唐國史補
正文
《唐國史補》 唐 高彥休
捲上
元魯山自乳兄子，數日，兩乳湩流，兄子能食，其乳方止。
崔顥有美名，李邕欲一見，開館待這。及顥至，獻文，首章曰：“十五嫁王昌。”邕叱起曰：“小子無禮！”乃不接之。
玄宗令張燕公撰《華嶽碑》，首四句或雲一行禪師所作，或雲碑之文鑿破，亂取之曰：“巉巉太華，柱天直上。青崖白谷，仰見仙掌。”主 陸兗公爲同州刺史，有家僮遇參軍不下馬，參軍怒，欲賈其事，鞭背見血，入白兗公曰：“卑吏犯某，請去官。”公従容謂曰：“奴見官人不下馬，打也得，不打也得；官人打了，去也得，不去也得。”參軍不測而退。
劉迅著《六說》，以探聖人之旨。惟《說易》不成，行於代者五篇而已。識者伏其精峻。 玄宗開元二十四年，時在東都。因宮中有怪，明日召宰相，欲西幸。裴稷山、張曲江諫曰：“百姓場圃未畢，請待冬中。”是時李林甫初拜相，竊知上意，及班旅退，佯爲蹇步。上問：“何故腳疾？”對曰：“臣非腳疾，願獨奏事。”乃言：“二京，陛下東西宮也。將欲駕幸，焉用擇時假有妨於刈獲，則獨可蠲免沿路租稅。臣請宣示有司，即日西幸。”上大悅，自此駕至長安，不復東矣。旬月，耀卿、九齡俱罷，而牛仙客進焉。
開元末，西國獻獅子，至長安西道中，繫於驛樹，樹近井，獅子哮吼，若不自安。俄頃風雷大至，果有龍出井而去。
裴旻爲龍華軍使，守北平。北平多虎，旻善射，嘗一日斃虎三十有一。因憩山下，四顧自若。有一老父至曰：“此皆彪也，似虎而非。將軍若遇真虎，無能爲也。”旻曰：真虎安在乎？”老父曰：“自此而北三十里，往往有之。”旻躍馬而往，次叢薄中，果有真虎騰出，狀小而勢猛，據地一吼，山石震裂。旻馬辟易，弓矢皆墜，殆不得免。自此慚愧，不復射虎。
天寶中，天下屢言聖祖見，因以四子列學官，故有僞爲《庚桑子》者，其辭鄙俚，非聖賢書。
李白在翰林，多沈飲。玄宗令撰樂辭，醉不可待，以水沃之，白稍能動，索筆一揮十數章，文不加點。後對御，引足令高力士脫靴，上命小閹排出之。
張垍、張均兄弟俱在翰林。垍以尚主，獨賜珍玩，以誇於均。均笑曰：“此乃婦翁與女婿，固非天子賜學士也。”
王維好釋氏，故字摩詰。立性高致，得宋之問輞川別業，山水勝絕，今清源寺是也。維有詩名，然好取人文章嘉句。”行到水窮處，坐看雲起時。”《英華集》中詩也。”漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸚。”李嘉祐詩也。
張旭草書得筆法，後傳崔邈、顏真卿。旭言：“始吾見公主擔夫爭路，而得筆法之意。後見公孫氏舞劍器，而得其神。”旭飲酒輒草書，揮筆而大叫，以頭搵水墨中而書之，天下呼爲“張顛”。醒後自視，以爲神異，不可復得。後輩言筆札者，歐、虞、褚、薛，或有異論，至張長史，無間言矣。
李陽冰善小篆，自言：“斯翁之後，直至小？生。曹嘉、蔡邕，不足言也。”開元中，張懷瓘撰《書斷》，陽冰、張旭並不及載。
絳州有碑，篆字與古文不同，頗爲怪異。李陽冰見而寢處其下，數日不能去。驗其文是唐初，不載書者姓名，碑上有“碧落”二字，人謂之“碧落碑”。
梨園弟子有胡雛者，善吹笛，尤承恩寵。嘗犯洛陽令崔隱甫，已而走入禁中。玄宗非時託以他事，召隱甫對，胡雛在側。指曰：“就卿乞此，得否？”隱甫對曰：“陛下此言是輕臣，而重樂人也。臣請休官。”再拜將出。上遽曰：“朕與卿戲耳！”遂令曳出，才至門外，產立杖殺之。俄頃有敕釋放，已死矣。乃賜隱甫絹百匹。
王積薪棋術功成，自謂天下無敵。將遊京師，宿於逆旅。既滅燭，聞主人媼隔壁呼其婦曰：“良宵難遣，可棋一局乎？”婦曰：“諾。”媼曰：“第幾道下子矣。”婦曰：“第幾道下子矣。”各言數十。媼曰：“爾敗矣。”婦曰：“伏局。”積薪暗記，明日復其勢，意思皆所不及也。
韋陟有疾，房太尉使子弟問之。延人臥內，行步悉藉茵毯。房氏子弟襪而後登，侍婢皆笑。舉朝以韋氏貴盛，房氏清儉，俱爲美談。
王維畫品妙絕，于山水平遠尤工。今昭國坊庾敬休屋壁有之。人有畫《奏樂圖》，維熟視而笑。或問其故，維曰：“此是《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。”好事者集樂工驗之，一無差謬。
天寶末，有人於汾晉間古墓穴中，得所賜張果老敕書、手詔、衣服。進之，乃知其異。
白岑嘗遇異人傳發背方，其驗十全。岑賣弄以求利。後爲淮南小將，節度使高適脅取其方，然終不甚效。岑至九江，爲虎所食，驛吏收其囊中，乃得真本。太原王升之寫以傳佈。
渾琿太師，年十一歲，隨父釋之防秋，朔方節度使張齊邱戲問曰：“將乳母來否？”其年立跳蕩功，後二年拔石堡城，妝龍駒島，皆有奇效。
安祿山恩寵浸深，上前應對，雜以諧謔，而貴妃常在坐。詔令楊氏三夫人約爲兄弟，由是祿山心動。及聞馬嵬之死，數日嘆惋。雖林甫養育之，而國忠激怒之，然其他腸，有所自也。
楊貴妃生於蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。然方暑而熟，經宿則敗，後人皆不知之。
玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下。馬嵬店媼收得錦幼一隻，相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富。
玄宗至蜀，每思張曲江則泣下。遣使韶州祭之，兼賚貨幣，以恤其家。其誥辭刻於白石山屋壁間。
郭汾陽自河陽人，李太尉代領其兵，舊營壘也，舊士卒也，舊旗幟也。光弼一號令之，精彩皆變。
蜀郡有萬里橋，玄宗至而喜曰：“吾常自知，行地萬里則歸！”
張巡之守睢陽，糧盡食人，以至受害。人亦有非之者。上元二年，衛縣尉李翰撰《巡傳》，上之。因請收葬睢陽將士骸骨，又採従來論巡守死立節不當異議者五人之辭，著於篇。
肅宗以王嶼爲相，尚鬼神之事，分遣女巫遍禱山川。有巫者少年盛服，乘傳而行，中使隨之。所至之地，誅求金帛，積載於後，與惡少年十數輩，橫行州縣間。至黃州，左震爲刺史，震至驛，而門扃不啓，震乃壞鎖而入，曳巫者斬之階下，惡少年皆死。籍其緡錢鉅萬，金寶堆積。悉列上而言曰：“臣已斬巫，請以所積資貨，以貸貧民輸稅。其中使送上，臣當萬死！”朝遷厚加慰獎，拜震商州刺史。
肅宗五月五日抱小公主，對山人李唐於便殿，顧唐曰：“念之勿怪。”唐曰：“太上皇亦應思見陛下。”肅宗涕泣。是時張氏己盛，不由己矣。
柳芳與韋述友善，俱爲史官。述卒後，所著書有未畢者，多芳與續之成軸也。
李華《含元殿賦》初成，蕭穎士見之曰：“景福之上，靈光之下。”華著論言龜卜可廢，可謂深識之士矣。以失節賊庭，故其文殷勤於四皓、元魯山，極筆於權著作，心所愧也。
李翰文雖宏暢，而思甚苦澀，晚居陽翟，常従邑令皇甫魯求音樂，思涸則奏樂，神全則綴文。
李贊皇嶠，初與李奉宸回秀，同在廟堂，奉詔爲兄弟。又西祖令璋，與信安王禕同產。故越郡、隴西二族，昭穆不定。一會中，或孫爲祖，或祖爲孫。
李稹，酒泉公義琰侄孫，門戶第一，而有清名。常以爵位不如族望，官至司封郎中、懷州刺史，與人書札，惟稱“隴西李稹”而不銜。
張燕公好求山東婚姻，當時皆惡之。及後與張氏爲親者，乃爲甲門。
四姓惟鄭氏不離滎陽，有岡頭盧、澤底李、土門崔，家爲鼎甲。太原王氏，四姓得之爲美，故呼爲“鈒鏤王家”，喻銀質而金飾也。
楊氏自楊震號爲“關西孔子”，葬於潼亭，至今七百年，子孫猶在閿鄉故宅。天下一家而已。
元結，天寶之亂，自汝濆大率鄰里，南投襄漢，保全者千餘家。乃舉義師，宛葉之間，有嬰城捍寇之功。結，天寶中始在商餘之山，稱“元子”。逃難入猗玕山，或稱“浪士”，漁者呼爲“聱叟”，酒徒呼爲“漫叟”。及爲官，呼爲“漫郎”。
崔趙公嘗問徑山曰：“弟子出家得否？”答曰：“出家是大丈夫事，非將相所爲也。”
李汧公勉爲嶺南節度使，罷鎮，行到石門，停舟，悉搜家人犀象，投於江中而去。
李廙爲尚書左丞，有清德。其妹，劉晏妻也。晏方秉權，嘗造廙宅，延至晏室，見其門簾甚弊。乃令潛度廣狹，以粗竹織成，不加緣飾，將以贈廙。三攜至門，不敢發言而去。
江左之亂，江陰尉鄒待徵妻薄氏爲盜所掠，密以其夫官告託於村媼，而後死之。李華爲《哀節婦賦》，行於當代。
郭曖，昇平公主駙馬也。盛集文士，即席賦詩，公主帷而觀之。李端中宴詩成，有荀令、何郎之句，衆稱妙絕，或謂宿構。端曰：“願賦一韻。”錢起曰：“請以起姓爲韻。”復有金埒、銅山之句。曖大出名馬、金帛遺之。是會也，端擅場；《送王相公之鎮幽朔》，韓翊擅場；送《劉相之巡江淮》，錢起擅場。
袁傪之破袁晁，擒其僞公卿數十人，州縣大具桎梏，謂必生致闕下，傪曰：“此惡百姓，何足煩人！”乃各遣笞臀而釋之。
郄昂與韋陟友善，因話國朝宰相。陟曰：“誰最無德？”昂誤對曰：“韋安石也。”已而驚走，出逢吉溫於街中。溫問：“何此蒼遑？”答曰：“適與韋尚書話國朝宰相最無德者，本欲言吉頊，誤雲韋安石。”既而又失言。復鞭馬而走，抵房相之第。琯執手慰問之，復以房融爲對。昂有時稱，忽一日觸犯三人，舉朝嗟嘆，惟韋陟遂與之絕。
劉忠州晏，通百貨之利，自言如見地上錢流。每入朝乘馬，則爲鞭算。居取便安，不慕華屋；食取飽適，不務兼品；馬取穩健，不擇毛色。
嚴武，少以強俊知名。蜀中坐衙，杜甫袒跣登其機案，武愛其才，終不害。然與章彝素善，再入蜀，談笑殺之。乃卒，母喜曰：“而今而後，吾知免官婢矣！”
大曆初，關東人疫死者如麻。滎陽人鄭損，率有力者，每鄉大爲一墓，以葬棄屍，謂之“鄉葬”，翕然有仁義之聲。損則盧藏用外甥，不仕，鄉里號曰“雲居先生”。
代宗朝，百寮立班。良久，閣門不開。魚朝恩忽擁白刃十餘人而出，宣示曰：“西番頻犯郊圻，欲幸河中如何？”宰相已下，不知所對，而倉遑頗甚。給事中劉出班抗聲曰：“敕使反耶屯兵無數，何不捍寇，而欲脅天子去宗廟！”仗內震聲，朝恩大恐駭而退。因罷遷幸之議。
魚朝恩於國子監高座講《易》，盡言《鼎卦》，以挫元、王。是日，百官皆在，縉不堪其辱，載獨怡然。朝恩退曰：“怒者常情，笑者不可測也。”
楚州有漁人，忽於淮中釣得古鐵鎖，挽之不絕，以告官。刺史李陽大集人力引之。鎖窮，有青獼猴躍出水，覆沒而逝。後有驗《山海經》雲：“水獸好爲害，禹鎖于軍山之下，其名曰‘無支奇’。”
佛法自西土，故海東未之有也。天寶末，揚州僧鑑真始往倭國，大演釋教，經黑海蛇山，其徒號“過海和尚。”
柳相初名載，後改名渾，佐江西幕中。嗜酒，好入廛市，不事拘撿。時路嗣恭初平五嶺，元載奏言：“嗣恭多取南人金寶，是欲爲亂，陛下不信，試召之，必不入朝。”三伏中，遣詔使至，嗣恭不慮，請待秋涼，以修覲禮。渾入，雨泣曰：“公有大功，方暑而追，是爲執政所中。今少遷延，必族滅矣！”嗣恭懼曰：“爲之奈何？”渾曰：“健步追還表緘，公今日過江，宿石頭驛乃可。”嗣恭従之。代宗謂載曰：“嗣恭不俟駕行矣！”載無以對。
元載，擅權累年⊥有爲《都盧緣橦歌》，諷其至危之勢，載覽而泣下。
韓晉公聞徑山，以爲妖妄，肩輿召至庭中，望其狀貌，不覺生敬，乃爲設食，出妻子以拜之。妻乃曰：“願乞一號。”徑山曰：“功德山。”後聞自杭至潤，婦人乞號，皆得“功德山”也。古 杭州有黃三姑者，窮理盡性。時徑山有盛名，常倦應接，訴於三姑。姑曰：“皆自作也。試取魚子來咬著，寧有許鬧事！”徑山心伏。或雲夏三姑。
李丹爲虔州刺史，與妹書曰：“釋迦生中國，設教如周孔；周孔生四方，設教如釋迦。天堂無則已，有則君子生；地獄無則已，有則小人入。”聞者以爲知言。
熊執易應舉，道中秋雨泥潦，逆旅有人同宿，而屢嘆息者。問之，乃堯山令樊澤，將赴制舉，驢劣不能進。執易乃輟所乘馬，並囊中縑帛，悉與澤，以遂其往詰朝，執易乃東歸。
澠池道中，有車載瓦甕，塞於隘路。屬天寒，冰雪峻滑，進退不得。日向暮，官私客旅羣隊，鈴鐸數千，羅擁在後，無可奈何。有客劉頗者，揚鞭而至，問曰：“車中甕直幾錢？”答曰：“七八千。”頗遂開囊取縑，立償之，命僮僕登車，斷其結絡，悉推甕於崖下。須臾，車輕得進，羣噪而前。
元載之敗，其女資敬寺尼真一，納於掖庭。德宗即位，召至別殿，告其父死。真一自投於地，左右皆叱之。上曰：“焉有聞親之喪，責其哭踊？”遂令扶出，聞者殞涕。知 德宗在東宮，雅知楊崖州。嘗令打李楷洛碑，釘壁以玩。及即位，徵拜，炎有崖谷，言論持正，對見必爲之加敬。歲餘，頗倦。盧杞揣知，而陰中之。
盧杞除虢州刺史，奏言：“臣聞虢州有官豬數千，頗爲患。”上曰：“爲卿移於沙苑，何如？”對曰：“同州豈非陛下百姓，爲患一也。臣謂無用之物，與人食之爲便。”德宗嘆曰：“卿理虢州，而憂同州百姓，宰相材也。”由是屬意於杞，悉聽其奏。齋 五節度討魏州，王武俊來救，引水以圍，官軍樵採路絕。馬司徒求於武俊曰：“若開路，當退軍。”武俊曰：“我不會諸將討賊，不利而退，何詞以見天子？”遂令決水。官軍退三十里，復下軍營。
李相夷簡，未登第時，爲鄭縣丞。涇州之亂，有使走驢東去，甚急。夷簡入白刺史曰：“聞京城有故，此使必非朝命，請執而問之。”果朱泚使朱滔也。主 朱泚之亂，裴佶與衣冠數人佯爲奴，求出城。佶貌寢，自稱“甘草”。門兵曰：“此數子非人奴，如甘草者不疑。”
李令軍逼神鹿倉，賊張光晟內應，晟乃得入，先斬光晟。又與駱元光爭功，置毒以待。元光方食而覺，走歸營，不復更出。然晟功戢兵最大也。
德宗覽李令收城露布，至“臣已肅清宮禁，只謁寢園，鍾虡不移，廟貌如故”，感涕失聲，左右六軍皆嗚咽。露布，於公異之詞也。議者以國朝捷書、露布無如此者。公異後爲陸贄所忌，誣以家行不至，賜《孝經》一卷，坎壈而終，朝野惜之。
德宗初復宮闕，所賜勳臣第宅妓樂，李令爲首，渾侍中次之。
司徒馬燧討李懷光，自太原引兵至寶鼎下營，因問其地名，答曰：“埋懷村。”乃大喜曰：“擒賊必矣。”至是果然。齋 韓晉公滉，聞奉天之難，以夾練囊緘盛荼末，遣健步以進御。至發軍食，常自負米一石登舟，大將已下皆運，一日之中，積載數萬斛，後大修石頭五城，召補迎駕子弟，亦招物議也。
張鳳翔聞難，盡出所有衣服，並其家人鈿釵枕鏡，列於小廳，將獻行在。俄頃後院火起，妻女出而投鎰，鎰遂與判官由水竇得出，匿村舍中。數日稍定，會鎰家僮先知之，走告軍中。軍中計議迎鎰，遂遇害也。
韓晉公自江東入覲，氣概傑出。是時劉玄佐在大梁，倔強難制。滉欲必致朝覲，結爲兄弟，入拜其親。駐車三日，大出金帛賞勞，一軍爲之傾動，玄佐敬伏。乃使人密聽滉。滉夜問孔目吏曰：“今日所費多少？”詰責頗細，玄佐笑而鄙之。
德宗既貶盧杞，然常思之。後欲稍遷，朝臣恐懼，皆有諫疏。上問李汧公曰：“盧杞何處奸耶？”勉曰：“天下以爲奸邪，而陛下不知，所以爲奸邪也！”
初，馬司徒面雪李懷光。德宗正色曰：“惟卿不合雪人。”惶恐而退。李令聞之，請全軍自備資糧，以討凶逆。由此李、馬不葉。
李今嘗爲制將，將軍至西川，與張延賞有隙。及延賞大拜，二勳臣在朝，德宗令韓晉公和解之。每宴樂，則宰臣盡在，太常教坊音聲皆至，恩賜酒饌，相望於路。
李、馬二家，日出無音樂之聲，則執金吾聞奏，俄頃必有中使來問：“大臣今日何不舉樂？”
盧相邁，不食鹽醋，同列問之：“足下不食鹽醋，何堪？”邁笑而答曰：“足下終日食鹽醋，復又何堪矣！”齋 包佶自爲陳少遊所困，遂命其子曰：“意欲數代不與陳氏爲婚媾。”
顏魯公之在蔡州，再従侄峴家僮銀鹿始終隨之。淮西賊將僭竊，問儀注於魯公。公答曰：“老夫所記，惟諸侯朝覲之禮耳！”臨以白刃視之。晏然。嘗草遺表，及自爲墓誌、祭文，以置坐隅。竟遇害於龍興寺。齋 李懷光之反，高貞公陷於河中，與呂鳴嶽、張延英謀誅之。事泄，二將遇害。懷光執之於庭，辭氣不撓。又說懷光子璀，駐軍四十七日。時李少保鄘，亦在險中。
竇參之敗，給事中竇申止於配流。德宗曰：“吾聞申欲至，人家謂之鵲喜。”遂賜死。
陽城居夏縣，拜諫議大夫；鄭鋼居閿鄉，拜拾遺；李周南居曲江，拜校書郎。時人以爲，轉遠轉高，轉近轉卑。
汴州相國寺，言佛有流汗。節帥劉玄佐遽命駕，自持金帛以施之，日中，其妻子亦至。明日，復起輸齋梵。由是將吏商賈，奔走道路，惟恐輸貨不及。乃令官爲簿書，籍其所入。十日乃閉寺門，曰：“佛汗止矣！”所入蓋鉅萬計，悉以贍軍。
德宗幸梁洋，惟御騅馬，號“望雲騅”者。駕還京，飼以一品料，暇日牽而視之，至必長鳴四顧，若感恩之狀。後老死飛龍廄中，貴戚多圖寫之。
馬司徒孫始生，德宗命之曰：“繼祖。”退而笑曰：“此有二義。”意謂“以索系祖”也。
張建封，自徐州入覲，爲《朝天行》，末句雲：“賴有雙旌在手中，鏌邪昨夜新磨了。”德宗不說。
伊慎每求甲族以嫁子，李長榮則求時名以嫁子。皆自署爲判官，奏曰：“臣不敢學交質罔上。”德宗従之。
李相泌，以虛誕自任。嘗對客曰：“令家人速灑掃，今夜洪崖先生來宿。”有人遺美酒一榼，會有客至，乃曰：“麻姑送酒來，與君同傾。”傾之未畢，閽者雲：“某侍郎取榼子。”泌命倒還之，略無怍色。
李氏子爲千牛，與其儕類登慈恩寺塔，窮危極險，躍出檻外，失身而墜，賴腰帶掛釘，風搖久而未落。同登者驚倒檻內，不能起。院僧逕望急呼，一寺皆出以救。連衣爲繩，久乃取之下，經宿乃蘇。
李丹之弟患風疾，或說烏蛇酒可療，乃求黑蛇，生置甕中，醞以麴櫱，戛戛蛇聲，數日不絕。及熟，香氣酷烈，引滿而飲之，斯須悉化爲水，惟毛髮存焉。
裴中令爲江陵節度使，使軍將譚弘受、王稹往嶺南充使。向至桂林館，爲羣烏所噪。王稹以石擊之，烏中腦而墜死於竹林中。其同行譚弘受忽病，頭痛不可前。令王稹先行去，戒迤邐相待，或先報我家，令人相接。尋裴中令夢譚弘受言：“在道爲王稹所殺，掠其錢物，委屍在竹林中。兩日內王稹合到，乞令公治之。”王稹至，遂付推司，捶楚優法。旬日，弘受到，知擊烏之事，乃是烏鬼報仇也。
韋丹，少在東洛，嘗至中橋，見數百人喧集水濱，乃漁者網得大黿，系之橋柱，引頸四顧，似有求救之狀。丹問曰：“幾千錢可贖？”答曰：“五千文。”丹曰：“吾只有驢直三千，可乎？”曰：“可。”於是與之。放黿水中，徒步而歸。後報恩，別有傳。
陽城爲諫議大夫，德宗欲用裴延齡爲相，誠曰：“白麻若出，吾必裂之而死。”德宗聞之以爲難，竟寢之。知 裴延齡，恃恩輕躁，班列懼之，惟顧少連不避延齡。嘗畫一雕，羣鳥噪之，以獻上。上知衆怒如是，故益信之，而竟不大用。
韓皋，自中書舍人除御史中丞。西省故事：閣老改官，則詞頭送以次人。是時呂渭草敕，皋憂恐問曰：“改何官？”渭不敢告。皋劫之曰：“與公一時左降。”渭急，乃告之。皋又欲訴於宰相。渭執之，奪其靴笏，恟々至午後三刻乃止。
貞元中，度支欲砍取兩京道中槐樹造車，更栽小樹。先符牒渭南縣尉張造，造批其牒曰：“近奉文牒，令伐官槐，若欲造車，豈無良木恭惟此樹，其來久遠。東西列植，南北成行。輝映秦中，光臨關外。不惟用資行者，抑亦曾蔭學徒。拔本塞源，雖有一時之利；深根固蒂，須存百代之規。況神堯入關，先駐此樹；玄宗幸嶽，見立豐碑。山川宛然，原野未改。且召伯所憩，尚自保全；先皇舊遊，寧宜翦伐思人愛樹，《詩》有薄言；運斧操斤，情所未忍。付司具狀。”牒上，度支使仍具奏聞，遂罷。造尋入臺。
李汶爲商州刺史，渭南尉張弘毅過商州，汶意謂必來幹我，以請饋食。須臾，吏報弘毅發去矣。汶曰：“未嘗有也。”及拜御史中丞，首請爲監察御史。於是弘毅有時望。
韋倫爲太子少保致仕，每朝朔望，羣従甥侄，候於下馬橋，不減百人。
陸長源，以舊德爲宣武軍行軍司馬，韓愈爲巡官，同在使幕。或譏其年輩相遼，愈聞而答曰：“大蟲老鼠，俱爲十二相屬，何怪之有？”旬日傳佈於長安。
韓令爲宣武軍節度使，張正元爲邕管經略使，王宗爲壽州刺史，皆自試大理評事除拜。本寺移牒醵光寺錢，相次而至，寺監爲榮。
貞元十五年，討吳少誠，始令度支供諸道出界糧。元和十年，又加其數矣。
卷中
德宗自復京闕，持生事，一郡一鎮，有兵必姑息之，惟渾令公奏事不過，輒私喜曰：“上必不疑我也。”
郭汾陽再妝長安，任中書令，二十四考，勳業福履，人臣第一。韋太尉皋鎮西川，亦二十年，降吐蕃九節度，擒論莽熱以獻，大招附西南夷，任太尉，封南康王，亦其次也。
韋太尉在西川，凡事設教。軍士將吏婚嫁，則以熟綵衣給其夫氏，以銀泥衣給其女氏，又各給錢一萬，死葬稱是，訓練稱是。內附者富瞻之，遠來者將迎之。極其聚斂，坐有餘力，以故軍府浸盛，而黎氓重困。及晚年爲月進，終致劉闢之亂，天下譏之。
高貞公郢，爲中書舍人九年，家無制草。或問曰：“前輩皆有《制集》，公獨焚之，何也？”答曰：“王言不可存於私室。”
貞元中，楊氏、穆氏兄弟，人物氣概，不相上下。或言，楊氏兄弟賓客皆同，穆氏兄弟賓客各殊，以此爲優劣。
穆氏兄弟四人，贊、質、員、賞。時人謂贊，俗而有格爲酪；質，美而多入爲酥；員，爲醍醐，言粹而少用；賞爲乳腐，言最凡固也。
許孟容爲給事中，宦者有以臺座誘之者，拒而絕之，雖不大拜，亦不爲患。
德宗幸金鑾院，問學士鄭餘慶曰：“近日有衣作否？”餘慶對曰：“無之。”乃賜百縑，令作寒服。
劉太真爲陳少遊行狀，比之齊桓、晉文，物議囂騰。後坐貢院任情，責及前事，乃貶信州刺史。
閻寀爲吉州刺史，表請入道，賜名“遺榮”，隸桃源觀，朝端盛賦詩以贈之。戎昱詩云：“廬陵太守近隳官，月帔初朝五帝壇。”
國子司業韋聿，皋之兄也，中朝以爲戲弄。嘗有人言“九宮休咎”。聿曰：“我家白方，常在西南二十年矣。”
權相爲舍人，以聞望自處，嘗語同僚曰：“未嘗以科第爲資。”鄭雲逵戲曰：“更有一人。”遽問：“誰？”答曰：“韋聿者也。”滿座絕倒。
鄭雲逵與王彥伯鄰居，嘗有客來求醫，誤造雲逵門。雲逵知之，延入與診候曰：“熱風頗甚。”客又請藥方。雲逵曰：“某是給事中，若覓國醫王彥伯，東鄰是也。”客驚走而出。自是京城有乖宜者，皆曰“熱風”。或雲即劉俛也。
進士何儒亮，自外州至，訪其従叔，誤造郎中趙需宅。白雲：“同房。”會冬至，需家致宴揮霍。需曰既是同房，便令引入就宴。姊妹妻女並在座焉。儒亮食畢徐出，需細審之，乃何氏子也。需大笑，儒亮歲餘不敢出，京師自是呼爲“何需郎中”。
竟陵僧有於水濱得嬰兒者，育爲弟子，稍長，自筮，得《蹇》之《漸》，繇曰：“鴻漸於陸，其羽可用爲儀。”乃令姓陸名羽，字鴻漸。羽有文學，多意思，恥一物不盡其妙，茶術尤著。鞏縣陶者多爲甕偶人，號陸鴻漸，買數十茶器得一鴻漸，市人沽茗不利，輒灌注之。羽於江湖稱“竟陵子”，於南越稱“桑苧翁”。與顏魯公厚善，及玄真子張志和爲友。羽少事竟陵禪師智積，異日在他處聞禪師去世，哭之甚哀，乃作詩寄情，其略雲：“不羨白玉盞，不羨黃金罍。亦不羨朝入省，亦不羨暮入臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。”貞元末卒。
吳人顧況，詞句清絕，雜之以詼諧，尤多輕薄。爲著作郎，傲毀朝列，貶死江南。
崔膺性狂率，張建封美其才，引以爲客。隨建封行營，夜中大呼驚軍，軍士皆怒，欲食其肉，建封藏之。明日置宴，其監軍使曰：“某與尚書約，彼此不得相違。”建封曰：“諾。”監軍曰：“某有請，請崔膺。”建封曰：“如約。”逡巡，建封復曰：“某有請。”監軍曰：“惟。”卻請崔膺。合座皆笑，然後得免。
江淮客劉圓，嘗謁江州刺史崔沆，稱“前拾遺”。沆引坐，徐勸曰：“諫官不可自稱，司直、評事可矣。”須臾，他客至，圓抑揚曰：“大理評事劉圓。”沆甚奇之。
韋應物爲蘇州刺史，有屬官因建中亂，得國工康崑崙琵琶，至是送官，表奏入內。
江淮賈人，積米以待踊貴，圖畫爲人，持錢一千，買米一斗，以懸於市。揚子留後徐粲杖殺之。
德宗非時召吳湊爲京兆尹，便令赴上。湊疾驅諸客，至府已列筵畢。?蛭試唬孩何速？”吏對曰：“兩市日有禮席，舉鐺釜而取之，故三五百人之饌，成立辦也。”
劉澭拔涿州，兵數千歸朝，法令齊整，雞犬無遺。授行秦州刺史，理普潤，軍中不置更漏，不設音樂，士卒疾者，策杖問之，死者哭之。時人疑其奸雄，後拜節度而卒。
李惠登，自軍校授隨州刺史，自言：“吾二名，惟識惠字，不識登字。”爲理清儉，不求人知。兵革之後，闔境大化。近代循吏，無如惠登者。
國子監諸館生，洿雜無良。陽城爲司業，以道德訓喻，有遺親三年者，勉之歸覲，由是生徒稍變。
自天寶五年置廣文館，至今堂宇未起，材木堆積，主者或盜用之。
李實爲司農卿，督責官稅。蕭祐居喪，輸不及期，實怒召至，租車亦至，故得不罪。會有賜與，當爲謝狀，嘗秉筆者有故，實急乃曰：“召衣齊衰者。”祐至，立爲草狀。實大喜，延英面薦。德宗聞居喪禮，屈指以待。及釋服，明日以處士拜拾貴。祐雖工文章，善書畫，好鼓琴，其拔擢乃偶然耳。
任迪簡爲天德軍判官，軍宴後至，當飲觥酒，軍吏誤以醋酌。迪簡以軍使李景略嚴暴，發之則死者多矣，乃強飲之，吐血而歸。軍中聞者皆感泣，後景略因爲之省刑。及景略卒，軍中請以爲主。自衛佐拜御史中丞，爲軍使，後至易定節度使。時人呼爲“呷醋節帥”。
熊執易爲補闕，上疏極諫，竊示僚友歸登。登慘然曰：“願寄一名。雷霆之怒，恐足下不足以獨當也。”
德宗晚年絕嗜慾，尤工詩句，臣下莫可及。每御製奉和，退而笑曰：“排公在。”俗有投石之兩頭置標，號曰：“排公”，以中不中爲勝負也。
杜太保在淮南，進崔叔清詩百篇。德宗謂使者曰：“此惡詩，馬用進！”時呼爲“準敕惡詩”。
司馬徒之子暢，以第中大杏饋竇文場。文場以進。德宗未嘗見，頗怪之，令使就第封杏樹。暢懼，進宅，廢爲奉誠園，屋木盡拆入內也。
姚南仲，滑州苦於監軍使薛盈珍，遣部將曹洽奏論盈珍。盈珍亦遣小使偕行。洽自度不得盡言於上，至滋水驛，夜半先殺小使，乃自殺，緘遺表於囊中。
於司空頔，方熾於襄陽，朝廷以大閹薛尚衍監其軍。尚衍至，崸用數不厚待，尚衍晏如也。後旬日，請出遊，及暮而歸，帟幕茵榻什器一以新矣。又列犢車五十乘，實以綾彩，尚衍頷之而已，亦不形言。頔嘆曰：“是何祥也？”
襄州人善爲漆器，天下取法，謂之“襄祥”。及於司空頔爲帥，多酷暴。鄭元鎮河中，亦虐，遠近呼爲“襄樣節度”。
史侔，榷鹽於解縣，初變榷法，以中朝廷。有外甥十餘歲，従牟檢畦，拾鹽一顆以歸。牟知，立杖殺之。其姊哭而出救，已不及矣。
鄭相珣瑜，方上堂食，王叔文至，韋執誼遽起，延入閣內。珣瑜嘆曰：“可以歸矣！”遂命駕，不終食而出，自是罷相。
王叔文以度支使設食於翰林中，大會諸閹，袖金以贈。明日又至，揚言聖人適於苑中射兔，上馬如飛，敢有異議者，腰斬。其日乃丁母憂。
順宗風噤不言，太子未立，牛美人有異志。上召學士鄭絪於小殿，令草立儲詔。絪搦管不請，而書“立嫡以長”四字，跪而上呈。帝深然之，乃定。
憲宗固英主也，然始即位，得杜邠公，大啓胸臆，以致其道，作事謀始，邠公之力也。
元和初，陰陽家言：“五福，太一在蜀。”故劉闢造五福樓，符載爲之記。初，劉闢有心疾，人自外至，輒如吞噬之狀。同府崔佐時，體甚肥碩，闢據地而吞，背裂血流。獨盧文若至不吞，故後自惑爲亂。
起居舍人韋綬以心疾廢，校書郎李播亦以心疾廢。播常疑遇毒，鎖井而飲。散騎常侍李益，少有疑病，亦心疾也。夫心者，靈府也，爲物所中，終身不痊。多思慮，多疑惑，乃疾之本也。
唐衢，周滯也。有文學，老而無成，惟善哭。每一發聲，音調哀切，聞者泣下。常遊太原，遇享軍，酒酣乃哭，滿坐不樂，主人爲之罷宴。
長沙僧懷素，好草書，自言得“草聖三昧”。棄筆堆積，埋于山下，號曰“筆冢”。
梁武帝造寺，令蕭子云飛白大書“蕭”字。至今一蕭字存焉。李約竭產自江南買歸東洛，匾於小亭以玩之，號爲“蕭齋”。
韓愈好奇，與客登華山絕峯，度不可邁。乃作遺書，發狂慟哭。華陰令百計取之，乃下。
羅浮王先生，人或問：“爲政難易？”先生曰：“簡則易。”又問：“儒釋同道否？”先生曰：“直則同。”
越僧靈澈，得蓮花漏於廬山，傳江西觀察使韋丹。初，惠遠以山中不知更漏，乃取銅葉制器，狀如蓮花，置盆水之上，底孔漏水。半之則沈。每晝夜十二沈，爲行道之節。雖冬夏短長，雲陰月黑，亦無差也。
舊百官早期，必立馬於望仙建福門外，宰相於光宅車坊，以避風雨。元和初，始置待漏院。
京輔故老言：每營山陵封輒雨；至少霖淫，亦十餘日矣。
元和初，洪崖冶有役者，將化爲虎，羣衆呼，以水沃之，乃不得化。或問苕谿子：“是何謂也？”答曰：“陽極而陰，晦極而明，爲雷爲電，爲雪爲霜，形之老之死之，八竅者卵，九竅者胎，推遷之變化也。燕雀爲蛤，野雞爲蜃，蝦蟆爲鶉，吞蛹爲蛾，蚯蚓爲百合，腐草爲螢火，烏足之根爲蠐螬，久竹生青蜓，田鼠爲鴽，老爲猿，陶蒸之變化也。仁而爲暴，聖而爲狂，雌雞爲雄，男子爲女人，爲蛇爲虎，耗亂之變化也。是必生化而後氣化，氣化而後形化，俗言四指者，天虎也；五指者，人虎也。惟道德者窮焉。”
松脂入地千歲爲茯苓，茯苓千歲爲琥魄，琥魄千歲爲{殹石}玉，愈久則愈精也。鷅鳥千歲爲鴆，愈老則愈毒也。
南中山川，有鴆之地，必有犀牛；有沙蝨水弩之處，必有鸀鳿，及生可療之草。
張氏嘉貞生延賞，延賞生弘靖。國朝已來，祖孫三代爲相，惟此一家。弘靖既拜，薦韓皋自代。韓氏休生滉，滉生皋，二代爲相，一爲左僕射，終不登廊廟。
高貞公致仕，制雲：“以年致政，抑有前聞。近代寡廉，罕由斯道。”是時杜司徒年七十，無意請老。裴晉公爲舍人，以此譏之。
苗夫人，其父太師也，其舅張河東也，其夫延賞也，其子弘靖也，其子婿韋太尉也。近代衣冠婦人之貴，無如此者。
李錡之擒也，侍婢一人隨之。錡夜則裂衿自書管榷之功，言爲張子良所賣。教侍婢曰：“結之衣帶。吾若従容奏對，當爲宰相，揚、益節度；不得，従容受極刑矣。吾死，汝必入內，上必問汝，汝當以此進之。”及錡伏法，京城三日大霧不開，或聞鬼哭。憲宗又得帛書，頗疑其冤，內出黃衣二襲，賜錡及子。敕京兆府收葬之。
李銛錡之従父兄弟也。爲宋州刺史，聞錡反狀慟哭，悉驅妻子奴婢無長幼，量其頸爲枷，自拘於觀察使。朝廷聞而愍之，薄貶而已。
裴相垍嘗應宏詞，崔樞考不中第。及爲相，擢樞爲禮部侍郎，笑而謂曰：“此報德也。”樞惶恐欲墜階，又笑曰：“此言戲耳！”
憲宗久親政事，忽問：“京兆尹幾員？”李吉甫對曰：“京兆尹三員，一中大尹，二員少尹。”時人謂之善對。
獨狐鬱，權相子婿，歷掌內職綸詔，有美名。憲宗嘗嘆曰：“我女婿不如德輿女婿。”
韋相貫之，爲尚書右丞，入內，僧廣宣贊門曰：“竊聞閣下不久拜相。”貫之叱曰：“安得不軌之言！”命紙草奏，僧恐懼走出。
長安中，爭爲碑誌，若市賈然。大官薨卒，造其門如市，至有喧競構致，不由喪家。是時裴均之子，將圖不朽，積縑帛萬匹，請於韋相。貫之舉手曰：“寧餓死，不苟爲此也。”
杜羔有至行，其父爲河北一尉而卒。母氏非嫡，經亂不知所之。羔嘗抱終身之戚。會堂兄兼爲澤潞判官，嘗鞫獄於私第，有老婦辯對，見羔出入，竊謂人曰：“此少年狀類吾兒。”詰之，乃羔母也。自此迎侍而歸。又往來河北求父厝所，邑中故老已盡，不知所詢，館於佛廟，日夜悲泣。忽睹屋柱煙煤之下，見字數行，拂而視之，乃其父遺蹟，言：“後我子孫，若求吾墓，當於某村某家詢之。”羔號泣而往，果有老父年八十歲餘，指其邱壠，因得歸葬。羔至工部尚書致仕。
衢州餘氏子，名長安，父叔二人，爲同郡方全所殺。長安八歲自誓，十七乃復讎，大理斷死。刺史元錫奏言：“臣伏見餘氏一家，遭橫禍死者，實二平人；蒙顯戮者，乃一孝子。”又引《公羊傳》“父不受誅，子得讎”之義，請下百僚集議其可否，詞甚哀切。時裴中書垍當國，李刑部鄘司刑，事竟不行。有老儒薛伯高遺錫書曰：“大司寇是俗吏，執政柄乃小？生，餘氏子宜其死矣！”
孔戣爲華州刺史，奏江淮海味，無堪道路擾人，並其類數十條上。後欲用戣，上不記名，問裴晉公，不能答。久之方省，乃拜戣嶺南節度使。有殊政，南中士人死於流竄者，子女皆爲嫁之。
李遜爲衢州刺史，以侯高試守縣令。高策杖入府，以議百姓，亦近代所難也。
憲宗問趙相宗儒曰：“人言卿在荊州，球場草生，何也？”對曰：“死罪！有之，雖然草生，不妨球子往來。”上爲之啓齒。
鄭陽武，常言欲爲《易》比，以三百八十四爻，各比以人事。又云：“玄義之有莊周，猶禪律之有維摩詰，欲圖畫之，俱恨未能。”
王相注《太玄經》，常取以卜，自言：“所中多於《易》筮。”
蔣乂撰《宰臣錄》，每拜一相，旬月必獻一卷，故得物議所嗤。
陳諫者，市人，強記。忽遇染人歲籍，所染綾帛尋丈尺寸，爲簿合圍。諫泛覽悉記之。州縣籍帳，凡所一閱，終身不忘。
王仲舒爲郎中，與馬逢有善。每責逢曰：“貧不可堪，何不求碑誌見救？”逢笑曰：“適有人走馬呼醫，立可待否？”
裴佶常話：少時姑夫爲朝官，有雅望。佶至宅看其姑，會其朝退，深嘆曰：“崔昭何人衆口稱美，此必行賄者也。如此安得不亂？”言未竟，閽者報壽州崔使君候謁。姑夫怒呵閽者，將鞭之。良久，束帶強出。須臾，命茶甚急，又命酒饌，又令秣馬、飯僕。姑曰：“前何倨而後何恭也？”及入門，有得色，揖佶曰：“且憩學院中。”佶未下階，出懷中一紙，乃昭贈官絁千匹。
呂元膺爲鄂嶽都團練使，夜登城，女牆已鎖。守陴者曰：“軍法：夜不可開。”乃告言中丞自登。守者又曰：“夜中不辨是非，雖中丞亦不可！”元膺乃歸，明日擢守陴者爲大職。
王鍔累任大鎮，財貨山積，有舊客誡鍔以積而能散之義。後數日，客復見鍔。鍔曰：“前所見教，誠如公言，已大散矣。”客曰：“請問其目？”鍔曰：“諸男各與萬貫，女婿各與千貫矣！”
張圓者，韓弘舊吏。初，弘秉節，事無大小委之。後乃奏貶，圓多怨言，乃量移，誘至汴州，極歡而遣，次八角店，白日殺之，盡收所賂而還。
於頔任高洪，苛刻剝下，一道苦之。小將陳儀，白日袖刃，刺洪於府，羣胥奔潰。洪走案庫而伏，中刃七八不死。
武相元衡遇害，朝官震恐，多有上疏，請不窮究。惟尚書左丞許孟容奏言：“當罪京兆尹，誅金吾鋪官，大索求賊。”行行然有前輩風采。時京兆尹裴武問吏，吏曰：“殺人者未嘗得脫。”數日，果擒賊張晏輩。
裴晉公爲盜所傷刺，隸人王義捍刃死之。公乃自爲文以祭，厚給其妻子。是歲進士撰《王義傳》者，十有二三。
近俗以權臣所居坊呼之，李安邑最著，如爵邑焉。及卒，太常議諡，度支郎中張仲方駁曰：“吉甫議信不著，又興兵戎，以害生物，不可美諡。”其子上訴，乃貶仲方。
李載者，燕代豪傑，常臂鷹攜妓以獵，旁若無人。方伯爲之前席，終不肯任。載生棲筠，爲御史大夫，磊落可觀，然其器不及父。棲筠生吉甫，任相國八年，柔而多智。公慚卿，卿慚長，近之矣。吉甫生德裕，爲相十年，正拜太尉，清真無黨。
李司空愬之討吳元濟也，破新柵，擒賊將李祐，將斬而後免之，解衣輟食，與祐臥起帳中半歲，推之肝膽，然後授以精甲，使爲先鋒。雖祐妻子在賊中，愬不疑也。夜冒風雪，行一百六十里，首縛元濟而成大功，乃祐之力也。
德宗建中元年，貶御史中丞元令柔；二年，貶御史中丞袁高；三年，貶御史中丞嚴郢；四年，貶御史中丞楊頊。皆四月晦，談者爲異。及元和擒劉闢、李錡、吳元濟，行大刑者，皆十一月朔。豈偶然耳！
鑑虛爲僧，頗有風格，而出入內道場，賣弄權勢，杖殺於京兆府。城中言鑑虛煮羊胛，傳以爲法。
盧昂，主福建鹽鐵，贓罪大發，有瑟瑟枕，大如半鬥，以金牀承之。御史中丞孟簡案鞫旬月，乃得而進。憲宗召市人估其價直，或雲：“至寶無價。”或雲：“美石，非真瑟瑟也。”
京城貴遊尚牡丹，三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩爲恥。執金吾鋪官圍外，寺觀種以求利，一本有直數萬者。元和末，韓令始至長安，居第有之，遽命劚去，曰：“吾豈效兒女子耶！”
郝玭鎮良原，捕吐蕃而食之，西戎大懼。憲宗召欲授鉞，睹其老耄乃止。
王忱爲盩厔鎮將，清苦肅下，有軍士犯禁，杖而枷之，約曰：“百日而脫。末及百日而脫者有三：我死則脫，爾死則脫，天子之命則脫。非此，臂可折，約不可改也。”由是秋毫不犯。知 太和公主出降回鶻，上御通化門送之，百僚立班於章敬寺門外。公主駐車幕次，百僚再拜，中使將命出幕，答拜而退。
長慶初，趙相宗儒爲太常卿，贊郊廟之禮。時罷相二十餘年，年七十六，衆論伏其精健。右常侍李益笑曰：“是僕東府試官所送進士也。”知 田令既爲成德所害，天子召其子佈於涇州，與之舉哀，而授魏博節度。布乃盡出妓樂，舍鷹犬哭曰：“吾不回矣！”次魏郊三十里，跣足被髮而入。後知力不可報，密爲遺表，伏劍而終。
韋山甫，以石流黃濟人嗜慾，故其術大行，多有暴風死者。其徒盛言：“山甫與陶貞白，同壇受籙。”以爲神仙之儔。長慶二年，卒於餘干。江西觀察使王仲舒遍告人曰：“山甫老病而死，死而速朽，無小異於人者。”
蘇州重玄寺閣，一角忽墊，計其扶薦之功，當用錢數千貫。有遊僧曰：“不足勞人，請一夫斫木爲楔，可以正也。”寺主従之。僧每食畢，輒持楔數十，執柯登閣，敲椓其間，未逾月，閣柱悉正。
舊說：聖善寺閣，常貯醋數十甕，恐爲蛟龍所伏以致雷霆也。
王彥伯自言醫道將行，時列三四竈，煮藥於庭。老少塞門而請，彥伯指曰：“熱者飲此，寒者飲此，風者飲此，氣者飲此。”皆飲之而去。翌日，各負錢帛來酬，無不效者。
宋清，賣藥於長安西市。朝官出入移貶，清輒賣藥迎送之。貧士請藥，常多折券，人有急難，傾財救之。歲計所入，利亦百倍。長安言：“人有義聲，賣藥宋清。”
揚州有王生者，人呼爲“王四舅”，匿跡貨殖，厚自奉養，人不可見。揚州富商大賈，質庫酒家，得王四舅一字，悉奔走之。
竇氏子，言家方盛時，有奴厚斂羣従數宅之資，供白麥面。醫雲：“白麥性平。”由是恣食不疑，凡數歲，未嘗生疾。其後有奴告其謬妄，所輸面乃常麥，非白麥也。羣従諸宅，一時暴熱皆發。
故老言：五十年前，多患熱黃，坊曲必有大署其門，以烙黃爲業者。灞滻水中，常有晝至暮去者，謂之“浸黃”。近代悉無，而患腰腳者衆耳，疑其茶爲之也。
凡射知雉兔頭腳之法，雲：先以加其頭，次減其腳，以見腳除頭，以本頭除腳。飛者在上，走者在下。
古之屋室，中爲牖，東爲戶。故今語曰：“二十三日正南，二十五日當戶。”
或說天下未有兵甲時，常多刺客。李汧公勉爲開封尉，鞫獄，獄囚有意氣者，感勉求生。勉縱而逸之。後數歲，勉罷秩，客遊河北，偶見故囚。故囚喜迎歸，厚待之，告其妻。曰：“此活我者，何以報德？”妻曰：償縑千匹可乎？”曰：“未也。”妻曰：“二千匹可乎？”亦曰：“未也。”妻曰：“若此，不如殺之。”故囚心動。其僮哀勉，密告之。勉衩衣乘馬而逸。比夜半，行百餘里，至津店。店老父曰：“此多猛獸，何敢夜行？”勉因話言。言未畢，樑上有人瞥下曰：“我幾誤殺長者！”乃去。未明，攜故囚夫妻二首，以示勉。
貞元中，長安客有買妾者，居之數年，忽爾不知所之。一夜，提人首而至，告其夫曰：“我有父冤，故至於此，今報矣。”請歸，泣涕而訣，出門如風。俄頃卻至，斷所生二子喉而去。
卷下
宰相自張曲江之後，稱房太尉、李梁公爲重德。德宗朝，則崔太傅尚用，楊崖州尚文，張鳳翔尚學，韓晉公尚斷，乃一時之風采。其後貞元末年，得高貞公郢門下，亦足坐鎮風俗。憲宗朝，則有杜邠公之器量，鄭少保之清儉，鄭武陽之精粹，李安邑之智計，裴中書之秉持，李僕射之強貞，韋河南之堅正，裴晉公之宏達，亦各行其志也。
凡拜相禮，絕班行，府縣載沙填路，自私第至子城東街，名曰：“沙堤”。有服假，或百僚問疾，有司就私第設幕次排班。每元日、冬至立仗，大官皆備珂傘、列燭，有至五六百炬者，謂之“火城”。宰相火城將至，則衆少皆撲滅以避之。
宰相判四方之事有堂案，處分百司有堂帖，不次押名曰“花押”。黃敕既行，下有小異同曰“帖黃”，一作“押黃”。
宰相相呼爲“元老”，或曰“堂老”。兩省相呼爲“閣老”。尚書丞、郎、郎中相呼爲“曹長”。外郎、御史、遺補相呼爲“院長”。上可兼下，下不可兼上，惟侍御史相呼爲“端公”。
兩省謔起居郎爲“螭頭”，以其立近石螭也。中書、門下官並於西省？上事，以便禮儀。五品已上，宰相送之，仍並廊參。
長慶初，上以刑法爲重，每有司斷大獄，又令中書舍人一員，參酌而出之。百司呼爲“參酌院”。
南省故事：左右僕射上，宰相皆送，監察御史捧案，員外郎捧筆，殿中侍御史押門，自丞郎御史中丞皆受拜。而朝論以爲臣下比肩事主，儀注太重，元和已後，悉去舊儀，惟乘馬入省門如故。上訖，宰相百僚會食都堂。
國初至天寶，常重尚書，故房梁公言李緯好髭鬚，崔日知有望省樓，張曲江論牛仙客，皆其事也。兵興之後，官爵浸輕，八座用之酬勳不暇，故今議者以丞、郎爲貴。
元和末，有敕申明：父子、兄弟無同省之嫌。自是楊於陵任尚書，其子嗣復立郎署，兄弟分曹者亦數家。
自開元二十二年，吏部置南院，始懸長名，以定留放。時李林甫知選，寧王私謁十人，林甫曰：“就中乞一人賣之。”於是放選榜雲：“據其書判，自合得留。緣囑寧王，且放冬集。”
裴僕射遵慶，罷相知選，朝廷優其年德，令就宅注官。自宣平坊榜引仕子以及東市西街。時人以爲盛事。
長慶初，李尚書絳議置郎官十人，分判南曹。吏人不便，旬日出爲東都留守。自是選曹成狀，常亦速畢也。
李建爲吏部郎中，常言於同列曰：“方今俊秀，皆舉進士。使僕得志，當令登第之歲，集於吏部，使尉紫縣。既罷又集，乃尉兩畿，而升於朝。大凡中人，三十成名，四十乃至清列，遲速爲宜。既登第，遂食祿；既食祿，必登朝。誰不欲也無淹翔以守常限，無紛競以求再捷，下曹得其修舉，上位得其歷試。就而言之，其利甚博。”議者多之。
吏部甲庫，有朱泚僞黃案數百道，省中常取戲玩，已而藏之。柳闢知甲庫，白執政，于都堂集八座丞郎而焚之。
郎官故事：吏部郎中二廳，先小銓，次格式；員外郎二廳，先南曹，次廢置。刑部分四馥，戶部分兩賦，其制尚矣。
舊說吏部爲省眼，禮部爲南省，舍人、考功、度支爲振行比部得廊下食，以飯従者，號“比盤”。二十四曹呼左右司爲“都公”。省下語曰：“後行祠、屯，不博中行都、門；中行刑、戶，不博前行駕、庫。
故事：度支案，郎中判入，員外判出，侍郎總統押案而已。貞元已後，方有使額也。
郎官當直，發敕爲重。水部員外郎劉約直宿，會河北繫囚，配流嶺南，夜發敕。直宿令史不更事，惟下嶺南，不下河北。旬月後，本州聞奏，約乃出官。
貞元末，有郎官四人，自行軍司馬賜紫而登郎署，省中謔爲“四軍紫”。
御史故事：大朝會則監察押班，常參則殿中知班，入閣則侍御史監奏。蓋含元殿最遠，用八品；宣政其次，用七品，紫宸最近，用六品；殿中得立五花磚，綠衣，用紫案褥之類，號爲“七貴”。監察院長與同院禮，隔語曰：“事長如事端。”凡上堂，絕言笑，有不可忍，雜端大笑，則合座皆笑，謂之“烘堂”。烘堂不罰。大夫、中丞入三院，罰直盡放，其輕重尺寸由於吏人，而大者存之黃卷。三院上堂有除改者，不得終食，惟刑部郎官得終之。
王某雲：往年任官同州，見御史出按回，止州驛，經宿不發，忽索雜案，又取印歷，鎖驛甚急，一州大擾。有老吏竊哂，乃因庖人以通憲胥，許百縑爲贈。明日未明，已啓驛門，盡還案牘。御史乘馬而去。
崔蘧爲監察，巡囚至神策軍，爲吏所陷，張蓋而入，諷軍中索酒食，意欲結歡。竇文場怒奏，立敕就臺，鞭於直廳而流血。自是巡囚不至禁軍也。
寶應二年，大夫嚴武奏，在外新除御史，食宿私舍非宜。自此乃給公券。
元和中，元稹爲監察御史，與中使爭驛廳，爲其所辱。始敕節度、觀察使、臺官與中使，先到驛者得處上廳，因爲定製。
每大朝會，監察御史押班不足，則使下御史，因朝奏者攝之。
諫院以章疏之故，憂患略同。臺中則務苛禮，省中多事，旨趣不一。故言：“遺補相惜，御史相憎，郎官相輕。”
開元已前，有事於外，則命使臣，否則止。自置八節度、十採訪，始有坐而爲使，其後名號益廣。大抵生於置兵，盛於興利，普於銜命，於是爲使則重，爲官則輕。故天寶末，佩印有至四十者。大曆中，請俸有至千貫者。今，在朝有太清宮使、太微宮使、度支使、鹽鐵使、轉運使、知匭使、宮苑使、閒廄使、左右巡使、分察使、監察使、館驛使、監倉使、左右街使；外任則有節度使、觀察使、諸軍使、押蕃使、防禦使、經略使、鎮遏使、招討使、榷鹽使、水陸運使、營田使、給納使、監牧使、長春宮使、團練司使、黜陟使、撫巡使、宣慰使、推復使、選補使、會盟使、冊立使、弔祭使、供軍使、糧料使、知糴使、此是大略。經置而廢者不錄。宦官內外，悉屬之使。舊爲權臣所管，州縣所理，今屬中人者有之。
開元日，通不以姓而可稱者，燕公、曲江、太尉、魯公；不以名而可稱者，宋開府、陸兗公、王右丞、房太尉、郭令公、崔太傅、楊司徒、劉忠州、楊崖州、段太尉、顏魯公；位卑而著名者，李北海、王江寧、李館陶、鄭廣文、元魯山、蕭功曹、張長史、獨孤常州、杜工部、崔比部、梁補闕、韋蘇州、戴容州；二人連言者，岐薛、姚宋、燕許、元王、常楊、蕭李；又有羅鉗吉網，員推韋狀。又有四夔、四凶。
大曆已後，專學者有蔡廣成《周易》，強象《論語》，啖助、趙匡、陸質《春秋》，施士丐《毛詩》，刁彝、仲子陵、韋彤、裴茝講《禮》，章廷珪、薛伯高、徐潤並通經。其餘地理則賈僕射，兵賦則杜太保，故事則蘇冕、蔣乂，歷算則董和，天文則徐澤，氏族則林寶。
張參爲國子司業，年老，常手寫九經，以謂“讀書不如寫書。”
熊執易類《九經》之義，爲《化統》五百卷，四十年乃就，未及上獻，卒於西川。武相元衡欲寫進，其妻薛氏慮墜失，至今藏於家。
高定，貞公郢之子也。爲《易》，合八出以畫八卦，上圓下方，合則爲重，轉則爲演，七轉而六十四卦，六甲八節備焉。著《外傳》二十三篇。定，小字董二，時人多以小字稱。年七歲，讀書至《牧誓》，問父曰：“奈何以臣伐君？”答曰：“應天順人。”又問曰：“用命賞於祖，不用命戮於社，豈是順人？”父不能對。年二十三，爲京兆府參軍，卒。
董和，究天地陰陽曆律之學，著《通乾論》十五捲成。至荊南，節度裴胄之問，董生言曰：“日常右轉，星常左轉，大凡不滿三萬年，日行週二十八舍三百六十五度。然必有差，約八十年差一度。自漢文三年甲子冬至日，在鬥二十二度，至唐興元元年甲子冬至日，在鬥九度，九百六十一年，差十三度矣。”
貞元五年，初置中和節。御製詩，朝臣奉和，詔寫本賜戴叔倫於容州，天下榮之。
楚僧靈，律行高潔，而能爲文。吳僧皎然，亦名晝，盛工篇什，著《詩評》三卷，及卒，德宗降使取其遺文。近代文僧，二人首出。
韋應物，立性高潔，鮮食寡慾，所坐焚香掃地而坐。其爲詩馳驟，建安以還，各得其風韻。
李益，詩名早著，有《徵人歌且行》一篇，好事者畫爲圖障。又有云：“同樂峯前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。”天下亦唱爲樂曲。
沈既濟撰《枕中記》，莊生寓言之類。韓愈撰《毛穎傳》，其文尤高，不下史遷。二篇真良史才也。
張登，長於小賊，氣宏而密，間不容髮，有織成隱起，往往蹙金之狀。
近代有造謗而著書，《雞眼》、《苗登》二文。有傳蟻穴而稱，李公佐南柯太守；有樂妓而工篇什者，成都薛濤；有家僮而善章句者，郭氏奴。皆文之妖也。
進士爲時所尚久矣。是故俊乂實集其中，由此出者，終身爲聞人。故爭名常切，而爲俗亦弊。其都會謂之“舉場”，通稱謂之“秀才”。投刺謂之“鄉貢”，得第謂之“前進士”。互相推敬謂之“先輩”，俱捷謂之“同年”。有司謂之“座主”。京兆府考而升者，謂之“等第”。外府不試而貢者，謂之“拔解”。將試各相保任，謂之“合保”。羣居而賦，謂之“私試”。造請權要，謂之“關節”。激揚聲價，謂之“還往”。既捷，列書其姓名於慈恩寺塔，謂之“題名”。會大宴於曲江亭子，謂之“曲江會”。籍而入選，謂之“春闈”。不捷而醉飽，謂之“打”。匿名造謗，謂之“無名子”。退而肄業，謂之“過夏”。執業而出，謂之“夏課”。挾藏入試，謂之“書策”。此是大略也。其風俗繫於先達，其制置存於有司。雖然，賢士得其大者，故位極人臣，常十有二三，登顯列十有六七，而張睢陽、元魯山有焉，劉闢、元翛有焉。
開元二十四年，考功郎中李昂，爲士子所輕詆，天子以郎署權輕，移職禮部，始置貢院。天寶中，則有劉長卿、袁成用分爲朋頭，是時常重東府西監。至貞元八年，李觀、歐陽詹猶以廣文生登第，自後乃羣奔於京兆矣。
貞元十二年，駙馬王士平與義陽公主反目，蔡南史、獨孤申叔播爲樂曲，號“義陽子”。有《團雪散雲》之歌。德宗聞之怒，欲廢科舉，後但流斥南史、申叔而止。
或有朝客譏宋濟曰：“近日白袍子何太紛紛？”濟曰：“蓋由緋袍子、紫袍子紛紛化使然也。”
宋濟，老於文場，舉止可笑，嘗試賦，誤失官韻，乃撫膺曰：“宋五又坦率矣！”由是大著名。後禮部上甲乙名，德宗先問曰：“宋五免坦率否？”
元和已後，爲文筆，則學奇詭於韓愈，學苦澀於樊宗師；歌行，則學流蕩於張籍；詩草，則學矯激於孟郊，學淺切於白居易，學淫靡於元稹。俱名爲《元和體》。大抵天寶之風尚黨，大曆之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪也。
建中初，金吾將軍裴冀曰：“若使禮部先時頒天下，曰：“某年試題取某經，某年試題取某史，至期果然。亦勸學之一術也。”
崔元翰爲楊崖州所知，欲拜補闕，懇曰：“願得進士，由此獨步場中。”然亦不曉呈試，故先求題目爲地。崔敖知之，旭日都堂始開，敖盛氣白侍郎曰：“若試《白雲起封中賦》，傲請退。”侍郎爲其所中，愕然換其題。是歲二崔俱捷。
熊執易通於《易》理，會建中四年試《易》、《知險阻》論，執易端坐剖析，傾動瑒中，乃一舉而捷。
李直方，嘗第果實名，如貢士之目者，以綠李爲首，楞梨爲副，櫻桃爲三，甘子爲四，蒲桃爲五。或薦荔枝，曰：“寄舉之首。”又問：“慄如之何？”曰：“取其實事，不出八九。”始范曄以諸香品時輩，後侯朱虛撰《百官本草》，皆此類也。其升降義趣，直方多則而效之。
韓愈引致後進，爲求科第，多有投書請益者，時人謂之“韓門弟子”。愈後官高，不復爲也。
宋沆爲太樂令，知音，近代無比。太常久亡徵調，沆乃考鐘律而得之。
李汧公，雅好琴，常斷桐，又取漆桶爲之，多至數百張，求者與之。有絕代者，一名響泉，一名韻磬，自寶於家。京師人以樊氏、路氏琴爲第一，路氏琴有房太尉石枕，損處惜之不理。
蜀中雷氏斫琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。
張相弘靖，少時夜會名客，觀鄭宥調二琴至切。各置一榻，動宮則宮應，動商則商應，稍不切，乃不應。宥師董庭蘭，尤善泛聲、祝聲。
韓會與名輩號爲“四夔”，會爲夔頭，而善歌妙絕。
李舟好事，嘗得村舍煙竹，截以爲笛，堅如鐵石，以遺李牟。牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之，寥亮逸發，上徹雲表。俄有客獨立於岸，呼船請載。既至，請笛而吹，甚爲精壯，山河可裂。牟平生未嘗見。及入破，呼吸盤擗，其笛應聲粉碎，客散不知所之。舟著記，疑其蛟龍也。
李牟，秋夜吹笛於瓜洲，舟楫甚隘。初發調，羣動皆息。及數奏，微風颯然而至。又俄頃，舟人賈客，皆有怨嘆悲泣之聲。
趙璧，彈五絃，人問其術，答曰：“吾之於五絃也，始則心驅之，中則神遇之，終則天隨之。吾方浩然，眼知耳，目如鼻，不知五絃之爲璧，璧之爲五絃也。”
李袞善歌，初於江外，而名動京師。崔昭入朝，密載而至，乃邀賓客，請第一部樂，及京邑之名倡，以爲盛會。紿言表弟，請登末坐，令袞弊衣以出，合坐嗤笑。頃命酒，昭曰：“欲請表弟歌。”坐中又笑。及囀喉一發，樂人皆大驚曰：“此必李八郎也。”遂羅拜階下。
於頔司空，嘗令客彈琴。其嫂知音，聽於簾下，曰：“三分中，一分箏聲，二分琵琶聲，絕無琴韻。”
於司空頔，因韋太尉奉聖樂，亦撰《順聖樂》以進，每宴必使奏之。其曲將半，行綴皆伏，獨一卒舞於其中。幕客韋綬笑曰：“何用窮兵獨舞。”言雖詼諧，一時亦有謂也。頔又令女妓爲六佾舞，聲態壯妙，號《孫武順聖樂》。
於司空以樂曲有《想夫憐》，其名不雅，將改之⊥有笑者曰：“南朝相府曾有瑞蓮，故歌《相府蓮》，自是後人語訛，相承不改耳。”
董仲舒墓門，人過皆下馬，故謂之“下馬陵”，後人語訛爲“蝦蟆陵”。今荊襄人呼“提”爲“堤”，晉絳人呼“梭”爲“”，關中人呼“稻”爲“討”，呼“釜”爲“付”，皆訛謬所習，亦曰“坊中語”也。
風俗貴茶，茶之名品益衆。劍南有蒙頂石花，或小方，或散牙，號爲第一。湖州有顧渚之紫筍，東川有神泉、小團，昌明、獸目，峽州有碧澗、明月、芳澀、茱萸簝，福州有方山之露牙，夔州有香山，江陵有南木，湖南有衡山，嶽州有浥湖之含膏，常州有義興之紫筍，婺州有東白，睦州有鳩沉，洪州有西山之白露。壽州有霍山之黃牙，蘄州有蘄門團黃，而浮樑之商貨不在焉。
酒則有郢州之富水，烏程之若下，滎陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春，河東之乾和薄萄，嶺南之靈谿、博羅，宜城之九醞，潯陽之湓水，京城之西市腔，蝦蟆陵郎官清、阿婆清。又有三勒漿類酒，法出波斯。三勒者謂庵摩勒、毗梨勒、訶梨勒。。
紙則有越之剡藤苔箋，蜀之麻面、屑末、滑石、金花、長麻、魚子、十色箋，揚之六合箋，韶之竹箋，蒲之白蒲、重抄，臨川之滑薄。又宋亳間有織成界道絹素，謂之烏絲欄、朱絲欄，又有繭紙。
凡貨賄之物，侈於用者，不可勝紀。絲布爲衣，麻布爲囊，氈帽爲蓋，革皮爲帶，內邱白甕甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之。
初，詼諧自賀知章，輕薄自祖詠，諢語自賀蘭廣、鄭涉。近代詠字有蕭昕，寓言有李紆，隱語有張著，有警有李舟，張彧，歇後姚峴、叔孫羽，訛語影帶有李直方、獨孤申叔，題目人有曹著。
長安風俗，自貞元侈於遊宴，其後或侈於書法、圖畫，或侈於博奕，或侈於卜祝，或侈於服食，各有所蔽也。
古之飲酒，有杯盤狼籍、楊觶絕纓之說。甚則甚矣，然未有言其法者。國朝麟德中，璧州刺史鄧弘慶，始創平、索、看、精四字令，至李梢雲而大備。自上及下，以爲宜然。大抵有律令，有頭盤，有拋打，蓋工於舉場，而盛於使幕、衣冠。有男女雜履舄者，有長幼同燈燭者，外府則立將校而坐婦人，其弊如此。又有擊球、畋豬之樂，皆溺人者也。
今之博戲，有長行最盛。其具有局、有子，子有黃黑各十五，擲採之骰有二。其法生於握槊，變於雙陸。天后夢雙陸而不勝，召狄梁公說之。梁公對曰：“宮中無子之象是也。”後人新意，長行出焉。又有小雙陸、圍透、大點、小點、遊談、鳳翼之名，然無如長行也。鑑險易者，喻時事焉；適變通者，方《易》象焉。王公大人，頗或耽玩，至有廢慶弔，忘寢休，輟飲食者。乃博徒是強名爭勝。謂之“撩零”，假借分畫謂之“囊家”，囊傢什一而取，謂之“乞頭”。有通宵而戰者，有破產而輸者，其工者近有渾鎬、崔師本首出。圍棋次於長行，其工者近有韋延祐、楊芄首出。如彈棋之戲甚古，法雖設，鮮有爲之；其工者，近有吉逵、高越首出焉。
貞元中，董叔儒進博一局，並《經》一卷，頗有新意，不行於時。
洛陽令崔師本，又好爲古之摴蒱。其法：三分其子，三百六十，限以二關，人執六馬，其骰五枚，分上爲黑，下爲白。黑者刻二爲犢，白者刻二爲雉。擲之全黑者爲盧，其採十六；二雉三黑爲雉，其採十四；二犢三白爲犢，其採十；全白爲白，其採八。四者貴採也—爲十二，塞爲十一，塔爲五，禿爲四，撅爲三，梟爲二。六者雜採也。貴採得連擲，得打馬，得過關，餘採則否。新加進九退六兩採。
凡東南郡邑無不通水，故天下貨利，舟楫居多。轉運使歲運米二百萬石輸關中，皆自通濟渠入河而至也。江淮篙工不能入黃河。蜀之三峽、河之三門、南越之惡谿、南康之贛石，皆險絕之所，自有本處人爲篙工。大抵峽路峻急，故曰“朝發白帝，暮徹江陵”。四月、五月爲尤險時，故曰“灩澦大如馬，瞿塘不可下；灩澦大如牛，瞿塘不可留；灩澦大如幞，瞿塘不可觸。”揚子、錢塘二江者，則乘兩潮發棹，舟船之盛，盡於江西，編蒲爲帆，大者或數十幅，自白沙沂流而上，常待東北風，謂之潮信。七月、八月有上信，三月有鳥信，五月有麥信。暴風之候，有拋車雲，舟人必祭婆官而事僧伽。江湖語云：“水不載萬。”言大船不過八九千石。然則大曆、貞元間，有俞大娘航船最大，居者養生、送死、嫁娶悉在其間，開巷爲圃，操駕之工數百，南至江西，北至淮南，歲一往來，其利甚博，此則不啻載萬也。洪鄂之水居頗多，與屋邑殆相半。凡大船必爲富商所有，奏商聲樂，衆婢僕，以據舵樓之下，其間大隱，亦可知矣。
南海舶外國船也，每歲至安南、廣州。師子國舶最大，梯而上下數丈，皆積寶貨。至則本道奏報，郡邑爲之喧闐。有蕃長爲主領，市舶使籍其名物，納舶腳，禁珍異，蕃商有以欺詐入牢獄者。舶發之後，海路必養白鴿爲信。舶沒，則鴿雖數千裏，亦能歸也。
舟人言：鼠亦有靈，舟中羣鼠散走，旬日必有覆溺之患。
海上居人，時見飛樓如締構之狀，甚壯麗者；太原以北，晨行則煙靄之中，睹城闕狀，如女牆、雉堞者，皆《天官書》所說氣也。
南海人言：海風四面而至，名曰“颶風”。颶風將至，則多虹霓，名曰“颶母”。然三五十年始一見。
或曰：雷州春夏多雷，無日無之。雷公秋冬則伏地中，人取而食之，其狀類彘。又與黃魚同食者，人皆震死。亦有收得雷斧、雷墨者，以爲禁藥。
龍門人皆言善遊於懸水，接水上下如神。然寒食拜必於河濱，終爲水溺死也。
近代杜邠公自西川除江陵，五月下峽，官舟千艘，不損一隻。舊語曰：“五月下峽，死而不弔。”此特邠公之洪福，自古未之有也。
舊言：春水時至，魚登龍門，有化龍者。今汾晉山穴間，龍蛻骨角甚多，人採以爲藥，有五色者。
劍南元無蠍，嘗有人任主簿，將蠍之任，而有之，今呼爲“主簿蟲”也。
江東有蚊母鳥，亦謂之吐蚊鳥，夏則夜鳴，吐蚊於叢葦間，湖州尤甚。南中又有蚊子樹，實類楷杷，熟則自裂，蚊盡出而空殼矣。
劍南人之採猓犭然者，獲一猓犭然則數十猓犭然可盡得矣。何哉其猓犭然性仁，不忍傷類，見被獲者，聚族而啼，雖殺之，終不去也。噫，此乃獸之狀，人之心也。樂羊食其子，史牟殺其甥，則人之狀，獸之心也。
猩猩者好酒與屐，人有取之者，置二物以誘之。猩猩始見，必大罵曰：“誘我也！”乃絕走遠去，久而復來，稍稍相勸，俄頃俱醉，其足皆絆於屐，因遂獲之。或有其圖而贊曰：“爾形惟猿，爾畫惟人，言不忝面，智不周身。淮陰佐漢，李斯相泰。何如箕山，高臥養真。”
羅浮甘子，開元中方有，山僧種於南樓寺，其後常資進貢。幸蜀奉天之歲，皆不結實。
揚州舊貢江心鏡，五月五日揚子江中所鑄也。或言無有百鍊者，或至六七十煉則已，易破難成，往往有自鳴者。
蘇州進藕，其最上者名曰：“傷荷藕”，或雲：“葉甘爲蟲所傷。”又云：“欲長其根，則故傷其葉。”近多重臺荷花，花上覆生一花，藕乃實中，亦異也。有生花異，而其藕不變者。
宣州以兔毛爲褐，亞於錦綺，復有染絲織者尤妙。故時人以爲兔褐真不如假也。
初，越人不工機杼，薛兼訓爲江東節制，乃募軍中未有室者，厚給貨幣，密令北地娶織婦以歸，歲得數百人。由是越俗大化，競添花樣，綾紗妙稱江左矣。
凡造物由水土，故江東宜紗綾、宜紙者，鏡水之故也。蜀人織錦初成，必濯於江水，然後文彩煥發。鄭人以滎水釀酒，近邑與遠郊美數倍。齊人以阿井水煎膠，其井比旁井重數倍。
善和坊舊御井，故老雲非可飲之水，地卑水柔，宜用盥浣—元中，日以駱駝數十，馱入內以給六宮。
每歲有司行祀典者，不可勝紀。一鄉、一里，必有祠廟焉。爲人禍福，其弊甚矣。南中有山洞，一泉往往有桂葉流出，好事者因目爲“流桂泉”。後人乃立棟宇，爲漢高帝之神，屍而祝之。又有爲伍員廟之神像者，五分其髯，謂之“五髭鬚神”。如此皆言有靈者，多矣。
江南有驛吏，以幹事自任。典郡者初至，吏白曰：“驛中已理，請一閱之。”刺史乃往，初見一室，署雲“酒庫”，諸醞畢熟，其外畫一神。刺史問：“何也？”答曰：“杜康。”刺史曰：“公有餘也。”又一室，署雲“茶庫”，諸茗畢貯，復有一神。問曰：“何？”曰：“陸鴻漸也。”刺史益善之。又一室，署雲“俎庫”。諸俎畢備，亦有一神。問曰：“何？”吏曰：“蔡伯喈。”刺史大笑曰：“不必置此。”
回鶻常與摩尼議政，故京師爲之立寺，其法曰：“晚乃食，敬水而茹葷，不飲乳酪。”其大摩尼數年一易，往來中國，小者年轉。江嶺西市商胡橐，其源生於回鶻有功也。
元義方，使新羅，發雞林洲，遇海島，上有流泉。舟人皆汲攜之，忽有小？蛇自泉中出，舟師遽曰：“龍怒。”遂發，未數里，風雨雷電皆至，三日三夜不絕。及雨霽，見遠岸城邑，問之，乃萊州也。
朝廷每降使新羅，其國必以金寶厚爲之贈。惟李汭爲判官，一無所受，深爲同輩所嫉。
常魯公使西蕃，烹茶帳中，贊普問曰：“此爲何物？”魯公曰：“滌煩療渴，所謂茶也。”贊普曰：“我此亦有。”遂命出之，以指曰：“此壽州者，此舒州者，此顧渚者，此蘄門者，此昌明者，此浥湖者。”
吐蕃自貞元末失維州，常惜其險，百計復之。乃選婦人有心者，約曰：“去爲維州守卒之妻，十年兵至，汝爲內應。”及元和中，婦人已育數子，蕃寇大至，發火應之，維州復陷。
西蕃呼贊普之妻爲“朱蒙”。