徐霞客遊記

四月初一日　　早雨。行十五里，路有岐，馬首西向台山，天色漸霽。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，舍騎步行。自奉化來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂迴臨陟，俱在山脊。而雨後新霽晴，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，今人攀歷忘苦。又十五里，飯於筋竹庵。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則向國清大路。適有國清僧雲峯同飯，言此抵石樑，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔向國清相待。餘然同意之，令擔夫隨雲峯往國清，餘與蓮舟上人上人：對僧人的尊稱就石樑道。行五里，過筋竹嶺。嶺旁多短松，老幹屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也。又三十餘里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轟風動，路絕旅人。庵在萬山坳低窪處中，路荒且長，適當其半，可飯可宿。

初二日　飯後，雨始止。遂越潦積水攀嶺，溪石漸幽，二十里，暮抵天封寺。臥念晨上峯頂，以朗霽爲緣，蓋連日晚霽，並無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。

初三日　晨起，果日光燁燁原指火燃極旺，此指日熾，決策向頂。上數里，至華頂庵；又三里，將近頂，爲太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞，乃從小徑。二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵於前，恐風自洞來、以石甃塞堆砌填塞其門，大爲嘆惋。覆上至太白，循路登絕頂。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋爲高寒所勒限制耳。

仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉一奇，殊慊qiè滿足所望。二十里，過上方廣，至石樑，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。下至下方廣，仰視石樑飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯後行猶及往返，遂由仙筏橋向山後。越一嶺，沿澗八九里，水瀑從石門瀉下，旋轉三曲。上層爲斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水爲門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾yù門坎，水從坳中斜下。三級俱高數丈，各級神奇，但循級而下，宛轉處爲曲所遮，不能一望盡收，又裏許，爲珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。餘赤足跳草莽中，揉木緣崖意指攀住樹枝爬上高巖，蓮舟不能從。暝色夜色四下，始返。停足仙筏橋，觀石樑臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。

初四日　天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石樑即在亭外。梁闊尺餘，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合以下墜，雷轟河隤kùi原意爲垮塌，此處指河水奔流迅猛，百丈不止。餘從樑上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即爲大石所隔，不能達前山，乃還。過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，復至隔山大石上，坐觀石樑。爲下寺僧促飯，乃去。飯後，十五里，抵萬年寺，登藏經閣。閣兩重，有南北經兩藏。寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢於上，傳聲嘹嚦聲音響亮而清遠，亦山中一清響也。是日，餘欲向桐柏宮，覓瓊臺、雙闕，路多迷津，遂謀向國清。國清去萬年四十里，中過龍王堂。每下一嶺，餘謂已在平地，及下數重，勢猶未止，始悟華頂之高，去天非遠！日暮，入國清，與雲峯相見，如遇故知，與商探奇次第。雲峯言：“名勝無如兩巖，雖遠，可以騎行。先兩巖而後步至桃源，抵桐柏，則翠城、赤城，可一覽收矣。”

初五日　有雨色，不顧，取寒、明兩巖道，由寺向西門覓騎。騎至，雨亦至。五十里至步頭，雨止，騎去。二里，入山，峯索水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪從東陽來，勢甚急，大若曹娥。四顧無筏，負奴背而涉。深過於膝，移渡一澗，幾一時。三里，至明巖。明巖爲寒山、拾得隱身地，兩山回曲，《志》所謂八寸關也。入關，則四周峭壁如城。最後，洞深數丈，廣容數百人。洞外，左有兩巖，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一線，青松紫蕊，翁蓯wēngcōng草木茂盛於上，恰與左巖相對，可稱奇絕。出八寸關，覆上一巖，亦左向。來時仰望如一隙，及登其上，明敞容數百人。巖中一井。曰仙人井，淺而不可竭。巖外一特石，高數丈，上岐立如兩人，僧指爲寒山、拾得雲。入寺。飯後雲陰潰散，新月在天，人在回巖頂上，對之清光溢壁。

初六日　凌晨出寺，六七里至寒巖。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。巖半有一洞，闊八十步，深百餘步，平展明朗。循岩石行，從石隘仰登。巖坳有兩石對聳，下分上連，爲鵲橋，亦可與方廣石樑爭奇，但少飛瀑直下耳。還飯僧舍，覓筏渡一溪。循溪行山下，一帶峭壁巉崖，草木盤垂其上，內多海棠紫荊，映蔭溪色，香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾腳，逼身而過，神魄爲動，自寒巖十五里至步頭，從小路向桃源。桃源在護國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。隨雲峯莽行曲路中，日已墮，竟無宿處，乃復問至坪頭潭。潭去步頭僅二十里，今從小路，返迂迴三十餘里。宿。信桃源誤人也。

初七日　自坪頭潭行曲路中三十餘里，渡溪入山。又四五里山口漸夾狹窄，有館曰桃花塢。循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來注，爲鳴玉澗。澗隨山轉，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢簇擁巒夾翠，涉目成賞，大抵勝在寒、明兩巖間。澗窮路絕，一瀑從山坳瀉下，勢甚縱橫。出飯館中，循塢山窪東南行，越兩嶺，尋所謂"瓊臺"、"雙闕"，竟無知者。去數里，訪知在山頂。與雲峯循路攀援，始達其巔。下視峭削環轉，一如桃源，而翠壁萬丈過之。峯頭中斷，即爲雙闕；雙闕所夾而環者，即爲瓊臺。臺三面絕壁，後轉即連雙闕。餘在對闕，日暮不及復登，然勝風景已一日盡矣。遂下山，從赤城後還國清，凡三十里。

初八日　離國清，從山後五里登赤城。赤城山頂圓壁特起，望之如城，而石色微赤。巖穴爲僧舍凌雜，盡掩天趣。所謂玉京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇。

遊雁宕山日記

雁宕山，省稱雁山，今稱作雁蕩山。山頂有積水長草之窪地。故稱"蕩"據傳秋時歸雁多宿於此，山亦名爲雁蕩山。其山在浙江溫州地區，並分爲南、中、北三段，北雁蕩山面積最大，靈峯，靈巖，太龍湫爲雁蕩風景三絕。此日記所記乃北雁蕩山遊程，對其三絕皆有記敘。

該記主要記敘了作者遊覽北雁宕山一路所見。記中對北雁宕山主要景觀靈峯、靈巖、大龍湫三絕加以了詳盡描繪，並對許多細微奇景如龍鼻水、老僧巖、獨秀峯等也進行了描繪。該記層次分明，語言奇峻，尤其對山形水勢之細微區別的把握極見功夫。寫景亦非單獨寫景，而是極大地融進觀察者的主觀感受，讀起來倍增真實感，其藝術感染力也得到加強，特別是13日、14日兩日記，文字奇峻中見優美，具形具象、亦景亦情。

自初九日別台山，初十日抵黃岩。日已西，出南門三十里，宿於八岙aò。

十一日　二十里，登盤山嶺。望雁山諸峯，芙蓉插天，片片撲人眉宇。又二十里，飯大荊驛。南涉一溪，見西峯上綴圓石，奴輩指爲兩頭陀，餘疑即老僧巖，但不甚肖。五里，過章家樓，始見老僧真面目：袈衣禿頂，宛然兀立，高可百尺。側又一小童傴僂於後，向爲老僧所掩耳。自章樓二里，山半得石樑洞。洞門東向，門口一梁，自頂斜插於地，如飛虹下垂。由梁側隙中層級而上，高敞空豁。坐頃之，下山。由右麓逾謝公嶺，渡一澗，循澗西行，即靈峯道也。一轉山腋，兩壁峭立亙天，危峯亂疊，如削如攢，如駢筍，如挺芝，如筆之卓挺立，如幞頭巾之欹傾斜。洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者。雙鸞、五老，按翼聯肩。如此裏許，抵靈峯寺。循寺側登靈峯洞。峯中空，特立寺後，側有隙可入。由隙歷磴數十級，直至窩頂洞。則窅yǎo深遠然平臺圓敞，中有羅漢諸像。坐玩至暝色，返寺。

十二日　飯後，從靈峯右趾覓碧霄洞。返舊路，抵謝公嶺下。南過響巖，五里，至淨名寺路口。入覓水簾谷，乃兩崖相夾，水從崖頂飄下也。山谷五里，至靈巖寺。絕壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另闢一寰界。寺居其中，南向，背向屏霞嶂。嶂zhàng高險如屏障的山頂齊而色紫，高數百丈，闊亦稱之。嶂之最南，左爲展旗峯，右爲天柱峯。嶂之右脅介於天柱者，先爲龍鼻水。龍鼻之穴從石罅直上，似靈峯洞而小。穴內石色俱黃紫，獨罅口石紋一縷，青紺gàn紅青色潤澤，頗有鱗爪之狀。自頂貫入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自內滴下注石盆。此嶂右第一奇也。西南爲獨秀峯，小於天柱，而高銳不相下。獨秀之下爲卓筆峯，高半獨秀，銳亦如之。兩峯南坳，轟然下瀉者，小龍湫也。隔龍湫與獨秀相對者，玉女峯也。頂有春花，宛然插髻，自此過雙鸞，即極於天柱。雙鸞止兩峯並起，峯際有“僧拜石”，袈裟傴僂，肖矣。由嶂之左脅，介於展旗者，先爲安禪谷，谷即屏霞之下巖。東南爲石屏風，形如屏霞，高闊各得其半，正插屏霞盡處。屏風頂有“蟾蜍石”，與嶂側“玉龜”相向。屏風南去，展旗側褶中，有徑直上，磴級盡處，石閾限之。俯閾而窺，下臨無地，上嵌崆峒。外有二圓穴，側有一長穴，光自穴中射入，別有一境，是爲天聰洞，則嶂左第一奇也。銳峯疊嶂，左右環向，奇巧百出，真天下奇觀！而小龍湫下流，經天柱、展旗，橋跨其上，山門臨之。橋外含珠巖在天柱之麓，頂珠峯在展旗之上。此又靈巖之外觀也。

十三日　出山門，循麓而右，一路崖壁參差，流霞映彩。高而展者，爲板嶂巖。巖下危立而尖夾者，爲小剪刀峯。更前，重巖之上，一峯亭亭插天，爲觀音巖。巖側則馬鞍嶺橫亙於前。鳥道形容道路險絕盤折，逾坳右轉，溪流湯湯，澗底石平如砥。沿澗深入，約去靈巖十餘里，過常雲峯，則大剪刀峯介立澗旁。剪刀之北，重巖陡起，是名連雲峯。從此環繞回合，巖窮矣。龍湫之瀑，轟然下搗潭中，巖勢開張峭削，水無所着，騰空飄蕩，頓令心目眩怖。潭上有堂，相傳爲諾詎jù那觀泉之所。堂後層級直上，有亭翼然。面瀑踞坐久之，下飯庵中，雨廉纖不止細雨下個不停，然餘已神飛雁湖山頂。遂冒雨至常雲峯，由峯半道松洞外，攀絕磴三里，趨白雲庵。人空庵圮，一道人在草莽中，見客至，望去。再入一里，有云靜庵，乃投宿焉。道人清隱，臥牀數十年，尚能與客談笑。餘見四山雲雨悽悽、不能不爲明晨憂也。

十四日　天忽晴朗，乃強清隱徒爲導。清隱謂湖中草滿，已成蕪田，徒復有他行，但可送至峯頂。餘意至頂，湖可坐得，於是人捉一杖，躋攀深草中，一步一喘，數里，始歷高巔。四望白雲，迷漫一色，平鋪峯下。諸峯朵朵，僅露一頂，日光映之，如冰壺瑤界，不辨海陸。然海中玉環一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，內石筍森森，參差不一。三面翠崖環繞，更勝靈巖。但谷幽境絕，惟聞水聲潺潺，莫辨何地。望四面峯巒累累，下伏如丘垤dié丘垤即小土堆，惟東峯昂然獨上，最東之常雲，猶堪比肩。

導者告退，指湖在西腋一峯，尚須越三尖。餘從之，及越一尖，路已絕；再越一尖，而所登頂已在天半。自念《志》雲：“宕在山頂，龍湫之水，即自宕來。”今山勢漸下，而上湫之澗，卻自東高峯發脈，去此已隔二谷。遂返轍而東，望東峯之高者趨之，蓮舟疲不能從。由舊路下，餘與二奴東越二嶺，人跡絕矣。已而山愈高，脊愈狹，兩邊夾立，如行刀背。又石片棱棱怒起，每過一脊，即一峭峯，皆從刀劍隙中攀援而上。如是者三，但見境不容足，安能容湖？既而高峯盡處，一石如劈，向懼石鋒撩人，至是且無鋒置足矣！躊躇崖上，不敢復向故道。俯瞰南面石壁下有一級，遂脫奴足布四條，懸崖垂空，先下一奴，餘次從之，意可得攀援之路。及下，僅容足，無餘地。望巖下鬥同“陡”，下同深百丈，欲謀覆上，而上巖亦嵌空三丈餘，不能飛陟zhì登。持布上試，布爲突石所勒，忽中斷。復續懸之，竭力騰挽，得復登上巖。出險，還雲靜庵，日已漸西。主僕衣履俱敝破，尋湖之興衰矣。遂別而下，復至龍湫，則積雨之後，怒濤傾注，變幻極勢，轟雷噴雪，大倍於昨。坐至暝日落始出，南行四里，宿能仁寺。

十五日　寺後覓方竹數握，細如枝；林中新條，大可徑寸，柔不中杖太柔軟不宜作柺杖，老柯斬伐殆盡矣！遂從岐度四十九盤，一路遵海而南，逾窯岙嶺，往樂清。

遊白嶽山日記

徐霞客遍遊白嶽（今稱齊雲山）時，正是公元1616年正月，記中記載他“冒雪躡水”不畏艱難，不僅盡享山色美景，更得以觀賞“冰花玉樹。”

該記對具體景緻的記敘不甚詳細，此山有36峯、72崖，文中皆無具述。文章語氣急促，可見當時遊歷的匆匆與作者渴望遍遊全山的心情。儘管如此，作者對某些勝景諸如香爐峯、天門、石橋巖、龍涎泉、龍井等都有較細緻的描繪，更兼天氣惡劣道路艱險，作者仍能如此盡力遊覽並作記，殊爲不易。

丙辰歲（1618年），餘同潯陽叔翁，於正月二十六日，至微之休寧。出西門。其溪自祁門縣來，經白嶽，循縣而南，至梅口，會郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。過橋，依山麓十里，至巖下已暮。登山五里，借廟中燈，冒雪躡冰，二里，過天門，裏許，入榔梅庵。路經天門、珠簾之勝，俱不暇辨，但聞樹間冰響錚錚。入庵後，大霰xiàn雪珠作，潯陽與奴子俱後。餘獨臥山房，夜聽水聲屋溜，竟不能寐。

二十七日　起視滿山冰花玉樹，迷漫一色。坐樓中，適潯陽並奴至，乃登太素宮。宮北向，玄帝像乃百鳥銜泥所成，色黧黑。像成於宋，殿新於嘉靖三十七年，庭中碑文，世廟御製也。左右爲王靈官、趙元帥殿，俱雄麗。背倚玉屏即齊雲巖，前臨香爐峯。峯突起數十丈，如覆鍾，未遊臺、宕者或奇之。出廟左，至捨身崖，轉而上爲紫玉屏，再西爲紫霄崖，俱危聳傑起。再西爲三姑峯、五老峯，文昌閣據其前。五老比肩，不甚峭削，頗似筆架。

返榔梅，循夜來路，下天梯。則石崖三面爲圍，上覆下嵌，絕似行廊。循崖而行，泉飛落其外，爲珠簾水。嵌之深處，爲羅漢洞，外開內伏，深且十五里，東南通南渡。崖盡處爲天門。崖石中空，人出入其間，高爽飛突，正如閶闔chānghé傳說中的天門。門外喬楠中峙，蟠青叢翠此句描繪樹木挺拔蒼翠繁茂的樣子。門內石崖一帶，珠簾飛灑，奇爲第一。返宿庵中，訪五井、橋崖之勝，羽士即道士汪伯化，約明晨同行。

二十八日　夢中聞人言大雪，促奴起視，彌山漫谷矣。餘強臥。已刻，同伯化躡屐jì木頭鞋二里，復抵文昌閣。覽地天一色，雖阻遊五井，更益奇觀。

二十九日　奴子報：“雲開，日色浮林端矣。”急披衣起，青天一色，半月來所未睹，然寒威殊甚。方促伯化共飯。飯已，大雪復至，飛積盈尺。偶步樓前，則香爐峯正峙其前。樓後出一羽士曰程振華者，爲餘談九井、橋巖、傅巖諸勝。

三十日　雪甚，兼霧濃，咫尺不辨。伯化攜酒至捨身崖，飲睇邊飲邊看元閣。閣在崖側，冰柱垂垂，大者竟丈。峯巒滅影，近若香爐峯，亦不能見。

二月初一日　東方一縷雲開，已而大朗。潯陽以足裂留庵中。餘急同伯化躡西天門而下。十里，過雙溪街，山勢已開。五里，山復漸合，溪環石映，倍有佳趣。三里，由溪口循小路入，越一山。二里，至石橋巖。橋側外巖，高亙如白嶽之紫霄。巖下俱因巖爲殿。山石皆紫，獨有一青石龍蜿蜒於內，頭垂空尺餘，水下滴，曰龍涎泉，頗如雁宕龍鼻水。巖之右，一山橫跨而中空，即石橋也。飛虹垂蝀dōng仍爲虹，下空恰如半月。坐其下，隔山一岫xiù山洞特起，拱對其上，衆峯環侍，較勝齊雲天門。即天台石樑，止一石架兩山間；此以一山高架，而中空其半，更靈幻矣！穿橋而入，裏許，爲內巖。上有飛泉飄灑，中有僧齋，頗勝。

還飯於外巖。覓導循崖左下。灌莽中兩山夾澗，路棘雪迷，行甚艱。導者勸餘趨傅巖，不必向觀音巖。餘恐不能兼棋盤、龍井之勝，不許。行二里，得澗一泓，深碧無底，亦“龍井”也。又三里，崖絕澗窮，懸瀑忽自山坳掛下數丈，亦此中奇境。轉而上躋jì登，行山脊二里，則棋盤石高峙山巔，形如擎菌，大且數圍。登之，積雪如玉。回望傅巖，屼嵲wùniè高聳之意雲際。由彼抵棋盤亦近，悔不從導者。石旁有文珠庵，竹石清映。轉東而南，二里，越嶺二重，山半得觀音巖。禪院清整，然無奇景，尤悔覿面失傅巖也。仍越嶺東下深坑，石澗四合，時有深潭，大爲淵，小如臼，皆雲“龍井”，不能別其孰爲“五”，孰爲“九”。凡三里，石巖中石脈隱隱，導者指其一爲青龍，一爲白龍，餘笑頷之。又亂崖間望見一石嵌空，有水下注，外有橫石跨之，頗似天台石樑。伯化以天且晚，請速循澗覓大龍井。忽遇僧自黃山來，雲：“出此即大溪，行將何觀？”遂返。

裏餘，從別徑向漆樹園。行巉石亂流間，返照映深木，一往幽麗。三里，躋其巔，餘以爲高埒齊雲，及望之，則文昌閣猶巍然也。五老峯正對閣而起，五老之東爲獨聳寨，循其坳而出，曰西天門，五老之西爲展旗峯，由其下而渡，曰芙蓉橋。餘向出西天門，今自芙蓉橋入也。餘望三姑之旁，猶殢tì滯留日色，遂先登，則落照正在五老間。歸庵，已晚餐矣。相與追述所歷，始知大龍井正在大溪口，足趾已及，而爲僧所阻，亦數也！

遊黃山日記

黃山，原名黟山，唐代天寶年後改爲今名。相傳黃帝與容成子、浮丘公同在此煉丹，故名黃山。位於安徽歙縣與太平縣間，面積約154平方公里。黃山風景以奇松怪石、雲海、溫泉最著名。徐霞客在此日記中對黃山松及雲海推崇備至。

此記是徐霞客初遊黃山時所作。黃山是他遊白嶽山後所遊覽的又一名山。該記頗爲詳細地記敘了黃山的幾大旅遊資源和景色特點，如黃山溫泉、黃山松等。同時也記錄了一路遊程的艱險，如踏雪尋徑、鑿冰開路等。對天都、蓮花二峯也有側面描繪，對石筍矼、天平矼等勝景讚頌備至。

該記頗能顯示徐霞客寫景狀物的功夫，用詞遣句都很精當巧妙，其章法開合得度、鬆緊適中，對雪光山色的渲染也使具體各景相得益彰。該記可以看作是對黃山勝景的總體描繪，有此基礎，他的第二篇黃山日記便會有更多的餘地來細述黃山天都、蓮花二峯以及黃山霧海。

初二日　自白嶽下山，十里，循麓而西，抵南溪橋。渡大溪，循別溪，依山北行。十里，兩山峭逼如門，溪爲之束。越而下，平疇頗廣。二十里，爲豬坑。由小路登虎嶺，路甚峻。十里，至嶺。五里，越其麓。北望黃山諸峯，片片可掇duō拾取。又三里，爲古樓坳。溪甚闊，水漲無樑，木片彌滿布一溪，涉之甚難。二里，宿高橋。

初三日　隨樵者行，久之，越嶺二重。下而覆上，又越一重。兩嶺俱峻，曰雙嶺。共十五里，過江村。二十里，抵湯口，香溪、溫泉諸水所由出者。折而入山，沿溪漸上，雪且沒趾。五里，抵祥符寺。湯泉即黃山溫泉，又名硃砂泉在隔溪，遂俱解衣赴湯池。池前臨溪，後倚壁，三面石甃，上環石如橋。湯深三尺，時凝寒未解，麪湯氣鬱然，水泡池底汩汩起，氣本香冽。黃貞父謂其不及盤山，以湯口、焦村孔道，浴者太雜遝tà即雜亂出。浴畢，返寺。僧揮印引登蓮花庵，躡雪循澗以上。澗水三轉，下注而深泓者，曰白龍潭；再上而停涵石間者，曰丹井。井旁有石突起，曰“藥臼”，曰“藥銚”diào即小鐵鍋。宛轉隨溪，羣峯環聳，木石掩映。如此一里，得一庵，僧印我他出，不能登其堂。堂中香爐及鐘鼓架，俱天然古木根所爲。遂返寺宿。

初四日　兀wù坐枯坐聽雪溜竟日。

初五日　雲氣甚惡，餘強臥至午起。揮印言慈光寺頗近，令其徒引。過湯地，仰見一崖，中懸鳥道，兩旁泉瀉如練。餘即從此攀躋上，泉光雲氣，撩繞衣裾。已轉而右，則茅庵上下，磬韻香菸，穿石而出，即慈光寺也。寺舊名珠砂庵。比丘爲餘言：“山頂諸靜室，徑爲雪封者兩月。今早遣人送糧，山半雪沒腰而返。”餘興大阻，由大路二里下山，遂引被臥。

初六日　天色甚朗。覓導者各攜筇qióng手杖上山，過慈光寺。從左上，石峯環夾，其中石級爲積雪所平，一望如玉。蔬木茸茸中，仰見羣峯盤結，天都獨巍然上挺。數里，級愈峻，雪愈深，其陰處凍雪成冰，堅滑不容着趾。餘獨前，持杖鑿冰，得一孔置前趾，再鑿一孔，以移後趾。從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、雲門諸峯，爭奇競秀，若爲天都擁衛者。由此而入，絕峴yǎn大小成兩截的山危崖，盡皆怪松懸結。高者不盈丈，低僅數寸，平頂短髲，盤根虯幹，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！松石交映間，冉冉慢慢地僧一羣從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，後海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳。”已而從天都峯側攀而上，透峯罅而下，東轉即蓮花洞路也。餘急於光明頂、石筍矼gāng又作“槓”，即石橋之勝，遂循蓮花峯而北。上下數次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數十丈，仰面而度，陰森悚骨。其內積雪更深，鑿冰上躋，過此得平頂，即所謂前海也。由此更上一峯，至平天矼。矼之兀突獨聳者，爲光明頂。由矼而下，即所謂後海也。蓋平天矼陽爲前海，陰爲後海，乃極高處，四面皆峻塢，此獨若平地。前海之前，天都蓮花二峯最峻，其陽屬徽之歙shè地名，其陰屬寧之太平。

餘至平天矼，慾望光明頂而上。路已三十里，腹甚枵xiāo變虛，即肚子很餓，遂入矼後一庵。庵僧俱踞石向陽。主僧曰智空，見客色飢，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧謂餘曰：“公有餘力，可先登光明頂而後中食，則今日猶可抵石筍矼，宿是師處矣。”餘如言登頂，則天都、蓮花並肩其前，翠微、三海門環繞於後，下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石，伏而復起，勢若中斷，獨懸塢中，上有怪松盤蓋。餘側身攀踞其上，而潯陽踞大頂相對，各誇勝絕。

下入庵，黃粱已熟。飯後，北向過一嶺，躑躅菁莽中，入一庵，曰獅子林，即智空所指宿處。主僧霞光，已待我庵前矣。遂指庵北二峯曰：“公可先了此勝。”從之。俯窺其陰，則亂峯列岫，爭奇並起。循之西，崖忽中斷，架木連之，上有松一株，可攀引而度，所謂接引崖也。度崖，空石罅而上，亂石危綴間，構木爲石，其中亦可置足，然不如踞石下窺更雄勝耳。下崖，循而東，裏許，爲石筍矼。矼脊斜亙，兩夾懸塢中，亂峯森羅，其西一面即接引崖所窺者。矼側一峯突起，多奇石怪松。登之，俯瞰壑中，正與接引崖對瞰，峯迴岫轉，頓改前觀。

下峯，則落照擁樹，謂明晴可卜，踊躍歸庵。霞光設茶，引登前樓。西望碧痕一縷，餘疑山影。僧謂：“山影夜望甚近，此當是雲氣。”餘默然，知爲雨兆也。

初七日　四山霧合。少頃，庵之東北已開，西南膩甚指霧氣非常凝滯厚重，若以庵爲界者，即獅子峯亦在時出時沒間。晨餐後，由接引崖踐雪下。塢半一峯突起，上有一鬆裂石而出，巨幹高不及二尺，而斜拖曲結，蟠翠三丈餘，其根穿石上下，幾與峯等，所謂“擾龍松”是也。

攀玩移時，望獅子峯已出，遂杖而西。是峯在庵西南，爲案山。二里，躡其巔，則三面拔立塢中，其下森峯列岫，自石筍、接引兩塢迤邐至此，環結又成一勝。登眺間，沉霧漸爽舒朗，急由石筍矼北轉而下，正昨日峯頭所望森陰徑也。羣峯或上或下，或巨或纖，或直或欹，與身穿繞而過。俯窺輾顧，步步生奇，但壑深雪厚，一步一悚。

行五里，左峯腋一竇透明，曰“天窗”。又前，峯旁一石突起，作面壁狀，則“僧坐石”也。下五里，徑稍夷，循澗而行。忽前澗亂石縱橫，路爲之塞。越石久之，一闕新崩，片片欲墮，始得路。仰視峯頂，黃痕一方，中間綠字宛然可辨，是謂“天牌”，亦謂“仙人榜”。又前，鯉魚石；又前，白龍池。共十五里，一茅出澗邊，爲松谷庵舊基。再五里，循溪東西行，又過五水，則松谷庵矣。再循溪下，溪邊香氣襲人，則一梅亭亭正發，山寒稽雪，至是始芳。抵青龍潭，一泓深碧，更會兩溪，比白龍潭勢既雄壯，而大石磊落，奔流亂注，遠近羣峯環拱，亦佳境也。還餐松谷，往宿舊庵。餘初至松谷，疑已平地，及是詢之，須下嶺二重，二十里方得平地，至太平縣共三十五里雲。

初八日　擬尋石筍奧境，竟爲天奪，濃霧迷漫。抵獅子林，風愈大，霧亦愈厚。餘急欲趨煉丹臺，遂轉西南。三里，爲霧所迷，偶得一庵，入焉。雨大至，遂宿此。

初九日　逾午少霽qì晴。庵僧慈明，甚誇西南一帶峯岫不減石筍矼，有“禿顱朝天”、“達摩面壁”諸名。餘拉潯陽蹈亂流至壑中，北向即翠微諸巒，南向即丹臺諸塢，大抵可與獅峯競駕，未得比肩石筍也。雨踵至，急返庵。

初十日　晨雨如注，午少停。策杖二里，過飛來峯，此平天矼之西北嶺也。其陽塢中，峯壁森峭，正與丹臺環繞。二里，抵臺。一峯西垂，頂頗平伏。三面壁翠合沓重疊，前一小峯起塢中，其外則翠微峯、三海門蹄股拱峙。登眺久之。東南一里，繞出平天矼下。雨復大至，急下天門。兩崖隘肩，崖額飛泉，俱從人頂潑下。出天門，危崖懸疊，路緣崖半，比後海一帶森峯峭壁，又轉一境。“海螺石”即在崖旁，宛轉酷肖，來時忽不及察，今行雨中，頗稔其異，詢之始知。已趨大悲庵，由其旁復趨一庵，宿悟空上人處。

十一日　上百步雲梯。梯磴插天，足趾及腮，而磴石傾側崡岈，兀兀wù挺立高聳欲動，前下時以雪掩其險，至此骨意俱悚。上雲梯，即登蓮花峯道。又下轉，由峯側而入，即文殊院、蓮花洞道也。以雨不止，乃下山，入湯院，復浴。由湯口出，二十里抵芳村，十五里抵東潭，溪漲不能渡而止。黃山之流，如松谷、焦村，俱北出太平；即南流如湯口，亦北轉太平入江；惟湯口西有流，至芳村而巨，南趨巖鎮，至府西北與績溪會。

遊武彝山日記

武彝山亦稱武夷山，位於福建崇安縣城南15公里處，爲海拔600米左右的一片低山，方圓60公里，有36峯佈列在武彝溪兩岸。溪水清碧，浪環九曲。乘竹筏遊溪，可兼覽山水之勝。

徐霞客遊覽黃山後，即入福建崇安，開始了他的武彝之遊。

武彝山爲福建著名風景區，雖無特別的高峯，但山中奇景甚多，特別是武彝溪兩岸，除了有自然天成的石峯澗水外，還有懸棺這一人文景觀，記中所記之“架壑舟”即是船形懸棺。徐霞客先是乘船沿溪而遊，記敘了武彝山中36峯中之大部分山峯。其記以溪水回曲爲線索，幾乎每曲都有不同景觀，然後登陸從山中行，對山中寺廟以及飛瀑林木都一一歷盡，遊記語言徐緩自然，行筆正如慢水行舟，十分舒暢。但本記似乎並無濃墨重彩之處，大概因其景色難分高下，難以取捨所致。

二月二十一日（公元1616年），這是徐霞客遊蕪山後入閩遊的時間　出崇安南門，覓舟。西北一溪自分水關，東北一溪自溫嶺關，合注於縣南，通郡省而入海。順流三十里，見溪邊一峯橫欹，一峯獨聳。餘吒而矚目感到喫驚而注目凝望，則欹者幔亭峯，聳者大王峯也。峯南一溪，東向而入大溪者，即武彝溪也。衝祐宮傍峯臨溪。餘欲先抵九曲，然後順流探歷，遂舍宮不登，逆流而進。流甚駛，舟子跣行光着腳走路溪間以挽舟。第一曲，右爲幔亭峯、大王峯，左爲獅子峯、觀音巖。而溪右之瀕水者曰水光石，上題刻殆dài幾乎遍。二曲之右爲鐵板嶂、翰墨巖，左爲兜鍪móu峯、玉女峯。而板嶂之旁，崖壁峭立，間有三孔，作“品”字狀。三曲右爲會仙岩，左爲小藏峯、大藏峯。大藏壁立千仞，崖端穴數孔，亂插木板如機杼。一小舟斜架穴口木末，號曰“架壑舟”。四曲右爲釣魚臺、希真巖，左爲雞棲巖、晏仙岩。雞棲巖半有洞，外隘狹窄中宏，橫插木板，宛然塒儏shījié恰似雞巢中雞棲小木樁。下一潭深碧，爲臥龍潭。其右大隱屏、接筍峯，左更衣臺、天柱峯者，五曲也。文公書院正在大隱屏下。抵六曲，右爲仙掌巖、天遊峯，左爲晚對峯、響聲巖。回望隱屏、天遊之間，危梯飛閣懸其上，不勝神往。而舟亦以溜急不得進，還泊曹家石。

登陸入雲窩，排雲穿石，俱從亂崖中宛轉得路。窩後即接筍峯。峯駢pián並列附於大隱屏，其腰橫兩截痕，故曰“接筍”。循其側石隘，躋磴數層，四山環翠，中留隙地如掌者，爲茶洞。洞口由西入，口南爲接筍峯，口北爲仙掌巖。仙掌之東爲天遊，天遊之南爲大隱屏。諸峯上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天台之明巖更爲奇矯也。從其中攀躋登隱屏，至絕壁處，懸大木爲梯，貼壁直豎雲間。梯凡三接，級共八十一。級盡，有鐵索橫系山腰，下鑿坎受足。攀索轉峯而西，夾壁中有岡介其間，若垂尾，鑿磴以登，即隱屏頂也。有亭有竹，四面懸崖，憑空下眺，真仙凡夐xiòng遠隔。仍懸梯下，至茶洞。仰視所登之處，嶄然在雲漢。

隘口北崖即仙掌巖。巖壁屹立雄展，中有斑痕如人掌，長盈丈者數十行。循巖北上至嶺，落照侵松，山光水曲，並加入覽。南轉，行夾谷中。谷盡，忽透出峯頭，三面壁立，有亭踞其首，即天遊峯矣。是峯處九曲之中，不臨溪，而九曲之溪三面環之。東望爲大王峯，而一曲至三曲之溪環之。南望爲更衣臺，南之近者，則大隱屏諸峯也，四曲至六曲之溪環之。西望爲三教峯，西之近者，則天壺諸峯也，七曲至九曲之溪環之。惟北向無溪，而山從水簾諸山層疊而來，至此中懸。其前之俯而瞰者，即茶洞也。自茶洞仰眺，但見絕壁幹霄，泉從側間瀉下，初不知其上有峯可憩qì休息。其不臨溪而能盡九溪之勝，此峯固應第一也。立臺上，望落日半規，遠近峯巒，青紫萬狀。臺後爲天遊觀。亟辭去，抵舟已入暝矣。

二十二日　登涯，辭仙掌而西。餘所循者，乃溪之右涯，其隔溪則左涯也。第七曲右爲三仰峯、天壺峯，左爲城高巖。三仰之下爲小桃源，崩崖堆錯，外成石門。由門傴僂而入，有地一區，四山環繞，中有平畦qí曲澗，圍以蒼松翠竹，雞聲人語，俱在翠微中。出門而西，即爲北廊巖，巖頂即爲天壺峯。其對岸之城高巖矗然獨上，四旁峭削如城。巖頂有庵，亦懸梯可登，以隔溪不及也。第八曲右爲鼓樓巖、鼓子巖，左爲大廩石、海蚱zhà石。餘過鼓樓巖之西，折而北行塢中，攀援上峯頂，兩石兀立如鼓，鼓子巖也。巖高亙亦如城，巖下深坳一帶如廊，架屋橫欄其內，曰鼓子庵。仰望巖上，亂穴中多木板橫插。轉巖之後，壁間一洞更深敞，曰吳公洞。洞下梯已毀，不能登。望三教峯而趨，緣山越磴，深木蓊蓯wěngcōng其上。抵峯，有亭綴其旁，可東眺鼓樓、鼓子諸勝。山頭三峯，石骨挺然並矗。從石罅間躡磴而升，傍崖得一亭。穿亭入石門，兩崖夾峙，壁立參天，中通一線、上下尺餘，人行其間，毛骨陰悚。蓋三峯攢立，此其兩峯之罅；其側尚有兩罅，無此整削。

已下山，轉至山後，一峯與貓兒石相對峙，盤亙亦如鼓子，爲靈峯之白雲洞。至峯頭，從石罅中累級而上，兩壁夾立，頗似黃山之天門。級窮，迤邐至巖下，因崖架屋，亦如鼓子。登樓南望，九曲上游，一洲中峙，溪自西來，分而不之，至曲複合爲一。洲外兩山漸開，九曲已盡。是巖在九曲盡處，重巖回疊，地甚幽爽。巖北盡處，更有一巖尤奇：上下皆絕壁，壁間橫坳僅一線，須伏身蛇行，盤壁而度，乃可入。餘即從壁坳行；已而漸低，壁漸危，則就而傴僂；愈低愈狹，則膝行蛇伏，至坳轉處，上下僅懸七寸，闊止尺五。坳外壁深萬仞。餘匍匐以進，胸背相摩，盤旋久之，得度其險。巖果軒敞層疊，有斧鑿置於中，欲開道而未就也。半晌，返前巖。更至後巖，方構新室，亦幽敞可愛。出向九曲溪，則獅子巖在焉。

循溪而返，隔溪觀八曲之人面石、七曲之城高巖，種種神飛。復泊舟，由雲窩入茶洞，穹窿窈窕意即長曲深遠，再至矣，再不能去！已由雲窩左轉，入伏羲洞，洞頗陰森。左出大隱屏之陽，即紫陽書院，謁yè拜見先生廟像。順流鼓棹，兩巖蒼翠紛飛，翻即“反”恨舟行之速。已過天柱峯、更衣臺，泊舟四曲之南涯。自御茶園登岸，欲繞出金雞巖之上，迷荊叢棘，不得路。乃從巖後大道東行，冀有旁路可登大藏、小藏諸峯，復不得。透出溪旁，已在玉女峯下。欲從此尋一線天，徬徨無可問，而舟泊金雞洞下，迥不相聞。乃沿溪覓路，迤邐大藏、小藏之麓。一帶峭壁高騫，砂磧崩壅，土人多植茶其上。從茗柯中行，下瞰深溪，上仰危崖，所謂“仙學堂”、“藏仙窟”，俱不暇辨。

已至架壑舟，仰見虛舟宛然，較前溪中所見更悉更清楚細緻。大藏之西，其路漸窮。向荊棘中捫壁面上，還瞰大藏西巖，亦架一舟，但兩崖對峙，不能至其地也。忽一舟自二曲逆流而至，急下山招之。其人以舟來受，亦遊客初至者，約餘返更衣臺，同覽一線天、虎嘯巖諸勝。過餘泊舟處，並棹順流而下，欲上幔亭，問大王峯。抵一曲之水光石，約舟待溪口，餘復登涯，少入，至止止庵。望庵後有路可上，遂趨之，得一巖，僧誦經其中，乃禪巖也。登峯之路，尚在止止庵西。仍下庵前西轉，登山二里許，抵峯下，從亂箐qìng樹木中尋登仙石。石旁峯突起，作仰企狀，鶴模石在峯壁罅間，霜瓴朱頂，裂紋如繪。旁路窮，有梯懸絕壁間，躡而上，搖搖欲墮。梯窮得一巖，則張仙遺蛻屍體也。巖在峯半，覓徐仙岩，皆石壁不可通；下梯尋別道，又不可得；躡石則峭壁無階，投莽則深密莫辨。傭夫在前，得斷磴，大呼得路。餘裂衣不顧，趨就之，復不能前。日已西薄，遂以手懸棘，亂墜而下，得道已在萬年宮右。趨入宮，宮甚森敞。羽士迎言，“大王峯頂久不能到，惟張巖梯在。峯頂六梯及徐巖梯俱已朽壞。徐仙蛻已移入會真廟矣。”出宮右轉，過會真廟。廟前大楓扶疏繁茂，蔭數畝，圍數十抱。別羽士，歸舟。

二十三日　登陸，覓換骨巖、水簾洞諸勝。命移舟十里，候於赤石街，餘乃入會真觀，謁武彝君及徐仙遺蛻。出廟，循幔亭東麓北行二里，見幔亭峯後三峯駢文，異而問之，三姑峯也。換骨巖即在其旁，望之趨。登山裏許，飛流汩然下瀉。俯瞰其下，亦有危壁，泉從壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然業已上登，不及返顧，遂從三姑又上半里，抵換骨巖，巖即幔亭峯後崖也。巖前有庵。從巖後懸梯兩層，更登一巖。巖不甚深，而環繞山巔如疊嶂。土人新以木板循巖爲室，曲直高下，隨巖宛轉。循巖隙攀躋而上，幾至幔亭之頂，以路塞而止。返至三姑峯麓，繞出其後，復從舊路下，至前所瞰突泉處。從此越嶺，即水簾洞路；從此而下，即突泉壁也。餘前從上瞰，未盡其妙，至是復造其下。仰望突泉又在半壁之上，旁引水爲碓，有梯架之，鑿壁爲溝以引泉。仰望突泉又在半壁之上，旁引水爲碓，有梯架之，鑿壁爲溝以引泉。餘循梯攀壁，至突泉下。其坳僅二丈，上下俱危壁，泉從上壁墮坳中，復從坳中溢而下墮。坳之上下四旁，無處非水，而中有一石突起可坐。坐久之，下壁循竹間路，越嶺三重，從山腰約行七里，乃下塢。穿石門而上，半里，即水簾洞。危崖千仞，上突下嵌，泉從巖頂墮下。巖既雄擴，泉亦高散，千條萬縷，懸空傾瀉，亦大觀也！其巖高矗上突，故巖下構室數重，而飛泉猶落檻外。

先在途聞睹閣寨頗奇，道流指餘仍舊路，越山可至。餘出石門，愛塢溪之勝，誤走赤石街道。途人指從此度小橋而南，亦可往。從之，登山入一隘，兩山夾之，內有巖有室，題額乃“杜轄巖”，土人訛誤傳爲睹閣耳。再入，又得一巖，有曲檻懸樓，望赤石街甚近。遂從舊道，三里，渡一溪，又一里，則赤石街大溪也。下舟，掛帆二十里，返崇安。

遊廬山日記

廬山位於江西省北部，長約25公里，寬約10公里，略呈橢圓形。它高踞長江南岸，可東瞰鄱陽湖。山上多巉巖峭壁，奇花異樹，雲霧變幻不定，氣候涼爽宜人。多飛瀑、溪澗，亦有深潭、平湖。徐霞客於萬曆四十六年（即1618年）八月遊此山。

廬山可說是我國最著名的旅遊風景區之一。

該篇遊記雖記敘的內容多爲衆人所知，徐霞客也未記他有特別的探險，但文章寫得非常精彩，主要表現在對各山峯各流水的細緻描摹，語言非常豐富，刻劃各泉水、飛瀑的不同特點非常準確，特別對三疊泉瀑布的描寫，非但張弛有致描寫準確，更注重了石、水、潭、山勢之間的聯繫，加上作者自己的主觀感受，爲此景增添了無盡的魅力。

該記描繪多於記遊，故筆法顯得放縱舒暢，抒情寫景也結合得很恰當，是一篇不可多得的遊記佳品。

戊午（1618年），餘同兄雷門、白夫，以八月十八日至九江。易小舟，沿江南入龍開河，二十里，泊李裁縫堰。登陸，五里，過西林寺，至東林寺。寺當廬山之陰，南面廬山，北倚東林山。山不甚高，爲廬之外廊。中有大溪，自東而西，驛路界其間，爲九江之建昌孔道。寺前臨溪，入門爲虎溪橋，規模甚大，正殿夷毀，右爲三笑堂。

十九日　出寺，循山麓西南行。五里，越廣濟橋，始舍官道，沿溪東向行。又二里，溪回山合，霧色霏霏如雨。一人立溪口，問之，由此東上爲天池大道，南轉登石門，爲天池寺之側徑。餘稔知石門之奇，路險莫能上，遂倩請、僱其人爲導，約二兄徑至天池相待。遂南渡小溪二重，過報國寺，從碧條香藹綠樹香霧中攀陟五里，仰見濃霧中雙石屼立，即石門也。一路由石隙而入，復有二石峯對峙。路宛轉峯罅，下瞰絕澗諸峯，在鐵船峯旁，俱從澗底矗聳直上，離立咫尺，爭雄競秀，而層煙疊翠，澄映四外。其下噴雪奔雷。騰空震盪，耳目爲之狂喜。門內對峯倚壁，都結層樓危闕。徽人鄒昌明、畢貫之新建精廬書齋，僧容成焚修其間。從庵後小徑，復出石門一重，俱從石崖上，上攀下躡，磴窮則挽藤，藤絕置木梯以上。如是二里，至獅子巖。巖下有靜室。越嶺，路頗平。再上裏許，得大道，即自郡城南來者。歷級而登，殿已當前，以霧故不辨。逼之走近它，而朱楹彩棟，則天池寺也，蓋毀而新建者。由右廡wǔ廊屋側登聚仙亭，亭前一崖突出，下臨無地，曰文殊臺。出寺，由大道左登披霞亭。亭側岐路東上山脊，行三里。由此再東二里，爲大林寺；由此北折而西，曰白鹿昇仙臺；北折而東，曰佛手巖。昇仙臺三面壁立，四旁多喬松，高帝御製周顛仙廟碑在其頂，石亭覆之，制甚古指製作工藝和格式都很古雅考究。佛手巖穹然軒峙，深可五六丈，巖靖石岐橫出，故稱“佛手”。循巖側庵右行，崖石兩層，突出深塢，上平下仄狹窄，訪仙台遺址也。臺後石上書“竹林寺”三字。竹林爲匡廬即廬山幻境，可望不可即；臺前風雨中，時時聞鍾梵聲佛寺敲鐘和誦經之音，故以此當之，時方雲霧迷漫，即塢中景亦如海上三山即蓬萊、方丈、瀛洲三神山，何論竹林？還出佛手巖，由大路東抵大林寺。寺四面峯環，前抱一溪。溪上樹大三人圍，非檜非杉，枝頭着子累累，傳爲寶樹，來自西域，向原來有二株，爲風雨拔去其一矣。

二十日　晨霧盡收。出天池，趨文殊臺。四壁萬仞，俯視鐵船峯，正可飛舄xì神仙來去。山北諸山，伏如聚螘yì蟻之本字。匡湖洋洋山麓鄱陽湖在山下一片汪洋，長江帶之，遠及天際。因再爲石門遊，三里，度昨所過險處，至則容成方持貝葉佛經出迎，喜甚，導餘歷覽諸峯。上至神龍宮右，折而下，入神龍宮。奔澗鳴雷，松竹蔭映，山峽中奧寂境也。循舊路抵天池下，從岐徑東南行十里，升降於層峯幽澗；無徑不竹，無陰不松，則金竹坪也。諸峯隱護，幽倍天池，曠則遜之。復南三里，登蓮花峯側，霧復大作。是峯爲天池案山，在金竹坪則左翼也。峯頂叢石嶙峋，霧隙中時作窺人態，以霧不及登。

越嶺東向二里，至仰天坪，因謀盡漢陽之勝。漢陽爲廬山最高頂，此坪則爲僧廬之最高者。坪之陰北，水俱北流從九江；其陽南，水俱南下屬南康。餘疑坪去漢陽當不遠，僧言中隔桃花峯，尚有十里遙。出寺，霧漸解。從山塢西南行，循桃花峯東轉，過曬穀石，越嶺南下，覆上則漢陽峯也。先是遇一僧，謂峯頂無可託宿，宜投慧燈僧舍，因指以路。未至峯頂二里，落照盈山，遂如僧言，東向越嶺，轉而西南，即漢陽峯之陽也。一徑循山，重嶂幽寂，非復人世。裏許，蓊然竹叢中得一龕，有僧短髮覆額，破衲僧衣赤足者，即慧燈也，方挑水磨腐。竹內僧三四人，衣履揖客，皆慕燈遠來者。復有赤腳短髮僧從崖間下，問之，乃雲南雞足山僧。燈有徒，結茅於內，其僧歷懸崖訪之，方返耳。餘即拉一僧爲導，攀援半里，至其所。石壁峭削，懸梯以度，一茅如慧燈龕。僧本山下民家，亦以慕燈居此。至是而上仰漢陽，下俯絕壁，與世夐xiòng遠隔矣。暝色已合，歸宿燈龕。燈煮腐相餉，前指路僧亦至。燈半一腐，必自己出，必遍及其徒。徒亦自至，來僧其一也。

二十一日　別燈，從龕後小徑直躋漢陽峯。攀茅拉棘，二里，至峯頂。南瞰鄱湖，水天浩蕩。東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無不俯首失恃指眼見之山都比漢陽峯低，因而無法與之抗衡。惟北面之桃花峯，錚錚比肩，然昂霄逼漢，此其最矣。下山二里，循舊路，向五老峯。漢陽、五老，俱匡廬南面之山，如兩角相向，而犁頭尖界於中，退於後，故兩峯相望甚近。而路必仍至金竹坪，繞犁頭尖後，出其左脅，北轉始達五老峯，自漢陽計之，且三十里。餘始至嶺角，望峯頂坦夷，莫詳五老面目。及至峯頂，風高水絕，寂無居者。因遍歷五老峯，始知是山之陰，一岡連屬；陽則山從絕頂平剖，列爲五枝，憑空下墜者萬仞，外無重岡疊嶂之蔽，際目視野甚寬。然彼此相望，則五峯排列自掩，一覽不能兼收；惟登一峯，則兩旁無底。峯峯各奇不少稍讓，真雄曠之極觀也！

仍下二里，至嶺角。北行山塢中，裏許，入方廣寺，爲五老新剎。僧知覺甚稔熟悉三疊之勝，言道路極艱，促餘速行。北行一里，路窮，渡澗。隨澗東西行，鳴流下注亂石，兩山夾之，叢竹修枝，鬱蔥上下，時時仰見飛石，突綴其間，轉入轉佳。既而澗旁路亦窮，從澗中亂石行，圓者滑足，尖者刺履。如是三里，得綠水潭。一泓深碧，怒流傾瀉之上，流者噴雪，停者毓黛毓同“育”，生出之意，整句意爲駐留下來的水積蓄起來，則變成深青色。又裏許，爲大綠水潭。水勢至此將墮，大倍之，怒亦益甚。潭有峭壁亂聳，回互逼立，下瞰無底，但聞轟雷倒峽之聲，心怖目眩，泉不知從何墜去也。於是澗中路亦窮，乃西向登峯。峯前石臺鵲起，四瞰層壁，陰森逼側。泉爲所蔽，不得見，必至對面峭壁間，方能全收其勝。乃循山岡，從北東轉。二里，出對崖，下瞰，則一級、二級、三級之泉，始依次悉見。其塢中一壁，有洞如門者二，僧輒指爲竹林寺門雲。頃之，北風自湖口吹上，寒生粟起，急返舊路，至綠水潭。詳觀之，上有洞翕然斂縮的樣子下墜。僧引入其中，曰：“此亦竹林寺三門之一。”然洞本石罅夾起，內橫通如“十”字，南北通明，西入似無底止。出，溯溪而行，抵方廣，已昏黑。

二十二日　出寺，南渡溪，抵犁頭尖之陽。東轉下山，十里，至楞伽院側。遙望山左脅，一瀑從空飛墜，環映青紫，夭矯屈曲滉漾水勢大而飛濺，亦一雄觀。五里，過棲賢寺，山勢至此始就平。以急於三峽澗，未之入。裏許，至三峽澗。澗石夾立成峽，怒流衝激而來，爲峽所束，回奔倒湧，轟振山谷。橋懸兩岩石上，俯瞰深峽中，進珠戛玉形如珠濺，聲如擊玉。過橋，從岐路東向，越嶺趨白鹿洞。路皆出五老峯之陽，山田高下，點錯民居。橫歷坡陀不平的山坡，仰望排嶂者三里，直入峯下，爲白鶴觀。又東北行三里，抵白鹿洞唐代江州刺史李渤曾在此讀書，並隨身養一白鹿，因此得名，亦五老峯前一山塢也。環山帶溪，喬松錯落。出洞，由大道行，爲開先道。蓋廬山形勢，犁頭尖居中而少遜，棲賢寺實中處焉；五老左突，下即白鹿洞；右峙者，則鶴鳴峯也，開先寺當其前。於是西向循山，橫過白鹿、棲賢之大道，十五里，經萬松寺，陟一嶺而下，山寺巍然南向者，則開先寺也。從殿後登樓眺瀑，一縷垂垂，尚在五里外，半爲山樹所翳yì遮掩，傾瀉之勢，不及楞伽道中所見。惟雙劍嶄嶄衆峯間，有芙蓉插天之態；香爐一峯，直山頭圓阜耳。從樓側西下壑，澗流鏗然瀉出峽石，即瀑布下流也。瀑布至此，反隱不復見，而峽水匯爲龍潭，澄映心目。坐石久之，四山暝色，返宿於殿西之鶴峯堂。

二十三日　由寺後側徑登山。越澗盤嶺，宛轉山半。隔峯復見一瀑，並掛瀑布之東，即馬尾泉也。五里，攀一尖峯，絕頂爲文殊臺。孤峯拔起，四望無倚，頂有文殊塔。對崖削立萬仞，瀑布轟轟下墜，與臺僅隔一澗，自巔至底，一目殆無不盡。不登此臺，不悉此瀑之勝。下臺，循山岡西北溯溪，即瀑布上流也。一徑忽入，山回谷抱，則黃岩寺據雙劍峯下。越澗再上，得黃石巖。岩石飛突，平覆如砥。巖側茅閣方丈，幽雅出塵。閣外修竹數竿，拂羣峯而上，與山花霜葉，映配峯際。鄱湖一點，正當窗牖。縱步溪石間，觀斷崖夾壁之勝。仍飯開先，遂別去。

遊黃山日記後

此篇爲第二次遊黃山所記，此記主要記敘作者登天都峯、蓮花峯之經歷和所見勝景，所記比前一篇更集中，文字更優美精緻，該文曾選入中學課本，幾乎堪稱全書之首。

徐霞客第一次遊黃山時，未上天都、蓮花二峯，此次是爲了卻夙願而來，當然興趣盎然，而且天都、蓮花二峯都能滿足他的好奇探勝的願望。

其記與前一篇不同。他不但細緻地敘寫了自己爬山歷險的具體過程，而且滿懷激情地描繪了山頂所見奇景，在天都峯，他對霧氣出沒的氤氳景緻，對古松曲直挺拔之狀都做了刻畫。對蓮花峯之景重在描繪其獨高衆山，獨出諸峯，人登其上則歡舞欲狂的情狀。該遊記語言精練而又恣肆自如，加之作者心情舒暢，故而整個文章神采飛揚，充滿色彩感，實爲難得佳作。

戊午（公元1618年）九月初三日　出白嶽榔梅庵，至桃源橋。從小橋右下，陡甚，即舊向黃山路也。七十里，宿江村。

初四日　十五里，至湯口。五里，至湯寺，浴於湯池。扶杖望硃砂庵而登。十里，上黃泥岡。向時雲裏諸峯，漸漸透出，亦漸漸落吾杖底。轉入石門，越天都之脅而下，則天都、蓮花二頂，俱秀出天半，路旁一岐東上，乃昔所未至者，遂前趨直上，幾達天都側。復北上，行石罅中。石峯片片夾起；路宛轉石間，塞者鑿之，陡者級之，斷者架木通之，懸者植梯接之。下瞰峭壑陰森，楓松相間，五色紛披，燦若圖繡。因念黃山當生平奇覽，而有奇若此，前未一探，茲遊快且愧矣！

時夫僕俱阻險行後，餘亦停弗上；乃一路奇景，不覺引餘獨往。既登峯頭，一庵翼然，爲文殊院，亦餘昔年欲登未登者。左天都，右蓮花，背倚玉屏風，兩峯秀色，俱可手擥lǎn同攬。四顧奇峯錯列，衆壑縱橫，直黃山絕勝處！非再至，焉知其奇若此？遇遊僧澄源至，興甚勇。時已過午，奴輩適至。立庵前，指點兩峯。庵僧謂：“天都雖近而無路，蓮花可登而路遙。只宜近盼天都，明日登蓮頂。”餘不從，決意遊天都。挾澄源、奴子仍下峽路。至天都側，從流石蛇行而上。攀草牽棘，石塊叢起則歷塊，石崖側削則援崖。每至手足無可着處，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？終亦不顧。歷險數次，遂達峯頂。惟一石頂壁起猶數十丈，澄源尋視其側，得級，挾予以登。萬峯無不下伏，獨蓮花與抗耳。時濃霧半作半止，第一陣至，則對面不見。眺蓮花諸峯，多在霧中。獨上天都，予至其前，則霧徙於後；予越其右，則霧出於左。其松猶有曲挺縱橫者；柏雖大於如臂，無不平貼石上、如苔蘚然。山高風巨，霧氣去來無定。下盼諸峯，時出爲碧嶠jiào尖而高的山，時沒爲銀海。再眺山下，則日光晶晶，別一區宇也。日漸暮，遂前其足，手向後據地，坐而下脫。至險絕處，澄源並肩手相接。度險，下至山坳，暝色已。復從峽度棧以上，止文殊院。

初五日　平明，從天都峯坳中北下二里，石壁岈然。其下蓮花洞正與前坑石筍對峙，一塢幽然。別澄源，下山至前岐路側，向蓮花峯而趨。一路沿危壁西行，凡再降升，將下百步雲梯，有路可直躋蓮花峯。既陟而磴絕，疑而復下。隔峯一僧高呼曰：“此正蓮花道也！”乃從石玻側度石隙。徑小而峻，峯頂皆巨石鼎峙，中空如室。從其中疊級直上，級窮洞轉，屈曲奇詭，如下上樓閣中，忘其峻出天表也。一里得茅廬，倚石罅中。徘徊欲開，則前呼道之僧至矣，僧號凌虛，結茅於此者，遂與把臂陟頂。頂上一石，懸隔二丈，僧取梯以度。其巔廓然開闊舒朗，四望空碧，即天都亦俯首矣。蓋是峯居黃山之中，獨出諸峯上，四面巖壁環聳，遇朝陽霽色，鮮映層發，令人狂叫欲舞。

久之，返茅庵，凌虛出粥相餉，啜一盂，乃下。至岐路側，過大悲頂，上天門。三里，至煉丹臺。循臺嘴而下，觀玉屏風、三海門諸峯，悉從深塢中壁立起。其丹臺一岡中垂，頗無奇峻，惟瞰翠微之背，塢中峯巒錯聳，上下週映，非此不盡瞻眺之奇耳。還過平天矼，下後海，入智空庵，別焉。三里，下獅子林，趨石筍矼，至向年所登尖峯上。倚松而坐，瞰塢中峯石回攢，藻績如畫的景色滿眼，始覺匡廬、石門，或具一體，或缺一面，不若此之閎博宏大豐富富麗也！久之，上接引崖，下眺塢中，陰陰覺有異。復至岡上尖峯側，踐流石，援棘草，隨坑而下，愈下愈深，諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。日暮，返獅子林。

初六日　別霞光霞客之弟，從山坑向丞相原下七里，至白沙嶺，霞光復至。因餘欲觀牌樓石，恐白沙庵無指者，追來爲導。遂同上嶺，指嶺右隔坡，有石叢立，下分上並，即牌樓石也。餘欲逾坑溯澗，直造其下。僧謂：“棘迷路絕，必不能行。若從坑直下丞相原，不必覆上此嶺；若欲從仙燈而往，不若即由此嶺東向。”餘從之，循嶺脊行。嶺橫亙天都、蓮花之北，狹甚，旁不容足，南北皆崇峯夾映。嶺盡北下，仰瞻右峯羅漢石，圓頭禿頂，儼然二僧也。下至坑中，逾澗以上，共四里，登仙燈洞。洞南向，正對天都之陰。僧架閣連板於外，而內猶穹然，天趣未盡刊削除也。復南下三里，過丞相原，山間一來地耳。其庵頗整，四顧無奇，竟不入。復南向循山腰行，五里，漸下。澗中泉聲沸然，從石間九級下瀉，每級一下有潭淵碧，所謂九龍潭也。黃山無懸流飛瀑，惟此耳。又下五里，過苦竹灘，轉循太平縣路，向東北行。

遊九鯉湖日記

九鯉湖在福建仙遊縣東北約13公里處。相傳漢武帝時，有何氏九仙在此騎鯉昇天，故名。湖在萬山之巔，有九級瀑布飛泄而下。閩方言中稱瀑布爲“漈”，記中描述瀑布時，皆沿用“九漈”的說法。

此篇遊記主要記錄的並不是九鯉湖本身的景緻，而是記敘了其九處瀑布，也即“九漈”。

在遊“九漈”之前，作者對江郎山之高聳之狀進行了恰當的描繪，並給予了很高的評價。

對“九漈”描繪十分細緻：雷轟漈奔流下墜，瀑布漈之飛噴衝激，珠簾泉玉箸漈之玉龍雙舞等等各顯其奇，自五漈至九漈雖無深入描繪，但也在總體上給予了適當的着墨。此篇爲徐霞客描寫瀑布最爲集中的一篇遊記，對水勢、水態、崖石深潭、頹波突浪之特色掌握準確，既有逼肖的描寫，又有想象的發揮，讓人讀文如臨其境，如感其魄。

浙、閩之遊舊矣。餘志在蜀之峨眉、粵之桂林，至太華、恆嶽諸山；若羅浮廣東東樵山、衡嶽，次也。至越即浙江省之五泄，閩之九漈閩方言瀑布，又次也。然蜀、廣、關中，母老道遠，未能卒遊；衡湘可以假道，不必專遊。計其近者，莫若由江郎三石抵九漈，遂以庚申（泰昌元年，1620年）午節端午節後一日，期約芳若叔父啓行，正楓亭荔枝新熟時也。

二十三日　始過江山之青湖。山漸合，東支多危峯峭嶂，西伏不起。懸望東支盡處，其南一峯特聳，摩雲插天，勢欲飛動。問之，即江郎山也。望而趨，二十里，過石門街。漸趨漸近，忽裂而爲二，轉而爲三；已復半岐其首，根直剖下；迫之，則又上銳下斂，若斷而復連者，移步換形，與雲同幻矣！夫雁宕靈峯，黃山石筍，森立峭撥，已爲瑰觀；穹然俱在深谷中，諸峯互相掩映，反失其奇。即縉雲鼎湖，穹然獨起，勢更偉峻；但步虛山即峙於旁，各不相降，遠望若與爲一。不若此峯特出衆山之上，自爲變幻，而各盡其奇也。

六月初七日　抵興化府。

六月初八日　出莆郡西門，西北行五里，登嶺，四十里，至莒溪，降陟不啻數嶺矣。莒溪即九漈下流。過莒溪公館，二里，由石步過溪。又二里，一側徑西向坳，北復有一磴。可轉上山。時山深日酷，路絕人行，迷不知所往。餘意鯉湖之水，歷九漈而下，上躋必奇境，遂趨石磴道。芳叔與奴輩憚害怕高陟，皆以爲誤，頃之，境漸塞，彼益以爲誤，而餘行益勵。既而愈上愈高，杳無所極，烈日鑠鑠爍爍，餘亦自苦倦矣。數里，躋嶺頭，以爲絕頂也；轉而西，山之上高峯復有倍此者比這更高出一倍的。循山屈曲行，三里，平疇蕩蕩，正似武陵誤入意即好似進入了桃花源，不復知在萬峯頂上也。中道有亭，西來爲仙遊道，東即餘所行。南過通仙橋，越小嶺而下，爲公館，爲鐘鼓樓之蓬萊石，則雷轟漈jì即瀑布在焉。澗出蓬萊石旁，其底石平如礪好像磨平一般，水漫流石面，勻如鋪彀。少下，而平者多窪，其間圓穴，爲竈，爲臼，爲樽，爲井，皆以丹名，九仙之遺也。平流至此，忽下墮湖中，如萬馬初發，誠有雷霆之勢，則第一漈之奇也。九仙祠即峙其西，前臨鯉湖。湖不甚浩蕩，而澄碧一泓，於萬山之上，圍青漾翠，造物之醞靈亦異矣！祠右有石鼓、元珠、古梅洞諸勝。梅洞在祠側，駕大石而成者，有罅成門。透而上，舊有九仙閣，祠前舊有水晶宮，今俱圮pǐ倒塌。當祠而隔湖下墜，則二漈至九漈之水也。餘循湖右行，已至第三漈，急與芳叔返。曰：“今夕當淡神休力，靜晤九仙。勞心目以奇勝，且俟明日也。”返祠，往蓬萊石，跣xiǎn光足、赤足足步澗中。石瀨làn石上流過的急水平曠，清流輕淺，十洲三島，竟褰qiān撩起衣而涉也。晚坐祠，新月正懸峯頂，俯挹平湖，神情俱朗，靜中渢渢fēng水聲，時觸雷漈聲。是夜祈夢祠中。

初九日　辭九仙，下窮九漈。九漈去鯉湖且數里，三漈而下，久已道絕。數月前，莆田祭酒堯俞，令陸善開復鳥道，直通九漈，出莒溪。悔昨不由側徑溯漈而上，乃紆從大道，坐失此奇。遂束裝改途，竟出九漈，瀑布爲第二漈，在湖之南，正與九仙祠相對。湖窮而水由此飛墮深峽，峽石如劈，兩崖壁立萬仞。水初出湖，爲石所扼轄制，勢不得出，怒從空墜，飛噴衝激，水石各極雄觀。再下爲第三漈之珠簾泉，景與瀑布同。右崖有亭，曰觀瀾。一石曰天然坐，亦有亭覆之。從此上下嶺澗，盤折峽中。峽壁上覆下寬，珠簾之水，從正面墜下；玉管之水，從旁靄沸溢。兩泉並懸，峽壁下削，鐵障四周把四周圍得緊緊的，上與天並，玉龍雙舞，下極潭際。潭水深泓澄碧，雖小於鯉湖，而峻壁環鎖，瀑流交映，集奇撮勝，惟此爲最！所謂第四漈也。

初至澗底，芳叔急於出峽，坐待峽口，不復入。餘獨緣澗石而進，踞潭邊石上，仰視雙瀑從空夭矯，崖石上覆如甕口。旭日正在崖端，與頹波突浪，掩暈流輝。俯仰應接，不能捨去。循澗復下，忽兩峽削起，一水斜回，澗右之路之窮。左望有木板飛架危磯水邊突出之石斷磴間，亂流而渡，可以攀躋。遂涉澗從左，則五漈之石門矣。兩崖至是，壁湊僅容一線，欲合不合，欲開不開，下湧奔泉，上礙雲影。人緣陟其間，如獼猿然，陰風吹之，凜凜欲墮。蓋自四漈來，山深路絕，幽峭已極，惟聞泉聲鳥語耳。

出五漈，山勢漸開。澗右危嶂屏列，左則飛鳳峯迴翔對之，亂流繞其下，或爲澄潭，或爲倒峽。若六漈之五星，七漈之飛鳳，八漈之棋盤石，九漈之將軍巖，皆次第得名矣。然一帶雲蒸霞蔚，得趣故在山水中，豈必刻跡而求乎？蓋水乘峽展，既得自恣，其旁崩崖頹石，斜插爲巖，橫架爲室，層疊成樓，屈曲成洞；懸則瀑，環則流，瀦則泉；皆可坐可臥，可倚可濯zhuó洗，蔭竹木而弄雲煙。數里之間，目不能移，足不能前者竟日。每下一處，見有別穴，必穿巖通隙而入，曲達旁疏，不可一境窮也！若水之或懸或渟tíng水積聚而不流通，或翼飛疊注，即匡廬三疊、雁宕龍湫，各以一長擅勝，未若此山微體皆具也。

出九漈。沿澗依山轉，東向五里，始有耕雲樵石之家，然見人至，未有不驚訝者。又五里，至莒溪之石步，出向道。

初十日　過蒜嶺驛，至榆溪。聞橫路驛西十里，有石所山，岩石最勝，亦爲九仙祈夢所。閩有“春遊石所，秋遊鯉湖”語，雖未合其時，然不可失之交臂也。乘興遂行。以橫路去此尚十五里，乃宿榆溪。

十一日　至波黎鋪，即從小路爲石所遊。西向山五里，越一小嶺。又五里，渡溪，即石所南麓。循麓西轉，仰見峯頂叢崖，如攢如劈。西北行久之，有樓傍山西向，乃登山道也。石磴頗峻，遂短衣歷級而上。磴路曲折，木石陰翳，虯枝老藤，盤結危石倚欹崖之上，啼猿上下，應答不絕。忽有亭突踞危石，拔迥挺拔高遠凌虛，無與爲對。亭當山之半。再折，石級巍然直上，級窮，則飛巖檐覆垂半空。再上兩折，入石洞側門，出即九仙閣，軒敞雅潔。左爲僧廬，俱倚山凌空，可徙倚憑眺。閣後五六峭峯離立，高皆數十丈，每峯各去二三尺。峯罅石壁如削成，路屈曲罅中，可透漏各峯之頂。松偃藤延，縱目成勝。僧供茗芳逸，山所產也。側徑下，至垂巖，路左更有一徑。餘曰：“此必有異，”果一石洞嵌空立。穿洞而下，即至半山亭。下山，出橫路而返。

遊嵩山日記

嵩山又稱嵩嶽、玄嶽、中嶽，爲五嶽之首。分太室山和少室山兩大部分，以少林河爲界，太室山如大屏風橫亙在登封縣北，少室山如一朵巨蓮，聳峙在登封縣西。古時稱石洞爲石室，該山有石洞，皆以石室相稱，徐霞客的遊記中也多用“石室”。嵩山被稱爲“文物之鄉”，東漢三闕（太室、少室、啓母）。北魏時建的嵩嶽寺塔等皆很有名，另有歷代碑刻，廟宇多處。

該記從嵩山外圍寫起，盡顯嵩山周圍秀色，如香爐山之奇峯異水、天山院古松玉立等，並對山下水流溪徑進行了描繪與分析，其文有此精彩鋪墊，爲進入嵩山之遊而渲染了某種難得的氣氛。

到了盧巖寺，即狀其瀑布勝狀，對山石交映成趣描寫頗爲成功，對太室絕頂的描寫將遊記引入到對嵩山最中心的考察，把太室山之雄厲展現得非常充分，其後對各山峯、洞窟、廟宇之方位，峽谷、流水之優劣一一作了記敘，最終以登少室爲高潮，對少室之少林寺、珠簾飛泉、煉丹臺等作了詳盡的描繪，對其山勢雲狀、寨舍林木極盡周詳衍化。全文曲折有致，佈局嚴謹，其語言的活潑生動也極爲難得。

餘髫年tiáo幼年蓄五嶽志，而玄嶽出五嶽上，慕尤切。久擬歷襄、鄖，捫太華，由劍閣連雲棧，爲峨眉先導；而母老志移，不得不先事太和，猶屬有方之遊。第沿江溯流，曠日持久，不若陸行舟返，爲時較速。乃陸行汝、鄧間，路與陝、汴略相當，可以兼盡嵩、華，朝宗太嶽。遂以癸亥（天啓三年，公元1623年）仲春朔，決策從嵩嶽道始。凡十九日，抵河南鄭州之黃宗店。由店右登石坡，看聖僧池。清泉一涵潭，停碧山半。山下深澗交疊，涸hé乾枯無滴水。下坡行澗底，隨香爐山曲折南行。山形三尖如覆鼎，衆山環之，秀色娟娟媚人。澗底亂石一壑，作紫玉色。兩崖石壁宛轉，色較縝潤細緻而潤澤；想清流汪注時，噴珠泄黛，當更何如也！十里，登石佛嶺。又五里，入密縣界，望嵩山尚在六十里外。從岐路東南二十五里，過密縣，抵天仙院。院祀天仙，黃帝之三女也。白松在祠後中庭，相傳三女蛻骨其下。松大四人抱，一本三幹，鼎聳霄漢，膚如凝脂，潔逾傅粉，蟠枝虯曲，綠鬣舞風，昂然玉立半空，洵xǘn實在是奇觀也！周以石欄。一軒臨北，軒中題詠絕盛。徘徊久之，下觀滴水。澗到此忽下跌，一崖上覆，水滴歷歷通瀝其下。還密，仍抵西門。三十五里，入登封界，曰耿店。南向石淙道，遂稅駕停宿，稅通“脫”焉。

二十日　從小徑南行二十五里，皆土岡亂壟。久之，得一溪。渡溪，南行岡脊中，下瞰則石淙在望矣。餘入自大梁即開封之古稱，平衍廣漠，古稱“陸海”，地以得泉爲難，泉以得石尤難。近嵩始睹蜿蜒衆峯，於是北流有景、須諸溪，南流有潁水，然皆盤伏土磧中。獨登封東南三十里爲石淙，乃嵩山東谷之流，將下入於潁。一路陂陀屈曲，水皆行地中，到此忽逢怒石。石立崇岡山峽間，有當關扼險之勢。水沁入脅下，從此水石融和，綺變萬端。繞水之兩崖，則爲鵠立，爲雁行：踞中央者，則爲飲兕sí雌犀牛，爲臥虎。低則嶼，高則臺，愈高，則石之去水也愈遠，乃又空其中而爲窟，爲洞。揆估計崖之隔，以尋八尺爲尋尺計，竟水之過，以數丈計，水行其中，石峙於上，爲態爲色，爲膚爲骨，備極妍麗。不意黃茅白葦中，頓令人一洗塵目也！

登隴，西行十里，爲告成鎮，古告成縣地。測景臺在其北。西北行二十五里，爲岳廟。入東華門時，日已下舂日落時分，餘心豔盧巖，即從廟東北循山行。越陂陀數重，十里，轉而入山，得盧巖寺。寺外數武步，即有流鏗然，下墜石峽中。兩旁峽色，氤氳成霞。溯流造寺後，峽底矗崖，環如半規即半圓，上覆下削。飛泉隨空而下，舞綃曳練，霏微散滿一谷，可當武彝之水簾。蓋此中以得水爲奇，而水復得石，石復能助水，不尼阻止水，又能令水飛行，則比武彝爲尤勝也，徘徊其下，僧梵音以茶點餉，急返岳廟，已昏黑。

二十一日　晨，謁嶽帝。出殿，東向太室絕頂。按嵩當天地之中，祀秩排列次序爲五嶽首，故稱嵩高，與少室並峙，下多洞窟，故又名太室。兩室相望如雙眉，然少室嶙峋，而太室雄厲稱尊，儼若負扆yǐ畫斧之屏風。自翠微以上，連崖橫亙，列者如屏，展者如旗，故更覺巖巖。崇封始自上古，漢武以嵩呼之異，特加祀邑。宋時逼近京畿，典禮大備。至今絕頂猶傳鐵梁橋、避暑寨之名。當盛之時，固想見矣。

太室東南一支，曰黃蓋蜂。峯下即岳廟，規制宏壯。庭中碑石矗立，皆宋、遼以來者。登嶽正道，乃在萬歲峯下，當太室正南。餘昨趨盧巖時，先過東峯，道中見峯巒秀出，中裂如門，或指爲金峯玉女溝，從此亦有路登頂，乃覓樵預期爲導，今遂從此上。近秀出處，路漸折，避之，險絕不能徑越也。北就土山，一縷僅容攀躋，約二十里，遂越東峯，已轉出裂門之上。西度狹脊。望絕頂行，是日濃雲如潑黑，餘不爲止。至是嵐氣即霧水氣愈沉，稍開則下瞰絕壁重崖，如列綃削玉，合則如行大海中。五里，抵天門。上下皆石崖重疊，路多積雪。導者指峻絕處爲大鐵梁橋。折而西，又三里，繞峯南下，得登高巖。凡巖幽者多不暢，暢者又少回藏映帶之致。此巖上倚層崖，下臨絕壑，洞門重巒擁護，左右環倚臺嶂。初入，有洞岈然，洞壁斜透；穿行數武步，崖忽中斷五尺，莫可着趾。導者故老樵，狷捷敏捷，狷音juàn如猿猴，側身躍過對崖，取木二枝，橫架爲閣道。既度，則巖穹然上覆，中有乳泉、丹竈、石榻諸勝。從巖側躋而上，更得一臺，三面懸絕壑中。導者曰：“下可瞰登封，遠及箕、潁。”時濃霧四塞，都無所見。出巖，轉北二里，得白鶴觀址。址在山坪，去險就夷，孤松挺立有曠致。又北上三里，始躋絕頂，有真武廟三楹。側一井，甚瑩，曰御井，宋真宗避暑所浚挖掘疏導也。

飯真武廟中。問下山道，導者曰：“正道從萬歲峯抵麓二十里。若從西溝懸溜而下，可省其半，然路極險峻。”餘色喜，謂嵩無奇，以無險耳。亟從之，遂策杖前。始猶依巖凌石，披叢條以降。既而從兩石峽溜中直下，仰望夾崖逼天。先是峯頂霧滴如雨，至此漸開，景亦漸奇。然皆垂溝脫磴，無論不能行，且不能止。愈下，崖勢愈壯，一峽窮，復轉一峽。吾目不使旁瞬目不斜視，吾足不容求處息也。如是十里，始出峽，抵平地，得正道。過無極洞。西越嶺，趨草莽中，五里，得法皇寺。寺有金蓮花，爲特產，他處所無。山雨忽來，遂借榻僧寮liáo小屋。其東石峯夾峙，每月初生，正從峽中出，所稱“嵩門待月”也，計餘所下之峽，即在其上，今坐對之，只覺雲氣出沒，安知身自此中來也。

二十二日　出山，東行五里，抵嵩陽宮廢址。惟三將軍柏鬱然如山指柏樹鬱鬱蔥蔥幹大枝繁，漢所封也；大者圍七人，中者五，小者三。柏之北，有室三楹，祠二程先生指程頤程顥。柏之西，有舊殿石柱一，大半沒於土，上多宋人題名，可辨者爲范陽祖無擇、上谷寇武仲及蘇才翁數人而已。柏之西南，雄碑傑然，四面刻蛟螭一種龍甚精。右則爲唐碑，裴迥撰文，徐浩八分書書法之一種也。又東二里，過崇福宮故址，又名萬壽宮，爲宋宰相提點處。又東爲啓母石，大如數間屋，側有一平石如砥。又東八里，還飯岳廟，看宋、元碑。

西八里，入登封縣。西五里，從小徑西北行。又五里，入會善寺，“茶榜”在其西小軒內，元刻也。後有一石碑僕牆下，爲唐貞元《戒壇記》，汝州刺史陸長源撰，河南陸郢書。又西爲戒壇廢址，石上刻鏤極精工，俱斷委草礫。西南行五里，出大路，又十里，至郭店。折而西南，爲少林道。五里，入寺，宿瑞光上人房。

二十三日　雲氣俱盡。入正殿，禮佛畢，登南寨。南寨者，少室絕頂，高與太室等，而峯巒峭拔，負“九鼎蓮花”之名。俯環其後者爲乳峯，蜿蜒東接太室，其陰則少林寺在焉。寺甚整麗，庭中新舊碑森列成行，俱完善。夾墀chí臺階上之空地二松，高偉而整，如有尺度。少室橫峙於前，仰不能見頂，遊者如面牆而立，輒謂少室以遠勝。餘昨暮入寺，即問少室道，俱謂雪深道絕，必無往。凡登山以晴朗爲佳。餘登太室，雲氣瀰漫，或以爲仙靈見拒，不知此山魁梧，正須止露半面。若少室工於掩映，雖微雲豈宜點滓？今則霽甚，適逢其會，烏可阻也！乃從寺南渡澗登山，六七里，得二祖庵。山至此忽截然土盡而石，石崖下墜成坑。坑半有泉，突石飛下，亦以“珠簾”名之。餘策杖獨前，愈下愈不得路，久之乃達，其巖雄拓不如盧巖，而深峭過之。巖下深潭泓碧，僵雪四積。再上，至煉丹臺。三面孤懸，斜倚翠壁，有亭曰小有天，探幽之屐指足跡，從未有抵此者。過此皆從石脊仰攀直躋，兩旁危崖萬仞，石脊懸其間，殆無寸土，手與足代匱而後得升以手足來代替登山設備的缺乏而爬上山。凡七里，始躋大峯。峯勢寬衍，向之危石，又截然忽盡爲土。從草棘中莽莽南上，約五里，遂凌南寨頂，屏翳yì遮蔽之土始盡。南寨實少室北頂，自少林言之，爲南寨去。蓋其頂中裂，橫界南北，北頂若展屏，南頂列戟峙其前，相去僅尋丈，中爲深崖，直下如剖。兩崖夾中，坑底特起一峯，高出諸峯上，所謂摘星臺也，爲少室中央。絕頂與北崖離倚，彼此斬絕不可度。俯矚其下，一絲相屬。餘解衣從之，登其上，則南頂之九峯森立於前，北頂之半壁橫障於後，東西皆深坑，俯不見底，罡gāng高空之強風風乍至，幾假翰憑藉紅色的羽毛飛去。

從南寨東北轉，下土山，忽見虎跡虎的足印大如升。草莽中行五六里，得茅庵，擊石炊所攜米爲粥，啜三四碗，飢渴霍然去。倩庵僧爲引龍潭道。下一峯，峯脊漸窄，土石間出，棘蔓翳之，懸枝以行，忽石削萬丈，勢不可度。轉而上躋，望峯勢蜿蜒處趨下，而石削復如前。往復不啻數里，乃迂過一坳，又五里而道出，則龍潭溝也。仰望前迷路處，危崖欹石俱在萬仞峭壁上。流泉噴薄其中，崖石之陰森嶄嶻jié山高狀者，俱散成霞綺。峽夾澗轉，兩崖靜室如峯房燕壘。凡五里，一龍潭沉涵疑碧，深不可規測量以丈。又經二龍潭，遂出峽，宿少林寺。

二十四日　從寺西北行，過甘露臺，又過初祖庵。北四里，上五乳峯，探初祖洞。洞深二丈，闊殺之即寬度不及深度，達摩九年面壁處也。洞門下臨寺，面對少室。地無泉，故無棲者。下至初祖庵，庵中供達摩影石。石高不及三尺，白質黑章，儼然胡僧立像。中殿六祖手植柏，大已三人圍，碑言自廣東置鉢中攜至者。夾墀二松亞少林。少林松柏俱修偉，不似岳廟偃仆盤曲，此松亦然。下至甘露臺，土阜矗起，上有藏經殿。下臺歷殿三重，碑碣散佈，目不暇接。後爲千佛殿，雄麗罕匹。出飯瑞光上人舍。策騎趨登封道，過軒轅嶺，宿大屯。

二十五日　西南行五十里，山岡忽斷，即伊闕也，伊水南來經其下，深可浮數石舟。伊闕連岡，東西橫亙，水上編木橋之。渡而西，崖更危聳。一山皆劈爲崖，滿崖鐫佛其上。大洞數十，高皆數十丈。大洞外峭崖直入山頂，頂俱刊小洞，洞俱刊佛其內。雖尺寸之膚，無不滿者，望之不可數計此所記敘，即著名龍門石窟。洞左，泉自山流下，匯爲方池，餘瀉入伊川。山高不及百丈，而清流淙淙不絕，爲此地所難少見之景。伊闕摩肩接轂指接連不斷非常繁盛，爲楚、豫大道，西北歷關、陝。餘由此取西嶽道去。

遊太華山日記

太華山即華山，遠望如花擎空，故名。地處陵西省華陰縣南，屬秦嶺東段，北臨渭河平原，高出衆山，壁立千仞，以險絕著稱。主峯有三：東峯（又稱朝陽峯），南峯（落雁峯），西峯（蓮花峯）。有“自古華山一條道”的說法，形容其險狀。

該記從入潼關寫起，對黃河在潼關的走向、東西大道的情況作了簡略的記敘。然後寫遠望華山之狀況，爲進一步描寫進行鋪墊。

從遊記中看，此遊所經之地甚多，其記敘也頗雜，如三月初一日記，皆爲地名羅列，對具體景觀描寫較少。而初二所記“從西下，覆上西峯……旁有玉井甚深”之句，中間可能有遺漏的文字，因玉井不在西峯、按今之實情，華山之頂玉女、蓮花、落雁峯間的山谷中有鎮嶽宮，玉井當在其宮前，此處讀者需留意辨別。從初三日起，遊記便顯得從容而描繪亦更細緻，對華山山形之奇，山道之險有所展示。總的看來，該篇遊記稍遜於其他篇目。

二月晦　入潼關，三十五里，乃稅駕停宿，稅通“脫”西嶽廟。黃河從朔漠北方沙漠之地南下，至潼關，折而東。關正當河、山隘口，北瞰河流，南連華嶽，惟此一線爲東西大道，以百雉長而高大之城牆鎖之。舍此而北，必渡黃河，南必趨武關，而華嶽以南，峭壁層崖，無可度者。未入關，百里外即見太華屼出雲表；及入關，反爲岡隴所蔽。行二十里，忽仰見芙蓉片片，已直造其下，不特三峯秀絕，而東西擁攢諸峯，俱片削層懸。惟北面時有土岡，至此盡脫山骨，競發爲極勝處。

三月初一日　入謁西嶽神，登萬壽閣。向嶽南趨十五里，入雲臺觀。覓導於十方庵。由峪yǘ山谷口入，兩崖壁立，一溪中出，玉泉院當其左。循溪隨峪行十里，爲莎蘿宮，路始峻。又十里。爲青柯坪，路少坦。五里，過寥陽橋，路遂絕。攀鎖鐵鏈上千尺幢，再上百尺峽。從崖左轉，上老君犁溝，過猢猻嶺。去青柯五里，有峯北懸深崖中，三面絕壁，則白雲峯也。舍之南，上蒼龍嶺，過日月岩。去犁溝又五里，始上三峯足。望東峯側而上，謁玉女祠，入迎陽洞。道士李姓者，留餘宿。乃以餘晷guǐ日影，此即剩餘時間上東峯，昏返洞。

初二日　從南峯北麓上峯頂，懸南崖而下，觀避靜處。覆上，直躋峯絕頂。上有小孔，道士指爲仰天池。旁有黑龍潭。從西下，覆上西峯。峯上石聳起，有石片覆其上如荷葉。旁有玉井甚深，以閣掩其上，不知何故。還飯於迎陽。上東峯，懸南崖而下，一小臺峙絕壑中，是爲棋盤臺。既上，別道士，從舊徑下，觀白雲峯，聖母殿在焉。下到莎蘿坪，暮色逼人，急出谷，黑行三里，宿十方庵。出青柯坪左上，有柸pēi渡庵、毛女洞；出莎蘿坪右上，有上方峯；皆華之支峯也。路俱峭削，以日暮不及登。

初三日　行十五里，入岳廟。西五里，出華陰西門，從小徑西南二十里、出泓峪，即華山之西第三峪也。兩崖參天而起，夾立甚隘，水奔流其間。循澗南行、倏而東折，倏而西轉。蓋山壁片削，俱犬牙錯入，行從牙罅中，宛轉如江行調艙然。二十里，宿於木柸。自岳廟來，四十五里矣。

初四日　行十里，山峪既窮，遂上泓嶺。十里，躡其巔。北望太華，兀立天表。東瞻一峯，嵯峨特異，土人云賽華山。始悟西南三十里有少華，即此山矣。南下十里，有溪從東南注西北，是爲華陽川。溯川東行十里，南登秦嶺，爲華陰、洛南界。上下共五里。又十里爲黃螺鋪。循溪東南下，三十里，抵楊氏城。

初五日　行二十里，出石門，山始開。又七里，折而東南，入隔凡峪。西南二十里，即洛南縣峪。東南三里，越嶺，行峪中。十里、出山，則洛水自西而東，即河南所渡之上流也。渡洛覆上嶺，曰田家原。五里，下峪中，有水自南來入洛。溯之入，十五里，爲景村。山復開，始見稻畦。過此仍溯流入南峪，南行五里，至草樹溝。山空日暮，借宿山家。

自岳廟至木柸，俱西南行，過華陽川則東南矣。華陽而南，溪漸大，山漸開，然對面之峯崢崢高峻挺拔也。下秦嶺，至楊氏城。兩崖忽開忽合，一時互見，又不比木柸峪中，兩崖壁立，有回曲無開合也。

初六日　越嶺兩重，凡二十五里，飯塢底岔。其西行道，即向洛南者。又東南十里，入商州界，去洛南七十餘里矣。又二十五里，上倉龍嶺。蜿蜒行嶺上，兩溪屈曲夾之。五里，下嶺，兩溪適合。隨溪行老君峪中，十里，暮雨忽至，投宿於峪口。

初七日　行五里，出峪。大溪自西注於東，循之行十里，龍駒寨。寨東去武關九十里，西向商州，即陝省間道偏僻之捷路，馬騾商貨，不讓潼關道中意即不比潼關道中少。溪下板船，可勝五石舟。水自商州西至此，經武關之南，歷胡村。至小江口入漢者也。遂趨覓舟。甫定，雨大注，終日不休，舟不行。

初八日　舟子以販鹽故，久乃行，雨後，怒溪如奔馬，兩山夾之，曲折縈迴，轟雷入地之險，與建溪無異。已而雨復至。午抵影石灘，雨大作，遂泊於小影石灘。

初九日　行四十里，過龍關。五十里，北一溪來注，則武關之流也。其地北去武關四十里，蓋商州南境矣。時浮雲已盡，麗日乘空，山嵐重疊競秀。怒流送舟，兩岸濃桃豔李，泛光欲舞，出坐船頭，不覺欲仙也。又八十里，日才下午，榜人搖船的人以所帶鹽化遷柴竹，屢止不進。夜宿于山涯之下。

初十日　五十里，下蓮灘。大浪撲入舟中，傾囊倒篋，無不沾濡。二十里，過百姓灘，有峯突立溪右，崖爲水所摧，岌岌欲墮。出蜀西樓，山峽少開，已入南陽淅川境，爲秦、豫界。三十里，過胡村。四十里，抵石廟灣，登涯投店。東南去均州，上太和，蓋一百三十里雲。

遊太和山日記

太和山即武當山。相傳真武曾修煉於此，爲道教名山，亦以傳授武當派拳術著稱。山在湖北均縣西南境，有72峯、36巖、24澗、11洞、10池、9井等自然風景。其山中殿宇規模宏大，現保留有太和、南巖、紫霄、遇真、玉虛、五龍等六宮，復真、無和二觀。全山遊程達60公里。

下筆之初，該篇日記即對太和山（武當山）地區的行政區劃予以記敘，並對其風物景色給予了令人爽心悅目的描繪，如：“自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽豔異常”。顯然，徐霞客對武當山的印象頗佳。

從“第一山”之米芾書法寫起，尋紫霄宮，摩展旗峯，對山中異品榔梅亦有所記載。山峯接踵而至，霞客筆下生花，至天柱峯，則盡力描摹峯高險絕。繼而，對金頂之幽絕亦讚不絕口，文中還有有趣的索取榔梅果實情節的描寫，讓人倍感親切動人。描寫滴水、仙侶二巖時，已是遊蹤將止，但其意興之濃，不遜於前。

武當乃道教名山，霞客筆下的仙觀玉宇也處處透出道教風味，對各祠、殿的描繪也精練純粹。更有結尾處對杏花美景、桃雨煙柳的再現，顯示出一種對名山仙道的美好情感。

十一日　登仙猿嶺。十餘里，有枯溪小橋，爲鄖縣境，乃河南、湖廣界。東五里，有池一泓，曰青泉，上源不見所自來，而下流淙淙，地又屬淅川。蓋二縣界址相錯，依山溪曲折，路經其間故也。五里，越一小嶺，仍爲鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍潭寺。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來者。渡溪，南上九里岡，經其脊而下，爲蟠桃嶺，溯溪行塢中十里，爲葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽豔異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陝間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴叫，日方下舂，竟止塢中曹家店。

十二日　行五里，上火龍嶺。下嶺隨流出峽，四十里，下行頭岡。十五里，抵紅粉渡，漢水汪然西來，涯下蒼壁懸空，清流繞面。循漢東行，抵均州。靜樂宮當州之中，踞城之半，規制宏整。停行李於南城外，定計明晨登山。

十三日　騎而南趨，石道平敞。三十里，越一石樑，有溪自西東注，即太和下流入漢者。越橋爲迎恩宮，西向。前有碑大書“第一山”三字，乃米襄陽即宋代著名書畫家米芾筆，書法飛動，當亦第一。又十里，過草店，襄陽來道，亦至此合。路漸西向，過遇真宮，越兩隘下，入塢中。從此西行數里，爲趨玉虛道；南躋上嶺，則走紫霄間道也。登嶺。自草店至此，共十里，爲回龍觀。望嶽頂青紫插天，然相去尚五十里。滿山喬木夾道，密佈上下，如行綠慕中。

從此沿山行，下而覆上，共二十里，過太子坡。又下入塢中，有石樑跨溪，是爲九渡澗下流。上爲平臺十八盤，即走紫霄登太和大道；左入溪，即溯九渡澗，向瓊臺觀及八仙羅公院諸路也。峻登十里，則紫霄宮在焉。紫霄前臨禹跡池，背倚展旗峯，層臺傑殿，高敞特異。入殿瞻謁。由殿右上躋，直造展旗峯之西。峯畔有太子洞、七星巖，俱不暇問。共五里，過南巖之南天門。舍之西，度嶺，謁榔仙祠。祠與南巖對峙，前有榔樹特大，無寸膚，赤幹聳立，纖芽未發。旁多榔梅樹，亦高聳，花色深淺如桃杏，蒂垂絲作海棠狀。梅與榔本山中兩種，相傳玄帝插梅寄榔將梅嫁接於榔，成此異種雲。

共五里，過虎頭巖。又三里，抵斜橋。突峯懸崖，屢屢而是，徑多循峯隙上。五里，至三天門，過朝天宮，皆石級曲折上躋，兩旁以鐵柱懸索。由三天門而二天門、一天門，率取徑峯坳間，懸級直上。路雖陡峻，而石級既整，欄索鉤連，不似華山懸空飛度也。太和宮在三天門內。日將晡bū黃昏，竭力造金頂，所謂天柱峯也。山頂衆峯，皆如覆鍾峙鼎，離離攢立；天柱中懸，獨出衆峯之表，四旁嶄絕。峯頂平處，縱橫止及尋丈。金殿峙其上，中奉玄帝及四將，爐案俱具，悉以金爲之。督以一千戶、一提點，需索香金，不啻御奪。餘入叩匆匆，而門已闔，遂下宿太和宮。

十四日　更衣上金頂。瞻叩畢，天宇澄朗，下瞰諸峯，近者鵠hú天鵝峙，遠者羅列，誠天真奧區也實在是未受人世禮俗影響的中心腹地！遂從三天門之右小徑下峽中。此徑無級無索，亂峯離立，路穿其間，迥覺幽勝。三里餘，抵蠟燭峯右，泉涓涓溢出路旁，下爲蠟燭澗。循澗右行三里餘，峯隨山轉，下見平丘中開，爲上瓊臺觀。其旁榔梅數株，大皆合抱，花色浮空映山，絢爛巖際。地既幽絕，景復殊異。餘求榔梅實，觀中道士噤不敢答。既而曰：“此係禁物。前有人攜出三四枚，道流即道士株連破家者數人。”餘不信，求之益力，出數枚畀bì給予餘，皆已黝爛，且訂約定無令人知。及趨中瓊臺，餘復求之，主觀仍辭謝弗有。因念由下瓊臺而出，可往玉虛巖，便失南巖紫霄，奈何得一失二，不若仍由舊徑上，至路旁泉溢處，左越蠟燭峯，去南巖應較近。忽後有追呼者，則中瓊臺小黃冠即小道士以師命促餘返。觀主握手曰：“公渴求珍植，幸得兩枚，少慰公懷。但一泄於人，罪立至矣。”出而視之，形侔móu相同金橘，漉lù滲以蜂液，金相玉質，非凡品也。珍謝別去。覆上三里餘，直造蠟燭峯坳中。峯參差廉利棱角鋒利，人影中度，兀兀欲動。既度，循崖宛轉，連越數重。峯頭土石，往往隨地異色。既而聞梵頌聲，則仰見峯頂遙遙上懸，已出朝天宮右矣。仍上八里，造南巖之南天門，趨謁正殿，右轉入殿後，崇崖嵌空，如懸廊複道，蜿蜒山半，下臨無際，是名南巖，亦名紫霄巖，爲三十六巖之最，天柱峯正當其面。自巖還至殿左，歷級塢中，數抱松杉，連陰挺秀。層臺孤懸，高峯四眺，是名飛昇臺。暮返宮，賄其小徒，復得榔梅六枚。明日再索之，不可得矣。

十五日　從南天門宮左趨雷公洞。洞在懸崖間。餘欲返紫霄，由太子巖歷不二庵，抵五龍。輿者轎伕謂迂曲不便，不若由南巖下竹笆橋，可覽滴水巖、仙侶巖諸勝。乃從北天門下，一徑陰森，滴水、仙侶二巖，俱在路左，飛崖上突，泉滴瀝於中，中可容室，皆祠真武。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯於亂蒨qiàn野草叢翠中，時時放榔梅花，映耀遠近。

過白雲、仙龜諸巖，共二十餘里，循級直下澗底，則青羊橋也。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。仰視碧落，宛若甕口。度橋，直上攢天嶺。五里，抵五龍宮，規制與紫霄南巖相伯仲。殿後登山裏許，轉入塢中，得自然庵。已還至殿右，折下塢中，二里，得凌虛巖。巖倚重巒，臨絕壑，面對桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫，爲希夷即唐末隱士陳摶，號希夷先生習靜處。前有傳經臺，孤瞰壑中，可與飛蒨作匹。還過殿左，登榔梅臺，即下山至草店。

華山四面皆石壁，故峯麓無喬枝異幹；直至峯頂，則松柏多合三人圍者；松悉五鬣，實大如蓮，間有未墮者，採食之，鮮香殊絕。太和則四山環抱，百里內密樹森羅，蔽日參天；至近山數十里內，則異杉老柏合三人抱者，連絡山塢，蓋國禁也。嵩、少之間，平麓上至絕頂，樵伐無遺，獨三將軍樹巍然傑出耳。山谷川原，候同氣異。餘出嵩、少，始見麥畦青；至陝州，杏始花，柳色依依向人；入潼關，則驛路既平，垂楊夾道，梨李參差矣；及轉入泓峪，而層冰積雪，猶滿澗谷，真春風所不度也。過塢底岔，復見杏花；出龍駒寨，桃雨柳煙，所在都有。忽憶日已清明，不勝景物悴憂傷情。遂自草店，越二十四日，浴佛後一日抵家。以太和榔梅爲老母壽。

閩遊日記前

閩即福建省的簡稱。秦時即設閩中郡。該省最大的河流稱閩江，因此該省簡稱“閩”。《閩遊日記》分前後兩部分，前部即是作者於1628年遊時所記，後部則是作者1630年再次遊閩時的記錄，因遊覽線路不同，故所記所感俱不同。

《閩遊日記》分前後兩篇。

前篇記敘他於公元1628年入閩遊歷所見，後篇則敘公元1630年他再次遊閩所見。在此之前，徐霞客於公元1616年遊武夷山，公元1620年遊九鯉湖，均分別作記。

前篇記敘了他由丹楓嶺入閩，經浦城達今建甌，再至延平府（今南平），乘舟達永安。中途興遊金斗山，對其喬松豔草、水色山光頗爲留連，在廷平，遊歷玉華洞，並對在延平遇雪作了有趣記錄，盡抒赤足奔於雪中的自然豪情，至於對玉華洞的描繪，極盡曲折手法，對洞外洞內之景皆觀察細緻，對洞內鍾乳形態、顏色的描繪也盡其手段，顯示出他對自然的高妙體悟。在永安，登臨馬山嶺，遠眺衆山，心中爽快。

再南下，向漳平進發；再乘船入九龍江，對沿江兩岸之境頗着筆墨，並對其江流水況亦作了描述。

此遊記止記於抵南靖。

後篇所記是公元1630年入閩的遊歷。此次重記仙霞嶺風光，其遊跡有的與前次相同，亦有新的探險，如游龍洞、探龍池，脫衣奮力摩背貼胸而入之情景，既顯其地之險勝又顯其人之執著，非如此不能見新景。其下的描繪記遊多筆墨酣暢，對山峯石筍、嫩綠浮煙俱盡情細寫，直至延平。

到永安境內，遊鞏川（今貢川），描述山岩溪水甚精妙。特別對桃源洞之景的描繪引人入勝。入九龍江，對江流石岸峯煙樹影多有妙筆，其刻畫之精細比前篇勝出一籌。因其次遊是受漳州司理所邀，故遊蹤以抵漳州爲止。

崇禎改元戊辰之仲春即1628年，崇禎朱由檢即位，更改年號，故稱“改元”，發興爲閩、廣遊。二十日，始成行。三月十一日，抵江山之青湖，爲入閩登陸道。十五里，出石門街，與江郎爲面，如故人再晤。十五里，至峽口，已暮。又行十五里，宿于山坑。

十二日　二十里，登仙霞嶺。三十五里，登丹楓嶺，嶺南即福建界。又七里，西有路越嶺而來，乃江西永豐道，去永豐尚八十里。循溪折而東，八里至梨嶺麓，四里登其巔，前六里，宿於九牧。

十三日　三十五里，過嶺，飯於仙陽。仙陽嶺不甚高，而山鵑麗日，頗可愛。飯後得輿，三十里抵浦城，日未晡也。時道路俱傳泉、興海盜爲梗，宜由延平上永安。餘亦久蓄玉華之興，遂覓延平舟。

十四日　舟發四十里，至觀前。舟子省家探望家園早泊，餘遂過浮橋，循溪左登金斗山。石磴修整，喬松豔草，幽襲人裾。過三亭，入玄帝宮，由殿後登嶺。兀兀中懸，四山環拱，重流帶之，風煙欲暝，步步惜別！

十五日　辨色天微明即行。懸流鼓楫奔流的江水趨動舟船，一百二十里，泊水磯。風雨徹旦，溪喧如雷。

十六日　六十里，至雙溪口，與崇安水合。又五十五里，抵建寧郡。雨不止。

十七日　水漲數丈，同舟俱閣擱淺不行。上午得三板舟，附搭乘之行。四十里，太平驛，四十里，大橫驛，過如飛鳥。三十里，黯淡灘，水勢奔湧。餘昔遊鯉湖過此，但見穹石崿山崖峙，舟穿其間，初不謂險；今則白波山立，石悉沒形，險倍昔時。十里，至延平。

十八日　餘以輕裝出西門，爲玉年洞遊。南渡溪，令奴攜行囊由沙縣上水，至永安相待。餘陸行四十里，渡沙溪而西。將樂之水從西來，沙縣之水從南來，至此合流，亦如延平之合建溪也。南折入山，六十里，宿三連鋪，乃甌寧、南平、順昌三縣之界。

十九日　五里，越白沙嶺，是爲順昌境。又二十五里，抵縣。縣臨水際，邵武之水從西來，通光澤；歸化之水從南來，俱會城之東南隅。隔水望城，如溪堤帶流也。循水南行三十里，至杜源，忽雪片如掌。十五里至將樂境，乃楊龜山故里也。又十五里，爲高灘鋪。陰霾盡舒，碧空如濯，旭日耀芒，羣峯積雪，有如環玉。閩中以雪爲奇，得之春末爲尤奇。村氓市媼老太婆，俱曝日提爐；而餘赤足飛騰，良大快也！二十五里，宿于山澗渡之村家。

二十日　渡山澗，溯大溪南行。兩山成門曰莒峽。溪崖不受趾，循山腰行。十里，出莒峽鋪，山始開。又十里，入將樂。出南關，渡溪而南，東折入山，登滕嶺。南三里，爲玉華洞道。先是過滕嶺即望東南兩峯聳立，翠壁嶙峋，迥與諸峯分形異色。抵其麓，一尾橫曳，迴護洞門。門在山坳間，不甚軒豁，而森碧上交，清流出其下，不覺神骨俱冷。山半有明臺庵，洞後門所經。餘時未飯，復出道左登嶺。石磴縈松，透石三里，青芙蓉頓開，庵當其中。飯於庵，仍下至洞前門，覓善導者。乃碎斫松節置竹簍中，導者肩負之，手提鐵絡，置松燃火，燼輒益之。初入，歷級而下者數尺，即流所從出也。溯流屈曲，度木板者數四，倏隘倏穹，倏上倏下，石色或白或黃，石骨或懸或豎，惟“荔枝柱”、“風淚燭”、“幔天帳”、“達摩渡江”、“仙人田”、“葡萄傘”、“仙鍾”、“仙鼓”最肖。沿流既窮，懸級而上，是稱“九重樓”。遙望空濛，忽曙色慾來，所謂“五更天”也。至此最奇，恰與張公洞由暗而明者一致。蓋洞門斜啓，玄朗映徹，猶未睹天碧也。從側嶺仰矚，得洞門一隙，直受圓明。其洞口由高而墜，弘含奇瑰，亦與張公同。第張公森懸詭麗者，俱羅於受明之處；此洞眩巧爭奇，遍佈幽奧，而闢戶更拓。兩洞同異，正在伯仲間也。拾級上達洞頂，則穹崖削天，左右若青玉赬chēng紅色膚，實出張公所未備。下山即爲田塍。四山環鎖，水出無路，汩然中墜，蓋即洞間之流、此所從入也。復登山半，過明臺庵。庵僧曰：“是山石骨棱厲，透露處層層有削玉裁雲態，苦爲草樹所翳，故遊者知洞而不知峯。”遂導餘上拾鳥道，下披蒙茸，得星窟焉。三面削壁叢懸，下墜數丈。窟旁有野橘三株，垂實累累。從山腰右轉一二里，忽兩山交脊處，棘翳四塞，中有石磴齒齒，縈迴於懸崖夾石間。仰望峯頂，一筍森森獨秀。遂由洞後穹崖之上，再歷石門，下浴庵中，宿焉。

二十一日　仍至將樂南門，取永安道。

二十四日　始至永安，舟奴猶未至。

二十五日　坐待奴於永安旅舍。乃市順昌酒，浮白飲酒樓下。忽呼聲不絕，則延平奴也。遂定明日早行計。

二十六日　循城溯溪，東南二十里，轉而南二十五里，登大泄嶺，岧嶢tiāoyáo高峻行雲霧中。如是十五里，得平阪，曰林田。時方下午，雨大，竟止。林田有兩溪自南來，東渾赤如血，西則一川含綠，至此合流。

二十七日　溯赤溪行。久之，舍赤溪，溯澄溪。共二十里，渡坑源上下橋，登馬山嶺。轉上轉高，霧亦轉重，正如昨登大泄嶺時也。五里，透穿過其巔，爲寧洋界。下五里，飯於嶺頭。時旭日將中，萬峯若引鏡照面。回望上嶺，已不可睹，而下方衆岫駢列，無不獻形履下。蓋馬山絕頂，峯巒自相虧蔽，至此始廓然爲南標。詢之土人，寧洋未設縣時，此猶屬永安；今則嶺北水俱北者屬延平，嶺南水俱南者屬漳州。隨山奠川，固當如此建置也。其地南去寧洋三十里，西爲本郡之龍巖，東爲延平之大田雲。下山十里，始從坑行。渡溪橋而南，大溪遂東去。逾嶺，復隨西來小溪南行，二十里，抵寧洋東郭。繞城北而西，則前大溪經城南來，恰與小溪會，始勝舟。

二十八日　將南下，傳盜警，舟不發者兩日。

四月初一日　平明，舟始前，溪從山峽中懸流南下。十餘里，一峯突而西，橫絕溪間，水避而西，復從東折，勢如建瓴意即水勢忽而暢，曰石嘴灘。亂石叢立，中開一門，僅容舟。舟從門墜，高下丈餘，餘勢屈曲，復高下數丈，較之黯淡諸灘，大小雖殊懸，險更倍之也。

衆舟至此，俱鱗次以下。每下一舟，舟中人登岸，共以纜前後倒曳之，須時乃放。過此，山峽危逼，復嶂插天，曲折破壁而下，真如劈翠穿雲也。三十里，過館頭，爲漳平界。一峯又東突，流復環東西折，曰溜水灘。峯連嶂合，飛濤一縷，直舟從雲漢，身挾龍湫矣。已而山勢少開，二十餘里，爲石壁灘。其石自南而突，與流相扼，流不爲卻，搗擊之勢，險與石嘴、溜水而三也。下此，有溪自東北來合；再下，夾溪復至東北來合，溪流遂大，勢亦平。又東二十里，則漳平縣也。

寧洋之溪，懸溜迅急，十倍建溪。蓋浦城至閩安入海，八百餘里，寧洋至海澄入海，止三百餘里，程愈迫則流愈急。況梨嶺下至延平，不及五百里，而延平上至馬嶺，不及四百而峻，是二嶺之高伯仲也。其高既均，而入海則減，雷轟入地之險，宜詠於此。

初二日　下華封舟。行數里，山勢複合，重灘疊溜，若建溪之太平、黯淡者，不勝數也。六十里，抵華封，北溪至此皆從石脊懸瀉，舟楫不能過，遂舍舟逾嶺。凡水惟濫觴發源之始，不能浮槎竹筏，若既通，而下流反阻者，止黃河之三門集津，舟不能上下。然漢、唐挽漕水道，纜跡猶存；未若華封，自古及今，竟無問津之時。擬沿流窮其險處，而居人惟知逾嶺，無能爲導。

初三日　登嶺，十里至嶺巔，則溪水復自西來，下循山麓，俯瞰只一衣帶水耳。又五里，則隤墜落然直下，又二里，抵溪。舟行八十里，至西溪。西南陸行三十里，即漳郡；順流東南二十里，爲江東渡，乃興、泉東來驛道也；又順流六十里，則出海澄入海焉。

初四日　輿行二十里，入漳之北門。訪叔司理，則署印南靖，去郡三十里。遂雨中出南門，下夜船往南靖。

初五日　曉達南靖，以溯流迂曲也。溪自南平來，到南靖六十里，勢於西溪同其浩蕩，經漳郡南門，亦至海澄入海。不知漳之得名，兩溪誰執牛耳也？

閩遊日記後

（此則爲後記）

庚午（1630年）春，漳州司理叔促赴署。餘擬是年暫止遊屐，而漳南之使絡繹於道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促於家，遂以七月十七日啓行。二十一日到武林。二十四日渡錢唐即錢塘，今錢唐江，波平不穀hú原意指有縐紋的紗，即處只作“皺”，如履平地。二十八日至龍游，覓得青湖舟，去衢尚二十里，泊於樟樹潭。

三十日　過江山，抵青湖，乃舍舟登陸。循溪覓勝，得石崖於北渚。崖臨回瀾，澄潭漱其址，隙綴茂樹，石色青碧，森森有芙蓉出水態。僧結檻依之，頗覺幽勝。餘踞坐石上，有劉對予者，一見如故，因爲餘言：“江山北二十里有左坑，岩石奇詭，探幽之屐，不可不一過。”餘欣然返寓，已下午，不成行。

八月初一日　冒雨行三十里。一路望江郎片石，咫尺不可見。先擬登其下，比至路口，不果沒有成功。越山坑嶺，宿於寶安橋。

初二日　登仙霞，越小竿嶺，近霧已收，惟遠峯漫不可見。又十里，飯於二十八都。其地東南有浮蓋山，跨浙、閩、江西三省衢、處、信、寧四府之境，危峙仙霞、犁嶺間，爲諸峯冠。楓嶺西垂，畢嶺東障，梨嶺則其南案也；怪石拿雲，飛霞削翠。餘每南過小竿，北逾梨嶺，遙瞻丰采，輒爲神往。既飯，興不能遏止，遍詢登山道。一牧人言：“由丹楓嶺而止，爲大道而遠；由二十八都溪橋之左越嶺，經白花巖上，道小而近”。餘聞白花巖益喜，即迂道且趨之，況其近也！遂越橋南行數十步，即由左小路登嶺。三里下嶺，折而南，渡一溪，又三里，轉入南塢，即浮蓋山北麓村也。分溪錯嶺，竹木清幽，裏號金竹雲。度木橋，由業紙者籬門入，取小級而登。初皆田畦高疊，漸漸直躋危崖。又五里，大石磊落，棋置星羅，松竹與石爭隙。已入勝地，竹深石轉，中峙一庵，即白花巖也。僧指其後山絕頂，巒石甚奇。庵之右岡環轉而左，爲裏山庵。由裏山越高岡兩重，轉下山之陽，則大寺也。右有梨尖頂，左有石龍洞，前瞰梨嶺，可俯而挾矣。餘乃從其右，二里，憩裏山庵。裏山至大寺約七里，路小而峻。先躋一岡，約二里，岡勢北垂。越其東，塢下水皆東流，即浦城界。又南上一里，越一岡，循其左而上，是謂獅峯。霧重路塞，舍之。逾岡西下，復轉南上，二里，又越一岡，其左亦可上獅峯，右即可登龍洞頂。乃南向直下，約二里，抵大寺。石痕竹影，白花巖正得其具體，而峯巒環列，此真獨勝。雨阻寺中者兩日。

初四日　冒雨爲龍洞遊。同導僧砍木通道，攀亂磧而上，霧滃wěng雲氣四起之意棘銛xiān鋒利，芾fèi小石籠崖，獰惡如奇鬼。穿簇透峽，窈窕者，益之詭而藏其險；屼嵲者，益之險而斂其高。如是二里，樹底睨斜眼看峭崿。攀踞其內，右有夾壁，離立僅尺，上下如一，似所謂“一線天”者，不知其即通頂所由也。乃爇點燃火篝燈，匍匐入一罅。罅夾立而高，亦如外之一線天，第外則頂開而明，此則上合而暗。初入，其合處猶通竅一二，深入則全黑矣。其下水流沙底，濡足而平。中道有片石，如舌上吐，直豎夾中，高僅三尺，兩旁貼於洞壁。洞既束肩，石復當胸，天可攀踐，逾之甚艱。再入，兩壁愈夾，肩不能容。側身而進，又有石片如前阻其隘口，高更倍之。餘不能登，導僧援之。既登，僧復不能下，脫衣宛轉久之，乃下。餘猶側仁石上，亦脫衣奮力，僧從石下掖之，遂得入。其內壁少舒可平肩，水較泓深，所稱龍池也。仰睇其上，高不見頂，而石龍從夾壁盡處懸崖直下。洞中石色皆赭黃，而此石獨白，石理粗礪成鱗甲，遂以“龍”神之。挑燈遍矚而出。石隘處上逼下礙，入時自上懸身而墜，其勢猶順，出則自下側身以透，胸與背既貼切於兩壁，而膝復不能屈伸，石質刺膚，前後莫可懸接，每度一人，急之愈固，幾恐其與石爲一也。既出，歡若更生，而嵐氣忽澄，登霄在望。由明峽前行，芟割莽開荊，不半里，又得一洞，洞皆大石層疊，如重樓複閣，其中燥爽明透。

徘徊久之，覆上躋重崖，二里，登絕頂，爲浮蓋最高處。踞石而坐，西北霧頓開，下視金竹裏以東，崩坑墜谷，層層如碧玉輕綃，遠近萬狀；惟頂以南，尚鬱伏未出。循西嶺而下，乃知此峯爲浮蓋最東。由此而西，蜿蜒數蜂，再伏再起，極於疊石庵在疊石庵終止，乃爲西隅，再下爲白花巖矣。既連越二蜂，即裏山趨寺之第三岡也。時餘每過一峯，輒一峯開霽，西峯諸石，俱各爲披露。西峯盡，又越兩峯，峯俱有石層疊。又一峯南向居中，前聳二石，一斜而尖，是名“梨頭尖石”。二石高數十丈，堪爲江郎支庶，而下俱浮綴疊石數塊，承以石盤，如坐嵌空處，俱可徙倚。此峯南下一支，石多嶙峋，所稱“雙筍石人”，攢列寺右者，皆其派也。峯後散爲五峯，迴環離立，中藏一坪可廬，亦高峯所罕得者。又西越兩峯，爲浮蓋中頂，皆盤石累疊而成，下者爲盤，上者爲蓋，或數石共肩一石，或一石復平列數石，上下俱成疊臺雙闕，“浮蓋仙壇”，洵不誣稱矣。其石高削無級，不便攀躋。登其巔，羣峯盡出。山頂之石，四旁有苔，如發下垂，嫩綠浮煙，娟然秀美可愛。西望疊石、石仙諸勝，尚隔三四峯，而日已過午，遂還飯寺中。別之南下，十里即大道，已在梨嶺之麓。登嶺，過九牧，宿漁梁下街。

初五日　下浦城舟，凡四日抵延平郡。

初十日　覆逆流上永安溪，泊榕溪。其地爲南平、沙縣之中，各去六十里。先是浦城之溪水小，而永安之流暴漲，故順逆皆遲。

十一日　舟曲隨山西南行，亂石崢嶸，奔流懸迅。二十里，舟爲石觸，榜人以竹絲綿紙包片木掩而釘之，止湧而已。又十里，溪右一山，瞰溪如伏獅，額有崖兩重，閣臨其上，崖下圓石高數丈，突立溪中。於是折而東，又十里，月下上一灘，泊於舊縣。

十二日　山稍開，西北二十里，抵沙縣。城南臨大溪，雉堞及肩，即溪崖也。溪中多置大舟，兩旁爲輪，關水以舂。西十里，南折入山間。右山石骨巉削，而左山夾處，有泉落坳隙如玉箸。又西南二十里，泊洋口。其地路通尤溪。東有山曰裏豐，爲一邑之望。昨舟過伏獅崖，即望而見之，今繞其西而南向。

十三日　西南二十里，漸入山，又二十五里，至雙口。遂折而西北行，五里，至橫雙口。溪右一水自北來，永安之溪自南來，至此合。其北來之溪，舟通巖前可七十里。又五里入永安界，曰新凌鋪。

十四日　行永安境內，始聞猿聲。南四十里爲鞏川。上大灘十里，東南行，忽望見溪右峯石突兀。既而直逼其下，則突兀者轉爲參差，爲崩削，俱盤亙壁立，爲峯爲巖，爲屏爲柱，次第而見。中一峯壁削到底，或大書其上，曰“凌霄”。於是溪左之奇，亦若起而爭勝者。已舟折西北，左溪之崖較詭異，而更有出左溪上者，則桃源澗也。其峯排突溪南，上逼層漢即天宇，而下瞰回溪，峯底深裂，流泉迸下，仰其上，曲檻飛欄，遙帶不一，急停舟登焉。

循澗而入，兩崖僅裂一罅，竹影逼溪內。得橋渡澗再上，有門曰“長春圃”。亟趨之，則溪南之峯，前所仰眺者，已在其北。乃北上，路旁一石，方平如砥。時暮色滿山，路縱橫不可辨，乃入大士殿，得道人爲導。隨之北，即循崖經文昌閣，轉越兩亭，俱懸崖綴壁。從此折入峭夾間，其隙僅分一線，上劈山巔，遠透山北，中不能容肩，鑿之乃受，累級斜上，直貫其中。餘所見“一線天”數處，武彝、黃山、浮蓋，曾未見若此之大而逼、遠而整者。既而得天一方、四峯攢列。透隙而上，一石方整，曰棋坪。中復得一臺，一樹當空，根盤於上。有飛橋架兩崖間，上下壁削，懸空而度，峯攢石裂，岈然成洞，曰環玉。出洞，復由棋坪側歷西塢而上，得一井，水甚甘冽。躋峯北隅，有亭甚豁，第北溪下繞，反以逼仄不能俯瞰。由此左下，又有泉一泓匯爲池，以暮不及往。乃南上絕頂，一八角亭冠其上。復從西路下山，出倚雲關，則石磴垂絕，罅間一下百丈。蓋是山四面鬥削，惟一線爲暗磴，百丈爲明梯，遊者以梯下而一線上，始盡奇概，舍此別無可階也。

還至大士殿，昏黑不可出。道人命徒碎木燃火，送之溪旁，孤燈穿綠塢，幾若陰房磷火。道人云：“由長春圃二里，有不塵館，旁又有一百丈巖，皆有勝可遊。”餘頷之即點頭接受建議。返舟，促舟子夜行，不可，乃與奴輩併力刺舟撐船。幸灘無石，月漸朗，二鼓，泊廢石樑下。行二十里，去永安止二里。

十五日　抵城西橋下，橋已毀。而大溪自西來，橋下之溪自南來，依然餘遊玉華時也。繞城西而南，溯南來之溪以去，五十里，至長倩。溪出山右，路循山左，乃舍溪登嶺。越嶺兩重，西南過溪橋，五里，南過溪鳴橋。又五里，直凌西南山角，以爲已窮絕頂，其上乃更復穹然。不復上，循山半而南，紆折翠微間，俯瞰山底，溪回屈曲，惟聞吼怒聲，而深不見水，蓋峻巒削岫，錯立如交牙，水漱其根，上皆叢樹，行者惟見翠葆即綠樹叢浮空，非聞水聲，幾以爲一山也。久之，偶於樹隙稍露回湍，渾赤如血。又五里與赤溪遇，又五里止於林田。

十六日　沿山二里，有峯自南直下。峯東有小溪，西爲大溪，俱北會林田，而注於大煞嶺西者。渡小溪，循峯南上，共五里，到下橋。逶迤南躋，又八里，得上橋。一洵飛空，懸橋而度，兩旁高峯插天。度橋，路愈峻，十里，從山夾中直躋兩高峯之南，登嶺巔。回視兩高峯已在履下，計其崇峻，大煞、浮蓋，當皆出其下。南下三十五里，抵寧洋縣。

十七日　下舟達華封。

十八日　上午始抵陸。漸登山阪，溪從右去，以灘高石阻，舟不能前也。十里，過山麓，又五里，跨華封絕頂，溪從其下折而西去。遙望西數里外，灘石重疊，水勢騰激，至有一灘純石，中斷而不見水者，此峽中最險處。自念前以雨阻不能達，今奈何交臂失之？乃北下三里，得村一塢，以爲去溪不遠。沿塢西行裏許，欲臨溪，不得路，始從蔗畦中下。蔗窮，又有蔓植者，花如荳，細莢未成，復踐蔓行，上流沙削不受覆，方藉蔓爲級，未幾蔓窮，皆荊棘藤刺，叢不能入。初側身投足，不辨高下，時時陷石坎，掛樹杪miǎo細梢。既忽得一橫溪，大道沿之。西三里，瞰溪咫尺，灘聲震耳，謂前所望中斷之險，必當其處。時大道直西去，通吳鎮、羅埠。覓下溪之路，久不得，見一小路伏叢棘中，乃匍匐就之。初猶有路影，未幾不一會，走不多遠之意下皆積葉，高尺許，蜘網翳之；上則棘莽蒙密，鉤發懸股，百計難脫；比等到脫，則懸澗注溪，危石疊嵌而下。石皆累空間，登其上，始復見溪，而石不受足，轉墮深莽。餘計不得前，乃即從澗水中攀石踐流，遂抵溪石上。其石大如百間屋，側立溪南，溪北復有崩崖壅水。水既南避巨石，北激崩塊，衝搗莫容，躍隙而下，下即升降懸絕，倒湧逆卷，崖爲之傾，舟安得通也？踞大石坐，又攀渡溪中突石而坐，望前溪西去，一瀉之勢，險無逾此。久之，溯大溪，踐亂石，山轉處溪田層綴，從之，始得路。循而西轉，過所踞溪石二里許，灘聲復沸如前，則又一危磯也。西二里，得小路，隨山脊直瞰溪而下，始見前不可下之灘，即在其上流，而嶺頭所望純石中斷之灘，即在其下流。此嘴中懸兩灘間，非至此，則兩灘幾有遁形矣幾乎隱遁而看不見。逾嶺下舟。明日，抵漳州司理署。

遊天台山日記後

此篇日記爲徐霞客第二次遊天台山時所記，該記對天台山水系分析得很細緻精確。

此篇遊記重點記錄了作者探石筍奇觀、覽螺螄潭大水、登桐柏山、閱百丈龍潭等所見，其後急變遊蹤，忽趨桃源澗，最後對天台山水系作了較爲完整的分析與介紹。

該記語言十分優美，對山峯、山洞、溪流、林木、宮闕等景觀所顯示的不同特點皆點化成趣，而對水態溪流的分析介紹皆準確實在，可見其考察的細緻與追求科學的精神，比起第一篇《遊天台山日記》來，更見功夫。

壬申（1632年）三月十四日　自寧海發騎騎馬出發，四十五里，宿岔路口。其東南十五里爲桑洲驛，乃臺郡道也；西南十里松門嶺，爲入天台道。

十五日　渡水母溪，登松門嶺，過玉愛山，共三十里，飯於筋竹嶺庵，其地爲寧海、天台界。陟山岡三十餘里，寂無人煙，昔彌陀庵亦廢。下一嶺，叢山杳冥中，得村家，瀹茗yuè煮飲石上。又十餘里，逾嶺而入天封寺。寺在華頂峯下，爲天台幽絕處。卻騎下馬，同僧無餘上華頂寺，宿淨因房，月色明瑩。其地去頂尚三里，餘乘月獨上，誤登東峯之望海尖，西轉，始得路至華頂。歸寺已更餘矣。

十六日　五鼓，乘月上華頂，觀日出。衣履盡溼，還炙衣寺中。從寺右逾一嶺，南下十里，至分水嶺。嶺西之水出石樑，嶺東之水出天封。循溪北轉，水石漸幽。又十里，過上方廣寺，抵曇花亭，觀石樑奇麗，若初識者。

十七日　仍出分水嶺，南十里，登察嶺。嶺甚高，與華頂分南北界。西下至龍王堂，其地爲諸道交會處。南十里，至寒風闕。又南下十里，至銀地嶺，有智者塔已廢。左轉得大悲寺，寺旁有石，爲智者拜經臺。寺僧恆如爲炊飯，乃分行囊從國清下至縣，餘與仲昭兄以輕裝東下高明寺。寺爲無量講師復建，右有幽溪。溪側諸勝曰圓通洞、松風閣、靈響巖。

十八日　仲昭坐圓通洞，寺僧導餘探石筍之奇。循溪東下，抵螺溪。溯溪北上，兩崖峭石夾立，樹巔飛瀑紛紛。踐石躡流，七里，山回溪墜，已到石筍峯底，仰面峯莫辨，以右崖掩之也。從崖側逾隙而下，反出石筍之上，始見一石矗立澗中，澗水下搗其根，懸而爲瀑，亦水石奇勝處也。循溪北轉，兩崖愈峭，下匯爲潭，是爲螺螄潭、上壁立而下淵深。攀崖側懸藤，踞石遙睇其內。潭上石壁，中劈爲四岐，若交衢然。潭水下薄，不能窺其涯涘sì水邊。最內兩崖之上，一石橫嵌，儼若飛樑。梁內飛瀑自上墜潭中，高與石樑等。四旁重崖回映，可望而不可即，非石樑所能齊也。其上有"仙人鞋"，在寒風闕之左，可逾嶺而至。雨驟，不成行，還憩松風閣。

二十日　抵天台縣。

至四月十六日自雁宕返，乃盡天台以西之勝。北七里，至赤城麓，仰視丹霞層亙，浮屠佛塔標其巔，兀立於重嵐攢翠間。上一里，至中巖，巖中佛廬新整，不復似昔時凋敝。時急於瓊臺、雙闕，不暇再躡上巖，遂西越一嶺，由小路七里，出落馬橋。又十五里，西北至瀑布山左登嶺。五里，上桐柏山。越嶺而北，得平疇一圍，羣峯環繞，若另闢一天。桐柏宮正當其中，惟中殿僅存，夷、齊即伯夷、叔齊二石像尚在右室，雕琢甚古，唐以前物也。黃冠久無住此者，羣農見遊客至，俱停耕來訊，遂挾一人爲導。西三里，越二小嶺，下層崖中，登瓊臺焉。一峯突瞰重坑，三而俱危崖迴繞。崖右之溪，從西北萬山中直搗峯下，是爲百丈崖。崖根澗水至瓊臺腳下，一泓深碧如黛，是名百丈龍潭。峯前復起一峯，卓立如柱，高與四圍之崖等，即瓊臺也。臺後倚百丈崖，前即雙闕對峙，層崖外繞，旁絕附麗。登臺者從北峯懸墜而下，度坳脊處咫尺，復攀枝仰陟而上，俱在削石流沙間。趾無所着也。從臺端再攀歷南下，有石突起，窟其中爲龕，如琢削而就者，曰仙人坐。瓊臺之奇，在中懸絕壑，積翠四繞。雙闕亦其外繞中對峙之崖，非由澗底再上，不能登也。憶餘二十年前，同雲峯自桃源來，溯其外澗入，未深窮其窟奧。今始俯瞰於崖端，高深俱無遺勝矣。飯桐柏宮，仍下山麓，南從小徑渡溪，十里，出天台、關嶺之官道。復南入小徑，隙行十里，路左一峯兀立若天柱，問知爲青山茁。又溯南來之溪十里，宿於坪頭潭之旅舍。

十七日　由坪頭潭西南八里，至江司陳氏。渡溪左行，又八里，南折入山。陟小嶺二重，又六里，重溪回合中，忽石巖高峙，其南即寒巖，東即明巖也。令僮先馳，炊於明巖寺，餘輩遂南向寒巖。路左俱懸崖盤列，中有一洞岈然。洞前石兔蹲伏，口耳俱備。路右即大溪縈迴，中一石突出如擎蓋，心頗異之。既入寺，向僧索龍鬚洞靈芝石，即此也。寒巖在寺後，宏敞有餘，玲瓏未足。由洞右一上，視鵲橋而出。由舊路一里，右人龍鬚洞。路爲莽棘所翳遮掩，上躋裏許，如歷九霄。其洞圓聳明豁，洞中斜倚一石，頗似雁宕之石樑，而梁頂有泉中灑，與寶冠之芭蕉洞如出一冶。下山，仍至舊路口，東溯小溪，南轉入明巖寺。寺在巖中，石崖四面環之，止東面八寸關通路一線。寺後洞窈窕非一，洞右有石筍突起，雖不及靈芝之雄偉，亦具體而微精細小巧矣。飯後，由故道騎而馳三十里，返坪頭潭。又北二十五里，過大溪，即西從關嶺來者，是爲三茅。又北五里，越小澗二重，直抵北山下，人護國寺宿焉。

十八日　晨，急詣趕赴桃源。桃源在護國東二里，西去桐柏僅八里。昨遊桐柏時，留爲還登萬年之道，故選寒、明。及抵護國，知其西有秀溪，由此入萬年，更可收九里坑之勝，於是又特趨桃源。初由澗口入裏許，得金橋潭。由此而上，兩山愈束，翠壁穹崖，層累曲折，一溪介其中。溯之，三折而溪窮，瀑布數丈，由左崖瀉溪中。餘昔來瀑下，路窮莫可上，仰視穹崖北峙，溪左右雙鬟諸峯娟娟攢立，嵐翠交流，幾不能去。今忽從右崖叢莽中，尋得石徑層疊，遂不及呼仲昭，冒雨撥棘而上。磴級既盡，復疊石橫棧，度崖之左，已出瀑上。更溯之入，直抵北巖下，蹊磴俱絕，兩瀑自巖左右分道下。遙睇巖左猶有遺磴，從之，則向有累石爲橋於左瀑上者，橋已中斷，不能度。睇瀑之上流，從東北夾壁中來，止容一線，可踐流而入。計其勝不若右巖之瀑，乃還，從大石間向西北上躋，抵峽窟下，得重潭甚厲，四面俱直薄迫近峽底，無可緣陟。第從潭中西望，見石峽之內復有石峽，瀑布之上更懸瀑布，皆從西北杳冥深遠而不可見的地方中來，至此繽紛亂墜於回崖削壁之上，嵐光掩映，石色慾飛。久之，還出層瀑下。仲昭以覓路未得，方獨坐觀瀑，遂同返護國。聞桃源溪口，亦有路登慈雲、通元二寺，入萬年，路較近；特以秀溪勝，故飯後仍取秀溪道。西行四里，北折入溪，溯流三里，漸轉而東向，是爲九里坑。坑既窮，一瀑破東崖下墜，其上亂峯森立，路無可上。由西嶺攀躋，繞出其北，回瞰瀑背，石門雙插，內有龍潭在焉。又東北上數里，逾嶺，山坪忽開，五峯圍拱，中得萬年寺，去護國三十里矣。萬年爲天台西境，正與天封相對，石樑當其中。地中古杉甚多。飯於寺。又西北三里，逾寺後高嶺。又向西升陟嶺角者十里，乃至騰空山。下牛牯嶺，三里抵麓。又西逾小嶺三重，共十五里，出會墅。大道自南來，望天姥山在內，已越而過之，以爲會墅乃平地耳。復西北下三里，漸成溪，循之行五里，宿班竹旅舍。

天台之溪，餘所見者：正東爲水母溪；察嶺東北，華頂之南，有分水嶺，不甚高；西流爲石樑，東流過天封，繞摘星嶺而東，出松門嶺，由寧海而注於海。正南爲寒風闕之溪，下至國清寺，會寺東佛隴之水，由城西而入大溪者也。國清之東爲螺溪，發源於仙人鞋，下墜爲螺螄潭，出與幽溪會，由城東而入大溪者也；又東有楢溪諸水，餘屐未經。國清之西，其大者爲瀑布水，水從龍王堂西流，過桐柏爲女梭溪，前經三潭，墜爲瀑布，則清溪之源也；又西爲瓊臺、雙闕之水，其源當發於萬年寺東南，東過羅漢嶺，下深坑而匯爲百丈崖之龍潭，繞瓊臺而出，會於青溪者也；又西爲桃源之水，其上流有重瀑，東西交注，其源當出通元左右，未能窮也；又西爲秀溪之水，其源出萬年寺之嶺，西下爲龍潭瀑布，西流爲九里坑，出秀溪東南而去。諸溪自青溪以西，俱東南流入大溪。又正西有關嶺、王渡諸溪，餘屐亦未經；從此再北有會墅嶺諸流，亦正西之水，西北注於新昌；再北有福溪、羅木溪，皆出天台陰即天台山北面，而西爲新昌大溪，亦餘屐未經者矣。

遊雁宕山日記後

此篇亦爲第二次遊覽雁宕山時所記，第一次遊覽日期爲1613年。

公元1632年，徐霞客再遊雁宕，這次遊歷主要記錄了他探靈峯洞、天聰洞、大龍湫、屏霞嶂等地的觀感，此次記遊較爲具體，對所遊經歷的細節皆備述其詳，生動可感，如遊天聰洞時，描繪踐木登升的過程即“梯窮濟以木，木窮濟以梯，梯木俱窮，則引繩揉樹”等細節，不但生動，而且也顯示了與自然搏鬥的精彩場面。至於對景物的記述，則語詞精練，句式勻稱，極富節奏感，繪形繪聲無不出奇。

餘與仲昭兄遊天台，爲壬申（1632年）三月。至四月二十八日，達黃岩，再訪雁山。覓騎出南門，循方山十里，折而西南行，三十里，逾秀嶺，飯於巖前鋪。五里，爲樂清界，五里，上盤山嶺。西南雲霧中，隱隱露芙蓉一簇，雁山也。十里，鄭家嶺，十里，大荊驛。渡石門澗，新雨溪漲，水及馬腹。五里，宿於章家樓，是爲雁山之東外谷。章氏盛時，建樓以憩山遊之屐即供遊客棲息，今旅肆旅館寥落，猶存其名。

二十九日　西入山，望老僧巖而趨。二里，過其麓。又二里，北渡溪，上石樑洞。仍還至溪旁，西二里，逾謝公嶺。嶺以內是爲東內谷。嶺下有溪自北來，夾溪皆重巖怪峯，突兀無寸土，雕鏤百態。渡溪，北折裏許，入靈峯寺。峯峯奇峭，離立滿前。寺後一峯獨聳，中襲一璺wèn裂縫，上透其頂，是名靈峯洞。躡千級而上，石臺重整，洞中羅漢像俱更新。下飯寺中。同僧自照膽潭越溪左，觀風洞。洞口僅半規，風蓬蓬出射數步外。遂從溪左歷探崖間諸洞。還寺，雨大至，餘乃赤足持傘溯溪北上。將抵真濟寺，山深霧黑，茫無所睹，乃還過溪東，入碧霄洞。守愚上人精舍在焉。餘覺其有異，令僮還招仲昭，亦踐流而至，恨相見之晚，薄暮，返宿靈峯。

三十日　冒雨循流，西折二里，一溪自西北來合，其勢愈大。渡溪而西，溯而西北行，三里，入淨名寺。雨益甚，雲霧中仰見兩崖，重巖夾立，層疊而上，莫辨層次。衣履沾透，益深窮西谷，中有水簾谷、維摩石室、說法臺諸勝。二里，至響巖。巖右有二洞，飛瀑罩其外，餘從榛荊棘莽中履險以登。其洞一名龍王，一名三臺。二洞之前，有巖突出，若露臺然，可棧而通也。出洞，返眺響巖之上，一石側耳附峯頭，爲“聽詩叟”。又西二里，入靈巖。自靈峯西轉，皆崇巖連幛，一開而爲淨名，一璺直入，所稱一線天也；再開而爲靈巖，疊嶂迴環，寺當其中。

五月朔初一　仲昭與餘同登天聰洞。洞中東望圓洞二，北望長洞一，皆透漏通明，第峭石直下，隔不可履。餘乃復下至寺中，負梯破莽，率僮逾別塢，直抵圓洞之下，梯而登；不及，則斫木橫嵌夾石間，踐木以升；復不及，則以繩引梯懸石隙之樹。梯窮濟連接以木，木窮濟以梯，梯木俱窮，則引繩揉樹，遂入圓洞中，呼仲昭相望而語。復如法躡長洞而下，已日中矣。西抵小龍湫之下，欲尋劍泉，不可得。踞石磧而坐，仰視回嶂逼天，峭峯倒插，飛流掛其中，真若九天曳帛者像天上掛下的綢練。西過小剪刀峯，又過鐵板嶂。嶂方展如屏，高插層巖之上，下開一隙如門，惟雲氣出沒，阻絕人跡。又過觀音巖，路漸西，巖漸拓，爲犁尖，復與常雲並峙，常雲南下，跌而復起，爲戴辰峯。其跌處有坳，曰馬鞍嶺，內谷之東西分者，以是嶺爲界。從靈巖至馬鞍嶺凡四里，而崇巒屼嵲，應接不暇。逾嶺，日色漸薄崦嵫yān　zī太陽西下。二里，西過大龍湫溪口，又二里，西南入宿能仁寺。

初二日　從寺後塢覓方竹，無佳者。上有曇花庵，頗幽寂。出寺右，觀燕尾泉，即溪流自龍湫來者，分二股落石間，故名。仍北溯流二里，西入龍湫溪口。更西二里，由連雲嶂入，大剪刀峯矗然立澗中，兩崖石壁回合，大龍湫之水從天下墜。坐看不足亭，前對龍灘，後揖剪刀，身在四山中也。出連雲嶂，逾華巖嶺，共二里，入羅漢寺。寺久廢，臥雲師近新最近重新修葺之。臥雲年八十餘，其相與飛來石羅漢相似，開山巨手也。餘邀師窮頂，師許同上常雲，而雁湖反在其西，由石門寺爲便。時已下午，以常雲期之後日，遂與其徒西逾東嶺，至西外谷，共四里，過石門寺廢址。隨溪西下一里，有溪自西來合，即凌雲、寶冠諸水也，二水合而南入海。乃更溯西來之溪，宿於凌雲寺。寺在含珠峯下，孤峯插天，忽裂而爲二，自頂至踵，僅離咫尺，中含一圓石如珠，尤奇絕。循溪北入石夾，即梅雨潭也。飛瀑自絕壁下激，甚雄壯，不似空濛雨色而已。

初三日　仍東行三里，溯溪北入石門，停擔於黃氏墓堂。歷級北上雁湖頂，道不甚峻。直上二里，向山漸伏，海嶼來前，愈上，海輒逼足下。又上四里，遂逾山脊。山自東北最高處迤邐即曲折連綿而來，播分散爲四支，皆易石而土。四支之脊，隱隱隆起，其夾處匯而成窪者三，每窪中復有脊，南北橫貫，中分爲兩，總計之，不止六窪矣。窪中積水成蕪草生之地，青青彌望滿眼，視野所及處，所稱雁湖也。而水之分墮於南者，或自石門，或出凌雲之梅雨，或爲寶冠之飛瀑；其北墮者，則宕陰諸水也，皆與大龍湫風馬牛無及雲。既逾岡，南望大海，北瞰南閤之溪，皆遠近無蔽，惟東峯尚高出雲表。餘欲從西北別下寶冠，重巖積莽，莫可寄足。復尋舊路下石門，西過凌雲，從含珠峯外二里，依澗訪寶冠寺。寺在西谷絕塢中，已久廢，其最深處，石崖回合，磴道俱絕。一洞高懸崖足，斜石倚門。門分爲二，軒豁透爽，飛泉中灑，內多芭蕉，頗似閩之美人蕉；外則新籜tuò竹筍之皮高下，漸已成林。至洞，聞瀑聲如雷，而崖石回掩，杳不可得見。乃下山涉溪，回望洞之右脅，崖捲成罅，瀑從罅中直墜，下搗於圓坳，復躍出坳成溪去。其高亞龍湫，較似壯勝，故非宕山第二流也。東出故道，宿羅漢寺。

初四日　早，望常雲峯白雲濛翳，然不爲阻，促臥雲同上。東逾華巖二里，由連雲嶂之左，道松洞之右，躋級而上，共三里，俯瞰剪刀峯已在屐底。一里，山回溪出，龍湫上流也。渡溪，過白雲、雲外二廬，又北入雲靜庵。菴廬與登山徑，修整俱異昔時，臥雲令其徒採筍炊飯。既飯，諸峯雲氣倏盡，仲昭留坐庵中，餘同臥雲直躋東峯。又二里，漸聞水聲，則大龍湫從卷崖中瀉下。水出絕頂之南、常雲之北，夾塢中即其源也。溯水而上，二里，水聲漸微。又二里，逾山脊。此脊北倚絕頂，南出分爲兩支，東支爲觀音巖，西支爲常雲峯，此其過脈處也。正脊之東爲吳家坑。其峯之回列者，近爲鐵板嶂，再繞爲靈巖，又再繞爲淨名，又再繞爲靈峯，外爲謝公嶺而盡。脊之西，其坑即龍湫背。其峯之回列者，近爲龍湫之對崖，再繞爲芙蓉峯，又再繞爲凌雲，又再繞爲寶冠，上爲李家山而止。此雁山之南面諸峯也。而觀音、常雲二峯，正當其中，已伏杖履下，惟北峯若負扆然，猶屏立於後。北上二里，一脊平峙，狹如垣牆，兩端昂起、北頹然直下，即爲南閤溪橫流界，不若南面之環互矣。餘從東巔躋西頂，倏躑躅聲大起，則駭鹿數十頭也。其北一峯，中剖若斧劈，中則石筍參差，亂崖森立，深杳無底。鹿皆奔墮其中，想有隕死亡塹者。諸僧至，復以石片擲之，聲如裂帛，半響始沉，鹿益啼號不止。從此再西，則石脊中斷，峯亦漸下，西北眺雁湖，愈遠愈下。餘二十年前探雁湖，東覓高峯，爲斷崖所阻，懸綆繩索而下，即此處也。昔歷其西，今東出其上，無有遺憾矣。返下雲靜庵，循溪至大龍湫上，下瞰湫底龍潭，圓轉夾崖間，水從卷壁墜潭，躍而下噴，光怪不可迫視。遂逾溪西上，南出龍湫之對崖，歷兩峯而南，其嶺即石門東，羅漢之西，南出爲芙蓉峯，又南下爲東嶺者也。芙蓉峯圓亙特立，在羅漢寺西南隅。既至其下，始得路。東達於寺，日已西，仲昭亦先至矣。

初五日　別臥雲出羅漢寺，循溪一里，至龍湫溪口。凡四里，逾馬鞍而下。北望觀音峯下，有石璺wèn裂口若門，層列非一。仲昭已前向靈巖。餘挾一僮北抵峯下，循樵路西轉二里，直抵觀音、常雲之麓，始知二峯上雖遙峙，其下石壁連亙成城。又循崖東躋裏許，出石璺之上，叢木密蔭，不能懸裂，皆可捫而通也。璺外一峯特起，薄齊片雲，圓頂拱袖，高若老僧巖，嚴若小兒拱立。出路隅，居多吳氏，有吳應嶽者留餘餐。餘挾之溯溪入，即絕頂所望吳家坑溪也，在鐵板、觀音之間。欲上溪左黃崖層洞，崖在鐵板嶂之西，洞在崖之左，若上下二層者。抵其下，不得上，出其上，洞又在懸崖間，無可下也。乃循崖東行，又得一石璺，望其上，層疊可入，計非構木懸梯不能登。從此下一小峯，曰鶯嘴巖，與吳別。東過鐵板嶂下，見其中石璺更大，下若有洞流而成溪者。亟溯流入，抵洞下，亂石窒塞，而崖左有路直上，鑿坎懸崖間，垂藤可攀。遂奮勇上，衣礙則解衣，杖礙則棄杖，凡直上一崖，復橫歷一崖，如是者再，又棧木爲橋者再，遂入石璺中。石對峙如門，中寬廣，得累級以升。又入石門兩重，仰睇其上，石壁環立，青天一圍，中懸如井。壁窮，透入洞中。洞底日光透處有木梯，猱升像猿一樣爬上其上，若樓閣然。從閣左轉，復得平墟大丘，後即鐵板嶂高列，東西危崖環繞，南面石璺下伏，軒敞回合，真仙靈所宅矣！內有茅屋一楹，虛無人居。隙地上多茶樹，故坎石置梯，往來其間耳。下至溪旁，有居民。遂越小剪刀峯而東，二里，人靈巖，與仲昭會。

初六日　挾靈巖僧爲屏霞嶂之遊。由龍鼻洞右攀石罅上，半里，得一洞甚奇。又上半里，崖穹路絕，有梯倚崖端，蓋燒炭者所遺。緣梯出其上，三巨石橫疊兩崖間，內覆石成室，跨其外者爲仙橋。其室空明幽敞，蔽於重巖之側，雖無鐵板嶂、石門之奇瑰攢合，而幽邃自成一天。復透洞左上，攀藤歷棧，遂出屏霞嶂之中層，蓋龍鼻頂也。崖端亦寬塏kǎi地勢高而乾燥可廬建房，後嶂猶上倚霄漢，嶂右有巖外覆，飛泉落其前。由右復攀躋崖石，幾造嶂頂，爲削石所阻。其側石隙一縷，草木緣附，可以着足，遂隨之下。崖間多修藤垂蔓，各採而攜之。當石削不受樹，樹盡不受履處，輒垂藤下。如是西越石岡者五重，降升不止數里，始下臨絕澗，即小龍湫上游也。其澗發源雁頂之東南，右即鐵板，左即屏霞，二嶂中墜爲絕壑，重崖虧蔽，上下無徑，非懸綆不能飛度也。入澗，踐石隨流，東行裏許，大石橫踞澗中，水不能越，穴石下搗，兩旁峭壁皆鬥立，行者路絕。乃縛木爲梯升崖端，復縋zhuì用繩向下吊入前澗下流，則橫石之下，穹然中空，可樹十丈旗。水從石後建瓴下注，匯潭漾碧，翛xiāo然無拘無束的樣子沁人。左右兩崖，俱有洞高峙。由此而前，即龍湫下墜處也。餘兩次索劍泉，寺僧輒雲：“在龍湫上，人力鮮達。”今仍杳然，知淪沒已久。欲從此橫下兩峯，遂可由仙橋達石室，乃斫木縛梯，盤絕峴者數四，俯視獨秀、雙鸞諸峯，近在屐底。既逼仙橋，隔崖中斷，日已西，疲甚，乃返覓前轍，復經屏霞側石室返寺，攜囊過淨名，投宿靈峯。

初七日　溯寺前溪，觀南碧霄岡，軒爽高闊開朗無他奇。又三里，西轉，望真濟寺在溪北塢中。是溪西由斷崖破峽而來，峽南峯爲“五馬朝天”，崢嶸尤甚。兩旁逼仄石蹊，內無居民，棘茅塞路。行裏許，甚艱，不可窮歷。北過真濟寺，寺僻居北谷，遊屐旅遊者足跡不到。寺右溯小溪三里，登馬家山嶺，路甚峻。登巔，望雁頂棱簇如蓮花狀，北瞰南閤，已在屐底。飛舄而下即飛奔而下，舄音xì鞋的通稱。四里餘，得新庵，弛擔於中，溯南閤溪，探宕陰諸勝。南閤溪發源雁山西北之箬ruò嫋嶺，去此三十餘里，與永嘉分界。由嶺而南，可通芙蓉，入樂清；由嶺而西，走楓林，則入甌郡道也。溪南即雁山之陰，山勢崇拓，竹木蓊茸，不露南面嶻嵲態。溪北大山，自箬嫋迤邐而來，皆層崖怪峯，變換闔闢，與雲霧爭幻，至閤而止。又一山北之溪，自北閤來會，俱東下石門潭。門內平疇千畝，居人皆以石門爲戶牖窗，此閤所由名，而南北則分以溪也。南閤有章恭毅宅，西入有石佛洞、散水巖、洞仙岩諸勝。北閤有白巖寺舊址，更西有王子晉仙橋爲尤奇。餘冒雨窮南閤，先經恭毅宅，聚族甚盛。溯溪五里，過犁頭庵，南即石佛洞，以路蕪不能入。西十里至莊塢，夾溪居民皆葉姓。散水巖在北塢中，石崖橫亙，飛瀑懸流，巖左登嶺有小庵。時暮雨，土人留宿莊塢，具言洞仙院之勝。

初八日　雨未止。西溯溪行三里，山澗愈幽。隨溪轉而北，又二里，隔溪小徑破雲磴而入。東渡溪從之，忽峯迴溪轉，深入谷中，則煙巒歷亂。峯從莊塢之後連亙至此，又開一隙，現此瑰異。執土人問之，曰：“此小纂厝cuǎn cuò擺設也，洞仙尚在其外大溪上流。”復出而渡溪，裏許。有溪自東來入，即洞仙塢溪矣。渡大溪，溯小溪東上，其中峯巒茅舍，與前無異。洞仙即在其內崖，倚峯北向，層篁huáng竹林翳之。乃破莽躋石隙而入，初甚隘，最上漸寬。仍南出莊塢，東還犁頭庵，終不得石佛洞道。遂出過南閤，訪子晉仙橋，在北閤底尚二十里。念仲昭在新庵甚近，還晤庵中。日已晡，竟不及爲北閤遊，東趨大荊而歸。

遊五臺山日記

五臺山又省稱台山，位於山西省五臺縣東北隅。五峯高聳，峯頂平坦寬闊如臺，故稱五臺。東臺稱望海峯，南臺爲錦繡峯，西臺爲掛月峯，北臺稱葉鬥峯，中臺即翠巖峯。五座山峯環抱，繞周達250公里。該山爲我國四大佛教名山之一，山內有規模宏大的古建築羣，歷史和藝術價值甚高。

五臺山可遊之處甚多，而記中則主要記錄了作者遊南臺（錦繡峯）、西臺（掛月峯）、中臺（翠谷峯）、北臺（葉鬥峯）等山峯的經歷，而獨不見東臺。

記中對幾座山峯的不同之處皆有描繪，且對各峯走勢、林木、水溪也有記錄。因爲此山的特殊文化意蘊，遊記對寺廟建築的關注尤其突出，特別對萬佛閣的描繪更是細緻且倍加讚賞。寫景狀物極盡妍態，讀之令人稱快嘆奇。

癸酉（1633年）七月二十八日　出都即今北京爲五臺遊。越八月初四日，抵阜平南關。山自唐縣來，至唐河始密，至黃葵漸開，勢不甚穹窿矣。從阜平西南過石樑，西北諸峯復嵱嵷yǒng sǒng上下衆多起。循溪左北行八里，小溪自西來注，乃舍大溪，溯西溪北轉，山峽漸束。又七里，飯於太子鋪。北行十五里，溪聲忽至。回顧右崖，石壁數十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺，泉從坳間細孔氾濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峯對峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少殺收束。復有遠山橫其外，即龍泉關也，去此尚四十里。嶺下有水從西南來，初隨之北行，已而溪從東峽中去。復逾一小嶺，則大溪從西北來，其勢甚壯，亦從東南峽中去，當即與西南之溪合流出阜平北者。餘初過阜平，舍大溪而西，以爲西溪即龍泉之水也，不謂西溪乃出鞍子嶺坳壁，逾嶺而復與大溪之上流遇，大溪則出自龍泉者。溪有石樑曰萬年，過之，溯流望西北高峯而趨。十里，逼峯下，爲小山所掩，反不睹嶙峋之勢。轉北行，向所望東北高峯，瞻之愈出，趨之愈近，峭削之姿，遙遙逐人向人逼來，二十里之間，勞於應接。是峯名五巖寨，又名吳王寨，有老僧廬其上。已而東北峯下，溪流溢出，與龍泉大溪會，土人構石樑於上，非龍關道所經。從橋左北行八里，時遇崩崖矗立溪上。又二里，重城當隘口，爲龍泉關。

初五日　進南關，出東關。北行十里，路漸上，山漸奇，泉聲漸微。既而石路陡絕，兩崖巍峯峭壁，合沓攢奇，山樹與石競麗錯綺，不復知升陟之煩也。如是五里，崖逼處復設石關二重。又直上五里，登長城嶺絕頂。回望遠峯，極高者亦伏足下，兩旁近峯擁護，惟南來一線有山隙，徹目百里。嶺之上，巍樓雄峙，即龍泉上關也。關內古松一株，枝聳葉茂，幹雲俊物。關之西，即爲山西五臺縣界。下嶺甚平，不及所上十之一。十三里，爲舊路嶺，已在平地。有溪自西南來，至此隨山向西北去，行亦從之。十里，五臺水自西北來會，合流注滹沱河。乃循西北溪數里，爲天池莊。北向塢中二十里，過白頭庵村，去南臺止二十里，四顧山谷，猶不可得其彷彿大概。又西北二里，路左爲白雲寺。由其前南折，攀躋四里，折上三里，至千佛洞，乃登臺間道。又折而西行，三里始至。

初六日　風怒起，滴水皆冰。風止日出，如火珠湧吐翠葉中。循山半西南行，四里，逾嶺，始望南臺在前。再上爲燈寺，由此路漸峻。十里，登南臺絕頂，有文殊舍利塔。北面諸臺環列，惟東南、西南少有隙地。正南，古南臺在其下，遠則盂縣諸山屏峙，而東與龍泉崢嶸接勢。從臺右道而下，途甚夷，可騎。循西嶺西北行十五里，爲金閣嶺。又循山左西北下，五里，抵清涼石。寺宇幽麗，高下如圖畫。有石爲芝形，縱橫各九步，上可立四百人，面平而下銳，屬於下石者無幾。從西北歷棧拾級而上，十二里，抵馬跑泉。泉在路隅山窩間，石隙僅容半蹄，水從中溢出，窩亦平敞可寺，而馬跑寺反在泉側一里外。又平下八里，宿於獅子窠。

初七日　西北行十里，度化度橋。一峯從中臺下，兩旁流泉淙淙，幽靚靚同靜迥絕。復度其右澗之橋，循山西向而上，路欹傾斜不平甚。又十里，登西臺之頂。日映諸峯，一一獻態呈奇。其西面，近則閉魔巖，遠則雁門關，歷歷可府而挈qiè即提取、拾取也。閉魔巖在四十里外，山皆陡崖盤亙，層累而上，爲此中奇處。入叩佛龕，即從臺北下，三里，爲八功德水。寺北面，左爲維摩閣，閣下二石聳起，閣架於上，閣柱長短，隨石參差，有竟不用柱者。其中爲萬佛閣，佛俱金碧旃zhān檀tán即檀香，羅列輝映，不啻萬尊。前有閣二重，俱三層，其周廬環閣亦三層，中架複道，往來空中。當此萬山艱阻，非神力不能運運作、修造此。從寺東北行，五里，至大道，又十里，至臺中。望東臺、南臺，俱在五六十里外，而南臺外之龍泉，反若更近，惟西臺、北臺，相與連屬。時風清日麗，山開列如須眉。餘先趨臺之南，登龍翻石。其地亂石數萬，湧起峯頭，下臨絕塢，中懸獨聳，言是文殊放光攝影處。從臺北直下者四里，陰崖懸冰數百丈，曰“萬年冰”。其塢中亦有結廬者。初寒無幾，臺間冰雪，種種而是。聞雪下於七月二十七日，正餘出都時也。行四里，北上澡浴池。又北上十里，宿於北臺。北臺比諸臺較峻，餘乘日色，周眺寺外。及入寺，日落而風大作。

初八日　老僧石堂送餘，歷指諸山曰：“北臺之下，東臺西，中臺中，南臺北，有塢曰臺灣今臺懷鎮，此諸臺環列之概也。其正東稍北，有浮青特銳者，恆山也。正西稍南，有連嵐一抹者，雁門也。直南諸山，南臺之外，惟龍泉爲獨雄。直北俯內外二邊，諸山如蓓蕾，惟茲山北護，峭削層疊，嵯峨之勢，獨露一班通斑。此北檯曆覽之概也。此去東臺四十里，華巖嶺在其中。若探北嶽，不若竟由嶺北下，可省四十里登降。”餘頷之。別而東，直下者八里，平下者十二里，抵華巖嶺。由北塢下十里，始夷。一澗自北，一澗自西，兩澗合而羣峯湊，深壑中“一壺天”也。循澗東北行二十里，曰野子場。南自白頭庵至此，數十里內，生天花菜，出此則絕種矣。由此，兩崖屏列鼎峙，雄峭萬狀，如是者十里。石崖懸絕中，層閣傑起，則懸空寺也，石壁尤奇。此爲北臺外護山，不從此出，幾不得台山神理雲。

遊恆山日記

恆山，在山西渾源縣東南，原稱玄嶽、紫嶽、陰嶽，明代列爲五嶽之一，始稱北嶽恆山。該記短小精悍，文字優美，寫景與抒情結合完美，可堪一讀。

記遊恆山，先記游龍山，實出意外，謂之“桑榆之收”。接近恆山而未登進，已見山峯連綿，好不氣派。至入倒馬關和紫荊關，則描繪壁立雙闕，評價此峽已超過武彝九曲。對懸空寺的描繪，則比之蜃樓閣宇，當可認爲作者十分欣賞。既登恆山，則曲盡筆墨，寫物產、寫土石松影、寫寢宮、寫飛石窟直至會仙台。爲登頂峯，不惜棄衣踐棘，鼓勇而上，見莽莽蒼蒼一覽衆山之小，登臨的樂趣由此可見。

此篇遊記充實豐滿，不但山景風光盡顯筆下，而且活脫脫刻畫出登山之人的勉力求索，與《遊雁宕山日記（後）》之形象刻畫有異曲同工之妙。

去北臺七十里，山始豁然，曰東底山。台山北盡，即屬繁峙界矣。

初九日　出南山。大溪從山中俱來者，別而西去。餘北馳平陸中，望外界之山，高不及台山十之四，其長繚繞如垣矮牆，東帶平邢，西接雁門，橫而徑者十五里。北抵山麓，渡沙河，即爲沙河堡。依山瞰流，磚甃高整。由堡西北七十里，出小石口，爲大同西道；直北六十里，出北路口，爲大同東道。餘從堡後登山，東北數里，至峽口，有水自北而南，即下注沙河者也。循水入峽，與流屈曲，荒谷絕人。數里，義興寨。數里，朱家坊。又數里，至葫蘆嘴。舍澗登山，循嘴而上，地覆成塢四周高中央凹的地方，溪流北行，爲渾源界。又數里，爲土嶺，去州尚六十里，西南去沙河，共五十里矣，遂止居住居民同姓家。

初十日　循南來之澗北去三里，有澗自西來合，共東北折而去。餘溯西澗入，又一澗自北來，遂從其西登嶺，道甚峻。北向直上者六七里，西轉，又北躋而上者五六里，登峯兩重，造其巔，是名箭筸嶺。自沙河登山涉潤，盤旋山谷，所值皆土魁土堆荒阜；不意至此而忽躋穹窿，然嶺南猶復阿蒙也。一逾嶺北，瞰東西峯連壁隤同頹，翠蜚飛丹流。其盤空環映者，皆石也，而石又皆樹；石之色一也、而神理又各分妍；樹之色不一也，而錯綜又成合錦。石得樹而嵯峨傾嵌者，幕覆蓋以藻繪文采而愈奇；樹得石而平鋪倒蟠彎曲者，緣以突兀而尤古。如此五十里，直下至阮大土山底，則奔泉一壑，自南注北，遂與之俱出塢口，是名龍峪口，堡臨之。村居頗盛，皆植梅杏，成林蔽麓。既出谷，復得平陸。其北又有外界山環之，長亦自東而西，東去渾源州三十里，西去應州七十里。龍峪之臨外界，高卑遠近，一如東底山之視沙河峽口諸山也。於是沿山東向，望峪之東，山愈嶙嶒鬥峭，問知爲龍山。龍山之名，舊著于山西，而不知與恆嶽比肩；至是既西涉其閫kùn內境域，又北覽其面目，從不意中得之，可當五臺桑榆之收矣。東行十里，爲龍山大雲寺，寺南面向山。又東十里，有大道往西北，直抵恆山之麓，遂折而從之，去山麓尚十里。望其山兩峯亙峙，車騎接軫zhěn形容車馬絡繹不絕，破壁而出，乃大同入倒馬、紫荊大道也。循之抵山下，兩崖壁立，一澗中流，透罅而入，逼仄如無所向，曲折上下，俱成窈窕，伊闕雙峯，武彝九曲，俱不足以擬之也。時清流未泛，行即溯澗。不知何年兩崖俱鑿石坎、大四、五尺，深及丈，上下排列，想水溢時插木爲閣道者，今廢已久，僅存二木懸架高處，猶棟樑之巨擘bò巨擘即領先或首要之意也。三轉，峽愈隘，崖愈高。西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃shěn吐重臺者，懸空寺也。五臺北壑亦有懸空寺，擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨登。入則樓閣高下，檻路屈曲。崖既矗削，爲天下巨觀，而寺之點綴，兼能盡勝。依巖結構，而不爲岩石累者，僅此。而僧寮位置適序，凡客坐禪龕kān，

明窗暖榻，尋丈之間，肅然中雅。既下，又行峽中者三四轉，則洞門豁然，巒壑掩映，若別有一天者。又一里，澗東有門榜匾額三重，高列阜上，其下石級數百層承之，則北嶽恆山廟之山門也。去廟尚十里，左右皆土山層晝，嶽頂杳不可見。止門側土人家，爲明日登頂計。

十一日　風翳淨盡，澄碧如洗。策杖登嶽，面東而上，土岡淺阜，無攀躋勞。蓋山自龍泉來，凡三重。惟龍泉一重峭削在內，而關以外反土脊平曠；五臺一重雖崇峻，而骨石聳拔，俱在東底山一帶出峪之處；其第三重自峽口入山而北，西極龍山之頂，東至恆嶽之陽，亦皆藏鋒斂鍔，一臨北面，則峯峯陡削，悉現巖巖本色。一里轉北，山皆煤炭，不深鑿即可得。又一里，則土石皆赤，有虯松離立道旁，亭曰望仙。又三里，則崖石漸起，松影篩陰，是名虎風口。於是石路縈迴，始循崖乘峭而上。三里，有傑坊曰“朔方第一山”，內則官廨xiè廚井俱備。坊右東向拾級上，崖半爲寢宮，宮北爲飛石窟，相傳真定府恆山從此飛去。再上，則北嶽殿也。上負絕壁，下臨宮廨，殿下雲級插天，廡wǔ小屋子門上下，穹碑很高的碑森立。從殿右上，有石窟倚而室之，曰會仙台。臺中像羣仙，環列無隙。餘時欲躋危崖，登絕頂。還過嶽殿東，望兩崖斷處，中垂草莽者千尺，爲登頂間道，遂解衣攀躡而登。二里，出危崖上，仰眺絕頂，猶傑然天半，而滿山短樹蒙密，槎椏枝柯歧出枯竹，但能鉤衣刺領，攀踐輒斷折，用力雖勤，若墮洪濤，汩汩不能出。餘益鼓勇上，久之棘盡，始登其頂。時日色澄麗，俯瞰山北，崩崖亂墜，雜樹密翳。是山土山無樹，石山則有；北向俱石，故樹皆在北。渾源州城一方，即在山麓，北瞰隔山一重，蒼茫無際；南惟龍泉，西惟五臺，青青與此作伍；近則龍山西亙，支峯東連，若比肩連袂，下扼沙漠者。既而下西峯，尋前入峽危崖，俯瞰茫茫，不敢下。忽回首東顧，有一人飄搖於上，因覆上其處問之，指東南松柏間。望而趨，乃上時寢宮後危崖頂。未幾，果得徑，南經松柏林。先從頂上望，松柏蔥青，如蒜葉草莖，至此則合抱參天，虎風口之松柏，不啻百倍之也。從崖隙直下，恰在寢官之右，即飛石窟也，視餘前上隘，中止隔崖一片耳。下山五里，由懸空寺危崖出。又十五里，至渾源州西關外。

浙遊日記

浙即今浙江省境，古亦簡稱“越”，徐霞客曾遍遊餘杭、臨安、桐廬、金體、蘭溪等地。

徐霞客遊浙江的時間是公元1636年。他從家鄉江陰出發，由錫邑（今無錫市）、姑蘇、崑山、青浦至杭州，再取道餘杭、臨安，下桐廬、蘭溪，遊金華三洞……，西行過衢州、常山，再進入江西省境。9月19日出發，直至25日才入浙境，一路行程匆匆。10月初一登西湖北岸之寶石山，歷飛來峯、靈隱寺、上天竺、中天竺、下天竺。

到餘杭臨安之間，遊三九山與洞山，對其兩山之間的黑崖白峽、無水枯漲之跡描繪細緻，對其洗石如雪之狀甚爲驚異。一日之內並遊山中幹、水兩洞，對發現其水洞幽境，頗爲滿意。

最爲精彩處，即是金華三洞之遊。

赴洞途中，先遊芙蓉峯、鬥雞巖、金星峯，一路美景，目不暇接。

然後遊朝真、冰壺、雙龍三洞。

他總結三洞特徵，“朝真似一隙天光爲奇，冰壺以萬斛珠磯爲異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣”。

除此外，他還遊講堂洞、玲瓏巖、思山祠、洞源寺。在此亦發現三洞：湧雪、白雲、紫雲。他推測趙相國所言“六洞靈山”即指此地，而對“金華三洞”一說亦可修正爲“六洞”。

接着乘舟西進，過衢州、常山，竟遊於常山十五里（今亦名十五里）。

丙子（公元1636年）九月十九日　餘久擬西遊，遷延二載，老病將至，必難再遲。欲候黃石齋先生一晤，而石翁杳無音至；欲與仲昭兄把袂而別，而仲兄又不南來。咋晚趨晤仲昭兄於土瀆莊。今日爲出門計，適杜若叔至，飲至子夜，乘醉放舟。同行者爲靜聞師。

二十日　天未明，抵錫邑。比曉，先令人知會使知道王孝先，自往看王受時，已他出。即過看王忠紉，忠紉留酌至午，而孝先至，已而受時亦歸。餘已醉，復同孝先酌於受時處。孝先以顧東曙家書附橐tuó口袋中。時東曙爲蒼梧道，其乃郎伯昌所寄也。飲至深夜，乃入舟。

二十一日　人看孝先，復小酌。上午發舟，暮過虎丘，泊於半塘。

二十二日　早爲仲昭市竹椅於半塘。午過看文文老乃郎，並買物閶門。晚過葑門看含暉兄。一見輒涕淚交頤，不覺爲之惻然。蓋含暉遁跡吳門且十五年，餘與仲昭屢訪之。雖播遷之餘，繼以家蕩子死，猶能風騷自遣；而茲則大異於前，以其孫之剝削無已，而繼之以逆也。因復同小酌餘舟，爲餘作與諸楚璵書，諸爲橫州守。夜半乃別。

二十三日　復至閶門取染紬chōu綢裱帖。上午發舟。七十里，晚至崑山。又十餘里，出內村，下青洋江，絕江而渡，泊於江東之小橋渡側。

二十四日　五鼓行。二十里至綠葭浜，天始明。午過青浦。下午抵餘山北，因與靜聞登陸，取道山中之塔凹而南。先過一壞圃，則八年前中秋歌舞之地，所謂施子野之別墅也。是年，子野繡圃徵歌甫就，眉公同餘過訪，極其妖豔。不三年，餘同長卿過，復尋其勝，則人亡琴在，已有易主之感。已售兵郎王念生。而今則斷榭零垣，三頓停頓而三改其觀，滄桑之變如此。越塔凹，則寺已無門，惟大鐘猶懸樹間，而山南徐氏別墅亦已轉屬。因急趨眉公頑仙廬。眉公遠望客至，先趨避；詢知餘，復出，挽手入林，飲至深夜。餘欲別，眉公欲爲餘作一書寄雞足二僧，一號弘辯，一號安仁。強爲少留，遂不發舟。

二十五日　清晨，眉公已爲餘作二僧書，且修以儀。復留早膳，爲書王忠紉乃堂母親壽詩二紙，又以紅香米寫經大士饋餘。上午始行。蓋前猶東迂之道，而至是爲西行之始也。三里，過仁山。又西北三里，過天馬山。又西三里，過橫山。又西二里，過小崑山。又西三里入泖湖，絕流而西，掠泖寺而過。寺在中流，重臺傑閣，方浮屠五層，輝映層波，亦澤國之一勝也。西入慶安橋，十里爲章練塘。其地爲長洲南境，亦萬家之市也。又西十里爲蔣家灣，已屬嘉善。貪晚行，爲聽蟹羣舟所驚，亟入丁家宅而泊。在嘉善北三十六里，即尚書改亭公之故里。

二十六日　過二蕩，十五里爲西塘，亦大鎮也，天始明。西十里爲下圩蕩，又南過二蕩，西五里爲唐母村，始有桑。又西南十三里爲王江涇，其市愈盛。直西二十餘里，出瀾溪之中。西南十里爲前馬頭，又十里爲師姑橋。又八里，日尚未薄崦嵫yān　zī指太陽落山的地方，而計程去烏鎮尚二十里，戒於萑苻huǎn　pú，泊於十八里橋北之吳店村浜。其地屬吳江。

二十七日　平明行，二十里抵烏鎮，入叩程尚甫。尚甫方遊虎埠，兩郎出晤。捐橐中資，酬其昔年書價，遂行。西南十八里，連市。又十八里，寒山橋。又十八里，新市。又十五里，曹村，未晚而泊。

二十八日　南行二十五里，至唐棲，風甚利。五十里，入北新關。又七里，抵棕木場，甫過午。令僮子入杭城，往曹木上解元家，詢黃石翁行旋，猶未北至。時木上亦往南雍，無從訊。因作書舟中，投其家，爲返舟計。此後行蹤修阻，無便鴻即通信也。晚過昭慶，復宿於舟。

二十九日　復作寄仲昭兄與陳木叔全公書，靜聞往遊淨慈、吳山。是日復宿於舟。

三十日　早入城，市參寄歸。午下舟，省行李之重者付歸。餘同靜聞渡湖入湧金門，市銅炊、竹筒諸行具。晚從朝天門趨昭慶，浴而宿焉。是日復借湛融師銀十兩，以益遊資。

十月初一日　晴爽殊甚，而西北風頗厲。餘同靜聞登寶石山巔。巨石堆架者爲落星石。西峯突石尤屼嵲，南望湖光江影，北眺皋亭、德清諸山，東瞰杭城萬竈，靡不歷歷。下山五里，過嶽王墳。十里至飛來峯，飯於市，即入峯下諸洞。大約其峯自楓木嶺東來，屏列靈隱之前，至此峯盡骨露；石皆嵌空玲瓏，駢列三洞；洞俱透漏穿錯，不作深杳之狀。昔黥於楊髡kūn對和尚的鄙稱之刊鑿，今苦於遊丐之喧污；而是時獨諸丐寂然，山間石爽，毫無聲聞之溷hùn混亂，若山洗其骨，而天洗其容者。餘遍歷其下，復各捫其巔。洞頂靈石攢空，怪樹搏影，跨坐其上，不減羣玉山頭也。其峯昔屬靈隱，今爲張氏所有矣。下山涉澗，即爲靈隱。有一老僧，擁衲默坐中臺，仰受日精，久不一瞬。已入法輪殿，殿東新構羅漢殿，止得五百之半，其半尚待西構也。是日，獨此寺麗婦兩三羣，接踵而至，流香轉豔，與老僧之坐日忘空，同一奇遇矣。爲徘徊久之。下午，由包園西登楓樹嶺，下至上天竺，出中、下二天竺。復循下天竺後，西循後山，得“三生石”，不特骨態嶙峋，而膚色亦清潤。度其處，正靈隱面屏之南麓也，自此東盡飛來，獨擅靈秀矣。自下天竺五里，出毛家步渡湖，日色已落西山，抵昭慶昏黑矣。

初二日　上午，自棕木場五里出觀音關。西十里，女兒橋。又十里，老人鋪。又五里，倉前。又十里，宿於餘杭之溪南。訪何孝廉樸庵，先一日已入杭城矣。

初三日　自餘杭南門橋得擔夫，出西門，沿苕溪北岸行。十里，丁橋鋪。又十里，渡馬橋，則餘杭、臨安之界也。〔其北可達徑山。〕又二里爲青山，居市甚盛。溪山漸合，又有二尖峯屏峙。一名紫薇，一名大山。十五里，山勢復開。至十錦亭，一路從亭北西去者，於潛、徽州道也；從亭南西去者，即臨安道也。從亭西南又一里，一石樑橫跨溪上，曰長橋。越橋而南又一里，入臨安東關。山西關，土城甚低，縣廨頹隘。外爲呂家巷，闤闠huán　huì反差盛於城。又二里爲皇潭，其闤闠與呂家巷同。其西路分南北，北者亦於潛之道即捷徑，南者新城道也。已而復循山向西南行，又八里爲高坎，始通排簡易木筏。又三里，南入嫋柳塢，復入山隘。五里爲下圩橋。由橋南溯溪西上，二里爲全張，一村皆張氏之房也。走分水者，以新嶺爲間道，以全張爲迂道。餘聞新嶺路隘而無託宿，遂宿於全張之白玉庵。僧意，餘杭人也。聞餘好遊，深夜篝燈瀹茗，爲餘談其遊日本事甚詳。

初四日　雞鳴作飯，昧爽西行。二里，過橋，折而南又六里，上乾塢嶺。其嶺甚坦夷，蓋於潛之山西來過脈，東西皆崇山峻嶺，獨此峽中坳。過脊處止丈餘，南北疊塍而下，皆成稻畦。北流至下圩橋，由青山入苕；南流至沙宕，由新城入浙，不意平陀遂分兩水。其山過東遂插天而起，曰五尖山。五尖之東北即新嶺矣。循其西麓，又五里過唐家橋，則新城北界也。白石崖山障其南。遂循水西南行，五里爲華龍橋，有水自西塢來合。過橋，南越一小嶺，二里至沙宕，前有一石樑跨澗，曰趙安橋，則入新城道也。由橋北西溯一澗，沿三九山北麓而入後葉塢。“三九”之名，以東則從趙安橋南至朱村，北則從趙安橋西南至白粉牆，南則從白粉牆東南至朱村，三面皆九里也。由後葉塢九里至白粉牆，爲三九山北來之脊。其脊亦甚坦夷，東流者由後葉出趙安橋，西流者由李王橋合朱村，此“三九”所以名山，亦以水繞無餘也。白粉牆之西二里，爲羅村橋，有水自北來，有路亦岐而北，則新城道也。循水南行裏許，爲鉢盂橋，有水西自龍門龕來。〔龕有四仙傳道嶺，在橋西四里，乃於潛境。〕由橋北即轉而東，裏餘復折而南。其地東爲三九，西爲洞山，環塢一區，東西皆石峯嶙峋，黑如點漆，丹楓黃杏，翠竹青松，間錯如繡，水之透壁而下者，洗石如雪，今雖久旱無溜即流水，而黑崖白峽，處處如懸匹練，心甚異之。二里，渡李王橋，遂至洞山之東麓。急置行李於吳氏先祠。令僮覓炊店，不得。有吳姓者二人至，一爲餘炊，一爲贈燭遊洞，餘以魚公書扇答之。〔洞山者，自龍門龕南迤邐東來，其石棱銳紋疊。東南山半開二洞，正瞰橋下。〕餘遂同靜聞西向躡山。沿小澗而上，石皆峽蹲壑透，清流漱之，淙淙有聲。澗兩旁石片湧出田畦中，側者成塍，突者成臺，竹樹透石而出，枝聳石上而不見其根，幹壓石巔而不見其竇出處。再上，忽一大石當澗而立，端方無倚，而紋細如波轂之旋鳳，最爲靈異。再上，修竹中有新建睢陽廟，雪峯之龕在焉。一名靈隱庵。庵後危壁倚空，疊屏聳翠，屏之南即明洞也。如軒斯啓，其外五柱穿列，正如四明之分窗，〔但四明石色劣下，不能若此列柱連卷也。〕中有一柱，上不至檐，檐下亦垂一石，下不至柱，上下相對，所不接者不盈咫。柱旁有樹高撐，至檐端輒遜而外曲，翠色拂巖而上，黑石得之益章越加明顯。再南即爲幽洞。二洞並啓，中間石壁，色輕紅若桃花。洞口高懸，內若橋門之覆空，得呼聲輒傳響不絕，蓋其內空峒無底也。廿丈之內，忽一轉而北，一轉而南。北者爲幹洞，拾級而上，如登橉lìn即門檻躡閣。三十丈後，又轉而南，闢一小閣，頗覺幽異。南者爲水洞，一轉即仙田成畦，塍界層層，水滿其中，不流不涸。人從塍上曲折而入，約廿丈，忽聞水聲潺潺。透一小門而入，見一小溪自南來，至此破壑下墜，宛轉無底，但聞其聲。循溪而南，又過一峽。仍透小門而入，須從水中行，乃短衣去襪，溯水躡流。又三十丈，中有〔石，俱〕倒垂若蓮花，下卷若象鼻者，平沙隘門，忽束忽敞。〔正如荊溪白鶴洞，而白鶴潛伏山麓，得水爲易，此洞高闢山巔，兼水尤奇耳。〕再入，則石洞既盡，匯水一方，水不甚深，又不知匯者何來，墜者何去也。及出洞，半日之間，已若隔世。下山，飯於吳祠。乃溯南來之溪，二里至太平橋。橋西爲高氏，橋東爲吳氏，亦李王橋之吳氏之派也，亦有先祠甚宏暢。時日色甚高，因擔夫家近，欲歸宿，託言馬嶺無宿店，遂止祠中。是日行僅三十五里，而所遊二洞，以無意得之，豈不幸哉！是晚風吼雲屯，達旦而止。

初五日　雞再鳴，令僮起炊。炊熟而歸宿之擔夫至，長隨夫王二已逃矣。飯後又轉覓一夫，久之後行。南二里，上馬嶺，約裏許達其巔。〔嶺以北屬新城，水亦出新城。嶺南則屬於潛，縣在其西北五十里，水由應渚埠出分水縣。〕下馬嶺，南二里爲內楮zhǔ構樹村塢，又一里爲外楮村塢，從此而南，家家以楮爲業。隨山塢西南七里，過兌口橋，岐分南北，〔北達於潛可四十里，〕南抵應渚埠十八里。兌口之水北自於潛，馬嶺之水東來，合而南去，路亦隨之。八里，過板橋。橋下水自西塢來，與前水合，〔溯水西走，路可達於潛及昌化。〕又南五里爲保安坪。又一里爲玉澗橋，橋甚新整，居市亦盛，又名排石。山始大開。又東二里，止於唐家拱。其地在應渚埠北二里，原無市肆，擔夫以應埠之舟下桐廬者，必北曲而經此，遂止於溪畔。久之得桐廬舟。〔蓋應渚埠爲於潛南界，溪之南即隸分水，於潛之水北經玉澗橋，昌化之水西自麻汊埠，俱會於應渚，而水勢始大。顧五澗橋而上，已不勝舟，麻汊埠而上，小舟直抵昌化，於潛水固不敵昌化也。〕時日已中，無肆覓米，欲覓之應埠，而舟不能待，遂趁之行。下舟東南行十里，爲分水縣。縣在溪之西。分水原止一水東南去，其西雖山勢豁達，惟陸路八十里達於淳安。餘初欲從之行，爲王奴遁去，不便於陸，仍就水道，反向東南行矣。去分水東南二十里爲頭鋪。又十里爲焦山，居市頗盛。已暮，不能買米，借舟人餘米而炊。舟子順流夜槳晚上行船，五十里，舊縣，夜過半矣。

初六日　雞再鳴，鼓舟，曉出浙江，已桐廬城下矣。令僮子起買米。仍附其舟，十五里至灘上。米舟百艘，皆泊而待剝，餘舟遂停。亟索飯，飯畢得一舟，別附而去，時已上午。又二里過清私口，又三里，人七里籠。東北風甚利，偶假寐，已過嚴磯。四十里，烏石關。又十里，止於（嚴州府）東關之逆旅。

初七日　霧漫不辨咫尺，舟人飯而後行，上午復霽。七十里，至香頭已暮。香頭，山北之大村落也，張、葉諸姓，簪纓頗盛。月明風利，二十里，泊於蘭溪。

初八日　早登浮橋，橋內外諸舡xiāng船鱗次緊緊相連，以勤王師自衢將至，封橋聚舟，不聽不允許上下也。遂以行囊令顧僕守之南門旅肆中，餘與靜聞俱爲金華三洞遊。蓋金華之山，橫峙東西，郡城在其陽，浦江在其北，西垂盡處則爲蘭溪，東則義烏也。婺水東南從永康經郡之南門，而西北抵蘭溪與衢江合。餘初欲陸行，見溪中有舟溯流而東，遂附之。水流沙岸中，四山俱遠，丹楓疏密，鬥錦裁霞，映疊尤異。然北山突兀天表，若負扆然，而背之東南行。問：“三洞何在？”則曰：“在北。”問：“郡城何在？”則曰：“在南。”始悟三洞不必至郡，若陸行半日，便可從中道而入，而時已從舟，無及矣。四十五里至小溪，已暮，月色如洗。又十五里登陸，投宿下馬頭之旅肆，以深夜閉門不納。遇一王姓者，號敬川，高橋埠人。將乘月歸，見客無投宿處，因引至〔金華〕西門外，同宿於逆旅。

初九日　早起，天色如洗，與王敬川同人蘭溪西門，即過縣前。縣前如水，蓋縣君初物故物故即死亡物音mò也。爲歙人項人龍，辛未進士·五日之內，與父與子三人俱死於痢。又東上蘇坊嶺，嶺頗平，闤闠huán　huì指街市夾之。東下爲四牌坊，自蘇坊至此，街肆頗盛，南去即郡治矣。與王敬川同入歙人面肆，面甚佳，因一人兼兩人饌。

仍出西門，即循城西北行，王猶依依，久之乃別。遂有岡隴高下，十里至羅店。問三洞何在，則曰西；見尖峯前倚，則在東。因執土人詳詢之，曰：“北山之半爲鹿田寺。其東下之脈，南峙爲芙蓉峯，即尖峯也，爲郡龍之所由；萃其西下之脈，南結爲三洞，三洞之西即蘭溪界矣。”時欲由三洞返蘭溪，恐東有餘勝，遂望芙蓉而趨。自羅店東北五里，得智者寺。寺在芙蓉峯之西，乃北山南麓之首剎也，今已凋落。而殿中猶有一碑，乃宋陸務觀爲智者大師重建茲寺所撰，而字即其手書。碑陰又鐫務觀與智者手牘數篇。碑楷牘行，俱有風致，〔恨無拓工，不能得一通爲快。〕寺東又有芙蓉庵，有路可登芙蓉峯。餘以峯雖尖圓，高不及北山之半，遂舍之。仍由智者寺西北登嶺，升陟峯塢，五里得清景庵。庵僧道修留飯，復引餘由北塢登楊家山。山爲此山南下之第二層，再下則芙蓉爲第三層矣。繞其西，從兩山夾中北透而上，東爲楊家山，有居民數十家；西爲白望山，爲仙人望白鹿處。約共七里，則北山上倚於後，楊家山排列於前，中開平塢，巨石鋪突，有因累級爲臺者，種竹列舍，爲朱開府之山莊也。朱名大典。其東北石累累愈多，大者如獅象，小者如鹿豕，俱蹲伏平莽中，是爲石浪，即初平叱石成羊處相傳有董初平見白石乃叱喊“羊起”，白石遂變成羊羣，豈今復化爲石耶？石上即爲鹿田寺，寺以玉女驅鹿耕田得名。殿前有石形似者，名馴鹿石。此寺其來已久，後爲諸宦所蠶食，而郡公張朝瑞海州人，創殿存羊，屠赤水有《遊紀》刻其間。餘至已下午，問鬥雞巖在其東，即同靜聞二里東過山橋。山橋東下一里，兩峯橫夾，澗出其中，峯石皆片片排空赴澗，形若雞冠怒起，溪流奔躍其下，亦一勝矣。由巖東下數里，爲赤松宮，乃郡城東門所入之道，蓋芙蓉峯之東坑也。

鬥雞巖上有樵者趙姓居之，指北山之巔有棋盤石，石後有西玉壺水從石下注，旱時取以爲雩祝yú求雨，極著靈驗。時日已下舂，與靜聞亟從蓁莽中攀援而上。上久之，忽聞呼聲，蓋趙樵見餘誤而西，復指東從積莽中行。約直躡者二里，始至石畔。石前有平臺，後聳疊塊，中列室一楹，塑仙像於中，即此山之主。像後石室下有水一盆，蓋即雩祝之水也。然其上尚有澗，泠泠從山頂而下。時日已欲墮，因溯流再躋，則石峽如門，水從中出，門上更得平壑，則所稱西玉壺矣。聞其東尚有東玉壺，皆山頭出水之壑。西玉壺之水，南下者由棋盤石而潛溢於三洞，北下者從裏水源而出蘭溪之北；東玉壺之水，南下者由赤松宮而出金華，東下者出義烏，北下者出浦江，蓋亦一郡分流之脊雲。玉壺昔又名盤泉，分聳於上者，今又稱爲三望尖，文之者爲金星峯，總之所謂北山也。甫至峯頭，適當落日沉淵，其下恰有水光一片承之，滉漾不定，想即衢江西來一曲，正當其處也。夕陽已墜，皓魄明月繼輝，萬籟盡收，一碧如洗，真是濯zhuó洗滌骨玉壺，覺我兩人形影俱異，回念下界碌碌，誰復知此清光！即有登樓舒嘯大聲吼叫，釃shī斟酒臨江，其視餘輩獨躡萬山之顛，徑窮路絕，迥然塵界之表完全不同於塵世，不啻霄壤即天地之別矣。雖山精怪獸羣而狎戲弄，威脅我，亦不足爲懼，而況寂然不動，與太虛太空，高天同遊也耶！

徘徊久之，仍下二里，至盤石。又從莽棘中下二里，至鬥雞巖。趙樵聞聲，啓戶而出，亦以爲居山以來所未有也。復西上一里至山橋，又西二里至鹿田寺。僧瑞峯、從聞以餘輩久不至，方分路遙呼，聲震山谷。入寺，浴而就臥。

初十日　雞鳴起飯，天色已曙。瑞峯爲餘束炬數枚，與從聞分肩以從，從朱莊後西行一里，北而登嶺。嶺甚峻，約一里，有石聳突峯頭。由石畔循北山而東，可達玉壺；由石畔逾峯而北，即朝真洞矣。洞門在高峯之上，西向穹然，下臨深壑，壑中居舍環聚，恍疑避秦意即如桃花源中的人爲避秦禍一樣與世隔絕，不知從何而入。詢之，即雙龍洞外居人也。

蓋北山自玉壺西來，中支至此而盡，後復生一支，西走蘭溪。後支之層分而南者，一環而爲龍洞塢，再環而爲講堂塢，三環而爲玲瓏巖塢，而金華之界，於是乎盡。玲瓏巖之西，又環而爲鈕坑，則蘭溪之東界矣；再環而爲白坑，三環而爲水源洞，而崇崖巨壑，亦於是乎盡。後支層繞中支，中支西盡，頹然下墜：一墜而朝真闢焉，其洞高峙而底燥；再墜而冰壺窪焉，其洞深奧而水中懸；三墜而雙龍竅焉，其洞變幻而水平流。所謂三洞也，洞門俱西向，層累而下，各去裏許，而山勢嶄絕，俯瞰仰觀，各不相見，而洞中之水，實層注焉。中支既盡，南下之脈復再起而爲白望山，東與楊家山駢列於北山之前，而爲鹿田門戶者也。

朝真洞門軒豁寬敞寬闊，內洞稍窪而下。秉燭深入，左有一穴如夾室，宛轉從之，夾窮而有水滴瀝，然隙底仍燥，不知水從何去也。出夾室，直窮洞底，則巨石高下，仰眺愈穹，俯瞰愈深。從石隙攀躋下墜，復得巨夾，忽有光一縷自天而下。蓋洞頂高盤千丈，石隙一規，下逗留下天光，宛如半月，幽暗中得之，不啻明珠寶炬矣。既出內洞，其左復有兩洞，下洞所入無幾，上洞宛轉亦如夾室，右有懸竅，下窺無底，想即內洞之深墜處也。

出洞，仍從突石峯頭南下，裏許，折而西北，又裏許，得冰壺澗，蓋朝真下墜之次重矣。洞門仰如張吻，先投杖垂炬而下，滾滾不見其底；乃攀隙倚空入其咽喉，忽聞水聲轟轟。愈秉炬從之，則洞之中央，一瀑從空下墜，〔冰花玉屑，從黑暗處耀成潔採。〕水墜石中，復不知從何流去。復秉炬四窮，其深陷逾於朝真，而屈曲不及也。

出洞，直下里許，得雙龍洞。洞闢兩門，瑞峯曰：“此洞初止一門。其南向者，乃萬曆間水傾崖石而成者。”一南向，一西向，俱爲外洞。軒曠宏爽，如廣履高穹，閶闔四啓，非復曲房夾室之觀。而石筋夭矯美麗，石乳下垂，作種種奇形異狀，此“雙龍”之名所由起。中有兩碑最古，一立者，鐫“雙龍洞”三字，一仆倒狀者，鐫“冰壺洞”三字，俱用燥筆作飛白即書法中之飛白體，筆畫枯槁而中多空白之形，而不著姓名，必非近代物也。流水自洞後穿內門西出，經外洞而去。俯視其所出處，低覆僅餘尺五，正如洞庭左衽之墟，須帖地而入，第彼下以土，此下以水爲異耳。瑞峯爲餘借浴盆於潘姥mǔ老婦人家，姥居洞口。姥餉以茶果。乃解衣置盆中，赤身伏水推盆而進隘。隘五六丈，輒穹然高廣，一石板平庋guǐ置放洞中，離地數尺，大數十丈，薄僅數寸。其左則石乳下垂，色潤形幻，若瓊柱寶幢，橫列洞中。其下分門剖隙，宛轉玲瓏。溯水再進，水竇愈伏，無可容入矣。竇側石畔一竅如注，孔大僅容指，水從中出，以口承之，甘冷殊異，約內洞之深廣更甚於外洞也。要之即對此上描述之景進行總結，提要，朝真以一隙天光爲奇，冰壺以萬斛珠璣爲異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣。

出洞，日色已中，潘姥爲炊煮黃粱以待。感其意而餐之，報之以杭傘一把。乃別二僧，西逾一嶺。嶺西覆成一塢，由塢北入，仍轉而東，去雙龍約五里矣。又上山半里而得講堂洞焉。其洞亦有二門，一西北向，一西南向，軒爽高潔，亢出雙龍洞之上，幽無雙龍洞之黯，真可居可憩之地。昔爲劉教標揮鏖zhǔ拂塵處，今則塑白衣大士於中。蓋即北山後支南下第一嶺，其陽迴環三洞，而陰又闢成此洞也。嶺下塢中，居民以燒石爲業，其澗涸而無底流，居人俱登山汲水於講堂之上。渡澗，復西逾第二嶺，則北山後支南下之第二層也。下嶺，其塢甚逼，然澗中有流淙淙北來。又渡而西，再循嶺北上，磴闢流湧，則北山後支南下之第三層也。外隘而中轉，是名玲瓏巖，去講堂又約六里矣。塢中居室鱗次，自成洞壑，晉人桃源不是過晉人桃花源也不能超過此。轉而西，逾其嶺，則蘭溪界也。下嶺爲鈕坑，亦有居人數十家。又逾一嶺曰思山祠，則北山後支南下之第四層也，去玲瓏巖西又約六里矣。時日已將墜，問洞源寺路，或曰十里，或曰五里。亟下嶺，循澗南趨五里，暮至白坑。居人頗多，亦俱燒石。又西逾石塔嶺，則北山後支南下之第五層也。洞源寺即在嶺後高峯之北，從此嶺穿徑而上僅裏許，而其正路在山前洞之旁。蓋此地亦有三洞，下爲水源洞，一名湧雪。上爲上洞一名白雲。中爲紫雲洞，而其地總以“水源”名，故一寺而或名水源，或名上洞。而寺與水源洞異地，由嶺上徑道抵寺，故前曰五里；由水源洞下嶺覆上，故前曰十數里。時昏黑不辨山路，無可詢問，竟循大路下山。已見一徑西岐而下，強強迫靜聞從之。久而不得寺，只見石窯滿前，徑路紛錯。正徬徨間，望見一燈隱隱，亟投之，則水舂也。其人曰：“此地即水源，由此塢北過洪橋，循右嶺而上，可三里即上洞寺矣”。以深夜難行，欲止宿其中。其人曰：“月色如晝，至此山徑亦無他岐，不妨行也。”始悟上洞寺在北山第五層之陰。乃溯溪西北至洪橋，自白坑來約四里矣。渡橋北，躡嶺而上裏餘，轉而東又裏餘，始得寺，強投宿焉。始聞僧有言靈洞者，因憶趙相國有“六洞靈山”諸刻，豈即是耶？竟未悉知曉而臥。

十一日　平明起，僧已出。餘過前殿，讀黃貞父碑，始知所稱“六洞”者，以金華之“三洞”與此中之“三洞”，總而得六也。出殿，則趙相國之祠正當其前，有崇樓傑閣，集、記中所稱靈洞山房者是也。餘豔豔羨之久矣，今竟以不意得之，山果靈於作合人工造作耶！乃不待晨餐，與靜聞從寺後躡磴北上，先尋白雲洞。洞在寺北二里。

一里至嶺頭，逾嶺而北，嶺凹忽盤旋下窪如盂磐。披莽從之，一洞岈然，下墜深黑，意即所云白雲而疑其隘。忽有樵者過頂上，仰而問之，曰：“白雲尚在此。此洞窗也。”乃覆上，北行。兩山夾中，又迴環而成一窪，大且百丈，深數十丈，螺旋而下，而中竟無水；〔倘置水其中，即仙遊鯉湖矣。〕然即無水，餘所見山頂四環而無隙瀉者，僅此也，又下，從歧左西轉山夾，則白雲洞在焉。洞門北向，門頂一石橫裂成梁，架於其前，從洞仰視，宛然鵲橋之橫空也。入洞，轉而左，漸下漸黑，有門穹然，內若甚深，外有石屏遙峙。從黑暗中以杖探地而入數十步，洞愈寬廣，第但是無燈炬，四顧無所見，乃返步而出。出至穹門之內，初入黑甚者，至此光定，已歷歷可睹。乃復轉屏出洞，逾嶺而還。飯而出寺，仍舊路西下，二里至洪橋。未渡，復從橋左人居後半裏上紫雲洞。洞門西向，洞既高亢，上下平整。中有垂柱四五枚，分門列戶，界爲內外兩重。〔瓊窗翠幄，處處皆是，亦敞亦奧，膚色俱勝。〕洞之北隅復通一奧，宛轉深入，以無炬而返。下渡洪橋，循澗而東，山石半削，髡kūn剃削爲危壁。其下石窯柴積，縱橫塞路，即夜來無問津處也。渡石樑，水源洞即在其側。洞門南向，正跨澗上。洞口垂石繽紛，中有一柱，自下屬上，若擎之而起；〔其上嵌空紛綸，復辟一竇，幻作海蜃狀。〕洞內上下分二層。下層即水澗所從出，澗水已涸，出洞數步，即有水溢於澗中，蓋爲水碓duì石臼引出洞側也。上層由洞門躡蹬而上，漸入漸下，既下而空廣愈覺無極，聞水聲甚遠，以無炬不及窮。

出坐洞口〔擎柱內，觀石態古幻。〕念兩日之間，於金華得四洞，於蘭溪又得四洞，昔以六洞湊靈，餘且以八洞盡勝，安得不就此一爲殿最分高下排名次！雙龍第一，水源第二，講堂第三，紫霞第四，朝真第五，冰壺第六，白雲第七，洞窗第八，此由金華八洞而等第之。若夫新城之墟，聿yù語助詞有洞山，兩洞齊啓，左明右暗，明覽雲霞，暗分水陸，其中仙田每每，塍chēng田埂疊波平，瓊戶重重，隘分竇轉，以斯洞之有餘，補洞窗之不足，法彼入此，當在雙龍、水源之間，非他洞之所得侔móu相等也。品第久之，始與靜聞別洞源而去。過夜來問津之舂，循西嶺出塢，西南行十五里，而達於蘭溪之南關。

入旅肆，顧僕猶未飯，亟飯而覓舟。時因援師之北，方籍舟以待，而師久不至。忽有一舟自北來，亟附之，乃布舟也。其意猶未行，而籍舟者復至，乃刺舟五里，泊於橫山頭。

十二日　平明發舟。二十里，溪之南爲青草坑。其地屬湯溪。時日已中，水涸舟重，咫尺不前。又十五里，至裘家堰，舟人覓剝舟卸貨船同泊焉。是夜微雨，東風頗厲。

十三日　天明，雲氣復開。舟人起布一艙付剝舟，風已轉利。二十里至胡鎮，又二十里於龍游，日才下午。候換剝舟，遂泊。

十四日　天明，諸附舟者，以舟行遲滯，俱索舟價登陸去，舟輕且寬，雖遲不以爲恨也。早霧既收，遠山四闢，但風稍轉逆，不能驅帆上磧耳。四十五里，安仁。爲龍游、西安界。又十里，泊於楊村。去衡州尚二十五里。是日共行五十五里，追及先行舟同泊，始知遲者不獨此舟也。江清月皎，水天一空，覺此時萬慮俱淨，一身與村樹人煙俱熔，徹成水晶一塊，直是膚裏無間，渣滓不留，滿前皆飛躍也。

十五日　昧爽黎明，連上二灘。援師既撤，貨舟湧下，而沙港澀隘，上下捱擠，前苦舟少，茲苦舟多。行路之難如此！十里，過漳樹潭，至雞鳴山。輕帆溯流，十五里至衢州，將及午矣。過浮橋，又南三里，遂西入常山溪口。風正帆懸，又二里，過花椒山，兩岸橘綠楓丹，令人應接不暇。又十里，轉而北行。又五里，爲黃埠街。橘奴千樹，筐篚滿家，市橘之舟鱗次河下。餘甫登買橘，舟貪風利，復掛帆而西。五里，日沒。乘月十里，泊於溝溪灘之上。其西即爲常山界。

十六日　旭日鮮朗，東風愈急。晨起，過焦堰，山回溪轉，已在常山境上。蓋西安多橘，常山多山；西安草木明豔，常山則山樹黯然矣。溯流四十五里，過午抵常山，風帆之力也。登岸覓夫於東門。徑城裏許，出西門。十里，辛家鋪，山徑蕭條，無一民舍。又五里，得荒舍數家，日已西沉，恐前無宿處，遂止其間。地名十五里。

江右遊日記

長江在蕪湖、南京間作西南南、東北北流向，故自此以下的長江南岸地區稱江東。我國古代習慣從北往南看，則東在左，西在右。江西省在江右，故江右即指今江西省。

徐霞客由浙江常山入江西，大致遊程是玉山——上饒——弋陽——貴溪——金溪——建昌（今南城）——新城（今黎川）——南豐，回到建昌遊麻姑山然後西遊至宜黃——永豐——吉水抵吉安，遊西園，西進至永新，北行遊武功山，西入湖南。

此記重點描繪的有以下幾處：

弋陽的龜巖。此山奇峯甚多，山勢連綿，老人、羅漢、淨瓶、觀音諸峯無不高峻挺拔，最奇爲龜峯、雙劍峯。此山一共有32峯，皆峭不可攀，而中峯巨石形如龜，故叫龜峯，至今也是旅遊勝地。其餘諸峯，作者於記中多一一記敘，各顯奇妙之處。

貴溪之象山勝景。此地有宋理學家陸象山（九淵）之遺蹟，故此地人文景觀也可堪一書。此山五面峯之一線天爲最佳處。另有小隱巖、朝真宮等勝景，其間飛瀑石橋，空山修林，極幽極美。

建昌麻姑山。麻姑山以水稱奇，以水爲勝，其瀑布有五級之多，而每一級各顯其奇。建昌還有飛鰲峯，其中風物、自然景觀也頗使人留連。

吉安永新之梅田洞山，該山山麓有洞穴數個，其洞中結構層疊錯落，洞中有洞，其形萬狀。徐霞客遊此洞，曲盡其妙，此山有洞四個，徐盡遊之。

最後記敘武功山諸景。

記中有多處記敘此次遊歷之遭遇。如在吉水舟中遇盜匪搶劫、在永新行舟受阻等，可見當時世風之頹敗以及行程之艱險。

丙子（公元1636年）十月十七日　雞鳴起飯，再鳴而行。五里，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉而南行，山勢復簇，始有村居。又五里，白石灣，曉日甫升。又五里，白石鋪。仍轉西行，又七里，草萍公館，〔爲常山、玉山兩縣界，〕昔有驛，今已革革除矣。又西三里，即南龍北度之脊也。其脈南自江山縣二十七都之小筸gān嶺，西轉江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙一峯，而度處伏而不高，亦束而不闊。脊西即有一澗南流，下流已入鄱陽矣。洞西累石爲門，南北俱屬於山，是爲東西分界。又十里爲古城鋪，轉而南行，漸出山矣。又五里，爲金雞洞嶺。仍轉而西，又五里，山塘鋪，山遂大豁。又十里，東津橋，石樑高跨溪上。其水自北南流，其山高聳若負扆，然在玉山縣北三十里外。蓋自草萍北度，即西峙此山，一名大嶺，一名三清山。山之陰即爲饒之德興，東北即爲徽之婺wù源，東即爲衢之開化、常山，蓋浙、直、豫章三面之水，俱於此分焉。餘昔從堨yè埠山裘裏，乃取道其東南谷中者也。渡橋西五里，由玉山東門入，裏許，出西門。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。東津橋之水，繞城南而西，至此勝舟。時已下午，水涸無長舟可附，得小舟至府，遂倩之行。二十里而暮，舟人乘月鼓棹夜行。三十里，過沙溪。又五十里，泊於廣信之南門，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百餘艇，夾岸水舂之聲不絕，然聞其地多盜，月中見有揭而涉溪者，不能無戒心。廣信西二十里有名橋瀕溪，下流又有九股松，一本九分，參霄競秀，俱不及登。

十八日　早起，仍覓其舟至鉛山之河口。餘初擬由廣信北遊靈山，且聞其地北山寺叢林甚盛，欲往一觀。因驟發膿瘡，行動俱妨，以其爲河口舟，遂倩之行，兩過廣信俱不及停也。郡城橫帶溪北，雉堞不甚雄峻，而城外居市遙控，亦山城之大聚落也。城東有靈溪，則靈山之水所泄；城西有永豐溪，則永豐之流所注。西南下三十里，有峯圓亙，色赭崖盤，名曰仙來山。初過其下，猶臥未起，及過二十里潭，至馬鞍山之下，回望見之，已不及登矣。自仙來至雷打石，二十里之內，石山界溪左右，俱如覆釜伏牛，或斷或續，〔不特形絕崆峒，並無波皺文，至纖土寸莖，亦不能受。〕至山斷沙回處，霜痕楓色，映村廬而出，石隙若經一番點綴者。又二十里，過旁羅，南望鵝峯，峭削天際，此昔餘假道分水關而趨幔亭之處，轉盼已二十年矣。人壽幾何，江山如昨，能不令人有秉燭之思耶！又二十里抵鉛山河口，日已下舂，因流平風逆也。河口有水自東南分水關發源，經鉛山縣，至此入大溪，市肆甚衆，在大溪之左，蓋兩溪合而始勝重舟也。

十九日　晨餐後，覓貴溪舡chuān即船。甚隘，待附舟者，久而後行。是早密雲四布，時有零雨。三十里，西至叫巖。瀕溪石崖盤突，下插深潭，澄碧如靛，上開橫竇，回亙峯腰，〔穿穴內徹，如行廊閣道，窗欞戶牖都辨。〕崖上懸書“漁翁隱次”四大字，崖右即有石磴吸波指石級緊貼水面而向上延伸。急呼舟子停舟而上。列石縱橫，穿一隙而繞其後，見一徑成蹊，遂溯源入壑。其後衆峯環亙，積翠交加，心知已誤，更欲窮源。壑轉峯迴，居人多截塢爲池種魚。繞麓一山家，廬雲巢翠，恍有幽趣。亟投而問之，則其地已屬興安。其前對之山圓亙而起者，曰團雞石嶺，是爲鉛山之西界。團雞之西即叫巖寺也。叫巖前臨大溪，漁隱崖突於左，又一崖對突於右。右崖之前，一圓峯兀立溪中，正如揚子之金、焦，潯陽之小孤，而此更圓整，所稱印山也。寺後岩石中虛，兩旁回突，庋guǐ置放以一軒，即爲叫巖。巖爲寺蔽，景之佳曠，在漁隱不在此也。叫巖西十里爲弋陽界，又有山方峙溪右，若列屏而整，上有梵宇，不知其名，以棹急不及登，蓋亦奇境也。又三十里，日已下舂，西南漸霽，遙望一峯孤插天際，詢之知爲龜巖，在弋陽南十五里。餘心豔之，而舟已覓貴溪者，不能中止。又十里至弋陽東關，遂以行李託靜聞隨舟去，餘與顧僕留東關外逆旅，爲明日龜巖之行。夜半風吼雨作。

二十日　早起，雨不止。平明持蓋草編雨具行，人弋陽東門。其城南臨溪上，溪至此稍遜而南，瀕城乃復浚支流爲濠，下流復與溪合。雨中過縣前，又西至西南門，遇一龜巖人舒姓者欲歸，遂隨之出城。過濠梁，三里，渡大溪。溪南有塔，乃弋陽之水口也。自是俱從山岡行，陀石高下，俱成塊而無紋，纖土不受也。時雨愈甚，淋漓雨中，望龜峯杳不可睹。忽睹路口一峯，具體而小，疑即夜來插天誘餘者，詢之知爲羊角嶠，其去龜峯尚五里也。比至，遙望一峯中剖如門。已而，門之南忽岐出片石如圭，即天柱峯也。及抵其處，路忽南去。轉而東入，先過一堰，堰南匯水一池，即放生池也。池水兩浸崖足。循崖左鑿石成棧，〔即展旗峯也。〕上危壁而下澄潭，潭盡，竹樹扶疏，掩映一壑，兩崖飛瀑交注，如玉龍亂舞，皆雨師山靈合而競幻者也。既入，忽見南崖最高處，一竅通明，若耳之附顱，疑爲白雲所凝，最近而知其爲石隙。及抵方丈，則庭中人立而起者不一，爲雲氣氤氳，隱現不定。時雨勢彌甚，衣履沾透，貫心上人急解衣代更，爇ruǒ火就炙，心知衆峯之奇，不能拔雲驅霧矣。是日競日夜雨，爲作《五緣詩》。晚臥于振衣臺下之靜室中。

二十一日　早起，寒甚，雨氣漸收，衆峯俱出，惟寺東南絕頂尚有云氣。與貫心晨餐畢，即出方丈中庭，指點諸勝。蓋正南而獨高者爲寨頂，頂又有石如鸚嘴，又名鸚嘴峯，今又名爲老人峯。〔上特出一圓頂，從下望之，如老僧南向，袈裟宛然，名爲“老人”者以此。上振衣臺平視，則其峯漸分爲二；由雙劍下窺，則頂若一葉綴起。〕其北下之脊，一起而爲羅漢，再起而爲鸚哥，三起而爲淨瓶，〔爲北下最高脊，〕四起而爲觀音，〔亦峭。〕此爲中支，北與展旗爲對者也，〔楠木殿因之。從南頂〕而西，最峭削者爲龜峯、雙劍峯。龜峯三石攢起，兀立峯頭，與雙劍並列，而高頂有疊石，如龜三疊，爲一山之主名。〔峯下裂隙分南北者爲一線天，東西者爲摩尼洞，其後即爲四聲谷。從其側一呼，則聲傳宛轉凡四，蓋以峯東水簾谷石崖迴環其上故也。峯東最高者即寨頂，西之最近者爲含龜峯，其下即寨頂、含龜分脊處，而龜峯、雙劍峭插於上，爲含龜所掩，故其隙或顯或合；合則併成一障，時亦陡露空明，昨遂疑爲白雲耳。〕雙劍亦與龜峯並立，龜峯三剖其下而上合，雙劍兩岐其頂而本根基連。其南有大書“壁立萬仞”者，指寨頂而言也。款已剝落，雲是朱晦庵。此〔二峯〕爲西南過脊之中，東北與香盒峯爲對者也，而舊寺之向因之。從西而北，聯屏障於左者，一爲含龜峯，其下即爲振衣臺，〔平石中懸屏下，乃道登摩尼、一線天者也。〕二爲明星峯，〔北接雙鰲，南聯含龜，在正西峯爲最高。〕其上有竅若星。三爲雙鰲峯，〔峯北下插澄潭，即入谷所經放生池南崖也。〕此〔三峯〕環峙於谷西，而寨頂之脈西北盡於此。從南頂而東，最迴環者爲城垛峯、圍屏峯，此爲東南層繞之後，西北與雙鰲峯爲對者也。從東而北，列磷峋於右者，覆者爲轎頂峯，尖者爲象牙峯，踞者爲獅子峯。此聯翩於谷東，而寨頂之脈東北轉於此，又從北而駢立爲案焉。平而突者爲香盒峯也。幻而起者靈芝峯也，〔即方丈靜室所向。〕斜而張者展旗峯也，〔東昂西下，南北壁立，南插澄潭，即入谷之鑿棧於下者。〕此〔三峯〕排拱於谷北，而寨頂之脈西南盡於此。此俱谷之內者也。

若谷之外，展旗之北爲天柱峯，〔即昨遙望開岐如圭者，旁〕又爲狗兒峯。獅子之南爲卓筆峯。圍屏峯之南，深壑中有棋盤石。寨頂之南又有朝帽峯。〔峯獨高，孤立寨頂後，餘從弋陽東舟中遙見者即此，近爲諸峯所掩。又寨頂、朝帽間，則爲〕接引峯。寨頂之西有畫筆峯，〔蓋寨頂北下者，既爲羅漢諸峯，其南迴西繞，列成屏嶂，反出龜峯之後者，此是也。巖上有泉，是名〕水簾洞。此俱谷之外者也。

其谷四面峯攢，獨成洞窟。惟西向一峽，兩崖壁立，水從中出，路亦從之。其南從龜峯之下，西從獅子峯之側，北從香盒、天柱之間，皆逾峯躋隙而後得度，真霄壤天地間一靈勝矣。其中觀音峯一枝，自寨頂北墜，分爲二谷：西則方丈靜室所託，最後爲振衣臺、摩尼洞之路；東則榛莽深翳。

餘曳杖披棘而入，直抵圍屏峯、城垛峯之下，仰視“餓虎趕羊”諸石，何酷肖也。使芟夷深莽，疊級置梯，必有靈關再闢，奧勝莫殫竭盡者。惜石亂棘深，無能再入。出，循獅子峯之北，逾嶺南轉，所謂轎頂、象牙諸峯，從其外西向視之，又俱夾疊而起。中懸一峯，恍若卓筆，有咄咄表示驚訝書空之狀，名之曰卓筆峯，不虛也，不經此不見也。峯之下俱石岡高亙。其東又有石峯一支，自寨頂環而北，西與轎頂、象牙諸峯，又環成一谷。餘從石岡直南披其底，復以石亂棘深而出。因西逾象牙、獅子之間，其脊欹削，幾無容足，回瞰內谷，真別有天地矣。此東外谷之第一層也。

復循外嶺東行，南轉二里，直披寨頂之後，是爲棋盤石。一大石穹立谷中，上平如砥，鐫其四旁，可踞可憩。想其地昔有考槃，今成關莽，未必神仙之遺也。其西南爲朝帽峯，西北爲寨頂，蓋即圍屏峯之後也。其外峯一支，自朝帽峯下復環而北，又成一谷，但其山俱參差環立，不復如內二支俱石骨削成者矣。此東外谷之第二層也。

寨頂、朝帽之間，峯脊度處，一石南向而立，高數十丈，孤懸峯頭，儼若翁仲，或稱爲接引峯，或稱爲石人峯。從棋盤石望之不覺神飛，疑從此可躋絕頂，遂披棘直窮嶺下，則懸崖削石，無可攀躋也。仍從舊路至獅峯，過香盒峯，登靈芝峯，望天柱、狗兒二峯，直立北谷中。蓋展旗與其北一峯又環成一谷，此北外谷也。

既而從展旗之西南，直東上其巔。東南眺朝帽峯之東，又分立一石，亦如接引，而接引則隱不可見；南眺疊龜、雙劍，俱若一壁迴環，無復寸隙也。下峯，從夾棧西山，循潭外南行，出雙鰲、明星、含龜之後，東視三峯，其背俱垂土可上。舍而更南，東入即水簾之徑，逾疊龜、雙劍，即下振衣谷中之道也。更舍而南，見有道東上，知爲寨頂無疑矣。賈勇而登，二里，西視疊龜、雙劍〔已在足下，始知已出水簾上。下視谷中，三面迴環如玦jué環形古玉器，一面有開口，惟北面正對龜峯、雙劍，〕其西有隙可通，然掩映不見所從。此南外谷之第一層也。

循崖端再上，已而舍左從右，則見東南岡上，亂石湧起，有若雙芝駢立，盤大莖小，下復並蒂，中有穿孔，其上飛舞成形，應接不暇。又上一里，既登一頂，復舍右從左，穿石隙而上，轉而東南行，其頂更穹然也。其北復另起一頂，兩頂夾而成峽，東南始於過脊，西北溢於水簾，山遂剖爲兩界，而過脊之度其東南者，一石如梁，橫兩頂之間，梁盡而轟崖削起，決無登理。踞脊上回瞰南谷，崩隤直下，不見其底，但見東西對崖，懸嵐倒翠，不知從何而入。此南外谷之第二層也。

久之，覓路欲返，忽見峽北之頂，有石如鑿級自峽中直上者，因詳視峽南石上，亦復有級如之，始知其路不從脊而從峽也。蓋其寨爲昔人盤踞之處，故梯險鑿空，今路爲草沒，而石跡未泐lè裂開。遂循級北下峽中，復自峽攀級北上，一里，復東登再高處，極其東南，則恍與接引比肩，朝帽覿相見面矣。惟朝帽東離立之石，自隱不見，而朝帽則四面孤懸，必無可登。而接引之界於其中者，已立懸脊之上，兩旁俱轟石錯塊，不特不僅僅是下不能上，即上亦不能下。其北下之谷即棋盤，其南下之谷即朝帽南來之脈所環而成者，亦不知其從何而入。此南外谷之第三層也。

〔獨西無外谷。乃絕頂之北，東分爲圍屏、城垛，西分爲鸚口；然其異，下仰則穹然見奇，上瞰反窅yǎo深遠絕難盡也。〕時日色已暮，從絕頂四里下山。東向入至雙劍、疊龜之下，見有路可入水簾洞，第昏黑莫辨，亟逾嶺入方丈焉。

二十二日　晨起，爲貫心書《五緣詩》及《龜峯》五言二首、《贈別》七言一首。晨餐後，復逾振衣臺，上至疊龜峯之下，再穿一線而東，復北過四聲谷。蓋四聲谷之壁，有一隙東南向，內皆大石疊架，若累級懸梯，便成樓閣，可通西北。而出其西北爲摩尼洞，正下臨方丈，平挹yì觀音、淨瓶、獅子諸峯。遂下嶺，西南循外谷入水簾洞。其處三面環崖，回亙自天，而北與龜、劍二峯爲對，泉從崖東飄墜，飛珠卷雪，爲此中絕勝。〔蓋龜峯巒嶂之奇，雁宕所無，但只有詘qū屈曲水觀耳。此谷獨飛珠卷雪，在深谷尤異。但其洞雖與泉對，而窪伏崖末爲恨。顧其危崖四合，已可名洞，不必以一窟標舉也。時朔風舞泉，遊漾乘空，聲影俱異。霽色忽開，日採麗崖光水，〕徘徊不能去離開。久之，再飯於寺，別貫心行。

仍從崖棧西出，十里，排前。五里，過狀元橋北之分路亭，其南路乃由橋而至黃源窯者，從其西行十五里至留口，暮涉其溪。溪西即爲貴溪界，其溪自黃源來，至此入大溪，而市肆俱在溪西，乃投宿焉。自排前至留口，回望龜峯，只見朝帽峯儼若一羊角插天，此西向之望也，與弋陽東面之望不殊纖毫，第此處轉見一石人亭亭在旁更爲異耳。

二十三日　晨起，渡大溪之北，復西向行，八里，將至貴溪城，忽見溪南一橋門架空，以爲城門與卷梁皆無此高跨之理。執途人而問之，知爲仙人橋，乃石架兩山間，非磚砌所成也。大異之，即欲渡，無樑。亟趨二里，入貴溪東關，二里至玉井頭，覓靜聞於逆旅，猶未晨餐也。亟索飯，同出西南門，渡溪而南即建昌道矣。爲定車一輛，期明晨早發，即東向欲赴仙橋。逆旅主人舒龍山曰：“此中南山之勝非一。由正南門而過中坊渡一里，即爲象山，又名掛榜山，乃陸象山宋代著名理學家之遺蹟也，仰止亭在焉。其西南二里爲五面峯，上有佛宇，峯下有一線天，亦此中之最勝也。其南一里爲西華山，則環亙而上，俱仙廬之所託矣。其北二里爲小隱巖，即舊名打虎巖者也。出小隱二里爲仙橋，乃懸空架壑而成者。此溪南諸勝之概也。然五面峯之西，即有溪自南而北入大溪，此中無渡舟，必仍北渡而再渡中坊。”予時已勃勃興趣勃勃，興不可轉，遂令龍山歸而問道於路隅。於是南經張真人墓。碑乃元時敕趙松雪撰而書者，刳kū剖開山爲壁，環碑於中。又一里，越一小橋，由旁岐東向溪，溪流直逼五面峯下。蓋此溪發源於江湖山，自花橋而下即通舟楫船隻，六十里，西北至羅塘，又二十里至此，人溪爲通閩間道，其所北轉皆紙炭之類也。適有兩舟艤yǐ停靠溪畔，而無舟人；旋有一人至，呼之渡，輒爲刺舟用力划船。過溪而東一里，由峯西北入其隘中，始知其山皆石崖盤峙，中剖而開，並夾而起，遠近不一，離立同形。隨路抵穹巖之下，拾級而上，得一臺，綴兩崖如掌。其南下之級，直垂澗底；其西上之級，直繞山巔。餘意南下者爲一線天，西上者爲五面峯也。先躋峯，攀磴裏許而至絕頂，則南瞰西華，東瞰夾壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顧。然山雨忽來，僧人留點，踉蹌下山。復從前磴南下一線天，則兩崖並夾而上，直南即從峯頂下剖者，是爲直峽。路至夾中忽轉而東，穿墜石之隙，復得橫峽。俱上下壁立，曲直線分，抵東而復出一塢，若非復人世矣。由塢而南，望兩崖穹巖盤竇，往往到處而是。最南抵西華，以已從五面峯瞰視，遂不復登。

仍轉出一線天，北逾一嶺，二里，轉而東，入小隱巖。巖亦一山東西環轉，南連北豁，皆上穹下遜，裂成平竅，〔可廬而憩。〕巖後有宋人洪駒父書雲：“宣和某年由徐巖而上，二里，復得射虎巖。”餘憶徐巖之名，前由弋陽舟中已知其爲餘家物，而至此忽忘不及覺，壁間書若爲提撕提醒者，亟出巖詢之，無一能知其處。已而再聞有稱峨嵋，在小隱東南三里者，餘意其爲徐巖之更名也，亟從之。遂由羅塘之大道，過一嶺，始北轉入山，竹樹深蒨qiān草盛之狀，岩石高穹；但爲釋人佛教徒，僧尼架屋疊牆，無復本來面目，且知其非徐巖也。甫欲下，雨復大至，時已過午，遂飯巖中。既飯，雨止。問仙橋之道，適有一知者曰：“此有間道。循山而東，穿塢北去，四里可至”。從之。路甚荒僻，或隱或現，或岐而東西無定，幾成迷津。久之逾一山，忽見蛩通“拱”然高駕者，甚近也。及下谷而趨，復茫不可得，蓋望之雖近，而隔崖分塢，轉盼易向，猝不易遇矣。既而直抵其下，蓋一石高跨峯凹，上環如卷，中闢成門，兩端石盤下柱，梁面平整如臺，正如砌造而成。梁之東，可循崖而登其上；梁之西，有一石相去三丈餘，轟踞其旁，若人之坐守者然。餘先至橋下，仰視其頂，高穹圓整不啻數十丈；及登步其上，修廣平直，駕虹役鵲之巧，恐不迨dài及至此也。從其西二里，將抵象山，問所云徐巖，終不可得。後遇一老翁曰：“餘舍後南入即是。舊名徐巖，今爲朝真宮，乃鬼谷即鬼谷子修道處，今荒沒矣。非明晨不可覓，今已暮，姑過而問象山可也。”餘以明晨將發，遂強靜聞南望一山峽而入。始猶有路，漸入漸滅，兩崖甚深。不顧莽刺，直窮其底，則石夾盡處，隘不容足。時漸昏黑，躑躅荊刺中，出谷已不辨路矣，蓋此乃象山東之第三塢也。望其西又有一塢，入之不得路；時聞人聲高呼，既久，知路在西，乃得入。則谷左高崖盤亙，一入即有深巖，外垂飛瀑。二僧俱新至託宿，問之，亦不知其爲徐巖與否，當即所稱朝真宮矣。此乃象山東之第二層也。從暗中出，復西而南尋象山，其地雖暗而路可循，兩崖前突，中塢不深而峻，當其中有坊峙焉。其內有堂兩重，祠位在前而室圮，後則未圮而中空。穿而入，聞崖間人語聲，亟躡級尋之，有戶依巖竇間，一人持火出，乃守祠楊姓者，引餘從崖右登仰止亭。亭高懸崖際，嵌空環映，仰高峯而俯幽壑，令人徙倚留連忘返。楊姓者以昏黑既久，街鼓已動，恐舟渡無人，暗中扶即陪伴餘二裏，送至中坊渡頭。爲餘言，其父年已八十有八，尚健啖dàn喫而善飯，蓋孝而有禮者雲。呼隔溪渡舟，渡入南關，裏餘，抵舒肆而宿。

是遊也，從壁間而得徐巖之名，從昏黑而遍三谷之跡，溪南諸勝一覽無餘，而仙橋、一線二奇，又可以冠生平者，不獨爲此中之最也。

二十四日　晨餐後，仍渡西南門大溪候車伕，久之發，已上午矣。南十里，新田鋪。其處山勢漸開，正在西華山之南，回望諸巖突兀，俱併成一山，只有高下，無復剖裂之痕矣。又十里，飯於聯桂鋪。又二十里，過馬鞍山爲橫石鋪，於是復入山谷。又四里，逾一嶺，下宿於申命地。其地南對應天山，爲張真人上清宮入山始境，其曰“申命”者，正對“應天”而言也。

是夜，逆旅主人烏姓爲餘言：“此南去上清二十五里，而西去仙岩只二十里，若既至上清而去仙岩，亦二十里。不若即由此向仙岩而後上清也。”餘善之，遂定計，明日分靜聞同車一輛待我於上清，餘以輕囊同顧僕西從間道向仙岩。主人復言：“仙岩之西十五里有馬祖巖。在安仁界。其巖甚勝，但先趨仙岩亦復稍迂，不若竟竟，直接赴馬祖，轉而東，由仙岩、龍虎以盡上清爲最便。”餘益善之。

二十五日　平明，飯而發。雨絲絲下，不爲止。遂別靜聞，彼驅而南，餘趨而西。四里，至章源。四里，過一小嶺，至桃源。又過一小嶺，二里至石底。過水二重，俱有橋，三里，至連塘。過一小嶺。二里，過一橋。又二里，鐵壚坂。又三里，過香爐峯。其峯迴亙三疊，南面直剖而下，中有一凹，結佛廬於上。時雨大作，竟不及登。香爐峯西即爲安仁東界，於是又涉饒州境矣。三里，簡堂源。過一里，雨狂甚，衣內外淋漓。三里，過新巖腳，而不知巖之在上也。從其東峽穿而北入，見其西崖下俱有橫亙之巖，飛瀑交灑於上，心知已誤，因避雨巖間，剖橘柚爲午餐。已而令顧僕先探其北，不見影響既看不到又聽不到。復還探其南，見南崖有戶掩竹間，以爲是無誤矣，亟出而趨其上。巖雖高敞，盤亙山半，然石粗竅直，無宛轉玲瓏之致。時已知其爲新巖，非舊巖也，且巖僧雖具餐，觀其意惟恐客不去，餘遂亟出，趨下山。又躑躅雨中，西一里，轉而北入山峽。峽口巨石磊落，高下盤峙，深樹古藤，籠罩其上，甚有雅緻。由峽而入，其崖東西並峙，北連南豁，豁處即峽口，而連處其底也。馬祖巖在左崖之半，〔即新巖背。〕其橫裂一竅亦大約如新巖，而僧分兩房，其狗竇豬欄，牛宮馬棧，填塞更滿。餘由峽底登巖南上，時雨未已，由巖下行，玉溜交舞於外，玉簾環映於前，仰視重巖疊竇之上，欄柵連空，以爲妙極。及登之，則穢臭不可向邇接近，皆其畜塒shí窩之所，而容身之地，面牆環堵，黑暗如獄矣。時餘衣甚溼，日且就昏，其南房方聚衆作法法事，拒客不納，北房亦尤而效之，求一臥不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，強索臥石龕之間。令僮以所齎jī攜帶米具就炊，始辭無薪，既以細米易，而成粥竟不見粒米也。

二十六日　平明起，再以米炊，彼仍以細米易，姑餐而即行。仍從北連處下，令顧僕先出峽門之口，餘獨轉上西崖。其巖亦橫裂如馬祖，而無其深，然亦無其填塞諸穢趣也。從巖畔直趨而南，路斷處輒爲開鑿，既竭走完巖端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峽而出。既越洞西，遂分兩道，一道循崖而北，一道循崖而南，兩崖並夾，遂成一線。線中東崖之下，復裂爲巖，亦橫如馬祖，而清淨幽渺，忽有霄壤之異。巖外之崖，與對崖俱下墜百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦橫裂，邃幽深若重樓。惟極北則豁然，以爲可通外境，而豁處天光既闢，地險彌懸，削崖穹壁，莫可下上，洵實在是自然之幽阻，非所稱別有天地者耶？復還至洞門分道處，仰其上層，飛石平出，可以上登而又高無可攀。從其南道轉峯側而上，則飛閣高懸，莫可攀躋，另闢一境矣。時顧僕候餘峽下已久，乃穿透腹之洞，仍東出崖端，欲覓道下峽口，不可得；循舊沿崖抵北連處下，則顧僕見餘久不出，復疾呼而至矣。遂與同出峽口，東南四里，過南吉嶺。遙望東面亂山橫翠，駢聳其北者，爲排衙石，最高；斜突其南者，爲仙岩，最秀；而近瞰嶺下，一石尖插平疇，四面削起者，爲碣石，最峭。下嶺，即見大溪自東而來，直逼嶺腳，〔其溪發源滬溪，由上清而下。〕乃從溪北溯溪，東南四里，至碣石下。則其石仰望穹然，雖漸展而闊，然削立愈甚，有孤柱撐天之狀。其下有碣石村，是爲安仁東南界；渡溪南爲瀝水，山溪上居民數十家，於是復屬貴溪矣。又東五里，直抵排衙石之西，是爲漁搪。漁塘居民以造粗紙爲業，其地東臨大溪。循溪西南行一里，爲蔡坊渡，遂止宿焉。

二十七日　蔡坊渡溪東一里，龍虎觀。觀後一里，水簾洞。南出山五里，蘭車渡。三里，南鎮宮。北行東轉一里，渡溪即上清街，其街甚長。東一里，真人府。南渡溪五里，越一嶺，曰胡墅。西南七里，曰石岡山，金谿縣東界也，是入撫州境。又三里曰淳塘，又五里曰孔坊，俱江姓，宿。

二十八日　由孔坊三里，鄭陀嶺。七里，連洋鋪。十里，葛坊。十里，青田鋪。有石樑水，出鄧埠。十里，茅田，即往撫州道。下一嶺爲五里橋，水始西向許灣橋，南有庵，旁有閣，爲迎送之所。東南入金谿城。城徑二里，由東出西，其北門爲撫州道。城外東北爲黃尖嶺，即出金處，《志》所稱金窟山。在城東五里。其西爲茵陳嶺，有岡西走，即五里北分水之岡矣。金窟山之東南，環繞城南者，曰朱幹山。即翠雲山，翠雲寺在焉。今名朱幹。自金窟、茵陳，北東南三面環城，所云“錦繡谷”也。惟西南少缺，小水沿朱幹西去，而下許灣始勝舟雲。朱於之南有山高聳，亦自東北繞而南，爲劉陽寨、牟彌嶺，其東爲滬溪，西爲金谿之大塘山，疑即《志》所稱梅峯也。又南爲七寶山。

二十九日　發自大塘。對大塘者，東爲牟彌頂大山也。南十里爲南嶽鋪，又西南十里爲賈源，又五里爲清江源。沿江西南，五里爲後車鋪，飯。又南十里爲界山嶺。一名韓婆寨。下嶺二里，爲滬溪分道。又二里爲大坪頭，水始南流。又四里爲橫坂鋪。五里，七星橋。又五里，潭樹橋。十里，梧桐隘。揭陽無渡，到建昌東門宿。

（十一月初一日缺）

十一月初二日　出建昌南門，西行二里至麻姑山足。上山二里，半山亭，有臥瀑。又一里半，噴雪〔亭〕，雙瀑。〔麻姑以水勝，而詘qǜ於峯巒。半山亭之上，有水橫騫qiān，如臥龍蜿蜒。上至噴雪，則懸瀑落峯間，一若疋同“匹”練下垂，一若玉箸分瀉。分瀉者，交縈石隙，珠絡縱橫，亦不止於兩，但遠眺則成兩瀑耳。既墜，仍合爲一，復如臥龍斜騫出峽去。但上之懸墜止二百尺，不能與雁宕、匡廬爭勝。〕又一里，連泄五級，上有二潭甚深，舊亭新蓋，〔可名“五泄”。五泄各不相見，各自爭奇。〕〔螺轉環連，雪英指白的水花四出；此可一目而盡，爲少遜耳。〕又半里，龍門峽，上有橋。〔兩崖夾立，泉搗中壑，不敢下視；架橋俯瞰於上，又變容與爲雄壯觀。龍門而上，溪平山繞，自成洞天，不復知身在高山上也。〕又半里，麻姑壇、仙都觀。左有大夫松，已死；右有通海井。西上嶺十里，逾篾竹嶺，爲丹霞洞。又上一里，爲王仙嶺，最高。西下二里，張坊。西左坳中爲華嚴庵，宿。

初三日　王仙嶺東下一嶺爲丹霞洞。又逾篾竹嶺西坳中，南上越兩山，東南共五里爲飛爐峯，有小石爐方尺，自軍峯山南飛至。其地南爲軍峯，北接麻姑，東瞰盱江，西極芙蓉，蓋在五老峯之西，陽華峯之西北矣。（以下有缺）

初四日　出建昌東門，過太平橋南行，循溪五六界，折而西一里，出從姑之南，〔上天柱峯，〕見山頂兩石並起如雙髻者。〔北〕向登其巖，曰飛鰲峯。巖前曰長春閣。閣之東有堂曰“鰲峯”，深處爲羅先生講學之所。其後飛突而出，倒書曰“印空”。下有方池，名曰玉冷泉。從東上天際亭，亭後鑿石懸梯而上，有洞。洞口隘如鬥，蛇像蛇一樣伏乃入，其中高穹而寬。此天柱之南隅也。出洞，仍下石級，沿崖從西登。天柱、鰲峯之間，有臺一掌，上眺層崖，下臨絕壁，竹拂石門，樹懸崖隙，爲雲巖臺。從其上西穿峯峽，架木崖間，曰雙玉樓。再西，一石欲墜未墜，兩峽並起，上下離立，若中剖而分者，曰一線天。此鰲峯之北隅也。一線既盡，峽轉而北，有平石二片，一方一圓，橫庋峽內，曰跏趺jiā　fǜ佛教徒之盤腿坐法石。此二峯者，從天柱之西，鰲峯之北，又起二峯，高殺於鰲峯、天柱，而附麗成奇者也。其東一峯，即南與鰲峯夾成一線，又與西峯夾庋跏趺者。西峯之西，又有片石橫架成臺，其東西俱可跏趺雲。從跏趺石東踐一動石，梯東峯而上，其頂南架樑於一線，遂出鰲峯之崩，東鑿級以躋，遂凌天柱之表。於是北瞰郡城，琉璃映日；西瞻麻嶠，翡翠插天。〔時天霽，明爽殊甚。〕從此北下天柱之北，穹崖下臨，片石夾立，上有古梅一株，曰“屏風石”。天柱北裂一隙，上有懸臺可躋而坐，曰“滴水崖”。內有石竇，直上三丈，正與南隅懸崖之洞相對。此天柱之北隅也。從此東下，又得穹崖一層，曰讀書檯，今爲竹影庵。從其南攀石而登，曰梅花巖，石隙東向，可臥可憩。此天柱東隅之下層也。飛鰲之西有鬥姆閣，其側有蟾窟石，下嵌爲窩，上突爲臺，亦可趺fǜ同跗可嘯。此飛鰲西隅之下層也。（以下有缺）

是日，建昌遇夏調御、丘士章。

初五日　晨餐後，別丘、夏。二里，仍出大路南。十里，登一嶺，曰楊源嶺。下嶺，東則大溪自南而北，渡溪二里，曰東界山鋪，去府已二十里。於是循溪東行，五里，曰大洋，三里，曰界下。衆舟鱗次溪中，以上流有石箭灘，重舟不能上下，俱泊此以待交兌者也。其北多益府王墓。再上二里，即石箭灘，亂石填塞，溪流甚急。其西爲凌霄峯，亭亭獨上，有佛宇焉。自楊源來，山勢回合，而凌霄獨高，過此山漸開，亦漸伏矣。又三里，溪南一山遜於凌霄，而尖峭過之，曰八仙過腿。上有石聳起，頗異衆山，以無渡不及登。又七里爲硝石鋪，去府已四十里矣。市肆其長，南、東兩溪至此合流，南來者爲新城之溪，東北者爲杉關之水。東溪舟抵五福尚四十里，至杉關尚陸行三十里，則江、閩分界。南溪則六十里而舟抵新城。新城之陸路，自硝石東渡東溪橋而南，爲鐵仙岩。其處山俱純石，如鍾推釜覆，北半俱斬峭爲崖，屏立平疇間。由崖隙而上，兩崖之間瀦zhǜ積累水成溪，崖插溪底。鑿棧以入，又一水自東注，亦純石插底，隘不容足。架樑南渡，又轉一橋，西渡大溪，遂躡山峽而上，則飛巖高穹東向而出，髡徒和尚法宣依巖結閣，種竹於外，亦幽亦敞。時日已欲墜，擬假榻於中，而髡奴逐客甚急，形於聲色。遂出，仍渡峽橋，見有石級西上，遂躡之登。盤旋山頂，兩度過脊，皆深坑斷峽，回豆縱橫，或水或涸，想霖雨時靡非深浸也。時日已落崦嵫，下山二里，仍西，宿硝石東溪橋之南。

初六日　早起，聞有言覺海寺之勝者。平明，南趨二里，則南溪之左也。寺亦古，其前即鐵仙以西之第二重也。蓋硝石之南，其山皆塊石堆簇，南則交互盤錯，斬若截堵，峯峯皆然，以鐵仙爲中；而西則兩突而盡於南溪之左；即覺海寺前。東則兩突而至於止〔止〕巖之東，再東則山轉而南矣。入覺海，見山在其前，即出而循崖以登崖之西，下瞰南溪涓涓北流，時有小舟自新城來。既南行，崖盡，有峽東下，蓋南北兩崖對峙其來峽，其度脊處反在西瀕溪之上。餘見其峽深沉，遂躡山級，東向直登其巔。其巔有東西兩臺。〔自西而東，路盡莫前。下瞰亂壑縱橫，峽形屈曲枝分，匯水成潭，分曹疊瀉，疑即所云金龜湖也。而二峯東下無路，但見東峽有水有徑，疑即鐵仙。仍從舊路下，至溪東兩崖對峽處，即從崖下東入峽中。漸下漸溼，遂東北三里至小港口。水自韓公橋來，渡之入山。東北三里，大石巖。五里，韓公橋。三里，雙同槽。南二里，紫雲巖。西一里，渡溪爲夫子巖。返出紫雲，一里至響石巖，又登嶺一里至竺岫。〕

初七日　竺岫渡橋，東南三里，舒坑嶺。又三里，緬灣。又六里，陳坊。陳坊有溪自北南流，蓋自滬溪而下東溪者也。越橋而東上一嶺，又下而覆上，日鐵灣嶺。共三里，下嶺爲錢家灣。又隨東溪二里至黃源橋。渡溪而南一里，過黃灣嶺。南六里，長行嶺。下嶺爲連家灣，是爲新城西北界。連家灣出岡爲周家隘，即新城入郡官道。又西十里，百順輔。又三里上分水嶺。先是自百順西至周家隘，有小水西流，餘以爲入南溪者；及登分水，而後知猶北入東溪者也。又五里，過沙路嶺。又五里過一橋，其水自高學坡來，五六里越橋而南，即與南大溪遇。又二里，東爲觀者崖，西爲仙居院，兩崖束溪如門，門以內澄潭甚深。又三里，入新城北門，出西門。石門不甚壯，而闤闠頗盛。出門渡石樑，則日峯山當梁瞰溪。越橋即南隨溪行。已折西南，登白石嶺。十里，過文江橋，始復與大溪遇，溪流至此已不勝舟矣。於是多隨溪，西南過竹山，山亦峭特自異，上有竹仙院。又十里，周舍。周舍之南，路折而東，有潭偃水，頗覺汪洋，即文江之上流也。十五里，宿於石瓶岡，去城二十五里，去福山十五里。

（八日缺）

初九日　寫十二詩付崑即昆石上人，已上午矣。即從草塘左循崖南下，路甚微削，伏深草中，或隱或現。直下三里，則溪自簫曲之後直從東南，與外層巨山夾而成者。蓋此山即閩界，其東北度而爲簫曲，西北度而爲應感峯、會仙峯，兩腋溪流夾而西去，猶屬新城也。簫曲南溪之上，有居民數家，燕通“藝”，種植山種姜芋茶竹爲業，地名坂鋪。由此溪渡，東南上嶺一里，則平轉山腰。又南二里，復直上山頂。又二里，南下而東上，至應感巖。其巖西向，巨壑矗峭，環成一窩，置室於中，自下望之，真憑虛綴壁也。石崖之頂尚高一里，崖僧留飯後，即從崖側躡蹬而登，以爲諸峯莫高於此；既登而後知會仙之更高於衆也。應感二峯連起，東屬於大山，其屬處過脊甚峭。北流之水出於坂鋪，南流之水即從會仙峯北向而去，自應感、會仙西流之水止此。餘蓋從應感南下三里，過此一水復南上，則會仙北屬大山之脊也。脊東之水西出會仙之南，其南又有大山，東北而屬於應感後之大山，夾此水西去，其中塢落爲九坊，乃新城之五十一都也。對會仙之山名迷陽洞，南即爲邵武之建寧，其大山東南爲泰寧，其西南爲建昌之廣昌，則會仙南之大山，乃南龍北來東轉之處也。自過脊至會仙，〔望之甚近，而連逾四峯皆峭刻。〕其下亂壑縱橫，匯水成潭，疑所云金龜湖即此水也。〔四下四上，又四里而登會仙絕頂，則東界大山俱出其下，無論簫曲、應感矣。自會仙西至南豐百里，東南抵建寧縣亦百里。其側有數家斜界迷陽洞南，爲大山寥絕處。〕

初十日　由會仙峯西下，十里過溪，即應感西南來溪也。又五里爲官公坳。又五里，下埔。應感溪自東而西，會仙南溪自南而北，俱會於下埔而北去。〔自下埔而上，懸崖瀑布，隨處而是，亦俱會於下埔。〕路由下埔南而西，逾一嶺，五里爲黃舍。又西南逾二嶺，五里至章村，山始大開，始有聚落闤闠kuán　kuì街市。〔有水自南而北，源自建寧縣邱家嶺，去章村南十五里，又五十五里始抵建寧雲。〕西五里至容田，又西三里過長江嶺。又三里，烏石。有卷石橋。又二里，上坪。隨溪西南四里，有大溪自西南向東北，復溯之。西三里，過木橋，溯北來小溪，渡小石橋，北上嶺。三里，爲茶塢坳。又西三里，爲何木嶺。越嶺，西南二里，宿梅源。

十一日　東方乍白，自梅源溯小流西上一嶺。路應度谷梅源至黃婆三十里，黃婆至縣三十里。而西，因歇店主人言，竟從北直上嶺。三里，逾嶺北，天漸明，問之途人，始知其誤。乃從嶺側徑道轉而南，越嶺兩重，共四里得一村塢，詢之，曰：“此嶺即南豐界也。嶺北水下新城，嶺南下永豐此處‘永豐’恐爲‘南豐’之誤，因爲永豐離此地甚遠，但隨小水南行一里，可得大道。”從之，至漈jì指水邊，閩方言稱瀑布亦爲漈上塢始與梅源大道合。其處平疇一環，四山繞壑，以爲下土矣。已而流忽下墜，搗級而下，最下遂成一瀑，乃知五泄、麻姑之名，以幸而獨著也。是名漈山竈，去梅源始五里，餘迂作十里行矣。水上人家爲“漈上”，水下人家爲“漈下”。又五里，夏家橋，又五里，尼姑坳，途中有兩小水自北來合。又五里，乾昌橋，已勝筏。又五里，滄浪橋。又五里，黃婆橋。有一溪自北來，橋樑北溪上，水自橋南出，與漈上之水合，共下南山去；而陸路由北嶺入山，迂迴嶺上。北行五里，曰藏石嶺。又三里，又過一小溪，亦自北而南。越而西，二里，爲思久鋪。鋪有小橋，橋下細流始西向行，路復隨之。五里，西至來陂橋。又一溪頗大，自北來會，同過橋下；而漈上大溪亦自南來會，遂同注而北。又一里，溪之東有獅山，西有象山，獅山石獨突兀，而象山半爲斧斤所鑿。二山緊束水口，架石樑其中，曰石家橋，溪自橋下俱北去，路自橋上西向府。渡橋一里，又有小溪自南而北，亦有石樑跨其上。又三里，上艾家嶺。又十里至南豐，入城東門。三里，出西門，則盱江自西南抵西門，繞南門而北轉，經東門而北下，想與漈上之水會於城北之下流也。西門外瀕溪岸，則石突溪崖，鑿道其間，架佛閣於上。瀕江帶城，甚可眺望，以行急不及登。又西五里，一溪自北來，渡其橋；又一溪自西來，即溯之行。有數家在溪上，曰三江口，想即二溪與盱江合，故名也。

十二日　東方甫白，從三江西渡溪，循左路行，路漸微。六七里，日出，入山口，居舍一二家，去路頗遙。先是，有言三江再進十里，有山口可宿者，餘既訝其近，又疑其居者之寡。連逾二嶺，三里，遇來人詢之，曰：“錯矣！正道在南，從三江渡溪已誤也。”指餘南循小路轉。蓋其嶺西北爲吳坑，東南爲東坑，去三江已十里矣。乃從南轉下一坑，得居民復指上嶺，共五里，至後阿大山。從其西北小路直上二里，則一小廟當路岐。從廟西北平循山半陰崖而行，又二里而至一山過脊處，南北俱有路，而西向登嶺一路獨仄，遂躡之行。既登一峯，即轉入山峽。其峽有溪在下，自西而東，東口破壁而下；綰wǎn口一峯，西南半壁，直傾至底，石骨如削鐵；路在其對崖。循峽陰西人，〔自過脊登嶺至此，〕共三里。一石飛突南崖，瞰溪撐日，日光溪影，俱爲浮動。溪中大石矗立，其西兩崖逼豎如門，水從崖中墜壁而下，〔瀠回大石而出，蓋軍峯東溪源也。〕崖下新架一橋。渡而北，又登嶺半里，山回水聚，得岐路入一庵，名龍塘庵。有道人曰：“西有龍潭，路棘不可入。”得茗mǐng茶，食點數枚。出庵，從左渡小溪，遂復直上嶺。二里，復循山北陰崖而行，屢有飛澗從山巔墜下，路橫越澗上〔流者五、六次，〕下覆成溪。又三里，得橫木棧崖。又二里，直轉軍峯之北，仰望峯頂猶刺天也，有石澗自峯頂懸凹而下，蓋北溪之源矣。

渡溪〔二百步，〕覆上一嶺，始與北來大路合，遂高南向峯頂，而上無重峯之隔矣。自東北路口西上一里，至北嶺度脊處，有空屋三間，中有繩牀土竈而無人居，其西下〔爲〕宜黃之道，東即所從來大道也。自此南上，鑿蹬疊級，次第間出，蹈空而上，道甚修廣，則進賢金父母所助而成者。金名廷璧，自此愈上愈高，風氣寒厲，與會仙異矣。〔自分道處至絕頂，悉直上無曲墜，共四千三百步，抵軍峯巔。〕登頂下望，五六尖峯自西南片片成隊而來，乃閩中來脈也。至絕頂之南，圓亙爲着棋峯，亭亭峭削，非他峯所及。〔蓋自南豐來，從車盤嶺南面上，不及北道之闢；然經着棋峯棧石轉崖，度西峽中，躡蹬攀隙，路甚奇險。餘從北道望見之，恨不親歷。〕北起爲絕頂，則石屋中浮，丘、王、郭三仙像共列焉。其北度之脈，則空室處。其北又起一峯，直走而爲王仙峯，東下而爲麻姑，東北下而爲雲蓋，以結建昌者也。自着棋峯夾中望，下有洞穹然，攀箐掛石而下，日尚下午，至洞已漸落虞淵天色黃昏，亟仍攀躡而上，觀落日焉。

十三日　（缺）白赤丸如輪，平升玉盤之上，遙望日下，白氣平鋪天末，上有翠尖數點，則會仙諸峯也。仍從頂北下，十里，至空屋岐路處，遂不從東而從西下，裏許而得混元觀，則軍峯之北下觀也。其地已屬撫之宜黃。〔聞山南車盤來道亦有下觀雲。〕循水北下，兩山排闥tà門，水瀉其中，無甚懸突飛洄之態。又下五里，始至澗底，此軍峯直北之水也。既下山，境始開。又山一層橫列於外，則魚牙山也。又有一水自西南來，此軍峯西壑之水，至此與北澗會。循水東北又五里，過袈裟石。綰兩澗之口，水出其間，百家之聚在其外，曰墟上。又有一水亦自西南來會，則魚牙山之水也，與大溪合而北，西轉下宜黃，爲宜黃之源雲。自墟上東北岐，路溯一小溪，十里至東源。東向上嶺，三里而登其上，曰板嶺。其水西流入宜，東南流入豐，東北流亦入宜，蓋軍峯北下之脊也。越嶺而東，一里，復得坪焉。山溪瀠洄，數家倚之，曰章嶺。竟塢一里，水東出峽間，下墜深坑，有路隨之，想走南豐道也。其水東南去，必出南豐，則章嶺一隙其爲南豐屬明矣。水口墜坑處，北有一徑亦漸下北坑，則走下村道矣。亦漸有溪北自下村出七里坑，達楓林而下宜黃，則下村以北又俱宜黃之屬。是水口北行一徑，即板嶺東度之脊也，但其脊甚平而狹，過時不覺耳。下脊，北五里，至下村。又北二里，水入山夾中，兩山逼束形容兩山相距很近，擠緊收斂，使中間非常狹窄甚隘，而長水傾底，路瀠盤繞山半，山有凹凸，路亦隨之，名曰十八排，即七里坑也。已而下坑渡澗，復得平塢，始有人居，已明月在中流矣。又北二里，水復破峽而出。又一里，出峽，是爲楓林內村。又一里，山開水轉，而西度小橋，是爲楓林，一名陳坊。乃宿。

十四日　平明飯，行，即從小橋循小溪北上。蓋楓林大溪西下宜黃，而小溪則北自南源分水而來者也。溯北上五里，入南灣坳，上分水嶺，南爲宜黃，北爲南城，西南境逾嶺爲南源。五里至八角莊，爲洪氏山莊。有水東下，舍之。北上黃沙嶺，二里逾嶺，下巾兒漈，水亦東下，又舍之。北溯一小水，三里，上欄寨門，平行嶺上，爲李家嶺。又一里，始下，下一里，則磁龜在焉。磁龜者，羅圭峯玘qǐ之所居也，在南城西南九十里，據李文正《東陽記》，北阻芙蓉，西阨連珠峯，南望軍峯，東則靈峯迤邐，有石在溪橋之下，而不甚肖；其溪亦不甚大；自西而東，夾溪而宅，甚富，皆羅氏也。問有花園坑，景亦沒，無可觀。遂東北逾嶺而下，溪自東南下坑中，路不能從也。東下三里，山峽少開。又循一水，有橋跨之，曰云陽橋，水亦東南下，又舍之。東逾一嶺，又二里，曰乘龍坳，水亦南下。復東上二里，曰鵝腰嶺。平行嶺上又二里，而下一里，曰鉏chǚ源，其水始東行。始至磁龜，以爲平地，至此歷級而降，共十里而至歪排，皆循東下，始知磁龜猶在衆山之心，衆山之頂也。歪排以上多墜峽奔崖之流，但爲居民造粗紙，濯水如滓因水被污染而混濁骯髒，失飛練懸殊之勝。然鉏chǚ源小水已如此，不知滋龜以東諸東南注壑者，其必有垂虹界瀑之奇，恨路不能從何。出歪排，其南山塢始開，水亦南去。又東逾黃土嶺，共三里，則下岐東行平疇中。五里，一溪自西北東去，有橋架其上，曰遊真觀前橋。又東五里，則盱江自東南而北。是時日才下午，不得舟，宿於溪西之路東，其溪之東即新豐大市也。

十五日　路東不得舟，遂仍從陸。右江左山，於是純北行矣。六里，爲大安橋。又三十里，則從姑在望，入郡南門矣。

十六日　過東門大橋，即從橋端南下。隨沙岸，叢竹夾道，喬松拂雲，江流雉堞右映，深樹密篝左護，是曰中洲。有道觀，今改爲佛宇。前二石將軍古甚，劉文恭鉉爲之記，因程南雲盱人，與劉同在翰苑故也。是日再醉於夏調御處。

十七日　靜聞隨二擔從麻源大路先往宜黃，餘作錢、陳、劉諸書。是晚榻於調御齋中。

十八日　別調御諸君。十五里，午至麻姑壇。又西二里，塢窮。循南山上，又二里轉出五老西南，是爲五老坳。於是循北山上，又二里爲篾竹嶺，越嶺二里爲丹霞洞，又西上一里爲王仙嶺，越嶺又西一里爲張村，皆前所歷之道也。於是又西平行山半，四里，逾朱君嶺，復沿山半行。深竹密樹，彌山繪谷，〔紅葉朱英，綴映沉綠中，曰鞋山。〕五里，石坪。山環一谷，隨水峽而入，中甚圓整，萬山之上，得此一龕，亦隱居之所，惜爲行道踏破雲幃耳。居民數十家，以造紙爲業。自石坪復登嶺，嶺峻而長，共五里始達嶺頭，即芙蓉東過之脊也。脊二重，俱狹若堵牆，東西連屬。脊南爲南城屬，下有龍潭古剎〔在深坑中，道小不及下。〕脊北爲臨川屬。度脊而西即芙蓉山，自南而北高亙於衆山之上。其山之東則臨川、南城之界。西則宜黃屬矣。循山之東北又上裏許，山開一箝qián即鉗東北向，是爲芙蓉庵，昔祠三仙，其今僧西庵葺爲佛宇，遂宿其中。

十九日　從庵側左登，皆小徑，直躋一里，出峯上。又平行峯頂，北最高處爲三仙石。登其上，東眺黃仙峯，已不能比肩；南眺軍峯，直欲競峻；芙蓉之南，有陳峯山在十里內，高殺於芙蓉，而削峭形似，蓋芙蓉之來脈也。憑眺久之，從峯北小徑西下里許，與石坪西來之大道合。又下五里，忽路分南北。始欲從南，既念大路在北，宜從北行，遂轉而北，始有高篁huáng竹子叢木。又西下一里，始有壑居塍壠，名曰爛泥田。復逾嶺西下一里，更循嶺而登二里，直躡峯頭，名曰揭燭尖。又名避暑營。從尖西南下二里，是爲南坑。有澗自東南來，四山環繞，中開一壑，水口緊束，灣環北去。有潘、吳二姓綰wǎn處此指結集控扼水口而居，獨一高門背水朝尖，雄撮一塢之勝。隨水出其後，數轉而出，一里，有水自北而來，二水合而南，路隨之。一里，轉而西，共八里，西逼高峯，有水自南來會，合而北去，有橋跨之，曰港口橋。循左麓而北，又轉西行，北渡溪，共五里，得大塢，曰上坪。過上坪石樑，水注而北，路西折登山，迤邐而上，五里至杉木嶺。逾嶺下二里，山塢緊逼，有故家宅，其中曰君山，皆黃氏也。飯而出隘，五嶺上矮嶺。逾嶺共五里，出楊坊，南行爲坑陰，乃宜邑鉅同“巨”聚。西行七里，宿車上。

二十日　雞再鳴，自車上載月西行，即與大溪遇。〔想即墟上之溪，自南而北者，發源軍峯，經坑陰至此。〕已而溪直南下，路西入山。又五里，登嶺。又三里，逶迤至嶺隘，有屋跨其間，曰黃嶺。下嶺二里，大溪復自南來。渡溪，天始明，山始大開。隨溪西北行五里，有塔立溪口小山上，塔之西北即宜黃城也。又有一大溪西南自東壁巡司來，直抵城東，有長木橋之；水遂北與東溪合，有大石橋架其上，曰貫虹；再北，則一小溪循城西北而東入大溪，亦有橋跨其上，曰豐樂。

是日抵宜黃東門貫虹橋之旅肄，覓得靜聞，始出，亟呼飯飯靜聞，與之北過豐樂橋，上獅子巖。巖回盤兩層，兀立三溪會合之北衝，大溪由此北下撫州者也。已而西經城北，至新城北門。北一里，過黃備橋。又西北一里，北入山，得仙岩。巖高峙若列錦層，上穹下逼，其西垂忽透壁爲門，穿石而入，則衆山內閟bì閉，若另一世界。而是巖甚薄，不特南面壁立，而北面穹覆更奇，其穿透之隙，正如度之通天巖，亦景之最奇者也。三里，仍入城之北門。蓋是城東瀕溪爲舊城，而西城新闢，一城附其外，繚繞諸峯，因之高下。經城三里，出南門。循東壁南來之溪西南行，五里，過四應山之東麓。又十五里，有小峯兀立溪上作猙獰之狀，其內有譚襄敏此人曾與戚繼光大破倭寇墓焉。又二里，過玉泉山下，山屏立路右若負扆，仰瞻峭拔，有小廬架崖半。欲從之，時膝以早行，忽腫痛不能升。又隨大溪南行三里，有小溪自西來注，即石蛩即拱之下流也，始舍大溪溯小溪，折而西入三里而得石蛩寺。寺新創，頗宏整。寺北有矗崖立溪上，半自山頂平剖而下，其南突兀之峯猶多，與之對峙爲門，而石蛩之嶺正中懸其間，而寺倚其東麓。仰望之，只見峯頂立石轟然，不知其中空也。是晚宿寺中，以足痛不及登蛩。

二十一日　晨餐後，亟登蛩。是峯東西橫跨，若飛樑天半，較貴溪之仙橋，高與大俱倍之，而從此西眺，只得其端。從寺北轉入峽中，是爲萬人緣。譚襄敏初得此寺，欲廢爲墓，感奇夢而止。今譚墓在玉泉山東北，宅基諸坊一時俱倒，後嗣亦不振。寺始爲僧贖而興復焉。僧以其地勝，故以爲萬人巨冢，甃石甚壯。地在寺北，左則崖，右則寺也。由萬人緣南向而登，仰見〔竹影浮颺，〕一峯中〔穿〕高迥。〔透石入，〕南瞰亂峯兀突，〔溪聲山色，另作光響，非復人世。〕於是出橋南，還眺飛樑之上，石痕橫疊，有綴廬嵌室，無路可登。徘徊久之，〔一山鶴衝飛而去，響傳疏竹間，〕令人不能去。蓋是橋之南，其內石原裂兩層，自下而上，不離不合，隙俱尺許。由隙攀躋而上，可達其上層，而隙夾逼仄，轉身不能伸曲，手足無可攀躡，且以足痛未痊，悵悵還寺。問道寺僧，僧雲：“從橋內裂隙而登躡甚難。必去衣脫履，止可及其上層，而從上垂綆，始可引入中層。”僧言如此，餘實不能從也，乃於石蛩飯而行。五里，由小路抵玉泉山下，遂歷級直登。其山甚峻，屏立溪之西北，上半俱穹崖削壁，僧守原疊級鑿崖，架廬峯側一懸峯上。三面憑空，後復離大山石崖者丈許，下隔深崖峽。時廬新構，三面俱半壁，而寂不見人。餘方賞其虛圓無礙，憑半壁而看後崖。久之，一人運土至，詢之，曰：“僧以後壁未全，將甃而塞之也。”問僧何在，曰：“業從山下躋級登矣！”因坐候其至，爲之畫即劃、策劃之意曰：“汝慮北風吹神像，何不以木爲龕坐，護置室中，而空其後壁，正可透引山色。造物之懸設此峯，與爾之綰架此屋，皆此意也。必甃而塞之，失此初心矣。”僧頷之，引餘觀所謂玉泉者。有停泓一穴，在廬側石竈之畔，雲三仙卓錫而出者，而不知仙之不杖錫也。下玉泉，三里，出襄敏墓前。又隨溪一里，由小路從山北行，蓋繞出玉泉山之東北也。最北又有馬頭山，突兀獨甚，在路左。過白沙嶺，望西峯尖亙特甚，折而東之，是爲北華山。山頂佛宇被災，有僧募飯至，索而食之。下山二里，入南門，北登鳳凰山。其山兀立城之東北，城即因之，北而峭削，不煩雉堞也。下山，出北水關，抵逆旅已昏黑矣。

二十二日　由北城外歷鳳凰山北麓，經北門，二里，過黃備橋。橋架曹溪之上。西北行十里，溯溪至元口。又五里至官莊前，西南渡溪，又十里至陳坊。北渡小木橋，爲曹山寺道。遂令顧僕同擔夫西至樂安之流坑，餘與靜聞攜被襆fú包袱，渡橋沿小溪入。五里，爲獅子口。由回龍洞而入山隘，即曹山也。其內環峯凹闢，平疇一圍，地圓整如砥，山環繞如城，水流其間。自回龍口而南下陳坊，又東下宜黃，交鎖曲折，亦此中一洞天，爲丹霞、麻姑之類也。初以何王二氏名何王山，後加“草”、加“點”，名荷玉山。唐本寂禪師禮曹溪回，始易名曹山。宋賜額寶積寺，毀於嘉靖丙戌公元1526年，基田俱屬縉紳。茲有名僧曰觀心，將興復焉。觀心，宜黃人，向駐錫豐城，通儒釋之淵微發生及發展，兼詩文之玄著。餘一至，即有針芥之合指性情契合，設供篝燈，談至丙夜，猶不肯就寢，曰：“恨相見之晚也。”先是，餘午至，留飯後即謂餘曰：“知君志在煙霞，此中尚有異境，曹山舊跡，不足觀也。”

二十三日　早聞雨聲。飯而別觀心，出曹山，而雨絲絲下。三里至陳坊木橋，仍西從大道。溯溪二里，過鵬風橋。溪南自山來，路西折逾小嶺。又三里，復西渡溪之上流，曰接龍橋。蓋溪自曹山後嶺北山峽而來，南下而轉至鵬風橋者，此流尚細，而宜黃、崇仁之界，因逾接龍橋而西，即爲崇之東南境。從此入山共三里，逾大霍嶺，直逼龍骨山下。又二里，逾骨嶺，水猶東注。又三里，下幞頭嶺，水始西流。又四里至純鄉，則一溪自南而北矣。渡溪橋是爲純鄉村，有居民頗衆。隨水西二里，北下爲崇仁道。南循小水一里，西登幹岡嶺，嶺頗峻，逾嶺而下，純西南行矣。十里，至廖莊橋，有溪自南而北，其大與純鄉之溪並，東北流，當與純溪同下崇仁者也。又西五里，過練樹橋，橋跨巴溪之上。又西過坳上，蓋南來之脈北過相山者也。其東水下練樹橋爲小巴溪，西水下雙溪橋爲大巴溪，俱合於罕滸，北即峙爲相山，高峙朱碧街之北。再西即爲芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列，俱崇仁西南之巨擘也。自練樹橋又五里而至朱碧街。其地在崇仁南百餘里，南五十里爲大華山，西南三十里爲樂安縣。

二十四日　昧爽黎明，從朱碧西南行，月正中天。二里爲雙溪橋。二小溪，一自東北，一自西北，俱會於橋北，透橋東南去。路從西南，又一里爲玄壇廟橋。其水自西而東，乃芙蓉西南之流，當亦東會雙溪而下罕滸入巴溪者也。過溪南一里，越雷公嶺，有溪自南而西北去。下嶺即東南溯溪，一里爲雷公場，又南三里爲深坑。又東南二里爲石腦，上有橋曰崑kǖn陽橋。又南三里曰雙湛橋，又二里曰趙橋，又五里曰橫岡，又五里越一嶺，曰趙公嶺。自石腦來十五里，其嶺坦而長，蓋東自華蓋山度脊，而西經樂安，而北轉進賢，爲江西省城之脈者也。嶺北水繞雷公而西北下崇仁，嶺南水由大陂而下永豐、吉水者也。下嶺，山隘漸闢，其內塢曰白麻插，水雖西流樂安、永豐，而地猶屬崇仁；其外岡曰崇仁仙觀，則樂安之界也。由白麻插循左山東南行，三里至大坪墅，轉而東向入山。又二里，東至一天門，有澗西注石橋下，從此遂躡級上登。一里至舊一天門，有二小溪，一自東南，一自東北，合於石屋之上。從此俱峻坂懸級。又七里至二天門，逐兩度過脊之坂，俱狹若堵牆。於是東北繞三峯之陰北，共七里而登華蓋之頂，謁三仙焉。蓋華蓋三峯並列，而中峯稍遜，西爲着棋，東爲華蓋。路由西峯而登，其陽南甚削，故取道於陰。華蓋之上，諸道房如峯窩駕空，簇繞仙殿，旁無餘地，無可眺舒。飯於道士陳雲所房，亟登着棋，四眺形勝。其北正與相山對，而西南則中華山欲與頡頏xié　háng不相同下，東與南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能與華蓋抗也。其山在崇仁南百二十里，東去宜黃亦百二十里，西去樂安止三十里，〔西南一百里至永豐，〕東南至寧都則二百餘里焉。餘自建昌，宜取道磁龜，則直西而至；自宜黃，宜取道石蛩從雲封寺，亦直西而至；今由朱碧，則迂而北，環而西，轉而東向入山，然取道雖迂五十里，而得北遊曹山洞石，亦不爲恨也。下山十五里，至三天門，渡石橋而南，遂西南向落日趨。五里過崇仙觀。又三里越韜嶺，是爲樂安界。又西南三里，渡一溪橋。又四里，溪西轉出大陂，溪中亂石平鋪，千橫萬疊，水碎飛活轉，如冰花玉屑。時日已暮，遂宿大陂。

二十五日　是日爲冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五里爲藥臘。又五里爲曾田，其處村居甚盛，而曾氏爲最，家廟祀宗聖公孔子之弟子曾參。從此轉而南，渡溪入山，乃中華山之西北麓支山也。中華在華蓋西南三十里，從藥臘來循其陰西行，至是乃越而轉其西北。又三里爲饅頭山，見溪邊橫石臨流，因與靜聞箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顧溪流正透石而出，始知其爲架壑之石也。餘之從樂安道，初覽其《志》，知其城西四十里有天生石樑，其側有石轉運，故欣然欲往；至是路已南，不及西向，以爲與石橋無緣；而不意復得此石，雖溪小石低，已見“天生”一斑。且其東北亦有石懸豎道旁，上如卓錐，下細若莖，恐亦石橋轉運之類矣。又南一里爲黃漢。又南逾一小嶺，一里是爲簡上，爲中華之西南谷矣。從此婉轉山坑，漸次而登，五里，上荷樹嶺，上有瞻雲亭。蓋嶺之東北爲中華，嶺之西南爲雪華，此其過脈之脊雲。逾嶺南下二里，至坑底，有小溪，一自東北，一自西北，會而南。三里，出源裏橋。又三里則大溪自東而西，渡長木橋至溪南，是爲流坑。其處闤闠縱橫，是爲萬家之市，而董氏爲巨姓，有五桂坊焉。大溪之水東五十里自郎嶺而來，又東過大樹嶺，爲寧都界，合太華、中華東南之水至此，西八里至烏江，又合黃漠之水南下永豐焉。是日午至流坑，水涸無舟，又西八里，宿於烏江溪南之茶園。

二十六日　因候舟停逆旅。急索飯，即渡溪橋北上會仙峯。其峯在大溪之北，黃漠溪之西，蓋兩溪交會，而是山獨峙其下流，與雪華山東西夾黃漠溪入大溪之口者也。峯高聳突兀倍於雪華，而陽多石骨嶙峋，於此中獨爲峻拔。其西南則豁然，溪流放注永豐之境也。由溪北從東小徑西上，五里而至會仙峯。按《志》止有仙女峯，在樂安南六十里，而今土人訛爲會仙雲；然其爲三仙之跡則無異矣。是峯孤懸，四眺無所不見。老僧董懷莪爲餘言：“北四十里爲樂安，西南六十里爲永豐，直西爲新淦gān，直東爲寧都。其東北最遠者爲太華山，其次爲中華，又次爲雪華，三華俱在東北。而樂安之北有西華，兀立雲霧之間，爲江省過脈，尖拔特甚，蓋從太華西北渡趙公嶺而特起者也。”由會仙而上，更西北一里，其石巑岏cuán　wán山高銳峻，上多鵑花紅豔，〔但〕不甚高，亦冬時一異也。由會仙南面石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭拔無水泉，故山下之溪亦多涸轍耳。下山五里，至溪旁，其南即爲牛田，水南，其北爲烏江，其東爲茶園，餘所停屐處也。午返，舟猶不行，遂止宿焉。

〔餘自常出來，所經縣治無不通舟，惟金谿、樂安，通舟之流，俱在四、五十里外。〕

二十七日　〔舟發〕烏江，三十里，豐陂宿。

二十八日　十里，將軍。二十里，永豐宿。

二十九日　自永豐西南五里放舟，又三十五里北郊。吉水界。二十五里，亦名烏江。又十里，下黃宿。

三十日　早行。二十里，鳳凰橋。溪右崖上有鳳眼石，溪左爲熊右御史概所居。又五里抵官材石，溪左一山崖石嶙峋，曰仙女排駕。遂繞吉水東門，轉南門、西門、北門，而與贛水合。蓋三面繞吉水者爲恩江，由永豐來。贛水止徑北門。

十二月初一日　先晚雨絲絲下，中夜愈甚，遂無意留吉水。入城問打聽張侯後裔。有張君重、伯起父子居南門內，隔晚託顧僕言，與張同宗，欲一晤，因冒雨造其家雲。蓋張乃世科而無登第者，故後附於侯族，而實非同派。君重之曾祖名峻，嘉靖間雲亦別駕吾常，有遺墨在家雲，曾附祀張侯之廟，爲二張祠。此一時附託之言。按張侯無在郡之祠，其在吾邑者，嘉靖時被毀已久，何從而二之？更爲餘言：侯之後人居西園，在城西五六十里，亦文昌鄉也；族雖衆，無讀書者，即子衿秀才亦無一人。餘因慨然！時雨滂沱，以舟人待已久，遂冒雨下舟，蓋此中已三月無雨矣。時舟已移北門贛江上。由北門入至南門之張氏，仍出北門。下舟已上午，遂西南溯贛江行。十里，挾天馬山之西。十里，過小洲頭，東有大、小洲二重，西則長岡逶迤，有塔與小洲夾江相對。至是雨止日出。又十里，轉挾螺子山之東，而泊於梅林渡，去吉郡尚十里。既暮，零雨復至。螺子，吉郡水口之第一山也。

吉水東大而高者，曰東山，即仁山也。太平山在其內，又近而附城，曰龍華寺。寺甚古，今方修葺qì修整，有鄒南皋先生祠。佛殿前東一碑，爲韓熙載五代南唐重臣，著有《寧史·南唐世家》撰，徐鉉八行書。蓋即太平西下之壠，南北迴環，瑣成一塢，而寺在中央。吉水西爲天馬山，在恩、贛二江夾脊中。北爲玉笥sì山，即峽山之界贛江下流所經也。南爲巽xùn峯，尖峭特立，乃南皋先生堆加而峻者，爲本縣之文筆峯。建昌人言軍峯爲吉水文筆，因此峯而誤也，大小迥絕矣。

初二日　黎明甫剛剛掛帆，忽有順水舟叱吒而至，掀篷逼舟，痛毆舟人而縛之，蓋此間棍徒託言解官銀，而以拿舟嚇詐舟人也。勢如狼虎，舟中三十人，視舟子如搏羊，竟欲以餘囊過其舟，以餘舟下省。然彼所移入舟者，俱鋪蓋鈴串之物，而竟不見銀扛，即果解銀，亦無中道之理。餘諭其此間去吉郡甚近，何不同至郡，以舟畀bì給以汝。其人聞言，咆哮愈甚，竟欲順流挾舟去。餘乘其近涯，一躍登岸，亟覓地方王姓者，梅林保長也。呼而追之，始得放舟。餘行李初已被移，見餘登陸，乃仍畀還即歸還；而舟子所有，悉爲抄洗，一舟蕩然矣。又十里，飯畢，〔抵吉安郡。〕已過白鷺洲之西，而舟人慾泊南關；餘久聞白鷺書院之勝，仍返舟東泊其下，覓寓於書院中淨土庵。是日雨絲絲不止，餘人遊城中，頗寥寂，出南門，見有大街瀕江，直西屬神岡山，十里闤闠，不減金閶也。

初三日　中夜雨滂沱。晨餐後，即由南關外西向神岡。時雨細路濘，舉步不前，半日且行且止，市物未得其半，因還至其寓。是日書院中爲郡侯季考，餘出時諸士畢集，及返而各已散矣。郡侯即家復生，是日季考不親至，諸生頗失望。

初四日　雨。入遊城中，出止白鷺洲。

初五日　入城拜朱貞明、馬繼芳。下午，取藥煮酒，由西門出，街市甚盛。已由南門大街欲上神岡，復行不及也。

初六日　臥雪鷺洲。

初七日　臥雪鷺洲。下午霽，入城。由東門出，至大覺庵，已在梅林對江，不及返螺子。

初八日　由鷺洲後渡梅林，五里。又東北十里，大洲。乃東十里入山，登洲嶺，乃南山北度之脊，因西通大洲，故云。從嶺直上五里，天獄山。下直南十里，宿南山下坑中季道人家。

初九日　東十里，出山口曰五十都。東南十里，過施坊。人家甚盛。入山五里，直抵嵩華山西麓，日虎浮，拜蕭氏。其外包山一重，即與施坊爲界者也，東北從嵩華過脈，今鑿而燒灰，西面有洞雲庵向施坊焉。

初十日　登嵩華山，上下俱十里。

十一日　遊洞雲。由北脊來時，由南峽口大路入，往返俱六里。

十二日　晨餐於蕭處，上午始行。循嵩華而南五里，鏡坊澎。東爲嵩華南走之支，北轉而高峙者名香爐峯，其支蓋於查埠止十里也。又南五里登分水嶺，逾嶺東下五里爲帶源，大魁王艮所發處也。由帶源隨水東行五里，出水口之峽，南入山。三里爲燕山，其處山低嶺小，居民蕭氏，俱築山爲塘以蓄水，水邊盛放。復逾小嶺而南，三里，過羅源橋，復與帶溪水遇，蓋其水出峽東行，循山南轉至此。度橋而南，山始大開，又五里宿於水北。

十三日　由水北度橋，直南五里，渡滬溪橋，是爲夏朗，即劉大魁名儼發跡處也。又南五里，爲西園張氏，是日在其家。下午，淮河自羅坡來。

十四日　雨雪。淮河同乃郎攜酒來。是晚二巫歸。

十五日　霽，風寒甚。晚往西山。

十六日　張氏公祠宴。

十七日　五教祠宴。

十八日　飯於其遠處。上午起身，由夏朗之西、西華山之東小徑北迂，五里西轉，循西華之北西行，十里，富源。其西有三獅鎖水口。又西二里爲瀧頭，彭大魁教發跡處也，溪至此折而南入山。又五里爲瀟瀧，溪束兩山間，如衝崖破峽，兩岸石骨壁立，有突出溪中者，爲“瑞石飛霞”，峽中有八景焉。由瀧溪三里，出百里賢關，謂楊救貧雲“百里有賢人出也”。又西北二里爲第二關，亦有崖石危亙溪左。又西北三里，出羅潭，爲第三關。過是山始開，其溪北去，是爲查埠。又西北五里後與溪遇，渡而北，宿於羅家埠。

十九日　昧爽行。十里，復循西巖山之南而行，三里爲值夏。西八里，逾孟堂坳，〔則贛江南來，爲澆洋入處。〕又二里，張家渡，乃趁小舟順流北下。十里，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可徑往青原。乃令張氏送者一人，名其遠，張侯之近支。隨舟竟往白鷺；而餘同張二巫及靜聞，登北涯隨山東北行。五里，入兩山之間。又一里，有溪轉峽而出。渡溪南轉，石山當戶，清澗抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留飯於其寒，亦甚幽靜。蓋寺爲七祖舊剎，而後淪於書院，本寂以立禪恢復，盡遷諸書院于山外，而中構傑閣，猶未畢工也。寺後爲七祖塔，前有黃荊樹甚古，乃七祖誓而爲記者。初入山，不過東西兩山之夾耳；至北塢轉入而南，亦但覺水石清異，澗壑瀠回；及登塔院，下瞰寺基，更覺中洋開整，四山湊合向中靠攏。其塢內外兩重，內塢寬而密，外塢曲而長，外以移書院，內以供佛宇，若天造地設者。餘以爲從來已久，而本寂一晤，輒言其興復之由，始自丙寅、丁卯之間。蓋是寺久爲書院，而〔鄒〕南皋、〔郭〕青螺二老欲兩存之，迎本寂主其事。本寂力言，禪剎與書院必不兩立，持說甚堅，始得遷書院於外，而寺田之復遂如破竹矣。寺前有溪，由寺東南深壑中來，至寺前匯於翠屏之下。〔翠屏爲水所蝕，山骨嶙峋，層疊聳出，老樹懸綴其上，下映清流，景色萬狀。〕寺左循流而上，山夾甚峻，而塢曲甚長，曲折而入十里，抵黃鮎嶺。塢中之田，皆寺僧所耕而有者。入口爲寺之龍虎兩砂，回鎖隘甚，但知有寺，不復如寺後復有此塢也。餘自翠屏下循流攀澗，宛轉其間，進進不已，覺水舂菜圃，種種不復人間。久之，日漸西，乃登山逾嶺，仍由五笑亭入寺。別立禪即本寂出山，渡溪橋，循外重案山之南五里，越而西，遂西北行十里，渡贛江，已暮煙橫渚水中之小塊陸地，不辨江城燈火矣。又三里，同二張宿於白鷺洲。

二十日　同張二巫、靜聞過城西北二里，入白燕山。山本小壠，乃天華之餘支，寺僧建豎，適恰逢有白燕來翔，故以爲名。還由西門入，至北門，過黃御史園，門扃jiōng關閉不入。黃名憲卿，魏璫事廢。又北入田中丞園。田名仰。園外舊坊巍然，即文襄周公即永樂進士周忱之所居也，魯靈光尚復見此，令人有山斗即泰山北斗，意指仰慕之人之想。日暮寒煙，憑弔久之，乃出昌富門，入白鷺宿。

二十一日　張氏子有書辦於郡上，房者曰啓文，沽酒邀酌。遂與二巫、靜聞由西城外南過鐵佛橋，八里，南登神岡山頂。其山在吉安城南十五里，安福、永新之江所由入大江處。山之南舊有劉府君廟，劉名竺，陳、梁時以曲江侯爲吉安郡守，保良疾奸，綽有神政，沒而爲神，故尊其廟曰神岡，宋封爲利惠王。下臨安、永小江。遂由廟左轉神岡東麓，北隨贛江十五里，至吉安南城之螺川驛。又三里，暮，入白鷺。

白鷺洲，首自南關之西，尾徑東關，橫亙江中，首伏而尾高。書院創於高處，前鑄大鐵犀以壓水，連建三坊，一曰名臣，二曰忠節，三曰理學。坊內兩旁排列號館，爲諸生肄業之所。九縣與郡學共十所，每所樓六楹。其內由橋門而進，正堂曰正學堂，中樓曰明德堂；後閣三層，下列諸賢神位，中曰“天開紫氣”，上曰“雲章”。閣樓迴環，而閣傑聳，較之白鹿，迥然大觀也。是院創於宋，至世廟時郡守汪囗受始擴而大之。熹廟明熹宗朱由校時爲魏璫指魏忠賢所毀，惟樓閣未盡撤。至崇禎初，郡守林一囗仍鼎復舊觀焉。

二十三日　在復生署中自宴。

二十四日　復生婿吳基美設宴。基美即餘甥。

二十五日　張侯後裔以二像入署。上午，別復生，以輿車送入永新舟，即往覓靜聞，已往大覺寺。及至已暮，遂泊螺川驛前。

二十六日　舟人市買菜，晨餐始行。十里，至神岡山下，乃西入小江。風色頗順，又西二十五里，三江口。一江自西北來者，爲安福江；一江自西南來者，爲永新江。舟溯永新江西南行，至是始有灘。又十五里，泊於橫江渡。是日行五十里。

二十七日　昧爽發舟。二十里，廖仙岩。有石崖瞰江，南面已爲泰和界，其北俱廬陵境也。自是舟時轉北向行，蓋山溪雖自西來，而屈曲南北也。十里，永陽，廬陵大市也，在江之北；〔然江之南岸，猶十里而始屬泰和，以舟曲而北耳。〕又十五里，北過狼湖，乃山塢村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕魚湖襄間爲業。又十五里，泊於止陽渡，有村在江之北岸。是日行六十里，兩日共行百里，永新之中也。先是復生以山溪多曲，欲以二騎、二擔夫送至茶陵界；餘自入署，見天輒釀雪，意欲從舟，復生乃索舟，並以二夫爲操舟助。至是朔風勁甚，二夫纖荷屢從水中多次下水拉縴，餘甚憫其寒，輒犒以酒資。下午，濃雲漸開，日色亦朗，風之力也。

二十八日　昧爽，牽而行，寒甚。二十里，敖城，始轉而南。掛篷五里，上黃壩灘。復北折，遂入兩山峽間。五里，枕頭石。轉而西，仍掛帆行，三里，上黃牛灘，十八灘從此始矣。灘之上爲紛絲潭，潭水深碧，兩崖突束如門，至此始有夾峙之崖，激湍之石。又七里，上二灘，爲周原，山中洋壑少開，村落倚之，皆以貨即賣薪爲業者也。又五里爲畫角灘，十八灘中之最長者。又五里爲坪上，則廬陵、永新之界也。兩縣分界在坪上之東，舟泊於坪上之西。

二十九日　昧爽行。二十里，橋面上舊有橋跨溪南北，今已圮，惟亂石堆截溪流。又五里爲還古。望溪南大山橫亙，下有二小峯拔地兀立，心覺其奇。問之，舟人曰：“高山名義山，土人所謂上天梁也，雖大而無奇；小峯曰梅田洞，洞即在山之麓。”餘夙慕梅田之勝，亟索飯登涯，令舟子隨舟候於永新。餘用靜聞由還古南行五里，至梅田山下，則峯皆叢石聳疊，〔無纖土蒙翳其間，真亭亭出水蓮也。〕山麓有龍姓者居之。東向者三洞，北向者一洞，惟東北一角山石完好，而東南洞盡處與西北諸面，俱爲燒灰者。鐵削火淬，玲瓏之質，十去其七矣。

東向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其側。由洞門入，穹然而高，十數丈後，洞頂忽盤空而起，四圍俱削壁下垂，如懸帛萬丈，牽綃回幄形容石壁像牽拉纏繞的布慢一般，從天而下者。其上覆噓竇嵌空有洞穴在半壁敞開，結蜃成閣，中有一竅直透山頂，天光直落洞底，日影斜射上層，仰而望之，若有仙靈遊戲其上者，恨無十丈梯，凌空置身其間也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之門，伏獸垂幢，不可枚舉。而正洞垂門五重，第三重有柱中擎，剖門爲二：正門在左，直透洞光；旁門在右，暗中由別竇入，至第四門之內而合。再入至第五門，約已半里，而洞門穹直，光猶遙射。至此路忽轉左，再入一門，黑暗一無所睹，但覺空洞之聲，比明處更宏遠耳。欲出索炬再入，既還步，所睹比入時更顯，垂乳列柱，種種滿前，應接不暇，不自覺其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最後亦轉而左，即昏黑不可辨，較之第一洞，正具體而微，然洞中瑰異宏麗之狀，十不及一二也。既出，見洞之右壁，一隙岈然若門。側身而入，其門高五六尺，而闊僅尺五，上下二旁，方正如從繩挈矩指合規矩，而檻桔指洞門檻欄之形，宛然斫削而成者。其內石色亦與外洞殊異，圓竇如月，側隙如圭，玲瓏曲折，止可蛇遊猿倒而入。有風蓬蓬然從圓竇出，而忽昏黑一無所見，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，則穹然兩門，一東向，一南向，名合掌洞。中亦穹然明朗。初直北入，既而轉右。轉處有石柱潔白如削玉，上垂而爲寶蓋，綃圍珠絡，形甚瑰異。從此東折漸昏黑，兩旁壁亦漸狹，而其上甚高，亦以無火故，不能燭其上層，而下則狹者復漸低，不能容身而出。自是而南，凌空飛雲之石，俱受大斧烈焰之剝膚矣。

仍從山下轉而北，見其聳峭之勝，而四顧俱無徑路。仍過東北龍氏居，折而西，遇一人引入後洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞竅上透山頂，其內直南入，亦高穹明敞。當洞之中，一石柱斜騫於內，作曲折之狀，曰石樹。其下有石棋盤，上有數圓子如未收者。俗謂“棋殘子未收”。後更有平突如牛心、如馬肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其內西轉，雲可通前洞而出，以黑暗無燈，且無導者，姑出洞外。

時連遊四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟bì閉矣此句意即無暇覽那些幽閉的景色。遂與靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦羣呼無路不可登；餘猶宛轉峯頭，與靜聞各踞一石，出所攜胡餅啖之，度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，與東南無異矣。乃西過一澗，五里，入西山。循水口而入，又二里登將軍坳，又二里下至西嶺角，遂從大道西南行。五里，則大溪自南而來，繞永新城東北而去，有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時餘舟自還古轉而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入遊城中，抵暮乃出，舟已泊浮橋下矣。

永新東二十里高山曰義山，橫亙而南，爲泰和、龍泉界。西四十里高山曰禾山，爲茶陵州界。南嶺最高者曰嶺背，名七姬嶺，去城五十里，乃通永寧、龍泉道也。永新之溪西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十里，一水自路江東向來，一水自永寧北向來，〔合於麻田。〕

三十日　永新令閔及申以遏糴禁止買米閉浮橋，且以封印謾許假裝承諾開關，而竟不至。上午，舟人代爲覓轎不得，遂無志永寧，而謀逕趨路江。乃以二夫、一舟人分擔行李，入東門，出南門，溯溪而西。七里，有小溪南自七姬嶺來人。又西三里，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三里，西上草墅嶺。三里，越嶺而下爲楓樹，復與大溪遇。路由楓樹西北越合口嶺，八里至黃楊。溯溪而西，山徑始大開，又七里，李田。去路江尚二十里。日才下午，以除夕恐居停不便，即早覓託宿處，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者過而問曰：“君且南都人耶？餘亦將南往留都，豈可使賢者露處於我土地！”揖其族人，主囗其家。餘問其姓，曰“劉。”且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”蓋指肩吾劉禮部也，名元震。始知劉爲永新人，而茲其裏 hàn鄉里雲。餘以行李前往，遂同赴其族劉懷素家。其居甚寬整，乃村居之隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五里，遂不及與前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉犒所從三夫，而主人以村醪láo農村制的酒飲餘，竟忘逆旅之苦。但徹夜不聞一炮爆竹聲，山鄉之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近，問之，即禾山也。

丁丑（公元1637年）正月初一日　曉起，晴麗殊甚。問其地，西去路江二十里，北由禾山趨武功百二十里，遂令靜聞同三夫先以行李往路江，餘同顧僕挈被攜帶被子直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，爲山上劉家。北抵厚堂寺，越一小嶺，始見平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五里，西北轉，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，餘自永城西行，未見有大水南向入溪者，當由山上劉家之東入永城下流者也。北過青堂嶺西下，復得平疇一塢，是爲十二都。西溯溪入龍門坑，溪水從兩山峽中破石崖下搗，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相向。入其內，復得平疇，是爲禾山寺。寺南對禾山之五老峯，而寺所倚者，乃禾山北支復起之山也，有雙重石高峙寺後山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峯，最爲聳拔。餘攝其大概雲：“雙童後倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂庵以積香出供，且留爲羅漢、五老之遊。餘急於武功，恐明日窮日力不能至，請留爲歸途探歷，遂別樂庵，北登十里坳。其嶺開陟共十里而遙，登嶺時，西望寺後山巔，雙重駢立，峯若側耳耦語然。越嶺北下，山覆成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。復從其北越一嶺而下，五里，再得平疇，是名嚴堂，其水南從嶺西下鐵徑者也。由嚴堂北五里，上雞公坳，又名雙頂。其嶺甚高，嶺南之水南自鐵徑東去，嶺北之水則自陳山從北溪出南鄉，雞公之北即爲安福界。下嶺五里至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。

初二日　晨餐後，北向行。其南來之水，從東向破山去，又有北來之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開洋成塢，四面之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔墜峭削，非復人世所有矣。五里，宛轉至嶺上。轉而東，復循山北度嶺脊，名廟山坳，又名常衝嶺。其西有峯名喬家山，石勢嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚qiáo最好的雲。北下三里，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅迴翔之狀，水從峯根墜空而下者數十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞搗空振谷之響而已。下此始見山峽中田塍環壑，又二里始得居民三四家，是曰盧子瀧lóng一溪自西南山峽中來，與南來常衝之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若爲當關。溪轉而西，環岡而北，遂西北去。路始舍澗，北過一岡。又五里，下至平疇，山始大開成南北兩界，是曰臺上塘前，而盧子瀧之溪，復自西轉而東，〔遂成大溪，東由洋溪與平田之溪合。〕乃渡溪北行，三里至妙山，復入山峽，〔三里〕至泥坡嶺麓，得一夫肩挑行李。五里，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰十八都。又三里，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢山洞北至此者，平田橋跨之。〕度平田橋北上相公嶺，從此迢遙直上，俱望翠微，循雲崖。五里，有路從東來〔合，又直上十里，盤陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，爲〕十九都〔門家坊。坊西一峯甚峻，即相公嶺所望而欲登者，正東北與香爐峯對峙，爲武功南案。〕日猶下午，恐前路崎嶇，姑留餘力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。

初三日　晨餐後行，雲氣漸合，而四山無翳。三里，轉而西，復循山向北，始東見大溪自香爐峯麓來，是爲湘吉灣。又下嶺一里，得三四家。又登嶺一里，連過二脊，是爲何家坊。有路從西塢下者，乃錢山之道，水遂西下而東，則香爐峯之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龕在溪北，是爲三仙行宮。從此漸陟崇岡，三里，直造香爐峯。〔其崖坳時有細流懸掛，北下大溪去。仰見峯頭雲影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚。〕二里至集雲巖，零雨沾衣，乃入集雲觀少憩焉。觀爲葛仙翁棲真之所，道流以新歲方羣嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北向武功，前則大溪由東塢來，西向經湘吉灣而去，亦一玄都也。時雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半里，渡老水橋，〔復循武功南麓行，遂〕上牛心嶺。五里，過棋盤石，有庵在嶺上。雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤有路直北而上，五里，經石柱風洞，又五里，徑達山頂，此集雲〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀音崖之道。餘欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集雲，從何家坊大路，故不合而去。餘遂從小徑冒雨東行。從此山支悉從山頂隤壑而下，凸者爲岡，凹者爲峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤經第二峽，有石高十餘丈豎峯側，殊覺娉婷。其內峽中突崖叢樹，望之甚異，而曲霏草塞，無可着足。又循路東過三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。於是澗中之水遂分東西行，西即由集雲而出平田，東即由觀音崖而下江口，皆安福東北之溪也。於是又過兩峽。北望峽內俱樹木蒙茸，石崖突兀，時見崖上白幌如拖瀑布，怪無飛動之勢，細玩欣賞之，俱僵凍成冰也。然後知其地高寒，已異下方，餘躞xiè蹀小步走路雨中不覺耳。共五里，抵觀音崖，蓋第三岡過脊處正其中也。觀音崖者，一名白法庵，爲白雲法師所建，而其徒隱之擴而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初爲山牛野獸之窩，名牛善堂；白雲鼎建禪廬，有白鸚之異，故名白法佛殿。前有廣池一方，亦高山所難者。其前有尖峯爲案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有庵而無崖，崖即前山峽中亙石，無定名也。庵前後竹樹甚盛，其前有大路直下江口，其後即登山頂之東路也。時餘衣履沾透，亟換之，已不作行計。飯後雨忽止，遂別隱之，向庵東躋其後。直上二里，忽見西南雲氣濃勃奔馳而來，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧僕竭蹶上躋。又一里，已達庵後絕頂，而濃霧瀰漫，下瞰白雲及過脊諸岡峽，纖毫無可影響，幸霾而不雨。又二里，抵山頂茅庵中，有道者二人，止行囊於中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩禮，遂返宿茅庵。是夜風聲屢吼，以爲已轉西北，可幸晴，及明而瀰漫如故。

〔武功山東西橫若屏列。正南爲香爐峯，香爐西即門家坊尖峯，東即箕峯。三峯俱峭削。而香爐高懸獨聳，並開武功南，若欞門然。其頂有路四達：由正南者，自風洞石柱，下至棋盤、集雲，經相公嶺出平田十八都爲大道，餘所從入山者也；由東南者，自觀音崖下至江口，達安福；由東北者，二里出雷打石，又一里即爲萍鄉界，下至山口達萍鄉；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢山，抵茶陵州，爲四境雲。〕

初四日　聞夙霾未開，僵臥久之。晨餐後方起，霧影倏開倏合。因從正道下，欲覓風洞石柱。直下者三里，漸見兩旁山俱茅脊，無崖岫之奇，遠見香爐峯頂亦時出時沒，而半〔山〕猶濃霧如故。意風洞石柱尚在二三里下，恐一時難覓，且疑道流裝點之言，即覓得亦無奇，遂仍返山頂，再飯茅庵。乃從山脊西行，初猶瀰漫，已而漸開。三里稍下，度一脊，忽霧影中望見中峯之北矗崖嶄柱，上刺層霄，下插九地，所謂千丈崖。百崖叢峙迴環，高下不一，凹凸掩映。隤北而下，如門如闕，如幛如樓，直墜壑底，皆密樹蒙茸，平鋪其下。然霧猶時〔時〕籠罩，及身至其側，霧復倏開，若先之籠，故爲掩袖之避，而後之開，又巧爲獻笑之迎者。蓋武功屏列，東、西、中共起三峯，而中峯最高，純石，南面猶突兀而已，北則極懸崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而霧不收，不幾謂武功無奇勝哉！共三里，過中嶺之西，連度二脊，其狹僅尺五。至是海北俱石崖，而北尤嶄削無底，環突多奇，〔脊上雙崖重剖如門，下隤至重壑。〕由此通道而下，可盡北崖諸勝，而惜乎山高路絕，無能至者。又西復下而上，是爲西峯。其山與東峯無異，不若中峯之石骨棱嶒矣。又五里，過野豬窪。西峯盡處，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。聞其上尚有金雞洞，未之人也。〔於是山分兩支，路行其中。〕又西稍下四里，至九龍寺。寺當武功之西垂，崇山至此忽開塢成圍，中有平壑，水帶西出峽橋，墜崖而下，乃神廟時寧州禪師所開，與白雲之開觀音崖，東西並建寺。然觀音崖開爽下臨，九龍幽奧中敞，形勢固不若九龍之端密也。若以地勢論，九龍雖稍下於頂，其高反在觀音崖之上多矣。寺中僧分東西兩寮，昔年南昌王特進山至此，今其規模尚整。西寮僧留宿，餘見霧已漸開，強別之。出寺，西越溪口橋，溪從南下。復西越一嶺，又過一小溪，〔二溪合而南墜谷中。〕溪墜於東，路墜於西，俱垂南直下。五里爲紫竹林，僧寮倚危湍修竹間，幽爽兼得，亦精藍之妙境也。從山上望此，猶在重霧〔中〕；漸下漸開，而破壁飛流，有倒峽懸崖湍之勢。又十里而至盧臺，或從溪右，或從溪左，循度不一，靡不在轟雷倒雪中。但潤崖危聳，竹樹翳密，懸墜不能下窺，及至渡澗，又復平流處矣。出峽至盧〔臺〕，始有平疇一壑，亂流交湧畦間，行履沾濡。思先日過相公嶺，求滴水不得；此處地高於彼，而石山瀠繞，遂成沃澤。蓋武功之東垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃衆峯聳石攢崖，土石之勢既殊，故燥潤之分亦異也。夾溪四五家，俱環堵離立，欲投托宿，各以新歲宴客辭。方徘徊路旁，有人一羣從東村過西家，正所宴客也。中一少年見餘無宿處，親從各家爲覓所棲，乃引至東村宴過者，唐姓家。得留止焉。是日行三十里。

初五日　晨餐後，霧猶翳山頂。乃東南越一嶺，五里下至平疇，是爲大陂。居民數家，自成一壑。一小溪自東北來，乃何家坊之流也，盧臺之溪自北來，又有沙盤頭之溪自西北來，同會而出陳錢口。〔兩山如門，路亦隨之。〕出口即十八都平田，東向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陳錢，上陂之水自西而至車江，二水合而東經錢山下平田者也。路由車江循西溪，五里至七陂，復入山。已渡溪南，覆上門樓嶺，五里越嶺，復與溪會。過平塢又二里，有一峯當溪之中，其南北各有一溪，瀠峯前而合，是爲月溪上流。路從峯之南溪而入，其南有石蘭衝，頗突兀。又三里登祝高嶺，嶺北之水下安福，嶺南之水下永新。又平行嶺上二里，下嶺東南行二里，過石洞北，乃西南登一小山，山石色潤而形巉。由石隙下瞰，一窟四環，有門當隙中，內有精藍，後有深洞，洞名石城。〔洞外石崖四亙，崖有隙東向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，門東北向，〕而門爲僧閉無可入。從石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊飯，而餘入洞，欲出爲石門寺之行也。〔循級而下，頗似陽羨張公洞門，而大過之。洞中高穹與張公並，而深廣倍之。其中一岡橫間，內外分兩重，外重有巨石分列門口如臺。當臺之中，兩石筍聳立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍於筍，而色甚古穆，從石底高擎，上屬洞頂。旁有隙，可環柱轉。柱根湧起處，有石環捧，若植之盤中者。其旁有支洞。曲而北再進，又有一大柱，下若蓮花，困疊成柱；上如寶幢，擎蓋屬頂；旁亦有隙可循轉。柱之左另環一竅，支洞益穹。〕及出，飯後，見洞甚奇，索炬不能，復與顧僕再入細搜之。出已暮矣，遂宿庵中。

石城洞初名石廊；南陂劉元卿開建精藍於洞口石窟中，改名書林；今又名石城，以洞外石崖四亙若城垣也。

初六日　晨起，霧仍密翳。晨餐畢，別僧寶林出，而雨忽至；仍返庵中，坐久之，雨止乃行。由洞門南越一嶺，五里，〔其處西爲西雲山，東爲佛子嶺之西垂，〕望見東面一山中剖若門，意路且南向，無由一近觀。又二里至樹林，忽渡橋，路轉而東。又一里，正取道斷山間，乃即東向洋溪大道也。〔蓋自祝高嶺而南，山分東西二界，中開大洋，直南抵湯渡。其自斷山之東，山又分南北二界，中井大洋，東抵洋溪。而武功南面與石門山之北，彼此相對，中又橫架祝高至兒坡一層，遂分南北二大洋。北洋西自上陂合陳錢口之水，由錢山平田會於洋溪；南洋西自斷山至路口，水始東下，合石門東麓盧子壠之水，由塘前而會於洋溪。二溪合流曰洋岔，始勝舟而入安福。〕初望斷山甚逼削，及入之，平平無奇，是名錯了坳，其南即路口西下之水所出。由坳入即東南行，三里爲午口。南上嶺，山峽片石森立，色黑質秀如英石一種製作盆景，假山之特殊石頭。又二里，一小峯尖圓特立，土人號爲天子地。乃東逾一嶺，共五里，爲銅坑。濃霧復霾，坑之上，即路口南來初起之脊也。由此南向黑霧中五里，忽間溪聲如沸，已循危崖峭壁上行，始覺轉入山峽中也。霧中下瞰，峭石屏立溪上，沉黑逼仄，然不能詳也。已而竹影當前，犬聲出戶，遂得石門〔寺〕，乃入而炊。問石門之奇，尚在山頂五里而遙，時霧霾甚，四顧一無所見，念未即開霧，餘欲餐後即行。見籤板在案，因訣之大士。得七籤，其由雲：“赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好向此中求善果，莫將心境別謀求。”餘曰：“大士知我且留我，晴必矣。”遂留寺中。已而雨大作，見一行衝泥而入寺者，衣履淋璃，蓋即路口之劉，以是日赴館於此，此庵乃其所護持開創者。初見餘，甚落落孤獨而不合，既而同向火，語次大合。師名劉仲鈺，號二玉；弟名劉古心，字若孩。迨暮，二玉以榻讓餘，餘乃拉若孩同榻焉。若孩年甫冠，且婚未半月，輒入山從師，亦可嘉也。

初七日　平明，聞言天色大霽者，餘猶疑諸人故以此嘲餘，及起果然。亟索飯，恐霧溼未晞xī幹，候日高乃行。僧青香攜火具，而劉二玉挈壺以行。迨下山，日色已過下午矣。予欲行，二玉曰：“從此南逾嶺，下白沙五里，又十五里而至樑上，始有就宿處。日色如此，萬萬不能及。”必欲拉餘至其家。餘從之，遂由舊路下，未及銅坑即北向去，共十里而抵其家，正在路口廟背過脊之中。入門已昏黑，呼酒痛飲，更餘乃就寢。其父號舞雩，其兄弟四人。

初八日　二玉父子割牲設醴，必欲再留一日，俟其弟叔璿歸，時往錢山嶽家。以騎送餘。餘苦求別，迨午乃行。西南向石門北麓行，即向所入天子地處也。五里，有小流自銅坑北麓西北注山峽間，忽有亂石蜿蜒。得一石橫臥澗上，流淙淙透其下，匪直跨流之石，抑其石玲瓏若雲片偃臥，但流微梁伏，若園亭中物，巧而不鉅即生硬耳。過此，石錯立山頭，俱黝然其色，岈然其形，其地在天子地之旁，與向入山所經片峙之石連峯共脈也。又五里，逾岡而得大澗，即銅坑下流，是爲南村。有一峯兀立澗北，是爲洞仙岩。逾澗南循西麓行，其西爲竺高南下之大洋，南村之南即爲永新界。又五里遂與大路合。又五里，一〔大〕澗東自牢芳坳來，〔坳在禾山絕頂西，北與石門南來之峯連列者。〕渡之而南，即爲樑上。復南五里，連逾東來二澗，過青塘墅。又二里暮，宿於西塘之王姓家。

初九日　晨餐後，南行。西逾一北來之澗，〔即前東來之澗轉而南者。〕共六、七里，至湯家渡，始與大溪遇。〔此溪發源於祝高南，合南下所經諸澗，盤旋西山麓，至此東轉始勝舟。〕渡溪南行，又五里爲橋上。〔其處有元陽觀、元陽洞，洞外列三門，內可深入，以不知竟去。〕前溪復自北而南。仍渡溪東，乃東向逾山，四里爲太和，又四里逾一嶺，已轉行高石坳之南矣。小嶺西爲東閣坪，東爲坑頭衝，由坑南下二里，則大溪西自中坊東來。路隨之東入山峽，又二里爲龍山，數家倚溪上。循溪東去，崖石飛突，如蹲獅奮虎，高瞰溪上。路出其下，灘石湧激，上危崖而飛沫，殊爲壯觀。三里，山峽漸開，溪路出峽，南北廓然。又二里，溪轉而南，有大路逾岡而東者，由李田入邑之路也；隨溪南下者，路江道也。於是北望豁然無礙，見禾山高穹其北，與李田之望禾山無異也。始知牢芳嶺之東，又分一支起爲禾山；從牢芳排列南至高石坳者，禾山西環之支，非即一山也。〔禾山西南有溪南下，至此與龍山大溪合而南去，路亦隨之。〕五里至龍田溪，轉東行溪上，居肆較多他處。渡溪，循溪南岸東向行。三里，溪環東北，路折東南，又三里，溪自北來複與路遇，是爲路江。先是與靜聞約，居停於賀東溪家，至路江問之，則前一里外所過者是；乃復抵賀，則初一日靜聞先至路江，遂止於劉心川處；於是復轉路江。此裏餘之間，凡三往返而與靜聞遇。

初十日　昧爽，由路江以二輿夫、二擔夫西行。循西來小水，初覺山徑凹豁，南有高峯曰石泥坳，永寧之界山也；北有高峯曰龍鳳山，即昨所過龍山溪南之峯也，今又出其陽矣。共十里爲文竺，居廛chán住房地頗盛，一水自南來，一水自西下，合於村南而東下路江者也。路又溯西溪而上，三里人巖壁口，南北兩山甚隘，水出其間若門。二里漸擴，又五里爲橋頭，無橋而有市，永新之公館在焉。〔分兩道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南向勒jí子樹下。於是〔從西南道，〕溪流漸微，七里，過塘石，漸上陂陀。三里，登一岡，是爲界頭嶺，湖廣、江西分界處也。蓋崇山南自崖子壠，東峙爲午家山。東行者分永寧、永新之南北界，北轉者至月嶺下伏爲唐舍，爲茶陵、永新界。下岡，水即西流，聞黃雩rú仙在其南，遂命輿人迂道由皮唐南入皮南，去界頭五里矣。於是入山，又五里，〔南越一溪，即黃雩下流也。〕遂南登仙宮嶺，五里，逾嶺而下。望南山高插天際者，亦謂之界山，即所稱石牛峯，乃永寧、茶陵界也，北與仙宮夾而成塢。塢中一峯自西而來，至此卓立，下有廟宇，即黃雩也。至廟，見廟南有澗奔湧，而不見上流。往察之，則卓峯之下，一竅甚庳bēi低矮，亂波由竅中流出，遂成滔滔之勢。所稱黃雩者，謂雩祝祈雨之祭祀之所潤濟一方甚涯也。索飯於道士，復由舊路登仙宮嶺。五里，逾嶺北下，又北十里，與唐舍、界頭之道合。下嶺是爲光前，又有溪自西而東者，發源崖子壠，〔在黃雩西北重山中。〕渡溪又北行三里，過崇岡。地名。又二里，復得一溪亦東向去，是名芝水，有石樑跨其上。渡梁即爲勒子樹下，始見大溪自東南注西北，而小舟鱗次其下矣。自界嶺之西嶺下，一小溪爲第一重，黃雩之溪爲第二重，崖子壠溪爲第三重，芝水橋之溪爲第四重。惟黃雩之水最大，俱從東轉西，合於小關洲之下，西至勒子樹下而勝舟，至高隴而更大雲。“勒子”，樹名，昔有之，今無矣。

楚遊日記

楚：湖廣布政司轄境爲楚國故地，簡稱楚。

《楚遊日記》備述詳細。在《徐霞客西遊記》第二冊，原題“楚”並有提綱：“丁丑正月十一自勒子樹下往茶陵州、攸縣。過衡山縣至衡州，下永州船，遇盜。復返衡州，藉資由常寧縣、祁陽縣，歷永州至通州，抵江華縣。復由臨武縣、郴州過陽縣，復至衡州。再自衡州入永，仍過祁陽，閏四月初七入粵。遇盜始末”。

其遊程大致與以上提綱相符，其記對湖南各景的描繪多伴有對山形地貌的考察，對各水的辨析。

遇盜是2月11日，記中所記簡直是遭搶劫，而在劫難之中，對世態人心的體悟更深一層，其間突現了靜聞的風範和高大形象，讀來令人回味不盡唏噓不止。

因楚遊日記多，路途長，這裏不再一一詳述。

丁丑（公元1637年）正月十一日　是日立春，天色開霽。亟飯，託靜聞隨行李從舟順流至衡州，期十七日會於衡之草橋塔下，命顧僕以輕裝從陸探茶陵、攸縣之山。及出門，雨霏霏下。渡溪南涯，隨流西行。已而溪折西北，逾一岡，共三里，復與溪遇，是爲高隴。於是仍逾溪北，再越兩岡，共五里，至盤龍庵。有小溪北自龍頭山來，越溪西去，是爲巫江，乃茶陵大道；隨山順流轉南去，是爲小江口，乃雲嶁山道。二道分於盤龍庵前。〔小江口即蟠龍、巫江二溪北自龍頭至此，南入黃雩大溪者。〕雲嶁山者，在茶陵東五十里沙江之上，其山深峭。神廟初，孤舟大師開山建剎，遂成叢林。今孤舟物故，兩年前虎從寺側攫jué抓取一僧去，於是僧徒星散，豺虎晝行，山田盡蕪，佛宇空寂，人無入者。每從人問津，俱戒通“誡”莫入。〔且雨霧沉霾，莫爲引導。〕餘不爲阻，從盤龍小路，〔南沿小溪二里，復與大溪遇。〕南渡小溪入山，雨沉沉益甚。從山夾小路西南二里，有大溪自北來，直逼山下，〔盤曲山峽，兩旁石崖，水齧成磯。〕沿之二里，是爲沙江，即雲端溪入大溪處。途遇一人持傘將遠〔出〕，見餘問道，輒曰：“此路非多人不可入，餘當返家爲君前驅。”餘感其意，因隨至其家。其人爲餘覓三人，各持械齎jī攜帶火，冒雨入山。初隨溪口東入〔一里〕，望〔一小溪自〕西峽〔透隙出〕，石崖層亙，外束如門。導者曰：“此虎窟山。從來燒採之夫俱不敢入。”時雨勢漸盛，遂溯大溪入，宛轉二里，〔溪底石峙如平臺，中剖一道，水由石間下，甚爲麗觀。〕於是上山，轉山嘴而下，得平疇一壑，名爲和尚園。〔四面重峯環合。平疇盡，〕約一里，復逾一小山，循前溪上流宛轉峽中，又一里而云嶁寺在焉。山深霧黑，寂無一人，殿上金仙雲冷，廚中丹竈煙空。徘徊久之，雨愈催行，遂同導者出。出溪口，導者望見一舟，亟呼而附焉。順流飛槳，舟行甚疾即急。餘衣履沾溼、氣寒砭肌，惟炙衣之不暇，無暇問兩旁崖石也。山谿紆曲，下午登舟，約四十里而暮，舟人夜行三十里，泊於東江口。

十二日　曉寒甚。舟人由江口挽舟入酃líng水，遂循茶陵城過東城，泊於南關。入關，抵州前，將出大西門，尋紫雲、雲陽之勝。聞靈巖在南關外十五里，乃飲於市，復出南門，渡酃水。時微雨飄揚，朔風寒甚。東南行，陂陀高下五里，得平疇，是曰歐江。有溪自東南來，遂溯之行，霧中望見其東山石突兀，心覺其異。又五里，抵山嘴溪上，是曰沙陂，以溪中有陂也。〔溪源在東四十里百丈潭。〕陂之上，其山最高者，曰會仙寨，其內穹崖裂洞，曰學堂巖。再東，山峽盤亙，中曰石樑巖，即在沙陂之上，餘不知也。又東一里，乃北入峽中。一里，得碧泉巖、對獅巖，俱南向。又東逾嶺而下，轉而北，則靈巖在焉。以東向，曾守名才漢又名爲月到巖雲。

自會仙岩而東，其山皆不甚高，俱石崖盤亙，堆環成壑，或三面迴環如玦者，或兩對疊如門者，或高峙成巖，或中空如洞者，每每而是。但石質粗而色赤，無透漏潤澤之觀，而石樑橫跨，而下穹然，此中八景，當爲第一。

靈巖者，其洞東向，前有亙崖，南北迴環，其深數十丈，高數丈餘，中有金仙，外列門戶而不至於頂，洞形固不爲洞揜yǎn即掩也，爲唐陳光問讀書處。陳居嚴塘，在洞北二十里。其後裔猶有讀書巖中者。

觀音現像，伏獅峯之東，回崖上萬石跡成像，赭黃其色。

對獅巖者，一名小靈巖，在靈巖南嶺之外。南對獅峯，上下兩層，上層大而高穹，下層小而雙峙。

碧泉巖者，在對獅之西，亦南向，洞深三丈，高一丈餘。內有泉一縷，自洞壁半崖滴下，下有石盤承之，清冽異常，亦小洞間一名泉也。

伏虎巖，在清泉之後。

石樑巖，在沙陂會仙寨東谷。其谷亂崖分亙，攢列成塢，兩轉而東西橫亙，下開一竇，中穹若梁，由梁下北望，別有天地，透梁而入，樑上復開崖一層，由東陂而上，直造梁中而止，登之如踐層樓矣。

會仙寨，下臨沙溪，上亙圓頂，如疊磨然，獨出衆山，羅洪山羅名其綸，瓊司理。結淨藍於下，即六空上人所棲也。其師號涵虔。

學堂巖，在會仙之北，高崖間迸開一竇，雲仙人授學之處。

此靈巖八景也。餘至靈巖，風雨不收。先過碧泉、對獅二巖，而後入靈巖，曉霞留飯，已下午矣。適有一僧至，詢爲前山淨侶六空也。時曉霞方理諸俗務，結茅、餵豬。飯罷，即託六空爲導。回途至獅峯而睹觀音現像，抵沙陂而入遊石樑，入其庵，而乘暮登會仙，探學堂，八景惟伏虎未至。是日雨仍空濛，而竟不妨遊，六空之力也。晚即宿其方丈。

十三日　晨餐後寒甚，陰翳如故。別六空，仍舊路西北行。三里至歐江，北入山，爲茶陵向來道；南沿沙陂江西去，又一道也。過歐江，溪勝小舟，西北過二小嶺，仍渡茶陵南關外，沿城溯江，經大西門，〔尋紫雲、雲陽諸勝。〕西行三里，過橋開隴，始見大江自東北來。於是越黃土坳，又三里，過新橋，霧中始露雲陽半面。又三里，抵紫雲山麓，是爲沙江鋪，大江至此直逼山下。由沙江鋪西行，爲攸縣、安仁大道。南登山，是爲紫雲仙。上一里，至山半爲真武殿，上有觀音庵，俱東北瞰來水。觀音庵松巖，老僧也。予詢雲陽道，松巖曰：“雲陽山者，在紫雲西十里。其頂爲老君巖；雲陽仙在其東峯之脅，去頂三里；赤松壇又在雲陽仙之麓，去雲陽仙三里。蓋紫雲爲雲陽盡處，而赤松爲雲陽正東之麓。由紫雲之下，北順江岸西行三里，爲洪山廟，乃登頂之北道；由紫雲之下，南循山麓西行四里，爲赤松壇，乃登頂之東道；去頂各十里而近。二道之中有羅漢洞，在紫雲之西，即由觀音庵側小徑橫過一里，可達其庵。由庵登頂，亦有間道可達，不必下紫雲也。”餘從之。遂由真武殿側，西北度兩小坳，一澗從西北來，則紫雲與肯蓮庵即羅漢仙。後山夾而成者。〔水北入大江，紫雲爲所界斷。〕渡澗即青蓮庵，東向而出，地幽而庵淨。僧號六澗，亦依依近人，堅留餘飯，餘亟於登嶺，遂從庵後西問登山。其時濃霧猶翳山半，餘不顧，攀躋直上三里，逾峯脊二重，足之所上，霧亦旋開。又上二里，則峯脊冰塊滿枝，寒氣所結，大者如拳，小者如蛋，依枝而成，遇風而墜，俱堆積滿地。其時本峯霧氣全消，山之南東二面，歷歷可睹，而北西二面，猶半爲霾掩，〔酃江自東南，黃雩江自西北，盤曲甚遠。〕始知雲陽之峯，俱自西南走東北，排疊數重：紫雲，其北面第一重也；青蓮庵之後，餘所由躋者，第二重也；雲陽仙，第三重也；老君巖在其上，是爲絕頂，所謂七十一峯之主也。雲峯在南，餘所登峯在北，兩峯橫列，脈從雲陽仙之下度坳而起，峙爲餘所登第二重之頂，東走而下，由青蓮庵而東，結爲茶陵州治。餘現登第二重絕頂，徑路迷絕，西南望雲峯絕頂，中隔一塢，而絕頂尚霾夙霧中。俯瞰過脊處，在峯下里許。其上隔山竹樹一壑，兩乳迴環掩映，若天開洞府，即雲陽仙無疑也。雖無路，亟直墜而下，度脊而上，共二里，逾一小坳，入雲陽仙。其庵北向，登頂之路，由左上五里而至老君巖；下山之路，由右三里而至赤松壇。庵後有大石飛累，駕空透隙，竹樹懸綴，極爲倩疊，石間有止水一泓，澄碧迥異，名曰五雷池，雩祝甚靈；層巖上突，無可攀踄，其上則黑霧密翳矣。蓋第二重之頂，當風無樹，故冰止隨枝堆積。而庵中山環峯夾，竹樹蒙茸，縈霧成冰，玲瓏滿樹，如瓊花瑤谷，朔風搖之，如步搖玉珮。聲葉金石。偶振墜地，如玉山之頹，有積高二三尺者，途爲之阻。聞其上登踄更難。時日過下午，聞赤松壇尚在下，而庵僧〔楚〕音，誤爲“石洞”。餘意欲登頂右後。遂從頂北下山，恐失石洞之奇，且謂稍遲可冀希望晴朗也。索飯於庵僧鏡然，遂東下山。路側澗流瀉石間，僧指爲“子房煉丹池”、“搗藥槽”、“仙人指跡”諸勝，乃從赤松神話中之仙人，爲道教所信奉而附會留侯也。直下三里抵赤松壇，始知赤松之非石洞也。遂宿庵中。殿頗古，中爲赤松，左黃石，而右子房即張良。殿前有古樹松一株，無他勝也。僧葛民亦近人。

十四日　晨起寒甚，而濃霧複合。先是，晚至赤松，即嘿mò即默禱黃石、子房神位，求假半日晴霽，爲登頂之勝。至是望頂濃霾，零雨四灑，遂無復登頂之望。飯後，遂別葛民下山。循山麓北行，逾小澗二重，共四里，過紫雲之麓，江從東北來，從此入峽，路亦隨之。繞出雲陽北麓，又二里，爲洪山廟。風雨交至，遂停廟中，市薪炙衣，煨榾柮gǚ　duò木塊者竟日。廟後有大道南登絕頂。時廟下江旁停舟數只，俱以石尤石頭太多橫甚，不能順流下，屢招予爲明日行，餘猶不能恝jiá然淡忘不以爲意於雲陽之頂也。

十五日　晨起，泊舟將放，招餘速下舟；予見四山霧霽，遂飯而決策登山。路由廟後南向而登，三里，復有高峯北峙，〔道分兩岐：〕一岐從峯南，一岐從峯西南。餘初由東南行，疑爲前上羅漢峽中舊道，乃向雲陽仙，非逕造老君巖者，乃復轉從西南道。不一里，行高峯西峽，顧僕南望峽頂有石樑飛駕，餘瞻眺不及。及西上嶺側，見大江已環其西，大路乃西北下，遂望嶺頭南躋而上。時嶺頭冰葉紛披，雖無徑路，餘意即使路訛錯誤，可得石樑勝，亦不以爲恨，及至嶺上遍覓，無有飛駕之石，第見是嶺之脊，東南橫屬高頂，其爲登頂之路無疑。遂東南度脊，仰首直上，又一里，再逾一脊，則下瞰脊南，雲陽仙已在下方矣。蓋是嶺東西橫亙，西爲絕頂北盡處，東即屬於前所登雲陽東第二層之嶺也。於是始得路，更南向登頂，其上冰雪層積，身若從玉樹中行。又一里，連過兩峯，始陟最高頂。是時雖旭日藏輝，而沉霾屏伏，遠近諸峯盡露真形，惟西北遠峯尚存霧痕一抹。乃從峯脊南下，又一里，復過兩峯，有微路“十”字界峯坳間：南上覆登山頂，東由半山直上，西由山半橫下。然脊北之頂雖高，而純土無石；脊南之峯較下，而東面石崖高穹，峯筍離立。乃與顧僕置行李坳中，從南嶺之東，攀崖隙而踞石筍，下瞰塢中，有茅一龕，意即老君巖之靜室，所云老主庵者。竊計直墜將及一里，下而覆上，其路既遙，況既踞石崖之頂，仰矚俯瞰，勝亦無殊，不若逾脊從西路下，便則爲秦人洞之遊，不便即北去江滸覓舟，順流亦易。乃遂從西路行。山陰冰雪擁塞，茅棘交縈，舉步漸艱。二里，路絕，四顧皆茅茨爲冰凍所膠結，上不能舉首，下無從投足，兼茅中自時有堰宕延誤耽擱，疑爲虎穴，而山中濃霧四起，瞰眺莫見，計難再下。乃復望山崩而上，冰滑草擁，隨躋隨墜。念嶺峻草被，可脫虎口，益鼓勇直上。二里，復得登頂，北望前西下之脊，又隔二峯矣。其處嶺東茅棘盡焚，嶺西茅棘蔽山，皆以嶺頭路痕爲限，若有分界者。是時嶺西黑霧瀰漫，嶺東日影宣朗，霧欲騰衝而東，風輒驅逐而西，亦若以嶺爲界者。又南一里，再下二峯，嶺忽亂石森列，片片若攢刃交戟，霧西攫其尖，風東搗其膊，人從其中溜足直下，強攀崖踞坐，益覺自豪。念前有路而忽無，既霧而復霧，欲下而轉上，皆山靈未獻此奇，故使浪遊之蹤，迂迴其轍耳。既下石峯，坳中又得“十”字路，於是復西向下嶺，俱從濃霧中行矣。始二里，冰霾而草中有路，又二里，路微而石樹蒙翳；又二里，則石懸樹密而路絕，蓋前路之逾嶺而西，皆茶陵人自東而來，燒山爲炭，至此輒返。過此，崖窮樹益深，上者不能下，下者不復上。餘念所下既遙，再下三四里當及山麓，豈能復從前還躋？遂與顧僕掛石投崖，懸藤倒柯樹幹、樹枝，墜空者數層，漸聞水聲遙遙，而終不知去人世遠近。已而霧影忽閃，露出眉峯峽谷，樹色深沉。再一閃影，又見谷口兩重外，有平塢可矚。乃益揆kuí度量叢歷級，若鄧艾之下陰平，墜壑滾崖，技無不殫，然皆赤手，無從裹氈也。既而忽下一懸崖，忽得枯澗，遂得踐石而行。蓋前之攀枝懸墜者藉樹，而兜衣掛履亦樹，得澗而樹梢爲開。既而澗復生草，草復翳澗，靡草之下，不辨其孰爲石，孰爲水，既難着足。或草盡石出，又棘刺勾芒，兜衣掛履如故。如是三里，下一瀑崖，微見路影在草間，然時隱時現。又一里，澗從崖間破峽而出，兩崖轟峙，而北尤危峭，始見路從南崖逾嶺出。又一里，得北來大道，始有村居，詢其處，爲窯裏，蓋雲陽之西塢也。其地東北轉洪山廟五里而遙，南至東嶺十里而遙，東嶺而南更五里，即秦人洞矣。時霧影漸開，遂南循山峽行。逾一小嶺，五里，上棗核嶺，〔嶺俱雲陽西向度而北轉成峽者。〕下一里，渡澗，〔澗乃南自龍頭嶺下，出上清洞。〕傍西麓溯澗南上半里，爲絡絲潭，深碧無底，兩崖多疊石。又半里，復度澗，傍東麓登山。是處東爲雲陽之南峯，西爲大嶺之東嶂。〔大嶺高並雲陽，龍頭嶺其過脊也，其東南盡西嶺，東北抵麻葉洞，西北峙五鳳樓，西南爲古爽衝。〕一溪自大嶺之東北來者，乃洪碧山之水；一溪自龍頭嶺北下者，乃大嶺、雲陽過脊處之水。二水合而北出把七鋪名。龍頭嶺水分南北，其南下之水，由東嶺塢合秦人洞水出大羅埠。共二里，越嶺得平疇，是爲東嶺塢。塢內水田平衍連綿鋪開，村居稠密，東爲雲陽，西爲大嶺，北即龍頭嶺過脊，南爲東嶺迴環。餘始至以爲平地，即下東嶺，而後知猶衆山之上也。循塢東又一里，宿於新庵。

十六日　東嶺塢內居人段姓，引南行一里，登東嶺，即從嶺上西行。嶺頭多漩窩成潭，如釜之仰，釜底俱有穴直下爲井，或深或淺，或不見其底，是爲九十九井。始知是山下皆石骨玲瓏，上透一竅，輒水搗成井。竅之直者，故下墜無底；竅之曲者，故深淺隨之。井雖枯而無水，然一山而隨處皆是，亦一奇也。又西一里，望見西南谷中，四山環繞，漩成一大窩，亦如仰釜，釜之底有澗，澗之東西皆秦人洞也。由灌莽中直下二里，至其處。其澗由西洞出，由東洞入，澗橫界窩之中，東西長半里，中流先搗入一穴，旋透穴中東出，即自石峽中行。其峽南北皆石崖壁立，夾成橫槽；水由槽中抵東洞，南向搗入洞口。洞有兩門，北向，水先分入小門，透峽下傾，人不能從。稍東而南入大門者，從衆石中漫流。其勢較平；第洞內水匯成潭，深浸洞之兩崖，旁無餘隙可入。循崖則路斷，涉水則底深，惜無浮槎小木排可覓支磯片石。惟小門之水，入峽後亦旁通大洞，其流可揭厲qì　lǐ水淺處提起衣褲、水深處穿着衣褲而涉水而入。其竅宛轉而披透，其竅中如軒楞別啓另開一門，返矚搗入之勢，亦甚奇也。西洞洞門東穹，較東洞之高峻少殺；水由洞後東向出，水亦較淺可揭。入洞五六丈，上嵌圍頂，四圍飛石駕空，兩重如庋懸閣，得二丈梯而度其上。其下再入，水亦成潭，深與東洞並，不能入矣。是日導者先至東洞，以水深難入而返，不知所謂西洞也。返五里，飯於導者家，日已午矣。其長詢知洞水深，曰：“誤矣！此入水洞，非水所從出者。”復導予行，始抵西洞。餘幸兼收之勝，豈憚害怕往復之煩。既出西洞過東洞，共一里，逾嶺東望，見東洞水所出處；復一里，南抵塢下，其水東向湧出山麓，亦如黃雩之出石下也。土人環石爲陂，壅填塞爲巨潭以翹山塍。從其東，水南流出谷，路北上逾嶺，共二里始達東嶺之上，此由州人塢之大道也。登嶺，循舊路一里，返宿導者家。

十七日　晨餐後，仍由新庵北下龍頭嶺，共五里，由舊路至絡絲潭下。先是，餘按《志》有“秦人三洞，而上洞惟石門不可入”之文，餘既以誤導兼得兩洞，無從覓所謂上洞者。土人曰：“絡絲潭北有上清潭，其門甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇勝。此洞與麻葉洞俱神龍蟄zhé伏藏處，非惟難入，亦不敢入也。”餘聞之，益喜甚。既過絡絲潭，不渡澗，即傍西麓下。〔蓋渡澗爲東麓，雲陽之西也，棗核故道；不渡澗爲西麓，大嶺、洪碧之東也，出把七道。北〕半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、澗之上，門東向，夾如合掌。水由洞出，有二派通“脈”，支流：自洞後者，匯而不流；由洞左者，〔乃洞南旁竇，〕其出甚急。既逾洞左急流，即當伏水而入。導者止供炬爇火，無肯爲前驅者。餘乃解衣伏水，蛇行以進。石隙既低而復隘，且水沒其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，乃得入。西入二丈，隙始高裂丈餘，南北橫裂者亦三丈餘，然俱無入處。惟直西一竇，闊尺五，高二尺，而水沒其中者亦尺五，隙之餘水面者，五寸而已。計匍匐水中，必口鼻俱濡水，且以炬探之，貼隙頂而入，猶半爲水漬。時顧僕守衣外洞，若泅水入，誰爲遞炬者？身可由水，炬豈能由水耶？況秦人洞水，餘亦曾沒膝浸服，俱溫然不覺其寒，而此洞水寒，與溪澗無異。而洞當風口，颼颼彌甚。風與水交逼，而火復爲阻，遂舍之出。出洞，披衣猶覺周身起粟，乃爇火洞門。久之，復循西麓隨水北行，已在棗橡嶺之西矣。

去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西爲大嶺，南爲洪碧，東爲雲陽、棗核之支，北則棗核西垂。大嶺東轉，束澗下流，夾峙如門，而當門一峯，聳石屼突，爲將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至此盡。澗西有石崖南向，環如展翅，東瞰澗中，而大嶺之支，亦東至此盡。回崖之下，亦開一隙，淺不能入。崖前有小溪，自西而東，經崖前入於大澗。循小溪至崖之西脅亂石間，水窮於下，竅啓於上，即麻葉洞也。洞口南向，大僅如鬥，在石隙中轉折數級而下。初覓炬倩導，亦俱以炬應，而無敢導者。曰：“此中有神龍。”或曰：“此中有精怪。非有法術者，不能攝服。”最後以重資覓一人，將脫衣入，問餘乃儒者，非羽士，復驚而出曰：“予以爲大師，故欲隨入；若讀書人，餘豈能以身殉耶？”餘乃過前村，寄行李於其家，與顧僕各持束炬入。時村民之隨至洞口數十人，樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爂cuàn燒火，織者投杼，童子之牧者，行人之負載者，接踵而至，皆莫能從。餘兩人乃以足先入，歷級轉竇，遞炬而下，數轉至洞底。洞稍寬，可以測身矯首，乃始以炬前向。其東西裂隙，俱無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，後蛇伏以進，背磨腰貼，以身後聳，乃度此內洞之〔第〕一關。其內裂隙既高，東西亦橫亙，然亦無入處。又度第二關，其隘與低與前一轍，進法亦如之。既入，內層亦橫裂，其西南裂者不甚深。其東北裂者，上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不見頂，至此石幻異形，膚理石表與石質頓換，片竅俱靈。其西北之峽，漸入漸束，內夾一縫，不能容炬。轉從東南之峽，仍下一坳，其底砂石平鋪，如澗底潔溜，第乾燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂石轟駕，若樓臺層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓，高僅尺許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以湧流，今何以枯洞也，不可解矣。由層石下北循澗底入，其隘甚低，與外二關相似。稍從其西攀上一石隙，北轉而東，若度鞍歷嶠。兩壁石質石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形欲飛舞。東下一級，復值潤底，已轉入隘關之內矣。於是闢成一衖通“弄”，小巷之意，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，澗底坦若周行。北馳半里，下有一石，庋出如榻牀楞邊勻整；其上則蓮花下垂，連絡成幃，結成寶蓋，四圍垂幔，大與榻並，中圓透盤空，上穹爲頂；其後西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆瑩白，紋皆刻鏤：此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。時餘所齎火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數轉而穿二隘關，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易世。洞外守視者，又增數十人，見餘輩皆頂額以手加額作敬禮狀稱異，以爲大法術人。且雲：“前久候以爲必墮異吻，故餘輩欲入不敢，欲去不能。想安然無恙，非神靈攝服，安能得此！”餘各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳，煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔淨乾燥，餘所見洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃爾！乃取行囊於前村，從將軍嶺出，隨澗北行十餘里，抵大道。其處東向把七尚七里，西向還麻止三里，餘初欲從把七附舟西行，至是反溯流逆上，既非所欲，又恐把七一時無舟，天色已霽，遂從陸路西向還麻。時日已下舂，尚未飯，索酒市中。又西十里，宿於黃（石）鋪，去茶陵西已四十里矣。是晚碧天如洗，月白霜悽，亦旅中異境，竟以行倦而臥。

黃石輔之南，即大嶺北峙之峯，其石嶙峋插空，西南一峯尤甚，名五鳳樓，〔去十里而近，即安仁道。〕餘以早臥不及詢，明日登途，知之已無及矣。

〔黃石西北三十里爲高暑山，又有小暑山，俱在攸縣東，疑即司空山也。二山之西，高峯漸伏。茶陵江北曲，經高暑南麓而西，攸水在山北。是山界茶、攸兩江雲。〕

十八日　晨餐後，自黃石鋪西行，霜花滿地，旭日澄空。十里爲丫塘鋪，又十里，爲珠璣鋪，則攸縣界矣。又西北十里，斑竹鋪。又西北十里，長春鋪。又十里，北度大江，即攸縣之南關矣。縣城瀕江北岸，東西兩門，與南門並列於江側。茶陵之江北曲西回，攸水自安福封侯山西流南轉，俱夾高暑山而下，合於縣城東，由城南西去。是日一路霽甚，至長春鋪，陰雲複合。抵城才過午，候舟不得，遂宿學門前。亦南門。

十九日　晨餐後，陰霾不散。由攸縣西門轉北，遂西北登陟陂陀。十里，水澗橋，有小水自北而南。越橋而西，連上二嶺，其西嶺名黃山。下嶺共五里，爲黃山橋，有水亦自北而南，其水較大於水洞，而平洋亦大開。西行平疇三里，上牛頭山。又山上行二里，曰長岡衝，下嶺爲清江橋。橋東赤崖如回翅，澗從北來，大與黃山橋等。橋西開洋，大亦如黃山橋，但四圍皆山，不若黃山洋南北一望無際也。洋中平疇，村落相望，名漠田。又五里，西入山峽，已爲衡山縣界。界北諸山皆出煤，攸人用煤不用柴，鄉人爭輸入市，不絕於路。入山，沿小溪西上，路分兩歧：西北乃入山向衡小路，西南乃往太平等附舟路。於是遵西南，五里爲荷葉塘。越盼兒嶺，五里至龍王橋。橋下水北自小源嶺來，南向而去，其居民蕭姓，亦大族也。北望二十里外，小源嶺之上，有高山屏列，名曰大嶺山，乃北通湘潭道。過橋，西面行三里，上長嶺。又西下一塢，三里，上葉公坳。又四里，下太平寺嶺，則大江在其下矣。隔江即爲芒洲，其地自攸縣東四十五里。是日上長嶺，日少開，中夜雨聲滴瀝，達明而止。

二十日　先晚候舟太平寺涯上，即宿泊舟間。中夜見東西兩山，火光熒熒，如懸燈百尺樓上，光焰映空，疑月之升、日之墜者。既而知爲夜燒。既臥，聞雨聲滴瀝，達旦乃止。上午得舟，遂順流西北向山峽行。二十五里，大鵝灘。十五里，過下埠，下回鄉灘，險甚。過此山始開，江乃西向。行二十五里，北下橫道灘，又十五里，暮宿於楊子坪之民舍。

二十一日　四鼓，月明，舟人即促下舟。二十里，至雷家埠，出湘江，雞始鳴。又東北順流十五里，低衡山縣。江流在縣東城下。自南門入，過縣前，出西門。三里，越桐木嶺，始有大松立路側。又二里，石陂橋，始夾路有松。又五里，過九龍泉，有頭巾石。又五里師姑橋，山隴始開，始見祝融北峙，然夾路之松，至師姑橋而盡矣。橋下之水東南去。又五里入山，復得松。又五里，路北有“子抱母松”。大者二抱。小者分兩岐。又二里，越佛子坳，又二里，上俯頭嶺，又一里則嶽市矣。過司馬橋，入謁岳廟，出飯於廟前。問水簾洞在山東北隅，非登山之道；時才下午，猶及登頂，密雲無翳，恐明日陰睛未卜。躊躇久之，念既上豈能復迂道而轉，遂東出嶽市，即由路亭北依山轉岐。初，路甚大，乃湘潭入嶽之道也。東北三里，有小溪自嶽東高峯來，遇樵者引入小徑。三里，上山峽，望見水簾布石崖下。二里，造其處，乃瀑之瀉於崖間者，可謂之“水簾”，不可謂之“洞”也。崖北石上大書“朱陵大瀝洞天”，並“水簾洞”、“高山流水”諸字，皆宋、元人所書，不辨其人款。引者又言，其東九真洞，亦山峽間出峽之瀑也。下山又東北二里，登山循峽，逾一隘，中峯迴水繞，引者以爲九真矣。有焚山者至。曰：“此壽寧宮故址，乃九真下流。所云洞者，乃山環成塢，與此無異也，其地在紫蓋峯之下。逾山而北尚有洞，亦山塢，〔漸近湘潭境。”予見日將暮，遂出山，十里，〕僧寮已近，還宿廟。

二十二日　〔力疾急速登山。由岳廟西度將軍橋，岳廟東西皆澗。北入山一里，爲紫雲洞，亦無洞，山前一岡當戶環成耳。由此上嶺一里，大石後度一脊，裏許，路南有鐵佛寺。寺後躋級一里，路兩旁俱細竹蒙茸。上嶺，得丹霞寺。復從寺側北上，由絡絲潭北下一嶺，又循絡絲上流之澗一里，爲寶善堂。其處澗從東西兩壑來，堂前有大石如劈，西澗環石下，出玉板橋，與東澗合而南。寶善界兩澗中，去岳廟已五里。堂後復躡蹬一里，又循西澗嶺東平行二里，爲半雲庵。庵後渡澗西，躡級直上二里，上一峯，爲茶庵。又直上三里，逾一峯，得半山庵，路甚峻。由半山庵丹霞側北上，竹樹交映，青翠滴衣。竹中聞泉聲淙淙。自半雲逾澗，全不與水遇，以爲山高無水，至是聞之殊快。時欲登頂，過諸寺俱不入。由丹霞上三里，爲湘南寺，又二里，〕南天門。平行東向二里，分路。南一里，飛來船、講經臺。轉至舊路，又東下半里，北度脊，西北上三里，上封寺。上封東有虎跑泉，西有卓錫泉。

二十三日　上封。

二十四日　上封。

二十五日　上封。

二十六日　晴。呈觀音崖，再上祝融會仙橋，由不語崖西下。八里，分路。南茅坪。北二里，九龍坪，仍轉路口。南一里，茅坪。東南由山半行，四里渡亂澗，至大坪分路。東南上南天門。西南小路直上四里，爲老龍池，有水一池在嶺坳，不甚澄清澈，其淨室多在嶺外。西南側刀之西，雷祖之東分路。東二里，上側刀峯。平行頂上二里，下山頂，度脊甚狹。行赤帝峯北一里，繞其東，分路。乃南由坳中東行，一里，轉出天柱東，遂南下。五里，過獅子山與大路合，遂由岐路西入福嚴寺，殿已傾，僧佛鼎謀新之。宿明道山房。

二十七日　早聞雨，餐後行少止。由寺西循天柱南一里，又西上二里，越南分之脊，轉而北，循天柱西一里，上西來之脊，遂由脊上西南行，於是循華蓋之東矣。一里，轉華蓋南，西行三里，循華蓋西而北下。風雨大至，自是持蓋行。北過一小坪，覆上嶺，共一里，轉而西行嶺脊上。連度三脊，或循嶺北，或循嶺南，共三里而覆上嶺。於是直上二里，是爲觀音峯矣。由峯北樹中行三里，雨始止，而沉霾殊甚。又西南下一里，得觀音庵，始知路不迷。又下一里，爲羅漢臺。〔有路自北塢至者，即南溝來道。〕於是復南上二里，連度二脊，叢木亦盡，峯皆茅矣。既逾高頂，南下一里，得叢木一丘，是爲雲霧堂。中有老僧，號東窗，年九十八，猶能與客同拜起。時霧稍開，又南下一里半，得東來大路，遂轉西下，又一里半至澗，渡橋而西，即方廣寺。寺正殿崇禎初被災，三佛俱雨中。蓋大嶺之南，石廩峯分支四下，〔爲蓮花諸峯；〕大嶺之北，雲霧頂分支西下，〔爲泉室、天台諸峯。〕夾而成塢，寺在其中，寺始於梁天監中。水口西去，環鎖甚隘，亦勝地也。宋晦庵、南軒諸跡，沒俱於火。寺西有洗衲池，補衣石在澗旁。渡水口橋，即北上山，西北登一里半，又平行一里半，得天台寺。寺有僧全撰，名僧也。適他出，其徒中立以芽茶饋。〔蓋泉室峯又西起高頂，突爲天台峯。西垂一支，環轉而南，若大尾之掉，幾東接其南下之支。南面水僅成峽，內環一塢如玦，在高原之上，與方廣可稱上下二奇。〕返宿方廣慶禪、寧禪房。

先是，餘欲由南溝趨羅漢臺至方廣；比登古龍池，乃東上側刀峯，誤出天柱東；及宿福嚴，適佛鼎師通道取木，遂復辟羅漢臺路。餘乃得循之西行，且自天柱、華蓋、觀音、雲霧至大坳，皆衡山來脈之脊，得一覽無遺，實意中之事也。由南溝趨羅（漢）臺亦迂，不若徑登天台，然後南嶽之勝乃盡。

二十八日　早起，風雨不收。寧禪、慶禪二僧固堅持留，餘強別之。慶禪送至補衲臺而別。遂沿澗西行，南北兩界，山俱茅禿。五里，始有石樹縈溪，崖影溪聲，上下交映。又二里，〔隔溪前山，有峽自東南來，與方廣水合流西去。〕北向登崖，崖下石樹愈密，澗在深壑，其中有黑、白、黃三龍潭，兩崖峭削，故路折而上，〔聞聲而已，不能見也。〕已而平行山半，共三里，過鵝公嘴，得龍潭寺。寺在天台西峯之下，南爲雙髻峯。蓋天台、雙髻夾而西來，以成龍潭之流；潭北上即爲寺，寺西爲獅子峯，尖削特立，天台以西之峯，至此而盡；其南隔溪即雙髻西峯，而蓮花以西之峯，亦至此而盡；過九龍，猶平行山半，五里，自獅子峯南繞其西，下山又五里，爲馬跡橋，而衡山西面之山始盡。〔橋東去龍潭十里，西去湘鄉界四十里，西北去白高三十里，南至衡陽界孟公坳五里。〕自馬跡橋南渡一澗，〔潤即方廣九龍水去白高者。〕即東南行，四里至田心。又越一小橋，一里，上一低坳，不知其爲界頭也。過坳又五里，有水自東北山間懸崖而下，其高數十仞，是爲小響水塘，蓋亦衡山之餘波也。又二里，有水自北山懸崖而下，是爲大響水塘。〔闊大過前崖，而水分兩級，轉下峽間，初見上級，後見下級，故覺其不及前崖飛流直下也。〕前即寧水橋，問水從何處，始知其南由唐夫沙河而下衡州草橋。蓋自馬跡南五里孟公坳分衡陽、衡山界處，其水北下者，即由白高下一殞江，南下者，即由沙河下草橋，是孟公坳不特兩縣分界，而實衡山西來過脈也。第其坳甚平，其西來山即不甚高，故不之覺耳。始悟衡山來脈非自南來，乃由此坳東峙雙髻，又東爲蓮花峯後山，又東起爲石廩峯，始分南北二支，南爲岣嶁gǒu　lǒu白石諸峯，北爲雲霧、觀音以峙天柱。使不由西路，必謂岣嶁、白石乃其來脈矣。

由寧水橋飯而南，五里，過國清亭，逾一小嶺，爲穆家洞。其洞迴環圓整，〔水〕自東南繞至東北，〔乃石廩峯西南峽中水；〕山亦如之，而東附於衡山之西。徑洞二里，復南逾一嶺，一里，是爲陶朱下洞，其洞甚狹，水直西去。路又南入峽，二里，復逾一嶺，爲陶朱中洞，其水亦西去。又南二里，上一嶺，其坳甚隘，爲陶朱三洞，其洞較寬於前二洞，而不及穆洞之迴環也。二里，又逾一嶺，爲界江，其水由東南向西北去。界江之西爲大海嶺。溯水南行一里，上一坳，亦甚平，乃衡之脈又西度爲大海嶺者。其坳北之水，即西北下唐夫；其坳南之水，即東南下橫口者也。逾坳共一里，爲傍塘，即隨水東南行。五里，爲黑山，又五里，水口，兩山逼湊，水由其內破壁而入，路逾其上。一里，水始出峽，路亦就夷平。又一里，是爲橫口。傍塘、〔黑〕山之水南下，岣嶁之水西南來，至此而合。其地北望岣嶁、白石諸峯甚近，南去衡州尚五十里，遂止宿旅店。是日共行六十里。

二十九日　早起，雨如注，乃躑躅泥途中。沿溪南行，逾一小嶺，是爲上梨坪。又逾一小嶺，五里，是爲下梨坪，復與溪遇。又循溪東南下，十里，爲楊梅灘，有石樑南北跨溪上，溪由梁下東去，路越梁東南行。五里入排衝，又行排中五里，南逾青山坳，排衝者，岡自譚碧嶺東南至青山，分爲兩支，俱西北轉，兩岡排闥tà門，夾成長塢，繚繞爲田，路由之入，至青山而塢窮。乃逾坳而南，陂陀高下，滑濘幾不留足，而衣絮沾透，亦疲而不覺其寒。十里，下望日坳，爲黃沙灣，則蒸江自西南沿山而來，路遂隨江東南下，又五里爲草橋，即衡州府矣。覓靜聞，暮得之綠竹庵天母殿瑞光師處。亟投之，就火炙衣，而衡山古太坪僧融止已在焉。先是，予過古太坪，上古龍池，于山半問路靜室，而融止及其師兄應庵雙瞽。苦留餘。餘急辭去，至是已先會靜聞，知餘蹤跡。蓋融止扶應庵將南返桂林七星巖，故道出於此，而復與之遇，亦一緣也。

綠竹庵在衡北門外華嚴、松蘿諸庵之間。八庵連絡，俱幽靜明潔，唄bài唄即梵，佛教徒唸經誦之聲相聞，乃藩府焚修焚香修道之地。蓋桂王以親藩樂善，故孜孜於禪教雲。

三十日　遊城外河街，濘甚。暮，返宿天母殿。

二月初一日　早飯於綠竹庵，以城市泥濘，不若山行。遂東南逾一小嶺，至湘江之上。共一里，溯江至蒸水入湘處。隔江即石鼓合江亭。渡江登東岸，東南行，其地陂陀高下，四里，過把膝庵，又二里，逾把膝嶺。嶺南平疇擴然，望耒lěi水自東南來，直抵湖東寺門，轉而北去。湖東寺者，在把膝嶺東南三里平疇中，門對耒水，萬曆末無懷禪師所建，後憨山亦來同棲，有靜室在其間。餘至，適桂府供齋，爲二內官強齋而去。乃西行五里，過木子、石子二小嶺，從丁家渡渡江，已在衡城南門外。登崖上回雁峯，峯不甚高，東臨湘水，北瞰衡城，俱在足下，雁峯寺籠罩峯上無餘隙焉，然多就圯者。又飯於僧之千手觀音殿。乃北下街衢，淖泥沒脛小腿，一里，入南門，經四牌坊，城中闤闠與城東河市並盛。又一里，經桂府王城東，又一里，至郡衙西，又一里，出北門，遂北登石鼓山。山在臨蒸驛之後，武侯廟之東，湘江在其南，蒸江在其北，山由其間度脈，東突成峯，前爲禹碑享，大禹《七十二字碑》在焉。其刻較前所摹望日亭碑差古，而漶漫模糊殊甚，字形與譯文亦頗有異者。其後爲崇業堂，再上，宣聖殿中峙焉。殿後高閣甚暢，下名回瀾堂，上名大觀樓。西瞰度脊，平臨衡城，與回雁南北相對，蒸、湘夾其左右，近出窗檻之下，惟東面合流處則在其後，不能全括。然三面所憑掔同牽，近而萬家煙市，三水帆牆，湘江自南，蒸江自西，耒江自東南。遠而岳雲嶺樹，披映層疊，雖書院之宏偉，不及〔吉安〕白鷺大觀，地則名賢樂育之區，而兼滕王、黃鶴滕王閣、黃鶴樓之勝，韓文公、朱晦庵、張南軒講學之所。非白鷺之所得侔矣。樓後爲七賢祠，祠後爲生生閣。閣東向，下瞰二江蒸、湘。合流於前，耒水北入於二裏外，與大觀樓東西易向。蓋大觀踞山頂，收南北西三面之奇，而此則東盡二水同流之勝者也。又東爲合江亭，其址較下而臨流愈近。亭南崖側，一隙高五尺，如合掌東向，側肩入，中容二人，是爲朱陵澗後門。求所謂“六尺鼓”不可得，亭下瀕水有二石如豎婢碑，豈即遇亂輒鳴者耶？自登大觀樓，正對落照，見黑雲銜日，復有雨兆。下樓，踐泥濘冒黑過青草橋，東北二里入綠竹庵。晚餐既畢，颶風怒號，達旦甫止，雨復瀟瀟下矣。

衡州城東面瀕湘，通四門，餘北西南三面鼎峙，而北爲蒸水所夾。其城甚狹，蓋南舒而北削雲。北城外，則青草橋跨蒸水上，此橋又謂之韓橋，謂昌黎公過而始建者。然文獻無徵，今人但有草橋之稱而已。而石鼓山界其間焉。蓋城之南，回雁當其上，瀉城之北，石鼓砥其下流，而瀟、湘循其東面，自城南抵城北，於是一合蒸，始東轉西南來，再合耒焉。

蒸水者，由湘之西岸入，其發源於邵陽縣耶姜山，東北流經衡陽北界，會唐夫、衡西三洞諸水，又東流抵望日坳爲黃沙灣，出青草橋而合於石鼓東。一名草江，以青草橋故。一名沙江，以黃沙灣故。謂之蒸者，以水氣加蒸也。舟由青草橋入，百里而達水福，又八十里而抵長樂。

耒水者，由湘之東岸入，其源發於郴州之耒山，西北流經永興、耒陽界。又有郴江發源於郴之黃岑山，白豹水發源於永興之白豹山，資興水發源於鈷鉧泉，俱與耒水會。又西抵湖東寺，至耒口而合於回雁塔之南。舟向郴州、宜章者，俱由此入，過嶺，下武水，入廣之湞江。

來雁塔者，衡州下流第二重水口山也。石鼓從州城東北特起垂江，爲第一重；雁塔又峙於蒸水之東、耒水之北，爲第二重。其來脈自岣嶁轉大海嶺，度青山坳，下望日坳，東南爲桃花衝，即綠竹、華嚴諸庵所附麗高下者。又南瀕江，即爲雁塔，與石鼓夾峙蒸江之左右焉。

衡州之脈，南自回雁峯而北盡於石鼓，蓋邵陽、常寧之間迤邐而來，東南界於湘，西北界於蒸，南嶽岣嶁諸峯，乃其下流回環之脈，非同條共貫者。徐靈期謂南嶽週迴八百里，回雁爲首，嶽麓爲足，遂以回雁爲七十二峯之一，是蓋未經孟公坳，不知衡山之起於雙髻也。若嶽麓諸峯磅礴處，其支委固遠矣。

初二日　早起，欲入城，並遊城南花葯山。雨勢不止，遂返天母庵。庵在修竹中，有喬松一株當戶，其外層岡迴繞，竹樹森鬱，俱在窗檻之下，前池浸綠，仰色垂痕，後坂幃紅，桃花吐豔。原名桃花衝。風雨中春光忽逗，而泥屐未周，不能無開雲之望。下午，滂沱彌甚，乃擁爐瀹yuè煮茗，兀坐竟日。

初三日　寒甚，而地濘天陰，顧僕病作，仍擁爐庵中，作《上封寺募文》。中夜風聲復作，達旦仍（未）止雨。

初四日　雨，擁爐庵中，作完初上人《白石山精舍引》。

初五日　峭寒，釀雨。令顧僕往河街城東瀕湘之街，市肆所集。覓永州船，餘擁爐書《上封疏》、《精舍引》，作《書懷詩》呈瑞光。

初六日　雨止，濘甚。入城拜鄉人金祥甫，因出河街。抵暮返，雨復霏霏。金乃江城金斗垣子，隨桂府分封至此。其弟以荊溪壺開肆東華門府牆下。

初七日　上午開霽。靜聞同顧僕復往河街更定永州舡。餘先循庵東入桂花園。乃桂府新構〔慶桂堂地〕，爲賞桂之所。〔前列丹桂三株，皆聳幹參天，接廕庇日。其北寶珠茶五株，雖不及桂之高大，亦鬱森殊匹。〕又東爲桃花源。〔西自華嚴、天母二庵來，南北俱高崗夾峙，中層疊爲池，池兩旁依岡分塢，皆梵宮紺宇佛寺之別稱，諸藩閹宦官亭榭，錯出其間。〕桃花源之上即桃花衝，乃嶺坳也。其南之最高處新結兩亭，一曰停雲，又曰望江，一曰望湖，在無憂庵後修竹間。時登眺已久，乃還飯綠竹庵。復與完初再上停雲，從其北逾桃花衝坳，其東岡夾成池，越池而上，即來雁塔矣。塔前爲雙練堂，西對石鼓，返眺蒸、湘交會，亦甚勝也。塔之南，下臨湘江，有巨樓可憑眺，惜已傾圮。樓之東即爲耒江北入之口，時日光已晶朗，岳雲江樹，盡獻真形。乃趣催促完初覓守塔僧，開扃開門而登塔，歷五層。四眺諸峯，北惟衡嶽最高，其次則西之雨母山，又次則西北之大海嶺，其餘皆岡隴高下，無甚崢嶸，而東南二方，固豁然無際矣。〔湘水自回雁北注城東，至石鼓合蒸，遂東轉，經塔下。東合耒水北去，三水曲折，不及長江一望無盡，而紆迴殊足戀也。〕眺望久之，恐靜聞覓舟已還，遂歸詢之，則舟之行尚在二日後也。是日頗見日影山光，入更復雨。

按雨母山在府城西一百里，乃回雁與衡城來脈，茲望之若四五十里外者，豈非雨母，乃伊山耶？恐伊山又無此峻耳。《志》曰：“伊山在府西三十五里，乃桓伊讀書處。”而雨母則大舜巡狩所經，亦云雲阜。餘苦久雨，望之不勝曲水之想。

初八日　晨起雨歇，抵午有日光，遂入城，經桂府前。府在城之中，圓亙城半，朱垣碧瓦，新麗殊甚。前坊標曰“夾輔親潢”，正門曰“端禮”。前峙二獅，其色純白，雲來自耒河內百里。其地初無此石，建府時忽開得二石筍，俱高丈五，瑩白如一，遂以爲獅雲。仍出南門，一里，由回雁之麓又西一里，入花葯山。山不甚高，即回雁之西轉回環而下府城者。諸峯如展翅舒翼，四拱成塢，寺當其中，若在圍城之內，弘敞寬闊爲一方之冠。蓋城北之桃花衝，俱靜室星聯，而城南之花葯山，則叢林獨峙者也。寺名報恩光孝禪寺。寺後懸級直上，山頂爲紫雲宮，則道院也。其地高聳，可以四眺。還寺，遇錫僧覺空，興道人。其來後餘，而先至此。因少憩方丈，觀宋徽宗弟表文。其弟法名瓊俊，棄玉牒指皇權而遊雲水。時知府盧景魁之子移酌入寺，爲瓊俊所辱，盧收之獄中，潛書此表，令獄卒王祐入奏，徽宗爲之斬景魁而官封官王祐。其表文與徽宗之御札如此，寺僧以爲宗門一盛事。然表中稱衡州爲邢州，御札斬景魁，即改邢爲衡，且以王祐爲衡守。其說甚俚鄙俗，恐寺中捏造而成，非當時之實跡也。出寺，由城西過大西門、小西門，城外俱巨塘環饒，闤闠連絡。共七里，東北過草橋，又二里，入綠竹庵，已薄暮矣。是日雨已霽，迨中夜，雨聲復作潺潺，達旦而不止。

初九日　雨勢不止，促靜聞與顧僕移行李舟中，而餘坐待庵中。將午，雨中別瑞光，過草橋，循城東過瞻嶽、瀟湘、柴埠三門，入舟。候同舟者，因復入城，市魚肉筍米諸物。大魚每二三月水至衡山縣放子，土人俱於城東江岸以布兜圍其沫，養爲雨苗，以大艑販至各省，皆其地所產也。過午出城，則舟以下客移他所矣。與顧僕攜物匍匐雨中，循江而上，過鐵樓及回雁峯下，泊舟已盡而竟不得舟。乃覓小舟，順流復覓而下，得之於鐵樓外，蓋靜聞先守視於舟，舟移既不爲阻，舟泊復不爲覘chān觀測，聽我輩之呼棹而過，雜衆舟中竟不一應，遂致往返也，是日雨不止，舟亦泊不行。

初十日　夜雨達旦。初涉瀟湘指今湖南境內，遂得身歷此景，亦不以爲惡。上午，雨漸止。迨暮，客至，雨散始解維即船纜。五里，泊於水府廟之下。

十一日　五更復聞雨聲，天明漸霽。二十五里，南上鉤欄灘，衡南首灘也，江深流縮，勢不甚洶湧。轉而西，又五里爲東陽渡，其北岸爲琉璃廠，乃桂府燒造之窯也。又西二十里爲車江，或作汊江。其北數里外即雲母山。乃折而東南行，十里爲雲集潭，有小山在東岸。已復南轉，十里爲新塘站，舊有驛，今廢。又六里，泊於新塘站上流之對涯。同舟者爲衡郡艾行可、石瑤庭，艾爲桂府禮生司儀、執事，而石本蘇人，居此已三代矣。其時日有餘照，而其處止有谷舟二隻，遂依之泊。已而，同上水者又五六舟，亦隨泊焉。其涯上本無村落，餘念石與前艙所搭徽人俱慣遊江湖，而艾又本郡人，其行止餘可無參與，乃聽其泊。迨暮，月色頗明。餘念入春以來尚未見月，及入舟前晚，則瀟湘夜雨，此夕則湘浦月明，兩夕之間，各擅一勝，爲之躍然。已而忽聞岸上涯邊有啼號聲，若幼童，又若婦女，更餘不止。衆舟寂然，皆不敢問。餘聞之不能寐，枕上方作詩憐之，有“簫管孤舟悲赤壁，琵琶兩袖溼青衫”之句，又有“灘驚回雁天方一，月叫杜鵑更已三”等句。然亦止慮有詐局，俟憐而納之，即有尾其後以挾詐者，不虞其爲盜也。迨二鼓，靜聞心不能忍，因小解涉水登岸，靜聞戒律甚嚴，一吐一解，必俟登涯，不入於水。呼而詰之，則童子也，年十四五，尚未受全發，詭言出王閹之門，年甫十二，王善酗酒，操大杖，故欲走避。靜聞勸其歸，且厚撫之，彼竟臥涯側。比靜聞登舟未久，則羣盜喊殺入舟，火炬刀劍交叢而下。餘時未寐，急從臥板下取匣中游資移之。越艾艙。欲從舟尾赴水，而舟尾賊方揮劍斫尾門，不得出，乃力掀篷隙，莽投之江中，復走臥處，覓衣披之。靜聞、顧僕與艾、石主僕，或赤身，或擁被，俱逼聚一處。賊前從中艙，後破後門，前後刀戟亂戳，無不以赤體受之者。餘念必爲盜執，所持紬同“綢”衣不便，乃並棄之。各跪而請命，賊戳不已，遂一湧掀篷入水。入水餘最後，足爲竹纖所絆，竟同篷倒翻而下，首先及江底，耳鼻灌水一口，急踊而起。幸水淺止及腰，乃逆流行江中，得鄰舟間避而至，遂躍入其中。時水浸寒甚，鄰客以舟人被蓋餘，而臥其舟，溯流而上三四里，泊於香爐山，蓋已隔江矣。還望所劫舟，火光赫然，羣盜齊喊一聲爲號而去。已而同泊諸舟俱移泊而來，有言南京相公身被四創者，餘聞之暗笑其言之妄。且幸亂刃交戟之下，赤身其間，獨一創不及，此實天幸。惟靜聞、顧奴不知其處，然亦以爲一滾入水，得免虎口，資囊可無計矣。但張侯宗璉所著《南程續記》一帙zhì一套書，乃其手筆，其家珍藏二百餘年，而一入餘手，遂罹此厄，能不撫膺氣憤痛苦！其時舟人父子亦俱被戳，哀號於鄰舟。他舟又有石瑤庭及艾僕與顧僕，俱爲盜戳，赤身而來，與餘同被臥，始知所謂被四創者，乃餘僕也。前艙五徽人俱木客，亦有二人在鄰舟，其三人不知何處。而餘艙尚不見靜聞，後艙則艾行可與其友曾姓者，亦無問處。餘時臥稠人中，顧僕呻吟甚，餘念行囊雖焚劫無遺，而所投匣資或在江底可覓。但恐天明爲見者取去，欲昧爽即行，而身無寸絲，何以就岸。是晚初月甚明，及盜至，已陰雲四布，迨曉，雨復霏霏。

十二日　鄰舟客戴姓者，甚憐餘，從身分裏衣、單褲各一以畀餘。餘周身無一物，摸髻中猶存銀耳挖一事，餘素不用髻簪，此行至吳門，念二十年前從閩前返錢塘江滸，腰纏已盡，得髻中簪一枝，夾其半酬飯，以其半覓輿，乃達昭慶金心月房。此行因換耳挖一事，一以綰髮，一以備不時之需。及此墮江，幸有此物，發得不散。艾行可披髮而行，遂至不救。一物雖微，亦天也。遂以酬之，匆匆問其姓名而別。時顧僕赤身無蔽，餘乃以所畀褲與之，而自著其裏衣，然僅及腰而止。旁舟子又以衲破衣一幅畀予，用蔽其前，乃登涯。涯猶在湘之北東岸，乃循岸北行。時同登者餘及顧僕，石與艾僕並二徽客，共六人一行，俱若囚鬼。曉風砭骨，砂礫裂足，行不能前，止不能已。四里，天漸明，望所焚劫舟在隔江，上下諸舟，見諸人形狀，俱不肯渡，哀號再三，無有信者。艾僕隔江呼其主，餘隔江呼靜聞，徽人亦呼其侶，各各相呼，無一能應。已而聞有呼予者，予知爲靜聞也，心竊喜曰：“吾三人俱生矣。”亟欲與靜聞遇。隔江土人以舟來渡餘，及焚舟，望見靜聞，益喜甚。於是入水而行，先覓所投竹匣。靜聞望而問其故，遙謂餘曰：“匣在此，匣中之資已烏有矣。手摹《禹碑》及《衡州統志》猶未沾濡也。”及登岸，見靜聞焚舟中衣被竹芨猶救數件，守之沙岸之側，憐予寒，急脫身衣以衣予給我穿，復救得餘一褲一襪，俱火傷水溼，乃益取焚餘熾火以炙之。其時徽客五人俱在，艾氏四人，二友一僕雖傷亦在，獨艾行可竟無蹤跡。其友、僕乞土人分舟沿流捱覓，餘輩炙衣沙上，以候其音。時飢甚，鍋具焚沒無餘，靜聞沒水取得一鐵銚diào小鍋，覆沒水取溼米，先取幹米數鬥，俱爲艾僕取去。煮粥遍食諸難者，而後自食。迨下午，不得艾消息，徽人先附舟返衡，餘同石、曾、艾僕亦得土人舟同還衡州。餘意猶妄意艾先歸也。土舟頗大，而操者一人，雖順流行，不能達二十餘里，至汊江已薄暮。二十里至東陽渡，已深夜。時月色再陰，乘月行三十里，抵鐵樓門，已五鼓矣。艾使先返，問艾竟杳然也。

先是，靜聞見餘輩赤身下水，彼唸經芨在篷側，遂留，捨命乞哀，賊爲之置經。及破餘竹撞，見撞中俱書，悉傾棄舟底。靜聞復哀求拾取，仍置破撞中，盜亦不禁。撞中乃《一統志》諸書，及文湛持、黃石齋、錢牧齋與餘諸手柬，並餘自著日記諸遊稿。惟與劉愚公書稿失去。繼開餘皮廂同箱，見中有尺頭，即闔合上、關閉置袋中攜去。此廂中有眉公與麗江木公敘稿，及弘辨、安仁諸書，與蒼悟道顧東曙輩家書共數十通，又有張公宗璉所著《南程續記》，乃宣德初張侯特使廣東時手書，其族人珍藏二百餘年，予苦求得之。外以莊定山、陳白沙字裹之，亦置書中。靜聞不及知，亦不暇乞，俱爲攜去，不知棄置何所，真可惜也。又取餘皮掛廂，中有家藏《晴山帖》六本，鐵針、錫瓶、陳用卿壺，俱重物，盜入手不開，亟取袋中。破予大笥sì竹器，取果餅俱投舡底，而曹能始《名勝志》三本、《雲南志》四本及《遊記》合刻十本，俱焚訖。其艾艙諸物，亦多焚棄。獨石瑤庭一竹芨jí書箱竟未開。賊瀕行，輒放火後艙。時靜聞正留其側，俟其去，即爲撲滅，而餘艙口亦火起，靜聞復入江取水澆之。賊聞水聲，以爲有人也，及見靜聞，戳兩創而去，而火已不可救。時諸舟俱遙避，而兩谷舟猶在，呼之，彼反移遠。靜聞乃入江取所墮篷作筏，亟攜經芨並餘燼餘諸物，渡至谷舟；冒火再入取艾衣、被、書、米及石瑤庭竹芨，又置篷上，再渡谷舟；及第三次，則舟已沉矣。靜聞從水底取得溼衣三、四件，仍渡谷舟，而谷（舟）乘黑暗匿紬衣等物，止存布衣布被而已。靜聞乃重移置沙上，谷舟亦開去。及守餘輩渡江，石與艾僕見所救物，悉各認去。靜聞因謂石曰：“悉是君物乎？”石遂大詬污損責難靜聞，謂：“衆人疑爾登涯引盜。謂訊哭童也。汝真不良，欲掩我之篋。”不知靜聞爲彼冒刃、冒寒、冒火、冒水，奪護此篋，以待主者，彼不爲德，而後詬之。盜猶憐僧，彼更勝盜哉矣，人之無良如此！

十三日　昧爽登涯，計無所之。思金祥甫爲他鄉故知，投之或可強留。候鐵樓門開，乃入。急趨祥甫寓，告以遇盜始末，祥甫愴悲憤然。初欲假借數十金於藩府，託祥甫擔當，隨託祥甫歸家收還，而餘輩仍了西方大願。祥甫謂藩府無銀可借，詢餘若歸故鄉，爲別措以備衣裝。餘念遇難輒返，（缺）覓資重來，妻孥必無放行之理，不欲變餘去志，仍求祥甫曲濟。祥甫唯唯。

十四、五日　俱在金寓。

十六日　金爲投揭內司，約二十二始會衆議助。初，祥甫謂已不能貸，欲遍求衆內司共濟，餘頗難之。靜聞謂彼久欲置四十八願齋僧田於常住，今得衆濟，即貸餘爲西遊資。俟餘歸，照所濟之數爲彼置田於寺，仍以所施諸人名立石，極爲兩便。餘不得已，聽之。

十七、八日　俱在餘寓。時餘自頂至踵，無非金物，而顧僕猶蓬首赤足，衣不蔽體，只得株守金寓。自返衡以來，亦無晴霽之日，或雨或陰，泥濘異常，不敢動移一步。

十九日　往看劉明宇，坐其樓頭竟日。劉爲衡故尚書劉堯誨養子，少負膂lǚ力，慷慨好義，尚書翁故倚重，今年已五十六，奉齋而不禁酒，聞餘被難，即叩金寓餘，欲爲餘緝盜。餘謝物已去矣，即得之，亦無可爲西方資。所惜者唯張侯《南程》一紀，乃其家藏二百餘年物，而眉公輩所寄麗江諸書，在彼無用，在我難再遘gòu遇耳。劉乃立矢通“誓”神前，曰：“金不可復，必爲公復此。”餘不得已，亦姑聽之。

二十日　晴霽，出步柴埠門外，由鐵樓門入。途中見折寶珠茶，花大瓣密，其紅映日；又見折千葉緋桃，含苞甚大，皆桃花衝物也，擬往觀之。而前晚下午，忽七門早閉，蓋因東安有大盜臨城，祁陽亦有盜殺掠也。餘恐閉於城外，遂復入城，訂明日同靜聞往遊焉。

二十一日　陰雲復布，當午雨復霏霏，竟不能出遊。是日南門獲盜七人，招黨及百，劉爲餘投揭捕廳。下午，劉以蕨芽爲供餉餘，並前在天母殿所嘗葵菜，爲素供二絕。餘憶王摩詰“松下清齋折露葵”，及東坡“蕨芽初長小兒拳”，嘗念此二物，可與薄絲一種草本植物共成三絕，而餘鄉俱無。及至衡，嘗葵於天母殿，嘗蕨於此，風味殊勝。蓋葵松而脆，蕨滑而柔，各擅一勝也，是日午後，忽發風寒甚，中夜風吼，雨不止。

二十二日　晨起，風止雨霽。上午，同靜聞出瞻嶽門，越草橋，過綠竹園。桃花歷亂，柳色依然，不覺有去住之感。入看瑞光不值，與其徒入桂花園，則寶珠盛開，花大如盤，殷紅密瓣，萬朵浮團翠之上，真一大觀。徜徉久之，不復知身在患難中也。望隔溪塢內，桃花竹色，相爲映帶，其中有閣臨流，其巔有亭新構，閣乃前遊所未入，亭乃昔時所未有綴。急循級而入，感花事之芳菲，嘆滄桑之倏忽。登山踞巔亭，南瞰湘流，西瞻落日，爲之憮然。乃返過草橋，再登石鼓，由合江亭東下，瀕江觀二豎石。乃二石柱，旁支以石，上鐫對聯，一曰：“臨流欲下任公釣。”一曰：“觀水長吟孺子歌。”非石鼓也。兩過此地，皆當落日，風景不殊，人事多錯，能不興懷！

二十三日　碧空晴朗，欲出南郊，先出鐵樓門。過艾行可家，登堂見其母，則行可屍已覓得兩日矣，蓋在遇難之地下流十里之雲集潭也。其母言：“昨親至其地，撫屍一呼，忽眼中血迸而濺我。”嗚呼，死者猶若此，生何以堪！詢其所傷，雲“面有兩槍”。蓋實爲陽侯助虐，所云支解爲四，皆訛傳也。時其棺停於城南洪君鑑山房之側。洪乃其友，並其親。畢君甫適挾青烏至，蓋將營葬也，遂與偕行。循回雁西麓，南越岡塢，四里而至其地。其處亂岡繚繞，間有掩關習梵之室，亦如桃花衝然，不能如其連扉接趾，而嬙寂過之。洪君之室，綠竹當前。危岡環後，內有三楹，中置佛像，左爲讀書之所，右爲僧爂cuān之處，而前後俱有軒可憩，庭中盆花紛列，亦幽棲淨界也。艾棺停於嶺側，亟同靜聞披荊拜之。餘誦“同是天涯遇難人，一生何堪對一死”之句，洪、畢皆爲拭淚。返抵回雁之南，有宮翼然於湘江之上，乃水府殿也。先是艾行可之弟爲予言，始求兄屍不得，依其籤而獲之雲集潭，聞之心動。至是乃入謁之，以從荊、從粵兩道請決於神，而從粵大吉。時餘欲從粵西入滇，被劫後，措資無所，或勸從荊州，求資於奎之叔者。時奎之爲荊州別駕，從此至荊州，亦須半月程，而時事不可知，故決之神。以兩處貸金請決於神，而皆不能全。兩處謂金與劉。餘益欽服神鑑。蓋此殿亦藩府新構，其神極靈也。乃覓道者，俱錄其詞以藏之。復北登回雁峯，飯於千手觀音閣東寮，即從閣西小徑下，復西入花葯寺，再同覺空飯於方丈。薄暮，由南門入。是日風和日麗，爲入春第一日雲。

二十四日　在金寓，覺空來顧。下午獨出柴埠門，市蒸酥，由鐵樓入。是夜二鼓，聞城上遙吶聲，明晨知盜穴西城，幾被逾入，得巡者喊救集衆，始散去。

二十五日　出小西門，觀西城被穴處。蓋衡城甚卑，而西尤敝甚，其東城則河街市房俱就城架柱，可攀而入，不待穴也。乃繞西華門，循王牆後門後宰門外肆，有白石三塊欲售。其一三峯尖削如指，長二尺，潔白可愛；其一方竟尺，中有溝池田塍可畜水，但少假人工，次之；其一亦峯乳也，又次之。返金寓。

是時衡郡有倡爲神農之言者，謂神農、黃帝當出世，小民翕xī和順然信之，初猶以法輪寺爲窟，後遂家傳而戶奉之。以是日下界，察民善惡，民皆市紙焚獻，一時騰哄，市爲之空。愚民之易惑如此。

二十六日　金祥甫初爲予措資，展轉不就。是日忽鬮jiǖ會一種民間集資方法，得百餘金，予在寓知之，金難再辭，許假二十金，予以田租二十畝立券付之。

二十七、二十八、二十九日　俱在金寓候銀，不出。

三月初一日　桂王臨朝，命承奉劉及王承奉之侄設齋桃花衝施僧。靜聞往投齋，唔王承奉之侄，始知前投揭議助之意，內司不爽。蓋此助非餘本意，今既得金物，更少貸於劉，便可西去。靜聞見王意如此，不能無望。餘乃議先往道州，遊九疑，留靜聞候助於此，餘仍還後與同去，庶彼得坐俟，餘得行遊，爲兩便雲。

初二日　乃促得金祥甫銀，仍封置金寓，以少資隨身。劉許爲轉借，期以今日，復不能得。予往別，且坐候之，遂不及下舟。

初三日　早出柴埠門登舟。劉明宇先以錢二千並絹布付靜聞，更以糕果追予於南關外。時餘舟尚泊柴埠未解維，劉沿流還覓，始與餘遇，復訂期而別。是日風雨復作，舟子遷延，晚移南門埠而泊。

初四日　平明行，風暫止，夙雨霏霏。下午過汊江，抵雲集潭，去予昔日被難處不遠，而云集則艾行可沉汨之所也。風雨悽其，光景頓別，欲爲《楚辭》招之，黯不成聲。是晚泊於雲集潭之西岸，共行六十餘里。

初五日　雷雨大至。平明發舟，而風頗利。十里，過前日畏途，沉舟猶在也。四里，過香爐山，其上有灘頗高。又二十五里，午過桂陽河口，桂陽河自南岸入湘。〔舂水出道州舂陵山，巋水出寧遠九疑山，經桂陽西境，合流至此入湘，爲常寧縣界。由河口入，抵桂陽尚三百里。〕又七里，北岸有聚落村落名松北。又四里，泊於瓦洲夾。共行五十里。

初六日　昧爽行，雨止風息。二十里，過白坊驛，聚落在江之西岸，至此已入常寧縣界矣。又西南三十里，爲常寧水口，其水從東岸入湘，亦如桂陽之口，而其水較小，蓋常寧縣治猶在江之東南也。又西十五里，泊於糧船埠，有數家在東岸，不成村落。是日共行六十五里。

初七日　西南行十五里，河洲驛。日色影現，山岡開伏。蓋自衡陽來，湘江兩岸雖岡陀繚繞，而云母之外，尚無崇山傑嶂。至此地，湘之東岸爲常寧界，湘江西岸爲永之祁陽界，皆平陵擴然，岡阜遠疊也。又三十里，過大鋪，於是兩岸俱祁陽屬矣。上九州灘，又三十里，泊歸陽驛。

初八日　飯後餘驟疾急病，呻吟不已。六十里，至白水驛。初擬登訪戴宇完，謝其遇劫時解衣救凍之惠，至是竟不能登。是晚，舟人乘風順，又暮行十五里，泊於石壩裏，蓋白水之上流也。是日共行七十五里。按《志》：白水山在祁陽東南二百餘里，山下有泉如白練。（缺）去祁陽九十餘里，又在東北。是耶，非耶？

初九日　昧爽，舟人放舟，餘病猶甚。五十餘里，下午抵祁陽，遂泊焉，而餘不能登。先隔晚將至白水驛，餘力疾起望西天，橫山如列屏，至是舟溯流而西，又轉而北，已出是山之陽矣，蓋即祁山也。山在湘江北，縣在湘江西，祁水南，相距十五里。其上流則湘自南來，循城東，抵山南轉，縣治實在山陽、水西。而縣東臨江之市頗盛，南北連峙，而西向入城尚一里。其城北則祁水西自邵陽來，東入於湘，遂同曲而東南去。

初十日　餘念浯溪之勝，不可不一登，病亦稍差chài病癒，而舟人以候客未發，乃力疾起。沿江市而南，五里，渡江而東，已在浯溪下矣。第所謂獅子袱者，在縣南濱江二里，乃所經行地，而問之，已不可得。豈沙積流移，石亦不免滄桑耶？浯溪由東而西入於湘，其流甚細。溪北三崖駢峙，西臨湘江，而中崖最高，顏魯公所書《中興頌》高鐫崖壁，其側則石鏡嵌焉。石長二尺，闊尺五，一面光黑如漆，以水噴之，近而崖邊亭石，遠而隔江村樹，歷歷俱照徹其間。不知從何處來，從何時置，此豈亦元次山所遺，遂與顏書媲勝耶！宋陳衍雲：“元氏始命之意，因水以爲浯溪，因山以爲峿山，作室以爲廡亭，三吾之稱，我所自也。制字從水、從山、從廣，我所命也。三者之目，皆自吾焉，我所擅而有也。”崖前有亭，下臨湘水，崖巔石巉簇〔立〕，如芙蓉叢萼。其北亦有亭焉，今置伏魔大帝像。崖之東麓爲元顏祠，祠空而隘。前有室三楹，爲駐遊之所，而無守者。越浯溪而東，有寺北向，是爲中宮寺，即漫宅舊址也，傾頹已甚，不勝弔古之感。時餘病怯行，臥崖邊石上，待舟久之，恨磨崖碑拓架未徹通撤而無拓者，爲之悵悵！既午舟至，又行二十里，過媳婦娘塘，江北岸有石娉婷立巖端，矯首作西望狀。其下有魚曰竹魚，小而甚肥，八九月重一二斤，他處所無也。時餘臥病艙中，與媳婦覿dī當面面而過。又十里，泊舟滴水崖而後知之，矯首東望，已隔江雲幾曲矣。滴水崖在江南岸，危巖亙空，江流寂然，荒村無幾，不知舟人何以泊此？是日共行三十五里。

十一日　平明行，二十五里，過黃楊鋪，其地有巡司。又四十里，泊於七裏灘。是日共行六十五里。自入舟來，連日半雨半晴，曾未見皓日當空，與餘病體同也。

十二日　平明發舟。二十里，過冷水灘。聚落在江西岸，舟循東岸行。是日天清日麗，前所未有。一舟人俱泊舟東岸，以渡舟過江之西岸，市魚肉諸物。餘是時體亦稍蘇，起坐舟尾，望隔江聚落俱在石崖之上。蓋瀕江石骨嶙峋，直插水底，闤闠之址，以石不以土，人從崖級隙拾級以登，真山水中窟宅也。涯上人言二月間爲流賊殺掠之慘，聞之骨竦。久之，市物者渡江還，舟人泊而待飯，已上午矣。忽南風大作，竟不能前，泊至下午，餘病復作。薄暮風稍殺，舟乃行，五里而暮。又乘月五里，泊於區河。是晚再得大汗，寒熱忽去，而心腹間終不快然。夜半忽轉北風，吼震彌甚，已而挾雨益驕。是日共行三十里。

十三日　平明，風稍殺，乃行。四十里，爲湘口關。人家在江東岸，湘江自西南，瀟江自東南，合於其前而共北。餘舟自瀟入，又十里爲永之西門浮橋，適午耳，雨猶未全止。諸附舟者俱登涯去，餘亦欲登陸遍覽諸名勝，而病體不堪，遂停舟中。已而一舟從後來，遂移附其中，蓋以明日向道州者。下午，舟過浮橋，泊於小西門。隔江望江西岸，石甚森幻，中有一溪自西來注，石樑跨其上，心異之。急索粥爲餐，循城而北，乃西越浮橋，則浮橋西岸，異石噓吸靈幻。執土人問愚溪橋，即浮橋南畔溪上跨石者是；鈷鉧潭，則直西半里，路旁嵌溪者是。始知潭即愚溪之上流，潭路從西，橋路從南也。乃遵通衢直西去，路左人家隙中，時見山溪流石間。半里，過柳子祠，〔祠南向臨溪。〕再西將抵茶庵，則溪自南來，抵石東轉，轉處其石勢尤森特，但亦溪灣一曲耳，無所謂潭也。石上刻“鈷鉧潭”三大字，古甚，旁有詩，俱已泐模糊不可讀。從其上流求所謂小丘、小石潭，俱無能識者。按是水發源於永州南百里之鴉山，有“冉”、“染”二名。一以姓，一以色。而柳子厚易之以“愚”。按文求小丘，當即今之茶庵者是。在鈷鉧西數十步叢丘之上，爲僧無會所建，爲此中鼎。求西山亦無知者。後讀《芝山碑》，謂芝山即西山，亦非也，芝山在北遠矣，當即柳子祠後圓峯高頂，今之護珠庵者是。又聞護珠、茶庵之間，有柳子岸，舊刻詩篇甚多，則是山之爲西山無疑。餘覓道其間，西北登山，而其崖已荒，竟不得道。乃西南繞茶庵前，復東轉經鈷鉧潭，至柳子祠前石步渡溪，而南越一岡，遂東轉出愚溪橋上，兩端〔架〕瀟江之上，皆前所望異石也。因探窟踞萼，穿雲肺而剖蓮房，上瞰既奇，下穿尤幻，但行人至此以爲溷圍溷hùn廁所，污穢靈異，莫此爲甚，安得司世道者一厲禁之。〔橋內一庵曰圓通，北向俯溪，有竹木勝。〕時舟在隔江城下，將仍從浮橋返，有僧圓面而長鬚，見餘盤桓留連、徘徊久，輒來相訊。餘還問其號，曰：“頑石。”問其住山，曰：“衡之九龍。”且曰：“僧即寓愚溪南圓通庵。今已暮，何不暫止庵中。”餘以舟人久待，謝而辭之，乃返。

十四日　餘早索晨餐，仍過浮橋西，見一長者，餘叩問此中最勝，曰：“溯江而南二里，瀕江爲朝陽巖。隨江而北，轉入山岡二里，爲芝山岩。無得而三也。”餘從之，先北趨芝山。循江西岸半里，至劉侍御山房山中書屋。諱興秀，爲餘郡司李者也。由其側北入山，越一嶺，西望有亭，舍之不上。由徑道北逾山岡，登其上，即見山之西北，湘水在其北而稍遠，又一小水從其西來，而逼近山之東南，瀟水在其東，而遠近從之。瀟江東岸，又有塔臨江，與此山夾瀟而爲永之水口者也。蓋北即西山北走之脈，更北盡於瀟、湘合流處，至此其中已三起三伏，當即《志》所稱萬石山，而郡人作記或稱爲陶家衝，土名。或稱爲芝山，似形似名。或又鐫崖歷亭，《序》謂此山即柳子厚西山，後因產芝，故易名爲芝，未必然也。越嶺而北，從嶺上東轉，前望樹色掩映，石崖藿珮，知有異境。亟下崖足，仰而望之，崖巔即山巔，崖足即山足半也。其下有庵倚之，見路繞其北而上，乃不入庵而先披找尋路。遙望巔崖聳透固奇，而兩旁亂石攢繞，或上或下，或起或伏，如蓮萼芝房，中空外簇，隨地而是。小徑由其間上至崖頂，穿一石關而入。有室南向，門閉不得入，繞其南至西，復穿石峽而入焉，蓋其側有東西二門雲。室止一楹，在山頂衆石間。仍從其西峽下至崖足，一路竹木扶疏，玉蘭鋪雪，滿地餘香猶在。入崖下庵中，有白衣大士甚莊嚴，北有一小閣可憩，南有一淨侶結精廬依之。門在其左，初無從知，問而得之，猶無從進，〔僧〕忽從內啓扉門揖入，從之。小庭側竇，穿臥隙而上，則崖石穹然，有亭綴石端，四窗空明，花竹掩映，極其幽奧。僧號覺空，堅留淪茗，餘不能待而出。

仍從舊路，南至浮橋。〔聞直西四十里有寺曰石門山，最勝，以渴登朝陽岸，不及往。〕令顧奴從橋東溯瀟放舟南上；餘從橋西，仍過愚溪橋，溯瀟西崖南行。一里，大道折而西南，〔道州道也。〕由岐徑東南一里，則一山怒而豎石奔與江鬥。逾其上，俯而東入石關，其內飛石浮空，下瞰瀟水，即朝陽巖矣。其巖後通前豁，上覆重崖，下臨絕壑，中可憩可倚，雲帆遠近，縱送其前。惜甫佇足而舟人已放舟其下，連聲呼促，餘不顧。崖北有石蹬直下緣江，亟從之。蹬西倚危崖，東逼澄江，盡處忽有洞岈然，高二丈，闊亦如之，亦東面臨江，溪流自中噴玉而出，蓋水洞也。洞口少入即轉而南，平整軒潔，大江當其門，泉流界其內，亦可憩可濯，乃與上巖高下擅奇，水石共韻者也。入洞五六丈，即匯流滿洞。洞亦西轉而黑，計可揭qì挽衣涉水而進，但無火炬，而舟人遙呼不已，乃出洞門。〔其北更有一巖，覆結奇〕雲，下插淵黛，土人橫杙yì小木樁架板如閣道。然第略爲施欄設幾，即可以坐括水石，恐綴瓦備扁，便傷雅趣耳。徙倚久之，仍從石磴透出巖後，遂凌絕頂。其上有佛廬官閣，石間鐫刻甚多，多宋、唐名跡，而急不暇讀，以舟人促不已也。

下舟溯江，漸折而東，七里至香爐山。山小髻，獨峙於西岸，山，江中乃石骨攢簇而成者。其上佳木扶搖，其下水竅透漏。最可異者，不在江之心，三面皆沙磧環之，均至山足則決而成潭，北西南俱若界溝，然沙遜於外，而水繞其內，其東則大江之奔流矣。蓋下流之沙不能從水而上，而上流之沙何以不逐流而下，豈日夜有排剔之者耶？亦理之不可解也。下午過金牛灘，其上有金牛嶺，一峯尖峭，而分聳三峯，斜突而橫騫，江流直搗其脅。至是舟始轉而南，得風帆之力矣。是晚宿於廟下，舟行共五十里，陸路止二十里也。

先是，餘聞永州南二十五里有澹巖之勝，欲一遊焉。不意舟行五十里而問之，猶在前也。計當明晨過其下，而舟人莽不肯待。餘念陸近而水遠，不若聽其去，而從陸躡之，舟人乃首肯。

十五日　五更聞雨聲泠泠，達旦雷雨大作。不爲阻，亟炊飯。五里至巖北，力疾登涯，與舟人期約定會於雙牌。雙牌者，永州南五十里之鋪也。永州南二十五里爲巖背，陸路至此與江會。陸路從此南入山，又二十五里而至雙牌；水路從此東迂溯江，又六十里而至雙牌。度舟行竟日，止可及此，餘不難以病體追躡也。巖背東北臨江，從其南二里西向入山，山石忽怒湧作攫人狀。已而望見兩峯前突，中有云廬高敞，而西峯聳石尤異，知勝在是矣。及登之，而官舍半頹。先是望見西峯之陽，洞門高張，至是路從其側而出，其上更見石崖攢舞，環玦東向，其下則中空成巖，容數百人，下平上穹，明奧幽爽，無逼仄昏暗之狀病。其北洞底亦有垂石環轉，覆楞分內外者，巨石磊砢luǒ雜亂堆放界道，石上多宋、元人題鐫。黃山谷北宋詩人書法家黃庭堅最愛此巖，謂爲此中第一，非以其幽而不閟，爽而不露耶？巖東穿腋竅而上，有門上透叢石之間，東瞰官舍後回谷，頓若仙凡分界。巖西南又闢一門，逾門而出其右，石壁穹然，有僧寮倚之，西眺山下平疇，另成一境，桑麻其中。有進賢江發源自西南龍洞，〔洞去永城西南七十里。江〕東來直逼山麓，而北入於瀟。進賢江側又有水洞，去此二里，秉炬可深入，昔人謂此洞水陸濟勝，然不在一處也。按澹巖之名，昔爲澹姓者所居。而舊經又云，有正實者，秦時人，遁世於此，始皇三召不赴，復尸解焉，則又何以不名周也。從僧寮循巖南東行，過前所望洞門高張處，其門雖峻，而中夾而不廣，其內亦不能上通後巖也。仍冒雨東出臨江，望瀟江迢迢在數里外，自東而來。蓋緣澹山之南，即多崇山排亙，有支分東走者，故江道東曲而避之。乃舍江南行，西遵西嶺，七里至木排鋪，市酒於肆，而雨漸停。又南逾一小嶺，三里爲陽江。其江不能勝舟，西南自大葉江、小葉江來，至此〔二十餘里，〕東注於瀟。其北則所謂西嶺者橫亙於石，其南則曹祖山、張家衝諸峯駢立於前。又南七里，直抵張家衝之東麓，是爲陳皮鋪。又南三里，逾一小嶺，望西山層墜而下，時現石骨，逗奇標異；已而一區湊靈，萬竅逆幻。亟西披之，則石片層層，盡若雞距龍爪，下蹲於地，又如絲瓜之囊，筋縷外絡，而中悉透空；但上爲蔓草所縛，無可攀躋，下爲棘箐所塞，無從披入。乃南隨之，見旁有隙土新薙tì除草地者，輒爲捫入，然每至純石，輒復不薙。路旁一人，見餘披踄久，荷笠倚鋤而坐待於下，餘因下問其名，曰：“是爲和尚嶺，皆石山也。其西大山，是爲七十二雷。”因指餘前有庵在路隅，其石更勝。從之，則大道直出石壁下，其石屏插而起，上多透明之竇，飛舞之形；其下則清泉一泓，透雲根而出。有庵在其南，時僧問其名，曰：“出水崖。”問他勝，曰：“更無矣。”然仰見崖後石勢駢叢，崖側有路若絲，皆其薙地境也。賈勇從之，其上石皆〔如臥龍翥zhù飛舉鳳，出水青蓮，萼叢瓣裂。轉至山水崖後，覺茹rú相連之根吐一區，包裹叢沓，而窈窕無竟終止。蓋其處西亙七十二雷大山，叢嶺南列，惟東北下臨官道，又出水崖障其東，北復屏和尚嶺，四面外同錯綺，其中怪石層明，採豔奪眺。予乃透數峽進，東北屏崖之巔，有石高蛩，若天門上開，不可慰即。蛩石西南，即出水崖內壑，一潭澄石隙中，三面削壁下嵌，不見其底，若爬梳沙蔓，令石與水接，武陵漁當爲移棹。予歷選山棲佳勝，此爲第一，而九疑尤溪村口稍次雲。〕

〔搜剔久之〕乃下。由庵側南行二里，有溪自西南山凹來，大與陽溪似。過溪一里，東南轉出山嘴，復與瀟江遇。於是西南溯江三里，則雙牌在焉。適舟至，下舟，已下舂日落矣。雙牌聚落亦不甚大，其西南豁然，若可遠達，而舟反向南山瀧中人。蓋瀟水南自青口與沲水合，即入山峽中，是曰瀧口。北行七十里，皆連山駢峽，虧蔽天日，〔且水傾瀉直中下，〕一所云“瀧”湍急之河流也。瀧中有麻潭驛，屬零陵。驛南四十里屬道〔州〕，驛北三十里屬零陵。按其地即丹霞翁宅也，《志》雲：在府南百里零陵瀧下，唐永泰年號，公元765—766年中有瀧水令唐節，去官即家於此瀧，自稱爲丹霞翁。元結自道州過之，爲作宅刻銘。然則此瀧北屬零陵，故謂之零陵瀧。而所謂瀧水縣者，其即此非耶？又按《志》：永州南六十里有雷石鎬，當瀧水口，唐置。則唐時瀧水之爲縣，非此而誰耶？時風色甚利，薄暮，乘風驅舟上灘，捲浪如雷。五里入瀧，又五里泊於橫口，江之東岸也，官道在西岸，爲雷石鎮小墅耳。

〔自永州至雙牌，陸五十里，水倍之。雙牌至道州，水陸俱由瀧中行，無他道。故瀧中七十里，止有順逆分，無水陸異。出瀧至道州，又陸徑水曲矣。〕

十六日　平明行，二十里，爲麻潭驛，其地猶屬零陵，而南即道州界矣。自入瀧來，山勢逼束，石灘懸亙，而北風利甚，卷翠激玉，宛轉凌波，不覺其難，詠舊句“舡梭織峯翠，山軸卷溪綃”，《下寧洋溪中詩》。若爲此地設也。其處山鵑盛開，皆在水涯岸側，不作蔓山布穀之觀，而映碧流丹，老覺有異。二十里，吳壘鋪，其西南山稍遜，舟反轉而東。又五里，復南轉，其東北岸有石，方形疊砌，圍亙山腰，東下西起，若甃而成者，豈壘之遺者耶？又十里，山勢愈逼束，是爲瀧口。又五里，泊於將軍灘。灘有峯立瀧之口，若當關者然。溯流出瀧，劃然若另闢區宇。是夜月明達旦，入春來所未有。

十七日　平明行，水徑迂曲，五里至青口。一水東自山峽中出者，寧遠道也，此水最大，即瀟水也；一水南自平曠中來者，道州道也，此水次之，即沲水也，〔水小弱。〕乃舍瀟而南溯沲。又五里爲泥江口。按《志》有三江口，爲瀟、沲、營合處，問之舟人，皆不能知，豈即青口耶？但營水之合在上流耳。〔水西通營陽，舟上羅坪三日程，當即營水矣。〕又三十里，抵道州東門，繞城南，泊於南門。下午入城，自南門入，過大寺，名報恩寺。由州前抵西門。登南城回眺，乃知道州城南臨江水，東南西三門俱南瀕於江，惟北門在內。蓋沲水自江華，掩、遨二水自永明，俱合於城西南十五里外，東北來，抵城西南隅，繞南門至東門，復東南去，若彎弓然，而城臨其背。西門有濂溪水，西自月岩，翼雲橋跨其上。東門亦水自北來注，流更微矣。迨暮，仍出南門，宿舟中。夜復雨。

道州附郭有四景：東有響石，即五如石。西有濂溪，北有九井，南有一木。南門外一大木臥江底。

十八日　天光瑩徹，早飯登涯。由南門外循城半里，過東門，又東半里有小橋，即涍xiào泉入江處也。橋側江濱有石突立，〔狀如永州愚溪橋，透漏聳削過之，〕分岐空腹，其隙可分瓣而入，其竇可穿瓠而透，所謂五如石也。中有一石，南之聲韻幽亮，是爲響石。按元次山《道州詩題》，石則有五如、窊wā即凹樽，泉則有潓、漫等七名，皆在州東，而泉經一涍而可概其餘，石得五如而窊樽莫覓。屢詢，一儒生雲：“在報恩大寺。”然無序雲，在州東左湖中石山巔。石窊可樽，其上可亭，豈可移置寺中者，抑寺即昔之左湖耶？質之其人，曰：“入寺自知。”乃入東門，經南門內，西過報恩寺，欲入問窊樽石，見日色麗甚，姑留爲歸途探質。亟出西門，南折過翼雲橋，有二岐。從西二十五里爲濂溪祠，又十里爲月岩；又南爲十里鋪，又六十里爲永明縣；十里鋪側有華巖，由巖下間道可出濂溪祠。餘欲兼收之，遂從南行。大道兩傍俱分植喬松，如南嶽道中，而此更綿密。有松自下分柯五六枝，叢挺競秀，此中特見之，他所無也。自州至永明，松之夾道者七十里，栽者之功，亦不啻甘棠矣。州西南岡陀高下，置道因之。而四顧崇山開遠，惟西北一山最高而較近，則月岩後所倚之大山也。至十里鋪東，從小徑北向半里，爲華巖。洞門向北，有小水自洞下出。由洞入，止聞水聲，而不見水。轉東三丈餘，復南下，則穹然深暗，不復辨光矣。時洞北有僧寮，行急不及入覓火炬，聞其內止一炬可盡，亦不必覓也。遂從寮右北向小徑行。此處山小而峭，或孤峙，或兩或三，連珠駢筍，皆石骨嶙峋，草木搖颺yáng飄舞，升降宛轉，如在亂雲疊浪中，令人茫然，方向（莫）辨。然無大山表識，惟西北崇峯，時從山隙瞻其一面，以爲依歸焉。五里，橫過山蹊，四五里，渡一小石橋，又逾嶺，得大道西去。隨之二里，又北入小徑，沿石山之嘴，共四里而轉出平疇，則道州西來大道也，又一里而濂溪祠在焉。祠北向，左爲龍山，右爲象山，皆後山，象形，從祠後小山分支而環突於前者也。其龍山即前轉嘴而出者，象山則月岩之道所由渡濂溪者也。祠環于山間而不臨水，其前擴然，可容萬馬，乃元公所生之地，今止一二後人守其間，而旁無人焉。無從索炊，乃西行。一里，過象山，沿其北，又一里，渡濂溪。〔溪自月岩來，至此爲象山東障，乃北走，又東至州西入沲水。〕從溪北溯流西行，五里而抵達村，爲洪氏聚族。乃臥而候飯，肆中無酒，轉沽久之，下午始行。遂西南入山。路傍先有一峯圓銳若標，從此而亂峯漸多，若卓錐，若駢指，若列屏，俱環映於大山之東，分行逐隊，牽引如蔓，皆石骨也。又五里，南轉入亂山之腋。又三里，西越一嶺，望見正西一山，若有白煙一脈抹橫其腰者，即月岩上層所透之空明也。蓋正西高山屏立，若齊天之不可階，東下第三層而得此山，中空上蛩，下闢重門，翠微中剜，光映前山，故遙睇若白雲不動。又二里，直抵〔月岩〕山下，從其東麓拾級而上，先入下巖。其巖東向，中空上連，高蛩若橋，從下望之，若虎之張吻，目光牙狀，儼然可畏。復從巖上遍歷諸異境，是晚宿於月岩。

十九日　自月岩行二里，仍過〔所〕望巖如白煙處。分岐東南行，穿小石山之腋，宛轉羣隊中。八里出山，渡大溪而東，是爲洪家宅，亦洪氏之聚族也。又東南入小土山，南向山脊行，三里而下，一里出山，有巨平巖橫宕而東。一里，復南向行山坡，又二里，南上一嶺。名銀雞嶺。越嶺而下，有村兩三家。從其東又三里爲武田，自月岩至武田二十里。其中聚落頗盛。再東半里，即永明之大道也。橫大道而過，南沿一小平溪行一里，渡橋而東又半里，則大溪湯湯介於前矣。是爲永明掩、遨二水，是爲六渡。渡江復東南行，陂陀高下，三里爲小暑洞。又東逾山岡，三里得板路甚大，乃南隨板路，又十里而止於板寮，蓋在上都之東北矣，問所謂楊子宅、南龍，俱過矣。

二十日　從寮中東南小徑，一里，出江華大道，遂南遵大道行，已爲火燒鋪矣。鋪在道州南三十里而遙，江華北四十里而近。又行五里爲營上，則江華、道州之中，而設營兵以守者也。其後有小尖峯倚之。東數里外有峯突屼，爲楊柳塘，由此遂屏亙而南，九疑當在其東矣。西南數里外，有高峯圓聳，爲斜溜。其南又起一峯，爲大佛嶺，則石浪以後雲山也。自營上而南，兩旁多小峯巑岏。又五里，爲高橋鋪。又三里，有溪自西而東，石骨嶙峋，橫臥澗中，濟流漱之，宛然包園石壑也。溪上有石樑跨之，當即所謂高橋矣。又南七里，爲水塘鋪。自高橋來，途中村婦多覓筍箐中，餘以一錢買一束，攜至水塘村家煮之，與顧奴各啜二碗，鮮味殊勝，以筒藏其半而去。水塘之西，直逼斜溜，又南，斜溜、大佛嶺之間，有小峯東起，若紗帽然。又五里爲加佑鋪，則去江華十里矣。由鋪南直下，從徑可通浪石寺。轉而東南從嶺上行，共六七里而抵江華城西。蓋自高橋鋪南，名三十里，而實二十五里也。循城下抵南門，飯於肆。又東南一里，爲麻拐巖。一名回龍庵。由回龍庵沿江岸南行半里，水分二道來：一自山谷中出者，其水較大，乃沲水也；一自南來者，亦通小舟，發源自上武堡。蓋西界則大佛嶺、班田、囂雲諸山迤邐而南去，東界則東嶺、苦馬雲諸峯環轉而南接，獨西南一塢遙開，即所謂上武堡也，其西南即爲廣西富川、賀縣界。〔大小二江合於麻拐巖之南。大江東源錦田所，溯流二百餘里，舟行三、四日可至；小江南自上武堡，舟溯流僅到白馬營，可五十里。然入江之口，即積石爲方堰，置中流，橫遏阻礙江舟，不得上下，堰內另置小舟，外有橋，橫板以渡。白馬營東大山曰吳望山，有秦洞甚奇，惜未至；又南始至上武堡，堡東大山曰冬冷山。二山之水合出白馬營，爲小江上流雲。乃〕沿南小江岸又西行三里，是爲浪石寺。小江中石浪如湧，此寺之所由得名也。寺有蔣姓者成道，今肉身猶在，即所稱“一刀屠”也。浪石有“一刀屠”肉身，其面肉如生。碑言姓蔣，即寺西村人。宋初，本屠者，賣肉，輕重俱一刀而就，不爽鐲銖。既而棄妻學道，入大佛嶺洞中，坐玉柱下。久之，其母入洞，尋得拜之，遂出洞，坐化於寺。後有盜欲劫江華庫，過寺，以佔取決，不吉。盜劫庫還，遂剖其腹，取心臟而去。此亦“一刀屠”之報也。其身已髹，而面尚肉，頭戴香巾，身襲紅褶，爲儒者服，以子孫有青其衿者耳。是日止於浪石寺，但其山僧甚粗野。

二十一日　飯於浪石寺。欲往蓮花洞，而僧方聚徒耕田，候行路者，久之得一人，遂由寺西遵大路行。南去山盡爲上武堡，賀縣界。西逾大佛坳爲富川道。〔坳去江華西十里。聞逾坳西二十里，爲崇柏，即永明界；又西二十五里，過枇杷所，在永明東南三十里，爲廣西富川界；更西南三十里，即富川縣治雲。〕七里，直抵大佛嶺下。先是，路左有一巖，若雲楞嵌垂，餘疑以爲即是矣，而蓮花巖尚在路右大嶺之麓。乃從北岐小徑入，不半里，至洞下。導者取枯竹一大捆，縛爲六大炬分肩以出，由路左洞披轉以入。還飯於浪石，已過午矣。乃循舊路，抵麻拐巖之西合江口，有板架江壩外爲橋，乃渡而南。東南二里，至重元觀，寺南一里，入獅子巖洞。出洞四里，渡小江橋，經麻拐巖，北登嶺，直北行，已過東門外矣。又北逾一嶺，六里，渡沲水而北，宿於江渡。

二十二日　昧爽，由江渡循東山東北行。十里爲蠟樹營。由此漸循山東轉，五里，過鰲頭源北麓。二里，至界牌，又三里，過石源，又五里，過馬岡源。自鰲頭源突於西北，至東北馬岡源，皆循山北東向行，其山南皆瑤人所居也。馬岡之北，猶見沲水東曲而來，馬岡之北，始見溪流自南而北。又東七里，逾虎版石。自界牌而來，連過小嶺，惟虎版最高。逾嶺又三里，爲分村，乃飯。村南大山，內有分嶺。謂之“分”者，豈瑤與民分界耶？東三里，渡大溪，南自九彩源來者。溪東又有山橫列於南，與西來之山似。復循其北麓行七里，至四眼橋，有溪更大，自顧村來者，與分村之水，皆發於瑤境也。渡木橋，頗長，於是東登嶺。其先只南面崇山，北皆支岡條下；至是北亦有山橫列，路遂東行兩山之間。升踄岡坳十里，抵孟橋西之彭家村，乃宿。是日共行五十里，而山路荒僻，或雲六十里雲。

二十三日　五鼓，雨大作。自永州來，山田苦旱，適當播種之時，至此嗷嗷已甚，乃得甘霖，達旦不休。餘僵臥待之，晨餐後始行，持蓋草履，不以爲苦也。東一里，望見孟橋，即由岐路南行。蓋至是南列之山已盡，遂循之南轉。五里，抵唐村坳。坳北有小洞東向，外石轔峋，俯而入，下有水潺潺，由南竇出，北流而去。乃停蓋，坐久之。逾嶺而南，有土橫兩山，中剖爲門以適行，想爲道州、寧遠之分隘耶。於是連涉兩三嶺，俱不甚高，蓋至是前南列之山轉而西列，此皆其東行之支壠，而其東又有卓錐列戟之峯，攢列成隊，亦自南而北，與西面之山若排闥門者。然第西界則崇山屏列，而東界則亂阜森羅，截級不紊耳，直南遙望兩界盡處，中豎一峯，如當門之標，望之神動，惟恐路之不出其下也。過唐村坳，又五里而至大洋。道州來道亦出此。其處山勢忽開，中多村路。又南二里，東渡一橋，小溪甚急。逾橋則大溪洋洋，南自九疑，北出青口，即瀟水之上流矣。北望小溪入江之口，有衆舟艤停泊其側。小舟上至魯觀，去九疑四五里，瀟江與母江合處。渡大溪，是爲車頭。又東南逾嶺，共六里，爲紅洞。市米而飯，零雨猶未止。又東南行六里，直逼東界亂峯下，始過一小峯，巉石巖巖，東裂一竅，若雲氣氤氳。攀坐其間，久之雨止，遂南從小路行。四里，過一村。曰大蓋。又南二里至掩口營，始與寧遠南來之路合，〔北去寧遠三十里。〕掩口之南，東之排岫，西之橫嶂，至此湊合成門，向所望當門之標，已列爲東軸之首，而西嶂東垂，亦豎一峯，北望如插屏，逼近如攢指，南轉如亙垣，若與東岫分建旗鼓而出奇鬥勝者。二里，出湊門之下，水亦從其中南出，其下平疇曠然，東西成壑。於是路從西峯之南，轉西向行。又三里而至路亭。路亭者，王氏所建，名應豐亭，其處舊名周家峒dóng王氏之居在焉。王氏，世家也，因建亭憩行者，會發鄉科中鄉試，故遂以“路亭”爲名。是日止行三十五里，計時尚早，因雨溼衣透，遂止而向薪焉。

二十四日　雨止而云氣蒙密。平明，由路亭西行，五里爲太平營，而九疑司亦在焉。由此西北入山，多亂峯環岫，蓋掩口之東峯，如排衙列戟，而此處之諸岫，如攢隊合圍，俱石峯森羅。〔中環成洞，穿一隙入，如另闢城垣。山不甚高，而〕窈窕回合，真所謂別有天地也。途中宛轉之洞，卓立之峯，玲攏之石，噴雪驚濤之初漲。瀠煙沐雨之新綠，如是十里而至聖殿。聖殿者，即舜陵也。餘初從路岐望之，見頹垣一二楹，而路復荒沒，以爲非是，遂從其東逾嶺而北。二里，遇耕者而問之，已過聖殿而抵斜巖矣。遂西面登山，則穹巖東向高張，勢甚宏敞。洞門有石峯中峙，界門爲兩，飛泉傾墜其上，若水簾然。巖之右，垂石縱橫，巖底有泉懸空而下，有從垂石之端直注者，有從石竇斜噴者，衆隙交亂，流亦縱橫交射於一處，更一奇也。其下復開一巖，深下亦復宏峻，然不能遠入也。巖後上層復開一巖，圓整高朗，若樓閣然，正對洞門中峙之峯，〔兩瀑懸簾其前，爲外巖最麗處。〕其下有池，瀦水一方，不見所出之處，而水不盈。池之左復開一門，即巖後之下層也。由其內墜級而下，即深入之道矣。餘既至外巖，即炊米爲飯，爲深入計。僧明宗也，曰：“此間勝蹟，近則有書字巖、飛龍巖，遠則有三分石。三分石不可到，二巖君當先了之，還以餘晷剩餘時間入洞，爲秉燭遊，不妨深夜也。”餘頷之。而按《志》求所謂紫虛洞，則茲洞有碑稱爲紫霞，俗又稱爲斜巖，斜巖則唐薛伯高已名之，其即紫虛無疑矣。求所謂碧虛洞、玉琯巖、高士巖、天湖諸勝，俱雲無之。乃隨明宗爲導，先探二巖。

出斜巖北行，下馬蹄石，其陰兩旁巉石嵯峨，疊雲聳翠，其內亂峯復環回成峒山洞。蓋聖殿之後，即峙爲蕭韶峯，蕭韶之西即起爲斜巖。山有嶺界其間。嶺北之水，西北流經寧遠城，而下入於瀟江，即舜源水也。嶺南之水，西北流經車頭，下會舜源水而出青口，即瀟水也。蕭韶、斜巖之南北，俱亂峯環峒，獨此二峯之間，則峽而不峒，蓋有嶺過脊於中，北爲寧遠縣治之脈也。馬蹄石南，其峒寬整，問其名，爲九疑洞。餘疑聖殿、舜陵俱在嶺北，而峒在嶺南，益疑之。已過永福寺故址，礎石猶偉，已犁爲田。又南過一溪，即瀟水之上流也。轉而西共三里，入書字巖。巖不甚深，後有垂石夭矯，如龍翔鳳翥zhù飛舉。巖外鐫“玉琯巖”三隸字，爲宋人李挺祖筆。巖右鐫“九疑山”又名蒼梧山三大字，爲宋嘉定六年知道州軍事莆田方信孺筆。其側又隸刻漢蔡中郎《九疑山銘》，爲宋淳祐六年郡守潼川李襲之屬郡人李挺祖書。蓋襲之既新其宮，因鐫其銘於側以存古蹟。後人以崖有巨書，遂以“書字”名，而竟失其實。始知書字巖之即爲玉琯，而此爲九疑山之中也。始知在簫韶南者爲舜陵，在玉琯巖之北者，爲古舜祠。後人合祠於陵，亦如九疑司之退於太平營，滄桑之變如此。土人云：永福（寺）昔時甚盛，中有千餘僧常住，田數千畝，是雲永福即舜陵。稱小陵雲：義以玉琯、舜祠相迫，欽癸繹擾，疏請合祠於陵。令舜陵左碑，俱從永福移出。後玉琯古祠既廢，意寺中得以專享，不久，寺竟蕪沒，可爲廢古之鑑。

餘坐玉琯中久之，因求土人導往三分石者。土人言：“去此甚遠，俱瑤窟中，須得瑤人爲導。然中無宿處，須攜火露宿乃可。”已而重購得一人，乃平地瑤劉姓者，期以明日晴爽乃行。不然，姑須之斜巖中。乃自玉琯還，過馬蹄石之東，入飛龍巖。巖從山半陷下，內亦寬廣，〔如斜巖外層之南巖，〕有石坡中懸，而無宛轉之紋。巖外鐫“飛龍巖”三字，巖內鐫“仙樓巖”三字，俱宋人筆。

出洞，復逾馬蹄石，復共三里而返斜巖。明宗乃出火炬七枚，與顧僕分攜之，仍爇炬前導。始由巖左之下層捱隙歷蹬而下，水從巖左飛出，注水流與人爭級，級盡路竟，水亦無有。東向而入，洞忽平廣。既而石田鱗次，水滿其中，遂塍上行，下遂墜成深壑。石田之右，上有石池，由池涉水，乃楊梅洞道也。舍〔之〕，仍東下洞底。既而涉一溪，其水自西而東，向洞內流。截流之後，循洞右行，路復平曠，洞愈宏闊。有大柱端立中央，直近洞頂，若人端拱者，名曰“石先生”。其東復有一小石豎立其側，名曰“石學生”，是爲教學堂。又東爲吊空石，一柱自頂下垂，半空而止，其端反捲而大。又東有石蓮花、擎天柱，皆不甚雄壯。於是過爛泥河，即前所涉之下流也。其處河底泥濘，深陷及膝，少緩，足陷不能拔。於是循洞左行，左壁崖片楞楞下垂，有上飛而爲蓋者，有下庋而爲臺者，有中凹而爲牀、爲龕者，種種各有名稱，然俚不足紀也。南眺中央有一方柱，自洞底屏立而上，若巨笏hù竹片然。其東有一柱，亦自洞底上穹，與之並起，更高而巨。其端有一石旁坐石蓮上，是爲觀音座。由此西下，可北繞觀音座後。前爛泥河水亦繞觀音座下西來，至此南折而去。洞亦轉而南，愈宏崇，遊者至此輒止，以水深難渡也。餘強明宗渡水，水深逾膝，〔然無爛泥河濘甚。〕既渡，南向行，水流於東，路循其西，四顧石柱參差高下，白如羊脂，是爲雪洞。以其色名也。又前爲風洞，以其洞轉風多也。既而又當南下渡河，明宗以從來導遊，每歲不下百次，曾無至此者。故前遇觀音座，輒抽炬竹插路爲志記號，以便歸途。時餘草履已壞，跣一足行，〔先令顧僕攜一緉liǎng雙備壞者，以渡河水深，竟私置大士座下，〕不能前而返。約所入已三里餘矣。〔聞其水潛出廣東連州，恐亦臆論，大抵入瀟之流，然所進周通，正無底也。〕還過教學堂，渡一重河，上石田，遂北入楊梅洞。先由石田涉石池，池兩崖石峽如門，池水滿浸其中，涉者水亦逾膝，然其下皆石底平整，四旁俱無寸土。入峽門，有大石橫其隘。透隘入，復得平洞，寬平廣博。其北有飛石平鋪，若樓閣然，有隙下窺，則石薄如板，其下復穹然成洞，水從下層奔注而入，即前爛泥諸河之上流也。洞中產石，圓如彈丸，而凹面有蝟同“蝟”紋，“楊梅”之名以此。然其色本黃白，說者謂自洞中水底視，皆殷紫，此附會也。〔此洞所入水，即巖外四山，窪注地中者。此塢東爲簫韶峯，西即斜巖，南爲聖殿西嶺，北爲馬蹄石，皆廓高裏降，有同釜底，四面水俱潛注，第不見所入隙耳。〕出洞，已薄暮，燒枝炙衣，炊粥而食，遂臥巖中。終夜瀑聲、雨聲，雜不能辨，詰朝起視，則陰雨霏霏也。

此巖之瀑，非若他處懸崖瀉峽而下，俱從覆石之底，懸穿竇下注，若漏卮漏斗然。其懸於北巖上洞之前者，二瀑皆然而最大；其懸於右巖窪洞之上者，一瀑而有數竅，較之左瀑雖小，內有出自懸石之端者一，出於石底之竇而斜噴者二，此又最奇也。

二十五日　靜坐巖中，寒甚。閒則觀瀑，寒則煨枝，飢則炊粥，以是爲竟日程。

二十六日　雨仍不止。下午，持蓋往聖殿，仍由來路北逾嶺，稍東，轉出簫韶峯之北。蓋簫韶自南而北，屏峙於斜巖之前，上分兩歧，北盡即爲舜陵矣。陵前數峯環繞，正中者上岐而爲三，稍左者頂有石獨聳。廟中僧指上岐者娥皇峯，獨聳者爲女英峯，恐未必然。蓋此中古祠今殿，峯岫不一，不止於九，而九峯之名，土人亦莫能辨之矣。陵有二大樹夾道，若爲雙闕然，其大俱四人圍，廟僧呼爲“珠樹”，而不識其字雲。結子大如指，去殼可食，謂其既枯而復榮，未必然也。兩旁桫本甚巨，中亦有大四圍者，尋丈而上，即分岐高聳。由二珠樹中入，有屋三楹，再上一楹。上楹額雲“舞幹遺化”，有虞帝牌位。下三楹額雲“虞帝寢殿”，列五六碑，俱世廟、神廟二朝之間者，無古蹟也。二室俱敝而隘，殊爲不稱。問窆biǎn宮落葬之地何在？帝原與何侯飛昇而去，向無其處也。因遍觀其碑，乃詩與祝詞，惟慈谿顏鯨。嘉靖間學道。一碑已斷，言此地即古三苗地，帝之南巡蒼梧，此心即“舞幹羽”之心。若謂地在四嶽之外，帝以髦期之年，不當有此遠遊，是不知大聖至公無間之心者也。蓋中國諸侯，悉就四嶽朝見，而南蠻荒遠，故不憚以身過化。其說似爲可取。李中溪元陽引《山海經》，謂帝舜煉丹於紫霞洞，白日上升。《三洞錄》謂帝舜禪位後，煉丹於此。後儒者不欲有其事，謂帝崩於蒼梧之野；而道者謂其在九疑中峯。夫聖人之初，原無三赦之名，聖而至於神，上天下地，乃其餘事。及執儒者，三見而辨其事，不亦固哉。後其侄李恆顏宰寧遠，跋其後，引《藝文志》載蔡邕謂舜在九疑解體而升。書曰：“陟方乃死。”韓愈曰：“陟，升也，謂昇天也。”《零陵郡忠》載道家書，謂帝厭治天下，修道九疑，後遂仙雲。寧遠野史《何侯記》載，負元君家九疑，修煉丹藥功成，帝舜狩止其家。帝既升遐，負元君亦於七月七日升去。是茲地乃舜鼎湖，非陵寢也。且言蒼梧在九疑南二百里，即崩蒼梧，葬九疑亦無可疑者。唐元次山之說似未必然，其說種種姑存之。惟寢殿前除露立一碑甚鉅，餘意此必古碑，冒雨趨視之，乃此山昔爲瑤人所據，當道剿而招撫之者。其右即爲官廨，亦頹敝將傾，內有一碑已碎，而用木匡其四旁。亟讀之，乃道州九疑山《永福禪寺記》，淳熙七年庚子公元1180年道州司法參軍長樂鄭舜卿撰，知湖、梧州軍州事河內向子廓書。書乃八分體，遒逸殊甚。即聖殿古碑，從永福移出者，然與陵殿無與，不過好事者惜其字畫之妙，而移存之耳。然此廨將圮，不幾爲永福之續耶？舜卿碑中有云：“餘去年秋從山間謁虞帝祠，求何侯之丹井、鄭安期之鐵臼，訪成武丁於石樓，張正禮於娥皇，與萼綠華之妙想之故跡，乃了無所寄目，留永福寺齊雲閣二日，桂林、萬歲諸峯四顧如指，主僧意超方大興工作，餘命其堂曰徹堂。”廨後有室三楹，中置西方聖人，兩頭各一僧棲焉，亦荒落之甚。乃冒雨返斜巖，濯足炙衣，晚餐而臥。

二十七日　雨色已止，而濃雲稍開。亟飯，逾馬蹄石嶺，三里，抵玉琯巖之南，覓所期劉姓瑤人，欲爲三分石之行。而其人以雲霧未盡，未可遠行，已往他所矣。復期以明日。其人雖不在，而同居一人于山中甚熟，惜患瘡不能爲導，爲餘言：玉琯乃何侯故居，古舜祠所在，其東南山上爲煉丹觀故址。《志》言在舜廟北簫韶、杞林之間，中有石臼，松穿臼而生，枝柯拳曲如龍。餘遍詢莫知其處，想鄭舜卿所云訪鄭安期之鐵臼，豈即此耶？然宋時已不可徵矣。《志》又引《太平廣記》，魯妙典爲九疑女冠，麓林道士授《太洞黃庭經》，入山十年，白日昇天，而山中亦無知者。九疑洞之西，地名有魯觀，亦無餘跡。舜卿碑所云玉妙，想豈即其人耶？舜卿《永福碑》又云：“訪成武丁於名樓。”樓亦無徵矣。飛龍洞又名仙樓巖，豈即石樓之謂耶？不然，何以又有此鐫也？由此東行五十里，有三石參天，水分三處，俗呼爲舜公石，即三分石也。〔路已湮。〕由此南行三十里，有孤崖如髻，盤突山頂，欲呼爲舜婆石。〔有徑可達。〕其下有蒲江，過嶺爲麻江，由麻江口搭筒櫓舡可達錦田其人以所摘新茗爲獻。乃仍返斜巖。中道過永福故址，見其南溪甚急，雖西下瀟江，而東北南三而皆予所經，未睹來處，乃溯流尋之。則故址之左，石崖倒懸，水由下出，崖不及水者三尺，而其下甚深，不能入也。過馬蹄石，見嶺北水北流，憶昨過聖殿西嶺，見嶺南水南流，疑其水俱會而東去，因東趨簫韶北麓，見其水又西注者，始知此塢四面之水俱無從出，而楊梅下洞之流爲爛泥河者，即此衆水之沁地而入者也。兩嶺之間，中有釜底凹向，名山潭，有石穴在桑塢中，僚人耕者以大石塞其穴，水終不蓄。桑園葉樹千株，蠶者各赴採，乃天生而無禁者。是日仍觀瀑炙薪於巖中，而云氣漸開，神爲之爽。因念餘於此洞有緣，一停數日，而此中所歷諸洞，亦不可無殿最順序，因按列書之爲永南洞目。月岩第一，道州；紫霞洞第二，九疑；蓮花洞第三，江華；獅巖第四，江華；朝陽巖第五，永州；澹巖第六，永州，大佛嶺側巖第七，江華；玉琯巖第八，九疑；華巖第九，道州；月岩南嶺水洞第十，道州；飛龍巖第十一，九疑；麻拐巖第十二，江華。此外尚有經而不勝書，勝而不及到者，不罄附於此。

二十八日　五鼓，飯而候明。仍過玉琯南覓導者。其人始起炊飯，已乃肩火具前行。即從東上楊子嶺，二里登嶺，上即有石，人立而起，獸蹲而龍蝘yǎn同“偃”，即仰面而臥，其上皆盤突。從嶺上東南行坳中，地名茅窩。三里，皆奇石也。下深窩，有石崖嵌削，青玉千丈，四面交流，搗入巖洞，墜巨石而下，深不可測，是名九龜進巖，以窩中九山如龜，其水皆向巖而趨也。其巖西向，疑永福旁透崖而出者，即此水也。又東南二里，越一嶺，爲蟠龍峒水口。峒進東尚深，內俱高山瑤。又登嶺一里，爲清水潭。嶺側有潭，水甚澄澈。〔其東下嶺，韭菜原道也。〕又東南二里，渡牛頭江。江水東自紫金原來，江兩崖路俱峭削，上下攀援甚艱，時以流賊出沒，必假道於此，土人伐巨枝橫截崖道，上下俱從樹枝，或伏而穿其胯，或騎而逾其脊。渡江即東南上半邊山，其東北高山爲紫金原，山外即藍山縣治矣。其西南高山爲空寮原，再南爲香爐山。空寮原山上有白石痕一幅，上自山巔，下至山麓，若懸帛然，土人謂之“白綿紬”。香爐山在玉琯巖南三十里，三分石西北二十里，高亞於三分石，頂有澄潭，廣二三畝，其中石筍兩枝，亭亭出水面三丈餘，疑即《志》所稱天湖也。第《志》謂在九疑麓，而此在山頂爲異，若山麓則無之。由〔半邊〕山上行五里，稍下爲狗矢窩。於是覆上，屢度山脊，狹若板築，屢踄山頂，下少上多，共東南五里而出鰲頭山。先是積霧不開，即半邊、鰲頭諸山，近望不及，而身至輒現。至是南眺三分石，不知所在。頃之而濃雲忽開，瞥然閃影於高峯之頂，〔與江山縣江郎山相似。一爲浙源，一爲瀟源，但江郎高矗山半，此懸萬峯絕頂爲異耳。〕半邊、鰲頭二山，其東北與紫金夾而爲牛頭江，西南與空寮〔香爐〕夾而爲瀟源江，即三分石水。此乃兩水中之脊也。二水合於玉琯東南，西下魯觀與蒲江合，始勝如葉之舟而出大洋焉。由鰲頭東沿嶺半行，二里始下。三里下至爛泥河，始得水而炊，已下午矣。由爛泥河東五里逾嶺，嶺側小路爲冷水坳，盜之內藪也。下嶺三里爲高梁原，乃藍山西境，亦盜之內藪也。此嶺乃藍山、寧遠分界，在三分石之東，水亦隨之。〔餘往三分石，下爛泥河，〕於是與高梁原分道。折而西南行，又上一嶺，山花紅紫鬥色，自鰲頭山始見山鵑藍花。至是又有紫花二種，一種大，花如山茶；一種小，花如山鵑，而豔色可愛。又枯樹間蕈黃白色，厚大如盤。餘摘袖中，夜至三分石，以箐穿而烘之，香正如香蕈。山木幹霄。此中山木甚大，有獨木最貴，而楠木次之。又有壽木，葉扁如側柏，亦柏之類也。巨者圍四、五人，高數十丈。瀟源水側渡河處倒橫一楠，大齊人眉，長三十步不止。聞二十年前，有采木之命，此豈其遺材耶！上下共五里而抵瀟源水。其水東南從三分石來，至此西去，而經香爐山之東北以出魯觀者。乃絕流南渡，即上三分嶺麓。其嶺峻削不容足，細徑伏深箐jīng細竹中，俯首穿箐而上，即兩手挽之以移足。其時箐因夙霧淋漓，既不能矯首其上，又不能平行其下，惟資之爲垂空之繘jú練汲水之竹繩，則甚有功焉。如是八里，始漸平。又南行嶺上二里。時夙霧仍翳，望頂莫辨，而晚色漸合，遂除箐依松，得地如掌。山高無水，有火難炊。命導者砍大木積而焚之，因箐爲茵，爲火爲幃，爲度宵計。既瞑，吼風大作，卷火星飛舞空中，火焰遊移，倏而奔突數丈，始以爲奇觀。既而霧隨風陣，忽仰明星，忽成零雨，擁傘不能，擁被漸溼，幸火威猛烈，足以敵之。五鼓雨甚，亦不免淋漓焉。

二十九日　天漸明，雨亦漸霽。仰見三分〔石〕，露影在指顧間，輒忍飢衝溼箐而南。又下山二里，始知尚隔一峯也。度坳中小脊，復南上三里，始有巨石盤崖；〔昨升降處皆峻土，無塊石，〕爲導者誤。出其南，又一里，東眺矗頂，已可捫而摩之，但爲霧霾，不見真形，進窮磴絕。忽山雨大注，頂踵無不沾濡，乃返。過巨石崖，見其側有線路伏深箐中，雨巨不可上，上亦不得有所見。遂從故道下，至夜來依火處，擬從直北舊路下，就溪炊米。而火爲雨滅，止存餘星，急覓幹燼引之，荷而下山。乃誤從其西，竟不得路。久之得微澗，遂炊澗中，已當午矣。躑躅莽箐中，久之，乃得抵澗，則五澗縱橫，交會一處，蓋皆三分石西南北三面之水，而向所渡東來一溪在其最北。乃舍其一，渡其三，而留最北者未渡。循其南涯灘流而東，一里，至來時所渡處，始涉而北。從舊道至爛泥，至鰲頭偶坐。聞蘭香甚，覽之即在坐隅，乃攜之行。至半邊山，下至牛頭河，暝色已合，幸已過險，命導者從間道趨韭菜原。蓋以此處有高山瑤居上。自此而南，絕無一寮liáo小屋，直抵高梁原而後有瑤居也。初升猶土山，既入而東下，但聞水聲潺潺在深壑。暗捫危級而下，又一里，過兩獨木橋，則見火光熒熒。亟就之，見其伏畦旁，亦不敢問。已而有茅寮一二重，呼之，一人輒秉炬出，迎歸託宿焉。問其畦間諸火，則取乖者，蓋瑤人以蛙爲乖也。問其姓爲鄧，其人年及二十，談山中事甚熟。餘感其深夜迎宿，始知瑤猶存古人之厚也。亟燒枝炙衣，炊粥就枕焉。

三十日　以隔宿不寐，平明乃呼童起炊。晨餐後行，始見所謂韭菜原，在高山之底，亦若釜焉。第不知夜來所聞水聲潺潺，果入洞，抑出峽也。窪中有澄潭一，甚深碧，爲龍潭雲。西越一山，共二里過清水潭，又一里半，過蟠龍溪口。又一里半，逾一嶺，過九龜進巖。遂上嶺，過茅窩，下楊子嶺，共五里，抵導者家。又三里，還飯於斜洞，乃少憩洞中，以所攜蘭花九頭花，共七枝，但葉不長聳，不如建耳。栽洞中當門小峯間石臺上以供佛。下午始行，北過聖殿西嶺，乃西出娥皇、女英二峯間，已轉而東北行，共十里，過太平營。又北五里，宿於路亭。〔是夕始睹落照。〕

九疑洞東南爲玉琯巖，乃重四圍中起小石峯，巖在其下，西向。有卦山在其西，正當洞門。形如茭也，又似儒巾，亦羣山中特起者。其中平央，南北通達，是爲古祠基，所稱何侯上升處也。由此南三十里爲香爐山，東南五十餘里爲三分石，西三十里爲舜母石，又西十里爲界頭分九，則江華之東界矣。

三分石，俱稱其下水一出廣東，一出廣西，一下九疑爲瀟水，出湖廣。至其下，乃知爲石分三岐耳。其下水東北者爲瀟源，合北、西諸水即五澗交會者，出大洋，爲瀟水之源。直東者自高梁原爲白田江，〔東十五里〕經臨江所，〔又東二十里〕至藍山縣治，爲巋水之源。東南者自〔高梁原東南十五里之〕大橋下錦田，西至江華縣，爲沲水之源。其不出兩廣者，以南有錦田水橫流爲〔楚、粵〕界也。錦田東有石魚嶺，爲廣東連州界，其水始東南流，〔入東粵耳。〕若廣西，則上武堡之南爲賀縣界也。

高梁原，爲寧遠南界、藍山西界，而地屬於藍，亦高山瑤也，爲盜賊淵藪yuān　sǒu聚集之地。二月間，出永州殺東安縣捕官，及殺掠冷水灣、博野橋諸處，皆此輩也。出入皆由牛頭江，必假宿於韭菜原、蟠龍洞，而經九疑峒焉。其黨約七八十人，有馬二三十匹，創銳羅幟甚備，內有才蓄髮者數人，僧兩三人，即冷水坳嶺上廟中僧。又有做木方客亦在焉。韭菜原中人人能言之，而餘導者亦云然。

四月初一日　五鼓，雨大作，平明冒雨行。即從路亭岐而東北，隨蕭韶溪西岸行。三里，西望掩口東兩山峽，已出其下平疇矣。於是東山漸豁，溪轉而東，路亦隨之。又五里，溪兩旁石盤錯如鬥，水奔束其中，隘處如門，即架木其上以渡。既渡，循溪南岸行，又二里而抵下觀。巨室鱗次，大聚落也。大姓李氏居之。自路亭來，名五里，實十里而遙，雨深泥濘，俱行田畦小徑間，乃市酒於肆而行。下觀之西，有溪自南繞下觀而東，有石樑鎖其下流，水由橋下出，東與簫韶水合。其西一溪，又自應龍橋來會，三水合而勝舟，〔北可二十里至寧遠。〕過下觀，始與蕭韶水別，路轉東南向。南望下觀之後，千峯聳翠，〔亭亭若竹竿玉立，〕其中有最高而銳者，名吳尖山。山下有巖，窈窕如斜巖雲，其內有尤村洞，其外有東角潭，皆此中絕勝處。蓋峯盡幹羽之遺，石俱率舞之獸，遊九疑而不經此，幾失其真形矣。〔恨未滯杖履意即停留、遊覽其中，搜剔奇閟也。〕東南二里，有大溪南自尤村洞來，橋亭橫跨其上，是爲應龍橋，又名通濟〔橋〕。過橋，遂南入亂峯中。即吳尖山東來餘派也。二里上地寶坪坳，於是四旁皆奇峯宛轉，穿瑤房而披錦幛，轉一隙復攢一峒，透一竅更露一奇，至獅象龍蛇夾路而起，與人爭道，恍惚夢中曾從三島即傳說中海上三仙山經行，非復人世所遘gòu相遇也。共六里，飯于山口峒。由山口南逾一嶺，共三里，有兩峯夾道，爭奇競怪。峯下有小溪南向，架橋亭於其上。貪奇久憩，遇一儒冠者，家尤村之內，欲挽餘還其處，爲吳尖主人，餘期以異日，問其姓名，爲曰王璇峯雲。過峽而南，始有容土負塊之山。又五里，逾一嶺，爲大吉墅，石峯復夾道起。路東一峯，嵌空玲瓏，〔逆懸欹裂，蜃雲不足喻其巧，〕餘望之神往，亟披荊入，旨竇隙透漏，或盤空而上，或穿腋而轉，莫可窮詰，惜不能誅茅引級，以極窮盡幽玄之妙也。其西峯懸削亦然。路出其間，透隘而南，始豁然天開地曠，是爲露園下。於是石峯戢jí影匿跡，西俱崇巒峻嶺，東皆回岡盤坂。南二里，遂出大路，在藕塘、界頭二鋪之間。又南五里，宿於界頭鋪，是爲寧遠、藍山之界。其西之大山曰滿雲山，當是紫金原之背，其支東北行，界遂因之，再南爲天柱山，即《志》所稱石柱巖洞之奇者。餘既幸身經山口一帶奇峯，又近瞻吳尖、尤村衆岫，而所慕石柱，又不出二里之外，神爲躍然。但足爲草履所蝕，即以鞋行猶艱，而是地向來多雨，畦水溢道，鞋復不便。自永州至此，無處不苦旱，即近而路亭、下觀，亦復嗷嗷；而山口以南，遂充畦浸壑，豈“滿雲”之驗耶！

初二日　餘欲爲石柱遊。平明，雨復連綿，且足痛不勝履，遂少停逆旅。上午雨止，乃東南行。途中問所謂五柱山岩之勝，而所遇皆行道之人，莫知所在。已而雨止路滑，四顧土人不可得，乃徘徊其間，庶幾一遇。久之，遇樵者，又遇耕者，問石柱、天柱，皆以無有對。共五里，過一嶺，山勢大豁，是爲總管廟。亟投廟中問道者，終不能知。又東南行，遙望正東有聳尖卓立，不辨其爲樹爲石。又五里，抵顏家橋，始辨其爲石峯，而非樹影也。顏家橋下小水東北流去。過橋，又東南逾一小嶺，遂從間道折而東向臨武道。藍山大道南行十五里至城。共四里過寶林寺，讀寺前《護龍橋碑》，始知寶林山脈由北柱來，乃悟向所望若樹之峯正在寺北，亦在縣北，寺去縣十五里，此峯在寺後恰二十里，《志》所稱石柱，即碑所稱北柱無疑矣。又東過護龍橋，橋下水南流洶湧，即顏家橋之曲而至者。隨溪東行，於是北瞻石柱，其峯倩削〔如碧玉簪〕，而旁有石崖，亦兀突露奇，然較之尤村山口之峯，直得其一體，不啻微矣。又二里至下灣田，有大樹峙路隅，上枝分聳，而其下盤曲堆突，大六七圍，其旋窩錯節之間，俱受水若洗頭盆，亦樹妖也。又東，路出臥石間，溪始折而南向藍山路。乃東入岡隴二里，有路自西南橫貫東北，想即藍山趨桂陽之道矣。又東沿白帝嶺行。蓋界頭鋪山脈自滿雲山東北環轉，峙而東起爲白帝嶺。故界頭之南，其水俱南轉藍山，而山自界頭西峙巨峯，即九疑東隔，屏立南繞，東起高嶺即白帝，北列夾塢成坪，中環中央，西即藍山縣治。而路循白帝山南行，屢截支嶺，五里，路轉南向，又五里爲雷家嶺，則白帝之東南盡處也。飯於雷家嶺。日未下午，而前途路沓無人，行旅俱宿，遂偕止焉。既止行，乃大霽。是日止行三十里，以足裂而早雨，前無宿處也。

初三日　中夜起，明星皎然，以爲此後久晴可知。比曉，飯未畢，雨仍下矣。躞蹀xiè　dié小步走泥淖中，大溪亦自藍山曲而東至，遂循溪東行。已而溪折而南，路折而東。逾一嶺，共五里，大溪復自南來，是爲許家渡。渡溪東行一里，溪北向入峽，路南向入山。五里爲楊梅原，一二家倚山椒，爲盜焚破，零落可憐。至是雨止。又南十里，爲田心鋪。田心之南，徑道開闢，有小溪北向去，蓋自朱禾鋪來者。自此路西大山，自藍山之南南向排列，而澄溪帶之；路東石峯聳秀，亦南向排列，而喬松蔭之。取道於中，三里一亭，可臥可憩，不知行役之苦也。共二十里，飯於朱禾鋪，是爲藍山、臨武分界。更一里，過永濟橋，其水東流，過東山之麓，折而北以入巋水者。又南四里爲江山嶺，則南大龍之脊，而水分楚、粵矣。〔嶺西十五里曰水頭，《志》謂武水出西山下鸕鷀lú　cí石，當即其處。〕過脊即循水東南，四里爲東村。水由峽中南去，路東南逾嶺，直上一里而遙，始及嶺頭，蓋江山嶺平而爲分水之脊，此嶺高而無關過脈也。下嶺，路益開整，路旁喬松合抱夾立。三里，始行塢中。其塢開洋成峒指山間平地，而四圍山不甚高，東北惟東山最巍峻，西南則西山之分支南下，言抵蒼梧，分粵之東西者也。三里，徑塢出兩石山之口，又復開洋成峒。又三里，復出兩山口。又一里，乃達墊江鋪而止宿焉。南去臨武尚十里。是日行六十里，既止而餘體小恙。

初四日　予以夜臥發熱，平明乃起。問知由墊江而東北十里，有龍洞甚奇，餘所慕而至者，而不意即在此也。乃寄行囊於旅店，逐由小徑東北行。四里，出大道，則臨武北向桂陽州路也。遵行一里，有溪自北而南，益發於東山之下者。名斜江。渡橋，即上捱岡嶺。越嶺，路轉純北正北，復從小徑西北入山，共五里而抵石門蔣氏。有山兀立，蔣氏居後洞，在山半翠微隱約青翠之山色間。洞門東南向，一入即見百柱千門，懸列其中，俯窪而下，則洞之外層也。從其左而上，穿列柱而入，衆柱分列，復回環成洞，玲瓏宛轉，如曲房邃閣，列戶分窗，無不透明聚隙，八窗掩映。從來所歷諸洞，有此屈折者，無此明爽，有此宏麗者，無此玲瓏，即此已足壓倒衆奇矣。時蔣氏導者還取火炬，餘獨探奇先至，意炬而入處，當在下洞外層之後，故不趨彼而先趨此。及炬至，導者從左洞之後穿隙而入。連入石門數重，已轉在外洞之後，下層之上矣，乃北逾石限門檻穿隘而入，即下石池中。其水澄澈不流，兩崖俱穹壁列柱，而石腳匯水不漏，池中水深三四尺。中有石埂中臥水底，水浮其上僅尺許，踐埂而行，寨qiān裳可涉。十步之外，臥埂又橫若限，限外池益大，水益深，水底白石龍一條，首頂橫脊而尾拖池之中，鱗甲宛然。挨崖側又前兩三步，有圓石大如鬥，萼è插水中，不出水者亦尺許，是爲寶珠，緊傍龍側，真睡龍頷下物也。珠之旁，又有一圓石大倍於珠，而中凹如臼，面與水平，色與珠共，是爲珠盤。〔然與珠並列，未嘗盛珠也。〕由此而前，水深五六尺，無埂，不可涉矣。西望水洞宏廣，若五畝之池，四旁石崖巑岏參錯，而下不泄水，真異境也。其西北似有隙更深，恨無仙槎一葉航之耳！還從舊路出，經左洞下，至洞回望窪洞外層，氤氳窈窕。乃令顧僕先隨導者下山覓酒，而獨下洞底，環洞四旁，轉出列柱之後。其洞果不深避，而芝田蓮幄，瓊窩寶柱，上下層列，崆峒杳渺，即無內二洞之奇，亦自成一天也。〔此洞品第，固當在月岩上。〕探索久之，下山，而僕竟無覓酒處。遂遵山路十里，還至墊江，炊飯而行，日已下舂。五里，過五里排，已望見臨武矣。又五里，入北門，其城上四圍俱列屋如樓。入門即循城西行，過西門，門外有溪自北來，即江山嶺之流與水頭合而下注者也。又循城南轉而東過縣前，又東入徐公生祠而宿。徐名開禧，崑山人。祠尚未完，守祠二上人曰大願、善巖。是晚，予病寒未痊，乃減晚餐，市酒磨錠藥飲之。

初五日　早，令顧僕炊薑湯一大碗，重被襲衣覆之，汗大注，久之乃起，覺開爽矣。乃晨餐，出南門，渡石橋，橋下溪即從西門環至者。城外居民頗盛。南一里，過鄺氏居，又南二里，過迎榜橋。橋下水自西山來，北與南門溪合，過橋即爲掛榜山，餘初過之不覺也。從其南東上嶺，逶迤而上者二里，下過一亭，又五里過深井坪，始見人家。又南二里，從路右下，是爲鳳頭巖，〔即宋王淮錫稱秀巖者。〕洞門東北向，渡橋以入。出洞，下底，抵石溪，溪流自橋即伏石間，復透隙瀠崖，破洞東入。此洞即王記所云“下渡溪水，其入無窮”處也。〔第王從上洞而下，此則水更由外崖人。〕餘抵水洞口，深不能渡。〔聞隨水入洞二丈，即見天光，五丈，即透壁出山之東Ⅱ山如天生橋，水達其下僅三五丈，往連州大道正度其上，但高廣，度者不覺耳。予登巔東瞰，深壑下環，峽流東注。近俱峭石森立，灌莽翳之，不特不能下，〕亦不能窺，所云“其入無窮”，殆臆說主觀論斷耳。還十里，下掛榜山南嶺，仰見嶺側，洞口岈然，問樵者，曰：“洞入可通隔山。”急披襟東上，洞門圓亙，高五尺，直透而入者五丈，無曲折黑暗之苦，其底南伏而下，則卑而下窪，不能入矣。仍出，渡迎榜橋，回瞻掛榜處，石壁一幃，其色黃白雜而成章花紋，若剖峯而平列者，但不方整，不似榜文耳。此山一枝俱石，自東北橫亙西南，兩頭各起一峯，東北爲掛榜，西南爲嶺頭，而洞門介其中，爲臨武南案。西山支流經其下，北與南門水合，而繞掛榜北麓，東向而去。返過南門，見肆有戌肉即狗肉，乃沽而餐焉。晚宿生祠。

初六日　飯而行。出東門，五里，一山突於路北，武水亦北向至，路由山南水北轉山嘴復東南去。路折而東北，一里，一路直北，乃桂陽間道；一岐東北，乃宜章道也。三里至阿皮洞，武溪復北折而來，經其東北去。水西有居民數家，從此渡橋東上牛廟嶺，俱寂無村落矣。逾嶺下四里，爲川州水涼亭。又五里，升降山谷，爲桐木郎橋。橋下去水，自南而北，其發源當自秀巖穿穴之水也。橋東有古碑，大書飛白，爲廣福橋。其書甚遒勁，爲宋桂陽軍知臨武縣事曾晞顏所書。從此南而東上一嶺，又東向循山半行五里，路忽四岐，乃不東而從北。下嶺，又東從山塢行五里，爲牛行。牛行人煙不多，散處山谷。蓋大路從四岐直東，俱高嶺無人，而此爲小路，便於中火耳。由牛行又東，從小徑登嶺。逾而下，三里，爲小源，亦有村民數家。從此又東北逾二嶺而下，共五里，爲水下。遇一人，言：“水下至鳳集鋪止三里，而嶺荒多盜，必得送者乃可行。”餘乃飯於水下村家，其人爲我覓送者不得，遂東南一里，復南上小徑，連逾二嶺，則鋪在山頭矣。其鋪正在嶺側脊，是爲臨武、宜章東西界，而鋪亭頹落，寂無一家。乃東下嶺，轉而東北行。二里，始有村落，在小溪西。渡溪橋，而東北循水下二里，至鎖石，村落甚盛。北望有大山高穹，是爲麻田大嶺。由鎖石北上嶺，三里過社山，兩峯圓削峙，—尖圓而一斜突，爲鎖石水口。由其東下嶺二里，則武溪復自北而南，路與之遇。乃循溪南東行，溪復轉而北，溪北環成一坪，是爲孫車坪，涯際有小舟舶焉。即從溪南轉入山峽，一里，南上一嶺，曰車帶嶺。其嶺嶕jiāo高嵌而荒，行者俱爲危言。餘不顧，直上一里半，登其巔，東望隱隱有斑黃之色，不辨其爲云爲山，而麻田大嶺已在其北矣。下嶺裏半，有溪流淙淙，其側石穴中，有泉一池，自穴頂下注，清泠百倍溪中，乃掬而飲之，以溪水盥焉。更下而東，共七里，至梅田白沙巡司。武溪復北自麻田南向而下，經司東而去。是日午後大霽，共行六十里，止於司側肆中。先是，途人屢以途有不測戒餘速行，餘見日色尚早，何至乃爾，抵逆旅，始知上午有盜，百四十人自上鄉來，由司東至龍村，取徑道向廣東，謂土人無恐，爾不足擾也。

初七日　晨餐後乃行，以夜來體不安也。由司東渡武溪，遂東上渡頭嶺。東北行，直逼麻田大嶺下，共三里，乃轉東南，再上嶺，二里而下，始就塢中行。又五里，有數十家散處山麓間，是爲龍村。其北有石峯突兀路左。又東北二里，乃南向登嶺，從嶺上平行三里，始南下峽中，有細流自南而北，渡溪即東上嶺，裏半爲高明鋪。又下嶺，又三里，爲焦溪橋。焦溪在高明南，有數十（家）夾橋而居，其水自北而南。由此東南三里，逾一嶺，爲芹菜坪。其南有峯分突，下有層崖承之，其色斑赭雜黑，極似武彝之一體。此處四山俱青萼藿珮，獨此有異。又三里，逾嶺，頗高。其先行嶺北，可平瞻麻田、將軍寨、黃岑嶺諸峯，已行嶺南，則南向曠然開拓，想武江直下之境矣。下嶺，又北二里，有樓橫路口，是爲隘口。其東南山上，有塔五層，修而未竟。過隘口，循塔山之北垂，覓小徑轉入山坳，是爲艮巖。寺向西南，巖向西北，巖口有池一方。僧鳳巖爲我煮金剛筍，以醋油炒之以供粥，遂臥寺中，得一覺。下午入南鎮關，至三星橋。過橋，則市肆夾道，行李雜遝tà雜亂，蓋南下廣東之大道雲。橋即在城南，而南門在西，大道循城而東。已乃北過東門，又直北過演武場。其內萼石藿珮，橫臥道側。共北十里，過牛筋洞，居民將及百家，在青岑山下。蓋大山西南，初峙爲麻田大嶺，猶臨武地。其東北再峙爲將軍寨。已屬宜章。此最高之頂，乃東北度爲高雲山，有寺焉。乃北轉最深處，於是始東列爲黃岑。其山南北橫列，其南垂即爲曲折嶺，又東更列一層，則青岑也，牛筋洞在其東北麓。更出行一里，爲野石鋪。其北石峯嵌空，蹲踞路左，即爲野石巖，而始不知。問其下居人，曰：“由其北小徑入即是。”乃隨其北垂，轉出山背，乃寺場，非巖洞也。亟出，欲投宿於巖下人家，有一人當門拒客，不入納。餘見其岩石奇，以爲此必巖也，苦懇之，屋側一小戶中容留焉。欲從其舍後上巖，而其傢俱編籬絕，須自其中舍後門出，而拒客人猶不肯容入。乃從南畔亂石中攀崖逾石而入。先登一巖，其門岈然，而內有透頂之隙，而不甚深。仰觀門左，有磴埋草間，亟披荊上。西南行石徑間，復得石門如合掌，其內狹而稍深，右裂旁竅，其上亦透天光，而右壁之半，一圓竅透明如鏡。出峽門，更西北隨磴上，則穹崖削立，上有疊石聳霄，下若展幛內斂。時漸就晚，四向覓路不得，念此即野石巖無疑。《志》原雲“臨官道旁”，非山後可知，但恨無補疊爲徑以窮其勝者。乃下，就坐其廡下，而當門人已他去。已而聞中室牖內有呼客聲，乃主人臥息在內也。謂：“客探巖曾見仙詩否？”餘以所經對。曰：“未也，穹崖之右，峽門之上，尚有路可上，明日當再窮之。”時側戶主人意雖愛客，而室甚卑隘，豬圈客鋪共在一處，見餘意不便，叩室中婦借下餘榻，而婦不應，餘因就牖下求中室主人，主人許之，乃移臥具於中。中室主人起向客言：“客愛遊名山，此間有高雲山，乃衆山之頂，路由黃岑嶺而上，宜章八景有‘黃岑滴翠’、‘白水流虹’二勝在其下，不可失也。”餘頷之。

初八日　晨，覓導遊高雲者，其人慾餘少待，上午乃得同行。餘飯後復登巖上，由穹崖之東，叢鬱之下，果又得路。上數步，亂石縱橫，路復莫辨。乃攀逾石萼，上俱嵌空決裂，有大石高聳於外，夾成石坪，掩映愈勝，然終不得洞中詩也。徘徊久之，還至失路處，見一石穴，即在所逾石上。乃匍伏入，其內崡岈起裂，列穴旁通，宛轉透石坪下，皆明朗可穿。蓋前越其上，茲透其底，求所謂仙詩，竟無有也。下巖，導者未至，方拽囊就道，忽北路言，大盜二百餘人自北來。主人俱奔，襁負奔避後山，餘與顧僕復攜囊藏適所遊穴中，以此處路幽莫覺，且有後穴可他走也。餘伏穴中，令顧僕從穴旁窺之。初奔走紛紛，已而路寂無人。久之，復有自北而南者，乃下問之，曰：“賊從章橋之上，過外嶺西向黃茅矣。”乃下巖南行，則自北南來者甚衆，而北去者猶蹜蹜sù舉步促狹不前也。途人相告，即梅前司渡河百四十名之夥即”夥”，南至天都石坪行劫。乃東從間道，北出章橋，轉而西還，蓋繞宜章之四郊，而猶不敢竟度國門也。南從舊路一里半，抵牛筋洞北，遂從小徑，西南循大山行。裏半，出牛筋洞之後，乃西越山峽，共五里，出峽，乃循青岑南麓行。有路差大，乃西南向縣者，而黃岑之道則若斷若續，惟以意擬耳。共西三里，轉一岡，始與南來大道合，遂北向曲折嶺。二里，直躋嶺坳，其西即“白水流虹”。章水之上源，自高雲山南徑黃岑峒，由此出峽，布流懸石而下者也。〔土人即稱此嶺曰黃岑，然黃岑山尚北峙，此其南下支。〕逾嶺，西北半里，即溯澗行，黃岑山高峙東北，其陽環成一峒，大溪橫貫之。竟峒裏半，有小徑北去，雲可通章橋。仍溯溪西行三里，爲兵馬堂路口。仍溯溪北轉一里，乃舍溪登嶺。北上一里，西下塢中，是爲藏經樓。高山四繞，小澗瀠門，寺甚整潔。昔爲貯藏之所，近爲賊劫，寺僧散去，經移高雲，獨一二僧閉戶守焉。因炊粥其中，坐臥其中久之。下午，乃由寺左登嶺，岧嶢直上者二里，是爲坪頭嶺。逾嶺稍下，得塢甚幽，山幃翠疊，衆壑爭流，有修篁一丘，叢木交映中，靜室出焉。其室修潔，而空寂無人，高山流水，窈然而已。半里，逾塢，復溯澗北上嶺一里，嶺窮而水不絕。此坪頭而上第二嶺也。水復自上塢透峽下，路透峽入，又平行塢中半里，渡澗，東北上嶺。〔澗東自黃岑山後來，平流塢中，石坪殷紅，清泉素潤，色侔móu相當於濯錦；出峽下瀉，珠鳴玉韻，重木翳之，杳不可窺；於是繞靜室西南下注，出藏經嶺南，爲大章之源也。〕嶺不甚高，不過半里，漸盤出黃岑北。其處山鵑鮮麗，光彩射目，樹雖不繁，而花色絕勝，非他處可比。此坪頭上第三嶺也。稍過坪，又東北上一里，逾嶺脊。此坪頭上第四嶺矣。其西石峯突如踞獅，爲將軍山南來東轉之脈，其東則南度爲黃岑山者也。逾嶺北下一里，折而西北下，行深樹中又一里，得高雲寺。寺雖稍倚翠微，猶踞萬峯絕頂。並肇於隆慶五年，今漸就敝，而山門方丈，猶未全備，洵確實峻極之構造非易也。寺向有五十僧，爲流寇所擾，止存六七僧，以耕種爲業，而晨昏之梵課不廢，亦此中之僅見者。主僧寶幢，頗能安客。至寺，日猶未銜山，以憊極，急浴而臥。

初九日　晨起，濃霧翳山，咫尺莫辨，問山亦無他奇，遂決策下山，東北向叢木中下。初，餘意爲蘿棘所翳，即不能入，而身所過處，或瞻企不辜。及五里至山麓，村落數家散處塢中，問所謂坦山，皆雲即此，而問所謂萬華巖，皆雲無之。徘徊四顧，竟無異處。但其水東下章橋，大路從之，甚迂；由此北逾虎頭嶺出良田，爲間道，甚便。遂從村側北上嶺，嶺東坳中，洞水瀉大石崖而下，懸簾泄布，亦此中所僅見。一里，逾坳上，一里半，復溯流北行塢中，一里半，又逾嶺而下，有溪自西而東，問之，猶東出章橋者也。渡溪，又有一溪自北來入。溯溪北行峽中，二里爲大竹峒，居民數家，水自西來，想亦黃茅嶺下之餘波也。由竹峒東逾大竹嶺，嶺爲大竹山南下之脊，是爲分水，東由吳溪出郴，西由章橋入宜。上少下多。東向直下二里，是爲吳溪。居民數家，散處甚敞，前章橋流賊所從而西者也。村東一里，有橋跨溪上，度橋北，上小分嶺，亦上少下多。二里，下至仙人場，有水頗大，北自山峒透峽而東，一峯當關扼之，水激石奮。水折而南，峯剖其西，若平削而下者，以爲下必有洞壑可憩；及抵崖下，乃絕流而渡，則寂無人煙。乃北逾一岡，二里爲歪裏。先爲廖氏，居人頗盛，有小水自北南去。乃從其村東上平嶺，北行一里，其西塢中爲王氏，室廬甚整。詢之土人，昨流賊自章橋北小徑，止於村西大山叢木中，經宿而去，想必有所闞kàn而不敢動也。從此東北出山坳，石道修整，十二里而抵良田。自歪裏雨作，至此愈甚，乃炊飯索飲於肆中。良田居市甚衆，乃中道一大聚落，二月間，流寇三四百人亦羣而過焉。飯後，雨不盡，止北十里，宿於萬歲橋。按《志》，郴南有靈壽山，山有靈壽木，昔名萬歲，故山下水名千秋。今有小萬歲、大萬歲二溪，俱有橋架其上，水俱自西而東。餘以靈壽山必有勝可尋，及遍詢土人，俱無可徵，惟二流之易“千秋”存“萬歲”耳。

初十日　雨雖止而濘甚。自萬歲橋北行十里，爲新橋鋪，有路自東南來合。想桂陽縣之支道也。又北十里爲郴州之南關。郴水東自山峽，曲至城東南隅，折而北徑城之東關外，則蘇仙橋橫亙其上。九洞，甚宏整。至是雨復大作，餘不暇入城，姑飯於溪上肆中，乃持蓋爲蘇仙之遊。隨郴溪西岸行，一里，度蘇仙橋，隨郴溪東岸行，東北二里，溪折西北去，乃由水經東上山。入山即有穹碑，書“天下第十八福地”。由此半里，即爲乳仙宮。叢桂蔭門，清流界道，有僧乘宗出迎客。餘以足襪淋漓，恐污宮內，欲乘勢先登山頂，與僧爲明日期。僧以茶筍出餉，且曰：“白鹿洞即在宮後，可先一探。”餘急從之。由宮左至宮後，則新室三楹，掩門未啓。即排推開門以入，石洞正當楹後，崖高數丈，爲楹掩，俱不可見，洞門高丈六，止從楹上透光入洞耳。洞東向，皆青石迸裂，二丈之內，即成峽而入，已轉東向，漸窪伏黑隘，無容匍伏矣。成峽處其西石崖倒垂，不及地者尺五，有嵌裂透漏之狀。正德五年，錫邑秦太保金時，以巡撫徵龔福全，勒石於上。又西有一隙，側身而進，已轉南下，穿穴匍伏出巖前，則明竇也。復從楹內進洞少憩，仍至前宮別乘宗，由宮內右登嶺，冒雨北上一里，即爲中觀。觀門甚雅，中有書室，花竹翛xiáo自由自在然，乃王氏者，亦以足污未入。由觀右登嶺，冒雨東北一里半，遂造其頂。有大路由東向迓入即延伸者，乃前門正道；有小路北上沉香石、飛昇亭，爲殿後路。餘從小徑上，帶溼謁蘇仙，僧俗謁仙者數十人，喧處於中，餘向火炙衣，自適其適，不暇他問也。郴州爲九仙二佛之地，若成武丁之騾岡在西城外，劉僭之劉仙嶺在東城外，佛則無量，智儼廖師也，俱不及蘇仙，故不暇及之。

十一日　與衆旅飯後，乃獨遊殿外虛堂。堂三楹，上有詩扁環列，中有額，名不雅馴，不暇記也。其堂址高，前列樓環之，正與之等。樓亦軒敞，但未施丹堊è白，已就欹裂，其外即爲前門，殿後有寢宮玉皇閣，其下即飛昇亭矣。是早微雨，至是微雨猶零，仍持蓋下山。過中觀，入謁仙，覓僧遍如，不在。入王氏書室，折薔薇一枝，下至乳源宮，供仙案間。乘宗仍留茶點，且以仙桃石饋餘，餘無以酬，惟勸其爲吳遊，冀他日備雲水一供耳。宮中有天啓初邑人袁子訓雷州二守。碑，言蘇仙事甚詳。言仙之母便縣人，便即今永興。有浣於溪，有苔成團繞足者再四，感而成孕，生仙於漢惠帝五年即公元前177年五月十五。母棄之後洞中，即白鹿洞。明日往視，則白鶴覆之，白鹿乳之，異而收歸。長就學，師欲命名而不知其姓，令出觀所遇，遇擔禾者以草貫魚而過，遂以蘇爲姓，而名之曰耽。嘗同諸兒牧牛羊，不突不擾，因各羣畀之，無亂羣者，諸兒又稱爲牛師。事母至孝，母病思魚膾kuài細肉，仙行覓膾，不宿而至。母食之喜，問所從得，曰：“便。”便去所居遠，非兩日不能返，母以爲欺。曰：“市膾時舅氏在旁，且詢知母恙，不日且至，可驗。”舅至，母始異之。後白日奉上帝命，隨仙官上升於文帝三年七月十五日。母言：“兒去，吾何以養？”乃留一櫃，封識甚固，曰：“凡所需，扣櫃可得。第必不可開。”指庭間橘及井曰：“此中將大疫，以橘葉及井水愈之。”後果大驗。郡人益靈異之，欲開櫃一視，母從之，有隻鶴衝去，此後扣櫃不靈矣。母逾百歲，既卒，鄉人彷彿見仙在嶺哀號不已。郡守張邈往送葬，求一見仙容，爲示半面，光彩射人。又垂空出隻手，綠毛巨掌，見者大異。自後靈異甚多，俱不暇覽。第所謂“沉香石”者，一石突山頭，予初疑其無謂，而鐫字甚古，字外有履跡痕，則仙人上升遺蹟也。所謂“仙桃石”者，石小如桃形，在淺土中，可鋤而得之，峯頂及乳仙洞俱有，磨而服之，可已治癒心疾，亦橘井之遺意也。傳文甚長，略識一二，以徵本末雲。還過蘇仙橋，從溪上覓便舟，舟過午始發，乃過南關，入州前，復西過行臺前，仍出南關。蓋南關外有十字口，市肆頗盛，而城中甚寥寂。城不大，而牆亦不甚高。郴之水自東南北繞，其山則折嶺橫其南而不高，而高者皆非過龍之脊。

午後，下小舟，東北由蘇仙橋下，順流西北去，六十里達郴口。時暮色已上，而雨復至，恐此北晚無便舟，而所附舟連夜往程口，遂隨之行。郴口則郴江自東南，耒水自正東，二水合而勢始大。〔耒水出桂陽縣南五里耒山下，西北至興寧縣，勝小舟；又三十里至江東市，勝大舟，又五十里乃至此。〕江口諸峯，俱石崖盤立，寸土無麗即附着。《志》稱有曹王寨，山極險峻，暮不及登，亦無路登也。舟人夜鼓棹，三十里，抵黃泥鋪，雨至而泊。餘從篷底窺之，外若橋門，〔心異，〕因起視，則一大石室下也。寬若數間屋，下匯爲潭，外覆若環橋，四舟俱泊其內。巖外雨聲潺潺，四鼓乃止。雨止而行，昧爽達程口矣。乃登涯。

十二日　晨炊於程口肆中。程口者，《志》所稱程鄉水也，其地屬興寧，其水發源茶陵、酃縣界。舟溯流入，皆興寧西境。十五里爲郴江，又進有中遠山，又名鍾源。爲無量佛現生地，土人誇爲名山。又進，則小舟尚可溯流三日程，逾高腳嶺則茶陵道矣。若興寧縣治，則自東江市而上三十里乃至也。程鄉水西入郴江，其處煤炭大舟鱗次，以水淺尚不能發。上午，得小煤船，遂附之行。程口西北，重巖若剖，夾立江之兩涯，俱純石盤亙，倏左倏右，〔色間赭黑，〕環轉一如武夷。所附舟敝甚而無炊具，餘攬山水之勝，過午不覺其餒飢餓。又二十里，過永興縣。縣在江北，南臨江岸，以岸爲城，舟過速不及停。已而得一小舟，遂易之，就炊其間。飯畢，已十五里，爲觀音巖。巖在江北岸，西南下瞰江中，有石崖騰空，上覆下裂，直濱江流。初倚其足，疊閣兩層，閣前有洞臨流，中容數人。由閣右懸梯直上，嫋空掛蝀dōng即虹，上接崖頂，透隙而上，覆頂之下，中嵌一龕，觀世音像在焉。巖下江心，又有石獅橫臥中流，昂首向巖，種種絕異。下舟又五里，有大溪自南來注，是爲森口。〔乃桂陽州龍渡以東諸水，東合白豹水，至此入耒江。〕又北五里，泊於柳州灘，借鄰舟拖樓以宿。是晚素魄指月亮獨瑩，爲三月所無，而江流山色，樹影墟燈，遠近映合，蘇東坡承天寺夜景不是過也。永興以北，山始無回崖突石之觀，第夾江逶迤耳。

十三日　平明過舟，行六十五里，過上堡市。有山在江之南，嶺上多翻砂轉石，是爲出錫之所。山下有市，煎煉成塊，以發客焉。其地已屬耒陽，蓋永興、耒陽兩邑之中道也。已過江之北，登直釣巖。巖前有真武殿、觀音閣，東向迎江。而洞門瞰江南向，當門石柱中垂，界爲二門，若連環然。其內空闊平整。其右隅裂一竅，歷磴而上，別爲邃幽深室。其左隅由大洞深入，石竅忽盤空而起，東迸一隙，斜透天光；其內又盤空而起，若萬石之鐘，透頂直上，天光一圍，圓若明鏡，下墮其中，仰而望之，直是井底觀天也。是日風水俱利，下午又九十里，抵耒陽縣南關。耒水經耒陽城東直北而去，羣山至此盡開，繞江者惟殘岡斷隴而已。耒陽雖有城，而居市荒寂，衙廨頹陋。由南門入，經縣前，至東門登城，落日荒城，無堪極目。下城，出小東門，循城外江流，南至南關入舟。是夜，色尤皎，假火賈舡中艙宿焉。

十四日　五鼓起，乘月過小舟，順流而北，晨餐時已至排前，行六十里矣。小舟再前即止於新城市，新城去衡州陸路尚百里，水路尚二百餘里，適有煤舟從後至，遂移入其中而炊焉。又六十里，午至新城市，在江之北，闤堵甚盛，亦此中大市也，爲耒陽、衡陽分界。時南風甚利，舟過新城不泊，餘私喜冣jù同“聚”日之力尚可兼程百五十里。已而衆舟俱止涯間，問之，則前灣風逆，恐有巨浪，欲候風止耳。時餘蔬米俱盡，而囊無一文，每更一舟，輒欲速反遲，爲之悶悶。以劉君所惠紬一方，就村婦易米四筒。日下舂，舟始發。乘月隨流六十里，泊於相公灘，已中夜矣，蓋隨流而不棹也。按，耒陽縣四十里有相公山，爲諸葛武侯駐兵地，今已在縣西北，入衡陽境矣，灘亦以相公名，其亦武侯之遺否耶？新城之西，江忽折而南流，十五、六里而始西轉，故水路迂曲再倍於陸雲。

十五日　昧爽行，西風轉逆，雲亦油然。上午甫六十里，雷雨大至，舟泊不行。既午，帶雨行六十里，爲前吉渡，舟人之家在焉，復止不行。時雨止，見日影尚高，問陸路抵府止三十里，而水倍之，遂度西岸登陸而行。陂陀高下，沙土不濘。十里至陡林輔，則泥淖不能行矣，遂止宿。

郴東門外江濱有石攢聳，宋張舜民銘爲窊樽。至窊樽之跡不見於道，而得之於此，聊以代渴。城東山下有泉，方圓十餘里，其旁石壁峭立，泉深莫測，是爲鈷鉧泉。永州之鈷鉧潭不稱大觀，遂並此廢食，然鈷鉧實在於此，而柳州姑借名永州；窊樽實在於道，而舜民姑擬象於此耳。全州有鈷鉧潭，亦子厚所命。

永州三溪：浯溪爲元次山所居，在祁陽。愚溪爲柳子厚所謫貶居地，在永。濂溪爲周元公所生，在道州。而浯溪最勝。魯公之磨崖，千古不朽；石鏡之懸照，一絲莫遁隱匿。有此二奇，誰能鼎足！

郴之興寧有醽醁líng　lù泉、程鄉水，皆以酒名，一邑而有此二水擅名千古。晉武帝薦醽酒於太廟。《吳都賦》：“飛輕觴而酌醽醁”。程水甘美出美酒，劉香雲：“程鄉有千日酒，飲之至家而醉，昔嘗置官醞于山下，名曰程酒，同醽醁酒獻焉。”今酒品殊劣，而二泉之水，亦莫尚焉。

浯溪之“吾”有三，愚溪之“愚”有八，濂溪之“濂”有二。有三與八者，皆本地之山川亭島也。“濂”則一其所生在道州，一其所寓在九江，相去二千里矣。

元次山題朝陽巖詩：“朝陽巖下湘水深，朝陽洞口寒泉清。”其巖在永州南瀟水上，其時尚未合於湘。次山身履其上，豈不知之，而一時趁筆隨意下筆，千古遂無正之者，不幾令瀟、湘易位耶？

十六日　見明而炊，既飯猶久候而後明，蓋以月光爲曉也。十里至路口鋪，泥濘異常，過此路復平燥可行。十里，渡湘江，已在衡〔郡〕南關之外。入柴埠門，抵金寓，則主人已出，而靜聞宿花葯未歸。乃濯足偃息，旁問靜聞所候內府助金，並劉明宇物，俱一無可望，蓋內府以病，而劉以靜聞懈弛也。既暮，靜聞乃歸，欣欣以聽經爲得意，而竟忘留日之久。且知劉與俱在講堂，暮且他往，與靜聞期明午當至講所，不遑huáng閒暇歸也。乃悵悵臥。

十七日　託金祥甫再懇內司，爲靜聞請命而已。與靜聞同出西安門，欲候劉也。入委巷偏僻小巷中，南轉二里，至千佛庵。庵在花葯之後，倚岡臨池，小而頗幽，有云南法師自如，升高座講《法華》。時雨花繽紛，餘隨衆聽講。遂飯於庵，而劉明宇竟復不至。因從庵後晤西域僧，並衡山毗盧洞大師普觀，亦以聽講至者。下午返金寓，時餘已定廣右廣西舟，期十八行。是晚，祥甫兄弟與史休明、陸端甫餞餘於西關肆中。入更返寓，以靜聞久留而不亟於從事，不免徵色發聲焉。

十八日　舟人以同伴未至，改期二十早發。餘亦以未晤劉明宇，姑爲遲遲。及晤劉，其意猶欲餘再待如前也。迨下午，適祥甫僮馳至寓，呼餘曰：“王內府已括諸助，數共十二金，已期一頓應付，不煩零支也。”餘直以故事往事視之，姑令靜聞明晨往促而已。

十九日　早過劉明宇，彼心雖急，而物仍莫措，惟以再待懇予，予不聽也。急索所留借券，彼猶慾望下午焉。促靜聞往候王，而靜聞泄泄，王已出遊海會、梅田等庵，因促靜聞往就見之，而餘與祥甫赴花葯竺震上人之招。先是，竺震與靜聞遊，候餘至，以香秫程資饋，餘受秫而返資。竺震匍匐再三，期一往顧。初餘以十八發，固辭之。至是改期，乃往。先過千佛庵聽講畢，隨竺震於花葯，飯於小閣，以待靜聞，憩啖甚久，薄暮入城。竺震以相送至寓，以昨所返資果固擲而去。既昏，則靜聞同祥甫齎王所助遊資來，共十四金。王承奉爲內司之首，向以齎奉入都，而其侄王桐以儀衛典仗，代任叔事。雖施者二十四人，皆其門下，而物皆王代應以給。先是，餘過索劉借券，彼以措物出，竟不歸焉。

二十日　黎明，舟人促下舟甚急。時靜聞、祥甫往謝王並各施者，而餘再往劉明宇處，劉竟未還。竺震仍入城來送，且以凍米晾乾後的熟糯米饋餘，見餘昨所嗜也。餘乃冒雨登舟。久之，靜聞同祥甫追至南關外，遂與祥甫揮手別，舟即解維。三十里，泊於東陽渡，猶下午也。是日陰雨霏霏，江漲渾濁，湘流又作一觀。而夾岸魚廂鱗次，蓋上至白坊，下過衡山，其廂以數千計，皆承流取子，以魚苗貸四方者。每廂摧銀一兩，爲桂藩供用焉。

二十一日　三十里，過新塘站。又二十里，將抵松柏，忽有人亟呼岸上，而咽不成聲，則明宇所使追餘者也。言明宇初肩輿來追，以身重輿遲，乃跣而馳，而令輿夫之捷足者前驅要餘，劉即後至矣。欲聽其匍匐來晤於松柏，心覺不安，乃與靜聞登涯逆之，冀一握手別，便可仍至松柏登舟也。既登涯，追者言來時劉與期從江東岸行，乃渡而濱江行，十里至香爐山，天色已暮，而劉不至。已遇一人，知其已暫憩新塘站，而香爐山下虎聲咆哮，未暮而去來屏跡，居者一兩家，俱以木支扉矣。乃登山頂，宿於茅庵，臥無具，櫛無梳，乃和衣而臥。

二十二日　夜半雨聲大作，達旦不休，乃謀飯於庵嫗而行。始五里，由山隴中行，雖枝雨之沾衣，無泥濘之妨足。後五里，行田塍間，時方插秧，加岸壅水，濘滑殊甚。共十里至新塘站，煙雨滿江來，問劉明宇，已渡江溯流去矣。遂亦問津西渡，始溯江岸行四里，至昔時遇難處，焚舟已不見，從涯上人家問劉蹤跡，皆雲無之。又西一里，出大路口，得居人一家，再三詢之，仍無前過者。時劉無蓋，而雨甚大，意劉必未能前。餘與靜聞乃暫憩其家，且謀飯於嫗，而令人從大道，仍還覓於渡頭。既而其嫗以飯出，冷甚。時衣溼體寒，見其家有酒，冀得熱飛大白一種酒杯以敵之。及以酒至，仍不熱，乃火酒也。餘爲浮兩甌，俱留以待追者。久之，追者至，知劉既渡，即附舟上松柏，且擬更躡予白坊驛，非速行不及。乃持蓋匍匐，路俱滑塍，屢仆屢起，因令追者先趨松柏要留劉，而餘同靜聞更相跌，更相詬也。十五里過新橋，橋下乃湘江之支流，從松柏之北分流內地，至香爐對峯仍入於江者。過橋五里，西逾一嶺，又五里，出山塢，則追者同隨劉之夫攜茶迎餘，知劉已相待松柏肆中矣。既見，悲喜交並，亟治餐命酒。劉意猶欲挽予，候所貸物，予固辭之。時予所附廣右舟今晨從此地開去，計窮日之力，當止於常寧河口，明日當止於歸陽。從松柏至歸陽，陸路止水路之半，竟日可達，而路濘難行，欲從白坊覓騎，非清晨不可得；乃遍覓漁舟，爲夜抵白坊計。明宇轉從肆中借錢百文，厚酬舟人，且欲同至白坊，而舟小不能容，及分手已昏黑矣。二鼓，雨止月出，已抵白坊，有驛。餘念再夜行三十里可及舟，更許厚酬，令其即行，而舟人慾返守魚廂，強之不前，餘乃堅臥其中。舟人言：“適有二舟泊下流，頗似昨所過鬆柏官舫。”其舟乃廣右送李道尊至湘潭者，一爲送官興收典史徐姓者所乘，一即餘所附者。第予舟人不敢呼問，餘令其刺舟往視之，曰：“中夜何敢近官舫！”予心以爲妄，姑漫呼顧行，三呼而得應聲，始知猶待餘於此也。乃刺舟過舫，而喜可知矣。

二十三日　昧爽，濃霧迷江，舟曲北行。二十里，過大魚塘，見兩舟之被劫者，哭聲甚哀，舟中殺一人，傷一人垂死。於是，餘同行兩舫人反謝予曰：“昨不候君而前，亦當至此。至此禍其能免耶！”始舟子以候予故，爲衆所詬，至是亦德色焉。上午霧收日麗，下午蒸汗如雨。行共六十里，泊於河洲驛。

二十四日　昧爽行，已去衡入永矣。三十里過大鋪，稍折而西行；又十里，折而北行；午熱如炙，五里，復轉西向焉。自大鋪來，江左右復有山，如連岡接阜。江曲而左，直抵左山，而右爲旋坡；江曲而右，且抵右山，而左爲回隴，若更相交代者然。又二十五里，泊于歸陽驛之下河口。是日共行六十里，竟日皓日如爍，亦不多見也。

二十五日　曉日瑩然，放舟五里，雨忽至。又南三十五里，爲河背塘，又西十里，過兩山隘口。又十里，是爲白水，有巡司。復遠峯四闢，一市中橫，爲一邑之大聚落雲。是日共行六十里，晚而後霽，泊於小河口。小河南自山峒來，北入於湘江，小舟溯流入，可兩日程，皆祁陽屬也。山峒不一，所出靛、錫、桫木最廣，白水市肆，俱倚此爲命，不依湘江也。既泊，上覓戴明凡家，謝其解衣救難之患，而明凡往永不值。

二十六日　舟人登市神福祀神，祝福，早餐後行。連過山隘，共三十里，上觀音灘。風雨大至，舟人泊而享餕jùn祭神所剩食物，遂止不行。深夜雨止風息，瀟瀟江上，殊可懷也。

二十七日　平明行，舟多北向。二十里，抵祁陽東市，舟人復泊而市米，過午始行。不半里，江漲流橫，衆舟不前，遂泊於楊家壩，東市南盡處也。下午舟既泊，餘乃同靜聞渡楊家橋，共一里，入祁陽西門。北經四牌坊，東出東門外，又東北一里，爲甘泉寺。泉一方，當寺前坡下，池方丈餘，水溢其中，深僅尺許，味極淡冽，極似惠泉水。城東山隴繚饒，自北而南，兩層成峽，泉出其中。寺東向，倚城外第一岡。殿前楹有吾郡宋鄒忠公名浩，貶此地與蔣湋遊。《甘泉銘碑》，張南軒名栻。從郡中蔣氏得之，跋而鐫此。鄒大書，而張小楷，筆勢遒勁，可稱二絕。其前山第二層之中，盤成一窩，則九蓮庵也。舊爲多寶寺，邑人陳尚書重建而復之，中有法雨堂、藏經閣、三教堂。而藏經閣中供高皇帝像，唐包巾，丹窄衣，眉如臥蠶而中不斷，疏須開張而不志文，乃陳氏得之內府即皇宮而供此者。今尚書雖故，而子孫猶修飾未已，視爲本家香火矣。寺前環堵左繞，其中已蕪，而閉戶之上，有磚鐫“延陵道意”四字，豈亦鄒忠公之遺蹟耶？而土人已莫知之，那得此字之長爲糖羊也。九蓮庵之山，南垂即爲學宮。學在城外而又倚山，倚山而又當其南盡處，前有大池，甘泉之流，南下東繞，而注於湘。其入湘處爲瀟湘橋。橋之北奇石靈幻，一峯突起，爲城外第二層之山。一盤而爲九蓮，再峙而爲學宮，又從學宮之東度脈突此，爲學宮青龍之沙。其前湘江從南至此，東折而去；祁江從北至此，南向入湘；而甘泉活水，又繞學前，透出南脅，而東向入湘。乃三交會之中，故橋曰瀟湘橋，亭曰瀟湘亭，今改建玄華閣，廟曰瀟湘廟，謂似瀟、湘之合流也。〔廟後萼裂瓣簇，石態多奇。〕廟祀大舜像，謂巡守由此，然隘陋不稱。峯之東北，有石樑五拱跨祁水上，曰新橋，乃東向白水道，而衡州道則不由橋而北溯祁流矣。時餘欲覓工往浯溪拓《中興摩崖頌》，工以日暮不及往，故探歷諸寺。大抵甘泉古樸，九蓮新整，一以存舊，一以徵今焉。日暮，由江市而南，經三吾驛，即次山吾水、吾山、吾亭境也，去“山”、去“水”而獨以“吾”甚是。自新橋三里，南至楊家橋，下舟已昏黑矣。是兩日共行五十里，先阻雨，後阻水也。是夜水聲洶洶，其勢愈急。

二十八日　水漲舟泊，竟不成行。亟枵xiāo即空虛腹趨甘泉，覓拓碑者，其人已出。又從大街趨東門，從門外朱紫衙覓範姓，八角坊覓陳姓裱工，皆言水大難渡，以涪溪、陽江也。爲餘遍覓拓本，俱不得。復趨甘泉，則王姓拓工已歸，索餘重價，終不敢行，止就甘泉摹銘二紙。餘先返舟中，留靜聞候拓焉。

祁陽東門外大街與瀕江之市，闤闠連絡，市肆充牣rèn滿且多高門大第，可與衡郡比隆。第城中寥寂，若只就東城外觀，可稱巖邑。

二十九日　昧爽放舟。〔曉色蒸霞，層嵐開藻，既而火輪湧起，騰焰飛芒，直從舟尾射予枕隙，泰嶽日觀，不謂得之臥遊也。〕五里過浯溪，摩崖在西。東溯流從西，又二十里，過媳婦塘，娉婷傍北，沿洄自南，俱從隔江矯首。所稱“媳婦石”者，江邊一崖，從山半削出，下插江底，其上一石特立而起，昂首西瞻，豈其良人即丈夫猶玉門未返耶？又二十里，過二十四磯，磯數相次。又五里泊於黃楊鋪。

黃楊鋪已屬零陵。其東即爲祁陽界，其西遙望大山，名駟馬山，此山已屬東安，則西去東安界約三十里。西北有大路通武岡州，共二百四十里。黃楊有小水自西而來，石樑跨其上，名大橋。橋下通舟，入止三五里而已。不能上也。

閏四月初一日　昧爽，從黃楊鋪放舟，至是始轉南行。其先自祁陽來，多西向行。十五里大護灘，有渦成漩，諸流皆奔入漩中，其聲如雷，蓋漏卮漏斗也。又上爲小護灘。又十五里爲高慄市。即方瀲驛也。又二十里過青龍磯，磯石巑岏。橫齧即“咬”江流。又十里，昏黑而後抵冷水灣。下午，餘病魚腹，爲減晚餐。泊西岸石涯下，水漲石沒，不若前望中崢嶸也。

初二日　舟人登涯市薪菜，晨餐時乃行。雷雨大作，距午乃晴。共四十里，泊於湖口關，日尚高舂也。自冷水灣來，山開天曠，目界大豁，而江兩岸，啖水之石時出時沒，但有所遇，無不賞心悅目。蓋入祁陽界，石質即奇，石色即潤；過祁陽，突兀之勢，以次漸露，至此而隨地湧出矣；〔及入湘口，則聳突盤亙者，變爲峭豎迴翔矣。〕

初三日　平明，放舟入湘口，於是去瀟而轉向湘矣。瀟即餘前入永之道，與湘交會於此。二水一東南，瀟。一西南，湘。會同北去，爲洞庭衆流之主，界其中者即芝山之脈，直走而北盡。盡處兩流夾之，尖若龍尾下垂，因其脊無石中砥，故兩流挫也必銳而後已。瀟之東岸即湘口驛。有古瀟湘祠，祀舜帝之二妃。由祠前截瀟水而西，盤龍尾而入湘。湘口之中，有砂磧中懸，叢木如山，湘流分兩派瀠之，若龍口之含珠，上下之舟，俱從其西逼山崖而上。時因流漲，即從珠東夾港沿龍尾以進。一里，繞出珠後，即分口處也。於是西北溯全湘，若入咽喉然，其南有小水北向入湘，即芝山西麓之水，餘向登嶺所望而見之者也。是時瀟水已清，湘水尚濁。入湘口時，有舟泊而待附，共五人焉，即前日鯉魚塘被劫之人也。由湘口而上，多有西北之曲，灘聲愈多，石崖愈奇。二十里，有斜突於右者，上層峭而下嵌空。又二十里，有平削於左者，黃斑白溜，相間成行；又有駢立於右者，與江左平剖之崖，夾江對峙，〔如五老比肩，愈見奇峭。〕轉而西行五里，過軍家埠。又轉而南，又一山中剖卑平插江右，〔其下雲根倒浸重波。〕詢之，無知其名者。〔時落日正銜山外，舟過江東，忽峯間片穴通明，若鉤月與日並懸，旋即隱蔽。〕由山下轉而東，泊于軍家埠、檯盤子之間，去軍家埠又五里矣。

初四日　昧爽發舟，東過掛榜崖。崖平削江左，下至水面，嵌入成潭，其上石若磨崖，色間黃白，〔遠逾臨武，〕外方整而中界三分北之，前所見江左成行者，無其高廣。由掛榜下舟轉南，行二十里，上西流灘。又十里，石溪驛，已屬東安矣。驛在江南岸，今已革。有東江自南而北，注於湘，市廛chán夾東江之兩岸，有大石樑跨其口，名曰覆成橋。其水發源於零陵南界，舡由橋下南入，十五里爲零陵界。又二十五里爲東江橋，其上有小河三支，通筏而已。〔按《志》：“永水出永山，在永州西南九十里，北入湘。”即此水無疑也。〕石溪驛爲零陵、東安分界。石溪，考本地碑文曰石期，東江，土人又謂之洪江，皆音相溷hùn混亂也。石期之左，有山突兀，崖下插江中，有隙〔北向，〕如重門懸峽。山之後頂爲獅子洞，洞門〔東南向，〕不甚高敞。穿石窟而下一里，可透出臨江門峽，惜時方水溢，其臨江處既沒浸中，而洞須秉炬入。先，餘乘舟人泊飯市肉，一里攀山椒而上，徘徊洞門，恐舟人不餘待，餘亦不能待炬入洞，急返舟中。適顧僕亦市魚鴨入舟，遂帶雨行。又五里，泊於白沙洲。其對崖有石壁臨江，黃白燦然滿壁，崖北山巔又起一崖，西北向有庵倚之，正與餘泊舟對，雨中望之神飛，恨隔江不能往也。是日共行四十里，天雨灘高，停泊不時耳。

初五日　雨徹夜達旦，晨餐乃行。十里，江南岸石崖飛突，北岸有水自北來注，曰右江口。或曰幼江。又五里，上磨盤灘、白灘埠，兩岸山始峻而削。峭崖之突於右者，有飛瀑掛其腋間，雖雨壯其觀，然亦不斷之流也。又五里，崖之突於左，爲兵書峽。崖裂成嶨xuè大石，有石嵌綴其端，形方而色黃白，故效顰三峽之稱。其西坳亦有瀑如練，而對岸江濱有圓石如盒，爲果盒塘。果盒、兵書，一方一圓，一上一下，皆對而擬之者也。又西五里，爲沉香崖。〔崖斜疊成紋，〕崖端高迥處疊紋忽裂，中吐兩枝，一曲一直，望之木形黝色，名曰沉香，不知是木是石也。其上有大樹一株，正當崖頂。更有上崖一重內峙，有庵嵌其間，望之層嵐聳翠，下挈遙江，真異境也。土人言：“在縣令欲取沉香，以巨索懸崖端大樹垂人下取，忽雷雨大作，迷不可見。令懼而止。”亦漫語也。過崖，舟轉而南，泊於羅埠頭之東岸。是日止行二十五里，灘高水漲，淋雨不止也。羅埠頭在江西岸，倚山臨流，聚落頗盛，其地西北走東安大道也。

初六日　夜雨雖止，而江漲有聲，遂止不行。西望羅埠，一水盈盈，舟渡甚艱。舟中薪盡，東岸無市處，令顧僕拾墜枝以供朝夕焉。下午，流殺風順，乃掛帆東南行。五里，東泊於石衝灣。是夕月明山曠，煙波渺然，有西湖南浦之思。前一夕，江漲六七尺；停一日，落痕亦如之。

初七日　昧爽行，西轉四里爲下廠。又西一里，江南山一支自南奔而北向；又西一里，江北山一支自北奔而南來，兩山夾江湊而門立，遂分楚、粵之界。兩山之東，屬湖廣永州府東安縣；兩山之西，屬廣西桂林府全州。全州舊屬永，洪武二十八年改隸廣西。其界始不從水而從山。又五里爲上廠。於是轉而南行，共十五里，迤邐而西，爲柳浦驛。又南十里，爲金華灘。灘左有石崖當衝，轟流嶄壁，高下兩絕，險勝一時。西轉八里，爲夷襄河口，有水自北岸入湘。舟人二里，爲夷襄，大聚落也。又西二里，泊於廟頭。

粵西遊日記一

粵西，廣西的別稱。廣東、廣西本古百越族地，故別稱粵，廣東、廣西合稱兩粵。

《粵西遊記》共分四篇。

記一所敘是作者從公元1637年4月至6月的歷程，此次遊歷線路繁多，遍及廣西各地。此記中最爲引人注目的是對桂林七星巖的記敘，不但對其風光山色洞天別地有多角度的描繪，而且充分考察了七星巖地區的地形特徵，對巖洞的結構以及形成原因頗有準確推測與判斷，具有較高的地學價值。

記二從公元1637年6月起記，至9月9日止。主要記遊廣西中南部地區。先記柳州洛容之羅山風景。窮洞極崖、歷險登山，又對柳州周圍風景一一歷覽。後遊真仙洞，對其洞景描繪甚細，又輯錄洞中刻記《真仙岩詩敘》和龔大器《春題真仙洞八景》於記中。

返柳州後，南下象州，經武宣至桂平。先南下鬱林（今玉林）遊勾漏山，到容縣遊都嶠山，返桂平，西向經貴縣、橫州、抵南寧。原記散失較多。

記三則記廣西西部遊歷，記四則爲記三之延續。

丁丑（公元1637年）閏四月初八日　夜雨霏霏，四山靉靆àidài雲盛之狀，昧爽放舟。西行三十里，午後，〔分顧僕舟抵桂林，予同靜聞從〕湘江南岸登涯，舟從北來，反曲而南，故岸在北。是爲山角驛，地名黃沙。西南行，大松夾道，五里，黃沙鋪。東面大嶺曰紫雲巖，西面大嶺曰白雲岩。湘江在路東紫雲巖西。又南三里，雙橋。有水自西大嶺注於湘。又七里，石月鋪，其西嶺曰黃花大嶺。又西南五里，出山隴行平疇間。又五里，深溪鋪。過鋪一里，有溪自西大山東注，小石樑跨之，當即深溪也。又一里，上小嶺，舍官道，深溪一十里官道至太平輔，又十里至全。右入山。西向大山行，二里，直抵山下，又二里，宿於牛頭岡蔣姓家。夜大雨。

初九日　冒雨西行五里，至礱巖普潤寺。寺有宋守趙彥暉詩碑，宋李時亮記。巖洞前門東向〔如橋，出水約三十丈；〕後門北向，〔入水約十五丈。泉自山後破石窟三級下，故曰“礱”。〕西入甚奧，中有立筍垂柱。出巖，西三里，有小石山兀立路旁。又西三里，張家村，〔村後大山曰回龍巖。〕南五里，岡嶺高下，出平塢中西行一里，上大沖，西行半里，爲福壽庵，飯於庵。又西半里，西北上柳山，有閣，曹學佺額，爲柳仲塗書院。又上爲寸月亭，亦曹書。亭前爲清湘書院。有魏了翁碑。此山爲郡守柳開講道處。院爲林蚆所建，與睢、嶽、嵩，廬四書院共著。其南有泉一方，中有石題曰“虎踞石”。由此躡嶺，逾而西，一里，爲慈慧庵。轉北一里，爲獅子巖，巖僧見性。〔宿獅子巖南清泉庵。〕

初十日　由獅子巖南下，二里，至湘山寺。由寺東側入，登大殿，寄行李。東半里，入全州西門。過州前，出大南門，羅江在前。東至小南門，三江合處。約舟待於興安。復入城，出西門至寺，登大殿，拜無量壽佛塔。無量壽佛成果於唐鹹通間，《傳燈錄》未載，號全真，故州以全名。肉身自萬曆初段，丙戌又毀，後又毀。〔塔後有飛來石。〕從塔東上長廊，西有觀音閣。下寺，由寺西溯羅江一里，上捲雲閣，絕壁臨江。〔閣西爲盤石，半嵌江中。絕壁有蓮花一瓣，凹入壁間，白瓣黑崖，〕有無量指甲印石，作細點字六個。又西，〔一洞臨江，泉由洞東裂石出，〕名玉龍泉。又西，有一石峯高豎如當關者，上大書“無量壽佛”四大字。共五里，又西爲斷橋。又西十里，度石蜆岡。石規，《志》作石燕，南爲龍隱洞，〔小山獨立江上，〕洞門西向。出洞而西，即爲桫木渡橋，宿。〔橋度水東自龍水出口，山聳秀夾立。〕

十一日　由渡橋西北行，五里爲石鼓村，又三里爲白沃村，過七里岡爲寨墟。有大溪自四川嶺出。北入峽〔爲山川口，〕十里爲閻家村。又五里爲白竹江，飯於李念嵩家。雲開日麗，望見西北有山甚屼突，問之爲鉤掛山，其上又有金寶頂，甚奇異。始問一僧，曰：“去金寶有六十里。”復問一人，曰：“由四川嶺只犬裏。”時已西南向寶頂，遂還白竹橋邊，溯西北江而上。五里，進峽口，兩山壁立夾溪，甚峭。路沿溪西北崖上行，緣崖高下屈曲，十里出峽，爲南峒。〔聞南洞北五里洞盡，可由四川嶺達寶頂。〕有一僧同行，曰：“四川路已沒，須從打狗嶺上，至大竹坪而登，始有路。”遂隨之行。由溪橋度而西上嶺，有瀑布在其左腋，其上峻極。共三十里至打狗凹，已暮，宿於興龍庵，〔庵北高嶺即金寶頂也。〕

十二日　由興龍庵西上，始沿涯北轉，鉤掛山在其北，爲本山隱而不見。三下三上，三度坳曲，共三里，逾土地坳，西望新寧江已在山麓。下山五里，爲大竹坪。由坪右覓導登金寶者，一人方插秧，送餘二裏，逾上嶺，又下一里，至大鼻山。餘因寄行李于山下劉秦川家。兄弟二人俱望八，妻壽同。其家惟老者在，少者已出。餘置行李，由村後渡溪，溯而上二里，當逾嶺西登大道，誤隨溪直東上，二里路窮。還至中道，覽岐草中，西二里，逾嶺上，得南來大道，乃從之。北二里，又登嶺，又北上一里，爲舊角庵基。由基後叢木中上六七里，不得道，還宿劉家。劉後有澗，其上一里，懸峽飛瀑，宛轉而下，修竹回巖，更相掩映。歸途採筍竹中，聞聲尋壑，踏月乃返。

十三日　早飯於劉，倩劉孫爲導，乃腰鑣biāo同“鏢”裹餐，仍從村後夾澗上。一里，中道至飛瀑處，即西攀嶺，路比前上更小。一里，至南來大道，〔乃從南大源上此者。〕三里，逾嶺隘，一里，至角庵基。復從庵後叢中伏身蛇行入，約四里，穿叢棘如故，已乃從右崖叢中蛇行上。蓋前乃從東峽直上，故不得道，然路雖異，叢棘相同。由岐又二里，從觀音竹叢中行。其竹即餘鄉盆景中竹，但此處大如管，金寶頂上更大，而筍甚肥美。一路採筍盈握，則置路隅，以識來徑。已而又見竹上多竹實，大如蓮肉，小如大豆。初連枝折袖中，及返，俱脫落矣。從觀音〔竹〕中上，又二里，至寶頂殿基，則石牆如環，半圮半立，而棟樑頹腐橫地，止有大聖像首存石壚中。時日色甫中，四山俱出。南峯之近者爲鉤掛山，〔石崖峭立，東北向若削；〕再南即打狗嶺，再南爲大帽，再南寶頂，而寶頂最高，〔與北相頡頏，〕仰望基後絕頂更高。復從叢竹中東北上，其觀音竹更大而筍多，又採而攜之。前採置路側者較細，不能盡肩，棄之。又上一里至絕頂。叢密中無由四望，登樹踐枝，終不暢目。已而望竹浪中出一大石如臺，乃梯躋其上，則羣山歷歷。遂取飯，與靜聞就裹巾中以叢竹枝撥而餐之。既而導者益從林中採筍，而靜聞採得竹菰gū即竹菌數枚，玉菌一顆，黃白俱可愛，餘亦採菌數枚。從舊路下山，抵劉已昏黑，乃瀹菌煨筍而餐之。

十四日　別劉而行。隨溪西下一里，得大竹坪來道。又三里爲大源，〔則大鼻西峽水與村後東峽水會，〕置橋其上，有亭隨橋數楹，橋曰潮橋。由橋以西爲大源村。〔予往南頂，則從橋東隨澗南行。裏許，渡木橋，澗忽東折入山，路南出山隘。澗復墜路東破峽出，連搗三潭：上方，瀑長如布；中凹，瀑轉如傾，下圓整，瀑勻成簾。下二潭俱有圓石中立承水，水墜潭作勢瀠回尤異。又三里，度橋爲桐初，有水南自打狗嶺來會，亦橋其上。二水合而西南，則又觀音橋跨之。大道從觀音橋西逾嶺出，予從橋下隨溪南。一里，水從西峽出。〕逾一嶺出西堰，又西四里爲陳墓源，有瀑自東山峽中湧躍而出，與東嶺溪合，有橋跨其會處，〔大道與水俱南。〕餘渡橋，東躋嶺而上，〔即湧瀑南嶺也。二里，平行嶺脊，北望北寶頂巋然，峽中水迫自打狗南崖，直逼其下。南望新寧江流，遠從巾子嶺橫界南寶頂之西。其西南有峯尖突，正當陳墓水口，已而路漸出其下。二里，南〕下嶺從坳中行。又二里，逾一小嶺，一里至蘇家大坪，聚居甚盛，皆蘇姓也。飯於蘇懷江家。下午大雨，懷江堅留，遂止其處。

十五日　過山路。〔坪側大瀑破山西向出，勢甚雄偉；下爲大溪，西北合陳墓源出口。下午，東南上一嶺，誤東往大帽嶺道。乃西南轉六里，出南寶頂，道桃子坪。問上樑宿處，四里而是。逾嶺東至新開田所，有路南下伏草中。復誤出其東，歷險陂三里，不辨所向。已忽得一龕，地名掛幡，去上樑五里矣。其處五里至快樂庵，又十里乃至南頂。以暮雨，遂歇龕。〕

十六日　〔雨不止，滯龕中。〕（僅五里，）快樂庵。

十七日　〔從定心橋下過脊處，覓蓮瓣隙痕，削崖密附，旁無餘徑。乃從脊東隔峽望之，痕雖岈然，然上垂下削，非託廬架道處也。乃上定心石，過聖水涯，再由捨身崖登飛錫絕頂，返白雲庵。〕宿白雲庵，晤相宗師。

十八日　晨餐後，別相宗，由東路下山。一里餘，則路旁峭石分列，置懸級出其間，是爲天門。門外有聳石立路右，名金剛石，上大書“白雲洞天”。從此歷磴而下，危峭逾於西路。西庵之名快樂，豈亦以路之坦耶！又四里，過題龍庵，〔庵北向。〕先是，從觀音靜室遙見兩人入箐棘中，問雲知爲掘青暑者，而不辯其爲何。過題龍庵，又見兩人以線絡負四枚，形如小豬而肥甚，當即竹鼦也。筍根稚子。今姑見之矣。大者斤許，小者半斤，索價每頭二分，但活而有聲，不便筐負，乃聽而去。蓋山中三小珍：黃鼠、柿狐、竹豚。惟竹豚未嘗，而無奈其活不能攜，況此時筍過而肥，且地有觀音美筍，其味未必他處所能及。東下里許，南望那叉山飛瀑懸空而墜。〔先從寶頂即窺見，至此始睹崇隆若九天也。〕又東下五里，左渡小溪，深竹中有寺寂然，則苦煉庵。〔庵南向，左右各一溪自後來繞，而右溪較大，橋橫其上，水從西南山腋透壁下。〕從庵前東南渡橋南上嶺，〔其地竹甚大，路始分東西岐。〕從西岐下，〔始見那叉瀑北掛層崖，苦煉溪亦透空懸壑，與那叉大小高下勢相頡頏。然苦煉近在對山，路沿之同下，朗朗見其搗壑勢；其下山環成城，瀑垂其中，出西壁，與那叉東大溪合而東南去。〕見西峽中又一瀑如線，透山而下，連泄九層，雖細而甚長。路乃轉東，〔共三里〕，又一溪自西北來。渡而隨之，始覺甚微，漸下漸大，〔遂成轟雷湧雪觀。〕路應從溪右下，而誤從溪右。又二里，是爲大坪。渡溪而右，人一村家問之，則在蓮花庵之下矣，〔竹色叢鬱。〕村嫗出所炊粥羹餉，餘以炙筍酬之，餘自大鼻山劉家炙得觀音筍，即覓一山籃揹負之。路拾蕨芽，萱菌可食之物，輒投其中，抵逆旅，即煮以供焉。於是〔西南渡〕那叉大溪，〔溪東北出白沙江。〕又西上嶺，三里，飯於村家，其處乃大坪之極南也。又西南逾嶺而上，二里，是爲半山嶺。屢渡溪，逾嶺而上，八里，入望江嶺。逾嶺溯溪，又十里，爲桐源山。南下山二里，爲韭菜園。東過坳下山三里，又循一水，爲小車江。隨江南下四里，有〔桐源〕大溪自西來，即桐源韭菜溪，有大路亦自西來，南與小車江合而南去。路渡小車江口橋，從水右上山一里，隨江而東南，〔路行夾江山上，極險峻。〕有小石山，北面平剖，紋如哥窯，而薄若片板。江繞其南，路繞其北。〔東北又有小溪，破峽成瀑。〕又東南二里始下，又一里下至江涯。稍上爲木皮口，〔有溪自東北來入。其北峯曰不住嶺。〕乃宿。

十九日　晨餐後，東南上嶺。隨江左行四里，下涉跳石江。又上嶺，過車灣檯盤石。共三里，出兩山峽口，有壩堰水甚巨，曰上官壩。壩外一望平疇，直南抵裏山隅。出峽，水東南入湘，路隨峽右西南下。行平疇中又一里，抵趙塘，其聚族俱趙，巨姓也。村後一石山峙立，曰西鐘山，下俱青石峭削，上有平窩，土人方斥石疊路，建五穀大仙殿。其東峭崖上有洞可深入。時以開道伐木，反隘其路，不得攀緣而渡。又西南〔渡〕一溪橋，共四里，過棄雞嶺。又四里，出鹹水，而山棗驛在焉，則官道也。鹹水之南，大山橫亙，曰裏山隈；鹹水之北，崇嶺重疊，曰三清界：此鹹水南北之界也。鹹水溪自三清界發源，流爲焦川，自南宅出山，至此透橋東南羅江口入湘。渡橋西南行，長松合道，夾徑蔽天，〔極似道州永明道。〕十里，板山鋪。又十里，石子鋪。從小路折而東南，五里抵界首，乃千家之市，南半屬興安，東半屬全州。至界首才下午，大雨忽至，遂止不前。是日共行五十里。

二十日　平明飯。溯湘江而西，五里，北向入塔兒鋪，始離湘岸，已入桂林界矣。有古塔，傾圮垂盡，有光華館，則興安之傳舍也。人興安界，古松時斷時續，不若全州之連雲接嶂矣。十里，東橋鋪。五里，小宅，復與湘江遇。又五里，瓦子鋪，又十里，至興安萬里橋。橋下水繞北城西去，兩岸甃石，中流平而不廣，即靈渠也，已爲灕江，其分水處尚在東三里。過橋入北門，城牆環堵，縣治寂若空門，市蔬市米，唯萬里橋邊數家。炊飯於塔寺。飯後，由橋北溯靈渠北岸東行，已折而稍北渡大溪，則湘水之本流也，上流已堰不通舟。既渡，又東〔有〕小溪，疏流若帶，舟道從之。蓋堰湘分水，既西注爲漓，又東浚湘支以通舟楫，稍下復與江身合矣。支流之上，石橋曰接龍橋，橋南水灣爲觀音閣，已離城二里矣。又東南五里，則湘水自南來，直逼石崖下。其崖突立南向，曰獅子寨。路循寨腳東溯溪入，已東北入山七里，逾羊牯嶺，抵狀元峯下，內有鄧家村，俱鄧丞相之遺也。村南有靜室名回龍庵，遂託宿於其中。僧之號曰悟禪。

二十一日　從庵右逾小山南一里，至長衝，東逼狀元峯之麓。又一里，至一尼庵，有尼焉。其夫方出耕，問登山道。先是，路人俱言，上茅塞，決不可登，獨此有盲僧，反詢客欲登大金峯、小金峯？蓋此處山之傑出者，俱以“金峯”名之。而狀元峯之左，有一峯片插，〔曰小金峯，〕亞於狀元，而峭削過之。蓋狀元高而尖圓，此峯薄而嶙峋，故有大、小之稱。二峯各〔有路，〕而草翳之。餘從庵後登溪壠，直東而上，二里抵〔狀元、〕翠微之間，山削草合，蛇路伏深莽中。漸轉東北三里，直上逾其東北嶺坳，望見其東大山層疊，其下溪盤谷嬙，即爲麻川；其南層山，當是海陽東渡之脊；其北大山即裏山隈wēi角落矣；其西即縣治，而西南海陽坪，其處山反藏伏也。坳北峯之下，即入九龍殿之峽。地名峽口，又曰錦霄。從坳南直躋峯頂，其峯甚狹而峭，凡七起伏，共南一里而至狀元峯，則亭亭獨上矣。自其上西瞰湘源，東瞰麻川，俱在足底；南俯小金峯，北俯錦霄坳嶺，俱爲兒孫行。但北面九峯相連，而南與小金尚隔二峯，俱峭若中斷，不能飛渡，故路由其麓另上耳。聞此山爲鄧丞相升雲處。其人不知何處，想是馬殷等僭（jiàn超越本分）竊之佐。土人言，其去朝數百里，夜歸家而早入朝，皆在此頂。登雲山下即其家，至今猶俱鄧姓後。一疑其神異，遂誅而及其孥焉。頂北第三峯，有方石臺如舡首，飛突凌空。舊傳有竹自崖端下垂拂拭，此旁箐亦有之，未見有獨長而異者。坐峯頂久之，以攜飯就筐分啖。已聞東南有雷聲，乃下，〔返回龍庵。〕

二十二日　〔東行二里，過九宮橋，逾小嶺，共二里至錦霄，是爲峽口。麻川江自南來，北出界首，截江以渡，江深沒股。麻川至此破山出，名七里峽，下又破山出，名五里峽。錦霄在其中，爲陸行口。過江，溯東夾之溪入。三里，登山脊，至九龍廟，南北東皆崇山逼夾，南麓即所溯溪之北麓，溪聲甚厲。遂下山，過觀音閣，支流分環閣四面，惟南面石堰僅通水，東西北則舟上下俱繞之，惜閣小不稱。閣東度石橋，循分支西岸，溯流一里，至分水塘。塘以巨石橫絕中流，南北連亙以斷江身，只以小穴泄餘波，由塘南分湘入漓，塘之北，即浚湘爲支，以通湘舟於觀音閣前者也。遂刺舟南渡分漓口，入分水廟。西二里，抵興安南門。出城，西三里，抵三里橋。橋跨靈渠，渠至此細流成涓，石底嶙峋。時巨舫鱗次，以箔竹簾子阻水，俟水稍厚，則去箔放舟焉。〕宿隱山寺。

二十三日　晨起大雨，飯後少歇。〔橋西有金鼎山。山爲老龍脊，由此至興安，南轉海陽，雖爲史祿鑿山分灕水，而橋下有石底，水不滿尺，終不能損其大脊也。上一里至頂，頂大止丈許；惟南面羣巒紛叢嵐霧中，若聚米，若流火，俯瞰其出沒甚近。下至三里橋西，隨靈渠西南去。已而渠漸直南，路益西，路右石山叢立。雨中回眺，共十里，已透金鼎所望亂山堆疊中，穿根盤壑，多回曲，無升降。又三里爲蘇一坪，東有岐可達乳洞。予先西趨嚴關，共二里而出隘口。東西兩石山駢峙，路出其下，若門中闢，傍裂穴如圭，梯崖入其中，不甚敞，空合如蓮瓣。坐觀行旅，紛紛沓沓。返由蘇一坪東南行一里，溯靈渠東北上，一溪東自乳洞夾註爲清水，乃東渡靈渠。四里，過大巖堰。渡堰東石橋，轉入山南，小石山分岐立路口，洞岈然南向。遂西向隨溪入，二里至董田巨村。洞即在其北一里，日暮不及登，乃趨東山入隱山寺。〕出步寺後，見南向有洞，其門高懸，水由下出，西與乳洞北流之水合，從西北山腋破壁而出大巖堰焉。時日色尚高，亟縛炬從寺右入洞。攀石崖而上，其石峭削，圮側下垂，淵壁若裂，水不甚湧而渾，探其暗處，水石粗混，無可着足。出而返寺，濯足於崖外合流處，晚餐而臥。

二十四日　晨起雨不止，飯後以火炬數枚，僧負而導之。一里至董田，又北一里，至〔乳巖〕下洞、中洞、上洞。雨中返寺午飯。雨愈大，遂止不行。

二十五日　天色霧甚，晨餐後仍向東行。一里，出山口，支峯兀立處，其上〔有〕庵，草翳無人，非觀音巖也。從庵左先循其上崖而東，崖危草沒，靜聞不能從，令守行囊於石畔。餘攀隙披窾kuǎn空處而入，轉崖之東，則兩壁裂而成門，〔內裁一線剖，宛轉嵌漏。〕其內上夾參九天，或合或離，俱不過咫尺；下夾墜九淵，或幹或水，俱憑臨數丈。夾半兩崖俱有痕，踐足而入，肩倚隔崖，足踐線痕，手攀石竅，無隕墜之慮。直進五六丈，夾轉而東，由支峯坳脊北望，見觀音崖在對崖，亦幽峭可喜。昨來時從其前盤山而轉，惜未一入。今不能愈北也。下山，東南行田塍間，水漫沒岸。三里，有南而北小水，急脫下衣，涉其東，溯之南。又二里，爲秀塘，轉而西南行，復涉溪而北，循山麓行。二里，又一澗自北山夾中出，涉其南，又循一溪西來入，即西嶺之溪也。三里，越溪南，登下西嶺，入口甚隘，而內有平疇，西村落焉。西南上嶺，又二里而逾上西嶺，嶺東復得坪焉。有數家在深竹中，飯於村嫗。又西南平上二里，乃東逾一坳，始東下二里，爲開洲，則湘之西岸也。溯湘南行五里，復入岡陀，爲東劉村。又五里爲西劉村，有水自西谷東入湘。又西南三里爲土橋，又二里大豐橋，俱有水東注於湘。又逾嶺二里，宿於唐匯田。〔東有大山巋然出東界上者，曰赤耳山。）

二十六日　晨餐後，日色霽甚。南溯湘流二里，渡一溪爲太平堡，有堡、有營兵焉。〔東西〕山至是開而成巨塢，〔小石峯一帶，駢立湘水東。〕又南二里，曰劉田。又南二里，曰白龍橋。又三里，逾一小嶺，曰牛欄。二里，張村。又一里至廟角，飯於雙泉寺，其南即靈川界。又南二里，東南岐路入山，其東高峯片聳，曰白麪山。又南二里，渡一橋，湘水之有橋自〔此〕。循左山行，南二里，爲田心寺。又南一里，古龍王廟。又南一里，有一石峯峙立東西兩界之中，曰海陽山。有海龍庵，在峯南石崖之半。海龍庵已爲臨桂界。海龍堡在西南一里，東入山五里爲季陵，西十五里，過西嶺背爲龍口橋，東北五里讀書巖、白麪山，西北十五里廟角，南五里江匯。先是，望白麪山南諸峭峯甚奇，問知其下有讀書巖，而急於海陽，遂南入古殿，以瓦磨墨錄其碑。抵海龍虎，日已薄崦嵫，急卸行李於中。乃下山，自東麓〔二洞門〕繞北至西，入龍母廟，已圮。即從流水中行，轉南，水遂成匯，深者沒股。庵下石崖壁立，下臨深塘。由塘南水中行，轉東登山。入庵，衣褌褲子俱溼，急晚餐而臥以褻衣內衣。是庵始有佛燈。

〔海陽山俱崆峒通空洞貯水。水門二：南平，西出甚急。東旱門二，下一二尺，即水匯其中，深者五六尺。山南水塘有細流，東源季陵亦下此。則此山尚在過脊北，水俱北流，惟爲湘源也，漓源尚在海陽西西嶺角。〕

二十七日　曉起，天色仍霽，亟飯。從東北二里，田心寺，又一里，東入山，又一里，渡雙溪橋。又東一里，望一尖峯而登。其峯在白麪之西，高不及白麪，而聳立如建標累塔，途人俱指讀書巖在其半，竟望之而趨。及登嶺北坳，望山下水反自北而南，其北皆山岡繚繞，疑無容留處，意水必出洞間。時銳急切於登山，第望高而趨，已而路斷，攀崖挽棘而上。一里，透石崖之巔，心知已誤，而貪於涉巔，反自快也。振衣出棘刺中，又捫崖直上，遂出其巔。東望白麪，可與平揖；南攬巾子，如爲對談。久之，仍下北嶺之坳，由棘中循崖南轉，捫隙踐塊而上，得峯腰一洞，南向岈然，其內又西裂天窟，吐納日月，盪漾雲霞，以爲讀書之巖必此無疑；但其內平入三四丈，輒漸隘漸不容身，而其下路覆蔽塞，心以爲疑。出洞門，望洞左削崖萬丈，插霄臨淵，上有一石飛突垂空，極似一巨鼠飛空下騰，首背宛然，然無路可捫。逐下南麓。回眺巨鼠之下，其崖懸亙，古溜間駁，疑讀書巖尚當在彼，復強靜聞緣舊路再登。至洞門，覓路無從，乃裂棘攀條，梯懸石而登，直至巨鼠崖之下。仰望崖下，又有二小鼠下垂，其巨鼠自下望之，睜目張牙，變成獰面，又如貓之騰空逐前二小鼠者。崖腰有一線微痕可以着足，而下〔仍峭壁。又東有巨擘一雙作接引狀，手背拇指，分合都辨。至其處，山腋痕絕不可前。乃從舊路〕下至南麓，誇耕者已得讀書巖之勝。耕者雲：“巖尚在嶺坳之西，當從嶺西下，不當從嶺東上也。”乃從麓西溯澗而北，則前所涉溪果從洞中出，而非從澗來者。望讀書巖在水洞上，急登之。其洞西向，高而不廣，其內垂柱擎蓋，駢筍懸蓮，分門列戶，頗幻而巧。三丈之內，即轉而北下，墜深墨黑，不可俯視，豈與下水洞通那？洞內左壁，有宋人馬姓爲秦景光大書“讀書巖”三隸字。其下又有一洞，門張而中淺，又非出水者。水從讀書巖下石穴湧出，水與口平，第見急流湧溪，不見洞門也。時已薄午，欲登白麪，望之已得其梗概，恐日暮途窮，不遑升堂入室，遂遵白麪西麓而南。二里，過白源山，又二里過季陵路口，始轉而西。一里，隨山脈登海陽庵，飯而後行，已下午矣。

由海陽山東南過季陵東下，入堂溪橋，遂由塘南循過脊西行，一里，爲海陽堡。由堡西南行，則堡前又分山一支南下，與西山夾而成兩界，水俱淙淙南下矣。隨下一里，則西谷中裂，水破峽而出，又羅姑與西嶺夾而成流〔者，皆爲灕水源矣。〕越之，循水西南下三里，爲江匯。於是水注而南，路轉而西，遂西逾一嶺，一里，登嶺坳。三里，西循嶺上行，忽有水自東南下搗成澗，路隨之下。又一里，直墜澗底。越橋南，其水自橋下復搗峽中，路不能隨。復逾嶺一里，乃出山口，又西南行平疇中，二里，抵澗上。〔西有銀燭山，尖削特聳，東南則石崖正扼水口也。〕乃止宿於黃姓家。

二十八日　平明，飯而行。二里，西南出澗口，渡水，逾一小嶺，又三里得平疇，則白爽村也。由白爽村之西覆上嶺，是爲長衝。五里，轉北坳，望西北五峯高突，頂若平臺，可奪五臺之名。又西五里，直抵五峯之南，亂尖疊出，十百爲羣，橫見側出，不可指屈。其陽即爲鎔村，墟上聚落甚盛，不特山谷所無，亦南中所（少）見者。市多鬻yù賣面、打胡麻爲油者，因市面爲餐，以代午飯焉。〔東南三十里，有靈襟洞；南二里，有陽流巖雲。〕又西五里爲上橋，有水自東北叢尖山之南，西過橋下，即分爲二。一南去，一西去。又西南〔穿石山腋，共〕三里，過廖村。其西北有山危峙，又有尖叢亭亭，更覺層疊。問之，謂危峙者爲金山，而其東尖叢者不能名焉。又二里，有水自金山東腋出，堰爲大塘。歷堰而西，又三里，復穿石山峽而西，則諸危峯分峙疊出於前，愈離立獻奇，聯翩角勝矣。石峯之下，俱水匯不流，深者尺許，淺僅半尺。諸峯倒插於中，如出水青蓮，亭亭直上。初二大峯夾道，後又二尖峯夾道，道俱疊水中，取徑峯隙，令人應接不暇。但石俱廉厲鑿足，不免目有餘而足不及耳。其峯曰雷劈山。以其全半也；曰萬歲山，以尖圓特聳也。其間不可名者甚多。共五里，始舍水磴而就坦坡。又五里，姑得平疇，爲河塘村，乃就村家瀹茗避日，下舂而後行。河塘西築塘爲道，南爲平疇，秧綠雲鋪，北爲匯水，直浸北界叢山之麓，蜚晶漾碧，令人塵胃一洗。過塘，循山南麓而西，五里，渡一石樑，遂登岡陀行。又五里，直抵兩山峽中，其山南北對峙如門。北山之東垂，有石峯分岐而起，尖峭如削，其岐峯尤亭亭作搔首態，土人呼爲婦女娘峯。崖半有裂隙透明，惟從正南眺之，有光一繖通“閃”，少轉步即不可窺矣。南山之首，又有石突緩，人行其下，左右交盼，亦復應接不暇。時日色已暮，且不知顧僕下落，亟問浮橋而趨。西過大石樑，再西即浮橋矣。灕水至是已極汪洋，北自皇澤灣即虞山下。轉而南，桂林省城東臨其上。城東北隅爲驛，在皇澤灣轉南之衝，其南即城也。城之臨水者，東北爲東鎮門，南過木龍洞爲就日門，再南出伏波山下爲桂水門，又南爲行春門，又南爲浮橋門。此東面臨流者，自北隅南至浮橋共五門。北門在寶積、華景二山。浮橋貫江而渡，覓顧僕寓不得，遂入城，循城南去，宿於逆旅。

二十九日　從逆旅不待餐而行。遂西過都司署前，又西，則靖江王府之前甬也。又西，則大街自北而南，乃飯於市肆。此處肉饅以韭爲和，不用鹽而用糖，晨粥俱以雞肉和食，亦一奇也。又南登一樓。其樓三層，前有石樑，梁東西大水匯成大沼。自樓上俯眺，朱門粉堞，參差綠樹中，潮水中涵，羣峯外繞，盡括一城之勝。中層供真武像。時亟於覓顧僕，遂轉遵大街北行，東過按察司前，遂東出就日門。計顧僕舟自北來，當先從城北瀕江覓，而南從城下北行。已而城上一山當面而起，石腳下插江中，路之在城外者，忽穿山而透其跨下，南北岈然，真天闢關津也。〔西則因山爲城，城以內即疊彩東隅。〕穿洞出，下臨江潭，上盤山壁，又透腋而入，是爲木龍洞。其洞亦自南穿北，高二丈，南北透門約十餘里。其東開窗剖隙，屢逗天光，其外瀕江有路，行者或內自洞行，或外由江岸，俱可北達。出洞，有片石夾峙，上架一穹石，其形屈曲，其色青紅間錯，宛具鱗腮，似非本山之石，不知何處移架於此。洞北闢而成崖，綴以飛廊，前臨大江，後倚懸壁，憩眺之勝，無以逾此。廊上以木雕二龍插崖間，北壓江水。廊北有庵、有院。又循城溯〔江〕北一里，過東鎮門。又北過城東北隅，〔爲東江驛。驛東向，當皇澤灣南下衝。〕入驛，問顧僕所附江舟，知舟泊浮橋北。出驛，北望〔皇〕澤灣，有二江舟泊山下，〔疑顧僕或在此舟，〕因令靜聞往視，餘暫憩路口。見城北隅，俱因山爲城，因從環堵之隙，退視其下，有一大洞北向穹然，內深邃而外旁穿。有童子方以梯探歷其上，蓋其附近諸戶積薪貯器，俱於是託也。恐靜聞返，急出待路口。久之不至，乃瀕江北行覓之，直抵泊舟之山，則靜聞從松陰中呼曰：“山下有洞，其前有亭，其上有庵，可急往遊。”餘從之。先沿江登山，是爲薰風亭。曹學佺附書。亭四旁多鐫石留題，拂而讀之，始知是爲虞山，乃帝舜南遊之地。其下大殿爲舜祠，祠後即韶音洞，其東臨江即薰風亭。亭臨皇灣之上，後倚虞山之崖。刻詩甚多，惟正德藩臬〔niè〕王驥與同僚九日登虞山一律頗可觀。詩曰：“帝德重華亙古今，虞山好景樂登臨。峯連大嶺芙蓉秀，水接三湘苦竹深。雨過殊方沾聖澤，風來古洞想韶音。同遊正值清秋節，更把茱萸（zhū　yú一種植物，可作釀酒料，其味特異，清明節喝此酒，有思親之意）酒滿斟。”由亭下，西抵祠後，入韶音洞。其洞西向，高二丈，東透而出約十丈。洞東高崖嶄絕，有小水匯其前，幽澤嵌壁，恍非塵世。其水自北塢南來，石樑當洞架其上，曰接龍橋。坐橋上，還眺〔洞〕門崖壁，更盡崢嶸之勢。洞門左崖張西銘栻刻《韶音洞記》，字尚可摹。仍從洞內西出，乃緣磴東上，有磨崖，碑刻朱紫陽所撰《舜祠記》，爲張松建祠作。乃呂好問所書，亦尚可摹，第崖高不便耳。從此上躋，有新疊石爲級者，宛轉石隙間，將至山頂，置靜室焉，亦新構，而其僧已去。窗楞西向，戶榻灑然，室不大而潔。乃與靜聞解衣憑几，啖胡餅而指點西山，甚適也。久之，舜殿僧見客久上不下，乃登頂招下山待茶。餘急於覓顧僕，下山竟南，循舊路，二里入就日門。從門內循城南行半里，由伏波山下出桂水門，門以內爲伏波祠，門以外爲玩珠洞。由城外南行又半里，爲行春門，又南半里，爲浮橋門，始遇顧僕於門外肆中。時已過午，還炊飯於城內所宿逆旅。下午，大雨大至，既霽，乃遷寓於都司前趙姓家，以其處頗寬潔也。

五月初一日　晨餐後，留顧僕浣衣滌被於寓。餘與靜聞乃北一里，抵靖江王府東華門外。其東爲伏波山，其西爲獨秀峯。峯在藩府內，不易入也。循王城北行，又一里，登疊彩山。山踞省城東北隅，山門當兩峯間，亂石層疊錯立，如浪痕騰湧，花萼攢簇，令人目眩，所謂“疊彩”也。門額書“北牖洞天”，亦爲曹能始書。按北牖爲隱山六洞之名，今藉以顏此，以此山在城北，且兩洞俱透空成牖也。其上爲佛殿，殿後一洞屈曲穿山之背，其門南向，高二丈，深五丈。北透小門，忽轉而東闢。前架華軒，後疊層臺，上塑大士像。洞前下瞰城東，江水下繞，直漱其足。洞內石門轉透處，風從前洞扇入，至此愈覺涼颸sī涼風逼人，土人稱爲風洞。石門北向，當東轉之上，有一石刻臥像橫置竇間，迦風曲肱，偃石鼓腹，其容若笑，使人見之亦欲笑。因見其上有石板平庋，又有圓竇上透，若樓閣之層架，若窗楞之裂。急與靜聞擇道分趨，餘從臥像上轉攀石脊，靜聞從觀音座左伏穿旁竅，俱會於層樓之上。其處東忽開隙，遠引天光，西多垂乳，近穿地肺。餘復與靜聞披乳房而穿肺葉，北出而瞰觀音之座，已在足下。以衣置層樓隙畔，乃復還其處，從圓竇中墜下。於是東出前軒，由洞左躋蹬，循垣而上，則拱極亭舊址也。由址南越洞頂，攀石磴，半里，遂登絕頂，則越王壇也，是爲桂山，又名北山。其上石萼駢發，頂側有平板二方，豈即所謂“石壇”耶？《志》雲五代時馬殷所築，有巖桂生其巔，今已無。其前一石峯支起，或謂之四望山，當即疊彩巖。其西一石峯高與此峯並，峯半有洞高懸，望之岈然中空。亟下，仍認風洞出寺左，有軒三楹，爲官府燕之所。前臨四望，後倚絕頂，餘時倦甚，遂憩臥一覺，去羲皇伏羲氏真不遠。由寺中右坳復登西峯，一名于越山。上登峯半，其洞穹然東向，透峯腰而西，徑十餘丈，高四丈餘。由其中望之，東西洞然，洞西墜壑而下，甚險而峻。其環磚爲門，上若門限，下若關隘，瞰之似非通人行者。

乃仍東下至寺右，有大路北透兩峯之間。下至其麓，出一關門，其東可趨東鎮，其北徑達北門。乃循山西行，一里，仰見一洞倚山向北，遂拾級而登。其下先有一洞，高可丈五，而高廣盤曲，亦多垂柱，界竅分岐，而土人以爲馬房，數馬散臥於其中，令人氣阻。由其左躋級更上，透洞門而入，其洞北向，以峯頂平貫爲奇。而是山之洞，西又以山腰疊透爲勝，〔外裂重門，內駕層洞，〕各標一異，直無窮之幻矣。既下，又西行，始見峯頂洞門西墜處，第覺危峽空懸，仰眺不得端倪邊際，其下有遙牆環之，則藩府之別圃也。又西出大街，有大碑在側，大書“桂嶺”二字。轉北行一里，則兩山聳峽，其中雉堞zhì　dié矮牆爲關，而通啓閉焉，是爲北門。〔門在兩山聳夾中，門外兩旁，山俱峭拔，即爲華景、寶積衆勝雲。〕出門有路，靜聞前覓素食焉。

既而又南一里，過按察司，覓靜聞不得。乃東從分巡司經靖藩後宰門，又東共一里，至王城東北隅，轉而西向後宰門內。靖藩方結壇禮《梁皇懺》，置欄演《木蘭傳奇》，市酒傳餐者，夾道雲集，靜聞果在焉。餘拉之東半里，出癸水門，仍抵慶真觀下，覓小舟一葉，北渡入玩珠巖。巖即伏波之東麓，石壁下臨重江，裂隙兩層，一橫者下臥波上，一豎者上穹山巔。臥波上者，下石浮敞爲臺，上石斜騫覆之。一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如蓮萼倒掛，不屬於下者，僅寸有餘焉。是名“伏波試劍石”，蓋其劍非豎劈，向橫披者也。後壁上雙紋若縷，紅白燦然，蜿蜒相向。有圓巖三暈，恰當其首，如二龍戲珠，故舊名“玩珠”，宋張維易曰還珠。雙紋之後，有隙內裂，直抵豎峽下巖；嵌梯懸級，可直躡豎峽而上垂柱之西。石臺中坼，橫石以渡，更北穿小竇，下瞰重江，淵碧無底，所云伏波沉着苡處也。更南入山腹，穹然中虛，有光西轉，北透前門，是其奧矣。〔但石色波光，俱不若外巖玲瓏映徹也。〕徘徊久之，渡子候歸再三，乃舍之登舟。鼓枻yì短槳回檣，濯空明而凌返照，不意身世之間有此異境也。登涯，由浮橋門入城，共裏餘，返趙寓。靜聞取傘往觀《木蘭》之劇。餘憩寓中，取《圖》、《志》以披翻閱、查尋桂林諸可遊者。

初二日　晨餐後，與靜聞、顧僕裹蔬糧，攜臥具，東出浮橋門。渡浮橋，又東渡花橋，從橋東即北轉循山。花橋東涯有小石突臨橋端，修溪綴村，東往殊逗人心目。山峙花橋東北，其嵯峨之勢，反不若東南夾道之峯，而七星巖即峙焉，其去浮橋共裏餘耳。巖西向，其下有壽佛寺，即從寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，則曹能始所構而書之。其上有崖橫騫，僅可置足，然俯瞰城堞西山，則甚暢也。其左即爲佛廬，當巖之口，入其內不知其爲巖也。詢寺僧巖所何在，僧推後扉導餘入。歷級而上約三丈，洞口爲廬掩黑暗，忽轉而西北，豁然中開，上穹下平，中多列筍懸柱，〔爽朗通漏〕，此上洞也，是爲七星巖。從其右歷級下，又入下洞，是爲棲霞洞。其洞宏朗雄拓，門亦西北向，仰眺崇赫。洞頂橫裂一隙，有〔石〕鯉魚從隙懸躍下向，首尾鱗腮，使琢石爲之，不能酷肖乃爾。其旁盤結蟠蓋，五色燦爛。西北層臺高疊，緣級而上，是爲老君臺。由臺北向，洞若兩界，西行高〔臺〕之上，東循深壑之中。由臺上行，入一門，直北至黑暗處，上穹無際，下陷成潭，澒hòng洞tóng瀰漫無際峭裂，忽變夷爲險。時餘先覓導者，燃松明於洞底以入洞，不由臺上，故不及從，而不知其處之亦不可明也。乃下臺，仍至洞底。導者攜燈前趨，循臺東壑中行，始見臺〔壁〕攢裂繡錯，備諸靈幻，更記身之自上來也。直北入一天門，石楹垂立，僅度單人。既入，則復穹然高遠，其左有石欄橫列，下陷深黑，杳不見〔底〕，是爲獺子潭。導者言其淵深通海，未必然也。蓋即老君臺北向下墜處，至此則高深易位，叢闢交關，又成一境矣。其內又連進兩天門，路漸轉而東北，內有“花瓶插竹”、“撤網”、“弈棋”、“八仙”、“饅頭”諸石，兩旁善財童子，中有觀音諸像。導者行急，強留諦視，顧此失彼。然餘所欲觀者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，淵黑一如獺子潭，而宏廣更過之，〔是名龍江，〕其蓋與獺子相通焉。又北行東轉，過紅氈、白氈，委裘垂毯，紋縷若織。又東過鳳凰戲水，始穿一門，陰風颼飀微風吹動的樣子，卷燈冽肌，蓋風自洞外入，至此則逼聚而勢愈大也。疊彩風洞亦熱。然疊彩昔無風洞之名，而今人稱之；此中昔有風洞，今無知者。出此，忽見白光一圓，內映深壑，空濛若天之慾曙。遂東出後洞，有水自洞北環流，南入洞中，〔想下爲龍江者，〕小石樑跨其上，則宋相曾公佈所爲也。度橋，拂洞口右崖，則曾公之記在焉。始知是洞昔名冷水巖，曾公帥桂今桂林，搜奇置橋，始易名曾公巖，與棲霞蓋一洞潛通，兩門各擅耳。

餘佇立橋上，見澗中有浣而汲者，餘詢：“此水從東北來，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上可深入數里，其中名勝，較之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴則深淺莫測，惟冬月可涉，此非其時也。”餘即覓其人爲導。其人乃歸取松明，餘隨之出洞而右，得慶林觀焉。以所負囊裹寄之，且託其炊黃粱以待。遂同導者入，仍由隘口東門，過鳳凰戲水，抵紅、白二氈，始由岐北向行。其中有弄球之獅，卷鼻之象，長頸盎背之駱駝，有土冢之祭，則豬鬣鵝掌羅列於前；有羅漢之燕，則金盞銀臺排列於下。其高處有山神，長尺許，飛坐懸崖；其深處有佛像，僅七寸，端居半壁菩薩之側。禪榻一龕，正可趺跏而坐；觀音座之前，法藏一輪，若欲圓轉而行。深處復有淵黑，當橋澗上流。至此導者亦不敢入，曰：“挑燈引炬，即數日不能竟，但此從無入者，況當水漲之後，其可嘗不測乎？”乃返，循紅白二氈、鳳凰戲水而出。計前自棲霞達曾公巖，約徑過者共二里，後自曾公巖入而出，約盤旋者共三里，然二洞之勝，幾一網無遺矣。

出洞，飯於慶林觀。望來時所見娘媳婦峯即在其東，從間道趨其下，則峯下西開一竅，種圃灌園者而聚廬焉。種金系草，爲喫煙藥者。其北復有巖洞種種，蓋曾公巖之上下左右，不一而足也。於是循七星山之南麓，北向草莽中，連入三洞。計省春當在其北，可逾嶺而達，遂北望嶺坳行。始有微路，裏半至山頂，石骨峻嶒céng高峻突兀，不容着足，而石隙少開處，則棘刺叢翳愈難躋；然石片之奇，峯瓣之異，遠望則掩映，而愈披愈出，令人心目俱眩。又裏半，逾嶺而下，復得〔鑿〕石之級，下級而省春巖在矣。

其巖三洞排列，俱東北向。〔最西者騫雲上飛，〕內深入，有石如垂肺中懸。西入南轉，其洞漸黑，惜無居人，不能索炬以入，然聞內亦無奇，不必入也。洞右旁通一竅，以達中洞。居中者外深而中不能遠入，洞前亦有垂槎倒龍之石。洞右又透一門以達東洞。最東者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下注成潭，寒碧可鑑。餘令顧僕守己行囊於中洞，與靜聞由洞前循崖東行。洞上聳石如人，蹲石如獸。洞東則危石亙空，仰望如劈。其下清流瀠之，曰拖劍江，即癸水也。〔源發堯山，〕自東北而抵山之北麓，乃西出葛老橋而西入灕水焉。時餘轉至山之東隅，仰見崖半裂竅層疊，若雲噓綃幕，連過三竅，意謂若竅內旁通，連三爲一，正如疊蕊閣於中天，透瓊楞於雲表，此一奇也。然而未必可達，乃徘徊其下，披莽隙，梯懸崖，層累而上。既達一竅，則竅內果通中竅。第中竅卑伏，不能昂首，須從竅外橫度，若臺榭然，不由中奧也。既達第三竅，穿隙而入，從後有一龕，前闢一窗，窗中有玉柱中懸，柱左又有龕一圓，上有圓頂，下有平座，結跏而坐，四體恰適，即刮琢不能若此之妙。其前正對玉柱，有小乳下垂，珠泉時時一滴。餘與靜聞分踞柱前窗隙，下臨危崖。行道者望之，無不迴旋其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀躋而登，謂餘：“此處結廬甚便，餘村近此，可以不時瞻仰也。”餘謂：“此空中樓閣，第恨略淺而隘，若少宏深，便可停棲耳。”其人曰：“中竅之上尚有一洞甚宏。”欲爲餘攀躋而上，久之不能達。餘乃下倚松陰，從二樵仰眺處，反眺二樵在上，攀枝覓級，終阻懸崖，無從上躋也。久之，仍西行入省春東洞內，穿入中洞，又從其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖之刻。

出洞而西，又得一洞，洞門北向，約高五丈，內稍下，西轉雖漸昏黑，而崇宏之勢愈甚，以無炬莫入，此古洞也。左崖大書“五美四惡”章，乃張南軒筆，遒勁完美，惜無知者，並洞亦莫辨其名，或以爲會仙岩，或以爲彈丸巖。拂巖壁，宋莆田陳黼fǔ題，則清巖洞也，豈以洞在癸水之渚耶？洞西拖劍水目東北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌淵，甚雄壯也。石樑跨水西度，於是崖與水俱在路南矣。蓋七星山之東北隅也，是名彈丸山，自省春來共一里矣。

由其西南渡各老橋，以各鄉之老所建，故以爲名。望崖巔有洞高懸穹，上下俱極峭削，以爲即棲霞洞口也。而細諦其左，又有一崖展雲架廬，與七星洞後門有異。亟東向登山，山下先有一剎，蓋與壽佛寺、七星觀南北鼎峙山前者也。〔南爲七星觀，東上即七星洞；中爲壽佛寺，東上即棲霞洞；北爲此剎，東上即朝雲巖也。〕仰面局膝攀蹬，直上者數百級，遂入朝雲巖，其巖西向，在棲霞之北，從各老橋又一里矣。洞口高懸，其內北轉，高穹愈甚，徽僧太虛疊磴駕閣於洞口，飛臨絕壁，下瞰江城，遠挹yì作揖西山，甚暢。第時當返照入壁，竭蹶而登，喘汗交迫。甫投體叩佛，忽一僧前呼，則融止也。先是，與融止一遇于衡山太古坪，再遇于衡州綠竹庵，融止先歸桂林，相期會於七星。比餘至，逢人輒問，並無識者。過七星，謂已無從物色。至此忽外遇之，遂停宿其巖。因問其北上高巖之道，融止曰：“此巖雖高聳，雖近崖右，曾無可登之級。約其洞之南壁，與此洞之北底，相隔只丈許，若從洞內可鑿竇以通，洞以外更無懸栻yì小木樁梯之處也”。憑欄北眺，洞爲石掩，反不能近矚，惟灑發抬頭遠望向西山，歷數其諸峯耳。西山自北而南：極北爲虞〔山〕，再南爲東鎮門山，再南爲木龍風洞山，即桂山也，再南爲伏波山。此城東一支也。虞山之西，極北爲華景山，再南爲馬留山，再南爲隱山，再南爲侯山、廣福王山。此城西一支也。伏波、隱山之中爲獨秀，其南對而踞於水口者，爲漓山、穿山。〔皆灕江以西，故曰西山雲。〕

初三日　留朝雲巖閣上，對西追錄數日遊記。薄暮乃別融止下山，南過壽佛寺、七星觀，共一里，西渡花橋，又西一里，渡浮橋，入東江門，南半里，至趙寓宿焉。

初四日　晨餐後，北一里，過靖江府東門，從東北角又一里，繞至北門。禮懺壇僧靈室，乃永州茶庵會源徒孫也，引餘輩入藩城北門。門內即池水一灣，南繞獨秀山之北麓，是爲月牙池。由池西南經獨秀西麓，有碑夾道。西爲《太平巖記》，東爲《大悲尊勝》兩咒。又南，獨秀之西，有洞曰西巖。即太平洞。對巖有重門東向，乃佛廬也。方扃jiōng關鎖諸優於內，出入甚嚴，蓋落場時恐其不淨耳。寺內爲靈室師紺谷所主。有須，即永州茶庵會源之徒，藩府之禮懺扃優皆俾主之。靈室敲門引客入，即出赴懺壇。紺谷瀹茗獻客，爲餘言：“君欲登獨秀，須先啓稟告王，幸俟懺完，王撤宮後啓之。”時王登峯時看懺壇戲臺，諸宮人隨之，故不便登。蓋靜聞先求之靈室，而靈室轉言師者。期以十一日啓，十二日登。乃復啓打開重門，送客出。出門即獨秀巖，乃西入巖焉。其巖南向，不甚高，巖內刻詩縷畫甚多。其西裂一隙，下墜有圓窪，亦不甚深，分兩重而已。巖左崖鐫《西巖記》，乃元至順間記順帝潛邸於此。手刻佛像，縷石布崖，俱極精巧，時字爲苔掩，不能認也。洞上篆方石，大書“太平巖”三字。夾道西碑言：西巖自元順帝刻像，其內官鐫記，後即爲本朝藩封。其洞久塞，重坦閉之。嘉靖間，王見獸入其隙，逐而開之，始抉其閉而表揚焉，命曰太平巖。巖右有路，可盤崖而登，時無導者，姑聽之異日。

乃仍從月池西而北，出藩城。於是又西半里，過分巡。其西有宗藩，收羅諸巧石，環置戶內外。餘入觀之，擇其小者以定五枚，俟後日來取。乃從後按察司前南行大街一里，至樵樓。從樓北西向行半里，穿榕樹門。其門北向，大樹正跨其巔，巨本盤聳而上，虯根分跨而下，昔爲唐、宋南門，元時拓城於外，其門久塞，嘉靖乙卯，總閫kǔn負責帶兵守門的官員周於德抉壅閉而通焉。由門南出，前即有水匯爲大池。後即門頂，以巨石疊級分東西上，亦有兩大榕南向，東西夾之。上建關帝殿，南面臨池，甚爲雄暢。殿西下，總閫建牙。路從總閫西循城而南，一里，西出武勝門，乃北溯西江行，一里而達隱山。

其山北倚馬留諸岫，西接侯山諸峯，東帶城垣，南臨西江，獨峙塢中，不高而中空，故曰隱山。山四面有六洞環列：〔東爲朝陽洞，寺在其下。洞口東向，下層通水，上層北闢一門，就石刻老君像，今稱老君洞。山北麓下爲北牖洞。洞東石池一方，水溢麓下，匯而不流，外竇卑伏，而內甚宏深。前有庵，由庵後披隙入，洞圓整危朗，後覆上盤一龕，左有一窗西闢，石柱旁列，不通水竇。其北崖之上爲白雀洞，在朝陽後洞西。門北向，入甚隘，前有線隙橫列，上徹天光，漸南漸下，直通水。又西爲嘉蓮洞，亦北向，與白雀並列。洞分東西兩隙，俱南向下墜，洞內時開小穴，彼此相望，數丈輒合，內墜淵黑，亦抵水。又西過一石隙，西北有石，平庋錯萼中，絕勝瓊臺。乃南轉爲夕陽。洞西向，洞口飛石，中門爲兩。門左一側壑匯水，由水竇東通於內，右有曲穴北轉，內甚悽暗，下墜深潭，蓋南北皆與水會焉。又南轉西南山麓，爲南華洞。洞南向，勢漸下，匯水當門，可厲入。深入則六洞同流。五洞之底，皆交連中絡，惟北牖則另闢一水竇，初不由洞中通雲。聞昔〕唐宋時，西江之水東瀠榕樹門，其山匯於巨浸中，是名西湖。其諸紀遊者，俱〔雲〕“乘舟載酒而入”。今則西江南下，湖變成田，滄桑之感有餘，盪漾之觀不足矣。

餘初至朝陽寺，爲東洞僧月印導，由殿後入洞，穿老君之側上，出山北，乃西過白雀、嘉蓮，皆北隅之洞也。西南轉平石臺，是日甫照不能停，乃南過夕陽，此西隅之洞也。又南轉而東，過南華，則南隅之洞雲。餘欲從此涉水而入，月印言：“秋〔冬〕水涸蟲蟄，方可內涉；今水大，深處莫測，而蛇龍居焉，老僧不能導。請北遊北牖，可炊焉。茲已逾午矣。”餘從之，乃東過西湖神廟，又北轉過朝陽，別月印，逾〔隱山〕東北隅。其處石片分裂，薄若裂綃，聳若伸掌，石質之異，不可名言。有一石峯，即石池一方，下浸北麓，其內水時滴瀝，聲如宏鍾。西入北牖庵，令顧僕就炊於庵內，餘與靜聞分踞北牖洞西窗上，外攬羣峯，內闞洞府。久之出，飯庵前松蔭下。復由老君洞入，仍次第探焉。

南抵南華，遇一老叟曰：“此內水竇旁通，雖淺深不測，而餘獨熟經其內。君欲入，明當引炬以佐前驅。”餘欲強其即入，曰：“此時不及，且未松明。”及以詰旦明早爲期。餘乃南隨西江之東涯，仍一里，過武勝門，西門。又南循城西一里，過寧遠門。南門。由正街南渡橋，行半里，復東入岐。路循西江南分之派，行一里，抵漓山。山之東即灕江也，南有千手觀音庵。從山之西麓轉其北，則灕水自北，西江自西，俱直搗山下，山怒崖鵬騫，上騰下裂，以厄其衝，置磴上盤山腰，得雉巖寺。時已薄暮，遂停囊巖寺。遇庠友楊子正，方讀書其間，遂從其後躋石峽，同躡青蘿閣，謁玉皇像。餘與子正倚閣暮談至昏黑，乃飯巖寺而就枕焉。

初五日　是爲端陽節。晨起，雨大注，念令節佳節名山，何不暫憩，乃令顧僕入城市蔬酒。餘方憑檻看山，忽楊君之窗友鄭君子英、朱君兄弟超凡、滌俱至，蓋俱讀書青蘿閣。上午雨止，下雉巖寺，略紀連日遊轍；而攜飲者至，餘讓之，出坐雉巖寺亭，楊、鄭四君復以柬來訂約定。當午，餘就亭中，以蒲酒、雄黃自酬節意。下午，四君攜酒至，復就青蘿飲之。朱君有家樂，效吳腔，以爲此中盛事，不知餘之厭聞也。時方禁龍舟，舟人各以小艇私棹于山下，鼉tuó揚子鱷鼓雷殷，回波雪湧，殊方同俗，聊資憑弔，不覺再熱。〔既暮，〕復下山，西入一洞。洞〔在山足，〕門西向，高穹而中平，上鐫“樂盛洞”三字，古甚，不知何人題。前有道宮，亦就荒圮。出洞，復東循雉巖崖麓，沿江而東。其東隅有石，上自山巔，下插江中，中剜而透明，〔深二丈，高三丈，〕若闢而成戶，〔江流自北匯其中。涉其南透崖以上，即爲千手大士庵。〕餘因濯足弄水，抵暮乃上宿雉巖。

雉巖，《一統志》以爲即漓山，在城南三里。〔陽水南支經其北，灕水南下經其東，東有石門嵌江，西有穹洞深入，南有千手大士庵，俱列其足。雉巖寺高懸山半，北迎兩江頹浪，飛檻綴崖，倒影澄碧。寺西爲雉山亭，南爲雉山洞。洞外即飛崖鬥發，裂隙迸峽，直自巔下徹，旁有懸龍矯變，石色都異。前大石平湧爲蓮臺。臺右根與後峽相接處，下透小穴入，西向臺隙，摩崖登臺，則懸龍架峽，正出其上。昔有閣曰青蘿，今移置臺端，登之不知其爲臺也。然勝概麕jūn集，不以閣掩。是山正對城南，爲城外第二重案山。北一里曰象鼻山水月洞，南三里曰崖頭淨瓶山荷葉洞，俱東逼灕江，而是山在中較高，《志》遂以此爲漓山。〕范成大又以象鼻山水月洞爲漓山，後人漫無適從。然二山形象頗相似。〔但雉岩石門，不若水月擴然巨觀，故遊者舍彼趨此。然以予權之，瀕江午向南向三山，不特此二山相匹，崖頭西北山腳，石亦剜空嵌水，跨成小門，其離立江水衝閤中，三山俱可名漓也。〕

初六日　晨餐後，作二詩別鄭、楊諸君。鄭君復強少留，以一詩酬贈焉。遂下山，西南一里入大道，東南一里過南溪橋。南溪之由高峙橋東，有水自西南直上逼西麓，〔繞山東北入漓去，〕石樑跨其上，即所謂南溪也。白龍洞在山椒。累級而上，洞門高漲，西向臨溪，兩石倒懸洞口，豈即所謂白龍者耶？洞下廣列崇殿，仰望不知爲〔洞〕。由殿左透級上，得璇室雕飾華麗的宮室如層樓，內有自然之龕，置千手觀音。前臨殿室之上，環瞻洞頂，〔爲〕此洞最勝處。從此北向東轉，遂成昏黑。先是，買炬山僧，僧言由洞內竟可達劉仙岩，不必仍由此洞出。及徵錢篝火入，中頗寬宏多岐。先極其東隅，上躋一隙，餘以爲劉仙道也，〔竟〕途窮莫進。又南下一窪，則支竇傍午，上下交錯，餘又以爲劉仙道也，山僧言：“〔此乃〕護珠巖道，嶮巇xiǎn　xī艱難崎嶇莫逾。與其躑躅於杳黑，不若出洞平行爲便。”時所齎茅炬已浪爇垂盡，乃隨僧仍出白龍。下山至橋，望白龍之右復有洞盤空，而急於劉巖，遂從橋東循山南東轉，則南面一崖，層突彌聳，下亦有竅旁錯，時交臂而過。忽山雨復來，乃奔憩崖下，躋隙坐飛石上，出胡餅啖之。〔雨簾外窺，內映乳幕，〕仙仙乎有凌〔雲〕餐霞之想。久之雨止，〔下〕巖，轉巖之東，則劉仙岩在是矣。〔巖〕與白龍洞東西分向，由山南盤麓而行，相去不過一里，而避雨之巖正界其中，有觀在巖下。先入覓道士炊飯，而道枕未醒，有童子師導從觀右登級，先穿門西入，旋轉逾門上，復透門出，又得一巖，東南向，中看三仙焉，則劉仙與其師張平叔輩也。又左由透門之上，再度而北，又開一巖，中置仙妃，巖前懸石甚巨，當洞門，若樹屏，若垂簾。劉仙篆雷符於上巖右壁，又有寇忠愍mǐn準大書，俱餘所（欲）得者。〔予至巖，即周覽各竇。詢與白龍潛通處，竟不可得。乃知白龍所通，即避雨巖下竇，導僧所云護珠巖是也。〕時雨復連綿不止，餘仍令顧僕隨童子師下觀，覓米自炊。餘出匣中手摹雷符及寇書，而石崖歌則，石雨淋漓，抵暮而所摹無幾。又令靜聞抄錄張、劉二仙《金丹歌》，亦未竟。又崖間鐫劉仙《養氣湯方》及唐少卿《遇仙記》未錄，遂宿觀。道士出粥以餉。中夜大雨，勢若倒峽。

劉仙名景，字仲遠，乃平叔弟子，各有《金丹祕歌》鐫崖內，又有《俞真人歌》在洞門崖上，半已剝落，而《養氣湯方》甚妙，唐少卿書奇，俱附鐫焉。

初七日　雨滂沱不止。令顧僕炊飯觀中。餘與靜聞冒雨登巖，各完未完之摹錄。遂由玉皇祠後，尋草中伏級，向東北登山。草深雨溼，裏衣沾透，而瞻顧岩石，層層猶不能已。而童子師追尋至巖中，顧不見客，高聲招餐，餘乃還飯寺中。飯後，道士童師導由穿雲巖。其巖〔在〕上巖東南絕壁下，洞口亦東南向。其洞高穹爽朗，後與左右分穿三竅，左竅旁透洞前，後與右其竅小而暗，不暗行也。洞內鐫《桂林十二巖十二洞歌》，乃宋人筆。餘喜其名，欲錄之，而高不可及。道士取二梯倚崖間，緣緣分錄，錄完出洞。洞右有文昌祠，由其而東過仙人足跡。跡在石上，比餘足更長其半，而闊亦如之，深及五寸，指印分明，乃左足也。其側石上書“仙蹟”二字，“跡”字乃手指所畫，而“仙”字乃鑿鐫成之者。由跡北上，即爲仙蹟巖。巖在穿雲東北崖之上，在上巖東隅，洞口亦東南向，外亦高朗，置老君像焉。其內乳柱倒垂，界爲兩重，〔若堂皇之後，屏列窗欞，分內外室者。〕洞巖穿竇兩岐，俱不深，而玲瓏有餘。

徘徊久之，雨霏不止，仍從仙蹟石一里，抵觀前。別道士童師，遂南行〔二里，出〕十里鋪。〔鋪在鬥雞西，郡往平樂大道。〕由鋪南進靈懿石坊，東向岐路，入一里，北望穿山，隔江高懸目竇，昔從北顧，今轉作南瞻，空濛雨色中，得此圓明，疑是中秋半晴半雨也。再前，望崖頭北隅梳妝檯下，飛石嵌江，剜成門闕，遠望之，較水月似小，而與雉山石門，其勢相似。然急流湧其中，盪漾尤異，倏忽之間，上見圓明達雲，下睹方渚嵌水，瞻顧之間，奇絕未有。共一里，東至崖頭廟。其山在雉山之南，乃城南第三重當午之案也。灕江西合陽江於雉山，又東會拖劍水及灕江支水於穿山，奔流南下，此山當其衝。山不甚高，而屹立扼流，有當熊之勢。西向祀嘉應妃，甚靈，即靈懿廟。宋嘉定間加封嘉應善利妃。其北崖有亭，爲梳妝檯，下即飛崖懸嵌，中剜成門處，而崖突波傾，不能下瞰，但見回浪躍瀾，漩石而出，時跫qióng腳步聲然有聲耳。坐久之，返廟中。由其後入一洞，其門西向。穿門歷級下，其後岈然通〔望〕，有石肺垂洞中，其色正綠，疊覆田田荷葉相連的樣子，是爲荷葉洞。穿葉底透山東北，即通明之口也，灕江復瀠其下。由葉前左下，東轉深黑中，其勢穹然，不及索炬而入。初，餘自雉山僧聞荷葉洞之名，問之不得其處，至是拭崖題知之，得於意外，洞亦靈幻，不負雨中躑躅。廟中無居人，賽神攜火就崖而炊，前後不絕。其東北隅石崖插江，山名“淨瓶”以此，須泛舟沿流觀之，其上莫窺也。

仍二里出大道，傍十里鋪，〔經白龍洞，北隨溪探前所望白龍左洞，則玄巖也。巖東向，洞門高聳。下峽，由南腋東入上洞；東登必由北奧，俱崇深幽邃，無炬不能遐歷遠遊。洞前乳柱繽紛，不減白龍。上鐫“玄巖”，字甚古。出洞，〕飯而雨霽。五里入寧遠門，南門。返寓，易衣浣污焉。

初八日　晨餐後，市石於按察司東初暘yáng王孫家，令顧僕先攜三小者返寓，以三大者留爲包夾焉。餘遂同靜聞裏半出北門，轉而東半里，北入支徑，過一塘，遂登劉巖山。先有庵在山麓，洞當其後，爲劉巖洞。洞門西向，東下淵黑，外置門爲藏蔞lóu一種草木植物之所。此巖以劉姓者名，與城南劉仙同名實異也。由洞右躋危級而上，是爲明月洞。其洞高綴危崖之半，上削千尺，下臨重壑，洞門亦西向。僧白雲架佛閣於洞門之上，層疊倚巖，有飛雲綴空之勢。洞在閣下，東入岈然，然昏黑莫辨，無甚奇。出洞，覓所謂望夫山。山在其北，猶掩不可睹。乃飯而下，崖半見北有支徑，遂循崖少北，復見一洞西向，其門高懸，爲僧伐木倒架，縱橫洞前，無由上躋。方徘徊間，而白雲自上望之，亟趨而下，慫恿引登。梯疊門而上，一石當門樹屏；由其左透隙，則宛轉玲瓏；逾石脊東下，穹然直透山腹；闢門東出，外臨層崖，內列堂奧，憑空下瞰，如置身雲端也。洞門乳柱縱橫，徑竇逆裂，北有一徑高穹下墜，東轉昏黑，亦有門東出，暗不復下。復與白雲分踞石脊之中，談此洞靈異。昔其徒有不逞者，入洞迷昧，不知所往。白雲遍覓無可得，哀求佛前。五日，復自洞側出，言爲神所縛，將置之海，以師乞免貰通赦之。然先是覓洞中數遍，不知從何出也。此間東西透豁，而有脊有門中界之。〔不若穿山、疊彩、中隱、南峯諸洞，擴然平通，下望明餃，內無餘奧也。〕

下洞，別白雲。仍一里，西過北門，門西峯當面起，削山爲城。循其北麓轉西北城角，下盤層石，上削危城。其西正馬留山東度之脈；其南瀕城爲池，南匯與涼水洞橋新西門外。而南入陽江；其北則窪匯山塘，而東淺於虞山接龍橋下者。《志》所稱始安嶠當在其處也。《志》又有冷水洞，在城東，而曾公巖名冷水，而此又有冷水焉。涼水洞橋北，滿堂皆蓮花，香豔遠暨，亦勝地。涼水洞在新西門外。北門在兩山夾中，東西二峯峭豎而起，東峯俗稱爲馬鞍，西峯俗呼爲真武。東峯疑即鎮南峯，《志》言有唐人勒石，尚未覓得。西峯南麓，王陽明祠。因之爲城，鎖鑰甚壯。然北城隨山南轉，故北隅甚狹，漸迤而南，則東西開擴矣。

餘少憩城外西北角盤崖之上，旋入北門，西謁陽明祠。復東由大街南行，則望洞西巖之穴正當明處，若皎月高懸焉。又南，共一里，至《桂嶺碑》側，西向瀕城，復得一山，則華景洞在焉。洞門東向，前有大池，後倚山，則亦因爲西城者。洞前巖平朗，上覆外敞，其南昔有樓閣，今俱傾圮莫支，僧移就巖棲焉。巖後穿穴爲門，其內崡岈，分而爲三：南入者，窪暗而邃；西透者，昔穿城外，因爲城門，後甃井石塞而斷焉，北轉者，上出若前，下履飛石，東臨巖上。崖有舊鐫一，爲開慶元年手敕，乃畀其鎮將者。開慶不知是何年號，其詞翰俱爲可觀。而下有謝表井跋，則泐lè裂開不能讀矣。已復出至前巖，僧言由洞左攀城而上，山之絕頂有《諸葛碑》。餘從聞異之，亟西登城陴pí女牆，乃循而南登，已〔從石萼〕叢錯中攀躋山頂。此頂當是寶積山。《志》言寶積與華景相連，上有危石怪木，當今又爲臥龍山，想一山而南北異名耳。頂南荒草中有兩碑，一爲成化間開府孔鏞撰文，一爲嘉靖間閫帥俞大酞修記。皆言此山昔名臥龍，故因而祀公，以公德業在天下，非以地拘也。今頂祠已廢，更創山麓。從其上東俯宮衢，晚煙歷歷，西瞰濛緒，荷葉田田，近則馬留山倒影，遠則侯山諸峯列翠，雖無諸葛遺蹤，亦爲八桂勝地。其側崖棘中，有百合花一枝，五萼，甚鉅，因連根折之，肩而下山，即爲按察司後矣。薄暮，共二里，抵寓。

初九日　餘少憩寓中。上午，南自大街一里過樵樓，市扇欲書《登秀詩》贈紺谷、靈室二僧，扇無佳者。乃從縣后街西入宗室廉泉園。廉泉丰儀修整，禮度謙厚，令童導遊內園甚遍。園在居右，後臨大塘，遠山近水，映帶頗盛，果樹峯石，雜植其中，而亭榭則雕鏤繢飾，板而無紋也。停憩久之。東南一里，過五嶽觀。又一里，出文昌門，乃東南門也，南溪山正對其前。轉若一指，直上南過石粱，〔梁下即陽江北分派。〕即東轉而行，半里，過桂林會館，又半里，抵石山南麓，則三教庵在焉。庵後爲右軍崖，即方信孺結軒處。方詩刻庵後石崖上，猶完好可拓。其山亦爲漓山，今人呼爲象鼻山，與雉土人藏簍其中也。洞不甚寬廣，昔直透東北隅，今其後竅已疊石掩塞。循石崖東北，遂抵灕江。乃盤山溯行，從石崖危嵌中又得一洞，北向，名南極洞。其中不甚深。出其前，直盤至西北隅，是爲象鼻巖，而水月洞現焉。蓋一山而皆以形象異名也。飛崖自山頂飛跨，北插中流，東西俱高剜成門，陽江從城南來，流貫而合於漓。上既空明如月，下復內外瀠波，“水月”之稱以此。而插江之涯，下跨於水，上屬於山，中垂外掀，有卷鼻之勢，“象鼻”之稱又以此。水洞之南，崖半又闢陸洞。其崖亦自山頂東跨江畔，中剜圓竅，長若行廊，直透水洞之上，〔北踞竅口，下瞰水洞，〕東西交穿互映之景，真爲勝絕。宋範石湖作銘勒竅壁以存。字大小不一，半已湮泐消蝕隱沒和裂斷，此斷文蝕柬，真可與範銘同珍，當覓工拓之，不可失也。時有漁舟泊洞口崖石間，因令棹餘繞出洞外，復穿入洞中，兼盡水陸之觀。

乃南行一里，渡灕江東岸，又二里抵穿山下。其山西與鬥雞山相對。〔鬥雞在劉仙岩南，崖頭山北，灕江西岸瀕江之山也。東西夾漓，怒冠鼓距，兩山當合名鬥雞，特東山透明如圓鏡，故更以穿山名之。〕山之西又有一峯危立，初望之爲一，抵其下，始見豎石下剖，直抵山之根，若岐若合，亭亭夾立。蓋山以脆薄飛揚見奇也，土人名爲荷葉山，殊得之也。穿山北麓，嘉熙拖劍之水直漱崖根，循山而南，遂與漓合。餘始至其北，隔溪不得渡。望崖壁危懸，洞門或明或暗，紛紛錯列，即渡亦不得上。乃隨溪南行，隔水東眺，則穿巖已轉，不睹空明，而山側成峯，尖若豎指矣。又以小舟東渡，出穿山南麓，北面而登。撥草尋磴，登一巖，高而倚山半，其門南向，〔疑〕即穿巖矣。而其內乳柱中懸，瓊楞層疊，殊有曲折之致。由其左深入，則漸窪而黑，水匯於中。知非穿巖，乃出。由其右復攀躋而上，則崇巖曠然，平透山腹，徑山十餘丈，高闊俱五六丈，上若卷橋，下如甬道，中無懸列之石，故一望通明。洞北崖右有鐫爲“空明”者，由其外攀崖東轉，又開一洞，北向與穿巖並列，而後不中通，內分層竇，若以穿巖爲皇堂，則此爲奧室矣。〔其東尚有三洞門，下可望見，至此則峭削絕徑。〕穿巖之南，其上覆懸一洞，南向與穿巖疊起，而後不北透，內列重幃，若以穿巖爲平臺，則此爲架閣矣。憑眺久之，仍由舊路東〔下匯〕水巖。將南抵山麓，復見一洞，門亦南向，而列於匯水之東。其內亦有支竅，西入而隘黑無奇。時將薄暮，遂仍西渡荷葉山下。北二里，過河舶所，溯灕江東岸，又東北行三里，渡浮橋而返寓。

初十日　餘憩寓中。上午，令取前留初暘所裹石，內一黑峯，多斧接痕。下午，復親攜往換，而初暘觀戲王城後門，姑以石留其家。遂同靜聞以所書詩扇及嶽茗齎送紺谷。比抵王城後門，時方演劇，觀者擁列門闌，不得入。靜聞袖扇茗登懺壇。適紺谷在壇，更爲訂期十三〔日〕。餘時暴日中暑甚，不欲觀戲，急託闌內僧促靜聞返，乃憩寓中。

十一日　飯後出東江門，渡浮橋，共一里，過嘉熙橋，問龍隱路。龍隱巖即在橋東之南崖，乃來時所過。夾路兩山，北爲七星，南爲龍隱，其巖洞俱西向臨江。七星之後穿山而東者，爲曾公巖，其前有峯分岐，植立路北。隱龍之後逾嶺而南者，爲隱真巖，其北有石端拱，俯瞰路南。此來時初入之隘，至是始得其詳也。從橋下南眺，龍隱與月牙並列東崖，第月牙稍北，度橋循山，有路可通；而龍隱稍南，須從橋下涉江而上；其大道則自端拱之石南逾嶺坳，循隱真而西，又從怡雲北轉始達，其間又迂迴裏餘矣。餘欲並眺端拱石人，遂由橋東直趨嶺下，乃南上平瞻石人。又南下，即得一大塘。由塘北循山西轉，其崖石俱盤削飛突。崖有隱真巖，建閣祠。共裏餘，抵山之西南隅。其峯益嵯峨層疊，中空外聳，上若鵲橋懸空，心異之，知龍隱在下，始攀隙而登，上有臺址，拂崖讀記，則怡雲亭之廢跡也。由其上轉罅梯空，穿石鍔上躋，其石片片懸綴，側者透峽，平者架橋，無不嵌空玲瓏。既而踞坐橋下，則上覆爲龕，攀歷橋上，則下懸成閣，此真龍角之宮，蟾（口）之窟也。下至怡雲，其右即龍隱在焉。洞門西向，高穹廣衍，無奧隔之竅，而頂石平覆，若施幔布幄，有紋二縷，蜿蜒若龍，萃而爲頭，則懸石下垂，水滴其端，若驪珠焉。此龍隱之所由其名也。其洞昔爲釋迦寺，僧廬甚盛，宋人之刻多萃其間，後有《元崡黨人碑》，則其尤著者也。今已廢棄，寂無人居。豈釋教之盛衰，抑世變之滄桑也！洞右近口，復綰臺垂柱，環爲層龕，內矚重洞，外瞰深流，此爲最勝。出巖，已過午矣。

仍從怡雲南麓，東北逾端嶺，過“拱石人”處。乃西轉循街共裏餘，將至花橋，令顧僕北炊於朝雲巖。即融止所棲處。共裏餘，餘與靜聞南沿西麓，隨流歷磴半里，入月牙巖。其巖西向，與龍巖比肩而立，第此則疊石通磴，彼則斷壁削崖，路分通塞耳。其巖上環如玦而西缺其口，內不甚深而半圓半豁，形如上弦之狀，鉤簾垂幌，下映清泠，亦幽境也。既而仍由街北過七星，入壽佛寺。寺在七星觀北，其後即棲霞大洞。僧空生頗雅飭，因留客。時餘急於朝雲之餐，遂辭。乃從其北而東躡磴，則朝雲之餐已熟，亟餐之，下午矣。

下山，北過葛老橋，東入一王孫之苑，中多果木，方建亭飭廡焉。地幽而制板，非餘所欲觀也。時餘欲覓屏風，而遍詢莫識，或有以黃金巖告者，謂去城東北五里，其道路吻合，疑即此山。及詢黃金，又多指朝雲下佛廬當之，謂內閹王公所建，此乃王公，非黃金也。求屏風而不得，並黃金而莫從，乃貿貿矇昧不明焉望東北而趨。約三里，遇負擔而詢之，其指村北山曰：“此即是矣。”此中土人鮮知其名，乃從村右北趨，問之村人，仍不知也。中猶疑信參半，及抵山東麓，則削崖平展，列嶂危懸，所云屏風，庶幾也許不遠。已轉北麓，則洞門如峽，自下高穹，山頂兩崖，闊五丈，高十餘丈。初向南平入，十丈之內，忽少轉東南向，忽明穴天開，自下望之，層樓結蜃，高鏡懸空，即非屏風巖，亦異境也。從此遂高躋也，又十餘丈而出明穴之口。先，餘一入洞，即採嫩松拭兩崖，開蘚xiǎn植物名剔翳，而古刻露焉。字盡得松膏之潤，如摹拓者然，雖蝕亦漸可辨。右崖鐫“程公巖”三大字。西有記文一通，則是巖爲鄱陽程公〔崇寧帥桂時〕所開，而程子鄰嗣爲桂帥，大觀四年。屬侯彭老爲記，梵仙趙岍書之者也。《志》言屏風巖一名程公，至此乃憬jǐng覺悟然無疑，而轉訝負擔指點之人所遇之奇也。乃更拭，其西又鐫《壺天觀銘序》，有“石湖居士名之曰空明之洞”之文，而後不著撰名，第復草書二行於後曰：“淳熙乙未（公元1175年）二十八日，酌別碧虛七人復過壺天觀。”姓字在棲霞，必即範公無疑，又不可無棲霞一番詳證矣。左崖鐫張安國詩題，其字甚放逸。其西又鐫《大宋磨崖碑》，爲李彥弼大書深刻者。其書甚大而高，不及盡拭而讀之。遂西向登級，上登穴口，其內巖頂之石，層層下垂，若雲翼勢空，極其雄峻。將至穴口，其處少平。北奧有大石幢，盤疊至頂，圓若轉輪，累若覆蓮，色碧形幻，何造物之設奇若此也！是處當壺天觀故址，劫塵蕩盡，靈穴當懸，更覺空明不夾。出穴而西，其外山回崖轉，石骨森森，下即盤峯成窩。窩底有洞北向，心頗異之。遂不及返觀前洞，竟從明穴之後覓徑西南下，及抵窩入洞，洞不甚深。乃即逾窩而西，有石峯駢枝並起，一爲石工錘鑿垂盡，一猶亭亭獨立。從其東更南三里，已出葛老橋之西，於是循朝雲、七星西麓，西度花橋。時方日落，市人紛言流賊薄永城，省城戒嚴，城門已閉。亟馳一里，過浮橋，而門猶半啓，得返寓焉。

十二日　復二里，過初暘宗室，換得一石，令顧僕肩之，欲寄於都府街東裱工胡姓家。適大雨如注，共裏餘抵胡。胡亟來接，入手而石尖硜kēng然中斷，餘無如之奈何，姑置其家。候雨少止，遂西過都府前，又西徑學宮，乃南行，共二里而出麗澤門。門外有巨塘匯水，〔水自西北城角馬留過脊處，南抵振武門北，入陽江，〕自北而南，有石樑跨之，〔曰涼水洞橋。〕其梁北塘中，蓮花盛開，幽香豔色，坐梁端樹下眺之，令人不能去。又西南行一里，已出隱山之外。從其西度西湖橋，溯陽江北岸而西，通侯山背；而大道猶在西南，當自振武門西度定西橋。時餘欲覓中隱山，久詢不得，《志》言在城西南十里，乃轉而南向行。又一里抵振武門，於是越橋西行，一里，忽見路右有山森然，有洞岈然，即北趨其下。前有古寺，拭碑讀之，則西山也。

西山之勝，餘以爲與隱山、西湖相近，先是數詢之不獲，然亦不知有洞也。亟舍寺趨洞，洞門南向。其東又有裂石，自峯頂下跨成門。復舍洞趨之，則其門南北豁然，亦如雉山、象鼻之中空外跨，但彼則急流中貫，此則澄潭外繞耳。然其外跨之石，其上欹疊交錯，尤露奇炫異放。亦未遽入門中，先繞其東，遂抵山北，則北向亦有洞岈然。穿洞而南，橫透山腹，竟與南洞南北貫徹，第中有夾門，有垂柱，不若穿山中洞、風洞西巖一望皎然耳。然其內平整曲折，以小巧見奇，固居然一勝也。出南洞，望洞左有磴疊嵯峨中。循之北躋峯頂，則怪異之石，鍔簇鋒攢，〔中旋爲平凹，長若溝洫xù光滑特異。〕既下至南洞前，始東入〔石〕門。其門乃片石下攢，垂石上覆，中門高闢，衆竅旁通，內穹一室，外啓八窗，亦以小巧見奇，又一勝也。停憩久之，望其西峯，石亦聳列。從寺後西曆其上，由峯崿è山崖中歷級南下，出慶元伯祠。乃弘治時孝穆皇太后祠其父者。

西循大道行，又三里，由岐徑北趨木陵村。先是，求中隱不（得），至此有居人朱姓者。告餘曰：“中隱、呂公，餘俱未之聞，惟木陵村有佛子巖，其洞三層，道里相（同），或即此巖未可知。”餘頷之，遂從此岐入。西北二里，望見石峯在侯山東麓，洞門高懸。乃令顧僕就炊村氓家，餘同靜聞北抵巖下。其巖之東，先有二洞南向，餘先入最東者，則洞敞而不深。稍西，則洞門側裂，外垂列乳，中橫一屏。屏後深峽下墜，屏東西俱有門可瞰而下，由峽中北入，其竅旁裂，漸隘而黑。乃復出，又西上入大洞。其洞南下北上。穹然高透，頗如程公巖。瞻右崖有題，亟以松枝磨拭之，則宋紹興甲戌七月望呂願忠題中隱山《呂公洞詩》也，〔後署雲：〕“假守洛陽呂叔恭遊中隱山無名洞，客有言：‘此洞自君題，當以呂公名之。’餘未敢披襟，在坐者，旨曰：‘當甚。’因書五十六字鐫於壁。”餘見之，更憬然喜，始知佛子巖之即呂公，呂公巖之即中隱也。於是北躋後穴，其內雲翼劈空，疊層倒騫，與洞俱上，不作逼隘之觀。而穴口高朗，更大於程公巖之後〔穴〕也。出口而北，有石磴二道，一東北下山麓，一西北躋山頂。餘先從其下者，則北向之麓，皆崆峒如雲噓幔覆，外有倒石，界而爲門，列而爲窗，而內蜿蜒旁通，繞若行廊複道，此下洞之最幽奇者也。既而覆上中洞後穴，從其左西北躋級而上，忽復得一洞。其洞北入南穹，擴然平朗，南向之中一石聳立如臺，上有石佛，不知其自來，洞右有記，言此洞從前路塞莫上，一日有樵者入憩，忽睹此像，異而建之，此宋初也。佛子洞之名所由也。其前有巨石柱，如屏中峙，東西界爲兩門：西竅大而正，自下遠眺，從竅直透北山，而東則隱焉；東竅狹而偏，其竅內東旋一龕，中圓覆而外夾如門，門上龍虎交兩旁，有因而雕繢huì之者，及失天真，則真之宮也。竅外循崖東轉，又闢一門，下臨中洞之上，則關帝之座也。餘得一佛子，而中隱、呂公巖諸跡種種畢現，誠意外之奇遇也。仍由洞北東下，穿中洞南出，再讀呂公五十六字題，識之以待歸錄。出中洞，復循山西行。又開一洞，南向與中洞並列，中存佛座、柱礎，則昔時梵宇也，而內不甚宏。

由其西攀磴而上，又有南向之洞，餘時腹已枵xiāo空虛然，急下山，飯於木陵氓家。氓言：“西向侯山之下，尚有銅錢巖，可透出前山；北向趙家山，亦有洞可深入；南向茶庵之西，又有陳摶巖，頗奇。”餘思諸巖不能遍歷，而侯山爲衆峯之冠，其巖不可交臂而過。遂由中隱舊路越小橋西，共一里，登侯山東麓。〔抵侯山廟，廟後山麓漫衍，蹈水披叢，〕茫不得洞。但見有級上躋，幾欲賈勇一登絕頂，而山前行者，高呼日暮不可登。第西南遙望大道之南，削峯東轉，有洞東北穹焉。不知爲銅錢、爲陳摶，姑望之而趨、交大道南去，共一里抵其下。洞門東北向，高倚山半，而前有瀦水，匯而成潭。從潭上拾級攀棘，遂入洞中。其洞亂石堆門，外高內深，歷石級西南下，直墜洞底，則水涯淵然。內望有一石橫突而出，若龍首騰空，下有仄崖嵌水，內有裂隙旁通。餘抵龍首之下，畏仄崖峭滑，逡qūn巡未前，而從者高呼：“日暮，路險。此可莫入！”乃從之出，下山。循麓轉出東南，則此山之背，似復有門，前復匯水，豈所云銅錢巖可透前山者，乃即此耶？〔其處西峯駢聳，無侯山之高，而峭拔過之。〕日暮急馳，姑留以爲後日之遊。共二里，南出大道，回顧其西路南夾道之山，上有一竅東西透空，亦與佛子穿巖無異，俱留爲後遊，不暇執途人而問。時途中又紛言城門已閉，竭蹶東趨三里，過茶庵，又二里，過前木陵分岐處，已昏黑矣。度已不及入城，又三里抵振武門，猶未全掩也。側身而入，從容抵寓。

十三日　早促飯，即出靖藩城北門，過獨秀西庵，叩紺谷，已入內官禮懺矣。登峯之約，復欲移之他日。餘召與其徒靈室期，姑先陽朔，而後來此。乃出就日門，過木龍南洞，由其下渡江。還望木龍洞下層，復有洞濱江穿麓，瀠流可愛。上江東涯，即溯江流北行，不半里，入千佛閣，乃平殿也。〔前有大榕一株。〕問所謂辰山者，自庵至渡頭東街，僧俗少及長俱無一知。乃東向蒼莽行，冀近山處或得一識者，如屏風巖故事。隨大路東北五里，眺堯山在東，屏風巖在南，獨辰山茫然無辨。一負芻者，執而問之，其人曰：“餘生長於此，未聞所謂辰山。無已，則東南數里有寨山角，其巖前後相通，或即此也。”餘欲從之，將東南行，忽北望一山，去路不一里，而其山穹然有洞，洞口有石當門，赭色斑爛，彪炳文采煥發有異。亟問何名，負芻者曰：“老虎山也。”餘謂靜聞：“何不先了此，而後覓辰山。”遂北由岐行一里，抵山下。有耕者，再問之，語如初。乃望高賈勇，遂先登洞口斑爛石畔，穿入跨下，其內天光自頂四射。由下北透其腹，再入重門，支峽後裂，層庋上懸，俱莫可度。返南向重門內，攀崖上躋，遂履層樓，徘徊未下。忽一人來候洞前，乃下問之，曰：“是山名老虎山，是洞名獅子口，以形也。又名黃鵬巖，以色也。山前有三洞：下曰平地，中曰道士，上曰黃鵬。”似欲爲餘前驅者。餘出洞，見山頂石叢參錯，不暇與其人語，遂循路上躋。其石片片，皆冰棱鐵色。久之下嶺，石棱就夷，棘道轉沒。方躑躅間，前候者自山下釋耒lěi農具趨上，引餘左入道士巖。巖亦南向，在黃鵬之東而稍下，所謂中洞也。洞之前壁，右鐫李彥弼，左鐫胡槻詩，皆贈劉升之者。升之家山下，讀書洞間，故當道皆重之。拂讀詩敘，始知是山之即爲辰山。又得辰山之不待外索，更奇甚。前得屏風巖於近山之指示，又得中隱山於時登之摹擬，若此山近人皆以爲非，既登莫知其是，而數百年之遺蹟，獨耿然真實明白示我也，又孰提醒而孰嘿mò導暗中引導之耶？

餘就巖錄詩，因令顧僕隨導者往其家就炊，其人欣然同去。錄未竟，其人復來，候往就餐，餘乃隨之穿東側門而出。其門內剖重龕，外聳峽壁。東向下山，以爲其家不遠，瞻眺無近村，始知尚在東北一里外也。其人姓王名世榮，號慶字，山四旁惟茲姓最近，爲山之主。抵王氏，主人備餐加豆，且留宿焉。餘見堯山漸近，擬爲明日遊，因俞yú表示應允其請，而以餘晷時間索近勝。慶字乃肩梯束炬前導，爲青珠洞遊。不約而隨者數十人，皆王姓。遂復趨辰山北麓。

其洞北向，裂峽上並山頂，內界兩層。始向南，入十餘丈，乃攀崖而上，其中穹窿而暗。稍轉而西，乃豎梯向北崖上躋。既登，遂北入峽中五丈餘，透出橫峽。其峽東西橫亙，上高俱不見頂。由東行四五丈，漸闢生光，有大石柱中懸。繞出柱西，其峽又南北豎裂：南入而臨洞底，即穹窿暗頂之上也；北出而臨洞門，即裂峽分層之巔也。洞門中列二柱，剖爲一門二窗，延影內射，正當圓柱。餘詫以爲奇，而導者曰：“未也。”轉從橫峽口，又由西行四五丈，有竅南入，甚隘。悉去衣赤體，伏地蛇伸以進。其穴長三丈，大僅如筒，又曲折而有中懸之柱，若範模子人之身而爲之竅者。時從遊兩人以火炬先入，餘繼之。半晌而度，即西墜度板，然後後入者得頂踵而入，几几乎度一人須磨捱一時矣。過隘，洞復穹然，上崇下陷，乃俯南降，垂乳紛列，迥與外異。導者曰：“未也！”又西逾一梁，梁橫〔南北〕若閾，下可由穴以墜，上可截梁而度。越梁西下，石乳愈奇。四窪既窮，復轉北上，靡麗盈眸，彌更加轉彌勝。蓋此洞與山南之黃鵬正南北相當，而南則層疊軒朗，滌慮怡神，可以久託；北則重嬙險巇，駭心恫目，所宜暫遊。洵一山皆空，其環峙分門者雖多，無逾此二妙矣。〔北向開洞門者三，此爲中，東西二門俱淺。〕

出，復東循北麓，過洞門一，不甚深。轉南向而循東麓，先過高穹之洞一，又過內削三曲一，又過狗頭巖一，皆以高懸不入。又南過道十後峽門，又南得和合巖。其巖亦東向，內輒南裂成峽，而峽東壁上鐫和、合二仙像，衣褶妙若天然，必非塵筆可就。〔南向者三，即平地、道士、黃鵬也。《志》稱辰山有洞三級，第指其南耳。惟西面予未之窮。出青珠洞，過北洞一，東麓洞五，〕轉西向而循南麓，遂入平地巖。其門南向，初入欹側，不堪平行，側身挨北緣東隙而上，內境既穹，外光漸嬙。時火炬俱棄北隅，慶宇復欲出取，而暮色亦上，不堪棲遲，乃謝之出。亦以此洞既通中洞，已窮兩端，無復中擷xié採摘矣。乃從山東北一里，復抵王氏。慶宇之母，已具餐相待。是夜月色甚皎，而蚊聚成雷，慶宇撤己帳供客，主僕俱得安寢。

十四日　早餐於慶宇處，遂東行。過一聚落，又東北共三里，過矮山。其山在堯山之西，灕水之東，其北復聳一枝，如拇指之附，乃石山最北之首峯也。山南崖削立，下有白巖洞。洞門南向，三竇旁通；其內垂石，如蓮葉卷覆，下多透漏，列爲支門；其後少削，而下輒復平曠；轉而西入數丈，仍南透天光。出洞而東，有庵兩重，庵後又有洞甚爽，僧置牛欄豬笠於中，此中之點綴名勝者如此！北小山之頂，一小石尖立，特起如人。山之名“矮”，以矮於衆山；餘見其嶙峋，欲以雅名易之，未能也。

於是東向溯小溪行，共二里，抵堯山西麓。由王墳之左渡一小石橋，乃上山，入古石山坊，共二里，抵玉虛殿。其處山回成塢，西向開洋，水自山後轉峽而來，可潤可耕，名天賜田，而土人訛爲天子田。由殿右轉入山後，則兩山夾而成澗。乃南向溯澗半里，又逾澗東上半里，始登嶺角，於是從嶺上望東北最高峯而登。適得樵者，詢帝堯廟所在。其人指最高峯曰：“廟在此頂，今已移麓，惟存二石爲識，無他可睹也。”乃益東北上，三過狹脊，三登三降。又二里，始登第一高峯，然廟址無影響，並二石亦莫辨焉。蓋此中皆石峯森立，得土山反以爲異，故羣而稱之，猶吾地皆土山而偶得一石峯也。大舜虞山已屬附影，猶有《史記》蒼梧之文，而放勳何與於此哉！若謂聲教南暨到，則又不獨此山也。或者曰：“山勢巖嶢yǎo山高的樣子。”又或曰：“昔爲瑤人所穴，以聲音之同，遂訛爲過化所及。如臥龍之諸葛，此豈三國版圖哉！”其山之東，石峯攢叢，有溪盤繞其間，當即大壩之上流，出於廖家〔村〕西者也。

憑眺久之，仍五里下，飯於玉虛殿。又二里，抵山麓小橋。聞其北有堯廟，乃縣中移以便伏伏天臘嚴冬故事者，其東南有寨山角鐵峯山，其名頗著。乃又南渡一橋，於是東南循堯山南麓而趨，將先探鐵峯，遂可西南轉及寨山、黃金而返也。五里，已出堯山東南塢。其南石峯森森，而東南一峯，尤錚錚屼突。餘疑其爲鐵峯山，得兩人自東來，問之，曰：“鐵峯在西，已逾而東矣！”餘不信，曰：“寧失鐵峯，此錚錚者不可失也！”益東南馳松篁huáng竹子間，復得一小沙彌，詢鐵峯，曰：“前即是矣！”出林，夾右轉石山而南，將抵錚錚突峯之西，忽一老者曳杖至。再詢之，則夾右而轉者即鐵峯，其東南錚錚者乃天童觀後峯，錚錚者可望而不可登，鐵峯山則可登而不可入。蓋鐵峯頗似獨秀，其下有巖洞，昔有仙留記，曰：“有人開得鐵峯山，真珠金寶滿擔擔。”故先後多鑿崖通竅者，及將得其門，輒墜石閉塞焉。老者指餘循南麓遍探，仍返勘東麓，俱無深入容身之竅。

乃西馳一里，轉入南岐。又一里抵冷水塘。小橋跨流，急湧西南而去，一村依山逐澗，亦幽棲之勝，而其人不之覺也。村南石峯如屏，東西橫亙，從西嘴望之，只薄若立指。從其腋東轉南山之坳，則遂出山南大道。始馳而西，共三里過萬洞寺，則寨山在其西矣。其地石山始開，平疇如砥，而寨山兀立其中。望其東崖，穹然壁立，懸崖之上，有室飛嵌，而不見其徑。轉循山南，抵山西麓，乃歷級北上。當〔寨山〕西北隅，崖開一罅，上架橫樑，乃逾梁入洞，貫腹而東，透出東崖，已在嵌室之內矣。餘時急於東出，西洞真形俱不及細按。及透東洞，始解衣憩息，竟圖託宿其間，不暇更問他勝矣。

十五日　寨山洞中多蚊，無帳睡不能熟。晨起，曉日即射洞而入，餘不候盥櫛，輒遍觀洞中。蓋其洞西北東南，前後兩闢，而中則通隘，僅容一人。由西麓上山腰，透入飛石下，旋轉躡其上，卷石爲橋，以達洞門。門西北向，門內洞界爲兩，南北並列，俱平整可居。北洞之後，即通隘透腹處也，隘長三丈。既入，即寬闢爲巖，懸乳垂蓮，氤氳左右，而僧結屋掩其門。東巖上下，俱極崇削，惟屋左角餘飛臺一掌，不爲屋掩。餘先是中夜爲蚊所驅，時出坐其上。月色當空，見平疇繞麓，稻畔溢水，致甚幽曠。東巖之下，亦有深洞，第不透明。路當山麓，南轉始得東上。餘既晨餐，西北望黃金巖頗近，亟趨焉，不復東尋下洞也。

下山西麓，過竹橋，由村北西北行，三里，抵巖之陽。其山骨立路北，上有豎石如觀音，有伏石如蝦蟆，土人呼爲“蟆拐拜觀音”。拐即蛙之土名也。自九疑瑤峒，俱以取拐爲務。其下即裂爲洞，洞不深而高，南北交透，前低後峻。後門之半，復有石橫飛，若駕虹空中，門界爲二。既內外分啓，亦上下層分，映徹之景，莫此爲甚，土人俱指此爲黃金巖。餘既得之黃公之外，又覺此洞之奇，雖中無鐫刻，而心有餘倖幸運。由洞內上躋，北出駕虹之下，俯瞰北麓，拖劍江直齧其下而西去焉。踞坐久之，仍南下出洞。其右復有一洞，門亦南向高裂，其內則深入而不透，若重峽而已。已從西麓北轉，山之西北，亦有一洞西向，則中穹而不深，亦不透。其對山有東向之洞，與此相向，若門廡對列。其洞則內分四支如“十”字。東北二門則外透而明，然東其所入，北乃懸崖也；西南二峽則內入而黑，然西其上奧，南乃深潭也。拖劍之水在東峯之北，抵此洞前，轉北循山。當洞有橋跨之，橋內匯而爲池，亦山叢水曲之奧矣。出洞，不知其名，心詫其異，見汲水池中者，姑問之。其人曰：“此洞無名。其上更有一洞，可躋而尋也。”亟從之。適雨至不爲阻，披箐透崖而上。南北兩石屏並立而起，微路當其中，甚峻。洞峙南屏後，門亦東向，而不甚宏。門左刻石一方，則宋人遺蹟也，言此洞山回水繞，洞名黃金，爲東坡居士香火院。巖中東坡題額可拓，予急覓之。洞右有舊鐫，上有“黃金巖”三字可辨。其下方所書，則泐剝無餘矣。始知是洞爲黃金，而前乃其東峯之洞。一黃金洞而既能得土人之所不知，又能知土人之所誤指，且又知其爲名賢所遺；第東坡不聞至桂爲可疑耳。洞內無他奇，而北轉上透天光，斷崖崩溜，無級可攀。乃出門左，見北屏內峽，有路上躋，第爲積莽所翳，雨深蔓溼，不堪置足，餘賈勇直前，靜聞不能從焉。既登，轉而南，則上洞也。洞門北向。門外棘蔓交絡，餘縷分而節斷之，乃得入門。門內旁竇外通，重樓三疊，下俯甚深，上眺亦異，然其上俱無級罅可攀。諦視久之，見中洞之內，有旁竇〔玲瓏，懸隙宛轉，〕可穿而上，第隘而層折，四體難舒。於是脫衣赤體，蛇伸蠖huò一種昆蟲曲，遂出上層〔平庋閣上〕，踞洞口飛石駕梁之上，高呼靜聞，久而後至，亦以前法教猱而升，乃共下焉。

時顧僕待下洞橋端甚久，既下，越橋將西趨屏風山，欲更錄《程公巖記》並《壺天（觀）銘序》。回望黃金巖下，其西北麓諸洞尤多，乃復越橋而西，隨拖劍繞山北麓，其處又〔得〕北向洞二，西向洞三，或旁透多門，或內夾深峽，一山之麓，靡不嵌空，若垂雲覆冀焉。極西一洞門，亦自西北穿透東南，亦北低南峻，與東峯（缺。）午，令顧僕先炊王慶宇處，餘與靜聞西望屏風山而趨。將度拖劍水，望〔屏風、黃金〕兩山之中，又南界一山，其下有洞北向，復迂道從之。則其洞亦旁分兩門，一北一東，此山之東北隅洞也。其西有級上躋，再上而級崩路削，又有洞北向。其前有垣，其後有座，乃昔時梵宇所託，雖後左深竅可入，然暗不能窮。乃下抵西北隅，則旁透之洞，中空之峽，又連闢焉，頗與黃金巖之西北同。而正西一洞，高穹層列，〔紛拿傑張，此〕又以雄厲見奇，〔非尋常窈窕窟也。〕土人見予久入，詫而來視，餘還問其名，知爲飛石洞。從此遂西度石堰，共一里入程公巖，錄東崖記、銘二紙。銘乃范成大，記乃侯彭老。崖高石側，無從緣拭，抄錄甚久，有數字終不能辨。時已過午，腹中枵然，乃出巖北趨王氏。不半里，過一村，以衣質梯抵押，復肩至巖中，緣拭數字，盡錄無遺。復緣拭西崖《張安國碑》，以其草書多剝，有數字不辨焉。

時已下午，於是出洞還梯，北二里，飯於王氏。王氏殺雞爲黍，待客愈隆。其母再留止宿，餘急於入城，第以胡槻詩下劉居顯跋未錄，居顯，升之乃郎。攀凳拂拭，而慶宇復負而前趨。西一里，入道士巖東峽門，穿入洞中，拭左崖，再讀跋，終以剝多置。又校得胡詩三四字，乃入洞右隅之後腋，即與下洞平地巖通者。其隙始入甚隘，少進而西，則高下穹然，暗不可辨。慶宇欲取火爲導，餘曰：“不若以餘晷探外未悉之洞也。”遂仍出東峽，循東麓而北，過狗頭洞。洞雖奇而名不雅，竟舍之。其北麓又有一洞，北門亦東向，外若裂罅。攀隙而上，歷轉三曲，遂透三窗，真窈窕之鷲宮，玲瓏之鷟zhuó鳳的別稱宇也。出洞再北，即爲高穹之洞。其門南向，上盤山頂，與北之青珠並。入其內，即東轉而上躋，已而北轉，漸上漸黑，雖崇峻自異，而透朗獨慳qiān欠缺，非金之所心豔也。出洞，日已薄暮，遂別慶宇南趨二里，過屏風山西麓，至是已周其四面矣。又三里，過七星巖，又一里，入浮橋門，〔浮橋共三十六舟雲。〕則離寓已三日矣。

十六日　餘暫憩趙寓，作寄衡州金祥甫書，補紀遊之未盡者。

十七日　雨。餘再憩趙寓，作家報並祥甫書，簡點所市石。是日下午，輒閉諸城門，以靖蒲燔靈也。先是，數日前先禮懺、演劇於藩城後，又架三木臺於府門前。有父、母及妃三靈，故三臺。至是夜二鼓，遍懸白蓮燈於臺之四旁，置火炮花霰xiàn禮花於臺上，奉靈主於中，是名“昇天臺”。司道官吉服奠觴敬酒，王麻冕拜，復易吉服再拜，後乃傳火引線發炮，花焰交作，聲震城谷。時合城士女喧觀，詫爲不數見之盛舉。促餘往寓目，餘僵臥不起，而得之靜聞者如此。

十八日　託靜聞從朝雲巖覓融止上人入寓。飯後，以所寄金祥甫書及家報、石帳付之，託轉致於衡，囑祥甫再寄家中。

十九日　以行囊簡付趙主人時雨。餘雨中出浮橋，將附舟往陽朔。時即開之舟，挨擠不堪；姑入空舟避雨，又不即去，乃託靜聞守行李於舟，餘復入城。登城樓，欲覓逍遙樓舊跡，已爲守城百戶置家於中。遂由城上南行，二里，抵文昌門。門外爲五勝橋，漓之支流與陽江之分派交通於下。復循城外西過寧遠門，乃南越南門橋，覓摹碑者，已他出。餘初期摹匠同往水月，拓陸務觀、範石湖遺刻。至是失期，乃赴雉山別鄭、楊諸君，以先兩日二君託人來招也。比至，又晤白益之，名弘謙，真謙謙君子也。時楊君未至，餘少待之，雨大至，遂坐雉巖亭，方伸紙欲書補紀遊，而楊君、朱君繼至，已而鄭君書《小序》見投，而朱君之弟滌凡亦以詩貺kuàng贈與，餘交作詩答之。暮，抵水月岩西舟中，宿。

二十日　舟猶欲待附者乘船的人，因令顧僕再往覓拓工。遂同抵水月觀洞，示所欲拓，並以紙價付之，期以陽朔遊還索取所拓。是日補紀遊程於舟中。舟泊五勝橋下，晚仍北移浮橋，以就衆附也。是日晴麗殊甚，而暑氣逼人。當午有王孫五人入舟強丐乞討焉，與之升米而去。

二十一日　候附舟者，日中乃行。南過水月洞〔東〕，又南，〔雉山、穿山、鬥雞、劉仙、崖頭諸山，皆從陸遍遊者，惟鬥雞未到，今舟〕出鬥雞山東麓。〔崖頭有石門淨瓶勝，舟隔洲以行，不能近悉。去省已十里。〕又東南二十里，過龍門塘，江流浩然，南有山嵯峨駢立，其中峯最高處，透明如月掛峯頭，南北相透。又東五里，則橫山岩屼突江右。漸轉漸東北行，五里，則大墟在江右，後有山自東北迤邐來，中有水口，疑即大澗榕村之流南下至此者。於是南轉又五里，江右復有削崖屏立。共隔江爲逗日井，亦數百家之市也。又南五里，爲碧崖，崖立江左，亦西向臨江，下有庵。橫山、碧崖二巖夾江右左立，其勢相等，俱不若削崖之崇擴也。碧崖之南，隔江石峯排列而起，橫障南天，上分危岫，幾埒巫山，下突轟崖，數逾匡老。於是扼江而東，江流齧其北麓，怒濤翻壁，層嵐倒影，赤壁、採磯，失其壯麗矣。崖間一石紋，黑鏤白章，儼若泛海大士，名曰沉香堂。其處南雖崇淵極致，而北岸猶〔夷〕豁，是爲賣柴埠。共東五里，下寸金灘，轉而南入山峽，江左右自是皆石峯藿珮，爭奇炫詭，靡不出人意表矣。入峽，又下鬥米灘，共南五里，爲南田站。百家之聚，在江東岸，〔當臨桂、陽朔界。〕山至是轉峽爲塢，〔四面層圍，僅受此村。〕過南田，山色已暮，舟人夜棹不休。江爲山所託，佹guǐ偶然東佹南，盤峽透崖，二十五里，至畫山，月猶未起，而山色空濛，若隱若現。又南五里，爲興平。羣峯至是東開一隙，數家綴江左，真山水中窟色也。月亦從東隙中出，舟乃泊而候曙，以有客欲早起赴恭城耳。由此東行，有陸路通恭城。

〔灕江自桂林南來，兩崖森壁回峯，中多洲渚分合，無翻流之石，直瀉之湍，故舟行屈曲石穴間，無妨夜棹；第月起稽緩，闇行明止，未免悵悵。〕

二十二日　雞鳴，恭城客登陸去，即棹舟南行。曉月漾波，奇峯環棹，覺夜來幽奇之景，又翻出一段空明色相矣。南三里，爲螺螄巖。〔一峯盤旋上，轉峙江右，〕蓋興平水口〔山〕也。又七里，東南出水綠村，〔山乃斂峯〕。天猶未曉，乃掩篷就寐。二十里，古祚驛。又南十里，則龍頭山錚錚露骨，〔而陽朔〕縣之四圍，攢作碧蓮玉筍世界矣。

陽朔縣北自龍頭山，南抵鑑山，二峯巍峙，當灕江上下流，中有掌平之地，乃東面瀕江，以岸爲城，而南北屬於兩山，西面疊垣爲雉，而南北之屬亦如之。西城之外，最近者爲來仙洞山，而石人、牛洞、龍洞諸山森繞焉，通省大路從之，蓋陸從西而水從東也。其東南門鑑山之下，則南趨平樂，水陸之路，俱統於此。正南門路亦西北轉通省道。直南則爲南斗山延壽殿，今從其旁建文昌閣焉，無徑他達。正北即陽溯山，層峯屏峙，東接龍頭。東西城俱屬於南隅，北則以山爲障，竟無城，亦無門焉。而東北一門在北極宮下，僅東通江水，北抵儀安祠與讀書巖而已，然俱草塞，無人行也。惟東臨灕江，開三門以取水。從東南門外渡江而東，瀕江之聚有白沙灣、佛力司諸處，頗有人煙雲。

上午抵城，入正東門，即文廟前，從其西入縣治，荒寂甚。縣南半里，有橋曰“市橋雙月”，八景之一也。〔橋下水西自龍洞入城，〕橋之東，飛流注壑。〔壑大四五丈，四面叢石盤突，〕是爲龍潭，入而不溢。橋之南有峯巍然獨聳，詢之土人，名曰易山，蓋即南藉以爲城者。其東麓爲鑑山寺，亦八景之一。“鑑寺鐘聲。”寺南倚山臨江，通道置門，是爲東南門。山之西麓，爲正南門。其南崖之側，間有罅如合掌，即土人所號爲雌山者也。從東南門外小磴，可至罅傍。餘初登北麓，即覓道上躋，蓋其山南東二面即就崖爲城，惟北面在城〔內〕，有微路級，久爲莽棘所蔽。乃攀條捫隙，久之，直造峭壁之下，莽徑遂絕。復從其旁躡巉石，緣飛磴，盤旋半空，終不能達。乃下。已過午矣。時顧僕守囊於舟，期候於東南門外渡埠旁。於是南經鑑山寺，出東南門，覓舟不得，得便粥就餐於市。詢知渡江而東十里，有狀元山，出西門二里，有龍洞巖，爲此中名勝，此外更無古蹟新奇著人耳目者矣。急於覓舟，遂復入城，登鑑山寺，寺倚山俯江，在翠微中，城郭得此。沈彬詩云“碧蓮峯裏住人家”，誠不虛矣。時午日鑠金形容天氣酷熱，遂解衣當窗，遇一儒生以八景授告訴。市橋雙月，鑑寺鐘聲，龍洞仙泉，白沙漁火，碧蓮波影，東嶺朝霞，狀元騎馬，馬山嵐氣。復由二門覓舟，至文廟門，終不得舟。於是仍出東南門，渡江而東，一里至白沙灣，則舟人之家在焉。而舟泊其南，乃入舟解衣避暑，濯足沽醪，竟不復搜奇而就宿焉。

白沙灣在城東南二里，民居頗盛，有河泊所在焉。其南有三峯並列，〔最東一峯曰白鶴山。〕江流南抵其下，曲而東北行，抱此一灣，沙土俱白，故以白沙名。〔其東南一溪，南自二龍橋來，北入江。溪在南三峯之東，逼白鶴西址出。溪東又有數峯，自南趨北，界溪入江口，最北者，書童山也，江以此乃東北逆轉。〕

二十三日　早索晨餐，從白沙隨江東北行。一里，渡江而南，出東界書童山之東。由渡口東望，江之東北岸有高峯聳立，四尖並起，障江南趨。其北一峯，又岐分支石，綴立峯頭作人形，而西北拱邑，此亦東入山之一也。既渡，南抵東界東麓。陂塘高下，林木翛xiāo然，有澄心亭峙焉，〔可憩。〕又東一里，過穆山村，復渡江而東，循四尖之南麓趨出其東，〔山開目曠，奇致愈出。前望〕東北又起一峯，上分二岐，東岐矮而欹斜，〔若僧帽垂空，〕西岐高而獨聳，此一山之二奇也。四尖東枝最秀，二岐西岫最雄，此兩山之一致也。而回眺西南隔江，下則尖崖並削，上則雙岫齊懸，此又即書童之南，羣峯所幻而出者也。時循山東向，又五里已出二岐，東南逾一嶺而下，是爲佛力司福利。〔司當江南轉處，北去縣十里。〕置行李於旅肆，問狀元峯而上，猶欲東趨，居人指而西，始知即二岐之峯是也。西峯最高，故以狀元名之。乃仍逾後嶺，即從嶺上北去，越嶺北下，西一里，抵紅旗峒dòng。竟峒，西北一里抵山下，路爲草沒，無從得上，乃攀援躑躅，漸高漸得磴道，旋復失之，蓋或翳或現，俱草之疏密爲致也。西北上一里，逾山西下坳，乃東北上二里，逾山東上坳，此坳乃兩峯分岐處也。從坳西北度，亂石重蔓，直抵高峯，崖畔則有洞東向焉。洞門雖高，而中不深廣，內置仙妃像甚衆，土人刻石於旁，言其求雨靈驗，又名富教山焉。洞上懸竅兩重，檐覆而出，無由得上。洞前有峯東向，〔即似僧帽者。其峯〕亦有一洞西與茲山對，懸崖隔莽，不能兼收。坐洞內久之，東眺恭城，東南瞻平樂，西南睨荔浦，皆重山橫亙。時欲一登高峯之頂，洞外南北俱壁立無磴，從洞南攀危崖，緣峭石，梯險踔虛，猿垂豹躍，轉從峭壁之南，直抵崖半，則穹然無片隙，非復手足之力所及矣。時南山西市，雨勢沛然，計上既無隙，下多灌莽，雨溼枝繆，益難着足。亟投崖而下，三里，至山足，又二里，逾嶺，飯於佛力肆中。居人蘇氏，世以耕讀起家，以明經貢者三、四人。見客至，俱來聚觀，言此峯懸削，曾無登路。數年前，峯側有古木一株，其僕三人禱而後登，梯轉絙級，備極其險，然止達木所，亦未登巔，此後從無問津者。下午，雨中從佛力返，共十里，仍兩渡而抵白沙灣，遂憩舟中。

佛力司之南，山益開拓，內雖尚餘石峯離立，而外俱綿山亙嶺，碧簪玉筍之森羅，北自桂林，南盡於此。聞平樂以下，四顧皆土山，而巉厲之石，不挺於陸而藏於水矣。蓋山至此而頑，水至此而險也。

二十四日　早飯白沙，即截江渡南峯下，登岸問田家洞道。乃循麓東南，又轉一峯，有巖高張，外有門垣。亟人之，其巖東向，軒朗平豁，上多垂乳，左後有竅，亦幽亦爽。巖中置仙像，甚瀟灑，下有石碑，則縣尹王之臣重開茲巖記也。讀記始知茲巖即土人所稱田家洞，即古時所志爲白鶴山者。三日求白鶴而不得，片時遊一洞而兩遂之，其快何如！餘至陽朔即求白鶴山，人無知者，於入田家巖，如其即白鶴也。其山東對書童山，排闥而南，內成長塢，二龍橋之水北注焉。〔塢中舟行六十里，可抵二橋。〕

既出白鶴，遂循北麓溯江而西，三里，入東南門。復由正南門出，置行囊於旅肆，乃攜火肩炬，西北循大道向龍洞巖。先一里，望見路右一山，崡岈崆峒，裂竅重重，以爲即龍洞矣。途人指雲：“猶在北山。”乃出一石圈卷門，共一里，越小橋而東，有兩洞門俱西向，一南列、一北列。〔其南列者爲龍躍巖，地稍下，門極危朗；北洞地稍高，草塞門徑。〕先入南洞，洞內東〔五丈，層〕陟一臺，臺右有竅深入洞前。左有石臺、石座、石龕，可以憩思；右有鄉人莫孝塵通塵之先《開洞記》，謂：“北乃潛龍幽蟄之宮，此乃神龍騰躍之所，因命之曰龍躍巖。”出，由洞北登龍洞巖。

爇炬而入，洞闊丈五，高一丈，其南崖半壁，平亙如行廊：入數丈，洞乃南闢，洞頂始高。其後壁有龍影龍牀，俱白石萎蕤下垂的樣子，上覆下裂，爲取石錘鑿半去，所存影響而已。其下有方池一、圓池一，〔深五六寸，〕內有泉澄澈如鏡，久注不泄，屢斟輒滿。幽閟之宮有此靈泉，宜爲八景第一也。池前又有丹竈一圓，四圍環起，下剜一竅如門，宛如砌造成者。池上連疊小龕，如峯房燕窩，而俱無通道處。由左壁窪陷處伏地而入，漸入漸小，穴僅如巨管，蛇遊南透五六丈後，始可屈伸。已乃得一旁裂之龕，得宛轉焉。於是南明、小酉各啓洞天，遂達龍躍後腋。

出洞，仍半里，由圈門入，東望龍洞南列之峯，閶闔chāng　hé傳說中的天門重重，不勝登龍之企期望。遂由圈內渡溪東行，從棘莽沮如低溫的地方中，又半里，抵山下。初入西向第一門，高穹如峽，內皆牛馬踐穢，不可容足。東入數丈，轉北者愈昏黑莫窮，轉南者旋明穴西透。隨明躡峽，仍西出洞門之上，蓋初入洞，南上西向第二門也。由其外更南上西向第三門。其洞東入，成峽如初洞，第峽下逼仄如衚衕，峽上層疊如樓閣。五丈之內，下峽既盡，上懸重門，圓整如剜琢而成者。第峽壁峭削，俱無從上。與靜聞百計攀躋，得上峽一層，而上層復懸亙莫達。乃出洞前，仰望洞上又連啓二門，此又南上西向第四、第五門也。冀其內下與峽內重門通。靜聞欲從洞外攀枝躡縫直上，餘欲從洞外覓竇尋崖另入，於是又過南上西向第六門，仰望愈高，懸崖愈削，彌望而彌不可即。又過南上西向第七門，見其石紋層層，有突而出者，可以置足，有竅而入者，可以攀指。遂覆身上躡，凌數十級而抵洞門。洞北又夾坳豎起，高五六丈。始入上層，其夾光膩無級，無計可上。乃令顧僕下山覓樹，意欲嵌夾以登，而時無佩刀，雖有豎條，難以斷取，姑漫徒勞往覓之。時靜聞猶攀躡於第五門外，度必難飛陟，因令促來併力於此。顧僕下，餘獨審視，其夾雖無隙級，而夾壁宛轉，可以手撐足支，不虞料想懸墜。遂聳身從之，如透井者然，皆橫繃豎聳，不緣梯級也。既升夾脊，其北復隤而成峽，而穿映明透，知與前所望洞必有一通，而未審所通果屬何門。因騎牆而坐，上睇洞頂，四達如穹廬；下瞰峽底，兩分如璇室。因高聲促靜聞，久之，靜聞與顧僕後先至。顧僕所取弱枝細不堪用，而餘已升脊，亦不必用，教靜聞如餘法登，真所謂教猱也。靜聞既登，餘乃從脊西南上，靜聞乃從脊東北上，各搜目之所未及者，俱不能遠達。於是乃從脊北下峽中北進。西上高懸一門，則第六重門也，不及上。循峽更進，轉而西出，則第五門也。門有石龍，下垂三四丈，頭分兩岐，擊之鏗然。旁有一坐平庋，下臨重崖，上矚垂乳，懸龍在旁，可臥而擾也。由龍側循崖端而北，又得一門，則第四門也。穿門東入，稍下次層，其中廓然四闢。右向東轉，深黑無窮，左向西出，即前第三門之上層也。知重門若剜處即在其內，因循崖窮之，復隔一柱。轉柱隙而入，門內復另環一幽，不遠亦不透也。自第三門而上，連歷四門，初俱躋攀無路，一入第七門，如連環貫珠，絡繹層分，宛轉俱透，升陟於層樓複閣之間，淺深隨意，疊層憑空，此真羣玉山頭、蕊珠宮裏也。有莫公臣者，遍題“珠明洞”三字於四、五二洞之上，此亦有心表章茲洞者。時當下午，令顧僕先趨南門逆旅，炊黃梁以待。餘與靜聞高憩懸龍右畔，飄然欲仙，嗒tà然喪我心境變虛物我皆失，此亦人世之極遇矣。久之，仍從第六門峽內，西向攀崖以上。其門雖高張，內外俱無餘地，不若四、五二門，外懸臺榭，內疊樓楹也。既乃逾脊，仍〔南〕下第七門，由門外循崖復南，又得南下東向第八門。其洞亦成峽，東上雖高峙，而不能旁達。洞右有大理寺丞題識，然不辨其爲何時何姓名也。此山西向八洞，惟南北之洞不交通，而中央四洞最高而可旁達，較之他處一二門之貫徹，一二洞之勾連，〔輒攬奇譽，〕真霄壤矣。

南崖復北轉至第一洞，乃下山循麓南行半里，有峯巍然拔地屏峙於左，有峯峭然分岐拱立於右。東者不辨爲何名，西者心擬爲石人，而《志》言石人峯在縣西七里，不應若是之近，然使更有一峯，則此峯可不謂之“人”耶？既而石人之南，復突一石，若傴僂而聽命者，是一是二，是人是石，其幻若此，吾又焉得而辨之！又南半里，將抵南門逆旅，見路南山半，梵宇高懸，一復新構，賈餘勇登之。新構者文昌閣，再上爲南鬥延壽堂，以此山當邑正南。故“南鬥”之也。時當午，暑極，解衣北窗，稍涼而下。飯肆中，遂入南門，抵北門，過城隍廟、報恩寺，俱東向。覓所謂“大石巖”者，乃大乘庵也，廢然而下。乃東過察院。東向臨城上。北上北宸chén宮，以爲即龍頭山慈光寺也。比至，乃知爲北宸。問：“龍頭山何在？”雲：“北門外。”問：“慈光寺何似？”雲：“已久廢。”問“讀書巖何託？”雲：“有名而無巖，有室而無路，可無煩往也。”餘不顧，亟出北門，沿江循麓，忽得殿三楹，則儀安廟也，爲土人所虔事者。又北，路爲草蝕，荊蔓沒頂，已得頹坊敝室，則讀書巖矣。亦莫孝廉之先所重建，中有曹能始學佺quán《碑記》，而旁有一碑，則嘉靖重建，引解學士縉詩曰：“陽朔縣中城北寺，雲是唐賢舊隱居；山空寺廢無僧住，惟有石巖名讀書。”觀此，則寺之廢不自今日矣。時殷衆多雷催雨，急入北門，過市橋，入龍潭庵，觀所謂龍潭。石崖四叢，中窪成潭，水自市橋東注，隤墜潭中，有納無泄，潛通城外大江也。

甫入庵，有莫姓者隨餘至，問：“遊巖樂否？”餘以珠明巖誇之。曰：“牛洞也。數洞相連，然不若李相公巖更勝。此間巖洞，山山有之，但少芟荊剔蔓爲之表見者耳。惟李巖勝而且近，即在西門外，不可失也。”餘仰見日色尚高，急別莫，曳杖出西門，覓火攜具，即從岐北行，遇一小石樑，從梁邊岐而西行，已繞此山東北兩面矣。始知即前拔地屏峙之峯，即西與石人爲對者也。既乃繞至西麓，其洞正西向石人峯，洞門之右，有鐫記焉。急讀之，始知其洞有來仙之名，李公爲閩人李杜。更知其外列之山，有天馬、石人諸名，則石人之不在七里，而即在此益徵矣。李杜《來仙洞記》曰：“隆慶四年長至，閩雲臺山人李杜至陽朔，出郭選勝，得茲山倚天而中立，其南面一竅，可逾而入也。內有巨石當門，募工鑿之，如掘泥折瓦然。其中有八音、五采，千怪萬奇，其外則屏風、蟠桃、石人、天馬、陳摶、鍾離諸峯，環列而拱向，敞朗宏深，夏涼冬燠ào暖，真足娛也。其明年大水，有巨蛟長數丈，乘水而去洞中，故有專車〔佔滿一車〕之骨，亦忽不見。邑之人異之，以餘爲仙人來也，名之曰來仙洞。夫餘本遵倫謹業，恬淡爲愉，非有繆巧仙理也，安足以驅蛟而化骨！然此山之幽奇，涵毓於開闢之初，而嬙伏於億萬年之久。去邑不能一里，邑之人不知有斯洞也。一旦而是表於餘，夫不言而無爲，莫道于山川，而含章以貞終，以時發，是以君子貴夫需也。於稽其義，有足以覺世者矣。故爲之記。門人靖藩朱經弇yǎn書。”記謂其洞南面，餘時佔日影，指石人似爲西面，大抵西向而少兼夫南者也。入洞東行，不甚高爽，轉而南，遂昏黑。秉炬南入，有岐竅焉。由正南者，數丈輒窮；由東南者，乳竇初隘，漸入漸宏，〔瓊葩雲葉，繽紛上下。〕轉而東北，遂成穹峽，高不見頂，〔其垂突蹲裂，種種開勝。〕深入，忽峽復下墜淵黑，不可以丈數計。以炬火星散投之，熒熒直下，久而不得其底。其左削崖不能受趾，其右乳柱分楞，窗戶歷歷，以火炬隔崖探之，內若行廊，玲瓏似可遠達，惟峽上難於橫度，而火炬有盡，恐深入難出，乃由舊道出洞前，錄《來仙洞記》。從南麓東入西門，出東南門渡口，則舟人已艤yì附屬着岸舟待，遂入舟宿。

二十五日　自陽朔東南渡頭髮舟，溯流碧蓮峯下。由城東而北，過龍頭山，自是石峯漸隱。十里，古祚驛。又十五里，始有四尖山在江左，其右亦起羣尖夾江，是爲水綠村。又北七里，有巖在江之西岸，門甚高敞，東向臨江。由右腋深入，漸高而黑，久乃空濛，復東闢門焉。由巖左腋上登，其上前亙爲臺，後結一竇，有尼棲焉。不環堵，不覆屋，因臺置垣，懸梯爲道，甚覺軒爽。竇後復深陷成峽，昏黑。東下欲索炬深入，尼言無奇多險，固止之。而雷聲復殷殷促人，時舟已先移興平，遂出洞。由洞左循麓溯江，草深齊項，半里，達螺螄峯下。其峯數盤而上，層累若螺螄之形，而卓聳壓於羣峯，乃興平東南水口山也。以前巖在其下，土人即指爲螺螄巖。餘覺巖在螺峯之南，雙岐低峯之麓，及入巖讀碑，而後知其爲蛟頭，非螺螄也。螺螄以峯勝，蛟頭以巖勝，螺螄穹而上盤，蛟頭垂而下絡，不一山，亦不一名也。繞螺螄又二里，及舟，入半里，少艤興平。其地有溪自東北來，石山隙中，遙見巨嶺亙列於內，即所趨恭城道也。崖上有室三楹，下臨江渚，軒欄橫綴，爲此中所僅見，額曰“月到風來”，字亦飛逸，爲熊氏書館。餘闖入其中，竟不見讀書人也。下舟已暮，又北二里而泊。

二十六日　昧爽發舟，西北三里，爲橫埠堡，又北二里爲畫山。其山橫列江南岸，江自北來，至是西折，山受齧，半剖爲削崖；有紋層絡，綠樹沿映，石質黃紅青白，雜彩交錯成章，上有九頭，山之名“畫”，以色非以形也。土語：“堯山十八面，畫山九筒〔個〕頭，有人能葬得，代代出封侯。”後地師指畫山北面隔江尖峯下水繞成坪處爲吉壤，土愚人輒戕其母欲葬之。是夕峯墜，石壓其穴，竟不得葬，因號其處爲忤逆地。餘所恨者，石墜時不併斃此逆也。舟人泊舟畫山下晨餐。餘遂登其麓，與靜聞選石踞勝，上罨yǎn掩蓋彩壁，下蘸綠波，直是置身圖畫中也。崖壁之半，有洞北向，望之甚深，上下俱無所着足。若緣梯綴級於石紋之間，非直空中樓閣，亦畫裏巖棲矣。

〔返而登舟，〕又北一里，上小散灘。又北二里，上大散灘。又北七里爲鑼鼓灘，灘有二石象形，在東岸。其處江之西涯，有圓峯端麗；江之東涯，多危巖突兀。〔其山南巖竅，有水中出，緣突石飛下墜江，勢同懸瀑。粵中皆石峯拔起，水隨四注，無待破壑騰空。此瀑出崇竅，尤奇絕。〕

又北八里，過攔州。〔西北岸一峯純透，初望之，疑即龍門穿穴，以道里計之，始知另穿一峯，前以夜棹失之耳。〕舟轉西北向，又三里，爲冠巖。〔先是江東岸嶄崖，丹碧煥映，採豔畫山。冠巖即在其北，〕山上突崖層出，儼若朝冠。北面山麓，則穹洞西向臨江，水自中出，外與江通。棹舟而入，洞門甚高，而內更宏朗，〔悉懸乳柱，惜通流之竇下伏，無從遠溯。〕壁間有臨海王宗沐題詩，號敬所，嘉靖癸丑學憲。詩不甚佳，時屬而和者數十人，吉人劉天授等。俱鐫於壁。覘chān觀看玩久之，棹舟出洞，〔望隔江羣峯叢合，憶前攔州所見穿山當正對其西，惜〕溪回山轉，〔並其峯亦莫能辨識。頃之，〕矯首北見皎然一穴，另懸江東峯半，即近在冠巖之北。急呼舟人艤舟登岸，而令其以舟候於南田站。餘乃望東北峯而趨，一里，抵山腋。先踐蔓凌巉，既乃伏莽穿棘，半里逾嶺坳。度明穴在東，而南面之崖絕不可攀，反循崖北稍下懸級，見有疊石阻隘者，知去洞不遠矣。益北下，則洞果南透。其山甚薄，上穹如合掌，中罅。北下俱巨石磊落，南則峭崖懸亙，故登洞之道不由南，而由北雲。洞右復有旁門復室，外列疏楞，中懸團柱，分幃裂隙，東北彌深，似昔有居者。而洞北復時聞笑語聲，謂去人境不遠，以爲從北取道，可近達南田。時轟雷催雨，亟出明洞，北隅則巨石之隙，多累塊叢棘，宛轉數處，北望一茅甚邇近，而絕不可通。不得已，仍逾四坳，循前莽南下，幸雷殷而雨不至。一里，轉至西北隅，又得一洞。南北橫貫。其北峯之麓，自冠巖來，此爲北峯。北端亦透，而不甚軒豁。仍出南門，遂西北行平疇中。禾已將秀，而槁gǎo枯乾無滴水，時風雨忽至，餘甚爲幸之。〔其西隔江屏立者，皆穹崖削壁，陸路望之，更覺崢嶸；東則石峯離立，後託崇巒。〕共四里抵南田驛，覓舟不得，遂瀕江而北，又一里，乃入舟。舟人帶雨夜行，又五里，泊於鬥米、寸金二灘之間。中夜仰視，螢陣燭山，遠近交映。以至微而成極異，合衆小而現大觀，餘不意山之能自繪，更無物不能繪也。

二十七日　昧爽出峽口，上寸金灘，二里至賣柴埠。西面峯崖駢立，沉香堂在焉。又西北三里，其北麓有洞嵌江，舟轉而東，不及入。東三里，至碧巖。其巖北向，石嘴啖江。其上削崖高懸，洞嵌其中，雖不甚深，而一楹當門，倚雲迎水，帆檣拂其下，幃幄環其上，亦憑空掣遠之異勝地也。於是北轉五里，過豆豉井。又西北五里，至大墟，市聚頗盛，登市蔬面。又西北五里，至橫山岩。其巖東向，瞰流綴室，頗與碧巖似。〔右腋有竇，旁穿而南，南復辟一洞，甚宏，有門有奧。奧西上則深入昏冥，奧之南墜，皆嵌空透漏。門在墜奧東，廓然憑流，與前門比肩立。〕又北五里，爲龍門塘。〔南望橫山岩西透頂峯，雖似穿石，無從上躋。〕又西五里，爲新江口，又夜行十里而泊。

二十八日　昧爽刺舟，亟推篷，已過崖頭山。十餘里，抵水月洞北城下，令顧僕隨舟往浮橋，餘同靜聞過文昌門外，又西抵寧遠門南。過南關橋。覓拓碑者，所拓猶無幾，急促之。遂由寧遠門入，經靖藩城後門，欲入晤紺谷，詢獨秀遊期，而後門閉，不得入。乃循其東出東江門，命顧僕以行囊入趨趙時雨寓，而其女出痘，遂攜寓對門唐葵吾處。聞融止已欲行，而石猶未取。飯後令靜聞往覓之，至則已行，止留字雲：“待八月間來取。”殊可笑也。

二十九日　令靜聞由靖藩正門入晤紺谷。餘同顧僕再出寧遠門促拓碑者。至是拓工始市紙攜具爲往拓計，餘仍還寓。午暑不堪他行，惟偃仰臥憩而已。下午，靜聞來述，紺谷之言甚不着意。餘初擬再至省，一登獨秀，即往柳州，不意登期既緩，碑拓尚遲，甚悵悵也。

三十日　餘在唐寓。因連日炎威午爍，雨陣時沛，既倦山踄，復厭市行。止令靜聞一往水月洞觀拓碑者，下午反命，明日當移拓龍隱雲。

六月初一日　在唐寓。是日暑甚，餘姑憩不出。聞紺谷以焚靈事與藩王有不愜，故欲久待。而是時訛傳衡、永爲流寇所圍，藩城亦愈戒嚴，餘遂無意候獨秀之登。而拓者遷延索物，餘亦不能待，惟陸務觀碑二副先拓者，尾張少二字，令彼再拓，而彼復拓一付，反並去此張，及促再補，彼愈因循，遂遲吾行。

〔獨秀山北面臨池，西南二麓，餘俱繞其下，西巖亦已再探，惟東麓與絕頂未登。其異於他峯者，只亭閣耳。〕

初二日　令顧僕促拓工，而餘同靜聞再爲七星、棲霞之遊。由七星觀左入巖洞“爭奇門”乃曹能始所書者，即登級爲碧虛閣。是閣在摘星亭之左，與七星洞前一片雲同向， “一片雲”三字乃巡撫都御史許如蘭所書，字甚古拙。而稍在其南，下登者先經焉。餘昔遊時急於七星，以爲此軒閣不必煩屐齒，後屢經其下，見上有岩石倒垂，心豔之，至是先入焉。則其額爲歙人吳國仕所題。“碧虛”之名，昔在棲霞，而今此復踵之。豈彼以亭，而此以閣耶？餘啜茗其間，仰視閣爲瓦掩，不見巖頂；既而轉入玄武座後，以爲石窟止此，而不意亦豁然透空，頂上僅高跨如梁。若去其中軒閣，則前後通映，亦穿山月岩之類，而鋪瓦疊戶，令人坐其內不及知，可謂削方竹而淹斷紋者矣。閣後透明之下，復壘石爲垣，高與閣齊，以斷出入。餘訊其僧：“巖中何必疊瓦？”曰：“恐風雨斜侵，石髓下滴。”“閣後何必堵牆？”曰：“恐外多山岐，內難幽棲。”又訊：“何不移閣於巖後，前虛巖爲門，以通出入；後倚閣爲垣，以便居守，豈不名山面目，去室襟喉，兩爲得之！”曰：“無錢糧。”然則巖中之結構，巖後之窒塞，又枵腹畫空而就者耶？又訊：“垣外後山，從何取道？”曰：“須南自大巖庵。”此庵即花橋北第一庵，庵僧自稱爲七星老庵，餘向所入，見後有李麗弼碑者。餘頷之，遂出，仍登摘星，由一片雲〔入〕七星前洞。〔由閣後東上數十級，得小坪，石盤其中。遂〕北出後洞。洞右壁外崖之上，裂竅懸葩，雲楞歷亂。餘急解衣攀緣而上，連上重龕二層，俱有列戶疏楞、蓮垂幄颺之勢，其北下則棲霞洞穹然西向盤空矣。洞外右壁古刻多有存者，則範文穆成大《碧虛亭銘》，並《將赴成都酌別七人》題名在焉。七人即《壺天觀銘》所題名字，在棲霞者，其歲月俱爲乙未二十八日。碧虛亭以唐鄭冠卿入棲霞遇日華、月華二君贈詩，有“不因過去行方便，那得今朝會碧虛”之句，遂取以名亭，《石湖銘》中所云“名翁所命而我銘之”者也。今亭已廢，而新安吳公藉以名南巖之閣，不若撤南閣以亭此，則南巖不掩其勝，而此名亦賓其實，豈不快哉！蓋此處巖洞駢峙者三：棲霞在北，而下透山之東西；七星在中，而曲透山之西北；南巖在南，而上透山之東西。故棲霞最遠而幽暗，七星內轉而不徹，南巖飛架而虛明。三竅同懸，六門各異，可謂異曲同工，其奈南巖之碧虛閣，反以人掩何！棲霞再北，又有朝雲、高峙二巖，俱西向。此七星西面之洞也，其數共五。

下棲霞，少憩壽佛寺，乃過七星觀，遂南入大巖庵。望南巖之後，山石叢薄，若可由庵外東北而登者。時已過午，餘曰：“何不了此而後中食。”餘遂從庵門右草坪中上，靜聞就蔭山門，不能從焉。既抵山坳，草中復有石級，而右崖石上鐫張孝祥《登七星山詩》，張維依韻和之。共一里，再上，得坪一區，小石峯環列而拱之，薄若綃帷，秀分萼瓣。其北壁棘莽中，亦有記，磨崖爲鑿穴者戕qiāng破壞損不可讀。蓋其處西即南巖透明之竇，爲僧人窒垣斷之者；北即七星之頂，與餘峯攢而鬥列者。昔人上登七星，此其正道，而今則無問津者矣。覓道草中，有小徑出東南坳中。從之，共一里，東南下山，得一巖，列衆神焉，而不知其名。下山而西，則曾公巖在望矣。忽涼飆biāo疾風襲人，赤日減烈，則陰氣自洞中出也。此有玄風洞，餘夙求之不得，前由棲霞入，將抵曾公，先過一隘口，忽寒風拂燈，至此又陰氣薄日，信乎玄風當不外此，後來爲曾公所掩耳，非二洞也。入洞，更採葉拂崖，觀劉誼《曾公巖記》及陳倩等詩已，乃濯足澗水中。久之出，仰見岩石又有一洞在峯半，與列神之巖東西並峙。執入洞汲水者問之，曰：“此亦有洞，已不可登。”餘再問其故，其人不答去。餘亟攀崖歷莽而上，則洞口亦東南向如曾公巖。初由石峽入，得平展處，稍轉而北，其外復有龕東列，分楞疊牖，外透多明，內環重幄，若堂之有室焉。其後則穿門西入，門圓若圈，入其內，漸轉漸深，而杳不可睹。乃轉而出，甫抵洞外，則一人亦攀隙歷險而至，乃慶林觀道士也。見餘獨入，疑而蹤跡跟隨之，至則曰：“慶林古觀，而今移門易向，遂多傷損，公必精青烏家言，乞爲我指示。”餘謝不敏，且問其巖何名，道者不告，強邀入觀。甫下山，則靜聞見餘久不返，亦踵至焉。時已下舂，亟辭道者。道者送餘出觀前新易門，餘再索其巖名，道者曰：“巖實無名。昔有僧居此，皆以爲不利於觀，故去之而湮其路，公豈亦有意於此乎？第恐非觀中所宜耳。”餘始悟其蹤跡之意，蓋在此不在彼也。一笑與別，已出花橋東街矣。蓋此處巖洞駢峙者亦三：曾公在中，而下透於西；列神之巖在東上，而淺不旁通；慶林後巖在西上，而幽不能悉。然曾公與棲霞，前後雖分門，而中通實一洞。其北下與之同列者，又有二巖，〔予昔遊省春，先經此，〕亦俱東南向。此七星山東南面之洞也，其數亦共五焉。若北麓省春三巖、會仙一洞，〔旁又淺洞一，〕乃餘昔日所遊者，亦俱北向。此七星山北面之洞也，其數亦共五焉。〔一山凡得十五洞雲。〕既度花橋，與靜聞就面肆中，以補午餐。過浮橋返唐寓，則晚餐熟矣。

初三日　簡通“檢”，檢查顧僕所促拓工《水月洞碑》，始見陸碑尾張上每行失拓二字，乃同靜聞親攜此尾往令重拓。二里，出南門，一里，抵拓工家，坐候其飯。上午乃同往水月，手指筆畫之。餘與靜聞乃少憩山南三教庵，錄張鳴鳳羽王父所撰方、範二公《漓山祠記》。遂二里，南過雉山岩，再登青蘿閣，別鄭、楊諸君。欲仍過水月觀所拓，而酷暑釀雨，雷聲殷殷。靜聞謂拓工必返午餐，不若趨其家便，遂西一里，至拓工家，則工猶未返也。於是北一里，入南門，就面肆爲午餐，已下午矣。雨勢垂至將至，餘聞鄭子英言，十字街東口肆中，有《桂故》、《桂勝》俱張鳴鳳羽王輯。及《西事珥》、學憲魏濬輯。《百粵風土記》司道謝肇浙輯。諸書，強靜聞往市焉。還由靖藩正門而南，甫抵寓而雨至。

初四日　令顧僕再往拓工家索碑。及至，則所拓者止務觀前書碑三張，而此尾獨無，不特前番所拓者不補，而此番所拓並失之，其人可笑如此。再令靜聞往，曰：“當須之明日。”是日，餘換錢市點，爲起程計。

初五日　晨餐後即攜具出南門，冀得所補碑，即往隱山探六洞之深奧處。及至，而碑猶未拓也。訂餘：“今日必往，毋煩親待。”餘乃仍入南門，竟城而北，由華景之左出西清門。門在西北隅，再北則爲北城門，西之山即正文成守仁祠在其南者。與之屬焉。城外削崖之半，有洞西向，甚迥。時〔讀《清秀巖記》，〕欲覓清秀巖，出城即渡濠護城河壩而趨西。濠中荷葉田田，花紅白交映，香風豔質，遙帶於青峯粉堞間，甚勝也。有二岐，一乃循山北西行，一南從山南入峽。其循北麓者，即北門西來之大道。更有石峯突峙其北，片片若削，而下開大洞，西南向焉。與城崖西向之洞一高一下，俱崡岈誘人慾往，但知非清秀，姑取道岐南峽中。西行一里，則峽北峽南，其山俱中斷若闢門，南北向，其門徑路遂四交焉。徑之西北，有洞南向。急覓道而登，其洞北入，愈入愈深，無他旁竇，而夾高底平，灣環以進，幽莫能測。

仍出洞，候行者問之，曰：“此黑洞也。”問：“清秀何在？”曰：“不知。”問：“旁近尚有洞幾何？”曰：“正西有山屏立峽中者，其下洞名牛角。西南出峽爲隱山，其洞名老君。由北出峽，有塘曰清〔塘〕，東界山岩曰橫洞，西南瀕塘，洞名下莊。近洞惟此，無所謂清秀者。”餘得清塘之名，知清秀在此，遂北轉從大道出峽門。其峽門東西崖俱有小洞，無徑路可登。北出臨塘，則瀦水一泓，浸山西北麓大道。餘循大道而西，沿清塘而繞其右，疑清秀在其上，急遵之。其路南嵌崖端，北俯淵碧。既而一岐南上，餘以爲必清秀無疑。攀躋漸高，其磴忽沒，仰望山坳並無懸竅，知非巖洞所在。乃下，隨路出塘之西，其南山回塢轉，別成一壑，而洞門杳然無可覓也。其地去黑洞已一里矣。

於是仍從崖端東返，復由峽門南下，竟不得登巖之徑。再過黑洞前，乃西趨屏立峽中山。一里，抵屏之東北，即有洞斜騫，門東北向，其內南下，漸入漸暗，蓋與黑洞雖南北異向，高下異位，而灣環而入，無異軌焉。出洞，繞屏北而西，聞伐木聲丁丁，知有樵不遠，四望之，即在屏崖之半。問此洞名，亦云：“牛角。”問：“清秀何在？”其人謬指曰：“隨屏南東轉，出南峽乃是。”餘初聞之喜，繞西麓轉南麓，則其屏南崖峭削，色俱赭黃，下有窪瀦水，從山麓石崖出。崖不甚高，而中若崆峒，蓋即牛角南通之穴，至此則墜成水窪也。

又東一里，抵南峽門，入北來大道。復遇一人，詢之，其人曰：“此南去即老君洞，不聞所謂清秀。惟北峽有清塘，其上有洞，南與黑洞通。〔此外無他洞。〕此是君來道。”餘始悟屏端所指，乃誤認隱山，而清秀所託，必不離北峽。時已當午，遂不暇北轉，而罔南炊隱山。又一里，則隱山在望矣。仰見路西徑道交加，多西北登崖者，因令顧僕先往朝陽，就庵而炊，餘呼靜聞遵徑西北入。已而登崖躡嶠，叢石雲軿píng通“屏”，透架石而入，上書“靈鹹感應”四大字，知爲神宇。入其洞，則隙裂成龕，香菸紙霧，氤氳其間，而中無神像，外豎竿標旗，而不辨其爲何洞何神也。下山，而好食犬，時有犬骨滿洞中。

遂南半里，抵隱山，候炊於朝陽庵。復由庵後入洞謁老君，穿上下二巖，乃出，飯庵中。僧月印力言：“六洞之下，水深路嬙，必不可入。”餘言：“鄧老曾許爲導。”僧曰：“此亦謾言騙人的話，不可信而以身試也。”既飯，又半里，南過鄧老所居，鄧老方運斤斫木，餘告以來求導遊之意。鄧老曰：“既欲遊洞，何不攜松明來。餘無覓處，君明晨攜至，當爲前驅也。”餘始悵悵，問：“松明從何得？”曰：“須往東江門。此處多導遊七星者，故市者積者俱在焉。”餘復與之期，乃西過西湖橋，一里，抵小石峯下。

其峯片裂如削，中立於衆峯之間，東北西之三面，俱有垣環之，而南則瀕陽江，接南嶺，四面俱不通。出入大路至此折而循其北麓，乃西還陽江之涯。窺其垣中，不知是何橐鑰。遍繞垣外，見西北隅有逾垣之隙，從而逾之。其中荊莽四塞，止有一冢在深翳中。披其東北，指小峯南麓，則磴級依然，基砌疊綴。其峯雖小，如蓮瓣之間，瓣瓣有房，第雲構已湮，而形跡如畫。其半崖坪中有石如犀角，獨聳無依，四旁多磨剔成碑，但無字如泰山，令人無從摸索耳。其後又盤空而上，片削枝攢，尤爲奇幻。從其東下，崖半又裂石成巖，上鐫三字，只辨其一爲“東”字，而後二字，則磨拭再三，終莫得其似焉。桂林城之四隅，各有小峯特立。東有曾公巖，東有媳婦娘焉，其峯雙岐而中剖；北則明月洞，西有望夫山焉，其峯片立而端拱；南則穿山岩，西有荷葉山焉，其峯窈窕中剖，而若合若分；西則西峯頂，南有茲山焉，其峯層疊中函，而若披若簇。四峯各去城一二里，以小見奇，若合筒節焉。搜剔久之，知其奇而不知其名，仍西蹈莽棘，逾垣以出。候途人問之，曰：“秋兒莊。”雲昔宗室有秋英之號者，結構此山爲菟裘tú　qiú泛稱士大夫告老隱退之地，後展轉他售，豐姓者得之，逐營爲地墳地，父子連掇鄉科，後爲盜發，幸天明見棺而止，故窒垣斷道雲。秋兒者，即秋英之誤也。其西即陽江西來，有疊堰可渡；而南趙家山、穆陵村、中隱諸洞，隱隱在望。

循江北岸入。西一里，爲獅子巖。西峯頂之西，峯盡而南突，若獅之回踞而昂首者，則獅巖山也。其西又峙一峯，高聳特立，與獅巖相夾，下有村落，是爲獅巖村，其西聳之峯，有巖東向者，憑臨峭石之上，中垂一柱，旁裂雙楞，正東瞰獅巖之首。其巖不深，而軒夾有致，可以駕風凌煙。北轉有洞北向，其門高穹，其內深墜。土人以爲中通山南，而不知其道；以爲舊有觀址，而不知其名。拭碑讀之，知爲天慶巖。由級南下，中亙一壁，洞界爲兩，入數丈，兩峽複合。其北峽之上，重門復竅，懸綴甚高，可望而不可攀焉，想登此則南通不遠矣。

出洞北下，由西北行，石山從薄間，山俱林立圓聳，人行其間，松陰石影，參差掩映。又北一里，經石山西麓，見兩洞比肩俱西向。輒捫棘披崖入，由南洞進五六丈，轉從北洞出。其中宛轉森寒，雖驕陽西射，而不覺其暑。出洞再北，仰望洞上飛崖，片片欲舞，餘不覺神飛。適有過者，問之，以爲王知府山。其西有林木回叢在平疇間，陽江西環之，指爲王知府園。而滄桑已更，山巒是而村社非，竟不悉王知府爲何代何名也。餘一步一轉眺，將轉西北隅，思其西南有坳可逾，仍還南向，從雙洞之左東北而登。忽得石磴，共一里，逾其坳間，磴斷徑絕，乃西攀石鍔而上，靜聞與顧俱不能從。所攀之石，利若劍鋒，簇若林筍，石斷崖隔，中俱棘刺，穿棘則身如蜂蝶，緣崖則影共猿鼯wú一種鼠。盤嶺腰而西，遂出舞空石上，而爲叢棘所翳，反不若仰望之明徹焉。久之，仍下東坳，瞰其北麓陡絕難下，遂尋舊登之磴，共一里，下西麓，而繞出其北。又北過一峯，其南有支峯疊石，亦冕雲異。抵其東麓，有洞東向，亟賈勇而登，中皆列神所棲，形貌獰惡。從其右內轉，復得明竅，則支竇南通者也。

仍出洞，東望有一村在叢林中，時下午渴甚，望之東趨，共一里，得宋家莊焉。村居一簇，當南北兩山塢間，而西則列神洞山爲屏其後，東則牛角洞山爲屏其前，其前皆瀦水成塘，有小石樑橫其上。求漿村嫗，得涼水一瓢共啜之。隨見其汲者東自小石崖邊來，趨而視之，則石崖亦當兩山之中，其西瀦泉一方，自西崖出，蓋即牛角洞西來之流也。其泉清冷，可漱可咽，甘沁塵胃。又東一里，即屏風中立牛用洞之山。從其南麓東趨，又一里，過北峽門，北眺西峽之半，有洞岈然，其爲清秀無疑。而暮色已上，竭蹶趨城，又一里，入西清門。回顧靜聞、顧僕，俱久不至，仍趁追趕至門，始知二人爲閽者所屏。自聞衡、永有警，即議省城止開四門，而餘俱閉塞。居人以汲水不便，苦求當道，止容樵汲，而行李俱屏之四門。乃與俱出，循城而北。半里，過城外西懸之洞，其下有級可攀而登，日暮不及。遂東轉，又半里入北門焉，已昏黑矣。又二里，抵唐寓。

初六日　晨起，大雨如注。晨餐後，急冒雨赴南門，行街衢如涉溪澗。抵拓之家，則昨日所期仍未往拓，以墨沈墨汁翻澄支吾；再促同往，又以雨溼石潤，不能着紙爲解。窺其意，不過遷延需索耳。及徵色發聲，始再期明日往取，餘乃返寓。是日雨陣連綿，下午少止，迨dài等到暮而傾倒不絕，遂徹夜雲。

初七日　夜雨達旦，市間水湧如決堤，令人臨衢而嘆河無舟也。令靜聞、顧僕涉水而去索碑拓工家。餘停屐寓中，覽《西事珥》、《百粵風土記》。薄暮，顧僕、靜聞返命。問：“何以遲遲？”曰：“候同往拓。”問：“碑何在？”曰：“仍指索錢。”此中人之狡而貪，一至於此！付之一笑而已。是日以僕去，不及午餐，迨其歸執爂燒火做飯，已並作晚供矣。

初八日　夜雨仍達旦，不及晨餐，令靜聞、顧僕再以錢索碑。餘獨坐寓中，雨霏霏不止。上午，靜聞及僕以碑至，拓法甚濫惡，然無如之何也。始就炊，晨與午不復並餐。下午整束行李，爲明日早行計，而靜聞、顧僕俱病。

初九日　晨起，天色暗爽，而二病俱僵臥不行，餘無如之何，始躬操爂具，市犬肉，極肥白，從來所無者。以飲啖自遣而已。桂林荔枝極小而核大，僅與龍眼同形，而核大過之，五月間熟，六月即無之，餘自陽朔回省已無矣。殼色純綠而肉甚薄，然一種甘香之氣竟不減楓亭風味，龍眼則絕少矣。六月間又有所謂“黃皮”者，大亦與龍眼等，乃金柑之屬，味甘酸之，其性熱，不堪多食。不識然否？

初十日　早覓擔夫，晨餐即行。出振武門，〔取柳州道。〕五里，西過茶庵，令顧僕同行李先趨蘇橋，餘拉靜聞由茶庵南小徑經演武場，西南二里，至琴潭巖。巖東有村，土人俱訛爲陳摶。其西北大道，又有平塘街。餘前遊中隱山，即詢而趨之，以晚不及，然第知爲陳摶，不知即琴潭也。後得《桂勝》，知方信孺孚若〔記雲〕：“最後得清秀、玉乳、琴潭、荔枝四巖。”故初四西出，即首索清秀，幾及而復失之。以下三洞，更無知者。然餘已心疑陳摶之即琴潭，姑俟西行時並及之。及今抵其村，覓導者，皆以爲水深不可入。已得一人，許餘爲導，而復欲入市，訂餘下午方得前驅。餘頷之，聞其東南又有七寶巖，姑先趨焉。乃東南行，度一嶺，共三里，又度一橋，橋下水自西而東。又南爲李家村。村之南有石峯西向巉突，有庵三楹綴其下，前有軒，已圮，而中無居者。其巖不深而峭，其地蓋在南溪山白龍洞之正西，即向遊白龍洞時西望羣山回曲處也。時靜聞病甚，憩不能行，強之還陳摶村，一步一息，三里之程逾於數里。及抵村，其人已歸，餘強老嫗煮茶啖餌爲入巖計，而令靜聞臥其家待之。已而導者負松明並梯至，遂西趨小山之南，曰：“請先觀一水洞，然不可入也。”餘從之。其門南向，水匯其內，上浸洞口，而下甚滿黑，深洞中寬衍，四旁皆爲水際。其左深入，嵌空崡岈，洞前左崖瀕水之趾，有刻書焉，即方孚若筆也。因出洞前遍徵之，又得“琴潭”二大字，始信“陳摶”之果爲音訛，而琴潭之終不以俗沒矣。洞左復開一旁門，後與洞通，其不甚異。餘既得琴潭之徵，意所謂荔枝者當不遠。導者篝火執炬，請遊幽洞。餘徵幽洞何名，則荔枝巖也。問：“有水否？”則曰：“無之。”然後知土人以爲水深不可入者，指琴潭言；導者以爲梯樓可深入者，指荔枝言。此中巖洞繁多，隨人意所指，跡其語似多矛盾，循其實各有條理也。

出琴潭巖，沿山左瀦塘而行。繞塘北轉而西，洞門東向琴潭西麓者，荔枝巖也。門不甚高，既入稍下，西向進數丈，循洞底右竅入其下穴。其內不高而寬平，有方池，長丈餘，闊五、六尺，而深及丈，四旁甚峻，瀦水甚冽。再東南轉，平入數十丈，兩轉度低隘，右崖之半有竅，闊二尺，高一尺，內有洞，上穹下平，瀦水平竅。以首入竅東望，其水廣邃，中有石蜿蜒，若龍之浮游水中。穴內南崖，有石盆一方，長二尺，闊一尺，高六七寸，平度水面，若引繩度矩，而弗之爽者。〔不能以身入也〕仍出至洞底，少西進，又循一右竅入其上峽。其內忽庋爲兩層：下穴如隊，少西轉，輒止；上穴如樓，以梯上躋，內複列柱分楞。穿楞少西，遂下南峽中。平入數十丈，又南旋成龕，龕外洞頂有石痕二縷，分絡夭矯，而交其端。仍出，度梯下至洞底，又循一左竅入其上峽，則層壁累垂。懸蓮嵌柱，紛綴壁間，可披痕蹈瓣而登也。大抵此洞以幽嬙見奇，而深入在右。水竅之側，有小石塊如彈丸，而痕多磊落，其色玄黃，形如荔枝，洞名以此，正似九疑之楊梅，不足異也。

出洞，由琴潭之北共一里，仍至其村，已下午矣。攜靜聞西北山由間道共二里，抵平塘街。其西石峯峭甚，夾立如門，南峯山頂忽有竅透腹，明若展鏡。餘向從中隱尋銅錢巖不得，晚趨西門，曾過而神飛，茲再經其下，不勝躍躍。問之，皆雲無路可登。會恰好靜聞病不能前，有賣漿者在路旁，亦向從中隱來，曾與之詢穿巖之勝者。其人曰：“有岐路在道旁打油坊後，可捫而入，東南轉至一古廟，可登山而上也。”餘乃以行李掛其桁héng樑上的橫木間，並令靜聞臥茅下以待，曳杖遂行。過打油者家問之，則仍雲巖無可登，其居旁亦無徑可入。餘回眺其後，有蛇道伏草間，遂披籬穿隙，隨山麓東行。轉而南向，將抵古廟，見有路西上，遂從之。始捫級，既乃梯崖。崖之削者，有石紋鋒利，履足不脫，拈指不滑；崖之覺者，有枝虯倒垂，足可躡藤，指可攀杪。惟崖窮踄bó踩踏峽，棘蔓填擁，沒頂牽足，鉤距紛紛，如蹈弱水，如蹈重圍，淬不能出。乃置傘插杖於石穴，而純用力於指足，久之，抵叢石崖下。其上回獅舞象，翥zhù向上飛鳳騰龍，分形萃怪，排列繽紛。計透明之穴已與比肩，乃橫涉而北，逾轉逾出峯頭，俯瞰嵌崖削窟，反在其下，而下亦有高呼路誤，指餘下踐之級者。餘感其意，隨之下，竟不得所置傘杖處。呼者乃二牧翁，疑餘不得下而憐之者，餘下謝之。其人指登崖之道尚在古廟南，蓋其巖當從崖後轉入，不能從崖東入也。餘言傘置崖間，復循上時道覓之。未幾，聞平塘街小兒呼噪聲，已而有數十人呼山下者，聲甚急，餘初不知其爲餘，迨獲傘下面後知之。下至古廟側，則其人俱執槍挾矢，疑餘爲伏莽潛匿的盜匪而詢之者。餘告以遊巖之故，皆不之信。乃解衣示之，且曰：“餘有囊寄路口賣漿者茅中，汝可往而簡檢查也。”衆乃漸散。餘仍從古廟南歷磴披棘上。遂西南轉出山後坳間，眺其南，一峯枝起，頂豎一石，高數丈。〔予所見石峯綴立，雁巖翔鸞，龜峯靈芝，及此地筍石駢發，未有靈怪至此者。〕度已出巖後，而遙瞻石壁之下，猶未見洞門。忽下有童子，復高聲呼誤，言不及登者。時日已墜西峯，而棘蔓當前，度不可及，且靜聞在茅店，其主人將去，恐無投宿，乃亟隨之下，則此童已颺而去，不知其爲憐爲疑，將何屬者。乃仍轉北麓，出打油坊後，則賣漿主人將負所鋪張爲返家計。餘取桁間掛物，隨其人東趨平塘街求託宿處。其人言：“家隘不能容。”爲餘轉覓鄰居以下榻，而躬爲執爂，且覓其宗人，令明晨導遊焉。是暮，蘊悶熱隆雷聲出極，而靜聞病甚，顧僕乍分，迨晚餐後，出坐當衢明月下，而清風徐來，灑然衆峯間，聽諸村婦蠻歌對歌謔浪開玩笑，亦是羣玉峯頭一異境也。

十一日　晨起，靜聞猶臥，餘令主宿者炊飯，即先過賣漿者家，同其宗人南抵古廟南登山。導者揚鑣斬棘，共一里，抵山西南坳。從石隙再登一二步，即望見洞門西南向。又攀石崖數十步，即入洞焉。蓋其門前向東北，後向西南，中則直透，無屈曲崚嶒之掩隔。導者謂茲洞曰榜巖洞，茲山曰楓木山。下山，仍過古廟，遂南由田塍中渡西來小澗，〔水自兩路口西塘迤邐東穿山麓，即南溪發源也。〕共東南一里，入石巖洞。其門西北向，後門東北向，其中幽朗曲折，後門右崖，有架虛之臺，盤空之蓋，皆窗楞旁透，可憩可讀。由後洞出，北一里，仍抵平塘街。街北有石峯巑岏若屏，東隅有巖東向，是爲社巖。外淺而不深，土人奉社神於中。導者又指其西北，有石峯中立，山下南北俱有匯塘，北塘之上，巖口高列，南塘之側，穴門下伏其內洞腹潛通，水道中貫，是名架梯巖，又名石鼓洞，蓋即予前覓銅錢巖不得而南入之者。導者言之，而不知餘之已遊；餘昔遊之，而不知洞之何名。今得聞所未聞，更勝見所未見矣。

於是還飯於宿處，強靜聞力疾行。西二里，經兩山之峽。峽北山則巍然負扆，下爲廣福王廟；峽南山則森然北拱，其東有巖焉。門東向，當門有石塔，甚整而虛其中，塔後不甚崇宏。由其右穴入，漸入漸隘而黑，有狼兵數人調守於此，就巖爂寢焉。巖門外，右有舊鐫磨崖，泐不可讀。乃下，西出峽門，是爲兩路口。市肆夾路。西北循山，爲義寧道；西南循山，爲永福道。餘就西南行，不一里，靜聞從而後，俟之不至。望路東有巖西向，撥棘探之，巖不深而門異。下瞰靜聞，猶然不見其過；欲返覓，又恐前行。姑急追之，又遲待之，執前後至者詢焉，俱茫然無指，實爲欲前欲卻。久之，又西行四里，路右有小峯，如佛掌高擎，下合而上岐，下束而上展，於衆峯中尤示靈怪。其南又駢峙兩山，束而成峽，路由其中。峽南之峯，其東層裂兩巖，轉盼間，覺上巖透明。亟南向趨之，只下巖可入，而上巖懸疊莫登，乃入下巖。巖中列柱牽帷，界而爲峽，剖而爲窗，曲折明朗，轉透其後，則亦橫貫山腹者也。以爲由後竅西出，可反躋上巖透處，而後竅上下俱削，旁無可攀。乃仍東出洞前，見東北隅石頗坎坷，姑攀隙而登，遂達上層。〔則前後二門，俱與下巖並列；門內乳幄蓮柱，左右環轉以達後門，數丈之內，紆折無竟。前門一臺，正對東北佛掌峯。憑後龕牖，〕遙瞰近視，巖外之收攬既奇，巖內之綰結亦異，誠勝境也。〔予所見粵中重樓之勝，此爲第一。〕

既而下山，不知靜聞之或前或後，姑西向行。又見大路之左，復有巖北向，登之亦淺而不深，此亦峽南之山也。其在峽北者，西向亦有二洞層列，洞門上下，所懸亦無幾，而俱石色赭黃，若獨爲之標異者。一出峽門，則匯水直浸兩峽之西，中疊石爲堤，以亙水面，旁皆巨浸，無從渡水一登赭巖。〔既又聞有八字巖，亦不能至。〕遂由石道西向行匯水中。又望其西峯之東崖壁高亙，上懸三洞，相去各二十餘丈，俱東向駢列，分南、北、中焉。〔其山在匯水西南，與東峽南峯東西夾塘成匯。〕遙睇崖端，俱有微痕，自南而北，可以上躋，惟北洞則嶄然懸絕，若不可階焉。途中行人見餘趨巖，皆佇呼莫前，姑緩行堤間。俟前後行人少間，視堤西草徑，循水遵南麓而行，雖靜聞之前後，俱不暇計。已而抵南洞之下，仰睇無級。仍以攀崖梯隙之法，猿升猱躍而上，遂入南洞，則洞門甚崇，其內崆峒宏峻，規模迥異。稍下，一岐由右入，轉而西南，漸覺昏黑，莫究厥底；一岐由左入，不五丈，忽一門西透山後，返照炳焉；一門北通中洞，曲景穿焉。於是先西向披後巖，〔洞門高與東埒liè，〕上下俱懸崖陟絕，可瞰而不可下。遙望西南對山，有洞亦若覆梁，而門廣中遂，〔曰牛洞，〕東向暗黑而不知其涯。仍入內，旋北向上中洞，洞內北轉而東透。先探其北，轉至洞門，有石內庋，架爲兩層，上疊爲閣，倒向洞內，下裂爲門，直嵌壁間，蓋即所望之北洞矣。至此則茲洞之旁通曲達，既極崇宏，復多曲折，既饒曠達，復備幽奇，餘所觀旁穿之勝，此爲最矣。仍入中洞之內，東臨洞門，〔門愈高穹，下〕則其外路絕崖轟，遂仍返其中，循南洞而出焉。始知是三洞者，外則分門，內俱連竅，南洞其門戶也，北洞其奧窟也，中洞則左右逢原，內外共貫，何巖洞之靈異，出人意表如此！

於是仍由舊級下，共一里，北出大道，亟西行。循南山北麓而西，三里，越一平坡，〔其南北巖洞甚多，不暇詳步。〕歧而南爲通城墟。墟房累累，小若鴿戶，列若蜂房，虛而無人，以俟趁墟者。從墟又南一里，是爲上巖〔後洞。〕餘循西路登巖，門北向，前臨深塘。入其內，擴然崇宏，〔峽分左右。〕右峽下墜，已浚爲淵，水瀦其底，石壁東西夾之，峻不可下。〔其底南眺沉沉，壁西之崖，回覆淵上，予所駐足下瞰者；壁東則絕壁之下，駢通二穴，若環橋連亙，水通其中，不知所往；北則石壁自洞頂下插淵底，壁半裂柱成隙，泉淙淙隙端下注。出右峽，由〕左峽上入，蹲石當門，中聳爲臺，臺上一頂柱直掛洞頂。路從兩旁入，其西復有石崖，由洞北突而南，若塞門焉。與洞之南壁夾而成罅。路循崖西出，轉繞崖後，〔外穹爲門，門下橫閾，而上多垂檐。〕踞門閾而坐，〔門外峽復峭峙，兩旁多倒懸下攫之石，若龍爪猿臂，紛拿其門，〕俯仰雙絕。出洞，循其東麓，復開一門，東向內窪，〔下滴水空聲，轉南漸黑，當即通後洞環橋水穴者。〕而下洞門之南，則〔上巖村〕村居萃焉。村後疊石開徑，曲折而上，是爲上巖〔前洞〕。其門東向，〔高齊後洞肩，深折不及。〕前有神廬，側有臺址。有村學究聚羣蒙méng正接受啓蒙教育的兒童於臺上。〔由臺直躋洞後，進竇成龕，垂石如距：有垂至地下離一線者，有中懸四旁忽卷者，有柱立輪囷qūn高大的樣子其中者，有爪攫分出其岐者。其東南對山有泉源，曰龍泉雲。〕

下臺端，〔仍出後洞塘北，〕西北行一里，入東來大道。又二里，爲高橋，石樑頗整。越橋西南，石山漸開，北眺遙山連接，自西而東，則古田、義寧西來老龍矣。又七里爲山蚤鋪，其四旁雖間出土阜，而石峯尤屼突焉。又西南八里，爲馬嶺墟。其日當市，餘至已下午，墟既散，而紛然俱就飲啜漿矣。始於墟間及靜聞，復與之飯。又西南二里，至繚江橋，越橋爲繚江鋪，於是山俱連阜回岡，無復石峯崢崢矣。又南八里爲焉石鋪，乃西入山塢。二里轉而西南，又十里爲蘇橋，〔爲洛青江上流，水始舍桂入柳去，予遂與桂山別。〕橋西是爲蘇橋之堡，入東門，抵南門，時顧僕已先抵此一日，臥南門內逆旅中。是晚蘊隆之極，與二病人俱殊益悶悶。幸已得舟，無妨明日行計也。

粵西遊日記二

丁丑（公元1637年）六月十二日　晨餐後登舟，順流而南，曲折西轉，二十里，小江口，爲永福界。又二十里，過永福縣。縣城在北岸，舟人小泊而市蔬。又西南三十五里，下蘭麻灘。其灘懸湧殊甚，上有蘭麻嶺，行者亦甚逼仄焉。又二十里，下陟灘爲理定，其城在江北岸。又十五里而暮。又十五里，泊於新安鋪。

十三日　昧爽行四十里，上午過舊街，已入柳州之洛容界矣，街在江北岸。又四十里，午過牛排。又四十里，下午抵洛容縣南門。縣雖有城，而市肆荒落，城中草房數十家，縣門惟有老嫗居焉。舊洛容縣在今城北八十里，其地抵柳州府一百三十里。今爲新縣，西南抵柳州五十里。〔水須三日溯柳江乃至。〕是晚宿於舟中。預定馬爲靜聞行計。

十四日　昧爽起飯，覓擔夫肩筐囊，倩馬駝靜聞，由南門外繞城而西。靜聞甫登騎，輒滾而下。顧僕隨靜（聞）、擔夫先去，餘攜騎返換，再易而再不能行，計欲以車行，衆謂車之屼嵲甚於馬，且升降坡嶺，必須下車扶挽，益爲不便。乃以重價覓肩輿三人，饜其欲儘量讓他們喫飽而後行，已上午矣。餘先獨行，擬前鋪待之，慮轎速餘不能踵其後也。共一里，過西門，西越一橋而西，即升陟坡坂。四顧皆回岡復嶺，荒草連綿，惟路南隔岡有山尖聳，露石骨焉。踄荒莽共十八里，逾高嶺，回望靜聞轎猶不至。下嶺又西南二里，爲高嶺鋪，始有茅舍數家，名孟村。時靜聞猶未至，姑憩鋪肆待之。久之乃來，則其憊彌甚。於是復西一里，乃南折而登嶺，迤邐南上，共四里，抵南寨山之西，則柳江逼其四崖矣。乃西向下，舟人艤舟以渡。〔有小溪自南寨破壑，西注柳江，曰山門衝。〕江之東爲洛容界，江之西爲馬平界。登西岸，循山瀕江南向行，是爲馬鹿堡。東望隔江，石崖橫亙其上，南寨山分枝聳幹，亭亭露奇。共五里，乃西向逾坳入，則石峯森立，夾道如雙闕。其南峯曰羅山，山頂北向，有洞斜騫，側裂旁開兩門，而仰眺無躋攀路，西麓又有洞駢峙焉。其北峯曰李馮山，而南面峭削尤甚。又二里，雙闕之西，有小峯當央當中而立，曰獨秀峯。

行者共憩樹下，候靜聞輿不至。問後至者，言途中並無肩輿，心甚惶惑。然回眺羅山西麓之洞，心異之。同憩者言：“從其南麓轉山之東，有羅洞巖焉，東面有坊，可望而趨也。”餘聞之益心異，仰視日色尚未令昃zè太陽西斜，遂從岐東南披宿草行。一里，抵羅山西南角，山頭叢石疊架，側竇如圭，橫穴如梁。從此轉而南，東循其南麓，北望山半亦有洞南向，高少遜於北巔，而面背正相值也。東南望一小山瀕江，山之南隅，石剖成罅，上至峯頂，復連而爲門。其時山雨忽來，草深沒肩，不虞上之傾注，而轉苦旁之淋漓矣。轉山之東，共約一里，遂逾坳北入，一坪中開，自成函蓋。右峯之北，有巨石斜疊而起，高數十丈，儼若一人北向端拱，衣褶古甚。左崖之北，有雙門墜峽而下，內洞北向，深削成淵，底有伏流澄澈，兩旁俱峭壁數十丈，南進窅yǎo深遠然不知其宗。北抵洞口，壁立斬絕，上有橫石〔高二尺，〕欄洞口如閾，可坐瞰其底，無能逾險下墜，亦無虞失足隕越也。閾之左壁，有懸綆數十丈，圈而系之壁間，餘疑好事者引端懸崖以遊洞底者。惜餘獨行無偶，不能以身爲轆轤，汲此幽嬙也。既龍出峽門上，復西眺西峯，有道直上，果有石坊焉硯臺。亟趨之，石坊之後，有洞東向，正遙臨端拱石人，坊上書“第一仙區”，而不署洞名。洞內則列門設鎖，門之上覆橫柵爲欄，從門隙內窺，洞甚崆峒，而路無由入。乃攀柵踐壁逾門端入，則洞高而平，寬而朗，中無佛像，有匡牀、木幾，遺管城手筆、墨池焉。探其左，則北轉漸黑而隘；窮其右，則西上愈邃而昏。餘冀後有透明處，摸索久之不得。出，仍逾門上柵，至洞前。見洞右有路西上，撥草攀隙而登，上躡石崖數重，則徑窮莫前，乃洞中剪薪道也。山雨復大至，乃據危石倚穹崖而坐待之。忽下見洞北坪間翠碧茸茸，心訝此間草色獨異，豈新禾沐雨而然耶？未幾，則圓繞如規，五色交映，平鋪四壑，自上望之，如步帳回合，倏忽影滅。雨止乃下，仍從石坊逾南坳，共二里，轉是山西麓。先入一洞，其門西向，豎若合掌，內窪以下，左轉而西進，黑不可捫；右轉而東下，水不可窮，乃峻逼之崖，非窈窕之宮也。出洞又北，即向時大道所望之洞。洞門亦西向，連疊兩重。洞外有大石，橫臥當門，若置閾焉，峻不可逾。北有隘，側身以入，即爲下洞。洞中有石中懸，復間爲兩門，南北並列。先從南門入，稍窪而下，其南壁峻裂斜騫，非攀躋可及；其北崖有隙，穿懸石之後，通北門之內焉。其內亦下墜，而東入洞底，水產汩汩，與南洞右轉之底，下穴潛通。由北門出，仰視上層，石如荷時，下覆虛懸，無從上躋。復從南門之側，左穿外竅，得一旁龕。龕外有峽對峙，相距尺五，其上南即龕頂盡處，北即覆葉之端。從峽中手攀足撐，遂從虛而凌其上。則上層之洞，東入不深，而返照逼之，不可向邇；惟洞北裂崖成竇，環柱通門，石質忽靈，乳然轉異；攀隙西透，崖轉南向，連開二楹，下跨重樓，上懸飛乳，內不深而宛轉有餘，上不屬而飛凌無礙。巖之以憑虛駕空爲奇者，陽朔珠明之外，此其最矣。

坐憩久之，仍以前法下。出洞前橫閾，復西北入大道，一里抵獨秀峯下。又西向而馳五、六里，遇來者，問無乘肩輿僧，止有一臥牛車僧。始知輿人之故遲其行，窺靜聞可愚，欲私以牛車代易也。其處北望有兩尖峯亭亭夾立，南望則羣峯森繞，中有石綴出峯頭，纖幻殊甚，而不辨其名。又西五、六里，則柳江自南而北，即郡城東繞之濱矣。江東之南山，有樓閣高懸翠微，爲黃氏書館。即壬戌會魁〔會試第一名〕黃啓元。時急於追靜聞，遂西渡江，登涯即闤闠huān　huì市中商店連絡；從委巷二里入柳州城。東門以內，反寥寂焉。西過郡治，得顧僕所止寓，而靜聞莫可蹤跡。即出南門，隨途人輒問之，有見有不見者。仍過東門，繞城而北，由唐二賢祠躡之開元寺。知由寺而出，不知何往，寺僧言：“此惟千佛樓、三官堂爲接衆之所，須從此覓。”乃出寺，由其東即北趨，裏餘而得千佛樓，已暮矣。問之僧，無有也。又西趨三官堂。入門，衆言有僧內入，餘以爲是矣；抵僧棲，則仍烏有。急出，復南抵開元東，再詢之途人，止一汲者言，曾遇之江邊。問：“江邊有何庵？”曰：“有天妃廟。”暗中東北行，又一里，則廟在焉。入廟與靜聞遇。蓋輿人以牛車代輿，而車不渡江，止以一人隨攜行李，而又欲重索靜聞之資，惟恐與餘遇，故迂歷城外荒廟中，竟以囊被詒yì遺留僧抵錢付去。靜聞雖病，何愚至此！時廟僧以飯餉，餘、輿同臥廟北野室中，四壁俱竹籬零落，月明達旦。

十五日　昧爽起，無梳具，乃亟趨入城寓，而靜聞猶臥廟中。初擬令顧僕出候，並攜囊同入，而顧僕亦臥不能起，餘竟日坐樓頭俟之，顧僕復臥竟日，不及出遊焉。是日暑甚，餘因兩病人僵臥兩處，憂心忡忡，進退未知所適從，聊追憶兩三日桂西程紀，迨晚而臥。

十六日　顧僕未起，餘欲自往迎靜聞。顧僕強起行，餘並付錢贖靜聞囊被。迨上午歸，靜聞不至而廟僧至焉。言昨日靜聞病少瘥病癒，至夜愈甚，今奄奄垂斃，亟須以輿迎之。餘謂病既甚，益不可移，勸僧少留，餘當出視，並攜醫就治也。僧怏怏去。餘不待午餐，出東門，過唐二賢祠，由其內西轉，爲柳侯廟，《柳侯碑》在其前，乃蘇子瞻書，韓文公詩。其後則柳墓也。餘按《一統志》，柳州止有劉賁墓，而不及子厚，何也？容考之。急趨天妃視靜聞，則形變語譫，盡失常度。始問之，不能言，繼而詳訊，始知昨果少瘥，晚覓菖蒲、雄黃服之，遂大委頓極度疲睏，蓋蘊熱之極而又服此溫熱之藥，其性悍烈，宜其及此。餘數日前閱《西事珥》，載此中人有食飲端午菖蒲酒，一傢俱斃者，方以爲戒。而靜聞病中服此，其不即斃亦天幸也。餘欲以益元散解之，恐其不信。乃二里入北門，覓醫董姓者出診之。醫言無傷，服藥即愈。乃復隨之抵醫寓，見所治劑俱旁雜無要。餘攜至城寓，另覓益元散，並藥劑令顧僕傳致之，諭以醫意，先服益元，隨煎劑以服。迨暮，顧僕返，知服益元后病勢少殺矣。

十七日　中夜雷聲殷殷，迨曉而雨。晨餐後，令顧僕出探靜聞病，已漸解。既午雨止，溼蒸未己。匡坐寓中，倦於出焉。

柳郡三面距江，故曰壺城。江自北來，復折而北去，南環而寬，北夾而束，有壺之形焉，子厚所謂“江流曲似九迴腸”也。其城頗峻，而東郭之聚廬反密於城中，黃翰簡、龍天卿之第俱在焉。龍名文光。黃翰簡名啓元。壬戌進士，父名化。由鄉科任廣東平遠令，平盜有功，進僉憲明代都察院。

母夫人許氏，以貞烈死平遠，有顓祠。餘昔聞之文相公湛持，言其夫人死於平遠城圍之上，而近閱《西事珥》，則言其死於會昌，其地既異，則事亦有分。此其所居，有祠在羅池東。（缺）當俟考文。翰簡二子俱鄉科。

十八日　因顧僕病不能炊，餘就粥肆中，即出東門觀靜聞。一里，北過二賢祠，東過開元寺，又共一里，抵天妃廟，則靜聞病雖少痊，而形神猶非故吾也。餘初意欲畀錢廟僧，令買綠豆雜米作糜粥，以芽菜鮮姜爲供。問前所畀，竟不買米，俱市粉餅食。餘恐蹈前轍，遂弗與，擬自買畀之，而靜聞與廟僧交以言侵餘。此方病者不信藥而信鬼，僧不齋食而肉食，故僧以大餔惑靜聞，而靜聞信之。僧謂彼所恃不在藥而在食。靜聞謂予不惜其命而惜錢，蓋猶然病狂之言也。餘乃還，過開元寺入瞻焉。

寺爲唐古剎，雖大而無他勝。又西過唐二賢祠覓拓碑者家，市所拓蘇子瞻書韓辭二紙。更覓他拓，見有柳書《羅池題石》一方，筆勁而刻古，雖後已剝落，而先型宛然。餘囑再索幾紙，其人欣然曰：“此易耳。即爲公發硎磨刀石出一石拓，乃新摹而才鐫之者。”問：“舊碑何在？”曰：“已碎裂。今番不似前之剝而不全矣。”餘甚惋惜，謝其新拓，只攜舊者一紙並韓辭二大紙去。詢羅池所在，曰：“從祠右大街北行，從委巷東入即是。然已在人家環堵中，未易覓也。”餘從之。北向大街行半里，不得；東入巷再詢之，土人初俱雲不知。最後有悟者，曰：“豈謂‘羅池夜月’耶？此景已久湮滅，不可見矣。”餘問何故，曰：“大江東南有燈臺山，魄懸臺上而影浸池中，爲此中絕景。土人苦官府遊宴之煩，拋石聚垢，池爲半塞，影遂不耀，覓之無可觀也。”餘求一見，其人引餘穿屋角垣隙，進一側門，則有池一灣，水甚污濁，其南有廢址兩重，尚餘峻垣半角，想即昔時亭館所託也。東岸龍眼二株，極高大，鬱倩茂盛的樹枝垂實，正累累焉。度其地當即柳祠之後，祠即昔之羅池廟，柳侯之所神棲焉者。今池已不能爲神有，況欲其以景存耶？

憑弔久之，還飯於寓。乃出小南門，問融縣舟，欲爲明日行計。始知府城北門明日爲墟期，墟散舟歸，沙弓便舟鱗次而待焉。乃循江東向大南門渡江。江之南，稍西爲馬鞍山，最高而兩端並聳，爲府之案山；稍東爲屏風山，形伏而端方，其東北爲燈臺山，則又高而扼江北轉者也。馬鞍之西，尖峯峭聳，爲立魚山。其山特起如魚之立，然南復有山映之，非近出其下不能辨。既渡，餘即詢仙奕巖，居人無知者。西南一里至立魚山，而後知其東之相對者，即仙奕巖也。巖在馬鞍之西麓，居人止知爲馬鞍，不知爲仙奕，實無二山也。立魚當賓州大道，在城之西南隅。由東北躡級盤崖而登，巖門東向，踞山之半。門外右上覆旁裂一龕，若懸窩綴閣，內置山神；門外左下拾級數層，又另裂一竅，若雙崖夾壁，高穹直入，內供大士。入巖之門，如張巨吻，其中寬平整朗，頂石倒書“南來茲穴”四大字，西蜀楊芳筆也。門外又有詩碑。內列神位甚多，後通兩竅，一南一北，穿腹西入，皆小若剜竇。先由南竅進。內忽穹然，高盤豎裂。西復有門透山之西，其中崇徹窈窕，內列三清巨像。後門逾閾而出，西臨絕壑，遙瞻西南羣峯開繞，延攬甚擴。由門側右穿峽竅以下，復有洞，門西向。其內不高而寬，有一石柱中懸，雜置神像環倚之，柱後有穴，即前洞所通之北竅也。乃知是山透腹環轉，中空外達，八面玲瓏，即桂林諸洞所不多見也。由門內左循巖壁而上，洞橫南北，勢愈高盤。洞頂五穴剜空，仰而望之，恍若明星共曜yào輝映、照耀。其下東開一峽，前達僧棲，置門下鍵門上的橫插，不通行焉。稍南，西轉下峽，復西透一門，前亦下臨西壑。由門左轉而入，其內下墜成峽，直迸東底，深峻不可下。由其上捫崖透腋，又南出一門。其門南向，前有一小峯枝起，與大峯駢六成坳。由其間攀崖梯石，直躡立魚之顛焉。蓋是洞透漏山腹，東開二門，西開三門，南開一門，其頂懸而側裂者，復十有餘穴，開夾而趣括無窮，曲折而境深莫閟，真異界矣。復由諸洞宛轉出前洞，從門右歷級南上，少憩僧廬。東瞰山下，有塘匯水一方，中窪而內沁，不知何出；其東北所對者，即馬鞍山之西北麓，仙奕巖在焉；其東南所對者，乃馬鞍山西南枝峯，又有壽星巖焉。遙望其後重巖回覆，當馬鞍之奧境，非一覽可盡。時日已下舂，雨復連綿，餘欲再候靜聞，並仙奕巖俱留爲後遊。下山一里，復渡南門，又東北三里，攜豆蔬抵天妃殿，而靜聞與僧相侵彌甚；欲以錢贖被。而主僧復避不即至。餘乃不顧而返，亟入城，已門將下鍵矣。昏黑抵寓，不得晚餐而臥。

十九日　凌晨而起，雨勢甚沛，早出北門觀墟市，而街衢雨溢成渠，墟不全集。上午還飯於寓。計留錢米綠豆，令顧僕往送靜聞，而靜聞已至。其病猶未全脫，而被襆fú被單之屬俱棄之天妃廟，隻身而來。餘陰囑寓主人，同顧僕留棲焉。餘乃挈囊出西南門，得沙弓小舟一艙，遂附之。而同舟者俱明晨行，竟宿沙際。

二十日　候諸行者，上午始發舟。循城西而北溯柳江，過西門，城稍遜而內，遂不濱江雲。江之西，鵝山亭亨，獨立曠野中，若爲標焉。再北，江東岸猶多編茅瞰水之家，其下水涯，稻舟鱗次，俱帶梗而束者，諸婦就水次稱而市焉，俱從柳城、融縣順流而下者也。又北二十里，晚泊古陵堡，在江西岸。

自柳州府西北，兩岸山土石間出，土山迤邐間，忽石峯數十，挺立成隊，峭削森羅，或隱或現。所異於陽朔、桂林者，彼則四顧皆石峯，無一土山相雜；此則如錐處囊中，猶覺有脫穎之異耳。

柳江西北上，兩涯多森削之石，雖石不當關，灘不倒壑，而芙蓉倩水之態，不若陽朔江中俱回崖突壑壁，亦不若洛容江中俱懸灘荒磧也。

此處餘所歷者，其江有三，俱不若建溪之險。陽朔之灕水，雖流有多灘，而中無一石，兩旁時時轟崖綴壁，扼掣江流，而羣峯逶迤夾之，此江行之最勝者；洛容之洛青，灘懸波湧，岸無凌波之石，山皆連茅之坡，此江行之最下者，柳城之柳江，灘既平流，涯多森石，危巒倒岫，時與土山相爲出沒，此界於陽朔、洛容之間，而爲江行之中者也。

二十一日　昧爽行。二十里，上午過杉嶺，江右尖峯疊出。又三十里，下午抵柳城縣。自城北溯懷遠江而入，又十里，治於古舊縣。此古縣治也，在江北岸。是日暑甚，舟中如炙。

柳城縣在江東岸，孤城寥寂，有石崖在城南，西突瞰江，此地瀕流峭壁，所見惟此。城西江道分而爲二。自西來者，慶遠江也，〔其源一出天河縣爲龍江，一出貴州都勻司爲烏泥江，經忻城北入龍江，合流至此；〕自北來者，懷遠江也，〔其源一出貴州平越府，一出黎平府，流經懷遠、融縣至此。〕二江合而爲柳江，所謂黔江也。下流經柳州府，曆象州，而與鬱江合於潯。

今分潯州、南寧、太平三府爲左江道，以鬱江爲左也；分柳州、慶遠、思恩爲右江道，以黔江爲右也。然鬱江上流又有左、右二江，則以富州之南盤爲右，廣源之麗江爲左也，二江合於南寧西之合江鎮，古之左右二江指此，而今則以黔、鬱分耳。

南盤自富州徑田州，至南寧合江鎮合麗江，是爲右江。北盤自普安經忻城，至慶遠合龍江，是爲烏泥江。下爲黔江，經柳、象至潯州合鬱，亦爲右江。是南、北二盤在廣右俱爲右江，但合非一處耳。《雲南志》以爲二盤分流千里，至合江鎮合焉，則誤以南寧之左、右二江俱爲盤江，而不知南盤之無關於麗江水，北盤之不出於合江鎮也。

二十二日　平明發舟。西北二十里，午過大堡，在江東岸。是日暑雨時作，蒸燠殊甚，舟人鼓掉，時行時止，故竟日之力，所行無幾。下午又十五里，大雨傾盆，舟中水可掬，依野岸泊。既暮雨止，復行五里而歇。

二十三日　昧爽，西北行十五里，過草墟，有山突立江右，上盤危巖，下亙峭壁。其地魚甚賤。十里，馬頭碼頭，江左山崖危亙，其內遙峯森列，攢簇天半。於是舟轉東行，十里復北，五里，下午抵沙弓，融縣南界也，江之西南即爲羅城縣東界。沙弓，水濱聚落，北至融五十里，西至羅城亦然，西望隔江羣峯攢處，皆羅城道中所由也。是晚即宿舟中。

二十四日　昧爽，仍附原舟向和睦墟。先是沙弓人言：“明日爲和睦墟期，墟散有融縣歸舟，附之甚便。”而原舟亦欲往墟買米，故仍附之行。和睦去沙弓十里。水陸所共由也。舟自沙弓西即轉而東北行，一里，有江自西北來，舞陽江也，〔內灘石甚險。〕又直東四里，始轉而北，又五里爲和睦墟。荒墟無茅舍，就高蓷tuí蘆葦草，日初而聚，未午而散，問舟不得。久之，得一荷鹽歸者，乃附行囊與之偕行。始東北行一里，有小溪自西而東。越溪而北，上下陂陀，皆荒草靡靡，遠山四繞。又四里過黃花嶺，始有隨塢之田。直北行五里，過古營，其田皆營中所屯也。又北五里，越一小溪爲高橋，有秦姓者之居在岡中。北下一里爲大溪，有水自西而東，有堰堰之，其深及膝，此中水之大者，第不通舟耳。又北五里，大道直北向縣，而荷行李者陸姓，家於東梁西北，遂由此岐而西北行。二里，上雞籠嶺，其坳甚峻，西有大山突兀，曰古東山。山北東隅爲東梁，縣中大道所徑也。西北隅爲東陽，亦山中聚落也，而陸姓者聚居於其北塢對山之下，越雞籠共西北三里，而抵其家。〔去真仙岩尚十里，去縣十五里。〕時甫逾午，而溽盛夏又溼又熱的氣候暑疲極，遂止其處。

二十五日　平明起飯，陸氏子仍爲肩囊送行。先隔晚，望其北山，有巖洞剨huò然上下層疊。餘晚浴後欲獨往一探，而稻畦水溢，不便於行，及是導者欲取徑道行，路出於其下，餘乃從田間水道越畦而登之。巖有二門，俱南向。東西並列，相去數丈，土人名爲讀學巖。外幛駢崖，中通橫穴，〔若複道行空，蜃樓內朗，垂蓮倒柱，鉤連旁映，〕軒爽玲瓏，可廬可憩，不以隘迫爲病也。其西又有小石峯特起田間。旁無延附，亦有門東向，遂並越水畦入之。初入覺峽逼無奇，穿門西進，罅迸“十”字，西既透明，南北俱裂竅，土人架木竅間，若欲爲懸閣以居者，但宛轉軒迥，不若前巖之遠可舒眺而近可退藏也。甫出洞，導者言：“西去一二里，有赤龍巖奇甚，勝當與老君洞等，惜無知者，君好奇，何不迓道觀之！”餘昨從和睦墟即屢問融中奇勝，自老君洞外更有何景，導者與諸土人俱雲無有，蓋彼皆以庵棲爲勝，而不復知有山石之異也。至是，其人見餘所好在此，始以其說進。餘獎勞之，令即趨赤龍。於是不北向山坳，而西循溪塍，裏餘遂抵巖下。其巖北向，高穹山半，所倚之山，即陸氏所居之後嶺，自西橫列至此，而東下陸村者也。洞前北突兩峯，若龍虎然，而洞當其中，高曠宏遠，底平而上穹，門之中有石臺兩重界其間，洞後列柱分楞，別成圭門璇室。洞中直入數丈，脊稍隆起，遂成仙田每每，中貯水焉。更入則漸窪漸黑，導者雲：“其內門束如竇，只平身入，既入乃復廓然透別竅焉。”恨不從家攜炬，得一窮其奧也。山前有溪自西來，分兩派，而東縈陸氏之居，又東抵東梁，而北匯安靈潭，爲靈壽溪之上流雲。下山，越溪而北向，望北山有洞剨然駢列。涉水蛙而攀其上，其洞門南向，雖高穹側裂，而中乃下旋如墜螺。由門外右躋，復飛嵌懸崖，憑踞則有餘，深棲則不足，乃下。蓋此山正與赤龍巖南北相向，其與讀學巖則東西肩列者也。〔北趨間道，正由此山、讀學兩峯中。〕此山之東隅，復開兩巖，其門皆東向，名鍾洞巖：在北者，其巖不深峻，若豎鍾而剖其半，中列神像；在南者，峽門甚高，層竇疊見，而內入不深，上透無級。所入下層之洞，當門即巨柱中懸，環轉而出，無餘地矣。乃下，直北趨，共二里，越一脊。脊之北爲百步塘，四面尖峯環列，中開平壑一圍，廣漠低窪，下有溺水。塘之西北爲古鼎，東北爲羊膈山，東南爲東梁，西南爲此脊。越脊，循巖轉又一里，其山分突三峯，北向百步而列。西一峯，山半洞門西向，有牧者憩歌於中，餘不及登；中與東二峯前抱中環，有陸氏冢焉，北向古鼎以爲案者也。中峯有洞東向，洞門層倚若重樓；東峯有洞西向，岩石下插如象鼻。餘先登東峯西向之洞。其洞北迸橫峽，南騫斜竇，而有石上自山巔，下嵌峽底，四面可繞而出，所云象鼻者也。但其內淺而不深，不堪爲棲託之所。次登中峯東向之洞。其洞北竅下裂，南牖上懸，有石飛架其間，外若垂楞，中可透扃，上牖有石臺前突，憩臥甚適，唯峻不如象鼻，而夾曲過之，所恨者亦不深廣耳。既下，乃直北徑百步塘。二里越塘之北，先有一小溪自西而北，〔自古鼎來，〕橫涉而過；又有一大溪自南而北，〔即赤龍巖前水，東過東梁至北。〕二水合而北行，有石樑橫渡，於是東西俱駢峯成峽，溪流其中，是爲靈壽溪。又北一里，溪匯爲潭，是爲安靈潭，神龍之所窟也。又北一里，當面有山橫列，峯半剨然開張洞門，餘以爲真仙岩矣。至則路轉西麓，遂東行環繞其北，則此山之後復有洞焉，不知與南向開張者中通否也？時望真仙岩之山尚在其北，〔北即安靈溪水流入真仙后洞處。〕遂竭蹶東循其麓，姑留此洞以俟後探焉。東出山，又北轉一里，則與東梁之大道會。峯轉溪回，始見真仙洞門，穹然東北高懸，溪流從中北出，前有大石樑二道駢圈溪上。越梁而西，乃南向入洞焉。洞門圓迥，如半月高穹，中剜一山之半。其內水陸平分，北半高崖平敞，南半迴流中貫。由北畔陸崖入數丈，崖疊而起，中壁橫拓，復分二道。壁之西有竅南入，而僧棲倚之；壁之東南，溯溪岸入其奧扃，則巨柱中懸，上綴珠旒寶絡，下環白象、青牛，稍後則老君危然，鬚眉皓潔，晏坐而對之，皆玉乳之所融結，而洞之所以得名也。其後則堂皇忽嬙，曲戶旋分，千門萬牖，乳態愈極繽紛，以無炬未及入。其下則溪匯爲淵，前趨峽壁，激石轟雷。〔其隔溪東崖，南與老君對者，溪上平聳爲臺，後倚危壁，爲下層；北與僧棲對者，層閣高懸，外復疏明，爲上層，但非鵲橋不能度。〕後覆重崖，穿雲逗日，疑其內別有天地。

方徘徊延佇，而僧棲中有二客見餘獨入而久不出，同僧參慧入而問焉。遂出憩其棲，將已過午，參慧以飯餉餘及陸。既而二客與陸俱別去，參慧亦欲入市，餘乃隨之。北一里，過下廓，少憩廣化寺。寺古而半圮。又北，則大江在東，自北而南，〔即潭江，北自懷遠、大融南來者；〕小江在西，自西而東，（即）〔菜邕江，西自丹江橋繞老人巖，至此東入江。〕，二水交流下廓兩旁，道當其中。又一里，渡菜邕橋，又北半里，入融之南關焉。南關之外，與下廓猶居市相望，而城以內則寥落轉甚。大江北來，繞城東而南，至下廓遂東南去。其水不回拱，所以蕭條日甚邯？既問老人巖道，復從下廓之北，循小江西南行。既西抵一峯，見其石勢疊聳，遂披棘登之。至石崖下，乃回削千仞，無池旁竇，乃下。路當北溯溪岸，餘誤而南入山峽，其峽乃老人巖之南枝，又與南山夾而成者。南山北麓，有石磴盤山而上。其下有石竇一圓，瀦水泓然，有僧方汲。急趨而問之，始知其上爲獨勝巖，而非老人巖也，去下廓西南一里矣。餘始上探獨勝。其巖北向，高綴峯頭，僧廬塞其門，入其下，不知爲巖也。時暑氣如灼，有三士人避暑其間，留餘少憩。覘其廬後有小穴焉，因穿穴入。其內復開竅一龕，稍窪而下，外列垂幛，亦有裂隙成楞者，但爲僧廬掩映，不得明光耳。〔獨勝北有鯉魚巖，即古彈子巖。聞乳柱甚豐，不及往。〕下山，日色猶未薄崦嵫，乃復東北一里，出下廓，又西北溯小溪一里，抵老人巖山下。其下有洞東向，餘急於上躋，姑置之。遂西向拾級上，兩崖對束，磴懸其間，取道甚勝。已透入一隘門，上鐫“壽星巖”三字，甚古。門之上，轉而北上，則巖之前門也，蓋其巖一洞兩門，前門東南向，下瞰下廓，後門東北向，下瞰融城，乃石崖高跨而東突，洞透其下，前後相去不遙，亦穿巖之類，而前後俱置佛龕障之，遂令空明頓失。時前發僧方剖瓜，遂以相餉。急從廬側轉入後巖，始仰見盤空之頂，而後巖僧方樵而未返，門閉無由入。時日暮雷殷，姑與前巖僧期爲後遊，遂下山；則後巖僧亦歸，餘不能覆上矣。指小徑，仍從獨勝東峯披蔓草行，二里乃幕，抵真仙。夜雨適來，參慧爲炊粥以供。宿巖中，蚊聚如雷，與溪聲同徹夜焉。

二十六日　憩息真汕洞中者竟日。參慧出市中。餘拂巖中題識讀之，爲錄其一二可備考者。

《真仙岩記遊》　嘉熙戊戌正月二十有三日，零陵唐容約延平黃宜卿、建安田傳震等數人，早自平寨門出行。羣山杳藹間，夾道梅花盛開，清香襲人。二里許，至玉華巖。巖縱可十丈，橫半之，無他奇瑰，而明潔可愛。東南諸峯當其前，間見層出，不移席而可以遠眺望。乃具飯。飯已，循舊徑過香山，歷老人巖下。稍折而西，渡舟江橋，頃之至彈子巖。洞口平夷，坐百客不啻。少憩，酒三行，始秉炬以進，過若堂殿者三四。火所照耀，上下四方，皆滴乳流注，千奇萬怪，恫心駭目，不可正視。有如人立，如獸蹲，如蛟蛇結蟠，如波濤洶湧，又有如仙佛之端嚴，鬼神之獰惡，如柱，如劍，如棋局，如鐘鼓鈴鐸，考擊之有聲。布地皆小石，正圓如彈丸，此巖之所以得名也。其間玲瓏穿穴，大率全山皆空，不可窮極，相與驚歎，得未曾有。遂出至西峯巖，所見比彈子同，尤加奇而巖稍窄。盤薄久之，乃轉而東南，馳至真仙岩而體焉。仰瞻蒼崖，上與雲氣接，劃熱天開，高朗軒豁，溪流貫其間，潺潺有聲，東西石壁峭拔，廣袤數十畝，彈子、西峯所見，往往皆具。老君晏坐其奧，鬚眉皓潔，如塑如畫，迨造物者之所設施，豈偶然也耶！回視先所誇詡說大話者，恍然自失矣。正如初入富商巨賈之家，珠璣寶貝，充棟盈室，把玩戀嫪lào留戀，殆不能去。而忽登王公大人之居，宮室廣大，位置森然，而珍臺異館，洞房曲戶，百好備足，而富商巨賈之所有。固亦在其間也。人之言曰：“觀於海者難爲水。”予亦曰：“遊於真仙者難爲巖。”於是書於巖口，以識茲遊之盛。

洞間勒記甚多，而此文紀諸勝爲詳，錄之。

宋紹興丁巳1137年融守胡邦用《真仙岩詩敘》

融州真仙岩，耆舊相傳，老君（指道教所信奉的祖老子。）南遊至融嶺，語人曰：“此洞天之絕勝也。山石藿珮，溪流清邃，不復西度流沙，我當隱焉。”一夕身化爲石，匪雕匪鐫，太質具焉。匪堊匪艧hùo彩色不刷泥土，不施彩飾，太素形成天然素質著焉。丹竈履跡，炳然十分顯著在焉。霓旌雲幢，交相映焉。有泉湍激，空山（缺）嘗以金丹投於其中，使飲之者鹹得延壽，故號壽溪。東流十餘里，入一村曰靈壽，其民皆享高年，間有三見甲子活180歲者。餘被命出守，窮文考古，詢訪土俗，遂得仙蹟之詳，皆非圖經所載，故作詩以紀之，書其始末，勒石以示來者。詩曰：嶺南地勢富山川，不似應改“誰似”。仙岩勝概全，石璞渾成塵外像，壽溪直徹洞中天，醮壇僧道爲祛除災禍而設的道場風細迎秋月，丹竈雲輕壓瘴煙；散步使人名利泯，欲求微妙養三田丹田。

荊南龔大器《春題真仙洞八景》

天柱石星　　嵯峨盤地軸，錯落布瓊玖；風吹紫霞散，熒熒燦星斗。

龍泉珠月　　冰輪碾碧天，流光下丹井；驚起驪龍眼，騰驤弄塞影。塞影。

鶴巖旭日　　仙人跨白鶴，飄颻下九垓；矯羽扶桑上，萬里日邊來。

牛渚暝煙　　朝發函關道，暮入湘水邊；一聲鐵笛起，吹落萬峯煙。

寒淙飛玉　　懸崖三千尺，寒泉漱玉飛；奔流下滄海，羣山斷翠微。

碧洞流虹　　丹洞連海門，流水數千裏；石樑臥波心，隱隱螮蝀dì　dōng虹起。

羣峯來秀　　青山望不極，白雲渺何處；鬱郁秀色來，遙看峯頭樹。

萬象朝真　　真象兩無言，物情如影響；回看大始前，無真亦無象。

二十七日　憩息真仙洞中。有拓碑者，以司道命來拓《黨籍碑》。午有邑佐同其鄉人來宴。餘摩拭諸碑不輒，得韓忠獻王所書《畫鶻行》，並黃山谷書二方，皆其後人室此而勒之者。

二十八日　參慧束炬導遊真仙后暗洞。始由天柱老君像後入，皆溪西崖之陸洞也。洞至此千柱層列，百竇紛披，前之崇宏，忽爲窈窕，前之雄曠，忽爲玲瓏，宛轉奧隙，靡不窮搜。石下有巨蛇橫臥，以火燭之，不見首尾，然伏而不動。逾而入，復逾而出，竟如故也。然此奧雖幽邃，猶溪西一隅，時時由其隙東瞰溪流，冀得一當，而終未能下涉。既出，回顧溪竇，內透天光，對崖旁通明穴，益覺神飛不能已。遂託參慧入市覓筏倩舟，以爲入洞計。〔參慧復燕ruò點燃炬引予，由巖前左石下，北入深穴。穴雖幽深，無乳柱幻空，然下多龍脊，盤錯交伏，鱗爪宛然，亦一奇也，出洞，參慧即往覓舟。〕既而念參慧雖去，恐不能遽得，不若躬往圖之，且以了老人、香山諸勝。乃復出洞，北遵大道行。已而西望山峽間，峯巒聳異。適有老農至，詢知其內有劉公巖，以草深無導者，乃從下廓南先趨老人巖。共二里至其下，遂先入下巖。巖門東向，其內廣而不甚崇。時近午鬱蒸，入之即清涼心骨。其西北有竅，深入漸暗，不能竟。聞秉炬以進，其徑甚遠，然幽伏不必窮也。從門左仍躋石峽，上抵前巖，轉透後巖。其內結閣架廬，盡踞洞口，惟閣西則留餘地以爲焚爂cuàn之所，前有臺一方，上就石筍鐫象焉。由此再西入，石竇漸隘而暗，爇炬探之，側身而入，懸級而墜，皆甚逼仄，無他奇也。出就閣前憑眺，則上下懸崖峭絕，菜邕江西來瀠其北麓，自分自合，抵巖下而北轉臨城，大江當其前，環城聚其下，〔渺然如天表飛仙；〕其直北即爲香山，爲八景之一。就窗中令道人指示所從道，遂下山。絕流渡菜邕江，水淺不及膝。遂溯江北行，望其西江所從來處，峯巒瑰異，〔內有雞場洞。〕幾隨路而西，一里，遇一僧荷薪來，問之，始知香山尚在東北也。乃轉從草徑循北山之東麓，一里抵香山。於是向西登級，有廟在兩山坳間，其神爲梁、吳二侯。徑寂而殿森，赤暑中蕭蕭令人毛悚。聞其神甚靈異，然廟無碑刻，不知其肇於何代，顯以何功也。始餘欲就飯香山，既至而後知廟虛無人。遂東北逾一橋，過演武場，南共一里，即入西門，寥寂殊甚，東抵縣前飯焉。出南門，欲覓藥市紙，俱不能得。遇醫者詢之，曰：“此中豬腰子、山豆根俱出羅城。所云不死草者，乃掛蘭，懸空不槁，乃草不死，非能不死人也。”爲之一笑。又南過下廓，遇樵者，令其覓舟入真仙。二人慨然許之。先是，餘屢覓之居人，懼雲：“此地無筏，而舟爲陂阻，無由入洞，須數人負之以趨。”不意此二人獨漫許之，餘心不以爲然。然竊計巖中有遺構，可以結桴fú小筏浮水，但木巨不能自移，還將與參慧圖之。既抵巖，則參慧已歸，亦云覓舟不得，惟覓人結桴爲便。意與餘合，餘更幸入洞有機，欣然就臥。

二十九日　晨起，餘促參慧覓結桴者，未行而昨所期樵者羣呼而至，謂予曰：“已入洞否？”餘應以待舟。樵者曰：“舟不能至。若聯木爲桴，餘輩從水中挾之以入，便與舟同。”餘令參慧即以覓人錢畀之。其人羣而負木入溪，伐竹爲筏。頃間聯桴已就，復以巖中大梯架其上，上更置木盆。餘乃踞坐盆中，架足梯上。諸人前者纖引，旁者篙挾，後者肩聳，遇深淵輒浮水引之，遙不能引，輒浮水挾之。始由洞口溯流，仰矚洞頂，益覺穹峻，兩崖石壁劈翠夾瓊，漸進漸異，前望洞內天光遙遙，層門復竇，交映左右。從澄瀾回湧中破空濛而入，誦謫仙李白“流水杳然，別有天地”句，若爲餘此日而親道之也。既入重門，崆峒上涵，淵黛下瀦，兩旁俱有層竇盤空上嵌，蕩映幌漾，回睇身之所入，與前之所向，明光皎然，彼此照耀，人耶仙耶，何以至此耶，俱不自知之矣！挾桴者欲認其中爇炬登崖，以窮旁竅，餘令先朔流出〔後〕洞，以窮明竇。乃復浮水引桴，遂抵洞門。其門西南向，吸川飲壑。溪破石而下，桴抵石爲所格，不能入溪。乃舍桴踐石而出洞，又剨然一天也。溪石坎坷，不能置〔踵〕，望左崖有懸級在伏莽中，乃援莽蹠zhí腳底空而上。不數十步，輒得蹊徑。四望平疇中圍，衆峯環簇，即餘昔來橫道北巖之東北隅也，第來時大道尚在南耳。乃隨山左東過一小坳，計轉其前，即雙梁以東大道，從小徑北躋山椒，即老君座對崖旁透之穴，俱可按方而求。而挾桴者俱候餘仍遊洞內，乃返而登桴，順流入洞，仍抵中扃jiōng門戶。視東西兩旁俱有穴可登，而西崖穴高難登，且前遊暗洞，已彷彿近之，而東崖則穴競門紛，曾未一歷，遂爇炬東入。其上垂乳成幄，環柱分門，與老君座後暗洞之勝絲毫無異。從其內穿隙透竅，多有旁穴，上引天光，外逗雲影，知其東透山膚甚薄，第穴小竇懸，不容人跡，漫爲出入耳。從其側宛轉而北出，已在老君對崖之下層，其處有金星石、龍田諸跡，因崖爲臺，下臨溪流。上有石閾圊qīng廁所池，豈昔亦有結榭以居，架飛樑以渡者耶？其後壁大鐫“壽山福（地）”四大字，法甚古異，不辨其爲何人筆。再出即爲對崖之上層，其上亦列柱縱橫，明竅外透，但石崖峻隔，與此層既不相通。仍引桴下浮，欲從溪中再上，而溪崖亦懸嵌，無由上躋。計其取道，當從洞前南轉，抵小坳之東北，躋山椒而後可入；洞中非架飛樑，不能上也。乃從桴更入洞，其下水口旁洞俱淺隘，無他異。始絕流引桴，還登東崖，諸人解桴撤木，運歸舊處。餘急呼其中一黠xiá聰慧者，攜餘炬，令導爲劉公洞遊。

北遵大道半里，即西南轉入小岐，向山峽中，依前老農所指示行；導者雖屢樵其處，不識誰爲劉公巖也。又二里，抵山下。望一洞在南山，東向而卑伏；一洞在南山，北向而高騫；一洞在北山中突之峯，東向而淺列。方莫知適從，忽聞牧者咳嗽聲，遙呼而詢之，則北向高騫者是。亟披莽從之。其人見餘所攜炬一束，哂曰：“入此洞須得炬數枚乃可竟。此一炬何濟？”餘始信此洞之深邃，而恨所攜之炬少也。伏莽中石磴隱隱，隨之而躋，洞門巨石前橫。從石隙入，崖石上大鐫“西峯之巖”四字，爲寶祐三年1225年李桂高書。其前又有碑記二方，其一不可讀，其一爲紹定元年1228太守劉繼祖重開此巖，而桂林司理參軍饒某記而並書者也。其記大約雲：桂西靈異之氣多鍾于山川，故真仙爲天下第一，而曰老人者次之，曰玉華、彈子者又次之，而西峯巖則與真仙相頡頏，而近始開之。餘始知此洞之名爲劉公者以此，而更信此洞之始，其開道建閣，極一時之麗。而今乃荒塞至此，益慨融之昔何以盛，今何以衰耶！入洞，內甚寬敞，先爇炬由其後右畔入，則乳柱交絡，戶竇環轉，不數丈而出。又從其後左畔入，則乳柱宏壯，門竇峻峽，數丈之後，愈轉愈廓，寶幢玉筍，左右森羅，升降曲折，杳不可窮，亦不可記。其時恐火炬易盡，竭蹶前趨，嘗臠而出只嚐了切下來的一小塊肉，不知蔗境最後得到的佳境更當何如也。唐容《真仙鐫記》謂：“西峯巖比彈子同於加奇而稍窄。”所云“窄”者，豈以洞門巨石虧蔽目前，未悉其宮牆之宏邃耶？下山，西望北山中突東向之洞，其外雖淺而石態氤氳，門若雙列，中必相通。亟趨其下，則崖懸無路。時導者已先歸，見餘徘徊仰眺，復還至，引入南麓小洞。其門南向而淺，與上巖不通。蓋上巖危瞰峯半，遙望甚異，而近眺無奇，且路絕莫援，不得不爲卻步。既東行，回首再顧，則氤氳之狀，復脈脈系人。仍強導者還圖攀躋，導者乃芟翳級石，猿攀以登，餘亦仿而隨之，遂歷其上。則削壁層懸，雖兩崖並列，而中不相通，外復淺甚，蓋徒有玲瓏之質，而未通窈窕之關，始興盡而返。仍東南二里，抵真仙岩。時適當午，遂憩巖中，搜覽諸碑於巨石間，而梯爲石滑，與之俱墜，眉膝皆損焉。

真仙岩中明夾可棲，寂靜無塵，惟泉聲轟轟不絕，幽處有蛇，不爲害，而蚊蚋甚多，令人不能寐。計八中夜，聞有聲甚宏，若老人謦咳咳嗽然，久而不絕。早起詢之，乃大蟲鳴也。頭大於身，夜潛穴中，然惟此夕作聲，餘寂然。

七月初一日　早起，以跌傷故，姑暫憩巖中。而昨晚所捶山谷碑猶在石間，未上墨瀋，恐爲日爍，強攀崖拓之。甫竟而參慧呼赴晨餐，餘乃去而留碑候燥，亟餐而下，已爲人揭去。先是，餘拓左崖上《老君像碑》，越宿候幹，亦遂烏有。至是兩番失之，不勝悵悵。蓋此中無紙，前因司道檄縣屬僧道攜紙來巖拓《元祐黨籍》，餘轉市其連四陸張。拓者爲吏所監督，欲候《黨籍碑》完，方能爲餘拓韓忠獻大碑，故棲遲以待。餘先以餘閒取一紙分拓此碑，而屢成虛費。然碑可再拓，而紙不可再得，惟坐候拓者，完忠獻大碑而已。是日僧道期明日完道碑，初三日乃得爲餘拓，而韓碑大，兩側不能着腳，餘先運木橫架焉。

初二日　是日爲縣城墟期，餘以候拓淹留停留，欲姑入市觀墟；出洞而後知天雨，洞中溪聲相溷，晴雨不辨。乃還洞，再拓黃碑。下午仍憩巖中。

初三日　早霧，上午乃霽。坐洞中候拓碑者。久之至，則縣仍續發紙命拓，復既期初四焉。餘乃出洞，往覓對崖明竅之徑。東越洞前石樑，遂循山南轉而西，徑伏草中，時不能見；及抵後山過脊，竟不得西向登崖之徑；乃踐棘攀石，莽然躋山半覓之，皆石崖嵯峨，無竅可入。度其處似過而南，乃懸崖復下。忽有二農過其前，亟趨詢之，則果尚在北也。依所指西北上，則莽棘中果有一竅，止容一身，然下墜甚深，俯而瞰之，下深三丈餘，即北崖僧棲所對望處也。已聞拓碑僧道笑語聲，但崖峻而下懸，不能投虛而墜。眺視久之，見左壁有豎隙，雖直上無容足攀指處，而隙兩旁相去尺五，可以臂繃而足撐。乃稍下，左轉向隙，而轉處石皆下垂，無上岐，圓滑不受攀踐，磨腹而過，若鳥之摩空像鳥兒擦天而飛，猿之踔虛猿猴跨溝澗，似非手足之靈所能及也。既至隙中，撐支其內，無指痕安能移足，無足銜安能懸身。兩臂兩足，如膠釘者然，一動將溜而下。然即欲不動，而撐久力竭，勢必自溜。不若乘其勢而蹲股以就之，迨溜將及地，輒猛力一撐，遂免顛頓。此法亦勢窮而後得之，非可嘗試者也。既下，則巖寬四五丈，中平而下臨深溪，前列柱綴楞如勾欄然，恐人之失足深崖，而設以護之者。巖內四圍環壁，有卷舒活潑之意，似雕鏤而非雕鏤所能及者。前既與西崖罨映，後復得洞頂雙明，從其中遙顧溪之兩端，其出入處俱一望皎然，收一洞之大全，爲衆妙之獨擅。真仙爲天下第一，宋張孝祥題：“天下第一真仙之巖。”而此又真仙之第一也。巖右崖前一石平突溪上，若跏趺之座，上有垂乳滴溜，正當其端，而端爲溜滴，白瑩如玉，少窪而承之，何啻仙掌之露盤也。由其側攀崖而北，又連門兩龕，內俱明潔無纖污，而右壁回嵌，色態交異，皆如初墜者。其前崖上，亦有一柱旁溪而起，中復纖圓若指，上抵洞頂，復結爲幢絡緊束的絲線，散爲蛟龍，繞纖指下垂，環而夭矯者數縷，皆有水滴其端。其內近龕處，復有一石圓起三尺，光瑩如瓶卣yǒu古代青銅酒器，以手拍之，聲若宏鍾，其旁倒懸之石，聲韻皆然，而此則以突豎而異耳。此三洞者，內不相通而外成聯璧，既有溪以間道，復有竅以疏明，既無散漫之滴亂灑洞中，又有垂空之乳恰當戶外，臥雲壑而枕溪流，無以逾此！此溪東上層之崖也。其入南與下層並峙之崖相隔無幾，而中有石壁下插溪根，無能外渡。稍內有隙南入，門曲折而內宛轉，倒垂之龍，交繆膠着、粘附縱橫。冀其中通南崖，而尚有片石之隔，若鑿而通之，取道於此，從下層臺畔結浮橋以渡老君座後，既可以兼上下兩崖之勝，而宛轉中通，無假道於外，以免投空之險，真濟勝之妙術也。時餘雖隨下溜其中，計上躋無援，隔溪呼僧棲中拓碑者，乞其授索垂崖，庶可挽之而上。而拓者不識外轉之道，漫欲以長梯涉溪。而溪既難越，梯長不及崖之半，即越溪亦不能下。徬徨久之，擬候巖僧參慧歸，覓道授索，予過午猶未飯，反覆環眺，其下見豎隙，雖無可攀援，而其側覆崖反有凹孔，但上瞰不得見，而下躋或可因。遂聳身從之，若鳥斯翼，不覺已出阱而透井，其喜可知也。仍從莽中下山，一里，由石樑轉入巖而飯焉。下午，以衣褌kūn褲積垢，就溪浣濯，遂抵暮。

約厥明焉。餘待之甚悶。〔聞西南十里古鼎山，有龍巖高懸，鐵旗新闢，且可從真仙后溯靈壽上流。〕欲以下午探古鼎鐵旗巖，新開者。而拓者既去，參慧未歸，姑守囊巖中，遂不得行。

初五日　吳道與境禪之徒始至，爲拓韓碑。其碑甚大，而石斜列，餘先列木橫架，然猶分三層拓，以橫架中礙，必拓一層解架，而後可再拓也。然所拓甚草率，而字大鐫淺，半爲漫漶模糊不清，餘爲之剜污補空，竟日潤色之，而終有數字不全。會拓者以餘紙拓《元祐黨籍》、此碑爲崖而大，此攜碑而整。《老君洞圖》與像。下午，僧道乃去，餘潤色韓碑抵暮。

初六日　洞中事完，餘欲一探鐵旗巖，遂爲行計。而是日雨復沛然，餘不顧，晨餐即行。一里，過來時橫列之北洞，又半里，抵橫列之南洞，雨勢彌大。餘猶欲一登南洞，乃攀叢披茅，冒雨而上，連抵二崖下，竟不得洞。雨傾盆下注，乃倚崖避之。益不止，頂踵淋漓，崖不能久倚，遂去蓋拄傘爲杖，攀茅爲絙，覆冒雨下。蓋其洞尚東，餘所躋者在西，下望則瞭然，而近覓則茫不得見耳。又冒雨一里，南過安靈潭。又半里，西渡溪，乃從岐西向山坳。半里，逾坳而西，路漸大，雨漸殺。透山峽而出，共一里，南逾小橋，〔即來時橫涉小溪上源也，〕則仰望橋南山半，有洞北向，有路可登，亟從之。洞入頗深，而無他岐，土人制紙於中，紙質甚粗，而池竈烘具皆依巖而備。中雖無人，知去古鼎不遠。乃就其中絞衣去水，下山，循麓再西，則村店鱗次，稱山中聚落之盛焉。問所謂鐵旗巖者，居人指在西北峯半。又半里，抵其峯之東南，見峯腰巖罅層出，餘以爲是矣。左右覓路不得，爲往返者數四。既乃又西，始見山半洞懸於上，閣倚於前，而左右終不得路。復往返久之，得垂釣童子爲之前導。蓋其徑即在山下，入處爲水淹草覆，故茫無可辨。稍上即得層級，有大木橫偃級旁，上叢木耳，下結靈芝，時急於入巖，不及細簡。及抵巖，則巖門雙掩，以繩綰扣，知僧人不在，而雨猶沛，爲之推扉以入。其巖南向，正與百步塘南之陸壠山相對。蓋巖前古鼎之推扉以入。其巖南向，正與百步塘南之陸壠山相對。蓋巖前古鼎村之山峙於左，沸水巖之山峙於右，巖懸山半，洞口圓通，而閣衙於內。其內不甚寬廣，叢列神像，右轉宏擴而闇然，數丈之內，亦迴環無他岐入矣。洞內之觀雖乏奇瑰，而洞之勝，頗饒罨映。鐵旗之名，其以峯著，非以洞著耶！環視僧之爂具，在右轉洞中，而臥帳設於前閣。因登其上，脫衣絞水而懸之窗間，取僧所留衣掩體以俟之。過午，望見山下一僧，戴笠撥茅而登，既久不至，則採耳盈筐，故遲遲耳。初至，以餘擅啓其閉，辭色甚倨傲慢。餘告以遠來遇雨，不得不入以待餔。初辭以無米且無薪，餘先窺其盎有夙儲指存餘的柴米等，不直折之而穿，強其必炊。既炊，餘就與語，語遂合，不特炊米供飯，且瀹耳爲蔬，更覓薪炙衣焉。其僧好作禪語。楚人。既飯，酬以錢，復不納。時雨漸止，餘因問龍巖所在。僧初住山，誤以沸水巖爲龍巖，指餘西南入。餘初不知，從之。半里至其下，山下有水穴東北向，瀦水甚滿，而內聲崆峒，其東復然，蓋其下皆中空，而水滿瀦之。然餘所聞龍巖在山半，因望高而躋。其山上岐兩峯，中削千仞，西有淺穴在削崖之下，東有夾罅在側峯之側，踐棘披搜，終無危巖貯水。乃下，然猶不知其巖之爲沸水不爲龍巖也。東半里，趨古鼎村。望村後山南向洞開，一高峽上穹，一圓竅並峙。私念此奇不可失，即從岐東上。上穹者，如樓梯內升，而前有一垂石當門，東透爲臺，下從臺前南入並峙之竅；圓竅者，如圜室內剜，而內有一突石中踞。此時亦猶以沸水爲龍巖，不復知此地可別覓龍巖也。既下，仍由村北舊路過小橋，則溪水暴漲，橋沒水底者二尺餘，以傘拄測以渡。念此小溪如此，若靈壽石堰，漲高勢湧，必難東渡。適有土人取筍歸古鼎，問之，日：“大溪誠難涉，然亦不必涉。逾嶺抵溪，即隨溪北下，所涉者止一小溪，即可繞出老君洞左。”餘聞之喜甚。蓋不特可以避涉，而且可以得安靈以北入洞源流，正餘意中事，遂從之。逾坳，抵來所涉安靈西堰，則水勢洶湧，洵非揭厲所及。乃即隨溪左北行，裏半，近隔溪橫列之南洞，溪遂西轉。又環西面一獨峯，從其西麓轉北，東向以趨老君後洞焉。路至是俱覆深茅間，莫測影響，惟望峯按向而趨。共二里，見靈壽大溪已東去，不能爲餘阻；而西山夾中，又有一小溪西來注之，其上有堰可涉。然挾漲勢驕，以投鞭可渡之區，不免有望洋濡足之嘆。躊躇半晌，既濟而日已西沉，遂循溪而東。蓋此處有徑，乃北經劉公巖出下廓大道者，按方計裏，迂曲甚多；時暮色已上，謂已在洞後，從其左越坳而下，即可達洞前，即無路，攀茅踐棘，不過裏許，乃竭蹶趨之，其坳皆懸石層嵌，藤刺交絡，陷身沒頂，手足莫施，如傾蕩洪濤中，汩汩終無出理。計欲反輒劉公巖，已暝莫能及，此時無論虎狼蛇虺，凡飛走之簇，一能勝予。幸棘刺中翳，反似鴻蒙泥沌未鑿，或伏穿其跨下，或蹂踔其翳端，久之竟出坳脊。俯而攀棘滾崖，益覺昏暗中下墜無恐。既乃出洞左蔬蛙中，始得達洞，則參慧已下楗支扉矣。呼而啓扉，再以入洞，反若更生焉。

初七日　參慧早赴齋壇，餘以衣濡未乾，自炊自炙於巖中。而是日雨淋漓不止，將午稍間，乃趨城南訊舟，更入城補衣焉。是早有三舟已發，計須就其處俟等待之意之，蓋舟從懷遠來，非可預擬，而本地之舟則不時發也。薄暮乃返洞取囊，以就城南逆旅，而參慧猶未返巖，不及與別，爲留錢畀其徒而去。是日七夕，此方人即以當中元七月十五日，民間傳統節日，當晚追祀祖先，益不知乞巧，只知報先，亦一方之厚道也。其時雨陣時作，江水暴漲，餘爲沽酒浸酌，迨夜擁芻chú草而臥，雨透茅滴瀝，臥具俱溼。

初八日　雨勢愈急，江漲彌甚。早得一舟，亟攜囊下待；久之，其主者至，舟甚隘，勢難並處，餘乃復負囊還旅肆。是午水勢垂垂，逾涯拍岸，市人見其略長刻增可能繼續上漲，多移棲高原以避之。餘坐對江流滔滔，大木連株蔽江而下，分陳漩渦，若戰艦之爭先。土人多以小舟截其零枝，頃刻滿載；又以長索系其巨幹，隨其勢下至漩灣處，始掣入洄溜，泄之涯間。涯人謂：“廬且不保，何有於薪？”舟人謂：“餘因水爲利，不若汝之胥溺等待淹沒。”交相笑也。

初九日　夜雨復間作，達旦少止，而水彌漲。餘仍得一小舟，坐其間，泊城南吊橋下。其橋高二丈，橋下水西北自演武場來，初涸不成流，至是倏而凌岸，倏而逾梁，人人有產蛙沉竈之慮。過午，主舟者至，則都司促表差也。又有本邑差以獨木舟四，綴其兩旁，以赴郡焉，乃郡徼取以載滷者攔截載鹽的舟。其舟雖小，得此四舟，若添兩翼。下午發舟，東南行，已轉西南，二十里，有山突立江石，乃西自古東山逾雞籠坳而東抵於此者，又二十里爲高街，有百家之聚在江右。又五里，爲芙蓉山亙其東南，有百家之聚在江左。又西南五里爲和睦墟。又西十里過舞陽江口。晚泊於沙弓，水且及街衢，盡失來時之砂磧懸崖矣。

初十日　昧爽放舟。一十五里，馬頭。五里，楊城，舟泊而待承差官署中的一般官吏取供給於驛。其江之西北有崖瀕江，蓋東與馬頭對者也。抵午始放舟。五里，草墟，十五里，羅巖。村在江左，巖在江右。其岩層突沓斑駁，五色燦然。南崖稍低，有石芝偃峯頂，有洞匏剜崖半，當亦有勝可尋，而來時以暑雨掩篷，去復僅隔江遙睇，崖間猿鶴，能不笑人耶！又五里楊柳，又五里大堡，又十五里舊縣，又五里古城，又五里白沙灣。江北有尖峯，兩角分東西起，峭拔特甚，其南叢山即縣治所倚也。江至白沙又曲而南，又十里，下午抵柳城縣西門。龍江西至慶遠來會。按《志》，縣治西有穿山，而治西平臨江渚，地且無山，安得有“穿”？又按，城北有筆架、文筆峯，而不得其據。遍詢土人，有識者指城西南隔江峭峯叢立者爲筆架、文筆，又言其巔有洞中透，穿山當亦即此。然方隅與《志》不合，而《志》既各標，茲何以並萃耶？承差復往驛中，餘坐待甚久，泊多行少，不意順流之疾，淹留乃爾！既暮，差至，促舟人夜行，遂得補日之不足焉。南二里，江之左爲巒攔山，削崖截江，爲縣城南障；江之右即峭峯叢立，土人所指爲筆架、穿山者，而透明之穴終無從矚。棹月順流，瞬息十五里，轉而東北行。又五里，有山兀聳江東岸，排列而南，江亦隨之南折，灘聲轟轟，如殷雷不絕，是爲倒催灘。豈山反插而水逆流，故謂之“倒”，而交併逼促，故謂之“催”耶？其時波光山影，月色灘聲，爲之掩映，所云挾飛仙者非歟！又南十五里爲古陵，又二十里爲皇澤墟，西與鵝山隔山相向矣。又東南三里抵柳州府，泊其南門，城鼓猶初下也。

十一日　早入西南門，抵朱寓，則靜聞與顧僕病猶未瘥痊癒也。往返二十日，冀俱有起色，而顧僕削弱尤其，爲之悵然。

十二日　出東門，投刺名帖謁王翰簡之子羅源公，名唐國，以鄉薦任羅源令。其弟上春官下第，猶未知。以疾辭。還從北門入。下午出南門，沿江詢往潯州舡，以中元節無有行者。

十三日　早，從南門渡江，循馬鞍山北麓西行，折而南，循其西麓，由西南塢中登山。石級草沒，溼滑不能投足。附郭名巖，其荒蕪乃爾，何怪深崖絕谷耶！仙奕巖在山半削崖下，其門西向，正與立魚山對，〔只隔山下平壑中一潭〕其巖內逼如合掌，深止丈餘，中坐仙像，兩崖鐫題滿壁。巖外右有石端聳，其上迸裂成紋，參差不齊，雖可登憩，而以爲黑肌赤脈，分十八道可弈，似未爲確；左有崖上削，大篆“釣臺”二字，江遙潭隘，何堪羨魚。蓋博不及魏叔卿之臺，釣不及嚴子陵之磯，惟登憩崖右石端，平揖立魚，巖中梵音磬qìng佛寺中的法器響，飄然天鈞，振溢山谷也。崖左有級東南上，又裂一巖，形與仙弈同，〔西南向〕。中砌石爲座，後有穴下墜，頗深而隘。右有兩圓穴，大僅如筒，而中外透漏，第隘不能入其下。東南抵坳中，又進一巖，亦淺隘不足觀。蓋仙弈三巖，齊列山半，俱相伯仲而已。既西下山麓還望，復得一巖，亦西向，正在中巖之下。其巖亦淺隘，中昔有碑，今止存其趺。巖上覆有三圓巖，若梅花之瓣，惜飄零其二，不成五。出巖前，有石平砥如枰，而赤紋縱橫，亦未之有。巖右有石窟如峽，北透通明，其中開朗可憩。而有病夫臥其前，已蠕蠕不能屈伸。荒谷斷崖，樵牧不至，而斯人託命於此，可哀亦可敬也！出巖，西盤一山嘴，轉其東南，山半有洞西南向。乃踐棘而登，洞門岈然，其中高穹而上，深墜而下，縱橫成峽，層疊爲樓，不甚寬宏，而以危峻逼裂見奇者也。入門，有石突門右，蹲踞若牛而青其色，其背復高突一石，圓若老人之首。先是，立魚僧指其處有壽星巖，必即此矣。但所指尚在東南黃崖懸削處，蓋黃崖西面與立魚對，而此則側隱於北，當時未見耳。由突石之左懸級下墜，西出突石之下，則下墜淵削，而上級虛懸，皆峭裂不通行。東入峽道中，灣環而進，忽得天光上映，仰睇若層樓空架，而兩崖上覆下嵌，無由蹠虛上躋。第遙見光映處，內門規列，高懸夾崖之端，外戶楞分，另透前山之上，其頂平若覆帷，恨不能牽綃一登，悵悵而出。

更下山而東，仰見北山之半，復有一門南向，計其處當即前洞光映所通也。見其下俱回崖層亙，乃稍東，循崖端西北而上，逾下崖，抵中崖，而上崖懸絕不得上。復從前道下，更東循崖角西北登上崖。沿崖西陟，則洞前三面皆危壁倚空，惟此一線盤崖可通。前有平石如露臺，內旋室萬丈，四壁俱環柱駢枝，細若鏤絲垂絡，聯布密嵌，而頂平如幕，下平如砥。西北內通一門，下臨深峽，果即前所仰望透空處也。若斷塞所登一線盤崖，從峽中設梯以上，此巖高朗如閣，正巢棲穴處之妙境矣。坐憩久之，仍循崖端東南下，其南復有山鵲起。從兩山夾中取道而東，可出馬鞍之東隅，而中塞無路；循南山西麓取道而南，可抵上龍潭，乃往來大道也。從西麓仰眺山半，懸崖穹拓，黃斑赭影，轟然西向，欲一登無路。循山南行，有微徑從草中東上，頃即翳沒。蠍蹶上登，得一門，外雖穹然，而內僅如合掌，無可深入。望黃赭轟削處，已在其北，而崖嘴間隔，不可盤陟。復下至山麓，再從莽中望崖而登，久之抵轟崖下。其崖危削數千尺，上覆下嵌，若垂空之雲，亙接天半。每當平削處，時裂孔一方，〔中多紛綸奇詭，〕第瑣碎不能深入。循崖下北行，上有飛突之崖，下有累架之石，升降石罅中，雖無窈窕之門，如度凌虛之榭，亦足奇也。

時日已過午，下山欲南尋上龍潭，計無從得飯；而東向峽中，循馬鞍東麓，即傍郭循江，即易得食，而又可窺屏風、登臺，兼盡王氏山房諸勝，且取道兩山間，更愜所願也。乃披莽而東，見兩崖石皆巉chán山勢險峻嵌，叢翠翳之，神愈飛動。既而得藝蔬之畦。又東一里，得北來大道。截大道橫過，東去一里得聚落，則郡東門之對江渡也。於是瀕江南岸倚屏風山北麓東行，其處村居連絡。一里，抵登臺山，居聚愈稠。江爲山扼，土人謂登臺山巔有三虎，夜輒下山啖豬犬。民居環山麓而崖峻，虎得負嵎，莫敢攖焉。轉而北去，路從山南繞其東麓而北。聞其處有楊文廣洞，甚深杳，從江底潛通府堂，今其洞已塞，土人莫能指導，僅人人言之而已。登臺之北又一里，有山橫列三峯，其陰即王氏山房所倚，餘昔從洛容來，從其北麓渡江者也。茲從南至，望見南麓有洞駢列，路當出其東隅，而遙聞洞前人聲沸然，乃迂而西北至其下，則村氓之羣社於野廟者也。洞在廟北半里，南向岈然。其山倒石虛懸，內裂三峽，外通三門，宛轉回合而不甚深擴，然石青潤而穴旁通，亦不意中所難得者。出洞，望西峯之陽，復有一巖南向，乃涉窪從之。適有婦負芻自北坳來，問東西二洞何名，曰：“東洞名蠻王，西洞淺而無名，然中有蛇穴之。”問：“北坳可達王氏山房？”曰：“北坳樵徑，無岐可通；大路從東麓而遙，小徑緣西坡而近，然晚輒有虎，須急行。”餘乃上西洞。洞門亦南向，而中果淺，皆赭赤之石，下無旁通之竅，何以穴蛇？內高五六尺，復有石板平庋，虛懸不能上。而石板中央有孔一圓，如井欄中剜，下適有突石，踐石透孔，頸項恰出孔上，如罪人之囊三木古代戴在犯人頸、手、腳上的木製刑具者，然聳肩束臂，可自此上躍也。但其上亦不寬奧，不堪舒憩。遂下，從西坡小徑下山，循西麓而北逾一岡，竹塢蓊叢。裏餘而得一茅舍，東倚山麓，西臨江坡。坡上密箐蔽空，連麓交蔭，道出其下，如行空翠穴中，不復知有西爍之日也。一里，北抵姚埠，即東門渡也。其上村居數十家。由村後南向登，上即王氏山房。時日已昃太陽偏西。餘先每入一巖，輒以所攜龍眼、餅餌箕踞啖之，故至此而後索餐，得粥四甌，飯與茶兼利之矣，遂南入竹塢中，憺簹萬個，森森俱碧玉翔煙，覺塵囂之氣俱盡。已而上山，石磴甚峻，西緣南折，穿榕樹根中，透其跨下。其樹小於桂林之榕樹門，而一橫跨街衢，一側倚崖豐，穿根透隙則同也。已又東上，過一庋石片下，〔石去地五六尺，崖旁平庋出，薄齊架板，〕則山房在焉。小樓三楹橫列洞前，北臨絕壑，西瞻市堞縱橫，北眺江流奔衍，東指馬鹿、羅洞諸山，分行突翠，一覽無遁形。樓後即洞，洞高不爲樓掩，中置西方諸像，而僧則託棲樓中，若爲洞門鎖鑰者。蓋王氏昔讀書於此，今則以爲僧廬，而名東林洞焉。洞後西、東分兩竅：西竅從南入，稍轉而東，漸黑隘，不堪深入；東竅從南入，轉而東忽透明焉。逾東閾而出，巨石迸裂成兩罅：一罅北透則石叢，而平臺中懸，可以遠眺；一罅東下則崖削，而茅閣虛嵌，可以潛棲。四旁皆聳石雲噓慢慢地吐氣，飛翠鸞舞，幽幻險爍，壺中之透別有天，世外之棲杳無地，非若他山透腹而出，一覽即盡也。既而還至前洞，望渡舟甫去西岸。乃從洞東南躋嶺上，石磴危峻，所望愈擴，遂南瞰登臺焉。久之下山，則渡舟適至，遂由東門，共二里返寓。

十四日　在柳寓。

十五日　在柳寓。

十六日　作一書與王翰簡之子羅源公。促靜聞往天妃廟贖所當被，竟不得。

十七日　以書投王羅源，不俟其回書，即攜行李下舟。過午，雨如注。既而復從南門入抵北門，市土藥於朱醫士，得山豆根、豬腰子、天竺黃、水蘿葡、兔金藤諸藥各少許，下舟已昏黑矣。

十八日　晨餐後放舟。十里，石狗灣。有小山在江左，江稍曲而東北。小山之東爲龍船山，又西南爲夾道雙山，此北門陸路所出也。由石狗灣五里，爲油閘，江始轉而東。又東北十里爲羅溝。向正東行者五里，始轉而南，十里爲山門衝，即昔日洛容來渡江處也。江東爲南寨山〔西麓，石崖回返，下嵌江流；〕江西岸爲馬鹿堡。又南十里爲羅峒。前有山突兀，坪中有罅南裂，上連下透〔如石門〕。其巔又有一圓石突綴於上，若一僧倚崖南向，肩與崖齊，而上路其頭顱，下透其腰背。餘昔在羅山南已東望而見之，今復西眺，蓋水陸兼收之矣。又南五里，諸峯森叢江右，石崖回亙，亦猶山門之列於江左者，而其上覆有石森列，若立而傴僂，若坐而箕踞者。舟人謂此處有“八仙對奕”，豈即此耶？至此江稍轉西南，其東岸有聚落日雞臘，乃柳州東南陸路大道也。道側有溪自西來人，於是舟轉東行。五里，轉而南，有崖懸突江左，層累疊嵌，〔光采離奇。〕眺其東，有尖峯彎豎，形若牛角。既而東轉五里，江北聚落出焉，名曰犁衝。蓋山脈北自牛角尖直下，江流環其〔東、南、西〕三面，中成盤涯，若犁之尖，故名。忽轉而北，又五里，直抵牛角山下。復轉東去。北山松檜森然，名曰羅墳。遙聞灘聲如雷，久之始至，則懸流回瀑，一瀉數里，是曰橫旋灘。自犁衝北轉至此，破壁而出，建瓴而下，又共五里矣。東南下灘五里，山漸開伏，又十里，稍折而東北，又東十里，三江口。洛青〔江〕自東北來注，有聚落在柳江北、洛青西，昔有巡司並驛，今移霣江矣。時日已西銜山半，遂泊。

十九日　舟人因蚊蚋甚多，乘月放舟中流，聽其隨波去。五鼓抵賓江，市聚在東岸，其上連室頗盛，其下復有灘。下灘，舟稍泊，既曙乃行。二十里，象州，在江東巖。自犁衝來，石山漸隱，土山漸開，唯賓江之下有崖特立江左，江轉而西，山形下削上突，豈即《志》所謂“象臺”耶？象州城在江東岸，瀕江岸頗高，西門城垣因之，州即在其內。州廨內外，多茅舍蕭條，其東即窪而下，居民之廬託焉。西門外隔江即爲象山。山土而不高，土人曰：“春月有云氣，望若象形，紛走其上，即之則散，故名。”其北岸有石蹲伏山頭，謂“貓兒石”也，頗覺宛然。舟泊，市蔬米，瀕午乃發。十里，轉而西，有崖峙江左。又西十里，過大容堡，轉而西南行，兩岸始擴然無山。又五里，轉而東南行。又十里，都泥江自西南來會，其水渾濁如黃河之流，既入而澄波爲之改色。江東北岸有小山，北面分聳兩岐，西突兀而東尖峭，正與都泥入江之口相對，若爲建標以識者。又東南十五里，折而西北，旋轉西南。又十里，乃東下大灘，一瀉五里，曰菱角灘。下灘五里，日薄崦嵫，又十五里，泊於瀧村。在江北岸。

都泥江者，乃北盤之水，發源曲靖東山之北，經七星關抵普安之盤山，由泗城而下遷江，歷賓州、來賓而出於此。溯流之舟，抵遷江而止。蓋上流即土司蠻峒，人不敢入；而水多懸流穿穴，不由地中，故人鮮諳熟悉其源流者。又按慶遠忻城有烏泥江，由縣西六里北合龍江。詢之土人，鹹謂忻城無與龍江北合水口，疑即都泥南下遷江者。蓋遷江、忻城南北接壤，“烏泥”、“都泥”聲音相合，恐非二水。若烏泥果北出龍江，必亦貴州之流，惜未至忻城一勘其跡耳。若此江，則的爲北盤之委，《西事珥》指爲烏泥，似以二水爲混，未詳核之也。

二十日　昧爽放舟，五里下一灘，曰大鷺灘，江右石峯復駢列而出。又南五里，爲武宣縣西門。縣城在江之左，亦猶象州之西臨江渚也。但隔江西岸之山，卓立岐分，引隊而南，〔巖皆奇詭，若垂首引項，傴僂比肩，種種怪異。《志》謂“縣西有仙人山，南有仙岩山”，當即所望諸異峯也，〕不似象州西山以雲氣得名也。其附舟去五人，復更四人，舟人泊而待之，上午乃發。南五里，江折而東，又五里，乃東南折而去，〔兩岸復擴然。〕又十五里，有溪自西來注。又東南十里，爲勒馬堡，堡江左，過此即爲潯州之桂平界矣。又南十〔裏，兩岸山漸合，又〕五里爲橫石磯。有石自江右山麓橫突江中，急流倒湧，遂極澒hòng相連不斷洞之勢。蓋兩崖皆連山逼束，至此爲入峽之始。又南五里，轉而東南二十里，江左涯闢一坪，是爲碧灘，設堡置戍，爲峽中之界，名鎮峽堡焉。又東南十里，兩岸山勢高聳，〔獨冠諸峯，〕時有石峯懸峙。江至是轉而東，其南迴東轉處，江左瞰流之石，有大書鐫石者，土人指爲韓都憲留題，然舟疾不能辨也。又東北二十里，有小溪自北破壁而出，其內深峻屈曲，如夾堵牆。又東爲大藤峽，大江南北兩崖，俱有石突江中。雲昔有巨藤橫駕江上，故南北兩山之賊，此追彼竄，彼得籍爲津樑，而我不能施其威武。自韓公雍破賊而斷之，易名斷藤峽。過斷藤五里，下弩灘，遂南出峽口。有水自東來注，曰小江口。其水由武靖州來，至此，合併西南下，勢甚湧急，蓋出峽而恣其放逸也。北自橫石磯入峽，南至弩灘而出，其中山勢回逼，正如道州之瀧江，嚴陵之七里瀧。但此峽相去六、七十里，始入爲東西峽，中轉爲南北峽，中無居廬，叢木虧蔽，兩旁爲瑤、僮窟宅，故易於爲暴。使伐木開道，因泉置屯，則亦丹崖、釣臺，勝概所麗矣。今碧灘之上置鎮峽堡，聲勢甚孤，恐怠玩之後，不足以震懾戎心也。出峽，又西南循山下，十大藤峽東抵府約三百餘里，乃漓、柳二江之夾中也。兩江瑤賊昔甚猖獗，屢徵之後，今兩江晏然。當其猖獗時，賊東西相結，蓋其中有力山焉。東助府江，西援藤峽，互相竄伏，所謂狡兔之三窟也。王新建討定之後，當有佈置，俊考之。

二十一日　隔晚泊潯州大北門稅廠下。夜半風雨大作，五更雨止，而風勢震撼不休，晨餐後乃殺。乃登涯入大北門。南行半里，轉而東一里，過府前，又半里，抵四牌坊。折而南半里，出大南門，則鬱江自西南來，繞城而東北，至小北門與黔江合而東北去，下平南達梧州者。下定寓南門驛前。乃登小北門城埤城牆上的矮牆，望二江交合處，有洲當其中，其江雖北去，旋轉而東南下蒼梧也。循埤西行，望西山屼嶋出雲表，下瞰城隅，上有石縱橫，土人指其處有寺，當即《志》所稱三清巖也。其後山即大藤峽。時以舍館未定，不遑命屐，姑下舟覓夫，擔行囊置南門外逆旅。靜聞從而後，遍覓不得，下午乃至。薄暮仍雨。

二十二日　早，雨復淋漓不休。〔留靜聞、顧僕寓潯之南門，〕覓擔夫爲勾漏、白石、都峽三山遊。晨餐後雨止，乃發，即從驛前南渡鬱江。五里，灘頭村。又三里爲車路江，下有石樑。梁外水發，〔小水自東南西北入鬱，〕舟得而至焉。南二里爲石橋村。人家至此，惟灘頭及石橋二村，衆俱蒼莽矣。從此南望，白石山與獨秀挺峙，若在三十里外，而土人云：“尚六十里而遙，竟日之力猶不能到。”蓋山路迂隔也。由石橋村而南，蒼莽中四高中窪，平地多伏莽突土之石，多分裂區匯之波。二里，得回石一壑，四面環叢，中瀦清流，有淵墜成潭，有迸裂成隙，水石容與閒暇自得的樣子，亦荒野中異景也。按先潯城南十五里有潦水，曠野中天然怪石甃其旁，水泉深碧清澄，中有巨魚，人不敢捕，即此無疑。更南，則匯潭更多。疑即《志》所稱南湖。上有岡爲橫南墟，或湖南之訛。有一婦人結茅貫酒其上，去郡蓋十五里矣。其東有山，自南而北垂抵此，從其西漸升而南，迸穴愈多，皆平地下陷，或長如峽，或圓如井，中皆叢石，玲瓏攢嵌，下則淵水澄澈。蓋其地中二三丈之下，皆伏流潛通，其上皆石骨噓結，偶骨裂土迸，則石出而穴陷焉。下，皆伏流潛通，其上皆石骨噓結，偶骨裂土迸，則石出而穴陷焉。於是升涉溝壠，又三里，乃入山塢，則山皆純土，無復嶙峋之石，而塢中皆禾田曲蟠四麓矣。又二里，上湖塘嶺，坡陀相間，嶺壑重疊。十里，抵容塘村，有潭匯水，數十家聚居山半。又南陟一嶺，共二里，渡一溪橋，上嶺爲官坂墟。墟有一婦結茅貫酒，與橫南同。郡中至此三十里，爲白石山行之中道，乃餐粥茅店中。從岐東南逾嶺，十里，爲姚村。村亦百家之聚，依山匯水，真山中之樂墅也。渡一小溪，又南逾嶺，五里，爲木角村。村在白石山之北麓，去山尚十里，日有餘照而山雨復來，謀止宿其處而村人無納者。村楊姓，俱閉門避客。徘徊抵暮，坐舂舍置放舂米石碓的小棚間擬度其夜。既而一舂傍主人啓扉納焉，爲之晚炊而宿。

二十三日　早飯，別木角主人，授火錢，固辭不納。何前倨而後恭先前倨傲而後恭謙耶？由其東南越一嶺，由岐徑望白石白石山而趨。其山峯攢崖絕，東北特聳一峯爲獨秀，峭拔弧懸，直上與白石齊頂，而下則若傍若離，直剖其根。崖石多赭赤之色，謂之“白石”，豈不以色起耶？五里，路漸沒草間。渡一溪，嶺半得一出家，傍舍植芭蕉甚盛。亟投問路，始知大道尚在西南，而此乃岐中之岐也。由其左登山，東向而上，望周塘村在路右塢中，相隔坑阪已兩三重也。由土山之脊轉而南，五里，度一山坳。稍東而南折，直抵山之北麓，則獨秀已不可見，惟轟崖盤削，下多平突之石，石質雖不玲瓏，而盤亙疊出，又作一態也。直上一里，抵崖石下。轉而南，一里，爲三清巖。其巖西向，橫開大穴，闊十餘丈，高不過二丈，深不過五丈，石俱平燥，惟左後深入而東，然低庳bēi矮不逾尺，所云南通勾漏者即指此。餘謂山脈自此與勾漏南接，若此洞高峙山半，而其山四面孤懸，謂穴道潛通，夫難入而誰試之耶？右壁盡處有穴大如管，泉自中滴下，懸四五尺，僧布竹承之，清冷異常。下丈餘，匯爲一潭，不甚深澈，指爲“龍潭”雲。巖內有一石如舡，臥可爲榻，坐可爲幾。巖列三清像，故以“三清”爲名，即白石之下洞矣。又南半里，爲大寺。甚古，後倚崖壁，有觀音堂甚敞。其左峭壁下有圓珠池，亦水自半崖滴下者，下甃圓潭承之，無他異也。按《志》，山北有漱玉泉，而《西事珥》與《百粵鳳土記》俱謂其泉暮聞鐘鼓則沸溢而起，止則寂然，詫以爲異。餘謂泉之沸寂，自有常度，乃僧之候泉而鳴鐘鼓，非泉之聞聲而爲沸寂也。及抵白石，先詢之三清觀，再徵之白石寺並漱玉之名，不知何指，而聞鍾泉沸之說，山僧茫然。洵皆好事之言也。寺僧爲瀹茗，餘急於會仙之勝，即以行囊置僧舍，不候茗，由後寺南循崖壁行。已東轉而上，入石峽中。其峽兩峯中剖，上摩層霄，中裂駢隙，相距不及丈，而懸亙千餘尺，俱不即不離，若引繩墨墨線、墨汁而裁削之者，即俗所誇爲“一線天”，無以過也。磴懸其中，時有巨石當關，輒置梯以度，連躋六梯，始逾峽登坳。坳之南北，俱猶重崖摩夾。乃稍北轉，循坳左行，則虯木盤雲，叢篁蔭日，身度霄漢之上，而不知午日之中，真異境也。至是東嶂稍開，始見獨秀峯在東北，而東南塢中又起一峯，正與獨秀對峙，而高殺其三之一，〔宛然蓮蕊中擎，但四面爲諸峯所掩，惟此得睹全體耳。〕又北攀懸崖而上，木根交絡石間，爲梯爲絙gēng粗索，足躡手緣，無非此矣。已轉一壑，有澗自頂西向墜峽，累潭搗穴。由峽右復懸梯上登，宛轉三梯，遂行平岡間。其外乃萬丈下削之崖，其內即絕頂漱根之峽，內外皆喬松叢木，一道深碧，間有日影下墜，如篩金颺yáng翠，閃映無定。出林則鑿石成磴，又植竹回關，躋磴轉關，而會仙之巖岈然南向矣。其巖皆黃赤之石，上下開窟，而內漸湊合，旁無氤氳之竅，上無滴瀝九乳，與下巖同；而地位高迥，境路幽去。五里之雲梯杳藹，自大寺來，約有五里。千秋之鶴影縱橫，非有棲霞餐液之緣，誰得而至哉！時已過午，中有云寮，綰鑰已久，竈無宿火，囊乏黃粱，無從掃葉煮泉，惟是倚筇臥石，隨枕上之自寐自醒，看下界之雲來雲去。日既下舂，炎威少退，乃起，從巖右躡削崖，凌絕頂。崖雖危峭而層遙，盤隔處中有子石，圓如鵝卵，嵌突齒齒，上露其半，藉爲麗趾腳踩踏之級，援手之階。不覺一里，已騰踊峯頭，東向與獨秀對揖矣。蓋此峯正從潯州來，所望獨秀峯西白石絕頂，而獨秀四面聳削如無柱，非羽輪不能翔其上。粵西三獨秀，而桂城最著，柳州面一罅，梯峽上躋，頗如太華三峯，上分仙掌，下懸尺峽，透險蹠危。此真青柯嫡冢zhǒng墳墓，他未見其比也。何者？桂、朔、柳、融諸峯非不亭亭如碧簪班筍，然石質青幻，片片如芙蓉攢合，竅受躡，痕受攀，無難直躋；而此則赤膚赭影，一劈萬仞，縱覆鍾列柱，連轟駢峙，非披隙導窾kuǎn，隨其腠理，不能排空插翅也。〔獨秀、蓮蕊二峯，爲此峯門戶，其內環壑深塹，虧蔽日月，重岡間之，人無至者。〕坐眺久之，乃仍下會仙。別巖而下，歷三梯，三里至峽坳上，見峽左一石，倚崖而起，上並崖端倚雲，下有線罅透日。急賈勇穿其中，則其隙不即不離，僅容側身而進，其上或連或缺。既而漸下，南轉出罅，則飛石上下懸嵌，危不可躋矣。返出峽坳，見倚石之側，復有一道上出石端，用懸殊甚，乃流沙滾溜而成者。心益不能已，復攀根引蔓而登。躋其端，誘入石闕中，則倚石西盡處也，與前崖夾而成闕。穿闕而南，則飛石南懸之上也，瞰前罅正在其下。遂攀登倚石之頂，則一臺中懸，四崖環峙，見上又或連或缺，參錯不齊。正憑眺間，聞雷聲殷殷，仍下峽坳，歷六梯，一里西出峽，又一里，北返大寺。亟問餐於僧，濯足於泉，而雷雨適至。先是，餘下至上梯，遇寺中肄業即未完成學業諸生，見餘登巖久不下，亦乘興共登，至是未返，困於雨。而平南有鄉貢梁凌霄者，開繹帷寺中，見餘輒有傾蓋朋友相遇餘切交談之雅，爲之挑燈夜談。中夜雷雨大奮，臥室淋漓。

二十四日　作詩與梁君別，各殷勤執手，訂後期焉。西向下山，望羅叢巖在三十里外，初欲從此而南趨鬱林。及一里，抵山下，渡小虆。又西二里，過周塘，則山谷回互，羅叢已不可見。問其道，多未諳者。雲鬚南至麻洞墟，始有路西行。又南三里，路分爲二，大道由東南上山，岐徑由西南涉塢。餘強從西南者，一里，逾一嶺，漸不得道。二里，南行山莽間。又一里南下山，始有路自西北來，隨之東南去，由塢塍出山夾中。二里，抵幹衝，始值北來大道，山始開。有小溪自東而西，又有自南向入之者。涉澗，隨南水而上，村落依焉。於是山分東西兩界，中則平疇南衍，深溪北流。西南二里，過一獨木橋。又南三里，山坡突處，麻洞墟在焉。是日墟期，時已過一獨木橋。又南三里，山坡突處，麻洞墟在焉。是日墟期，時已過午，乃就壚酒店而餐。其西有岐，西向逾山爲高塘路，覓高塘趁墟者問之，言：“由此至羅叢巖尚五十里，高塘未得其中火，欲西北渡鬱江乃至。”餘聞之悵然，姑留爲後遊，遂南隨散墟者循西界山而趨。五里，有村連聚於東界大山之下，猶麻洞之聚落也。又南，山塢稍轉而西，仍南共五里，爲石馬村。村倚西麓，有石倚東麓，若馬之突焉。西麓之後，其上石峯突兀，是爲穿石寨。土人言其石中穿，可透出山後，餘望而未之見也。又南五里爲大沖，聚落環倚西麓。於是塢窮疇轉，截山爲池，回坡爲田，遂復向山坳矣。由大沖上行，又五里，路出馬頭嶺之南，過山脊。其水北流者，經幹衝由車路江入潯；南流者，經都合入秀江，北轉高塘、羅行而入鬱。出坳，復東南得平疇，山仍兩開。五里，宿於中都峽。

二十五日　由都峽南行，二里，渡一橋，有岐從東南隨水登坡，一里爲回龍墟，墟猶未全集也。坡南水復西南去，渡板橋，更南三里，則塢窮而上嶺。逾嶺南下，一里出山，則山塢復開。南行三里，爲羅播村。東渡一溪，逾小嶺，又涉一溪，共一里，南向登山甚峻，曰大山坪，又曰六合嶺。從其上北眺潯州西山，遠在百里外，而東有大山屏列，西南亦有高峯，惟白石反爲東北近山所掩不得見。平行其上二里，出南坳，嶺頭叢木蓊密。從其右行，又一里下山。又一里，山壑四交，中成奧谷，有小水自東而西。越其南，從中道復登嶺，一里，逾而東，入山峽。峽北麓堰水滿塢，瀠浸山谷。乃循峽沿水東入南轉，一里漸升，水亦漸涸。復逾山坳，路循嶺右升分嶺界。二里，復下渡山脊，路循嶺左一里，下核桃嶺，則有大溪自南而來，至此西折去。〔即潯郡西繡江上流也，發源自平山墟，乃大容山西北水。大容東西有兩繡江：一南自廣東高州，北至北流縣，合大容東南水，經容縣注於鬱，此容縣繡江也；一即此水，爲潯上流之繡江。〕路循溪向東南逾二嶺，共三里，涉流渡江。其水及腹，所謂橫塘渡也，潯州南界止此，江南即鬱林州屬，爲梧西北境焉。由江南岸復溯流逾嶺，四里始有聚落，時已過午，遂就炊村廬。炊飯畢，山雨大作，坐待久之。逾小嶺而南，村聚益連絡，所謂白堤者是，亦深山之奧區也。過墟舍，取中道渡小橋，溯橋右南行八里，誤從路旁小岐西入，得大寨村，遂投宿主人李翁家。翁具酒烹蛋，山家風味，與市邸迥別。

大寨諸村，山回谷轉，夾塢成塘，溪木連雲，堤篁夾翠，雞犬聲皆碧映室廬，杳出人間，分墟隔隴，宛然避秦處也。

二十六日　主人以鮮鯽餉客，山中珍味，從新漲中所得也。及出山，復誤而西。二里，復得倚雲繞翠，修竹回塘之舍。問道於村婦，知誤，東出。作《誤入山村詩》及《村婦留別》二絕句。二里，抵大板橋，始循大溪西岸南行。三里，過馬祿山，越通明橋，遂西南折入山峽。兩山逼束，中惟一溪，無夾水之畦，俱瀠路之草。五里，有巨木橋橫架溪上，乃通東南山路之道。餘從橋右過，不從橋渡。其橋巨木兩接，江右有大樹，自崖底斜偃江中，巨木兩端俱橫架其杪，爲樑柱焉，是名橫江橋。又西南五里，過箬帽山，山峽稍開，南見大容焉。又西南三里，涉溪而右，又涉溪而左，共二里，逾岡而上，是爲平山村。由白堤至平山三十里，路隘草荒，隔絕人境，將出平山，則紛紛言前途多盜矣。由平山南行，路已開闢。過墟舍，越嶺畔行，東望大容在三十里外，猶有層峯間之。五里，下入山峽，過黃草塘。西南二里，抵都長廟。其處兩山開塢西去，而路橫塢而南，越嶺，所上無幾，南下甚遙。共三里，峽轉西出，是爲勒菜口。於是山分兩界，大容峙東北，寒山峙西南，排闥而東南去，中夾成大塢，溪流南注，則羅望江之源矣。於是循寒山北麓東南行，又三里，巨樹下有賣漿者，以過午將撤去，乃留之就炊而飯。又五里，渡溪橋，是名崩江橋。橋南有廟，賣漿炊飯者羣託焉。又東南二里，過馮羅廟。廟爲馮、羅二姓所建。廟之南，山峽愈開，蓋寒山南盡，大容東轉，於是平疇擴然矣。其南有岐，東涉羅望，循大容南麓而東，四十里抵北流；土人以羣盜方據南麓陸馬廟爲巢，俱勸餘由州而往。〔予取鬱林道。〕由畦塍中南行七里，復涉岡而南，見有鼓吹東去者，執途人問之，乃捕尉勒部過此也。又見有二騎甲冑而馳者，則州中探報之騎也。又三里，抵松城墟。墟舍旁有逆旅一家，時日色尚高，而道多虞警候望的警戒，遂停宿焉。二鼓，聞騎聲驟而南，逆旅主人出視之，則麻兵已夜薄賊巢，斬一級，賊已連夜遁去。夜半，復有探者扣扉，入與主人宿，言麻兵者，即土司汛守駐守盤查往來之人之兵，夙皆與賊相熟，今奉調而至，輒先以二騎往探，私語之曰：“今大兵已至，汝早爲計。”故羣賊縻遵者束縛，依從一人斬之，以首級畀麻兵爲功，而賊俱夜走入山，遂以“蕩平”入報。恐轉眼之後，將（以下缺）。

平山乃大容西來之脈，蓋瀾滄以東之山，南徑交趾北境，東轉過欽、廉、靈山，又東北至興業，由平山東度，始突爲大容，於是南北之流分焉。

寒山者，鬱林西北之望也。諸山俱環伏於大容，而此獨與之抗。蓋其脈分自興業，在羅望、定川二江之間。其脊至勒菜口而盡，故錚錚特起。《九域志》：越王陀遣人入山採橘，十日方回，問其故，曰：“山中大寨，不得歸。”因名。

陸馬廟者，在大容南麓，乃土人以祀陸績、馬援者。流賊七八十人，夙往來劫掠村落，近與官兵遇，被殺者六人。旋南入陸川境，掠平樂墟，又殺數十人。還過北流，巢此廟中，縻諸婦女富人，刻期索贖，不至者輒殺之。

二十七日　早自松城墟，不待飯而行。四里，過谷山村，復行田塍中。又五里，望見一石樑甚高整，跨羅望江上，所謂“北橋”也。三洞連穹，下疊石爲堰。水漫堰而下，轉西向行，由鬱林城北轉而西南，與定川南流合而南去，經廉州入海者也。石樑之西，又有架木爲橋以渡下流者，行者就近不趨石樑而趨木橋焉。過橋，又南逾一嶺，共一里，入鬱林北門。北門外人居俱倚岡匯池，如村落然，既無街衢，不似城郭，然城垣高罄嚴整，粵西所僅見也。城中亦荒落。過鬱林道而西，即爲州治。乃炊飯旅肆，問此中兵道，已久駐蒼梧矣。先是蒼梧道顧東曙，名應暘。餘錫邑人也，其乃郎以家訊寄來，過衡陽，爲盜劫去，餘獨行至此，即令其仍駐此地，亦將不及與通，況其遠在蒼梧耶！

流較羅望爲大。涯下泊舟鱗次，涯上有堤，內環爲塘，堤上石碑駢立，堤下臥石片片，橫列涯間。餘視之有異，亟就碑讀之，則紫泉也。泉隙在涯堤之半〔石片中，石南北夾成橫罅，橫三尺，闊二尺，東迴環而西，缺其南，水從底上溢瀦其中，停泓者三尺，上從南缺處流瀉去，時見珠泡浮出水面。〕堤內塘水高丈餘，涯下江流低亦丈餘，水澄碧異常，其曰變“紫”者，乃宋淳熙間異兆，非泉之常也。泉上舊有濯纓亭，今已成烏有。泉之西有石樑曰南橋，亦三蛩góng水邊大石，高跨南流江上。橋北有文昌閣，當江流環轉之中，高架三層，虛敞可眺，爲此中勝覽。橋南爲廉州大道；橋南由岐溯江岸東行，則水月岩道也。溯江半里，江自東北來，路向東南去，乃舍江從路，始由田塍行，其路猶大，乃陸川、平樂墟道也。八里，陟岡，有村焉。由村左岐東北行，又二里，從岐而北，路益沒。又二里，北過一塘堤，始得西來路。循之東二里，經一村，覆上一嶺，路仍沒。乃逾山而東，從莽中躑躅東向，一里抵東山下，得南來之路。遂循之而北，二里，仍東轉入山塢。一里，渡一小石橋，又循東山而北，過一村，復東轉入山塢。其塢甚深，東入二里，路漸蕪沒。又望坳東登，一里至嶺，始得西來大道，則亦南向平樂墟路也。越嶺而東，仍舍南行大道，岐而東下山，徑塢中共一里，逾山峽東下，則峽東石峯森森，自北而南，如列旗整隊，別成一界矣。出峽，循西山東麓而北，一村倚山東向，前有大塘，餘以爲龍塘村矣，問之，則龍塘猶在北也。又北一里餘，轉而東，得龍塘村。村踞岡脊之中，〔其南水南流東去，其北水北入水月洞。〕由其東又北一里餘，直東抵石山中峯。渡石橋而北，則上巖西向，高穹峯半矣。

上巖者，水月洞南倚山憑虛之竅也；石山自東北來，南引而下，支分隊聳，而一支中出者。西瞰平蕪，削崖懸竇，層級皆不甚深，而此層最下，亦最擴。環峯石皆青潤，獨裂巖處色變赭赤，然其質猶極靈幻，尋丈之間，層庋縷掛，竇穿蓋偃，無所不備，亦無所不奇。巖前架廬當門，而敞其上，廬可以棲，而上不掩勝，結構亦自不惡。由巖右腋穿竅而上，竅僅如管，歷級宛轉，復透一層，若偏閣焉。雲由巖右腋穿竅而上，竅僅如管，歷級宛轉，復透一層，若偏閣焉。雲牖騰空，星楞透影窗中可見雲在空中飛騰，而星光又從窗欞邊透了進來，坐憩其內，又別一“小西天”矣。由巖左腋環柱而出，柱如龍旗下垂，從其側緣崖上躋，轉出巖端，復得一層。其巖亦西向，自分左右兩重，〔左重在下，垂柱裂竅，仰睇上即右重也，然歷磴無階。由外北躋，始入右重。閣綴絕壁，與左層翼對增妍，皆巖之中層也。〕其上削崖之頂，尚有一層虛懸，而躋之無級，〔惟供矯首耳。〕水月洞尚在其北而稍下。龍塘之水，經山前石橋而北，過上巖之前，乃東向搗入洞中。洞門亦西向，路由其南，水由其北，相沿而入，透北而出。前後兩門，一望通明，是爲明洞。水貫其中，石蹲其旁，夾流突兀，俱作獅象形。〔洞頂垂石夭矯，交龍舞螭，繽紛不一。〕其水平流洞中，無融州真仙岩之大，而兩崖亦無其深峭，可褰裳而涉溪。崖之右，又有一小水，南自支洞出，是爲陰洞。〔左則沿溪筍乳回夾，上亦裂門綴穴。層閣之上，又匯水一池爲奇。此明洞以內勝也。後門崖口，列大柱數條，自門頂合併倒懸，洞內望之，蜿蜒浮動。此明洞以外勝也。〕陰洞乃明洞旁穴，其中又分水陸。〔流不甚大，東南自牛隴又開一門，穿山腹至此合明洞。溯流南入半里，洞漸沉黑，崖益陡，水益深，結筏積炬，曲屈約二里，出牛隴。此陰洞水中勝也。從陰洞溯流，始崖左嵌石下，竇甚隘，匍匐下穿，引炬而前，忽巋然上穹，上下垂聳盤柱，詭狀百出，升降其中，恫心駭目，邃曲莫盡。此陰洞陸中勝也。〕

餘欲爲水月遊，時已過午，尚未飯，抵上巖，道者方扃jiōng，關戶而出，餘坐崖下荔陰間。久之，道者罷釣歸，啓扉具炊，餘促其束炬游水月。既入明洞，篝火入陰洞，道人不隨支流入，由其側伏窪穿隙，遍觀陰洞陸崖之勝，其中崇宏幽奧，森羅諸詭，五易炬而後出。欲溯流窮水崖，道者以水深辭：“請別由側道以探其後崖，不必從中出也。”乃復出明洞，涉水窮左崖之勝，遂出後洞，仰睇垂虯舞龍之石。還飯於上巖，已日銜西山矣。

二十八日　早坐上巖中。道者出龍塘爲予買米。餘曳杖窮其最上層，已下，憩石竅偏閣中。蓋是巖西向，下午則返照逼人，餘故以上午憩，而擬以下午搜近山諸洞。既午，道人以米至，午炊甫畢，遂循山而南，至昨來所渡石橋，由橋側東折入環峽中。〔是山石峯三支，俱鋒棱巉削，由東北走西南。中支爲水月岩所託，是峽則中支、南支相夾者。南支多削崖裂竅，予來時循其西麓，〕以爲水月在其下。詢之土人，皆曰：“中不甚深，下無蹊徑。”從峽轉北，得中央平窪一圍，牛千百爲羣，散處其內，名爲牛隴。窮其西北，〔水匯成潭，〕遂入陰洞後門，〔即東南臨潭上，四旁皆陡石，無路人，必涉潭乃登。〕洞甚虛敞，分之則二，合之則一。〔隨水西入，漸北轉，石崖成峽，水亦漸深昧，與水月陰洞所見等。雖未出其中，兩端源流悉見，可無煩暗中摸索也。洞門〕右崖，石痕叢沓繁多，俱作馬蹄形，《西事珥》所謂“天馬”，意即此矣。出洞，益遵峽而北，仰矚東西兩界，峯翔石聳，隊合層分。〔二支北盡處，北支又兀突起，與中支北麓對峙成峽。〕遙望其下，有三洞南向，其上轟霞流電，閃爍有異，亟歷莽趨之。其左畔二門駢列，崖下雖懸乳繽紛，而內俱不深；其右畔一門，孤懸峯半，雖洞門嵌空，而中忽淵墜，其深數十丈，宛轉內透，極杳邈之勢。而兩崖峭削，無級下躋。踞崖端望之，其中飛鼠千百成羣，見人蓬蓬內竄，其聲甚遙，聞此中有蝙蝠洞，豈即此耶？出洞下山，望西北山嘴頗近，以爲由此奔水月後洞而入，抵上巖甚便。竭蹶一里趨之，其下既窪，乃攀陟山岡，則巨石飛聳，中俱蔓絡，下嵌澄淵，路斷徑絕。〔遙探洞外諸奇石，杳不可見，即溪流破壑出者，亦盡沒其跡。〕乃循北麓，仍東趨一里，南向前來之峽。又經牛隴而南，共三里，返上巖之前。見日有餘照，仍入水月，徜徉明洞之內。復隨流出洞後，睇望所涉路斷處，猶隔一峯嘴，始知此中山形橫側倏變，不可以意擬如此。是夕仍宿上巖。

二十九日　由上巖轉入東北峽，過牛隴，共三里出峽，有岐焉。一直北循北支東麓者，爲北流大道；一轉東向逾嶺者，爲北流間道。乃東過田塍，更逾土嶺而東。又二里，過一村，又東抵小石峯下，是爲塘岸墟。時山雨自東北來，瀰漫山谷，墟無集者。〔墟爲陸川北境，〕從此轉而北，冒雨循山，荒岡漫衍，已爲北流境矣。十里爲果子山，有數家倚岡而居。過坳，雨漸止。又十里爲橫林，有聚落在路右塢，數日前盜劫平樂墟，還宿於此，去北流只十里也。其北有石山一支，自北而南，叢尖簇翠。餘初望之，以爲勾漏在是，漸近而路出其東南，西望而行，秀色飛映。蓋此山在北流西十里，而勾漏尚在北流東十里也。由橫林東北五里，逾一土嶺，下行田塍中，有石橋跨小溪，溪流西北去。又東行平岡上，五里，抵北流西門。西門閉不啓，以西當賊衝，故戒嚴也。循城由南門人，經縣前，出東門，則街市頗盛。一街循城而北者，爲街墟；一街隨江而東者，爲沙街。街墟由城北隅東轉，有溪自城北來，石橋跨之，曰登龍橋。其溪爲大容東流之水，由橋下而南注繡江者也。沙街由城南轉東，繡江南自粵東高州來，至此已勝巨舟，故闤闠依之，宋人名驛爲朝宗者，指此江而言也。今驛名寶圭。沙街東北過廣濟橋，則北溪之水至此入繡。渡橋而與登龍之路合，路乃北出隘門，江乃東流而去。餘於是飯於沙街。出隘門，抵北山下，循其南麓東行，五里，渡一小溪橋，遂入石山夾中。〔南爲望夫石，即黃婆巖西垂山也。北則石峯逶迤，愈東石骨益瘦，疑即獨秀巖所託，今已失其跡。峯東崖大書“勾漏洞”三字。此南北二石峯，俱東拱寶圭洞。〕又東五里，石山回合處，中復突一峯，則寶圭洞在其西隅，而勾漏庵在其南麓。時殷雷轟轟，先投庵中。庵頗整潔，乃萬曆間有司重構者。內堂三楹，中列金仙，東則關聖，西則葛令。而葛令葛洪之像，綸巾朱履，飄然如生。後軒則準堤大士在其中，西置炊而東設坐焉。前庭佛桑扶桑盛開，紅粉簇映；後庭粉牆中護，篁桂森繞其中，寂然無人。有老道之妻掩關於後，詢“遊洞何自？”對以“俟道者晚歸。”乃停囊軒中，令從去，就炊於中。既而雨止，時已暮，道入始歸。乃縣令攝以當道，欲索洞中遺丹及仙人米，故勾攝追捕而去。然葛令欲就丹砂，乃其一時乘興之言，其後蟬脫解脫羅浮，實未至此，此中久已無丹砂，安得有遺丹仙粒耶？道者憂形於色，餘姑畀錢，令多覓竹束炬，爲明晨遊具。道者領命，願前馳焉。

北流縣當大容南面之中，其脈由大容南下，曰綠藍山。水分東西流：東流者即北溪，循城東下，登龍橋而入繡江者也；西流者爲南流江之源，西南合水月洞之水，經鬱林南門而西合羅望、定川諸水，南下廉州入海。是北流〔縣〕實南流之源，其曰“北流”者，以繡江南來，至此始大，〔東過容縣界，合洛桑渡水，經容邑南門，下藤縣，北入鬱江去，〕非北流源此也。

舊有北流、南流二縣，南流即今之鬱林州，皆當南北二水勝舟之會，東西相距四十里焉。

北流山脈中脊，由縣而西南趨水月，南抵高州，散爲諸山。而北流之東十里，爲勾漏洞；北流之西十里，爲鬼門關。二石山分支聳秀，東西對列，雖一爲洞天，一爲鬼窟，然而若排衙擁戟以衛縣城者，二山實相伯仲也。

鬼門關在北流西十里，顛崖邃谷，兩峯相對，路經其中，諺所謂：“鬼門關，十人去，九不還。”言多瘴也。《輿地紀勝》以爲桂門關之訛，宣德中改爲天門關，粵西關隘所首稱者。

八月初一日　晨餐畢，餘先作寶圭行，約道者肩矩篝火後至。

洞在庵北半里，庵後先有一巖南向，一巖西向，望之俱淺，而寶圭更在其北。先有漫流自西北來，東向直漱山麓，涉其北登山，則洞門在矣。其門西向，左開巖而右深入。開巖處甃以列碑軒敞，平臨西峯；右窪嵌而下，有石柱當門，其端有石斜飛磴。道由其側下至洞底，交闢爲四岐：一由東入，一由南進，二岐俱深黑；一向西豁，一向北透，二岐俱虛明。東岐之南，頂側忽倒垂一葉，平庋半空，外與當門之柱相對，〔上下憑虛，各數十丈，卷舒懸綴，薄齊蟬翅，〕葉間復有圓竅曲竇，透漏異常。由左崖攀級而上，抵平庋處，盤旋其間，踞葉而坐，真雲軿píng貴族婦女乘坐的車霞馭，不復人間也。坐久之，覆盤葉而下，向北透之岐。岐中倒垂一乳，長數丈，其端空懸，水由端涓涓下。更北入峽中，其右則窪而北出，爲下門，其左則高而北渡，爲上疊，〔疊成上閣，閣前平臨西北，亦有乳柱界其中。〕此明洞之西北二岐也。探歷久之，道者負炬至，又攜伴持筐。餘詢其故，道者曰：“縣以司道命，取砂米二丹，適有癢士已爲我覓仙米，而砂從洞穴中可探而得，將攜筐就炬以覽之。”始知所爲砂者，非丹砂，乃砂粒如丹，其色以白爲上，而黃次之，故其北洞以白砂命名；所謂米者，乃山窪中菰gū茭瓜的果米，土人加以“仙人”之名耳。洞外蕪莽中又有黃果如彈丸，土人謂之“顛茄”，雲採以爲末，置酒中，液能令人發枉迷悶，《嶠南瑣記》所載悶陀羅者是。乃爇炬先入南穴，兩旁壁起如峽，高而不廣。入半里，左壁有痕橫亙，曰仙牀，懸地丈許。其側垂柱裂竅，皆短而隘。竅腹宕如臼，以手探之，中有磊磊之粒，方圓不計，姑掃置筐中。連探三四穴，不及升許，計出而淘濯其污，簡取其圓潔成粒者，又不及十之一也。然此亦砂粒之常，豈真九轉之餘哉？又少進，峽忽下墜成淵，由洞抵水，其深二丈，而水之深，更不知其幾也。兩崖俱危峭無可着足，南眺其內，窅黑無盡。始促道者涉淵，言：“水深，從無能徒涉者。”再促道者覓筏，言：“隘逼，曾無以筏進者。”“然則何如可入？”曰：“冬月水涸，始可墜崖而涉。”“入當何如？”曰：“其內甚深，能見明而不能升也。”餘聞之，爲之悵悵。捫石投水中，淵淵不遽jù急速及底。旁矚久之，仰見左壁之上，有隙旁通，亟入焉。隙柱透漏，漸入漸束，亦無餘竅。乃下，返而仍出四達之中，更爇炬而入東穴。初，兩旁亦成峽壁，而其下漸高，既而中闢如堂皇，旁折如圭竇，皆暗窟也。稍北而東，其徑遂窮，比之南竅，雖有穴宛轉，而深不及其半。彼有穴而水阻，此無水而穴阻，轉覺東穴之無涯涘sì水邊矣。

復出至四達處，謀爲白砂洞遊。按《志》，白砂在勾漏北，勾漏甲天下，而此洞復甲勾漏。如玉虛、玉田諸洞，普照、獨秀諸巖，道者俱不言，而獨津津言此洞。餘急趣其前，道者復肩炬束火攜筐帚以導。從北透偏門之下層出，乃循其西北麓而行，始見其山前後兩峯，駢立而中連，峯之西南突者，爲寶圭所倚，峯之東北峙者，爲白砂所伏。白砂前後亦有兩門：前門北向而高敞，分爲三門，兩旁懸峻，而中可俯級而入；按《志》雲，玉田洞，洞前三門，中門明廣可通，似與此門合。遍詢土人，無知玉田洞者。豈即以後洞爲白砂，以此門爲玉田洞耶？後門南向，而高隘僅通一孔，前對寶圭之背，其左即中連之脊也。先過後門山坳，草沒無路，道者不入而北去。共一里，轉而東，繞山北麓而南躋前門。入門即窪下，數十級及底。仰視門左右，各有隙高懸旁啓，即所謂左、右門也。倒光流影，餘照四達，然虛嵌莫攀焉。從洞中右轉，頗崇宏，而漸暗漸窮。餘先遍探而四覓之，無深入路。出，促炬命導，仍由之入抵其中，以火四燭，旁無路也。道者忽從右壁下，投炬蛇伏而入，竇高不逾尺，而廣亦如之。既入，忽廓然盤空，衆象羅列，如閶闔chāng　hé天門下啓，天地復通。方瞻顧不遑，而崇宏四際，復旁無餘隙。忽得竇如前，透而東，轉而南，倏開倏合，凡經四竇，皆隘若束管，〔薄僅透屏，故極隘忘窘，屢經不厭其煩也。〕既而見左崖之上，大書“丹砂”二字。其下有一龕，道者曰：“此丹穴也。”復伏而掃砂盈掬雙手一捧焉。其南稍有一岐，入之不深。出向西轉，再折南行，則天光炯然，若明星內射，後洞門在望矣。是洞內窪而中甚平，惟壁竇閤hé闢，無溝陀升降，前後兩門，俱高懸於上。道者欲仍從前門返，餘欲逾後竇出。道者曰：“後門隘不可躋，而外復草深莫從。”餘曰：“前暗中之隘，尚不憚其煩，況此空明，正可宛轉，草之深淺，餘所不顧也。”遂穿竇出，則午日方中，始見寶圭後峯，君樹塞門焉。乃披茅踐棘，西南出山拗，仍過寶圭透北偏門，共二里，將及庵後，命夫同道者還炊於庵，餘挾寄宿庵中者東探清泉焉，〔即前所經南向巖也。〕洞不深而明潔可棲。洞前有宋碑，大書“清泉巖”三字。洞左右無泉，而獨得此名，無從徵其故實。還飯於庵。

下午，挾夫與寄宿庵中人此人不知何處人，先停庵中，身無半文，隨餘遊諸洞，餘與之飯，兩日後不知所往。探近山諸巖，乃西南入黃婆巖焉。黃婆巖者，寶圭西南諸峯所裂之巖也。其山西自望夫石攢沓而東，巖當其東北隅，與寶圭東西相對，而茲稍南遜。巖門甚高，中有黃崖疊綴。巖外石峯之頂，分岐聳異，有欹若婦人之首，鬃髻盤空，作回睇顧影之態。其北面亦有石峯叢突，南與此山並夾，東與寶圭對峙。東南石壁上，大書“勾漏山”三字，大與山齊，土人指爲仙蹟。此其下必昔時宮觀所託，而今不可徵矣。按《志》，勾漏有靈寶、韜真二觀，今皆不知其處。靈寶疑即庵基所因，韜真豈其在此耶？當時必多碑碣，而滄桑之後，斷礎〔柱子底的石墩〕無存矣。徘徊其下。又西抵望夫山西麓，眺望山崖，別無巖洞。惟見東南一面，巒岫攢簇，疑即所云巫山寨者，巫山寨一名石寨。山峯如樓櫓雉堞，週迴環繞，其數十二，故有巫山之名。而渺漠無徵，惟與山靈互相盼睞左右顧盼而已。已乃循黃婆巖東麓，且盼且行，〔南抵東南隅，石崿懸峭，片片飛雲綴空。自外崖攀峭石上，歷豎隙，屢出層空，達峯頂，遂盡發其危嵌態。下山，〕轉循南麓，見峭崖穹然，〔石色雄赭。〕下雖有門，內入不深，無從穿扉透室。乃東由營房在勾漏庵前東南坪上。草房數十間，營共居之，爲居停賣漿之所。橫過勾漏庵，抵後峯東南角，（蓋寶圭所託之峯，南面駢立而中連，西立一峯，即庵後清泉巖所倚，東立者與之比肩南向，循峯東麓北行，路左得一東向巖，內頗深，漸縮如牛角。出洞又北，〕有清流一方，淙淙自亂石中流出，其上則草石蒙茸，其下則西南成小溪去，行道者俱從此渡崖，庵與營俱從此取汲，而無問其所從來者。餘正欲求其源委，忽一少年至，見之，語從夫曰：“汝輩欲尋洞乎？此其上有二洞，相距數十丈，路爲草翳，可探而入也。”又一人曰：“昨未晚，有二人攜犬自東來者，虎自崖上躍下攫犬去。虎穴賓客不可往。”餘不顧，亟挾夫與寄宿者攀棘踐刺上躋，覓之深蔓中，則洞門果穹然東向，但外爲蔓擁石蔽，無從即見耳。人洞門，即隤tuí然下墜。俯瞰之，則有溪〔自北而南〕貫其底，水聲潺渓yuán，崖勢峻削，非攀緣可下，四矚其上，南崖有墜而未盡者，片石懸空，若棧道架壁，闊不盈咫，而長竟墜處直達西崖，但棧中有二柱駢立，若樹柵斷路者。而外一柱已爲人截去，止下存尺餘，可跨而過。但其處益狹，以雙手握內柱，而盤越外柱，臨深越險，莫此爲甚。過棧達西崖，已與洞門隔溪相向。乃明炬四燭：崖之下，深墜與外崖同，崖之上，內入則垂乳列柱，回錯開閤合，〔疏欞窈窕，〕忽環而爲璇室，忽透而爲曲榭，中藏之祕，難以言罄。乃出崖臨溪，從深墜處溜險投空而下，遂抵溪中。〔仰視洞頂高穹，延照內映，側棧凌虛，尤增飄渺。〕水深不及膝，南從崖下湧來，北從崖下墜去。〔即由此東出，爲亂石泉源也。〕餘於是從南崖下溯流入。其穴甚低，垂覆水面，相距止尺。從夫暨寄宿者恐炬爲水溼，內深莫辨，共阻莫入。餘賈勇溯流，衝沫過顙sǎng額頭。南入數丈，望前有流光熠熠，餘喜，更透一洞，益高聲呼二從人，雖伏水礙石，匍匐垂首，而瞻前顧後，火光與天光交通旁映，益前入不停。又南數丈，有洞穹然東西橫貫，其上東闢而爲外門，其內西入而成巨壑，〔門高聳與前所入門等勢。〕時二人已至，乃令其以炬更前。於是西向溯流，洞愈崇宏，流愈深闊。又數丈，有石砥中流。登石內望，洞闢如廣廈，淵水四際其下，以杖測水，不竟其底，以炬燭洞，洞甚深黑，〔不知更幾轉，得抵寶圭南穴前所望深墜處也。〕乃自砥石返步隨流；仍抵東闢外門之下。二從者將垂首橫炬，匍匐向低穴北入。餘止之曰：“此門雖峻，與〔先〕所入者無異。若傴僂下涉而就所入之門，不若攀空躋危，竟登此門爲便。”二從者曰：“門外不通，奈何？”餘曰：“門以外總不出此山，即所入之門，其外豈坦途哉？”遂攀崖先登，二人亦棄炬從之，乃出洞口。〔門亦東向，與所入門比肩，特翳於突石連曼，遂相顧不見。〕循左崖平行，還眺門上，又上闢一層，若懸閣當空，然無級以登。〔蓋北洞奧室內羅，此洞外綴層樓，所異者此耳。〕於是北轉一曲，至前汲泉之穴，從容濯足，候從者至，〔遂一以北洞上登法而下。崖半石隙蔓影中，彷彿並北洞見之，迨極下仰眺，仍茫然失所睹矣。〕亟自東南山角轉過營房，共一里，入勾漏庵，大雨如注。是日，先西覓玉虛、玉田諸洞而不得，既而東得此二洞，尤爲奇絕。然此洞非異人忽指，則跬步之間，亦交臂而過，安知西峯大字巖之側無棘霾蔓鎖者？安得峯峯手摩足抉，如黃婆巖東南諸峭石也耶！

初二日　晨餐後，令從夫隨道者西向北流市蔬米於城，餘獨憩庵中。先是，寄宿者夜避蚊不知何往，至是至，曰：“已詢得獨勝巖在縣北。”餘知在縣北者或新開他巖，必非獨勝，而庵中無人，不能與即去，姑辭明日，而此人遂去不復來。既午，從夫以蔬米返，餘急令其具餐，將攜硯載筆往錄寶圭洞中遺詩。忽道者馳至，曰：“兵道將至，恐治餐庵中。”欲攜餘囊暫入所棲處。餘不顧，竟趨寶圭。甫出庵，而使者旗旄至矣，非所轄鬱林道，乃廉州海北道也。乃漳浦張國徑印梁，餘昔在甘棠驛同黃石齋曾會之。茲駐廉州。時軍門熊文燦代荊溪盧象叔總督中州，追捕流寇，張往送之，回轅過此，故欲爲勾漏遊。餘隱牆西，俟其入庵，即趨錄洞詩。錄未半而彼已至洞，餘趨避於北岐疊閣之上。回憶《梧志》所紀西小室，洞朗外矚，自然石榻，平輔疊架，可眠可踞，與東洞對，正如兩掖，其景宛然。彼入南穴，亦抵水而返；餘石臥片時，聽洞中人倏寂倏喧，亦一異趣。張出南穴，亦北趨偏門下，終不能攀上層而登，與縣官嘖嘖稱奇指盼，而不知有人臥其中也。俟其去，仍出錄諸詩。詩俱代，只有一宋碑而不佳，蓋爲兵燹xiǎn戰火蕩淨也。錄甫畢，日銜西山，乃返於庵。

初三日　飯勾漏，即東北行。由營房轉山之東南角，過透石東出之泉，徑草坡而行。五里，越一坡，有塘衍水環浸山谷。渡橋，又二里，堰塘愈大，石峯至此東盡，其北有尖峯兀立若獨秀焉。山北隙中露大容，蜿蜒若列屏。又東十里，有水自西北容山來，東南入繡江，爲容、鬱分界，名洛桑渡。其水頗急，以藤跨水橫系兩涯之上，而系舟於藤，令渡者緣藤引舟，不用篙楫。桃葉渡江，不若藤枝更妙矣。又東五里爲西山墟，有公館，客之所庭也。東南由嶺上行，已下渡小橋，共五里矣。又東出山十里，有荒鋪，有板橋。又東五里爲清景新橋，則大容東峯，巍然北臨〔若負扆yǐ屏風〕。又東五里，入容縣西外門。又一里，入城西門，經縣治前，即南轉出城南門。門外江水自西而東，即繡江。自高州北經北流，又東合洛桑、渭龍二水，繞城南而東北，由藤縣入大江者也。〔渭龍源出天塘山，北向石寨村，始入繡江。〕渡江而南，炊於肆。又南二里，逾岡坂，誤入東麓。二里，仍轉西向，又二里而得大道。西南行，又五里，宿於古樓村。一村皆李姓。

初四日　飯於古樓村。仍西南隨大路盤都嶠而過。先是，餘按《志》言：“都嶠在城南二十里。”自城問之，皆曰：“南山去城七八里。”故餘喜其近，出南門渡江，即望山而趨，而不意其誤也。蓋都嶠即南山，其北俱削崖懸亙，無級可階，必繞出其南，始可北向而登。其曰七八里，乃北面抵山之數，而二十里者，並從南陟山而言也。共五里，過石寨村。又一里，抵石嘴鋪。〔輔東南八里有黃土巖，不及登。〕東渡一橋，始從岐北向上山。登山東轉，遂由山峽北向五里，抵南山寺，古所稱靈景寺也。大巖倚東崖，其門西向，中無覆架，而外有高垣，設蓮座於中，明敞平豁，雖雲“寺”，實巖也。蓋都嶠之形，其峯北穹高頂，南分兩腋，如垂臂直下，下兜成塢，而清塘一方當其中焉。兩腋石崖，皆重疊回亙，上飛下嵌，若張吻裂脣。一巖甫斷，復開一巖，層穴之巔，復環層穴，外有多門，中無旁竇，求如白石下巖所云“潛通勾漏”者，無可託矣，總而披之，靈景爲東腋之首，巖最高而大，〔高三丈五尺，深五丈，橫闊十餘丈，兩端稍低，中彎如半月。〕其北有三巖，皆西向而差小，亦有環堵爲門者，皆讀書者所託，而今無人焉。三清當分腋之兜，巖最正而潔，〔高深橫闊同靈景。〕其東有二室，皆南向，亦有環堵倚之，與西向三巖易隅而齊列。其西有飛崖，則南轉東向，爲西腋之戶。高穹虛敞，第內不甚深，然迤邐而南，與靈景分門對峙，若兩廡wǔ廊屋焉。此下層也。三清之上，又列重門爲中層，〔無緣陟道。〕其上又啓一巖爲上層，是名寶蓋。〔高十五尺，深二丈，闊五六丈，後倚峯頂，地愈高上，獨當中幹，平臨兩腋巔。再上，即中盤頂。〕蓋是巖不以靈巧見奇，而以回疊取勝，故舍其北峭，就其南嵔山高低盤曲的樣子，信列仙望衡對宇之區矣。〔上午，先抵靈景，門外竹光旁映，巖中霞幄高張。心樂其幽曠。〕時日已中，靈景僧留飯，見佛座下唐碑一通、宋幢一柱刻着佛號或經咒的石柱，刻鐫甚古，就僧覓紙，僧僅以黃色者應。遂磨墨沛於石，取拓月拓碑的工具於抽，以鐘敲爲錘，以裹足爲氈，洗碑而敲拓之。各完兩通，而日色已暮。問三清觀，道者他出，空寂無人，竟止巖中。

初五日　早飯於靈景。由巖右北行，歷西向三巖，又盤磴而上，入南向二巖，共裏許，然後抵三清巖。巖空境寂，〔樹拂空明，〕甚堪憩足。又西曆東向虛巖，乃仍從來路一里，返三巖之間，取道之上，下視中巖嵌入足底，而下巖三清，樹杪衍翠鋪雲，若浮空而載之者。由巖左循崖躋石，其上層石回亙，如盤髻上突，而俱不中空，邑峭削無容足之級，而崖端子石嵌突，與白石之頂同一升法。約一里，遂凌峯頂。其間橫突之崖，旁插之峯，與夫環澗之田，傍溪之室，遐覽近觀，俱無非異境。〔乃知是山東西駢列，惟三峯最高，皆北聳南俯，此其最西者也。回睇最東，層疊更多，但不及此峻耳。北又橫突一峯，爲此峯北護，即縣南望之趨者。其北面峭削特甚，西則旁插一峯，頗尖銳，爲此峯附。西北兩附間，下開一門，內環爲峽，乃北護山與西高峯夾而成者。峯中又突嶂中盤，爲當門屏。由屏東進峽南轉，則東西二高峯交夾隙也，回合甚深曲。〕久之，乃從舊道下，三里，村。東望峽門深窈，冀一入探，而從夫阻梗不前；眺峽右有巖岈然，強其姑往探，此夫倔強如故。有土人見而問之，餘以情告。土人曰：“此巖甚淺，不足入其內。山半有竹簡巖，山北之巖，惟此可入而遊也。”夫乃俯首從命。遂東向峽門入，過峽北，巖果淺，而中北不堪置足。一里，西抵一高峯東麓，見危崖獨展，內環成峽。〔抵當門屏下，其南面裂垂罅，削爲三崖；西則下屬北護峯，與之並起；東面危崖獨展，與西高峯麓相對成峽。〕峽南堰水成塘，〔環匯南罅三崖下，西附小峯，即椎立於南。〕塘上一家結茅而居，環戶以竹，甚有幽致。由此渡峽，轉上西峯北麓。又一里，越嶺稍下，其處又成峽焉。細流南向。〔直墜椎立小峯腋。〕餘乃溯流北入，澗壁陰森，藤竹交蔭，澗石磊落，菖蒲茸之，嵌水踐綠，足之所履，知菖蒲不知其爲石也。緣澗東上，復東南躋嶺，共一里，有飛石二丈當道，緣梯而上，則竹簡巖在其左夾。兩巖並列，門俱西北向，雖不甚深，高爽殊甚，南有飛泉外墜，北則燥潔中虛，有僧新結廬其間，故其道開闢。〔巖下崖直達澗底。計巖後即西高峯絕頂，當與三清巖胸背值，若由此置磴，可先登峯頂，次第下諸巖也。〕既而下二里，仍至環塘結茅處，〔探南面裂罅。罅相距五尺，兩罅並起，界崖爲三，但危懸絕峭。〕見東麓有徑北倚危崖，款茅而問罅並起，界崖爲三，俱危懸絕峭。〕見東麓有徑北倚危崖，款茅而問之，其人方牧，指曰：“此石背村路也。”先是，偕從夫循危崖北行，夾徑藤樹密蔭，深綠空濛，徑東澗聲唧唧，如寒蛩私語；徑西飛崖千尺，轟影流空，隔絕天地。若不有此行，只謂都嶠南魁北峭，一覽可盡，而誰覺其幽悄至此哉！時已下午，從夫頓捐除去倔強之色，並忘跋履之勞。二里，危崖北窮，與塢西轉，〔即當門屏北麓也，較南麓三裂崖稍遜其峻，亦環亙成塢焉。〕路乃東向，截塢登嶺。〔嶺乃西高東北支，北走屬北護峯者。〕逾嶺，其塢自北而南。〔復開南北塢。塢東乃中高盤亙，上亦有巖懸綴。下與西高夾爲此塢，北更有重崖間之，南則灣環以出，不知所極。既而南）見兩三家倚西峯北麓而居，亟趨而問之，即石背村也。餘既得石背，因憶寶蓋道者所云：“山北有巖與之相近。”更詳詢其所在。村人曰：“此處東有婆婆巖，巖高路絕，可望而不可到；西有新巖，其巖新闢，有徑可別下石寨。”乃引餘從屋右小徑，指而望之，即竹簡巖也。蓋北山之洞即爲竹簡。此中巖名、村界，詢之則彼此多錯，陟之則脈絡遞現，山靈與杖屨輻輳聚集，其無幽不抉如此！時日已下迫，問抵縣城尚二十里，亟逾嶺，循危崖而行。三里，未至石寨，見有路北去，遂隨之。盤一嶺，路漸微，問之樵者，曰：“誤矣！”指從蒼莽中橫去，曰“從此西南，可得大道。”從之，路益荒棘。久之，得微徑向西南，約共誤三四里，仍出石寨傍南來大道，日已逼虞淵矣。始北轉向大道行，五里，過古樓村西，已昏黑。念前所投宿處，酬錢不受，難再入，入他家又昏暮不便，從暗中歷大道北向而馳。四里，越一隘，又二里，轉一岣，復下一坡，渡一澗，共二里而抵繡江，則街鼓擊鼓報時既動，宿肆俱寂。乃叩南涯之肆，入炊而宿焉。即昨來炊飯家，故聞聲而即啓也。

初六日　早，北渡江入南門，出西門，飯於肆，即從外垣牆內北向行。經演武場，有大塘瀦水甚富，堤行其間。堤北出古城門，此古州北城遺址也。有碑言：“天順間鄭果、嘉靖間吳顯宗二寇爲亂，皆因改州爲縣，城失其險。故崇禎初復門舊基爲外護”雲。餘疑改州爲縣，因人散城縮，非改縣而後失險也。出〔容縣北〕門即西行，已而北轉，循大容東麓十里，有水自西北來，〔東入繡。〕乃連渡其右，復渡其左，三渡遂循溪溯流而上，行夾谷間五里，爲石頭鋪。於是復亂流涉水，水勢愈縮，山勢愈夾。西折入山峽行，透峽共五里，山勢復開，是爲李村。已渡一橋，復漸入幽阻，盤旋山峽同，見溪流壑底，樹蔓空中，〔藤篝沉翳，舉首不見天日。〕五里，躋嶺，覆盤旋其上峽。又五里，忽山回谷轉，瀦水滿陂，環浸山麓，開處如湖，夾處如澗，皆平溢不流，左右回錯，上下幌漾，真深山中異境也。已而路向南山，水連東塢，乃築堤界其間，以通行者。再南山峽，水遂西流，是爲水源，蓋大容北下之脈所盤夾而成者。於是水分東西，夾路隨水西北出山。二里爲同山墟，山乃大開，原田每每，村落高下。轉而西行，仍南見大容西峯巍然穎出也。五里，有大溪自南，小溪自西，二溪會而東來之溪相併北去。乃涉南溪，溯西溪，北循嶺過雞黍山，有村落在路左。越溪而北，日有餘照，途中人言，從此將北入深峽中，無居人，遂止於秦窯。秦窯者，雞黍山北塢中懸小阜也。左右俱有峽，通狹徑，兩三家當阜而居，徑分其前，溪合其下。主人方裂竹爲構屋具，取大竹椎扁裂之，片太尺許，而長竟其節，以覆屋兼椽瓦之用。迎客有山家風味，不若他方避客如虎也。

初七日　晨餐畢，從秦窯北行。透峽二里，山復環而成塢，有聚落焉，是爲盧綠塘。從此循壑西北行，山谷愈幽，徑路愈塞，山俱叢茅荒棘，求如水源一帶高樹深林，無復可得。況草茅高者沒頂，不辨其上之或東或西，短者翳胸，不見其下之爲平爲坎。如是者三里，過大蟲塘。又二里逾長嶺頂，始北望白石山在重峯之外。於是西北從嶺頭下二里，又從坑中下一里，爲石潭村。村北逾小橋，從東岐行五里，山塢大開，有江自南而東北注，是爲西羅江，乃發源大容西北，〔至此始勝舟，〕而東至頭家寨入繡江者。其流頗大，絕流而渡，沒股焉。北岸爲平地墟，有舟下達繡江。由其埠西上嶺，二里，人一塢，爲板洞，聚落亦盛。由洞後西上嶺，平行嶺半二里，轉而北，復平行嶺半二里，乃下。旋東北上躋，遂逾嶺頭，南望大容東西諸峯無不畢獻，惟北瞻白石，爲北峯所掩。復平行嶺上，一里而下嶺北，其水猶東行。度峽西，稍逾一坳，水始分東西焉：東水俱入西羅江，屬梧；西水俱入大水河，屬潯，是爲分界。一里出塢，爲上週衝，山始開。五里抵羅秀，山乃大開。飯於肆。由羅秀北行三里，爲盧塘。四山開繞，千室鱗次，倚山爲塘，堤分坡疊，亦山居之再盛者也。羅秀、盧塘之中，道旁有空樹一圓，出地尺五，圍大五尺，中貯水一泓，水面上〔不〕盈樹圍者五六寸，下浮出地面者幾及尺焉。深碧澄瑩，以杖底之，深不可測，而珠炮亹亹wěi行進的樣子上溢。空樹雖高於地，若樹中之水，止可與地相平，乃地之左右俱有溪流就下，而水貯樹中者較地獨高，不溢不臧，此孰爲之斟酌其間耶？樹若井欄，或人之剜空而植之地中者。但水之浮地爲可異耳。盧塘北五里，過盧忘村，登一嶺夾。下而覆上，又二里，循山半行，始望白石雙尖如覿di相見面。其嶺東西兩界夾持，而北下成深坑，布禾滿底坑。一里，輒有過脊橫斷兩崖間，凡渡三脊，約循崖上者共六里焉。俯瞰坑中，或旁通，或中岐，所謂“十二岔塘”者是矣。渡脊後，遂西北逾嶺，一里稍下，復東度一脊，乃北向大路，直望白石山麓。北下一里，又隨夾西轉一里，下至坑底，即逾小嶺。一里西下，則大水河從南北注。隨之北下，又一里，水轉東折，又有一小水北自白石來，合併東向。乃既渡其大，復渡其小，上東北涯，已暮色逼人，投宿於嶺上之陳村。大水河者，自同衝、羅秀北流過此，下流至武林入潯江。

初八日　自大水河登後山入潯，路當從山左循小水北行，餘誤從山右大水北去。一里，大水折而東，餘乃西逾嶺。三里出羅捷，或作“插”，有村落在山半。仍與北來小水遇，溯之行，始得大道。又二里，復逾水上嶺，從嶺上行二里，西瞻獨秀而行。下山二里，爲陳沖，已出獨秀東北，復見白石矣。自陳沖循塢中小水東北行，至是又以潘觀山爲西瞻矣。潘觀山與東界山排闥而北。十里，復西北陟岡，盤西界中垂之嘴，於是復循岡隴行。共十里，逾一嶺而下，是爲油麻墟。時值墟期，飯而後行。十里，連渡二橋，橋北爲周村，水北繞而去，路陟西嶺。五里；過上合村。又謂之麻合，居民二三家在嶺內。又十里，抵陳坊，陳坊之南，自周村來，山不甚高，水不成溪，然猶岡嶺間疊，陂陀盤繞；陳坊之北，則平野曠然，西山在望，聚落成市，始不作空山寂寞觀矣。

初九日　自陳坊墟西行荒野之中，中窪如巖，巖中突石，盤錯蹲踞，但下無深墜之隙，中無淵涵之水，與前所過石橋村南窪陂突石無以異也。西行十里，直逼思靈山下，則鬱江自西南環城東北，而隔江山光雉堞，恍然在望矣。渡江，抵城東南隅，往南門，至驛前，〔返潯郡寓中，〕則二病者比前少有起色。詢橫州渡舡，以明晨早發，遂攜囊下舟以俟焉。

是行也，爲日十有六，所歷四縣、桂平、陸川、北流、容。一州鬱林。之境，得名巖四，而三爲洞天：白石名秀樂長真第二十一洞天，勾漏名玉闕寶圭第二十二洞天，都嶠名大上寶玄第二十洞天。惟水月洞不在洞天之列，而實容山之正脈。蓋餘所歷，俱四面環容山之麓。蓋大脊西南自欽州、靈山，東北經興業，由平山墟度脈而東，即高峙爲大容。其北出之支，發爲白石，而山脈盡焉；其南出之支，經北流縣東分爲勾漏，而山脈亦盡，南行正脈，自鬼門關又南爲水月洞，又南經高州、西寧之境，散爲粵東南界之脈，而北轉者始自羅面而北，結爲都嶠。是白石、勾漏、水月皆容山嫡冢，而都嶠則雲礽réng第八世孫之後矣。世謂容州三洞天俱潛穴相通，非也。白石之通於勾漏者，直指其山脈聯屬，而何必竅穴之相徹；都嶠之通於勾漏者，第泥其地界之接軫zhěn界限，而豈知脈絡之已分。故餘于都嶠而知跡之易混，於水月而知近之易遺也。

鬼門關在北流西十里，當橫林之北，望之石峯排列，東與勾漏並矣。北流而縣中峙，乃東者名仙區，西者稱鬼域，何耶？餘初是橫林北望，心異山境，及抵北流而後知其爲“鬼門”，悔不能行其中，一破仙、鬼之關也。

初十日　未明發舟，曉霞映江，從篷底窺之，如行紫絲步帳中，彩色繽紛，又是江行一異景也。隨西山南向溯流十里，外轉而東北行，迂曲者又十里，始轉而南又十里，望白石山亭峙東南，甚近。於是轉而西北，是爲大灣。又西十里過牛欄村。轉而南，復轉而西，又十五里而暮。又乘月行五里，宿於鎮門。是夕月明如晝，共行六十里。

十一日　未曙而行。二十里，白沙，又五里登涯。由小路北行，一里得大路，稍折而東，渡雷衝橋。從橋東小岐北望石峯而行，涉一溪，行蒼莽中。四里抵小石峯下，復透一峯峽，又三里抵羅叢巖，巖門南向。邦人黎霄鸞，鄉貢進士，有記曰：“東南望白石洞天，西北接獅子、鳳巢之秀，艮案峙其前，太平擁其後。”既至，日猶未午，一面索炬同道者遊，一面令具餐焉。蓋茲巖前有東西兩門，內有東西兩洞。西洞之內，倏夾倏開，倏穹而高盤，倏垂而下覆，頂平若幕，裂隙成紋；至石形之異，有疊蓮盤空，挺筍森立者，亦隨處點綴，不顓以乳柱見奇也。西洞既窮，道者復攜炬遊東洞。〔計裏許，北過一隘，西轉有峽，北透天光。〕其內夾而不寬，高而無岐，石紋水湧，流石形如劈翅，而蓮柱乳筍，亦復不汎一般。〔時數炬更盡，不復能由內洞返。北躋後洞出，穴北向，僅中匍匐出洞。已下北麓，循麓東行，過東北隅，道者指其上列竇曰：“此東洞後穴也。”予即欲從之人。道者曰：“無炬。須仍由前洞攜炬出。”從之，環其東麓。麓東一峯圓峙，高逾此山，竅穴離披。道者謂都無深入竇。然其北有石一枝離立起，不由此不得睹也。復入東前洞，縛炬內遊。乳石奇變，與西內洞等，而深止得半，不若西屢轉愈擴也。東崖上穴駢迸，亟躋上，則有門三穴，聯翩北向，而下無階級臺階。道者謂：“從其內西向躋暗夾中，有道可出，然愈上愈隘，不若仍出前洞也。”〕遊畢，下洞底，循故道出。

飯於道者，復束炬爲水洞、龍洞遊。水洞在山西南隅，其門南向，中寬數畝，潭水四際，瀦而不流，其深不測，而淵碧如黛；其外淺處，紫碧浮映，想爲日光所爍也。洞左右俱有重崖迴環潭上，可循行以入。及抵潭際，則崖插底而路旁絕，〔上無岐穴，不識水洞何所止。〕出洞，循西麓北轉而東，又得龍洞。洞在山西北隅，其門北向，中有水夾，其上片石東西交疊，成天生橋焉。〔五丈以內，又度一梁，篝火入，西穿石柱，夾漸大。〕南入約半里，〔路窮下黑，乃多燃火炬照耀之。〕亦有深潭一泓，瀦水莫測，大更逾於水洞，〔投石沉沉，亦止而不流，〕洵神龍之淵宅也。〔已而熄炬消焰，南望隔深，深處杳杳，光浮水面，道人神以爲怪光使然。予謂穴影旁透。道人曰：“昔村人結筏窮之，至其處，輒不得穴，安所得倒影？”予曰：“此地深伏，雖去洞頂甚遙，然由門南出，計去水洞不遠，或水洞之光，由水中深映，浮筏者但從上矚，不及悟光從水出耳。若系靈怪，豈有自古不一息者哉？”乃復明炬〕出龍洞。

〔別道人，〕即西逾石樑，西南望山坳行。皆土山漫衍，三里，輒不得路。乃漫向西南升陟壟坂，五里始得路。乃隨向西南一里，度一石樑，又一里得村聚，是爲厚祿，有公館焉。厚祿西南，乃往貴縣大道；厚祿之北爲安祿營，乃潯州所從來者，餘從間道出厚祿後山，已過安祿，而南欲趨平碣，尚三十里，中無人煙可以託宿。土人勸餘返安祿宿鋪中，時日才下舂，餘不能違也。安碌營有營兵數十家，以宿客爲業。

羅叢巖西北有崇山橫亙，東北自潯之西山，西南自貴之北山，二山兩角高張，東西相距百四十里，中間峯巒橫亙，翠環雲繞，頗似大容。蓋大容爲鬱江南條之山，界於繡、鬱兩江之間；而此山爲鬱江北條之山，界於黔、鬱兩江之間。其脈自東南曲靖東山至泗城州界，經思恩、賓州之境，而東盡於潯。貴縣之倚北山，猶鬱林之於大容西嶺；潯州之倚西山，猶容縣之於大容東峯：皆東西突聳兩角，而中則橫亙焉。第大容〔東西八十里，〕較近，而中有北流縣界其間；茲山較遠，而別無縣治，惟安祿營爲中界。安祿東有土山，脈由大山東北分支南下。第大山自西南趨東北，土山自東北轉西南，南抵潯、貴濱江諸山而止。其中夾成大塢，映帶甚遙，平疇廣溪，迤邐西南矣。

十二日　平明，自安祿西南行田塍間。四里，南越山岡，西下二里爲飄村，聚落不及厚祿三之一，而西望大山之下，則村落累累焉。又西南四里，過一小橋，於是皆沮洳之境，兩旁茅草彌望，不復黍苗芃芃péng茂密矣。又一里，過臨徵橋，乃南逾岡隴。又西南三里，有碑大書爲“貴縣東界”。又西南漸向岡隴，而草虆léi，蔓生植物一望如故。又八里，直抵石山下，是爲平碣營。先是，由飄村南望，右大山，左土嶺，兩界夾持，遙遙西南去，大山長後西突而起，土山短漸南殺焉。而兩界之中，有石山點點，青若綴螺，至是而道出其間。平碣亦在岡阜上，有營兵數家，墟舍一環。就飯於賣漿者，恐前路無人煙也。平碣之東，石峯峭方，曰大巖山，有巖甚巨，中容數千人。其南又突小山，低而長，上有橫架之石，若平橋高懸，其下透明。小山之西，平碣之南，爲馬鞍山，亦峭聳而起，此皆平碣之近山也。南望有駢若筆架、銳若卓錐者，在數里之外。望之而趨，三里，度石樑，爲石弄橋。又南十餘里，直抵南望諸峯之麓，有一第舍在路右突阜上，曰劈竹鋪。眺路左諸峯，分岐競異，執途人而問之，始知即貴縣之東山也。其西北大山盡處高峙而起者，即貴縣之北山也。按《志》，貴縣有東、西、南、北四山，而東山在縣東二十里，爲二何隱處，《一統志》曰：唐時有何特進、履光二人隱此。《風土記》謂特進乃官銜，分履、光爲二人，曰何履、何光。《西事珥》載，開元中，何履光以兵定南詔，取安寧，立銅柱。按此，則履光乃一人，其一名特進，非銜也。明秀挺拔。蓋四山惟北爲崇巒峻脊，而東、西、南三山俱石峯森立。東山亞於南而軼超過於西。西北一峯如婦人搭帔披肩簪花，俗呼爲新婦巖。中峯石頂分裂，如仙掌舒空，又如二人並立，今人即指爲二何化名。然茲山聳撥自奇，何必摹形新婦，託跡化人也！其南支漸石化爲土，峯化爲岡，逶迤西南。循其右行，共九里，爲黃嶺。其南面土岡盡處，始見村聚倚岡，室廬高列。其北隅平窪中，復立一小石峯，東望如屋脊橫列，兩端獨聳；西眺則擎芝偃蓋，怪狀紛錯。又西南一里。路右復突一石峯，高聳當關，如欲俯瞰行人者。從此東北，石峯遂盡，遙望南山數點，又青青前列矣。又二里，度一石樑，其水勢石狀與劈竹同。又五里，則路兩旁皆巨塘瀦水，漾山瀠郭。又一里，過接龍橋。疊石塘中，以通南北，乃堤而非橋也。於是居聚連絡。又西一里，由貴縣東門抵南門，則大江在其下矣。〔靜聞與顧僕所附舟，已先泊南門久。〕下午下舡，蒲暮放舟，乘月西行，十五里而泊。

十三日　未明而發。十里，西抵西山之南，轉向南行。五里，轉向東行，十里，是爲宋村。由貴縣南至南山十里，由南山至宋村十里，而舟行屈曲，水路倍之。先，餘擬一至貴縣，即往宿南山，留顧僕待舟，令其俟明晨發。及餘至；而舟且泊南門久矣。餘別欲覓舟南渡。舟人云：“舟且連夜發。”阻餘毋往。餘謂：“舟行屈曲，當由南山間道相待於前，不知何地爲便？”舟人復辭不知，蓋恐遲速難期，先後有誤耳。及發舟，不過十餘里而泊。今過宋村，時猶上午，何不往宿南山，至此登舟也？至是，舟轉西南，掛帆十里，轉東南，仍纖十五里，復南掛帆行，五里，西轉，是爲瓦亭堡。其北涯有石突江若蹲虎，其南涯之內，有山橫列焉。又十五里，則夾江兩山並起，舟溯之人。又五里而暮，乘月行十里，泊於香江驛。

十四日　五鼓掛帆行，晨過烏司堡，已一十里矣，是爲橫州界。東風甚利，午過龍山灘，又四十里矣。灘上即烏蠻灘，有馬伏波廟。灘高溜急，石壩橫截，其上甚艱。既上，舟人獻神廟下，少泊後行。西北五里，爲烏蠻驛。又南十里，則石山崢嶸立江右，爲鳳凰山。自過貴縣西山，山俱變土，至是石峯復突而出。其雙崖壁立、南嵌江中者，即鳳凰巖也。又南二里爲麻埠，日已西昃。餘欲留宿其處爲鳳凰遊，而村氓皆不肯停客，徘徊久之而去。又西十里，其處有山高突江左，其上有洞曰道君巖，下有村曰謝村。日色已暮，而其山去江尚遠，亦不及停。又南五里，曰白沙堡，又乘月行五里而泊，是夜月明如晝。

烏蠻灘在橫州東六十里，上有烏蠻山、馬伏波廟。《志》謂：“昔有烏蠻人居此，故名。”餘按：烏滸蠻在貴縣北，與此不相及。而廟前有碑，乃嘉靖二十九年知南寧郡王貞吉所立。謂：“烏蠻非可以瀆前古名賢之祠，易名起敬灘。”大碑深刻，禁人舊稱，而呼者如故。餘遍觀廟中碑甚多，皆近時諸宦其地者；即王文成《上灘詩》亦不在。而廟外露立一碑，爲宋慶曆丙戌1046年知橫州任粹所撰，張居正所書。碑古字遒。碑言：“粹初授官時，奉常二卿劉公以詩見送，有‘烏巖積翠貫州圖’之句。抵任即覓之，不得也。遍詢之父老，知者曰：‘今烏蠻山即烏巖山也，昔僞劉擅廣五代十國，劉隱在兩廣建立南漢權政，以諱易其稱，至今不改。’夫蠻乃一方醜彝，諱亦一時僭竊，遂令名賢千古廟貌，訛襲此名，亟宜改仍其舊。聞者皆曰：‘諾。’遂爲之修廟建碑，以正其訛。”其意與王南寧同。而王之易爲起敬，不若仍其舊更妙。

十五日　五鼓掛帆，十五里，清江。有江自江左入大江。又二十里，抵橫州南門，猶上午也。橫州城在大江東北岸，大江自西來，抵城而東南去，橫城臨其左。其瀕江二門，雖南面瞰之，而實西南向也。近城有南、北兩界山：北七里爲古鉢，在城西北隅；俗名娘娘山，以唐貞觀中，有婦陳氏買魚將烹，忽白衣人謂曰：“魚不可食，急擲水中，上山頂避之。”陳如其言。回望所居，己陷爲池矣。其池今名龍池，山頂廟曰聖婆廟。南十五里曰寶華，在城東南隅。寶華山有壽佛詩，乃建文君遁跡之地。二山皆土山逶迤，而寶華最高，所謂“秀出城南”是也。宋守徐安國詩。時州守爲吾郡諸楚餘，名士翹。有寄書者，與鬱林道顧東曙家書俱置篋中，過衡州時爲盜劫去。故前在鬱，今過橫，俱得掉頭而去。若造物者故藉手此盜，以全餘始終不見之義，非敢竊效殷洪喬也。

是日爲中秋節。餘以行李及二病人入南寧舟。餘入城，飯於市，乃循城傍江而東，二里，抵下渡。橫州有三渡：極西者在州門外，爲上渡；極東者在下流東轉處北極廟前，爲下渡；而中渡在其中。渡南岸，〔爲寶華山道，〕遂登山坡而入。其道甚大，共二里，透入嶺半，其內山環成峒。由峒東北行，有小徑，二十里可抵鳳凰山。已而復隨峽南行，共五里，乃由右岐南復登嶺。一里南下，又一里過蒙氏山莊，又一里，乃東向入山。又二里，過山下村居，予以爲即寶華寺也。披叢入之，而後知寺尚在山半。渡澗拾級，又半里，得寺。日才下午，而寺僧閉門，扣久之，乃得入。其寺西向，寺門頗整，題額曰“萬山第一”。字甚古勁，初望之，餘憶爲建文君舊題，及趨視之，乃萬曆末年裏人施怡所立。蓋施恰建門而新其額，第書己名而並設建文之跡；後詢之僧，而知果建文手跡也。餘謂“宜表章之。”僧“唯唯。”寺中無他遺蹟，惟一僧守戶，而鐘磬無聲。問所謂山後瀑布，僧雲：“墜自後嶺，其高百丈。而峽爲叢木所翳，行之無蹊，望之不見，惟從嶺而上，可聞其聲耳。”餘乃令僧炊於寺，而獨曳杖上嶺，直造其頂。而風聲瀑聲，交吼不止，瀑終不見。〔嶺南下五十里，即靈山縣矣。〕乃下返寺。寺後岡上，見積磚累累。還問之，僧曰：“此里人楊姓者，將建建文帝廟，故庀pí備具材以待耳。”籲！施怡最新而掩其跡，此人追遠而創其祠，裏閾之間，智愚之相去何霄壤哉！既而日落西陲，風吼不息，浮雲開合無定。頃之而云痕忽破，皓魄當空。參一出所儲醞酒醉客，佐以黃蕉丹柚。空山寂靜，玉宇無塵，一客一僧，漫然相對，洵可稱羣玉山頭，無負我一筇秋色矣。

十六日　早飯於寶華。下山五里，出大路，又五里，出峒前嶺。望東北鳳凰諸石峯在三十里外，令人神飛。而屢詢路遠，不及往返，南寧舟定於明日早發，遂下山。西五里抵州門，由上渡渡江入舟。

十七日　平明發舟，雨色悽悽，風時順時逆。舟西南行三十里，江口有小水自江南岸入，江名南江。舟轉北行，又十里抵陳步江，在江南岸，通小舟。內有陳步江寺，亦建文君所棲。〔欽州鹽俱從此出。〕泊於北岸。是日共行四十里。靜聞以病後成痢，堅守夙戒，恐污穢江流，任其積垢遍體，遺臭滿艙。不一烷濯，一舟交垢而不之顧。

十八日　晨餐始發舟。初猶雨色霏霏，上午乃霽。舟至是多西北行，而風亦轉逆。山至是皆土山繚繞，無復石峯嶙峋矣。〔蓋自入鬱江，惟鳳凰山石崖駢立瞰江，餘皆壤阜耳。〕二十里，飛龍堡，又十里，東隴堡，又五里，泊於江之左岸。其處在火煙驛下流五里土山之上，有盤石平亙，若懸臺中天，擎是向空，亦一奇也。是日行三十五里。

十九日　平明行。五里過火煙驛，是爲永淳縣界。於是舟轉北行，歷十二磯焉。磯在江右涯，盤石斜疊，橫突江畔。蓋自橫以來，山石色皆赭黯，形俱盤突，無復玲瓏透削之狀矣。共十五里，綠村。舟轉東北，又十里，三洲頭。又五里，高村，轉而東南，乃掛帆焉。三里，復轉東北，又五里，轉而東。又二里，抵永淳之南門而泊。是日行四十五里。

永淳踞掛榜山而城。鬱江自西北來，直抵山下，始東折而南，仍環南門西去。當城之西，只一脊過脈，脊北則來江，脊環則去江，相距甚近。脊之東北，石崖圓亙，峙爲掛榜山，而城冒覆蓋其上，江流四面環之，旁無餘地。

二十日　舟泊而候人，上午始行。乃北繞永淳之東，旋西繞其北，幾環城之四隅，始西北行。十五里，鹿頸堡，已過午，始轉而西，乃掛帆焉。於是兩岸土山復出，江中有當流之石。五里，西南行。又十五里，伶俐水，有埠在江北岸，舟人泊而市薪。風雨驟至，迨暮而止。復行五里而泊。是日行四十里。

二十一日　雞再鳴即行，五里而曙。西南二十里，過大蟲港，有港口在江北岸。轉而南五里，又西五里，午過留人峒，有石聳立江右，宛若婦人招手留房者。石當山回水曲處，故曰峒，又北曲而西，五里，過蓑衣灘，又十里，轉而北行，則八尺江自西來人。〔江發源自欽州，通舟可抵上思州。〕八尺之北，大江之西，巡司名八尺，驛又名黃範。宿於左峯。

二十二日　平明，由黃範北行五里，上烏洴灘。江流至灘分一支西出八尺。舟上灘，始轉而西，漸復西南。二十里，有土山兀出北岸，是爲清秀山，上有浮屠五級出青松間，乃南寧東南水口也：又西五里，爲私鹽渡。又西五里，上一灘，頗長，有石突江西岸小山之上，下有尖座，上戴一頂如帽，是爲豹子石。舟至是轉而北，又十里過白灣，山開天闊，夾江多聚落，始不似遐荒矣。轉而南三里，爲坪南，江南岸村聚甚盛。又西三里，泊於亭子渡。

二十三日　昧爽行，五里，抵南寧之西南城下。

（自此至九月初八日紀俱缺。霞客自標簡端雲：“莊雜剡包根內。”遍搜遺帙，並無雜剡。計其時俱在南寧。嗟嗟！南寧一郡之名勝，霞客匝月之遊蹤，悉隨斷簡銷沉。繕寫至此，安得起九原而問之！夢良記。）

九月初九日　西過鎮北橋關帝廟，西行三里，抵橫塘，東望望仙坡東西相距，於是西折行五里，望羅秀已在東北，路漸微。稍前始得一溪，溪水小於武江，而急流過之。渡溪始北行，二里，西去爲申墟道，北去爲羅賴村，已直逼西山東麓矣。返轉東北又二里，過赤土村之西，有小水自西而東瀠山麓，繞赤土下中墟。越澗登山，越小山一重，內成田峒。又越峒過小橋而上，其路復大。路左有寺，殿閣兩重甚整，望之無人，遂賈餘勇先直北躋嶺。嶺西有澗，重山自西高峯來，即馬退山夾而成者。一里，登越山坳，蓋大山西北自思恩來，東西環繞如城，迤邐自西南走東北，而西南最高者爲馬退。又東，駢峯雜突，皆無與爲並。而羅秀在其東，聯絡若一山，而峯岫錯落，路亦因之。路抵中峯，忽分爲二：左向西北者，爲武緣道；右走直北者，爲下山間道。二道界一峯於中，則羅秀絕頂也。時餘未識二道所從，坐松陰待行人，過下午而無一至者。以右道幽地，從之北出拗，而見其下嶺，乃謀返轅，念峯頂不可不一登，即從其處南向上。其頂西接馬退，東由黃範北走賓州。蓋其脈自曲靖東山而來，經永寧、泅城、思恩至此，東至於賓，乃南峙爲貴縣北山，又東峙爲潯州西山，而始盡焉，南寧之脈，自羅秀東分支南下，岡陀蜿蜒數里，結爲望仙坡，郡城倚之。又東分支南下，結爲青山，爲一郡水口。青山與馬退東西對峙，後環爲大圍，中得平壤，相距三十里，邊境開洋，曾無此空闊者。從頂四望，惟北面重峯叢突，萬瓣並簇，直連武緣，然皆土山雜沓，無一石峯界其間，故青山豹子遂爲此巨擘。從頂西下武緣道，坳間北望，寥寂皆無可停宿處。乃還從岐約一里下，從路旁人羅秀寺，空無人，爲之登眺徘徊。又一里，下至前田峒，由其左循大道，共二里，抵赤土村，宿於陸氏。

（是紀一則，於亂帙中偶得之，胡塗之甚，不知其紀何日，觀《獨登羅秀詩》，知爲重陽日記。錄之以志此日之遊蹤。不與前後俱沒。若雲登高作賦，不負芳辰，則霞客無日非重九矣。夢良又記。）（以下九月初十日至二十一日遊南寧日記缺。）