詞餘叢話

正文

詞餘叢話

清 楊恩壽 着

詞餘叢話提要

《詞餘叢話》三卷，清楊恩壽着。楊恩壽，字鶴儔，號蓬海，又號朋海，別署蓬道人。湖南長沙人。生於一八三四年（道光十四年）[注]，一八五八年（咸豐戊午）優貢生，一八七〇（同治庚午）舉人，光緒初授鹽運使銜，升候補知府，歷年生活，實際多是在雲南、貴州各地作幕客。生平著述，自己編爲《坦園叢書》；詩、文、詞、賦之外，關於戲曲的有《詞餘叢話》及傳奇《姽嫿封》、《桂枝香》、《麻灘驛》、《再來人》、《桃花源》、《理靈坡》等六種，又曾作有《鴛鴦帶》傳奇，未刻。

[注]據《坦園詩錄》，在光緒戊子年所作的詩中，自稱年五十有五，由此上推，他的生年當是在道光十四年。又據《眼福編》自序寫於光緒十一年，則他的卒年，當還在此以後。

《詞餘叢話》，分爲《原律》、《原文》、《原事》，各一卷。《原律》，多談的是律呂、宮調、曲譜、聲韻之類；《原文》，專是談詞藻、文章；《原事》，則考證或記述一些戲曲故事。《叢話》的體制，和其它稱爲“曲話”的著作並沒有什麼差別，只是因爲作者時代較晚，其中較多清代中葉以來的材料。

《詞餘叢話》共有如下所列各種版本：

（一）《坦園叢書》本 《坦園叢書》有清光緒間長沙楊氏自刻本。

（二）《重訂曲苑》本 據《坦園叢書》本景印。

（三）《增補曲苑》本 據《重訂曲苑》本排印。

詞餘叢話序

古者入學習樂，弟子職也。少者可學，必非難事。自高視闊論者執孔子“樂雲樂雲，鐘鼓乎哉”之說，窮極精微，屢牘連篇，究莫得善美之蘊。不知孔子所論，乃指作樂而云然，謂必有盛德大業方可作一代之樂，非謂舍鐘鼓而別有所謂樂也。孟子曰：“今之樂猶古之樂。”古有樂，今亦有樂。古樂雲亡，舍今奚從?而今日之樂，大而清廟、明堂、燕享、祭祀，小而樵歌、牧笛，婦孺謳吟，凡有聲者，皆可謂樂。以此爲樂，則弟子可學矣。文禩奉使入覲大朝，得遇湖北護貢官楊都轉，晨夕晤對，一月有餘，無日不有倡和。湖光山色，助我詩情。旣讀其詩集、詞集矣，漢陽旅次，又以院本數種見贈。文禩受而讀之，第覺其詞旨圓美，齒頰生香，而於制曲之源流瞢如也。一再叩其底蘊，都轉略示梗概，並出是卷讀之。卷分三類：一曰《原律》，辯論宮商，審明清濁；一曰《原文》，凡曲之高下優劣，經都轉論定者，悉着於篇；一曰《原事》，詼諧雜出，耳目一新；制曲之道，思過半矣。較之《隨園詩話》、《制藝叢談》、《楹聯叢話》，更足啓發心思，昭示來學，不得以曲子相公爲名臣累也。下邦有白毫子——明命王之十子，今王之叔父也——嘗以宮中應制第有魚龍漫衍之戲爲陋，訪得故黎承值樂工善吹笛者，出新意，制曲凡數十套，按節而歌，應聲而舞。四十年來，內庭賜宴，小臣得與聞焉。在下邦以創始爲奇，未嘗不諮嗟嘆賞。以爲古之樂，則吾不知；若今之樂，亦觀止而不敢復請。惜白毫子薨已十有二年，不獲賭是篇而考證之，亦憾事也。付梓後願以百本見寄。海邦童子，尚多穎秀之資，倘循是以求其精微，不獨今之樂可學，卽古樂之善美者，不亦可測其涯涘耶?丁丑秋九月，越南國貢部正使珠江裴文禩殷年甫拜序於漢陽鸚鵡洲舟次。

詞餘叢話 卷一

原 律

乾隆六年開律呂正義館，莊親王董其事。王撰《分配十二月令宮調論》，最爲精核。因備錄之：“《宋史?燕樂志》：‘以夾鍾收四聲；曰宮，曰商，曰羽，曰閏。閏爲角，其正角聲、變徵聲、徵聲皆不收，而獨用夾鍾爲律本。宮聲七調，曰正宮、高宮、中呂宮、道宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮。商聲七調，曰大石調、高大石調、雙調、小石調、歇指調、商調、越調。羽聲七調，曰般涉調、高般涉調、中呂調、平調、南呂調、仙呂調、黃鐘調。角聲七調，曰大石角、高大石角、雙角、小石角、歇指角、商角、越角。’此其四聲二十八調之略也。顧世傳曲譜，北曲宮調凡十有七，南曲宮調凡十有三，其名大抵祖二十八調之舊，而其義多不可考。又其所謂宮調者，非如雅樂之某律起宮、某聲起調，往往一曲可以數宮，一宮可以數調。其宮調名義旣不可泥，且燕樂以夾鍾爲黃鐘、變徵爲宮、變宮爲閏，其宮調聲字亦未可據。按騷隱居士曰：‘宮調當首黃鐘，而今譜乃首仙呂。且旣曰黃鐘爲宮矣，何以又有正宮?旣曰夾鍾、姑洗、無射、應鐘爲羽矣，何以又有羽調?旣曰夷則爲商矣，何以又有商調?且宮、商、羽各有調矣，而角、徵獨無之。此皆不可曉者。或疑仙呂之“仙”，乃“仲”字之訛；大石之“石”，乃“呂”字之訛，亦尋聲揣影之論耳。’《續通考》謂：‘大石本外國名。般涉卽般瞻，譯言般瞻，華言曲也。’夫南北風氣固殊，曲律亦異，然宮調則皆以五聲旋轉於十二律之中。廖道南曰：‘五音者，天地自然之聲也。在天爲五星之精，在地爲五行之氣，在人爲五藏之聲。’由是言之，南北之音節雖有不同，而其本之天地之自然者，不可易也。且如春月盛德在木，其氣疏達，故其聲宜嘽緩而駘宕，始足以象發舒之理，若仙呂之【醉扶歸】、【桂枝香】，中呂之【石榴花】、【漁家傲】，大石之【長壽仙】、【芙蓉花】、【人月圓】等曲是也。夏月盛德在火，其氣恢臺，其聲宜洪亮震動，始足以肖茂對之懷，若越調之【小桃紅】、【亭前柳】，正宮之【錦纏道】、【玉芙蓉】、【普天樂】等曲是也。秋之氣颯爽而清越，若南呂之【一江風】、【浣溪沙】，商調之【山坡羊】、【集賢賓】等曲是也。冬之氣嚴凝而靜正，若雙調之【朝元令】、【柳搖金】，黃鐘之【絳都春】、【畫眉序】，羽調之【四季花】、【勝如花】等曲是也。以蓋聲氣之自然，本於血氣心知之性而適當於喜怒哀樂之節，有非人之智力所能與者。我聖祖仁皇帝考定元音，審度制器，黃鐘正而十二律皆正，則五音皆中聲、八風皆元氣也。今合南北曲所存燕樂二十三宮調諸牌名，審其聲音，以配十有二月：正月用仙呂宮、仙呂調，二月用中呂宮、中呂調，三月用大石調、大石角，四月用越調、越角，五月用正宮、高宮，六月用小石調、小石角，七月用高大石調、高大石角，八月用南呂宮、南呂調，九月用商調、商角，十月用雙調、雙角，十一月用黃鐘宮、黃鐘調，十二月用羽調、平調。如此，則不必拘拘於宮調之名，而聲音意象，自與四序相合。羽調卽黃鐘調，蓋調闕其一，故兩用之；而子當夜半，介乎兩日之間，於義亦宜也。閏月，則用仙呂入雙角；仙呂卽正月所用，雙角卽十月所用，合而用之，‘履端於始，歸餘於終’之義也。”

曲中重句爲迭，始於《江沱》之“不我與也”。其稱爲格者，三百篇中或用“之”，或用“兮”，或用“止”，或用“只”，《楚辭》則用“些”，其鼻祖也。如【水紅花】“也囉”二字，韻在其上，“也囉”爲語助，皆此類耳。至若一字旣不叶韻，又無其義，如【駐雲飛】之“嗏”字，則古詩“妃呼豨”之屬也。

句字長短，古無定限。如二字爲句，則“祁父”、“肇禋”之類是也；三字爲句，則“思無邪”、“於繹思”之類是也；四、五、六、七字，六代以來所常用，不具論；若八字，則“我不敢效我友自逸”之類是也；九字“人莫躓于山而躓於垤”，十字“饘於是粥於是以糊餘口”，皆其類也。十一字以上，荀卿《成相》辭備有之。至少至一字，則雖“都”、“俞”、“籲”、“諮”載在二《典》，而於歌辭，不少概見，惟宋詞《十六字令》第一句，乃一字一韻也。《漢》曲“故春非我春、夏非我夏、秋非我秋、冬非我冬”，以十七字爲句，千古罕偶。

“不少概見”，似應作“則少概見”。

元人周德清評《西廂》雲：“六字中三用韻，如‘玉宇無麈’內‘忽聽一聲猛驚’、‘玉驄嬌馬’內‘自古相女配夫’，此皆三韻。”沈景倩謂：“‘女’、‘古’仄聲，‘夫’字平聲，不若‘雲斂晴空’內‘本宮始終不同’俱平聲，乃佳耳。究之此類，元人多能之，不獨《西廂》爲然。如春景時曲雲‘柳綿滿天舞旋’，冬景雲‘臂中緊封守宮’，又云‘醉烘玉容微紅’，重會時曲雲‘女郎兩相對當’，私情時曲雲‘玉娘粉妝生香’，《㑳梅香》雜劇雲‘不妨莫慌我當’，《兩世姻緣》雲‘怎麼性大偏殺’，《歌舞麗春堂》雲‘四方八荒萬邦’，俱六字三韻，穩貼圓美。他尚未易枚舉。詞曲佳處自有，此特剩技耳。”

今按樂者必先學笛。如五、凡、工、尺、上、一之屬，世以爲俗工俚習，不知其來舊矣。宋《樂書》雲：“黃鐘用合字，大呂、太簇用四字，夾鍾、姑洗用一字，夷則、南呂用工字，無射、應鐘用凡字，中呂用上字，蕤賓用鉤字，林鐘用尺字，黃鐘清用六字，大呂、夾鍾清用五字。又有陰、陽及半陰、半陽之分。”而遼世大樂，各調之中，度曲協律，其聲凡十，曰五、凡、工、尺、上、一、四、六、鉤、合；近十二雅律，第於律呂各闕其一，猶之雅音之不及商也。可見宋、遼以來，此調已爲之祖，宜後之習樂者不能越其範圍。

“鉤”，當作“勾”。

昔人謂：“詩變爲詞，詞變爲曲，體愈變則愈卑。”是說謬甚。不知詩、詞、曲，固三而一也，何高卑之有?風琴雅管，三百篇爲正樂之宗，固已芝房寶鼎，奏響明堂；唐賢律、絕，多入樂府，不獨宋、元諸詞，喝唱則用關西大漢，低唱則用二八女郎也。後人不溯源流，強分支派。《大雅》不作，古樂雲亡。自度成腔，固不合拍；卽古人遺制，循塗守轍，亦多聱牙。人援“知其當然、不知其所以然”之說以解嘲，今並當然者亦不知矣。詩、詞、曲界限愈嚴，本眞愈失。

古人制曲，神明規矩，無定而有定，有定仍無定也。樂譜：《鹿鳴》之詩，首章“我”爲蕤、“有”爲林、“嘉”爲應、“賓”爲南，次章“我”爲林、“有”爲南、“嘉”爲應、“賓”爲黃。同一“我有嘉賓”，初無高下輕重之別，何以互異若是?可見諸律原可通，不必拘拘工尺也。旨哉沈薲漁之言曰：“遷字就調，可以恕古而不可以恕今。”

《舊唐書?音樂志》，《享龍池》樂章十首，姚崇、蔡孚等十人之作，皆七律也。沈佺期之“盧家少婦”一章，卽樂府之“獨不見”也。陳標《飲馬長城窟》一篇，亦是七律。楊升庵《草堂詞選序》曰：“唐七言律，卽塡詞之《瑞鷓鴣》；七言仄韻，卽塡詞之《玉樓春》也。至於醉草《清平》、旗亭畫壁，絕句入樂府者，尤指不勝屈。”此曲與詩、詞異流同源也。

元曲音韻，講求最細。膾炙人口者莫若《琵琶》，猶不免借用太雜之譏。昔歐陽永叔謂：“退之古詩，工於用韻，得寬韻則波瀾橫溢，泛人旁韻；得窄韻則不復旁人，因難見巧。”塡詞者何獨不然。

漢《禮樂志》：“武帝定郊祀之禮，乃立樂府，采詩夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。”劉舍人所謂“武帝崇禮，始立樂府也”。案：孝惠二年，夏侯寬已爲樂府令，則樂府之立，未必始於武帝也。

張度西先生嘗謂：“詞曲之源，出自樂府。雖世代升降，體格趨下，亦是天地間一種文字。曲譜中大石調之【念奴嬌】‘長空萬里’，般涉調之【哨徧】‘睡起草堂’，皆宋詞，可見是時已開元曲先聲，如青蓮《憶秦娥》爲詞祖，姸麗流美，而聲之變隨之，有莫知其然而然者。然如實甫、東籬、漢卿，猶存宋人體格；自院本、雜劇出，多至百餘種，歌紅拍綠，變爲牛鬼蛇神、淫哇俚俗，遂爲大雅所憎。前明邱文莊《十孝記》何嘗不以宮商爨演，寓垂世立教之意?在文人學士，勿爲男女媟褻之辭，埽其蕪雜，歸於正音，庶見綺語眞面目耳。”先生此論，與藏園《題忠愍記》“安肯輕提南、董筆，替人兒女寫相思”之句，相脗合雲。

“哨徧”，似應作“哨遍”。

“十孝記”，當是“五倫全備綱常記”。

自北劇興，名男曰“末”、女曰“旦”。南劇雖稍有更易，而“旦”之名不改，不解何義。按《遼史?樂志》：“大樂有七聲，謂之七旦。”凡一旦，司一調，如正宮、越調、大石、中呂之屬。此外又有四旦二十八調，不用黍律，以琵琶葉之，卽今九宮譜之始。所謂旦者，乃司樂之總名。金、元相沿，遂命歌伎領之。後改爲雜劇，不皆以倡伎充旦，則以優之少者假扮爲女，漸失其眞。

元人云：“雜劇中用四人：曰末泥色，主引戲、分付；曰副淨色，主發喬；曰副末色，主打諢；又一人裝孤老。”獨無旦之色目，益知旦爲司調，如教坊部頭、色長類也。

粱茝鄰中丞《浪跡續談》：“生、旦、淨、末之名，自宋有之。然《武林舊事》亦多不可解者。惟《莊嶽委談》雲：‘傳奇以戲爲稱，謂其顚倒而無實耳。故曲欲熟而命以生也，婦宜夜而命以旦也，開場始事而命以末也，塗污不潔而命以淨也。’枝山《猥談》則雲：‘生、旦、淨、末等名，有謂反稱，又或託之唐莊宗者，皆謬也。此本金、元闤闠談吐，所謂“鶻伶聲嗽”，今雲市語者也。生卽男子，旦曰“裝旦色”，淨曰“淨兒”，末乃“末泥”，孤乃官人。卽其土音，何義理之有！’《堅瓠集》：‘《樂記》注：“俳優雜戲，如獼猴之狀。”生，“狌”也。旦，“狚”也——《莊子》：“援猵狚以爲雌。”淨，“猙”也——《廣韻》：“似豹，一角，五尾。”醜，“狃”也——《廣韻》：“犬性驕。”俳優如獸，所謂“獶雜子女”也。’此近穿鑿，恐非事實。”

院本乃宋徽宗時五花爨弄之遺，有散說，有道念，有筋斗，有科泛。初與雜劇本一種，至元世始分爲兩，明則院本不傳久矣。今尚稱院本，猶沿宋、金之舊。

毛西河先生於音律有神悟。《丹陛樂》者，黃門鼓吹曲也，設筍簴於午門旁，太常典之。而其曲多誤。聖祖命更定之。陳文貞公以《列代樂章配音樂議》，屬先生條上，多所採用。康熙二十三年，聖祖諭羣臣以徑三圍一、隔八相生之法，先生遂極意搜討，作《聖諭樂本解說》、《皇言定聲錄》及《竟山樂錄》。三十八年，聖祖南巡，先生進《樂本解說》刻本，詔傳至行在獎勞，並勅改刻本訛字，宣付專行。李剛主走三千里，受業凡三日，盡得舊所傳五聲、二變、四清、七調、九歌、十二管並器色旋宮之法，且能正先生樂書訛謬二十餘字。先生大驚，盡出所著，俾論定。

惠紅豆先生生時，其父夢楊文貞公來謁，卽以“士奇”名之。學問宏通，尤工詞曲。撰《琴篴理數考》四卷，其略雲：“十二律，黃鐘至小呂爲陽，蕤賓至應鐘爲陰。陽用正而陰用倍，蕤賓長、小呂短、黃鐘中，自古相傳之舊法也。晉永嘉之亂，有司失傳。梁武帝始改舊法，黃鐘長、應鐘短、小呂中，由是陽正陰倍之法絕。漢、魏律篴，小呂一均之下徵調，黃鐘爲宮，有小呂，無蕤賓，故假用小呂爲變徵。黃鐘篴之黃鐘宮爲正宮。小呂篴之黃鐘爲下宮。徵最小，而以爲宮，故爲下宮。隋鄭譯遂以黃鐘正宮當之，擅去小呂，用蕤賓，以坿會先儒“宮濁、羽清”之說。夫宮濁、羽清者，指下徵調而言。譯改爲正宮，是以歷代之樂皆患聲高。隋、唐以來，惟奏黃鐘一均，而旋宮之法廢矣。古法盡亡，獨存於琴、篴。篴孔疏密，取則琴暉。琴之十二律，起於中暉；篴之七音，生於宮孔。黃鐘篴從宮孔黃鐘始，一上一下，終於蕤賓；琴自中暉黃鐘始，一左一右，終於十暉小呂。”書成，嘉定王進士恪見而喜之。餘或莫之解也。

江愼修先生博通古今，尤專心《十三經注疏》。自少迄老，丹黃不去手。方侍郎苞，吳編修紱，皆深於三《禮》者，見先生乃大嘆服。高宗詔舉經明行修之儒，有薦先生者，力辭免。以著書自娛，旁及詞曲。其論黃鐘之宮曰：“《呂氏春秋》稱：‘伶倫作律，先爲黃鐘之宮，次制十二筒以別十二律。’黃鐘之宮者，黃鐘半律，後世所謂黃鐘清聲也。唐時《風雅十二詩譜》以清黃起調、畢曲，琴家正宮調黃鐘不在大弦而在第三絃，合於古者‘黃鐘宮爲律本’之意；聲律自然，古今不異也。伶州鳩論七律而及武王之四樂，夷則、無射曰上宮，黃鐘、太簇曰下宮，蓋律長者用其清聲，律短者用其濁聲，古樂用均之法雖亡，而因端可推。《韓子?外儲篇》曰：‘琴以小弦爲大聲，大弦爲小聲。’雖詭辭以諷，然因是知古者調瑟之法，黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓，用半而居小弦，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘用全而居大弦也。《管子》書五聲徵、羽、宮、商、角之序，亦如此。”入聲派入三聲，卽《中原韻》務頭也。上聲亦可作平，如《西廂》之【清江引】“下場頭那答兒分付我”，“我”字上聲；“香美娘處分破花木瓜”，“瓜”字平聲；【天下樂】“泛浮槎到日月邊”，“邊”字平聲；“安排着憔悴死”，“死”字上聲，此類甚多。用上皆可代平，但不可用去聲字耳。《爾雅》：“徒歌曰謠。”《說文》“謠”作“?”，注云：“?從肉言。”今按：“徒歌”，謂不用絲竹相和也。“肉言”，歌者人聲也。出自胸臆，故曰“肉言”。童子歌曰“童?”，以其言出自胸臆，不由人教也。唐人謂徒歌曰“肉聲”，卽《說文》“肉言”之意也。

詞餘叢話 卷二

原 文

明曲《天寶遺事》，相傳爲汪太涵手筆。當時傳播藝林。以餘觀之，不及洪昉思遠甚。《窺浴》一出，洪作細膩風光，柔情如繪，汪則索然也。備錄如左。持月旦評者，當不河漢斯言。汪作：【醉花陰】膩水流清漲新綠，洗盡胭凝粉聚。斗帳錦重圍，只恐東君窺見濃勻處。前腔坐對銀屏困無語，一點春心未足。舉動不勝嬌，偏嚲雲鬟，擁被衣金鏤。【古神仗兒】塵清洞府，風生桂窟。夢斷瑤池，魂離洛浦。雁行鴛序，鶯雛燕語。侍晨妝翠圍紅簇。恐要侍兒扶，宜寫在懶妝圖。前腔雲窗繡戶，光凝綺窟。春暖冰肌，香溫玉骨。芳姿新浴，蘭湯乍出。汗溶溶潤徹瓊酥，似梨花一枝春帶雨。洪作：【四季花】別殿景幽奇。看雕樑畔、珠簾外，雨捲雲飛。逶迤，朱闌幾曲環畫溪，修廊數層接翠微，繞紅牆，通玉扉。你看清渠屈注、回瀾皺漪，香泉柔滑宜素肌。欵解雲衣，早現出珠輝玉麗。不由我對你、愛你、扶你、覷你、憐你。【金鳳釵集】花朝擁，月夜偎，嚐盡溫柔滋味。鎭相連似影追形，分不開如刀划水。千般撋縱百般隨，兩人合一副腸和胃。密意口難提。寫不迭鴛鴦帳，綢繆無盡期。悄偷窺：亭亭玉體，宛似浮波菡萏，含露弄嬌姿。輕盈臂腕消香膩，綽約腰身漾碧漪。明霞骨，沁雪肌。一痕酥透雙蓓蕾，半點春藏小麝臍。愛煞紅巾罅，私處露微微。凝睛睇，恁孜孜含笑，渾似呆癡。休說俺偷眼宮娥魂欲化，則他個見慣君王也不自持。恨不把春泉翻竭，恨不把玉山洗頹，不往的香肩嗚嘬，不住的纖腰抱圍。無言匿笑含情對，意怡怡。靈液春風，澹盪恍如醉。波光暖，日影暉。一雙龍戲出平池，險把個襄王渴倒陽臺下，恰便似神女攜將把暮雨歸。出溫泉新涼透體，睹玉容愈增光麗。最堪憐殘妝亂頭，翠痕幹晚雲生膩。看你柳含風、花怯露，軟難支。似嬌無力，倩人扶起。肩相併，手共攜，不須花底小車催。趁撲面好風歸。【凝行雲熬】意中人，人中意。則那無情花鳥也情癡，一般的解結雙頭學並棲。

案：“往”，似應作“住”。

《漢書?元帝紀》：“賜單于待詔掖庭王檣爲閼氐。”《匈奴傳》：“王牆，字昭君。”惟《後漢書?南匈奴傳》作“嬙”。錢竹汀先生謂：“《說文》無‘嬙’字。《左傳》‘妃，嬸、嬪、御’。唐石經本作‘牆’。”則《匈奴傳》作‘牆’不誤。而《元帝紀》之“檣”字，《說文》亦未收也。琵琶出塞，乃烏孫公主事，與昭君無涉。傅元《琵琶賦序》曾詳之，載在《宋書?樂志》。後人因石崇《王明君辭序》：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上奏樂，以慰其道路之思，其送昭君亦必爾也。”遂附會以爲昭君。杜工部亦有“琵琶胡語”之句。明人演作傳奇，敘：昭君上馬之頃，文武跪送，昭君顧而長嘆。其詞曰：“你看這文官濟濟中何用，便是那武將森森也枉然，卻教我紅粉去和番！”下語如鑄，愧煞千古鬢眉。王元美手筆也。

《虎囊彈》院本魯智深醉酒一出，標曰“三門”，疑是“山門”之訛。後見《浪跡叢淡》引《釋氏要覽》：“寺字開三門者，謂空門、無相門、無作門，故謂‘三門’。”然則《虎囊彈》之標目非誤也。是出結尾：【寄生草】漫拭英雄淚，相隨處士家。謝慈悲剃度蓮臺下。沒緣法，轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那裏去煙蓑雨笠卷單行?怎離卻芒鞋破鉢隨緣化。聲情激越，可泣可歌。《紅樓夢》曾引是曲，雖爲寶玉出家借作楔子，而於傳奇中獨揀是折，可見作《紅樓夢》者洵此中解人也。餘尤愛其臨去科白雲：“俺於今不是五臺山的和尚了！”黃鵠舉矣，青天廓然。昔金聖嘆嘗贊《西廂記》“俺去也”三字，千古猶響，餘於此十二字亦然。

名人下筆，一字不苟。《桃花扇?開場》雲：“孫楚樓邊，莫愁湖上，又添幾樹垂楊。”一“又”字，將宏光荒淫包埽殆盡，已必其不能中興，蹈陳、隋覆轍矣。但宏光鄙俚無文，惟解縱燒酒、漁幼女，尚不及《玉樹後庭》，留有南朝餘韻。

王船山先生生當勝國末年，著述宏富。近經曾文正公刻其遺集二百餘卷，此外尚多佚本也。先生嘗取李公佐《謝小娥傳》，衍作《龍舟會》雜劇。開場敘公佐登晴川閣：【鬥鵪鶉】渺渺芳洲，桃波微皺。草如油，紅芽初透。春色如斯，問何人撋就，弔古含愁?古人知否?【紫花兒序】弄筆尖的把丹青畫餅，持牙籌的將斛斗量沙，擁旌旄的似晝錦冠猴。目斷長堤楊柳、古渡扁舟。波流，一任乾坤日夜浮。問誰是吊北渚靈均哀郢，祝東風周郎顧曲，望長安王粲登樓?淋漓悲壯，睥睨古今，高調也。先生深惡明末諸臣，全本結尾，贊小娥之復仇：【清江引】莽乾坤只有個閒釵釧，劍氣飛霜霰。蟒玉錦徵袍，花柳瓊林宴。大唐家九葉聖神孫，只養得一夥煙花賤。——則憤世詞也

案：“釵”字原作■{釒義}，爲“釵”字的俗寫。下文“釵”字皆然，不另案。

程雨蒼孝廉以時文名家，詞學蘇、辛，尤工長調。嘗館餘家，談及玉茗《四夢》，頗有微辭，謂：“先生得意者乃《牡丹亭》，而《驚夢》一出，疵纇尤多。”餘與辨論，遂逐句指斥。至“沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫”，雨蒼以“魚鴈”下單提“鳥”字、“花月”下單提“花”字，語落邊際。“閒凝眄，生生燕語明如剪，嚦嚦鶯聲溜滴圓。”以下二句主聽、說，與上三字不貫。此二條，餘亦不能爲先生附會也。昔先生指摘鳳洲文集，鳳洲聞之，笑曰：“湯生標塗吾文，異日亦必有標塗湯生之文者。”信然。

嵇月生秀才，無錫人，寄籍湘陰。六世祖留山先生——文敏公之父也——居範忠貞公幕府。耿精忠之亂，同及於難。困囹圄時，楮墨不給，乃燒薪爲炭，寫著作四壁殆滿。事平，獄卒出破書一本，反面炭筆字，悉詩、古文辭也。中有《續離騷》雜劇，滿腔悲憤，藉以發之。杜默哭霸王廟一折，尤爲悲壯。月暈風悽之夜，擫鐵笛吹之，老重瞳必淚數行下也。【新水令】醉書生瞻眺項王宮，恕窮途瓣香虛供，寶鼎內不斷絕千載煙，江面上常藉助一帆風。論霸業回首成空，遺靈爽古殿寒鍾，還想象萬人敵威名重。【駐馬聽】父老江東，眼盼旌旗在目中。壺漿擔奉，悽悽魂斷戰場空。實指望車如流水馬如龍，誰承想羊欺猛虎鴉欺鳳。下場頭誰送終?血染丹楓，淚滴波濤湧。【沉醉東風】學詩書頭烘腦烘，學劍術心懶意慵，避會稽藏了銳氣，練子弟熟了操縱。那怕赤帝梟雄，趁着那輦蹕東巡想截龍。小可的擾不碎秦王一統。【得勝令】似這般本色大英雄，煞強似謾罵假牢籠。寧可將三分業輕拋送，怎學那一杯羹造孽種?破百二秦封，秉烈炬咸陽慟。噪金鼓關中，嚇得衆諸侯拜下風。【七兄弟】酒席上殺風算甚麼勇?猛放一線走蛟龍。教千秋豪傑知輕重。割鴻溝無恙漢家翁，慶團欒呂雉諧鴛夢。【梅花酒】餐藜藿，鬢蓬鬆。伴四壁寒蛩，訴半夜哀鴻，泣孤客雕蟲。盲世界精金變作銅，鬼窟穴熱夜冷呵風。赴滕王，扯逆篷。赴膝王，扯逆篷。我這裏乞兒般沒蛇弄，你那裏土神樣殺雞供。我這裏靠筆硯代耕農，你那裏興波浪管艄工。我這裏盼青雲黑漆朦，你那裏傍烏江晚煙封。我這裏萬千苦半生窮，你那裏七十戰一場空。我這裏飢驅得腳西東，你那裏裝飾得廟崇嶐。卻不道兩無功，三條銀蠟夜燒紅，抵多少單鎗匹馬戰爭中。盡做了千秋碁局五更鐘，不由你心不慟，俺待睜開醉眼問天公。

“霸王廟”，原作“憤王廟”。

“知輕重”，原作“如輕重”。

“梅花酒”，原作“杏花酒”。

昔人謂：“文章最忌參死句。”餘覺文章中有以死句見妙者。《會眞記》夫人拷問紅娘，紅娘直認：“紅娘你請先行，小姐權時落後。”此十成死語也。接雲：“自然是神針法灸。難道是燕侶鶯儔？”字字跳脫，讀之躍然。

吳梅村有兄名志衍，爲成都令，死張獻忠之難。邱嶼雪譜成《蜀鵑啼》院本以紀其事。梅村觀演是劇有詩云：“平生兄弟劇流連，高會南樓盡少年。往事酒杯來夢裏，新聲歌板出花前。青城道士看遊戲，白髮衰翁漫放顚。雙淚正垂俄一笑，認君眞已作神仙。”惜此書今佚。尤西堂《題嶼雪像贊》雲：“君善顧曲，梨園樂府。吾和而歌，紅牙畫鼓。”名重若此，傳播旗亭者必不止《蜀鵑啼》一種也，容再訪之。

董恆巖《芝龕記》，以秦良玉、沈雲英二女帥爲經，以明季事涉閨閣曁軍旅者爲緯，穿插野史，頗費經營。惟分爲六十出，每出正文外旁及數事甚至十餘事者。隸引太繁，止可於賓白中帶敘；篇幅過長，正義不免稍略，喧賓奪主，眉目不清。考據家不可言詩，更不可度曲。論者謂“軼《桃花扇》而上”，則非蒙所敢知也。第五十七出有悼南都《漁歌》三折，酣暢淋漓，性靈流露，似集中僅見之作。【滿江紅】如此江山，又見了永嘉南渡。可念取衣冠原廟，龍蟠虎踞。白水除新啼淚少，青山似洛豪華故。視耽耽定策入綸扉，奇功據。《燕子》叫，《春燈》覷，瑤池宴，迷樓住。看疇諮獻納，者般機務。蟒玉江干楊柳態，貂蟬河榭芙蓉步。召南燻歌舞奏中興，風流足。芳樂鶯聲，已忘卻杜鵑啼血。淆混着孤鴻羣雀，淮揚旌節。半壁山川防禦緩，六朝金粉徵求切。問無愁天子爲何愁?梨園缺。挺擊變，妖書揭。紅丸反，移官掣。又重鉤黨禍，仍依璫轍。玉合王孫耽玉笛，金貂宦孽操金玦。聽秦淮遺韻似天津，鳴鶗鴂。塵涴西風，昏慘煞臺城秋柳。競塡補伏波前欠，明珠論鬥。監紀、中書隨地是，職方、都督盈街走。擁貂冠魚袋出私門，多於狗。練湖佃，洋船摟。蘆洲課，瓜儀■{婁鬥}。更分文觔兩，旗亭稅酒。磺使又差肥豕腹，宮娃再選驚螓首。唱江風鼓棹說興衰，漁婆口。

《桃花扇》結尾，一首彈詞，一套北曲，亦是悼南都。以餘論之，似高於《芝龕記》也。彈詞：【秣陵秋】陳、隋煙月恨茫茫，井帶胭脂土帶香。駘蕩柳綿黏客鬢，叮嚀鶯舌惱人腸。中興朝市繁華續，遺孽兒孫氣焰張，只勸樓臺追後主，不愁弓矢下殘唐。蛾眉越女纔承選，《燕子》吳歈早擅場，力士簽名搜笛步，龜年協律奉椒房。西昆詞賦新溫、李，烏巷冠裳舊謝、王。院院宮妝金翠鏡，朝朝楚夢雨雲牀。五侯閫外空狼燧，二水洲邊自雀航。指馬誰攻秦相詐，入林都畏阮生狂。《春燈》已錯從頭認，黨禍重鉤無縫藏。藉手殺仇長樂老，脅肩媚貴半閒堂。龍鍾閣部啼梅嶺，跋扈將軍噪武昌。九曲河流晴渙渡，千尋江岸夜移防，瓊花劫到雕闌損，《玉樹》歌終畫殿涼。滄海迷家龍寂寞，風塵失伴鳳彷徨。青衣銜壁何年返?碧血濺沙此地亡。南內湯池仍蔓草，東陵輦路又斜陽。全開鎖鑰淮、揚、泗，難整乾坤左、史、黃。建帝飄零烈帝慘，英宗困頓武宗荒，那知還有福王一，臨去秋波淚數行。北曲：【新水令】山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕。村郭蕭條，正對着夕陽道。【駐馬聽】野火頻燒，護墓長松多半焦。山羊羣跑，守陵阿監幾時逃?鴿鴒蝠糞滿堂拋，枯枝敗葉當階罩。誰祭埽?牧兒打碎龍碑帽。【沉醉東風】橫白玉八根柱倒，墮紅泥半堵牆高。碎琉璃片瓦多，爛翡翠窗欞少。舞丹墀燕雀常朝。直入宮門一路蒿，住幾個乞兒餓殍。【折桂令】開秦淮舊日窗寮，破紙迎風，壞檻當潮。目斷魂消。當年粉黛，何處笙簫?罷燈船端陽不鬧，收酒旗重九無聊。白鳥飄飄，綠水滔滔。嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無個人瞧。【沽美酒】你記得跨青溪半里橋?舊紅板沒一條，秋水長天人過少，冷清清落照，剩一樹柳彎腰。【太平令】行到那舊院門何用輕敲，也不怕小犬哰哰。無非是枯井頹巢，不過些磚苔砌草。手種的花條柳梢，盡意兒採樵。這黑灰是誰家廚竈？【離亭宴帶歇拍煞】俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他燕賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺。將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最眞，舊境丟難掉。不信這輿圖換稿?譜一套《哀江南》，放悲聲唱到老。

長平公主經烈皇手刃，斷臂不殊。入我朝後，奉詔訪原聘駙馬周世顯，照公主例賜婚。厚澤深仁，超軼往古。《芝龕記》有《感徽》一出敘此事，不甚周備。海鹽黃韻珊譜作《帝女花》院本，本末較詳，詞筆偪近藏園，非芝龕可同日語也。長平憂患餘生，雖沐殊恩，重諧佳偶，而橋陵弓劍、故國河山，觸目興悲，自多苦語。餘愛寫長平處，愈熱鬧，愈淒涼。瑟柱琴絃，但覺商音滿指。【粉蝶兒】簾幙秋涼。畫眉痕舊時宮樣。倩寒波替照新妝，病丰神、愁影子鏡中搖揚。步轉衣香，恁西風吹來鬢上。【泣顏回】提起便心傷，十六年中苦況。勘除夢幻，早拚祝髮空王。恁情絲未盡，壽陽梅再見優曇相。溯前情異樣酸辛，到今朝纔能依傍。前腔那時殺氣滿陳倉，帝后殘屍血葬。香銷半臂，癡魂同見高皇。死灰未冷，苦韶華偏要閻羅賞。愧西門殺賊秦休，趁東風來嫁周郎。【撲燈蛾】血盈盈胭脂染繡袍，夢沉沉絲靈透羅帳，雲漠漠夜臺隨風去，雨綿綿落花催葬。遠迢迢兔兒藥臼，冷清清月魄墮微茫。閃搖搖慈悲一見，惜惺惺旃檀燒做返魂香。前腔悶悶的無聊感傷，忽忽的無端惆悵。蕭蕭的秋影涼，懨懨的春夢長。當不起浙浙颯颯，驚風兒送響。眼睜睜無須睡鄉，事了了醒透肝腸。只覺得酸酸楚楚，難言病狀，瑟瑟的殘魂恐逐杜蘭香。

王陽明先生《傳習錄》：“古樂不作久矣。今之戲?，尚與古樂意思相近，《韶》之九成，便是舜一本戲?。《武》之九變，便是武王一本戲?。聖人一生實事，俱播在樂中，所以有德者聞之，便知其盡善盡美與盡美未盡善處。若後世作樂，只是做詞調，於民俗風化絕不干涉，何以化民善俗！今要民俗反樸還淳，取今之戲本，將妖淫詞調刪去，只取忠臣孝子故事，使愚俗人人易曉，無意中感發他良知起來，卻於風化有益。”

劉念臺先生《人譜類記》曰：“梨園唱劇，至今日而濫觴極矣。然而敬神宴客，世俗必不能廢；但其中所演傳奇，有邪正之不同。主持世道者，正宜從此設法立教。雖無益之事，未必非轉移風俗之一端也。先輩陶石樑曰：‘令之院本，卽古之樂章也。每演戲時，見有孝子、悌弟、忠臣、義士，激烈悲苦，流離患難，雖婦人、牧豎，往往涕泗橫流，不能自己。旁觀左右，莫不皆然。此其動人最懇切、最神速，較之老生擁皋比講經義，老衲登上座說佛法，功效百倍。至於《渡蟻》、《還帶》等劇，更能使人知因果報應，秋毫不爽。盜、殺、淫、妄，不覺自化；而好生樂善之念，油然生矣。此則雖戲而有益者也。’”

尤西堂樂府流傳禁中，世祖親加評點，稱爲眞才子者再。吳圓次奉敕譜《忠■{上氓下心}記》，由中書遷武選司員外郎，卽以椒山原官官之。二公固極儒生榮遇已。康熙時，《桃花扇》、《長生殿》先後脫稿，時有“南洪北孔”之稱。其詞氣味深厚，渾含包孕處蘊藉風流，絕無纖褻輕佻之病。鼎運方新，元音迭奏，此初唐詩也。《藏園九種》，爲乾隆時一大著作，專以性靈爲宗。具史官才學識之長，兼畫家皺瘦透之妙，洋洋灑灑，筆無停機。乍讀之，幾疑發泄無餘，似少餘味；究竟無語不煉，無意不新，無調不諧，無韻不響。虎步龍驤，仍復周規折矩，非鳧西、笠翁所敢望其肩背。其詩之盛唐乎?

《空谷香》、《香祖樓》兩種，夢蘭、若蘭同一淑女也，孫虎、李蚓同一繼父也，吳公子、扈將軍同一樊籠也，紅絲、高駕同一介紹也，成君美、裴畹同一故人也，姚、李兩小婦同一短命也，王、曾兩大婦同一賢媛也，各爲小傳，尚且難免雷同，作者偏從同處見異，夢蘭啓口便烈，若蘭啓口便恨，孫虎之愚，李蚓之狡，吳公子之戇，扈將軍之俠，紅絲之忠，高駕之智，王夫人則以賢御下，曾夫人則因愛生憐。此外如成、裴諸君，各有性情，各分口吻。無他，由於審題眞，措辭確也。兩種均有【混江龍】長調：一則就情字生議，經史皆成註腳，引商刻羽，居然蘇海韓潮；一則醜詆鹺商，卽《牡丹亭》所謂“紙銅錢夜市揚州界”也。《香祖樓》雲：“情字包羅天地，把三才穿貫總無遺。情光彩是雲、霞、日、月，情慘慼是雨、雪、風、雷，情厚重是泰、華、嵩、衡搖不動，情活潑是江、淮、河、海挽難回，情變幻是陰陽、寒暑，情反覆是治亂、安危，情順逆是徵誅、揖讓，情忠敬是夾輔、維持，情剛直是忠臣龍、比，情友愛是兄弟夷、齊，情中倫是顏、曾父子，情合式是梁、孟夫妻，情結納是綈袍、墓劍，情感戴是敞蓋、車帷，情之正有堯、舜、軒、羲，情之變有桀、辛、幽、厲，情之正有禹、稷、皋、夔，情之變有廉、來、奡、羿。更有那蹇叔、祁奚、申公、伯嚭、聶政、要離、汪錡、鉏麑、妲己、褒姒、呂雉、驪姬，數不盡豺聲、烏啄、狐首、蛾眉。一半兒有情癡，一半是無情鬼。一班兒形骸齒髮，一班兒胎卵毛皮。”《空谷香》雲：“一答山川邪穢，瓊花開後古風微。耳靡靡詩傳《鄭》、《衛》，眼夢夢世降陳、隋。掘邗溝流一派桃花當戶水，煎碧海簇幾處赤甲白鹽堆。燈搖得綺羅香牆張錦繡，風吹來酒肉臭犬饜甘肥。大白晝聚人妖圖開祕戲，鬧黃昏呼狎客帳列優施。看不見秦宮花底，摸不着赤鳳樓西。賈午香悄襲了籃中茉莉，鄂君被明遮住雨後虹霓。九萬貫大攤錢賢者樂此，十四鹽強押韻商也言詩。可嘆那擔觔播兩增價值，抵多少假公濟己算毫釐。巧佔了銀壟斷不畏天公忌，硬燒些紙銅錢還將神鬼欺。一班兒沒些見識，千般樣做出張致。垂涎恁侏儒飽死，辱抹煞逢掖威儀。苦支支卻怎生捱過了半世黃虀，急攘攘爲甚麼甘受他一場賙濟?贈君厚也救不得畢生飢，教人輕卻乾折盡斯文氣。本來是兩不相謀，卻正好各行其志。驀然間莽銅山陷做窮坑地，纔曉得人心枉昧、天道無私！”

香山《琵琶行》，不過自寫其淪落耳。《青衫記》以香山曾妮此伎，送客時始得重見，納爲簉室，命意遺辭，齷齪可鄙。苕生先生嘗客揚州，偶見是劇，遂別塡《四弦秋》院本，七日而成。就本詩佈局，組織香山本傳、憲宗時事，絕無添設，自具波瀾，洵足洗《青衫記》之陋。《送客》一出，老伎口吻宛然。近日旗亭，惟此出傳唱更夥。【新水令】弄冰弦遺悶撥金釵，驚動了官船主客。招邀偏急促，梳裹欠安排。掠鬢提鞋。一面舊琵琶，遮不住洗退的桃花色。【折桂令】住平康十字南街，下馬陵邊，貼翠門開。十三齡五色衣裁。試舞宜春，掌上飛來。第一所煙花錦寨，第一面風月牙牌。颭鴉鬟紫燕橫釵，蹴羅裙金縷兜鞋。這朵雲不借風行，這枝花不倩人栽。【雁兒落帶得勝令】老伶工梨園兩善才，小忽雷樂府雙渠帥。五陵兒同催百寶妝，錦纏頭一笑千金買。但歌成擊節碎金釵，但妝成信手添螺黛。甚冬郎媚得眼兒乖?甚秋娘妬的心兒壞?筵開，酒涴了芙蓉色；花開，香迷了荳蔻胎。【收江南】算一年間歡笑一年來，把春花秋月漸丟開。可憐人福過定生災。嘆從軍弟幼姨衰邁。赴黃泉死埋，葬沙場活該，只留下江湖憔悴一裙釵。【沽美酒帶太平令】冶遊稀，閉綠苔。冶遊稀，閉綠苔。洗紅妝，嫁茶客。他一去浮樑不見來，守空船難耐。歡娛夢，好傷懷！把四弦收一聲裂帛。曲終時低鬟重拜。料西舫東船不解，只一片江心月白。做官人榮哉美哉，爲甚的青衫淚灑？把一個白江州無端哭壞。【尾聲】年華不改人相代，嘆兒女收場一樣哀。天下不得意的人兒淚同灑。案：伎名花退紅，亦寓言也。梁應來詩云：“夜半琵琶發曼聲，青衫有客淚縱橫。空江一個商人婦，傳到而今沒姓名。”

《兩般秋雨盦隨筆》：“《空谷香》傳奇魯學連《移官》［］出內【桂花新】一支雲：‘山平水遠出桐江，柔櫓聲中過富陽，塔影認錢塘，何處是故人門巷?’敘自嚴州至省城光景，歷歷如在目前。餘久羈嶺表，夢繞家山，一再誦之，悠然神往。”葉廣平謂：“《元人百種》，元氣淋漓，直與唐詩、宋詞爭衡。惜今之傳者絕少。《百種》乃臧晉叔所編。觀所刪改，直是孟浪。文律、曲律，皆非所知，不知埋沒元人許多佳曲。”

“移官”，原作“移宮”。

“葉廣平”，原作“葉廣堂”。

王夢樓先生以書法名海內。性喜詞曲，行無遠近，必以歌伶一部自隨。客至，張樂共聽，窮朝暮不倦。其辨論音律，窮極要眇。長洲葉氏纂《納書楹》，偏取元、明以來院本，審定宮商，世所稱“葉譜”也，其中多先生所糾正。論者謂“葉譜功臣”雲。先生斥《燕子箋》“以尖刻爲能。自謂學玉茗堂，全未窺其毫髮。笠翁惡札，從此濫觴。”是說餘不以爲然。圓海詞筆，靈妙無匹，不得以人廢言，雖不能上抗臨川，何至下同湖上。《寫像》一出，膾炙人口。餘尤愛霍秀夫與華行雲畫小照後，行雲索秀夫自貌於側，秀夫雲：“畫眉郎怎自把眉兒畫！”死典活用，字字靈通，此豈芥子園所能夢見！第二十八出《閨憶》，寫行雲在酈府時，離情如繪，香吻宛然。【山坡羊】澹慘慘芙蓉霜悴，冷蕭蕭芭蕉風碎，聒刺刺疏欞紙鳴，一陣陣天外飛鴻至。憶嬌癡，當年正授衣。物在人亡，迭在空箱裏！那禁月上梧桐，又砧聲敲起。悽其，埽不盡香閨落燕泥；傷悲，挽不斷雕窗掛網絲。前腔亂轟轟笳聲如沸，虛飄飄楊花無蒂。迫忙忙萍水相逢，親切切闌干相依倚。最慘悽，霜寒烏夜啼。紅焰雙花，怎照着孤衾睡。怕熱爐香也，懶描眉翠。腰圍，黃花瘦一枝；皈依，曇花禮六時。

小青詩云：“冷雨悽風不可聽，挑燈閒看《牡丹亭》。世人亦有癡於我，豈獨傷心是小青！”《療妬羹》就此詩意演成《題曲》一出，包括《還魂記》大旨；處處替寫小青心事，確是小青題《牡丹亭》，不是吳江俞二姑題《牡丹亭》也。【桂枝香】杜公名守，陳生宿秀。俏書生小姐聰明，頑伴讀梅香卽溜。詠《關睢》“好逑”，詠《關睢》“好逑”，春心迤逗，向花園行走。夢綢繆，軟款眞難得，纏綿不自由。前腔雖則想邊虛構，也是緣中原有。小花神妒色驚回，老冥判原情寬宥。恨風光不留，恨風光不留，把死生參透，只要與夢魂廝守。甚來由，假際猶擔害，眞時怎着愁?前腔這是相思證候，誰識箇中機彀?石姑姑禁術無靈，陳教授醫功莫奏。把丹青自勾，把丹青自勾，不在梅邊相就，便在柳邊相遘。下場頭：院草堆墳樹，衙齋改寺樓。前腔風聲冬吼，雨情秋溜，似同咱淚點飄零，敢也爲嫦娥僝僽。想情緣未酬，想情緣未酬，湖山鑽透，覓得個風魔消受。叫無休，直叫得：冷骨心還熟，僵魂意轉柔。前腔半年幽姤，一言明剖。注重生陽壽還該，歷萬劫情腸不朽。笑拘儒等儔，笑拘儒等儔，生人活口，直認做子虛烏有。漫推求：相府開甥館，天街報狀頭。前腔魂還非謬，詞傳可久。若不信拔地能生，可聽說和天都瘦?怕臨川淚流，怕臨川淚流。好趁你殘香餘酒，略寫我慵妝疏繡。數更籌。燭閃搴衣護，窗開翦紙修。【長拍】一任你拍斷紅牙，吹酸碧管，可賺得淚絲沾袖。一聲《何滿》，便澘然四壁如秋。半晌好迷留，是那般憨愛，那般癆瘦。幾陣陰風涼到骨，想又是梅月下悄魂遊。若都許死後自尋佳偶，豈惜留薄命自作羈囚!【短拍】便道今世緣慳、來生信斷，假華胥也不許輕遊。誰似恁納采掛墳頭，把畫卷當綵球拋授。若未必癡情絕種，可容我偷識夢中愁？【尾聲】從今譜夢傳奇後，添附新詩一首。你可聽說傷心夢裏酬。或有謂“第四支‘叫無休’三字無謂”者，是殆未見《牡丹亭》原本有《叫晝》一出，更不識其暗用“叫眞眞”典耳。餘尤愛“拔地能生，和天都瘦”二句，雖老鴰翁亦不過爾爾。

唐雋公先生，別號蝸寄居士。督榷九江垂二十年。宏獎風流，愛才如命。在琵琶亭置筆硯。遊客投以詩，無不接見。投轄殷殷，必得其歡心而去。康熙時風雅宗師也。着有《虞弓夢》、《轉天心》諸傳奇。餘小時曾見鈔本，詞曲雖盡忘之，科白排場似近《笠翁十種》。先生自題雲：“酒畔排場，莫認作案上文章。”亦解嘲也。

各本傳奇，每一長出例用十曲，短出例用八曲。優人刪繁就簡，只用五六曲。去留弗當，孤負作者苦心。《牡丹亭》初出，被人刪削。湯若士題刪本詩云：“醉漢瓊筵風味殊，通仙鐵笛海雲孤。總饒割就時人景，卻媿王維舊《雪圖》。”俗人慕雅，強作解人，固應醜詆也。自《桃花扇》、《長生殿》出，長折不過八支。不令再刪，庶存眞面。

凡詞曲皆非浪塡。胸中情不可說、眼前景不可見者，則藉詞曲以詠之。若敘事，非賓白不能醒目也。使僅以詞曲敘事，不插賓白，匪獨事之眉目不清，卽曲之口吻亦不合。卽如《牡丹亭》寫杜麗娘遊園之時，便道“不到園林，怎知春色如許也!”緊接“原來奼紫嫣紅開徧，似這般都付與斷井頹垣。”若不用賓白呼起，則“原來”二字不見精神。此下敘亭館之勝，於陸則“朝飛暮卷，雲霞翠軒”，於水則“雨絲風片，煙波畫船”。而此調尚有三字兩句。若再寫園景，便嫌蛇足。故插賓白雲：“好景緻，老奶奶怎不提起也?”結便以“錦屛人忒看韶光賤”反詰之筆足之。卽景抒情，不見呆相。究竟此支詞曲之妙，皆由賓白之妙也。

張度西先生由舉人官知縣，工詩、古文辭，宏博浩瀚。縱筆所之，一軌於正。七歲遊南嶽毘廬寺，寺僧以“心通白藕”命對，先生應聲曰：“舌湧青蓮。”僧大駴，言：“其師示寂時，留此偶語，雲：‘有對與相符者，卽其後身’。”因鳴鐘集衆膜拜焉。先生種此夙因，精通內典。取東坡與朝雲軼事，譜《六如亭》傳奇，敘次悉本正史、年譜，無顚倒附會之處。觀空於佛，結穴於仙，使放逐之臣、離魂之女，仗金剛忍辱波羅蜜，同解脫於夢幻、泡影、電露而證無上菩提，洵衛道之奇文，參禪之妙曲也。《傷歌》一出，乃坡公挈朝雲在海外嘉佑寺松風亭觴詠，命唱自制《送春詞》。唱至“吹到柳綿春又少”之句，嗚咽不能成聲。公嘆曰：“吾正悲秋，而汝又傷春矣！”【鳳凰閣】愁來挑空（去聲），客裏怕將腸慟。捲簾人倩問西風，忍瘦盡黃花不痛?薄寒初中，誰挽得年光遽悤！【二郎神】雙江湧，帶秋聲引閒愁萬種。敢覷着羈人來簸弄?青娥恁早，今年刀翦威容。紫桕丹楓休恃寵，看搖落只一場打閧。便松風，偏則把蕭蕭百感盈胸。前腔仙蹤。長經憂患，風流豪縱。又不是臨水登山歸客送，悲秋老去，恁般難自寬容。松影搖晴花色重，好清課閨中供俸。倒金鐘，借一會消磨候雁寒蛩。【集賢賓】歌喉乍轉詞未終，忽咽煞西風。似《何滿》一聲雙淚迸，盡當筵腸斷伶工。粉痕界重，蹙損了翠蛾雲鳳。非調弄，兒女事敢觸着香心疼痛?前腔柔芳冉冉如夢中，耐不得惺忪。嘆飄盡韶光天若縱，便茫茫菸草連空。春歸自懂，只有俺綠窗人知重，心逐送，這一點點都上斷腸枝痛。【黃鶯兒】商氣浩塡胸，仗紅牙一拍空。甚柔腸打碎佳人重?詞飄飄意中，聲癡癡恨中，淚珠兒不爲飛綿送。恁靈通，怎春殘傷感，洗不向秋風?【黃鶯穿皁羅】團揑任天公，怎飄零怨褪紅?巧文心道破繁華哄。系秋光已慵，串春愁忒濃。甚東君斷不盡癡根種?怕五更風雨，今年較悤；二分春色，明年又蒙。任小窗兒女喁，茫茫身世吾應共。笑萬事浮生夢。飄茵落溷，算靈光一通。愁雲殢雨，渺天涯萬重。甚乘除，起滅來廝哄?證東風，做楊花拾起，參透禪宗。【琥珀貓兒墜】天龍一指，勘破粉和紅。知非絮非花非曉風，把因緣煩惱一齊空，歡悰四縛，愁猿徹打玲瓏。

或問：“曲本中多用‘哎喲’、‘哎也’、‘哎呀’、‘咳呀’、‘咳也’、‘咳咽’諸字，同乎?異乎?”曰：“字異，而義略同。字同，而呼之有輕重、疾徐，則義各異。凡重呼之爲厭辭、爲惡辭、爲不然之辭，輕呼之爲幸辭、爲嬌羞之辭，疾呼之爲惜辭、爲驚訝之辭，徐呼之爲怯辭、爲悲痛辭、爲不能自支之辭。以此類推，神理畢見。”

今人稱曲之高者曰“郢曲”，此誤也。宋玉曰：“客有歌於郢中者。”則歌者非郢人也。又曰：“下里巴人，國中屬和者數千人；陽春白雪，和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，則和者不過數人。”是郢人能和下曲，不能和妙曲也。以其所不能者名其俗，不亦傎乎！

院本多用“冤家”，小令亦然，不知所據。《煙花記》謂：“冤家之說有六：情深意濃，彼此牽繫，寧有死耳，不懷異心——此一說也。兩情相屬，阻隔萬端，心想魂飛，寢食俱廢——此二說也。長亭短亭，臨歧分袂，黯然消魂，悲泣良苦——此三說也。山遙水遠，魚雁無憑，夢寐相思，柔腸寸斷——此四說也。憐新棄舊，孤恩負義，恨切惆悵，怨深切骨——此五說也。一生一死，觸景悲傷，抱恨成疾，迨與俱逝——此六說也。”今有《歡喜冤家》小說，始則兩情眷戀，終或怨恚、仇殺，所謂“不是冤家不聚頭”也。疾讀一過，可當慾海清鍾。

《太和記》按二十四氣，每季塡詞六折，用六古人故事，每事必具始終，每人必有本末。出旣曼衍，詞復冗長，若當場演之，一折可了一更漏。雖出博洽人手，然非本色當行。又南曲居十之八不可入絃索。或雲：“爲楊升庵先生手筆”，恐未必確。先生塡詞甚工。今所傳雖皆小令，要出《太和》之上。

曾茶村大令與餘同學，天才豪放。着有《萬松堂紀事》，偪近史遷。人亦磊落不羈，酒戶甚大。屢躓秋闈，由校官改令粵西，非其志也。譜有《蕙蘭芳》傳奇，衍張承敞經張獻忠之亂，與其婦離而複合。插敘流賊本末較詳。義夫烈婦，勃勃有生氣，非苟爲裁紅刻翠也。首出《餞花》，有“花開幾千?人生幾年?花兒慣把人兒騙。最堪憐，殘紅飄蕩，無可奈何天。”曁“問東流，此別何年再見”之句，頗覺不祥。踰年，果有鼓盆之戚。中有《感懷》一出，敘承敞亂後回家，感悼烈婦。迨遇舊媼，始知其婦尚在人間。用筆曲折有致。【新水令】秋林紅葉響蕭蕭，返家園雞鳴行早。雲寒僧盤溼，水落石樑高。旅店清寥，馬囓帶根草。【駐馬聽】鼓振兵囂，死別生離離別了！劉郎又到，入門何處覓雲翹?臨風翦紙把魂招，妝臺想已生秋草。居民盡室逃，入殘城，料問訊親朋少。【沉醉東風】你看：拆不完磚牆將倒，辨不出街陌何條，孤城上黑烏飛，破屋裏寒雞嘂，賣酒家青帘捲了，就是那東風信暖也沒■{倉昜}簫。凝眸憑眺，只殘花、衰柳，蒼煙、落照。【鴈兒落】半扇柴門，不用輕敲，直走入畫堂前無人報。蹋破了茸茸附石苔，驚起了嚦嚦啼花鳥。【得勝令】溝渠內積潦猶未消，檐馬兒任風敲。蛛網當門結，窗欞沒半條。堂坳蝠糞深，無人埽。牆坳松杉倒，任採樵。【喬牌兒】餘灰潦草，是舊時的廚竃。剩幾個破盞殘瓢，似寒食人家禁菸寂寥。【甜水令】美人久逝，蘭房寂靜，梁傾玳瑁，剩幾個燕泥巢。看日暮東風，把花片兒吹起，恰似那倩女魂飄。【折桂令】悔當初偷生避地，棄汝潛逃。送離人餞不及螺杯，殞香軀繫住了鮫綃。向空際號咷，急茫茫也懸不及銘旌錦字標。況沒個墳臺可埽，更沒件粉黛堪描。哭問青霄，恨卷紅蕉。助我悲聲，落葉蕭蕭。【碧玉簫】杯酒來澆，何處黃泉道?楮帛徐焚，飛作蝶兒繞。須索要展靈旗，唱《大招》。種樹夭桃，把衣襦窖，看明歲墓門花照。【鴛鴦煞】仙山樓閣殊縹緲，上天入地都尋找。霞影護藍橋。殷然求，欣然想，倘然遇，我說果然又得復會，他說前緣末了。舊天台終須重到。攜手訴離懷，還是哭?還是笑?此出佈局，酷似《紅梨記》趙解元《訪素》、《桃花扇》侯公子《題畫》兩出。謝素秋奉勅沒入邊庭，李香君被選供奉內廷，趙、侯二君舊地重遊，人亡屋在，其悽戀不異承敞；而詞曲均極工緻，各盡其妙，能手固無同之非異也。《訪素》：【宜春令】風月性，雲雨腸，自生成花狂柳狂。新詞楚楚，俏名兒堪與秋娘抗。蘇小小才貌相當，呂雙雙風流不讓。拚醉佳人錦瑟，翠屛珠幌。前腔韋娘面，刺史腸，兩相逢迷留怎當。芳心密意，相偎相靠從前講。你看雕闌畔鸚鵡聲喧，畫檐邊蜘蛛塵網。不見銀箏拋卻，玉臺閒放!前腔花容麗，玉貌揚，敢侵陵邀求鳳凰?溫存情況，變做了瞞神諕鬼喬模樣。昏騰騰楚岫雲遮，黑漫漫陽臺霧障。渾似籠囚鸚鵡，浪打鴛鴦。【普天樂】只指望撩雲撥雨巫山嶂，誰知道煙迷霧鎖陽臺上。姻緣簿空掛虛名，離恨債實受賠償。想杜牧是我前生樣。只合守蓬窗茅屋梅花帳，託香腮悶倚迴廊。斷難穿淚珠千丈，只落得兩邊恩愛，做了兩地彷徨。【錦纏道】笑村郎，強風流攀花隔牆，錯認做楚襄王，全沒有半星兒惜玉憐香。我這裏相思塹危如石樑，他那裏愁悶城堅若金湯。磨勒在何方?沙吒利十分威壯。如何更酌量?眼見得石沈山障。怨只怨孤辰、寡宿命相當。【小桃紅】搔不着心中癢，咽不下尊前釀。謊歌郎奪了平康巷，花胡衕添了勾魂將，溫柔鄉湧出瞿唐浪。眼睜睜意惹腸慌。【尾聲】休言好事從天降，着甚支吾此夜長?羞殺畫不就眉兒漢張敞！《題畫》：【破齊陣】地北、天南蓬轉，巫雲、楚雨絲牽。巷滾楊花，牆翻燕子，認得紅樓舊院。觸起閒情柔如草，攪動新愁亂似煙，傷春人正眠。【刷子序犯】只見黃鶯亂囀，人蹤悄悄，芳草芊芊；粉壤樓牆，苔痕綠上花磚。應有嬌羞人面，映着他桃樹紅姸。重來魂似阮、劉仙，借東風引入洞中天。【朱奴兒犯】驚飛了滿樹雀喧，蹋破了一墀蒼蘚。泥落空堂簾半卷，受用煞雙棲紫燕。閒庭院沒個人傳，躡蹤兒迴廊一徧，直步到小樓前。【普天樂】手拽起翠生生羅襟軟，袖撥開綠楊線。一層層闌壞梯偏，一樁樁塵封網■{上冖中公下月}。豔濃濃樓外春不淺，帳里人兒靦腆。從幾時收拾起銀撥冰弦，擺列着描春容脂箱粉盞，待做個女山人畫乂乞錢！【鴈過聲】蕭然！美人去遠，重門鎖，雲山萬千。知情只有閒鶯燕，盡着狂，盡着顚，問着他一雙雙不會傳言。熬煎！纔待轉，嫩花枝靠着疏籬顫。簾櫳響，似有個人略喘。【傾杯序】尋徧，立東風漸午天，—去人難見。看紙破窗欞，紗裂簾幔，裹殘羅帕，戴過花鈿。舊笙簫無一件，紅鴛衾盡卷，翠菱花放扁。鎖寒煙，好花枝不照麗人眠。【玉芙蓉】春風上巳天，桃瓣輕如翦，正飛綿作雪，落紅成霰。濺血點作桃花扇，比着枝頭分外鮮。攜上妝樓展對，遺蹟宛然。爲桃花結下了死生冤!【山桃犯】手捧着紅絲硯，花燭下索詩篇。一行行寫下鴛鴦券。放一羣吠神仙朱門犬。似鵑血亂灑啼紅怨。這桃花扇在，那人阻春煙!【尾犯序】望咫尺青天，那有個瑤池女使，偷遞情箋?明放着花樓酒榭，丟做個雨井煙垣。堪憐！舊桃花劉郎又捻。料得新吳宮西施不願，橫揣俺天涯夫壻，永巷日如年。【鮑老催】這流水溪堪羨。落紅英千千片，抹雲煙，綠樹濃，青峯遠。春風舊境不曾變，沒個人兒，將咱繫戀。是一座空桃源。趁着未斜陽，將棹轉。【尾聲】熱心腸早把冰雪咽，活寃業現擺着麒麟楦。且抱着扇上桃花間過遣。

“李香君”，原作“李春香”。

趙秋舲《對月》曲。【江兒水】自古歡須盡，從來美必收。我初三睄你眉兒鬥，我十三窺你妝兒就，我廿三覷你龐兒瘦，都在今宵前後。何況人生，怎不西風敗柳!初三三句，未經人道。

《西廂》套曲，不能演唱。相傳國初蘇州俗伶刪改，始可登場。如《酬簡》“佇立閒階，彩雲何在”，改作“彩雲開，月明如水浸樓臺”，已屬不通；至“小姐小姐多丰采”，尤鄙俚矣！但前明楊文襄《車駕幸第錄》：“武宗南巡，兩幸其第。嘗命伶人演《西廂》侑玉食，王文恪賦詩紀之，雲：‘漫衍魚龍看未了，梨園新部出《西廂》。’”是勝國時已改竄入譜矣。

太白詩“道字不正嬌唱歌”，此借入作去之證也。宮調“則”字借作寘韻，“落”、“藥”、“約”、“樂”字借作嘯韻，“月”、“玉”字借作遇韻。慧舌脂脣，非借作去聲，便覺聲牙。

倩女離魂，古今鍾情人豔稱之。嘗欲衍成院本。近見《兩世姻緣》雜劇，先得我心，詞亦駘宕生姿。鯫生當閣筆矣。【集賢賓】隔紗窗日高花弄影，聽何處囀流鶯?虛飄飄半衾幽夢，困騰騰一枕春酲。趁着那遊蜂兒恰飛過柳烏花溪，隨着這蝴蝶兒又來到月榭風亭。覺來時倚着這翠雲十二屛，恍惚似墜露飛螢。寸陽千萬結，長嘆兩三聲。【逍遙樂】猶兀自身心不定，倚徧危樓，望不見長安帝京。薄情多應戀金屋銀屛。想則想於咱不志誠，空說下磣磕海誓山盟，赤緊的關河又遠，歲月如流，魚鴈無慿。【上京馬】我覷不的雁行絃斷臥瑤箏，鳳觜聲殘冷玉笙，獸面香銷閒翠鼎，門半掩悄悄冥冥，斷腸人和淚夢初醒。【後庭花】想着他和薔薇花露清，點胭脂紅蠟冷，整花朵心偏耐，畫蛾眉手慣輕，梳洗罷將玉肩並，恰似鴛鴦交頸。到於今玉肌骨減了九停，粉香消沒了半星，空凝盼秋水橫，甚心情將雲鬢整?骨巌巌瘦不勝，悶懨懨扮不成。

關帝升列中祀，典禮綦隆，自不許梨園子弟登場搬演。京師戲館，早已禁革。湖南自塗朗軒督部陳臬時，始行示禁。所謂《單刀會》者，餘固習見之也，第二支演帝登舟後，掀髯憑眺，聲情激越，不減東坡“酹江月”。當場高唱，幾欲裂鐵笛而碎唾壺。【駐馬聽】依舊的水湧山迭，好一個年少的周郎，恁在何處也?不覺的灰飛煙滅。可憐黃蓋暗傷嗟。破曹檣櫓恰又早一時絕。只這鏖兵江水猶然熱，好教俺心慘切。這是二十年流不盡英雄血。

《紅梨記?草地》：【傾杯玉芙蓉】抵多少煙花三月下揚州，故國休回首！爲甚的別了香閨，辭了瑤臺，冷了琵琶，斷了箜篌？怎禁得笳蘆塞北千軍奏，怕見那烽火城西百尺樓。似青青柳，飄零在路頭，問長條畢竟屬誰收?末三句，飄泊生涯，不勝身世之感。同治庚午，蜀女陳姬妙解音律，明慧善歌，甫至長沙，豔名噪甚。鴇母居奇，擇壻有窗，姬不能自主，每歌此折，聲淚俱下。後爲某公子以千金得之，惜公子憨跳不韻，恐亦如是出第二支所謂“但相逢便與兩字綢繆。多少鸞鳳，誰是睢鳩?鬼孤由錯認做親骨肉”也。

張漱石以詩文受知鄂文端公，列入《南邦黎獻集》，進呈御覽，卒無所遇，以諸生終。嘗作《江南秀才歌》自嘲。譜《玉燕堂傳奇》四種，結尾自題雲：“遣愁腸宮商暗排，添一種新聲可愛。問知音來也不來?只落得教雪兒歌出沿門賣！”先生之志雖荒，其遇亦可悲矣。四種中《梅花簪》、《玉獅墜》俱少餘味。《懷沙記》衍屈大夫故事，組織《離騷》，頗費匠心；稍嫌近理。惟《夢中緣》排場變幻，詞旨精緻，洵足爲昉思之後勁，開藏園之先聲，湖上笠翁不足數也。餘尤愛《醋詩》一出。乃鍾生私訂陰麗娟，而以與文媚蘭訂情詩帕爲質。麗娟見詩，故有是折。【粉蝶兒】纔綰青螺，又伏定繡衾偷臥。待朦朧，盹不到這愁魔。推枕起，重拂拭妝臺清閒坐。簾兒外秋意偏多，贏不得愁城一個。【小梁州】那裏是字挾風霜老句磨?則揣那小名兒一定是閨閣。吟哦，多管他夢情人。唱不出情人和。比俺這愁和恨不差多。女喬才只合香閨作，秀才家有甚幹科?怎等閒怎能拾着。廝和得這般停妥，又遞與儂怎麼?【上小樓】原來他悄向人間，別有嬌娥。瞞着我藍田先種，騙的赤線重牽，顚倒把新詩早和。這猜來知他是麼?何妨言破?多管怕添得我淚珠偷墮。麼篇他將這甜語兒將人籠絡，啞迷兒要人猜破。再休提花前相誓，燈前相訂，星前相托。叮嚀他莫情多，休行錯。又把那閒花偷臥。那知他恁心邪，又勾了別個。【四邊靜】思量起，羞難躲，悔不了輕託終身事果訛，反無端迭個愁窩。料從今好事成躭閣。你把這美前程結果了他，兀的不下場頭撇開了我。

《笠翁十種曲》，鄙俚無文，直拙可笑。意在通俗，故命意、遣辭力求淺顯。流佈梨園者在此，貽笑大雅者亦在此。究之：位置、腳色之工，開合、排場之妙，科白、打諢之宛轉入神，不獨時賢罕與頡頏，卽元、明人亦所不及，宜其享重名也。

《千鍾祿》演建文帝出亡，雖據野史，究失不經。然詞筆甚佳也。《慘睹》一出，發端無限淒涼。帝子飄零，迥異遊僧。託鉢選詞，何親切乃爾。【傾杯玉芙蓉】收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相。歷盡了渺渺程途、漠漠平林、壘壘高山、滾滾長江。但見那寒雲慘霧和愁織，受不盡苦雨悽風帶怨長。雄城壯，看江山無恙，誰識我一瓢一笠到襄陽！餘尤愛【尾聲】，旣雲“路迢迢心怏怏，何處得穩宿碧梧枝上”，行將進場矣，忽飄來一杵鐘聲，遂嘆道：“錯聽了野寺鐘鳴當景陽！”神情之合，排場之佳，令人歎絕！

吳梅村《通天台》雜劇，借沈初明流落窮邊，傷今弔古，以自寫其身世。至調笑漢武帝，嬉笑甚於怒罵，但覺楚楚可憐。或謂“爲宏光解嘲”，恐未必然也。其第一齣【煞尾】雲：“則想那山遶故宮寒潮向空城打，杜鵑血揀南枝直下。偏是俺立盡西風搔白髮，只落得哭向天涯。傷心地付與啼鴉，誰向江頭間荻花?眼呵，盼不到石頭車駕！淚呵，灑不上修陵松檟！只是年年秋月聽悲笳。”苦雨、悽風、燈昏、酒醒時讀之，涔涔者不覺溼透青衫。較之“我本淮南舊雞犬，不隨仙去落人間”之句，尤爲悽惋。

《臨春閣》雜劇，哀悱頑豔，不類《通天台》之悲惋。要其用意，有在於全篇結尾，從馮夫人口中特爲點出，蓋諷明末諸帥也。詞雲：“俺二十年領外都知統，依舊把兒子徵袍手自縫。畢竟婦人家難決雌雄，則願你決雌雄的放出個男兒勇！”

前見嵇留山先生《杜秀才痛哭霸王廟》，已錄其【新水令】套曲矣。尤西堂《鈞天樂》院本內有《哭廟》一出，卽此事也。異曲同工，兩不相犯。亟錄之。【醉花陰】可嘆我萬里孤身長流落，恨悠悠天荒地老。重策蹇，返江皋。戰西風木葉蕭條，又聽得趁斜陽烏鴉叫。過野店，渡溪橋，早見一座青山藏古廟。【喜遷鶯】俺只見雕樑畫桷，閃靈旗香火飄搖。英也麼豪，到於今可許我寒儒相吊?只怕你土木形骸虛畫描，圖醉飽，長則是暗嗚叱吒，不聽我太息號咷。【出隊子】誰似我才高年少，抱經綸困草茅。只堪痛飲讀《離騷》，直欲悲歌舞佩刀。這孤負詩書寃不小！【刮地風】可笑你假癡呆沒解嘲，待我打碎他白馬青袍，難道石人土偶能談笑，反變了木客山魈。活世界無人懇告，死傀儡何法推敲。可知你心暗焦、氣正囂，也相憐同調。則教我淚輕拋、首漫搔，放着這悶葫蘆獨自魂銷。【四門子】你入秦關燒破咸陽道，救邯鄲受六國朝，彭城鏖戰兵非弱，誰料得走烏江沒下梢。楚軍盡逃，漢軍又挑，悔不向鴻門把玉玦了。騅兮正驍，虞兮尚嬌，怎重見江東父老！【水仙子】呀，呀，呀，猛叫號。看兩目重瞳血淚澆。嘶斷了駿馬金鑣，啼溼了美人舞草，聽楚歌聲未銷。恨不酬勞苦功高。剩三尺空祠背漢朝。嘆英雄失路愚夫笑，笑下場頭落魄似吾曹。【煞尾】你看撲颼颼餘淚神衣落，暫相逢聊解牢騷。還借你一陣陰風送我江上棹。

見[注]。

詞餘叢話 卷三

原 事

《彩毫記?李白脫鞾》一折，人多笑其荒誕，不知事本正史。《舊唐書?李白傳》：“日與酒徒醉於酒肆。玄宗欲造樂府新辭，亟召白，已臥酒肆矣。召入，以水灑面，卽令秉筆，頃之，成千餘章。帝頗嘉之。嘗沈醉殿上，引足令高力士脫鞾，由是斥去。”

“玄宗”，原作“元宗”。

世傳太公八十遇文王，《風雲記》則雲七十二歲。《孔叢子?記問篇》：“太公勤身苦志，八十而遇文王。”《列女傳》齊管妾婧語亦同，此世俗所據以爲八十也。荀子《君道篇》：“文王舉太公於州人而用之，行年七十有二，齫然而齒墮矣。”東方朔《客難》：“太公體仁行義，七十有二乃設用於文、武。”《韓詩外傳》：“太公年七十二而用之者，文王。”桓譚《新論》：“太公年七十餘，乃升爲師。”《後漢書?高彪傳》：“呂尚七十，氣冠三軍。”皆不言八十始遇文王也。此記不知何人手筆，曲頗俚拙；考據較詳，亦未可厚非。

《北夢瑣言》：“魏博節度使韓簡性粗質，每對文士，不曉其說，心甚恥之，乃召一孝廉，令講《諭語》。至《爲政篇》，明日謂諸從政曰：‘僕近知古人淳樸，年至三十，方能行立。’聞者絕倒。”《釵釧記》採作科諢，“三十而立”破題：“兩個十五之年，雖有椅子板凳而不敢坐焉。”人第賞其趣，不知善於運典也。

《曲禮》：“介者不拜，爲其拜而萲拜。”注：“萲拜則失容節。‘萲’，猶‘詐’也。”疏：“着鎧而拜，形儀不足，似詐也。”《孔叢子?問軍篇》：“介冑在身，執銳在列，雖君父不拜。”《史記?絳侯世家》：“亞父持兵揖曰：‘介冑之士不拜，請以軍禮見天子。’”皆與《曲禮》相證。《滿牀笏》郭子儀卸甲、封王，初以戎服入對，雲：“念臣甲冑在身，不能全禮。”“全禮”二字，最典，所謂“形儀不足”也。名人涉筆，無一字無來歷，信然。

袁韞玉《西樓記》初成，就質馮猶龍，馮覽畢，置案頭不致可否，袁惘然而別。馮方絕糧，室人以告，馮曰：“無憂，袁大令今夕饋我矣。”家人以爲誕。袁歸，躊躇至夜，忽呼燈持百金就馮。至門，門尚開。問其僕，曰：“主方秉燭相待。”袁驚趨而入。馮曰：“吾固料子必至也。詞曲俱佳，尚少一出，今已爲增入。”乃《錯夢》也。袁不勝折服。

韞玉譜《瑞玉記》，描寫魏忠賢私人巡撫毛一鷺及織造太監李實構陷周忠介公事甚悉，詞曲工妙。甫脫稿，卽授優伶。郡紳約期邀袁集公所觀演是劇。是日，諸公畢集，袁尚未至。優人請曰：“劇中李實登場尚少一引子，乞足之。”於是諸公各擬一調。俄而袁至，告以優人所請，袁笑曰：“幾忘之！”卽索筆書【卜算子】雲：“局勢趨東廠，人面翻新樣。織造平添一段忙，待織就迷天網。”語不多，而句句雙關，巧妙無匹。諸公歎服，各毀其稿。一鷺聞之，持重幣求袁除其名，於是易一鷺曰“春鋤”。

馮猶龍《小青傳》，宛轉如生，低徊欲絕，不必紅氍毹上始見亭亭倩女魂也。向見《療妒羹》傳奇，大士以慧劍誅妒婦，小青正位偕老，已嫌鶻突；近有《西湖雪》，小青改適才子，開府抗州，逮誅妒婦。地下香魂，忽被李易安之謗，率爾操觚，致墮惡道，令人慾嘔！

洪昉思譜《長生殿》甫成，名動輦下。國忌日演試新曲，御史黃某糾之，先生革去監生，枷號一月。文人之厄，聞者傷之。然因此曲本得邀睿覽，傳唱禁中，亦失馬之福也。趙秋谷宮允在座觀劇，以致落職，贈先生詩云：“垂堂高坐本難安，身外鴻毛擲一官。獨抱焦桐倚流水，哀音還爲董庭蘭。”直以門下客視先生，文人相輕，亦可不必。查初白老人原名嗣璉，同列彈章，革去拔貢，改名應試，始入詞館，贈先生有“荊、高市上重相見，搖手休呼舊姓名”之句，則和平之音也。

朱竹垞先生贈洪昉思詩云：“海內詩篇洪玉父，禁中樂府柳屯田。《梧桐夜雨》聲悽絕，薏苡明珠謗偶然。”注：“《梧桐夜雨》，元人雜劇，亦詠明皇幸蜀事。”徧查《元人百種》，並無是劇。僅於《北九宮譜》存其名耳。

尤西堂先生嘗雲：“着《補天石》傳奇，以彌天地之憾。”未見其書。嘉慶末，周文泉大令以任子知邵陽縣事，譜《補天石》八種，種各八出。時譚鐵簫太守知寶慶，卽以鐵簫正譜。楚南宦場風流佳話也。

備錄八種總目如左：《太子丹恥雪西秦》、《丞相亮祚延東漢》、《明月胡笳歸漢將》、《春風圖畫返明妃》、《屈大夫魂返汨羅江》，《嶽元戎宴集黃龍府》、《賢使君重還如意子》、《眞情種遠覓返魂香》。

夏惺齋徵君《惺齋五種》中有《南陽樂》，敘武侯刺殺司馬宣王、姜伯約詐降獻城、魏延以投魏被殺，佈局頗覺支離。惺齋固通經者，其詞亦多近理；不若文泉所譜，用魏延出子午谷計徑襲長安，直截了當，不必節外生枝。

《紅樓夢》爲小說中無上上品。向見張船山贈高蘭墅，有“豔情人自說《紅樓》”之句。自注：“蘭墅着有《紅樓夢》傳奇。”餘數訪其書，未得；所見者，僅陳厚甫先生所著院本耳。先生工制藝，試帖爲十名家之一。度曲乃其餘事，盡多蘊藉風流、悱惻纏綿之作，惜排場未盡善也。原書斷而不斷、連而不連，起伏照應，自具草蛇灰線之妙。先生強爲牽連，每出正文後另插賓白，引起下出；下出開場，又用賓白遙應上出，始及正文。頗似時文家作割截題，用意鉤聯，究非正軌。且以柳湘蓮爲紅淨、尤三姐爲小丑，未免唐突；後成男女劍仙，更嫌蛇足。近日梨園多演之者。似非先生得意筆也。道光末鹺商演是曲，襲人改嫁蔣玉函，洞房結綵帳，其額未題，適梁茝鄰中丞在座，提筆書“玉軟花嬌”四字。鹺商歎賞，立以珍珠綴而懸之。

餘九歲寓息機園，與鄰兒嬉甚洽。後均入塾，僅隔堵牆。彼此書聲朗朗可聽，苦不得見，頗涉遐想。清明埽墓，忽遇於野。攜手入城，詫爲奇遇。時餘甫學韻語，擬紀以詩，未果。夏初始讀《會眞記》，忽睹“隔花人遠天涯近”七字，先得我心，不禁狂喜，急書示鄰兒。

《桃花扇》分三大忠臣：史閣部，有明忠臣也；左寧南，烈皇忠臣也；黃靖南，宏光忠臣也。寧南當烈皇時已形跋扈。瑪瑙山之戰，未嘗無功，楊武陵攘爲己有，拜斗牛衣之賜，賞不及左，因此怏怏，縱賊中原，致不可遏。宏光初立，擁戴者皆邀殊錫，寧南不與，率師東下以清君側爲名，非爲故太子也。孔雲亭原稿第十三出，直敘寧南謀逆、脅何忠誠公同叛，何公投江、逆流六十里、遇神獲救諸軼事。左夢庚急以千金爲雲亭壽，哀其削去。雲亭遂改《哭主》一出，生氣勃勃，宛然爲烈皇復仇，與史、黃鼎立而三，爲勝國忠臣之最。信乎文人之筆，操予奪權也。

桐城方劍潭上舍，流寓湖湘。詩才清妙。戚張某作尉沅江，方往依之。張爲納王姬，姿首明豔，性絕慧。歸方年餘，教之讀書，居然能詩。姬父，裏魁也，以張之購女也，未取身契，屢與需索；挾張陰事，將訐上官。張懼，勸方出姬。姬歸，解鴛鴦帶自絞。方大戚，乞餘譜院本廣其事。時咸豐壬子初夏也。未幾，粵匪撲長沙城，餘在圍城中，日以度曲爲事。九月二十八日，賊從地道爇火藥，南城轟裂，城中譁，賊入。家人走告，環立以泣。餘從容脫稿，若弗聞者。俄又報：“鄧忠武公單騎拒陷口，手刃登城賊酋，餘退敗矣。”方贈詩云：“揮毫正寫鴛鴦譜，報道城南鎖鑰開。”蓋紀實也。卒成二十四出，名《鴛鴦帶》。插敘時事，語多過激，亡友郭芳石秀才恐以賈禍，力勸焚燬。令劍潭墓木已拱，冥冥之中，負我良友，此債何日償耶?

《野獲編?詞曲類》紀兩事，俱堪絕倒。其一：梁伯龍亦稱詞家，有盛名，所作《浣紗記》，至傳海外。當初出時，梁遊青浦，値屠緯眞爲令，禮以上客，卽令優人演新劇爲壽。每遇佳句，輒酬以大白，梁豪飲自快。演至《出獵》，有所謂“擺開擺開”者，屠厲聲曰：“此惡語，當受罰！”葢預儲洿水，以酒海灌三大盂。梁氣索，強盡之，大吐委頓，不別竟去。屠凡言及，必大笑。其一：屠長卿久廢，新復冠帶，時寓秦淮，慕寇四兒名，先以纏頭往；至日，具袍服頭踏，呵殿而至，踞聽事南面，呼嫗出拜，令寇姬旁侍行酒，更作才語相向。次日，六院喧傳，以爲笑柄。江右鄭豹卿遂作一傳奇，名《白練裙》，描寫屠憨狀曲盡。吳下王百榖時在金陵，少時曾眷名妓馬湘蘭。馬將耳順，王則望七矣，兩人尚講衾裯之好。鄭亦串入其中，備極醜態。一時爲之紙貴。

高東嘉初演《琵琶記》，座上蠟炬光忽交互，頓成異彩如五色雲霞，終夕不散。湯若士居廬甚隘，雞棲豚柵之旁，俱置筆硯。玉茗一樹，高出檐際，茂而不花。譜《牡丹亭》初成，召伶人演之，是夕花大放。自是無歲不開。文章有神，聲音動物，豈偶然哉！

吳吳山初聘黃山陳女，將昏而歾。旣而得其評點《牡丹亭》上本，嘗以未得下本爲憾。後娶清溪談女，雅耽文墨，仿陳女意補評下本，杪芒微會，若出一手。未幾，夭逝。續娶古蕩錢女，見陳、談評本，略參己意，出釵釧爲鍥版資。卽所傅“吳吳山三婦合評本”也。張元長《梅花草堂筆談》：“俞娘行二，麗人也。年十七，夭。當其病也，好觀文史。一日，見《還魂記》，黯然曰：‘書以達意，古來作者，多不盡意而出。若生不可死、死不可生，皆非情之至。是書眞達意之作矣！’硏丹砂旁註，往往自寫所見，出人意表。如《感夢》折，注云：‘吾每喜睡，睡必有夢。夢則耳目未經涉，皆能及之。杜女固先吾着鞭耶?’如斯俊語，絡繹連篇。其手跡遒媚可喜。嘗錄一副本，將上之湯若士。謝君耳伯願爲郵卒。不果上，其注本遂不傳。”又《小青傳》：“姬有《牡丹亭》評、跋，妒婦毀之。今但傳‘挑燈閒看《牡丹亭》’之句耳。”是《牡丹亭》一書，三婦合評外，尚有二女子評註，何閨閣之多才耶！妝臺繡閣，不乏賞音，老鴰翁可無恨矣。

嘗見《感應篇》注：“有入冥者，見湯若士身荷鐵枷。人間演《牡丹亭》一日，則笞二十。”雖甚其辭以警世，亦談風雅者不敢不勉也。先生本王文肅公門下士。文肅中女曇陽子修道有得，一時名士無慮數百人，頂禮稱弟子。豫示化期，飛昇亡夫墓次，萬目共睹；但遺蛻入龕，有蜿蜒相隨同掩，或疑爲蛇所祟耳。數年後，忽有鄞人婁姓，以風水遊吳、越間，一妻二子，居處無定。妻慧美，多藝能，且操吳音，蓄貲甚富。捕者疑之，蹤跡頗急。度不可脫，則曰：“我太倉王姓也。”於是譁然“曇陽復生”矣。時文肅父子俱在朝，僅以族人司家事，急召婁夫婦訊之，詭稱“實未死，從龕後穴而逸。”族人向未見曇陽，莫能辨。有老僕諦視良久，忽省曰：“汝非二爺房中某娘乎？”始惶恐伏罪。蓋文肅亡弟鼎爵愛妾竊貲以逃者也。執付幹僕，解送京師。婦與幹僕通，乘其醉，攜二雛並婁夜竄，莫知所終。當海內轟傳時，先生遽採風影之談，塡成豔曲。初不過遊戲三昧，不料原本一出，遂有千古後人，讀其詞未嘗不信其事，實爲曇陽之玷。先生官職不顯，畢世沈淪，誠受筆墨之障。蔣心餘瓣香玉茗，私淑有年。《臨川夢?集夢》一出，亦以誣衊曇陽爲非，其詞雲：“畢竟是桃李春風舊門牆，怎好把帷薄私情向筆下揚？他平生罪孽這詞章！”

張漱石譜《夢中綠》，當時已風行海內。乾隆辛卯，漱石宿錢唐酒家，見老媼燈下縫裳，蟹筐內針線簿一本，丹鉛粲然，則《夢中緣》鈔本也。詢其由，雲：“主人有女，能讀《魯論》及《毛詩》，頗嫺吟詠，愛誦是編，嘗與嫂賭誦其詞，以手畫空作圈，搖頭若老生狀。年十六，以瘵亡。此其手鈔者，今作筴，藏針線矣。”視其書，字亦端整，惜已殘闕。題有七律雲：“拾得新詞第一編，攜來妝閣曉風前。囊追賀錦才尤麗，筆吐江花句欲仙。自是有情偏有恨，幾多無夢亦無緣？揹人愛把丹鉛點，獨自閒呤獨自憐。”詰其姓氏，嫗不以告。乃以一金購其本以歸。漱石自述如此。果有其事，誠詞壇佳話。女亦吳江俞二姑哉。

蔡中郎贅入牛府，人知其冤；但受冤之故，始終未明。或以爲牛思黯之女，或以爲鄧生事。或以爲王四棄妻，別贅豪家，琵琶二字之首，直書王四。王弇州輩皆有說甚辨，究未必確。又聞元人實有其事，蓋不花丞相偪狀元入贅，因蒙古語“不花”爲牛也。此說似近理。但陸放翁詩云：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得?滿村聽說蔡中郞。”伯喈受謗，宋時已然，不始於元也。俗傳黃崇嘏爲女狀元，因徐文長《四聲猿》而始也。按《十國春秋》：“崇嘏好男裝。以失火繫獄。邛州刺史周庠愛其風采，欲妻以女，乃獻詩云：‘幕府若容爲坦腹，願天速變作男兒。’庠驚召問，乃黃使君女也，幼失父母，與老媼同居。命攝司戶參軍。已而罷歸，不知所終。”今訛傳爲女狀元者，以其獻詩自稱鄉貢進士雲。

《隨園詩話》：“徐題客，健庵司寇孫也，五歲能按拍歌。見外祖京江張相國，相國愛之，抱置膝上。乳母在旁誇曰：‘官官雖幼，竟能歌曲。’相國曰：‘眞耶?’曰：‘眞也。’相國推而擲之曰：‘若果然，兒沒出息矣！’後徐竟坎壈爲人司音樂，以諸生終。桐城張文和公爲文端公之子，兩代韋、平，一生貴顯，獨無絲竹之好，《元夕寄弟》詩云：‘天與人間清淨福。不能飲酒厭聞歌。’兩公皆名臣，性情相似，豈眞金星不入命耶?”究之謝傅、汾陽，寄情聲伎，亦未嘗爲人品累也。

王渼陂好爲詞曲。《杜甫遊春》諸雜劇，至今傳誦。或規之曰：“太上立德，其次立功，其次立言。公宜留心經世文章。”渼陂答曰：“公獨不聞‘其次致曲’?”

《亦巢偶記》：“俗呼燻豬耳爲俏冤家，不知何所取義。里巷至今傳之。一日，餘同一二友至虎邱，遊衍久之，思飲甚切。然所攜杖頭僅百文。因豬耳價廉、可口，令僮買以佐酒。久不至。一友忽唱《琵琶記》雲：‘俏冤家何事還不到?’衆大噱。”

明神宗時，張江陵當國，將南京內庫高皇所藏寶玩盡取上京。中有顚不刺寶石一塊，重七分，老米色，若照日只見石光，所以爲寶。說見《金陵瑣事》。箋《會眞記》者，以顚不刺爲美好辭，不知所據。或以爲元時方言，如此寶石之名，以其美好也。

《聽雨增記》：“孫汝權乃宋朝名進士，有文集行世。玉蓮則王十朋女也。十朋劾史浩八罪，汝權實嗾之，理宗雖不聽，而史氏子姓怨兩人刺骨，故作《荊釵記》，以玉蓮爲十朋妻，汝權有奪配之事。”又《南窗閒筆》：“錢玉蓮，宋名伎，從孫汝權。某寺殿成，樑上題‘信士孫汝權同妻錢玉蓮喜舍’。”按此，則玉蓮確係汝權之妻矣。十朋無故受誣，殊爲可惡。

孫季昭《示兒編》：“北朝來祭章獻太后，楊大年捧讀祭文，僅空紙，無一字，因自撰雲：‘惟靈：巫山一朵雲，閬苑一堆雪，桃園一枝花，瑤臺一輪月。豈期雲散、雪消、花殘、月缺！’仁宗深嘆其敏捷。”案：此詞浮豔輕佻，施之君後，失禮已甚。錢竹汀宮詹雲：“大年死於天僖四年；章獻之崩，大年死已久矣，其爲委巷不經之談無疑。”《荊釵記?祭江》一出，其祭文雲：“巫山一朵雲，閬苑一圑雪，桃源一枝花，瑤臺一輪月。妻呵，於今是雲散、雪消、花殘、月缺！”施之於此，則妙文也。

“孫季昭”，原作“孫李昭”。

《兩般秋雨盦隨筆》：“盧代山，錢唐人，住山兒巷，抱經學士族人也。家藏葡萄藤小几，雲是洪昉思按拍者，指痕猶隱隱焉。昉思先生所著，《長生殿》外，尚有《天涯淚》、《四嬋娟》、《青衫溼》三種，稿存黃氏。先生，文僖公孫壻也。”

查伊璜孝廉自遭私史禍，益放情詩酒。家僮、侍婢，俱解音律，悉以“些”名之。有云些、月些二婢，尤聰俊。孝廉每得佳句而未成套者，輒令二些記之；續有所得，輒歌前句，串合成套。名日“活錦囊”。

《檐曝雜記》：“李太虛，南昌人，吳梅村座師也，明崇禎中爲列卿。國變，不死，降李自成。本朝定鼎後，乃脫歸。有舉人徐巨源者，其年家子也，嘗非笑之。一日，視太虛疾，太虛自言病將不起。巨源曰：‘公壽正長，必不死。’詰之，則曰：‘甲申乙酉不死，則更無死期，以是知公之壽未艾也。’太虛怒，然無如何。巨源又撰一劇，演太虛及龔芝麓降賊後，聞大清兵入，急逃而南。至杭州，爲追兵所躡，匿於岳墳鐵鑄秦檜夫人胯下。値夫人方月事，迨兵過而出，兩人頭皆血洿。此劇已演於民間，稍稍聞於太虛。適芝麓以上林苑監謫宦廣東，過南昌，亦聞此事，乃與太盧密召歌伶夜半演而觀之。至兩人出胯下時，血淋漓滿頭面，不覺相顧大哭，謂：‘名節埽地至此，夫復何言！然爲孺子辱，必殺以瀉忿。’乃使人俟巨源於逆旅而殺之。此事得之於蔣心餘。”

和凝少時，好爲曲子，《香奩集》其所著也，佈於洛、汴。逮在政府，契丹稱爲“曲子相公”。凝恥之，使人收拾焚燬不暇，遂嫁名於韓偓。改署其集曰《遊藝》，不及詞曲。明夏文愍公善南北曲，亦號“曲子相公”。

袁籜庵以《西樓記》得名。一日出飲歸，月下肩輿過一大姓家。其家方宴客，演《霸王夜宴》。輿夫曰：“如此良宵風月，何不唱‘繡戶傳嬌語’，乃演《千金記》耶?”籜庵狂喜欲絕，幾至墮輿。

《蒪鄉贅筆》：“李笠翁性齷齪，善逢迎。常挾姬三四人，遇貴遊子弟，便令隔簾度曲，捧觴行酒，並縱談房術，誘賺重價。蓋輕薄厚於天性，宜其文章纖巧、謔浪，純乎市井也。”袁籜庵年逾七旬，猶強作少年態，喜談閨閫淫詞穢語，令人掩耳。後寓會稽，暑月忽染奇疾，口中癢甚，自嚼其舌，片片而墮，不食不言二十餘日，舌本俱盡而死。孽鏡臺前，恐不僅《西樓》綺語耳。

《彩舟記》演唐六如竊婢秋香事。僞病登山，實身入府，悉從諸小說衍出；託名康宣，則因六如本事詩有“主人若問眞名姓，只在康、宣兩字頭”句也。南京舊院有伎秋香，從良後，有舊相識求見，以扇畫柳題詩拒之雲：“昔日章臺舞細腰，任君攀折舊枝條；於今寫入丹青裏，不許東風再動搖。”語見梅禹金《青泥蓮花記》。祝枝山亦有《題秋香便面》詩，雲：“晃玉搖銀小扇圖，五雲樓閣女仙居。行間着個‘秋香’字，知是成都薛校書。”當時蓋有兩秋香。

錢虞山之入我朝也，欲秉鈞衡、專史席。二者皆違其願，故多感憤之詞。陳臥子先生《題拂水山莊》詩云：“黑頭已自羞江總，青史何曾借蔡邕。”眞詩史也。虞山晚年家居，一夕，閒步門外，衣一輕衫員領窄袖——就前明袍料改制，未及全易者。一秀士趨過，稱曰：“先生可謂兩朝領袖！”其受侮若此。《爛柯山》演朱買臣去婦故事，虞山嘗與當軸張姓宴集，演《悔嫁》一出。劉氏白語中有云：“你如何嫁了張木匠?”因尊客姓張，恐其觸諱，改張爲王。虞山因拍案擊節，曰：“得竅阿，得竅！”俄而劉氏復白雲：“你如何負了朱氏?”張亦拍案顰蹙曰：“沒竅阿，沒竅！”虞山大恧。

雙文事，風流話柄，千古豔稱。《曠園雜誌》：“鄭太常恆及崔夫人合葬墓，在淇水西北五十里，卽古淇澳也。明成化間，淇水泛溢，土崩石出，秦給事貫所撰志銘在焉，盛稱夫人四德鹹備。《會眞記》誣衊殊甚，是眞以筆墨換泥犂者。”

市井以“蒙古”二字爲銀之隱語。謹案國書，“蒙古”原作“銀”解，蓋彼時與金國號爲對耳。《一文錢》傳奇《羅夢》雲：“蒙古兒覷着他幾多輕重。”謂元寶也。

阮大鋮黨附魏忠賢，名列逆案，屛居金陵。謀複用，諸名士檄數其罪，作《留都防亂揭》。桐城方密之、如皋冒闢疆、宜興陳定生、商邱侯朝宗實主之，——所謂四公子也。大鋮譜《燕子箋》，家伶一部，能演是劇。會諸名士以試事集金陵，四公子置酒雞鳴埭，徵阮伶以侑。大鋮心竊喜，立遺伶往，而令他奴詗之。方度曲，四座歎賞。奴走告，大鋮心益喜。已而抗聲論天下事，語稍及大鋮，遂戟手罵詈不絕。大鋮乃大怒，銜之次骨。宏光擁立，大鋮驟枋用，興大獄，將盡殺復社黨人，購四公子甚急。定生下獄，餘皆走免。是四公子之禍，實基於雞鳴埭聽曲時也。《桃花扇?偵戲》一出，從大鋮着筆，始而驚，繼而喜，繼而怒且懼，寫僉壬失路，鬢眉欲活。

小說起於宋仁宗時，承平已久，國家閒暇，日進一奇怪之事以娛之，名曰“小說”；今之小說，則記載矣。裴鉶着小說，多奇異可以傳示，故號傳奇；今之傳奇，則曲本矣。元人科目最多，試錄中一條雲：“軍、民、僧、尼、道、客、官、儒、回回、醫、匠、陰陽、寫、算、門、廚、典、僱、未完等戶願試者，以本戶籍貫赴試。”僧、道應試，已屬可笑；尼亦赴考，更怪誕矣。相傳元以詞曲取士，考《選舉志》及《典章》皆無之。或另設一門以備梨園供奉——乃特試，非制科也。

嚴分宜勢熾時，珍寶充溢，旁及書畫。鄢懋卿以總鹺使江、淮，胡宗憲趙文華以督兵使吳、越，各承意旨，搜取古玩，不遺餘力。宋張擇端《清明上河圖》在王文恪公家，其家鉅萬，難以阿堵動。有蘇人湯臣者，善裝池，客嚴門下，亦與王思質相往還，說王購以獻。王重價求之旣不可得，遂屬蘇人黃彪摹眞本以應。黃亦畫家高手也。嚴得此卷，珍爲異寶，以爲諸畫壓卷，置酒高會，出以相誇。客有知之者，指爲贗本。嚴大慚，銜思質次骨。適唐荊川從田閒起，以職方郎中巡視各邊。思質時鎭薊門，與荊川皆吳人也。荊川舉己丑科，思質舉辛丑科，相去十二年。思質掛本兵銜，視荊川爲堂屬。荊川以前輩自居，新被簡命，公卿俱下之，恚思質簡倨，覆命疏內糾其“一卒不練”，致觸世宗之怒。嚴復下石，遂棄西市。後有衍作傳奇者，《清明上河圖》易作玉杯，名“一捧雪”；思質易名“莫懷古”，寓莫以懷古致禍意也。讒間之湯卿，或以爲卽指荊川。不圖賢者亦被惡聲，要其褊心未化，自取之也。案：一捧雪，確有是物，現在內庫。

王相國崇簡《冬夜箋記》：“每觀傳奇，輒嘆前賢父、母、妻、妾爲其溷亂。如王曾少孤，鞠於叔氏，無子，以弟之子繹爲後，面傳奇則載其具慶生子事；呂蒙正父龜圖多內寵，與妻劉不睦，並蒙正出之，頗淪躓窘乏，劉誓不復嫁，及蒙正登第，迎二親同堂異室，孝養備至，傅奇乃以蒙正妻爲其父所逐，更爲溷亂。”

《黃粱夢》傳奇，託言盧生，其事乃鍾離雲房點化呂洞賓。洞賓遇雲房於長安酒肆，同憩肆中。雲房自起執炊。洞賓忽欲昏睡，枕案邊假寐：以舉子赴京，狀元及第。始自州縣小官，擢朝署，由是臺諫、翰苑，歷諸清要，升黜不一。兩娶富貴家女，婚嫁早畢，甥孫振振，簪笏滿門。如此幾四十年，前後獨相十年，權勢燻炙。忽被重罪，流於嶺表。一身孑然，窮苦憔悴。立馬風雪中，方此浩嘆，恍然夢覺。雲房在旁炊尚未熟，笑曰：“黃粱猶未熟，一夢到華胥。”洞賓驚曰：“君知我夢耶?”雲房曰：“子適來之夢，升沈變態，榮悴多端，五十年間一頃耳。”洞賓感悟，拜求度世法。贈詩云：“應官千里赴神京，偶遇仙翁蓋便傾。未必無心唐事業，金丹一粒誤先生。”自《枕中記》出。湯若士演爲院本。邯鄲道上，罔非尋夢之人。名流題壁之詩，指不勝屈矣。

明人有洞賓戲妓女白牡丹雜劇。向疑以上眞遊戲，何至媟褻青樓?後見《冬夜箋記》：“康熙年間，洞賓嘗於黃鶴樓降卟曰：‘世傳飛劍斬黃龍乃宋散仙顏洞賓也，豈有上眞而嗔惱不除者乎?’”嗔且不可，何況乎淫?可見戲白牡丹亦顏洞賓事。

《洛陽橋》傳奇演醉隸下海事，人疑其妄。《明史》蔡錫本傳：“錫，鄞人，中永樂癸卯鄉試，授兵部給事中，升泉州太守。時洛陽橋圮，有石刻雲：‘石頭若開，蔡公再來。’錫至，欲修橋。橋跨海，功難施。錫以文檄海神，忽一醉卒趨而前曰：‘我能齎檄往，但乞酒飲。’大醉，自沒於海。若有神人扶掖之者。俄而書‘醋’字出。錫意必‘八月二十一日酉時也’。遂以是日興工，潮果旬餘不至，工遂成。”此實事也。特以錫爲蔡端明，致滋疑惑。俗伶又改端明爲蔡中郎，更妄語矣。其詞亦不雅馴，或謂出王百穀手。

明神宗時，選近侍二百餘名，在玉熙宮學習官戲，歲時升座，則承應之。各有院本，如《盛世新聲》、《雍熙樂府》、《詞林摘豔》等詞。又有《玉娥兒》歌，京師人類能歌之，名“御製四景玉娥詞”。嚴分宜《聽歌?玉娥兒詞》詩云：“《玉娥》不是世間詞，龍艦春湖捧玉巵。閒巷教坊齊學得，一聲聲出鳳凰池。”注云：“上命閣臣應制作也。”他如過錦之戲，約有百回，每回十餘人不拘，濃淡相間，雅俗並陳，又如雜劇、古事之類，引旗一對，鼓吹送上。所扮備極世間騙局、俗態、拙婦、騃男及市井商賈、刁賴詞訟、雜耍諸項。葢欲深宮九重之中廣識見、博聰明、順天時、恤民隱也。水嬉之制，用木雕成海外諸國及先賢、文武、男女之像，約高二尺，彩畫如生。有臀無足而底平，以竹板承之，設方木池，注水令滿，取魚蝦萍藻實其中。隔以紗幛，運機之人皆在幛內，遊移轉動。一人鳴金，代爲問答。其詞亦詞臣撰也。暑天長晝作之，以銷炎夏。明烈帝每宴玉熙宮，作過錦、水嬉之戲，一日宴次，報至：“汴梁失守，親藩被害。”遂大慟而罷。自是不復幸玉熙宮矣。吳梅村《琵琶行》有云：“先皇駕幸玉熙宮，鳳紙僉名喚樂工。苑內水嬉金傀儡，殿頭過錦玉玲瓏。一自中原盛豺虎，暖閣才人罷歌舞，插袖停搊素手箏，燒蹬罷擊花奴鼓。”蓋指此也。迨入我朝，玉熙宮改爲內廐，過錦、水嬉之戲俱罷，其詞亦不傳。但以供奉內廷之作，承値有年，意其詞必有可觀。諸私家集中當有存者，容細訪之。

《樂府原題》：“《公莫舞》，卽巾舞也。沛公鴻門會宴，項莊舞劍，項伯亦舞，以袖隔之，且詰莊曰：‘公莫！’言公莫害漢王也。漢人德之，故舞用巾，以象項伯衣袖。”近人演《長生殿》，玉環舞盤，念奴輩各以彩巾應節而舞，甚合古意。

〔注〕原書各卷前題“長沙 楊恩壽 朋海”。