夢粱錄

正文

《夢粱錄》（宋）吳自牧 著

卷　一

正月　　元旦大朝會　　立春　　元宵　　車駕詣景靈宮孟饗

二月　　八日祠山聖誕　　二月望

卷　二

三月（佑聖真君誕辰附）　　諸州府得解士人赴省闈　　蔭補未仕官人赴銓　　清明節　　諸庫迎煮　　州府節制諸軍春教　　二十八日東嶽聖帝誕辰　　暮春

卷　三

四月　　皇太后聖節　　宰執親王南班百官入內上壽賜宴　　皇帝初九日聖節　　僧寺結制

五月（重午附）　　士人赴殿試唱名

卷　四

六月（崔真君誕辰附）

七月（立秋附）　　七夕　　解制日（中元附）

八月　　中秋　　解闈　　觀潮

卷　五

九月（重九附）　　明年預教習車象　　明堂差五使執事官　　駕出宿齋殿　　五輅儀式　　差官祭及清道　　駕詣景靈宮儀仗　　駕回太廟宿奉神主出室　　駕宿明堂齋殿行祀禮　　明禮成登門放赦　　郊祀年駕宿青城端誠殿行郊祀禮

卷　六

十月　　立冬　　孟冬行朝饗禮遇明歲行恭謝禮

十一月冬至

十二月　　除夜

卷　七

杭州　　大河橋道　　小河橋道　　西河橋道　　小西河橋道　　倚郭城南橋道　　倚郭城北橋道　　禁城九廂坊巷

卷　八

大內　　德壽宮　　太廟　　景靈宮　　萬壽觀　　御前宮觀（東太乙宮）　　西太乙宮　　佑聖觀　　顯應觀　　四聖延祥觀　　三茆寧壽觀　　開元宮　　龍翔宮　　宗陽宮

卷　九

三省樞使諫官　　六部　　六部監門　　諸寺　　祕書省（國史敕令附）　　諸監　　大宗正司　　省所　　六院四轄　　三衙　　職　　監當諸局　　諸倉　　內司官　　內諸司（奉安）

卷　十

諸官舍　　府治　　運司衙　　後戚府　　諸王宮　　家廟　　館驛　　本州倉場庫務　　點檢所酒庫　　安撫司酒庫　　廂禁軍　　防隅巡警　　帥司節制軍馬

卷十一

諸山岩　　嶺　　諸洞　　溪潭澗浦　　井泉　　池塘　　堰閘渡

卷十二

西湖　　下湖　　浙江　　城內外河　　湖船　　江海船艦　　河舟

卷十三

兩赤縣市鎮　　都市錢會　　團行　　鋪席　　天曉諸人出市　　夜市　　諸色雜貨

卷十四

祠祭　　山川神　　忠節祠　　仕賢祠　　古神祠　　土俗祠　　東都隨朝祠　　外郡行祠

卷十五

學校　　貢院　　城內外諸宮觀　　城內外寺院　　僧塔寺塔　　古今忠烈孝義賢士墓　　歷代古墓

卷十六

茶肆　　酒肆　　分茶酒店　　麪食店　　葷素從食店（諸色點心事件附）　　米鋪　　肉鋪　　鯗鋪

卷十七

歷代人物　　狀元表　　武舉狀元　　后妃列女　　歷代方士　　歷代方外僧　　行孝

卷十八

民俗　　戶口　　物產　　免本州歲納及苗稅　　免本州商稅　　恩霈軍民　　恤貧濟老

卷十九

園囿　　瓦舍　　塌房　　社會　　閒人　　顧覓人力　　四司六局筵會假賃

卷二十

嫁娶　　育子　　妓樂　　百戲伎藝　　角　　小說講經史

序

昔人臥一炊頃，而平生事業揚歷皆遍，及覺則依然故吾，始知其爲夢也，因謂之“黃粱夢”。矧時異事殊，城池苑囿之富，風俗人物之盛，焉保其常如疇昔哉！緬懷往事，殆猶夢也，名曰《夢粱錄》雲。脫有遺闕，識者幸改正之，毋哂。甲戌歲中秋日，錢塘吳自牧書。

卷　　一

正　　月

正月朔日，謂之元旦，俗呼爲新年。一歲節序，此爲之首。官放公私僦屋錢三日，士夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節。街坊以食物、動使、冠梳、領抹、緞匹、花朵、玩具等物沿門歌叫關撲。不論貧富，遊玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語喧譁。此杭城風俗，疇昔侈靡之習，至今不改也。

元旦大朝會

元旦侵晨，禁中景陽鍾罷，主上精虔炷天香，爲蒼生祈百穀於上穹，宰執百僚，待班於宮門之次，猶見疏星繞建章。但禁門未啓，而蝦蟆梆鼓並作，攢點即放魚鑰，閶闔門下，方啓龍，執梃人傳呼，頭帽號紛然，衛士雜廷紳報到。開，百僚聯轡入宮城，簇擁皆從殿廡行。遇大朝會，駕坐大慶殿，有介冑長大武士四人，立於殿陛之角，謂之“鎮殿將軍”。殿西廡皆列法駕、鹵簿、儀仗，龍墀立青涼傘十把，效太宗朝立諸國王班次，如錢武肅、孟蜀王等也。百官皆冠冕朝服，諸州進奏吏各執方物之貢。諸外國正副賀正使隨班入賀。百僚執政，俱於殿廊侍班，而閣門催班吏高喚雲：“那行！”吏進序班立畢，內侍當殿厲聲問：“班齊末？”禁衛人員隨班奏：“班齊！”千官聳列朝儀整，已見龍章轉御屏，日表才瞻臨玉座，連聲清蹕震班庭。上御正衙，有綠衣吏執儀劍突趨殿前，聲誶厲，不可曉，乃大走辦耳。宰執百僚聽召宣，領班蹈舞，皆稱壽再拜，聲傳折檻邊。禁衛人高聲嵩呼，聲甚震，名爲“繞殿雷”。樞密臣候稱壽畢，登殿，立折檻側，百僚俱鞠躬聽制。宣制曰：“履茲新慶，與卿等同。”朝賀畢，就殿賜燕宰執、百僚。外國正副使人，次日就館賜宴，使副及三節人俱與焉。翼日，至明慶、靈隱等寺燒香。次至玉津御園射弓，朝家選能射武臣伴射，就園賜宴。先列招箭班士十餘人於垛子前，使人多用弩子射，其班士裹無腳小帽子、錦襖子，踏開弩子，舞旋搭箭，過與使人，彼窺得端正，止令使人發牙。例朝廷差來伴射武臣，用弓箭中的則得捷，上賜鬧裝、銀鞍、馬匹、衣帛、金銀器物有差，迎迓還舍，觀者紛然。如朝使入朝辭，賜宴餞行，仍賜馬匹銀帛，禮物甚盛。三節人依例給賜而去。

立　　春

臨安府進春牛于禁庭。立春前一日，以鎮鼓鑼吹妓樂迎春牛，往府衙前迎春館內，至日侵晨，郡守率僚佐以彩仗鞭春，如方州儀。太史局例于禁中殿陛下，奏律管吹灰，應陽春之象。街市以花裝欄，坐乘小春牛，及春幡、春勝，各相獻遺於貴家宅舍，示豐稔之兆。宰臣以下，皆賜金銀幡勝，懸於幞頭上，入朝稱賀。

元　　宵

正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。昨汴京大內前縛山棚，對宣德樓，悉以彩結，山沓上皆畫羣仙故事，左右以五色彩結文殊、普賢，跨獅子、白象，各手指內五道出水。其水用轆轤絞上燈棚高尖處，以木櫃盛貯，逐時放下，如瀑布狀。又以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀。上御宣德樓觀燈，有牌曰“宣和與民同樂”。萬姓觀瞻，皆稱萬歲。今杭城元宵之際，州府設上元醮，諸獄修淨獄道場，官放公私僦屋錢三日，以寬民力。舞隊自去歲冬至日，便呈行放。遇夜，官府支散錢酒犒之。元夕之時，自十四爲始，對支所犒錢酒。十五夜，帥臣出街彈壓，遇舞隊照例特犒。街坊買賣之人，並行支錢散給。此歲歲州府科額支行，庶幾體朝廷與民同樂之意。姑以舞隊言之，如清音、遏雲、掉刀、鮑老、胡女、劉袞、喬三教、喬迎酒、喬親事、焦錘架兒、仕女、杵歌、諸國朝、竹馬兒、村田樂、神鬼、十齋郎各社，不下數十。更有喬宅眷、龍船、踢燈、鮑老、駝象社。官巷口、蘇家巷二十四家傀儡，衣裝鮮麗，細旦戴花朵□肩、珠翠冠兒，腰肢纖嫋，宛若婦人。府第中有家樂兒童，亦各動笙簧琴瑟，清音嘹亮，最可人聽，攔街嬉耍，竟夕不眠。更兼家家燈火，處處管絃，如清河坊蔣檢閱家，奇茶異湯，隨索隨應，點月色大泡燈，光輝滿屋，過者莫不駐足而觀。及新開門裏牛羊司前，有內侍蔣苑使家，雖曰小小宅院，然裝點亭臺，懸掛玉柵，異巧華燈，珠簾低下，笙歌並作，遊人玩賞，不忍捨去。諸酒庫亦點燈球，喧天鼓吹，設法大賞，妓女羣坐喧譁，勾引風流子弟買笑追歡。諸營班院於法不得與夜遊，各以竹竿出燈球於半空，遠睹若飛星。又有深坊小巷，繡額珠簾，巧制新裝，競誇華麗。公子王孫，五陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地遊賞。人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興猶未已。甚至飲酒醺醺，倩人扶着，墮翠遺簪，難以枚舉。至十六夜收燈，舞隊方散。

車駕詣景靈宮孟饗

十六夜收燈畢，十七早五更二點，禁中催班，從駕官僚入殿起居訖，出殿門外，俱立馬於學士院，恭俟駕興。而殿東折檻下，快行家皆執金蓮燭炬，以俟登輦。駕出和寧門，詣景靈宮行春孟朝饗禮，前後兩行絳燭燈籠，導引駕行。向有寶謨學士趙師詩：“風傳御道蹕聲清，兩道紗籠列火城。雲護帝尊天未曉，衆星環拱極星明。”駕近景靈宮前，撤去黃蓋，方入宮門，此見君王虔孝之忱。至宮幄少歇，奉常更奉行禮，內侍捲簾班道上御黃道，步至殿前，崇館道士二十四員在殿墀下敘立，舉玉音法事。上登殿行禮，自西至東，步而入，內侍下簾，先自前殿、中殿，次後殿，虔恭行禮，以遵奉先思孝之家法。禮畢，外廊賜從駕官食，而後對宣，引宰臣以下入行殿賜茶。駕還內，其親從官皆頂球頭大帽，紅纈錦團搭，戲獅子衫，鍍金大玉腰帶，各執骨朵；文武官皆頂雙卷腳幞頭，紅上大搭，天鵝結帶寬衫；輦官頂雙曲腳幞頭，紅纈團花衫，鍍金束帶；殿前班直頂兩腳屈曲幞頭，着緋結帶，望仙花衫，跨弓劍乘馬，一紮鞍轡，執纓紼前導。數內有東三班，謂之“長入祗候”，幞頭後各以青紅頭須系之，以表忠節之意。御龍直幞頭，一腳指天，一腳曲，着方勝纈衫，花看帶，鍍金束帶，執從物如校椅、金花、唾盂、水罐、次鑼、乘壘、龍鳳掌扇、纓紼之類，及執黃羅珠子、蹙百花背座御椅子並腳踏。快行家頂短小帽子，露半青頭巾，帶金巾，環繡體腰紅纈衫，金束帶，懸花看帶，手執御校椅、金花瓶、獸爐一香座、御靴、纓紼、玉拄杖、小黃羅傘、御扇等物，俱搭步行，俱口鳴打打頭起之。昔諸司庫藏，各用金刻字紅牌前執，後以黃羅罩籠扛抬前導，有本庫官乘馭掌其職分，如諸司庫藏等司屬，並衫帽隨號。幕士頂帽，紅羅纈衫，金帶，懸黃帛。御馬騏驥等院亦金字紅牌呵喝，牽轡馬匹導引。親事官各頂帽，纈衫，鍍銀帶，執紅紗貼金燭籠二百對，左右道行。駕將至，左右首各一員六官屬，乘馬執絲鞭，天武官前道引，至官寮起居亭高聲喝曰：“躬身不要拜，唱喏直身立，奏聖躬萬福。”嵩呼而行。次有一員紫裳官，系門寄班，乘馬，捧月樣繡兀子，覆於馬上。天武官（一作“天武中官”）十餘，簇擁扶策而行。衆喝曰：“駕頭。”次以近侍諸司官，俱乘馭前後導從。三衙太尉御帶環衛。知、內侍、都知，皆乘馭駕前導引。更有內等子，即御前忠佐軍頭引見司人員等，各頂帽，鬢髮蓬，着紅纈衫，兩手握拳，顧望導行。或有攔駕人，捶之流血。駕近則列橫門，數十人系鞭視從，圍子三五重，皆執骨朵。諸親從等都管人員，並執骨朵，列行導引。駕前有執金香座、玉斧、玉拂，及水精珠杖迎駕，高低弄把引行，如龍弄珠也。上升平頭輦，御龍直擎黃羅雙蓋，後握雙黃羅扇。駕近太廟，則蓋撤開，前行數步，上略抬身而過，此見尊祖敬宗之意。駕後圍子亦數重，衛從諸班直馬隊從於駕後。左有宰執侍從官僚，右有親王南班，俱從行。駕後有曲柄紅繡傘，紅繡日扇，命寄班官執馭而從。次日，駕再詣行後殿禮，幸太乙宮、景陽宮，行款謁禮。其日，用教樂所樂部，駕前作樂導引，駕後以鈞容直乘馬作樂而從。駕出景靈宮，至回龍橋。教樂所人員攔駕奏致語，雜劇色打和和來，及奏《禮成迴鑾曲》，快行先奏報禁中，使內侍排班迎駕起居。前人有詩曰：“簾卷天街看駕回，錦身捷足走能齊。聯聲快報還宮後，扈從歸來日未西。”若次日出，則後宮后妃嬪侍，皆詣景靈宮，以半帳鸞儀從而行。皇太后、皇后乘輿，比檐子稍增廣花樣，皆織龍，簟輿上皆立金龍，護之剪鬃。妃則用金鳳，嬪妤止用棕檐耳。次日或遇泥濘，委宰執分詣行事矣。

二　　月

二月朔，謂之“中和節”，民間尚以青囊盛百穀、瓜、果子種互相遺送，爲獻生子。禁中宮女，以百草鬥戲。百宮進農書，以示務本。上丁日，國學行釋奠禮，祭文宣王，以祭酒司業爲獻官。州縣學宮，以帥宰奉行。立春後五戊日爲社，州縣祭社稷，朝廷亦差官祭於太社、太稷壇。州府自收燈後，例於點檢酒所開支關會二十萬貫，委官屬差吏僱喚工作，修葺西湖南北二山，堤上亭館園圃橋道，油飾裝畫一新，栽種百花，映掩湖光景色，以便都人遊玩。

八日祠山聖誕

初八日，錢塘門外霍山路有神曰祠山正佑聖烈昭德昌福崇仁真君，慶十一日誕聖之辰。祖廟在廣德軍，敕賜廟額“廣惠”，自梁至宋，血食已一千三百餘年矣。凡邦國有禱，士民有告，感通即應。其日都城內外，詣廟獻送繁盛，最是府第及內官迎獻馬社，儀仗整肅，裝束華麗。又有七寶行排，列數卓珍異寶器珠玉殿亭，悉皆精巧。後苑諸作，呈獻盤龍走鳳，精細靴鞋，諸色巾帽，獻貢不俗。各以彩旗、鼓吹、妓樂、舞隊等社，奇花異果，珍禽水族，精巧面作，諸色石，車駕迎引，歌叫賣聲，效京師故體，風流錦體，他處所無。臺閣巍峨，神鬼威勇，並呈於露臺之上。自早至暮，觀者紛紛。十一日，廟中有衙前樂，教樂所人員部領諸色樂部，詣殿作樂呈獻。命大官排食果二十四盞，各盞呈藝。守臣委佐官代拜。初八日，西湖畫舫盡開，蘇堤遊人，來往如蟻。其日，龍舟六隻，戲於湖中。其舟俱裝十太尉、七聖、二郎神、神鬼、快行、錦體浪子、黃胖，雜以鮮色旗傘、花籃、鬧竿、鼓吹之類。其餘皆簪大花、卷腳帽子、紅綠戲衫，執棹行舟，戲遊波中。帥守出城，往一清堂彈壓。其龍舟俱呈參州府，令立標竿於湖中，掛其錦彩、銀碗、官楮，犒龍舟，快捷者賞之。有一小節級，披黃衫，頂青巾，帶大花，插孔雀尾，乘小舟抵湖堂，橫節杖，聲諾，取指揮，次以舟回，朝諸龍以小彩旗招之，諸舟俱鳴鑼擊鼓，分兩勢劃棹旋轉，而遠遠排列成行，再以小彩旗引之，龍舟並進者二，又以旗招之，其龍舟遠列成行，而先進者得捷取標賞，聲喏而退，餘者以錢酒友犒也。湖山遊人，至暮不絕。大抵杭州勝景，全在西湖，他郡無此，更兼仲春景色明媚，花事方殷，正是公子王孫，五陵年少，賞心樂事之時，詎宜虛度？至如貧者，亦解質借兌，帶妻挾子，竟日嬉遊，不醉不歸。此邦風俗，從古而然，至今亦不改也。

二月望

仲春十五日爲花朝節，浙間風俗，以爲春序正中，百花爭放之時，最堪遊賞，都人皆往錢塘門外玉壺、古柳林、楊府、雲洞，錢湖門外慶樂、小湖等園，嘉會門外包家山王保生、張太尉等園，玩賞奇花異木。最是包家山桃開渾如錦障，極爲可愛。此日帥守、縣宰，率僚佐出郊，召父老賜酒食，勸以農桑，告諭勤劬，奉行虔恪。天慶觀遞年設老君誕會，燃萬盞華燈，供聖修齋，爲民祈福。士庶拈香瞻仰，往來無數。崇新門外長明寺及諸教院僧尼，建佛涅勝會，羅列幡幢，種種香花異果供養，掛名賢書畫，設珍異玩具，莊嚴道場，觀者紛集，竟日不絕。

卷　　二

三月（佑聖真君誕辰附）

三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青，亦是此意。右軍王羲之《蘭亭序》雲：“暮春之初，修禊事。”杜甫《麗人行》雲：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”形容此景，至今令人愛慕。兼之此日正遇北極佑聖真君聖誕之日，佑聖觀侍奉香火，其觀系屬御前去處，內侍提舉觀中事務，當日降賜御香，修崇醮錄，午時朝賀，排列威儀，奏天樂於墀下，羽流整肅，謹朝謁於陛前，吟詠洞章陳禮。士庶燒香，紛集殿庭。諸宮道宇，俱設醮事，上祈國泰，下保民安。諸軍寨及殿司衙奉侍香火者，皆安排社會，結縛臺閣，迎列於道，觀睹者紛紛。貴家士庶，亦設醮祈恩。貧者酌水獻花。杭城事聖之虔，他郡所無也。

諸州府得解士人赴省闈

三月上旬，朝廷差知貢舉、監試、主文考試等官，並差監大中門官諸司、彌封、謄錄等官，就觀橋貢院，放諸州府郡得解士人，並三學舍生得解生員，諸路運司得解士人，有官人及武舉得解者，盡赴院排日引試，及諸州郡諸路寓試試得待補士人，並排日引試。國子監牒試中解者，並行引試。如有避親者，就別院引試。朝廷待士之重，差官之際，並令快行宣押所差官員入內，到殿聽敕。其知貢舉、監試、主文，並帶羞帽，穿執乘馭，同諸考試等官，迎引下貢院，然後鎖院，擇日放試。諸州士人，自二月間前後到都，各尋安泊待試，遂經部呈驗解牒，陳乞納卷用印，並收買試籃桌椅之類。試日已定，隔宿於貢院前賃房待試，就看坐圖。其士人各引試三場：正日本經，次日論，第三日策。預試人照合試日分集於貢院竹門之外，伺候開門。放試士人，各入院內，依坐位分廊佔坐訖，知貢舉等官於廳前備香案，穿秉而拜，諸士人皆答拜，方下簾幕，出示題目於廳額。題中有疑難處，聽士人就簾外上請，主文於簾中詳答之訖，則各就位作文，隨手上卷。至晡後開門，放士人出院，納卷於中門外，書知姓氏，試卷入櫃而出。其士人在貢院中，自有巡廊軍卒齎硯水、點心、泡飯、茶酒、菜肉之屬貨賣。亦有八廂太保巡廊事。所納卷子，徑發下彌封所封卷頭，不要試官知士人姓名，恐其私取故也。卻於每捲上打號頭，三場共一號，方發往謄錄所謄錄卷子，依字號書寫，對讀無差，方納入考試官各房考校。如卷子考中，發過別房覆考，如稱衆意，方呈主文，卻於謄錄所吊取真卷，點對批取，定奪魁選。伺候申省奏號揭榜取旨，差官下院拆號放榜。中省魁者殿試陛甲，恩例前十名亦如之。補試中榜者，三太宗武三學爲生員。舉人中省闈者，俟候都堂點請覆試，不過一論冒而已。覆試畢，然後到殿也。此科舉試，三年一次，到省士人，不下萬餘人，駢集都城。鋪席買賣如市，俗語云“趕試官生活”，應一時之需耳。

蔭補未仕官人赴銓

每歲三月上旬，應文武官蔭授子弟、宗子蔭補者，並赴銓闈就試出官。朝廷差監試、主文、考試等官，就禮部貢院放試。試中者三名取一名。文臣試兩場：本經及刑統義，第三日願試法科者聽。武臣試《七書》義。三學生員入試，中榜者升內舍。其時亦有試宏詞、法科、館職、賢良方正。三省堂後官及六部吏，並試法科，升補額名。並是排日放試，合差外諸司等官吏，並循諸試例。如省闈年分，移於八月放試，中榜者赴吏部伺候簾試過參，注差遣。武選中者，就兵部右選廳銓量讀法，注授出官。其文武銓魁特轉一資。恩例，銓魁仍置局，造題名集，設同年宴於西湖。帥運諸司，俱有送助，以爲局費。蓋臨安輦轂之下，中榜多是府第子弟，報榜之徒，皆是百司衙兵，謂之“喜蟲兒”。其報榜人獻以黃絹旗數面，上題中榜新恩銓魁姓名，插於門左右，以光祖宗而耀閭里，乞覓搔攪酒食豁湯錢會外，又以一二千緡犒之。此其常例也。

清明節

清明交三月，節前兩日謂之“寒食”，京師人從冬至後數起至一百五日，便是此日，家家以柳條插於門上，名曰“明眼”，凡官民不論小大家，子女未冠笄者，以此日上頭。寒食第三日，即清明節，每歲禁中命小內侍於閣門用榆木鑽火，先進者賜金碗、絹三匹。宣賜臣僚巨燭，正所謂“鑽燧改火”者，即此時也。禁中前五日，發宮人車馬往紹興攢宮朝陵。宗室南班，亦分遣諸陵，行朝享禮。曏者從人官給紫衫、白絹、三角兒青行纏，今亦遵例支給。至日，亦有車馬詣赤山諸攢，並諸宮妃王子墳堂，行享祀禮。官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時之敬。車馬往來繁盛，填塞都門。宴於郊者，則就名園芳圃，奇花異木之處；宴於湖者，則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂。此日又有龍舟可觀，都人不論貧富，傾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天，雖東京金明池未必如此之佳。酒貪歡，不覺日晚。紅霞映水，月掛柳梢，歌韻清圓，樂聲嘹亮，此時尚猶未絕。男跨雕鞍，女乘花轎，次第入城。又使童僕挑着木魚、龍船、花籃、鬧竿等物歸家，以饋親朋鄰里。杭城風俗，侈靡相尚，大抵如此。

諸庫迎煮

臨安府點檢所，管城內外諸酒庫，每歲清明前開煮，中前賣新迎年，諸庫呈覆本所，擇日開沽呈樣，各庫預頒告示，官私妓女，新麗妝着，差僱社隊鼓樂，以榮迎引。至期侵晨，各庫排列整肅，前往州府教場，伺候點呈。首以三丈餘高白布寫“某庫選到有名高手酒匠，醞造一色上等辣無比高酒，呈中第一。”謂之“布牌”，以大長竹掛起，三五人扶之而行。次以大鼓及樂官數輩，後以所呈樣酒數擔，次八仙道人、諸行社隊，如魚兒活擔、糖糕、麪食、諸般市食、車架、異檜奇松、賭錢行、漁父、出獵、臺閣等社。又有小女童子，執琴瑟；妓家伏役婆嫂，喬妝繡體浪兒，手擎花籃、精巧籠仗。其官私妓女，擇爲三等，上馬先以頂冠花衫子襠，次擇秀麗有名者，帶珠翠朵玉冠兒，銷金衫兒、裙兒，各執花鬥鼓兒，或捧龍阮琴瑟，後十餘輩，着紅大衣，帶皁時髻，名之“行首”，各僱賃銀鞍鬧妝馬匹，借倩宅院及諸司人家虞候押番，及喚集閒僕浪子，引馬隨逐，各青絹白扇馬兀供值。預十日前，本庫官小呈；五日前，點檢所僉廳官大呈。雖貧賤潑妓，亦須借備衣裝首飾，或託人僱賃，以供一時之用，否則責罰而再辦。妓女之後，專知大公，皆新巾紫衫，乘馬隨之。州府賞以彩帛錢會銀碗，令人肩馱於馬前，以爲榮耀。其日，在州治呈中祗應訖，各庫迎引出大街，直至鵝鴨橋北酒庫，或俞家園都錢庫，納牌放散。最是風流少年，沿途勸酒，或送點心。間有年尊人，不識羞恥，亦復爲之，旁觀哂笑。諸酒肆結綵歡門，遊人隨處品嚐。追歡買笑，倍於常時。

州府節制諸軍春教

帥守銜帶節制軍馬之職，每歲春秋二教。三月正當春閱時候，擇日告報本州所統軍馬、諸縣巡尉兵卒，及節制殿步兩司軍馬，並赴蒲橋下後軍教場教閱軍伍，以備起發防秋。至期，浙西路鈐轄並節制諸軍統制等官屬，帶領各部軍馬，詣教場伺候教閱，鳴鑼擊鼓，試炮放煙，諸軍排陣，作迎敵之勢。將佐呈比體挑戰之風，試弩射弓，打球走馬，武藝呈中，賞犒有差，軍卒勞績，給以錢帛。午後放散，迎回府治，伺候帥座回衙，方行逐便回軍寨。其帥首馬前，排列軍仗、八卦、辰宿、諸色旗隊甚夥，轅門帳門，界限嚴肅，人不敢視。親從對對，衫帽新鮮，士卒威風，凜凜可畏，使馬牽控，寶裝鮮新，黃轎前引，幟旗後隨，樂騎擁後，威聲震懾，佐官彈壓，以警無良。觀者如堵，至暮方歸。向有端明厲尚書諱文翁開閫於杭，儀仗異於帥守，甚夥旗幟，多用斧鉞之器。御馬苑諸營教閱，傳旨宣押。禁中教場，呈試武藝，飛槍斫柳，走馬舞刀，百藝俱呈，使臣奏樂，聲徹九霄。提點以下，錫予甚隆。使臣兵車，頒降從例，殿步司所隸將佐軍伍，俱出郊合教於欏木教場之上，賜帥將金器彩匹，加之食品御酒，主兵官卒，俱沾雨露之恩也。

二十八日東嶽聖帝誕辰

三月二十八日，乃東嶽天齊仁聖帝聖誕之日，其神掌天下人民之生死，諸郡邑皆有行宮奉香火。杭州有行宮者五，如吳山、臨平、湯鎮、西溪、曇山，奉其香火。惟湯鎮、臨平、殿廡廣闊，司案俱全。吳山廟居輦轂之下，人煙稠密，難以開拓，亦勝曇山梵宮內一小殿耳。都城士庶，自仲春下浣，答賽心愫，或專獻信香者，或答重囚帶枷者，或諸行鋪戶以異果名花、精巧麪食呈獻者，或僧道誦經者，或就殿廡舉法音而上壽者，舟車道路，絡繹往來，無日無之。又有丐者於吳山行宮獻彩畫錢幡，張掛殿前，其社尤盛。聞之此幡錢屬後殿充脂粉局收管。其殿下有佐神，敕封美號曰“協英靈顯安鎮忠惠王”，其神姓劉，父子俱爲神，靈顯感應，人皆皈依。五月二十九日誕日，諸社獻送，亦復如是。姑書以記之耳。

暮　　春

是月春光將暮，百花盡開，如牡丹、芍藥、棣棠、木香、酴、薔薇、金紗、玉繡球、小牡丹、海棠、錦李、徘徊、月季、粉團、杜鵑、寶相、千葉桃、緋桃、香梅、紫笑、長春、紫荊、金雀兒、笑靨、香蘭、水仙、映山紅等花，種種奇絕。賣花者以馬頭竹籃盛之，歌叫於市，買者紛然。當此之時，雕樑燕語，綺檻鶯啼，靜院明軒，溶溶，對景行樂，未易以一言盡也。

卷　　三

四　　月

四月謂之初夏，氣序清和，晝長人倦，荷錢新鑄，榴火將燃，飛燕引雛，黃鶯求友，正宜涼亭水閣，圍棋投壺，吟詩度曲，佳賓勸酬，以賞一時之景。上旬之內，車駕詣景靈宮，行孟夏禮，駕過處，公私僦舍，官放三日。第二日爲新暑初回，令宰執分詣。

皇太后聖節

初八日，壽和聖福皇太后聖節。前一月，尚書省、樞密院文武百僚，詣明慶寺啓建祝聖道場，州府教集衙前樂樂部及妓女等，州府滿散進壽儀範。向自紹興以後，教坊人員已罷，凡禁庭宣喚，徑令衙前樂充條內司教樂所人員承應。初四日樞密院率修武郎以上，初六日尚書省宰執率宣教郎以上，並詣明慶寺滿散祝聖道場，次赴貢院齋筵。帥臣與浙西倉憲及兩浙漕，率州縣屬官，並寄居文武官，就千頃廣化寺滿散祝聖道場，出西湖德生堂放生，然後回府治，錫宴簪花，其禮儀盞數，與御宴同也。

宰執親王南班百官入內上壽賜宴

初八日，宰執親王南班百官入內起居，邀駕過皇太后殿上壽起居，舞蹈嵩呼，回詣紫宸殿宴。樂未作，殿前山棚彩結飛龍舞鳳之形，教樂所人員等效學百禽鳴，內外肅然，止聞半空和鳴，鸞鳳翔集。門東班引平章、宰執、親王以下起居，上殿賜坐，謝恩坐訖，賜平章、宰執、侍從、親王、南班、武臣、觀察使以上坐於殿上，餘卿監郎丞及武臣防禦使以下，坐於殿廡間，軍校排在山樓之後，殿上坐杌，依品位高低坐，第三四行黑漆矮偏凳坐物。每位列環餅、油餅、棗塔爲看盤。若向者高宗朝，有外國賀生辰使副，朝賀赴筵，於殿上坐使副，餘三節人在殿廡坐。看盤如用豬、羊、雞、鵝、連骨熟肉，並蔥、韭、蒜、醋各一碟，三五人共漿水飯一桶而已。所有知門事官與御帶環衛等官，及門職事官，俱立殿陛之下也。上公稱壽，率以尚書執注碗斟酒進上。其教樂所色長二人，上殿於闌干邊立，皆諢裹紫寬袍，金帶，黃義，謂之“看盞”。如斟御酒，看盞者舉其袖，引白綏，御酒進畢，拂雙袖於闌干而止。主上以寶卮先從東後西，宣示宰執、親王以下，及外國使副、門宣贊，分班躬身齊傳宣飲，盡酒者三，羣臣拜於坐次，後捧卮飲而再拜坐。宰臣酒，色長則白綏酒如前，教樂所樂部例于山樓上彩棚中，皆裹長腳幞頭，隨樂部色服紫緋綠三色寬衫，黃義，鍍金凹面腰帶，前列拍板，次畫面琵琶，又列箜篌兩座，高三尺許，形如半邊木梳，黑漆鏤花金裝畫臺座，張二十五絃，一人跪而交手擘之。次高架畫花地金龍大鼓二面，擊鼓人皆結寬袖，別套黃窄袖，垂結帶，金裹鼓棒兩條，高低互擊，宛若流星。後有羯鼓，如尋常番鼓子，置之小桌上，兩手皆執杖擊之。次中間列鐵石方響，用明金彩畫架子，雙垂流蘇。次列簫、笙、壎、、篥、龍笛之類，兩旁對列，杖鼓皆長腳幞頭、紫繡抹額，皆系紫寬袍、黃窄袖、結帶、黃義。諸雜劇色皆諢裹，各服本色紫、緋、綠寬衫，義，鍍金帶。自殿陛對立，直至樂柵。每遇供舞戲，則排立叉手，舉左右肩，動足應拍，一起羣舞，謂之“曲子”。第一盞進御酒，歌板色，一名唱中腔一遍訖，先笙與簫笛各一管和之，又一遍，衆樂齊和，獨聞歌者之聲。宰臣酒，樂部起傾杯。百官酒，三臺舞旋，多是諢裹寬衫，舞曲破顛，前一遍，舞者入，至歇拍，續一人入，對舞數拍，前舞者退，獨後舞者終其曲，謂之“舞末”。第二盞再進御酒，歌板色，唱和如前式。宰臣慢曲子，百官舞三臺。第三盞進御酒，宰執百官酒如前儀。進御膳，御廚以繡龍袱蓋合上進御前珍饈，內侍進前供上食，雙雙奉託，直過頭。凡御宴至第三盞方進下酒鹹豉，雙下駝峯角子。宰執百官以殿侍側身跪傳酒饌，即茶酒班仗役也。蓋謂“殿侍高高捧盞行，天廚分臠極恩榮。傍筵拜起嘗君賜，不請微聞匙箸聲。”百戲呈拽，乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗、踢磐瓶、筋斗之類。藝人皆紅巾彩服。第四盞進御酒，宰臣百官各送酒，歌舞並同前。教樂所伶人，以龍笛腰鼓發諢子。參軍色執竹竿拂子，奏俳語口號，祝君壽。雜劇色打和畢，且謂：“奏罷今年新口號，樂聲驚裂一天雲。”參軍色再致語，勾合大麴舞。下酒杯：子骨頭、索粉、白肉、胡餅。第五盞進御酒，琵琶。色長上殿奏喏，獨彈玉琵琶。前輩有詩詠曰：“寶軸琵琶奏上歡，玉鉤珠結響珊珊。羣臣傾聽天朝樂，卻笑烏孫馬上彈。”宰臣酒，方響。色長上殿奏喏，獨打玉方響，亦有詩詠之：“垂珠寶架玉牌方，催送黃金萬壽觴。疑是飛仙朝帝闕，玲瓏環互宮商。”凡色長獨奏玉樂器，例有宣賜，其彈玉琵琶者賜五兩五匹，打玉方響者，賜三兩三匹，樂伶當殿謝恩祗受訖。百官酒，樂部起三臺舞，參軍色執竿奏數語，勾雜劇入場，一場兩段。是時教樂所雜劇色何雁喜、王見喜、金寶、趙道明、王吉等，俱御前人員，謂之“無過蟲”。再下酒：羣仙、天仙餅、太平畢羅、乾飯、縷肉羹、蓮花肉餅。前筵畢，駕興，少歇，宰臣以下退出殿門幕次伺候，須臾傳旨追班，再坐後筵，賜宰臣百官及衛士殿侍伶人等花，各依品位簪花。上易黃袍小帽兒，駕出再坐，亦簪數朵小羅帛花帽上。宰臣以下起居坐。有詩詠曰：“玉帶黃袍坐正衙，再頒花宴侈恩華。近臣拜舞瞻龍表，絳蕊高籠壓帽紗。”樂伶色長看盞。第六盞再坐，斟御酒，笙起慢曲子。宰臣酒，龍笛起慢曲子。百官酒，舞三臺，蹴球人爭勝負。且謂：“樂送流星度彩門，樂西勝負各分番。勝賜銀碗並綵緞，負擊麻鞭又抹槍。”下酒供假黿魚、蜜浮酥捺花。第七盞進御酒，箏。色長上殿奏喏，七寶箏獨彈，宣賜謝恩。有詩詠曰：“雁行飛入玉琮，滿殿齊看七寶箏。彈到急催花片處，春聲依約上林鶯。”宰臣酒，慢曲子。百官酒，舞三臺。參軍色作語，勾雜劇入場，三段。下酒供排炊羊、胡餅、炙金腸。御前宣勸殿上宰執、親王、使相、侍從、外國使副畢，中使二員至御座前奏過，分東西殿廡，傳宣臺官卿監郎丞簿飲，盡酒者三，拜而飲之。並傳宣外國使副下三節官屬，皆厲聲喏三聲，拜而飲。有詩詠曰：“內臣拱立近天光，奏罷傳宣下御廊。來聽番官三節喏，不須重譯盡來王。”第八盞進御酒，歌板，色長唱踏歌。宰臣酒，慢曲子。百官酒，舞三臺。衆樂作合曲破舞旋。下酒，供假沙魚、獨下饅頭、肚羹。第九盞進御酒，宰臣酒，並慢曲子。百官，舞三臺。左右軍即內等子相撲。下酒，供水飯，簇下飯。宴罷，羣臣下殿，謝恩退。前輩有詩云：“宴罷隨班下謝恩，依然騎馬出宮門。歸來要侈需雲盞，留得天香袖上存。”

皇帝初九日聖節

四月初九日，度宗生日，尚書省、樞密院官僚，詣明慶寺如前開建滿散。至日侵晨，平章、宰執、親王、南班百官入內大起居，舞蹈稱賀，隨班從駕過皇太后殿起居畢，回集英殿賜宴，儀式不再述。其賜宴殿排辦事節雲：儀鑾司預期先於殿前絞縛山棚及陳設幃幕等。前一日，儀鑾司、翰林司、御廚、宴設庫、應奉司屬人員等人，並於殿前直宿。至日侵晨，儀鑾司排設御座龍牀，出香金、獅蠻、火爐子、桌子、衣幃等，及設第一行平章、宰執、親王座物，系高座錦褥；第二、第三、第四行，侍從、南班、武臣、觀察使以上，並矮坐紫褥。東西兩朵殿廡百官，系紫沿席，就地坐。翰林司排辦供御茶，牀上珠花看果，並供細果，及平章、宰執、親王、使相高坐果桌上第看果，殿上第二行、第三、第四行侍從等平面桌子，三員共一桌。兩朵殿廊卿監以下，並是平面矮桌，亦三員共一桌。果桌於未開內門時預行排辦。御前頭籠燎爐，供進茶酒器皿等，於殿上東北角陳設，候駕御玉座應奉。其御宴酒盞皆屈卮，如菜碗樣，有把手。殿上純金，殿下純銀。食器皆金棱漆碗碟。御廚製造宴殿食味，並御茶牀上看食、看菜、匙箸、鹽碟、醋樽、及宰臣親王看食、看菜，並殿下兩朵廡看盤、環餅、油餅、棗塔，俱遵國初之禮在，累朝不敢易之。故禮其宴設庫提點，監造五局宴食、常行油撒。百官食味，稱盤斤兩，毋令闕少。御酒庫排辦前後御宴酒，及宣勸御封酒。

僧寺結制

四月十五日結制，謂之“結夏”。蓋天下寺院僧尼庵舍設齋供僧，自此僧人安居禪教律寺院，不敢起單雲遊。自結制後，佛殿起楞嚴會，每日晨夕合寺僧行持誦經咒，燃點巨燭，焚大香。或有寺院，朝廷降賜錢會、匹帛、金銀錢，啓建祈懺會四十九晝夜，每日六時修懺，祈國安民，其僧人一刻不敢妄出，齋戒嚴肅，不敢觸犯，神天報應在目前。大剎日供，三日或五日換堂，俱都寺主辦，皆十萬檀信施助耳。蓋孟夏望日，乃法王禁足、釋子護生之日，自此有九十日，可以安單辦道。是月，園圃瓜茄初生，禁中增價市之，進以賞時新。內侍之家及府第富室，亦如此。

五月（重午附）

仲夏一日，禁中賜宰執以下公服羅衫。五日重午節，又曰“浴蘭令節”，內司意思局以紅紗彩金子，以菖蒲或通草雕刻天師馭虎像於中，四圍以五色染菖蒲懸圍於左右。又雕刻生百蟲鋪於上，卻以葵、榴、艾葉、花朵簇擁。內更以百索綵線、細巧鏤金花朵，及銀樣鼓兒、糖蜜韻果、巧糉、五色珠兒結成經筒符袋、御書葵榴畫扇、艾虎、紗匹段，分賜諸閣分、宰執、親王。兼之諸宮觀亦以經筒、符袋、靈符、卷軸、巧糉、夏橘等送饋貴宦之家。如市井看經道流，亦以分遺施主家。所謂經筒、符袋者，蓋因《抱朴子》問闢五兵之道，以五月午日佩赤靈符掛心前，今以釵符佩帶，即此意也。杭都風俗，自初一日至端午日，家家買桃、柳、葵、榴、蒲葉、伏道，又並市茭、糉、五色水團、時果、五色瘟紙，當門供養。自隔宿及五更，沿門唱賣聲，滿街不絕。以艾與百草縛成天師，懸於門額上，或懸虎頭白澤。或士宦等家以生朱於午時書“五月五日天中節，赤口白舌盡消滅”之句。此日採百草或修製藥品，以爲闢瘟疾等用，藏之果有靈驗。杭城人不論大小之家，焚燒午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴鬥豔，梔艾爭香，角黍包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不特富家巨室爲然，雖貧乏之人，亦且對時行樂也。

士人赴殿試唱名

諸路舉人到者，排日赴都堂，簾引訖，伺候擇日殿試。前三日，宣押知制誥、詳定、考試等官赴學士院鎖院，命御策題，然後宣押赴殿。士人詣集英殿起居，就殿廡賜坐引試，依圖分廡坐定，各賜印刊策題，其士人止許帶文房及卷子，餘皆不許挾帶文集。士人入東華門，各行搜檢身內有無繡體私文，方行放入。午則賜食與士人，其硯水之類，皆殿直祗直供辦。午後納卷而出。舊制，士人卷子仍彌封，卷頭打號，然後納初放官，次下覆考，考定次第，後送定參詳一同，方定甲名資次，而定奪三魁。伺候上御文德殿臨軒唱名，進呈三魁試卷，天顏親睹三魁，排定姓名資次，然後宣喚三魁姓名，其三魁聽快行宣喚數次，方敢應名而出，扣問三代鄉貫年甲同方，請入狀元侍班處，更換所賜綠靴簡。第一名狀元及第，第二名榜眼，第三名探花。其狀元官授承事郎，職除上郡籤判；榜眼授承奉郎，探花授承務郎，職注中郡或下郡籤判。或無見闕，則節推察推之職。三魁進詩謝恩，上賜御筵，賜詩與狀元。以下第一甲舉人賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三至第五甲並賜同進士出身。如有魁及前下名太宗學內捨生員，並升甲。恩例，其老榜者，謂之特奏名爲魁者，附第五甲，補迪功郎。餘皆授諸州文學助教。武舉進士，前三名照文科爲狀元、榜眼、探花，恩例各賜紫囊、金帶、靴、笏。狀元授秉義郎，榜眼授從義郎，探花授保義郎。俱殿步司正副將之職。除武舉進士，皆循文科例，賜進士及第出身。如進士欲赴御教場內躬弓升甲，聽從其便，蓋招箭班祗直也。帥漕二司，於未唱名前，差人吏客司官等項，行排辦禮部貢院充文科狀元局，或別院、或借祥符寺充武科狀元局，以伺唱名。帥漕與殿步司排辦鞍馬儀仗，迎引文武三魁，各乘馬帶羞帽到院，安泊款待。每日祗直，皆兩司給官錢供應。及於諸州府守臣、諸路三司，及制閫殿步三司等官，俱有饋送助局錢酒。兩狀元差委同年進士充本局職事官，措置題名登科錄。帥司差撥六局人員，安撫司關借銀器等物、差撥妓樂，就豐豫樓開“鹿鳴宴”，同年人俱赴團拜於樓下。文武狀元注授畢，各歸鄉里。本州則立狀元坊額牌所居之側，以爲榮耀。州縣亦皆迎迓，設宴慶賀。如遇龍飛年分，則三魁黃甲及其餘進士，皆倍加恩例，卻與常年不同，則狀元可除下郡通判。於此可見士子讀書之貴，而朝家待士之厚，不可不知也。故書以記，爲士者察之。

卷　　四

六月（崔真君誕辰附）

六月季夏，正當三伏炎暑之時，內殿朝參之際，命翰林司供給冰雪，賜禁衛殿直觀從，以解暑氣。六月初六日，敕封護國顯應興福普佑真君誕辰，乃磁州崔府君，系東漢人也，朝廷建觀在衺門外聚景園前靈芝寺側，賜觀額名曰“顯應”，其神于靖康時高廟爲親王日出使到磁州界，神顯靈衛駕，因建此宮觀，崇奉香火，以褒其功。此日內庭差天使降香設醮，貴戚士庶，多有獻香化紙。是日湖中畫舫，俱艤堤邊，納涼避暑，恣眠柳影，飽挹荷香，散發披襟，浮瓜沉李，或酌酒以狂歌，或圍棋而垂釣，遊情寓意，不一而足。蓋此時爍石流金，無可爲玩，姑藉此以行樂耳。

七月（立秋附）

七月秋孟，例於上旬內車駕詣景靈宮行孟享之禮，以秋陽正炎，上命宰執分詣。立秋日，太史局委官吏于禁廷內，以梧桐樹植於殿下，俟交立秋時，太史官穿秉奏曰：“秋來。”其時梧葉應聲飛落一二片，以寓報秋意。都城內外，侵晨滿街叫賣楸葉，婦人女子及兒童輩爭買之，剪如花樣，插於鬢邊，以應時序。

七　　夕

七月七日，謂之“七夕節”。其日晚晡時，傾城兒童女子，不論貧富，皆着新衣。富貴之家，於高樓危榭，安排筵會，以賞節序，又於廣庭中設香案及酒果，遂令女郎望月，瞻鬥列拜，次乞巧於女、牛。或取小蜘蛛，以金銀小盒兒盛之，次早觀其網絲圓正，名曰“得巧”。內庭與貴宅皆塑賣“磨喝樂”，又名“摩羅”，孩兒悉以土木雕，更以造彩裝座，用碧紗罩籠之，下以桌面架之，用青綠銷金桌衣圍護，或以金玉珠翠裝飾尤佳。又於數日前，以紅雞、果食、時新果品互相饋送。禁中意思蜜煎局亦以“鵲橋仙”故事，先以水蜜木瓜進入。市井兒童，手執新荷葉，效“摩羅”之狀。此東都流傳，至今不改，不知出何文記也。

解制日（中元附）

七月十五日，一應大小僧尼寺院設齋解制，謂之“法歲周圓之日”。自解制後，禪教僧尼，從便給假起單，或行腳，或歸受業，皆所不拘。其日又值中元地官赦罪之辰，諸宮觀設普度醮，與士庶祭拔。宗親貴家有力者，於家設醮飯僧薦悼，或拔孤魂。僧寺亦於此日建盂蘭盆會，率施主錢米，與之薦亡。家市賣冥衣，亦有賣轉明菜花、油餅、酸餡、沙餡、乳糕、豐糕之類。賣麻谷窠兒者，以此祭祖宗，寓預報秋成之意。雞冠花供養祖宗者，謂之“洗手花”。此日都城之人，有就家享祀者，或往墳所拜掃者。禁中車馬出攢宮，以盡朝陵之禮。及往諸王妃嬪等墳行祭享之誠。後殿賜錢，差內侍往龍山放江燈萬盞。州府委佐官就浙江稅務廳設斛，以享江海鬼神。是月，瓜桃梨棗盛有，雞頭亦有數品，若揀銀皮子嫩者爲佳，市中叫賣之聲不絕。中貴戚裏，多以金盒絡繹買入禁中，如宅舍市井欲市者，以小新荷葉包裹，摻以麝香，用紅小索系之。

八　　月

八月上旬丁日，太宗武府庠縣學俱行秋丁釋奠禮。秋社日，朝廷及州縣差官祭社稷於壇，蓋春祈而秋報也。秋社日，有士庶家妻女歸外家回，皆以新葫蘆兒、棗兒等爲遺，俗諺雲謂之“宜良外甥兒”之兆耳。中秋前，諸酒庫中申明點檢所，擇日排辦迎新，帥府率本州軍伍及九縣場巡尉軍卒，並節制殿步兩司軍馬，往蒲橋教場教閱，都人觀睹，尤盛於春季也。

中　　秋

八月十五日中秋節，此日三秋恰半，故謂之“中秋”。此夜月色倍明於常時，又謂之“月夕”。此際金風薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，糰子女，以酬佳節。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直到五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至晚不絕。蓋金吾不禁故也。

解　　闈

三年一次。八月十五日，放貢舉應試，諸州郡縣及各路運司，並於此日放試。其本州貢院，止放本州諸縣應舉士人。運司放一路寓居士人，及有官文武舉人，並宗女夫等。本州貢院在錢塘門外王家橋，運司貢院在湖州市。三學生員就禮部貢院赴解試，宰執、侍從、在朝文武官子侄等並於國子監牒試，則就州縣，並於十五日爲頭排，日試三場。若諸州府及各漕司，亦於十五日放試。其諸處貢院前賃待試房舍，雖一榻之屋，賃金不下數十楮。親朋饋送赴解士人點心，則曰“黃甲頭魁雞”。以德物稱之，是爲佳讖。杭城輦轂之地，恩例特優。本州元解額七十名，今增作八十九名。諸州各有定額，兩浙運司寓試士人約一百名取一名，有官文武人及登仕郎皆十人取一人。國子牒試則五人取一名。太宗武學士人約四五人取一名。舉州貢院放榜之際，帥臣親往院中，開拆一銀牌，親書得解人姓名，付捷音往報。諸路州郡供設“鹿鳴宴”待貢士。又取程文次者爲待補，名數無定額，伺來歲朝廷放補，諸州路得補士人皆到都就試，中榜者則入太學爲生員，免三學。得補者經吏部給授綾緡，然後參學。此朝廷待士之重，功名皆自此發軔也。

觀　　潮

臨安風俗，四時奢侈，賞玩殆無虛日。西有湖光可愛，東有江潮堪觀，皆絕景也。每歲八月內，潮怒勝於常時，都人自十一日起，便有觀者，至十六、十八日傾城而出，車馬紛紛，十八日最爲繁盛，二十日則稍稀矣。十八日蓋因帥座出郊，教習節制水軍，自廟子頭直至六和塔，家家樓屋，盡爲貴戚內侍等僱賃作看位觀潮。向有白樂天《詠潮》詩曰：“早潮才落晚潮來，一月周流六十回。不獨光陰朝復暮，杭州老去被潮催。”又蘇東坡《詠中秋觀夜潮》詩：“定知玉兔十分圓，已作霜風九日寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。”“萬人鼓譟駭吳儂，猶似浮江老阿童。欲識潮頭高几許，越山渾在浪花中。”“江邊身世兩悠悠，人與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水更西流！”“吳兒生長狎濤瀾，冒利輕生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。”“江神河伯兩醯雞，海若東來氣吐霓，安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。”林和靖《詠秋江》詩云：“蒼茫沙嘴鷺鷥眠，片水無痕浸碧天。最愛蘆花經雨後，一篷煙火飯魚船。”治平郡守蔡端明詩：“天卷潮回出海東，人間何事可爭雄？千年浪說鴟夷怒，一汐全疑渤空；浪靜最宜聞夜枕，崢嶸須待駕秋風。尋思物理真難到，隨月虧圓亦未通。”其杭人有一等無賴不惜性命之徒，以大彩旗，或小清涼傘、紅綠小傘兒，各系繡色緞子滿竿，伺潮出海門，百十爲羣，執旗泅水上，以迓子胥弄潮之戲，或有手腳執五小旗浮潮頭而戲弄。向於治平年間，郡守蔡端明內翰見其往往有沉沒者，作《戒約弄潮文》雲：“鬥、牛之外，吳、越之中，惟江濤之最雄，乘秋風而益怒。乃其俗習，於此觀遊。厥有善泅之徒，競作弄潮之戲，以父母所生之遺體，投魚龍不測之深淵，自謂矜誇，時或沉溺，精魄永淪於泉下，妻孥望哭於水濱，生也有涯，盍終於天命；死而不弔，重棄於人倫。推予不忍之心，伸爾無家之戒。所有今年觀潮，並依常例，其軍人百姓，輒敢弄潮，必行科罰。”自後官府禁止，然亦不能遏也。向有前輩作《看弄潮詩》雲：“弄罷江潮晚入城，紅旗白旗輕。不因會喫翻頭浪，爭得天街鼓樂迎。”且帥府節制水軍，教閱水陣，統制部押於潮未來時，下水打陣展旗，百端呈拽，又於水中動鼓吹，前面導引，後抬將官於水面，舟楫分佈左右，旗幟滿船，上等舞槍飛箭，分列交戰，試炮放煙，捷追敵舟，火箭羣下，燒燬成功，鳴鑼放教，賜犒等差。蓋因車駕幸禁中觀潮，殿庭下視江中，但見軍儀於江中整肅部伍，望闕奏喏，聲如雷震。餘扣及內侍，方曉其尊君之禮也。其日帥司備牲禮、草履、沙木板，於潮來之際，俱祭於江中。士庶多以經文，投於江內。是時正當金風薦爽，丹桂飄香，尚復身安體健，如之何不對景行樂乎？

卷　　五

九月（重九附）

日月梭飛，轉盼重九。蓋九爲陽數，其日與月並應，故號曰“重陽”。是日孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊，正是故事。今世人以菊花、茱萸，浮於酒飲之，蓋茱萸名“辟邪翁”，菊花爲“延壽客”，故假此兩物服之，以消陽九之厄。年例，禁中與貴家皆此日賞菊，士庶之家，亦市一二株玩賞。其菊有七八十種，且香而耐久，擇其尤者言之，白黃色蕊若蓮房者，名曰“萬齡菊”；粉紅色者名曰“桃花菊”；白而檀心者名曰“木香菊”；純白且大者名曰“喜容菊”；黃色而圓名曰“金鈴菊”；白而大心黃者名曰“金盞銀臺菊”：數本最爲可愛。兼之此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子爲絲簇，插小彩旗，名曰“重陽糕”。禁中分及貴家相爲饋送。蜜煎局以五色米粉成獅蠻，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵爲細末，入麝香、糖、蜜和之，捏爲餅糕小段，或如五色彈兒，皆入韻果糖霜，名之“獅蠻慄糕”，供襯進酒，以應節序。其日諸寺院設供衆僧。頃東都有開寶、仁王寺院設獅子會，諸佛菩薩皆馭獅子，則諸僧亦皆坐獅子上作佛事，杭都卻無此會也。

明年預教習車象

明堂大祀，三年一次。春首頒詔天下明，以九月逢上辛日大饗天地，侑以祖宗，諮爾百官，各揚乃職。此循隋、唐制也。夏首修築泥路，選差三衛羽林兵，營築天街：砥樣平，黃道中間，明日月備嚴。法駕欲安行，預於兩月前教習車象。其車每日往來，歷試於太廟前，至麗正門，回車輅院一次。若僅閱車，每車須用鐵千斤壓之。如郊之歲，以車五乘教習。正謂“輅馬儀車五色輪，雙扶彩索稔擎雲。遙知帝勢巍巍重，精鐵應須壓萬斤。”其明年，止一車以代玉輅。儀注，車上置青旗二面，鼓一面，駕以數馬，挾車衛士皆紫衫帽子。車前數人，擊鞭行車，前列朱旗數十面，銅鑼鼙鼓十數面，執旗鼓人，俱服紫衫帽子。後以大象二頭，每一象用一人，裹交腳幞頭，紫衫，跨象頸而馭，手執短柄銀，尖其刃，象有不馴者擊之。至太廟前及麗正門前，用使其圍轉，行步數遭，成列；令其拜，亦令其如鳴喏之勢。御街觀者如堵。市井撲賣土木粉捏妝彩小象兒，並紙畫者，外郡人市去，爲土宜遺送。

明堂差五使執事官

明：差大禮使、禮儀使、儀仗使、鹵簿使、橋道頓遞使，及差攝侍中、大宗伯、太常少卿、進接大圭、進爵、進牲、進冊、捧冊、讀冊官、太常丞、協律郎、光祿卿丞、捧幣官、諸百執陪祀官、分獻功臣官、九宮貴神、十二宮神、諸星陪祀、分祀社稷官、執綏官、總務官，及巡警、都巡、檢使，及諸執事官，俱敕牒差候。禮成日，各推賞錫賜分銀、絹匹有差，仍轉行宮。而其總務官，職任甚繁，皆親歷壇事務，事無大小，俱親點視也。如擦祭器，滌濯無垢，以奉粢盛。次視滌官，得其牲牢豢養肥豐，以嚴薦饗。繼往文思、軍器、法物等庫，點視儀仗，整備無缺，法物頓增光彩，以表虔恭。“前期修奉卜剛辰，役使太匠方興作，修整壇堂十分新。”點察帥府，嚴差官吏，監造醞五齊，“須用黃幄嚴圍護，誠心供饗薦馨香。”修視太常裳組繡之具，琴瑟鐘磬之樂，監督“寶裝鑾輅欲增明，例耗黃金數百星，躬督工程無弊蠹，不惟省費又晶瑩。翰苑鴻傳進樂章，和格神人皆允洽。百執宗臣赴太常，教習儀範各宜恭。聒天雅奏隨品節，節止毋令亂舊章。”五使以下，集於貢院，“笙鏞琴瑟按工師，八音競奏無違節，想像靈壇率鳳儀。”五使集百僚及執事官於尚書省，集習景靈、太廟、明堂儀。若郊祀，習郊壇儀於郊壇，“奉璋秉德如神在，匪事儀刑欲可觀，敕差太社令積薪。”掃設神席，升壇束茅，當“仰止宸衷嚴祀事，掃清壇不留塵。”總務官拱立於龍墀，“秉輅進呈入正闕，歷試御路止廟宮，都人觀瞻稱萬歲。”五使百僚，赴都堂受誓戒。“秋卿儀立凜冰霜，森列朝班政事堂。祀事旨嚴須誓戒，聳聽誰敢不齋莊。”宿齋之日，宣押國戚入禁中，守護內鑰事務。晡時，平章率百官及陪祀官等入內，奏請主上致齋於大慶殿。“衛士鐵衣官結佩，帷宮齋潔於儀刑。”

駕出宿齋殿

明行禮前三日，平章、宰執率百官恭請主上宿大慶殿致齋寄班，“舍人殿上親警蹕，要知不是御常朝。”上御駕出，繡錦包兀子安於殿中御榻上。蓋太祖受位之初，累帝明郊祀俱坐之，三年一次增錦包一層耳。法駕儀仗鹵簿，俱列龍墀之左右。禁廷鐘鼓樓上，有太史局生員官，測驗刻漏，每刻作雞鳴，擊鼓一下，則服綠者一人，執牙牌至殿下奏曰：“某時幾刻。”或曰“某時正也。”宰執百僚，皆服法服、環佩、法履、頭冠。其頭冠各有品從：宰執親王九梁，加貂蟬籠巾；侍從官七梁；餘官六梁至二梁有差；臺諫官增豸角耳。所謂梁者，則冠前額樑上排金銅葉是也。俱服絳袍，皁綠方心曲領，中單環。雲頭履鞋。隨執簡笏。餘執事人皆介幘緋袍，亦有等差。惟門、御史臺諸吏，加方心曲領。後堂官俱依品位服入殿。祗應人服色，依法定色服，各給黃方號，餘黃長號、緋方長號，各有入殿宮壇門去處，如無號妄入者，準違制論也。奏請致齋日，殿門內外及麗正門外，皆禁衛羽林兵，俱全裝鐵騎，數萬圍繞大內。是夜殿前儀衛之外，左右六軍、儀仗鹵簿，分列於麗正、和寧。更有裹綠小帽、服錦絡縫寬衫兵士，十餘人作一隊，各執銀裹頭黑漆杖子，謂之“喝探兵士”，聚首而立，凡十數隊。各隊一名，喝曰：“是與不是？”衆聲答曰：“是。”又曰：“是甚人？”衆聲應曰：“殿前都指揮使某人。”及喝五使姓名，更互喝叫不停聲。或作雞鳴，是衆人一同喝道。自初更至四更一點方止，此謂之“禁更”。前人詩詠之曰：“將軍五使欲來時，停着更籌問‘是誰？’審得姓名端的了，齊聲喝道不容遲。”又置警場於麗正門外，名爲“武嚴兵士”，以畫鼓畫角二百，其角皆以彩帛如小旗腳結其上。兵士皆小帽、黃繡抹額、黃繡寬衫、青窄襯衫，日晡及三更時，各奏嚴也。每奏先鳴角二聲罷，一軍校執一長軟藤條，上系朱拂子擂鼓，時衆鼓手觀其拂子，隨其高低，以拂子應其鼓聲高下。宿太廟，宿郊壇青城行宮，俱用嚴更警場也。

五輅儀式

明止用玉輅，郊祀用五輅，俱頓於太廟側輅屋下。玉輅。按《周禮?春官》：“巾車。掌王之玉輅，錫繁（音盤）纓十有再就，建太常十有二以祀。”康成注曰：“玉輅，以玉飾諸末。”今玉輅頂耀葉三層，凡八十一葉，皆鏤金間真玉龍，大蓮葉攢簇，四柱欄檻，鏤玉盤花龍鳳，懸掛照山河社稷大鏡，及懸纓。御座後真錦繡圍之，後出青繡山河龍鳳旗二面。有詩詠曰：“鏤瓊雲朵貼瑤箱，珠網雕檀七寶牀。首建太常鳴大，玉龍耀葉發祥光。”餘金、象、木、革四輅，俱鍍金耀葉簇之。俱按《周禮》巾車職篇曰：“金輅，鉤繁纓九就。”康成注曰：“金輅，以金飾輅。”制以“五鳳升龍間火珠，黃衣黃弁駕黃車，畫輪金輅裳裹，鈴響螭頭震九衢。”“象輅，朱繁纓七就。”康成注曰：“象輅，以象飾輅。”制以“銅葉金塗燦有光，貼牙軾坐龍牀，赤號六駕繁纓七，旗繡紅羅鳥集翔。”“革輅，龍勒條纓五就。”康成注曰：“革輅，挽之以革，而漆之無他飾。”制以“赤白飛銅六駕馳，聯翩龍虎淺黃（“龍虎”當作“熊虎”），革挽漆制條纓五，戎弁寬裁對鳳衣。”“木輅，前繁鵠纓建大麾。”康成注云：“木輅，不挽，以革漆之。前讀爲錙剪之剪。淺黑。”制以“鳳銜鈴響交加，御座華織百花，十六金龍齊夾轂，皁羅麾上繡龜蛇。”

差官祭及清道

祀與郊祀，俱差祠官祭。按《周禮?大馭》：“掌玉路，以祀及犯。”注曰：“行山曰。犯者封土爲山象，以菩芻棘柏爲神主。既祭，以車轢之而支，喻無險難也。”清道之神，乃三重。王出入，則八人夾道行，服武弁緋袍繡衫，執黑漆杖。按《周禮》，祀，“條（音滌）狼氏，掌執鞭以趨避”之義也。愚詳之，即半夜而過，連聲告報兩街看位，俱令滅燈燭者是也。

駕詣景靈宮儀仗

主上宿大慶殿致齋，次早五更，攝大宗伯詣殿前執牙牌奏中嚴外辦，護衛鐵騎，自四更時接續番裏導行諸司局分內侍人員司屬，前往宮闈排班。百官各法服冠，入朝起居畢，各出殿門轡馭，在學士院伺候。快行、衛士各執蓮炬，在檻下伺駕登逍遙輦，從駕詣景靈宮行奏告禮。次第朱旗數十面，鑼鼓隊引，驅象二頭，各以宮錦爲衾披之，以金裝蓮花寶座安於背中，金轡籠絡其首體。寶座前，一衣錦袍人執銀，跨頸驅行。按，《晉書?輿服志》及《漢鹵簿》，在前宋朝開寶初，廣南來貢，吳越王以廣南交趾獻於朝，以備大駕。南渡以後，入貢南帑，給錦衾覆之。理廟朝，安南貢至，令備大駕先驅之儀仗。鹵簿有幡幟者，謂之“告止、傳教、信幡”，各以緋帛雜錯採。告止者，以爲行之節；傳教者，有教令所不及，置幡以傳；信幡者，題表官號以爲符信也。蓋謂“教信幡傳告止幡，凌風朱錦衣間。一停一舉皆如節，直自圜丘至九關。”鹵簿儀仗，有高大扇，畫戟長矛，以五色。介冑跨馬之士，或小帽錦繡抹額者，或頂黑漆圓頂幞頭者，或以皮爲兜鍪者，或漆皮如戽斗而籠巾者，或衣紅黃罨畫錦繡服者，或衣純青純皁以至鞋襪皆純青純皁者，或裹交腳幞頭，或錦爲繩如蛇繞系身者，或數人唱引大旗行過，或執大斧胯劍銳牌持鐙棒者，或持竿上懸豹尾者，持短竿者，於戟上綴五色結帶銅鐸者，又有儀仗內名（步角切）（小卓切）者。按《開元禮志》：“金吾將軍，執以察隊伍，去其非違。形如劍而三刃，以虎豹皮爲袋盛之。其制始於秦漢。”《爾雅》雲：“，牛牴觸，百獸不敢當。故制牛首於上。”正謂“虎劍囊封似劍形，刻成牛首獸皆驚。後先鹵簿彰威德，糾察非違孰敢攖。”或持朱藤結方圓網者，名“（畢密切）（呼案切）”。按，徐妥《釋疑》曰：“乘輿黃麾內，左右，以朱藤結網二，螭首，紅絲拂。蓋主圓，取畢昴二星象。”又云：“天文畢昴之中，謂之天街，故以前導也。”建物旗者，其制有黃龍負圖，君王萬歲，天文彩繡，日月合璧，五星連珠，重輪慶雲，五嶽四瀆，四方祥物，祥光瑞氣，雙蓮秀芝，嘉禾瑞瓜，金牛赤豹，鸞鳳龍麟，白狼鸚鵡，雞番錦，幟犀祥，鶴扈君王。執方傘、曲蓋、朱圓扇者。按，張帛避雨謂之傘，赤質紫表，正方四角，有銅螭頭，其曲蓋者，武王時大風折柄，太公用之而制曲繡團朱扇。按，漢制，乘輿用也。法駕鹵簿儀仗隊引者，如“節幢殳戟帶祥煙，角氅弓刀列後先。五十隊中分六引，設官領袖盡華韉。”有大旗，名蓋天旗，立於麗正門外御路中心。又有旗高三四丈，謂之“次黃龍旗”，往太廟前立；若郊祀，移於青城行宮門外立之，亦名“蓋天旗”也。更有含索旗座，以百餘人立之，有天武、金吾、親勳諸班，號“奉神隊”（“神”作“宸”）。“密匝九重環寶輦，繡衣飛採卷香塵。”又有交腳幞頭、胯劍足靴，如四直使者一二百人，不可名狀。諸殿直親從官皆帽衣結帶紅錦，或紅羅上紫團搭戲獅子，短後打甲背子。御龍直裹真珠結絡花兒，短巾，衣紫上雜色小繡花衫，鍍金束帶，腰懸花看帶，彩鞋。天武官皆頂朱漆金裝笠兒，衣紅上團花背子。其國朝九寶，如大朝會，置於殿陛前；郊明大祀，迎於儀仗中。符寶官二員，左右奉寶以從駕，謂之“迎寶輿”也。三衙太尉並御帶環衛官，皆小帽背子，或紫繡戰袍，跨馬前導。內侍亦小帽紫繡袍從駕導行。千乘萬騎，駕到景靈宮入次少歇，奏請詣聖祖殿行禮，以醪茗蔬果麩酪饗之，樂奏《乾安》、《大安》、《靈安》、《興安》、《祖安》、《正安》、《衝安》、《報安》之章，樂舞《發祥》、《流慶》、《降真》、《觀德》之曲。奏告畢，駕回太廟宿齋。

駕回太廟宿奉神主出室

上御平頭輦，回宿太廟齋殿，其禁衛鐵騎，盡移至太廟，繞瑞石山前後護衛。天武、金吾、武勳、羽林等兵士，並列衛。六軍儀仗鹵簿，移屯太廟後，夜移麗正，喝探嚴更警惕，並如致齋夕。於黃昏時，鐘鼓院官赴太廟前，報出動更籌，喝過姓名，如前同也。三更行事，大宗伯奏中嚴外辦，上出齋殿，禮直官等導引詣太廟諸室殿庭，行奏告禮。上詣殿上東南隅，面西立，行三獻，獻牲牢，宮架樂奏《乾安》、《興安》、《正安》、《禧安》之章，樂舞《文德》、《武功》、《皇武》、《大定》、《昭文》、《美成》、《治隆》、《大明》、《重光》、《承天》、《瑞慶》、《大德》、《大倫》、《大和》之曲。禮畢，奉太祖、太宗、高宗三神主出室。殿下橫街之北，分設七祀位，如司命、戶、竈、中、門、厲、行等神。橫街之南，設配饗功臣趙韓王以下二十五位分祀。差南班宗室奉行其三神主。命內侍以儀仗迎往明殿。天明時，乘黃令進玉輅，奏請登玉輅。“珠旄牙戟翠流蘇，環天香髜寶爐。中敕乘黃親進御，玉虯擁駕下雲衢。”上御冠服，如圖畫星官之狀，其通天冠俱用北珠卷結，又名“捲雲冠”；服絳袍，玉，執玉元圭。正座玉輅上，左右各一內侍，名“御藥”，冠服執笏侍立。左首欄檻邊，一從侍中書宦者，曲身冠服，旁立於欄，以紅絲絛系定，恐致疏失，名爲“執綏官”，以備玉音顧問。“和鸞爭羨侍中裾，玉輅親承接帝俞。儒學已通稽古力，更求民瘼備嘉謨。”駕輅衛士，裹漆圓頂蓋耳帽子，着黃生色寬衫，青襯衫，青頭褲，青履，系錦繩。輅後四人攀行，如攀枝孩兒。輅前有服法服朝冠二人，執簡，導輅行。輅之左右，亦二人，服法服乘馬，從輅行辦嚴，於輅放行時，參政前遮，奏“少遲”。“預飭金吾街仗使，威容浸盛務如儀。”蓋奏請少遲，欲令萬騎千官，整齊導引。“法儀森嚴按典刑，逍遙平輦小輿輕。金龍閒飾彤霞彩，緩引天街寶輅行。”誕馬六匹。按宋孝武詔王侯誕馬不得過二匹。誕，散也。舊並施鞍韉。景佑初志今輅，前凡六匹誕馬者，正謂之“紅檐誕馬控雙行，項下朱絲系彩纓，騶士錦衫勤執御，共誇汗血似雲輕。”按，馬者衣錦寶相花衫也。又御馬常儀外，有甲騎，綴以金鈴，在輅前引行。“鑾鈴犀甲控青驄，凡馬俄驚一洗空。御筆賜名猶記得，牙牌金刻草頭風。”此本朝故事，郊皆遵制導引矣。

駕宿明堂齋殿行祀禮

上自太廟御玉輅入麗正門，宿齋殿，遵先朝親祀明故事。明堂殿即文德殿，中配饗。太常寺奉常官於殿上立。正配四位，皆用黃褥設板位：居北面南，昊天上帝位；居東面西，太祖、太宗、高宗位。惟矮案上設禮物，及殿廡設天星嶽瀆百神版位。推設祭器，設玉冊於殿陛之間，乃玉刻金寶冊文。“鋪張景鑠掩前聞，在天列聖皆欣顧，宜有蕃釐錫聖君。”凡大祀，差太祝一員，進摶黍及肺，祭奠玉冊。得其“玉冊文章禮極恭，爲民祈福籲蒼穹。憑誰設玉詣祠壇，帝敕清朝小府官。蒼璧黃琮仍瓚爵，靈光下燭寶光寒。”鑊水者。按，《周禮?小司寇》：“凡祀五帝實鑊水。”今差從官一員奉禮，“滿傾鑊水潔而清，耗試隨時更沃增。腥熟視來無失節，饌成猶自氣蒸騰。光祿牽牲有舊章，詣廚更復屬丞郎。各供乃職知嚴恪，芳薦豐陳鼎俎香。”薦牲官，“繭栗犧牲總用，近壇視宰尚聞聲。須臾玉俎供肥，主上躬臨奏薦牲。妙選甘泉侍從臣，列祠太乙九宮神。高上錫垂靈貺，同衛宸旒奉帝真。”乃分祀九宮貴神於東青門外祠壇也。“分祀農師重至，有司設勢巖巖。報崇人主親日，不比春祈詠載芟。”其夜三更，攝大宗伯執牙牌奏中嚴外辦，奏行事，駕出齋殿，面南設一大幄次，更換祭服，青袞龍服，中單朱舄，繩玉，裹平天冠，二十四旒，並大真珠爲旒。知御帶環衛，及大禮使、太常禮直官前導，二內侍御輦扶侍。上自黃道，撒瑞腦香而行，至明堂殿小幄次，請上升御座，少歇，伺禮節嚴整。其登歌道士十餘人，列鐘磬二架，歌色琴瑟等，有五七執事人在殿上執役，殿前設宮架樂，在列編鐘玉磬。其架如方響者同，但增廣而高大，立於地。編鐘形稍褊。玉磬狀似曲尺，系其曲尖處，皆上下四層，掛之架，兩角綴以流蘇。次列數架大鼓，或三或五，以木穿貫，立於架座上。又有大鐘，曰景鍾。曰節鼓。有如琴而長者，如箏而大者。截竹如簫管，兩頭存節而橫吹者。有土燒成，如圓彈而開竅者。如笙而大者，如簫而增管者。有歌聲則聲清亮。宮架前立兩竿，樂工皆裹介幘如籠巾，着緋寬衫，勒帛。其舞者頂紫色冠，冠上有橫板，皁服，朱裙履。樂作，初則文舞，手執小牌，比文舞者加數人，擊銅鐃響環，又擊如鋪竈突者，又兩人共移一銅甕就地擊者。舞者形如擊刺，如乘雲，如分手，皆舞容矣。“冕旒奕奕接靈光，酌醴惟勤舉將。文德武功皆寓舞，自然綴兆合彝章。”“舞分《八》樂章諧，執羽揚幹古意回。莫道縟儀無祖述，兩階曾格有苗來。”樂作，先擊，以木造，如方壺，畫山水之狀，每奏樂擊之，內外共九下。樂止，則擊，如伏虎形，脊上皆鋸齒，一曲終，以破竹刮之，而樂止。明堂樂章，奏《乾安》、《景安》、《嘉安》、《廣安》、《化安》、《豐安》、《光安》、《禧安》、《彰安》、《德安》、《正安》、《熙安》之曲。凡樂典共十九章，明祀俱用十二章；景靈宮及太廟四章，互相更易以奏，皆“安”字爲名，“清廟靈宮暨壇，伶工總屬奉常官。八音欲格神人悅，樂曲更成十九安。”明堂樂舞，文德武功之舞，凡登歌宮架樂，全憑押樂官掌之。凡大祀用登歌宮架樂，差攝太常丞二員，一則充壇上舉麾，一則充壇下舉麾。又差協律郎二員，一則視壇上舉麾，一則視壇下舉麾，則拜。“宮架登歌屬奉常，舉麾押樂選丞郎。殿堂互奏鈞天樂，亟拜精虔合典章。”一常直官於小幄次奏請行禮，導引上至殿階下，惟有禮直及大禮使兩使扶侍上登殿，其知、御帶、環衛，俱侍立殿檻下伺駕回。上登殿，詣正北一位昊天上帝前拜跪攝殿中監察東向一拜，進爵，再拜。複次引詣正東太祖、太宗、高宗位拜跪，進爵，並行初獻禮，駕繞升殿，宮架樂止，則殿上登歌樂作。駕降殿，則登歌樂止，宮架樂復作。“龍袞初升殿陛墀，奉天酌祖蕆皇儀。虎關夕啓鹹來燕，從坐紛綸衛百祗。”亞獻差親王代行禮。理廟朝委皇太子充亞獻，其祭服準制度。按，《宋朝會要》：“服袞冕，垂白珠九旒，章大小雙綬，謂之‘袞冕’。”“□□珠旒薦二觴，九章雙綬表儲皇。由來欽若爲家法，嗣服無疆有道長。”亞獻畢，禮直官再奏請駕升殿，詣昊天上帝位前，左右二員，奉玉冊官登冊而跪。上拜跪奠酒，執玉圭而跪，中書舍人讀玉冊。正謂“幣玉高擎授上公，發函讀冊頌成功。捧來寶爵親監滌，醴酒浮香琥珀紅。”上覆降殿小幄內，終獻。差親王行禮。“祗事明與几筵，禮成三奠樂重宣。欲令廟如磐固，宗祀先來肺腑賢。”終獻畢，禮直官奏請上登殿，飲酒受胙，進玉爵跪進，上跪受。“穹皇鴻福萬年觴，三咽仍分飲胙香。斂錫庶民皆協極，受元純福喜新嘗。”飲胙畢，送神。“景安樂舞衆靈旋，誠達穹徹豆籩。羽葆霓旌回盼獨，福流鴻祉萬斯年。”上降殿，詣小幄前拱立則望燎，上殿禮科幣帛玉冊，並由右階而下。南去有燎爐，上有一人點喝諸物，入爐焚之。殿側與廡廊陪祀天星百神，陪祀官及執事官皆面北而立班，贊者喝卿拜，衆俱拜而出。上自小次前登小輿，還大次，更服登輦，教樂所伶人在殿門排列，奏慶禮成曲。一甲士舞禮成曲破訖，伶人進口號，樂復作，麗正門外諸軍鼓吹俱作，聲振天地。輦入垂拱殿，宰執百官常服入賀，大起居，蹈舞九拜，嵩呼稱壽。樞密宣制曰：“履茲新慶，與卿等同。”攝禮部郎奏解嚴於殿前，宰臣百官出麗正門外幕位，伺候天明，入登門放赦。

明禮成登門放赦

宰執百官立班於麗正樓下，駕興，宮架樂作，上升樓，而“扇蓋初臨樓檻外，捲簾敞坐正臨軒，要令祭澤該方國，先示堯民肆罪恩。”丈竿尖直，上有盤，立金雞，銜紅幡，上書“皇帝萬歲”，盤底以紅彩索懸於四角，令四紅巾百戲人爭先沿索而上，先得者執金雞嵩呼謝恩。前輩有詩曰：“立起青雲百尺盤，文身驍勇上雞竿。嵩呼爭得金幡下，萬姓均歡仰面看。”御樓上以紅錦索引金鳳銜赦文放下，至宣赦臺前，通事舍人接赦宣讀，大理寺帥漕兩司等處，以見禁杖罪之囚，衣褐衣，荷花枷，以獄卒簪花跪伏門下，傳旨釋放。“湯網蠲除不任刑，聖心仁恕給民生，傳宣脫去花枷後，萬歲聲連快活聲。”樓上簾已垂，傘扇已入，上回內，伶人樂大震，迎駕入內。“赦頒郡邑急翻行，迎拜宣傳廣聖仁。四海一家沾大霈，盡令黎庶慶維新！”

郊祀年駕宿青城端誠殿行郊祀禮

向於鹹淳年間，度宗親饗南郊祀，用正月朔正，繫上辛日行事。前三日，致齋於大慶殿內，次日駕詣景靈宮奏告，回太廟致齋，奏請三祖出室。第三日，自太廟升玉輅，其金、象、革、木四輅從行，幸嘉會門外，至郊臺次側青城端誠行殿致齋。“通天冠綴寶珠明，五彩雲中警蹕聲。萬騎千官齊導從，君王今夜幸端誠。”所謂青城，止以青布爲幕，畫砌之文，旋結城闕，以淨明院爲行宮，建端誠行殿，以備一日之幸。舊東都宣和間用土木蓋造行殿，以青布幕圍之。儀仗鹵簿排列至行宮，鐵騎圍繞衛護，分命三衛主管衛兵。“貔貅萬旅護郊垌，特戒都門早放扃。分命三衙親曲領，衛嚴行殿悉安寧。”上宿青城行宮，在都城外三里，總務官與殿帥皇城司提點官，遇夜互行，提舉衛兵，謂之“錦韉金勒出宮城，還入龍綴殿行。珠帽繡衣提舉處，連營喏震四山聲。”又有紫巾緋衣數隊千餘人，羅布郊野守衛。又差行宮都巡檢使，部領甲軍，往來巡邏，至夜嚴更警惕喝探，並如明式。行宮前立蓋天旗於青城御街中。“大旗五丈粲星躔，高揭圓壇八階前。君德天臨無不蓋，故令備物象純乾。”其夕澄明，天氣清朗，星斗增輝，雲彩繽紛。前人作詩詠曰：“涓選休成舉泰，四方冠蓋集都城。格天聖德將何驗？晝日如春夜朗明。”三更時，攝大宗伯奏中嚴外辦，禮直官奏請行事。“烏幘朱衣引近檐，奏知外辦與中嚴。對傳金字牙牌退，帝幄中官喝捲簾。”上出端誠殿，升安輦，南行曲尺，西去百步，乃郊壇，入外東門，至第二，裏面南一大幄次。駕幸大次，更換祭服華，禮直官、知、御帶環衛，大禮使導引。“天步舒徐曳袞裳，旒珠圭玉儼齋莊。欲騰明德惟磬遠，黃道先揚瑞腦香。屬特特選銀，班壓朱衣與奉常，前導袞衣親大祀，金槌鐵甲鬥爭光。”上之壇下小幄，謂之“小次”，設御座在內，奏升御座，少歇，禮直官催禮科辦嚴，鳴景陽鍾，其聲甚大且清。鍾如寺觀鐘樓者大，上鑄日月星斗列曜，中鑄五輅儀仗，下鑄六街三市於鐘上。“禮嚴登極享高靈，棗慄牲牢薦德馨。（持分切）鼓景鍾催節奏，洪聲考擊徹青冥。”然後宮架樂作，奏請上升郊壇行事。其郊壇“象天立制築圜丘，饗帝於郊法有周。壇陛崇高霄漢近，雲車風馬接靈遊。”壇高三層，有七十二級。壇面方圓各三丈。壇有四階，正南曰午階，東曰卯階，西曰酉階，北曰子階。壇上設黃褥四位，大饗蒼穹，奉太祖太宗，配於高宗。昨孝廟時，按周成宗祀洛中，陟配於文王。惟漢武合祠汶上，今推嚴於高宗也。壇龕十二，從祀諸神位七百六十有七，板位系朱牌金字。“穹示宗祖萃天星，嶽瀆方維會百靈。金札明標朱板位，傳令放饗精誠。”“雅樂遵堂奏豫和，聲文昭假協登歌。星驅日御均歆顧，天靜無風海不波。”上登壇，登歌樂作，行初獻禮畢，降壇，委親王行亞獻禮；上再登壇，讀玉冊，跪奠訖，再降壇。親王行三獻禮畢，升壇，飲福受胙，送神畢。上登壇，立小次前。“邀請君王望燎光，禮嚴燔瘞各隨方。奉常贊引令班退，環琮夜未央。”其禮科幣帛玉冊，並由酉階而下，出南門外。去壇百步，有燎爐，高丈餘，如明，點喝入爐焚之。其效壇三層四階，有十二龕燈、十二宮神，內外俱設神位，每位一板位、一燭、一爵、一矮桌，置犧牲二、籩豆一，幣各差。陪祀官及奉常吏、贊禮焚燎訖，宮架樂止，鼓吹未作，壇下肅然，惟聞輕風環聲，恍若天仙下臨，清雅之甚。維時近侍、禁衛、快行，以燈燭二三百枝，列成圍子，照如白日。上登安輦，幸大幄更衣，奏請升大安輦，輦如玉輅制度，無輪。“雲龍耀葉疊三層，藤織金花御座新。十四穗球珠間結，四垂大帶耀輝人。”此輦按唐制，合用五番輦官四百五十人，服色如挾輅衛士同。以教樂所伶工在外東門排列，奏樂導引，駕回青城殿，受禮成賀。“樺焰光隨萬燭明，大安寶輦入端誠，百僚拜舞丹墀下，震地仙韶賀禮成。”“前後鉦鐃奏禮成，導隨法駕返青城。純音直徹雲霄外，疑是鈞天廣樂聲。”上幸端誠殿，宰執百官拜舞慶禮成，樞臣“宣制班庭盡鞠躬，履茲新慶與卿同，臣心歸美將何報，願祝君王壽億穹。”百官班退。“法宮邃密護重簾，跪執牙牌奏解嚴，班卷駕行蓮炬，禮容猶自聳觀瞻。”天明，儀仗鹵簿甲騎卷班回麗正門。上登大安輦，左右二御藥侍立，前有教樂所伶工作樂，後有鈞容直及部伍鼓吹後從。上升輦，輦前侍中一員奏升降承旨。“紫壇徹後駕還宮，黃牒前期命侍中。密扈袞衣升降處，輅前承旨示恩隆。”五輅從輦後回麗正門，上至內門裏降輦，平章宰執百官立班於門下伺候。上登樓臨軒，立金雞竿放赦，如明禮同。太皇“垂簾設幄內庭旁，慈母親來看嗣皇，忽奉起居仍問勞，往來互遣貴貂。”“欽看回鑾報六宮，內東簾幕舞翔龍。大安輦上瞻天表，熙事圓成尚正容。”

卷　　六

十　　月

十月孟冬，正小春之時，蓋因天氣融和，百花間有開一二朵者，似乎初春之意思，故曰“小春”。月中雨，謂之“液雨”，百蟲飲此水而藏蟄；至來春驚蟄，雷始發聲之時，百蟲方出蟄。朔日，朝廷賜宰執以下錦，名曰“授衣”。其賜錦花色，依品從給賜。百官入朝起居，衣錦襖三日。士庶以十月節出郊掃松，祭祀墳塋。內庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮。有司進爐炭。太廟享新，以告冬朔。諸大剎寺院，設開爐齋供貴家。新裝閣，低垂繡幕。老稚團，淺斟低唱，以應開爐之序。

立　　冬

立冬日，朝廷差官祀神州地、天神太乙。十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。立冬之後，如遇瑞雪應序，朝廷支給雪寒錢關會二十萬，以賜軍民。官放公私賃錢五七十，以示優恤。

孟冬行朝饗禮遇明歲行恭謝禮

每歲孟冬，例於上旬行孟冬禮。遇明，行恭謝禮。系先一日朝饗，次日方行恭謝。百官與宰相起居，在學士院伺候駕出景靈宮。“待旦催班入帝廷，殿中椽燭徹空明。衛軍拱立聽宣輦，華炬金蓮引駕行。”駕前教樂所伶工導行，作樂逍遙，輦後鈞容直動鼓吹從後，詣景靈宮行恭謝禮。禮成，就西齋殿賜平章、執政、親王、百官宴，盞次食品，並如朝會。聖節同凡，羣臣飲量，內侍先奏定，酒斟淺深，每盞用平尺量，分數各有定數，不得留殘。前筵華，上降輦轉御屏，百官小歇，傳宣賜羣臣以下簪花，從駕、衛士、起居官、把路軍士人等並賜花。檢《會要》：“嘉定四年十月十九日降旨：遇大朝會、聖節大宴，及恭謝迴鑾，主上不簪花。”又條：“具遇聖節、朝會宴，賜羣臣通草花。遇恭謝親饗，賜羅帛花。”其臣僚花朵，各依官序賜之：宰臣樞密使合賜大花十八朵、欒枝花十朵；樞密使同籤書樞密使院事，賜大花十四朵、欒枝花八朵；敷文閣學士賜大花十二朵、欒枝花六朵；知官系正任承宣觀察使賜大花十朵、欒枝花八朵；正任防禦使至刺史各賜大花八朵、欒枝花四朵；橫行使副賜大花六朵；欒枝花二朵，待制官大花六朵、欒枝花二朵；橫行正使賜大花八朵、欒枝花四朵；武功大夫至武翼賜大花六朵，正使皆欒枝花二朵；帶遙郡賜大花八朵、欒枝花二朵；門宣贊舍人大花六朵，簿書官加欒枝花二朵，門祗候大花六朵、欒枝花二朵，樞密院諸房逐房副使承旨大花六朵；大使臣大花四朵；諸色祗應人等各賜大花二朵。自訓武郎以下、武翼郎以下，並帶職人並依官序賜花簪戴。快行官帽花朵細巧，並隨柳條。教樂所伶工、雜劇色，渾裹上高簇花枝，中間裝百戲，行則動轉。諸司人員如局幹、殿幹及百司下親事等官，多有珠翠花朵，裝成花帽者。惟獨至尊不簪花，止平等輦後面黃羅扇影花而已。都人瞻仰天表，御街遠望如錦。向有朝臣吟二十八字曰：“景靈行駕到和寧，頭上宮花射彩雲。歸向慈嚴誇盛事，誓殫忠力報吾君。”又有恭謝一二詞詠之，名《滿庭芳》：“鳳閣祥煙，龍城佳氣，明恭謝時豐。綺羅爭看，簾幕卷南風。十里仙儀寶仗，暖紅翠，玉碾玲瓏。鑾回也，簫韶緩奏，聲在五雲中。　　千官迎萬乘，絲綸疊疊，錦繡重重，聽鳴輦路，宴罷鰲宮，瞻仰天顏有喜，君恩霈，寰宇雍容。生平願，洪基鞏固，聖壽永無窮。”《慶清朝》：“銀漏花殘，紅消燭淚，九重魚鑰，韶聲沸奏，萬乘祥曦門外。蓋聖君恭謝靈休，謹防景明嘉禮。　　天意好，祥風瑞月，時正當小春天氣，禁街十里香中，御輦萬紅影裏，千官花底。控繡勒寶鞭搖曳，看萬年永慶吾皇，捻指又瞻三載。”《御街行》：“時康三載昇平世，恭謝三朝禮。羣臣禁衛戴花回，齪巷兒郎精銳，戰袍新樣團雕擁，重隘圍子隊。　　繡衣花帽挨排砌，錦仗天街裏，有如仙隊玉京來，妙樂鈞天盈耳。都民觀望時，果是消災滅罪。”《瑞鶴仙》：“歡聲盈萬戶，慶景靈禮畢，鑾輿遊步，西郊風布。喜湖山深鎖，非煙非霧，傳收繡羽，驊騮馳驟絨縷，望彤芳，穩穩金鑾，袞鸞翔舞。　　雲馭近迴天廄，錫宴瓊津，洪恩均顧，霞天向幕，翠華動，舞韶舉，絳紗籠千點，星飛清禁，銀燭交輝輦路。瑞光中，渺祝無疆，太平聖主。”車駕還內，后妃殿閣蒙頒犒餅，高裝數百重，均給隨鑾禁衛士狼餐，皆有喜歡容。

十一月冬至

十一月仲冬，正當小雪、大雪氣候。大抵杭都風俗，舉行典禮，四方則之爲師，最是冬至歲節，士庶所重，如饋送節儀，及舉杯相慶，祭享宗，加於常節。士庶所重，如晨雞之際，太史觀雲氣以卜休祥，一陽後日晷漸長，比孟月則添一線之功。杜甫詩曰：“愁日愁隨一線長”，正謂此也。此日宰臣以下，行朝賀禮。士夫庶人，互相爲慶。太廟行薦黍之典，朝廷命宰執祀於圜丘。官放公私僦金三日。車駕詣攢宮朝享。

十二月

季冬之月，正居小寒、大寒時候。若此月雨雪連綿，以細民不易，朝廷賜關會，給散軍民賃錢，公私放免不徵。自冬至後戌日，數至第三戌，便是臘日，謂之“君王臘”。臘月內可鹽豬羊等肉，或作臘、法魚之類，過夏皆無損壞。惠民局及士庶制臘藥，俱無蟲蛀之患。此月八日，寺院謂之“臘八”。大剎等寺，俱設五味粥，名曰“臘八粥”；亦設紅糟，以麩乳諸果筍芋爲之，供僧，或饋送檀施、貴宅等家。二十四日，不以窮富，皆備蔬食餳豆祀竈。此日市間及街坊叫買五色米食、花果、膠牙餳、箕豆叫聲鼎沸。其夜家家以燈照於臥牀下，謂之“照虛耗”。二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰“人口粥”，有貓狗者，亦與焉。不知出於何典。考之此月，雖無節序，而豪貴之家，如天降瑞雪，則開筵飲宴，雪獅，裝雪山，以會親朋，淺斟低唱，倚玉偎香，或乘騎出湖邊，看湖山雪景，瑤林瓊樹，翠峯似玉，畫亦不如。詩人才子，遇此景則以臘雪煎茶，吟詩詠曲，更唱迭和。或遇晴明，則邀朋約友，夜遊天街，觀舞隊以預賞無夕。歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鍾馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧。更以蒼朮、小棗、闢瘟丹相遺。如宮觀羽流，以交年疏、仙術湯等送檀施家。醫師亦饋屠蘇袋，以五色線結成四金魚同心結子，或百事吉結子，並以諸品湯劑，送與主顧第宅，受之懸於額上，以辟邪氣。街市撲買錫打春幡勝、百事吉斛兒，以備元旦懸於門首，爲新歲吉兆。其各坊巷叫賣蒼朮小棗不絕。又有市爆杖、成架煙火之類。自此入月，街市有貧者，三五人爲一隊，裝神鬼、判官、鍾馗、小妹等形，敲鑼擊鼓，沿門乞錢，俗呼爲“打夜胡”，亦驅儺之意也。

除　　夜

十二月盡，俗雲“月窮歲盡之日”，謂之“除夜”。士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。遇夜則備迎神香花供物，以祈新歲之安。禁中除夜呈大驅儺儀，並系皇城司諸班直，戴面具，着繡畫雜色衣裝，手執金槍、銀戟、畫木刀劍、五色龍鳳、五色旗幟，以教樂所伶工裝將軍、符使、判官、鍾馗、六丁、六甲、神兵、五方鬼使、竈君、土地、門戶、神尉等神，自禁中動鼓吹，驅祟出東華門外，轉龍池灣，謂之“埋祟”而散。是日，內司意思局進呈精巧消夜果子合，合內簇諸般細果、時果、蜜煎、糖煎及市食，如十般糖、澄沙團、韻果、蜜姜豉、皁兒糕、蜜酥、小螺酥、市糕、五色萁豆、炒槌慄、銀杏等品，及排小巧玩具頭兒、牌兒、貼兒。小酒器上插□□□□□□□盒子中做造像生大安輦或玉輅、九□□□□□□等。是夜，禁中爆竹嵩呼，聞於街巷。□□□□□□煙火屏風諸般事件爆竹，及送在□□□□□□爆竹聲震如雷。士貪不以貪富家□□□□□□如同白日。圍爐團坐，酌酒唱歌，鼓□□□□□□謂之“守歲”。

卷　　七

杭　　州

杭城號武林，又曰錢塘，次稱胥山。隋朝特創立此郡城，僅三十六里九十步，後武肅錢王發民丁與十三寨軍卒增築羅城，周圍七十里許，有南城山，稱爲龍山；東城門號爲南土北土保德；北城門名北關，今在餘杭門外，人家門首有青石墩是也；西城門曰水西關，在雷峯塔前。城中有門者三：曰朝天門，曰啓化門，曰鹽橋門。宋太平興國年間，錢王納土，□□□□安有，號爲寧海軍。高廟於紹興歲南渡，駐蹕於此，遂稱爲“行在所”。其地襟江抱湖，川湊□□□□□衍，民物阜蕃，非殊方下郡比也。自歸宋□□□□□易名。旱門僅十有三，水門者五。城南門者一曰嘉會，城樓絢彩，爲諸門冠，蓋此門爲御道，遇南郊，五輅從此幸郊臺路。城東南門者七：曰北水門，曰南水門，蓋禁中水從此流出，注鐵沙河及橫河橋下，其門有鐵窗柵鎖閉，不曾輒開；曰便門，曰候潮門，曰保安水門，河通跨浦橋，與江相隔耳；曰保安門，俗呼小堰門是也；曰新開門。城東門者三：曰崇新門，俗呼薦橋門；曰東青門，俗呼“菜市”；曰艮山門。城北門者三：曰天宗水門，曰餘杭水門，曰餘杭門，舊名“北關”是也。蓋北門浙西、蘇、湖、常、秀，直到江、淮諸道，水陸俱通。城西門者曰：曰錢塘門，曰豐豫門，即湧金；曰清波，即俗呼“衺門”也；曰錢湖門。其諸門內便門東青、艮山，皆甕城。水門皆平屋。其餘旱門，皆造樓閣。諸城壁各高三丈餘，橫闊丈餘。禁約嚴切，人不敢登，犯者準條治罪。城內元三門俱廢之，獨朝天門止存兩城壁，杭人猶以門稱之。

大河橋道

自和寧門外登平坊內曰登平橋。次曰六部橋，即都亭驛橋。北曰黑橋，在玉牒所對巷曰州橋。執政府大渠南曰安永橋，次曰國清橋，投東轉北曰保安延壽橋。榷貨務東曰阜民橋，不通舟楫。合同場前曰過軍橋。雜賣場西曰通江橋。沿大河直至曰望仙橋，次曰宗陽宮橋。介真道館前曰三聖橋，榮王府前曰佑聖觀橋。沿河看位前曰榮王府橋。常慶坊東北曰太和樓橋，俗名“柴垛”。富樂坊東曰薦橋，北曰豐樂橋。善履坊東曰油蠟局橋，舊呼新橋。興福坊東曰鹽橋，上奉廣福孚順孚惠孚佑侯蔣相公祠，橋東一直不通水，旱橋名蒲橋。鹹淳倉前曰鹹淳倉橋，元名東橋。御酒庫東曰塌坊橋。仙林寺東曰仙林寺橋。平糴倉北曰西橋。豐儲倉後曰葛家橋，東曰通濟橋，俗名梅家橋。御酒庫北曰小梅家橋。通濟橋北曰田家橋，次曰普濟橋。白洋池前曰白洋池橋，次曰方家橋。自大河直通天宗水門，至三閘也。

小河橋道

自宗陽宮橋轉西河曰鍾公橋，次曰清冷橋。南瓦子前曰熙春橋。南瓦內投西曰灌肺嶺橋。通和坊東曰金波橋，北曰普濟橋，次曰巧兒橋。寶佑坊曰寶佑橋。五間樓巷東曰亨橋。賢福坊東曰平津橋，俗名貓兒橋，橋北曰舍人橋，次曰永清橋。鐵線巷西曰水巷橋，次曰新橋。羲和坊曰芳潤橋，元名炭橋。武志坊東曰李博士橋，次曰棚橋。新安坊東曰新安橋。出御街投北曰衆安橋，投東入延定坊曰鵝鴨橋，次曰安國橋，又名北橋，橋北曰軍頭司橋。懷遠坊出御街投北曰觀橋，橋之西曰貢院橋，次曰藩封酒庫橋。雜作院西曰祥符橋，橋西曰小新莊橋。普寧坊東曰清遠橋。仁和縣衙對巷曰仁和倉橋。縣巷北曰萬歲橋。六部架閣庫前曰天水院橋。淳倉前曰倉橋，次曰永新橋。出餘杭水門亦由於三閘水路也。其衆安與觀橋皆平坦，與御街同，蓋四孟車駕經由此兩橋轉西禮部貢院路，一直過新莊橋，詣景靈宮行孟饗禮也。

西河橋道

自衆安橋轉西曰衆樂橋，次曰下瓦子橋。沂王府北曰結縛橋。十官宅前曰石灰橋，次曰八字橋，元呼洗麩橋。南曰馬家橋，次曰鞔鼓橋。清河坊東曰洪橋，次曰井亭橋，曰施水坊橋。西橫街有橋名曲阜，其橋不通舟楫，水脈自六房院後石橋下，湖水從此流出也。韓府南曰軍將橋，次曰三橋子。西樓酒庫前曰惠遷橋，俗呼金叉庫橋。羅漢洞巷對曰侍郎橋，向有侍郎姓廉，名郎叔，居此，又有賢德及人，里巷賢之，以盛名以橋記之。南真道館前曰施家橋。斷河頭五顯祠後曰普濟橋。再自八字橋轉西曰清湖橋，次曰黑橋。左藏庫前曰左藏庫橋。楊駙馬府前投西曰安濟橋。潘閬巷路通接洋街路曰安福橋，直抵故太學，次曰丁家橋。霍使君廟前曰長生老人橋。錢塘縣巷曰縣橋，跨真珠河曰真珠河橋，此兩橋俱不通舟。國子監前曰紀家橋，監後曰車橋，側曰青龍橋。茶湯巷西曰長壽橋，舊名楊姑橋。萬壽觀前曰新壯橋。景靈宮前曰車馬橋。鎮城倉西曰師姑橋。餘杭門裏曰中正橋。元呼斜橋。水門前曰釣橋，舊名便橋。水路出餘杭水門，通三閘也。

小西河橋道

自西樓酒庫側三橋南入惠遷橋西，過惠遷井，曰太常寺後小橋，次曰臺官街後門橋。六房省院對曰如意橋。度牒庫後巷曰永安橋，即五聖廟橋，西曰渡子橋，次曰湧金橋，界於湧金三池之中矣。湧金門北沿城鑷子井東曰鑷子井橋。張府後俞家園東曰永安橋，六房後門曰石橋，此三橋俱不通舟，湖水溢於橋下暗溝，注入曲阜橋下，流出西河。俞家園九官宅曰白蓮花橋，宅北投西巷曰紅蓮花橋，兩橋俱旱橋耳。又自渡子橋轉南轉運司衙前曰普安橋。油車巷對曰德壽橋。府學前曰凌家橋。謝二節使前曰定安橋。慈幼局前曰戒子橋、樓店務橋。次曰流福橋，元呼閘兒橋。臨安府治前曰州橋，俗名懊來橋，蓋因到訟庭者，到此心已悔也，故以此名呼之。

倚郭城南橋道

城南所管地界，自白塔嶺下橋曰進隆兒門裏夏家橋。交木場後曰楊洋泮橋，東曰李家橋。本廂治所南曰洋泮橋。馬倉巷口名紅橋子。美政坊前曰美政橋。雪醅庫東曰南新橋，俗呼朱橋。嘉會門外曰利涉橋。酒庫巷內曰上樑家橋。顏家樓對巷曰下粱家橋。浙江亭側跨浦橋，便門外投南橫河橋。布行前亦名橫河橫橋。鯗團前曰渾水閘橋。南外庫南曰蕭公橋。太郎巷口曰上泥橋。南外酒庫對巷曰清水閘橋。候潮門外南曰衆惠橋。護聖步軍南曰下泥橋。候潮門外直東曰上欏木橋，又名普濟。白旗寨對巷曰下欏木橋。護聖上教場門東曰上洪橋，中教場門東曰中教場橋，下教場門東曰柴市橋。盛家東曰濟衆橋。妙靜寺北曰諸家橋，橋西曰保安閘橋。保安水門外曰保安橋。新門口門外富景園東名昇仙橋，此是旱橋。一直向東，曰南新草橋。城東駱家跳曰駱家橋，西首寨前曰馬軍橋，橋東寨前曰步軍橋。善應寺北曰四板橋，橋西曰萬壽橋，又名呂家橋。景隆觀後曰通利橋，次曰米市橋。老兒營後曰五柳園橋，北曰福濟橋，又名廣澤。崇新門外直東曰章家橋，北曰淳橋。拱聖營東曰螺螄橋。小粉場前曰普安橋，又名橫河橋，東曰廣濟橋。蒲場巷軍巡鋪前曰安濟橋。遊奕教場門曰教場門橋，橋東橫河軍巡鋪前曰報恩橋。螺螄橋北蟹行曰蔡湖橋。遊奕軍佑聖殿後曰遊奕寨橋，橋北曰安榮橋，南路曰小蔡湖橋。殿司雙寨門前曰前軍橋，東青門外直東曰菜市橋。選鋒軍東曰太平橋，北曰端平橋，東青門曰十善橋，次曰黃姑橋。艮山門東曰順應橋，舊名壩子橋。仁和尉司前曰無星橋。法明寺前曰駱駝橋，寺門外走馬塘曰璽橋。尉司後曰龔家橋。沙河角頭水陸寺北曰韋家橋，橋側日廣度橋。走馬塘東石斗門鋪前曰石斗門橋。尉司側曰木板橋。沙河角頭曰宋家橋。城東鄭家園後曰翁泰橋，次曰馮家橋、章家橋、姚店橋。園後麥莊廟前曰麥莊橋。城東九里松大路曰樟木廟橋，廟前曰江家橋。城東盧家雪窨南曰行人橋。走馬塘范家村曰張娜兒橋。姚斗門鋪曰新塘橋。石斗門鋪前曰蔡家大橋。城東蔡家村曰蔡家小橋。高塘灣橫塘路曰姚馬四橋。城東官園裏曰鴨舍橋。橋大路曰李家橋。官園裏北曰孫家橋。金家村曰豬坊橋。姚斗門鋪前唐家村曰資福橋，曰小資福橋。斗門東南陸家村曰陸家橋，沈家塘口曰歐家橋。斗門南大路曰昇仙橋。看經寺前曰看經橋。城東胡陳畈等處，其橋有九，名曰范家、徐家、李家、陳家、杜家、姚家、仲家橋、普寧橋、下廂等橋。五里塘路口張家橋，橋側曰菩薩橋。殊勝寺前曰殊勝橋。塘大路曰王家橋。行人庵側曰嚴家橋。塘東曰新橋，橋側曰鮑家橋，塘西曰飛家橋。

倚郭城北橋道

城北所管地界，自錢塘尉司西水磨頭曰石函橋，又呼西石頭橋。西湖孤山路曰寶佑橋，俗呼斷橋。孤山路中曰涵碧橋。和靖林處士故居所曰處士橋。延祥四聖觀西曰西林橋。蘇堤南來第一橋曰映波，第二橋曰鎖瀾，第三橋曰望山，第四橋曰壓堤，第五橋曰東浦，第六橋曰跨虹。先賢堂前橋曰袁公橋，蓋府尹袁大資建堂造橋，以名記之。麴院新堤路小橋曰小新堤橋。麴院大路向東曰行春橋。九里松左軍教場大路西有橋，亦曰行春橋。飛行峯路口曰合澗橋。龍井路口曰歸隱橋，蓋東坡欲易於過溪，建此橋也。麥嶺西太清宮前曰孝義橋。嶺口寨前曰新河橋。麥嶺至龍井，其橋有三：曰善安、永安、永福橋。茆家步至丁家山有橋者三：曰雙井、丁家山、小丁家山橋。高麗寺側曰惠因橋。淨慈寺北慶樂園前曰長橋。錢湖門外沿城海子口隅下曰清化橋。清波門外，流福水路橋。聚景園前曰聚景橋。顯應觀前曰顯應觀橋。湧金門外城北水口上曰相國西橋，九曲小渡曰鹹淳。新建橋曰九曲昭慶橋。大昭慶寺前曰昭慶廣濟橋，寺西寨前曰築選寨橋。昭慶教場西曰教場橋，教場橋北曰崇福橋。霍山大路口曰羊坊橋。霍山行宮巷口曰保安橋。羊坊巷北曰溜水橋。精進寺北曰小溜水橋。溜水橋西北曰沈家場橋，橋前一帶曰安民橋。西馬塍觀音庵西曰八字橋。運司竹木場前曰馬軍橋。羊角埂上有橋者四：曰上泥、下泥、崇壽、閻家橋。馬塍烏盆場曰富春橋，又名烏盆橋。羊角埂西雙寨門曰策選馬軍橋。埂西入裏曰神勇步入橋。本州試院前曰大通橋、王家橋。試院東曰道姑橋，試院西曰清水橋。石塘東曰西堰橋、古塘橋，東曰方公橋，西曰觀音橋。城西銅錢局前曰古塘橋，古塘裏西曰惠安橋。北郭務前曰餘杭橋。天宗水門外曰上堰橋。餘杭橋側曰下堰橋。北郭稅務北曰糖餅橋。神勇鋪曰過軍橋，上閘南曰上斗門橋。下斗門西曰永興橋，上閘南曰中斗門橋，上閘東陸家場前曰天宗棧庫橋。餘杭門外上閘頭曰上閘橋，上閘北中閘頭曰中閘橋，中閘西曰唐家橋，又名壽安橋。中閘北下閘頭曰下閘橋、米市橋，南曰浴堂橋。下閘西北曰米市橋，米市裏曰黑橋。麻線巷曰採蓮橋。夾城巷口曰袁家橋、德勝橋，北曰下斗門橋。舊瓦子後曰鄧家橋，又名廣利橋。石牌頭巷內曰袁公橋。糴場後德勝橋舊名堰橋，因韓太尉掩擊苗傅，故杭人稱之曰長板橋，曰楊橋。下界倉後曰高家、梁、張家三橋。五里塘大路曰東新橋。莫家場前曰範橋，元系小石橋。魚行裏曰水冰橋。接待寺南曰望佛橋，橋西曰復明橋，一名倪郎中橋，橋東曰雷道橋。魚行裏曰黑橋。接待寺前曰香火橋。北外酒庫南大路曰左家橋。西倉南曰寶慶橋，又名蔥版螄橋。豐儲西倉前曰西倉橋，倉北曰洞霄道院橋。城北廂巷口曰富春橋，一名茆家橋。西倉北醋坊橋。官界巡司東曰吳家橋，司西曰黃家橋。江漲稅務東曰江漲橋，橋西南曰歸錦橋。瓜山涇巷口曰洪橋，巷東曰杜公橋。董家巷北曰獅子橋。喻家橋橋側葛家、餘家二橋。喻家橋西葉家橋，北新東曰費家橋，北新南曰羊棚橋，橋北曰北新橋，元名中興永安橋。北新隅北曰康家橋，橋側曰豐惠橋。正等鋪曰印墓橋、康家橋。北塘上曰板橋。

禁城九廂坊巷

在城九廂界，各廂一員小使臣注授，任其煙火盜賊，收解所屬。其職至微，所統者軍巡火下地分，以警其夜分不測耳。曰宮、城、廂、廡、坊、巷，東至嘉會門禁城角，西至中軍壁小寨門，南至八盤嶺，北至便門巡鋪城角矣。左一南廂所管坊巷：曰大隱、安榮、懷慶、和豐。並在清河坊內南首一帶。左一北廂所管坊巷：曰吳山坊，即吳山井巷。清河坊，與南瓦子相對。融和坊，即灌肺嶺巷。新街融和之北太平坊，通和相對。市南坊，即巾子巷。市西坊，俗呼壩頭，又名三橋街，並在御街西首一帶。南新街，御史臺相對。康裕坊，俗呼八作司巷。後市街、吳山北坊西相對。泰和坊，俗呼糯米倉巷。天井坊，即天井巷，舊名通坊。稍西龍舌頭路中和坊，元呼樓店務巷，舊名淨因坊。仁美坊俗呼不坂巷，在通判北廳之東。近民坊，府治東。流福坊，府治前西。豐裕坊，凌家橋西。美化坊，府學西。八巷並在清河坊北首一帶，直至州府沿河至府學前凌家橋西。左二廂所管坊巷：曰修義坊，俗呼菱椒巷，即肉市。富樂坊，俗呼賣馬巷。衆樂坊，俗呼虎跑泉巷。教睦坊，俗呼狗兒山巷。積善坊，即上百戲巷。秀義坊，即下百戲巷。壽安坊，俗名官巷。修文坊，即舊將作監巷。里仁坊，元名陶家巷。保信坊，俗呼剪刀股巷。定民坊，即中棚巷。睦親坊，俗呼宗學巷。純禮坊，元名後洋街巷。保和坊，舊稱磚街巷。報恩坊，俗名觀巷。以上在御街西首一帶。福德坊，在保和坊巷內。招賢坊，仁和縣前對巷。登省坊，縣衙相對，系郭宰買民地創開此坊耳。左三廂所管坊巷：欽善坊，井亭橋南。聞扇子巷、甘泉坊、相國井巷口，與井亭橋對。清風坊，莊文府南。活水巷、清河坊，洪福橋西楊和王府前。興慶坊，結縛橋對前洋街。德化坊、舊木子巷，在潘閬巷口。字民、平易，俱在錢塘縣前。右二廂所管坊巷：孝仁、登平二坊，和寧門外西東。壽城坊，太廟南糧科院巷。天慶坊，即天慶觀巷。保安坊，元呼廟巷。懷信坊，俗呼餈團巷。長慶坊，入忠清廟路。以上並在大街東西。新開坊，清平巷轉東上抱劍營路。常慶坊，都稅務南柴垛橋巷。富樂坊，薦橋西。右二廂所管坊巷：清平坊，即舊沙皮巷。通和坊，金波橋路。寶佑坊，即福王府看位一直路。賢福坊，即壩東貓兒橋巷。蘭陵坊，水巷橋巷。義和坊，俗呼炭橋巷。武志坊，元名李博士橋巷。戒民坊，俗呼棚橋巷，爲市曹行刑之地。新安坊，名爲新橋樓巷。延安坊，鵝鴨橋巷。安國坊，即北橋巷。懷遠坊，舊呼軍頭司營巷。普寧坊，在觀橋之北，即清遠橋巷。皆在御街東首一帶。同德坊，舊呼燈心巷，在大街北。嘉新坊，北庫東西，北呼七朗堂巷。教欽坊，俗呼竹竿巷，北酒庫東，面南。新開南巷，薦橋。富樂坊，對新開北巷，曰新橋東。右三廂所管坊巷：東巷坊，即上中沙巷。西巷坊，名下中沙巷。豐禾坊，全皇后府東。善履坊，即芳潤橋東。興化坊，鹽橋下西北。昌樂坊，蒲橋東。右四廂所管坊巷名曰興禮，自宗陽宮牆之東，至傳法寺、佑聖觀、郭、謝太后宅、福田宮，出街直到寧海坊，俱屬所統也。蓋杭舊有坊巷，廢之者七，如羅漢洞舊有坊名美俗，三橋湧金路舊名會昌坊，洪橋楊府巷元作紫雲坊，癸辛街巷爲從訓坊，馬家橋西曾立孝慈坊，洗麩橋南北二岸謂之通寶、豐財二坊，皆後人不可不知，姑並述之。

卷　　八

大　　內

大內正門曰麗正，其門有三，皆金釘朱戶，畫棟雕甍，覆以銅瓦，鐫鏤龍鳳飛驤之狀，巍峨壯麗，光耀溢目。左右列闕，待百官侍班閣子。登聞鼓院、檢院相對，悉皆紅杈子，排列森然，門禁嚴甚，守把鈐束，人無敢輒入仰視。至晡時，各門下青布幕護之。麗正門內正衙，即大慶殿，遇明堂大禮、正朔大朝會，俱御之。如六參起居，百官聽麻，改殿牌爲文德殿；聖節上壽，改名紫宸；進士唱名，易牌集英；明爲明堂殿。次曰垂拱殿，常朝四參起居之地。內後門名和寧，在孝仁登平坊巷之中，亦列三門，金碧輝映，與麗正同，把守衛士嚴謹，如人出入，守人高唱頭帽號，門外列百僚侍班，子左右排紅杈子，左設門，右立待漏院、客省四方館，入登平坊。沿內城有內門，曰東華，守禁尤嚴。沿內城向南，皆殿司，中軍將卒立寨衛護，名之中軍聖下寨。寨門外左右俱置護龍水池。沿寨向南，有便門，謂之東便門。禁庭諸殿更有者十：曰延和，曰崇政，曰福寧，曰復右，曰緝熙，曰勤政，曰嘉明，曰射殿，曰選德，曰奉神。御殿名“欽先孝思之殿”。更有天章諸閣，奉藝祖至理廟神御御書圖制之籍。寶瑞之閣，建於六部山後，供進御膳，即嘉明殿，在勤政殿之前。勤政即木帷寢殿也。嘉明殿相對東廊門樓，乃殿中省六尚局御廚，祗應內侍人員，俱集於此。殿上常列禁衛兩重，時刻提警，出入甚嚴，內皆近侍中貴。殿之廊廡，皆知省、御藥、御帶、門司、內轄等官幕次，聽候宣喚。小園子、快行、親從、輦官、黃院子、內諸司司屬人員等上番者，俱聚於廊廡，祗候服役。如宮禁買賣進貢，皆由此入。惟此處浩穰，每遇進膳，自殿中省對嘉明殿，禁衛成列，約欄不許過往。省門上有一人呼唱，謂之“撥食”。次有紫衣裹卷腳幞頭者，謂之“院子家”，託一合，用黃繡龍合衣籠罩，左手攜一條紅羅繡手巾進入，於此樣約十餘合，繼後又託金瓜各十餘合進入。若非時取喚，名曰“泛索。”皇太后殿名曰“坤寧”，皇后殿名曰“和寧”，兩殿各有大官及殿長、內侍，及黃院子、幕士、殿屬、親從、輦官等人祗候。諸宮妃嬪等位次，亦有內侍提舉，名閣分、官屬、掌箋、奏院子、小園子等人祗直。和寧門外紅杈子，早市買賣，市井最盛。蓋禁中諸閣分等位，宮娥早晚令黃院子收買食品下飯於此。凡飲食珍味，時新下飯，奇細蔬菜，品件不缺。遇有宣喚收買，即時供進。如府宅貴家，欲會賓朋數十位，品件不下一二十件，隨索隨應，指揮辦集，片時俱備，不缺一味。夏初茄瓠新出，每對可直十餘貫，諸閣分、貴官爭進，增價酬之，不較其值，惟得享時新耳。

德壽宮

德壽宮在望仙橋東，元系秦太師賜第，於紹興三十二年六月戊辰，高廟倦勤，不治國事，別創宮庭御之，遂命工建宮，殿扁“德壽”爲名。後生金芝於左棟，改殿扁曰“康壽”。其宮中有森然樓閣，扁曰“聚遠”，屏風大書蘇東坡詩“賴有高樓能聚遠，一時收拾付閒人”之句。其宮四面遊玩庭館，皆有名扁。東有梅堂，扁曰“香遠”。栽菊，間芙蕖、修竹處有榭，扁曰“梅坡”、“松菊三徑”。酴亭扁曰“新妍”。木香堂扁曰“清新”。芙蕖岡南御宴大堂，扁曰“載忻”。荷花亭扁曰“射廳”、“臨賦”。金林檎亭扁曰“燦錦”。池上扁曰“至樂”。郁李花亭扁曰“半綻紅”。木樨堂扁曰“清曠”。金魚池扁曰“瀉碧”。西有古梅，扁曰“冷香”。牡丹館扁曰“文杏”，又名“靜樂”。海棠大樓子，扁曰“浣溪”。北有欏木亭，扁曰“絳葉”。清香亭前，栽春桃，扁曰“倚翠”。又有一亭，扁曰“盤松”。高廟雅愛湖山之勝，於宮中鑿一池沼，引水注入，疊石爲山，以像飛來峯之景，有堂扁曰“冷泉”。孝廟觀其景，曾賦長篇詠曰：“山中秀色何佳哉，一峯獨立名‘飛來’。參差翠麓儼如畫，石骨蒼潤神所開。忽聞彷像來宮囿，指顧已驚成列岫。規模絕似靈隱前，面勢恍疑天竺後。孰雲人力非自然，千巖萬壑藏雲煙。上有崢嶸倚空之翠壁，下有潺漱玉之飛泉。一堂虛敞臨清沼，密蔭交加森羽葆。山頭草木四時春，閱盡歲寒人不老。聖心仁智情幽閒，壺中天地非人間。蓬萊方丈渺空闊，豈若坐對三神山，日長雅趣超塵俗，散步逍遙快心目。山光水色無盡時，長將挹向杯中綠。”高廟覽之，欣然曰：“老眼爲之增明。”後孝廟受禪，議德壽宮改扁曰“重華”御之。次憲明太皇后欲御，又改爲慈福宮。壽成皇太后亦改宮扁曰“壽慈”御之。繼後宮室空閒，因而遂廢。鹹淳年間，度廟臨政，以地一半營建道宮，扁曰“宗陽”，以祀感生帝。其時重建，殿廡雄麗，聖真威嚴，宮囿花木，靡不榮茂，裝點景界，又一新耳目；一半改爲民居，圃地改路，自清河坊一直築橋，號爲宗陽宮橋，每遇孟享，車駕臨幸，行燒香典行，橋之左右，設帥漕二司，起居亭存焉。

太　　廟

太廟在瑞石山，紹興間建正殿七楹十三室，二車十駕款謁禮後，又幸建康，改爲聖祖殿，復奉神主還杭，仍復奉安於此。禮部太常寺遵典禮郊禮。前一日，朝饗太廟，仍設七祀板位於殿廡橫階之北，又設配饗文武功臣，自韓王趙普以下二十五位於橫階之南。後部寺奏請增建廟室，後東西增六楹，通舊十三楹爲一室，東西二楹爲夾室，及增廊廡作西神門，冊寶殿祭器庫屋，建齋殿及致齋子四十有四楹。鹹淳添置一室，奉理廟神主，通爲一十四室，皆正中。又築二成之臺，爲祠宮升下，以奉神主出入之地。四祖廟在諸室之西，奉僖、順、翼、宣四祖神主耳。每遇三年，以孟冬饗，即廟行禮，次詣諸室，恭行祀典。

景靈宮

景靈宮在新莊橋，投北坐西，乃韓蘄王世忠元賜宅基，其子獻於朝，改爲宮。向中興初，高廟鑾輿幸此，四孟朝獻，俱于禁中行禮。紹興年間，臣僚奏景靈宮以奉祖宗衣冠之所，即漢享廟也，今就便殿設位以饗，未副廣孝之意，遂詔臨安府同修內司相度，以蘄王宅基，修蓋宮廟。殿門扁曰“思成”，前爲聖祖廟，宣祖至徽宗殿居中，東西廊俱圖配饗功臣像於壁，元天聖後與昭憲太后而下諸後，殿居於後。朝家欲再廣殿廡，劉氏餘地，其子孫復獻，遂增建前殿五楹，中殿七楹，後殿十七楹，自是齋殿、進膳、更衣、寢殿，次第俱備焉。鹹淳年間，再命帥臣重修各殿，度廟親灑扁目，自聖祖、宣祖、太祖至理廟十六殿，曰天興、天元、宣武、大定、熙文、美成、治隆、大明、重光、承元、瑞慶、皇德、系隆、美明、垂光、章熙之扁。自元天聖後至楊太后十五殿，曰保寧、太始、儷極、輝德、衍慶、繼仁、徽音、坤元、柔儀、順承、纘德、順嗣、徽光、順天、體德之扁。宮後有堂，自東齋殿西循廡而右，爲大堂三，臨池上，左右爲明樓，旁有蟠桃亭，堂南爲西齋殿，遇郊恭謝，設宴賜花於此；西有流杯堂、跨水堂、梅亭；北爲四並堂，又有橘井修竹，四時花果亭宇，不能備載。宮南建崇館，命道流以奉灑掃，晨香夕燈之職。仍設內侍官，提舉宮事務，及宮司皇城兵侍衛之。按《朝野雜記》：“太廟以奉神主，一歲五饗，朔祭而月薦，新其五饗。命宗室諸王奉禮，朔祭以太常卿行事。景靈宮以奉像，歲行四孟饗，主上親祀之。帝后大忌。宰臣率文武官僚行香，僧道作法事，后妃六宮亦皆繼往。天章閣奉繪像，時節朔望，帝后生忌日，皆遍薦，內臣行禮。內庭欽先孝思殿亦奉神御，主上每日炷香，凡朔望帝后忌辰節序，皆親行酌獻之禮。”太廟之祭，以行俎豆禮。景靈宮祭，以奉牙盤禮。天章閣、欽先孝思殿，以奉常饌，行家人之禮。

萬壽觀

萬壽觀，在新莊橋西。紹興間建殿觀宇，以太霄殿奉昊天，寶慶殿奉聖祖，長生殿奉長生帝，西則純福殿，奉元命。後殿十二楹，爲二十二室，奉太祖以下。會聖宮、章武殿應天璇運，皆像，以存東都遺制。前殿東有圓廟，室扁曰“延聖”，章惠後室扁曰“廣惠”，溫成後室扁曰“寧華”。四孟廟獻畢，上由御圃詣本觀諸殿行燒香禮。景定改道院齋閣，以奉皇太后，元命觀東建神華館，命羽士焚修。

御前宮觀（東太乙宮）

御前宮觀，在杭城者六，湖邊者三，多是潛邸改建琳宮，以奉元命，或奉感生帝，屬內侍提舉宮事，設立官司守衛兵士。凡宮中事務，出納金谷日膳，道衆修崇醮款，凡有修整宮宇，及朝家給賜銀帛，殿閣貼齋錢帛，並皆主計給散，羽士俱霑恩甚隆，外觀皆不及也。東太乙宮，在新莊橋南。元東都祠五福太乙神也。駐蹕於此，以北隅擇地建宮，以奉禮寺討論，宜設位像。按十神者，曰五福、君基、大遊、小遊、天一、地一、四神、臣基、民基、直符。凡行五宮，四十五年一移，所臨之地，歲稔無兵疫。紹興間，命浙漕度地建宮，凡一百七十四區，殿門扁曰“崇真”，大殿扁曰“雲休”，挾殿扁曰“瓊章寶室”，元命殿扁曰“介福”，三清殿扁曰“金闕”，寥陽齋殿扁曰“齋明”，火德殿扁曰“明離”。兩廡俱繪三皇五帝、日月星宿、嶽瀆九宮貴神等，與從祀一百九十有五，遵太平興國舊制。每祀用四立日，設籩豆簋尊，如上帝禮，兩廡以次降殺。車駕遇四孟朝饗，嘗親詣焉。孝廟又建元命殿，扁曰“崇禧”。淳熙建藏殿，扁曰“瓊章寶藏”。鐘樓扁曰“瓊音之樓”。理廟建長生殿，奉南極。度宗建通真殿，以奉佑聖；中殿，奉元命；順福殿，奉太皇。元命，蓋易長生名，改爲延壽，俱宸翰也。又北辰殿，奉北斗。崇真館在宮南，有齋八：曰觀妙、潛心、泰定、集虛、頤真、集真、洞微、虛白。館有小圃，亭扁武林，山在宮後小坡，山乃杭之主山也。

西太乙宮

西太乙宮，在西湖孤山。淳間，太史奏太乙臨梁、益分，請用天聖故事，於國城西南別建新宮，以順方向，於是擇八角鎮地，建宮奉安，遂析延祥觀地爲宮，以涼堂建正殿，扁曰“黃庭之殿”，殿門扁曰“景福之門”，安奉太乙十神帝像。東有延祥殿，以備臨幸，其外扁曰“福祥之門”。凡宮之事儀，四立祀典，皆如東太乙例遵行。鹹淳間，以德輝堂爲元命殿，明應堂爲太皇元命殿。迎真殿在宮之右，有齋者二，曰通真、養素。宮中舊有陳朝檜，至今七百五十餘年矣。蘇東坡嘗爲僧志詮作詩以記。側有小亭，孝廟宸翰，其詩石刻於亭下曰：“道人手種幾生前，鶴骨龍姿尚宛然。雙幹一先神物化，九朝三見太平年；忽驚華表依巖出，乞與佳名到處傳。此柏未枯君記取，灰心聊伴小乘禪。”

佑聖觀

佑聖觀，在端禮坊西，元孝廟舊邸，紹興間以普安外第設立，光廟乾道年間，又開甲觀之祥。淳熙歲，詔改爲道宮，以奉真武。紹定重建觀門，曰佑聖之觀，殿曰佑聖之殿，藏殿扁曰“瓊章寶藏”，御製《真武贊》及宸翰《黃庭經》，皆刻之石以賜。後殿奉元命，西奉孝廟神御，即明遠樓舊址也。孝廟少年時題杜甫詩曰：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五年書。”理廟又書全篇，鋟於東宮廳屏風上曰：“碧山學士焚銀魚，白馬卻走深巖居。古人已用三冬足，年少今開萬卷餘；晴雲滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。”延真館在觀之右，命道流修晨香夕炬之供。館有道紀堂、虛白齋。

顯應觀

顯應觀，在豐城門外，聚景園之北，處湖之東，水四面繞觀，觀額宣和所賜。靖康年間，高廟爲康邸，出使至磁州，神馬引而南。建炎初，秀邸妻夢神指一羊謂曰：“以此爲識。”遂誕毓孝廟。由是累朝祠祀彌謹。殿中爲顯應之殿，其神位曰“護國顯應興聖普佑真君”。高廟爲書殿扁，且揭以御名，昭其敬也。孝廟宸書“瓊章寶藏”之扁，理廟書《洞古經》以賜刻石，寧廟御題觀碑，其額以表功忠。觀之東有崇佑館。

四聖延祥觀

四聖延祥觀，在孤山，舊名四聖堂。道經雲：“四聖者，紫微北極大帝之四將，號曰天蓬、天猷、翊聖、真武大元帥真君。”元是顯仁韋太后繪像，奉事甚謹，朝夕不忘香火。高廟爲康邸，出使將行，見四金甲神人，執弓劍以衛。紹興間，慈寧殿出財建觀侍奉，遂於孤山古剎，徙之爲觀。次年，內庭迎四聖聖像，奉安此觀。觀額詔復東都延祥舊名，殿扁曰“北極四聖之殿”，殿門扁曰“會真之門”，三清殿扁曰“金闕寥陽”，法堂扁曰“通真元命”，閣扁曰“清寧”，皆理廟奎墨。藏殿扁曰“瓊章寶藏”，孝廟親墨。有堂扁曰“瀛嶼”，元是涼堂扁，建西宮，以堂爲黃庭殿，別創新堂，以此扁奉之。觀有瑞真道館，即延祥觀門也。

三茆寧壽觀

三茆寧壽觀，在七寶山，元三茆堂，因東都三茆寧壽之名，賜觀額寧壽觀，殿扁曰“太元”，奉三茆真君像。觀中有三神御殿。觀中曾蒙賜三古器玩，皆希世之珍：一曰宋鼎，乃宋孝武帝之牛鼎，以祀太室之鼎；二曰唐鍾，系大唐常州澄清觀舊物，內庭內帑金帛易以賜之，禁中每聽鐘聲，以奉寢興食息之節；三曰褚遂良書小字《陰符經》，此物宣取復賜賈秋壑。觀之外曰東山，爲殿以奉元命。有亭扁曰“賓日”，俯見日出。又有庵，扁曰“仁壽”。

開元宮

開元宮，在太和坊內祕書省後，元寧廟潛邸，爲道宮。向東都有開元陽德觀，以奉火德。嘉泰年，詔以嘉邸改充開元宮，儀制皆視佑聖觀，扁曰“明離之殿”，祀以立夏。又詔臨安府即殿左別建皇伯宣明王殿，遂徙大宗正司他所，悉以址爲宮，作寧廟神御殿。又有璇璣殿，奉北斗，易扁曰“北辰”。衍慶殿以奉真武，順福、神佑二殿奉元命。皆嘉明殿奎畫。宮北建陽德館，以存修真之道侶。

龍翔宮

龍翔宮，在後市街，元理廟潛邸，舊沂靖惠王府，詔建道宮，賜名龍翔，以奉感生帝。大門扁曰“龍翔之宮”，中門扁曰“昭符之門”，殿扁曰“正陽之殿”。禮官討論祀典，以正月上辛日，差侍從三獻官等，升爲上祀行禮，備牲牢禮料，用十二籩豆，設祭歌宮架樂舞，受誓戒，望祭齋宮行事，內牲牢依祀天地禮，例用羊豕，所有儀像服色制度，有靈體殿廡下畫像可遵。朝議以龍翔宮奉感生帝，既屬羽流，合用齋醮之法，其正月上辛日望祭，自如其舊，奉旨從之。宮之左曰福慶殿，以待車駕款謁，改爲神御殿。正陽之後殿爲醮殿。宮西奉南真，館門曰“南真之館”；中門曰“啓晨之門”；三清殿扁曰“三境儲祥”；後殿扁曰“申佑”，以奉元命；西曰順福殿，以奉太皇元命；壽元殿奉南鬥，景緯殿奉十一曜；鐘樓扁曰“和應之樓”，經樓扁曰“凝真之章”；藏殿扁曰“琅函寶藏”；小位次以備車駕宴坐，扁曰“仙源”；羽士之室，扁曰“澄虛”；內侍之舍，扁曰“泉石”。有高士三齋：曰履和、頤正、全真。

宗陽宮

宗陽宮在三聖廟橋東，以德壽宮地一半建宮，賜名以奉感生帝。蓋此地前後環建王邸，又建廟毓聖之所，天瑞地符，益大彰顯，詔兩司相度建宮，大門扁曰“宗陽之宮”，中門扁曰“開明之門”，正殿扁曰“無極妙道之殿”，以奉三清；順福殿奉太皇元命；三清殿後爲虛皇之殿，直北有門，扁曰“真應之門”，中建毓瑞之殿，以奉感生帝，後爲申佑殿，奉元命。通真殿奉佑聖。自開明門內，左有玉籟之樓、景緯之殿、壽元之殿，右有欒簡之樓、瓊章寶書、北辰之殿，規制祀典，並視龍翔宮。行常以原饗迴歸，行款謁禮。有降輦殿，曰福臨之殿，門曰福臨殿門，進膳殿曰端拱。後有軒，扁曰“頸霜”；有圃，建堂二，曰志敬，曰清風。亭扁曰“丹邱元圃”。亭之北鑿石池，堂扁曰“垂福”，後曰“清境”。圃內四時奇花異木，修竹松檜甚盛。宮西有介真館，堂曰大範、觀復、觀妙、齋曰會真、澄妙、常淨，俱度廟奎藻。

卷　　九

三省樞使諫官

三省：即尚書省、中書省、門下省。樞密院，國初循唐舊制，置院於中省之北，今在都堂東，上爲樞屬列曹之所。蓋樞密使率以宰臣兼領，自知院以下，皆聚于都堂治事。省院在和寧門北首，舊福寧寺也。樞密院後建經武閣，系藏經武要略之文。中省門下後省，在都堂後。諫院在後省之西。檢正左右司在諫院之右向東。承旨檢詳編修，在樞密院。三省樞密院監門，大門之南。三省樞密院架閣，在制敕院後。御史臺，在清河坊內，北向，蓋取嚴肅之義，內有朝堂，即臺廳也。自紹興來，未嘗置對。有屬臺臣讞問，則刑察就聽於大理寺問罪矣。

六　　部

六部，在三省樞密院之南。部之中堂名曰“論思獻納之堂”。吏部掌天官，依唐制，以文武有官人，分左右銓選名之：尚左、尚右、侍左、侍右、司封、司勳、考功凡七司，以掌文武注授到部推賞等事。戶部，名爲地官，又稱民部。掌天下州郡財賦，得財用耗而復衍，倉廩虛而復實之事。禮部，謂之春官。掌禮儀，討論典故，講習典禮。大朝聘禮、慶賀朝儀、生辰聖節、元旦、冬至、朝會、郊祀、明堂、合祀、天地、祖宗、典策、秋享、祭祀、社稷、封賜、祀典、祠廟、功臣勳烈配享，及賜家廟祭器等事。兵部，謂之夏官。掌兵伍、廂軍、武舉、投試武藝、金吾街仗人司兵，及大將出徵、告廟、破賊、露布、鹵簿、字圖，若番夷屬戶，授官封爵等事，及天下地圖、堡寨、烽堠，番夷歸服內附皆掌之。又稱駕部，掌輦輅車乘、廄牧雜畜、乘具傳驛之政。令辨其出入之數。再名庫部，掌軍器、儀仗、鹵簿、法式，隨軍攻城什物，及供帳之事。是爲四司主掌也。刑部，謂之秋官，掌邦典之重輕，民訟之疑惑，重刑之出入，官僚之憲讞，皆主之。蓋民不問大小生死事體，所繫四方訟刑，得其平直，發於天庭，以稱其職。唐制刑部分爲四司：曰刑部，曰都官，曰比部，曰司門是也。工部，謂之冬官，掌工役程式，及天下屯田、文武官職田、京都衢關苑囿、山澤草木、畋獵漁捕、運漕碾之事。唐制名爲四司：曰工部，曰屯田，曰虞部，曰水部，一皆所總也。

六部監門

六部監門，在六部大門之左，凡所掌之事，隸於六部，部門受其出入之時，以聽上稽訪。門之司存，蓋至是而愈重矣。奉行列曹之命，以正胥吏之失，贊長貳之懲決，以遵長官之意耳。六部架閣，其庫在天水院橋，掌六曹之文書，主二十四司之案牘，故官置庫掌其架閣，皆無失誤矣。

諸　　寺

太常寺，在羅漢洞，掌奉常禮儀，討論典故、祭器、太常、樂器等事。寺內有昭勳崇德閣，閣上繪像文武功勳大臣，自忠獻趙韓王普以下二十五人於其上也。宗正寺玉牒所，在太廟南。玉牒建局，以宰臣提舉從官兼修撰。宗正卿少以下，悉預修《宗藩慶系錄》、《仙源積慶圖》等書。檢討官亦以他職兼耳。大理寺，在仁和縣西，設卿、少丞、簿、評事、司直之官，及治獄都轄推吏等。家屬皆居於寺內，以嚴出入之禁。掌朝廷刑棘廷尉之職，按法斷刑，治獄推劾等事。司農寺，在保民坊內。國制以戶部掌國計，而司農列卿、少丞、簿贊之，如諸州府縣道每年上供，及宰執百官軍糧宣限米斛，皆委專官，吏卒下各路州縣坐徵，以應宣限支用也。太府寺，在保民坊內，系《周官》職。總局二十有四，如諸軍諸司糧審四院，左藏二庫，買務賣場及編奎兩司，和劑惠民四局，祗候鈔引院，皆屬掌矣。

祕書省（國史敕令附）

祕書省在天井坊之左。東都建於禁中。紹興間，以殿司寨基建。省有殿扁，曰“右文之殿”。祕閣在殿後，專奉御書制書畫古器等，兩廡列累朝制書，石刻國史。實錄院在殿東，提舉官閣在殿西。道山堂在閣後。東西二閣，監少之位；丞簿館職閣，列於兩廊堂之前。著作之庭，在堂後，有小軒，置石刻東坡畫竹於中。西有四閣，著作、著佐之位，《國史》、《日曆》所在。著作庭東廡，有汗青軒，編纂《會要》所在。著所庭西廡：《日曆》、《會要》庫，經史諸子書籍庫，共七庫，俱列於殿外。東西兩廡書列庫在著作庭之右。後圃有羣玉堂，以東坡畫竹真跡爲屏。有蓬萊亭，前爲鑿池，度以石橋，池上疊石爲山。又有亭者六扁，曰芸香、席珍、方壺、含章、茹芝、繹志。次有射圃矣。含章亭後，有渾儀基，乃太史推占星象之用也。敕令所在，侍郎橋南，專爲詳定編修諸司敕令，蓋謹法度，廣賢才耳。

諸　　監

國子監，在紀家橋太學之側，設祭酒、司業、丞、簿等官，專掌天子之學校，訓導生員之職。總掌國子太學事務，生員出入規矩，考課試遵訓導，天子視學，皇太子齒胄，則講議釋奠等禮也。監廳繪《魯國圖》。東西爲丞簿位，後有書庫官位。中爲堂，繪《三禮圖》於壁，用至道故事。有圃亭，扁曰芳潤，丞錢聞詩扁以隸古。書板庫在中門內。將作監，在保民坊，設監、少丞、簿，掌計料監造，官司營房舍屋皆隸焉。蓋漢制將作大匠，沿襲秦官，亦少氏以五雉爲五工正，以利器用，唐虞共工，《周官?考工》之職也。軍器監，在保民坊，監有長貳、丞簿之官。率屬治與《唐六典》建官不殊，掌製造御前軍器。別置提舉、提轄等官蒞其役。近年專委殿巖，而監製本監益以省也。

大宗正司

大宗正司，在天慶坊內，以魏憲惠王府舊址築之，掌親屬宗廟之事，自漢、魏、隋、唐迄於宋，因而不改，以皇族官位高有德望者領之，又以本族尊屬爲判本司，又增同知以爲之輔。宗司有閣，扁曰“屬籍之閣”，於以見宗屬蕃衍盛大而已。

省　　所

茶鹽所、會子所、公田所、封樁安邊所，並在三省大門內。職以都司官兼提領。舊有安邊所，創於嘉定初，專充拘推簿錄家產。更有市榷所、牙契所，後因吏胥蠹弊，走卒繁擾，遂廢其名，撥入封樁所以並掌之。今又創市舶所，官府察見吏奸，亦行省罷矣。

六院四轄

登聞檢院、鼓院，始建於和寧，繼移於麗正左右闕庭（“庭”作“亭”）之南，左檢院，右鼓院。按唐舊制，設四匭以通下情，名曰崇仁。司諫申明，招賢遵體，以使四方賢才，便其上達。都進奏院，在朝天門外，掌邦國傳送之事，以鈐轄諸道傳遞官兵，則《周官》行夫其幟也。官告院，在部門之北。士大夫自一命以上，至於公卿王爵；軍卒一資以上，至於節鉞，告命皆隸院給之。如文則吏部，武則兵部。宗戚及命婦，司封屬之；考校勳績，司勳掌之。凡四司，皆集本部出誥耳。元豐改制，俱悉吏部行文武告命鈔，而蕃官隸兵部。自後皆歸吏部右選。文思院，在北橋東。京都舊制，監官分兩界：曰上界，造金銀珠玉；曰下界，造銅鐵竹木雜料。然兩界監官廨舍，毋得近本院鄰牆並壁居，所以防弊欺也。但金限犀玉工巧之制，彩繪裝鈿之飾，若輿輦法物器具等皆隸焉。諸司諸軍糧料院，在洋沙坑七官宅廢屋。諸司諸軍察計院，在保民坊內舊馬軍教場基置院。且如糧料院者，乃諸司諸軍仰上之祿均也，尤不可不嚴，設官置吏，欲其專心致意，支撥無差失。審計院者，自宮禁朝廷百僚以下，至於內侍御士，及於諸軍兵卒，凡賦祿者，以式法審其名數。而其辟召者，惟郊禮賜緡已。乃審祿有疑予，則詔以法。凡四方之計籍，上於大農，則逆其會。凡有司議調度會賦，出則諏焉。榷貨務、都茶場，通在橋東。蓋國初循唐制，舊以九路之漕，自達於淮，去則貨茶，回則轉鹽。諸路留而庾之。官納鈔引，以便商賈。但鈔引之法通行，則設官專職主之。課衍事繁，官曹之選，於斯重矣。雜買務、雜賣場，在榷貨務內。唐制謂之“宮市”，宋初爲“市買司”。太平興國年，方更名雜買務。奉禁中買賣，而平其直。南渡後，合局於此。凡宮禁月料，朝省紙札，文思製造，和劑修合，封樁所積，編估以時其直，打套以籍其數，而就售焉。又置提轄，以總其務耳。左藏庫，有東西二庫，在清湖橋。又韓蘄王所獻賜第基建庫。東庫則掌幣帛之屬，西庫則掌金銀泉券彩纊之屬。蓋朝廷用度，多靡於贍兵。蜀、湖之餉，江、淮之賦，則歸於四總。領餉諸屯軍，則東西兩庫，歲入絹計者率百四十萬，以緡計之率一千萬，給遣大軍，居什之七；宮禁百司祿賜裁三。有非泛浩繁之費，則請於朝，往往出內帑樁，以補其闕耳。封樁上庫，在三省大門內。封樁下庫，在左藏庫中門。安邊太平庫，在下庫南。蓋封樁上庫，肇於孝廟之時，以備緩急支撥。又徙戶部錢物隸本所，則有上下庫之別。上庫窠名者曰折帛，總制增鹽三分，鹽袋增額，不排辦人使。下庫窠名者曰煮酒酒息、營田鹽場、蘆柴坍江、江沙田額、五釐關子，爲數五夥。中因文移，緩弊罅多，諸郡綱額，虧數甚矣哉。

三　　衙

殿前司，在鳳凰山八盤嶺中，置衙。有御書閣、凝香堂、整暇堂。山之上爲月岩，有亭扁曰“延桂”，最高處曰介亭。崖石嶙峋。亭之後爲沖天樓，極高，江海湖山奇偉之觀。侍衛馬軍司，移屯建康，以行司邊帥兼領。元有帥衙在保民坊內，改爲寺監公宇。侍衛步軍司，在鐵冶嶺西。衙有御書閣、湖山堂、錦繡樓、相公井。　　職門，在和寧門外，掌朝參、朝賀、上殿、到班、上官等儀範。有知、簿書、宣贊，及門祗候、寄班等官。四方客省館，在東華門北。客省者，掌收接聖節建奉香及賀表，外國使人往來接伴之禮。四方館者，掌收接諸州府郡朔望正冬賀表，及大禮賀表等事。御前忠佐軍頭引見司，在文思院後，有內等子營。以正廳知提點幕官，以大使臣爲幹辦司官。

監當諸局

車輅院，在嘉會門外，置庫安玉輅及平等車。製造御前軍器所，在禮部貢院之西，改隸殿司所，管工役每季所制器納內庫。萬全三指揮。東西作兩營，在所之東北。編估打套局，在左藏庫門內。惠民利劑局，在太府寺內之右，製藥以給。惠民局，合暑臘藥以備宣賜。太平惠民局，置五局，以藏熟藥，價貨以惠民也。南局在三省前，西局衆安橋北，北局市西坊南，南外局浙江亭北，外二局以北郭稅務兼領惠民藥局收贖。草料場，在天水院橋西，有廒十眼，受畿內所輸稻麥豆，以給騏驥、御馬二院，及宰執三衙之馬。合同場，在過軍橋之下，掌茶鹽鈔引合同。會子庫，在榷貨務，置隸都茶場，悉視川錢法行之。以務門兼職，以都司官提領。日以工匠二百有四人，以取於左帑，而印會歸庫矣。造會紙局，在赤山湖濱。先造於徽城，次成都，以“蜀紙”起解。後因路遠而弗給，詔杭州置局於九曲池，遂徙。於今安溪亦有局，仍委都司官屬提領。但工役經定額，見役者日以一千二百人耳。交引庫，在太府寺門內。專印造茶鹽鈔引，遂請丞簿僉押。法物庫，在梅家橋北，掌祭祀法服、朝服、冠、帶舄，及大禮明旗幡衫袍等。內侍領其職。度牒庫，在油車巷。掌僧道二流承恩敕牒。市舶務，在保安門外瓶場河下。凡海商自外至杭，受其券而考驗之。又有新務，在梅家橋北。司農排岸司，在前洋街。掌拘卸諸州郡宣限綱運，檢察搜空，而縶其不登數者。三省樞密院激賞錢庫，在俞家園。激賞酒庫，在錢塘縣南。左右騏驥二院，在漾沙坑。兩院以馬二十四匹爲額。每月朝參，各院以御馬三匹，至和寧門立於南向，朝罷回院。象院，在嘉會門外。御馬院養喂安南王貢至象三。左右騎御直，在七官宅山上。左右教騎營，在麗正門左右。御馬院使臣營，在嘉會門外。牛羊司，在榷貨務後，掌御膳及祭之牲。有滌宮，在六和塔之南。

諸　　倉

省倉上界，在天水院橋北，其廒有八眼，受納浙右米，以充上貢及宰執百官親王宗室內侍。仍支給王城班直省部職員。省倉中界，在東青門外菜市塘，有廒三十七眼，皆受納浙右苗綱經常和糴公田樁積等米，以供朝家科支、農寺宣限。凡諸軍、諸司、三學，及百司、顧券、諸局工役等人皆給焉。省倉下界，在東倉鋪。創於舊址，極廣袤。朝家更修，乃折三之二，建廒廳八十眼。豐儲倉，在仁和縣側倉橋東，以公田浩瀚，諸倉不足以受納，以豐儲增創，成廒百眼。豐儲西倉，在餘坑門外佐家橋北，其廒五十九眼。端平倉，在餘杭門處德勝橋東。元儲漕糴，後歸農寺，蒞以京局官而領之。鹹淳重修，有木榭，扁曰“介然”，蓋取太倉箴語，而並箴刻於石。有廒五十六眼。淳倉，在餘杭門內斜橋南。元創以儲米糶于帥司，其後朝家撥支賑糶百姓，自後付農寺以給諸軍諸司。有廒一百眼。平糶倉，在仙林寺東，創以儲臨安米，今農米皆入焉。鹹淳倉，在東青門內後軍寨北。議增建廩，以儲公田歲入之米。買瓊華廢圃，及以內酒庫柴炭屋掌于帥司，建倉廒一百眼，歲貯公田米六百餘萬石。凡諸倉支納下卸，自有下卸指揮兵士，遇月分支遣，皆至祗役。叉袋自有賃者應辦。如遇支界日，倉前成市，水陸壅塞。諸軍校給打諸糧，不許顧人搬擔，須親於廒中肩出倉外。此祖宗立法如此。

內司官

內侍省：知省、都知、御帶、御藥、苑使、門司、殿長、長、內轄、內監丞、受隨都知、下都監、儀令、上名、扶持直掌、權苑提舉、提轄、御前諸宮觀提點、皇城司、御輦馬、御馬院兼提舉、諸內司、庫藏司所等處。更有聽喚一百員，團練四員，兩攢宮宮使、隨父指教小直殿一百員。內宮散祗候，不記多數，各有所轄職名、主管事務。

內諸司（奉安）

皇城司：禁衛所、符寶所、主管大內鑰匙庫、御藥院、內東門司、內通進司、御前軍器庫、睿思殿庫、內藏庫、奉宸庫、內軍器庫、南廊庫、安放庫、生料庫、果子庫、香藥庫、進奉庫。殿中省：後苑、御膳所、御廚、六尚局、翰林司、儀鸞司、八作司、修內司、御前內轄司、東西庫、南北庫、四仗庫、法物庫、蜜煎庫、內司綱房、青器窯、內司備內庫、御前應奉所、萬壽香（一作“宮”）所、御服所、裹御所、絲帛所、腰帶所、八作司、意思房、燈局、御馬院、教樂所、天章閣、樂器庫、翰林書藝局、道場庫、祗候庫、御醋庫、主管往來國信所。東庫：御輦院、車輅院、皇城輦宮營、騏驥院、教駿營、騎從馬院、象院、大輦院、內轄司、濠寨司、織染所、奉安所、御酒庫，主管翰林醫官局、太醫局、合同憑由司、良馬院、使臣院、快行營、黃院子營、皁院子營、輕庫。外庫：御前諸宮觀官、太廟營、景靈萬壽宮、老兒營、慈元殿庫、皇后殿庫、吳益國位庫、淑妃昭容修儀美人才人諸位庫。以上並是內侍官兼職提點、提舉等職。外有皇城司、御馬院、象院，系知御帶環衛官兼領幹辦之職。其餘外庫院幹辦之官，系右選官領其職也。

卷　　十

諸官舍

左右丞相、參政、知樞密院使籤書府，俱在南倉前大渠口。侍從宅，在都亭驛。東臺官宅，在油車巷。省府官屬宅，在開元宮對牆。卿監郎官宅，在俞家園。七官宅，在郭婆井。五官宅，在仁美坊。三官宅，在潘閬巷。十官宅，在舊睦親坊。六房院，即後省官所居處，在湧金門東如意橋北。五房院，即樞密院諸承旨所居處，在楊和王府西也。

府　　治

臨安府治，在流福坊橋右，州橋左首。亭扁曰“奉詔亭”，右首亭扁曰“迎春”，左入近民坊巷。節推、察判二廳。次則左司理院，出街右首則右司理院、府院及都總轄房。入府治大門，左首軍資庫與監官衙，右首帳前統制司。次則客將客司房，轉南入籤廳。都門系臨安府及安撫司僉廳，有設廳在內。僉廳外兩側是節度庫、鹽事所、給關局、財賦司、牙契局、戶房、將官房、提舉房。投南教場門側曰香遠閣，閣後會茶亭，閣之左是見錢庫、分使庫、搭材、親兵、使馬等房。再出僉廳都門外，投西正衙門俱廊，俱是兩司點檢所、都吏職級平分點檢等房。正廳例，帥臣不曾坐，蓋因皇太子出判於此，臣下不敢正衙坐。正廳後有堂者三，扁曰“簡樂”、“清平”、“見廉”。堂後曰聽雨亭。左首誦讀書院。正衙門外左首曰東廳，每日早晚帥臣坐衙，在此治事。廳後有堂者四，扁曰“恕堂”、“清暑”、“有美”、“三桂”。東廳側曰常直司，曰點檢所，曰安撫司，曰竹山閣，曰都錢、激賞、公使三庫。庫後有軒，扁曰“竹林”。軒之後室，扁曰“愛民”、“承化”、“講易”三堂，堂後曰牡丹亭。東廳右首曰客位，左首曰六局房，祗候、書表司、親事官、虞候、授事等房而已。府治外流福井，對及仁美坊，三通判、安撫司官屬衙居焉。府治前市井亦盈，鋪席甚多。蓋經訟之人，往來駢集，買賣耍鬧處也。

運司衙

西浙運司衙，舊在雙門北，爲南北二廳，今遷豐豫門南渡子橋西普安橋，爲東西二衙：曰東衙，有寬民堂、福星樓、節愛堂、振襟堂；堂側建別榭曰西衙，有周諮堂、公生明堂、繡春堂、仁惠堂。堂後栽修竹而圍之。運司僉廳、提領犒賞酒庫所，俱在運司衙門。主管文字、幹辦公事，在俞家園。主管帳司廳，在戒子橋之北。

後戚府

昭慈聖獻孟太后宅，在後市街。顯仁韋太后宅，在薦橋東。憲節邢皇后宅，在薦橋南。憲聖慈烈吳太后宅，在州橋東。成穆郭皇后宅，在佐聖觀後。成恭夏皇后宅，在豐樂橋北。成肅謝皇后宅，在豐禾坊南。慈懿李皇后宅，在後市街。恭淑韓皇后宅，在軍將橋。恭聖仁烈楊太后宅，在漾沙坑。壽和聖福謝太后宅，在龍翔宮側。全皇后宅，在豐禾坊南。其後戚宅，元各賜家廟五室，及祭器儀物。每四孟祭享，官給以御廚兵治祭饌，太常寺差奉常官行贊相禮，仍差主管官影堂使臣及兵級守之，以子孫世領祠事。

諸王宮

吳王府，在後洋街。益王府，在新橋。秀安僖王府，在後洋街。漢王府，在西橋。莊文太子府，在井亭橋。沂靖惠王府，在清湖北。景獻太子府，在鐵冶嶺。榮文恭王府，在佑聖觀橋東。周漢國瑞孝長公主府，在左藏庫西。各賜家廟祭器、歲時祭禮，及影堂使臣、主奉官兵級等，循戚宅例制行之矣。

家　　廟

忠烈張循王府，在清河坊，賜廟祀。循王以上五世祖，頒祭器法式，聽其自造，仍差主管一員、影堂使臣二員、兵級二十七名，以子孫帶領祠事。忠武韓蘄王府，在前洋街，賜廟祀，頒祭器，惟賜銅爵勺各一，餘竹木頒圖式，聽其自制，一應事儀如前制行。忠勇劉王府，在明慶寺南，建廟賜祭器並如前式。忠烈楊和王府，在洪橋清河坊，賜家廟與祭器，下將作監造以賜，歲時行禮，官給廚兵，太常遣贊相以奉常，餘皆如前制行。太傅平章魏國公賈秋壑，按舊典賜第及家廟，在葛嶺集芳園，改建廟，奉五室同宇以饗，四孟月祭器，皆尚方所賜。凡點領官吏，灑掃兵士，與花果，月頒之。隸版曹及京兆府，如在京賜諸勳功廟儀式奏行。

館　　驛

樟亭驛，即浙江亭也，在跨浦橋南江岸。凡宰執辭免名，出居此驛待報矣。向有白樂天先生往驛訪楊，舊曾賦詩曰：“往恨今愁應不殊，題詩梁下又踟躕。羨君猶夢見兄弟，我到天明睡亦無。”“夜半樟亭驛，愁人起望鄉，月明何處見，潮水白茫茫！”北郭驛亭在餘杭門外北郭稅務之右，都亭驛在候潮門裏泥路西侍從宅側次，爲館伴外國使人之地也。

本州倉場庫務

鎮城倉、常平倉、糯米倉，俱在餘杭門外師姑橋。鹽事所、都鹽倉，在艮山門外。天宗鹽倉，在天宗水門內，所轄諸鹽場十有二：曰湯鎮、仁和、許村、鹽官、南路、茶槽、錢塘、新興、蜀山、巖門、上管、下管等場。又新興以下五場，西興、錢清二場皆隸。交木場，在龍山。抽解竹木場，在浙江亭北。又三場在江漲橋南餘杭、塘上、西溪三路也。城內外場共二十有一處，以便諸官廳及民庶排日發賣。鐵場、炭場、船場、鑄冶場，在東青門外北。瓶場、糴場，在餘杭門外。賣酒局，在豐儲倉邊家渡之東。交錢局，在府治後。都錢庫、激賞庫、軍資庫、常平庫、公使錢庫、公使酒庫、甲仗庫、書版庫、公使醋庫，俱在州衙內。回易庫，在薦橋北。外有公使醋子庫。於城內外十有一庫耳。或自沽賣，止日納息錢於點檢所。樓店務，在流福橋北，有官設吏令宅務合於人員，收檢民戶年納白地賃錢。稅務凡五處，名曰都稅務、浙江稅務、龍山稅務、北郭稅務、江漲稅務。但州府雖有稅務之名，則朝家多有除放，以便商賈。諸貨壅於杭城。其都作院在白魚池之側，運司亦有木稅場，在杭城外共八場也。船場與架閣庫，俱在薦橋門外。提領犒賞酒庫所，在樓店務之側。

點檢所酒庫

點檢所官酒庫，各庫有兩監官，下有專吏酒匠掌其役。但新、煮兩界，系本府關給工本，下庫醞造，所解利息，聽充本府贍軍，激賞公支，則朝家無一毫取解耳。曰東庫，清、煮俱爲一，在崇新門裏，有酒樓，名之曰“太和”，廢之久矣。曰西庫，又名金文正庫：清界庫，在三橋南惠遷橋側；煮界庫，在湧金門外，有酒樓，扁之曰“西樓”。南庫，元名昇陽宮：煮界庫，在社壇南；新界庫，在清河坊南，酒樓扁之曰“和樂”。北庫：煮界庫，在祥符橋東；清界庫，在鵝鴨橋東，酒樓扁之曰“春風”。曰中庫，在衆樂坊北，造清界，有酒樓扁之曰“中和”；煮庫，在井亭橋北。曰南上庫，呼爲銀甕子庫：煮酒庫，在東青門外；造清界庫，在睦親坊北，酒樓扁之曰“和豐”。南外庫：造清界庫，在便門外清水閘；造煮界庫，在嘉會門外，名之曰雪醅庫。北外庫：造煮界庫，在江漲橋南；清界庫，在左家橋北，酒樓扁之曰“春融”。西溪庫：清、煮兩界俱在九里松大路，乃一門分兩庫耳。天宗庫：造清界，在天宗水門裏；煮界庫，在餘杭門外上閘東。赤山庫：造清界庫，在赤山教場；前煮庫，在左軍教場側。崇新庫，清、煮兩界俱在崇新門外。徐村庫，在六和塔南徐村市中。其諸庫皆有官名角妓，就庫設法賣酒，此郡風流才子，欲買一笑，則徑往庫內點花牌，惟意所擇，但恐酒家人隱庇推託，須是親識妓面，及以微利啖之可也。又有九小庫，如安溪、餘杭、奉口、解城、鹽官、長安、許村、臨平、湯鎮。更有碧香諸庫。如錢塘門外上船亭南名爲錢塘正庫，有樓，扁曰“先得”。錢塘縣前名錢塘前庫。鵝鴨橋北曰北正庫，正在醋坊巷口也。西橋東曰煮碧香庫。禮部貢院對河橋西曰藩封棧庫。外有藩封正庫，在常州無錫縣，並隸臨安府點檢酒所提領耳。

安撫司酒庫

安撫司所管一道酒庫，如餘杭縣閒林酒庫，石瀨步東西二酒庫，臨安縣青山、桃源二酒庫外，有安吉州德清縣市名爲德清正酒庫，五林鬧市處曰德清東西二酒庫，安吉州歸安縣曰琳市東西二酒庫，嘉興府華亭縣曰上海酒庫。

廂禁軍

臨安居輦轂下，蓋倚以爲重，武備一日不可弛闕，而守帥所統，則建炎之舊制。至防隅一軍，又必藉禁衛之士，別爲部伍。三衙之兵，亦聽帥臣節制，以倡率之。姑以兵制、軍號，一一述之，使知兵衛各有所統耳。曰東南第三將，自太祖朝分隸駐札，寨在東青門內，元管十指揮。後撥威果二十八指揮、雄節九指揮於平江外，見存者威節第一、第四、第五、第六指揮，雄節第八、第十六指揮，全捷第二、第三指揮，共統八指揮軍也。曰京畿第三將，元系東京畿縣陳留、雍邱、尉氏、鄢陵、陽武屯駐兵，後劉俊統率來捕，陳留存留。駐札營在東青門裏，所統武騎兩指揮，勇廣四指揮，廣捷三指揮，忠節水軍，驍猛、神威、雄勇、雄威各管一指揮，效忠三指揮，共統十七指揮軍也。曰兵馬鈐轄司馬兵，勇節、威果、全捷三指揮，宿州龍騎、歸遠二指揮，因討睦寇留屯，隸鈐轄司所管矣。曰廂軍，崇節、捍江、修江、都作院、小作院、清湖閘、開湖司、北城堰、西河、廣濟、樓店務、長安、堰閘、秤鬥務、北城、鼓角、匠橫、江水軍船務、牢城，各指揮兵士計一萬五百八十七名之額。曰城東、城西、外沙、海外、管界、茶槽、南蕩、東梓、上管、赭山、仁和、鹽官、黃灣、硤石、奉口、許村巡檢司十六寨，計兵卒一千三百四十四名之額。

防隅巡警

臨安城郭廣闊，戶口繁夥，民居屋宇高森，接棟連檐，寸尺無空，巷陌壅塞，街道陝小，不堪其行，多爲風燭之患。官府坊巷，近二百餘步，置一軍巡鋪，以兵卒三五人爲一鋪，遇夜巡警地方盜賊煙火，或有鬧炒不律公事投鋪，即與經廂察覺，解州陳訟。更有火下地分，遇夜在官舍第宅名望之家伏路，以防盜賊。蓋官府以潛火爲重，於諸坊界置立防隅官屋，屯駐軍兵，及於森立望樓，朝夕輪差，兵卒卓望，如有煙處，以其幟指其方向爲號，夜則易以燈。若朝天門內，以旗者三；朝天門外，以旗者二；城外以旗者一；則夜間以燈如旗分三等也。曰東隅，有望樓在柴垛橋都稅務南；曰西隅，有望樓在白龜池；曰南隅，有望樓在吳山至德觀後；曰北隅，有望樓在潘閬巷內；曰上隅，有望樓在大瓦子後三真君廟前；曰中隅，有望樓在下中沙巷蠟局橋東堍；曰下隅，有望樓在修文坊內；曰府隅，有望樓在府治側左院牆邊；曰新隅，在長慶坊。曰新南隅，在候潮門裏東；曰新北隅，在餘杭門裏；曰新止隅，在侍郎橋東皮場廟側；曰西南隅，在壽域坊仁王寺前；曰南上隅，在麗正門側儀鸞司相對；曰城西隅，在錢湖門外清化橋；曰城北上隅，在北郭稅務橋；曰東北下隅，有望樓在北新橋北；曰錢塘隅，有望橋在水磨頭放生亭後；曰新西隅，在九里松麴院路口；曰海內隅，在浙江亭南油局；曰外沙隅，在候潮門外外沙巡司；曰城東隅，在新門外城東巡司；曰茶槽隅，在東青門外茶槽巡司。如遇煙救撲，帥臣出於地分，帶行府治內六隊救撲，將佐軍兵及帳前四隊、親兵隊、搭材隊，一併聽號令救撲，併力撲滅，支給犒賞；若不竭力，定依軍法治罪。

帥司節制軍馬

浙西安撫司節制殿步兩司軍校，雖系帥司節制，元無統屬，遇有速欲調遣及救撲煙，須伺朝旨調遣，常不及事，遂請於朝省得旨，行下殿步兩司，各差官兵千人，各委統制官二員帶行，正任兵馬鈐轄都監，及添差兵馬鈐轄副都監職任，於城內四壁置隅，以備調遣。復請朝堂，欲再於殿步二司差軍兵分任城外四壁防虞之責，遂行下各司再選精軍三百人，各以統制官二員，仍帶本州鈐轄路分之職分任也。並照城內四壁約束，俱隸帥司節制。自後兩浙運司申朝得旨，令分官城內外四壁軍兵通行節制，以便救撲。且如防虞器具、桶索旗號、斧鋸燈籠、火背心等器具，俱是官司給支官錢措置，一一俱備。遇有救撲，百司官吏，俱整隊伍，急行奔馳駐札遺漏地方，聽行調遣，不勞百姓餘力，便可撲滅。如宰執帥漕殿步帥臣間到地面指揮救撲，百司官吏亦各詣所隸官司守局以備不測。其修內司搭材等兵級，亦同內侍分頭救滅。或火勢侵及官舍戚里之家，及燼畏威有傷百姓屋廬，內庭累令天使馭馬，傳宣諸司帥臣，速令將佐兵士撲滅，毋致違慢，如有違誤，定行軍法治之。帥漕二司遇行救撲，官舍錢買水澆滅，富室豪戶亦喝錢助役。軍士盡力撲滅，不致疏虞。若救火軍卒重傷者，所司差官相視傷處，支給犒賞，差醫胗治。

卷十一

諸山岩

大內坐山，名鳳凰，即杭客山也。廟巷山名吳山，又曰胥山。上方多福寺，名七寶山。山前連者，謂之寶蓮山。進奏院後，名石佛山。太廟後，名瑞石山。妙果尼寺前，名金地山。漾沙坑小山名茆山、淺山。寶月寺前名寶月山。八眼井前名峨嵋山、草場山。御廚營山謂之寶山。孝仁坊名清平山。府治名竹園山，秀峯諸山一脈耳。豐樂橋南有狗兒山，此古老相傳稱之，而實無山跡。東太乙宮後圃內有小土山名虎林山，建亭在其上，扁曰“武林”，即杭之主山也。城南冷水峪上名曰包山，有桃花關，多貴官園囿，春間桃花數里，豔色如錦，杭人遊宴甚夥。嘉會門外洋泮橋南名龍山，又曰天龍山。山西名月輪、大慈二山，低外名馬鞍、五雲等山。鐵井欄謂之定山、秦望山、浮山。範村北鄉名排山。楊村名山。巫山頭名廟山，又謂之椽山。水樂洞前名南高峯山。九里松名靈隱山、靈茆山、仙居山。靈隱寺後山名北高峯山，寺前名飛來峯、白猿峯、稽留峯、月桂峯、蓮華峯、漣巖、巖。靈鷲寺右青林巖、理公巖。靈隱山南名葛塢、朱墅、女兒山、玉女巖、龍井山、雲棲山。範村諸塢山。西湖堤上名孤山，乃林和靖先生隱居處，其山聳立，傍無聯附，爲湖山之絕勝也。錢塘界有粟山。縣舊治南名巨石山、石甑山。壽星寺後巾子峯山。大佛寺名大佛石山。張真君行宮前名霍山。興教寺後曰南屏山，其山怪石聳秀，中穿一洞，上有石壁如屏障，可愛，司馬溫公書《家人卦》刻之於石，見存其跡矣。淨慈寺對山名雷峯寺山，後有慧日峯山、龍井山，側名雞籠山。高麗惠因寺前名赤山。更有一峯聳出，衆山繚繞，古木列垂，森翠難描，謂之王岑山也。報德寺有山名鴉雞峯。無垢院有一峯如筆，卓然而立，故名卓筆峯。大麥嶺後花家山，又名蛇山。放馬場側靈石山、東山，又名仙姑山。王家橋試院後名西觀音山、秦亭山、石壁山。西溪：龍門山。長壽鄉：大悲山塢。崇化鄉：觀山、黃社、茆滌、楊梅等山。城東北山：臨平山、桐扣山、赤岸山、皋亭山、青龍山、母山、佛石山、石膏山、大婆山、白嚴山、方山、苧山、楊山、唐峯山、近山、大遮山、鳥尖山、飲馬山、安樂山、石壁山、龍駒山、法華山。仁和縣界東北有黃鶴山。永和等鄉超山。亭市龍珠山、大旗山、南北南鮑山、玉峯山、洛山、峨嵋山、烏頭山、姥獨山、赭石山、馬嗥山。其餘七縣，山脈繚復，峯巒巍峨，周圍數百里，難以盡述矣。虎頭巖在錢塘門外，介於寶巖定業寺後山。葛澧《錢塘帝都賦》雲：“巖則虎頭。”故老傳雲：“此山舊有岩石突出，如虎頭形，吳越錢王納土後，奏有望氣，雲杭州西湖有虎頭形勝，遂命匠鑿去其形。”兩赤縣有名巖者，如連巖、青林巖、理公巖、玉女巖、象鼻巖、佛手巖。嶺

八蟠嶺，在大內後。殿司衙山上萬松嶺，在和寧門外孝仁坊西嶺上，夾道栽松，今第宅內官民居，高高下下，鱗次櫛比，多居於上。白樂天《夜歸賦詩》有“萬株松樹青山上，十里沙堤明月中”之句。又東坡《臘梅》詩有“萬松嶺下黃千葉”之句。鐵冶嶺，在步司衙左虎翼營東。紫坊嶺，在漾沙坑七官宅之側。駱駝嶺，在三茆觀之麓。灌肺嶺，在大街清河坊北。狗兒嶺，在教睦坊內。此二嶺舊有坡阜，今夷爲坦路，而名存焉。慈雲嶺，西在方家峪，東往郊壇路，有後唐石刻。風篁嶺，在錢搪門外放馬場西，路通龍井，其嶺最高，峻嶺上有亭，名曰過溪，又曰二老，東坡賦詩紀之，又《探梅》詩有“問訊風篁嶺下梅”，又有《界亭詩》：“丹青明滅風篁嶺”之句。分金嶺，在錢塘舊治。西狗頭嶺，在舊治北。梯子嶺，在方家峪南。錢糧司嶺，在城西巡司前。五子嶺，在龍山之北。白塔嶺，在龍山之東。徐村嶺，俗呼姜擦子嶺。雷嶺、牛馬頭嶺，俱在錢塘定山北鄉。牌山嶺，在定山南鄉。五雲山嶺，在徐村及雲棲山，俱可往來。大麥嶺、小麥嶺，今在高麗寺西，與步司右軍相連，路通坊馬場嶺，嶺有觀音閣，對山有東坡同王渝、楊傑、張鑄元五年三月三日遊三竺過麥嶺題名石刻存焉。南高峯下煙霞嶺、葛嶺，在西湖之西，葛仙翁煉丹於此，有初陽臺，高廟即其地創集芳園，理廟以此園賜賈秋壑建第宅家廟，蓋賈公元有別墅在焉。棲霞嶺，又名劍門嶺，亦名劍門關，在錢塘門外顯明院之北，舊多栽桃花，開時爛然如霞，故名之。嶺下嶽鄂王墓。馳嶺，在九里松東。胭脂嶺，在九里松麴院路西。石人嶺，又名馮公嶺，在靈隱寺西去半里許。又有大青嶺，在東墓嶺南。郎當鈴，在大青嶺南。黃泥嶺，在行春橋水竹塢步司前軍寨南。胡家嶺，在錢塘長壽鄉，其嶺極峻峭，有石井，旱不涸。歌樵嶺，在慈山。大石姥嶺，在仁和界。

諸　　洞

杭城內有洞者三。青衣洞在三茅觀之後。曰羅漢洞，在敕令所北，其洞廢塞已久，今仍呼其名。曰金星洞，在鳳凰山介亭下。太廟亦有洞，如其名也。城外有洞者凡一十有七。曰南高峯煙霞洞，下曰水樂洞，其洞前四望，林巒聳秀，岩石筍峙，洞虛窈，涵如淵泉，味且清甜可掬，洞中水聲，如金石之音，頃爲楊和郡王別圃，鑿石築亭，最爲幽雅，歲時都人遊觀集焉，歷年多蕪穢弗治，水樂音聲幾絕，賈秋壑以厚直得之，增葺其景，顧無水音，秋壑俯睨旁聽，悠然有契，曰“谷虛而後能應，水激而後能有聲，今水瀦其中，土壅其外，欲振聲，得乎？”亟命疏壅導瀦，有聲自洞間出，節奏自然，二百年勝概，於今如始也。楊村山慈嚴寺之後，名風水洞。郊臺天真院有二洞，扁曰“登雲”，曰“靈化”，東坡、和靖題名，刻於石。右赤山殿司左軍寨尼庵側有洞名鐵窗楞洞。天竺山有二洞：名“呼猿”、“龍泓”。煙霞石塢路大仁院有石屋洞，極高大，狀如屋，周圍鐫刻諸佛菩薩、羅漢之像，其寺正爲佛殿，朝香夕燈之供。烏塢山名煙霞洞。石屋寺側曰棲霞洞。下竺寺內有洞，名“香林”。臨平山有洞，名龍洞，尼庵後有洞，名蝙蝠洞、細礪洞。錢塘崇化坊有白龍洞，其洞有龍居焉，朝家曾祈雨有感，敕封侯爵，爲顯靈孚濟美號，賜廟額曰“敏應”。掃帚塢護國仁王寺有洞，不載其名。仁和界超山有洞，名海雲洞，倏時乾溼，建黑龍王祠祀之。古柳林楊和王園內名白雲洞，蓋以坡擁土成之，此奪天之奇巧也。

溪潭澗浦

杭郡系南渡駐蹕於此，地倚山林，抱江湖，多有溪潭澗浦，繚繞郡境，實難描其佳處。自武林山之西，名曰西溪。頃者有郭祥正詩題詠曰：“西溪在湖外，一派濯殘陽。遊子託漁艇，卻愁歸路長。”九溪，在赤山煙霞嶺西南，通徐村，出大江，北達龍井。安溪，在錢塘，去北關五十里。溪上有大遮山祠，龍山在上。古人相傳：風雨之夕，龍現珠。有光凌溪，在錢塘長壽。奉口溪，在錢塘安溪之北十八里。潭者，寶月山寶月寺之西，曰黑龍潭，其潭莫測深淺，亢旱不竭，一名天井，山下有天井巷，晴則潭水碧色可愛，將雨則水黑，郡民於此候晴雨多驗。唐守白樂天曾祭龍神，撰祝文曰：“憔龍其色元，其位坎，其神壬癸，與水通靈。日者歷禱四方，寂然無應，今故虔誠潔意，致命於黑龍。龍無水，顧何依？神無靈，將恐竭。澤能救物，我實有望於龍。物不自神，龍豈無求於我。若三日之內，雨一滂沛，是龍之靈，亦人之幸。禮無不報，神其聽之。”仁和臨平鎮東湖曰白龍潭、漁浦潭。按今《輿地志》，在郡西南。龍游潭，在仁和皋亭山。鉢盂潭，在南高峯及仁和大年鄉石塘東。玉兒潭，在郡西五十里。浣紗潭，在仁和臨平鄉。羊鐵潭，在艮山門外。西湖三潭，古人相傳在湖中。　　□浦者，考鳳凰山下有柳浦。《鹹淳志》雲：“隋志置郡。晉吳喜嘗遊軍此地。參之諸文無考。”便門側名鐵幢浦，古人相傳：吳越王射潮箭所止處，立鐵幢。又聞錢王築塘時，高下置鐵幢凡三，以爲鎮壓，潮水退則見其幢也。淳戊申，帥司買民地，置亭其上。王荊公詩云：“憶昨初爲海上行，日斜來往看潮生。如今身是西歸客，回首山川覺有情。”靈隱浦，自靈隱山南徂東，臨浙江一派，謂之北浦，今資國院前是也，亦云靈隱步頭。有詩詠曰：“有靈何所隱？深浦老蒹葭。漁父一舟泊，卻疑秋漢槎。”白石浦、鮮船渡浦、楊村浦，俱仁和臨江鄉。　　澗者，如合澗，在靈隱、天竺之間。十八間，在龍井山之西步司左軍寨後，路通六和塔寺。石門澗，參軍陸羽《靈隱寺記》：“舊有臥龍石橫澗中。有詩詠曰：啓閉何人見，湍流一澗分。仙家無路入，空鎖石樓雲。”金沙澗，在靈隱寺側，自合澗橋，繞寺山一帶。唐家石橋，在軍寨門內，至行春橋折入步司前軍寨門，由麴院流入西湖。惠因澗，在赤山高麗惠因寺側，秦少游游龍井，曾濯足於澗，題名記之雲：“並湖而行，出雷峯，度南屏，濯足於惠因澗，入靈石塢，得支徑，上風篁嶺，憩於龍井亭，酌泉投石而飲之。”呼猿澗，在靈隱山呼猿洞之左右也。

井　　泉

杭城內外，民物阜蕃，列朝帥臣，常命工開撩井泉，以濟邦民之汲，庶無枯涸之憂。吳山北大井曰吳山井，蓋此井系吳越王時有韶國師始開爲錢塘第一井，山脈融液，泉源所鍾，不雜江潮之水，遇大旱不涸。天井巷舊有曰天井。舊志雲：寶月山上亦有天井，後廢之久矣。萬松嶺上沈婆井嶺下有郭公井。鐵冶嶺北有郭婆井。青平山側有郭兒井。壽域坊仁王院前上四眼井。長慶坊竹竿坊巷曰下四眼井。金地山步司寨前名白鱔井。青沙灣有鰻井。寶月山下上八眼井。祕書省相對下八眼井。後市街大眼井。六部前甜瓜井。四方館北及南倉前各有大井。太學後及市西坊各名沈公井。祥符寺中，向吳越王於寺內開井九百九十眼，後改創軍器所堙塞，僅存數井耳。薦橋北有義井，亦呼四眼井。道明橋雙井。豐樂橋西長惠井。棚前亦有雙井。梵天寺靈鰻井。錢王廟前烏龍井。六和塔南沙上曰沙井，上以鐵井欄護之。西溪有井，名龜兒井、方井。淨慈寺前四眼井。下竺藏院煉丹井。武林山烹茗井。清湖惠利井。鐵冶嶺相公井。甘泉坊相國井。安國羅漢寺名西井，又名成化井。三省激賞庫名四井坊，俗呼四眼井。裴府前名小方井，俗呼小眼井。惠遷橋西有井一而三名，曰沈公井，曰金牛井，曰惠遷井。州治前流福坊名流福井。湧金門鑷子井。自惠利而鑷子計八井，於西湖置水口，引水歸城，使民汲之。孤山有金沙井。風篁嶺龍井，有名賢題詠甚多，秦少游題名石刻，丞相鄭清之跋，東坡之記存焉。治平寺葛公雙井。楊村路上觀音井。小林蓮華院蓮華井。仁和皋亭馮氏井。　　泉者，以城外兩赤縣有冷泉、醴泉、溫泉，並見武林山。玉泉，在錢塘九里松北淨空院，齊末有靈悟大師雲超開山說法，龍君來聽，撫掌出泉，有小方池，深不及丈，水清徹可鑑，異魚游泳其中，池側立祠祀龍君，朝家封公爵，白樂天有詩云：“湛湛玉泉色，悠悠浮雲身。閒心對定水，清淨兩無塵。手把青藜杖，頭戴白綸巾。興盡下山去，知我是誰人？”真珠泉，在大慈崇教院，爲張循王真珠園內也。靈泉，在壽星寺前，有亭；而廣福院亦有之。金沙泉，在仁和永和鄉，東坡詩有“細泉幽咽走金沙”之句。杯泉，詳於壽星寺。臥犀泉，見於鄭戩《靈隱天竺詩序》中。蕭公泉，在靈隱寺後。歲寒泉，在龍井山崇因院。法華泉，在南山滿覺寺。參寥泉，元年間，此僧住上智果寺，寺有泉，東坡以僧之名爲泉名，蓋東坡《應夢記》雲：“僕在黃州日，參寥自吳中來訪，一日夢此僧賦詩，覺而記兩句雲：‘寒食清明都過了，石泉槐火一時新。’後七年，僕出守錢塘，此僧始卜居西湖智果院，院有泉出石縫間。寒食之明日，僕與客泛湖，自孤山來謁，參寥子汲泉鑽火，烹黃茶，忽悟予夢詩兆於七年前，衆客皆嘆，遂書始末並題之，非虛語也。”潁川泉，在南高峯。觀音泉者有三，法通、傳燈、真如三寺也。噴月泉，在南山晴竹園廣福院。定光泉，在西山長耳僧法相院西定光庵側。白沙泉，在靈隱寺西普賢院方丈之西，其泉自白沙中出，有詩詠曰：“不見泉來穴，沙平落細聲。夜高寒月漾，銀漢大分明。”周公泉，又名北閘泉，在湖州市下閘。甘泉，在城北童家巷南。惠泉，在錢塘長壽鄉大遮山惠泉寺。冰谷泉，在臨平山寂光庵側。寒泉，舊名薦菊泉，在錢塘門外嘉澤廟。生綠泉，在南山福聖院。六一泉、僕伕泉，在孤山四聖太乙道館園內。大悲泉，在上天竺。茯苓泉，在靈隱寺西無垢院。虎跑泉，在大慈山。持正泉，在六和開化寺。湧泉，在霍山行宮西清心院前山坡下，高廟日遣人汲泉入內瀹茗，寺中以朱欄護之，味極清甘，亢旱不竭。天澤泉，在麴院小隱寺前，有亭覆之。安平泉，在仁和安仁西鄉安隱院，有池，扁曰安平，泉池邊有亭，東坡詩曰：“策杖徐徐步此山，撥雲尋徑興飄然。鑿開海眼知何代，種出菱花不記年；烹茗僧誇甌泛雪，煉丹人化骨成仙。當年陸羽空收拾，遺卻安平一片泉。”城內有瑞石泉，在料糧院北，瑞石山下。今太廟南有井亭青衣泉，在太廟後三茅觀園內。武安泉，在皇城司營，水清甘，有石刻“武安泉”三字。俱按《鹹淳志》所載而述之也。

池　　塘

湧金池，在豐豫門裏，引西湖水爲池，吳越王元大書“湧金池”三字，刻石記之，其旁書“清泰三年丙午之歲，建午之月，特開此池。”有前輩賦詩詠曰：“湧金春色晚，吹落碧桃花。一片何人得？流經十萬家。衆沼皆涵碧，斯池獨湧金。寶光終夜見，不是月華深。”聖母池，在吳山中興觀側，以石欄護之，上建聖母廟。白龜池，在錢塘門裏沿城。南金牛池，已廢。仁和倉池，在倉南。明清池，在大理寺議廳，池畔有潘閬詩刻。白洋池，在梅家橋南。鴻雁池，在龍山北。龍母池，在錢糧司嶺。金魚池，在開化寺後山澗，水底有金銀魚。放生亭池，在西湖德生堂。瑤池，在錢塘門外寶勝寺側，今屬呂氏園。有二飲馬池：一在西溪飲馬山下；一在菜市門外廟子灣。西水池，在長橋東錢湖門外。碧沼水池，在湖州市左。八郎廟巷池，廣三畝，水清甘，人多汲飲，有扁曰“碧沼”。磨劍池，臨平山下有片石，俗傳錢王磨劍於此。宮城外護龍水池二十所，自候潮門裏，南貼中軍寨壁，宮城之東，直至便門裏南水門北和寧門外，水池袤一百一十尺，自是近南居民去水絕遠者，皆恃此防虞，以爲安矣。城內外居民水遠去處，官置防虞水池者二十有二，以便民之利。　　塘者，如艮山門外尉司衙側名五里塘。艮山門外蔡官人塘、月塘，其地宜種瓜，有周姓者擅其利，上人呼“月塘周家筒瓜”是也。上塘，在殿司右軍教場側，又在團園頭石塘北。沈塘，在北關門外，又名沈家灣。永和塘，在仁和永和鄉，地接石鼎湖。白龍潭，俗謂之三里陰，水勢漲溢，一遇卯風震盪，則數百頃瞬息湮沒，鄉民患之，後得邑士倡義捐財，以助修築。塘成，歲無水患，邑宰範光命名曰永和堤。官河塘，在北新橋之北，接廣運河大塘。又有一塘，曰西塘，袤一十八里，抵安溪，通四州驛路，淳並加築治，至今無頹圮之患矣。

堰閘渡

清河堰，在餘杭門外稅務東。裏沙河堰，在餘杭門外仁和橋東。　　澄水閘，在西湖長橋南，因錢湖門內諸山之水，分流爲三道，一以錢湖門外北城下置海子口，流水省馬院後爲小渠，引水直至澄水閘入湖，又爲三渠出於湖，皆有石橋，後渠爲民居湮塞，然橋猶可記也。西閘，在赤山教場側。龍山渾水閘、清水閘，在龍山。浙江清水、渾水二閘，在便門外。保安閘，在小堰門外。清湖上、中、下三閘，在餘杭門外。石函橋閘，在錢塘門外水磨頭，因湖水漲壅，開此泄水，出於下湖。安溪、化灣二斗門閘，在錢塘縣北。　　浙江渡，在浙江亭江岸，對西興。龍山渡，在六和塔開化寺山下，對漁浦。漁山渡，在大朱橋及鹽倉前，兩岸相望不遠，江勢可畏。浙東士夫，憚於渡漁浦者，多由此渡船。頭渡，在通江橋北。周家渡，在城內漆木巷。司馬渡，在油臘局橋。蕭家渡，在下中沙巷。邊家渡，在仁和倉東。睦家渡，在豐儲倉西。時家渡，在德勝堰南。

卷十二

西　　湖

杭城之西，有湖曰西湖，舊名錢塘。湖周圍三十餘里，自古迄今，號爲絕景。唐朝白樂天守杭時，再築堤捍湖。宋慶曆間，盡闢豪民僧寺規佔之地，以廣湖南。元時，蘇東坡守杭，奏陳於上，謂“西湖如人之眉目，豈宜廢之？”遂撥賜度牒，易錢米，募民開湖，以復唐朝之舊。紹興間，輦轂駐蹕，衣冠紛集，民物阜蕃，尤非昔比，羣臣湯鵬舉申明西湖條畫事宜於朝，增置開湖軍兵，差委官吏管領，任責蓋造寨屋舟只，專一撩湖，無致湮塞，修湖六井陰竇水口，增置斗門水閘，量度水勢，得其通流，無垢污之患。乾道年間，周安撫淙奏乞降指揮，禁止官民不得拋棄糞土、載植荷菱等物。穢污填塞湖港，舊召募軍兵專一撩湖，近來廢闕，見存者止三十餘名，乞再填刺補額，仍委尉司官並本府壕塞官帶主管開湖職，專一管轄軍兵開撩，無致人戶包占。或有違戾，許人告捉，以違制論。自後時有禁約，方得開闢。淳丁未大旱，湖水盡涸，郡守趙節齋奉朝命開浚，自六井至錢塘、上船亭、西林橋、北山第一橋、蘇堤、三塔、南新路、長橋、柳洲寺前等處，凡種菱荷茭蕩，一切去，方得湖水如舊。鹹淳間，守臣潛皋墅亦申請於朝，乞行除拆湖中菱荷，毋得存留穢塞，侵佔湖岸之間。有御史鮑度劾奏內臣陳敏賢、劉公正包占水池，蓋造屋宇，濯穢洗馬，無所不施，灌注湖水，一以醞酒，以祀天地、饗祖宗，不得蠲潔而虧歆受之福，次以一城黎元之生，俱飲污膩濁水而起疾疫之災。奉旨降官罷職，令臨安府日下拆毀屋宇，開闢水港，盡於湖中除拆蕩岸，得以無穢污之患。官府除其年納利租官錢，銷滅其籍，絕其所蒔，本根勿復萌孽矣。且湖山之景，四時無窮，雖有畫工，莫能擎寫。如映波橋側竹水院，澗松茂盛，密蔭清漪，委可人意。西林橋即裏湖內，俱是貴官園圃，涼堂畫閣，高臺危榭，花木奇秀，燦然可觀。有集芳御園，理宗賜與賈秋壑爲第宅家廟，往來遊玩舟只，不敢仰視，禍福立見矣。西泠橋外孤山路，有琳宮者二，曰四聖延祥觀，曰西太乙宮，御圃在觀側，乃林和靖隱居之地，內有六一泉、金沙井、閒泉、僕伕泉、香月亭。亭側山椒，環植梅花。亭中大書“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之句於照屏之上雲。又有堂扁曰“挹翠”，蓋挹西北諸山之勝耳。曰清新亭，面山而宅，其麓在挹翠之後。曰香蓮亭，曰射圃，曰瑪瑙坡，曰陳朝檜，皆列圃之左右。舊有東坡庵、四照閣、西閣、鑑堂、闢支塔，年深廢久，而名不可廢也。曰蘇公堤，元年東坡守杭，奏開浚湖水，所積葑草，築爲長堤，故命此名，以表其德雲耳。自西迤北，橫截湖面，綿亙數里，夾道雜植花柳，置六橋，建九亭，以爲遊人玩賞駐足之地。鹹淳間，朝家給錢，命守臣增築堤路，沿堤亭榭再一新，補植花木。向東坡嘗賦詩云：“六橋橫接天漢上，北山始與南屏通。忽驚二十五萬丈，老葑席捲蒼煙空。”曰南山第一橋，名映波橋，西偏建堂，扁曰“先賢”。寶曆年大資袁京尹歆請於朝，以杭居吳會，爲列城冠，湖山清麗，瑞氣扶輿，人傑代生，踵武相望，祠祀未建，實爲闕文，以公帑求售居民園屋，建堂奉忠臣孝子、善士名流、德行節義、學問功業，自陶唐至宋，本郡人物許箕公以下三十四人，及孝婦孫夫人等五氏，各立碑刻，表世旌哲而祀之。堂之外堤邊，有橋名袁公橋，以表而出之。其地前挹平湖，四山環合，景象窈深，惟堂濱湖，入其門，一徑縈紆，花木蔽翳，亭館相望，來者由振衣，歷古香，循清風，登山亭，憩流芳，而後至祠下，又徙玉晨道館於祠之艮隅，以奉灑掃，易扁曰“旌德”，且爲門便其往來。直門爲堂，扁曰“仰高”。第二橋名“鎖瀾”，橋西建堂，扁曰“湖山”。鹹淳間，洪帥燾買民地創建，棟宇雄傑，面勢端閎，岡巒奔赴，水光漾，四浮圖矗四圍，如武士相衛，回眸顧盼，由後而望，則芙蕖菰蒲，蔚然相扶，若有遜避其前之意。後二年，帥臣潛皋墅增建水閣六楹，又縱爲堂四楹，以達於閣。環之欄檻，闢之戶牖，蓋邇延遠挹，盡納千山萬景，卓然爲西湖堂宇之冠，遊者爭趨焉。接第三橋，名“望仙”，橋側有堂，扁曰“三賢”，以奉白樂天、林和靖、蘇東坡三先生之祠。袁大資請於朝，切惟三賢道德名節，震耀今古，而祠附於水仙廟東廡，則何以崇教化、勵風俗？遂買居民廢址，改造堂宇，以奉三賢，實爲尊禮名勝之所。正當蘇堤之中，前挹湖山，氣象清曠；揹負長崗，林樾深窈；南北諸峯，嵐翠環合，遂與蘇堤貫聯也。蓋堂宇參錯，亭館臨堤，種植花竹，以顯清概。堂扁水西、雲北、月香、水影、晴光、雨色。曰北山第二橋，名東浦橋，西建一小矮橋過水，名小新堤，於淳年間，趙節齋尹京之時，築此堤至麴院，接靈隱三竺梵宮、遊玩往來，兩岸夾植花柳，至半堤，建四面堂，益以三亭於道左，爲遊人憩息之所，水綠山青，最堪觀玩。鹹淳再行高築堤路，凡二百五十餘丈，所費俱官給其券工也。曰北山第一橋，名涵碧橋，過橋出街，東有寺名廣化，建竹閣，四面栽竹萬竿，青翠森茂，陰晴朝暮，其景可愛，閣下奉樂天之祠焉。曰壽星寺，高山有堂，扁曰“江湖偉觀”，蓋此堂外江內湖，一覽目前。淳趙尹京重創廣廈危欄，顯敞虛曠，旁又爲兩亭，巍然立於山峯之頂。遊人縱步往觀，心目爲之豁然。曰孤山橋，名寶，舊呼曰斷橋，橋裏有梵宮，以石刻大佛，金裝，名曰“大佛頭”，正在秦皇纜舟石山上，遊人爭睹之。橋外東有森然亭，堂名放生，在石函橋西，昨於真廟朝天禧年間，平章王欽若出判杭州，請於朝建也。次年守臣王隨記其事。元東坡請浚西湖，謂每歲四月八日，邦人數萬，集於湖上，所活羽毛鱗介以百萬數，皆西北向稽首祝萬歲。紹興以鑾輿駐蹕，尤宜涵養，以示渥澤，仍以西湖爲放生池，禁勿採捕，遂建堂扁“德生”。有亭二：一以濱湖，爲祝網縱鱗之所，亭扁“泳飛”；一以枕山，凡名賢舊刻皆峙焉，又有奎書《戒烹宰文》刻石於堂上。曰玉蓮，又名一清，在錢塘門外菩提寺南沿城，景定間尹京馬光祖建，次年魏克愚徙郡治竹山閣改建於此，但堂宇爽，花木森森，顧盼湖山，蔚然堪畫。曰豐豫門，外有酒樓，名豐樂，舊名聳翠樓，據西湖之會，千峯連環，一碧萬頃，柳汀花塢，歷歷欄檻間，而遊橈畫舫，棹謳堤唱，往往會於樓下，爲遊覽最。顧以官酤喧雜，樓亦臨水，弗與景稱。淳年，帥臣趙節齋再撤新創，瑰麗宏特，高接雲霄，爲湖山壯觀，花木亭榭，映帶參錯，氣象尤奇。縉紳士人，鄉飲團拜，多集於此。更有錢塘門外望湖樓，又名看經樓。大佛頭石山後名十三間樓，乃東坡守杭日多遊此，今爲相嚴院矣。豐豫門外有望湖亭三處，俱廢之久，名賢遺蹟，不可無傳，故書之使後賢不失其名耳。曰湖邊園圃，如錢塘玉壺、豐豫漁莊、清波聚景、長橋慶樂、大佛、雷峯塔下小湖齋宮、甘園、南山、南屏，皆臺榭亭閣，花木奇石，影映湖山，兼之貴宅宦舍，列亭館於木堤；梵剎琳宮，布殿閣於湖山，周圍勝景，言之難盡。東坡詩云：“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”正謂是也。近者畫家稱湖山四時景色最奇者有十：曰蘇堤春曉、麴院荷風、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峯夕照、兩峯插雲、南屏晚鐘、三潭映月。春則花柳爭妍，夏則荷榴競放，秋則桂子飄香，冬則梅花破玉，瑞雪飛瑤。四時之景不同，而賞心樂事者亦與之無窮矣。

下　　湖

下湖，在錢塘門外，其源出於西湖，一自玉壺水口流出，九曲，沿城一帶，至餘杭門外；一自水磨頭石函橋閘流出策選鋒教場楊府雲洞北郭稅務側，合爲一流，如環帶形，自有二斗門瀦泄之。淳年，兩湖水涸，城內諸井亦竭，尹京趙節齋給官錢米，命工自錢塘尉廨北望湖亭下鑿渠，引天目山水，自餘杭河經張家渡河口達於溜水橋斗門，凡作數壩，用車運水經西湖，庶得流通，城中諸市民，賴其利也。林和靖艤舟石函，因過下湖小墅，賦詩曰：“平湖望不極，雲氣遠依依。及向扁舟泊，還尋下瀨歸。青山連石埭，春水入柴扉。多謝提壺鳥，留人到落暉。”錢塘定山南鄉有名湖，劉道真《錢塘記》雲：“明聖湖，在縣南一百步。又仁和東十八里，亦有此湖之名。仁和縣東北十八里有湖名曰“御息”，故老相傳，秦始皇東遊，暫憩於此，故以名之。”縣東長樂鄉曰臨平湖，前輩夜泛湖賦詩曰：“素彩皓通津，孤舟入清曠。已愛隔簾看，還宜捲簾望。隔簾捲簾當此時，惆悵思君君不知”。“三月平湖草欲齊，綠楊分映入長堤，田家起處烏龍吠，酒客醒時謝豹啼。山檻正當蓮葉渚，水塍新擘稻秧畦。人間謾說多歧路，咫尺神仙洞卻迷。”仁和永和鄉有湖者二：曰石橋湖，曰丁山湖。天宗門外曰泛洋湖。仁和長樂鄉像光湖，唐時湖中現五色光，掘地得彌勒佛石像，乃建寺及湖，名俱曰像光。仁和桐扣山下名石鼓湖。

浙　　江

浙江，在杭城東南，謂之錢塘江。內有浙江，正居江中，潮水投山下，曲折而行，有若反濤水勢者。以錢塘、松江、浦陽爲三，而不知浦陽在何地。今富陽即錢塘江，其江自古曰浙河，見於莊子書中，其爲東南巨浸昭昭也。按《吳越春秋內傳》雲：“吳王賜子胥死，乃取其屍，盛以鴟夷之革，浮之江中。子胥因隨流揚波，依潮來往，蕩激堤岸。”又按《越王外傳》雲：“越王賜大夫種死，葬於西山之下。一年，子胥從海上穿山脅而持種去，與之俱浮於海。故前潮水潘侯者，伍子胥也；後重水者，大夫種也。”恐此說荒誕無稽，不敢信。以《忠清廟記》言之，非誕也。然諸家所說甚多，或謂天河激湧，亦云地機翕張。又以日激水而潮生，月周天而潮應。或以挺空入漢，山湧而濤隨；析木大粱，月行而水大。源殊派異，無所適從，索隱探微，宜伸確論。大率元氣噓吸，天隨氣而張斂；溟渤往來，潮隨天而進退者也。蓋日者重陽之母，陰生於陽，故潮附之於日也。月者，太陰之精，水屬陰，故潮依之於月也。是故隨日而應月，依陰而附陽，盈於朔望，消於魄，虛於上下弦，息於輝，故潮有大小焉。但月朔夜半子，晝則午刻，潮平於地。次日潮信稍遲一二刻。至望日，則潮亦如月朔信，復會於子午位。若以每月初五、二十日，此四日則下岸，其潮自此日則漸漸小矣。以初十、二十五日，其潮交澤起水，則潮漸漸大矣。初一至初三、十五至十八，六日之潮最大，銀濤沃日，雪浪吞天，聲若雷霆，勢不可御。進退盈虛，終不失期。且海門在江之東北，有山曰赭山，與龕山對峙，潮水出其間也。盧肇《潮論》所謂“夾羣山而遠入，射一帶以中投”者是也。若言狹逼，則東自定海吞餘姚、奉化二江，侔之浙江，尤甚逼狹，潮來聞其聲。北望嘉興、太湖水闊二百餘里，故商舶船隻怖於上。惟泛餘姚小江，易舟而浮運河，達於杭、越。蓋以下有沙，南北之隔礙洪波，蹙遏潮勢矣。

城內外河

茅山河，東自保安水門向西，過榷貨務橋轉北，過通江橋，一直至梅家橋舊德壽宮之東，今宗陽宮，有茅山河，因展拓宮基填塞，及民戶包占，雖存去水大渠，流至蒲橋後，被修內司營填塞所不及，故道今廢之久矣。　　鹽橋運河，南自碧波亭州橋，與保安水門裏橫河合。過望仙橋，直北至梅家橋，出天宗水門；一派自仁和倉後葛家橋天水院橋淳倉前出餘杭水門水道。　　市河，欲呼小河，東自清冷橋西，流至南瓦橫河轉北，由金波橋直北至仁和倉橋轉東，合天水院橋轉北，過便橋出餘杭水門。　　清湖河，西自府治前淨因橋，過閘轉北，由樓店務橋至轉運司橋轉東，由渡子橋合湧金池水流至金文庫，與三橋水相合，南至五顯廟後，普濟橋水相合，直北由軍將橋至清湖橋投北，由石灰橋至衆安橋，又投北與市河相合，入鵝鴨橋轉西；一派自洗麩橋至紀家橋轉北，由車橋至便橋，出餘杭水門。　　城外運河，南自浙江跨浦橋，北自渾水閘、蕭公橋、清水閘、衆惠橋、欏木橋諸家橋轉西，由保安寨至保安水門入城。土人呼城河曰貼沙河，一名裏沙河。　　龍山河，南自龍山渾山閘，由朱橋至南水門，淤塞年深，不通舟楫。　　外沙河，南自行車門北去繞城，東過紅亭稅務前（務已廢圯）螺螄橋，東至蔡湖橋，與殿司前軍寨內河相合，轉西過遊弈寨前軍寨橋，至無星橋壩子橋河相合，入艮山河，沿城至泛洋湖水，轉北至德勝橋，與運河相合。　　菜市河，南自新門外，北沿城景隆觀後，至章家橋菜市塘壩子橋，入泛洋湖轉北，至德勝橋，與運河合流。　　下塘，自河南天宗水門，接沿橋運河餘杭水門，接城中小河、清湖河，兩河合於北郭稅務前，由清湖堰閘至德勝橋，與城東外沙河、菜市河、泛洋湖相合，分爲兩派：一由東北上塘過東倉新橋，入大運河，至長安閘，入嘉興路運河；一由西北過德勝橋，上北城堰，過江漲橋、喻家橋、北新橋以北，入安吉州界下塘河。　　新開運河，在餘杭門外北新橋北，通蘇、湖、常、秀、潤等河。凡諸路綱運及販米客舟，皆由此達於杭都。　　下湖河，在溜水橋柴場北，自策選馬軍寨牆、八字橋，沿東西馬塍、羊角埂、上泥、下泥橋，直抵步司中軍寨牆北；一派自打水樓南折入左家橋河，入江漲橋河；一派自八字橋、西策選軍寨、神勇寨、步人橋，至右塘橋下，折入餘杭塘河；一派自西堰橋、西溪山一帶至飲馬山，亦折入餘杭塘河。　　子塘河，自北郭稅務驛亭下直抵左家橋，系下湖泄水去處。　　餘杭塘河，在餘杭門外江漲橋，投西路至餘杭縣。　　奉口河，自北新橋至奉口大溪。　　前沙河，在菜市門外太平橋外沙河北水陸寺前入港，可通湯鎮赭山岩門鹽場。東坡嘗雨中督役開湯村運鹽河，賦詩曰：“居官不任事，蕭散羨長卿。胡不歸去來，滯留愧淵明。鹽事星火急，誰能恤家耕。鼕鼕曉鼓動，萬指羅溝坑。天雨助官政，泫然淋衣纓。人如鴨與豬，投泥相濺驚。下馬荒堤上，四顧但湖泓，線路不容足，又與牛羊爭。歸田雖賤辱，豈失泥中行。寄語故山友，切勿厭藜羹。”後沙河，在艮山門外壩子橋北。　　官塘河，在餘杭門外板橋西。　　蔡官人塘河，在艮山門外九里松塘姚斗門，通河店、湯鎮、赭山。　　施何村河，在桐扣山水堰東，自運河入，通裏外沙河。　　赤岸河，在赤岸，自運河入，通高塘、橫塘諸河。　　方興河，在臨平鎮東，自運河入，通像光湖、赭山、湯鎮。

湖　　船

杭州左江右湖，最爲奇特，湖中大小船隻，不下數百舫。有一千料者，約長二十餘丈，可容百人。五百料者，約長十餘丈，亦可容三五十人。亦有二三百料者，亦長數丈，可容三二十人。皆精巧創造，雕欄畫，行如平地。各有其名，曰百花、十樣錦、七寶、戧金、金獅子、何船、劣馬兒、羅船、金勝、黃船、董船、劉船，其名甚多，姑言一二。更有賈秋壑府車船，船棚上無人撐駕，但用車輪腳踏而行，其速如飛。又有御舟，安頓小湖園水次，其船皆是精巧雕刻創造，俱有香楠木爲之。只是周漢國公主遊玩，曾一用耳。靈芝寺前水次，有趙節齋所造湖舫，名曰烏龍，凡遇撐駕，即風波大作，坐者不安，多不敢撐出，以爲棄物。湖中南北搬載小船甚夥，如撐船賣買羹湯、時果；掇酒瓶，如青碧香、思堂春、宣賜、小思、龍游新煮酒俱有。及供菜蔬、水果、船撲、時花帶朵、糖獅兒，諸色千千，小段兒、糖小兒、家事兒等船。更有賣雞兒、湖、海蟄、螺頭，及點茶、供茶果、婆嫂船、點花茶、撥糊盆、潑水棍小船，漁莊岸小釣魚船。湖中有撇網鳴榔打魚船，湖中有放生龜鱉螺蚌船，並是瓜皮船也。又有小腳船，專載賈客妓女、荒鼓板、燒香婆嫂、撲青器、唱耍令纏曲，及投壺打彈百藝等船，多不呼而自來，須是出着發放支犒，不被哂笑。若四時遊玩，大小船支，僱價無虛日。遇大雪亦有富家玩雪船。如二月八及寒食清明，須先指揮船戶，僱定船隻。若此日分舫船，非二三百券不可僱賃。至日，雖小腳船亦無空閒者。船中動用器具，不必帶往，但指揮船主一一週備。蓋早出登舟，不勞爲力，惟支犒錢耳。更有豪家富宅，自造船支遊嬉，及貴官內侍，多造採蓮船，用青布幕撐起，容一二客坐，裝飾尤其精緻。

江海船艦

浙江乃通江渡海之津道，且如海商之艦，大小不等，大者五千料，可載五六百人；中等二千料至一千料，亦可載二三百人；餘者謂之“鑽風”，大小八櫓或六櫓，每船可載百餘人。此網魚買賣，亦有名“三板船”。不論此等船，且論舶商之船。自入海門，便是海洋，茫無畔岸，其勢誠險。蓋神龍怪蜃之所宅，風雨晦冥時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫釐不敢差誤，蓋一舟人命所繫也。愚屢見大商賈人，言此甚詳悉。若欲船泛外國買賣，則是泉州便可出洋，迤過七洲洋，舟中測水，約有七十餘丈。若經崑崙、沙漠、蛇龍、烏豬等洋，神物多於此中行雨，上略起朵雲，便見龍現全身，目光如電，爪角宛然，獨不見尾耳。頃刻大雨如注，風浪掀天，可畏尤甚。但海洋近山礁則水淺，撞礁必壞船。全憑南針，或有少差，即葬魚腹。自古舟人云：“去怕七洲，回怕崑崙。”亦深五十餘丈。又論舟師觀海洋中日出日入，則知陰陽；驗雲氣則知風色順逆，毫髮無差。遠見浪花，則知風自彼來；見巨濤拍岸，則知次日當起南風；風電光則雲夏風對閃。如此之類，略無少差。相水之清渾，便知山之近遠。大洋之水，碧黑如澱；有山之水，碧而綠；傍山之水，渾而白矣。有魚所聚，必多礁石，蓋石中多澡苔，則魚所依耳。每月十四、二十八日，謂之“大等日分”，此兩日若風雨不當，則知一旬之內，多有風雨。凡測水之時，必視其底，知是何等沙泥，所以知近山有港。若商賈止到臺、溫、泉、福買賣，未嘗過七洲、崑崙等大洋。若有出洋，即從泉州港口至岱嶼門，便可放洋過海，泛往外國也。其浙江船隻，雖海艦多有往來，則嚴、婺、衢、徽等船，多嘗通津買賣往來，謂之“長船等只”，如杭城柴炭、木植、柑橘、乾溼果子等物，多產於此數州耳。明、越、溫、臺海鮮魚蟹鯗臘等貨，亦上通於江、浙。但往來嚴、婺、衢、徽州諸船，下則易，上則難，蓋灘高水逆故也。江岸之船甚夥，初非一色：海舶、大艦、網艇、大小船隻、公私浙江漁捕等渡船、買賣客船，皆泊於江岸。蓋杭城衆大之區，客販最多，兼仕宦往來，皆聚於此耳。

河　　舟

杭州里河船隻，皆是落腳頭船，爲載往來士賈諸色等人，及搬載香貨雜色物件等。又有大灘船，系湖州市搬載諸鋪米及跨浦橋柴炭、下塘磚瓦灰泥等物，及運鹽袋船隻。蓋水路皆便，多用船隻。如無水路，以人力運之。曏者汴京用車乘駕運物。蓋杭城皆石版街道，非泥沙比，車輪難行，所以用舟只及人力耳。若士庶欲往蘇、湖、常、秀、江、淮等州，多僱船、舫船、航船、飛篷船等。或宅舍府第莊舍，亦自創造船隻，從便撐駕往來，則無官府捉拿差撥之患。若州縣欲差船隻，多給官錢和僱，以應用度。杭城乃輦轂之地，有上供米斛，皆辦於浙右諸郡縣，隸司農寺所轄。本寺所委官吏，專率督催米斛，解發朝廷，以應上供支用。搬運自有綱船裝載，綱頭管領所載之船，不下運千餘石或六七百石。官司亦支耗券僱稍船米與之。到岸則有農寺排岸司掌拘卸、檢察、搜空。又有下塘等處，及諸郡米客船隻，多是鐵頭舟，亦可載五六百石者，大小不同。其老小悉居船中，往來興販耳。寺觀菴舍船隻，皆用紅油灘，大小船隻往來河中，搬運齋糧柴薪。更有載垃圾糞土之船，成羣搬運而去。北新橋外趙十四相公府側，有殿前司紅坐船，於水次管船。軍士專造紅醞，在船私沽。官司寬大，並無捉捕之憂。論之杭城輻輳之地，下塘、官塘、中塘三處船隻，及航船魚舟釣艇之類，每日往返，曾無虛日。緣此是行都士貴官員往來，商賈買賣駢集，公私船隻，泊於城北者夥矣。

卷十三

兩赤縣市鎮

杭州有縣者九，獨錢塘、仁和附郭，名曰赤縣，而赤縣所管鎮市者一十有五，且如嘉會門外名浙江市，北關門外名北郭市、江漲東市、湖州市、江漲西市、半道紅市，西溪謂之西溪市，惠因寺北教場南曰赤山市，江兒頭名龍山市，安溪鎮前曰安溪市，艮山門外名範浦鎮市，湯村曰湯村鎮市，臨平鎮名臨平市，城東崇新門外名南土門市，東青門外北土門市。今諸鎮市，蓋因南渡以來，杭爲行都二百餘年，戶口蕃盛，商賈買賣者十倍於昔，往來輻輳，非他郡比也。

都市錢會

銅錢乃歷代所用之寶，漢唐以來，天下通行。宋朝開寶中，其錢文曰“宋通元寶”，至寶元間則曰“皇宋通寶”，近世錢文皆著年號，景定年鑄文曰“景定元寶”。朝省因錢法不通，杭城增造牌，以便行用。元都市錢陌用七十七陌，近來民間減作五十陌行市通使。官司又印造“會關子”，自十五界至十八界行使。至鹹淳年間，賈秋壑爲相日，變法增造金銀關子，以十八界三貫準一貫關子，天下通行。自因頒行之後，諸行百市，物貨湧貴，錢陌消折矣。

團　　行

市肆謂之“團行”者，蓋因官府回買而立此名，不以物之大小，皆置爲團行，雖醫卜工役，亦有差使，則與當行同也。然雖差役，如官司和僱支給錢米，反勝於民間僱倩工錢，而工役之輩，則歡樂而往也。其中亦有不當行者，如酒行、食飯行，而藉此名。有名爲“團”者，如城西花團、泥路青果團、後市街柑子團、渾水閘鯗團。又有名爲“行”者，如官巷方梳行、銷金行、冠子行、城北魚行、城東蟹行、姜行、菱行、北豬行、候潮門外南豬行、南土北土門菜行、壩子橋鮮魚行、橫河頭布行、雞鵝行。更有名爲“市”者，如炭橋藥市、官巷花市、融和市南坊珠子市、修義坊肉市、城北米市。且如橘園亭書房、鹽橋生帛、五間樓泉福糖蜜，及荔枝圓眼湯等物。其他工役之人，或名爲“作分”者，如碾玉作、鑽卷作、篦刀作、腰帶作、金銀打作、裹貼作、鋪翠作、裱褙作、裝鑾作、油作、木作、磚瓦作、泥水作、石作、竹作、漆作、釘鉸作、箍桶作、裁縫作、修香澆燭作、打紙作、冥器等作分。又有異名“行”者，如買賣七寶者謂之骨董行、鑽珠子者名曰散兒行、做靴鞋者名雙線行、開浴堂者名香水行。大抵杭城是行都之處，萬物所聚，諸行百市，自和寧門杈子外至觀橋下，無一家不買賣者，行分最多，且言其一二，最是官巷花作，所聚奇異飛鸞走鳳，七寶珠翠，首飾花朵，冠梳及錦繡羅帛，銷金衣裙，描畫領抹，極其工巧，前所罕有者悉皆有之。更有兒童戲耍物件，亦有上行之所，每日街市，不知貨幾何也。

鋪　　席

杭州大街，自和寧門杈子外，一直至朝天門外清和坊，南至南瓦子北，謂之“界北”。中瓦子前，謂之“五花兒中心”。自五間樓北，至官巷南街，兩行多是金銀鹽鈔引交易，鋪前列金銀器皿及現錢，謂之“看垛錢”，此錢備準榷貨務算清鹽鈔引，並諸作分打爐鞴，紛紜無數。自融和坊北，至市南坊，謂之“珠子市”，如遇買賣，動以萬數。又有府第富豪之家質庫，城內外不下數十處，收解以千萬計。曏者杭城市肆名家有名者，如中瓦前皁兒水，雜貨場前甘豆湯、戈家蜜棗兒，官巷口光家羹，大瓦子水果子，壽慈宮前熟肉，錢塘門外宋五嫂魚羹，湧金門灌肺，中瓦前職家羊飯、彭家油靴，南瓦子宣家臺衣、張家元子，候潮門顧四笛，大瓦子邱家篳篥。自淳年有名相傳者，如貓兒橋魏大刀熟肉、潘節幹熟藥鋪，壩頭榜亭安撫司惠民坊熟藥局，市西坊南和劑惠民藥局，局前沈家、張家金銀交引鋪，劉家、呂家、陳家彩帛鋪，舒家紙札鋪，五間樓前週五郎蜜煎鋪、童家桕燭鋪、張家生藥鋪，獅子巷口徐家紙札鋪、凌家刷牙鋪、觀復丹室，保佑坊前孔家頭巾鋪、張賣食麪店、張官人諸史子文籍鋪、訥庵丹砂熟藥鋪、俞家七寶鋪、張家元子鋪，中瓦子前徐茂之家扇子鋪、陳直翁藥鋪、梁道實藥鋪、張家豆兒水、錢家乾果鋪，金子巷口陳花腳面食店、傅官人刷牙鋪、楊將領藥鋪，市南坊沈家白衣鋪、徐官人幞頭鋪、鈕家腰帶鋪，市西坊北鈕家彩帛鋪、張家鐵器鋪、修義坊北張古老胭脂鋪，水巷口戚百乙郎顏色鋪、徐家絨線鋪、阮家京果鋪、俞家冠子鋪、官巷前仁愛堂熟藥鋪，修義坊三不欺藥鋪，官巷北金藥臼樓太丞藥鋪、胡家、馮家粉心鋪、染紅王家胭脂鋪、淮嶺傾錫鋪，清河坊顧家彩帛鋪、蔣檢閱茶湯鋪，昇陽宮前仲家光牌鋪、季家雲梯絲鞋鋪、太平坊南倪沒門面食店，南瓦子北卓道王賣麪店，腰棚前菜麪店，熙春樓下雙條兒子店，太平坊大街東南角蝦蟆眼酒店，漆器牆下李官人雙行解毒丸，抱劍營街吳家、夏家、馬家香燭裹頭鋪、李家絲鞋鋪、許家槐簡鋪，沙皮巷孔八郎頭巾鋪、陳家絛結鋪，朝天門戴家鏖肉鋪，外沙皮巷口雙葫蘆眼藥鋪，朝天門裏大石版朱家裱褙鋪、朱家元子糖蜜糕鋪，太廟前尹家文字鋪、陳媽媽泥面具風藥鋪，大佛寺疳藥鋪，保和大師烏梅藥鋪，三橋街毛家生藥鋪、柴家絨線鋪、姚家海鮮鋪，壩橋榜亭側朱家饅頭鋪，石榴園倪家鋪、張省幹金馬杓小兒藥鋪，三橋河下楊三郎頭巾鋪，清湖河下戚家犀皮鋪，里仁坊口遊家漆鋪，李博士橋鄧家金銀鋪、汪家金紙鋪，炭橋河下青篦扇子鋪，水巷橋河下針鋪、彭家溫州漆器鋪，沿橋下生帛鋪、郭醫產藥鋪，住大樹下橘園亭文籍書房，平津橋沿河布鋪，黃草鋪溫州漆器、青白磁器，鐵線巷籠子鋪、生絹一紅鋪。薦橋新開巷元子鋪，官巷內飛家牙梳鋪、齊家、歸家花朵鋪、盛家珠子鋪、劉家翠鋪，馬家、宋家領抹銷金鋪、沈家枕冠鋪，小市裏舒家體真頭面鋪，周家折揲扇鋪、陳家畫團扇鋪。自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，即無虛空之屋。每日清晨，兩街巷門，浮鋪上行，百市買賣，熱鬧至飯前，市罷而收。蓋杭城乃四方輻輳之地，即與外郡不同。所以客販往來，旁午於道，曾無虛日。至於故楮羽毛，皆有鋪席發客，其他鋪可知矣。其餘坊巷橋道，院落縱橫，城內外數十萬戶口，莫知其數。處處各有茶坊、酒肆、麪店、果子、彩帛、絨線、香燭、油醬、食米、下飯魚肉鯗臘等鋪。蓋經紀市井之家，往往多於店舍，旋買見成飲食，此爲快便耳。

天曉諸人出市

每日交四更，諸山寺觀已鳴鐘，菴舍行者頭陀，打鐵板兒或木魚兒沿街報曉，各分地方。若晴則曰“天色晴明”，或報“大參”，或報“四參”，或報“常朝”，或言“後殿坐”；陰則曰“天色陰晦”；雨則言“雨”。蓋報令諸百官聽公上番虞候上名衙兵等人，及諸司上番人知之，趕趁往諸處服役耳。雖風雨霜雪，不敢缺此。每月朔望及遇節序，則沿門求乞齋糧。最是大街一兩處麪食店及市西坊西食麪店，通宵買賣，交曉不絕。緣金吾不禁，公私營幹，夜食於此故也。御街鋪店，聞鍾而起，賣早市點心，如煎白腸、羊鵝事件、糕、粥、血髒羹、羊血、粉羹之類。冬天賣五味肉粥、七寶素粥，夏月賣義粥、饊子、豆子粥。又有浴堂門賣麪湯者，有浮鋪早賣湯藥二陳湯，及調氣降氣並丸劑安養元氣者。有賣燒餅、蒸餅、餈糕、雪糕等點心者。以趕早市，直至飯前方罷。及諸行鋪席，皆往都處，侵晨行販。和寧門紅杈子前買賣細色異品菜蔬，諸般嗄飯，及酒醋時新果子，進納海鮮品件等物，填塞街市，吟叫百端，如汴京氣象，殊可人意。孝仁坊口，水晶紅白燒酒，曾經宣喚，其味香軟，入口便消。六部前丁香餛飩，此味精細尤佳。早市供膳諸色物件甚多，不能盡舉。自內後門至觀橋下，大街小巷，在在有之，有論晴雨霜雪皆然也。

夜　　市

杭城大街，買賣晝夜不絕，夜交三四鼓，遊人始稀；五鼓鐘鳴，賣早市者又開店矣。大街關撲，如糖蜜糕、灌藕、時新果子、像生花果、魚鮮豬羊蹄肉，及細畫絹扇、細色紙扇、漏塵扇柄、異色影花扇、銷金裙、緞背心、緞小兒、銷金帽兒、逍遙巾、四時玩具、沙戲兒。春冬撲賣玉柵小球燈、奇巧玉柵屏風、捧燈球、快行胡女兒沙戲、走馬燈、鬧蛾兒、玉梅花、元子槌拍、金橘數珠、糖水、魚龍船兒、梭球、香鼓兒等物。夏秋多撲青紗、黃草帳子、挑金紗、異巧香袋兒、木犀香數珠、梧桐數珠、藏香、細扇、茉莉盛盆兒、帶朵茉莉花朵、挑紗荷花、滿池嬌、背心兒、細巧籠仗、促織籠兒、金桃、陳公梨、炒栗子、諸般果子及四時景物，預行撲賣，以爲賞心樂事之需耳。衣市有李濟賣酸文，崔官人相字攤，梅竹扇面兒，張人畫山水扇。並在五間樓前大街坐鋪中瓦前，有帶三朵花點茶婆婆，敲響盞，掇頭兒拍板，大街遊玩人看了，無不哂笑。又有須賣糖，福公個背張婆賣糖，洪進唱曲兒賣糖。又有擔水斛兒，內魚龜頂傀儡面兒舞賣糖。有白鬚老兒看親箭鬧盤賣糖。有標竿十樣賣糖，效學京師古本十般糖。賞新樓前仙姑賣食藥。又有經紀人擔瑜石釘鉸金裝架兒，共十架，在孝仁坊紅杈子賣皁兒膏、澄沙糰子、乳糖澆。壽安坊賣十色沙團。衆安橋賣澄沙膏、十色花花糖。市西坊賣螺滴酥，觀橋大街賣豆兒糕（一作“膏”）、輕餳。太平坊賣麝香糖、蜜糕、金鋌裹蒸兒。廟巷口賣楊梅糖、杏仁膏、薄荷膏、十般膏子糖。內前杈子裏賣五色法豆，使五色紙袋兒盛之。通江橋賣雪泡豆兒、水荔枝膏。中瓦子前賣十色糖。更有瑜石車子賣糖糜乳糕澆，亦俱曾經宣喚，皆效京師叫聲。日市亦買賣。又有夜市物件，中瓦前車子賣香茶異湯，獅子巷口耍魚，罐裏雞絲粉，七寶科頭，中瓦子武林園前煎白腸、腸，灌肺嶺賣輕餳，五間樓前賣餘甘子、新荔枝，木檐市西坊賣焦酸餡、千層兒，又有沿街頭盤叫賣姜豉、膘皮子、炙椒、酸兒、羊脂韭餅、糟羊蹄、糟蟹，又有擔架子賣香辣罐肺、香辣素粉羹、臘肉、細粉科頭、姜蝦、海蟄、清汁田螺羹、羊血湯、胡、海蟄、螺頭、兒、面等，各有叫聲。大街更有夜市賣卦：蔣星堂、玉蓮相、花字青、霄三命、玉壺五星、草窗五星、沈南天五星、簡堂石鼓、野庵五星、泰來心、鑑三命。中瓦子浮鋪有西山神女賣卦，灌肺嶺曹德明易課。又有盤街賣卦人，如心鑑及甘羅次、北算子者。更有叫“時運來時，買莊田，取老婆”賣卦者。有在新街融和坊賣卦，名“桃花三月放”者。其餘橋道坊巷，亦有夜市撲賣果子糖等物，亦有賣卦人盤街叫賣，如頂盤擔架賣市食，至三更不絕。冬月雖大雨雪，亦有夜市盤賣。至三更後，方有提瓶賣茶。冬間，擔架子賣茶，饊子慈茶始過。蓋都人公私營幹，深夜方歸故也。

諸色雜貨

凡宅舍養馬，則每日有人供草料；養犬，則供餳糠；養貓，則供魚鰍；養魚，則供蟣蝦兒。若欲喚錮路釘鉸、修補鍋銚、箍桶、修鞋、修幞頭帽子、補修冠、接梳兒、染紅綠牙梳、穿結珠子、修洗鹿胎冠子、修磨刀翦、磨鏡，時時有盤街者，便可喚之。且如供香印盤者，各管定鋪席人家，每日印香而去，遇月支請香錢而已。供人家食用水者，各有主顧供之。亦有每日掃街盤垃圾者，每支錢犒之。其巷陌街市，常有使漆修舊人，荷大斧斫柴間，早修扇子，打器，修竈，提漏，供香餅炭墼，並挑擔賣油，賣油苕、掃帚、竹帚、筅帚、雞籠擔、聖堂拂子、竹柴、茹紙、生薑、姜芽、新姜、瓜、茄、菜蔬等物，賣泥風爐、小缸竈兒、天窗砧頭、馬杓，銅鐵器如銅銚、湯餅、銅罐、熨斗、火鍬、火箸、火夾、鐵物、漏杓、銅沙鑼、銅匙箸、銅瓶、香爐、銅火爐、簾鉤、器如樽、果盆、果盒、酒盞、注子、偏提、盤、盂、杓，酒市急須馬盂、屈卮、滓鬥、箸瓶，家生動事如桌、凳、涼牀、交椅、兀子、長、繩牀、竹椅、笄、裙廚、衣架、棋盤、面桶、項桶、腳桶、浴桶、大小提桶、馬子、桶架、木杓、研槌、食託、青白瓷器、甌、碗、碟、茶盞、菜盆、油杆杖、轆、鞋楦、棒槌、烘盤、雞籠、蟲蟻籠、竹笊籬、蒸籠、箕、甑、紅簾、斑竹簾、酒絡、酒籠、筲箕、瓷甏、炒、砂盆、水缸、烏盆、三腳罐、枕頭、豆袋、竹夫人、懶架、涼簟、藁薦、蒲合、席子。及文具物件如硯子、筆、墨、書架、書攀、裁刀、書翦、簿子、連紙、又有鐃子、木梳、篦子、刷子、刷牙子、減裝、墨洗、漱盂子、冠梳、領抹、針線，與各色麻線、鞋面、領子、腳帶、粉心、合粉、胭脂、膠煤、托葉、墜紙等物，又有挑擔抬盤架，買賣江魚、石首、魚、時魚、鯧魚、鰻魚、鱭魚、鯽魚、白魚、白蟹、河蟹、河蝦、田雞等物，及生熟豬羊肉、雞、鴨，及下飯海臘、鯗膘、鴨子、炙鰍、糟藏大魚、乾菜、幹蘿蔔、菜蔬、蔥姜等物，又有早間賣煎二陳湯，飯了提瓶點茶，飯前有賣饊子、小蒸糕，日午賣糖粥、燒餅、炙焦饅頭、炊餅、辣菜餅、春餅、點心之屬。四時有撲帶朵花，亦有賣成窠時花，插瓶把花、柏桂、羅漢葉，春撲帶朵桃花、四香、瑞香、木香等花，夏撲金燈花、茉莉、葵花、榴花、梔子花，秋則撲茉莉、蘭花、木樨、秋茶花，冬則撲木春花、梅花、瑞香、蘭花、水仙花、臘梅花，更有羅帛脫蠟像生四時小枝花朵，沿街市吟叫撲賣。及買賣品物最多，不能盡述。及小兒戲耍家事兒，如戲劇糖果之類：行嬌惜、宜娘子、鞦韆稠糖葫蘆、火齋郎果子、吹糖麻婆子孩兒等、糕粉孩兒鳥獸、像生花朵、風糖餅、十般糖、花花糖、荔枝膏、縮砂糖、五色糖、線天戲耍孩兒，雞頭擔兒、罐兒、碟兒、小酒器、鼓兒、板兒、鑼兒、刀兒、槍兒、旗兒、馬兒、鬧竿兒、花籃、龍船、黃胖兒、麻婆子、橋兒、棒槌兒，及影戲線索、傀儡兒、獅子、貓兒。又沿街叫賣小兒諸般食件：麻糧、錘子糧、鼓兒餳、鐵麻糖、芝麻糠、小麻糖、破麻酥、沙團、箕豆、法豆、山黃、褐青豆、鹽豆兒、豆兒黃糖、楊梅糖、荊芥糖、榧子、蒸梨兒、棗兒、米食羊兒、狗兒、蹄兒、繭兒、慄糉、豆團、餈糕、麻團、湯糰、水團、湯丸、兒、炊餅、槌慄、炒槌、山裏棗、山裏果子、蓮肉、數珠、苦槌、荻蔗、甘蔗、茅洋、跳山婆、慄茅、蜜屈律等物，並於小街後巷叫賣。遇新春，街道巷陌，官府差顧淘渠人沿門通渠；道路污泥，差顧船隻，搬載鄉落空閒處。人家甘泔漿，自有日掠者來討去。杭城戶口繁夥，街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人去，謂之“傾腳頭”，各有主顧，不敢侵奪，或有侵奪，糞主必與之爭，甚者經府大訟，勝而後已。

卷十四

祠　　祭

天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀，上得以兼下，下不得以僭上，古之制也。宋朝自郊祀宗廟社稷，與大、中、小三祠，及土域山海江湖之神，先賢名哲道德之士，御災捍患以死勤事功烈之臣，皆寵以爵命，列於祀典，奉常有司歲時薦饗焉。郊祀在嘉會門外三里淨明院左右，春首、上辛、祈谷、四月、夏雩、冬至、冬報，皆郊壇行禮，惟九月秋饗，不壇而屋，設位於淨明齋宮。春夏冬遇雨，亦望祭於齋宮，差宰執充獻官行事。明堂郊祀，歲則不重，舉饗報之禮也。正月上辛，祀感生帝於宗陽宮齋殿。四立日，祀十神太乙祀於東西太乙宮。惠昭、昭慶齋宮，在淨慈寺。對惠昭有壇殿及燎壇。夏至日，祭后土皇地祗。立夏日，祭熒惑。立秋日，祭白帝。昭慶有望祭殿，立夏祭南方岳瀆，立秋祭西方岳瀆。大社大稷壇在觀橋東，以春秋二仲、臘前一日祭皇地祗。九宮貴神壇，在東青門外，以春秋二仲壇祭感生帝及九宮貴神。北太乙西南，攝提正東，軒轅東南，招搖中央，天符西北，青龍正東，咸池東北，太陰正南，天一之版位也。藉田先農壇，在玉津園南，祀神農氏，配以後稷氏，以歲時祀之。高壇，在郊壇東。壇祭，設青帝神位於壇上，南向，配伏羲帝、高辛帝於西，向北，又設從祀簡狄，姜位於壇下卯陛南西，向北。每歲春分日，遣官致祭畢，收徹二從祀饌弓弓矢入禁中，后妃以次行禮。海神壇，在東青門外太平橋東，祭江海神，爲太祀，以春秋二仲遣從官行望祭禮。太學，春秋二仲上丁日，祭先聖文宣王，配先賢兗國公、鄒國公、沂國公、國公及十哲先賢，從祀七十二賢、歷代賢哲忠孝公卿。武學祀昭烈武成王，配留侯、歷代忠烈臣子。

山川神

城隍廟，在吳山，賜額永固。歲之豐兇水旱，民之疾病禍福，祈而必應，朝廷累加美號，曰“輔正康濟明德廣聖王”。昭濟廟，在候潮門外渾水閘西，相傳爲吳王夫差廟，加封曰“善應安濟孚顯衛侯”。忠清廟，在吳山，其神姓伍，名員，乃楚大夫奢之子，自唐立祠，至宋亦祀之，每歲海潮大溢，衝激州城，春秋醮祭，詔命學士院撰青詞以祈國泰民安，累賜美號曰“忠武英烈顯聖福安王”。有行祠在仁和縣治東南隅。吳越錢武肅王廟，在方家峪寶藏寺及龍山武功堂，爲錢文穆王廟，五王俱祀焉。平濟王廟，在浙江廣子灣，累封曰“顯烈廣順王”。順濟廟，元浙江里人馮氏，自侯加至王爵，曰“英烈王”。王封助靈佐順侯，英顯於通應公廟，即廟子頭楊村龍王廟是也。平波祠，賜額善順廟；錢塘順濟龍王，賜額昭應廟，並在白塔嶺之原。孚應廟，在磨刀坑。廣順廟，在龍山。惠順廟，在江塘。順濟龍王廟，在楊村順濟宮，三候加王爵美號，曰廣澤靈應，曰順澤昭應，曰敷澤嘉應。自平濟至順濟十廟，俱司江濤神也。嘉澤廟，在錢塘門外二里，錢武肅曾封王爵，今改封曰淵靈普濟侯。水仙王廟，在西湖第三橋。會靈廟，在柳洲。五龍王廟，在湧金門外上船亭。龍井惠濟廟，在風篁嶺，美號王爵曰嘉應廣濟孚惠王。南高峯龍王祠，在榮國寺後鉢盂潭，累封曰孚應昭順侯。玉泉龍王祠，在青芝塢淨空寺內，其神加封美號曰嘉應普澤公。

忠節祠

旌忠廟，在豐樂橋，元在德壽宮基，因建宮徙於此，俗呼三聖廟。按神姓高，名永能，綏州人；姓景名崇儀，字思誼，晉州人；姓程名閣使，字博古，河南人。元豐年間，因統軍戰歿，廟食於鳳翔府和尚原。後方臘寇睦，禱於神，凱奏而還，始封侯爵，後屢有功，賜廟額，加號王爵，曰“忠顯靈應孚澤昭王”、“忠顯昭應孚濟廣王”、“忠惠順應孚善利王”，以旌忠觀灑淨主其朝夕香燈之供。祚德廟，在車橋西青蓮寺南，其神忠義，有祠墓俱在絳州太平縣趙村，因以本州淪陷之久，廟庭存廢不可知，降旨就杭建廟，賜額加美號，升三侯爲王爵，以表忠節：程嬰封忠濟王，杵臼封忠王，韓厥封忠利王。靈衛廟，在錢塘門側，其神因完顏宗弼犯境，守臣退保赭山，錢塘縣令朱蹕領衛司十將金勝、祝威，率民兵戰擊，以寡制衆，歿於王事，鄉民感其忠義，葬於近郊，立祠以表死節。鄉民陳於朝省，賜廟額各加侯爵，曰朱宰，封顯忠侯；金勝，封忠佐侯；祝威，封忠侯，以旌忠烈之士。忠勇廟，在行春橋寨中，其神姓張名，系親衛大夫果州團練使，御營宿衛前軍統制，因解海州圍，戰歿於陣中，得旨贈容州觀察使，建廟賜額，海州仍立廟本寨。昭節廟，在保民坊廟巷東三班營。按二神：一姓禾，名元，字伯仁；一姓陸，名軌，字仲模，皆襄漢人，在周時同爲殿侍。初宋太祖受禪，駕自宣門入，守關者施弓箭相向弗納，移步趨他門而入，既受朝賀畢，顧近侍曰：“適移門守者何人？”奏曰：“散直班。”傳旨降充下班。又問“宣守者何人？”答奏曰：“東三班。”傳旨令宣引。時本班之衆，知天命所歸，皆引義自殞。太祖大驚，趣駕臨幸慰問，仍命排陣使黨彥進前往救數十人，問得二人不死者，即喬、陸二神，召詰其故，答曰：“臣止事一主，所以乞死。”上尉勞再四，謂：“汝等忠孝，其班不廢。”且賜名曰長入祗候。從其請，所幸臨爲前引，仍賜青紅二色帛爲帽飾，滿三年，授保義郎之職。二神既受誓而退，尋復效死。上惘其忠節，厚加賻恤，聽本班廟祀。南渡初，吳山居民，不戒於火，揚殿巖觀緋綠二旗現於空中，隱隱見喬、陸二字，其火遂熄，皆神之力也。孝廟曾觀本班宿房，以黃羅撲門概，遂宣問何所始？左右備奏始末，上嘉嘆忠孝節義如此。乙卯歲，賜廟額。庚申歲，封侯爵。甲子歲，加大字號曰：喬封“忠義威福英惠侯”，陸封“忠烈威德英侯”，顯功廟，在保塔下，神姓岳，名仲琚，世居霍山，爲臨安府吏，因兀朮犯境，輸家資募勇士，推尉司金、祝二十將充首將，領兵迎敵，戰死，合境懷其忠義，祠於延祥四聖觀，號爲保稷山王。鄉民申明於朝，賜廟額，顯功封爵曰“忠翊侯”，以褒忠節。

仕賢祠

靈惠廟，在江漲橋化度寺。按，神姓陳名頊，字行嵩，會稽人，仕於東晉，使虜留三年，仗節不屈，拔劍斫羈，覆命於朝，歷四州刺史，食邑錢塘、海鹽、鹽官三縣之祿，死葬於皋亭山。梁朝封王爵，號崇善。宋朝賜廟額，以禱雨而應，初封侯爵，累加美號，進王爵曰“慈佑福善昭應王”。且神生則忠於國，死則佑於民，正謂之武功忠孝，節義昭著，有行祠凡四十餘處矣。嘉澤廟，在湧金門西井城下，其神姓李名泌，字長源，唐朝相國鄴侯，曾守杭，有風績。郡城苦於海汲，民食鹹水，侯鑿六井，引西湖清水入城中，郡民始得飲清水，郡人德之，立祠，奉有香火。宋朝賜廟額，以褒其德。又三賢堂，在西湖蘇堤，奉白樂天、林和靖、蘇東坡三先生之祠。顯慶廟，在龍井衍慶寺側，神姓胡名則，婺之永康人，兩曾尹杭，有惠政，在郡無江潮之患疾，告於朝，以兵部侍郎致仕，葬龍井山，其本里方巖山有方寇聚衆，夜夢紫袍金帶神人現赤幟於空中，隨即剿滅，朝省褒嘉建廟，賜額封爵顯靈侯，仍賜墳額“顯應”。神之赫靈，鄉民著於方巖矣。昭貺廟，在渾水閘東江塘上，神姓張，名夏，雍邱人，宋授司封郎官，爲浙漕時，因江潮爲患，故堤累行修築，不過三年輒損，重勞民力，遂作石堤，得以無虞，民感其功，立祠於江塘上，朝省褒贈太常少卿，累封公侯之爵，次賜以王爵，加美號曰“靈濟顯佑威烈安順王”。祠之左右，奉十潮神。又有行祠在馬婆巷，名安濟廟。先賢堂，在西湖蘇堤南山第一橋，奉陶唐許箕公、漢嚴先生、吳將軍凌公、晉文正範公、中尉褚公、宋龍驤將軍卜莊侯、範先生、齊褚先生、顧先生、杜先生、梁太中大夫範公、範先生、記室褚公、唐太常卿康公、太尉褚公、禮部尚書褚文公、荊州大都督許公、張先生、後梁吳越武肅錢王、給事中羅公、宋秦王忠懿錢公、吏部侍郎郎公知制誥謝公、諫院錢公、和靖先生林公、翰林學士沈公、大中大夫錢公、龍圖學士陸、錢、虞三先生、祕閣吳公、八行崔先生、太師崇國張文忠公、孝節婦定夫人孫氏、夫人虞氏、孝女馮氏、節婦何氏、孝婦盛氏。祠側以道館扁“旌德”，專奉灑掃。潘逍遙祠，在潘閬巷，以宅基建祠祀之。

古神祠

夏禹王廟，在錢湖門城側。漢留侯祠，在吳山靈護廟門。漢蕭相國祠，在定民坊艮山門外。顯忠廟，在長生老人橋，俗呼霍使君廟，加封美號曰“忠烈順濟昭應王”。周赧王廟，在錢塘崇化觀山。防風氏廟，在廉德朱奧。申將軍廟，在臨平斗門橋北。周絳侯廟，即絳侯周勃也，祠在臨平鎮。神德行慶真君廟，在肇元昇平裏，吳下世傳吳呂蒙也。曹王廟，在長樂像光湖南金奧村，相傳曹子建也。

土俗祠

顯應廟，在臨安府治，即淨因尼寺土地，賜廟額封爵曰“正佑安福使”。翼靈廟，在府治，相傳爲“永福鎮安王”。旌忠廟，在天慶坊，其神姓趙，名延翰；姓馬，名仁禹，並殿前指揮使左右班，藝祖開基，翊衛有功，授節鉞，贈侍中，莫知廟食於杭自何而始。金華將軍廟，在湧金門裏水池上，神姓曹，名杲，真定人，後唐爲金華令，仕於錢王，嘗於城隅浚三池，建門名湧金，邦人德之，爲立祠。廣福廟，在鹽橋，神姓蔣，世爲杭人，樂於賑施，每歲秋成之際，糴谷如春夏價增時，以谷如元價出糶，不圖利源，如歲歉，則捐谷以予飢者，神死之日，囑其二弟曰：“須存仁心，力行好事。”二弟謹遵兄訓，恪守不違，里人立祠表其德，凡朝家祈禱，無不感應，遂賜廟額，封爵，及其二弟並進侯位，曰“孚須”、“孚惠”、“孚”之美號也。三將軍廟，在潘閬巷。嘉應公祠，在秀義坊。通應侯廟，在開道坊。護國天王廟、白馬神祠，在壽域坊，今遷糧料院巷口，故基。玉仙堂，在大隱坊內。石姥祠，在芳林鄉。吳客三真君廟，在石榴園巷。義勇武安王及清源真君廟，在西溪法華山，一在半道紅街。華嚴菩薩廟，在潭半邏。老人廟，在縣東。北霸王廟，在芳林鄉。會靈護國祠，在端平橋東土塘上。靈休廟，在城南廂江岸。真聖廟，在白塔嶺半山。七娘子廟，在皋亭山，舊傳崇善王妹也。蘇將軍廟，其神東晉驃騎將軍。靈應廟，按神稱楊都督，並崇善王位下神也。義橋崔總管廟、尚將軍廟，四廟俱在肇元鄉。秦王廟，在天雲鄉，故老相傳晉毛寶廟也。濟惠、福濟二王廟，在象光湖西。濟惠義祠，在北葛沈村。白龍王廟，在臨平東山之中。又有龍祠，在洞側。通靈廟，即黑龍王祠，在超山，趙忠獻爲邑宰時，禱雨有感，累申朝省封加美號曰“通靈惠應宣濟昭惠侯”。

東都隨朝祠

惠應廟，即東都皮場廟，自南渡時，有直廟人商立者，攜其神像隨朝至杭，遂於吳山至德觀右立祖廟，又於萬松嶺侍郎橋巷元貞橋立行祠者三。按《會要》雲：“神在東京顯仁坊，名曰皮場土地祠。政和年間賜廟額，封王爵。中興，隨朝到杭，累加號曰‘明靈昭惠慈佑王’，神妃封曰‘靈婉嘉德夫人’、‘靈淑嘉靖夫人’。”按廟刻雲：“其神乃古神農，於三王時都曲阜，世人食腥羶者，率致物故，因集天下孝義勇烈之士二十四人，分十二分野，播種採藥，至今於世極有神功，兩廡奉二十四仙醫使者是也。自漢唐至今，殲寇助順，其有聖蹟，不可殫紀。”二郎神，即清源真君，在官巷，紹興建祠。舊志雲：“東京有祠，隨朝立之。”

外郡行祠

東嶽行宮有五：曰吳山，曰西溪法華山，曰臨平景星觀，曰湯鎮順濟宮，曰楊村山梵剎，俱奉東嶽天齊仁聖帝香火。廣惠行宮有三：曰錢塘門外霍山，曰在城金地山，曰千頃寺。按《會要》：“真君姓張名渤，血食廣德軍之祠山，始封靈濟王，累加美號曰‘昭烈大帝’，後改封‘昌福真君’，今加寶號曰‘正佑聖烈昭德昌福崇仁真君’，自祖父祖母以下，若聖妃、若諸弟、諸子、諸婦及女，俱錫宋朝上爵封之，然都人士庶奉禮者，有禱必應，如響斯答。”仰山二王廟，在觀橋東馬軍司西營。按《宜春志》：“二神俱姓蕭，自漢顯靈，世該祀典。至宋功烈尤著，錫以王爵。王之祖父母、若妻、若子、若婦，皆賜爵號。開慶衡潭有變，臨瑞至太平皆不能前，神之陰相默助居多，陳於朝，褒其功，改賜號曰‘顯德仁聖忠佑靈濟王’、‘福德仁聖忠衛康濟王’，其王祖父母以下及左右佐神，並潙、仰二祖師，凡列祠者，鹹加賚焉。”顯佑廟，在仁和百萬新倉西。按神姓陳，名仁果，常之晉陵人也，仕於隋，歷司徒，有叛臣沈法興謀叛，忌司徒威聲，以食毒之而斃，其神忠憤赫靈，以神矢中法興死之。唐武德嘉其功，廟祀焉，封爵忠烈公。梁加封“福順忠烈王”。至後周封帝號。宋政和賜廟，常州以帝號非禮，易以王爵，曰“福順武烈顯應昭德王”，仍奉詔書馳驛賜忠佑廟，傅以帛版，而別爲文告於行祠。因鹹淳二年十二月，將郊祀天地，命京尹潛皋墅祈雪，祥禱於廟，即降大雪。蕆事之際，明星有爛，三靈顧歆，由是歲豐，四方無虞。皋墅識於行祠壁，以昭靈貺，申朝賜爵，遣使緘詞馳送忠佑廟，及別告於顯佑行祠，以表大神之顯靈也如此。靈順廟，即徽州婺源靈祠，餘杭立行祠者七：一在南高峯頂榮國寺，有華光樓，傍爲射亭，有角臺，又闢山徑而夷之，以便登陟；一在北高峯，爲景德靈隱寺後山塔廟；一在錢塘門外九曲城下；一在錢塘縣調露鄉靈感寺；一在候潮門外瓶場灣；一在候潮門外普濟橋東欏木教場側普濟寺；一在錢塘縣六合塔寺南徐村新石塘。宋朝賜五王美號曰“顯聰昭聖孚仁福善王”、“顯明昭聖孚義福順王”、“顯正昭聖孚智福應王”、“顯直昭聖孚信福佑王”、“顯德昭聖孚愛福惠王”。每歲都入瓣香致敬者，紛紛鹹趨焉。順濟聖妃廟，在艮山門外，又行祠在城南蕭公橋及候潮門外瓶場河下市舶司側。按廟記：“妃姓林，莆田人氏，素著靈異，立祠莆之聖堆。宣和賜廟額，累加夫人美號，後封妃，加號曰‘靈惠協應嘉順善慶聖妃’。其妃之靈著，多于海洋之中，佑護船舶，其功甚大，民之疾苦，悉賴。”廣靈廟，在石塘壩，奉“東嶽溫將軍”，請於朝，賜廟額封爵，自溫將軍以下九神皆錫侯爵，曰溫封“正佑”，李封“孚佑”，錢封“靈佑”，劉封“顯佑”，楊封“順佑”，康封“安佑”，張封“廣佑”，嶽封“協佑”，孟封“昭佑”，韋封“威佑”。梓潼帝君廟，在吳山承天觀，此蜀中神，專掌注祿籍，凡四方士子求名赴選者悉禱之，封王爵曰“惠文忠武孝德仁聖王”，王之父母及妃，及弟、若子、若孫、若婦、若女，俱褒賜顯爵美號，建嘉慶樓，奉香燈。

卷十五

學　　校

古者天子有學，謂之“成均”，又謂之“上庠”，亦謂之“璧水”，所以養育作成天下之士類，非州縣學比也。高宗南渡以來，復建太、武、宗三學於杭都：太學在紀家橋東，以嶽鄂王第爲之，規模宏闊，舍宇壯麗，學之西偏建大成殿，殿門外立二十四戟，大成殿以奉至聖文宣王，十哲配享，兩廡彩畫七十二賢，前朝賢士公卿諸像皆從祀，每歲春秋二丁，行釋奠禮，命太常樂工數輩用宮架樂歌《宣聖御贊》，贊曰：“大哉宣聖，斯文在茲。帝王之式，今古之師。志則《春秋》，道由忠恕。賢於堯、舜，日月共譽。惟時載雍，戢此武功。肅昭盛儀，海宇聿崇。”置學官，自祭酒、司業、丞、簿、正、錄等共十四五員。學有崇化堂、首善閣、光堯石經之閣，奉高、孝二帝宸書御製札，石刻於閣下，以墨本置於上堂之後。東西爲學官位。主上登極，則臨幸學宮，奠謁宣聖，及賜諸生束帛。學官齋長，諭俱霑恩霈。高宗朝幸學之時，曾幸“養正”、“持志”二齋，兩齋長諭：已免解人，特與免省；未免解人，與免解。恩例：其兩齋生，並免將來文解一次。太學有二十齋：扁曰“服膺”、“身”、“習是”、“守約”、“存心”、“允蹈”、“養正”、“持志”、“節性”、“率履”、“明善”、“經德”、“循理”、“時中”、“篤信”、“果行”、“務本”、“貫道”、“觀化”、“立禮”。十七齋扁，俱米友仁書；餘“節性”、“經德”、“立禮”齋扁，張孝祥書。各齋有樓，揭題名於東西壁。廳之左右，爲東西序，對列位。後爲爐亭，又有亭宇，揭以嘉名甚夥。紹興年間，太學生員額三百人，後增置一千員，今爲額一千七百一十有六員，以上舍額三十人，內舍額二百單六人，外舍額一千四百人，國子生員八十人，諸生衫帽出入，規矩森嚴，朝家所給學廩，動以萬計，日供飲膳，爲禮甚豐。月書季考，由外舍而升內舍，由內舍而升上舍，或釋褐及第，或過省赴殿，恩例最優，於此見朝廷待士之厚，而平日教養之功，所以爲他日大用之地也。太學內東南隅，設廟廷，奉后土神，即土地神，朝家敕封號曰“正顯昭德孚忠英濟侯。”按贊書，相傳爲中興名將，其英靈未泯，而應響甚著，蓋其故居也。理或然與？自是遂明指爲嶽忠武鄂王，況鄂國已極於隆名，宜廟食增崇於命祀，謹疏侯爵，未正王封，仍改廟額曰“忠顯”。神之父母妻子，下逮將佐，皆有命秩，華以徽號。　　宗學，在睦親坊。按國朝宗子分爲六宅，宅各有學，學各有訓導之官。中興後，惟睦親一宅，置諸王宮大小學教授，專以訓迪南班子弟。嘉定歲，始改宮學爲宗學，凡有籍者，宗子以三載一試，補入爲生員，如太學法。置教授、博士、宗諭、立講課，隸宗正寺掌之。學立大成殿、御書閣、明倫堂、立教堂、汲古堂。齋舍有六，扁曰“貴仁”、“立愛”、“大雅”、“明賢”、“懷德”、“升俊”。　　武學，在太學之側前洋街。建武成殿，祀太公，曰昭烈武成王，以留侯張良、武侯諸葛亮配，累朝諸名將從祀。學規依太學例試補，月考課升名。然教養之法未備，下禮兵部措置，立養士額，置武博、武諭各一員。淳熙、嘉泰，主上臨幸武學，謁武成王，行肅揖禮。學建立成堂。齋舍有六，扁曰“受成”、“貴謀”、“輔文”、“中吉”、“經遠”、“閱禮”。宗武學，俱有學廩、膳供、舍選、釋褐，一如太學例。　　杭州府學，在凌家橋西。士夫嫌其湫隘，故帥臣累增闢規模，廣其齋舍，總爲十齋，扁曰“進德”、“興能”、“登俊”、“賓賢”、“持正”、“崇禮”、“致道”、“尚志”、“率性”、“養心”。又有小學齋舍，在登俊後。以東西二教掌其教訓之職。次有前廊，錄正等生員。各齋有長諭。月書季考，供膳亦厚，學廩不下數千，出納、學正領其職。仁和、錢塘二縣學，在縣左，建廟學養士。仁和學有齋舍四，扁曰“教文”、“教行”、“教忠”、“教信”。錢塘學有齋舍六，曰“友善”、“辨志”、“教行”、“教信”、“教文”、“教忠”。諸縣學亦如之。各縣有學官，次有學職。生員日供飲膳，月修課考，悉如州學。州學廩，各縣學不下數百，以爲養士之供。醫學，在通江橋北，又名太醫局，建殿扁曰“神應”，奉醫師神應王，以岐伯善濟公配祀。講堂扁曰“正紀”。朝家以御診長聽充判局職。本學以醫官充教授四員，領齋生二百五十人。月季教課，出入冠帶，如上學禮。學廩飲膳，豐厚不苟，大約視學校規式嚴肅。局有齋舍者八，扁曰“守一”、“全衝”、“精微”、“立本”、“慈用”、“致用”、“深明”、“稽疾”。

貢　　院

禮部貢院，在觀橋西。中興紀年，諸郡貢生，類試於各路轉運所在州府就試。紹興十年，諸州依條發解，將省殿試展一年。向後科場，自十二年省試爲準。至十四年，諸州發解如故，三年一次，降詔自是爲定製。貢院置大中門。大門裏置彌封謄錄所及諸司官，中門內兩廊各千餘間廊屋，爲士子試處。廳之兩廂，列進士題名石刻，堂上列省試賜知貢舉御札，及殿試賜詳定官御札，並聞喜宴賜進士御詩石刻。別試院在大理寺之西，專以待貢士之避親嫌者。本州貢院，在錢塘門外王家橋以待本州九縣士人發解之處。兩浙漕司貢院，在北關門外沈家橋，以待兩浙路寓士及有官人宗女夫等發解之處。

城內外諸宮觀

釋老之教遍天下，而杭郡爲甚。然二教之中，莫盛於釋，故老氏之廬，十不及一。但老氏之教，有君臣之分，尊嚴難犯，報應甚捷，故奉老氏者，倍加恭敬，不敢褻瀆，此釋氏之所不如也。且在城宮觀，則以太乙、萬壽爲首，餘杭、洞霄次之。其他外郡，如醴泉、佑神、集禧、崇禧等觀又次焉。此朝廷以待老臣執政閒居、侍從卿監，除提舉主事之職，優寵也。今摭宮觀在杭者，除御前十宮觀外，編次於後。天慶觀，在天慶坊，以奉聖祖保生天尊大帝香火。郡家官僚，朔望到任，俱朝謁於此。報恩觀，在觀橋南報恩坊。元貞觀，在貢院西巷。旌忠觀，在豐樂橋東北，以奉鳳翔府和尚原三聖廟香火。中興觀，即伍相公廟，後天明、承天，即梓潼廟。天慶、靈應、至德、崇應六宮觀，俱在吳山之左右。鶴林觀，在俞家園。景隆觀，在新門外水府。淨鑑觀，在清水閘。玉虛觀，奉三官。表忠觀，奉錢王五廟香燈，在龍山左右。貞武觀，在太和寺後。玉清宮，在葛嶺下。旌德觀，在蘇堤先賢堂後。雲濤、上清兩宮觀，俱在雷峯塔寺之右。沖虛觀，在履泰鄉。太清觀，在龍井山。景星觀，在臨平嶽祠之側。順濟宮，在湯鎮嶽宮之左右。外有在城及附郭女冠宮觀者九：曰福田、新興、明貞、神仙、承天、西靖、靈耀、長清等宮。餘外七縣，首以餘杭大滌洞天，即洞霄宮也。以下宮觀，二十有三：如洞霄宮者，按諸志書雲：“自漢武帝迄唐五代，至宋一千九百餘年，元名天柱，宋大中祥符年賜觀額洞霄。”按《真境錄》雲：“宮有五洞交扃，九峯迴挹，千巖萬谷，秀聚其中，或泉飛彤廈之檐，雲鎖碧壇之角，祥光神異，兼木返於春秋，撫掌泉靈，更丹藏於翠石。”又有亭館者七，扁曰“漱玉”、“超然”、“稅駕”、“翠蛟”、“飛玉”、“宜霜”、“聚仙”、“貞挹”是也。自晉宋以來，得道之士，許邁而下，凡二十有四人焉。更有神異“搗藥禽”，蓋山中異鳥最多，僅有其一，晝隱夜鳴，莫得而見，聲音清亮，徹旦不絕，類如杵藥之聲。曰五色雲氣，出於洞中。高廟脫屣萬幾，頤神物表，遂於乾道二年，自德壽宮行幸山中，駐蹕累日，敕大官進蔬膳，御翰《度人經》以賜。自有天地，即有此山，殊尤之跡勝矣。蘇文忠公詩：“上帝高居憫世頑，故留瓊館在凡間。青山九鎖不易到，作者七人相對閒；庭下流泉翠蛟舞，洞中飛鼠白鴉翻。長松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顏。”又方幹詩：“早識吾師頻到此，芝童藥犬亦相迎。師今一去無消息，花洞石泉空月明。”其餘名賢賦詠，不盡詳述。又有道堂者，如西湖崇真道院、靈應希真道堂以下，城內外約有二十餘處，皆舍俗三清道友，及接待外路名山洞府往來雲水高人，時有神仙應緣現跡，詳於志傳。

城內外寺院

明慶寺，在木子巷，凡朝家祈禱，及宰執文武官僚建啓聖節道場鹹在焉。仙林慈恩普濟教寺，在鹽橋東。寺有萬善大乘戒壇，僧尼受戒法之地。太平興國傳法寺，在佑聖觀東。千頃廣化院，在木子巷北，系羣臣僚佐建啓聖節道場及祈禱去處。城內寺院，如自七寶山開寶仁王寺以下，大小寺院五十有七。倚郭尼寺，自妙淨福全慈光地藏寺以下，三十有一。又兩赤縣大小梵宮，自景德靈隱禪寺、三天竺、演福上下、圓覺、淨慈、光孝、報恩禪寺以下，寺院凡三百八十有五。更七縣寺院，自餘杭縣徑山能仁禪寺以下，一百八十有五。都城內外菴舍，自保寧庵之次，共一十有三。諸錄官下僧庵，及白衣社會道場奉佛，不可勝紀。或僧行欲建道場殿宇，則持鉢遊於四方，能事者幹緣，不日可以成就，惟道堅志願無二心耳。

僧塔寺塔

杭城有古僧塔者，如上竺寺有隋朝僧貞觀法師東岡塔，竹閣有唐朝鳥窠師塔，四聖觀御園瑪瑙坡高僧塔，放馬場棲真院贊寧塔，寶勝寺後山法慧大師塔，龍井壽聖寺辨才和尚塔，塔前有雙株海堂。其寺塔者，如六和慈恩開化寺曰六和塔，榮國寺曰南高峯塔，景德靈隱寺曰北高峯廟塔，崇壽寺曰保叔塔，又顯嚴院寺曰雷峯塔，曰聖果寺塔，定民坊曰佛牙塔，廣化寺曰闢支塔，南山延壽法顯院曰華嚴塔，淨因寺曰雙石塔。六中祥符開元寺廣九里，自南渡初，斥西北充軍器所、作院及民居，寺元有鐵塔石塔者五。又有法華塔，在端拱年僧文定建千頃廣化院。有慈化大佛塔，即了性塔。景德、靈隱、淨慈、報恩、光孝寺，各有鐵塔，乃吳越錢王所造。街市有塔者，如閣門裏楊府前有磚塔，巷名曰塔兒頭。龍山兒頭嶺名白塔嶺，嶺有石塔存焉。兒門北有軍寨門，立雙塔，呼爲雙塔寨。薦橋門外觀音寺對有磚塔，年深矣。北關門外二郎廟，廟前亦有磚塔。三橋北楊三郎頭巾鋪，河岸相對，有磚塔，塔在度子橋南。兩浙運司衙橋南光相寺亦有雙塔，立於寺前。西湖三潭，立三塔以鎮之。餘外有僧庵所建塔院及街市磚塔，近年者不贅詳。

古今忠烈孝義賢士墓

夏后氏之墓，見於晚周。女媧墳，考之自唐明皇朝天寶年，至今幾四百有餘年尚存也。夫陵谷變遷，高深易位，彼何能若是之久哉？蓋聖帝明皇，天相神護，以至於斯耳。今摭錢塘、仁和兩縣之古冢，備錄於後。唐杜牧墓，在南山東南，與佛日山夾境，名杜牧塢是也。吳越文穆忠獻王墓，在龍山之南。吳越孝獻世子墓，在天竺前山。吳越忠懿妻賢德順睦妃孫氏墓，在石人嶺下。吳越王妃仰氏墓，在龍井山放馬場。按表忠觀碑刻載錢氏墓在錢塘者凡二十有六墓焉。吳越太尉開國薛公墓，在靈石山。吳越給事羅隱墓，在錢塘定山鄉。和靖先生林處士墓，在孤山。杭守吳則侍郎墓，在龍井廣福寺之麓。都尉周仰、待制周邦彥、少師元絳三墓，俱在南蕩山。文憲強淵明、襄恪趙密等墓，並在西溪欽賢鄉。少宰劉正夫墓，在真珠嶺。樞密章墓，在寶石山。寺丞陳剛中墓，在龍井嶺上沙盆塢。敬恭儀王趙仲墓，在西湖顯明寺，王生時，有紫光照室，視之則肉塊，以刃剖開，嬰兒在內。靖康時，諸軍欲推而立之，仗劍以曉諭諸軍曰：“自有真王。”其軍猶未退，遂自拔劍欲刺，六軍方退。約以逾月真王出，衆喏，言若真王不出，則王當立矣。王陽許之，而陰實緩其期。未幾，高廟即位於應天，王間關而南。上屢嘉嘆。王嘗自贊其像曰：“惟忠惟孝，不污不苟。皓月清風，良朋益友。湛然靈臺，確乎不朽。”浙西提刑龍圖周格墓，在獨角門步司前軍寨。前殿撰周杞墓，在徐、範村之間。忠毅畢再遇墓，在西溪祕閣。朱弁墓，在西湖。丞相李文靖墓，在小隱山。紫芝趙師秀墓，在葛嶺。花翁孫季蕃墓，在水仙廟側。淳固先生宋斌墓，在資國寺之右。忠武嶽鄂王墓，在棲霞嶺下。

歷代古墓

晉杜子恭墓，在錢塘，唐馬三寶墓，在行春橋水竹塢教場內，其墓於紹興末因增廣教場，惟此冢獨高大，寨卒欲去之，方舉鍤間，墓中有黑蜂數百飛出着人，不可向而止。是夕步帥感夢，有一衣黃服之人曰：“吾前王之子，葬此已久，祈勿毀。”辭語甚切。次早，有本軍申至應夢，遂輟其役。丁蘭母冢，故居在艮山門外三十六里丁橋之右，母死，刻木事之如生，冢在姥山之東。唐孝女墓，在錢塘孝女南鄉，故老相傳，昔有唐娘，年十二三，母病，曾腹取肝，和粥以進母，母病癒而娘以瘡破入風而死，里人葬於此，美其孝，故名曰唐孝女墓，記之。亞父冢，在皋亭山。木娘墓，在艮山門太平鄉華林裏蔡塘東，昔蔡汝撥之庶母沈氏死，汝撥尚幼，父用火葬，汝撥傷母無松楸之地，嘗言之輒泣。自後長成，以木刻母形，以衣衾棺槨擇地葬之，仍置田畝，造菴舍，命僧以奉晨香夕燈，鄉人遂稱爲木娘墓。蘇小小墓，在西湖上，有“湖堤步遊客”之句，此即題蘇氏之墓也。

卷十六

茶　　肆

汴京熟食店，張掛名畫，所以勾引觀者，留連食客。今杭城茶肆亦如之，插四時花，掛名人畫，裝點店面。四時賣奇茶異湯，冬月添賣七寶擂茶、饊子、蔥茶，或賣鹽豉湯，暑天添賣雪泡梅花酒，或縮脾飲暑藥之屬。向紹興年間，賣梅花酒之肆，以鼓樂吹《梅花引》曲破賣之，用銀盂杓盞子，亦如酒肆論一角二角。今之茶肆，列花架，安頓奇松異檜等物於其上，裝飾店面，敲打響盞歌賣，止用瓷盞漆託供賣，則無銀盂物也。夜市於大街有車擔設浮鋪，點茶湯以便遊觀之人。大凡茶樓多有富室子弟、諸司下直等人會聚，習學樂器、上教曲賺之類，謂之“掛牌兒”。人情茶肆，本非以點茶湯爲業，但將此爲由，多覓茶金耳。又有茶肆專是五奴打聚處，亦有諸行借工賣伎人會聚行老，謂之“市頭”。大街有三五家開茶肆，樓上專安着妓女，名曰“花茶坊”，如市西坊南潘節幹、俞七郎茶坊，保佑坊北朱骷髏茶坊，太平坊郭四郎茶坊，太平坊北首張七相干茶坊，蓋此五處多有炒鬧，非君子駐足之地也。更有張賣麪店隔壁黃尖嘴蹴球茶坊，又中瓦內王媽媽家茶肆名一窟鬼茶坊，大街車兒茶肆、蔣檢閱茶肆，皆士大夫期朋約友會聚之處。巷陌街坊，自有提茶瓶沿門點茶，或朔望日，如遇吉凶二事，點送鄰里茶水，倩其往來傳語。又有一等街司衙兵百司人，以茶水點送門面鋪席，乞覓錢物，謂之“齪茶”。僧道頭陀欲行題注，先以茶水沿門點送，以爲進身之階。

酒　　肆

中瓦子前武林園，向是三元樓康、沈家在此開沽，店門首彩畫歡門，設紅綠杈子，緋綠簾幕，貼金紅紗梔子燈，裝飾廳院廊廡，花木森茂，酒座瀟灑。但此店入其門，一直主廊，約一二十步，分南北兩廊，皆濟楚閣兒，穩便坐席，向晚燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女數十，聚於主廊面上，以待酒客呼喚，望之宛如神仙。次有南瓦子熙春樓王廚開沽，新街巷口花月樓施廚開沽，融和坊嘉慶樓、聚景樓，俱康、沈腳店，金波橋風月樓嚴廚開沽，靈椒巷口賞新樓沈廚開沽，壩頭西市坊雙鳳樓施廚開沽，下瓦子前日新樓鄭廚開沽，俱有妓女，以待風流才子買笑追歡耳。如酒肆門首，排設杈子及梔子燈等，蓋因五代時郭高祖遊幸汴京，茶樓酒肆俱如此裝飾，故至今店家仿效成俗也。大抵酒肆除官庫、子庫、腳店之外，其餘謂之“拍戶”，兼賣諸般下酒，食次隨意索喚。酒家亦自有食牌，從便點供。更有包子酒店，專賣灌漿饅頭、薄皮春繭包子、肉包子、魚兜雜合粉、灌大骨之類。又有肥羊酒店，如豐豫門歸家、省馬院前莫家、後市街口施家、馬婆巷雙羊店等鋪，零賣軟羊、大骨龜背、爛蒸大片、羊雜四軟、羊攛四件。有一等直賣店，不賣食次下酒，謂之“角球店”，零沽散賣，或百單四、七十七、五十二、三十八者是也。又有掛草葫蘆、銀馬杓、銀大碗，亦有掛銀裹直賣牌，多是竹柵布幕，謂之“打碗頭”，只三二碗便行。更有酒店兼賣血髒、豆腐羹、螺螄、煎豆腐、蛤蜊肉之屬，乃小輩去處。若酒力高美者，牌額賣過山之名，其言一山、二山、三山之類是也。大凡入店不可輕易登樓，恐飲宴短淺。如買酒不多，只坐樓下散坐，謂之“門牀馬道”。初坐定，酒家人先下看菜，問酒多寡，然後別換好菜蔬。有一等外郡士夫，未曾諳識者，便下箸喫，被酒家人哂笑。然店肆飲酒，在人出著，且如下酒品件，其錢數不多，謂之“分茶”，小分下酒，或命妓者，被此輩索喚珍品、下細食次，使其高擡價數，惟經慣者不墮其計。曩者東京楊樓、白礬、八仙樓等處酒樓，盛於今日，其富貴又可知矣。且杭都如康、沈、施廚等酒樓店，及薦橋豐禾坊王家酒店、暗門外鄭廚分茶酒肆，俱用全桌銀器皿沽賣，更有碗頭店一二處，亦有銀臺碗沽賣，於他郡卻無之。

分茶酒店

凡分茶酒肆，賣下酒食品廚子，謂之“量酒博士”。師公店中小兒，謂之“大伯”。更有百姓入酒肆，見富家子弟等人飲酒，近前唱喏，小心供過，使人買物命妓，謂之“閒漢”。又有向前換湯斟酒，歌唱獻果，燒香香藥，謂之“廝波”。有一等下賤妓女，不呼自來，筵前祗應，臨時以些少錢會贈之，名“打酒座”，亦名“禮客”。有賣食藥香藥果子等物，不問要與不要，散與坐客，名之“撒暫”。如此等類，處處有之。杭城食店，多是效學京師人，開張亦效御廚體式，貴官家品件。凡點索茶食，大要及時。如欲速飽，先重後輕。兼之食次名件甚多，姑以述於後：曰百味羹、錦絲頭羹、十色頭羹、間細頭羹、海鮮頭食、酥沒辣、象眼頭食、蓮子頭羹、百味韻羹、雜彩羹、葉頭羹、五軟羹、四軟羹、三軟羹、集脆羹、三脆羹、雙脆羹、羣鮮羹、落索兒、腰子、鹽酒腰子、脂蒸腰子、釀腰子、荔枝腰子、腰子假炒肺、雞絲籤、雞元魚、雞脆絲、筍雞鵝、柰香新法雞、酒蒸雞、炒雞蕈、五味雞、鵝粉籤、雞奪真、五味杏酪鵝、繡吹鵝、間筍蒸鵝、鵝排吹羊大骨、蒸軟羊、鼎煮羊、羊四軟、酒蒸羊、繡吹羊、五味杏酪羊、千里羊、羊雜、羊頭元魚、羊蹄筍、細抹羊生膾、改汁羊攛粉、細點羊頭、三色肚絲羹、銀絲肚、肚絲籤、雙絲籤、葷素籤、大片羊粉、大官粉、三色團圓粉、轉官粉、三鮮粉、二色水龍粉、鮮粉、肫掌粉、梅血細粉、鋪姜粉、雜合粉、珍珠粉、七寶科頭粉、攛香螺、酒燒香螺、香螺膾、江瑤清羹、酒燒江瑤、生絲江瑤、攛望潮青、蟑、酒炙青、酒法青、青辣羹、酒掇蠣、生燒酒蠣、姜酒決明、五羹決明、三陳羹決明、籤決明、四鮮羹、赤魚分明、姜燥子赤魚、魚鰾二色膾、海鮮膾、鱸魚膾、鯉魚膾、鯽魚膾、羣鮮膾、燥子沙魚絲兒、清供沙魚拂兒、清汁鰻鰾、假團圓燥子、襯腸血筒燥子、麻菇絲筍燥子、潭筍、釀筍、抹肉筍籤、酥骨魚、釀魚、兩熟鯽魚、酒蒸石首、白魚、時魚、酒吹魚、春魚、油炸春魚、魴魚、石首、油炸、油炸假河、石首玉葉羹、石首桐皮、石首鯉魚、炒鱔、石首鱔生、石首鯉魚兜子、銀魚炒鱔、攛鱸魚清羹、假清羹、魚肚兒羹、滿盒鰍、江魚假、酒法白蝦、紫蘇蝦、水荷蝦兒、蝦包兒、蝦玉辣羹、蝦蒸假奶、查蝦魚、水龍蝦魚、蝦元子、麻飲雞蝦粉、芥辣蝦、蹄膾、麻飲小雞頭、汁小雞、小雞元魚羹、小雞二色蓮子羹、小雞假花紅清羹、攛小雞、拂兒筍、燠小雞、五味炙小雞、小雞假炙鴨、紅小雞、脯小雞、五色假料頭肚尖、假炙江瑤肚尖、炸肚山藥、鵪子、鳩子、筍焙鵪子、假鴨、清攛鵪子、紅鳩子、八糙鵪子、蜜炙鵪子、鳩子、黃雀、釀黃雀、煎黃雀、辣野味、清供野味、野味假炙、野味鴨盤兔糊、野味、清攛鹿肉、黃羊、獐肉、炙兒、赤蟹、假炙鯗棖、醋赤蟹、白蟹、辣羹、蝤蛑籤、蝤蛑辣羹、溪蟹、柰香盒蟹、辣羹蟹、籤糊齏蟹、棖醋洗手蟹、棖釀蟹、五味酒醬蟹、酒潑蟹、生蚶子、炸肚燥子蚶、棖醋蚶、五辣醋蚶子、蚶子明芽肚、蚶子膾、酒燒蚶子、蚶子辣羹、酒鮮蛤、蛤蜊淡菜、淡菜膾、改汁辣淡菜、米脯鮮蛤、米脯淡菜、米脯風鰻、米脯羊、米脯鳩子、鮮蛤、假蛤蜊肉、葷素水龍白魚、水龍江魚、水龍肉、水龍腰子、假淳菜腰子、假炒肺羊、下飯假牛凍、假驢事件、凍蛤蝤、凍雞、凍三鮮、凍石首、白魚、凍、假蛤蜊、三色水晶絲、五辣醋羊、生膾十色事件、凍三色炙、潤鮮粥、蜜燒肉炙、兒江魚炙、潤獐肉炙、潤江魚鹹豉、十色鹹豉、下飯肉、假鴨、下飯二色炙、潤骨頭等食品。更有供未盡名件，隨時索喚，應手供造品嚐，不致闕典。又有托盤檐架至酒肆中，歌叫買賣者，如炙雞、八焙雞、紅雞、脯雞、鴨、八糙鵝鴨、白炸春鵝、炙鵝、糟羊蹄、糟蟹、肉蹄子、糟鵝事件、肝事件、酒香螺、海臘、糟脆筋、千里羊、諸色姜豉、波絲姜豉、姜蝦、海蟄、膘皮炸子、獐、鹿脯、影戲算條、紅羊、槌脯線條、界方條兒、三和花桃骨、鮮鵝、大魚、鮮鰉、寸金、筋子、魚頭醬等。魚、蝦茸、鰻絲、地青絲、野味臘、白魚乾、金魚乾、梅魚乾、鱭魚乾、銀魚乾、魚乾、銀魚脯、紫魚螟脯絲等脯臘從食。葷素點心包兒：旋炙兒、灌雞粉羹、科頭攛魚肉、細粉小素羹、灌肺羊、血糊齏、海蟄、螺頭、辣菜餅、熟肉餅、鮮蝦肉團餅、羊脂韭餅、四時果子、圓柑、乳柑、福柑、甘蔗、土瓜、地慄、麝香甘蔗、沈香藕、花紅、金銀水蜜桃、紫李、水晶李、蓮子、桃、新胡桃、新銀杏、紫楊梅、銀瓜、福李、臺柑、洞庭橘、蜜橘、匾橘、衢橘、金橘、橄欖、紅柿、方頂柿、火珠柿、綠柿、巧柿、櫻桃、豆角、青梅、黃梅、枇杷、金杏。此果未遇時，則有歌賣。更有乾果子，如錦荔、木彈、京棗、棗圈、香蓮、串桃、條梨、旋勝番糖、糖霜、番桃、松子、巴欖子、人面子、嘉慶子諸色韻果、十色蜜煎螺、諸般糖煎細酸、四時像生兒時果、春蘭、秋菊、石榴子兒、馬院醍醐、乳酪、韻果、蜜姜豉、皁兒膏、輕餳、瑪瑙餳、十色糖、麝香豆沙糰子，又有陳州果兒、密雲柿、糖絲、梅、山糖烏李、反旋果、萵苣、生菜、筍姜、油多糟瓊芝、四色辣菜、四時細色菜蔬、糟藏，秋天有炒栗子、新銀杏、香藥、木瓜、棖子等類。更有牀賣熟羊、炙鰍、炙鰻、炙魚粉、鰍粉等物。諸店肆俱有廳院廊廡，排列小小穩便兒，吊窗之外，花竹掩映，垂簾下幕，隨意命妓歌唱，雖飲宴至達旦，亦無厭怠也。

麪食店

曏者汴京開南食麪店，川飯分茶，以備江南往來士夫，謂其不便北食故耳。南渡以來，幾二百餘年，則水土既慣，飲食混淆，無南北之分矣。大凡麪食店，亦謂之“分茶店”。若曰分茶，則有四軟羹、石髓羹、雜彩羹、軟羊腰子、鹽酒腰子、雙脆、石肚羹、豬羊大骨、雜辣羹、諸色魚羹、大小雞羹、攛肉粉羹、三鮮大骨頭羹、飯食。更有面食名件：豬羊生面、絲雞面、三鮮面、魚桐皮面、鹽煎麪、筍潑肉面、炒雞面、大面、子料澆蝦面、汁米子、諸色造羹、糊羹、三鮮棋子、蝦棋子、蝦魚棋子、絲雞棋子、七寶棋子、抹肉、銀絲冷淘、筍燥齏淘、絲雞淘、耍魚面。又有下飯，則有雞、生熟燒、對燒、燒肉、煎小雞、煎鵝事件、煎襯肝腸、肉煎魚、炸梅魚、雜、豉汁雞、雞、大魚等下飯。更有專賣諸色羹湯、川飯，並諸煎肉魚下飯。且言食店門首及儀式：其門首，以枋木及花樣沓結縛如山棚，上掛半邊豬羊，一帶近里門面窗牖，皆朱綠五彩裝飾，謂之“歡門”。每店各有廳院，東西廊廡，稱呼坐次。客至坐定，則一過賣執箸遍問坐客。杭人侈甚，百端呼索取覆，或熱，或冷，或溫，或絕冷，精澆燒，呼客隨意索喚。各卓或三樣皆不同名，行菜得之。走迎廚局前，從頭唱唸，報與當局者，謂之“鐺頭”，又曰“着案”。訖行菜，行菜詣竈頭托盤前去，從頭散下，盡合諸客呼索，指揮不致錯誤。或有差錯，坐客白之店主，必致叱罵罰工，甚至逐之。有店舍專賣苸面，如大苸、大燥子、料澆蝦、絲雞、三鮮等苸，並賣餛飩。亦有專賣菜面、熟齏筍肉淘面，此不堪尊重，非君子待客之處也。又有專賣素食分茶，不誤齋戒，如頭羹、雙峯、三峯、四峯、到底籤，蒸果子、鱉蒸羊、大段果子、魚油炸、魚繭兒、三鮮、奪真雞、元魚、元羊蹄、梅魚、兩熟魚、炸油河、大片腰子、鼎煮羊麩、乳水龍麩、筍辣羹、雜辣羹、白魚辣羹飯。又下飯如五味麩、糟醬、燒麩、假炙鴨、幹籤雜鳩、假羊事件、假驢事件、假煎白腸、蔥油炸、骨頭米脯、大片羊、紅大件肉、煎假烏魚等下飯。素面如大片鋪羊面、三鮮面、炒鱔面、卷魚面、筍潑刀、筍辣面、乳齏淘、筍齏淘、筍菜淘面、七寶棋子、百花棋子等面，皆精細乳麩，筍粉素食。又有專賣家常飯食，如攛肉羹、骨頭羹、蹄子清羹、魚辣羹、雞羹、耍魚辣羹、豬大骨清羹、雜合羹、南北羹、兼賣蝴蝶面、煎肉、大麩蝦等蝴蝶面，及有煎肉、煎肝、凍魚、凍鯗、凍肉、煎鴨子、煎鱭魚、醋鯗等下飯。更有專賣血髒面、齏肉菜面、筍淘面、素骨頭面、麩筍素羹飯。又有賣菜羹飯店，兼賣煎豆腐、煎魚、煎鯗、燒菜、煎茄子，此等店肆乃下等人求食粗飽，往而市之矣。

葷素從食店（諸色點心事件附）

市食點心，四時皆有，任便索喚，不誤主顧。且如蒸作面行賣四色饅頭、細餡大包子，賣米薄皮春繭、生餡饅頭、子、笑靨兒、金銀炙焦牡丹餅、雜色煎花饅頭、棗箍荷葉餅、芙蓉餅、菊花餅、月餅、梅花餅、開爐餅、壽帶龜仙桃、子母春繭、子母龜、子母仙桃、圓歡喜、駱駝蹄、糖蜜果食、果食將軍、肉果食、重陽糕、肉絲糕、水晶包兒、筍肉包兒、蝦魚包兒、江魚包兒、蟹肉包兒、鵝鴨包兒、鵝眉夾兒、十色小從食、細餡夾兒、筍肉夾兒、油炸夾兒、金鋌夾兒、江魚夾兒、甘露餅、肉油餅、菊花餅、糖肉饅頭、羊肉饅頭、太學饅頭、筍肉饅頭、魚肉饅頭、蟹肉饅頭、肉酸餡、千層兒、炊餅、鵝彈。更有專賣素點心從食店，如豐糖糕、乳糕、慄糕、鏡面糕、重陽糕、棗糕、乳餅、麩筍絲、假肉饅頭、筍絲饅頭、裹蒸饅頭、菠菜果子饅頭、七寶酸餡、薑糖、辣餡糖餡饅頭、活糖沙餡諸色春繭、仙桃龜兒、包子、點子、諸色油炸素夾兒、油酥餅兒、筍絲麩兒、果子、韻果、七寶包兒等點心。更有饅頭店兼賣江魚兜子、雜合細粉、灌軟爛大骨料頭、七寶料頭。又有粉食店，專賣山藥元子、真珠元子、金橘水團、澄粉水團、乳糖槌、拍花糕、糖蜜糕、裹蒸糉子、慄糉、金鋌裹蒸茭糉、糖蜜韻果、巧糉、豆團、麻團、餈團及四時糖食點心。及沿街巷陌盤賣點心：饅頭、炊餅及糖蜜酥皮燒餅、夾子、薄脆、油炸從食、諸般糖食油炸、蝦魚子、常熟餈糕、瓦鈴兒、春餅、芥餅、元子、湯糰、水團、蒸餈、慄糉、裹蒸、米食等點心。及沿門歌叫熟食：肉、炙鴨、鵝、熟羊、雞鴨等類，及羊血、灌肺、攛粉、科頭、應千市食，就門供賣，可以應倉卒之需。

米　　鋪

杭州人煙稠密，城內外不下數十萬戶，百十萬口，每日街市食米，除府第、官舍、宅舍、富室，及諸司有該俸人外，細民所食，每日城內外不下一二千餘石，皆需之鋪家。然本州所賴蘇、湖、常、秀、淮、廣等處客米到來，湖州市米市橋、黑橋，俱是米行，接客出糶，其米有數等，如早米、晚米、新破礱、冬舂、上色白米、中色白米、紅蓮子、黃芒、上稈、粳米、糯米、箭子米、黃秈米、蒸米、紅米、黃米、陳米。且言城內外諸鋪戶，每戶專憑行頭於米市做價，徑發米到各鋪出糶。鋪家約定日子，支打米錢。其米市小牙子，親到各鋪支打發客。又有新開門外草橋下南街，亦開米市三四十家，接客打發，分鋪家。及諸山鄉客販賣，與街市鋪戶，大有徑庭。杭城常願米船紛紛而來，早夜不絕可也。且叉袋自有賃戶，肩駝腳伕亦有甲頭管領，船隻各有受載舟戶，雖米市搬運混雜，皆無爭差，故鋪家不勞餘力而米徑自到鋪矣。

肉　　鋪

杭城內外，肉鋪不知其幾，皆裝飾肉案，動器新麗。每日各鋪懸掛成邊豬，不下十餘邊。如冬年兩節，各鋪日賣數十邊。案前操刀者五七人，主顧從便索喚切。且如豬肉名件，或細抹落索兒精、鈍刀丁頭肉、條攛精、竄燥子肉、燒豬煎肝肉、膂肉、蔗肉。骨頭亦有數名件，曰雙條骨、三層骨、浮筋骨、脊齦骨、球杖骨、蘇骨、寸金骨、棒子、蹄子、腦頭大骨等。肉市上紛紛，賣者聽其分寸，略無錯誤。至飯前，所掛之肉骨已盡矣。蓋人煙稠密，食之者衆故也。更待日午，各鋪又市熟食：頭、蹄、肝、肺四件，雜蹄爪事件，紅白肉等。亦有盤街貨賣，更有鋪，兼貨生熟肉。且如，名件最多，姑言一二。其者：算條、影戲、鹽豉、皁角、鋌松、脯界、方條、線條、糟豬頭肉、瑪瑙肉、鵝、旋、寸金、魚頭醬、三和、切、桃花、骨、飯、槌脯、紅羊、大魚、鱘鰉魚等類。冬間添賣凍姜豉蹄子、姜豉雞、凍白魚、凍波斯姜豉等。壩北修義坊，名曰“肉市”，巷內兩街，皆是屠宰之家，每日不下宰數百口，皆成邊及頭蹄等肉，俱系城內外諸麪店、分茶店、酒店、店及盤街賣肉等人，自三更開行上市，至曉方罷市。其街坊肉鋪，各自作坊，屠宰貨賣矣。或遇婚姻日，及府第富家大席，華筵數十處，欲收市腰肚，頃刻並皆辦集，從不勞力。蓋杭州廣闊可見矣。

鯗　　鋪

杭州城內外，戶口浩繁，州府廣闊，遇坊巷橋門及隱僻去處，俱有鋪席買賣。蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶。或稍豐厚者，下飯羹湯，尤不可無。雖貧下之人，亦不可免。蓋杭城人嬌細故也。姑以細鯗言之，此物產於溫、臺、四明等郡，城南渾水閘，有團招客旅，鯗魚聚集於此。城內外鯗鋪，不下一二百餘家，皆就此上行合摭。魚鯗名件具載於後：郎君鯗、石首鯗、望春、春皮、片鰳、鰳鯗、鰵鯗、鯗、鰻條彎鯗、帶鯗、短鯗、黃魚鯗、鯁魚鯗、鯗、老鴉魚鯗、海里羊。更有海味，如酒江瑤、酒香螺、酒蠣、酒龜腳、瓦螺頭、酒壠子、酒鯗、醬蠣、鎖官、小丁頭魚、紫魚、魚膘、蚶子、鯖子、子、海水團、望潮滷蝦、鱭鯗、紅魚、明脯、幹、比目、蛤蜊、醬蜜丁、車螯、江、蠶、鰾腸等類。鋪中亦兼賣大魚、鱘魚、銀魚、飯、蟹、淮魚乾、蟛、鹽鴨子、煎鴨子、煎鱭魚、凍耍魚、凍魚、凍鯗、炙、炙魚、粉鰍、炙鰻、蒸魚、炒白蝦。又有盤街叫賣，以便小街狹巷主顧，尤爲快便耳。

卷十七

歷代人物

杭城湖光山色之秀，鍾爲人物，所以清奇杰特，爲天下冠。自陶唐至於秦、漢、晉、隋、唐之人物，彬彬最盛；至宋則人物尤盛於唐矣。今以歷代杭之人物考之，曰陶唐：箕公許由，隱寓昌化晚溪，有千頃山故居。漢：嚴陵，光武之故人，不屈於朝，隱耕富春山。諸葛琮、孫鍾、孫堅、孫策字伯符、孫瑜字仲異、孫皎字叔明、孫賁字伯陽、吳景、徐琨、張儼。吳：孫奧字季明、孫韶字公禮、孫鄰字公達、孫亙字叔武、郭成字元禮、淩統字公績、全琮字子璜、褚泰、諸葛起字岑任、丁。晉：孫拯字顯世、孫惠字德施、孫晷字文度、範平字子安。褚陶字季雅、暨遜字茂言。宋：卜天與、吳喜、範叔孫。齊：顧歡字景怡、宋廣之字處深、褚伯玉字元璩、杜京產字景齊、杜棲字孟山、朱謙之字處光、呂道惠。粱：範元琰字伯、範述曾字子元、戚袞字公文、褚、盛紹遠。陳：顧越字允南、杜之偉字子大、錢逵字通甫、杜棱字雄盛、駱文牙一名牙字旗門、全綬字宏立。隋：陸知命字仲通、顧彪字仲文、魯世達。唐：褚亮字希明、褚遂良字登善、南國處士孫疆、褚無量字洪度、許遠、何公弁、章成緬、方宗、凌準字宗一、吳降字下己、袁不約字還樸、杜凌字騰雲、吳公約字處仁、羅隱字昭諫。五代：武肅王錢字具美、杜建徽字延光、成及字洪濟、馬綽、鮑君福字慶臣、賈圭、曹仲遠、水邱昭券、吳敬忠、孫陟。宋忠懿秦國王錢字文德、錢億字延世、錢惟演字希聖、錢暄字載陽、錢昆字裕之、錢易字希白、錢彥遠字子高、錢明逸字子飛、錢勰字穆父、錢字甫又字仲、錢藻字醇老、薛溫字伯順、顧仁冀字子遷、元德昭字明遠、元奉宗字知禮、元絳字厚之、潘閬字逍遙、吳銳、林和靖先生諱逋字君復、胡則字子正、陸滋字元象、孫長者志不載名與表、唐拱、楊大雅字子正、唐肅字叔元、唐詢字彥猷、盛京、盛度字公量、郎簡字叔廉、謝濤字濟之、謝絳字希深、謝景初字師厚、謝景溫字師真、葉杲卿字稱之志多不載、徐復字希顏又表復之、俞舉善、楊蟠字公濟、沈文通亦不載名以字代之、沈遼字達、陸詵字介夫、關魯、關沼字聖淵、沈括字存中、吳天秩字平甫、強至字幾聖、王復字無考、韋驤字子駿、周字開祖、周邦彥字美成、周邦式字南伯、虞奕字純臣、吳師仁、吳師禮字安中、八行先生崔貢字廷碩、李字彥淵、滕茂實字穎秀、史徽字洵美、沈晦字元用、張九成字子韶、凌景夏字季文、樊光遠字茂實、郎曄、郭知運字次張、施德操字彥執、楊子平志不載名、關注字子東、姚真舊名叔興、楊由義字宜之、俞烈字若晦、餘古、趙鞏字子固、俞灝字商卿、洪諮夔字舜俞、趙汝談字履常、趙汝讜字蹈中、李宗勉字強父。並歷代英傑，文武賢良，進士隱士之秀，兼之博學精華，忠勇孝義之才，或身廉而直道以事，或職顯而位居三公，或歷諫臣，忠於大朝，或掌軍務而好墳典，或隱而不仕，爲教導之師，或著諸經子義疏、詩頌箋表數百篇行於世，或建立大功，終事中國，忠節盛名，青史不朽。詳見於《臨安志書》，考其始末則昭然矣。

狀元表

科舉，盛代皆舉求賢之詔。自宋太祖、太宗朝始詔舉業。端拱二年，臨軒唱名，進士及第，狀元文魁陳堯叟。淳化三年，孫何。真宗朝，鹹平元年，孫瑾。二年，陳堯諮。景德二年，李迪。大中祥符五年，徐。八年，蔡齊。仁宗朝，天聖八年，王拱辰。景元年，張唐卿。寶元元年，呂溱。慶曆二年，楊。六年，賈黯。皇元年，馮京。五年，鄭獬。嘉二年，張衡。四年，劉。六年，王俊民。八年，許將。英宗朝，治平二年，彭汝礪。四年，許安世。神宗朝，熙寧三年，葉洽。六年，俞中。九年，徐繹。元豐二年，時彥。五年，黃裳。八年，焦蹈。哲宗朝，元三年，李常。六年，馬涓。紹聖元年，畢漸。四年，何昌言。元符三年，李釜。徽宗朝，崇寧二年，霍端友。五年，蔡嶷。大觀三年，賈安宅。政和二年，莫儔（杭人）。五年，何。八年，王昂。宣和三年，何煥。六年，沈晦（杭人）。欽宗朝，則無科舉矣。高宗朝，中興建炎二年戊申，李易。紹興二年壬子，張九成（杭人）。五年乙卯，汪應辰。八年戊午，黃公度。十二年壬戌，陳誠之。十五年乙丑，劉章。十八年戊辰，王佐。二十一年辛未，趙達。二十四年甲戌，張孝祥。二十七年丁丑，王十朋。三十年庚辰，梁克家。孝宗朝，隆興元年癸未，木待問。乾道二年丙戌，蕭國樑。五年己丑，鄭僑。八年壬辰，黃定。淳熙二年乙未，詹。五年戊戌，姚穎。八年辛丑，黃由。十一年甲辰，衛涇。十四年丁未，王容。光宗朝，紹熙元年庚戌，餘復。四年癸丑，陳亮。寧宗朝，慶元二年丙辰，鄒應隆。五年已未，曾從龍。嘉泰二年壬戌，傅行簡。開禧元年乙丑，毛自知。嘉定元年戊辰，鄭自誠。四年辛未，趙建大。七年甲戌，袁甫。十年丁丑，吳潛。十三年庚辰，劉渭。十六年癸未，蔣重珍。理宗朝，寶慶二年丙戌，王會龍。紹定二年己丑，黃樸。五年壬辰，徐元傑。端平二年乙未，吳叔吉。嘉熙二年戊戌，周垣。淳元年辛丑，徐儼夫。四年甲辰，留夢炎。七年丁未，張淵徽。十年庚戌，方逢辰。寶元年癸丑，姚免。四年丙辰，文天祥。開慶元年己未，周震炎。景定三年壬戌，方山京。度宗朝，鹹淳元年乙丑，阮登炳。四年戊辰，陳文龍。七年辛未，張鎮孫。

武舉狀元

高宗朝中興南渡，志不載武舉姓氏，自於孝廟朝以後，俱可考之。淳熙八年，江伯虎。十一年，林。十四年，黃褒然。光廟朝，紹熙元年，厲仲祥。四年，林管。寧廟朝，慶元二年，周虎。五年，陳良彪。嘉泰二年，葉。開禧元年，鄭公侃。嘉定元年，周師（杭人）。四年，林泌浹。七年，劉必方（杭人）。十年，朱嗣宗。十三年，陳正大。十六年，杜幼節。理廟朝，寶慶二年，楊必高（杭人）。嘉熙二年，劉必成。淳元年，趙國華。四年，項桂發。七年，張夢飛。十年，陳億子。寶元年，程鳴鳳。四年，章宗德。開慶元年，朱應舉。景定三年，俞葵。度廟朝，鹹淳元年，王國。四年，俞仲鰲。

后妃列女

宋章懿太后李氏，性莊重寡言，雖以仁宗爲己子，而後不曾言，中外罔知，後薨後方追冊皇太后，諡章懿，葬永定陵。漢孫策破虜，母吳夫人助治軍國，甚有所補益。徐琨母孫氏，定策破□英之謀。孫翊妻徐氏，守節定謀，殺三兇，得報夫之冤。晉虞潭母定夫人孫氏，年少喪偶遺孤，誓不改節，撫養訓子，成義節以克戰。孫晷妻虞氏，棄華尚素，與晷同志，至孝，奉舅姑起居嘗饌，不辭薪水井臼之勞。孝婦嚴氏，事舅姑不失起居供饌之禮。舅喪未葬，因火沿屋，哭告於天，孝心有感，而火遂滅，無傷其棺。唐孝女馮氏，少孤獨，無兄弟共侍母，惟母子相依，誓不嫁以奉母，母病篤，股治之，不救，葬母，乃結草廬墓下，以供晨香夕燈，侍奉如生，又刺血書經，報劬勞之恩，以宅舍建梵宮薦母，仍不嫁，以死盡孝節。郡臣聞於朝，賜束帛旌之，敕頒寺額曰“報恩”，以表其孝也。節婦何氏，年少喪偶，志不再嫁，奉姑至孝，忽賊掠歸巢穴，欲污其節，遂定策解襦自刎，賊驚視而已死，義而葬之。五代吳越國恭懿太夫人吳氏，諱漢月，性慈惠而節儉，頗尚黃、老學，居常布練而已。每侍王決事，必以忠恕爲言。諸吳遷授，皆峻阻，多加訓勵，無令驕恣，宋吳越忠懿王妃孫氏，諱太真，性端謹而聰慧，延接姻宗，以盡恩禮。好學詩書，嚴重而尚儉，守忠以事上國。孝婦盛氏，事舅姑盡孝，躬紡績烹飪以養姑。姑性太急，婦怡聲下氣，每侍立無敢怠惰，娣姒敬順和睦，亦皆化之。姑病篤，貧無資醫救，乃執簪珥裙襦鬻之，以供其事，又刳脅取肝爲常膳。長姒潘氏，亦股而進，姑食而病癒。州家長官劉既濟上於朝，詔旌表其門閭。凌大淵妻劉氏，及笄許嫁，請期將至，而凌生告卒，劉氏聞之，告於父母曰：“兒聞女子以一志爲良，死生不易其節，兒已許凌，今既已喪，則吾夫也，兒當易服奔喪，誓詠《柏舟》，不更二也。”父母以“女未嘗踐其庭，何遽若此？”女答以“身許人而背之乎？有死而已，決無易其志！”父母懼其言而從所請，易粗衰，臨棺舉哀，以修婦道，守義節，以兄子養爲己子，與之娶婦，至於抱孫，白首不易其志也。

歷代方士

歷代方士：蔡經、郭文字文舉、葛洪字稚川號抱朴子、許邁字叔元、杜子恭、徐靈府號默希子、錢道士、令狐絢、丁飛字翰之、潘尊師、馬湘字自然、管歸真賜號元靖崇教法師正白先生、沈若濟字子舟號洞元大師、徐立之舊名炳一號回峯先生、陸維之字永仲又名凝之又表子才號石室先生。王衷字天誘賜號悟靜處士、徐賜號衝晦先生。俱杭之得道仙士，有超世之志，修真之術，或上升，或羽化，或葬而解化，或羽化後遊於外郡，乃真仙作用，使凡夫俗眼，茫然不知。諸士之詳，載於淳、鹹淳兩志，及《感應神仙傳》中。考之有著《百論石室小隱集》行於世矣。

歷代方外僧

歷代高僧，自宋武帝朝爲始。僧慧靜、慧基、慧集、法匱、淨度、瑜本、翼本。僧詮道、琳、本明、徹法、開惠、明曇、超真、宮宇、聖遠號南天竺嶽師、道欽、國一、澄悟禪師、圓修、道林號鳥窠禪師、會通號招賢禪師、齊安號悟空禪師、道標號西嶺和尚。慧琳字抱玉，交遊前後刺史學士，如杜陟、裴常棣、陸則、楊憑、盧元輔、白居易、李幼、崔鄯、路異，俱造室講論心要。靈照，名龍華禪師，號真覺大師，行修，生有異相，兩耳垂肩，稱長耳相禪師，賜號崇慧大師。延壽，號抱一子，幼在俗誦經，感諸羣羊跪聽，後舍業爲僧，聚徒講道，傳播高麗，遣使盡弟子禮，奉金線織袈裟、紫水晶數珠、金藻罐爲獻。宋開寶入滅，號智覺大師。崇寧歲，追諡宗照禪師。志逢號普覺大師、遇安號善智禪師、慶祥九曲禪師。行明開化禪師，太宗朝賜紫衣師，號善升，天禧年詔註釋御製《法音集》，賜號曰觀大師，又深於琴律。法照，不妄交遊，與和靖先生同時僧智圓爲友，宰臣王欽若、王隨、王化基深敬之，崇寧歲賜號元照大師。道誠慧悟大師，餘弼《題上方寺》詩曰：“孤峯牢落幾何年，臺殿於今插半天。已是精藍誇絕僥，更將寶塔在危巔；煙霞色任陰晴變，鐘磬聲隨上下傳。珍重老僧無幻境，一生幽趣只山川。”契嵩字仲靈，自號潛子，姓李，賜號明教大師。熙寧歲季夏入滅，以釋氏法荼毗，而五根不壞，名其塔曰“五根不壞之塔”。贊寧，太平興國奉阿育王舍利朝太宗，賜號通慧大師，真宗召對賜坐，以右階升左階僧錄，賜號通慧圓明大師。寶達號剎利法師。智圓孤山法師自號中庸子。遵式，姓葉。字知白，崇寧歲，賜號慧通大師，掌天台教觀，紹興間高宗降旨，賜號曰懺慧禪主大法師，塔號瑞光思悟，每誦咒，身出舍利。元照，姓唐，字湛如，號安忍子，賜號靈芝大智律師。宗本，字無詰，姓管，號靜慈圓照禪師，神宗召對，賜茶，入福寧殿說法，詔賜肩輿入內。善本，賜法通大師號，哲宗遣中使撫問，降香宣賜高麗磨衲衣，敕賜大通禪師，大觀入滅，追諡圓定之號，塔號定光之塔。元淨，字無象，姓徐，賜紫衣，辨才法師號，師生時，左肩有肉起如袈裟條，至八十一日方消，師之入滅，實八十一歲矣。延壽興教小壽禪師修廣，字叔徽，自京師至於四方，凡公卿至於學士大夫，知其名皆樂從之，景歲賜紫衣，詔賜寶月大師之號。文益，於周顯德時諡封大法眼禪師，塔名無相。道潛字參寥，嘗與蘇東坡、秦少游兩先生爲密友，曾詠《臨平絕句》雲：“風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜒不自由，五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。”東坡守杭時，因道潛入智果精舍賦詩云：“雲崖有淺井，玉醴常半尋，遂名參寥泉，可濯幽人襟。”又作《參寥泉銘》，記之歲月。東坡愛其詩，嘗稱“無一點蔬筍氣味，體制絕似儲光羲，非近世詩僧比。”崇寧末老於江湖，既示寂，有詩行於世，句句清絕可愛，法號曰妙總大師。懷顯西湖持淨大師，嘗撰《錢塘勝蹟記》。慧勤，有歐陽文忠公賦詩送之曰：“越俗僭宮室，傾貲事雕牆，佛屋尤其侈，眈眈擬侯王。文彩瑩丹漆，四壁金煌，上垂百寶蓋，宴坐以方牀。胡爲棄不居，棲身居京坊？辛勤營一室，有類燕巢梁？南方精飯食，菌筍鄙羔羊，飯以玉粒羹，調之甘露漿，一饌費千金，百品羅成行。晨興未飯僧，日昃不敢嘗，乃茲隨北客，枯慄充飢腸。東南地秀絕，山水澄清光，餘杭幾萬家，日夕焚清香，煙霏四面起，雲霧雜芬芳，豈如車馬塵，鬢髮染成霜？三者孰苦樂，子奚勤四方？乃雲慕仁義，可以治膏肓。有志誠可嘉，及時宜自強。人情重懷土，飛鳥思故鄉，夜枕聞北雁，歸心逐南檣。歸方能來否，送子以短章。”同時有惠思師。惠思曾於於潛西普明寺爲《浴堂記》，宰臣王安石賦詩贈之曰：“綠淨堂前湖水淥，歸時正復有荷花。花前若見餘杭姥，爲道仙人憶酒家。”惟尚，本姓曹，幼歲爲僧，遍參叢林，得法於英。普照，常住壽聖本雪峯結庵，故地有荊榛蛇虺，人莫敢居，師住八年，創立殿廡，爲之一新，謝歸故廬，後住薦福，以疾還廬入滅。守璋，姓王，天姿介特，凜不可犯，戒行精潔，尤工於詩，號文慧禪師，有《柿園集》行於世。高廟於紹興二年幸圓覺寺，因睹其集，宸翰親灑《晚春》一絕賜之，見圓覺寺刻石於亭曰：“山深煙景重，林茂夕陽微。不雨花猶落，無風絮自飛。”德明，姓顧，字澹堂，入徑山講論禪教四年，因觀竹溜以杵通節有聲，豁然開悟，遂號爲竹筒和尚，紹興年兩嘗宣入慈寧殿，升座講《般若經》法，高廟奇之，賜號及法衣。清潤字怡然。可久字逸老，所居皆湖山勝景，而清約介靜，不妄與人交，無故不入城，士大夫多往見之，就饋米，日以一二合食，雖蔬茹亦未嘗有，故人尤重之。同時有思聰師，亦似之，而詩差優。宗杲，字曇晦，姓奚，主徑山，學徒一千七百衆，來者猶未已，敞千僧閣以居之，號臨濟，中興時，與張九成爲方外交，後因秦檜謂張九成誹謗朝政，疑宗杲和之，遂編海外，四方衲子，忘軀皆往從之，續蒙宸恩放便復僧。伽梨往阿育王山，復居舊山，孝廟爲普安郡王，遣使入山謁之，以偈獻，後建邸，再遣內侍供五百應真，請講法席，親書“妙喜庵”三字，並制贊寵之，自後退居明月堂而示寂，孝廟聞而嘆息，詔以明月堂爲妙喜庵，諡號普覺禪師，賜塔額曰“寶光”，此僧雖林下人，而義篤君親，談及時事，憂形於色而垂涕，其時名公巨卿，皆稱其才，有《正法眼藏》等集，淳熙初，詔隨《大藏》流行。蓋杭之高僧散聖，棄儒成道，戒行精潔，學問孤高，博習教典，以訓諸衲，著文翰，修懺儀，諸經法，注宗鏡，論心要，纂法語，睹鬼神以禮問，止潮水而擊西興，感羣羊而跪聽，墜大星以隕靈鷲，列朝宣講，慧號錫順，至於入滅，瑞光顯然。蓋叢林中素有儒者之風，故與公卿大夫及學士氣味相投，皆樂與之交，講論道要，題詞詠詩，靡不起敬。以《大藏經》、《高僧傳》、《錢塘勝蹟記》、臨安新舊志皆備其詳矣，茲不復贅。

行　　孝

陳藏器《本草》謂人肉可療疾，非謂人肉之果能療疾也，蓋以人子一念孝誠，出於天性，能動天地鬼神，故藉此以奏功耳。今摭杭之外邑行孝，若子若女，載於新志者，考其姓名述之。富陽何氏女子。江陰村盛立旺二子。富陽葛小閏。臨安朱應孫。俞廷用子亞佛，其家祖大成、父廷用及其子，凡三世行孝矣。臨安錦北鄉陳茂祖，其父母俱病，皆療而愈。臨安邑人龔婆兒。鹽官邑人周阿二、周小三。昌化邑農家子梅來兒。以上皆因父母疾篤，百樂罔功，思劬勞之恩，無以報答，或剖心，或股，以常膳而進之，莫不愈焉。於此可見孝爲百行之源，天地神明亦爲之佑助矣。

卷十八

民　　俗

杭城風俗，凡百貨賣飲食之人，多是裝飾車蓋擔兒，盤盒器皿新潔精巧，以炫耀人耳目，蓋效學汴京氣象，及因高宗南渡後，常宣喚買市，所以不敢苟簡，食味亦不敢草率也。且如士農工商諸行百戶衣巾裝着，皆有等差。香鋪人頂帽披背子。質庫掌事，裹巾着皁衫角帶。街市買賣人，各有服色頭巾，各可辨認是何名目人。自淳年來，衣冠更易，有一等晚年後生，不體舊規，裹奇巾異服，三五爲羣，鬥美夸麗，殊令人厭見，非復舊時淳樸矣。但杭城人皆篤高誼，若見外方人爲人所欺，衆必爲之救解。或有新搬移來居止之人，則鄰人爭借動事，遺獻湯茶，指引買賣之類，則見睦鄰之義，又率錢物，安排酒食，以爲之賀，謂之“暖房”。朔望茶水往來，至於吉凶等事，不特慶弔之禮不廢，甚者出力與之扶持，亦睦鄰之道。不可不知。

戶　　口

杭城今爲都會之地，人煙稠密，戶口浩繁，與他州外郡不同，姑以自隋、唐朝考之。隋戶一萬五千三百八十。唐正觀中戶三萬五千七十一，口一十五萬三千七百二十九。唐開元戶八萬六千二百五十八。宋朝《太平寰宇記》：錢塘戶數主六萬一千六百八，客八千八百五十七。《九域志》：主一十六萬四千二百九十三，客三萬八千五百二十三。《中興兩朝國史》：該戶二十萬五千三百六十九。《乾道志》：戶二十六萬一千六百九十二，口五十五萬二千六百七。《淳志》：主客戶三十八萬一千三十五，口七十六萬七千七百三十九。《鹹淳志》：九縣共主客戶三十九萬一千二百五十九，口一百二十四萬七百六十。《錢塘仁和兩赤縣乾道志》：主客戶該十萬四千六百六十九，口該一十四萬五千八百八。《淳志》：戶該十一萬一千三百三十六，口三十二萬四百八十九。《鹹淳志》：兩赤縣城主客戶一十八萬六千三百三十，口四十三萬二千四十六。自今而往，則歲潤月長，殆未易以算數也。

物　　產

谷之品粳：早占城，紅蓮，泥烏，雪裏盆，赤稻，黃秈米，杜糯，光頭糯，蠻糯。麥：大麥，小麥。麻：赤、白、烏、黃。豆：大黑，大紫，大白，大黃，大青，白扁，黑扁，白小，赤小，綠豆，小紅，樓子紅，青豌，白眼，羊眼，白缸，白豌，刀豆。粟：狗尾，金罌。絲之品綾柿蒂。狗蹄。羅花素。結羅。熟羅。線住。錦，內司街坊以絨背爲佳。克絲：花、素二種。杜，又名“起線”。鹿胎，次名“透背”，皆花紋特起，色樣織造不一。絲，染絲所織諸顏色者，有織金、閃褐、間道等類。紗素紗。天淨。三法暗花紗。慄地紗。茸紗。絹官機。杜村唐絹，幅闊者密，畫家多用之。綿以臨安於潛白而細密者佳。綢有綿線織者，土人貴之。之品。柘。麻。苧。貨之品茶：寶雲茶，香林茶，白雲茶。又寶嚴院垂雲亭亦產。東坡以詩戲雲：“妙供來香積，珍烹具大官。揀芽分雀舌，賜茗出龍團。”蓋南北兩山、七邑諸山皆產。徑山採穀雨前茗，以小缶貯饋之。鹽：湯鎮，仁和村，鹽官，浮山，新興，下管，上管，蜀山，巖門。南路茶槽等場，常產之地。漢置鹽官，吳王濞煮海爲鹽之地。蜜。蠟。紙，餘杭由拳村出藤紙，富陽有小井紙，赤亭山有赤亭紙。菜之品諺雲：“東菜西水，南柴北米。”杭之日用是也。薹心矮菜、矮黃、大白頭、小白頭、夏菘。黃芽，冬至取巨菜，覆以草，即久而去腐葉，以黃白纖瑩者，故名之。芥菜、生菜、菠菜、萵苣、苦蕒、蔥、薤、韭、大蒜、小蒜、紫茄、水茄、梢瓜、黃瓜、葫蘆（又名蒲蘆）、冬瓜、瓠子、芋、山藥、牛蒡、茭白、蕨菜、蘿蔔、甘露子、水芹、蘆筍、雞頭菜、藕條菜、姜、姜芽、新姜、老薑。菌，多生山谷，名“黃耳蕈”，東坡詩云：“老楮忽生黃耳簟，故人兼致白牙姜。”蓋大者淨白，名“玉簟”，黃者名“茅簟”，赤者名“竹菇”，若食須姜煮（姜黑勿食）。果之品橘，富陽王洲者佳。橙，有脆綿木。梅，有消便糖透黃。桃，有金銀、水蜜、紅穰、細葉、紅餅子。李，有透紅、蜜明、紫色。杏，金麻。柿，方頂、牛心、紅柿、柿、牛奶、水柿、火珠、步檐、面柿。梨，雪糜、玉消、陳公蓮蓬梨、賞花（甘香）霄、砂爛。棗，鹽官者最佳。蓮，湖中生者名“繡蓮”，尤佳。瓜，青白黃等色，有名金皮、沙皮、密甕、筒、銀瓜。藕，西湖下湖、仁和護安村舊名範堰產扁眼者味佳。菱，初生嫩者名沙角，硬者名餛飩，湖中有如栗子樣，古塘大紅菱。林檎，鄔氏園名“花紅”。郭府園未熟時以紙剪花樣貼上，熟如花木瓜，嘗進奉，其味蜜甜。枇杷，無核者名椒子，東坡詩云：“綠暗初迎夏，紅殘不及春。魏花非老伴，盧橘是鄉人。”木瓜，青色而小，土人剪片爆熟，入香藥貨之，或糖煎，名木瓜。櫻桃，有數名稱之，淡黃者甜。石榴子，顆大而白，名“玉榴”；紅者次之。楊梅，亦有數種，紫者甜而頗佳。蒲萄，黃而瑩白者名“珠子”，又名“水晶”，最甜。紫而瑪瑙色者稍晚。雞頭，古名“芡”，又名“雞壅”（平聲），錢塘梁諸、頭，仁和藕湖、臨平湖俱產，獨西湖生者佳，卻產不多，可篩爲粉。銀杏。栗子。甘蔗，臨平小林產，以土窖藏至春夏，味猶不變，小如蘆者，名荻蔗，亦甜。竹之品竹：碧玉、間黃、金、淡紫、斑金、苦方竹、鶴膝、貓頭。竹筍有數名，曰南路、白象牙、哺雞、貓兒頭、黃鶯、晚篁，皆即涼荀。和靖有“煙崖早筍肥”之句。又有紫筍、邊筍。木之品桑數種，名青桑、白桑、拳桑、大小梅紅、雞爪等類。梓，木中王。柘。柏，孤山陳朝最古。松，惟天目者針短稚健。栝子，三針；華山四針。桐。檜。楠，東坡詩云“中和堂後古楠樹，與君對牀聽雨聲。”櫧。櫟。槐。杉。桂。檀。。楓。榆。柳，今湖堤最盛。垂者名楊，長條可玩。棕，名櫚，筍可蒸煨，味微苦，太冷。青神、鳳集，目奇者名之。花之品牡丹有數種色樣，又一本冬月開花。詩云：“一朵嬌紅翠欲流，春光回報雪霜羞。”韓文公《詠牡丹詩》：“幸自同開俱隱約，何須相倚鬥輕盈？凌晨並作新妝面，對客偏含不語情；雙燕無機還拂掠，遊蜂多思正經營。長年是事都拋盡，今日欄邊眼暫明。”石曼卿詩：“獨步性兼吳苑豔，渾身天與漢宮香。”又李山甫詩：“邀勒春風不早開，衆芳飄後上樓臺。數苞仙豔火中出，一片異香天上來；曉露精神妖欲動，暮煙情態恨成堆。知君已解相輕薄，斜倚欄杆首重回。”又：“黃妖紫間輕紅，穀雨初晴早景中。靜女不言還愛日，彩雲無定只隨風；爐煙坐覺沈檀薄，妝面行看粉黛空。此別又須經歲月，酒闌把燭繞芳叢。”有一種秋開牡丹，城山詩詠雲：“白帝工夫縷彩霞，肯將顏色弄韶華。酒粘織女秋衣薄，風動娥寶髻斜；霜露莫摧今日蕊，輪蹄多看異時花。陰陽多苦栽培地，不趁春風有幾家。”芍藥，有早緋玉、綴露、千葉，白者佳。梅花，有數品：綠萼、千葉、香梅。東坡和秦太虛有云：“西湖處士骨應槁，只有此詩君壓倒。”又云：“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。”林和靖詩二首：“吟懷長恨負芳時，爲見梅花輒入詩。雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝；人憐紅豔多應俗，天與清香似有私。堪笑胡雛亦風味，解將聲調角中吹。”“衆芳搖落獨暄妍，占斷風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏；霜禽欲下失偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀版共金尊。”戴石屏《詠梅》詩曰：“蕭灑春葩縞壽陽，百花惟有此花強。月中分外精神出，雪裏幾多風味長；折向書窗疑是玉，吟來齒頰亦生香。年年茅舍江村畔，勾引詩人費品量。”王介甫詩曰：“頗怪梅花不肯開，豈知有意待春來。燈前玉面披香出，雪後春容取勝回；觸撥清詩成走筆，淋漓紅趣傳杯。望塵俗眼那知此，只買夭桃豔杏栽。”潘紫巖詩曰：“柴門盡日少蹄輪，坐對橫窗數點春。心向雪中偏暴白，影來月上亦精神；十分洗盡鉛華相，百劫修來貞潔身。笑殺唐人風味短，不應喚作弄珠人。”又詠落梅詩曰：“一夜風吹恐不禁，曉來零落已。忍聞病鶴和苔啄，空遣飢蜂繞竹尋；稚子躊躇看不掃，老夫索莫坐微吟。窗前最是關情處，拾片殷勤付掌心。”楊元素落梅詩曰：“夜來經雨學啼妝，今日摧紅怨夕陽。已落旋隨春水急，強留還怯晚風狂；應將別恨憑鶯語，更把歸期趁蝶忙。誰謂多情消不得，夢魂猶惜滿欄香。”更有諸賢詠梅詩曰：“木落山寒獨佔春，十分清瘦轉精神。雪疏雪密花添伴，溪淺溪深樹寫真；三弄笛聲風過耳，一枝筇影月隨身。吟魂欲斷相逢處，恐是孤山隱逸人。”韓梅花詩云：“北陸候才變，南枝花已開。無人同悵望，把酒獨徘徊；凍月雪爲伴，寒香風是媒。何因逢越使，腸斷謫仙才。”東坡又和楊公濟詩：“綠鬢尋春湖畔回，萬松嶺上一枝開。”學士任希夷《宿直玉堂賦梅邊小池》詩云：“眼見梅花照玉堂，只存濃綠覆宮牆。賬枝偃蓋雲千疊，下蔭清池玉一方。”紅梅，有福州紅、潭州紅、柔枝、千葉、邵武紅等種。東坡詩云：“寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。”周必大《在祕書省館中次洪邁紅梅韻》詩云：“紅羅亭深宮漏遲，宮花四面誰得知？（南唐內苑中有紅羅亭，四面專植紅梅，見《雜誌》。）蓬山移植是何世，國色含酒紛滿枝。初疑太真欲起舞，霓裳拂拭天然姿。又如東家窺牆女，施朱映粉尤相宜，不然朝雲薄怒，自持似對襄王時。須臾胭脂著雨落，整妝府照含風漪。遊峯戲蝶日採掇，嗟爾何異氓之蚩。提壺火急就公飲，他日墮馬空啼眉。”周必大《在祕書省署庭中詠緗梅詩》雲：“繭黃織就費天機，傳與園林曉出枝。東觀奇章承詔後，南昌故尉欲仙時；芳心向日重重展，清馥因風細細知。詩老品題猶誤在，紅梅未是獨開遲。”臘梅，有數本，檀心磬口者佳。東坡詩有“蜜峯採花作黃蠟”之句，又詩云：“萬松嶺上黃千葉，玉蕊檀心兩奇絕。”周必大《詠黃梅在省中次王十朋韻》：“化工未幻菊，先放緗梅伴羣玉。幽姿着意添鉛黃，正色向心輕萼綠；妝成自炫風味深，對此寧辭食無肉。方憐涪翁被渠惱，中氣悔屏杯杓。”碧蟬。棠棣。金林檎。郁李。迎春。長春。桃花，有數種：單葉、千葉、餅子、緋桃、白桃。杏花。玉簪。水仙。薔薇。寶相。月季。小牡丹。粉團。徘徊。貴官家以花片製作餅兒供筵。佛見笑。聚八仙。百合。滴滴金。石竹，和靖詩云：“深枝冉冉裝溪翠，碎片英英剪海霞。”木香。，二種，有白而心紫者，亦有黃色者，俱香，馥馥然可愛。省中種黃梅在側，黃魯直《戲答王觀復詩》雲：“誰將陶令黃金菊，幻作白玉花。”櫻桃花。萱草。梔子。蜜友。金鐙。金沙。山丹。真珠，又名醮水，青條白蕊，燦然可玩。剪紅羅。錦帶。錦堂春。笑靨。大笑。金鉢盂。菊，品最多，有七十餘種。荷花，紅白色千葉者。西湖荷蕩邊風送，荷香馥然。白樂天有“繞郭荷花三十里”之句。樞屬官楊萬里《在西府直舍詠盆池種荷》詩二首曰：“飛空天鏡墮莓苔，玉井移來盆內栽。坐看一花隨手長，挨開半葉出頭來；稍添茭荇相縈帶，便有龜魚數往回。剩欲繞池三兩匝，數聲排馬苦相催。”又曰：“西府寒泉汲十尋，深澆淺灑碧森森。高花已照紅妝鏡，小蕊新抽紫玉簪；鈿破尚餘新雨恨，傘疏還作半池陰。西湖瘦得盆來大，更伴詩人恐不禁。”瑞香，種頗多，大者名錦薰籠，東坡詩云：“幽香結湘紫，來自孤峯陰。骨香不自知，色淺意殊深。”紅辛夷。蕙，東坡題楊次公詩：“蕙本蘭之族，依然臭味同。曾爲水仙佩，相識《楚詞》中。”蘭，東坡詩云：“春蘭如美人，不採羞自獻。時聞風露香，蓬艾深不見。”紫薇花，東坡詩曰：“虛白堂前合抱花，秋風落日照橫斜。”後省有此花，任希夷詠曰：“清曉開軒俯鳳池，小山經雨石增輝。琉璃葉底珊瑚立，軒出池邊是紫薇。”紫楊。紫荊花。雞冠，有三色。鳳仙。杜鵑。蜀葵，有二種。黃葵。映山紅花。金銀蓮子花。罌粟。櫻桃花。唐時樟亭驛種雙樹，白樂天詩云：“南館飛軒兩樹櫻，春條長定夏陰成。素華朱實今雖盡，碧葉風來別有情。”七里香。橙花。榴花，有數種：單葉、千葉，色有數十樣。唐時孤山有此花，白樂天詩云：“山榴花似結紅巾，容豔新妍占斷春。色相故開行道地，香塵悔觸坐禪人。”木犀，有紅黃白色者，甚至且韻。頃天竺山甚多，又長橋慶樂園有數十株，士夫嘗往賞此奇香。向東皮《送花贈元素》詩云：“月闕霜濃細蕊幹，此花元屬桂堂仙。鷲峯子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。”高宗在德壽宮賞桂，嘗命畫工爲巖桂扇面，仍制御詩分賜羣臣親王雲：“秋入幽巖桂影團，香深粟粟照林丹。應隨王母瑤池宴，染得朝霞下廣寒。”楊誠齋詠桂花詩云：“塵世何曾識桂林，花仙夜入廣寒深。移將天上衆香國，寄在梢頭一粟金；露下風高月當戶，夢迴酒醒客聞砧。詩情惱得渾無那，不爲龍涎與水沈。”華嶽詩曰：“西風吹老碧蓮房，萬壑風流坼麝囊。謾與籬花爭曉色，肯教盆蕙壓秋芳？月中有女曾分種，地上無花敢斗香。要識仙根迥然別，一枝開傍御家牆。”詠落英詩：“淨掃庭階襯落英，西風吹恨入蓬瀛。人從紫麝囊中過，馬在黃金屑上行，眠醉不須鋪錦褥，妍香還解作珠纓。官娥未許填溝壑，收拾流蘇浸玉罌。”山茶。磬口茶。玉茶。千葉多心茶。秋茶，東西馬塍色品頗盛。栽接一本，有十色者。有早開，有晚發，大率變物之性，盜天之氣，雖時亦可違，他花往往皆然。頃有接花詩云：“花單可使十色黃，果奪天之造化忙。”木芙蓉，蘇堤兩岸如錦，湖水影而可愛。內庭亦有芙蓉閣，開時最盛。潘紫巖詩云：“爲惜豔陽妝，新枝不肯長。綠深秋後雨，紅坼夜來霜；偏向垂楊畔，多臨古岸傍。年年根蒂在，（下闕）”藥之品雲母、藁本、茵芋、鬼臼、木鱉，以上《本草》載杭州所有。地黃。牛膝，仁和繭橋白石種。乾薑，上各件並歲貢。蛇牀子，白石生。躑躅花，根名天門冬，生錢塘富陽。白芷。千金草，繭橋生。威靈仙。茱萸。澤蘭。鬼箭。烏藥。鉤藤。覆盆子。麥門冬。白芨。牽牛。地骨皮。牛蒡子。地膚。百合。香附子、乾葛，並出富陽。木通。何首烏。劉寄奴，生富陽小井。藜蘆。草烏。秦皮。百部根，生天目山。菖薄。桑白皮。芍藥。荊芥。薄荷。紫蘇。天南星，生於潛昌化。天花粉（即瓜蔞根）。馬兜鈴。樁白皮。白鮮皮。石竹子。山蕷。黃精，生於潛餘杭山。枸杞。茯苓。半夏。貫衆。地扁蓄。苦練皮。益母草，生龍井山谷。山豆根。牡丹皮。車前子。石膏，錢塘縣西有山出，如雪瑩白，舊縣治亥地有獄產此。寒水石，南高峯塔下生，軟者寒水，硬者石膏。蒲黃。榆白皮。鳳眼草。金星草，生南高峯。黃皮，生於潛及雷峯塔下。石燕，九邑山洞中皆有之。枳實。續斷。青蒿子。香薷。千年潤（土人呼爲地蜈蚣草）。石香。禽之品雀，《宋書》雲：“鹽官屬有白雀之異。”鵝。雞，有數種，山雞、家雞、朝雞。鴨。鵲。鴿。鷳。雉。鵪鶉。鷗。鷺。鸛。鳩。鷹。鷂。鶻。鴟。燕，韓溉詠雲：“對語春風翠滿衣，碧江迢遞往來稀。遠空盡日和煙去，深院無人帶雨歸；珠箔下時猶，畫堂深處正依依。王孫盡計營巢穩，慣聽笙歌夜不歸。”鶯，元稹詠曰：“天上金衣侶，還能貺草萊。風流晉王謝，言語漢鄒枚，公等久安在，今從何處來？山禽正嘈雜，慰我日徘徊。”鴝鵒。（又名雪姑）。竹雞。。鶻。紺練。鸕（亦名顱鷀）。鑽沙。魚虎。章雞。白頭翁。烏頭白頰。蠟嘴。告天子。杜鵑，沈樂山詠雲：“到得春深便憶鄉，要歸歸去底須忙？催殘隴月情何切，染遍林花恨更長；夢破四山風雨夜，心灰萬里利名場。爲言蜀道今非昔，縱使歸來亦斷腸。”布穀。畫眉。百舌，林和靖詩云：“百種堪憐巧言語，一般惟欠好毛衣。”婆餅焦。提壺，和靖《過下湖別墅》詩云：“多謝提壺鳥，留人到落暉。”黃雀。，和靖《春日即事》詩：“鴛鴦如綺杜蘅肥，夷猶翠瀲微。”偷倉。家鷯。八哥兒。披綿。鷺鷥，邵棠詠雲：“如鷳非鶴自精神，天地江湖快爾生。既不鵑耽因甚瘦，何嘗食素也能清；隨身釣具去無系，到處畫圖來便成。見說得魚歸較晚，蘆花灘上月偏明。”徐靈詠鷺詩云：“一點白如雪，頂粘絲數莖。沙邊行有跡，空外過無聲；高柳巢方穩，危灘立不驚。每看閒意思，漁父是前生。”鉤，和靖詩云：“雲木叫鉤。”野鳧。獸之品馬，昔吳越錢王牧馬於錢塘門外東西馬塍，其馬蕃息至盛，號爲“馬海”。今餘杭、臨安、於潛三邑，猶有牧馬遺蹟焉。豕。牛。鹿。虎。狐。狸。麂，系牛尾玉面，生於昌化於潛山中。兔。獺。貓，都人畜之，捕鼠，有長毛。白黃色者稱曰“獅貓”，不能捕鼠，以爲美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛。犬，畜以警盜。《太平廣記》載靈隱寺造北高峯塔，有寺犬自山下銜磚石至山巔，吻爲流血，人憐之，以草系磚於背，塔成犬斃，寺僧恤銜磚之功，葬於寺門八面松下。又錢塘縣界地名狗葬，橋名良犬，故老相傳雲：昔人被火燎幾斃，犬入水以濡其主，得蘇省，後犬死，里人葬之，立此名旌其義耳。蟲魚之品鯉。鯽，西湖產者骨軟肉鬆。鱖，獨西湖無此種。。鯿。鱧。鯔。。鱸。鱭。鱔。鮎。黃顙。白頰。。石首，王右軍帖雲：“此魚首有石，是野鴨所化。”春鱉。鯊。。白魚。鰣，六和塔江邊生，極鮮腴而肥。江北者味差減。。。。鰍。鰻。鱔。蚌。龜。鱉，又名神守。，湖河生者殼青，江產者名白，大者名青斑。蝤蛑。黃甲。蟛蜞。彭，產鹽官。蟹，《淮南子》雲：“蚌蟹珠龜，與月盛衰，皆陰屬也。”西湖舊多葑田，蟹螯產之。今湖中官司開坼蕩地，艱得矣。和靖詩有“草泥行郭索”之句。劉貢父詩云：“稻熟水波老，霜螯已上罾。味尤堪薦酒，香美最宜橙；殼薄胭脂染，膏腴琥珀凝。情知烹大鼎，何似莫橫行？”庳。蜆。蛤。螺，有數種：螺螄、海螺、田螺、海螄。金魚，有銀白、玳瑁色者。東坡曾有詩云：“我識南屏金鯽魚。”又曰：“金鯽池邊不見君。”則此色魚舊亦有之。今錢塘門外多畜養之，入城貨賣，名“魚兒活”，豪貴府第宅舍沼池畜之。青芝塢玉泉池中盛有大者，且水清泉湧，巨魚游泳堪愛。

免本州歲納及苗稅

杭州乃吳分野，號古揚州。昔武肅錢王統二浙，地狹民稠，賦斂苛暴，人不堪生。太宗朝納土後，命考功範知兩浙諸州事鎮撫，除一切苛害之政，蠲損害之賦，民得更生，四野老稚，鹹鼓舞於德意之中。紹興年間，六飛南渡，寬恩大頒，首除歲貢御綾百匹。景定間，度宗踐祚之初，首遵先朝遺制，蠲免臨安府近例歲貢增添納進錢一百一十五萬八千五百四十貫有奇，更有資政帥臣，申錢塘、仁和兩赤縣寺觀府第官舍撥賜田地，免徵折帛苗糧，及冊逃虧賦等苗稅。鹹淳歲，九縣畸零稅，絹除赦文蠲免一尺以外，尹京潛皋墅更與本州代輸一尺以上絹畸零稅色，計一十四萬六千五百七十一匹有奇，總該界錢十八界、會子計三萬四千四百八十貫文。又苗米不及一升者，朝家已行蠲放外，其一升以上至一斗以下秋苗米，本州代輸寬民力，通計八千八百一石有奇，總該界錢十八界、二十六萬九千七百五十貫。更代輸鹹淳七年本州夏稅畸零錢共該十八界、四十六萬七千六百四貫。潛尹京首尾三載，代輸頗多，誠有德於百姓，深足嘉尚矣。

免本州商稅

杭州五稅場，自趙安撫節齋申請減放外，一歲共收十八界、會四十二萬貫爲定額。景定改元以來，朝家務欲平物價，紓寬民力，累降旨蠲免商稅，仍令本州具合收稅額申省科還。鹹淳二年二月，又降指揮再免商稅五日，以便商賈。自後帥府遵承朝旨，接續展放，蠲免稅額，常以五月爲期，朝省每五月一次照本府徵額撥一十八界、一十七萬五千貫文，以補郡費，至今行之。百姓與商賈等人，莫不歌舞，感戴上賜。此歷代所罕有也。

恩霈軍民

宋朝行都於杭，若軍若民，生者死者，皆蒙雨露之恩。但霈澤常頒，難以枚舉，姑述其一二焉。遇朝省祈晴請雨，禱雪求瑞，或降生及聖節、日食、淫雨、雪寒，居民不易，或遇慶典大禮明堂，皆頒降黃榜，給賜軍民各關會二十萬貫文。蓋杭郡乃駐蹕之所，故有此恩例耳。兼官私房屋及基地，多是賃居，還僦金或出地錢。但屋地錢俱分大、中、小三等錢，如遇前件祈禱恩典，官司出榜除放房地錢，大者三日至七日，中者五日至十日，小者七日至半月，如房舍未經減者，遇大禮明堂赦文條劃，謂一貫爲減除三百，止令公私收七百。或年歲荒歉，米價頓穹，官司置立米場，以官米賑濟，或量收價錢，務在實惠及民。更因熒惑爲災，延燒民屋，官司差官吏於火場上，縣抄被災之家，各家老小，隨口數分大小給散錢米。官置柴場，城內外共設二十一場，許百司官廳及百姓從便收買，價錢官司量收，與市價大有饒潤。民有疾病，州府置施藥局於戒子橋西，委官監督，依方修制丸散咀，來者診視，詳其病源，給藥醫治，朝家撥錢一十萬貫下局，令帥府多方措置，行以賞罰，課督醫員，月以其數上於州家，備申朝省。或民以病狀投局，則畀之藥，必奏更生之效。局側有局名慈幼，官給錢典顧乳婦，養在局中，如陋巷貧窮之家，或男女幼而失母，或無力撫養，拋棄於街坊，官收歸局養之，月給錢米絹布，使其飽暖，養育成人，聽其自便生理，官無所拘。若民間之人，願收養者聽。官仍月給錢一貫、米三鬥，以三年住支。更有老疾孤寡，貧乏不能自存，及丐者等人，州縣陳請於朝，即委錢塘、仁和縣官，以病坊改作養濟院，籍家姓名，每名官給錢米贍之。此見朝家恤貧救老如此。又殿步馬三司養軍以護行都，及秋防之備，月給錢糧，春冬請衣棉，使之飽暖。遇有差出日，給口券，功成則賞。如三司招軍補額之時，每刺一卒，官給關會一二封，衣裝七事件，則出軍先散處，發關會及衣裝，則軍妻老幼，月支贍家米糧，隨軍日支券糧，功成則轉資給犒，如陣亡，官給津送，妻兒仍支贍孀幼之糧。更有兩縣置漏澤園一十二所，寺庵寄留櫝無主者，或暴露遺骸，俱瘞其中。仍置屋以爲春秋祭奠，聽其親屬享祀，官府委德行僧二員主管，月給各支常平錢五貫、米一石。瘞及二百人，官府察明，申朝家給賜紫衣師號賞之。

恤貧濟老

杭城富室多是外郡寄寓之人，蓋此郡鳳凰山謂之客山，其山高木秀皆蔭及寄寓者。其寄寓人多爲江商海賈，穹桅巨舶，安行於煙濤渺莽之中，四方百貨，不趾而集，自此成家立業者衆矣。數中有好善積德者，多是恤孤念苦，敬老憐貧，每見此等人買賣不利，坐困不樂，觀其聲色，以錢物周給，助其生理；或死無周身之具者，妻兒罔措，莫能支吾，則給散棺木，助其火葬，以終其事。或遇大雪，路無行徑，長幼啼號，口無飲食，身無衣蓋，凍餓於道者，富家沿門親察其孤苦艱難，遇夜以碎金銀或錢會插於門縫，以周其苦，俾侵晨展戶得之，如自天降。或散以綿被絮襖與貧丐者，使暖其體。如此則飢寒得濟，閤家感戴無窮矣。俗諺雲：“作善者降百祥，天神佑之；作惡者降千災，鬼神禍之。天之報善罰惡，捷於影響。”世人當以此爲鑑也。

卷十九

園　　囿

杭州苑囿，俯瞰西湖，高挹兩峯，亭館臺榭，藏歌貯舞，四時之景不同，而樂亦無窮矣。然歷年既多，間有廢興，今詳述之，以爲好事者之鑑。在城萬松嶺內貴王氏富覽園、三茅觀東山梅亭、慶壽庵褚家塘東瓊花園、清湖北慈明殿園、楊府秀芳園、張氏北園。楊府風雲慶會閣，望仙橋下牛羊司側。內侍蔣苑使住宅側築一圃，亭臺花木，最爲富盛，每歲春月，放人遊玩，堂宇內頓放買賣關撲，並體內庭規式，如龍船、鬧竿、花籃、花工，用七寶珠翠，奇巧裝結，花朵冠梳，並皆時樣。官窯碗碟，列古玩具，鋪列堂右，仿如關撲，歌叫之聲，清婉可聽，湯茶巧細，車兒排設進呈之器，桃村杏館酒肆，裝成鄉落之景。數畝之地，觀者如市。城東新門外東御園，即富景園，頃孝廟奉憲聖皇太后嘗遊幸。五柳園即西園、張府七位曹園。南山長橋慶樂園，舊名南園，隸賜福邸園內，有十樣亭榭，工巧無二，俗雲：“魯班造者。”射囿、走馬廊、流杯池、山洞，堂宇宏麗，野店村莊，裝點時景，觀者不倦，內有關門，名凌風關，下香山巍然立於關前，非古沈即枯木耳。蓋考之志與《聞見錄》所載者誤矣。淨慈寺南翠芳園，舊名屏山園，內有八面亭堂，一片湖山，俱在目前。雪峯塔寺前有張府真珠園，內有高寒堂，極其華麗。塔後謝府新園，即舊甘內侍湖曲園。羅家園、白蓮寺園、霍家園、方家塢劉氏園、北山集芳園。四聖延祥觀御園，此湖山勝景獨爲冠，頃有侍臣周紫芝從駕幸後山亭曾賦詩云：“附山結真祠，朱門照湖水。湖流入中池，秀色歸淨幾。風簾旌幢，神衛森劍履；清芳宿華殿，瑞靄蒙玉。彷懷神京，想像輪奐美。祈年開新宮，祝奉天子。良辰後難會，歲暮得斯喜。洲乃清樾中，飛樓見千里。雲車儻可乘，吾事茲已矣。便當賦遠遊，未可回屐齒。”園有涼臺，巍然在於山巔，後改爲西太乙宮黃庭殿，向朝臣高似孫曾賦詩曰：“水明一色抱神洲，雨壓輕塵不敢浮。山北山南人喚酒，春前春後客憑樓；射熊館暗花扶，下鵠池深柳拂舟。白首都人能道舊，君王曾奉上皇遊。”下竺寺園、錢塘門外九曲牆下擇勝園、錢塘正庫側新園、城北隱秀園、菩提寺後謝府玉壺園、四井亭園、昭慶寺後古柳林、楊府雲洞園、西園、楊府具美園、飲綠亭、裴府山濤園、葛嶺水仙廟、西秀野園。集芳園，爲賈秋壑賜第耳。趙秀王府水月園、張府凝碧園、孤山路張內侍總宜園、西林橋西水竹院落。裏湖內諸內侍園囿樓臺森然，亭館花木，豔色奪錦，白公竹閣，瀟灑清爽。沿堤先賢堂、三賢堂、湖山堂，園林茂盛，妝點湖山。九里松嬉遊園、湧金門外堤北一清堂園、顯應觀西齋堂觀南聚景園，孝、光、寧三帝嘗幸此，歲久蕪圮，迨今僅存一堂兩亭耳，堂扁曰鑑遠，亭曰花光，一亭無扁，植紅梅，有兩橋曰柳浪、曰學士，皆粗見大概，惟夾徑老松益婆娑，每盛夏秋首，芙蕖繞堤如錦，遊人艤舫賞之，頃有侍從陸游舟過作詩詠曰：“聖主憂民罷露臺，春風側苑畫常開。盡除曼衍魚龍戲，不禁芻蕘雉兔來；水鳥避人橫翠靄，宮花經雨委蒼苔。殘年自喜身強健，又作清都夢一回。”“水殿西頭起砌臺，綠楊鬧處杏花開。簫韶本與人同樂，羽衛才聞歲一來；首波先涵藻荇，金鋪雨後上莓苔。遠臣侍宴應無日，日望堯雲到晚回。”高似孫《遊園詠》曰：“翠華不同苑中來，可是年年惜露臺。水際春風寒漠漠，官梅卻作野梅開。”張府泳澤環碧園，舊名清暉園，大小漁莊，其餘貴府內官沿堤大小園囿、水閣、涼亭，不計其數。御前宮觀，俱在內苑，以備車駕幸臨憩足之處。內東太乙宮有內苑，後一小山，名曰武林山，即杭城之主山也。宰臣樓鑰曾賦長篇詠雲：“易君求賦武林山，身困塵勞無暫閒。我求掛冠欲歸去，念此詩債須當還。武林山出武林水，靈隱後山無乃是。此山亦複用此名，細考其來具有以。天目兩乳到錢塘，一山環湖萬龍翔，扶輿磅礴擁王氣，皇居壯麗環宮牆。湖陰一峯如怒猊，勢臨城北尤瑰奇。吳越大作緇黃廬，爲穿百井以厭之。從來有龍必有珠，此雖培千山餘。中興南渡爲行都，崇列原廟太乙廬。曾因祠事來登眺，塵中有員嶠，薰風時來洗溽暑，綠樹蔭蔭隱殘照。我得暫來猶醒心，羨君清福往年深。長安信美非吾土，倦翼惟思歸故林。”城南則有玉津園，在嘉會門外南四里，紹興四年金使來賀高宗天申聖節，遂宴射其中。孝廟嘗臨幸遊玩，曾命皇太子、宰執、親王、侍從、五品以上官及管軍官講宴射禮，孝廟御製詩賜皇太子以下官曰：“一天秋色破寒煙，別連堤壓巨川。欣見歲功成萬寶，因行射禮命羣賢；騰騰喜氣隨飛羽，嫋嫋悽風入控弦。文武從來資並用，酒餘端有侍臣篇。”時光廟在東宮侍駕，恭和曰：“秋深欲曉斂寒煙，翠木森圍萬里川。閶闔啓關開法駕，玉津按武會英賢；皇皇聖父明如日，挺挺良臣直似弦。蹈舞歡呼稱萬歲，未饒天保報恩篇。”宰臣曾懷恭和曰：“名園佳氣靄非煙，冠佩朝宗似百川。五品並令陪宴射，四端欲序賓賢；恩涵春意魚翻藻，威入秋聲雁落弦。竣事更容窺典雅，宸章應陋柏粱篇。”“江山秋日冠輕煙，別院風光勝輞川。位設虎侯恢盛典，技精楊葉拔名賢；禮均湛露宣飛，樂奏鈞天看發弦。聖主經文兼緯武，全勝巡幸射蛟篇。”其餘羣臣俱有恭和詩，不得罄竹而載。史魏王彌遠出判寧國府，理廟命宰執侍從於此園設燕餞行，有朝官何銓賦詩曰：“餞行朱邸帝城春，隨例顛忙宴玉津。報國獨勞千一慮，鈞天同聽十三人；金卮宣勸君王重，花露湔愁醉夢真。卻憶故人猿鶴在，便思投老乞閒身。”按玉津園乃東都舊名，東坡嘗賦詩，有“紫壇南峙表連岡”之句，蓋亦密邇園壇也。嘉會門外有山，名包家山，內侍張侯壯觀園、王保生園。山上有關，名桃花關，舊扁“蒸霞”，兩帶皆植桃花，都人春時遊者無數，爲城南之勝境也。城北城西門外趙郭園。又有錢塘門外溜水橋東西馬塍諸圃，皆植怪松異檜，四時奇花，精巧窠兒，多爲龍蟠鳳舞、飛禽走獸之狀，每日市于都城，好事者多買之，以備觀賞也。

瓦　　舍

瓦舍者，謂其“來時瓦合，去時瓦解”之義，易聚易散也。不知起於何時。頃者京師甚爲士庶放蕩不羈之所，亦爲子弟流連破壞之門。杭城紹興間駐蹕於此，殿巖楊和王因軍士多西北人，是以城內外創立瓦舍，招集妓樂，以爲軍卒暇日娛戲之地。今貴家子弟郎君，因此蕩遊，破壞尤甚於汴都也。其杭之瓦舍，城內外合計有十七處，如清泠橋西熙春樓下，謂之南瓦子；市南坊北三元樓前謂之中瓦子；市西坊內三橋巷名大瓦子，舊呼上瓦子；衆安橋南羊棚樓前名下瓦子，舊呼北瓦子；鹽橋下蒲橋東謂之蒲橋瓦子，又名東瓦子，今廢爲民居；東青門外菜市橋側名菜市瓦子；崇新門外章家橋南名薦橋門瓦子；新開門外南名新門瓦子，舊呼四通館；保安門外名小堰門瓦子；候潮門外北首名候潮門瓦子，便門外北謂之便門瓦子；錢湖門外南首省馬院前名錢湖門瓦子；亦廢爲民居；後軍寨前謂之赤山瓦子；靈隱天竺路行春橋側曰行春瓦子；北郭稅務曰北郭瓦子，又名大通店；米市橋下米市橋瓦子；石碑頭北麻線巷內則曰舊瓦子。

塌　　房

柳永《詠錢塘》詞曰：“參差十萬人家。”此元豐前語也。自高廟車駕由建康幸杭，駐蹕幾近二百餘年，戶口蕃息，近百萬餘家。杭城之外城，南西東北各數十里，人煙生聚，民物阜蕃，市井坊陌，鋪席駢盛，數日經行不盡，各可比外路一州郡，足見杭城繁盛矣。且城郭內北關水門裏，有水路週迴數里，自梅家橋至白洋湖、方家橋直到法物庫市舶前，有慈元殿及富豪內侍諸司等人家於水次起造塌房數十所，爲屋數千間，專以假賃與市郭間鋪席宅舍、及客旅寄藏物貨，並動具等物，四面皆水，不惟可避風燭，亦可免偷盜，極爲利便。蓋置塌房家，月月取索假賃者管巡廊錢會，顧養人力，遇夜巡警，不致疏虞。其他州郡，如荊南、沙市、太平州、黃池皆客商所聚，雖雲浩繁，亦恐無此等穩當房屋矣。

社　　會

文士，有西湖詩社，此乃行都紳之士及四方流寓儒人，寄興適情賦詠，膾炙人口，流傳四方，非其他社集之比。武士有射弓踏弩社，皆能攀弓射弩，武藝精熟。射放嫺習，方可入此社耳。更有蹴、打球、射水弩社，則非仕宦者爲之，蓋一等富室郎君、風流子弟與閒人所習也。奉道者有靈寶會，每月富室當供持誦正一經卷。如正月初九日玉皇上帝誕日，杭城行香諸富室，就承天觀閣上建會。北極佑聖真君聖降及誕辰，士庶與羽流建會於宮觀或於舍庭。誕辰日，佑聖觀奉上旨建醮，士庶炷香紛然，諸寨建立聖殿者，俱有社會，諸行亦有獻供之社。遇三元日，諸琳宮建普度會，廣度幽冥。二月初三日梓潼帝君誕辰，川蜀仕宦之人就觀建會。三月二十八日，東嶽誕辰。四月初六日，城隍誕辰。二月初八日，霍山張真君聖誕。四月初八日，諸社朝五顯王慶佛會。九月二十九日，五王誕辰。每遇神聖誕日，諸行市戶，俱有社會迎獻不一。如府第內官，以馬爲社。七寶行獻七寶玩具爲社。又有錦體社、臺閣社、窮富賭錢社、遏雲社、女童清音社、蘇家巷傀儡社、青果行獻時果社、東西馬塍獻異松怪檜奇花社。魚兒活行以異樣龜魚呈獻豪富。子弟緋綠清音社、十閒等社。有內官府第以精巧雕鏤筠籠，養畜奇異飛禽迎獻者，謂爲可觀。遇東嶽誕日，更有錢燔社、重囚枷鎖社也。奉佛者有上天竺寺光明會，俱是富豪之家，及大街鋪席施以大燭巨香，助以齋貲供米，廣設勝會，齋僧禮懺三日，作大福田。又有善女人，皆府室宅舍內司之府第娘子夫人等，建庚申會，誦《圓覺經》，俱帶珠翠珍寶首飾赴會，人呼曰“鬥寶會”。更有城東城北善友道者，建茶湯會，遇諸山寺院建會設齋，又神聖誕日，助緣設茶湯供衆。四月初八日，六和塔寺集童男童女善信人建朝塔會。九月初一日，湖州市遇土神崇善王誕日，亦有童男童女迎獻茶果，以還心愫。每月遇庚申或八日，諸寺菴舍，集善信人誦經設齋，或建西歸會。寶叔塔寺每歲春季，建受生寄庫大齋會。諸寺院清明建供天會。七月十五日，建盂蘭盆會。二月十五日，長明寺及諸教院建涅會。四月八日，西湖放生池建放生會，頃者此會所集數萬人。太平興國傳法寺曏者建淨業會，每月十七日集善男信人，十八日集善女信人，入寺誦經，設齋聽法，年終以所收貲金，建藥師道場七晝夜，以終其會，今廢之久矣。其餘白蓮、行法、三壇等會，各有所分也。

閒　　人

閒人本食客人。孟嘗君門下，有三千人，皆客矣。姑以今時府第宅舍言之，食客者：有訓導蒙童子弟者，謂之“館客”。又有講古論今、吟詩和曲、圍棋撫琴、投壺打馬、撇竹寫蘭，名曰“食客”，此之謂閒人也。更有一等不着業藝，食於人家者，此是無成子弟，能文、知書、寫字、善音樂，今則百藝不通，專精陪侍涉富豪子弟郎君，遊宴執役，甘爲下流，及相伴外方官員財主，到都營幹。又有猥下之徒，與妓館家書寫柬貼取送之類。更專以參隨服役資生，舊有百業皆通者，如紐元子，學像生叫聲，教蟲蟻，動音樂，雜手藝，唱詞白話，打令商謎，弄水使拳，及善能取覆供過，傳言送語。又有專爲棚頭，鬥黃頭，養百蟲蟻、促織兒。又謂之“閒漢”，凡擎鷹、架鷂、調鵓鴿、鬥鵪鶉、鬥雞、賭撲落生之類。又有一等手作人，專攻刀鑷，出入宅院，趨奉郎君子弟，專爲幹當雜事，插花掛畫，說合交易，幫涉妄作，謂之“涉兒”，蓋取過水之意。更有一等不本色業藝，專爲探聽妓家賓客，趕趁唱喏，買物供過，及遊湖酒樓飲宴所在，以獻香送歡爲由，乞覓贍家財，謂之“廝波”。大抵此輩，若顧之則貪婪不已，不顧之則強顏取奉，必滿其意而後已。但看賞花宴飲君子，出着發放何如耳。

顧覓人力

凡顧倩人力及幹當人，如解庫掌事，貼窗鋪席，主管酒肆食店博士、鐺頭、行菜、過買、外出兒，酒家人師公、大伯等人，又有府第宅舍內諸司都知，太尉直殿御藥、御帶，內監寺廳分，顧覓大夫、書表、司廳子、虞侯、押番、門子、直頭、轎番小廝兒、廚子、火頭、直香燈道人、園丁等人，更有六房院府判提點，五房院承直太尉，諸內司殿管判司幕士，六部朝奉顧倩私身轎番安童等人，或藥鋪要當鋪郎中、前後作、藥生作，下及門面鋪席要當鋪裏主管後作，上門下番當直安童，俱各有行老引領。如有逃閃，將帶東西，有元地腳保識人前去跟尋。如府宅官員，豪富人家，欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘、針線供過、粗細婢妮，亦有官私牙嫂，及引置等人，但指揮便行踏逐下來。或官員士夫等人，欲出路、還鄉、上官、赴任、遊學，亦有出陸行老，顧倩腳伕腳從，承攬在途服役，無有失節。

四司六局筵會假賃

凡官府春宴，或鄉會，遇鹿鳴宴，文武官試中設同年宴，及聖節滿散祝壽公筵，官府各將人吏，差撥四司六局人員督責，各有所掌，無致苟簡。或府第齋舍，亦於官司差錯執役，如富豪士庶吉筵兇席，合用椅桌、陳設書畫、器皿盤合動事之類，則顧喚局分人員，俱可完備，凡事毋苟。且謂四司六局所掌何職役，開列於後，如帳設司，專掌仰塵、錄壓、桌幃、搭席、簾幕、繳額、罘、屏風、書畫、簇子、畫帳等；如茶酒司，官府所用名“賓客司”，專掌客過茶湯、斟酒、上食、喝揖而已，民庶傢俱用茶酒司掌管筵席，合用金銀器具及暖蕩，請坐、諮席、開話、斟酒、上食、喝揖、喝坐席，迎送親姻，吉筵慶壽，邀賓筵會，喪葬齋筵，修設僧道齋供，傳語取覆，上書請客，送聘禮合，成姻禮儀，先次迎請等事；廚司，掌筵席生熟看食、、合食，前後筵几盞食，品坐歇坐，泛勸品件，放料批切，調和精細美味羹湯，精巧簇花龍鳳勸盤等事；檯盤司，掌把盤、打送、齎擎、勸盤、出食、碗碟等；果子局，掌裝簇盤看果、時新水果、南北京果、海臘肥脯、臠切、像生花果、勸酒品件；蜜煎局，掌簇看盤果套山子、蜜煎像生窠兒；菜蔬局，掌筵上簇看盤菜蔬，供筵泛供異品菜蔬、時新品味、糟藏像生件段等；油燭局，掌燈火照耀、上燭、修燭、點照、壓燈、辦席、立臺、手把、豆臺、竹籠、燈臺、裝火、簇炭；香藥局，掌管龍涎、沈腦、清和、清福異香、香壘、香爐、香球、裝香簇燼細灰，效事聽候換香，酒後索喚異品醒酒湯藥餅兒；排辦局，掌椅桌、交椅、桌凳、書桌，及灑掃、打渲、拭抹、供過之職。蓋四司六局等人，祗直慣熟，不致失節，省主者之勞也。欲就名園異館、寺觀亭臺，或湖舫會賓，但指揮局分，立可辦集，皆能如儀。俗諺雲：“燒香點茶，掛畫插花，四般閒事，不宜累家。”若有失節者，是祗役人不精故耳。且如筵會，不拘大小，或衆官筵上喝犒，亦有次第，先茶酒，次廚司，三伎樂，四局分，五本主人從。此雖末事，因筆述之耳。

卷二十

嫁　　娶

婚娶之禮，先憑媒氏，以草帖子通於男家。男家以草帖問卜，或禱籤，得吉無克，方回草帖。亦卜吉媒氏通音，然後過細貼，又謂“定帖”。帖中序男家三代官品職位名諱，議親第幾位男，及官職年甲月日吉時生，父母或在堂、或不在堂，或書主婚何位尊長，或入贅，明開，將帶金銀、田土、財產、宅舍、房廊、山園，俱列帖子內。女家回定帖，亦如前開寫，及議親第幾位娘子，年甲月日吉時生，具列房奩、首飾、金銀、珠翠、寶器、動用、帳幔等物，及隨嫁田土、屋業、山園等。其伐柯人兩家通報，擇日過帖，各以色彩襯盤、安定帖送過，方爲定論。然後男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內，兩親相見，謂之“相親”。男以酒四杯，女則添備雙杯，此禮取男強女弱之意。如新人中意，即以金釵插於冠髻中，名曰“插釵”。若不如意，則送綵緞二匹，謂之“壓驚”，則姻事不諧矣。既已插釵，則伐柯人通好，議定禮，往女家報定。若豐富之家，以珠翠、首飾、金器、銷金裙褶，及緞匹茶餅，加以雙羊牽送，以金瓶酒四樽或八樽，裝以大花銀方勝，紅綠銷金酒衣簇蓋酒上，或以羅帛貼套花爲酒衣，酒擔以紅彩繳之。男家用銷金色紙四幅爲三啓，一禮物狀共兩封，名爲“雙緘”，仍以紅綠銷金書袋盛之，或以羅帛貼套，五男二女綠，盛禮書爲頭合，共輳十合或八合，用彩袱蓋上送往。女家接定禮合，於宅堂中備香燭酒果，告盟三界，然後請女親家夫婦雙全者開合，其女氏即於當日備回定禮物，以紫羅及顏色緞匹，珠翠須掠，皁羅巾緞，金玉帕，七寶巾環，篋帕鞋襪女工答之。更以元送茶餅果物，以四方回送羊酒，亦以一半回之，更以空酒樽一雙，投入清水，盛四金魚，以箸一雙、蔥兩株，安於樽內，謂之“回魚箸”。若富家官戶，多用金銀打造魚箸各一雙，並以彩帛造像生蔥雙株，掛於魚水樽外答之。自送定之後，全憑媒氏往來，朔望傳語，遇節序亦以冠花彩緞合物酒果遺送，謂之“追節”。女家以巧作女工金寶帕環答之。次後擇日則送聘，預令媒氏以鵝酒，重則羊酒，道日方行送聘之禮。且論聘禮，富貴之家當備三金送之，則金釧、金鐲、金帔墜者是也。若鋪席宅舍，或無金器，以銀鍍代之。否則貧富不同，亦從其便，此無定法耳。更言士宦，亦送銷金大袖，黃羅銷金裙，緞紅長裙，或紅素羅大袖緞亦得。珠翠特髻，珠翠團冠，四時冠花，珠翠排環等首飾，及上細雜色彩緞匹帛，加以花茶果物、團圓餅、羊酒等物。又送官會銀鋌，謂之“下財禮”，亦用雙緘聘啓禮狀。或下等人家，所送一二匹，官會一二封，加以鵝酒茶餅而已。名下財禮，則女氏得以助其虛費耳。又有一等貧窮父母兄嫂所倚者，惟色可取，而奩具茫然，在議親者以首飾衣帛，加以楮物送往，謂之“兜裹”。今富家女氏既受聘送，亦以禮物答回，以綠紫羅雙匹、彩色緞匹、金玉文房玩具、珠翠須掠女工等，如前禮物。更有媒氏媒箱、緞匹、盤盞、官楮、花紅禮合惠之。自聘送之後，節序不送，擇禮成吉日，再行導日，禮報女氏，親迎日分。先三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、五男二女花扇，花粉、洗項、畫彩錢果之類，女家答以金銀雙勝御、羅花幞頭，綠袍、靴笏等物。前一日，女家先往男家鋪房，掛帳幔，鋪設房奩器具、珠寶首飾動用等物，以至親壓鋪房，備禮前來暖房。又以親信婦人，與從嫁女使，看守房中，不令外人入房，須待新人，方敢縱步往來。至迎親日，男家刻定時辰，預令行郎，各以執色如花瓶、花燭、香球、沙羅洗漱、妝合、照臺、裙箱、衣匣、百結、青涼傘、交椅，授事街司等人，及顧藉官私妓女乘馬，及和倩樂官鼓吹，引迎花檐子或糉檐子藤轎，前往女家，迎取新人。其女家以酒禮款待行郎，散花紅、銀碟、利市錢會訖，然後樂官作樂催妝，克擇官報時辰，催促登車，茶酒司互唸詩詞，催請新人出閣登車。既已登車，擎檐從人未肯起步，仍唸詩詞，求利市錢酒畢，方行起檐作樂，迎至男家門首，時辰將正，樂官妓女及茶酒等人互唸詩詞，攔門求利市錢紅。克擇官執花，盛五穀豆錢彩果，望門而撒，小兒爭拾之，謂之“撒谷豆”，以壓青陽煞耳。方請新人下車，一妓女倒朝車行捧鏡，又以數妓女執蓮炬花燭，導前迎引，遂以二親信女使，左右扶侍而行，踏青錦褥或青氈花席上行，先跨馬鞍，驀背平秤過，入中門，至一室中少歇，當中懸帳，謂之“坐虛帳”。或徑迎入房室，內坐於牀上，謂之“坐牀富貴”。其家委親戚接待女氏親家，及親送客會湯次拂備酒四盞款待。若論浙東，以親送客急三杯或五盞而回，名曰“走送”。曏者迎新郎禮，其婿服綠裳、花幞頭，於中堂升一高座，先以媒氏或親戚互斟酒，請下高座歸房，至外姑致請，方下座回房坐富貴。今此禮久不用矣，止用妓樂花燭，迎引入房，房門前先以彩帛一段橫掛於楣上，碎裂其下，婿入門，衆手爭扯而去，謂之“利市繳門”，爭求利市也。婿登牀右首座，新婦座於左首，正坐富貴禮也。其禮官請兩新人出房，詣中堂參堂，男執槐簡，掛紅綠彩，綰雙同心結，倒行；女掛於手，面相向而行，謂之“牽巾”，並立堂前，遂請男家雙全女親，以秤或用機杼挑蓋頭，方露花容，參拜堂次諸家神及家廟，行參諸親之禮畢，女復倒行，執同心結，牽新郎回房，講交拜禮，再坐牀，禮官以金銀盤盛金銀錢、彩錢、雜果撒帳次，命妓女執雙杯，以紅綠同心結綰盞底，地交巹禮畢，以盞一仰一覆，安於牀下，取大吉利意。次男左女右結髮，名曰“合髻”。又男以手摘女之花，女以手解郎綠拋紐，次擲花髻於牀下，然後請掩帳。新人換妝畢，禮官迎請兩新人詣中堂，行參謝之禮，次親朋講慶賀，及參謁外舅姑已畢，則兩親家行新親之好，然後入禮筵，行前筵五盞禮畢，別室歇坐，數杯勸色，以敘親義，仍行上賀賞花節次，仍復再入公筵，飲後筵四盞，以終其儀。三日，女家送冠花、綵緞、鵝蛋，以金銀缸兒盛油蜜，頓於盤中，四圍撒貼套丁膠於上，並以茶餅鵝羊果物等合送去婿家，謂之“送三朝禮”也。其兩新人於三日或七朝九日，往女家行拜門禮，女親家廣設華筵，款待新婿，名曰“會郎”，亦以上賀禮物與其婿。禮畢，女家備鼓吹迎送婿回宅第。女家或於九朝內，移廚往婿家致酒，謂之“暖女會”。自後迎女回家，以冠花、緞匹、合食之類，送歸婿家，謂之“洗頭”。至一月，女家送彌月禮合，婿家開筵，延款親家及親眷，謂之“賀滿月會親”。自此禮儀可簡。遇節序，兩親互送節儀。若士庶百姓之家，貧富不等，亦宜隨家豐儉，卻不拘此禮。若果無所措，則已之。

育　　子

杭城人家育子，如孕婦入月，期將屆，外舅姑家以銀盆或彩盆，盛粟稈一束，上以錦或紙蓋之，上簇花朵、通草、貼套、五男二女意思，及眠羊臥鹿，並以彩畫鴨蛋一百二十枚、膳食、羊、生棗、慄果，及孩兒繡綵衣，送至婿家，名“催生禮”。足月，既坐蓐分娩，親朋爭送細米炭醋。三朝與兒落臍炙。七日名“一臘”，十四日謂之“二臘”，二十一日名曰“三臘”，女家與親朋俱送膳食，如豬腰肚蹄腳之物。至滿月，則外家以彩畫錢或金銀錢雜果，及以綵緞珠翠角兒食物等，送往其家，大展“洗兒會”。親朋俱集，煎香湯於銀盆內，下洗兒果彩錢等，仍用色彩繞盆，謂之“圍盆紅”。尊長以金銀釵攪水，名曰“攪盆釵”。親賓亦以金錢銀釵撒於盆中，謂之“添盆”。盆內有立棗兒，少年婦爭取而食之，以爲生男之徵。浴兒落胎髮畢，以發入金銀小合，盛以色線結絛絡之，抱兒遍謝諸親坐客，及抱入姆嬸房中，謂之“移窠”。若富室宦家，則用此禮。貧下之家，則隨其儉，法則不如式也。生子百時，即一百日，亦開筵作慶。至來歲得周，名曰“周”，其家羅列錦席於中堂，燒香炳燭，頓果兒飲食，及父祖誥敕、金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經卷、秤尺刀翦、升斗等子、綵緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應用物件，並兒戲物，卻置得周小兒於中座，觀其先拈者何物，以爲佳讖，謂之“拈周試”。其日諸親饋送，開筵以待親朋。

妓　　樂

散樂傳學教坊十三部，惟以雜劇爲正色。舊教坊有篳篥部、大鼓部、拍板部。色有歌板色、琵琶色、箏色、方響色、笙色、龍笛色、頭管色、舞旋色、雜劇色、參軍等色。但色有色長、部有部頭。上有教坊使、副鈐轄、都管、掌儀、掌範，皆是雜流命官。其諸部諸色，分服紫、緋、綠三色寬衫，兩下各垂黃義。雜劇部皆諢裹，餘皆幞頭帽子。更有小兒隊、女童採蓮隊。其外別有鈞容班人，四孟乘馬從駕後動樂者是也。御馬院使臣，凡有宣喚或御教，入內承應奏樂。紹興年間，廢教坊職名，如遇大朝會、聖節，御前排當及駕前導引奏樂，並撥臨安府衙前樂人，屬修內司教樂所集定姓名，以奉御前供應。曏者汴京教坊大使孟角球曾做雜劇本子，葛守誠撰四十大麴，丁仙現捷才知音。南渡以後，教坊有丁漢弼、楊國祥等。景定年間至鹹淳歲，衙前樂撥充教樂所都管、部頭、色長等人員，如陸恩顯、時和、王見喜、何雁喜、王吉、趙和、金寶、範宗茂、傅昌祖、張文貴、侯端、朱堯卿、周國保、王榮顯等。且謂雜劇中末泥爲長，每一場四人或五人。先做尋常熟事一段，名曰“豔段”。次做正雜劇、通名兩段。末泥色主張，引戲色分付，副淨色發喬，副末色打諢。或添一人，名曰“裝孤”。先吹曲，破斷送，謂之“把色”。大抵全以故事，務在滑稽唱唸，應對通遍。此本是鑑戒，又隱於諫諍，故從便跣露，謂之“無過蟲”耳。若欲駕前承應，亦無責罰。一時取聖顏笑。凡有諫諍，或諫官陳事，上不從，則此輩妝做故事，隱其情而諫之，於上顏亦無怒也。又有雜扮，或曰“雜班”，又名“經元子”，又謂之“拔和”，即雜劇之後散段也。頃在汴京時，村落野夫，罕得入城，遂撰此端。多是借裝爲山東、河北村叟，以資笑端。今士庶多以從省，筵會或社會，皆用融和坊、新街及下瓦子等處散樂家，女童裝末，加以絃索賺曲，祗應而已。大凡動細樂，比之大樂，則不用大鼓、杖鼓、羯鼓、頭管、琵琶等，每隻以簫、笙、篳篥、嵇琴、方響，其音韻清且美也。若合動小樂器，只三二人合動尤佳，如雙韻合阮咸，嵇琴合簫管，琴合葫蘆琴，或彈撥下四弦，獨打方響，吹賺動鼓《渤海樂》一拍子至十拍子。又有拍番鼓兒，敲水盞，打鑼板，和鼓兒，皆是也。街市有樂人三五爲隊，擎一二女童舞旋，唱小詞，專沿街趕趁。元夕放燈、三春園館賞玩、及遊湖看潮之時，或於酒樓，或花衢柳巷妓館家祗應，但犒錢亦不多，謂之“荒鼓板”。若論動清音，比馬後樂加方響、笙與龍笛，用小提鼓，其聲音亦清細輕雅，殊可人聽。更有小唱、唱叫、執板、慢曲、曲破，大率輕起重殺，正謂之“淺斟低唱”。若舞四十六大麴，皆爲一體。但唱令曲小詞，須是聲音軟美，與叫果子、唱耍令不犯腔一同也。朝廷御宴，是歌板色承應。如府第富戶，多於邪街等處，擇其能謳妓女，顧倩祗應。或官府公筵及三學齋會、縉紳同年會、鄉會，皆官差諸庫角妓祗直。自景定以來，諸酒庫設法賣酒，官妓及私名妓女數內，揀擇上中甲者，委有娉婷秀媚，桃臉櫻脣，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉宛轉，道得字真韻正，令人側耳聽之不厭。官妓如金賽蘭、範都宜、唐安安、倪都惜、潘稱心、梅醜兒、錢保奴、呂作娘、康三娘、桃師姑、沈三如等，及私各妓女如蘇州錢三姐、七姐、文字季惜惜、鼓板朱一姐、媳婦朱三姐、呂雙雙、十般大胡憐憐、婺州張七姐、蠻王二姐、搭羅邱三姐、一丈白楊三媽、舊司馬二孃、裱背陳三媽、屐片張三娘、半把傘朱七姐、轎番王四姐、大臂吳三媽、浴堂徐六媽、沈盼盼、普安安、徐雙雙、彭新等。後輩雖有歌唱者，比之前輩，終不如也。說唱諸宮調，昨汴京有孔三傳編成傳奇靈怪，入曲說唱；今杭城有女流熊保保及後輩女童皆效此，說唱亦精，於上鼓板無二也。蓋嘌唱爲引子四句就入者謂之“下影帶”。無影帶，名爲“散呼”。若不上鼓面，止敲盞兒，謂之“打拍”。唱賺在京時，只有纏令、纏達。有引子、尾聲爲纏令。引子後只有兩腔迎互循環，間有纏達。紹興年間，有張五牛大夫，因聽動鼓板中有《太平令》或賺鼓板，即今拍板大節抑揚處是也，遂撰爲“賺”。賺者，誤賺之之義也，正堪美聽中，不覺已至尾聲，是不宜爲片序也。又有“覆賺”，其中變花前月下之情及鐵騎之類。今杭城老成能唱賺者，如竇四官人、離七官人、周竹窗、東西兩陳九郎、包都事、香沈二郎、雕花楊一郎、招六郎、沈媽媽等。凡唱賺最難，兼慢曲、曲破、大麴、嘌唱、耍令、番曲、叫聲，接諸家腔譜也。若唱嘌耍令，今者如路岐人、王雙蓮、呂大夫唱得音律端正耳。今街市與宅院，往往效京師叫聲，以市井諸色歌叫賣物之聲，採合宮商成其詞也。

百戲伎藝

百戲踢弄家，每於明堂郊祀年分，麗正門宣赦時，用此等人，立金雞竿，承應上竿搶金雞。兼之百戲，能打筋斗、踢拳、踏蹺、上索、打交輥、脫索、索上擔水、索上走裝神鬼、舞判官、斫刀蠻牌、過刀門、過圈子等。理廟時，有路岐人，名十將宋喜、常旺兩家。有踢弄人，如謝恩、張旺、宋寶哥、沈家強、自來強、宋達、楊家會、宋賽歌、宋國昌、沈喜、張寶哥、常家喜、小娘兒、李顯、沈喜、湯家會、湯鐵柱、莊德、劉家會、小來強、鮑老兒、宋定哥、李成、莊寶、潘貴、宋慶哥、湯家俊等。遇朝家大朝會、聖節，宣押殿庭承應。則官府公筵，府第筵會，點喚供筵，俱有大犒。又有村落百戲之人，拖兒帶女，就街坊橋巷，呈百戲使藝，求覓鋪席宅舍錢酒之貲。且雜手藝，即使藝也，如踢瓶、弄碗、踢磬、踢缸、踢鍾、弄花錢、花鼓、槌踢筆墨、壁上睡、虛空掛香爐、弄花球兒、拶築球、弄鬥、打硬、教蟲蟻、弄熊、藏人、燒火、藏劍、喫針、射弩端、親背、攢壺瓶等，綿包兒、撮米酒，撮放生等藝。淳以後，藝術高者有包喜、陸壽、施半仙、金寶、金時好、宋德、徐彥、沈興、趙安、陸勝、包壽、範春、吳順、金勝等。此藝施呈，委是奇特；藏去之術，則手法疾而已。凡傀儡，敷演煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣將相故事話本，或講史，或作雜劇，或如崖詞。如懸線傀儡者，起於陳平六奇解圍故事也。今有金線盧大夫、陳中喜等，弄得如真無二，兼之走線者尤佳。更有杖頭傀儡，最是劉小僕射家數果奇，大抵弄此多虛少實，如巨靈神姬大仙等也。其水傀儡者，有姚遇仙、賽寶哥、王吉、金時好等，弄得百憐百悼。兼之水百戲，往來出入之勢，規模舞走，魚龍變化奪真，功藝如神。更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕簇，自後人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妝飾，不致損壞。杭城有賈四郎、王升、王閏卿等，熟於擺佈，立講無差。其話本與講史書者頗同，大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者刻以醜形，蓋亦寓褒貶於其間耳。

角

角者，相撲之異名也，又謂之“爭交”。且朝廷大朝會、聖節、御宴第九盞，例用左右軍相撲，非市井之徒，名曰“內等子”，隸御前忠佐軍頭引見司所管，元於殿步諸軍選膂力者充應名額，即虎賁郎將耳。每遇拜郊、明堂大禮、四孟車駕親饗，駕前有頂帽，鬢髮蓬鬆，握拳左右行者是也。遇聖節御宴大朝會，用左右軍相撲，即此內等子承應。但內等子設額一百二十名，內有管押人員十將各二名，上中等各五對，下等八對，劍棒手五對，餘皆額裏額外，準備祗應。三年一次，就本司爭揀上名下次入額。其管押以下，至額內等子，亦三年一次，當殿呈試相撲，謝恩賞賜銀絹外，出職管押人員，本司牒發諸州道郡軍府，充管營軍頭也。前輩朝官，曾赴御宴，有詩詠曰：“虎賁三百總威獰，急旗催疊鼓聲。疑是嘯風吟雨處，怒龍彪虎角虧盈。”蓋爲渠發也。瓦市相撲者，乃路岐人聚集一等伴侶，以圖手之資。先以女數對打套子，令人觀睹，然後以膂力者爭交。若論護國寺南高峯露臺爭交，須擇諸道州郡膂力高強、天下無對者，方可奪其賞。如頭賞者，旗帳、銀盃、綵緞、錦襖、官會、馬匹而已。頃於景定年間，賈秋壑秉政時，曾有溫州子韓福者，勝得頭賞，曾補軍佐之職。杭城有周急快、董急快、王急快、賽關索、赤毛朱超、周忙憧、鄭伯大、鐵稍工韓通住、楊長腳等，及女佔賽關索、囂三娘、黑四姐女衆，俱瓦市諸郡爭勝，以爲雄偉耳。

小說講經史

說話者，謂之“舌辯”，雖有四家數，各有門庭。且小說名“銀字兒”，如煙粉、靈怪、傳奇、公案朴刀杆棒發發蹤參之事，有譚淡子、翁三郎、雍燕、王保義、陳良甫、陳郎婦、棗兒餘二郎等，談論古今，如水之流。談經者，謂演說佛書。說參請者，謂賓主參禪悟道等事，有寶庵、管庵、喜然和尚等。又有說諢經者，戴忻庵。講史書者，謂講說《通鑑》、漢唐歷代書史文傳，興廢爭戰之事，有戴書生、周進士、張小娘子、宋小娘子、邱機山、徐宣教；又有王六大夫，元系御前供話，爲幕士請給講，諸史俱通，於鹹淳年間，敷演《復華篇》及中興名將傳，聽者紛紛，蓋講得字真不俗，記問淵源甚廣耳。但最畏小說人，蓋小說者，能講一朝一代故事，頃刻間捏合，與起令隨令相似，各佔一事也。商謎者，先用鼓兒賀之，然後聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。有道謎，來客念思司語譏謎，又名“打謎”。走智，改物類以困猜者。正猜，來客索猜。下套，商者以物類相似者譏之，又名“對智”。貼套，貼智思索。橫下，許旁人猜。問因，商者喝問句頭。調爽，假作難猜，以走其智。杭之猜謎者，且言之一二，如有歸和尚及馬定齋，記問博洽，厥名傳久矣。