吳越春秋
正文
吳越春秋 後漢 趙曄 撰
卷第一吳太伯傳
吳之前君太伯者，后稷之苗裔也．后稷其母臺氏之女姜嫄，爲帝嚳元妃．年少未孕，出遊於野，見大人跡而觀之，中心歡然，喜其形像，因履而踐之．身動，意若爲人所感．後 娠．恐被淫泆之禍，遂祭祀以求，謂無子履上帝之跡，天猶令有之．姜嫄怪而棄於阨狹之巷，牛馬過者折易而避之．復棄於林中，適會伐木之人多．復置於澤中冰上， 鳥以羽覆之．后稷遂得不死．姜嫄以爲神，收而養之，長因名棄．爲兒時，好種樹禾、黍、桑、麻五榖、相五土之宜，青、赤、黃、黑，陵、水、高、下，粢、稷、黍、禾、蕖、麥、豆、稻，各得其理．堯遭洪水，人民氾濫，遂高而居．堯聘棄使教民山居，隨地造區，研營種之術．三年餘，行人無飢乏之色．乃拜棄爲農師，封之臺，號爲后稷，姓姬氏．后稷就國爲諸侯．卒，子不窋立．遭夏氏世衰，失官奔戎狄之間．其孫公劉，公劉慈仁，行不履生草，運車以避葭葦．公劉避夏桀於戎狄，變易風俗，民化其政．公劉卒，子慶節立．其後八世而得古公亶甫．脩公劉后稷之業，積德行義，爲狄人所慕．薰鬻戎姤而伐之，古公事之以犬馬牛羊，其伐不止；事以皮幣、金玉重 ，而亦伐之不止．古公問何所欲？曰：欲其土地．古公曰：「君子不以養害害所養．國所以亡也而爲身害，吾所不居也．」古公乃杖策去邠，踰梁山而處岐周曰：「彼君與我何異？」邠人父子兄弟相帥，負老 幼，揭釜甑而歸古公．居三月成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初．古公三子，長曰太伯，次曰仲雍，雍一名吳仲，少曰季歷．季歷娶妻太任氏，生子昌．昌有聖瑞．古公知昌聖，欲傳國以及昌，曰：「興王業者，其在昌乎？」因更名曰季歷．太伯、仲雍望風知指，曰：「歷者，適也．」知古公欲以國及昌．古公病，二人託名採藥于衡山，遂之荊蠻．斷髮文身，爲夷狄之服，示不可用．古公卒，太伯、仲雍歸，赴喪畢，還荊蠻．國民君而事之，自號爲勾吳．吳人或問何像而爲勾吳，太伯曰：「吾以伯長居國，絕嗣者也，其當有封者，吳仲也．故自號勾吳，非其方乎？」荊蠻義之，從而歸之者千有餘家，共立以爲勾吳．數年之間，民人殷富．遭殷之末世衰，中國侯王數用兵，恐及於荊蠻，故太伯起城，週三裏二百步，外郭三百餘里．在西北隅，名曰故吳，人民皆耕田其中．古公病將卒，令季歷讓國於太伯，而三讓不受，故云太伯三以天下讓．於是季歷蒞政，脩先王之業，守仁義之道．季歷卒，子昌立，號曰西伯．遵公劉、古公之術業於養老，天下歸之．西伯致太平，伯夷自海濱而往．西伯卒，太子發立，任周召而伐殷，天下已安，乃稱王．追諡古公爲大王，追封太伯於吳．太伯祖卒葬於梅里平墟．仲雍立，是爲吳仲雍．仲雍卒，子季簡、簡子叔達、達子周章、章子熊、熊子遂、遂子柯相、相子彊鳩夷、夷子餘喬疑吾、吾子柯廬、廬子周繇、繇子屈羽、羽子夷吾、吾子禽處，處子專、專子頗高、高子句畢立．是時，晉獻公滅周北虞虞公，以開晉之伐 氏．畢子去齊、齊子壽夢立，而吳益彊，稱王．凡從太伯至壽夢之世，與中國時通朝會，而國斯霸焉．
卷第二吳王壽夢傳
壽夢元年，朝周，適楚，觀諸侯禮樂．魯成公會於鍾離，深問周公禮樂，成公悉爲陳前王之禮樂，因爲詠歌三代之風．壽夢曰：「孤在夷蠻，徒以椎髻爲俗，豈有斯之服哉！」因嘆而去，曰：「於乎哉，禮也！」二年，楚之亡大夫申公巫臣適吳，以爲行人．教吳射御，導之伐楚．
楚莊王怒，使子反將，敗吳師．二國從斯結讎．於是吳始通中國而與諸侯爲敵．
五年，伐楚，敗子反．
十六年，楚恭王怨吳爲巫臣伐之也，乃舉兵伐吳，至衡山而還．
十七年，壽夢以巫臣子狐庸爲相，任以國政．
二十五年，壽夢病將卒．有子四人：長曰諸樊，次曰餘祭，次曰餘昧，次曰季札．季札賢，壽夢欲立之，季札讓，曰：「禮有舊制，奈何廢前王之禮，而行父子之私乎？」壽夢乃命諸樊曰：「我欲傳國及札，爾無忘寡人之言．」諸樊曰：「周之太王知西伯之聖，廢長立少，王之道興．今欲授國於札，臣誠耕於野．」王曰：「昔周行之德，加於四海，今汝於區區之國，荊蠻之鄉，奚能成天子之業乎？且今子不忘前人之言，必授國以次及於季札．」諸樊曰：「敢不如命？」壽夢卒，諸樊以適長攝行事，當國政．
吳王諸樊元年，已除喪，讓季札，曰：「昔前王未薨之時，嘗晨昧不安，吾望其色也，意在於季札．又復三朝悲吟而命我曰：『吾知公子札之賢，欲廢長立少．』重發言於口．雖然我心已許之，然前王不忍行其私計，以國付我，我敢不從命乎？今國者，子之國也，吾願達前王之義．」季札謝曰：「夫適長當國，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？」諸樊曰：「苟可施於國，何先王之命有！太王改爲季歷，二伯來入荊蠻，遂城爲國，周道就成，前人誦之不絕於口，而子之所習也．」札復謝曰：「昔曹公卒，廢存適亡，諸侯與曹人不義而立於國．子臧聞之，行吟而歸．曹君懼，將立子臧，子臧去之，以成曹之道．札雖不才，願附子臧之義．吾誠避之．」吳人固立季札，季札不受而耕於野，吳人舍之．諸樊驕恣，輕慢鬼神，仰天求死．將死，命弟餘祭曰：「必以國及季札．」乃封季札於延陵，號曰延陵季子．
餘祭十二年，楚靈王會諸侯伐吳，圍朱方，誅慶封．慶封數爲吳伺祭，故晉楚伐之也．吳王餘祭怒曰：「慶封窮來奔吳，封之朱方，以 不恨士也．」即舉兵伐楚，取二邑而去．
十三年，楚怨吳爲慶封故伐之，心恨不解，伐吳，至乾谿，吳擊之，楚師敗走．
十七年，餘祭卒．餘昧立四年卒．欲授位季札，季札讓，逃去．曰：「吾不受位明矣．昔前君有命，已附子臧之義．潔身清行，仰高履尚，惟仁是處，富貴之於我，如秋風之過耳．」遂逃歸延陵．吳人立餘昧子州於，號爲吳王僚也．
卷第三王僚使公子光傳
二年，王僚使公子光伐楚，以報前來誅慶封也．吳師敗而亡舟．光懼，因舍，復得王舟而還．光欲謀殺王僚，未有所與合議，陰求賢，乃命善相者爲吳市吏．
五年，楚之亡臣伍子胥來奔吳．伍子胥者，楚人也，名 ． 父奢，兄尚．其前名曰伍舉．以直諫事楚莊王．王即位三年，不聽國政， 湎於酒，淫於聲色．左手擁秦姬，右手抱越女，身坐鐘鼓之間而令曰：「有敢諫者，死！」於是伍舉進諫曰：「有一大鳥集楚國之庭，三年不飛亦不鳴．此何鳥也？」於是莊王曰：「此鳥不飛，飛則沖天；不鳴，鳴則驚人．」伍舉曰：「不飛不鳴，將爲射者所圖，絃矢卒發，豈得沖天而驚人乎？」於是莊王棄其秦姬越女，罷鐘鼓之樂；用孫叔敖任以國政．遂霸天下，威伏諸侯．莊王卒，靈王立．建章華之臺．與登焉．王曰：「臺美．」伍舉曰：「臣聞國君服寵以爲美，安民以爲樂，克聽以爲聰，致遠以爲明．不聞以土木之崇高，蟲鏤之刻畫，金石之清音，絲竹之悽唳以之爲美．前莊王爲抱居之臺，高不過望國氛，大不過容宴豆，木不妨守備，用不煩官府，民不敗時務，官不易朝常．今君爲此臺七年，國人怨焉，財用盡焉，年榖敗焉，百姓煩焉，諸侯忿怨，卿士訕謗：豈前王之所盛，人君之美者耶？臣誠愚不知所謂也．靈王即除工去飾，不遊於臺．由是伍氏三世爲楚忠臣．楚平王有太子名建，平王以伍奢爲太子太傅，費無忌爲少傅．平王使無忌爲太子娶於秦，秦女美容，無忌報平王，曰：「秦女天下無雙，王可自取．」王遂納秦女爲夫人而幸愛之，生子珍；而更爲太子娶齊女．無忌因去太子而事平王．深念平王一旦卒而太子立，當害己也，乃復讒太子建．建母蔡氏無寵，乃使太子守城父，備邊兵．頃之，無忌日夜言太子之短，曰：「太子以秦女之故，不能無怨望之心，願王自備．太子居城父將兵，外交諸侯，將入爲亂．」平王乃召伍奢而按問之．奢知無忌之讒，因諫之，曰：「王獨奈何以讒賊小臣而骨肉乎？」無忌承宴復言曰：「王今不制，其事成矣，王且見擒．」平王大怒，因囚伍奢，而使城父司馬奮揚往殺太子．奮揚使人前告太子急去，不然將誅．三月，太子奔宋．無忌復言平王曰：「伍奢有二子，皆賢，不誅且爲楚憂．可以其父爲質而召之．」王使使謂奢曰：「能致二子則生，不然則死．」伍奢曰：「臣有二子，長曰尚，少曰胥．尚爲人慈溫仁信，若聞臣召 來．胥爲人少好於文，長習於武，文治邦國，武定天下，執綱守戾，蒙垢受 ，雖冤不爭，能成大事．此前知之士，安可致耶？」平王謂伍奢之譽二子，即遣使者駕駟馬，封函印綬往許召子尚、子胥．令曰：「賀二子父奢以忠信慈仁去難就免．平王內 囚繫忠臣，外愧諸侯之 ，反遇奢爲國相，封二子爲侯，尚賜鴻都侯，胥賜蓋侯，相去不遠三百餘里．奢久囚繫，憂思二子，故遣臣來奉進印綬．」尚曰：「父系三年，中心切怛，食不甘味，嘗苦飢渴，晝夜感思，憂父不活，惟父獲免，何敢貪印綬哉？」使者曰：「父囚三年，王今幸赦，無以賞賜，封二子爲侯．一言當至，何所陳哉？」尚乃入報子胥，曰：「父倖免死，二子爲侯，使者在門，兼封印綬，汝可見使．」子胥曰：「尚且安坐，爲兄卦之．今日甲子，時加於巳，支傷日下，氣不相受．君欺其臣，父欺其子．今往方死，何侯之有？」尚曰：「豈貪於侯，思見父耳．一面而別，雖死而生．」子胥曰：「尚且無往．父當我活，楚畏我勇，勢不敢殺；兄若誤往，必死不脫．」尚曰：「父子之愛，恩從中出，徼倖相見，以自濟達．」於是子胥嘆曰：「與父俱誅，何明於世，冤讎不除， 辱日大．尚從是往，我從是 ．」尚泣曰：「吾之生也，爲世所笑，終老地上，而亦何之？」不能報仇，畢爲廢物．汝懷文武，勇於策謀，父兄之讎，汝可復也．吾如得返，是天佑之，其遂沉埋，亦吾所喜．」胥曰：「尚且行矣，吾去不顧，勿使臨難，雖悔何追！」旋泣辭行，與使俱往．楚得子尚，執而囚之，復遣追捕子胥，胥乃貫弓執矢去楚．楚追之，見其妻．曰：「胥亡矣，去三百里．」使者追及無人之野，胥乃張弓布矢，欲害使者，使者俯伏而走．胥曰：「報汝平王，欲國不滅，釋吾父兄；若不爾者，楚爲墟矣．」使返報平王．王聞之，即發大軍追子胥至江，失其所在，不獲而返．子胥行至大江，仰天行哭林澤之中，言楚王無道，殺吾父兄，願吾因於諸侯以報讎矣．聞太子建在宋，胥欲往之．伍奢初聞子胥之亡，曰：「楚之君臣，且苦兵矣．」尚至楚就父，俱戮於市．伍 奔宋，道遇申包胥，謂曰：「楚王殺吾兄父，爲之奈何？」申包胥曰：「於乎！吾欲教子報楚，則爲不忠；教子不報，則爲無親友也．子其行矣，吾不容言．」子胥曰：「吾聞父母之讎，不與戴天履地；兄弟之讎，不與同域接壤；朋友之讎，不與鄰鄉共裏．今吾將復楚，辜以雪父兄之 ．」申包胥曰：「子能亡之，吾能存之；子能危之，吾能安之．」胥遂奔宋．宋元公無信於國，國人惡之．大夫華氏謀殺元公，國人與華氏因作大亂．子胥乃與太子建俱奔鄭，鄭人甚禮之．太子建又適晉，晉頃公曰：「太子既在鄭，鄭信太子矣．太子能爲內應而滅鄭，即以鄭封太子．」太子還鄭，事未成，會欲私其從者，從者知其謀，乃告之於鄭．鄭定公與子產誅殺太子建．建有子名勝，伍 與勝奔吳．到昭關，關吏欲執之，伍 因詐曰：「上所以索我者，美珠也．今我已亡矣，將去取之．」關吏因舍之．與勝行去，追者在後，幾不得脫．至江，江中有漁父乘船從下方泝水而上．子胥呼之，謂曰：「漁父渡我！」如是者再．漁父欲渡之，適會旁有人窺之，因而歌曰：「日月昭昭乎侵已馳，與子期乎蘆之漪．」子胥即止蘆之漪．漁父又歌曰：「日已夕兮，予心憂悲；月已馳兮，何不渡爲？事寖急兮，當奈何？」子胥入船．漁父知其意也，乃渡之千潯之津．子胥既渡，漁父乃視之有其飢色．乃謂曰：「子俟我此樹下，爲子取餉．」漁父去後，子胥疑之，乃潛身於深葦之中．有頃，父來，持麥飯、鮑魚羹、盎漿，求之樹下，不見，因歌而呼之，曰：「蘆中人，蘆中人，豈非窮士乎？」如是至再，子胥乃出蘆中而應．漁父曰：「吾見子有飢色，爲子取餉，子何嫌哉？」子胥曰：「性命屬天，今屬丈人，豈敢有嫌哉？」二人飲食畢，欲去，胥乃解百金之 以與漁者：「此吾前君之 ，中有七星，價直百金，以此相答．」漁父曰：「吾聞楚之法令：得伍胥者，賜粟五萬石，爵執圭，豈圖取百金之 乎？」遂辭不受．謂子胥曰：「子急去勿留，且爲楚所得？」子胥曰：「請丈人姓字．」漁父曰：「今日兇兇，兩賊相逢，吾所謂渡楚賊也．兩賊相得，得形於默，何用姓字爲？子爲蘆中人，吾爲漁丈人，富貴莫相忘也．」子胥曰：「諾．」既去，誡漁父曰：「掩子之盎漿，無令其露．」漁父諾．子胥行數步，顧視漁者已覆船自 於江水之中矣．子胥默然，遂行至吳．疾於中道，乞食溧陽．適會女子擊綿於瀨水之上，筥中有飯．子胥遇之，謂曰：「夫人可得一餐乎？」女子曰：「妾獨與母居，三十未嫁，飯不可得．」子胥曰：「夫人賑窮途少飯，亦何嫌哉？」女子知非恆人，遂許之，發其簞筥，飯其盎漿，長跪而與之．子胥再餐而止．女子曰：「君有遠逝之行，何不飽而餐之？」子胥已餐而去，又謂女子曰：「掩夫人之壺漿，無令其露．」女子嘆曰：「嗟乎！妾獨與母居三十年，自守貞明，不願從適，何宜饋飯而與丈夫？越虧禮儀，妾不忍也．子行矣．」子胥行，反顧，女子已自投於瀨水矣．」於乎！貞明執操，其丈夫女哉！子胥之吳，乃被髮佯狂，跣足塗面，行乞於市，市人觀罔有識者．翌日，吳市吏善相者見之，曰：「吾之相人多矣，未嘗見斯人也，非異國之亡臣乎？」乃白吳王僚，具陳其狀．「王宜召之．」王僚曰：「與之俱入．」公子光聞之，私喜曰：「吾聞楚殺忠臣伍奢，其子子胥勇而且智，彼必復父之讎來入於吳．」陰欲養之．市吏於是與子胥俱入見王，王僚怪其狀偉：身長一丈，腰十圍，眉間一尺．王僚與語三日，辭無復者．王曰：「賢人也！」子胥知王好之，每入語語，遂有勇壯之氣，稍道其讎，而有切切之色．王僚知之，欲爲興師復讎．公子謀殺王僚，恐子胥前親於王而害其謀，因讒「伍胥之諫伐楚者，非爲吳也，但欲自復私讎耳．王無用之．」子胥知公子光欲害王僚，乃曰：「彼光有內志，未可說以外事．」入見王僚，曰：「臣聞諸侯不爲匹夫興師用兵於比國．」王僚曰：「何以言之？」子胥曰：「諸侯專爲政，非以意救急後興師．今大王踐國制威，爲匹夫興兵，其義非也．臣固不敢如王之命．」吳王乃止．子胥退耕於野，求勇士薦之公子光，欲以自媚．乃得勇士專諸．專諸者，堂邑人也．伍胥之亡楚如吳時，遇之於途．專諸方與人 ，將就敵，其怒有萬人之氣，甚不可當．其妻一呼即還．子胥怪而問其狀：「何夫子之怒盛也，聞一女子之聲而折道，寧有說乎？」專諸曰：「子視吾之儀，寧類愚者也？何言之鄙也？夫屈一人之下，必伸萬人之上．」子胥因相其貌：碓顙而深目，虎膺而熊背，戾於從難．知其勇士，陰而結之，欲以爲用．遭公子光之有謀也，而進之公子光．光既得專諸而禮待之．公子光曰：「天以夫子輔孤之失根也．」專諸曰：「前王餘昧卒，僚立自其分也．公子何因而欲害之乎？」光曰：「前君壽夢有子四人：長曰諸樊，則光之父也；次曰餘祭；次曰餘昧？次曰季札．札之賢也，將卒，傳付適長，以及季札．念季札爲使亡在諸侯未還，餘昧卒，國空，有立者適長也，適長之後，即光之身也．今僚何以當代立乎？吾力弱無助，於掌事之間，非用有力徒能安吾志．吾雖代立，季子東還，不吾廢也．」專諸曰：「何不使近臣從容言於王側，陳前王之命，以諷其意，令知國之所歸．何須私備 士，以捐先王之德？」光曰：「僚素貪而恃力，知進之利，不 退讓．吾故求同憂之士，欲與之併力．惟夫子詮斯義也．」專諸曰：「君言甚露乎，於公子何意也？」光曰：「不也，此社稷之言也，小人不能奉行，惟委命矣．」專諸曰：「願公子命之．」公子光曰：「時未可也．」專諸曰：「凡欲殺人君，必前求其所好．吳王何好？」光曰：「好味．」專諸曰：「何味所甘？」光曰：「好嗜魚之炙也．」專諸乃去，從太湖學炙魚，三月得其味，安坐待公子命之．
八年，僚遣公子伐楚，大敗楚師．因迎故太子建母於鄭，鄭君送建母珠玉簪珥，欲以解殺建之過．
九年，吳使光伐楚， 居巢、鍾離．
吳所以相攻者，初，楚之邊邑胛梁之女與吳邊邑處女蠶，爭界上之桑，二家相攻，吳國不勝，遂更相伐，滅吳之邊邑．吳怒，故伐楚，取二邑而去．
十二年，冬，楚平王卒．伍子胥謂白公勝曰：「平王卒，吾志不悉矣！然楚國有，吾何憂矣？」白公默然不對．伍子胥坐泣於室．
十三年，春，吳欲因楚葬而伐之，使公子蓋餘、燭傭以兵圍楚，使季札於晉，以觀諸侯之變．楚發兵絕吳後，吳兵不得還．於是公子光心動．伍胥知光之見機也，乃說光曰：「今吳王伐楚，二弟將兵，未知吉凶，專諸之事於斯急矣．時不再來，不可失也．」於是公子見專諸曰：「今二弟伐楚，季子未還，當此之時，不求何獲？時不可失．且光真王嗣也．」專諸曰：「僚可殺也，母老子弱，弟伐楚，楚絕其後．方今吳外困於楚，內無骨鯁之臣，是無如我何也．」四月，公子光伏甲士於窋室中，具酒而請王僚．僚白其母，曰：「公子光爲我具酒來請，期無變悉乎？」母曰：「光心氣怏怏，常有愧恨之色，不可不慎．」王僚乃被棠銕之甲三重，使兵衛陳於道，自宮門至於光家之門，階席左右皆王僚之親戚，使坐立侍，皆操長戟交軹．酒酣，公子光佯爲足疾，入窋室裹足，使專諸置魚腸 炙魚中進之．既至王僚前，專諸乃擘炙魚，因推匕首，立戟交軹倚專諸，斷臆開，匕首如故，以刺王僚，貫甲達背，王僚既死，左右共殺專諸，衆士擾動，公子光伏其甲士以攻僚衆，盡滅之．遂自立，是爲吳王闔閭也．乃封專諸之子，拜爲客卿，季札使還至吳，闔閭以位讓，季札曰：「苟前君無廢，社稷以奉，君也．吾誰怨乎？哀死待生，以俟天命．非我所亂，立者從之，是前人之道，」命哭僚墓，復位而待．公子蓋餘、燭傭二人將兵遇圍於楚者，聞公子光殺王僚自立，乃以兵降楚，楚封之於舒．
卷第四闔閭內傳
闔閭元年，始任賢使能，施恩行惠，以仁義聞於諸侯．仁未施，恩未行，恐國人不就，諸侯不信，乃舉伍子胥爲行人，以客禮事之而與謀國政．闔閭謂子胥曰：「寡人慾彊國霸王，何由而可？」伍子胥膝進垂淚頓首曰：「臣楚國之亡虜也．父兄棄捐，骸骨不葬，魂不血食．蒙罪受辱來歸命於大王，幸不加戮，何敢與政事焉？」闔閭曰：「非夫子，寡人不免於縶御之使；今幸奉一言之教，乃至於斯．何爲中道生進退耶？」子胥曰：「臣聞謀議之臣，何足處於危亡之地，然憂除事定，必不爲君主所親．」闔閭曰：「不然．寡人非子無所盡議，何得讓乎？吾國僻遠，顧在東南之地，險阻潤溼，又有江海之害；君無守禦，民無所依；倉庫不設，田疇不墾．爲之奈何？」子胥良久對曰：「臣聞治國之道，安君理民是其上者．」闔閭曰：「安君治民，其術奈何？」子胥曰：「凡欲安君治民，興霸成王，從近制遠者，必先立城郭，設守備，實倉廩，治兵庫．斯則其術也．」闔閭曰：「善．夫築城郭，立倉庫，因地制宜，豈有天氣之數以威鄰國者乎？」子胥曰：「有．」闔閭曰：「寡人委計於子．」子胥乃使相土嘗水，象天法地，造築大城．週迴四十七里，陸門八，以象天八風，水門八，以法地八聰．築小城，周十里，陵門三，不開東面者，欲以絕越明也．立閶門者，以象天門通閶闔風也．立蛇門者，以象地戶也．闔閭欲西破楚，楚在西北，故立閶門以通天氣，因複名之破楚門．欲東並大越，越在東南，故立蛇門以制敵國．吳在辰，其位龍也，故小城南門上反羽爲兩鯢鱙以象龍角．越在巳地，其位蛇也，故南大門上有木蛇，北向首內，示越屬於吳也．城郭以成，倉庫以具，闔閭復使子胥、屈蓋餘、燭傭習術戰騎射御之巧，未有所用，請干將鑄作名 二枚．干將者，吳人也，與歐冶子同師，俱能爲 ．越前來獻三枚，闔閭得而 之，以故使 匠作爲二枚：一曰干將，二曰莫耶．莫耶，干將之妻也．干將作 ，來五山之鐵精，六合之金英．候天伺地，陰陽同光，百神臨觀，天氣下降，而金鐵之精不銷淪流，於是干將不知其由．莫耶曰：「子以善爲 聞於王，使子作 ，三月不成，其有意乎？」干將曰：「吾不知其理也．」莫耶曰：「夫神物之化，須人而成，今夫子作 ，得無得其人而後成乎？」干將曰：「昔吾師作冶，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐中，然後成物．至今後世，即山作冶，麻絰葌服，然後敢鑄金于山．今吾作 不變化者，其若斯耶？」莫耶曰：「師知爍身以成物，吾何難哉！」於是干將妻乃斷髮剪爪，投於爐中，使童女童男三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡．遂以成 ，陽曰干將，陰曰莫耶，陽作龜文，陰作漫理．干將匿其陽，出其陰而獻之．闔閭甚重．既得 ，適會魯使季孫聘於吳，闔閭使掌 大夫以莫耶獻之．季孫 之，鍔中缺者大如黍米．嘆曰：「美哉， 也！雖上國之師，何能加之！夫 之成也，吳霸；有缺，則亡矣．我雖好之，其可受乎？」不受而去．闔閭既 莫耶，覆命於國中作金 ．令曰：「能爲善 者，賞之百金．」吳作 者甚衆．而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血舋金，遂成二 ，獻於闔閭，詣宮門而求賞．王曰：「爲 者衆而子獨求賞，何以異於衆夫子之 乎？」作 者曰：「吾之作 也，貪而殺二子，舋成二 ．」王乃舉衆 以示之：「何者是也？」王 甚多，形體相類，不知其所在．於是 師向 而呼二子之名：「吳鴻，扈稽，我在於此，王不知汝之神也．」聲絕於口，兩 俱飛 父之．吳王大驚，曰：「嗟乎！寡人誠負於子．」乃賞百金．遂服而不離身．六月，欲用兵，會楚之白喜來奔．吳王問子胥曰：「白喜何如人也？」子胥曰：「白喜者，楚白州 之孫．平王誅州 ，喜因出奔，聞臣在吳而來也．」闔閭曰：「州 何罪？」子胥曰：「白州 ，楚之左尹，號曰 宛，事平王，平王幸之，常與盡日而語，襲朝而食．費無忌望而 之，因謂平王曰：『王愛幸宛，一國所知，何不爲酒一至宛家，以示 臣於宛之厚？』平王曰：『善，』乃具酒於 宛之舍．無忌教宛曰：『平王甚毅猛而好兵，子必前陳兵堂下、門庭．』宛信其言，因而爲之．及平王往而大驚，曰：『宛何等也？』無忌曰：『殆且有篡殺之憂，王急去之！事未可知．』平王大怒，遂誅 宛．諸侯聞之，莫不嘆息．喜聞臣在吳，故來．請見之．」闔閭見白喜而問曰：「寡人國僻遠，東濱海．側聞子前人爲楚荊之暴怒，費無忌之讒口，不遠吾國而來於斯將何以教寡人？」喜曰：「楚國之失虜，前人無罪，橫被暴誅．臣聞大王收伍子胥之窮厄，不遠千里故來歸命．惟大王賜其死．」闔閭傷之，以爲大夫，與謀國事．吳大夫被離承宴問子胥曰：「何見而信喜？」子胥曰：「吾之怨與喜同．子不聞河上歌乎？『同病相憐，同憂相救．』驚翔之鳥，相隨而集；瀨下之水，因復俱流；胡馬望北風而立，越鷰向日而熙．誰不愛其所近，悲其所思者乎？」被離曰：「君之言外也，豈有內意以決疑乎？」子胥曰：「吾不見也．」被離曰：「吾觀喜之爲人，鷹視虎步，專功擅殺之性，不可親也．」子胥不然其言，與之俱事吳王．
二年，吳王前既殺王僚，又憂慶忌之在鄰國，恐合諸侯來伐．問子胥曰：「昔專諸之事，於寡人厚矣．今聞公子慶忌有計於諸侯，吾食不甘味，臥不安席，以付於子．」子胥曰：「臣不忠無行，而與大王圖王僚於私室之中，今復欲討其子，恐非皇天之意．」闔閭曰：「昔武王討，紂而後殺武庚，周人無怨色．今若斯議，何乃天乎？」子胥曰：「臣事君王，將遂吳統，又何懼焉？臣之所厚，其人者，細人也．願從於謀．」吳王曰：「吾之憂也，其敵有萬人之力，豈細人之所能謀乎？」子胥曰：「其細人之謀事，而有萬人之力也．」王曰：「其爲何誰？子以言之．」子胥曰：「姓要名離．臣昔嘗見曾折辱壯士椒丘訢也．」王曰：「辱之奈何？」子胥曰：「椒丘訢者，東海上人也．爲齊王使於吳，過淮津，欲飲馬於津．津吏曰：『水中有神，見馬即出，以害其馬．君勿飲也．』訢曰：『壯士所當，何神敢幹？』乃使從者飲馬於津，水神果取其馬，馬沒．椒丘訢大怒，袒裼持 入水，求神決戰？連日乃出，眇其一目．遂之吳，會於友人之喪．訢恃其與水戰之勇也，於友人之喪席而輕傲於士大夫，言辭不遜，有陵人之氣．要離與之對坐．合坐不忍其溢於力也，時要離乃挫訢曰：『吾聞勇士之 也，與日戰不移表，與神鬼戰者不旋踵，與人戰者不達聲．生往死還，不受其辱．今子與神 於水，亡馬失御，又受眇目之病，形殘名勇，勇士所恥．不即喪命於敵而戀其生，猶傲色於我哉！』於是椒丘訢卒於詰責，恨怒併發，暝即往攻要離．於是要離席闌至舍，誡其妻曰：『我辱勇士椒丘訢於大家之喪，餘恨蔚恚，暝必來也，慎無閉吾門．』至夜，椒丘訢果往．見其門不閉，登其堂不關，入其室不守，放發僵臥，無所懼．訢乃手 而捽要離，曰：『子有當死之過者三，子知之乎？』離曰：『不知．』訢曰：『子辱我於大家之衆，一死也；歸不關閉，二死也；臥不守禦，三死也．子有三死之過，欲無得怨．』要離曰：『吾無三死之過，子有三不肖之愧，子知之乎？』訢曰：『不知．』要離曰：『吾辱子於千人之衆，子無敢報，一不肖也；入門不咳，登堂無聲，二不肖也；前拔子 ，手挫捽吾頭，乃敢大言，三不肖也．子有三不肖而威於我，豈不鄙哉？』於是椒丘訢投 而嘆曰：『吾之勇也，人莫敢眥佔者，離乃加吾之上，此天下壯士也．』臣聞要離若斯，誠以聞矣．」吳王曰：「願承宴而待焉．」子胥乃見要離曰：「吳王聞子高義，惟一臨之．」乃與子胥見吳王．王曰：「子何爲者？」要離曰：「臣國東千里之人，臣細小無力，迎風則僵，負風則伏．大王有命，臣敢不盡力！」吳王心非子胥進此人，良久默然不言．要離即進曰：「大王患慶忌乎？臣能殺之．」王曰：「慶忌之勇，世所聞也．筋骨果勁，萬人莫當．走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛，拊膝數百里．吾嘗追之於江，駟馬馳不及，射之闇接，矢不可中．今子之力不如也．」要離曰：「王有意焉，臣能殺之．」王曰：「慶忌明智之人，歸窮於諸侯，不下諸侯之士．」要離曰：「臣聞安其妻子之樂，不盡事君之義，非忠也；懷家室之愛，而不除君之患者，非義也．臣詐以負罪出奔，願王戮臣妻子，斷臣右手，慶忌必信臣矣．」王曰：「諾．」要離乃詐得罪出奔，吳王乃取其妻子，焚棄於市．要離乃奔諸侯而行怨言，以無罪聞於天下．遂如衛，求見慶忌．見曰：「闔閭無道，王子所知．今戮吾妻子，焚之於市，無罪見誅．吳國之事，吾知其情，願因王子之勇，闔閭可得也．何不與我東之於吳？」慶忌信其謀．後三月，揀練士卒，遂之吳．將渡江於中流，要離力微，坐與上風，因風勢以矛 其冠，順風而刺慶忌，慶忌顧而揮之，三捽其頭於水中，乃加於膝上，「嘻嘻哉！天下之勇士也！乃敢加兵刃於我．」左右欲殺之，慶忌止之，曰：「此是天下勇士．豈可一日而殺天下勇士二人哉？」乃誡左右曰：「可令還吳，以旌其忠．」於是慶忌死．要離渡至江陵，愍然不行．從者曰：「君何不行？」要離曰：「殺吾妻子，以事吾君，非仁也；爲新君而殺故君之子，非義也．重其死，不貴無義．今吾貪生棄行，非義也．夫人有三惡以立於世，吾何面目以視天下之士？」言訖遂投身於江，未絕，從者出之．要離曰：「吾寧能不死乎？」從者曰：「君且勿死，以俟爵祿．」要離乃自斷手足，伏 而死．
三年，吳將欲伐楚，未行．伍子胥、白喜相謂曰：「吾等爲王養士，畫其策謀，有利於國，而王故伐楚．出其令，託而無興師之意，奈何？」有頃，吳王問子胥、白喜曰：「寡人慾出兵於二子，何如？」子胥、白喜對曰：「臣願用命．」吳王內計二子皆怨楚，深恐以兵往破滅而已．登臺向南風而嘯，有頃而嘆，羣臣莫有曉王意者．子胥深知王之不定，乃薦孫子於王．孫子者，名武，吳人也，善爲兵法．闢隱深居，世人莫知其能．胥乃明知鑑辯，知孫子可以折衝銷敵，乃一旦與吳王論兵，七薦孫子．吳王曰：子胥託言進士，欲以自納．而召孫子問以兵法，每陳一篇，王不知口之稱善．其意大悅．問曰：「兵法寧可以小試耶？」孫子曰：「可，可以小試於後宮之女．」王曰：「諾．」孫子曰：「得大王寵姬二人以爲軍隊長，各將一隊．」令三百人皆被甲 鍪，操 盾而立，告以軍法，隨鼓進退，左右 旋，使知其禁．乃令曰：「一鼓皆振，二鼓操進，三鼓爲戰形．」於是宮女皆掩口而笑．孫子乃親自操枹擊鼓，三令五申，其笑如故．孫子顧視諸女，連笑不止．孫子大怒，兩目忽張，聲如駭虎，髮上衝冠，項旁絕纓．顧謂執法曰：「取鈇鑕．」孫子曰：「約束不明，申令不信，將之罪也．既以約束，三令五申，卒不卻行，士之過也．軍法如何？」執法曰：「斬！」武乃令斬隊長二人，即吳王之寵姬也．吳王登臺觀望，正見斬二愛姬，馳使下之令曰：「寡人已知將軍用兵矣．寡人非此二姬食不甘味，宜勿斬之．」孫子曰：「臣既已受命爲將，將法在軍，君雖有令，臣不受之．」孫子復撝鼓之，當左右進退， 旋規矩，不敢瞬目，二隊寂然無敢顧者．於是乃報吳王，曰：「兵已整齊，願王觀之，惟所欲用，使赴水火猶無難矣，而可以定天下．」吳王忽然不悅，曰：「寡人知子善用兵，雖可以霸，然而無所施也．將軍罷兵就舍，寡人不願．」孫子曰：「王徒好其言，而不用其實．」子胥諫曰：「臣聞，兵者凶事，不可空試．故爲兵者，誅伐不行，兵道不明．今大王虔心思士，欲興兵戈以誅暴楚，以霸天下而威諸侯，非孫武之將，而誰能涉淮踰泗，越千里而戰者乎？」於是吳王大悅，因鳴鼓會軍，集而攻楚．孫子爲將，拔舒，殺吳亡將二公子蓋餘、燭傭．謀欲入郢，孫武曰：「民勞，未可恃也．」楚聞吳使孫子、伍子胥、白喜爲將，楚國苦之，羣臣皆怨，鹹言費無忌讒殺伍奢、白州 ，而吳侵境，不絕於寇，楚國 臣有一朝之患．於是司馬成乃謂子常曰：「太傅伍奢，左尹白州 ，邦人莫知其罪，君與王謀誅之，流謗於國，至於今日，其言不絕，誠惑之．蓋聞仁者殺人以掩謗者，猶弗爲也．今子殺人以興謗於國，不亦異乎？夫費無忌，楚之讒口，民莫知其過．今無辜殺三賢士，以結怨於吳，內傷忠臣之心，外爲鄰國所笑．且 伍之家，出奔於吳，吳新有伍 、白喜，秉威銳志，結讎於楚．故彊敵之兵，日駭楚國，有事，子即危矣．夫智者除讒以自安，愚者受佞以自亡．今子受讒，國以危矣．」子常曰：「是曩之罪也，敢不圖之，」九月，子常與昭王共誅費無忌，遂滅其族，國人乃謗止．吳王有女滕玉，因謀伐楚，與夫人及女會蒸魚，王前嘗半而與女，女怒曰：「王食魚辱我，不忘久生．」乃自殺．闔閭痛之，葬於國西閶門．外鑿池積土，文石爲 ，題湊爲中，金鼎玉杯、銀樽珠襦之 ，皆以送女．乃舞白鶴於吳市中，令萬民隨而觀之，還使男女與鶴俱入羨門，因發機以掩之．殺生以送死，國人非之．湛盧之 ，惡闔閭之無道也，乃去而出，水行如楚．楚昭王臥而寤得吳王湛盧之 於 ．昭王不知其故，乃召風湖子而問曰：「寡人臥覺而得 ，不知其名，是何 也？」風湖子曰：「此謂湛盧之 ．」昭王曰：「何以言之？」風湖子曰：「臣聞吳王得越所獻 三枚：一曰魚腸，二曰磐郢，三曰湛盧．魚腸之 ，已用殺吳王僚也；磐郢以送其死女；今湛盧入楚也．」昭王曰：「湛盧所以去者何也？」風湖子曰：「臣聞越王元常使歐冶子造 五枚以示薛燭，燭對曰：『魚腸 逆理不順，不可服也，臣以殺君，子以殺父．』故闔閭以殺王僚．『一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，無益於人．』故以送死．『一名湛盧，五金之英，太陽之精，寄氣託靈，出之有神，服之有威，可以折衝拒敵．然人君有逆理之謀，其 即出，故去無道以就有道．』今吳王無道，殺君謀楚，故湛盧入楚．」昭王曰：「其直幾何？」風湖子曰：「臣聞此 在越之時，客有酬其直者：有市之鄉三十，駿馬千匹，萬戶之都二．是其一也．薛燭對曰：『赤堇之山已令無雲，若耶之溪深而莫測，羣臣上天，歐冶死矣．雖傾城量金，珠玉盈河，猶不能得此 ，而況有市之鄉，駿馬千匹，萬戶之都，何足言也？』」昭王大悅，遂以爲 ．闔閭聞楚得湛盧之 ，因斯發怒，遂使孫武、伍胥、白喜伐楚．子胥陰令宣言於楚曰：「楚用子期爲將，吾即得而殺之；子常用兵，吾即去之．楚聞之，因用子常，退子期．吳拔六與 二邑．
五年，吳王以越不從伐楚，南伐越．越王元常曰：「吳不信前日之盟，棄貢賜之國，而滅其交親．」闔閭不然其言，遂伐，破檇裏．
六年，楚昭王使公子囊瓦伐吳，報 、六之役．吳使伍胥、孫武擊之，圍於豫章．吳王曰：「吾欲乘危入楚都而破其郢，不得入郢，二子何功？」於是圍楚師於豫章，大破之．遂圍巢，克之，獲楚公子繁以歸爲質．
九年，吳王謂子胥、孫武曰：「始子言郢不可入，今果何如？」二將曰：「夫戰，借勝以成其威，非常勝之道．」吳王曰：「何謂也？」二將曰：「楚之爲兵，天下彊敵也．今臣與之爭鋒，十亡一存，而王入郢者，天也，臣不敢必．」吳王曰：「吾欲復擊楚，奈何而有功？」伍胥、孫武曰：「囊瓦者，貪而多過於諸侯，而唐、蔡怨之．王必伐，得唐、蔡，何怨？」二將曰：「昔蔡昭公朝於楚，有美裘二枚，善佩二枚，各以一枚獻之昭王．王服之以臨朝．昭公自服一枚．子常欲之，昭公不與，子常三年留之，不使歸國．唐成公朝楚，有二文馬，子常欲之，公不與，亦三年止之．唐成相與謀從成公從者，請馬以贖成公，飲從者酒，醉之，竊馬而獻子常，常乃遣成公歸國．羣臣誹謗曰：『君以一馬之故，三年自囚，願賞竊馬之功．』於是成公常思報楚，君臣未嘗絕口．蔡人聞之，固請獻裘佩於子常，蔡侯得歸．如晉告訴，以子元與太子質而請伐楚．故曰得唐、蔡而可伐楚．」吳王於是使使謂唐、蔡曰：「楚爲無道，虐殺忠良，侵食諸侯，困辱二君，寡人慾舉兵伐楚，願二君有謀．唐侯使其子乾爲質於吳，三國合謀伐楚．舍兵於淮汭，自豫章與楚夾漢水爲陣．子常遂濟漢而陣，自小別山至於大別山．三不利，自知不可進，欲奔亡．史皇曰：「今子常無故與王共殺忠臣三人，天禍來下，王之所致．」子常不應．十月，楚二師陣於柏舉．闔閭之弟夫 晨起請於闔閭曰：「子常不仁，貪而少恩，其臣下莫有死志，追之，必破矣．闔閭不許．夫 曰：「所謂臣行其志，不待命者，其謂此也．」遂以其部五千人擊子常．大敗走，奔鄭，楚師大亂，吳師乘之，遂破楚衆．楚人未濟漢，會楚人食，吳因奔而擊破之雍滯．五戰，徑至於郢．王追於吳寇，出固將亡，與妹季 出河濉之間．楚大夫尹固與王同舟而去．吳師遂入郢，求昭王，王涉濉，濟江，入於雲中．暮宿，羣盜攻之，以戈擊王頭，大夫尹固隱王，以背受之，中肩．王懼，奔鄖．大夫鍾建負季 以從．鄖公辛得昭王大喜，欲還之，其弟懷怒曰：「昭王是我讎也！」欲殺之．謂其兄辛曰：「昔平王殺我父，吾殺其子，不亦可乎？」辛曰：「君討其臣，敢讎之者？夫乘人之禍，非仁也；滅宗廢祀，非孝也；動無令名，非智也．」懷怒不解．辛陰與其季弟巢以王奔隨．吳兵逐之，謂隨君曰：「周之子孫在漢水上者，楚滅之．謂天報其禍，加罰於楚，君何 之？周室何罪而隱其賊？能出昭王，即重惠也．」隨君卜昭王與吳王不吉，乃辭吳王曰：「今隨之僻小，密近於楚，楚實存我，有盟，至今未改．若今有難而棄之？今且安靜楚，敢不聽命？」吳師多其辭，乃退．是時，大夫子期雖與昭王俱亡，陰與吳師爲市，欲出昭王．王聞之，得免，即割子期心，以與隨君盟而去．吳王入郢止留．伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其屍，鞭之三百，左足踐腹，右手抉其目，誚之曰：「誰使汝用讒諛之口，殺我父兄，豈不冤哉？」即令闔閭妻昭王夫人，伍胥、孫武、白喜亦妻子常、司馬成之妻，以辱楚之君臣也．遂引軍擊鄭，鄭定公前殺太子建而困迫子胥．自此，鄭定公大懼，乃令國中曰：「有能還吳軍者，吾與分國而治．」漁者之子應募曰：「臣能還之．不用尺兵鬥糧，得一橈而行歌道中，即還矣．」公乃與漁者之子橈．子胥軍將至，當道扣橈而歌曰：「蘆中人．」如是再．子胥聞之，愕然大驚，曰：「何等謂與語，公爲何誰矣？」曰：「漁父者子．吾國君懼怖，令於國：有能還吳軍者，與之分國而治．臣念前人與君相逢於途，今從君乞鄭之國．」子胥嘆曰：「悲哉！吾蒙子前人之恩，自致於此．上天蒼蒼，豈敢忘也？」於是乃釋鄭國，還軍守楚，求昭王所在日急．申包胥亡在山中，聞之，乃使人謂子胥曰：「子之報讎，其以甚乎？子，故平王之臣，北面事之．今於僇屍之辱，豈道之極乎？」子胥曰：「爲我謝申包胥，曰：日暮路遠，倒行而逆施之於道也．」申包胥知不可，乃之於秦，求救楚．晝馳夜趨，足踵蹠劈，裂裳裹膝，鶴倚哭於秦庭，七日七夜，口不絕聲．秦桓公素 湎，不恤國事．申包胥哭已，歌曰：「吳爲無道，封豕長蛇，以食上國，欲有天下，政從楚起．寡君出在草澤，使來告急．」如此七日．桓公大驚：「楚有賢臣如是．吳猶欲滅之？寡人無臣若斯者，其亡無日矣．」爲賦無衣之詩，曰：「豈曰無衣，與子同袍．王於興師，與子同仇．」包胥曰：「臣聞戾德無厭，王不憂鄰國 場之患？逮吳之未定，王其取分焉．若楚遂亡，於秦何利？則亦亡君之土也．願王以神靈存之，世以事王．」秦伯使辭焉，曰：「寡人聞命矣．子且就 ，將圖而告．」包胥曰：「寡君今在草野，未獲所伏，臣何敢即安？」復立於庭，倚牆而哭，日夜不絕聲，水不入口．秦伯爲之垂涕，即出師而送之．
十年，秦師未出，越王元常恨闔閭破之檇裏，興兵伐吳．吳在楚，越盜掩襲之．六月，申包胥以秦師至，秦使公子子蒲、子虎率車五百乘救楚擊吳．二子曰：「吾未知吳道．」使楚師前與吳戰，而即會之，大敗夫 ．七月，楚司馬子成、秦公子子蒲，與吳王相守，私以間兵伐唐，滅之．子胥久留楚求昭王不去，夫 師敗 退，九月 歸，自立爲吳王．闔閭聞之，乃釋楚師，欲殺夫 ，奔楚，昭王封夫 於棠溪，闔閭遂歸．子胥、孫武、白喜留，與楚師於淮澨，秦師又敗吳師．楚子期將焚吳軍，子西曰：「吾國父兄身戰，暴骨草野焉，不收又焚之，其可乎？」子期曰：「亡國失衆，存沒所在，又何殺生以愛死？死如有知，必將乘煙起而助我；如其無知，何惜草中之骨而亡吳國？」遂焚而戰，吳師大敗．子胥等相謂曰：「彼楚雖敗我餘兵未有所損我者．」孫武曰：「吾以吳干戈西破楚，逐昭王而屠荊平王墓，割戮其屍，亦已足矣．子胥曰：「自霸王已來，未有人臣報讎如此者也．行，去矣！」吳軍去後，昭王反國．樂師扈子非荊王信讒佞，殺伍奢、白州 而寇不絕於境，至乃掘平王墓，戮屍 喜，以辱楚君臣；又傷昭王困迫，幾爲天下大鄙，然已愧矣，乃援琴爲楚作窮劫之曲，以暢君之迫厄之暢達也．其詞曰：王耶王耶何乖烈，不顧宗廟聽讒孽，任用無忌多所殺，誅夷白氏族幾滅．二子東奔適吳越，吳王哀痛助忉怛，垂涕舉兵將西伐，伍胥、白喜、孫武決．三戰破郢王奔發，留兵縱騎虜荊闕，楚荊骸骨遭發掘，鞭辱腐屍恥難雪！幾危宗廟社稷滅，嚴王何罪國幾絕．卿士悽愴民惻悷，吳軍雖去怖不歇．願王更隱撫忠節，勿爲讒口能謗褻．昭王垂涕，深知琴曲之情，扈子遂不復鼓矣．子胥等過溧陽瀨水之上，乃長太息曰：「吾嘗飢於此，乞食於一女子，女子飼我，遂投水而亡．將欲報以百金，而不知其家．」乃投金水中而去．有頃，一老嫗行哭而來，人問曰：「何哭之悲？」嫗曰：「吾有女子，守居三十不嫁．往年擊綿於此，遇一窮途君子而 飯之，而恐事泄，自投於瀨水．今聞伍君來，不得其償，自傷虛死，是故悲耳．」人曰：「子胥欲報百金，不知其家，投金水中而去矣．」嫗遂取金而歸．子胥歸吳，吳王聞三師將至，治魚爲鱠，將到之日，過時不至，魚臭．須臾子胥至，闔閭出鱠而食，不知其臭，王復重爲之，其味如故．吳人作鱠者，自闔閭之造也．諸將既從還楚，因更名閶門曰破楚門．復謀伐齊，齊子使女爲質於吳，吳王因爲太子波聘齊女．女少思齊，日夜號泣，因乃爲病．闔閭乃起北門，名曰望齊門，令女往遊其上．女思不止，病日益甚，乃至殂落．女曰：「令死者有知，必葬我於虞山之巔，以望齊國．」闔閭傷之，正如其言，乃葬虞山之巔．是時太子亦病而死，闔閭謀擇諸公子可立者，未有定計．波太子夫差日夜告於伍胥曰：「王欲立太子，非我而誰當立？此計在君耳．」伍子胥曰：「太子未有定，我入則決矣．」闔閭有頃召子胥，謀立太子，子胥曰：「臣聞祀廢於絕後，興於有嗣．今太子不祿，早失侍御，今王欲立太子者，莫大乎波秦之子夫差．」闔閭曰：「夫愚而不仁，恐不能奉統於吳國．」子胥曰：「夫差信以愛人，端於守節，敦於禮義．父死子代，經之明文．」闔閭曰：「寡人從子．」立夫差爲太子，使太子屯兵守楚留止，自治宮室：立射臺於安裏，華池在平昌，南城宮在長樂．闔閭出入遊臥，秋冬治於城中，春夏治於城外，治姑蘇之臺．旦食 山，晝遊蘇臺，射於鷗陂，馳於遊臺，興樂石城，走犬長洲，斯止闔閭之霸時．於是太子定，因伐楚，破師，拔番．楚懼吳兵復往，乃去郢徙於蒍若．當此之時，吳以子胥、白喜、孫武之謀，西破彊楚，北威齊晉，南伐于越．
卷第五夫差內傳
十一年，夫差北伐齊．齊使大夫高氏謝吳師，曰：「齊孤立於國，倉庫空虛，民人離散．齊以吳爲彊輔，今未往告急而吳見伐，請伏國人於郊，不敢陳戰爭之辭，惟吳哀齊之不濫也．」吳師即還．
十二年，夫差復北伐齊．
越王聞之，率衆以朝於吳，而以重 厚獻太宰嚭．嚭喜，受越之賂，愛信越殊甚，日夜爲言於吳王，王信用嚭之計．伍胥大懼，曰：「是棄吾也．」乃進諫曰：「越在，心腹之病．不前除其疾，今信浮辭僞詐而貪齊，破齊譬由磐石之田，無立其苗也．願王釋齊而前越，不然悔之無及．」吳王不聽，使子胥使於齊，通期戰之會．子胥謂其子曰：「我數諫王，王不我用，今見吳之亡矣．汝與吾俱亡，亡無爲也．」乃屬其子於齊鮑氏而還．太宰嚭既與子胥有隙，因讒之曰：「子胥爲強暴力諫，願王少厚焉，」王曰：「寡人知之．」未興師，會魯使子貢聘於吳．
十三年，齊大夫陳成恆欲弒簡公，陰憚高、國、鮑、晏，故前興兵伐魯．魯君憂之，孔子患之，召門人而謂之曰：「諸侯有相伐者，丘常恥之．夫魯，父母之國也，丘墓在焉．今齊將伐之，子無意一出耶？」子路辭出，孔子止之；子張、子石請行，孔子弗許；子貢辭出，孔子遣之．子貢北之齊，見成恆，因謂曰：「夫魯者，難伐之國，而君伐，過矣．」成恆曰：「魯何難伐也？」子貢曰：「其城薄以卑，其池狹以淺，其君愚而不仁，大臣無用，士惡甲兵，不可與戰．君不若伐吳．夫吳，城厚而崇，池廣以深，甲堅士選，器飽弩勁，又使明大夫守之，此易邦也．」成恆忿然作色，曰：「子之所難，人之所易；子之所易，人之所難，而以教恆，何也？」子貢曰：「臣聞君三封而三不成者，大臣有所不聽者也．今君又欲破魯以廣齊，隳魯以自尊，而君功不與焉．是君上驕下恣 臣，而求以成大事，難矣．且夫上驕則犯，臣驕則爭，此君上於王有遽，而下與大臣交爭．如此則君立於齊危於累卵．故曰不如伐吳．且吳王剛猛而毅，能行其令，百姓習於戰守，明於法禁，齊遇爲擒必矣．今君悉四境之中，出大臣以環之，人民外死，大臣內空，是君上無彊敵之臣，下無黔首之士，孤主制齊者，君也．」陳恆曰：「善！雖然吾兵已在魯之城下矣．吾去之吳，大臣將有疑我之心，爲之奈何？」子貢曰：「君按兵無伐，請爲君南見吳王，請之救魯而伐齊，君因以兵迎之．」陳恆許諾．子貢南見吳王，謂吳王曰：「臣聞之，王者不絕世，而霸者無彊敵，千鈞之重，加銖而移．今萬乘之齊，而私千乘之魯，而與吳爭彊，臣竊爲君恐焉．且夫救魯，顯名也；伐齊，大利也，義存亡魯，害暴齊而威強晉，則王不疑也．」吳王曰：「善．雖然，吾嘗與越戰，棲之會稽，入臣於吳，不即誅之，三年使歸．夫越君，賢主，苦身勞力，夜以接日，內飾其政，外事諸侯，必將有報我之心．子待我伐越而聽子．」子貢曰：「不可．夫越之彊不過於魯，吳之彊不過於齊，主以伐越而不聽臣，齊亦已私魯矣．且畏小越而惡彊齊，不勇也；見小利而忘大害，不智也．臣聞仁人不因居，以廣其德；智者不棄時，以舉其功；王者不絕世，以立其義．且夫畏越如此，臣誠東見越王，使出師以從下吏．」吳王大悅．子貢東見越王，王聞之，除道郊迎，身御至舍．問曰：「此僻狹之國，蠻夷之民，大夫何索然若不辱乃至於此？」子貢曰：「君處故來．」越王勾踐再拜稽首曰：「孤聞禍與福爲鄰，今大夫之吊，孤之福矣．孤敢不問其說．」子貢曰：「臣今者見吳王，告以救魯而伐齊，其心畏越．且夫無報人之志而使人疑之，拙也；有報人之意而使人知之，殆也；事未發而聞之者，危也．三者，舉事之大忌也．」越王再拜曰：「孤少失前人，內不自量與吳人戰，軍敗身辱，遁逃上棲會稽，下守海濱，唯魚 見矣．今大夫辱吊而身見之，又發玉聲以教孤，孤賴天之賜也，敢不承教？」子貢曰：「臣聞明主任人，不失其能，直士舉賢，不容於世．故臨財分利則使仁，涉患犯難則使勇，用智圖國則使賢，正天下定諸侯則使聖．兵強而不能行其威勢，在上位而不能施其政令於下者，其君幾乎難矣！臣竊自擇可與成功而至王者，惟幾乎？今吳王有伐齊晉之志，君無愛重器以喜其心，無惡卑辭以盡其禮．而伐齊，齊必戰，不勝，君之福也；彼戰而勝，必以其兵臨晉．騎士銳兵弊乎齊，重 、車騎、羽毛盡乎晉，則君制其餘矣．」越王再拜，曰：「昔者吳王分其民之衆以殘吾國，殺敗吾民，鄙吾百姓，夷吾宗廟，國爲墟棘，身爲魚 ．孤之怨吳，深於骨髓，而孤之事吳，如子之畏父，弟之敬兄．此孤之死言也．今大夫有賜，故孤敢以報情．孤身不安重席，口不 厚味，目不視美色，耳不聽雅音，既已三年矣；焦脣乾舌，苦身勞力，上事 臣，下養百姓：願一與吳交戰於天下平原之野．正身臂而奮吳越之士，繼踵連死，肝腦塗地者，孤之願也．思之三年，不可得也，今內量吾國不足以傷吳，外事諸侯而不能也．願空國，棄 臣，變容貌，易姓名，執箕帚，養牛馬以事之．孤雖知要領不屬，手足異處，四支布陳，爲鄉邑笑，孤之意出焉．今大夫有賜，存亡國，舉死人，孤賴天賜，敢不待令乎？子貢曰：「夫吳王爲人，貪功名而不知利害．」越王慥然避位，子貢曰：「臣觀吳王爲數戰伐，士卒不恩，大臣內引，讒人益衆．夫子胥爲人精誠中廉，外明而知時，不以身死隱君之過．正言以忠君，直行以爲國，其身死而不聽，太宰嚭爲人智而愚，彊而弱，巧言利辭以內其身，善爲詭詐以事其君，知其前而不知其後，順君之過以安其私，是殘國傷君之佞臣也．」越王大悅．子貢去，越王送之金百鎰， 一，良馬二．子貢不受．至吳，謂吳王曰：「臣以下吏之言告于越王，越王大恐，曰：『昔者孤身不幸，少失前人．內不自量，抵罪於吳，軍敗身辱，逋逃出走，棲於會稽，國爲墟莽，身爲魚 ．賴大王之賜，使得奉 豆，修祭祀，死且不敢忘，何謀之敢？』其志甚恐，將使使者來謝於王．」子貢館五日，越使果來，曰：東海役臣勾踐之使者臣種敢修下吏，少聞於左右：昔孤不幸，少失前人，內不自量，抵罪上國，軍敗身辱，逋逃會稽，賴王賜，得奉祭祀，死且不忘．今竊聞大王興大義，誅彊救弱，困暴齊而撫周室，故使賤臣以奉前王所藏甲二十領，屈盧之矛，步光之 ，以賀軍吏．若將遂大義，弊邑雖小，請悉四方之內士卒三千人，以從下吏，請躬被堅執銳，以前受矢石，君臣死無所恨矣．」吳王大悅．乃召子貢曰：「越使果來，請出士卒三千，其君從之，與寡人伐齊．可乎？」子貢曰：「不可．夫空人之國，悉人之衆，又從其君，不仁也．受幣，許其師，辭其君即可．」吳王許諾．子貢去晉，見定公曰：「臣聞慮不預定，不可以應卒；兵不預辦，不可以勝敵．今吳齊將戰，戰而不勝，越亂之必矣；與戰而勝，必以其兵臨晉，君爲之奈何？」定公曰：「何以待之？」子貢曰：「修兵伏卒以待之．」晉君許之．子貢返魯，吳王果興九郡之兵，將與齊戰．道出胥門，因過姑胥之臺，忽晝假寐於姑胥之臺而得夢．及寤而起，其心恬然悵焉．乃命太宰嚭告曰：「寡人晝臥有夢，覺而恬然悵焉．請佔之，得無所憂哉？夢入章明宮，見兩 蒸而不炊；兩黑犬 以南， 以北；兩鋘殖吾宮牆；流水湯湯，越吾宮堂；後房 震篋篋有鍜工；前園橫生梧桐．子爲寡人佔之．」太宰嚭曰：「美哉！王之興師伐齊也．臣聞：章者，德鏘鏘也；明者，破敵聲聞，功朗明也．兩 蒸而不炊者，大王聖德，氣有餘也．兩黑犬 以南、 以北者，四夷已服，朝諸侯也．兩鋘殖宮牆者，農夫就成，田夫耕也．湯湯越宮堂者，鄰國貢獻，財有餘也．後房篋篋鼓震有鍜工者，宮女悅樂，琴瑟和也．前園橫生梧桐者，樂府 聲也．吳王大悅，而其心不已，召王孫駱問曰：「寡人忽晝夢，爲予陳之．」王孫駱曰：「臣鄙淺於道，不能博大，今王所夢，臣不能佔．其有所知者，東掖門亭長長城公弟公孫聖．聖爲人少而好遊，長而好學，多見博觀，知鬼神之情狀．願王問之．」王乃遣王孫駱往請公孫聖，曰：「吳王晝臥姑胥之臺，忽然感夢，覺而悵然，使子佔之，急詣姑胥之臺．」公孫聖伏地而泣，有項而起．其妻從旁謂聖曰：「子何性鄙！希睹人主，卒得急召，涕泣如雨．」公孫聖仰天嘆曰：「悲哉！非子所知也．今日壬午，時加南方，命屬上天，不得逃亡．非但自哀，誠傷吳王．」妻曰：「子以道自達於主，有道當行，上以諫王，下以約身．今聞急召，憂惑潰亂，非賢人所宜．」公孫聖曰：「愚哉！女子之言也．吾受道十年，隱身避害，欲紹壽命，不意卒得急召，中世自棄，故悲與子相離耳．」遂去，詣姑胥臺．吳王曰：「寡人將北伐齊魯，道出胥門，過姑胥之臺，忽然晝夢，子爲佔之，其言吉凶．」公孫聖曰：「臣不言，身名全，言之必死百段於王前．然忠臣不顧其軀．」乃仰天嘆曰：「臣聞好船者必溺，好戰者必亡，臣好直言，不顧於命．願王圖之．臣聞：章者，戰不勝，敗走傽偟也．明者，去昭昭，就冥冥也．入門見 蒸而不炊者，大王不得火食也．兩黑犬 以南、 以北者，黑者，陰也，北者，匿也．兩鋘殖宮牆者，越軍入吳國，伐宗廟，掘社稷也．流水湯湯越宮堂者，宮空虛也．後房鼓震篋篋者，坐太息也．前園橫生梧桐者，梧桐心空不爲用器，但爲盲僮，與死人俱葬也．願大王按兵修德，無伐於齊，則可銷也．遣下吏太宰嚭、王孫駱解冠幘，肉袒徒跣，稽首謝於勾踐，國可安存也，身可不死矣．」吳王聞之索然作怒，乃曰：「吾天之所生，神之所使．」顧力士石番，以鐵錘擊殺之．聖乃仰頭向天而言曰：「吁嗟！天知吾之冤乎？忠而獲罪，身死無辜以葬．我以爲直者，不如相隨爲柱，提我至深山，後世相屬爲聲響．」於是吳三乃使門人提之蒸丘，「狼食汝肉，野火燒汝骨，東風數至，飛揚汝骸骨，肉縻爛，何能爲聲響哉？」太宰嚭趨進曰：「賀大王喜，災已滅矣，因舉行觴，兵可以行．」吳王乃使太宰嚭爲右校司馬，王孫駱爲左校，及從勾踐之師伐齊．伍子胥聞之，諫曰：「臣聞興十萬之衆，奉師千里，百姓之費，國家之出，日數千金．不念士民之死，而爭一日之勝，臣以爲危國亡身之甚．且與賊居不知其禍，外復求怨，徼倖他國，猶治救瘑疥而棄心腹之疾，發當死矣．瘑疥，皮膚之疾，不足患也．今齊陵遲千里之外，更歷楚趙之界，齊爲疾其疥耳；越之爲病，乃心腹也．不發則傷，動則有死．願大王定越而後圖齊．臣之言決矣，敢不盡忠！臣今年老，耳目不聰，以狂惑之心，無能益國．竊觀金匱第八，其可傷也．」吳王曰：「何謂也？」子胥曰：「今年七月，辛亥平旦，大王以首事．辛，歲位也，亥，陰前之辰也．合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣．然德在合鬥擊醜．醜，辛之本也．大吉爲白虎而臨辛，功曹爲太常所臨亥，大吉得辛爲九醜，又與白虎並重．有人若以此首事，前雖小勝，後必大敗．天地行殃，禍不久矣．」吳王不聽，遂九月使太宰嚭伐齊．軍臨北郊，吳王謂嚭曰：「行矣！無忘有功，無赦有罪，愛民養士，視如赤子；與智者謀，與仁者友．」太宰嚭受命遂行．吳王召大夫被離問曰：「汝常與子胥同心合志，並慮一謀，寡人興師伐齊，子胥獨何言焉？」被離曰：「子胥欲盡誠於前王，自謂老狂，耳目不聰，不知當世之所行，無益吳國．」王遂伐齊，齊與吳戰於艾陵之上，齊師敗績．吳王既勝，乃使行人成好於齊，曰：「吳王聞齊有沒水之慮，帥軍來觀，而齊興師蒲草，吳不知所安，集設陣爲備，不意頗傷齊師．願結和親而去．」齊王曰：「寡人處此北邊，無出境之謀．今吳乃濟江淮喻千里而來我壤土，戮我衆庶，賴上帝哀存，國猶不至顛隕．王今讓以和親，敢不如命？」吳齊遂盟而去．吳王還，乃讓子胥曰：「吾前王履德明，達於上帝．垂功用力爲子西結彊讎於楚．今前王譬若農夫之艾殺四方蓬蒿，以立名於荊蠻，斯亦大夫之力．今大夫昏耄而不自安，生變起詐，怨惡而出，出則罪吾士衆，亂吾法度，欲以妖孽挫 吾師；賴天降哀，齊師受服．寡人豈敢自歸其功，乃前王之遺德，神靈之佑福也．若子於吳則何力焉？」伍子胥攘臂大怒，釋 而對曰：「昔吾前王有不庭之臣，以能遂疑計，不陷於大難．今王播棄所患，外不憂此孤僮之謀，非霸王之事．天所未棄，必趨其小喜，而近其大憂．王若覺寤，吳國世世存焉；若不覺寤，吳國之命斯促矣． 不忍稱疾辟易，乃見王之爲擒． 誠前死，掛吾目於門，以觀吳國之喪．」吳王不聽，坐於殿上，獨見四人向庭相背而倚，王怪而視之． 臣問曰：「王何所見？」王曰：「吾見四人相背而倚，聞人言則四分走矣．」子胥曰：「如王言，將失衆矣．」吳王怒曰：「子言不祥！」子胥曰：「非惟不祥，王亦亡矣．」後五日，吳王復坐殿上，望見兩人相對，北向人殺南向人．王問 臣：「見乎？」曰：「無所見．」子胥曰：「王何見？」王曰：「前日所見四人，今日又見二人相對，北向人殺南向人．」子胥曰：「臣聞，四人走，叛也；北向殺南向，臣殺君也．」王不應．吳王置酒文臺之上， 臣悉在，太宰嚭執政，越王侍坐，子胥在焉．王曰：「寡人聞之，君不賤有功之臣，父不憎有力之子．今太宰嚭爲寡人有功，吾將爵之上賞．越王慈仁忠信，以孝事於寡人，吾將復增其國，以還助伐之功．於衆大夫如何？」 臣賀曰：「大王躬行至德，虛心養士， 臣並進，見難爭死；名號顯着，威震四海；有功蒙賞，亡國復存；霸功王事，鹹被 臣．」於是子胥據地垂涕，曰：「於乎，哀哉！遭此默默，忠臣掩口，讒夫在側；政敗道壞，諂諛無極；邪說僞辭，以曲爲直，舍讒攻忠，將滅吳國：宗廟既夷，社稷不食，城郭丘墟，殿生荊棘．」吳王大怒，曰：「老臣多詐，爲吳妖孽．乃欲專權擅威，獨傾吾國．寡人以前王之故，未忍行法，今退自計，無沮吳謀．」子胥曰：「今臣不忠不信，不得爲前王之臣．臣不敢愛身，恐吾國之亡矣．昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，今大王誅臣，參於桀紂．大王勉之，臣請辭矣．」子胥歸，謂被離曰：「吾貫弓接矢於鄭楚之界，越渡江淮自致於斯．前王聽從吾計，破楚見凌之讎．欲報前王之恩而至於此．吾非自惜，禍將及汝．」被離曰：「未諫不聽，自殺何益？何如亡乎？」子胥曰：「亡，臣安往？」吳王聞子胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之 ．子胥受 ，徒跣褰裳，下堂中庭，仰天呼怨曰：「吾始爲汝父忠臣立吳，設謀破楚，南服勁越，威加諸侯，有霸王之功．今汝不用吾言，反賜我 ．吾今日死，吳宮爲墟，庭生蔓草，越人掘汝社稷．安忘我乎？昔前王不欲立汝，我以死爭之，卒得汝之願，公子多怨於我．我徒有功於吳．今乃忘我定國之恩．反賜我死，豈不謬哉！」吳王聞之，大怒，曰：「汝不忠信，爲寡人使齊，託汝子於齊鮑氏，有我外之心．」急令自裁：「孤不使汝得有所見．」子胥把 仰天嘆曰：「自我死後，後世必以我爲忠，上配夏殷之世，亦得與龍逄、比干爲友．」遂伏 而死．吳王乃取子胥屍盛以鴟夷之器，投之於江中，言曰：「胥汝一死之後，何能有知？」即斷其頭，置高樓上，謂之曰：「日月炙汝肉，飄風飄汝眼，炎光燒汝骨，魚 食汝肉．汝骨變形灰，有何所見？」乃棄其軀，投之江中．子胥因隨流揚波，依潮來往，蕩激崩岸．於是吳王謂被離曰：「汝嘗與子胥論寡人之短．」乃 被離而刑之．王孫駱聞之不朝，王召而問曰：「子何非寡人而不朝乎？」駱曰：「臣恐耳．」曰：「子以我殺子胥爲重乎？」駱曰：「大王氣高，子胥位下，王誅之．臣命何異於子胥？臣以是恐也．」王曰：「非聽宰嚭以殺子胥，胥圖寡人也．」駱曰：「臣聞人君者，必有敢諫之臣，在上位者，必有敢言之交．夫子胥，先王之老臣也，不忠不信，不得爲前王臣．」吳王中心悷然，悔殺子胥：「豈非宰嚭之讒子胥？」而欲殺之．駱曰：「不可．王若殺嚭，此爲二子胥也．」於是不誅．
十四年，夫差既殺子胥，連年不熟，民多怨恨．吳王復伐齊．闕爲闌溝於商魯之間，北屬蘄，西屬濟，欲與魯晉合攻於黃池之上．恐 臣復諫，乃令國中曰：「寡人伐齊，有敢諫者，死！」太子友知子胥忠而不用，太宰嚭佞而專政，欲切言之，恐罹尤也，乃以諷諫激於王．清旦，懷丸持彈從後園而來，衣袷履濡．王怪而問之，曰：「子何爲袷衣濡履，體如斯也？」太子友曰：「適遊後園，聞秋蜩之聲，往而觀之．夫秋蟬登高樹，飲清露，隨風撝撓，長吟悲鳴，自以爲安，不知螳蜋超枝緣條，曳腰聳距而稷其形．夫螳蜋翕心而進，志在有利，不知黃雀盈綠林，徘徊枝陰，●●微進，欲啄螳蜋．夫黃雀但知伺螳蜋之有味，不知臣挾彈危擲，蹭蹬飛丸而集其背．今臣但虛心志在黃雀，不知空埳其旁，闇忽埳中，陷於深井．臣故袷體濡履，幾爲大王取笑．」王曰：「天下之愚，莫過於斯：但貪前利，不 後患．」太子曰：「天下之愚，復有甚者．魯承周公之末，有孔子之教，守仁抱德，無慾於鄰國，而齊舉兵伐之，不愛民命，惟有所獲．夫齊徒舉而伐魯，不知吳悉境內之士，盡府庫之財，暴師千里而攻之．夫吳徒知踰境征伐非吾之國，不知越王將選死士出三江之口入五湖之中，屠我吳國，滅我吳宮．天下之危，莫過於斯也！」吳王不聽太子之諫，遂北伐齊．越王聞吳王伐齊，使范蠡、泄庸率師屯海通江，以絕吳路．敗太子友于始熊夷，通江淮轉襲吳，遂入吳國，燒姑胥臺，徙其大舟．吳敗齊師於艾陵之上，還師臨晉，與定公爭長，未合，邊候．吳王夫差大懼，合諸侯謀曰：「吾道遼遠，無會，前進，孰利？」王孫駱曰：「不如前進，則執諸侯之柄，以求其志．請王屬士，以明其令，勸之以高位，辱之以不從．令各盡其死．」夫差昏秣馬食士，服兵被甲，勒馬銜枚，出火於造，闇行而進．吳師皆文犀長盾，扁諸之 ，方陣而行．中校之軍皆白裳、白髦、素甲、素羽之矰，望之若荼，王親秉 ，戴旗以陣而立．左軍皆赤裳、赤髦、丹甲、朱羽之矰，望之若火．右軍皆玄裳、玄輿、黑甲、烏羽之矰，望之如墨．帶甲三萬六千，雞鳴而定．陣去晉軍一里．天尚未明，王乃親鳴金鼓，三軍譁吟，以振其旅，其聲動天徙地．晉大驚不出，反距堅壘，乃令童褐請軍，曰：「兩軍邊兵接好，日中無期．今大國越次而造弊邑之軍壘，敢請辭故？」吳王親對曰：「天子有命，周室卑弱，約諸侯貢獻，莫入王府，上帝鬼神而不可以告．無姬姓之所振，懼遣使來告，冠蓋不絕於道．始周依負於晉，故忽於夷狄會晉，今反叛如斯，吾是以蒲服就君．不肯長弟，徒以爭彊，孤進不敢，去君不命長，爲諸侯笑．孤之事君決在今日，不得事君命在今日矣！」敢煩使者往來，孤躬親聽命於藩籬之外．」童褐將還，吳王躡左足與褐決矣．及報與諸侯，大夫列坐於晉定公前．既以通命，乃告趙鞅曰：「臣觀吳王之色，類有大憂，小則嬖妾、嫡子死，否則吳國有難；大則越人入，不得還也．其意有愁毒之憂，進退輕難，不可與戰．主君宜許之以前，期無以爭行而危國也．然不可徒許，必明其信．」趙鞅許諾．入謁定公，曰：「姬姓於周，吳爲先老，可長，以盡國禮．」定公許諾．命童褐覆命．於是吳王愧晉之義，乃退幕而會．二國君臣並在，吳王稱公前晉侯次之， 臣畢盟．吳既長晉而還，未踰於黃池，越聞吳王久留未歸，乃悉士衆將踰章山，濟三江而欲伐之．吳又恐齊宋之爲害，乃命王孫駱告勞於周，曰：「昔楚不承供貢，闢遠兄弟之國，吾前君闔閭不忍其惡，帶 挺鈹與楚昭王相逐於中原．天舍其忠，楚師敗績．今齊不賢於楚，又不恭王命，以遠闢兄弟之國，夫差不忍其惡，被甲帶 ，徑至艾陵，天福於吳，齊師還鋒而退．夫差豈敢自多其功，是文武之德所佑助．時歸吳不熟於歲，遂緣江泝淮開溝深水出於商魯之間，而歸告於天子執事．」周王答曰：「伯父令子來乎盟國一人則依矣，餘實嘉之．伯父若能輔餘一人，則兼受永福，周室何憂焉？」乃賜弓弩王阼，以增號諡吳王還歸自池，息民散兵．
二十年，越王興師伐吳．吳與越戰於檇李，吳師大敗，軍散死者不可勝計．越追破吳，吳王困急，使王孫駱稽首請成，如越之來也．越王對曰：「昔天以越賜吳，吳不受也；今天以吳賜越，其可逆乎！吾請獻勾甬東之地，吾與君爲二君乎．」吳王曰：「吾之在周，禮前王一飯．如越王不忘周室之義，而使爲附邑，亦寡人之願也．行人請成列國之義，惟君王有意焉．」大夫種曰：「吳爲無道，今幸擒之，願王制其命．」越王曰：「吾將殘汝社稷，夷汝宗廟．」吳王默然．請成，七反，越王不聽．
二十三年十月，越王復伐吳．吳國困不戰，士卒分散，城門不守，遂屠吳．吳王率 臣遁去，晝馳夜走，三日三夕，達於秦餘杭山，中愁憂，目視茫茫，行步猖狂，腹餒口飢，顧得生稻而食之，伏地而飲水．顧左右曰：「此何名也？」對曰：「是生稻也．」吳王曰：「是公孫聖所言不得火食、走傽偟也．」王孫駱曰：「飽食而去，前有胥山，西 中可以匿止．」王行有頃，因得生瓜已熟，吳王掇而食之．謂左右曰：「何冬而生瓜，近道人不食何也？」左右曰：「謂糞種之物，人不食也．」吳王曰：「何謂糞種？」左右曰：「盛夏之時，人食生瓜，起居道傍，子復生秋霜，惡之，故不食．」吳王嘆曰：「子胥所謂旦食者也．」謂太宰嚭曰：「吾戮公孫聖投胥山之巔，吾以畏責天下之 ，吾足不能進，心不能往．」太宰嚭曰：「死與生，敗與成，故有避乎？」王曰：「然曾無所知乎？子試前呼之．聖在，當即有應．」吳王止秦餘杭山，呼曰：「公孫聖！」三反呼聖，從山中應曰：「公孫聖．」三呼三應．吳王仰天呼曰：「寡人豈可返乎？寡人世世得聖也．」須臾，越兵至，三圍吳．范蠡在中行，左手提鼓，右手操袍而鼓之．吳王書其矢而射種蠡之軍，辭曰：「吾聞狡兔以死，良犬就烹，敵國如滅，謀臣必亡．今吳病矣，大夫何慮乎？」大夫種、相國蠡急而攻．大夫種書矢射之曰：「上天蒼蒼，若存若亡．越君勾踐下臣種敢言之：昔天以越賜吳，吳不肯受，是天所反．勾踐敬天而功，既得返國，今上天報越之功，敬而受之，不敢忘也．且吳有大過六，以至於亡，王知之乎？有忠臣伍子胥忠諫而身死，大過一也；公孫聖直說而無功，大過二也；太宰嚭愚而佞，言輕而讒諛，妄語恣口，聽而用之，大過三也；夫齊晉無返逆行，無僣侈之過，而吳伐二國，辱君臣，毀社稷，大過四也；且吳與越同音共律，上合星宿，下共一理，而吳侵伐，大過五也；昔越親戕吳之前王，罪莫大焉，而幸伐之，不從天命，而棄其仇，後爲大患，大過六也．越王謹上刻青天，敢不如命？」大天種謂越君曰：「中冬氣定，天將殺戮，不行天殺，反受其殃．」越王敬拜曰：「諾．今圖吳王將爲何如？」大夫種曰：「君被五勝之衣，帶步光之 ，仗屈盧之矛，瞋目大言以執之．」越王曰：「諾．」乃如大夫種辭吳王曰：「誠以今日聞命！」言有頃，吳王不自殺．越王復使謂曰：「何王之忍辱厚 也？世無萬歲之君，死生一也．今子尚有遺榮，何必使吾師衆加刃於王？」吳王仍未肯自殺．勾踐謂種蠡曰：「二子何不誅之？」種蠡曰：「臣，人臣之位，不敢加誅於人主．願主急而命之．天誅當行，不可久留．」越王復瞋目怒曰：「死者，人之所惡，惡者，無罪於天，不負於人．今君抱六過之罪，不知愧辱而欲求生，豈不鄙哉？」吳王乃太息，四顧而望，言曰：「諾．」乃引 而伏之死．越王謂太宰嚭曰：「子爲臣不忠無信，亡國滅君．」乃誅嚭並妻子．吳王臨欲伏 ，顧謂左右曰：「吾生既 ，死亦愧矣．使死者有知，吾羞前君地下，不忍 忠臣伍子胥及公孫聖；使其無知，吾負於生．死必連繴組以罩吾目，恐其不蔽，願復重羅繡三幅，以爲掩明，生不昭我，死勿見我形，吾何可哉？」越王乃葬吳王以禮於秦餘杭山卑猶．越王使軍士集於我戎之功，人一隰土以葬之．宰嚭亦葬卑猶之旁．
卷第六越王無餘外傳
越之前君無餘者，夏禹之末封也．禹父鯀者，帝顓頊之後．鯀娶於有莘氏之女，名曰女嬉．年壯未孳．嬉於砥山得薏苡而吞之，意若爲人所感，因而 孕，剖脅而產高密．家於西，地曰石紐．石紐在蜀西川也．帝堯之時，遭洪水滔滔，天下 漬，九州閼塞，四瀆壅閉．帝乃憂中國之不康，悼黎元之罹咎．乃命四嶽，乃舉賢良，將任治水．自中國至於條方，莫薦人．帝靡所任，四嶽乃舉鯀而薦之於堯．帝曰：「鯀負命毀族，不可．」四嶽曰：「等之 臣，未有如鯀者．」堯用治水，受命九載，功不成．帝怒曰：「朕知不能也．」乃更求之，得舜，使攝行天子之政，巡狩．觀鯀之治水無有形狀，乃殛鯀於羽山．鯀投於水，化爲黃能，因爲羽淵之神．舜與四嶽舉鯀之子高密．四嶽謂禹曰：「舜以治水無功，舉爾嗣，考之勳．」禹曰：「俞，小子敢悉考績，以統天意．惟委而已．」禹傷父功不成，循江，泝河，盡濟，甄淮，乃勞身焦思以行，七年，聞樂不聽，過門不入，冠掛不顧，履遺不躡．功未及成，愁然 思．乃案黃帝中經歷，蓋聖人所記曰：在於九山東南天柱，號曰宛委，赤帝在闕．其巖之巔，承以文玉，覆以磐石，其書金簡，青玉爲字，編以白銀，皆瑑其文．禹乃東巡，登衡嶽，血白馬以祭，不幸所求．禹乃登山仰天而嘯，因夢見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者，聞帝使文命於斯，故來候之．「非厥歲月，將告以期，無爲戲吟．」故倚歌覆釜之山，東顧謂禹曰：「欲得我山神書者，齋於黃帝巖嶽之下三月，庚子登山發石，金簡之書存矣．」禹退又齋三月，庚子登宛委山，發金簡之書．案金簡玉字，得通水之理．復返歸嶽，乘四載以行川．始於霍山，徊集五嶽，詩云：「信彼南山，惟禹甸之．」遂巡行四瀆．與益、夔共謀，行到名山大澤，召其神而問之山川理、金玉所有、鳥獸昆蟲之類，及八方之民俗、殊國異域、土地裏數：使益而記之，故名之曰山海經．禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭雲：「吾娶也，必有應矣．」乃有白狐九尾造於禹．禹曰：「白者，吾之服也．其九尾者，王之證也．塗山之歌曰：『綏綏白狐，九尾痝痝．我家嘉夷，來賓爲王．成家成室，我造彼昌．天人之際，於茲則行．』明矣哉！」禹因娶塗山，謂之女嬌．取辛壬癸甲，禹行．十月，女嬌生子啓．啓生不見父，晝夕呱呱啼泣．禹行使大章步東西， 亥度南北，暢八極之廣，旋天地之數．禹濟江，南省水理，黃龍負舟，舟中人怖駭，禹乃啞然而笑曰：「我受命於天，竭力以勞萬民．生，性也；死，命也．爾何爲者？」顏色不變．謂舟人曰：「此天所以爲我用龍曳尾．」舍舟而去，南到計於蒼梧，而見縛人，禹 其背而哭．益曰：「斯人犯法，自合如此，哭之何也？」禹曰：「天下有道，民不罹辜；天下無道，罪及善人．吾聞，一男不耕，有受其飢；一女不桑，有受其寒．吾爲帝統治水土，調民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾得薄，不能化民證也．故哭之悲耳．」於是周行 內，東造絕 ，西延積石，南踰赤岸，北過寒谷；徊崑崙，察六扈，地理，名金石；寫流沙於西隅，決弱水於北漢；青泉、赤淵，分入洞穴；通江東流，至於碣石；九河於涽淵，開五水於東北；鑿龍門，闢伊闕；平易相土，觀地分州．殊方各進，有所納貢；民去崎嶇，歸於中國．堯曰：「俞以固冀於此．」乃號禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領統州伯，以巡十二部，堯崩禹服三年之喪，如喪考妣，晝哭夜泣，氣不屬聲，堯禪位於舜，舜薦大禹改官司徒，內輔虞位，外行九伯．舜崩，禪位命禹．禹服三年，形體枯槁，面目黎黑，讓位商均，退處陽山之南，陰阿之北．萬民不附商均，追就禹之所，狀若驚鳥揚天，駭魚入淵，晝歌夜吟，登高號呼，曰：「禹棄我，如何所戴？」禹三年服畢，哀民，不得已即天子之位．三載考功，五年政定，周行天下，歸還大越．登茅山以朝四方 臣，觀示中州諸侯，防風后至，斬以示 ，示天下悉屬禹也．乃大會計治國之道．內美釜山州慎之功，外演聖德以應天心，遂更名茅山曰會稽之山．因傳國政，休養萬民，國號曰夏．後封有功，爵有德，惡無細而不誅，功無微而不賞，天下喁喁，若兒思母，子歸父．而留越恐 臣不從，言曰：「吾聞食其實者，不傷其枝，飲其 者，不濁其流．吾獲覆釜之書，得以除天下之災，令民歸於里閭．其德彰彰若斯，豈可忘乎？」乃納言聽諫，安民治室；居靡山伐木，爲邑畫作印，橫木爲門；調權衡，平鬥斛，造井示民，以爲法度．鳳凰棲於樹，鸞鳥巢於側，麒麟步於庭，百鳥佃於澤．遂已耆艾．將老嘆曰：「吾晏歲年暮，壽將盡矣，止絕斯矣．」命 臣曰：「吾百世之後，葬我會稽之山，葦 桐棺，穿壙七尺，下無及泉，墳高三尺，土階三等．葬之後，曰：「無改畝，以爲居之者樂，爲之者苦．」禹崩之後， 瑞並去．天美禹德而勞其功，使百鳥還爲民田，大小有差，進退有行，一盛一衰，往來有常．禹崩，傳位與益．益服三年，思禹未嘗不言．喪畢，益避禹之子啓於箕山之陽，諸侯去益而朝啓，曰：「吾君帝禹子也．」啓遂即天子之位，治國於夏．遵禹貢之美，悉九州之土以種五穀，累歲不絕．啓使使以歲時春秋而祭禹于越，立宗廟於南山之上．禹以下六世而得帝少康．少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子于越，號曰無餘．餘始受封，人民山居，雖有鳥田之利，租貢纔給宗廟祭祀之費．乃復隨陵陸而耕種，或逐禽鹿而給食．無餘質樸，不設宮室之飾，從民所居．春秋祠禹墓於會稽．無餘傳世十餘，末君微劣，不能自立，轉從 庶爲編戶之民，禹祀斷絕．十有餘歲，有人生而言語，其語臼鳥禽呼：咽喋咽喋．指天向禹墓曰：「我是無餘君之苗末，我方修前君祭祀，復我禹墓之祀，爲民請福於天，以通鬼神之道．」 民悅喜，皆助奉禹祭，四時致貢，因共封立，以承越君之後，復夏王之祭，安集鳥田之瑞，以爲百姓請命．自後稍有君臣之義，號曰無壬．壬生無●，●專心守國，不失上天之命．無●卒，或爲夫譚．夫譚生元常，常立，當吳王壽夢、諸樊、闔閭之時．越之興霸自元常矣．
卷第七勾踐入臣外傳
越王勾踐五年五月，與大夫種、范蠡入臣於吳， 臣皆送至浙江之上．臨水祖道，軍陣固陵．大夫文種前爲祝，其詞曰：「皇天佑助，前 後揚．禍爲德根，憂爲福堂．威人者滅，服從者昌．王雖牽致，其後無殃．君臣生離，感動上皇． 夫哀悲，莫不感傷．臣請薦脯，行酒二觴．」越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言．種復前祝曰：「大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祇輔翼．我王厚之，祉佑在側．德銷百殃，利受其福．去彼吳庭，來歸越國．觴酒既升，請稱萬歲．」越王曰：「孤承前王餘德，守國於邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓．今遭辱 爲天下笑，將孤之罪耶，諸大夫之責也？吾不知其咎，願二三子論其意．」大夫扶同曰：「何言之鄙也？昔湯繫於夏臺，伊尹不離其側；文王囚於石室，太公不棄其國．興衰在天，存亡繫於人．湯改儀而媚於桀，文王服從而幸於紂；夏殷恃力而虐二聖，兩君屈己以得天道．故湯王不以窮自傷，周文不以困爲病．」越王曰：「昔堯任舜禹而天下治，雖有洪水之害，不爲人 ．變異不及於民，豈 於人君乎？」大夫若成曰：「不如君王之言．天有歷數，德有薄厚．黃帝不讓，堯傳天子．三王臣弒其君，五霸子弒其父．德有廣狹，氣有高下．今之世猶人之市，置貨以設詐．抱謀以待敵．不幸陷厄，求伸而已．大王不覽於斯而懷喜怒？」越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國．大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福．今寡人守窮若斯，而云湯文困厄後必霸，何言之違禮儀？夫君子爭寸陰而棄珠玉，今寡人冀得免於軍旅之憂，而復反係獲敵人之手，身爲傭隸，妻爲僕妾，往而不返，客死敵國．若魂魄有愧於前君，其無知，體骨棄捐．何大夫之言不合於寡人之意？」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠．』聖王賢主皆遇困厄之難，蒙不赦之恥．身拘而名尊，軀辱而聲榮；處卑而不以爲惡，居危而不以爲薄．五帝德厚而窮厄之恨，然尚有氾濫之憂．三守暴困之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而爲隸，演易作卦，天道佑之．時過於期，否終則泰，諸侯並救，王命見符，朱鬣、玄狐．輔臣結髮拆獄破械，反國修德，遂討其讎．擢假海內，若覆手背，天下宗之，功垂萬世．大王屈厄，臣誠盡謀，夫截骨之 ，無削剟之利；舀鐵之矛，無分發之便；建策之士，無暴興之說．今臣遂天文，案墜籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我辱，我霸則彼亡．二國爭道，未知所就．君王之危，天道之數，何必自傷哉！夫吉者，兇之門；福者，禍之根．今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」大夫計●曰：「今君王國於會稽，窮於入吳，言悲辭苦， 臣泣之．雖則恨悷之心，莫不感動．而君王何爲謾辭譁說，用而相欺？臣誠不取．」越王曰：「寡人將去入吳，以國累諸侯大夫，願各自述，吾將屬焉．」大夫 如曰：「臣聞大夫種忠而善慮，民親其知，士樂爲用．今委國一人，其道必守，何順心佛命 臣？大夫曳庸曰：「大夫文種者，國之樑棟，君之爪牙．夫驥不可與匹馳，日月不可並照．君王委國於種，則萬綱千紀無不舉者．」越王曰：「夫國者，前王之國．孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟．吾聞父死子代，君亡臣親．今事棄諸大夫，客官於吳，委國歸民以付二三子．吾之由也，亦子之憂也．君臣同道，父子共氣，天性自然．豈得以在者盡忠，亡者爲不信乎？何諸大夫論事，一合一離，令孤懷心不定也？夫推國任賢，度功績成者，君之命也；奉教順理，不失分者，臣之職也．吾顧諸大夫以其所能而云委質而已．於乎，悲哉！」計●曰：「君王所陳者，固其理也．昔湯入夏，付國於文祀，西伯之殷，委國於二老．今懷夏將滯，志在於還．夫適市之妻，教嗣糞除，出亡之君， 臣守禦．子問以事，臣謀以能．今君王欲士之所志，各陳其情，舉其能者，議其宜也．」越王曰：「大夫之論是也．吾將逝矣，願諸君之風．」大夫種曰：「夫內修封疆之役，外修耕戰之備，荒無遺土，百姓親附：臣之事也．」大夫范蠡曰：「輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必反，與君復讎者：臣之事也．」大夫苦成曰：「發君之令，明君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂，使民知分：臣之事也．」大夫曳庸曰：「奉令受使，結和諸侯，通命達旨，賂往遺來，解憂釋患，使無所疑，出不忘命，入不被尤：臣之事也．」大夫皓進曰：「一心齊志，上與等之，下不違令，動從君命；修德履義，守信溫故；臨非決疑，君誤臣諫，直心不撓；舉過列平，不阿親戚，不私於外，推身致君，終始一分：臣之事也．」大夫諸稽郢曰：「望敵設陣，飛矢揚兵，履腹涉屍，血流滂滂，貪進不退；二師相當，破敵攻 ，威凌百邦：臣之事也．」大夫 如曰：「修德行惠，撫慰百姓；身臨憂勞，動 躬親；吊死存疾，救活民命；蓄陳儲新，食不二味；國富民實，爲君養器：臣之事也．」大夫計●曰：「候天察地，紀曆陰陽，觀變參災，分別妖祥，日月含色，五精錯行，福見知吉，妖出知兇：臣之事也．」越王曰：「孤雖入於北國，爲吳窮虜，有諸大夫懷德抱術，各守一分，以保社稷，孤何憂焉？」遂別於浙江之上． 臣垂泣，莫不鹹哀．越王仰天嘆曰：「死者，人之所畏．若孤之聞死，其於心中曾無怵惕？」遂登船徑去，終不返顧．越王夫人乃據船哭，顧烏鵲啄江渚之蝦，飛去復來，因哭而歌之，曰：「仰飛鳥兮烏鳶，凌玄虛號翩翩．集洲渚兮優恣，啄蝦矯翮兮雲間，任厥兮往還．妾無罪兮負地，有何辜兮譴天？颿颿獨兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸．」又哀今曰：「彼飛鳥兮鳶烏，已 翔兮翕蘇．心在專兮素蝦，何居食兮江湖？徊復翔兮遊颺，去復返兮於乎！始事君兮去家，終我命兮君都．終來遇兮何幸，離我國兮去吳．妻衣褐兮爲婢，夫去冕兮爲奴．歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻．腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食．願我身兮如鳥，身 翔兮矯翼．去我國兮心搖，情憤惋兮誰識？」越王聞夫人怨歌，心中內慟，乃曰：「孤何憂？吾之六翮備矣．」於是入吳，見夫差稽首再拜稱臣，曰東海賤臣勾踐，上愧皇天，下負后土，不裁功力，污辱王之軍士，抵罪邊境．大王赦其深辜，裁加役臣，使執箕 ．誠蒙厚恩，得保須臾之命，不勝仰感俯愧．臣勾踐叩頭頓首．」吳王夫差曰：「寡人於子亦過矣．子不念先君之讎乎？」越王曰：「臣死則死矣，惟大王原之．」伍胥在旁，目若熛火，聲如雷霆，乃進曰：「夫飛鳥在青雲之上，尚欲繳微矢以射之，豈 近臥於華池，集於庭廡乎？今越王放於南山之中，遊於不可存之地，幸來涉我壤土，入吾梐梱，此乃廚宰之成事食也，豈可失之乎？」吳王曰：「吾聞誅降殺服，禍及三世．吾非愛越而不殺也，畏皇天之咎教而赦之．」太宰嚭諫曰：「子胥明於一時之計，不通安國之道．願大王遂其所執，無拘 小之口．」夫差遂不誅越王，令駕車養馬，祕於宮室之中．三月，吳王召越王入見，越王伏於前，范蠡立於後．吳王謂范蠡曰：「寡人聞貞婦不嫁破亡之家，仁賢不官絕滅之國．今越王無道，國已將亡，社稷壞崩，身死世絕，爲天下笑．而子及主俱爲奴僕，來歸於吳，豈不鄙乎？吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎？」范蠡對曰：「臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇．臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至今獲罪，君臣俱降．蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也．」此時越王伏地流涕，自謂遂失范蠡矣．吳王知范蠡不可得爲臣，謂曰：「子既不移其志，吾復置子於石室之中．」范蠡曰：「臣請如命．」吳王起入宮中，越王、范蠡趨入石室．越王服犢鼻， 樵頭夫人衣無緣之裳，施左關之襦．夫斫銼養馬，妻給水、除糞、灑掃．三年不慍怒，面無恨色．吳王登遠臺望見越王及夫人、范蠡坐於馬糞之旁，君臣之禮存，夫婦之儀具．王顧謂太宰嚭曰：「彼越王者，一節之人；范蠡，一介之士，雖在窮厄之地，不失君臣之禮．寡人傷之．」太宰嚭曰：「願大王以聖人之心，哀窮孤之士．」吳王曰：「爲子赦之．」後三月，乃擇吉日而欲赦之，召太宰嚭謀曰：「越之與吳，同土連域．勾踐愚黠，親欲爲賊．寡人承天之神靈，前王之遺德，誅討越寇，囚之石室．寡人心不忍見而欲赦之，於子柰何？」太宰嚭曰：「臣聞無德不復．大王垂仁恩加越，越豈敢不報哉？願大王卒意．」越王聞之，召范蠡告之曰：「孤聞於外，心獨喜之，又恐其不卒也．」范蠡曰：「大王安心，事將有意，在玉門第一．今年十二月，戊寅之日，時加日出．戊，囚日也；寅，陰後之辰也．合庚辰歲後會也．夫以戊寅日聞喜，不以其罪罰日也．時加卯而賊戊，功曹爲騰蛇而臨戊，謀利事在青龍，青龍在勝先，而臨酉，死氣也；而克寅，是時克其日，用又助之．所求之事，上下有憂．此豈非天網四張，萬物盡傷者乎？王何喜焉？」果子胥諫吳王曰：「昔桀囚湯而不誅，紂囚文王而不殺，天道還反，禍轉成福．故夏爲湯所誅，殷爲周所滅．今大王既囚越君而不行誅，臣謂大王惑之深也．得無夏殷之患乎？」吳王遂召越王，久之不見．范蠡、文種憂而佔之，曰：「吳王見擒也．」有頃太宰嚭出見大夫種、范蠡而言越王復拘於石室．伍子胥復諫吳王曰：「臣聞，王者攻敵國克之則加以誅，故後無報復之憂，遂免子孫之患．今越王已入石室，宜早圖之，後必爲吳之患．」太宰嚭曰：「昔者齊桓割燕所至之地以貺燕公，而齊君獲其美名；宋襄濟河而戰，春秋以多其義：功立而名稱，軍敗而德存．今大王誠赦越王，則功冠於五霸，名越於前古．」吳王曰：「待吾疾愈，方爲大宰赦之．」後一月，越王出石室，召范蠡曰：「吳王疾，三月不愈．吾聞人臣之道，主疾臣憂，且吳王遇孤恩甚厚矣．疾之無瘳，惟公卜焉．」范蠡曰：「吳王不死明矣，到己巳日當瘳，惟大王留意．」越王曰：「孤所以窮而不死者，賴公之策耳，中復猶豫，豈孤之志哉？可與不可，惟公圖之．」范蠡曰：「臣竊見吳王，真非人也．數言成湯之義，而不行之．願大王請求問疾，得見，因求其糞而嘗之，觀其顏色，當拜賀焉，言其不死，以廖起日期之既言信後，則大王何憂？」越王明日謂太宰嚭曰：「囚臣欲一見問疾．」太宰嚭即入言於吳王，王召而見之．適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶中．越王因拜：「請嘗大王之溲，以決吉凶．」即以手取其便與惡而嘗之．因入曰：「下囚臣勾踐賀於大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病癒．」吳王曰：「何以知之？」越王曰：「下臣嘗事師，聞糞者順榖味，逆時氣者死，順時氣者生．今者臣竊嘗大王之糞，其惡味苦且楚酸．是味也，應春夏之氣．臣以是知之．」吳王大悅，曰：「仁人也．」乃赦越王得離其石室，去就其宮室，執牧養之事如故．越王從嘗糞惡之後，遂病口臭．范蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣．其後，吳王如越王期日疾愈，心念其忠，臨政之後，大縱酒於文臺．吳王出令曰：「今日爲越王陳北面之坐， 臣以客禮事之．」伍子胥趨出到舍上，不御坐．酒酣，太宰嚭曰：「異乎！今日坐者各有其詞，不仁者逃，其仁者留．臣聞同聲相和，同心相求．今國相剛勇之人，意者內 ？至仁之存也，而不御坐，其亦是乎？」吳王曰：「然．」於是范蠡與越王俱起爲吳王壽，其辭曰：下臣勾踐從小臣范蠡，奉觴上千歲之壽，辭曰：皇在上令，昭下四時，並心察慈，仁者大王．躬親鴻恩，立義行仁．九德四塞，威服 臣．於乎休哉，傳德無極上感太陽，降瑞翼翼．大王延壽萬歲，長保吳國．四海鹹承，諸侯賓服．觴酒既升，永受萬福！於是吳王大悅．明日伍子胥入諫曰：「昨日大王何見乎？臣聞內懷虎狼之心，外執美詞之說，但爲外情以存其身．豺不可謂廉，狼不可親．今大王好聽須臾之說，不慮萬歲之患，放棄忠直之言，聽用讒夫之語；不滅瀝血之仇，不絕懷毒之怨．猶縱毛爐炭之上幸其焦，投卵千鈞之下望必全，豈不殆哉？臣聞桀登高自知危，然不知所以自安也；前據白刃自知死，而不知所以自存也．惑者知返，迷道不遠．願大王察之．」吳王曰：「寡人有疾，三月曾不聞相國一言，是相國之不慈也；又不進口之所嗜，心不相思，是相國之不仁也．夫爲人臣不仁不慈，焉能知其忠信者乎？越王迷惑？棄守邊之事，親將其臣民來歸寡人，是其義也；躬親爲虜，妻親爲妾，不慍寡人，寡人有疾，親嘗寡人之溲，是其慈也；虛其府庫，盡其寶幣，不念舊故，是其忠信也．三者既立，以養寡人，寡人曾聽相國而誅之，是寡人之不智也，而爲相國快私意耶，豈不負皇天乎？」子胥曰：「何大王之言反也？夫虎之卑勢，將以有擊也；狸之卑身，將求所取也．雉以眩移拘於網，魚以有悅死於餌．且大王初臨政，負玉門之第九，誡事之敗，無咎矣．今年三月甲戌，時加雞鳴．甲戌，歲位之會將也．青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也．知父將有不順之子，君有逆節之臣．大王以越王歸吳爲義，以飲溲食惡爲慈，以虛府庫爲仁，是故爲無愛於人，其不可親．面聽貌觀以存其身．今越王入臣於吳，是其謀深也；虛其府庫，不見恨色，是欺我王也；下飲王之溲者，是上食王之心也；下嘗王之惡者，是上食王之肝也．大哉，越王之崇吳，吳將爲所擒也．惟大王留意察之，臣不敢逃死以負前王．一旦社稷丘墟，宗廟荊棘，其悔可追乎？」吳王曰：「相國置之，勿復言矣．寡人不忍復聞．」於是遂赦越王歸國，送於蛇門之外， 臣祖道．吳王曰：「寡人赦君使其返國，必念終始．王其勉之．」越王稽首曰：「今大王哀臣孤窮，使得生全還國，與種蠡之徒願死於轂下．上天蒼蒼，臣不敢負．」吳王曰：「於乎！吾聞君子一言不再．今已行矣，王勉之．」越王再拜跪伏，吳王乃引越王登車，范蠡執御，遂去．至三津之上，仰天嘆曰：「嗟乎！孤之屯厄，誰念復生渡此津也？」謂范蠡曰：「今三月甲辰，時加日昳，孤蒙上天之命，還歸故鄉，得無後患乎？」范蠡曰：「大王勿疑，直飠道行．越將有福，吳當有憂．」至浙江之上，望見大越山川重秀，天地再清．王與夫人嘆曰：「吾已絕望，永辭萬民，豈料再還，重複鄉國？」言竟掩面，涕泣闌干．此時萬姓鹹歡， 臣畢賀．
卷第八勾踐歸國外傳
越王勾踐臣吳至歸越，勾踐七年也．百姓拜之於道，曰：「君王獨無苦矣！今王受天之福，復于越國，霸王之 ，自斯而起．」王曰：「寡人不慎夭教，無德於民，今勞萬姓擁於岐路，將何德化以報國人？」顧謂范蠡曰：「今十有二月，己巳之日，時加禺中，孤欲以此到國，何如？」蠡曰：「大王且留，以臣卜日．」於是范蠡進曰：「異哉，大王之擇日也！王當疾趨，車馳人走．」越王策馬飛輿，遂復宮闕．吳封地百里于越，東至炭瀆，西止周宗，南造于山，北薄於海．越王謂范蠡曰：「孤獲辱連年，勢足以死，得相國之策，再返南鄉．今欲定國立城，人民不足，其功不可以興．爲之柰何？」范蠡對曰：「唐虞卜地，夏殷封國，古公營城周雒，威折萬里，德致八極，豈直欲破彊敵收鄰國乎？」越王曰：「孤不能承前君之制，修德自守，亡 棲於會稽之山，請命乞恩，受辱被恥，囚結吳宮．幸來歸國，追以百里之封，將遵前君之意，復於會稽之上，而宜釋吳之地．」范蠡曰：「昔公劉去邰，而德彰於夏；亶父讓地，而名發於岐．今大王欲國樹都，並敵國之境，不處平易之都，據四達之地，將焉立霸王之業？」越王曰：「寡人之計未有決定．欲築城立郭，分設里閭，欲委屬於相國．」於是范蠡乃觀天文，擬法於紫宮，築作小城，周千一百二十二步，一圓三方．西北立龍飛翼之樓，以象天門，東南伏漏石竇，以象地戶；陵門四達，以象八風．外郭築城而缺西北，示服事吳也，不敢壅塞，內以取吳，故缺西北，而吳不知也．北向稱臣，委命吳國，左右易處，不得其位，明臣屬也．城既成而怪山自生者，琅琊東武海中山也．一夕自來，故名怪山．范蠡曰：「臣之築城也，其應天矣，崑崙之象存焉．」越王曰：「寡人聞崑崙之山，乃地之柱，上承皇天，氣吐宇內，下處后土，稟受無外．滋聖生神嘔養帝會．故帝處其陽陸，三王居其正地．吾之國也，扁天地之壤，乘東南之維，鬥去極北．非糞土之城，何能與王者比隆盛哉？」范蠡曰：「君徒見外，未見於內．臣乃承天門制城，合氣於後土，嶽象已設，崑崙故出．越之霸也．」越王曰：「苟如相國之言，孤之命也．」范蠡曰：「天地卒號，以着其實．」名東武起遊臺其上．東南爲司馬門，立增樓冠其山巔，以爲靈臺起離宮於淮陽，中宿臺在於高平，駕臺在於成丘，立苑於樂野，燕臺在於石室，齋臺在於襟山．勾踐之出遊也，休息食室於冰廚．越王乃召相國范蠡、大夫種、大夫郢問曰：「孤欲以今日上明堂，臨國政，專恩致令，以撫百姓，何日可矣？惟三聖紀綱維持．」范蠡曰：「今日丙午日也．丙，陽將也．是日吉矣，又因良時，臣愚以爲可．無始有終得天下之中．」大夫種曰：「前車已覆，後車必戒．願王深察．」范蠡曰：「夫子故不一二見也．吾王今以丙午復初臨政，解救其本，是一宜；夫金制始，而火救其終，是二宜；蓄金之憂，轉而及水，是三宜；君臣有差，不失其理，是四宜；王相俱起，天下立矣，是五宜．臣願急升明堂臨政．」越王是日立政，翼翼小心．出不敢奢，入不敢侈．越王念復吳讎非一旦也，苦身勞心，夜以接日．目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱 ，夏還握火，愁心苦志，懸膽於戶，出入嘗之，不絕於口．中夜 泣，泣而復嘯．越王曰：「吳王好服之離體，吾欲采葛，使女工織細布獻之，以求吳王之心，於子何如？」 臣曰：「善．」乃使國中男女入山采葛，以作黃絲之布．欲獻之，未及遣使，吳王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重彩，雖有五臺之遊，未嘗一日登翫．吾欲因而賜之以書，增之以封，東至於勾甬，西至於檇李，南至於姑末，北至於平原，縱橫八百餘里．越王乃使大夫種索葛布十萬，甘蜜九黨，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十廋，以復封禮．吳王得之曰：「以越僻狄之國無珍，今舉其貢貨而以復禮，此越小心念功，不忘吳之效也．夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國．」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君失其石室之囚，縱於南林之中，今但因虎豹之野而與荒外之草，於吾之心，其無損也？」吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾、機杖、諸侯之服．越國大悅．采葛之婦，傷越王用心之苦，乃作苦之詩，曰：「葛不連蔓棻臺臺，我君心苦命更之．嘗膽不苦甘如飴，令我采葛以作絲．女工織兮不敢遲．弱於羅兮輕霏霏，號絺素兮將獻之．越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺書．增封益地賜羽奇，機杖茵褥諸侯儀． 臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移？」於是越王內修其德，外布其道，君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事．國中蕩蕩無有政令．越王內實府庫，墾其田疇，民富國彊， 安道泰．越王遂師八臣與其四友，時問政焉．大夫種曰：「愛民而已．」越王曰：「柰何？」種曰：「利之無害，成之無敗，生之無殺，與之無奪．」越王曰：「願聞．」種曰：「無奪民所好則利也，民不失其時則成之，省刑去罰則生之，薄其賦斂則與之，無多臺遊則樂之，靜而無苛則喜之；民失所好則害之，農失其時則敗之，有罪不赦則殺之，重賦厚斂則奪之，多作臺遊以罷民則苦之，勞擾民力則怒之，臣聞善爲國者遇民如父母之愛其子，如兄之愛其弟．聞有飢寒爲之哀，見其勞苦爲之悲．」越王乃緩刑薄罰，省其賦斂，於是人民殷富，皆有帶甲之勇．
九年正月，越王召五大夫而告之曰：「昔者越國遁棄宗廟，身爲窮虜， 聞天下，辱流諸侯．今寡人念吳，猶攵者不忘走，盲者不忘視．孤未知策謀，惟大夫誨之．」扶同曰：「昔者亡國流民，天下莫不聞知．今欲有計，不宜前露其辭．臣聞擊鳥之動，故前俯伏，猛獸將擊，必餌毛帖伏；鷙鳥將搏，必卑飛戢翼；聖人將動，必順辭和 ．聖人之謀，不可見其象，不可知其情．臨事而伐，故前無剽過之兵，後無伏襲之患．今大王臨敵破吳，宜損少辭，無令泄也．臣聞吳王兵彊於齊晉，而怨結於楚．大王宜親於齊，深結於晉，陰固於楚，而厚事於吳．夫吳之志猛，驕而自矜，必輕諸侯而凌鄰國．三國決權，還爲敵國，必角勢交爭．越承其弊，因而伐之，可克也．雖五帝之兵無以過此．」范蠡曰：「臣聞謀國破敵，動觀其符，孟津之會，諸侯曰可，武王辭之．方今吳楚結讎，構怨不解，齊雖不親，外爲其救；晉雖不附，猶效其義．夫內臣謀而決讎其策，鄰國通而不絕其援，斯正吳之興霸，諸侯之上尊．臣聞峻高者隤，葉茂者摧，日中則移，月滿則虧，四時不併盛，五行不俱馳，陰陽更唱，氣有盛衰．故溢堤之水，不淹其量，乾之火，不復其熾；水靜則無漚瀴之怒，火消則無熹毛之熱．今吳乘諸侯之威以號令於天下，不知德薄而恩淺，道狹而怨廣，權懸而智衰，力竭而威折，兵挫而軍退，士散而 解．臣請按師整兵，待其壞敗，隨而襲之，兵不血刃，士不旋踵，吳之君臣爲虜矣．臣願大王匿聲無見其動，以觀其靜．」大夫苦成曰：「夫水能浮草木，亦能 之；地能生萬物，亦能殺之；江海能下谿谷，亦能朝之；聖人能從 ，亦能使之．今吳承闔閭之軍制，子胥之典教，政平未虧，戰勝未敗．大夫嚭者，狂佞之人，達於策慮，輕於朝事；子胥力於戰伐，死於諫議．二人權，必有壞敗．願王虛心自匿，無示謀計，則吳可滅矣．」大夫浩曰：「今吳君驕臣奢，民飽軍勇；外有侵境之敵，內有爭臣之震，其可攻也．」大夫句如曰：「天有四時，人有五勝．昔湯武乘四時之利而制夏殷，桓繆據五勝之便而列六國．此乘其時而勝者也．」王曰：「未有四時之利，五勝之便，願各就職也．」
卷第九勾踐陰謀外傳
越王勾踐十年二月，越王深念遠思：侵辱於吳，蒙天祉福，得越國． 臣教誨，各畫一策，辭合意同，勾踐敬從，其國已富．反越五年，未聞敢死之友．或謂諸大夫愛其身、惜其軀者．乃登漸臺望觀其 臣有憂與否．相國范蠡、大夫種、句如之屬，儼然列坐，雖懷憂患，不形顏色．越王即鳴鐘驚檄，而召 臣與之盟曰：「寡人獲辱受恥，上愧周王，下 晉楚．幸蒙諸大夫之策，得返國修政，富民養士．而五年未聞敢死之士，雪仇之臣，柰何而有功乎？」 臣默然莫對者．越王仰天嘆曰：「孤聞主憂臣辱，主辱臣死．今孤親被奴虜之厄，受囚破之恥，不能自輔，須賢任仁，然後討吳，重負諸臣，大夫何易見而難使也？」於是計●年少官卑，列坐於後，乃舉手而趨，蹈席而前進曰：「謬哉，君王之言也！非大夫易見而難使，君王之不能使也．」越王曰：「何謂？」計●曰：「夫官位、財幣、金賞者，君之所輕也；操鋒履刃，艾命投死者，士之所重也．今王易財之所輕，而責士之所重，何其殆哉？」於是越王默然不悅，面有愧色，即辭 臣，進計●而問曰：「孤之所得士心者何等？」計●對曰：「夫君，人尊其仁義者，治之門也．士民者，君之根也．開門固根，莫如正身．正身之道，謹左右．左右者，君之所以盛衰者也．願王明選左右，得賢而已．昔太公九聲而足磻溪之餓人也，西伯任之而王；管仲，魯之亡囚，有貪分之毀，齊桓得之而霸．故傳曰：『失士者亡，得士者昌．』願王審於左右，何患 臣之不使也．」越王曰：「吾使賢任能，各殊其事，孤虛心高望，冀聞報復之謀，今鹹匿聲隱形，不聞其語，厥咎安在？」計●曰：「選賢實士，各有一等，遠使以難，以效其誠；內告以匿，以知其信；與之論事，以觀其智；飲之以酒，以視其亂；指之以使，以察其能；示之以色，以別其熊．五色以設，士盡其實，人竭其智．知其智，盡實，則君臣何憂？」越王曰：「吾以謀士效實，人盡其智，而士有未盡進辭有益寡人也．」計●曰：「范蠡明而知內，文種遠以見外．願王請大夫種與深議，則霸王之術在矣．」越王乃請大夫種而問曰：「吾昔日受夫子之言，自免於窮厄之地．今欲奉不羈之計，以雪吾之宿讎，何行而功乎？」大夫種曰：「臣聞高飛之鳥，死於美食；深泉之魚，死於芳餌．今欲伐吳，必前求其所好，參其所願，然後能得其實．」越王曰：「人之所好雖其願，何以定而制之死乎？」大夫種曰：「夫欲報怨復讎，破吳滅敵者，有九術，君王察焉？」越王曰：「寡人被辱懷憂，內 朝臣，外愧諸侯，中心迷惑，精神空虛，雖有九術，安能知之？」大夫種曰：「夫九術者．湯文得之以王，桓穆得之以霸．其攻城取邑，易於脫屣．願大王覽之．」種曰：「一曰尊天事鬼以求其福；二曰重財幣以遺其君，多貨賄以喜其臣；三曰貴糴粟以虛其國，利所欲以疲其民；四曰遺美女以惑其心而亂其謀；五曰遺之巧工良材，使之起宮室以盡其財；六曰遺之諛臣，使之易伐；七曰彊其諫臣，使之自殺；八曰君王國富而備利器；九曰利甲兵以承其弊．凡此九術，君王閉口無傳，守之以神，取天下不難，而 於吳乎？」越王曰：「善．」乃行第一術，立東郊以祭陽，名曰東皇公，立西郊以祭陰，名曰西王母．祭陵山於會稽，祀水澤於江州．事鬼神一年，國不被災．越王曰：「善哉，大夫之術！願論其餘．」種曰：「吳王好起宮室，用工不輟．王選名山神材，奉而獻之．」越王乃使木工三千餘人入山伐木，一年，師無所幸．作士思歸，皆有怨望之心，而歌木客之吟．一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋．陽爲文梓，陰爲楩柟，巧工施校，制以規繩，雕治圓轉，刻削磨礱，分以丹青，錯畫文章，嬰以白璧，鏤以黃金，狀類龍蛇，文彩生光．乃使大夫種獻之於吳王，曰：「東海役臣臣孤勾踐使臣種敢因下吏聞於左右，賴大王之力，竊爲小殿，有餘材，謹再拜獻之．」吳王大悅．子胥諫曰：「王勿受也．昔者，桀起靈臺，紂起鹿臺，陰陽不和，寒暑不時，五榖不熟，天與其災，民虛國變，遂取滅亡．大王受之，必爲越王所戮．」吳王不聽，遂受而起姑蘇之臺．三年聚材，五年乃成，高見二百里．行路之人，道死巷哭，不絕嗟嘻之聲：民疲士苦，人不聊生．越王曰：「善哉，第二術也！」
十一年，越王深念永思，惟欲伐吳，乃請計●問曰：「吾欲伐吳，恐不能破，早欲興師，惟問於子．」計●對曰：「夫興師舉兵，必且內蓄五穀，實其金銀，滿其府庫，勵其甲兵．凡此四者，必察天地之氣，原於陰陽，明於孤虛，審於存亡，乃可量敵．」越王曰：「天地存亡，其要柰何？」計●曰：「天地之氣，物有死生．原陰陽者，物貴賤也；明孤虛者，知會際也；審存亡者，別真僞也．」越王曰：「何謂死生真僞乎？」計●曰：「春種八榖，夏長而養，秋成而聚，冬畜而藏．夫天時有生而不救種，是一死也；夏長無苗，二死也；秋成無聚，三死也；冬藏無畜，四死也．雖有堯舜之德，無如之何．夫天時有生，勸者老，作者少，反氣應數，不失厥理，一生也；留意省察，謹除苗穢，穢除苗盛，二生也；前時設備，物至則收，國無逋稅，民無失穗，三生也；倉已封塗，除陳入新，君樂臣歡，男女及信，四生也．夫陰陽者，太陰所居之歲留息，三年，貴賤見矣．夫孤虛者，謂天門地戶也．存亡者，君之道德也．」越王曰：「何子之年少，於物之長也？」計●曰：「有美之士，不拘長少．」越王曰：「善哉，子之道也！」乃仰觀天文，集察緯宿，曆象四時．以下者上，虛設八倉，從陰收着，望陽出糶，筴其極計，三年五倍，越國熾富．勾踐嘆曰：「吾之霸矣，善計●之謀也．」
十二年，越王謂大夫種曰：「孤聞吳王淫而好色，惑亂 湎，不領政事，因此而謀，可乎？」種曰：「可破．夫吳王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往獻美女，其必受之．惟王選擇美女二人而進之．」越王曰：「善．」乃使相者國中得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦．飾以羅榖，教以容步，習於土城，臨于都巷．三年學服而獻於吳．乃使相國范蠡進曰：「越王勾踐竊有二遺女，越國洿下困迫，不敢稽留，謹使臣蠡獻之．大王不以鄙陋寢容，願納以供箕 之用．」吳王大悅，曰：「越貢二女，乃勾踐之盡忠於吳之證也．」子胥諫曰：「不可，王勿受也．臣聞五色令人目盲，五音令人耳聾．昔桀易湯而滅，紂易文王而亡，大王受之，後必有殃．臣聞越王朝書不倦，晦誦竟夜，且聚敢死之士數萬，是人不死，必得其願；越王服誠行仁，聽諫進賢，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺綌，是人不死，必爲對隙．臣聞賢士國之寶，美女國之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以 姒．」吳王不聽，遂受其女．越王曰：「善哉，第三術也．」
十三年，越王謂大夫種曰：「孤蒙子之術，所圖者吉，未嘗有不合也．今欲復謀吳，柰何？」種曰：「君王自陳越國微鄙，年榖不登．願王請糴，以入其意．天若棄吳，必許王矣．」越乃使大夫種使吳，因宰嚭求見吳王．辭曰：「越國洿下，水旱不調，年榖不登，人民飢乏，道荐饑餒，願從大王請糴，來歲即復太倉，惟大王救其窮窘．」吳王曰：「越王信誠守道，不懷二心，今窮歸愬，吾豈愛惜財寶，奪其所願？」子胥諫曰：「不可．非吳有越，越必有吳．吉往則兇來．是養生寇而破國家者也．與之不爲親，不與未成冤．且越有聖臣范蠡，勇以善謀，將有修飾攻戰，以伺吾間觀越王之使使來請糴者，非國貧民困而請糴也，以入吾國伺吾王間也．」吳王曰：「寡人卑服越王而有其 ，懷其社稷以愧勾踐．勾踐氣服，爲駕車，卻行馬前，諸侯莫不聞知．今吾使之歸國，奉其宗廟，復其社稷，豈敢有反吾之心乎？」子胥曰：「臣聞士窮非難，抑心下人，其後有激人之色．臣聞越王飢餓，民之困窮，可因而破也，今不用天之道，順地之理，而反輸之食，固君之命，狐雉之相戲也．夫狐卑體而雉信之，故狐得其志而雉必死．可不慎哉？」吳王曰：「勾踐國憂，而寡人給之以粟，恩往義來，其德昭昭，亦何憂乎？」子胥曰：「臣聞狼子有野心，仇讎之人不可親．夫虎不可餧以食，蝮蛇不恣其意．今大王捐國家之福，以饒無益之讎，棄忠臣之言，而順敵人之慾，臣必見越之破吳，豸鹿遊於姑胥之臺，荊榛蔓於宮闕．願王覽武王伐紂之事也．」太宰嚭從旁對曰：「武王非紂王臣也？率諸侯以伐其君，雖勝殷，謂義乎？」子胥曰：「武王即成其名矣．」太宰嚭曰：「親戮主以爲名，吾不忍也．」子胥曰：「盜國者封侯，盜金者誅．令使武王失其理，則周何爲三家之表？」太宰嚭曰：「子胥爲人臣徒欲幹君之好，咈君之心以自稱滿，君何不知過乎？」子胥曰：「太宰嚭固欲以求其親，前縱石室之囚，受其寶女之遺．外交敵國，內惑於君，大王察之，無爲 小所侮．今大王譬若浴嬰兒，雖啼，無聽宰嚭之言．」吳王曰：「宰嚭是．子無乃聞寡人言非忠臣之道，類於佞諛之人？」太宰嚭曰：「臣聞鄰國有急，千里馳救，是乃王者封亡國之後，五霸輔絕滅之末者也．」吳王乃與越粟萬石而令之曰：「寡人逆 臣之議而輸于越，年豐而歸寡人．」大夫種曰：「臣奉使返越，歲登誠還吳貸．」大夫種歸越，越國 臣皆稱萬歲．即以粟賞賜 臣及於萬民．二年，越王粟稔，揀擇精粟而蒸還於吳，復還鬥斛之數，亦使大夫種歸之吳王．王得越粟長太息謂太宰嚭曰：「越地肥沃，其種甚嘉，可留使吾民植之．」於是吳種越粟，粟種殺而無生者，吳民大飢．越王曰：「彼以窮居，其可攻也？」大夫種曰：「未可，國始貧耳，忠臣尚在，天氣未見，須俟其時．」越王又問相國范蠡曰：「孤有報復之謀，水戰則乘舟，陸行則乘輿，輿舟之利，頓於兵弩．今子爲寡人謀事，莫不謬者乎？」范蠡對曰：「臣聞古之聖君，莫不習戰用兵，然行陣隊伍軍鼓之事，吉凶決在其工．今聞越有處女，出於南林，國人稱善．願王請之，立可見．」越王乃使使聘之，問以 戟之術．處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰袁公．問於處女：「吾聞子善 ，願一見之．」女曰：「妾不敢有所隱，惟公試之．」於是袁公即杖箖箊竹，竹枝上頡橋，未墮地，女即捷末．袁公則飛上樹，變爲白猿．遂別去．見越王，越王問曰：「夫 之道則如之何？」女曰：「妾生深林之中，長於無人之野，無道不習不達．諸侯竊好擊之道，誦之不休．妾非受於人也，而忽自有之．」越王曰：「其道如何？」女曰：「其道甚微而易，其意甚幽而深．道有門戶，亦有陰陽．開門閉戶，陰衰陽興．凡手戰之道，內實精神，外示安儀，見之似好婦，奪之似懼虎，布形候氣，與神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞．斯道者，一人當百，百人當萬．王欲試之，其驗即見．」越王即加女號，號曰「越女．」乃命五板之墮長高習之，教軍士．當世勝越女之 ．於是范蠡復進善射者陳音．音，楚人也．越王請音而問曰：「孤聞子善射，道何所生？」音曰：「臣楚之鄙人，嘗步於射術，未能悉知其道．」越王曰：「然願子一二其辭．」音曰：「臣聞弩生於弓，弓生於彈，彈起古之孝子．」越王曰：「孝子彈者柰何？」音曰：「古者人民樸質，飢食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投於中野．孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害．故歌曰：『斷竹，續竹，飛土，逐害』之謂也．於是神農皇帝弦木爲弧，剡木爲矢，弧矢之利，以威四方．黃帝之後，楚有弧父．弧父者，生於楚之荊山，生不見父母，爲兒之時，習用弓矢，所射無脫．以其道傳於羿，羿傳逄蒙，逄蒙傳於楚琴氏，琴氏以爲弓矢不足以威天下．當是之時，諸侯相伐，兵刃交錯，弓矢之威不能制服．琴氏乃橫弓 臂，施機設樞，加之以力，然後諸侯可服．琴氏傳之楚三侯，所謂句亶、鄂、章，人號麋侯、翼侯、魏侯也．自楚之三侯傳至靈王，自稱之楚累世，蓋以桃弓棘矢而備鄰國也．自靈王之後，射道分流，百家能人用莫得其正．臣前人受之於楚，五世於臣矣．臣雖不明其道，惟王試之．」越王曰：「弩之狀何法焉？」陳音曰：「郭爲方城，守臣子也；教爲人君，命所起也；牙爲執法，守吏卒也；牛爲中將，主內裹也；關爲守禦，檢去止也；錡爲侍從，聽人主也；臂爲道路，通所使也；弓爲將軍，主重負也；弦爲軍師，御戰士也；矢爲飛客，主教使也；金爲實敵，往不止也；衛爲副使，正道里也；又爲受教，知可否也；縹爲都尉，執左右也．敵爲百死，不得駭也，鳥不及飛，獸不暇走，弩之所向，無不死也，臣之愚劣，道悉如此．」越王曰：「願聞正射之道．」音曰：「臣聞正射之道，道 而微．古之聖人射，弩未發而前名其所中．臣未能如古之聖人，請悉其要．夫射之道，身若戴板，頭若激卵，左蹉，右足橫，左手若附枝，右手若抱兒，舉弩望敵，翕心咽煙，與氣俱發，得其和平，神定思去，去止分離，右手發機，左手不知，一身異教，豈 雄雌？此正射持弩之道也．」「願聞望敵儀表，投分飛矢之道．」音曰：「夫射之道，從分望敵，合以參連．弩有鬥石，矢有輕重，石取一兩，其數乃平，遠近高下，求之銖分．道要在斯，無有遺言．」越王曰：「善．儘子之道，願子悉以教吾國人．」音曰：「道出於天，事在於人，人之所習，無有不神．」於是乃使陳音教士習射於北郊之外，三月，軍士皆能用弓弩之巧．陳音死，越王傷之，葬於國西，號其葬所曰陳音山．
卷第十勾踐伐吳外傳
勾踐十五年，謀伐吳．謂大夫種曰：「孤用夫子之策，免於天虐之誅，還歸於國．吾誠已說於國人，國人喜悅．而子昔日雲有天氣即來陳之，今豈有應乎？」種曰：「吳之所以彊者，爲有子胥．今伍子胥忠諫而死，是天氣前見，亡國之證也．願君悉心盡意，以說國人．」越王曰：「聽孤說國人之辭：寡人不知其力之不足以大國報讎，以暴露百姓之骨於中原．此則寡人之罪也．寡人誠更其術．於是乃葬死問傷，吊有憂，賀有喜，送往迎來，除民所害，然後卑事夫差，往宦士三百人於吳．吳封孤數百里之地，因約吳國父兄昆弟而誓之曰：寡人聞古之賢君，四方之民歸之若水．寡人不能爲政，將率二三子夫婦以爲藩輔．令壯者無娶老妻，老者無娶壯婦．女子十七未嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪．將免者以告於孤，令醫守之．生男二，貺之以壺酒、一犬，生女二，賜以壺酒、一豚．生子三人，孤以乳母；生子二人，孤與一養．長子死，三年釋吾政，季子死，三月釋吾政，必哭泣葬埋之，如吾子也．令孤子、寡婦、疾疹、貧病者納官，其子欲仕，量其居，好其衣，飽其食而簡銳之．凡四方之士來者，必朝而禮之．載飯與羹以遊國中，國中僮子戲而遇孤，孤哺而啜之施以愛，問其名．非孤飯不食，非夫人事不衣．七年不收國，民家有三年之畜．男即歌樂，女即會笑．今國之父兄日請於孤曰：『昔夫差辱吾君王於諸侯，長爲天下所恥．今越國富饒，君王節儉，請可報恥．』孤辭之曰：昔者我辱也，非二三子之罪也．如寡人者，何敢勞吾國之人，以塞吾之宿讎．父兄又復請曰：『誠四封之內，盡吾君子，子報父仇，臣復君隙，豈敢有不盡力者乎？臣請復戰，以除君王之宿讎．』孤悅而許之．」大夫種曰：「臣觀吳王得志於齊晉，謂當遂涉吾地，以兵臨境．今疲師休卒，一年而不試，以忘於我，我不可以怠．臣當卜之於天，吳民既疲於軍，困於戰 ，市無赤米之積，國 空虛，其民必有移徙之心，寒就蒲贏於東海之濱．夫佔，兆人事，又見於卜筮．王若起師以可會之，利犯吳之邊鄙，未可往也．吳王雖無伐我之心，亦雖動之以怒？不如詮其間，以知其意．」越王曰：「孤不欲有徵伐之心，國人請戰者三年矣，吾不得不從民人之慾．」今聞大夫種諫難，越父兄又諫曰：「吳可伐，勝則滅其國，不勝則困其兵．吳國有成，王與之盟．功名聞於諸侯．」王曰：「善．」於是乃大會 臣而令之曰：「有敢諫伐吳者，罪不赦．」蠡種相謂曰：「吾諫已不合矣，然猶聽君王之令．」越王會軍列士，而大誡 而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其 不足，而患其志行之少恥也．今夫差衣水犀甲者十有三萬人，不患其志行之少恥也，而患其 之不足．今寡人將助天威，吾不欲匹夫之小勇也，吾欲士卒進則思賞，退則避刑．」於是越民父勉其子，兄勸其弟，曰：「吳可伐也．」越王復召范蠡謂曰：「吳已殺子胥，道諛者 ．吾國之民，又勸孤伐吳．其可伐乎？」范蠡曰：「未可，須明年之春，然後可耳．」王曰：「何也？」范蠡曰：「臣觀吳王北會諸侯於黃池，精兵從王，國中空虛，老弱在後，太子留守．兵始出境未遠，聞越掩其空虛，兵還不難也．不如來春．」其夏六月丙子，勾踐復問，范蠡曰：「可伐矣．」乃發習流二千人，俊士四萬，君子六千，諸御千人．以乙酉與吳戰，丙戌遂虜殺太子，丁亥入吳，焚姑胥臺．吳告急於夫差，夫差方會諸侯於黃池，恐天下聞之，即密不令泄．已盟黃池，乃使人請成於越．勾踐自度未能滅，乃與吳平．
二十一年七月，越王復悉國中士卒伐吳，會楚使申包胥聘于越．越王乃問包胥曰：「吳可伐耶？」申包胥曰：「臣鄙於策謀，未足以卜．」越王曰：「吳爲不道，殘我社稷，夷吾宗廟以爲平原，使不得血食．吾欲與之徼天之中惟是輿馬、兵革、卒伍既具，無以行之．誠聞於戰何以爲可？」申包胥曰：「臣愚不能知．」越王固問，包胥乃曰：「夫吳良國也，傳賢於諸侯．敢問君王之所戰者何？」越王曰：「在孤之側者，飲酒食肉未嘗不分，孤之飲食不致其味，聽樂不盡其聲，求以報吳．願以此戰．」包胥曰：「善則善矣，未可以戰．」越王曰：「越國之中，吾慱愛以子之，忠惠以養之，吾今修寬刑，欲民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡，求以報吳．願以此戰．」包胥曰：「善則善矣，未可以戰．」王曰：「越國之中，富者吾安之，貧者吾予之，救其不足，損其有餘，使貧富不失其利，求以報吳．願以此戰．」包胥曰：「善則善矣，未可以戰．」王曰：「邦國南則距楚西則薄晉，北則望齊，春秋奉幣、玉、帛、子女以貢獻焉，未嘗敢絕，求以報吳．願以此戰．」包胥曰：「善哉，無以加斯矣，猶未可戰．夫戰之道，知爲之始，以仁次之，以勇斷之．君將不知，即無權變之謀，以別 寡之數；不仁則不得與三軍同飢寒之節，齊苦樂之喜；不勇則不能斷去就之疑，決可否之議．」於是越王曰：「敬從命矣．」冬，十月，越王乃請八大夫曰：「昔吳爲不道，殘我宗廟，夷我社稷以爲平原，使不血食．吾欲徼天之中，兵革既具，無所以行之．吾問於申包胥，即已命孤矣，敢告諸大夫如何？」大夫曳庸曰：「審賞則可戰也．審其賞，明其信，無功不及，有功必加，則士卒不怠．」王曰：「聖哉！」大夫苦成曰：「審罰則可戰．審罰則士卒望而畏之，不敢違命．」王曰：「勇哉！」大夫文種曰：「審物則可戰．審物則別是非，是非明察，人莫能惑．」王曰：「辨哉！」大夫范蠡曰：「審備則可戰．審備慎守以待不虞，備設守固，必可應難．」王曰：「慎哉！」大夫 如曰：「審聲則可戰．審於聲音，以別清濁．清濁者，謂吾國君名聞於周室，令諸侯不怨於外．」王曰：「得哉！」大夫扶同曰：「廣恩知分則可戰．廣恩以慱施，知分而不外．」王曰：「神哉！」大夫計●曰：「候天察地，參應其變則可戰．天變地應，人道便利，三者前見則可．」王曰：「明哉！」於是勾踐乃退齋而命國人曰：「吾將有不虞之議，自近及遠，無不聞者．」乃覆命有司與國人曰：「承命有賞皆造國門之期，有不從命者，吾將有顯戮．」勾踐恐民不信，使以徵不義聞於周室，令諸侯不怨於外．令國中曰：「五日之內則吾良人矣，過五日之外，則非吾之民也，又將加之以誅．」教令既行，乃入命於夫人．王背屏，夫人向屏而立．王曰：「自今日之後，內政無出，外政無入，各守其職，以盡其信．內中辱者則是子，境外千里辱者則是子也．吾見子於是，以爲明誡矣．」王出宮，夫人送王不過屏，王因反闔其門，填之以土．夫人去笄，側席而坐，安心無容，三月不掃．王出則復背垣而立，大夫向垣而敬，王乃令大夫曰：「食士不均，地壤不修，使孤有辱於國，是子之罪；臨敵不戰，軍士不死，有辱於諸侯，功隳於天下，是孤之責．自今以往，內政無出，外政無入，吾固誡子．」大夫：「敬受命矣．」王乃出，大夫送出垣，反闔外宮之門，填之以土．大夫側席而坐，不御五味，不答所勸．勾踐有命於夫人、大夫曰：「國有守禦．」乃坐露壇之上，列鼓而鳴之．軍行成陣，即斬有罪者三人以徇于軍，令曰：「不從吾令者如斯矣！」明日徙軍於郊，斬有罪者三人徇之於軍，令曰：「不從吾令者如斯矣！」王乃令國中不行者，與之訣而告之曰：「爾安土守職，吾方往征討我宗廟之讎，以謝於二三子．」令國人各送其子弟於郊境之上，軍士各與父兄昆弟取訣．國人悲哀，皆作離別相去之詞，曰：「躒躁摧長恧兮，擢戟馭殳，所離不降兮，以泄我王氣蘇．三軍一飛降兮，所向皆殂．一士判死兮，而當百夫．道佑有德兮，吳卒自屠．雪我王宿恥兮，威振八都．軍伍難更兮，勢如貔貙．行行各努力兮，於乎，於乎！」於是觀者莫不悽惻．明日，復徙軍於境上，斬有罪者三人徇之於軍，曰：「有不從令者如此！」後三日，復徙軍於檇李，斬有罪者三人以徇于軍，曰：「其 心匿行，不當敵者如斯矣！」勾踐乃命有司大徇軍，曰：「其有父母無昆弟者，來告我．我有大事，子離父母之養，親老之愛，赴國家之急．子在軍寇之中，父母昆弟有在疾病之地，吾視之如吾父母昆弟之疾病也；其有死亡者，吾葬埋殯送之，如吾父母昆弟之有死亡葬埋之矣．」明日又徇于軍，曰：「士有疾病不能隨軍從兵者，吾予其醫藥，給其麋粥，與之同食．」明日，又徇于軍，曰：「筋力不足以勝甲兵，志行不足以聽王命者，吾輕其重，和其任．」明日旋軍於江南，更陳嚴法，復誅有罪者五人徇曰：「吾愛士也，雖吾子不能過也；及其犯誅，自吾子亦不能脫也．」恐軍士畏法不使，自謂未能得士之死力，道見 張腹而怒，將有戰爭之氣，即爲之軾．其士卒有問於王曰：「君何爲敬 蟲而爲之軾？」勾踐曰：「吾思士卒之怒久矣，而未有稱吾意者．今 蟲無知之物，見敵而有怒氣，故爲之軾．」於是軍士聞之，莫不懷心樂死，人致其命．有司將軍大徇軍中曰：「隊各自令其部，部各自令其士：歸而不歸，處而不處，進而不進，退而不退，左而不左，右而不右，不如令者，斬！」於是吳悉兵屯於江北，越軍於江南．越王中分其師以爲左右軍，皆被兕甲又令安廣之人，佩石碣之矢，張盧生之弩．躬率君子之軍六千人，以爲中陣，明日，將戰於江．乃以黃昏令於左軍，銜枚 江而上五里，以須吳兵．復令於右軍，銜枚踰江十里，復須吳兵．於夜半，使左軍涉江，鳴鼓，中水以待吳發．吳師聞之，中大駭，相謂曰：「今越軍分爲二師，將以使攻我 ．」亦即以夜暗中分其師以圍越．越王陰使左右軍與吳望戰，以大鼓相聞；潛伏其私卒六千人，銜枚不鼓攻吳．吳師大敗．越之左右軍乃遂伐之，大敗之於囿，又敗之於郊，又敗之於津，如是三戰三北，俓至吳，圍吳於西城．吳王大懼，夜遁．越王追奔攻吳，兵入於江陽松陵，欲入胥門，來至六七里，望吳南城，見伍子胥頭巨若車輪，目若耀電，鬚髮四張，射於十裏．越軍大懼，留兵假道．即日夜半，暴風疾雨，雷奔電激，飛石揚砂，疾於弓弩．越軍壞敗，松陵 退，兵士僵斃，人 分解，莫能救止．范蠡、文種乃稽顙肉袒，拜謝子胥，願乞假道．子胥乃與種、蠡夢曰：「吾知越之必入吳矣，故求置吾頭於南門，以觀汝之破吳也．惟欲以窮夫差．定汝入我之國，吾心又不忍，故爲風雨以還汝軍．然越之伐吳，自是天也，吾安能止哉？越如欲入，更從東門，我當爲汝開道，貫城以通汝路．」於是越軍明日更從江出，入海陽，於三道之翟水，乃穿東南隅以達．越軍遂圍吳，守一年，吳師累敗．遂棲吳王於姑胥之山．吳使王孫駱肉袒膝行而前，請成於越王，曰：「孤臣夫差，敢布腹心：異日得罪於會稽，夫差不敢逆命，得與君王結成以歸．今君王舉兵而誅孤臣，孤臣惟命是聽，意者猶以今日之姑胥，曩日之會稽也．若徼天之中，得赦其大辟，則吳願長爲臣妾．」勾踐不忍其言，將許之成．范蠡曰：「會稽之事，天以越賜吳，吳不取；今天以吳賜越，越可逆命乎？且君王早朝晏罷，切齒銘骨，謀之二十餘年，豈不緣一朝之事耶？今日得而棄之，其計可乎？天與不取，還受其咎．君何忘會稽之厄乎？」勾踐曰：「吾欲聽子言，不忍對其使者．」范蠡遂鳴鼓而進兵曰：「王已屬政於執事，使者急去，不時得罪．」吳使涕泣而去．勾踐憐之，使令入謂吳王曰：「吾置君於甬東，給君夫婦三百餘家，以沒王世，可乎？」吳王辭曰：「天降禍於吳國，不在前後，正孤之身，失滅宗廟社稷者．吳之土地、民臣，越既有之，孤老矣，不能臣王．」遂伏 自殺．勾踐已滅吳，乃以兵北渡江淮，與齊、晉諸侯會於徐州，致貢於周．周元王使人賜勾踐，已受命號去，還江南，以淮上地與楚，歸吳所侵宋地，與魯泗東方百里．當是之時，越兵橫行於江淮之上，諸侯畢賀．越王還於吳，當歸而問於范蠡曰：「何子言之其合於天？」范蠡曰：「此素女之道，一言即合．大王之事，王問爲實，金匱之要在於上下．」越王曰：「善哉！吾不稱王其可悉乎？」蠡曰：「不可．昔吳之稱王，僭天子之號，天變於上，日爲陰蝕．今君遂僭號不歸，恐天變復見．」越王還於吳，置酒文臺， 臣爲樂，乃命樂作伐吳之曲．樂師曰：「臣聞即事作操，功成作樂．君王崇德，誨化有道之國，誅無義之人，復讎還恥，威加諸侯，受霸王之功．功可象於圖畫，德可刻於金石，聲可託於絃管，名可留於竹帛．臣請引琴而鼓之．」遂作章，暢辭曰：「屯乎，今欲伐吳可未耶？大夫種、蠡曰：吳殺忠臣伍子胥，今不伐吳人何須？」大夫種進祝酒，其辭曰：「皇天佑助，我王受福．良臣集謀，我王之德．宗廟輔政，鬼神承翼．君不忘臣，臣盡其力．上天蒼蒼，不可掩塞．觴酒二升，萬福無極！」於是越王默然無言．大夫種曰：「我王賢仁，懷道抱德．滅讎破吳，不忘返國．賞無所 ， 邪杜塞．君臣同和，福佑千億．觴酒二升，萬歲難極！」臺上 臣大悅而笑，越王面無喜色．范蠡知勾踐愛壤土，不惜 臣之死，以其謀成國定，必復不須功而返國也．故面有憂色而不悅也．范蠡從吳欲去，恐勾踐未返，失人臣之義，乃從入越．行，謂文種曰：「子來去矣！越王必將誅子．」種不然言．蠡復爲書遺種曰：「吾聞天有四時，春生冬伐；人有盛衰，泰終必否．知進退存亡而不失其正，惟賢人乎！蠡雖不才，明知進退．高鳥已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹．夫越王爲人，長頸鳥啄，鷹視狼步．可與共患難，而不可共處樂；可與履危，不可與安．子若不去，將害於子，明矣．」文種不信其言．越王陰謀范蠡，議欲去徼倖．
二十四年九月丁未，范蠡辭於王，曰：「臣聞主憂臣勞，主辱臣死，義一也．今臣事大王，前則無滅未萌之端，後則無救已傾之禍．雖然，臣終欲成君霸國，故不辭一死一生．臣竊自惟乃使於吳王之 辱．蠡所以不死者，誠恐讒於太宰嚭，成伍子胥之事，故不敢前死，且須臾而生．夫恥辱之心，不可以大，流汗之愧，不可以忍．幸賴宗廟之神靈，大王之威德，以敗爲成，斯湯武克夏商而成王業者．定功雪恥，臣所以當席日久．臣請從斯辭矣．」越王惻然泣下沾衣．言曰：「國之士大夫是子，國之人民是子，使孤寄身託號以俟命矣．今子云去，欲將逝矣，是天之棄越而喪孤也，亦無所恃者矣．孤竊有言，公位乎，分國共之，去乎，妻子受戮．」范蠡曰：「臣聞君子俟時，計不數謀，死不被疑，內不自欺．臣既逝矣，妻子何法乎？王其勉之，臣從此辭．」乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所適．范蠡既去，越王愀然變色，召大夫種曰：「蠡可追乎？」種曰：「不及也．」王曰：「柰何？」種曰：「蠡去時，陰畫六，陽畫三，日前之神，莫能制者．玄武天空威行，孰敢止者？度天關，涉天梁，後入天一．前翳神光，言之者死，視之者狂．臣願大王勿復追也．蠡終不還矣．」越王乃收其妻子，封百里之地，有敢侵之者，上天所殃．於是越王乃使良工鑄金象范蠡之形，置之坐側，朝夕論政．自是之後，計●佯狂，大夫、曳庸、扶同、 如之徒，日益遠，不親於朝．大夫種內憂不朝，人或讒之於王曰：「文種棄宰相之位，而令君王霸於諸侯．今官不加增，位不益封，乃懷怨望之心，憤發於內，色變於外，故不朝耳．」異日種諫曰：「臣所以在朝而晏罷，若身疾作者，但爲吳耳．今已滅之，王何憂乎？」越王默然．時魯哀公患三桓，欲因諸侯以伐之；三桓亦患哀公之怒，以故君臣作難．哀公奔陘，三桓攻哀公，公奔衛，又奔越．魯國空虛，國人悲之，來迎哀公，與之俱歸．勾踐憂文種之不圖，故不爲哀公伐三桓也．
二十五年，丙午平旦，越王召相國大夫種而問之：「吾聞知人易，自知難．其知相國何如人也？」種曰：「哀哉！大王知臣勇也，不知臣仁也；知臣忠也，不知臣信也．臣誠數以損聲色，滅淫樂 說怪論，盡言竭忠，以犯大王，逆心咈耳，必以獲罪．臣非敢愛死不言，言而後死，昔子胥於吳矣．夫差之誅也，謂臣曰：『狡兔死，良犬烹，敵國滅，謀臣亡．』范蠡亦有斯言．何大王問犯玉門之第八，臣見王志也．」越王默然不應．大夫亦罷哺其耳以成人惡．其妻曰：「君賤一國之相，少王祿乎？臨食不亨，哺以惡何？妻子在側，匹夫之能自致，相國尚何望哉！無乃爲貪乎？何其志忽忽若斯？」種曰：「悲哉！子不知也．吾王既免於患難，雪恥於吳．我悉徙宅自投死亡之地，盡九術之謀，於彼爲佞，在君爲忠，王不察也，乃曰：『知人易，自知難．』吾答之，又無他語，是兇妖之證也．吾將復入，恐不再還，與子長訣，相求於玄冥之下．」妻曰：「何以知之？」種曰：「吾見王時，正犯玉門之第八也，辰克其日，上賊於下，是爲亂，醜必害其良．今日克其辰，上賊下止．吾命須臾之間耳．」越王復召相國，謂曰：「子有陰謀兵法，傾敵取國九術之策，今用三已破彊吳，其六尚在子，所願幸以餘術，爲孤前王於地下謀吳之前人．」於是種仰天嘆曰：「嗟乎！吾聞大恩不報，大功不還，其謂斯乎？吾悔不隨范蠡之謀，乃爲越王所戮．吾不食善言，故哺以人惡．」越王遂賜文種屬盧之 ，種得 又嘆曰：「南陽之宰而爲越王之擒！」自笑曰：「後百世之末，忠臣必以吾爲喻矣．」遂伏 而死．越王葬種於國之西山，樓船之卒三千餘人，造鼎足之羨，或入三 之下．葬七年，伍子胥從海上穿山脅而持種去，與之俱浮於海．故前潮水潘候者，伍子胥也，後重水者，大夫種也．越王既已誅忠臣，霸於關東，從琅邪，起觀臺，周七里，以望東海．死士八千人，戈船三百艘．居無幾，射求賢士，孔子聞之，從弟子奉先生雅琴禮樂奏於越．越王乃被唐夷之甲，帶步光之 ，杖屈盧之矛，出死士，以三百人爲陣關下．孔子有頃到，越王曰：「唯，唯，夫子何以教之？」孔子曰：「丘能述五帝三王之道，故奏雅琴以獻之大王．」越王喟然嘆曰：「越性脆而愚，水行山處，以船爲車，以 爲馬，往若飄然，去則難從，悅兵敢死，越之常也．夫子何說而欲教之？」孔子不答，因辭而去．越王使人如木客山取元常之喪，欲徙葬琅邪．三穿元常之墓，墓中生熛風，飛砂石以射人，人莫能入．勾踐曰：「吾前君其不徙乎？」遂置而去．勾踐乃使使號令齊、楚、秦、晉皆輔周室，血盟而去．秦桓公不如越王之命，勾踐乃選吳越將士西渡河以攻秦．軍士苦之，會秦怖懼，逆自引咎，越乃還軍．軍人悅樂，遂作河梁之詩，曰：「渡河梁兮渡河梁，舉兵所伐攻秦王．孟冬十月多雪霜，隆寒道路誠難當．陣兵未濟秦師降，諸侯怖懼皆恐惶．聲傳海內威遠邦，稱霸穆桓齊楚莊，天下安寧壽考長．悲去歸兮何無樑．」自越滅吳，中國皆畏之．
二十六年，越王以邾子無道而執以歸，立其太子何．冬，魯哀公以三桓之逼來奔，越王欲爲伐三桓，以諸侯大夫不用命，故不果耳．
二十七年冬，勾踐寢疾將卒，謂太子興夷曰：「吾自禹之後，承元常之德，蒙天靈之佑，神祗之福，從窮越之地籍，楚之前鋒，以摧吳王之干戈．跨江涉淮，從晉齊之地，功德巍巍．自致於斯，其可不誡乎？夫霸者之後，難以久立，其慎之哉！遂卒．興夷即位一年卒，子翁；翁卒，子不揚；不揚卒，子無彊；彊卒，子玉；玉卒，子尊；尊卒，子親．自勾踐至於親，其歷八主，皆稱霸，積年二百二十四年，親 皆失，而去琅邪，徙於吳矣．自黃帝至少康十世，自禹受禪至少康即位六世，爲一百四十四年，少康去顓頊即位四百二十四年．
黃帝 昌意 顓頊 禹 啓
太康 仲廬 相 少康 無餘
無玉去無餘十世 無 夫康 元常
勾踐 興夷 不壽 不揚 無彊
魯穆柳有幽公爲名． 王侯自稱爲君．
尊親失琅邪，爲楚所滅．勾踐至王親歷八主，格霸二百二十四年．從無餘越國始封，至餘善返越，國空滅，凡一千九百二十二年．
大德十年歲在丙午三月音注
越六月書成刊板十二月畢工