，天下艾安，搢紳之屬皆望天子封禪改正度也，而上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學爲公卿，欲議古立明堂城南，以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服色事未就。會竇太后治黃老言，不好儒術，使人微伺得趙綰等奸利事，召案綰、臧，綰、臧自殺，諸所興爲皆廢。

後六年，竇太后崩。其明年，徵文學之士公孫弘等。

明年，今上初至雍，郊見五畤。後常三歲一郊。〔三〕是時上求神君，舍之上林中氏觀。神君者，長陵女子，以子死，見神於先後宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其後子孫以尊顯。及今上即位，則厚禮置祠之內中。聞其言，不見其人云。

〔一〕索隱案：漢舊儀雲「元年祭天，二年祭地，三年祭五畤。三歲一遍，皇帝自行也」。

是時李少君亦以祠竈、穀道、卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯〔一〕舍人，主方。匿其年及其生長，常自謂七十，能使物，卻老。其遊以方遍諸侯。無妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢衣食。人皆以爲不治生業而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。少君資好方，善爲巧發奇中。嘗從武安侯〔二〕飲，坐中有九十餘老人，少君乃言與其大父遊射處，老人爲兒時從其大父，識其處，一坐盡驚。少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：「此器齊桓公十年陳於柏寢。」〔三〕已而案其刻，果齊桓公器。一宮盡駭，以爲少君神，數百歲人也。

〔一〕索隱案表，深澤侯趙將夕，孫夷侯胡紹封。

〔二〕索隱案：是田蚡也。

〔三〕索隱案：韓子云「齊景公與晏子游於少海，登柏寢之臺而望其國」。

少君言上曰：「祠竈則致物，致物而丹沙可化爲黃金，黃金成以爲飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊僊者乃可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗遊海上，見安期生，安期生食巨棗，〔一〕大如瓜。安期生僊者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」於是天子始親祠竈，遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊爲黃金矣。

〔一〕索隱案：包愷雲「巨，或作『臣』」。

居久之，李少君病死。天子以爲化去不死，而使黃錘〔一〕史寬舒受其方。求蓬萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多更來言神事矣。

〔一〕集解徐廣曰：「錘音才恚反。錘縣、黃縣皆在東萊。」

亳人謬忌奏祠太一方，曰：「天神貴者太一，〔一〕太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢，七日，爲壇開八通之鬼道。」〔二〕於是天子令太祝立其祠長安東南郊，常奉祠如忌方。其後人有上書，言「古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一」。天子許之，令太祝領祠之於忌太一罈上，如其方。後人復有上書，言「古者天子常以春解祠，〔三〕祠黃帝用一梟破鏡；冥羊用羊祠；馬行用一青牡馬；太一、澤山君地長〔四〕用牛；武夷君用乾魚；〔五〕陰陽使者以一牛」。令祠官領之如其方，而祠於忌太一罈旁。

〔一〕索隱樂汁徵圖曰：「天宮，紫微。北極，天一、太一。」宋均雲：「天一、太一，北極神之別名。」春秋佐助期曰：「紫宮，天皇曜魄寶之所理也。」石氏雲：「天一、太一各一星，在紫宮門外，立承事天皇大帝。」

〔二〕索隱開八通鬼道。案：司馬彪續漢書祭祀志雲「壇有八陛，通道以爲門」。又三輔黃圖雲「上帝壇八觚，神道八通，廣三十步」。

〔三〕索隱謂祠祭以解殃咎，求福祥也。

〔四〕集解徐廣曰：「澤，一作『皋』。」索隱此則人上書言古天子祭太一。太一，天神也。澤山，本紀作「皋山」。皋山君地長，謂祭地於皋山。同用太牢，故云「用牛」。蓋是異代之法也。

〔五〕索隱顧氏案：地理志雲建安有武夷山，溪有仙人葬處，即漢書所謂武夷君。是時既用越巫勇之，疑即此神。今案：其祀用乾魚，不饗牲牢，或如顧說也。

其後，天子苑有白鹿，以其皮爲幣，以發瑞應，造白金〔一〕焉。

〔一〕索隱案：樂產雲「謂龍、馬、龜」。

其明年，郊雍，〔一〕獲一角獸，若麃然。有司曰：「陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一角獸，蓋麟雲。」於是以薦五畤，畤加一牛以燎。錫諸侯白金，風符應合於天也。

〔一〕集解徐廣曰：「武帝立已十九年。」

於是濟北王以爲天子且封禪，乃上書獻太山及其旁邑，天子以他縣償之。常山王有罪，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，〔一〕而以常山爲郡，然後五嶽皆在天子之（邦）〔郡〕。

〔一〕集解徐廣曰：「元鼎四年時。」

其明年，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，〔一〕夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及竈鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁爲文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：「上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。」乃作畫雲氣車，及各以勝日〔二〕駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中爲臺室，畫天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃爲帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是僞書，於是誅文成將軍，隱之。

〔一〕集解徐廣曰：「外戚傳曰趙之王夫人幸，有子，封爲齊王。」

〔二〕索隱案：樂產雲「謂畫青車以甲乙，畫赤車丙丁，畫玄車壬癸，畫白車庚辛，畫黃車戊己。將有水事則乘黃車，故下雲『駕車辟惡鬼』是也」。

其後則又作柏梁、銅柱、〔一〕承露仙人掌之屬矣。

〔一〕集解徐廣曰：「元鼎二年時。」

文成死明年，天子病鼎湖〔一〕甚，巫醫無所不致，不愈。游水髮根言上郡有巫，病而鬼神下之。上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。神君言曰：「天子無憂病。病少愈，強與我會甘泉。」於是病癒，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置壽宮神君。壽宮神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得見，聞其言，言與人音等。時去時來，來則風肅然。居室帷中。時晝言，然常以夜。天子祓，然後入。因巫爲主人，關飲食。所以言，行下。又置壽宮、北宮，張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上使人受書其言，命之曰「畫法」。其所語，世俗之所知也，無絕殊者，而天子心獨喜。其事祕，世莫知也。

〔一〕索隱案：三輔黃圖「鼎湖，宮名，在藍田」。韋昭雲「地名，近宜春」。案：湖本屬京兆，後分屬弘農，恐非鼎湖之處也。

其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。一元曰「建」，二元以長星曰「光」，三元以郊得一角獸曰「狩」雲。

其明年冬，天子郊雍，議曰：「今上帝朕親郊，而後土無祀，則禮不答也。」有司與太史公、祠官寬舒議：「天地牲角繭栗。今陛下親祠后土，后土宜於澤中圜丘爲五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。」於是天子遂東，始立后土〔一〕祠汾陰脽丘，如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰：「三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周後爲周子南君，以奉其先祀焉。」是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。

〔一〕集解徐廣曰：「元鼎四年。」

其春，樂成侯上書言欒大。欒大，膠東宮人，故嘗與文成將軍同師，已而爲膠東王尚方。而樂成侯姊爲康王后，〔一〕無子。康王死，他姬子立爲王。〔二〕而康後有淫行，與王不相中，〔三〕相危以法。康後聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成，後悔其蚤死，惜其方不盡，及見欒大，大說。大爲人長美，言多方略，而敢爲大言處之不疑。大言曰：「臣常往來海中，見安期、羨門之屬。顧以臣爲賤，不信臣。又以爲康王諸侯耳，不足與方。臣數言康王，康王又不用臣。臣之師曰：『黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，僊人可致也。』然臣恐效文成，則方士皆奄口，惡敢言方哉！」上曰：「文成食馬肝死耳。〔四〕子誠能修其方，我何愛乎！」〔五〕大曰：「臣師非有求人，人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然後可致也。」於是上使驗小方，鬥棋，棋自相觸擊。〔六〕

〔一〕索隱康王名寄也。

〔二〕集解徐廣曰：「以元狩二年薨。」

〔三〕索隱案：三蒼雲「中，得也」。

〔四〕索隱案：論衡雲「氣熱而毒盛，故食走馬肝殺人」。儒林傳雲「食肉無食馬肝」是也。

〔五〕索隱上語欒大，言子誠能修文成方，我更何所愛惜乎！謂不?金寶及祿位也。

〔六〕索隱顧氏案：萬畢術雲「取雞血雜磨針鐵杵，和磁石棋頭，置局上，即自相抵擊也」。

是時上方憂河決，而黃金不就，乃拜大爲五利將軍。居月餘，得四印，〔一〕佩天士將軍、地士將軍、大通將軍印。制詔御史：「昔禹疏九江，決四瀆。閒者河溢皋陸，堤繇不息。朕臨天下二十有八年，〔二〕天若遺朕士而大通焉。幹稱『蜚龍』，『鴻漸於般』，朕意庶幾與焉。其以二千戶封地士將軍大爲樂通侯。」賜列侯甲第，僮千人。乘轝斥車馬帷幄器物以充其家。又以衛長公主妻之，〔三〕齎金萬斤，更命其邑曰當利公主。〔四〕天子親如五利之第。使者存問供給，相屬於道。自大主〔五〕將相以下，皆置酒其家，獻遺之。於是天子又刻玉印曰「天道將軍」，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利將軍亦衣羽衣，夜立白茅上受印，以示不臣也。而佩「天道」者，且爲天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然頗能使之。其後裝治行，東入海，求其師雲。大見數月，佩六印，〔六〕貴震天下，而海上燕齊之閒，莫不搤捥而自言有禁方，能神僊矣。

〔一〕索隱謂五利將軍、天士將軍、地士將軍、大通將軍爲四也。

〔二〕集解徐廣曰：「元鼎四年也。」

〔三〕索隱案：衛子夫之子曰衛太子，女曰衛長公主。是衛後長女，故曰長公主，非如帝姊曰長公主之例。

〔四〕索隱案：地理志東萊有當利縣。

〔五〕集解徐廣曰：「武帝姑。」

〔六〕索隱更加樂通侯及天道將軍印，爲六印。

其夏六月中，汾陰巫錦爲民祠魏脽后土營旁，見地如鉤狀，掊視得鼎。鼎大異於衆鼎，文鏤無款識，怪之，言吏。吏告河東太守勝，勝以聞。天子使使驗問巫得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從行，上薦之。至中山，〔一〕曣，有黃雲蓋焉。有麃過，上自射之，因以祭雲。〔二〕至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。天子曰：「閒者河溢，歲數不登，故巡祭后土，祈爲百姓育谷。今歲豐廡未報，鼎曷爲出哉？」有司皆曰：「聞昔泰帝〔三〕興神鼎一，一者壹統，天地萬物所繫終也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺〔四〕上帝鬼神。遭聖則興，鼎遷於夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。頌雲『自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吳不驁，胡考之休』。今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆。合茲中山，〔五〕有黃白雲降蓋，若獸爲符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大享。〔六〕唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜見於祖禰，藏於帝廷，以合明應。」制曰：「可。」

〔一〕集解徐廣曰：「河渠書鑿涇水自中山西。」

〔二〕集解徐廣曰：「上言『從行，上薦之』，或者祭鼎也。」

〔三〕索隱案：孔文祥雲「泰帝，太昊也」。

〔四〕集解徐廣曰：「亨，煮也。鬺音殤。皆嘗以亨牲牢而祭祀。」

〔五〕集解徐廣曰：「關中亦復有中山也，非魯中山。」

〔六〕集解徐廣曰：「一雲『大報祠享』。」

入海求蓬萊者，言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。上乃遣望氣佐候其氣雲。

其秋，上幸雍，且郊。或曰「五帝，太一之佐也，宜立太一而上親郊之」。上疑未定。齊人公孫卿曰：「今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。」卿有札書曰：「黃帝得寶鼎宛朐，問於鬼臾區。鬼臾區對曰：『（黃）帝得寶鼎神策，是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。』於是黃帝迎日推策，後率二十歲復朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黃帝僊登於天。」卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰：「寶鼎事已決矣，尚何以爲！」卿因嬖人奏之。上大說，乃召問卿。對曰：「受此書申公，申公已死。」上曰：「申公何人也？」卿曰：「申公，齊人。與安期生通，受黃帝言，無書，獨有此鼎書。曰『漢興復當黃帝之時』。曰『漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通，封禪。封禪七十二王，唯黃帝得上泰山封』。申公曰：『漢主亦當上封，上封能僊登天矣。黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。〔一〕天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常遊，與神會。黃帝且戰且學僊。患百姓非其道者，乃斷斬非鬼神者。〔二〕百餘歲然後得與神通。黃帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾區號大鴻，死葬雍，故鴻冢是也。其後黃帝接萬靈明廷。明廷者，甘泉也。所謂寒〔三〕門者，谷口也。黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡〔四〕下迎黃帝。黃帝上騎，羣臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龍，龍拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。』」於是天子曰：「嗟乎！吾誠得如黃帝，吾視去妻子如脫耳。」乃拜卿爲郎，東使候神於太室。

〔一〕索隱韋昭雲：「黃帝時萬國，其以修神靈得封者七千國，或爲七十國。」樂產雲：「以舜爲神明之後，封嬀滿於陳之類是也。」顧氏案：國語仲尼雲「山川之守，足以紀綱天下者，其守爲神。汪芒氏之君，守封禺之山也」。

〔二〕索隱謂有非毀鬼神之人，乃斷理而誅斬之。

〔三〕集解徐廣曰：「一作『塞』。」

〔四〕索隱說文曰：「胡，牛垂頷也。」釋名雲「胡，在嚥下垂」者，即所謂嚨胡也。

上遂郊雍，至隴西，西登崆峒，幸甘泉。令祠官寬舒等具太一祠壇，祠壇放薄忌太一罈，壇三垓。〔一〕五帝壇環居其下，各如其方，黃帝西南，除八通鬼道。太一，其所用如雍一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一狸牛以爲俎豆牢具。而五帝獨有俎豆醴進。其下四方地，爲醊食羣神從者及北斗雲。已祠，胙餘皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。〔二〕祭日以牛，祭月以羊彘特。〔三〕太一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色，日赤，月白。

〔一〕集解徐廣曰：「垓，次也。」

〔二〕集解徐廣曰：「洎，一作『酒』。灌水於釜中曰洎，音冀。」

〔三〕索隱案：樂產雲「祭日以太牢，月以少牢。特，不用牝也」。小顏雲「牛羊若彘止一牲，故云特也」。

十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天字始郊拜太一。朝朝日，夕夕月，則揖；而見太一如雍郊禮。其贊饗曰：〔一〕「天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜見焉。」而衣上黃。其祠列火滿壇，壇旁亨炊具。有司雲「祠上有光焉」。公卿言「皇帝始郊見太一雲陽，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。是夜有美光，及晝，黃氣上屬天」。太史公、祠官寬舒等曰：「神靈之休，佑福兆祥，宜因此地光域立太畤壇以明應。令太祝領，秋及臘閒祠。三歲天子一郊見。」

〔一〕索隱案：顧氏雲「饗，祀祠也」。漢舊儀雲「贊饗一人，秩六百石」也。

其秋，爲伐南越，告禱太一。以牡荊畫幡日月北斗登龍，以象太一三星，爲太一鋒，〔一〕命曰「靈旗」。爲兵禱，則太史奉以指所伐國。而五利將軍使不敢入海，之泰山祠。上使人隨驗，實毋所見。五利妄言見其師，其方盡，多不讎。〔二〕上乃誅五利。

〔一〕集解徐廣曰：「天官書曰天極星明者，太一常居也。鬥口三星曰天一。」

〔二〕索隱案：鄭德雲「相應爲讎，謂其言語不相應，無驗也」。

其冬，公孫卿候神河南，言見僊人跡緱氏城上，有物如雉，往來城上。天子親倖緱氏城視跡。問卿：「得毋效文成、五利乎？」卿曰：「僊者非有求人主，人主者求之。其道非少寬假，神不來。言神事，事如迂誕，積以歲乃可致也。」於是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所，以望幸（也）〔矣〕。

其春，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：「民閒祠尚有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？」公卿曰：「

古者祠天地皆有樂，而神祇可得而禮。」或曰：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟爲二十五絃。」於是塞南越，禱祠太一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五絃〔一〕及空侯〔二〕琴瑟自此起。

〔一〕集解徐廣曰：「瑟。」

〔二〕集解徐廣曰：「應劭雲武帝令樂人侯調始造此器。」

其來年冬，上議曰：「古者先振兵澤旅，〔一〕然後封禪。」乃遂北巡朔方，勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如。〔二〕上曰：「吾聞黃帝不死，今有冢，何也？」或對曰：「黃帝已僊上天，羣臣葬其衣冠。」既至甘泉，爲且用事泰山，先類祠太一。

〔一〕集解徐廣曰：「古釋字作『澤』。」

〔二〕集解徐廣曰：「須，一作『涼』。」

自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其儀禮，而羣儒採封禪尚書、周官、王制之望祀射牛事。齊人丁公年九十餘，曰：「封禪者，合不死之名也。秦皇帝不得上封，陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。」上於是乃令諸儒習射牛，草封禪儀。數年，至且行。天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以上接神僊人蓬萊士，高世比德於九皇，而頗採儒術以文之。羣儒既已不能辨明封禪事，又牽拘於詩書古文而不能騁。上爲封禪祠器示羣儒，羣儒或曰「不與古同」，徐偃又曰「太常諸生行禮不如魯善」，周霸屬圖封禪事，於是上絀偃、霸，而盡罷諸儒不用。

三月，遂東幸緱氏，禮登中嶽太室。從官在山下聞若有言「萬歲」雲。問上，上不言；問下，下不言。於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑。東上泰山，泰山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山巔。

上遂東巡海上，行禮祠八神。齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見大人，長數丈，就之則不見，見其跡甚大，類禽獸雲。羣臣有言見一老父牽狗，言「吾欲見鉅公」，已忽不見。上即見大跡，未信，及羣臣有言老父，則大以爲僊人也。宿留海上，予方士傳車及閒使求僊人以千數。

四月，還至奉高。上念諸儒及方士言封禪人人殊，不經，難施行。天子至梁父，禮祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁薦紳，射牛行事。封泰山下東方，如郊祠太一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書祕。禮畢，天子獨與侍中奉車子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下陰道。丙辰，禪泰山下址東北肅然山，如祭后土禮。天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮閒一茅三脊爲神藉。五色土益雜封。縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物，頗以加禮。兕牛犀象之屬不用。皆至泰山祭后土。封禪祠；其夜若有光，晝有白雲起封中。

天子從禪還，坐明堂，羣臣更上壽。於是制詔御史：「朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼不任。維德菲薄，不明於禮樂。修祠太一，若有象景光，屑如有望，震於怪物，欲止不敢，遂登封太山，至於梁父，而後禪肅然。自新，嘉與士大夫更始，賜民百戶牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。復博、奉高、蛇丘、歷城，無出今年租稅。其大赦天下，如乙卯赦令。行所過毋有復作。事在二年前，皆勿聽治。」又下詔曰：「古者天子五載一巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地。其令諸侯各治邸泰山下。」

天子既已封泰山，無風雨災，而方士更言蓬萊諸神若將可得，於是上欣然庶幾遇之，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日死。〔一〕上乃遂去，並海上，北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原。五月，反至甘泉。有司言寶鼎出爲元鼎，以今年爲元封元年。

〔一〕索隱新論雲：「武帝出璽印石，財有朕兆，子侯則沒印，帝畏惡，故殺之。」風俗通亦云然。顧胤按：武帝集帝與子侯家語云「

道士皆言子侯得仙，不足悲」。此說是也。

其秋，有星茀於東井。後十餘日，有星茀於三能。望氣王朔言：「候獨見填星〔一〕出如瓜，食頃復入焉。」有司皆曰：「陛下建漢家封禪，天其報德星雲。」

〔一〕索隱樂產、包愷並作「旗星」。旗星即德星也。符瑞圖雲「

旗星之極，芒豔如旗」。本亦作「旗」也。

其來年冬，郊雍五帝。還，拜祝祠太一。贊饗曰：「德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出，淵耀光明。信星昭見，皇帝敬拜太祝之享。」

其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲「欲見天子」。天子於是幸緱氏城，拜卿爲中大夫。遂至東萊，宿留之數日，無所見，見大人跡雲。復遣方士求神怪採芝藥以千數。是歲旱。於是天子既出無名，乃禱萬里沙，過祠泰山。還至瓠子，自臨塞決河，留二日，沈祠而去。使二卿將卒塞決河，徙二渠，復禹之故跡焉。

是時既滅兩越，越人勇之乃言「越人俗鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽百六十歲。後世怠慢，故衰秏」。乃令越巫立越祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜。上信之，越祠雞卜始用。

公孫卿曰：「仙人可見，而上往常遽，以故不見。今陛下可爲觀，如緱城，〔一〕置脯棗，神人宜可致也。且僊人好樓居。」於是上令長安則作蜚廉桂觀，甘泉則作益延壽觀，〔二〕使卿持節設具而候神人。乃作通天莖臺，〔三〕置祠具其下，將招來僊神人之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室。夏，有芝生殿房內中。天子爲塞河，興通天台，若見有光雲，乃下詔：「甘泉房中生芝九莖，赦天下，毋有復作。」

〔一〕集解徐廣曰：「一雲『如緱氏城』。」

〔二〕索隱小顏以爲作益壽、延壽二館。案：漢武故事雲「作延壽觀，高三十丈」。

〔三〕集解徐廣曰：「在甘泉。」索隱案：漢書並無「莖」字，疑衍也。

〔四〕集解徐廣曰：「元封二年。」

其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰：「黃帝時封則天旱，幹封三年。」上乃下詔曰：「天旱，意幹封乎？其令天下尊祠靈星焉。」

其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鳴澤，從西河歸。

其明年冬，上巡南郡，〔一〕至江陵而東。登禮灊之天柱山，號曰南嶽。浮江，自尋陽出樅陽，過彭蠡，禮其名山川。北至琅邪，並海上。四月中，至奉高修封焉。

〔一〕集解徐廣曰：「元封五年。」

初，天子封泰山，泰山東北址古時有明堂處，處險不敞。上欲治明堂奉高旁，未曉其制度。濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋，通水，圜宮垣爲複道，上有樓，從西南入，命曰崑崙，天子從之入，以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，〔一〕如帶圖。及五年修封，則祠太一、五帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐對之。祠后土於下房，以二十太牢。天子從崑崙道入，始拜明堂如郊禮。禮畢，燎堂下。而上又上泰山，自有祕祠其巔。而泰山下祠五帝，各如其方，黃帝並赤帝，而有司侍祠焉。山上舉火，下悉應之。

〔一〕集解徐廣曰：「在元封二年秋。」

其後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，毋修封禪。〔一〕其贊饗曰：「天增授皇帝太元神策，週而復始。皇帝敬拜太一。」東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀遇之。

〔一〕集解徐廣曰：「常五年一修耳，今適二年，故但祠於明堂。」

十一月乙酉，柏梁?。十二月甲午朔，上親禪高裏，祠后土。臨勃海，將以望祀蓬萊之屬，冀至殊廷焉。

上還，以柏梁?故，朝受計甘泉。公孫卿曰：「黃帝就青靈臺，十二日燒，黃帝乃治明廷。明廷，甘泉也。」方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝諸侯甘泉，甘泉作諸侯邸。勇之乃曰：「越俗有火?，復起屋必以大，用勝服之。」於是作建章宮，度爲千門萬戶。前殿度高未央。其東則鳳闕，高二十餘丈。其西則唐中，數十里虎圈。其北治大池，漸臺高二十餘丈，命曰太液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。乃立神明臺、井榦樓，度五十丈，輦道相屬焉。

夏，漢改歷，以正月爲歲首，而色上黃，官名更印章以五字，爲太初元年。是歲，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。

其明年，有司上言雍五畤無牢熟具，芬芳不備。乃令祠官進畤犢牢具，色食所勝，而以木禺馬代駒焉。獨五月嘗駒，行親郊用駒。及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代。行過，乃用駒。他禮如故。

其明年，東巡海上，考神僊之屬，未有驗者。方士有言「黃帝時爲五城十二樓，以候神人於執期，命曰迎年」。上許作之如方，命曰明年。上親禮祠上帝焉。

公玊帶曰：「黃帝時雖封泰山，然風后、封巨、岐伯令黃帝封東泰山，禪凡山，〔一〕合符，然後不死焉。」天子既令設祠具，至東泰山，〔東〕泰山卑小，不稱其聲，乃令祠官禮之，而不封禪焉。其後令帶奉祠候神物。夏，遂還泰山，修五年之禮如前，而加以禪祠石閭。石閭者，在泰山下址南方，方士多言此僊人之閭也，故上親禪焉。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『丸』。」

其後五年，復至泰山修封。〔一〕還過祭恆山。

〔一〕集解徐廣曰：「天漢三年。」

今天子所興祠，太一、后土，三年親郊祠，建漢家封禪，五年一修封。薄忌太一及三一、冥羊、馬行、赤星，五，寬舒之祠官〔一〕以歲時致禮。凡六祠，皆太祝領之。至如八神諸神，明年、凡山他名祠，行過則祠，行去則已。方士所興祠，各自主，其人終則已，祠官不主。他祠皆如其故。今上封禪，其後十二歲而還，遍於五嶽、四瀆矣。而方士之候祠神人，入海求蓬萊，終無有驗。而公孫卿之候神者，猶以大人之跡爲解，無有效。天子益怠厭方士之怪迂語矣，然羈縻不絕，冀遇其真。自此之後，方士言神祠者彌衆，然其效可睹矣。

〔一〕索隱案：郊祀志雲「祠官寬舒議祠后土爲五壇」，故謂之「

五寬舒祠官」也。

太史公曰：餘從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之意，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裏。後有君子，得以覽焉。若至俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存。

【索隱述贊】禮載「升中」，書稱「肆類」。古今盛典，皇王能事。登封報天，降禪除地。飛英騰實，金泥石記。漢承遺緒，斯道不墜。仙閭、肅然，揚休勒志。

史記卷二十九

河渠書第七

夏書曰：禹抑洪水十三年，過家不入門。〔一〕陸行載車，水行載舟，泥行蹈毳，山行即橋。〔二〕以別九州島，隨山浚川，任土作貢。通九道，陂九澤，〔三〕度九山。〔四〕然河菑衍溢，害中國也尤甚。唯是爲務。故道河自積石歷龍門，〔五〕南到華陰，〔六〕東下砥柱，〔七〕及孟津、〔八〕雒汭，至於大邳。〔九〕於是禹以爲河所從來者高，水湍悍，〔一０〕難以行平地，數爲敗，乃冢二渠以引其河。〔一一〕北載之高地，過降水，〔一二〕至於大陸，〔一三〕播爲九河，〔一四〕同爲逆河，入於勃海〔一五〕九川既疏，九澤既灑，諸夏艾安，功施於三代。

〔一〕索隱抑音憶。抑者，遏也。洪水滔天，故禹遏之，不令害人也。漢書溝洫志作「堙」。堙，抑，皆塞也。

〔二〕集解徐廣曰：「橋，近遙反。一作『』。，直轅車也，音己足反。屍子曰『山行乘樏』。音力追反。又曰『行塗以楯，行險以?，行沙以軌』。又曰『乘風車』。音去喬反。」索隱毳字亦作「橇」，同音昌芮反。注以?，子芮反，又子絕反，與蕝音同。

〔三〕正義顏師古云：「通九州島之道，及障遏其澤也。」

〔四〕正義度，田洛反。釋名雲「山者，產也」。治水以志九州島山澤所生物產，言於地所宜，商而度之，以制貢賦也。

〔五〕正義在同州韓城縣北五十里，爲鑿廣八十步。

〔六〕正義華陰縣也。魏之陰晉，秦惠文王更名寧秦，漢高帝改曰華陰也。

〔七〕正義厎柱山俗名三門山，在硤石縣東北五十里，在河之中也。

〔八〕正義在洛州河陽縣南門外也。

〔九〕正義孔安國雲：「山再成曰邳。」按：在衛州黎陽縣南七里是也。

〔一０〕集解韋昭曰：「湍，疾；悍，強也。」

〔一一〕集解漢書音義曰：「冢，分也。二渠，其一出貝丘西南二折者也，其一則漯川。」索隱冢，漢書作「釃」，史記舊本亦作「灑」，字從水。按：韋昭雲「疏決爲釃」，字音疏跬反。冢，即分其流泄其怒是也。又按：二渠，其一即漯川，其二王莽時遂空也。

〔一二〕正義降水源出潞州屯留縣西南方山東北。

〔一三〕正義大陸澤在邢州及趙州界，一名廣河澤，一名鉅鹿澤也。

〔一四〕正義言過降水及大陸水之口，至冀州分爲九河。

〔一五〕集解瓚曰：「禹貢雲『夾石碣石入於海』，然則河口之入海乃在碣石也。武帝元光二年，河徙東郡，更注勃海。禹之時不注勃海也。」

自是之後，滎陽下引河東南爲鴻溝，〔一〕以通宋、鄭、陳、蔡、曹、衛，與濟、汝、淮、泗會。於楚，西方則通渠漢水、雲夢之野，東方則通（鴻）溝江淮之閒。於吳，則通渠三江、五湖。〔二〕於齊，則通菑濟之閒。於蜀，蜀守冰〔三〕鑿離碓，〔四〕闢沫水之害，〔五〕穿二江成都之中。〔六〕此渠皆可行舟，有餘則用溉，百姓饗其利。至於所過，往往引其水益用溉田疇之渠，以萬億計，然莫足數也。

〔一〕索隱楚漢中分之界，文穎雲即今官渡水也。蓋爲二渠：一南經陽武，爲官渡水；一東經大梁城，即鴻溝，今之汴河是也。

〔二〕集解韋昭曰：「五湖，湖名耳，實一湖，今太湖是也，在吳西南。」索隱三江，按地理志北江從會稽毗陵縣北東入海，中江從丹陽蕪湖縣東北至會稽陽羨縣東入海，南江從會稽吳縣南東入海，故禹貢有北江、中江也。五湖者，郭璞江賦雲具區、洮滆，彭蠡、青草、洞庭是也。又云太湖週五百里，故曰五湖。

〔三〕集解漢書曰：「冰姓李。」

〔四〕集解晉灼曰：「古『堆』字也。」

〔五〕索隱闢音避。沫音末。按：說文雲「沫水出蜀西南徼外，與青衣合，東南入江」也。

〔六〕正義括地誌雲：「大江一名汶江，一名管橋水，一名清江，亦名水江，西南自溫江縣界流來。」又云：「郫江一名成都江，一名市橋江，亦名中日江，亦曰內江，西北自新繁縣界流來。二江並在益州成都縣界。任豫益州記雲『二江者，郫江、流江也』。風俗通雲『

秦昭王使李冰爲蜀守，開成都縣兩江，溉田萬頃。神須取女二人以爲婦，冰自以女與神爲婚，徑至祠勸神酒，酒杯澹澹，因厲聲責之，因忽不見。良久，有兩蒼牛鬥於江岸，有閒，輒還，流汗謂官屬曰：「

吾鬥疲極，不當相助耶？南向腰中正白者，我綬也。」主簿刺殺北面者，江神遂死』。華陽國志雲『蜀時濯錦流江中，則鮮明也』。」

西門豹引漳水溉鄴，〔一〕以富魏之河內。

〔一〕正義括地誌雲：「漳水一名濁漳水，源出潞州長子縣西力黃山。地理志雲濁漳水在長子鹿谷山，東至鄴，入清漳。」按：力黃、鹿谷二山，北鹿也。鄴，相州之縣也。

而韓聞秦之好興事，欲罷之，毋令東伐，〔一〕乃使水工鄭國〔

二〕閒說秦，令鑿涇水自中山西邸瓠口爲渠，〔三〕並北山東注洛〔

四〕三百餘里，欲以溉田。中作而覺，秦欲殺鄭國。鄭國曰：「始臣爲閒，然渠成亦秦之利也。」〔五〕秦以爲然，卒使就渠。渠就，用注填閼之水，溉澤鹵之地四萬餘頃，〔六〕收皆畝一鍾。於是關中爲沃野，無凶年，秦以富強，卒並諸侯，因命曰鄭國渠。

〔一〕集解如淳曰：「欲罷勞之，息秦伐韓之計。」

〔二〕集解韋昭曰：「鄭國能治水，故曰水工。」

〔三〕索隱小顏雲「中音仲，即今九嵕山之東仲山是也。邸，至也」。瓠口即谷口，乃郊祀志所謂「寒門谷口」是也。與池陽相近，故曰「田於何所，池陽穀口」也。正義括地誌雲：「中山一名仲山，在雍州雲陽縣西十五里。又云焦穫藪，亦名瓠，在涇陽北城外也。」邸，至也。至渠首起雲陽縣西南二十五里，今枯也。

〔四〕集解徐廣曰：「出馮翊懷德縣。」

〔五〕索隱溝洫志鄭國雲「臣爲韓延數歲之命，爲秦建萬代之功」是也。

〔六〕索隱溉音古代反。澤，一作「舄」，音昔，又並音尺。本或作「斥」，則如字讀之。

漢興三十九年，孝文時河決酸棗，東潰金堤，〔一〕於是東郡大興卒塞之。

〔一〕正義括地誌雲：「金堤一名千里堤，在白馬縣東五里。」

其後四十有餘年，今天子元光之中，而河決於瓠子，東南注鉅野，〔一〕通於淮、泗。於是天子使汲黯、鄭當時興人徒塞之，輒復壞。是時武安侯田蚡爲丞相，其奉邑食鄃。〔二〕鄃居河北，河決而南則鄃無水菑，邑收多。蚡言於上曰：「江河之決皆天事，未易以人力爲強塞，塞之未必應天。」而望氣用數者亦以爲然。於是天子久之不事復塞也。

〔一〕正義括地誌雲：「鄲州鉅野縣東北大澤是。」

〔二〕索隱音輸。韋昭雲「清河縣也」。正義貝州縣也。

是時鄭當時爲大農，言曰：「異時關東漕粟從渭中上，度六月而罷，而漕水道九百餘里，時有難處。引渭穿渠起長安，並南山下，至河三百餘里，徑，易漕，度可令三月罷；而渠下民田萬餘頃，又可得以溉田：此損漕省卒，而益肥關中之地，得谷。」天子以爲然，令齊人水工徐伯表，〔一〕悉發卒〔二〕數萬人穿漕渠，三歲而通。通，以漕，大便利。其後漕稍多，而渠下之民頗得以溉田矣。

〔一〕索隱舊說，徐伯表水工姓名也。小顏以爲表者，巡行穿渠之處而表記之，若今?標，表不是名也。

〔二〕集解徐廣曰：「一雲『悉衆』。」

其後河東守番系〔一〕言：「漕從山東西，〔二〕歲百餘萬石，更砥柱之限，敗亡甚多，而亦煩費。穿渠引汾〔三〕溉皮氏、汾陰下，〔四〕引河溉汾陰、蒲阪下，度可得五千頃。五千頃故盡河壖棄地，〔五〕民茭牧其中耳，〔六〕今溉田之，度可得谷二百萬石以上。谷從渭上，與關中無異，而砥柱之東可無復漕。」天子以爲然，發卒數萬人作渠田。數歲，河移徙，渠不利，則田者不能償種。久之，河東渠田廢，予越人，令少府以爲稍入。〔七〕

〔一〕索隱上音婆，又音潘。按：詩小雅雲「番維司徒」，番，氏也。下音系也。

〔二〕索隱按：謂從山東運漕而西入關也。

〔三〕正義括地誌雲：「汾水源出嵐州靜樂縣北百三十里管涔山北，東南流，入幷州，即西南流，入至絳州、蒲州入河也。」

〔四〕正義括地誌雲：「皮氏故城在絳州龍門縣西百三十步。自秦、漢、魏、晉，皮氏縣皆治此。汾陰故城俗名殷湯城，在蒲汾陰縣北九里，漢汾陰縣是也。」

〔五〕集解韋昭曰：「壖音而緣反。謂緣河邊地也。」索隱又音人兗反。

〔六〕索隱茭，乾草也。謂人收茭及牧畜於中也。

〔七〕集解如淳曰：「時越人有徙者，以田與之，其租稅入少府。」索隱其田既薄，越人徙居者習水利，故與之，而稍少其稅，入之於少府。

其後人有上書欲通褒斜道〔一〕及漕事，下御史大夫張湯。湯問其事，因言：「抵蜀從故道，〔二〕故道多阪，回遠。今穿褒斜道，少阪，近四百里；而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。漕從南陽〔三〕上沔入褒，褒之絕水至斜，閒百餘里，以車轉，從斜下下渭。如此，漢中之谷可致，山東從沔無限，〔四〕便於砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饒，擬於巴蜀。」天子以爲然，拜湯子卬爲漢中守，發數萬人作褒斜道五百餘里。道果便近，而水湍石，〔五〕不可漕。

〔一〕集解韋昭曰：「褒中縣也。斜，谷名，音邪。」瓚曰：「褒，斜，二水名。」正義括地誌雲：「褒谷在梁州褒城縣北五十里。斜水源出褒城縣西北九十八里衙嶺山，與褒水同源而派流，漢書溝洫志雲『褒水通沔，斜水通渭，皆以行船』是也。」按：褒城即褒中縣也。

〔二〕正義括地誌雲：「鳳州兩當縣，本漢故道縣也，在州西五十里。」

〔三〕正義南陽縣即今鄧州也。

〔四〕正義無限，言多也。山東，謂河南之東，山南之東及江南、淮南，皆經砥柱（主）〔上〕運，今並從沔，便於三門之漕也。

〔五〕集解徐廣曰：「湍，一本作『溲』。」

其後莊熊羆言：「臨晉〔一〕民願穿洛以溉重泉〔二〕以東萬餘頃故鹵地。誠得水，可令畝十石。」於是爲發卒萬餘人穿渠，自徵〔

三〕引洛水至商顏山下。〔四〕岸善崩，〔五〕乃鑿井，深者四十餘丈。往往爲井，井下相通行水。水頹以絕商顏，〔六〕東至山嶺十餘里閒。井渠之生自此始。穿渠得龍骨，〔七〕故名曰龍首渠。作之十餘歲，渠頗通，猶未得其饒。

〔一〕正義括地誌雲：「同州本臨晉城也。一名大荔城，亦曰馮翊城。」

〔二〕正義洛，漆沮水也。括地誌雲：「重泉故城在同州蒲城縣東南四十五里，在同州西北亦四十五里。」

〔三〕集解應劭曰：「徵在馮翊。」索隱音懲，縣名也。小顏雲即今之澄城也。

〔四〕集解服虔曰：「顏音崖。或曰商顏，山名也。」索隱顏音崖，又如字。商顏，山名也。

〔五〕集解如淳曰：「洛水岸。」正義言商原之崖岸，土性疏，故善崩毀也。

〔六〕集解瓚曰：「下流曰頹。」

〔七〕正義括地誌雲：「伏龍祠在同州馮翊縣西北四十里。故老雲漢時自徵穿渠引洛，得龍骨，其後立祠，因以伏龍爲名。今祠頗有靈驗也。」

自河決瓠子後二十餘歲，歲因以數不登，而梁楚之地尤甚。天子既封禪巡祭山川，其明年，旱，幹封少雨。天子乃使汲仁、郭昌發卒數萬人塞瓠子決。於是天子已用事萬里沙，〔一〕則還自臨決河，沈白馬玉璧於河，令羣臣從官自將軍已下皆負薪窴決河。是時東郡燒草，以故薪柴少，而下淇園之竹〔二〕以爲楗。〔三〕

〔一〕正義括地誌雲：「萬里沙在華州鄭縣東北二十里也。」

〔二〕集解晉灼曰：「衛之苑也。多竹筱。」

〔三〕集解如淳曰：「樹竹塞水決之口，稍稍布插接樹之，水稍弱，補令密，謂之楗。以草塞其裏，乃以土填之；有石，以石爲之。音建。」索隱楗音其免反。楗者，樹於水中，稍下竹及土石也。

天子既臨河決，悼功之不成，乃作歌曰：「瓠子決兮將柰何？皓皓旰旰兮閭殫爲河！〔一〕殫爲河兮地不得寧，功無已時兮吾山平。〔二〕吾山平兮鉅野溢，〔三〕魚沸鬱兮柏冬日。〔四〕延道弛兮離常流，〔五〕蛟龍騁兮方遠遊。歸舊川兮神哉沛，〔六〕不封禪兮安知外！爲我謂河伯兮何不仁，氾濫不止兮愁吾人？齧桑浮兮淮、泗滿，〔七〕久不反兮水維緩。」一曰：「河湯湯兮激潺湲，北渡污兮浚流難。搴長茭兮沈美玉，〔八〕河伯許兮薪不屬。〔九〕薪不屬兮衛人罪，燒蕭條兮噫乎何以御水！頹林竹兮楗石菑，〔一０〕宣房塞兮萬福來。」於是卒塞瓠子，築宮其上，名曰宣房宮。而道河北行二渠，復禹舊跡，而梁、楚之地復寧，無水災。

〔一〕集解如淳曰：「殫，盡也。」駰謂州閭盡爲河。

〔二〕集解徐廣曰：「東郡東阿有魚山，或者是乎？」駰按：如淳曰「恐水漸山使平也」。韋昭曰「鑿山以填河也」。

〔三〕集解如淳曰：「瓠子決，灌鉅野澤使溢也。」

〔四〕集解徐廣曰：「柏猶迫也，冬日行天邊，若與水相連矣。」駰按：漢書音義曰「鉅野滿溢，則衆魚沸鬱而滋長也。迫冬日乃止。」

〔五〕集解徐廣曰：「延，一作『正』。」駰按：晉灼曰「言河道皆弛壞也」。索隱言河之決，由其源道延長弛溢，故使其道皆離常流。故晉灼雲「言河道皆弛壞」。

〔六〕集解瓚曰：「水還舊道，則羣害消除，神佑滂沛。」

〔七〕集解張晏曰：「齧桑，地名也。」如淳曰：「邑名，爲水所浮漂。」

〔八〕集解如淳曰：「搴，取也。茭，草也，音郊。一曰茭，竿也。取長竿樹之，用着石閒，以塞決河。」瓚曰：「竹葦謂之茭，下所以引致土石者也。」索隱搴音己免反。茭音交，竹葦也。一作「茇」，音廢，鄒氏又音紼也。

〔九〕集解如淳曰：「旱燒，故薪不足。」

〔一０〕集解如淳曰：「河決，楗不能禁，故言菑。」韋昭曰：「楗，柱也。木立死曰菑。」

自是之後，用事者爭言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川穀以溉田；而關中輔渠、靈軹〔一〕引堵水；〔二〕汝南、九江引淮；東海引巨定；〔三〕泰山下引汶水：皆穿渠爲溉田，各萬餘頃。佗小渠披山通道者，不可勝言。然其著者在宣房。

〔一〕集解如淳曰：「地理志盩厔有靈軹渠。」索隱按：溝洫志兒寬爲左內史，奏請穿六輔渠。小顏雲「今尚謂之輔渠，亦曰六渠也」。

〔二〕集解徐廣曰：「一作『諸川』。」

〔三〕集解瓚曰：「巨定，澤名。」

太史公曰：餘南登廬山，觀禹疏九江，遂至於會稽太湟，〔一〕上姑蘇，望五湖；東窺洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、濟、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門至於朔方。曰：甚哉，水之爲利害也！餘從負薪塞宣房，悲瓠子之詩而作河渠書。〔二〕

〔一〕集解徐廣曰：「一作『溼』。」

〔二〕集解徐廣曰：「溝洫志行田二百畝，分賦田與一夫二百畝，以田惡，故更歲耕之。」

【索隱述贊】水之利害，自古而然。禹疏溝洫，隨山浚川。爰洎後世，非無聖賢。鴻溝既劃，龍骨斯穿。填閼攸墾，黎蒸有年。宣房在詠，梁楚獲全。

史記卷三十

平準書第八

集解漢書百官表曰大司農屬官有平準令。索隱大司農屬官有平準令丞者，以均天下郡國轉販，貴則賣之，賤則買之，貴賤相權輸，歸於京都，故命曰「平準」。

漢興，接秦之獘，丈夫從軍旅，老弱轉糧饟，作業劇而財匱，自天子不能具鈞駟，〔一〕而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。〔二〕於是爲秦錢重難用，〔三〕更令民鑄錢，〔四〕一黃金一斤，〔五〕約法省禁。而不軌逐利之民，蓄積餘業以稽市物，物踊騰糶，〔六〕米至石萬錢，馬一匹則百金。〔七〕

〔一〕索隱天子駕駟馬，其色宜齊同。今言國家貧，天子不能具鈞色之駟馬。漢書作「醇駟」，醇與純同，純一色也。或作「騂」，非也。

〔二〕集解如淳曰：「齊等無有貴賤，故謂之齊民。若今言『平民』矣。」晉灼曰：「中國被教之民也。」蘇林曰：「無物可蓋藏也。」

〔三〕索隱顧氏按：古今注雲「秦錢半兩，徑一寸二分，重十二銖」。

〔四〕集解漢書食貨志曰：「鑄榆莢錢。」索隱食貨志雲「鑄莢錢」。按：古今注雲榆莢錢重三銖，錢譜雲文爲「漢興」也。

〔五〕索隱按：如淳雲「時以錢爲貨，黃金一斤直萬錢」，非也。又臣瓚下注雲「秦以一溢爲一金，漢以一斤爲一金」，是其義也。

〔六〕集解李奇曰：「稽，貯滯也。」如淳曰：「稽，考也。考校市物價，貴賤有時。」晉灼曰：「踊，甚也。言計市物賤而豫益蓄之也。物貴而出賣，故使物甚騰也。漢書『糶』字作『躍』。」索隱李奇雲「稽，貯滯」。韋昭雲「稽，留待也」。稽字當如李韋二釋。晉灼及馬融訓稽爲計及考，於義爲疏。如淳雲「踊騰猶低昂也。低昂者，乍賤乍貴也」。今按：漢書「糶」字作「躍」者，謂物踊貴而價起，有如物之騰躍而起也。然糶者出賣之名，故食貨志雲「大熟則上糶三而舍一」是也。

〔七〕集解瓚曰：「秦以一溢爲一金，漢以一斤爲一金。」

天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。孝惠、高後時，爲天下初定，復弛商賈之律，然市井之子孫亦不得仕宦爲吏。量吏祿，度官用，以賦於民。而山川園池市井〔一〕租稅之入，自天子以至於封君湯沐邑，皆各爲私奉養焉，不領於天下之經費〔二〕。漕轉山東粟，以給中都官，〔三〕歲不過數十萬石。

〔一〕正義古人未有市，（及井）若朝聚井汲水，便將貨物於井邊貨賣，故言市井也。

〔二〕索隱按：經訓常。言封君已下皆以湯沐邑爲私奉養，故不領入天子之常稅，爲一年之費也。

〔三〕索隱按：中都猶都內也，皆天子之倉府。以給中都官者，即今太倉以畜官儲是也。

至孝文時，莢錢益多，輕，〔一〕乃更鑄四銖錢，其文爲「半兩」，令民縱得自鑄錢。故吳諸侯也，以即山鑄錢，〔二〕富埒天子，〔三〕其後卒以叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者。故吳、鄧氏錢布天下，而鑄錢之禁生焉。

〔一〕集解如淳曰：「如榆莢也。」

〔二〕索隱按：即訓就。就山鑄錢，故下文雲「銅山」是也。一解，即山，山名也。

〔三〕集解徐廣曰：「埒者，際畔。言鄰接相次也。」駰按：孟康曰「富與天子等而微減也。或曰埒，等也」。

匈奴數侵盜北邊，屯戍者多，邊粟不足給食當食者。於是募民能輸及轉粟於邊者拜爵，爵得至大庶長。〔一〕

〔一〕索隱按：漢書食貨志雲文帝用晁錯言，「令人入粟邊六百石，爵上造；稍增至四千石，爲五大夫；萬二千石，爲大庶長；各以多少爲差」。

孝景時，上郡以西旱，亦復修賣爵令，而賤其價以招民；及徒復作，得輸粟縣官以除罪。益造苑馬以廣用，〔一〕而宮室列觀輿馬益增修矣。

〔一〕索隱謂增益苑囿，造廄而養馬以廣用，則馬是軍國之用也。

至今上即位數歲，漢興七十餘年之閒，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財。京師之錢累鉅萬，〔一〕貫朽而不可校。〔二〕太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。衆庶街巷有馬，阡陌之閒成羣，而乘字牝者儐而不得聚會。〔三〕守閭閻者食粱肉，爲吏者長子孫，〔四〕居官者以爲姓號。〔五〕故人人自愛而重犯法，先行義而後絀恥辱焉。當此之時，網疏而民富，役財驕溢，或至兼併豪黨之徒，以武斷於鄉曲。〔六〕宗室有土公卿大夫以下，爭於奢侈，室廬輿服僭於上，無限度。物盛而衰，固其變也。

〔一〕集解韋昭曰：「鉅萬，今萬萬。」

〔二〕集解如淳曰：「校，數也。」

〔三〕集解漢書音義曰：「皆乘父馬，有牝馬閒其閒則相踶齧，故斥不得出會同。」

〔四〕集解如淳曰：「時無事，吏不數轉，至於子孫長大而不轉職任。」

〔五〕集解如淳曰：「倉氏、庾氏是也。」索隱注「倉氏庾氏」，按出食貨志。

〔六〕索隱謂鄉曲豪富無官位，而以威勢主斷曲直，故曰武斷也。

自是之後，嚴助、朱買臣等招來東甌，〔一〕事兩越，〔二〕江淮之閒蕭然煩費矣。唐蒙、司馬相如開路西南夷，鑿山通道千餘里，以廣巴蜀，巴蜀之民罷焉。彭吳〔三〕賈滅朝鮮，〔四〕置滄海之郡，則燕齊之閒靡然發動。及王恢設謀馬邑，匈奴絕和親，侵擾北邊，兵連而不解，天下苦其勞，而干戈日滋。行者齎，居者送，中外騷擾而相奉，百姓抏獘〔五〕以巧法，財賂衰秏而不贍。入物者補官，出貨者除罪，選舉陵遲，廉恥相冒，武力進用，法嚴令具。興利之臣自此始也。〔六〕

〔一〕正義烏侯反。今台州永寧是也。

〔二〕正義南越及閩越。南越，今廣州南海也。閩越，今建州建安也。

〔三〕索隱人姓名。

〔四〕索隱彭吳始開其道而滅之也。

〔五〕索隱按：三蒼音五官反。鄒氏又五亂反。按：抏者，秏也，消秏之名。言百姓貧獘，故行巧抵之法也。

〔六〕集解韋昭曰：「桑弘羊、孔僅之屬。」

其後漢將歲以數萬騎出擊胡，及車騎將軍衛青取匈奴河南地〔一〕，築朔方。〔二〕當是時，漢通西南夷道，作者數萬人，千里負擔饋糧，率十餘鍾致一石，〔三〕散幣於邛僰〔四〕以集之。數歲道不通，蠻夷因以數攻，吏發兵誅之。〔五〕悉巴蜀租賦不足以更之〔六〕，乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內受錢于都內。〔七〕東至滄海之郡，人徒之費擬於南夷。又興十萬餘人築衛朔方，轉漕〔八〕甚遼遠，自山東鹹被其勞，費數十百鉅萬，府庫益虛。乃募民能入奴婢得以終身復，爲郎增秩，及入羊爲郎，始於此。

〔一〕正義謂靈、夏三州地，取在元朔二年。

〔二〕正義今夏州也。括地誌雲：「夏州，秦上郡，漢分置朔方郡，魏不改，隋置夏州也。」

〔三〕集解漢書音義曰：「鍾六石四鬥。」

〔四〕索隱應劭雲：「臨邛屬蜀，僰屬犍爲。」

〔五〕索隱吏發興誅之。謂發軍興以誅之也。

〔六〕集解韋昭曰：「更，續也。或曰更，償也。」

〔七〕集解服虔曰：「入谷於外縣，受錢於內府也。」

〔八〕索隱按：說文雲「漕，水轉谷也」。一雲車運曰轉，水運曰漕也。

其後四年，〔一〕而漢遣大將將六將軍，軍十餘萬，擊右賢王，獲首虜萬五千級。明年，大將軍將六將軍仍再出擊胡，得首虜萬九千級。捕斬首虜之士受賜黃金二十餘萬斤，虜數萬人皆得厚賞，衣食仰給縣官；而漢軍之士馬死者十餘萬，兵甲之財轉漕之費不與焉。於是大農陳藏錢〔二〕經秏，賦稅既竭，猶不足以奉戰士。有司言：「天子曰『朕聞五帝之教不相復而治，禹湯之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。北邊未安，朕甚悼之。日者，大將軍攻匈奴，斬首虜萬九千級，留蹛無所食。〔三〕議令民得買爵及贖禁錮免減罪』。請置賞官，命曰武功爵。〔四〕級十七萬，凡直三十餘萬金。〔五〕諸買武功爵官首者試補吏，先除；〔六〕千夫如五大夫；〔七〕其有罪又減二等；爵得至樂卿：〔八〕以顯軍功。」軍功多用越等，大者封侯卿大夫，小者郎吏。吏道雜而多端，則官職秏廢。

〔一〕集解徐廣曰：「元朔五年也。」

〔二〕集解韋昭曰：「陳，久也。」

〔三〕索隱留墆無所食。墆音迭，謂貯也。韋昭音滯，謂積也。又按：古今字詁「墆」今「滯」字，則墆與滯同。按：謂富人貯滯積穀，則貧者無所食也。

〔四〕集解瓚曰：「茂陵中書有武功爵：一級曰造士，二級曰閒輿衛，三級曰良士，四級曰元戎士，五級曰官首，六級曰秉鐸，七級曰千夫，八級曰樂卿，九級曰執戎，十級曰左庶長，十一級曰軍衛。此武帝所制以軍功。」

〔五〕索隱大顏雲「一金，萬錢也。計十一級，級十七萬，合百八十七萬金」。而此雲「三十餘萬金」，其數必有誤者。顧氏按：〔或〕解雲初一級十七萬，自此已上每級加二萬，至十一級，合成三十七萬也。

〔六〕索隱官首，武功爵第五也，位稍高，故得試爲吏，先除用也。

〔七〕索隱千夫，武功爵第七；五大夫，二十爵第九也。言千夫爵秩比於五大夫二十爵第九，故楊僕以千夫爲吏是也。

〔八〕集解徐廣曰：「爵名也。」駰案：漢書音義曰「十爵左庶長以至十八爵爲大庶長也，名樂卿。樂卿者，朝位從九卿，加『樂』者，別正卿。又十九爵爲樂公，食公卿祿而無職也」。索隱按：此言武功置爵惟得至於樂卿也。臣瓚所引茂陵書，蓋後人記其爵失次耳。今注稱十爵至十八庶長爲樂卿，十九至二十爲樂公，乃以舊二十爵釋武功爵，蓋亦臆說，非也。大顏亦以爲然。

自公孫弘以春秋之義繩臣下取漢相，張湯用唆文決理爲廷尉，於是見知之法生，〔一〕而廢格沮誹〔二〕窮治之獄用矣。其明年，淮南、衡山、江都王謀反跡見，而公卿尋端治之，竟其黨與，而坐死者數萬人，長吏益慘急而法令明察。

〔一〕集解張晏曰：「吏見知不舉劾爲故縱。」

〔二〕集解如淳曰：「廢格天子文法，使不行也。誹謂非上所行，若顏異反脣之比也。」索隱格音閣，亦如字。沮音才緒反。誹音非。按：謂廢格天子之命而不行，及沮敗誹謗之者，皆被窮治，故云廢格沮誹之獄用矣。

當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫。公孫弘以漢相，布被，食不重味，爲天下先。然無益於俗，稍騖於功利矣。

其明年，驃騎仍再出擊胡，獲首四萬。其秋，渾邪王率數萬之衆來降，於是漢發車二萬乘迎之。既至，受賞，賜及有功之士。是歲費凡百餘鉅萬。

初，先是往十餘歲河決觀，〔一〕梁楚之地固已數困，而緣河之郡堤塞河，輒決壞，費不可勝計。其後番系欲省底柱之漕，穿汾、河渠以爲溉田，作者數萬人；鄭當時爲渭漕渠回遠，鑿直渠自長安至華陰，作者數萬人；朔方亦穿渠，作者數萬人：各歷二三期，功未就，費亦各鉅萬十數。

〔一〕集解徐廣曰：「觀，縣名也。屬東郡，光武改曰衛，公國。」

天子爲伐胡，盛養馬，馬之來食長安者數萬匹，卒牽掌者關中不足，乃調旁近郡。而胡降者皆衣食縣官，縣官不給，天子乃損膳，解乘輿駟，出御府禁藏以贍之。

其明年，山東被水菑，民多飢乏，於是天子遣使者虛郡國倉廥〔

一〕以振貧民。猶不足，又募豪富人相貸假。尚不能相救，乃徙貧民於關以西，及充朔方以南新秦中，〔二〕七十餘萬口，衣食皆仰給縣官。數歲，假予產業，使者分部護之，冠蓋相望。其費以億計，不可勝數。於是縣官大空。

〔一〕集解徐廣曰：「音膾。」

〔二〕集解服虔曰：「地名，在北方千里。」如淳曰：「長安已北，朔方已南。」瓚曰：「秦逐匈奴以收河南地，徙民以實之，謂之新秦。今以地空，故復徙民以實之。」

而富商大賈或蹛財役貧，〔一〕轉轂百數，〔二〕廢居〔三〕居邑，〔四〕封君皆低首仰給。〔五〕冶鑄煮鹽，財或累萬金，而不佐國家之急，黎民重困。於是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫併兼之徒。是時禁苑有白鹿而少府多銀錫。自孝文更造四銖錢，至是歲四十餘年，從建元以來，用少，縣官往往即多銅山而鑄錢，民亦閒盜鑄錢，不可勝數。錢益多而輕，〔六〕物益少而貴。〔七〕有司言曰：「古者皮幣，諸侯以聘享。金有三等，黃金爲上，白金爲中，赤金爲下。〔八〕今半兩錢法重四銖，〔九〕而奸或盜摩錢裏取鋊，〔一０〕錢益輕薄而物貴，則遠方用幣煩費不省。」乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，〔一一〕爲皮幣，直四十萬。王侯宗室朝覲聘享，必以皮幣薦璧，然後得行。

〔一〕集解漢書音義曰：「蹛，停也。一曰貯也。」索隱蕭該按：字林雲「貯，塵也，音佇」。此謂居積停滯塵久也。或作「貯」，子貢發貯鬻財是也。

〔二〕集解李奇曰：「車也。」

〔三〕集解徐廣曰：「廢居者，貯畜之名也。有所廢，有所畜，言其乘時射利也。」索隱劉氏雲：「廢，出賣；居，停蓄也。」是出賣於居者爲廢，故徐氏雲「有所廢，有所畜」是也。

〔四〕集解駰按：服虔曰「居谷於邑也」。如淳曰「居賤物於邑中，以待貴也」。索隱服虔雲「居谷於邑中」是也。

〔五〕集解晉灼曰：「低音抵距。」服虔曰：「仰給於商賈。」索隱按：服虔雲「仰給於商賈」，是也。而劉伯莊以爲「封君及大商皆低首營私以自給，不佐天子」，非也。

〔六〕集解如淳曰：「磨錢取鋊故也。」瓚曰：「鑄錢者多，故錢輕。輕亦賤也。」

〔七〕集解如淳曰：「但鑄作錢，不作餘物。」

〔八〕集解漢書音義曰：「白金，銀也。赤金，丹陽銅也。」索隱說文雲：「銅，赤金也。」注云「丹陽銅」者，神異經雲西方金山有丹陽銅也。

〔九〕集解韋昭曰：「文爲半兩，實重四銖。」

〔一０〕集解徐廣曰：「音容。」呂靜曰：「冶器法謂之鋊。」

〔一一〕集解徐廣曰：「藻，一作『紫』也。」

又造銀錫爲白金。〔一〕以爲天用莫如龍，〔二〕地用莫如馬，〔三〕人用莫如龜，〔四〕故白金三品：其一曰重八兩，圜之，其文龍，〔五〕名曰「白選」，〔六〕直三千；〔七〕二曰以重差小，方之，〔八〕其文馬，〔九〕直五百；三曰復小，撱之，〔一０〕其文龜，〔一一〕直三百。令縣官銷半兩錢，更鑄三銖錢，文如其重。盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數。

〔一〕集解如淳曰：「雜鑄銀錫爲白金也。」

〔二〕索隱易雲行天莫如龍也。

〔三〕索隱易雲行地莫如馬也。

〔四〕索隱禮曰「諸侯以龜爲寶」也。

〔五〕索隱顧氏案：錢譜「其文爲龍，隱起，肉好皆圜，文又作雲霞之象」。

〔六〕索隱名白選。蘇林曰：「選音『選擇』之『選』。」包愷及劉氏音息戀反。尚書大傳雲：「夏后氏不殺不刑，死罪罰二千饌。」馬融雲：「饌，六兩。」漢書作「撰」，音同。

〔七〕索隱晉灼按：黃圖直三千二百。

〔八〕索隱謂以八兩差爲三品，此重六兩，下小隋重四兩也。雲「

以重差小」者，謂半兩爲重，故差小重六兩，而其形方也。

〔九〕索隱錢譜：「肉好皆方，隱起馬形。肉好之下又是連珠文也。」

〔一０〕索隱復小隋之。湯果反。爾雅注「隋者，狹長也」。謂長而方，去四角也。

〔一一〕索隱錢譜：「肉圓好方，爲隱起龜甲文。」

於是以東郭咸陽、〔一〕孔僅爲大農丞，領鹽鐵事；桑弘羊以計算用事，侍中。咸陽，齊之大煮鹽，孔僅，南陽大冶，皆致生累千金，故鄭當時進言之。弘羊，雒陽賈人子，以心計，年十三侍中。故三人言利事析秋豪矣。〔二〕

〔一〕索隱東郭，姓；咸陽，名也。按：風俗通東郭牙，齊大夫，咸陽其後也。

〔二〕索隱按：言百物毫芒至秋皆美細。今言弘羊等三人言利事纖悉，能分析其秋毫也。

法既益嚴，吏多廢免。兵革數動，民多買復及五大夫，徵發之士益鮮。於是除千夫五大夫爲吏，不欲者出馬；故吏皆（通）適令伐棘上林，〔一〕作昆明池。〔二〕

〔一〕集解韋昭曰：「欲令出馬，無馬者令伐棘。」索隱故吏皆適伐棘。謂故吏先免者，皆適令伐棘上林，不謂無馬者。韋說非也。

〔二〕索隱按：黃圖雲「昆明池週四十里，以習水戰」。又荀悅雲「昆明子居滇河中，故習水戰以伐之也」。

其明年，大將軍、驃騎大出擊胡，〔一〕得首虜八九萬級，賞賜五十萬金，漢軍馬死者十餘萬匹，轉漕車甲之費不與焉。是時財匱，戰士頗不得祿矣。

〔一〕集解徐廣曰：「元狩四年也。」

有司言三銖錢輕，易奸詐，乃更請諸郡國鑄五銖錢，周郭其下，令不可磨取鋊焉。

大農上鹽鐵丞孔僅、咸陽言：「山海，天地之藏也，皆宜屬少府，〔一〕陛下不私，以屬大農佐賦。願募民自給費，因官器作煮鹽，官與牢盆。〔二〕浮食奇民〔三〕欲擅管〔四〕山海之貨，以致富羨，〔五〕役利細民。其沮事之議，〔六〕不可勝聽。敢私鑄鐵器煮鹽者，釱左趾，〔七〕沒入其器物。郡不出鐵者，置小鐵官，〔八〕便屬在所縣。」使孔僅、東郭咸陽乘傳舉行天下鹽鐵，作官府，除故鹽鐵家富者爲吏。吏道益雜，不選，而多賈人矣。

〔一〕索隱韋昭雲：「天子私所賜經用也。公用屬大司農也。」

〔二〕集解如淳曰：「牢，廩食也。古名廩爲牢也。盆者，煮鹽之盆也。」索隱予牢盆。按：蘇林雲「牢，價直也。今代人言『僱手牢盆』」。晉灼雲蘇說是。樂產雲「牢乃盆名」，其說異。

〔三〕索隱奇，包愷音羈。諸侯也，非農工之儔，故言奇也。

〔四〕集解張晏曰：「若人執倉庫之管鑰。或曰管，固。」索隱擅筦。音管。上音善。

〔五〕索隱弋戰反。羨，饒也，與「衍」同義。

〔六〕索隱沮，止也。僅等言山海之藏宜屬大農，奇人慾擅利，必有沮止之議，此不可聽許也。

〔七〕集解史記音隱曰：「釱音徒計反。」韋昭曰：「釱，以鐵爲之，着左趾以代刖也。」索隱按：三蒼雲「釱，踏腳鉗也」。字林徒計反。張斐漢晉律序雲「狀如跟衣，着（足）〔左〕足下，重六斤，以代臏，至魏武改以代刖也」。

〔八〕集解鄧展曰：「鑄故鐵。」

商賈以幣之變，多積貨逐利。於是公卿言：「郡國頗被菑害，貧民無產業者，募徙廣饒之地。陛下損膳省用，出禁錢以振元元，寬貸賦，而民不齊出於南畝，〔一〕商賈滋衆。貧者畜積無有，皆仰縣官。異時〔二〕算軺車〔三〕賈人緡錢〔四〕皆有差，請算如故。諸賈人末作貰貸賣買，居邑稽諸物，〔五〕及商以取利者，雖無市籍，各以其物自佔，〔六〕率緡錢二千而一算。〔七〕諸作有租及鑄，〔八〕率緡錢四千一算。非吏比者三老、北邊騎士，〔九〕軺車以一算；商賈人軺車二算；〔一０〕船五丈以上一算。匿不自佔，佔不悉〔一一〕，戍邊一歲，沒入緡錢。有能告者，以其半畀之。賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田，以便農。〔一二〕敢犯令，沒入田僮。」〔一三〕

〔一〕集解李奇曰：「齊，皆也。」

〔二〕索隱異時猶昔時也。

〔三〕索隱說文雲：「軺，小車也。」傅子云：「漢代賤乘軺，今則貴之。」言算軺車者，有軺車使出稅一算二算也。

〔四〕集解李斐曰：「緡，絲也，以貫錢也。一貫千錢，出二十算也。詩云『維絲伊緡』。」如淳曰：「胡公名錢爲緡者，詩云『氓之蚩蚩，抱布貿絲』，故謂之緡也。」索隱緡音旻。緡者，絲繩以貫錢者。千錢出二十算也。

〔五〕索隱稽者，停也，留也，即上文所謂「廢居居邑」也。

〔六〕索隱按：郭璞雲「佔，自隱度也」。謂各自隱度其財物多少，爲文簿送之官也。若不盡，皆沒入於官。音之贍反。

〔七〕集解瓚曰：「此緡錢爲是儲緡錢也，故隨其用所施，施於利重者其算亦多。」

〔八〕集解如淳曰：「以手力所作而賣之。」

〔九〕集解如淳曰：「非吏而得與吏比者，官謂三老、北邊騎士也。樓船令邊郡選富者爲車騎士。」

〔一０〕集解如淳曰：「商賈有軺車，使出二算，重其賦也。」

〔一一〕索隱悉，盡也，具也。若通家財不周悉盡者，罰戍邊一歲。

〔一二〕索隱謂賈人有市籍，不許以名佔田也。

〔一三〕索隱若賈人更佔田，則沒其田及僮僕，皆入之於官也。

天子乃思卜式之言，召拜式爲中郎，爵左庶長，賜田十頃，佈告天下，使明知之。

初，卜式者，河南人也，以田畜爲事。親死，式有少弟，弟壯，式脫身出分，獨取畜羊百餘，田宅財物盡予弟。式入山牧十餘歲，羊致千餘頭，買田宅。而其弟盡破其業，式輒復分予弟者數矣。是時漢方數使將擊匈奴，卜式上書，願輸家之半縣官助邊。天子使使問式：「欲官乎？」式曰：「臣少牧，不習仕宦，不願也。」使問曰：「家豈有冤，欲言事乎？」式曰：「臣生與人無分爭。式邑人貧者貸之，不善者教順之，所居人皆從式，式何故見冤於人！無所欲言也。」使者曰：「苟如此，子何欲而然？」式曰：「天子誅匈奴，愚以爲賢者宜死節於邊，有財者宜輸委，如此而匈奴可滅也。」使者具其言入以聞。天子以語丞相弘。弘曰：「此非人情。不軌之臣，不可以爲化而亂法，願陛下勿許。」於是上久不報式，數歲，乃罷式。式歸，復田牧。歲餘，會軍數出，渾邪王等降，縣官費衆，倉府空。其明年，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。卜式持錢二十萬予河南守，以給徙民。河南上富人助貧人者籍，天子見卜式名，識之，曰「是固前而欲輸其家半助邊」，乃賜式外繇四百人。〔一〕式又盡復予縣官。是時富豪皆爭匿財，唯式尤欲輸之助費。天子於是以式終長者，故尊顯以風百姓。

〔一〕集解漢書音義曰：「外繇謂戍邊也。一人出三百錢，謂之過更。式歲得十二萬錢也。一說，在繇役之外得復除四百人。」

初，式不願爲郎。上曰：「吾有羊上林中，欲令子牧之。」式乃拜爲郎，布衣屩而牧羊。〔一〕歲餘，羊肥息。上過見其羊，善之。式曰：「非獨羊也，治民亦猶是也。以時起居；惡者輒斥去，毋令敗羣。」上以式爲奇，拜爲緱氏令試之，緱氏便之。遷爲成皋令，將漕最。上以爲式朴忠，拜爲齊王太傅。

〔一〕集解韋昭曰：「屩，草屝。」

而孔僅之使天下鑄作器，三年中拜爲大農，列於九卿。〔一〕而桑弘羊爲大農丞，筦諸會計事，稍稍置均輸以通貨物矣。〔二〕

〔一〕集解徐廣曰：「元鼎二年，時丙寅歲也。」

〔二〕集解孟康曰：「謂諸當所輸於官者，皆令輸其土地所饒，平其所在時價，官更於他處賣之。輸者既便而官有利。漢書百官表大司農屬官有均輸令。」

始令吏得入谷補官，郎至六百石。

自造白金五銖錢後五歲，赦吏民之坐盜鑄金錢死者數十萬人。其不發覺相殺者，不可勝計。赦自出者百餘萬人。然不能半自出，天下大抵無慮皆鑄金錢矣。〔一〕犯者衆，吏不能盡誅取，於是遣博士褚大、徐偃等分曹循行郡國，〔二〕舉兼併之徒守相爲（吏）〔利〕者。而御史大夫張湯方隆貴用事，減宣、杜周等爲中丞，義縱、尹齊、王溫舒等用慘急刻深爲九卿，而直指夏蘭之屬始出矣。

〔一〕索隱抵音氐。抵，歸也。劉氏雲「大抵猶大略也」。案：大抵無慮者，謂言大略歸於鑄錢，更無他事從慮。

〔二〕集解服虔曰：「分曹職案行。」

而大農顏異誅。〔一〕初，異爲濟南亭長，以廉直稍遷至九卿。上與張湯既造白鹿皮幣，問異。異曰：「今王侯朝賀以蒼璧，直數千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。」天子不說。張湯又與異有卻，及有人告異以它議，事下張湯治異。異與客語，客語初令下有不便者，〔二〕

異不應，微反脣。湯奏當異九卿見令不便，不入言而腹誹，論死。自是之後，有腹誹之法（以此）〔比〕，而公卿大夫多諂諛取容矣。

〔一〕集解徐廣曰：「元狩四年，時壬戌歲也。」

〔二〕集解李奇曰：「異與客語，道詔令初下，有不便處也。」

天子既下緡錢令而尊卜式，百姓終莫分財佐縣官，於是（楊可）告緡錢縱矣。

郡國多奸鑄錢，〔一〕錢多輕，而公卿請令京師鑄鍾官赤側〔二〕，一當五，賦官用非赤側不得行。〔三〕白金稍賤，民不寶用，縣官以令禁之，無益。歲餘，白金終廢不行。

〔一〕索隱謂多奸巧，雜以鉛錫也。

〔二〕集解如淳曰：「以赤銅爲其郭也。今錢見有赤側者，不知作法雲何。」索隱鍾官掌鑄赤側之錢。韋昭雲「側，邊也」，故晉灼雲「以赤銅爲郭。今錢見有赤側者」。

〔三〕集解漢書音義曰：「俗所謂紫紺錢也」。

是歲也，張湯死〔一〕而民不思。〔二〕

〔一〕集解徐廣曰：「元鼎三年。」

〔二〕索隱樂產雲：「諸所廢興，附上困下，皆自湯，故人不思之也。」

其後二歲，赤側錢賤，民巧法用之，不便，又廢。於是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。〔一〕錢既多，而令天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之，輸其銅三官。而民之鑄錢益少，計其費不能相當，唯真工大奸乃盜爲之。

〔一〕集解漢書百官表：「水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑，屬官有上林均輸、鍾官、辨銅令。」然則上林三官，其是此三令乎？

卜式相齊，而楊可告緡遍天下，〔一〕中家以上大抵皆遇告。杜周治之，獄少反者。〔二〕乃分遣御史廷尉正監分曹往，〔三〕即治郡國緡錢，得民財物以億計，奴婢以千萬數，田大縣數百頃，小縣百餘頃，宅亦如之。於是商賈中家以上大率破，民偷甘食好衣，不事畜藏之產業，而縣官有鹽鐵緡錢之故，用益饒矣。

〔一〕集解瓚曰：「商賈居積及伎巧之家，非桑農所生出，謂之緡。茂陵中書有緡田奴婢是也。」索隱姓楊，名可。如淳雲：「告緡者，令楊可告佔緡之不盡者也。」

〔二〕集解如淳曰：「治匿緡之罪，其獄少有反者。」索隱反音番。反謂反使從輕也。案：劉德爲京兆尹，每行縣，多所平反是也。

〔三〕索隱如淳雲：「曹，輩也。謂分曹輩而出爲使也。」

益廣關，置左右輔。〔一〕

〔一〕集解徐廣曰：「元鼎三年，丁卯歲，徙函谷關於新安東界。」

初，大農筦鹽鐵官布多，〔一〕置水衡，欲以主鹽鐵；及楊可告緡錢，上林財物衆，乃令水衡主上林。上林既充滿，益廣。是時越欲與漢用船戰逐，〔二〕乃大修昆明池，列觀環之。治樓船，高十餘丈，旗幟加其上，甚壯。〔三〕於是天子感之，乃作柏梁臺，高數十丈。宮室之修，由此日麗。

〔一〕索隱布謂泉布。

〔二〕集解韋昭曰：「戰鬥馳逐也。」

〔三〕索隱蓋始穿昆明池，欲與滇王戰，今乃更大修之，將與南越呂嘉戰逐，故作樓船，於是楊僕有將軍之號。又下雲「因南方樓船卒二十餘萬擊南越」也。昆明池有豫章館。豫章，地名，以言將出軍於豫章也。

乃分緡錢諸官，而水衡、少府、大農、太僕各置農官，往往即郡縣比沒入田〔一〕田之。其沒入奴婢，分諸苑養狗馬禽獸，及與諸官。諸官益雜置多，〔二〕徒奴婢衆，而下河漕度四百萬石，〔三〕及官自糴乃足。〔四〕

〔一〕索隱比昔所沒入之田也。

〔二〕集解如淳曰：「水衡、少府、太僕、司農皆有農官，是爲多。」

〔三〕索隱樂產雲：「度猶運也。」

〔四〕索隱按：謂天子所給廩食者多，故官自糴乃足也。

所忠〔一〕言：「世家子弟〔二〕富人或鬥雞走狗馬，弋獵博戲，亂齊民。」〔三〕乃徵諸犯令，相自變量千人，命曰「株送徒」。入財者得補郎，郎選衰矣。〔四〕

〔一〕索隱人姓名。服虔雲「掌故官，取書於司馬相如者，封禪書公孫卿因所忠言寶鼎是也」。唯姚察獨以爲「所患」，非也。

〔二〕集解如淳曰：「世世有祿秩家。」

〔三〕索隱晉灼雲：「中國被教整齊之人也。」

〔四〕集解應劭曰：「株，根本也。送，引也。」如淳曰：「株，根蔕也。諸坐博戲事決爲徒者，能入錢得補郎也。或曰，先至者爲根。」索隱李奇雲：「先至者爲魁株。」應劭雲：「株，根本也。送，當作『選』。選，引也。」應、李二音是。先至之人令之相引，似若得其株本，則枝葉自窮，故曰「株送徒」。又文穎曰：「凡鬥雞勝者爲株。」傳雲：「陽溝之雞，三歲爲株。」今則鬥雞走馬者用之。因其鬥雞本勝時名，故云株送徒者也。

是時山東被河菑，及歲不登數年，人或相食，方一二千里。天子憐之，詔曰：「江南火耕水耨，〔一〕令饑民得流就食江淮閒，欲留，留處。」遣使冠蓋相屬於道，護之，下巴蜀粟以振之。

〔一〕集解應劭曰：「燒草，下水種稻，草與稻並生，高七八寸，因悉芟去，復下水灌之，草死，獨稻長，所謂火耕水耨也。」

其明年，天子始巡郡國。東度河，河東守不意行至，不辨，自殺。行西踰隴，隴西守以行往卒，〔一〕天子從官不得食，隴西守自殺。於是上北出蕭關，從數萬騎，獵新秦中，以勒邊兵而歸。新秦中或千里無亭徼，〔二〕於是誅北地太守以下，而令民得畜牧邊縣，〔三〕官假馬母，三歲而歸，及息什一，以除告緡，用充仞新秦中。〔四〕

〔一〕集解漢書音義曰：「踰，度也。卒，倉卒也。」

〔二〕集解如淳曰：「徼，亦卒求盜之屬也。」晉灼曰：「徼，塞也。」瓚曰：「既無亭候，又不徼循，無衛邊之備也。」

〔三〕集解漢書音義曰：「令民得畜牧於邊縣也。」瓚曰：「先是，新秦中千里無民，畏寇不敢畜牧，令設亭徼，故民得畜牧也。」

〔四〕集解李奇曰：「邊有官馬，今令民能畜官母馬者，滿三歲歸之也。及有蕃息，與當出緡算者，皆復令居新秦中，又充仞之也。謂與民母馬，令得爲馬種；令十母馬還官一駒，此爲息什一也。」瓚曰：「前以邊用不足，故設告緡之令，設亭徼，邊民無警，皆得田牧。新秦中已充，故除告緡，不復取於民也。」

既得寶鼎，立后土、太一祠，〔一〕公卿議封禪事，而天下郡國皆豫治道橋，繕故宮，及當馳道縣，縣治官儲，設供具，而望以待幸。

〔一〕集解徐廣曰：「元鼎四年立后土，五年立泰畤。」

其明年，南越反，西羌侵邊爲桀。於是天子爲山東不贍，赦天下〔囚〕，因南方樓船卒二十餘萬人擊南越，數萬人發三河以西騎擊西羌，又數萬人度河築令居。〔一〕初置張掖、酒泉郡，〔二〕而上郡、朔方、西河、河西開田官，斥塞卒〔三〕六十萬人戍田之。中國繕道饋糧，遠者三千，近者千餘里，皆仰給大農。邊兵不足，乃發武庫工官兵器以贍之。車騎馬乏絕，縣官錢少，買馬難得，乃着令，令封君以下至三百石以上吏，以差出牝馬天下亭，亭有畜牸馬，歲課息。

〔一〕索隱令音零，姚氏音連。韋昭雲：「金城縣。」

〔二〕集解徐廣曰：「元鼎六年。」

〔三〕集解如淳曰：「塞候斥卒。」

齊相卜式上書曰：「臣聞主憂臣辱。南越反，臣願父子與齊習船者往死之。」天子下詔曰：「卜式雖躬耕牧，不以爲利，有餘輒助縣官之用。今天下不幸有急，而式奮願父子死之，雖未戰，可謂義形於內。賜爵關內侯，金六十斤，田十頃。」佈告天下，天下莫應。列侯以百數，〔一〕皆莫求從軍擊羌、越。至酎，少府省金，〔二〕而列侯坐酎金失侯者百餘人。〔三〕乃拜式爲御史大夫。〔四〕

〔一〕索隱劉氏言其多以百而數，故坐酎金失侯者一百六人。

〔二〕集解如淳曰：「省視諸侯金有輕有重也。或曰，至嘗酎飲宗廟時，少府視其金多少也。」

〔三〕集解如淳曰：「漢儀注王子爲侯，侯歲以戶口酎黃金於漢廟，皇帝臨受獻金以助祭。大祀日飲酎，飲酎受金。金少不如斤兩，色惡，王削縣，侯免國。」

〔四〕集解徐廣曰：「元鼎六年。」

式既在位，見郡國多不便縣官作鹽鐵，鐵器苦惡，〔一〕賈貴，或強令民賣買之。而船有算，商者少，物貴，乃因孔僅言船算事。上由是不悅卜式。

〔一〕集解瓚曰：「謂作鐵器，民患苦其不好。」索隱器苦惡。苦音（苦）楛（反），言苦其器惡而買賣也。言器苦窳不好。凡病之器雲苦。窳音庾，語見本紀。苦如字讀亦通也。

漢連兵三歲，誅羌，滅南越，番禺以西至蜀南者置初郡十七〔一〕，且以其故俗治，毋賦稅。南陽、漢中以往郡，各以地比給初郡〔

二〕吏卒奉〔三〕食幣物，傳車馬被具。而初郡時時小反，殺吏，漢發南方吏卒往誅之，閒歲萬餘人，費皆仰給大農。大農以均輸調鹽鐵助賦，故能贍之。然兵所過縣，爲以訾給毋乏而已，不敢言擅賦法矣。〔四〕

〔一〕集解徐廣曰：「南越爲九郡。」駰案：晉灼曰「元鼎六年，定越地，以爲南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、珠崖、儋耳郡；定西南夷，以爲武都、?柯、越巂、沈犁、汶山郡；及地理志、西南夷傳所置犍爲、零陵、益州郡，凡十七也」。

〔二〕索隱比音鼻。謂南陽、漢中已往之郡，各以其地比近給初郡。初郡，即西南夷初所置之郡。

〔三〕索隱扶用反，包氏同。

〔四〕集解徐廣曰：「擅，一作『經』。經，常也。惟取用足耳，不暇顧經常法則也。」

其明年，元封元年，卜式貶秩爲太子太傅。而桑弘羊爲治粟都尉，領大農，盡代僅筦天下鹽鐵。弘羊以諸官各自巿，相與爭，物故騰躍，而天下賦輸或不償其僦費，〔一〕乃請置大農部丞數十人，分部主郡國，各往往縣置均輸鹽鐵官，令遠方各以其物貴時商賈所轉販者爲賦，而相灌輸。置平準於京師，都受天下委輸。召工官治車諸器，皆仰給大農。大農之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，〔二〕則反本，而萬物不得騰踊。故抑天下物，名曰「平準」。天子以爲然，許之。於是天子北至朔方，東到太山，巡海上，並北邊以歸。所過賞賜，用帛百餘萬匹，錢金以鉅萬計，皆取足大農。

〔一〕索隱不償其僦。服虔雲：「僱載雲僦，言所輸物不足償其僱載之費也。僦音子就反。」

〔二〕集解如淳曰：「牟，取也。」

弘羊又請令吏得入粟補官，及罪人贖罪。令民能入粟甘泉各有差，以復終身，不告緡。他郡各輸急處，〔一〕而諸農各致粟，山東漕益歲六百萬石。一歲之中，太倉、甘泉倉滿。邊餘谷諸物均輸帛五百萬匹。民不益賦而天下用饒。於是弘羊賜爵左庶長，黃金再百斤焉。

〔一〕索隱謂他郡能入粟，輸所在急要之處也。

是歲小旱，上令官求雨，卜式言曰：「縣官當食租衣稅而已，今弘羊令吏坐市列肆，〔一〕販物求利。亨弘羊，天乃雨。」

〔一〕索隱坐市列。謂吏坐市肆行列之中。

太史公曰：農工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉。所從來久遠，自高辛氏之前尚矣，靡得而記雲。故書道唐虞之際，詩述殷周之世，安寧則長庠序，先本絀末，以禮義防於利；事變多故而亦反是。是以物盛則衰，時極而轉，〔一〕一質一文，終始之變也。禹貢九州島，各因其土地所宜，人民所多少而納職焉。湯武承獘易變，使民不倦，各兢兢所以爲治，而稍陵遲衰微。齊桓公用管仲之謀，通輕重之權，〔二〕徼山海之業，以朝諸侯，用區區之齊顯成霸名。魏用李克，盡地力，爲強君。自是以後，天下爭於戰國，貴詐力而賤仁義，先富有而後推讓。故庶人之富者或累鉅萬，而貧者或不厭糟糠；有國強者或並羣小以臣諸侯，而弱國或絕祀而滅世。以至於秦，卒並海內。虞夏之幣，金爲三品，〔三〕或黃，或白，或赤；或錢，或布〔四〕，或刀，〔五〕或龜貝。〔六〕及至秦，中一國之幣爲（三）〔二〕等，黃金以溢名，〔七〕爲上幣；銅錢識曰半兩，重如其文，爲下幣。而珠玉、龜貝、銀錫之屬爲器飾寶藏，不爲幣。然各隨時而輕重無常。於是外攘夷狄，內興功業，海內之士力耕不足糧饟，女子紡績不足衣服。古者嘗竭天下之資財以奉其上，猶自以爲不足也。無異故云，事勢之流，相激使然，曷足怪焉。

〔一〕集解徐廣曰：「時，一作『衰』。」

〔二〕集解管子有輕重之法。

〔三〕索隱即下「或黃，或赤、白」。黃，黃金也；白，白銀也；赤，赤銅也：並見食貨志。

〔四〕集解如淳曰：「佈於民閒也。」

〔五〕集解如淳曰：「名錢爲刀者，以其利於民也。」

〔六〕索隱按：錢本名泉，言貨之流如泉也，故周有泉府之官。及景王乃鑄大錢。布者，言貨流佈，故周禮有二夫之布。食貨志貨布首長八分，足支八分。刀者，錢也。食貨志有契刀、錯刀，形如刀，長二寸，直五千。以其形如刀，故曰刀，以其利於人也。又古者貨貝寶龜，食貨志有十朋五貝，皆用爲貨，其各有多少，元龜直十貝，故直二千一百六十，已下各有差也。

〔七〕集解孟康曰：「二十兩爲溢。」

【索隱述贊】平準之立，通貨天下。既入縣官，或振華夏。其名刀布，其文龍馬。增算告緡，裒多益寡。弘羊心計，卜式長者。都內充殷，取贍郊野。

史記三家注卷三一至四十

世家卷一至十

史記卷三十一

吳太伯世家第一

索隱系家者，記諸侯本系也，言其下及子孫常有國。故孟子曰「陳仲子，齊之系家」。又董仲舒曰「王者封諸侯，非官之也，得以代爲家也」。

吳太伯，〔一〕太伯弟仲雍，〔二〕皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太佰、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，〔三〕以避季歷。季歷果立，是爲王季，而昌爲文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。〔四〕荊蠻義之，從而歸之千餘家，立爲吳太伯。

〔一〕集解韋昭曰：「後武王追封爲吳伯，故曰吳太伯。」索隱國語曰「黃池之會，晉定公使謂吳王夫差曰『夫命圭有命，固曰吳伯，不曰吳王』」，是吳本伯爵也。範寧解論語曰「太者，善大之稱；伯者，長也。周太王之元子故曰太伯」。稱仲雍、季歷，皆以字配名，則伯亦是字，又是爵，但其名史籍先闕耳。正義吳，國號也。太伯居梅里，在常州無錫縣東南六十里。至十九世孫壽夢居之，號句吳。壽夢卒，諸樊南徙吳。至二十一代孫光，使子胥築闔閭城都之，今蘇州也。

〔二〕索隱伯、仲、季是兄弟次第之字。若表德之字，意義與名相符，則系本曰「吳孰哉居蕃離」，宋忠曰「孰哉，仲雍字。蕃離，今吳之餘暨也」。解者雲雍是孰食，故曰雍字孰哉也。

〔三〕集解應劭曰：「常在水中，故斷其發，文其身，以象龍子，故不見傷害。」正義江熙雲：「太伯少弟季歷生文王昌，有聖德，太伯知其必有天下，故欲傳國於季歷。以太王病，託採藥於吳越，不反。太王薨而季歷立，一讓也；季歷薨而文王立，二讓也；文王薨而武王立，遂有天下，三讓也。又釋雲：太王病，託採藥，生不事之以禮，一讓也；太王薨而不反，使季歷主喪，不葬之以禮，二讓也；斷髮文身，示不可用，使歷主祭祀，不祭之以禮，三讓也。」

〔四〕集解宋忠曰：「句吳，太伯始所居地名。」索隱荊者，楚之舊號，以州而言之曰荊。蠻者，閩也。南夷之名；蠻亦稱越。此言自號句吳，吳名起於太伯，明以前未有吳號。地在楚越之界，故稱荊蠻。顏師古注漢書，以吳言「句」者，夷語之發聲，猶言「于越」耳。此言「號句吳」，當如顏解。而注引宋忠以爲地名者，系本居篇曰「孰哉居蕃離，孰姑徙句吳」，宋氏見史記有「太伯自號句吳」之文，遂彌縫解彼雲是太伯始所居地名。裴氏引之，恐非其義。蕃離既有其地，句吳何總不知真實？吳人不聞別有城邑曾名句吳，則系本之文或難依信。吳地記曰：「泰伯居梅里，在闔閭城北五十里許。」

太伯卒，〔一〕無子，弟仲雍立，是爲吳仲雍。仲雍卒，〔二〕子季簡立。季簡卒，子叔達立。叔達卒，子周章立。是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，〔三〕是爲虞仲，〔四〕列爲諸侯。

〔一〕集解皇覽曰：「太伯冢在吳縣北梅里聚，去城十里。」

〔二〕索隱吳地記曰：「仲雍冢在吳郡常孰縣西海虞山上，與言偃冢並列。」

〔三〕集解徐廣曰：「在河東大陽縣。」

〔四〕索隱夏都安邑，虞仲都大陽之虞城，在安邑南，故曰夏虛。左傳曰「太伯、虞仲，太王之昭」，則虞仲是太王之子必也。又論語稱「虞仲、夷逸隱居放言」，是仲雍稱虞仲。今周章之弟亦稱虞仲者，蓋周章之弟字仲，始封於虞，故曰虞仲。則仲雍本字仲，而爲虞之始祖，故後代亦稱虞仲，所以祖與孫同號也。

周章卒，子熊遂立，熊遂卒，子柯相立。〔一〕柯相卒，子強鳩夷立。強鳩夷卒，子餘橋疑吾立。〔二〕餘橋疑吾卒，子柯盧立。柯盧卒，子周繇立。〔三〕周繇卒，子屈羽立。〔四〕屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽處立。禽處卒，子轉立。〔五〕轉卒，子頗高立。〔六〕頗高卒，子句卑立。〔七〕是時晉獻公滅周北虞公，以開晉伐虢也。〔八〕句卑卒，子去齊立。去齊卒，子壽夢立。〔九〕壽夢立而吳始益大，稱王。

〔一〕正義柯音歌。相音相匠反。

〔二〕正義橋音蹻驕反。

〔三〕正義繇音遙，又音由。

〔四〕正義屈，居勿反。

〔五〕索隱譙周古史考雲「柯轉」。

〔六〕索隱古史考作「頗夢」。

〔七〕索隱古史考雲「畢軫」。

〔八〕索隱春秋經僖公五年「冬，晉人執虞公」。左氏二年傳曰「

晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧假道伐虢，宮之奇諫，不聽。虞公許之，且請先伐之，遂伐虢，滅下陽」。五年傳曰「晉侯復假道伐虢，宮之奇諫，不聽。以其族行，曰『虞不臘矣』。八月甲午，晉侯圍上陽。冬十有二月，滅虢。師還，遂襲虞滅之」也。

〔九〕正義夢，莫公反。

自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後爲二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。十二世而晉滅中國之虞。中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。〔一〕大凡從太伯至壽夢十九世。〔二〕

〔一〕正義中國之虞滅後二世，合七十一年，至壽夢而興大，稱王。

〔二〕索隱壽夢是仲雍十九代孫也。

王壽夢二年，〔一〕楚之亡大夫申公巫臣怨楚將子反而奔晉，自晉使吳，教吳用兵乘車，令其子爲吳行人，〔二〕吳於是始通於中國。吳伐楚。十六年，楚共王伐吳，至衡山。〔三〕

〔一〕索隱自壽夢已下始有其年，春秋唯記卒年。計二年當成七年也。

〔二〕集解服虔曰：「行人，掌國賓客之禮籍，以待四方之使，賓大客，受小客之幣辭。」索隱左傳魯成二年曰「巫臣使齊，及鄭，使介反幣，而以夏姬行，遂奔晉」。七年傳曰「子重、子反殺巫臣之族而分其室，巫臣遺二子書曰『餘必使爾罷於奔命以死』。巫臣使於吳，吳子壽夢悅之，乃通吳於晉，教吳乘車，教之戰陣，教之叛楚，寘其子狐庸焉，使爲行人。吳始伐楚，伐巢，伐徐。馬陵之會，吳入州來，子重、子反於是乎一歲七奔命」是。

〔三〕集解杜預曰：「吳興烏程縣南也。」索隱春秋經襄三年「

楚公子嬰齊帥師伐吳」，左傳曰「楚子重伐吳，爲簡之師，克鳩茲，至於衡山」也。

二十五年，王壽夢卒。〔一〕壽夢有子四人，長曰諸樊，〔二〕次曰餘祭，次曰餘眛，〔三〕次曰季札。〔四〕季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，於是乃立長子諸樊，攝行事當國。

〔一〕索隱襄十二年經曰「秋九月，吳子乘卒」。左傳曰壽夢。計從成六年至此，正二十五年。系本曰「吳孰姑徙句吳」。宋忠曰「孰姑，壽夢也」。代謂祝夢乘諸也。壽孰音相近，姑之言諸也，毛詩傳讀「姑」爲「諸」，知孰姑壽夢是一人，又名乘也。

〔二〕索隱春秋經書「吳子遏」，左傳稱「諸樊」，蓋遏是其名，諸樊是其號。公羊傳「遏」作「謁」。

〔三〕索隱左傳曰「閽戕戴吳」。杜預曰「戴吳，餘祭也」。又襄二十八年左傳，齊慶封奔吳，句餘與之朱方。杜預曰「句餘，吳子夷末也」。計餘祭以襄二十九年卒，則二十八年賜慶封邑，不得是夷末。且句余余祭或謂是一人，夷末惟史記、公羊作「餘眛」，左氏及穀梁併爲「餘祭」。夷末、句餘音字各異，不得爲一，或杜氏誤耳。正義祭，側界反。眛，莫葛反。

〔四〕索隱公羊傳曰：「謁也，餘祭也，夷末也，與季子同母者四人。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲以爲君，兄弟遞相爲君，而致國乎季子。故謁也死，餘祭也立；餘祭也死，夷末也立；夷末也死，則國宜之季子，季子使而亡焉。僚者長庶也，即之。闔閭曰：『將從先君之命與，則國宜之季子也；如不從君之命，則宜立者我也。僚惡得爲君乎？』於是使專諸刺僚。」史記壽夢四子，亦約公羊文，但以僚爲餘迋子爲異耳。左氏其文不明，服虔用公羊，杜預依史記及吳越春秋。下注徐廣引系本曰「夷迋及僚，夷迋生光」，檢系本今無此語。然按左狐庸對趙文子，謂「夷末甚德而度，其天所啓也，必此君之子孫實終之」。若以僚爲末子，不應此言。又光言「我王嗣」，則光是夷迋子，且明是庶子。

王諸樊元年，〔一〕諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：「曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，〔二〕將立子臧，子臧去之，以成曹君，〔三〕君子曰〔四〕『能守節矣』。君義嗣，〔五〕誰敢幹君！有國，非吾節也。札雖不材，願附於子臧之義。」吳人固立季札，季札棄其室而耕，乃舍之。〔六〕秋，吳伐楚，楚敗我師。四年，晉平公初立。〔七〕

〔一〕集解世本曰「諸樊徙吳」也。

〔二〕集解服虔曰：「宣公，曹伯盧也，以魯成公十三年會晉侯伐秦，卒於師。曹君，公子負芻也。負芻在國，聞宣公卒，殺太子而自立，故曰不義之也。」

〔三〕集解服虔曰：「子臧，負芻庶兄。」索隱成十三年左傳曰：「曹宣公卒於師。曹人使公子負芻守，使公子欣時逆喪。秋，負芻殺其太子而自立。」杜預曰：「皆宣公庶子也。負芻，成公也。欣時，子臧也。」十五年傳曰：「會於戚，討曹成公也，執而歸諸京師。諸侯將見子臧於王而立之。子臧曰：『前志有之，曰聖達節，杜預曰：聖人應天命，不拘常禮也。次守節，杜預曰：謂賢者也。下失節。杜預曰：愚者，妄動也。爲君，非吾節也。雖不能聖，敢失守乎？』遂逃奔宋。」

〔四〕索隱君子者，左丘明所爲史評仲尼之詞，指仲尼爲君子也。

〔五〕集解王肅曰：「義，宜也。嫡子嗣國，得禮之宜。」杜預曰：「諸樊嫡子，故曰義嗣。」

〔六〕索隱「諸樊元年已除喪」至「乃舍之」，皆襄十四年左氏傳文。正義舍音舍。

〔七〕索隱左傳襄十六年春「葬晉悼公，平公即位」是也。

十三年，王諸樊卒。〔一〕有命授弟餘祭，欲傳以次，必致國於季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封於延陵，〔二〕故號曰延陵季子。

〔一〕索隱春秋經襄二十五年：「十有二月，吳子遏伐楚，門於巢，卒。」左傳曰：「吳子諸樊伐楚，以報舟師之役，門於巢。巢牛臣曰：『吳王勇而輕，若啓之，將親門，我獲射之，必殪。是君也死，疆其少安。』從之。吳子門焉，牛臣隱於短牆以射之，卒。」

〔二〕索隱襄三十一年左傳趙文子問於屈狐庸曰「延州來季子其果立乎」，杜預曰「延州來，季札邑也」昭二十七年左傳曰「吳子使延州來季子聘於上國」，杜預曰「季子本封延陵，後復封州來，故曰延州來」。成七年左傳曰「吳入州來」，杜預曰「州來，楚邑，淮南下蔡縣是」。昭十三年傳「吳伐州來」，二十三年傳「吳滅州來」。則州來本爲楚邑，吳光伐滅，遂以封季子也。地理志雲會稽毗陵縣，季札所居。太康地理志曰「故延陵邑，季札所居，慄頭有季札祠」。地理志沛郡下蔡縣雲，古州來國，爲楚所滅，後吳取之，至夫差，遷昭侯於此。公羊傳曰「季子去之延陵，終身不入吳國」，何休曰「不入吳朝廷也」。此雲「封於延陵」，謂因而賜之以菜邑。而杜預春秋釋例土地名則雲「延州來，闕」，不知何故而爲此言也。

王餘祭三年，齊相慶封有罪，自齊來奔吳。吳予慶封朱方之縣，〔一〕以爲奉邑，以女妻之，富於在齊。

〔一〕集解吳地記曰：「朱方，秦改曰丹徒。」

四年，吳使季札聘於魯，〔一〕請觀周樂。〔二〕爲歌周南、召南。〔三〕曰：「美哉，始基之矣，〔四〕猶未也。〔五〕然勤而不怨。」〔六〕歌邶、墉、衛。〔七〕曰：「美哉，淵乎，憂而不困者也。〔八〕吾聞衛康叔、武公之德如是，是其衛風乎？」〔九〕歌王。〔一０〕曰：「美哉，思而不懼，其周之東乎？」〔一一〕歌鄭。〔一二〕曰：「其細已甚，民不堪也，是其先亡乎？」〔一三〕歌齊。曰：「美哉，泱泱乎大風也哉。〔一四〕表東海者，其太公乎〔一五〕？國未可量也。」〔一六〕歌豳。曰：「美哉，蕩蕩乎，樂而不淫，〔一七〕其周公之東乎？」〔一八〕歌秦。曰：「此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎？」〔一九〕歌魏。曰：「美哉，渢渢乎，〔二０〕大而寬，〔二一〕儉而易，行以德輔，此則盟主也。」〔二二〕歌唐。曰：「思深哉，其有陶唐氏之遺風乎？不然，何憂之遠也？〔二三〕非令德之後，誰能若是！」歌陳。曰：「國無主，其能久乎？」〔二四〕自鄶以下，無譏焉。〔二五〕歌小雅〔二六〕。曰：「美哉，思而不貳，〔二七〕怨而不言，〔二八〕其周德之衰乎？〔二九〕猶有先王之遺民也。」〔三０〕歌大雅。〔三一〕曰：「廣哉，熙熙乎，〔三二〕曲而有直體，〔三三〕其文王之德乎？」歌頌。〔三四〕曰：「至矣哉，〔三五〕直而不倨，〔三六〕曲而不詘，〔三七〕近而不偪，〔三八〕遠而不攜，〔三九〕而遷不淫，〔四０〕復而不厭，〔四一〕哀而不愁，〔四二〕樂而不荒，〔四三〕用而不匱，〔四四〕廣而不宣，〔四五〕施而不費，〔四六〕取而不貪，〔四七〕處而不厎，〔四八〕行而不流。〔四九〕五聲和，八風平，〔五０〕節有度，守有序，〔五一〕盛德之所同也。」〔五二〕見舞象箾、南鑰者，〔五三〕曰：「美哉，猶有感。」〔五四〕見舞大武，〔五五〕曰：「美哉，周之盛也其若此乎？」見舞韶護者，〔五六〕曰：「聖人之弘也，〔五七〕猶有慚德，聖人之難也！」〔五八〕見舞大夏，〔五九〕曰：「美哉，勤而不德！〔六０〕非禹其誰能及之？」見舞招箾，〔六一〕曰：「德至矣哉，大矣，〔六二〕如天之無不燾也，〔六三〕如地之無不載也，雖甚盛德，無以加矣。觀止矣，若有他樂，吾不敢觀。」〔六四〕

〔一〕集解在春秋魯襄公二十九年。

〔二〕集解服虔曰：「周樂，魯所受四代之樂也。」杜預曰：「魯以周公故，有天子禮樂。」

〔三〕集解杜預曰：「此皆各依其本國歌所常用聲曲。」

〔四〕集解王肅曰：「言始造王基也。」

〔五〕集解賈逵曰：「言未有雅、頌之成功也。」杜預曰：「猶有商紂，未盡善也。」

〔六〕集解杜預曰：「未能安樂，然其音不怨怒。」

〔七〕集解杜預曰：「武王伐紂，分其地爲三監。三監叛，周公滅之，並三監之地，更封康叔，故三國盡被康叔之化。」

〔八〕集解賈逵曰：「淵，深也。」杜預曰：「亡國之音哀以思，其民困。衛康叔、武公德化深遠，雖遭宣公淫亂，懿公滅亡，民猶秉義，不至於困。」

〔九〕集解賈逵曰：「康叔遭管叔、蔡叔之難，武公罹幽王、褒姒之憂，故曰康叔、武公之德如是。」杜預曰：「康叔，武公，皆衛之令德君也。聽聲以爲別，故有疑言。」

〔一０〕集解服虔曰：「王室當在雅，衰微而列在風，故國人猶尊之，故稱王，猶春秋之王人也。」杜預曰：「王，黍離也。」

〔一一〕集解服虔曰：「平王東遷雒邑。」杜預曰：「宗周殞滅，故憂思；猶有先王之遺風，故不懼也。」正義思音肆。

〔一二〕集解賈逵曰：「鄭風，東鄭是。」

〔一三〕集解服虔曰：「其風細弱已甚，攝於大國之閒，無遠慮持久之風，故曰民不堪，將先亡也。」

〔一四〕集解服虔曰：「泱泱，舒緩深遠，有大和之意。其詩風刺，辭約而義微，體疏而不切，故曰大風。」索隱泱，於良反。泱泱猶汪汪洋洋，美盛貌也。杜預曰「弘大之聲」也。

〔一五〕集解王肅曰：「言爲東海之表式。」

〔一六〕集解服虔曰：「國之興衰，世數長短，未可量也。」杜預曰：「言其或將復興。」

〔一七〕集解賈逵曰：「蕩然無憂，自樂而不荒淫也。」

〔一八〕集解杜預曰：「周公遭管蔡之變，東征，爲成王陳后稷先公不敢荒淫，以成王業，故言其周公東乎。」

〔一九〕集解杜預曰：「秦仲始有車馬禮樂，去戎狄之音而有諸夏之聲，故謂之夏聲。及襄公佐周平王東遷而受其故地，故曰周之舊也。」

〔二０〕索隱渢音馮，又音泛。杜預曰：「中庸之聲。」

〔二一〕索隱左傳作「大而婉」。杜預曰：「婉，約也。大而約，則儉節易行。」寬字宜讀爲「婉」也。

〔二二〕集解徐廣曰：「盟，一作『明』。」駰案：賈逵曰「其志大，直而有曲體，歸中和中庸之德，難成而實易行。故曰以德輔此，則盟主也」。杜預曰「惜其國小而無明君」。索隱注引徐廣曰「盟，一作『明』」。按：左傳亦作「明」，此以聽聲知政，言其明聽耳，非盟會也。

〔二三〕集解杜預曰：「晉本唐國，故有堯之遺風。憂深思遠，情發於聲也。」

〔二四〕集解杜預曰：「淫聲放蕩，無所畏忌，故曰國無主。」

〔二五〕集解服虔曰：「鄶以下，及曹風也。其國小，無所刺譏。」

〔二六〕集解杜預曰：「小雅，小正，亦樂歌之章。」

〔二七〕集解杜預曰：「思文武之德，無貳叛之心也。」

〔二八〕集解王肅曰：「非不能言，畏罪咎也。」

〔二九〕集解杜預曰：「衰，小也。」

〔三０〕集解杜預曰：「謂有殷王餘俗，故未大衰。」

〔三一〕集解杜預曰：「大雅，陳文王之德，以正天下。」

〔三二〕集解杜預曰：「熙熙，和樂聲。」

〔三三〕集解杜預曰：「論其聲。」

〔三四〕集解杜預曰：「頌者，以其成功告於神明。」

〔三五〕集解賈逵曰：「言道備至也。」

〔三六〕集解杜預曰：「倨，傲也。」

〔三七〕集解杜預曰：「詘，撓也。」

〔三八〕集解杜預曰：「謙，退也。」

〔三九〕集解杜預曰：「攜，貳也。」

〔四０〕集解服虔曰：「遷，徙也。文王徙酆，武王居鄗。」杜預曰：「淫，過蕩也。」

〔四一〕集解杜預曰：「常日新也。」

〔四二〕集解杜預曰：「知命也。」

〔四三〕集解杜預曰：「節之以禮也。」

〔四四〕集解杜預曰：「德弘大。」

〔四五〕集解杜預曰：「不自顯也。」

〔四六〕集解杜預曰：「因民所利而利之。」

〔四七〕集解杜預曰：「義然後取。」

〔四八〕集解杜預曰：「守之以道。」

〔四九〕集解杜預曰：「制之以義。」

〔五０〕集解杜預曰：「宮、商、角、徵、羽謂之五聲。八方之氣謂之八風。」

〔五一〕集解杜預曰：「八音克諧，節有度也。無相奪倫，守有序也。」

〔五二〕集解杜預曰：「頌有殷、魯，故曰盛德之所同。」

〔五三〕集解賈逵曰：「象，文王之樂武象也。箾，舞曲也。南鑰，以鑰舞也。」索隱箾音朔，又素交反。

〔五四〕集解服虔曰：「憾，恨也。恨不及己以伐紂而致太平也。」索隱感讀爲「憾」，字省耳，胡暗反。

〔五五〕集解賈逵曰：「大武，周公所作武王樂也。」

〔五六〕集解賈逵曰：「韶護，殷成湯樂大護也。」

〔五七〕集解賈逵曰：「弘，大也。」

〔五八〕集解服虔曰：「慚於始伐而無聖佐，故曰聖人之難也。」

〔五九〕集解賈逵曰：「夏禹之樂大夏也。」

〔六０〕集解服虔曰：「禹勤其身以治水土也。」

〔六一〕集解服虔曰：「有虞氏之樂大韶也。」索隱「韶」「簫」二字體變耳。

〔六二〕集解服虔曰：「至，帝王之道極於韶也。盡美盡善也。」

〔六三〕集解賈逵曰：「燾，覆也。」

〔六四〕集解服虔曰：「周用六代之樂，堯曰咸池，黃帝曰云門。魯受四代，下週二等，故不舞其二。季札知之，故曰有他樂吾不敢請。」

去魯，遂使齊。說晏平仲曰：「子速納邑與政。〔一〕無邑無政，乃免於難。齊國之政將有所歸；未得所歸，難未息也。」故晏子因陳桓子以納政與邑，是以免於欒高之難。〔二〕

〔一〕集解服虔曰：「入邑與政職於公，不與國家之事。」

〔二〕集解難在魯昭公八年。正義難，乃憚反。在魯昭公八年。欒施、高強二氏作難，陳桓子和之乃解也。

去齊，使於鄭。見子產，如舊交。謂子產曰：「鄭之執政侈，難將至矣，政必及子。、公子荊、公?子爲政，慎以禮。〔一〕不然，鄭國將敗。」去鄭，適衛。說蘧瑗、史狗、史叔發、公子朝曰：「衛多君子，未有患也。」

〔一〕集解服虔曰：「禮，所以經國家，利社稷也。」

自衛如晉，將舍於宿，〔一〕聞鍾聲，〔二〕曰：「異哉！吾聞之，辯而不德，必加於戮。〔三〕夫子獲罪於君以在此，〔四〕懼猶不足，而又可以畔乎？〔五〕夫子之在此，猶燕之巢於幕也。〔六〕君在殯而可以樂乎？」〔七〕遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟〔八〕。

〔一〕集解左傳曰：「將宿於戚。」索隱注引左傳曰「將宿於戚」。按：太史公欲自爲一家，事雖出左氏，文則隨義而換。既以「舍」字替「宿」，遂誤下「宿」字替於「戚」。戚既是邑名，理應不易。今宜讀宿爲「戚」。戚，衛邑，孫文子舊所食地。

〔二〕集解服虔曰：「孫文子鼓鍾作樂也。」

〔三〕集解服虔曰：「辯若鬥辯也。夫以辯爭，不以德居之，必加於刑戮也。」

〔四〕集解賈逵曰：「夫子，孫文子也。獲罪，出獻公，以戚畔也。」

〔五〕索隱左傳曰：「而又何樂」。此「畔」字宜讀曰「樂」。樂謂所聞鐘聲也，畔非其義也。

〔六〕集解王肅曰：「言至危也。」

〔七〕集解賈逵曰：「衛君獻公棺在殯未葬。」

〔八〕集解服虔曰：「聞義而改也。琴瑟不聽，況於鐘鼓乎？」

適晉，說趙文子、〔一〕韓宣子、〔二〕魏獻子〔三〕曰：「晉國其萃於三家乎！」〔四〕將去，謂叔向曰：「吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。〔五〕吾子直，〔六〕必思自免於難。」

〔一〕索隱名武也。

〔二〕索隱名起也。正義世本雲名秦。

〔三〕索隱名鍾舒也。

〔四〕集解服虔曰：「言晉國之祚將集於三家。」

〔五〕集解杜預曰：「富必厚施，故政在三家也。」

〔六〕集解服虔曰：「直，不能曲撓以從衆。」

季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，爲使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。〔一〕從者曰：「徐君已死，尚誰予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」

〔一〕正義括地誌雲：「徐君廟在泗州徐城縣西南一里，即延陵季子掛劍之徐君也。」

七年，楚公子圍弒其王夾敖而代立，是爲靈王。〔一〕十年，楚靈王會諸侯而以伐吳之朱方，以誅齊慶封。吳亦攻楚，取三邑而去。〔二〕十一年，楚伐吳，至雩婁。〔三〕十二年，楚復來伐，次於乾溪，楚師敗走。

〔一〕索隱春秋經襄二十五年，吳子遏卒；二十九年，閽殺吳子餘祭；昭十五年，吳子夷未卒。是餘祭在位四年，餘眛在位十七年。系家倒錯二王之年，此七年正是餘眛之三年。昭元年經曰「冬十有一月，楚子麇卒」。左傳曰「楚公子圍將聘於鄭，未出竟，聞王有疾而還。入問王疾，縊而殺之，孫卿曰：以冠纓絞之。遂殺其子幕及平夏。葬王於郟，謂之郟敖」也。

〔二〕集解左傳曰：「吳伐楚，入棘、櫟、麻，以報朱方之役。」索隱杜預注彼雲「皆楚東鄙邑也。譙國酇縣東北有棘亭，汝陰新蔡縣東北有櫟亭」。按：解者以麻即襄城縣故麻城是也。

〔三〕集解服虔曰：「雩婁，楚之東邑。」索隱昭五年左傳曰「

楚子使沈尹射待命於巢，薳啓強待命於雩婁」。今直言至雩婁，略耳。

〔四〕集解杜預曰：「乾溪在譙國城父縣南，楚東境。」

十七年，王餘祭卒，〔一〕弟餘眛立。王餘眛二年，楚公子棄疾弒其君靈王代立焉。〔二〕

〔一〕索隱春秋襄二十九年經曰「閽殺吳子餘祭」。左傳曰「吳人伐越，獲俘焉，以爲閽，使守舟。吳子餘祭觀舟，閽以刀殺之」。公羊傳曰「近刑人則輕死之道」是也。

〔二〕索隱據春秋，即眛之十五年也。昭十三年經曰「夏四月，楚公子比自晉歸於楚，弒其君虔於乾溪，楚公子棄疾殺公子比」。左傳具載，以詞繁不錄。公子比，棄疾，皆靈王弟也。比即子幹也。靈王，公子圍也，即位後易名爲虔。棄疾即位後易名熊居，是爲平王。史記以平王遂有楚國，故曰「棄疾弒君」；春秋以子幹已爲王，故曰「

比殺君」：彼此各有意義也。

四年，王餘眛卒，欲授弟季札。季札讓，逃去。於是吳人曰：「

先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，則王餘眛後立。今卒，其子當代。」乃立王餘眛之子僚爲王。〔一〕

〔一〕集解吳越春秋曰「王僚，夷眛子」，與史記同。索隱此文以爲餘眛子，公羊傳以爲壽夢庶子也。

王僚二年，〔一〕公子光伐楚，〔二〕敗而亡王舟。光懼，襲楚，復得王舟而還。〔三〕

〔一〕索隱計僚元年當昭十六年。比二年，公子光亡王舟，事在昭十七年左傳。

〔二〕集解徐廣曰：「世本雲夷眛生光。」

〔三〕集解左傳曰舟名「餘皇」。

五年，楚之亡臣伍子胥來奔，公子光客之。〔一〕公子光者，王諸樊之子也。〔二〕常以爲吾父兄弟四人，當傳至季子。季子即不受國，光父先立。即不傳季子，光當立。陰納賢士，欲以襲王僚。

〔一〕索隱左傳昭二十年曰：「伍員如吳，言伐楚之利於州於。杜預曰：州於，吳子僚也。公子光曰：『是宗爲戮，而欲反其讎，不可從也。』員曰：『彼將有他志，餘姑爲之求士，而鄙以待之。』乃見鱄設諸焉，而耕於鄙。」是謂客禮以接待也。

〔二〕索隱此文以爲諸樊子，系本以爲夷眛子。

八年，吳使公子光伐楚，敗楚師，迎楚故太子建母於居巢以歸。因北伐，敗陳、蔡之師。九年，公子光伐楚，拔居巢、鍾離。〔一〕初，楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭桑，〔二〕二女家怒相滅，兩國邊邑長聞之，怒而相攻，滅吳之邊邑。吳王怒，故遂伐楚，取兩都而去。〔三〕

〔一〕集解服虔曰：「鍾離，州來西邑也。」索隱昭二十四年經曰：「冬，吳滅巢。」左傳曰：「楚子爲舟師以略吳疆。沈尹戌曰：『此行也，楚必亡邑。不撫人而勞之，吳不動而速之。』吳人踵楚，邊人不備，遂滅巢及鍾離乃還也。」地理志居巢屬廬江，鍾離屬九江。應劭曰「鍾離子之國也」。

〔二〕索隱左傳無其事。

〔三〕正義兩都即鍾離、居巢。

伍子胥之初奔吳，說吳王僚以伐楚之利。公子光曰：「胥之父兄爲僇於楚，欲自報其仇耳。未見其利。」於是伍員知光有他志，〔一〕乃求勇士專諸，〔二〕見之光。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕於野，以待專諸之事。〔三〕

〔一〕集解服虔曰：「欲取國。」

〔二〕集解賈逵曰：「吳勇士。」索隱專或作「剸」。左傳作「

鱄設諸」。刺客傳曰「諸，棠邑人也」。正義吳越春秋雲：「專諸，豐邑人。伍子胥初亡楚如吳時，遇之於途，專諸方與人鬥，甚不可當，其妻呼，還。子胥怪而問其狀。專諸曰：『夫屈一人之下，必申萬人之上。』胥因而相之，雄貌，深目，侈口，熊背，知其勇士。」

〔三〕索隱依左傳即上五年「公子光客之」是也。事合記於五年，不應略彼而更具於此也。

十二年冬，楚平王卒。〔一〕十三年春，吳欲因楚喪而伐之〔二〕，使公子蓋餘、燭庸〔三〕以兵圍楚之六、灊。〔四〕使季札於晉，以觀諸侯之變。〔五〕楚發兵絕吳兵後，吳兵不得還。於是吳公子光曰：「此時不可失也。」〔六〕告專諸曰：「不索何獲！〔七〕我真王嗣，當立，吾欲求之。季子雖至，不吾廢也。」〔八〕專諸曰：「王僚可殺也。母老子弱，〔九〕而兩公子將兵攻楚，楚絕其路。方今吳外困於楚，而內空無骨鯁之臣，是無柰我何。」光曰：「我身，子之身也。」〔一０〕四月丙子，〔一一〕光伏甲士於窟室，〔一二〕而謁王僚飲。〔一三〕王僚使兵陳於道，自王宮至光之家，門階戶席，皆王僚之親也，人夾持鈹。〔一四〕公子光詳爲〔一五〕足疾，入於窟室，〔一六〕使專諸置匕首〔一七〕於炙魚之中以進食。〔一八〕手匕首刺王僚，鈹交於匈，〔一九〕遂弒王僚。公子光竟代立爲王，是爲吳王闔廬。闔廬乃以專諸子爲卿。

〔一〕索隱昭二十六年春秋經書「楚子居卒」是也。按十二諸侯年表及左傳，合在僚十一年。

〔二〕索隱據表及左氏傳止合有十二年，事並見昭二十七年左傳也。

〔三〕集解賈逵曰：「二公子皆吳王僚之弟。」索隱春秋作「掩餘」，史記並作「蓋餘」，義同而字異。或者謂太史公被腐刑，不欲言「掩」也。賈逵及杜預及刺客傳皆雲「二公子，王僚母弟」。而昭二十三年左傳曰「光帥右，掩餘帥左」，杜注彼則雲「掩餘，吳王壽夢子」。又系族譜亦云「二公子並壽夢子」。若依公羊，僚爲壽夢子，則與系族譜合也。

〔四〕集解杜預曰：「灊在廬江六縣西南。」

〔五〕集解服虔曰：「察強弱。」

〔六〕集解賈逵曰：「時，言可殺王時也。」

〔七〕集解服虔曰：「不索當何時得也。」

〔八〕集解王肅曰：「聘晉還至也。」

〔九〕集解服虔曰：「母老子弱，專諸託其母子於光也。」王肅曰：「專諸言王母老子弱也。」索隱依王肅解，與史記同，於理無失。服虔、杜預見左傳下文雲「我，爾身也，以其子爲卿」，遂強解「

是無若我何」猶言「我無若是何」，語不近情，過爲迂迴，非也。

〔一０〕集解服虔曰：「言我身猶爾身也。」

〔一一〕索隱春秋經唯言「夏四月」，左傳亦無「丙子」，當別有按據，不知出何書也。

〔一二〕集解杜預曰：「掘地爲室也。」

〔一三〕索隱謁，請也。本或作「請」也。

〔一四〕集解音披。索隱音披。劉逵注吳都賦「鈹，兩刃小刀」。

〔一五〕索隱上音陽，下如字。左傳曰「光僞足疾」，詳即僞也。或讀此「爲」字音「僞」，非也。豈詳僞重言邪？

〔一六〕集解杜預曰：「恐難作，王黨殺己，素避之也。」

〔一七〕索隱劉氏曰：「匕首，短劍也。」按：鹽鐵論以爲長尺八寸。通俗文雲「其頭類匕，故曰匕首也」。

〔一八〕集解服虔曰：「全魚炙也。」

〔一九〕集解賈逵曰：「交專諸匈也。」

季子至，曰：「苟先君無廢祀，民人無廢主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢誰怨乎？哀死事生，以待天命。〔一〕非我生亂，立者從之，先人之道也。」〔二〕覆命，哭僚墓，〔三〕復位而待。〔四〕吳公子燭庸、蓋餘二人將兵遇圍於楚者，聞公子光弒王僚自立，乃以其兵降楚，楚封之於舒。〔五〕

〔一〕集解服虔曰：「待其天命之終也。」

〔二〕集解杜預曰：「吳自諸樊以下，兄弟相傳而不立適，是亂由先人起也。季子自知力不能討光，故云。」

〔三〕集解服虔曰：「覆命於僚，哭其墓也。」正義複音伏，下同。

〔四〕集解杜預曰：「複本位，待光命。」

〔五〕索隱左傳昭二十七年曰「掩餘奔徐，燭庸奔鍾吾」。三十年經曰「吳滅徐，徐子奔楚」。左傳曰「吳子使徐人執掩餘，使鍾吾人執燭庸。二公子奔楚，楚子大封而定其徙」。無封舒之事，當是「舒」「徐」字亂，又且疏略也。

王闔廬元年，舉伍子胥爲行人而與謀國事。楚誅伯州犁，其孫伯嚭亡奔吳，〔一〕吳以爲大夫。

〔一〕集解徐廣曰：「伯嚭，州犁孫也。史記與吳越春秋同。嚭音披美反。」

三年，吳王闔廬與子胥、伯嚭將兵伐楚，拔舒，殺吳亡將二公子。光謀欲入郢，將軍孫武曰：「民勞，未可，待之。」〔一〕四年，伐楚，取六與灊。五年，伐越，敗之。六年，楚使子常囊瓦伐吳〔二〕。迎而擊之，大敗楚軍於豫章，取楚之居巢而還。〔三〕

〔一〕索隱左傳此年有子胥對耳，無孫武事也。

〔二〕正義左傳雲「楚囊瓦爲令尹」，杜預雲「子囊之孫子常。」

〔三〕索隱左傳定二年，當爲七年。

九年，吳王闔廬請伍子胥、孫武曰：「始子之言郢未可入，今果如何？」〔一〕二子對曰：「楚將子常貪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐，必得唐、蔡乃可。」闔廬從之，悉興師，與唐、蔡西伐楚，至於漢水。楚亦發兵拒吳，夾水陳。〔二〕吳王闔廬弟夫概〔三〕欲戰，闔廬弗許。夫概曰：「王已屬臣兵，兵以利爲上，尚何待焉？」遂以其部五千人襲冒楚，楚兵大敗，走。於是吳王遂縱兵追之。比至郢，〔四〕五戰，楚五敗。楚昭王亡出郢，奔鄖。〔五〕鄖公弟欲弒昭王，〔六〕昭王與鄖公奔隨。〔七〕而吳兵遂入郢。子胥、伯嚭鞭平王之屍〔八〕以報父讎。

〔一〕索隱言今欲果敢伐楚可否也。

〔二〕正義音陣。

〔三〕正義音古代反。

〔四〕索隱定四年「戰於柏舉，吳入郢」是也。

〔五〕集解服虔曰：「鄖，楚縣。」

〔六〕正義左傳雲鄖公辛之弟懷也。

〔七〕集解服虔曰：「隨，楚與國也。」

〔八〕索隱左氏無此事。

十年春，越聞吳王之在郢，國空，乃伐吳。吳使別兵擊越。楚告急秦，秦遣兵救楚擊吳，吳師敗。闔廬弟夫概見秦越交敗吳，吳王留楚不去，夫概亡歸吳而自立爲吳王。闔廬聞之，乃引兵歸，攻夫概。夫概敗奔楚。楚昭王乃得以九月復入郢，而封夫概於堂溪，爲堂溪氏。〔一〕十一年，吳王使太子夫差伐楚，取番。楚恐而去郢徙鄀〔二〕。

〔一〕集解司馬彪曰：「汝南吳房有堂溪亭。」索隱案地理志而知。正義括地誌雲：「豫州吳房縣在州西北九十里。應劭雲『吳王闔閭弟夫概奔楚，封之於堂溪氏。本房子國，以封吳，故曰『吳房』。」

〔二〕集解服虔曰；「鄀，楚邑。」索隱定六年左傳「四月己丑，吳太子終累敗楚舟師」。杜預曰「闔廬子，夫差兄」。此以爲夫差，當謂名異而一人耳。左傳又曰「獲潘子臣、小惟子及大夫七人，楚於是乎遷郢於鄀」。此言番，番音潘，楚邑名，子臣即其邑之大夫也。

十五年，孔子相魯。〔一〕

〔一〕索隱定十年左傳曰「夏，公會齊侯於祝其，實夾谷，孔丘相。犁彌言於齊侯曰『孔丘知禮而無勇』」是也。杜預以爲「相會儀也」，而史遷孔子系家雲「攝行相事」。案：左氏「孔丘以公退，曰『

士兵之』，又使茲無還揖對」，是攝國相也。

十九年夏，吳伐越，越王句踐迎擊之檇李。〔一〕越使死士挑戰，〔二〕三行造吳師，呼，自剄。〔三〕吳師觀之，越因伐吳，敗之姑蘇，〔四〕傷吳王闔廬指，軍卻七里。吳王病傷而死。〔五〕闔廬使立太子夫差，謂曰：「爾而忘句踐殺汝父乎？」對曰：〔六〕「不敢！」三年，乃報越。

〔一〕集解賈逵曰：「檇李，越地。」杜預曰：「吳郡嘉興縣南有檇李城也。」檇音醉。

〔二〕集解徐廣曰：「死，一作『亶』，越世家亦然，或者以爲人名氏乎？」駰案：賈逵曰「死士，死罪人也」。鄭衆曰「死士，欲以死報恩者也」。杜預曰「敢死之士也」。正義挑音田鳥反。

〔三〕集解左傳曰：「使罪人三行，屬劍於頸。」正義行，胡郎反。造，幹到反。呼，火故反。頸，堅鼎反。

〔四〕集解越絕書曰：「闔廬起姑蘇臺，三年聚材，五年乃成，高見三百里。」索隱姑蘇，臺名，在吳縣西三十里。左傳定十四年曰「越子大敗之，靈姑浮以戈擊闔廬，闔廬傷將指，還，卒於陘，去檇李七里」。杜預以爲檇李在嘉興縣南。靈姑浮，越大夫也。

〔五〕集解越絕書曰：「闔廬冢在吳縣昌門外，名曰虎丘。下池廣六十步，水深一丈五尺，桐棺三重，澒池六尺，玉鳧之流扁諸之劍三千，方員之口三千，盤郢、魚腸之劍在焉。卒十餘萬人治之，取土臨湖。葬之三日，白虎居其上，故號曰虎丘。」索隱澒，胡貢反。以水銀爲池。

〔六〕索隱此以爲闔廬謂夫差，夫差對闔廬。若左氏傳，則雲「對曰」者，夫差對所使之人也。

王夫差元年，〔一〕以大夫伯嚭爲太宰。〔二〕習戰射，常以報越爲志。二年，吳王悉精兵以伐越，敗之夫椒，〔三〕報姑蘇也。越王句踐乃以甲兵五千人棲於會稽，〔四〕使大夫種〔五〕因吳太宰嚭而行成，〔六〕請委國爲臣妾。吳王將許之，伍子胥諫曰：「昔有過氏〔七〕殺斟灌以伐斟尋，〔八〕滅夏后帝相。〔九〕帝相之妃後緡方娠，〔一０〕逃於有仍〔一一〕而生少康。〔一二〕少康爲有仍牧正。〔一三〕有過又欲殺少康，少康奔有虞。〔一四〕有虞思夏德，於是妻之以二女而邑之於綸，〔一五〕有田一成，有衆一旅。〔一六〕後遂收夏衆，撫其官職。〔一七〕使人誘之，〔一八〕遂滅有過氏，復禹之績，祀夏配天，〔一九〕不失舊物。〔二０〕今吳不如有過之強，而句踐大於少康。今不因此而滅之，又將寬之，不亦難乎！且句踐爲人能辛苦，今不滅，後必悔之。」吳王不聽，聽太宰嚭，卒許越平，與盟而罷兵去。

〔一〕集解越絕書曰：「太伯到夫差二十六代且千歲。」索隱史記太伯至壽夢十九代，諸樊已下六王，唯二十五代。

〔二〕索隱案：左傳定四年伯嚭爲太宰，當闔廬九年，非夫差代也。

〔三〕集解賈逵曰：「夫椒，越地。」杜預曰：「太湖中椒山也。」索隱賈逵雲越地，蓋近得之。然其地闕，不知所在。杜預以爲太湖中椒山，非戰所。夫椒與椒山不得爲一。且夫差以報越爲志，又伐越，當至越地，何乃不離吳境，近在太湖中？又案：越語云「敗五湖也」。

〔四〕集解賈逵曰：「會稽，山名。」索隱鳥所止宿曰棲。越爲吳敗，依託于山林，故以鳥棲爲喻。左傳作「保」，國語作「棲」。

〔五〕索隱大夫，官也；種，名也。吳越春秋以爲種姓文。而劉氏雲「姓大夫」，非也。

〔六〕集解服虔曰：「行成，求成也。」正義國語云：「越飾美女八人納太宰嚭，曰：『子苟然，放越之罪。』」

〔七〕集解賈逵曰：「過，國名也。」索隱過音戈。寒浞之子澆所封國也，猗姓國。晉地道記曰：「東萊掖縣有過鄉，北有過城，古過國也。」

〔八〕集解斟灌，斟尋，夏同姓也。夏後相依斟灌而國，故曰殺夏後相也。索隱斟灌、斟尋夏同姓，賈氏據系本而知也。案：地理志北海壽光縣，應劭曰「古斟灌亭是也」。平壽縣，復雲「古北尋，禹後，今城是也」。然「」與「斟」同。

〔九〕集解服虔曰：「夏後相，啓之孫。」

〔一０〕集解賈逵曰：「緡，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」

〔一一〕集解賈逵曰：「有仍，國名，後緡之家。」索隱未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。

〔一二〕集解服虔曰：「後緡遺腹子。」

〔一三〕集解王肅曰：「牧正，牧官之長也。」

〔一四〕集解賈逵曰：「有虞，帝舜之後。」杜預曰：「梁國虞縣。」

〔一五〕集解賈逵曰：「綸，虞邑。」

〔一六〕集解賈逵曰：「方十里爲成。五百人爲旅。」

〔一七〕集解服虔曰：「因此基業，稍收取夏遺民餘衆，撫修夏之故官憲典。」

〔一八〕索隱左傳雲：「使女艾諜澆，遂滅過、戈。」杜預曰：「諜，候也。」

〔一九〕集解服虔曰：「以鯀配天也。」

〔二０〕集解賈逵曰：「物，職也。」杜預曰：「物，事也。」

七年，吳王夫差聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。子胥諫曰：「越王句踐食不重味，衣不重采，弔死問疾，且欲有所用其衆。此人不死，必爲吳患。今越在腹心疾而王不先，而務齊，不亦謬乎！」吳王不聽，遂北伐齊，敗齊師於艾陵。〔一〕至繒，〔二〕召魯哀公而徵百牢。〔三〕季康子使子貢以周禮說太宰嚭，乃得止。因留略地於齊魯之南。九年，爲騶伐魯，〔四〕，至與魯盟乃去。十年，因伐齊而歸。十一年，復北伐齊。〔五〕

〔一〕集解杜預曰：「艾陵，齊地。」索隱七年，魯哀公之六年也。左傳此年無伐齊事，哀十一年敗齊艾陵爾。

〔二〕集解杜預曰：「琅邪繒縣。」

〔三〕集解賈逵曰：「周禮，王合諸侯享禮十有二牢，上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。」索隱事在哀七年。是年當夫差八年，不應上連七年。案：左傳曰「子服景伯對，不聽，乃與之」，非謂季康子使子貢說，得不用百牢。太宰嚭自別召康子，乃使子貢辭之耳。

〔四〕索隱左傳「騶」作「邾」，聲相近自亂耳。杜預注左傳亦曰「邾，今魯國騶縣是也」。騶，宜音邾。

〔五〕索隱依左氏合作十一年、十二年也。

越王句踐率其衆以朝吳，厚獻遺之，吳王喜。唯子胥懼，曰：「

是棄吳也。」〔一〕諫曰：「越在腹心，今得志於齊，猶石田，無所用。〔二〕且盤庚之誥有顛越勿遺，〔三〕商之以興。」〔四〕吳王不聽，使子胥於齊，子胥屬其子於齊鮑氏，〔五〕還報吳王。吳王聞之，大怒，賜子胥屬鏤〔六〕之劍以死。將死，曰：「樹吾墓上以梓，〔七〕令可爲器。抉吾眼置之吳東門，〔八〕以觀越之滅吳也。」

〔一〕索隱左氏作「豢吳」。豢，養也。

〔二〕集解王肅曰：「石田不可耕。」

〔三〕集解服虔曰：「顛，隕也；越，墜也。顛越無道，則割絕無遺也。」索隱左傳曰：「其顛越不共，則劓殄無遺育，無俾易種於茲邑，是商所以興也，今君易之。」此則艾陵戰時也。

〔四〕集解徐廣曰：「一本作『盤庚之誥有顛之越之，商之以興』。子胥傳『誥曰有顛越商之興』。」

〔五〕集解服虔曰：「鮑氏，齊大夫。」索隱左傳直曰「使於齊」，杜預曰「私使人至齊屬其子」。案：左傳又曰「反役，王聞之」，明非子胥自使也。

〔六〕集解服虔曰：「屬鏤，劍名。賜使自刎。」索隱劍名，見越絕書。正義屬音燭。鏤音力於反。

〔七〕索隱左傳雲：「樹吾墓檟，檟可材也，吳其亡乎！」梓檟相類，因變文也。

〔八〕索隱抉，烏穴反。此國語文，彼以「抉」爲「闢」。又云「

以手抉之。王慍曰：『孤不使大夫得有見。』乃盛以鴟夷，投之江也」。正義吳俗傳雲「子胥亡後，越從松江北開渠至橫山東北，築城伐吳。子胥乃與越軍夢，令從東南入破吳。越王即移向三江口岸立壇，殺白馬祭子胥，杯動酒盡，越乃開渠。子胥作濤，蕩羅城東，開入滅吳。至今猶號曰示浦，門曰」。是從東門入滅吳也。

齊鮑氏弒齊悼公。〔一〕吳王聞之，哭于軍門外三日，〔二〕乃從海上攻齊。〔三〕齊人敗吳，吳王乃引兵歸。

〔一〕索隱公名陽生。左傳哀十年曰「吳伐齊南鄙，齊人殺悼公」，不言鮑氏。又鮑牧以哀八年爲悼公所殺，今言鮑氏，蓋其宗黨爾。且此伐在艾陵戰之前年，今記於後，亦爲顛倒錯亂也。

〔二〕集解服虔曰：「諸侯相臨之禮。」

〔三〕集解徐廣曰：「上，一作『中』。」

十三年，吳召魯、衛之君會於橐皋。〔一〕

〔一〕集解服虔曰：「橐皋，地名也。」杜預曰：「在淮南逡遒縣東南。」索隱哀十二年左傳曰：「公會吳於橐皋。衛侯會吳於鄖。」此並言會衛橐皋者，案左傳「吳徵會於衛。初，衛殺吳行人，懼，謀於子羽。子羽曰『不如止也』。子木曰『往也』」。以本不欲赴會，故魯以夏會衛，及秋乃會。太史公以其本召於橐皋，故不言鄖。鄖，發陽也，廣陵縣東南有發繇口。橐音他各反。逡遒，上七巡反，下酒尤反。

十四年春，吳王北會諸侯於黃池，〔一〕欲霸中國以全周室。六月（戊）〔丙〕子，越王句踐伐吳。乙酉，越五千人與吳戰。丙戌，虜吳太子友。丁亥，入吳。吳人告敗於王夫差，夫差惡其聞也。〔二〕或泄其語，吳王怒，斬七人於幕下。〔三〕七月辛丑，吳王與晉定公爭長。吳王曰：「於周室我爲長。」〔四〕晉定公曰：「於姬姓我爲伯。」〔五〕趙鞅怒，將伐吳，乃長晉定公。〔六〕吳王已盟，與晉別，欲伐宋。太宰嚭曰：「可勝而不能居也。」乃引兵歸國。國亡太子，內空，王居外久，士皆罷敝，於是乃使厚幣以與越平。

〔一〕集解杜預曰：「陳留封丘縣南有黃亭，近濟水。」

〔二〕集解賈逵曰：「惡其聞諸侯。」

〔三〕集解服虔曰：「以絕口。」

〔四〕集解杜預曰：「吳爲太伯後，故爲長。」

〔五〕集解杜預曰：「爲侯伯。」

〔六〕集解徐廣曰：「黃池之盟，吳先歃，晉次之，與外傳同。」駰案：賈逵曰「外傳曰『吳先歃，晉亞之』。先敘晉，晉有信，又所以外吳」。索隱此依左傳文。案：左傳「趙鞅呼司馬寅曰：『建鼓整列，二臣死之，長幼必可知也。』是趙鞅怒。司馬寅請姑視之，反曰：『肉食者無墨，今吳王有墨，國其勝乎？』杜預曰：墨，氣色下也，國爲敵所勝。又曰：『太子死乎？且夷德輕，不忍久，請少待之。』乃先晉人」，是也。徐、賈所云據國語，不與左傳合，非也。左氏魯襄公代晉、楚爲會，先書晉，晉有信耳。外傳即國語也，書有二名也。外吳者，吳夷，賤之，不許同中國，故言外也。

十五年，齊田常殺簡公。

十八年，越益強。越王句踐率兵（使）〔復〕伐敗吳師於笠澤。楚滅陳。

二十年，越王句踐復伐吳。〔一〕二十一年，遂圍吳。二十三年十一月丁卯，越敗吳。越王句踐欲遷吳王夫差於甬東，〔二〕予百家居之。吳王曰：「孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。」遂自剄死。〔三〕越王滅吳，誅太宰嚭，以爲不忠，而歸。

〔一〕索隱哀十九年左傳曰：「越人侵楚，以誤吳也。」杜預曰：「誤吳，使不爲備也。」無伐吳事。

〔二〕集解賈逵曰：「甬東，越東鄙，甬江東也。」韋昭曰：「句章，東海口外州也。」索隱國語曰甬句東，越地，會稽句章縣東海中州也。案：今鄮縣是也。

〔三〕集解越絕書曰：「夫差冢在猶亭西卑猶位，越王使干戈人一土以葬之。近太湖，去縣五十七里。」索隱左傳「乃縊，越人以歸」也。猶亭，亭名。「卑猶位」三字共爲地名，吳地記曰「徐枕山，一名卑猶山」是。音路禾反，小竹籠，以盛土。

太史公曰：孔子言「太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉」。〔一〕餘讀春秋古文，乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也。延陵季子之仁心，慕義無窮，見微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也！〔二〕

〔一〕集解王肅曰：「太伯弟季歷賢，又生聖子昌，昌必有天下，故太伯以天下三讓於王季。其讓隱，故無得而稱言之者，所以爲至德也。」

〔二〕集解皇覽曰：「延陵季子冢在毗陵縣暨陽鄉，至今吏民皆祀之。」

【索隱述贊】太伯作吳，高讓雄圖。周章受國，別封於虞。壽夢初霸，始用兵車。三子遞立，延陵不居。光既篡位，是稱闔閭。王僚見殺，賊由專諸。夫差輕越，取敗姑蘇。甬東之恥，空慚伍胥。

史記卷三十二

齊太公世家第二

正義括地誌雲：「天齊池在青州臨淄縣東南十五里。封禪書雲『齊之所以爲齊者，以天齊也』。」

太公望呂尚者，東海上人。〔一〕其先祖嘗爲四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，〔二〕或封於申，〔三〕姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或爲庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。

〔一〕集解呂氏春秋曰：「東夷之土。」索隱譙周曰：「姓姜，名牙。炎帝之裔，伯夷之後，掌四嶽有功，封之於呂，子孫從其封姓，尚其後也。」按：後文王得之渭濱，雲「吾先君太公望子久矣」，故號太公望。蓋牙是字，尚是其名，後武王號爲師尚父也。

〔二〕集解徐廣曰：「呂在南陽宛縣西。」

〔三〕索隱地理志申在南陽宛縣，申伯國也。呂亦在宛縣之西也。

呂尚蓋嘗窮困，年老矣，〔一〕以漁釣奸周西伯。〔二〕西伯將出獵，卜之，曰「所獲非龍非?，〔三〕非虎非羆；所獲霸王之輔」。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」，載與俱歸，立爲師。

〔一〕索隱譙周曰：「呂望嘗屠牛於朝歌，賣飲於孟津。」

〔二〕正義奸音幹。括地誌雲：「茲泉水源出岐州岐山縣西南凡谷。呂氏春秋雲『太公釣於茲泉，遇文王』。酈元雲『磻磎中有泉，謂之茲泉。泉水潭積，自成淵渚，即太公釣處，今人謂之凡谷。石壁深高，幽篁邃密，林澤秀阻，人跡罕及。東南隅有石室，蓋太公所居也。水次有磻石可釣處，即太公垂釣之所。其投竿跪餌，兩膝遺蹟猶存，是有磻磎之稱也。其水清泠神異，北流十二里注於渭』。說苑雲『

呂望年七十釣於渭渚，三日三夜魚無食者，望即忿，脫其衣冠。上有農人者，古之異人，謂望曰：「子姑復釣，必細其綸，芳其餌，徐徐而投，無令魚駭。」望如其言，初下得鮒，次得鯉。刺魚腹得書，書文曰「呂望封於齊」。望知其異』。」

〔三〕集解徐廣曰：「敕知反。」索隱徐廣音敕知反，餘本亦作「螭」字。

或曰，太公博聞，嘗事紂。紂無道，去之。遊說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯。或曰，呂尚處士，隱海濱。周西伯拘羑里，散宜生、閎夭素知而招呂尚。呂尚亦曰「吾聞西伯賢，又善養老，盍往焉」。三人者爲西伯求美女奇物，獻之於紂，以贖西伯。西伯得以出，反國。言呂尚所以事周雖異，然要之爲文武師。

周西伯昌之脫羑里歸，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，〔一〕故後世之言兵及周之陰權皆宗太公爲本謀。周西伯政平，及斷虞芮之訟，而詩人稱西伯受命曰文王。伐崇、密須、〔二〕犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。

〔一〕正義六韜雲：「武王問太公曰：『律之音聲，可以知三軍之消息乎？』太公曰：『深哉王之問也！夫律管十二，其要有五：宮、商、角、徵、羽，此其正聲也，萬代不易。五行之神，道之常也，可以知敵。金、木、水、火、土，各以其勝攻之。其法，以天清靜無陰雲風雨，夜半遣輕騎往，至敵人之壘九百步，偏持律管橫耳大呼驚之，有聲應管，其來甚微。角管聲應，當以白虎；徵管聲應，當以玄武；商管聲應，當以句陳；五管盡不應，無有商聲，當以青龍：此五行之府，佐勝之徵，（陰）〔成〕敗之機也。』」

〔二〕索隱按：郡國志在東郡廩丘縣北，今曰顧城。密須，姞姓，在河南密縣東，故密城是也。與安定姬姓密國別也。

文王崩，武王即位。九年，欲修文王業，東伐以觀諸侯集否。師行，師尚父〔一〕左杖黃鉞，右把白旄以誓，曰：「蒼兕蒼兕，〔二〕總爾衆庶，與爾舟楫，後至者斬！」遂至盟津。諸侯不期而會者八百諸侯。諸侯皆曰：「紂可伐也。」武王曰：「未可。」還師，與太公作此太誓。

〔一〕集解劉向別錄曰：「師之，尚之，父之，故曰師尚父。父亦男子之美號也。」

〔二〕索隱亦有本作「蒼雉」。按：馬融曰「蒼兕，主舟楫官名」。又王充曰「蒼兕者，水獸，九頭」。今誓衆，令急濟，故言蒼兕以懼之。然此文上下並今文泰誓也。

居二年，紂殺王子比干，囚箕子。武王將伐紂，卜龜兆，不吉，風雨暴至。羣公盡懼，唯太公強之勸武王，武王於是遂行。十一年〔

一〕正月甲子，誓於牧野，伐商紂。紂師敗績。紂反走，登鹿臺，遂追斬紂。明日，武王立於社，羣公奉明水，〔二〕衛康叔封布採席，〔三〕師尚父牽牲，史佚策祝，以告神討紂之罪。散鹿臺之錢，發巨橋之粟，以振貧民。封比干墓，釋箕子囚。遷九鼎，修周政，與天下更始。師尚父謀居多。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『三年』。」

〔二〕索隱周本紀毛叔鄭奉明水也。

〔三〕索隱周本紀衛康叔封布茲。茲是席，故此亦云採席也。

於是武王已平商而王天下，封師尚父於齊營丘。〔一〕東就國，道宿行遲。逆旅之人曰：「吾聞時難得而易失。客寢甚安，殆非就國者也。」太公聞之，夜衣而行，犁明至國。〔二〕萊侯來伐，與之爭營丘。營丘邊萊。萊人，夷也，會紂之亂而周初定，未能集遠方，是以與太公爭國。

〔一〕正義括地誌雲：「營丘在青州臨淄北百步外城中。」

〔二〕索隱犁音裏奚反。犁猶比也。一雲犁猶遲也。

太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊爲大國。及周成王少時，管蔡作亂，淮夷〔一〕畔周，乃使召康公〔二〕命太公曰：「東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，〔三〕五侯九伯，實得徵之。」〔四〕齊由此得征伐，爲大國。都營丘。

〔一〕正義孔安國雲：「淮浦之夷，徐州之戎。」

〔二〕集解服虔曰召公奭。

〔三〕集解服虔曰：「是皆太公始受封土地疆境所至也。」索隱舊說穆陵在會稽，非也。按：今淮南有故穆陵門，是楚之境。無棣在遼西孤竹。服虔以爲太公受封境界所至，不然也，蓋言其征伐所至之域也。

〔四〕集解杜預曰：「五等諸侯，九州島之伯，皆得征討其罪也。」

蓋太公之卒百有餘年，〔一〕子丁公呂伋〔二〕立。丁公卒，子乙公得立。乙公卒，子癸公慈母〔三〕立。癸公卒，子哀公不辰〔四〕立。

〔一〕集解禮記曰：「太公封於營丘，比及五世，皆反葬於周。」鄭玄曰：「太公受封，留爲太師，死葬於周。五世之後乃葬齊。」皇覽曰：「呂尚冢在臨菑縣城南，去縣十里。」。

〔二〕集解徐廣曰：「一作『及』。」正義諡法述義不克曰丁。

〔三〕索隱系本作「庮公慈母」。譙周亦曰「祭公慈母」也。

〔四〕索隱系本作「不臣」。譙周亦作「不辰」。宋忠曰：「哀公荒淫田遊，國史作還詩以刺之也。」

哀公時，紀侯譖之周，周烹哀公〔一〕而立其弟靜，是爲胡公。〔二〕胡公徙都薄姑，〔三〕而當週夷王之時。

〔一〕集解徐廣曰周夷王。

〔二〕正義諡法彌年壽考曰胡。

〔三〕正義括地誌雲：「薄姑城在青州博昌縣東北六十里。」

哀公之同母少弟山怨胡公，乃與其黨率營丘人襲攻殺胡公而自立，〔一〕是爲獻公。獻公元年，盡逐胡公子，因徙薄姑都，治臨菑。

〔一〕索隱宋忠曰：「其黨周馬繻人將胡公於貝水殺之，而山自立也。」

九年，獻公卒，子武公壽立。武公九年，周厲王出奔，居彘〔一〕。十年，王室亂，大臣行政，號曰「共和」。二十四年，周宣王初立。

〔一〕正義直厲反。括地誌雲：「晉州霍邑縣也。」鄭玄雲：「霍山在彘，本秦時霍伯國。」

二十六年，武公卒，子厲公無忌立。厲公暴虐，故胡公子復入齊，齊人慾立之，乃與攻殺厲公。胡公子亦戰死。齊人乃立厲公子赤爲君，是爲文公，而誅殺厲公者七十人。

文公十二年卒，子成公脫〔一〕立。成公九年卒，子莊公購立。

〔一〕索隱系本及譙周皆作「說」。

莊公二十四年，犬戎殺幽王，周東徙雒。秦始列爲諸侯。五十六年，晉弒其君昭侯。

六十四年，莊公卒，子釐公祿甫立。

釐公九年，魯隱公初立。十九年，魯桓公弒其兄隱公而自立爲君。

二十五年，北戎伐齊。鄭使太子忽來救齊，齊欲妻之。忽曰：「

鄭小齊大，非我敵。」遂辭之。

三十二年，釐公同母弟夷仲年死。其子曰公孫無知，釐公愛之，令其秩服奉養比太子。

三十三年，釐公卒，太子諸兒立，是爲襄公。

襄公元年，始爲太子時，嘗與無知鬥，及立，絀無知秩服，無知怨。

四年，魯桓公與夫人如齊。齊襄公故嘗私通魯夫人。魯夫人者，襄公女弟也，自釐公時嫁爲魯桓公婦，及桓公來而襄公復通焉。魯桓公知之，怒夫人，夫人以告齊襄公。齊襄公與魯君飲，醉之，使力士彭生抱上魯君車，因拉殺魯桓公，〔一〕桓公下車則死矣。魯人以爲讓，〔二〕而齊襄公殺彭生以謝魯。

〔一〕集解公羊傳曰：「搚幹而殺之。」何休曰：「搚，折聲也。」正義拉音力合反。

〔二〕索隱讓猶責也。

八年，伐紀，紀遷去其邑。〔一〕

〔一〕集解徐廣曰：「年表雲去其都邑。」索隱按：春秋莊四年「紀侯大去其國」，左傳雲「違齊難」是也。

十二年，初，襄公使連稱、管至父戍葵丘，〔一〕瓜時而往，及瓜而代。〔二〕往戍一歲，卒瓜時而公弗爲發代。或爲請代，公弗許。故此二人怒，因公孫無知謀作亂。連稱有從妹在公宮，無寵，〔三〕使之閒襄公，〔四〕曰「事成以女爲無知夫人」。冬十二月，襄公遊姑棼，〔五〕遂獵沛丘。〔六〕見彘，從者曰「彭生」。〔七〕公怒，射之，彘人立而啼。公懼，墜車傷足，失屨。反而鞭主屨者茀〔

八〕三百。茀出宮。而無知、連稱、管至父等聞公傷，乃遂率其衆襲宮。逢主屨茀，茀曰：「且無入驚宮，驚宮未易入也。」無知弗信，茀示之創，〔九〕乃信之。待宮外，令茀先入。茀先入，即匿襄公戶閒。良久，無知等恐，遂入宮。茀反與宮中及公之倖臣攻無知等，不勝，皆死。無知入宮，求公不得。或見人足於戶閒，發視，乃襄公，遂弒之，而無知自立爲齊君。

〔一〕集解賈逵曰：「連稱、管至父皆齊大夫。」杜預曰：「臨淄縣西有地名葵丘。」索隱杜預曰「臨淄西有地名葵丘」。又桓三十五年會諸侯於葵丘，當魯僖公九年，杜預曰「陳留外黃縣東有葵丘」。不同者，蓋葵丘有兩處，杜意以戍葵丘當不遠出齊境，故引臨淄縣西之葵丘。若三十五年會諸侯於葵丘，杜氏又以不合在本國，故引外黃東葵丘爲注，所以不同爾。

〔二〕集解服虔曰：「瓜時，七月。及瓜謂後年瓜時。」

〔三〕集解服虔曰：「爲妾在宮也。」

〔四〕集解王肅曰：「候公之閒隙。」

〔五〕集解賈逵曰：「齊地也。」正義音扶雲反。

〔六〕集解杜預曰：「樂安博昌縣南有地名貝丘。」索隱左傳作「貝丘」也。正義左傳雲「齊襄公田於貝丘，墜車傷足」，即此也。

〔七〕集解服虔曰：「公見彘，從者乃見彭生，鬼改形爲豕也。」

〔八〕正義非佛反，下同。茀，主履者也。

〔九〕正義音瘡。

桓公元年春，齊君無知遊於雍林。〔一〕雍林人嘗有怨無知，及其往遊，雍林人襲殺無知，告齊大夫曰：「無知弒襄公自立，臣謹行誅。唯大夫更立公子之當立者，唯命是聽。」

〔一〕集解賈逵曰：「渠丘大夫也。」索隱亦有本作「雍廩」。賈逵曰「渠丘大夫」。左傳雲「雍廩殺無知」，杜預曰「雍廩，齊大夫」。此雲「遊雍林，雍林人嘗有怨無知，遂襲殺之」，蓋以雍林爲邑名，其地有人殺無知。賈言「渠丘大夫」者，渠丘邑名，雍林爲渠丘大夫也。

初，襄公之醉殺魯桓公，通其夫人，殺誅數不當，淫於婦人，數欺大臣，羣弟恐禍及，故次弟糾奔魯。其母魯女也。管仲、召忽傅之。次弟小白奔莒，鮑叔傅之。小白母，衛女也，有寵於釐公。小白自少好善大夫高傒。〔一〕及雍林人殺無知，議立君，高、國先陰召小白於莒。魯聞無知死，亦發兵送公子糾，而使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤。小白詳死，管仲使人馳報魯。魯送糾者行益遲，六日至齊，則小白已入，高傒立之，是爲桓公。

〔一〕集解賈逵曰：「齊正卿高敬仲也。」正義傒音奚。

桓公之中鉤，詳死以誤管仲，已而載溫車中馳行，亦有高、國內應，故得先入立，發兵距魯。秋，與魯戰於干時，〔一〕魯兵敗走，齊兵掩絕魯歸道。齊遺魯書曰：「子糾兄弟，弗忍誅，請魯自殺之。召忽、管仲讎也，請得而甘心醢之。不然，將圍魯。」魯人患之，遂殺子糾於笙瀆。〔二〕召忽自殺，管仲請囚。桓公之立，發兵攻魯，心欲殺管仲。鮑叔牙曰：「臣幸得從君，君竟以立。君之尊，臣無以增君。君將治齊，即高傒與叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。」於是桓公從之。乃詳爲召管仲欲甘心，實欲用之。管仲知之，故請往。鮑叔牙迎受管仲，及堂阜而脫桎梏，〔三〕齋祓而見桓公。桓公厚禮以爲大夫，任政。

〔一〕集解杜預曰：「干時，齊地也。時水在樂安界，岐流，旱則涸竭，故曰干時。」

〔二〕集解賈逵曰：「魯地句瀆也。」索隱賈逵雲「魯地句瀆」。又按：鄒誕生本作「莘瀆」，莘笙聲相近。笙如字，瀆音豆。論語作「溝瀆」，蓋後代聲轉而字異，故諸文不同也。

〔三〕集解賈逵曰：「堂阜，魯北境。」杜預曰：「堂阜，齊地。東莞蒙陰縣西北有夷吾亭，或曰鮑叔解夷吾縛於此，因以爲名也。」

桓公既得管仲，與鮑叔、隰朋、〔一〕高傒修齊國政，連五家之兵，〔二〕設輕重魚鹽之利，〔三〕以贍貧窮，祿賢能，齊人皆說。

〔一〕集解徐廣曰：「或作『崩』也。」

〔二〕集解國語曰：「管子制國五家爲軌，十軌爲裏，四里爲連，十連爲鄉，以爲軍令。」

〔三〕索隱按：管子有理人輕重之法七篇。輕重謂錢也。又有捕魚、煮鹽法也。

二年，伐滅郯，〔一〕郯子奔莒。初，桓公亡時，過郯，郯無禮，故伐之。

〔一〕集解徐廣曰：「一作『譚』。」索隱據春秋，魯莊十年「

齊師滅譚」是也。杜預曰「譚國在濟南平陵縣西南」。然此郯乃東海郯縣，蓋亦不當作「譚」字也。

五年，伐魯，魯將師敗。魯莊公請獻遂邑以平，〔一〕桓公許，與魯會柯而盟。〔二〕魯將盟，曹沬以匕首劫桓公於壇上，〔三〕曰：「反魯之侵地！」桓公許之。已而曹沬去匕首，北面就臣位。桓公後悔，欲無與魯地而殺曹沬。管仲曰：「夫劫許之而倍信殺之，〔四〕愈一小快耳，而棄信於諸侯，失天下之援，不可。」於是遂與曹沬三敗所亡地於魯。諸侯聞之，皆信齊而欲附焉。七年，諸侯會桓公於甄，〔五〕而桓公於是始霸焉。

〔一〕集解杜預曰：「遂在濟北蛇丘縣東北。」

〔二〕集解杜預曰：「此柯今濟北東阿，齊之阿邑，猶祝柯今爲祝阿。」

〔三〕集解何休曰：「土基三尺，階三等，曰壇。會必有壇者，爲升降揖讓，稱先君以相接也。」

〔四〕集解徐廣曰：「一雲已許之而背信殺劫也。」

〔五〕集解杜預曰：「甄，衛地，今東郡甄城也。」

十四年，陳厲公子完，〔一〕號敬仲，來奔齊。齊桓公欲以爲卿，讓；於是以爲工正。〔二〕田成子常之祖也。

〔一〕正義音桓。

〔二〕集解賈逵曰：「掌百工。」

二十三年，山戎伐燕，〔一〕燕告急於齊。齊桓公救燕，遂伐山戎，至於孤竹而還。燕莊公遂送桓公入齊境。桓公曰：「非天子，諸侯相送不出境，吾不可以無禮於燕。」於是分溝割燕君所至與燕，命燕君復修召公之政，納貢於周，如成康之時。諸侯聞之，皆從齊。

〔一〕集解服虔曰：「山戎，北狄，蓋今鮮卑也。」何休曰：「山戎者，戎中之別名也。」

二十七年，魯愍公母曰哀姜，桓公女弟也。哀姜淫於魯公子慶父，慶父弒愍公，哀姜欲立慶父，魯人更立釐公。〔一〕桓公召哀姜，殺之。

〔一〕集解徐廣曰：「史記『僖』字皆作『釐』。」

二十八年，衛文公有狄亂，告急於齊。齊率諸侯城楚丘〔一〕而立衛君。

〔一〕集解賈逵曰：「衛地也。」索隱杜預曰：「不言城衛，衛未遷。」楚丘在濟陰城武縣南，即今之衛南縣。

二十九年，桓公與夫人蔡姬戲船中。蔡姬習水，蕩公，〔一〕公懼，止之，不止，出船，怒，歸蔡姬，弗絕。蔡亦怒，嫁其女。桓公聞而怒，興師往伐。

〔一〕集解賈逵曰：「蕩，搖也。」

三十年春，齊桓公率諸侯伐蔡，蔡潰。〔一〕遂伐楚。楚成王興師問曰：「何故涉吾地？」管仲對曰：「昔召康公命我先君太公曰：『五侯九伯，若實徵之，以夾輔周室。』〔二〕賜我先君履，〔三〕東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣。楚貢包茅不入，王祭不具，〔四〕是以來責。昭王南征不復，是以來問。」〔五〕楚王曰：「貢之不入，有之，寡人罪也，敢不共乎！昭王之出不復，君其問之水濱。」〔六〕齊師進次於陘。〔七〕夏，楚王使屈完將兵扞齊，齊師退次召陵。〔八〕桓公矜屈完以其衆。屈完曰：「君以道則可；若不，則楚方城以爲城，〔九〕江、漢以爲溝，君安能進乎？」乃與屈完盟而去。過陳，陳袁濤塗詐齊，令出東方，覺。秋，齊伐陳。〔一０〕是歲，晉殺太子申生。

〔一〕集解服虔曰：「民逃其上曰潰也。」

〔二〕集解左傳曰：「周公、太公股肱周室，夾輔成王也。」

〔三〕集解杜預曰：「所踐履之界。」

〔四〕集解賈逵曰：「包茅，菁茅包匭之也，以供祭祀。」杜預曰：「尚書『包匭菁茅』，茅之爲異未審。」

〔五〕集解服虔曰：「周昭王南巡狩，涉漢未濟，船解而溺昭王，王室諱之，不以赴，諸侯不知其故，故桓公以爲辭責問楚也。」索隱宋衷雲：「昭王南伐楚，辛由靡爲右，涉漢中流而隕，由靡逐王，遂卒不復，周乃侯其後於西翟。」

〔六〕集解杜預曰：「昭王時漢非楚境，故不受罪。」

〔七〕集解杜預曰：「陘，楚地，潁川召陵縣南有陘亭。」左傳曰：「凡師一宿爲舍，再宿爲信，過信爲次。」

〔八〕集解杜預曰：「召陵，潁川縣。」

〔九〕集解服虔曰：「方城山在漢南。」韋昭曰：「方城，楚北之阨塞。」杜預曰「方城山在南陽葉縣南」是也。索隱按：地理志葉縣南有長城，號曰方城，則杜預、韋昭說爲得，而服氏雲在漢南，未知有何憑據。

〔一０〕集解左傳曰：「討不忠也。」

三十五年夏，會諸侯於葵丘。〔一〕周襄王使宰孔賜桓公文武胙、彤弓矢、大路，〔二〕命無拜。桓公欲許之，管仲曰「不可」，乃下拜受賜。〔三〕秋，復會諸侯於葵丘，益有驕色。周使宰孔會。諸侯頗有叛者。〔四〕晉侯病，後，遇宰孔。宰孔曰：「齊侯驕矣，弟無行。」從之。是歲，晉獻公卒，裏克殺奚齊、卓子，〔五〕秦穆公以夫人入公子夷吾爲晉君。桓公於是討晉亂，至高梁，〔六〕使隰朋立晉君，還。

〔一〕集解杜預曰：「陳留外黃縣東有葵丘也。」

〔二〕集解賈逵曰：「大路，諸侯朝服之車，謂之金路。」

〔三〕集解韋昭曰：「下堂拜賜也。」

〔四〕集解公羊傳曰：「葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國。」

〔五〕集解徐廣曰：「史記『卓』多作『悼』。」正義卓，丑角反。

〔六〕集解服虔曰：「晉地也。」杜預曰：「在平陽縣西南。」

是時周室微，唯齊、楚、秦、晉爲強。晉初與會，〔一〕獻公死，國內亂。秦穆公闢遠，不與中國會盟。楚成王初收荊蠻有之，夷狄自置。唯獨齊爲中國會盟，而桓公能宣其德，故諸侯賓會。於是桓公稱曰：「寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、離枝、孤竹；〔二〕西伐大夏，涉流沙；〔三〕束馬懸車登太行，至卑耳山〔四〕而還。諸侯莫違寡人。寡人兵車之會三，〔五〕乘車之會六，〔六〕九合諸侯，一匡天下。〔七〕昔三代受命，有何以異於此乎？吾欲封泰山，禪梁父。」管仲固諫，不聽；乃說桓公以遠方珍怪物至乃得封，桓公乃止。

〔一〕正義與音預，下同。

〔二〕集解地理志曰令支縣有孤竹城，疑離枝即令支也，令離聲相近。應劭曰：「令音鈴。」鈴離聲亦相近。管子亦作「離」字。索隱離枝音零支，又音令祗，又如字。離枝，孤竹，皆古國名。秦以離枝爲縣，故地理志遼西令支縣有孤竹城。爾雅曰「孤竹、北戶、西王母、日下謂之四荒」也。

〔三〕正義大夏，幷州晉陽是也。

〔四〕正義卑音壁。劉伯莊及韋昭並如字。

〔五〕正義左傳雲魯莊十三年，會北杏以平宋亂；僖四年，侵蔡，遂伐楚；六年，伐鄭，圍新城也。

〔六〕正義左傳雲魯莊十四年，會於鄄；十五年，又會鄄；十六年，同盟於幽；僖五年，會首止；八年，盟於洮；九年，會葵丘是也。

〔七〕正義匡，正也。一匡天下，謂定襄王爲太子之位也。

三十八年，周襄王弟帶與戎、翟合謀伐周，齊使管仲平戎於周。周欲以上卿禮管仲，管仲頓首曰：「臣陪臣，安敢！」三讓，乃受下卿禮以見。三十九年，周襄王弟帶來奔齊。齊使仲孫請王，爲帶謝。襄王怒，弗聽。

四十一年，秦穆公虜晉惠公，復歸之。是歲，管仲、隰朋皆卒。〔一〕管仲病，桓公問曰：「羣臣誰可相者？」管仲曰：「知臣莫如君。」公曰：「易牙如何？」〔二〕對曰：「殺子以適君，非人情，不可。」公曰：「開方如何？」對曰：「倍親以適君，非人情，難近。」〔三〕公曰：「豎刀如何？」〔四〕對曰：「自宮以適君，非人情，難親。」管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子專權。

〔一〕正義括地誌雲：「管仲冢在青州臨淄縣南二十一里牛山上，與桓公冢連。隰朋墓在青州臨淄縣東北七里也。」

〔二〕正義即雍巫也。賈逵雲：「雍巫，雍人名巫，易牙也。」

〔三〕集解管仲曰：「衛公子開方去其千乘之太子而臣事君也。」

〔四〕正義刀，鳥條反。顏師古云：「豎刀、易牙皆齊桓公臣。管仲有病，桓公往問之，曰：『將何以教寡人？』管仲曰：『願君遠易牙、豎刀。』公曰：『易牙烹其子以快寡人，尚可疑邪？』對曰：『

人之情非不愛其子也，其子之忍，又將何愛於君！』公曰：『豎刀自宮以近寡人，猶尚疑邪？』對曰：『人之情非不愛其身也，其身之忍，又將何有於君！』公曰：『諾。』管仲遂盡逐之，而公食不甘心不怡者三年。公曰：『仲父不已過乎？』於是皆即召反。明年，公有病，易牙、豎刀相與作亂，塞宮門，築高牆，不通人。有一婦人踰垣入至公所。公曰：『我欲食。』婦人曰：『吾無所得。』公曰：『我欲飲。』婦人曰：『吾無所得。』公曰：『何故？』曰：『易牙、豎刀相與作亂；塞宮門，築高牆，不通人，故無所得。』公慨然嘆，涕出，曰：『嗟乎，聖人所見豈不遠哉！若死者有知，我將何面目見仲父乎？』蒙衣袂而死乎壽宮。蟲流於戶，蓋以楊門之扇，二月不葬也。」

四十二年，戎伐周，周告急於齊，齊令諸侯各發卒戍周。是歲，晉公子重耳來，桓公妻之。

四十三年。初，齊桓公之夫人三：曰王姬、徐姬、〔一〕蔡姬，皆無子。桓公好內，〔二〕多內寵，如夫人者六人，長衛姬，生無詭；〔三〕少衛姬，生惠公元；鄭姬，生孝公昭；葛嬴，生昭公潘；密姬，生懿公商人；宋華子，〔四〕生公子雍。桓公與管仲屬孝公於宋襄公，以爲太子。雍巫〔五〕有寵於衛共姬，因宦者豎刀以厚獻於桓公，亦有寵，桓公許之立無詭。〔六〕管仲卒，五公子皆求立。冬十月乙亥，齊桓公卒。易牙入，與豎刀因內寵殺羣吏，〔七〕而立公子無詭爲君。太子昭奔宋。

〔一〕索隱按：系本徐，嬴姓。禮，婦人稱國及姓，今此言「徐姬」者，然姬是衆妾之總稱，故漢祿秩令雲「姬妾數百」。婦人亦總稱姬，姬亦未必盡是姓也。

〔二〕集解服虔曰：「內，婦官也。」

〔三〕索隱左傳作「無虧」也。

〔四〕集解賈逵曰：「宋華氏之女，子姓。」

〔五〕集解賈逵曰：「雍巫，雍人，名巫，易牙字。」索隱賈逵以雍巫爲易牙，未知何據。按：管子有棠巫，恐與雍巫是一人也。

〔六〕集解杜預曰：「易牙既有寵於公，爲長衛姬請立。」

〔七〕集解服虔曰：「內寵如夫人者六人。羣吏，諸大夫也。」杜預曰：「內寵，內官之有權寵者。」

桓公病，五公子各樹黨爭立。及桓公卒，遂相攻，以故宮中空，莫敢棺。〔一〕桓公屍在牀上六十七日，屍蟲出於戶。十二月乙亥，無詭立，乃棺赴。辛巳夜，斂殯。〔二〕

〔一〕正義音古患反。

〔二〕集解徐廣曰：「斂，一作『臨』也。」

桓公十有餘子，要其後立者五人：無詭立三月死，無諡；次孝公；次昭公；次懿公；次惠公。孝公元年三月，宋襄公率諸侯兵送齊太子昭而伐齊。齊人恐，殺其君無詭。齊人將立太子昭，四公子之徒攻太子，太子走宋，宋遂與齊人四公子戰。五月，宋敗齊四公子師而立太子昭，是爲齊孝公。宋以桓公與管仲屬之太子，故來徵之。以亂故，八月乃葬齊桓公。〔一〕

〔一〕集解皇覽曰：「桓公冢在臨菑城南七里所菑水南。」正義括地誌雲：「齊桓公墓在臨菑縣南二十一里牛山上，亦名鼎足山，一名牛首堈，一所二墳。晉永嘉末，人發之，初得版，次得水銀池，有氣不得入，經數日，乃牽犬入中，得金蠶數十薄，珠襦、玉匣、繒彩、軍器不可勝數。又以人殉葬，骸骨狼藉也。」

六年春，齊伐宋，以其不同盟於齊也。〔一〕夏，宋襄公卒。七年，晉文公立。

〔一〕集解服虔曰：「魯僖公十九年，諸侯盟於齊，以無忘桓公之德。宋襄公欲行霸道，不與盟，故伐之。」

十年，孝公卒，孝公弟潘因衛公子開方殺孝公子而立潘，是爲昭公。昭公，桓公子也，其母曰葛嬴。

昭公元年，晉文公敗楚於城濮，〔一〕而會諸侯踐土，朝周，天子使晉稱伯。〔二〕六年，翟侵齊。晉文公卒。秦兵敗於殽。十二年，秦穆公卒。

〔一〕正義賈逵雲：「衛地也。」

〔二〕正義音霸。

十九年五月，昭公卒，子舍立爲齊君。舍之母無寵於昭公，國人莫畏。昭公之弟商人以桓公死爭立而不得，陰交賢士，附愛百姓，百姓說。及昭公卒，子舍立，孤弱，即與衆十月即墓上弒齊君舍，而商人自立，是爲懿公。懿公，桓公子也，其母曰密姬。

懿公四年春，初，懿公爲公子時，與丙戎〔一〕之父獵，爭獲不勝，及即位，斷丙戎父足，〔二〕而使丙戎僕。〔三〕庸職之妻好，〔四〕公內之宮，使庸職驂乘。五月，懿公遊於申池，〔五〕二人浴，戲。職曰：「斷足子！」戎曰：「奪妻者！」二人俱病此言，乃怨。謀與公遊竹中，二人弒懿公交車上，棄竹中而亡去。

〔一〕索隱左傳「丙」作「邴」，邴歜也。

〔二〕正義左傳雲「乃掘而別之」，杜預雲「斷其屍足也」。

〔三〕集解賈逵曰：「僕，御也。」

〔四〕索隱左傳作「閻職」，此言「庸職」。不同者，傳所云「閻」，姓；「職」，名也。此言「庸職」，庸非姓，蓋謂受顧織之妻，史意不同，字則異耳。正義國語及左傳作「閻職」。

〔五〕集解杜預曰：「齊南城西門名申門。齊城無池，唯此門左右有池，疑此是也。」左思齊都賦注曰：「申池，海濱齊藪也。」

懿公之立，驕，民不附。齊人廢其子而迎公子元於衛，立之，是爲惠公。惠公，桓公子也。其母衛女，曰少衛姬，避齊亂，故在衛。

惠公二年，長翟來，〔一〕王子城父攻殺之，〔二〕埋之於北門。晉趙穿弒其君靈公。

〔一〕集解穀梁傳曰：「身橫九畝，斷其首而載之，眉見於軾。」

〔二〕集解賈逵曰：「王子城父，齊大夫。」

十年，惠公卒，子頃公無野立。〔一〕初，崔杼有寵於惠公，惠公卒，高、國畏其偪也，逐之，崔杼奔衛。

〔一〕正義頃音傾。

頃公元年，楚莊王強，伐陳；二年，圍鄭，鄭伯降，已復國鄭伯。

六年春，晉使郄克於齊，齊使夫人帷中而觀之。郄克上，夫人笑之。郄克曰：「不是報，不復涉河！」歸，請伐齊，晉侯弗許。齊使至晉，郄克執齊使者四人河內，殺之。八年。晉伐齊，齊以公子強質晉，晉兵去。十年春，齊伐魯、衛。魯、衛大夫如晉請師，皆因郄克。〔一〕晉使郄克以車八百乘〔二〕爲中軍將，士燮將上軍，欒書將下軍，以救魯、衛，伐齊。六月壬申，與齊侯兵合靡笄下。〔三〕癸酉，陳於鞍。〔四〕逄醜父〔五〕爲齊頃公右。頃公曰：「馳之，破晉軍會食。」射傷郄克，流血至履。克欲還入壁，其御曰：「我始入，再傷，不敢言疾，恐懼士卒，願子忍之。」遂復戰。戰，齊急，醜父恐齊侯得，乃易處，頃公爲右，車絓於木而止。〔六〕晉小將韓厥伏齊侯車前，曰「寡君使臣救魯、衛」，戲之。醜父使頃公下取飲，〔七〕因得亡，脫去，入其軍。晉郄克欲殺醜父。醜父曰：「代君死而見僇，後人臣無忠其君者矣。」克舍之，醜父遂得亡歸齊。於是晉軍追齊至馬陵。〔八〕齊侯請以寶器謝，〔九〕不聽；必得笑克者蕭桐叔子，〔一０〕令齊東畝。〔一一〕對曰：「叔子，齊君母。齊君母亦猶晉君母，子安置之？且子以義伐而以暴爲後，其可乎？」於是乃許，令反魯、衛之侵地。〔一二〕

〔一〕索隱成二年左傳魯臧宜叔、衛孫桓子如晉，皆主於郄克是。

〔二〕集解賈逵曰：「八百乘，六萬人。」

〔三〕集解徐廣曰：「靡，一作『摩』。」賈逵曰：「靡笄，山名也。」索隱靡，如字。靡笄，山名，在濟南，與代地磨笄山不同。

〔四〕集解服虔曰：「鞍，齊地名也。」

〔五〕集解賈逵曰：「齊大夫。」

〔六〕正義絓，胡卦反。止也。有所礙也。

〔七〕正義左傳雲「及華泉，驂絓於木而止。醜父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車，苑茷爲右，載齊侯獲免」也。

〔八〕集解徐廣曰：「一作『陘』。」駰案：賈逵曰「馬陘，齊地也」。

〔九〕集解左傳曰：「賂以紀甗、玉磬也。」

〔一０〕集解杜預曰：「桐叔，蕭君之字，齊侯外祖父。子，女也。難斥言其母，故遠言之。」賈逵曰：「蕭，附庸，子姓。」

〔一一〕集解服虔曰：「欲令齊隴畝東行。」索隱壟畝東行，則晉車馬東向齊行易也。

〔一二〕正義左傳雲晉師及齊國，使齊人歸我汶陽之田也。

十一年，晉初置六卿，賞鞍之功。齊頃公朝晉，欲尊王晉景公，〔一〕晉景公不敢受，乃歸。歸而頃公弛苑囿，薄賦斂，振孤問疾，虛積聚以救民，民亦大說。厚禮諸侯。竟頃公卒，百姓附，諸侯不犯。

〔一〕索隱王劭按：張衡曰「禮，諸侯朝天子執玉，既授而反之。若諸侯自相朝，則不授玉」。齊頃公戰敗朝晉而授玉，是欲尊晉侯爲王，太史公探其旨而言。今按：此文不雲「授玉」，王氏之說復何所依，聊記異耳。

十七年，頃公卒，〔一〕子靈公環立。

〔一〕集解皇覽曰：「頃公冢近呂尚冢。」

靈公九年，晉欒書弒其君厲公。十年，晉悼公伐齊，齊令公子光質晉。十九年，立子光爲太子，高厚傅之，令會諸侯盟於鍾離。〔一〕二十七年，晉使中行獻子伐齊。〔二〕齊師敗，靈公走入臨菑。晏嬰止靈公，靈公弗從。曰：「君亦無勇矣！」晉兵遂圍臨菑，臨菑城守不敢出，晉焚郭中而去。

〔一〕正義括地誌雲：「鍾離故城在沂州承縣界。」

〔二〕索隱荀偃祖林父代爲中行，後改姓爲中行氏。獻子名偃。

二十八年，初，靈公取魯女，生子光，以爲太子。仲姬，戎姬。戎姬嬖，仲姬生子牙，屬之戎姬。戎姬請以爲太子，公許之。仲姬曰：「不可。光之立，列於諸侯矣，〔一〕今無故廢之，君必悔之。」公曰：「在我耳。」遂東太子光，〔二〕使高厚傅牙爲太子。靈公疾，崔杼迎故太子光而立之，是爲莊公。莊公殺戎姬。五月壬辰，靈公卒，莊公即位，執太子牙於句竇之丘，殺之。八月，崔杼殺高厚。晉聞齊亂，伐齊，至高唐。〔三〕

〔一〕集解服虔曰：「數從諸侯征伐盟會。」

〔二〕集解賈逵曰：「徙之東垂也。」

〔三〕集解杜預曰：「高唐在祝阿縣西北。」

莊公三年，晉大夫欒盈〔一〕奔齊，莊公厚客待之。晏嬰、田文子諫，公弗聽。四年，齊莊公使欒盈閒入晉曲沃〔二〕爲內應，以兵隨之，上太行，入孟門。〔三〕欒盈敗，齊兵還，取朝歌。〔四〕

〔一〕集解徐廣曰：「史記多作『逞』。」

〔二〕集解賈逵曰：「欒盈之邑。」

〔三〕集解賈逵曰：「孟門、太行皆晉山隘也。」索隱孟門山在朝歌東北。太行山在河內溫縣西。

〔四〕集解賈逵曰：「晉邑。」

六年，初，棠公妻好，〔一〕棠公死，崔杼取之。莊公通之，數如崔氏，以崔杼之冠賜人。待者曰：「不可。」崔杼怒，因其伐晉，欲與晉合謀襲齊而不得閒。莊公嘗笞宦者賈舉，賈舉復侍，爲崔杼閒公〔二〕以報怨。五月，莒子朝齊，齊以甲戌饗之。崔杼稱病不視事。乙亥，公問崔杼病，遂從崔杼妻。崔杼妻入室，與崔杼自閉戶不出，公擁柱而歌。〔三〕宦者賈舉遮公從官而入，閉門，崔杼之徒持兵從中起。公登臺而請解，不許；請盟，不許；請自殺於廟，不許。皆曰：「君之臣杼疾病，不能聽命。〔四〕近於公宮。〔五〕陪臣爭趣有淫者，〔六〕不知二命。」〔七〕公踰牆，射中公股，公反墜，遂弒之。晏嬰立崔杼門外，〔八〕曰：「君爲社稷死則死之，爲社稷亡則亡之。〔九〕若爲己死己亡，非其私暱，誰敢任之！」〔一０〕門開而入，枕公屍而哭，三踊而出。人謂崔杼：「必殺之。」崔杼曰：「民之望也，舍之得民。」〔一一〕

〔一〕集解賈逵曰：「棠公，齊棠邑大夫。」

〔二〕集解服虔曰：「伺公閒隙。」正義閒音閒，又如字。

〔三〕集解服虔曰：「公以爲姜氏不知己在外，故歌以命之也。一曰公自知見欺，恐不得出，故歌以自悔。」

〔四〕集解服虔曰：「言不能親聽公命。」

〔五〕集解服虔曰：「崔杼之宮近公宮，淫者或詐稱公。」

〔六〕集解徐廣曰：「爭，一作『扞』。」索隱左傳作「扞趣」。此爲「爭趣」者，是太史公變左氏之文。言陪臣但爭趣投有淫者耳，更不知他命也。

〔七〕集解杜預曰：「言得淫人，受崔子命討之，不知他命也。」

〔八〕集解賈逵曰：「聞難而來。」

〔九〕集解服虔曰：「謂以公義爲社稷死亡也。如是者，臣亦隨之死亡。」

〔一０〕集解服虔曰：「言君自以己之私慾取死亡之禍，則私近之臣所當任也。」杜預曰：「私暱，所親愛也。非所親愛，無爲當其禍也。」

〔一一〕集解服虔曰：「置之，所以得人心。」

丁丑，崔杼立莊公異母弟杵臼，〔一〕是爲景公。景公母，魯叔孫宣伯女也。景公立，以崔杼爲右相，慶封爲左相。二相恐亂起，乃與國人盟曰：「不與崔慶者死！」晏子仰天曰：「嬰所不（獲）唯忠於君利社稷者是從！」不肯盟。慶封欲殺晏子，崔杼曰：「忠臣也，舍之。」齊太史書曰「崔杼弒莊公」，崔杼殺之。其弟復書，崔杼復殺之。少弟復書，崔杼乃舍之。

〔一〕集解徐廣曰：「史記多作『箸臼』。」

景公元年，初，崔杼生子成及強，其母死，取東郭女，生明。東郭女使其前夫子無咎與其弟偃〔一〕相崔氏。成有罪，〔二〕二相急治之，立明爲太子。成請老於崔（杼），崔杼許之，二相弗聽，曰：「崔，宗邑，不可。」〔三〕成、強怒，告慶封。〔四〕慶封與崔杼有郄，欲其敗也。成、強殺無咎、偃於崔杼家，家皆奔亡。崔杼怒，無人，使一宦者御，見慶封。慶封曰：「請爲子誅之。」使崔杼仇盧蒲嫳〔五〕攻崔氏，殺成、強，盡滅崔氏，崔杼婦自殺。崔杼毋歸，〔六〕亦自殺。慶封爲相國，專權。

〔一〕正義杜預雲：「東郭偃，東郭姜之弟也。」

〔二〕正義左傳雲成有疾而廢之。杜預雲有惡疾也。

〔三〕集解杜預曰：「濟南東朝陽縣西北有崔氏城也。」

〔四〕正義左傳雲成強告慶封曰：「夫子身亦子所知也，唯無咎與偃是從，父兄莫能進矣。恐害夫子，敢以告。」慶封曰：「苟利夫子，必去之，難吾助汝。」乃殺東郭偃、棠無咎於崔氏朝也。其妻及崔杼皆縊死，崔明奔魯。

〔五〕集解賈逵曰：「嫳，齊大夫慶封之屬。」

〔六〕索隱毋音無也。

三年十月，慶封出獵。初，慶封已殺崔杼，益驕，嗜酒好獵，不聽政令。慶舍用政，〔一〕已有內郄。田文子謂桓子曰：「亂將作。」田、鮑、高、欒氏相與謀慶氏。慶舍發甲圍慶封宮，四家徒共擊破之。慶封還，不得入，奔魯。齊人讓魯，封奔吳。吳與之朱方，聚其族而居之，富於在齊。其秋，齊人徙葬莊公，僇崔杼屍於市以說衆。

〔一〕集解服虔曰：「舍，慶封之子也。生傳其職政與子。」

九年，景公使晏嬰之晉，與叔向私語曰：「齊政卒歸田氏。田氏雖無大德，以公權私，有德於民，民愛之。」十二年，景公如晉，見平公，欲與伐燕。十八年，公復如晉，見昭公。二十六年，獵魯郊，因入魯，與晏嬰俱問魯禮。三十一年，魯昭公闢季氏難，奔齊。齊欲以千社封之，〔一〕子家止昭公，昭公乃請齊伐魯，取鄆〔二〕以居昭公。

〔一〕集解賈逵曰：「二十五家爲一社。千社，二萬五千家也。」

〔二〕正義鄆，鄆城也。

三十二年，彗星見。景公坐柏寢，嘆曰：「堂堂！誰有此乎？」〔一〕羣臣皆泣，晏子笑，公怒。晏子曰：「臣笑羣臣諛甚。」景公曰：「彗星出東北，當齊分野，寡人以爲憂。」晏子曰：「君高臺深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝，茀星〔二〕將出，彗星〔三〕何懼乎？」公曰：「可禳否？」晏子曰：「使神可祝而來，〔四〕亦可禳而去也。百姓苦怨以萬數，而君令一人禳之，安能勝衆口乎？」是時景公好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑，故晏子以此諫之。

〔一〕集解服虔曰：「景公自恐德薄不能久享齊國，故曰『誰有此』也。」

〔二〕正義茀音佩。謂客星侵近邊側欲相害。

〔三〕正義彗，息歲反。若帚形，見，其境有亂也。

〔四〕正義祝音章受反。

四十二年，吳王闔閭伐楚，入郢。

四十七年，魯陽虎攻其君，不勝，奔齊，請齊伐魯。鮑子諫景公，乃囚陽虎。陽虎得亡，奔晉。

四十八年，與魯定公好會夾谷。〔一〕犁鉏〔二〕曰：「孔丘知禮而怯，請令萊人爲樂，〔三〕因執魯君，可得志。」景公害孔丘相魯，懼其霸，故從犁鉏之計。方會，進萊樂，孔子歷階上，使有司執萊人斬之，以禮讓景公。景公慚，乃歸魯侵地以謝，而罷去。是歲，晏嬰卒。

〔一〕集解服虔曰：「東海祝其縣是也。」

〔二〕索隱且，即餘反。即犁彌也。

〔三〕集解杜預曰：「萊人，齊所滅萊夷。」

五十五年，範、中行反其君於晉，晉攻之急，來請粟。田乞欲爲亂，樹黨於逆臣，說景公曰：「範、中行數有德於齊，不可不救。」及使乞救而輸之粟。

五十八年夏，景公夫人燕姬適子死。景公寵妾芮姬生子荼，〔一〕荼少，其母賤，無行，諸大夫恐其爲嗣，乃言願擇諸子長賢者爲太子。景公老，惡言嗣事，又愛荼母，欲立之，憚發之口，乃謂諸大夫曰：「爲樂耳，國何患無君乎？」秋，景公病，命國惠子、高昭子〔

二〕立少子荼爲太子，逐羣公子，遷之萊。〔三〕景公卒，〔四〕太子荼立，是爲晏孺子。冬，未葬，而羣公子畏誅，皆出亡。荼諸異母兄公子壽、〔五〕駒、黔〔六〕奔衛，〔七〕公子駔、〔八〕陽生奔魯。〔九〕萊人歌之曰：「景公死乎弗與埋，三軍事乎弗與謀，〔一０〕師乎師乎，胡黨之乎？」〔一一〕

〔一〕索隱左傳曰「鬻姒之子荼嬖」，則荼母姓姒。此作「芮姬」，不同也。譙周依左氏作「鬻姒」，鄒誕生本作「芮姁」。姁音五句反。

〔二〕集解杜預曰：「惠子，國夏也。昭子，高張也。」

〔三〕集解服虔曰：「萊，齊東鄙邑。」

〔四〕集解皇覽曰：「景公冢與桓公冢同處。」

〔五〕索隱一作「嘉」。

〔六〕正義三公子。

〔七〕集解徐廣曰：「一雲『壽、黔奔衛』。」索隱三人奔衛。

〔八〕索隱左傳作「鉏」。

〔九〕索隱二人奔魯，凡五公子也。

〔一０〕集解服虔曰：「萊人見五公子遠遷鄙邑，不得與景公葬埋之事及國三軍之謀，故愍而歌。」杜預曰：「稱諡，蓋葬後而爲此歌，哀羣公子失所也。」

〔一一〕集解服虔曰：「師，衆也。黨，所也。言公子徒衆何所適也。」

晏孺子元年春，田乞僞事高、國者，每朝，乞驂乘，言曰：「子得君，大夫皆自危，欲謀作亂。」又謂諸大夫曰：「高昭子可畏，及未發，先之。」大夫從之。六月，田乞、鮑牧乃與大夫以兵入公宮，攻高昭子。昭子聞之，與國惠子救公。公師敗，田乞之徒追之，國惠子奔莒，遂反殺高昭子。晏圉奔魯。〔一〕八月，齊秉意茲。〔二〕田乞敗二相，乃使人之魯召公子陽生。陽生至齊，私匿田乞家。十月戊子，田乞請諸大夫曰：「常之母有魚菽之祭，〔三〕幸來會飲。」會飲，田乞盛陽生橐中，置坐中央，發橐出陽生，曰：「此乃齊君矣！」大夫皆伏謁。將與大夫盟而立之，鮑牧醉，乞誣大夫曰：「吾與鮑牧謀共立陽生。」鮑牧怒曰：「子忘景公之命乎？」諸大夫相視欲悔，陽生前，頓首曰：「可則立之，否則已。」鮑牧恐禍起，乃復曰：「皆景公子也，何爲不可！」乃與盟，立陽生，是爲悼公。悼公入宮，使人遷晏孺子於駘，〔四〕殺之幕下，而逐孺子母芮子。芮子故賤而孺子少，故無權，國人輕之。

〔一〕集解賈逵曰：「圉，晏嬰之子。」

〔二〕集解徐廣曰：「左傳八月，齊邴意茲奔魯。」

〔三〕集解何休曰：「齊俗，婦人首祭事。言魚豆者，示薄陋無所有也。」

〔四〕集解賈逵曰：「齊邑。」

悼公元年，齊伐魯，取讙、闡。〔一〕初，陽生亡在魯，季康子以其妹妻之。及歸即位，使迎之。季姬與季魴侯通，〔二〕言其情，魯弗敢與，故齊伐魯，竟迎季姬。季姬嬖，齊復歸魯侵地。

〔一〕集解杜預曰：「闡在東平剛縣北。」索隱二邑名。讙在今博城縣西南。杜預曰：「闡在東平剛縣北。」

〔二〕集解杜預曰：「魴侯，康子叔父也。」

鮑子與悼公有郄，不善。四年，吳、魯伐齊南方。鮑子弒悼公，赴於吳。吳王夫差哭于軍門外三日，將從海入討齊。齊人敗之，吳師乃去。晉趙鞅伐齊，至賴而去。〔一〕齊人共立悼公子壬，是爲簡公。〔二〕

〔一〕集解服虔曰：「賴，齊邑。」

〔二〕集解徐廣曰：「年表雲簡公壬者，景公之子也。」

簡公四年春，初，簡公與父陽生俱在魯也，監止有寵焉。〔一〕及即位，使爲政。田成子憚之，驟顧於朝。〔二〕御鞅〔三〕言簡公曰：「田、監不可並也，君其擇焉。」〔四〕弗聽。子我夕，〔五〕田逆殺人，逢之，〔六〕遂捕以入。〔七〕田氏方睦，〔八〕使囚病而遺守囚者酒，〔九〕醉而殺守者，得亡。子我盟諸田於陳宗。〔一０〕初，田豹欲爲子我臣，〔一一〕使公孫言豹，〔一二〕豹有喪而止。後卒以爲臣，〔一三〕幸於子我。子我謂曰：「吾盡逐田氏而立女，可乎？」對曰：「我遠田氏矣。〔一四〕且其違者不過數人〔一五〕，何盡逐焉！」遂告田氏。子行曰：「彼得君，弗先，必禍子。」〔一六〕子行舍於公宮。〔一七〕

〔一〕集解賈逵曰：「闞止，子我也。」索隱監，左傳作「闞」，音苦濫反。闞在東平須昌縣東南也。

〔二〕集解杜預曰：「心不安，故數顧也。」

〔三〕集解賈逵曰：「鞅，齊大夫也。」索隱鞅，名也，爲僕御之官，故曰御鞅，亦田氏之族。按：系本陳桓子無宇產子亹，亹產子獻，獻產鞅也。

〔四〕集解杜預曰：「擇用一人也。」

〔五〕集解服虔曰：「夕省事。」

〔六〕集解服虔曰：「子我將往夕省事於君，而逢逆之殺人也。」杜預曰：「逆，子行。陳氏宗。」

〔七〕集解杜預曰：「執逆入至於朝也。」

〔八〕集解服虔曰：「陳常方欲謀有齊國，故和其宗族。」

〔九〕集解服虔曰；「使陳逆詐病而遺也。」

〔一０〕集解服虔曰：「子我見陳逆得生出，而恐爲陳氏所怨，故與盟而請和也。陳宗，宗長之家。」

〔一一〕集解賈逵曰：「豹，陳氏族也。」

〔一二〕集解賈逵曰：「公孫，齊大夫也。」杜預曰：「言，介達之意。」

〔一三〕集解杜預曰：「終喪也。」

〔一四〕集解服虔曰：「言我與陳氏宗疏遠也。」

〔一五〕集解服虔曰：「違者，不從子我者。」

〔一六〕集解服虔曰：「彼謂闞止也。子謂陳常也。」

〔一七〕集解服虔曰：「止於公宮，爲陳氏作內閒也。」

夏五月壬申，成子兄弟四乘如公。〔一〕子我在幄，〔二〕出迎之，遂入，閉門。〔三〕宦者御之，〔四〕子行殺宦者。〔五〕公與婦人飲酒於檀臺，〔六〕成子遷諸寢。〔七〕公執戈將擊之，〔八〕太史子餘〔九〕曰：「非不利也，將除害也。」〔一０〕成子出舍於庫，〔一一〕聞公猶怒，將出，〔一二〕曰：「何所無君！」子行拔劍曰：「需，事之賊也。〔一三〕誰非田宗？〔一四〕所不殺子者有如田宗。」〔一五〕乃止。子我歸，屬徒〔一六〕攻闈與大門，〔一七〕皆弗勝，乃出。田氏追之。豐丘人執子我以告，〔一八〕殺之郭關。〔一九〕成子將殺大陸子方，〔二０〕田逆請而免之。以公命取車於道，〔二一〕出雍門。〔二二〕田豹與之車，弗受，曰：「逆爲餘請，豹與余車，餘有私焉。事子我而有私於其讎，何以見魯、衛之士？」〔二三〕

〔一〕集解服虔曰：「成子兄弟八人，二人共一乘，故曰四乘。」索隱服虔曰：「成子兄弟八人，二人共乘一車，故四乘。」按系本，陳僖子乞產成子常、簡子齒、宣子其夷、穆子安、廩丘子（尚）醫茲、芒子盈、惠子得，凡七人。杜預又取昭子莊以充八人之數。按系本，昭子是桓子之子，成子之叔父，又不名莊，強相證會，言四乘有八人耳。今按：田完系家雲田常兄弟四人如公宮，與此事同。今此唯稱四乘，不雲人數，知四乘謂兄弟四人乘車而入，非二人共車也。然其昆弟三人不見者，蓋時或不在，不同入公宮，不可強以四乘爲八人，添叔父爲兄弟之數。服、杜殊失也。

〔二〕集解杜預曰：「幄，帳也，聽政之處也。」

〔三〕集解服虔曰：「成子兄弟見子我出，遂突入，反閉門，子我不得復入。」

〔四〕集解服虔曰：「閹豎以兵御陳氏。」

〔五〕集解服虔曰：「舍於公宮，故得殺之。」

〔六〕集解服虔曰：「當陳氏入時，飲酒於此臺。」

〔七〕集解服虔曰：「欲徙公令居寢也。」

〔八〕集解杜預曰：「疑其作亂也。」

〔九〕集解服虔曰：「齊大夫。」

〔一０〕集解杜預曰：「言將爲公除害也。」

〔一一〕集解杜預曰：「以公怒故也。」

〔一二〕集解服虔曰：「出奔也。」

〔一三〕集解杜預曰：「言需疑則害事。」

〔一四〕集解杜預曰：「言陳氏宗族衆多。」

〔一五〕集解杜預曰：「言子若欲出，我必殺子，明如陳宗。」

〔一六〕集解服虔曰：「會徒衆。」

〔一七〕集解宮中之門曰闈。大門，公門也。

〔一八〕集解賈逵曰：「豐丘，陳氏邑也。」

〔一九〕集解服虔曰：「齊關名。」

〔二０〕集解服虔曰：「子方，子我黨，大夫東郭賈也。」

〔二一〕集解杜預曰：「子方取道中行人車。」

〔二二〕集解杜預曰：「齊城門。」

〔二三〕集解服虔曰：「子方將欲奔魯、衛也。」左傳曰：「東郭賈奔衛。」

庚辰，田常執簡公於州。〔一〕公曰：「餘蚤從御鞅言，不及此。」甲午，田常弒簡公於州。田常乃立簡公弟驁，〔二〕是爲平公。平公即位，田常相之，專齊之政，割齊安平以東爲田氏封邑〔三〕。

〔一〕集解春秋作「舒州」。賈逵曰：「陳氏邑也。」索隱音舒，其字從人。左氏作「舒」，舒，陳氏邑。說文作「?」，?在薛縣。

〔二〕索隱系本及譙周皆作「敬」，蓋誤也。

〔三〕集解徐廣曰：「年表雲平公之時，齊自是稱田氏。」索隱安平，齊邑。按：地理志涿郡有安平縣也。

平公八年，越滅吳。二十五年卒，子宣公積立。

宣公五十一年卒，子康公貸立。田會反廩丘。〔一〕

〔一〕索隱田會，齊大夫。廩，邑名，東郡有廩丘縣也。

康公二年，韓、魏、趙始列爲諸侯。十九年，田常曾孫田和始爲諸侯，遷康公海濱。

二十六年，康公卒，呂氏遂絕其祀。田氏卒有齊國，爲齊威王，強於天下。

太史公曰：吾適齊，自泰山屬之琅邪，北被於海，膏壤二千里，其民闊達多匿知，其天性也。以太公之聖，建國本，桓公之盛，修善政，以爲諸侯會盟，稱伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大國之風也！

【索隱述贊】太公佐周，實秉陰謀。既表東海，乃居營丘。小白致霸，九合諸侯。及溺內寵，釁鍾蟲流。莊公失德，崔杼作仇。陳氏專政，厚貨輕收。悼、簡遘禍，田、闞非儔。渢渢餘烈，一變何由？

史記卷三十三

魯周公世家第三

周公旦者，周武王弟也。〔一〕自文王在時，旦爲子孝，〔二〕篤仁，異於羣子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，〔三〕周公佐武王，作牧誓。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪於天，及殷民。釋箕子之囚。封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦於少昊之虛曲阜，〔四〕是爲魯公。周公不就封，留佐武王。

〔一〕集解譙周曰：「以太王所居周地爲其采邑，故謂周公。」索隱周，地名，在岐山之陽，本太王所居，後以爲周公之菜邑，故曰周公。即今之扶風雍東北故周城是也。諡曰周文公，見國語。

〔二〕索隱鄒誕本「孝」作「敬」也。

〔三〕正義衛州即牧野之地，東北去朝歌七十三里。

〔四〕正義括地誌雲：「兗州曲阜縣外城即魯公伯禽所築也。」

武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，羣臣懼，太公、召公乃繆卜。〔一〕周公曰：「未可以戚我先王。」〔二〕周公於是乃自以爲質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，〔三〕告於太王、王季、文王。〔四〕史策祝曰：〔五〕「惟爾元孫王發，勤勞阻疾。〔六〕若爾三王是有負子之責於天，以旦代王發之身。〔七〕旦巧能，多材多蓺，能事鬼神。〔八〕乃王發不如旦多材多蓺，不能事鬼神。乃命於帝庭，敷佑四方，〔九〕用能定汝子孫於下地，四方之民罔不敬畏。〔一０〕無墜天之降葆命，我先王亦永有所依歸。〔一一〕今我其即命於元龜，〔一二〕爾之許我，我以其璧與圭歸，以俟爾命〔一三〕。爾不許我，我乃屏璧與圭。」〔一四〕周公已令史策告太王、王季、文王，欲代武王發，於是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，發書視之，信吉。〔一五〕周公喜，開鑰，乃見書遇吉。〔一六〕周公入賀武王曰：「王其無害。旦新受命三王，維長終是圖。〔一七〕茲道能念予一人。」〔一八〕周公藏其策金縢匱中，〔一九〕誡守者勿敢言。明日，武王有瘳。

〔一〕集解徐廣曰：「古書『穆』字多作『繆』。」

〔二〕集解孔安國曰：「戚，近也。未可以死近先王也。」鄭玄曰：「二公欲就文王廟卜。戚，憂也。未可憂怖我先王也。」

〔三〕集解孔安國曰：「璧以禮神，圭以爲贄。」

〔四〕集解孔安國曰：「告謂祝辭。」

〔五〕集解孔安國曰：「史爲策書祝（祠）〔詞〕也。」鄭玄曰：「策，周公所作，謂簡書也。祝者讀此簡書，以告三王。」

〔六〕集解徐廣曰：「阻，一作『淹』。」

〔七〕集解孔安國曰：「大子之責，謂疾不可救也。不可救於天，則當以旦代之。死生有命，不可請代，聖人敘臣子之心以垂世教。」索隱尚書「負」爲「丕」，今此爲「負」者，謂三王負於上天之責，故我當代之。鄭玄亦曰「丕」讀曰「負」。

〔八〕集解孔安國曰：「言可以代武王之意。」

〔九〕集解馬融曰：「武王受命於天帝之庭，布其道以佑助四方。」

〔一０〕集解孔安國曰：「言武王用受命帝庭之故，能定先人子孫於天下，四方之民無不敬畏也。」

〔一一〕集解孔安國曰：「言不救，則墜天寶命也；救之，則先王長有所依歸矣。」鄭玄曰：「降，下也。寶猶神也。有所依歸，爲宗廟之主也。」正義墜，直類反。

〔一二〕集解孔安國曰：「就受三王之命於元龜，卜知吉凶者也。」馬融曰：「元龜，大龜也。」

〔一三〕集解孔安國曰：「許謂疾瘳。待命，當以事神也。」馬融曰：「待汝命。武王當愈，我當死也。」

〔一四〕集解孔安國曰：「不許，不愈也。屏，藏。言不得事神。」

〔一五〕集解孔安國曰：「佔兆書也。」

〔一六〕集解王肅曰：「鑰，藏佔兆書管也。」

〔一七〕集解孔安國曰：「我新受三王命，武王維長終是謀周之道。」

〔一八〕集解馬融曰：「一人，天子也。」鄭玄曰：「茲，此也。」

〔一九〕集解孔安國曰：「藏之於匱，緘之以金，不欲人開也。」

其後武王既崩，成王少，在強葆之中。〔一〕周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其羣弟流言於國曰：「周公將不利於成王。」〔二〕周公乃告太公望、召公奭曰：「我之所以弗闢〔三〕而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，於今而後成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以爲之若此。」於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於魯。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。」

〔一〕索隱強葆即「襁褓」，古字少，假借用之。正義強闊八寸，長八尺，用約小兒於背而負行。葆，小兒被也。

〔二〕集解孔安國曰：「放言於國，以誣周公，以惑成王也。」

〔三〕正義音避。

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作大誥。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。收殷餘民，以封康叔於衛，封微子於宋，以奉殷祀。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯鹹服宗周。

天降祉福，唐叔得禾，異母同穎，〔一〕獻之成王，成王命唐叔以饋周公於東土，作饋禾。周公既受命禾，嘉天子命，〔二〕作嘉禾。東土以集，周公歸報成王，乃爲詩貽王，命之曰鴟鴞。〔三〕王亦未敢訓周公。〔四〕

〔一〕集解徐廣曰：「一作『穗』。穎即穗也。」索隱尚書曰「

異畝」，此「母」義並通。鄒誕本同。

〔二〕集解徐廣曰：「嘉，一作『魯』，今書序作『旅』也。」索隱徐廣雲一作「魯」，「魯」字誤也。今書序作「旅」。史記嘉天子命，於文亦得，何須作「嘉旅」？

〔三〕集解毛詩序曰：「成王未知周公之志，公乃爲詩以遺王，名之曰鴟鴞。」毛傳曰：「鴟鴞，?也。」

〔四〕集解徐廣曰：「訓，一作『誚』。」索隱按：尚書作「誚」。誚，讓也。此作「訓」，字誤耳，義無所通。徐氏合定其本，何須雲一作「誚」也！

成王七年二月乙未，王朝步自周，至豐，〔一〕使太保召公先之雒相土。〔二〕其三月，周公往營成周雒邑，〔三〕卜居焉，曰吉，遂國之。

〔一〕集解馬融曰：「周，鎬京也。豐，文王廟所在。朝者，舉事上朝，將即土中易都，大事，故告文王、武王廟。」鄭玄曰：「步，行也，堂下謂之步。豐、鎬異邑，而言步者，告武王廟即行，出廟入廟，不以爲遠，爲父恭也。」索隱豐，文王所作邑。後武王都鎬，於豐立文王廟。按：豐在鄠縣東，臨豐水，東去鎬二十五里也。

〔二〕集解鄭玄曰：「相，視也。」

〔三〕集解公羊傳曰：「成周者何？東周也。」何休曰：「名爲成周者，周道始成，王所都也。」

成王長，能聽政。於是周公乃還政於成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。〔一〕及七年後，還政成王，北面就臣位，如畏然。〔二〕

〔一〕集解禮記曰：「周公朝諸侯於明堂之位，天子負斧依，南向而立。」鄭玄曰：「周公攝王位，以明堂之禮儀朝諸侯也。不於宗廟，避王也。天子，周公也。負之言倍也。斧依，爲斧文屏風於戶牖之閒，周公於前立也。」

〔二〕集解徐廣曰：「，謹敬貌也。見三蒼，音窮窮。一本作『夔夔』也。」

初，成王少時，病，周公乃自揃其蚤沈之河，以祝於神曰：「王少未有識，奸神命者乃旦也。」亦藏其策於府。成王病有瘳。及成王用事，人或譖周公，周公奔楚。〔一〕成王發府，見周公禱書，乃泣，反周公。

〔一〕索隱經典無文，其事或別有所出。而譙周雲「秦既燔書，時人慾言金縢之事，失其本末，乃雲『成王少時病，周公禱河欲代王死，藏祝策於府。成王用事，人讒周公，周公奔楚。成王發府見策，乃迎周公』」，又與蒙恬傳同，事或然也。

周公歸，恐成王壯，治有所淫佚，乃作多士，作毋逸。毋逸稱：「爲人父母，爲業至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，爲人子可不慎乎！故昔在殷王中宗，嚴恭敬畏天命，自度〔一〕治民，震懼不敢荒寧，〔二〕故中宗饗國七十五年。其在高宗，〔三〕久勞於外，爲與小人，〔四〕作其即位，乃有亮闇，三年不言，〔五〕言乃讙，〔六〕不敢荒寧，密靖殷國，〔七〕至於小大無怨，〔八〕故高宗饗國五十五年。〔九〕其在祖甲，〔一０〕不義惟王，久爲小人〔一一〕於外，知小人之依，能保施小民，不侮鰥寡，〔一二〕故祖甲饗國三十三年。」〔一三〕多士稱曰：「自湯至於帝乙，無不率祀明德，帝無不配天者。〔一四〕在今後嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。〔一五〕其民皆可誅。」（周多士）「文王日中昃不暇食，饗國五十年。」作此以誡成王。

〔一〕集解孔安國曰：「用法度也。」

〔二〕集解馬融曰：「知民之勞苦，不敢荒廢自安也。」

〔三〕正義武丁也。

〔四〕集解孔安國曰：「父小乙使之久居人閒，勞是稼穡，與小人出入同事也。」馬融曰：「武丁爲太子時，其父小乙使行役，有所勞役於外，與小人從事，知小人艱難勞苦也。」鄭玄曰：「爲父小乙將師役於外也。」

〔五〕集解孔安國曰：「武丁起其即王位，則小乙死，乃有信嘿，三年不言，言孝行着也。」鄭玄曰：「楣謂之梁，闇謂廬也。」

〔六〕集解鄭玄曰：「讙，喜悅也。言乃喜悅，則臣民望其言久矣。」

〔七〕集解馬融曰：「密，安也。」

〔八〕集解孔安國曰：「小大之政，民無怨者，言無非也。」

〔九〕集解尚書雲五十九年。

〔一０〕集解孔安國、王肅曰：「祖甲，湯孫太甲也。」馬融、鄭玄曰：「祖甲，武丁子帝甲也。」索隱孔安國以爲湯孫太甲，馬融、鄭玄以爲武丁子帝甲。按：紀年太甲唯得十二年，此雲祖甲享國三十三年，知祖甲是帝甲明矣。

〔一一〕集解孔安國曰：「爲王不義，久爲小人之行，伊尹放之桐宮。」馬融曰：「祖甲有兄祖庚，而祖甲賢，武丁欲立之，祖甲以王廢長立少不義，逃亡民閒，故曰『不義惟王，久爲小人』也。武丁死，祖庚立。祖庚死，祖甲立。」

〔一二〕集解孔安國曰：「小人之所依，依仁政也。故能安順於衆民，不敢侮慢惸獨也。」

〔一三〕集解王肅曰：「先中宗後祖甲，先盛德後有過也。」

〔一四〕集解孔安國曰：「無敢失天道者，故無不配天也。」

〔一五〕集解徐廣曰：「一作『敬之』也。」駰案：馬融曰「紂大淫樂其逸，無所能顧念於天施顯道於民而敬之也」。

成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜，作立政，〔一〕以便百姓。百姓說。

〔一〕集解孔安國曰：「周公既致政成王，恐其怠忽，故以君臣立政爲戒也。」

周公在豐，病，將沒，曰：「必葬我成周，〔一〕以明吾不敢離成王。」周公既卒，成王亦讓，葬周公於畢，〔二〕從文王，以明予小子不敢臣周公也。

〔一〕集解徐廣曰：「衛世家雲管叔欲襲成周，然則或說尚書者不以成周爲洛陽乎？諸侯年表敘曰『齊、晉、楚、秦，其在成周，微之甚也』。」

〔二〕正義括地誌雲：「周公墓在雍州咸陽北十三里畢原上。」

周公卒後，秋未獲，暴風雷（雨），禾盡偃，大木盡拔。周國大恐。成王與大夫朝服以開金縢書，〔一〕王乃得周公所自以爲功代武王之說。〔二〕二公及王乃問史百執事，〔三〕史百執事曰：「信有，昔周公命我勿敢言。」成王執書以泣，〔四〕曰：「自今後其無繆卜乎！〔五〕昔周公勤勞王家，惟予幼人弗及知。今天動威以彰周公之德，惟朕小子其迎，我國家禮亦宜之。」〔六〕王出郊，天乃雨，反風，禾盡起。〔七〕二公命國人，凡大木所偃，盡起而築之。〔八〕歲則大孰。於是成王乃命魯得郊〔九〕祭文王。〔一０〕魯有天子禮樂者，以褒周公之德也。

〔一〕索隱據尚書，武王崩後有此雷風之異。今此言周公卒後更有暴風之變，始開金縢之書，當不然也。蓋由史遷不見古文尚書，故說乖誤。

〔二〕集解徐廣曰：「一作『簡』。」駰案：孔安國曰「所藏請命策書本也」。

〔三〕集解孔安國曰：「二公倡王啓之，故先見書也。史百執事皆從周公請命者。」鄭玄曰：「問者，問審然否也。」

〔四〕集解鄭玄曰：「泣者，傷周公忠孝如是而無知之者。」

〔五〕集解孔安國曰：「本欲敬卜吉兇，今天意可知，故止。」

〔六〕集解王肅曰：「亦宜褒有德也。」正義孔安國雲：「周公以成王未寤，故留東未還。成王改過自新，遣使者逆之，亦國家禮有德之宜也。」王、孔二說非也。按：言成王以開金縢之書，知天風雷以彰周公之德，故成王亦設郊天之禮以迎，我國家先祖配食之禮亦當宜之，故成王出郊，天乃雨反風也。

〔七〕集解孔安國曰：「郊，以玉幣謝天也。天即反風起禾，明郊之是也。」馬融曰：「反風，風還反也。」

〔八〕集解徐廣曰：「築，拾也。」駰案：馬融曰「禾爲木所偃者，起其木，拾其下禾，乃無所失亡也」。

〔九〕集解禮記曰：「魯君祀帝於郊，配以後稷，天子之禮。」

〔一０〕集解禮記曰：「諸侯不得祖天子。」鄭玄曰：「魯以周公之故，立文王之廟也。」

周公卒，子伯禽固已前受封，是爲魯公。〔一〕魯公伯禽之初受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：「何遲也？」伯禽曰：「變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。」太公亦封於齊，五月而報政周公。周公曰：「何疾也？」曰：「吾簡其君臣禮，從其俗爲也。」及後聞伯禽報政遲，乃嘆曰：「嗚呼，魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」〔二〕

〔一〕索隱周公元子就封於魯，次子留相王室，代爲周公。其餘食小國者六人，凡、蔣、邢、茅、胙、祭也。

〔二〕集解徐廣曰：「一本雲『政不簡不行，不行不樂，不樂則不平易；平易近民，民必歸之』。又一本雲『夫民不簡不易；有近乎簡易，民必歸之』。」索隱言爲政簡易者，民必附近之。近謂親近也。

伯禽即位之後，有管、蔡等反也，淮夷、徐戎亦並興反。〔一〕於是伯禽率師伐之於肸，作肸誓，〔二〕曰：「陳爾甲冑，無敢不善。無敢傷牿。〔三〕馬牛其風，臣妾逋逃，〔四〕勿敢越逐，敬〔五〕復之。〔六〕無敢寇攘，踰牆垣。〔七〕魯人三郊三隧，〔八〕歭爾芻茭、糗糧、楨幹，〔九〕無敢不逮。我甲戌築而徵徐戎，〔一０〕無敢不及，有大刑。」〔一一〕作此肸誓，遂平徐戎，定魯。

〔一〕集解孔安國曰：「淮浦之夷，徐州之戎，並起爲寇。」

〔二〕集解徐廣曰：「肸，一作『鮮』，一作『獮』。」駰案：尚書作「粊」。孔安國曰「魯東郊之地名也」。索隱尚書作「費誓」。徐廣雲一作「鮮」，一作「獮」。按：尚書大傳見作「鮮誓」，鮮誓即肸誓，古今字異，義亦變也。鮮，獮也。言於肸地誓衆，因行獮田之禮，以取鮮獸而祭，故字或作「鮮」，或作「獮」。孔安國雲「

費，魯東郊地名」，即魯卿季氏之費邑地也。

〔三〕正義古毒反。牿，牛馬牢也。令臣無傷其牢，恐牛馬逸。

〔四〕集解鄭玄曰：「風，走逸。臣妾，冢役之屬也。」

〔五〕集解徐廣曰：「一作『振』。」

〔六〕集解孔安國曰：「勿敢棄越壘伍而求逐也。衆人有得佚馬牛，逃臣妾，皆敬還。」

〔七〕集解鄭玄曰：「寇，劫取也。因其失亡曰『攘』。」

〔八〕集解王肅曰：「邑外曰郊，郊外曰隧。不言四者，東郊留守，故言三也。」

〔九〕集解孔安國曰：「皆當儲歭汝糧，使足食；多積芻茭，供軍牛馬。」馬融曰：「楨、幹皆築具，楨在前，幹在兩旁。」正義糗，去九反。楨音貞。

〔一０〕集解孔安國曰：「甲戌日當築攻敵壘距堙之屬。」

〔一一〕集解馬融曰：「大刑，死刑。」

魯公伯禽卒，〔一〕子考公酋立。〔二〕考公四年卒，立弟熙，〔三〕是謂煬公。煬公築茅闕門。〔四〕六年卒，子幽公宰立。〔五〕幽公十四年。幽公弟沸殺幽公而自立，是爲魏公。〔六〕魏公五十年卒，子厲公擢立。〔七〕厲公三十七年卒，魯人立其弟具，是爲獻公。獻公三十二年卒，〔八〕子真公濞立。〔九〕

〔一〕集解徐廣曰：「皇甫謐雲伯禽以成王元年封，四十六年，康王十六年卒。」

〔二〕索隱系本作「就」，鄒誕本作「遒」。

〔三〕索隱一作「怡」。考公弟。

〔四〕集解徐廣曰：「一作『第』，又作『夷』。世本曰『煬公徙魯』，宋忠曰：『今魯國』。」

〔五〕索隱系本名圉。

〔六〕集解徐廣曰：「世本作『微公』。」索隱系本「沸」作「

弗」，音沸。「魏」作「微」。且古書多用魏字作微，則太史公意亦不殊也。

〔七〕索隱系本作「翟」，音持角反。

〔八〕集解徐廣曰：「劉歆雲五十年。皇甫謐雲三十六年。」

〔九〕索隱真音慎，本亦多作「慎公」。按：衛亦有真侯，可通也。濞，系本作「摯」，或作「鼻」，音匹位反。鄒誕本作「慎公」。

真公十四年，周厲王無道，出奔彘，共和行政。二十九年，周宣王即位。

三十年，真公卒，弟敖立，是爲武公。

武公九年春，武公與長子括，少子戲，〔一〕西朝周宣王。宣王愛戲，欲立戲爲魯太子。周之樊仲山父諫宣王曰：「廢長立少，不順；不順，必犯王命；犯王命，必誅之：故出令不可不順也。令之不行，政之不立；〔二〕行而不順，民將棄上。〔三〕夫下事上，少事長，所以爲順。今天子建諸侯，立其少，是教民逆也。〔四〕若魯從之，諸侯效之，王命將有所壅；〔五〕若弗從而誅之，是自誅王命也。〔六〕誅之亦失，不誅亦失，〔七〕王其圖之。」宣王弗聽，卒立戲爲魯太子。夏，武公歸而卒，〔八〕戲立，是爲懿公。

〔一〕正義許義反，又音許宜反，後同。

〔二〕集解韋昭曰：「令不行則政不立。」

〔三〕集解韋昭曰：「使長事少，故民將棄上。」

〔四〕集解唐固曰：「言不教之順而教之逆。」

〔五〕集解韋昭曰：「言先王立長之命將壅塞不行也。」

〔六〕集解韋昭曰：「先王之命立長，今魯亦立長，若誅之，是自誅王命。」

〔七〕集解韋昭曰：「誅之，誅王命；不誅，則王命廢。」

〔八〕集解徐廣曰：「劉歆雲立二年。」

懿公九年，懿公兄括之子伯御〔一〕與魯人攻弒懿公，而立伯御爲君。伯御即位十一年，周宣王伐魯，殺其君伯御，而問魯公子能道順諸侯者，〔二〕以爲魯後。樊穆仲曰：〔三〕「魯懿公弟稱，〔四〕肅恭明神，敬事耆老；賦事行刑，必問於遺訓而諮於固實；〔五〕不幹所問，不犯所（知）〔諮〕。」宣王曰：「然，能訓治其民矣。」乃立稱於夷宮，〔六〕是爲孝公。自是後，諸侯多畔王命。

〔一〕正義御，我嫁反，下同。

〔二〕集解徐廣曰：「順，一作『訓』。」正義道音導。順音訓。

〔三〕集解韋昭曰：「穆仲，仲山父之諡也。猶魯叔孫穆子謂之穆叔也。」

〔四〕正義尺證反。

〔五〕集解徐廣曰：「固，一作『故』。」韋昭曰：「故實，故事之是者。」

〔六〕集解韋昭曰：「夷宮者，宣王祖父夷王之廟。古者爵命必於祖廟。」

孝公二十五年，諸侯畔周，犬戎殺幽王。秦始列爲諸侯。

二十七年，孝公卒，子弗湟立，〔一〕是爲惠公。

〔一〕集解徐廣曰：「表雲弗生也。」索隱系本作「弗皇」。年表作「弗生」。

惠公三十年，晉人弒其君昭侯。四十五年，晉人又弒其君孝侯。

四十六年，惠公卒，長庶子息〔一〕攝當國，行君事，是爲隱公。初，惠公適夫人無子，〔二〕公賤妾聲子生子息。息長，爲娶於宋。宋女至而好，惠公奪而自妻之。〔三〕生子允。〔四〕登宋女爲夫人，以允爲太子。及惠公卒，爲允少故，魯人共令息攝政，不言即位。

〔一〕索隱隱公也。系本隱公名息姑。

〔二〕正義適音的。

〔三〕索隱左傳宋武公生仲子，仲子手中有「爲魯夫人」文，故歸魯，生桓公。今此雲惠公奪息婦而自妻。又經傳不言惠公無道，左傳文見分明，不知太史公何據而爲此說。譙周亦深不信然。

〔四〕集解徐廣曰：「一作『軌』。」索隱系本亦作「軌」也。

隱公五年，觀漁於棠。〔一〕八年，與鄭易天子之太山之邑祊及許田，君子譏之。〔二〕

〔一〕集解賈逵曰：「棠，魯地。陳漁而觀之。」杜預曰：「高平方與縣北有武棠亭，魯侯觀漁臺也。」

〔二〕集解穀梁傳曰：「祊者，鄭伯之所受命於天子而祭泰山之邑也。許田乃魯之朝宿之邑。天子在上，諸侯不得以地相與。」

十一年冬，公子揮諂謂隱公曰：「百姓便君，君其遂立。吾請爲君殺子允，君以我爲相。」〔一〕隱公曰：「有先君命。吾爲允少，故攝代。今允長矣，吾方營菟裘之地而老焉，〔二〕以授子允政。」揮懼子允聞而反誅之，乃反譖隱公於子允曰：「隱公欲遂立，去子，子其圖之。請爲子殺隱公。」子允許諾。十一月，隱公祭鍾巫，〔三〕齊於社圃，〔四〕館於蒍氏。〔五〕揮使人殺隱公於蒍氏，而立子允爲君，是爲桓公。

〔一〕集解左傳曰：「羽父請殺桓公，將以求太宰也。」

〔二〕集解服虔曰：「菟裘，魯邑也。營菟裘以作宮室，欲居之以終老也。」杜預曰：「菟裘在泰山樑父縣南。」

〔三〕集解賈逵曰：「鍾巫，祭名也。」

〔四〕集解杜預曰：「社圃，園名。」

〔五〕集解服虔曰：「館，舍也。蒍氏，魯大夫。」

桓公元年，鄭以璧易天子之許田。〔一〕二年，以宋之賂鼎入於太廟，君子譏之。〔二〕

〔一〕集解麋信曰：「鄭以祊不足當許田，故復加璧。」

〔二〕集解穀梁傳曰：「桓公內殺其君，外成人之亂，受賂而退，以事其祖，非禮也。」公羊傳曰：「周公廟曰太廟。」

三年，使揮迎婦於齊爲夫人。六年，夫人生子，與桓公同日，故名曰同。同長，爲太子。

十六年，會於曹，伐鄭，入厲公。

十八年春，公將有行，〔一〕遂與夫人如齊。申繻諫止，〔二〕公不聽，遂如齊。齊襄公通桓公夫人。公怒夫人，夫人以告齊侯。夏四月丙子，齊襄公饗公，〔三〕公醉，使公子彭生抱魯桓公，因命彭生折其脅，公死於車。魯人告於齊曰：「寡君畏君之威，不敢寧居，來修好禮。禮成而不反，無所歸咎，請得彭生除醜於諸侯。」齊人殺彭生以說魯。立太子同，是爲莊公。莊公母夫人因留齊，不敢歸魯。

〔一〕集解杜預曰：「始議行事也。」

〔二〕集解賈逵曰：「申繻，魯大夫。」

〔三〕集解服虔曰：「爲公設享燕之禮。」

莊公五年冬，伐衛，內衛惠公。

八年，齊公子糾來奔。九年，魯欲內子糾於齊，後桓公，桓公發兵擊魯，魯急，殺子糾。召忽死。齊告魯生致管仲。魯人施伯曰〔一〕：「齊欲得管仲，非殺之也，將用之，用之則爲魯患。不如殺，以其屍〔二〕與之。」莊公不聽，遂囚管仲與齊。齊人相管仲。

〔一〕正義世本雲：「施伯，魯惠公孫。」

〔二〕索隱本亦作「死」字也。

十三年，魯莊公與曹沬會齊桓公於柯，曹沬劫齊桓公，求魯侵地，已盟而釋桓公。桓公欲背約，管仲諫，卒歸魯侵地。十五年，齊桓公始霸。二十三年，莊公如齊觀社。〔一〕

〔一〕集解韋昭曰：「齊因祀社，搜軍實以示軍容，公往觀之。」

三十二年，初，莊公築臺臨黨氏，〔一〕見孟女，〔二〕說而愛之，許立爲夫人，割臂以盟。〔三〕孟女生子斑。斑長，說梁氏女，〔四〕往觀。圉人犖自牆外與梁氏女戲。〔五〕斑怒，鞭犖。莊公聞之，曰：「犖有力焉，遂殺之，是未可鞭而置也。」斑未得殺。會莊公有疾。莊公有三弟，長曰慶父，次曰叔牙，次曰季友。莊公取齊女爲夫人曰哀姜。哀姜無子。哀姜娣〔六〕曰叔姜，生子開。莊公無適嗣，愛孟女，欲立其子斑。莊公病，而問嗣於弟叔牙。叔牙曰：「一繼一及，魯之常也。〔七〕慶父在，可爲嗣，君何憂？」莊公患叔牙欲立慶父，退而問季友。季友曰：「請以死立斑也。」莊公曰：「曩者叔牙欲立慶父，柰何？」季友以莊公命命牙待於針巫氏，〔八〕使針季劫飲叔牙以鴆，〔九〕曰：「飲此則有後奉祀；不然，死且無後。」牙遂飲鴆而死，魯立其子爲叔孫氏。〔一０〕八月癸亥，莊公卒，季友竟立子斑爲君，如莊公命。侍喪，舍於黨氏。〔一一〕

〔一〕集解賈逵曰：「黨氏，魯大夫，任姓。」

〔二〕集解賈逵曰：「黨氏之女。」索隱即左傳雲孟任。黨氏二女。孟，長也；任，字也，非姓耳。

〔三〕集解服虔曰：「割其臂以與公盟。」

〔四〕集解杜預曰：「梁氏，魯大夫也。」

〔五〕集解服虔曰：「圉人，掌養馬者，犖其名也。」正義犖，力角反。

〔六〕正義田戾反。

〔七〕集解何休曰：「父死子繼，兄死弟及。」

〔八〕集解杜預曰：「針巫氏，魯大夫也。」

〔九〕集解服虔曰：「鴆鳥，一曰運日鳥。」

〔一０〕集解杜預曰：「不以罪誅，故得立後，世繼其祿也。」

〔一一〕正義未至公宮，止於舅氏。

先時慶父與哀姜私通，欲立哀姜娣子開。及莊公卒而季友立斑，十月己未，慶父使圉人犖殺魯公子斑於黨氏。季友奔陳。〔一〕慶父竟立莊公子開，是爲愍公。〔二〕

〔一〕集解服虔曰：「季友內知慶父之情，力不能誅，故避其難出奔。」

〔二〕索隱系本名啓，今此作「開」，避漢景帝諱耳。春秋作「閔公」也。

愍公二年，慶父與哀姜通益甚。哀姜與慶父謀殺愍公而立慶父。慶父使卜齮襲殺愍公於武闈。〔一〕季友聞之，自陳與愍公弟申如邾，請魯求內之。魯人慾誅慶父。慶父恐，奔莒。於是季友奉子申入，立之，是爲釐公。〔二〕釐公亦莊公少子。哀姜恐，奔邾。季友以賂如莒求慶父，慶父歸，使人殺慶父，慶父請奔，弗聽，乃使大夫奚斯行哭而往。慶父聞奚斯音，乃自殺。齊桓公聞哀姜與慶父亂以危魯，及召之邾而殺之，以其屍歸，戮之魯。魯釐公請而葬之。

〔一〕集解賈逵曰：「卜齮，魯大夫也。宮中之門謂之闈。」正義齮，魚綺反。闈音韋。

〔二〕索隱愍公弟名申，成季相之，魯國以理，於是魯人爲僖公作魯頌。

季友母陳女，故亡在陳，陳故佐送季友及子申。季友之將生也，父魯桓公使人卜之，曰：「男也，其名曰『友』，閒於兩社，爲公室輔。〔一〕季友亡，則魯不昌。」及生，有文在掌曰「友」，遂以名之，號爲成季。其後爲季氏，慶父後爲孟氏也。

〔一〕集解賈逵曰：「兩社，周社、亳社也。兩社之閒，朝廷執政之臣所在。」

釐公元年，以汶陽鄪封季友。〔一〕季友爲相。

〔一〕集解賈逵曰：「汶陽，鄪，魯二邑。」杜預曰：「汶陽，汶水北地也。汶水出泰山萊蕪縣。」索隱「鄪」或作「費」，同音祕。按：費在汶水之北，則「汶陽」非邑。賈言二邑，非也。地理志東海費縣，班固雲「魯季氏邑」。蓋尚書費誓即其地。

九年，晉裏克殺其君奚齊、卓子。〔一〕齊桓公率釐公討晉亂，至高梁〔二〕而還，立晉惠公。十七年，齊桓公卒。二十四年，晉文公即位。

〔一〕集解徐廣曰：「卓，一作『悼』。」

〔二〕索隱晉地，在平陽縣西北。

三十三年，釐公卒，子興立，是爲文公。

文公元年，楚太子商臣弒其父成王，代立。三年，文公朝晉襄父。

十一年十月甲午，魯敗翟於鹹，〔一〕獲長翟喬如，富父終甥舂其喉，以戈殺之，〔二〕埋其首於子駒之門，〔三〕以命宣伯。〔四〕

〔一〕集解服虔曰：「魯地也。」

〔二〕集解服虔曰：「富父終甥，魯大夫也。舂猶衝。」

〔三〕集解賈逵曰：「子駒，魯郭門名。」

〔四〕集解服虔曰：「宣伯，叔孫得臣子喬如也。得臣獲喬如以名其子，使後世旌識其功。」

初，宋武公之世，鄋瞞伐宋，〔一〕司徒皇父帥師御之，以敗翟於長丘，〔二〕獲長翟緣斯。〔三〕晉之滅路，〔四〕獲喬如弟棼如。齊惠公二年，鄋瞞伐齊，齊王子城父獲其弟榮如，埋其首於北門。〔五〕衛人獲其季弟簡如。〔六〕鄋瞞由是遂亡。〔七〕

〔一〕集解服虔曰：「武公，周平王時，在春秋前二十五年。鄋瞞，長翟國名。」正義鄋作「廋」音，所劉反。瞞，莫寒反。

〔二〕集解杜預曰：「宋地名。」

〔三〕集解賈逵曰：「喬如之祖。」

〔四〕集解在魯宣公十五年。

〔五〕集解按年表，齊惠公二年，魯宣公之二年。

〔六〕集解服虔曰：「獲與喬如同時。」

〔七〕集解杜預曰：「長翟之種絕。」

十五年，季文子使於晉。

十八年二月，文公卒。文公有二妃：長妃齊女爲哀姜，〔一〕生子惡及視；次妃敬嬴，嬖愛，生子俀。〔二〕俀私事襄仲，〔三〕襄仲欲立之，叔仲曰不可。〔四〕襄仲請齊惠公，惠公新立，欲親魯，許之。冬十月，襄仲殺子惡及視而立俀，是爲宣公。哀姜歸齊，哭而過巿，曰：「天乎！襄仲爲不道，殺適〔五〕立庶！」巿人皆哭，魯人謂之「哀姜」。魯由此公室卑，三桓強。〔六〕

〔一〕索隱此「哀」非諡，蓋以哭而過巿，國人哀之，謂之「哀姜」，故生稱「哀」，與上桓夫人別也。

〔二〕集解徐廣曰：「一作『倭』。」索隱倭音人唯反，一作「

俀」，音同。

〔三〕集解服虔曰：「襄仲，公子遂。」

〔四〕集解服虔曰：「叔仲惠伯。」

〔五〕正義音的。

〔六〕集解服虔曰：「三桓，魯桓公之族仲孫、叔孫、季孫。」

宣公俀十二年，楚莊王強，圍鄭。鄭伯降，復國之。

十八年，宣公卒，子成公黑肱立，〔一〕是爲成公。季文子曰：「使我殺適立庶失大援者，襄仲。」襄仲立宣公，公孫歸父有寵〔三〕。宣公欲去三桓，與晉謀伐三桓。會宣公卒，季文子怨之，歸父奔齊。

〔一〕集解徐廣曰：「肱，一作『股』。」

〔二〕集解服虔曰：「援，助也。仲殺適立庶，國政無常，鄰國非之，是失大援助也。」杜預曰：「襄仲立宣公，南通於楚既不固，又不能堅事齊、晉，故云失大援。」

〔三〕集解服虔曰：「歸父，襄仲之子。」

成公二年春，齊伐取我隆。〔一〕夏，公與晉郄克敗齊頃公於鞍，齊復歸我侵地。四年，成公如晉，晉景公不敬魯。魯欲背晉合於楚，或諫，乃不。十年，成公如晉。晉景公卒，因留成公送葬，魯諱之。〔二〕十五年，始與吳王壽夢會鍾離。〔三〕

〔一〕集解左傳作「龍」。杜預曰：「魯邑，在泰山博縣西南。」

〔二〕索隱經不書其葬，唯言「公如晉」，是諱之。

〔三〕正義括地誌雲：「鍾離國故城在濠州鍾離縣東五里。」

十六年，宣伯告晉，欲誅季文子。〔一〕文子有義，晉人弗許。

〔一〕集解服虔曰：「宣伯，叔孫喬如。」

十八年，成公卒，子午立，是爲襄公。是時襄公三歲也。

襄公元年，晉立悼公。往年冬，晉欒書弒其君厲公。四年，襄公朝晉。

五年，季文子卒。家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉，以相三君。〔一〕君子曰：「季文子廉忠矣。」

〔一〕索隱宣公，成公，襄公。

九年，與晉伐鄭。晉悼公冠襄公於衛，〔一〕季武子從，相行禮。

〔一〕集解左傳曰：「冠於成公之廟，假鐘磬焉，禮也。」

十一年，三桓氏分爲三軍。〔一〕

〔一〕集解韋昭曰：「周禮，天子六軍，諸侯大國三軍。魯，伯禽之封，舊有三軍，其後削弱，二軍而已。季武子欲專公室，故益中軍，以爲三軍，三家各徵其一。」索隱徵謂起徒役也。武子爲三軍，故一卿主一軍之徵賦也。

十二年，朝晉。十六年，晉平公即位。二十一年，朝晉平公。

二十二年，孔丘生。〔一〕

〔一〕正義生在周靈王二十一年，魯襄二十二年，晉平七年，吳諸樊十年。

二十五年，齊崔杼弒其君莊公，立其弟景公。

二十九年，吳延陵季子使魯，問周樂，盡知其意，魯人敬焉。

三十一年六月，襄公卒。其九月，太子卒。〔一〕魯人立齊歸之子裯爲君，〔二〕是爲昭公。

〔一〕集解左傳曰：「毀也。」索隱左傳雲胡女敬歸之子子野立，三月卒。

〔二〕集解徐廣曰：「裯，一作『袑』。」服虔曰：「胡，歸姓之國也。齊，諡也。」索隱系本作「稠」。又徐廣雲一作「袑」，音紹也。

昭公年十九，猶有童心。〔一〕穆叔不欲立，〔二〕曰：「太子死，有母弟可立，不即立長。〔三〕年鈞擇賢，義鈞則卜之。〔四〕今裯非適嗣，且又居喪意不在戚而有喜色，若果立，必爲季氏憂。」季武子弗聽，卒立之。比及葬，三易衰。〔五〕君子曰：「是不終也。」

〔一〕集解服虔曰：「言無成人之志，而有童子之心。」

〔二〕索隱魯大夫叔孫豹也，宣伯喬如之弟。

〔三〕集解服虔曰：「無母弟，則立庶子之長。」

〔四〕集解杜預曰：「先人事，後卜筮。義鈞謂賢等。」

〔五〕集解杜預曰：「言其嬉戲無度。」

昭公三年，朝晉至河，晉平公謝還之，魯恥焉。四年，楚靈王會諸侯於申，昭公稱病不往。七年，季武子卒。八年，楚靈王就章華臺，召昭公。昭公往賀，〔一〕賜昭公寶器；已而悔，復詐取之。〔二〕十二年，朝晉至河，晉平公謝還之。十三年，楚公子棄疾弒其君靈王，代立。十五年，朝晉，晉留之葬晉昭公，魯恥之。二十年，齊景公與晏子狩竟，因入魯問禮。〔三〕二十一年，朝晉至河，晉謝還之。

〔一〕集解春秋雲：「七年三月，公如楚。」

〔二〕集解左傳曰：「好以大屈。」服虔曰：「大屈，寶金，可以爲劍。一曰大屈，弓名。魯連書曰『楚子享魯侯於章華，與之大麴之弓，既而悔之』。大屈，殆所謂大麴之弓。」

〔三〕索隱齊系家亦然。左傳無其事。

二十五年春，鴝鵒來巢。〔一〕師己曰：「文成之世童謠曰〔二〕『鴝鵒來巢，公在幹侯。鴝鵒入處，公在外野』。」

〔一〕集解周禮曰：「鴝鵒不踰濟。」公羊傳曰：「非中國之禽也，宜穴而巢。」穀梁傳曰：「來者，來中國也。」

〔二〕集解賈逵曰：「師己，魯大夫也。文成，魯文公、成公。」

季氏與郈氏〔一〕鬥雞，〔二〕季氏芥雞羽，〔三〕郈氏金距。〔四〕季平子怒而侵郈氏，〔五〕郈昭伯亦怒平子。〔六〕臧昭伯之弟會〔七〕僞讒臧氏，匿季氏，臧昭伯囚季氏人。季平子怒，囚臧氏老。〔八〕臧、郈氏以難告昭公。昭公九月戊戌伐季氏，遂入。平子登臺請曰：「君以讒不察臣罪，誅之，請遷沂上。」弗許。〔九〕請囚於鄪，弗許。〔一０〕請以五乘亡，弗許。〔一一〕子家駒〔一二〕曰：「君其許之。政自季氏久矣，爲徒者衆，衆將合謀。」弗聽。郈氏曰：「必殺之。」叔孫氏之臣戾〔一三〕謂其衆曰：「無季氏與有，孰利？」皆曰：「無季氏是無叔孫氏。」戾曰：「然，救季氏！」遂敗公師。孟懿子〔一四〕聞叔孫氏勝，亦殺郈昭伯。郈昭伯爲公使，故孟氏得之。三家共伐公，公遂奔。己亥，公至於齊。齊景公曰：「請致千社待君。」子家曰：「棄周公之業而臣於齊，可乎？」乃止。子家曰：「齊景公無信，不如早之晉。」弗從。叔孫見公還，見平子，平子頓首。初欲迎昭公，孟孫、季孫後悔，乃止。

〔一〕集解徐廣曰：「郈，一本作『厚』。世本亦然。」

〔二〕集解杜預曰：「季平子、郈昭伯二家相近，故鬥雞。」

〔三〕集解服虔曰：「搗芥子播其雞羽，可以坌郈氏雞目。」杜預曰：「或雲以膠沙播之爲介雞。」

〔四〕集解服虔曰：「以金錔距。」

〔五〕集解服虔曰：「怒其不下己也，侵郈氏之宮地以自益。」

〔六〕索隱按系本，昭伯名惡，魯孝公之後，稱厚氏也。

〔七〕集解賈逵曰：「昭伯，臧孫賜也。」索隱系本臧會，臧頃伯也，宣叔許之孫，與昭伯賜爲從父昆弟也。

〔八〕集解服虔曰：「老，臧氏家之大臣。」

〔九〕集解杜預曰：「魯城南自有沂水，平子欲出城待罪也。大沂水出蓋縣，南入泗水。」

〔一０〕集解服虔曰：「鄪，季氏邑。」

〔一一〕集解服虔曰：「言五乘，自省約以出。」

〔一二〕索隱魯大夫仲孫氏之族，名駒，諡懿伯也。

〔一三〕集解左傳曰鬷戾。

〔一四〕集解賈逵曰：「懿子，仲孫何忌。」

二十六年春，齊伐魯，取鄆〔一〕而居昭公焉。夏，齊景公將內公，令無受魯賂。申豐、汝賈〔二〕許齊臣高齕、子將〔三〕粟五千庾。〔四〕子將言於齊侯曰：「羣臣不能事魯君，有異焉。〔五〕宋元公爲魯如晉，求內之，道卒。〔六〕叔孫昭子〔七〕求內其君，無病而死。不知天棄魯乎？抑魯君有罪於鬼神也？願君且待。」齊景公從之。

〔一〕集解賈逵曰：「魯邑。」

〔二〕集解賈逵曰：「申豐、汝賈，魯大夫。」

〔三〕索隱一本「子將」上有「貨」字。子將即梁丘據也。齕音紇，子將家臣也。左傳「子將」作「子猶」。

〔四〕集解賈逵曰：「十六鬥爲庾。五千庾，八萬鬥。」

〔五〕集解服虔曰：「異猶怪也。」

〔六〕集解春秋曰：「宋公佐卒於曲棘。」

〔七〕索隱名婼，即穆叔子。

二十八年，昭公如晉，求入。季平子私於晉六卿，六卿受季氏賂，諫晉君，晉君乃止，居昭公幹侯。〔一〕二十九年，昭公如鄆。齊景公使人賜昭公書，自謂「主君」。〔二〕昭公恥之，怒而去幹侯。三十一年，晉欲內昭公，召季平子。平子布衣跣行，〔三〕因六卿謝罪。六卿爲言曰：「晉欲內昭公，衆不從。」晉人止。三十二年，昭公卒於幹侯。魯人共立昭公弟宋爲君，是爲定公。

〔一〕集解杜預曰：「幹侯在魏郡斥丘縣，晉竟內邑。」

〔二〕集解服虔曰：「大夫稱『主』。比公於大夫，故稱『主君』。」

〔三〕集解王肅曰：「示憂戚。」