榕城考古略

清 · 林楓 · 史藏 › 地理
章節目錄（4 段）
  • 正文
  • 捲上 城櫓第一
  • 卷中 坊巷第二
  • 卷下 郊坰第三

    • 正文

    榕城考古略〔清〕林　楓

    序　一

    咸豐初年，東南兵事起，閩上下游皆告警，都人士投筆從戎，縛褲急裝(屍+插得右邊，屍+乏），閭里能者取其大名；其次亦藉手以肥其身家。於時，有老屋三楹，炊煙不繼，朝吟暝寫，閉門於其間，若甚自得者，則名孝廉林芾庭先生也。先生與餘外家有連，於餘爲丈人行；而舉於鄉也頗晚，其同年生率餘儕偶往來酣嬉。先生異我，辱爲忘年交。餘奔走衣食，遠則越千里，近亦數百里，不常相聚，而其相知相憐之意，較之終日相對者有深焉。閩縣劉炯甫徵君先生，總角之友也。將應大科，行有日，挾餘造先生廬，命酒縱談。徵君婉而篤，先生厲而中理，忽坐忽起，忽悲忽喜，其音不宮，鬱爲變徵。既晝，而夜雞再號，而不能止。杯盤狼藉，寒風穿戶，燭光上下，若有鬼神，仰視東方則既白矣。一笑遂別，蓋至於今二十年。其後，餘行愈遠，故鄉消息不時得，每當酒酣耳熱，意有所不可，輒思先生。恍見長身卓立，轉目有光，少可多怪，明斥隱諷者，之相予左右也，乃愈恨餘之不能從先生遊也。去年，餘歸自京師，則先生已歿矣。先生晚年，以醫自給。其著述倍勤，閩之地理掌故特精，皆勒有成書，醫學特其緒餘耳。今年，其冢嗣薇卿，出《榕城考古略》一集，屬爲之序。餘捧卷慨然，念老成不可復見。即當日所稱莫逆者，今亦十無三四。而嗟我諸舅，零落山丘，生存之華屋屢易主焉。況夫世運升沉之故，人事得失之林，電光泡影，變滅無端，其驚心動魄，更爲何如哉！乃嘆先生雖窮困，而生平自遂，無所愧怍。文章傳遠，有子能讀父書；苟欲置之於流俗赫赫之途，吾知不願也。是則可大慰矣！至其書之精確世有知者，無所用吾言也。

    同治壬申年　長樂謝章鋌序於賭棋山莊

    序　二

    地理志創於班史，翔實一言盡之矣。言古地理者，又不翔無以爲實也。都會、郡縣之志，在地理類次於總志；然積各省通志成一統志，積都會、郡縣誌成省通志；非其都會、非其郡縣之人，而爲其都會、郡縣之書，方言之異文異音，傳聞之異辭，鄉人紀載之未盡行遠，奚所據以然否而進退之耶？《吳郡志》成於范成大，《新安志》成於羅願，《剡錄》成於高似孫，《姑蘇志》成於王鏊，《武功縣誌》成於康海，以及林諝之《閩中記》，梁克家之《淳熙三山志》，王應山之《閩都記》，遽數不能終其物，皆以鄉之人爲之也。其他亦宦遊久於其地，習其語言，稔其故老，周諮博考，而後得之。故有徵文考獻之志矣。而識大識小，抉擇患不精；決擇精矣，體例患不審；體例審矣，搜採患不足：有一於此，則皆與於未善者也。餘少壯遠遊四方，鄉邦文獻多所闇昧，詢焉，瞠目莫對。數十年，鄉先生號稱熟於掌故者，間有著述，亦復語焉不詳。近從林君雪舟晤其族人肖薇孝廉，出其先大父芾庭先生《榕城考古略》三卷，使爲敘。首卷《城櫓》、二卷《坊巷》、三卷《郊坰》，敘述有法，而採摭羣書，附註證之，名人題詠亦錄焉。在近人著作中，既似《水道提綱》，又近《東城雜記》可傳也。已往者，武昌何巽庵撫部，以《全閩詩錄》稿本百餘冊歸餘，且謂俟此書刊成，當更舉所收閩人著作鈔本未刊者十數種繼贈，中多有關閩掌故者。迨《詩錄》刊行將寄示，撫部而已歸道山，其子尚幼，又以兵亂轉徙，此十數種者，遂不可復得矣。夫著述一事，有志者不必成，有成者不必善；成且善矣，亦不必傳。則此書之刊行，又惡可不亟亟耶！

    癸丑小寒節　後學陳衍敘

    捲上 城櫓第一

    閩在周爲荒服，自無諸建國，都冶爲城，是爲冶城，設險守國，自漢始也。其址今不可考，《圖志》謂在今藩署北里許。《三山志》言：閩越王故城，在今府治北二百五步。以勢考之，當在今城隍廟迤北，至諸古嶺等地也。今北門華林坊半有橋，委平陸中，故老有指爲古冶城西外之橋者，未知然否？晉武帝太康三年，始置郡。太守嚴高狹視冶場面規制，將移白田渡，嫌非南向，乃爲圖諮於著作郎郭璞。璞指一小山阜，使遷之，乃經始於越王山之南，是爲子城，自晉迄六朝皆仍之。唐僖宗中和中，觀察使鄭鎰修拓其東南隅。《名勝志》：北起小山阜，南至虎節門，東起康泰門，西至宜興門，東南至安定門，西南至清泰門。天覆元年，王審知創築羅城環子城外，設大門及便門十有六、水門三。按黃滔《天王寺碑》：大門八，便門九，水門三，週二十六里，四千八百丈。南曰福安門，福安之東曰清平門，西曰清遠門，其西北曰安善門；安善之東曰通遠門，其東曰通津門；通津之北曰濟川門，其西曰善化門。水門三，注之以堰二，渡之以橋九。梁開平元年，復築南北夾城，《三山志》：南夾城今甯越門東西一帶，北夾城今嚴勝門、遺愛門一帶。謂之南月城、北月城。南城大門二、按黃滔碑：一曰登庸、一曰道清。便門六、水門二，浚濠以通潮汐。北城大門二、按黃滔碑：一曰道泰，一曰嚴勝。便門五，南城大濠百五十步，北城決河通西湖。黃碑：後漸湮塞，今多豪右佔租。後錢氏有閩。初王氏築城，令陶者印磚悉爲錢文，後果歸錢氏，人以爲先兆雲。宋開寶七年，刺史錢昱又築東南夾城，東夾城今行春門南北，南夾城今合沙門東西，亦稱外城。《三山志》：南自光順門即合沙門而西，城三百二十九丈，其門樓六間，敵樓三十間；東自東武門即行春門而北安邊、臨江二門，樓三間，敵樓皆五間，便門二一湯井，一船場。敵樓九間，城二百七十四丈，開沿城河二千九百尺。自東武門而南，門樓三間，敵樓二十四間，城三百一十丈，開沿城河三千六百尺，城高丈有六尺，而厚半之，石其基，累甓而覆以屋。太平興國三年，錢氏納土，詔悉墮其城，由是諸城皆廢。皇祐四年，詔知州事曹穎叔以漸開修，乃自嚴勝門始甓一百五十丈。嘉祐元年守臣蔡襄、熙寧元年郡守章岷，皆請修築子城，不果。二年，太守程師孟始修之，益以西南隅，周九百五十丈。舊子城西至宜興門，今又廣至豐樂門。八年，知州軍元積中以女牆善壞，乃悉撤其覆瓦，甃以重甓，密置候樓，皆得瞰臨之勢。宣和三年，方臘反，州民李全等復以外城爲請，又以賊平，報罷。紹興元年，範汝爲反，建州太守程邁乃發巷石，累城甕門，設敵樓，尋毀。鹹淳九年，稍增築外城。終宋之世，州城不能復舊觀也。元至元中，復廢墮。至正末，平章陳有定稍繕完之。明洪武四年，命駙馬都尉王恭修砌以石，北跨越王山爲樓，曰樣樓。或雲：創造時，以此樓爲式，故曰樣樓。形家者雲：會城四面羣山環繞，唯正北一隅勢稍缺，故以樓補之。今稱鎮海樓，上祀真武。南則因故外城繞烏石、九仙二山而圍之，廣袤方十里，高二丈一尺有奇，厚一丈七尺，週三千三百四十丈。城上敵樓六十有二，警鋪九十有八，堞樓二千一百六十四，女牆四千八百有五。中衛指揮李惠等重加修治，並建樓周而覆之。城中架屋，形家以鳳穴，登山俯眺，宛若鳳毛焉。按黃仲昭《重修三山城櫓記》略雲：城高二丈一尺七寸，周圍三千三百四十九丈。凡爲門七，平山樓一，水閣樓五，滴水臺閣樓六十二，串樓二千六百八十四間。周圍池深七尺五寸，長三千三百四十六丈。內北一段連山，不通水源，百單四丈。古傳雲：龍腰山不可鑿也。成化十九年，大風雨，樓櫓盡壞。巡按汪奎繕理，以復其舊。嘉靖三十八年防倭，增置敵臺三十有六。國朝順治十八年，總督李率泰因防火災，折換城屋，增築垣牆，高二丈四尺，厚一丈九尺，計窩鋪二百六十四座，炮臺九十三座，垛口三千有奇，馬道五千五百三十丈。康熙三十年，總督郭世隆重建西南二城樓。雍正五年、九年相繼重修，增築女牆。乾隆十六年，總督喀爾吉善、巡撫潘思榘重修。道光間復大修。今城之門七，各門皆有甕城重關，皆東向，唯西門甕城中以牆隔之內各有垣。表曰南門，即舊夾城之甯越門也。城閫內砌石，屈曲如水紋，以制離火。按黃碑：王氏所築之南夾城，有登庸、道清二門。今其址不可考。此則宋鹹淳間增築外城所改之甯越門也。或曰：即古登庸門。重關巍堞左右皆有翼樓，上有周將軍祠，形勢視諸城獨壯。道光間災，後重建。曰北門，即舊北城之遺愛門也。舊志謂即嚴勝門，誤。按黃碑：北夾城門二：一曰道泰，一曰嚴勝。《閩都記》：嚴勝門，梁時在子城北隅，由平山東折而南，逾二十尋。今城屢拓，門亦不存。嚴勝者，劉宋時人，居邇於牆，鬻火取贏甚薄。時憂旱，神告太守“必得嚴勝禱”，如其言，果應而雨，遂以名其門。舊有嚴公祠，明洪武三年，都指揮秦藝以旱禱而應，撤舊廟而新之，郡人陳珪爲記。據此，則今北門，或謂宋時增築外城所設。其曰遺愛者，以郡守元絳得名也。《名勝志》：宋郡守元絳數遊升山，郡人因其去之日，易北門爲遺愛雲。今考：絳典郡在仁宋嘉祐七年，而增築外城則在鹹淳九年，蓋宋初各城雖墮，而門尚存，故但易其名，非增設也。有謂即夾城之道泰也，近是。嚴公祠，今亦圯。曰東門，即舊外城之行春門也。本名東武，宋郡守嚴闢疆改爲行春。曰西門，郡志：即北夾城之迎仙門。《三山志》：門外通怡山。梁時王霸升舉，故名。亦名怡山門。治平元年，郡守元絳所作。曰水部門，郡志：即舊南夾城之水部門也，在城東南。《三山志》：夾城東南美化門，門內水步門，在臨河務美化門內。按：水步門一名利津門，蓋夾城東南之內門也。曰湯門在城東迤北，即舊外城便門之湯井門也。《三山志》：外湯路，即安邊樓門也。曰井樓門。在東北，即舊外城之船場門也。《三山志》：即臨江樓門，內有井曰七穿井，門以此得名。水關四：曰南水關，在水部門迤東，舊清水堰也，俗稱水部門閘，引南臺江潮，由河口凡三十六曲而入。凡百貨之由南臺船運而入，悉由此入城內河。曰西水關在西門迤南，引洪塘江潮，自西河口亦三十六曲而入。凡百貨之由洪江入城者，鹹由之。曰北水關，在城西北隅，舊爲閘，引西湖水入城。《閩都記》：相傳閩時鑿渠引水西湖，貫城而入，沿豐樂門城隅，與浦尾潮相接，爲浴馬之所，且以滌穢雲。其後多淤，民以爲病。明萬曆十七年，知府江鐸爲葺治之，事詳葉文忠相國記中。今爲濱湖居民霸據湖利，築壩以塞其流，而湖水不復入城矣。曰湯水關。在湯門迤北，與澳橋河接，引龍腰東北諸山之水入城。西南二閘，舟楫隨潮汐往來，百貨所通。城中河道周折縈迴於民居前後。北水關若開通甕塞，西湖小舟亦可以徑入內河；唯湯水關則但以蓄泄潦水而已。時董侍郎應舉曰：省城水法，龍腰東北諸山之水匯於溪，送入湯水關；龍腰西北諸山之水匯於湖，送入北水關；此二送龍水也。最妙洪、臺二江之水，挾潮繞入西水關，環注而東；而海潮又自水部門直入，環注城中，與送龍水會，進以鍾其美，退以流其惡，最爲吉利。從來有水關而無閘限，亦不閉塞者，以潮汐往來，非若他處有出無入之水，虞其泄漏也。

    唐陳詡《登郡城樓》詩：井邑白雲間，巖城遠帶山。沙墟陰欲暮，郊色淡方閒。孤徑回榕岸，層巒破枳關。寥寥分遠望，暫得一開顏。宋謝泌詩：湖田播種重收谷，道路逢人半是僧。城裏三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。鮑信詩：兩信潮生海漲天，魚蝦入市不論錢。戶無酒禁人爭醉，地少霜威花正然。呂祖謙詩：路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲。龍昌期詩：蒼煙巷陌青榕老，白露園林紫蔗甜。百貨隨潮船入市，萬家沽酒戶垂簾。蔡襄《暮春登南門》詩：麗譙高倚晚天霞，滿目平皋盡物華。十曲胡笳催鼓答，三重湘酎倩旗誇。連江急雨送歸燕，拂地輕風移落花。強憑闌干還自問，此情何處是邊涯。曾鞏《北城閒步》詩：土膏初動麥苗青，飽食城頭任意行。便起高亭臨北渚，欲乘長日勸春耕。郭祥正《南樓》詩：樓外青山似故人，雨餘山色淨無塵。青山依舊人還老，一片離愁掛晚春。明陳勳《登北城鎮海樓》詩：縹緲層城海上頭，平臨列岫俯滄洲。霜凋樹色千家出，松作濤聲萬壑流。故里淹留唯短褐，暮天搖落此登樓。稻梁何處歸鴻急，佇立蒼茫不散愁。陳亮詩：東西屹立兩浮屠，百里臺江似帶紆。八郡河山閩故國，雙門樓閣宋行都。自從風俗歸文化，幾見封疆入版圖。惟有越王城上月，年年流影照西湖。王恭《冶城歌》：七閩山水多奇勝，秦漢封疆古來盛。無諸建國何英雄，赤土分茅於此中。荒城野水行人度，細柳春榕舊宮樹。浮世空歌逐鹿時，斷磯不辨屠龍處。忽從圖畫見三山，正在無諸故壘間。麗譙官署人煙積，塔廟琳宮野照間。琳宮塔廟相輝映，平遠清冷海天迥。落葉霜傳海外鍾，垂蘿月隱煙中磬。東城西郭騎紛紛，旌節朝朝候使君。誰拂塵衣訪仙蹟，獨凌三島望孤雲。又《冶城懷古》詩：無諸建國古蠻州，城下長江水漫流。野燒荒陸啼鳥外，青山遺廟暮雲頭。西風木葉空隍曙，落日人煙故壘秋。借問屠龍舊蹤跡，斷磯寒草不勝愁。

    以下摘句，唐高適詩：大都秋雁少，只是夜猿多。東路雲山合，南天瘴癘和。皇甫丹詩：路人從此少，嶺水向南分。僧法震詩：海島冬春雨，江帆來去風。僧皎然詩：嶺重寒不到，海近瘴偏多。野戍桄榔發，人家翡翠過。李洞詩：南鬥看應近，北人來甚稀。杜荀鶴詩：雨勻紫菊叢叢色，風弄紅蕉葉葉聲。北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。陳軒詩：城裏三山古越都，樓臺相望跨蓬壺。有時細雨微煙罩，便是天然水墨圖。王應鐘詩：鼉橋隱隱龍江繞，雁塔雙雙雉堞回。落日寒潮螺女渡，冷煙荒草越王臺。徐熥詩：十萬人家煙漠漠，三山宮闕草芊芊。蓮花高岫秋蕪外，金粟荒臺夕照前。又甲第朱門長樂郡，管絃燈火晉安城。夕陽仙觀金鐘杳，夜雨歐池劍氣鳴。謝肇淛詩：雲迷平楚高低樹，風送寒潮來去舟。鄭邦祥詩：夕陽南望掛浮屠，秋草荒臺憶故都。金鎖江空沉霸氣，寶輪車散碎宮鋪。

    城內河道橋樑附

    城內之河，縈迴繚繞，與大江潮汐通，皆唐宋以來舊城濠故跡也。自南水關閘引江潮入城，分二派：一從使君橋，在水部門內，今名古仙橋。宋大中祥符二年建，初名河西，與德政橋縱橫數步。橋之東即清水堰。紹興二十六年，鄉人因置門名使君，並以名橋，後改名古仙，鐫於石欄，並刻“仁政流芳”四字。經武安橋，在鐵冶巷口。國朝雍正六年建，北通將軍前，西通高節裏。至通津門橋，橋名津門橋，本名兼濟，即古羅城兼濟門橋也。舊記：初從清水堰開河，通澳橋浦引潮貫城，橫渡兼濟門，蓋僞閩築羅城所鑿也。宋鹹平中，郡守陳象輿重浚，並門改爲通津。又西經福枝橋、新橋，二橋俱在朱紫坊，乾隆年間建。至安泰橋、古羅城利涉門橋也。宋宣和中，郡守陸藻建亭其上，舊有《重修津渠記》，掌書記陶嶽撰，在利涉門。《閩都記》：亭廢，碑亦不存。《榕城景物考》：唐天覆初，爲羅城南關，人煙繡錯，舟楫雲排，兩岸酒市歌樓，簫管從柳陰榕葉中出。曾子固《出利涉門詩》：紅紗籠竹過斜橋，復觀翬飛入斗杓。人在畫船猶未睡，滿船明月一溪潮。澳門橋、古羅城清遠門橋也，俗亦稱鴨門橋。虹橋，在光祿坊南，舊名板橋。有亭，後圯，易以石，俗名老佛亭橋。稍轉而北，過常豐倉前，經金斗橋、在文儒坊西口，舊羅城金斗門橋也。館驛橋，在衣錦坊西口，舊名車弩橋，系木樑。明成化間，易以石，以近三山驛，故名；俗稱驛前橋。而會於觀音橋，橋旁祀觀音大士，故名。與西水關之江潮會，西水關引洪塘江潮，從西禪浦三十六曲而入城，過太平橋與南潮合。按郡志：西水關橋在三山驛後；太平橋在水關之東。今止一橋。合而趨於浦尾，浦尾，今呼文藻山河沿。南水關之潮。又一派折而北，經德政橋，在古仙橋之東。《三山志》：德政橋，古橋渡也。紹興十四年，僧覺漸作，闊九丈，爲三門，號曰新橋。曩時大義、白田諸渡，至河津及城南有東適者，皆出澳橋，欲徑者此渡焉。或曰自橋立，東走者免百步之迂，然北山七十里之水，會於澳橋之北，駐而後進，行未百步，復逡巡於此橋之下。時潦暴至尾閭不逮，東湖數十里田畝，莽爲水病，由此故也。今考舊記則不然，東湖自晉開鑿，正欲受北山之水；民自湮塞而爲田，豈橋之罪哉！陳稷書“德政橋”三字、鐫於石欄。乾道二年建亭，今廢。通澳橋，在東門大街，舊名去思橋。《三山志》：橋爲羅城大壕，即澳橋。南從江岸開河口通潮，北流至澳橋，遂通東湖，直如溝瀆，號直瀆浦。相傳無諸時，四面皆江水，此如屋奧，舟楫所赴，北會山原，東達行路。先時已有橋，宋開寶中，錢昱修。景德元年，謝郎中泌謀易以石，州民陳祐等奔走營造，泌去三年而橋始成。後泌死，州民相與縞素，祠祀之。《閩都記》：祥符七年，改名通津。熙亭八年，郡守元積中更名去思(案《三山志》：熙寧八年，元積中慕謝之政，於是舉何武故事改曰“去思”)，陳烈爲記。後陸藻守鄉郡，構亭其上，提刑俞向爲記。其後祠亭俱毀，有石刻八字“宜戒前事，不可架屋”。按：今爲八旗汛地，仍建亭其上，旁爲卡房。接湯水關，有橋曰湯水關橋。稍折而西，經慶城寺前延慶橋，達獅橋在井樓門南。《三山志》作帥橋。至經院前橋，在獅橋西百步許，三牧坊北口。循仁愛橋、按郡志：仁愛橋在右衛前，古子城定安門橋也。今塞，橋樑僅存。考今河自經院前橋西流，至廟巷東口，稍迤而南，其旁有石樑，想即橋址也。郡志又有龍鬚橋，在屯田道西，今址失。勾欄橋，郡志：在玄壇河邊。按今陝西會館前有橋，改曰安瀾，即其址也。而達於到任橋。在雙門樓內，舊子城虎節門橋也。《閩都記》：晉嚴高開河通舟楫，因名大航橋，又名大橋。唐元和中，觀察使薛謇重修，以油杉作堤限。宋熙寧中，郡守程師孟重修，改名樂土橋，俗呼毛應橋，今稱到任橋。又西至於楊橋，一名雅俗橋，舊子城清泰門橋也。上舊有清泰樓，今廢，俗稱楊橋。通於合潮橋，東南二潮合流於此，故與發苗縱橫相接，俗名雙拋，有石刻“合潮流水河步”六字。接北水關之水，俱會於浦尾，與南潮合。

    北水關引西湖之水入城，經北水關橋、宜秋橋在北門後曹，一名臥湖橋，即閩時鑿渠處，詳見前。南過定遠橋，即舊子城豐樂門橋也。《閩都記》：在豐樂門外，舊名義和，今西門半街也。橋以東爲遵義坊，以西爲晉時西湖。今城屢拓，而湖湮塞，皆爲民居矣。出發苗橋，與合潮橋會。發苗橋在水流坑北。《三山志》：子城西南隅發苗橋，昔有嫗於此賣髢，因名。今普明庵旁舊橋側有水閘，基石猶存。按庵今久廢，閘址亦不可考。其楊橋之東，又有支河從開通橋下，開通橋，在楊橋東半步許之水石橋。北通一港，至衆樂橋在督署西偏。俗稱五顯橋。抵宜興橋而止，即西龍鬚河也。橋今塞，石樑僅存其一。按《閩都記》：俗謂鼓樓爲龍頭，雙門樓爲龍鼻，九仙、烏石二塔爲龍角，龍鬚東西河。梁其上者四：曰便民、曰宜興，並西曰龍鬚、曰仁愛，並東此即西龍鬚河也。《萬曆府志》：龍鬚河一自譙樓左畔屯田道西，經開元寺前剃刀橋入河；一自譙樓右畔登雲坊邊，經大中寺邊入河。今考登雲坊，舊在土街口，今坊廢，而地猶稱登雲鋪。宜興橋本子城宜興門橋，宋熙寧三年，拓子城至豐樂門，而此門不撤，故亦稱宜興內門，此河則其濠也。嘉祐二年，蔡襄《開河記》：自清泰門至宜興門橋，長九十五丈五尺，宜興門至州衙牆七十八丈。蓋前此河身甚長，今則悉爲民居矣。故北門半街尚有長河之名，而北后街有悅濟橋址存焉。東龍鬚河址，今亦就湮，龍鬚橋亦無考。此城內河渠之大略也。按《閩都記》：初郡城鑿渠通潮分二派：東南自水部門入，經虎節河而西；西南自西水關入，經觀音橋至浦尾而東，俱會於雙拋橋。西水又自觀音橋而南，經常豐倉前至澳門橋，與東潮合。東潮，又自津門樓，經安泰橋，與西潮合。二潮吐吞，繚繞若帶，會城一奇也。今民居淆雜，河渠多淤，潮亦罕接，治水者當加意雲。按今河自慶城寺前以西，合潮橋以東，河身填塞日高，潮皆不接。而北水關外，又爲近湖村民橫築一壩，而湖水不復入城，沿河居民拋棄糞穢，任意搭蓋浮屋，自宜秋橋以南將爲平陸矣。又按《三山志》：“今城東南地勢卑平，潮上大江，自南臺東北入河口津，經通仙門、美化門之東，按通仙門，錢氏所築，外城之東南門；美化門則王氏南夾城之名。故今水部門外，猶有通仙境、美化境之名。至臨河務，今水部門外河務境。入南鎖港。北通德政橋，至去思橋，爲羅城大濠。過橋北，出鎖港，散入東湖。”自德政橋之西南，至河西橋以西。舊置閘名清水堰嘉祐二年，蔡襄開河有記。自清水堰口至兼濟門橋，南岸百五丈九尺五寸，北岸百五丈七尺，泥面三丈六尺，底二丈四尺，深三尺。兼濟門至利涉門橋，南岸百七十六丈，北岸加一丈六尺，泥面三丈三尺，底二丈二尺。利涉門至清遠門橋，南岸百四丈一尺，北岸加八尺，餘同上。清遠門至發苗橋，南岸四百八十一丈六尺，北岸四百六十八丈三尺，泥面三丈，底二丈，深六尺。發苗橋至清泰門橋，南岸四十八丈五尺，北岸四十二丈六尺，泥面二丈，底一丈四尺。清泰門至後河口開元寺前小石橋，南岸九十二丈九尺，北岸百八十九丈二尺，泥面二丈。小石橋至經院前橋，十八丈八尺，泥面三丈，底二丈，深五尺。經院橋至南禪寺斗門橋，南岸面七十六丈二尺，北岸百八十七丈七尺，泥面三丈，深四尺。發苗橋至樂輸門橋百六丈五尺五寸，泥面二丈，底丈有四。樂輸門至鹿頂門牆，九十八丈四尺，泥面二丈，底丈四尺。清泰門至宜興門橋，東岸九十五丈八尺，西岸同，泥面丈有五尺，底一丈。宜興門至州衙牆，七十八丈，泥面同上。小石橋至定安門，六十三丈六尺，泥面八尺，底六尺。安定門至東康門橋百丈六尺，泥面丈有五尺，底減三尺。按記中所載河道與今略同。惟小石橋至定安門，定安門至東康門，河道久湮，俱不可考。舊記：定安門在右衛前，東康門在麗文坊，然河道相距四十丈，遠近似稍不合。東康門橋，今亦失其址。《閩都記》謂：今藩司儀門前東，即古東康門址，未知孰是？樂輸門，即豐樂門，以近都倉，嚴闢疆改爲樂輸鹿頂門。據《三山志》：羅城西北安善門上有樓，內有鹿頂門。今西湖旁正僞閩爲複道外，今以地考之，當在今北水關迤北悅濟橋地也。南禪寺久廢，即法性院也。《三山志》：在南津坊，開運三年置。初閩王作東西二宅，爲諸子居，此其東宅也。其子延鈞僭僞建爲宮，後舍爲院，號千佛南禪院。今考忠懿王祠，傳爲閩王故居，而慶城寺亦爲延羲宅，地皆相接。疑錢氏有閩，令建廟以祀王，因即此創建耳。斗門橋，今不知何處。小石橋至定安門，即東龍鬚河也，今河亦塞。

    城外濠

    城外之濠，據郡志：明嘉靖三十八年，防倭增置敵臺。環城三面塹濠，深七尺五寸，廣十丈，延袤三千三百四十六丈有奇，此則今城之濠也。《郡志》：於城濠下，只引舊子城、羅城、夾城、外城之濠，則統城內外河道言之。惟“水利，城外河”下引《三山志》雲：“自通仙門西今水部門外通仙境分爲三：一自通仙門之南，入通仙橋，西行經洗馬橋，別分一支南橫通韭菜橋，又東西分爲兩支，而南名玉筋水。而西會於夾城濠之西南隅；一自美化門之西，入教場南，過甯越門外九仙橋，西逾宿猿洞址，過西門迎仙橋，乃北通西湖，至遺愛門池橋；一自德政橋之西南，至河西橋以西，置閘，吸大河水貫城，而西經通津門橋，次安泰橋，次清遠門橋，次板橋，次金斗門橋，直抵浦尾，折而東，經金墉橋與甘棠閘潮相遇。其東別爲二：一自通仙門之東北行，至臨河務水門，分支濠，繞外城而北，過行春門外樂遊橋，又繞外城而西至湯井門，接去思橋河尾。”此則專就城外河道言之。今濠多因於此，唯湯門至井樓門，抵龍腰東一帶，尚未詳耳。今七城之外，跨濠皆有橋，如南門外之九仙橋，即今城外板橋。景德四年，林洪範《合沙門記》：初造以木，袁郡守逢吉易以石樑。或曰梁開平二年，閩王作。元符二年，顏象環建亭其上，更今名。《正德府志》：元季毀，今仍爲木樑。又南爲洗馬橋，舊爲木樑，外城濠也。水部門外之板橋、通仙橋，板橋木樑，一名鎮海橋；通仙橋在其南，宋乾道間構亭。井樓門外之四明橋，北門外之遺愛橋，夾城之濠也。南門外之沙合橋，即今小橋東門外之樂遊橋，即晉安橋，舊外城行春門橋也。西門外之迎仙橋，即今板橋外城之濠也。想明時鑿濠，大抵因唐宋之舊，而加以疏通耳。《郡志》載城外之河，亦僅錄《三山志》一條，餘皆疏略。從來修城之役，亦未有議及浚濠者。近河渠日壅，僅西北一隅倚湖爲固，餘皆湮塞，潮汐罕接，求所謂廣十丈、深七尺五寸者，無有也。疏通清復，非今日之急務乎！

    附舊城考略：

    冶　城　閩之有城，自冶城始，至晉太康始改遷，舊址遂不復可稽。《三山紀略》：冶山者，古冶鑄之地。閩越王都於其前麓。《圖志》謂在今藩署北里許。《三山志》：閩越王故城，在今府治北二百五步。又《閩都記》：將軍山一名冶山，在貢院西南，閩越故城。又“城隍廟”下雲：晉太康遷城建廟。今合諸說考之，其地當在今諸古嶺以南，城隍廟以北等地也。故今華林寺及乾元廢寺，今錢塘巷地皆指爲冶城故址，說近是。

    子　城　晉太康三年，郡守嚴高所築，自晉迄六朝皆仍之。所傳郭璞《遷城記》，近形家言，並不詳其規制。郭璞《遷城記》：桑田爲海，人事更改。六旬甲子，當有其害。更着重衣，週迴重載。鄭國歸朝，重關爲待。鳥出木空，千載不昧。前有雙眉，重施粉黛。溪澗水來，盡歸於海。主揖其客，客住主在。穩首東日，高山鎮寨。木自添金，因城右兌。但見蛇影，莫知坐亥。事過方知，知而未會。龍山高山，光照其代。巧婦能裁，得令人愛。若解修心，得其終倍。市籠放火，聚集磊磊。有一老翁，手持竹筒。重添新宰，在言不在。銘曰：泰康之載，遷插甌基。四邑牢城，層巒三徑。洪許南流，瑞龍地應。其主螺女，現對花峯。千載不雜，世代興隆。諸邦萬古，繁盛仁風。其城形狀，如鸞如鳳，勢氣盤拏，遇兵不飢，遇荒不掠，逢災不染。其甲子滿，廢而復興。唐僖宗中，觀察使鄭鎰修拓其東南隅。天覆元年，王審知據有閩土，創築羅城環子城外，尋又築南北夾城，於子城舊門多所更易。宋初悉廢墮。熙寧中，郡守程師孟始據舊子城修復，益拓其西南隅。鹹淳中，又於郡外城增築焉。蓋已兼羅城之址，非皆晉子城舊制也。《三山志》所載門樓之名，大抵皆熙寧間所修者。今就其可考者言之，子城門七：正南曰虎節門，在今到任橋，按其西尚有虎節河沿之名。東南曰定安門，閩王審知作，郡守嚴闢疆改今名。今右衛前，按即衛前街也。東曰康泰門，王審知作，名東康。治平初，郡守元絳更今名，上有樓名東山，今麗文坊。按今麗文坊北貢院雲路坊旁有里社，稱東山境。其東稱大樓鋪，或皆以城樓而得名也。又考蔡襄《開河記》，自小石橋至定安門六十三丈六尺，自定安門至東康門橋百丈六尺，是當時二城之外，皆有河也。今河塞，城址亦湮。其雲皆王審知作，則不皆晉舊可知也。西曰豐樂門，舊羅城門，郡守嚴闢疆更名樂輸，以近都倉也。熙寧二年，拓子城，遂爲子城門。建炎初，更今名。按《閩都記》：舊名義和都倉，即今舊米倉也。西內宜興門，舊子城門也。熙寧二年，拓子城至豐樂門，而此門不撤，故稱宜興內門。宜興橋巷即今馬房巷。宜興門橋在今土街口，石樑僅存，俗稱彈棉河沿。西南清泰門，有清泰樓，今廢。門外雅俗橋，即今楊橋。正南虎節門外有重關，名還珠門。閩龍啓元年作，名鎮閩臺，又名龜頭門，在今布政司南。宋大中祥符間，郡守嚴闢疆改名還珠。紹興元年火，尋復建。元延祐四年重建。明成化十三年，復毀，十七年重建。弘治、正德間，屢災。正德丁未，布政使陳珂重建，易以磚甓，上開明窗。國朝康熙二十年，總督姚啓聖、巡撫吳興祚改創，扁曰獅子樓，俗名雙門。五十九年又災，巡撫呂猶龍重建。《閩都記》：雙門之中鑿石爲獅子，壓制南面五虎山。明林瀚《還珠門記》：門以還珠名者，復古也。是門當薇垣前數百步，上爲樓臺闕，其下分兩途，屹立閩越通街，一方之鎮系焉。郡志載：其爲五代唐王審知所創。初名“龜頭”，意與“歸投”者音合，圖維得衆，所見抑何陋耶！迨趙宋撫有天下，僣僞削平。大中祥符間，嚴闢疆以侍御史出治吾福，更曰還珠。蓋取漢孟嘗守合浦，德政所感，去珠復還之意。後八九十載，政和中，黃龍圖學士裳兩知是郡，因其頹圯而新之，名猶舊也。至成化丁酉毀於回祿，維時方伯李公嗣、錢公璉相經畫重建；翰林學士四明楊文懿公守陳記之，更署曰鎮閩臺。弘治甲寅、正戊辰，上下三十餘年，已三罹於災矣。蓋其飛檐聳棟雖極工緻，而延燎易及，識者病焉。辛未春，錢塘陳公珂以閩觀察使兩轉大方伯於薇垣視篆，未幾，百廢皆舉。而此門樓實按藩司，昔謂重譙雙門，出入經之，尤所先也，爰捐俸募工，伐木採石，經始於是歲之季冬，越明年壬申仲夏告成，址度廣輪，並如昔不增，但夾以高坦，墁以堅甓，通以閣道，四面明欞洞達，無榑櫨節梲之華。前後扁三字，公親筆也，宏樸渾堅，可壽悠遠，他虞釋埃矣，云云。郡志：按《三山志》還珠門，閩龍啓元年作，名鎮閩臺，又名龜頭門，則是門實王鏻所築，非審知也。前志謂爲王審知創，而林記引之，不加是正，均誤。又考雙門鑿石爲獅子，始見於《閩都記》，亦未詳所創何時，他志亦不載，林記亦未言及，大抵明中葉以後始有耳！子城，城上之樓有九，皆程師孟所創。按《熙寧圖》：西湖樓、蕃宣樓、五雲樓，城西南下金鏞橋；《閩都記》：蕃宣樓在子城西北，西湖樓在蕃宣樓西。趙汝遇重浚西湖，即其地建澄瀾閣。蕃宣樓後爲碧峯亭，今並廢。考澄瀾閣舊在子城西門上，當即今土街迤北地，蓋是時北街以外皆西湖也。五雲樓或作望雲，其地不可考。金墉橋，在今文藻山河沿。三山樓，城東南下長利橋；長利橋，俗名剃刀橋，在開元寺前。清微樓，清泰門上；清微樓，一作清風樓。清泰門，即今陽橋北。泰山樓，康泰門上；泰山，一作東山。康泰門，一作東康，詳見上。堆玉樓，城東北隅；紹興年間，即其址創觀風亭，今未詳。緩帶樓，在子城北；《閩都記》：淳熙三年，即其址創超覽亭。坐雲樓，城西，今怡山閣。一說無坐雲樓，而有九仙樓，舊名清風橋。下負牆，爲亭三：一曰雅歌，二曰吏隱，三曰春風。浚其隍，爲橋十二：虎節門大橋，即今到任橋。清泰門雅俗橋，即今楊橋西南隅發苗橋，說見《河道》豐樂門義和橋，即今定遠橋宜秋橋，今臥湖橋東南隅長利橋，定安門仁愛橋，今塞康泰門樂遊橋，蔡襄《修河記》名康泰門橋，今廢。非今東門外之晉安橋也。清泰門衆樂橋，今稱五顯橋。開通橋，衆樂橋北便民僑，今塞宜興門橋；疏以二門，拒以一。門今不可考。按子城之門，據《三山志》唯正南虎節，西內宜興，西南清泰，三者爲子城舊門。其三者雲皆王審知作，則非晉舊可知也。且北門亦缺。即熙寧間所創之九樓、三亭，其名僅存，而址皆不可考。蓋城經屢拓，而紀載缺如之故也。

    羅　城　《三山志》：唐天覆元年，王審知創築羅城四十里，設大門及便門十有六，水門三。按黃滔《天王寺碑》：大門八，便門九，水門三。南曰福安門，福安之東曰清平門，西曰清遠門，其西北曰安善門，安善之東曰通遠門，其東曰通津門，通津之北曰濟川門，其西曰善化門。宋熙寧二年，既增築子城西南，羅城西門缺，不復作。豐樂門已爲子城西門。政和五年，利涉門災，羅城南門復廢不治，二方雉堞淹沒斷絕，遂與子城通矣。今門存者七：南利涉門，雙門有上重樓夾閣，政和五年災，此門遂廢。按即黃碑福安門也，在今安泰橋，詳見《橋樑》。東南通津門，祥符九年，嚴闢疆改名兼濟。康定二年，沈邈復舊名。按唐時羅城唯此門今尚存，俗呼津門。《閩都記》：上有樓，祀五顯，今仍之。東海晏門，嚴闢疆改名，俗呼雞鴨門。按即黃碑清平門也，在今澳橋西。東北延遠門，按即黃碑通遠門也，在今貢院前。考今貢院東有里社，曰延遠境，俗呼北院後，當即其地。北永安門，按即黃碑濟川門也，在歸懷安縣治後，今名永安境，考境今錢塘巷內。西北安善門，上有樓，內有鹿頂門，今西湖旁正僞閩爲複道處。郡志按即黃碑安善門也，今西湖。考蔡襄《修河記》：自樂輸門重鹿頂門，牆九十八丈。以勢考之，當在今北后街營尾地也。西南清遠門。俗呼鴨門，舊以豐樂爲羅城與清遠門接，故中間又有金斗門。熙寧拓子城，遂自金墉橋以南皆無城，門亦廢。郡志：即黃碑清遠門也，在今鴨門橋。又按黃碑有西曰善化門，此無者。緣宋熙寧二年增拓子城，以此門作子城門，易名豐樂故也。

    夾　城　《三山志》：梁開平元年，王審知初築南北夾城，南夾城，今甯越門東西一帶。北夾城，今嚴勝門、遺愛門是。謂之南月城、北月城。黃滔《萬歲寺》詩：”新城似月圓。”南城大門二，黃滔碑：一曰登庸，一曰道清。累磚甓，設懸門外樓櫓七十間，便門六，水門二，浚濠以通潮汐。北城大門二，黃碑：一曰道泰，一曰嚴勝。便門五。南城大濠百五十步，北城決河通西湖。黃滔記：後漸湮塞，今多豪右佔租。今門六：南甯越門，雙門，王審知作，名登庸，以協郭璞遷城之讖；長興二年，延鈞改名爲閩光。嚴闢疆改爲甯越。按即今之南門也。東南美化門門內水步門，舊臨河務美化門內。郡志：水步門一名利津門，今爲水部門，在城東南。按明初築城，東南一隅地，視舊城稍縮入，故今水部門外，尚有美化境、河務境之名。東北井樓門，郡志：門內有七穿井。北嚴勝門，舊傳劉宋時有嚴勝者居此，因以名門，詳見前。郡志：在平山東，今廢。西北遺愛門舊名升山，治平遠年，元絳作；明年移尹南京，父老請於府，願以元之政績名之，遂改今名。按即今北門。西迎仙門門外通怡山，梁時王霸升舉處，故名。郡志：即今西門。唐黃滔《天王寺碑》：略公之築城也，恢守地養民之本，隆暫勞永逸之策。其名舉一而生三，法陽數也。曰大城焉，南月城焉，北月城焉，周圍二十六里四千八百丈，基鑿於地十有五尺，作土胎石而上，上高二十尺，厚十有七尺，外甃以磚，瓦一千五百萬片。上架以屋，其屋曰廊，其大城之廊也。一千八百有十間，自廊凸而出之，爲敵樓。樓之層者，二十有三，又角立之樓六，其二者，層復層焉，皆闌干鉤聯，參差煥赫。而廊之若干步一鋪，又各以鼓而司更焉。凡三十有六，謂之更鋪。其四面之門八；其南曰福安門，福安之東曰清平門，西曰清遠門，其西北曰安善門，安善之東曰通遠門，其東曰通津門，通津之北曰濟川門，其西曰善化門，皆鐵扇銅扃，開陽闔陰。門之上仍揭以樓三間，兩挾兩噏，修廊雙面。遠碧門之左右又引而出之，爲之亭兩間一廈。又匪樓之門九，曰暗門焉。又水門三，其二樹欞篩波，卸帆入舟鳴舷，柳浦迴環，一郊堤諸萬戶，注之以堰二，渡之以橋九，鏡瑩虹橫，交舫定蹄，斯大城之制也。粵南月城也，東貯九仙，西盛烏石之二山，嘉樹蓄雲，茂草藏秀。城上之廊一千有三間，敵樓有四十有九，樓之層者三，其門二：曰登庸，曰道清。其上之樓，其下之扉，左右之引亭，建暗門八，水門二，其堰一，其橋五，及廊之更鋪二十，悉與大城類。其外之東西復距而出之，謂之橫城。其東也，城上之廊四十二間五廈，其門一，斯南月城之制也。伊北月城也，城上之廊六百四十二間，敵樓二十六，樓之層者十，其門二：曰道泰，曰嚴勝。其上之樓，其下之扉，左右之引亭，建暗門四，水門二，其橋一，及廊之更鋪十有四，復與南月城類。又觜而出之，謂之橫城。城上之廊五間一廈，其門一，斯北月城之制也。其東畫長川以爲洫，西連乎南盤別浦以爲溝，悉通海□，朝夕盈縮之底，波澤鱗介，岸泊艓艛。北截越王之故山，派西湖以之爲隍，若鰲之負，如甌之置，軒軒翼翼然，天設之府、神開之地也。

    外　城　《三山志》：宋開寶七年，刺史錢昱築東南夾城，即外城也。南自光順門而西，即合沙門。城三百二十九丈，其門樓六間，敵樓三十間。東自東武門而北，即行春門也。安邊、臨江二門，樓三間，敵樓皆五間；便門二，湯井、船場。敵樓九間，城二百七十四丈，開沿城河二千九百尺。東武門而南，門樓三間，敵樓二十四間，城三百一十丈，開沿城河三千六百尺。城高丈有六尺，而厚半之，石其基，累甓而覆以屋。太平興國三年墮之，因其址，茨小垣以周焉。今濠隍淹塞，半爲民田矣。門凡六：合沙門，嘉祐二年，元絳作，名遠南。政和二年，張勵更今名，按今在南臺小橋北。東南通仙門，美化門之南，嚴闢疆名樂郊，後改今名。按今門廢，而水部門外，尚有通仙境之名。東行春門，舊名東武，嚴闢疆改名，按即今東門。東北湯井門，外湯路，即安邊樓門也。郡志：即今湯門。船場門，即臨江樓門也。郡志：即今井樓門。按此，疑即北夾城之門所改。西怡山門。治平元年，元絳作。郡志：即今西門。按此，疑亦南夾城之舊門也。

    此唐宋以來廢城舊址，可考者之大略也。宋時，自南臺渡江十里，次合沙門，次甯越門，次利涉門，次還珠門，次虎節門，次威武軍門，即今鼓樓次都督府門，即今藩署頭門麗譙凡七。程太卿詩“七重樓向青霄動”，王尚書詩“七樓遙直釣龍臺”，是也。政和五年，利涉門災，僅存六譙。蓋其時諸城雖墮，而各門樓尚存也。元時復廢墮，明初更築今城，乃非復舊觀矣。今惟還珠鼓樓尚存。都督府門，今爲藩署頭門；甯越門，傳即今之南門。然還珠門，自明中葉改用磚甃；鼓樓，亦於國朝道光間改砌，如還珠門之制。都督府門，考《三山志》：唐上元二年創，錢氏歸宋，凡僞世門額悉廢，惟威武軍大都督門仍舊。明萬曆間，成戩修舊額，蔡襄書後張致遠重書。列戟十有四，謂之儀門，亦曰衙門。按今舊額亦廢，惟重樓五間巍壯，視他署特異雲。

    形　勝

    福郡志：閩諸山皆北來，拱於會城。其水則汀、邵自西溪匯於延平，建寧自東溪亦匯於延平。四郡之水合流，由江入海，此其易見者。若興化仙遊縣遊洋溪達永福之大樟溪，流至侯官陽崎入江。泉州德化縣水，東流迤邐至永福之三十五灘，與侯官江流相迎。漳州龍巖之大池，經豐田入汀州永定；又一派入上杭，更一支入連城匯長汀。則七郡之水，朝宗會城，此全郡之形勢也。自郡城而論，則越王山爲主山，脈自大嘉山，由五鳳越龍腰入城，爲負扆。南面山有四案：橫山第一，天寧山第二，高蓋山第三，方山第四。水環束有九條：到任橋第一，安泰橋第二，九仙橋即南門外板橋第三，洗馬橋第四，虎策橋在洗馬橋南第五，沙合橋即今小橋第六，萬壽橋第七，江南橋即倉前橋第八，烏龍江第九。西北則諸山環繞，東南則雙江帶流，洪江內抱，臺江外衛，此郡城之形勢也。

    《閩都記》：“三峯峙於域中，越王、烏石、九仙稱三山，比皆鼎峙城中，半截郭外。二絕標於戶外，左鼓右旗，稱爲閩南二絕。甘果方几，方山，唐賜名甘果山，今稱五虎山，爲郡之南案。蓮花現瑞，蓮花峯，城北隅，爲郡之負扆。襟江帶湖，東南並海，二潮吞吐，百河灌溢。山川靈秀所都耶，逢兵不亂，逢飢不荒，沙合南臺路通河口，海濱鄒魯，而自古記之。”

    明董應舉《省城山川議》：“省城自龍腰過脈，建起爲樣樓山，再建爲屏山。布政司山，中藏三山，爲孕育地，乃自上分宗，西行一支，轉結烏石，橫度平遠，以收其靈秀，此城內山之定局也。龍腰最微最貴，此一城之命脈，不可不保護，妄鑿盜埋，法誠宜禁。”“若論省城水法：龍腰東北諸山之水，匯於溪，送入湯水關；龍腰西北諸山之水，匯於湖，送入北水關：此二送龍水也。最妙洪、臺二江之水，挾潮繞入西水關，環注而東；而海潮又自水部門直入，環注城中，與送龍水會，進以鍾其美，退以流其惡，最爲吉利。從來有水關而無閘限，亦不閉塞者，以潮汐往來，非若他處有出無入之水，虞其漏泄也。”

    王世懋《閩部疏》：“天下堪輿易辨者，莫如福州府，登行省三重樓，北視諸山羅抱，龍從西北稍衍處過行省，小山坐其中，烏石、九仙二山東西峙，作雙闕。其外託則東山高大，蔽虧日月，大海在其外，是謂鼓山；西山邐迤稍卑，狀若展旗，曰旗山，以配鼓。其前則印山若屏案，似人巧湊泊而成者，然猶未睹水所經宿也。登道山以望，則大小二水歷歷在目，大江從西南蛇行方山下，南臺江稍近城而行，大江復從南稍折而東北，南臺江水合之，汪洋瀰漫，東下長樂入海。其山川明秀如此。土人猶謂方山稍西，俗名五虎，迫視有猛勢，以爲微缺陷處；然予謂即削方山而平之，亦終不能作大都，何者？愈顯則根愈淺，愈巧則局愈小。”

    謝肇淛《五雜俎》：“建業之似閩中有三：城中之山，半截郭外，一也；大江數重，環繞如帶，二也；四面諸山，環拱會城，三也。金陵以三吳爲東門，楚蜀爲西戶；閩中以吳越爲北門，嶺表爲南府。至於阻險自固，金陵則藉水，閩中則藉山。若夫干戈擾攘之際，金陵爲必爭之地，閩可畢世不被兵也。”

    按閩地僻處東南，形勢不足以控中原，本非用武之國。然山川襟束，自爲藩籬，其險天設，形勝略與蜀同。山則高峯萬疊，磅礴鬱積，無數里之平原。仙霞、分水、五虎、杉關，一夫守險，萬人莫入；鳥道羊腸，登天入淵，雖蜀道無以過焉。水則自闢源流，不肯受鄰省涓滴，建、邵二溪建瓴而下，篙師失手，蠻船立碎，視瞿塘、灩澦猶安流耳。沿海諸郡邑，控制渤澥，島嶼羅列，屹爲雄鎮者不下數十。舟航四達，登萊、天津，視若戶庭；東南諸夷，直可以足蹴之，此則蜀之所不逮也。特山高田少，穀米不足於供，遜於蜀之饒沃耳。以省會而論，古、屏扼上游之衝，長、福控下游之背，連、羅固東北之防，此皆驛道所必由也。而東南一隅，距海僅百餘里，一潮汐可抵城下，則尤爲門戶之要。建、邵二溪自囦關合延平以南，古、屏、閩清及侯官西北諸溪水，匯於馬瀆江。至石岊，歧爲二：一自北而東，經洪山、南臺，循鼓山下而東；一自西而南，經洪塘，由金鎖江、陽崎江合永福之流，折而東爲峽江。東二派合流，匯爲馬頭江，中流有浮礁，曰羅星塔。有城在馬江中流，當省會要衝，屬撫標汛防。又東爲員山水寨，江面遼闊，有城，屬督標水師汛。對江爲洋嶼，水師旗營駐焉。雍正六年，添設旗下水師，兵六百名，於烏龍江下流三江口駐防操練，並不時巡查一帶港汊、鹽梟、盜艇。《水師營圖說》：統福、興、漳、泉諸郡形勢而論，則泉之廈門，福之閩安，更爲海洋咽喉。廈門特設水師提臣，駐紮其地，閩安亦設有副將防守。而洋嶼水師旗營之設，又爲閩安之犄角也。查閩安去城百里，海舶之來必由五虎門以入，有閩安以捍禦於外，又得洋嶼以應援於內，銷鑰既嚴，哨船罔懈，將全閩億萬羣黎並登衽席之安矣。又東爲琅琦江、閩安鎮，由五虎門入海，閩安鎮距省城八十里，爲海口要衝。時時倭寇屢犯，國初海寇亦盤踞於此。鎮城及南北岸炮臺，皆順治十四五年所造。琅琦山在中流，其麓有金牌寨，設炮臺，康熙五十七年造。此海口門戶之要衝也。明董應舉《省城第一門戶議》曰：閩安鎮東出爲五虎門，北爲獲蘆門，南爲壺江鼓尾，並出大海，其上爲急水門，南有嘉登之鳳埔山，北有新安之桃源山，夾立不及三百丈，雙龜、熨斗綰之，此鎮門東喙第一要地也。閩安鎮南出爲琅琦門，其最險者爲長樂石澳，六山倚聚，與嘉登裏之海嶼相對，江面雖闊，中有積沙，大船難汐行，邊澳乃有港，舟舶所從入，此鎮門南喙第一要地也。夫扼險者，扼於內，不如扼於外。今急水、雙龜門已建銃城，敵臺對峙，有急而銃近，賊船不能飛渡，則鎮門之東喙固矣。若城急水，不城石，猶爲失險，賊猶得從梅花南入。若石距山而城，其險天設；又宿兵船於城下，北風則宿於琅琦，賊雖百艘，不敢越此南入，此爲鎮門之南喙。長樂之鐵障，保護省城門戶之策，斷無逾此也。按此議極當，然今昔情形不同，今海壇既設總兵二營，則鎮門南喙多一藩籬，自梅花所以南，沿海各島嶼鹹資保障，固不在石之城與不城也。蓋省會海口以南，北茭爲險阨；南茭在梅花所，東有三碴巷，內沙淺，南來之舟必泊磁澳，候晨潮方濟，便風則自外洋縱纖。磁澳今爲海壇汛防要地；而內門與閩安相犄角，沿邊老岸又有長福營弁兵防守，鎮門之南喙固矣。北茭屬連江縣，宋元皆設水寨，名荻蘆鎮。明洪武中，改名北茭，並置城於此，與定海相爲脣齒。其地山穿入海，復爲巨石湧出，有小牛、大牛、覆釜、鳥喙四礁，交錯豎立。稍左有仰月山，障南下之水；稍右有洋嶼山，障東下之水，兩水合衝直注茭濞，巨浪橫激，過此者必審風審流，方可挍駛而過。若風逆流逆，衝冒竟行，多有覆沒者。此二者皆天險，防守得人，賊舟斷無能飛渡。今統計省垣海口，鎮以一總兵、一副將，參遊都守十餘，水陸營制凡八，而烽火桐山等營之爲閩安鎮外輔者不與焉。沿海防汛，星羅棋佈，有形險阻，不過如斯。苟將弁得人，船械整飭，巡防周密，則亦不必爲之過計耳。至上下游驛道所經，除東路抵海外，自省會經延平，抵浦城，曰西路，此由省晉京之驛路也。而由延平經邵武，達江西，亦由之。江西入閩有二道：一由河口，逾分水，入崇安，經建寧，下延平；一由杉關，入光澤，經邵武，亦會於延平。然前此，驛道由建安徑入古田，經侯官西北而抵省，有不盡由延平者。唐末黃巢入閩，實由此道。按《三山志》：宋初，本州及南路遞角，並從西門至劍、建及官員驛料，經水口嵩溪驛支給，久以爲便。崇寧元年，因本州申請，以古田不當驛路，及西門一去水口中間，有號倒羊、豬猔嶺、和尚盂一帶，路不通轎乘，及小目、安仁兩溪置渡子三人，古田置解子三人，歲支僱錢七八十貫，以爲費多，乃廢。西門路遂從北門鋪雪峯路以去，不由南劍直抵建州；又從古田縣西南，次從谷口出南劍。五年，復以北門路支費不貲，仍舊行西門葛崎、陳湖等，至芋洋十二鋪，通接營頂。按：今所行驛路，即宋初之舊路也。然惟走遞文報由之，若星軺往來，及餉糈軍旅，則直由洪山橋水路二百里，抵古田縣水口驛，較爲便捷。至崇寧所創新路，則自建安之西，直達古田，循雪峯，經大湖縣丞所轄之五縣寨、岡洋等鄉，由上、下寮抵省北門，雖道途寥寂，輕齎之行旅，亦多由焉。若地方有事，則上游之間道也。自省南門過大橋，經白湖、三角埕，渡江抵大義坊口，接福清界，曰南路。此下游與泉、漳入省之孔道，而由粵東來者，亦由之。然自宋、明以來，驛道變易不常，歧路之中亦有歧焉。《三山志》：往時驛路出方山渡，江面瀰漫，無風準二十里，有風準七十里，沿兩沙洲隨潮而進，二時乃濟。既有傾復之患，又有候次之旁，風潮弗律，候或一二日。甫登南岸，即陟方山嶺，又有佛嶺、白蒲嶺、熱隔嶺，乃達太平驛。宣和六年，俞提刑向以西峽水面五里私商往來之道，命本邑治道，由玉泉院、峬尾、鼓山入新路，經彌陀山、西方院、真隱峽江北岸亭渡、沈峯、白鹿寺逾嶺，抵福清界，行者便之。尋自枕峯前良步角、良山院通麻溪橋、瀨溪橋，過常思，通舊路，遂不登白鹿，履道尤坦。於是，以方北鋪移西峽路石鋪橋頭，方南鋪移於枕峯院前，大田鋪移於大田驛，下接常思鋪。今於城門村渡以避峽流之迅，且約數里也。《萬曆府志》：原路自北而南來者，由橫山、江南、白湖、龍臥、方北，凡五鋪，至峽江渡江，由圓屯、枕峯、方南、梁山，凡四鋪，至大田驛。萬曆四十年，改設官路，避峽江之險，從倉前鋪折入侯官白鷺鋪；由陽崎渡江達閩縣蒙山，蕭家道諸鋪，至大田驛，始會歸路，於是江南十八鋪俱廢。又，萬曆四十一年，以陽崎不便往來，復自南臺起二十里，至吳山建一公館。於雞母嶼，置一浮橋，又由雞母嶼渡江，抵蕭家道登岸，又建一公館。其陽岐鋪舍仍存兼行。按二路兼行本一時事，見葉文忠記中。尋復行峽江路，而陽峽遂廢。今惟興化肩販，從永福辜嶺至大樟，順流抵陽岐，爲捷徑雲。自省城井樓門來宜鋪，逾北嶺、湯嶺，經連、羅抵福寧，曰北路。而由浙東溫、臺來者，亦由之。其由東門逾古嶺，循山徑，亦可達連江。此道里四達之大概也。其由粵東入閩者，或由大埔達上杭，上杭縣之峯市，與廣東大埔接壤，爲粵鹽入汀之孔道。經連城下永安，由延平抵省城。其由龍、永二州入省者，亦多取道延平，不必皆由興、泉一路也。城內古蹟總略其地有專屬者，皆分系於坊巷之下；其難以分隸者，總錄於此。　　　　榕　城　福州舊產榕，故有榕城之稱。宋英宗治平中，張伯玉守福州，編戶植榕。熙寧以後，綠陰滿城，暑不張蓋。程師孟守是郡，有詩云：“三樓相望枕城隅，臨去猶栽木萬株。試問國人來往處，不知曾記使君無？”

    三山九山　會城舊有三山之目，又曰九山。諺雲：“三山藏，三山見，三山看不見。”是也。見者曰：越王山、九仙山、烏石山鼎峙城中，三者最巨，故稱三山。其藏與不可見，向無定論。或以羅山、芝山、丁戊山爲藏，靈山、鐘山、玉尺山爲看不見。其實省城山脈，自龍腰入城，建起爲郡負扆者，曰越王山。越王山南行復起爲烏石、九仙山也，東西峙爲門戶。三山之脈，蜿蜓起伏，如瓜引藤，貫於城中，隨地異名。冶山、芝山、靈山則越王山之支者，羅山、丁戊山則九仙山之支也，玉尺山、鐘山則烏石山之支也。今以古蹟之隸於各山者，分疏於後。

    越王山　在城北，半蟠郭外，週迴數里。其南曰屏山，以形若屏扆也。一名平山，貢院負焉。其上今爲各營火藥庫。越王山巔舊有環峯亭，宋光宗御書。有絕學寮、宋丞相張浚讀書處。《三山志》：環峯亭，舊名四見。有太守劉瑾、羅畸詩，後更倚雲。乾道丁亥，光宗賜名環峯，仍灑宸翰以賁之。又有天泉池，池側有泉山堂，宋紹興間殿撰薛弼建。又有玩琴石、相傳爲越王鼓琴處飲馬泉、今在越山書院後金雞井，下爲華林寺。錢氏時建，詳見《坊巷》。明初，跨山築城，建樓於其上，曰樣樓，今更名鎮海樓。上祀真武。《閩都記》：舊有翠濤亭，以松名，今廢。下爲越山書院，國初郡人建，爲都人士肄業之所。道光間，官延師主講，郡守令捐俸，爲生童膏火，遂與鰲峯、鳳池兩書院埒。前爲講堂，後爲六子祠，又後爲文昌閣；閣之左有泉一泓，鐫曰“飲馬泉”。旁團瓢數椽，額曰“古叫佛庵”。據《閩都記》，明建也。前左爲陳觀察巖祠。南爲普濟堂。國朝雍正二年奉文建，計堂房百三十九間，以養孤貧者。其南麓冶山也，又名泉山。城隍廟在其麓，俗稱城隍山。其西曰王墓山，內有一邱隆起，相傳爲無諸塚雲。左曰將軍山。宋《治平圖》曰泉山；《熙寧圖》曰將軍山。山下有宣毅、廣節諸營也。今曰冶山，又曰城隍山、王墓山，其實皆一山耳。蓋越山之支南下者，自貢院以西、藩署以東，皆相聯屬。經拓試院，又創建神宇，益以民居淆雜，開鑿者多，故隨地異名耳。近城隍山左右無知者，復創建司神廟宇，妄行□鑿，山無完膚矣。唐時刺史裴次元於其南闢球場，即山爲亭，勒二十四勝。《名勝志》作二十九勝。有望京山、觀海亭、雙松嶺、登山路、天泉池、玩琴臺、筋竹巖、枇杷川、荻蘆岡、桃李塢、芳茗原、山陰亭、含清洞、紅蕉坪、越壑橋、獨秀亭、篔簹砌、八角亭、盤石椒諸勝，今皆廢。西有小阜，藩署負焉。《閩都記》：晉嚴高卜遷，爲圖以諮郭璞，璞指一小山阜，使遷之，即此。又《萬曆府志》：西麓曰馬牧山。《方輿紀要》：南唐攻福州，自馬牧拔寨而入，即此，今未詳其地。按《三山志》雲：《漢書·朱買臣傳》：故東越王居保泉山，今更徙處南行，去泉山五百里，居大澤中，今發兵浮海，直指泉山，可破滅也。是時武帝六年，東越王餘善之立已二十五年，買臣故言：舊時東越王只守泉山之險，今乃去之而南，可直指其巢穴而取之，蓋爲所都之地。顏師古曰：即今泉州之山，謂福州也。自隋文平陳，改豐州爲泉州。唐及元置福建折衝，亦號泉山府兵，皆即今之冶山爲名耳。按此則《寰宇記》指今泉州之清源山，古名泉山，爲餘善所保之地者，恐誤。又按《浦城志》以邑之福羅山爲古之泉山，謂爲餘善所保之地，恐亦非。　宋李覯《越王山》詩：臘後梅花破碎香，望中情地轉淒涼。遊山只道尋高處，高處何曾見故鄉。陳襄《和程公闢大卿遊越山亭》詩：荔子園林海日邊，幽亭更在碧雲巔。江山舊是無諸國，樓殿今爲極樂天。五馬如君多暇少，一樽惟我共遊偏。須知白首留連意，已有新詩寄北船。元薩天錫《越王山》詩：越王故國四圍山，雲氣猶屯虎豹關。銅獸暗隨秋露泣，海鴉多背夕陽還。一時人物風塵外，千古英雄草莽間。日暮鷓鴣啼更急，荒苔野竹雨斑斑。貢性之《越山清曉》詩：曙光晴散越王臺，萬壑千巖錦繡開。欹枕僧鍾雲外落，捲簾魚唱鏡中來。樹藏茅屋雞聲斷，露溼松巢鶴夢迴。安得畫圖分隙地，移家仍住小蓬萊。明喻應益《登越王山》詩：遙天海色滿高邱，歷歷山川城上頭。選地得幽如在野，望春宜遠更登樓。千村景駐林花霽，三市煙和井樹浮。無復閩王遺蹟在，空餘松老不知秋。

    烏石山　在城西南隅，與九仙山東西對峙，眉目海上，聳若雙闕。山週迴逾於九仙，形家謂爲左弱右強。唐天寶中，敕改爲閩山。宋守程師孟謂此山登覽之勝，可比道家蓬萊三山，改名道山。山有三十六奇，曰：盤陀塔、山頂古磚塔，一日塔門忽裂，有一真身。郡人陳公元雲：爲兒時，見石橋上有曰《盤陀和尚真身塔記》，末雲”大足元年建於此“。放鶴亭、在東峯，唐觀察使崔幹創亭，曰四向，因得青田鶴置於此，忽沖天而去，因以名亭。熙寧中，程師孟改爲沖天臺。石龜、父老恐千年後或輕舉，乃於左腋鑿一竅。觀稼亭、唐閻濟美守是郡，陛辭之日，德宗喻以農事，且言南方山水之富，到官首建是亭，以茂帝寵。薛老峯、山頂突起三字，曰“向陽峯”，不著姓氏。唐鹹通中，侯官令薛逢與神光僧靈觀遊，創亭其側，仍側書“薛老峯”三字。周樸詩云：“薛老峯頭三個字，須知此與石齊生。直教截斷蒼苔色，浮世人儕眼始明。”見《閩中實錄》。《閩都記》：五代開運元年，雷雨大作，薛老峯三字倒立，是年閩亡。坐禪石、東峯，勁直如筍，以一指觸之，即動搖。又名降睡石。天台橋、東峯巖側，有巨石樑，如天台石橋狀。仙井、在西峯，仙人任放煉丹於此；鑿石得泉，一名任公井，今失。宿猿洞、怪石森聳，藤蘿陰翳，昔有隱者蓄一猿，俗因以名之。景福三年，大築城，遂隔城外。湛郎中俞解官，棲隱於此，詳見《郊坰》。金剛跡、峯石上有巨跡般若臺、在華嚴巖左，昔有沙門持《般若經》於此，因名。後名金粟庵，今久圯。初陽頂、閻公暇日，酷愛此峯，謂從事：每旦羣山猶暝，獨此峯太陽先升。因題石上雲。落景坪、即初陽之西百道階、王氏時築鴉浴池、在山巔。古記雲：雷震石壇，成一穴，丈餘，不知泉脈所出，夕陽時羣鴉亂浴，故名。王廷對詩：“一派浴鴉池似鏡，半空度鵲石爲橋。”道山亭、在山之西。宋熙寧中，郡守程師孟建。前際海門，回覽城市。元豐二年，曾鞏爲記，林希書。《記》略雲：城之中，三山鼎立，佛老之宮以數十百。光祿卿程公爲是州，得閩山嶔崟之際，爲亭於其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席，而盡於四矚。程公以爲在江海之上，爲登覽之觀，可比於道家蓬萊、方丈、瀛洲之山，故名。《閩都記》：今廢。萬曆初，督學胡定復作亭於其側，諸生豎《感知碑》，林燫爲記。按今亦圯。國朝郡人林佶，於其地建瓣香堂，以祀曾南豐，佶自爲記。五臺山、王氏始創文殊臺，西、東、中、南、北五臺，彷彿真定府雲。華嚴巖、西北峯中，有僧持《華嚴經》於此，一夕雷雨大震，劈石爲巨室，僧遂宴坐於其間。李陽冰篆、在華嚴巖左。唐大曆七年，御史李貢造臺，李陽冰大篆《般若臺記》，刻於石，字徑一尺，與處州《新驛記》、縉雲縣《城隍記》、麗水《忘歸臺銘》，世稱“四絕”。王氏像設、景福二年，王氏開國，至乾寧四年，大建院宇，設像鑄，以資福田。迦毗羅神、釋氏護法之神尊勝真堂、知州孟彪、崔幹祠像。崔公井、尊勝堂前。崔公賞其甘美。石觀音、僧廣惠於尊勝堂後得異石，琢爲之。慈氏閣、巡官鍾泉建射烏山、相傳何氏九仙於九日登高，引弓落烏雲際，故名。謝公浴堂、鑿石引泉爲之高僧行道處、相傳有僧創一磚室於西峯，白日宴坐，清宵經行，一日端坐而逝。其夕，人聞爆裂之聲，詰旦，見一石塞行道之處。涅盤佛、臥佛也大悲院、有僧常止廬嶽三十年，誦《大悲神咒》。空中言曰：功已成，出去救人。後歸鄉，創此。四聖院、祀梁武帝、志公和尚、婁約法師及大士。神光寺額、左神策鍾、鹹通五年賜，以上俱僧神解所記。凌霄臺、在山絕頂，“凌”亦作“鄰”。臺側有朱子、趙汝愚登烏山紀遊石刻。蔡襄詩：“峭拔幾千仞，獨高無四鄰。低徊傾北斗，突兀起東閩。締結青雲上，登臨滄海濱。溪山來面勢，歌吹徹穹旻。子夜看先日，陰崖得後春。去天知不遠，呎尺仰威神。不危亭、在凌霄臺。初創時，四面料瓦土垔，皆秤而後用，約曰：損則勿修。於是，屹立霄漢之中。後人不悟，創法修之，不逾時而壞。《閩都記》：今名清虛亭。國朝康熙十年重建，旋壞。蟠桃塢、在山之陰，疑傳盤陀爲名。有楷書三字，徑二尺，鐫於石，不載姓氏年代。明陳宏己詩：“蓮峯嶻嶪遙浮塔，桃洞參差半壓城。”王世懋詩：“金鰲對湧丹樓出，石燕斜侵玉洞寒。”石像、唐天寶八年五月六日，大雨雷電，須臾晴霽，石壁中湧出石觀音像。歐陽詹有記，詳見郡志。記末載“貞元六年七月十五日”。按即今石壁大士。銅像、王氏用銅六萬觔、黃金三百兩，鑄彌勒像，方三丈六尺。向陽峯、舊附薛老峯，今析焉。幽幽亭、宋明道初，沈邈爲侯官令，得釋迦院東北隅地，作臺曰峻青。後十年，復來守郡，寺僧請因臺作亭，以爲遊觀，因復至其下，名之曰幽幽亭，邀蔡襄爲序，並詩云：“路盡得佳賞，川原何淨明。周圍地象壯，灑落世塵清。背郭千峯起，涵虛一水橫。風帆人共遠，潮嶼歲重耕。曉市炊煙合，秋容物外呈。表閒幡弄影，覺靜磬傳聲。官舍今稀訟，轓車此駐行。唱篇知寡和，君世負詩名。”理宗末，建海濱四先生會館於此。跨鰲亭、即木雁亭，孫覺有詩。三賢堂、侯官令薛逢、四明詩人周樸、僧鑑空；或以爲靈觀，唐末人。箋香臺、石塔、宿雲庵、即瑞雲也。雲，道人名。明林鴻《秋日同登宿雲臺》詩：“野客滄洲至，乘閒上古臺。江分平野斷，樹盡遠天開。散策尋芳草，班荊坐石苔。秋陰將日去，雁影帶寒來。香積雕胡飯，筵芳竹葉杯。相逢成暫醉，何必問蓬萊。”擊壤亭、橫山閣、金蟒穴、在宿猿之東。唐天成間，大石穴有巨蟒，鱗甲如黃金，蟠屈六七丈，王氏命運土塞之，因建大殿以奉佛，今葫蘆城是也。剛顯廟、《閩都記》：在凌霄臺側，祀唐處士周樸。樸，吳人，寓閩，隱烏石，黃巢入閩，脅降，樸曰：“我尚不臣天子，豈從賊？”賊怒殺之，閩人祀之。紹興間，張浚謫福州，將遊雙峯，夢一僧與一金紫人及白袍士來謁。翌日登山，見三人像如夢中，異之。三人者：樸與觀察李瓚及雙峯僧懶安也。樸與懶安爲方外友，瓚曾請雙峯寺額，故並祀之。及浚帥閩，乃疏於朝，賜號剛顯，鄭昂爲記。以上乃後人以神解所記，三十六奇未盡善，如般若臺以李陽冰篆得名，而兩出之，失之贅。於是，以不危亭以下，易李陽冰以下十六名。按以上俱《三山志》文，第所云山有三十六奇，乃僧神晏原記只三十三，即後人以不危亭以下易之，則仍止三十三。若合計之，又得四十九，其總數不符也，蓋不可考。自後省各府志，洎《閩都記》、《名勝志》諸書，俱雲山有三十六奇，乃其目與舊參差離合，又頗益以元明以來之新跡，而三十六之數，亦均不備，難以憑信。茲仍取《三山志》本文詳著之。凡諸書所續名爲奇者，附列於此，以便考覽；其名同此者，不重見雲。天章臺、在山之東，有楷書三字。元薩天錫《天章臺石上晚酌》詩：“高臺在層霄，肩輿上絕壁。露下酒尊涼，月出海門白。坐拂衣上雲，醉臥林下石。西風吹鬢毛，南鬥在肘腋。題詩向天閽，奎光射瑤席。”天香臺、清冷臺、倚石罅架木，下瞰清陰覆檐，草樹蒙密；伏日溽暑，若在秋冬之間，故名。明鄭閻《登清冷臺》詩：“高臺凌絕頂，我輩此時過。落景空山滿，秋聲晚樹多。宿雲依澗集，野鳥向人歌。薄暮歸城市，塵氛奈若何。”霸石、以上俱有石刻。長樂臺、在千福院中。按千福院一作千佛院，梁乾化三年建。程師孟有石刻。又有飛燕亭。以上見《萬曆府志》。石天、在石觀音之左，三石撐架，可坐百餘人，有行書二字，徑一尺四寸；旁隸書，嘉靖丁亥春，高禧、潘積中、謝宜相題。明徐熥句“徑小疑藏穴，山窮忽遇橋”。祝融岣嶁峯、嘉靖中，御史李元陽摹刻《禹碑》于山之南。天香巖、霹靂巖、度半山橋，有巖傑立，類鬼斧神工成，爲林中最高處。程師孟篆“霹靂巖”，鑿深寸許，勁直，石色如鐵。王文旭詩：“芒鞋踏盡煙霞色，石壁常含霹靂光。”王世貞詩：“數聲霹靂開丹竈，四面芙蓉出化城。”林廷玉詩：“草樹迷濛謝豹啼，江山依舊世人非。野翁識破塵凡意，一度登臨一醉歸。”放生池、宋天禧、紹興間，每聖壽日，郡守率了屬，命緇流放生於此。社稷壇、在山西。宋時柯述建，自爲銘刻石上。致養亭、亦柯述創，以烏石在西南坤維也。橫山館在山之南。嘉靖間，有僧作庵，今並廢。以上見《閩都記》。頭陀巖、唐文安頭陀宴坐處，詳見“南澗寺”，見《名勝志》。以上並見郡志。按諸書所錄諸勝，今存者十僅二三，餘圯廢。姑就志中所述，全錄之。其注中未備者，參《古蹟》、《金石》各志增補焉。其爲志所未及，並後人所創近跡，附錄於後，以備考覽雲。靈鷲庵、在山南麓，跨射烏、宿猿洞之巔。嘉靖間建，焚修雜沓，督學姜寶廢之。後爲陳方伯洙別業，今改爲鬥姥宮。東爲範忠貞祠。遺民浮宅、在靈鷲庵左。宋遊汶所居，汶字魯望，以不直貢賈以道罷官，家福州。元初不仕，自題其居曰“遺民浮宅”，穿一布袍，自書其背曰“遺民破衲”。新庵、亦嘉靖間建。南俯白龍江，西據橫山之勝，遊人接踵。三十八年，倭迫郡城，都御史阮鶚以閩中有“烏山青，動刀兵”之謠，撤之。太虛庵、在凌霄臺下。嘉靖初，有自號“太虛道人”者，自北來，嘗頂大箬笠，趺坐巖畔，結廬以居，禁足四十餘年；後地爲郡人董應舉別業。榕庵、在山陰。明諸生韓廷錫、林蕙讀書處，有三榕門最奇勝，後有石牀。廷錫有《榕庵賦》。其左有蒙泉，上鐫“蒙泉”二字，大旱不涸，爲城南泉之一。今爲郡人別業，俗稱蒙泉山館。雙峯夢、山巔有石刻三字，徑一尺四寸。射烏樓、今在城上，未詳所始。道山觀、在山之東南，舊有玉皇閣。國朝順治中，郡人孫昌裔舍地增修，有石刻“孫子長讀書處”六字。閣後即崔幹放鶴亭址，有篆書“沖天臺”三字，徑二尺五寸。閣下石聳立，有楷書“望潮峯”三字，旁有佛老庵。天后宮、在山之陰，鹺商所建。九賢祠、在山東般若臺旁。祀宋儒楊時、遊酢、胡安國、羅從彥、李侗、蔡元定、蔡沈、黃榦、真德秀。內有漱經堂，郡人黃守儛建，祀學使沈涵。薛公祠、祀明先儒薛瑄宗公祠、在凌霄臺西。祀明提學宗臣。萬曆初，觀察徐中行建；徐卒，郡人並祀焉。王世貞有碑。福字坪、在觀音巖旁。朱子楷書“福”字，長丈餘，與鼓山“壽”字匹，旁有“開禧丁卯正月郡人張元簡”十一字。國朝道光初，郡人建文昌閣於其下。呂祖宮、彌陀寺。　宋李彌遜《遊烏石山飲鴉浴池》詩：“老懷不知春，但愛遠峯碧。乘高恣遐觀，未快雙目擊。稍爲松根坐，遂與參井逼。女媧補天餘，墜此百鍊石。摩挲蒼蘚痕，上有鴉浴跡。引觴起自斟，醆面不容滴。舉頭挽飛雲，頗覺天半窄。追隨二三子，顧我獨衰白。向來舞雩春，勝踐同今昔。偶望千歲憂，共此一笑適。”明周元《登烏石山》詩：“松門媚煙景，探玩輟輕策。林谷諧宿驩，川雲返初跡。鳴弦希叔夜，躡屐企安石。妙賞心宇元，芳遊發驚白。詎耽緇錫流，幸接鄒魯籍。俯仰百年身，能爲幾時客。晨風應序至，好鳥欣春及。物候俱有情，人生豈無適。餘花映樽俎，落日散巾舄。笑語淡忘歸，重期諒趨隔。”鄭善夫《遊烏石》詩：“道山秀盤石，春半更嬋媛。海水雙江入，巖花二月繁。衰容妨草昧，故老問桃源。憐爾南遊思，風煙數斷魂。傅汝舟《中秋登烏石》詩：“良夜孤峯頂，天秋陰復晴。天江煙下滅，低月雨邊明。雁過聲猶溼，雲收意未平。狂歌誰獨和，漁笛隔寒城。”徐熥《登烏石山》詩：“絕巘分青靄，高臺接絳霄。鐘聲多近寺，墨跡半前朝。徑小疑藏洞，山窮忽遇橋。憑欄時縱目，滄海望中遙。”喻應益《登烏石山》詩：“凌霄臺倚白雲平，日日看山不出城。祀塔已迷前代寺，摩崖半記古人名。幾家佔勝爲園就，一徑通幽傍石行。滿目煙花非舊國，登臨漫道客愁輕。”陳勳《登凌霄臺》詩：“層臺縹緲俯青霞，春盡相將問落花。酒榼夤緣丹嶂外，巾袍瀟灑白雲涯。中天樓閣三千界，撲地閭閻十萬家。覽勝賞心傾倒極，浩歌驚起暮棲鴉。”僧惠《凌霄臺》詩：“平臺屹峯巔，去天不盈尺。雲來隱巉巖，雲散露影跡。長笑觀大荒，塵襟盡冰釋。不知身世遠，但覺乾坤窄。一勺滄溟浮，萬家煙樹隔。解衣恣磅礴，謝家山水癖。極目送斜暉，遙遙海天碧。”

    九仙山　在城東南隅，一名于山。《閩都記》：高一百十五步，週迴三百一十步，與烏石對峙。相傳漢有何氏兄弟九人居此仙去，故名。《閩中記》：越王無諸九日燕集茲山，有大石樽尚存，故又曰九日山。《名勝志》：山有二十四奇，最著者曰平遠臺，居中佔勝。有楷書石刻三字。舊有三山閣，宋建，後圯。明宣德間，太監梁著建樓閣於上，今亦毀。嘉靖四十二年，戚繼光平倭日飲至勒石於此。中丞汪道昆爲序與銘。許敦仁《三山閣》詩：“蓬萊方丈與瀛洲，東引長江欲盡頭。幾次壇場渾得道，萬家樓閣半封侯。名園荔子嘗三熟，負郭潮田插兩收。七百年來遺讖事，釣臺沙合瑞煙浮。”元黃清元《登平遠臺》詩：“六鰲簸盪元圃碎，三島崩騰失空翠。海風掣斷南山雲，分我滄洲半江水。臺南巖谷青岌岌，奇松怪石作人立。山巔恐有風雨來，林徑空濛落花溼。水東屴崱結平陸，積霧飛嵐坐堪掬。蓬萊迢迢幾萬裏，一碧天光浸寒玉，吟翁回首看不足，緩步策蹇度空谷。誰知咫尺山中幽，望斷殘碑立修竹。”明周元《平遠臺燕集》詩：“高臺翠微裏，振袂凌蕭散。坐觀滄海流，仰視白日短。飄颻居化城，羈離賦文館。偶茲耽琴樽，詎非避書簡。境絕萬塵滅，趣愜衆妙管。川上風雨來，蒼然望中滿。煙鍾度山暝，野燒穿林晚。東城領車騎，相邀下崇坂。”遊士豪《飲平遠臺》詩：“羣峯面面削芙蓉，翠壓層臺樹萬重。落日影含孤塞雁，微風聲斷遠山鍾。一樽對客呼明月，獨鶴迎人下古松。招隱空回王子棹，剡溪興盡不相從。”野意亭、有孟庾、韓世忠畫像。孟朝服，韓戎服，二人於建炎四年，領禁兵入福州，平建寇範汝爲之亂者，事詳見“止戈亭”。鰲頂峯。在平遠臺東南。宋爲嘉福院地，因宋狀元陳誠之讀書於此，俗名狀元峯。自山坪躡級以登，千峯萬井皆在屐舄之下。旁有玉蟬峯與鰲頂峯相聯。又有煉丹井、浴鴉池、磊老巖、躍馬巖、喜雨臺、仙人牀、金積園、杏壇、廓然臺、有楷書三字鐫石上。朱子有《寄題廓然臺》詩：“昨遊九日山，散發巖上石。仰看天宇近，俯嘆塵境窄。歸來今幾時，夢想掛蒼壁。聞君結茅地，恍復記疇昔。年隨流水遠，事與浮雲失。了知廓然處，初不從外得。遙憐植杖翁，鶴骨雙眼碧。永嘯月明中，秋風桂花白。”琴臺、青牛洞、醉鄉石、九日臺、龍舌泉、石龜池、梅嶺、獅子巖、集仙岩、小華峯、金粟臺程師孟取金粟如來像爲名，元絳篆“金粟臺”三字刻石，徑二尺；絳從子積中繪金粟像於臺畔。明鄭善夫《金粟臺秋望》詩：“鰲峯烏石宛相對，越王城中亦壯哉！正堪乘此黃花節，況得銷憂金粟臺。斜日遠天寒雁到，緒風高樹暮蟬哀。芙蓉冷落秋江淨，故國驚心白髮催。”諸勝，多程師孟所命名。《閩都記》又有四徹亭、唐元和中，郡守元錫建。碧霞洞、天仙羊石。並無考。今山之勝最大者，曰九仙觀，本王氏寶皇宮故址。宋崇寧二年，郡人謂烏石、九仙右強左弱，乃建觀於上，名天寧萬壽觀。紹興間，改報恩廣孝，尋更光孝。政和間，郡守黃裳創樓閣。元至正初，改今名。永樂、正統間，建寥陽殿，有喜雨樓。北有玉皇閣，歲久傾圯。山之陰，多爲豪右所蝕。萬曆辛卯，郡人、布政使林懋和重建玉皇閣。相傳漢何氏兄弟修煉於此，後解化於九鯉湖，有石刻古記一篇，文類讖諱，詳見《金石志》。元陳旅《九仙觀》詩：“力士持兵守絳宮，吹笙人去鬥壇空。白榆城闕秋雲上，紅樹樓臺夕照中。鴻寶昔疑丹井謬，龜泉今訝玉池通。他年不跨芝田鶴，曾向清虛學御風。”明林鴻詩：“仙山有樓觀，虛爽軼浮埃。昔有九仙人，跨鯉茲山來。赤鯉去不遠，仙人安在哉！空餘彈棋處，白石生蒼苔。至今羽人居，往往聞風雷。檄雨古壇暝，禮星寒殿開。嘗聞至言人，內景融春臺。羣生若芻狗，大道如嬰孩。飈車天與接，豈但登蓬萊。”徐熥《登玉皇閣》詩：“傑閣開靈境，瑤臺接太空。層甍青嶂裏，飛檻白雲中。海上蓬萊島，人間太乙宮。六鰲峯迢遞，五虎勢巃嵸。漸與塵寰隔，還於帝座通。天都低日月，地軸隘華嵩。遠眺龍臺古，回看雉嶸雄。階生苔草綠，爐伏火丹紅。寶訣傳金母，高幡擁玉童。驂鸞逢子晉，騎虎揖韓終。自識元關妙，因知道教宗。九仙遺蹟在，何必訪崆峒。”法雲寺、在山之麓。五代唐清泰元年建，初名地藏通文寺；宋祥符間，賜額法雲。明宣德中，重建。大雄殿之北爲法堂，其西爲千佛閣，東南爲吸翠亭。山門之內砌石數十級以登，乃爲二門，東南山川若俯而視焉。萬曆乙卯，詹萊書“白玉仙人臺”扁於閣上。國朝乾隆間，布政使陶士僙改名白雲寺。崇報祠、在法雲寺西南，祀明都憲林廷玉、副使高文達。正德間，衛卒進貴倡亂，二公有平寇功，故祀之。報功祠。祀明尚書馬森。嘉靖四十一年，倭變，衛卒郭天養作亂，尚書與陳參政珂再出，撫諭乃定。萬曆初，請建祠，有司致祭，吳人皇甫汸、嶺南歐大任有碑。按《閩都記》：山頂舊有戚繼光勒功碑亭，今廢又有攬鰲亭、倚鰲軒、應鰲石、接鰲門、步鰲坡、聳鰲峯，俱御史錫山王英創，有《六鰲說》刻於石。今亦廢環山左右，又有文殊院、在山東南，王潮所建。圓明院、在山南，周顯德五年，僞臣李廷諤所造；天禧三年改圓通禪寺；天聖二年，改“通”爲“明”。小華山、野意亭、廓然臺在內。天王院、在山下，崇寧間建。育王院、在山下，宋嘉祐間建，程師孟有詩。資福尼院、在山之南勝觀亭。在平遠臺舊嘉福院內《三山志》：又有報慈崇因經院，郡志：在左二坊。宋太平興國間建。本潮州刺史李彥暉故宅。有記雲：彥暉從王氏起建州，以功出鎮越臺，分符潮郡，遂賞茲宅。及太平興國初，歸欵，乃曰：“幻質無常，終歸壞滅。”因舍爲寺。以上今俱廢，附於此。　宋蔡襄《九日登九仙山》詩：“偶爾尋幽上翠微，遊人啼鳥似前期。花間行印露沾紙，山下放衙雲滿旗。豔豔舞衣朝日處，飄飄商櫓落潮時。傳杯且與乘春醉，身世悠然兩自遺。”明林敏《九仙天王院》詩：“珠宮隱上方，載酒一乘興。雨歇瀑水涼，雲歸古樹暝。忘機野禽狎，發詠山鬼聽。坐對月明時，空山響煙磬。”王佐《遊法雲寺》詩：“巍巍紺殿擁層岡，此日登臨野趣長。貝葉獨聽雙樹法，金猊晴吐一爐香。雲騰瑞氣連禪榻，雨落曇花滿石牀。惆悵忽聞鍾梵定，數聲歸鳥背斜陽。”趙世顯《法雲寺對月》詩：“西望煙雲晚盡收，銀蟾如鏡掛飛樓。數聲砧杵千家夕，萬里關河一雁秋。古寺清鍾醒鶴夢，空林寒露溼貂裘。何時得共含香侶，載酒重來此地遊。”徐熥《春日居法雲蘭若》詩：“移來書舍傍琳宮，隔斷紅塵路不通。游履半聞新雨後，佛幡高掛亂雲中。夜深松偃疏簾月，春盡花飛晚磬風。漫謂空門人跡少，相尋日日有支公。”“登臨正及看花期，青草葳蕤步屧宜。雨翳松聲過院冷，風傳鶯語出林遲。閒尋緇錫談三昧，偶伴黃冠禮六時。自是山中堪避俗，更無蹤跡世人知。”“古路蒼蒼入鷲峯，煙霞斷隔往來蹤。時將真偈燈前課，每與遊僧竹下逢。滿架瑤函藏貝葉，遠村山色絢芙蓉。閉門冥坐塵緣息，又聽雲堂起暮鍾。”“滿徑蒼苔過客稀，疏鍾才動暝煙飛。輕敲竹院殘僧返，亂落松花一鶴歸。夜靜石燈分佛火，春寒山剡借禪衣。上方萬籟已俱寂，但有經聲出翠微。”國朝郭雍《九日登于山》詩：“聊復登高去，仙台一放歌。夕煙天外淡，疏雨鳥邊多。秋色老如此，流年傷若何！蓬山不可接，江水落松蘿。”

    羅　山　在古羅城通津門外，九仙之支也。其下有法海寺。詳見《坊巷》山今多鑿鏟，唯寺後及閩縣署後山址僅存耳。

    丁戊山　即嵩山，一名中山，亦九仙之支也。在城東南，隱隆磅礴闤闠間，佔形勝之中。舊有安福寺，唐鹹通十三年建。梁乾化二年，王審知始造木塔七層於其上，號新塔。元豐間，以主僧不謹，廢田入學。後寺亦災，官籍其地，售民以居。今新塔街至塔崎頂等地，皆塔寺之故址。《閩都記》：舊有中山堂、雪峯庵諸勝。今亦廢，餘詳見《坊巷》。

    閩　山　在城西南隅，一名玉尺山，烏山之支也。舊有法祥院，宋初建，舊號閩山保福寺。《閩都記》：宋建隆三年鐫觀音像，有刻曰：“寺雖新號，山則舊名。”熙寧三年，程師孟以光祿卿知郡，遊此，僧爲鐫“光祿吟臺”四字於右，今入民居，巨石巍然，遊客罕至。按光祿坊得名以此。又名玉尺山者，以上有石，平如尺也。程師孟《光祿吟臺》詩：“永日清陰喜獨來，野僧題石作吟臺。無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回。”明陳朝錠《登光祿吟臺》詩：“薛老峯前返照深，名山高絕敞雲岑。偶過光祿吟詩處，聊與高人說道心。花影滿庭香氣散，涼飈吹樹月華新。王猷最有探奇癖，何日重邀過竹林。”

    鍾　山　在城西南，亦烏山之支也。其地舊名鐘山巷。《三山志》：本梁太守袁士俊居第，內有小山，時聞鐘聲。普通三年，因舍爲寺，號袁寺。隋仁壽二年，始以舍利爲塔。大業二年，改爲鴻業寺，尋爲鐘山寺。唐上元元年，更名福唐寺。會昌間，廢。太平四年，復之，賜額曰：大中寺。天聖中，災。元豐改元，復之，有定慧塔、八百羅漢像、觀音像。明萬曆間，廢。其地半入馬恭敏森居第國朝雍正十二年，寺毀。今改爲長福營公館。按今地，有大中內鋪、三官巷、尚方頂之名，皆寺之故址也。明曾仕鑑《鐘山寺》詩：“[HT6SS]寶地深雙樹，鐘山匝一枝。蓮燈供夜讀，香積假晨炊。過懶僧留奕，消愁獨詠詩。無心與俗混，名姓恐人知。”陳椿《憩鐘山寺》詩：“微月淡娟娟，清風靜四禪。地疑靈鷲湧，山似巨鰲聯。燭影將分夜，鐘聲欲曙天。上乘何處悟，願借一燈傳。”

    靈　山　俗訛作龍山與芝山相連，一山二名，皆越王之支也。歷代剷鑿殆盡，微見岡阜。今自靈山巷、井樓門迤南，至開元寺後，皆有巨石連絡，即山址也。其麓有開元寺。詳見《訪巷》

    會城七塔　郡志：舊傳閩寺始晉太康，終晉世惟增二寺。至唐有二百六十七寺。宋則富室翁媼傾貲建築者累累，至慶曆間，郡寺通計千六百二十五所，是郡之蠹也。《三山志》：閩之浮圖始於蕭梁，高者三百尺，至有倍之者，銛峻相望。乾符間，巢寇焚殄無遺。開平中，閩王審知復其二：大中寺定慧塔及神光寺報恩塔也。報恩塔院，在神光寺傍。《三山志》：唐大中十一年，觀察使楊發以隙遊亭地，命僧鑑空創寺，及塔七層。鹹通九年，敕號神光之塔；院曰報恩塔院。乾符五年，巢寇焚殄無遺。開平中，閩王審知復之。唐周樸詩：“良匠用材爲塔了，神光寺與得高名。風雲會處千尋出，日月中時八面明。海水常流倭國野，天文方載福州城。相輪頂上望浮世，塵里人心應總平。”明陳亮《登神光塔》詩：“寶塔層層見，天燈面面紅。玉毫光不夜，火樹迥當空。七級高標壯，千門屬望同。朱闌清映月，金鐸遠鳴風。馳禁逢元夕，焚修溢梵宮。遊觀多士庶，登涉有文雄。共喜超同品，應知仰六通。迷津如可照，於此息微躬。”是時，復創萬歲定光塔、詳見“萬歲寺”下安福寺崇慶塔詳上“丁戊山”，即新塔。及太平寺開元塔。詳見“開元寺”下王延羲又造石塔。詳“石塔寺”。謝郎中泌詩：“城裏三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈”是也。按今諸塔俱毀，惟定光、堅牢二塔獨存，所稱會城雙塔也。又《三山志》所載其數僅六，其一或雲即普光塔。《閩都記》：普光塔寺在甘棠坊。宋熙寧五年建，舊有塔五級。明洪武間，增爲七級；宣德間徙建寺西，後塔毀，寺僅數楹。徐、謝肇淛皆有詩，詳見郡志。

    蘇公井　宋提刑蘇舜元所鑿，凡十二井，皆在城內，俗稱蘇公井。在閩縣者四：一在嘉榮坊內，嘉榮坊即今南營，井在張氏祠前。一在開元寺南，一在慶城寺南，一在石井坊。即石井巷在侯官者八：一在登俊坊內，即今楊橋巷，井在登俊境內。一在桂枝坊，即今牛育巷內一在官賢坊，即今侯官縣前，井在官賢境內。一在泔液鋪，即今後街宮巷，俗名豐井營，井在巷口泔液境內。一在西察院後，西察院，即今海道里地，井在長福營公館之後。一在萬歲寺前，萬歲寺，舊在今廟巷內，今寺廢而井猶在巷中，然當隸閩縣。一在斷事司前，斷事司，即今都司巷地，井猶在巷內。一在鹽運司前。

    七星井　亦宋蘇舜元所鑿。其六在宣政街左右；即今鼓樓大街其一在還珠門外，今東街口初名第一泉、第二泉，後更名福井。相傳第一井以銅爲底，無泥氣，舊時鼓樓壺漏取此水，輕重適宜。國朝乾隆二十年修浚。今諸井雖存，而淤塞過半，且四傍隙地，亦多爲闤闠所侵，疏浚清復，亦復古之一事乎！注水鬥斛　俗有“七星、八斗、十六斛”之稱。其鬥斛之制，不知昉自何時，志乘皆無明文；大抵與七星井同時並置，皆取壓制南離，消弭火患。《閩都記》載：東街內有注水石斛四：今考，其一在三牧坊口，近亦淤爲平地；其三皆不可見。東街口兩斛，現在穹窿宮兩邊火牆內。其自西門大街至同街一帶，向所見萬壽宮前、善化坊口、西峯裏口、舊米倉口、總督署前、鼓樓東口、廠巷口、境巷口、軍門前，；凡八處僅存。今亦惟萬壽宮前第八斗，有乾隆二十八年《奉憲清復古跡碑》尚存，餘皆填塞。雖碑亦無有，督署前之斛，則以道光間內署災，總督劉韻珂惑形家言，移在頭門西偏。

    卷中 坊巷第二

    福州附郭之縣二：城內坊巷，東南屬閩縣；西北屬侯官。而鼓樓當三山之中，自鼓樓而南曰宣政街，至於還珠門。自還珠門至南門，皆曰南門大街。其東，閩縣治之；其西，侯官治之；是爲合治之街。其外屬閩縣者爲坊四：曰左一坊、左二坊、左三坊、南津坊，統鋪八十有奇。屬侯官者亦坊四：曰左一坊、左二坊、右一坊、右三坊，統鋪八十有奇。其中街巷大小，經緯縱橫，今昔殊稱。而俗又以里社別之，曰某境、某社焉。今自其中旁及四隅，凡衙署、學校、壇廟、寺觀，及古蹟之已廢者，皆繫於其地。序其次如下：

    鼓　樓　《閩都記》作：全閩第一樓，即威武軍門也。《三山志》：本唐元和十年，觀察使元錫所建州府也。乾寧三年，州升爲威武軍，遂爲威武軍門。宋嘉祐八年，給事元絳更爲雙門，上建樓九間。熙寧二年，始創滴漏，有鼓角更點。下爲亭以翼之，左宣詔，右班春。《萬曆府志》嘉祐間，火，安撫使楊長孺重建。元泰定四年又火，重建，石柱四十四，長各二十八尺，廣二尺八寸；樓高九十八尺，深十一尺，廣二百八十尺。《閩都記》：元至正二十三年，陳有定平章事，鼓樓鴟尾，吐氣如霧。明宣德二年，爲大風所圯，御史方端命僧了心募緣重建，深廣如舊，高減二尺，復置銅壺滴漏。嘉靖四十三年，布政使陳大賓改建，南額曰：“海國先聲”；北額曰：“拱辰”。萬曆三十九年，左佈政丁繼嗣、右佈政袁一驥重修，顏曰：“第一樓”。南額曰：“海天鰲柱”；北仍舊。以門直方山五虎，因杜中門，從左門出。《通志》國朝順治十八年，火，石柱俱壞。康熙十一年，布政使何中魁重修，規制卑狹，非復前日之舊。按：道光甲辰火，總督劉韻珂改用磚甃，如還珠門之制，按：《舊志》：建炎二年，江待制常申明約束，守漏四人，分兩番值日。貯漏水奩具中，候魚珠落銅盤，乃移秤刻，即告戶外報時者。諸衙報牌九人，以鼓角匠輪差於外，只應告報。直漏五人，分直五更，並以撾鼓人輪差。奩具等物，五十日一滌。昏時鼓角，八人各二十六聲，爲三疊。撾鼓八人，角聲止，乃各撾鼓爲三通。凡三角、三鼓而華。四更三點及申刻，各吹角三聲爲小引，更以鼓點以鉦。銅鉦款識雲：“梁開平五年，歲次辛未，七月壬午朔，十三日甲午造，重者二十斤。”世傳閩王點，即此也。據此，則宋時銅鉦尚存，其失不知何時。宣德間復置滴漏，亦不知即舊物否耶？程師孟《滴漏新成》詩：“臺門新漏一聲聞，從此朝昏百刻分。他日郡人思太守，也須談及蔡參軍。”“風雨雖昏漏不移，百年應未失毫釐。須知萬戶千門裏，正得人間兇吉時。”又《曉登威武軍鼓角樓》詩：“百尺譙門戍萬兵，黃昏初動畫龍聲。銅鉦猶是閩王點，銀秤才懸漢守更。四面僧誇金作界，半年人看玉爲城。官程稍近千餘里，不可儂家向此行。”

    布政使司署　當三山之中，後枕越山，前案方山。晉太守嚴高初建爲郡衙。唐爲都督府，又爲觀察使衙，爲威武軍節度使衙。五代梁爲大都督府。閩王審知建牙於此。其後改作逾制，有文德殿、長春宮等諸名。及錢氏納土，悉廢撤，獨明威殿僅存，守臣避不敢居，以爲設廳，即其旁建大廳視事。天聖中，郡守章頻創都廳，郡守鄭載重建大廳。景祐四年，範亢于都廳創後堂，更名清和。端宗即位於閩，以設廳爲垂拱殿。元爲行中書省，又爲宣慰使署，更置不常。《閩都記》：至元十九年火，右丞蒙古歹建省廳，於設廳舊址置左右司，創誠心堂、立僅門，列東西吏舍庫廡。明洪武初，改爲福建承宣布政司，堂曰政本。初名宣政復改爲紫微堂。左右佈政宅，在堂西。萬曆二十九年，左佈政丁繼嗣、右佈政袁一驥重修，國朝因之。康熙二十年，布政使佟康年重建。雍正十年，內署火，佈政潘啓豐建。道光間內署火，又重建。按《閩都記》：僅門前即古東康門，西即古西園門。後堂北有小阜，喬木數株，即嚴高卜遷處。考古都事廳署迤東一帶，即古東康門地也。督糧道署及經歷署，皆古西園門地也。

    附舊跡：案王氏有閩，多所創建。《明一統志》所載：王氏舊宮有長春、寶皇、大明、紫薇、東華、躍龍諸宮；又有文德、文明、大酺、明威等殿，及紫宸、啓聖、應天等門。錢氏納土後，悉行毀廢，惟明威殿獨存。宋端宗改爲垂拱殿，今稱紫薇堂是也。然亦非舊制。宋元以來，守臣多所創造，今亦漸即圯廢。郡志所錄舊跡頗多，然其址率多湮沒，不可考。茲仍尋其略，俾覽古者考焉。

    大都督府門　《三山志》：唐上元二年創。錢氏歸宋，凡僞世門額悉廢，惟威武軍門、大都督門仍舊。慶曆間，成戩修舊額，蔡襄書，後張致遠重書，列戟十有四，謂之儀門，亦曰衙門。按即今藩署頭門。

    設　廳　在衙內，舊有之。慶曆六年，蔡襄重建，自書梁。宣和五年，俞向復修，通判黃琚記。詳見前。

    大　廳　在設廳西，舊有之。天聖九年，鄭載重建。

    都　廳　在大廳東，一名籤廳。天聖五年，章頻建。

    小　廳　在大廳西。景祐四年，範亢建。熙寧中，更名清和堂。靖康時塑三清像，更名三清堂。旁有觀音堂。

    修令堂　在都廳前。乾道二年，王之望立額。

    自公堂　在修令堂後。王之望詩：“叢石當軒峙，橫池傍砌深。還將修竹繞，半入古松陰。晝賞風瀾皺，宵憐月影侵。聊舒滄海志，寄此小山林。”

    九仙樓　在小廳西樓下，東衣錦閣，西五雲閣。舊有清風樓、爽心閣。蔡襄《登清風樓》詩：“郭外青溪溪外山，溪雲飛上破山顏。晴明天氣琉璃色，何處峯頭帶雨還？”

    燕　堂　在大廳北。嘉祐四年，燕度建安民堂；熙寧間，又創談笑軒於安民堂北，後皆名燕堂。堂之西廡有舫齋。紹興十三年，葉夢得以校理黃伯思摹索靖《急就章》一千四百五十字，刻於堂壁。宋林積詩：“濟川須用楫，網水或行舟。四海風波路，安眠是勝遊。”

    眉壽堂　在燕堂西。安撫使張浚爲其母秦國夫人建。

    雅歌堂　在眉壽堂北。乾道間，王之望建。

    和樂堂　雅歌堂北，淳熙間創。

    信美堂　嘉祐間，元絳建。

    篔簹軒　嘉祐間建。

    愛山堂　紹熙間建。

    萬象亭　在燕堂北。紹興間葉夢得建，薛弼修。宋富直柔詩：“堂後山川面面通，向來奇觀有蒿蓬。元戎小試經綸手，萬象都歸指顧中。雨罷捲簾憑爽氣，酒酣極目送飛鴻。明年鳳閣鸞臺上，好賦新詩下北風。”李彌遜《留題萬象亭》：“斷取方壺壯郡濠，鉤連野色上亭皋。星移日轉天容麗，江靜山明地軸高。下榻延賓供嘯詠，凝香罷寢動風騷。使君八九吞雲夢，小展風煙遺我曹。”

    止戈堂　在燕堂東，安撫廳後，架閣庫北。元豐四年，劉瑾建。舊爲甲仗庫。建炎四年，建寇範汝爲猖獗，程邁乞師於朝，韓少師世忠討平之，飲至於此，遂以名堂。李綱《甌粵銘》：“相彼甌粵，民俗剽悍。負氣尚勇，輕生喜亂。巨盜挺之，蜂附蟻從。曾未期年，同惡內訌。王師之來，如雷如霆。討叛舍服，千里震鳴。鋒蝟斧螳，猶敢強拒，轉戰逐北，嬰城自固。怒其鷇麛，以抗裔獄；翹其萌芽，以激霜雹。肥牛僨豚，一舉碎之。宥彼脅從，戳其鯢鯨。兇徒逆儔，屍相枕籍，天威所臨。敢有違者，君臣之義，父子之恩。克篤父子，乃明君臣，諮爾甌民。自今以往，愛育子孫，尊君親上。焚爾甲冑，折爾甌兵；服勤耒耜，以保爾生。孝慈以忠，砥礪名節。勒銘山阿，敬告耆耋。”朱松《題止戈堂》詩：“高堂巖巖面勢尊，洞見萬井開重門。元戎務簡玉帳靜，緩帶酌客娛朝昏。憶初餓隸起篁竹，一嘯千里來黥髡。將軍攬鏡媚巾幗，何異搏虎驅狐豚。只今休父八州牧，身佩重寄憂元元。驚塵錯莫羽書密，雖有美酒誰同樽？沈機且復長轡御，瀝瀝何啻血肉論。樓船一夕飛渡海，漢家上將來天閽。狂童束手赴烈火，雕戈不污妖血痕。坐礁飲至凱歌入，船粟往哺遺民存。五嶽包裹高閣束，止戈新榜真成言。便當頻與方外吏，徒倚風月星河翻。幾年牡籥飛不守，河濟逆氣腥乾坤。知公快挽天河手，坐視黠虜方遊魂。權輿閩越聊小試，寧復久此淹遐藩。農桑萬里望公等，願見四海無營屯。”

    凝翠堂　在止戈堂東。

    逍遙堂　在甘棠院東。大觀中，羅崎修，徐競篆。

    流觴亭　在逍遙堂西。宋元絳詩：“春風流水出巖扉，載酒輕舟揚彩旗。把得玉杯還自笑，老翁真個似童兒。”

    佚老庵　在逍遙堂西北。宋元絳建；後改爲隱几，又改爲淨名。元絳詩：“分得藩符近海濱，溪山深處養天真。幅巾隱几春庵靜，直是羲皇以上人。”

    會稽亭　在佚老庵西南，元絳建，以元公開國會稽名。公出守，龐籍、王珪、範鎮、王安石、司馬光五十三人，賦詩五十七章，以寵其行，刻其顯示者於壁。

    熙熙亭　在逍遙堂前。亭畔有池。政和元年黃裳更名得象，自爲記。

    偃蓋亭　紹興十年，張浚理夢蝶亭故址，新之。二十二年，張宗元改爲秀野亭。

    清風亭　在秀野亭南。張宗元建。

    雙松亭　在秀野亭東北。蔡襄建，並隸書額。

    坐嘯臺　在逍遙堂北，舊爲養和亭。熙寧二年，程師孟建，初名玩月。宣和五年，俞向以得象亭材創，更名月榭。

    怡山閣　在坐嘯臺東，舊荔枝樓、望雲樓、聞射堂之地。元祐五年，柯述建。

    懷隱庵　在和樂堂後。紹興十四年，葉夢得建。兩旁有亭，東曰歸意，西曰柏悅。夢得自題《懷隱庵》詩：“春風的的爲誰來，繞舍閒花亦漫栽。庵內不知庵外事，夜來微雨小桃開。”

    清閟亭　在九仙樓下。紹興十六年，薛弼建。又建亭於春，曰興春。

    日新堂　在設廳北，蔡襄建。

    春野亭　在日新堂東南。慶曆六年，蔡襄建。襄有《新作春野亭》詩。附明範汭《閩宮詞》：“露華如水蘸宮牆，紅豆花開荔子香。多少蛾眉閒待月，九龍帳底貯歸郎。”“四條弦上按新聲，半是先皇手教成。舊事內人誰敢泄，春來燕子不呼名。”

    督糧道署　在布政司儀門右，原清軍驛傳道署。國朝雍正四年，驛傳並歸鹽運司，改爲監糧道署。後仍兼驛務。今爲督糧兼分巡福州、福寧海防兵備道署。其前巷內爲布政司經歷署，俗稱糧道。後有里社，祀閩王。

    自鼓樓迤南，至於獅子樓，曰宣政街。俗稱鼓樓大街。內舊爲元肅正廉訪司署，故亦稱肅政鋪。內有七星井六，詳見《古蹟總略》。到任橋、獅子樓，並詳見上卷。其東屬閩縣者，有：

    東衙巷　舊爲閩時官廨所。有東總門，一名大東衙。今皆爲民居。巷之半有橫巷，南通廟巷，北達按司前。

    廟　巷　舊名萬歲巷，以古有萬歲寺也。又有陳古靈祠，今祠、寺俱廢。有橫巷達於東河沿，其東口達於開元寺街。

    沿河東巷　今名玄壇河沿，以內有玄壇廟也。北通廟巷，南有巷達東街。河折而北，達於三牧坊衛前街及開元寺街。有橋二：曰通闤，曰勾欄。詳見《河道》。玄壇廟對岸有山陝會館。

    大龍湫巷　古稱左院巷。宋時司理列署於此，今俗名龍湫巷。巷折而北達玄壇河沿。

    自獅子樓直南，至於安泰橋，皆稱南大街。東爲東街。詳見後。

    連桂坊巷　今名廠巷，舊名梳行。以宋給舍黃唐佐居之，劉延康以其兄弟登科建坊，名連桂坊。有橫巷，北達東街，南通石井巷。巷口有注水石斛一。

    花　巷　《閩都記》：名使旌坊巷，以宋李任漳郡守，鄉人榮之，故名。俗呼梅枝巷，今名花巷，以通百花務也。南通石井。

    通賢境巷　內有通賢里社，故名；今但稱境巷。有廟祀趙真君。南折通織緞巷，而達於南營。

    織緞巷　名未詳何取，舊嘉榮坊地也。內有蘇公井一，在張氏祠前。南折通於南營，亦通境巷。

    館前街　今稱軍門前街。閩時內有五州諸侯館也。宋屯田郎中湛俞隱居於此，三召不起，名旌隱坊。元宣慰使魏天祐寓坊內，亦名福星坊。中有橋委平陸中，名釣鱸，亦曰銚爐。相傳其下有支河，此或羅城水門之橋。

    釣鱸橋折而北，爲南營。古駐泊營也。宋時將卒自他所調集者居此，有橫衝、百勝、促生諸營，環坊隅以居，鈐轄監押領之，此其舊址也。南營之中有委巷，折而達於塔崎頂。有撫標參將署，按《閩都記》南營之東爲坐營司。明初爲巡海都指揮公署。嘉靖末，倭寇軍興，添設總兵、參將等官，以其署爲遊擊府。以地考之，當即其址。塔影樓。今在廖氏宗祠內。陸游《老學庵筆記》雲：段成式《酉陽雜俎》言，揚州東市塔影忽倒，老人言海影翻則倒。沈存中以爲塔有影必倒。予在福州見萬壽寺塔，成都見正法塔，蜀都見天目塔，皆有影，亦皆倒也。然塔之高如此，而影止二三尺，纖悉皆具。或自天窗中下，或在廊廡間，亦未易以理推也。案：陸此記，則是樓自宋已有之，今尚存。樓左板扉間一竅，日中則有影倒立，目爲神技鬼工。鄭誦德開極曾居此。以上見郡志。又考《閩都記》：有南樓在嵩山之陽，朱普祖宅，元黎伯韶卜也。三峯環宇，兩塔插空。兩河九陌，虹流鱗次。普字孔周，宋進士，儒林郎敏中之裔。明王恭有《南樓奇觀爲朱孔周賦》詩，然不言塔影事，未知即此樓否？姑附錄於此。南營口之東爲巡撫署，在嵩山麓。其地爲閩五州諸侯館。宋時尚書王祖道宅。明洪武初，爲駙馬都尉王恭公署。正統間，鎮守內官居之。嘉靖初，改爲提學道署，倭亂，始設巡撫開府於此。四十四年毀於火，隆慶元年巡撫涂澤民重建。萬曆三十二年，巡撫徐學聚改建。市西北民居百餘間，拓廣之。三十九年，巡撫丁繼聚再葺，今仍之。署之左爲柏姬廟。明巡撫商周祚改建。商自爲記略雲：閩會城有柏姬廟。舊志：柏帖穆爾，蒙古人。至正間，以行省郎中蒞閩，國朝兵下福州，知城不可守，乃引妻妾登樓，諭以大義，於是死者七人。其女甫十歲，亦與其難。後人憐而祀之。一說：麻喇國哈卜滿，永樂十三年率妻子入朝，卒於三山，遂家焉。事聞，詔有司營葬，月給其家餼三石。其子感國恩，築望京臺，畜白雞司晨朝拜。令女養雞，雞斃，女以奉父命不謹，懼而從井死。自是家人時見女與雞出入壺闥。今神即此女。又案：《晉安逸志》：麻喇國王女，前身名阿罕得兒。奉如來之教，師事蔥嶺獨眉和尚，以心慕貴盛，遂輪迴麻喇王宮。獨眉聽知之，必欲終度此子，亦合掌而逝，託生王宮爲白雞。王女見而絕愛之。永樂間，王率妻子詣閩內屬，未幾病死。女與白雞居，雞忽人語曰：“阿罕得兒來前，頗憶蔥嶺周旋否？”女大悟，叩頭懺悔。雞乃說偈竟，女即持雞而化。閩人異之，號曰白雞小姐。三說頗有同異，其孰從而辨之？由前之說，理甚正，而說亦有據；由後之說，稍涉怪誕，似不經見。博採先正之論，多從柏姬，且廟去柏氏之宅不數武。白雞雲者，未必非拾遺之訛。廟舊在院署之後，復遷於左。餘更爲特祠祀之；捐俸佐者，將軍褚翰也。

    自安泰橋古利涉門橋也，詳見《河道》。至於南門，亦曰南街。今稱學院前其東河沿曰朱紫坊，以宋通奉朱敏功兄弟四人居之，朱紫西門故名。舊名新河。內有二橋，皆達於撫署前。中有巷達花園，東口接津門橋。

    一峯書院　在朱紫坊，祀明羅倫，今廢。

    洎　臺　在朱紫坊。明長史謝汝韶別館，子方伯肇淛世居。今久易主。

    學院署　在南門大街東，舊貢院地也。明成化間，遷貢院於平山，改爲南察院。嘉靖間，巡撫都御史居之，後爲提學道署。萬曆四年，改爲清軍祭院，尚書林燫爲記。十一年，副使耿定力復修葺，爲提督學校公署。二十七年，礦稅太監居之，後復改爲督學道署。原有文館，在烏石山北，國朝毀於火，地廢爲城守營；乃於署中置東西文場試士，左有逢源亭，儀門外有寅賓館。雍正九年，督學戴瀚葺文場而新之。乾隆十七年，郡人何際逮捐建東西考棚，增置案座。嗣後歷有修葺。今署東有小徑，通郡學射圃。又明倫堂西有門，亦通署之東轅門。

    興賢坊　在府學街口。初名進德，宋政和中更名興賢，俗稱府學前。折而東爲：

    府儒學　唐初儒學，在今布政司右。大曆八年，觀察使李椅移建於此。乾寧元年，觀察使王潮於州置四門義學。樑龍德元年，閩王審如置四門學。吳越時作新宮，號使學。宋初學制壞。太平興國中，轉運使楊克讓始作孔子廟。景祐四年，權州事謝微表請於廟立爲學，從之。會微罷去，郡守範元、許宗壽踵其事，歷五載乃成。植宇六十礬楹，中設孔子與高弟十人像，又繪六十子及懦像於壁。有九經閣、三禮堂，黌舍齋廬皆具。熙寧三年災，郡人韓昌國、劉康夫等二百人以狀言於府，請自創蓋。郡守程師孟許之。既而各縣文士，各請如昌國等集錢二百萬，爲門、爲殿、爲公堂，環列十齋，以居學者；別爲藏書堂、講義齋，以處師友；合百二十間。自孔子以下至十哲，塑像冕服。先是學養士歲才數十人；元豐初始漸增。元祐八年，郡守王祖道斥東西序之北二百四十尺，增益十齋。又於中門外之左爲小學，中門外之右爲客次，直中間之南爲外門，歲補生員五百。崇寧元年，三舍法行，增養士之額，益廣爲三百五十一區。有御書、稽古閣二；養源、議道、駕說堂三。齋二十有八，曰：審禮、由智、祖義、隆仁、崇德、事道、興能、賓貢、尚志、逢源、愛日、譽髦、文中、端身、通理、嗣音、明善、拔萃、遜志、依仁、養德、育英、致道、蒸髦、壯猷、制勝、克己。小學自訟後，舍法罷省爲十二齋，東廡曰：興能、事道、崇德、時習、祖義、由智。西廡曰：明善、嗣音、通聖、端身、隆仁、譽髦。外職士位四，祭器、樂器庫各一，印書庫一，養士二百人。紹聖初，建先賢堂，祀陳襄、鄭穆、劉彝、周希孟、陳烈五先生，後益以陳祥道、劉康夫、鄭俠、柯述與唐觀察使常袞稱十先生。後又益以王祖道。紹興中，安撫使張浚乃位常公於中，益以唐歐陽詹，與諸賢列左右；繼又益以陸祐爲十三人。淳興四年，帥守陳俊卿始創射圃，南北十三步，東西五十步有奇，構亭曰序賓。紹熙四年，教授常浚孫重修經史閣，即舊御書閣後址也。嘉熙元年，構櫺星門。景定四年火。明年，帥守王鎔建養源堂於殿之東北，奎文閣於堂之北，又立戟門、櫺星門，別建學門於東，鑿池爲橋，西米廩，北中門學廳。又北橫闢三廊而重之，廊凡十五齋。鹹淳二年，帥守吳革創經史閣於養源堂之東北，閣下有止善堂。其北創道立堂，祠周濂溪以下諸賢，以及鄉賢，及賢牧附焉。元大德六年，教授劉直內更創尊道堂於經史閣之東，繪諸賢像而祠之，列兩廡，東祀鄉賢，西祀賢牧。堂之東鑿池架亭，北曰思樂，南曰光風霽月，稍西曰采芹。皇慶元年，省十五齋爲六齋，各設訓導。延祐四年，憲使趙宏偉拓禮殿，高廣有加，奉舊聖哲像於中；闢兩廡，塑從祀像一百有五。更立戟門、櫺星門。東，神廚；西，更衣亭。至治二年，教授李長翁于思樂亭西南創天光雲影亭。泰定三年暴風，櫺星門、更衣亭壞；明年重建，又以憲使易釋重阿之命，新廳後中亭。至元十年，教授陳俊更尊道堂爲明倫堂，更堂之兩廡爲六齋，堂之南建育賢門。明洪武四年火。七年，知府楊士英、教授徐宏構大成殿，塑先聖賢像，列兩廡從祀先賢位。南爲戟門，又南爲櫺星門。門內東爲神廚、宰牲亭，西爲常公祠、更衣亭；戟門東爲神庫。殿之東爲明倫堂。堂東西爲四齋，左曰志道、依仁右曰據德、遊藝；南爲中門。十七年，知府董祥於大成殿之北，割養源堂、麗澤亭及杏壇地，建貢院。永樂四年，教授梁濟平以學廳爲鄉賢祠。宣德九年，又建堂於明倫堂之北，仍扁以養源。東爲教授及訓導廨舍。禮殿東壁爲號舍若干楹；改建射圃於學之東偏。正統十年，御史陳永闢其地，建觀德亭。成化十三年，知府唐珣大修廟學，大成殿前翼以舞亭，撤舊明倫堂，北卻三丈餘，重建爲間七。建常公祠、鄉賢祠於廟門左右，增東西兩齋舍，爲間凡二十有六。鑿泮池，爲橋其上。改米廩爲更衣亭。學門舊西折，改正中南出。十六年，提學僉事周孟中更建鄉賢祠、名賓祠。弘治初，提學副使羅璟改作櫺星門，易木以石。十五年，巡按御史陳玉等重建大成殿，高於舊五尺，石楹增至一十有六，兩廡亦增闢。正德十四年，巡按御史周冤、布政使席書、知府葉溥重建，儀門殿、廡堂齋、號舍悉一新之。嘉靖十年，建敬一亭，勒世宗御製《敬一箴》，並範浚《心箴》、程子《視聽言動四箴》，凡六碑，貯亭內。十一年，詔廟稱先師廟，廟後建啓聖祠。嘉靖中知府胡有恆，萬曆初巡撫龐尚鵬、提學熊尚文、馮烶，相繼修葺。國朝康熙十一年大修廟學，櫺星門左爲更衣所、爲名宦祠；右爲齋宮、爲鄉賢祠。浚泮池，下通三元溝，潮汐出入焉。池南爲大門，東爲宰牲房、爲奎先閣；西爲神廚、爲常公廟。明倫堂前東西四廟如舊。其北爲尊經閣，又北爲崇聖祠，祠路從堂西角門折而入。堂東北爲米廩、爲饌堂。三十年，颶風，明倫堂圯。三十二年，總督卞永譽建。三十八年重建尊經閣。雍正八年修大成殿。乾隆二年八月，颶風，殿廡堂閣俱摧損，郡人何長浩捐修。十六年，總督喀爾吉善、巡撫潘思榘重修；嗣是歷有修葺。咸豐元年八月，文廟火。四年重建，始易像爲主，餘仍舊。案：今學宮二門外，東有徑北通花園巷，西繞學宮牆後，而達於學署之東轅門，民居鱗次，俗呼府學裏。內有陳北山、黃勉齋、董見龍三先生祠，蓋皆舊射圃地也。舊時學宮地甚廣，自改爲貢院，又改爲公署，而地遂隘。故明倫堂有門出入，舊宮門本西出也。明成化十三年，始改正中南出，而明倫堂亦加拓，故此門尚存也。

    花園巷　在閩縣學口。東通法海寺前，北達朱紫坊，又有小徑通府學裏。花園者，以宋時爲參政陳□芙蓉園別館也。明初籍於官，其園遂廢。丁戊山人傅汝舟嘗移居於此，鄭少谷爲題門帖雲：“巷陋過顏，老去無心朱紫；園名自宋，秋來有意芙蓉。”今內有委巷，俗稱芙蓉衕。其後有隙地畝許，居人尚時花爲業，相傳即其址雲。

    閩縣儒學　在於山麓花園巷口。宋慶曆中建，熙寧、崇寧間修。元至正戊寅毀。越五年，學官丁堯建禮殿及門堂齋廡。大德癸卯，縣尹吳鼎創講堂。後四年，教諭陳振創尊道堂。泰定三年，縣尹張德、學官蔣景說拓禮殿。至元間，置齋二於講堂之南，曰進德、修業。明洪武初，建明倫堂，以禮殿爲大成殿。十五年，建饌堂於進德齋之東。正統十二年，御史陳永復、丁澄廣其規制，三倍於舊。天順間，御史顧儼市民地，拓學前路。成化間，御史尹仁等闢法海寺地，以益其址，重建大成殿東西廡，東南爲學門，殿後爲明倫堂，左右立兩齋，徙舊崇文閣於堂後。十二年，知府唐珣重修。國朝順治十八年，知縣周雍時移縣治於學宮，概行毀廢。康熙二十年，知縣祖寅亮合紳士修復文廟明倫堂，又建文昌閣。雍正、乾隆、嘉慶間，復相繼修葺。學宮後爲

    閩縣署　明以前在閩都坊，洪武二年移建於秀實坊，即今舊閩縣地。國朝順治十八年，知縣周雍時移於閩縣學廟，後改教諭署爲縣治，規制略備。前因中門外，左傍山麓，多大石，高逾尋丈，逕路紆折。乾隆十年，知縣李芬鑿石闢地，重建大門，庭宇始敞。舊有丞廳，今爲典史衙，逼山麓矣。

    祠山巷　俗名草履營，今改爲福履營。東直上即于山，中有橫巷，北通閩縣學前，南通總管前，達萬歲寺。祠山者，以于山舊有祠山廟，在平遠臺下，祀西漢末吳學、張渤也。見《閩都記》。祠今圯。

    東城邊巷　俗稱總管前，以內有南離總管廟也。北通福履營，南折即萬歲寺。

    萬歲寺　在左三坊九仙山麓，俗名白塔寺。《三山志》：唐天祐元年，琅琊王審知所造，明年賜名，梁開平中，表請其寺祝天子壽，蓋取其名也。至今誕節前一月，太守率屬班拜於庭，以佛法啓祝。熙寧八年，始創千秋堂。乾道九年，史丞相浩改爲華封。有定光塔七層，亦忠懿王所造。明正德十二年重修。倭亂，召兵屯此，撤毀殿宇，寺僧皆散。萬曆間，先後葺治。寺有獨木鼓，大可五圍，刻頌其上，傳爲北宋時物，今亡。

    定光塔　俗名白塔。梁開平元年忠懿王審知所造，黃滔記。七層，外皆磚砌，元時重修。黃鎮成有《重修定光塔銘》，明謝肇淛亦有《萬歲塔銘》，俱詳見《碑記》、《閩都記》。嘉靖十三年二月十九日，雷震萬歲寺，浮屠火起如巨燭，照城中外數十里，有鐵鼎覆其巔，大書：“諸天及人，無由見鼎。地搖三日，天雨四花。田土三變，今古同時。屠人握閩，雨衣三拜。”未火前一月，四明屠僑爲藩左伯，從南門入，衆謂城當回祿；至是乃應。屠詣寺拜禱，皇遽不及鋪氈，只用雨衣，拜不及四，其鼎墜地乃已。明王恭《萬歲寺塔》詩：“絕頂層標出半天，于山宮宇翠微連。雲飛百粵滄波外，鳥度千峯夕照邊。平遠臺空秋珮冷，毗盧閣靜夜燈懸。屠龍射鱔今何在，蔓草荒林幾度煙。”林廷玉《登萬歲塔》詩：“塔上雲容見水光，塔前花雨亦禪堂。可人新鳥情逾巧，拂面東風暖更香。酒盞殷勤春倍好，爐煙縹緲晝初長。康強暮景應難得，莫怪山翁特地狂。”王應山《登定光塔》詩：“九山聳龍角，百丈浮金光。晴春發幽興，我友迭相將。徙倚歷七級，旋轉迷四方。掛影出峯巒，揮手摩穹蒼。俯視周人宇，煙靄何迷茫？於焉超法創，佛日耀八方。”徐熥《登萬歲寺塔》詩：“寶剎凌霄迴，登扳俯九垓。山河天際繞，樓閣日邊開。幡影依檐落，鈴聲拂檻來。馬江波浩渺，雉堞勢瀠洄。隔嶺留殘照，遙空度晚雷。炊煙生下土，禪育出香臺。雲自山腰起，人從樹杪回。迷川今日渡，劫火往年灰。上界疏鍾動，孤城暮角催。幾思題偈後，古壁半蒼苔。”鄧原嶽《登萬歲寺塔》詩：“寶剎搖空界，孤標出上方。星躔分景色，島嶼入微茫。鈴逐殘雲落，幡隨去鳥長。初疑金粟影，忽見玉毫光。月隱晨曦動，煙消海氣涼。何緣脫塵網，於此度津樑。”陳價夫《登萬歲寺塔》詩：“寶級隨祗樹，金標幾化城。只疑初地湧，轉覺下方明。暫使塵勞息，能令暑氣清。山僧相見熟，不用更題名。”涵碧亭，在萬歲寺之東，亦名南園。河西王氏幽隱處，歲洞幽勝。明正德間，金華章懋聚徒講學於此，與同莊昶、黃仲昭遊。今入民居。由此躡級而登，即九仙山。詳見前卷以上由鼓樓迤東直南隅。

    自鼓樓宣政街，迤西直南，爲侯官轄有：

    閩浙總督署　在宣政街四。宋爲提刑司署。明道初，提刑劉立之建。淳熙中，葉南仲始分公字爲東西廳。元爲肅政廉訪司署，以東廳視事，以西廳爲南臺鑑察分治行司。明洪武二年，改爲福建提刑按察司。十七年，僉事謝肅建福寧道署於儀門東，以舊分治行司爲察院，巡按御史居之。正統五年，移福寧道署於錢局，移察院於東街，前此大門東折。天順三年，按察使胡新更大門於儀門之南，以舊大門前地易民居，闢東爲衢。成化元年，按察使馬文升復鬻民居，闢西爲衢。弘治以後，相繼營葺，更爲宏敞，而門始南。國朝十八年，總督李率泰移駐於此，舊督署即今將軍署也。康督姚啓聖市民居，拓南數十步，建牙，置轅門。

    附舊跡：

    幸　堂　宋熙寧五年建，宋道有記，後名虛靜山齋，俞向命名。宿雲樓，宣和間建繡衣亭，嘉祐間建，後更名薰風。欏木亭，在西廳仁亭，在東廳樂圃，俞向記：熙寧五年，宋公作憲於此，嘗爲《幸堂記》。詢幸堂所在，今易名虛靜是也。虛靜之北，園館連屬。明年更新繕完之，名其北曰憲堂，南曰澄清。廊廡映帶爲樂圃之觀，庭之南有二木樨，故亭其下，曰雙桂。迴廊之外，左右二亭，東曰熙春，西曰藏春。熙春之東樓頗宏麗，時可奉親爲遊覽之地，目之曰班衣。藏春之西有樓，遍植荔枝，命之曰荔枝。西樓一軒，北顧諸亭，左右二沼，手植瑞蓮，名曰清逸。幸堂既易，不欲廢其名，虛靜之東，曰幸軒。幸軒之左，乃治事之便室，小山聳翠，題之曰山齋。宣和四年，按《三山志》：每歲二月，府開西園，與民遊玩，至三月，提刑司亦開樂圃，各一月。天眼堂，在德政之廳。明按察陶垕仲劾布政使薛大方貪暴，大方亦誣垕仲，並逮至京，垕仲得直還職，士民迎者數萬人，歡聲雷動，有“陶使再來天有眼，薛藩不去地無皮”之謠，後人因名其堂。按：以上諸跡，今多廢改，茲從郡志錄入。宋時樂圃最著，以地考之，當在箭道一帶。又成化間，始闢署之迤西一帶爲衢。有坊表曰“振紀”。故今西轅門至五顯橋，亦稱爲振紀雲。

    香　巷　在督署南。北通督署前，南通虎節河沿，舊名萬壽寺巷，內有萬壽寺也。今寺廢，有里社，猶稱講堂境。

    虎節河沿　以在虎節門之西故名，亦曰沿河西巷。西達於楊橋。

    右院巷　在雙門西內。宋右司進列署於此，俗名小龍湫巷。

    登俊坊巷　在雙門西外，俗名楊橋巷，以西通楊橋也。古名右通衢。宣和間，更名春風樓，一名豐盈坊。

    郎官巷　在楊橋巷南。宋劉濤居此，子孫數世皆爲郎官，故名。陳烈亦居此。內有孝子坊，爲國朝何旭履立。

    塔　巷　舊名修文。宋知縣陳肅改名興文，後改文興，今呼塔巷，以閩時建育王塔院於此也。舊有旌孝坊，爲明孝子高惟一立，修撰羅倫有《贈高孝子》詩：“三年蔬水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人。

    黃　巷　晉永嘉間，黃氏居此，故名。唐黃璞亦居此，名益著。璞字德溫，侯官人，舉進士，官校書郎，著《霧居子》十卷，唐季歸隱於此。黃巢兵入閩，過此，以璞儒者，戒無毀，滅櫃而過。宋時崔大夫及第，更名新美。

    安民巷　舊有錫類坊，以宋劉藻以孝聞。後太宰餘深舊居於此，改曰“元臺育德”。元行省都事賈訥居之。

    宮　巷　舊名仙居，以中有紫極宮名。後崔、李二姓貴顯，更名聚英達明，復改英達。今巷內有關帝廟。

    吉庇巷　俗呼急避。宋鄭性之故里，今改吉庇。《閩都記》：性之致仕，建耆德魁輔。閩俗臘日祀竈，性之微時，是日貸肉於巷口屠者之妻，屠者歸，而大恚，入其舍，取熟肉以去。性之畫一馬題詩其上，焚以送竈，雲：“一匹烏騅一隻鞭，送君騎去上青天。玉皇若問人間事，爲道文章不值錢。”後以殿元，積官江西安撫使，加定章閣待制，晝錦歸第，氣勢烜赫。屠者睨而視之曰：“鄭秀才至是耶！”性之令縛至庭，數其罪，縛殺之。自是出入巷無行人，因名其巷爲急避。孟瓶庵《避暑錄》引陶南村《輟耕錄》雲：福州鄭丞相府清風堂石階上，有臥屍跡。天陰雨尤顯。當宋季，以暮年登科拜相，閭里表曰耆德魁輔坊。鄭顯時，侵漁百姓，至奪其屋廬，以廣居宅，有被逼抑者，遂自殺於此。今所居爲官勢豪奪，子孫不絕如線。蓋當南村時，已快其報矣。不知何時始廢，而爲里社之名。裏中所祀社神，儼然性之也。豈有生而爲虐於鄉，而死能爲福者哉！是所當亟正之者也。徐興公《榕陰新檢》亦載石階屍跡事。又《閩中紀》載：其居之北，有拱極樓。理宗御書“拱極樓”三字，徑三尺，有碑豎樓下。今樓圯，而碑猶巍然，在南國鄭氏宗祠之右。按：性之初名自誠，嘉定元年進士第一，弱冠遊朱文公之門，官終觀之殿學士，諡文定。

    桂枝坊　即安泰右河沿。以唐元和間裏人陳去疾登第得名，俗呼牛育巷河沿。自楊橋巷至此，有七巷之目。

    萬壽巷　在安泰橋南，名未詳何取。內通牛育巷河沿。

    貞教寺　在安泰橋下萬壽巷口。色目人禮佛誦經於此，明初建，俗名禮拜寺。

    官賢坊　舊名侯官，里人以候缺日久，更今名。有蘇公井一，在巷口。里社中俗稱侯官縣前，西口達於懷德坊。

    侯官縣治　在官賢坊內。舊治在岊江，今侯官市地。唐貞元間徙入城。元至正時又改建於郡城西、舊澄瀾閣之址，以縣治爲普平章衙。洪武三年，復建於此。二十九年火，知縣張繼重建。永樂元年又火。宣德七年始建堂宇，西爲庫，後爲知縣宅。正統、正德間相繼民修葺。國朝康熙間修建正堂，雍正七年知縣蘇本改建大門。

    侯官縣學　在官賢坊縣治東，宋慶曆中建。熙寧九年知縣方叔完、崇寧三年知縣莊誼相繼修。元景定登亥，禮殿火。至大癸酉，祭酒知縣郄衍構禮殿，闢縣東地建兩廡，立從祀諸賢像。殿南立戟門；又南鑿泮池，爲橋其上；橋之南建櫺星門，創射圃於殿之北；又創尊道堂於講堂之北。延祐五年，縣尹魏延祖重修。明洪武初，堂之西南建儀門，北爲中亭，以會諸生。饌亭東西，立博文、約禮二齋。宣德十年，教諭羅綸請於布政使周頤，拓基重建明倫堂，左右爲兩齋，東南爲廚，北爲尊經閣。閣之下爲養賢堂，東爲奎文閣，南爲中門，又折西而南爲外門。正統十一年，御史丁澄又創集賢堂於尊經閣後。十四年，鎮守尚書薛希璉創櫺星門，修大成殿。成化十八年，知府唐珣重建兩廡齋舍。嘉靖間，知府胡有恆、萬曆間提學熊尚文，相繼修葺。國朝康熙十九年，督學孫期昌、知縣姚震倡修。雍正元年，建宗聖祠於廟左。八年知縣陳克嵩重修。乾隆二年，郡人何長浩捐修。

    縣治之南，有徑達天王崎。俗稱天王嶺，烏山之麓也。其西曰隆普營，登烏山徑路也，古名洞天坊。宋有道山坊，西出而達於懷德坊。東有委巷，俗稱第一山，內有鱗次臺。有小阜，多奇石，登其巔望城中，屋次鱗鱗，故名。其臺石上刻米芾“第一山”三字。唐時有道山黃氏世居之。宋狀元黃樸、元處士吳海皆居之。吳後式微，爲魏觀察文焲所有，舊時廢墮，悉修復。黃氏刻詩一絕於石，雲：“祖居山下自唐遷，故老相傳七百年。若使兒孫能守分，免教滄海變桑田。”今數易主，舊跡頗廢墮。嶺之半，有南澗寺，《閩都記》：梁大道六年，居士蘇清舍宅爲之。唐乾寧二年，閩王建天王殿，號南澗護國天王，合庵十二爲寺，以居澗旁，故名。唐天寶八載五月六日，風雨雷電，湧出佛像。歐陽詹記：宋時有安文頭陀嘗遊寺，於榛莽中得岩石，側足以入，燕坐其中。嘉靖間寺爲豪門侵沒，僅餘天王崎，依山屋數椽。萬曆初，邑令周裔先從里人請，始復爲寺，視舊址不及半。按：寺今又廢，惟內有殿宇，祀瘟神，俗稱“上殿”。其後有麻王廟，皆寺址。唐周樸《南澗寺閣》詩：“萬里重山繞福州，南橫一道見溪流。天邊飛鳥東西沒，塵裏行人早晚休。曉日春山當大海，連雲古塹對高樓。那堪望斷他鄉目，只此蕭騷自白頭。”黃滔《南澗寺》詩：“郭內青山寺，難論此窟奇。白雲生院落，流水下城池。石像雷霆啓，江沙鼎鼐期。嶽僧來坐夏，秦客會題詩。岡轉泉根活，門尋蘚級危。紫薇今日句，黃絹昔年碑。歇鶴松低閣，鳥蛩懂出籬。粉垣千堵束，金塔九層支。啼鳥笙簧韻，開花錦鄉姿。清齋奔井邑，元發剃熊罷。極浦征帆小，平蕪落日遲。鳳篁清卻暑，菸草綠無時。信士三公作，靈蹤四絕維。良遊如不宿，明月擬何之。”明鄧定《南澗寺》詩：“諸天台閣倚層空，下視扶桑積水東。山色潤寒烏石雨，鐘聲低度海門風。萬家井竈炊煙白，幾處江城返照紅。聞道講師曾說法，曇花飛繞梵王宮。”道山書院。在天王崎。明隆慶五年，按察使鄒善、提學副使周儀望，爲邑人蔘政王應鐘建；應鐘卒，門人祀之。萬曆間重修，後廢。乾隆十七年，總督喀爾吉善、鹽法道吳謙志諭閩商捐建。前爲講堂，中爲六子祠，後爲王公祠，祀前巡撫安居王公恕。王公，吳公座主也。右有池半畝，構亭曰瀛洲。西爲文昌閣。後書舍五十楹，集鹺商子弟肄業焉。今亦頹圯。

    螺女巷　一名來里巷。內通石塔巷，東達縣治前。內有先賢石室。祀朱子。按郡志：有石室清隱齋在天王嶺下，朱子講學處，題名尚存或即此地。

    西城邊巷地名凱寧鋪　石塔寺，在來里巷西口，因塔而得名也。

    堅牢塔　唐貞元十五年，德宗誕節，觀察使柳冕以石建塔，賜名貞元無垢淨光塔，庚承宣爲記。五代晉天福二年，王延曦重建，名崇妙保聖堅牢塔，林同穎爲記。明永樂、宣德、景泰、成化間屢修。嘉靖間，寺地爲居民乾沒，一塔僅存。國朝順治六年重興。按：寺今久廢，惟塔之東有廟，祀瘟神，俗稱“下殿”。庚承宣碑亦佚。乾隆間，鼓山僧市民房，建廨院於塔旁，始得之壁間。考《孟瓶庵先生集》引鼓山僧遍照《自敘》：乾隆二十六年癸未，購石巷東民房爲塔院，造樓一所，額曰“宴晦清齋”，即石塔寺也。此地舊貞元塔院，兵燹，久爲民居。閱數百年，建塔院者，又適於此也。乃使此碑復出，亦有數存乎其間乎？碑文詳後卷。明曹學佺《石塔寺》詩：“浮圖初建自貞元，埋沒人間廢址存。石室尚鐫朱仲晦，碑文曾讀庚承宣。百枝燈火懸空界，四顧河山繞郭門。漫囑老僧勤課誦，向來興復若誰論。”洪士英《登塔寺》詩：“寺廢塔猶存，經年不啓門。今梯間借上，石磴始能捫。雞犬煙中市，桑麻雨外村。殘碑雖剝蝕，彷彿辨貞元。”

    三皇廟　在石塔西，祀三皇，兩廡祀歷代名醫。神光寺，在三皇廟西。舊名金光明院。唐大曆十年析南澗寺爲之；七年改爲大雲；會昌間廢。大中三年監軍孟彪亭池其間，號南莊；明年復舍爲寺。又明年觀察使崖於請名於朝，宣宗夜夢神人發光殿庭，遲明寬奏，異之，遂與今名。有絓月蘭若、碧雲禪窟、幞頭石諸勝。其旁有報恩塔院，唐大中十一年觀察使楊發建，詳見前《古蹟》報恩塔下。今院塔久廢，地爲梨園館。唐歐陽袞《神光寺》詩：“古剎懸青磴，飛樓界碧空。石門棲怖鴿，慈塔繞歸鴻。有法將心鏡，無名屬性通。從來樂幽寂，尋覓未能窮。”明林鴻《登絓月蘭若》詩：“金人青蓮宇，乃在白雲裏。久與名僧期，乘閒卻來此。入門聞經梵，掛壁見巾履。落澗泉影紅，侵痕蘚花紫。海天正南豁，一望見千里。獨樹川上浮，孤雲鳥邊起。餘生況多暇，所性樂山水。真賞非外求，冥心巢居子。”又《題異上人絓月軒》詩：“迢迢青蓮宇，寂寂野僧定。片月絓虛空，羣厓破陰暝。雲窗晃玉毫，露幔卷金鏡。色映天影寒，光凝古壇淨。嘗聞止水觀，可以喻禪性。夜久悟音聞，空山響煙磬。”林世壁《集神光蘭若》詩：“夙耽元覽壓區廛，落日烏山晚興偏。結賞共邀蓮社侶，追遊幸忝竹林賢。風前梵影搖雙樹，月裏笙歌下九天。夜靜空香諸想寂，願言乘醉欲逃禪。”王應山《夏日遊神光寺》詩：“寶剎鄰烏石，攜樽億舊遊。茲山自名勝，我輩坐銷憂。灌木長垂蔭，曇花半似秋。悠然發幽興，得句若爲酬。清冷臺下寺，一徑隔塵氛。野飲偏宜暑，尋山幸有君。山深稀見日，洞古忽生雲。醉即依禪榻，何言己夕曛。”徐熥《遊神光寺》詩：“薜羅深入入，一徑自逶迤。待月嫌林翳，看雲怯石危。巖陰燈影晦，山靜磬聲遲。雖有重來約，重來知幾時？”徐詩：”破寺不堪遊，新庵尚可投。攀松還倚竹，尋壑更經邱。地僻門休掩，巖傾字半留。晚風花落盡，吹上老僧頭。”又《過神光寺》詩：“寶剎摧殘蔓草煙，居民爭佔古諸天。不看繁盛看銷歇，恨我生遲二百年。”謝肇淛《元日登絓月蘭若》詩：“春動冶城南，捫羅穴遍探。開年新蠟屐，絓月舊精藍。野色青猶逗，林光綠已含。布沙初作徑，倚石欲成嵐。寺廢多餘地，僧閒不出庵。香留殘歲火，樹剩晚冬柑。柏葉杯應禁，蓮花漏可參。欲將餘願足，長日傍瞿曇。”

    漱石山房　在山麓。明郡人陳一元習靜處，多岩石，有杏樹大可十圍；今可萎，地稱杏臺裏。

    公輸子祠　在神光寺西，國朝建，土木工匠崇祀所。

    範公祠　祀國朝殉難總督範忠貞公承謨。康熙二十二年建；以同難贈助雨季嵇永仁，王龍光，贈學正沈天成、範承譜附。乾隆間，改建嵇公祠于山巔。後有寺曰咱們翠，景最幽曠，近爲夷人佔居，遊跡罕至。祠中荔子最佳。會城荔支著名者，舊曰西禪寺，曰西湖開化寺，並此而三。按舊志載：翠巖寺在烏山南，歲久侵沒。康熙甲子僧人重建。前俯雉堞，後枕般若臺。中有青欖樹，大數圍，蒼松翠竹，襲映可人。郡人李馥有記，以地度之，當即此寺。未知何時改名積翠寺。有老梅，相傳爲宋時物，今亦摧萎。

    陳公祠　祀國朝殉難溫處道諡忠毅陳公丹赤，亦康熙二十二年建。海濱周先生祠，祀先儒周希孟。

    周子祠　祀周敦頤先賢五代孫大同，知延平府，遂籍閩，建祠祀焉。歲久圯。乾隆十一年巡撫周學健修。

    貝子祠　祀國朝宗室惠獻貝子。乾隆四年，貝子孫鎮國將軍總督德沛建。

    以上由鼓樓迤西直南隅。

    自獅子樓東折，爲郡正東隅者，曰東街通衢。數里達於東，舊稱左通衢；今其半爲八旗駐防所居。宋曰鳳池坊，爲宋許將立，今坊廢，而地猶稱鳳池鋪。《閩都記》：內有注水石斛，凡四。內有榷務廟。祀閩少師梁國公張睦。睦，固始人，唐末入閩，王審知請授爲三品官，領榷務，招來商賈，斂不加暴，閩人思而祀之。今改爲里社，曰金華境。社之神稱椎貨尊王，即睦也。又東爲廠巷。與興花巷、石井巷相接。北爲太陽巷，與玄壇河沿接。街之半舊有大榕樹，數百年物也，俗名大□下，今萎。街之左右，多舊時顯宦宅，有大陳衙、小陳衙之稱。

    泰山巷　內有里社曰金魚境，南通登龍巷、孝義巷，亦通塔崎頂，西折即石井巷。

    石井巷　舊名清泰坊，有蘇公井一，因名。巷內有井上草堂，國朝處士黃晉良所居，著有《井上述古》。孝義巷。一名小石井，亦名朝仕坊，宋朱敏元居之，故名。南通登龍巷。

    三牧坊　宋名太平坊，以內通太平寺爲名；一名枋門。紹興末，朱倬拜右丞相，尚書王師心爲改太平公輔坊。明正德間，以里人知府何頻、知州何岡、知縣何繼周兄弟，更名三牧坊。北口達經院前橋，通衛前街舊錢局。

    鳳池書院　在三牧坊。嘉慶二十一年，總督桐城汪稼門將去職，取閩海關及鹽法道例輸土貢餘銀，積六千五百餘兩，以其半建聖功書院，命訓導劉照等董其役；以其半籌息備餐錢。然專課童子，意稍隘，且絀於費，閱五稔，未及延師而罷。道光元年，都轉南海吳君榮光至此，則慨然謀施舉，捐廉傣，鳩公財，得緡錢八百萬有奇，束脩廩餼之資具增建學舍數十區，並處生童之肄業者，因其地易其名曰鳳池。

    文昌廟　在三牧坊口，舊在翼副都統廢署。嘉慶六年建。其東偏有簪堂，爲郡人士燕集之所。

    竹林境巷　五代閩爲捉生營。宋名仁慶坊。有竹林通應廟。相傳龍井有金鱗隱見其中，歲旱禱之，即雨。紹興中，裏中火，民望屋上，有甲士標竹林旗撲火者無數，火尋滅。淳熙中，廟前周氏火，亦然。雨暘疾厄，隨禱輒應。嘉泰三年請於朝，賜額“永惠”。明時誥勅猶勒廟前。按廟今爲里社，而井猶在廟中。

    新塔街北口，井樓門街南口，中爲旗汛口。又東爲：

    鎮閩將軍署　舊織染局也。明成化間改爲提督市舶府，後爲巡按御史署。嘉靖二十七年，御史陳宗夔自南察院徙居之。後屢增拓，規制益宏。國初爲總督署，康熙十九年改爲鎮閩將軍府。

    荔支園　將軍署之南，俗名長牆衕。南口接大黃府東口，及武安橋、青都觀等處。

    蔡奇巷　在將軍署北，俗訛爲彩旗巷，舊名尊儒坊。宋蔡伯俙故宅。蔡，福清人，四歲能詩。元符中，舉神童。真宗賜詩寵之，即日釋褐，後授守祕書正字，尋賜進士出身，歷官司農卿，致仕，年八十七。見《福清志》。

    河西街　一名尚書裏。巷以明尚書林文安瀚居此，因名。南通古仙橋，達於水部門。舊有泉山書院。正德間改。正德間改，提學副使楊子器、姚鏌建爲林文安講學處，中有御書樓。公卒，爲家廟，後改爲崇慶尼庵，今並廢。宋名美政坊。

    澳　橋　即羅城海晏門橋，一名去思。詳見前《河道》。

    河東街　在澳橋東。宋天聖中李正登以郡中有讖雲：“罾浦坊中人挺生”，改名罾浦。名河東街，亦達水部門。

    祕書巷　舊名善壽坊。因陸蘊、陸藻兄弟官祕書，居此，因名。俗訛爲篦梳巷，東口達於湯門大街。

    湯門大街　在祕書巷東。迤北達於湯門，中有巷通祕書巷。城邊有巷達湯水關，與慶城寺、八角樓接。

    湯井巷　即內湯井，亦名溫泉坊。宋嘉祐七年，郡守元絳閱郡圖得之，浚其源，礱石爲井，揭守環之，疏濁流於垣外。宣和六年，侍郎陸藻重修溫室四，中有振衣亭，澣日一啓，非衣冠不許遊也。其後混浴，遂放心。今爲箭道。

    石幢巷　巷口有寧海神祠，封廣利王。元至正初建。

    自河東街達於渡尾街距津門二里許。俗呼王馬頭，以附馬都尉王恭修城，駐節於此。東北季巷經緯，行者莫知所出。南有負郭田數頃，今爲池塘。

    會應廟　舊爲靈澤廟，號五龍，配以方色，相傳閩時建。宋皇祐中，邑人以旱禱，澍雨大至，北位黑龍，猶帶池萍。紹聖四年，郡守溫修廟。元符元年，有神光發於殿屋。是冬，大旱，守禱於廟，雨隨至，命刻石紀之。乾道三年，郡守王之望請於朝，賜額靈澤；廟旁有田及蓮塘。淳熙十四年，詔改今名。大觀三年，詔五龍皆爲王。

    觀音堂　在河之東。

    以上屬郡正東隅。按：澳橋以東，本晉東湖地。前此物貨自南臺入者，皆由閘集於澳橋，故其地最繁富，紳富之宅多在焉。舟舶所經，故地有渡尾馬頭之名。國初劃爲駐防汛地，創建衙署，舊址多湮。《郡志》所載，猶有東閘巷、河務巷、使君橋巷、後岸巷等名，今皆不可考。姑載其大略，以侯續考。

    自旗汛口南折爲新塔街。以塔而得名也，閩時呼新路口。舊有安福寺，今廢，詳見《古蹟總略》。東爲登龍巷，舊名嶽臨坊。有嵩嶽觀，在丁戊山上，稱中山崇福行宮，今廢。

    塔崎頂　即丁山也，詳見上《九山》。

    丁戊山房　在嵩山。明處士傅汝舟所居，後移桂枝坊，互見“花園巷”下。後山人林寵，即傅丁戊故址居之。曹學佺《集丁戊山房》詩：“丁戊無山山轉深，春光彌覺氣蕭森。昔賢跡寄成千古，絕壁臺高已十尋。新舊主人無異尚，二三喬木接清陰。閉門只有臨池興，一任牆東碧蘚侵。”

    小黃府　有徑達於大黃府。

    大黃府　東達青都觀，南折通武安橋，北通將軍署。

    副都統署　城守營副將署　皆在大黃府，並國初建。按《閩都記》：大小黃府，皆以尚書黃堯復、黃鎬故宅得名。

    自大黃府口接津門樓，皆曰柏衙前街。西口接東福星坊。有南服屏垣坊東爲高節裏，《閩都記》：有坊舊名嚴師，爲提學林徵之建。後通判楊幹引年數仕，更名高節。今坊廢，亦稱柏衙前，以元行省郎中柏帖穆爾居此。又明侍郎黃堯復、尚書鎬故宅，亦在焉。東口達於德政橋及荔枝園。通津門樓　即羅城通津門也，詳見《城池》。上有五顯廟，初在河之南岸，名五通官廟，亦名龍官廟，景德中建，康定進士方皓爲記。後廢，祀於此。

    自津門樓南接觀巷口，爲津門樓大街、津門橋，即兼濟門橋，詳見《河道》。西接朱紫坊河沿，東即鐵冶巷河沿。

    鐵冶巷　古冶鑄之所，舊有坊曰化城，今廢。東南達於九仙麓。

    武安橋　詳見《河道》。達於古仙橋。東通南水關閘。折而南爲：

    水部門大街，中有天妃宮。達於水部門自津門樓大街東折爲：

    鰲峯坊　唐名九仙坊，以通九仙山也。宋曰登瀛坊，以狀元陳誠之名。舊有誠之祠堂，今廢。中有九曲亭，南折達於九仙山。

    鰲峯書院　明爲郡人鄒捷春宅，中有池館。康熙四十七年，巡撫張伯行建爲書院。前爲正誼堂，中祀周、程、張、朱五子；後爲藏書樓，置經史子集若干廚。右祀宋、明閩中先儒遊廣平、胡五峯、黃勉齋、陳北溪、陳布衣、蔡虛齋爲六子祠。其左鑿池，週數畝。構亭其上，曰鑑亭。稍進有堂曰“名教樂地”。舊肖像祀伯行於其內，今爲山長所居，曰崇正講堂。書舍共一百二十五楹，庖次井飲鹹具。其初招延儒士，日給廩餼，以講明正學爲務。五十五年，巡撫陳璸始集郡邑生徒肄其中，聘耆儒主講。是年，賜“三山養秀”扁額，又賜經書八部。雍正十一年，賜帑金千兩。乾隆三年，賜“瀾清學海”額，又賜帑金千兩生息，爲諸生膏火。十一年，賜《律書淵源》一部。十五年，巡撫潘思榘修葺講堂，並頒書籍及黃道周《經解》刻板。十七年，巡撫陳宏謀修學舍，更六子祠爲二十三子祠，增祀宋儒楊龜山、王信伯、林少穎、羅豫章、李延平、李西山、胡文定、胡籍溪、胡致堂、劉屏山、劉白水、李忠定、蔡西山、蔡九峯、廖槎溪、真西山、明黃石齋凡十七位；祀張伯行、陳璸於藏書樓下。又建奎光閣於鑑亭前。道光間，改東偏學舍爲課棚，山長陳壽祺所創也。今仍之。

    紅雨樓　在鰲峯坊。明山人徐熥、徐所居，寢室後有樓三楹，顏曰“紅雨”，爲兄弟吟眺之所。易代之後，淪爲民庵。又有宛羽樓、清暉閣，亦二徐別業，今並失其址。

    綠玉齋　亦徐別墅，徐熥自記雲：“紅雨樓之南，有園半畝，中有小阜，乃構齋于山之坪。由園入齋，石磴數級，曲折逶迤，列種筠竹。齋旁灌木環匝，下置石几一，石榻二。夏月坐陰中，鳥語間關，蟬聲上下。齋止三楹，餘兄弟讀書其中，無長物，但貯所蓄書數千卷。山中樹木雖富，惟竹最繁。素筍彤竿，扶疏掩映，窗扉不扃，枕簟皆綠。清風時來，天籟自鳴，故名綠玉齋雲。”南損齋雲：“徐興公聚書萬卷，居鰲峯麓。客從竹間入。環堵蕭然，而牙籤四圍，縹緗之富，卿相不能敵也。”

    遲清亭　明鄭善夫別業。舊雲在高湖墩，一說在鰲峯坊詹氏園內。

    觀　巷　在鰲峯坊之南，舊名仙蹟坊。有里社，中有雙石奇蹟，今名仙蹟境。巷裏有兩岐，皆繞于山之陰。

    自觀巷迤南爲法海寺。舊稱羅山。詳見《古蹟總略》。《閩都記》：本孟空宅。初寺在城南，五代閩徙於城西。晉開運二年遷今所，爲興福院。宋祥符中改今名。明嘉靖間，舉人高敘廢爲宅，後入藍侍御濟卿家。萬曆已亥御孫圻仍舍爲寺。有羅山堂、金積園、萬緣堂諸勝。明趙世顯《法海寺》詩：“趙歧讀書處，仍作法王居。忽對三花樹，還思十載餘。閒雲禪榻靜，清磬佛堂虛。爲愛珠林勝，塵緣積漸疏。”陳價夫《羅山館早秋》詩：“木柝聲殘暮杵哀，鄰家白薴已先栽。浮雲半掩無諸郭，落日斜橫金粟臺。槁葉滿階風乍起，繁霜入戶雁初來。小山芳劃青如剪，歲晚應悲白露催。”謝肇淛《過法海寺》詩：“當年甲第倚雲開，此日驚登般若臺。金地已成新法界，羅山還屬舊如來。春深別院無歌舞，水落寒池有劫灰。二十年前讀書處，題名強半屬蒼苔。”以上屬城東南隅。

    自鼓樓折而東曰新街。今稱按司前街有莊嘉公祠，祀元閩海道廉坊使莊嘉。嘉字子敬，至正中蒞閩剿羣寇，救荒有法。閩人家置香幾，每出羅拜，即去，肖像祀之。今改爲里社之神，曰依仁帥正境。嘉慶閩，郡人以其地創文昌閣。

    按察使司署　本宋試院地。元爲福州路總管府。明洪武初，改爲福州衛；八年，更爲福建都指揮使司署。國朝康熙十三年都司缺裁，改爲按察司署。舊署在宣政街，即今總督署也。署之前有巷，達東衙巷。又有小巷繞而出於署之東轅門，俗名五顯後巷，其中有五顯廟也。

    都司巷　亦宋試院地。元爲總管府司獄司故址。明爲福州右衛。《閩都記》：斷事司、福州右衛使司署皆在其內。今其中有軍器局、督右參將署，皆其址也。有委巷通城隍街巷。

    衛　巷　即明三衛地。

    寶福局　在衛巷口。原爲觀風整俗使署，乾隆間改爲寶福局。達於開元寺街。其東爲舊錢局，明萬曆五年，以舊兵營及芝山寺餘地置局，其後爲屯鹽道署，今皆廢。俗名屯道里，又名射圃裏。有徑達於經院前橋。其南接三牧坊河沿，即子城安定門地。《閩都記》所稱東龍鬚河址也。東折爲衛前街，宋爲太平寺地。洪武中創爲左衛。今猶稱太平街。東達於井樓門街。北即開元寺。在芝山之南，舊隸懷安，今屬閩縣。梁太清三年建，名靈山，尋改大雲。唐初更名龍興。開元二十六年，以年號改今名。復扁其門曰芝山。會昌汰天下寺，州存其一，即此。北宋天禧中災。慶曆二年復創，合開元、莊嚴二寺爲之，爲祝聖之所，有辟支佛像、戒壇。唐天覆二年建，王審知於此開壇，奏度僧二千人，乞保昭宗鑾輅回京。《閩都記》：南爲靈源閣，東西有鐘鼓樓，其東平懷堂。後唐同光初爲太平寺，閩王審知建。以銅三萬斤範彌勒像於靈、芝二山之麓。下有古井，深不可測，糜金銀萬餘兩；又造木塔七層。按：靈源閣坐坎向離，額“靈源”二字，書文作水形。閣上祀羅索星像，以壓南離；背爲藏經院，閩王審知糜金錢無算，作金銀字《四藏經》，各五千零四十八卷，旃檀爲軸，玉飾諸朱，寶髹朱架，納龍腦其中。翁承贊爲這碑銘。宋時屢災，併入開元。建炎中，西京圍急，留守孫昭遠奉七祖御像，間道走揚州，遷福建。於寺內建啓運宮居之。《三山志》：政和六年，更爲神霄宮。建炎元年，復爲太平寺。三年，敕奉濮安懿王神；遂以其寺之半，爲嗣王行府。紹興五年，因以爲西外宗正司。明爲祝釐之所。國朝順治四年毀；十四年重建。康熙三十年年重建，御賜“開元寺”額。嘉慶間又毀，賜額獨存；尋重建大殿，餘皆非其舊矣。郡志案，辟支佛像，據《三山志》謂：閩王審知於城西南，張爐冶十三所，備銅蠟三萬斤，鑄釋迦彌勒像，置太平寺。莊宗題爲“金身報恩之寺”。宋政和間，移置開元戒壇。《閩都記》：其東平懷堂云云，亦同。惟《萬曆府志》：平懷堂北有經院，鐵辟支佛高數丈。唐御史黃滔記之。下有古井。獨雲鐵像與二書異。今觀現存佛像，實鐵非銅，《萬曆府》爲得其實矣。第其雲黃滔記之，則非也。考滔碑雲：“天祐三年丙寅秋七月乙丑，鑄金銅像一丈有六尺高。後二十有三日丁亥繼之，鑄菩薩二丈有三尺高，銅爲內肌，金爲外膚。”又云：“公登壇之三年已未秋，夢天之西際，彩雲罅裂，大佛中坐，嶽嶽以覯止，乃命自賓席逮衆庶，許一以金投將櫝於肆，俟以銅易。而後鳩工卜境擇日，鑄斯佛於九仙山足、定光多寶塔之右。公禮閱之，乃與夢一類。於是迎入府之別亭。冬十有二月丙申，引歸於開元寺靈山之塔院，獨殿以居之，翼二菩薩於左右。”是滔所記者，正審知所鑄之銅像。與《三山志》合，非鐵像也。然則，銅像之亡久矣，今像要是宋後冶鑄無疑，特不審其年耳。其曰下有古井，訪之寺僧，謂在鐵佛座下，周砌以石，蓋不可見雲。今按鐵佛殿在寺之東，有樓甚廣。明曾異撰榜其楹曰：“古佛由來皆鐵漢，凡夫皆說是金身。”又按《閩都記》：芝山之麓，有靈山堂，舊爲開元經院。嘉靖間，高侍御世魁丐爲別業，入方序班家，增構亭榭。侍御歿未數十年，已易數主云云。今亦失其處，惟寺東民居叢雜，中有委巷，頗有園林隙地，想即其址也。寺右有廟，俗人祀瘟神，稱芝澗殿，法堂後微存岡阜，今地亦入宦家。迤東一帶，猶稱經院巷雲。唐周樸《開元寺》詩：“開元寺裏七重塔，遙對方山影擬齊。雜俗人看離世界，孤高僧上覺天低。惟堪片片紫霞映，不與濛濛白霧迷。心若無私羅漢在，參差免向日虹西。”明王恭詩：“城裏青山聞梵音，靈源高閣影沉沉。鳥邊祗樹人煙近，象外雲花野照深。苔色滿廊行履跡，月明空界印禪心。自憐人代多氛垢，未得焚香禮遁林。”寺東折爲經院巷，達於井樓門街。

    自衛巷折而北，內有按察司，經歷、照磨二署。皆國初建，亦明時衛地也。巷中東折者爲靈山巷，俗稱龍山巷，即開元寺後。達於七穿井。通井樓門衛巷東折至於橫街口，皆曰貢院前街。其西有：

    督標副將署　《閩都記》：都督府，在將軍山之西，指揮錢貴宅。後創軍器局，又爲清軍御史府，稱東察院。明嘉靖四十三年，總兵戚繼光建牙於此。委巷內建坐營司。按當即今署地。

    廣節營　《三山志》：熙寧六年，改教閱康節指揮爲廣節指揮營，即其地也。內有巷，東通麗文坊，西出城隍崎下，北抵將軍山。

    麗文坊　在廣節營東。宋名麗景。明移貢院於此，改名麗文。爲貢院之通衢。《閩都記》：內有東山樓，宋時建。郡守元絳更東泰門爲康泰門，創樓其上，面東山，故名。按：今址失，惟貢院雲路坊邊有里社，名東山境。其東稱大樓鋪，或即其舊地。麗文坊北沿貢院牆隅，達於前所營及小古樓等處，西通廣節營。

    貢　院　在麗文坊之東。宋時文場在今按察司署。明洪武十七年，命布政使薛大昉改建於城南郡學之北，今提督學院署地。成化七年，布政使朱英移建今所，舊錢局地也。翰林學士柯潛爲記。其時門巷由麗文坊入，甚湫隘。正德十一年，巡按御史胡文靜購民居益之，東西各八丈，南倍之，更爲正門南出。萬曆五年火，六年重建。中爲至公堂，後爲衡鑑堂、爲掄才堂，後爲主考官房。中爲洗心亭，東西爲五經考官房。外東爲監臨公所，西爲提調監試公署。又東列四所：曰對讀，曰受卷，曰彌封，曰內供給。西二所：曰謄錄，曰巡綽。至公堂前爲東西文場，中爲明遠樓，西隅有了望樓。出大門爲“天開文運”坊。東西各有坊：一曰“明經取土”，一曰“爲國求賢”。又東爲三司公署，西爲外供給所，中有橋曰登瀛。有坊曰天衢，曰云路，曰龍門，達於通衢。巡撫耿定向記。國朝康熙十九年修。三十八年學使汪薇、四十四年巡撫李斯義、四十七年巡撫張伯行、五十六年巡撫陳璸，先後增闢文場。乾隆九年，賜御書扁聯各一，扁曰：“旁求俊乂”；聯曰：“立政待英才，慎乃攸司，知人則哲；與賢共天位，勖哉多士，觀國之光。”十八年，總督喀爾吉善、巡撫陳宏謀重修，寬展號舍，增高牆垣；又另築夾道，疏通溝渠，拓至公堂而新之，各房所堂舍俱加增建。改龍門坊於二門內，移天開文運坊於舊龍門地，天開文運坊改署“爲國求賢明經取士”坊，改爲天衢。舊“爲國求賢”坊改爲雲路。道光六年，總督孫爾準、巡撫韓克均同紳士重修。市東西民房，益廣號舍千餘間，撤舊磚石而新之，增拓高廣，公署堂所悉加增拓，規制益宏肅矣。坐營司。在貢院之東，北通黃院天衢坊，東通賽月亭邊。

    自貢院天衢北折爲文筆書院。揹負平山，舊有石如筆卓立，故名。內有朱子祠、六子祠、文昌祠，或雲即懷北社學故址，未知然否？書院北折達於平山，地名北院後。有里社曰延遠境，即舊羅城延遠門址也。自文筆書院南折爲賽月亭。又南過貢院前街東口達於七穿井，皆曰橫街。七穿井東出即井樓門。

    自井樓以南，獅橋以北，皆稱井樓門大街。井樓門東折，沿城隅而東，有巷曰八角樓，名未詳所自。內通慶城寺河沿。又有橫巷通治澄巷、通天境巷等處，會於井樓門街。

    通天境巷　舊名延善庵巷，內有通天夫人廟，故名。舊有育嬰堂，雍正二年建，後移光祿坊。今地爲江西會館。巷之西口，與經院巷接，通化民營。

    冶澄巷　在通天境巷之南，亦通八解樓。按：巷名未詳所自。或曰冶澄，亞澄之訛。考《三山志》：閩王作東西二宅，爲諸子居。今八角樓、化民營諸處，皆東宅地也。故忠懿王祠，傳爲王故居，慶城寺亦爲王延羲宅。亞澄，閩王子，當是以所居地得名耳。

    慶城寺　在獅橋北。東折臨河，本閩王延羲舊宅。晉天福七年，舍爲永隆金身羅漢院。宋祥符三年，賜今額並高麗銅佛；又二石筍木塔，皆高麗所獻。《萬曆府志》；今俱無存。

    忠懿王廟　在慶場面寺之左，本王故宅。有唐季侍郎於競撰《琅琊郡王德政碑》豎廟內。晉天福二年，閩地入吳越，錢氏命即王故第，立廟祀之。宋開寶七年，刺史錢昱新其廟，立石以紀，並塑故都押衙程贇、建州刺史孟威等二十六人配食。政和中郡守羅疇、紹興中郡守張守相繼修。明萬曆二十九年、四十年、國朝康熙元年並重修。按《閩都記》：歷代以來，每歲有司必牲醪，取祠下土爲春牛。昔人詩：“馬從太守分驂去，牛向前王乞土來”，即謂此也。明徐熥《元夕》詩：“慶城燈燭夜輝煌，照見豐碑字幾行。此是先朝湯沐邑，年年歌舞祭閩王。”曹學佺《謁忠懿王廟》詩：“翔鯤祠貌古，磔獸石文斑。作鎮猶茲土，招魂自故山。文章窺逸韻，戎馬得愁顏。一代興亡地，唯存梵宇間。”

    義　倉　在忠懿王祠東，國朝道光間建。

    由此接湯水關河沿。

    由獅橋東河沿通慶城寺前橋，南折出豆芽菜巷，達於將軍前西河沿，達經院前橋。直南接旗汛口，爲秀實鋪，舊有秀實坊，後改名升秀，今廢。內有舊閩縣治。俗稱舊閩縣，古淨業尼寺故址也。先是宋元閩縣治在閩都坊內，明洪武二年移於此。國朝順治十八年，又移於成南，其地廢爲民居。中有里社曰大蚶境，有委巷通三牧坊河沿。以上屬城之東北隅。

    自鼓樓折而西，屬郡之正西隅者，爲鼓樓西鋪，按《閩都記》：譙樓之西，舊有唐都督府、儒學。大曆八年，觀察使李椅考古泮宮之制於此，獨孤及撰記銘。今其址已失，而碑猶存。又其西有關帝廟，創建年月無考。後有里社曰遵義境，與鼓樓東之依仁境東西對峙。案《治平坊》：東定巡坊，以其坊有定安門之名。後改依仁。西宜興坊，以其坊之名，名後改遵義。《三山志》：坊名仁義，表東西也。蓋皆晉子城廂地也。故今東西里社，猶仍其舊名。

    都轉鹽運司署　在鼓樓西，即宋西外宗正司址。舊記；宋轉運司，在威武門西南：東爲運判司，西爲轉運使。熙寧中，既築子城，併爲一。致和中，併入提刑司，而遷轉運行司於迎仙館。靖康初，又以廉訪使衙爲之，在試院之西，即舊駐泊廳治。而迎仙館遂爲轉運東行司，尋廢。元更置福建等處鹽課市舶轉運使司於福星坊。皇祐元年移今所。明爲福建鹽運使司。國朝仍之。

    忠毅侯祠　在鹽道署大門內東偏，祀元都元帥陳君用。至正十四年建，尋廢。明永樂十四年重建。俗稱明王廟。案：君用字子材，本南平人，後徙浮流鎮。少負氣，勇猛過人。至正末，紅巾賊亂，閫府授君用爲南平縣尹，使募兵，克服建陽、浦城等縣。累官權同知副都元帥。至正十二年，賊圍福城，率兵敗之，城獲全。復追賊於北嶺，賊圍複合，遂轉戰而死。事聞，追封穎川郡侯，諡忠毅，入祀鄉賢祠。見《永安縣誌》。

    自鹽道署西直福州府治前，爲府東鋪。折而北爲府直街，前爲十閩首郡坊，坊左右有井二：東曰青龍泉，西曰白龍泉。正德間，郡守王子言所鑿。街之半有巷二：一曰新豐巷，以內舊有新豐庵也。今庵廢，而里社猶稱新豐境。一曰存德巷。二巷相通，合而出於土街，今皆稱府巷。

    福州府署　即安撫司忠義堂春臺館之地。元爲毫州萬戶府。洪武初，改爲福州府治。《萬曆府志》：先是州治皆在今布政司地，歷晉、唐、宋，元始置總管府於譙樓東。明洪武初建今所。《閩都記》：闢廨宇於東者二：曰總捕，曰清軍海防。於西者一：曰理刑。按：雍正十二年，海防同知移駐南臺，署廢爲民居，稱東廊頂。理事同知、糧捕通判署，皆在西偏。有小巷達於北門夾道坊。道光初，糧捕通判缺裁，其署今爲公館。復市民居，闢坦途出北街。

    附舊跡：

    忠義堂　在消遙堂南，宋治平初建。東西壁繪周公一人，並社稷忠臣張良以下十六人，節義忠臣申包胥以下十九人，練諍樊咐以下十一人畫象。按：逍遙堂詳見“布政司署舊跡”下。二署舊通。

    甘棠院　在忠義堂西，會稽亭南。開寶九年錢昱自記雲：餘自下車數月，適因巡城，觀隙地高下，景趣俯倚郡齋。乃命芟其荒蕪，開闢基址。至是車書既同，戈甲皆罷，乃卜築處花心者，曰夢蝶亭；瞰水際者，曰枕流亭；近爽氣者，日臨風亭；眺夕照者，曰綺霞亭，云云。又別創小齋，介於四亭。其南爲門，榜曰：“甘棠”。天聖中，郡守陳張重修。熙寧中，元積中更名春臺館，後廢。紹興十年，郡守張浚，理夢蝶亭故址，爲偃蓋亭。郡守張俊元，又更爲秀野亭。

    州西園　牙門西偏，宋時建。內有春風亭、春臺館諸勝。每以歲二月啓鑰，縱士民遊觀，閱月而止。蔡襄《開州園》詩：“風日朝來好，園林雨後清。游魚知水樂，戲蝶覺春情。草軟迷行跡，花深隱笑聲。觀民聊自適，不用管絃迎。”曾鞏《西園席上》詩：“省閣名郎國羽儀，瀛洲仙客衆蓍龜。山溪向日花開早，海嶠經寒酒熟遲。下榻笑談紅旗偃，引觴醒醉玉釵隨。唯慚別乘疏頑甚，滿面塵埃更有詩。”

    雙松亭　在秀野亭東，蔡襄建，自隸扁。

    光儀堂　在和衷堂側。明萬曆三十九年知府喻政建，自爲記。按：以上諸跡，今並廢。唯署大門內之東，有委巷，民居十數家，俗名義館社，蓋猶襲忠義堂、春臺館之舊稱雲。

    自府直街口至宜興門橋，即子城宜興內門濠也，亦稱登雲橋，以近登雲坊也。其下即西龍鬚河，詳見上《河道》。爲府西輔。有：

    馬房巷　一名便民巷。南達督署西轅門，內有里社，曰宜興坊，以古宜興門得名也。又有電光夫人廟。

    西衙巷　亦達於督署西。郡志又有石獅巷，今未詳其地。

    自宜興門橋，南折達五顯橋即西龍鬚河，俗稱彈棉河沿。郡志作宜興橋巷。五顯橋，俗名，以在西衙巷南口，巷內有五顯廟也。今橋闌作金墉橋，蓋乾隆間復橋樑所鐫也。按郡志：金墉橋與王師橋並雲在浦尾河邊。浦尾，今名文藻山。王師橋，在醋巷口，今訛爲王沙。則金墉橋當近在文藻山大營口左近，今此橋相距甚遠，且中隔合潮、雅俗等橋，與郡志所載不合。又考《閩都記》：西龍鬚河，梁其上者二：曰便民，曰宜興。郡志：便民橋在大中寺前東，宜興橋在西，今並塞。又有新街橋，在大中寺前，衆樂橋在總督公署之南，開通橋與衆樂橋通。據此，則茲橋非衆樂，則新街耳。新街雲者，以明成化元年按察使馬文升鬻民居，闢西爲衢，故曰新街雲。未知然否？姑附此以俟考。內有大中廢寺一名鐘山寺，詳見前《鐘山》。明萬曆間廢，其地半入馬尚書森故第。有園曰鍾邱，有石刻“鍾峯萃靈”四字。內有行香亭、凌雲館、藏書樓、成趣門、不緇軒、凌虛樓、薔薇徑、小石臺、聽鶯亭、四照軒諸勝，森自爲記。國朝雍正十二年，寺毀。今爲長福營公館。園亦屢易主，唯石刻尚存，故其地猶仍寺名。而中有上方頂、三官巷之稱。其西有二口，皆達於虎婆宮河沿。又按：郡志有鐘山肅安王之廟，在城西鐘山寺後，廣順二年林嗣宗撰記。後唐三年建，閩王氏時，累加封號。晉開運三年，江南兵至攻城得神助。漢天福十二年，改封今名。宋時寺遭毀者，火及廟輒滅。元豐五年重修。按今廟已毀，唯里社猶稱鐘山境，未知即其址否？由五顯橋稍折而南至楊橋。舊名雅俗橋，即子城清泰門橋也，詳見《河道》。其東即虎節河沿，西河沿達於發苗橋、合潮橋，西達浦尾。

    自宜興門橋直西過土街口，達於定遠橋。即羅城豐樂門橋，亦曰樂輸門橋。今稱定遠橋。內有都倉巷。宋時積貯於此，今稱舊米倉，有小巷達於土街。其北河沿由臥湖橋、宜秋橋抵北水關。詳見《城池》、《河道》。其南河沿，俗稱虎婆宮河沿，亦曰元帥廟河沿。舊有眉壽坊，爲元壽民張安定百五歲建，今廢。其西有巷，曰五福巷，以此得名。又有西河道院、元壇祠，今並廢，易爲虎婆宮、元帥廟。有小石橋跨河上，西通五福巷，東通三官巷。有巡海道廢署，在河之東，明正統五年建，爲西察院署。嘉靖間爲福寧道，事爲巡海道署。今廢爲民居，稱海道里，南通大中寺。達於發苗橋、合潮橋。俗名雙拋橋，詳見前《河道》。自發苗橋沿河而西，爲浦尾。俗稱文藻山河沿循北岸經孫老營、小排營、醋巷諸口，至觀音橋折而達於西水關，其南岸有百勝營宋時廂軍屯駐於此，今俗稱大營裏，內有宋王祥宅。祥字謙叔，淳熙甲辰進士及第，以江東提刑致仕；舊居籌岐，後遷今所。洪武中爲鎮守帥臣所奪，創中衛倉，尋毀。今爲民居，名王厝園。中巷有口，一達王師橋，一達浦尾。

    兵馬司在觀音橋之南。按《閩都記》：明時三衛，各有兵馬司、司巡警。負久傾圯，多爲侵沒。今可考者，唯大中寺東南與此。而一說又載：迎仙道院在浦尾官園前，宋時曾迎白玉蟾於此，今廢爲民居。按：官園當即西園亭地；迎仙道院址不可考。今文藻山河沿有廟，祀溪源何真人，俗稱三相公，疑即其址也。

    自定遠橋西至於西門，皆稱西門大街。迤北有小境巷，郡志作：定遠橋巷。西峯巷，今稱西峯裏。巷有兩歧，皆通後曹。內爲督左營參將署。有里社，曰二賢境，祀伯夷、叔齊，不知創自何時。

    西峯草堂　在西峯裏。明宗伯曹學佺舊居。曹有《移居西峯社》詩：“昔慕林野曠，卜築依巖耕。衰齡懼風露，攜孥入巖城。漁釣屏不事，詩節閱餘生。雖在窮巷內，尚得西峯名。”今屋易姓，而樓尚存。

    萬壽宮　本舊懷安學地。乾隆二年建，爲朝正祝釐之所。

    餘府巷　在萬壽宮西，以宋餘深所居得名也。深，古田人。元豐五年及第，歷官太宰，封衛國公。建炎間罷相，居福州。後宅廢爲懷安縣學。今共學書院地，即其宅址也。其第中舊有荔枝，初實絕大而美，名曰“亮功”。“亮功”者，深家御書閣名也。靖康中深謫建昌軍，既行，荔枝不復實。明年歸，生如故。故今里社之名稱亮功者以此。又《閩都記》：郡內有湖西草堂。弘治間有張都閫居此。其孫萬里，官閩幕，有文名。今易數主矣。按：郡之北達於後曹。

    部院祠　在餘府巷西，祀歷任總督之有政績者。

    謝婆巷　一名西城邊巷，折而東通後曹。

    後　曹　有二歧：自謝婆巷，沿城而東，至於北水關者，曰城邊曹；自餘府巷折而東者，至於毛胡橋，曰後曹，亦曰前曹。按《閩都記》：相傳閩時鑿渠引水，西湖貫城而入，沿豐樂門城隅，與浦尾潮接，爲浴馬之所，且以滌穢雲。據此“曹”當與“槽”通，以牧馬而得名。俗謂，爲曹能始所居得名，非是。蓋明初已有後曹之名矣。

    共學書院　舊懷安縣學也。洪武十二年徙縣治入郡城，因建學於此，宋丞相餘深宅址也。始建講堂；正統二年，布政使周頤始市民居，建大成殿於講堂之西南。四年，布政使萬政拓而新之。縣尋省。萬曆二十二年，都御史許孚遠即學宮改爲共學書院。國朝於其西南建萬壽宮，書院門改從北向。今其前祀朱子，中爲道南翼統祠，後爲文昌閣。舊有懷德祠，祀懷安教諭馮光浙，舊在府學射圃，萬曆三十九年改建於此，翁宗伯正春爲記，今廢。又考《三山志》：開化院，宋初尚在城中侯官縣。閩人指湖上小山爲開化故址，非。又《閩都記》載：開化院，在府治西，宋景祐間建。又有龍山院，宋端拱二年建。二院並廢。而其序在毛胡橋、宜秋橋之間。則古開化院當在今後曹地，然其址不可考矣，姑附載於此。

    西門大街之南，有孫老營巷，舊名大排營巷，南通浦尾河沿。

    小排營巷　在孫老營西，達文藻山河沿，中通貓竹巷。又有橫巷，曰保定巷，通醋巷，達於善化坊。中有里社，曰西嶽善應境。按《三山志》：宋有都作院，主制軍器。熙寧九年，置都作院建州。而本州爲小作院。大觀二年罷。政和二年復置，營在浦尾金斗橋之北。以地考之，則大小排營之名或因於此。

    麻竹巷　在餘府南，舊名貓皮巷。東通小排營，西通善化坊、醋橫巷。

    七賢廟　在大街南，宋建炎初建，祀王忠竭、鄭仲賢、鄭謹淨、鄭守道、鄭誠、王子元、王子清七人，皆鉅野人。五代唐天成中，羣盜嘯發，闔境賴神以安，故祀之。又有行祠在善化坊。俱廢爲里社，今稱七賢境。

    善化坊　元貞元年，平章高興於州治西南創驛館，達西門。《閩都記》：內有忠烈孫燧祠，明嘉靖中改懷巡社學爲之，今廢。迤東爲醋巷，亦曰富巷。南通王師橋，中有橫巷，通麻竹巷、保定巷。善化坊之南，即太平橋。橋西爲西水關，橋南即驛裏。

    以上郡正西隅。

    自北水關北折爲營尾，其南即淳仁裏，亦稱晏公上鋪。按《三山志》：宋牢城指揮營在豐樂門外之北，又保節第二指揮營在豐樂門外之北、牢城營之西。營尾之名當因於此。迤北至北門城樓之西偏，皆日北后街。有悅濟橋，《閩都記》：橋東有巷達於土街，橋下有溝，舊濱西湖，今爲平陸，橋猶存。按府志作：悅濟巷，今俗稱泰山巷，以巷口有小廟，署泰山府也。跨橋有北斗宮，皆不知建自何時。其北里社曰仙湖境。

    明德贊福王廟　《閩都記》：在府治西，漢閩越王郢開州西大路，積土成邱，後人即其地立廟祀之，今爲里社。郡志：舊名西湖廟。自唐大曆以前閩城得通祀者，釣龍臺、城隍、善溪並此而四。

    錢塘巷　東達北大街。按：錢塘疑即乾元之訛，以乾元寺而得名也。然郡志：錢塘、乾元凡兩見。以通於小古樓者，爲乾元巷；以通於北后街者，爲錢塘巷。且今桅杆後地，亦有里社曰錢塘境，不知其命名何取也？

    振遠安福行祠　郡志：相傳北鎮之神也。宋嘉泰初建於北城樓上。元季海寇攻城，廉訪書記曲時敬領兵擊之，禱於神，不許，戰果不利；次日又禱，許之，遂大勝。乃新祠宇。洪武初增築城樓，遷於時敬舊宅。里民有禱輒應。按：今爲里社之神。

    桅杆後　自贊福境西折，有委巷循城根而北，俗皆稱桅杆後，名未詳何取。有二小巷，皆達於北后街。其北口俗稱黃山巷，中有李延平先生祠。有里社曰錢塘境。按《閩都記》：序水晶宮於北后街後雲：王氏據閩，築室百餘，臨湖上，攜後宮，從子城複道出遊。其時北街，盡西湖也。歲久址失。人稱湖中小山爲故址，非是。然則水晶宮舊址，當在北街前後矣。又佑聖宮，在新營巷內，俗呼道堂。又有西湖坊，舊爲贊城坊，俗呼西峯巷。又有熙然坊，坊東有巷達土街，今塞。以上亦見《閩都記》。按：新營巷，今稱新營房。佑聖宮，久廢，相傳神像尚在民居中。西湖坊、熙然坊亦並廢，唯地猶稱熙然鋪雲。

    以上並西北隅。

    自宜興門橋折而北，曰土街，《閩都記》：舊名西場巷，有登雲坊。明重建越王寺，闢巷爲街，俗名新街，又呼土街，以新闢未及砌石，故名。按：街之西一帶皆子城址。宋趙汝愚所建澄瀾閣，程師孟所建蕃宣樓，皆在其地。蓋是時定遠橋以西皆西湖也。

    淳仁裏　舊名晏公坊，俗呼擇日街。其巷東達土街，西通臥湖橋、北水關，北達營尾。今其地猶稱晏公輔。《閩都記》：晏公海神，濱海多祀之，義取海晏。其對口即府巷。

    夾道坊　自淳仁裏口至韭菜園口之通稱。東有小徑，循府獄牆，通府西郎，俗名鱔魚弄，內有理事、糧輔二署。近糧捕缺裁，署改爲公館。市西隅民居，闢大路通夾道坊。按《閩都記》：登雲書院，在府治西北，街之東，舊靈官堂址，明成化十七年知府唐珣建。中爲正堂，塑宣聖及西配像；前爲書室，凡二十餘。其地在登雲坊內，因名。莆田黃仲昭爲記。今廢，其址不可考。唯街畔有小廟，曰正乙行宮，想亦沿靈官堂之舊而得名耳。其地今稱侯官鋪者，以元至正間改建侯官縣治，於澄瀾閣之址也。故有云夾道，即僞閩爲複道處。蓋當時羅城豐樂門沿土街一帶，北至錢塘巷，爲永安門。其後街一帶，皆西湖也。其說近是。且宜興門橋本子城之濠。舊時河身甚長，逶迤而北，故今猶有長河境之名，其遺蹟也。

    韭菜園　今俗作九彩園，名未詳何取。有二巷，合而出於小樓街。

    自韭菜園口，而北抵於北門，皆曰北門大街，俗有上土埕、下土埕之稱。街之半有錢塘巷。內有里社，曰永安境，即唐羅城永安門地。錢塘者，乾元之訛也。蓋地舊有乾元寺。按《閩都記》：乾元寺本無諸舊城，晉太康遷城以爲紹因寺；乾元三年更今名。有琴石，爲越王鼓琴處；金雞井，即越王井也，嘗有金雞現瑞，牧羊兒見之，投之以石，聞雞聲不絕，後不復見；飲馬池，亦越王舊跡。福州佛寺最多，唯此一寺爲最古。今爲衛卒姚姓侵沒，其址爲園地，延袤裏許，議者謂宜興復，未逮也。據此，則寺之址，在明季尚有存焉耳。今巷北有小錢塘，中有池塘十數畝，北通大□下三宮堂。而此則稱大錢塘，北通大□下，南通小古樓。又北爲華林坊，在北大街東折，以寺而得名也。東口通平山，達貢院。

    三官堂　由華林坊南折，巷口有橋委平陸中，未詳何名。橋之北有巷，曰畫眉巷，今稱範儀巷。三官堂西，有小徑通小錢塘巷，其東口達於大□下。三官堂者，亦以乾元寺舊址而得名也。

    大□下　在華林坊南，以裏有大樹得名。南折通錢塘巷，北折達諸古嶺。

    北庫巷　在華林坊北，越王山西麓也。案《閩都記》：明弘治間建武備庫，儲三衛戎器，當即其地。今亦以貯各營火藥。內有泉，極甘冽，爲城中第一。其巷東達越山。西有二小巷：一循城根，曰紫井；一逾嶺，曰吉安嶺，合而出於北門兜。

    環峯境　在北庫巷內，祀宋丞相。魏國公張浚。案《三山志》：環峯亭，在越王山麓，舊名“四見”，有太守羅畸、劉瑾詩，後更“倚雲”。乾道丁亥光宗賜名“環翠”，仍灑宸翰以賁之。又《閩書》：絕學寮在越王山，宋丞相張浚讀書處。故今里社猶稱環翠，而所祀神則魏公也。或曰即絕學寮址。未詳。

    明離殿　在華林坊之北。舊在於山，名熒星祠。萬曆間重建，並作殿於中，祀元冥於左，後移建。

    華林寺　在越王山麓，舊名越山吉祥禪院。《閩都記》：在乾元寺東北，無諸舊城處。晉太康間，既遷新城，其地遂虛。隋唐間以越王故，禁樵採。錢氏十八年，其臣鮑修讓爲郡守，誅穢夷巇，始創寺。後增數寺，併入華林。西廊有轉輪經藏，今圯；東廊有文昌祠、普陀巖；正殿之後爲法堂；法堂西，祖師殿。以越王山爲斧扆。正德間賜額。國朝順治初修，康熙七年重修。又舊志，有越峯羅漢院，宋建。又有越山庵，舊華林室，明萬曆二十八年重建。叫佛庵，明初建。今俱廢，唯叫佛庵僅存，署曰“古叫佛庵”，在越山書院東偏。按：華林寺頗廣，後漸頹廢。今其前左有廟，祀瘟神，曰北澗殿，右明離殿，後普濟堂，皆寺址也。明王應山《華林寺避暑》詩：“琴樽酬夙約，選勝入旃林。蘭馥通禪味，松濤接梵音。諸天同水月，一片共冰心。即此俱爲樂，炎蒸迥莫侵。”曹學佺《華林寺看梅》詩：“路廻城北思悽悽，寺倚屏山信杖藜。疏雨不曾妨客入，閒雲元自任僧棲。參差蘭若香分徑，高下松根翠作梯。只惜梅花飛欲盡，不知春色在桃溪。”徐《華林寺》詩：“越山一片削芙蓉，同叩禪扉紫翠重。茶竈遠攜燒落葉，蒲團分坐選青松。危場半倚高低樹，宿靄全迷縹渺峯。爲惜春光今日盡，淹留應到夕陽鍾。”又《叫佛庵》詩：“城北青山喜共尋，一尊閒憩小祗林。花飄法雨參差影，松卷驚濤遠近音。焚剎暗隨斜日轉，僧房長鎖暮雲深。空門自與紅塵隔，相對偏宜靜者心。”又《憩越山庵》詩：“淨室翠峯前，經臺怪石邊。竹繁刪幾畝，松老種何年。破衲披林靄，殘鍾出嶺煙。淹留忽彌日，閒坐又閒眠。”陳鳴鶴《集越山庵》詩：“半畝精廬倚越山，荔枝林掩坐禪關。鳥隨花雨聞經下，僧在禪牀入定還。歐冶池塘煙靄外，無諸宮殿荔蘿間。白蓮結社休歸去，繞出空門便不閒。”謝肇淛《集越山庵》詩：“嚴城高控萬松間，草結團瓢竹掩關。一片落花林外路，數聲啼鳥雨中山。僧來共證三生果，客過時偷半日閒。霸氣銷沉王氣盡，寒雲空逐夜鍾還。”

    普濟堂　在越山華林寺後。雍正二年奉文建，計堂房百三十九間，以養孤貧老疾者。前有井，或曰即越王井。

    越山書院　國初郡人建，爲都人士肄業之所。道光初，郡守令始延師主講，捐俸爲生童膏火，遂與鰲峯、鳳池兩書院埒。前爲講堂，後爲六賢堂，祀周、程、邵、張、朱六子，後爲文昌閣。閣內有眢井，鐫曰：“飲馬泉”。考《閩都記》：越王飲馬池，在乾元寺內，未知即此泉否？

    由華林寺而東，越山之坳，地名後嵐裏。由此逾屏山，與貢院東北隅接。

    由越王山而南，曰諸古嶺。俗呼豬姆嶺，中有藍田夫人廟，下有關帝廟。按《閩都記》：懷安縣治。洪武十一年，自岊江移郡城北，知縣藍武營創，林瀚爲記。大門之內，樹榕二株，蓋數百年物。萬曆八年縣省。二十五年巡撫金學曾更爲軍器庫，像關帝，祀之。據此，則今營房關帝廟地，即舊懷安廢署也。大□下，當以此得名。前有橫巷，東西二徑達於小古樓。其東北折者曰蘭荷里名未詳何取，北有賢良祠。小古樓名未詳何取。其地東自貢院牆根，西迤錢塘巷口，皆稱小古樓街。凡諸古嶺、大□下等處，委巷縱橫，皆達於此。其東口北折有巷，曰前所營，抵於屏山；其南折，即歐冶池也。

    歐冶池　在貢院之西、冶山之後，相傳爲越王鑄劍處。《閩都記》：唐元和中置院，名劍池。《三山志》：唐時僧惟幹浚歐冶池。得銅刀劍環數枚，送武庫。當時冶竈猶有在竹林間。池舊周圍數里，或風雨大作，煙波晦冥，後漸湮塞。池鄰貢院西隅，爲民居所侵，僅餘方塘半畝。國朝大修貢院；道光間重浚，所存益隘。舊有歐冶亭，宋郡守程師孟所建，程自爲記雲：“餘至州之明年，新子城。城之東北隅，灌木陰翳，因爲開通，始問此水。或對曰：歐冶池。予竊嘉其跡最古，且愛其開闊清泚。又池之南，隴草盤紆，喬林古木，滄洲野色，鬱然城堞之下。於是亭閣其上，而浮以畫舫，可燕可遊。亭之北跨濠而梁，以通新道。既而州人士女來遊不絕，遂爲勝概。”宣和中，提刑俞向移歐冶亭木，植於南湖；移歐冶亭林木，於將軍山禊遊堂之東，建秉蘭閣。明成化十五年，又建歐冶亭於池之西。十九年圯。道光間，重建小亭於池南，非其址也。又聞池舊有五龍堂、三皇廟、凌雲臺，今俱廢；唯貢院牆陰尚嵌一碑，鐫“三皇廟、歐冶池、五龍堂”字，元泰定間所立也。按《吳越春秋》：越王允常聘歐冶子作名劍五枚，傳數世無疆，國滅於楚，乃徙居閩。又數世至無諸，乃復封王。或冶劍于山，淬劍於池，故皆以冶名，但非越王與歐冶子耳。沿池一徑達於貢院天衢，西一徑達城隍崎下。宋黃裳《歐冶池》詩：“人隨夢電幾回見，劍逐風雷何處尋？唯有越山池尚在，夜來明月古猶今。”明王應山《歐冶池懷古》詩：“昔聞歐冶子，鼓鑄凌飛翰。芙蓉吐精英，池上生嚴寒。千載委塵土，猶指鬥牛看。神物終合併，一躍雙龍蟠。伊予夙懷寶，際時良獨難。遭逢出漢表，棄置在河干。願言愛景光，努力且加餐。”

    小古樓直南，有北斗宮，負冶山之陰，上建文昌閣，或雲：即凌雲臺故址。未考其詳。

    城隍廟　枕冶山之麓。晉太康中遷城後建。宋紹興二十七年，郡守沈調增創堂宇。淳熙五年，作更衣、肅儀兩亭。元季亭毀。明成化十八年，知府唐珣重修。正德十年，改外大門爲華表。萬曆十年災，尋重建。康熙二十年重修。自後相繼修葺。廟之東偏，石刻歷代有功名宦諸神碑，曰：唐光祿大夫樊公之神、宋少師忠惠蔡公之神、知武岡軍楊公之神、參知政事張公之神、直龍圖閣孫公之神、將軍盧公之神、烈士範公之神、元太尉忠獻董公之神、行省都事藍公之神、傳御史韓公之神、英義侯闞公之神、楚國公李公之神、明大夫湯公之神。案，廟創於晉，省垣壇廟此爲最古。冶山者，以本冶城舊地，且近歐冶池而得名也。今則皆稱城隍山矣。廟之右，民居鱗萃者，曰王墓山。中有一邱隆起，俗稱王墓，不知何代王冢也？山之陽，即藩署之後。郭璞遷城，所指小阜，即此。其東有太歲殿，後有雷壇寺：又東爲將軍山。一山三名，蓋隨地異稱耳。近多營造廟中司神廨宇，山左右剷鑿殆盡，山無完膚矣。

    廟之南爲城隍街，折而東通貢院前街。左一徑稱城隍崎，下亦通督中協署。而又自督中協署東偏曲折，而達於儀門之左，會於鼓樓前。今稱房科同，中有都事廳署。《閩都記》謂：即古東康門址，今稱藩司公廨內。

    以上郡正北隅。

    郡西南隅，自楊橋直南至鴨門橋，皆曰南后街。其街東經楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷，凡七巷。西口皆達於此，俗有三坊七巷之名。其東有：

    小花巷　即楊橋河沿西巷也，西口達於雙拋橋。

    大水流坑、小水流坑　坑一作灣，地近閩山，山水入河之道，故有是名。一巷相通，有橫巷，曰牙道巷，宋牙纛營故址也。南通衣錦坊，北通雙拋橋，東達后街。

    衣錦坊　舊名通潮巷，以陸蘊、陸藻兄弟典鄉郡居此，名棣錦。后王益祥致江東提刑任，更名衣錦。西通館驛橋，中通閩山巷。內有委巷，曰北林坊，有王益祥宅。詳大營裏。

    閩山巷　通衣錦、文儒二坊之橫巷。中有巷曰洗銀營，今稱梯雲裏，曲而達於文儒坊西口。南有閩山廟，神卓姓，名祐之，宋景祐進士，秀州判官。生平正直，精爽過人，自謂死當爲神。及卒，果著靈異，鄉人即所居祀之，號應公大夫。有二神焉。端平間返風滅火，殄汀郡之寇，有司以聞，諡封廣利侯，尋加威顯，賜額“靈應。”明弘治初重建，香火益盛。嘉靖初，里人迎神，金鼓喧沸。巡按御史程昌蒞廟，析其屋之半。後修復。宋端平中賜敕二道，藏廟中。又廟兩旁祀十八灘神，未詳所自。案：今大營裏福性境，亦祀卓祐之，未知分自何時？

    文儒坊　舊名山陰巷，初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今名。又以明總制張經居此，署尚書裏。其西抵金斗門橋河沿。

    柏郎中祠　《閩都記》：祀元省郎中柏帖穆爾，明洪武中侍郎夏元吉創建，今廢。

    三官堂　在文儒坊南閩山巷。南有小巷通光祿坊西口，達常豐倉河沿。按郡城三官堂之稱有三，大抵皆以寺而得名也。華林坊之三官堂，以乾元寺名；虎婆宮河沿之三官巷，以大中寺名；而此則以閩山保福寺名也。

    光祿坊　舊閩山內有法祥院，宋初建。舊號閩山保福寺，中有光祿吟臺，以郡守程師孟得名。詳見首卷“閩山”下。巷之西通倉前河沿。有後巷，中通都護廟，祀宋光祿大夫方寘。今爲里社，俗謂光祿坊之名本此，非也。其南有巷，達於老佛亭橋，西通倉角頭水局巷，東即鴨門橋河沿也。

    井　巷　介文儒、光祿之間，俗稱豐井營。巷口有蘇公井一，在泔液境內，故名。中有紡綬堂，明孝廉曾異撰故居也，有自題詩云：“小徑新開當小園，朋來拜母共清尊。老思愛日心徒遠，賊畏傷時舌未捫。歲月未堪金作勝，行藏依舊席爲門。肅然負甕澆粗糲，慚愧燈前一石髡。”

    育嬰堂　在光祿坊，乾隆間自通天境巷遷此。

    道南祠　祀宋儒楊龜山。宋寶祐六年建，舊法祥寺址也。明成化元年，督學副使遊明重建，增祀羅從彥、李侗、朱子。嘉靖八年，提學金賁淳增祀程灝爲正饗，以四先生配。三十一年，提學朱衡增祀程頤，後堂祀三山宋時諸儒。歲久祠祀，四十一年，提學金立敬重修。萬曆八年，廢天下書院，有司改額曰：“三山公館”。十三年，巡按楊四知題請修復，仍立祀典。十七年，督學耿定力釐正祀典，移二程度閣，位龜山於南面，羅、李、朱配享如故。三十八年，提學熊尚文重修。國朝康熙二十四年敕修。今正堂祀龜山，而以羅從彥、李侗、朱子配，後爲立雪堂，祀二程子，而以遊酢配。

    米友堂　在光祿坊，國朝處士許友讀書處。中有紫藤花庵、岸船齋、樵歇齋、君到軒、見山軒、浮岡、陶舫諸勝。

    樸學齋　亦在光祿坊，國朝林佶讀書處，中有志在樓、棲鶴巢。

    自衣錦坊直西爲：

    館驛橋　又名車弩橋，舊爲木樑。明成化十七年始甃石。其北河沿，接觀音橋，達於浦尾。其南河沿，曰打線營，曰小圓巷，皆接於文儒坊尾金斗橋。

    三山驛　俗名驛裏，即元東驛地。宋提刑團結軍營故基也。宋時城中爲驛五，後盡廢。元至正間，以趙資政府爲在城驛。元貞元元年移今所。明洪武初，建爲三山驛。今爲製造火藥庫。有二巷，其北通太平橋，達善化坊；南通金斗橋河沿。

    董忠獻祠　在驛裏，祀元參政董文炳。炳略地入閩，秋毫無犯。民德而祀之。今圯。

    林拙齋祠　在驛裏，祀宋儒林之奇，以呂祖謙配，本文昭講學地。黃樸扁其堂曰：“尊拙”。莆田陳宓署其門曰：“拙齋先生書院”。歲久傾圯。明成化間裔孫培重建，像文昭，祀於中，左配東萊，右際文昭促子子衝，及子衝之子耕。萬曆三十八年，督學熊尚文修葺爲記。國朝雍正八年，奉敕重建。同治元年搗火藥，火發，毀。

    自金斗橋至觀音橋曰倉前河沿。有二橋，皆達於文儒坊三官堂。有春育亭，內有天后宮、順懿夫人廟，巷內即洋尾園。

    洋尾園　在羅漢洋之北，周圍六塘，本郡西園地。蔡忠惠、曾南豐皆有詩。明爲王憲長應時、薛中丞夢雷別業。國朝歸林侗、林佶，改蒹葭草堂爲荔水屯，與鄉先輩結社聯吟。其中有夕佳樓、水雲亭、寶蓮塘、山鏡堂、閬風樓、魚我橋諸勝，水色山光，映帶林木。今爲李氏別業，頗頹廢。

    常豐倉　閩五百羅漢寺址也。寺本雪峯廊院。《三山志》：梁貞明五年，閩王審知夢梵僧數百，奕奕有光。光所至處，有雙檜並池而秀，一僧擎跽而前曰：“王能飯吾於此乎？”及旦，圖而訪之，得今寺地百步，池檜皆如夢中乃爲堂環之，命池曰浴聖，檜曰息聖。改今名，有放生池。明洪武間，改爲常豐倉，今仍之，後即羅漢洋。《閩都記》：嘉靖中，僧道椿建，庵名萬齡，焚修雜沓，以淫穢，閩督學姜寶改爲懷憫祠，祀嘉靖九年獄變遇害布政使查約、參議楊瑀、都閫王翱、經歷周煥。侯官今黎文會，初亦從祀。衆謂：“禍本，死不償責。”黜之。時周經歷僕，失其名，衛主擊賊，死之。似當祔祀。按今祠亦廢。常豐倉河沿接鴨門橋。其西曰倉角頭，南爲水玉巷。

    自鴨門橋南至懷德坊口，鴨門東河沿，即牛育巷；西河沿接老佛亭橋，與倉前河接。其中街舊有風憲坊，宋餘深爲御史時居此，故名。又有市舶提舉司署，都指揮王勝故宅也。成化一年移此，今俱廢。又有兩賢祠，祀羅文毅綸、舒文節芬。綸，廬陵人，以論輔臣李賢起復，謫副市舶。芬，進賢人，正德丁丑舉進士第一，授翰林修撰，直諫，謫副市舶，時稱梓溪先生。嘉靖間，巡按聶豹建一峯書院於朱紫坊。萬曆十七年，督學耿定力請於撫臺，以廢提舉舍合祀二公，署兩賢祠。二十二年，改提舉衙爲督捕館，以居杉洋捕盜通判。督學徐即登市民居，爲門南向，置田建碑。三十七年，爲水所壞，參議甘雨重爲修葺，自爲記，載祠中。以上俱見《閩都記》，今並廢。

    懷德坊　與官賢坊相直，舊名延平。宋司業鄭南居之，改儒宗。明天順間，鎮守太監來住寓地平寺，重建。內有永安坊與懷德坊相直，西通山兜尾，北通板橋亭、常豐倉前，亦來住建。懷德坊內，舊有地平瑜珈教寺。元至正間建，明景泰間改爲法禪寺，俗呼地平堂。嘉靖間改爲養正書院，其東有織染局、市舶內臣公署也。明成化十六年移此，今並廢。又有校士館，明時督學試士處也。國初毀於火，廢爲城守營，今俗稱營房裏是也。內有里社，猶稱文館境。懷德坊有巷抵烏山之麓，東折而達於道山坊天王嶺，俗稱隆普營。

    惠安明應廟　在隆普營烏山麓。神陳姓，漢太邱長實之後，舊隱是山，沒而現異。唐元和後立廟，大中間觀察使羅讓、鹹通間觀察使李播，皆以禱獲佑。閩王審知悉其事，錫爵爲侯，增至顯應王。宋熙寧八年，進封今號。《閩都記》：舊志城西有石八娘，王審知欲以配享，別創閨閣。晉天福間，文爲寢室。陳郯拱碑，今爲里社。

    靈應廟　在烏山之陰，惠安境西。有數巨石作廟，其中祀鄒氏夫人。其石如屏，面面奇聳，題刻稠疊。又有石夾廟，奇石秀拔，作小廟，以祀石氏二夫人，蓋茲山神女雲。按舊志：五代時，有羅源石氏二女，長月華，次靈英，早失父母。賊犯界，被執，遂投河死。後見靈於烏山，鄉人立廟於石硤，祀之。

    自懷德坊水局巷口以西，環烏山之陰，折而南通於南門城邊，其北折會於倉角頭，中有大營、二營、三營巷及橫街白水井等名，俗皆曰山兜尾。內有中使園，在懷德坊西，面烏石山。明成化間督舶內監高寀遊宴之所。崇臺曲池，奇葩異卉，號爲勝覽。嘉靖初詔罷典船，其地廢爲官園。今猶稱官園裏。

    榕　庵　在烏山陰，明諸生韓廷錫、林蕙讀書處。有三榕門最奇勝，後有石牀。廷錫有《榕庵賦》。其左有泉，上鐫“蒙泉”二字，大旱不涸，爲城南泉第一。今爲他姓所有，稱蒙泉山館。

    林公祠　在白水井，祀唐水部林慎思。

    卷下 郊坰第三

    郡東門外，即舊外城之行春門，本名東武，嚴闢疆改。

    樂遊橋　一名晉安橋。宋元祐中，道士顏象環所建。其東爲鉢頭街。

    迎春亭　俗名春牛亭，每歲郡守迎春於此。明成化間，郡守唐珣所建，林謹夫記。東爲勸農亭，嘉靖初建。

    康山靈樹廟　在易俗裏，俗稱泰山廟。神趙姓，名時疇，宋金紫光祿大夫賓之孫也。元泰定間卒，郡人立廟祀之。裏有喬木甚著靈，近爲巫覡之徒，創立牛頭犬頭願名目，禱解者踵接，廟遂爲淫祀之所，官雖禁之，不止也。按山有羅泰墓，泰字宗讓，著有《覺非文集》，見郡志隱逸傳。

    長樂山　在易俗裏，距城東二里。閩越時，山間居民夢神人乘白馬至此，因名白馬山。後唐長興中，閩王鏻改閩爲長樂，更今名。唐武宗時建，白馬廟其上。山之陰有溫泉，稍南曰三昧山、寶月山，又南爲東嶽嶺。逾嶺而東曰竹嶼，鄧氏居之；曰前嶼，黃氏居之；曰後嶼，葉氏居之。又有小山茶園。

    小蘭亭　在白馬山，宋郡守禊飲處。

    東禪寺　在白馬山。《三山志》：郡人鄭昭勇舍宅爲之。舊名淨土，唐武宗時廢爲廟。鹹通十年，僧惠箴居之，及夜禪定，有戎服若拜而辭者；是夕，或見白駟乘之。觀察使李景溫因撤祠爲寺，號東禪淨土寺，錢號東禪應聖。大中祥符八年，賜號東禪寺。崇寧二年，因進藏經，加號崇寧萬歲。紹興十年，改報恩廣孝，爲徽宗焚修，張丞相浚爲清，仍移漏澤園有生祠；十七年改“廣”爲“光”，有大藏，米芾書額；有《大藏經》版，侍郎陳賜勸造；有畫像，額爲徽宗御書。明成化三年重建，改名東禪寶峯禪寺，寺有放生池、芙蓉閣、清陰亭、東野亭，郡守蔡襄書額。嘉靖中，中允陳節之廢爲墓。寺之南，有馬尚書森祖塋。其旁有海印庵，元僧云溪建梅邊小隱、竹林幽居二處，與客彈棋賦詩。唐周樸《東禪寺》詩：“甌閩此郊外，師院號東禪。物得居來正，人經論後賢。爬槽柳塞馬，蓋地月支綖。鸛鵲尚巢頂，惟堪舉世傳。”宋程師孟《上已遊東禪寺》詩：“出城林徑起蒼煙，白馬遺蹤俗尚傳。第一僧居蘭若處，幾番身醉荔枝前。百年騷客來閒寺，三月遊人作樂天。更愛堂前迎太守，路頭先墜碧雲鞭。”

    耕隱堂　在竹嶼。明布衣鄧定結廬其上，足跡不入城市，與王恭、陳亮等唱和，著有《耕隱堂集》。又竹林草堂亦在竹嶼，明副使鄧原嶽讀書處。徐《宿竹林山莊》詩：“精廬遙結翠微間，借得雲窗一日閒。流水斷橋通古路，斜陽殘磬下空山。犬聲似豹聞茅舍，螢火隨人入竹關。桑柘滿村堪寄隱，與君吟臥卻忘還。”

    東嶽廟　在易俗裏，即五代閩所建東華宮之泰山廟。宣判大中祥符間，寢廣其制。明崇禎間重修。其東有元妙鳳，即閩東華宮址也。宋祥符中，稱天慶觀，元貞間改今名。西有能仁寺，明萬曆間建，後即東嶽嶺。

    朝天橋　跨澗爲橋，有亭祀觀音。

    金雞山　在孝羲裏，去場三里而遙。相傳秦時望氣者，謂有金義之瑞，遂其脊，今爲叢冢。舊處爲徑路，號雞公弄。其北勢漸高，曰青鵝山，桑溪之水出焉，又名曲水。又北爲龍窟。舊記雲：山穴有蟒，額有“王”字，人以爲龍，故名。有嶺曰獵嶺，西連旗山，多怪石，諸小山曰峭谷、曰東湖，宋林夙、林觀過居之。明王恭《雞公弄》詩：“荒崗古墓雞壟邊，蔓草離離生野煙。狐狸養子隱荊棘，烏鳶作巢銜紙錢。石磷埋沉土花溼，雕磚剝落樵人拾。天陰燐火暗復明，月下精靈語還泣。此墳未必無子孫，夙昔傳聞皆宦門。浮榮一去不復盛，空餘古木啼清猿。誰家新冢高數尺，又買西家墳上石。憶昔秦中北邙路，喪車轔轔冢無數。黃金買山葬死灰，昨日官軍斫墳樹。斷塋崩壙襟苔痕，骷髏無聲眠草根。生前意氣動山嶽，身後淒涼邈九原。君不見，羊公峴首石已泐，季子延陵碑尚存。錦袍醉倒長安市，誰招採石江心魂。豈知百年後，身世兩具沒。貴賤終同草上塵，升沈且進杯中物。笑矣乎，悲矣乎！眼中之人今有無？”林鴻《曉登金雞》詩：“劍客無所歡，登高眺清曙。於時值搖落，況乃朋遊阻。關河一千里，飛雁杳難度。積水明秋空，蒼山落寒楚。荒涼誰問俗，慷慨即杯古。長嘯歸去來，餘意在蘭杜。”

    金雞寺　在金雞山麓。唐景龍中建文殊般若寺，中有多寶塔，今悉廢爲邱墓。寺後向產金沙，人呼“金沙墓”。

    曲　水　在金雞山桑溪上流登雲路下。相傳閩越王流觴處。宋郡守有禊遊亭。明時都人士多修禊於此。徐熥、謝肇淛皆有《桑溪禊飲序》，見《藝文》。徐熥《桑溪禊飲》詩：“春風載柔，遵彼長林”云云。曹學佺、徐、陳薦夫皆有詩，詳見郡志。

    荔枝林　在桑溪東。宋時荔樹極盛，今皆摧折。

    三友墓　在荔枝林白碧山。明弘治中，有徐振聲、吳叔厚、林世和三人交莫逆。徐、林先歿，叔厚鴆金買山，共營宅兆，同穴而葬，人呼“三友墓”。《閩都記》：子孫至今祭掃不絕。董應舉詩：“生爲三益死三良，蛻骨同歸地下藏。宿草總成連理樹，夜臺原是締心堂。”

    棲雲庵　在金雞山巔，寂靜可憩。嘉靖間，郡人王應鍾建，今圯。

    鳳邱山　在遂勝裏。距城東五里，北連蒲嶺，南迤邐際江。宋初彭耜修真於此。耜號鶴林，朱子嘗書“鳳邱鶴林”四大字刻於巖壁。耜師事白玉蟾，與妻潘芷珠修煉俱尸解，詔封鶴林真人。陳孔碩書“蟄仙”二字於石。《閩都記》：又有劉智遠篆書“龍虎”二大字。明鄧定《登鳳邱》詩：“一壑煙霞遠市塵，半空樓閣俯城闉。白雲滿地不成雨，好鳥數聲啼破春。老衲有時分席坐，野人無事過門頻。東山猿鶴遲歸隱，何日攜書共卜鄰。”鄧原嶽《遊鳳邱》詩：“烏石峯前鴉亂飛，天風吹冷薜蘿衣。煙迷島嶼浮青靄，日出溪山淨翠微。石壁草荒殘刻隱，丹爐藥化昔人非。白雲滿袖芒鞋溼，身在瑤臺頂上歸。”徐《登鶴林絕頂》詩：“雲際高邱接太虛，爭傳此地有仙居。水榕幹老供樵斧，墓棘叢深曳客裾。雲冷石壇丹竈火，雨昏巖壁擘窠書。去家尚叫千年鶴，拾得林間紫毳餘。”又郡志：元福建廉訪使韓準墓在鳳邱山下。準官福州，明兵入，準藉稿堂下，以喪禮自處，終不屈而死。國朝鄭磊《謁韓墓》詩：“韓公死瘞鳳邱濱，迎接藍光在北鄰。莫說元朝鮮節義，步丁柏呂更何人！”自注：“獲獨步丁、呂復、柏帖穆爾。”

    東　山　在遂勝裏，距城十里而近。有獅子峯、榴花洞，東爲古嶺，下有鐵鼎潭，龍居之。按《閩中實錄》：唐代宗永泰中，樵者藍超遇白鹿逐之，渡水入石垌，始極窄，忽然有雞犬、人家。主者曰：“吾避秦人也，留卿可乎！”超曰：“欲與親舊訣，乃來。”遂與榴花一枝而出，恍若夢中；既而尋之，杳不可得。宋李彌遜《遊東山》詩：“遊雲本無心，時爲晴山留。我曹等雲閒，亦作尋山遊。駕言出城闕，古寺聊相投。摩娑鑄金像，不知幾春秋。行行及佳境，真成上揚州。追隨況高人，華胄皆通侯。高名邁姚宋，餘事卑劉曹。向來金鑾御，一一親垂旒。如何邱壑中，乃與猿鶴儔。寒威靳山秀，幽處不可求。清溪訪鹿跡，古澗窺龍頭。枯藤絡斷磴，未上愁吳牛。人言昔仙去，疑是竹務猷。雲昏看山眼，欲展還復收。伊予巖穴走，南山萬里遒。煙霞入膏肓，暝眩不可瘳。羣公上界侶，解後天南陬。敢言同心臭，長抱躐等羞。心知造物戲，駑駘間驊騮。鶴書偶未下，愛日尚可偷。花風起羣萌，枝上春俗流。更催小槽紅，一笑非人謀。”李綱《遊東山》詩：“衰病年來百事闌，禪居環繞盡青山。登高選勝從君樂，隱几忘言輸我閒。一枕清風消永日，三杯濁酒發酡顏。雀羅可設人來事，東閣常關不是慳。”明鄧定《遊東山》詩：“古寺依山不計年，興來登眺更悠然。題詩遍掃蒼苔石，隱几遙聽瀑布泉。山徑草香春麝過，水塘沙暖白鷗眠。紅塵隔斷人間世，肯信桃源別有天。”林世吉《遊東山》詩：“鴻響氣已肅，鳥歸景雲竟。敞度矚回湲，搴林緣曲徑。巖屯雲氣深，石翳霜華淨。梧冷葉微脫，篁孤籜猶迸。溜溜谷飈發，亭亭溪月映。幽深展極娛，周覽愜遐興。奇勝不可忘，濡翰著新詠。”

    大乘愛同寺　在東山。《閩都記》：梁大同六年置大乘寺，十二年置愛同寺。唐大中十一年合二寺爲一，因名。宋元祐間，許將請爲功德院。中有夜光臺、神僧室、鑑淨軒、放生池，山輝堂諸勝。嘉靖間，倭變，頹廢。國朝康熙八年重修。宋曾鞏《遊大乘寺》詩：“行春門外是東山，覽勝寧辭數往還。溪上鹿隨人去遠，洞中花照水長閒。樓臺勢出塵埃外，鐘磬聲來縹緲間。自笑守官偷暇日，暫攜妻子一開顏。”李綱《訪許子大於大乘寺》詩：“物外仙家長自春，隱淪何必爲逃秦。只因榴洞贈花者，便是桃源種樹人。丹荔枝頭星燦爛，白雲峯頂玉璘珣。主人留客非無意，端爲出山多世塵。”

    聖泉寺　在東山，舊名法華。唐景龍初，僧懷一始卜居於愛同寺之西，苦乏水。忽一日，二禽鬥噪於地，異之，因卓錫其所，有泉如縷，俄而綾紋波湧，乃環石而分之，南注爲池，東注供汲澣。先天二年立額，易今名，劉軻爲記。寺有唐李邕《懷道塔碑》、皇甫政《懷一塔碑》。又有文殊巖、多寶塔、天台井、放生池、神移泉、芝塢、蟄龍軒、涵虛沼、御書堂諸勝，今多頹廢。萬曆間，僧善燦重建佛堂。俗雲：寺有六奇：道一二師碑、天降舍利、松不棲禽、梁不巢燕、池不生蛙、庭不生凡草，是也。宋蔡襄《聖泉》詩：“源流出何山，湧注知有異。”自注：“俗傳泉湧則民安，是泉涸十餘年，今始湧也。”宋曾鞏《遊聖泉》詩：“笑問並兒一舉鞭，亦逢佳景暫留連。清暝日抱山腰閣，碧野雲含石眼泉。躡屐路通林北寺，落帆門系海東船。閩王舊事今何在？惟有前村供佛田。”明謝肇淛《聖泉寺》詩：“東山開寶剎，傳是景龍年。野徑緣溪遠，層峯繞郭偏。錫飛初得地，禽戲忽成泉。竹老陰常復，松枯脈暗穿。鹿分甘露水，龍出講經筵。香闕諸天近，霜鍾萬壑傳。沈灰原有劫，滄海已爲田。雲鎖門雙塔，林圍屋數椽。哀濤驚鶴夢，敗葉擁僧眠。霜落祗林樹，苔深法座蓮。稀聞來杖屨，誰復布金錢。廢洞迷靈蹟，殘碑失古鐫。六時荒院磬，一炷斷爐煙。鐵像他寮寄，珠幡盡日懸。樵人尋舊址，行客吊新阡。跌籍蒲團隱，登知蠟屐便。悲風初廣莫，殘照且虞淵。碧殿猿啼裏，元巖鳥道邊。城陰浮薄靄，燒影引歸鞭。回首興亡地，空林咽暮蟬。”徐《遊聖泉寺》詩：“東峯晴翠盡陰陰，舊是閩王施寶林。古路斜通松塢遠，冷泉流注樹根深。鍾移別院銷追蠡，錫卓空山絕戲禽。寺額尚存唐代跡，更誰重布給孤金。”

    松　塢　在東山。《三山志》：松徑極高大，國初已有之。木上有錢昱留題雲：“景緻逼神仙，心幽道亦玄。僧閒來出世，松老不知年。放馬眠巖草，移杯酌澗泉。浮名如脫得，終住此雲邊。”

    虞公庵　在東山之麓。梁虞奇隱處。寄，會稽人，侯景之亂，避地入閩。陳寶應據閩，有異志，寄數諫不聽，遁跡東山。寶應怒，使人焚其舍，寄安臥不動，縱火者爲滅其炬乃已。寶應敗，賓客皆伏法，惟寄獨免，閩人重之。

    龍首澗　在東山之麓，一名龍首洞。宋右丞許將讀書處。將，閩縣人，仁宗嘉祐進士，官兵部侍郎，改翰林學士，拜平章事。蔡京、章惇誅滅元祐諸臣，又欲廢司馬墓，將皆極諫。後以蔡京門下人誣奏，出知河南府。又有碧巖亭，亦將讀書處。有《自題碧巖亭》詩：“舊室僧留古岸邊，欣予同賞碧巖前。日生獅子峯頭樹，煙伴榴花洞口泉。黃葉入秋山出地，白雲臨曉海垂天。飄然蹤跡今何在，別去江湖又一年。”(案：《閩都記》作“別去江山又一年”。)

    獅子亭　在東山獅子峯之西澗。宋熙寧中，程師孟建。建炎三年，嗣濮王仲湜書。又有東山別墅、浮亭，皆明膳部林鴻別業，今皆圯廢。

    善　溪　初名鱔溪，在桑溪裏，鼓山之北、大乘寺之南。山峽有二潭，下潭廣六尺，深不可測，距上潭五里。相傳閩越王郢時，有大鱔長三丈，爲閩害。郢第三子號白馬三郎者，以勇力聞，射中之，鱔纏以尾，三郎人馬與鱔俱死，害遂絕，邑人立廟祀之。唐貞元十年，觀察使王翃禱雨有應，新其廟。鹹通六年，觀察使李瓚奏封龍驤侯。五代閩王審知奏封宏潤王。宋慶曆六年旱，郡守蔡襄自爲文禱之，讀畢，大雨，修葺其廟。熙寧八年，敕封衝濟廣應王。紹興十七年秋，大雨，中夜水暴出，聲聞數十里，詰朝，有石高廣二丈，峙廟後如堵，水左右注，庭除無恙，人以爲異。紹定五年，加封孚佑王。淳祐八年，郡守陳塏以禱雨至，謂神親殺鱔，其靈在神不在鱔，爲易今名。

    文殊般若寺　在遂勝裏。唐景龍四年建，鹹通中賜額。成化七年重建。嘉靖中，郡人倪祖廢爲墓，寺後有山，舊產金沙。明徐《文殊廢寺》詩：“寶剎莊嚴盛故唐，給孤園路變墳莊。爐拋前壠荒祠座，鍾徙他山別院梁。供佛有田豪主得，掛瓢無地老僧亡。村南村北累累冢，幾個孫曾哭白楊！”謝肇淛《過文殊廢寺》詩：“千年靈塔委金沙，憔悴前朝古柏斜。石礎尚留青蘚篆，墓門空鎖白楊花。佛銷寶相埋秋草，僧散齋堂餒暮鴉。石馬玉魚零落盡，行人猶說梵王家。”

    華嚴寺　在埔頭，宋太平興國八年建，即地藏塔院也。本唐翁承贊故宅，有晝錦堂。

    由善溪迤東爲鼓山，在城東三十里，屹立江濱，高可十五里，延袤數十里，郡鎮山也。郭璞《遷城記》雲：“右旗左鼓，全閩二絕。”蓋以形類鼓，且對旗山爲名也。《名勝志》：山巔有巨石如鼓，或雲每風雨大作，其中簸盪有聲，故名。最高者曰大頂峯，一名屴崱。先是不通人跡，鹹平中，丁謂始披榛，以登其巔。常有云氣，必天朗氣清，始可登眺。西望郡城，遠近村落，若聚沙布棋，東睨大海，螺髻數點，隱見煙波中，相傳爲大小流求雲。峯側有神泉，大旱禱雨於此。石刻陳烈《鼓山銘》、徐鹿卿《請雨記》、朱子“天風海濤”四字。舊有亭，宋淳熙間建，今圯。下爲小頂峯，一名白雲，距大頂峯二里許，有忘歸巖、石鼓巖、雙髻石諸跡。下爲：

    湧泉寺　唐建中四年，有龍見於山之靈源洞，從事裴胄曰：“神物所蟠，宜寺以鎮之。”後有僧靈嶠誅茅爲屋，誦《華嚴經》，龍不爲害，因號曰華嚴臺，亦以名其寺。會昌中，汰僧徒，鞠爲榛莽。梁開平二年，閩王審知復迎僧神晏居焉，號爲國師，館徒千百，傾國資給之。乾化五年，改爲鼓山白雲峯湧泉院。宣和間，有僧體淳訪經臺遺址，創閣曰妙峯樓、曰頻伸齋、曰陳際庵、曰一多，又癡坐崇石無寄軒、網珠鏡臺、芥瓶憨睡室，門曰無盡，總名曰華嚴。永樂五年，改爲寺。嘉靖壬寅毀。萬曆、天啓間，相繼修復。國朝順治初，僧元賢重修。康熙間，御書湧泉寺額以賜。

    靈源洞　在寺之左，大頂峯之左支也。岸竇嵌怪，下石磴六十餘級，中忽開朗。兩旁皆石壁，中裂一澗，深可三丈，有似於洞，故名。跨以石橋曰蹴鰲，橋下無水。相傳僧神晏安禪於此，惡水聲喧聒，喝之，水遂逆流右轉，是爲喝水巖，五代梁徐寅有十二詠並記。其下爲國師巖，深廣尋丈，在澗底有朱子書“壽”字，甚巨。東壁有忘歸石，蔡襄書。有蘇才翁隸書“才翁”二字，徑尺餘。又有將軍石、仙蹟石、雞頭石，名人題詠殆遍。緣巖小徑而東，有龍頭泉，水噴石壁中。或雲即喝水巖之水右轉者，引以石龍，注於石池，伏流而下出於前澗。中有亭，祀大士。

    又東爲白猿峽，峽之左有石門，即臨滄亭故址。原名元公亭。宋嘉祐間，郡守元絳建，因名。後紹興僧本才重建，更名臨滄，有詩。詳見於郡志。又東爲水雲亭，在鳳尾坡上，亦呼鳳尾亭。宋淳熙間建，元統間重建。以朱子“天風海濤”四字揭於楣間，亭石柱鐫“蔗境”二字，不題史氏。宋淳熙中，四明趙蔗境見之，惘然有感，題曰：“詩題蔗境不題名，墨跡懸巖碧蘚平。遊宦來看心忽悟，前身應是趙先生。”

    甘露松　相傳爲神晏手植。

    獅子峯　爲小頂右支，以形似名。山徑險仄，怪石棋佈，上有達摩洞，有泉甚甘。後有古亭址，望州城甚邇，疑即古州亭也。按望州亭，宋熙寧中陳烈與郡守丁竦、提刑沈紳同遊，刻《鼓山銘》於峯頭之盤石，而亭其上，後圯。

    又東爲香爐峯，舍利窟，一名茶園，俗訛爲笊籬窟，在香爐峯前。自山腰分徑而入，別爲一區，倚巖架屋，居人二十餘家。相傳閩王創寺時，人有罪，謫居於此，使之種茶，以供香積，後子孫僅存一二，逃散他方，常住爲贖其地。

    鳳池山　在大頂峯北，有浴鳳池，廣可十畝。唐末樵者見有五色雀浴此，故名。

    海音洞　在鳳池右。歷數峯始達洞口，可坐四人，其中深不可測。相傳有羽流居此，時聞海濤之音。

    其下爲白雲洞，險巇峻峭，巨石棋列。萬曆中，僧悟宗始闢。《名勝志》：自黃坑而登，磴級嶄然如升梯。峭壁懸巖，兩石對峙如門者三，下二門稍寬，最上第一天門，僅容側肩而入。自此又歷石磴七百二十級，至一坪，又百武始至洞。奇崖劃開，深丈許，廣逾五尺，倚崖爲屋，石天爲蓋，白雲混入，咫尺莫辨。當霽時，郡城煙火，近若眉睫。洞旁有泉，味最清冽，溜水懸注，名吼雷湫。有潭曰印月潭，前有云屏石、叫佛嶺，在一天門下。龍脊道在二天門下。金剛石在印月潭上。其下爲積翠庵，亦僧悟宗建。又有桃巖洞，在山西南麓。以上俱詳見郡志中，其有未備者，今考《鼓山志》備錄於後。

    獅眠岡　在山南廨院之左。有小溪環其前，爲半月岡。

    牛眠岡　在廨院之右。全體皆石鑿，數百級而登，兩旁皆古樹根盤石上。上有黃石公廟，前有溪名子房，有橋曰圯橋，皆緣黃石而附會之也。

    南　園　內有普賢殿。

    白雲廨院　在山南麓，本寺積穀處，與寺同建。歷朝屢圯，復建。嘉靖壬寅，湧泉寺災，僧衆遷居於此，後漸廢。國朝康熙間重建，乾隆間重修。

    東際橋　在廨院左。宋紹興間建。明崇禎戊寅，郡人曹學佺修。前有閩山第一坊。

    乘雲亭　在乘雲嶺。上山大路，由東際橋至嶺一里許，有山泉瀰漫石面。又半里，有泉曰靈泉。又一里，有二石合立如珪，曰合珪石，有亭曰合珪亭。其上即東峯山，路經其旁。

    圓通庵　在東峯。宋紹聖二年，僧潛洞建茶亭於此。慶元間，改爲庵。元大德己卯於前建過路亭。明萬曆間，郡人徐熥重修。乾隆間火，重建，並蓋路亭。

    鉢盂峯　在獅子峯前，頂微凹若覆盂，故名。下有石卓立，鐫“高山仰止”四字。有石方廣三丈，名羅漢臺，即古松關。東爲香爐峯，爲寺前案。

    更衣亭　在獅子峯上，山門右一里。相傳閩王入山，更衣於此，故名。元大德間重建。

    般若庵　在保老洋。明崇禎間建，以居僧衆。

    天鏡巖　在般若庵前。巖中有洞，深八丈，廣二丈，上通一竅，其圓如鏡，天光下矚，故名。舊有樓倚洞以居，今廢。　宋蔡襄《鼓山》詩：“郡樓瞻東方，嵐光瑩入目。乘舟逐早潮，十里登南麓。雲深翳前路，樹暗迷幽谷。朝雞亂木魚，晏日明金屋。靈泉注石竇，清吹出篁竹。飛毫劃峭壁，勢力勿驚觸。捫蘿躋上峯，大空延眺矚。孤青浮海山，長白掛天瀑。況逢肥遁人，性尚自幽獨。西景復向城，淹留未雲足。”李綱《遊鼓山靈源洞》詩：“碧海吸長江，清波逾練淨。我爲鼓山遊，潮落初放艇。連峯翠崔嵬，倒影涵玉鏡。舍舟訪招提，木末繚危磴。凌雲開寶閣，震谷韻幽磬。乃知大叢林，棲託必深夐。靈源更環奇，巖壑相隱映。森羅盡尤物，勿乃太兼併。偉哉造化力！至巧於此罄。煙雲互卷舒，變態初不定。豈惟冠一方，實最東南勝。周行洞峽中，泉石若奔兢。飄蕭毛髮清，滌濯肺肝瑩。當年喝水人，端恐溷觀聽。是心如空虛，動寂豈妨並。兵戈正聯綿，幽討亦云幸。相攜得佳侶，散策謝軒乘。偷安朝夕間，未可笑趙孟。淹留遂忘歸，悵望雲海暝。不負惠詢期，更起滄州興。”又《冬日觀鼓山新閣》詩：“尋盟訪鼓山，風物宛如昨。山中有開士，彈指成傑閣。應真飛錫來。一一有所託。暈飛騫棟甍，絢爛麗丹雘。峨峨大頂峯，孤影入檐角。乃知象教力，建立必卓犖。卻爲靈源遊，林木互參錯。巖深松桂香，石鼓苔蘚剝。冬溫日清美，景短氣蕭索。天然資野逸，安用遮翠幕。快哉緬登臨，及此小搖落。乘高望瀛海，南極露垠堮。蓬壺在跬步，誰謂仙山邈。蒼茫杳靄中，萬象瓷磅薄。回頭睇中原，郡國半沙漠。犬羊污宮殿，蛇豕穴城郭。疇能挽天河，一洗氛祲惡。我生多艱虞，久矣衰病作。君恩聽言歸，養拙侶猿鶴。忽忽歲將盡，平子殊不樂。幸同二三子，杖履遍邱壑。躋攀力尚健，談笑心無怍。野鹿飽豐草，冥鴻在寥廊。翻思軒冕間，何異遭束縛。斯遊信清絕，妙賞寄寂寞。晚來悽以風，遠色秀增嶽。冷冷鐘磬聲，隨月度林薄。惄然感時心，未免如隕籜。倘能駕雲，豈復憂世瘼。會當期若士，相與踞龜殼。”黃榦《登鼓山寺》詩：“登山如學道，可進不可已。懸巖更千仞，壯志須萬里。平生石鼓懷，獨酌靈源水。峨峨大頂峯，欲往輒中止。今朝復如何，擊楫渡清泚。好風從西來，縹緲吹遊子。褰裳涉遙巔，萬象能俯視。東南際大海，日月旋磨蟻。煙雲隔州渚，歷歷猶可指。域中十萬家，囂喧不到耳。郊原與市廛，瑣碎如聚米。同來皆良疇，酌酒共歡喜。深林更叫嘯，盤石恣徙倚。摩娑《陳公碑》，歲月爲我紀。更持末後句，歸以銘石几。”元薩天錫《望鼓山》詩：“鼓山起千仞，乃是東海垠。蛟龍穴其下，霹靂翻海門。砥柱儼不動，日夜雪浪奔。何當臨絕頂，俯視浴日盆。”李彌遜《遊鼓山靈源洞》詩：“啼鶯喚起清晝眠，澗松巖竹談幽禪。秋曦忽隨壯士臂，暮景已入詩人肩。塵緣咄咄魚吞餌，勝事堂堂駒著鞭。屐齒欲回還小立，隔煙明滅見江船。”黃鎮成《登屴崱峯》詩：“屴崱峯高萬丈梯，上方高與白雲齊。青山盡處海門闊，紅日上來天宇低。喝水無人空晏坐，摩崖有客漫留題。飄然欲御長風去，一笑何煩過虎溪。”明王恭《鼓山寺》詩：“靈源飛鳥外，屴崱翠蒙茸。雪漫經春葉，雲殘度壑鍾。逢僧留半偈，習靜愛中峯。自笑紅塵裏，誰能寄遠蹤。”“夜宿白雲半，風泉雙籟鳴。廚花香外度，燈影竹間明。水月心方靜，江湖夢轉清。談詩猶未已，東閣曙鐘聲。”徐熥《宿鼓山寺方丈》詩：“維摩丈室絕塵氛，坐對珠龕衍梵文。松際窺人孤嶂月，山中留客半牀雲。疏鍾出寺過林隱，怪鳥啼春徹夜聞。真性由來愛空寂，名香親向殿前焚。”“孤峯天半削芙蓉，入夜遙看紫翠重。一片禪心千澗水，五更殘夢數聲鍾。雲生淨土龍歸鉢，露冷空臺鶴唳松。借宿僧廚經幾度，蒼苔埋卻舊遊蹤。”馬欻《宿鼓山禪房》詩：“禪房深閉絕囂氛，寶篆煙銷正夜分。深樹猿啼初落月，小樓僧定忽歸雲。飄搖幡引燈前見，滴瀝泉聲枕上聞。塵夢不關心似水，獨餘花雨散氤氳。”葉向高《登鼓山》詩：“屴崱峯高俯十洲，白萍寒渚海天秋。潮聲近向巖前落，蜃氣遙從島外浮。平野蒼煙迷故壘，夕陽紅樹帶殘流。摩巖讀遍前朝字，乘興還登最上頭。”謝肇淛《宿鼓山禪院》詩：“上方寂寂鎖蒼藤，門掩雙峯最上層。半嶺松濤千嶂雨，數行香篆一龕燈。寒潮應月喧殘寺，獨鶴眠雲伴老僧。塵夢欲醒鐘磬動，冷然心地證三乘。”宋趙汝愚《遊鼓山》詩：“幾年奔走厭塵埃，此日登臨亦快哉！江月不隨流水去，天風直送海濤來。故人契闊情何厚，禪客飄零事已灰。堪嘆世人只如此，危欄獨倚更徘徊。”國朝潘耒《湧泉寺》詩：“山行不見山，青松覆如幄。滴翠沾人衣，晴雲時滿掬。修磴延清風，危亭肆遐矚。忽聞鍾魚聲，招提在巖腹。規制特崇宏，威儀殊肅穆。客至浩如歸，旋汲新泉沐。院主法臘尊，道風聞九牧。軟語接凡夫，劍鋒不可觸。山空月華朗，夜靜天香馥。自然生道心，無勞遣塵俗。高齋涼如秋，一榻清寐足。可嘆市朝人，紛紜夢蕉鹿。”朱彝尊《遊鼓山題靈源洞壁》南鄉子詞：“披露曉同遊，竹杖藍輿各自由。翠磴紅亭三十里，淹留，行到松門路轉幽。僧飯雨初收，風末鐘聲樹杪樓。多事山僧曾喝水，橋頭，只少飛泉一道流。”

    自鼓山折而南，曰鼓岐，在屴崱之南，下臨大江，有石如鼓，故名。

    蓬　岐　在鼓山裏。有石重疊屈曲，曰蛇洞。空濛屈曲，莫知所止，有石如劍，曰劍山。

    魁　岐　在鼓山裏。有石圓五十餘丈，刻籀文其上。相傳唐末黃巢駐兵於此。

    君　山　在永北里。由鼓山折而南，距城六十里，上有崑崙石室，下臨潭，曰馬面仙潭。東爲朏山，有石上廣下銳，若仙芝焉。又有三生石、九眼泉、十八勝。

    玉頂山　在永北里。二派落平洋，曰龜嶼，俗謂神龜出洞，樹木蒼翠，爲一方之勝。

    磕泉山　在永北里，一名磕下。城中伐木者多集於此。

    馬頭江　在江右裏，亦稱馬江。居郡之極南，東西北衆流悉入焉。風濤不測，中有巨石，形如馬首，隨潮隱見，爲行舟患。東下爲羅星塔，其南爲營前，又東爲洋嶼，出閩安鎮，中流爲琅琦江入於海。其浦漵東南，有投桃州，以形似名，上有田數千畝。明林世璧《渡馬江》詩：“橫江渡頭雲水東，波回白馬撼秋風。連山噴雪何如此，好似錢塘八月中。”“一水橫流滄海東，千峯倒映玉芙蓉。猿聲兩岸秋風起，無數江花帶雨濃。”“日落風清江水漣，片帆遙下月明邊。君聽滿棹歌聲起，何似江南競採蓮。”“山色西來若畫屏，長江一帶抱沙汀。扁舟日暮東流下，疑是秋風過洞庭。”謝肇淛《夜渡馬江》詩：“新寧過不遠，大江若天劃。盈盈百餘里，待潮復待汐。孤舟出海門，豁然乾坤白。石馬不可見，浪花三千尺。時聞欵乃歌，中流泛空碧。晨雞喔喔鳴，依稀辨城陌。風波愁人心，安能久爲客。”又《渡馬江》詩：“秋水淨於拭，扁舟鏡裏行。月當山罅出，雲近海門生。龍睡空江冷，潮歸野渡橫。棹歌中夜遠，魚火不分明。”

    羅星塔　在馬江中，當省會要衝，砥障奔流，以入海者也。晉嚴高將遷城，作圖以諮郭璞，璞以馬江水瀉爲病，乃更圖見此，遂定議。相傳宋時有柳七娘者，嶺南人，從夫謫戍來閩。夫亡，竭資造塔，以資冥福。閩中文運，由是益興。歲久而毀，天啓中重建。俗呼磨星塔，北岸有山名羅星山。明葉向高《登羅星塔》詩：“冶城東望海天遙，誰遣中流一柱標。地擬瞿塘看灩澦，江同揚子見金焦。空山積雨無人到，畫舫清樽有客招。寶塔銷沉何處問，漫將遺蹟說前朝。”

    洋　嶼　在江左裏。有猴嶼，有城，三江口水師旗營駐此。對江有圓山水寨在中流。

    鳳洋山　在江右裏，距郡東七十里。兩峯相應，勢如搏鳳。相傳有仙人王進才於此上升，有仙亭遺蹟、石牀、棋枰，几案猶存。峭壁刻“登龍”二字。地名龍門。

    嬰台山　在江右裏。旁有銅斗山天馬峯，下有石橋，龍溪之水出焉。又有鷲峯山，上有馬面潭，歲旱禱雨於此。

    磐石山　在江右裏鳳洋南。山巔有石，高數十尋。又一石疊其上，方如棋磐。每天欲雨，則去出，迥港繞其下。水出於衡山之龍溪，曲折三十六灣，合流而注於江。港口有石橋，又名石門。山南接湖林，北連濂山。山之巔，萬仞壁立，不能容足，二石凌空，夾峙如門，故名。

    雙髻山　在合北里。從香爐峯逶迤而來，重巒疊嶂。上有龍潭，懸巖夾立，飛流七十丈。潭前石屏高丈許，東有錦屏、兜鍪，有笏石、動石。溪曰岊溪、浩溪、龍逕溪。《名勝志》：從浩溪涉上，有半練。又上，有石樑，水簾噴注其中，有白氣如虹，隨人叫呼而出，聲止亦滅。自此而上，峭壁夾天，西有龍門水注下，可二十丈，廣殺十之六，爲第三龍潭，無徑可上。就東石壁二百餘步，至第二龍潭。兩壁愈高，幾及千尺，瀑正向西，日光射之，白練如帶，飛下四五十丈，下注潭口，可二丈，深不可測。潭前舊有石屏，龍怒而碎之，自此峭壁直上如削。欲上第一潭，不可得。明董應舉有《龍潭遊記》。

    百洞山　即八仙苦，在合北里。明萬曆間，里人董侍郎應舉始開得之。《名勝志》：洞穴玲瓏，明暗相授，旁通曲轉，高下輔承。去仙岩左三百步，得洞十餘，置青芝寺其上。以洞爲門，紆曲千餘步，下爲半湫，四曲至藤阿，又四曲至受人巖。有門，一立一蹲，曰宛宛門；折而下，爲翠簾洞。南爲金剛石，東三曲爲星窠，北爲懸石洞，二石懸兩崖間。歷數級至石，大可一室，羣巖四立，中若天規，傍有石半覆半垂。石轉而上，凡五曲，又名十曲洞，乃至寺。寺前乃石前巖宛猿公也。左有獅子巖，三石夾立如永巷，上有三魚石。又左有古蝙蝠洞，洞有五色蝙蝠，大者如鬥。又左有虎館，甚奇。又有十餘洞，其他藏於榛莽者，不可勝數。《閩書》：此山五峯疊下，中爲蓮花峯，又有石鯨、仙桃、石室、石蜍、仙掌、日輪、石鼎、一線天、閬風臺、蓮花藏諸勝。明葉向高《遊八仙岩》詩：“菡萏峯高俯碧流，孟溪環繞近滄洲。天開靈境留仙住，海湧神山壯客遊。古洞雲深藏蝙蝠，懸巖石出象獼猴。千年勝蹟今方闢，好對青樽共拍浮。”

    雲門山　在江左裏，洋嶼城南七十里。多松竹泉石之勝。《閩都記》：宋嘉定間建寺，明永樂間重建。有彌陀巖、觀音巖、泗洲巖、獅子巖、坐禪石、五里泉、望拜石、吸江亭、楞伽室、妙善庵、石門箑。宋孝宗書額。江中又有琴嶼、雙魚嶼，號“雲門十五奇”。宋黃裳《雲門山》詩：“不須扶我自登山，腳力能勝十八盤。一字雁低頭上過，兩城人細掌中看。誰知比戶緣猶在，卻愛南柯夢未闌。忽見歸雲應是信，滿襟先得洞天寒。”明林鴻《雲門山》詩：“龍宮臨水國，鳥道入煙蘿。海曠知天盡，山空見月多。鶴歸僧自老，松偃客重過。便欲依禪寂，塵纓可奈何。”

    九龍山　在至德里，距城南七十里。高插天表，有狂牛嶺，南有毗濟潭，其深莫測。潭下有穴通馬江，禱雨輒應。成化旱，鄉人車水溉田，見有毗濟潭石刻。

    浮峯山　在光俗裏。俗傳潮盈則山浮，故名。其西曰籌岐，有烏石巖。東爲玉壺山，上有三臺石，相傳自武夷飛來，宋提刑王益祥自義烏居此。山之別支曰文筆山，大江繞其下，明狀元陳謹居之。明王恭《浮峯歌》：“海門迢遞江水東，江心絕巘青芙蓉。橫空積靄幾千丈，綠蘿嫋嫋花濛濛。深沉玉鏡浮仙島，黛色蒼蒼不堪掃。芳草磯頭望欲深，夕陽渡口看還好。翠壁紅泉高際天，閒雲古木相連延。嵐煙瀑雨猿聲裏，僧舍人家鳥道邊。仙舟江上何瀟灑，此地那能駐君馬。思爾青雲得志時，莫忘幽期綠蘿下。“按：地即今營前。

    上洞江　在至德里。馬江之左次港也。舟候潮集此。

    下洞江　在江右裏，馬江之左一港也。中有獅子右，與方山對峙，巨浸不沒。俗謂”水浸方山鼻，不到獅子耳。”

    棠　嶼　在東右裏，林氏居之。

    塘頭土堡　在合北里。明嘉靖間，里人御倭所築。

    閩安鎮　在江右，距城八十里，爲省會咽喉，海口第一門戶。明初，置巡檢司；嘉靖中數被倭亂。國初，海寇竊據於此，今設副將兩營駐守。西有崇新寨，東有登高寨，兩岸各設炮臺。洋中爲琅琦山，山麓爲金牌寨，亦設炮臺，俱國初造。

    五虎礁　在大海中，亦稱五虎門，爲海口衝險要地。

    郡東南水部門外，即舊南夾城水步門。《三山志》：名利津。

    鎮海橋　即門外木樑，俗稱板橋。

    劈巖庵　今名碧石庵，九仙之支也。隔在城外，林塘頗幽。明嘉靖間，有神像飄泊河邊，遂建此。

    象　橋　在高惠裏。民居鱗次，爲河口要衝。

    柔遠驛　明曰懷遠，以爲琉球諸藩國館寓之所。內有控海樓，明正德間建，俗名琉球館。

    路通橋　在河口尾，宋建。古讖雲：“南臺沙合，河口路通。先出狀元，後出相公。”

    古龍塘後浦　在高惠裏一圖。《閩都記》：長三百丈。宋郡守蔡襄疏通水利，附郡城處，溉田至三千餘頃，今猶賴之。府志：五龍塘，疑即古五塘。舊志雲：今跡湮沒，無考。

    直瀆新港　在河口尾。《閩都記》：初郡城水關四：一在西門，引西禪浦江潮，凡三十六曲至柳橋；一在水部門之東，引南臺江潮，自河口直瀆亦三十六曲，由水關入城。東西環合，以萃風氣。直瀆又北通東湖，受東北諸山之水，其流甚迅。明弘治間，督舶鄧內監始鑿新港，以通大江，便夷船往來。土人因而爲市，東際三十六灣，遂廢，形家以爲不利。嘉靖初，謝給事蕡疏請塞新港，郡守江文盛踵成之，未幾復潰。戊午、己未間，島夷入寇，順流至河口，焚殺殆盡。萬曆十五年，郡守汪鐸築堤壩。天啓三年，潰於巨浸，水利道葛寅亮復塞之；浚舊沙合河，以通水利。國朝康熙初，復開。乾隆十年，巡撫周學健疏請填塞；開舊河，自路通橋起，閩安門止，長八百二十六丈。乾隆十三年，亢旱八閱月，東關外村民以新港塞不便，環請疏鑿，巡撫潘思渠從之，今如故。

    郡南門外，即夾城之甯越門九仙橋。即門外木樑。按《三山志》：景德四年，林洪範《合沙新石橋記》：南城之濠，實要津焉。先濠梁造，以官籍之木，歲理日葺，軍什即役者，相顧共諮。郡守袁公逢吉召緇流、士人、好善者示以石樑之議，人樂其便，逾時告成。或曰梁開平二年，閩王作，名“合沙”。案：開平四年，翁承贊冊封閩王有《登水閣》詩：“軋軋朱輪下九霄，登庸門內駐星軺。他時若問今時事，只看南邊是舊橋。”注：橋名沙合，然則二年蓋修之也。元符二年，道士顏象環建亭其上，更今名。《正德府志》：元季毀，今仍爲木樑。

    由九仙橋南折而西，爲先農壇，在西營。雍正五年敕建。爲守土官耕籍之所。壇制高二丈一尺，寬二丈五尺。籍田制四畝九分八，蠟不別爲壇。雍正十一年，詔有司以十二月上戊日致祭，先嗇、司嗇居正位東上，餘六神稍後，分列祀之。

    宿猿洞　即烏石山之截於外者。怪石森聳，藤蘿陰翳。昔有隱者畜一猿於此，故名。景福三年，大築城，遂隔城外。湛郎中、俞解官棲隱於此，有二十五詠。是時程師孟爲郡守，重其高尚，往返無間，倡和諸詩，皆勒之石。石三面俱有題詠，南面程師孟篆“宿猿洞”三字，徑尺許。北面刻二絕句，亦程筆，字勢飛動。《閩都記》：洞中有荔枝，名洞中紅，見蔡《譜》。宋林迥詩：“荔枝影裏安吟榻，菡萏香中系釣舟。”指此也。今廢爲聚冢，俗名豹頭山。

    自九仙橋直南，爲教場，廣四里。嘉靖中，召客兵居此。萬曆初，東西建兵房，其外有舊教場。

    閩越王祖廟　創建未詳何時。自唐大中間立廟釣龍臺，祠祭悉移於彼。於是祖廟漸圯，田園悉爲居民所侵。弘治間，有司核正舊業，籍爲粢盛，重建殿寢；旋復圯。萬曆間，鄉人募資別建。廟旁一邱，或雲即無諸冢，或曰王郢冢。《漢書》載：郢伐東甌，其弟餘善縱殺之，倉卒變起投甲。城南父老穿冢旁，往往拾其殘甲遺鏃，遂疑祖廟旁小阜，非無諸冢，乃逞郢冢。未詳。

    洗馬橋　城外南濠也，以木爲梁。《三山志》：合沙門外，時洗官馬於此。橋之東，別分一支，南通韭菜橋；又東西分爲兩支，而南名玉筋、水南，又有小橋曰虎策。

    南　園　在洗馬橋東。明狀元陳謹別業，有岡阜三石，今廢。

    茶　亭　昔有僧，以暑月醵金飲行者，故名。有樂善好施坊，爲里人何長浩立。

    橫山鋪　舊在郡南十里。明嘉靖間移今所，有吉祥寺。

    安民崎　微有岡阜，郡城初案也。東有武勝廟，神陳姓，名無考。晉天福二年，閩啓封，後加武勝王。宋時廟屢新，左右二侯祠。明永樂、成化間重修，有文昌祠。

    沙合橋　今名小橋，在安民崎南。明成化六年，知府周鈍重建。《揮塵前錄》：初，閩人謠曰：“南臺沙合出宰相。”章得象相時，沙湧可涉。政和六年，沙復湧，已而，餘深復大拜；方務得帥福唐，南臺沙忽再湧，已而朱漢章、葉子昂相繼登庸。

    萬壽橋　一名大橋，橫跨臺江。舊爲浮樑。《三山志》：南臺有江廣三里。元祐間，江沙頗合，港疏爲二，中成楞巖洲，郡人王祕監祖道爲守時，造舟爲梁，板其上翼以扶欄，中穹爲門二，以便行舟，左右維以大藤纜，植石柱十有八而系之，以備癡風漲水之患，糜金錢千萬，紹聖元年申戌十月成。以其餘錢三千九百緡，分給負郭三縣僧寺，俾歲取息，以待缺敝修建，自爲文記之。尋又爲屋以覆纜柱，架亭於其側，以憩行人。中亭之北，又有泗州亭一所，命僧守之，而守橋軍房亦在焉。南亭之南，復即山爲亭，以濟川名之，創庵其西。崇寧二年，公復守是邦，乃於橋南建天寧寺，以庵之田產並歸之，命天寧主僧爲三十院都管。是時港已分爲三矣：北港舟十有六，中港七十有三，南港十有三，凡一百二隻。《閩都記》：元時田入頭陀萬歲寺。大德七年，頭陀王法助奉旨募造石橋，釃水爲二十九道，上翼以石欄，長一百七十丈有奇，南北構亭二。至治二年落成，學士馬祖常爲記。明天順間重修，編修杜寧記。萬曆十六年，巡撫龐尚鵬重砌石欄。案：今橋之東有頭陀寺及中亭街、泗州鋪之名，皆因之。

    江南橋　在鹽倉前。一名中洲橋，又名小橋，與萬壽橋接，其長減萬壽之半。國朝乾隆間圯，邑人何際逑兄弟重修。巡撫潘思榘記，略雲：度萬壽而南，有橋相接，曰江南橋。王應山《閩都記》：又名小橋，民間謂之中洲橋者也。當時之異名，或以其亙江之南，或以其小於萬壽，或以其夾洲而中居，今則羣呼爲倉前橋矣。倉前者，以前直大有倉而市人，因以名之，非故也。顧萬壽，詳載諸志；而茲橋之興建修復無考。王氏網羅舊聞，亦僅列其名而已，將踵萬壽而成者，抑築之者別有人？今考：釃水爲九道，梁空而行，石五而木四，以是屢壞。今盡易以石，其長四百四十七尺，趾廣三十八丈，上縮於趾之二，糜白金萬一千五百有奇。

    由吉祥山折而西達於惠澤山，曰洋中亭，中有亭，以憩行者，故名。吉祥山即橫山，地皆聚冢。惠澤山，今名大廟山。其南曰面嶺，有塘訊。

    彰義祠　明嘉靖四十年建，祀御倭陣亡將士。初，倭寇縣城。把總童子明等力戰歿，有司並先後死士，合祀之。

    龔用卿墓　其地即獨山神廟也。龔：明嘉靖丙戌進士第一，官祭酒。

    潭尾街　有宋米芾書“全閩第一江山”六字，趙汝愚隸書“古南臺”三字，皆勒於石。

    新　街　即古新市堤。唐翁承贊冊封閩王，還朝餞別於此。承贊有《南臺路書事》詩，韓偓和之。承贊詩：“登庸樓上方停樂，新市堤邊又舉杯。正是離情傷遠別，忽聞臺旨許重來。此時暫與交親好，今日還將簡冊回。爭得長房猶在世，縮教地近釣龍臺。”

    霞　浦　南唐攻閩，兵由白蝦浦登岸，即此。“蝦”訛作“霞”。按南臺爲郡之賈區，其坊巷多隨俗命名，故有五保、七社及上下航等名。茲列三街之名，考其略有依據者載之，餘不贅。

    越王臺　在惠澤山之南。《閩書》：臺上可坐百餘人。舊記：越王餘善釣白龍處，又名釣龍臺。漢遣使封無諸孫醜爲繇王，授冊於此。《閩都記》：西爲鎮閩王廟，俗呼大廟。漢高帝五年，無諸王受冊封閩於此，後立廟。武帝時，粵國亡，祀廢。唐大中十年，復建。五代唐長興元年，閩復追封爲閩越王。宋因之，號顯聖武勇王。左右二王，牙將也。熙寧中，民兵出戍熙河，二將現雲端，戰遂克捷。政和間，復戍桂管徵蠻之際，二將復現，降大雹，飛黃蜂，以退蠻兵。宣和二年，浙寇竊發，連陷數郡，將及境，提刑俞向自建康領兵南下，黃蜂以數萬隨舟蔽江，居民鹹謂神助，乃大新祠宇。建楹日，有青、紅二小蛇，蜿蜒香幾間；暨升梁，又見舉首北向，移時乃隱。廟成，神復見。有司以聞，賜廟號武濟，俞自爲記。六年，追封閩越王爲鎮閩王。二將：左封靈應侯，右封顯應侯。建炎四年，王加封武烈，左侯加封廣惠，右侯加封嘉澤。紹興三十年，膠西之役，舟師禱於神，戰克捷，王加封英護，左侯加協威，右侯加協忠。元更封真君。明洪武十年，布政使葉茂禱雨有應，以聞禮部，奏從神故號，封漢閩粵王之神，左參政瞿莊爲記。隆慶四年，巡撫涂澤民會剿廣寇，禱告於神，戰之日，空中聞戰馬聲，戰克捷，修祠以答神庥，魏文掖爲記。廟有田，明初爲守者乾沒。成化十六年，知府唐珣核清之，郡人唐澞爲記。廟故有井，通江潮，其深叵測，有龍居之，禱雨屢應，年久湮爲眢井。萬曆十七年，知府江鐸以旱禱，命工浚之，甘冽如初。按越王臺與釣龍臺本二，越王臺以無諸受漢封於此，後立廟。閩人每歲爲“瓜蓮會”，以盡祭報之典。釣龍臺則餘善釣白龍處，因築臺以表瑞也，即今之山川壇。向皆混爲一，今仍之，而附辨於此。　宋蔡襄《釣龍臺》詩：“龍在固神物，動與風雲會。胡爲脫淵泉，輒觸鉤綸害。無乃護明珠，睡目方瞢昧。而或嗅香餌，貪涎適沾霈。不爾騰角牙，自銜鱗蟲最。來應山嶽搖，去等蟬蛇蛻。傳聞曠百世，茲事久曖曖。空餘古臺石，硉矹塵沙外。湍流卷白日，巖壑動清籟。乾坤終蒼茫，物理有否泰。”元雅琥詩：“自古甌閩國富雄，南琛不與職方通。江流禹畫縱橫外，山入秦封蒼茫中。逐鹿師還神器定，屠龍人去釣臺空。海門日落潮頭急，何處繁華是故宮？”明林鴻《登釣龍臺》詩：“逐鹿屠龍事渺茫，空臺依舊枕崇岡。衣冠神禹傳苗裔，封壤宗周列職方。南粵雲來螺渚白，東甌天接虎門蒼。登臨送別兼懷古，不惜狂吟倒玉觴。”王偁詩：“高臺近枕大江流，江上雲屏宿靄收。才子揮毫春作賦，商人載酒晚移舟。空潭龍去山河改，古殿雲寒劍戟愁。莫向此中多感慨，漢家陵樹已先秋。”王恭《題無諸廟》詩：“野廟大江干，蕭蕭樹色寒。斷碑荒草沒，畫壁古苔乾。龍去春潮在，猿鳴海月殘。英雄那可問，東逝正漫漫。”林瀚《越王臺懷古》詩：“乘閒獨上越王臺，滿目興亡事可哀。宋主行宮惟綠草，考亭舊業半蒼苔。樓船東去家何在？雲谷春深花自開。山色不知風景別，還從江上送青來。”徐熥詩：“山河如故霸圖休，臺下空江水自流。歲久莓苔生廟壁，日斜葭菼滿汀州。旌旗影滅秋風冷，劍戟聲沉暮雨愁。莫道釣龍人已遠，精靈還向夜深遊。”徐詩：“寂寞高臺翠色重，居人千載吊遺蹤。殿前煙雨迷銅獸，江上風雷起白龍。城郭萬家猶禹貢，河山八郡舊奏封。昔時霸業蕭條盡，空有寒潮送暮鍾。”許豸詩：“雄圖消歇暮潮西，煙浸長橋柳葉齊。廢井草生龍已去，荒臺花落鳥空啼。江喧釣碣閩關險，雨暗穹碑漢篆迷。千載登臨遙極目，海天空闊雁行低。”

    山川壇　即釣龍臺故址。宋、元時皆附社稷壇。明初亦在惠澤山，洪武六年移今所。中祀風雲雷雨之神，左山川、古城隍。西附祀琉球、日本、渤泥山川之神。

    達觀亭　碧光亭　二亭並在釣龍臺側，皆宋時建。蔡襄《達觀亭》詩：“峭峻釣龍石，飛亭壓其端。擴徹四無際，因之名達觀。”程之邵《碧光亭》詩：“寺壓高臺最上頭，一亭新就得清遊”，指此也。久圮，近重建，非舊也。

    天妃宮　舊在水部門城下，建自前代。雍正十一年，總督郝玉麟、巡撫趙國麟重建今所。御賜“錫福安瀾”扁額。

    白龍江　又名臺江。與閩江同源，至洪塘歧爲二，北行者經釣龍臺爲臺江，納北上衆流，過鼓山，復與南行者合流，匯於馬頭江，以達於海。南臺萬壽橋東，有洲田數十頃。成化間，溪流海潮日夕沖決，臺下舊港日爲流沙所壅，潮小舟膠。

    拏公廟　按神卜姓，籍邵武之拿口鎮。先是嘗夜見二鬼，放蜂蛇於鄉井，黑氣漫空。王知其有異也，坐井畔以待，俟汲水者至，告以故，並乞水自飲，以取信；須臾面色黧黑，鬚髮盡落，嗒焉物化。鄉人因立廟祀之。明洪武初，徵南將軍湯和帥師平閩，由海道詣五虎門，先遣使入城招安，會守將殺其使，和因大張號令，雲：“入閩不留一人。”王惻之，乘巨浪、駕小舟、詣和營，曰：“君號令中，今易一字，吾導他港以進。”和許之，遂導由粗蘆門入。既抵南關，辭去，曰：“吾福州土神拏公也，順命導公，欲安百姓，今已入關，以‘留’字易‘殺’之可乎！”言訖，不知所之。和知其神也，長驅會城，秋毫無犯。旋以事入告，敕封今號。按：今藩署祀爲庫藏之神，稱“護國天下兵馬都元帥拿君福主協祐尊王”。以上見國朝布政使錢琦碑文。南臺之廟，不知創於何時，而香火特盛。

    自江南橋直南爲藤山。其山脈一起一伏，如瓜引藤，亙五六里，省會第二案也。山多梅花，開時郡人載酒出遊，故亦曰梅塢，額曰“羅浮春色”。明謝肇淛、曹學佺皆有《藤山看梅》詩。由藤山分派，一峯返顧於後者，曰鰲頭山；迤東爲下渡。由藤山折而東，爲江南鋪，即下渡。廛居成市，上接黃山五里而遙，下通白湖十里而近。

    龍橋亭　在下渡街之半。

    白湖鋪　上接江南鋪，下通龍臥鋪，有亭，曰白湖亭。

    白湖小隱　在白湖亭，明山人趙迪宅。鄭閻詩有“白湖小隱入雲間”之句。迪字景哲，其《自寫懷》雲：“衣冠有恨先王后，家世應從南渡來。”則景哲，蓋天水之裔也。

    鏡湖書院　明處士郭廑小隱，有《鏡湖清唱集》。廑，字敬夫，徐興公雲：“敬夫，吾鄉隱君子。百年來罕有知者。”其題《青鋪嶺》有“家村望在空濛外，一帶螺江隱翠微”。又有“門前湖白與山青，分攜空過白湖亭”。則其所居，當在白湖、螺浦之間，與趙景哲鄰。

    桑苧園　明鄭善夫別墅。善夫在武宗時，以切諫罷官，築室白湖，名桑苧園，額其堂曰“遲清”，自書其戶曰“少谷柴門”。一說遲清堂在今城內鰲峯坊，宅上有“少穀草堂”扁。刑部尚書王廷用，嚮慕善夫爲人，以未睹面，奔入閩，哭其墓曰：“不見高人揚子云，山川到處勒遺文。眼前金匱誰能識，惟有侯芭爲起墳。”善夫無子，以遺稿屬山人高瀔，郡守汪文盛爲卜葬於西郊梅亭山。

    高湖墩　在光德里。小浦通潮，繚繞其間，鄭氏居之，有鄭蘊中宅。又有云臥山房，明兵部鄭塾所居，楊榮爲記。

    鳳　山　在仁惠裏，又名黃山，黃氏居之。山形如鳳凰展翼，上多礪石。下有井曰飲井，亢旱不涸。井之東，即龍臥鋪。山西麓有顯應廟，神陳姓名，初與其弟觀察使巖同祀於裏之蘆川。宋嘉祐七年，遷今所。開禧、嘉定間，水旱蝗疫，屢禱輒應。寶應元年，賜額“顯應”。開慶元年，封仁濟侯，侍郎陳益撰廟祀。

    蘆　州　一名蘆下，在鳳山之南。宋時，陳氏居之。即之後也。

    由藤山東折而南，曰北園，有石室山，高蓋之支也。唐觀察使王逢子孫居此。

    高蓋山　在仁豐裏。有三峯九島，郡第三案山也。漢徐登修煉於此。後入永福高蓋，鄉人於此望祀之，遂沿其名。上有仙壇；絕頂有池，曰青龍，俗名天池；有峯曰徐女峯，相傳徐水仙第三女採苦蔘服食於此，又名苦蔘山。按《後漢書》：徐登，閩人。本女子化爲丈夫，善巫術，所云徐女當是一人。有溪曰桃花溪。元陳憶翁種桃數百本，每春時眠食其中。有洞曰蘆灣洞，北麓爲北園，南麓爲義嶼。

    城門山　在永福裏、黃山之南。其巔有鰲頂峯、魁星巖、飛來石。西有龍觀井，大旱不涸。有宋省元林執善宅，子孫世居之。又有鄭文肅湜宅，朱子避僞學禁，嘗主其家。鰲頂峯有自成橋，爲朱子題刻。湜，閩縣人，宋光宗初，爲祕書郎；會趙汝愚罷相，韓侂冑惡之，入僞學黨。

    平　山　在開化裏、鳳山之東，距城東南三十二里，鼓山之支也。宋景炎末，益、廣二王航海駐兵於此，丞相陳宜中手書“平山福地”四字刻石，有平山堂。《閩都記》：今廢爲東嶽行祠。旁爲九曲山，有薰風隴、南華峯、蓬萊橋、錦繡谷、逍遙臺，俱石刻篆隸大字。東爲瑞跡嶺；又東爲邵崎，通上、下董諸村；又東爲翁崎。

    濂　浦　明尚書林瀚所居，三世五卿，爲閩中望族。

    螺　洲　在方山北，週迴一江，環洲而居者數千家。司空吳復其著也。今陳、林二姓尤盛。洲有顯應廟，神劉姓，淮甸人，兄弟三人，黃巢之亂，禦寇有功，閩人立廟祀之。宋淳祐間，賜額“顯應”。又有螺女廟，則緣謝端事附會之，非其地也。

    虹　橋　一名紅橋。跨永福、歸仁二里，有亭，響卜甚靈。

    真隱院　在永福裏，唐光化間建。地近西峽，往來必息於此，有且止堂。

    西峽江　在永福裏，距城六十里。受永福印溪之水，流經此接侯官仙崎；又東流十餘里，與東峽江合。

    東峽江　跨歸仁、高詳二里。兩山夾峽，上納延、建、邵、汀之水，下受興化、泉、漳潮汐，闊十餘里，其深叵測。中流有石如砥柱，名浮焦石；下有潭，龍潛其中，歲旱禱雨輒應。江南北各有亭待渡，官募大小舟十數，往來如織，俗謂烏龍江。

    大象山　在高詳裏，峽江之南。高峯插天，爲城南巨障，分派爲西峽，臨大江爲珠山；周遭溪水環繞九山，若九龍戲珠也。

    玉枕山　在歸義裏。其巔爲枕峯，有嘯霞谷、嘯塢、紫屏、上冷泉、青田坂諸勝。山麓有枕嶼，其旁爲柘枝山，有白雲谷、臥龍岡、鳳巢、白牛嶺、鳴風崖諸勝。又南爲青布嶺、金鰲峯，宋建隆元年建寺。峽江之南，驛道往來，候潮於此。

    方南鋪　在方山之南。上接枕峯，下通梁山。

    青布嶺　在積善裏。一名青鋪，林氏居之；又有藍布嶺。

    靈濟宮　在金鰲峯下。祀南唐江王徐知證、饒王徐知諤，皆南唐主知誥弟也。相傳即二人下閩屯兵處。左有龍湫，潭水湍急如龍之噴瀑，通苦竹溪，流至林潯浦，抵西峽江。林潯前有金墩石，出土中如金色。中有戰場、試金石廟，晉天福間建。宋太平興國八年，里人方珏立祖廟於芝嶼。祥符元年，又立廟於潢溪。政和七年，遷今所。永樂十五年奉旨拓而新之，春秋致祭。又，京師亦立廟，加封金闕真君、玉闕真君。正統、成化間，累加封號，爲上帝遣官致祭；有御製碑文，豎於廟左。弘治間，侍郎倪嶽、大學士劉健並請罷革。案《晉安逸志》：有曾甲者，居金鰲峯下灌園，園中有破祠。神嘗棲箕，自稱：“兄弟二人，南唐徐知誥之弟知證、知諤也。晉開福二年率師入閩，秋毫無犯，閩人祀我於此。”自是書符療病，驗若影響。永樂間，成祖北征不豫，詔曾甲入侍，運箕有驗，遂封爲真人，敕有司建廟云云。郡志辨雲：考《南唐書》，知證，溫第五子，封江王，改封魏王；知諤，溫第六子，封饒王，進封梁王，嘗遊秫山，編五虎皮爲大幄，號曰“虎帳”，忽遇暴風，飄虎帳如飛蝶，驚遽棄歸，數日卒。二人並不至閩，亦不聞雅意道術。又考《蟫窠別志》：考景前後遣將攻閩者，俱載於史，未嘗有知證、知諤領兵事；則所云屯兵金鰲峯下者，妄也。且知諤之死在知誥升元三年五月子時，景未即位，未嘗加兵於閩。惟知證之卒，在景保大五年正月，正當王延政以次年；而陳覺等之敗，亦在是月，又與明年化去之言戾。至雲兄弟相繼，則尤妄之妄矣。二百年來，淫祀矯誣，無有能證之者。倪丘、周洪謨等，亦但言其篡臣逆子，不宜載祀典，未能舉史傳事實始末，以證流傳之誣，宜當時之不能盡革也。

    方　山　在清廉裏。距城南七十里，遙望端方如幾，故名。郡第四案也，一名五虎山。九鼻東向，其高千仞，四面如城郭。元末，陳有定遣兵駐守，今谷口有寨門甚隘，其中平疇數頃，溪流屈曲；又有靈壁巖、天柱峯，巖中有鯉魚石甚奇。地跨閩、侯二縣，漢仙人介琰隱此。上有石牀、石棋局遺蹟。朱子嘗書“怡山良石，仙人所居”八字刻石。《三山志》雲：山多柑桔，味特甘。天寶六載，敕號甘果山。《閩都記》：山之陰有峯，逆馳而西，曰黃岩，上有阿育王塔。舊有方山寺，陳天嘉元年建，有唐賈島書《章敬法師碑銘》。朱子《方山》詩：“到山不識山面目，但見九鼻盤溪曲。歸來幾坐小窗下，倚天百尺堆寒玉。”

    方山隱處　唐隱士黃子野所居。子野年十三，隨父賈於杭，適王伾微時，覆舟於江，子野以父金呼漁者救溺，乃去爲人僕，償父金。主人聞其事，厚視之，後折節讀書，治《左氏春秋》。有勸之仕者，子野變姓名，耕於方山。及伾爲散騎常侍，使人訪之。陽歧江上有一男子，扁舟披蓑，獨臥雪中，扣舷歌曰：“早潮初上海門開，漠漠彤雲雪作堆，一百六峯都掩盡，不知何處有僧來？”又歌曰：“幾日江頭醉不醒，滿天風雪臥滄溟。定知酒伴無尋處，門外松濤獨坐聽。”使者呼之，子野邀至家，家徒四壁，几上獨《周易》一卷。設脫粟之飯，與之約：“明日雪霽會舍。”而子野已遁去矣。

    塔　峯　在永慶裏，一曰塔林，方山之支也。突起平地，山巔有石塔，故名。上有平霄、長林、古洞諸勝。其地曰尚幹。宋林津龍官尚書幹，居此，故以名鄉。今其族姓最強盛。

    葫蘆山　一名梁山，亦方山之支也。上有紫臺，爲邦人勝遊處，又名紫薇巖，相傳有紫薇公居。

    扈　嶼　在還珠裏：一曰瓠嶼。東南爲瀨江。舊有葉光宅。光，永樂間爲南海簿，民歌之曰：“南海簿，性不貪。百鳥鳳，人中難。”

    瀨　江　自淘江至大義渡總名。中有三十六灣，淘江在永慶裏塔林山下。

    大田驛　在西集裏。下通宏路，上達會城，有鋪。

    綠榕橋　《名勝志》：入山十餘里，有溪曰榕溪，橋跨其上，曰綠榕橋，達於義溪。《閩都記》：古榕二本，蔭橋東西，故名。成化間，郡守唐珣重建。

    大義坊　舊西集裏。以宋陳愷典鄉郡，更名榮繡，今地名坊口。有渡曰大義渡。《三山志》：乘退潮，東經鼓山尾，憩程水港候潮，西人峽門，旁入港，即此渡。《廣輿記》：唐貞觀間，衛帥見其商旅賓主有序，故名。

    筠　軒　在大義坊。明御史陳叔剛爲其父仲孫築，大學士楊榮作《筠軒賦》。又有水明樓、招隱樓，皆明孝廉陳薦夫所居。

    義溪鋪　上通大田，下達尤□，十里而近。

    尤□鋪　上通義溪，下達常思嶺。

    常思嶺　在方岳裏。距城東南一百二十里，界於福清。高數千仞，袤二三里，又名相思嶺。

    自江南橋折而西，爲光孝寺，在時升裏。宋崇寧二年，郡人王祖道建於浮橋之南。政和初，改爲天寧寺。紹興更光孝。內有松風堂，宋李綱謫居時寓此。又有天寧臺，今名雙江臺，祀真武。明時以寺地建鹽倉。嘉靖間，商人創私倉百餘所，寺益廢毀。《閩都記》：江南有山，爲會城朱雀，鑿破於文運不利。今夷居環聚，開鑿益不可問矣。

    松風堂　在天寧寺。方丈之東，有小堂數楹，青松千蓋，與山巔齊，日影不到，榜爲松風堂。李綱自建炎間，以宰相爲言者所論，遭貶斥。紹興初，始許自便，居福州之松風堂；嗣卒，葬侯官沙溪。又有來薰亭，近松風堂側。李綱詩：“旅泊不求安，少憩南臺宮。軒楹盡北向，盛暑墜甑中。開垣追微涼，山頂羅千松。煩襟忽破散，濯此萬里風。羣山遞環繞，雲物增奇峯。江潮信有期，來去初不窮。嘯吟得所託，幽禽亦玲瓏。青霞蔽殘日，皎月生海東。清光入疏林，照我鬢髮松。少壯能幾時，倏忽成衰翁。願餐日月華，爲駐冰雪容。二子皆靜者，倏然此相從。靈丹論祕訣，妙理探真空。兵戈滿寰瀛，此樂豈易逢，猶恨邇城市，時來車馬蹤。逝將選幽僻，誅茅寄蒙蘢。灌溉荔枝園，可敵萬戶封。屋前修竹合，屋後溪流通。風月應更好，清歡永相同。稚川晚聞道，尚冀刀圭功。”又詩云：“久客如飛蓬，年年氣味同。猶欣容榻地，更得化人宮。鬱勃炎蒸極，巍峨棟宇雄。疏林搖碎月，虛館迥含風。萬戶軒亭外，三山指顧中。靈潮自朝夕，大舶各西東。悵望關河遠，蒼茫雲海空。餘生寄閒曠，任運學龐翁。”寺內又有藏六庵，明崇禎進士周之夔傭書賣畫於此。

    望北臺　在光孝寺西。有廟踞山巔，祀真武。舊名黃柏嶺。明嘉靖中，邑人陳京鐫“望北臺”三字於岩石，因名望北臺嶺。又西爲白鷺嶺、楊桃嶺、虞塘山。虞塘之東爲斗門，西即鳳岡，舊名荔樹，中有三十六宅。

    龍潭窟　在望北臺嶺下。相傳有龍蟄此，大旱禱之，輒應。江北廛居，因名龍潭。

    上　渡　在時升裏，望北臺西。萬壽橋未造時，皆以舟渡，故有上渡、下渡之名，今仍之。《閩都記》：閩陳守約居。守約之先，固始人也。五代晉天福間，來閩仕南唐，爲左司郎中。宋時有陳□者，性樂施，子七人，孫二十八人，曾孫六十五人，元孫一百三十人，而多仕。裏中有童謠雲：“螢尾星，江南陳。”謂入城夜歸時，燈炬如螢星也。

    齊坑山　高蓋之支也。北曰石室山，即北園，與吳嶼、蟠嶼諸山相聯絡，齊氏居之。

    鳳冠山　在鳳崗西南。羣山中沃野千餘頃，田中有小阜，如三臺，或曰瓜嶼，亦曰柯嶼，又名臺嶼。左高蓋，右鳳灣，金雞障其後，陽崎峙其前。陽崎之水，別爲小浦，逶迤環抱於三阜者三十六曲。宋光州司戶陳嘉言居之。嘉言，鹹淳間人，元人革命不仕，隱居臺嶼，積書數萬卷，人稱書隱先生。

    陽崎江　在侯官四十七都。匯侯官、懷安、永福諸山之水，經西峽與馬江合，入於海。隔江對峙曰陰崎，樹木陰翳，居民稠密，有山臨於江滸。元鄭潛置義渡處，一名仙崎。其旁爲芒山，有瓦窯。按省會南路之驛，舊由橫山，江南白湖凡五鋪，至峽江渡江，又四鋪至大田驛。明萬曆四十年，改設官路，避峽江之險。從倉前橋折入白鷺鋪，由陽崎渡江，達閩縣蒙山、蕭家道諸鋪，至大田驛。四十一年，以陽崎路不便往來，復自南臺起，至吳山雞母嶼，渡江抵蕭家道登岸，其陽崎鋪舍仍存兼行。今驛道歸自三角埕渡江，而陽岐之舊路遂廢。然今興化行旅，道永福而來者，猶以此爲捷徑雲。

    金鎖江　在城西南。《閩中記》：昔有漁父垂釣得金鎖，引鎖盡，見金牛奔湧，漁者急挽至岸；牛斷，猶得鎖，長二尺。晉康帝於此立廟，其神甚靈。

    郡西門外，舊夾城迎仙門，一名怡山門。有迎仙橋，即門外板橋，以王霸得名。其北有壩，障西湖水，明知府江鐸所建。舊有亭，豎碑其上。按郡志：萬曆十四年，守江鐸以會城西北、水部、湯門四關，引江潮湖水，衆流吐納繞旋。邇來淤塞，北關湖水不得入。河西、湯水三關雖通，河而淺涸，潮汐無幾，舟輯阻滯。西門迎仙橋下有港，接西水關及河江在西南者。當春夏月，建閘蓄水；秋冬決放，湖高河低，洪流入江，不可復返，濱湖數十里，莫資灌溉。乃開北關，修建西湯水各閘，引諸水入河；又改西門迎仙橋舊閘爲壩，以蓄湖水，勿令決放。自茲舊制復興，水利無壅，邇年複議塞，殊爲民患。司地方者，願如江公可也。

    迎恩福地　在迎仙橋北，祀土穀神，今爲鄉社。

    江公祠　在城西鋪之右。萬曆十九年，爲知府江鐸建，郡人王應鐘爲記，今圯。

    城西鋪　面西湖，上通梅亭五里。

    唐公祠　祀明郡守唐珣。珣，華亭人，成化間，知福州，有惠政。弘治間建祠，後圯。萬曆十六年，知府江鐸重修，今復圯。

    殷、龐二公祠　在唐公祠之東。明萬曆三年建，祀巡撫殷從儉。殷，廣西臨桂人。郡人林燫爲記。後十餘年，南海龐公尚鵬撫閩，行“一條鞭法”，罷榷弛徵，民懷之，並祠焉。《閩都記》：萬曆辛丑，巡撫朱運昌卒。其弟私塑像於祠，扁曰“殷、龐、朱三公祠”，宜去之。案：祠亦圮。

    徐公祠　在真武行宮之西、謝泉之東。萬曆十九年建，祀按察使徐中行，今亦圮。

    西　湖　在城西北里許，晉太守嚴高所鑿。舊週四十里，唐末王氏於子城外環築羅城及南北夾城，皆取土於湖旁。王璘因築臺爲水晶宮，後漸淹塞。宋皇祐四年，郡守曹穎叔漸次修築，自迎仙門至遺愛門所存僅十之三。嗣是程師孟、蔡襄相繼修治，未就。淳熙中，郡守趙汝愚疏請開浚，後復淤塞。明初築城，湖益隘。嘉靖間，按察使徐中行稍浚治之。萬曆十六年，知府江鐸改西門外舊閘爲壩，引西湖水入城，以通河道。未幾，奸民藉口受稅養魚，奄爲己物，仍塞北水關，至蓄泄不時，旱潦俱困，民田受其病。三十六年，提學僉事熊尚文乃禁民佔田，歸湖之利於學官，而借學租以完稅。及熊去任，奸民夤緣，復假裏排輪佃，增其稅，以充公費。四十年，按察使陳邦瞻始立議，以湖歸官，以湖利歸民，而捐本司公費，以完湖糧。於是，積猾潛蹤，澤梁無禁矣。國初未暇清復，康熙二十二年總督姚啓聖、巡撫金鋐議開鑿。四十二年，總督金世榮、巡撫梅鋗重浚，旋又淹塞。乾隆十三年，總督喀爾吉善、巡撫潘思榘復重浚。道光戊子，當事與縉紳又復浚治，湖岸皆甃以石，環植桃李；湖中亭閣祠宇，以次修復；又改荷亭、皇華亭址，爲李忠定公祠。今又數十年，湖身日高，北水關又復閉塞，湖水點滴不入城，自宜秋橋以南，河身日淤，而西湖遂爲湖濱鄉民之私業矣。案：晉時有東、西二湖，皆太守嚴高所鑿，週迴各二十里，引東北諸山之水注東湖；引西北諸山之水注西湖。二湖與閩海潮汐相通，溉田不可勝數。又有南唐貞元十一年，觀察刺史王翊，闢城西南五里爲湖二百四十步，接西湖之水，灌於東南，今柳橋是也。宋慶曆中，東湖漸淤。至淳熙間，盡爲民田。浮倉山昔在水中央，今周遭皆田，東北諸鄉俱名湖塍。浮倉之西，有亭，尚呼湖前亭雲。《三山志》：嘉祐二年，郡守蔡襄從樂遊橋開沿城外河，抵湯門、琴亭、湖心，至北嶺下去思橋，北至河尾船場，散入港北小浦、中浦、石泉、安國以北。懷安知縣樊紀復作十三橋：曰壎、曰塍北、曰小浦、曰湖心、曰琴亭、曰越塘、曰龍腰、曰後溪、曰桑畲、曰嶺下、曰範溪、曰瀨溪。東湖既淹，賴此港浦橋樑導東北諸水，以達於東門也。南湖之塞，不知何代。其始闢迤北有港，與西湖通，漸爲民廬舍園池。今唐公祠前，有石橋，西外石街有熊兵、泥門二橋，皆湖渠遺蹟也。西湖始鑿時甚廣，歷代築城漸淹塞。宋皇祐初，所存僅十之三。嘉祐二年，蔡襄復古五塘，以溉民田，有意浚治西湖，未果。乃命疏導梁浦六十有九，以興水利。按《三山志》：西湖溉三邑民田，至一萬五千餘畝，今則益加隘矣。二湖既廢，惟西湖僅存，故附隸於此。　宋蔡襄《杪秋湖上》詩：“舊暑侵涼已分銷，蕭疏丹樹見斜橋。千千露竹全瀟灑，一一風蟬共寂寥。菇米熟汀來客燕，芡絲分水避歸橈。月魂未上東坡角，誰向東城與下招。”李覯《寒食湖上》詩：“山前雨氣曉才收，水際風光翠欲流。繞渚旌旗停曲岸，滿潭鉦鼓競飛舟。浮來煙島紛相就，引去沙禽好自由。歸騎不愁山月暝，萬枝燈燭度花樓。”李綱《宴會湖樓》詩：“畫棟翬飛瞰曲塘，主人情重啓華觴。月搖花影鱗鱗碧，風入荷花苒苒香。散策幸陪終日適，開襟還喜十分涼。天涯隨公同清賞，何必南園作醉鄉。”朱子《和趙汝愚開西湖》詩：“百年地闢有奇功，創見猶驚鶴髮翁。共喜安車迎國老，更傳佳句走郵童。閒來且看潮頭入，樂事寧愛酒盞空。會見臺星與卿月，交光齊照廣寒宮。”“越王城下水溶溶，此樂從今與衆同。滿眼芰荷方永日，轉頭禾黍便西風。湖光盡處天容闊，潮信來時海氣通。酬唱不誇風物好，一心憂國願年豐。”又，羅願、陳俊卿皆有《和趙汝愚西湖》詩，詳見郡志。辛棄疾《遊西湖》詞：“翠浪吞平野。挽天河，誰來照影，臥龍山下。煙雨偏宜晴更好，約略西施未嫁。待細把、江山圖畫。千頃光中堆灩澦，似扁舟欲上瞿塘馬。中有句，浩難寫。　詩人例入西湖社。記風流、重來手種，綠成陰也。陌上游人誇故國，下里水晶臺榭。更復道橫空清夜。粉黛中洲歌妙曲，問當年魚鳥無存者。堂上燕，又長夏。”“覓句如東野。想錢塘、風流處士，水仙祠下。更憶小孤煙浪裏，望斷彭郎欲嫁。是一色空濛難畫。誰解胸中吞雲夢，試呼來、草賦看司馬。須更把，《上林》寫。　雞豚舊日漁樵社。問先生：帶湖春漲，幾時歸也？爲愛琉璃三萬頃，正臥水亭煙榭。對玉塔、澄瀾深夜。雁鶩如雲休報事，被詩逢敵手皆勁者。春草夢，也宜夏。”“碧海桑成野。笑人間、江翻平陸，水雲高下。自是三山顏色好，更看雨婚姻嫁。料未必龍眠能畫。擬向詩人求幼婦，倩諸君、妙手皆談馬。須進酒，爲陶寫。　回頭鷗鷺瓢泉社。莫吟詩，莫拋尊酒，是吾盟也。千騎而今遮白髮，忘卻滄浪亭榭。但記得、灞陵呵夜。我輩從來文字飲，怕壯懷激烈須歌者。蟬噪也。綠陰夏。”“綠漲連雲翠拂空。十分風月處，着衰翁。垂楊影斷岸西東。君恩重、教且種芙蓉。　十里水晶宮。有時騎馬去，笑兒童。殷勤卻謝打頭風。船兒住，且醉浪花中。”明王偁《晚過湖上》詩：“一徑愜幽尋，悠然世外心。不緣流水泛，那識落花深。荷影澄天鏡，松聲韻素琴。前林煙馨發，歸路月沉沉。”王應山句：“蛟宮隱隱黿鼉避，澤國溟溟鷗鷺浮。山郭遠從波上瀉，樓船近在畫中游。”陳朝錠句：“芳州草暖鳧鷺集，碧檻風柔菡萏香。”林濂句：“萬家城堞林邊迥，兩岸雲山鏡裏浮。”喻應益句：“峯紋寫浪晴吹瀔，日氣蒸花午作嵐。”徐子興句：“入座詞人高北斗，開樽明月滿西湖。”王應鐘句：“景當夕照千山靜，波入澄瀾一鑑空。”葉向高句：“桑柘幾家湖上社，芙蓉十里水邊城。”餘詳見郡志。

    孤　山　在湖中央、開化寺後。樹木陰翳，華實盈疇。山之陰，有陳內翰景著祖塋墓，上有篆書“定遠伯玠陳公之墳”八字。又明詩人趙十五、陳叔度合墓，今皆失其處。《閩都記》：先時亭臺梵宇，歲久傾圯。明萬曆十五年，郡守江鐸建亭其巔，顏曰：“三山別島”，有石刻立亭左。又有葉文忠相國所撰《水利碑》。乾隆十三年，中丞潘敏惠公浚湖，仍蓋小亭于山上，扁曰：“三山別島”，復古也。案舊記：孤山有亭，曰宛在亭，又改爲湖心亭。四面波濤嘡嗒，數家結屋其旁，以捕魚爲主。晴日曬網，鳧雁鸕鷀，飛鳴上下。雨後煙雨迷離，漁舟盪漾，都非恆境。客與緇流往返寺中，自行駕筏以渡，兩岸桃柳紛霏，雲霞掩映，常有梵王鐘鼓，與樵歌漁唱相和也。每歲端陽，城內外人競渡於此，採蓮畫舫，士女繽紛。

    開化寺　西湖舊有開化院，在子城外，歲久無存。以今考之，當在城內之西北隅。今孤山之開化寺，不知始於何年？康熙四十四年，總督金世榮浚西湖，遂新斯寺。中爲正殿，後爲禪堂，兩翼鐘鼓樓。學使沈涵爲之記，方伯高緝睿集《聖教序》書。亭壞，碑磨他用，可惜也。禪堂之左爲客寮，右爲方丈。寺有荔枝數十株，名與西禪寺埒。舊有十八娘之名，見蔡忠惠《荔枝譜》。環湖桃柳，春紅冬翠，掩映鏡中。三十年來，鐘鼓之樓，並客堂、方丈，鞫爲茂草。乾隆十三年，中丞潘敏惠公重修；道光戊子重浚西湖，再修。

    宛在堂　在開化寺左。舊湖心亭，又爲蒹葭亭。明山人傅汝舟擬築室於此，招高瀔偕隱，後竟不果。《名勝志》：汝舟與高濲皆出鄭少谷之門。郡人語曰：“高垂股，傅脫粟。言齦齦，中歌曲。”少谷於傅，嘗稱其文；於高，則重其行。山人擬築斯堂，約瀔偕隱，詩歌唱和，傳誦一時，後不果。而山人集中有《堂成寄豐學士》詩，則堂竟落成，無從徵信矣。乾隆十三年，潘敏惠公重浚西湖，葺開化寺。郡人因於寺之東築室三楹，旁蓋小樓，祀文昌，下祀名宦之有功於西湖者。以鄉先生林子羽、王孟揚、鄭少谷、傅木虛、高宗呂、葉台山、曹能始、謝在杭、徐興公、幔亭十君子袝焉。牆外一亭，列蒔梅花，爲觴吟之所。堂前仍舊名，後圯。道光間重建，增祀陳叔度、趙十五、黃莘田、謝雙湖四公，稱十四先生焉。

    澄瀾閣　趙忠定汝愚浚西湖，沿威武堂故址，建閣曰“澄瀾”。拓城以後，址失。以地考之，當在城內定遠橋之東北。明萬曆三年，按察使徐中行市瀕湖池館，建閣其上。由荷亭爲梁，躡級以登，仍忠定舊名，嶺南黎民表隸書額。其下爲堂，爲燕遊之所，馬恭敏森爲記。徐興公有“開樽明月滿西湖”之句。葉文忠詩：“桑柘幾家湖上社，芙蓉十里水邊城”，皆實錄也。十六年，知府江鐸重修，後圯。道光間重建於褒忠祠後。

    皇華亭　在湖濱迎恩亭之東。左豎元肅政廉訪司副使中順公寶哥畏兀氏《去思碑》，右有明嘉靖初御史林釴換《靖閩碑》。其外爲荷亭，檻外芙蕖數畝，斜陽欲下，香氣襲人，冠蓋迎送皆觴於此。梅中丞名鋗題柱雲：“已束輕裝趨北闕，暫停飛蓋看西湖。”乾隆十三年，潘敏惠中丞重嵌《浚湖碑》於壁，尋圯。道光間重浚西湖，改建爲李忠定公祠。

    謝坪嶼　在湖濱，一水盈盈，山光映帶。相傳昔有謝氏避地結廬於此，見《通志》。《閩都記》：謝廷柱，長樂人，都御史士元之子。舉進士，授評事，歷湖廣僉事。致仕，市負郭田數十畝，築室以居。後從子尚書傑改爲宗祠。廷柱詩集亦有《西湖草堂成，五溪先生惠詩，次韻》雲：“窗前碧嶂秋添賦，牆下黃花晚自栽。”則當是以官名其地者，俗誤呼爲謝評嶼耳。許友有《西湖謝評事宅》詩云：“欹斜一屋傍蘆花，兩扇柴門面湖裏。樵歌漁曲來曉昏，雨月風煙無閒止。四時有客至湖中，便道竹邊評事裏。”

    謝　泉　一井在湖濱，謝廷柱所鑿，鐫曰謝泉。

    褒忠祠　在湖中，舊爲傳經書院。乾隆六年改建，祀國朝殉難總督範承謨等。

    大夢山　在湖西，週二裏，東起迎恩亭，西臨平章池。蒼秀可愛，而多奇石。郡守江鐸鐫“廉山”二字，與客登臨，欲建亭其上，而未果。其陽有墨池一坎，窪然而正方。元時有隱者，晦跡於此，鐫曰“墨池”。近爲築墳伐石，多所缺敗，非復曩時之舊矣。前有薛家園池，迴環裏許。弘治正德間，有文旭、文易兄弟鄉薦登仕，前列甲第，後爲池館，迤西爲宗祠。嘉靖初，豐學士熙謫戍，曾館其家，爲作《祠堂祀》，今皆寥落。山有孝子薩琅及子侍郎琦墓，南爲薩氏墓廬。明曹學佺《泛舟西湖登大夢山》詩：“山色城中滿，看山亦出城。卻憐春欲盡，正值雨初晴。坐得野亭曠，到來湖水清。詎須問佳否，於此已忘情。”

    平章池　在大夢山南，又名西陂。元平章陳有定別業。舊延袤裏許，今湮沒多矣。明郭波《泛西陂》詩：“古池六月官城西，霖雨既過水拍堤。雲光十里浸樓閣，煙波一碧涵玻璃。玻璃遠接巖巒色，深沉黑比蛟龍宅。此地曾經住貴臣，今當何處來仙客？碧山金馬下殊方，柏臺冰月相輝光。少微星高南鬥旁，野夫倚玉蒹葭蒼。主人好事非一日，吾輩亦豈偶然集。抱琴蕩漿村醪香，開篋授衣澗香襲。落日蘭舟未擬回，中流蕭鼓隔山隈。荷花歡語菱歌唱，菱葉散亂還去來。風定波光湛不流，舟停潭影復悠悠。萬木澄陰羣鳥下，半輪月出東山頭。”傅汝舟亦有《病不赴西陂和郭子》詩，見郡志。

    熊兵橋　在湖之西，宋時熊兵營駐此，故名。今橋之南地，猶稱後營。以此舊有河港引西湖水達南湖，今湮塞。

    西湖書院　在熊兵橋北，舊爲五路廟。康熙戊寅已卯間大疫，鄉人迎賽若狂。郡守遲維城禁燬其像。縉紳鄭開極等請改爲書院，以祀朱子。門對湖光，雙榕夾立，濃陰可憩，亦湖濱一勝概也。今門首有葉文忠相國舊題澄瀾閣“桑柘幾家湖上社”句，永福黃任書也。按湖西北岸，舊又有三山院，宋寶祐二年提刑王泌建。元致和間憲使易釋裏阿重建，設山長，今廢，其址不可考。又有毗盧閣，在唐公祠之北，今亦廢。

    泥門橋　泥王廟前，俗呼平橋。

    道士洋　在迎恩亭迤北，有田數頃，中有官路。

    貴安山　延袤二里，郡北邙也。有謝琚墓。

    自貴安山折而西，爲象山，有明都御史陳則清墓，俗呼陳都墓。

    古靈祠　在象山麓，祀學士陳襄，有司春秋致祭。舊祠在萬歲巷，康熙元年移建今所，督學陸可求爲記。後廡爲集賢堂，以襄所薦士司馬光、程頤、張載、蘇軾、曾鞏等三十三人配。雍正七年，布政使趙國麟捐修。八年奉敕重修。中有曲洞、荷池、勺橋、吟臺、竹林、松嶺、梅亭、城止亭諸勝。

    佛國山　有謝給事賁墓。

    郡厲壇　在保福山東。明洪武初建馬鞍山，後移今所。

    風節亭　在保福寺之西，初道周有亭。萬曆初，以提學副使鄒迪光，賜名曰風節。

    保福寺　在郡厲壇之北，初名唐安，陳天嘉二年建。明洪武初重建，名隆壽保福寺。

    火烽山　山有明右都御史洪英墓。

    梅亭山　有鄭少谷墓，明郡守汪文盛營造，墓前有“閩少穀子墓”五字。國朝郡守吳六一重修。明傅汝舟《少谷墓下雨夜感懷》詩：“良友已亡悲鳳去，遺篇雖在泣麟窮。休論十載追趨地，只漫千山夢寐中。青草漸生今日雨，白楊時動故國風。撫墳豈稱酬知己，愁絕春原薜藶叢。”王文旭詩：“騎箕人已遠，舊侶總堪悲。爲憶藏舟壑，同攀掛劍枝。草青侵曲徑，苔綠上穹碑。落日空山裏，悽然共賦詩。”周廷用詩：“不見高人揚子云，山川到處勒遺文。眼前金匱誰能識，獨有侯芭爲起墳。”“元冢累累荊棘荒，夜臺何處葬文章。長松老檜參天起，喬木千年表鄭鄉。”徐熥詩：“荒墳不記年，過客淚潸然。朽骨存於此，吟魂何處邊。野孤啼暮雨，石馬臥秋煙。安得斯人起，重令大雅傳。”“山郭冢累累，經過下馬誰。先生一抔土，詞客百年悲。藤護將崩石，苔封未斷碑。應知靈爽在，嘆我不同時。”徐詩：“昔賢寧復起，大雅久無聞。黃土空銷骨，青山不葬文。精靈沉夜月，吟詠冷秋雲。詞客應相識，詩成墓所焚。風流山吏部，白骨閟泉扃。異代思相見，千年不肯醒。松楸護靈氣，川嶽暗文星。墓燧無人治，遺篇又殺青。”袁敬烈詩：“落日暝煙收，淒涼閉一邱。生年無四十，名姓有千秋。孤嶺寒猿嘯，空山過客愁。可憐風雨夜，蕭瑟是松揪。”“空林閉白雲，深處易斜曛。詩客當年淚，先生絕代文。藤蘿牽斷碣，狐兔走孤墳。向夕悲風起，淒涼不可聞。”又傅處士汝舟墓在眠狗山，與少谷墓相鄰。王應山《吊傅山人》詩：“桑戶當年已返真，傷心交誼自先人。荒邱誰復瞻霜露，斷簡能無泣鬼神。採藥尚掩蓬島月，種桃空憶故山春。幸然委蛻依良友，何必要離井隱淪。”徐詩：“大雅人何在？累累土一邱。有詩傳宇宙，無子祭春秋。樵採村童入，經過父老愁。泉臺憐少谷，精爽可同遊。”郭造卿詩：“應得神仙去，青天有玉樓。空餘人世在，白草自高邱。掛劍留墳樹，生芻奠隴頭。千秋高誼在，臨發淚還流。”

    郡鹿山　在梅亭西，有乳泉石刻。山有學憲劉世揚墓，石刻“諫議阡”三字。

    萬安橋　在梅亭鋪北，納洪塘諸流，驛路要衡也。宋紹興七年建，元季圯於水，所存二址。明宣德八年重建於舊址之西，四十丈許，釃水爲五道，上跨修梁，而覆以亭。正、嘉、隆、萬間屢圯，屢修。今久圯。

    文　山　宋處士鄭育居此。太守黃裳數訪之，壘石爲徑，榜曰“文山”，故名。《閩都記》：舊有坊扁，今廢。有小浦通潮汐。

    自迎西橋直西，爲草市都。有：

    新　亭　初名西隱。唐太守唐秩有惠政，更名頌德。有寺曰西隱。明成化間，閩知府唐珣捐資闢地重建，俗稱新亭，今名觀音亭。有英濟祠。

    接官亭　舊在西湖頭，即迎恩亭也。後驛道改由洪山橋入，遂改建於此。

    浙紹鄉祠　在觀音亭西，祀靜安公張緒。

    康親王祠　在浙紹鄉祠西，國初建。

    鳳皇山　在一都。舊有香巖寺，今廢。有橋亦名鳳皇。今石樑僅存，而地猶稱鳳皇池。上有高風臺址，元貢師泰增築之，名以高風，自爲記雲：“方山聳其前，蓮峯矗其後。左滄海，右洪江。雲煙蒼茫，極目無際。”又欲作亭其上，平章道隱助之，名曰“鳴鳳”。今亭基亦沒。朱子《和林擇之鳳皇山》詩：“木落髻鬟擁，湖平妝鏡空。荒亡餘舊事，慘淡只悲風。興發千山裏，詩成一笑中。諸君莫惆悵，吾道固當窮。”

    東臺廟　在鳳皇山巔。五代閩建，以神有捍賊御災功。嘉定間賜額忠惠，都官員外郎林岊爲碑文。今俗稱將軍廟，山亦曰將軍山。

    清泉山　在鳳皇山西，其支即貴安山。山有宋林之奇及從子子衝墓。之奇，官校書郎，由宗正丞提舉閩舶，遂以祠祿家居，呂祖謙嘗師之。子衝，字通卿，登進士，累官將樂丞。父卒，扶柩歸。《閩都記》：二墓有祠，多朱子書扁。道周有石刻：“三山林氏先塋”，今式微。有豪門同姓冒之。

    祭酒嶺　在清泉山西，以閩湛溫得名。《閩都記》：溫事閩王延翰，爲祭酒。翰使溫鴆其弟建州刺史延稟(來使)。溫恐兄弟從此多釁，自飲鴆卒。閩人哀之，葬於此，遂名其山。昔路逾嶺而趨，後因閩總制張經營葬其父，闢路田間，以達行者。明徐《過祭酒嶺湛溫墓》詩：“大夫飲鴆僞閩時，古墓榛蕪問不知。嶺路即今傳祭酒，行人下馬看豐碑。”又有宋員外郎湛沂墓，亦在祭酒嶺。《鰲峯集》雲：古冢荒蕪，傍有志銘完好，爲治平中湛沂之墓。沂，俞之父也。劉康夫撰文。”明徐詩：“名姓無因著漢青，古墳零落在郊坰。誰知五百餘年後，尚有人來讀墓銘。”

    四借亭　在洪山橋東。爲明成化間布政使陳珂建，今圯。

    洪山橋　距城西十里，跨洪江上。《名勝志》：自芋原上分支來，由桐口萬安經此橋，以達西禪浦，繞城西入臺江，與洪塘江合。《閩都記》：萬安江口，舊有石橋門狹；溢水迅急，善崩，民以爲病。成化十一年，鎮守太監盧勝廣舊址重建，僉事章懋爲記。二十二年，太監陳道重修。然水門四十餘，其七門當沖流，屢壞屢修。萬曆六年，巡撫都御史龐尚鵬重治建屋。萬曆已酉毀，知府喻政重造，又毀。國朝順治中改造，尋圯。康熙間督撫姚啓聖、吳興祚、金鋐相繼重修，復圯。乾隆間又修，旋圯。嘉慶、咸豐間又圯，道光間又修。按：岊江之水，自芋原而下，舊有橋，曰靈光(即桐口橋也)、曰萬安、曰洪山，今二橋俱圯，惟洪山獨存，然亦屢修屢壞。考曹能始《靈光橋記略》雲：桐口、萬安、洪山爲水所經之處，皆有梁以渡。一則津濟往來，人所易曉；一則以江潮相接處，江力微，不能勝潮。潮歸時，扶江水以東馳，若奔馬，則其水無情。且田廬就近者，易崩，故借橋之力以挽之。潮欲去而稍扼於橋者再三，若不一而足，則前人創造之意蓋微矣。

    由西門迎仙橋折而南，爲高峯庵，地今名柴巷，舊西教場也。有橋跨河，曰高峯橋。橋之南有庵，今廢爲瘟神廟。

    柳　橋　在草市都。唐時闢南湖於此，今惟一港，從通舟楫，從西水關入。

    陸莊園　在高峯橋西。宋陸蘊、陸藻兄弟別業，園池亭館，今皆頹廢。

    鳳　山　亦名黃山，在柳橋南平田中。山陰有明都御史陳紀墓。

    西禪寺　一名怡山，亦曰域山，距城西五里而遙。梁仙人王霸所居。有寺古號信首，隋末圯。鹹通八年，觀察使李景溫招長沙潙山僧大安來居，起廢而新之。十年，改名清禪；尋又改延壽。後唐長興中，閩王延鈞奏名長慶。淮兵焚燬，惟佛殿、經藏、法堂、西僧堂僅存。天聖中營葺，始就，周垣九百丈，居三千人。有奎華閣，明遠、紫翠二亭，放生池諸勝。景祐五年，敕號怡山長慶。明宣德二年重建，屢修。茲寺爲侯官叢林第一。舊有西宮，王霸居此，鑿井煉藥，有白龜吐泉，點瓦成金之異。後委蛻於所居皂莢樹下。唐貞元中，觀察使李若初建沖虛觀，以祀霸及徐登、董奉、任放，爲四仙祠。萬曆初，馬恭敏森卜兆其地，遂移建於東。按寺志：沖虛觀，舊在寺前東南，今廢。西南僅存數椽，俗呼小伽藍。有白龜井，亦枯廢。寺內外有七井，俱唐開山僧懶安浚。四圍多荔樹，福州荔枝以西禪、開化二寺所產爲著。寺之荔，宋時植者，舊有百餘株。其法堂前後四株，傳爲五代僧慧稜手植，至今猶存。　宋蔡襄《和王介夫遊西禪兼呈黃承製》詩：“山城只有四圍青，海國都無一點塵。荔子丰標全佔夏，荷花顏色未饒春。水邊清吹傳觴久，路上殘陽立馬頻。不是閒來誇景物，欲將謠俗寄王人。”李覯《遊怡山長慶寺》詩：“行行金碧裏，氣象恍如春。不記來時路，自嫌衣上塵。院香知有佛，僧靜似無人。十載京華夢，相逢一欠伸。”李綱《西禪寺鬥東堂》詩：“傑閣雄樓杳靄間，佳辰良夜共躋攀。鬥回高柄臨華棟，月湧清光出遠山。急景行將悲晼晚，此身難得到寬閒。世間百慮何時了，且對金樽一解顏。”明王偁《秋夜宿怡山古剎》詩：“別路繞珠林，秋來落葉深。一燈今夜雨，千里故人心。已覺空門幻，還驚旅況侵。坐聞鐘鼓曙，離思轉沉沉。”鄭善夫《病起步西禪》詩：“一春伏枕鶯可憐，病起野池生白蓮。偶爾梳頭出城郭，便因看竹到西禪。天晴求食鳥雙下，日午閉門僧獨眠。明發螺江有行役，紅塵白雁異風煙。”謝肇淛詩：“城西十里路，春樹變鳴禽。遠寺尋鍾入，山僧避客深。雨花天外落，石塔洞中陰。悟得空門意，吾生已陸沉。”黃道周《宿怡山招提》詩：“路折城西地已幽，寒雲更繞寺門流。深林何處堆黃葉，老衲無心任白頭。山近重陽常欲雨，人經多難易悲秋。偶然坐覺蒲團穩，誰擬閒身幾日留。”

    石湖橋　在美宅裏西宮前。

    西禪浦　在西禪寺前。外臨三港爲江，俗名西河口。內有小浦達於河渠，有渡達鳳岡諸處。

    度洪山橋而西，爲洪塘，有洪山寺。在橋西。明正德間布政使陳珂建。萬曆六年修，尋圯，甲寅重創。謝肇淛詩：“山下洪江江上村，江雲山靄共黃昏。早潮歸後暮潮到，一片寒聲繞寺門。”

    洪塘之山，皆曰洪山。其支者曰：

    東岐山　嶺上有里社最盛。環山之下，爲洪塘市。

    西　山　在雲程山東。村落駢廣，太常卿許谷祖居之。

    雲程山　自西山吸江而下，居下豎塔右麓。以象文筆，林、鄭二姓居之。林副使玭、御史瑭、參議文纘、僉事壁、知府塋，鄭長史閡、僉事元韶、知府惇典，其著也。山有白馬廟，航海者多乞靈焉。

    妙峯山　山有林廷選、玭、瑭墓，山椒舊時亭榭頗多，今皆廢。上有妙峯寺，境極幽曠。宋天聖間建，明成化間修，國朝順治間重修。上爲宋中書舍人林遹讀書處。

    石倉園　在洪塘山麓。明曹學佺別業，有浮山堂、石橋、臨賦閣、春草亭、石倉、語江亭、長至臺、石君聽泉閣、夜光堂、梵高閣、淼軒、梅花館、林亭、澗室、荔支閣、碧泉庵、竹醉亭、琴書社、南池諸勝。綠沼翠巖，奇葩異草，與四庫圖書，照耀煙波之上。近易數主，諸跡皆蕪沒。

    金山塔　江渚突出一阜，隨潮高下，水漲而山不沒，名小金山。形家以爲印浮水面，中有石塔。舊有橋，以通往來，後拆，今易以渡。元王翰《金山塔》詩：“勝地標孤塔，遙津集百船。岸回孤嶼火，風度隔村煙。樹色迷芳渚，漁歌起暮天。客愁無處寫，相對未成眠。”按：洪塘在前明時，廛市最盛，亞於南臺。而科名閥閱之盛，亦甲於諸鄉。自林、鄭諸大姓外，若翁宗伯正春、張經略居第皆在焉。自倭亂焚燬，地方始消索矣。

    自洪塘迤南，爲鳳岡，江水迴環，週迴數十里，中有三十六宅。所植多龍眼、荔支，居人多植果種花爲業。有橋二：曰陳橋，曰周宅。而劉宅爲大，中有祠祀劉氏諸賢，宋劉彝所居也。按：彝，仁宗朝進士，初從胡瑗學。神宗熙寧初，爲制置三司條例官，以論新法不便，罷。復知桂州，以禁交人互市，貶。哲宗元祐初，復爲都水丞，遂卒。劉康夫、劉藻、劉嘉譽、劉世南、劉砥、劉礪、劉子玠皆其後也。自鳳岡迤南，至於楊岐，又至吳嶼，爲閩侯交界，夾江而居諸村落也。

    小君山　在吳嶼。明山人吳洪棲隱於此，王文旭《宿吳隱君故宅》有“早時季子幽居處，石室來遊異往年”之句。鄭善夫《訪吳山人隱所》詩：“脫屐吳居士，尋君江水遙。雲房生夜氣，蘚牖散春潮。榻靜聞空籟，情高夢九霄。從茲畢靈寶，不赴小山招。”

    自洪塘渡江而西，爲旗山。在四都。隔江諸峯，演漾欹側，其形如旗，與鼓山東西對峙，逶迤數里，高數百仞。上有勾漏洞、仙人石、旗尾堰諸勝。勾漏洞深不可測，藤籮爲戶，棲禽好作人聲，雲煙積而成塊。相傳間有寺，曰穩臥軒、曰紫蔗巖、曰碎霞屏、曰接潮峯、曰綠艾莊。繞山之溪，曰錦溪。麓曰太平山。《十國紀年》：王延翰葬於此，恐非。案：王墓在城北太平山，即太平地藏也。明徐熥《登旗山勾漏洞》詩：“溪山何逶迤，數里入鴻濛。斜日猿聲外，殘雲鳥道中。亂峯諸洞隱，萬竹一泉通。趺坐松間石，塵心覺盡空。”“丹成不紀年，古洞白雲邊。衆水爭趨壑，孤峯欲接天。路危逢亂石，山盡見平田。日暮休歸去，還期遇葛仙。”環山而居者，曰南北嶼。北嶼一名水西。明林春澤太守宅在焉。宅後有八景，極林居之勝。鄭善夫書“旗山第一峯”大字，刻於石。又有“人瑞峯”三字，亦少谷書。渡合山橋，有爐峯石屹立於闤闐間者，曰南嶼。民居鱗次，廛市爲西南諸鄉冠。江水貫穿於南北嶼間者，曰蜆江。地多產蜆，故又名小山曰蜆山。江有沶沫魚、獨腳蟶，勝比江東鱸蟹。山谷釀酒最擅名，曰紅老。又產香絲筍、仙爪姜、紫香蕷等。徐詩：“山當曲塢蔽千竹，路入半林生一峯。”黃鎬詩：“紫薑綠筍供租稅，赤蜆銀魚代稻梁。”陳薦夫詩：“馬江西吸旗陽水，象嶺南襟筆架山。”王維褒詩：“桕樹千叢多傍水，梅花到處結爲村”羅恭詩：“蒔圃遠攜斤斧去，灌田多背桔槔行。”讀諸詩，多恍佛此鄉之風景矣。

    響石崖　在旗山陽。明少保黃鎬別業。有桂巖、鰲石諸勝。山畔萬松如棘，有石累然伏土中，人行其上，璘璘有聲。

    錦溪草堂　在北嶼。明太守林春澤所居，有竹齋、石筠亭、茂對亭諸生。春澤早歲能詩，與鄭善夫、方豪、張經等唱和。晚喜讀易，年逾期頤，筋力不衰，登涉如少年。卒之日，端坐而逝。子孫皆顯達，人稱水西林氏。

    且閒堂　在旗山北。明少司徒林應亮所居，中有頤老軒。葉文忠相國雲：公束髮登朝，備位亞卿。晚告歸，築堂見志，滿百歲，邦人豔之。又有硯北山居，爲少司馬林如楚別業。

    石松寺　在三都旗山麓，一名石嵩。宋大中祥符三年建，初名靈鳳；紹興十年，僧天石於石上種松，因易今名。成化九年重建。後多頹廢；萬曆間興復。天石種松三本，有自刻詩云：“偃蓋覆岩石，歲寒傲霜雪。深根蟠茯苓，千古飽風月。”明林春澤《石松寺》詩：“翠旗峯下叢林晚，有客相攜眼倍明。天迥風高雙鳥逸，江空木落萬山清。嵐光未縱煙霞老，野興偷隨杖履輕。誰信昨非今更是？我今方得古人情。”陳價夫《晚過石松寺》詩：“看山不覺深，拄杖入雙林。古意坐來淡，秋雲行處陰。白蓮重結社，芳草自知心。卻恐歸時路，明朝不可尋。”

    象　山　在旗山南。山形如象蹲伏，故名。內有洞，蝙蝠如飛鴉蛇虎蛟龍交鬥，巖蜂結蜜成石。居民以蒔姜蕷靛爲生。晌午炊煙冷冷，數家雞犬相聞。其下曰：梅溪。盤旋里許，澗水潺湲，梅樹如繡，縱橫岩石上下，恆多觴吟過客。山畔有象鼻庵，僧無還居之。宋時爲鐵冶場。僞學禁起，朱子遁跡於此。又有青芝洞，爲明董應舉侍郎之讀書處。

    白鶴山　在五都旗山南。松徑縈紆十餘里，有鶴巢其頂。澗水冷冷，與鶴鳴相應。唐同光二年建寺，曰仙宗。元至正二十三年重建。有歷峯亭、洗鉢池、曇花磴、樞松關、金雞巖、卓錫泉、垂籮徑諸景。

    崎頭山　在七都在象山之東。峯巒奇秀，上有仙人石，下橫長江，曰浯江。江濱巨石橫浸，爲蘇崎，爲濟度處，蓋大江之支也。山半石磯臨水，號醉漁。其旁□山、月山、龍崎山。

    尋山庵　耕隱亭　在垚沙浯江之濱，皆參政唐澞別業。澞少耕作負薪，自資起家。歷官登萊參政，晚歸詠其中。按《三山志》：尋山庵，舊記作寺。閩光裏，同年置。

    精嚴寺　在七都。唐長興二年建，初號潯湖塔院。大中祥符六年，升爲精嚴寺。元符間始大辟土莽，爲遊人憩息之所。內有指柏堂、妙觀亭、普照軒、羅漢洞、獨露庵，上有小臺、金界亭，又北有台山、普現庵、萬聖臺、盤陀石、金明窟、清涼臺、月華庵、華峯亭、竹洞、綠陰亭、喜見亭諸勝，楊朏爲記，後圯。洪武間重建，今復圯。

    嶼頭山　在十都，一名花嶼。《名勝志》：周圍有六橋，曰：合潮、玉浦、鄭嶼、溫陽、後山、王丘，皆擅花木之勝。宋林安宅居此，俗名上溪。西爲斗門山，有嶼曰：董嶼、月嶼、環嶼，民居鱗次。

    超山寺　在十三都。元泰定初建。《閩都記》：隔大江沿浦而入，有孤阜突起，山下有四門江橋，旁爲石門山，二山對峙，中貫諸溪，望之如門。有伍仲襄廟。明王湛《超山寺》詩：“朝踏山中雲，夕宿山中月。禪扉閟寂寥，塵想於焉絕。陰郭翳亂藤，石磴埋殘雪。達曙淡無眠，鐘聲在林樾。”陳椿《重遊超山寺》詩：“扁舟一葉泝江潮，古寺風幡影動搖。門掩白雲行處近，林含青靄望中遙。月華隱映三千界，水氣浮沉十四橋。因向支公重證果，便思脫屐飛塵囂。”陳鳴鶴《重登超山》詩：“磴險全依竹，橋危半引藤。煙霞前日客，鐘鼓隔雲僧。疊嶂已千折，孤峯更一層。不愁歸路晚，猶有過山燈。”

    龍潭山　在十一都，一名西山。《萬曆府志》：山下有潭，龍居之。歲旱禱雨，以磁瓶塗蠟於口，懸而下之，以有無得水，測雨候。潭中羣魚游泳，無敢捕者。有靈石四，若龜、蛇、劍、印，溪源之水出焉。旁有屋數楹，祀張真人，俗稱溪源宮。東爲龍台山，與侯官市赤塘山對峙，西爲竹崎。明陳椿《溪源即事》詩：“逶迤尋仙路，青溪繞洞門。桃花遙辨徑，流水曲通村。繞樹迷黃蝶，攀條墜白猿。人疑河上老，地是武陵源。幾處闡雞犬，多年長子孫。種麻生事熟，鑽燧古風存。濡泳魚偏樂，飛翔鳥欲言。花邊覘甲子，木末候朝昏。天遠鸞驂度，風高鶴吹喧。願言投祕要，服食已無諼。”

    十四門橋　在招賢裏。疊石爲橋，釃水十四道，故名。

    自洪塘迤南渡江，爲仙崎，本名陰崎，與陽崎對峙。樹木陰翳，居民稠密，臨於江滸。江即名陰崎江，源出永福明溪，行者南北必由此出涯以濟。鄭潛避地瓜山，乃創義渡，置田以給舟子，處士吳海爲記。

    瓜　山　聯方山西。《閩都記》：有三巒直下，分派如瓜，故名。中巒居人環繞。宋潘柄、元鄭潛皆居此。明徐《舟次瓜山》詩：“鄭公渡口石橋斜，山色重重碧似瓜。遙望炊煙青不斷，蓼花深處見人家。”按：潘柄，字謙之，與兄植皆從朱子遊。其學以務實爲本，不幹仕進，學者稱瓜山先生。鄭潛，字彥昭，歙縣人。元至正中爲泉州路總管，致仕，寓居於此。嘗建義學，置義渡。其瓜山精舍之東，樹以樗，曰樗臺，自號樗庵。子居貞，明洪武中舉明經，歷官河南參政，與方孝儒友善，坐其黨死。見《表忠錄》，有文集數卷。別業曰檜亭。徐詩：“萇弘碧草無尋處，剩有詩名在汗青。”孫昭谷詩：“義氣摻當靖難日，死生甘受黨人名。”孫炎，隱居教授；曾孫名垍，著有《耕雲稿》。

    澤苗江　俗稱白苗，源發永福，歷侯官古靈而下，東巖則瓜山、黃岩、大鵬諸山之水，匯流至此，至陰崎乃與陽崎江合。江之陽，張氏居之。十二都又能南陽山，瓜山之支也。山巔有烏江潭，潭有四，以風、雲、雷、雨爲名。岩石險怪，人跡罕到。每潭闊丈許，相傳有龍居之。歲旱，有禱輒應。

    古靈山　在瓜山西，一名大帽山，一曰席帽。千峯奇峻，前有文筆峯，特峭拔，宋陳襄所居。《閩都記》：子孫宋代在婺源、吳航，科第不絕，故名。迄今寥落。宋時像設屏風猶存。又有林憲宅。憲，字文則，隱居教授。宣德、正統間屢聘校文，俱不赴。嘗作真宅，曰“漁海歸航”。山腰有石室，曰“天乙巖”，一名“小方廣”，一名“羅漢洞”。巖西南隅甘泉湧於石上，可資羣飲，渴而復盈，石旁多生藍草。舊有隱靈寺，唐鹹通間建。又有安德院，唐大中初建。靈源洞，宋嘉祐中建。古靈多佳境，有云灣渡、月山崖、安德泉。懸崖甘冽，如匡廬瀑布。又有贊公房、碧玉潭、落鏡橋、小天台、蟠龍石、逗雲亭，在梵宇中，今多蕪沒。又有古靈廟，在福頂山，神曰正祐王。唐天祐三年降靈，每歲孟春鄉人祈福甚虔。宋時疊加封號。王褒有《題古靈舊隱》詩：“故鄉風景應何有？少年交遊恆白首。烏府新推從事賢，誰道折腰羞五斗。因言舊隱似盤谷，夢裏惟懷返初服。蕙帶蘿衣江上春，王孫幾望天涯綠。”

    芹　洲　在十二都澤苗之西。當永春溪流迅急，歲久壅而爲洲，週二十里，洲多產芹，故名。陳氏居之。又以四面皆水號瀛洲。

    龍　湖　在九都。界於永福，與古靈隔江對峙，有湖，下有溫泉，俗呼土牛，音訛也。陳氏居之。

    由洪塘迤西，爲石岊山，在岊江濱，舊淮安縣治。其山秀拔，其石高廣平坦，其江匯五馬、三洲之勝。山有越王亭，下即岊江。江流自北而東，歷侯官市至此歧爲二。朱子《石岊江行》詩：“春日江中注，我行溯其波。揚帆指西澨，兩岸青山多。青山自逶迤，飛石空嵯峨。綠樹生其間，幽鳥鳴相和。搴蓬騁遐眺，擊節成浩歌。獨語無人悟，茲懷竟如何？停驂石岊館，解纜清江濱。中流棹歌發，天風水生鱗。名都固多才，我來友其仁。茲焉同舟濟，詎止胡越親。相期豈今夕，歲晚無緇磷。”又《晚發懷安》詩：“掛帆望煙渚，整棹別津亭。風水已雲便，我行安得停。離樽枉羣賢，濁醪愧先傾。談笑不知遠，但覺江流清。獵獵甘蔗洲，茫茫白沙汀。斯須復回首，只有遠山青。野色一以暝，川光晶孤明。中流漾華月，極浦涵疏星。酒酣客散歸，茫然獨宵征。起視天宇闊，此身一浮萍。難追五湖遊，未願三閭醒。且詠招隱作，孤舟轉伶俜。”

    芋原驛　在石岊江頭，距水口百六十里。

    侯官市　在芋原驛對岸，古侯官且治也。唐武德六年，置縣螺江之北。貞元五年，爲洪水漂沒，觀察使鄭叔則奏移入城。遺民廛居成市。有石塔臨於江滸，與赤塘山對峙。赤塘俗稱塘下。

    馬瀆江　在十三都，上接螺女江，匯延、建、邵、汀諸郡水。

    螺女江　在十三都石岊對面。上接囦溪，由閩江入海。有螺女祠，緣謝端事而附會也。孫昌裔《侯官市夜洎》詩：“纖月青山外，蘆花白雁邊。宵光看野橈，人語隔江煙。潮落河流淺，天低象緯連。渡頭誰擊柝？愁殺木蘭船。”

    石門峽　在十二都。溪口甚狹，僅可容舟。當大江沖流，夏秋淫潦泛入數里，田爲巨浸，舊曾填塞。

    白龍洲　在十五都。初與甘蔗洲相聯，大江流於洲北；後爲洪水所衝，江徙而南，白龍、甘蔗遂隔水相望。

    竹　崎　在十六都，與甘蔗相望。有榷關，近移五縣寨，巡檢駐此。

    小目溪　在十六都。源出永福溪裏，鴻山最大，山下村落成聚，雞犬相聞，達於永福、閩清界。

    唐舉山　在十八都。隔江爲葉洋，爲蒙溪。上有圓峯閣，一曰圓通。一峯聳秀，臨於江滸，有閣祀馬仙，俗名觀音崎。

    黿　溪　在十九都，俗呼源口溪，多產黿。旁有小金沙院、鼓山園，其山徑達於閩清、永福三縣交界處，曰源隔。明陳椿《源口夜泊》詩：“投宿江干日欲斜，隔村雞犬幾人家。夜來清夢隨漁父，棹入桃源拾落花。

    下　崎　在二十三都，臨江維舟處也。山居之農，由茲出入，有徑達於閩清。

    由萬安橋折而西，爲聞政橋，在芋原東南，一名文振，有亭其上，柱皆石，其下低田，不通江潮。

    通谷山　在四十三都、聞政橋南，一名桃源洞。巀嶪多奇勝，有笏石奇峯、仙冠石、紫巖亭、高潔臺、一線天、六華巖諸勝，稱十八景。宋翰林潘牥讀書於此。《名勝志》：有桃源井，亢旱不渴。圖讖雲：桃源井半，將軍石畔。義殊難曉。徐熥《遊通谷洞》詩：“小徑斜通谷，攀躋及晚晴。草荒尋鳥道，磴險作蛇行。暮色千峯合，春流一鏡平。石間題舊刻，半是紫苔生。”曹學佺《遊通谷洞》詩：“山行不覺暑，爲入洞門幽。藥澗微風度，松濤亂影流。潭猿聲外雨，野鶴夢中秋。況與鄉園近，無勞託外遊。”徐《遊通俗洞》詩：“石馬臥斜曛，松聲咽水濆。危橋斜度月，邃谷暗藏雲。骨自何年朽，名猶異代聞。豐碑頹折盡，留得掘餘墳。”

    靈光橋　在洞口。《名勝志》：岊江之上稍折而東，爲靈光山，有橋曰靈光橋，即桐口橋也。桐江之水出焉。明萬曆六年重建，爲亭其上，後圯。天啓間，郡人曹學佺復建，今圯。

    大嘉山　由桐口入裏許，俗呼李公山，以李忠定綱墓得名也。墓舊爲僧神晏塔。

    由芋原而西，爲黃石溪，即石岊江上流。源自分水關至白沙，合流七十里，入西峽。

    沙　溪　自水口至芋原總名。中有沙壅成洲，因名。上有沙溪山。

    葛岐嶺　俗呼蟛蜞(嶺)。上通鐵嶺，下通桐口。

    陳塘溪　源出懷安十四都，縈紆至此入江。歲旱則堰石爲壩，舊有橋。

    白石灘　在陳塘溪西。巨石嶔岑，江流迅急，上有神祠，樹木蓊鬱。

    甘蔗洲　在十五都，與竹崎相望。倚山臨水，民居鱗萃，有馬仙宮、五顯廟。

    陳湖鋪　在陳店洋。上通葉洋，下通鐵嶺。

    葉　洋　蒙　溪　在三十四都，源出連江，溪口有橋，去白沙五里。

    白沙驛　在三十四都。下通芋原六十里而近，上通水口百二十里而遙。

    大瀨鋪　在三十三都。上通松嶺，下通白沙。

    大目溪　距城西北六十里。源出古田，沿溪以數十里達於雪峯。宋李彌遜《大目溪》詩：“造物隨人意，輕帆百里間。舟痕風力健，客枕櫓聲閒。山合塵蹤斷，秋高爽氣還。望州相見處，騫直透三關。”

    鐵纜橋　在大目溪。內有潭，曰豐濟潭，舊傳有龍，二年一興，興則暴雨衝溪。乃以鐵纜，纜橋上，並鑄以鐵佛鎮之，乃不爲患。

    渡大目而西，爲松嶺鋪，在大目埕。上通湯院，下接大瀨，東有白沙新驛。

    雙髻峯　在二十四都。距雪峯八十里，小箬之水出焉。上有鰲峯嶺，山形險峻，巖谷幽邃，四面危巒，繚繞回抱。《閩都記》：山有石在土中，唐人掘取供玩。其麓有湯泉院，出溫泉。唐僧師復卜居於此，後移綏平裏。師復嘗作偈雲：“直待衆生塵垢盡，我方清冷混常流。”宋蘇軾賞之。有曾鞏、程師孟、蔣之奇諸公留題，冠蓋南北多集於此，蓋小箬舊署驛也。按：今綏平裏有雙峯寺，唐鹹通五年建。初，僧師復與觀察使林袞同業儒，赴舉至揚子渡口，師復有出塵之想，因賦詩，有“君自成龍我成道”之句，浩然而歸，卜築於雙髻峯下。久之，移居綏平裏。六年，以觀察使李瓚請，賜額“護聖禪院”。紹興三十一年，爲富樞密直柔功德院。後人作四悅堂，像瓚、袞、師復及周樸，以其同遊且同趣也。堂前一峯秀拔，下有小溪，宛如臨安靈隱寺飛來峯狀。

    梅埔山　在二十五都，界侯官、閩清。下有鍾潭，相傳潭水中有鍾，莫知年代。唐貞元中，僧維亮欲取之，見蛟龍出，遂不敢近。木多梅，果多梨。梅溪之水出焉；其西爲小箬。

    小箬溪口　舊有驛，今廢。其西爲大箬，山居各村，多由此出。

    仁　溪　亦名安仁溪，在二十五都。源出連江；溪以西，界於古田。

    郡北門外，即舊北夾城之遺愛門，以郡守元絳得名也。爲遺愛橋，即門外板橋。東爲北園，西爲西湖。濱湖有教場。

    觀音亭　臨北湖上。

    銅盤山　在城北五里太平鄉。《閩都記》：有大小銅盤，連屬者爲竹柄山。

    五峯山　俗名五鳳。由大鵬搏而來，五峯峙列秀聳，延亙教裏，爲郡後扆。稍南爲羅峯山。五代晉天福二年，方士言於閩王昶：有白龍晝見於此，因作白龍寺。今寺廢，地猶稱白龍。其北爲杜塢。

    興聖坑　俗訛爲丞相坑。在螺峯山南，舊有院，今廢。

    馬鞍山　在三都，以形似名。宋時有地藏院。

    大夫嶺　在馬鞍山稍西，相傳有大夫墓在焉。

    杜塢山　連屬者爲程田山。

    拜郊山　在杜塢西。閩越王燔柴處，有址。

    鳳池山　在馬鞍山北。《名勝志》：山椒有池，廣可三四畝，相傳有五色鳥浴此，故名。有泉曰水簾。五代漢乾祐元年，忠懿王易升山僧田，爲尚賢夫人墳，建塔於此。宋紹興八年，爲顏岐功德院，又改顯忠祠。宋初，有擢秀亭，提刑喻涉賦詩，倅幕皆屬和。又有鳳池軒、覽輝亭、華嚴閣諸勝，俱宋時建。建炎二年，進士題名於此。崇寧中陳璀被放，亦居於此。宋曾鞏《遊鳳池山》詩：“經年聞說鳳池山，蠟屐方偷半日閒。笑語客隨朱閣下，醉醒身在白雲間。溪橋野水清猶急，海岸輕寒去卻還。爲郡天涯亦瀟灑，莫嗟流落鬢毛斑。”元絳《遊鳳池山》詩：“州人未識鳳池山，朱轂時來此往還。四座杯盤在天上，滿軒風雨落人間。千圍古樹排旌蓋，百道飛泉響佩環。誰爲霜綃圖景象，翠微高處一衰孱。”李綱《遊鳳池山》詩：“鳳去空餘舊浴池，竹梧交蔭翠參差。雲隨屐齒生松磴，泉合琴心瀉石陂。幽討平生如此少，清閒今日許誰知？道人爲築紬書室，仗屨來遊更卜期。”

    自遺愛橋迤東，爲北園，延亙數里，有曲池，通於西湖。明權璫行遊處，今多圯廢。

    苔　泉　一名龍舌泉，在龍腰山。泉甘而冽，有石刻“苔泉”二字。其側舊有二亭，曰洗心，達於北軒，亦中貴所治。泉之上有石泉院，唐元和間建，今俱廢。

    龍腰山　即越王山之半蟠城外者。按《閩都記》：閩時嘗議鑿通城外濠，有言此龍脈不可斷，遂止。舊有護脈巨碑，今闢爲大路，通井樓門。

    陳觀察巖墓　在太平鄉。歲久湮沒，土人盜開墓穴，銘石遂出，文爲參軍黃璞撰。康熙四十三年，郡人林佶、林侗見之，與諸生陳沂廣等移石郡學。五十年，郡人李範修復巖墓，復納石於冢，建亭其上。今亭復圯。

    劉巡檢廟　郡志：巡檢名濬。元至正間，爲連江縣寧，善巡檢，殺賊有功。既又與賊遇，被執，死之。帥府上其事，贈福建行省檢校，詔立廟北門外，春秋致祭，今廢爲里社。

    社稷壇　在郡北大鵬山之南，俗名北壇山。其陽爲梅柳山，有梅柳二夫人廟。先是壇在城南七里許，唐遷南澗寺東，閩時遷烏山之陰，元初移法海寺，明洪武初移今所。其北地名王墓，傳爲王延翰葬所，即太平地藏也。《十國紀年》雲：在南嶼太平山，恐悞。

    臥龍山　距城五十里，一名伏龍。有三石如品字，名品石巖。石園而聳，叩之則諸山響應，又名應石。有寺曰安國，初名龍邱。中有得愛亭，爲前代刺史勸之所，後易名翠楚。又有箋經臺、放生池諸勝，今悉蕪沒。石刻題詠甚多，漫漶不可讀，而程師孟、陳襄、陳莘老、錢光弼諸名尚可識。宋元絳《臥龍山》詩：“朱轓何事獨來頻，不爲溪山只爲民。最愛年年禾稻熟，時豐定有壤歌人。”程師孟《與陳襄劉彝湛俞同遊臥龍山》詩：“聞說林泉便訪尋，平田一徑陟孤岑。松陰落處宜諸客，荔子生時值萬金。盡放遲迴官舍近，不妨閒處石門深。四邊稻熟徵租了，稍愜微官出郭心。”明高瀔《翠楚巖歌》：“紅塵不上山人山，巾舃瓢瓢蒼翠間，草樹幾湮千古跡，煙霞難改萬蜂顏。天開翠楚臥雲根，品字中分石是門。莫向此中留篆刻，古來名字燭苔饗。巖頭老鶴迎人舞，巖下白雲逐水流。回望冶城煙火裏，幾人來此共天遊。臥龍山對蓮花開，赤日遙光倒影來。萬壑香風扶我醉，一筇涼雨逐仙回。”

    義　井　在臥龍山下，有石欄刻字。

    北溪漁隱　距城北十里北溪上，劉渙隱處。渙字孟潛，侯官人。日持長竿釣溪上，興至則歌詩自娛。宋哲宗元祐中，郡守許懋聞於朝，渙固辭不出，人號爲北溪翁。渙有詩云：“杜門謝客漁樵外，垂老攤書煙水間。”

    藍光墓　在元沙山。明王偁《吊藍光墓》詩：“曾將孤憤負當時，老判南荒衆豈知？王氣已隨陵谷變，劍歌空對海天悲。秋風白髮驚殘夢，落日窮泉有所思。欲吊懷沙雙鶴遠，不堪惆悵淚如詩。”

    升　山　距郡北十里而遙，即飛來峯也，俗呼貓頭山。《寰宇記》：越王勾踐時，一夜從會稽山飛來，岩石間時聞鼓聲，下有元沙寺。《三山志》：“梁開平元年置，本安國宗一禪師塔院也。開運三年，淮兵寇閩，焚掠幾盡。天熙二年，僧戒珠始葺而新之。紹興三十一年，朱丞相倬請爲功德院，賜額敦忠崇報寺。上有靈巖寺。”“陳天嘉三年創，舊號飛山。天寶中，任放升舉於此，乃號升山。興元初，僧雅藻居之，觀察使孟皞請於朝，移今所。”按《閩都記》：舊所即元沙址也。藻嘗與談經於此。今寢堂扁曰“紫雲”，其遺蹟也。府志：明嘉靖中重修，今圯。山有任公臺、靜遊亭、洗藥池、熙春臺、不溢泉、鬼磨石、仙升巖、巖孕芝、息魚池、攬翠亭諸勝。唐周樸《升山》詩：“升山自古道飛來，此是神功莫浪猜。氣色雖然離禹穴，峯巒猶自接天台。巖邊古樹泉衝落，頂上白雲日照開。南望閩城塵世界，千秋萬古卷浮埃。”宋陳襄《和程大卿遊升山》詩：“相逢正及荔支期，況值千巖雪灑時。南國小棠偏去近，北山逋客獨來遲。雲中真有三清路，塵外都如一局棋。聞欲引泉添洗藥，未應奪我鳳凰也。”曾鞏《遊升山》詩：“修竹長松十里陰，任敦燒藥洞門深。獨窺金版驚人語，能到青霞出世心。雞犬亦隨雲外去，蓬瀛何必海中尋。丹樓碧閣唐朝寺，錫唄香花滿舊林。”明徐《遊升山》詩：“雲端石磴萬峯迴，松竹陰中覺路開。江匯都從閩海去，山飛曾自會稽來。香燈供佛鋪初地，丹藥昇天沒古臺。獨有昔賢遺刻在，年年秋雨長青苔。”謝肇淛《登升山》詩：“翠微高控大江回，寂寂僧寮晝不開。古寺尚傳陳建置，孤峯疑自越飛來。龍蛇石上留殘篆，雞犬雲中有舊臺。紫竹碧桃零落盡，玉田無主鶴聲哀。”

    自龍腰山東北至赤橋，距新店一十里，有水磨。逾北爲長箕嶺。在三十七都，一名長機，一名桃枝。路通古田、羅源；爲侯官大湖諸鄉入省孔道。宋黃榦《九日桃枝嶺》詩：“登山豈不樂，屬此風露清。排檐夜雨滴，詰旦天空明。歡然金石交，要我林泉盟。支筇趁汗漫，勇往不計程。一水何縈紆，千峯鬱崢嶸。仰視流雲馳，俯聽幽壑鳴。班荊得所適，斗酒聊共傾。人生會有累，聚散如浮萍。今朝諸勝遊，異日難忘情。意愜各賦詩，庶以紀此行。”又《復歸桃枝嶺》詩：“大溪章溪溪水清，上寮下寮山路平。三山屹立相犄角，百里連亙如長城。仰幹雲霄不盈尺，俯視天高浮寸碧。閒雲吞吐溢澗谷，飛泉噴灑下石壁。中有一山名芙蓉，端冕正色羣山空。望之可敬不可慢，僧言直與衡嶽同。陂陀突兀作雲洞，虎豹蹲踞棲鸞鳳。聞道前朝開闢日，曾住浮屠幾千衆。我來已作五日行，皇天一雨復一晴。穹林香靄非人世，手接羣仙朝玉京。曉來更向山前去，忽到山翁棲隱處。卻憶桃源洞里人，日出煙銷忘舊路。”陳藻《桃枝嶺》詩：“兒童嬉戲向比鄰，長見桃枝出郭人。七十五翁方過嶺，回頭萬事總成塵。”謝肇淛《桃枝嶺》詩：“不識桃枝路，聊爲出郭行。山郵迷遠近，嵐靄互陰晴。碑蝕苔間字，泉添雨後聲。亂峯青如簇，一半不知名。兩岸束溪聲，崎嶇十里程。卻從山口望，遙見下方城。斷筍時來市，燒荒不爲耕。老僧知客至，飛錫遠相迎。”

    蓮花山　距城二十里，在桃枝嶺前，一名永福山。山形高峻，上銳下圓若菡萏，郡主山名。高憑一阜，上色深紅，曰胭支山。相傳閩王有女葬此，洗胭脂粉注積其旁。旁爲閩王改葬處。朱子《題蓮花峯》詩：“羣峯相接連，斷處秋雲起。雲起山更深，咫尺愁千里。流雲繞空山，繞壁上蒼翠。應有采芝人，相期煙雨外。”

    閩忠懿王墓　在蓮花峯下。後唐賜神道碑，張文寶撰文。明宣德間，墓爲盜所發，有司營治。萬曆三十六年，裔孫王亮調福建轉運判，重修。明林謹夫《記發塚》詩：“蓮花之峯高入雲，巍峨下有前王墳。松圍翁仲如相語，草暗麒麟似出羣。當時卜築嗟埋玉，春色開殘紅躑躅。曉雨初晴叫鷓鴣，寒煙欲斂遊麋鹿。憶昔朱連兩構兇，層城如昨霸圖空。故宮總付蒼茫外，羨道都歸寂寞中。寢園祕器期千古，宣德年間發行伍。金爐璃碗落人間，玉帶真容歸御府。吾聞發者三十人，一人墜死其妻嗔。互相告首殞囹圄，無人得脫王憾伸。所幸官司即修繕，舊時塋城皆安奠。富沙派出來中州。蘋藻頻思致民薦。維王秀挺英雄姿，保障東西建鼓旗。軍中王氣誠非偶，五百年來德政碑。古松老樹多遺愛，濯濯英靈宛如在。後來勿學屯田軍，踏破苔花慎勿再。”鄭善夫《過琅琊王墓下》詩：“田文全盛日，淚下雍門彈。王氏千秋後，勞歌玉樹殘。寢園生兔穴，疑冢奠龍蟠。萬仞蓮花色，關河望已難。”林垠《過閩王冢》詩：“滿地胭脂一派分，樵人空自識王墳。玉魚金碗無尋處，隱隱青山鎮白雲。”徐熥《過閩王墓》詩：“玉輦何年去不回，霸圖千古總成灰。秋深兔穴依寒壠，歲久魚燈出夜臺。故國關河甌越在，遺民蘋藻鼎湖哀。蓮花峯下黃昏月，猶見三郎白馬來。”徐詩：“八郡封疆一望遙，秋山松柏冷蕭蕭。宮車去國成千古，劍璽傳家歷五朝。石馬西風金碗出，野狐穿冢寶衣銷。豐碑勅賜唐年月，春雨苔花字半凋。”

    賢　場　在長箕嶺後。宋季禁僞學，朱子闢地講學於此，有庖羲谷，山後有高峯精舍，爲黃榦歸隱處。

    黃文肅榦墓　與其父御史瑀墓，俱在長箕嶺，朱子爲撰墓誌。明嘉靖初，郡守汪文盛修葺二墓。創享堂於元沙，望祭之。明傅汝舟《陪汪郡公謁勉齋墓》詩：“先生墳在庖羲谷，異代虛無草木間。俎豆自今開時廟，衣冠終古閟空山。峯高元氣長回合，地迥精靈自往還。淺薄叨陪堂下拜，幾瞻遺像愧塵顏。”徐詩：“幽墳荊棘裏，傳是宋名賢。古柏摧荒冢，豐碑立野田。西風誰下馬，夜月自啼鵑。冷落清明雨，無人掛紙錢。”謝肇淛詩：“典型猶在望，異代更誰論？馬鬣孤墳在，雞碑十字存。野田侵基道，寒燒松門。蘋藻何人薦，傷心問九原。”

    石牌庵　在長箕嶺下，距城三十里，與黃勉齋墓相連。有石牌立田中，庵以此得名。

    林洋寺　在三十九都。《閩都記》：後晉天福元年創。《三山志》：長興二年置，後廢。萬曆間，僧大淵重建佛堂。國朝康熙十二年重修。明陳鳴鶴《過林洋寺》詩：“絕磴崎嶇雨氣涼，桃枝嶺外訪林洋。山圍法界微基在，路繞平田舊業荒。忍草入簾新卓錫，曇雲滿地舊開堂。空堂盡日無人過，臥數千峯到夕陽。”徐詩：“故院猶存舊日名，茅茨重結兩三楹。雞碑折斷摩無字，鴟瓦頹殘踏有聲。地僻久虛遊客到，山荒都屬老農耕。林間留得迦陵在，飛去飛來吊月明。”謝肇淛詩：“叢林一片掩垂藤，敗鐵生衣石闕崩。夜雨孤村聞斷磬，春畦隅水見歸僧。山荒荊棘無鄰近，影隔桃枝少客登。寂寞茅茨餘四壁，霜風時打佛前燈。”

    龍跡石　在長箕嶺後。宋初屬閩縣興城裏龍嶺溪旁。唐廣德中，有龍從石上起，着四足，深可數寸，林諝爲記。旁有廣施廟，宋立。其北又有翠微院，唐天成元年置，宋至和三年重建，今俱頹廢。見《閩都記》。黃勉齋《翠微院》：“古寺殘僧少，孤村碧樹圍。明朝山下路，愁絕望煙歸。”

    九峯山　距郡北七十里。由長箕嶺龍跡石而入，山巔奇峯九出，圓秀峭拔若筆，與芙蓉、壽山並稱三山。明謝肇淛有《遊九峯諸山記》，詳見郡志。有九峯寺，唐大中二年初創，鹹通二年賜號九峯鎮國禪院，柳公權書扁。大順元年，賜僧慈惠禪師並紫衣。萬曆中僧真燦重建；國朝康熙十八年僧覺華重修。今頗頹廢。宋黃榦《九峯寺》詩：“暝逐歸雲入遠山，九仙環立似人間。摩挲石刻元和體，矍鑠僧談宣政間。往來古今渾作夢，只雞斗酒強開顏。明朝酌取龍淵水，直上層霄不肯還。”明陳鳴鶴《宿九峯寺》詩：“入山便覺意欣然，定與山靈有宿緣。斷續九峯都繞寺，住持幾衆盡耕田。樹圍絕巘鶯聲外，水咽危橋鳥道邊。行遍空廊聞擊竹，何人蔘破祖師禪。”“空濛山色雨中奇，百里看山策杖遲。苔徑鶯花唐寶剎，石壇香火慧禪師。雲邊坐看長流水，松下閒抄半折碑。羅磬數聲功課後，觀心最是倚闌時。”徐《宿九峯寺》詩：“遙望危峯九點蒼，寺門名額自殘唐。莊嚴佛相新蘭若，慈惠禪師古道場。風送茗花香半嶺，霧侵嵐翠染空廊。東山月曉聲聞寂，臥聽鍾魚出上方。”“法祖開堂七百年，古壇元不斷爐煙。金錢歲久銷初地，寶磬風高咽墓天。野衲躬耕青嶂外，遊人夢繞白雲邊。滄桑幾變空門劫，沒儘先朝供佛田。”謝肇淛《宿九峯寺》詩：“歷遍崎嶇翠萬重，夕陽已掛寺門松。窗前平楚諸天界，雲裏青蓮九疊峯。寶地半區誰布席？殘僧數口盡爲農。開山尚有宗風在，悽斷齋堂五夜鍾。”“千盤鳥道數重溪，荒黑藤蘿路欲迷。門牓尚題前甲子，山雲猶護古招提。松翻暝雨當空路，瀑卷晴雲繞寺低。隔盡萬峯誰得到，平林一片鷓鴣啼。”

    芙蓉山　距城六十里，山形秀麗若芙蓉。別麓有洞，曰靈洞巖。《名勝志》：縈紆十餘里，秉炬而入。岩石互鎖，乍狹乍廓，紺乳時滴，陰氣迫人，火色深閃。行五里，至五代僧義存開山堂，可坐百人，有石鼓、石牀、石盆諸物。過此凜凜，莫窮其源。有寺曰芙蓉，唐太和七年建，鹹通八年賜額延慶禪院。宋太平興國間改名興國禪院，明萬曆間廢。國朝康熙四十二年，僧唯括重修。宋黃榦《登靈洞巖歌》：“寒巖突兀山之阿，足履危蹬攀藤蘿。巖下清泉響環佩，巖前古木交枝柯。當中洞門忽開豁，上有石屋高嵯峨。乾坤開闢已呈露，鬼神守護頻揮呵。重門黯淡不可入，以火來照所見多。出門小洞亦奇絕，神龍奮怒吞蛟鼉。勝景如此難重過，手倚石壁頻摩挲。安得雄思如懸河，長吟大詠復高歌。”又《宿芙蓉寺》詩：“萬疊雲山踏雨來，白雲依舊壓山隈。尊罍罄盡客懷惡，衣縷沾濡僧意猜。默坐香爐煙起伏，喜聞靈洞石崔嵬。五更清磬丁當響，參鬥橫空天四開。”明林鴻詩：“香剎瞰林邱，逢僧信宿留。風簾乘月動，露簟犯涼收。宿鳥微喧曙，明河淡瀉秋。一徑空寂境，人世漫沉憂。”徐《尋芙蓉寺故址》詩：“先朝名剎總凋零，野鳥哀呼不可聽。禾黍幾多經雨綠，芙蓉依舊插天青。開山緇衲誰爲嗣？護法伽藍尚有靈。遺址荒蕪尋未得，屢將歧路問園丁。”謝肇淛詩：“峯迴路斷莽蕭蕭，一片平田長綠苗。荔薜村深祗樹盡，芙蓉峯在化城遙。雨中草色侵苔礎，竹裏泉聲咽石橋。野鳥啼春猿嘯夜，居民猶自說前朝。”

    壽　山　距郡北八十里，與芙蓉、九峯對峙。產美石，瑩潔如玉，可爲印章。郡舊以產壽山石名著。去山五里，又有五花石坑，石具五色，惟艾綠者難得。唐光啓三年，建廣應院，明萬曆初重建，今廢。明徐《遊壽山寺》詩：“寶界銷沉不記春，禪燈無焰老僧貧。草侵故址拋殘礎，雨洗空山拾斷珉。龍象尚存諸佛地，雞豚偏得數家鄰。萬峯深處經行少，信宿來遊有幾人？”謝肇淛《遊壽山寺》詩：“隔溪茅屋似村廛，門外三峯尚儼然。丈室有僧方辨寺，殿基無主盡成田。山空琢盡花紋石，象冷燒殘寶篆煙。禾黍雞豚秋滿目，布金消息是何年？”陳鳴鶴《壽山寺》詩：“香燈零落寺門低，施食臺空杜宇啼。山殿舊基耕白水，阪田新黍啄黃雞。千枚碏璞多藏玉，三日風煙半渡溪。康樂莫辭雙履倦，芙蓉只在九峯西。”

    天香臺　在洋坑，石壁聳峭。宋大觀中有孝子焚香祝親於此，書“天香臺”三字，有頌四句，下有龍潭。明謝肇淛《天香臺》詩：“路出洋坑古石臺，大觀題墨委蒼苔。土人愛客烹新茗，笑指龍潭萬壑雷。”

    盤　石　在五六都，俗名彭石。

    由長箕嶺迤北，爲聚齊亭。俗呼豬蹄亭，爲大湖縣丞所轄，諸鄉入省總路。春夏之交，筍市最盛。

    下　寮　上　寮　右通連、羅，上通大湖。

    崗　洋　距上寮二十餘里。由五縣寨入省，西、北二門由此分途。

    五縣寨　地接閩、侯、連、羅、古田、閩清，故名。有把總駐防。舊有五縣寨巡檢，今移駐竹崎。

    大湖鄉　緊接五縣寨，爲縣丞駐紮所。

    丁　山　在大目溪上十餘里，形如丁字，路通雪峯。又有大坪、小坪，俗呼太平莊也。

    雪　峯　在二十八、九、三十都之中，宋嘉詳東里也。舊名象骨峯。高四十里，根蟠侯官、羅源、古田、閩清四邑，未冬或雪，盛夏無暑。唐乾符間，僧義存至武陵傳法於五祖德山，還閩居芙蓉山石室。其徒蝟集，乃與里人謝仿輩誅茅爲庵，於涼映臺北，迎義存來往。其徒益盛，乃去庵三百步，經營建寺。里人藍文卿舍田七千餘畝，屋五百間。諸物稱是，遂爲南方叢林第一。乾符二年，號雪峯應天禪院。乾寧元年，復於陳洋造法堂，王氏傾資給之，廈屋彌山，鑄用像設悉具。光化三年改號應天。廣福三年，巾鉢往來，率一千五百人。宋太平興國三年賜號崇聖。山有鳳凰岡，寺主山也。梯雲嶺，其巔險峻，若登天然。應潮泉水才數寸，淺深盈涸，與潮相應，相傳爲海眼雲。鰲山閣，真覺所建，識成道之由也。枯木庵，外嵌中枵，真覺入定於此。今庵內有唐天祐乙丑造庵題刻；所謂廉主王大王者，蓋審知也。又有雍熙四年，知郡事何允昭題刻。龕外則有元祐韋子鑑諸題名。又有留香堂、乘雲臺、無字牌。難提塔，即義存真身塔，存有讖雲：“石卵爆盡，吾當復生。”明宣德間，石卵已爆，寺宇重興。又有望州亭、臥雲臺、鞭門石、文殊臺、醮月池、虎跡石皆奇勝。寺前舊有古杉二，乃閩王與真覺手植各一。今真覺者直上參天，閩王者樛而逮地，皆數十圍，近皆無存。又有水磨，真覺自題雲；“庵前終日無狼子，磨下竟年少雀兒”，今亦失。元劉弇《贈雪峯長老守超》詩：“仰窺玉奩天面窄，頑碧顛青自天擲。祖師不管地祗慳，千五百徒此其宅。流水聲中換今昔，粉抹頳糊老椽壁。枯木庵回舊日春，難提塔寺重來折。超公最後法席張，全機樸落輥球場。曾令天花倏飄墜，況有庭桔符青黃。烏藤橫膝傲佛祖，熟識眉宇瞬且揚。天吳吹瀾洗霾垢，方諸挹月來清涼。東甌萬剎盡金布，咋舌誰堪論妙悟。曾教參兒走衲雲，高枕無乃林泉負。廬峯南遠真西材，叩寂丈室慚宗雷。秀顛龐眉遍人爽，反疑不自塵中來。由來山興復不薄，畏途何計揮塵縛。詰朝走馬汗修顏，又作揚花無上泊。”明唐泰《雪峯寺》詩：“微霜落葉度關河，古寺深秋掩薜蘿。輕策獨隨飛鳥去，好山遍向夕陽過。三花祗苑逢僧少，獨樹空林積雨多。暫盍朋簪耽勝果，下方塵土易蹉跎。”王恭《雪峯歌送雪上人》：“七閩山多如蜀川，千巖萬壑如登天。六華峯欹雪作頂，五月夜半聞寒蟬。芙蓉石窄人飛過，蓮宇經臺尚經火。無字碑橫鹿任眠，磨香石冷從猿臥。憶作法園初布金，三千緇錫繞叢林。經行龍象諸天影，禪寂蛟鼉萬籟音。衫枝青青低拂地，木人也悟西來意。五百年光轉眼休，重見真僧出凡世。鐔津法侶解楞枷，卻下九峯登六華。枯木庵前掛如意，留香堂上搭袈裟。朅來下界相逢處，幸接微言沃甘露。鑿齒由來識道安，遠公自是奇元度。法舟今去幾時逢，塵世空瞻象骨峯。歸見住山相問訊，西江一派是禪宗。”葉向高《遊雪峯寺詩》：“障日太崚嶒，炎天散鬱蒸。峯寒猶帶雪，徑仄半垂藤。臥病君恩隔，安禪世態憎。留連不能去，覺路尚堪乘。”“招提開寶地，振錫自何年？繡柱圍蒼蘚，虎廊響瀑泉。布金人已去，說法事空傳。辛苦催租吏，豪門半寺田。”“青山看欲遍，此地喜初遊。洞古松杉翳，堂傾鼠雀愁。法雲時作雨，僧臘不知秋。分得伊蒲供，還爲信宿留。”“存公振宗教，遁跡到茲山。古木猶藏鉢，經年只閉關。斯人不可作，流水自潺湲。一脫微名累，超然心境閒。”徐《遊雪峯寺》詩：“踏遍危巒翠靄重，寺門金榜署唐封。三冬積雪埋孤嶂，百尺春潮戰萬松。石卵爆殘成讖緯，木球趯後露機鋒。一輪皓月芳池照，影出雲端象骨峯。”“路入雲邊少客來，翠微深處竹房開。斷碑歲久摩無字，古鏡塵封掛有臺。鍾爲缺餘脣齧土，井因眢後幕生苔。佛田一半歸豪主，誰舍藍家長者財。”謝肇淛《遊雪峯寺》詩：“古剎高臨象骨峯，客來下界已聞鍾。搖空塔影依雙樹，卷雨濤聲吼萬松。百里遠山皆貼地，四時積雪盡成冬。木球不動香臺冷，猶有殘碑蘚未封。”“一從飛錫亂峯巔，寶地香燈七百年。水轉山田無雀耗，雲歸石洞有龍眠。窗前池蘸千林月，海外潮通半壑泉。勝事只今俱寂寞，殘經空鎖講堂煙。”

    郡東北出井樓門，即舊城外之船場門，亦曰臨江樓門。爲四明橋。即門外木樑橋東有通天境社、湖前亭，舊濱東湖，今湖湮，亭猶以湖前名，祀真武。前有石橋跨小浦，宋郡守蔡襄從樂遊橋開。沿城外抵湯門、琴亭、湖心，至北嶺下去思橋北，出河尾船場，散入港北小浦中。浦石泉，安福以北，知縣樊紀又作橋十三，此其一也。

    浮倉山　在二都。《閩都記》：晉太康時鑿東湖，山在湖心，上平下方，若浮倉然。今湖淤塞，周遭皆田矣。《萬曆府志》：相傳爲閩越王積穀之所。

    新　店　有鄉市，故名。爲東北諸鄉出入孔道。

    戰　坂　在城東北十里而遙。相傳五代晉天福中，南唐兵與李仁達鏖戰於此，故名。營壘之址，猶存荒莽中。其西有陶竈，王審知築南北夾城，陶磚於此，令磚悉印錢文，後歸吳越，人以爲兆雲。明陳副使子文墓在戰坂，郭造卿《謁墓》詩：“芙蓉峯下路，松柏隴邊邱。況復平生好，曾來幾度遊。江村斜抱郭，林樹還連洲。仰止高風在，停居更少留。”徐詩：“北望蓮花縹緲峯，摳衣來拜若堂封。宮牆俎豆傳千載，泉路衣冠閉幾重？門客把杯留宿草，故人留劍掛高松。峨峨神道龜趺立，不愧題碑有蔡邕。”

    自四明橋直北，爲四明亭，路通連、羅、福、寧，前匯澄淵。

    觀風亭　迎送之所。

    來宜鋪　達於北嶺十里而近。

    琴　亭　先朝邑令巡行阡陌稍憩於此，俗呼虔亭。

    龍窟山　其南爲澗田山。

    北　嶺　在四十二都。有鋪達於宦溪。山磴路北通連江，沿岸以躋高千八百步。宋嘉祐三年，知縣樊紀募治徑路，迄今賴之。

    桂　湖　一名貴湖，在四十二都。羣山環合，清溪中注，平曠如盤，週迴可二十里。村落皆倚山臨流，中通一徑，險陰可守。中有湯泉，出巨石間，呼爲紗帽石。又有靈峯、五雲、大冥、石竹壠諸勝。

    宦　溪　下抵任溪八里而近。

    任　溪　有降虎嶺。

    湯　嶺　有鋪，由北嶺至此三十里而遙；又四十里入連江縣界。諺雲：“湯嶺兜，北嶺頭”，言其險峻也。按：省會達連江，自來宜鋪經宦溪、板橋、任溪，凡四鋪，交連江俱山路。