荊楚歲時記

正文

《荊楚歲時記》 南朝 宗懍 原著/杜公瞻 注

第二部佚文輯錄

（一）元日桃仁湯

（二）桃板

（三）屠蘇酒

（四）犦槊

（五）人日、鬼車鳥

（六）人日、人像

（七）人日、白馬

（八）人日、宜男蟬

（九）正月十六夜

（一０）十六日、飛百索

（一一）正月三十日、補天日

（一二）立春黃柑酒

（一三）花信風

（一四）二月、新花

（一五）箸佔

（一六）二月社祭

（一七）社日、開聰明

（一八）寒食

（一九）三月、榆莢雨

（二０）三月、上巳

（二一）曲水飲

（二二）踏百草

（二三）杜鵑

（二四）三月、杏花

（二五）四月八日、法華會

（二六）九子母神

（二七）芙蓉、菱藕

（二八）五月、相

（二九）端午

（三０）遊光厲鬼

（三一）解糉節

（三二）糉他

（三三）糉由來

（三四）菖蒲

（三五）菖蒲、一寸九節

（三六）土梟

（三七）蟾蜍

（三八）啄木

（三九）八蠶繭

（四０）六月三伏

（四一）冰鑑

（四二）面脂

（四三）折璃琉筆

（四四）七日曝經書

（四五）張騫河源尋

（四六）秋分社會

（四七）九月、催禾雨

（四八）九日、羹膾

（四九）菊水

（五０）祿糕

（五一）十月一日、進暖爐炭

（五二）十一月、蘘荷

（五三）白石李

（五四）黑豆糜

（五五）除夕

（五六）大石鎮宅

（五七）年窮極

（五八）鴛鴦

第一部寶顏堂祕籍本

（一）

正月一日。是三元之日也。謂之端月

按史記雲。正月爲端月。春秋傳曰。履端於始。元始也

（二）

雞鳴而起

按周易緯通卦驗雲。雞陽鳥也。以爲人候。四時使人得以翹首結帶正衣裳也。注云禮內則雲。子事父母。婦事舅姑。雞初鳴。鹹盥漱櫛纚笄。則惟其常。非獨此日。但元正之朝。存亡慶弔。官有朝賀。私有祭享。虔恭復位。宜早於餘辰。所以標而異焉

（三）

先於庭前爆竹。以闢山臊惡鬼

按神異經雲。西方山中有人焉。其長尺餘。一足。性不畏人。犯之則令人寒熱。名曰山臊。人以竹着火中烞(音樸)熚(音必)有聲。而山臊驚憚遠去。玄黃經所謂山鬼也。俗人以爲。爆竹燃草起於庭燎。家國不應濫於王者

（四）

帖畫雞。或斲鏤五采及土雞於戶上。造桃板着戶。謂之仙木。繪二神。貼戶左右。左神荼。右鬱壘。俗謂之門神

按莊周雲。有掛雞於戶。懸葦索於其上。插桃符於旁。百鬼畏之。又魏時。人問議郎董勳雲。今正臘旦。門前作煙火。桃神。絞索。松柏。殺雞着門戶。逐疫禮歟。勳答曰。禮。十二月索室逐疫。釁門戶。磔雞。熯火行。故作助行氣。桃。鬼所惡。畫作人首。可以有所收縳。不死之祥。又桃者五行之精。能制百怪。謂之仙木。括地圖曰。桃都山有大桃樹。盤屈三千里。上有金雞。日照則鳴。下有二神。一名鬱。一名壘。並執葦索。以伺不祥之鬼。得則殺之。即無神荼之名。應劭風俗通曰。黃帝書稱。上古之時。有神荼壘鬱兄弟二人。住度朔山下桃樹下。簡百鬼。鬼妄搰人。援以葦索。執以食虎。於是。縣官以臘除夕。飾桃人。垂葦索。畫虎於門。效前事也

（五）

於是長幼悉正衣冠。以次拜賀。進椒柏酒。飲桃湯。進屠蘇酒。膠牙餳。下五辛盤。進敷於散。服卻鬼丸。各進一雞子。凡飲酒次第。從小起。梁有天下。不食葷。荊自此不復食雞子。以從常則

按四民月令雲。過臘一日。謂之小歲。拜賀君親。進椒酒。從小起。椒是玉衡星精。服之令人身輕能讀作耐老。柏是仙藥。成公子安椒華銘曰。肇惟歲首。月正元日。厥味惟珍。蠲除百疾。是知小歲則用之漢朝。元正則行之（晉世）。典術雲。桃者五行之精。厭伏邪氣。制百鬼也。董勳雲。俗有歲首。酌椒酒而飲之。以椒性芬香。又堪爲藥。故此日採椒花。以貢尊者飲之。亦一時之禮也。又晉海西四令。問勳曰。俗人正日飲酒。先飲小者何也。勳曰。俗雲。小者得歲。先酒賀之。老者失歲。故後飲酒。周處風土記曰。元日造五辛盤。正月元日。五燻煉形。注。五辛所以發五藏之氣。即大蒜。小蒜。韭菜。雲臺。胡荽是也。莊子所謂。春正月。飲酒茹蔥。以通五藏也。食醫心鏡曰。食五辛以闢厲氣。敷於散出葛洪煉化篇。方用柏子仁。麻仁。細辛。乾薑。附子等分爲散。井華水服之。又天醫方序雲。江夏劉次卿見鬼。以正旦至市。見一書生入市。衆鬼悉避。劉問書生曰。子有何術以至於此。書生言。我本無術。出之日。家師以一丸藥絳囊裹之。令以係臂。防惡氣耳。於是劉就書生借其藥。至所見諸鬼處。諸鬼悉走。所以世俗行之。其方用武都雄黃。丹散二兩。蠟和令調如彈丸。正月旦。令男左女右帶之。周處風土記曰。正旦當吞雞子一枚。謂之煉形。膠牙者。蓋以使其牢固不動。取膠固之義。今北人亦如此

（六）

熬麻子大豆。兼糖散之

按煉化篇雲。正月旦。吞雞子赤豆各七枚。闢瘟氣。又肘後方雲。旦及七日。吞麻子小豆各十七枚。消疾疫。張仲景方雲。歲有惡氣中人。不幸便死。取大豆十七枚。雞子。白麻子。並酒吞之。然麻豆之設。當起於此

（七）

又以錢貫系杖腳。回以投糞掃上。雲令如願

按錄異記。有商人區一作歐明者。過彭澤湖。有車馬出。自稱青湖君。要明過家。厚禮之。問何所須。有人教明。但乞如願。及問。以此言答。青湖君甚惜如願。不得已許之。乃是一少婢也。青湖君語明曰。君領取至家。如要物。但就如願。所須皆得。自爾商人或有所求。如願併爲即得。數年遂大富。後至正旦。如願起晚。商人以杖打之。如願以頭鑽入糞中。漸沒失所。後商人家漸漸貧。今北人。正旦夜。立於糞掃邊。令人執杖打糞堆。以荅假痛。又以細繩系偶人。投糞掃中。雲令如願。意者亦爲如願故事耳

（八）

正月七日。爲人日。以七種菜爲羹。翦綵爲人。或鏤金箔爲人。以貼屏風。亦戴之以頭鬢。亦造華勝以相遺。登高賦詩

按董勳問禮俗曰。正月一日爲雞。二日爲狗。三日爲羊。四日爲豬。五日爲牛。六日爲馬。七日爲人。以陰晴佔豐耗。正旦畫雞於門。七日帖人於帳。今一日不殺雞。二日不殺狗。三日不殺羊。四日不殺豬。五日不殺牛。六日不殺馬。七日不行刑。亦此義也。古乃磔雞令畏鬼。今則不殺。未知孰是。荊人於此日向辰。門前呼牛羊雞畜令來。乃置粟豆於灰。散之宅內。雲以招牛馬。未知所出。劉臻妻陳氏進見儀曰。七日上人勝於人。董勳曰。人勝者。或剪綵或鏤金箔爲之。帖於屏風上。或戴之。像人入新年。形容改從新也。華勝起於晉代。見賈充李夫人典戒雲。像瑞圖金勝之形。又取像西王母。正月七日。戴勝見武帝於承華殿也。舊以正月七日爲人。故名人日。剪綵鏤金箔爲人。皆符人日之意。與正旦鏤雞於戶同。今北人又有至人日。諱食故歲菜。惟食新菜者。與楚諱食雞正相反。又餘日不刻牛羊豬犬馬之像。而二日獨施人雞。此則未喻。郭緣生述徵記雲。魏東平王翕。七日登壽張縣安仁山。鑿山頂爲會望處。刻銘於壁。文字猶在。銘雲。正月七日。厥日爲人。策我良駟。陟彼安仁。老子云。衆人凞凞。如登春臺。楚詞雲。目極千里傷春心。則春日登臨。自古爲適。但不知七日竟起何代。桓溫參軍張望。亦有正月七日登高詩。近代以來。南北同耳。北人此日食煎餅。於庭中作之。雲熏天。未知所出也

（九）

立春之日。悉翦綵爲燕以戴之。帖宜春二字

按彩燕即合歡羅勝。鄭毅夫雲。漢殿鬥簪雙彩燕。並知春色上釵頭。宜春二字。傅鹹燕賦有其言矣。賦曰。四時代至。敬逆其始。彼應運於東方。乃設燕以迎至。翬輕翼之岐岐。若將飛而未起。何夫人之功巧。式儀刑之有似。銜青書以贊時。着宜春之嘉祉

（一０）

爲施鉤之戲。以緶作篾纜相罥。

綿亙數里。鳴鼓牽之

按施鉤之戲。求諸外典。未有前事。公輸自遊楚。爲載舟之戲。退則鉤之。進則強之。名曰鉤強。遂以鉤爲戲。意起於此。涅盤經曰。鬥輪罥索。其外國之戲乎。今秋千。亦施鉤之類也施或作拖

（一一）

又爲打球鞦韆之戲

按劉向別錄曰。寒食蹴鞠。黃帝所造。本兵勢也。或雲起於戰國。案鞠與球同。古人蹋蹴以爲戲也。古今藝術圖雲。鞦韆本北方山戎之戲。以習輕趫者。後中國女子學之。乃以彩繩懸木立架。士女炫服。坐立其上推引之。名曰鞦韆。楚俗亦謂之施鉤。涅盤經。謂之罥索

（一二）

正月十五日。作豆糜。加油膏其上。以祠門戶

按齊諧記曰。正月半。有神降陳氏之宅。雲是蠶室。若能見祭。當令蠶桑百倍。疑非其事。祭門備之七祠。今州里風俗。是一作望日祠門戶。其法先以楊枝插於左右門上。隨楊枝所指。乃以酒脯飲食及豆粥糕糜插箸而祭之。續齊諧記曰。吳縣張成夜起。忽見一婦人立於宅東南角。舉手招成。成即就之。謂成曰。此地是君家蠶室。我即此地之神。明年正月半。宜作白粥。泛膏於上。以祭我。當令君蠶桑百倍。言訖而去。遂失所在。成如言。爲作膏粥。自此以後。年年大得蠶。今世人正月十五日作粥禱之。加以肉覆其上。登屋食之。祝曰。登高糜。挾鼠腦。欲來不來。待我三蠶老。是則爲蠶逐鼠矣。與齊記相似。又覆肉。亦是覆膏之理。石虎鄴中記。正月十五日有登高之會。則登高又非今世而然者也

（一三）

其夕迎紫姑。以卜將來蠶桑。並佔衆事

按劉敬叔異苑雲。紫姑本人家妾。爲大婦所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之。祝雲。子胥不在。雲是其婿。曹夫人已行。雲是其婦。小姑可出。於廁邊或豬欄邊迎之。捉之覺重。是神來也。平原孟氏。恆不信。嘗以此日迎之。遂穿屋而去。自爾廁中着以敗衣。蓋爲此也。洞覽雲。是帝嚳女。將死。雲生平好樂。至正月半。可以衣見迎。又其事也。雜五行書。廁神。名后帝。異苑雲。陶侃如廁見人。自雲后帝。着單衣平上幘。謂侃曰。三年莫說。貴不可言。將后帝之靈馮紫姑而言乎。俗雲。溷廁之間。必須靜。然後致紫姑

（一四）

正月未日夜。蘆苣火照井廁中。則百鬼走

（一五）

元日至於月晦。併爲酺聚飲食。士女泛舟。或臨水宴會。行樂飲酒

按每月皆有弦望晦朔。以正月爲初年。時俗重之以爲節也。玉燭寶典曰。元日至月晦。人並酺食渡水。士女悉湔裳。酹酒於水湄。以爲度厄。今世人唯晦日臨河解除。婦人或湔裙。又是月。民並脯食。□□之名。又似之矣。出錢爲醵。出食爲脯。竟分明擲虜。名爲博射。藝經爲擲博

（一六）

晦日送窮

按金谷園記雲。高陽氏子瘦約。好衣敞衣食糜。人作新衣與之。即裂破以火燒穿着之。宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜棄破衣。是日祀於巷。曰送窮鬼

（一七）

二月八日。釋氏下生之日。迦文成道之時。信舍之家。建八關齋戒。車輪寶蓋。七變八會之燈。平旦執香花遶城一匝。謂之行城

按本起經。二月八日夜。淨居諸天。共白太子。今者正是出家之時。車匿自覺。楗陟不復噴鳴。太子放身光明。獅子吼言。諸佛出家之法。我亦如是。諸天捧馬四足。並接車匿。釋-提-櫃-因執。北門自開。諸天歌贊。至於天曉。行已三踰闍那。又本行經雲。鬼星已與月合。帝釋諸天唱言時至。太子聞已。以手拔髮令寤。諸天捧馬出。至聞王內則行城中矣。故今二月八日。平旦執香行城一匝。蓋起於此。又阿那經雲。二月八日。當行八關之戒。文佛經雲。在家菩薩。此日當行八關之齋戒

（一八）

春分日。民並種戒火草於屋上。有鳥如烏。先雞而鳴架架格格。民候此鳥則入田。以爲候

（一九）

社日。四鄰並結宗會社。宰牲牢。爲屋於樹下。先祭神。然後享其胙

按鄭氏雲。百家共一社。今百家所立社宗。即共立社之爲也

（二０）

去冬節一百五日。即有疾風甚雨。謂之寒食。禁火三日。造餳大麥粥

按歷合在清明前二日。亦有去冬至一百六日者。介子推三月五日。爲火所焚。國人哀之。每歲春暮。爲不舉火。謂之禁菸。犯之則雨雹傷田。陸翽鄴中記曰。寒食三日爲醴酪。又煮糯米及麥爲酪。搗杏仁煮作粥。玉燭寶典曰。今人悉爲大麥粥。研杏仁爲酪。引餳沃之。孫楚祭子推文曰。黍飯一盤。醴酪一盂。清泉甘水。充君之廚。今寒食有杏酪麥粥。即其事也。舊俗以介推焚骸。有龍忌之禁。至其月鹹言。神靈不樂舉火。後漢周舉爲幷州刺史。移書於介推廟雲。春中食寒一月。老小不堪。今則三日而已。謂冬至後一百四日一百五日一百六日也。琴操曰。晉文公與介子綏俱亡。子綏割股以啖文公。文公復國。子綏獨無所得。子綏作龍蛇之歌而隱。文公求之不肯出。乃燔左右木。子綏抱木而死。文公哀之。令人五月五日。不得舉火。又周舉移書及魏武明罰令。陸翽鄴中記。並雲寒食斷火。起於子推。琴操所云子綏即推也。又云五月五日。與今有異。皆因流俗所傳。據左傳及史記。並無介推被焚之事。周禮司烜氏。仲春以木鐸修火禁於國中。注云。爲季春將出火也。今寒食準節氣。是仲春之末。清明是三月之初。然則禁火。周之舊制也

（二一）

寒食挑菜

按如今人春日生菜

（二二）

鬥雞。鏤雞子。鬥雞子

按玉燭寶典曰。此節城市尤多鬥雞之戲。左傳有季郈鬥雞。其來遠矣。古之豪家。食稱畫卵。今代猶染藍茜雜色。仍加雕鏤。遞相餉遺。或置盤俎。管子曰。雕卵。然後瀹之。所以發積藏散萬物。張衡南都賦曰。春卵夏筍。秋韭冬菁。便是補益滋味。其鬥卵則莫知所出。董仲舒書雲。心如宿卵。爲體內藏。以據其剛。髣佛鬥理也

（二三）

三月三日。四民並出江渚池沼間。臨清流。爲流杯曲水之飲

兮。注謂今三月桃花水下。以招魂(　按韓詩云。唯溱與洧。方洹洹兮。唯士與女。方秉續魄。以除歲穢。周禮。女巫歲時祓除釁浴。鄭注云。今三月上巳水上之類。司馬彪禮儀志曰。三月上巳。官民並禊飲於東流水上。彌驗此日。南嶽記雲。其山西曲水壇。水從石上行。士女臨河一作行壇。三月三日所逍遙處。續齊諧記。晉武帝問尚書摯虞曰。三日曲水。其義何指。答曰。漢章帝時。平原徐肇。以三月初生三女。至三日俱亡。一村以爲怪。乃相與攜酒至東流水邊。洗滌去災。遂因流水以泛觴。曲水之義。起於此也。帝曰。若如所談。便非嘉事。尚書郎束晢曰。摯虞小生。不足以知此。臣請說其始。昔周公卜城洛邑。因流水以泛酒。故逸詩云。羽觴隨波流。又秦昭王三月上巳。置酒河曲。有金人。自東而出。捧水心劍曰。令君制有西夏。及秦霸諸侯。乃因其處立爲曲水。二漢相沿。皆爲曰善。賜金五十斤。爲陽城令。周處吳徽注吳地記。則又引郭虞三女。並以元巳日死。故臨水以消災。所未詳也。張景陽洛禊賦。則洛水之遊。傅長虞禊飲文。乃園池之宴。孔子暮春浴乎沂。則水濱禊祓。由來遠矣

（二四）

是日。取黍曲菜汁作羹。以蜜和粉。謂之龍舌。以厭時氣

（二五）

四月有鳥。名獲榖。其名自呼。農人候此鳥。則犁杷上岸

按爾雅雲。鳲鳩鴶鞠。郭璞雲。今布榖也。江東呼獲榖。崔寔正論雲。夏扈趍耕鋤。即竊脂玄鳥鳴獲榖。則其夏扈也

（二六）

四月八日。諸寺設齋。以五色香水浴佛。共作龍華會

按高僧傳。四月八日浴佛。以都梁香爲青色水。鬱金香爲赤色水。丘隆香爲白色水。附子香爲黃色水。安息香爲黑色水。以灌佛頂

（二七）

四月十五日。僧尼就禪剎掛搭。謂之結夏。又謂之結制

按夏乃長養之節。在外行則恐傷草木蟲類。故九十日安居。禪苑宗規雲。祝融在候。炎帝司方。當法王禁足之辰。是釋子護生之日。至七月十五日。應禪寺掛搭僧尼。盡皆散去。謂之解夏。又謂之解制。禪苑宗規雲。金風漸漸。玉露瀼瀼。當覺皇解制之辰。是法歲周圓之日。大藏經雲。四月十五日坐樹下。至七月十五日。僧尼坐草爲一歲。禪談語錄謂之法歲

（二八）

五月俗稱惡月。多禁忌曝牀薦席。及忌蓋屋

按異苑雲。新野庾寔。嘗以五月曝席。忽見一小兒死在席上。俄而失之。其後寔子遂亡。或始於此。風俗通曰。五月上屋。令人頭禿。或問董勳曰。俗五月不上屋。雲五月人或上屋。見影魂便去。勳答曰。蓋秦始皇自爲之禁。夏不得行。漢魏未改。按月令。仲夏可以居高明。可以遠眺望。可以升山陵。可以處臺榭。鄭玄以爲順陽在上也。今雲不得上屋。正與禮反。敬叔雲。見小兒死而禁暴席。何以異此乎。俗人月諱。何代無之。但當矯之。歸於正耳

（二九）

五月五日。謂之浴蘭節。四民並蹋百草之戲。採艾以爲人。懸門戶上。以禳毒氣。以菖蒲或鏤或屑以泛酒

按大戴禮曰。五月五日。蓄蘭爲沐浴。楚辭曰。浴蘭湯兮。沐芳華。今謂之浴蘭節。又謂之端午。蹋百草。即令人有鬥百草之戲也。宗則字文度。常以五月五日雞未鳴時採艾。見似人處。攬而取之。用灸有驗。師曠佔曰。歲多病則病草先生。艾是也。今人以艾爲虎形。或翦綵爲小虎。粘艾葉以戴之

（三０）

是日競渡。採雜藥

按五月五日競渡。俗爲屈原投汨羅日。傷其死所。故並命舟楫以拯之。舸舟取其輕利。謂之飛鳧。一自以爲水車。一自以爲水馬。州將及土人。悉臨水而觀之。蓋越人以舟爲車。以楫爲馬也。邯鄲淳曹娥碑雲。五月五日。時迎伍君。逆濤而上。爲水所淹。斯又東吳之俗。事在子胥。不關屈平也。越地傳雲。起于越王勾踐。不可詳矣。是日競採雜藥。夏小正雲。此日蓄藥以蠲除毒氣

（三一）

以五彩絲係臂。名曰闢兵。令人不病瘟。又有條達等組織雜物。以相贈遺。取鴝鵒。教之語

按孝經援神契曰。仲夏始出。婦人染練。鹹有作務。日月星辰鳥獸之狀。文繡金鏤。貢獻所尊。一名長命縷。一名續命縷。一名闢兵繒。一名五色絲。一名朱一作百索。名擬甚多。赤青白黑以爲四方。黃居中央。名曰襞方。綴於胸前。以示婦人蠶功也。詩云繞臂雙條達。是也。或問闢五兵之道。抱朴子曰。以五月五日。作赤靈符着心前。今釵頭符是也。此月鴝鵒子。毛羽新成。俗好登巢取養之。必先剪去舌尖。以教其語

（三二）

夏至節日。食糉

按周處風土記謂爲角黍。人並以新竹爲筒稯。棟葉插（頭）。五彩係臂。謂爲長命縷

（三三）

是日。取菊爲灰。以止小麥蠹

按幹寶變化論雲。朽稻成蟲。朽麥爲蛺蝶。此其驗乎

（三四）

六月。必有三時雨。田家以爲甘澤。邑里相賀曰賀嘉雨

（三五）

伏日。並作湯餅。名爲辟惡餅

按魏氏春秋。何晏以伏日食湯餅。以巾拭汗。面色皎然。乃知非傅粉。則伏日湯餅。自魏已來有之

（三六）

七月七日。爲牽牛織女聚會之夜

按戴德夏小正雲。是日織女東向。蓋言星也。春秋鬥運樞雲。牽牛神名略。石氏星經雲。牽牛名天關。佐助期雲。織女神名收陰。史記天官書雲。是天帝外孫。傅玄擬天問雲。七月七日。牽牛織女會天河。此則其事也。舊說天河與海通。近世有人居海渚者。每年八月。有浮槎去來不失期。人有奇志。立飛閣於槎上。多齎糧。乘槎而去。十餘月至一處。有城郭狀。屋舍甚嚴。遙望宮中有織婦。見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰。何由至此。此人爲說來意。並問此是何處。答雲。君還至蜀都。訪嚴君平。則知之。竟不上岸。因還如期。後至蜀。問君平。君平曰。某年某月。有客星犯牽牛宿。計年月。正此人到天河時也。牽牛星荊州呼爲河鼓。主關梁。織女則主瓜果。嘗見道書雲。牽牛娶織女。借天帝二萬錢下禮。久不還。被驅在營室中。河鼓。黃姑。牽牛也。皆語之轉

（三七）

是夕。人家婦女結綵縷。穿七孔針。或以金銀石爲針。陳几筵酒脯瓜果於庭中。以乞巧。有喜子網於瓜上。則以爲符應

按世王傳曰。竇後少小頭禿。不爲家人所齒。遇七月七日夜。人看織女。獨不許後出。乃有神光照室。爲後之瑞。宋孝武七夕詩云。迎風披彩縷。向月貫玄鍼。是也。周處風土記曰。七月七日。其夜灑掃庭中。露施几筵。設酒脯時果。散香粉於筵上。以祀河鼓即牽牛也織女。言此二星神當會。守夜者鹹懷私願。或雲。見天漢中有奕奕白氣。或光輝五色。以爲徵應。便拜得福。然則中庭祈願。其舊俗乎

（三八）

七月十五日。僧尼道俗。悉營盆供諸仙

按盂蘭盆經雲。有七葉功德。並幡花歌鼓果食送之。蓋由此也。經又云。目連見其亡母生餓鬼中。即以鉢盛飯。往餉其母。食未入口。化成火炭。遂不得食。目連大叫。馳還白佛。佛言汝母罪重。非汝一人所奈何。當須十方衆僧威神之力。至七月十五日。當爲七代父母厄難中者。具百味五果。以着盆中。供養十方大德。佛敕衆僧。皆爲施主。祝願七代父母。行禪定意。然後受食。是時目蓮母。得脫一切餓鬼之苦。目連白佛。未來世佛弟子。行孝順者。亦應奉盂蘭盆供養。佛言大善。故後人因此廣爲華飾。乃至刻木割竹。飴蠟剪綵。模花葉之形。極工妙之巧

（三九）

八月雨。謂之豆花雨

（四０）

八月十四日。民並以朱墨點小兒頭額。名爲天灸。以壓疾。又以錦彩爲眼明囊。遞相遺餉

按述徵記雲。八月一日作五明囊。盛取百草頭露洗眼。令眼明也。續齊諧記雲。弘農鄧紹。嘗以八月旦入華山採藥。見一童子執五彩囊。承柏葉上露。皆如珠滿囊。紹問用此何爲。答曰。赤松先生。取以明目。言終。便失所在。今世人八月旦作眼明袋。此遺像也。或以金箔爲之遞相餉焉

（四一）

九月九日。四民並籍野飲宴

按杜公瞻雲。九月九日宴會。未知起於何代。然自漢至宋未改。今北人亦重此節。佩茱萸食餌飲菊花酒。雲令人長壽。近代皆宴設於臺榭。又續齊諧記雲。汝南桓景。隨費長房遊學。長房謂之曰。九月九日。汝家中當有災厄。急令家人縫囊。盛茱萸係臂上。登山飲菊花酒。此禍可消。景如言。舉家登山。夕還。見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰。此可代也。今世人九日登高飲酒。婦人帶茱萸囊。蓋始於此

（四二）

十月朔日。黍臛。俗謂之秦歲首

未詳黍臛之義。今北人此日設麻羹豆飯。當爲其始熟嘗新耳。彌衡別傳雲。十月朝。黃祖在艨艟上。會設黍臛。是也。又天氣和暖似春。故曰小春

（四三）

仲冬之月。採擷霜蕪菁。葵等雜菜。幹之。併爲鹹葅

有得其和者。並作金釵色。今南人作鹹葅。以糯米熬搗爲末。並研胡麻汁。和釀之。石窄令熟。葅既甜脆。汁亦酸美。其莖爲金釵股。醒酒所宜也

（四四）

冬至日。量日影。作赤豆粥。以禳疫

按共工氏有不才之子。以冬至死。爲疫鬼。畏赤豆。故冬至日作赤豆粥以禳之。又晉魏間。宮中以紅線量日影。冬至後。日影添長一線

（四五）

十二月八日爲臘日。史記陳勝傳。有臘日之言。是謂此也。諺言。臘鼓鳴。春草生。村人並系細腰鼓。戴胡公頭。及作金剛力士。以逐疫。沐浴轉除罪障

按禮記雲。儺人所以逐厲氣也。呂氏春秋季冬紀注云。今人臘前一日。系鼓驅疫。謂之逐除。晉陽秋。王平子在荊州以軍圍逐除。以鬥故也。玄中記。顓頊氏三子。俱亡。處人宮室。善驚小兒。漢世以五營十騎。自端門傳炬送疫。棄洛水中。故東京賦雲。卒歲大難。毆除羣厲。方相秉鉞。巫覡操茢。倀子萬童。丹首玄製。桃弧棘矢。所發無臬。丹首帥赤幘也。逐除所服。宣城記雲。洪矩吳時作廬陵郡。載土船頭。逐除人就矩乞。矩指船頭雲。無所載。土耳。小說。孫興公常着戲頭。與逐除人共至桓宣武家。宣武覺其應對不凡。推問乃驗也。金剛力士。世謂佛家之神。案河圖玉版雲。天立四極。有金剛力士。兵長三十丈。此則其義

（四六）

其日。並以豚酒祭竈神

按禮器雲。竈者老婦之祭也。尊於瓶。盛於盆。言以瓶爲樽。盆盛饌也。許慎五經異義雲。顓頊有子。曰黎。爲祝融火正也。祀以爲竈神。姓蘇名吉利。婦姓王名搏頰。漢宣帝時。陰子方者。至孝有仁恩。嘗臘日辰炊。而竈神形見。子方再拜受慶。家有黃犬。因以祭之。謂爲黃羊陰氏。世蒙其福。俗人所競尚。以此故也

（四七）

歲前又爲藏彄之戲。始於鉤弋夫人

按漢武故事雲。上巡狩河間。見青光自地屬天。望氣者雲。下有貴子。上求之。見一女子在空室中。姿色殊絕。兩手皆拳。數百人擘之莫舒。上自披即舒。號拳夫人。善素女術。大有寵。即鉤弋夫人也。辛氏三秦記曰。漢昭帝母鉤弋夫人。手拳有國色。世人藏鉤起於此。鉤亦作彄周處風土紀曰。進清醇以告蠟。竭恭敬於明祀。乃有藏鉤。俗呼爲行彄。蓋婦人所作金環。以錔指而纏者。臘日祭後。叟嫗各隨其儕。爲藏鉤之戲。分爲二曹。以較勝負。得一籌者爲勝。其負者起拜謝勝者。周處。成公綏並作彄字。藝經。庾闡則作鉤字。其事同也。俗雲。此戲令人生離。有禁忌之家。則廢而不修

（四八）

歲暮。家傢俱餚蔌一作核。詣宿歲之位。以迎新年。相聚酣飲。留宿歲飯。至新年十二日。則棄之街衢。以爲去故納新也。孔子所以預以陪賓。一歲之出。盛於此節

（四九）

閏月。不舉百事

按周禮雲。閏月王出居寢門。故爲閏字。門中從王也。是月也。不舉百事。以無中氣也

第二部佚文輯錄

（一）元日桃仁湯

元日。服桃仁湯。爲五行之精。可以伏百邪荊楚歲時記（明　戴羲撰　養余月令卷二　正月下）

歲時記。　五行之精。元日。服之。闢百邪（明馮應京撰　月令廣義卷五　桃仁湯）

（二）桃板

○荊楚歲時記　謝道通登羅浮山。見數童子以朱書桃板。貼戶上。道通還。以紙寫之。貼戶上。鬼見畏之（宋　唐慎微撰　政和證類大觀本草卷二三桃核仁）

（三）屠蘇酒

（屠蘇酒）俗說。屠蘇草菴之名。昔有人。居庵中。除夜遺閭里一貼藥。令井中浸之。至元日取水。置於酒樽。一家飲之。不病瘟疫。飲必自幼。雲少者得歲。故先飲。老者失歲。故後之荊楚歲時記（元　某氏撰　羣書通要六　節序門元日類。「昔有人」以下月令廣義卷五正月令　屠蘇酒條。同文）

唐人孫思邈有道術。除夕遺閭里藥囊。浸井中。元日取水置酒。名屠蘇酒。闔家飲之。不染瘟疫。飲必自幼。雲少者得歲。故先飲。老者失歲。故後飲荊楚歲時記。屠蘇思邈庵名（元　王瑩撰　羣書類編故事卷二　時令類　飲屠蘇酒）

（四）犦槊

宋景文筆記曰。宣獻宋公着鹵簿記。至犦槊。不能得其義。予後十餘年。始得之。其說曰。江左有瓝槊。爲其首大如瓝。是其義也。按字書。瓝小瓜也。蒲卓反。字或爲瓝。同一音也。予案爾雅。「犦牛犎牛也。此獸觸。百獸無敢當者」。故金吾仗刻犦牛槊首。以碧油囊籠之。荊楚歲時記所說。亦與爾雅同。今金吾仗。以犦槊爲第一隊。則是犦槊。雲者。刻犦牛於槊首也。他說皆非也。（宋　程大昌撰演繁露卷二　犦槊）

（五）人日。鬼車鳥

○荊楚歲時記雲。人日夜。多鬼鳥過。人家槌牀打戶。捩狗耳。滅燈燭。以禳之（唐　韓鄂撰　歲華紀麗卷一　人日）

○荊楚歲時記曰。正月夜。多鬼鳥度。家家槌牀打戶。捩狗耳。滅燈燭。以禳之。玄中記雲。此鳥名姑獲。一名天帝女。一名隱飛鳥。一名夜行遊女。好取人女子養之。有小兒之家。即以血點其衣。以爲志。故世人名爲鬼鳥。荊州彌多。斯言信矣（宋　李昉撰　太平御覽卷一九　時序部春中）

○荊楚歲時記曰。正月七日。多鬼車鳥度。家家槌門打戶。捩狗耳。滅燭燈禳之。玄中記雲。此鳥名姑獲。一名天帝少女。夜遊。好取人家女人養之。有小兒。以血點其衣。爲驗（同卷九二七　羽族部　鬼車）

○荊楚歲時記雲。「姑獲夜鳴。聞則捩耳」。乃非姑獲。鬼車耳。二鳥相似。故有此同（宋政和證類大觀本草卷一九　鬼車）

○荊楚歲時記雲。姑獲一名狗星。衣毛爲鳥。脫毛爲女（同右）

（六）人日。人像

○荊雲。呂氏俗例雲。其初七日。楚人取南北二山之土。以作人像一頭。令向正南。建立庭中。集宴其側。卻陰起陽。即以人北爲冬氣。拒陰氣之禍。以人南爲春氣。招陽氣之祜。故名雲人日也（鎌倉時代　某氏撰　年中行事祕抄　正月人日中）

（七）人日。白馬

○荊楚雲。司馬談缺文（同右　正月七日白馬事）

（八）人日。宜男蟬

荊楚歲時記。都人上元夜。作宜男蟬。似蛾而大（清　蕭雲澤撰　月日紀古卷一下　正月十五日）

（九）正月十六夜

歲時記。燕城正月十六夜。婦女羣遊。其前一人持香闢人。名闢人香。凡有橋處。相率以過。名走百病。又暗摸前門。釘中者兆吉宜子。（清　月日紀古卷一　正月十六日）

（一０）十六日。飛百索

飛百索（荊楚歲時記）　正月十六日。羣兒以長丈許。兩兒對牽。飛擺不定。若百索然。羣兒乘其動時輪跳。以能過者爲勝（清　秦嘉謨撰　月令粹卷四　正月十六日）

（一一）正月三十日。補天日

補天日。荊楚歲時記。江南風俗。謂正月三十日爲補天日。以紅絲縷系煎餅。置屋上。謂之補天穿（清　慈溪厲明府靜薌先生原輯　事物異名錄卷二　歲時）

（一二）立春黃柑酒

立春日。作五辛盤。以黃柑釀酒。謂之洞庭春色蘇詩曰。辛盤得青韭。臘酒是黃柑　荊楚記（明　陳階撰　編日新書　正月立春）

（一三）花信風

凡二十四番花信風。始梅花。終楝花。歲時記（宋　陳景沂撰　全芳備祖。前集卷一九　楝花）

二十四番花信風...小寒三信。梅花。山茶。水仙。大寒三信。瑞香。蘭花。山礬。立春三信。迎春。櫻桃。望春。雨水三信。菜花。杏花。李花。驚蟄三信。桃花。棣棠。薔薇。春分三信。海棠。梨花。木蘭。清明三信。桐花。麥花。柳花。穀雨三信。牡丹。荼。楝花。楊慎外集引荊楚歲時記（清　倪倬撰　農雅　釋天第一下）

（一四）二月。新花

○荊楚記雲。謝靈雲孫。名茲藻者。爲荊府諮議雲。今世新花。並祖靈運所制（隋　杜臺卿撰　玉燭寶典卷二）

（一五）箸佔

○荊楚記雲。婦人以一雙箸擲之。以爲令人有子（玉燭寶典卷二）

○荊楚之俗。燕始來。睇夏小正二月燕乃睇有入室者。以雙箸擲之。令有子（宋　羅願撰　爾雅翼卷一五　釋鳥燕）

（一六）二月社祭

二月上丁日明日獻胙事

○荊雲。社日。四鄰並結綜會社。牲醪。爲屋於樹下。先祭神。然後饗其胙（鎌倉時代　年中行事祕抄）

（一七）社日。開聰明

荊楚歲時記。社日小兒以蔥系竹竿。於窗中擉之。曰開聰明。或又加蒜。欲能計算也（明月令廣義卷六二月令開聰明。清　翟灝撰通俗編卷二「曰開聰明」引）

（一八）寒食

○寒食無定日。或二月或三月。荊楚記雲。去冬至一百五日。即有疾風甚雨。謂之寒食節。又謂之百五節（宋　陳元靚撰　事林廣記甲集卷三　節令門寒食）

寒食無定日。或二月或三月。去冬至一五日。即有疾風甚雨。謂之寒食節。又謂之百五節。秦人呼寒食爲熟食日。言其不動煙火。預辦熟食過節也。六人呼爲冷煙節。又云禁菸節荊楚記（明　盧翰撰　月令通考卷四三月）

（一九）三月。榆莢雨

｛荊楚歲時記。

三月曰榆莢雨。清明曰潑火雨。一曰杏花雨。夏至曰黃梅雨。沾衣皆敗黕。閩以立夏後逢庚爲入梅。芒種後逢壬爲出梅。五月雨爲分龍雨。一曰隔輒雨。六月名濯枝雨。七月六日曰洗車雨。七日曰灑淚雨。九月雨爲黃雀雨（明　閩福唐希顏　陳懋學纂　事言要玄集　天集卷二）

（二０）三月。上巳

（樂遊宴）樂遊園漢宣所立。唐太平公主置亭遊賞。其地每上巳士女遊戲。就此祓禊荊楚歲時記（元　羣書通要卷六　節序門上巳類）

（二一）曲水飲

○荊楚之俗。三月三日。亦出水渚沙洲間。或園宅地沼內。爲曲）(水飲（宋　爾雅翼卷二　釋草

（二二）踏百草

荊楚記曰。三月三日。四民踏百草。時有鬥百草之戲。亦祖此耳（明　翟佑撰　四時宜忌三月事宜。明　編日新書。末尾耳字）

（二三）杜鵑

○荊楚歲時記。三月三日。杜鵑初鳴。田家候之。此鳥鳴晝夜。口赤上天乞恩。至章陸子熟乃止（宋　爾雅翼卷七　釋草薚）

○「杜鵑初鳴。先聞者。主離別。學其聲。令人吐血於廁溷上。聞者不祥。厭之法。當爲狗聲。以應之」。俗此說。按荊楚歲時記亦云有此言（宋　唐慎微撰　政和證類大觀本草卷一九　杜鵑）

（二四）三月。杏花

○荊楚歲時記。引犍爲舍人曰。杏花如荼。可耕白沙（清　農雅釋天第一上。餘嘉錫氏說文系傳卷二　草部荼字注引。）

（二五）四月八日。法華會

○八日。□□來荊楚人相承。此日。迎八字之佛於金城。設榻幢歌鼓。以爲法華會（唐　韓鄂撰　歲華紀麗卷二四月八日）

○荊楚歲時記。荊楚人相承。四月八日。迎八字之佛於金城。設幡幢鼓吹。以爲法樂（宋歲時廣記卷二０　佛日　爲法樂）

（二六）九子母神

○荊楚歲時記曰。四月八日。長沙寺閣下。有九子母神。是日市肆之人。無子者。供養薄餅。以乞子。往往有驗（唐　歲華紀麗卷二四月八日九子母。歲時廣記卷二０　佛日乞子息「是日」。「養」字。）

（二七）芙蓉。菱藕

○梁宗懍記「荊楚之俗。四月八日。染絹作芙蓉。捻蠟爲菱藕」（宋　爾雅翼卷七　釋草活莌）

（二八）五月。相

○一相音費。蜀土荊楚褱之間曰。則爭力競倒之謂也。相之名。荊楚歲時記「荊楚之人。五月間。相結件爲相戲之。即撲也」。俗間或相音堆撲也。亦曰相扠醜佳反皆非雅正（五代宋初頃　調露子撰　角力記　名目條）

○荊雲。結件相撲之戲。相撲即相撲。月令雲。養壯俠。以助陽氣（

鎌倉時代　年中行事祕抄　七月廿六日　相撲內取事）

（二九）端午

京師人。五月一日爲端一。二日端二。三日端三。四日端四。五日端五（注）端始也歲時記（元羣書通要卷六　節序門端午類）

端二端三荊楚歲時記。京師以五月二日爲端二。三日爲端三。端四。荊楚歲時記。四日爲端四（清　厲荃撰事物異名錄卷二　歲時）

端陽　五月五日爲端陽。一雲蒲節。一雲重午（清　古今圖書集成歲功典卷五一　端午匯考）

（三０）遊光厲鬼

荊楚記曰。五日以艾縳一人形。懸於門戶上。以辟邪氣。以五彩絲繫於臂上。闢兵厭鬼。且能令人不染瘟疫。口內常稱遊光厲氣四字。知其名則鬼遠避（明　高濂撰　遵生八箋卷四五月事宜。明　養余月令。明　月令廣義卷一０　五月令　同文）

（三一）解糉節

歲時記。京師以端午爲解糉節。以糉葉長者勝（明　彭大翼撰　山堂肆考　宮集卷一一　百索糉）

解糉節。荊楚歲時記。京師以端午爲解糉節（清　事物異名錄卷二　歲時）

（三二）糉他

○荊楚記雲。民斬新竹筍。爲首糉。楝葉插頭五彩縷投江。以爲避火厄。士女或取練葉插頭。彩絲總係臂。謂爲長命。皆連練葉之玉並莖。黏裹印投羅水之中祭之。天下無災。此日練葉置井中。而亥時取出治置。治瘧疫者。繫頸差止。五月五日及夏至日。日未出時。向日取井花水若長流水。口含漱二七。身衣中勿反顧芬氣。五月五日庚午日。書貴人名字。着右足。是大人則歡喜（平安時代末　惟宗公方撰本朝月令　五月五日節會事）

（三三）糉由來

○荊楚歲時記。稱屈原以夏至日赴湘流。百姓競以食祭之。常苦爲蛟龍所竊。以五色絲棟葉縳之。又以爲獬廌食。（宋　爾雅翼卷一八釋獸廌）

○荊楚之俗。五月五日。民並斷竹筍爲筒糉。棟葉插頭。纏五絲縷。江中以爲闢水厄。士女或楝葉插頭。五絲纏臂謂長命縷。俗言屈原以此日投水。百姓競以食祭之。漢建武中。長沙人有見人自稱三閭大夫者。謂之曰。所祭甚善。長苦爲蛟龍所竊。蛟龍畏楝葉五色絲。自今見祭。宜以五色絲合楝葉縳之。所以俗並事之。宗懍引風俗通。以爲獬豸食楝。原將以信其志也。然則鳳凰獬豸。皆食楝。而蛟龍特畏之。是亦畏矣（宋　爾雅翼卷九　釋木楝）

○荊楚歲時記雲風俗通獬豸食楝又云蛟龍畏（宋　政和證類大觀本草卷一四　楝）

○端午以菰葉裹粘米。謂之角黍。蓋取陰陽包裹之義。或曰亦爲屈原恐蛟龍奪之。以五采絲纏飯。投水中。遂相襲雲歲時記（宋　潘自牧撰紀纂淵海卷二　節序部端午）

漢建武中。長沙歐回。白日忽見一人。自稱三閭大夫。謂曰。君常見祭甚善。但常所遺。苦蛇龍所竊。今若有惠。可以楝樹葉塞其上。仍以五彩絲縳之。此二物蛟龍所憚也。回依其言。世人作糉。並帶五色絲及楝葉。皆汨羅之遺風也荊楚歲時記（明　月令通考卷七　五月）

（三四）菖蒲

歲時記。端午。刻菖蒲。爲小人子。或謂胡蘆形。帶之辟邪（明　山堂肆考宮集卷一一　刻蒲）

端午。刻菖蒲爲人或葫蘆形。帶之辟邪歲時記（宋　紀纂淵海卷二　節序部端午）

（三五）菖蒲。一寸九節

蒲酒（荊楚歲時記）端午。以菖蒲生山間中一寸九節者。或鏤或屑泛酒。以闢瘟氣（明　陳仁錫撰　潛確居類書歲時部。卷五）

（三六）土梟

○土梟穴土以居。故曰土梟。而荊楚歲時記稱鴝鵒爲土梟（宋　爾雅翼卷一六　釋鳥梟）

○漢史曰。五月五日作梟羹...荊楚歲時記雲「聞之當喚狗耳」。又曰「鴞大如鳩。惡聲。飛入人家。不祥。其肉堪爲炙」（宋　歲時廣記卷二三　羹梟鳥）

（三七）蟾蜍

○荊楚歲時記雲。五月五日。俗以此日取蟾蜍爲闢兵（歲時廣記卷二三　捕蟾蜍）

○五月五日。取蟾蜍闢兵。習鑿齒集（宋　某氏撰　紺珠集。蟾蜍闢）

（三八）啄木

○荊楚歲時記雲。野人以五月五日。得啄木。貨之。主齒痛（宋　歲時廣記卷二三　得啄木。明　焦氏筆乘卷五　醫方）

（三九）八蠶繭

○荊楚歲時記曰。八蠶繭出日南。至秋猶飼以柘。荊楚則早晚二蠶。則五月已（宋　爾雅翼卷二四　釋蟲●）

（四０）六月三伏

○案荊楚歲時記。案歷忌雲。四時代謝。皆以相生。立春木代水。水生木。立夏火代木。木生火。立秋金代火。金畏火。立冬水代金。金生水。故至庚日必伏。庚者金也（宋　黃朝英撰　湘素雜記卷五　三伏）

○（三伏）夏至後第三庚爲初伏。第四庚爲中伏。立秋後初庚爲末伏。「○歷忌雲。立秋以金代火。金畏火。故至庚日必伏。庚者金也。故曰伏日歲時記」（元　羣書通要卷六　節序門伏日類）

（四一）冰鑑

○此月熱盛。古禮則有頒冰。周官凌人職雲。春始治鑑。凡內外饗之膳鑑焉。祭祀供冰鑑...荊楚記。「或沉飲食於井。亦謂之鑑」（隋玉燭寶典卷六）

（四二）面脂

荊楚歲時記。七月採瓜犀。以爲面脂（清　古今圖書集成歲功典卷六三　孟秋部雜錄。清月令粹編卷一一　孟秋　採瓜犀）

（四三）折璃琉筆

○荊楚歲時記曰。陸士衡雲。魏武帝劉婕妤。以七月七日。折璃琉筆（宋　太平御覽卷六０五　文部筆）

（四四）七日曝經書

○荊楚之俗。七月。曝經書及衣裳。以爲卷軸久則有白魚（宋　爾雅翼卷二四　釋蟲白魚）

○荊楚歲時記雲。漢崔寔曰。七日。曝經書及衣裳。習俗然也。穆天子傳。蠹書於羽陵。是也（鎌倉時代　年中行事抄七月七日拂拭御調度事）

（四五）張騫河源尋

○漢武帝。令張鶱使大夏尋河源。乘槎經月而至一處。見城郭如官府。室內有一女織。又見一丈夫牽牛飲河。鶱問曰。此是何處。答曰。可問嚴君平。織女取榰機石與鶱。而還後。至蜀問君平。君平曰。某年月日。客星犯牛女。所得榰機石。爲東朔所識（宋　歲時廣記卷二七　得機石）

○荊楚歲時記曰。張鶱尋河源。得一石。示東方朔。朔曰。此石是天上織女支機石。何至於此（宋　太平御覽卷五一　地部石）

（四六）秋分社會

○荊楚歲時記曰。秋分以牲祠社。其供帳。盛於仲春之月。社之餘胙。悉貢饋鄉里。周於族。社餘之會。其在茲乎。此其會也。擲教於社神。以佔來歲豐儉。或折竹以卜（宋　太平御覽卷七二六　方術竹卜）

○竹卜者。荊楚歲時記曰。秋分牲以祠社。具供帳。盛於仲春之月。社之餘胙。悉貢饋鄉里。周於族。社餘之會。其在茲乎。此其會也。擲筊於社神。以佔來歲豐歉。或折竹以卜（宋高似孫撰　諱略卷三　雜卜）

○又（荊）雲。八月社日祠社。其供帳者。盛於仲春之節。以社之餘胙。悉以貢饋村裏（鎌倉時代　年中行事祕抄　二月明獻胙事）

○宗懍荊楚歲時記曰。秋社擬教於神。以佔來歲豐儉...又歲時記註文曰。教以桐爲之。形如小蛤。言教。教令也。其擲法。則以半俯半仰者爲吉也。此其所以爲教也（宋　程大昌撰演繁露卷三　卜教）

（四七）九月。催禾雨

○荊楚歲時記。重九日。常有疏雨冷風。俗呼爲催禾雨（宋　歲時廣記卷三五　進謔詞）

（四八）九日。羹膾

○荊楚歲時記。九月九日事中。稱菰菜地菌之流。作羹甚美。鱸魚作膾。白和玉。一時之珍（宋　爾雅翼卷六　釋事蘧蔬）

（四九）菊水

○豫章記雲。南陽有菊水。居其側者多壽。劉寬月致三十斛。水源芳菊被崖。故以名（宋組珠集　南陽菊花源）

（五０）祿糕

食祿糕（荊楚歲時記）。民間九日作糕。上置粉曲。小鹿數枚。號食祿糕（明　潛確居類書卷五　歲時部。清　高士奇撰　續編珠卷一）民間九日。以粉面蒸糕。上置小鹿數枚。號食祿糕（清　任兆舒撰　谷玉類編卷二　時令類九月九日）

（五一）十月一日。進暖爐炭

（暖爐）十月朔。有司進暖爐炭。民間皆置酒作暖爐。歲時記（元　羣書通要卷六　節序門小春類）

暖爐炭（荊楚歲時記）。十月朔。有司進爐炭。民間置酒。作暖閣試爐（元　羣書通要卷六　節序門小春類）

（五二）十一月。蘘荷

○宗懍荊楚歲時記曰。仲冬以鹽藏蘘荷。以備冬儲。又以防蠱...幹寶搜神記雲。其外夫蔣士先。得疾下血。言中蠱。家人密以蘘荷置其席下。忽大笑曰。蠱我者張小也。乃收小。小走（宋　政和證類大觀本草卷二八　白蘘荷）

○荊楚歲時記蔣士先得疾下血。言蠱。密以根布席下。忽自笑曰。蠱我者張小也。乃收小。小走（宋政和證類大觀本草。卷二八　白蘘荷）

（五三）白石李

○荊楚歲時記雲詩有椇羞。廣雅枳椇實如珊瑚。十一月採。是白石木子（白石李？）。山中多有之。鹽荷蘘一冬儲備又以闢蟲（蠱）毒（

宋　政和證類大觀本草卷一四　椇）

（五四）黑豆糜

吳中煮黑豆作糜。暮夜闔家同享。雲能闢瘟氣。雖遠出未歸者。亦留貯口分。至襁褓小兒及僮僕。皆預荊楚歲時記（明　編日新書　十二月二十五日。清　古今類傳　同條）

（五五）除夕

荊楚歲時記。除夕宜焚闢瘟丹。或蒼朮。皁角。楓藝諸香。以辟邪袪溼。宜鬱氣。助陽德。即閟空虛堂。亦無不到（清　月日紀古卷一二十二月三十日）

（五六）大石鎮宅

○大石鎮宅。主災異不起。宅經。取大石。鎮宅四隅。荊楚歲時記。十二月暮日。掘宅四角。各埋一大右。爲鎮宅（宋　政和證類大觀本草卷三　大石鎮宅）

○荊楚歲時記。十二月暮日。掘宅四角。各埋一大石。爲鎮宅（宋　歲時廣記卷四０　埋大石。明　李時珍撰　本草綱目卷一一）

（五七）年窮極

三百六旬之盡。七十二候之窮荊楚歲時記（明　編日新書　十二月三十日。明　月令廣義卷二０　十二月令）

（五八）鴛鴦

○鴛鴦荊楚記雲。鄧木鳥。羽毛五色。雌雄相逐（宋　史能之撰　重修毘陵志卷一三　禽之）