楹聯叢話全編

正文

楹聯叢話全編 清 梁章鉅

卷之一

故事

卷之二

應制

卷之三

廟祀--上

卷之四

廟祀--下

卷之五

廨宇

卷之六

勝蹟--上

卷之七

勝蹟--下

卷之八

格言

卷之九

佳話

卷之十

輓詞

卷之十一

集句集字附

卷之十二

雜綴諧語附

楹聯續話

卷之一

故事

應制

廟祀

卷之二

廨宇

勝蹟

格言

卷之三

佳話

輓詞

卷之四

集句集字附

雜綴諧語附

楹聯三話

序

捲上

卷下

楹聯四話

卷之一

廳宇--酬贈

卷之二

名勝--廟祀

卷之三

佳話

卷之四

輓聯

卷之五

雜綴

卷之六

詼諧

巧對錄

卷之八

巧對續錄

捲上

卷下

楹聯剩話

巧對補錄

楹聯散話

作者簡介

清代楹聯大師梁章鉅(1775-1849年)，字臣林，號退庵，祖籍長樂，後遷居福州。清嘉慶年間進士，官至江蘇巡撫，兼署兩江總督，是一位政績突出、深受百姓擁戴的官員。他是林則徐的好友、堅定的抗英禁菸派人物。他在廣西巡撫任上，曾奏請摘去禁菸不力的梧州知府劉錫元的頂帶，憤怒地責令劉去抓拿大宗的煙販以贖過失，表現了他禁菸要“清其源”的明智主張。在他護理江蘇巡撫期間，江淮患水災，每天有萬餘災民沿江聚集蘇南，他賑災民、修水利，表現出崇高的人格精神。

當他因病辭官居福州黃巷黃樓時，他以文化的詩心畫意修葺黃樓，在花廳裏增添了亭臺樓榭假山魚池。至今保留在假山上的半邊亭，其造型之奇妙、構件之精美，依然爲古建築行家們所稱道。在黃樓，梁章鉅與福州文人的詩會唱和曾輯成冊。他一生共著詩文近70種。林則徐說：在官場上的人，著作沒人比章鉅更豐富了。

梁章鉅身書香門第，平生手不釋卷。他編著的《楹聯續話》、《楹聯三話》、《巧對錄》等系列著作，創立聯話文體，保存歷代資料，首建分類體系，開我國楹聯史之先河。《楹聯叢話》是我國第一部系統研究楹聯的著作，在我國楹聯史上佔有重要地位。

《楹聯叢話》共十二卷，分別爲故事，應制、廟祀、廨宇、勝蹟、格言、佳話、輓詞、集句集字、雜綴、諧語等，收入聯話600餘則。在廣西巡撫兼署學政任上時，梁章鉅花兩年公餘時間完成了這部鉅著；此後，遠近有相同興趣的朋友先後寄來不少對聯佳作，遂又着手編撰《楹聯續話》。此書一出，各省紛紛翻刻出版。梁章鉅本想把《續活》之後收集的聯話附到筆記《浪跡叢談》裏去，做個交代，不再編聯話了。但在友人的鼓勵支持下，他又收集資料，編出了《楹聯三話》。這時他已73歲了，還想繼續出《四話》、《五話》。但兩年後，這位楹聯大師就逝世了。他的兒子梁恭辰曾隨父遊學二十年，官至溫州知府，後繼承父業，編撰了《楹聯四話》和《巧對續錄》。

梁章鉅一生顯要，著作等身。他精於對聯創作，有數十副題署、酬贈、慶輓聯傳世。如湖北江陵官署題聯“政惟求於民便，事皆可與人言”；蘭州五泉山楹聯：“佛地本無邊，看排闥層層，紫塞千峯平檻立；清泉不能濁，笑出山滾滾，黃河九曲抱城來”；贈林則徐聯；“帝倚以爲股肱耳目，民望之若父母神明”；蘇州滄浪亭集句聯：“清風明月本無價(歐陽修)，近水遙山皆有情(蘇舜欽)”等，皆蘊意深遠，膾炙人口。

梁章鉅還擅於作詩，精於鑑別金石書畫，勤於筆記，長於考訂史料。這些方面較著名的著述有《退庵詩存》、《退庵隨筆》、《浪跡叢談》、《文選旁證》等。他七十壽辰時，好友王淑蘭撰聯祝賀：

“二十舉鄉，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開府，七十歸田，須知此後逍遙，一代福人多暇日；

簡如《格言》，詳如《隨筆》，博如《旁證》，精如《選》學，巧如《聯話》，高如詩集，略數平生著述，千秋大業擅名山。”

此聯概述了梁章鉅的一生著述和功業。

序

茝鄰先生，八閩碩儒，吐納經範，無書不讀，有美必彰。曩者提刑山左，手輯唐五代以前名論，先之以聖賢遺訓之在諸經外者，爲《古格言》十二卷。昌既受而讀之矣。閱十年而繼李善撰《文選旁證》四十六卷，博綜審諦於唐宋元明以來卅七家之言，以訂晉府、汲古之誤，而集是書之大成。美哉富矣！近復讀公二集，一爲《退庵詩存》，推本倫紀，鑑別金石；逢源於經籍，殫精於時務，詩也而政教寓焉；一爲《退庵隨筆》，則數十年拳拳於庭訓師傳，因時隨地，藉束身心，期諸實用。自謂無關乎著作，而學殖躬行，經史諸子、官常家禮、文事武功，蓋靡有弗備者。比年爲吾粵採風陳詩，徵文考獻，將有“三管英靈”之集。而公暇蒐羅，孳孳未已，乃復以所輯楹帖見示，諏遍八方，稿凡三易，每聯輒手敘其所緣起，附以品題，判若列眉，瞭如指掌。夫道體之罔弗該也，文字之罔弗喻也；語其壯則鯤海鵬霄，語其細則蚊睫蝸角。須彌自成其高也，芥子不隘於納也。楹帖肇自宋、元，於斯爲盛。片辭數語，著墨無多，而蔚然薈萃之餘，足使忠孝廉節之悃，百世常新；廟堂瑰瑋之觀，千里如見。可箴可銘，不殊負笈趨庭也；紀勝紀地，何啻梯山航海也。詼諧亦寓勸懲，欣戚胥關名教。草茅昧於掌故者，如探石室之司矣；膾炙遍於士林者，可作家珍之數矣。一爲創局，頓成巨觀。惟公以蓬山耆宿入直樞垣，揚歷大邦，疊膺重寄，雖官書林立，而几案塵清。偶當詩鉢文壇，輒覆露垂泉湧。茲則秉節全圻，總宏綱而理庶政，猶是思艱圖易，舉重若輕。雍容乎禮法之場，翔泳乎文藝之圃。燭武所謂智深勇沈，穎濱所稱神止氣定者，非歟！故於前所著諸集，見公之綜貫百氏，取精用宏，而於斯集有以見公心源治法，以整以暇爲天授，非人力所能及也。道光二十年庚子春正月，陳繼昌謹序。

自序

楹聯之興，肇於五代之桃符。孟蜀“餘慶”“長春”十字，其最古也。至推而用之楹柱，蓋自宋人始，而見於載籍者寥寥。然如蘇文忠、真文忠及朱文公撰語，尚有存者，則大賢無不措意於此矣。元明以後，作者漸夥，而傳者甚稀，良由無薈萃成書者，任其零落湮沉，殊可慨惜！我朝聖學相嬗，念典日新，凡殿廷廟宇之間，各有御聯懸掛。恭值翠華臨蒞，輒荷宸題；寵錫臣工，屢承吉語。天章稠疊，不啻雲爛星敶。海內翕然向風，亦莫不緝頌剬詩，和聲鳴盛。楹聯之制，殆無有美富於此時者。伏思列朝聖藻，如日月之經天，自有金匱石室之司，非私家所宜撰輯。而名公巨卿，鴻儒碩士，品題投贈，渙衍寰區，若非輯成一書，恐時過境遷，遂不無碎璧零璣之憾。竊謂劉勰《文心》，實文話所託始；鍾嶸《詩品》，爲詩話之先聲。而宋王銍之《四六話》，謝伋之《四六談麈》，國朝毛奇齡之《詞話》，徐釚之《詞苑叢談》，部列區分，無體不備，遂爲任彥昇《文章緣起》之所未賅。何獨於楹聯而寂寥罔述！因不揣固陋，創爲斯編。博訪遐搜，參以舊所聞見，或有僞體，必加別裁。郵筒遍於四方，討源旁及雜說，約略條其義類，次其後先。第一曰故事，第二曰應制，第三、第四曰廟祀，第五曰廨宇，第六、第七曰勝蹟，第八曰格言，第九曰佳話，第十曰輓詞，第十一曰集句，附以集字，第十二曰雜綴，附以諧語，分爲十門，都爲十二卷。非敢謂盡之，而關涉掌故，膾炙藝林之作，則已十得六七，粲然可觀。方之禁扁，似稍擴其成規；比諸句圖，亦別開生面云爾。道光庚子立春日，福州梁章鉅撰於桂林撫署之懷清堂。

故事

嘗聞紀文達師言：楹帖始於桃符，蜀孟昶“餘慶”“長春”一聯最古。但宋以來，春帖子多用絕句，其必以對語，朱箋書之者，則不知始於何時也。按《蜀檮杌》雲：蜀未歸宋之前，一年歲除日，昶令學士幸寅遜題桃符版於寢門，以其詞非工，自命筆雲：“新年納餘慶；嘉節號長春。”後蜀平，朝廷以呂餘慶知成都，而長春乃太祖誕節名也。此在當時爲語讖，實後來楹帖之權輿。但未知其前尚有可考否耳。

吳越時，龍華寺僧契盈，吾閩人也。一日，侍忠懿王遊碧波亭，時潮水初滿，舟楫輻輳。王曰：“吳越去京師三千里，誰知一水之利如此！”契盈因題亭柱雲：“三千里外一條水；十二時中兩度潮。”時江南未通，兩浙貢賦率由海達青州，故云。時人稱爲駢切。

浦城真西山先生，嘗讀書邑之粵山，名其齋曰“學易”，即今南浦書院地也。有春聯雲：“坐看吳粵兩山色；默契羲文千古心。”見《三才圖會》。餘嘗主南浦講席，擬爲敬錄此聯，懸之楹柱，而因循未果。附記於此。

朱子於紹熙五年，築滄洲精舍，時年六十有五矣。自書一聯雲：“佩韋遵考訓；晦木謹師傳。”謹按：朱子之父韋齋先生，嘗自謂卞急害道，因取古人佩韋之義爲號。又朱子受業於劉屏山先生，先生有《字朱元晦祝詞》雲：“交朋尚焉，請祝以字。字以元晦，表名之義。木晦於根，春榮華敷；人晦於身，神明內腴。”此朱子聯語所由出也。滄洲精舍，即竹林精舍。據年譜，時爲韓侂冑中傷，以內批罷歸，除江陵府，不拜。又乞追還新舊璧合名，則已無意出山，又懲於趙汝愚之貶及羣小之攻僞學，故有感而爲“佩韋”、“晦木”之思焉。

滄洲精舍中尚有兩聯，一雲“道迷前聖統；朋誤遠方來”，一雲“愛君希道泰；憂國願年豐”。又《朱子全集》卷後所附載聯語尚多，謹摘錄如左，以見南宋時楹帖盛行，雖大賢亦復措意於此矣。贈人聯雲：“水雲長日神仙府；禾黍豐年富貴家。”又廣信南嚴寺朱子讀書處聯雲：“一竅有泉通地脈；四時無雨滴天漿。”又建寧府學明倫堂聯雲：“師師庶僚，居安宅而立正位；濟濟多士，由義路而入禮門。”松溪縣學明倫堂聯雲：“學成君子，如麟鳳之爲祥，而龍虎之爲變；德在生民，如雨露之爲澤，而雷霆之爲威。”又知漳州日，建書舍於天寶鎮山開元寺後頂，聯雲：“十二峯送青排闥，自天寶以飛來；五百年逃墨歸儒，跨開元之頂上。”又贈漳州一士子云：“東牆倒，西牆倒，窺見室家之好；前巷深，後巷深，不聞車馬之音。”又一聯雲：“鳥識元機，銜得春來花上弄；魚穿地脈，挹將月向水邊吞。”至世有刻爲木榜，懸諸堂楹，人所習見者如：“讀聖賢書，行仁義事”；“存忠孝心，立修齊志”；“日月兩輪天地眼；詩書萬卷聖賢心”。此類尚多，安得有心人爲之一一搜輯乎？

《墨莊漫錄》雲：東坡在黃州，一日遇歲除，訪王文甫，見其家方治桃符，公戲書一聯於其上雲：“門大要容千騎入；堂深不覺百男歡。”

《困學紀聞》雲：“攻媿先生書桃符雲：‘門前莫約頻來客；坐上同觀未見書。’”按：《攻媿集》，四明樓鑰大防撰。

宋韓康公宣撫陝右，太守具宴，委蔡司理持正作候館一聯雲：“文價早歸唐吏部；將壇今拜漢淮陰。”韓極喜之。又京口韓香除夜請客，作桃符雲：“有客如擒虎；無錢請退之。”此二事皆見蔣平仲《山房隨筆》。皆切韓姓，此亦後來贈聯切姓之濫觴也。

《稗史》載：宋洪平齋俞新第後，上史衛王書，自宰相至州縣，無不指摭其短。大略雲：“昔之宰相，端委廟堂，進退百官；今之宰相，招權納賄，倚勢作威而已。”凡及一聯，必如上式，末俱用“而已”二字。時相怒之，十年不調。洪自署桃符雲：“未得之乎一字力；只因而已十年閒。”

《濯纓亭筆記》雲：“元世祖初聞趙子昂之名，即召見之。子昂丰姿如玉，照映左右。世祖心異之，以爲非人臣之相。使脫冠，見其頭尖銳，乃曰：‘不過一俊書生耳。’遂命書殿上春聯，子昂題曰：‘九天閶闔開宮殿；萬國衣冠拜冕旒。’又命書應門春聯，題曰：‘日月光天德；山河壯帝居。’”按：“日月”十字，今率用爲新歲桃符，幾遍閭巷，而不知始自松雪翁，且非臣工所宜用也。又按：今人家門聯率用“天恩春浩蕩；文治日光華”十字，不知此乃雍正年間御賜桐城張文和廷玉桃符句，張氏歲歲懸之。後京官度歲，強半書此作大門春聯，近日則外省亦比戶皆然矣。

《堅瓠集》載：趙子昂過揚州迎月樓趙家，其主求作春聯，子昂題曰：“春風閬苑三千客；明月揚州第一樓。”主人大喜，以紫金壺奉酬。

孫季昭弈《示兒編》載：黃耕叟夫人三月十四日生，吳叔經作壽聯曰：“天邊將滿一輪月；世上還鍾百歲人。”或謂“將滿一輪”，若是十三日亦使得。不若雲“猶欠一分”，便見直是十四日也。予謂“猶欠一分”非祝壽底語，終未若魏仲先壽萊公詩云：“何時生上相，明日是中元。”形容得七月十四日坦然明白矣。周益公生於丙午七月十五日，嘗壽以聯曰：“年與潞公同丙午；日臨萊國佔中元。”公覽而笑曰：“賢此聯，已道盡了生年月日，只欠說出一個生時，便是一本好建生矣。”按此二事亦後來壽聯切日之濫觴也。

元楊元誠瑀《山居新話》載：元統間，餘爲奎章閣屬官，題所寓春帖雲：“光依東壁圖書府；心在西湖山水間。”時餘嵕山爲江浙儒學提舉，寫春帖于山居曰：“官居東壁圖書府；家住西湖山水間。”偶爾相符，亦可喜也。

明周吉甫暉《金陵瑣事》載：太祖嘗御書春聯賜中山王徐達，雲：“始餘起兵於濠上，先崇捧日之心；逮茲定鼎於江南，遂作擎天之柱。”按：此二十六字，乃初封信國公誥中語也。又一聯雲：“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無雙。”蓋亦賜中山王作。

《列朝詩集》載：學士陶安宇主敬，明太祖嘗制門帖賜之曰：“國朝謀略無雙士；翰苑文章第一家。”

《簪雲樓雜說》雲：“春聯之設，自明孝陵昉也。時太祖都金陵，於除夕忽傳旨：‘公卿士庶家，門上須加春聯一副。’太祖親微行出觀，以爲笑樂。偶見一家獨無之，詢知爲醃豕苗者，尚未倩人耳。太祖爲大書曰：‘雙手劈開生死路；一刀割斷是非根。’投筆徑去。嗣太祖復出，不見懸掛，因問故，答雲：‘知是御書，高懸中堂，燃香祝聖，爲獻歲之瑞。’太祖大喜，賚銀三十兩，俾遷業焉。”

“洛水元龜初獻瑞，陰數九，陽數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐山丹鳳兩呈祥，雄鳴六，雌鳴六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。”此明世廟齋醮對聯，乃袁文榮煒所撰。見沈德符《野獲編》。又一本雲：“揲靈蓍之草以成文，天數五，地數五，五五二十五數，數生於道，道合元始天尊，尊無二上；截嶰竹之筒以協律，陽聲六，陰聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，帝統萬年。”詞句大同小異，傳是夏貴溪言手筆。

《野獲編》雲：“張江陵盛時，有送對聯諂之者雲：‘上相太師，一德輔三朝，功高日月；狀元榜眼，二難登兩第，學冠天人。’江陵欣然懸於廳事。先是華亭公罷相歸，其堂聯雲：‘庭訓尚存，老去敢忘佩服；國恩未報，歸來猶抱慚惶。’雖自佔地步，而詞旨謙抑，勝江陵之誇詡遠矣。昔年，殷歷城罷相在裏，江陵以宋詩爲對聯寄之雲：‘山中宰相無官府；天上神仙有子孫。’蓋諛與嘲各半。頃者沈四明謝事居家，則直用李適之語云：‘避賢初罷相；樂聖且銜杯。’又今相國福清公邸中所粘桃符，則雲：‘但將藥裹供衰病；未有涓浚答聖朝。’尤爲渾雅。”

前明邱南鎮嶽由亞卿左遷藩參，數厚遺張江陵，嘗以黃金制對聯饋之雲：“日月並明，萬國仰大明天子；丘山爲嶽，四方頌太嶽相公。”蓋亦欲以己名時蒙記憶也。江陵喜，將驟擢之。未幾敗，嶽遂罷歸。

《七修類稿》雲：“吏部許尚書贊，其父亦吏部尚書也。贊先爲戶部尚書，其兄詔，亦嘗爲南戶部尚書也。俞子木爲作一聯雲：‘父冢宰，子冢宰，秉一代之銓衡；兄司徒，弟司徒，總兩京之會計。’又，陳敏之木，天台人也，任徽州歙縣訓導，書一聯於衙曰：‘四萬八千丈山中仙客；三百六十重灘上閒官。’一則不可移易，一則天生切對。”

嘉靖末年，南京城守門宦官高剛於堂中書春聯雲：“海無波濤，海瑞之工不淺；林有樑棟，林潤之澤居多。”蓋謂剛峯、念堂二公也。宦官亦重諫臣如此。

《堅瓠集》雲：“邱仲深學博貌古，而心術不可知。嘗與劉吉不協，劉作一聯書其門雲：‘貌如盧杞心尤險；學比荊公性更偏。’時論頗以爲然。”

《敝帚齋餘談》雲：“江陵初賜第於鄉，上御筆親勒堂對雲：‘忠可格天，正氣垂之萬世；功昭捧日，休光播於百年。’可謂異典極褒。至癸未籍沒，則並第宅不保矣。但對聯乃御製御書，不知當時在事者何以處之。”

又云：“嘗于都下見一罷閒中貴堂間書一對雲：‘無子無孫，盡是他人之物；有花有酒，聊爲卒歲之歡。’又全用南宋喬行簡詞中語。此輩亦知達生如此。”

又云：“向見王百穀家桃符雲：‘豈有文章驚海內；漫勞車馬駐江干。’哂其太誇。頃過陳眉公，中庭書一聯雲：‘天爲補貧偏與健；人因見懶誤稱高。’蓋用陸務觀語。雖謙抑，實簡傲也。去年至支硎山，範長白學使齋中懸聯雲：‘松風高士供；蘭夢美人圓。’其所書即所作也。時範未有子，故有‘夢蘭’句。然圓夢字又作原，唐宋人皆已兩用之。未知孰是。範又有對雲：‘門前白水流將去；屋裏青山跳出來。’又用《笑林》中裏童屬對語，亦奇。”

滇省南關外，前明有趙某業屠，一日欲宰母牛，忽失其刀。時小犢在傍，仰臥哀鳴。趙鞭之起，則屠刀在焉。因感悟，棄屠刀，攜子母二牛，屏跡西山，每吟“減去心頭火，要見呂洞賓”之句。有道者過訪，趙款以茶，盛以古磁。道者失手墜地，趙似動嗔念。道者忽不見，古器依然。遺片紙書雲：“洞賓方纔到，心頭火又生。”趙愧悔。一日憑欄觀海，遙見沐藩於昆明池習水戰，若有所羨，遂溘然逝。後提軍陳用賓來滇，偶遊西山，一一如舊遊。石壁記有趙沒之年月日，與提軍生日適符。乃知即趙後身也。自言鎮閩時，有道者來見，款以茶，問“減去心頭火”否，不解所謂也。臨別約以鸚鵡一會。至是詢知鸚鵡山，遂往遊焉。見一癩道人，手執二瓶，兩口相對，立於山石間。笑語曰：“軍門別來無恙？此時向那頭跳出？”語未竟，從者喝之，頓失所在。提軍始悟二瓶對口即“呂”字，立於山石即“巖”字，就立處爲橋曰“迎仙橋”。山半肖洞賓像，爲環翠宮。後人題聯雲：“春夢慣迷人，九環仙骨，誤著了一品朝衣，任雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向那頭跳出；空山曾約伴，六詔杯茶，猶記得七閩片語，看劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來？”

前明工部尚書張忠定公延登以功名顯。劉理順、吳麟徵、夏允彝、周延儒皆其門下士也。家署門聯雲：“門多將相文中子；身系安危郭令公。”蓋門客所題贈。

《堅瓠集》雲：“萬曆辛丑九日，焦弱侯先生招同人登謝公樓。一友曰：“嘗見欽天監柱聯雲：‘夏至酉逢三伏熱；重陽戊遇一冬晴。’今諺雲：‘夏至有風，重陽無雨。’皆訛傳耳。”按：今時占驗語，上句作“夏至有雷三伏冷”，下句亦作“重陽無雨一冬晴”。往往有驗。

明末，李忠肅都憲邦華聞外城陷，遂棄家移宿於文信國祠中。李亦吉水人，既北面再拜，復就信國公位前三揖曰：“邦華鄉邦後學，合死國難，請從先生於九泉矣。”遂以白繒繫於信國之龕柱而死。後其鄉人換題新額爲“二忠祠”。又題楹柱雲：“後死須知無二道；先生豈願有忠名。”幾於千金莫能易一字矣。趙甌北詩所謂“故知曠世心相感，恰好同鄉跡再攀”是也。舊有邊華泉聯雲：“花外子規燕市月；柳邊精衛浙江潮。”

相傳吾鄉曹石倉先生學佺辭官歸裏時，閒行街巷，見一陋屋，柴門不正，柱上署桃符雲：“問如何過日；但即此是天。”詢知宅主，乃屠者徐五也。徑入廳事，有二聯，一雲：“仗義半從屠狗輩；負心多是讀書人。”一雲：“金欲兩千酬漂母；鞭須六百撻平王。”先生爲之驚然。徘徊間，徐五已回。與語，甚契洽，因定交。甲申之變，徐五攜只雞斗酒，徑造先生廬，排闥而入。見先生，驚曰：“吾辦此奉祭耳！何尚在也？”先生遂拜而就義焉。盧潛溪孔昭雲：相傳徐五更有下聯雲：“鼠因糧絕潛蹤去。犬爲家貧放膽眠。”殊有感慨。又傳曹殉節後數日，人見溪中有浮屍，著素衣冠。識者以爲即徐五也。按：徐五名英，字振烈，侯官人。餘田生甸、張超然遠併爲之傳。裏中人但稱爲徐五雲。

《柳南隨筆》雲：“王文恪公鏊祖塋在洞庭東山之化龍池，形爲鳳凰展翅，湖中案山稍偏。地師雲：‘可惜狀元旗不正，他年應作探花郎。’後竟如其言。越二百年，而公之八代孫世琛乃於康熙壬辰科狀元及第。聞世琛於會試前三日祈夢於神，夢至一廳事，其柱聯雲：‘雨中春樹萬人；雲裏帝城雙鳳。’蓋藏‘家’‘闕’二字，以示必中狀元也。”

山陰徐文長渭，一字天池，又字青藤。所居即名青藤書屋。青藤，其手植也。藤下有池，橫一平橋，橋承以柱，上覆石臺。臺額曰：“天漢分源。”柱聯雲：“一池金玉如如化；滿眼青黃色色真。”柱背又一聯雲：“未必玄關別名教；須知書戶孕江山。”承橋之柱額曰：“砥柱中流。”皆文長自書，是所謂天池也。見董暘所撰《青藤書屋記》。

紹興府城外三江，濱海地也。居民每有“其魚”之嘆。明湯太守紹恩創建應宿閘，水患始息。後人立公祠，乞徐文長撰廟聯。文長疾書雲：“煉石補星辰，兩月興工當萬曆，纘禹之緒；鑿山振河海，千年遺蹟在三江，於湯有光。”兩用成語，一切其事，一切其姓，越人每樂述之。

常熟瞿壽明昌文《粵行紀事》雲：“登伏波山，謁關壯繆廟，見王父題額曰：‘學本尊王。’又題一聯雲：‘浩氣塞兩間，萬古綱常永賴；威靈宣八表，千秋帶礪全憑。’凜凜然鞠躬盡瘁之志，上通神明矣。”按：壽明爲督師瞿起田式耜孫。今此聯無可考，桂林人亦不能舉其詞矣。

相傳天啓間塑關帝像二尊，一大一小。時有日者甚神，熹宗指二像，令其推算。日者稱小者福壽綿遠，香火百倍於大者。熹宗遂以小像棄置正陽門左側一小廟中，而供大像於宮中，以窮日者之言。未幾，闖賊入宮，大像遂毀，而小者香火日盛。崇禎間，有卜者邢姓，設肆廟前。甲申三月初旬，卜者書一聯於廟門雲：“漢封侯，晉封王，有明封帝，聖天子可謂厚矣；內有奸，外有敵，中原有賊，大將軍何以待之？”按：此語乃左忠毅劾魏奄時所上。是夕夢入前殿，見關帝坐帳中，告以明運已盡，天命有歸。不日大聖人至矣。卜者寤後告人曰：“吾設肆於此十餘年，滄桑之變，何忍見之！”明日遂縊於庭樹。今廟旁有土地祠，一白鬚神即卜者雲。

客有誦王衍宮詞雲：“月華如水浸宮殿，有酒不醉真癡人。”及明福王楹帖雲：“萬事不如杯在手；一年幾見月當頭。”以爲“荒亡之言，如出一轍”是也。然福王楹帖是王孟津鐸所書。何良俊《四友齋叢說》謂二語乃吳中老儒朱野航詩，孟津亦書舊句耳。

吾鄉康熙間蕭蟄庵震以御史巡鹽兩淮，假歸，值耿精忠之變，爲耿所害，籍其貲得三十萬，繯首於烏石山之鄰霄臺。先是蟄庵倡議修復道山即烏石山，建鄰霄臺，勒百字碑紀之，並書檯柱一聯雲：“但願桑麻成樂土；不妨詩酒上鄰霄。”至是鄉人易“詩酒”二字爲“屍首”。謝古梅先生詩所謂“荒臺草木千年恨，樂土桑麻一夢中”是也。

陸稼書先生從祀文廟，初議時，或以先生家中曾延僧諷誦爲疑。其後人出先生手書廳事一聯雲：“讀儒書不奉佛教；遵母命權作道場。”議遂定。

孫夏峯先生居新安，門人爲築雙柳居於學宮之東。顏乃來題聯雲：“近聖人之居，教亦多術矣；守先生之道，文不在茲乎？”

耿精忠之變，李鄴園總督之芳，扼守衢州，厥功甚偉。入爲兵部尚書。三衢軍民爲立生祠，聯雲：“淮蔡之功茂矣，抑又過之，大難削平，重奠東南半壁；琴鶴之操凜然，於今爲烈，名賢繼起，恰符五百餘年。”

《筠廊偶筆》載：宣武門外教子衚衕永慶寺，爲僧文然所居。祖師殿前白楊古柏二，僧室無他物，壁有聯雲：“石壓筍斜出；巖垂花倒開。”按：五代道士石仲元，隱於桂州之七星山，自號桂華子，負詩名。世傳其警句，如“石壓木斜出，崖懸花倒生”之類甚多，爲湘源守楊徽之所稱，目爲玉方響。事詳《粵西叢載》，文然但偶書其語，其字句間有異同耳。

《柳南隨筆》載：錢湘靈先生陸燦晚年居虞山，老屋三楹，適當石梅之下，松陰嵐翠，如眉臨目。先生兀坐其中，擁書萬卷，咿哦不輟。過其門者往往駐足覘伺，流連不去。先生咿哦自若也。室中榜一聯雲：“名滿天下，不曾出戶一步；言滿天下，不曾出口一字。”爲三峯釋碩揆所書。

應制

楹聯之爲應製作者，昉於前明嘉靖時。然如袁文榮、夏貴溪所撰齋醮對聯，傳者不過一二，而浮誇之辭，無當大雅。良由其時載筆之臣固無巨手，亦勝朝德政不足以備揄揚，故凌夷衰微，迄於無聲若此。我朝累洽重熙，凡恭值大典慶成，皆有進御文字，靡不上動天鑑，下洽輿歡。自康熙、乾隆年間兩次編輯《萬壽盛典》，皆有“圖繪”一門，楹聯附焉。而殿廷諸聯尤足以鋪鴻藻，申景鑠，潤色洪業，鼓吹承平。自有楹聯以來，未有如此之盛者矣。謹就所見，分錄如左。

康熙五十二年，恭值仁廟六旬萬壽。自大內出西直門達西苑，一路皆有牌樓壇宇。每座落必有楹聯，肅括宏深，聞皆出當時名公碩彥之手。如般若庵經棚雲：“周雅賡歌，如山如川如日月；箕疇斂福，曰富曰壽曰康寧。”普慶寺諷經處雲：“文德武功，兼帝王而大備；心宗性學，貫聖智以純全。”燈棚牌樓雲：“輦道風清，葭管萬年調玉露；瑤池春暖，華燈五夜徹瓊霄。”龍泉寺諷經處雲：“沸地笙鏞，丹鳳和鳴佔景運；彌天煙靄，青鸞翔舞識禎符。”廣濟寺牌坊雲：“算永東華，若木光騰春九十；祥開南極，蟠桃花放歲三千。”東三官廟牌樓雲：“保合太和，道綜乾始坤生，兩儀並久；誕膺多福，功被民熙物阜，四海皆春。”西三官廟牌樓雲：“帝握貞符，禹甸盡歸滄海貢；天開景運，堯封常祝紫宸朝。”慈獻寺前牌坊雲：“十雨五風，處處康衢歌帝力；千秋萬歲，年年華渚耀神光。”關帝廟燈棚雲：“敷天長戴仁天，知後天之不老；大地同遊樂地，真應地以無疆。”直隸全省燈棚雲：“聖算無疆，矗矗鰲山開壽域；天顏有喜，溶溶魚藻漾恩波。”江南全省經棚雲：“皇極運而歲月日時無易；聖德大而祿位名壽並隆。”浙江全省燈棚雲：“日之升，月之恆，萬年延寶祚；天所覆，地所載，億祀奠金甌。”

乾隆五十五年，恭值純廟八旬萬壽，華祝嵩呼之盛，震今鑠古，尤爲史牒所未聞。恭讀《萬壽盛典》所載楹聯，大都按切時事，臚陳實政，非若“登春臺、遊華胥”者，徒爲揣摩想像之詞。蓋九重之福壽愈隆，功德愈盛，而承明金馬之彥，研精殫慮，其鴻筆又足以發揮之，洵頌禱之大觀，而揄揚之極軌也。謹就所見，分錄如左。如四言云：“四時爲柄；萬象皆春。”“百順爲福；六合同春。”“佛天佛日；壽世壽民。”“皇建福極；位在德元。”“圖成耕織；詩集攸同。”“願聖人壽；近天子光。”五言云：“堯齡增瑞甲；軒紀葉長庚。”“九五福曰壽；八千歲爲秋。”“八徵陳姒範；三祝晉堯封。”“篆凝仁壽字；花發吉祥春。”“祝恆河沙壽；歌大海潮音。”“乾璣甄月軌；泰筴衍天環。”六言云：“景命壽於旗翼；淳風鬯彼垓埏。”“五福堂同五代；八旬時念八徵。”七言云：“泰笈中符天地數；坤珍大闡嶽川祥。”“星雲麗近中秋節；山海祥開益地圖。”“壽星四照環辰北；王會來同暨日南。”“春秋紀合八千歲；甲子週迴三萬旬。”“皇響福錫庶民福；帝如春與四時春。”“位祿名壽德惟券；高明博厚久斯徵。”“八功八德無量佛；千春千秋大椿年。”“軒籙正當符健順；義文從此衍貞元。”“人如夏諺歌遊豫；地是春臺樂皞熙。”“春臺煦育歌綏萬；化日舒長紀大千。”“福由天縱超千聖；年越古稀又十春。”“能以美利利天下；是用多福福一人。”“獻華童子名長壽；得道仙翁住太常。”謂太常仙蝶也。“四時來備各以敘；如川方至莫不增。”“皇建極會極歸極；帝作歌賡歌載歌。”“由庚慶洽三千界；周甲重開二十春。”“萬年椿壽斯爲壽；五世蘭孫又見孫。”“萬衆人天歡贊佛；十方功德統遵王。”“化國蜚提春大共；壽人更老說從長。”“渥恩蠲詔駢科詔；新慶交封暨緬封。”“橋門邁漢三雍典；職貢超唐十道圖。”“鳩杖作朋春宴飫；鶯衣呈舞嘏詞新。”“壽址培基山萬歲；恩波釃潤水中泠。”八言云：“東西朔南，訖於四海；歲時月日，惟曰萬年。”“山盈川衝，受茲介福；轅萌壤叟，同我太平。”“一字一音，求合於古；萬首萬遍，均和其聲。”謂新制衢歌樂章也。“敬天勤民，以篤慶祚；揆文奮武，載揚大聲。”“儒館獻歌，禮官紀典；海人憬德，纓序蒙禔。”“文武聖神，在明明德；位祿名壽，得全全昌。”九言云：“花雨能仁，祝嵩齡億載；曇枝普茂，鞏海甸三乘。”“五十有五年，堂開五代；八旬兼八月，璽刻八徵。”“七曜燦珠囊，榮鏡宇宙；萬年綿寶籙，合撰升恆。”“祝曼壽須彌，化漸印度：贊文殊師利，景麗臺懷。”十言云：“萬古希逢，豈止三四五六；一人有慶，直至億兆京垓。”“久道久照久成，久徵不息；貞觀貞明貞一，貞下起元。”“無我相，無人相，無邊壽相；有善緣，有德緣，有大福緣。”十一言云：“五試輪經，蕊榜宏開科甲乙；七均正樂，葩詩新訂譜宮商。”“暘雨協豐，佔徵念九疇之八；京垓增泰，筴呼聞萬壽者三。”“就如日，瞻如雲，梯航羣介壽；軒乎鼓，鼚乎舞，衢壤遍熙春。”十二言云：“翠籙演天元，泰策揲圖書正位；珠弧環斗柄，壽星輝角亢南纏。”“臨雍茂上儀，圜橋水與恩波渥；勒石期壽世，獵碣文從聖藻新。”謂重勒石鼓文字也。“期艾應昌禔，七旬赴宴三千里；埏垓昭景貺，五代同堂二百家。”十五言云：“集山海梯航，東鰈西鶼，萬國圖歸王會；感風雲律呂，南兜北昧，九重樂奏鈞天。”十七言云：“八月際昌期，玉琯金鐘，譜出一十三徽律呂；億年開景福，丹緘翠籙，歌成萬八千歲春秋。”

聞乾隆五十五年八月八旬萬壽，經壇中有一長聯最爲壯麗，膾炙人口久矣。相傳爲彭文勤師元瑞所撰，而恭繙《萬壽盛典》中實未之載，謹記錄之。惟所聞字句小有異同，無關體要也。句雲：“龍飛五十有五年，慶一時五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑爛輝彩服；鶴算八旬逢八月，祝萬壽八千爲春，八千爲秋，八元進，八愷登，八音從律，八風縹緲奏丹墀。”

紫禁城中各宮殿門屏槅扇皆有春聯，每年於臘月下旬懸掛，次年正月下旬撤去。或須更新，但易新絹，分派工楷法之翰林書之，而聯語悉仍其舊。聞舊語系乾隆間勅儒臣分手撰擬，皆其時名翰林所爲，典麗矞皇，允堪藻繪昇平，祓飾休美。章鉅以珥筆樞垣，出入承明者數載，千門萬戶多在睹記之中。又間從清祕堂翰林處抄錄成帙，雖未全備，已成巨觀。始知王蘭泉侍郎《湖海詩傳》中所載曹習庵學士仁虎數聯，不過百分之一二也。今謹按各門編錄如左。

太和左右門雲：“日麗丹山，雲繞旌旗輝鳳羽；祥開紫禁，人從閶闔覲龍光。”“鳷觀翔雲，九譯同文朝玉陛；鳳樓煥彩，八方從律度瑤閶。”協和門雲：“協氣東來，禹甸琛球鹹輯瑞；和風南被，堯階蓂莢早迎春。”熙和門雲：“景緯霞敷，星罕燦三辰珠壁；元和春盎，雲璈宣六代鹹英。”上渝館雲：“一代典章垂渙汗；萬年法守仰都俞。”誥勅房雲：“天寵遙頒青鎖客；國恩重溢紫泥封。”繙書房雲：“玉宇中朝資珥筆；金甌億載慶垂衣。”內閣前門雲：“聖德醍醐，花深紅藥省；帝光糾縵，日麗紫微天。”太和殿中槅扇雲：“龍德正中天，四海雍熙符廣運；鳳城回北斗，萬邦和協頌平章。”體仁閣雲：“黃道天開，東壁琛圖輝玉宇；紫宸日麗，西山爽氣映瑤階。”宏義閣雲：“畫棟凝熙，東望攝提輝曉日；彤庭延景，北臨棨戟動朝光。”中和殿中槅扇雲：“仁壽握乾符，萬國車書會極；中和綿鼎籙，九天日月齊光。”保和殿中槅扇雲：“凝鼎命而當陽，聖籙同符日月；握乾樞以御極，泰階共仰星雲。”

乾清門雲：“帝座九重高，禹服周疆環紫極；皇圖千祀永，堯天舜日啓青陽。”左門雲：“紫極正中央，萬國共球並集；青陽迎左個，千門雨露皆新。”右門雲：“皋應闢春陽，瑞氣常浮五雉；羲和回日馭，卿雲時捧雙龍。”日精門雲：“日麗金門，五色雲屏三島近；風和玉殿，九霄彩仗百花新。”月華門雲：“瑞啓日中，霞映龍墀晴色迥；春來天上，煙融鳳闕曙光高。”坤寧宮交泰殿東西面雲：“萬化轉璇樞，本天而本地；一元開瑞筴，資始以資生。”“居一得元，秉神符而永極；交三成泰，捧寶勝於重華。”左右次間槅扇雲：“寶瑟和瑤琴，百子池邊春滿；金柯連玉葉，萬年枝上雲多。”“珠綴繞龍屏，寶矩光連寶籙；璇題懸鳳扆，彤雲瑞應彤墀。”永祥門雲：“蟠桃千歲果；溫樹四時花。”穿堂槅扇雲：“東華燦爛日初升，紫氣常依曉殿；北闕輝煌雲正麗，祥光遍護春臺。”增瑞門雲：“鳦鳥傳長髮；蒼龍協永綏。”

寧壽宮左門雲：“九重敷斂範陳箕，曼羨蕃釐共錫；萬國會歸光戴鬥，蕩平軌路同遵。”右門雲：“洛籌福紀慶洪延，象葉居中建五；乾筴祥符徵順敘，功侔則大函三。”斂禧門雲：“輝駢寶券晉雲閶，推策純常集嘏；慶衍瑤籌贏澥屋，闡珍舄弈流禔。”左門雲：“重霄日月燭升恆，景運祥開久照；八表山川徵樂壽，昌期福集新韶。”右門雲：“化成熙皞驗風從，治媲春孳夏育；祥迓熾昌昭德致，符呈乾絡坤維。”錫慶門雲：“億萬齡錫羨延洪，保定自天孔固；三千界重熙洊洽，祥和與物同春。”左門雲：“三壺景象駐恆春，扣砌環迎戩穀；六幕光華徵復旦，彤宸茂集繁祺。”右門雲：“珠囊晷緯迓休徵，福界垣昭太乙；玉燭年華彰瑞應，昌辰化溥由庚。”影壁東牆門雲：“川嶽獻珍符，煙熅闡瑞；日星昭景貺，糾縵呈華。”西牆門雲：“玉琯奏諴和，氣調九宇；璇樞徵廣運，衡正三階。”

皇極殿雲：“皇圖盛際陽春，觀蒼駕日升久照；帝座高臨北極，慶紫垣星拱端居。”左右次間雲：“順時宣象咸宜，瑞履青陽開左個；懋德凝禔孔厚，祥延紫氣衛中垣。”“環黼扆瑞煥星雲，共睹堯襟舜抱；萃貞符禔流幬載，長披金鏡珠囊。”東西垂花門雲：“遵路傍東垣，慶霄春盎；近光瞻左掖，瑞旭晨升。”“戴鬥鎮崆峒，尊臨地軸；宣風啓閶闔，順協天樞。”昌澤門東西圍廊槅扇雲：“韶序啓青陽，煦回歲籥；祥光騰紫氣，慶溢仙閭。”“福地勝三壺，延釐錫羨；融風調六琯，鬯景宣韶。”“昊歲啓三元，含和籥轉；堯曦光四表，承照華敷。”“長晷麗前榮，蓬瀛春駐；清芬飄合殿，卿矞晴薰。”後槅扇雲：“松牗春回，吉靄正臨銅晷永；芝庭日麗，祥光長擁玉樞高。”左右槅扇雲：“瑤光東指爲春，瑞啓扶桑齊七政；黃道左旋而運，頌臚戴斗拱三階。”“旭臨鳷鵲初升，華祝騰歡連月窟；仗轉蓬萊徐引，宸居茂對洽春臺。”東西穿堂雲：“福緯耀微垣，瑤枝絢採；春祺凝化宇，玉樹承曦。”“協氣繞南榮，蒼車獻瑞；條風來左序，青鎖含輝。”東西圍廊雲：“朝爽啓神霄，蓂滋左砌；青陽升麗景，芝秀東房。”“銀箭應琅璈，蓬壺晝永；銅鋪開錦繡，閬苑春濃。”

養性殿雲：“優遊茀祿咸宜，寶籙日增侔岱華；昌熾壽耆彌固，瑤躔春茂式璣衡。”頤和軒雲：“靜泰怡神，瑞靄光輝臨黼扆；衝融契道，祥風藹吉暢文軒。”屏門雲：“生意無邊，奏曲文禽諧玉琯；真機可挹，交枝仙萼擁金鈴。”景祺閣雲：“寶筴葉仙椿，億齡延祉；泰階昭景曜，九服均禧。”暢音閣雲：“琅璈逸韻應嵩呼，久矣八風從律；閶闔晴光凝嶰吹，康哉九敘惟歌。”閣後槅扇雲：“海宇安恬，圓嶠方壺開福地；天閶詄蕩，右平左磩上熙臺。”閱是樓雲：“樽飲康衢，風雨和甘均六幕；弦調寶瑟，星雲景慶亙三階。”東西配樓雲：“景麗瑤墀，鸞鶴翔空騰慶靄；春回瓊島，魚龍獻瑞展新圖。”“幬載浹祥和，糾縵交呈旭採；智仁諧樂壽，純常懋迓春祺。”角門雲：“地近玉階通御氣；春回瓊琯駐韶光。”直房雲：“承恩沾沆瀣；接武引星辰。”尋沿書屋雲：“千年金鑑長留，插架寶書資政要；寸晷銅儀恆惜，掞箋妙蘊發幾餘。”保泰門雲：“六琯宣和，樂奏鈞天回暖律；三階拱極，圖呈益地迓新祺。”衍祺門雲：“閶闔象昭回，蘿圖衍慶；蓬萊春茂鬯，寶戺延祺。”井院門雲；“斟衢醲化調天醴；擊壤歡謠洽德源。”庫房門雲：“函三化洽歸璣鏡；吹萬風和轉玉杓。”古華軒雲：“星琯葉珠杓，祥開萬象；雲屏通碧漢，瑞啓三陽。”養心殿雲：“旭日射銅龍，上陽春曉；和風翔玉燕，中禁花濃。”東西板門雲：“蘭橑香繞宜春帖；桂館花浮獻壽杯。”“三島春深雲氣暖；九霄地迥月明多。”直房雲：“金闕雲晴，九華開扇彩；珠樓風細，七寶拂爐煙。”“春駕蒼龍，青陽臨左陛；雲開丹鳳，紫極麗中天。”養心殿槅扇雲：“廣樂奏鈞天，萬國衣冠同瞻旭日；陽春回大地，四時橐籥首協溫風。”“雉尾雲移，看玉燭光中，星扶華蓋；螭頭香動，聽金鈴聲裏，風展春旗。”毓慶宮槅扇雲：“北斗回樞，紫氣迎祥雙闕曉；東風入律，彤雲獻瑞五門春。”蒼震門雲：“日麗彤墀，四表光華瞻正朔；雲凝寶仗，萬方歌舞慶同春。”齋宮屏風門雲：“位育本中和，曰旦曰明，至誠丕應；寅清孚上下，亦臨亦保，敬德昭宣。”

文華殿正門雲：“道契松雲，心傳符赤帝；祥呈河洛，治統啓青皇。”武英殿正門雲：“四庫藏書，寶笈牙籤天祿上；三長選俊，縹囊翠軸月華西。”傳心殿雲：“帝典王謨昭萬有；乾苞坤絡奉三無。”鹹安宮雲：“衍慶恩深，陽春資發育；右文典重，雲漢仰昭回。”

鑾儀衛門雲：“仙仗五雲，鸞鳴和盛世；德車七宿，龍角運中天。”會典館雲：“金鏡開楹，升恆光北極；珠杓映座，長養順東方。”尚衣監雲：“天上垂衣明藻火；日邊珥筆頌星雲。”茶膳房雲：“得氣仙蓂長應月；呈祥瑞萐並迎風。”“五色雲英滋秀草；千年露實熟蟠桃。”“湛露凝甘盈玉甕；光風布煦應瑤筒。”“液酌衢尊同介景；音調嶰管遍覃禧。”“神鼎上方調六膳；宮壺春色釀三漿。”

阿哥所宮門雲：“旭日麗龍樓，瑞氣春融珠樹迥；卿雲籠鶴禁，祥光晴護玉階平。”“金鏡霞明，九苞開鳳籙；玉衡星正，五色協麟文。”“元象轉星杓，丹霄北拱；重門映春樹，紫氣東來。”

坤寧宮雲：“麟定螽詵，葉二南於彤管；星軒月殿，配一德于丹宸。”澄瑞亭雲：“景運舒長，天上慶雲環紫極；太和翔洽，日邊甘露湛瑤墀。”延暉閣雲：“樹石接蓬萊，三色矞雲成幄；軒窗騫象緯，千秋寶籙凝圖。”

壽康宮雲：“閶闔風和，瑞應金萱輝寶籙；蓬萊日永，祥呈仙筴耀春暉。”大殿雲：“厚德著璇宮，禁掖常尊堯舜；修齡儲北斗，春秋永亙貞元。”槅扇雲：“瑤殿凝庥，天上雲霞依舜萐；袞衣獻壽，域中川嶽捧堯尊。”

慈寧宮雲：“景福集璇宮，億萬斯年永登仁壽；慈雲輝寶殿，千八百國莫不尊親。”槅扇雲：“興慶獻春光，瑤草金芝迎愛景；大安調暖律，朱鸞紫鳳葉仙韶。”左右門雲：“玉階曉擁珩璜，天上慶雲移寶扇；金闕遙趨劍佩，春來瑞氣滿瑤池。”“麗韶景於履端，璧帶風微翔彩燕；耀春輝於復旦，簾衣書靜響銅龍。”永康門雲：“藻景耀中天，瑞啓萬安殿外；矞雲垂北極，祥呈長樂宮前。”徽音門雲；“淑景舒華，絳樹含芳承瑞蔭；和風葉律，紫鵷調暖奉祥噰。”佛堂雲：“兜羅佛手轉金繩，永護坤維日月；優鉢曇花開寶界，增輝震旦山河。”“妙諦證拈花，萬戶千門皆成寶地；明心同指月，十洲三島並現金光。”長慶門雲：“北斗泰階平，儀鳳祥雲環錦幄；西池佳氣繞，袞龍愛日侍斑衣。”鹹若館雲：“日耀東瀛，璇室問安雲似綺；星迴北斗，珠宮寄賞物皆春。”

景仁宮雲；“春紀八千，和風翔壽宇；皇居九五，香露靄仙宮。”近光門雲：“瑞啓青陽，軒雲承翠幄；祥開黃道，羲日展金輿。”

景陽宮雲：“頌啓椒花，百子池邊日暖；觴浮柏葉，萬年枝上春晴。”昌祺門雲：“淑氣凝和，天上香浮簇仗；條風扇瑞，宮中日永垂裳。”

延禧宮雲：“紫御迎春，瑞拂千條御柳；丹樓映日，祥開萬樹宮花。”麟趾門雲：“璚雲曉護蒼龍闕；玉斗春回紫鳳城。”

鍾粹宮雲：“瑞雪霽南山，寒收玉宇；條風噓北斗，春滿金甌。”迎瑞門雲：“麟趾春深千歲酒；鶯聲日暖四時花。”千嬰門雲：“星轉璇杓，光映卿雲五色；春回玉琯，祥開彩勝千枝。”

承乾宮雲：“紅日初生，萬戶祥雲臨複道；青陽乍轉，九天佳氣敞重樓。”永和宮雲：“黃道呈祥，八表星環紫闕；青陽布澤，三階日麗丹霄。”德陽門雲：“律轉璇樞，三殿星雲復旦；時調玉燭，千門花柳同春。”永壽宮雲：“化日麗三陽，春回禹甸；條風和萬國，樂奏虞弦。”長春宮雲：“九天淑景凝新旭；三殿晴光接彩霞。”啓祥宮雲：“迎春曙色含金榜；近日晴光轉玉宸。”翊坤宮雲：“化日舒長，五緯祥光連斗極；惠風和暢，六符瑞採煥臺階。”儲秀宮雲：“龍影玉珂聯，花明御路；鸞聲珠履度，日麗天衢。”

盛京各門亦有春聯。南宮門雲：“麗正凝祥，境引琅環開積秀；熙韶薈景，曜連奎壁啓當陽。”東西宮門雲：“海血薈珍函，沿波從朔；春陽迎綺陌，倬漢成文。”“珠筴護豐京，觀化天閶登笈富；銅鋪開兌位，同文月竁獻琛多。”獨坐門雲：“繡嶺銀河環畫棟；丹書玉宇貯琅函。”“文昌氣象聯奎壁；道派淵源溯漆沮。”“典超麗正崇文上；規紹遷豳宅洛初。”“星雲照耀輝天祿；山海崇深薈地靈。”嘉蔭堂雲：“仿天一藏書，邠館岡原揚大烈；應奎三懸象，沛宮父老慶同文。”文溯閣雲：“天作泝前光，玉券十華徵錫極；人文觀大備，瑤籤四照見逢原。”九間殿雲：“益地圖開，嶽貢川珍臚寶笈；麗天文煥，豳京邰室溯仙源。”後宮東西門雲：“從朔貽規，三院圖書有典；指南錫極，九霄雲漢爲章。”“日映東隅，被光華於藝圃；源流北海，挹沆瀁之文瀾。”南北值房雲：“北鎮標雲，詞林宗斗極；東瀛浴日，學海跂壺天。”“羣玉成山，思文衍邰室；上奎炳耀，繩武播邠風。”

彭文勤公撰擬寧壽宮燈聯。稱旨，恭讀聖制詩云：“東西次第南而北，左右分明後與前。神以通靈氣以運，六爲之儷四爲駢。”可謂極天語之褒嘉，而成文字之寵遇矣。按：此乾隆五十年事。是冬，公即被命協贊綸扉。時和珅在樞地，欲以“青詞宰相”誣公。日下輕薄子遂有“燈聯相公”之目。不知公之學問優長，一時詞臣無出其右，早結主知。燈聯一事，特會逢其適耳。當和珅侮公時，章京方葆巖維甸嘗與力爭不獲。公後有贈方詩云：“半山學行吾何敢，爲我伸眉觸要人。”即指此事也。謹按：煙聯左右各八，俱以方向字冠首，而以乾隆年間實政經緯其中，洵才人之極筆，足以揄揚盛美，鼓吹休明。同時儒臣皆爲斂手。今備錄於左。南前雲：“南鬥煥珠弧，六旬御宇，萬祀頤和，堯封祝曰聖人壽；前星臨黼扆，九陛崇基，三元肇祚，周雅歌之君子寧。”北後雲：“北極拱皆朝，子帝有帝，曾孫有孫，五福堂前歡舞彩；後天錫難老，長春如春，元夜不夜，九華燈下壽稱觥。”東左雲：“東作穡關心，雪融隴麥，燭照田蠶，課雨佔晴尚初志；左旋杓向角，節宴堯漿，燈詞舜軫，撫時行慶有前規。”西右雲：“西域被流沙，年班藩部，歲報屯田，照世杯圓裏二萬；右垣通閣道，出震迪光，乘乾垂裕，和時燭朗界三千。”東南雲：“東國舊戎衣，吹邠有籥，作岐有鼛，小物克勤詠糠燭；南邦昔車斗，恬海如鱗，翕河如鏡，民風可觀戒燈船。”西南雲：“西園翰墨林，四庫積玉，七閣抽琅，太乙藜光燈以右；南宮禮樂地，兩舉制科，六開恩榜，文昌珠彩月同圓。”東北雲：“東揖木公朝，十年慶典，千叟恩榮，洛社畫圖鳩杖集；北迎元日詔，五代齒繁，百家算倍，康衢燈火篠驂遊。”西北雲：“西定噶喇依，恭者我僕，偝者我俘，蠻目更番入春宴；北逾額濟勒，威曰歸降，德曰歸順，鴻臣來賀御東朝。”以上左八聯。南前雲：“南面久仔肩，求衣問夜，秉燭待章，福用敷之次五極；前盟果如意，鳥篆鐫瓊，鴻文刻玉，古惟稀矣四三皇。”北後雲：“北戒拱論都，河得真源，淮得真源，九如鹹頌川方至；後車勤覲嶽，岱猶望幸，嵩猶望幸，萬壽宜歌山有臺。”東左雲：“東箱啓儒席，論敷奧旨，雅肄古歌，詩誦壽萬千無量；左海侑賓筵，樂補吹笙，鄉觀飲酒，禮成月三五而盈。”西右雲：“西敘溯成功，振以特磬，聲以鎛鍾，節序新詞卑火樹；右文鬯鳴盛，風有干城，雅有髦土，科名舊事壓燈球。”東南雲：“東震旦最尊，樓湧萬佛，經譯三乘，歡喜園中法輪轉；南贍部妙勝，印寫祕文，塔飄吉帛，光明天上慧燈懸。”西南雲：“西社賽春燈，市流帑鏹，釜溢倉糧，六十年逢年布惠；南榮曝朝日，戶弛鏐租，漕除玉粒，二十萬累萬全蠲。”東北雲：“東陸鳥司開，辛析紺殿，亥藉黛轅，惕若躬親弈葉守；北辰象布令，秋獮上蘭，冬嬉太液，昭哉心法髦期勤。”西北雲：“西來福德，智高六帝，帝享萬年年，典盛禮隆臚舊政；北向子臣，民奉至尊，尊爲衆父父，天符人瑞遂初心。”以上右八聯。

乾隆中，每歲巡幸熱河，必於中秋後一日進哨，即木蘭圍場也。重陽前後出哨。蹕路所經，有所謂萬松嶺者，滿山皆松，爲重九日駐蹕登高之所，歲以爲常；庚戌歲，上進哨時駐此，周覽行宮，顧謂彭文勤公，令將舊懸楹帖悉易新語，期以出哨登高時親閱。公連日構思，偶於行殿正中得句雲：“八十君王，處處十八公道旁介壽；”謂貼“萬松嶺”也，而難其對。因以片紙馳價，屬紀文達公成之。文達公笑曰：“芸楣又來考我乎？”即令來價立待，封紙付還。文勤公啓視，則已就餘紙寫成對語矣。句雲：“九重天子，年年重九節塞上稱觴。”嘆曰：“曉嵐真勝我一籌矣！”迴鑾日，此聯果大蒙稱賞，特賜文勤公以珍物八事。公跪辭曰：“此出句是臣所撰，而不能對；對語實紀某所撰。請移以賞紀某。”上曰：“兩邊語皆好，汝自應領賞。”即另發一分賜文達公。餘聞之程蘭翹師雲。

廟祀--上

廟中楹聯，宋元時絕無傳句，大約起於明代，至本朝而始盛。文昌殿、關帝廟兩處，撰者尤多，幾於雅、鄭混雜。惟文廟則未之聞。良由著筆甚難，故無人不知藏拙。憶在京師，曾遊國學，得恭閱聖制大成殿聯，雲：“氣備四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。”惟聖人能言聖人，後有作者弗可及矣。

鄒縣孟廟中有御題聯，雲：“尊王言必稱堯舜；憂世心同切孔顏。”蓋乾隆二十二年南巡過鄒縣時所制，奎藻昭回，當與七篇之書同壽天壤也。

京師有歷代帝王廟，在阜成門內，建於明嘉靖間。本朝順治、康熙間，疊議增祀之典。至雍正二年，始親詣行禮。乾隆二十九年，始易蓋正殿黃瓦。聖制聯雲：“治統溯欽承，法戒兼資，洵哉古可爲監；政經崇秩祀，實枚式煥，穆矣其神孔安。”蓋廟貌得遍寰區，惟歷代帝王廟與孔廟典極隆重，必御聯方能相稱。宜百爾臣工以及佔畢儒者皆莫能贊一辭也。

甘肅文縣地極瘠僻，荒山中有文王廟。縣誌謂即古羑里地，亦未見其確也。狄道吳信辰鎮有文王廟聯，雲：“蒙難觀爻，石徑蒺藜皆卦象；拘幽作操，雲田柞棫亦琴材。”亦第切其地云爾。

錫山鄒世楠過孟廟，夢聯句雲：“戰國風趨下；斯文日再中。”覺而異之。遍觀廊廡，無此十字。後數年，過蘇州，得黃野鴻集讀之，乃其集中句也。不知何以入夢，亦奇矣。田實發題孟廟雲：“孔門功冠三千士；周室生當五百年。”亦佳。

曾子祠中楹聯雲：“述格致誠正修齊治平之傳，萬世鹹承厥訓；超德行言語政事文學而外，一人獨得其宗。”又一聯雲：“衍一人忠恕之心傳，學惟省貫；開萬世治平之事業，道極明新。”

濟寧州之仲家淺，爲子路故里也。有仲氏祠，聯雲：“允矣聖人之徒，聞善則行，聞過則喜；大哉夫子之勇，見危必拯，見義必爲。”

衛輝府之宜溝驛，爲子貢故里。有端木子祠，聯雲：“性道在文章，深造自得；廉平稱治績，遺愛無窮。”

吳信辰有顏氏祠堂聯雲：“馨香分郭外之田，夕膳晨饈，詎敢作拾塵野祭；展拜守家中之訓，左昭右穆，何須繙爭坐名書。”自注：“上聯用陸機‘拾塵惑孔顏’句，下聯用顏之推《家訓》及顏魯公《爭坐帖》事。”又樊氏祠堂聯雲：“薄稼圃而不爲，宜善會先賢之意；敬鬼神而仍遠，當恪尊乃祖所聞。”

關帝廟聯最多，世人皆習用《三國演義》語，殊不雅馴。有集《四書》句者，雲：“知我者其惟春秋乎？乃所願則學孔子也。”最著於時。語似正大，不知帝之好讀《春秋》，正史亦無明文，惟裴松之引《江表傳》雲“公好《左氏傳》，諷誦略皆上口”而已。“學孔子”語亦泛而無當，不得謂之佳聯。若“舊官寧改漢；遺恨失吞吳。”又“漢家宮闕來天上；武帝旌旗在眼中。”又“吳宮花草埋幽徑；魏國山河半夕陽。”皆集句之渾成者。然先主閟宮、丞相祠堂未嘗不可移用，又不若“三分割據紆籌策；萬國衣冠拜冕旒”二句較爲雅切。又記有一聯雲：“先武穆而神，大漢千古，大宋千古；後文宣而聖，山東一人，山西一人。”可包一切掃一切矣。吾鄉龔海峯先生景瀚有句雲：“赫厥聲，濯厥靈，無師保如臨父母；天所覆，地所載，有血氣莫不尊親。”亦尚非俗調也。

商邱宋文康公權過蒲州，謁關廟，見一聯雲：“怒同文武；道即聖賢。”公以對句不工，思有以易之。偶午睡，夢神告之曰：“何不雲‘志在春秋？’”此事見《筠廊偶筆》。恐系文康託夢以神其事。按：《三國志》本傳有“威震華夏”語，似亦可對“志在春秋”。又記有一聯雲：“聖以武成名，剛毅近仁，於清任時和中更增一席；學於古有獲，春秋卒業，在詩書易禮外別有專經。”語亦矜重，然究嫌“春秋”云云，涉稗官氣也。

西湖金沙港之關廟在南山北山之中，胡書農學士敬聯雲：“聖至於神，薦馨歷千載而遙，如日月行天，江河行地；湖開自漢，崇祀值兩峯相對，有武穆在北，忠肅在南。”又岳廟之左亦有關廟，其門聯雲：“德必有鄰，把臂呼岳家父子；忠能擇主，鼎足定漢室君臣。”繆昌期手筆也。

河南許州八里橋有關帝廟，壁有畫像：帝騎馬居中，曹公及張遼等分立兩旁，酌酒餞行。有長聯雲：“亦知吾故主尚存乎？從今日遍逐天涯，且休道萬鍾千駟；曾許汝立功乃去耳！倘他日相逢歧路，又肯忘樽酒綈袍。”此聯最著於人口，此事亦見正史。然史但云“吾極知曹公待我厚。然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留。要當立效以報曹公乃去。”及殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。帝盡封其所賜，拜書告辭而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各爲其主，勿追也。”並無酌餞贈袍之舉。此殆鋪張《演義》之言，而忘其非事實也。梁應來紹壬《兩般秋雨庵隨筆》稱其“組織本傳，別有機杼”，過矣。

彭春農學士邦疇曰：“先文勤公視學江蘇，撰署中關帝廟聯雲：‘兵法讀春秋，必有文事；官箴嚴月旦，無作神羞。’又爲一剎題句，其正殿奉關帝，左右祀火神、龍神。聯雲：‘心之光明猶火也；神而變化其龍乎！’皆就地起義也。”

有傳關帝乩筆一聯雲：“史官擬議曰矜，誤矣，視吳魏諸人，原如無物；後世尊崇爲帝，敢乎，論春秋大義，還是漢臣。”按：此才人之筆，託名於降乩者也。陳壽《三國志》評雲：“關、張皆稱萬人之敵，爲世虎臣。關報效曹公，張義釋嚴顏，並有國士之風。然關剛而自矜，張暴而無恩，以短取敗，理數之常也。”此聯爲帝辨“矜”字，其意甚善。然“視如無物”云云，則仍不脫“矜”字，似非帝所欲雲。至我朝順治間，封爲“忠義神武大帝”。尊崇之典，實至昭代而極隆，非臣工所得擬議，故託諸乩筆，以示謙沖，庶爲帝之所許歟？

吳信辰題關廟聯雲：“惠陵煙雨，涿郡風雷，在昔壎篪興一旅；魏國山河，吳宮花草，於今蠻觸笑三分。”語頗壯麗。然亦嫌“壎篪”二字裝點，未免有《演義》語橫梗胸中也。餘小霞曰：“若改‘壎篪’字爲‘同袍’，改‘蠻觸’字爲‘裂土’，則無遺憾矣。”

《熙朝新語》載：“山東庠生張大美奉關帝甚虔，病中夢入關廟，見帝著本朝衣冠理事。有頃，呼張名語之曰：‘吾廟中楹柱對聯膚泛俚俗，甚不愜意。爾與吾有香火緣，其爲吾易之。’張跪誦一聯雲：‘數定三分，扶漢室削吳吞魏，辛苦備嘗，未了平生事業；志存一統，佐熙朝伏寇降魔，威靈丕振，只完當日精忠。’帝深加歎賞，曰：‘此四十二字，爾來歲當知好處也。’次年鄉試，首場張構思未就，倦而假寐。夢帝肘之曰：‘起，起！爾忘對聯字數乎？’張驚寤，文思沛然如夙構。榜發，中式第四十二名，適符聯字之數。”

繆蓮仙艮《塗說》載關廟一長聯雲：“識者觀時，當西蜀未收，昭烈尚無尺土，操雖漢賊，猶是朝臣，至一十八騎走華容，勢方窮促，而慨釋非徒報德，只緣急國計而緩奸雄，千古有誰共白；君子喻義，恨東吳割據，劉氏已失偏隅，權即人豪，詎應抗主，以八十一州稱敵國，罪實難逃，而拒婚豈曰驕矜，明示絕強援以尊王室，寸心只在自知。”蓮仙稱此聯可泣可歌，殊爲溢美。詞費則有之，而尚不軌於正。又秦澗泉學士大士聯雲：“三教盡皈依，正直聰明，心似日懸天上；九州隆享祀，英靈昭格，神如水在地中。”則四平八穩之句也。若世所傳“不愛財，不愛酒”一聯，直是委巷荒唐之語，所當亟爲別裁，而俗流頗多膾炙之者，不得不附錄而辨之。世所傳乩筆聯雲：“不愛財，不愛酒，不愛婦人，是個老頭陀，只因眉宇間帶兩字英雄，擔擱了五百年入山正果；又要忠，又要孝，又要風流，好場大冤孽，若非胞胎裏有三分癡鈍，險些做十八灘順水行舟。”

富陽緱嶺，即王子晉吹笙處。舊有關帝廟，邑人葺而新之，或懸一聯雲：“此吳地也，不爲孫郎立廟；今帝號矣，何須曹氏封侯。”相傳爲邑之胡明經所撰，惜忘其名。孫權爲富陽產，故出句云爾。

閩浙交界仙霞嶺巔關廟最著靈異。聯扁極多，惟周櫟園先生亮工一聯熟在人口。句雲：“拜斯人，便思學斯人，莫混帳磕了頭去；入此山，須要出此山，當仔細捫著心來。”蓋此間閩諺本有“到來福地非爲福，出得仙霞始是仙”之句，故對語即同其意。自國初至今，有獻新聯者，即將舊聯撤去。惟此聯屢經修飾，無敢易之者。然實非雅音也。憶過甘肅之六盤山，徑路酷似仙霞，而高亦相埒。嶺巔關廟亦有此聯，卻不題周款，不知此語何以不脛而走如是。

有作關夫人廟聯者雲：“生何氏，沒何年，蓋弗可考矣；夫盡忠，子盡孝，可不謂賢乎！”頗著於人口。按：此事羌無故實，不得不用活筆。然據馮山公景所記，則關夫人自有姓。作者亦未見馮記耳。今附錄《筠廊偶筆》中一條，以廣見聞。雲：偶得蒲州朱牧所撰《關侯祖墓碑》，事奇而文不雅馴，以示吾友馮山公。山公走筆作記一篇，庶足與侯並不朽矣。記曰：“天之生聖賢也，必鍾祥於世德之家。故大孝尊親，鹹思貽父母令名。予嘗慨漢壽亭侯生而忠貞，沒爲明神，廟貌遍宇內，血食綿千古，而其祖若考名氏獨闕軼無考，侯在天之靈必有衋然隱痛者。予每遇河東博聞之士必周諮之，不可得。康熙十七年戊午，解州有常平士於昌者，讀書塔廟。塔廟，侯故居也。昌晝夢侯授以‘易碑’二大字，驚而寤。見浚井者得巨磚碎之，磚上有字。昌急合讀，乃紀侯之祖考兩世諱字生卒甲子大略。循山而求，得墓道焉。遂奔告解州守主朱旦。朱旦作《關侯祖墓碑記》，記中載：‘侯祖石磐公，諱審，字問之，和帝永元二年庚寅生，居解州常平村寶池裏。公衝穆好道，以《易》、《春秋》訓其子，卒於桓帝永壽三年丁酉，享年六十八。子諱毅，字道遠。性至孝，父沒，廬墓三年。既免喪，於桓帝延烹三年庚子六月二十四日生侯。侯長，娶胡氏，於靈帝光和元年戊午五月十三日生子平。’其大略如此。昔趙宋時，劉廷翰官貴，當追封三代。少孤，其大父以上不皆逮事，忘其家諱。太宗爲撰名，親書賜之，載在《宋史》，以爲美談，亦以教孝也。而況侯之祖若考皆有名氏載壙石，章章可考，顧忍軼之哉。’”

世傳張桓侯工書法，有《刁斗銘》甚工。又有流江縣紀功題名二十二字，亦侯所書。又俗傳侯之後身在唐爲張睢陽，在宋爲嶽忠武。故吳信辰作廟聯雲：“雄猛讓一人，武善提戈文握管；精英傳萬世，唐曾顯姓宋留名。”

文昌祠之神，道家以爲張仲後身，又以爲梓潼度世。其實今所祀之文昌，則星象也。古祠屬之天神。祠廟遍天下，而列之祀典，則自我朝嘉慶六年始。儀文與關廟同，而海內私廟之多，亦與關廟等。程春海侍郎恩澤一聯最爲典切，面面俱到，無能出其右者矣。句雲：“宇宙大文章，源從孝友；古今名將相，氣作星辰。”蓋無一字無來歷也。

蘇州文昌宮聯雲：“天惟陰騭下民，止於仁，止於敬；帝乃誕敷文德，作之君，作之師。”揚州賀園之西有梓潼殿，襄平高景來士鑰聯雲：“積忠孝以成神，典桂籍科名，予奪後先，十五國文章司命；舉陰騭而垂訓，鑑槐區德行，權衡富貴，億萬年造化樞機。”又孫文定公嘉淦聯雲：“天開參井文章府；星煥山河孝友師。”又郭頻伽麟集句聯雲：“帝以會昌，神以建福；文選句下有風雅，上有日星。唐文”亦典重不佻。

蘇州有泰伯廟，而湖北亦有至德祠。聯雲：“違親不孝，背君不忠，敢辭瘴雨蠻煙，採藥當年心最苦；傳季而王，偕仲而霸，豈意吳頭楚尾，瓣香到處德維新。”又無錫泰伯祠聯雲：“勾吳分土惟三，端委垂型，梅里肇基名最古；遷史世家第一，雲仍衍緒，華陂崇祀惠無疆。”秦鶴所題也。

聞廣東省城真武廟有蘇文忠公手書一聯雲：“逞披髮仗劍威風，仙佛焉耳矣；有降龍伏虎手段，龜蛇云乎哉！”語意岸異，非凡手所能，而是否蘇筆，尚須向粵東人考之。

黃鶴樓中奉純陽呂祖。百文敏公百齡聯雲：“教孝教忠，何殊十七世士夫，顯示化身扶正道；爲溪爲谷，直把五千言文字，參同妙契指迷津。”或疑以純陽比文昌爲過，然同爲道教宗主，何必強爲分別。嘉慶年間敕各直省建立贊化宮，奉祀純陽，儀節與文昌等，則相提並論，豈爲過乎？又黃文炳聯雲：“遇有緣人，不枉我望穿眼孔；得無上道，只要汝立定腳跟。”

餘家有魁星閣，上懸黃石齋先生所畫魁星像一軸。筆墨雄偉，迥異恆蹊。惟足踏梅花一枝，不知所取。或寓“梅佔百花魁”之意。餘集杜、白句爲聯雲：“彩筆昔曾幹氣象；文昌新入有光輝。”後晤一客雲：“前人已有此集句也。”吳信辰魁星閣聯雲：“筆足代耕，不厭兼金歸掌握；文能行遠，何妨只履上雲霄。”雖切而近俗矣。

觀音大士祠聯最多，惟京師陶然亭中數聯勝於他處，而均忘撰者姓名。聯雲：“法雲廣蔭無遮會；慧日高懸有相天。”又云：“泡影乾坤，妝成寶相；色香世界，幻出空花。”又云：“蓮字岧嶢，去天尺五臨韋曲；蘆塘淼漫，在水中央認補陀。”則雅切陶然亭景物矣。

張芥航河帥題大士祠聯雲：“真實不虛，大慈悲度一切苦厄；意識無界，空色相現五蘊光明。”又張南山郡丞維屏撰千手千眼觀音聯雲：“菩提今菩提，具大神通，忽現千般手眼；自在觀自在，是真佛力，總由一念慈悲。”又德清慈相寺內一聯雲：“即色即空，現慈悲相，吾無隱爾；是萬是一，具手眼人，自能辨之。”

燕子磯永濟寺中亦有觀音大士像，柱聯雲：“音亦可觀，方信聰明無二用；佛何稱士，須知儒釋有同源。”忘卻何人所題，殊有妙悟。

西湖中天竺白衣殿，即送子觀音院也。魏春松觀察成憲聯雲：“白衣仙人，瓶中水楊柳；朱芾男子，天上石麒麟。”語特古異。又俗傳一聯雲：“我具一片婆心，抱個孩兒送汝；你做百般好事，留些陰騭與他。”雖近俚語，亦是渡世慈航。百文敏公最喜述之。緣此事本近俚俗所爲，則聯語亦不妨相題而制耳。

諸葛忠武侯廟有集句一聯雲：“可託六尺之孤，可寄百里之命，君子人與，君子人也；隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語，吾見其人。”又一聯雲：“自任以天下之重如此；是知其不可而爲之與？”皆能恰稱身分，勝讀陳承祚史評矣。又有一聯雲：“伊呂允堪儔，若定指揮，豈僅三分興霸業；魏吳偏並峙，永懷匡復，猶餘兩表見臣心。”

陳東橋孝廉爲餘述，靈川縣有諸葛祠聯雲：“梁父吟成高士志；出師表見老臣心。”又云：“成大事以小心，一生謹慎；仰流風於遺像，萬古清高。”忘卻撰者姓名。

京師翰林院、禮部、國子監各有土地祠，並祀韓文公。不知起於何時。法祭酒法式善聯雲：“起八代衰，自昔文章尊北斗；興四門學，即今俎豆重東膠。”彭司業定求聯雲：“進學解成，閒官一席曾三仕；起衰力任，鉅製千秋本六經。”則皆爲國學制也。

南河雲梯關爲淮、黃入海之路，餘備兵淮海時屢經其地。關旁有禹王廟，廟內有臺，爲乾隆初年權河督卓亭公所建，題曰“平成臺”。公名完顏偉，其裔孫麟見亭麟慶於道光年間繼爲河督，題聯雲：“與水不爭能，力盡八年惟注海；升堂思肯構，目窮千里更登臺。”

清江浦亦有禹王臺，浦中一勝景也。麟見亭聯雲：“洪水想當年，幸怪鎖洪湖，十萬戶飯美魚香，如依夏屋；清時思儉德，祝神來清浦，千百載泳勤沐澤，共樂春臺。”

清江浦四公祠，奉敕建。祀靳文襄公靳輔、齊恪勤公齊蘇勒、嵇文敏公曾筠、高文定公斌也。麟見亭聯雲：“本來上界神仙，喜功德在民，輝聯俎豆；同是盛朝臣子，願靈明誘我，績奏江湖。”

淮瀆廟在洪澤湖心，龜山之麓。巫支祈井即在殿前，上封以石。舊有宋金臂禪師所建無樑殿及鐵羅漢百餘尊，久沒於湖。道光年間，麟見亭起出羅漢二十四尊，鍾、鑊各一具，建寺奉之。紀以聯雲：“巫支祈井底深潛，瀾恬洪澤；阿羅漢波間重出，福佑清淮。”

榷樹湖神廟在寶應縣汜光湖濱。廟門前有榷樹一株，相傳乾隆三十年南巡遇大風，曾維御舟於此，遂錫封建廟。道光間，麟見亭出守新安，阻風江口七日夜。夢三神同舟，許助順風。次日，果泊西梁山。後督南河，過寶應，入廟謁神，宛然其貌。因紀以聯雲：“示夢記江頭，曾許我一帆風順；安瀾遍河上，願長此大樹春榮。”

蘭素亭河帥第錫撰南河風神廟聯雲：“聖世不鳴條，默佑湖河佔利涉；神功常應律，潛調寒燠葉休徵。”

太皞陵在陳州府，郡守王掌絲聯雲：“泄造化之機緘，萬世文章開易象；規山川之形勝，千秋陵寢奠淮陽。”邑侯麥祥聯雲：“後天地而生，朱圉猶堪尋聖蹟；立帝王之極，白雲常此護靈墟。”

衛輝府有比干墓，世所傳宣聖題碣者也。城北又有比干廟，有長聯雲：“君德難回，當此衆叛親離，若但如微子去，箕子奴，無以激億萬人忠貞之氣；臣心不死，即茲魂飛血濺，猶將以週日興，殷日喪，上訴諸六七王陟降之靈。”詞旨激昂，然頗似時文家兩小比矣。

邯鄲黃粱店有呂公祠，百文敏公聯雲：“萬井煙濃，人間正熟黃粱飯；四山雲起，天上應開白奈花。”

餘屢過邯鄲，謁呂仙祠，記得有黃粱夢亭，中懸舊聯，雲：“睡至二三更時，凡功名都成幻境；想到一百年後，無少長俱是古人。”亦警世語也。

汲縣白雲閣上奉呂祖像，陶雲汀宮保聯雲：“杯前三尺青蛇，仙會恍遊蓬島路；笛外一聲黃鶴，我來猶記洞庭秋。”又聯雲：“卅二色神仙寶光，也似佛，也似儒，出世還入世；五千言道德真嗣，亦稱師，亦稱祖，可名非常名。”按：宮保素不喜道家言，而撰聯乃諦當如此。

永平府在商爲孤竹國，城外有夷齊廟。餘於嘉慶二十三年扈蹕過此，因得入廟展謁。有舊聯雲：“兄讓弟，弟讓兄，父命天倫千古重；聖稱賢，賢稱聖，頑廉懦立百世師。”屬對如生鐵鑄成。

大明湖中有鐵公祠。訥近堂中丞訥爾經額聯雲：“大節凜東藩，四百載至今如昨；崇祠留北渚，萬千劫雖死猶生。”大明湖後有鍾離樓，不知何名。聯雲：“養性承天，仙教源流通聖教；修真得地，濟南風景賽終南。”又千佛山中有碧霞宮，聯雲：“山高則配天，陽魯陰齊資化育；坤厚故載物，西河東海仰生成。”

濟南城北有北極閣，遠對千佛山，俯瞰大明湖，枕城而立，爲會垣最高處。有集句聯，雲：“宮中下見南山盡；城上平臨北斗懸。”可謂工而切矣。

汪文端公由敦有東嶽廟一聯，雲：“雲行雨施，不崇朝而遍天下；理大物博，祖陽氣之發東方。”熔鑄經傳之文，亦自名貴。相傳是趙甌北翼代擬，文端以之進御耳。

張文端公英未遇時，過華山，題陳希夷廟雲：“天下太平無一事；山中高臥有千秋。”語意便自不凡。

紹興上虞縣虞姬廟有對聯，雲：“今尚祀虞，東漢已無高後廟；斯真霸越，西施羞上范家船。”此倪文貞公所撰也。光武時，斥呂后，而以文帝母薄太后配祀高帝，出語用之。

浙江曹娥廟大門有聯雲：“事父未能，入廟傾誠皆末節；悅親有道，見吾不拜也無妨。”傳爲乩筆。又或以爲徐青藤先生所作。

廟祀--下

大興朱文正師撰杭州西湖朱文公祠聯雲：“由孔孟而來，二千年衛道傳經，獨振斯文統緒；當光寧之世，五十日格非陳善，允宜此地烝嘗。”

邊育之儀部廷英撰朱子祠聯雲：“大哉夫子之功，百世權衡，六經羽翼；遠矣斯文之統，周程私淑，孔孟聞知。”

長沙有屈、賈二公祠聯雲：“親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節；騷可爲經，策可爲史，經天行地大文章。”分貼二公處，渾成可喜。

嶽麓寺三閭大夫祠有秦小峴侍郎瀛聯雲：“何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。”

眉州三蘇祠中楹聯林立，殊少佳構，惟大門有張鵬翔一聯雲：“一門父子三詞客；千古文章四大家。”最爲大雅。又乾隆中州牧蔡宗建一聯雲：“是父生是子，家學一門，自昔聲名彌宇宙；難兄更難弟，象賢兩世，至今俎豆重鄉邦。”稍可。又劉錫嘏集句一聯雲：“江山故宅空文藻；父子高名重古今。”亦佳。

陶雲汀宮保澍雲：“益陽郭都賢，字些庵，前明天啓進士，巡撫江西。甲申後爲僧，自號頑石。”其名附見《明史--左良玉傳》，魏叔子之師也。叔子集中有《上郭天門先生書》，即其人。益陽各廟寺多有頑石所題楹帖。如桃花江東林寺門聯雲：“洗菜莫教流去葉；見桃猶記舊曾花。”又，浮邱山祖師殿聯雲：“中國有聖人，是祖是師，咄咄西來東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮南天。”

吳中多周公瑾祠，有自誇其撰聯之工者，雲：“顧曲有閒情，不礙破曹真事業；飲醇原雅量，偏嫌生亮並英雄。”餘謂“既生瑜，何生亮”語出《三國演義》，史傳中並無其事，本傳歷敘公瑾運籌決勝，絕無與諸葛交涉一言。惟《魯肅傳》載：“肅迎劉備於當陽，勸備與權併力，備甚歡悅。時諸葛亮與備相隨。肅謂亮曰：‘我，子瑜友也。’即共定交。”數語而已。大抵瑜、亮之評，前明即有之，故王漁洋《古詩選--凡例》及尤西堂《滄浪亭詩序》皆襲用之。且如落鳳坡，亦出演義，而《廣輿志》誤收之，漁洋遂有《落鳳坡吊龐士元》詩矣，何況餘子。若《桃符綴語》中所載一聯雲：“大帝君臣同骨肉；小喬夫婿是英雄。”十四字，卻落落大方。

蜀中姜伯約祠有聯雲：“九伐竟無成，心師武侯，能繼祁山六出志；三分不可恃，計誅鄧艾，已復陰平一敗仇。”

廣東省城龍王廟有福文襄郡王聯雲：“田鼓祝桑麻，丹荔黃蕉隆肸蠁；雲旗回島嶼，珠宮貝闕奠靈長。”可謂工麗。阮芸臺先生聯雲：“神德庇三農，統天田以乾象；思膏流百粵，興雲雨於雩壇。”則純用經語，陳義自高。近盧敏肅公坤亦有聯雲：“嘉澍慶知時，仰神贊天功，靈噓元氣；大田歌既渥，看澤周南海，福庇東瀛。”

潮州雙忠祠祀張、許二公，聯雲：“國士無雙雙國士；忠臣不二二忠臣。”本色語，顛撲不破。張南山雲：“粵東文、謝二公祠中亦懸此聯。”

廣西伏波廟最多，皆祀馬文淵。或雲：“路博德亦爲伏波將軍，其有功於嶺外，更在馬文淵之前。”然粵民意中皆有馬無路。張南山詩云：“伏波漢將並流傳，銅柱勳名後勝前。都尉有靈應退讓，千秋人念馬文淵。”餘小霞州判應松作橫州大灘伏波廟聯雲：“銅柱鎮鳶飛，顧盼生風，意氣真能吞浪泊；金門留馬式，男兒報國，姓名何必與雲臺。”同一意也。惟費袞《梁溪漫志》雲：“後漢馬文淵、路博德，皆嘗爲伏波將軍，又皆有功於嶺南。海上有伏波祠，古今所傳，莫能定於一。”東坡作碑，謂兩伏波均當廟食。政和中，因修《九域圖志》，以睢陽雙廟爲例。今祀兩神，蓋義理當於人心。雖是時正諱東坡議論，而亦不能廢也。又劉克莊詩云：“緬懷兩伏波，往事可追紀。銅柱戍浪泊，樓船下湟水。時異非一朝，地去亦萬里。山頭博德廟，今爲文淵矣。”按：以路、馬當並祀，自是專指嶺南。考之史，路博德由桂陽下湟水，是今湖廣入廣東道，固未嘗至廣西。且博德下南越，於嶺外各郡，僅招集而已。而馬文淵所過嶺西，輒爲郡縣治城郭，穿渠灌溉，以利其民，條奏越律與漢律駁者十餘事，與越人申明舊制以約束之。自後駱越奉行馬將軍故事，是其澤之被於嶺西獨深，嶺西之專祀固宜，非可與嶺南一例論也。

楊紫卿明經季鸞薄遊粵西，有柳侯廟楹帖雲：“才與福難兼，賈傅以來，文字潮儋同萬里；地因人始重，河東而外，江山永柳各千秋。”詞意超脫。相傳柳侯廟有舊聯雲：“雙柏仰清標，長憶養人如樹；一池尋故跡，同欣鑿井得泉。”蓋廟即在羅池上。又舊有雙柏，今存其一雲。

柳州劉司戶祠聯雲：“古猶登第厚顏，安知今之必異；鳥尚銜枝封隴，可以人而不如。”相傳司戶以勤民野死，有鳥銜枝，蟻負土，頃刻而成墳。下聯即其事也。

潮州韓公祠聯雲：“天意起斯文，不是一封書，安得先生到此；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之。”緊切潮州，移易他處昌黎祠不得。

無錫惠山之麓，有尤文簡公袤祠，其旁爲錫麓書堂，秦小峴侍郎刻公手札，陷石祠壁。顧晴沙光旭題聯雲：“依然錫麓書堂，南渡文章，上跨蕭楊範陸；允矣龜山道脈，東林弦誦，同源濂洛關閩。”

胡文昭公瑗祠有孫文靖爾準題聯雲：“文宣聿啓文昭，木鐸千秋，教著江河日月；有虞肇開有宋，雲仍萬祀，道垂禮樂詩書。”邵文莊公寶祠有秦小峴題聯雲；“疏許立身，一飯心常懸北闕；功存講學，半弓地已闢東林。”

無錫有四中丞祠。始爲周文襄公忱專祠；後乃增入海忠介公瑞爲周海二公祠；繼又移周公孔教祠於此；康熙末年，並祀湯文正公斌，稱四中丞。鄒曉屏炳泰題聯雲：“德澤沛三吳，百利俱興，萬姓謳歌如昨；勳名崇兩代，四賢濟美，千秋俎豆常新。”

無錫李忠定公綱祠，即公少時讀書處也。費文恪公淳題聯雲：“望重三朝持亮節；書成十事秉丹心。”又有李曜聯雲：“文克經邦，武克定亂，勳名過開元宰相；忠以輔主，哲以保身，理學推大宋名儒。”又有顧端文公憲成祠，顧晴芬侍郎皋題聯雲：“立朝與天子宰相爭是非，悉宗社遠謀，國本重計；居恆共師弟朋友相講習，惟至善性體，小心工夫。”

顧洞陽可久祠，顧晴沙題聯雲：“教成於家，溯三國六朝，光昭世德；慎追乎遠，本一門雙義，佑啓後人。”又梁山舟學士同書題聯雲：“事君以道，無憚殺身，昔人稱錫谷四諫之冠；當官而行，不求利己，後世高碧山十老之風。”

謝默卿元淮令無錫時，修南門外水仙王廟，並題聯雲：“牧民資保障，自公至始築城垣，捍患御災，當首數蓉湖名宦；守土展明禋，況我來忝同籍裏，報功崇德，只心儀枌社先賢。”又一聯雲：“遺愛成神，比諸南國甘棠，蘋藻潔蠲民罔替；降康祈福，薦以西湖秋菊，梓桑恭敬我尤宜。”按：水仙王，姓王名其勤，號少月，松滋人，前明進士，嘉靖間令無錫，倭患方亟，而縣城久未建，自公至，首倡議建之。工甫竣而倭大至，民賴以全。又丈量通境，以定田賦，邑民樂業，以至於今。蓋錫山第一名宦也。默卿亦松滋人，後二百年，繼公宰是邑，故言之親切如此。

無錫惠山有鄒忠公浩祠，公弟泂始遷居無錫也。湯文正公題聯雲：“六經萬戶千門，只慎獨兩言，上接泗濱，下肩伊洛；三疏九年再竄，痛引裾一袂，曉行嶺海，夜渡瀟湘。”

揚州梅花嶺下史忠正公可法祠，蔣心餘太史士銓題聯雲：“讀生前浩氣之歌，廢書而嘆；結再世孤忠之局，過墓興哀。”又墓柱聯雲：“心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚；魂歸華表鶴，二分明月萬梅花。”又不知姓名一聯雲：“殉社稷，只江北孤城，剩水殘山，尚留得風中勁草；葬衣冠，有淮南抔土，冰心鐵骨，好伴取嶺上梅花。”

謝蘊山啓昆知揚州時，修葺史閣部祠墓畢，夢閣部來見，因問：“爲公修葺祠墓，公知之否？”曰：“知之。此守土者之責也。然要非俗吏所能爲。”問己官位，曰：“不患無位，患所以立。”問：“將來有子否？”曰：“與其有子而名滅，不如無子而名存。”因問：“公祠中少一聯，應作何語？”曰：“一代興亡關氣數；千秋廟貌傍江山。”謝爲書丹勒石，今存祠內。

明季，南都破時，江陰閻典史，孤城死守月餘，始殉難。我朝賜諡立祠，堂中有聯雲：“七十日帶發效忠，表太祖十六朝人物；三千人同心赴義，存大明一百里江山。”相傳臨難時所自題也。

西湖岳墳前，有鐵鑄秦檜夫婦及万俟卨、張俊四像，鐫姓名於胸次，跪於門外。有松江徐氏女題楹柱雲：“青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。”聞丹陽陳少陽墓亦鑄鐵人，肖汪伯彥、黃潛善；嘉靖間，南安鄭普過之，題楹柱雲：“丹陛披肝，千古綱常可託；荒庭屈膝，兩人富貴何爲。”二像應筆而僕。然則愧恥之心，汪、黃猶未泯矣。

彭文勤公聯雲：“舊事總驚心，階前檜賊；感時應濺淚，廟側花神。”是題西湖之岳廟。吳雲樵侍郎芳培聯雲：“千秋冤獄莫須有；百戰忠魂歸去來。”是題湯陰之岳廟。對語各切其地，不可移易。

西湖葛嶺下有洪忠宣公皓祠。《錢塘縣誌》載：“忠宣於建炎初使金，不屈，歷十五年始放歸，賜宅西湖葛嶺後，後人因就地建祠。”我朝雍正九年，李敏達衛重修，並書一聯雲：“身竄冷山，萬死竟回蘇武節；魂依葛嶺，千秋長傍鄂王墳。”亦自確切。

杭州城隍廟在鳳凰山上，地勢高敞，西湖即在眼底。徐文長撰楹聯雲：“八百里湖山，知是何年圖畫；十萬家煙火，盡歸此處樓臺。”或雲紹興府城種山蓬萊閣亦有此聯。

溫州府城外濱江，江中有小島，即謝康樂詩之孤嶼也。嶼中有江心寺，風景極似金山。朱滄湄文翰聯雲：“長與流芳，一片當年乾淨土；宛然浮玉，千秋此處妙高臺。”寺相傳宋恭帝曾駐蹕於此。旁爲文信國公祠，有聯雲：“孤嶼有鄰，喜得卓公稱後死；嚴陵在望，直呼皋父哭先生。”緣祠左即卓忠毅公敬祠也。又有一長聯雲：“久要不忘平生之言，古誼若龜鑑，忠肝若鐵石；敢問何爲浩然之氣，鎮地爲河嶽，麗天爲日星。”蓋信國公大魁日，出王伯厚之門，“古誼”二句，即其卷中批語也。不獨“忠肝鐵石”，信國能踐斯言；而伯厚之具眼知人，亦若龜鑑矣。又卓忠毅公祠聯雲：“祠接謝亭，亦有文章驚海甸；忠符信國，並懸肝膽照江心。”

《茶餘客話》載王文成公題於忠肅祠一聯雲：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我來何處吊英賢。”書法遒勁，杭人傳爲文成少時真筆。《西湖志》又載楊鶴於一聯雲：“千古痛錢塘，並楚國孤臣，白馬江邊，怒卷千堆雪浪；兩朝冤少保，同岳家父子，夕陽亭裏，心傷兩地風波。”語皆悲壯。近彭文勤公亦題一聯雲：“賴社稷之靈，國有君矣；竭股肱之力，死以繼之。”則史評也。

山右河津縣薛文清公瑄祠有一聯雲：“開絕學於胡叔心陳公甫王陽明之前，享祀方堪從廟廡；集大成於西河氏太史公文中子之後，誕靈應不愧河津。”黃星齋宅中爲餘所述如此。

吳門有許將軍遠祠堂，中一聯雲：“待張巡若同胞，先死後死，與常山平原義分一席；恨李翰不作傳，大書特書，賴紫陽涑水筆補千秋。”

餘在吳中修滄浪亭，郡人士復於亭右建五百名賢祠，以五百名賢像刻石嵌諸壁，始自周季札及言子，逮我朝名宦鄉賢凡五百餘人，春秋致祭，亦一時盛事也。餘曾爲之記，陶雲汀撫部爲之聯雲：“非關貌取前人，有德有言，千載風徽追石室；但覺神傳阿堵，亦模亦範，四時俎豆式金閶。”又郡中後學裔孫合題一聯雲：“百代集冠裳，爍古炳今，總不外綱常名教；三吳崇俎豆，維風勵俗，豈徒在科第文章。”則孫子和茂才義鈞撰句也。

蘇州虎邱新修白公祠，即顧伊人塔影園舊址也。賀耦庚方伯長齡聯雲：“唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府；蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂。”

蘇州郡學之旁有名宦專祠四所，祠各有像，歲久傾阤剝蝕。餘下車即屬長洲令王槐午錫蒲重修，工竣，槐午索餘各紀以聯。韋公祠雲：“唐史傳偏遺，合循吏儒林，讀書不礙中年晚；蘇州官似諡，本清才名德，臥理能教末俗移。”白公祠雲：“諷諭豈無因，樂府正聲熟人口；行藏何足辨，名山大業定生前。”有疑行藏句太空者，餘曰：“誰辨心與跡，非行亦非藏，即用香山詩意，但非註腳不明耳。”況公鍾祠雲：“姓字播絃歌，韋白以來成別調；功名起刀筆，蕭曹自古是奇才。”陳公鵬年祠雲：“洛蜀任分門，惟楚有才，增賦肯憑官似虎；河淮方奪路，如尊乃勇，拯民忍使國無鳩。”

宋漫堂題范文正公祠聯雲：“兵甲富於胸中，一代功名高宋室；憂樂關乎天下，千秋俎豆重蘇臺。”

露筋祠中聯扁林立，就餘所見者，以陳曼生郡丞鴻壽所集“江淮君子水，山木女郎祠”十字爲工。黎湛溪河帥亦欲集成一聯，舉王漁洋“門外野風開白蓮”之句，屬餘覓對，餘以楊升庵“庭前夜雨弄孤篠”句奉應，河帥首肯，謂意境相稱，時代亦不相懸也。然王句是露筋祠本事，楊句實未能恰配，故亦未懸掛。

無錫金匱合建貞節祠，林少穆撫部則徐題聯雲：“盛典繼毗陵，表千秋潛德幽光，長使冰心昭煒管；新祠崇惠麓，聚兩邑貞姬淑媛，羣欽風節樹香蘇。”

古無出痘之說，史傳備載人體貌，獨無言面麻者。自唐會昌中，泉州陳黯十三歲，自詠痘花詩云：“玳瑁應難比，斑犀定不加。天嫌未端正，滿面與裝花。”詩載《文苑英華》，此痘事之始見於書者，今則爲寰區通病矣。有作痘神廟聯雲：“到此日方辨妍媸，更向鴻蒙開面目；過這關纔算兒女，還從祖父種根苗。”亦未經人道語也。今人家稱出痘爲出寶，又爲天花，故吳信辰痘神廟聯雲：“寶痘勻圓，喜個個金丹換骨；天花消散，願家家玉樹成林。”

吾鄉汀建山村中，每數里必有關廟，廟多塑像，旁必有周將軍立像，即世稱周倉者。亦間有周將軍專祠，輒著靈異，而廟中聯語皆鄙誕不經。緣其事僅見演義，正史中並無其名。考《吳書--魯肅傳》載：“肅往益陽，與關相拒，肅邀關相見，各駐兵馬百步上。但諸將軍單刀俱會。俗傳關帝單刀赴會自緣此語而訛耳肅因責數關曰：‘國家區區，本以土地借卿家者，卿家兵敗遠來，無以爲資故也。今已得益州，既無奉還之意，但求三郡，又不從命。’語未究竟，坐有一人曰：‘夫土地者，惟德所在耳。何常之有？’肅厲聲呵之，辭色甚切。關操刀起曰：‘此自國家事，是人何知？’目使之去。”按是人姓名不傳，演義似即據此敷衍爲周倉事。然紀文達師筆記中稱元魯貞作漢壽亭侯碑，已有“乘赤兔兮從周倉”語，則其來亦已久矣。比至桂林，偶與餘小霞談及。小霞述其權荔浦令時，於城外周廟題一聯雲：“當蜀吳魏之交，擾攘一時能擇主；附劉關張而後，偏裨千古竟傳名。”誠雅制也。

江右管未亭學宣守常德，其鄉人爲鐵柱宮即許真君廟求楹貼，管書雲：“君身自是有仙骨；我猶未免爲鄉人。”吳舫翁雲亦有句雲：“微斯人吳其爲沼；賴此老海不揚波。”

閩浙分疆處爲楓嶺，景最幽峻。嶺巔祀五顯神，極著顯應，俗皆呼爲五顯嶺。李笠翁雲：“盤折嵯峨，甲於諸嶺，由麓徂巔，愈轉愈勝。”廟中神鬼，諸像畢備，觀者生恐怖心，故餘爲之聯雲：“遠看疑畫，近看似詩，及至身到其間，又覺詩畫都無著手處；善者敬神，惡者畏鬼，究竟皆非異物，須知神鬼出在自心頭。”

乾隆十九年，周文恭公煌奉命冊封琉球，使舟至姑米洋，遇颶風，觸礁柁折。時既昏黑，兼大雷雨，帆葉廚棚吹落殆盡，倏見海面一燈浮來，衆悉呼曰：“天后遣救至矣！”須臾舟定。同舟二百餘人，舉慶更生。舟進姑米港，謁廟行香，公獻“願大能成”四字扁，並撰聯雲：“神爲德其盛乎，呼吸回天登彼岸；臣何力之有也，忠誠若水證平生。”

張南山題天后宮聯雲：“大海茫茫，到無岸無邊，觀於天，天高在上；飄風發發，正可危可懼，徯我後，後來其蘇。”

張南山寄錄城隍廟一聯雲：“百行孝爲先，論心不論事，論事貧家無孝子；萬惡淫爲首，論事不論心，論心終古少完人。”曲體人情，不失與人爲善之意。又呂仙祠一聯雲：“修到神仙，看三醉飛來，也要幾杯綠酒；託生人世，算百般好處，都成一枕黃粱。”則曠達語也。

吳信辰工爲楹聯，楊蓉裳芳燦爲選刻松厓對聯一編，不乏清詞麗句，所稍欠者超脫耳。今錄其佳者，如題佛寺門雲：“禪門無住始爲禪，但十方國土莊嚴，何處非祗園精舍；度世有緣皆可度；果一念人心迴向，此間即慧海慈航。”又佛堂雲：“西方貝葉演真經，總不出戒定慧三條法律；南海蓮花生妙相，也只消聞思修一味圓通。”又題西巖寺雲：“色相出真空，眼界光明；震旦雲霞圍舍利，聲聞歸妙有，耳根清淨，乾陀鐘鼓應迦陵。”又題千手佛殿雲：“一心念佛佛如來，鶴唳猿啼，都演出三生妙諦；千手示人人不悟，龜毛兔角，直指開四大疑團。”又題佛堂雲：“佛言三藐三菩提，禮此莊嚴，即可承三生度脫；人貴一噴一醒豁，除他掛礙，何難證一味圓通。”又題鍾離祖師殿雲：“一朝棄甲成仙，不用偏裨傳兩晉；萬劫銜杯樂聖，聊將散漢著三唐。”又題財神廟雲：“蘊玉函珠，善賈固皆蒙樂利；心耕筆織，寒儒亦可薦馨香。”又題臨洮常山大王廟雲又稱龍神廟：“義膽大於身，陷陣摧鋒，在昔號常山虎將；忠魂符厥號，興雲降雨，至今冠洮水龍神。”又題織神廟雲：“改草衣卉服之觀，人間溫暖；極錯採鏤金之妙，天下文明。”

或傳揚州華陀廟楹聯雲：“元龍幣聘以來，澤被廣陵，到此日青囊未燼；孟德頭顱安在，煙消漳水，讓先生碧血常新。”

廨宇

內閣漢票籤處有舊聯雲：“天下文章莫大處；龍門聲價最高時。”爲諸城劉文正公所書。道光二年毀於火，後陳荔峯閣學嵩慶重書，懸於圓明園直廬。

翰林院署有聯雲：“儀鳳祥麟遊集盛；金書玉字職司勤。”爲何義門學士所書。

禮部儀制司堂聯雲：“在官言官，議事以制；隆禮由禮，慎乃攸司。”集經語頗渾成，然微嫌“議事”與“慎乃”作對，虛實字尚不甚勻稱也。

程春廬同文在兵部職方司最久，公正爲同署所推，有聯雲：“有備師幹，駕馭當資軍紀肅；不苛公過，權衡常惜將才難。”可以知其風旨矣。

兵部漢本房事繁而職要，與他部本房迥殊。凌虛臺銓聯雲：“爲機務總其成，按日具題，子細上塵乙覽；與戎曹分厥任，經年繕寫，辛勤下協寅恭。”又兵部署中關帝廟聯雲：“九伐威名襄夏政；千秋正統凜春王。”上句移他處不得，下句以“春王”對“夏政”，亦巧而新。

《藤陰雜記》雲：“彰儀門外普濟堂，順天府設以養孤獨者，今餞行者於此茶話，堂聯爲姚端恪公文然題，雲：‘但覺眼前生意滿；須知世上苦人多。’”

奉天爲陪都重地，並設五部，特缺天官耳。戶部大堂聯雲：“典領三司，會合東都儲國用；勤修六府，循行南畝贍民生。”兵部聯雲：“帝語如聞，惕厲官常臨北極；天威可畏，嚴明軍政肅中樞。”刑部聯雲：“體欽恤以明刑，秋肅春溫惟國法；秉端平而弼教，青天白日見臣心。”

奉天府丞一職，實兼提督學政，故歷任悉系儒臣。吾閩陳德泉先生治滋任此最久，題大堂聯雲：“地重邠歧，禮樂務還醇厚；學宗鄒魯，文章須探本原。”李滄雲楘聯雲：“化衍西岐，佐治仰參儒雅；風清東海，掄才蔚起人文。”餘叔太常公諱上國聯雲：“勉力爲之，正人心，厚風俗，實惟根本；文治彰矣，拔真才，加訓迪，勿懈功夫。”蓋隱括歷次奏摺中硃批天語，以爲敬謹服膺也。

彭寶臣浚視奉天學最有名，其去也，滿漢士紳撰聯送之，雲：“名魁天下，化振陪都，本壽考作人，真教玉樹琪花，陸離珊網；兩度來遊，一塵不染，藉文章造福，佇看蘭芽桂蕊，次第瑤階。”

奉天城中有瀋陽書院，蔣丹林祥墀聯雲：“地近聖居，洙泗宮牆瞻數仞；基開王跡，鎬豐鐘鼓振千年。”

涿州距京師百里，凡由燕薊南行者，由此分東西兩路。城樓有聯雲：“日邊衝要無雙地；天下繁難第一州。”

曲阜衍聖公府大門聯雲：“與國鹹休，安富尊榮公府第；偕天下老，文章禮樂聖人家。”此前明李文正公東陽所題也。近有成哲親王贈聯雲：“爵列三公榮袞黻；身通六藝紹箕裘。”畢秋帆尚書沅贈聯雲：“恩紀金魚，永鎮東山棨戟；祥徵玉燕，常綿北海簪纓。”又承恩公恭大宗伯恭阿拉贈衍聖公聯雲：“守道不移金鼎重；居身常抱玉壺清。”聞是謝薌泉侍御振定所擬。又劉雲房師視學山左時題聯雲：“到此都稱香案吏；及時多種杏壇花。”

紀文達師筆記雲：昔李又聃先生言有寒士下第者，焚其遺卷，訴於文昌祠，夢神語曰：“爾讀書半生，尚不知窮達有命乎？”嘗侍先姚安公，偶述是事，姚安公怫然曰：“又聃應舉之士，傳此語則可；汝輩手掌文衡，傳此語則不可。聚奎堂柱有熊孝感相國題聯曰：‘赫赫科條，袖裏常存惟白簡；明明案牘，簾前何處有朱衣。’汝未之見乎？”

彭文勤公視學浙江，撰署聯雲：“天地自成文，湖山有美；國家期得士，桃李無言。”蓋學署儀門外遍植桃李，有牌樓題曰“桃李門”。今門額猶存，而聯則久失之。

吾閩汀州試院後有參天古柏，歲久通靈，歷任學使者皆致祭。紀文達師下車之始，亦循故事，瓣香甫薦，見有緋袍執笏神，隱隱樹表，因題一聯雲：“參天黛色長如此；點首朱衣或是君。”

紀文達師曰：餘督學福建時，署中有筆捧樓，以左右挾雙塔也。使者居下層，其上層則複壁曲折，非正午不甚睹物，遂爲山魈所據。憶杜老“山精白日藏”句，悟鬼魅多避明而就晦，因盡撤牆垣，使四面明窗洞啓，三山翠靄，宛在目前。題額曰“浮青閣”，題聯曰：“地迥不遮雙眼闊；窗虛只許萬峯窺。”自是山魈遷於署東南隅之會經堂矣。

桂林陳文恭公撫湘時，有題貢院堂聯雲：“矮屋靜無譁，聽食葉蠶聲，敢忘當年辛苦；文星光有耀，看凌雲驥足，相期他日勳名。”又有明遠樓一聯雲：“矩令霜嚴，看多士俯仰低迴，羣囂盡息；襟期月朗，喜此邦江山人物，一覽無遺。”相傳爲李笠翁所作。吾閩貢院有一聯雲：“場列東西，兩道文光齊射鬥；簾分內外，一毫關節不通風。”江南貢院聯亦同此。餘監臨桂林鄉試，亦錄此聯於門屏之間。或雲是黃莘田先生任所制也。

京師貢院明遠樓上有七言對聯雲：“夜半文光射北斗；朝來爽氣挹西山”。此雅切京師，若移置他省，便不見佳。不知何人所撰，字則王覺斯所作也。

呂新吾先生坤陳臬中州時，有城門四聯。東延和門雲：“青帝布陽春，鬱鬱蔥蔥，生氣溢沙隨之外；黃堂流德澤，融融液液，太和在梁苑之西。”南文明門雲：“萬丈文光，北射鬥牛躡魁柄；三星物採，東聯箕尾上臺躔。”西寶成門雲：“萬寶告成，合耕夫織婦，白叟黃童，年年歌大有；五徵來備，看東舍西鄰，南村北疃，處處樂同人。”北鍾祥門雲：“洪濤來萬里恩波，遠抱崇墉浮瑞靄；元女注千年聖水，潛滋環海護生靈。”見《呻吟語--治道門》後。

衙署廳齋楹帖，有可當官箴者。如雲：“當官期於物有濟；凡事求其心所安。”“吏民莫作官長看；法律要與詩書通。”汪龍莊輝祖自題雲：“官名父母須慈愛；家有兒孫望久長。”袁簡齋自題雲：“獄貴得情寧結早；判防多誤每刑輕。”浙江藩署聯雲：“權衡江海，司牧名邦，時時思裕國澤民，何暇論湖光山色；黜陟幽明，承宣庶績，念念存戴高履厚，更須持茹檗嘗冰。”餘在江蘇藩署，亦有一聯雲：“爽氣挹天平，國計民生如此象；雄藩稱地戶，湖光江色照餘心。”撫桂林時，東偏有懷清堂，爲百文敏公題扁。餘配以聯雲：“懷哉惟清，既到此間須刻鵠；勤將補拙，敢雲餘暇可驂鸞。”

“名場似弈無同局；吏道如詩有別裁。”亦署齋聯，卻有別致。餘小霞曰：“記得是無錫顧奎光句。”

張南山以名進士觀政楚北，令黃梅時作大堂楹帖，雲：“催科不免追呼，願百姓早完國課；省事無如忍耐，勸衆人莫到公堂。”仁人之言，藹如也。

聞阮芸臺先生言，視學山東時，見臬署一對聯，極切而佳，句雲：“晏嬰齊仁人，一言而溥天下利；孔子魯司寇，無訟當爲百世師。”忘卻作者姓名，餘陳臬時，遍覓此聯不得。蘇鰲石廷玉繼至，乃爲刊榜於二堂，並跋所聞緣起雲。

成果亭成格撫粵東，題廳事聯雲：“花竹一庭，是亦中人十家產；軒窗四壁，可無廣廈萬間心。”

阮芸臺先生題江西藩署大門聯雲：“庚匡千里開生面；章貢雙流照此心。”

浙江溫處道署後有且園，是前官高韋之司寇其佩所闢。池榭清幽，花石秀野，司寇居而樂之，因以“且園”自號。粵東陳觀樓先生昌齊題聯雲：“隨意觀風草；無心狎海鷗。”亦自含毫邈然。

州縣署楹帖最多，非諛詞，即俚語。記得一聯雲：“四野桑麻，不羨河陽花作縣；一腔冰雪，偏教寒谷黍知春。”語獨蘊藉，此爲頌不忘規。

常州府署中有竹樓一所，某太守題聯雲：“未知明年在何處；不可一日無此君。”集句天成，且的是官齋中語。

成蘭生世瑄守杭州時，廳事聯雲：“湖山在目，玉局曾來，又七百年於茲矣；冰雪爲心，金科勿擾，斯二千石之職歟。”

伊墨卿先生秉綬守惠州，倡建豐湖書院，並重修永福寺、準提閣、元妙觀，皆左近勝蹟也。宋茝灣湘紀以聯雲：“萬間廣廈庇來新，問秀才老屋深燈，他日幾逢賢太守；百頃平湖遊者衆，看後學洙情沂思，有人重起古循州。”又聯雲：“關心一郡衣冠，在諸公鼛鼓三年，敢言勞苦；回首十弓榛莽，見多土琴書四壁，得忘由來。”自注雲：“此室爲書院庀工處也，謹書其事。”又永福寺聯雲：“往來資白業；談笑出紅塵。”又準提閣聯雲：“文字有神揭星漢；聖賢以道證人天。”又元妙觀聯雲：“此湖此水不深淺；放鶴招鶴成古今。”又豐湖書院二門聯雲：“人文古鄒魯；山水小蓬瀛。”又三堂聯雲：“從來此地比洙沂，況拓開近水天光，四面春宜風浴；自後何人更蘇翟，只認取前峯燈火，千秋名共湖山。”

伊墨卿先生在惠州，有惠政。嘗自題郡署大門雲：“天凜旦明，尚無慚於爾室；地名循惠，用顧畏乎民巖。”又題署中廳事雲：“合惠循爲一州，江山並美；種竹梅成三友，心跡雙清。”又題永福寺雲：“雲鶴有奇翼；瑤草無塵根。”又題陳文惠公堯佐祠雲：“沒世不忘真宰相；荒亭猶屬舊詩人。”按宋相國陳文惠公前守循州時，於署東建野吏亭，後人即於亭旁立公祠，歲時祀焉。

楊硯芬希銓守惠州，集禊帖字，題永福寺雲：“永世有因，大悲觀自在；諸天無相，極樂仰文殊。”又題元妙觀雲：“蘭宇既清，竹林亦靜；諸天不老，大地長春。”

惠州東坡亭有嵇二泉承志題聯雲：“忠愛著朝端，即蜑雨蠻煙，魂夢仍依北闕；文章行海外，想賦詩飲酒，勾留又在西湖。”

李蘭卿都轉彥章守思恩日，重建陽明書院。又闢西邕書院，飭所屬各建勸農亭，百廢俱修，均自撰楹聯紀之。都人士集刊《榕園楹帖》一本。榕園者，即都轉公餘讀書處也。今摘錄其佳者如左。講堂聯雲：“率土盡同文，願此邦易俗移風，欲使偏陬如上國；登堂能講學，與多士敦詩說禮，須知太守本書生。”實學齋集句雲：“剛日讀經，柔日讀史；十年樹木，百年樹人。”實用齋雲：“考古證今，致用要關天下事；先憂後樂，存心須在秀才時。”道古軒集句雲：“居近識遠，處今知古；研經賞理，敷文奏懷。”修志亭集句雲：“清坐使人無俗氣；讀書何計策新功。”山谷、劍南藏書樓集句雲：“蓄得奇書且勤讀；忽逢佳士喜同遊。”劍南、山谷船齋雲：“池邊小屋低於艇；江上青山峭似詩。”嵐漪詩屋集宋句雲：“能令水石常在眼；任有閒忙不負詩。”玉帶橋集《詩品》雲：“畫橋碧陰，明漪絕底；綠杉野屋，好風相從。”修禊亭集宋句雲：“聊開禊席臨流水；又與風光作主人。”竹所集句雲：“別開小徑連松路；忽有朱欄出竹間。”王半山、劉後村詩嶼集句雲：“樓臺四望煙雲合；草木一溪文字香。”秦少游、林景熙明禮軒集句雲：“有威可畏，有儀可象；無本不立，無文不行。”學文堂集劍南句雲：“文能換骨餘無法，學到尋源自不疑。”種桂堂雲：“聞木樨香，何隱乎爾；知菜根味，無求於人。”惠泉義學雲：“造物遍生才，直與杭人多惠比；聖功先養正，果逢山下出泉蒙。”南城鐘鼓樓集宋句雲：“句裏江山隨指顧；城南鐘鼓鬥清新。”西邕書院正學堂雲：“儒館闢邊城，漸戶多弦誦，士勵廉隅，快養人材爲世用；郡齋鄰講院，喜公暇論經，夜深聞讀，不忘書味似兒時。”王文成公祠雲：“七萬人相慶更生，計農桑教化兵防，名世允推儒作將；十五卷共尊遺集，兼道學文章經濟，此邦尤願士希賢。”紫翠樓雲：“頓看平地樓臺起；忽送千峯紫翠來。”豐農亭雲：“載酒遍催耕，願無忘兩字豐農，爲政先勞原自近；索綯仍合力，正難得一家和氣，力田孝弟本同科。”黃山谷祠雲：“直道莫能容，卻聽雨登樓，薄醉平生無此快；大名長不死，慕落星結屋，論詩異代久相師。”武緣縣小陸墟新修宣讀聖諭亭雲：“聖訓敷言，知道在倫常，業先耕讀；民勞思善，願人勤守隘，俗革歌墟。”又馱崆等村勸農亭雲：“加意減租徭，十二村中，爾宅爾田，保汝兒孫常足食；赴功煩版築，三百里外，某山某水，守吾條約即良民。”又林村勸農亭雲：“雍睦八家，同能服先疇，頗有鄉風安古處；畲菑三歲，始永除後患，斷無地角累升科。”賓州勸農亭雲：“萬二千家爲鄉，看水田再熟，洫路交流，到處爭留吾所憩；三百六旬成歲，憶春晚觀風，秋晴喜雨，連年頻與爾相親。”上林縣勸農亭雲：“地利極膏腴，十萬山近繞澄江，今年喜雨足田肥，人和歲稔；邊情須體察，三百里親來行縣，到處得興農課士，問俗觀風。”賓州新設琅琊義學雲：“地稱齊魯遺風，向四覽尋源，略仿古時州有序；我勸師儒設教，視三年敬業，要求初學德之門。”田州土州新設文同義學雲：“合十九司傜峒人民，至今已同軌同倫，新學頓殊椎結俗；通一萬里象胥文字，到處有佩觿佩韘，邊城能識諭蒙書。”

杭州西湖之敷文書院有朱竹垞先生集句，聯雲：“入則孝，出則弟，守先王之道，以待後學；頌其詩，讀其書，友天下之士，尚論古人。”

崇文書院中新建仰山樓，胡書農學士集句，聯雲：“閉戶自精，雲無心以出岫；登高能賦，文異水而湧泉。”

奉新縣馮川書院有吳邑侯鳴鳳聯雲：“今科又掄元，願諸生莫存第二人想；每月來課士，即此地可作試三場觀。”按各直省解額甚寬，又豈能人人不作第二人想；此聯雖佳，出語究於理未足也。

廣州城中學海堂爲阮芸臺先生所建，以比浙中之詁經精舍。先生自題一聯雲：“公羊傳經，司馬記史；白虎德論，雕龍文心。”鄧嶰筠督部廷楨集《繹山碑》字一聯雲：“繹史誦經，思在古昔；登高望遠，顯於今時。”白小山學使鎔聯雲：“智水仁山，在此堂宇；經神學海，發爲文章。”又成果亭撫部聯雲：“學貫九流，匯此地人文法海；秀開百粵，看羣賢事業名山。”聞亦白所制也。

廣東省城粵秀書院亦人文萃集之區，道光年間，有盧生同伯、桂生文耀，同肄業其中。陳厚甫山長鍾麟最器重之。爲集句一聯曰：“盧橘夏熟；桂樹冬榮。”可謂天然湊泊，未幾二生並捷南宮矣。

雲南府之五華書院有尹楚珍先生壯圖聯雲：“魚躍鳶飛，活潑潑地；日華雲爛，糾縵縵天。”

吾閩福州府之鰲峯書院，有林青圃先生枝春聯雲：“坐里門內夕而朝，教不忘就爾事；習君子言尊以遍，學莫便近其人。”近年吳荷屋方伯榮光新建鳳池書院，聯雲：“皇國需才，看鳳翥鸞翔，天下士各憑造就；仙瀛有路，佇風騫浪吸，眼中人休便徘徊。”又孫平叔宮保聯雲：“池浴文禽，從羅含夢裏飛來，覽德苑林翔吉羽；岡鳴翽鳳，向劉勰筆端拈出，遷喬阿閣聽和聲。”

廣東雷瓊道駐紮瓊山縣，其大堂楹聯暗藏瓊州全府州縣名色，組織頗自然，句雲：“定安全之策，坐鎮瓊山，開樂會以會同官，統府州縣羣僚，獨臨高位；澄邁往之懷，清揚陵水，佐文昌而昌化理，合萬儋崖諸色，共感恩波。”蓋瓊州凡領十三屬，爲瓊山、澄邁、定安、文昌、儋州、昌化、會同、樂會、臨高、萬州、陵水、崖州、感恩也。

李蘭卿率所屬十二土司，同建陽明書院，自兼掌教，分十齋二十六軒，而皆統於“實學”、“實用”二齋。葉筠潭紹本題聯雲：“心學揭良知，憶當年息馬投戈，頓化遐陬成泮璧；教思追大雅，欣此日橫經鼓篋，共歌樂職布中和。”又別建西邕書院，以課合郡童生。筠潭題聯雲：“賀水溯遺封，八千里遠隸邊庭，文軫至今通桂管；台山留講席，二百年久陶元化，禮堂終古衍薪傳。”

有題宗祠楹聯雲：“小宗人僅千家，念析支分族，仍共本源，害勿交讓，利勿交徵，仁義而已矣，孝弟而已矣；大祭歲惟一舉，極展誠抒敬，不過信宿，孚可用礿，享可用簋，玉帛云乎哉，鐘鼓云乎哉。”情文兼到，頗能動人。

江右安福李氏祖祠，舊傳木刻楹帖對語云：“經傳道德五千言”出語久佚，莫能復屬。吳舫翁偶過其地，李氏乞撰出語，舫翁即於馬上答雲：“臚唱兒孫三百輩。”蓋唐時曾放宗人榜三百人也。

餘小霞以詩人沈滯粵西末僚，亦工作聯語。近年桂林府重修廨署，興靜山太守興仁將中外楹聯全行更換，粲然一新，多出小霞之手。如頭門雲：“桂管古稱雄，聲教由來先列郡；文衣今向化，撫綏何以控諸蠻。”儀門雲：“此是公門，裹足莫幹三尺法；我無私謁，盟心只凜一條冰。”大堂雲：“領郡愧難勝，願閭閻俗變飲羊，人除害馬；同舟須共濟，與僚採政期馴雉，節勵懸魚。”廳事雲：“昔有龔黃，千古名傳循吏去；賢如顏範，一麾我步後塵來。”得月樓雲：“簿領有餘閒，退食聊爲容膝地；簪纓多俊侶，清談俱是素心人。”

餘小霞任三防主簿時，自制署聯雲：“與百姓有緣，纔來此地；期寸心無愧，不鄙斯民。”嘗再任大灘司巡檢，題堂楹雲：“八載重來，民情愛我如當日；一枝仍借，山色迎人似舊時。”又嘗撰桂林陳文恭公祠堂聯雲：“節制鄉邦，桑梓至今稱百姓；贊襄綸閣，簪纓繼起有三元。”蓋公以粵西人總制兩粵。又其元孫蓮史方伯繼昌登嘉慶庚辰科三元，皆曠世榮遇也。

毗陵周伯恬儀偉先世豐於財，闢盟鷗館，結客極盛；家落，旋售去。龔定庵鞏祚來遊，留一聯雲：“別館署盟鷗，列兩行玉佩珠簾，幻出空中樓閣；新巢容社燕，約幾個晨星舊雨，來尋夢裏家山。”

京師福州會館之燕譽堂有舊聯雲：“萬里海天臣子；一堂桑梓弟兄。”是前明福清葉文忠公所撰。餘於嘉慶丙子，與同郡諸君子又創構福州新館，在虎坊橋之東，規制愈寬，人文愈盛。同郡諸君子合撰楹帖，益蔚爲巨觀。今錄其佳者如左。雲：“海嶠星從天上聚；長安春佔日南多。”又云：“浴海煙開鰲背月；看花人步鳳城霞。”又云：“鳳窟麟洲通御氣；黃蕉丹荔憶鄉風。”又云：“冠蓋仍循鄉飲序；笙歌先醉社公觴。”又云：“室因新拓來今雨；人比分躔聚德星。”又云：“朱櫻紅杏開新宴；丹荔黃橙話故鄉。”又云：“三山佳氣瞻鰲背；九陌香塵駐馬蹄。”又云：“看花卻趁春三月；視草同依尺五天。”又云：“家園魚筍評鄉味；人海鶯花洽古春。”又云：“珂里雲開三島麗；金壺花發九衢春。”又云：“竹箭聲華當代選；梅花消息故人來。”又云：“佳日春秋來鶴蓋；深宵吟誦似鰲峯。”又集句雲：“同人於門，羣賢畢至；適子之館，吉事有祥。”

福州會館，每歲元宵，煙火之盛，甲於宣南。蓋自國初以來，相承不斷，其事最著，爲他郡所無。西城官民士女來觀者，喧闐街巷，直徹夜分；本館人則飲燕盡歡，都忘其爲他鄉異客矣。所制燈聯，合前後衆手爲之，皆流麗可喜，傳誦於時。今亦錄其佳者，如雲：“撒荔須分海東樹；看花都向日南坊。”又云：“百五春歸三五月；九重天散萬重花。”又云：“玉京風月原無價；銀闕樓臺共此春。”又云：“寶燭看龍銜，萬戶笙歌無禁夜；香塵隨馬度，九衢煙月太平人。”又云：“列樹燦銀花，璧月珠星，迸作九天麗藻；首時調玉燭，南油西漆，蔚成五夜祥雲”又云：“社火憶鄉風，海駕鰲山，萬盞燈球爭買夜；粉團仍密宴，風和鶴焰，三更春箭正傳觴。”又云：“此地笙歌，恰當韋曲城南，去天尺五；吾儕觴詠，猶是越王臺畔，明月三分。”又云：“碧海無波，總買來蕭鼓千場，魚龍百戲；金臺不夜，看裝出琉璃世界，錦繡天街。”

京師吳江會館，陸朗夫耀所建。題聯雲：“來看上苑鶯花，今日幸同良會；記省松陵文獻，他年得似何人。”

京中鄉祠以浙紹爲最著，祠中聯雲：“鑑湖八百里，望氣遙來，書入帝城雲物；君子六千人，聞風興起，勖成王國賢材。”又戲臺一聯雲：“地當韋杜城南，鼓吹休明，共效謳歌來日下；人在枌榆社裏，風流裙屐，恍攜絲竹到山陰。”

揚州郡署戲臺聯雲：“數點梅花橫玉笛；二分明月落金樽。”是王夢樓太守文治所題。

廣東武林會館在歸德門外晏公街，杭人之商賈於粵者，恆集其中。有戲臺對聯雲：“一闋荔支香，聽玉笛吹來，遍傳南海；雙聲楊柳曲，問金尊把處，憶否西湖。”

安徽育嬰堂落成，陶雲汀宮保題聯雲：“父兮生，母兮鞠，俾無父母有父母，此謂民父母；子言似，孫言續，視猶子孫即子孫，以保我子孫。”

湖北漢口有長沙會館，陶雲汀宮保題聯雲：“隔秋水一湖耳，看岸花送客，檣燕留人，此境原非異土；共明月千里兮，記夜醉長沙，曉浮湘水，相逢好話家山。”

歙縣會館有鮑覺生侍郎題聯雲：“清樽夜話黃山樹，彩筆朝題紫陌花。”又有一聯雲：“九萬程中，三千道上，藉此館粲場苗，用萃東南之美；卅六峯下，廿四溪邊，移來綬花帶草，鹹依日月之光。”忘卻何人所題。

勝蹟--上

泰山地大物博，秀甲寰區，惜山中楹聯殊少。佳構最著者，岱廟中“帝出乎震，人生於寅”八字，對仗天然，足以俯視一切。然是廟聯，非爲全山寫照也。惟半山壺天閣有廷曙墀郡守鏴一聯雲：“登此山一半，已是壺天；造絕頂千重，尚多福地。”又雨花道院中，不知何名一聯雲：“雨不崇朝遍天下；花隨流水到人間。”尚非俗筆。

餘由東臬擢藩吳中，途出泰安，楊蓉峯太守惠元延餘宿岱廟中。是夜廟中月色如晝，而絕頂白雲滃起，上下竟不相蒙。僉謂三日內必有霖雨。適廟僧索書楹聯，因爲撰句雲：“攬月居然凌上界；搴雲便要灑齊州。”

嵩山爲中嶽，齊北瀛鯤爲河南知府時，嘗招餘往遊，未果。後二十年過洛陽，去山不過兩日程，亦心向往而弗能至也。憶吳巢松侍講慈鶴爲餘談二室之勝，併爲述所撰聯雲：“近四旁惟中央，統泰華恆衡，四塞關河拱神嶽；歷九朝爲都會，包伊洛瀍澗，三颱風雨作高山。”

恆山各寺觀中扁額極多，其以四大字磨崖者，亦復不少。而有楹聯者，不過三四處，殊未見佳。惟南關北嶽行宮一聯雲：“峻嶽鎮幽燕，近翊黃圖，風雨永昭和會；靈山鍾畢昴，遙連紫塞，陰陽迭起貞元。”氣象尚能相稱。

華山雄奇，甲於四嶽。餘曾過玉泉院，聞山僧述嚴道甫侍讀長明有一聯雲：“三峯三霄通，寶掌千秋留蘚跡；一嶽一石作，金天萬里矗蓮花。”

華岳廟在華山之麓，壯麗與岱廟同。餘由秦入隴，往返信宿，皆在其中。庭中古樹極多，或爲商周，或爲秦漢，皆懸牌爲標識。碑刻林立，則多是宋以後物，絕無唐以前者，殊不可解。盧厚山宮保所重摹延熹碑，刻工早竣，尚橫臥地中，爲之嘆息者久之。廟僧索留楹聯，因漫書付之雲：“鴛瓦帖雲霄，俯挹明星兼玉女；虎賁臥庭廡，猶強周柏與秦松。”廟僧未喻其意，亦不知其懸掛與否耳。

衡山遠在南服。讀《衡嶽志》一冊，亦絕少佳聯。錄其詞旨莊雅，足與靈山相稱者雲：“居艮位而踐離躔，溥雷池風穴之功，柱鎮天南，鬥橫地北；列三公而配四嶽，標月館露臺之勝，帆隨湘轉，雁到峯迴。”又一聯雲：“望望七十二峯，工部遊時，詩聖有誰能繼響；遙遙一千餘載，文公去後，岳雲從此不輕開。”亦未詳何人所撰也。

京師陶然亭，康熙年間水部郎江藻所建，取白香山詩“一醉一陶然”之語爲額。百餘年來，遂爲城南觴詠之地。戴菔塘璐《藤陰雜記》中，載沈東田方伯遊陶然亭以楹帖：“慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼；煙花象外，坐一堂白月清風。”爲韻成詩，書壁間。餘尋之，不得其處。而聯語實未佳。惟有舊聯雲：“窗前綠樹分禪榻；城外青山到酒杯。”亦是常語。竊謂曹慕堂宗丞學閔“穿荻小車疑泛艇，出林高閣當登山”二句膾灸人口，便可移作楹聯矣。

京師藤花最著名者，莫如海波寺街之古藤書屋，以朱竹垞舊居而重。其最古而大者，則萬善給孤寺東之呂家藤花，有元大德四年刻字，商寶意詩所謂“萬善寺旁呂氏宅，滿架古藤翠如織。鐵幹誰鐫大德年，模糊辨是元朝植”是也。倪給諫國璉聯雲；“一庭芳草圍新綠；十畝藤花落古香。”今宅屢易主，而藤尚無恙，庭中菊花亦盛。楊少白庚聯雲：“萬菊充庭秋富貴；雙藤蔓地古煙霞。”

《藤陰雜記》雲：“座師王文莊公初寓韓家潭，七月二十五日生辰，每於中秋前後張樂，次第宴乙丑同年及門生。其戲臺對聯最爲精切，憶己丑歲則雲：‘十七夕彩滿蟾宮，賡隔夜霓裳舊曲；廿五載班聯鵷序，萃當年蓉鏡羣仙。’庚寅歲則雲：‘壽宇覃禧，借緱山鶴舞餘籌，更譜瑤笙諧鳳吹；晚香勵節，集蓬島鵷班舊侶，重翻霓羽侑鸞觴。”

又云：“吳文簡公襄舊宅賜額蘭藻尚存，沈東田方伯及祝茝堂、曹劍亭俱曾居此，相傳爲吳梅村祭酒故宅，湯西厓少宰亦寓焉。前後皆名流也。有舊聯雲：‘旁人錯比揚雄宅；異代應教庾信居。’”

孫公園後相傳爲孫退谷別業，吳白華司空官翰林時，曾賃住。公宴座師王文莊公，戲臺聯雲：“地近春明，憶當年甥館清娛，幾聽後堂絲竹；序先秋禊，幸此日師門暇豫，共陪高閣襜帷。”蓋宅爲茶陵彭大司馬維新舊第。公乙丑及第後，於此贅姻。宅後別一第，有林木亭榭，沈雲椒侍郎寓焉。有蘭韻堂聯雲：“匝地清陰三伏候；參天老樹百年餘。”

孫公園前有梁家園，康熙間，孫退谷、龔芝麓皆宴集其中。當時引涼水河入園中，亭臺花木，一時稱盛。今則殊無可觀。李雨村調元寓焉，嘗築看雲樓，聯雲：“檻外遠山排闥繞；樓前積水當湖看。”

趙甌北《檐曝雜記》雲：“金鰲玉蝀橋新修成，橋柱須鐫聯句，在樞直擬句雲：‘玉宇瓊樓天尺五；方壺員嶠水中央。’自以爲寫此處光景甚切合。汪文端公爲改‘尺五’作‘上下’二字，乃益覺生動也。”

通州河樓正俯運渠，景極雄曠。程玉樵廉訪德潤聯雲：“高處不勝寒，溯沙鳥風帆，七十二沽丁字水；夕陽無限好，對燕雲薊樹，百千萬疊米家山。”

正定府龍興寺中有準提庵，梁蕉林清標題聯雲：“月上鬥圓光，示教禪心兼法味；風吹清梵樂，歸誠景福應真言。”又題東院聯雲：“爲定慧，爲聲聞，布金地於祗園，六通朗徹；或淨名，或緣覺，轉法輪於鹿苑，五蘊圓明。”又李致齋基和題雨花堂聯雲：“雲籠夜月原無礙；鳥宿秋林亦放參。”

阮芸臺先生題杭州府貢院一聯雲：“下筆千言，正桂子香時，槐花黃後；出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。”爲時傳誦。又衡州府石鼓書院中有淨綠閣，閣中有韓文公“綠淨不可唾”一詩，爲張南軒先生所書。阮先生制聯雲：“此真淨綠唾不可；我實薄才歌奈何。”

西湖飛來峯，相傳晉咸和元年，西天僧慧理登山，嘆曰：“此是中天竺靈鷲之小峯，不知何年飛來。”因以爲名。又不知何時，於峯洞中多鐫佛像以鎮，慮復飛去，則更荒唐。峯下即冷泉亭，亭扁舊傳爲董香光所題。據《西湖遊覽志》，“冷泉”二字爲白樂天書，蘇子瞻續書“亭”字，今皆不可考矣。惟董香光聯雲：“泉自幾時冷起；峯從何處飛來。”彼教中機鋒語也。又有書王右丞“泉聲咽危石，日色冷青松”句者，亦雅切。至《七修類稿》中又載一聯雲：“飛峯一動不如一靜；唸佛求人不如求己。”則鈍相矣。

靈隱寺山門有趙松雪一聯雲：“龍澗風回，萬壑松濤連海氣；鷲峯雲斂，千年桂月印湖光。”今《西湖志》不載。

西湖向無蘇公專祠，秦小峴觀察始創建之。落成後，阮芸臺先生書楹帖雲：“欲共水仙薦秋菊；長留學士住西湖。”注云：“宋時杭人呼公爲學士，不稱姓。今猶然。”華秋槎瑞璜又集公詩爲聯雲：“泥上偶然留指爪；故鄉無此好湖山。”先生又摹公手書“讀書樓”三字爲額。

阮先生又集白香山句，題白公祠雲：“但是人家有遺愛；曾將詩句結風流。”

西湖有陸宣公祠，近年所新修者。富海帆中丞富呢揚阿聯雲：“兩廡薦馨香，鹹欽名相謨猷，大儒學問；六橋攬風月，猶似川雲宦跡，煙雨家鄉。”

孤山放鶴亭上有巢居閣，道光元年重建。吾鄉陳望坡尚書若霖聯雲：“祠傍水仙王，北宋尚留高士躅；樹成香雪海，西湖重見古時春。”吳棣華廉訪廷琛聯雲：“華表千年，遺蛻可聞元鶴語；孤山一角，暗香先返玉梅魂。”閣上聯尚多，以此二聯爲最佳。

天台之萬年寺有王藻儒閣老掞一聯雲：“身比閒雲，月影溪光堪證性；心同流水，松聲竹色共忘機。”又湯敦甫尚書金釗聯雲：“露氣春林，月華秋水；晴光淑景，芳草遠山。”上方廣寺朱倫翰聯雲：“四山滴翠環初地；一路聽泉到上方。”阮芸臺先生聯雲：“以衆華爲物事；作雙樹之道場。”錢竹汀宮詹大昕聯雲：“身似菩提心似鏡；雲在青天水在瓶。”

西湖之聖因寺，本行宮。雍正五年，浙江巡撫李敏達始奏準改建。第一進爲彌勒殿，有敏達聯雲：“山外皆山，巒岫繞成清淨界；畫中有畫，笙歌譜就太平圖。”最後爲內方丈，敏達亦有聯雲：“聖德遐昌，北極恩光昭北闕；皇仁遠被，西朝瑞靄接西天。”然此地於康熙四十六年，恭逢鑾輿駐幸旬日，扁聯悉出御題。雲漢昭回之地，非臣工所當濡染其間。敏達之聯，實應撤去也。

理安寺之松巔閣，舊名法雨院。桂杏農觀察桂菖聯雲：“薄宦寄明湖，有夢難尋荊樹影；前因迷法雨，招魂空叩木樨禪。”跋雲：“先兄文敏公鞫獄粵西，道卒武昌，曹儷笙太傅夢兄曰：‘我與公皆理安寺僧，今當歸矣。’越日，楚督奏函適至，事遂上聞。餘分巡至此，因題楹柱，並志鴒原之感。”

宋錢岊父有書藏在西湖九里松，其故址已不可考。阮芸臺先生撫浙時，曾仿爲之。於靈隱寺華嚴閣後，創建一閣，取四部書各種，庋置其上，命僧守之。石琢堂廉訪韞玉題聯雲：“著作集名流，好事斅當年白傅；文章留慧業，賞音俟後世揚雲。”

朱竹垞先生曝書亭中舊有一聯雲：“會須上番看成竹；何處老翁來賦詩。”汪舟次檢討楫所集杜句也。嘉慶初，阮芸臺先生督學浙江，修葺是亭，爲重刻而懸於柱。

嘉興木覺寺中有空翠亭，乃唐僧初夢建寺時故跡。又有三過堂，壁間有坡公三詩刻，蓋坡公嘗三過此堂。詩見集中。其前楹有唐石幢二，高二丈許，偉材也。芸臺先生有題句刻石柱雲：“惟唐代二幢，是峨嵋山人未過前屋；此壁上三律，乃空翠亭僧初夢時詩。”

溫州青田縣有石門洞，洞口有天然石門，因名。傳是劉青田讀書處也。有聯雲：“似洞非洞，適成仙洞；無門有門，是爲佛門。”聞爲華亭沈某所題，而忘其名。

杭州有錢武肅王祠，其裔孫梅溪處士泳有聯雲：“功在生民，惜傳聞異辭，信史尚留曲筆；德垂弈祀，悵播遷中葉，支流莫溯真源。”此確是後裔口氣，詞旨亦落落大方。

西湖花神廟在孤山下，跨虹橋之西，雍正九年，總督李敏達所建。中祀湖山之神，旁列十二月花神及四時催花使者，無不釵飛鈿舞，盡態極妍。相傳湖山正神，即李公自塑其像；其旁列花神，皆李之姬侍，實有其人。餘於嘉慶元年來遊時，廟貌已敝，而花神精采，猶弈弈動人。近聞紅顏皆成黃土矣。猶記得有一舊聯雲：“翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕；風風雨雨，年年暮暮朝朝。”曼調柔情，情景恰稱。

花神廟旁有月老祠，有金書聯雲：“願天下有情的，都成了眷屬；是前生註定事，莫錯過姻緣。”蓋集《琵琶記》、《西廂記》兩院本成句也。

葛嶺下有葛林禪院，與孤山相對。梁山舟先生集劉劭《人物誌》語爲聯雲：“德行高妙，容止可法；威儀齊整，器盋無聲。”阮芸臺先生聯雲：“月似丹光出高嶺；鶴因梅樹住前山。”

蘇州城南之滄浪亭，自宋牧仲中丞犖修後，復經長洲令許月溪遇及吳中丞存禮、覺羅中丞雅爾哈善三次修葺。今人只知有宋牧仲而已。餘藩吳時，復加修治，增設臺榭，蔚成大觀。好事者合獻楹聯，而愜心貴當者實少。齊梅麓太守彥槐一聯雲：“四萬青錢，明月清風今有價；一雙白璧，詩人名將古無儔。”蓋前祠蘇長史，後祠韓蘄王也。可稱穩切。而“一雙白璧”字，究嫌妝點。餘因輯《滄浪亭志》得集句一聯雲：“清風明月本無價；近水遙山皆有情。”上系歐陽文忠句，下系蘇長史句，皆滄浪亭本事也。然屢書皆不工，故此聯迄未懸掛。

宋牧仲尚書撫蘇時，爲唐六如修墓，建亭其旁，題曰“才子亭”。韓慕廬宗伯作楹聯雲：“在昔唐衢常痛哭；只今宋玉與招魂。”餘嘗過桃花塢訪之，其亭久圮矣。

蘇州圓妙觀七星潭閣有集唐句一聯雲：“千樹桃花萬年藥；半潭秋水一房山。”最熟人口。按：揚州淨香園中桃花池館亦有此聯。

虎丘亦有花神廟，聯雲；“一百八記鐘聲，喚起萬家春夢；二十四番風信，吹香七里山塘。”卻移作西湖之花神廟聯不得，惜不知何人所撰。

李蘭卿觀察權蘇臬時，訪得蘇文忠公爲僧卓契順書《歸去來辭》石刻於城東定慧寺，復尋得嘯軒故址，因修祠葺軒，以存舊跡。按：定慧寺及嘯軒，並在黃州，前明正統中，蘇州巡撫周文襄公摹勒蘇書於石，太守況公捐祿建寺及嘯軒。寺僧又繪蘇像奉之軒中，遂爲郡中名勝。歷久圮蕪，鮮有知者。至是乃一一還其舊。餘於道光乙未過吳門來遊，留詩而去。後陶雲汀宮保爲之聯雲：“喫惠州飯，和淵明詩，陶雲吾雲，書就一篇歸去好；判維摩憑，到東坡界，人相我相，笑看二土往來同。”跋雲：“定慧寺有東坡書靖節先生《歸去來辭》，蓋在惠州時，寺僧欽長老遣其徒卓契順爲公子致書，臨歸，公以此贈之。其寄欽長老詩云：‘初無往來相，二土同一在。’又云：‘請判維摩憑，一到東坡界。’即謂是也。”同時林少穆撫部聯雲：“嶺海答傳書，七百年佛地因緣，不僅高樓鄰白傅；岷峨回遠夢，四千裏仙蹤遊戲，尚留名剎配黃州。”陳芝楣方伯鑾聯雲：“翰墨溯高風，輪扶大雅；椒馨薦遺愛，鼎峙前修。”蓋寺中並祀周、況二公，葺爲三賢堂也。蘭卿題聯雲：“江海宿緣深，片石猶留古吳郡；軒楹遺址拓，瓣香長溯舊蘇齋。”時以覃溪師所藏文忠真像及所題舊詩，刻石供寺中；又以王虛舟所題“蘇齋”二字扁懸諸楣，並摹覃溪師像奉之。

虎丘有景李堂，在白公祠內，以太白有《虎丘夜遊序》也。堂中牡丹頗盛，彭春農學士聯雲：“一序證前遊，太白光芒神久在；三章懷絕調，牡丹時節我剛來。”

吳季札墓在江陰縣西二十五里，墓中古篆九字，相傳爲孔子所題；碑僕中斷，一夕雷雨，碑石完好如故，但微有斷痕耳。碑亭聯雲：“星斗芒寒君子墓；風雷靈護聖人碑。”不知何時何人所題也。

松江上海縣城隍廟中有豫園，奇秀甲於東南，水石迴環，軒亭四映，各極其勝。陶雲汀督部小駐園中，各書楹帖以紀之。湖心亭雲：“野煙千疊石在水；漁唱一聲人過橋。”得月樓雲：“樓高但任雲飛過；池小能將月送來。”三穗堂雲：“此即濠間，非我非魚皆樂境；恰來海上，在山在水有遺音。”一笠亭雲：“遊目騁懷，此地有崇山峻嶺；仰觀俯察，是日也天朗氣清。”則集《蘭亭序》語也。又集前人句題西廊雲：“放鶴去尋三島客；約梅同醉一壺春。”

區田之法傳自伊尹，潘功甫舍人曾沂於吳下試行之。因繪圖撰說，流播遠邇。嘗于田畔臨水構課耕樓，頗饒野趣。索餘楹帖，爲集成語云：“側同幽人居，水木明瑟；遂存往古務，冬夏播琴。”韓桂舲先生亟稱之。

太倉州城有曇陽觀，祀一女仙，像設姝麗。相傳前明王文肅公錫爵之女，得道衝舉。或雲湯玉茗《牡丹亭》傳奇即演其事，真僞殆不可辨。祠中有集昌黎、少陵句爲聯雲：“雲窗霧閣事恍惚；金支翠旗光有無。”非惟渾成，抑亦妍妙。

焦山之麓有松寥閣，俯臨大江，雄勝之概，爲江南北第一。閣中聯句以陳恪勤公“月色如晝；江流有聲”八字爲佳，惜字跡太弱，不稱其句。僧堂有伊墨卿太守聯雲：“龕收江海氣；碑出魚龍淵。”下句謂《瘞鶴銘》也。語亦傑創，而分書尤奇偉，直逼漢京，當入焦山長物志也。

鄭板橋燮題焦山自然庵聯雲：“山光撲面經新雨；江水回頭爲晚潮。”又云：“汲來江水烹新茗；買盡青山當畫屏。”

太白樓中聯句，以王有才“吾輩此中堪飲酒；先生在上莫題詩”爲最著。近人則吳山尊學士聯雲：“謝宣城何如人，只憑江上五言詩，要先生低首；韓荊州差解事，肯讓階前盈尺地，容國士揚眉。”或雲樓系一守一令重葺，守姓謝，令姓韓，山尊特藉以寓意雲又閔中丞鶚元聯雲：“千尺青山，妙句豈惟凌小謝；一龕金粟，後身須信是如來。”又李暲一聯雲：“詩酒神仙，天自夢中傳彩筆；樓臺花月，人從江上拜宮袍。”至姚興澩聯雲：“狂到世人皆欲殺；醉來天子不能呼。”又徐立綱聯雲：“愛國有詩儕杜曲；報君以士識汾陽。”李孚青聯雲：“脫身依舊仙歸去；撤手還將月放回。”俗傳太白捉月而死語皆壯，然只是作太白贊耳，於樓何涉乎？又聞有集太白句雲：“江空欲聽水仙操；壁立直上蓬萊峯。”頗佳。近胡書農學士聯雲：“公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；我來依舊，見青山對面，明月當頭。”

袁簡齋隨園中聯雲：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；是能讀三墳五典，八索九丘。”是李鶴峯侍郎因培所贈。又自集唐句一聯雲：“放鶴去尋三島客；任人來看四時花。”

金陵有名園，袁簡齋爲江寧令時，曾宴新入庠諸生於此，後歸邢氏。簡齋重遊，贈園主人一聯雲：“勝地怕重經，記當年絲竹宴諸生，回頭似夢；名園須得主，幸此日樓臺逢哲匠，著手成春。”

《隨園詩話》雲：“金陵太守謝鍠抵任時，索餘對聯，餘贈聯雲：‘太守風清，江左依然迎謝傅；先生來晚，山中久已臥袁安。’陳省齋先生繼其父署守鎮江，餘代作對聯雲：‘守郡繼先人，看江水長流，剩幾個當年父老；梓薪綿世澤，願黃堂少住，留一枝此日甘棠。’”

揚州府署客廳中有一聯，甚雅切，句雲：“上客盡知名，杜牧詩才，鮑昭賦手；前賢有遺韻，魏公芍藥，永叔荷花。”是王夢樓太守所題。

金陵藩署本明中山王故邸，西偏瞻園，極樹石之勝，聞當時多從艮嶽移來。餘曾信宿其中，記得一長聯雲：“大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白雲，何處是唐宮漢闕；一作唐陵漢寢小苑春回，一作西回鶯喚起一庭佳麗，看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。”相傳中山王自作上半聯，而屬對不就，懸金於門，有能對者酬之。越數月，有諸生某對成，王大喜，遂鐫於柱。是此聯在勝國時已有之，今人以爲黃仲則景仁所作者，誤也。彭春農雲：“或又傳此聯爲錢牧齋句。上聯懷勝朝，下聯頌本朝也。”未知是否。

袁簡齋續《同人集》雲：“過客贈隨園聯句可存者，如同年裘叔度侍郎雲：‘民不能忘，始信淵雲兼政事；敏而好學，莫疑巢許是閒人。’徐兆璜別駕雲：‘廉吏可爲，魯山四面牆垣少；達人知足，陶令歸來歲月多。’莊念農太守雲：‘著手成春，卷中著述皆千古；有官不仕，林下逍遙見一人。’袁止水中翰雲：‘雲山金石圖書，此地可稱三絕；循吏儒林隱逸，先生自有千秋。’趙雲嵩觀察雲：‘野王之地有二老；北斗以南只一人。’沈凡民先生雲：‘天爲安排看山處；風來灑掃讀書窗。’又‘曠代仙才流下界；半天人臥在高窗。’李晴江明府雲：‘潘安仁閒可奉親；郭林宗貞不絕俗。’郭運青侍講雲：‘爲官不過六百石；著書豈止五千言。’錢辛楣少詹集查初白詩云：‘人指所居爲福地；天留此老應文星。’陶怡云云：‘方朔少時，二十萬言書盡讀；傅隆老去，八千餘紙手親鈔。’黃世塏雲：‘二十科翰林，老猶似少；一百卷文集，多而能精。’餘自嘲雲：‘不作公卿，非無福命都緣懶；難成仙佛，爲愛文章又戀花。’”又《隨園詩話補遺》雲：“上海李林松仲熙贈聯雲：‘真才子必得其壽；謫仙人未免有情。’”

《南野堂筆記》載：“小倉山房題句甚多，其中有可移作楹帖者，如黃之紀雲：‘到處自開詩世界；無人不拜老神仙。’趙雲嵩雲：‘喬木十圍人共老；名山一席客爭趨。’丁珠雲：‘身閒但急千秋業；官罷還貪一縣花。’黃仲則雲：‘文章草草皆千古；仕宦匆匆只十年。’葉紹楏雲：‘偶談舊雨人俱古；能坐春風客亦佳。’蒲忭雲：‘六代雲山隨杖履；一園花鳥盡聰明。’汪汝弼雲：‘曠代誰標才子號；聞名都當古人看。’孫原湘雲：‘黃初詞賦空千古；白下江山送六朝。’”

隨園老人云：“嘗遊南明寺，見沈歸愚先生書對聯雲：‘瓶添澗水盛將月；衲掛松梢惹得雲。’未知是集成語，抑或先生自撰耶？”

謝默卿告餘雲：乾隆中，李松雲先生堯棟守金陵時，重浚莫愁湖。陳東浦方伯奉茲題一聯雲：“此地曾傳湯沐邑；何人錯認鬱金堂。”蓋明初以後湖賜中山王，食其租稅，故至今湖樓奉王香火。若古樂府《莫愁樂》雲：“石城女子名莫愁，善歌謠，石城在竟陵，其曲雲：‘聞歡在揚州，相送楚山頭。’”則莫愁在楚無疑。今石頭城下之莫愁湖，蓋因石城傳訛耳。方伯此聯最可徵信也。按：顧起元《莫愁湖考》雲：“莫愁村，今在承天府漢江西，石城在州西，晉羊祜所建。鄭谷詩‘石城昔爲莫愁鄉，莫愁魂散石城荒。’亦可互證。”若湖上水閣，有先生手題聯雲：“一片湖光比西子；千秋樂府唱南朝。”自然超妙，則仍用舊說耳。

金陵淮清橋橋門，有集劉夢得、韋端己句雲：“淮水東邊舊時月；金陵渡口去來潮。”橋門之聯，當以此爲最工。

道光初，金陵有某大姓，葺治水榭，有客爲集宋人詞句，作楹聯贈之者。出語云：“波暖塵香，看檻曲縈紅，檐牙飛翠。”上四字，玉田句；下兩句，白石詞也。對語云：“醉輕夢短，在燈前欹枕，雨外燻爐。”上四字，毛澤民句；下兩句，夢窗詞也。意匠新巧，頗傳誦於時。

金陵儀鳳門城樓聯雲：“聳翠流丹，千仞麗譙輝日月；縈青繚白，四圍屏障合江山。”不知何人所作。

江浦縣之浦口鎮有城，城之東門堞樓三楹，背山面江，形勢勝絕。嘉慶間，適重修工竣，陳香谷中丞桂生按閱，題一聯雲：“地軸轉洪濤，月湧星垂，三楚江聲分浦漵；天關開重鎮，煙霏霧斂，六朝山色擁臺隍。”時白小山學使又自皖中寄題集杜一聯雲：“雲白山青萬餘里；江深竹靜兩三家。”皆爲時所稱。

燕子磯本在江中，近因沙灘日長日寬，遂離江稍遠。有高閣凌空而立，俗所稱鐵鎖煉孤舟者，今鐵索尚存，猶令人不可方物。旁有永濟寺柱聯雲：“松聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色皆空。”忘卻何人之款。

謝默卿雲：“吳下園亭最勝，如齊門之吳氏拙政園，閶門之劉氏寒碧莊，葑門之瞿氏網師園，婁門之黃氏五松園，其尤著者，每春秋佳日，輒開園縱人遊觀。釵扇如雲，蝶圍蜂繞，裙屐年少，恣其評騭於衣香人影之間，了不爲忤。金閶名姬，反以此增聲價焉。各園楹帖不少，今僅記網師園中有一聯雲：“風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。”語涉纖巧，而狀豔冶之景如在目前，固自妙麗無匹也。按：此聯與西湖花神廟一聯相仿，而簡煉稍遜之。

蟂磯孫夫人祠有徐文長聯柱雲：“思親淚落吳江冷；望帝魂歸蜀道難。”相傳修祠工甫竣，董役者夢夫人諭之雲：“楹聯且緩制，須至某日時，有徐先生過此，求其撰題可矣。”至期，文長適到，遂信筆書成，夜夢夫人來謝。近楊雪茮慶琛觀察蕪湖時，亦題聯雲：“空江蘋藻祠靈澤；故國松楸夢惠陵。門額爲靈澤夫人祠”亦佳。其妙皆在不著議論，而自然雅切也。考《蜀書》雲：“先生爲荊州牧，治公安，權稍畏之，進妹固好。”又云：“先生既定益州，而孫夫人還吳。”裴松之引《漢魏春秋》雲：“先生入蘇州，吳遣迎孫夫人，夫人慾將太子歸。諸葛亮使趙雲勒兵斷江留太子。”孫夫人事見於正史者，不過如此。若泛及小說演義，鮮不貽笑大方矣。

《檐曝雜記》雲：“江陰君山，以春申君得名。其山臨江，爲一邑勝境。有聯雲：‘此水自當兵十萬；昔人曾有客三千。’”

安徽城外之大觀亭祀餘忠宣公，雄壯甲於皖江。鄧嶰筠督部聯雲：“樽前帆影，檻外嵐光，數勝蹟重重，都向江頭開畫本；樓上仙人，閣中帝子，溯游蹤歷歷，又來亭畔吊忠魂。”按：督部由湖北廉使、江石藩伯，擢撫安徽。故次聯云爾。

又有汪恩一聯雲：“跨太白樓之上，鴛瓦排雲，倚畫檻一味鄉愁，已漸近鍾阜晴嵐，六朝城郭；橫彭蠡江而西，鷺濤堆雪，喚沙鷗共談宦跡，最難忘峨眉春水，萬里風帆。”汪蓋吳人，曾宦四川，此聯乃守安慶時所作。又陶澐一聯雲：“倚檻蒼茫千古事；過江多少六朝山。”

南昌滕王閣大門有一扁雲“仙人舊館”，吾鄉李春園太宗其宴所題。姚鐵松中丞棻初蒞任，見扁極稱賞，嘗向太守乞此扁改題己名，太守不可，乃語太守曰：“扁不見讓，須爲我別撰一聯，如不佳，仍須讓扁也。”太守於次日，即呈聯句雲：“我輩復登臨，目極湖山千里而外；奇文共欣賞，人在水天一色之中。”上聯用韓昌黎記語，下聯用王子安序語也。中丞大加擊節，遂寢前說。至今太守之扁，中丞之聯並存，可備滕王閣一故實矣。《湛淵靜語》雲：“滕王閣舊置王勃詩序碑當正位，昌黎作重修記居其旁。古心江公治隆興，遂遷韓碑居正，退勃於旁。公嘗刻碑陰，略雲：‘勃八代未變之文，俳優語也；昌黎文一變直至於道。’舊見墨本，今亡之。”

宋牧仲先生滕王閣聯雲：“依然極浦遙山，想見閣中帝子；安得長風巨浪，送來江上才人。”阮芸臺先生聯雲：“帝子長洲，仙人舊館；將軍武庫，學士詞宗。”並佳。

舒白香於臘杪遊靖安之揚鶴觀，喜其高僻，遂留度歲，爲道士作春帖雲：“遙聞爆竹知更歲；偶見梅花覺已春。”頗有“山中無曆日，寒盡不知年”之意。

白香遊廬山天池，僧屬題寺楹，信筆作長短二聯雲：“一水印天心，指月證三生之果；六根無我相，飲泉清萬劫之塵。”又云：“天上有池能作雨；人間無地不逢年。”

虎溪三笑亭有唐蝸寄先生聯雲：“橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。”

相傳阮芸臺先生於江西石花洲集句一聯雲：“楓葉荻花秋瑟瑟，閒雲潭影日悠悠。”既合風景，而成句又在人人意中。所謂“文章本天成，妙手偶得之。”但余文聞之彭春農學士雲：“此語饒州燒作磁聯，其款或署曹文恪，或署先文勤公。實乃舊句，非芸臺師集成者。”

江州白太傅祠有一聯雲：“楓葉四弦秋，悵觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，勾留江上別離情。”頗近自然。

大慶嶺上雲封寺，一名掛角寺。寺門聯雲：“山中藏古寺，門外盡勞人。”又一聯雲：“驛使暫停花下騎；寺門深掩嶺頭雲。”長白觀瑞聯雲：“掛角何時，偶爲嶺上主人，猶想像千秋風度；舉頭欲問，可許山中置我，試管領萬樹梅花。”

李笠翁題廬山絕頂聯雲：“足下起祥雲，到此者應帶幾分仙氣；眼前無俗障，坐定後宜生一點禪心。”又云：“遍廬山而扼勝者，皆佛寺也。求爲道觀，惟簡寂觀數楹而已。天下名山，強半如是。釋道應作平等觀，不知世人何厚於僧而薄於道。聊題一聯，爲黃冠吐氣雲：‘天下名山僧佔多，也該留一二奇峯，棲吾道友；世間好語佛說盡，誰識得五千妙論，出我仙師。’”

瑞州府治後有鳳皇山，山之左有東軒，乃蘇文定公轍謫筠州監酒稅時所建。瑞州在宋時爲筠州也。翁覃溪師爲補題“東軒”二字額，併爲之記。復集蘇詩爲聯雲：“天下幾人學杜甫；當時四海一子由。”

錢裴山中丞楷巡撫湖北，甫三月，即被命內召。瀕行，留題黃鶴樓一聯雲：“我去太匆匆，騎鶴仙人還送客；茲遊良眷眷，落梅時節且登樓。”不脫不粘，卻一時情景俱到，他作所不能及也。

黃鶴樓聯扁極多，自以錢裴山所撰爲最。其餘彼善於此者，如魯亮儕之裕雲：“到來徑欲凌風去；吟罷還思借笛吹。”薩湘林薩迎阿雲：“一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。”又黃虎文雲：“上頭有客題詩句；隔岸何人共酒杯。”又相傳有一聯雲：“何時黃鶴重來，且自把金尊，看洲渚千年芳草；今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花。”不著議論，而自擅清新。惜未詳何人所撰也。

黃鶴樓之左爲太白亭，今呼仙棗亭，遊人觴宴鹹集此中。餘本敦聯雲：“此地饒千秋風月；偶來作半日神仙。”朱詠齋士彥聯雲：“此間可談風月；斯世豈有神仙。”語皆活脫。畢秋帆先生聯雲：“攬勝我長吟，碧落此時吹玉笛；學仙人漸老，白頭何處覓金丹。”又不知何名一聯雲：“宛然海上三山，藐矣安期，先我亭前探棗實；猶是江城五月，仙乎太白，與君笛裏聽梅花。”

晴川閣與黃鶴樓隔江對峙，而遊人題句不及黃鶴樓之多。有李拔集經語一聯，以大字磨崖雲：“沱潛既道；江漢朝宗。”又蕭德宣集詩句一聯雲：“漢口夕陽斜度鳥；楚江燈火看行船。”又陳望之中丞淮聯雲：“靈瀆走雙龍，夾岸直疑銀漢落；仙蹤杳孤鶴，隔江但有白雲來。”又陳大文聯雲：”傑觀飛甍，檻外蜀吳橫萬里；風帆沙鳥，天邊江漢湧雙流。”又溧陽宋鐄新題一長聯雲：“棟宇逼層霄，憶幾番仙人解佩，詞客題襟，風日最佳時，坐倒金尊，卻喜青山排闥至；川原攬全省，看不盡鄂渚煙光，漢陽樹色，樓臺如畫裏，臥吹玉笛，還隨明月過江來。”

湖北石首縣有繡林山，相傳漢昭烈帝納孫夫人於此，錦嶂如林，因名。舊有昭烈及夫人合祠，有爲之撰聯者雲：“錦繡江山，半壁雄心敵吳魏；風雲兒女，千秋佳話掩甘糜。”聯句固佳，而甘、糜連用，於古未聞，恐亦涉演義語。考昭烈眷屬，見於《蜀書》者，不一而足。初雲：“呂布襲下邳，虜先主妻子。”後雲；“因先主求和於呂布，布乃還其妻子。”又云：“至小沛，爲高順所敗，復虜先主妻子送布。”後雲：“曹公助先主生禽呂布，復得妻子。”又云：“曹公東征先主，盡收其衆，虜先主妻子，並禽關公以歸。”此後不言妻子復歸之事。及當陽長坂之追，又云：“先主棄妻子，與諸葛亮、張飛、趙雲數十騎走。”又云：“先主爲荊州牧，治公安，權稍畏之，進妹固好。”又云：“先主既定益州，而孫夫人還吳。”又《甘皇后傳》雲：“先主在小沛，納以爲妾。先主數喪嫡室，後常攝事，隨先主於荊州，產後主。曹公追及先主於當陽長坂，於時困逼，棄後及後主，賴趙雲保護，得免於難。”此外惟有一穆皇后，皆“合葬惠陵”。又，《糜竺傳》雲：“竺迎先主於小沛，進妹於先主爲夫人。”其終亦不詳，蓋先主眷屬屢經散失，殆不乏其人。其有姓氏可考者，惟甘、穆二皇后，孫、糜二夫人而已。

岳陽樓中有一聯，頗壯闊，句雲：“四面湖山歸眼底；萬家憂樂到心頭。”忘卻何人所撰。關中周元鼎聯雲：“後樂先憂，範希文庶幾知道；昔聞今上，杜少陵可與言詩。”亦頗自然。餘謂李西涯有岳陽樓詩句雲：“吳楚乾坤天下句；江湖廊廟古人心。”似可移作聯句。近畢秋帆先生一聯雲：“湘靈瑟，呂仙杯，坐欖雲濤人宛在；子美詩，希文筆，笑題雪壁我重來。”則尤見意匠也。

勝蹟--下

濟南勝景，以趵突泉爲最奇，而楹聯語多粘滯。惟石琢堂廉訪一聯雲：“畫閣鏡中，看幻作神仙福地；飛泉雲外，聽寫成山水清音。”尚不泥於跡象也。

濟南大明湖前有匯泉寺，中有薜荔館，面湖而立，爲遊人宴集之所。全湖勝概，皆在目前。今湖面爲荷塘、蘆港所隔，舟行須詰曲隨之。有舊人聯句雲：“舟行著色屏風裏；人在迴文錦字中。”據寺僧雲，是前濰縣教官郭銘盤所書，尚未知何人所撰也。劉金門先生聯雲：“四百荷花三面柳；一城山色半城湖。”孫淵如先生星衍集唐句聯雲：“地佔百彎多是水；樓無一面不當山。”

大明湖中有小滄浪，湖之南岸即學使者官署。署中池水亦七十二泉之一，與湖相通，池上有小亭。吳巢松學使屬餘分書“小小滄浪”一扁，賦七古一首爲謝，有“荷花如城月如鬥”之句，餘和答詩，有“名流作主泉作賓”之句，適成對語，因集書一小聯畀之，而學使遽歸道山，不及懸掛矣。

廷曙墀曾官溫州、台州，最後守泰安，題署齋一聯雲：“桑麻課罷開花徑；臺蕩遊還拜岳雲。”

四川天回鎮，以唐明皇幸蜀返蹕駐此，因名。驛亭中以李青蓮句爲聯雲：“地轉錦江成渭水；天回玉壘作長安。”

四川嘉定府城外有凌雲山，山下有凌雲寺，爲坡公少年讀書處，有樓，塑坡公少時像。山甚峻，樓前即大江。寺門外有集句聯雲：“幹青雲而直上；障百川而東之。”時稱其渾成切實。樓中有郭蘭石學使尚先題聯雲：“萬戶侯何足道哉，顧烏帽青鞋，難得津樑逢大佛；三神山如或見之，間黃樓赤壁，何如鄉郡挾飛仙。”

少陵草堂中佳聯頗多。如詩史堂聯雲：“水石適幽居，想溪外微吟，翠竹白沙依草閣；樓臺開暮景，結花間小隊，野梅官柳接春城。”草堂集句聯雲：“萬里橋西宅；百花潭北莊。”獨立樓集句聯雲：“即今耆舊無新詠；何處老翁來賦詩。”草亭集句聯雲：“至今斑竹臨江活；無數春筍滿林生。”恰受航集句聯雲：“孤城返照紅將斂；仙侶同舟晚更移。”杜公神龕集句聯雲：“旁人錯比揚雄宅；日暮聊爲梁甫吟。”陸放翁配享龕集句聯雲：“錦裏先生爲老伴；玉霄散吏是頭銜。”皆風雅可誦，以題目本好也。

河南省城有三賢祠，在梁苑古吹臺上，祀李太白、杜少陵、高達夫三公。麟見亭河帥聯雲：“一覽極蒼茫，舊苑高臺同萬古；兩間容嘯傲，青天明月此三人。”

道光乙酉，長懋亭將軍，楊時齋督部，克復西域四城。蘭州同官，於黃河南岸，對金城關，在金山寺下建樓三楹，題額曰“蕩喧”。薩湘林廉訪題聯雲：“外域全歸，坐攬關山皆勝地；上游得據，笑談西北有高樓。”餘於乙未蒞蘭州，則蕩喧匾猶存，而聯不可復見矣。

蘭州城南之皋蘭山，又名五泉山。山麓有五眼泉：曰甘露，曰掬月，曰摩子，曰蒙，曰惠。清冽甲於省會諸水，故又名清泉。琳宮紺宇，蔚然巨觀。餘於卸藩任後，始獨遊一次。翌日，即戎行匆匆，不能成詩，僅留聯句畀寺僧，亦不知懸掛與否也。句雲：“佛地本無邊，看排闥層層，紫塞千峯平檻立；清泉不能濁，笑出山滾滾，黃河九曲抱城來。”

蘭州城北之黃河，初從積石東下，其勢漸大。自明初建浮橋，名鎮遠橋，今因之不廢。每隆冬冰合，自成冰橋。冰泮，則以數十艘編爲浮橋。每歲二月初吉，大府率僚屬齋祓詣河瀆神，爲合橋之祀。千夫踊躍，萬民環睹，如畫圖然。餘擬題橋門一聯雲：“天險化康衢，直如海市樓中，現不住法；河堧開畫本，安得雲梯關外，作如是觀。”雲梯關爲淮黃歸海之要區，由委溯源，幾及萬里。餘曾管修防者三載，臨流回憶，夷險頓殊矣。河神廟中，有查九峯觀察廷華聯曰：“曾經滄海千層浪；又上黃河一道橋。”亦自紀其所歷也。

羅浮山最深處爲酥醪觀，是安期生與神女會飲元碧酒處。觀中有樓，是道人江瀛濤所建。黃香石培芳《浮山小志》雲；“羅浮山中鮮精構，惟酥醪觀中一小樓，殊擅幽勝。”餘題爲“浮山第一樓”，並題聯雲：“萬壑煙雲浮檻出；半天松竹拂窗來。”昔楊大司馬應琚讀書洞中，恆樓居，署曰：“小樓容我靜；大地任人忙。”並足識也。

嘉慶甲子，吳山尊、張石蘭典試粵西。揭曉後，百菊溪中丞觴之七星巖。席次，中丞曰：“此向不可無一楹帖。”因口占一句雲：“地有七星鄰北斗。”請二君屬對。山尊衝口而應雲：“人如二客伴東坡。”中丞大爲擊節，因制聯，懸在七星巖壁立亭中，後署山尊名。近聞聯已不存，粵人亦無有知其緣起者。林少穆爲餘述之如此。

獨秀峯爲桂林主山。顏延年守郡時，賦詩云：“未若獨秀者，峨峨郛邑間。”山因以名。然此語但見唐人鄭叔齊所作《獨秀山新開石室記》，而顏遺集中未見此詩也。山麓有讀書巖，範石湖謂有便房石榻石牗，如環堵之室。顏延年讀書其中。似唐以前府治即在是。宋元祐中，郡守孫覽構五詠堂，鐫五君詠於石。今遺址皆不可考。餘於道光戊戍冬，始與僚採商復五詠堂，而以家藏黃山谷先生所書五君詠墨跡勒石堂壁，不兩月而規模大具，頓成壯觀。因撰一聯雲：“得地領羣峯，目極舜洞堯山而外；登堂懷往哲，人在鴻軒鳳舉之中。”

獨秀蜂中，磨崖詩字如林，以唐人鄭叔齊《石室記》及孟簡題名爲最古。餘因五詠堂之北復添一廳事，同人索書楹帖，復撰一聯雲：“勝地如畫圖，是賢守遺區，雄藩舊館；前明入靖江王邸靈山託文字，有叔齊作記，孟簡題名。”

獨秀峯下有月牙池，冬夏不涸，峯影皆倒浸其中，鄺湛若《赤雅》，所謂“山翠盡落”者也。峯畔有磨崖“南天一柱”四大字，極雄健。蓋用唐人張固“擎天一柱在南州”詩語。餘小霞五詠堂聯雲：“異代景前修，想石榻攤書，竹林懷友；新堂還舊觀，對半潭秋水，一柱奇峯。”又集孟浩然、張謂句一聯雲：“戶外一峯秀；窗前萬木低。”堂成後將一年，王孚遠方伯惟諴始到，補題一聯雲；“造物本無私，移來檻外菸雲，適開勝境；會心原不遠，就此眼前山水，猶見古人。”頃卞竹辰方伯士雲亦寄一聯雲：“光祿詩，文節書，大府來時開勝境；王公冕，將軍畫，名山何日得重遊。”蓋堂初建時，方伯適奉命都轉長蘆，故次聯云爾。又卞雅堂觀察斌聯雲：“勝境重開，詩採書聲延古趣；生機最樂，雀喧魚戲助天和。”跋雲：“獨秀峯下有顏光祿讀書舊址。歲己亥，茝林中丞規度其地，即起垣宇，刻五君詠壁間，暇則集同人於此作放生樂事。因擬聯語，並識之。”三聯今並鐫堂柱。

桂林城北仙李園，中多慄樹，故俗呼爲板栗園。前明爲靖藩別業，今爲李芸甫水部所得，仍名李園。園中巖洞之勝，爲桂郡一大觀。餘屢觴詠其中，所見楹聯不一，記其尤佳者，大門聯雲：“一帶林塘詩境界；四時花果隱生涯。”傳是周山茨升桓所撰。簪碧堂中舊聯雲：“北院喜新成，有寒碧千層，遠青一角；東君如舊識，正庭槐垂蔭，梁燕將雛。”爲商寶意盤所題。芸甫新於水竹佳處築一茆亭，以供逭暑，自題聯雲：“乍來頓遠塵囂，靜聽水聲真活潑；久坐莫嫌荒僻，飽看山色自清涼。”有鏡亭在水中央，旁有舟曰恰受航。餘爲集韓、杜句雲：“灌池才深四五丈，野航恰受兩三人。”

滇南黑龍潭，距省垣二十里，古稱名勝。碩慶題聯雲：“兩樹梅花一潭水；四時煙雨半山雲。”有薛爾望者，昆明諸生，明末諧妻妾子女七人，同盡節於潭內，後人哀之，爲立大冢，於潭旁建亭。題聯雲：“寒潭千載潔；玉骨一堆香。”

滇中華庭寺，亦勝蹟也。有楊升庵慎題聯雲：“一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；羣峯朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。”

滇南省垣海心亭，頗饒勝致。黃星巖奎光題聯雲：“有亭翼然，佔綠水十分之一；何時閒了，與明月對飲而三。”

勝地壯觀，必有長聯始稱，然不過二三十餘字而止。惟雲南省城附郭大觀樓，一楹帖多至一百七十餘言，傳誦海內。雖一縱一橫，其氣足以舉之，究未免冗長之譏也。句雲：“五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨！趁嶰嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在！想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。”按：上聯之神駿，指金馬；靈儀，指碧雞；蜿蜒，指蛇山；縞素，指鶴山。皆滇中實境。然用替字，反嫌妝點。且以“縞素”爲鶴，亦似未安。聯句爲康熙中邑人孫髯所題，聯字爲陸樹堂所書。聞阮芸臺先生督滇時，曾改竄數字，另制聯板懸之。而彼都人士，嘖有煩言，旋復撤去。近先生以改本寄示，因並錄於右，以質觀者：“五百里滇池，奔來眼底。憑欄向遠，喜茫茫波浪無邊。看東驤金馬，西翥碧雞，北倚盤龍，南馴寶象。高人韻士，惜拋流水光陰！趁嶰嶼螺洲，襯將起蒼崖翠壁；更蘋天葦地，早收回薄霧殘霞。莫辜負四圍香稻，萬頃鷗沙，九夏芙蓉，三春楊柳；數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在！想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。爨長蒙酋，費盡移山氣力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便蘚碣苔碑，都付與荒煙落照。只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行鴻雁，一片滄桑。”

貴州省城北關外有頭橋，爲往來迎送之區。有聯雲：“說一聲去也，送別河頭，嘆萬里長驅，過橋便入天涯路；盼今日歸哉，迎來道左，喜故人見面，握手還疑夢裏身。”

揚州各勝跡楹聯，多集晉宋及唐人詩句。蓋盧雅雨都轉見曾屬金棕亭博士兆燕爲之，借載於李艾塘鬥《揚州畫舫錄》中，今擇其佳者，列之於左：

揚州城北，自慧因寺至虹橋，凡三段：一爲城闉清梵，一爲卷石洞天，一爲西園曲水。慧因寺外爲香悟亭，四面皆木樨。聯雲：“潭影竹間動；綦母潛天香雲外飄。”宋之問河邊有船房，額曰“南漪”。聯雲：“紫閣丹樓紛照耀；王勃桃溪柳陌好經過。”張籍稍高處爲棲鶴亭，其西廳事，額曰“綠楊城郭”。聯雲：“城邊柳色向橋晚；溫庭筠樓上花枝拂座紅。”趙嘏過此爲勺園，聯雲：“移花得蝶；買石饒雲。”鄭板橋所書。

卷石洞天在城闉清梵之後，即古鄖園地。今歸洪氏，人呼爲小洪園。初入爲羣玉山房，聯雲：“漁浦浪花搖素壁；司空曙玉峯睛色上朱欄。”李羣浩沿河可入薜蘿水榭，聯雲：“雲生磵戶衣裳潤；白居易風帶潮聲枕簟涼。”許渾水榭之後爲契秋閣，聯雲：“渚花張素錦；杜甫月桂朗沖襟。”駱賓王又數折爲宛委山房，聯雲：“水石有餘態；劉長卿鳧鷖亦好音。”張九齡

西園曲水，即古之西園茶肆，後歸汪氏。中有濯清堂，聯雲：“十分春水雙檐影；徐寅百葉蓮花七里香。”李洞有新月樓，聯雲：“蝶銜紅蕊蜂銜粉；羅隱露似珍珠月似弓。”白居易又有水明樓，聯雲：“盈手水光寒不溼；李羣玉入簾花氣夢難忘。”羅虯

元崔伯亨花園，後爲洪氏別墅。洪氏有二園：虹橋修禊，爲大洪園；卷石洞天，爲小洪園。虹橋爲王文簡賦冶春處，後盧轉運復修禊於此。北郊佳麗，推此爲最。乾隆間，賜名“倚虹園”，中有妙遠堂，聯雲：“河邊淑氣迎芳草；孫邈城上春陰覆苑牆。”杜甫其右爲餞春堂，聯雲：“鶯啼燕語芳菲節；毛熙震蝶影蜂聲爛漫時。”李建勳

小洪園中有流波華館，挺入湖心，清空一片。聯雲：“潤道餘寒歷冰雪；杜甫浪花無際似瀟湘。”溫庭筠其右數折，爲小江潭。聯雲：“竹室生虛白；陳子昂波瀾動遠空。”王維

冶春詩社在虹橋西岸，臨水次爲懷仙館。聯雲：“白雲明月偏相識；任華行酒賦詩樂未央。”杜甫水樹間爲秋思山房，聯雲：“天氣涵竹氣；張說山光滿湖光。”馬戴其後爲槐蔭廳，聯雲：“小院迴廊春寂寂；杜甫朱闌芳草綠纖纖。”劉兼最後爲橋西草堂，聯雲：“綠竹漫侵行徑裏；劉長卿飛花故落舞筵前。”蘇頲其後有亭曰“雲構”，聯雲：“山雨樽仍在；杜甫亭香草不凡。”張祜

荷浦香風，在虹橋東岸，一名“江園”。乾隆間賜名“淨香園”，中爲清華堂，正臨水際，聯雲：“芰荷疊映蔚；謝靈運水木湛清華。”謝朓其後爲綠楊灣，聯雲：“金塘柳色前溪曲；溫庭筠玉洞桃花萬樹春。”許渾門外爲春禊亭，聯雲：“柳佔三春色；溫庭筠荷香四座風。”劉威

園之左有翠玲瓏館，其旁爲蓬壺影。聯雲：“碧瓦朱甍照城郭；杜甫穿池疊石寫蓬壺。”常元旦又其後爲江山四望樓，聯雲：“山紅澗碧紛爛漫；韓愈竹軒蘭砌共清虛。”李鹹用其左爲涵虛閣，聯雲：“圓潭寫溪月；孫邈華岸上春潮。”清江閣後爲浣香樓，聯雲：“谷靜秋泉響，孟浩然樓深複道通。”柴宿

四橋煙雨，一名黃園，黃氏別墅也。乾隆間，賜名“趣園”，園中有錦鏡閣三間，閣之西有小屋三間，額曰“竹間水際”，聯雲：“樹影悠悠花悄悄；曹唐晴雲漠漠柳毿毿。”韋莊閣之東有四照軒，聯雲：“九霄香透金莖露；於武林八月涼生玉宇秋。”曹唐軒之後爲漣漪閣，聯雲：“紫閣丹樓紛照耀；王勃修篁灌木勢交加。”方幹漣漪閣之北有廳事二：一曰“澄碧堂”，聯雲：“湖光似鏡雲霞熱；黃滔鬆氣如秋枕簟涼。”何士元一曰“光霽堂”，聯雲：“千重碧樹鎖青苑；韋莊四面朱樓卷畫簾。”杜牧

黃園竟處有吹香草堂，聯雲：“層軒靜華月；儲光羲修竹引薰風。”韋安石其後爲春水廊，水局極寬處也，聯雲：“夾路濃華千樹發；趙彥昭一渠流水兩家分。”項斯旁有蓮花橋，橋邊有勝概樓，聯雲：“奇石盡含千古秀；羅鄴春光欲上萬年枝。”錢起

虹橋之西岸，爲吳氏別墅。其北有跨紅閣，先爲酒家，後改官園，仍令園丁賣酒爲業。有聯雲：“地偏山水秀；劉禹錫酒綠河橋春。”李正封

長堤春柳，即在虹橋之西，堤畔有濃陰草堂，聯雲：“秋水才添四五尺；杜甫綠陰相間兩三家。”司空圖又過曲廊三四折，盡處有小屋如丁字，謂之丁頭屋。聯雲：“綠竹夾清水；江淹游魚動圓波。”潘安仁

北郊之白桃花，以東岸江園爲勝；紅桃花，以西岸桃花塢爲勝。桃花塢之比鄰有曉煙亭，聯雲：“佳氣溢芳甸；趙孟頫宿雲澹野川。”元好問

曙光樓面東，以曉色爲勝，城中人每於夏月侵曉出城看露荷。聯雲：“問津窺彼岸；蘇頲把釣待秋風。”杜甫

韓園在長堤上，國初韓醉白別墅也。園中築小山亭，聯雲：“茂竹臨幽漵；李益晴雲出翠微。”權德輿

桃花塢額系石刻，內構廳事，曰“疏峯館”，有集韋莊聯句雲：“千重碧樹籠青苑；一桁青山倒碧峯。”館之西有方塘，種荷，四旁幽竹蒙翳，構響廊，庋板架水上，爲澄鮮閣。聯雲：“隔沼連荷芰；杜甫中流泛羽觴。”陳希烈

山半桃花，每春時，紅白相間，花叢中有蒸霞堂。聯雲：“桃花飛綠水；李白野竹上青霄。”杜甫又有縱目亭，聯雲：“地勝林亭好；孫邈月圓松竹深。”無可又有中川亭，四面皆山，中聳重屋。聯雲：“小松含瑞露；鄭谷好鳥鳴高枝。”曹植

梅嶺即長春嶺，在保障湖中，由蜀岡中峯出脈者也。嶺多梅樹，故有梅嶺春深之目。郡人程元恆志銓築是嶺，三年不成，費至二十萬，後夢關帝示以度地之法，旬日而竣。因構關帝廟，廟右爲嶺上草堂，全湖在望。聯雲：“碧落青山飄古韻；杜牧綠波春浪滿前陂。”韋莊又其右一亭依麓，額曰“釣渚”，聯雲：“浩歌向蘭渚；徐彥伯把釣待秋風。”杜甫

東園即賀園舊址，中有春雨堂。張文敏照聯雲：“萬樹琪花千圃藥；一莊修竹半牀書。”又鄭谷口簠聯雲：“煙雲送客歸瑤水；山木分香繞閬風。”又江昱江恂聯雲：“近水樓臺開梵宇；平山欄檻倚晴空。”春雨堂之北爲菱花亭，聯雲：“苔色侵衣桁；李嘉祐荷香入水亭。”周瑤亭之北爲夕陽雙寺樓，聯雲：“玉沙瑤草連溪碧；曹唐石路流泉兩寺分。”白居易

夕陽雙寺樓之西爲雲山閣，雍正間賀吳村君召所建，本宋陳昇之呂公著舊址，今就其地重建，並因其舊名。吳村自爲聯雲：“供桑梓謳吟，幾處亭臺成小築；快春秋遊覽，一隅丘壑是新開。”又聯雲：“水曲山如畫；羅鄴溪虛雲傍花。”杜甫又龔半千賢聯雲：“定香生寂磬；空翠滴疏欞。”又魏瓜圃嘉瑛聯雲：“檻前春色長堤柳；閣外秋聲蜀嶺松。”吾鄉劉鄰初敬輿亦有聯雲：“宛轉通幽處；玲瓏得曠觀。”

賀園始於雍正，而對薇亭則乾隆間所增建。吳村題聯雲：“夜月橋邊留畫舫；春風陌上引香車。”又汪文端聯雲；“當階瑞色新紅藥；臨水文光淨綠天。”吳村又題踏葉廊聯雲：“三山入望松筠在；雙樹無言水月新。”又褚空山峻聯雲：“幾處好山供客座；一川寒月淨塵襟。”

東園額爲王覺斯所題，又題芙蓉泮聯雲：“花間漁艇近；水外寺鐘微。”嵇文恭璜聯雲：“一泮芙蓉新出水；千層芳草遠浮山。”又程午橋夢星題醉煙亭聯雲：“堤畔鶯花橋畔月；竹邊歌吹柳邊舟。”董玉虯文驥亦用李雲書句作聯雲：“半在山隈半水涘；亦如石屋亦濠梁。”

董彤庵權文嘗守廣陵，題駕鶴樓聯雲：“竹裏登樓，風引三山不去；花間看月，溪流四序如春。”又潘松谷偉聯雲：“樓臺突兀排青嶂；鐘磬虛徐下白雲。”又王護澤承先聯雲：“灣過茱萸，松竹三霄水碧；階翻雲葉，亭臺四序天香。”

駕鶴樓之旁爲杏軒，震澤沈廣文斌聯雲：“檻外山光，歷春夏秋冬，萬千變幻，都非凡境；窗中雲影，任東西南北，去來淡蕩，洵是仙居。”

李葂以詩畫擅名，與李鱓同時居揚州，稱二李。題凝翠軒聯雲：“終古招邀山色遠；幾人愛惜月明多。”又梁聞山巘書邵康節句於凝翠軒雲：“雨後靜觀山意思；風前閒看月精神。”按：凝翠軒扁爲文三橋書，又有祝枝山“四面有山皆入畫；一年無日不看花”一聯，皆真跡也。

九峯園在揚州城南，中有深柳讀書堂。聯雲：“會須上番看成竹；杜甫漸擬清陰到畫堂。”薛遠堂後數折爲穀雨軒，聯雲：“曉豔遠分金掌露；韓琪夜風寒結玉壺冰。”許渾軒旁有延月室，聯雲：“開簾見新月；李端倚樹聽流泉。”李白其東南爲玉玲瓏館，聯雲：“北樹遠峯閒即望；薛能南園春色正相宜。”張謂其旁爲雨花庵，門外嵌石刻曰“硯池染翰”，聯雲：“高樹夕陽連古巷；盧綸小橋流水接平沙。”劉兼堤上有方亭，額曰“臨池”，聯雲：“古調詩吟山色裏；趙嘏野聲飛入硯池中。”杜荀鶴亭旁有小廳，額曰“一片南湖”，聯雲：“層軒皆畫水；杜甫芳樹曲迎春。”張九齡旁有小廊十餘楹，額曰“煙渚吟廊”，聯雲：“階墀近洲渚；高適亭院有煙霞。”郭良其東斜廊直入水閣，額曰“風漪”，聯雲：“隔岸春雲邀翰墨；高適繞城波色動樓臺。”溫庭筠再進爲海桐書屋，聯雲：“峭壁削成開畫障；吳融垂楊深處有人家。”盧綸

郡城以園勝，康熙間有八家花園，所謂八座名園如畫卷是也。卞園在小金山後，即八園之一。舊有王漁洋聯雲：“梅花嶺畔三山月；宵市樓頭一草堂。”畢園亦在小金山後，用竹籬圍大樹數十株，廳事額曰“柳暗花明村舍”，方西疇聯雲：“洗桐拭竹倪元鎮；較雨量晴唐子西。”

蜀岡之東，自乾隆二十二年開蓮花埂新河，兩岸皆構名園，北岸有奇峯，刻“白塔晴雲”四字，前有高屋三間，名曰“桂嶼”，嶼後爲花南水北之堂，堂右爲積翠軒，堂聯雲：“別業臨青甸；李嶠前軒枕大河。”許渾軒聯雲：“疊石通溪水；許渾當軒暗綠筠。”劉憲其前爲半青閣，聯雲：“才見早春鶯出谷；韋莊更逢晴日柳含煙。”蘇頲

園中植芍藥處，名爲芍廳。廳後於石隙種蘭，名爲蘭渚。渚上築室三間，聯雲：“名園依綠水；杜甫仙塔儷雲莊。”馬懷書過此竹勢始大，有小室在竹中，爲蒼筤館。聯雲：“竹高鳴翡翠；杜甫溪暖戲鵁鶄。”劉長卿

春夏之交，草木際天，中有屋數椽，爲林香草堂。聯雲：“歌繞夜梁珠宛轉；羅隱山連河水碧氤氳。”陳上美堂之西有小亭，爲歸雲別館。聯雲：“小院迴廊春寂寂；杜甫碧桃紅杏水潺潺。”許渾亭之左爲望春樓，樓前有圓池，池前高屋五楹，露臺一方，金碧丹青，陸離照耀。額雲“小李將軍畫本”，爲王澍書。聯雲：“萬井樓臺疑繡畫；張九齡千家山郭靜朝暉。”杜甫

自望春樓入夾河，中有高屋數十間，爲花潭竹嶼。聯雲：“天上碧桃和露種；高蟾門前荷葉與橋齊。”張萬頃其右爲靜香書屋，聯雲：“飛塔雲霄半；劉憲書齋竹樹中。”李頎再進即如意門，中有清妍堂。聯雲：“露氣暗連青桂苑；李商隱春風新長紫蘭芽。”白居易堂之後爲蒔玉居，有集杜聯雲：“山月映石室；春星帶草堂。”又有閬風堂聯雲：“紅桃綠柳垂檐向；王維碧石青苔滿樹陰。”李端又有碧雲樓，聯雲：“煙開翠幌清風曉；許渾花壓蘭幹春晝長。”溫庭筠

菉竹軒居蜀岡之麓，結竹爲之。四圍皆竹，蓋仿王元之竹樓遺意。聯雲：“竹動疏簾影；盧綸花明綺陌春。”王維竹外爲藤花榭，長裏許，中爲藤花書屋，聯雲：“雲遮日影藤蘿合；韓翃風帶潮聲枕簟涼。”許渾書屋之北爲清遠堂，聯雲：“窗含遠色通書幌；李賀雲帶東風洗畫屏。”許渾

微波峽在兩山中，波路夾轉東山，構微波館。聯雲：“川源通霽色；皇甫冉楊柳散和風。”韋應物

蜀岡之西，由法海橋內河出口，爲扇面廳。廳後有石門，通含珠堂。聯雲：“野香襲荷芰；皎然池色似瀟湘。”許渾池長十餘丈，與新河僅隔一堤，池上爲環翠樓。聯雲：“冉冉修篁依戶牗；包何曈曈初日照樓臺。”薛逢池高於河，堤上築花籬，爲疏欞間之，使水氣相通。上置方屋，爲玲瓏花界。聯雲：“花柳含丹日；宋之問樓臺繞曲池。”盧照鄰熙春臺在新河曲處，與蓮花橋相對。聯雲：“碧瓦朱甍照城郭；杜甫淺黃輕綠映樓臺。”劉禹錫上一層，額曰“五雲多處”，聯雲：“百尺金梯倚銀漢；李頎九天鈞樂奏雲韶。”王維臺後即爲廿四橋矣。

三賢祠即篠園，乾隆乙亥，園就圮，盧雅雨與程午橋葺而治之。祀歐陽文忠公、蘇文忠公，及國朝王文簡公。復建仰止樓，以“夕陽雙寺外，春水五塘西”舊聯懸之，顧南原藹吉隸書也。旁有蘇亭，額爲鄭板橋書，盧雅雨自制聯雲：“良辰盡爲官忙，得一刻餘閒，好誦史翻經，別開生面；傳舍原非我有，但兩番視事，也栽花種竹，權當家園。”按：今之翠霞軒，即三賢祠舊殿。先是祠建於康熙間，本祀韓魏公及歐陽公。太守刁公、王公、蘇文忠公，於平山堂之真賞樓，以國朝司理王文簡公、太守金公、刑部汪公爲配。後居民有祀歐、蘇二公及司理王公三賢之請，其時胡庶子潤督學江南，爲文簡門士，遂有是議。至盧雅雨始行之，而諸賢從祧。後地歸汪姓，人稱爲汪園。又撤三賢神主於桃花庵，以殿爲園中廳事。今桃花庵之神主又經更易，非其舊矣。桃花庵之後爲飛霞樓，聯雲：“四野綠雲籠稼穡；杜荀鶴九春風景足林泉。”薛稷樓之左爲見悟堂，聯雲：“花葯繞方丈；常建清流湧坐隅。”元結樓之後爲桐軒，是軒本祀歐、蘇、王三賢神主，盧雅雨聯雲：“一代兩文忠，到處風流標勝蹟；三賢同俎豆，何人尚友似先生。”又鄭板橋聯雲：“遺韻滿江淮，三家一律；愛才如性命，異世同心。”其旁植牡丹百本，構翠霞軒，聯雲：“日映文章霞細麗；元稹山張屏障綠參差。”白居易

蜀岡朝旭，李氏別墅也。中有來春堂，聯雲：“一片彩霞迎旭日；楊巨源萬條金線帶春煙。”施肩吾其東爲曠如亭，亭外水中有雙流舫，聯雲：“重檐交密樹；王勃隔岸上春潮。”清江過此爲高詠樓，本蘇文忠公題《西江月》處，周以垂柳冪歷，避暑最宜。樓後築屋十餘楹，如弓字。一曰“含青室”，聯雲：“日交當戶樹；蘇頲花繞傍池山。”祖詠一曰“眺聽煙霞軒”，聯雲：“松排山面千重翠；白居易日較人間一倍長。”陸龜蒙一曰“承露軒”，聯雲：“池塘月撼芙渠浪；方幹羅綺晴嬌綠水洲。”孟浩然一曰“青桂山房”，聯雲：“從此不知蘭麝貴；裴思謙相期共鬥管絃來。”孟浩然

萬松疊翠在微波峽西，一名吳園。廳事後多桂，又築桂露山房。聯雲：“迴風入座飄歌扇；李邕冷露無聲溼桂花。”王建前有小屋三間，額曰“春流畫舫”，聯雲：“仙扉傍巖崿；皮日休小楹俯澄鮮。”張祜又清陰堂聯雲：“風生北渚煙波闊；權德輿雨歇南樓積翠來。”李澄清陰堂之左爲曠觀樓，凡十二間，如弓字。聯雲：“菸草青無際；周伯琦溪山畫不如。”杜牧又涵清閣聯雲：“雲林頗重疊；賈島池館亦清閒。”白居易

西岸矮屋比櫛，名爲倉房，聯雲：“廒庾千箱在；薛存誠芳華二月初。”趙冬曦其前爲報豐祠，聯雲：“息饗報嘉瑞；顏延年膏澤多豐年。”曹植祠外戲臺聯雲：“川原通霽色；皇甫冉簫鼓賽田神。”王維杏花村舍中有浴蠶房，聯雲；“金屋瑤筐開寶勝；崔日用小橋流水接平沙。”劉兼其西爲分箔房，聯雲：“樹影悠悠花悄悄；曹唐羅衫葉葉繡重重。”王建

蜀岡諸山之水，宣泄歸河，大起樓南，以池分之。千絲萬縷，五色陸離，皆從此出，謂之練池。池之東爲染色房，聯雲：“染就江南春水色；白居易結成羅帳連心花。”青童池之西爲練絲房、經絲房，聯雲：“軟縠疏羅共蕭屑；溫庭筠霏紅沓翠晚氤氳。”孟浩然又聽機樓聯雲：“繡戶夜攢紅燭市；韋莊繅絲聲隔竹籬間。”項斯對岸有豔雪亭，聯雲：“楊柳風來潮未落；趙嘏梧桐葉下雁初飛。”杜牧

蜀岡下陂池爲得勝湖，程氏種荷處，築水樓三楹，額曰“芰荷深處”，聯雲：“山翠萬重當檻出；許渾白蓮千朵照廊明。薛逢又有遠帆亭，聯雲：“稼收平野闊；杜甫風正一帆懸。”王灣亭旁有臺，集許渾句爲聯雲：“朱閣簟涼疏雨過；遠山雲晚翠光來。”蜀岡中東兩峯之間，有瀑布，築聽泉樓。聯雲：“風生碧澗魚龍躍；曹松月照青山松柏香。”盧綸環綠閣在石隙中，聯雲：“碧樹鎖金谷；柳宗元遙天倚翠岑。”韋莊旁有露香亭，聯雲：“澤蘭侵小徑；王勃流水響空山。”法振

餘過廣陵，遊蜀岡，甚草草。所有榜聯，皆未暇省記，只從《畫舫錄》中擇其尤雅者，按地編列。其《畫舫錄》所未及載者，惟平山堂伊墨卿太守一聯雲：“過江諸山，到此堂下；太守之宴，與衆賓歡。”語特壯偉，至今不忘。時墨卿正守揚州也。近閱《桃符綴語》，又載一聯雲：“幾堆江上畫圖山，繁華自昔，試看奢如大業，令人訕笑，令人悲涼，應有些逸興雅懷，才領得廿四橋頭，簫聲月色；一派竹西歌吹路，傳誦於今，必須才似廬陵，方可遨遊，方可嘯詠，切莫把穠花濁酒，便當六一翁後，餘韻流風。”稍覺詞費矣。

揚州有文選巷，其南爲文選樓，考古者以爲即曹憲之故宅。憲與魏模公孫羅等同注《文選》，樓即其故址也。今樓中但奉昭明慄主，實誤。昭明文選樓之不在揚州，觀唐人李頎《送皇甫曾遊襄陽》詩云“元凱春秋傳，昭明文選樓”之句可見。阮芸臺先生於文選巷之西建家廟，又別構樓以藏圖書，額曰“隋文選樓”，爲之記。伊墨卿題一聯雲：“七錄舊家宗塾；六朝古巷選樓。”

揚州永濟寺，有詩僧題聯雲：“江水滔滔，洗盡千秋人物，看閒雲野鶴，萬念都空，說甚麼晉代衣冠，吳宮花草；天風浩浩，吹開大地塵氛，倚片石危欄，一關獨閉，更何須故人祿米，鄰舍園蔬。”

嚴秋槎《藥欄詩話》載，揚州某氏園戲臺對聯雲：“坐客爲誰，聽二分明月簫聲，依稀杜牧；主人休問，有一管春風詞筆，點綴揚州。”然則此賢主人也，惜不著其名。卞竹辰都轉雲：“記得是江都貢生李澄所撰。”

海州之雲臺山，即山海經之鬱洲。餘以理蝗經山下，而未暇登陟。陶雲汀宮保按部朐陽，陟其巔，撰聯語極壯麗，雲：“海甸湧名山，煙復雲回，位業真靈參五嶽；洞天開福地，陽舒陰霅，馨香瑞應啓三元。”又題山中關帝廟聯雲：“義氣干霄，近指白雲開覺路；威聲走海，遙憑赤手挽洪流。”又題九龍將軍廟雲：“倚樹論功名，爽籟流聲清澗壑；在田佔利用，甘膏灑潤普桑麻。”按：山中舊有常建極題聯雲：“世外憑臨，一面峯巒三面海；雲中結構，二分人力八分天。”

陶宮保雲：“其鄉資江南岸裴公亭，有郭頑石題聯雲：‘代裴公稱一日主人，風月江山，與此老平分千古；到石上問三生舊跡，宰官仙佛，想當年定許重來。’”

福州鼓山喝水崖之側，削壁深澗中有磨崖大字一聯雲：“爵比郭令公，歷中書二十四考；壽同廣成子，住崆峒千三百年。”字勢雄偉，每字高寬將及二尺，餘嘗拓得一紙，竟無懸掛之處。按，吳炯《五總志》雲：李義山嘗謂溫飛卿曰：“近得一聯，‘遠比邵公，三十六年宰輔’，未得偶句。”溫應聲曰：“何不雲‘近同郭令，二十四考中書。’”記得宋人亦以“二十四考中書令”對“萬八千戶冠軍侯”爲巧，此則以神仙對富貴語，更闊大矣。

福州鼓山之湧泉寺，建自唐時，蔚然名剎，而楹聯多彼氏家言，茲錄其稍雅者，如山門彌勒座聯雲：“日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知衆檀越，信心時用何物供養；年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀，得意處是甚麼來由。”法堂聯雲：“於一毫端，現寶王剎；坐微塵裏，轉大法輪。”齋堂聯雲：“五夜工夫，鐵脊樑將勤補拙；二時粥飯，金剛屑易食難消。”

福州小西湖東偏開化寺，倚城臨水，擅湖堧之勝。黃莘田先生集句聯雲：“桑柘幾家湖上社；芙蓉十里水邊城。”最爲雅切自然。

餘嘗再遊武夷山，遍歷寺觀，而未得一佳聯，惟天遊峯前之一覽臺楹柱，有“遺世獨立；與天爲徒”一聯，頗與現景相稱。又小桃源徑口有石門，兩旁鑱一集句，聯雲：“喜無樵子復看弈；怕有漁郎來問津。”皆忘卻何人所撰。《隨園詩話》載：“一覽臺庭柱有毛大周聯雲：‘世間有石皆奴僕；天下無山可弟兄。’”則未之見也。

邵武郡城中詩話樓，祀嚴滄浪先生，嚴本邵產也。朱幼芝郡丞景英聯雲：“千秋大雅扶輪手；一片寒泉薦菊心。”葉筠潭學使聯雲：“百代詩材歸品藻；千秋傑閣傍溪山。”皆隱貼，然不若朱竹君先生筠一聯雲：“隱釣風分七里瀨；品詩意到六朝人。”雅切其姓，且老氣紛披也。

格言

章鉅少承庭訓，先資政公每作書，必爲章鉅講明其義。嘗自署書室曰“四勿齋”，謂“無益之念勿起，無益之事勿爲，無益之言勿說，無益之物勿食”也。每爲人書楹帖，必用格言。謂章鉅曰：“人來乞書而不以格言應之，即所謂無益之事也。”一日與先伯父奉直公爲人分書楹帖，先伯父一聯雲：“欲知世味須嘗膽；不識人情只看花。”公亦書一聯雲：“非關因果方爲善；不計科名始讀書。”呼章鉅語之曰：“汝知此兩聯意義之深厚乎？汝伯父所書，乃涉世良方；我所書，乃自修要旨也。”終身用之不盡矣。

通行楹帖有云：“謙卦六爻皆吉；恕字終身可行。”先資政公最喜述之，謂章鉅曰：“此是經訓，非僅楹聯而已。”又集《四書》語示章鉅曰：“敏則有功公則說；淡而不厭簡而文。”此兩語學古服官，淑身涉世皆宜，亦可當座有銘也。

餘髫齡即受業於孟瓶庵師超然之門。師由吏部郎乞養歸裏，時年方四十，掌鰲峯講席十餘年，終老於家。宅後有亦園亭，爲讀書靜坐之地，日以懲忿窒欲自課。制楹聯雲：“談性命則先賢之說已多，何似求之踐履；學考訂則就衰之年無及，不如返諸身心。”

《七修類稿》雲：“宏治間，吏部尚書三原王公恕署門曰：‘仕於朝者，以饋遺及門爲恥；仕於外者，以苞苴奠入都爲羞。’嘉靖間，藩司參議揚州錢公嶫亦自撰一聯，使所屬衙門皆帖焉。句雲：‘寬一分民受一分，見祜鬼神；要一文不值一文，難欺吏卒。’王之冢宰，近世難及，而錢忤當道，不久去。餘謂二對近人不知，前乃真西山奏疏，後亦古語也。惜忘之。”

楊文貞士奇有子爲橫於鄉，有密友自楚中來者，每述其惡款。文貞常戒之，一日書一聯示之曰：“不畏官司千狀紙；只怕鄉民三寸刀。”毫不知改，後卒以事伏法。人謂文貞此聯可爲巨族藥石。

呂新吾先生有銓署楹帖雲：“直者無庸我力，枉者我無庸力，何敢貪天之功；恩則以奸爲賢，怨則以賢爲奸，豈能逃鬼之責。”又公署楹帖雲：“青天下鑑此心，敢不光明正直；赤子來遊吾腹，願言豈弟慈祥。”附見《呻吟語--治道門》。

《茶餘客語》雲：“申鳧盟涵光自見蘇門先生後，大書於門曰：‘真理學從五倫做起；大文章自六經分來。’又題書室聯雲：‘學古之志未衰，每日必擁書早起；幹世之心已絕，無夕不飲酒高歌。’觀此，則飲酒高歌，正非易易矣。”

桂林府之秀峯書院，爲嶺西人文萃集之區。乾隆間，武緣劉靈溪太史定逌聯雲：“於三綱五常內，力盡一分，就算一分真事業；向六經四子中，尚論千古，才識千古大文章。”呂月滄山長稱之。餘謂此即從申鳧盟“真理學從五倫做起；大文章自六經分來”二語衍而暢之耳。

吾閩之鰲峯書院，有林青圃先生題聯雲：“反已有真修，須留神檢到心身界上；加工無別法，務著力打開義利關頭。”雅似先儒語錄。

王少湖敬臣雲：“有一先輩揭《千字文》爲齋室楹聯，而各加註焉。‘罔談彼短’之下，注云：‘我亦有短。’‘靡恃己長’之下，注云：‘人各有長。’此語吾人皆當服膺也。”

湯文正公答沈茝岸書雲：“李文節嘗言翰林官能壞人，衙門冷則易苟，體面好則易傲，無政事則易懶，無風波則易放。署中堂聯雲：‘人重官非官重人；德勝才毋才勝德。’真座右銘也。”

魏敏果公象樞由左僉都御史薦升戶部侍郎，一歲五遷，愈用警惕。自題一聯雲：“欺人如欺天，毋自欺也；負民即負國，何忍負之。”載年譜中。

《柳南隨筆》雲：“無錫杜紫綸太史詔由詞館假歸，，二十年林居，遊名山殆遍。乾隆丙辰，遊西湖歸，作一絕句授其子曰：‘此即我遺令也。’未半月，以微疾終。詩云：‘半生空自逐浮華，放浪湖山亦大差。分付兒曹無別語，讀書爲善做人家。’卒之前三日，爲其七十誕辰，張宴廳事，大書一聯榜於柱。出句爲‘教子課孫完我分’，對句即用所作詩結語云。”

《隨園詩話補遺》載：“或題書齋聯雲：“無求便是安心法；不飽真爲卻病方。’又過潤州時，見僧壁聯雲：‘要除煩惱須成佛；各有來因莫羨人。’又過九華寺見一聯雲：‘非名山不留仙住；是真佛只說家常。’亦彼法中之格言也。”

武進趙恭毅公申喬論學，以不欺爲本。官浙藩時，自署堂聯雲：“君不可負，只是心難負，負心者不容於堯舜；天不可欺，誰言人易欺，欺人者如見其肺肝。”又湖南院署聯雲：“但願民安若堵；何妨署冷如冰。”

姚雪門頤督學湖南時，自題使院雲：“虧他人便虧自己，須記朝齏暮鹽，我亦寒士；要公道還要虛心，試看畹蘭畝蕙，楚故有材。”又聯雲：“纔要真愛，名要略愛，總之己要自愛；天不可欺，君不敢欺，實於心不忍欺。”吳稷堂省蘭亦督學湖南，有聯雲：“畏簡書並畏人言，常以無欺盟夙夜；正文風先正士習，惟將有恥勖膠庠。”吾閩沈心齋涵學使一聯雲：“爾無文字當安命；我有兒孫要讀書。”簡而有味。翁覃溪師督學山左時，亦錄此十四字懸於堂楹，併爲之跋雲。

江南各州縣廳事，多同一楹聯。據王朗川《言行彙纂》，乃王玉池令金鄉時所作。句雲：“眼前百姓即兒孫，莫言百姓可欺，當留下兒孫地步；堂上一官稱父母，漫說一官易做，還盡些父母恩情。”語質意真，妙在人人共曉。若《堅瓠集》所載：“胡可泉知蘇州，揭一聯於門外雲：‘相面者，算命者，打抽豐者，各請免見；撐廳者，鋪堂者，撞太歲者，俱聽訪拿。’”。則未免村氣太甚矣。

餘初歷外任，即守荊州。嘗於廳事漫題一聯雲：“政惟求於民便；事皆可與人言。”石曉田郡丞煦逢人述之。未及一年，擢淮海監司，實管河防，非所習也，因題廳事雲：“到此真成以政學；相逢但願由中行。”萬廉山郡丞承紀亦亟稱之。

金德山中丞在粵西藩任時，作官廳對聯雲：“坐此似同舟，宦情彼此關休慼；須臾參大府，公事何妨共酌商。”用意深厚，有名臣風味。餘至粵西，訪其聯已不可得矣。中丞複誦其鄉人徐公士林作臬司題庭柱雲：“看階前草綠苔青，無非生意；聽牆外鴉啼鵲噪，恐有冤魂。”亦仁人之言。若宋牧仲題豫章署齋雲：“雲白峯青，煥發廬山真面目；蛟騰鳳起，扢揚滕閣舊風流。”詞雖美而意近誇矣。

李恭毅公湖任通永觀察時，題廳事一聯雲：“人苦不自知，願諸君勤攻吾短；弊去其太甚，與爾輩率由舊章。”

聞廣州郡守署中一聯雲：“不要錢原非異事；太要好亦是私心。”此所謂深人無淺語也，惜忘卻何人所撰。

陳最峯景登牧晉州，自題廳事雲：“頭上有青天，作事須循天理；眼前皆瘠地，存心不刮地皮。”蔣南莊守潁州，自題聽事雲：“人原是俗非關吏；仕豈能優且讀書。”陳子瀾尹來賓亦自題廳事雲：“事出於公，諸君何妨至室；吏原非俗，我輩還要讀書。”皆真樸有味。

餘小霞題佐雜官廳聯雲：“此間只可談風月；相對何須問主賓。”渾成典切，於佐雜官廳尤有味。

甘肅藩署官廳有薩湘林集經語聯雲：“有孚在道明功也；同寅協恭和衷哉。”

桂林撫署二堂有同年趙文恪公慎畛聯雲：“爲政不在多言，須息息從省身克己而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關。”文恪由桂林擢督吾閩，兩地皆有遺愛，至今頌聲不衰。讀其楹聯，堪信其言行相顧也。

桂林撫署小廳中有百文敏公聯板雲：“行所當行，不爲己甚；慎之又慎，未敢即安。”跋雲：“此庚申歲集古人語以自勖者。餘自京尹出膺外吏，所至不一載，必有遷除，以故湘南浙右，黔嶺滇池，次第轉徙，履任之暇，即手書榜諸楹間，以爲座右之銘。去冬於五華薇署，甫刻此聯，翼日而拜粵西之命。涉歷愈深，策惕愈甚，請事斯語，殆將終身，以之爲封圻報稱也可，以之爲密勿陳謨也可。嘉慶甲子，重書於桂林節署之懷清堂。”

程梓庭祖洛撫吳時，於官齋中自書一聯雲：“醴泉無源，芝草無根，人貴自立；流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。”又一聯雲：“無多事，無廢事，庶幾無事；不徇情，不矯情，乃能得情。”

桂林呂月滄璜郡丞，隨其父在戍所十五年，始赦歸。成進士後，觀政浙中。初知慶元縣，有大堂一聯雲：“我也曾爲冤枉痛入心來，敢糊塗忘了當日；汝不必逞機謀爭個勝去，看終久害著自家。”任奉化縣有二堂聯雲：“民心即在吾心，信不易孚，敬爾公，先慎爾獨；國事常如家事，力所能勉，持其平，還酌其通。”梁山舟先生贈聯雲：“蒼生自是關吾分；儒者真宜做此官。”

聞前明王文成公行部所至，必令二人肩二高腳牌前導，大書雲：“求通民情；願聞己過。”議者以爲客氣，不虛也。吾友林少穆爲江蘇廉訪時，嘗書此作大門楹聯是矣。

餘小霞《乙庚筆記》雲：“州縣每遇命盜案出，必有蠹役陰嗾所獲之犯，使供某某爲同盜，則皆素封且愚懦可魚肉者。被供者率以賄免，而役之橐充焉，謂之‘開花’。四川某尉署中有自撰楹帖雲：‘若使子孫能結果；除非盜賊不開花。’可謂惠出一尉矣。”

吾鄉林青圃先生歷官中外，亮節高風，一宅數畝外，囊橐無餘。餘黃巷之舊居，即先生故宅也。嘗自榜楹柱雲：“庭餘嘉蔭，室有藏書，天下事隨處而安，即此是雕樑畫棟；卜得芳鄰，居成美境，黃巷又名新美境田舍翁問心已足，漫言應列鼎鳴鐘。”

粵東黃翼堂紹統訓導石城，學者稱仰山先生，嘗自署楹帖雲：“爲倫類中所當行之事；作天地間不可少之人。”

嘗見汪退谷先生書楹帖雲：“汲水澆花，亦思於物有濟；掃窗設幾，要在予心以安。”又梁山舟先生書楹帖雲：“能受苦方爲志土；肯喫虧不是癡人。”

蔣心餘先生宅中大門聯雲：“一代翰林風月手；六朝蘭錡謝王家。”聞是彭文勤公所贈句。其廳堂各聯，悉出先生所撰，皆格言也。大廳聯雲：“至樂莫過讀書，至要莫如教子；寡智乃能習靜，寡營乃可養生。”內堂聯雲：“欣戚相同，爲人莫想歡娛，歡娛即是煩惱；福命不大，處世休辭勞苦，勞苦乃得安康。”饗堂聯雲：“富貴無常，爾小子勿忘貧賤；聖賢可學，我清門但讀詩書。”又聯雲：“垂訓一無欺，能安分者，即是敬宗尊祖；守身三自反，會喫虧者，便爲孝子賢孫。”

紀文達師曰：“門人耿守愚，喜與人爭禮數，常言‘士不貧賤驕人，則崖岸不立，恐益爲人所賤。’餘曰：‘此田子方之言，朱子已駁之。即就其說而論，亦謂道德本重，不以貧賤而自屈；非毫無道德，但貧賤即可驕人也。’先師陳白崖先生嘗手題一聯於書室曰：‘事能知足心常愜；人到無求品自高。’斯真探本之論，兩言可以千古矣。”

吳門故家廳堂有一聯雲：“必孝友乃可傳家，兄弟式好無他，即外侮何由而入；惟詩書常能裕後，子孫見聞止此，雖中材不致爲非。”不知何人所撰。訓詞深厚，當家家揭於堂楣。餘小霞自述其舊居廳事聯雲：“兄弟睦，家之肥；子孫賢，族乃大。”義亦闊大。

廣州香山書院聯雲：“諸君到此何爲，豈徒學問文章，擅一藝微長，便算讀書種子；在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。”

姚鐵松中丞守武昌時，撰聽事聯雲：“筆下留有餘地步；胸中養無限天機。”蓋因舊句而改首二字也。

石天基《傳家寶》中有一聯雲：“言易招尤，對朋友少說幾句；書能益智，勸兒孫多讀數行。”真傳家寶也。

相傳桂林陳文恭公自題其裏第一聯雲：“惜食惜衣，非爲惜財緣惜福；求名求利，但須求己莫求人。”或雲是武進劉文定公綸所撰。然餘嘗見梁山舟學士手書此對，又云是文衡山語也。

汪龍莊雲：“餘治刑名二十餘年，行將從宦。甥蘭啓將事讀律，請業於餘，因就疇昔所究心者，書以代口，題曰《佐治藥言》，並撤寓齋中舊聯授之，曰：“苦心未必天終負；辣手須防人不堪。’”可謂仁恕矣。

彭文勤公少與蔣心餘同學，有題書房舊聯雲：“何物動人，二月杏花八月桂；有誰催我，三更燈火五更雞。”今此聯熟於人口，而不知其爲文勤所制也。

丁自庵善慶督學粵西，誨人必先器識而後文藝，自撰一楹帖鏤板，頒之庠序。句雲：“人生窮達豈能知，趁早須立此可爲聖賢、可對帝天之志；客告是非且莫管，得閒要讀我有益身心、有關世道之書。”亦可爲士林鍼砭矣。

嘗見那文毅師手書贈顧藹亭工部聯雲：“鷹隼入雲睞所向；驊騮得路慎於平。”工部蓋以才自見者，故勖之如此。宦途中客皆當服膺也。

於文襄公敏中嘗治蔬圃，自題圃門聯雲：“今日正宜知此味；當年曾自咬其根。”鄂文端公鄂爾泰亦有菜圃長聯雲：“此味易知，但須綠野親身種；對他有愧，只恐蒼生面色多。”用意各別，皆格言也。

近人集《蘭亭序》字作楹帖，有極自然成格言者，如：“與世不言人所短；臨文期集古之長。”“人有不爲斯有品；己無所得可無言。”“盡日言文常不倦；與人同事若無能。”“一人知己亦已足；畢生自修無盡期。”“相知當不在形跡；修己豈可殊初終。”“清言每不及世事；靜坐可以修長生。”“知足是人生一樂；無爲得天地自然。”“每臨大事有靜氣；不信今時無古賢。”“與賢者遊信足樂；集古人文亦大觀。”“信古不遷，也是昔賢知己；流陰若寄，無爲今世閒人。”又有集《聖教序》字者，如：“大本領人，當時不見有奇異處；敏學問者，終身無所爲滿足時。”又有集《爭坐位帖》字者，如：“修身豈爲名傳世；作事惟思利及人。”“大懼與衆人同數；須知保晚節尤難。”“名美尚欣聞過友；業高不廢等身書。”“業高乎衆意豈滿；澤及於人功不虛。”

閔鶴初曰：“嘗見一楹聯雲：‘世間惟有讀書好；天下無如喫飯難。’語亦沉著，惜未知作者爲誰。又桑弢甫先生授徒，輒勸人加餐食，案側懸一聯雲：‘放開肚皮喫飯；抖起神氣讀書。’想見豪情。然不若徐連峯岱雲‘立定腳根撐起脊；展開眼界放平心’爲倜儻有致也。”記餘嘗薄遊永嘉，謁陳觀樓先生昌齊於署齋，見自書一聯雲：“豎起脊梁立行；放開眼孔觀書。”似更老氣無敵。

程月川中丞含章每蒞一任，必以自書文字，墨拓一聯，懸掛廳事。蓋“讀書志在聖賢；爲官心存君國”十二字，款雲：“敬書朱紫陽夫子家訓語。”按：此是我朝崑山朱柏廬先生用純所撰居家格言，自“黎明即起”至“庶乎近焉”，凡五百一十字，此其末段結語。通篇語皆切實，而此二句尤爲賅括，允堪懸作座右銘。今人誤以此篇爲朱子所作，中丞亦未加深考耳。中丞嘗書“好鳥枝頭亦朋友；落花水面皆文章”兩語，爲書室楹聯。旁亦注云：“書朱紫陽夫子句。”不知此乃南宋翁森所作《四時讀書樂》詩，並非朱子，中丞亦沿訛而不知也。

佳話

《柳南隨筆》雲：“嚴恪，字心萱，文靖公之父也。文靖公已晉尚書，而封翁猶康健，自書堂中一聯雲：‘有子萬事足，我子作尚書，足而又足；七十古來稀，我年近大耋，稀而又稀。’”

《松窗筆乘》雲：“尤悔庵侗著‘臨去秋波那一轉’制義，流傳禁中。世祖知其爲徐立齋業師，因取觀之，嘆爲真才子。及官翰林，嘗偕諸儒臣進平蜀詩文。聖祖見其名曰：‘此老名士。’悔庵以此二語刻堂柱，左曰‘章皇天語’，右曰‘今上玉音’。極文人之榮。”

王文成公之父海日先生華，官至南京吏部尚書，致政時，值文成公平宸濠。先生自題書室一聯雲：“看兒曹整頓一作旋轉乾坤；任老子婆娑風月。”如此福分，如此襟期，自當只千古而無對。我朝桐城張文端公及見子文和公晉揆席，自題門聯雲：“綠水青山，任一作讓老夫消磨一作逍遙歲月；紫袍金帶，一作紫宸黃閣看吾兒燮理陰陽。”正襲海日語。按：海日語又似從謝太傅對客語中化來，特不如其蘊藉，而張語則風味又減矣。

無錫嵇文敏公曾筠及文恭公，父子相繼爲宰相。門聯雲：“主聖臣賢，兩朝宏碩輔；父先子後，一氣轉洪鈞。”桐城張文端文和，亦父子宰相。門聯雲：“二世三公，太平宰相；一堂五代，富貴神仙。”按：我朝韋平濟美者，滿洲人爲多，惟尹文恪公尹泰、尹文端公尹繼善、慶文恪公慶桂三世蟬聯爲最盛。漢人則山左劉文正公統勳、文清公墉及嵇氏、張氏皆以父子相繼，此外無聞焉。記宋尤玘《萬柳溪邊舊話》載其家自文獻輝、文簡袤科名接武，嘗築圃西湖，度宗幸其堂，御筆題楹間一聯雲：“五世三登宰輔；弈朝累掌絲綸。”朝紳榮之。知盛事亦自古所僅見矣。

殷彥來譽慶贈王漁洋一聯雲：“天下文章，莫大乎是；一時賢士，皆從其遊。”其時亦惟漁洋足以當之。聞錢名世初遊京師，除夕以聯送漁洋雲：“尚書天北斗：司寇魯東家。”由是知名。後送權貴句雲：“分陝旌旗周太保；從天鐘鼓漢將軍。”因之謫官。

科第世家，以江南爲盛。我朝溧陽史氏、崑山徐氏，兩家祠堂長聯，熟在人口，不但今世所稀，蓋自古亦鮮遇矣。按：史氏聯雲：“祖孫父子，兄弟叔侄，四世翰苑蟬聯，猶有舅甥翁婿；子午卯酉，辰戌醜未，八榜科名鼎盛，又逢己亥寅申。”考溧陽史氏，自康熙丁未，史鶴齡始入翰林；至壬戌，其子史夔繼之；庚辰，其孫史貽直繼之；乾隆乙丑，其侄孫史貽謨繼之；己酉，其曾孫史弈簪繼之。此外則其婿金壇於小謝，其甥于敏中，丹徒任蘭枝，陽湖管幹珍，並前後爲翰林。世謂海內無第二家也。若次聯所云，則史鶴齡爲丁酉舉人，丁未進士；史夔爲辛酉舉人，壬戌進士；史夔之弟史普爲己卯舉人，庚辰進士；史隨爲戊子舉人，己丑進士；史貽直爲己卯舉人，庚辰進士；史貽謨爲甲子舉人，乙丑進士；其弟史貽簡爲癸卯舉人，甲辰進士；又史鶴齡之曾孫史弈簪爲己酉舉人，戊辰進士；史光啓爲壬申舉人；史應曜爲丙午舉人。八榜科名，彬彬可考。而合史光啓之壬申計之，實爲九榜。惟己亥寅三榜，尚闕有間。則末語“又逢己亥寅申”云云，亦尚須細考耳。

崑山徐氏祠堂聯雲：“教子有遺經，詩書易春秋禮記；傳家無別業，解會狀榜眼探花。”按：徐健庵尚書乾學系順治甲午拔貢，庚子舉人，康熙庚戌探花；徐果亭閣學秉義系康熙己酉舉人，癸丑會魁探花；徐立齋相國元文系順治甲午經魁，己亥狀元。並無解元會元榜眼。聯語亦不過渾括言之。然三兄弟並登鼎甲，並列崇班，不可謂非難能可貴耳。至上聯所云，語乃質實可風。健庵尚書，著有《讀禮通考》；果亭閣學，著有《經學識餘》；立齋相國，著有《含經堂集》。而傳是樓藏書之富，甲於寰區，教子遺經豈虛語載！

徐健庵先生以大司寇謝病歸，御書“光焰萬丈”扁，以寵其行。時人贈聯雲：“萬方玉帛朝東海；一點丹誠向北辰。”

紀文達師曰：“先師介野園先生嘗四主會試，四主鄉試，其他雜試，殆不可縷數。嘗有恩榮宴詩云：‘鸚鵡新班宴御園，摧頹老鶴也乘軒。龍津橋上黃金榜，四見門生作狀元。’於文襄公贈以聯雲：‘天下文章同軌轍；門牆桃李半公卿。’可謂儒者之至榮矣。”

溧陽史文靖公貽直七十壽辰，獻聯者充門，惟許刺史佩璜雲：“三朝元老裴中令；百歲詩篇衛武公。”及袁簡齋先生雲：“南宮六一先生座；北面三千弟子行。”爲公所許可。

乾隆末，漳浦蔡文恭公予告歸裏，小住福州，所主者爲餘戚黨家。時餘方齠稚，嘗從人於屏後窺視之。記得先資政公言，有一客贈聯甚莊重切實，句雲：“主恩前後三旋里；天語丁寧再入朝。”似是中朝達官所制。彼時但能述其語而已，不能舉其名矣。

乾隆六十年中，各直省奏報壽民壽婦，五世同堂，親見七代八代者，屢見邸抄，然未有如長洲蔣氏之盛者。乾隆丙申春，內閣中書應焻之祖文源，年九十，配張氏，年八十九。翰林院編修元益之祖文涵，年八十九，配顏氏，年八十八。俱五世同堂，親見八代。應焻、元益同日給假回籍祝壽，海內榮之。時徐雨峯巡撫士林制聯稱祝雲：“登甲登科，七代兒孫繞膝；難兄難弟，九旬夫婦齊眉。”洵盛事也。

嘗見劉文清公爲紀文達師書聯雲：“兩登耆宴今猶健；五掌烏臺古所無。”蓋吾師自撰句也。梁山舟學士贈聯雲：“萬卷編成羣玉府；一生修到大羅天。”

英煦齋師《恩福堂筆記》雲：“先文莊公掌容臺者十二年，與達香圃、紀曉嵐、劉青垣三宗伯同事。餘於嘉慶庚申追隨三先生，亦列春官。迨癸酉重任時，乃鐵冶亭、王春圃兩先生爲大宗伯，秀楚翹、胡西庚、汪瑟庵爲少宗伯。鐵出王門，胡、汪、秀三公及餘前後皆出鐵門。其時有春官六座六師生之諺，因制聯留署，句雲：‘典禮奉寅清，粉署重來，愧說箕裘延世業；同堂聚師弟，薪傳遞衍，始知桃李屬春官。’”按：是年適爲王春圃先生八十壽辰，合署稱觴，屬章鉅爲儷體序文，中有“官分兩座，座中以座主爲尊；賓列四門，門下之門生疊至”句。時春圃哲嗣蓮甫先生亦繼爲少宗伯，每對同官亟誦之。

《恩福堂筆記》又云：“曹文敏公文埴以右庶子視學江西，適曹文恪公家居，獻一聯曰：‘韓愈官爲右庶子；莊周篇有大宗師。’彭文勤公視學浙江時，杭州守爲邵公齊熊，公贈聯曰：‘杭州太守湖山美；康節先生安樂窩。’皆可雲典切。前輩於應酬文字，不苟如此。”

梁文莊公詩正既相後，嵇文恭公贈聯雲：“秋圃黃花韓相國；春風紅杏宋尚書。”臺閣頌揚語，又何其妍麗也。

山左劉文清公在相位，其太夫人九十壽辰，仁廟賜壽，備極恩榮，阮芸臺先生撰聯寄祝雲：“帝祝期頤，卿士祝期頤，合三朝之門下，亦共祝期頤，海內九旬真壽母；夫爲宰相，哲嗣爲宰相，總百官之文孫，又將爲宰相，江南八座太夫人。”蓋其時文清以兩江總督遙執相權，而信芳先生已官太宰也。此與崑山徐氏、溧陽史氏家祠中聯，皆無第二家足以當之。

直隸真定府試院後樓五楹，合祀關帝文昌，乾隆中，吳白華先生省欽視學，適奉召回京，代者即令弟稷堂先生，在真定交替時，白華先生撰一聯雲：“文武一龕如在上；弟兄同節此登高。”蓋恰值重九日，可雲巧合。

慶蕉園宮保慶保爲廣東將軍時，王省厓尚書鼎贈聯雲：“恩衍韋平，祖父子孫三宰相；家傳忠孝，弟兄叔伯四將軍。”鉅製鴻題，足以稱其家乘。

揚州喬椿齡，字樗友，善易數，雖至友不輕爲卜。詩文之格，唐以下不屑仿也。其弟子阮芸臺先生已貴，未嘗通一札，及先生視學山左，禮請衡文，乃往，卒於青州。嘗榜其齋雲：“四方名士皆知己；八座門生正少年。”

英煦齋師六十壽辰，適近七夕，有呈壽聯者，最著稱人口，而忘卻何人所作。句雲：“四海仰雙星，六秩衍大撓甲子；二難躋八座，九夫錫媧氏笙簧。”時公子奎耀、奎照，皆躋貳卿，內府錫樂部爲壽雲。

阮芸臺先生五十歲時，在漕帥任。衍聖公孔冶山先生贈以壽聯雲：“鼎甲連科，皆屬公門桃李下；淮揚列郡，更開軍府梓桑間。”蓋先生揚州人，正漕帥轄下也。

阮芸臺先生於道光十八年以大學士引年予告，返居廣陵裏第。瀕行，奉恩諭，有怡志林泉之語，舉朝羨之。潘芝軒相國贈聯雲：“四海具瞻，尊爲山斗；同朝欽羨，望若神仙。”

吳興沈坳堂世楓由湖北方伯告歸，其子希人學士官內閣，亦請假歸省。有同人以聯贈行雲：“鶴鳴在陰其子和；鴻飛遵渚我公歸。”

朱建三生於七月七日，所居之里名百花巷，李笠翁壽以聯雲；“七夕是生辰，喜功名事業從心，處處帶來天上巧；百花爲壽域，羨玉樹芝蘭繞膝，人人佔卻眼前春。”

笠翁五十歲生男，自題楹聯誌喜雲：“一生好事無雙日；百歲閒身得半時。”

康熙間，有某相國家擅園林之勝，相國亦雅有文望。李笠翁贈之聯雲：“朝罷獨行春，踏去不知三徑遠；公餘時讀史，坐來便覺五雲多。”

李笠翁贈李坦庵相國聯雲：“名世天生五百年，爲福黎民，特使早居黃閣上；元老人稱二十載，宜增華髮，誰知正在黑頭時。”蓋相國年未及三旬，即登揆席也。

李笠翁有壽方太夫人七十聯，自爲之序雲：“夫人爲何芝嶽相國之女，方坦庵宮詹之配，樓岡學士、邵村侍御與三孰四世五孝廉，暨謙六任子之母。茹齋奉佛，兼禮列仙。”句雲：“出宰相之門，入宮詹之室，居學士侍御孝廉胄子之堂，足不履民家戶閡者，七十年於此；繼麻姑之跡，追王母之踨，證如來觀音文殊普賢之果，口偏食人間煙火者，八千歲猶然。”

又壽陳太夫人八十聯，自爲之序雲：“此蕉鹿先生之母也，時晝錦歸來，專爲稱觴一事。太夫人七十時，令子猶爲外吏，今則內擢司農矣。句雲：‘逾古稀又十年，喜當時令子高遷，幾度錦衣歸閥閱；去期頤尚廿載，看後茲文孫繼起，滿堂牙笏頌岡陵。’”

梁文莊公乞假養親，賜“萊衣晝永”四字扁額，又賜詩云：“翻祝還朝晚，卿家慶更深。”夫語肫摯如此，可謂備極恩榮。嵇文恭公贈聯雲：“花宴瓊林，溫仲舒由大魁秉政；堂開晝錦，王文獻以宰相養親。”亦莊麗得體。

無錫鄒小山宗伯一桂有門生某，弟兄皆詞林，二子並登甲科，而其母則以側室受封者也。七十誕辰，求公撰壽言，公令諸門生擬之，俱不稱意。蓋不難於頌揚，而難於得尊者之口氣也。公乃自撰聯句雲：“有子有孫，都成名進士；多福多壽，是謂太夫人。”於是執筆者鹹歎服。又張船山太守問陶爲吳穀人先生錫麟之太夫人撰壽聯雲：“惟善人現壽者相；有令子爲天下師。”亦質樸有味。時先生方爲國子祭酒也。

《隨園詩話補遺》雲：“乾隆庚寅，餘在杭州，訪蔣苕生太史，聞寓湖州太守張公處，即具名紙往投。蔣未見，乃先有一峨冠者拱出，心知是太守，素無交，而其意甚親，未免愕然。太守笑曰：‘先生不識我耶？我早識先生，並識先生之夫人貌作何狀，令姊貌作何狀。’歷歷如繪。餘益驚問故，太守曰：‘當年公作翰林，住前門外橫街。我年九歲，與公陸氏二甥同在蒙館讀書，每放學後，嬉遊公家。公姊及夫人梳頭，常在旁，手進梳篦，公過，猶呼餅餌啖我。公竟忘耶？’餘謝曰：‘事實未忘，不料昔日聖童，今爲公祖也。惜二甥早亡矣。相與唏歔者久之。從此遂別。更二十年，太守之子惠堂孝廉來權知溧水。又是餘改官江南第一次捧檄之所，重重春夢，思之憮然。其前事蹟，已作古詩一首贈蔣，梓入集中矣。今年衰不能再贅，乃作一聯留惠堂廳事，雲：‘後我卌年，同爲此地親民宰；通家兩代，曾見而翁上學時。’蓋實敘平生佳話，非敢挾長也。”

梁山舟學士，於嘉慶十六年冬患發疽，危篤中見有人持楹帖入，其句雲：“萬里煙雲開瘴戶；一天風雨護神爐。”病遂愈，因自號新吾長翁。後九十誕辰，夫婦齊眉清健。張岐山問萊贈壽聯雲：“人近百年猶赤子；天留二老看元孫。”時人稱其工切。

梁山舟學士最工爲壽聯，得之者無不樂其雅切。如壽吳太夫人八十雲：“八座起居，令子宮袍慈母線；重闈燕喜，南陽仙菊北堂萱。”自注：“令子方開藩河南，故用南陽菊事。”又壽嵇文恭公八十雲：“螭坳舊齒符天壽；雁塔新題冠佛名。”時公以萬壽年生日，重宴瓊林也。又壽王述庵侍郎昶八十雲：“盾鼻弓衣，行世文章皆事業；屏風團扇，還山官府即神仙。”又壽許小范六十雲：“甲子從頭開上壽；神仙自古有曾孫。”時許已有曾孫也。又壽趙次乾雲：“東方先生善諧謔；南極老人應壽昌。”又壽汪西灝沆雲：“國門舊價千金重；鄉社新圖九老尊。”又壽博羅蘇明府雲：“會翻李委南飛曲；曾領朱明大洞天。”又壽博羅成明府雲：“鼓琴自擅寰中手；飛舄來看海上山。”又壽姚宗伯是年與千叟宴者雲：“履舄殿庭千叟上；臺光角亢兩星間。”又壽陝西何中丞未及年而與千叟宴者雲：“家傳玉節仍分陝；天賜瓊筵預杖期。”又壽袁簡齋先生雲：“藏山事業三幹牘；住世神明五百年。”又壽直隸梁制軍雲：“旌麾畿甸尊宗袞；杖履耆英壽國楨。”又壽閔中丞奉使本籍讞獄者雲：“玉節承天南鬥靜；錦衣行晝使星明。”又壽尹文端之子爲福州將軍者雲：“龍門世澤華跗盛；鯨海威名草木知。”

廣東馮潛齋成修幼牧牛，夢有持扇爲障日者，扇上有“貴州學政”四字，因奮志讀書。年三十四，始遊庠；逾年登賢書，聯捷成進士，由庶常改部曹，典蜀試，又典閩試；嗣督學貴州，旋罷歸。好論文，有馮八股之目。年九十餘，始卒。乾隆壬寅八秩，與夫人同庚，康健無恙。屆結褵周甲之期，親友門生，駢集稱慶，重行花燭交拜之禮。自署門聯雲：“子未必肖，孫未必賢，屢忝科名，只爲老年娛晚景；夫豈能剛，妻豈能順，重諧花燭，幸邀天眷錫遐齡。”至乾隆壬子，重赴鹿鳴，洵美談也。

趙甌北先生早賦歸田，不與外事，惟以著作自娛。劉石庵先生手書贈聯雲：“務觀萬篇，半皆歸裏作；啓期三樂，同是達生言。”趙得之甚喜。

顏魯輿伯燾巡撫滇南，署堂聯雲：“彩雲見處，先後六十年中，三世建牙，宜何如效涓埃以肯堂構；湛露承來，縱橫八千里外，百蠻稽首，所願與興禮讓而廣農桑。”王霞九觀察贈芳雲：“出語公自紀實，殆黔國公後所僅見者。”

廬陵劉古庵上舍宗輝買舟滕王閣，爲舟子書聯雲：“有客臨舟懷帝子；何人下榻學陳公。”時商丘陳望之爲江西巡撫，見之笑曰：“奇士也。”命延之入，且曰：“爲君下榻矣。”一聯之遇合亦奇。

陶雲汀宮保，開府大江南北者，十有餘年，名位兼隆，吏民翕服。潘功甫舍人有祝五旬壽聯雲：“能文翰林，能言御史，能任封疆贊翊聖化，有真經濟才，公論出朝士口；爲國籌運，爲民興利，爲我鄉里表彰賢達，得大光明壽，妙法現宰官身。”又齊梅麓太守祝六旬聯雲：“八州都督，五柳先生，經濟文章，千古心傳家學遠；六甲初周，一陽來複，富貴壽考，百年身受國恩長。”蓋宮保誕辰在黃鐘之月也。文程春海侍郎寄贈一聯雲：“海涵地負之才，文章博辨，議論雄偉；春溫秋肅之政，動用縣解，靜專直方。”合諸名流之語觀之，其人之生平可定矣。

歙縣曹文正公由戶部侍郎晉工部尚書時，其門下士徐訪巖廉訪寶森贈聯雲：“再世宮銜，太保少保；兩朝宸眷，司徒司空。”

輓詞

《秋雨庵隨筆》雲：輓聯不知起於何時，古則但有輓詞，即或有膾炙人口二句者，亦其項腹聯耳。惟《石林燕語》載：“韓康公得解過省殿試，皆第三人，後爲相四遷，皆在熙寧中。蘇子容挽之雲：‘三登慶曆三人第；四入熙寧四輔中。’”此則的是輓聯之體耳。

《恩福堂筆記》雲：紀文達師挽朱笥河先生一聯雲：“學術各門庭，與子平生無唱和；交情同骨肉，俾予後死獨傷悲。”二公所學，具見於此，而語尤真摯。且非笥河先生不能當斯語，非文達師亦不敢作斯語也。

《恩福堂筆記》又云：乾隆戊戌，餘隨侍先文莊公赴閩撫任，道出杭州。值先文莊公六十壽辰，中丞學使分日爲賀。此餘得瞻彭文勤公之始也。迨餘入詞垣，適公爲大教習，勖餘曰：“向讀之經書，不可拋荒；已讀之詩文，仍未足用。應將《文選》及《唐宋詩醇》、《文醇》盡卷熟讀，可爲好翰林矣。”餘因是加勵。迨嘉慶壬戌，遂與公同掌院事。一日，公告餘曰：“內子昨問‘新院長爲誰？’答曰：‘乃曩在杭州汝亦見過甫八歲之英世兄也。’”二老同深嗟嘆。故癸亥公捐館時，餘哭之痛，獻聯雲：“榕嶠奉行輿，道出臨安，絳帳摳衣才八歲；蓬山陪末座，職猶弟子，玉堂撰杖忽千秋。”蓋紀實也。

紀文達師挽劉文正公統勳聯雲：“岱色蒼茫衆山小；天容慘淡大星沉。”句奇語重，非文正公不足以當之。

成親王挽福文襄郡王福康安聯雲：“大名諸葛身先死；異姓汾陽帝不疑。”我朝以異姓封王者，如定南王孔有德、義王孫可望、靖南王耿繼茂、襲義王孫徵淳、平南親王尚可喜、海澄公贈王爵黃芳度，皆在國初年間。雍正、乾隆以來，惟福文襄一人而已。

福郡王甍於湖南軍營，時苗疆所在建祠。紀文達師撰聯雲：“汾陽王名位相同，功業常新，萬里有將軍壁壘；忠武侯經綸未盡，英靈如在，百蠻拜遠相祠堂。”

彭春農曰：“先文勤公，出董文恪公邦達之門。嘉慶丁巳，文恭公誥丁太夫人憂，高廟遣官奠酒，加賞陀羅經被。文勤公輓聯雲：‘心愴老門生，執饋縫衣憐雪立；恩醲賢宰相，醊卮經被報春暉。’時紀文達師亦文恪門生，輓聯亦以‘老門生’與‘賢宰相’作對。歸語其孫薌林曰：‘惟我兩人，所見略同也。’”

董文恪公之夫人沒於京師，時文恭公已登揆席。文達師作輓聯雲：“富春江萬古青山，阡表長留，慈訓能成賢宰相；聽雨堂九年絳帳，食單親檢，舊恩最感老門生。”《桃符綴語》載此聯，以爲陶太史撰，蓋誤。

紀文達師因誦某詩云：“浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚。”戲謂此二句可作我他年輓聯。劉文清公雲：“此惟陸耳山副憲足以當之。”未幾而陸訃至，蓋方被命赴瀋陽覆校四庫書，以天氣驟寒，裘衣未到，凍僵於旅寓中也。時以爲語讖。

紀文達師挽彭文勤公聯雲：“包羅海嶽之才，久矣韓文能立制；繪畫乾坤之手，惜哉堯典未終篇。”蓋文勤方專司高廟實錄藁本，未能竣事而甍也。

沈歸愚尚書德潛挽桑弢甫調元雲：“文星酒星書星，在天不滅；金管銀管斑管，其人可傳。”

畢秋帆自營生壙於鄧尉山，並自作輓聯雲：“讀書經世即真儒，遑問他一席名山，千秋竹簡；學佛成仙皆幻相，終輸我五湖明月，萬樹梅花。”

昌平陳紫瀾宮詹浩與錢唐陳句山太僕兆侖並負重名，時有南北二陳之目。宮詹有挽吳湛山中丞士功聯雲：“使節轉閩疆，舊雨追思，鄂渚蘭言如昨夢；耆英推洛社，生芻遙奠，謝庭玉樹總層霄。”中丞爲香亭侍郎之父，曾撫吾閩，與宮詹爲摯好。此聯悽婉動人，寫作雙美。侍郎爲裁截成卷，遍徵同人題識，新建曹文恪公、仁和胡文恪公、富陽董文恭公及吳白華、褚筠

心廷璋、陸費丹叔墀、謝蘊山啓昆諸公，皆有跋。以一聯而集成巨觀，蔚爲墨寶，宜中丞之孫紅生舍人葆晉珍祕若球璧矣。

梁山舟學士所撰輓聯徵多，茲擇其尤著者錄之。挽梁文定公國治雲：“天北掩臺垣，聞說槐音中夜斷；江東失宗袞，心傷荊樹一時摧。”時其弟衝泉亦沒也。挽其姑夫張藻川侍郎雲：“朝無諫草，家有賜書，卅載清聲光簡冊；公應騎箕，我悲陟岵，一時血淚灑葭莩。”挽藍素亭河督雲：“帝畀以河，三策勤勞著淮北；臣心似水，四知風節媲關西。”挽錢竹汀宮詹雲：“名在千秋，服鄭說經劉杜史；神歸一夕，仙人骨相宰官身。”

錢籜石先生載以上書房侍郎致仕，山舟學士挽以聯雲：“青宮授幾，洛社圖形，官府神仙皆慧業；達尊備三，絕藝擅四，儒林文苑並傳人。”自注雲：“昔人以文與可‘騷、書、詩、畫’爲四絕也。”

山舟學士之妹夫湯晝人，辛未庶常，未及散館而沒，年僅四十。生母猶在堂，學士挽以聯雲：“四十年生有自來，身到蓬瀛天遽召；三千里沒而猶視，心傷桑梓母何依。”又挽其師莊雲樵雲；“孝思盡宦海家園，榮親養親，一笑生天證佛果；道望齊太山樑木，吾仰吾放，幾人入座哭春風。”又挽陶篁村雲：“萬里兒啼，此日愁攀賢令轍；卅年老淚，隔江空盼少微星。”時篁村之子方宦黔中也。挽其兄春淙雲：“一品承恩，魂魄長依華屋；九重念舊，馨香宜徹幽泉。”挽明中和尚雲：“畫裏傳衣，夙契偶同永長老；山中獻蓋，前塵誰證衲禪師。”自注雲：“餘畫過去僧像，師爲補衲。又師與先人同入詩社。”挽佛裔和尚雲：“竹萎蕉枯，此日是師真面目；焚香灑水，當年惟我舊朋儔。”自注：“次句指恆公寂時事。”

山舟學士挽孔谷園繼涑聯雲：“臨去詩成，寫照髯仙，明月清風人已遠；平生墨妙，瓣香冰叟，虹樓瀛海世爭傳。”自注：“谷園沒之前數日，有題蘇尺牘詩，‘明月清風’即詩中語。天瓶居士張文敏公爲谷園婦翁。玉虹樓，谷園齋名。《瀛海仙班帖》，天瓶書也。”

邱南屏侍郎樹棠以事降調，未補官而卒，時辛卯上元日也。是日值月食，彭春農以聯挽之雲：“大雲暫作閒雲，風規自在；元夜頓成長夜，月魄同虧。”

陳荔峯侍郎爲內閣學士，閱二十年，始擢少宗伯。旋攝少宰少農，駸駸乎大用矣。以病乞假調理，已就痊癒。是日，宴客至中夜，衆賓甫退，始就寢。不逾時，起坐，咯血數口而沒。彭春農輓聯雲：“撒手了無難，夜宴方闌歸碧落；傷心將大用，夕陽雖好近黃昏。”

平湖吳臺卿顯德，松圃協揆之猶子，山舟學士之甥也。幼聰敏，年十六受知於朱文正師，補博士弟子員，才藻冠時，謂取青紫如拾芥矣。乃十上鄉闈，未離席帽，鬱郁不得志，遂遁而學仙，日從事乩鸞，叩長生之術。年未四十，以瘵卒。太夫人猶在堂也。學士輓聯雲：“天道何知，不許阿奶留李賀；神仙安在，翻教老淚哭羊曇。”讀之令人酸鼻。

山舟學士與其德配汪恭人俱登大年。恭人長學士一歲，先學士二年卒。學士輓聯雲：“一百年彈指光陰，天胡靳此；九十載齊眉夫婦，我獨何堪。”逾二年，學士始卒，年九十三。沒前數日，手書訃稿，遺命“不治喪，不刻行狀”。同裏衆紳士輓聯雲：“朵殿奉絲綸，四百紙述事記言，史館猶傳大手筆；明湖思俎豆，九十載清風儉德，邦人長想古衣冠。”

鮑覺生先生桂星才氣冠時，徒以傲兀凌人，爲世所嫉。臨終自撰輓聯雲：“功名事業文章，他生末卜；嬉笑悲歌怒罵，到此皆休。”遺命懸於靈幾之前，則仍是本色語也。

浙中蘇子齋繹由翰林改官侍御，以公過鐫級，捐復刑部副郎，轉正郎，出守山西朔平，以憂歸。起復，守山東青州，卒於官。有素交官於廣東者，聞其訃痛之，寄聯挽之雲：“譽美西清，望重西臺，又威肅西曹，出治懋勳猷，兩省春風思太守；耗傳東浙，心傷東魯，奈身羇東粵，招魂長嘆息，一江秋水哭先生。”

徐秋崖孝廉廷烺於會試場中得病，十四日而沒於邸舍。時令嗣訪齋亦以會試隨侍京寓。封翁來若先生年八十，猶在堂也。梁小槎比部挽以聯雲：“十四日病莫能興，幸喬梓相依，屢纊尚能親含玉；三千里沒而猶視，痛桑榆垂暮，倚閭猶自盼泥金。”

道光乙酉，德清徐倪氏之案，自巡撫以至典史，一城之官，盡掛吏議。王小華廉訪惟詢以急欲平反此案，遂至自裁。蔡生甫學士之定挽以聯雲：“剛毅木訥近仁，生原無忝；聰明正直而一，沒則爲神。”頗肖其爲人。然以三品大員爲此無名之死，論者惜之。

許周生駕部宗彥病中語人云：“夜來曾作詩，記得二句，頗切近狀。句雲：‘厭聞家事常如客，愛看名山悔不僧。’今翻《鑑止水齋集》，無此二句。蓋偶得句而未成篇也。駕部沒前三日自撰輓聯雲：“月白風清其有意；斗量車載已無名。”可謂瞭然於去來者矣。

《秋坪新語》載：“紀文達公長子汝佶，中乾隆乙酉孝廉。卒時，公甚爲之神傷。語客曰：‘今乃知因果之說，或亦有之。’”蓋孝廉病絕而蘇者屢矣。忽一日，聞其聲宛山西人也，問故，曰：‘某來索逋，茲已償清，仍欠若干，可亟焚楮鏹如數，當去。’家人輩如言焚之，遂瞑。方環哭間，又蘇，張目曰：‘所乘馬後足顛蹶，弗良於行，可易一匹，則乘之去矣。’衆茫然。公之三女哭告曰：‘誠有之，兄氣絕時，所焚馬，吾見其後足紙損，或即其故歟？’因別制一具焚之，乃不復蘇。公於靈帷書一輓聯雲：‘生來富貴人家，卻怪怪奇奇，只落得終身貧賤；賴有聰明根器，願生生世世，莫造此各種因緣。’蓋孝廉素性揮霍，錢刀到手輒盡；又緣事被褫，公以其過不檢攝，禁弗使出。日給資用，無少溢。孝廉深苦其拘，罄所有付之質庫。卒之日蓋不餘一物雲。”

紀文達師與龔匏伯先生禔身同校四庫書，最相契。後先生以軍機章京觀察滇南，終於位。師寄輓聯雲：“地接西清，最難忘樞密院旁，公餘茶話；恩深南徼，惜空留昆明池畔，去後棠陰。”

彭文勤公挽鍾碧溪大令聯雲：“匪特蔦蘿親，髫同筆研相將老；空懷松菊志，家少田園竟不歸。”

粵東張儀坡庶常翱恃才放蕩，未及三十，即以酒色殞其生。其師花曉亭方伯傑甚慟之，挽以聯雲：“與人何尤，可憐白髮雙親，養子聰明成不幸；自古有死，太息青雲一瞬，如君搖落更堪悲。”

餘撫桂林，延呂月滄郡丞主秀峯書院講席，士論翕服。餘常就諮地方利弊，兼以政暇談藝，皆獲益良多。惜其驟歸道山。繼主講者爲黃春亭邑侯暄，亦佳士，有挽呂聯雲：“德合荀君，久以範模孚梓里；文追白傅，豈惟政事在杭州。”爲時所稱。餘既爲撰墓誌，亦挽以聯雲：“三管失斯人，癸水辰山都暗淡；千秋存定論，鄉賢名宦佇馨香。”蓋月滄品學俱優，曾官兩浙，有循聲，尤長治獄也。時合省之士大夫以請祀鄉賢祠環籲，餘已爲擬定疏稿，適同官有違言，遂閣不行，亦可嘆矣。

盧厚山宮師嘗總督兩廣、兩湖，巡撫江南、山西，觀察廣東、山東、湖南。又於丁憂伏處時，奉特旨起家，管西域軍需局，駐紮肅州。凱撤後遂巡撫陝西。其沒也，由宮保晉宮師，加輕車都尉世職，諡敏肅。餘甲寅同年中，勳名之盛，未有如公者也。裕魯山廉訪裕謙寄聯挽之雲：“曠典邁千秋，帶礪臺衡，天錫殊綸榮衛霍；仁恩周十省，韜鈐黼黻，人從華屋仰皋夔。”

劉星槎司馬臺鬥，寶應名進士也。由水部通守烏鎮，以督運終於官。舒白香哭以聯雲：“學究天人，只曾博文章一第；才堪公輔，僅試官丞倅三年。”

同年李服齋廉訪文耕，雲南人，由山左縣令起家，清節循聲，上達宸聰。不數年，遂秉臬齊魯，移官黔中，以老病引退，終於家。餘壬戌同榜中，不乏俊異之才，而言坊行表，必推公爲巨擘。詢之滇人士，亦無間言。王孚遠方伯挽以聯雲：“道學風高，望推南詔；循良績著，念切東人。”方伯山左人，故抒其去思如此。

四川李墨莊太史鼎元客死揚州，貧無以斂。吳山尊挽以聯雲：“百金囊盡揚州死；萬里魂歸蜀道難。”

鄭雲軒孝廉天衢，與餘同肄業鰲峯書院，復同舉甲寅恩榜，實餘之妻叔外舅，鄭蘇年師之弟也。甫逾四十而沒，時節母廖太孺人尚在堂。師哭以聯雲：“緣儘先離，傷心卌載荊枝，漫說來生還有約；事多未了，回首七旬萱蔭，敢言已死便無知。”一字一淚，情深於文矣。

徐兩松中丞嗣曾撫閩，有惠政。其培植鰲峯書院士子，尤系去思。聞其易簀前數日，自撰輓聯雲：“仗我佛慈悲指示，方悟得無我無人；做吾儒切實工夫，巴結到而今而後。”可謂來去分明矣。

薩檀河邑侯玉衡雄於文，尤工詩，皆不屑拾人牙慧。嘗爲一縣令之母輓聯雲：“民是賈兒，甘棠歌衆母母；官真佛子，妙蓮現法身身。”可雲別緻。餘嘗藉以應一達官之求，遽遭齒冷而置之。

紀文達師於乾隆癸未甲申間督閩學，時餘家自先大父及先嚴，暨諸伯父、叔父，皆及門受業。師訪知餘家自前明以來，十五代秀才相繼不斷，特書“書香世業”一扁爲贈。先資政公因制堂聯雲：“近承十五葉囊箱，闡發金書玉字；遙印千乘侯矩矱，優遊聖域賢關。”千乘侯，爲聖門七十二賢叔魚公鱣封號，實吾家遠祖也。餘於嘉慶壬戌成進士，適又出文達師之門。一門三代，皆爲門生，皆登詞館，師每對人舉爲美談。是秋聞先資政公之訃，設位於京邸，師親來拜奠，並手製輓聯雲：“十五傳蘭玉相承，授硯三看入芸館；六千里泥金甫報，撫楹一笑返蓉城。”

道光乙未入都，以所撰《樞垣紀略》質之長懋亭公相齡。公閱之甚喜，爲辨析疑滯數事，且爲述乾隆年間樞直舊聞，娓娓不倦。蓋是時軍機老輩，無有在公之前者。丙申再入都，見公益矍鑠，堅坐久談，有後生所不逮者。因叩公調攝之方，公笑曰：“十年前有星士相我，將來名位，可及阿文成，惟年壽少遜耳。文成年八十一，今我已七十九，雖矍鑠又可恃乎？”餘以他語解之，而公果於次年元旦告終。聞除夕向家人查詢歙縣曹文正公終於何日，衆對曰：“正月二日。”公曰：“我不可居其後。”逾日遂逝。故徐星伯松輓聯雲：“易簀預知時，一日期先曹太傅；蓋棺先定論，千秋名並阿文成。”時餘在桂林，接公訃書，亦寄聯挽之雲：“出將入相垂五十年，功比汾陽，壽同潞國；掃穴犁庭越三萬裏，昔追定遠，今媲章佳。”亦紀實也。

彭春晨曰：“曹文正公，自勝衣即受業於先文勤公。故與賓從談時，輒舉文勤公詩文言行，以示後進。諸君皆以爲聞所未聞。公之沒也，賜諡之旨，專舉睢州湯公、大興朱公作配。予挽公聯句雲：‘帝眷老成人，直追溯昭代前賢，當之克配；師承先大父，從此問昔年遺事，知者其誰。’上聯舉國恩之大，下聯述私交之密也。”

彭文勤公有女，許字同裏曹文恪公之子。曹氏子殤時，女年甫十齡，即矢志守貞。生平究心經傳，不似閨秀之僅以詩文表著者。文勤公病篤，曾刲股以進，故奉仁廟特旨旌獎，誠異數也。未幾遂沒。劉金門先生輓聯雲：“名父名翁名女士；大貞大孝大完人。”

餘秋室學士集悼亡聯雲：“濟艱辛，嘗險阻，貧家婦信難爲，痛今朝鏡破釵分，欲圖夢影重圓，除異世再同青玉案；習荊布，厭綺羅，半生儉應可法，奈塵海飆馳電掣，贏得褶痕如舊，到秋宵怕檢縷金箱。”哀怨纏綿，不愧才人之筆。

黃蕉卿巽，錢唐梁紹壬之室，隨梁入粵，間關度嶺，未及半年而沒。梁挽以聯雲：“四千裏累爾遠來，父在家，母在殯，翁姑在堂，屬纊定知難瞑目；廿三年棄餘永訣，拜無兒，哭無女，繼承無侄，蓋棺未免太傷心。”蕉卿有《聽月樓詩》，不減慧業文人，宜紹壬之有餘痛也。

靖安天香居士舒夢蘭，字白香，負才名，其配李湘弦亦婉慧，有才子佳人之目。李以中秋夜化去，白香悼傷甚至，所作《秋心集》中有《挽辭錄》一篇，稱堂中輓聯，以龔西原太守爲最。句雲：“仙去何之，燒鼎白雲棲斷壑；神傷已甚，著書黃葉冷空山。”真才子筆也。又載陳果堂聯雲：“千佛禮鳩摩，名士案頭賡昧旦；五更驚蛻羽，天香館畔咽秋風。”胡果泉中丞聯雲：“蟾鏡掩清輝，嘆當年玉宇瓊樓，難覓靈丸延壽藥；鹿車隨大隱，知此後故奩遺掛，重哦寒夜悼亡詩。”劉星槎司馬聯雲：“家有詩仙，惜到處名山，未能偕隱；身常禮佛，覺往生淨域，確有明徵。”吳蘭雪中翰聯雲：“奔月訪姮娥，忍令天香虛舊館；持花歸淨土，徒煩松雪禮中峯。”汪巽泉學士聯雲：“仙娥明月是前身，想歸真翠水丹林，桂蕊靈香同郁烈；名士秋風添別恨，漫寄意繩牀經案，蟲絲落葉共悽清。”皆名筆也。

韓芸舫中丞克均巡撫吾閩，其夫人以四月八日卒於官廨。僚屬公挽多頌揚語，先生俱不愜意。惟孫平叔督部一聯雲：“解脫拈花剛佛日；證明因果在仙霞。”韓見而嘆曰：“畢竟名士，吐屬與衆不同。”

餘由蘇藩引疾假歸，後一年，即遭亡室鄭夫人之痛。百事俱廢，不但悼亡詩不能成一字，並輓聯亦無之。惟手書“影徂心在”四字於靈帷而已。憶程春海侍郎寄聯雲：“淑德稱女師，孝著鄭經，禮修梁案；令名相夫子，澤流三黨，絮被萬家。”語特矜重，足令泉壤生輝。又林少穆撫部寄聯雲：“相夫垂四十載辛勤，出處同心，晝錦歸來猶並轡；濟世具萬千緡功德，熾昌啓後，夜臺化去合生天。”則隱括餘行狀語也。又門人祝秋臺侍讀春熙長聯雲：“千里蒪羹，方偕歸隱，三間茆屋，倖免賃舂，卅八載鴻案相莊，痛半世釵荊，彤史遽亡賢德曜；鑑鞶才思，葭末心欽，書帶家聲，蘭猷耳熟，廿六年鯉庭陪侍，對後堂絲竹，絳帷望斷老彭宣。”亦紀實之詞，尚非輓聯俗套。

陶雲汀官保，由徽撫蘇撫晉督兩江，前後將二十年，以勞瘁終於金陵。賜諡“文毅”，入祀賢良祠。餘壬戌同年中，勳名之盛，未有如公者也。卓海帆尚書秉恬哭以聯雲：“天下大事公可屬；江南遺愛民不忘。”京中同人皆以爲切當。餘亦寄聯挽之雲:“尹文端厚澤深仁，重見江鄉說遺愛；陳恪勤精心果力，方知楚產信多才。”蓋宮保狀貌雄偉，方口豐髯，酷似其鄉陳恪勤公。餘藩吳日，因修陳公祠，拜像而知之。曾紀以詩云：“省識鬚眉如有悟，始知從古楚才優。”宮保聞之，亦頗自喜。此聯猶前詩意也。

朱詠齋太宰士彥，亦餘壬戌同年，一生以樸誠爲上所倚任。其直上書房時，尤以嚴氣正性自持，齗齗辨論之聲，達於中外。上在乾清宮時每遙識之。比年奉命讞獄，周曆各省，不敢告勞。甫還朝，未久即卒。賜諡“文定”，加宮保銜，可謂備極哀榮矣。餘寄聯挽之雲：“師範重三天，謦欬聲猶留殿陛；皇華週四國，樸誠望早式班聯。”無溢美也。

陳芝楣中丞鑾由鼎甲翰林，出爲江南郡守，初權江寧府，補授松江府，旋調蘇州府，取白香山詩句，鐫一小印曰“自出承明三領郡”。餘藩吳時，芝楣適守蘇州，文采風華，傾其流輩。以於餘有推薦之誼，執弟子禮甚恭。逾年，即擢監司都轉，陳臬開藩，遂被開府豫章之命。旋移吳中，權江督，兼河督。近科詞臣名場之快利，未有如公者也。聞其擢浙臬時，初覲京師，引對甚稱旨，有此後前程不可限量之褒，乃向用方殷，而修文遽召，年實限之，謂之何哉。餘以聯寄挽之雲：“儀表稱科名，帝許雲程難限量；文章兼政事，我慚風義託淵源。”

哀輓通用之聯，亦有佳者。如悼亡雲：“春江桃葉鶯啼溼；夜雨梅花蝶夢寒。”“寶瑟無聲弦柱絕；瑤臺有月鏡奩空。”“繐帷忍痛安仁句；椎髺難忘德曜風。”戚友雲：“氣數不言仁者壽；性情猶見古之愚。”“誄文作自先生婦；遺稿歸於後死朋。”“蘭亭少長悲陳跡；玉局風光嘆化身。”“素車有客奔元伯；絕調無人繼廣陵。”“雲深竹徑樽猶在；雪壓芝田夢不回。“文章卓犖生無敵；風骨精靈沒有神白傅句。”“事業已歸前輩錄；典型留與後人看坡公句。”“稱觴尚憶登堂事；掛劍難爲過墓情。”“十載名場成勁敵；九重泉路盡交期。”達官雲：“峴山碑墮羊公淚；浚縣圖留陸子型。”處士雲：“桃花流水杳然去，明月清風何處遊。”“上界由來足官府；西風何處哭文章。”“墨雲香冷來禽館；薤露寒生賦鵩文。”“不作風波於世上；別有天地非人間。”又八字雲：“未弭前思，頓作永別；追尋笑緒，皆爲悲端。”“一代傳人，鄭虔三絕；十年循吏，楊震四知。”又十二字雲：“象應少微星，彩落蕭辰悲夜月；名傳耆舊傳，芳流梓里憶春風。”“小別遽招魂，始信憂勞能損壽；高堂久忘世，那堪遲暮轉摧心。”叔挽侄雲：“別室具銅盤，期爾從容光素業；中庭摧玉樹，愁餘遲暮哭窮途。”兄挽弟雲：“同氣遽分途，原隰秋風魂不返；異時誰共被，池塘春草夢難通。”兄挽妹雲：“勁節勵冰霜，定卜瀧岡終有表；衰年鮮兄弟，可堪雷岸更無書。”甥挽舅雲：“有淚灑州門，千古白眉增太息；無才成宅相，廿年青眼益酸辛。”婿挽翁雲：“浮白自慚蘇子美；垂青空憶李文公。”弟挽師雲；“問字感當年，重謁元亭空灑淚；傳經珍此地，載瞻絳帳暗摧心。”

曹薺原宮保文埴於乾隆末乞養里居，歿於嘉慶三年。彭文勤師輓聯雲：“人爵貴，天爵更尊，解組學烏巢反哺；帝星升，臣星先隕，騎箕爲龍馭前驅。”

富陽董文恭公身爲太平宰相三十年，曾兩次畫像紫光閣，勳名之盛，一時罕有倫比；而身後清況，乃似寒門。潘芸閣學士錫恩有輓聯雲：“珠玉自天題，計兩番紫閣圖形，早有丹青傳相業；樓臺無地起，綜卅載黃扉翊化，惟將清白表臣心。”

集句集字附

漢碑句皆質重，蔚然古香。餘齋所藏頗多，因偶集爲楹聯雲：“蘭石之姿，清少之行；魯峻珪璋其質，芳麗其華。”熹平殘碑“蹈規履信，立德隆禮；範式根道核藝，抱淑守真。”景君“佐時理物，天與厥福；夏承、韓敕含和履仁，帝賴其勳。”夏承、孔宙“德惠旁流，鬯芳遠布；劉熊雅度宏綽，廣學甄微。”魯峻“敦詩悅禮，藐然高厲，耿勳、魯峻琢質繡章，耀此聲香。”校官、衡方“紹聖作儒，貢登王室；孔寅鉤河摘洛，象與天謨。”史晨“學爲儒宗，行爲士表；魯峻冠乎羣彥，簡乎聖心。”鄭固“聲無細聞，雖遠猶近；張遷勞而不伐，有實若虛。”孔彪“純和之德，仁義之操；魯峻孝弟於家，忠謇於朝。”衡方“含和履仁，天與厥福；見上發號施憲，民說無疆。”孔彪、華山“含和履仁見上，永享年壽孔宙；應期作弼，入參文昌。”食頡、韓敕“下民康濟，順如流水；尹宙、孔彪羣公憲章，穆若清風。”衡方、魯峻“溫然而恭，慨然而義；婁壽忠以自勖，清以自修。”鄭固

近人集句楹帖，有可喜者。五言云：“山公惜美景，小謝有新詩。”獨孤及、李嘉祐“即事已可悅；賞心還自怡。”杜甫、劉方平“腳著謝公屐；身披萊子衣。”李白、岑參“名香播蘭蕙；妙墨揮巖泉。”岑參、張九齡“江山助磅礴；文物照光輝。”陸堅、許景光“深情託瑤瑟；逸興橫素襟。”賈至、李白“閱古宗文舉；臨風懷謝公。”盧綸、李白“跌宕孔文舉；風流賀季真。”儲光羲、李白“誰將佳句並；真與古人齊。”楊巨源、李白“雅琴飛白雪；逸翰懷青霄。”杜正倫、高適“智勇冠當代；卓犖觀羣書。”盧湛、左思“結交指松柏，述作凌江山。”孟浩然、李白“朗抱開曉月；高文激頹波。”孟郊、韋應物“學業醇儒富；文章大雅存。”杜甫、韓愈“積照涵德鏡；素懷寄清琴。”孟郊、權德輿“鵬鶚勵羽翼；龍鸞炳文章。”儲光羲、李白“草木含清色；巖廊挹大猶。”儲光羲、高適“知音在霄漢；高步躡華嵩。”郎士元、孟浩然“江山澄氣象；冰雪淨聰明。”高適、杜甫“汲古得修綆；開懷暢遠襟。”韓愈、褚亮“文章輝五色；心跡喜雙清。”李白、杜甫“端居喜良友；獨立佔古風。”韋應物、孟郊“披雲煉瓊液；坐月觀寶書。”李羣玉、李白“聲華滿冰雪；節操方松筠。”高適、儲光羲“酒香留客住；詩好帶風吟。”白居易、姚合“名香播蘭惠；雕藻邁瓊琚。”岑參、褚遂良“蘊真愜所遇；振藻若有神。”杜甫、儲光羲“溪靜雲生石；窗虛日弄紗。”姚合、李商隱“心同孤鶴靜；節效古松貞。”呂渭、沈佺期“名香泛窗戶；達岫對壺觴。”許渾、錢起“墨研清露月；琴響碧天秋。”李侗；許渾“地迥雲偏白；亭香草木凡。”高適、張祐“接垣分竹徑；微路入花源。”張說、儲光羲“美花多映竹；喬木自成林。”杜甫、孟浩然“丘壑趣如此；鸞鶴心悠然。”錢起、李白“柳深陶令宅；月靜庾公樓。”李白、杜甫“苔石隨人古；山花拂面香。”張九齡、李白“長笑對高柳；貞心比古松。”李頎、李白“願持山作壽；常與鶴爲羣。”武三思、杜甫“荷鋤修藥圃；煮茗就花欄。”王維、喻鳧“澗松寒轉直；碧海闊逾澄。”王績、杜甫“誰知大隱者，乃是不羈人。”王維、韓愈“詩思竹間得，道心塵外逢。”元稹、岑參“暗水流花徑；清風滿竹林。”杜甫、崔峝“從來多古意；可以賦新詩。”杜甫“徑隱千重石；園開四季花。”杜甫、周繇“隔沼連香芰；緣巖覆綠蘿。”杜甫、李德裕“琴將天籟合；幔捲浪花浮。”趙冬曦、杜甫“野翠生松竹；潭香聞芰荷。”李亦、孟浩然“頗得湖山趣；不知城市喧。”劉長卿、吳筠“短歌能駐日；閒坐但聞香。”宋之問、王維“高松來好月；野竹上青霄。”李白、杜甫“松風清耳目；蕙氣襲衣襟。”孟郊、張九齡七言云：“川原繚繞浮雲外；臺榭參差積翠間。”盧綸、薛逢“松間明月長如此；身外浮雲何足論。”宋之問、白居易“窗含遠樹通書幌；風颭殘花落硯池。”李賀、高九萬“五野綠雲籠稼穡；一庭紅葉掩衡茅。”杜荀鶴、雍陶“常愛此中多勝事；更於何處學忘機。”劉長卿、周樸“松持節操溪澄性；山殿屏風花夾籬。”李洞、李白“閒看春水心無事；靜聽天和興自濃。”皇甫冉、劉禹錫“陽羨春茶小瑤草碧；蘭陵美酒鬱金香。”錢起、李白

楹帖中亦有所謂臺閣體者，五言集句雲：“大賢秉高鑑；上德表鴻名。”孟郊、虞世南“天與三臺坐；儒開百代宗。”張九齡、司空曙“謀猷歸哲匠；詞賦引文雄。”王維、唐玄宗“羽儀呈鸑鷟；藻思煥瓊琚。”劉禹錫、權德輿“麟筆刪金篆；霓裳侍玉除。”盧綸、王維“一經傳舊德；八座起文昌。”張說、唐玄宗“雲山起翰墨；星斗煥文章。”王琚、杜甫“三光懸聖藻；一氣轉洪鈞。”沈佺期、杜甫“道爲詩書重；心緣啓沃留。”杜甫、高適七言云：“功名待寄凌煙閣；霄漢常懸捧日心。”杜牧、錢起“千秋籙紀朱鸞浩；五色光生綵鳳毛。”李義府、聶夷中“瑞氣迥浮青玉案；清名合在紫微天。”耿湋、白居易“仰賀斯文歸朗鑑；惟將直道歷崇班。”齊己、張籍“聖代科名酬志業；中朝品秩重文章。”方幹、羅隱“勳業定應歸鼎鼐；文章誰得到罘罳。”徐寅、貫休“三千士裏文章伯；十二樓前侍從臣。”戶綸、許渾“彩筆只宜天上用；五雲多繞日邊飛。”貫休、鮑溶“瑞草惟承天上露；繡衣卻照禁中花。”王建、方幹“萬卷圖書天祿上；四時雲物月華中。”李白、許渾“更傍紫微瞻北斗；還將彩服詠南陔。”薛逢、蘇頲“花迎彩服離鶯谷；閣倚晴天見鳳巢。”羅隱、劉禹錫“七德龍韜開玉帳；三千犀甲擁朱輪。”駱賓王、陳陶“身應山河分嶽瀆；功銘鼎呂繪麒麟。”於尹耕、封益紳

梁山舟學士所書楹帖多系集句，有抄輯成本者，今錄其佳者如左。四言云：“斧藻其德；法言竹柏之懷。”水經注五言云：“名隨市人隱；心與古佛閒。”蘇句“竹石得幽秉；壺觴多雅游。”文同句六言云：“讀書不求甚解；陶靖節句鼓琴足以自娛。”莊子七言云：“我書意造本無法；蘇句此老胸中常有詩。”陸句“眉宇之間見風雅；笑談與世殊臼科。”山谷句“文章或論到閫奧；梅聖俞句笑談與世殊臼科。”見上“萬卷藏書宜子弟；山谷句三田聚寶真生涯。”蘇句“官如草木吾如土；東坡句舌有風雷筆有神。”見上“胸中已無少年事；門外猶多長者車。”山谷句“張顛草聖雄千古；焦遂高談驚四筵。”遺山句“名高北斗星辰上；王廷珪句詩在千山煙雨中。”張孝祥句“輕鷗白鷺定吾友；山谷句綠竹高松無俗塵。”劉公是句“繅成白雪三千丈；荊公句淨掃清風五百間。”蘇句“更築園林負城郭；荊公句先安筆研對溪山。”放翁句“蹙踏鮑謝跨徐庾；蘇句網羅秦漢近唐虞。”傅蔡句八言云：“行道有福，能勤有繼；居安思危，在約思純。”左傳“冰生於水，而寒於水；荀子云出其山，復雨其山。”詩疏“如此風神，惟須飲酒；北史既佳光景，當是劇棋。”南史“小窗多明，使我久坐；入門有喜，與君笑言。”易林“德有潤身，禮不愆器；顏延年句玉韞庭照，蘭生室香。”庾子山句“平理若衡，照辭若鏡；動墨橫錦，搖筆散珠。”文心雕龍“山水有靈，亦驚知己；水經注性情所得，未能忘言。”庾子山句“閉戶自精，開卷有益；任彥升句垂露在手，清風入懷。”柳子厚句“碧山人來，幽鳥相逐；金尊酒滿，奇花初胎。”詩品“脂粉簡編，冠纓圖文；李義山句糠粃禮義，緇銖功名。”王績句九言云：“如良金美玉，無施不可；張說傳非精墨佳筆，未常輒書。”裴行儉傳十言云：“無江海而閒，不導引而壽；莊子乃邦家之光，非閭里之榮。”歐文

吳青士郡丞廷榕，自吳中錄寄集句八字聯，皆古雅可愛。今擇錄其尤佳者如左雲：“赤野生姿，青田矯翰；唐婁師德契苾明碑白雲怡意，清泉洗心。”李邕葉有道碑“蘊智成囊，含明作鏡；唐劉待價令狐仁政碑憑春灑翰，席月抽琴。”北魏高湛碑“如筠斯清，比蕙又暢；唐宋儋報友書逢岑愛曲，值石憐欹。”魏姜質亭山賦“器重南金，才橫東箭；高後碑辨雕春囿，德瑩秋天。”唐太宗訪才能詔“綴響蘭深，緝言瓊祕；謝莊武帝冊沈思泉湧，華藻雲浮。”魏卞蘭贊述太子賦“鳥囀歌來，花濃雪聚；庾信馬射賦雲隨竹動，月共水流。”陳後主夜庭度雁賦“春水兩派，晴山數曲；大隱賦朱輪十乘，紫誥千篇。”幽居賦“薜引山茵，荷抽水蓋；王勃東屋山池賦琴號珠柱，書名玉杯。”庾信小園賦“激揚碩學，誘接後進；南史張融傳甄明政術，曉達公方。”唐太宗訪才能詔“經緯區宇，彌綸彝憲；文心雕龍抑揚人傑，雕繪士林。”契苾明碑“綴響蘭深，緝言瓊祕；謝莊武帝冊秉仁嶽峻，動智淵明。”崔敬邕碑“修風曉逸，德星夕映；謝莊武帝冊祥禽輩作，瑞木朋生。”鮑照河清頌“澤雨無偏，心田受潤；簡文上大法頌表慈雲既擁，智海亦深。”簡文與智炎書“抗心希古，任其所尚；含毫命素，動必依真。”隋姚察名畫記“溽露飛甘，舒雲結慶；謝莊武帝冊貞筠抽箭，潤璧懷山。”王融贈叔詩“壯思風飛，逸情雲上；謝朓七夕賦朗姿玉暘，惠風蘭披。”宋孫康團扇賦

謝默卿邑侯元淮自梁溪錄寄集句各聯，皆工穩。附錄於左雲：“井竈有餘處；林園無俗情。”“揮茲一觴，未知明日事；遠之八表，正賴古人書。”以上集陶詩“精義測神奧，清機發妙理；遠想出宏域，高步超常倫。”集文選句“謳吟坰野，金石雲階；棟樑文囿，冠冕詞林。”文心雕龍、庾開府集“芝洞秋房，檀林春乳；桂深冬燠，松疏夏寒。”庾開府句“舉頭望明月；蕩胸生層雲。”集李、杜句“楓葉荻花秋瑟瑟；浴鳧飛鷺晚悠悠。”集白、杜句“家醞滿瓶書滿架；山花如繡草如茵。”集唐句“蝶銜花蕊蜂銜粉；犀闢塵埃玉闢寒。”集李義山句“碧苔芳暉，如有佳語；綠杉野屋，良殫美襟。”集司空表聖詩品，下同“隔溪漁舟，幽鳥相逐；亂山喬木，奇花初胎。”“妙機其微，是有真宰；遠引莫至，忽逢幽人。”“娟娟羣松，上有飛瀑；蕭蕭落葉，人聞清鍾。”“紅杏在林，幽鳥相逐；碧桃滿樹，清露未晞。”“蓄素守中，所思不遠；返虛入渾，其聲愈希。”“神化攸同，控物自富；性情所至，著手成春。”“與古爲新，載瞻星氣；其曰可讀，如寫陽春。”

焦氏《易林》中，語多吉祥。有集句爲聯語云：“砥德礪才，爲國藩輔；市政施惠，生我福人。”“含和履中，駕福乘喜；年豐歲熟，政樂民仁。”“論仁議福，保我金玉；達性任情，樂其安閒。”“道德神仙，增榮益譽；福祿歡喜，長樂永康。”

餘小霞有集句聯雲：“隨遇而安，因樹爲屋；會心不遠，開門見山。”又云：“天半朱霞，雲中白鶴；山間明月，江上清風。”予曾集蘇句爲聯贈之雲：“勸子勿爲官所腐；知君欲以詩相磨。”又一聯雲：“筆老詩新疑有物；水清石瘦亦能奇。”

聞有集前人句題酒家樓者雲：“勸君更盡一杯酒；與爾同消萬古愁。”可謂工絕。

黎湛溪河帥廳事，有桂未谷馥分書集句一聯雲：“天根月窟閒來往；粗沙大石相磨治。”餘每進謁，屢目之，河帥曰：“君賞其書乎？惜集句殊不倫不類也。”餘曰：“桂作此時，初不爲公。自今觀之，則所集殊雅切。”何帥詰其說，餘曰：“上語謂公治《易》，對語謂公治河耳。”同僚尚未喻，餘曰：“上語謂作河上《易》注，對語謂辦碎石坦坡耳。”衆始囅然。

吳信辰集司空曙、李頎一聯雲：“翠竹黃花皆佛性；清池皓月照禪心。”以題佛寺恰好。

李蘭卿守思恩時，於賓州建聽荷小閣，集句聯雲：“眼明小閣浮煙翠；身在荷香水影中。”跋雲：“道光丁亥六月，按試賓州，以是月二十四日作荷花生日。”時阮春畲刺史重葺是閣方成，而申漁溪、陳紫瀾、劉夢庭三明府皆不期而會，一時之盛，衆賓俱歡。餘題扁榜曰“荷花世界”，並集東坡、誠齋詩句，懸於閣柱。

達誠齋達三榷稅粵關，喜談文字，頗通易學，有別業在署旁，名“淨芳園”。榷使自爲集句一聯雲：“閒坐小窗讀周易；每依南鬥望京華。”

相傳徽州城中有戲臺初成，徽之鉅商撰聯，得一句雲：“聲爲律呂身爲度。”久不能對，曰“有能集成語對者，當厚酬之”。時方樸山先生命其子德往對曰：“雲想衣裳花想容。”徽商酬以百金。先生笑白：“七字百金，李太白惠我無疆也。”按：對句勝於出句。出句“呂”字添出，“身爲度”三字亦無著，適成其爲徽商本領也。

近人有集句楹帖雲：“大兒孔文舉，小兒楊德祖；前身陶彭澤，後身韋蘇州。”以東坡詩對《禰衡傳》，天然比偶。惜無人能當此語耳。

石墨文字以《石鼓文》爲最古，近有集爲篆聯者雲：“道藝工於寫華柳；秀靈時或載淵魚。”“不華不樸同所好；既安既寧樂乃時。”“寧樸毋華，以康我道；既安乃樂，共寫其天。”“道旨淵微，深於四子；詞華工秀，大如六朝。”

桂林城中巖洞以風洞山爲最，即疊彩山也。山中座落又以景風閣爲最。葉琴柯中丞紹楏集《禊帖》字爲聯雲：“林間虛室足觴詠；山外清流無古今。”餘亦擬集韓句一聯雲：“粉牆丹柱動光彩；高崖巨壁爭開張。”

餘編梓《聯話》將竣，適賀耦庚中丞郵信來，以集句兩聯索書。集《四書》雲：“行不得則反求諸己；躬自厚而薄責於人。”又經語云：“視履考祥，其旋元吉；清明在躬，氣志如神。”因附識之。以下集字

《西嶽華山碑》前明已毀，今海內只有三拓本。餘所藏者《華陰》，郭允伯舊物，曾歸朱笥河先生者也。碑爲蔡中郎所書。近人有集碑字爲楹帖者，如雲：“漢璧秦璆千歲品；光風嘉月四時春。”“和平峻望中書令；典則高文太史公。”“歲星仙氣原方朔；璧月新詞是義山。”“玉堂修史文皆典；香案承書望若仙。”

陳曼生郡丞有集《三公山碑》字一聯雲：“老屋三間，可蔽風雨；空山一士，獨注離騷。”

柳誠懸所書《元祕塔銘》，雄偉奇特，最宜於作楹聯。有集字成句者雲；“山靜日長仁者壽；荷香風善聖之清。”“窮經安有息肩日；學道方爲絕頂人。”“情詞超邁高常侍；書法清圓趙集賢。”

敬客所書《王居士磚塔銘》，乃褚派也。近人喜學之，姿態橫生，惟以作大字，則規模稍有不足。亦有集字爲楹帖者雲：“天然文吐春雲潤，悟後心如秋月超。”“明月超然懷遠鑑；緒風和處覺春生。”“書求往跡得其化；文有真宗鑑乃神。”“風節爲貞金樂石；心神如秋月春雲。”

顏魯公《爭坐位帖》字不及寸，而拓作大字，則有雄偉之觀，勝於臨摹他跡。近有集帖字爲楹聯者，語亦岸異不羣。七言云：“身向尺天崇位業；人從香海望才名。”“恬然清行同南部；積有文才是左思。”“一誠有定同葵向；百故皆恬若海容。”“校書長愛階前月；品畫微聞座右香。”“清時盛治人同仰；名世高文衆所師。”“其書莫廢文明道；不爵而尊體衛身。”“畏友恨難終日對；異書喜有故人藏。”“月寮煙閣標清興；文府書城縱古今。”“書到右軍難品次；文如開府得縱橫。”“滿室古香人有會；當階清蔭月初中。”“立志須如三古盛；爲書自起一家言。”八言云：“立功德言，有三不朽；尚齒爵位，無一非尊。”“功冠凌煙，紀綱文武；才高畫日，損益古今。”“立德立功，居之以敬；友直友諒，尊其所聞。”

有集顏魯公《多寶塔碑》字爲楹帖者，近刻成板聯，墨拓亦頗可觀。句雲：“天然深秀檐前樹；自在流行檻外雲。”“脫俗書成一家法；寫生卷有四時春。”

顏魯公書《東方朔像贊》，字莊嚴合矩，在《多寶塔》之上。有集字成聯者雲：“德星人是東方朔；雄辨文如石曼卿。”“作者多大方家數；望之如神仙中人。”“清而不矯心無滓；儉以爲節家之肥。”“學以精神通廣大；家從清儉足平安。”

《繹山碑》原石已不可考，今所傳本，乃五代鄭文寶重刻。而典型具在，殊可臨摹。近有集碑字爲聯雲：“追古思今。道在作者；登高望遠，時復樂之。”“爲樂及時，令德無極；去古不遠，直道在斯。”“日有所思，經史如詔；久於其道，金石爲開。”“山澤高下理所著；金石刻作臣能爲。”

王右軍《蘭亭序》字，執筆者無不奉爲矩型。近人有集字爲楹聯者，亦自巧思綺合。五言云：“暢懷年大有；極目世同春。”“室有山林樂；人同天地春。”“惠日朗虛空；清風懷古人。”“風竹引天樂；林亭集古春。”六言云：“今趣豈異於古；天聽可期諸人。”“文情生若春水；弦詠寄之天風。”七言云：“有足春隨惠風至；無懷人合盛時生。”“遊春人若在天坐；聽曲情隨流水生。”“文生於情有春氣；興之所至無古人。”“情文俯仰懷遷固；述作風流契老彭。”“流水永無風浪作；春情時以管絃和。”“絲竹放懷春未暮；清和爲氣日初長。”“寄興在山亭水曲；懷人於日暮春初。”“遇事虛懷觀一是；與人和氣察羣言。”“與弦作契風生竹；列坐爲情水抱山。”“觀水期於無盡地；生天當是有情人。”“隨羣流觀極盛事；欣樂歲述古初言。”“得趣在形骸以外；娛懷於天地之初。”“流水情文曲有致；至人懷抱和無同。”“極清閒地是蘭若；觀自在春於竹林。”“追隨永日情殊暢；坐領春風氣不羣。”“坐隨蘭若幽懷暢；遊及竹林躁氣清。”“靜坐不虛蘭室趣；清遊自帶竹林風。”“隨所遇時將靜悟；老於文者不陳言。”“得山水樂寄懷抱；於古今文觀異同。”“放水流長觀其曲；爲文氣盛集於虛。”“虛懷視水人鹹悟；和氣爲春天與遊。”“將合萬類爲一己；每以內觀當外遊。”“知足一生得自在；靜觀萬類無人爲。”“大文間世有述作；至樂在人無古今。”“山水之間有清契；林亭以外無世情。”“虛竹幽蘭生靜氣；和風朗月喻天懷。”“羣然和者幽蘭曲；快哉當之修竹風。”“古與爲懷稽作者；興隨所引契天然。”“風人所詠託於古；靜者之懷和若春。”“清風有信隨蘭得；激水爲湍抱竹流。”“室因抱水隨其曲；竹爲觀山不放長。”“亭間流水自今古；竹外春山時有無。”“山有此生未能至；竹爲一日不可無。”八言云：“畢生所長，豈在集古；閒情自託，亦不猶人。”“不次之遷，人同品峻；及時爲惠，情與春長。”“今古畢陳，趣生一室；人天興感，文可萬言。”“誕妄不生，虛無視事；幽閒自得，清靜爲修。”“林氣映天，竹陰在地；日長似歲，水靜於人。”“小有清閒，抱弦懷古；隨其時地，修己觀人。”“清氣若蘭，虛懷當竹；樂情在水，靜氣同山。”“春水初生，繫懷左右；清風惠及，盛領情文。”九言云：“今文與古文，期其一是；無極爲太極，化可萬殊。”

近吾鄉鄭雲麓觀察開禧有《知足齋集禊序楹貼》一帙，刻於粵東，董琴南爲之序，亦集帖中字。所稱“既極自然，又有生趣”者，信不虛也。茲擇其尤佳者錄之雲：“生當稽古右文日；老作觀山樂水人。”“人品清於在山水；天懷暢若當風蘭。”“世間清品至蘭極；賢者虛懷與竹同。”“時契幽懷同靜氣；因觀流水悟文情。”“有時自向竹間坐；無事一至蘭若遊。”“爲人不外修齊事；所樂自在山水間。”“隨時靜錄古今事；盡日放懷天地間。”“修己可知有樂地；作文自合舍陳言。”“作文每期於古合；寄懷時或與天遊。”“萬類靜觀鹹自得；一春幽興少人知。”“世情豈盡能相合；賢者所爲固自殊。”“人品若山極崇峻；情懷與水同清幽。”“大賢自合爲九列；清風可以流萬年。”“信之爲言有諸己；文亦不外生於倩。”“盡日山遊得風趣；一生浪跡契天隨。”“老可情懷常作竹；少文樂事在遊山。”“述古期同彭不作；臨風若遇惠之和。”“昔時嘗品惠山水；異日期爲少室遊。”“自古在昔有述作；當今之世鹹清賢。”

懷仁《聖教序》本，集右軍遺字而成。近復有集序中字作楹帖者，古雅可喜。五言云：“鹿門多大隱；花洞有長春。”“雲霞生異彩；山水有清音。”“波綠生春早；雲歸注雨遲。”“有雨雲生石；無風葉滿山。”七言云：“黃昏花影二分月；細雨春林一半煙。”“明月不離光宅寺；清風常渡出山鍾。”“清華詞作雲霞彩；典重文成金石聲。”“勝地花開香雪海；妙林經說大羅天。”“一藏梵聲濤在口；滿林花影月苞山。”“九萬里風斯在下；八千年木自爲春。”“天機清曠長生海；心地光明不夜燈。”“承恩湛露三春重；被體香羅九夏輕。”“機雲才學有天趣；王謝風流本性成。”“法雨慈雲窺色相；清池明月露禪心。”“萬里波濤歸海國；一山花木作香城。”“座攬清輝萬川月；胸涵和氣四時春。”“人體六書生奧妙；五山十水見精神。”“松濤在耳聲彌靜；山月照人清不寒。”“紫薇華省承綸誥；金粟香風舞綵衣。”“書成花露朝分潔；悟對松風夜共幽。”“珠林墨妙三唐字；金匱文高二漢風。”“謝傅心情託山水；子瞻風骨是神仙。”“燈火夜深書有味；墨花晨湛字生光。”

歐陽率更書《醴泉銘》，字最方整，臨作楹帖尤宜。有集字成聯者，七言云：“月沼觀心清若鏡；雲房養氣潤於珠。”“德取延和謙則吉；功資養性壽而安。”“西清恩挹三霄露；東觀文成五色雲。”“一室圖書自清潔；百家文史足風流。”“巖前煉石云爲質；檻外流泉月有聲。”“爲學深知書有味；觀心澄覺寶生光。”“功深書味常流露；學盛謙光更吉祥。”八言云：“氣淑年和，羣生鹹遂；冰凝鏡澈，百姓爲心。”“良玉潤珠，精神流照；吉金樂石，左右交輝。”“甘露卿雲，於斯爲瑞；珠輝玉照，蓋代之華。”“瓊質金相，當時之寶；頌經風緯，冠世而華。”

近張澥山方伯嶽崧集字書聯見贈雲：“鳳質龍文，光華相映；景風淑氣，仁壽同登。”

“室臨春水幽懷朗；坐對賢人躁氣無。”此姚姬傳先生鼐集《禊帖》字聯，以贈羅子信太史者。

雜綴諧語附

朱竹垞先生在京師，除夕署門聯雲：“且將酩酊酬佳節；未有涓涘答聖朝。”脫盡名士習氣，而未嘗不傳誦於時，所謂言以人重也。又罷官後，集句爲門聯雲：“聖朝無棄物；餘事作詩人。”其實“詩人”二字尚不足以儘先生耳。

彭文勤公自書京邸春聯雲：“門心皆水；物我同春。”日下士大夫頗以出語爲話柄：“不過以‘門心’二字強揑耳。”然古人此等句法甚多，唐賈島《題長江廳》詩有“言心俱好靜”之句，意境正與相似，則用之楹帖，有何不可？況對句甚渾成乎。後汪銳齋儀曹德鉞仿其意雲：“臣心如水；王道猶龍。”則青出於藍，而不能青於藍矣。

京師宦宅所制春聯，每喜以本歲干支分冠於首。如“乙未”雲：“乙近杏花袍曳紫；未勻柳色綬拖黃。”“丁酉”雲：“丁歲觀光慚國士；酉山探祕識奇書。”皆有湊泊痕跡，莫如“戊寅”歲一聯雲“吉日維戊；太歲在寅”爲自然也。

《畫舫錄》雲：“嶽大將軍鍾琪以名將兼通文墨，嘗訪舊好蜀僧大喦於揚州樂善庵，即席贈以聯句，雲：‘有月即登臺，無論春秋冬夏；是風皆入座，不分南北東西。’庵即譯經臺舊址也。”或以此聯爲李笠翁所撰。

英煦齋師曰：“餘未諳習內典。臨摹古人所寫佛經，偶有會心，如‘比丘尼’，豈非尊我孔子乎？居馬蘭峪工次，時工人於舊寺中添建三教聖人殿，求作聯語，遂書與之雲：‘西域談經，心仰尼山思竊比；東周問禮，語傳柱史戒深藏。’”

吾鄉林樾亭先生喬蔭湛深經史之學，復工駢儷之文，有壽其姊夫李志漢封翁一聯雲：“寶樹蔚彤雲，知諸出有陽元，望他日成吾宅相；華堂盈紫氣，溯原初於聃耳，喜長生本自家傳。”封翁爲李研雲鴻瑞之父，蘭卿都轉之祖，宅相信不虛矣。

王夢樓先生贈蔣心餘聯雲：“前輩典型，秀才風味；華嵩品格，河海文章。”汪劍潭端光亦有贈聯雲：“沽酒近交鄉父老；解衣平揖漢公卿。”

阮梅叔亨爲芸臺先生介弟，文采風流，不愧難弟之目。曾撰《瀛舟筆談》十二卷，皆雜紀先生撫浙時事也。洪稚存先生亮吉於嘉慶戊辰八月十三日遊曲江亭，始與定交，用篆書楹帖贈之雲：“第五之名齊票騎；十三此夜訂心交。”梅叔甚喜，即附記於《瀛舟筆談》中。

張南山《松軒隨筆》雲：“高要莫善齋廣文元伯以學行聞於時，馮魚山先生敏昌贈以楹帖雲：‘奉母孝經看在手；教兒文選讀從頭。’”

吳興包果峯敬堂有著作才，阮芸臺先生最賞異之，嘗贈聯雲：“吳興山水，古來清遠；包鹹論語，今尚流傳。”

李松雲先生少年科第，後頗偃蹇。年六十時，猶官成都知府。自壽聯雲：“三館六曹十七科，競稱前輩；一官萬里二千石，遂老斯人。”

《秋雨庵隨筆》雲：“‘子建之才八斗，我得一斗，天下共分一斗。’以鬥論才，奇矣。有曹姓人爲彭澤令，其友人贈一聯雲：‘二分山色三分水；五斗功名八斗才。’運典恰切。”

蘭州府城西火祖廟，元宵燈火最盛。餘曾於公餘往觀，記得吳信辰一聯雲：“鑽燧木先春，食德飲和，且自披星朝赤帝；觀燈天不夜，衢歌巷舞，何妨捧日待黃人。”

王孚遠方伯述：“爲滇臬時，每赴城外監視行刑，必就其地關廟行香。此廟僻在郊坰，且非有行刑事，直爲人跡所不到。寺僧乞制廟聯，因以意撰句雲：‘度一切衆生於夢幻後；存千秋大義在天壤間。’”可謂不即不離。又言：“浙江桃花嶺有關廟，縉雲程教諭文淦撰聯雲：‘當時諸葛大名，荒祠古柏，嗟回首萬牛，何如漢壽亭垂，遍開蘭若；此地洞天小有，絕壁修篁，肅臨風千纛，休比武陵源藐，空說桃花。’”據云此聯在浙東頗膾炙於人口。然上聯無端壓倒諸葛公，已屬無謂；下聯只敷衍得“桃花”二字，實非佳構也。

西湖詩僧小顛。有《萬峯山房稿》。預爲涅槃塔院。嘗於所居榜一聯雲；“老屋將傾，只管淹留何日去；新居未卜，不妨小住幾時來。”

張南山爲餘述武后廟聯雲：“六宮粉黛無顏色；萬國衣冠拜冕旒。”武后何以有廟，廟亦不知在何地，而聯語則亦莊亦諧，精切不易矣。

李笠翁雲：“李申玉廣文家有聲樂，餘贈之聯雲：‘門多桃李，案少簿書，別宦恐無此樂；前列生徒，後盈絲竹，今時復有其人。’又申玉之內子生於元旦，是日稱觴，即令家姬試演新劇。餘亦有聯雲：‘元旦即稱觴，鶴算龜齡齊讓早；歲朝先試樂，鶯歌燕語盡翻新。’”

笠翁芥子園門前二柳，門內二桃。桃熟時，人多竊取，因戲書一聯於戶雲：“二柳當門，家計遜陶潛之半；雙桃鑰戶，人謀慮方朔之三。”人以爲謔而不虐。又題歌臺雲：“休縈俗事催霜鬢；且制新歌付雪兒。”又題大門雲：“孫楚樓邊觴月地；孝侯臺畔讀書人。”孫楚酒樓爲白門古蹟，太白觴月於此；周處讀書檯，則與芥子園適相鄰也。

賈膠侯中丞有大園亭，棄而不居，改爲鄉館。凡山右名賢之客都門者，皆得寓焉。李笠翁贈之聯雲：“未聞安石棄東山，公能不有斯園，賢於古人遠矣；漫說少陵開廣廈，彼僅空懷此願，較之今日何如。”

柯岸初居臺諫幾二十年，李笠翁贈聯雲；“諫垣彌久望彌尊，看此際三公，都是當年等輩；封事愈多功愈懋，卜將來一擢，盡補往日淹留。”

笠翁有除夕贈程蕉鹿文宗一聯雲：“世間桃李盡出公門，何須臘盡始芳菲，滿眼無非春色；天下魚龍都歸學海，不待時來方變化，啓口即是雷聲。”

嘗見劉文清公書楹帖雲：“鏡裏有梅新晉馬；釜中無藥舊唐雞。”不知所謂。或雲是錢東澗句。

《隨園詩話補遺》雲：“對聯之佳者，或題禪堂雲：‘無法向人說；將心替汝安。’佛座雲：‘大護法不見僧過；善知識能調物情。’題虎丘畫春冊店門雲：‘一陰一陽之謂道；此時此際難爲情。’題戲臺後雲：‘做戲何如看戲樂；下場更比上場難。’或見贈雲：‘天上何曾有山水；人間樂得做神仙。’”

秦澗泉學士請假南歸，卜居於武定橋畔，相傳爲前明何尚書汝寵故宅。取六一“瞻望玉堂如在天上”之意，名其園曰“瞻園”。園中有東山樓，自爲聯雲：“辛勤有此廬，抽身歸矣，喜鳥啼花笑，三徑常開，好領取竹簟清風，茅檐暖日；蕭閒無個事，閉戶恬然，對茶熟香溫，一編獨抱，最難忘別來舊雨，經過名山。”

江寧董觀橋制府教增督閩浙時，愛西湖出水之勝，買宅於杭城之三撥營，擬解組後作平泉之墅。榜其門雲；“聖代即今多雨露；故鄉無此好湖山。”妙偶天然，人多誦之。後製府未及予告，而已歸道山矣。

京中宣武門外之方壺齋，本戲園，今改爲官宅。餘叔父太常公首賃居之。公出視學廣西，餘妹婿龔小峯豐谷居之，獻歲自題門聯雲：“家傳渤海箕裘遠；春到方壺雨露新。”一切姓，一切地，李芝齡宗昉亟稱之。

費西墉京兆錫章以召試舉人，歷登清要，中年興高采烈，晚乃漸識夷塗。嘗於書室中自撰一聯雲：“酒闌興倦，事往情遷，只不忘遊過名山，別來舊雨；此與秦澗泉學士語相同，近吳山尊自撰聯句亦用之，或皆襲學士語耳春去仍歸，人老難復，更休詫殿前起草，海外題詩。”蓋京兆久爲軍機章京，以才望著名，及居諫垣，又曾奉命，充冊封琉球使者也。

《秋雨庵隨筆》雲：“葛秋生慶曾齋中懸一聯雲：‘書似青山常亂疊；燈如紅豆最相思。’語極清新。‘青山’句，秋生自擬；‘紅豆’句，則許滇生太史乃普所對也。”

宣武門外上斜街趙象菴舍人家，菊花最盛，自號菊隱。花時過客如卿。聞其初未著名時，來觀者率不通謁，亦不問主人爲誰。一日劉金門先生同京朝官借其園亭賞菊，酒闌，主人出素紙求先生楹帖，且乞新制。問主人有何好，答雲：“無他好，惟愛菊如性命耳。”先生信手書雲：“只以菊花爲性命。”而未有對語，復問主人何姓，答雲：“姓趙。”乃一揮而就雲：“本來松雪是神仙。”一座嘆其工敏。

《秋雨庵隨筆》雲：“伊犁有過復亭，蓋爲謫官而設，劉金門宮保過之，題一聯雲：‘過也如日月之食焉；復其見天地之心乎。’運用成語，天造地設。”

有以義園求劉金門先生撰聯者，先生集《四書》雲：“逝者如斯夫；掩之誠是也。”確切不移。吾鄉福州會館屋後，有野地一區，自前明即立義園，每春秋兩祭，同鄉之在京師者鹹集。聞鄉老言，舊有小亭，前明葉文忠公有聯雲：“滿眼蓬蒿遊子淚；一盂麥飯故鄉情。”悽婉動人。自餘入京師，則亭久圮，聯亦不存矣。

餘偶見一剃髮店中懸“整容堂”匾，旁有聯雲：“雖然毫末技藝；卻是頂上工夫。”雖巧而不傷纖。又《桃符綴語》中載一聯雲：“不教白髮催人者；更喜春風滿面生。”又《秋雨庵隨筆》中載一聯雲：“到來盡是彈冠客；此去應無搔首人。”皆頗自然。又牙行市肆通用聯雲：“其交以道，其接以禮；同聲相應，同氣相求。”亦顛撲不破語也。

大路邊茶亭或題一聯於柱雲：“四大皆空，坐片刻無分爾我；兩頭是路，喫一盞各自東西。”淺語頗有禪理。又杭州湧金門藕香居茶室聯雲：“欲把西湖比西子；從來佳茗似佳人。”集句恰切，可人《西湖志餘》。

鄭板橋六十自壽聯句雲；“常如作客，何問康寧，但使囊有餘錢，甕有餘釀，釜有餘糧，取數葉賞心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閒似兩日，算來百歲已多。”

板橋解組歸田日，有李嘯村者，贈之以聯。板橋方宴客，曰；“嘯村韻士，必有佳語。”先觀其出聯雲：“三絕詩書畫”，板橋曰：“此難對。昔契丹使者以‘三才天地人’屬語，東坡對以‘四詩風雅頌’，稱爲絕對。吾輩且共思之。”限對就而後食，久之不屬，啓視之，則“一官歸去來”也。鹹嘆其工妙。

厲樊榭先生鶚葬於杭州西溪王家塢，不久，遂爲榛莽。後四十餘年，何春渚琪遊西溪，見草堆中有樊榭及姬人月上慄主在焉，因取歸，偕同人送至武林門外牙灣黃山谷祠中，掃灑一室以供之。按：月上姓朱氏，烏程人。王蘭泉先生題其楹雲：“丈室花同天女散；圍摩詩共老人蔘。”見《蒲褐山房詩話》。

有集四書語爲典肆聯雲：“以其所有，易其所無，四境之內，萬物皆備於我；或曰取之，或曰無取，三年無改，一介不以與人。”亦自穩切。

吳山尊有題友人某別業雲：“淥水漾丁簾，增我輩閒中風致；名園依丙舍，祝君家看到雲仍。”雖無深意，而情文斐亹，自足動人。

聞吳山尊嘗於歲暮向孫淵如先生貸金，先生方自制室內桃符，謂山尊曰：“君能代我成一佳聯，便當如所請。”山尊應聲曰：“上相教除名士氣；至尊親許讀書人。”蓋上句乃董文恭公勖淵如之言，對句乃先生出試差覆命時所親承天語也。先生喜其雅切，即如所請金數與之。山尊之善於譽人，皆此類也。

趙雨樓光祿與餘同直樞地，同膺察典，而後餘八年始出守鎮江。謁餘於吳門，索書楹帖。餘戲拈宋人句贈之雲：“醉中擲筆金鑾殿；睡起鳴笳鐵甕城。”雨樓甚壯其語，然出句有倨侮之嫌，雖成語亦不敢落筆也。

程春海侍郎最工作聯語，餘守荊州之明年，即擢淮海監司，適侍郎奉使督學黔中，過荊時，手揮一聯見贈雲：“南中喜得秦淮海；天下願識韓荊州。”人皆服其工敏。後餘擢藩吳門，侍郎主白下講席，贈聯雲：“名輩出樞垣，本杜斷房謀，陶甄南國；鴻才領詞坫，有歐書韓句，濡染東吳。”乙未之秋，餘奉召，復出授甘藩。瀕行，侍郎贈聯雲：“霖雨東興，樞密上纔開遠略；好風西笑，湖山秀句帶邊聲。”次年餘擢撫桂林，入覲時，侍郎復贈聯雲：“洪容齋隨筆成書，實著作之淵海；範致能驂鸞有錄，比宦遊於神仙。”適餘方以《退庵隨筆》呈正，故出聯云爾。時同覲入京者，有賀耦庚中丞。侍郎亦贈聯雲：“以孝去，以忠來，到處蒼生望霖雨；是賢臣，是學者，一編經世出名山。”蓋耦庚由江藩告養回籍，此次亦奉召復出，次聯謂所撰《皇朝經世文鈔》也。

春海贈林少穆督部聯雲：“理事若作真書，綿密無間；愛民如保赤子；體會入微。”少穆最工作小楷，故出聯自然關合。次聯亦能酷肖其生平。

龔闇齋觀察麗正七十生辰，其子定庵儀部求壽聯於春海。春海信筆書與之雲：“使君政比龔渤海；有子才如班孟堅。”餘亦寄一聯雲：“累世紀羣交，憶蘭省樞垣，齊向後塵趨軌範；傳家召杜譜，喜皖峯滬瀆，共聽兩地頌臺萊。”蓋觀察初由禮部入軍機，於餘皆爲前輩。而餘宦江南，又適值觀察由安慶守擢蘇松監司也。

餘福州老屋在黃巷，唐校書郎黃德溫先生璞故里，黃巢所稱儒者之宅，相戒勿犯者也。屋之對門爲酒壚。憶初入宅時，先叔父九山公手書杜句作門聯雲：“座對賢人酒；門聽長者車。”後酒家酒漸不售，遂歸咎此聯，以爲“賢人”語含譏諷。公因復集杜句改署於門曰；“宅入先賢傳；門聽長者車。”乃不逾年而酒家歇業，有一傖父奄有其地，改換門庭；後四十年，餘由蘇藩假歸，遂卜居焉。

黃巷新宅之西有小樓，餘始葺而新之。黃巷中以此樓爲最古，因即榜爲“黃樓”，集同人作詩張之。近以詩稿示餘小霞，爲寄題一聯雲：“白傅早歸，一代福人居福地；蘇公再見，千秋黃巷重黃樓。”

餘於五十八歲引疾歸裏，有口號雲：“擇裏仍居黃巷宅；辭官恰及白公年。”李蘭卿以此十四字作分書楹聯相贈，時方得文衡山芝南山閣畫卷，餘自書“芝南山館”扁於廳事，蓋寓知難而退之意。並自制一聯雲：“歷中外廿年身，宦海扁舟，萬頃驚濤神尚悚；就高低數弓地，儒宮環堵，三竿曉日夢初醒。”嗣於東園中葺藤花吟館，又制一聯雲：“有客醉，無客睡，福簡簡籲可愧；長歌粗，短歌疏，詩平平聊自娛。”此二聯頗聞於時，江南僚友有以爲妒者。又有百一峯閣，爲園中最高處，餘所手建並題聯雲：“平地起樓臺，恰雙塔雄標，三山秀拱；披襟坐霄漢，看中天霞起，大海瀾回。”客有誦此聯，決餘必當復出者。

百一峯閣之左有樓三楹，餘輯《全閩詩鈔》於此，因以爲樓額。其聯則集前人句雲：“藏名詩酒間，竹屋紙窗清不俗；養拙江湖外，風臺月榭悄無言。”樓之下爲寶蘭堂，因庋褚蘭亭石刻於此，即集《蘭亭》字雲：“隨遇自生欣，暖日和風入懷抱；靜觀可娛老，崇蘭幽竹有情文。”

桂林太守興靜山，以四月四日周甲初度，餘以聯壽之雲：“宜民頌起延年後；壽世筵開浴佛先。”一切其官，一切其時，同人鹹以爲工巧。蓋顏延年曾居此官，聊借用二字以寓壽意，尚不覺喫力也。

廣西節署之東南隅有銅鼓亭，庋大銅鼓一，壁上嵌謝蘊山、錢裴山二先生銅鼓詩石刻。其上有樓，因呼爲銅鼓樓。地勢最高，宜於登眺。桂林千峯百嶂，盡在眼中。迄今七十餘年，樓漸剝陊，樓下榛莽塞徑，無過問者。餘蒞任之明年，始捐俸重修，並拂拭銅鼓。時幕府諸君皆能詩，因共和謝、錢韻張其事，僚寀亦以次繼聲，遂有《銅鼓聯吟集》之刻。樓既新，僉謂宜有聯，因憶前人有集山谷、東坡句，雲：“全以山川爲眼界；故應賓主盡詩人。”若移作此中聯語，情景俱合矣。因書而懸之樓楹雲。

桂林棲霞山中有寺，由寺後穿山腹，可達七星巖。上有碧虛亭，爲範石湖舊跡。亭前兩石柱刻聯雲：“先文穆風流宛在；家學士丘壑偶然。”款署範時崇。蓋康熙中曾爲粵西藩伯者，先文穆是石湖，“家學士”則不知所指，遍詢之都人士，並檢志乘中，皆不得其人，存以俟考。

《堅瓠集》雲：“泉州府學某教授，南海人，頗立崖岸。一日設宴於明倫堂，演《西廂》雜劇，有無名子書一聯於學門雲：‘斯文不幸，明倫堂上，除來南海先生；學校無光，教授館中，搬出西廂雜劇。’某出見之，赧然自愧，故態頓除。”以下諧語。

《堅瓠集》又云：“常熟桑民悅懌以才自負，居成均時，爲丘仲深所黜。後就教職，書對於明倫堂雲：‘文章高似翰林院；法度嚴於按察司。’”

又云：“天啓中一巡按，爲逆璫造生詞，題楹柱雲：‘至聖至神，中乾坤而立極；允文允武，並日月以常新。’有錄其詞以獻魏忠賢者，忠賢讀之不解，問左右何事說到黃閣老。蓋黃立極者，同時宰相之名也，左右曰：‘某御史與爺作對耳！’忠賢艴然變色曰：‘多大御史，敢與我作對！’趣召緹帥拘之，左右爲之再三解晰，始喜。”

又云：“吳郡吳文之，初名濟，方九歲，即工屬文。嘗自書對聯雲：‘移門欲就山當榻；補屋常愁雨溼書。’與同裏張濟同塾讀書，客聞其才，出對雲：‘張吳二濟聯牀讀。’文之應雲：‘嚴霍同光間世生。’客善繪事，自撰句雲：‘畫草發生，頃刻工夫非爲雨。’文之應雲：‘筆花燦爛，須臾造化不關春。’客喜，即以爲畫室楹聯雲。”

又云：“吳門有富翁鄉居者，求楊南峯書門對。此翁之祖曾爲人僕，南峯題雲：‘家居綠水青山畔；人在春風和氣中。’上列‘家’‘人’二字也，見者無不匿笑。”

董文恭公有族人某居京師者，廳事懸一舊人所書聯雲：“賢者亦樂此；卓爾末由從。”其字甚雄偉，寶之二十餘年矣。一日紀文達師偶過之，詫曰：“此聯殆不可掛也。”某詰其故，師曰：“上聯首著‘賢’字，下聯首著‘卓’字，非君家遙遙兩華胄耶！”某始爽然撤去。

京師戲園每演一劇，必分開數日，始了其緒。蓋勾留觀者，使不能中途而輟也。有集聯雲：“把往事今朝重提起；破工夫明日早些來。”可稱工切。又鄉村戲臺聯雲：“父老閒來消白晝；兒童歸去話黃昏。”又有集《四書》句雲：“聞絃歌之聲，賢者亦樂此；見羽旄之美，鄉人皆好之。”上聯謂崑腔，下聯則亂彈武戲也。又一聯雲：“或爲君子小人，或爲才子佳人，登場便見；有時歡天喜地，有時驚天動地，轉眼皆空。”語雖質俚，亦自隱括。近有集《禊帖》字雲：“稽古昔畢類其人，賢以生爲，趣由醜作；託清閒鹹臨此地，情隨事感，曲有文聽。”又吳立甫拔貢大本醉後爲人促作戲臺聯，因集句付之雲：“古今人何遽不相及；天下事當作如是觀。”又有作戲臺後一聯雲：“凡事莫當前，看戲何如聽戲好；爲人須顧後，上臺終有下臺時。”則幾於格言矣。

京師慶寧園戲臺聯雲：“大千春色在眉頭，記當年翠暖珠香，曾遊贍部；五萬鶯花如夢裏，念此日丁歌甲舞，重睡崑崙。”詞意在可解不可解間。或雲是乩筆。大抵戲臺聯莊諧並宜，但忌俗耳。或集經語云：“治世之音安以樂；君子有酒旨且多。”則莊重不佻，用於官廨尤宜也。

餘紫松提戎步雲曰：“記得圓明園有一戲臺聯雲：‘堯舜生，湯武淨，五霸七雄醜末耳，伊尹太公便算一隻耍手，其餘拜將封侯，不過搖旗吶喊稱奴婢；四書白，六經引，諸子百家雜說也，杜甫李白會唱幾句亂談，此外咬文嚼字，大都緣街乞食鬧蓮花。’”似此大識力，大議論，斷非凡手所能爲。或以爲自大內傳出者，近之。

對聯有可解頤者。康熙時，廣東詩僧住海珠寺，交通公卿，寺塑金剛與彌勒環坐，對聯雲：“莫怪和尚們這般大樣；請看護法者豈是小人。”又楊蘭坡題倒坐觀音像雲：“問大士緣何倒坐；恨凡夫不肯回頭。”又江西某君題養濟院雲：“看諸君腦滿腸肥，此日共餐常住飯；想一樣鐘鳴鼎食，前身都是宰官身。”

乾隆庚子歲，二藏活佛來朝，供帳極盛，住雍和宮，遠近僧徒參謁者，月以千計。活佛高坐跏趺，無少動也。未幾以出痘死。有好事者送一輓聯雲：“渺渺三魂，活佛竟成死鬼；迢迢萬里，東來不見西歸。”時傳爲笑柄。

魏善伯徵士題範覲公中丞廁聯雲：“成文自古稱三上；作賦於今過十年。”廁不必聯；然如此雅切大方，亦自可喜。若《一夕話》所載：“莫道輪迴輸五穀；可儲筆札賦三都。”又：“但願生民無殿屎；不慚宰相受堂餐。”又：“官司不令多中飽；燕飲應知無後艱。”則又遜前語矣。

繆蓮仙《塗說》雲：“安徽無爲州老諸生得欽賜舉人，自作一堂聯雲：‘並未出房，幸虧得白頭髮秀士；何嘗中式，倒做了黑耳朵舉人。’蓋俗以衙門中未上名而幫差者爲‘黑耳朵’，故戲用之。又有一廩膳生，得欽賜副榜者，亦自書一堂聯雲：‘說甚功名，只免得三年一考；有何體面，倒少了四兩八錢。’未句蓋言廩祿也。”

袁簡齋先生雲：“或傳程魚門編修晉芳《京中移居》詩云：‘勢家歇馬評珍玩，冷客攤錢問故書。’予笑曰：‘此必琉璃廠也。’詢之果然。因記商寶意移居，周蘭坡與萬晴初訪之，見門對雲：‘豈有文章驚海內；從無書札到公卿。’萬曰：‘此必商君宅矣。’詢之亦果然。”

《續消夏錄》雲：“張明經晴嵐，除夕前自題門聯雲：‘三間東倒西歪屋；一個千錘百煉人。’適有鍛鐵者，求彭信甫書門聯，信甫戲書此二句與之。兩家望衡對字，見者無不失笑。二人本辛酉拔貢同年，頗契厚，坐此竟成嫌隙。所謂凡戲無益，此亦一端也。”

魯亮儕觀察性粗豪，而所居屋狹，自署其門聯雲：“兩間東倒西歪屋；一個南腔北調人。”見《茶餘客話》。

《堅瓠集》載：“漳浦趙從誼知獨山州，州城極荒涼，衙署尤陋，趙自題楹柱一聯雲：‘茅屋三間，坐由我，臥由我；里長一個，左是他，右是他。’”

《柳南隨筆》雲：“崑山歸元恭先生，狂士也。家貧甚，扉破至不可闔，椅敗至不可移，則俱以緯蕭縛之。遂書一扁曰‘結繩而治’。又除夕署其門楹雲：‘一槍戳出窮鬼去；雙鉤搭進富神來。’其不經多此類，時人呼之爲‘歸癡’雲。”

陳文恭《續訓俗遺規》內載一事雲：“常州一老布衣，平時奸狡，自號清客。書門對曰：‘心中無半點事；眼前有十二孫。’有人續寫其下雲：‘心中無半點事，半生不曾完糧；眼前有十二孫，十個未經出痘。’見者絕倒。”

有一縣令自題其署外大門雲：“愛民若子；執法如山。”實非良吏也。他日有無名子續寫其後，成一長聯雲：“愛民若子，牛羊父母，倉廩父母，供爲子職而已矣；執法如山，寶藏興焉，貨財殖焉，是豈山之性也哉。”記得宋漫堂《筠廊偶筆》中載：“一年老令君大書縣治之前曰：‘三不要。’下注：‘一不要錢，二不要官，三不要命。’次日視之，則每行下各添二字：‘不要錢’下曰‘嫌少’；‘不要官’下曰‘嫌小’；‘不要命’下曰‘嫌老’。”蓋與此同一惡謔也。

有某太守，清苑人，曾令涇縣，以貪酷聞。一日晨起，見廳事貼一《四書》集句聯雲：“彼哉彼哉，北方之學者，何足算也；戒之戒之，南人有言曰，其無後乎。”

前明袁蘀庵於令以荊州守罷歸，流寓金陵，落魄不得意。大書門聯雲：“佛言不可說，不可說；子曰如之何，如之何。”亦自謂以經對經也。

明末有海中渠魁，至普陀山設齋一月，手題楹柱雲：“自在自觀觀自在；如來如見見如來。”其字至今猶存。

公牘中字義多不可解。嘉應湯滋圃遊幕南陽時，戲作聯雲：“勞形於詳驗關諮移檄牒；寓目在欽蒙奉準據爲承。”亦所謂以不解解之也。

嘉慶間，粵洋有巨盜郭，忘其名，乳名郭婆帶，雖剽掠爲生，而性頗好學。舟中書籍鱗次，無一不備。船頭一聯雲：“道不行，乘桴浮於海；人之患，束帶立於朝。”在洋驛騷多年，官兵莫敢捕治。後爲百菊溪制軍招降。予以官，辭不受，於羊城買屋課於，以布衣終。

嘉慶間，周蓮塘大宗伯兆基甍，德州盧南石師代之。時費西墉爲京兆尹，與周至好，往吊日，一哭而殂。京師戲爲周作輓聯雲：“一品頭銜讓南石；三聲腸斷失西墉。”

李艾塘雲：“揚州虹橋東岸，有靈土地廟。其前爲過街亭，凡喪殯出城，廟僧輒有路祭，禮拜誠敬之意，如所親暱，以此爲終歲盂飯計。惟風雪苦寒不能出戶時，但於枕上聞千百人履聲及笑語歌咢，不絕於耳，每生寶山空回之感。廟中有集聯雲：‘到處雲山到處佛；當坊土地當坊靈。’上語爲金冬心農《登嵩雜述》詩句，對語爲鄭板橋題如皋土地廟聯，句雲：‘鄉里鼓兒鄉里打；當坊土地當坊靈。’”

“青春鸚鵡，楊柳樓臺”，司空表聖《詩品》句也。陳曼生郡丞集二句爲對雲：‘綠綺鳳凰；梧桐庭院。”注云：“張子野詞。”請梁山舟學士爲書楹帖，學士愛其工麗，欣然書之。後遍考子野詞，並無此二句。蓋竟屬郡丞杜撰也。

嘉靖末，宜興大疫，有二青衿俱死，同上閻王殿，一從東廊，一從西廊，各相眄以目。王察其籍，皆以無罪放回。從東者述所見柱上聯，語爲：“天道地道，人道鬼道，道道無窮。”恨不見西柱對。從西者述所見雲：“胎生卵生，溼生化生，生生不已。”其餘所見皆同。

福州鄉俗，每逢端午節，既於朔日懸蒲插艾於門庭，而五日午時，又必用紅箋書對句，貼於楹柱，謂之午時書。蓋自前明已然，亦桃符之別調也。相傳徐振烈即徐五自作門前午時書雲：“門幸無題午；人慚不識丁。”曹石倉先生以此賞異之。近日通行之語，如：“海國中天節；江城五月春。”及“保艾思君子；依蒲祝聖人。”語尚近雅。時人又有自出新制者，未免纖佻，其用“艾旗招百福，蒲劍斬千邪”及“蒲帶榮封一品；艾旗捷報三元”舊語者，蓋十家而九，則墮入惡道矣。

程春海侍郎在京邸續娶，黃左田先生贈聯雲：“調羹定識威姑性；灑翰應增呂子書。”陳石士前輩用光亦贈聯雲；“博議書成臨月按；合歡酒熟對花斟。”皆自謂雅切續娶，時亦頗傳誦之。按：此沿用俗傳《東萊博議》成於新娶一月事，實未考也。本書自序，謂“屏處東陽之武川裏，有從遊者，談餘語隙，波及課試之文，乃取左氏書理亂得失之跡，疏其說於下。旬儲月積，浸就篇帙”云云。無一語涉及新娶者。又考呂公年譜，初娶韓元吉女，在紹興二十七年，時居信州，不居東陽。後乾道三年，持母喪，居明招山。學子有來講習者，四年已成《博議》。五年二月除服，乃繼娶韓氏女弟。則是書實成於喪制中，流俗所傳，不足辨矣。

序

《楹聯叢話》之輯，始於桂林節署。閱二年而稿成。時遠近知好以佳聯錄示者猶紛至沓來，因前書已剞劂過半，無由潺入，姑存篋衍而已。辛丑仲春，防堵梧江，未遑從事鉛槧。夏初，奉量移蘇撫之命，由湘江放荊江，順流以達吳中。甫受事即提兵海上，勞勞軍事者四閱月。旋以病作，乞假解組，養痾邗上者又四閱月。復緣海氛孔棘，倉猝南奔，從干戈擾攘中飛渡錢江，甫得卸裝南浦。合計兩年來往返奔波不下八千里。流連勝地，邂逅名流，所見所聞，輒有埤益。因復條舉而件系之，仍依前編分門之例，編成四卷，題爲《楹聯續話》，遂付梓人。憶在桂林時，每得一聯，輒與陳蓮史、餘小霞、陳海霞、桂舫諸君子賞析之。付梓時，又得小霞專任校字之役，故成書不覺其難。撫今思昔，時異境遷，老病日增，徒形兀兀。蓋不禁感慨系之也。道光癸卯夏至節，福州梁章鉅撰於浦城池上草堂。

故事

餘輯《楹聯叢話--前編》，“應制門”所錄《野獲編》中袁文榮撰嘉靖齋醮對聯“洛水元龜”云云，實當改入“故事門”。今考鈕玉樵琇《觚剩》亦載此事，雲：“崑崙山人初入都，客淮南李公春芳所。時世宗齋居西宮，建設醮壇，敕大臣制青詞一聯懸於壇門。春芳使山人爲之。山人走筆題曰：‘洛水靈龜初獻瑞，陽數九，陰數九，九九八十一，數數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；岐出威鳳兩呈祥，雄聲六，雌聲六，六六三十六，聲聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。’李以進呈，深加獎賞。由是公卿互相延譽。其本傳謂‘大臣應制青詞多假手山人’者以此。乃他人移之別氏，則以雕蟲爲山人諱也。”按：此與《野獲編》所載互異。《前編》所錄“元龜丹鳳”，此作“靈龜威風”，尚可兩存。而《前編》作“雄鳴雌鳴”，則系傳寫之誤，自應從此作“雄聲雌聲”，以與“三十六聲”相應也。

周櫟園《書影》雲：“坡公嘗言奉使西邸時，見書此數句，愛而錄之，雲：‘人間有漏仙，兀兀三杯醉。世上無眼禪，昏昏一枕睡。雖然沒交涉，其奈略相似。相似尚如此，何況真個是。’汴人劉酒者，無名字，人即以‘酒’呼之，己亦以自名。能畫人物。賣畫得錢，則與酒家。餘見之七年，無夕不醉。醉中作畫，酒氣拂拂從十指間出。嘗乞餘額其草堂，餘取坡公語題曰‘略似庵’，以‘人間有漏仙，三杯兀兀；世上無眼禪，一枕昏昏’爲楹聯。酒得之殊自喜。”

施愚山《矱齋詩話》雲：“龍濟寺在吉水城東南，踞東山勝處。蘇長公初到嶺外，曾過此寺，題聯雲：‘天上樓臺山上寺；雲邊鐘鼓月邊僧。’手書刻於柱，明末猶存。或曰：‘此坡老詩中一聯也。’惜未見其全篇。”

先資政公曰：凡著述一書，無論大部小種，皆須有益於世，有益於人，使讀者有所感發而興起，乃爲可貴。記得先四代祖司訓公諱珪《雪園雜紀》中有一條，真齊家寶訓也。其言云：“前明南京禮部尚書餘姚孫忠烈公燧殉宸濠之難。其子文恪公陞續娶楊夫人，花燭日，前妻三子鑨、鍾、鋌匿不出拜。文恪甚怒，曰：‘我家一門忠孝，今無禮若此，非吾子也。’使家人覘之，則皆在書塾中相持而哭。楊夫人親往塾中見諸子，喜曰：‘他日皆大器也。’文恪怒爲之解。文恪訓子嚴，尋常不得出書塾。每晨至門首，加鑰而去。一日，楊夫人偶至其處，自窗隙潛窺，三子皆不在其中，而門扃如故。乃開門入視。最後見壁上懸一畫，畫後一門通焉。察之，則並未外出，乃各與其妻聚談耳。楊夫人亦不語，惟手書一聯懸於壁雲：‘愛惜精神，留此身擔當宇宙；蹉跎歲月，將何日報答君親？’諸子見之，皆發憤。後皆顯達。其季子鑛，楊夫人所出，世所稱月峯先生者，官尚書。亦母教也。”

周櫟園《閩小紀》雲：“侯官林太守春澤，正德甲戌進士，爲戶部主事。疏諫南巡，遷員外郎。以司藏失盜鐫秩。復歷南京刑部郎中，出知松番府，免歸。公生於成化庚子，至萬曆己卯，年百歲。有司建‘人瑞坊’。子應亮，以戶部侍郎侍養，亦年七十矣。起拜矍鑠如壯年。應亮子如楚，工部侍郎。公嘗率少司農、少司空田中觀耘，鄉人立碑紀之，一時以爲盛事。其大門有自撰楹聯雲：‘四十登科，甲戌還登甲戌榜；五旬生子，長孫又抱長孫兒。’至癸末十月卒，年百有四歲。其百歲時猶生一女，適雲南督學鄧原嶽。三代進士，五代同堂，一時有‘東西林’之稱。東林居林浦，即‘三代五尚書’之家；西林居南嶼，即‘人瑞’翁宅也。”

《雪園雜紀》雲：“林浦林家有‘七科八進士；三代五尚書’之稱。林文安公瀚爲第一代尚書；子二：康懿公廷昂文僖公廷機，文僖子文恪公燫及其弟烴亦俱接武爲尚書。祠堂中有一聯雲：‘國師三祭酒；宮保五尚書。’”

羅景綸大經《鶴林玉露》雲：“杜成己爲相，以日見賓客疲神妨務，無益於事，乃不復見客。但設青櫃於門，有欲言利害者投之。越旬日，並櫃撤去。有題一聯於府門者曰：‘杜光範之門，人將望而去矣；撤暗投之櫃，我且卷而懷之。’夫題門者薄矣，而成己此舉亦未之思也。”

《陳白沙先生行狀》載：“有李某，裹糧自嘉魚數千裏從學白沙，凡二年，先生服食行纏待之如子弟。後築‘楚雲臺’以居之。臺榜一聯雲：‘有月嚴光瀨；無金郭隗臺。’其欲來天下之善蓋如此。”

施愚山《矱齋雜記》雲：“董思白、陳眉公以詞翰相推重。董年八十五，臨終，索婦人紅衫絳繻爲服。陳年八十三，將逝之前，辟穀數日，盛爲詩歌，以書別親友，仍自題一聯雲；‘啓予足，啓予手，八十年臨深履薄；不怨天，不尤人，三千界魚躍鳶飛。’擲筆而逝。亦可謂瞭然於去來者矣。”

又《家風輯略》雲：“天啓丁卯間，餘季父砥園公受知於督學使者賈侍御，補邑諸生。先考述明公贈之楹聯雲：‘誦鼎上辭，長願景行正考父；任天下事，可能遙揖範希文。’其相勖之意深矣。”

陳眉公繼儒《見聞錄》雲：“翟公欒嘗自制對聯雲：‘靜亦靜，動亦靜，五臟克消夫慾火；榮亦忍，辱亦忍，平生不履於危機。’常熟嚴公訥輔政時，封公尚在，其門聯雲：‘堂上雙親壽；朝中一品家。’申公時行解相印歸，其堂聯雲：‘無毀無譽，三代直道而行；知止知足，四時成功者退。’陸文裕公在京邸中，則榜世廟御撰一聯雲：‘抑人是自抑；揚人其自揚。’都城鄭宮保敬庵諱紳者，以工部尚書告老，其堂聯雲：‘世多君子扶皇極；天放閒人養太和。’翟中丞諱鵬者，其堂聯雲：‘徒有寸丹懸帝闕；竟無尺素達權門。’王中丞璣，更號六陽山人，嘗榜其堂曰：‘偶爾謝上天富貴；歸來作平地神仙。’又有‘天上有人扶日月；山中安我老漁樵。’吾鄉包公節與弟孝，以兄弟進士爲南北兩臺。其門聯雲：‘兄進士，弟進士，一天雨露；南御史，北御史，兩地風霜。’湯東谷廳事春聯雲：‘東坡居士休題杖；南郭先生且濫竿。’後廳曰：‘片言曾折獄；一飯不忘君。’蓋東谷嘗從興濟伯楊忠定公奉迎鑾輿，故云。其東偏曰：‘暫拄西山笏；閒開北海尊。’其西偏曰：‘長身唯食粟；老眼漸生花。’豪俠之氣可以想見。”

前輯《楹聯叢話》中已採入周暉《金陵瑣事》。茲覆閱之，尚有三條可補入者。如雲：“太祖賜駙馬梅殷府門春聯雲：‘人間塵俗不到處；闕下恩榮第一家。’”又云：“成祖殺方孝孺於聚寶門外。有門人廖鏞、廖銘檢其骨葬之，不封不樹，莫可認識。今諸縉紳立方祠於永寧寺後山，又聚土爲墳。上海徐鯨刻一聯於華表雲：‘十族遺骸埋聚寶；千年孤冢表長幹。’”又云：“有士人因病出神，入閻羅殿，記得殿中楹柱一聯雲：‘是是非非地；明明白白天。’”

《興化府志》雲：“正統間，東鄉王常字大經，以御史言事，左遷知莆田縣事，政務嚴明。嘗書聯署楹雲：‘牧民猶帶舊風霜。’見者鹹以爲佳。其妻黎氏通書史，語常曰：風霜，御史職也。君今出牧，奈何專尚嚴乎？請易‘猶帶’二字曰‘無事’，何如？常欣然，遂改之。”

《寧德縣誌》雲：“主簿丁大全，因旱，令人以銀瓶乞水於百丈龍潭。取之，得瓦瓶歸。大全疑之，復造銀瓶，躬往投之，又得瓦瓶。大全祝曰：‘龍神有靈，若吾後當顯貴，幸示靈異。’譚中果露龍爪。大全後登宰府，奏封龍王。架石爲亭，題聯雲：‘龍從百丈潭中起；雨向九重天上來。’今亭址猶存。”

相傳明末倪鴻寶詣呂晚邨，呂揭一聯於堂楣，雲：“囊無半卷書，惟有虞廷十六字；目空天下士，只讓尼山一個人。”後呂詣倪，倪亦揭一聯於堂，雲：“孝若曾子參，才足當一字可；才如周公旦，容不得半點驕。”兩人之優劣見矣。

孫柳君孝廉衍慶《辛廬隨筆》雲：“前明嘉靖間，湖州潘時良司空季馴最敬關帝。督南河時，有二蛟爲患。公夢帝許助以神力，遂斬之。今蛟首一在高家堰關帝廟中，一藏公家。每歲於毘山麓祀帝時必陳之。當毘山廟落成日，衆擬撰楹聯未就。忽一素不識字之田夫入座提筆，大書‘漢壽亭侯廟’五字扁。又署楹聯雲‘悠悠乾坤共老；昭昭日月爭光’十二字，不署款而去。人或追問之，則自雲‘不知所爲’也。書體絕似虞永興，今猶存廟中雲。”

王漁洋《隴蜀餘聞》雲：“劉以平字近塘，猗氏人。爲諸生時，夢入宮殿中，有王者命坐對弈。又至一所，石門懸聯句雲：‘鸚鵡能回千載夢；麒麟空臥萬年秋。’不解所謂。既登進士，爲潞王府官，王敬禮如賓師。遷陝西行太僕卿，過武后墓，墓上石刻一聯，即夢中所見也。”

又《香祖筆記》雲：“廣州城南長壽庵有大池，水通珠江，潮汐日至。池南有高閣甚麗，可以望海。其下曰離六宮。主僧某乞餘製爲楹聯，餘題句雲：‘紅橋映海三更月；石瀃通江兩度潮。’紀實景也。”

又云：“康熙時，上駐蹕杭州。時山陰耆民王錫元同胞兄弟五人見於行宮。長、次系雙生，皆年八十歲；三者七十八歲；四者七十六歲；五者七十五歲。率子侄凡十七人，孫十八人。賜宴賜緞，又賜扁額雲：‘一門人瑞’。皇太子賜聯雲：‘五枝錦樹榮今代；百秩仙籌萃一門。’”

鈕玉樵曰：“苕中吳磐家饒於貲，工書博學。甲申後，絕意進取。學使者張安茂題其居爲‘才人節士之廬’。然負氣甚高，未能韜晦。順治中，官方山備兵吳興，與之友善。因重修逸老堂，乞其長句一聯，鐫懸堂柱。吳走筆書雲：‘山川無恙，嘆前輩風流何處，但古道斜陽，冷煙衰竭，盡悲涼人物，止剩寒鴉；臺閣重新，問蒼穹英雄誰是，有補天巨手，回日雕戈，待整頓乾坤，再來杯酒。’詞既悲壯，書復蔚跂。有怨家潛錄其語，以吳‘陰蓄異謀’首之帥府，禍幾不測。方山知之，乘夜撤去，力爲迴斡。費千餘金，事乃已。”

《秋燈叢話》雲：“夏太史力恕，孝感人。康熙庚子，夢謁關帝廟，帝諭之曰：‘廟聯多不愜餘意。如三分忠義等字，適足增餘痛。好另爲作對，將元爾矣。’授以巨筆，夏書雲：‘英雄幾見稱夫子；豪傑如斯乃聖人。’帝稱善。醒而識之，遂謹鐫板而懸於廟。是科鄉試果第一。”按：“英雄”十四字熟在人口，而不知其出於夏也。

《茶餘客話》雲：“孫藩使含中太翁爾周，宰浙時，獨行杭州城外蔬村中，一望土冢累累。見粉牆，即往索茶。一小婢舉竹椅出令坐，捧苦茶一盞飲之。須臾去，呼之不出。見門上一聯雲：‘兩口居山水之間，妻忒聰明夫忒怪；四面皆陰磷所聚，人何寥落鬼何多。’”嚴問樵曰：“此歸元恭所自署聯，雲：‘兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰接幽冥之地，人何寥落鬼何多。’”

鈕玉樵曰：故友王師石嘗言：“嘉靖丁清惠公爲南畿操江時，巡視郭外。偶過刻字店，頤指左右：‘呼其人來’，而肩輿已行。閱三日，中軍押一人，投之階下，曰：‘刻字店主到。’公已忘之，熟視良久，曰：‘汝店所刻扁字筆畫有訛，呼汝令改耳，無他也。’其人自公呼，隨被鋃鐺鎖至軍府。迨三日後還家，中人之產已費其半矣。是知慎爾出話，爲民上者尤所宜慎。子他日學成而仕，尚其念之。”故餘宰白水，題一聯於後堂雲：“丹毫一點，乃吾民利害攸關，須念悖出必將悖入；白日三竿，即爾室公私畢照，莫謂知顯不在知微。”念故友之箴言也。

紀文達師《閱微草堂筆記》雲：“明永樂二年，遷江南大姓實畿輔。始祖椒坡公自上元徙獻縣之景城，子孫繁衍，析居崔莊，在景城東三里。今土人以‘仕宦科第多在崔莊紀’，不過舉其盛耳。而餘族則自稱‘景城紀’，不忘本也。椒坡公故宅在景城崔莊間，兵燹久圮。其址屬族叔楘庵家。楘庵從餘受經，以乾隆丙子舉鄉試，擬築室移居於是。先姚安公爲預題一聯雲：‘當年始祖初遷地；此日雲孫再造家。’後室不果築，而姚安公以甲申八月棄諸孤。卜地惟是處吉，因割他田易諸楘庵而葬焉。前聯如公自讖也。”又云：“劉念臺先生官總憲時，題御史臺一聯雲：‘無慾常教心似水；有言自覺氣如霜。’”

蔡佛田鴻逵《紫荊樹館雜著》雲：“康熙間，蔡屏山王楨由內閣中書改四川仁壽縣令。當謁選之初，夢至一所，左右皆遭火毀。復歷荒草頹垣中，則關聖帝像在焉。肅拜畢，仰觀楹間有聯雲：‘打開義利關，具見英雄過人氣概；參透天人路，便是聖賢行己工夫。’此壬辰春事。迨乙未蒞縣事，一一如所歷。適士民修廟工竣，因書前聯以獻雲。”

袁簡齋曰：“吳江徐布衣靈胎有權奇倜儻之名。餘嘗訪之於吳下。年近八旬，語猶風生泉湧。所居鄰太湖七十二峯，招之可到。署其門雲：‘一生那有真閒日；百歲仍多未了緣。’又預營生壙，自題其墓門雲：‘滿山靈草仙人藥；一徑松風處士墳。’”

祖舫師曰：“前明葛屺瞻寅亮督學吾閩，士林頌之。官至少司農。甲申後，樂浦城山水之美，避居於此。四方耆宿日來造訪。自署其門雲：‘豈有文章驚海內；漫勞車馬駐江干。’州府屢勸之入都，遂閉門不出。”

李劍溪太僕光雲曰：“吾鄉京宦前輩有延師課子者，於本宅近處另闢精室一區，聽館師出入自便。乃其師好嬉遊，無日不到城外戲園中聽劇。同鄉知好有訪之者，十有八九不得晤。因新歲換寫桃符，何念修少宰逢僖適知其事，因戲書一聯懸於門雲：‘園日涉而成趣；門雖設以常關。’次日，館師見之，即襆被而去。”

應制

繆蓮仙艮《塗說》雲：“乾隆四十五年，七旬萬壽時，聖制有‘七旬天子古六帝；五代孫曾予一人’之聯。其時臣工之撰燈聯者，皆敬本此意以爲闡繹，誠千載一時也。謹按：漢世宗孝武皇帝在位五十四年，壽七十一歲；梁高祖武皇帝在位四十八年，壽八十六歲；唐高祖神堯皇帝在位九年，壽七十一歲；唐元宗明皇帝在位四十四年，壽七十七歲。六帝皆年逾七十。若五世同堂，則曠古帝王所未有矣。豈不盛哉。”

朱緘三孝廉秉銘曰：“聞乾隆五旬萬壽時，京師經壇有聯雲：‘四萬裏皇圖，伊古以來，從無一朝一統四萬裏；五十年聖壽，自茲以往，尚有九千九百五十年。’氣象高闊，設想奇創，對仗亦新而穩，與尋常楹聯路徑迥乎不同。相傳爲紀文達公所撰，否則必屬彭文勤公，他人無此手筆也。”

黃霽青太守安濤曰：“乾隆甲辰，高宗南巡至浙江。杭城人家有懸桃符者，句雲：‘一歲雙春三月閏；六巡兩浙萬民歡。’又，五十五年，恭遇八旬萬壽，民間有頌聯雲：‘自古罕聞聖天子八旬萬壽；於今方見大皇帝五代一堂。’兩聯語意雖質，卻極自然穩貼，可以見草野芹曝之忱。”

程春廬曰：“乾隆五十五年，恭值八旬萬壽。京中有一經壇燈聯極典麗，又極渾成，竟如天造地設者。句雲：‘八千爲春，八千爲秋，八方向化八風和，慶聖壽八旬逢八月；五數合天，五數合地，五世同堂五福備，正昌期五十有五年。’相傳是河間紀文達公手筆。”蓋信非吾師不能也。

鄭仁圃太守瑞麟曰：“嘉慶己巳，恭祝五旬萬壽，福州經壇設在鰲峯書院。餘曾擬一聯雲：‘沙數恆河合十，佛稱無量壽；潮音大海呼三，聲協不周風。’又擬戲臺聯雲：‘曲譜四詩，天保九如篇第一；舞分兩向，太平萬歲字當中。’時院課即以此命題。餘此兩聯曾爲遊彤卣師錄用。至己卯，恭祝六旬萬壽，經壇亦設鰲峯書院。所有燈聯俱周蒼士廣文嘉璧擬作。如雲：‘屆二十四年，初周斗極；祝萬八千歲，遠紹天靈。’又云：‘如大海潮音，衢歌祝聖；比恆河沙數，壽宇添籌。’又云：‘呼萬歲者三，康疆逢吉；等百王而上，福祿來崇。’又云：‘帝命式九圍，俾緝熙於純嘏；皇斂時五福，用敷錫厥庶民。’又云：‘功既成矣，世既貞矣，參天貳地；鼚乎鼓之，軒乎舞之，蹈德詠仁。’”按：乾隆年間兩次慶典，經壇燈聯，聞俱系陳秋坪登龍、黃耦賓世發、張燮軒經邦及吾師鄭蘇年光策、林暢園茂春諸先生所擬。餘少時尚見先大夫手錄成本，極其壯麗矞皇。今此本不知何時失去。屢向他處訪覓副本，杳不可得。惜哉！

道光辛丑八月，吳郡紳士於元妙觀恭設經壇，祝六旬萬壽。時朱蘭坡侍講珔方爲紫陽書院山長，撰次燈聯數副，具見精思。如雲：“六位仰時成，六龍御世，六鳳儀廷，聖德備膺九五福；十華徵券錫，十齎孚恩，十全繼續，慈闈歡溥萬千觴。”此於每句分嵌“六、十”兩字也。又云：“元符根太極，五百歲爲春，五百歲爲秋，春秋筭協福籌，八葉椿開無量壽；妙果證長生，三千年一花，三千年一實，花實數週星紀，九重桃獻大羅天。”此於首句分用“玄、妙”兩字也。又云：“大地歡臚殷庶，道統際重熙，六葉升恆，萬國萬年長拱極；清時盛譜和聲，光天歌復旦，十華糺縵，壽星壽宇遍騰輝。”此每句首一字合成“大清道光六十萬壽”也。又云：“八音節，八風和，月輪正滿；十瑞臻，十章獻，日馭方中。”此兩聯中分用“八月十日”字也。

廟祀

蘇州泰伯廟中無佳楹帖，惟齊梅麓彥槐有題泰伯墓柱一聯雲：“誌異徵誅，三讓兩家天下；功同開闢，一抔萬古江南。”語殊壯闊。曾見近人筆記亦載此聯，脫卻“誌異功同”八字，又以爲齊眉樓所撰，殊可笑也。

安溪李文貞公爲直隸巡撫，祈雨於關廟，有應，謝以聯雲：“我意祈麥秋，澤隨地遍；公靈震華夏，日在天中。”按：此切事成文，而“麥秋”、“華夏”對仗自然工穩，語亦正大相稱。

常州荊溪縣有關帝廟，楹帖皆不佳。齊梅麓作宰時，易以新聯，雲：“威鎮雄州，野樹尚含荊浦綠；神遊故國，夕陽偏照蜀山紅。”荊浦、蜀山皆縣中地，關合亦尚渾成。又撰一聯雲：“志在春秋，孔聖人未見剛者；氣塞天地，孟夫子所謂浩然。”頗得意。然餘終嫌“志在春秋”語非正史所有也。

黃右原比部奭曰：“記得關廟聯尚有兩家可錄者，忘爲何人所撰。一雲：‘王業不偏安，拒操和權，諸葛猶非知己；春秋大一統，帝蜀寇魏，紫陽乃許同心。’一雲：‘生蒲州，輔豫州，保荊州，鼎峙西南，掌底江山歸統馭；主玄德，友翼德，仇孟德，威鎮華夏，眼中漢賊最分明。’”按：原本作“兄玄德，弟翼德”，近於演義。陳壽《志》雖有“義同兄弟”之語，並無孰兄孰弟主名。改本較爲妥協。

趙甌北有關廟聯雲：“乃聖乃神、乃武乃文，扶四百載承堯之運；自西自東、自南自北，如七十子服孔之心。”餘於《聯話前編》偶遺之。

浦城西陽嶺上有關廟，邑人朱緘三孝廉有一聯雲：“至誠之動，孚及豚魚，雖阿瞞莫敢不服；大義所歸，堅如金石，惟使君乃得而臣。”孝廉之子春門茂才箎亦獻聯雲：“前杜氏而好春秋，仗義宣威，此老原非徒左癖；後岑侯而鎮荊楚，奉詞伐罪，彼蒼何忍聽彭亡。”詞氣並岸異不凡。

朱蘭坡曰：“關廟聯多用生前事，遂成俗套。餘曾擬製一聯，但言尊崇顯赫之意。雲：‘帝爽有昭明，當朝諡號增崇，奉戴儀同文廟肅；神功無代謝，亙古河山作鎮，靈長運過蔣侯奇。’”按：此與吾鄉龔海峯先生所撰命意正同，可謂異曲同工，不落窠臼者矣。

蘇鰲石廷尉廷玉曰：“琢州張桓侯廟聯，多狀其雄糾語，究屬莽夫氣象，於尊崇之義未合。惟方葆巖維甸作直藩時有聯雲：‘使君乃天下英雄，誼同骨肉；壽侯爲人中神聖，美並勳名。’以先主、關帝兩人夾出，恰稱身分。”按：帝曾封漢壽亭侯，“壽侯”二字似未協，尚應酌易也。

四川成都城外有丞相祠堂，楹聯林立。鄂潤泉督部鄂山聯雲：“望重南陽，想當年羽扇綸巾，忠貞扶季漢；澤周西蜀，愛此地浣花濯錦，香火擁靈祠。”又蔣礪堂節相攸銛聯雲：“曰宮曰殿，曰幸且曰奔，詩史留題，千古猶存正統；書吳書魏，書漢不書蜀，儒臣特筆，三分豈是偏安。”

四川寧遠府有丞相祠。戴羨門督部三錫聯雲：“籌筆在攻心，當年化洽賓幪，冠帶百蠻歸典屬；安邊曾叱馭，此日風清甌脫，雲霄萬古仰宗臣。”聞是湖南湘鄉令嚴麗生學淦代撰。嚴本才士，搖筆故自不同。又聞嚴麗生作湘鄉縣龍王廟聯雲：“春耕夏耘，秋收冬藏，萬物育焉，鬼神之爲德；雷出地奮，雲行雨施，百室盈止，膏澤下於民。”亦可謂“取熔經義，自鑄偉詞”者矣。

蘇郡文昌宮之旁有太陽宮，向不入祀典，亦不在朔望行香之列。道光十一年，霖雨數十日，郡人士始請餘詣禱。升香之日，旋即暢晴。後即定爲常祀。齊梅麓爲之聯雲：“光天開糺縵之祥，雨非恆雨，暘非恆暘，二十四氣成四時，羣生並茂；化國衍舒長之祚，朝不廢朝，夕不廢夕，三百六旬有六日，庶績鹹熙。”又撰風神廟聯雲：“龍虎忌爭行，廿四番花信吹餘，致雨興雲，勿張旗鼓；豚魚佔利涉，七二候箕神簸後，飛芻輓粟，好送帆檣。”時以狂風匝旬，礙漕運，率屬虔禱，有應，故以此爲報雲。又撰龍神廟聯雲：“九土足農田，但期膏不下屯，霖雨遍敷天下望；三吳稱澤國，更願流無旁濫，江河長向地中行。”

鄭仁圃喜爲楹聯，時見意匠。有題天后宮聯雲：“補天媧神，行地母神，大哉乾，至哉坤，千古兩般神女；治水禹聖，濟川后聖，河之清，海之晏，九州一樣聖功。”想見精心結撰，思與神通也。

楊飛泉郡丞鶴書曾知雲南師宗縣。後由浙省委辦銅差，復至滇中。題天后宮一聯雲：“三十年宦海平安，旦夕焚香，惟求利濟；一萬里慈雲庇廕，間關行役，重許瞻依。”

四川灌縣城隍廟有蔡佛田手題聯雲：“聰明正直之謂神，清夜焚香，惟願斯民敦孝弟；雨暘寒燠以成歲，豐年報享，長期列部頌昇平。”又成都府城隍廟戲臺聯雲：“善惡報施，莫道竟無前世事；利名爭競，須知總有下場時。”恰是城隍廟戲臺，不能移易他處。

蔡佛田曰：“佛寺聯語極多，記得有二聯語極雋永。句雲：‘願將佛手雙垂下；摩得人心一樣平。’又云：‘彈指聲中千偈了；拈花笑處一言無。’”

明邛州人餘昂有題海會寺聯雲：“終日解其頤，笑世事紛壇，曾無了局；經年坦乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。”按：此聯詞旨超脫，似比吾閩鼓山寺一聯較爲雅馴。

福州有慶城寺，中有鐵佛一尊，極其雄偉，系僞閩時所鑄。廟中有前明曾弗人異撰一聯雲：“古佛由來皆鐵漢；凡夫但說是金身。”雋永有味。陳畏民《筆談》、徐價人《閩遊詩話》並載其語。惜餘未得見其聯。

蘇州光福有觀音大士廟，祈晴禱雨最靈。林少穆巡撫三吳時，題聯雲：“大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰暘而暘，祝率土豐穰，長使衆生蒙樂利；諸善信願登覺岸，說法非法，說相非相，學普門功德，只憑片念起修行。”又因督浚劉河，小憩劉河鎮之天后宮，題聯雲：“八百年寰海昭靈，溯湄嶼飛昇，九牧宗風榮廟祀；四萬頃具區分派，喜婁江新浚，三吳水利沐神庥。”又題上元縣署中程明道先生祠雲：“愛物爲心，一命於人亦有濟；得民以道，千秋斯統不虛傳。”又題福州文藻山朱文公祠雲：“道統闡薪傳，洙泗真源今未墜；儒型垂梓社，滄洲精舍此重開。”又題嘉定縣歸震川先生祠雲：“儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；經師偏晚達，篇家論定，狂如七子也心降。”

桂林城外有臨水文昌閣，極明瑟之致。朱勳楣觀察棨題聯雲：“水月盡文章，會心時原不在遠；星雲燦魁鬥，鍾靈處定非偶然。”

朱子生於延平之尤溪，故小字沋郎。沋，水名，即尤溪，縣亦因此得名也。後人皆誤以朱子字“沈郎”耳。其地有公山、文山，朱子誕生之日，兩山俱發火光，現出“文公”二字。今就其地建文公祠。周力堂學使學健撰聯雲：“前公山，後文山，一氣蜿蜒，知天地精華所萃；始小學，終大學，真源脈絡，統聖賢體用之全。”

《塗說》雲：“江南侯竹愚先生在粵時，嘗題韓文公祠楹帖雲：‘蘇學士前傳謫宦；孟夫子後拜先生。’殊工切。”

漢口有桃花夫人廟，一聯雲：“列女傳從劉向定；夫人心只息侯知。”議論自在言外。惜不知何人所作。

虞山有白、蘇二公祠。齊梅麓即集白、蘇語爲楹聯，雲：“中有仙龕虛一室；更邀明月作三人。”上聯香山句，下聯東坡句也。跋雲：“香山詩：‘近有人從海上來，海山深處見樓臺。’此海虞立白公祠之公案也。虛一室，固待公也。自公言之，即謂待坡公也可。又坡公題樂天《身心問答》三詩後雲：‘而今月下三人，他日當成幾佛。’以‘更邀明月’句移奉白、蘇二公祠，頗有根據，非同泛語也。”按：常熟縣之白、蘇二公祠，建於道光丁酉年，在昭明讀書檯之側，董其成者蔣伯生因培楊芸士文蓀也。芸士爲之記。

齊梅麓宰宜興時，撰周孝侯廟聯雲：“朝有奸黨，豈能成將帥之功，若教仗鉞專征，蛟虎猶非對手敵；世無聖人，不當在弟子之列，誰信讀書折節，機雲曾作抗顏師。”詞意激昂，可當一首周處傳論。

甘露寺中有三賢祠，不知建於何時，祀唐李文饒、宋蘇東坡、米海嶽三公也。李蘭卿撰聯雲：“溯後先三百載遊蹤，異代同堂，能結有情香火；冠今古第一流人物，文章事業，也如無盡江山。”

謝默卿曰：“無錫惠山之麓有張睢陽廟，額曰‘顯忠’。餘蒞任時，適邑人修建落成，請爲楹帖，因撰句付之。雲：‘抗節濟時艱，論當年守禦聲威，實先郭汾陽、李臨淮，功存廟社；顯忠關世教，考茲土烝嘗舊典，當與伍子胥、陳武烈，氣壯湖山。’”按；張睢陽、伍子胥及隋司徒陳杲仁，其事皆不在錫山，而縣中皆有祠廟，香火甚盛。亦可見忠烈祀典出於秉彝攸好之同矣。

江西九江府有五顯廟，中有一集句聯。雲：“九江孔殷，以享以祀；五人爲伍，乃聖乃神。”詞義俱極穩愜。不知何人所撰，俟晤鄭仁圃時詢之。

蟂磯廟聯：“思親淚落吳江冷；望帝魂歸蜀道難。”人皆知爲徐文長所撰。惟繆蓮仙《塗說》謂此與採石磯李太白祠聯雲：“我輩此中惟飲酒；先生在上莫吟詩。”並傳爲徐文長手筆。而餘經過二地，得見二聯，皆無文長題款，惟署谷口鄭簠書。後聞蟂磯聯爲方茶山先生體感夢而作，仍疑莫能明也。按：方茶山年代甚近，而此聯熟在人口，實出茶山之前。後說恐仍是因文長事而誤演耳。

金龍四大王爲北方河道尊神，廟中楹聯鮮有傳者。惟齊梅麓一聯尚壯麗。句雲：“志節慕睢陽，憂國讀書，尚記金龍山在；英靈同伍相，飛芻輓粟，正須白馬潮來。”

錢梅溪曰：“唐張旭曾爲常熟縣尉，故縣城南有草聖祠。今爲文廟土地之神，新立一祠於大成門之右。廣文屬餘書一聯一額，餘曰：‘聯句尚易，額甚難也。’再四思之，總未題就。偶憶韓文公‘優入聖域’四字，因書付之。並撰一聯雲：‘書道入神明，落紙雲煙，今古競傳八法；酒狂稱聖草，滿堂風雨，歲時宜奠三杯。’或嫌‘三杯’字太涉廟祀套語，餘應之曰：杜詩‘張旭三杯草聖傳’，豈忘之耶？”

海州板浦爲濱海斥鹵地。自道光年間，陶雲汀宮保改行票鹽，民販趨之如市。蕃昌殷賑，儼然一都會焉。宮保按部海州，兩駐其地。登雲臺山，並於山中建陶靖節祠。今商販居民又合詞籲建陶文毅公祠。謝默卿撰長句楹聯雲：“改鹺法，近悅遠來，試觀淮浦連年，浩浩穰穰，豈惟追齊相夷吾，府海功施稱再造；薦飶馨，春祈秋報，況對鬱洲勝境，熙熙皞皞，真可繼晉賢靖節，名山祀典配三元。”

成都北門外歡喜庵，奉德將軍楞泰像，系乾隆金川凱旋時爲士民所建。楹聯雲；“萬里版開圖，雲棧星郵，往來下拜功臣像；百蠻碑在口，渝歌賨舞，歡喜常存故老思。”又：“冠履肅丹楹，似丞相祠堂，柏鬱森森承雨露；聲威通紫塞，憶將軍幕府，旌揚熠熠壯風雲。”旁爲得勝庵，即阿公祠，同時所建。聯雲：“纏井絡以界坤維，天府奧區，皇極會歸雄帶礪；控荊蠻而引秦隴，巖疆重任，臣心寅畏凜冰淵。”

朱蘭坡曰：“宛陵城內有東平王廟，禮唐張睢陽。餘少年應試時至其處，見一楹帖雲：‘祿山、慶緒悍然其無君父，當年即破孤城，效忠亂賊，曾邀富貴之幾時？令狐、尹奇不幸而有子孫，今日試登雙廟，下拜先生，將置祖宗於何地？’餘最喜其詞氣激昂，今約五十餘年，猶識不忘，但不記爲何人所作耳。”

涇縣會館中奉朱文公木主。朱蘭坡爲題一聯雲：“刪定贊修，直千古同功，較漢唐訓詁諸儒，仰高山而倍切；德性問學，原兩端並舉，任陸王紛壇異說，撼大樹以何能。”朱文公聯語亦多，無如此之沉着穩括者。

閩浙分疆之處爲楓嶺，俗呼爲五顯嶺，實即梨嶺，古稱梨嶽。祀唐太守李頻。李蘭卿題聯雲：“地是名山宜廟食；民思賢守本詩人。”五顯廟中楹帖極多，皆遜此之雅切也。

黃右原曰：“相傳藥王廟戲臺聯語，一切戲，一切藥，頗有慨乎其言。上聯雲：‘名場利場，無非戲場，做得出潑天富貴；冷藥熱藥，總是妙藥，醫不盡遍地炎涼。’”按：“潑天富貴”，仍是從藥王廟生情，非泛泛戲臺語也。

呂月滄郡丞璜曰：“宋梅生觀察鳴琦撰桂林城隍廟聯雲：‘地獄即在眼前，莫到犯了罪時方纔省悟；業鏡雖懸臺上，只要過得意去也肯慈悲。’又，齊梅麓撰宜興城隍廟聯雲：‘時雨時暘，玉女銅官皆有慶；好人好事，橋蛟山虎總無驚。’宋作系仁人之言，齊作爲才人之筆。”

吾閩有石佛嶺，佛像系就大石琢成。陳望坡尚書未第時，將棄舉業，過此嶺求籤，詞意許其必遇。三過三問，皆一簽。貴後乃獻一聯於寺雲：“心到虔時佛有眼；運當亨處石能言。”信乎佛之能前知也。

嚴問樵保庸曰：“吾鄉出痘謂之出果，種痘謂之種苗。餘嘗撰痘神廟楹聯雲：‘一點心苗，汝那裏好生培養；十分善果，我者邊總肯周全。’”

柳州柳侯祠聯句，《前集》已載數家，而愜心者殊少。近聞伍實生撫部長華觀察右江時，曾集柳文成句爲聯雲：“潔廉爲心，忠信爲仗；文章在冊，功德在民。”十六字頗典重，而至今尚未懸掛，不知何故。

廨宇

徐州府爲古彭城，今爲河漕重地，專設監司管之，蓋兵備道而兼管河防者也。宛平張觀察鼎自撰道署楹聯雲：“地當黃運之中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆從心上過；官作軍民之主，寬以恩，嚴以法，一方士庶，笑啼都到眼前來。”又武威孫太守治自作府署楹聯雲：“官有典常，任一日則盡一日之心，況兼地廣事繁，敢不夙興夜寐；民供正課，寬幾分則受幾分之惠，縱使時豐歲稔，常如怨暑諮寒。”皆不失仁人之言，勝於掞張形勝者矣。

揚州厲氏，舊族也。其宗祠柱聯雲；“二百載青氈，蟬聯八世；兩三間白屋，鶴隱千秋。”聯繫史望之尚書所書，其句則未詳孰撰也。

戴菔塘璐《藤陰雜記》雲：“護國寺西先爲桐城張文和公第，後改西華門內，此第遂以賜溧陽史文靖公。餘癸未出錢塘王文莊公門下，曾於此第謁見，有‘江山勝地皆行部；臺閣崇班半屬僚’之聯。”

京師正黃旗官學中有楹聯雲：“業精於勤，修其孝弟忠信；學優則仕，以爲黼黻文章。”

蔡研田本俊曰：“安溪李文貞公宅有小園，自集句爲聯雲：‘有水園亭活；無風草木閒。’”

彭芝庭啓豐自訂年譜雲：“餘曾三任浙省學政，因在貢院題聯雲：‘蓉鏡重開，漫向湖山尋舊跡；桂枝擢秀，相期月旦識真才。’”

浙江學署面對吳山，右鄰郡庠，西出湧金門即西湖也。劉金門先生題大堂聯雲：“使節壯湖山，東南壇坫；文光拱奎壁，咫尺宮牆。”

黃右原曰：“有潤州太守新修廳事，執贄於吳山尊學士，求作楹帖。學士不假思索，即對客揮毫。上聯用‘金山銀山’組織成文，雲：‘山色壯金銀，惟以不貪爲寶；’以譽太守廉能。觀者歡呼，亟請其下聯。學士率爾操觚，實未有以對也。適幕賓郭香生明經曰：想是“江流環鐵石，居然衆志成城。’蓋以鐵甕城爲金陵石頭城門戶，竟成強對。遂書以應。學士既服其敏，且有解圍之功，因以所得潤筆分贈之。”

揚州羅茗香士琳曰：“各省育嬰堂中有舊傳聯句雲：‘子不子，亦各言其子，委而棄之，是可忍也，孰不可忍也，先王斯有不忍人之政；幼吾幼，以及人之幼，比而同之，有以異乎，曰無以異也，大人不失其赤子之心。’集語頗能渾成貫串，惜不傳作者何人也。”

謝默卿曰：“清節堂始於吳下，由紳士捐建，以居嫠婦之貧苦無依者。經費漸充，規制盡善，各府州皆仿而行之。誠善舉也。曹艮甫比部楙堅主講泰州時，撰堂聯雲：‘任卹重周官，集一方秉穗餘資，門題行義；帡幪同夏屋，完幾輩冰霜苦節，臺築懷清。’”

齊梅麓，婺源人。嘗作婺源考棚聯雲：“漬種必苗，爇蘭必香，千家茆屋書聲，定有幾枝大手筆；登高自下，陟遐自邇，萬里蓬山雲路，先從一邑小文場。”

嘉慶末，福州大修貢院，規制恢宏。適林少穆督部奉諱里居，所有楹聯悉出其手，亦極一時壯觀精思。吾鄉人多能口誦之。如雲：“皇路許馳驅，舉孝興廉，海嶠人文羅福地；天門同詄蕩，蜚聲騰實，蓬瀛才望奮清時。”又云：“達四門四目四聰，我有嘉賓，莫負文章華國選；書六德六行六藝，烝哉髦士，要兼孝弟力田科。”又云：“初日照三神山，看碧海珊瑚，盡收鐵網；長風破萬里浪，喜丹霄銀榜，早兆珠宮。”又集杜句一聯雲：“鄉賦念嘉賓，彩筆昔曾幹氣象；持衡留藻鑑，文昌新入有光輝。”

王輔銘《練音集》雲：“嘉定王丹思敬銘於康熙丁酉典試江西，以公慎自矢。嘗題試院協一堂柱雲；‘三條官燭，棘闈辛苦廿年，苟以溫飽負平生，斯誓有如江水；一介儒冠，玉署光榮兩世，能取文章報恩遇，此行方識廬山。’”

道光戊寅恩科時鄧嶰筠督部方爲西安太守，值貢院鼎新，曾撰楹聯數十對，皆極結撰之工。陝中爲之紙貴。如察院門雲：“恩湛鸞坡，環海臚歡歌曼壽；名標雁塔，曲江高會洽羣仙。”又云：“地是周京，廣進吉人歌引翼；制循漢室，特頒明詔選賢良。”大門曰：“門對南山，看太乙峯高，華國雄文爭氣象；恩迎北闕，值長庚星朗，作人雅化頌龐淇。”東大門雲：“左席羅珍，羣仰星槎來左掖；東門籲俊，試看奎曜麗東垣。”西大門雲：“運際右文，鳳起蛟騰連右輔；門迎西極，星輝雲爛照西京。”大觀門雲：“科重西京，盛世作人徵壽考；躔逢南極，祥暉絢採接文昌。”連三門雲：“地接龍門，多士須聯魚貫隊；恩開虎榜，嘉賓同拜鹿鳴歌。”明遠樓雲：“地重棘闈，看雲裏翬飛，四面軒窗增壯氣；輪圓桂殿，聽月中舞羽，一番鼓吹接仙音。”又云：“樓起層霄，是明目達聰之地；星輝文曲，看筆歌墨舞而來。”至公堂雲：“戊茂協菁莪，璧月圓時同壽宇；寅清收杞梓，璚雲多處朗文星。”又云：“恩被賢良，聽天語鸞銜，朵殿絲綸承北極；科聯甲乙，喜人文鵲起，辟雍鐘鼓振西京。”此以“戊寅恩科”四字冠首也。精白堂雲：“函關東，玉關西，萃兩省人文，手提珊網；使星內，臺星外，合一時宗匠，心澈冰壺。”又云：“精白一心，入手恍聽蠶食葉；丹黃萬卷，到頭佇看鹿銜蘋。”衡鑑堂雲：“典重求賢，蕩節分持宣漢詔；堂開籲俊，輶軒親到採秦風。”監臨堂雲：“地鎮中權，看露冕宣風，玉鑑冰壺同朗照，才登上選，聽霓裳詠月，祥麟威鳳共騰輝。”內簾雲：“岌嶪龍門，雷浪可容輕躍過；分明蟾窟，霓裳未許竊聽來。”又云：“擔馳戴星，且共岑苔吟夜月；文披垂露，便看玉筍坐春風。”收卷所云：“稱心好句欣先睹；入手奇文豈漫藏。”彌封所云：“姓氏不妨偕豹隱；光芒終許看龍騰。”謄錄所雲：“絢採文疑堆錦繡；研硃筆合架珊瑚。”對讀所云：“顧誤辨訛須守黑；分章析句合塗黃。”按：此外尚有兩主考及提調監試各聯，皆各切其人之官階科分裏貫言之，移地移時俱不適用，茲不俱錄雲。

林少穆督部總制兩廣時，海禁方嚴。督部於城外新建一演武廳，精選督撫兩標勁卒數百人，親往督操。自題廳柱一聯雲：“小隊出郊坰，願七萃功成，淨洗銀河長不用；偏師成壁壘，看百蠻氣懾，煙消珠海有餘清。”

鄂城臬署有鄧嶰筠督部一聯雲：“官要虛心，總能發伏釐奸，須識我得情勿喜；民宜守分，若到違條犯法，可憐汝無路求生。”仁人之言，出乎肺腑矣。

英觀察煥堂守登州時，構小園，既成，屬嚴問樵代撰楹聯雲：“願他十邑諸公清風扇野；容我一年四季明月鋤花。”

杭州北新關較各關尤爲嚴切，商民多裹足不前。阮芸臺師撫浙，兼管關務，自制一聯懸於關署大門雲：“上古關無徵，後世不得已而榷關，慎勿失其初意；本朝稅有額，小民如其分以納稅，何可使有怨言。”

四川成都將軍署中有阿文成公題聯雲：“拱北星辰兼上將；徵西部屬半通侯。”

四川彭水縣有摩雲書院，在山半。陶文毅公任川東觀察時道經其地，書聯贈山長，雲：“化雨無私，憶往歲踏雪來過，曾話春風一席；摩雲有志，願諸生凌霄直上，勿忘燈火三更。”蓋公先曾以典試過此也。

蔡佛田撰各憲署官廳聯雲：“片刻聚談，此地無分賓主；一時摳謁，其間原有後先。”又撰巡捕官廳聯雲：“得月快爭先，共仰樓臺近水；望風齊向上，欣看冠佩如雲。”

齊梅麓居婺源之衝麓，有敦彝堂大祠，自題聯雲：“得氏營丘，溯李唐同朝二相，在野三公，下迄宋、元、明，代有文人光海國；卜居衝麓，看梅里排闥四山，環村一水，甲於皖、歙、婺，天開圖畫賽瀛洲。”又一聯雲：“大夫不敢祖諸侯，表海雄風，莫問遙遙華胄；途人其初本一體，敬宗收族，當思密密連枝。”

朱蘭坡曰：“餘曾爲同邑江氏祠堂撰聯，文雲：‘梁貴胄，唐遺忠，易姓前徽崇一本；歙僑居，涇奠宅，敦宗後嗣敘三支。’益江本蕭也，昭明太子之裔。復顯於唐末，以避難改姓居歙之黃墩。南宋徙涇，總稱黃泥灘江氏。稽其派，則有三焉。婺源江氏慎修先生實與同宗。人皆不知先生爲蕭姓，餘聞諸江石生大令。又代制同邑王氏宗祠聯雲：‘孝友著華宗，遠追竹港遷居，十三枝共聯閥閱；牲盛隆毖祀，新仰松楹旅設，千百世長聚簪纓。’我涇曩有‘十三王’之稱。竹港者，其始居地名。先世曾以孝友聞。”又曰：“餘先世本在蘇，唐末遷歙，復遷婺源。宋代始遷涇。嘗爲宗祠聯雲：‘遷移自吳、歙、婺而來，氏族清嘉，斯地奠安稱梓里；裔嗣逾宋、元、明以後，詩書啓佑，幾人騰翥詠梧岡。’又云：‘茶院溯遙宗，傳三十世有奇，閭巷相聯，敦仁敦讓；李村鄰舊宅，閱百千年無替，歲時並集，奉醴奉盛。’茶院公乃與文公同出之始祖也。初遷涇，居李村，其舊宅已六七百年，尚存。宗祠地正相近。又爲支祠聯雲：‘追古寮六世遷居，中越十傳，森出喬支綿緒久；歷昭代兩朝構宇，後垂千祀，蔚成盛族綰綸多。’案：古寮，即茶院公也。六世爲遷涇之祖拙翁府君，蓋文公之伯曾祖。復十世則支祠分祖用鑑府君子姓獨多，科名仕宦亦較盛。祠宇在本朝由順治至康熙間始建。數聯雖常語，然非他姓可以移置也。又云：‘春有心於露，秋有心於霜，遵戴記遺規，欽崇典祀；父之貴者慈，子之貴者孝，式文公懿訓，篤念倫常。’此出聯尚可通用，對語本文公家訓，固仍切合矣。”

吾鄉林青圃先生德性嚴重，所作楹帖亦不肯作尋常語。主鰲峯講席時，曾手書講堂一聯雲：“坐里門內，夕而朝教不忘就爾事；習君子言，尊以遍學莫便近乎人。”此聯已載《前編》後陳恭甫編修壽祺亦撰一長聯，意欲媲美前修，而兩小股墨卷時腔，徒成話柄而已。今明倫堂頭門聯雲：“方千里育賢之地；第一重入聖之門。”亦青圃先生所撰也。

有集《文選》句爲祠堂聯者雲：“蹈德泳仁，發祥流慶；興廉舉孝，署行議年。”又一聯雲：“秩元祀，禮莫愆，繼禰繼祖繼高曾，孝思不匱；屢豐年，歲其有，奉牲奉盛奉酒醴，明德惟馨。”皆可爲家祠通用之楹帖。

朱蘭坡家有小園甚隘，僅栽桂一株。洪稚存題扁曰“金粟山房”。蘭坡自爲聯雲：“曲錄三弓，庾信有園難拓地；連蜷一本，劉安之樹可留人。”

劉松嵐大觀爲州牧時，自題署齋一聯雲：“袍笏呼來先拜石；管絃麾去獨聽松。”爲翁覃溪師書。或雲：“即翁撰句以贈者。”新警逋削，使事無痕，殆非吾師不辦也。

蘭溪縣城中邑令署頭門聯雲：“明月雙溪水；春風滿縣花。”雅切蘭溪而有餘味，惜未詳何人所題。

餘於五十八歲請假歸田，在福州黃巷新宅所撰楹帖已載入《叢話前編》。茲於壬寅秋復引疾得請，僑居浦城。因購得荒地數弓，縛茅架屋，暫爲受廛之寄。時異事遷，因就舊詞稍更新意，以存一時情事云爾。中堂聯雲：“歷宦海兩朝身，萬頃驚濤仗忠信；借他鄉一廛地，卅年此屋亦辛勤。”韓詩：“辛勤三十年，以有此屋廬。”又云；“安土而能敦，因寄所託；擇鄰焉得智，且住爲佳。”宅左有園，額爲“北東園”，以福州舊宅有“東園”也。園中有池有樓，池上草堂聯雲：“客來醉，客去睡，老無所事籲可愧；論學粗，論政疏，詩不成家聊自娛。”又一聯雲：“地價不妨多，明月清風本無價；物情何足校，近水遙山皆有情。”此聊紀近事，而借歐陽文忠及蘇子美詩語以解嘲也。又書室中一聯雲：“平地起樓臺，流寓依然吾土美；著書多歲月，退思未報主恩深。”

勝蹟

閔鶴瞿敘《粵述》雲：“桂林七星巖下有壽佛洞，僅容旋馬。內有古壽佛石像，雲：土人有見老僧者，跡之至此洞，得遺像，遂創爲庵。楚僧本符號渾融者建爲棲霞寺，起藏經閣，其下爲靜慧堂，旁爲聽月亭。餘有‘慰賢’二字題石，而集唐句爲聯雲：‘白雲回望合；青靄入看無。’”按：今棲霞寺座落與此所述互異。舊址渺不可尋，志乘中亦未採此書，而題名與亭聯更無有能指其處者矣。

無錫北門外有皇甫墩，在芙蓉湖中，四面皆水，飛樓縹緲，極似西湖之湖心亭。窗戶軒檻皆九龍山翠所涵演，登覽勝概甲於通邑。樓中聯榜尚多，惟孫平叔宮保聯雲：“燈火春星浮北郭；雲霞朝景攬西神。”秀整雅切，邑人盛稱之。西神，即九龍山也。

山陰石屋在香爐峯之半山，有楹聯雲：“花雨欲隨巖翠落；松風遙傍洞雲寒。”錢塘于謙題，見《小倉山房詩集》。

或傳梅關一聯雲：“不必定有梅花，聊以志將軍姓氏；從此可通粵海，願無忘宰相風流。”按：梅關即梅嶺，又名庾嶺。《史記索隱》謂“相傳以梅將軍名”，而《南康記》又云：“前漢南越不賓，遣監軍庾姓者討之，築城於此，因之爲名。”則兩說皆可通。《南康記》又云：“庾嶺多梅，亦曰梅嶺。高一千三百五十丈。唐張九齡奉詔開鑿。”按：張有《開嶺路序》，又有詩，故嶺巔有曲江祠。此聯穩括大意，面面俱到矣。

林少穆觀察杭州時，曾修孤山林處士祠。又葺梅亭，題亭柱一聯雲：“世無遺草真能隱；山有名花轉不孤。”

林少穆有集句題京師陶然亭聯雲：“似聞陶令開三徑；來與彌陀共一龕。”亭中楹帖當推此爲第一。

貴陽城外有圖雲關，不知誰氏一聯雲：“兩腳不離大道，喫緊關頭，須要認清岔路；一亭俯看羣山，佔高地步，自然趕上前人。”亦見道語也。

徐修梅茂才汝塽曾遊黔中，錄憶數聯。有飛雲洞聯雲：“洞闢幾時，問孤松而不語；雲飛何處，輸老鶴以長閒。”爲天門龔學海所題。又鎮遠大王灘亭聯雲：“到岸猛回頭，聽潕陽第一灘聲，浪與篙爭，好仗神威資利濟；順流須努力，看黔國萬重山水，峯隨舵轉，全憑忠信涉波濤。”

聞福州永福縣之方廣巖奇景天開，餘屢欲往遊而不果。友人江心葵景陽爲述一聯雲：“石室天開，見大地山河三千世界；水簾風捲，露半天樓閣十二闌干。”心葵所居距巖甚近，餘四十年前即有同遊之約，每爲之神往雲。

九江府庾樓爲一郡大觀，屹立郡署之後，前襟大江，後枕匡廬。樓額爲蘇齋師所書，江心即望見之。樓中聯語多不稱。郡守張子畏寅聯雲：“如此江山，何幸不才來領郡；亦談風月，每逢嘉興即登樓。”語稍穩貼。尚不如洪稚存先生亮吉一聯雲：“半壁江山，六朝雄鎮；一樓風月，幾輩傳人。”足與斯樓相稱。鄭瑩圃太守以爲名下無虛，是也。

餘初遊平山堂在嘉慶元年，草草一過而已。後讀《曝書亭集》，中有《鄭谷口隸書平山堂扁長歌》，悔彼時不及留心賞玩。問之曾遊平山堂者，亦俱若無睹。道光壬寅初夏，寄居邗上，重登此堂，則前後相距已四十餘年。堂中扁字系歐陽文忠公之款。疑款字甚劣，非歐公所爲，而鄭谷口所題亦渺不可得，不知何故。遍翻郡志，則不但無歐陽題扁事，並鄭谷口之扁亦未載。豈竹垞先生之詩欺人哉？頃與錢梅溪泳談及，梅溪乃言曾親見谷口原扁，後爲吳中徐友竹堅者易以歐款。記得是乾隆年間第六次南巡時所爲。梅溪今年八十有四，多見舊事，所言當不虛也。平山堂並無他扁，谷口所題又易爲歐款，可謂兩失，而伊墨卿隸書聯句遂獨出冠時矣。餘《前編》所錄墨卿句，誤“隔江”爲“過江”，茲特正之。餘亦親制一聯雲：“高視兩三州，何論二分月色；曠觀八百載，難忘六一風流。”質之阮芸臺師，甚壯其語。朱蘭坡同年亦曰：“平山堂詩，以王荊公‘一堂高視兩三州’首爲最；平山堂聯，以伊墨卿‘隔江諸山’十六字爲最。今君此聯出，真可鼎立而三矣。”因亦用隸體書就，送懸堂楹。王荊公遠矣，未知墨卿空中笑人否耳。

張伯冶曰：“揚州大儒坊董祠之左近有集賢樓，下臨城河，形勝絕佳。記得有一集句舊聯雲：‘桃花潭水深千尺；明月揚州第一樓。’不知《畫舫錄》何以遺之。”

《前編》所載揚州楹帖，多據《畫舫錄》。比來寄居邗上，新有聞見，亦佳聯也。如陳曼生鴻壽題康山雲：“春水綠波揚子渡；梅花明月狀元山。”洪桐生梧題東門城樓雲：“風月天高，樓臺地迥；雲霞海曙，梅柳江春。”又題南門城樓雲：“東閣聯吟，有客憶千秋詞賦；南樓縱目，此間對六代江山。”

相傳河南南陽府城樓舊有楹聯雲：“真人白水生文叔；名士青山臥武侯。”對仗渾成，允稱傑構。或疑諸葛應稱忠武侯，但曰武侯，恐未盡善。然古人二字三字諡，後人止稱其一字者甚多。如衛之睿聖武公，只稱武公；貞惠文子，只稱公叔文子；楚之頃襄王，只稱襄王；秦之昭襄王，只稱昭王。諸葛之稱武侯，亦其例耳。

北固山甘露寺之左，舊爲多景樓。俯挹全江，最稱雄勝。樓址久荒，李蘭卿觀察曾捐貲重建。工甫竣，旋圮。觀察撰聯雲：“天與雄區，欲遊目騁懷，一層更上；地因多景，喜山光水色，四望皆通。”後曾文嵐邑侯承顯就北固山之後麓建“江東勝概樓”，重書觀察聯語懸諸前楹，而於後楹自撰一聯雲：“形勢拓南徐，對秣陵樹色，瓜步江光，何處平分吳楚；畫圖開北固，有米老庵存，衛公塔在，依然映帶金焦。”樓之右又有小樓，正對金山，有南昌彭文勤師聯雲：“兩點金焦，到山者不如望；一庵海嶽，懷古者見其人。”蓋寶晉書院正當其前也。

九江府之南即廬山，其城南正對廬山之雙劍峯，歷朝皆於府治前建三層高樓以鎮之，名爲匣劍樓。樓前開二池，直丈餘，橫數尺，名爲匣劍池。鄭仁圃太守初蒞任，修浚一新，自制樓聯雲：“排闥兩峯青，欣輪奐齊雲，環雉堞更上一層，盡見匡廬真面目；幹霄千丈紫，恐鋒鋩過露，斂龍光深藏什襲，如羅星宿壯心胸。”

蘇州滸墅關北望亭，即入金匱縣境。河中舊有豐樂橋。齊梅麓宰金匱時，鳩工重修，蔚爲勝地。因題橋門一聯雲：“水遠天長，萬古川原連泰瀆；年豐人樂，四時風景勝滁陽。”又，杭州城外之半山，桃花最盛。花時遊船羣集，秋後紅葉亦極可觀。旁有小橋，橋門一聯雲：“欲泛仙槎向何處；偶傳紅葉到人間。”皆橋門聯之極超脫者。

清江浦勝蹟以河帥署中爲最。有方池甚寬，上爲荷芳書屋，擅水木之勝。時張芥航河帥得董思白大字掛屏十二幅，錢梅溪爲集屏中字作一聯，雲：“大隱寄淮堧，十畝芳塘涵德水；高懷擬綠野，滿園花木繡春風。”

成都府城外有諸葛丞相祠，旁有臺榭，爲大僚飲餞公所。蘇鰲石廷玉集杜句爲楹帖，雲：“諸葛大名垂宇宙；元戎小隊出郊坰。”按：此前明黃才伯所集，見朱竹垞《靜志居詩話》

唐陶山仲冕有集唐句題陶隱居祠，雲：“門前學種先生柳；嶺上長留處士墳。”

滕王閣中有裘可亭郡丞行恕聯雲：“隔岸眺仙蹤，問樓頭黃鶴，天際白雲，可被大江留住；繞闌尋勝蹟，看樹外菸波，洲邊芳草，都憑傑閣收來。”

採石太白樓中有齊梅麓集句一聯甚偉。出語云：“紫微九重，碧山萬里；”即太白集中句。對語云：“流水今日，明月前身。”則司空表聖《詩品》中句耳。

黃右原曰：“揚州三賢祠，舊以王漁洋繼歐、蘇後，已不甚稱。後更奉伊墨卿太守長生祿位於旁，而議者益起。自裁撤鹽政後，湖上園林歲修無主，頹廢不堪。李蘭卿榷使獨能捐廉，重修江山文選樓、桃花庵各處，而別建載酒堂於祠側，以祀漁洋。於是香火始正。榷使併爲之聯雲：‘晝了公事，夜接詩人，得句皆堪作圖畫；修禊虹橋，訪碑禪智，此才真不負江山。’”

自浙入閩，第一重嶺爲蘇嶺。嶺頂有關廟，殿後一亭，境極幽靚。有朱笥河先生手書一聯雲：“雲石江將疑字浙；風篁嶺若誤髯蘇。”跋雲：“過蘇嶺留句。乾隆庚子十二月廿日，笥河居士朱筠。”餘每過此，必熟賞此聯。寺僧亦知寶之。寺中又藏有朱文正師詩卷，即爲此聯而作。和題者有譚蘭楣光祥及吾鄉林樾亭先生、王蘭陔紹蘭中丞。中丞復作長跋紀之，謂“此聯句奇而筆遒，若有靈氣光怪，足以永鎮山門者。”洵不虛也。

黃州赤壁，以坡公二賦傳耳。其實周郎用火攻處在今嘉魚也。人皆議坡公之誤。朱蘭坡題聯雲：“勝蹟別嘉魚，何須訂異箴訛，但借江山攄感慨；豪情傳夢鶴，偶爾吟風嘯月，毋將賦詠概生平。”

雲南附郭之大觀樓，中有孫髯所制長聯，懸掛已久。道光初，阮芸臺師總制滇黔時，爲酌易數字，另制聯板懸之。滇人嘖有煩言。餘曾於《前編》述之。昨接吾師來函雲：“孫髯原聯，以正統之漢、唐、宋、元偉烈豐功總歸一空爲主，豈不駸駸乎說到我朝。故改爲爨長蒙酋，遞到吳三桂等人身上。所以扶正而消逆也。嘖有煩言者，蒙酋未達耳。”按：原聯及改本，《前編》已並全錄，今必須重錄改本，以質觀者，使知吾師所以須改之故，以釋滇人之疑而已。改本雲：“五百里滇池，奔來眼底，憑欄向遠，喜茫茫波浪無邊，原本作‘披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊’看東驤金馬，西翥碧雞，北倚盤龍，南馴寶象，原本‘金馬’作‘神駿’，‘碧雞’作‘靈儀’，‘倚盤龍’作‘走蜿蜒’，‘馴寶象’作‘翔縞素’高人韻士，惜拋流水光陰，原本作‘何妨選勝登臨’趁嶰嶼螺洲，將起蒼崖翠壁，原本作‘梳裹就風鬟霧鬢’更蘋天葦地，早收回薄霧殘霞，原本作‘點綴些翠羽丹霞’莫辜負四圍香稻，萬頃鷗沙，原本作‘晴沙’九夏芙蓉，三春楊柳；數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在，想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，爨長蒙酋，原本作‘偉烈豐功’費盡移山氣力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便蘚碣苔碑，原本作‘斷碣殘碑’都付與荒煙落照，原本‘荒’作‘蒼’只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。原本作‘兩行鴻雁，一片滄桑’

廣西宜山縣爲黃山谷先生謫居地。城中有山谷祠堂，查儉堂撫部守慶遠時重新之，並制聯雲：“忠孝振綱常，黨籍編名，氣節宛如東漢；文章垂宇宙，詩家衍派，門庭別啓西江。”公誕辰在六月十二日。李蘭卿權守時，率諸生爲公設祭，如坡公生日故事。祠內舊有寶華亭、墨池諸勝，今已湮廢。蘭卿亦制聯雲：“載酒爲公來，率儒服儒冠，仍似舊開詩屋宴；僦居無地住，佔宜山宜水，卻教長祭墨池田。”

福州城外由江達海之路，以羅星塔爲關鍵。塔據山巔，四面皆波濤洶湧。其由閩縣達長樂，則必以羅星塔山下爲暫泊候潮之所。蓋海潮由此而分也。塔上舊有七字聯，不知何人所撰。其句雲：“朝朝朝朝朝朝夕；長長長長長長消。”過客皆不知所謂。康熙中有一道人到此，讀而喜之。衆請其說。道人笑曰：“此山爲海潮來往之區。此聯出語第一、第二‘朝’字上平聲，第三‘朝’字下平聲，通作‘潮’字，第四‘朝’字亦下平聲，第五‘朝’字上平聲，第六‘朝’字又下平聲。對語第一、第二‘長’字平聲，第三‘長’字上聲，第四‘長’字是平聲，第五‘長’字是上聲，第六‘長’字又是平聲。如此讀之，自不煩言而解，不過是言潮汐長消而已。”言訖道人遂不見。或以爲純陽祖師現身也。

河南輝縣城外有古百泉，發源蘇門山中，匯爲巨池。詩所謂“泉源在左”是也。歷代名人多隱居其上。左有孫夏峯先生祠，程梓庭中丞題聯雲：“勝地集名儒，軼姚許趙竇以抗宗傳，羣仰夏峯作喬嶽；熙朝開理學，繼濂洛關閩而昌後裔，從教睢水得淵源。”謂姚雪齋、許魯齋、趙復、竇默及我朝湯文正公也。

格言

道光癸巳，引疾里居。日向街巷舊書攤中搜求故紙，忽得孫寄圃閣老楹帖一對。閣老手跡，餘所認識，非他手所爲。而筆法腴潤，是作翰林時書，不如後此之蒼勁也。句雲：“甘守清貧，力行克已；厭觀流俗，奮勉修身。”款雲：“天池年伯大人制句命書，濟寧愚侄孫玉庭。”乃知此聯繫爲先大父天池公所作。閣老與先叔父九山公爲乙未同年，此必系九山公同居館職時爲先大父索書者。因急購歸，重加裝裱。先代訓言藉茲不墜，當拳拳服膺，如日侍先大人嚴正之容，非僅作墨寶珍庋也。

《香祖筆記》雲：“餘家自高曾祖父以來，文房正廳皆置兩素屏，一書心相三十六善，一書陽宅三十六祥，所以垂家訓、示子孫也。又各房正廳一聯雲：‘繼祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕。”

餘前編《聯話》，敬載先資政公常書楹帖雲：“非關因果方爲善；不計科名始讀書。”此吾鄉習傳之語，不知撰自何人，言極切近可守，渾然無弊。後閱亡友顧南雅蓴《思無邪齋遺集》一條雲：“嘗見陳句山先生所書楹聯，作‘不關果報方行善；豈爲功名始讀書’二語，殊未了。古今果報之爽者十有八九，若此念未忘，其阻善機者多矣。至於‘功名’二字，在三不朽之列，正讀書人所當念念不忘者，以爲立功立名之地，此殆誤以科名當之耳。茲爲人書楹帖，特改六字，雲：‘必忘果報能爲善；欲立功名在讀書。’其義乃圓。”云云。其實“科名”、“功名”義各有當，未見句山之必誤也。

謝默卿曰：“虎邱山後女墳湖北，風景幽絕。岸旁一古剎，懸一聯於客堂雲：‘乾淨地常來坐坐；太平時早去修修。’語極冷雋。畫舫往來，笙歌鼎沸之外，忽聽此禪窟機鋒，真如暮鼓晨鐘，發人深省。”

桂林呂月滄掌秀峯書院，嘗擬題講堂一聯雲：“先有本而後有文，讀三代兩漢之書，養其根，俟其實；舍希賢莫由希聖，守先正大儒之說，尊所聞，行所知。”甫欲制板懸掛，而驟歸道山。其門弟子尚有能述之者。

唐陶山家有果克堂，自題聯雲：“克己最嚴，須從難處去克；爲善必果，勿以小而不爲。”

彭文勤公有集句堂聯雲：“立身行道，揚名於後世；夙興夜寐，無忝爾所生。”

齊梅麓集《詩經》語作宗祠聯，雲：“凡今之人，不如我同姓；聿修厥德，無忝爾所生。”又敬思堂聯雲：“曲禮蔽於無不敬，逸詩刪以未之思。”又一長聯雲：“士恆士，農恆農，工恆工，商恆商，族少閒民，便有興隆景象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，門無乖氣，方爲孝友人家。”

丹徒張伯冶巡檢騏偕其嘉偶錢蓮因女史守璞並以詩畫擅名。論畫則伯冶爲精，論詩則蓮因尤健。粵西邊瘠之區，蓮因間關隨宦，能相其夫。甘於末秩，不以富貴利達薰其心，不愧女士之目。嘗因伯冶豪飲健談，爲手書楹帖於座右雲：“人生惟酒色機關，須百鍊此身成鐵漢；世上有是非門戶，要三緘其口學金人。”以閨媛能爲此格言，真不愧女士也。

揚州馬氏小玲瓏山館中有鄭板橋所撰楹帖，雲：“咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。”以八分書之，極奇偉。後歸淮商黃姓，始擬撤去，復有愛其文義者，乃力勸留存。

黔中巡撫署齋有顏惺甫檢手題一聯，雲：“兩袖入清風，靜憶此生宦況；一庭來好月，朗同吾輩心期。”殊有理趣，而措詞蘊藉，不涉腐氣，故佳。

漢口有同善堂，所以施惠。新立規制，冀垂久遠。邑人乞朱蘭坡聯句，題雲：“同德即同心，從教救病噓枯，體天意好生而布惠；善終如善始，願得提綱挈領，遵聖言思永以圖功。”又，銅陵大通鎮設救生船，亦爲其局中制聯雲：“博愛之謂仁，當知拯難扶顛，愷惻常同施補救；見險而能止，但願風帆浪舶，倉皇轉得報平安。”

太傅朱文正師視學浙中時，因原籍紹興，特榜其門楹曰：“鐵面無私，凡涉科場，親戚年家須諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤渠。”

姚文僖公文田督學時，每試院輒題一聯雲：“科場舞弊皆有常刑，告小人毋攖法綱；平生關節不通一字，誡諸生勿聽浮言。”又自撰堂聯雲：“世上幾百年舊家，無非積德；天下第一件好事，還是讀書。”語皆近質而實，足以訓俗。

張蘭渚先生喜書格言爲楹帖。爲閩撫時，嘗屬餘書一長聯，雲：“戒之在鬥，戒之在色，戒之在得；職思其居，職思其外，職思其憂。”或疑“先生此時何以尚須戒鬥？”餘曰：“聖賢言語徹上徹下，可以自警，可以警人。且聖人所謂鬥，豈必在角膂力，逞戈矛，凡口給御人，文字牴觸，皆與鬥無異。居高位者尤宜慎之，庶不招尤不僨事耳。”

張仲甫中翰應昌，蘭渚先生哲嗣也。最恪謹，守家法。近手錄先生所集經語楹聯見寄，如雲：“有忍乃有濟；無愛即無憂。”上句出《尚書》，下句則《四十二章經》中語也。又一聯雲：“洗心曰齋，防患曰戒；循法無過，修禮無邪。”上句出《易繫辭注》，下句則《戰國策》中語也。

張仲甫齋中亦有自撰聯句雲：“貪嗔癡即君子三戒；戒定慧通聖經五言。”自注：即定、靜、安、慮、得。此以釋語爲儒書註腳也。又一聯雲：“陰陽風雨晦明，受之以節；夢幻露電泡影，作如是觀。”此湊合《左氏傳》、《周易》語以對佛經也。蓋仍是蘭渚先生家法。又有一聯雲：“掃地焚香，清福已具；粗衣淡飯，樂天不憂。”則純是儒家語也。

萬廉山郡丞承紀嘗制大篆一聯見贈，雲：“仁仁義宜，以制其行；經經緯史，乃成斯文。”見者皆以爲寫作俱工。餘嘗入其書室，讀其自集子部語篆聯雲：“凡避嫌者內不足；有爭氣者無與辨。”是極好格言。賀耦庚盛喜之。惜其字句未能勻稱，平仄亦尚未諧耳。

黎湛溪河帥喜拈“要辦事，莫生事，要任怨，莫斂怨”四語，嘗請節相孫季圃公作對語。公應之曰：“可興利，毋近利，可急功，毋喜功。”藥石之言，正河帥所宜省勉也。河帥即屬陳曼生郡丞分書爲聯，懸之署齋客位雲。

黃右原曰：“有客贈聯雲：‘每思於物有濟；常愧爲人所容。’又云：‘久病始知求藥誤；衰年方悔讀書遲。’又云：‘過如新竹芟難盡；學似春潮長不高。’皆格言中雋語。”

花曉亭曰：“有贈宣刺史瑛一聯雲：‘辦事人多能事少；愛民心易治民難。’下七字獨沉著有味，真格言也。今人但從事其易者，已爲好官耳。又一聯雲：‘凡事總求過得去；此心先要放平來。’亦言淺意深，可銘座右。”

朱蘭坡家塾中有培風閣，自題聯雲：“仿君子懋修，志無怠，功無荒，箴遊觀所其無逸；求古人陳跡，經有程，史有課，譬稼穡乃亦有秋。”又有志勤堂聯雲：“士所尚在志，行遠登高，萬里鵬程關學問；業必精於勤，博聞強識，三餘蛾術惜光陰。”字字沉實，足以型家矣。

林少穆自題廳事一聯雲：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”名臣風矩，惟其有之，是以似之。按：近見一廳事有書此十六字爲聯，而兩句乃上下互乙，遂以對語爲出語。其意則同，但不應掩其名而用其句耳。

少穆卸兩廣督篆後，有引疾歸田之意。嘗豫撰書樓一聯雲：“坐臥一樓間，因病得閒，如此散材天或恕；結交千載上，過時爲學，庶幾炳燭老猶明。”寄書囑餘爲作隸字。餘謂此願未易酬，且俟他日把臂入山時再了此案可矣。

孫寄圃節相玉庭由湖北布政使入覲，睿廟有“爲守兼優”之諭。公於大堂敬題楹聯雲：“領三楚雄藩，來旬來宣，問何以推心赤子；承九重懿訓，有爲有守，要無慚對面青山。”

餘陳臬山左，薦泰安令徐樹人宗幹爲卓異。聞其所至有政聲。其宰武城時，遇歲歉頻年緩徵。又以病乞假，手製一聯懸之廳事雲：“惟貧病相兼，乃稱寒士；並錢漕不取，纔算清官。”復聞其宰任城楹聯雲：“老吏何能，有訟不如無訟好；小民易化，善人終比惡人多。”皆可以勸。

陳家相明府桂齡爲河南襄城令時，建汜川書院。費耕亭太守庚吉聯雲：“聞使君講院新開，說禮敦詩，名相風流推後起；願諸生賢關早闢，讀書論道，大儒理學有真傳。”蓋明府爲桂林陳文恭公後裔也。

嚴問樵曰：“餘宰棲霞，每奉家君子手諭，諄諄以立身居官爲勖。蒙賜一聯雲：‘職在地方，但無忘該管地方，即爲盡職；民呼父母，倘難對自家父母，何以臨民。”庸受而謹書之，懸之廳事，朝夕自勉。因復推廣其意，撰聯書於堂楹雲：‘暗室中自有鬼神，倘鑑餘少昧天良，甘爲一錢誓死；公堂上誰非父母，最憐爾難寬國法，苦從三木求生。’”又曰：“有一縣令自題其訟堂雲：‘有一日閒，且種汝地；無十分屈，莫入吾門。’亦書一聯懸之。”

佳話

臨海王芝圃廣文世芳生於順治己亥，年一百十歲時入都慶祝，賜侍講銜。都人呼爲王壽星。扶侍者爲其第三子，白髮飄蕭，背轉傴僂。問其長子，曰：“不幸夭亡矣。”問夭亡之年，曰：“八十五歲。”當年屆七旬時，孫曾已盛；百齡外，孫曾復舉曾孫。壽星大喜，自題楹聯雲：“身歷四朝沾浩蕩；眼看七代衍孫曾。”

《槐廳載筆》雲：“崑山徐太翁，當明末土寇竊發，掠婦女數十人，藏於徐氏。賊將他出，屬太翁善守之，‘歸若少一，當取汝命！’賊甫去，太翁即各詢其夫家、母家，親送還之。婦女皆叩頭流血去，太翁亦自焚其屋而逃矣。國初定鼎後，土寇削平。太翁三子，長乾學，次秉義，三元文，皆鼎甲八座。其門對一聯雲：‘侍郎尚書都察院；狀元榜眼探花郎。’皆太翁陰德之報雲。”

沈椒園廷芳贈董恭公聯雲：“著書檯迥名繁露；入畫山多學富春。”一切姓，一切地，又切其善畫也。

李雨村調元《制義科瑣記》雲：“章孟端爲御史，多所彈劾，中貴忌之，罷歸。諸子連中進士，爲京官，同處一邸。書聯於壁雲：‘四壁金花春宴罷；滿牀牙笏早朝歸。’人多羨之。”

桐城張文端公，父子端揆。文和公自撰堂聯雲：“兩世三公，太平宰相；一堂五代，富貴神仙。”或謂十六字中惟“神仙”二字落空，不知公家詞臣接武，神仙之福，較富貴之稱，尤爲可豔耳。

王楷堂比部廷紹，北直人，屢與春秋闈，分校所得，多南省佳士。陳蓮史三元，即出其門。林少穆督部贈以聯雲：“南士淵源承北學；秋曹門館坐春風。”又，張雲巢鹽政青選罷官後，就杭州買宅而居，適得其哲嗣館選之信。少穆贈以聯雲：“清門甲第傳兒輩；舊部湖山屬寓公。”蓋雲巢曾久令於浙中也。

歙縣曹文正公贈吳崧圃參知聯雲：“白髮盈簪，凡內外將相公卿，鹹識三朝元老；黃河如帶，遍東南兒童父老，共欽六管宣防。”公曾三任東河，三任南河，本朝河臣中所未有也。龔季思尚書守正亦有聯雲：“節制兩河，德水廿年瞻福曜；耆英七帙，恩綸初吉賁中樞。”蓋公官大司馬時，曾於二月初一日蒙賜壽雲。

嘉慶乙亥二月三日，上命王蓮府少宗伯宗誠爲其父文僖公懿修豫稱八旬之觴。黃左田尚書鉞贈聯雲：“謝恩孫代趨朝杖；上壽兒歸聽講筵。”蓋是日上御經筵，蓮府時以禮部侍郎職司典禮，而文僖公至景運門謝恩日，上先諭令率孫扶掖也。

戴羨門督部三錫七十賜壽，花曉亭時爲蜀臬，獻聯雲：“帝壽股肱，九霄賜額；民歌父母，八座齊眉。”

陳望坡尚書七十賜壽，京邸知交祝聯甚多。惟曹文正公振鏞一聯雲：“帝命汝作士，惟明克久；天錫公純嘏，俾壽而康。”最爲人所稱。又鄭仁圃太守一聯雲：“望重達尊，北斗尚書南極老；恩承敬典，天朝耆舊地行仙。”

陶雲汀督部駐節金陵，六十賜壽，齊梅麓獻聯雲：“八州都督，五柳先生，經濟文章，百代心傳家學遠；六甲初周，一陽來複，富貴壽考，兩朝身受國恩長。”蓋稱觴之辰，值黃鐘之月也。

諸城劉文清公之太夫人九十壽辰，阮芸臺師所制壽聯膾炙人口，已載前編。近晤黃右原，知吳山尊學士曾爲朱文正師代制一聯雲：“夫作宰相，子作宰相，佇見文孫成宰相，古今一品太夫人，能有幾個；天許長生，帝許長生，更聞多士祝長生，富貴百年曰壽考，請增十齡。”與芸臺師句意相仿，似流麗有餘，而莊雅稍遜也。

鮑覺生侍郎桂星爲富陽董文恭公七十壽聯雲：“聽履承家，秉鈞杖國；卷阿頌奭，嵩嶽生申。”莊嚴典麗，蓋非文恭不足以當之。

浙江德清徐氏六世翰林，曹地山宗伯秀先有贈徐西灣楹聯雲：“前生慧業摩麟角；六世清聲冠鳳池。”

吳玉松太守雲早歲辭官，逍遙里社，所受業女弟子多至數十人。年屆八十，其子藹人學士已乞養在家，顧南雅通政蓴寄聯壽之雲：“泉石衍箕裘，名心早淨雲封岫；翠鈿圍杖履，笑口常開雪避髭。”

錢梅溪《履園叢話》雲：“莊本培學士培因少時自負才華，不作第二人想。乾隆己丑，其兄方耕少宗伯存與榜眼及第時，學士猶未捷南宮。作詩調之雲：‘他年小宋魁天下，始信人間有弟兄。’後果中甲戌狀元。潘芝軒尚書未第時，與其兄樹庭中翰，鹹爲名諸生。其封翁雲浦先生索餘楹帖，雲：‘老蘇文學能傳子；小宋才名不讓兄。’後芝軒中乾隆癸丑狀元。樹庭頗惡此聯，爲易去之。亦詩兆也。”

桂林陳蓮史方伯繼昌爲文恭公玄孫，登嘉慶庚辰科三元。時繼蓮龕方伯繼昌適維藩粵西，手贈楹帖雲：“高祖當朝一品；文孫及第三元。”語雖渾成，終覺太質而鮮味。後蓮史歷官中外，洊至直隸藩伯。潘芝軒閣老贈聯雲：“畿輔爲屏，越五百里；科名蓋代，第十三人。”則傳誦於人口。按歷代至今，登三元者，唐有張又新、崔元翰，宋有王曾、宋庠、馮京、王巖叟、孫何、楊寘，金有孟宗獻，元有王宗哲，明有商輅，我朝則已有錢棨、陳繼昌兩人。趙甌北《賀錢湘舲三元》詩云：“累朝如君十一個。”是繼以錢、陳共十三人也。然其間如張又新，在當時實稱爲張三頭。謂進士狀頭、宏詞敕頭、京兆解頭。見《摭言》崔元翰爲京兆解頭、禮部狀頭、宏詞敕頭，制科三等敕頭，則是四元。見《說儲》王巖裏以明經科，鄉舉、省試、廷對皆第一，則是明經，非進士科。見《宋史》本傳《金史--楊伯仁傳》謂孟宗獻發解第一，伯仁讀其程文，謂當成大名。是歲宗獻府試、省試、廷試皆第一，則當時稱爲孟四元。蓋金時尚多一府試耳。又見《歸潛志》及《中州集》是三元故事，又各微有不同也。又按，《雞窗剩言》記：黃觀，洪武甲子，南京解元，辛未會試第一，廷對御戎策，太祖擢置狀元。後殉建文之難。亦見傅維麟《明書--忠節傳》。似洪武中已有一三元，不獨商文毅一人。然《明史--黃觀傳》但云以貢入太學，洪武二十四年會試、廷試皆第一。而《選舉志》亦謂三試第一者，明代惟商輅一人。則黃觀之三元，似又未確實，故趙甌北止雲十一人。

程春海贈朱蘭坡聯雲：“東壁仰儒風，正色卻邪蒿之纂；南天培士氣，高文扶大雅之輪。”蓋蘭坡曾侍學三天，又方爲吳中掌教也。

洛陽令鄒堯廷之太夫人九十壽辰，秦苓溪大守伯度屬陳東橋孝廉應元代撰一壽聯雲：“愛日佇期頤，蘭階早釀十年酒；慈雲周海嶽，萊彩猶栽一縣花。”蓋令之尊人石泉太守貽詩，曾官閩中三十年，至今去思末艾，當時太夫人皆隨任也。

吳中有令長之母以三月三日六十壽者，嚴問樵制聯雲：“衆母奉壽母，江南大母；三春祝千春，上巳長春。”

孟瓶庵師德配何太恭人七十壽辰，餘伯兄虛白公際昌獻聯雲：“人間賢母曾推孟；天上仙姑本性何。”恭人素通詩禮，得之甚喜。

程梓庭總督閩浙時，其封翁九十壽辰，程春海侍郎以聯寄祝雲：“六秩翁侍九重親，況伉儷偕老子孫賢，問內外貴僚，誰同大福；七閩歌兼兩浙舞，合兗豫去思吳楚頌，願東南吉曜，直麗中臺。”蓋梓庭曾旬宣山左，巡撫中州、楚南、吳下，封翁皆就養雲。

道光辛卯，江南大水，文闈改期九月。時梓庭中丞爲監臨。中丞本徽產，即前此戊午年魁江南榜者，因於首場題一聯於至公堂柱雲：“矮屋策高文，九天升，九淵沉，九轉丹凝，多士出身，在此九月九日；秋闈醒春夢，三藝競，三場竟，三條燭燼，一官回首，於今三十三年。”

周石芳侍郎系英視學江南，自榜一聯於堂上雲：“縣考難，府考難，院考尤難，四十八年才入泮；鄉試易，會試易，殿試更易，二十五月已登瀛。”蓋自道其名場甘苦之味。然吾鄉陳望波尚書，以七月入泮，九月登鄉薦，次年四月成進士，得館選，前後不過十閱月登瀛，尤爲得意也。

程定甫同年贊清於道光乙未重遊泮宮。時龔季思爲江蘇學政，贈以聯雲：“二分月下真耆宿；六十年前舊茂才。”是年餘適過揚州，定甫招飲，遂即席書一聯贈之雲：“想當年發跡雞窗有餘味；是他日重歌鹿野之先聲。”此皆羌無故實也。定甫得之甚喜。

鎮江有某鹺商，欲求阮芸臺師書楹帖，師未許也，而某商愈欲得之。師令人語之曰：“我有兩部舊書，應歸鎮江人刊行，如肯成此美事，必書楹帖以報之。”某商首肯。師即日以七字聯句獎之雲：“古籍待刊三十載；舊聞新見一千年。”跋雲：“嘉慶間，餘得宋嘉定、元至順《鎮江府志》兩部，皆《四庫》未收之書。曾經進呈，得蒙思鑑，因以底本貯之焦山書藏。三十餘年無過而問者。歲辛丑，丹徒包怡莊學兄請付棗梨。鎮江之書，歸鎮江人珍護，甚善。不意歸田老眼，尚見此書之成，乃知書之行世，及刊書之人，遲早皆有福命焉。因喜而記之。節性齋老人阮元撰，並書，時年七十有八。”聞此書近已刻成一部，其另一部亦已開雕矣。

陳仲雲藩伯嘉樹道光壬寅年正月初十日六十歲，膝下有八子，是年正月十三日立春，羅茗香祝以聯雲：“有才子八人，採獻萊衣，林壬大備；先立春三日，釐延柑酒，花甲初周。”巧思浚發，可謂獨出冠時矣。

葉小庚申薌守洛陽，自署儀門聯雲：“郡望舊京畿，金谷豪奢函谷險；物華真秀麗，伊川山水洛川花。”又客坐聯雲：“芸館忝題名，三紀聲華留日下；莎庭閒坐嘯，六年宦績在天中。”又一聯雲：“宦品宜適中，居職忝爲二千石；壯齡方筮仕，服官瞬過三十年。”

潘榕皋奕雋以八十六歲赴瓊林重宴。萬浣雲邑侯臺贈聯雲：“泮藻重遊，蘋笙重聽，瓊林重宴；老子壽星，哲嗣德星，賢孫文星。”語質而確。時其子理齋農部世璜已請終養廿年餘，理齋之子新入泮宮雲。

嚴問樵官山左時，寅好中聯對多出其手。如石耀卿大令尊甫官山右司馬，七十壽聯雲：“西人慈母，東人大父；北極湛露，南極壽星。”又侯理庭太守之母夫人，九月初十日九十壽聯雲：“開上壽初筵，九十日耄；後重陽一日，八千爲秋。”又理庭之公子新婚曹氏，賀聯雲：“雀屏妙選今公子；鴻案清芬古大家。”又蔡仰齋州判夫婦五十雙壽，其門下士以七夕稱祝，聯雲：“屈指三秋，天上又逢七夕；齊眉百歲，人間自有雙星。”

百文敏公百齡總制兩廣，平定海氛，有世襲輕車都尉之賞。其時公子尚未育也。蔣伯生獻聯雲：“天子知從無事日；郎君貴在未生時。”文敏逢人輒誦之。

王惕甫芑孫將赴華亭教官之任，吳穀人先生以聯贈之雲：“儒以道得民，此官不賤；學而優則仕，如日之升。”又鄭六亭兼才自題學署雲：“天子命之教；人才系此官。”皆可爲司鐸閒曹吐氣也。

相傳有學署舊聯雲：“漫道官閒，二十一史，繁難頻判案；誰雲署冷，三五六經，鼓吹自排衙。”亦自新穎可喜。

輓詞

洪桐生掌教揚州之梅花書院，終於講席。時城內安定掌教吳穀人先生挽以聯雲：“十載共皋比，舊夢荒涼梅嶺樹；諸兒蒙教澤，春風慚愧杏林花。”蓋先生諸兒皆肄業梅花書院，而西穀清鵬正探花及第也。

吳穀人先生亦終於安定講席，吳山尊挽以聯雲：“仕隱追隨，頹景相憐如一日；師生骨肉，名山可許附千秋。”劉金門侍郎時寓居揚州，亦挽以聯雲：“正味在文章，凡識字人同一哭；清風論出處，擬私諡者定何辭。”蓋先生詩文集名《有正味齋》也。

畢秋帆先生總制兩湖時，值剿捕流寇，未蕨功而斃。趙甌北挽以聯雲：“羊祜惠猶留峴首；馬援功未竟壺頭。”此不但“峴首”、“壺頭”用典精切，而“羊祜”、“馬援”亦成佳對。且切合時事，開合俯仰，尤見情餘於文也。按：此聯甌北亦自得意，後衍成輓詩，編入全集內矣。

浙中錢東生學士林，文筆敏贍，而古貌古心，毫無時俗態度。人皆知其能到陰司判事，而口絕不談。餘嘗同扈從盤山者數日，行帳相接，每退直，必相晤語。微叩其端，皆笑而不答也。未及中壽而化去。戚蓉臺太史人鏡挽以聯雲：“福慧並清華，能靜自兼仙佛意；死生都了徹，不談終是聖賢心。”足以傳學士矣。

遊彤卣侍御光繹挽陳質齋侍郎雲：“對宇望衡，回首燕臺真似夢；素帷丹旐，傷心吳苑不成春。”蓋遊與陳在京邸久爲鄰，陳奔喪歸，沒於蘇州也。

詹鱗飛應甲挽石曉田煦之兄雲：“老淚我無多，數落落晨星，從此驊騮空冀北；雄才君未盡，嘆茫茫泉路，相隨鴻雁到荊南。”時曉田官荊州郡丞也。

陶雲汀宮保丁父憂，其座主陸平泉尚書以莊寄挽以聯雲：“能仕教之忠，有子詩書將食報；欲養親不待，類餘風樹早銜悲。”

姚亮甫中丞挽章文簡公煦聯雲：“箕尾黯星躔，詔語天嗟遺老一；衣冠崇洛社，典型人失達尊三。”又挽張蘭渚侍郎聯雲：“奏賦共螭坳，譜誼同敦，感西湖四十七年爪印；寫經皈鹿苑，禪心早定，付南屏一百八下鐘聲。”出句謂乾隆甲辰同召試於西湖事；次句謂侍郎素耽禪悅，易簀時尚有南屏僧數十人環繞榻前，代宣佛號也。

有某公挽陳雪田聯雲：“志在名山，不作公卿緣好學；文能壽世，非求仙佛自長生。”此蓋襲用袁簡齋先生句而稍變其意者也。

翰林張某者，新婚甫兩月而病沒，太夫人猶在堂也。其婦翁挽以聯雲：“逝矣修文郎，縱玉堂傳舍，金粟空花，回首能忘垂老母；傷哉薄命女，僅三日同牢，六旬嘗藥，斷腸永作未亡人。”語極沉痛。

常熟令某之父，與蔣伯生因培山左同官舊好，後就養常熟，卒於官舍。伯生輓聯雲：“治譜付佳兒，感頻年惠愛吾鄉，白叟黃童都淚下；頹齡逢舊雨，嘆此日招尋勝蹟，青山紅樹也魂銷。”

道光間，吳中耆舊以潘榕皋先生爲冠冕，曾重宴鹿鳴，重宴瓊林，受其侄芝軒尚書一品封誥，年登九秩始卒。龔季思挽以聯雲：“九十年魯殿巍然，記曾同世父春闈，先公秋賦；甲乙榜鼎科籍甚，己重沐桂林燕齎，杏苑恩榮。”齊梅麓亦有聯雲：“爲學爲修，爲恂慄，爲威儀，有斐爲文，九十年華，盡衛武一生之事；曰壽曰富，曰康寧，曰攸好，考終曰命，三千世界，集箕疇五福而歸。”

林少穆督部工爲楹帖，而於輓詞尤能曲折如意，各肖其人。如挽蔣礪堂節相攸銛雲：“合兩朝宰輔封圻，第一流人終不忝；培四海賢才俊乂，在三師事有同悲。”蓋嘉、道兩朝諸鉅公好汲引人才宏獎善類者，惟公一人。斯聯洵能舉其大也。又挽孫文靖督部爾準雲：“海徼樹豐功，水利邊防，廿載宏宣經世略；宮銜隆晉錫，易名延賞，九原還切報恩心。”又挽盧敏肅督部坤雲：“十年三建戎功，帝賴重臣，回紇蠻猺皆懾魄；九省七膺節鎮，人懷遺愛，山河嶺海總銘恩。”又挽陶文毅督部澍雲：“大度領江淮，寵辱胥忘，美諡終憑公論定；前型重山斗，步趨靡及，遺章慚負替人期。”自注雲：“公遺疏有‘林則徐才識十倍於臣’之語，讀之汗下。”又挽韓桂舲尚書崶雲：“西曹法律，南紀封圻，溯三朝中外勳猷，範富歐陽同著望；閩嶠襜帷，吳趨杖履，憶卌載因緣香火，李張皇甫愧知名。”自注雲：“公嘗提刑閩中，某爲諸生時，即以國士相待。又某官吳門，值公里居，尤欣親炙雲。”又挽陳石士侍郎用光雲：“德性秉盅和，兩入瓊林，稽古榮躋卿貳貴；文章崇軌範，七持玉尺，愛才羣仰老成型。”又挽張蘭渚侍郎雲：“感恩知己兩兼之，擬今春重謁門庭，誰知一紙音書，竟成絕筆；盡忠補過今已矣，憶平昔雙修儒佛，但計卅年宦績，也合生天。”又挽顧南雅通政雲：“風節樹朝端，鳴鳳聲高，爲感恩慈酬再造；文章驚海內，登龍望峻，更餘書畫重千秋。”又挽郭蘭石廷尉尚先雲：“三十年人海才名，帝簡方隆天已召；六千里家山歸夢，親心難慰子誰依。”又挽陸心蘭藩伯言云：“臺館式前型，溯中外迴翔，直節清嚴猶在望；藩屏聯宦轍，悵老成徂謝，名賢言行未終編。”自注雲：“時公方輯名賢言行錄也。”又挽俞陶泉都轉德淵雲：“拯溺舊同心，才德兼資，如此循良曾有幾；籌鹺今盡瘁，設施未竟，畢生懷抱向誰開。”又挽李蘭卿都轉彥章雲：“卌三年纔不虛生，帝簡方隆，誰料謫仙歸紫府；重五節縷難續命，名心未瞑，應教詞客祀紅橋。”又挽廖竹臣郡丞鴻苞雲：“卅年來同譜同舟，忽魂歸縹緲峯前，轉悔量移空借箸；一門內難兄難弟，竟望斷逍遙堂後，不教舊約踐連牀。”蓋郡丞爲儀卿觀察鈺夫尚書之兄，適調任太湖同知，即終於官廨雲。又挽遊春樊中翰興詩云：“薇省早抽簪，憶卅年鍵戶獨居，清品鹹推無玷玉；枌鄉常設帳，悵五集綿詩未就，蕭辰忽折後凋松。”又挽吳和庭邑侯觀樂雲：“遺愛遙傳三竺外；吟魂應在二梅間。”蓋和庭令浙中有善政，歸裏時，卜居謝古梅學士之二梅亭也。又挽江石生邑侯之紀雲：“去思何武留遺愛；死孝王戎本至情。”石生居母喪，以毀終雲。

嶽小瀛宗伯起以江蘇撫部引疾，旋晉少宗伯，嘉慶己巳甍於位。宗伯居官公正清廉，有伯道之感，爲睿廟所知，特命公之夫人擇族人之子爲嗣。先是宗伯因族人寥寥無當意者，具遺摺以聞。至是夫人亦不願，睿廟亦不之強，乃命大宛兩縣於春秋致祭以爲例，洵曠典矣。紀文達師以聯挽之雲：“剛峯原不隨流俗；孝肅何須有後人。”非此大手筆，不能相稱也。

孫寄圃相國挽黎襄勤河帥世序聯雲：“隻手障狂瀾，立德立功，水土平成君不朽；八年聯舊雨，如兄如弟，芝蘭凋謝我何堪。”相國不以書名，而手寫此聯，大字如鬥，莊嚴合矩，儼如其人。時餘官袁浦，曾親見之。

史望之尚書與康蘭皋中丞紹鏞同年相好，中丞卒，尚書寄聯挽之雲：“同譜最相親，憶白髮青燈，昨歲尚陪連夜話；名山期共往，嘆太行盤谷，此生無復並驂遊。”

謝默卿曰：“陶文毅公之甍也，獻輓聯者以數百計，佳者不可悉數。最後聞人傳述一聯，獨能舉其大，徵其實，惜忘卻撰者姓名也。句雲：‘答眷恩智勇忠勤，凡如籌海運、策河防、改鹽政諸大端，皆我公力瘁封疆，事業稱三江柱石；持政體和平寬厚，尤以培士氣、察民隱、勵官方爲先務，聽此日哀闐衢市，英靈仰萬古雲霄。”按：齊梅麓挽陶文毅公聯雲：“以寬厚孚民望，以忠誠結主知，敬賓朋，體僚屬，教育英才，二十年節鉞尊嚴，未改書生面目；爲畿輔急糧儲，爲東南興水利，拯災黎，化梟徒，恤慈孤幼，數千裏帡幪蔭庇，何殊菩薩心腸。”亦傑構也。

陶雲汀、陳芝楣先後沒於江南任所，龔季思挽陶聯雲：“節署久宣勞，公爾忘私，盡瘁遽聞歌薤露；草廬留賜翰，賞延於世，印心好爲嗣芸香。”蓋公所居印心石屋，曾奉御筆親題也。又挽陳聯雲：“廿載報君恩，真不負日下探花，江南秉節；卅年敦友誼，最難忘吳中分袂，漢上題襟。”陳爲季思典試湖北所得士，又季思視學江南時，陳維藩吳下，曾連日侍從遊山雲。

揚州羅茗香由大江溯流而上，訪陳仲雲藩伯於江西行省，而藩伯已先期歸道山。茗香哭以聯雲：“追思患難相依，感適館授餐，談經講學，薪傳已閱廿年，詎者番頻阻風帆，致我遲來，空展遺容成沒世；可惜封圻未轉，算巡方煮海，陳臬維藩，棠蔭僅留三省，慟此際才停露冕，值君小極，誤投蠲庳喪斯文。”蓋藩伯患臂痛，醫家誤用蠲庳湯十劑，遂不起，故末語云然。

王文簡公引之丁其父懷祖先生優去位，服闋還朝，署工部尚書，未幾即甍。英煦齋師挽以聯雲：“下筆已千秋，稽古共知尊漢學；還朝能幾日，考工惜未補周官。”

劉芙初同年嗣綰之夫人卒於七夕，適值立秋。齊梅麓挽以聯雲：“河漢隔雙星，可是仙家好離別；梧桐飄一葉，若爲詞客助詩懷。”

屠琴隖倬以儀徵令引疾家居，忽奉旨特授九江府，未赴，即客死揚州。齊梅麓挽以聯雲：“一病負殊恩，九派清江懷太守；十年成大覺，二分明月吊詩人。”

陳雲伯邑侯文述之母終於吳中。齊梅麓挽以聯雲：“丸熊助苦，封鮓資廉，有是母，乃有是子；隔幔傳經，居樓授史，聞其語，今見其人。”

王竹嶼都轉鳳生爲葑亭給諫之子，長於吏治，由丞倅驟晉監司，未竟其施，旋登鬼籙。齊梅麓挽以聯雲：“受寵轉愁顏，歷官河北淮南，濟世經綸殊未展；訂交從總角，重過三山二水，賞心詩句與誰論。”

萬小廉啓畇，廉山郡丞之子，甫由部郎擢御史，遽卒。遲一月而廉山亦逝。齊梅麓挽以聯雲：“三尺好頭銜，執簡無緣，報國空懷萬言疏；一家大手筆，修文有命，奉親先赴九重泉。”

郭韻泉文匯甍於粵西臬任，先十日，已擢方伯，韻泉不及見也。其易簀日時，悉與誕辰相合。餘初囑餘小霞代制一聯，雲：“寅誼託苔岑，持平遠比於公獄；漢郭宏治獄平允，人比東海於公法星沉桂管，遺愛應刊有道碑。”下二語皆切其姓也。後數日而部行新命始至，復令改制一聯，雲：“來去有前因，遺範難忘聯襼日；寬嚴能並濟，新恩惜在蓋棺時。”則面面皆到矣。陳蓮史方伯聯雲：“知醫卻老，執法忘劬，看塵牘丹爐，晷影苦無清暇候；優許養痾，殊榮晉秩，緬匡廬庾嶺，星文竟墮碧雲間。”亦旁皇周浹之作也。

朱蘭坡挽顧南雅聯雲：“魏闕鑑誠衷，建議詞臣追汲黯；滇池施善教，酬恩祀典泣侯芭。”一言其在翰林，屢上封事；一言其督滇學時，教士如親子弟，滇人感之，爲力請入名宦祠也。又，周敬修督部天爵爲蘭坡所得士。其母封一品夫人，年逾九秩。督部緣事譴戍，將出塞，旋發往粵東軍營效力，在途聞訃，奉旨，準回家穿孝百日然後行。蘭坡寄挽以聯雲：“珈服寵榮多，上壽始教歸蕊府；墨縗軍旅亟，中途猶許泣萱幃。”

何玉田孝廉挽方茂才壯猷聯雲：“傷心酒國流光短；回首名場恨事多。”方好飲，人有抄其文登第者，故云。

齊梅麓有自題生壙詩，蔣伯生極爲歎賞，謂可抵梅花萬樹。近二人同建白蘇祠，屬梅麓爲聯雲：“中有仙龕虛一室；更邀明月作三人。”甫書寄而伯生已逝矣。梅麓寄挽以聯雲：“丹青遍鄧尉羅浮，繞墓植梅花，來去原從衆香國；俎豆傍白公坡老，作祠倚修竹，海天還有一仙龕。”蓋仙龕一室，遂成讖語，亦奇矣哉。

近人孔孝廉傳金爲其庶母持三年服，集經語爲挽帖雲：“慈母如母，貴父之命也；顧我復我，鬻子之閔斯。”字字如生鐵鑄成，可謂不刊之作。

鄭仁圃曰：“里黨中有林姓婦，素通文理，中年遽卒。相傳其自挽一聯，出語告夫，對語教子，悱惻動人，亦可傳也。其詞雲：‘我別君去，君何患無妻，倘異時再葉鸞佔，莫謂生妻不如死婦；兒隨父悲，兒終當有母，願他日得酬烏哺，須知養母即是親孃。’又，饒心耕有挽其妻聯雲：‘本八字安排，以致累卿貧到老；作一番打算，自然先我死爲佳。’此合前一聯讀之，皆堪酸鼻也。”

鄭仁圃素工楹帖，里居福州時，凡親朋輓聯多其手製。知餘欲續編《聯話》，因錄其舊作相寄。中有曲折盡意者，如挽何玉田孝廉雲：“君乃長於情者，爲戚友關心，終歲勞人草草；文因無如命也，以孝廉沒世，當今天道茫茫。”又云：“閱歷名場，終竟才人無福命；消磨心力，只緣文債與親情。”又云：“人情慾贈方幹第；天意原慳李賀年。”又挽許畫山邑侯作屏雲：“披叔重舊文，馴雉歸來經笥富；溯旌陽遺愛，化鳧仙去口碑傳。”又挽林鈍村孝廉一桂雲：“三千卷勤抄，耄學宛如沈麟士；八二齡老宿，典型頓失魯靈光。”又挽張洲山明經登瀛雲：“吟成三影清詞，怛化竟同蝴蝶夢；謝卻九秋芳信，催歸忍聽鷓鴣聲。”明經時客光澤，因赴秋試，抱病歸，至家一日而卒。又挽言可樵邑侯朝標雲：“千里銜哀，奉靈輿言遄，驚說莪詩初罷誦；廿年遺愛，悵絃歌遽息，慘教棠樹不成陰。”時邑侯正丁憂，將扶柩歸裏也。邑侯常熟人，言子賢裔。又挽許子密茂才作樞雲：“庚宿掩霜晨，黃菊叢中添淚雨；卯橋嗟月夕，紫藤庵畔景光風。”茂才家有紫藤花庵，即許甌香先生友舊跡也。又挽廖封翁雲：“卿靄煥朱門，石奮郎君皆貴仕；仙風飄絳節，劉綱夫婦並歸真。”封翁夫婦，一月中相繼而逝，即鈺夫、儀卿二太史之父母也。又挽林母雲：“教成諸子盡揚眉，鹹使備賓興德藝；看入三場才瞑目，不教遲哲嗣科名。”時有子四人皆應舉，母沒於八月十四夜，則諸子皆入闈矣。

何仙槎尚書凌漢終於位，賜諡文安。謹考我朝諡“文安”，前此僅有兩人，一爲孟津王尚書鐸，一爲掖縣張閣老端。蓋百十年來易名之典所僅見也。汪少海仲洋挽以聯雲：“踐道一身，兼貫乎言功者德；易名當代，少止於義理曰安。”又錢心壺給諫儀吉聯雲：“淵雲大文，趙張爲政，奮建家風，時望兼漢廷數子；省臺故事，都邑謳思，門牆述訓，令名傳荊國家風。”贈尚書輓聯者甚多，皆二三十字鉅製，惟此兩聯更爲沈著耳。

潘雲浦封翁，芝軒相國之父也。相國以尚書乞養十年，而封翁始歸道山：張蘭渚中丞挽以聯雲：“一品荷崇封，北斗尚書徵燕翼；八旬尊上壽，西方生佛想螺容。”

朱蘭坡曰：“餘嗣母貞節汪太宜人棄養，同宗同年寶應文定公寄輓聯雲：‘在女而貞，何異西山采薇，未仕抱爲臣之節；誨子能似，空令南陔萩黍，曰歸興失母之悲。’又同年李芝齡總憲挽本生母趙太宜人云：‘記事圖成，百日孤兒繃雪夜；陳情疏達，三年兩母痛泉臺。’此聯一謂餘三月餘而孤，本生母鞠育之苦，嘗作《雪夜繃兒圖》以記其事；一謂在上書房遞摺告養，並言兩母，仰蒙恩準。未至家，已聞貞母之訃。逾二載而本生母又逝也。切當不易，讀之猶涔涔淚下。”

吳門陳竹士之室金纖纖，才女也，聲震一時，著有《瘦吟樓稿》，早卒。汪宜秋女士挽以聯雲：“入夢想從君，鶴背恐嫌凡骨重；遺真添畫我，飛仙可要侍兒扶。”人爭誦之。其繼室王梅卿亦工詩，合巹之夕，詩僧懶雲戲制一聯雲：“幾生修得到；一日不可無。”可稱雅謔。

嚴問樵有一妹，適餘生。次午三月產一女，隨以四月八日亡。問樵哭以聯雲：“佛不慈悲，失乳忍聽遺女哭；兄兼貧病，傷心更恐二人知。”

嚴問樵有姬人沒於清江，問樵哭以聯雲：“不合時宜，惟有朝雲能識我；獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。”

集句集字附

羅茗香曰：“朱竹垞先生舊有集句楹帖雲：‘人道君如雲裏鶴；自稱臣是酒中仙。’”惜未詳所贈何人。

劉金門先生自出塞至賜還，凡閱三載。歸後集杜句作聯雲：“三年奔走空皮骨；萬古雲霄一羽毛。”所至皆懸於壁，見者無不稱其工妙。然次句究嫌其誇也。

萬廉山郡丞喜蓄奇石，大有米海嶽之癖。嘗以“峨眉積雪”石自鐫此四字，贈唐陶山方伯。方伯集句爲聯以謝之雲：“何當報之青玉案；可以橫絕峨眉巔。”

謝椒石曰；“真州察院，舊爲鹽政按部時掣鹽公所，內有戲臺。曾賓谷中丞燠有集句聯雲：‘粉澤大猷，元黃裨說；雲霞萬影，絲竹千聲。’戲臺聯之莊麗，無逾此者。”

阮芸臺師有別墅在邵伯湖之北，湖堧植柳三萬株，自額所居曰“南萬柳堂”，以別於京師之“萬柳堂”也。沿湖魚利，甲於江北，師嘗集句自題堂聯雲：“君子來遊貫及柳；牧人乃夢衆惟魚。”以《右鼓文》對《毛詩》，自然名貴。

黃右原比部索餘撰句贈聯。比部博學好文，在淮商家爲別調。餘集《韓詩外傳》及《漢書--河間獻王傳》語與之雲：“虛己受人，彼其之子，殊異乎族；實事求是，夫惟大雅，卓爾不羣。”邗上人多不知所謂，惟芸臺師以爲無虛譽也。

餘前編《叢話》有輯漢碑句十餘聯，黃右原比部見之，以爲未盡，因手錄一帙示餘。蓋餘前據敝齋現藏拓本爲之，右原則從《隸釋》、《隸續》中推廣得之。今亦擇錄如左，彌覺古香襲人也。其四字雲：“令儀令色；允武允文。”逢盛碑、魯峻碑“爲國楨幹；配曜嶽嵩。”範鎮碑、郭仲奇碑“敦詩悅禮；含謨吐忠。”西狹頌、孔靇碑“剛毅多略；文雅少疇。”丁魴碑、郭仲奇碑“種德收福；幹國棟家。”張公神碑、州輔碑“廣祈多福；博覽羣書。”孟鬱碑、魯峻碑“姿兼申甫；德侔產奇。”張納碑、劉熊碑“智含淵藪；絜如圭璋。”度尚碑、唐扶頌“比蹤豹產；膺姿管蘇。”魯峻碑、範鎮碑“爲國楨榦；作主股肱。”郭仲奇碑、樊安碑“行義高劭；體性溫仁。”費鳳碑、孟鬱碑“文豔彬彧；風曜穆清。”趙圉令碑、祝睦碑“翔風膏雨；左書右琴。”孟鬱碑、馬江碑“耽樂術藝；揪斂吉祥。”丁魴碑、華山碑“剖演奧藝；恬忽世榮。”校官碑、侯成碑“鉤河擿雒；奉魁承杓。”史晨碑、石門頌“應運挺度；通神達明。”郭究碑、祝睦後碑“篤禮崇義；抱淑守真。”高彪碑、景君碑“天與厥福；世有令名”。禮器碑、耿勳碑八字雲：“躬潔冰雪，夷然清皓；性發蘭石，生自馥芬。”祝睦後碑、帝堯廟碑“學爲儒宗，行爲士表；愛若慈父，畏若神明。”魯峻碑、劉熊碑“內懷溫洞，外撮強虐；功綿日月，名勒管絃。”魯峻碑、帝堯碑“以義抑強，以仁恤弱；乃臺吐曜，乃嶽降精。”唐扶頌、楊震碑“威隆秋霜，恩逾冬日；言合雅謨，慮中聖權。”樊毅碑．譙敏碑十字雲：“言不失典術，行不越矩度；威以懷殊俗，德以化圻民。”楊統碑、費鳳碑

黃右原又錄其集句、集字楹帖見示，因復擇其尤佳者如左。如雲：“鵲笑鳩舞，大喜在後；麟子鳳雛，和氣所居。”“桂柏棟樑，麟鳳堂室；雍涼朱草，文山紫芝。”“達性任情，得其歡樂；佈政施惠，拜爲公卿。”以上焦氏易林“金石九莖，木禾六秀；明珠一寸，白玉四環。”鮑照河清頌、庾信謝賜布啓“瑞林朋生，祥禽輩作；卿雲似蓋，甘露如珠。”鮑照河清頌、徐陵勸進表“珠角擅奇，山庭表德；天球並價，日觀同光。”庾信齊王憲神道碑、李商隱獻集賢相公啓“論史可聽，談元愈默；幽居少事，野性多閒。”宋之問禊飲序、王勃遊蓮池序“璣鏡照臨，山河容納；風質洞遠，儀止祥華。”庾信齊王憲碑、沈約齊司空行狀“立行可模，置言成範；徽猷克著，聲績聿宣。”沈約齊昭王碑文、駱賓王上崔長史啓“組織仁義，琢磨道德；棟樑華夏，舟楫江河。”劉峻廣絕交論、庾信齊王憲碑“鏡文虹於綺疏，浸蘭泉於玉砌；握珠胎而冠月，振瓊樹而韜霞。”王融曲水詩序、王勃上司馬書“玉樹以珊瑚作枝，珠簾以玳瑁爲押；赤雁與斑麟俱下，醴泉與甘露同飛。”徐陵玉臺新詠序、庾信賀新樂表又集唐人句雲：“四時最好是三月；萬里誰能訪十洲。”韓偓、李商隱“金鈴玉佩相磋切；珠蕊瓊花鬥剪裁。”李紳、王初“黃金盒裏盛紅雪；碧玉盤中弄水晶。”王建、郭震又集《蘭亭序》字雲：“將相風和天地靜；修齊事大古今同。”“契古風流春不老：懷人天氣日初長。”“今居古稽極樂事；外和內峻大賢風。”“流水長亭，春風靜宇；幽蘭一室，修竹萬山。”“修竹抱山，春亭映水；幽蘭得地，虛室當風。”“遷固同文，惠列殊抱；管樂佐世，老彭引年。”“臨類咸和，取諸無妄；隨時觀感，鹹與同人。”“合室能文，自是盛事；放生爲樂，可得大年。”“虛能引和，靜能生悟；仰以察古，俯以觀今。”

鄭仁圃寄餘集句聯數紙，中有可錄者，如雲：“左酒右漿，喜疊其室；伯歌季舞，福爲我根。”“合匏同牢，宴樂有緒；駕福乘喜，昏悅宜家。”以上焦氏易林“小園新展西南角；和氣先燻草木心。”放翁、半山“平生獨以文字樂；此日翛然水竹居。”宛陵、朱子“煙樹遠浮春縹緲；風船解與月徘徊。”文潛、朱子“深林閒數新添筍；殘燭貪看未見書。”放翁、山谷“五畝自栽池上竹；一尊徑醉溪中雲。”東坡、誠齋

道光改元，詔開孝廉方正科，吳江縣以翁君海村應舉，羣稱公允。有以集句聯贈之雲：“聖代即今多雨露；先生有道出羲皇。”

鄭仁圃嘗擬作軍機直房春聯集句雲：“春爲一歲首；月傍九霄多。”同人皆以爲工，惜未懸掛。又嘗集句作閩浙分水嶺交界處聯雲：“半嶺通佳氣；他鄉有勝緣。”亦擬而未掛。又於九江府天后宮牆外集句一聯雲：“潮平兩岸闊；花滿九江春。”蓋牆外臨大江，牆陰則花圃也。

姚亮甫中丞由豫藩量移山右，時汪碧山方伯如淵集《詩經》句贈之，聯雲：“既儆既戒，惠此中國；來旬來宣，至於太原。”中丞極稱其工切。

京師和春部戲館門外有集句聯雲：“和聲鳴盛世；春色滿皇州。”天然莊麗，雲是張船山太守問陶所撰。

孫柳君錄寄所集古樂府五七言聯。古雅可喜。如：“晤言紛在矚；惠心清且閒。”巫山高、日出東南隅行“端景緣直表；茂實偶英聲。”上邪篇、永明樂“恪勤在朝夕；俯仰愧古今。”蒲生行、猛虎行“金石響高宇；桂松比真風。”遠期篇、白頭吟“智理周萬物；遠懷柔九州。”伯益、鰕鱓篇“清川含藻景；丹華耀陽林。”日出東南隅、子夜四時歌“春秋補小月；山水有清音。”折楊柳閏月歌、子夜四時歌“語默寄前哲；邂逅承清塵。”折楊柳行、定情篇“仁聲被八表；妙花開六塵。”朱鷺篇、永明樂“含情結芳樹；捻香散名花。”芳樹篇、折楊柳行“平生懷直道；大化揚仁風。”白頭吟、上邪篇“沙棠作舟桂爲楫；浮雲似帳月如鉤。”梁元帝烏棲曲、簡文帝烏棲曲“凝華結藻久延立；彈琴鼓瑟聊自娛。”白紵歌、白鳩篇“縈弦急調切流徵；迎歌度舞遏歸風。”趙瑟、秦箏

餘在桂林，習見陳蓮史所作楹帖，語多古異，閒詢之，始知其暇中輯有五七言舊句三百餘聯。手寫一帙見贈，茲擇其尤佳者錄之如左。五言云：“容光無不照；懷古亦何深。”張曲江、陶靖節“衛門羅戟棨；遂性各琴尊。”韓退之、蘇東坡“榮華肖天秀；談笑安邊隅。”韓、蘇“天材任操倚；經訓乃菑畲。”韓、蘇“文章自娛戲；忠義老研磨。”韓、蘇“文章開窔奧；節制收英髦。”杜“避人焚諫草；彈劍拂秋蓮。”杜、李“遠意發孤鶴；思波起涸鱗。”蘇、杜“傳家有衣鉢；聽履上星辰。”蘇、杜“經綸皆新語；鸞鳳本高翔。”杜、韓“上客能論道；虛懷只愛才。”右丞、杜“奇書窺鳥跡；賜茗出龍團。”放翁、蘇“高文有風雅；新渥照乾坤。”右丞、杜“肝膽不楚越；眉宇真天人。”李、杜“塵襟諒昭洗；賢路不崎嶇。”朱子、杜“雲霞成伴侶；冰雪淨聰明。”右丞、杜“頃來樹佳政；時還讀我書。”東野、陶“銘心對欹器；含笑看吳鉤。”“萬他如大路；一字皆華星。”遺山、杜“丹青不獨任；心跡喜雙清。”袁暉、杜“風騷共推激；華實相芬敷。”杜、權載之“荊州愛山簡；刺史似寇恂。”杜“颯爽動秋骨；廉折配春溫。”杜、蘇“心在水精域；直如朱絲繩。”杜、鮑昭“高才食舊德；流藻垂華芬。”蘇、子建“桑竹垂餘蔭；圭璋滿清班。”陶、蘇“計闊道愈密；實大華亦榮。”蘇、韓“曠懷掃氛翳；公論懸日星。”杜、遺山“春夏各有實；魚鳥亦相親。”杜、蘇“朗鑑諒不遠；清言得未嘗。”韓、蘇“時節不可玩；風期誰復賡。”韓“文章有定價；邂逅得初心。”陸、韓“即事已可悅；賦詩何必多。”杜“所得靜而簡；其人勇且英。”杜、蘇“放意弄晴快；叩奇獨冥搜。”杜、東野“唱妍酬亦麗；我適物自閒。”韓、蘇“草聖祕難得；詩人思無邪。”杜、蘇“得盡所歷妙；應緣不耐閒。”杜、蘇“永路當自勖；清光應更多。”李、杜“得句忍不吐；好古意所耽。”蘇“量力守故轍；蕩胸生層雲。”陶、杜“守道不封己；擇交如求師。”杜、韓“且從性所玩，庶以善自名。”惠連、陶“佳句喧衆口；古人惜寸陰。”韓、陶“春耕庶秋獲，茶興復詩心。”曲江、薛能“殊姿各獨立；素志庶可求。”杜、蘇“發興自我輩；賞心惟良知。”杜、康樂“達生幸可託；得句不妨清。”康樂、蘇“蘊真愜所遇；澄慮觀此身。”杜、李“與道本無隔；將詩莫浪傳。”李、杜“自得高蹇嵼；永言銘佩紳。”韓、李“始得觀覽富；特以風期親。”韓、李“各勉日新志；能爲歲寒姿。”康樂、蘇“力守非有黨；心清得奇聞。”陸、蘇“爲學日務益；將詩待物華。”蘇、杜“好語時見廣；此身良自如。”蘇、李“未曾一日悶；猶有五湖期。”香山、義山“或制閒居賦；新編雜體詩。”右丞、義山“試吟青玉案；如登黃金臺。”杜、李“士生要宏毅；情在強詩篇。”陸、杜“堅姿聊自傲；素履期不渝。”蘇、權“虛白道所集；靜專神自歸。”蘇、雲笈七籤“黃卷真如律；素琴本無弦。”杜、李“騫騰坐可致；灑掃今其初。”杜、遺山“幽人常坦步；稚子總能文。”康樂、杜“掬水皆花氣；讀書此雲房。”方元英、朱子“縈情無餘澤；揚論展寸心。”文通、杜“逸氣感清識；良辰入奇懷。”杜、陶“服理辨昭昧；秉心識本源。”遺山、杜“興來每獨往；道集由中虛。”右丞、蘇“新詩如洗出；好鳥不妄飛。”蘇、杜“即事須嘗膽；論詩一解顏。”杜、韓“大哉霜雪幹；得之煙山春。”右丞、浪仙“偶值棲遁跡；何異清涼山。”杜、李“兼入竹三昧；時有燕雙高。”蘇、義山“餘心無採繢；對書不簪纓。”牧之、右丞“鳥鳴時一再；家住水東西。”陸、右丞“飛鳥逐前侶；好峯隱半規。”右丞、康樂“石壁開精舍；瑤華振雅音。”曲江、盈川“長歌白石澗；高臥香山雲。”蘇、遺山“葦管書柿葉；瓦瓶擔石泉。”蘇、浪仙“虛舟任所適；飛鳥相與還。”襄陽、靖節“荷鋤覘泉脈；移石動雲根。”右丞、左司“海石分棋子；江波近酒壺。”義山、少陵“彈琴復長嘯；讀書仍隱居。”右丞“逢人覓詩句；留客聽山泉。”遺山、右丞“翰墨三餘隙；陂塘五月秋。”盈川、少陵“疏峯抗高館；穩字入新聯。”康樂、放翁“雲岫不知遠；花房未肯開。”東坡、義山“詩眼自增損；德容自清溫。”東坡、朱子“曬書因閱畫；閒坐但焚香。”司空圖、右丞七言云：“光芒六合無泥滓；漏染大筆何淋漓。”少陵、義山“別裁僞體親風雅；遍謁名山適性靈。”少陵、夢得“官職聲名俱入手；風崖水穴舊聞名。”白、蘇“回看屈宋猶年輩；遠追甫白感至誠。”義山、退之“詩筆離騷亦時用；文章爾雅稱吾宗。”蘇“鐘鼎山林各天性；風流儒雅亦吾師。”杜“詩情逸似陶彭澤；勳業終歸馬伏波。”夢得、少陵“文學縱橫乃如此；金石刻畫臣能爲。”山谷、義山“守道還如周柱史；著書曾學鄭司農。”牧之、夢得“憶事懷人兼得句；引杯看到坐生風。”義山、東坡“曲江山水聞來久；庾信文章老更成。”韓、杜“數問舟船留製作；更無書札到公卿。”少陵、方元英“亦能畫馬窮殊相；欲遣吟人對好山。”少陵、山谷“自把新詩教鸚鵡；戲拈禿筆掃驊騮。”陸、杜“但酌此泉勝酌酒；勸栽黃竹莫栽桑。”放翁、義山“千首新詩一竿竹；牆西明月水東亭。”陸、白“詩翁愛酒常如渴；草堂少花今欲栽。”蘇、杜“重之不減錦繡緞；邀我共作滄浪篇。”少陵、永叔“作詩賀我得石友；曲肱聽君寫松風。”石湖、山谷“萬卷藏書宜子弟；一日過海收風帆。”山谷、少陵“春工遇物初不擇；酒聖於吾亦庶幾。”放翁、牧之“一家喜氣如春釀；小築幽棲與拙宜。”蘇、陸“酒令雖嚴莫嗔虐；草書非學聊自娛。”山谷、東坡“每聞佳士輒心許；不辨仙源何處尋。”放翁、右丞“前身應是梁江總；百歲須齊衛武公。”義山、牧之

楊芸土亦錄寄所集古樂府楹聯，與孫柳君所錄寄音，十有八九相同，殆皆有所本，故不復登。其集易林八字聯雲：“大福久興，主母喜舞；長樂受庇，使君延年。”“歡喜堅固，保我金玉；福祿祺祉，樂以笑歌。”“千歡萬悅，貴壽無極；五福四利，喜慶大來。”皆吉語也。又集古詩句五言云：“典墳探奧旨；詩禮挹餘波。”錢起、盧綸“知音在霄漢；時分佔風煙。”郎士元、白居易“聽琴知道性；避酒怕狂名。”姚合、李德裕“李杜文章在；荀陳地望清。”“鳳棲常近日；鶴夢不離雲。”錢起、盧綸“文章負奇色；事業富清機。”陳子昂、杜少陵“翰墨緣情制；山林引興長。”孟浩然、杜少陵七言云：“合沓聲名動寥廓；縱橫逸氣走風雷。”杜、李“功業須當垂永久；行藏爭不要分明。”牟融、李鹹用“花房露透紅珠落；桂樹風吹玉簡寒。”溫廷筠、曹唐“雲生澗戶衣裳潤；窗近花陰筆研香。”香山、曹庚

張仲甫中翰應昌聞餘續輯聯話，亦以舊時集句十餘聯錄寄。如：“靜坐觀衆妙；端居味天和。”太白、朱子“松柏有本性；林園無俗情。”公幹、靖節“結念屬霄漢；委懷在琴書。”康樂、靖節“萬事已華髮；一身爲輕舟。”常建、東坡“江湖萬里水雲闊；草木一溪文字香。”林景熙、汪元量“入妙文章本平淡；逸羣翰墨爭傳誇。”戴復古、僧惠洪“玉琴瑤瑟倚天半；白波青嶂非人間。”誠齋、東坡“文章清逸世少比；胸次廣博天所開。”穎濱、半山“園中草木春無數；湖上山林畫不如。”東坡、和靖“詩墨淋漓不負酒；江山雄麗洵宜人。”林景書、穎濱“春能蘊藉如相識；風入襟懷只自知。”方岳“寒香嚼得成詩句；新月邀將入酒杯。”方岳、張耒又集得一聯雲：“陰陽風雨晦明，受之以節；夢幻露電泡影，作如是觀。”亦以經對經，渾成可喜。

鄭仁圃曰：“曾見黃莘田先生有集句數聯，極工整。如：‘平生能着幾兩屐；長日惟消一局棋。’‘數點雨聲風約住；一枝花影月移來。’‘柳搖臺榭東風軟；花壓蘭幹春晝長。’‘勸君更盡一杯酒；與爾同消萬古愁。’”

蔡佛田工作楹帖，亦喜集成語爲之。今從《紫荊樹館雜著》中錄其佳者。如集《詩品》雲：“水流花開，晴雪滿竹；柳陰路曲，過雨採蘋。”“紅杏在林，如有佳語；碧桃滿樹，良殫美襟。”“落花無言，幽鳥相逐；可人如玉，清風與歸。”“明月雪時，金尊酒滿；風日水濱，碧山人來。”“紅杏在林，疏雨相遇；碧桃滿樹，清露未晞。”“脫帽看書，生氣遠出；杖藜行歌，妙造自然。”“流鶯比鄰，如有佳語；晴雪滿竹，冷然希音。”“如氣之秋，窈窕深谷；猶春於綠，茬苒在衣。”“畫橋碧陰，觀化匪禁；綠杉野屋，幽行爲遲。”“夜渚月明，所思不遠；柳陰路曲，妙造自然。”集元遺山句雲：“且從少傅論中隱；擬問靈君乞上池。”寄楊弟正卿、鵲山神應王廟“白雪任教春事晚；貞松惟有歲寒知。”寄答飛卿、謝常君卿“空谷自能生地籟；吟毫端合染溪光。”空山“七重寶樹圍金界；千里名山入酒船。”應州寶宮寺、太白獨酌圖“世外原無衆香國；花陰真是小華胥。”雲巖醉貓圖“搖筆尚塂凌浩蕩；題詩端爲發幽妍。”明日作、野菊“撐腸文字五千卷；試手清涼第一篇。”寶章小集、台山雜詠“玉樹瑤林照春色；物華天寶借餘光。”送仲梁出山、別幕府諸君又集宋人句雲：“藏書萬卷可教子；買地十畝皆種松。”山谷、堯臣“萬壑松風和澗水；十分煙雨簇漁鄉。”誠齊、和靖“日消殘醉閒吟裏；夢入青藤古木間。”朱子“盡捲簾旌延竹色；想銜杯酒問花期。”石湖、半山“傍花行酒發新唱；解帶量松長舊圍。”君謨、放翁“養氣不動真豪傑；居心無物轉光明。”放翁、朱子“酌酒賦詩相料理；種花移石自殷勤。”韋齋、半山“謨議軒昂開日月；文章浩渺足波瀾。”藥圃、半山“吾山自信雲舒捲；片心高與月徘徊。”放翁、希文“幾多怪石全勝畫；無限好山都上心。”詹中正、餘紫芝“林花經雨香猶在；芳草留人意自閒。”萊公、永叔“林罅忽明知月上；竹梢微響覺風來。”放翁、真山民“能招過客飲文字；亦把湍流替管絃。”半山、後村“是處登臨有風月；略無蹤跡到波瀾。”放翁、賈牧“樓臺近水涵明鑑；琴酒和雲入舊山。”簡齋、半山“已辦青鞋爲老圃；細傾白墮賦新詩。”朱子、簡齋“舊書不厭百回讀；佳客時來一座傾。”東坡、道潛“山泉釀酒香仍例；芳草留人意自閒。”誠齋、永叔“除卻讀書無所好；恍如造物與同遊。”放翁、復古“要知作詩如作畫；但願對竹兼對花。”復古、宛陵“供家米少因添鶴；送酒人多不典衣。”放翁

《紫荊樹館雜著》中又有集句一聯雲：“積善雲有報；在涅貴不紹。”上句陶淵明《飲酒詩》，下句崔子玉《座右銘》。最爲名貴。按此十字，餘曾於紀文達師廳事見之，忘其署款何名，似不始於佛田。

何子貞太史紹基工書，無帖不摹寫，尤喜臨《爭坐位》帖。每集帖字作楹聯至百十副，茲擇其尤工穩者錄之如左。雲：“心同佛定香菸直；目極天高海月升。”“美富文才傳左國；清微畫品數南宗。”“直諒喜來三徑友；縱橫富有百城書。”“未須百事必如意；且喜六時長見書。”“真輔相才葵向日；大光明地月當門。”“聖業須參齊魯論；尚書並校古今文。”“校書得理目如電；直節能光心比金。”“今既見心即見佛’子安知我不知魚。”“知人其難九德貴；聞過則喜百世師。”“家藏古史存疑是；天與高文割愛難。”“畫本紛披來野意；文辭古怪亦天真。”“指麾文府才思盛；冠冕人倫道德尊。”“金臺名士高前席；紫府真人校異書。”“同心不隔一片月；時論惟高尺五天。”“兩京六朝富文史；三高八及挺才名。”“俯仰倩文今與昔；縱橫論列直而和。”“心光明定得初月；畫本依微來晚煙。”“情文欲共尊彝古；志節應爭日月光。”“人傳三異真名吏；古者九能可大夫。”“正言須比魯宗道；高士爭如張志和。”“長官且喜傳三異；宰相還同論十思。”“人品比南極出地；此心如大月當天。”“無端開合電明野；不事安排月到天。”“月寮煙閣標清興；文府書城縱道心。”“身修天爵貴無比；心有菩提香益清。”“特立獨行有如此；進德修業須及時。”“悅心未厭無名畫；積行唯收有用書。”“友來輒入論文座；書就還思作跋人。”“入世須才更須節；傳家積德還積書。”“子瞻卻喜文與可；魯直深知李伯時。”“當如曾子日三省；更爲張公加半思。”“煙清忽見一勾月；人定微聞百和香。”“狷心悅目情文極；入地參天理數明。”“習勤不置能損欲；聞過則喜真得師。”“居安思危介節見；積疑得悟清光來。”“前席爭傳宣室對；等身唯守魯堂書。”“五香佛海真無地；百尺書城半倚天。”“愛道天開文府貴；無心月到畫堂深。”“聞道何時常恐暮；置身有地未辭高。”“事到從容能合度；路當逼側敢依人。”“深堂有月同參佛；清晝無人自檢書。”“聞道真人在姑射；願從古佛入菩提。”“謹其常而權自足；深於情者纔始真。”“名書古畫不易得；月閣煙寮相與清。”“卻爲今疑思苦悟；須從異論見同心。”“書有魚傳人咫尺；門唯爵到地清高。”“到從月地參真佛；且據書城作寓公。”“清香滿堂佛應喜；明月出海天爲高。”“才名挺出如東野；佛理清深是子瞻。”“率意不知行徑晚；遂心時得異書藏。”“尚論情深容竊比；清修道合悟真如。”“九品論存中正意；六書理悟史皇初。”“高士還如戴安道；鄉侯合置王無功。”“功名蓋世不矜伐；道德積身惟敬誠。”“誠存修省取諸震；德積高大貴能升。”“置身古人敢不勉；美利天下終無言。”“開尊忽見前身月；用世猶存半部書。”“兩世勳名郭僕射；一家書畫李將軍。”“才名震溢李供奉；畫理清深王右丞。”“道心尚見今猶古；辭令能無抗與卑。”“校理異文天祿閣；從容清績蓋公堂。”“古文獨祖衛東海；八分特數師宜官。”“高位尚須聞過友；美名不廢等身書。”

姜小枚明經皋有集蘇數聯，亦尚渾成。如：“高懷尚友漆園叟；後學過呼韓退之。”“仙心欲捉左元放；大草閒臨張伯英。”“前身自是盧行者；伴直難呼孟浩然。”“小詩試擬孟東野；款段曾陪馬少遊。”“且與揚雄說奇字；要令安世誦亡書。”“書似西臺差少肉；詩如東野不言寒。”“成佛莫教靈運後；作詩猶是建安初。”“行樂及時惟有酒；無言對客本非禪。”“元亮本無適俗韻；東坡也是可憐人。”“沽酒獨教陶令醉；狂言屢發次公醒。”“萬事會須諮伯始；一班我亦愧真長。”“高會日陪山簡醉；題詩誰似皎公清。”

魏春松侍御成憲欲集一齋聯，先有杜句雲：“古來才大難爲用；”而難得對句，其侄滋伯廣文謙升用放翁“老去詩名不厭低”句，足成之。

雜綴諧語附

《柳南隨筆》雲：“馮定遠班嗜酒，適學使者歲試，扶醉以往，學使以後至詰之，蓋猶在酒所，不知所云也。學使大書一‘醉’字於卷面以授之。隸人扶入號中，據幾酣睡，至放牌，聞炮聲，然後驚醒。《四書》題爲‘今夫奕之爲數，小數也。’定遠因作《奕賦》一篇，經文五篇，伸紙疾書而出。案發，名列六等。定遠大書一聯榜於中堂雲：‘五經博士，六等生員。’”

紐玉樵曰：“康熙中，顏方伯敏裁缺家居，久不得調。嘗語人曰：吾向在西秦，元旦假寐，夢乘官舫，舫中白榜青書，有‘月臨波作案；雲倚樹爲屏’之聯。出觀兩岸，紳士稠雜，皆雲迎方伯公者，行已至廣西界矣。十年前曾有此兆，異時當補粵藩，他非所望也。未幾果然。”

蘇州府屬之崑山、新陽，兩縣同城，而新陽本由崑山分出者。適有蘇邑侯於城隍廟內構舒嘯堂新成，曹地山先生爲題楹帖雲：“縣析崑山，此地可名瑤圃；人來子美，有亭重問滄浪。”人皆稱其工切。

黃右原曰：“《楹聯叢話--前編》載吳山尊題友人別業楹帖雲：‘祿水漾丁簾，增我輩閒中風致；名園依丙舍，祝君家看到雲仍。’按：別業即巴園，本塋地相近，故對語有‘丙舍’云云。園中牡丹最盛，原作‘花節過丁香，喜我至剛逢穀雨；名園依丙舍，願君家看到仍雲。’蓋語語關照牡丹，而‘丙丁’、‘雲雨’，屬對尤爲工緻也。”

鄭仁圃曰：“吳緒五邑侯久權九江府參軍，與餘寅好最篤。復兩權德化令，遂實授。餘贈以聯雲：‘十年庾亮樓頭，曾許登牀同玩月；兩度陶潛徑畔，未能愛菊且栽花。’緒五得之，甚喜其雅切。”

宋悅研侍郎鎔觀察皖中時，嘗書一聯贈某上人，雲：“看梅子熟時，箇中人酸甜自得；聞木穉香否，門外漢坐臥由他。”侍郎素奉佛，精通梵策，用彼法語絕工。

黃右原曰：“從來聯語，紙書居多，或刻以竹木，或用漆加雲母石，且有嵌牙玉者。至吳山尊學士，始出意制玻璃聯子，一片光明，雅可賞玩。惟字畫不能無反正之嫌。學士又運其巧思，使之表裏如一。其句雲：‘金簡玉冊自上古；青山白雲同素心。’上制一橫額，題‘幽蘭小室’四篆字，又請孫淵如觀察以雙款篆書‘山尊先生孫星衍’七字，正面反面，並是一樣，其巧不可階如此。”

羅茗香精於算學，粵東黎見山應南贈以楹聯雲：“紹仁卿漢卿絕詣；兼曉庵勿庵苦心。”蓋中法之勝於西法，以天元四元爲最，其術始於宋、元時李仁卿冶《測圓海鏡》，朱漢卿世傑《四元玉鑑》。自明季算事浸失，國初吳江王曉庵錫闈、宣城梅勿庵文鼎，研幾探賾，絕學復昌。今惟茗香能治其書，故黎見山據實稱之。見山乃李四香高弟，皆數學名家也。阮儀徵師相亦贈茗香楹句雲：“推步大圜，立元以四；理董小篆，建一爲端。”茗香近有《春秋朔閏異同考》，餘曾讀而敘之。

彭春農學士邦疇六十壽聯，少當其意者，學士意欲切彭姓，並欲切江西。黃右原比部適在其門，因考彭姓之非其先族者，惟前明彭先生公望最著，非但如本朝蘇州彭氏，僅以科名起家也。乃獻一聯雲：“詩集擅千秋，宰相祖風開八百；易堂宗九子，翰林鄉望邁尋常。”學士以杜詩“尋常”對“七十”，此聯寓望七之兆，得之甚喜。

謝椒石曰：“‘金瓶芍藥三千朵；玉軸琵琶四百弦。’此宋教坊大使袁裪句，見於《浩然齋雅談》。乾隆間，揚州遊客有書作柱聯以謁某商者，商喜，遂厚贈之。想見彼時商家窮泰極侈，故於此等語獨有當也。若今時，則不然矣。”

有爲關帝廟戲臺聯雲：“顧曲小聰明，當日可憐公瑾；撾鼓大豪傑，至今猶罵曹瞞。”此的是關廟戲臺，若移向他廟戲臺，則不知所指矣。

楊蓉裳芳燦爲隨園老人弟子，最工倚聲。錢梅溪贈之聯雲：“百首新詞填白石；一枝妙筆補倉山。”

兩淮都轉署中戲臺聯雲：“新聲譜出揚州慢；明月聽來水調歌。”最爲雅切。移向他處，便無謂矣。

鄭板橋有贈焦山長老聯雲：“花開花落僧貧富；雲去雲來客往還。”今此聯墨跡猶存山中。

陶文毅公贈錢次軒先生栻聯雲：“人言此老古開士；我生之初新翰林。”蓋錢爲戊戌翰林，而公適生於戊戌也。

蔡佛田當四十九歲時，集宋句爲聯雲：“四十九年窮不死；三百六日醉如泥。”語意曠達。其實佛田家不甚貧，飲酒亦未嘗及亂也。

英煦齋師集蘇句，贈廖儀卿鈺夫昆弟，聯雲：“高才何必論勳閥；壽骨遙知是弟兄。”殊工切。

吳門滄浪亭畔有大雲庵，六舟上人主之。六舟名達受，海寧人，精於金石篆刻之學，收藏甚富。雲臺相國以“金石僧”呼之。兼工書畫。陳芝楣中丞延主斯席，齊梅麓太守贈以聯雲：“中丞教作滄浪主；相國呼爲金石僧。”嚴問樵邑侯亦爲撰一聯雲：“商彝周鼎，漢印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；酒膽詩腸，文心畫手，縱橫一萬里，我於無佛處稱尊。”

長洲沈玉生基庶上舍齋中懸一聯雲：“願與不解周旋客飲酒；難爲不識姓名人作書。”乃壽光李隺生所書。錢唐江秬香跋雲：“此桂未谷集史書中語也。”

元和黃穀原貳尹均工書畫，嘉慶間供奉內廷有年。後出官湖北，淡於進取，引疾歸裏。小有園林，日以筆墨自給，有“辭官賣畫”小印。嚴問樵嘗制一聯爲贈雲：“關心夜雨疏簾，費半盞寒燈，爲來日謀朝齏夕韭；回首春風上苑，剩一枝禿管，與諸君寫近水遙山。”穀原大喜曰：“此即餘賣畫招牌也。”

涇縣包順伯邑侯世臣擅美才而有狂名。餘在江南數年，獨闕延攬，僅讀其所撰《中衢一勺》，皆治河之崇論宏議也。近聞其齋中自題一聯雲：“喜有兩眼明，多交益友；恨無十年暇，盡讀奇書。”其胸次可想。

朱朵山殿撰昌頤未第時，見其叔父虹舫閣學侍兒名多多者，心悅之，未敢請也。適此婢索書楹帖，因信筆制一聯雲：“一心只念波羅蜜；三祝難忘福壽男。”爲閣學所見，欲以婢賜之，婢謂：“九郎若中狀元，吾當歸焉。”明年朵山果大魁，閣學爲成其事。當時傳爲佳話雲。

貴陽譚太守光祜有詩名，又善吹鐵簫。程春海學使贈聯雲：“赤手拔鯨牙，卅載詩名領海內；深心託鳳口，九天簫響落人間。”又鄭夢白祖琛由兩淮都轉擢江西廉使，春海贈聯雲：“玉敦主詩盟，正東閣梅開，墨花全溼；篠驂迎使節，適西山雲起，甘雨重來。”蓋夢白方輯錄乾嘉詩，又曾任江西守令也。

石曉田煦官楚北，有循聲，適喪其兄，悲慼形於色。皖江卓振清贈聯雲：“至性至情，得天者厚；實心實政，感人也深。”後俞陶泉德淵在蘇奉諱歸，軍民攀戀不忍舍，平樾峯翰錄此聯以贈。賀耦耕中丞曰：“此兩人皆不愧斯語也。”

張伯冶曰：“記得從前移居，得一楹聯雲：‘到門莫問姓名，花草一庭欣有主；入室自分雅俗，圖書四壁可留人。’”又曰：“陳曼生嘗書一聯見贈，雲：‘冷澹古梅如老衲；護持新筍似嬰兒。’蓮因絕愛之，即仿其意擬得一聯雲：‘古梅蓋屋多盤錯；新筍出林自展舒。’餘和之雲：‘佳卉移栽如選色；異書借錄抵徵歌。’又云：‘奇書貪錄如增產；佳卉分培當樹人。’意皆相類。”

嚴問樵曰：“嘗習見書春聯者雲：‘槐爲奕世承恩樹；杏是春風及第花。’”不知此乃王夢樓先生自署門聯也。原句作“槐爲王氏傳家樹；杏是唐人及第花。”先生又構一樓，題曰“夢樓”，爲演家樂之所，集句聯雲：“人世難逢開口笑；老夫聊發少年狂。”前輩風流，發人遐想。

花曉亭方伯有贈人一聯雲：“騎驢尋梅，一天風雪；對竹思鶴，萬古雲霄。”俊語可喜。

蔡鴻遵選官桂林，挈妻赴任，道出湘江。其伯嶽嚴麗生邑侯手書一聯贈之雲：“我所思兮雙引鳳；君之出矣小驂鸞。”自然雅合，不愧才人之筆。

蔡鴻遵本莆陽人，宋忠惠公後裔，明未遷吳中。自署門聯雲：“家藏東漢傳經字；世守西山講學編。”又云：“字體琴聲，中郎世業；茶箋荔譜，學士家風。”

齊梅麓有女弟子張雲裳襄，張麗坡參戎之女也。歸湯價人觀察之子，才貌雙優。事梅麓如父，梅麓贈以聯雲：“幾生修到梅花骨；一代爭傳柳絮才。”又一聯雲：“前身來自衆香國；佳句朗如羣玉山。”雲裳屢爲餘題畫冊、畫卷，餘亦爲雲裳題其鄧尉探梅玉照，並報以聯雲：“清才足敵黃崇嘏；生世都疑萼綠華。”

徽商以木植生意爲最盛，故各省皆別建木商會館，大抵皆傍長江大河爲之，以便於發運也。館中有一聯，頗雅切，句雲：“桑梓同敬恭，伐木歌詩求我友；波濤仗忠信，涉川占卦利同人。”

季時庵廣文恩沛文筆瀟灑，教授蘇州時，自撰大堂一聯雲：“掃雪呼僮，莫認今朝點卯；轟雷請客，都知昨日逢丁。”凡司鐸者，皆當爲發一笑粲。

孫柳君言：其鄉有一縣令，王姓，其名寅，性極貪鄙。有夜題其門一聯者，句雲：“王好貨，不論金銀銅鐵；寅屬虎，全需雞犬牛羊。”見者無不囅然。

董文恪公未第時，遊京師，甚困，偶於剃髮店中書一聯雲：“相逢盡是彈冠客；此去應無搔首人。”一日，某親王過而見之，大加歎賞，延之入邸，遂以書畫聞京師。又相傳有一剃髮店，乞聯於狂士者，大書雲：“磨厲以須，問天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手段如何。”數日間，客皆裹足不前，其店頓閉。

餘里居，聞人述王蘋華都轉耀辰客座中自題一聯雲：“君子之交淡如水；大夫無故不殺羊。”初不之信。時餘方引疾，不入州府，亦無由與都轉周旋。嗣因奉召復出，都轉餞餘於官廨，則此聯實在楹間。詰其命意，笑而不答。

嚴問樵曰：“道光初元，江南有嘲舉孝廉方正者，大書於其門雲：“曾是以爲孝，惡能廉；可欺以其方，奚其正。’”雖涉輕薄，實工切也。

廣陵有鄭醫者雲：“居杭州時，嘗由瓶窯入山，三十里許，至一觀，榜雲‘清真殿’，供老氏像，門楔有一聯雲：“□□①雲內神仙府；□□②山中道者家。”不識上四字，見一羽士，年近百齡，詢之，雲：“出句上二字，音‘沽’、‘都’，雲厚貌；下句上二字，音‘喫’、‘塔’，山多貌。”按字典：“□③，徒罪切，音憝。□④，所急切，音接，又音都。塔，音異。”餘下二字亦無考，姑錄之，以俟博雅君子。

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惡人谷注：

①第一字爲上下各二“雲”相疊；第二字爲上一下二“雲”相疊。

②第一字爲二“出”相併；第二字爲上一下二“山”相疊。

③上一下二“雲”相疊。

④上一下二“山”相疊。

道光辛卯，歷下城中新建江南會館落成，鄉人公觴於此，乞戲臺對語於嚴問樵，援筆立書雲：“東土徵歌，問表海雄風，今樂何如古樂；南宮奏曲，聽遏雲高響，雅音原是鄉音。”大爲劉眉生方伯所賞。

王楷堂老於曹郎，家計甚窘。宅邊馬棚，門臨大道，自撰二聯懸於門柱雲：“馬骨崚嶒，喫豆喫麩兼喫草；車聲歷碌，拉人拉馬不拉錢。”過而見者，無不囅然。

吳江仲子湘秀才爲壽板鋪春聯雲：“夢且得官原瑞物；呼之爲壽亦佳名。”溫雅可誦。

嚴樵憔曰：“道光癸未、甲申間，餘以會試留都，暇日輒制新曲，付梨園歌之，傾動一時，彼中人多有以師事者。餘嘗有句雲：‘偶緣我作逢場戲；竟累人爲舉國狂。’紀實也。一日逢餘初度，羣優皆集，同人戲以‘桃李門牆’四字書扁爲祝。餘笑白：‘既有扁，可無對乎？’因大書一長聯雲：‘儒爲戲，生旦淨醜外副末，呼十門腳色，同拜一堂，重道尊師大排場，看破世情都是戲；學而優，五六工尺上四合，添兩字凡乙，平共成七調，唱餘和汝小伎倆，即論文行已兼優。’同人爭賞之，歡宴竟日。後爲長懋亭協揆所糾，何戡雖在，不敢復唱渭城矣。”又曰：“餘所制《紅樓雜劇》中有《巾緣》一折，敘花襲人嫁蔣玉函事。詰旦，將登場矣，曲師來請雲：‘場上鋪設新房，尚少一扁對。’乞書之。餘即書‘玉軟花嬌’四字爲額。對語屢思不屬，正躊躇間，忽見雛伶二人翩然而至者，則其徒也。一名天壽，字眉生；一名仙壽，字月生。即同習此劇者。意有所觸，即成一聯雲：‘好兒女天仙雙壽；小團欒眉月三生。’”

昔歲餘初編《聯話》時，吾鄉某生有錄寄其師某明經聯句者，餘嫌其詞太俚，未之錄也。茲復有《續話》之輯，某生知之，復丐人來探，似以前聯爲必應採入者。蓋某明經本一村學究，乾隆末，頗有文名，授徒甚衆。某生尤篤信其說，其表章師門之意亦甚勤。茲不忍重違其意，姑附於《諧語》中，俾覽者如見其人，且資談助也。其自題齋室兩聯，一雲：“架一把茅，不過些些風月；闢半弓地，也成小小軒窗。”一雲：“不成農，不成工，不成商，並不成士；未能琴，未能棋，未能畫，亦未能書。“憶餘爲諸生時，曾與明經同肆業鰲峯書院，日接其言論風采。又嘗同應經古之試，明經居然冠軍，遂餼於庠。是秋復報舉優行，佹得而復失。一日忽揚言於衆曰：“我近於齋室新制二聯雲：‘何以廩，何以優，自問不知所謂；也無愆，也無孽，還須再看將來。’諸君以爲何如？”旁有爲之擊節稱工者。然匿笑者，亦不知凡幾輩矣。此則某生所未及錄寄者。因並存其語，而特隱其名雲。

京師有某主事，家中失竊，鳴官控追。後經訊出，乃其家丁從內作弊。有其同鄉好事者，特製一聯贈之雲：“主事何堪爲事主；人家切莫信家人。”

紀文達師府中屢爲庸醫所誤，恨之次骨。適有爲醫家求題扁者，公立書“明遠堂”三字與之。或私詰其說，公曰：“不行焉，可謂明也已矣；不行焉，可謂遠也已矣。此醫只當祝其不行，便是無量功德耳。”或曰：“萬一彼復來求題聯，又將何以應之？”公曰：“我有撰成五七言兩聯。一系乙轉孟襄陽詩字雲：‘不明才借作財字主棄；多故病人疏。’一系集唐人詩句雲：‘新鬼煩冤舊鬼哭；他生末卜此生休。’”

鄭仁圃曰：“閩縣義嶼鄉，正月燈聯最盛，每以諺語相嘲戲。有戶族某，調停某事，衆疑其受私，某力辨其無。適賽神作燈聯，某即以吾鄉諺語解嘲焉。其聯曰：‘燭問燈雲，靠汝遮光作門面；鼓對鑼曰，虧儂空腹受拳頭。’”

嚴問樵曰：“金德輝工度曲。向曾供奉景山，以老病乞退。粗通翰墨，喜從文人遊。一日，請於餘曰：‘某老矣，業又賤，他無所願，願從公乞一言，繼柳敬亭、蘇崑生後。’餘感其意，爲書一聯雲：‘我亦戲場人，世味直同雞棄肋；卿將狎客老，名心還想豹留皮。’”又曰：“邗上徽商某，荒於色。嘗制一牀，備極華麗。牀柱上懸一小聯，摘‘卿須憐我我憐卿’之句。榜諸其門，曰：‘有能屬對者予千金。’或以‘色即是空空是色’對之，立攫其餘以去。”按：此語不但工切，兼寓箴規之義，千金非倖獲也。又曰：“嘗過揚州一妓館，見小室中懸一聯雲：‘雪月梅花三白夜；酒燈人面一紅時。”嘆其天然雋妙，亟詢姓名不得，至今耿耿。又於某處見一集句雲：‘盼月自來還自去；暫時相賞莫相違。’並亦致爲雅切。”

吳青士白：“秦淮河房中有一才士，集句爲聯雲：‘千種相思向誰說；一生愛好是天然。’上句用《西廂記》，下句用《牡丹亭》，銖兩恰稱，側豔無比。”

《塗說》雲：“有項某自署其門聯雲：‘一門三學士；四代五尚書。”過客見之，疑近代顯宦中無此姓，意其先世或居是官，因造門而問焉。項對曰：‘吾家父子三人，並弟子員，各佔杭州、仁和、錢唐一學，且祖若父生前曾舉明經，合四代皆習《尚書》，故曰一門三學之士，四代有五人習《尚上聲書》耳。君無讀破句別字也。’問者大笑而退。”

序

餘前撰《楹聯叢話》十二卷，授梓於桂林。旋成《續話》四卷，授梓於浦城。年來各省皆有翻刻本，客有從餘索取者，或向書坊轉購以應之。去歲至揚州，同人又有錄示若干條。鉛槧之餘，燕談之頃，亦間有新得，皆隨時條舉而件系之。本擬附諸《浪跡叢談》之末。今夏至杭州，以示張仲甫中翰，則勸餘仍別爲書，併力任搜訪之勤以附益之。今冬就養東甌，應酬稀簡，遂以暇剬緝成卷。雖不能如前此之部居井井，然述舊事於簡端，次之以祠廟，又次之以廨宇，又次之以名勝，又次之以贈答，又次之以壽聯、輓聯、集句、集字，而以雜記、諧謔終焉，則依然前刻之例也。既覆視之，往跡新聞，逸言瑣記，亦復斐然可觀。遂題爲《楹聯三話》。先以稿寄杭州，俾仲甫快讀之。仲甫喜綱羅舊聞，勤勤懇懇，或更有所裨益擴充之，又何必不爲《四話》之嚆矢乎！道光丁未嘉平，福州七十三叟梁章矩撰於東甌郡署之戲彩亭。

捲上

揚州舊聯

《隱居通議》雲：“賈似道鎮維揚日，上元張燈，客有摘古句作燈門聯者，曰：‘天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。’衆稱其切。餘嘗以爲，此必藥洲廖瑩中手筆。唐人詩曰：‘天下三分明月夜，二分無賴是揚州。’又唐人登第詞曰：‘揚州十里小紅樓，盡捲上珠簾一半。’皆本郡事也。”

逸老堂柱聯

鈕玉樵《觚賸》載：“苕中吳磐家雄於貲，博學工書。前明甲申後，絕意進取。學使者張安茂題其居爲‘才人節士之廬’。順治初，官方山觀察吳興，與之友善。因重修逸老堂，乞其長句一聯鐫懸堂柱。吳走筆書曰：‘山川無恙，嘆前輩風流何處，見冷煙衰碣，古道斜陽，盡悲涼人物，止剩寒鴨；臺閣重新，問蒼穹英雄誰是，有補天巨手，迴日琱戈，待整頓乾坤，再來杯酒。’詞既悲壯，書復蔚跂。有怨家潛錄其語，以吳‘陰蓄異謀’首之帥府，禍幾不測。觀察乘夜撤去此聯，力爲斡旋，費千餘金，事乃已。”

江陰彩聯

《江陰縣誌》載：“明宏治八年乙卯科中式十五人，知縣黃傅制彩聯雲：‘入國朝一百廿年，未有此科之盛；總直省九十七學，誰爭吾邑之先。’”

廬山道院聯

江右胡梅心廣文元鼎告餘曰：“吾鄉廬山道院，勝處皆被富僧佔爲佛寺，只留正中老君殿一所，爲李道士住持。郡僧尚百計謀逐，賄囑官司判毀，道士幾無以自存。適安溪李文貞公舟過湖口，道士爲公族叔，急奔告求援。公許以到山謁廟，因大書舊聯留山中雲：‘天下名山僧佔多，也須留一二奇峯，供吾道友；世間好語書說盡，曾記得五千妙諦，出我宗傳。’語既恢奇，書復壯麗，不一日而傳遍九江城中。適各官皆來參謁，公曰：‘此間道士，吾叔也。供奉此山已久，希君等照拂。’於是僧計阻而殿得存。”

竹垞先生聯

餘在邗江，得朱竹垞先生大書隸字一聯雲：“愛畫入骨髓；吐詞合風騷。”筆致奇偉可寶。嚴問樵見之雲：“此是竹垞先生集句贈程友聲鳴者，見王漁洋《帶經堂詩話》。”

戲樓舊聯

京中慶和園戲樓舊有聯雲：“大千春色在眉頭，尋遍翠暖珠香，重遊瞻部；五萬鶯花如夢裏，記得丁歌申舞，曾醉崑崙。”豪情逸致，飄飄若仙。相傳爲乩筆者近之，或以爲吳梅村祭酒所作。

夢中聯兆

吳中蔣古愚學博，琴南觀察之父也。觀察與弟學萃俱成進士，惟長子學文尚困諸生。乾隆甲申元旦，古愚忽夢家中新換廳聯，雲：“長子克家，居易俟命；”下聯雲：“二人同心，誦詩讀書。”款署“鍾離子彭籛書”。覺而異之。次年乙酉，學文果舉京兆《書經》房南元。從弟禹邁同榜，以《詩經》房。次題“君子居易以俟命”一節，主考則彭芝亭大司馬及滿洲鍾公名音也。夢兆之奇驗如此。

武聯佳話

提督楊愷，儀徵武進士也。康熙間，奉召入南書房，與何義門、蔣南沙諸公同校書史館。後出爲兩湖提督，晚年歸老。許登瀛觀察贈一聯雲：“天祿校書名進士；岳陽持節老將軍。”亦武職中佳話也。

滄洲黃鶴樓聯

《棻堂節錄》雲：“滄洲之滄酒，得名久矣。相傳呂祖來飲於此。城外亦有黃鶴樓，祀呂祖像。樓柱有聯雲：‘黃鶴偶乘滄海月；白雲常帶楚江秋。’運用崔顥詩話，亦頗自然。相傳是呂祖乩筆。”

樗園所錄佳聯

《樗園消夏錄》載楹帖之佳者，如歸元恭贈某公雲：“居東海之濱；如南山之壽。”汪次舟題山陽學署雲：“昌黎起八代之衰，想當年苜蓿齋中，不過尋常博士；文正以天下爲任，問今日虀鹽隊裏，可有此等秀才！”有客集杜句題隨園雲：“中天懸明月；絕代有佳人。”蔣伯生書齋自署雲：“熟讀離騷，便可稱名士；涉獵傳記，不能爲醇儒。”郭頻伽自題海棠花研齋雲：“瓦屋只三間，士龍住東，士衡住西；端溪藏片石，真手不壞，真研不損。”皆餘《前話》所未及也。

筠亭所仿舊聯

徐筠亭《閒居偶錄》雲：“同年趙米垣曾誦隱士山居聯雲：‘一二畝瘦田，雨笠煙蓑朝起早；兩三間破屋；青燈黃卷夜眠遲。’餘館東楚張氏，書屋仿其意作一聯雲：‘寄跡此山中，數畝芳田，日看犁雲耕雨；忘機斯世外，三間古屋，時欣弄月吟風。’見者謂較之原聯意境更別。”

隨園所錄佳聯

《隨園詩話》雲：“對聯之佳者，龍雨蒼見贈雲：‘羲皇以上懷陶令；山水之間樂醉翁。’餘自題雲：‘讀書已過五千卷；此墨足支三十年。’”按：此亦餘《前話》所未及者。

沭陽縣人瑞聯

相傳王某爲沭陽令時，因公事赴鄉，忽見一家有門對一聯雲：“一妻十七妾；百子半千孫。”心異其語，乃停輿，遣人入問其家姓氏，並詢“此聯語必非無因”。少頃，還報雲：“其家姓呂氏，世爲鄉農。聯句乃實事。此翁現在，尚可相見。”令因降輿入，與之接談，年八十餘，精神矍鑠，藹然可親。問其“百子五百孫均在膝前否？”翁答曰：“五百孫者，中有曾孫、玄孫在內也。人丁既旺，食指愈衆，故家居者少，出外謀食者多。士、農、工、商，四民俱備。念我老，皆不忍遠遊，相距不過二三百里。”令復詢：“一年中，當以何時會集？”答曰：“會集甚難。此往彼來，斷不能一時併到。如果同時回家，不但屋少難容，即備一堂餐，已形竭蹶。”令曰：“我願分廉俸爲爾作東道主。以□百金相贈，每□百□十千錢，每人約有□百文矣。請即訂期將子孫之在外者悉數喚回，使我一見，可乎？”翁欣然許之。不數日而子孫畢集，所差者幼小十餘人耳。乃稟知縣令，請次日來鄉。是晚分二十竈，各具雞黍，祖孫五代席地而坐，開懷暢飲。至半酣，老翁樂甚，謂諸子孫曰：“今日一家團聚，此生恐不能再。得非賢宰之德不至此。宜彼此痛飲。”於是撫掌歡呼，一笑而逝。次晨令至，有人迎報，請還輿。令仍登堂行吊。果見兒孫挨擠跪泣，竟不能指數。厚賻而去。此乾隆年間事。山陽學博雷存齋爲廖菊屏守備述之如此。

城隍廟聯

王凝齋《秋燈叢話》雲：“吳縣王某，初任寧夏邑倅。夢本邑城隍謂曰：‘適奉蘇郡檄，有事須質，當速行。’王以路遠辭。神曰：‘有馬可乘。’俄一卒控馬立階下，促王乘之，疾如電，瞬息抵蘇。至城隍廟，見大門懸雕金聯句，光輝奪目，書：‘處世但能無死法；入門猶可望生還。’殿上楹柱又書：‘地獄空留點金簿；人心自有上天梯。’神謂曰：‘爾伯沒後，爾叔不撫諸孤，利其田產。爾曾出不平之語，其信然乎？’王以‘年遠不能記憶’對。神曰：‘即事而論，曲在誰？’王曰：‘曲自在叔。’神曰：‘若然，則案定矣。’悟後，差人抵家探問，其叔已故，即夜夢之次日也。王乃親書聯句，送懸廟中。

南浦橋聯

《浦城縣誌》：“潘賜，字錫文，號容庵。永樂二年進士，授行人，奉使日本。假歸故里，適南浦橋成，作爲楹帖，分題橋柱，流連往跡，憑弔古人。其警句雲：‘上相名邦，百族自知朝北闕；真儒繼統，千秋誰復並西山。’‘喬木參天，半點雲香生大石；懸崖籠霧，千尋瀑布出高泉。’‘皁蓋朱幡，遠指羣侯元鶴壠；金章紫綬，近傳相輔白羊墳。’‘仙境微茫，安得玉爐丹九轉；客途高曠，尚懷寶匣鏡重磨。’‘綠水橋邊，金石足齊交友渡；白雲鄉畔，山川猶護睦親亭。’‘畫角聲中，彩帳題詩思夢筆；青燈影畔，玉壺攜酒想觀瀾。’‘古洞聯翩，畢嶺舊存仙杵妙；清溪浩蕩，總章新過客帆多。’‘四野無虞，詩禮競推長樂裏；庶民有慶，謳歌爭出太平坊。’‘書院沉沉，綠水半灣連渡口；仙樓翼翼，白雲一抹護山腰。’‘載酒攀花，月夜乘舟過水北；囊琴採藥，霜天被褐過郊陽。’‘莪衍名儒，霽月遠涵蓮葉渡；傳成烈女，清風高拂桂林橋。’橋柱凡八百四十有八，懸聯俱遍。相傳以爲一夕所作，人鹹嘆其敏捷雲。”

林少穆督部所撰廟聯

林少穆督部最工作聯語，餘於《續話》中所採獨多。茲復從友人齋頭錄出若干條，愛莫能捨也，因分別附載於後雲。題蘇州呂祖祠，時爲開河祈晴酬謝雲：“仙蹤曾現宰官身，濟世度人，水利農田蒙惠澤；道力能迴元始劫，通靈贊化，和風甘雨錫康年。”丹徒橫閘金龍大王廟雲：“南宋溯忠門，香火傳來，猶似錢塘江上；東吳恬德水，帆檣駛過，免經鐵甕城頭。”時糧船回空，悉由橫閘繞過府城也。餘在蘇州修韓蘄王碑塋，督部繼餘爲建享堂，題聯雲：“祠廟肅滄浪，更尋來一萬字穹碑，新煥巖阿欀桷；威靈震吳越，還認取七百年華表，遙傳江上旌旗。”

武廟戲臺聯

相傳每朝之興，必有尊神爲之護國。前明爲嶽忠武，我大清則奉關帝護國。二百年來，武功之盛，震疊古今。神亦隨地顯靈，威震華夏。故朝廷尊崇封祀，洋溢寰區。浙中吳山頂廟爲道光壬寅重建，見有集唐句題戲臺一聯雲：“聖代止戈資廟略；衆仙同日詠霓裳。”武廟隨處皆有，亦隨處皆有戲臺，而楹柱之聯未有壯麗工切如此者。惜忘卻何人所撰。出語系李羣玉句，對語系李義山句也。

於蓮亭觀察所述廟聯

於蓮亭克襄曰：“張桓侯廟有聯雲：‘春雨樓桑，無限落花悲帝子；秋風劍閣，有人灑淚吊將軍。’妙在不即不離。惜未考何人所撰。又相傳豫章樵子廟，據土人云：光武避難時有樵子代死，故立廟禮之。廟中聯雲：“漢家樵子亦英雄，漫說雲臺列將；莽世簪纓真草芥，可憐祿閣書生。’子云真堪愧死矣。”又言：“淮陰墓在山右霍山縣，嶺高十餘里，土人名爲韓侯嶺。嶺上有冢巍然，所葬乃其元也。墓前即祠，有聯雲：‘生死一知己；存亡兩婦人。’頗能隱括淮陰生平。”

褚河南祠聯

嚴問樵雲：“杭之褚塘有褚河南祠，土人以‘助聖廟’呼之。按：公諡文忠，見《唐會要》。又《唐彥謙集》言：‘褚河南之柩，至鹹通中始得蒙恩歸葬陽翟。其時以平徐肆赦，賜其孫八品官，扶護以歸。’蓋文忠賜諡亦在此時，而新舊《唐書》不載，故後人莫考。餘作楹帖書之，俾易名大典昭示來茲，雲：‘廟食褚塘，大節一生垂史冊；魂歸陽翟，易名千古表文忠。’”

東甌王廟聯

溫州祠祀以東甌王廟爲最先。王名騶搖，越王句踐七世孫，與閩王無諸分理東南濱海地，而雄才大略殆有過之。嗣與無諸俱爲秦所並，王獨率其民從衆諸侯滅秦，又從漢滅項籍，至惠帝三年復封東海王。沒葬甌浦山，國人羣稱爲東甌王。《史記--封禪書》亦言“東甌王壽至一百六十歲”，蓋秦漢之際一異人也。餘初至溫州，即訪王廟。值郡人庀工修飾，輪奐一新，荷平成者思明德，享粒食者頌思文，王之得茲美報，宜矣！顧自漢迄今千有餘年，鮮有歌詠其事者，惟國初朱竹垞先生五排一首雲：“九牧維揚外，三江霸越餘。入關從漢約，遵海裂秦墟。豪俊宜如此，艱難氣不除。策功夷項籍，分壤接無諸。萬古開王會，孤城拱帝車。靈旗存彷彿，過客盡欷噓。側想風雲會，乘時草昧初，遠途今日暮，下拜獨躊躇。”足以存王之英概。餘拜瞻之餘，怵於崔顥在前，不能成句。謹獻一聯雲：“嘗膽臥薪，早有雄心繩祖武；芟嬴夷項，獨膺奇壽奠王基。”

張睢陽廟碑

徐筠亭《棻堂節錄》雲：“張睢陽廟，餘邑處處皆有之。所見柱聯，切當者殊少。豈王之忠勇難以名言乎？惟前明進士李春熙一聯雲：‘孤忠百戰江山血；一死千秋天地魂。’庶幾盡之。”按：餘過京口日，聞都天廟會甚盛，廟即祀睢陽，因停棹兩日縱觀，併入廟瞻仰。至邗上，爲雲臺師述及。師言：“甲辰年新修廟時，鄉人請制楹聯，因手書付之，曰：‘顏許同名，唐代人倫維氣類；李韓論定，熙朝廟貌屹江淮。’當時奸臣曾勸睢陽以天道，公罵曰：‘不識人倫，焉知天道！’此‘人倫’二字所本。”語頗沉著，且“人倫”、“廟貌”皆雙聲字也。

史閣部祠聯

餘在揚州，拜史閣部祠。同人多請予題楹柱。餘因閱嚴問樵一聯，爲之閣筆。按：史閣部母夢文信國而生閣部，見《明史》本傳。我高宗皇帝亦謂“史可法即比之文天祥實無不可”，故嚴問樵聯雲：“生有自來文信國；死而後已武鄉侯。”自是天造地設語。他有作者，不能出其範圍矣。按：祠中舊有聯雲：“佩鄂國至言，不愛錢，不惜死；與文山比烈，曰取義，曰成仁。”又云：“梅花下有衣冠葬；席帽時知社稷臣。”

睢陽張許二公祠聯

魯山令鄭子研鑾撰睢陽張、許二公祠楹聯雲：“盡孤城四百餘戰，功艱李郭，力障江淮，慟當時妾醢僮烹，列帳呦呦聞鬼哭；同畢命三十六人，祠號協忠，史稱雙廟，問何時須張眥裂，登堂凜凜見神威！”鄭爲揚州興化人，由魯山令請養親歸，服闋不出。聞其著述甚富雲。

牛總管祠聯

鄭子研將去魯山時，建宋牛總管皋祠於泰山宮側，因題楹聯雲：“小朝廷難與圖功，看戰壘千層，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；舊令尹行將歸去，借泰山片壤，題楹志別，願威靈長衛吾民。”

何恭惠祠聯

山陰何恭惠公煟由淮陽監司洊歷河南巡撫、東河總河，有名臣風概。其身後祠聯雲：“所謂大臣，行己也恭，養民也惠；厥有成績，荊河惟豫，淮海惟揚。”一分切其諡，一隱括其官，可稱傑作。惜忘卻何人所題。

江陰典史祠聯

《江陰野史》雲：“有明之季，士林無羞惡之心，居高官，享重名，以蒙面乞憐爲得意。而封疆大帥無不反戈內向者。獨江陰陳明遇、閻應元新舊二典史，乃於一城死義。向使守京口者皆如是，則江南何至拱手獻人乎？時爲之語曰：‘八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物；六萬人同心死義，存大明三百里江山。’今陳、閻二典史祠即以此爲楹帖。”按：此聯已見前編，而不言陳明遇。

西湖帥公祠聯

西湖平湖秋月之左，有帥仙舟師生祠。蓋師撫浙有遺愛，士大夫感不能忘，故立祠以報之。姚亮甫中丞題楹柱雲：“報國有同心，兩地風波皆夢幻；還鄉傳舊德，千秋涕淚滿湖山。”自注雲：“感舊書懷，緣道光二年與餘同道誣陷也。”按：仙舟師爲道光間名巡撫，時京中有輿評雲：“今天下需才孔急，而有兩好巡撫，一聾一瞽，皆投閒置散，甚爲可惜。”一指吾師，一指亮翁也。宜兩人相契之深矣。又按：同人中有微議亮翁所撰楹聯語太近樸者，餘曾見其贈周刺史檀蓀一聯雲：“望君似歲窮黎隱；與物胥春豈弟懷。”以“豈弟”對“窮黎”，得不謂之新穎乎？

英濟廟楹聯

溫州瑞安門俗呼大南門，出城半里許有英濟廟，俗呼白馬廟。相傳神爲昭明太子，既無舊碑可考，里人亦無能詳其原委者。廟中有潘宗耀楹帖雲：“白馬溯光儀，彩仗霓旌，尚振英風昭肸蠁；黃麋談故事，仁漿義粟，長傳闓澤濟嗷鴻。”跋雲：“英濟廟神靈最著，裏俗相傳‘梁昭明太子拯飢來此，時乘白馬，故又稱白馬廟’云云。”按；郡志未載此事，前史亦無可徵證。昭明何以來溫拯飢，事屬茫昧。惟此聯尚非俗筆，因附錄之。

永嘉忠義節孝祠楹聯

永嘉縣學之東偏舊有忠義節孝祠，嘉慶初爲颶風所圮。嘉慶末始重建。朱滄湄觀察文翰爲碑記其事，又各爲之楹聯。忠義祠雲：“近聖人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨。”孝祠雲；“兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。”皆佳構也。

甘露寺聯

北固山甘露寺爲古來勝蹟，而殊少佳聯。惟正殿中間聯雲：“紫極煥璇題，瑞露凝甘留淨域；丹輪開寶相，香巖擁翠俯晴江。”款署“長白高晉題”。又有一聯雲：“露降何年，蘿徑石門開法界；寺臨無地，海雲江月擁祥輪。”款署“葉河薩載題”。皆乾隆三十九年所作，頗能壯麗稱題。然總不如甘露寺頂上大殿聖制一聯雲：“地窄天寬，江山雄楚越；漚浮浪卷，棟宇自孫吳。”涵蓋一切，足與北固山並壽矣。

建隆寺李公祠龕聯

建隆寺，本後周李招討重進舊宅。宋師入城，招討力不能支，合室自焚，因敕建爲寺，即以建隆年號爲名。近僧小支手輯《建隆寺志》，並欲於寺中西偏募建李招討祠龕，徵餘楹柱之語。餘集唐劉兼、陸龜蒙詩句應之，雲：“萬疊雲山供遠恨；一家煙雨是元功。”近但云湖都轉亦題一聯雲：“宋史何妨稱叛宋；周親畢竟欲存周。”亦有味也。

桃花庵三賢祠聯

揚州名勝，以平山堂爲最著。平山堂詩，以王荊公“一堂高視兩三州”一律爲最佳；平山堂楹聯，以伊墨卿太守“隔江、諸山”十字爲最壯。餘於壬寅夏初來遊，曾撰一聯，錄在前編。謝椒石同年見而嘲之曰：“聯句實佳，然二十二字中用數目字多至七八，非古人所譏‘卜算子’乎？”餘笑置之。丙午年，重至邗上，遊桃花庵，登三賢祠堂，與黃右原比部、羅茗香茂才商撰楹聯。右原乃雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事，爲合擬一聯雲：“四朵兆金甌，是二千石美談，不因五色書雲，誰識名流皆五馬；萬花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢諡典，合將祠額署三忠。”時羅茗香亦擬一聯雲：“勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；同龕昭祀典，兩文一獻共稱忠。”按：韓忠獻之守揚在慶曆六年，歐陽文忠則在慶曆八年，距蘇文忠之元豐守揚，時恰三十餘年。此前後兩聯俱見典雅，非不學人所能辦，當不讓李蘭卿獨步於前矣。李蘭卿舊聯有“諡並稱忠”語，故即其意而衍之因用前聯署餘名，以後聯署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起如此。越日茗香又擬一聯雲：“楊柳拂堤塍，追溯前徽，於宋歷仁宗兩世；桃花遍祠宇，傳來美諡，至今合文獻三忠。”亦佳制也。

南鎮廟聯

南鎮廟坊上書“天南第一鎮”，廟前匾曰“表甸南疆”。大殿有南鎮神像，後殿有南鎮夫人像。上首側殿有神像，旁聯曰：“姬孔情思，說丁物色，即幻即真，作千古神聖明良之合；一雙蝴蝶，頃刻邯鄲，何君何牧，徇人世窮通得喪之佔。”下首側殿有二郎神、勾元帥像，前有匾曰“幻其所真”，旁聯曰：“李母占星驚太白；謝公臥月上西堂。”按：此是據《一斑錄》所載，似爲占夢神祠而撰，俟更訪之。

招寶山聯

《一斑錄》又曰：“招寶山大小可比崑山玉峯而稍高，孤注鎮海城外東北角，江海之交，三面皆水。與東岸對峙，隔海面約一里餘，名‘蛟門’，爲鎮海一邑險要，即爲寧波一郡外障。拾級而上，至半山，有碑曰‘第一山’。有亭，懸聯雲：‘仙緣到此無多路；福地原來別有天。’登其巔，有小方城，城門上題曰‘威遠’，城旁聯雲：‘踞三江而扼吭，看遠近層巒秀聳，碧浪瀠洄，永固浙東之鎖鑰；俯六國以當關，任往來寶藏雲屯，牙檣林立，會同海岙之共球。’入城即寺，門上題曰‘寶陀寺’，內有‘大觀樓’，聯雲：‘天與水無涯，萬舶遠循鰲柱麓；地隨山共盡，十洲環向海陀峯。’”

普陀山聯

普陀一山，週四十餘里，在大海中。山中地全屬於廟，並無糧賦，無乞丐，亦無婦女居住。其佃種僧田與開小店生理者，皆不攜妻室。全山廟宇不下數十，而惟佛頂山、前寺、後寺三處爲大廟。前寺有聯雲：“即心即佛，但從彼岸問迷津，渡頭寶筏開時，慈航有路；是色是空，誠向茲山瞻法相，洞口祥雲護處，變化無方。”。款署“葉赫實誠沐手敬題”。按：此據《一斑錄》所載，錄中僅載此一聯，此外如紫竹林、法華洞、朝陽洞、佛頂山、法雨寺、梵音洞等處，亦必各有佳聯，容更訪之。

淨慈寺大殿楹聯

杭州西湖淨慈寺大殿，歲久損壞，道光庚子烏敬齋中丞籌款重修，於乙巳年工竣。是年恭逢皇太后七旬聖壽，紳商於此寺虔設經壇祝釐。時梁楚香中丞撰殿聯雲：“依淨土以印淨心，回峯現億萬化身，覺悟羣迷成淨果；引慈航而宏慈量，慧日照三千法界，莊嚴重耀證慈緣。”即用“淨、慈”二字，分疏經言，關合聖壽，莊雅工切，羣相讚誦。尤妙在“回峯”即雷峯，“慧日”即寺後峯名，本地風光，靈妙無比矣。

送子觀音殿聯

杭州天竺山中送子觀音殿，有查聲山先生舊聯雲：“天上錫麟兒，此是世尊親抱送；山中聞梵唄，原從靈鷲早飛來。”近人章次白黼有一聯雲：“湖山本毓秀之區，看桃華開落，燕子西東，蠢爾未銷情慾障；天地有好生之德，願嘉門善祥，明神祐助，螽斯無妒子孫多。”

靈衛廟聯

錢塘有朱金祝土穀神祠，入於祀典，志稱“靈衛廟”。南宋鹹淳《臨安志》有“封顯忠侯”，即此神也。魏滋伯聯雲：“南宋三忠，古社枌榆隆報賽；西湖半壁，大招風雨降神靈。”

花神月老聯

西湖有花神月老祠，魏滋伯聯雲：“廿四風吹開紅萼，悟蜂媒蝶使總是因緣，香國無邊花有主；一百年系定赤繩，願穠李夭桃都成眷屬，情天不老月長圓。”麗語柔詞，與題相稱矣。

三清殿聯

吳山元妙觀三清殿聯，亦魏滋伯所撰，句雲：“廣殿啓通明，高捧五雲香案；層霄仰宗敬，來朝羣帝珠旒。”此題合作此縹緲之語，所謂言各有當矣。

出海觀音龕聯

接待寺毗盧閣上出海觀音神龕，魏滋伯聯雲：“香象奉金仙，傑閣凌雲，日麗中天通上界；煙霄騫鐵鳳，華鍾度水，風回大海引慈航。”

厲樊榭神龕聯

西溪交蘆庵內有厲樊榭先生鶚神龕，聯雲：“香火因緣，彌勒同龕如是住；溪山幽勝，吟魂此地盍歸來。”情文相生，亦此題合作也。

蘇公祠聯

西湖蘇公祠橫翠閣中有一聯雲：“圖畫香山，風流玉局；荷花世界，楊柳樓臺。”閣在白、蘇二公祠之間，前對柳堤，俯瞰荷花，此聯情景甚爲穩切。

林處士祠聯

西湖孤山林處士祠，林少穆督部於杭嘉湖道任內曾經修葺。迄今二十餘年，又當重修矣。督部有題詞一聯雲：“我憶家風負梅鶴；天教居士領湖山。”可稱雅切。督部又曾於放鶴亭前補種梅花百十本，手題楹柱雲：“世無遺草真能隱；山有名花轉不孤。”

徐中山王樓聯

金陵莫愁湖上有勝棋樓，相傳明太祖與徐中山王賭棋於此樓，以湖輸與徐氏，聽其收租。樓中懸中山王畫像一軸，楹有聯雲：“先世著勳猷，憶當年龍虎風雲，楸枰一局；熙朝隆享祀，忻此日蘋蘩澗沼，湯沐千秋。”

潘功甫三聯跋

餘與潘功甫舍人曾沂別逾十年矣，今夏在東甌郡齋忽接其手函，如同晤對，喜不自勝。並承封寄楹聯三副，索餘題跋。不遠千里之遙，而汲汲爲此迂緩之事，自非相契有素，斯焉取斯耶？三聯者，一爲蘇州滄浪亭放生碑而作，餘宣有辭；一系西溪護生庵聯，一系石樑雨來亭聯，則皆餘所未經之地。餘爲揮汗一一應之。此翰墨良緣，亦楹聯佳話也。滄浪亭放生碑聯雲：“大德曰生；仁心爲質。”字極壯偉。下截款雲：“長樂梁茝林方伯重修滄浪亭之次年，戊子孟夏廿又七日，吳門諸君子有放生之舉，大會於斯亭。適餘過吳，偶訪潘功甫舍人，因悉其事。舍人出楹帖，書此二語爲紀雲。德清蔡之定並識。”餘加跋雲：“道光戊子孟夏，潘功甫舍人大會吳中諸君子於滄浪亭，屬餘爲放生會碑，顧南雅書之，刻石藏於茲亭。今歲戊申，舍人復摹刻此聯，懸之柱間，爲放生之券。，因記始末於旁。前撫吳使者長樂梁章鉅識。”西溪護生庵聯雲：“須知天地常生育；總要人家善護持。”八分書，款“阮元”，無年月。餘加跋雲：“西溪護生庵爲慕鶴鳴先生令錢塘時所建。道光戊戌，潘功甫舍人重葺。同陳碩甫、趙雪門、項梅侶、邵魚竹諸君復千金池，放生於此。梅侶爲之記。茲功甫復以儀徵太傅師護生庵柱聯屬爲旁跋，因紀始末於後。時戊申長夏，長樂梁章鉅識。”石樑雨來亭聯雲：“甘雨時零，亭成誌喜；嘉禾善養，歲慶佔豐。”大楷書，款雲：“道光戊申仲春芝軒潘世恩。”餘加跋雲：“道光戊戌，石樑曇華亭被毀。適潘功甫舍人過此，始議集資興修。有紀事一絕句雲：‘平章事業江河大，有漏涓涓自不知。七十二蓬參遍了，曇華亭上雨來時。’蓋此亭創於南宋賈似道，僧因請易名曰‘雨來亭’。天台山田多旱，名此以誌喜也。尊公太傅爲書寄雨來亭柱聯，餘因記始末於旁。時戊申長夏，長樂梁章鉅識。”按：蔡生甫學士書放生碑聯時，在道光戊子之夏，時年已近八十。潘芝軒太傅書雨來亭聯，即今年仲春所作，則年正八十。阮太傅分書護生庵聯，雖未署年月，以字勢度之，亦必在八十前後。三公皆以高年老筆撐拄寰中，洵與勝區並傳不朽，而功甫所以必索餘跋者，殆以餘亦年逾七十以外，尚能握管，肩隨諸老之後，是可合爲希世美談也。因並記之。

福州貢院柱聯

道光初，福州新修貢院，各聯多出少穆督部之手。有四聯已入《續話》，茲更記得一聯雲：“攀桂天高，憶八百孤寒，到此莫忘修士苦；煎茶地勝，看五千文字，箇中誰是謫仙才。”此聯尤爲傑作。

四川全省試院柱聯

錢塘蔡麟洲太守振武督學四川時，曾手撰全省試院楹帖，付梓成書。其小序雲：“蜀中試院，歷任皆有楹帖。然率就省署一聯分佈各棚，無專指其地者。惟前學使周石芳前輩於重慶，俞苕琴前輩於敘州，有專聯。酉陽試院落成，吾師吳梅梁少空亦撰十聯。而全省未備，殊缺憾也。使者不揣固陋，於各棚校士之暇，採取志乘大略，參以管窺，綴成此編。非敢與前人爭能，亦以見此邦山川人物各有所長，俾生斯地者聞風興起也。駪徵倥傯，琢句未工。弇鄙之譏，知所不免。匯而存之，冀留他年鴻爪云爾。道光丙午仲秋，督學使者浙西蔡振武記。”成都府雲：“江漢鍾靈，二千年天府廓名都，看大雅扶輪，淵雲嗣響；峨岷擢秀，廿四屬人文循正軌，沼諸生鼓篋，鄒魯同風。”重慶府雲：“誦左思蜀都賦，江漢炳靈，文物媲西京，郡合有茂才異等；讀王勃益州碑，賨渝變俗，儒風被東魯，客休歌下里巴人。”保寧府雲：“秦棧連雲，看砥路同遵，劍閣塵清，不用青天歌蜀道；巴山話雨，喜故人出守，玉堂墨妙，乞將粉本繪嘉陵。”時同年徐新齋太史出守巴西，提調試事，欣而題此順慶府雲：“史筆晉稱良，何事陽秋尊魏統；儒林宋有傳，欲將剽銳化賨人。”敘州府雲：“到此間三水通流，激濁揚清，試向岷江分上下；念當日諸戎即敘，詠仁蹈德，至今僰道被文章。”夔州府雲：“倒峽瀉詞源，孰障東川，惟有韓文凌八代；乘槎來使節，每依南鬥，莫吟杜句悵三秋。”龍安府雲：“居廉讓之間，莫教風俗移人，盛名難副；綜歲科而試，敢曰權衡在我，僻地無才。”寧遠府雲：“聲教訖南天，滇海通波，玉斧畫河嗤往代；文章溯西漢，邛都按部，錦衣渝蜀豔當年。”雅州府雲：“名跡問邛崍，爲孝爲忠，與爾輩沉吟出處；邊謠採黎雅，恆風恆雨，願斯文感召和甘。”嘉定府雲：“萬壑秋雲，看挹翠浮藍，露冕風前迎九頂；一江春水，願紆青拖紫，霓裳天際會羣仙，”潼川府雲：“移孝即爲忠，在昔揚言嘉學士；讀書先識字，莫將幹祿笑平原。”綏定府雲：“州升爲府，增二邑於鄰，舊治號通川，多士顧名，嚴辨夫聞也達也；歲兼以科，閱三旬而畢，新知培藝圃，諸生勤業，慎戒乎暴之寒之。”眉州雲：“千載詩書域，坐修竹林中，盡饒佳土；四賢桑梓地，問斜川集後，誰嗣高文。”鄧州雲：“地接蓉城，前哲仰遺型，有講學名臣，尚留書院；帖傳竹杖，此邦挺高節，笑尋源使者，不貢人才。”瀘州雲：“雁塔表鴻題，千佛蟬聯，試數涇南文盛；馬山欣驥附，一時驂靳，行看冀北空羣。”敘永廳屬附試於此忠州雲：“桃李種新陰，佳士如林，異日期爲華國選；梓桑懷讜節，前賢在望，諸生莫負大州名。”唐陸宣公，吾鄉嘉興人，以疏論裴延齡貶忠州別駕酉陽州雲：“絕磴躡天梯，鳥道窮幽，惜此地未來靈運駕；名山留洞府，龍威探祕，問諸生誰是茂先緣。”按：四川全省二十四屬，除松潘、理番兩廳，資、綿、茂三州附成都考棚，敘永廳附瀘州考棚，石砫廳附忠州考棚外，實按試者共十七棚。每棚皆系新撰楹帖，典切工雅，足以軼後空前。時餘方輯《楹聯三話》，與太守相晤於杭州，承以此冊惠讀。因思各直省擁絳帷持玉尺者不乏其人，使皆有好事之人，生花之筆，豈不蔚成巨觀，大爲此編生色乎！跂餘望之。

無錫縣署楹聯

《錫金識小錄》雲：“武公承謨始赴無錫任，於受篆前一日懸聯，四鄉人皆聚觀。其照壁聯雲：‘罔違道，罔咈民，真正公平，心斯無怍；不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。’頭門聯雲：‘視民如傷，錫邑蒼生皆我子；修己以敬，東林前輩是吾師。’儀門聯雲：‘工堪比官，斧斤利刃，隨手攜來，因材而用；醫可喻政，硝磺猛劑，有時投下，看病何如！’大堂聯雲：‘人人論功名，功有實功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終爲無益；官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干。’時先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者皆悚息危懼，有避至他省者。又，張公燦在任時，有一聯雲：‘陽奉陰違，天有難遮之眼；民窮財盡，地無可剝之皮。’語雖粗而特爲警確。又，王公喬林任金匱時，嘗有一聯，忘其兩起句，其下句雲：‘半點模糊，已耗民財於暗地；一毫偏陂，即推赤子入危途。’尤臨民者所不可不知。”

廬州郡署楹聯

仁和孫笠帆豫元官廬州太守，自制大堂一聯雲：“法堂下無非士，無非農，無非商賈，敢任性縱情，漫道我惟行我法；廬州境也有山，也有水，也有田園，試探風問俗，斯來吾亦愛吾廬。”頗爲時所稱。

溫處道署楹聯

溫州分巡道署東偏有園，康熙間三韓高公其佩所築。高公本號且園，故即以爲園名。乾隆間，三韓徐公綿擴而充之，分爲十景。曰冠綠軒，曰銜遠山亭，曰筠廊，曰藤花徑，曰亦舫，曰養竹山房，曰小春草池，曰蓮勺，曰梅花書屋，曰松化石齋。今惟冠綠軒扁尚存。嘉慶間，歙縣朱滄湄先生繼任此間，撰聯雲：“妙作畫圖看，五色目迷高鐵嶺；恩叨江海住，三年心醉白香山。”則聯已無存。惟冠綠軒中尚懸一長聯雲：“與古相於，緬當年謝草王池，共仰風流獨步；從吾所好，佔此地荷亭竹榭，還期心跡雙清。”則南豐劉方伯烒所題也。

溫州郡署楹聯

溫州府署本宋高宗駐蹕之區，規制崇宏，爲兩浙十一府署之冠。惟自外堂以至內廨，無一佳聯留題者，豈以前官斯土者皆不屑爲此耶？考昔賢守此郡者，以王右軍、謝康樂爲最著，故縣中有王謝祠之建。惟此間山海要區，今昔情形頓異，有未可以王、謝之臥理概之者。餘以就養來此，令恭兒隱據此意爲之。越日，恭兒即擬句呈雲：“要地寄一麾，須常念海山深阻；舊堂共千載，敢但希王謝風流。”雖亦系常語，而尚質實不浮。因即令其揭諸堂楹，以諗觀者。

寧波郡署楹聯

寧波府郡署規模宏壯，與蘇州郡署相仿，真海疆名郡也。署中楹聯雲：“念厥職匪輕，休慼與六邑相關，曰慎曰清曰勤敏；求斯心可問，是非惟羣言是度，不寬不猛不因循。”又一聯雲：“名郡冠東南，山連奉象，海環鎮定，江抱鄞慈，赫赫巖疆雄浙水；循聲稽史冊，唐有黃羊，宋稱吳趙，明紹張蔡，巍巍芳躅想前賢。”

河東道署楹聯

山東河東道專理鹽政，道署面中條山薰風洞，每歲南風至則池鹽旺產。署大門有一聯雲：“薰弦一曲留天地；山色中條閱古今。”可稱雅切。

熊氏堂聯

吾師熊謙山尚書公本南昌舊族，自其祖始遷鉛山。祖卒時遺五孤皆幼，而家極貧，有諷其祖妣章氏改適者。章誓之曰：“吾非不能潔身以殉，顧念五子如椒，豈無一辣者。惟當煢煢撫孤耳。”其族衆遂以“五椒”名其堂。至公以進士出身，官至大司寇。公之子或由諫垣典郡，或由詞垣開藩，至今門材鼎盛。公嘗承召對，詢家世，以務農答。上稱爲“耕讀人家”。祖塋在河口鎮之衢，有九山環拱如獅形，堪輿家以爲吉壤。所居在鵝湖山，嚴問樵爲撰堂聯雲：“獅嶺播椒馨，節生孝，孝生忠，豈獨簪纓誇世胄；鵝湖炊稻熟，子承父，父承祖，但憑耕讀作人家。”熊竹村指揮常銑，謙山師之孫也，僑寓邗江，善治房屋。問樵亦爲撰堂聯雲：“辭家只爲稻粱謀，憶老屋湖邊，拚讀敢忘祖德；作客劇饒詩酒興，過平山堂下，典型如見鄉賢。”

勤教堂聯

張仲甫曰：“先倉侍公遺命以孤城老屋勤教堂改爲支祠，手撰楹聯雲：‘士勤於讀，農勤於耕，工勤於藝，商賈勤於執業，一事可資生，族少遊閒，便是興隆氣象；祖教其孫，父教其兒，兄教其弟，伯叔教其猶子，百年思式谷，堂瞻名義，勉爲孝友人家。”按：此聯亦本前人，而以“勤、教”二字強對，工力悉敵，似較通用舊句爲佳。

相府新舊門聯

雲臺師舊宅在舊城之公道巷，自回祿後，始遷居新城南河下康山草堂之右。餘於數年前初到揚州，即謁師於舊宅。巷口有石碑樓，大書“福壽庭”三字。大門口貼八字大聯雲：“三朝閣老；一代偉人。”時觀者多以爲疑，謂師之枚卜在道光年間，何以有三朝閣老之稱？不知師於乾隆六十年九月已授內閣學士兼禮部侍郎，則閣老之稱由來已久。或又疑“一代偉人”四字頗嫌自誇，餘初亦無以應之。後讀《雷塘庵主弟子記》，乃知師於嘉慶五年在浙江巡撫任內奏陳籌海捕盜等因，曾奉有“顯親揚名，爲國宣力，成一代偉人”之諭。此是敬錄天語，並非自誇也。後吾師亦微聞人言，遂於新宅大門改書雲：“三朝閣老；九省疆臣。”則更不招擬議矣。按：王蘭泉先生《湖海詩傳》中吾師詩下小傳，有“年華正盛，嚮用方殷。加之以開物成務之功，進之以誠意正心之學，洵一代偉人”云云，似亦敬本褒嘉之語。而吾師究以爲涉於自炫，故改書之。老臣謙抑之盛心，可以風矣。

節孝總坊聯

陶文毅公撫吳時，創爲節孝總坊之事，餘與賀耦庚方伯極力襄成之。大江南北，數百十年來，殆無不闡發之幽光矣。揚州節孝祠前總坊有阮芸臺師撰聯雲：“稽揚州千百人，合成節孝崇坊，質聖賢以彰風化；逢大清億萬載，恩許春秋典祀，感天地而動鬼神。”莊重不佻，與題相稱。時桂丹盟太守超萬亦有聯雲：“共話慰窮愁，耐過冰霜逢雨露；相觀勵名節，免教巾幗笑鬚眉。”亦情文深至語也。

水倉門聯

揚州城內街巷多設水倉，以備鬱攸之驚。他處所宜仿行者也。孫春洲爲作門聯雲：“事有備而無患；門雖設而常關。”羅茗香雲：此聯原本，出句系“井用汲以受福”，後始改“事有備以無患”，餘又改爲“事前定則不給”。近又別擬一聯雲：“玉瓚何煩裨竈禳；金蓮永免祝融災。”

紅船門聯

今大江來往之船，以芸臺師巡撫江西時所制紅船爲最穩且最速。嘉慶十八九年間，始創爲於滕王閣下。後各處皆仿造，人以爲利。今湖北、安徽以迄大江南北，吾師所制之船隨在而有。船中小扁多師所手題，有“滄江船”、“木蘭身”、“曲江舫”、“宗舫”諸號。數十年來，利濟行人，快如奔馬，開物成務之功偉矣。吾師嘗爲餘述：在江右時，偶以事遣家丁回揚州。恰值風水順利，朝發南昌，暮抵瓜州。若非紅船，斷不能如此快速也。因制一聯，懸於舟中雲：“揚子江頭萬里浪；滕王閣下一帆風。”

焦山陳恪勤聯

焦山水晶庵中有長沙陳恪勤公手書一聯，雲：“山月不隨江水去；天風時送海濤來。”跋雲：“此山中舊聯，不知爲何人所作，今久無存。山僧數爲吟誦，餘甚愛之，以屬對不甚工，或亦傳述之訛，因以‘江月’易作‘山月’，‘流水’易爲‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚書亦書此聯，作“江月不隨流水去；天風直送海濤來。”跋雲：“此朱文公句，陳恪勤不審所出，易‘江月’爲‘山月’，‘流水’爲‘江水’，又誤以‘直’作‘時’。今重書以正之。”按：陳恪勤固以意輕改舊句，而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫遊吾鄉鼓山詩句，朱子喜之，爲“天風海濤”四字，大書磨崖於屴崱峯頂後。後人又建天風海濤亭，今亭久圮，而摩崖字猶存。此句亦長在人口，不知者遂誤以爲朱子詩。今趙詩載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩紀事》亦錄之。此聯以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂爲辨之。記得水晶庵壁又有“入室果同水晶域；開門正對石公山”一聯，殊工雅，忘卻何人所題。石公山即象山，正與焦山相對也。又記得乙末夏餘遊焦山時，借庵詩僧猶健在。前一年是其八十誕辰，借庵索餘補贈聯句。時從遊者已停橈相待，乃手揮十四字與之，雲：“山中鶴壽不知紀；世上詩聲早似雷。”句雖未工而意頗切。借庵稱謝不絕口，而餘則久忘之。今此聯尚懸海西庵壁，閱之如同隔世矣。

望湖樓聯

望湖樓，以坡公一詩著名，即論景亦擅一湖之勝。餘屢欲題一楹聯而不能成句。魏滋伯廣文一聯甚佳，恐同人皆當閣筆也。句雲：“三十里湖鏡峯屏，擪笛可無人坐月；廿八字雨珠雲墨，憑闌依舊水如天。”滋伯又有藏經閣一聯雲：“芬誦旃檀，深入華嚴文字海；函尊榆欓，兼賅菩薩聖賢心。”亦工麗可喜。

第一樓聯

陳琴齋廣文偕徐鐵孫司馬過孤山第一樓旁酒肆，見洪稚存先生題篆聯雲：“第一樓邊浮大白；初三月上蕩空青。”一老嫗曰：“此三十年前酒客留題。”司馬即購得之，今鉤摹懸第一樓中。又第二樓中有錢小謝廷炤題聯雲：“即景親風月；隨時篤詩書。”蓋集《尹宙碑》字也。

橫翠閣聯

張仲甫曰：“孤山蘇公祠門側近歲起一閣，適當吳山橫處。汪少海大令取蘇詩內‘橫翠’二字額之。又集句爲聯雲：‘今日重來問鷗鷺；故鄉無此好湖山。’對句系蘇詩，人所熟知；出句則何巖叟《潛齋集》中句也。”

理安寺聯

餘來往西湖逾五十年，熟聞理安之勝，而遊蹤迄未能到。今年中秋，始與趙蓉舫學使、固蓮溪將軍爲看桂花同涉理安之頂。逾旬餘日，又挈恭兒、英兒、蕙婦、儔孫再往遊。前數十年所欲一到而不能者，今兼旬而再至其地，不可謂非勝緣。曾賦詩紀之，末聯雲：“果否真靈關位業，清涼亭畔一盱衡。”自注雲：“相傳覺羅桂文敏公、歙縣曹文正公皆由理安寺僧度世，實未詳其事也。第二遊始登松顛閣，讀桂杏農觀察一聯並跋語，方悉其原由。聯雲：‘薄宦寄明湖，有夢難尋荊樹影；前因迷法雨，招魂空叩木犀禪。’跋雲：‘甲戊春，先宮保文敏公鞫獄粵西，道卒於武昌行館。太傅曹儷笙師忽夢兄曰：我與公皆理安寺僧，今當歸矣。愕然而覺。越日，楚督奏函適至，遂以上聞。辛卯，餘分巡浙西，攜真庵弟同詣理安。修篁疊嶂，夢又成空。爰楹志鴒原之感。覺羅桂菖識並書。’”按：曹文正師騎箕之前數日，相傳亦有夢徵。則“真靈位業”殆非虛妄。惜無好事者合塑二像於閣中以張其事，使無觀察此聯，則何人更能理其說乎。

見山閣聯

張仲甫舍人杭州老屋書齋額曰“彝壽東軒”，歲久傾圮。近重加葺治，增一樓。樓旁更增一小閣，面西，得見南北兩高峯及北山一抹，樓牆罅處並見保俶塔，題曰“見山閣”。魏滋伯贈一聯，乃汪孟文女史玢所書十字，曰：“一塔遠出樹；衆山青到門。”汪爲陳扶雅孝廉善佳偶，大小行楷皆工，中年遽殞。此聯乃滋伯收藏舊跡，恰合此閣之景。滋伯又自書集句一聯雲：“喜無多屋宇；幸不礙雲山。”仲甫皆甚珍之。

辛峯一角樓聯

《履園叢話》雲：“長白斌侍郎良爲前兩江總督玉公德第八子，曾官蘇松糧道，駐紮常熟。署後即虞山也。有小樓可以望遠，題曰‘辛峯一角樓’。與吳中諸名士讀畫論詩，殆無虛日。自題一聯雲：‘羣彥集東南，有溫李詩才，荃熙繪事；高樓佔西北，對石梅香月，辛嶺晴雲。’”

小礫山莊聯

《隨園詩話》雲：“陳豹章有別業在廬江，曰‘小礫山莊’，依山結屋，吟嘯其中。自題聯雲：‘王伯輿終當爲情死；孟東野始以其詩鳴。’”

江心寺樓聯

江心寺樓上楹帖甚多，餘同年李芝齡尚書一聯最爲時所傳誦。句雲：“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，晚風楊柳，一樓千古兩詩人。”此外朱滄湄觀察亦有句雲：“長與流芳，一片當年乾淨土；宛然浮玉，千秋此處妙高臺。”亦頗超脫。又樓外小柱上有沈茂才步雲集唐人一聯雲：“潮平兩岸闊；江上數峯青。”亦尚自然。此則聞之孫雨人學博，餘兩度登樓，實皆未見此聯也。按：芝齡尚書“初日晚風”八字，是合謝康樂、孟襄陽言之。二公皆與孤嶼有關，可稱巧合。而徐鐵孫權守榮一聯雲：“衆山遙對酒；孤嶼共題詩。”則直書孟襄陽之句，且跋雲：“以實孟樓之名。”是爲小峴先生揚其波，殊可不必矣。餘前遊有詩而無聯，近始補制一聯雲：“風景不殊，四十餘年舊鴻雪；江山如許，二千里外小金焦。”

尺五莊柱聯

京師城南之尺五莊，風景頗似南中。地主爲恆心農太守，亦頗風雅。興化鄭子研有聯贈之雲：“何處無明月清風，半郭半村裴綠野；此地有茂林修竹，宜詩宜畫謝青山。”主人得之甚喜。

錦屏山亭聯

鄭子研曾任河南令，於錦屏山建亭，題柱一聯雲：“樹栽棠作舍；山制錦爲屏。”蓋宜陽本召伯甘棠舊治，此雖僅十字，而自然工切，即可不磨。

黃鶴樓楹聯

餘前錄黃鶴樓楹帖，獨遺卻吾師翁覃溪先生一聯。近讀吾師年譜，急補錄之。吾師於乾隆壬子科充湖北鄉試正考官，有《黃鶴樓圖記》雲：“榜發後，重九日開宴於黃鶴樓。樓前設屏，插菊花數千萬枝以侑酒。酒罷，題一聯於樓柱曰：‘千古題詩到崔李；本朝制義在熊劉。’”餘官湖北時，嘗三度登黃鶴樓，而皆未見此聯。豈當時並未鏤板，而墨跡遽爲人所匿耶？使不讀吾師年譜，竟無人知有此聯矣。名流手跡，其湮沒如此者蓋不鮮哉。

琵琶亭聯

董雲巖題琵琶亭聯雲：“一彈流水一彈月；半入江風半入雲。”張仲甫爲餘述之。自然可喜如此。

江心寺門聯

孫雨人學博《永嘉聞見錄》雲：“江心寺外門舊有聯雲：‘雲朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮長長長長長長長長消。’旁題宋狀元梅溪王十朋書題。餘謂此等似巧實拙，斷非梅溪手筆。即如聯意，亦止須‘雲朝朝朝散；潮長長長消。’何煩重疊至八字耶？並引蔡葵圃之言曰：‘題曰宋狀元，本人斷無此款式。其爲好事者假託無疑。’”憶四十三年前到寺，亦曾目擊此聯，以其費解，笑置之。旋里後，乃知烏龍江之東山上羅星塔，舊有七字聯，不知何人所撰，其句雲：“朝朝朝朝朝朝夕；長長長長長長消。”過客皆不知所謂。相傳康熙中有一道人到此，讀而喜之，衆請其說。道個笑曰：“此山爲海潮來往之區。此聯出語，第一、第二朝字上平聲；第三朝字下平聲，通作潮字；第四朝字下平聲，第五朝字上平聲，第六潮字下平聲，凡此平聲者，皆應作潮字讀。對語第一、第二長字平聲，第三長字上聲，第四長字平聲，第五長字上聲，第六長字又是上聲。如此讀之，自不煩言而解。不過此言潮汐長消而已。”言訖，道人遂不見。或以爲純陽現身也。按：此塔聯與寺聯字句互異，其爲仙筆與否不可知，而塔聯似較簡明有意趣，故餘曾錄入《楹聯續話》中。學博言：“道光壬辰，颶風大作，此聯已吹在江中，不知飄流何處。”而餘今冬重遊，則寺門仍有此聯，卻非舊款，後題章安蔡朝珂重錄，因復記之。

熙春山聯

吾鄉邵武熙春山爲下邑勝地。邑人龔正謙題聯頗可喜，遠近稱之，而山名益著。聯雲：“放開眼界看，朝日才上，夜月正圓，山雨欲來，溪雲初起；洗淨耳根聽，林鳥爭鳴，寺鐘響答，漁歌遠唱，牛笛橫吹。”

但云湖都轉聯句

張仲甫曰：“維揚城內保赤堂，收育嬰孩，養而兼教，法良意美。髫幼概令識字讀書，稍長，量其資稟，能讀書則讀書，不能則即改業，就其質性材器，所願學能學者，分別各執一藝。故堂中有課蒙者，有授經者，有教詩文者，有教算法者，有教紡織者，有教九流雜技者。各師與徒分坐分等，書聲、機聲、算子等聲錯雜相應。但云湖都轉題聯雲：‘隨地遘艱危，藐是諸孤，更何望長我育我，顧我復我；迴天敷惠澤，誰非人子，敢或忘飲之食之，教之誨之。’”仲甫並言：“數年前，小住邗城數日，偶過門外，匆匆入堂一觀。僅記此聯，惜未暇考其章程，並未知何年何人所建立也。”

丙塘居士輯載數聯

《東望望閣隨筆》，題丙塘居士輯，不著姓名。雲：“四月初八，乃南宋謝太后壽崇節。初九日，乃度宗乾會節。賈似道命黃蛻作箋雲：‘聖母神子，萬壽無疆，復萬壽無疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。’又題佛寺山門內金剛對聯雲：‘莫怪和尚們這般大樣；請看護法者豈是小人。’又題養濟院雲：‘看諸君腦滿腸肥，此日共餐常住飲；想一樣鐘鳴鼎食，生前都是宰官身。’可當晨鐘一擊。”又云：“乾隆五十五年，純廟八旬萬壽。竇少宰東皋先生進楹帖一聯，最合聖意。句雲：‘天數五，地數五，五十五年，五世一堂，共仰一人有慶；春八十，秋八十，八旬八月，八方萬國，鹹呼萬壽無疆。”按：予《叢話》卷二所載彭文勤之聯與此大同小異，而此所載似更簡老，所述撰人亦不同，可重錄也。

金沙港聯

金沙港延青水榭富海帆中丞一聯雲：“新水漲三篙，繞檻波光平似鏡；好山環四面，開窗嵐翠拱如屏。”又張柳泉太守允垂聯雲：“鏡面湖光，蘇堤一線橫窗碧；雲端梵唱，竺嶺千盤壓閣青。”兩聯皆雅飭可採。

卷下

賀雲臺師加銜聯

雲臺師以今年丙午鄉試重宴鹿鳴。大吏奏入，得優旨，晉加太傅銜，並有“三赴鹿鳴”之望，榮寵極矣。按：吾師本以太子太保原銜越加七級而至太傅，如斯曠典，前此所未聞也。謹考本朝滿漢大臣，生前以太傅加銜者，如金文通之俊、洪文襄承疇、範文肅文程、鄂文端爾泰、曹文正振鏞、長文襄齡，不過六人。餘如馬文穆齊、佟端純國維、佟忠勇國綱、奉文勤寬、謝清義陞、楊敏壯捷、顧文端八代、王文恭頊齡、張文端英、朱文端軾、錢文端陳羣、蔡文恭新、董文恭誥，皆由身後贈太傅銜。其由太子太保越贈太傅者，則惟劉文正統勳一人。若吾師之躬逢其盛，真稽古之殊榮，科名之曠遇。宜邗江士大夫歡欣鼓舞，嘖嘖以爲美談矣。餘客居無以爲賀，獻一聯雲：“異數超七階，帝眷東山謝太傅；嘉賓佇三肄，天留南國魯靈光。”但求切不求工也。是年江南副考官黃徵三通副贊湯爲吾師門下士，由金陵闈中寄聯相賀雲：“鸞詔親褒，歷相三朝賢太傅；鹿鳴重宴，同年一榜小門生。”亦工不足而切有餘也。又山西平定州張石洲穆以集杜句賀雲臺師重宴鹿鳴加大傅銜楹帖雲：“從來謝太傅；只似魯諸生。”師甚賞其巧切，而外人多不以爲工。按：杜詩《奉觀嚴鄭公廳事岷山沲江畫圖》詩末聯雲：“從來謝太傅，邱壑道難忘。”又《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩中一聯雲：“恥爲齊說客，只似魯諸生。”不稽其出典，不知其渾成也。

鄂文端贈法淵若聯

聯雲：“除卻詩書何所癖；獨于山水不能廉。”可想法公之爲人矣。

孫觀察贈孫頤谷侍御聯

孫淵如先生曰：“漢以來傳儒林者以通經詁守家法，至晉稍衰焉。有王肅起而亂之，至改易制度。故肅者，經學之罪人也。後世祀之黌舍，旋悟而黜之。星衍嘗作《六天辨》、《五廟二祧辨》，又擬集焉昭叔然難王申鄭之說爲一編，而未竟。得見頤谷先生《家語疏證》，爲之心折。因爲題柱雲：‘申鄭難王，叔然所學；先羣后紀，北海之交。’星衍爲先生年家子也。”按：今永嘉學博孫雨人同元爲頤谷侍御哲嗣，餘至永嘉，訪學博於學署。先生以墨跡篆聯，尚懸壁間雲。

阮雲臺師贈汪中翰聯

杭州汪小米中翰遠孫嗜古能文，雲臺師贈以聯雲：“異書遠購吾妻鏡；好古常攜己子彝。”《吾妻鏡》者，東洋人所撰書名也。

姚中丞贈範今雨聯

姚亮甫中丞贈範今雨澍聯雲：“不少雄謀吞海若；只憑餘事作詩人。”自注雲：“道光庚子秋，今雨五兄來武林話舊，出篋中諸作見示，並索餘撰楹帖相贈。時濱海有警，相與論議數四，故及之。”範蓋負經世才者，故中丞最器重之。

吳茂才贈趙雲松

袁簡齋曰：“‘生面果能開一代，古人原不佔千秋。’此餘贈趙雲松詩也。‘作宦不曾逾十載，友身早自定千秋。’此雲松見贈詩也。近至揚州書院，見壁上有秀才吳楷集餘第一句，配趙之第二句，作對聯贈掌教雲松，天然雅切。”

林少穆督部贈聯

三兒恭辰六上公車，依然故我。近緣福州舊宅不能安居，奉餘出遊，並奉捐輸令，因作郡大夫。指省浙江，以便迎養，非得已也。時少穆尚書由陝西馳書相賀，中有“哲嗣以二千石洊登通顯，臺端以八十翁就養湖山”云云。餘謝不敢當，而心豔其語，囑少穆就此演成長聯，將懸掛於武林寓齋，以爲光寵。甫逾月，少穆果手製二十八字長聯見寄，並綴以長跋。詞翰雙美，感愧交併。時方集錄《楹聯三話》，得此又增一美談，不禁眉飛色舞也。句雲：“曾從二千石起家，衣鉢新傳賢子弟；難得八十翁就養，湖山舊識老詩人。”跋雲：“茝林中丞老前輩大人，自出守至開府，常往來吳越間。今率嗣敬叔太守又以一麾蒞浙，迎養公於西泠。公遊興仍豪，吟情更健。此行真與湖山重締夙緣矣。昨書來索楹帖，以則徐前書有‘二千石、八十翁’對語，囑廣其意爲長聯，並欲識其緣起。公昔歷封圻，距守郡時才一紀耳。今懸車數載後，復以兒郎作郡，就養於六橋、三竺間，此福幾生修得！若他日再見封圻之厲承，此衣鉢之傳，豈不更爲盛事。敬叔勉乎哉！道光丁未人日，同裏館侍生林則徐識於青門節署，時年六十有三。”少穆由西域賜還後，先權陝甘總制，旋撫關中。綏輯番民，筦理捐務，公私具舉，歡頌載途。而不知其三年塞上，開墾屯田，厥功尤偉。以逐臣而猶爲民爲國，豈復是尋常報稱之情！近雖因病陳情，行將感激復出。且聞已飭哲嗣鏡帆編修還朝供職，其爲心存君國，實遠邇所同欽。適承公以長聯寄贈，餘不揣固陋，亦勉成數語報之。雖不足以揄揚盛美，而“情往似贈，興來如答”，亦聊紀一時翰墨緣也。句雲：“麟閣待勞臣，最難西域生還，萬頃開荒成偉績；鳳池詔令子，喜聽東山復起，一門濟美報清時。”按：此聯書就，緘寄關中。適公已擢移滇黔總制，未知得達與否。而公所惠寄之聯，則早已裝治完美，懸諸杭州三橋址新宅中。衆目快瞻，且膾炙人口矣少穆督部本工爲贈答之語，得者往往矜爲家寶。蓋於稱揚中更能雅切其人，非泛泛作諛詞者也。如吳中贈石琢堂前輩雲：“陶熔梓里三千士；領袖蓬山二十科。”時石掌教蘇州之紫陽書院，已十餘年也。關中贈楊崈峯中丞名颺雲：“點蒼南去鍾英地；太白西來建節天。”楊以滇人開府陝西也。恩縣贈陶訪雲同年熔雲：“河清想見官如水；宦久真知縣是恩。”贈巡捕官吳青士廷榕雲：“久許匡劉成國器；肯將屈宋例衙官。”贈張雲巢鹽使雲：“清門甲第傳兒輩；舊部湖山屬寓公。”時卜宅武林，適得次君館選之喜也。送葉小庚申薌之官雲南富民縣雲：“人自玉堂來，吏亦稱仙宜不俗；神從金馬見，民能使富莫憂貧。”贈王楷堂比部廷紹雲：“南士淵源承北學；秋曹門館坐春風。”比部屢與分校，所得多南省佳士，一時無與爲匹者。

楊時齋制府壽聯

鄭子研有賀楊時齋制府遇春壽聯雲：“紫氣滿關中，合李聃同期而至；青城臨蜀道，先王旦一日以生。”

松湘圃相國壽聯

姚亮甫中丞視松湘圃相國筠壽聯雲：“仕宦閱六十年，駸駸未已；馳驅逾十萬裏，蹇蹇匪躬。”上聯固是雅切，下聯尤非公不足以當之。又有手贈一聯雲：“三德知仁勇；一官清慎勤。”以之頌公，亦無愧色也。

張仲虞郡丞壽聯

湖州張仲虞通守學韶，少奉其尊甫前河帥蓮舫公戍邊；嗣奉公命，回籍省母；又奉母命，出關侍父。未幾，公終於戍所，復扶櫬入關。計奔走十年餘，所歷不下十萬裏。中外皆以“孝子”稱之。繪有《凌山策騎》、《龍沙罔極》兩畫卷，自爲之記。復廣徵名流，題詠殆遍。近來筮仕南河，時同懷兄雨琴大令學襄亦官儀徵，母太夫人年已七十餘，猶健勝，每往來就養，同人以爲美談。值仲虞四十初度，嚴問樵撰聯美之雲：“歷沙磧，兩度凌山，有志竟成，父子各完忠孝節；奉板輿，一條淮水，曰強而仕，弟兄同現宰官身。”

雲臺師壽聯

英夷之不犯揚州，京師士大夫以雲臺閣老之居邗江，比漢鄭康成之居高密，而以英夷比黃巾之保鄭公鄉也。逾年，值八十壽辰，恭蒙賜壽。彭春農學士以楹聯寄賀雲：“新恩又見臨裴野；近事爭傳保鄭鄉。”即指此事。

但都轉壽聯

英夷初犯京江，揚郡人家已紛紛逃竄。賴但云湖都轉竭力防堵，加意撫循，不一月即各安其居。揚人甚德之。值都轉九月誕辰，各制楹帖，以致其頌禱之忱。然語或過當，甚有以郭汾陽、李西平爲比者，則擬不於倫矣。惟雲臺師撰七字聯雲：“菊花潭裏人同壽；揚子江頭海不波。”落落大方，恰如身分，不能不推爲大手筆也。

劉恭人壽聯

雲臺師有老妾劉恭人，即嫡配江夫人之媵也。師兩次斷絃，得其內助力爲多。生子祐，登道光癸卯鄉薦，現官刑部山西司郎中。劉得四品恭人封典。女適吳刺史公謹，嵩圃閣老子婦也。今歲七十壽辰，師許同人爲之制錦稱觴。餘亦制一聯往祝雲：“鹿宴沐恩濃，正及臣門膺曠典；翟衣襄政久，更看子舍策清名。”翼日，師親來謝步，並曰：“此番同人所贈聯軸頗多，惟閣下及右原所贈句最佳。”右原句雲：“溫溫恭人，母以子貴；潭潭相府，日引春長。”先是右原以酒簇獻，吾師以手簡謝雲：“此席恰爲暖壽而來。暖者，溫也。所謂‘溫溫恭人’是矣。”右原即因此製成聯句，莊重渾成，真可入餘聯話也。

雲臺師贈聯

餘因覲入京，旋即拜巡撫廣西之命。雲臺師以分書十四字賜之雲：“江鄉仁惠傳荒政；嶺表恩威播外夷。”餘曰：“粵西接壤交趾，撫御爲難。餘方不知所措，吾師何以預獎之如此。抑以頌爲規，正所以進之歟！”師曰：“以吾子當此任，我必其勝任愉快也。而上聯則實我由中之言，亦衆口如一者也。”

姚亮甫中丞所撰輓聯

姚亮甫先生好作楹聯，尤工爲挽對，能曲折盡意，各肖其爲人。餘前錄其挽張蘭渚師一聯，載入《續話》中，而張仲甫家中實未奉到，後閱餘《續話》始知之。今年小住武林，與仲甫晤談及此，仲甫始從其後人索得一稿，皆亮翁所手錄，前聯即在其中。而前所寄聯，尚不知浮沉於何人之手。然則餘之編輯此書，亦不爲無裨於人也。亮翁在樞直最久，與程春廬爲至交。春廬由奉天少京兆請假歸，沒於京師旅邸。亮翁爲之經理其喪，甚周至。輓聯雲：“感舊琴亡，一慟空餘呼子敬；酬知劍在，九原何處覓徐公。”語雖平近，而情極有餘。滿洲景勤圃中丞敏，亦樞直老輩，與亮翁最稱莫逆，終於黔中撫任。亮翁寄挽之雲：“二十年禁苑聯鑣，感交合苔芩，長懷古處；七千裏巖疆秉節，嘆身騎箕尾，未竟嘉猷。”鮑雙五先生桂星與亮翁同年至好，其卒也，亮翁輓聯雲：“雲路仰鴻儀，不少丹忱懸日月；煙霄驚鶴化，空留奇氣鬱詩篇。”此恰肖先生之爲人，足以傳先生矣。錢裴山中丞之卒，其太夫人尚在堂。亮翁輓聯雲：“譽望始簪毫，歷廿年金馬蜚聲，果見鴻猷傾海內；恩勤歸畫荻，痛一夕慈烏失哺，長留遺恨徹泉臺。”挽蔣礪堂節相雲：“黃閣仰殊勳，使相聲名傾遠近；青雲叨夙契，故交情誼黯平生。”稿本中自注雲：“語有微詞，蓋惜其末路之顛躓也。”挽潘小坡郡丞雲；“偉績盛河渠，報國真資舟楫任；貽謀煥堂構，承家都具棟樑才。”郡丞從公淮浦最久。歷年河員之後人，鮮登科甲者。今長公紅瑹方伯、次公梧亭觀察皆由進士出身，河上人豔稱之。挽汪竺君樞部鳴爵雲：“溫室盛才名，五夜星辰輝彩筆；玉樓驚早世，一江風雪慘銘旌。”挽錢次軒觀察栻雲：“宿望冠蓬瀛，八秩看花傳洛社；遺型式桑梓，千秋騎鶴嘆蕪城。”觀察歿於揚州，故云。挽錢古槎觀察廷熊雲：“華國掞高才，丹禁百篇餘制草；宣風痛邊徼，素車千里愧生芻。”古槎即次軒之哲嗣，由樞曹觀察蘭州，甫一年而逝，在次軒之前兩年也。挽陳香谷中丞桂生雲：“節鉞盛才名，廿載鄉邦遺老一；衣冠悽畫像，百年人望達尊三。”挽宋湘帆方伯其沅雲：“柏署仰寅恭，允矣直聲聞殿陛；梓邦資保障，凜然生氣壯河山。”時英夷正犯浙東，湘帆行巡撫事，承烏敬齋之後，以勞卒於官。亮翁輓額雲“匪躬盡瘁”，亦紀實也。挽陸森如太守楷雲：“宦海靖波瀾，同荷生成歸大造；寒江空涕泗，難申契闊向重泉。”英夷初就撫也。挽朱雲麓觀察鴻雲：“光霽德輝承，京邸從容懷古處；斗山人望失，寢門悲涕感師資。”雲麓爲餘老同年，品學兼優，而時流多迂之，得亮翁此詞，推崇之至，雲麓可不死矣。挽楊梅梁中丞母田太夫人云：“錫命荷三朝，翟茀夫榮，節旄子貴；陳情才隔歲，煙霄鶴化，風樹烏啼。”太夫人即忠武公之夫人。忠武甫乞歸，偕夫人銜恩旋里，不逾歲而夫妻雙逝矣。挽朱詠齋尚書雲：“報國勵丹忱，謇謇公忠聞海內；生天還絳闕，堂堂正氣在臺垣。”頗肖詠齋之生平。寄題三子婦錢孺人繐帷雲：“宗黨仰賢名，嘆畢生辛苦持家，無愧相夫教子；關河悽老淚，論初地慈祥證果，定知成佛昇天。”挽徐小巖孫壻雲：“噩夢忽驚魂，痛絕高堂，環視孤煢還待撫；微痾真霧露，傷哉旅邸，是何醫藥漫相攻。”小巖爲訪巖方伯之冢嗣，卒於客邸，蓋爲庸醫所誤耳。挽方葆巖制軍母吳太夫人云：“錫命兩朝隆，曰順曰慈，內壼行堪符史筆；陳情三載允，惟忠惟孝，倚廬哀莫忘王言。”“順慈”爲封誥中玉音，“忠孝”則允陳情時諭旨也。挽孫季圃閣老元配張夫人云：“八座晉崇封，業煥綸扉資內助；三遷垂懿則，經傳紗帳溯遺型。”時其哲嗣篔谷侍御善寶、苻卿太史瑞珍皆國器也。挽鮑太守步墀雲：“廉善廉能，山左早聞循績著；成忠成孝，楚南終古今名揚。”太守爲樹堂副憲勳茂第二子，曾官山左、楚南，所蒞皆有循聲雲。挽錢竹西太守清履雲：“竹馬共嬉娛，六十年燈火揚州，長憶兒童笑語；銅符宣化澤，廿八載棠陰漢上，試聽父老謳歌。”竹西爲餘甲寅同年，又同官楚北。其沒也，餘亦有聯挽之。今不復能舉其詞矣。挽鮑樹堂副憲雲：“獻賦共簪毫，紫禁追陪，萬事都曾諮伯始；酬知空掛劍，蕪城憑眺，九原何處覓徐君。”挽景福泉方伯謙雲：“屏翰重周原，黍膏棠甘留政績；衣冠尊洛社，梅消石瘦見丰神。”方伯素工六法，尤擅長爲水墨梅石也。挽徐晴圃中丞炘雲：“瑣闥憶肩隨，宦跡東西，投老剛欣聯舊雨；黃壚驚腹痛，朋歡零落，愴懷何處數晨星。”

林少穆督部所作輓聯

少穆督部工作輓聯，餘於《前話》中所載已夥。茲復有所得，因復錄之。挽吳槐江督部雲：“楚粵盛勳猷，更饒廿載山林，重賡鳴鹿，皖吳尊齒德，何意三春風雨，遽痛驂鸞。”挽吳玉松太守雲：“加數年公即百齡，才筆依然，胡不憖遺嗟一老；傳三世孫才五尺，書香長在，好教一髮引千鈞。”挽朱虛舟撫部雲：“生爲西土福星，卻許湖山娛晚景；沒與東坡同日，應與仙佛締前緣。”挽熊聲谷方伯常錞雲：“清祕昔忘形，況經兩地同舟，逾艾年華頻話舊；旬宣今盡瘁，空說五絲續命，懸蒲時節正傷神。”自注：“方伯與餘爲清祕堂舊侶，以庚子端午日終於粵東也。”挽王紫瀾廉訪瑞徵雲：“恩命方新，悵籍甚聲華，身後遷除空撒手；官逋未了，嘆蕭然環堵，庭前俯仰劇傷心。”廉訪於沒後始奉擢臬貴州之命也。挽屠琴隖太守雲：“病榻恩來，嘆息膏盲難再起；潛園人去，流傳詩畫定千秋。”時病中已受九江守也。挽陸萊藏郡丞我嵩雲：“澤被十閩深，溯頻年砥節奉公，薦鶚名留金筴重；靈歸三泖遠，悵暑月殫精校士，驂鸞人赴玉樓寒。”挽江清渠學博有本雲：“澹泊任天真，憶掉頭苜蓿闌干，八十翁自耕鐵硯；老成悲電謝，試屈指枌榆甲第，廿三科誰共瓊林。”挽麟見亭河帥母惲太夫人云：“紗幔仰傳經，八座起居，彤管頻題香茗集；板輿隆養志，三春報答，碧幢忽廢蓼莪篇。”惲曾選《閨秀正始集》梓行，且歷任皆就養也。挽周稚圭中丞母陳太夫人云：“五省奉安輿，一品封崇，況見孫曾緜甲第；卅年隆祿養，百齡算近，忽悲仙佛渺旛幢。”挽顧杏樓比部母蔣太恭人云：“晝錦迓潘輿，忽感鄰舂驚罷社；春暉違宋幔，恰當佛誕證生天。”比部回籍迎奉，而恭人適於二月十九日在籍棄養。是日爲社日。挽江芝亭司馬室顏宜人云：“煒管擅清詞，紅藥階前，曾伴郎君吟彩筆；繩牀驚噩夢，綠莎廳上，忍教司馬溼青衫。”顏有詩草已梓行也。挽吳巢松太史室盛恭人云：“荻閣含飴，正喜有孫傳祖硯；蘭陵返櫂，遽隨佛母渺仙幢。”恭人無子有孫，適遭其母盛太恭人之喪，赴常州哭奠，歸蘇即逝也。

盧學士輓聯

盧抱經學士終於常州之龍城書院，有輓聯雲：“當代經師，鄭東海、馬扶風，抗前賢爲伍；此間旅殯，荀蘭陵、蘇玉局，得夫子而三。”對仗精切，惜不知何人所作。

朱侍郎輓聯

朱虹舫侍郎方增平生體氣清羸，而好服大黃。後染寒疾，亦日日服之，以至不起。沒後逾月，生遺腹一子。彭春農學士以聯挽之雲：“上蒼有靈，遺腹定應昌厥後；大黃爲厲，回頭始悔自知醫。”

玉文恭師輓聯

玉研農師由伊犁將軍內召，甫入關，甍於旅次。九重震悼，勅繪像紫光閣。飾終之典，備極哀榮。嚴問樵撰一輓聯雲：“百部風清，攬銅柱高標，定有英魂棲大樹；九重雨泣，痛玉關乍入，不留生面畫凌煙。”

俞都轉輓聯

閒與兩淮鹺商談，歷任都轉之賢，以李秬軒爲第一。鄒公眉觀察曰：“秬軒之清標亮節，誠不可階。然有守而兼有爲者，終推平羅俞陶泉德淵一人而已。”憶陶文毅公整理淮鹺之始，都轉屢不得其人，手書令予切實舉薦。餘即以陶泉應。蓋陶泉令長洲，守蘇州，實心實政，皆予所目擊心儀者也。時陶泉方守金陵，聞信力辭。文毅以餘手書示之，陶泉語塞。聞陶泉初到揚時，運庫並無餘積。次年遂有三百萬之儲。此席擁東南財賦之雄，冠蓋往來，每多觖望，謗議叢興。自陶泉蒞任後，改弦更張，洗手奉職，而裒多益寡，稱物平施，亦無不各得分願者。惜其用心太苦，精力驟衰，位不稱才，年不副德。論者傷之。餘在蘭州藩署，忽接陶泉之訃，爲之涕如綆縻。適其孤以急信懇餘轉遞平羅，餘手揮一聯寄挽之雲：“殫心力以報所知，一代長才出甘隴；處脂膏而不自潤，千秋遺愛滿邗江。”素聞賀耦庚督部言：“陶泉無所不知，無所不能，不謂邊陲乃有此人物。又若陶泉，若長筦淮鹺，可稱得人。惜地方上少一好手耳！”此聯正隱括其意。今年在揚州，聞公眉觀察亦有一聯雲：“敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不屬子，九京可作，舍公其誰與歸！”出語本朱子，對語本《檀弓》，則真足以傳陶泉矣。

胡學士輓聯

胡書農學士敬，乙丑會元，詞林老宿，略司文枋，即投劾歸來。久主西湖講席，士論翕然。今其子弟皆聯翩科甲，克嗣家風，蔚成武林巨族矣。魏滋伯廣文輓聯雲：“三百輩杏林並冕，三萬籤芸署編摩，衡鑑識冰心，文苑有人同涕淚；廿一科東觀楷模，廿二載西湖師表，簪纓聯寶樹，新宮無憾作神仙。”組織工麗，無一剩語，足以傳學士矣。今西湖講席即其哲嗣工部公接充，亦佳話也。又高伯蓀孝廉學沅亦撰一聯雲：“京兆衡才，由豫而皖而鄉邦，濟濟擢英賢，門下迭爲多士冠；承明珥筆，有史與文與典冊，莪莪揜羣雅，浙中欲得替人難。”

百文敏輓聯

張蘭渚師挽百文敏公齡雲：“五等列崇班，勳爵亞桓信躬谷；三營鍾閒氣，威名留楚粵江淮。”出句切其男爵，對句謂公生於張三營也，可稱確切不移。按我朝無五等之封，只有公侯伯三名與古相合。“精奇尼哈番”即子爵，“阿思哈尼哈番”即男爵，合之即古之五等也。

戴簡恪輓聯

程春海侍郎挽戴簡恪公敦元雲：“貴爲尚書，儉若寒士，敭歷四十年，其趨公忘寢食，忠矣；幼稱神童，老推名宿，橫覽八千卷，獨精算通天人，偉哉！”此聯簡而賅，真而樸，非春海不能作此語，非簡恪亦不足以當之。

曹文正師輓聯

英煦齋師挽曹文正師雲i“從先大夫於九原，五典春闈，首證當年衣鉢；考中書令者廿載，三朝元老，遂成曠代哀榮。”蓋文正出德文莊公門下，故出聯言之親切也。

姚亮甫中丞輓聯

翁二銘學士心存挽姚亮甫中丞雲：“烏臺執憲，龍節宣風，百城解綬避威棱，正色讜言，婦孺亦知包孝肅；燕翼多謀，鳳池繩武，十載抽簪娛晚景，清心學道，耆英羣仰富文忠。”又杭城同人公挽雲：“執法總朝綱，溯當年節鉞宣猷，聲望比富歐韓範；歸田娛暮景，看後起芝蘭挺秀，科名媲軾轍郊祁。”又張仲甫輓聯雲：“臣謨望重範韓，有孝有德，有守有爲，朝野共欽嚴正性；父執交深管鮑，同榜同庚，同官同社，後先並失老成型。”自注雲：“公與先倉侍同甲辰應召試榜，同壬午歲生，同官中外，居又同裏。又按：公每假旋必廬墓，歸田後亦廬墓。廬墓之日爲多，而世鮮有稱其孝者，故特表出之。”

許封翁輓聯

張仲甫有挽許修門舉翁聯雲：“五十年父執深交，申以盟誓，重以婚姻，憶歲在庚寅，猶扶疾哭吾翁館舍；三四代家聲濟美，子爲詞臣，孫爲貢士，數榜開甲乙，曾及身見兩世科名。”

張仲甫哭子聯

仲甫有哭其長子某聯雲；“嗟吾多病愛閒，何堪垂老零丁，又折此剛強一臂；念爾母衰婦弱，未得抱孫慰藉，忍聽他慘慼雙啼。”可謂一字一淚矣。

汪少海邑侯輓聯

汪少海仲洋以詩人爲循吏，而所遇多窮。在錢塘任內，緣事奪職，鬱郁不得志；從軍甬東，艱難始復一官，又迴避至江蘇，已老病矣，遽沒於吳門。同人輓聯，多可傳者。如雲：“通才百里難留，才別杭州，鷲嶺魂依詩是讖；宦跡一生早定，終歸吳會，鯨圖神授夢何靈。”蓋少海《留別杭州》詩末章有云：“劇愛飛來峯，魂魄飛不去。”又聞少海大挑前一夕，夢神授以海圖。蒞浙後，首捧檄至海鹽，治海塘，又調錢塘。奪官後，又以甬東軍功復職，至姑蘇，又以前在濱海軍功著績，責其防海。終其身不離海疆也。又一聯雲：“與子瞻生同裏、官同方，吏治詩材稱伯仲；伴和靖寓相鄰、殯相近，湖波山色樂神仙。”又一聯雲：“文章驚海內，詩酒滿天涯，二十年湖上勾留，身去名存，除卻歐蘇無此福；薄宦感焦桐，佳人悲錦瑟，七千裏蜀中悵望，才豐命嗇，劇憐李杜亦終窮。”皆才人之筆，惜不得撰者主名。少海有姬人某，得於秦淮，色藝無雙，先逝。故“佳人”句云然。少海從軍甬東，未補官而得藍翎。有書“三年奔走空皮骨；萬古雲霄一羽毛”爲楹帖贈之者，殊爲工切，較劉金門先生自道之語爲佳。劉語已見《續話》

林少穆督部室鄭夫人輓聯

林少穆督部之元配鄭夫人卒於雲南官署。夫人一生福壽兼全，惟中年以後即爲疾疢所纏。然由甘隴移滇南，猶間關萬里也。餘未得其訃音，乃預製一聯寄少穆。憶餘失偶時，曾以先室行狀寄少穆，少穆即隱括狀中語，撰一長聯相寄。今餘未得讀夫人行狀，道遠不能相待，乃以意質實言之雲：“相夫歷八州督，教子擅八磚才，誰知八座起居，病與一生相伴住；老屋憶文筆坊，新居望文藻宅，都是文星照耀，魂兮萬里定歸來。”

梁楚香母李太夫人輓聯

浙江撫部梁楚香寶常，官庶常於餘爲同館，令山左於餘爲同官。而恭兒觀政之江，又託其宇下。其太夫人壽登八十有七，迎養在署。前歲承九重賜壽，有“節署承歡”之扁，備極寵榮。今歲撫部亦年登周甲，僚好各制錦稱觴。時餘就養東甌，寄祝一聯雲：“東省憶同官，旋聽臺萊頌南國；北堂依壽母，長看旗翼照西湖。”觀者稱其典重。撫部之壽辰在六月十七，而太夫人於前十日以微疾棄養。餘復寄挽一聯雲：“錫命兼錫壽從天，節署普慶承歡，喜堂北萱榮，周甲剛娛萊子舞；同宗復同官自昔，弱息又叨慈蔭，悵甌東萍系，生芻遙奠熲封羹。”

張仲甫代杭州紳士公挽梁楚香太夫人聯

“錫齡膺異數殊恩，憶昨歲霓旌，捧詔還轅，節省臚歡傳盛事；詒谷播清芬宏澤，念吾鄉鯨浦，歌豐擊壤，蒙庥有自頌徽音。”

羅茗香所作輓聯

甘泉趙蓮漵茂才於本年七月作古。茂才年甫強仕，上有八十七歲之所後母，下有少妾弱女，祚薄無承祧之子。茗香挽以聯雲：“慟生不逢辰，母在堂，妾在帷，弱女在閨，更嗣續猶虛，劇憐朝露先零，定卜此時難瞑目；嘆我無知己，家多故，身多病，命途多舛，信友朋最篤，豈料晨星又落，相期後至共論心。”時茗香方遭母喪，繼又殤孫，雖乍離苫塊，而愁病交加，憤不欲生，故末及之。江蘇張鑄臺孝廉以道光辛巳恩科舉人大挑二等，不能補缺，並不能委署，致盼一苜蓿盤而不可得。茗香挽以聯雲：“命也何如，無祿竟難沾薄祿；天乎欲問，廣文可許作修文。”張松崖郡丞丁內艱，其太夫人厲氏既爲茗香之妻嫂，又爲茗香姨母之女。茗香挽以聯雲：“羨姊三遷訓子，四行劻夫，計平生婦職無虧，仉氏班姬堪並擬；慟我十年炊臼，九月廢莪，想此後泉臺有伴，小姑從母定相親。”又代叔公挽姪媳一聯雲：“七族盡同聲，贊從舅從姑，相吾家賢阮；一朝成永逝，對此日佳兒佳婦，憶衛國莊姜。”

袁簡齋挽蔣愚谷

《隨園詩話》雲：“洞庭山人蔣愚谷喜吟詩，致貧其家，以瘵疾亡。餘挽之以聯雲：‘生爲誰忙，學業未成家已破；死虧君忍，高堂垂老子初啼。’”

袁簡齋挽徐爽亭

《隨園詩話》又云：“江寧徐爽亭善小兒醫，能詩，年九十餘，有句雲：‘船底水鳴風力大，蘆中雁語月光高。’”簡齋有小女，病危，爽亭活之，因來往甚歡。其卒也，挽以聯雲：“過九秩以考終，從古名醫，都登上壽；痛三號而未已，傷吾老友，更失詩人。”

庶母庶妻輓聯

近人有爲庶母三年服者，制一輓聯雲：“慈母如母，貴父之命也；顧我復我，育子之憫斯。”以經對經，莊重而工切。又聞舊一貴官以媵婢爲妾，生一子，子亦貴顯。其正妻沒後數年，妾始卒，見諸親友挽句，多不愜意，自作一聯雲：“媵隨妻來，轉令我思妹子；母以子貴，居然婢作夫人。”頗爲情文交至，而此聯尤難著語也。按：“我思妹子”是李後主祭周後文中語，見馬令《南唐書》。

梁山舟先生集句

梁山舟先生贈人楹帖，聞皆隨手集句爲之，如送陳蘭鄰作宰雲：“神仙官職雙鳧舄；才子文章五鳳樓。”又贈廬陵宰雲：“百里棠陰鄰畫舫；一江峯影落琴牀。”又贈姜少司寇雲：“君家舊事傳青史；公望中朝仰白雲。”又送某副憲使閩粵雲：“手搴海國珊瑚樹；節擁天星赤繡衣。”又送粵東某官假回雲：“煙雲得路駒千里；炎海收身鶴九皋。”又贈湖州某廣文雲：“門前問字烏程酒；春暮吟風碧浪湖。”又贈某糧道雲：“經濟只今劉計相；詞華自昔謝中書。”又贈某星使本省讞獄雲：“玉節承天南鬥靜；繡衣行晝使星明。”又贈某山長雲：“文章東觀仙曹舊；杖履南湖講席尊。”又送某司馬之任雲：“麾符地喜鄰臣地；姓氏天教上御屏。”又贈某學使雲：“南國人才白玉尺；中朝門望重冰壺。”又贈某將軍雲：“龍門世澤常華盛；鯨海威名草木知。”以上皆張仲甫所錄示。

張蘭渚師集句

張仲甫所居堂中有林少穆督部手書一聯雲：“應視國事如家事；能盡人心即佛心。”跋雲：“一西老夫子大人撫閩中，座右懸此對語。則徐昕夕隨侍，知夫子立心行事，皆實踐斯言之義。茲命書楹帖，即錄此二語，志銘佩之忱雲。”按：餘在蘭渚師幕中，卻未獲睹此聯；師又號一西，亦餘所未聞。仲甫曰：“此先倉侍公所自集楹帖。上句乃仁廟面諭之語，下句則嘉慶丙寅年所奉乩詞也。”按：餘有奉懷吾師句雲：“儒無名士氣，佛是老臣心。”刻入《師友集》中。仲甫見之，以爲穩切之至，亦可作楹帖也。蘭渚師又喜集古語爲楹帖。如雲：“爲仁猶曰行仁，服膺弗失；於止知其所止，常目在之。”又云：“自新新民，止於至善；先覺覺後，求其放心。”又集五經句壽蔣礪堂閣老雲：“壽考不忘，以頌申伯；德音是茂，有若泰巔。”蓋每句皆備平。上去入四聲，因難見巧。張仲甫曰：“先倉侍公所集四聲皆備聯句，不止一聯。今所記憶僅此耳。”又張仲甫嘗述其祖蓮海公有集句楹帖留示孫曹雲：“聰聽祖考彝訓；深知稼穡艱難。”又蘭渚師曾手集經語，命章鉅以漢隸作楹聯，懸於廳事以自警。句雲：“戒之在色，戒之在鬥，戒之在得；職思其居，職思其內，職思其憂。”章鉅書竟，乘間請曰：“三戒中，惟‘在鬥’二字，似與我輩身分不甚親切。”師曰：“‘鬥’之一字，不必定指血氣之勇也。我輩既入名場，大凡奔競之心、傾軋之途，皆鬥象也。足下此時屏居州里，自然心平氣和。將來一登宦途，切須戒之。而使酒罵座，猶其小焉者矣。”餘謹識之。

陳方伯集句

陳蓮史方伯有集句五七言楹帖，嘗手錄一副本贈餘。其爲餘書楹帖，亦多用集句。道光己亥、庚子間，餘次子丁辰、三子恭辰均隨侍桂林節署，值方伯在裏中養痾，兩兒最承其青眼，屢以書畫往復質證。方伯手集聯語贈之雲：“虛其心，實其腹；驥之子，鳳之雛。”義兼褒勖，餘及兒輩甚感佩之。

羅茗香集句

羅茗香最善集句。嘗有賀人完姻集句聯三副，其一雲：“聞鳳窺丹穴顏延年；乘鴻駕紫煙郭景純。”其二雲：“鳳鳥于飛，賓親以禮太元經；金玉爲寶，婚悅宜家易林。”其三則專指十月吉期者，句雲：“十月維陽，嘉耦曰配；三星在戶，吉事有祥。”

嚴問樵集句

上海育嬰堂門柱有集四書聯句者，不甚佳。嚴問樵易之，雲：“非要譽，非內交，此謂民父母；無伐善，無施勞，以保我子孫。”亦集《四書》語，較爲工穩。又制天后宮聯雲：“受天地之中，以生一曰水；有功德於民，則祀謂之神。”亦頗渾成。問樵又云：“今人門帖，多有取‘平爲福；居之安’作對者。下句出《孟子》，人人知之；上句出《莊子--盜蹠》篇，雲：‘平爲福，有餘爲害，物莫不然，而財其甚者也。’今習爲口頭語，而不知所出。”

張仲甫集句

仲甫喜爲集句楹帖，嘗手抄一本見示。自言與少穆先生所集匯抄一冊，今不能分辨某聯實出何手也。如雲：“舉杯邀明月；焚香看道書太白、右丞。”“讀書破萬卷；落筆超羣英少陵、太白。”“百歲真過客；一身爲輕舟東坡、常建。”“忘身學草木；委懷在琴書元次山、陶靖節。”“江山助磅礴；煙月資清真陸堅、劉眘虛。”“朗抱開曉月；高情屬天雲東野、康樂。”“一生如土梗；萬事皆波瀾權德輿、太白。”“自有琴書增道氣；只將詩句答年華孔平仲、陳簡齋。”“子固精神老坡氣；茶山衣鉢放翁詩惠洪、復古。”“千古風流有詩在；一生懷抱與山開山谷、簡齋。”“閒看秋水心無事；久住西湖夢亦佳皇甫冉、方岳。”“方丈蓬萊多伴侶；木公金母相東西半山、東坡。”“至人無心亦無法；古者養民如養兒子由、放翁。”“筆下江山轉蔥倩；雲中樓閣自陰晴朱子、文□。”“大隱本來無境界；勝遊都爲好山川東坡、洪朋。”“惜花意欲春常在；落筆乃與天同功劉屏山、黃山谷。”“天下蒼生待霖雨；此間風物屬詩人復古、東坡。”“瓣香急試博山火；好句真傳雪竇風誠齋、東坡。”“詩名官職稱雙好；丹桂靈椿並一時誠齋、後村。”“絕須絲竹娛安石；能使江山似永嘉陳慥、東坡。”“經行東坡眠食地；會訪拾遺花柳村山谷、周益公。”“偶陪上閣鵷鸞會；新管江南山水來梅聖俞、張耒。”“好作新詩寄桑薴；想當逸氣吞江湖米元章、王廷珪。”仲甫又見舊人集句兩聯甚佳，可作座有銘。一雲：“善言莫離口，善樂莫離手；獨立不愧影，獨寢不愧衾。”出句爲唐孟詵語，下句爲劉勰語也。一雲：“靜以修身，儉以養性；入則篤行，出則友賢。”出句爲《南史》陸慧曉語，下句則《家語》也。

陳郭集句

張仲甫爲餘述，陳曼生、郭頻伽合作集句楹聯贈杭州高惺泉日浚曰：“爲文須略識字；終身不復鼓琴。”上句昌黎文，下句《史記》語也。餘不識高惺泉，味此集句，似尚有言外意。擬俟晤仲甫時詳詢之。

集《曹全碑》字

仁和高菉仲大使頌禾有集《曹全碑》字爲楹帖者，甚工雅。五言如：“和風君子德；時雨聖人懷。”又：“仁孝本諸性；禮義根於心。”又：“月下三升酒；風前萬里山。”又：“幽懷在泉石；好景足風雲。”又：“二分明月戶；萬里白雲鄉。”又：“泉流雲際月；風動雨中山。”又：“涼意水雲際；高懷山谷間。”又：“不止泉明酒；閒臨米老山。”又：“雲白風清際；廉泉讓水間。”七言如：“清風明月有其樂；嘉辰美景置諸懷。”又：“殘陽遠水南朝寺；月白風清北郭山。”又：“讓水廉泉高士屋；禮門仁裏聖人居。”又：“雲階月地幽人室；水遠山高隱士居。”八言云：“與禮同節，與樂同和；以義爲根，以仁爲本。”又：“敦仁秉德，並受其福；修禮陳義，乃獲有年。”又：“列紀陳綱，是王者政；安仁布義，與聖人居。”又：“子孝孫賢，至樂無極；時和歲有，百穀乃登。”又：“仁孝齊家，廉明報國；和平處世，禮義車身。”又：“勳蓋南陽，文綜西蜀；辭雄子建，賦擬相如。”又：“典重商周，鼎追秦漢；賢齊廣受，屋並機雲。”

舊人集句

張仲甫嘗雜錄舊人集句見示，中有可書楹帖者。如：“好學爲福；惟道集虛。”出《莊子》。“在家常起早；偶地即安居。”山舟先生所集。“無事此靜坐；有情且賦詩。”同前。“花竹有和氣；風泉無俗情。”黃山谷、孟東野句。“欲共幽人洗筆墨；但驚妙語雜風煙。”東坡、放翁句。“餘子風流追魏晉；太平胸次到唐虞。”杜範、劉過句。“彩毫閒試金壺墨；花□重尋貝葉書。”李維、劉升贛句。“青竹閒垂任子釣；牙籤喜校鄴侯書。”劉過、張耒句。“墨妙已窺王令帖；良材還斵蔡翁琴。”趙孟頫、楊公遠句。“風騷意度卑唐體；人物依稀似晉時。”劉克莊、薛嵎句。“交情淡似秋江水；贈句清於夜月波。”郭祥正、楊誠齋句。“詩酒淋漓出狂怪；虹霓吐暖忘寒飢。”又：“千首放懷風月裏；一尊時對畫圖開。”又：“囊簡久藏蝌蚪字；詩壇欲效鸛鵝軍。”皆東坡句。“政用疏通合典則；地分清切任才賢。”少陵句。“都將筆下文章潤；散作人間雨露濃。”歐陽元句。“胸蟠杜甫千間廈；氣壓陳登百尺樓。”曹伯隆句。“拔薤已觀賢守政；壽親還慰魯侯心。”東坡、安石句。“已發政聲□召杜；不惟詩句似陰何。”沈與求、王半山句。“南鬥日躔韓吏部；西湖風氣白香山。”張耒句。“常棣併爲天下士；先生真是地行仙。”東坡句。

孫淵如先生童語

孫淵如先生之父爲某邑廣文，有老友某過訪之，留飲齋中。時先生甫九歲，往來行酒，走風雨中不輟。其友笑曰：“稚子無知走風雨；”先生應聲曰：“先生有道出羲皇。”某友大嘆賞，即書作聯句，懸學齋中。此陳曼生郡丞所述。

賀牛姓喜聯

天津牛稔文太守爲子娶婦，吾師紀文達公於太守爲中表兄弟，送喜對一聯雲：“繡閣團圞同望月；香閨靜好對彈琴。”初不覺也。次日文達公來賀，乃謂太守曰：“我昨所制聯乃用君家典故，何如？”

隱士門聯

有隱士署一聯於門雲：“風不出，雨不出；歌於斯，哭於斯。”想見高雅之致。按，《堅觚集》雲：“孔侍郎極朝回遇雨，避於一叟廡下。叟延入廳事，逢迎甚恭。孔借油衣，叟曰：‘某寒不出，暑不出，風不出，雨不出，不知所謂油衣也。’孔不覺宦興頓消。”此上聯所從出乎？

祈雨壇聯

明末辛巳、壬午間，蘇州亢旱，祈禱無驗。有滑稽子爲聯語，懸之齋壇雲：“妖道惡僧，三令牌擊退風雲雷雨；貪官污吏，九叩首拜出日月星辰。”一時傳以爲笑。

某明府題武廟聯

張丹村廣文作楠《梅簃隨筆》雲：“錢貢《麗水縣迎賓館記》雲：賓入門而左，額曰‘見賓’，取‘出見大賓’之義也。將入館，顏某堂曰‘澹臺公至’，取‘非公事不見邑宰’之義也。讀之不覺噴飯。又謁武廟，見某明府題聯雲：‘兄玄德，弟翼德，水擒龐德；生蒲州，會涿州，坐鎮荊州。’同官多哂之。餘謂：近人集撰《周易緯史》，於‘屯六二’稱曹操待壽亭侯；‘需上六’稱劉備桃園結義。如明府輩，更不必與之證陳壽之史、裴松之注矣。”

彭甘亭長聯

客有以《彭甘亭尺牘》求題識者，冊後有一長聯，出句雲：“那畔消息，見半點兒有甚把鼻，若非是千了萬了，說不盡百樣郎當，因此上雪山中，忙到釋迦喫麻喫麥，受苦擔飢，生怕放逸魔，花費眼前日子；”對句雲：“這邊事情，到十分處還未稱心，霎時間七旬八旬，卻原來一場扯淡，只落得漆園裏，笑煞莊周應牛應馬，逍遙散慮，都將順逆境，交付頭上天心。”按：此多彼法奧妙語，甘亭沉酣內典，必能別有會心。附錄之，以待懸解。

某相國堂聯

舊有某相國堂聯雲：“放開肚皮喫飯；立定腳跟做人。”或議其上句不雅。徐野客曰：“彼長慼慼之小人，震雷常在匕箸間，那能放開肚皮喫飯乎？”

陳見三聯

陳見三，蘇州人，賣藥邗上，以此起家。開有青芝堂藥鋪，爲揚州第一家。買鄧侍郎休園爲別業。捐同知銜。每遇喜慶宴會，輒著天青褂五品補服，居然以縉紳自命。有輕薄子制一聯贈之雲：“五品天青褂；六味地黃丸。”按：休園今已易主，餘曾飲宴其中。

江山船聯

浙水江山船最爲著名，船之後艙皆有漁婦，率以豔妝對客，客必稱之爲“同年嫂”。相傳爲前明陳友諒之族戚，爲明祖貶落於此，凡九姓，限其自爲婚姻，不得通至他鄉，故至今未能振拔。而傅粉施朱，淺斟低唱，舟中客鮮不被其蠱惑者。往往南北倒行，以拖延其時日。舟中客每晝夜酣歌而不知也。此九姓者，皆桐廬、嚴州人，故相呼爲“桐嚴嫂”，外人乃訛“桐嚴”爲“同年”耳。船制頗精美，兩岸風景亦絕佳。吾閩人由建溪逼仄而來，到此忽心開目朗，坐臥甚便，且客中忽入靡曼之鄉，驟得偎倚之樂，故尤心醉焉。有客題船窗一聯雲：“遊目騁懷，此地有崇山峻嶺，茂林修竹；賞心樂事，則爲你如花美眷，似水流年。”以《蘭亭序》對《玉茗詞》，頗有風趣。此聯相傳已久，至今往來吳越江鄉者能道之。又有才士題江山船聯雲：“泛宅便爲家，有紅粉青娥，長新風月；他鄉忘作客，看千巖萬壑，如此江山。”亦工切。

周冰持自署門聯

《松江詩話》雲：“華亭周垂綸鷹，宿來太守子也。有子名稚廉，字冰持，負才不偶，跡類清狂。嘗署門一聯雲：‘論家世，如閣帖古窯，可謂舊矣；問文章，似談箋顧繡，換得錢無。”

酒肆聯

錢梅溪曰：“途中遇沽酒者，或賣花者，其香撲鼻可愛，擬將採入詩中，而未得也。偶見市中酒肆掛一聯帖雲：‘沽酒客來風亦醉；賣花人去路還香。’不知何人所作，可謂先得我心者矣。”又曰：“酒肆聯有絕可笑者，如‘劉伶借問誰家好；李白還言此處佳。’每處皆有，不知起於何時。又河南永城、睢州一帶酒店聯雲：‘入座三杯醉者也；出門一拱歪之乎。’則更堪噴飯矣！”按：吾閩亦有酒肆通行聯雲：“鐵漢三杯軟腳；金剛一盞搖頭。”蓋自誇其酒之佳，又別一意也。梅溪又曰：“南陽夏鎮各處人家，門外俱有一聯去：‘五湖天馬將；四海地龍軍。’則竟不知作何語。”

女校書朱玉聯

秦淮女校書朱玉敏慧能識人。嘉慶庚午，趙甌北先生重赴鹿鳴宴，常主其家。朱玉乞先生贈楹聯。時玉有徵蘭之信，先生手揮一聯應之雲：“憐卿新種宜男草；愧我重看及第花。”一時傳爲佳話。

王扶九聯

宋小茗《耐冷談》雲：“同裏王扶九年老，就幕粵西，爲某縣延徵比一席。除夕戲書楹帖雲：‘白髮蕭然，看他人兒女夫妻，千般恩愛；黃金盡矣，數此日油鹽醬醋，百計安排。’詰朝主人入館賀歲，見之惻然，贈以千金並舟車之費，送其歸裏，壽終於其家。”

陳小云自題聯

陳小云裴之寓居漢陽，於小樓上自題一聯雲：“情殷報國，臣之壯也不如人，仗藥爐經卷了卻三生，更休提如花美眷；志在養親，富可求乎聊復爾，幸楚尾吳頭剛通一水，定能容若葉浮薄。”詞旨悽宛，未幾即客死鄂城。“了卻三生”，真成語讖矣。

廳宇--酬贈

《石林詩話》：“張先郎中字子野，能詩及樂府，居錢塘。坡公作倅時，先年已八十餘，耳目尚精詳，家猶蓄聲妓。坡公嘗贈以聯雲：‘詩人老去鶯鶯在；公子歸來燕燕忙。’蓋全用張氏故事戲之。先亦有一聯雲：‘愁似鰥魚知夜永；懶同蝴蝶爲春忙。’極爲坡公所賞。”

明江陰徐霞客宏祖《遊記》敘生平遊歷之處，亦能詩。自題小香山梅花堂聯雲：“春隨香草千年豔；人與梅花一樣清。”流利可諷。

明郭天民，湖南益陽人，崇禎間江西巡撫，致仕。入國朝，隱居益陽桃花江。披緇後，徵之不出。題江樓聯雲：“洗菜莫教流去葉；見桃猶記舊曾花。”饒有深致。又題園聯雲：“此間無這座橋樑，辜負園林一勝；對岸借他人田畝，湊成邱壑雙奇。”蓋大門臨水，路甚迫窄，無橋則無路可通，園內結構甚精，而無遠景，必資遠處始開曠眼界也。

徐瘦生茂才照工書，喜爲詩。家貧，授徒自給。中年後絕意進取。課讀之暇，兀坐高吟，怡然自得。題聯齋壁雲：“志不求榮，滿架圖書成小隱；身難近俗，一庭風月伴孤吟。”詩稿甚富，歿後皆散佚無存。

烏程凌忠清公義渠字駿甫，仕明至大理卿。甲申國變，自經死。公婿茅曦蔚爲之紀述，末有聯雲：“爲國忘家，無地可投湘水；捨生取義，有天應照燕山。”

鄭漁帆太守心一以名幕起家，由佐貳官至袁州太守，因病乞歸，卜居蘇州，時有故鄉之思。題書室聯雲：“無可奈何新白髮；不如歸去舊青山。”

陸敬安雲：“本生曾祖愚汀公炘歷官興化、清遠知縣，愷悌真誠，民皆愛戴，而操守清廉，不通苞苴。郡守嫉之，讒於大府，入計典，罷歸。時年六十有六。宦橐蕭然，仍事筆耕。問字者麇至。公因材訓迪，孜孜不倦。嘗謂‘農人自食其力，餘則自食其心矣’。室聯雲：‘登堂盡是論文客；入篋從無造孽錢。’又仿曼元獻法，字紙之廢棄者，必剪取空隙處，置篋中以備用。謂子弟曰：‘此雖細事，亦惜福之一端也。’因題聯於篋雲：‘用勿棄餘，常爲此生留後福；類無嫌雜，須知斯世少全材。’”

郝仲輿敬，湖廣京山人。幼工偶句。萬曆己丑成進士，令永嘉，以治行擢給諫。疏論輔臣、內官，謫江陰令。題聯於庭雲：“座上有嘉賓，談笑風流吳季札；江干逢逐客，交遊意氣楚春申。”後致仕還鄉，預營西山生壙，卒年八十二。是日乘侯鯖車至西山，下輿索筆題柱雲：“升沉難定，但深壑藏舟，人世誰憑著力；來去自繇，如驚風飄瓦，天工於我何心。”少頃屬壙而絕。

直隸棗強縣署一對，不知何人所作，句雲：“苦心未必天終負；辣手須防人不堪。”真仁人之言。此等居心，不可及也。姚古芬贈秋生一聯句雲：“名士青山千日酒；故人紅豆兩家鐙。”上句豪宕，下句情摯。

浙江巡撫署中有桐城方恪敏公觀承聯雲：“湖上劇清吟，吏亦稱仙，始信昔人才大；海邊銷霸氣，民還喻水，願看此日潮平。”其後公之侄受疇來督閩浙，復題聯於署雲：“兩浙再停驂，有守無偏，敬奉丹豪遵寶訓；一門三秉節，新猷舊政，勉期素志紹家聲。”跋雲：“乾隆戊辰，先伯父恪敏公由直隸藩司撫浙。餘昔爲此邦守，今繼伯公之後，亦由直隸藩司擢任。餘弟維甸又曾以總督權撫事。六十年三持使節，洵殊遇也。敬誦御賜詩中‘新猷舊政，有守無偏’之句，謹錄成聯，以志國恩世德雲。時嘉慶癸酉六月上浣。”

明德化萬方伯衣官福建參政，時倭犯興化，懸金募敢死士乘城守，更伏奇兵待賊。賊薄城，守者矢石雨下。奇兵出邀擊，衆遁走。未幾，賊又來攻，乃賞健兒十餘人攜火藥夜縋城下，分投縱火。賊處處火，無暇攻城，城上人得縱射火箭。賊死衆。火愈熾，城上守者益堅。燃炬鼓譟，擊檄達旦，賊乃遁。遷按察使。倭再寇閩，至北嶺，將圖福州。以五百人覆嶺下，三千人分左右翼登嶺上，度賊過，合而擊賊，賊大潰，斬獲無算。後官河南布政使，爲巡撫所齕，乞病歸。筑北山草堂，題其楹曰：“心懸魏闕三千里；身在匡廬第一峯。”

漢代玉堂乃天子所居，又爲嬖倖之舍。文翁立石室曰“玉堂”，則又爲講舍。宋學士院有“玉堂”，太宗曾親倖，又飛白書“玉堂之署”以賜。蘇易簡、歐陽公聯句雲：“金馬並遊年最少，玉堂初直夜猶寒。”自是“玉堂”遂專屬之翰林。

上虞許齏生教授正綬司鐸湖州，選國朝兩浙校官之詩古文辭，編集付梓。作徵刻啓，分貽同志，有聯句雲：“二百年文獻，不薄冷官；十一郡典型，無輕前輩。”

杭城義塾立法甚善。仁和費辛橋方伯丙章題聯雲：“莫謂孤寒，多是讀書真種子；欲求富貴，須從伏案下工夫。”激勵寒畯，辭意肫切。又許齏生教授題嚴州義塾聯雲：“雖非千萬間，居然廣廈；爲語二三子，慎厥初基。”語亦簡貴。

湖北武昌府城內劉園，乃明故藩遺址，在將臺驛之東北，因山而構，建於乾隆癸丑歲。吳白華學使題曰“靄園”。通州劉純齋太守錫嘏爲作記，並題聯雲：“挹朝爽西來，杯底嵐光飛隔岸；望大江東去，檐前帆影度遙空。”

漳州書院爲湘陰左相國督閩時所建，並撰聯懸之。句雲：“五百年逃墨歸儒，天使番王納土；四十日修文偃武，我從漳海班師。”其地本梵宇，其時適漳州解圍也。又題福建省城正誼書院聯雲：“中原士氣揚旗鼓；左海文章射鬥牛。”旗、鼓，二山名，爲省會著名勝跡。

通州學宮明倫堂聯，遂寧張文端公鵬翮所題，最爲堂皇博大。句雲：“先聖道並乾坤，博也厚也，高也明也，悠也久也；今皇教同堯舜，勞之來之，匡之直之，輔之翼之。”

青浦何書田茂才其偉居北簳山下，工詩，家世能醫，書田益精其業，名滿大江南北。侯官林文忠公撫吳時，得軟腳病，何治之獲痊。贈以聯雲：“菊井活人真壽客；簳山編集老詩豪。”由是投分甚密，而何介節自持，未嘗幹以私。人皆重之。

南昌彭文勤公元端天資絕人，督學浙江時，試卷皆自閱。幾置卷數百，二僕侍側，左展卷，右收卷，循環不息。侍者告疲，公優遊自若也。按試告示，有“大場則萬卷全披，小試則無一字不閱”語。乾隆丁酉典試浙江，得人最盛。所取文不限一格，而議論、識力、詞采、氣局色色皆妙。試卷萬餘，遍加評騭，著語不多，切中作者之病。至有奉落卷而感泣者。歸安某先達薦而不售，卷評一字曰“庸”，因是發憤揣摩，盡變其習，即於次科獲雋。是科副主試茅耕亭閣學元銘出闈後贈公聯雲：“聞士頌之，自吳于越；讀公文者，如韓歐陽。”

戴鰲峯鹹弼以名孝廉任東甌教授。時其太母年近九旬，甚健，迎養學署。鰲峯績學有名，老而彌篤，在學署猶手不離案。予正校刊先集，常任讎校之役，亦學官之翹楚者耳。嘗索予書聯，因以分書撰句雲：“二千里外冷官，潘輿迎養百齡母；六十年來宿學，邊笥真藏萬卷書。”又錢塘丁氏竹舟、松生昆仲依竹起屋，藏書其中，又得竹垞檢討竹書額揭之，因取唐陸處士羽《竹山堂連句》，以隸書贈之。句雲：“萬卷皆成帙；千竿不作行。”

偶出西郊，見墟墓間有人預營佳城者。其自題墓柱聯雲：“預營焉皆大歡喜；來拜者爲賢子孫。”至姓名則忘之矣。曰“預營”，可見臨時作者即爲悲哀也；曰“來拜”，可見防有不肖子孫竟不來拜矣。語有深味。

“無求生以害仁，死且不朽；爲厲鬼而殺賊，魂兮來歸。”此湘陰左相國所撰忠義塚聯也。

《金壺戲墨》中有贈妓聯語頗多，今僅記其二。如周沐潤解元贈如意妓聯雲：“都道我不如歸去；試問卿於意云何？”又贈富金聯雲：“我富文章君富豔；兼金身價斷金情。”按：首聯，周已去官，人有勸其歸者，而不能捨去；二聯則未免自誇矣。

又有人贈張少卿女校書聯雲：“少不如人，只自知酒祓清愁，花銷英氣；卿須憐我，且莫唱陽關三疊，河滿一聲。”贈我卿校書聯雲：“卿本紅袖佳人，自憐命薄；我亦青衫司馬，也爲魂銷。”則未免嫌冠頂二字倒置矣。

陸敬安雲：“臨海許秀山布衣保喜種花，尤愛蘭、菊。菊種多至百餘。每至花時，五色繽紛。先君子恆從乞種，因書聯以贈雲：‘啖淡飯，著粗衣，眷屬團圓終歲樂；伴幽蘭，對佳菊，花枝爛漫滿庭芳。’”

葛壯節公以水師起家，擒斬海盜不遺餘力。嘗僞作商舟以誘賊，屢獲巨寇。道光戊戌年，公官瑞安副將時，會稽宗滌樓侍御稷辰贈聯雲：“武穆兩言，不愛不怕；文成一訣，即知即行。”公嘗手書一聯，揭於治事之堂，曰：“持躬以正，接人以誠；任事惟忠，決機惟勇。”並自作擘窠大字顏其堂，曰“威惠”。論者謂能不負所言。

仁和宋學博成勳有聯雲：“宦海風波，不到藻芹池上；聖朝雨露，微沾苜蓿盤中。”又孫學博學垣聯雲：“冷署當春暖；閒官對酒忙。”是均能道寒氈趣味者。又福清林譯之句雲：“俸薄儉常足；官卑廉自尊。”林官海寧教諭，國初人辭質旨深，直可作官箴讀矣。

嘉慶、道光以來，仁和許氏科第最盛。駕部謹身闈墨房評雲：“數來族望，寰中能有幾家；問到科名，榜上視爲故物。”稱許允當。人云：“此可爲凡科甲鼎盛家之楹聯。”

湖州北柵外分水書院，爲沈青齋觀察所創。地有三元閣，觀察手題聯雲：“天錫名山儲二酉；人登傑閣兆三元。”

咸豐癸丑年二月十一日，金陵被陷。將軍祥厚力戰殉難。時武進湯雨生將軍貽汾寓居金陵，於城陷之次日，賦《絕命詩》，投城北李氏園池死。年七十有六。遺命以蘆蓆卷埋竹園內。所藏手卷百餘軸，殉後爲賊拋棄殆盡。詩文稿亦散失。惟《絕命詩》爲僕攜出得傳。先是將軍之祖大奎官福建鳳山知縣，父荀業隨任，乾隆時林爽文之亂，父子同殉。邑人呈請敕建父忠子孝祠。將軍以難廕，世襲雲騎尉，官至樂清協副將。工詩愛士，有古名將風。服官三十年，以病告歸，居金陵二十年。將軍嘗題聯於金陵所居之堂，爲藝林傳述：“醉翁之醉，狂夫之狂，四十年舊雨無多，屈指誰爲三徑客；南嶺以南，北海以北，千萬裏閒雲自在，到頭還愛六朝山。”至是殉節，洵克繩先烈而不負國矣。

仁和關雲巖侍郎槐官中書時，以善畫供奉內廷。入詞林後，直南書房，充《四庫全書》提調官兼武英殿提調。寓齋前植雙松，中羅羣籍，爲退息之所。適賜詩有“松下敞書寮”之句，因恭篆“松下書寮”四字爲齋額。儀親王贈聯雲：“柳邊歸院金蓮燭；松下仙寮玉局書。”

楊至堂河督與林文忠公同官有年。文忠以“學有經法，通知時務；行無瑕尤，直到古人”書楹帖贈之。

對聯有以復字見長者。歸安徐阮鄰保宇題甘肅鹽茶同知署雲：“回民漢民，多是子民，我最愛民無異視；禮法刑法，無非國法，爾須畏法莫重來。”

蔡東軒學博司訓江山，歲飢，各大姓輸粟平糶，題聯句於堂雲：“盡力盡心，未能十分盡職；任勞任怨，不敢半點任功。”

杭州貢院至公堂有高宗純皇帝御題聯雲：“立政待英才，慎乃攸司，知人則哲；興賢共天位，勖哉多士，觀國之光。”

嘉慶初，錢塘魏春松觀察成憲出守揚州，正值阮文達公撫浙時，贈之以聯句雲：“兩袖清風廉太守；二分明月古揚州。”

沈鹿坪官台州教授時，督修文廟，題堂聯雲：“事可問心寧任怨；功難藉手敢辭勞。”

香山黃壽廷先生增慶生於乾隆庚午，至道光庚戌錢塘許信臣祭灑乃釗督學粵東，始補博士弟子員。咸豐辛亥紀元，欽賜舉人。壬子授國子監司業，時已百三歲矣。某贈以楹帖雲：“四朝身歷昇平日；百歲人呼矍鑠翁。”憶道光年，藍翁名祥者，年一百四十四歲，恩賜六品頂戴。與先生皆熙朝人瑞也。

崑山徐朗齋大令鑅慶爲健庵司寇裔孫，嘗赴鄉試，因宿妓家，三場誤點未入。主司以其文爲元，求策不得，乃刊其文於解元之前，不刊名而刊坐號曰“麗六”。徐有句雲：“虛名麗六流傳遍，下第江南第一人。”後雖復中，已非元矣。楊拙園明經知新贈以聯句：“代稱輦下無雙土；我羨江南第一人。”謂此。

漢軍朱經畬大令霺宦楚十餘載，不名一錢，卒以貧死，賴同僚資助，始得返柩。其齋自署一聯雲：“才能濟變何須位；學不宜民枉有官。”

戴遠山送桐峯官滇南，贈以聯雲：“詩堪入畫方稱妙；官到能貧乃是清。”五言聯雲：“果能承父志；亦足報君恩。”蓋其先曾爲曲靖別駕。立言如此，忠孝之風可見矣。

兩浙運署將盈庫聯雲：“勝景近西泠，願將來寶藏豐盈，有此一湖春水；家山念東魯，看列郡竈煙環繞，亦似九點齊州。”庫大使於錫祉，魯人，故云。

張南山先生宦情素淡，年逾五十，即引疾歸田。令嗣小蓬司馬就煙雨寺築聽松園，爲先生著書之所。先生嘗自書楹聯雲：“爲詞客，爲宰官，爲老漁，卅載風塵，歷幾多人海波濤，才得小園成退步；愛詩書，愛花木，愛絲竹，四圍溪水，喜就近佛門煙雨，且營閒地養餘年。”

虔州黃稚坪學博一桂耽奇嗜古，挾青烏之術以遊粵東。阮文達公督兩廣時，重修省志，黃與讎校之役，稍出其著述以示人，大抵皆漢、宋騎牆之說，有意迴護五子者也。晚年學業大進，深悔昔時之非，大書楹聯以自警，雲：“讀史漸知心學誤；蒞官益覺理儒疏。”江鄭堂學博極稱賞是聯，謂非閱歷世事，不能作此切實語。

宜興任息齋茂才元祥歿後，詩文稿貧不能刻。其妻黃氏蠶績刺繡，積十餘年，傾資爲梓以行。集名《鳴鶴堂》。某贈聯雲：“一卷刻成名士集；十年費盡美人心。”蓋如黃氏者可謂賢矣。

粵東海山仙館在荔支灣，番禺潘得畬方伯仕成別墅也。大門有楹帖雲：“海上神山；仙人舊館。”集句極自然，並無款識，或謂孟蒲生孝廉所撰。按：予於丁卯再遊羊城，爲方伯招往荔支灣，目睹園內楹帖之多。今聞易主，爲之慨然。

吳採五參軍華補授兩浙鹽經歷，題其署聯句雲：“正策愧無能，試觀兩浙殷繁，喜有名區藏我拙；編籬聊復爾，博得一官閒冷，何妨靜處看人忙。”

醉僧依山，不知其何許人，恆掛褡羊城之薩阿寺。高談雄辨，清論時聞。精風鑑之術，於寒儒中識桂星垣官可觀察；於偏裨內知張翰生位可都督。價重一時，以故戶外屨常滿。吳門顧仁舫贈以聯句雲：“野言山貌豪門客；祕計陰謀退院僧。”說者謂上句畫出依山之狀，下句指出依山之心。文士用筆，深刻如是。

畫師朱野雲者，遨遊京國，出其翰藻，傾倒一時。然高裾大屐，絕不作幕賓態。與龔定菴舍人稱莫逆。龔以清狂著名，朱贈以聯句雲：“田蚡罵座非關酒；江斅移牀那算狂。”龔不以爲迂，懸諸廳事徐垣生太史語人曰：“入門觀聯，便知是定庵之家。”

蒙古柏雨田中丞貴由知縣累官至巡撫。嘗自撰一聯，懸於廣東撫署，雲：“牧令計十年，坐斯堂，始願何嘗及此；絲綸蒙兩代，奉厥職，立心惟矢無欺。”

番禺沙灣司坑頭鄉有老松一株，古幹參天，濃陰蔽日，相傳爲六朝時陳玄德將軍手植。歙縣許小琴少尹文琛嘗往拜之。好事者爲建“拜松亭”，四向清虛臨水，中有楹帖雲：“四角亭開臨止水；六朝人去剩孤松。”

蓮衣僧量雲，楚人，少習儒業，晚投空門。愛西湖之勝，棲止湧金門外之靈芝寺，緊傍雉堞，署所居曰“未簛室”。音玉泉司馬德布爲題聯雲：“結屋古松下；洗鉢清溪傍。”蓮衣工書，亦能詩，嘗自題其像，有“快意事教來日少；故人墳比遠山多”之句。按：蓮衣，予於咸豐初年猶見之，與六舟同一高雅也。

李碧舲孝廉僑居佛山。咸豐初年，土寇毀其居。事平，重葺之。落成之日，署一聯於門曰：“修我牆屋；反其耄倪。”集句可謂天然。

倪雲癯曰：“正月十七日，餘例爲家雲林先生祝生日。咸豐丁巳，卜地於太平煙滸之深柳堂，大集名流，懸像焚香拜祝。酒間，新城喻少白參軍福基展紙大書楹聯相贈雲：‘家傳清祕雲林閣；社集太平煙滸堂。’餘得，裝池端好，什襲藏之。”

杭州桑弢甫水部調元遍遊五嶽而歸，自題聯於廳事雲：“六經讀徹方持筆；五嶽歸來不看山。”

豫章傅鳳笙侍御大章在吏部時，住保安寺街豐城會館。門對雲：“龍光射鬥；風闕書升。”一切地，一切官。

隴中吳柳堂侍御可讀由刑曹升選詮部，時值八月，聯雲：“舊宅拜新恩，桂子宮中明月滿；一官兼兩地，藤花廳外白雲深。”“藤花廳”系吏部堂司辦事之所，“白雲深處”乃刑部秋審處匾額。

維揚苻氏園亭有對聯雲：“劍客酒客慷慨至；梨花梅花參差開。”最爲工妙。

杭州徐文穆公潮任鄂藩時，二堂聯雲：“飲建業水，食武昌魚，千里馳驅，到處聚觀香案吏；對紫薇花，撤金蓮炬，九霄瞻仰，何年卻向帝城飛。”集句典麗自然，見《蔗餘偶筆》。

粵西鄭受山先生紹謙以翰林出守滇南。歸田後，與裏中耆德諸人仿洛陽耆英故事，迭爲賓主，詩酒宴樂。一日，衆賓鹹集，先生忽中風不語；越一日重陽，遽捐館舍。朱伯韓觀察琦挽以聯雲：“賢守例能詩，憶昔笑言陪九老；詰朝期相見，惱人風雨是重陽。”

教官衙署之聯最難出色。蕭潤宇駕部庭滋爲餘述一聯雲：“但願人爲宰相器；莫忘我做秀才時。”用之學校，最屬相宜。

宋蜀人魏野隱居不仕，以詩著名。所居頗瀟灑，寇忠愍尤愛之。嘗有贈忠愍聯雲：“好向上天辭富貴；卻來平地作神仙。”後忠愍鎮北都，召野置門下。

國初乙酉，江南解元張湘曉九徵視學河南，乞歸。康熙十年，舉博學鴻儒，冢宰郝恭定惟訥薦之。《贈友人》詩云：“少不如人何況老，身將終隱又焉文？”以是知公不出矣。後仍有勸駕者，因以此十四字懸之廳事。

《秋雨庵隨筆》雲：“先大父好讀《左傳》。山舟學士集句手書以贈雲：‘行道有福，能勤有繼；居安思危，在約思純。’”

頻羅老人嘗集蘇句，屢喜書以爲聯。句雲：“獨攜天上小團月茶也；自撥牀頭一甕雲酒也。”

吾鄉蔡文勤公世遠，名臣也。康熙己丑進士，出安溪李文貞之門。是時文貞以程朱之學教後進，公故習宋儒書，既見文貞，毅然以聖賢自勵。顏其所居曰“二希堂”，並有聯雲：“學問豈敢望朱紫陽，真希元不多讓；事業何必追諸葛武，範希文其庶幾。”可以見其志矣。

周司空清源肄業太學時，詩名藉甚。有《詠白丁香》句雲：“月明有水皆爲影，風靜無塵別遞香”。一時傳誦殆遍，上徹宸聰。比官翰林，召見時猶雲“聯句甚好”，頗獎之。或雲：“其家有丁香書屋，此偶句即以爲聯也。”

溫州城中有三園，皆足供士大夫遊宴之所。在西爲陳園，曲徑通幽，臺榭錯出，聊堪小憩。陳園之南爲曾園，則水木明瑟，亭館鮮妍，遠出陳園之右。其所編掛屏，所築水檻，尤具匠心，爲他園林所未見。思以兩詩紀其勝，尚未成章也。在東爲張園，緊貼積穀山下。按：《太平寰宇記》言：“謝公池在積穀山之東。”積穀山即今東山，則謝池舊址似即在此山之左。近故張鑑湖觀察亦就此地闢園起樓，以存其意，而屬蔡生甫學士書“池上樓”三字以爲樓匾。樓之左爲鶴舫，並水依山，最爲幽勝。餘屢遊宴其中。山即東山之麓，水即城下之濠，實爲城中第一勝區。因撰一柱聯雲：“面壁拓幽居，一角永嘉好山水；築樓存古意，千秋康樂舊池塘。”

溫州郡齋寓眷屬於三堂，庭院極寬敞。相宅者皆嫌其不聚氣，必於前廊構一亭子以收束之，且可藉爲歲時演劇之所。餘題亭匾曰“戲彩”，跋雲：“宋溫州通判趙峴迎養其父清獻公於倅廳，構‘戲彩堂’，當時傳爲盛事。東坡、潁濱皆有詩。今資政公亦就養郡齋，而茲亭適成，因以名之，並請爲撰楹聯。”句雲：“舞彩又成亭，故事遠慚清獻德；逢場憑作戲，正聲合補廣微詩。”時仲兄平仲由內閣請假，南來省視，亦於亭角附題一聯雲：“勝地許循陔，成茲樂事；齊心殷舞彩，讓爾先聲。”跋雲：“敬叔弟屬撰亭聯，因答其意付之。”亦可謂一時佳話矣。

秀水王仲瞿孝廉曇倜儻負奇氣，文辭敏贍，下筆千言立就，家貧，依其外舅以居。賦詩有“娘子軍中分半壁，丈人峯下寄全家”之句。舉乾隆甲寅鄉試，闈作沉博絕麗，膾炙一時。與舒鐵雲孝廉交最深，贈以聯雲：“菩薩心腸，英雄歲月；神仙眷屬，名士文章。”

丁濂甫學使紹周由四川典試督學浙江，過揚州平山堂。適鏡妙大和尚索聯，書以應之，句雲；“曾從山水窟中來，秋色可人，徵袂尚留巫峽雨；欲向海雲深處住，郵程催我，扁舟又問浙江潮。”語極工雅。

閩中邱鏡泉景湘以詞林散館銓部，因案遣戍出關。過陝時，陝督爲林文忠公，厚贈川資，並制聯以送。後鏡泉因顯廟登極賜還，又官廣東惠潮嘉道。句雲：“無端風雨驚花落；更起樓臺待月明。”

徐壽蘅侍郎樹銘贈餘少貞曲史植亨句雲：“有暇便須親典籍；得官何異到蓬萊。”蓋少貞爲侍郎取進之門下士，故出句似抑而下句實揚也。

白季生觀察讓卿，小山尚書之子也。贈餘七言聯雲：“蘭綺名門承建節；棣華舊雨重齊年。”

同治甲子、乙丑間，予以遭劫後閤家戒殺，並建放生池，而於親友量力資助，人鹹諒之。適新葺池館落成，葉季韶外翰儀昌制聯以贈，句雲：“春從天上至；人在鏡中行。”句自超脫。

同治丁卯，餘長孫授室。江西楊臥雲中翰希閔贈聯爲賀，句雲：“祖硯流芬，束髮已肩千乘業；孫枝啓秀，齊眉又踵一家風。”

徐樹人中丞宗幹嘗制“詠炭”一聯，銘諸座右，可見其居官之概。句雲：“一味黑時猶有骨；十分紅處便成灰。”自警即以警人也。

浙江西湖崇文書院主講爲全椒薛慰農觀察時雨。講堂長聯句雲：“講藝重名山，與諸君夏屋同居，豈徒月夕風晨，煮酒湖濱開社會；抽帆離宦海，笑太守春婆一夢，贏得棕鞋芒襪，扶筇花外聽書聲。”

名勝--廟祀

台州城八仙岩，奇石佈列，境絕幽勝。巖前呂祖殿中對聯數十，惟臨海嚴孝廉乘潮作最佳，句雲：“看下方擾擾紅塵，富貴幾時，只抵五更炊黍夢；溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全憑一點度人心。”

贈僧聯用佛家語，數見不鮮。錢塘吳薇客太史敬義贈虎跑寺平山和尚聯雲：“爐火紅深，與我煨芋；窗樹綠滿，煩公寫蕉。”具有雅人深致。

蜀諸葛丞相祠聯雲：“日月同懸出師表；風雲常護定軍山。”又云：“興亡天定三分局；今古人思五丈原。”又云：“已知天定三分鼎；猶竭人謀六出師。”語皆可傳。

杭州錢武肅王祠在湧金門外，規制宏敞，有王文成公題扁雲“順天者存”。楹聯則有諸城劉文清公墉題雲：“啓匣尚存歸國詔；解弢時拂射潮弓。”又孫文靖公題雲：“衣錦還鄉，保萬民於安樂；上疏歸國，啓百世之蒸嘗。”又裔孫嘉定伯瑜中丞寶琛題雲：“功在生民，惜傳聞異辭，信史尚留曲筆；德垂奕禩，悵播遷中葉，支流莫溯淵源。”

潮州有西湖，爲一郡名勝。昔人有一聯雲：“湖名合杭潁而三，水木清華，惜不令大蘇學士到此；山勢分村郭之半，樓臺金碧，還須倩小李將軍畫來。”語殊切，見《樵隱詩話》，未詳撰者姓名。

台州巾子山張睢陽廟屢著靈應，郡人奉祀甚虔。楹聯雲：“慷慨誓師，守睢陽蕞爾之區，孤城中人皆樂死；從容盡節，振河北英雄之氣，千載後貌尚如生。”運意精湛。又云：“保障在江淮，業肇中興，正史論功先郭李；輝光齊日月，心明大義，孤城著節邁顏盧。”語亦圓穩。

祠宇楹聯往往工拙互雜，獨西湖巢居閣聯語皆可傳誦。“祠傍水仙王，北宋尚留高士躅；樹成香雪海，西湖重見古時春。”陳若霖“梅鶴寄高閒，遺稿千秋笑司馬；湖山寫清泠，寒泉一掬拜坡仙。”朱上林“華表千年，遺蛻可聞元鶴語；孤山一角，暗香先返玉梅魂。”吳廷琛“山冷好教梅似續；巢新應有鶴歸來。”方應綸

臺郡士子祀文昌神甚虔。城中自府縣兩庠外，又有祠十餘處。二月初三之期，先一日各醵錢會於祠中，笙歌徹夜，三日而後罷。城東北隅白雪山麓正學書院亦有是會。臨學宋心芝學博經畬題聯雲：“二月二日迓神庥，祈天上星君，文皆奪命；一甲一名承舊學，願海濱士子，試輒掄元。”一甲一名，蓋指臨海秦尚書鳴雷於嘉靖甲辰年登第。所居舊址即在書院側。

羊城白雲山半山寺高出雲霄，具仙山樓閣之勝。聯雲：“上方月出初生白；下界塵飛不染紅。”

塗山禹王廟據淮南之勝。方蓮舫先生士塗常曰：“‘萬國衣冠拜冕旒’，用之此地最切。”宮庶侯刺史思晉以杜詩“二儀清濁分上下”屬對，真名帖也。見《蔗餘偶筆》。

莫愁湖爲金陵名勝。曾文正公甍後，士庶繪像以祀之。全椒薛慰農觀察時雨撰聯懸於廳事，雲：“出西州城迤邐而來，看桑麻遍野，花柳成蹊，十萬戶重睹昇平，遺愛難忘，白叟黃童齊墮淚；與中山王后先相望，幸湖海波平，石城浪靜，五百載允符運會，威名並峙，袞衣赤舄更圖形。”

快風閣在廣州北門外，四面虛敞，所見無非邱隴。上有楹帖雲：“引我舒懷山遠近；催人行樂塚高低。”句頗超妙，景象恰合，乃揚州石天基成金所撰也。

番禺許賓衢觀察祥光築樓於珠江之濱，額曰“袖海”，取東坡“袖中有東海”意。復室重楹，極其壯麗，一時莫能伉焉。自撰楹帖雲：“石角東南花月夜；潮頭上下海天秋。”又云：“四面清風三面水；二分明月一分花。”

青田縣鹽關在城樓上，俯視溪流，最爲得地。有聯雲：“水色清於金谷酒；瀑聲聽到石門山。”蓋此地去石門洞僅七十里。

西湖茶舍，徐星北鹺令福辰題聯句雲：“十載許勾留，與西湖有緣，乃嘗此水；千秋同俯仰，惟青山不老，如見故人。”

桂林棲霞寺舊有渾融和尚，已見《續話》，相傳爲勝朝遺老，隱於僧者也。曾自制一聯懸之佛堂，雲：“靠著這個山，看你腳根那裏放；望見那灣水，知他源頭何處來。”匪擾時，廟毀而聯亦毀，今無有知者矣。書此可存其舊。

江心寺爲東甌第一名勝。寺東有樓曰“浩然”，蓋寓意孟子“浩然之氣”耳。登臨一眺，無不在望。南有山與此山兩兩相峙，或曰：“此乃小金焦也。”戴澗鄰觀察槃守溫時重加修葺，並懸以聯雲：“憶故鄉兩點金焦，同斯勝境；到此地一樓風月，助我清談。”觀察鎮江人，故云。

溫郡華蓋山資福寺在山內東南隅。山有“左宜”、“右有”二山房，亦澗鄰觀察所建。黃黼堂太守維誥懸一聯雲：“洗硯池荒，夢草堂圮，愧我三載棲遲，何處尋墨客詩人，追維芳躅；鹿城眼底，雁蕩望中，羨君一麾出守，最好攜雙柑斗酒，步武前賢。”

杭州西湖孤山林少巖縣尉墓楹聯甚多，不勝枚舉。餘特愛全椒薛慰農觀察一聯，因錄之：“大節匹閻公，取義成仁，青史從今尊縣尉；忠魂依處士，補梅招鶴，孤山終古屬君家。”少巖，閩人也。庚申之變，全家殉難。大吏爲之入告，上憫之，飭建專祠於孤山，春秋致祀。其墓即在祠後，與和靖墓爲鄰。然以縣尉而膺此榮施，且得與前賢並峙，少巖不朽矣。

虎阜白公祠，何子貞太史紹基以公詩句爲聯雲：“袖中吳郡新詩本；襟上杭州舊酒痕。”

淮陰釣臺在淮安府城外，上有漂母祠。座前一聯雲：“進食拯英雄，詎知鹿逐秦郊，開炎漢四百年基業；辭金明義利，又見鳩工淮浦，報賢母千萬祀馨香。”款署“甘泉七十七老人李勗撰。”祠旁有蒹葭亭，張子青河帥之萬重建。中有集明人題漂母詞句一聯雲：“古渡臨祠廟；行人說故侯。”款署王琛。

虎阜山景園爲張船山太守問陶舊園故址，近人有一聯雲：“七里舊池塘，共幾輩交遊，連宵詩酒；三更好明月，況萬家燈火，一片笙歌。”

延平府明翠閣在山之絕頂，琳宮梵宇，金碧輝煌，遠望之真仙境也。其半山亭一聯雲：“大觀在上；小住爲佳。”

台州府城外東湖湖心亭，俞蔭甫太史樾曾撰一聯雲：“好水好山，出東郭不半里而至；宜晴宜雨，比西湖第一樓何如？”太史在杭，主講詁經精舍，寓於湖上之第一樓，故云。此聯王玉堂茂才維翰爲餘述。

揚州重修平山堂，吳晉壬太守唐林集唐、宋人詞句雲：“金戈鐵馬，芳草都迷，遇春風策杖尋幽，重省淮左名都，杜郎俊賞；舞榭歌臺，圖畫難足，倚危亭登臨送目，依舊二分流水，千古江山。”又江西湖口鎮石鐘山樓聯句雲：“砥柱突橫流，看楚尾吳頭，巨鎮中分襟帶鞏；鈞天張廣樂，聽山鳴谷應，大江東去鼓鍾來。”

湖南祁陽縣對岸四五里，地名浯溪，有石如鏡，拭之可以照見對岸。刻有顏魯公所書元次山《中興頌》。楊海琴太守瀚集頌字作聯句雲：“地闢天開，斯文獨立；山高水大，此石不磨。”

光緒乙亥紀元，江蘇漕運在黑水洋死事之員，奉旨就天津建立專祠。去歲祠宇落成，額曰“特建忠愍祠”。正座系贈太僕寺卿銜知府用江蘇補用同知蒯公光烈，其餘計贈冏卿銜者二，贈道府銜者不一而足，而皆以雲騎尉世襲雲。祠內楹聯甚多，茲擇其尤者錄後。如：“大海吸波濤，遺恨難填精衛石；聖朝多雨露，褒忠常傍水仙祠。”此乃合肥李爵相所撰。“一死亦何常奇，諸君浩劫同淪，最難堪碧海驚濤，寥天慘霧；千秋均不朽業，異日英靈如在，願常護帆檣風轉，芻粟雲飛。”海昌陳炳泰撰。“同大厄於重洋，憶生死須臾，誰料至今留我輩；慰忠魂以廟祀，縱春秋憑弔，不堪痛哭悼諸君。”合肥王世藻、侯官江錫珪、龍泉蔡世廉此係同辦漕運，在洋獲救諸公所撰也。

乙亥之秋餘奉檄攝溫處觀察，即方子穎觀察鼎銳之缺。道經桃花嶺，蓋入處要道也。嶺上祀關聖，廟貌巍然。且有泉，甘而冽。來往行人鹹於斯憩息焉。廟中對聯甚多，餘匆匆而去，未能遍錄。惟子穎所題一聯尚能記憶，因錄於左，句雲：“日麗重宵，天上萬家城闕；雲開半嶺，眼中武帝旌旗。”

歸安凌厚堂堃，道光辛卯舉人，大挑選授金華教諭。性怪僻，敢爲大言。初到官，即於明倫堂自署一聯雲：“金匱萬千言，孔子曰，孟子曰；華袞百廿作，帝者師，王者師。”見者無不吐舌。

陳子莊曰：“雍正六年，家文勤相國奉命督開吳淞江。時淞江守周公中鋐勤其官而水死，優旨贈太僕寺。鄉民感甚，私祀之，屢著靈爽。道光七年，巡撫陶文毅公重浚此江，以公陰佑奏，奉特旨立廟江干。梁茝林中丞時任蘇藩，實主其事。迨同治十年，合松江九廳之民以赴役。餘攝上海，受工最多。餘以公與先相國當日有共事之雅，虔禱公祠。半年之中，聚民夫數萬人於河上，工程尅期竣事。是非神助而何？後上一聯於神祠曰：‘百四十年舊跡重開，念先人誼切同舟，數典敢忘其祖；萬一千丈鉅工告蕆，慶此日江流順軌，惟公所存者神。’以志神貺雲。”

天竺白衣送子觀音殿楹聯甚多，皆庸淺不足道。惟錢塘魏春松侍御成憲所題，裁對自然，不失讀書人吐屬。句雲：“白衣仙人，瓶中水楊柳；朱芾男子，天上石麒麟。”

湖北黃鶴樓聯甚多，錄其最著者：“一上高樓，緬當年江漢風流，多少千秋人物；雙持使節，喜此日荊衡形勢，縱橫萬里金湯。”史貽直“我去太匆匆，騎鶴仙人還送客；茲遊殊戀戀，落梅時節且登樓。”錢楷“恨我到遲鶴已去；怪人來早詩先傳。”“何時黃鶴重來，且共把金尊，看洲渚千年芳草；今日白雲尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花。”“一樓萃三楚精神，雲鶴皆空殘笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。”“欄杆外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東去；窗戶間堂堂日月，盡四時憑眺，幾曾見黃鶴西來。”

鳳台餘菊農觀察士瑮題送子觀音洞雲：“大德曰生，願衆生生生不已；至誠無息，求嗣息息息相通。”

西湖長生祠極多，楹聯佳者，莫寶齊侍郎題諸城竇東皋總憲光鼐長生位雲：“憐才心事無雙，教澤深長留學校；知己生平第一，師恩高厚並君親。”山陽李芝齡師宗昉題汪文端公長生位雲：“政並白蘇遺澤遠；文成雅頌繼聲難。”杭郡紳士題帥仙舟中丞長生位雲：“兩浙人來，歲祝選湖山勝境；雙堤門外，風流繼唐宋名臣。”又題劉金門侍郎長生位雲：“歸興託蒪鱸，一代文章留北闕；清芬接梅鶴，百年風教在西湖。”

《前編》：“西湖和靖墓有林文忠一聯：‘世無遺草真能隱；山有名花轉不孤。’爲世所誦。”亂後此聯失去，有人又爲之補者，自是盛事。聽孫觀察頗以爲惱。蓋首聯訛“世”爲“士”，對句訛“名”爲“梅”。和靖本處士也，“士”字不露則有意味；梅爲和靖專屬，誰不知者，露出“梅”字，未免滯相。又一聯雲：“我憶家風負梅鶴；天教處士領湖山。”“憶”字又訛作“已”字。“憶”字有思致，作“已”字則輕飄矣。

仁和吳小宋大令章祁以名孝廉宰蜀之蓬溪縣，視民事如家事，尤以振文風端士習爲先。嘗曰：“邑宰於民最親，於士爲尤近。接以禮，聯以情，未有不樂於爲善者。以故終於任，士無干文網者。在官三年，以勞瘁卒。邑人感其惠，建祠奉祀，紀以聯曰：“修其孝弟忠信，可使制梃，故曰仁者無敵；保我子孫黎庶，尚亦有利，此以沒世不忘。”

金岱峯教授司鐸溫州，奉祀許、鄭二儒於倉聖祠，並題聯扁雲“聖德天生”，聯雲：“作黃帝史官，記動記言，鼻祖神靈明四目；開元公爾雅，釋詁釋訓，耳孫著述衍三蒼。”許公叔重龕扁雲“學祖”，聯雲：“家傳十四篇，書合三蒼爲一；律諷九千字，學通五經無雙。”鄭公康成龕扁雲“經神”，聯雲：“微言守遺，當奉大師爲表幟；實事求是，敢從二氏問傳薪。”

客有述華陀廟聯雲：“未劈曹顱千古恨；曾醫關臂一軍驚。”又云：“岐黃以外無仁術；漢晉之間有異書。”時稱前聯尤佳。餘謂“曹顱、關臂”事皆不見正史，不若後聯之大方也。

平望平波臺元真子祠有聯雲：“泛鏡水千塍，歸來餐菰飯蒪羹，地真仙境；聽棹歌一曲，隨處有荻花楓葉，我亦漁人。”筆意瀟灑可喜。

泰州城西南隅水木幽秀，人稱爲小西湖。登眺遠江，歷歷可數。上有廟，祀嶽武穆。相傳武穆曾駐軍於此。伊墨卿太守擘窠大字一聯雲：“天留宋朝土；人說岳家軍。”又一聯雲：“湖光穿戶入；山色渡江來。”亦極其雄偉。擬暇時遣人拓之。

泰州城西有小園，依山負郭，頗饒野趣。富室尤氏之別墅也。廳事一聯雲：“十畝地無多，只宜春酒留賓，秋燈課子；半生天已定，惟向西園學圃，東郭催耕。”

湖北武昌府城內劉園有祠，祀花神。題聯雲：“五百年爲園主人，高臺曲池，點綴江城如畫裏；十二月催花使者，和風甘雨，氤氳香國得春多。”

錢塘魏春松觀察成憲題吳山呂祖殿澄心閣雲：“仙佛緣中，湖山勝處；樓臺影裏，雲水閒時。”是真能吐棄凡豔，天然入妙者。

西湖大佛寺有沁雪泉，其題聯雲：“沁雪貯寒泉，一片清虛，照徹大千世界；開山成寶相，十分圓滿，想見丈六金身。”語特雅切。

陸敬安曰：“沈鹿坪師作對聯，警練自然，人爭傳誦。恐日久散佚，備錄於此。太均神祠雲：‘德並高謀，猶衆之母；慈同大士，則百斯男。’烏程城隍神祠雲：‘一城捍天下兵，丹心貫日；片語留身後誓，鐵面凌霜。’”神爲張睢陽，像臉色黑，以有“爲厲鬼殺賊”語也

五里李臨川先生祠雲：“德仰儒宗，次立功，次立言，歿而可祭於社；名垂史冊，古遺直，古遺愛，過者猶式其間。”湖州楊氏祠堂聯雲：“祠開苕左新門第；村紀關西舊世家。”

嶽王祠聯雲：“百戰妙一心運用；兩言決千古太平。”又云：“子孝臣忠，決戰早成三字獄；君猜相忌，偏安還賴十年功。”又錢伯瑜中丞聯雲：“萬里壞長城，嘆息北征將士；中原撐半壁，傷心南渡君臣。”又王之裔孫鎮南爲浙江運使時，修葺神職宇，題聯雲：“天章褒臣節，想當年竭力致身，忠孝兼全，萬古精誠光日月；祖訓衍家傳，願奕葉承先啓後，蒸嘗勿替，千秋俎豆炳湖山。”

孔宥函司馬繼鑅於咸豐四年秋來遊武林，遍探西湖諸勝，所作楹聯，挺拔可誦。題武肅王祠雲：“吳越之間，至今樂土；漢唐以後，無此賢王。”

廣州九曜坊華陀廟，其楹帖雲：“愧當代以醫名，未能與奸雄破腹穿胸，把他心腸易換；慨沉痾非藥治，願各從平日修身積善，默邀神鬼扶持。”相傳爲元化乩筆。

露筋祠詩，餘最愛會稽許幼文茂才尚質“荷花開自落，秋水淨無泥”。順德蔡春帆太史錦泉制以聯，懸之祠，雲：“白水至今猶一色；綠楊到此不三眠。”皆爲貞女寫照，在離即間，可與阮亭詩爭勝。

嘗聞有贈周公瑾以聯者，雖不及武廟之多，亦盡有致佳者。如鮑覺生侍郎桂星雲：“小喬得婿稱爲快；名將爲郎古孰爭。”梁鞠泉孝廉雲：“姻婭君臣專閫外；夫妻人物冠江東。”張南山雲：“青春南國喬初嫁；赤壁東風亮助成。”三聯堪稱鼎足。

永勝寺在廣州東門外，地極幽雅。每荷香荔熟時，文人集此作消夏會。寺僧穎勤既工吟詠，尤精篆法，頗似夢英和尚。嘗見其自篆書門聯雲：“永和風日宜吾輩；勝地園林得□□。”首二字可雲工巧。

蔡春帆太史罷官歸裏。道光己酉正月三日，招集裏中舊遊，文酒竟日。客去登樓，無疾而逝。說者謂其前年題呂仙祠楹聯雲：“因果證殊難，看殘棋局光陰，試問轉瞬重來，幾見種桃道士；黃粱炊漸熟，閱遍枕頭世界，樂得飽餐一頓，做成食飯神仙。”竟成語讖。

京師陶然亭水邊有網燕者，遊人爭買放之，一隻數錢，謂之燕子錢。錢塘沈峙公上舍埁陶然亭聯句雲：“破除鄉思鵝兒酒；妝點新聞燕子錢。”

海幢寺內有觀音像，其像有須。祈嗣者往往應驗。德文莊公撫粵時，嘗往求子，遂生英煦齋相國和。後相國弟某司馬官粵東同知，相國寄題楹聯雲：“佳氣海天遙，憶當年兆協桑弧，早沐神慈垂默佑；政聲山斗在，念此日蔭承蘭綺，敢忘忠藎紹清芬。”至今此聯猶懸殿壁。

吳山月老祠聯雲：“莫專問婚姻，憑他萬事隨緣，都是前生註定；亦兼司祿命，笑我一官需次，也當此處邀靈。”

湖南郭天民中丞致仕後，足不出戶。有題真武廟聯雲：“中國有聖人，是祖是師，咄咄西來東土；名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北鎮南天。”爲時所誦。洪經略撫湘沅時，知公不可屈，假公事要之。逡巡至署，洪出迎賓，公即曰：“兩朝元老！”洪應曰：“千古罪人。”是此八字可爲洪門對矣。

惠州元妙觀爲羽士大道場，古樾拏空，奇石挺立，洵爲東州福地。其大門有楹聯雲：“玉局仙人留帶日；趙州和尚喫茶時。”宋芷灣太史手筆。現成語一經拈出，恰是本地風光。

《清異錄》：“《龍興寺檀越舍幡蓋文》中一聯雲：‘僧旂交舞，丁當起自風鈴；佛傘高張，焜耀生於日鏡。’其造語迥出尋常軌轍。”

西路天山有關帝廟，據山之勝。徐星伯太史松聯雲：“赫濯震天山，通萬里車書，何處是張營嶽壘；陰靈森祕殿，飽千秋冰雪，此中有漢石唐碑。”見《蔗餘偶筆》。

嶽武穆王廟佳對美不勝收，大都從“莫須有”三字用意居多。過湯陰縣，瞻仰嶽王家廟，見龕上一聯雲：“凜凜生氣；悠悠蒼天。”此八字可以包掃一切。

湖州荻港呂祖道院，阮太傅撫浙時奏加封號。朱文正公有“七千壇所飛天籙；九百年來宰玉清”聯句。方蓮舫先生士淦制聯雲：“靈夢記邯鄲，仙蹟曾瞻風雪裏；宸章煥苕霅，我來重謁水雲鄉。”見《蔗餘偶筆》。自注雲：“荻港道場仿邯鄲規制，曾雪夜經過。”

福州井樓門外□□□頹圮過半，有舊額，書“高鳳先生祠”。初疑《北史》高鳳何以祀閩，或爲同姓名者歟？偶入視楹聯，一聯句雲：“牲薌後代崇明祀；卜筮當年著正宗。”因記《聞見巵言》載：“閩省閩縣高鳳善卜，遇物輒以意推，不專用《易》。宏治己酉，福州傅用養佔功名，鳳曰：‘必中解元。’問其故，則曰：‘吾適剖椰子，其象解圓，故知必中解元。’已而果然。”又《卜易窺微》載：“正德戊午秋試，福建鎮守內臣書‘奐’字，佔本省解元在何處。曰：‘尊書或在興化，然既俗書作奐，一人在中而八府居下，恐仍福州人。’榜發，爲侯官林克仁。”此所祀者即其人無疑，即以對語七字斷之也。

桂林省城學政衙署之右有元平章廟，神像奇偉。相傳元時某平章修城有功，人思其德，建廟於此。近歸學政衙門奉祀。俗人又稱爲“黑神廟”。滇南池籥庭生春視學時，懸一聯雲：“世人稱爲黑神，其誣甚矣；古來有奇男子，於茲見之。”

靳迪臣觀察邦慶雲：“山東各府皆有考棚，惟兗州府屬之曲阜縣，因有四氏學，另設試院，在聖廟之旁。咸豐四年重修，時吾師馮展雲夫子督學是邦，撰一聯懸之廳事，雲：‘數仞牆高，聖人居近；萬間廈廣，寒士顏歡。’後二十餘年，餘守衢州，見正誼書院亦懸此聯，乃馮鐵華觀察譽驄所書。觀察，展師胞弟。衢州有孔氏家廟，與書院相近，用來亦恰切。”

迪臣又云：“石將軍廟在衢州府署樂豐亭之左，祈禱甚靈。廟前有一石筍，或雲即其神也。志乘未載。另有二碑，亦未詳將軍之名何自昉。迪臣撰一聯懸之廟中，雲：‘靈神不爲地乘沒；將軍疑是天上來。’”

浙寧府城隍廟戲臺聯，忘爲何人所撰，姑錄之，雲：“千萬場秋月春風，彈指間蝴蝶夢來，琵琶弦上；三百副金尊檀板，關情處桃花扇底，燕子燈前。”

塘棲岸上有一危亭，柱間懸一聯，雲：“雁將來候蘆先白；露到濃時月有煙。”秀雋可喜。

宋牧仲犖撫吳時，爲唐六如修墓。韓文懿公題雲：“在昔唐衢常慟哭；只今宋玉與招魂。”眼前之語，信手拈來，便成絕對。

南昌滕王閣毀於金聲恆之亂。順治中，蔡尚書士英開府江右，重新之。海內名流賦詩甚多，惟海鹽彭羨門孫遹造句爲最警切，句雲：“依然極浦生秋水；終古寒潮送夕陽。”

先君子過蘇州時，有客約同遊靈巖山館。以前遊未暢，且欲考悉其顛末，因欣然拏舟前往，歷覽久之。蓋不過相隔十餘年，而門庭已大非昔比矣。按：山館即在靈巖山之陽，西施洞下。乾隆四十八九年間，畢秋帆先生所購築。營造之工，亭臺之侈，凡四五年而始竣。計購值及工費不下十萬金。至五十四年三月，始將扁額懸掛。其頭門曰“靈巖山館”，聯雲：“花草舊香溪，卜兆千年如待我；湖山新畫障，臥遊終古定何年。”皆先生自書，而語意悽惋，識者已慮其不能歌哭於斯矣。二門扁曰“鍾秀靈峯”，乃阿文成公書。聯雲：“蓮嶂千重，此日已成雲出岫；松風十里，他年應待鶴歸巢。”自此蟠曲而上，至御書樓，皆長松夾路。有一門甚宏敞，上題“麗燭層霄”四大字，是嵇文恭公書。憶昔時是處樓上有楠木櫥一具，中奉御筆扁額“福”字及所賜書籍、字畫、法帖諸件，今俱無之。樓下刻《紀恩》詩及謝恩各疏稿，凡八石。由樓後折而東，有九曲廊，爲張太夫人祠。由祠而上，有小亭曰“澄懷觀道”。左有三楹，曰“畫船雲壑”，三面石壁，一削千仞，其上即“西施洞”也。前有一池，水甚清冽，游魚出沒可數。中一聯雲：“香水濯雲根，奇石慣延採硯客；畫廊垂月地，幽花曾照浣紗人。”池上有精舍曰“硯石山房”，則劉文清公書也。嘉慶四年九月，忽有旨查抄，以營兆地例不入官，故此園至今無恙。至二十一年，始爲虞山蔣相國後人所得，而先生自鎮撫陝西、河南、山東，總制兩湖，計二十餘年，平泉草木終未一見。餘前遊詩云：“靈巖亭館出煙霞，佔盡中吳景物嘉。聞說主人不曾到，邱山華屋可勝嗟。”蓋紀實也。《楹聯叢話》前數聯均未及採，謹錄之。

先君子撫吳時，有以《繡谷送春》圖捲來售者，恐是仿本，且其值過昂，因置之。按：繡谷，園名，在蘇州閶門內。嘉慶中，爲吾鄉葉曉崖河帥所得，後歸謝椒石觀察，又後歸王竹嶼都轉。葉、謝、王皆餘家至好，往來最熟，今則不知何姓所居矣。按，此宅在國初爲蔣氏舊業，偶於土中掘得“繡谷”二大字，作八分書，遂以名其園。園中亭榭無多，而位置有法，相傳爲王石谷所修。康熙三十八年己卯，尤西堂、朱竹垞、張匠門、惠天牧、徐徵齋、蔣仙根諸名流曾於此作送春會，王石谷、楊子鶴爲之圖。時沈歸愚尚書年才二十七，居末座。乾隆二十四年，又有作後己卯送春會者，則以尚書爲首座矣。先是蔣氏將售是宅，猶豫未決，卜於乩筆，判一聯雲：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”而不解其義。迨歸葉氏而上語應，葉氏轉售於謝氏，謝又轉售於王氏，而對語亦應。一宅之遷流，悉有定數，亦奇矣哉。

溫州江心寺有文公祠，祠壁有石刻信國公像，爲前巡道秦小峴先生所摹，有贊有詩，並系以跋。跋雲：“《溫州府志》及《永嘉縣誌》俱稱：‘德祐元年，公與陸秀夫、張世傑在江心寺同立益王。’非也。《宋史》：‘益王昰、信王昺以德祐二年春同走溫州，陸秀夫追及於道，張世傑自定海至，奉益王爲兵馬都元帥，昺副之。’是此時公並未在溫，無同立益王之事。迨益王入閩，公始自高郵泛海來溫，上表益王勸進，召至福州，拜右丞相，改封信王爲衛王，皆德祐二年事。縣誌稱德祐元年，亦誤。”案：此跋似未深考。今府縣兩志並無文天祥同立益王之文，且俱明標德祐二年，不知小峴先生何所據而云然也。小峴先生有一聯雲：“杜宇聲寒，柴市一腔留熱血；梅花夢斷，甌江千載泣忠魂。”頗工麗。然尚不如彭清典聯雲：“孤嶼有鄰，喜得卓公稱後死；嚴陵在望，直呼皋羽哭先生。”尤爲警切矣。又有一長聯雲：“久要不忘平生之言，古誼若龜鑑，忠肝若鐵石；敢問何謂浩然之氣，在地爲河嶽，經天爲日星。”初聞此聯語，極爲歎賞，而不知何人所制，今乃知爲李石農先生所題。蓋信國大魁日，出王伯厚之門，“古誼”二句即其卷中評語，不獨忠肝鐵石，信因果踐斯言，而伯厚之巨眼知人，亦爲龜鑑矣。此先生所謂“久要不忘”也。若非稽此故實，鮮不疑上聯所作爲何語耳。

永嘉縣治文公祠之旁爲卓公祠，祀前明戶部侍郎卓忠毅公敬。從前紀載各書率稱卓忠貞祠，實沿誤也。公舊有祠，前明中葉奉詔建在郡城南隅。萬曆間，郡守衛承芳始移建於江心寺文公祠之右，歲久傾圮。我朝康熙中，郡人陳孝廉振麟倡捐重修。乾隆丙子，督學使者吾閩雷翠庭先生鋐復率永嘉崔邑侯錫重修。甲午，曾邑侯唯亦從事焉。顧規制稍狹，祠中名流榜聯及過客題詠少所概見。視文公祠，喧寂迥異，爲之惄然。按：史傳載，建文初，忠毅嘗密疏言“燕王雄才大略，酷類高帝；北平形勝地，金元所由興。今宜徙封南昌，萬一有變，亦易控制。”疏入，召問，叩首曰：“臣所言，天下至計，願陛下察之。”帝默然，事竟寢。燕王即位，責以“建議徙封，離間骨肉”。然猶憐其才，命繫獄。姚廣孝故與有隙，進曰：“敬之言誠見用，上詎有今日乎？”成祖不得已，斬之，且夷三族，慨然曰：“國家養士三十年，惟得一卓敬耳。”焦弱侯竑作祠記，敘述獨詳備，所當鐫之祠壁者也。祠中有舊聯二，頗沈著。一雲：“祠接謝亭，亦有文章驚海內；忠符信國，並懸肝膽照江心。”系雷翠庭先生所題。一雲：“瀝悃陳謨拒不庸，遂使奸邪誤國；捐軀赴難同一死，卻教溝瀆無顏。”系諸城竇東皋先生光鼐所題。

《永嘉縣誌--經籍門》載：“潘檉《轉庵集》一卷，文苑門有傳。”按，《梅磵詩話》雲：“永嘉潘檉字德久，號轉庵，水心先生序其詩集。言德久年十五六，詩律已就。永嘉言詩，皆本德久。讀書評文，得古文深處。舉進士不第，用父賞授右職，爲閤門舍人。《題釣臺》一聯雲：‘但得諸公依日月；不妨老子臥林邱。’爲人傳誦。”

佳話

桐城張文和公年已七十，精神猶健，上甚倚重之。常自面奏：“誠恐有昏聵處”，意欲求退。故其七旬壽辰高宗賜聯雲：“潞國晚年猶矍鑠；呂端大事不糊塗。”同人榮之。

江蘇吳晉任太守唐林精於六朝書法，制聯尤工。嘗代梅小巖中丞壽李爵相太夫人八秩，句雲：“皇帝賜壽，羣公上壽，中外大小百僚頌期頤壽，廣輪千由旬，歐洲十四國，更梯山航海，玉帛偕來，福德亞重光，算自古迄今，奉母尊榮，盛會可入無雙譜；”對雲：“巡撫七省，總督九省，宰相尚書兩官同政事省，東西二陝伯，勳衛五等封，看拖紫紆青，羽儀親導，起居榮八座，願惟申及甫，作朋永祚，純嘏共享於萬年。”又代任筱沅方伯句雲：“天帝錫九齡，數肇箕疇，設帨光華期十日，溯公卿將相嶽牧監司，富貴萃一門，羨絲綸几杖同頒，福壽多男雙晉國；文昌輝八座，對開幕府，稱觴來牙笏滿牀，合燕趙滇黔江淮閩越，謳歌傾四鎮，祝帶礪河山永固，功勳蓋代兩汾陽。”又代同鄉壽任筱沅方伯太夫人八秩句雲：“義方教子喜成名，制科拔萃，三十年馴致顯揚，溯治譜垂聲，超階不次，豎校官碑，留使君舄，擁專城節，繡宜指衣，洎秉皋烏臺，開藩紅籀，甘棠普澤，胥由畫荻傳芬，機杼勵蔥珩，宜其八秩康強，八座起居承愛日；彩服娛親傳色養，介觥躋堂，九五福備陳壽考，況板輿樂志，勝地頻探，飼華亭鶴，食武昌魚，攬恆嶽圖，拜嵩高闕，更西江飲水，東浙觀潮，煙月怡情，益令岡陵篤慶，階庭燦蘭玉，行見萬熹闐駢，萬家生佛祝慈雲。”

同治辛未，袁筱隖宮詹集漢碑贈翁文端夫人壽對，時玉甫開府關中，叔平晉階閣學矣句雲：“堯舜出宮闈，宜閏梱名賢，世以王佐帝師，相夫教子；期頤垂福廕，願康強壽母，長看狀頭節度，報國承家。”

吳平齋封翁雲筮仕吳中，以賢嗣成立，奉身而退。博雅好古，書畫精通。講究金石，一室尊彝多三代上物。嘗得兩罍，以名其軒。俞蔭甫學使樾時亦卜居吳下，與之近鄰，常相過從。賀其七十聯雲：“合千古之壽壽公，永保用，永保昌，左鼎右彝，坐兩罍軒，居然三代上；以十年之長長我，六十耆，七十老，望衡對宇，隔一條巷，有此二閒人。”

應敏齋方伯寶時周甲大慶，其太母年近九旬。俞蔭甫爲其甲辰鄉榜同年，又與同庚，賀以聯雲：“長於我一月有餘，憶卅六載前同列賢書，蕊榜並題年廿四；親在堂九旬將屆，合百五十歲三週大衍，蘭陔兼祝母千秋。”

臨海王芝圃先生世芬生於順治己亥九月九日寅時。康熙丙辰，從貝子徵耿逆，血戰，斬寇數十。貝子遽率，未及奏功。年四十九，補博士弟子員。繼而貢成均，官遂昌司訓。乾隆辛巳，授國子監司業。庚寅，加翰林侍講。時已百十二歲矣。當七旬時，孫曾已盛。逮百齡外，孫曾復舉曾孫。自爲聯雲：“大小孫眼看七代；內外翰身歷四朝。”蓋紀實也。

敏齋方伯由蘇藩任內告養，時年已五十，尚未得子。奉母家居後，廣行善事，連茁佳兒。予瀕年與同辦西北賑務，時值六十慶壽，盡以親友賀貲歸賑。又代其母建坊，天語褒加，榮及閭里。雖去官而仍心殷民瘼，李傅相器之，亦可謂知己也。今周甲大慶，已得四男。予壽以聯雲：“作忠仍作孝，羨六旬猶舞斑衣，善則歸親，天使壽翁娛老母；忘世不忘民，代三省廣籌粒食，福求自己，人誇晚歲慶多男。”

陳子莊曰：“伯祖朝珍公廷獻，乾隆辛卯舉人。弱冠登科，意氣豪邁，在都中遇翰苑諸君，必以論文數典困之。洪稚存、張船山太史均畏其鋒。常自嘲曰：‘吾來會試，狀元總在吾袋中。無奈輒遇剪綹也。’官教諭三十餘年，不問家人生產，惟以飲酒賦詩爲事。年躋八秩，奉部推升國子監典籍，門下生集資爲祝生辰。同官仁和沈秋河爲撰壽序，用一百個‘死’字，文極奇詭。復撰一聯贈之曰：‘不病故不勒休，仙家亦稱上等；又升官又添壽，教官無此下臺。’道光辛卯，重赴鹿鳴。姪九皋是科亦登鄉薦，爲吾宗盛事。”

杭城中正巷外華光庵有賣卜翁，望之若五十許人。忽傳有人醵錢在宗陽宮壽百歲老人者，至即賣卜翁也。問其所養，曰：“不參禪，不學道。五十前奔走四方。五十後無所營求，惟安心賣卜而已，不省何以百歲也。”時送壽聯甚夥，琴塢先生一聯雲：“身行萬里半天下；眼見四朝全盛時。”老人蓋歷雍、乾、嘉、道四朝矣。

江右黃仲鸞觀察彬曰：“八言壽聯，每作四字對。兩句句法板重，多不貫氣。曾記一‘嘉平月八十男壽’聯雲：‘嶰竹十二，筩調律呂；大椿八千，歲爲春秋。’語極自然，不落窠臼。”

仲鸞又曰：“集句有極渾成者。曾見賀十月新婚一聯雲：‘夫昏禮以著代也；是良月就盈數焉。’以《戴記》對《左傳》，自然工切。”

劉金門侍郎鳳誥才思縱橫，涉筆成趣。有人以佳紙乞壽聯，值其據案作書，遂問：“生在何時？”答以“十一月十一日”。即書此六字於紙。其人怒甚，不敢言。侍郎復問：“若干歲？”答曰：“八十正壽。”遂復書曰：“八千春八千秋。”其人乃大喜，稱謝而去。

楊笙友進士和鳴善爲時文，太夫人某以側室受封，七十壽辰，其族人同壽以聯雲：“天生賢子孫，繞膝盡芝蘭玉樹；人皆大歡喜，同聲視耄耋期頤。”此聯蓋脫化《叢話》中鄒小山宗伯所作“有子有孫”一聯語意，頌揚得體，可謂食古而化矣。

張南山先生九月三十日生辰。咸豐丁巳，年七十八，值重遊泮水之年，同僚輩爲之稱觴。李紫輔學博獻聯雲：“詩稱三子，學績三餘，望重三城，福懋三多，壽祝三秋，願松柯益健，菊節彌堅，文囿詞場陪杖履；身歷四朝，名高四海，官尊四品，科連四世，堂開四代，況夫婦齊眉，兒孫晉爵，國恩家慶樂林泉。”

南海馮潛齋太史成修乾隆乙卯重宴鹿鳴，年九十四歲。曾自制聯雲：“年方弱冠便登科，有何難哉，亦是逢場作戲；壽寓百齡重宴爾，自雲幸矣，便教舞彩爲歡。”

相國穆鶴舫彰阿與宣廟同庚。除夕生日，僚屬獻聯者充門，語多頌揚，俱不愜意。惟鮑覺生先生桂星一聯雲：“一德贊襄，帝庇元臣同壽考；四時調燮，天生上相在春前。”公見而喜曰：“畢竟才人吐屬，與衆不同。”

嚴比玉太守之母蔡太恭人四十生辰聯雲：“長日綵衣孫抱戲；盛年紗幔子傳經。”

德清陸虩庵先生震東七十壽聯雲：“地本仙居，鳩杖親攜尋藥餌；官真吏隱，鶴觴小酌詠梅花。”時官仙居教諭

漢軍慶蕉園將軍保誕辰在中秋日。鎮廣州，值七旬壽辰，屏幛盈座，頌禱諛詞備極精好。嚴厚民傑時居羊城，與將軍有舊，是日以赫蹏箋用宋體書一聯以獻雲：“上古大椿長不老；小山叢桂最宜秋。”將軍大喜，懸之上清，語賓朋曰：“厚民，經師也。以莊語勗予。”

有七十翁以獨眠不能溫而藉口納妾者，或賀之以聯句雲：“古禮堪徵，特爲非人不暖；浮生若夢，要知爲歡幾何！”又一聯雲：“露電觀心，無遮無礙；雲煙過眼，即色即空。”真可做箴銘矣。

陽春譚康侯部曹敬昭十二歲時應郡縣試，凡十四冠軍。某撰一聯賀雲：“萬千卷裏無雙士；十四場推第一人。”可謂絕無僅有。

祝桐君先生鳳喈爲安伯太守慶年之本生祖，攜安伯回閩迎娶，吉期之日，賀聯盈庭。陳弼夫方伯景亮一聯句雲：“鼓瑟鼓琴，宜家宜室；佳兒佳婦，多福多男。”金保三夫人陸蘭生書贈其新房一聯雲：“紅燭夜深觀博議；綠窗風靜詠周南。”頗得閨閣大體。

中丞王某多蓄姬妾，有浦氏者一舉兩男，中丞喜極。學使某撰有聯雲：“三槐舊種自王；雙珠新出於浦。”中丞自題浦氏房聯雲：“色即是空空是色；卿須憐我我憐卿。”按：此十四字，每有同者。

博晰齋明，滿洲人，壬申編修，外任府道，改兵部郎中。博聞強識，於京圻掌故、氏族源流尤能殫洽。老年頹放，布衫草笠，徙倚城東，醉輒題詩於僧舍酒樓，灑如也。人有叩其姓氏者，則答雲：“我有一聯。”又問何句，則雲：“八千里外曾觀察；三十年前是翰林。”

賀雙壽有子孫者聯雲：“舉案齊眉，俱無量壽；奉觴繞膝，皆不羈才。”或雲林穎叔方伯所撰，或雲系成語。語雖近泛，亦自典雅不俗。

同治癸酉，爲餘六十初度，同懷弟姪合制一聯句雲：“花萼集，竹林遊，他日歸田應有約；廉察精，功過錄，此身修福合長生。”越二年，爲餘室楊夫人六十壽，又制一聯雲；“中壽世所榮，祝嫂嫂千秋，永佐阿哥持豸節；高歌吾已老，願年年二月，長偕猶子進麋觴。”

南海桂星垣太史文耀，笙陔司馬尊甫也。釋褐歸娶時，榜其門雲：“秋進士聯春進士；大登科後小登科。”人豔稱之。

南海陳鹿蘋孝廉廷輔館於羊城，生徒甚衆。有登賢書者，命植桂一株；有補博士弟子員者，命種梅一樹。故齋中桂梅二花特甚。嘗自書楹帖懸於齋中，雲：“鵬鶚薦餘栽桂樹；藻芹掇罷種梅花。”洵屬佳話。

南海勞莪野孝廉潼素工時文。乾隆乙酉科出闈後，自負不肯作第二人想。及揭曉，泥金到門，乃報中亞魁也。勞曰：“吾文當第一，何以第二！然則解元爲誰？”對曰：“順德梁泉也。”勞始不語。至簪花日，其門署一聯雲：“險些兒做了五經魁首；好漢子讓他一個頭名。”

粵東科甲，二百年來狀元、探花各得二人，惟無榜眼。俗謂“廣東不曾開眼”。道光庚戌，番禺許叔文其光以第二人及第，泥金到門，其家署一聯雲：“蕊榜開新眼；金鰲亞狀頭。”語雖無奇，亦足以應謠諺也。

松郡陸文裕公爲司業，爲祭酒，爲丁丑會試主考，又爲山西浙江提學，門生滿天下。徵入爲詹事，學士堂中對聯雲：“步玉登金，十八人中唐學士；升堂入室，三千門下魯諸生。”蓋實錄也。

熊大司馬廷弼先中萬曆某科湖廣武鄉試第一名，後棄武就文，中萬曆湖廣鄉試第一名。因題其堂柱曰：“三元天下有；兩解世間無。”

戴菔塘《藤陰雜記》雲：“護國寺西先爲張文和公廷玉３第，後改西華門內，賜史文靖公。餘癸未出錢塘王文莊公門下，曾於此第謁見，有‘江山勝地皆行部；臺閣崇班半屬僚’之聯。後文靖甍，又以賜文莊，師生接住，亦是佳話。文莊內直二十四年，以除夕所賜‘福’字二十四懸掛，曰‘二十四福堂’，外無餘地，公子請曰：此後拜賜，何以置之？公曰：別置一軒，名曰‘餘福’。”

《耆舊續聞》：“東坡自海外歸，謝表雲：‘七年遠謫，不意自全；萬里生還，適爲天幸。’蓋用班史之全句而不覺也。或雲：後即以爲聯，懸之室。”

餘姚鄭耕餘贈人句雲：“人皆欲殺今之白；我醉須埋背有伶。”倔強盤曲，句法新而用意別也。

《秋雨盦》雲：“閩有三蘇祠，其聯雲：‘一門父子三詞客；千古文章八大家。’長泰戴方伯燝手撰，見周櫟園先生《閩小紀》。”按：此聯已見《叢話》，“八大家”爲“四大家”，撰聯者爲張鵬翔，雲在眉山。小有歧異，不妨兩存之。

福建莆田縣黃桐石曾著《戰古堂詩》。闢一“小桃源”，其大門聯雲：“草木自生無稅地；子孫長讀未燒書。”句極新穎。

方恪敏公觀承本名家子，能文，以族人累徙居塞外。弱冠歸金陵，借居清涼山寺。寺僧決其後有大運，厚遇之。雍正壬子，平郡王徵準噶爾，愛公才，奏帶爲記室。世宗命以布衣召見，賜內閣中書，偕往。凱旋，以軍功實授。累官至直隸總督。年六十有一，以八月十四日始生一子。公喜甚，自撰偶句十字雲：“與吾同甲子；添汝作中秋。”高宗聞其生子，代爲之喜，命抱至，解所佩金絲荷囊賜之而出。

世宗嘗諭朱綱曰：“朕曾蒙聖祖慈訓‘戒急用忍’，故殿中匾額即用此四字，仍敬書‘上諭’二字於上。東暖閣匾額取‘惟仁’二字，對聯雲：‘諸惡不忍作；衆善必樂爲。’西暖閣匾額取‘爲君難’三字，對聯雲：‘原以一人治天下；不以天下奉一人。’”可見列聖相承，心傳有自。事載《熙朝新語》。

《熙朝新語》：“沈宗伯德潛以名諸生久困場屋。乾隆元年，薦舉鴻博，召試不售，歸。戊午、己未聯捷，入詞垣，年已六十餘矣。壬戌，散館，試殿上。日未映，黃門卷簾，上出，問諸臣：‘誰是沈德潛？’奏曰：‘臣是也。’上曰：‘文成乎？’對曰：‘未也。’上曰：‘汝江南老名士，而遲遲乎？’翌日，授編修。和《消夏十詠》於內閣，分給筆札，賜飲及餅餌瓜果。自午至未，成詩六章。有旨嘉獎。歷遷禮部侍郎，乞假省墓。詔贈先人如其官，並賜偶句褒之雲：‘清朝舊名士；吳下老詩翁。’聞其家以此十字揭諸楣。”

吾鄉李文貞公光地，一代名臣也。未達時，祈夢於神，問己終身富貴。神示以十大字一聯雲：“富貴無心想；科名總不成。”覺而惡之。後中康熙庚戌進士，猶不以爲意。及官至相國，方知“戌”字是“成”而非“成”；“想”字無“心”恰是“相”也。

輓聯

《春渚紀聞》：“薳一日謁冰華，又於其所居煙雨堂偶誦人祭坡公輓聯句雲：‘降鄒陽於十三世，天豈偶然；繼孟軻於五百年，吾無間也。’冰華笑曰：‘此老夫所爲者。’因請‘降鄒陽’事。冰華雲：‘元祐初，劉貢父夢至一官府，案間文軸甚多，偶取一軸展視，雲：在宋爲蘇某；逆數而上十三世，在西漢爲鄒陽。蓋如黃帝時爲火師，周朝爲柱下史，只一老聃也。”

常州程文恭公，純廟甚倚重。甍於京。上挽以十四字雲：“執笏無慚真宰相；蓋棺還是老書生。”可謂備極哀榮矣。

湖北青墨卿中丞伏法，張文毅挽以聯雲：“雷霆雨露總天恩，早知秉節孤忠，久拚一死；成敗功名皆幻境，即此蓋棺定論，已足千秋。”

陳忠愍軍門死節吳淞，士民贈以聯雲：“昔時未讀五車書，雅量清心，溫如玉，冷如冰，是大將實是大儒，使天下講道論文人愧死；此日竟成千秋業，忠肝義膽，重於山，堅於石，忘吾身不忘吾主，任世間寡廉鮮恥輩偷生。”按：“昔時未讀書”五字，軍門在時屢自言也。

光澤何氏婦自挽一聯，已見《續話》。惟系鄭仁圃所轉述，爲林氏婦代作者。似前錄語意尚遜此聯之親切有味，故更錄此句雲：“奴別良人去矣，大丈夫何患無妻，願後日重訂婚姻，莫向生妻談死婦；兒依嚴父艱哉，小孩子定仍有母，倘常時得蒙撫養，須知繼母即親孃。”上聯別其夫，下聯囑其子。語淺情真，宜爲後人傳誦不置。

山左不第士子客死自挽雲：“五千裏北轍南轅，看人富貴受人憐，落拓窮途，何處灑狂生涕淚；十一次東塗西抹，嘔我心肝摧我命，倉皇歧路，再休提名士風流。”

李都轉映棻挽胡文忠句雲：“公是武侯一流，鞠躬盡瘁，死而後已；我侍文忠五載，感恩知己，生不能忘。”

有挽父母俱存聯雲：“君竟忘父母衰孱，忍割塵緣騎鶴去；我但覺友朋寥落，怕從天上認鴻歸。”

山陰萬仲桓運判挽關中呂曼叔觀察儁孫句雲：“念名城攖堞，結交與共死生，曾幾何時，華嶽秋高成獨往；憶蕭寺銜杯，相約再聯觴詠，言猶在耳，樊川山好不從來。”

袁筱隖宮詹挽楊霖川太守光澍句雲：“兩屆星周，循譽久推賢太守；九秋霜隕，後凋又謝老成人。”又平湖沈吉田觀察應奎句雲：“方欣一顧空羣，燕市臺高，神駿逍遙誰買骨；剩有四齡弱息，漢江波冷，悲啼辛苦嘆將雛。”

江右楊慶伯廉訪挽汪柳門學使鳴鑾太夫人聯句雲：“經幔授官箴，使節剛從同鳳去；仙軿翔客路，家書愁絕伯鸞看。”

道光辛丑，侯官林文忠公奉命至鎮海軍營。比遣戍新疆，居恆常講“苟利國家生死以；豈因禍福避趨之”二語不置雲。此可制以爲聯，不知是公自作抑古人成句也。然忠義之忱可想見矣。後公以雲貴總督引疾家居。咸豐初元，奉詔起討粵賊。海內欣望，而公甍於途中。文宗震悼，御製輓聯以賜雲：“答主恩清慎忠勤，數十年盡瘁不遑，解組歸來，猶自心存君國；殫臣力崎嶇險阻，六千里出師未捷，騎箕化去，空教淚灑英雄。”非常知遇，天下臣民讀之，皆代爲感泣也。

嘉定瞿經孳挽呂曼叔觀察聯雲：“要地正需賢，十五年擁節秉麾，可法可師，文章經濟，憶春風送別青門，返旆似嫌君太速；微痾能奪命，廿二日遺函發篋，斯人斯疾，鄉邦氣數，對秋雨飄零黃葉，撫棺已痛我來遲。”

又挽邠州韓寶臣太守聯雲：“廉吏不可爲，劇憐終老一州，翠羽頒雲仍未睹；故人欣有後，料得傳書雙雁，麻衣如雪正初歸。”

又挽徐蘭江明府雲：“一榻舊日曾懸，掛劍又將悲宿草；七符曾遞綰，蓋棺誰信共清風。”

又挽江柳門學使太夫人云：“老鳳健丹山，忽驚養輟宣文，望十丈龍門，關輔孤寒齊一慟；封魚睽素願，正值悲深奉倩，嘆半年驛路，皇華歸去挈雙棺。”

又挽陳同叔比部夫人聯雲：“百藥竟無靈，劇憐夫子未歸，錦瑟華年傷客路；五花曾被寵，乍睹佳兒有婦，瑤臺明月列仙班。”

又二聯，代友挽高梁臣軍門雲：“百戰久垂名，掃遍欃槍，那堪華頂招魂，驚睹歸元怒先軫；一夫今倡亂，變生肘腋，卒使壺頭齎恨，慘教裹革痛文淵。”“大樹頓飄零，緬半生績楙旂常，知北闕褒忠，曠典特頒雞鹿塞；高堂盡垂暮，慘前代禍同藩鎮，值南轅返櫬，英靈遺憾鸛鵝軍。”

又代友挽胞妹聯雲：“弟妹盡飄零，嘆班超未遂生還，恰爲大家撫膺一慟；門楣好夫婿，幸阿士能垂文譽，新諧佳婦且慰九原。”

路潤生太史挽妹聯雲：“汝性最聰明，曾伴阿兄吟柳絮；甥行皆幼弱，忍看若輩著蘆花。”

山左何汝真都轉挽蔣璞山中丞聯雲：“白水久盟心，難忘東閣官梅，數點衝寒同入詠；紅塵今撒手，悵望西江雲樹，萬家舉火待何人。”

楊榮緒太守爲浙省最清廉之宮，而不得於上官，後以撤任抑鬱而死。歿之前一夕，大書自輓聯句雲：“一死便成大自在；他生須略減聰明。”命其子筆諸書。

黃仲鸞觀察述：一學究某困於場屋，其妻以抑鬱而亡。其夫挽之雲：“苦我半生，可憐舉案荊妻，先歸天上；祝卿再世，不遇登科夫婿，莫到人間。”詞意甚佳，膾炙人口。吾鄉喻採臣庶常爲湯敦甫相國婿，夫人賢淑知書。庶常新納一姬，頗有怨言。傳誦此聯時，夫人從而論之曰：“聯語固佳，若改‘登科’二字爲‘多情’，則更勝。”庶常啞然曰：“恐閨中人又怨不登科也。”夫人面頳語塞。

吳竹莊中丞善制楹聯，名重一時。其挽吳鶴山封翁雲：“本是同族弟兄，當年論事論心，每到難時憐故我；試問吾鄉父老，此後任勞任怨，更從何處覓斯人。”封翁居鄉，見義必爲，中丞微時亦受其惠，故云。

侯文端公仁丁酉典福建鄉試，予出其門下。甍於位，門人公挽一聯雲：“匡道統於聖學絕續交，誠意正心，講席敢參他說進；奪我主於國事紛紜日，排和議戰，明朝無復諫書來。”

沈雲軒晉，蕭山之名孝廉也。工詩善酒，以大挑分發吾閩，擢司馬，歷署永春、龍巖各州，並權福鼎。政聲卓著，閩人德之。己未科分校秋闈，林錫三學士即出其門下。以名翰林爲毅廟師。雲軒哲嗣兆桂，克承父志，筮仕閩疆，以司馬亦權福邑。後先輝映，一時稱之。雲軒卒於家，其門人公挽以聯雲：“作帝師師，公之桃李遍天下；爲民父父，膏以黍苗及後人。”

徐樹人中丞宗幹，即先君在齊臬時所薦士也。以大令起家，來撫吾閩，歷有年所。慈祥忠厚，士屬鹹愛戴之。同治初年，甍於任。楊雪滄浚舍人挽以聯雲：“是人間父母神明，大被萬家，遺愛長留鉅鹿笏；遍海內門生知己，心香一瓣，失聲同哭峴山碑。”又廖執齋廣文驤聯雲：“五度閩嶠宣風，厚澤深仁，德政長留功不朽；三載程門立雪，感恩知己，淵源授受誼難忘。”中丞蓋嘗五至閩，爲執齋叔祖儀卿觀察門下士，執齋又出其門下，故云。

林軒如外翰鴻翔與姪傅年爲文字知交，互相切磋蓋有年矣。姪以浦城教諭庚午送闈，病歿於家。外翰挽以聯雲：“文章千古事；肝膽十年交。”蓋姪雄於文，久困始售，故首句云云。

紀文達公性喜詼諧，嘗作《京官》詩數十首，一時傳誦焉。有某京卿，記名專以道員用，文達甚喜之，每事必諮詢，至不能捨，而終老於京卿，貧病以死。文達甚悔之。戲挽以聯雲：“道不遠人人遠道；卿須憐我我憐卿。”

吳縣陶太守慶增以翰林起家。道光乙亥，爲浙江副考，所取多知名士。己酉歲，於濟南府任所丁母憂，哀毀過甚，肝氣疾劇而卒，年僅四旬，其父猶在。歿時自挽雲：“死而有知，應喜慈親仍聚首；生何所戀，長離老父獨傷心。”聞者悲之。

沈士生孝廉乙輝好學能文，尤精楹帖。其挽林錫三學士句雲：“以身許國不及私，力疾而衡文，從容而坐化，豈真仙乎非死，死固樂矣生奈何，妻也子也弗在側；惟我相從爲有素，因緣則翰墨，恩誼則弟兄，可憐病望其來，來未幾時君又逝，醫耶藥耶咎伊誰。”又代其內弟陳澍農廣文春霖雲：“以文字結主知，卅年敭歷清華，軺車銜命，講幄宣勤，僕僕半生，遂以勤勞嬰宿疾；惟仁人宜壽相，半百光陰荏苒，一椽僅蔽，二頃難謀，蕭蕭清況，博將遺澤付諸甥。”又代友人句雲：“兩世契交情，溯從事丹鉛，諸昆親炙多年，獲教豈徒身受益；一朝悲永訣，看公歸素旐，伯兄宦羈斯地，臨風不獨我傷神。”

陸敬安雲：“九言輓聯，難得佳者。嘗於仁和陳子箴茂才世敬家，見其尊人座聯雲：‘蒙二爻以子克家爲吉；箕五福得考終命而全。’用經語，妙造自然。”

唐明府炳由庶席改官桃源令，歿後有挽之者，句雲：“天上謫仙，此去依然參桂署；人間隱吏，今來何處問桃源。”人皆稱其雅切。

李鶴杉學博日羲之尊人秋霞先生允楓輓聯雲：“慚未因羣隨謁紀；慘於見紹輒思康。”

陸敬安雲：“先君子薌畇公諱元錞，生於先大父秋畦公臨海學署。時乾隆辛丑年也。道光己亥，餘司鐸臺郡，迎養署中。先君子精八分書法，求者坌集，應之不倦。性嗜花，載植盈庭，四時燦爛不絕。興至則縱遊巖壑，或與二三朋友瀹茗銜杯，優遊永日。與人仁恕誠恪，周急惟恐不及。甲辰九月，以中風疾棄養。臺人士吊者皆哭失聲。投贈輓聯，錄其尤者於左：山陽郭太守恆辰句雲：‘鱣舍怡情，看三徑香多，省識人如菊淡；鯉庭侍養，悵六年吏隱，遽聞詩詠莪哀。’長白雙協鎮德句雲：‘七十載德望常尊，子舍銜鱣，濟美克成名進士；萬八峯吟蹤重到，仙區化鶴，歸真定列上清班。’武進馮明府翊句雲：‘鶴俸慰桑榆，臺嶽重遊，六十年前來處去；鯉庭茂桃李，楹書可讀，五千言在歿猶存。’蕭山張學博錫戊句雲：‘名成鯉對，誥錫鸞封，最愜心鏡水辭官，霞城就養；閒即栽花，病還作草，忍撇手金英正放，墨瀋猶濃。’臨海傅學博兆蘭句雲：‘閱歷遍名區，玩水登山，七秩精神欣矍鑠；笑談聆講幄，栽花賭酒，五年杖履憶追陪。’臨海洪明府瞻陛句雲：‘隨宦海爲汗漫之遊，樽酒常攜，中聖中賢，無非樂趣；就祿養於降生之地，名山久住，是仙是佛，合有前因。’”

陸敬安又曰：“餘從姊葆，伯父彡石公之長女。適同裏歸安丁學博仁鹹，賢明淑慎，三黨交稱。其歿也，年僅中壽。彡石公哭以聯雲：‘墮地而半齡失恃，提攜保抱，端賴重闈，想當年教養恩深，倘泉下相逢，應亦怪爾來太早；宜家而衆口稱賢，黽勉勤劬，克襄內政，悲此日死生路隔，縱命中有定，獨何如我老難堪。’”

陸敬安雲：“蕭山繆磐谷上舍安邦幕遊臨海，有姊卒於家而甥已遠出，七年不通音問。其友代作輓聯，不當意，質之先君子，乃爲題雲：‘七載思兒，望斷雙魚空墮淚；三秋夢豎，影拋只雁最傷心。’繆爲歎絕。又，仙居王某治痘有名，其戚撰聯贈之，屢改未就。先君子援筆書雲：‘身居仙境成丹易；手補天功保赤多。’一時鹹嘆爲工切。”

道州何文安公凌漢，幼失怙恃，家貧，刻志勵學。通籍後，疊掌文衡。道光辛卯，典浙試。後即督浙學。待士外嚴而內和，校閱公明，士論翕服。庚子，甍於位。海內之贈祭文輓聯者，嗣君編錄成集刊之。今摘其尤於左：英相國和句雲：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。”毛伯雨式郇雲：“累世簪毫，方期啓沃酬恩，尚克同心作霖雨；數旬騑牡，豈意春明話別，不堪回首望停雲。”曾京卿望顏雲：“朝露灑遺箋，問幾人東閣重窺，有子才如蘇右相；春明陪末座，憶兩載南車親奉，前賢悵失鄭司農。”錢給諫儀吉雲：“淵雲大文，趙張爲政，奮建家風，時望兼漢廷數子；省臺故事，都邑謳思，門牆述訓，令名傳荊國先賢。”鄂太史恆雲：“一品荷殊榮，文望官聲，端謹鹹欽臣節粹；千秋逢異數，崇銜美諡，幽冥應感聖恩深。”汪明府仲洋雲：“踐道一身修，貴乎言功者德；易名當代少，止於義理曰安。”

康熙辛丑，新進士看驗。馬墨麟維翰人本矮小，挺立不跪。提督隆科多呵之，曰：“不料渺小丈夫，風骨如許！”對曰：“區區不跪，此奚足見風骨也。”後以給事轉建昌道，忤總督直揭部科，被逮。復官常鎮道而沒。與盧見曾同年至好，並具詩名，有“南馬北盧”之目。盧挽以聯雲：“前輩典型亡北斗；中原旗鼓失南軍。”

某記室隨玉尚書麟塞外數年，甚見推重。玉卒，某乞人代爲輓聯，鮮當意者。時平湖張海門太史金鏞以計偕入都，爲撰句雲：“短後記裁衣，歷雪窖冰天，萬里追隨班定遠；長安仍索米，剩鳶肩火色，九衢慟哭馬賓王。”蒲城相國王文恪公見之，極口褒賞。

某太守初以縣令居憂，甫服闋，特旨授袁州知府。不一月，調九江。越七載病沒。蓋居憂時已病，寓居維揚，竟不能之官。嘗有句雲：“頭銜已署五湖長，遙領匡廬又一年。”比歿，齊大令彥槐挽以聯雲：“一病負殊恩，九派滄江懷太守；十年成大覺，二分明月吊詩人。”

臨安明經葉馨陔先生綏祖學識淵通，兼達世故。裏有爭競者，以數語解紛，皆屈服。嗜酒喜交遊，每當良辰令節，招集朋好，酣飲忘疲。恆出新意，爲觴政以娛賓。入其座，輒流連不能去。家素封，以是中落。晚歲授徒自給，心緒鬱抑，年未六十而卒。其自挽雲：“半生豪氣銷杯酒；垂老愁懷託硯田。”蓋紀實也。

蔡太夫人輓聯雲：“禮重延賓，七載倍欽陶母誼；訓垂翼子，一家齊凜敬姜箴。”

吳穀人祭酒論嶽忠武，有一聯最工整，句爲：“人間鐵案無私，請質東南山行者；天半神旗高卓，試看大小眼將軍。”警絕。可懸諸楔。

孔宥函司馬挽涇縣包慎伯明府世臣句雲：“衰白際時艱，孤恨荒愁，蹈東海而死；文章憎命達，片言隻字，與北斗長垂。”

嘉慶時，董冠橋巡撫粵東。廣州有洋商某，素不謹。歿後，其子賂其所親，爲之呈請從祀鄉賢。董遽以入告，輿論譁然。劉三山孝廉刊刻《草茅坐論》，遍告同人，起而攻之。劉訟卒申，而吏議論褫。劉沒之日，王笠舫大令挽以聯雲：“草茅坐論成千古；文采風流少一人。”不作一激揚語，恰肖劉之爲人。

濰縣陳刺史某官全州知州。咸豐丙辰，土寇破城，陳死之。事平，靈車旋里，道出韶州。時其弟覺民太守應聘方守茲郡，設祭於城西光孝寺。汪芙生代郡中僚屬撰輓聯雲：“先軫此歸元，料晉絳英靈，颯爽弓刀能殺賊；常山悲喋血，仗平原家祭，蒼涼旌翣與招魂。”語意悲壯激昂，足吐忠義之氣。

咸豐己卯，徐鐵孫觀察拒賊嚴州。六月，戰於漁亭，官軍潰，觀察殉烈焉。訃聞，樊昆吾上舍哭而贊之曰：“嗟汝鐵，何烈烈！提孤軍，捍全浙。師可潰，鼓不絕。援可亡，戰不輟。手斫三酋寶刀折，漁亭痛灑精血。壯哉先生真是鐵！”聞者無弗破涕爲慰。複製一聯挽之雲：“自傷白首亡知己；我爲蒼生哭此人。”覽者知兩公之交道深也。

翠琴者，京師伶人也，色藝冠絕一時。咸豐丁巳三月病死，其生也在花朝前一日，故某公挽以聯雲：“生在百花先，萬紫千紅齊俯首；春歸三月暮，人間天上總消魂。”

常熟蔣伯生大令因培語喜詼諧，罷官後就蔣礪堂相國之聘。相國偶語蔣氏宗派，答曰：“蓬蓽安敢妄附華胄。相公乃《水滸傳》中蔣門神之苗裔；若鯫生者，實《金瓶梅》內蔣竹山之後嗣也。”相國大笑，不以爲迂。後相國總制三吳，以遣責歿於秣陵。客散賓逃，喪輀致無人奠唁。大令內不能平，爲聯以挽之雲：“門前但有青蠅吊；冢上行看大鳥來。”論者以爲語雖太激，然實典切也。

番禺黃壽山上舍廷獻嘗清明獨遊郊外，於榛莽中見一碑，文曰“愛姬蠟梅之墓”，旁有八九字，苔紋斑駁，不可明辨。度其情狀，似非世遠年湮，而宿草累累，諒已無人上塚者矣。感而志之。越日，復攜酒脯往吊，並制聯挽之。句雲：“六字碑文，誰是多情公子；一抔黃土，可憐薄命佳人。”又云：“僕本陌路蕭郎，從來好事；卿果章臺柳妾，何處招魂。”云云。夜夢一美人來謝。

蘇州顧蘅芷少尹遠成其配沈氏卒，傷痛弗勝，作《悼亡》詩十首，哀豔動人。徐鐵孫觀察挽以聯雲：“美玉褫顏，明珠晦色；寶瑟永謝，瑤臺頓傾。”蓋集《選》句也。周仲墀太史見之，謂徐曰：“聯語誠佳，惜碩腹龐顏者不相稱耳。”蓋沈偉軀巨趾，才與貌違故也。

湖南譚鑫振家極貧，工舉業，善書法。光緒庚辰，以第三人及第。次歲春，乞假來浙籌措。中丞固其相識，都轉亦其舊東，將集貲以助，乃抱病未半月而亡。其眷口在家，盼歸綦切。去歲臚唱爲念四日，今年去世亦即是日，亦可哀也。有同鄉挽以聯雲：“去年臚唱正今朝，開殘閬院名花，空回首玉堂天上；半月湖山成一夢，望斷衡陽歸雁，最傷心錦字機中。”

葉杏堤茂才文照篤志好學，家貧，授徒爲生。晝督館，夜乃自課，恆達旦不寐。每應試被放，輒哭泣數日。常雲“若得登科錄中題名，雖死何憾！”竟以力學得疾卒，年未三旬。其友徐瘦生茂才照挽之雲：“一生只爲名心死；六極惟將惡字除。”語極沉痛。

青田端木鶴田天才穎異，高介絕俗。其所作聯語可誦者，如挽溫州林石笥句雲：“氣絕凌雲，他日豈遺司馬稿；淚傾流水，此時先碎伯牙琴。”挽朱雨亭雲：“愁寄天邊，子始成名身易簀；哀傳日下，父終遺命世傳經。”

吳柳堂侍御可讀殉節惠陵。設奠日，都中士大夫多有哀輓。祝安伯太守慶年句雲：“遺疏表孤忠，惟一片血誠，可格鬼神，可質天地；幾人擬私諡，待千秋論定，傳之史冊，報之馨香。”

梅小巖中丞每遇期功之喪，必自制聯挽之，所以親親也。其挽季叔雲：“期服聽去官，猶子比兒，嗟我未能行古禮；畢生惟好道，言坊行表，如公端合祀鄉賢。”又挽長兄雲：“地下見爹孃，爲言季子非人，不孝不弟；雲間逢父老，共說宰官愛我，廉善廉能。”中丞昆仲四人，行居季。其長兄曾令吳中，中丞時已屏藩白下。

胡文忠公勘定東南，功在垂成。時文宗龍馭上賓，公于軍中積疾聞耗，疾劇而卒。厥後羣醜殄滅，曾文正公推以首功。輓聯雲：“吳會未平，是先帝與藎臣臨終遺恨；楚材方盛，願後人繼我公不世勳名。”可謂誠服矣。

凡語皆有懺，吉凶晦吝，如揲蓍灼龜然。《嘯亭雜錄》雲：“都中得簡齋老人手函，有‘從此雁杳鴻飛，望長安如在天上’之語，方訝其不祥，未幾而訃音至。蓋衰氣相乘，有流露於不及覺者。曾文正相國甍，吳竹莊輓聯雲：‘二十年患難相從，深知備極勤勞，允矣中興元老；五百里倉皇奔命，未獲親承色笑，傷哉垂暮門生。’語氣頹喪，不數月間而中丞繼卒矣。”

陸敬安曰：“伯父彡石公曆官郡守，清而不刻。捐館後，知交挽章極多。同邑孔梧卿學博廣覃題聯雲：‘典郡矢清廉，歸裝片石；論詩重忠孝，大集千秋。’語最警切。”

杭州吳布衣彭年遊幕中州，才名藉甚。天津邵烈婦爲志盧茂才之室，結褵一載，茂才卒，烈婦於七七之期自經於茂才死所。一時文人俱賦詩哀之。吳挽以聯雲：“蝴蝶有情同入夢；鴛鴦到死不分飛。”見者推爲絕唱。

陸憩雲比部奭棠爲餘述輓聯二則，語極悽切，未詳何人所撰。一系姪婿挽叔岳雲：“自丈人峯頹，難弟難兄，棣萼一庭悲夜雨；看羊公碑在，斯民斯土，棠陰百里泣秋風。”一幕友挽居停主人一聯雲：“我來陳榻猶懸，可憐宦況蕭然，那有餘貲歸旅櫬；公在崇祠已建，但得官聲如此，應無遺憾到泉臺。”

刑友楊鏡帆，浙江名幕。靳迪臣守衢，延致幕中，相處歡洽。每談公事，輒至中夜。一夕夢楊君歸裏，作一聯以寄之雲：“硯草猶存，空憶芙蓉秋水度；琴音忽渺，難忘風雨對牀時。”醒而大驚，以爲不祥。未幾而楊君捐館，即以此作挽。

林氏胞姊去世，兄弟諸姪合撰一聯以挽之，句雲：“姊妹中爾最多才，只自因女嫁男婚，百感攢心成一病；弟兄輩近無善狀，莫慘說生離死別，九原忍淚慰雙親。”

雜綴

咸豐癸丑，金田逆匪竄擾江右，鄱陽沈槐卿大令嬰城固守，誓以身殉。死之日，於衣帶間得一聯雲：“二十年讀書，二十年作宦，取義成仁，擔得起綱常兩字；進無以助援，退無以固守，孤忠效死，羞對此章貢雙流。”從容就義，大節凜然，人以之方文天祥雲。

“武侯讀書，大意略觀，是講求經濟；淵明鼓琴，不求甚解，乃涵養性情。”不但字句好，對亦好。

西湖詩僧小顛預治槥具，署一小扁曰“呵呀”。又於牀際揭一聯曰：“老屋將傾，只管淹留何日去；新居未卜，不妨小住幾時來。”其風趣如此。因憶予有所親於壁懸一扁曰：“待死室”，其行蹤正相類也。

京都廟市，惟東城隆福、西城護國二寺百貨具陳，目迷五色。王公巾幗亦復往遊。昔鮑西岡有一聯雲：“三市金銀器；五侯車馬塵。”足括廟市之勝。

京都後孫公園相傳爲孫退谷別業，前爲安州陳尚書第，後有晚紅堂，吳白華司空官翰林時賃居，公宴座師王文莊公。戲臺聯最佳，句雲：“地近春明，憶當年甥館清娛，幾聽後堂絲竹；”對雲：“序先秋禊，慶此日師門暇豫，共陪高閣襜帷。”蓋宅本爲茶陵彭大司馬維新舊第。公乙丑及第，於此贅姻。宅後一園，有林木亭榭，沈雲椒侍郎寓焉。有簡韻堂聯雲：“匝地清陰三伏候；參天老樹百年餘。”

戴菔塘《藤陰雜記》雲：“座師王文莊公初寓韓家潭，七月廿五日生辰，每於中秋前後張樂邸第，燕乙丑同年及門生。其戲臺聯最爲精切。憶己丑歲則雲：‘十七夕彩滿蟾宮，賡隔夜霓裳舊曲；’對雲：‘念五載班聯鵷序，萃當年蓉鏡羣仙。’庚寅歲則雲：‘壽宇覃禧，借緱山鶴舞餘籌，更譜瑤笙諧鳳侶；’對雲：“晚香勵節，集蓬島鵷班舊侶，重翻霓羽侑鸞觴。’”

黃仲鸞觀察曰：“餘以同知從事江寧釐務，兩載矢公矢慎，卒以絲捐兩歧撤差。蓋爲人所構，予不受過也。卸差日，曾撰一聯以志感。有詢顛末者，即以此聯報之。句雲：‘傷心三字莫須有；回首一官歸去來。’”

又曰：“餘通籍垂二十年，回首西清，如在天上。改官入浙，春日製桃符疥於壁，句雲：‘北闕詞曹多後輩；西江文節是先臣。’誇詡之詞，吾知過矣。”

戴文節雲：“樑子恭，名敬事，杭州人。道光乙巳，餘候補翰林學士。伊方爲編修，充禮闈房考。語餘曰：少年屢作一夢：夢過杭城仙林橋，至白蓮寺殿旁，有一小門。入門，則滿院皆花，而花未開。中一屋，其左若臥房者，上有牀榻。近窗一案，餘必於案上覓硃色物，覓得即醒。夢夢皆同，硃色物各異。有時夢見空案無物，案乃朱漆。最後見滿院花俱開，不欲入舊屋，入旁一屋，闃寂無人，懸一額曰‘夕照室’。楹帖曰：‘水定原無影；山空不住雲。’嗣後遂不復夢。”

吳縣石琢堂先生去官家居，以耋歲雋才提倡風雅。家大人藩吳時，常與文字往返。每宴集，呼餘輩出見。時餘方十四歲，頗蒙噢咻獎勸，亦時以聯箑請書，彼時早知“獨學廬”之名也。哲嗣同福官浙江太守，雖兩代外宦，固無餘貲。當道光初年時，築祖墓方湖邊。對向有陶冶者，適與正衝，陰陽以不利議去之，先生曰：“損人利己，吾不忍爲。況吾亦未必不利。”欲聽之。時太守公亦動於術家言，頗不自安。迨墓成，先生以一聯書於墓碑雲：“有地在心，不求風水好；無田亦祭，只要子孫賢。”義兼勸戒，合族安之。其盛德爲一時所推重雲。

甘肅某令饒有資財，性情愚詐，雖粗識之無，而好與文人交。凡公車北行者，必厚贈之。故登鄉榜者利其財，紛紛投刺稱門人焉。一日，有客謁而問雲：“見門前泥金滿壁，悚然起敬。君家桃李何其盛耶？”某沉思良久，答雲：“賤園惟梅花多株，並無處可種桃李樹。殆君誤記耶？”又一日邀客作樗蒲戲，客有叔侄二人，素與莫逆，因事不至。友人代函達雲：“某某竹林，家適有事。”後某晤其侄，竟以‘竹林”呼之，意其號爲‘竹林”也。有人嘲以聯雲：“自慚無地栽桃李；到處逢人說竹林。”某出示同僚，無不噴飯。

校官爲冷宦，自撰楹聯，或嘲或諷，多有可發一噱者。傅芝堂學博句雲：“百無一事可言教；十有九分不像官。”此聯早膾炙人口矣。屠筱園教授所書聯語，則雲：“教無所教偏稱教；官不成官卻是官。”自嘲中卻有身分。陸定圃教授則雲：“近聖人居大門徑；享閒居福小神仙。”亦有味。沈秋河司訓門聯雲：“讀書人惟這重牆門可以無妨出入；做官的當此種職分也要有些作爲。”則稜稜風骨，讀之令人肅然起敬。

仁和姚平泉光晉，道光乙酉舉人，以勾股算術受知阮文達相國。八試禮部不第，選上虞教諭。訓諸生以經義。每歲科試，他廣文於新進諸生齗齗如也，惟先生獨否。故虞人雖婦人孺子無不知先生之賢者。每言及，不稱其官，輒曰“姚菩薩”雲。先生嘗夢至一處，四山若立壁，上有瀑布。有老僧出迎，醒而異之。因繪一《夢遊圖》，賦詩志之。及到上虞，聞仙姑洞有瀑布，往遊焉，則依然夢境也。乃自謂前生爲此山老衲，復繪一《獨立圖》，自題聯句雲：“了他過去因緣，偶然遊戲；還我本來面目，自在逍遙。”年八十一卒。卒之前一日，忽有兩燈自中門入，家人鹹見之。詰問“誰何”，則無人焉。燈亦遂不見。去來有自，菩薩之名不虛得矣。

沈鹿坪題某道士居雲：“受錄開宗，千秋香火人間世；棲真卜築，一室煙霞物外身。”

陸敬安曰：“桐鄉徐瘦生茂才終身不娶。自署其棺曰‘獨室’，並題聯雲：‘埋憂待荷劉伶鍤；行樂先題表聖詩。’先君子於台州購得嘉木，製爲棺，題曰‘止止居’。書聯雲：‘一生悠忽少壯老；萬事脫離歸去來。’”

汪龍莊大令輝祖先爲刑幕，書聯座右雲：“苦心未必天終負；辣手須防人不堪。”近有人贈幕賓聯雲：“求其生不得則無憾；勿以善之小而弗爲。”語亦警迫。

歙縣鮑蒃飲先生曾刻《知不足齋叢書》。乾隆開四庫館，獻書七百種，蒙賜舉人，可謂極稽古之榮矣。所刻叢書，校訂精審，風行海內，藝林寶之。自撰聯句雲：“與其私千萬卷在己，或不守之子孫；孰若公一二冊於人，能永傳諸奕禩。”今其孫曾輩以書爲業，奇編寶笈，價重連城。子孫蓋猶食其報雲。

歸孝儀宮詹允肅授順天主考官時，守正不阿，一秉至公。榜發，下第者譁然肆詆，冀興大獄。時蔚州魏敏杲公象樞以國端重望，至宮詹邸第門外行四拜禮，曰：“我爲國家慶得人。”復賦詩以紀事，謗者乃息。見其大門聯句有云：“絕夤緣奔競階，務專求實學；杜浮言誇張習，要不採虛聲。”

世傳史文靖公相府親迎者有牌一對，一曰“身經四萬日”，一曰“眼見三百孫”。或曰：“即其聯也。”未知確否，姑錄存之，以助美談。

曩歲客遊五羊城，見城隍廟對過有南昌茶館，一對句雲：“半榻夢剛回，活火初煎新澗水；一簾春欲暮，茶煙細颺落花風。”

二月十六日爲明張麗人誕辰。增城何一山桂林嘗於是日冒雨招同輩往百花冢，以清酒酹其墓，並書以聯雲：“一抔香土花仍放；二月芳辰雨未晴。”

漢軍王兆鸞者，慕養生之術，於粵秀山下自墾場圃，畜魚蒔蔬以爲食，不出柴關者近二十年。偶記其門聯雲：“曉煙貼地魚盈浦；空水沿籬韭出畦。”陶然自得之概溢諸言表。

香山鄒蔭泉中翰大林闢“杏林莊”於珠江之南，實未嘗有杏也。道光乙巳，何靈生孝廉自京師歸，貽杏一本，種閱五載，花始發。遂治酒，招同人賞之。番禺陳棠溪儀部其錕於花前制一聯懸之，句雲：“種來香國當三月；聘得金臺第一花。”數千百年來未聞有杏花，今始見之，誠盛事也。按：吾閩亦無杏花，想同一地氣太暖之故。擬他時添植此種於敝園。

山陰張陶庵茂才岱，豪士也。家蓄梨園數部。上元日，於演武場結巨臺場，大演徽昆各戲，凡三晝夜。所有百戲檔子無不登臺搬演，所費不下萬金。其叔蘊生大書一聯於棚柱雲：“果證幽明，看善善惡惡，隨形答響，到底來那個能逃；道通晝夜，任生生死死，換姓移名，下場去此人還在。”又一聯雲：“裝神扮鬼，愚蠢的心下驚慌，怕當真也是如此；成佛作祖，聰明人眼底忽略，臨了時還待怎生。”蓋當日所演者系《目連救母記》及《西遊》諸鬧戲，故其聯語如此。

廣州諸妓妝閣中，其楹聯頗多，佳句皆貼切其名。如“小姑”，雲：“小喬夫婿英雄裔；姑射仙人綽約姿。”“秀雲”，雲：“南部煙花誰夕秀；東坡侍妾是朝雲。”“轉好”，雲：“對月轉思殘醉後；看花好待晚妝時。”“琴仙”，雲：“琴心未許調司馬；仙骨何緣肖媚豬。”“連彩”，雲：“連環唐苑綢繆印；彩縷齊宮續命絲。”“愛玉”，雲：“愛我品題誇絕代；玉人聲價重連城。”“小凌”，雲：“小海歌喉珠一串；凌波微步玉雙鉤。”“月香”，雲：“月借眉痕秋淡處；香銷心字夜深時。”“憐採”，雲：“憐他楊柳春深後；採得蘋花露下時。”“小鶯”，雲：“小小名猶傳樂府；鶯鶯生本屬詩人。”拆字巧不可階。又有以意貼切者，如“柳笙”，雲：“鶯邊煙重春無力；鶴背雲寒月有聲。”“亞妹”，雲：“闌干碧玉都成字；樂府青溪舊有名。”“閏桂”，雲：“桐葉喜添花下影；木樨羞竊月中香。”“阿二”，雲：“顧影只輸花第一；問名未到月初三。”“阿女”，雲：“如意不勞多著口；媚人須要放開眉。”“金桂”，雲：“顧爾常依金粟佛；有人來證木樨禪。”“鈴卿”，雲：“但願瑟琴調子細；再休風雨聽郎當。”“十五”，雲：“蟾光卻愛團圞夜；鸞韻分拈上下平。”“小姑”，雲：“彭郎磯畔人無兩；蔣帝祠邊妹第三。”俱見匠心。更有亞三者，呂、週二人先後狎之。或戲爲聯語云：“亞欄柳軃鶯調呂；三徑花嬌蝶夢周。”尤妙，不可思議。

隱士萬斛泉，湖北興國州人。生平以朱子小學暨《近思錄》爲宗，尤精研《大學衍義》。與其徒宋鼎、鄒金粟結茅山中，讀書講道，不求仕進。會賊大至，猶正襟端坐，歌誦不輟。賊皆引退。中丞胡公林翼特爲薦舉，奉旨賞七品頂帶。宋、鄒兩人賞八品頂帶。此咸豐丁巳年事。大吏贈以聯雲：“絳帳一時培後輩；黃巾三舍避先生。”此誠難副之盛名，亦國家非常之曠典也。

道光癸巳，越南國王差官阮煥乎文章、李鄰芝文馥、黃健齋炯、黎受益文謙、汝元立伯仕等護送失風兵船回粵東。錢塘繆蓮仙茂才艮因招五人集珠江，作中外羣英會。把酒論文，極歡而散。黃有聯十四字句雲：“也知文士以文會；不意此生來此州。”

康五者，都門買估衣家也，詼諧善謔。以廉值買得一古聯，紙色黑暗而無題識姓名，其句雲：“青瑣花輕重；銀橋柳萬千。”廉玉泉秋曹過而愛之，斷其爲文衡山之筆。適銘東屏大令乘款段出宣武門，廉呼而示之曰：“此待詔墨寶也。”銘大哂曰：“此廊房戴本義之作僞，以藥水染紙，遂似數百年物耳。實不值百錢也。”廉不能平，大相詬詈，一市粲然。康和解之。廉卒以三千買歸。

嘉應李秋田明經光昭，其德配某氏號紅蘭館主，工集古。嘗取禊帖集楹聯數十，爲一時傳誦。餘記其尤雅者，如：“萬年觴有清和氣；一品集無時世文。”“老竹當風生古趣；幽蘭臨水抱閒情。”“品齊日觀雲亭峻；氣與風蘭水竹清。”皆流麗可喜。

武進湯緯堂大令大奎，雨生都督之祖也。乾隆癸卯，宰鳳山縣。值林爽文之亂，與長子荀業同日遇害。咸豐癸丑，洪秀全竄入金陵，雨生都督適居城中，又闔門殉難。今已入祀昭忠祠。有以“三世黃封；一家碧血”爲聯者，真古今罕有之奇烈矣。

嘗見某家榜其門曰：“老驥伏櫪；流鶯比鄰。”蓋左爲馬房，右爲妓院，故云。集句之工，真天造地設。

仁和馬慶孫者，秋藥太常之猶子也。襆被來粵，舟出豫章，夜泊生米潭，遂爲盜劫，行李一空。時劉蘭簃方建臬南昌，馬趨控之，所呈失單，不過書畫玩物。劉嗤之，馬作色曰：“失單中有鄭板橋楹聯，先人性命寶也，務乞追償。他則惟命是聽。”劉憫其愚，檄縣嚴緝。未三日，果於貨擔間得之。其聯曰：“飄風作態來梳柳；細雨瞞人去潤花。”劉流連觀之，笑曰：“無怪此老之齗齗也。”

道光中，廣州僧某常與鄰婦通，事覺，勒令還俗。有贈以聯雲：“既已摩頂庵中，宜守空王戒律；何故畫眉窗下，偏學京兆風流。”或謂和尚不妨好色，蓋多情乃佛心也；道士不宜好色，蓋太上忘情也。

沙三者，蘇州人，嘗於端陽觀競渡，一日之內，手散萬金，人因呼爲“沙三標子”。家遂中落，僅餘五百金，復於中元廣招僧道爲盂蘭盆，大施口食。糝米爲團，雜以胡麻，筐承車載，堆塞道路。四方乞丐聞風奔赴，以數萬計。高結香龕，顏曰“麻團勝會”。自撰楹帖雲：“三標子現身說法；大老官及早回頭。”事畢，五百金告罄，以衣質青蚨一串爲生計資。日持歌板，市麻團於里巷，有向其購者，歌一曲以侑食焉。未幾死。此亦宇宙間畸人也。

廣州素無戲園。道光中，有江南人史某始創慶春園，署門聯雲：“東山絲竹；南海衣冠。”其後怡園、錦園、慶豐、聽春諸園相繼而起，一時裙屐笙歌皆以華靡相尚，蓋亦昇平樂事也。

董文恭相國誥、曹文正相國振鏞，嘉、道兩朝名臣也。文恭盛德偉望，朝野欽仰。嘉慶十八年，天津教匪林清遣賊入禁城爲亂。時上幸熱河，聞變，近臣有以暫行駐蹕之說進者。文恭隨行，力請回鑾，繼以涕泣。而文正在京師，於亂後一味鎮靜，時以庸碌短之。有無名子撰一聯嘲之雲：“庸庸碌碌曹丞相；哭哭啼啼董太師。”二公聞之，笑相謂曰：“此時之庸庸碌碌，頗不容易。”文恭初加太子太師銜；文正公初入閣，有尊以“太師丞相”之稱者。兩公笑辭曰：“賤姓均不佳。”後二公皆加太傅銜，而皆爲丞相。

繆蓮仙、湯春生集四子書爲對，自二言至十餘言，固雲美備矣。近復見一集對雲：“身修而後家齊，家齊而後國治；天時不如地利，地利不如人和。”亦殊穩稱。

《明良記》雲：“胡明善附張羅峯。羅峯以彗見獲罪去任，而明善亦以石碑事謫戍。時有以春聯揭明善門者，雲：‘白石出西山，胡明善災從地起；彗星見東井，張孚敬禍自天來。’”

錢塘張太史曰銜學優品懋，通籍後不與當道往還，樵蘇不繼，蕭然自得。題聯於堂曰：“相對半牀書，冀漸臻聖域；但啜一甌粥，誓不入公門。”

太倉王相國掞之督學浙江，取士公明，人有“窮通翁”之謠言，所取皆寒士宿學而能文者也。後湖北李某來督浙學，不喜典重文字，好取短篇。士之美秀者，拔置前列；貌不揚者，雖已入彀，必摘其文中疵累黜之。有私張一聯於大門雲：“文宜淺淡乾枯短；人忌鬍麻黑胖長。”雖即時撤去，而已不脛而走矣。

靳迪臣觀察雲：“衢州正誼書院在府署前，與郡廟並峙，堂宇久荒。履任後，籌款興修，併爲生童加增膏火，課期親往扃試。撰一聯懸之講堂，雲：‘隔院警晨鐘，願諸生日就月將，名下不虛華國選；望衡瞻夏屋，幸五邑刑清政簡，公餘來聽讀書聲。’”

明太祖優任陶安，賜門帖子曰：“國朝謀略無雙士；翰苑文章第一家。”此惟劉基、宋濂乃足以當之。安嘗自謂謀略不如基，學問不如濂，語非謙也。劉、宋晚歲帝眷寢衰，而安獨以禮遇終。餘按：基卒於洪武八年，濂卒於洪武十四年，而安卒於洪武元年。然則安亦幸而早亡，得以保全恩寵耳。

倪烈婦，仁和王通甫女也。年十七，嫁東里倪德昌，三月而寡。謹事舅姑不衰，閱八年，舅姑以家貧欲嫁之，陰納聘，行有期矣。先一日乃告之，婦佯諾，即晚檢半臂一、耳環一以與姑曰：“是猶足爲數日養。”夜半投於河。遲明父至，述夫婦同夢女歸，以死告，且謂：“上帝命爲河神，無苦也。”方共駭愕。裏中譁傳太平橋河有屍，被髮蒙面，上下衣密縫，視之則婦也。凡溺者男覆女仰，而婦屍獨覆，人莫不異之。此道光八年四月事也。九年，詔旌其門，里人爲葬於棲霞山下。趙茂才之琛題聯句於華表雲：“碧水冷銀瓶，祠近岳家追孝媛；青山標石碣，墓臨孫氏聚貞魂。”

桐鄉馮柯堂中丞鈐歷官楚、皖，有惠政。撫皖時，於後圃蒔梅及蔬果，顏曰“菜根香”。題聯雲：“爲恤民艱看菜色；欲知宦況問梅花。”誦之可想其志趣。

烏程閔公鶚元巡撫江蘇日，值奉命議李昭信相國之罪，公探知上意，以“議功議貴”爲言，李得末減。公後坐弟累，降三品頂帶。吳人爲之聯雲：“議貴議功，一言活昭信中堂，難逃青史；僞仁僞義，三品留江蘇巡撫，無補蒼生。”蓋公初撫皖時，矯情飾詐，袁簡齋譏爲“荊公緒餘，貽害蒼生”。或有謂其過當者。及撫吳，則一派作僞，始服其先見焉。

婺源王葑亭通政友亮謝人惠玉如意聯雲：“人生幾事如意者，舉世憂其名；君子於玉比德焉，良工琢爲器。”語頗雋妙。

陸敬安曰：“凡上官所到之處，僚屬無不先往伺候。其出入名曰‘站班’。故需次會垣者，奔走僕僕，幾無暇日。餘在楚北時，同僚靈寶許明府虎拜嘗改翰林口號‘一年事業惟公會，半世功名只早朝’二句雲：‘終朝事業惟跑路，畢世功名只站班。’又戲作聯語云：‘寒城跑路，滿面尖風；古廟站班，一身明月。’蓋紀實也。”

會稽王笠舫大令衍梅工詩，嘗謁掌教奉賢陳古華太守廷慶，適有饋江瑤柱者，太守曰：“子能爲我用‘饞’字韻賦此，當烹以酌子。”因押全韻成詩，其警句雲：“升沉一柱觀，闔闢兩當衫。”太守歎賞之，遂命歌者奉觴以酬之。大令豪於酒，飲至夜月已升，而興未已。自撰聯句雲：“與月樂天花樂地；將詩驚鬼酒驚人。”意特奇崛。

州縣署舊有聯雲：“最防官折兒孫福；難得人稱父母名。”語意警切。嘉慶間，秀水邑令某初至，頗有仁聲，士民贈以扁雲：“民之父母。”未幾改操，廣通賄賂。或於其扁側題一聯雲：“漫道此之謂；誰知惡在其。”後被劾去。

黃九煙周星崇禎庚辰進士，性情簡傲。嘗遊嘉善，遇一人負薪過市，口作吟哦聲。揖入，詢其姓名，曰：“崔姓，名金友。”因誦其詩。五言云：“花落無人徑，雲飛到處山。”七言云：“因風去住憐黃蝶，與世浮沉笑白鷗。”室聯即此。又“吟思白墮傾家釀；坐對青山讀異書。”此則揭諸堂宇。自號“樵隱”。黃驚異，因與定交。

周南卿茂才幼以神童名，嫺吟事，家貧客遊，足跡半天下，所至名公卿爭迎之。著有《抱玉堂詩集》。其聯句亦雋秀，如三十初度聯雲：“家累催人兒女大；名場責我友朋多。”挽吳穀人祭酒聯雲：“湖山氣並文章秀；天地恩容出處寬。”語皆俊拔。

京師滑稽者好以聯語肆其譏評，如咸豐初，庚申之際有聯雲：“爲小相，予欲無言，則將焉用彼相；有世臣，是可忍也，今之所謂良臣。”其時又有一聯雲：“五日內三相淪亡，真假革殊途，一老一病一冤枉；兩月間四夷賓服，戰守和異議，半推半就半含糊。”三相者，一爲裕相國泰，老甍於位；一爲杜公諤文正相國，父以子貴，假相也，疾卒；一被同人陷害罪無名目之相國耆英。下聯則斥言時事而已。

唐子畏寅一字伯虎，號六如，謂取佛氏之說，乃蘇門公嘯有六如：一如深溪虎，一如大海龍，一如高柳蟬，一如巫峽猿，一如華邱鶴，一如瀟湘雁。子畏既廢棄，聯雲：“一失腳成千古笑；再回頭是百年人。”又絕句雲：“五陵鞍馬少年鮮，三策經綸聖主前。零落而今轉蕭索，月明胥口一簑煙。”所用大門聯曰：“龍虎榜中人第一；煙花隊裏醉千場。”

靳迪臣雲：“京都粵西會館在鸞慶衚衕，爲會試公車棲息之所，同鄉公宴亦在此。近因擴充規模，建設戲臺。落成時撰一聯雲：‘漸展鴻規，睹竹苞松茂之才蔚起巖阿，尤冀廈廣千間，顏歡寒士；式歌燕喜，盼五嶺三江之彥偕來日下，同聽陽春一曲，酒飲鄉人。’”

靳迪臣藏有《泉州府萬安橋碑》，殘缺多字，不能成幅，因集作楹聯。八言云：“王道扶翼，萬年有紀；皇圖廣大，四海不波。”五言云：“太守二千石；道宗五百年。”客來觀者，不知爲何帖。惟予一望則知爲蔡端明之《萬安橋碑》，蓋固習見者也。又予同懷兄平仲嘗集字八言一聯雲：“守始圖成，以翼其善；造義繇道，不求諸人。”

崑山歸元恭，狂士也。家貧甚，扉破至不可闔，椅敗至不可坐，則俱以緯蕭縛之，遂書其匾曰“結繩而治”。又除夕嘗署其門雲；“一槍戳出窮鬼去；雙鉤搭進富神來。”其不經多此類。時人號歸癡三。

楊大年，年十一，太宗召對便殿祕書省正字，且謂：“卿離鄉里，得無念父母乎？”對曰：“臣見陛下，一如見臣父母。”上歎賞久之。初入館時，年甚少。故事：初授館職，必以啓謝執政。時公啓內有曰：“朝無絳灌，不妨賈誼之少年；坐有鄒枚，未害相公之末至。”執政曰：“此可爲楹帖。”

明姑蘇鄢天澤好摘人詩文句字供姍笑。偶讀瞿文懿《王立於沼上》文，訝曰：“沼固惠王地也，彼何得言所立非其地？”誦詩至“流鶯啼到無聲處”，即曰：“啼則有聲，何得謂無聲？”諸所戲侮，類皆如此。一日獨坐，有青衣二人捽之去。至一所殿宇，天澤跽階下，遙見柱帖雲：“日月閻羅殿；風霜業鏡臺。”始知已死。王問天澤曰：“汝知過否？”因引業鏡照之，俱得其罪狀，瞭如指掌。王覆命青衣人引天澤還陽世，道其事。比出門，天澤又謂青衣人曰：“屬見柱帖，政自不佳。何獨閻羅殿有日月乎？”青衣怒曰：“汝尚敢爾爾！”抶之去，俄蘧然醒。

偶句有多用虛字者，亦自生動可喜。如：“翁之樂者山林也；客亦知夫水月乎？”“不可以風霜後葉；何傷於月雨餘雲。”“何草不黃秋以後；伊人宛在水之湄。”皆巧雋，別爲一格。

有一筆客自誇其制工精實，必由一手，且不以他毫雜入混充。一日生子，豐碩肥胖，或戲之曰；“尊店筆誠好，選料加功，無雜毫穎。此言的可信，安得不佳乎？”時有書賈負書至，以一子自隨，酷似其父。衆熟視之曰：“原板初印，不走丰神，其非翻刻贗本可知也！”一人大笑曰：“各有八字可爲對也。”

宋人薦陣亡將士疏，其工者可作聯語。如雲：“馬革裹屍，深負公等；虎頭食肉，彼何人斯？”又云：“戰河南，戰河北，毋忘此日精忠；出山東，出山西，再作明時將相。”造語真摯，九原應有感激涕零者。

南畿福藩當國，穢德彰聞。有書聯於東西長安門柱雲：“福人沉醉未醒，全憑馬上胡謅；幕府凱歌已休，猶聽曲中阮變。”又云；“福業告終，只看盧前馬後；崇基已毀，何勞東捷西沾。”又書馬士英堂中雲：“闖賊無門，匹馬橫行天下；元兇有耳，一兀直搗中原。”福人指福王。阮大鉞喜倚聲，時爲兵部報捷，故“幕府”云云。盧前，盧九德也；馬後，馬士英也。東捷，張捷也。西沾，李沾也。闖，士英也。元兇有耳，阮也。

秦檜在相位，建“一德格天閣”。有朝士賀以偶句雲：“我聞在昔，惟伊尹格於皇上；民到於今，微管仲吾其左袵。”俊偉高華，自是佳文字，而其人大不稱也。

長白祥□圃，乾隆丙辰進士，由工部主事累官至布政使。嘗作酒聯詩云：“送客船停楓葉岸；尋春人指杏花樓。”人盛傳之。後酒家即以此聯榜諸門，而生意愈鬧矣。

餘仲兄平仲公，咸豐庚申在蘇屢遭賊寇。旋里，家已中落，日惟以灑自解窮愁，絕不問生人產。廳事聯句雲：“隨遇而安，素患難行乎患難；與人無忤，呼馬牛應以馬牛。”遷居洗銀營，又名梯雲裏，年來雖處貧，而子侄登科不一而足。自榜大門聯雲：“銀無可洗；雲尚能梯。”

閩中酒館有聯雲：“有同嗜焉，從吾所好；不多食也，點爾何如？”

詼諧

阮文達公平蔡牽，得其兵器，悉熔鑄秦檜夫婦，二人追悔口吻，其一系秦檜頸上曰：“咳，僕本喪心，有賢妻何至若是？”其一系王氏頸上曰：“啐，婦雖長舌，非老賊不到今朝！”公謁廟時見之，不覺失笑。

黃仲鸞觀察曰：“‘文章本天成，妙手偶得之。’信然。相傳鄉里有一富翁，豐於財而盲於目，平日性氣不和，每齮齕於人。長媳生子，以產亡，思以一聯悼之。擬作甚多，僉不如翁意，並雲：‘我不喜許多拗折也。’衆恚甚，乞翁自制，方謂必得笑柄，以博一粲耳。翁乃曰：‘我不知文，俗語可乎？’皆應曰：‘可。’遂從容誦曰：‘冢婦歸天，都道汝兒孫滿目；長男喪耦，不如我夫婦齊眉。’四座爲之憮然。以不識字老翁道得個語，蓋天籟也。”

福建船政局在南門外之馬尾地方新造衙署，沈幼丹中丞主其事。頭門聯雲：“以一簣爲始基，從古天下無難事；致九譯之新法，於今中國有聖人。”其二門聯雲：“且漫道見所未見，聞所未聞，即此格致關頭，認真下手處；何以能精益求精，密益求密，須從鬼神屋漏，子細捫心來。”當始事時，幼丹頗以爲難，深慮事之多掣肘。故於初辦時，尋其小故，於馬尾擅殺二人，實有過當之處。而當道大吏猶不以爲然，於吳仲宣制軍尤爲齟齬。制軍由粵東差旋過漳，始知幼丹與之不睦，自雲：“福省紳衿，若馬尾公者，難共事也。”其同行幕友拈七字雲：“‘福省紳衿一馬尾’，請諸公對來！”久之莫屬。忽聞汀漳龍道朱稟見，一友曰：“得之矣！‘漳州道府兩牛頭。’”蓋郡守亦朱姓，浙人也。

曩聞潘、何二姓結婚，潘爲男家，何爲女家。女家曰：“吾女無所望，但願到彼家有飯啖足矣。”男家曰：“我亦何望，但願媳婦進門以爲抱孫之地。”某賀以對聯雲：“有水有田方有米；添人添口便添丁。”又呂、徐二姓結婚，呂女有不貞名，徐兒好結交匪類，不務正業。某嘲以對聯雲：“呂氏姑娘，下口大於上口；徐家子弟，邪人多過正人。”

蔣伯生大令罷官歸，築一園。落成之日，其弟某頗不善於其兄，題一聯於門雲：“造成東倒西歪屋；用盡貪贓枉法錢。”蔣見之，乾笑而已。

近有韓某，屢試不售，援例爲巡檢司。自署其門曰：“說什麼無雙國土；不過是從九官兒。”有才而隱於末僚，天下人類此者當不少，是可慨也。

鎮平黃香鐵釗以大挑知縣改教職，官潮州教諭。後復升翰林院待詔。著有《讀白華草堂》初集、二集、三集。某撰一聯贈雲：“七品八品九品，品愈趨而愈下；一集二集三集，集日積而日多。”語頗風趣。

馮定遠班嗜酒，每飲輒酩酊無所知。當學使考試，定遠扶醉以往，於號中據席酣睡。至放牌，聞炮聲然後驚醒。是日《四書》次題爲“今夫弈之爲數”一節，因作《弈賦》一篇榜於室，曰：“五經博士；六等生員。”

南海某大史口多土音，見賓客輒曰“繫系”。土音言“是”曰“系”或戲題以楹帖雲：“江淮河漢；日月星辰。”某大喜，而不知其歇後語也。按：粵東多用齒音，不獨太史然也。

梨園所供奉之神名曰“老郎”，不詳其所緣起。或雲：“後唐莊宗即神也。”吳江郭頻伽茂才麐詩云：“院本流傳已莫詳，雲誰主者總荒唐。奇兒死入伶官傳，才子生裁協律郎。自注：長吉官協律郎世事百年同勾隊，文章一代遞登場。老夫合遣羣公笑，只識臨川玉茗湯。”近今所供之老郎小神龕，即以“世事、文章”十四字爲聯。

《隨園詩話》載：“江寧徐爽亭者，能詩，有句雲：‘造物與閒還與健，鄉人知老不知年。’按此聯乃陸放翁《村居》詩也，而徐攘爲已有。今則老人院多有此聯。”

憶某店鋪懸一聯雲：“門前買賣，有如飛蚊，隊進隊出；櫃內銀錢，好比匿蝨，越捉越多。”殊堪噴飯。

有於字紙爐懸一聯雲：“偶來付丙者；便是識丁人。”頗切。

嘗見某寺彌勒佛殿一對雲：“年年扯空布袋，少米無柴，只剩得大肚寬腸，爲告衆檀越，信心時將何物佈施；日日坐冷山門，接張待李，但見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有甚麼來由。”禪機活潑。

序

餘輯《楹聯叢話》，多由朋好錄貽，而巧儷駢詞，亦往往相連而及。餘謂是對也，非聯也。語雖通而體自判，因別載而存之篋。衍積久裒，因復搜取說部諸書及前後所記憶，匯次成帙。昔宋人詩話，喜言巧對，然不過數聯而已。其專以對語成書者，始於隋杜公瞻之《編珠》。今其書已不存。明楊升庵所作之《謝華啓秀》，人人皆知其書。唯中多偏枯割裂，又或注出典，或不注出典，不免爲通人所譏。茲編雖亦草草而成，都無體例，而每條皆從原書錄出，所採對語，配隸悉能勻稱，斐然可觀。唯限於見聞，殊慚漏略。客有見而喜之者曰：“書雖不多，而甚可啓發文心，旁資談助，不可不公諸同好。”因稍加釐訂，付之梓人。尚望博雅君子，廣爲錄寄。則又可編輯成書，比諸《楹聯》之有《續話》云爾。

道光己酉仲夏之月退庵居士撰於南浦寓齋

巧對錄卷之一

紀文達師曰：昔宋人四六喜綴成句，然一篇之內，不過數聯而已。宋人詩話又喜稱巧對，如“帶眼，琴心”；“殺青，生白”之類。一集之內，亦不過數聯而已。至於累牘連篇，集爲巨帙，抽黃對白，巧若天成，合璧分璋，詞如己出，未有若我朝康熙中之御定《分類字錦》六十四卷，採掇成語，分類編成，剪裁皆得其菁華，配隸務權其銖兩，無一字一句之不工，後有作者，弗可及矣。按：《分類字錦》中，《巧對》一門最爲工麗，今錄其尤佳者如左。如：

地媼；天公。山骨；泉心；雌霓；雄風。湖目；溪心。笠澤；弁山。青女；黃姑。禮鼠；文狸。赤舄；緇衣。傳癖；書淫。獐怯；狐疑。眉語；手談。魚婢；蝦姑。鳶肩客；羊鼻公。青眼客；黑頭公。喜歡鋪；惶恐灘；雌雄劍；子母錢。西門豹；東方虯。金剛舞；夜叉歌。冀北馬；汝南雞。鳳尾諾；龍爪書。牛心炙；熊膽丸。龍鬚草；馬面菘。三語掾；一字師。鄭牛識字；丁鶴能歌。耐辱居士；離垢先生。鄭公孫黑；燕太子丹。三日僕射，七歲尚書。

又有《借對》一門，如：

羊角；鵝毛。一言風，一言雪鵲層；獐牙。一言竹皮冠，一言稻。白香山詩又以“獐牙稻”對“鴨腳葵”赤兔；斑龍。一言馬，一言鹿鳳子；龍孫。一言蝶，一言筍鴨腳；雞頭。一言葵，一言芡雞距；龍鱗。一言筆，一言硯白鳳；烏龍。一言貓，一言狗邊都護；水中丞。金衣公子；赤弁丈夫。一謂黃鶯，一謂晴蛉

又有《數目》一門，如：

九折；三危。張正《見石賦》三火；九冰。《金丹諸真元奧》雲：“三火所聚，八水周歸。”范成大詩云：“肅肅九冰妨發育。溫溫三火護贍臺。”六旦；五晨。蕭綜《悲落葉》詩云：“一霜兩霜猶可當，五晨六旦已颯黃。”三甲；六丁。三露；五煙。八座；三臺。六漠；八溟。九舜；十堯。七佛；九仙。一鉢；三衣。二韭；三菁。謝靈運《山居賦》，皆山名萬回；千處。皮日休《鴛鴦》詩百雪；千霜。范成大《松》詩六七；五三。《漢書--楊雄傳》：合爲六七，謂六國及秦；遐邇五三，謂五帝三王五九；十千。韓琦詩：“十千酒且迎春酌，五九寒須伴臘歸。”萬萬；千千。《論衡》下九；前三。七色；千光。萬聽；千聞。雙鉤帖；百衲琴。八妃渚；三公山。三鴉水；雙兔坡。韓翃《南陽別墅》詩四照蕊；五名香。蕭撝詩：“煙霞四照蕊，風月五名香。四分律；五條衣。呂溫《送僧》詩十年三賦；一日百函。八重七色；十影九形。四窗八達；五至九房。一灣一浦；千曲千溠。張說《乾湖》詩

又有《干支》一門，如：

五卯；六庚。《真誥》雲：“五卯之日當齋。”《太公陰謀》雲：“六庚爲白獸。”卯酒；午茶。白香山詩亥日；寅年。同上五戊；三庚。《曆書》雲：立春立秋後，五戊爲春秋社。”寅蛤；乙禽。戴表元詩：“莎坂甫風寅蛤出，茅檐西日乙禽來。”甲乙帳；戊己屯。壬寅露；甲子霄。張說詩窮丙子；雌甲辰。二丙穴；三癸亭。谷漦午；峯聳丁。李洞《終甲山》詩甲乙相伍；戊巳爲堅。《後漢書--馬融傳》堯時丙子；楚國庚寅。陸游《遇老人》詩：“若非楚國庚寅歲，定是堯時丙子年。”燕避戊巳；蝠忌庚申。《埤雅》看辰合藥；過卯煎茶。

又有《卦名》一門，如：

解雨；巽風。履正；升中。風渙；雷隨。履艮；升離。佔巽；候離。益聖；革凡。上出《漢書--袁盎傳》，下出隋煬帝《答智顗書》。九坎；二鹹。皆星名白賁；黃離。蹇蹇；師師。謙矩；豐規。鱗萃；羽豐。坎坎；離離。渙渙；臨臨。柳宗元《平淮夷雅》：“方城臨臨”井井；謙謙。履素；頤真。八方大有；六合同人。王勃《序》物與無妄；政貴有恆。

又有《采色》一門，如：

大赤；純黃。官綠；帝青。陸游詩素白；朱丹。上《淮南子》，下楊雄語真白；自紅。庾信詩修白；高青。韓愈詩旋碧；凝青。孟郊詩嫣嫣紫；楚楚青。又有“純純素，差差綠”可對朱朱白白；碧碧黃黃。上見韓愈、陸游詩，下見楊萬里詩素以爲絢；青出於藍。可黃可黑；或素或青。

紀文達師曰：《左氏傳》一書，文繁詞縟，學者往往緯以儷語，取便記誦。見於《宋史--藝文志》者，有崔升等十餘家，今並亡佚。唯存徐晉卿《春秋經傳類對賦》一卷，凡一百五十韻，一萬五千言，高士奇嘗爲之注，《通志堂經解》亦收之。按：此書已著錄四庫，《提要》稱其屬對雖工，而無當於義理。今覆按之，誓句殊不多見，茲擇其最工者錄之，以存舊帙之梗概焉。

如《君德門》雲：

齊桓從善如流；晉文好學不貳。昭十三年用人於次睢之社，乃獨霸之是求；僖十九年請命於降莘之神，其何土之能得。莊三十二年不以人從欲，而以欲從人，宋襄何憂鮮濟；僖十二年唯有可獻否，亦有否獻可，齊景始得爲和。昭二十年君子是以知齊靈公之爲靈也；襄二年大夫其未喻楚共王已命共乎。襄十三年

《政治門》雲：

寶近乃得貧，何以饒國；成六年穀出不過籍，所以豐財。宣十五年和民以亂，猶治絲而棼；隱四年爲政以禮，則執熱有濯。襄三十一年

《天文時令門》雲：

聖人在上，冬無愆陽，夏無伏陰，春無悽風，秋無苦雨；昭四年君子有時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。昭元年金爲火勝，吳楚其仇；昭三十一年龍遇蛇乘，宋鄭必耗。襄二十八年日食不書朔，史官失之；僖十五年火伏而有螽，司歷過也。哀十二年螽墜於宋，告則必書；文三年蝝生於冬，飢猶有幸。宣十五年

《祭祀門》雲：

雩上辛，再雩季辛；昭二十五年烝正月，又烝五月。桓八年順祀先公，乃作竊弓之盜；定八年有事羣望，果徵當璧之祥。昭十三年

《儲貳門》雲：

晉人之難欲立長君；文六年楚國之舉恆在少者。文元年哀姜哭市，襄仲失援；文十八年、宣十八年穆嬴啼朝，宣子畏逼。文六年、七年叔姬無寵，舍亦無威；文十四年子良以賢，堅亦以順。宣四年

《臣道門》雲：

司聰司明司味，各無失官；昭九年書名書服書勳，其敢棄命。昭四年和諸戎而五利備，實唯魏絳之謀；襄四年建一官而三物成，端賴祁奚之舉。襄三年虎爲鄭棟，折將壓焉；襄三十一年宿實魯楹，惡其去是。昭元年免囚勸能，猶將十世宥叔向；襄二十一年鄉師引過，不以一眚掩孟明。僖三十三年外選舊，內選親，德勞不失；宣十二年稱其仇，立其子，諂比兩忘。

君賜未忘，潁谷封人賜類；隱元年母存請遺，翳桑餓者逃名。宣二年異哉子之名，仇以兆怨；桓二年取於父爲類，命之曰同。桓六年葛藟庇其本根，忍縱尋斧；文七年草木同其臭味，焉敢差池。襄八年、二十二年

《夫婦門》雲：

男有室，女有家，無相瀆也；桓十八年和而義，柔而正，能無上乎。昭二十六年

《家國門》雲：

皮存毛附；僖十四年脣亡齒寒。僖五年鄭豈內臣；僖七年虞猶外府。僖二年神降於莘，非緣興虢；莊二十三年鬼謀於社，實兆亡曹。哀七年、八年布衣帛冠，五千人之遺，文公興衛；閔二年生聚教訓，二十年之外，勾踐滅吳。哀元年齊非吾耦，楚非吾族，魯鄭之謀略同；桓六年、成四年大不在邊，細不在庭，子成之擇唯慎。昭十四年

《妖祥門》雲：

鄭蛇交鬥；莊十四年宋鷁退飛。僖十六年石何故而言；昭八年星有時而隕。莊七年虢旗易取，賁賁兆於童謠；僖五年宋廟大災，譆譆聞於亳社。襄三十年天道遠，人道邇，裨竈是亦多言；昭十七年、十八年新鬼大，故鬼小，文仲何如其智。文二年伏而盬其腦，晉文吉以得天；僖二十八年退而入於泥，呂錡亡於射月。成十六年

《禮樂門》雲：

太史觀易象春秋，知周禮之盡在；昭二年伶工奏國風雅訓，嘆韶舞之無加。襄二十九年蔡侯之情敖在心，況其不父；襄二十八年楚圍之威儀無則，何以似君。襄三十一年

《賞罰門》雲：

皇父氏之御，賞以耏門；文十一年闢司徒之妻，與之石窌。成二年三辟之徵，興皆叔世；昭六年九刑之命，作自先君。文十八年賞盜去盜，臧紇不能；襄二十二年以逆戮逆，慶封其肯。昭四年上其手，下其手，州犁乃請問諸囚；襄二十六年亦左之，亦右之，王叔不能舉其契。襄十年

《朝會門》雲：

息民繼好，乃禮之經；隱七年親仁善鄰，爲國之寶。隱六年拜皇華之五善，教以諮周；襄四年卒常棣之七章，期於好合。襄二十年賦湛露不答，賦彤弓不答，大禮敢幹；文四年歌相鼠不知，歌茅鴟不知，淫人終滅。襄二十七年、二十八年、昭四年晉則已偷，何瘠牛之足畏；昭十三年吳方無道，亦瘈狗之可虞。哀十二年

《武事門》雲：

晉三駕而莫爭；襄九年楚再世之不競。宣十二年師人多寒，賴有狹纊之拊；宣十二年公徒弗怒，遂至執冰以嬉。昭二十七年乏爲反正，豈容怙其雋才；宣十二年武以止戈，何所陳於京觀。宣十二年誘以採樵，絞人盡覆；桓十二年襲其藉稻，鄅子無歸。昭十八年燧系象尾而奔吳；定四年馬蒙虎皮以潰楚。僖二十八年汰舟而三寸入；昭二十六年蹲甲而七禮穿。成十六年

《城邑門》雲：

楚取州來，適以挑吳；昭十九年晉城虎牢，實則逼鄭。襄二年曹將亡宋而築邑；哀七年齊欲滅萊而湮城。襄六年

《人品門》雲：

雞憚犧而斷尾；昭二十二年象有齒以焚身。襄二十四年貴而貧，民無求焉；襄二十二年富而驕，子必禍矣。定十三年孟明去晉，不受處父之驂；僖三十年士會辭秦，快贈繞朝之策。文十三年室於怒，市於色；昭十九年食其肉，寢其皮。昭三年、襄二十一年

《形體門》雲：

駢脅薄而觀，曹其無禮；僖二十二年跛足帷而笑，齊實召師。宣十七年黰可鑑，古曰元妻；昭二十八年赤而毛，宋名棄妾。襄二十年澤門之晳，邑中之黔，有詛有祝；襄十七年佐惡而婉，痤美而狠，一廢一興。襄二十六年豺狼之聲也，羊舌之族必亡；昭二十八年熊虎可畜乎，若敖之宗必滅。宣四年蜂目者忍能興宮甲之圍；文元年豭喙者讒詭告孟鍾之落。昭四年

《車馬門》雲：

過門何須策短；襄十七年及腹猶恃鞭長。宣十五年錫鸞和鈴昭其聲；桓二年韅靷鞅靽觀其備。僖二十八年

《飲食門》雲：

伏甲能攻於三爵，禍起熊蹯；宣二年公膳忍去其雙雞，怒生鶩泊。襄二十八年

《服飾門》雲：

火龍黼黻，袞耀其文；桓二年衡紞紘綖，冕昭其度。同裘則狐而袖則羔，不說初矣；襄十四年衣有襘而帶有結，乃視過焉。昭十一年

《草木門》雲：

薀藻蘋蘩，薦之昭信；隱三年棗修榛慄，藉以告虔。莊二十四年杞或歌夫生圃；昭二十年莠猶指其在門。襄三十年

《鳥獸門》雲：

鶴雖乘軒，焉能受甲；閔二年烏方集幕，已解圍師。莊二十八年、襄十八年

《四子書》中語有天然成對者，聞國初吳梅村過訪某公，某適著《四書講義》至《孟子胡王章》，未能下筆，而有慍色。吳曰；“夫子若有不豫色然。”某雲：“先生何爲出此言也？”相與撫掌大笑，遂竟夜成《四書對語》一冊，今惜未見傳本。

繆蓮仙艮有輯《四書對語》，自二言至八言，不下數百則，亦一時之極思也。今擇其警策者錄之如左。

二言如：

才也；器之。熊掌；燕毛。吉月；凶年。無財；有命。披髮；及肩。父母；子男。仲子；孟孫。鏗爾；瑟兮。舍瑟；鼓琴。摩頂；脅肩。父召；子來。鑽燧；伐柯。鄉愿；里仁。不熄；其燃；赤也；白乎。屏氣；養心。鸇也；鳳兮。矢人；弤朕。西子；南人。及席；捐階。自牗；出門。夷子；狄人。鳶飛；鯉退。卓爾；欿然。稽首；曲肱。掘井；馮河。

三言如：

子爲善；我欲仁。端章甫；被袗衣。一家仁；百姓足。舜好問；湯執中。用不足；問有餘。物交物；觚不觚。知者樂；仁則榮。爲心害；不目逃。有牽牛；不問馬。舜相堯；殷受夏。雖閉戶；將入門。十一月；五百年。在陋巷；居於陵。雖孝子；獨孤臣。仲叔圉；公伯寮。尊五美；舉一隅。惡聲至；禮貌衰。無慾速；不加多。仁且智；實若虛。徯我後；爰厥妃。爾爲爾；纔不才。曾晳後；陽貨先。

四言如：

王赫斯怒；民具爾瞻。王之不王；朝將視朝。哀此煢獨；反其旄倪。君子行法；小人犯刑。雖有惡人；卒爲善士。父母俱存；妻子好合。善人是富；君子固窮。吾將仕矣；民皆仰之。窮不失義；富而無驕。得之不得；斯焉取斯。好行小慧；則亂大謀。有衆逐虎；其父攘羊。修我牆屋；宜爾室家。吾聞西伯；子謂南容。請問其目；勿求於心。瞻彼淇澳；止於邱隅。譬諸草木；雖若丘陵。敏而好學；樂以忘憂。霜露所墜；日月有明。夫豈不義；然而未仁。樂然後笑；哀而不傷。予欲無言；女奚不曰。若聖與仁；使驕且吝。不得其門；寧媚於竈。

五言如：

小人喻於利；君子恥其言。異哉子叔疑；死矣盆成括。夫子焉不學；先生將何之。居簡而行簡；執柯以伐柯。望望然去之；遲遲吾行也。飯疏食飲水；披袗衣鼓琴。夫我則不暇；於予與何誅。胡不慥慥爾；何爲紛紛然。星辰之遠也；山川其舍諸。可謂具臣矣；願爲小相焉。非爾所及也；夫我乃行之。

六言如：

知者樂仁者壽；鄙夫寬薄夫敦。獸蹄鳥跡之道；雞鳴狗吠相聞。言必信行必果；視思明聽思聰。是聞也非達也；既來之則安之。江淮河漢是也；日月星辰系焉。富潤屋德潤身；居移氣養移體。

七言如：

敏則有功公則說；威而不猛恭而安。敏於事而慎於言；持其志無暴其氣。

八言如：

子謂之姑徐徐云爾；某何爲是棲棲者與。

湯春生亦有《四書對語》，二言如：

自古；而今。故藝；而芸。所覆；奚冠。不熄；益深。徙義；近仁。有圉；無田。風也；水哉。效死；捨生。清矣；濁兮。其葉；則苗。象往；鯉趨。以慄；於茅。適市；抱關。遵海；馮河。一妾；九男。攘臂；曲肱。

三言如：

學不厭；仕而優。不百里；之一邦。仁內也；禮後乎。老吾老；親其親。物交物；纔不才。如神在；其人存。強哉矯；恭而安。和無寡；德不孤。焉得剛；奚其正。浮於海；浴乎沂。使先覺；無後災。載華嶽；挾太山。有寒疾；則熱中。好馳馬；有牽牛。如歸市；將入門。

四字如：

施於四體；執其兩端。原泉混混；維石巖巖。修其天爵；教以人倫。率西水滸；逾東家牆。取土必得；視民如傷。或五十步；雖千萬人。儲子爲相；管仲得君。十目所視；四體不勤。所求乎弟；不讓於師。衣服不備；飲食若流。雖狎必變；又敬不違。變其彀率；範我馳驅。不遇故去；盍歸乎來。尊其瞻視；善爲說辭。猶湍水也；若大路然。若合符節；如鼓瑟琴。綢繆牗戶；溥博淵泉。居必遷坐；立不中門。樂善不倦；強恕而行。雨露之養；日月有明。故益伊尹；若禹皋陶。無恥之恥；知和而和。失諸正鵠；見乎蓍龜。必因川澤；若決江河。行不由徑；遊必有方。大王王季；曾子子思。譬若掘井；可使在山。爲臣不易；畜君何尤。

五言如：

得衆則得國；有土此有財。其故家遺俗；雖孝子慈孫。庶人召之役；弟子服其勞。聞一以知十；枉尺而直尋。管氏而知禮；仲子惡能廉。居敬而行簡；修己以安人。先進於禮樂；夫子之文章。亦不入於室；則往拜其門。

六言如：

八家皆私百畝；一朝而獲十禽。故太王事獯鬻；若孔子主癰疽。舜其大知也與；禹吾無間然矣。仁者無不愛也；君子亦有惡乎。行義以達其道；當仁不讓於師。今有璞玉於此；吾豈匏瓜也哉。

七言如：

敏則有功公則悅；淡而不厭簡而文。爾何曾比予於是；吾亦欲無加諸人。是猶惡醉而強酒；譬如登高必自卑。魚鱉不可勝食也；牛羊又從而牧之。盎於背施於四體；本諸身徵諸庶民。持其志無暴其氣；居之安則資之深。不行先王之道也；是以後世無傳焉。輔世長民莫如德；令聞廣譽施於身。

八言如：

有彼無惡，在此無射；雖愚必明，雖柔必強。非其道也非其義也；在所損乎在所益乎。魯欲使樂正子爲政；虞不用百里奚而亡。是不爲也，非不能也；求則得之，舍則失之。爲其養小以失大也；非徒無益而又害之。雖有其位，苟無其德；不得於言，勿求於心。雖袒裼祼裎於我側；與讒諂面諛之人居。其爲父子兄弟足法；皆有怵惕惻隱之心。正唯弟子不能學也；然則聖人且有過與。未有小人而仁者也；然則夫子既聖矣乎。

李小松鈞簡按試江右、吉安兩縣，首題一爲“富之”，一爲“器之”；次題一爲“使有菽粟如水火”，一爲“猶以杞柳爲桮棬”。一氣相生，亦天然對仗也。

趙甌北《簷曝雜記》雲：有用經書成句成天然對偶者，如：

天維顯思；民亦勞止。維汝一德；於今三年。有能奮庸；爰立作相。行此四德；弼予一人。文王之德之純；周公之才之美。閒暇而明政刑；會通以行典禮。禮樂自天子出；籩豆則有司存。欣欣然有喜色；蕩蕩乎無能名。率百官若帝之初；於萬年受天之祜。發號施令罔不減；陳善閉邪謂之敬。聞俎豆，未學軍旅之事；聽鼓鼙，則思將帥之臣。亶聰明而有作，不作聰明；由仁義以安行，非行仁義。五百里採，五百里衛，外包有截之區；八千歲春，八千歲秋，上祝無疆之壽。是爲馮婦也；無若宋人然。迅雷風烈，烈風雷雨；絕地天通，通天地人。宰予晝寢，於予與何誅；子貢方人，夫我則不暇。孟孫問孝於我我；賜也何敢望回回。

巧對錄卷之二

近人有掇取《說文》中字句，集成對偶，名曰《說文凝錦錄》，皆漢以前文字，古雅可喜。今摘錄其最工者百餘條，以廣見聞雲：

“天體”圜，天體也對“地根”垠，地根也。“屈虹”霓，屈虹也對“凝雨”雪也。“雨□”霑，雨□(上雨下染)也對“火飛”□(上西下滅)，火飛也。“溼暑”溽，溼暑也對“冷寒”□(左氵右靚)，冷寒也。“別水”派也對“迴風”飄也。“山耑”峯，山耑也，同端對“水派”港，水派也。“天門”閶對“地室”窨。“竹田”篁對“石地”□(上廠下金)。“豐流”混對“盛火”□(左火右多)。“兔窟”堀對“螾場”益州部謂螾場曰坥。“幺子”□(上爫下不清)，幺子相亂，受治之也對“下妻”嬬，下妻也。“蛇醫”蠑螈，以注鳴者對“鼠婦”蟠。“彪貓”狻猊，如虦貓，食虎豹對“健犬”猛。“水蟲”魚對“風鼠”鼩，胡地風鼠也。“羊子”羔對“牛父”特，樸特，牛父也。“舒鳧”鶩對“伏獸”狸。“楚鳥”雅對“周燕”巂。“孝鳥”烏對“貪獸”夔，即猱也。“名豕”希，河內名豕也對“大牲”牛。“茶芽”茗對“瓜當”蒂。“麻□(上艹下黠)”黀對“竹枚”箇。“大葭”葦對“小茮”藿，茮之小者。“木耳”□(上荋下大)對“水衣”菭。“散材”柴，小木散材對“陳草”□(上艹下不清)，陳草復生也。“木素”樸對“竹萌”□(上笞下心)。“竹膚”笢對“木頂”槙。“禾本”秄，壅禾本對“竹胎”筍。“草零”草曰零，木曰落對“木陊”□(上麁下木)，木葉陊。“草端”芒對“粟實”米。“屋牝”□(上宀下戈)，屋牝瓦下對“關牡”□(外門內龠)，關下牡。“壁會”際對“孤隅”陬。“井壁”甃對“庫垣”墬，道邊庫垣也。“戶扇”扉對“竈窗”坄，陶竈窗也。“水梁”橋對“木階”梯。“深屋”宀，交覆深屋也對“疏窗”□(左不清右疋)，門戶疏窗也。“主階”阼對“鄰道”□(左肙右邑)。“重屋”層對“比田”畕。“特舟”斻，士特舟對“副馬”駙。“弩眉”鏐對“劍鼻”鐔。“筐當”槶對“櫝樸”槧。“書笘”笘，書僮竹笘也對“射臬”。□(左土右不清)“禮俎”俎對“樂鍾”鍾。“刀室”鞞對“弓衣”韔。“書囊”裛對“劍柙”□(左木右合)。“環舌”□(左角右敻)，環之有舌者對“型腸”鑲，作型中腸也。“木帳”楃對“竹輿”箯。“方鍾”鈁對“圓案”檈。“鎛鱗”鎛，鎛鱗也。鐘上橫木上金華也對“車耳”□(左車右反)，車耳反出也。“吹鞭”菰對“舞履”躧。“爨門”竈口對“火主”燈中火主也。“厚繒”綈對“純玉”純玉曰金。“朽玉”珛對“敗衣”□(敝之左部)。“酒滓”糟對“穀皮”糠。“魚精”鱻，新魚精也對“鳥胃”胵。“韭鬱”莤對“介脆”荃，介脆也。“蜂飴”□(上鼏下二蟲)，蜂甘飴也對“馬酒”漢有挏馬官作馬酒。“口端”脣對“目際”睚。“顏前”面對“肉表”□(左月右弱)，肉表革裏。“臂節”肘對“面毛”須。“稠發”□(珍之右部)對“厚脣”□(上黨頭下多)。“手行”匍對“目戲”□(左目右晏)，目相戲也。“手呼”招對“舌介”哽，語爲舌所介也。“細文”□(穆之右部)對“清飾”□(左青右彡)。“火色”□(上雁下火)對“木音”□(上雨下羽)。“陽氣”魂對“陰神”魄。“玉光”映對“火氣”炦。“善丹”雘對“圜採”紃。“駁文”辬對“錯畫”文，錯畫也。象交文。“曲行”遲對“平議”訂。“競言”語對“並視”覞。“記謀”記謀曰訪對“深諫”諗。“好視”覣對“美言”。“疁田”疁，漢律曰：疁田茠草對“抒井”□(左革右冤)。“灑身”浴對“盪口”漱。“行丸”彈對“關矢”彎，持弓關矢也。“水草交”水草交爲湄對“雲雨起”悽，雲雨起也。“側出泉”漀對“特立石”碣，特立之石。“婦持帚”婦，從女持帚灑掃對“男力田”男，從田從力，言男用力于田。“臣司外”司，臣司事於外者對“官事君”官吏事君也。“依人鳥”雀對“知聲蟲”蠁。“短喙犬”猲對“長脊牛”□(左牜右畺)，牛長脊也。“青羽雀”翠，青羽雀也。出鬱林對“赤尾魚”魴。“蚨還錢”趺，青蚨，水蟲，可還錢對“鷸知雨”鷸，知天將雨鳥。“長脊獸”豸，獸長脊對“哆口魚”魠，哆口魚也。“鳥一枚”只對“鼠五技”鼫，五技鼠也。“赤羽雀”翡，赤羽雀。出鬱林對“黃腹羊”。“竹冬生”竹，冬生草也對“麥秋種”麥，秋種、厚薶，故謂之麥。“絺綌草”葛對“鹿麋粻”齸。“門旁戶”閤對“城下田”□(左田右耎)。“特立戶”閨，特立之戶對“別生條”枝，木別生之條。“六叉犁”楎對“兩刃臿”□(上艹下木)。“緯十縷”緯十縷爲綹對“絮一苫”紙，絮一苫。紙絲滓也。“等畫物”則對“分別文”斐。“開閉門”閘對“屈申木”煣。“星見雨除”夝，雨而夜除星見也對“風吹浪動”颭，風吹浪動也。“風動蟲生”風動而蟲生，故蟲八日而化對“雷鳴雉雊”雊，雷始動，雉鳴而雊其頸。“晝與夜界”晝，日之出入與夜爲界者對“雨從雲下”雨，水從雲下也。“房司田候”房星爲辰，司田候也對“牛起物數”牛爲大物，天地之數起於牽牛。“城以盛民”對“土能吐物”土，地之吐生物也。“雨止雲罷”霩，雨止雲罷貌對“水少沙見”沙。“熊以冬蟄”熊獸，似豕，山居，冬蟄對“龍以秋潛”龍，春分而登天，秋分而潛淵。“牛駁如星”□(左牜右平)，牛駁如星對“豹圜似虎”豹，似虎，圜文。“燕魚尾似”魚，象形，與燕尾相似對“禽□(上山下離)頭同”禽，走獸總名。禽□(上山下離)兕頭相似。□(同上)，呂支切，山神獸也。“藼草忘憂”藼對“芣苡宜子”芣苡，其實如李，可以宜子。“十發爲程”程，品也。十發爲程，十程爲分，十分爲寸對“三斛爲□(上採中大下巾)”□(同上)，囊也。又作帣。今鹽官三斛爲一□(同上)。“笑不壞顏”弞對“辛能蹙鼻”辠，言罪人蹙鼻苦辛之憂。“視近志遠”眈對“買賤賣貴”販。“動作切切”屑對“言語譫譫”譫譫，多語也。“意內言外”詞，意內而言外也對“品少文多”祠，品物少，多言詞也。“市谷出谷”糴、糶對“扞繒湅繒”硟，以石扞繒也。練，湅繒也。“雲半有半無”圛，見《逸周書》對“泉一見一否”瀐，見《爾雅》。“龜外骨內肉”對“狐豐後小前”。“桂百藥之長”對“虎山獸之君”。“麥一夾二縫”對“秠一稃二米”。“六月羔□(騖之馬換羊)，五月羔羜”對“四歲牛牭，三歲牛犙。”

陶秀實穀《清異錄》中，語多俊異，對偶極新，足爲詞章之助。今摘錄如左，如：

“小南強”對“大北勝”：一爲茉莉，一爲牡丹也。“蜜父”對“蠟兄”：一爲梨，一爲枇杷也。“閩香玉女”對“吳會星郎”：一爲荔枝，一爲楊梅也。“煉鶴一羹”對“醉貓三餅”：一爲菜羹，一爲薄荷餅也。“婆娑兒”對“鼓吹長”：一爲鷗；一爲蛙也。“蜜官金翼使”對“花賊玉腰奴”：一爲蜂，一爲蝶也。“玉杵羹”對“金錦鮓”：一爲小截山蕷，一爲黃雀脂膏也。“王羹亥卯未”對“相粥白玄黃”：謂魏王繼岌每薦羹，必以羊兔豬臠而參之，時盧澄爲平章事，趨朝待漏，堂廚具小饌，澄唯進粥。其品曰粟粥、乳粥、豆沙加糖粥三種也。

王伯厚《困學紀聞》中，所錄佳對極多，如雲：唐子西庚“佳月明作哲；好風聖之清”，本於李誠之師中“山如仁者靜，風似聖之清”。朱新仲翌“無人馬爲二，對飲月成三”，本於秦少游“身與杖藜爲二，影將明月成三”。陸務觀“誰其雲者兩黃鵠，何以報之雙玉盤”，本於朱新仲“何以報之青玉案，我姑酌彼黃金罍”。葉少蘊夢得“逸人舊住子午谷，詩客獨尋丁卯橋”，陸務觀用之。“明知計出栢馬下，正擬身全木雁先”，敖器之用之。按：子西“佳月明作哲”，語未佳，自以誠之對爲勝。新仲“無人馬爲二”，語出《南史--沈慶之傳》，亦不如少遊之對爲自然。務觀“誰其雲者兩黃鵠”，添其字，新仲“我姑酌彼黃金罍”，亦添“黃”字，皆非全璧也。

又云：《本草》“菊一名傅延年”，朱新仲句“三徑誰從陶靖節，重陽唯有傅延年”。“靖節”、“延年”之對，前未有用者。

又云：平園詩“生戎馬”、“死佛狸”；荊公詩“生白”、“殺青”。皆佳對。按：《平園集》，周益公必大撰。

又云：鶴山詩“只期玉女是用諫，肯爲金夫不有躬”，本於“玉汝，金吾”之對。按：《鶴山集》，魏了翁瓘撰。“玉汝，金吾”對，見《猗覺寮雜記》。

又云：“田園圖史分貧富，鼎鼐樓臺辨有無”，洪舜俞諮夔詩，用龐穎公、寇萊公事。按：龐穎公《退老自述》詩云：“田園貧宰相，圖史富書生。”見吳處厚《青箱雜記》。魏野《獻寇萊公》詩云：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”見釋文瑩《湘山野錄》，作對甚的。

又云：薛士龍季宣詩“左角蠻攻觸，南柯檀伐槐”，的對也。

又云：洪野處邁《雪》詩“天上長留滕六住，人中會有葛三來”。葛三，葛洪第三子也。事出《太平廣記》。

又云：李宗道《春秋十賦》，屬對之工，如：

越椒熊虎之狀，錦殺必滅若敖；伯石豺狼之聲，非是莫哀羊舌。魯昭之馬爲櫝；衛懿之鶴乘軒。幹奚辭邑，而衛人假之器；晉侯請隧，而襄王與之田。星已一終，魯君之歲；亥有二首，絳老之年。作楚宮，見襄公之慾楚；效夷言，知衛侯之死夷。虞不臘矣；吳其沼乎。好魯以弓，請謹守寶；賜鄭以金，盟無鑄兵。鳥鳴亳社伯姬卒；蛇出泉臺聲姜甍。

又云：盧思道《賀甘露》雲：“神漿可挹，流味九戶之前；天酒自零，凝照三階之上。”常袞《賀雪》雲：“重陰益固，應水澤腹堅之時；積潤潛通，迎土膏脈起之候。”皆對語之工者。

又云：“驢非驢，馬非馬”見《漢書--西域傳》；“烏不烏，鵲不鵲”見《戰國策》可以爲對。傅景仁伯壽雲：“烹羊炰羔”，唯“帶牛佩犢”可對。按：“烏不烏，鵲不鵲”，《楚策》語，言史疾爲韓使楚，失其職也。近人閻百詩又以後魏謠“狐非狐，貉非貉”對之。

又云：耿直之守京口，復陳少陽之後曰：“如可贖兮百身；猶將宥之十世。”

又云：“億載萬年，爲父爲母；四海九州，悉主悉臣”。迂齋對。按：樓防，字迂齋。

又云：盧肇《海潮賦後序》“馬褐牛衣”，古未有對者。

又云：宋正甫詩“三甲未全，一丁不識”。

又云：或試縣學，見黜，後預鄉薦，以啓謝縣令，有不平之意。令答雲：“大敵勇，小敵怯，昔固有之；今日是，前日非，吾無愧矣。”

又云：有郡守招士，人教子辭曰：“士而託於諸侯，非其義也；師不賢於弟子，將焉用之。”

又云：呂倚謝王岐公饋錢酒，用“白水真人，青州從事”，岐公稱之。

又云：夏文莊公竦表雲：“詩會餘蚔之文，簡凝含酖之墨。”餘蚔，見《詩貝錦箋》。“筆銳干將，墨含淳酖”，出《文心雕龍》。

周櫟園《書影》雲：坡公謂“司馬長卿作《大人賦》，武帝覽之，飄飄然有凌雲之氣”。近時學者作《抗雜變》，便自謂“長卿長卿，固不女爭。但恐覽者，磕睡落牀，難以凌雲耳”。餘謂“拉雜變”好對“訡癡符”。

又云：劉賓客稱，常於貴人家，見梁昭明太子脛骨，微紅而潤澤，豈非異也。“康樂須，昭明脛”是的對，皆文人身後之厄。

又云：長慶初，穆宗以刑法爲重，每在獄，有司斷罪，又令給事中、中書舍人參酌出入，號曰“參酌院”，見《國史補》。“參酌院”好對“詳穩司”，見《遼史》。

王淑士志堅《表異錄》雲：天懷山爲“地喉”，可對“天目”。

又云：洪州“娉婷市”，五代鍾傅侍兒所居，可對“溫柔鄉”。

又云：王鉷引泉激霤，號“自雨亭”，可對楊國忠之“移春檻”。

又云：慧日至夾山，山問：“與什麼人同行？”雲：“有個木上坐。”謂杖也。東坡詩“留我同行木上坐，贈君無語竹夫人”。

又云：峨嵋縣有“不到寺”，以險阻得名，可對“無定河”。

又云：王荊公以“殺青”對“生白”，“苦吟”對“甘飲”，“飛瓊”對“弄玉”，“帶眼”對“琴心”；洪駒父以“青奴”對“黃妳”；苕溪漁隱以“銀鹿”對“金瓢”，“溼螢”對“幹鵲”；平園詩以“生戎馬”對“死佛狸”。皆絕工。銀鹿，出《國史補》。金瓢，出《曹子建集》。溼螢，出《李長吉詩》。幹鵲，出《西京雜記》。

紀文達師曰：“對句類書”始於隋杜公瞻之《編珠》。然其書《隋志》、《唐志》俱不載。至《宋志》始著錄，而宋人未見引用者，亦無舊刻舊抄流傳於世。至康熙中，乃有高士奇家刊本，雲得自內庫廢紙堆中。世頗疑其依託。其灼然可徵者，當自《初學記》之事對始，然亦僅每門之內，載有數條，非全書如是。其全以對句爲書者，唯前明楊升庵之《謝華啓秀》爲人所共知。其書自二字以至八字，各爲一卷，八字以外者，自爲一卷。唯二字類中，無對句者十五條；三字類中，無對句者四條；四字類中，無對句者三十二條。中間或注出典，或不注出典。即注者，亦不詳悉，尤非著書之法。蓋偶然札記之，本以備作駢體之料。後人得其殘稿，刻之耳。其曰《謝華啓秀》者，取陸平原文賦中語也。然其中多全引舊文兩句，舊詩一聯，殊乖命名之義。又如“鋒蝟斧螗”，本柳子厚《平淮夷雅》之成句，即析爲二字之對，已屬陳因，兼傷割裂，然猶存柳名也。而“巢父壺公”，爲庾子山《小園賦》中舊對，則竟沒其名矣。卉服注曰：《漢書》，而竟忘《禹貢》，此王弇州所譏，求之六合之外，而失之目睫之前者也。至四字以下對，益不工整。如以“鹹則三壤”對“畫爲九州”；以“作法於涼”對“誰能執熱”。則虛實字顛倒。“便娟輕麗”對“犀角豐盈”，銖兩全不相稱。以“季氏八佾舞庭”對“管仲三歸反坫”，偏枯尤甚。乃以“胡燕胸珽聲大”對“越燕紅襟身小”，則亙古駢體無此複句。以“農爲邦本，本固邦寧”對“民生於勤，勤則不匱”，改竄經文而仍不能勻配，則益拙矣。按：高江村刊本稱杜氏原書凡四卷，今止存二卷，其後二卷止存原目，共分十四門。卷首載杜公瞻序雲：

皇帝在江都，日好爲雜詠及新體詩，偶緣屬思，顧謂侍讀學士曰：“今經籍浩汗，子史恢博。聯每繁閱覽，欲其故實，覽者易爲比諷。”爰令微臣編錄，得窺書囿，故目之曰《編珠》。其朱書者，故實。墨書者，正義。時大業七年正月，奉敕撰進，勒成四卷。著作佐郎兼散騎侍郎臣杜公瞻謹序

又按：高氏刊本亦分四卷：第一卷《天地部》、《山川部》；第二卷《居處部》、《儀衛部》、《音樂部》；第三卷《服玩部》、《珍寶部》、《繒採部》、《酒膳部》；第四卷《黍稷部》、《菜蔬部》、《果實部》、《車馬部》、《舟楫部》。前二卷，每部之後各有高氏增補語。後九卷，則全系高氏補遺。又附《續編珠》二卷：一《歲時》；二《人倫》；三《文學》；四《花木》，附《衆草》；五《鳥獸》；六《魚蟲》。又附刊楊升庵《謝華啓秀》八卷。此書雖未著錄於《四庫》，而童塾中猶以爲枕中祕也。

黃右原比部奭見餘輯《巧對錄》而喜之，因以舊所筆記數紙示餘，爲擇其尤工穩者錄之如左。二字者如：

朱夏；素商。傅鹹賦、梁元帝《纂要》硬雨；尖風。《軒渠錄》、李商隱詩雄氣；壯年。梁簡文詩、《晉書》雲腳；雨拳。韓愈詩、劉禹錫詩地肺；天臍。《三秦記》、《河圖括地象》魚復；馬當。《後漢書》、李白詩幼海；祖洲。《山海經》、《十洲記》瓠史；竹書。《梁書》、《南史》黃獨；紫團。杜甫詩、陸龜蒙詩蔥嶺；蒜山。《漢書》、《京口志》汗雨；肉雷。《戰國策》、《清異錄》亥既；丁當。《瑯環記》、《清異錄》盾匠；腳婆。《清異錄》、黃庭堅詩人柳；女蘿。《三輔故事》、《詩經》耄矣；孩之。《左傳》、《老子》鰕即；雞斯。《山海經》、《六韜》海若；波斯。《楚辭》、《山海經》餘不；若耶。《晉書》、《水經注》

三字者如：

陳無巳；許有壬。《宋詩話》、《元史》不夜城；無雷國。《齊地記》、庾信賦小戊子；雌甲辰。《東軒雜錄》、《東軒筆錄》雞三足；驥一毛。《莊子》、《淮南子》逍遙館；安樂窩。《輟耕錄》、《家史》愚公谷；妒婦津。柳宗元文、《酉陽雜俎》齊諧記；越絕書。《唐書》、《隋書》謝益壽；王昌齡。鍾嶸《詩品》、《唐書》謝蝴蝶；鄭鷓鴣。《宋書》、《唐詩紀事》陳驚座；趙倚樓。《漢書》、《摭言》郭有道；王無功。《後漢書》、《唐書》

四字者如：

皁雕御史；白馬將軍。《舊唐書》、《魏志》赤牛中尉；白馬光勳。《北史》、《後漢書》七松處士；五柳先生。《唐書》、《陶潛集》枯松太保；大樹將軍。《記事珠》、《後漢書》白馬長史；黃驄少年。《後漢書》、《北史》墨曹都統；文翰將軍。《龍鬚記》、《唐類函》大千世界；不二法門。《起世因本經》、《維摩經》丙寅學士；戊巳先生。《金波遺事》、《墨莊漫錄》

巧對錄卷之三

《明道雜誌》雲：世傳朱全忠作四鎮時，一日與賓佐出遊，全忠忽指一方地曰：“此可建一神祠，試召一視地工驗之。”而召工久不至，全忠怒甚，現於辭色，左右皆恐。良久，工至。全忠指地視之。工再拜賀曰：“此所謂乾上龍尾地，建廟固宜。然非大貴人，不見此地。”全忠喜，薄賜而遣之。工出，賓僚或戲之曰：“若非乾上龍尾，定當坎下驢頭矣。”蓋東北人謂斫伐曰坎也。

沈作哲《寓簡》雲：揚文公危言直道，獨立一世，嫉惡如仇。在翰苑日，有新幸近臣以邪言進者，意欲攀公入其黨中，因間語公曰：“君子知微知彰，知柔知剛。”公正色疾聲答曰：“小人不恥不仁，不畏不義。”倖臣大沮。

《東坡志林》雲：“章詧，字隱之，本閩人，遷於成都數世矣。善屬文，不仕，晚用太守王素薦，賜號衝退居士。一日，夢有人寄書召之者雲：“東嶽道士也。”明日，與李士寧遊青城，濯足水中，詧謂士寧雲：“腳踏西溪流去水。”士寧答雲：“手持東嶽寄來書。”詧大驚，未幾，果死。

《北夢瑣言》雲：宣宗嘗賦詩，上句有“金步搖”未能對，遣未第進士對之。溫庭筠乃以“玉條脫”續之，宣宗賞焉。

《瑯環記》雲：蘭待女子同種則香，故名“待女”。“待女花；宜男草。”是絕對也。按：《風土記》：“鹿蔥，宜男草也。”

《全唐詩話》雲：溫庭筠才思豔麗，藥名有“白頭翁”，溫以“蒼耳子”爲對。按：《三國志--諸葛恪傳》注：“白頭翁，鳥名。”

《瑯環記》雲：絳樹一聲能歌兩曲，二人細聽，各聞一曲，一字不亂。人疑其一聲在鼻，竟不測其何術。當時有黃華者，雙手能寫二牘，或楷或草，揮毫不輟，各自有意。餘謂“絳樹雙歌；黃華二牘”是確對也。

《後山詩話》雲：昔之黠者，滑稽以玩世曰：“彭祖八百歲而死，其婦哭之慟。其鄰里共解之曰：‘人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤？’婦謝曰：‘汝輩自不諭爾。八百死矣，九百猶在也。’世以癡爲九百，謂其精神不足也。”又有令新視事而不習吏道，召胥魁問之。魁具道笞十至五十，及折杖數。令遽止之，曰：“我解矣！笞六十爲杖十四耶？”魁笑曰：“五十尚可，六十猶癡耶。”長公取爲偶對曰：“九百不死；六十猶癡。”

《雲仙雜記》雲：申王謂豬既供餐，不宜處於穢地，乃以氈龕粟粥待之。取其毛刷淨，令巧工織壬癸席，滑且涼。又蜀人二月好以豉雜黃牛肉爲甲乙膏，非尊親厚知，不得預食。其家小兒，三年一享。“壬癸席，甲乙膏”正好作對。

《獨醒雜誌》雲：東坡、山谷同遊鳳池寺，坡公舉對雲：“張丞相之佳篇，昔曾三到。”山谷即答雲：“柳屯田之妙句，那更重來。”時稱名對。張丞相詩云：“八十老翁無品秩，昔曾三到鳳池來。”坡公蓋取此也。

又云：楊大年，美鬚髯。一日早朝罷，至都堂。丁晉公時在政府，戲謂之曰：“內翰拜時鬚掃地。”公應聲曰：“相公坐處幕漫天。”晉公知其譏己，而喜其敏捷，大稱賞之。

《鶴林玉露》雲：“尤延之與楊誠齋爲金石交。淳熙中，誠齋爲祕書監，延之爲太常卿，又同爲青官僚宷，無日不相從。二公皆善謔，延之嘗曰：“有一經句，請祕監對，曰‘楊氏爲我。’”誠齋應曰：“尤物移人。”衆皆嘆其敏確。

《□(上鞏下石)溪詩話》雲；嘗見同儕因行飲，令人索一魚名，有浙人大唱雲：“周公魚。”餘謂坐客曰：“且喜‘召伯鮓’有偶對矣。”滿堂皆胡盧不止，因戲爲足成其語云：“京市鮓先誇召伯，浙音魚或號周公。”

《猗覺寮雜記》雲：世傳“不逢韓玉汝”，有應聲對者曰：“可怕李金吾。”以“金吾”對“玉汝”爲巧。唐有孫玉汝，則玉汝爲名字，不始於韓也。

《歸田錄》雲：梅聖俞以詩知名，而浮沉三十年，終不得一館職，晚年與修《唐書》，書成，未奏而卒。士大夫莫不嘆惜。其初受敕修《唐書》時，嘗語其妻刁氏曰：“吾之修書，亦可謂猢猻入布袋矣！”刁氏笑對曰：“君於仕宦，又何異狼吞鮎魚上竹竿耶？”聞者皆以爲善對。

又云：王荊公一日謂劉貢父曰：“‘三代夏商周’，可對乎？”貢父應聲曰：“四詩風雅頌。”荊公拊髀曰：“此天造地設也！”

又云：寇萊公在中書時，嘗與同列戲語曰：“‘水底日爲天上日’，未有對者。”會楊大年來白事，應聲曰：“眼中人是面前人”。一時稱爲的對。

《系年要錄》雲：紹興五年，詔禁屠以禱晴，而並及雞鴨。右諫議大夫趙霈奏疏稱頌上德，以爲齊宣王不忍一牛之比。中書舍人胡寅讀疏笑曰：“諫議乃及此乎！聞汝直統兵有號龍虎大王者，或入犯，當以雞鴨諫議拒之。”按；沈德符《敝帚齋餘談》雲：“湯義仍論給事胡似山汝寧除參論饒伸外，不過一‘蝦蟆給事’而已。蓋時因禱雨禁屠宰，胡請並禁捕蛙，以感召上蒼，故湯有此語，且告人曰：“吾亦爲似山圖不朽，與南宋‘鵝鴨諫議’屬對親切耳！”

丁令威化鶴，出幹寶《搜神記》，此人人知之也。又《神仙傳》：蘇仙公，桂陽人，升雲而去。後有白鶴來止郡城樓，人或彈之，以爪書曰：“城郭是，人民非，三百甲子一來歸。我是蘇公，彈我何爲？”故黃涪翁《次韻蘇韓林出遊》詩云：“人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。”並用蘇家典故，真佳對也。

《老學庵筆記》載臨安扁榜對有：“乾坤溼氣四斤丸，偏正頭風一字散。”“三朝御史陳忠翊，四代儒醫陸大丞。”“東京石朝議女婿樂駐泊藥鋪，西蜀費先生弟子寇保義卦肆。”按：吾師紀文達公亦有集京城市肆招牌對句，如：“冬季諷經”對“秋爽來學”。“神妙烏須藥”對“祖傳狗皮膏”。“學經蒙任附”對“店槽道俱全”。“去風柳木牙杖”對“滴露桂花頭油”。“精裱唐宋元明古今名人字畫”對“自運雲貴川廣南北道地藥材”。此可見名流雖遊戲之詞，亦皆前有所本也。

宋與遼交歡，文禁甚寬。軺客往來，率以談笑詩文相娛樂。元祐間，蘇文忠公嘗膺是選，遼使聞其名，思困之。其國舊有對雲：“三光日月星”。無能對者，以請於公。公唯唯，謂其介曰：“我能而君不能，非所以全大國之體。‘四詩風雅頌’，天生對句。盍先以此復之。”介如言，方共嘆愕，公徐曰：“四德元亨利。”遼使睢盱欲起辨，公曰：“爾謂我忘其一耶？謹關爾舌！兩朝兄弟邦，卿爲外臣，此固仁廟之諱也。”遼使出不意，遂心折。旋復令醫官對雲：“六脈寸關尺。”遼使愈悚然。既而請曰：“學士前對究欠一字，仍請另構一語。”適雷雨大作，公雲：“‘一陣風雷雨’，即景可乎？”遂大敬服，盡歡而罷。此與“五行金木水火土，四等公侯伯子男”同一因難見巧也。按：“三光日月星”，近又有以“八旗滿蒙漢”作對者，莊贍相稱。文字因時運而開，此則前人所不能測其所至矣。

俗傳東坡與子由夜雨連牀，子由曰：“嘗見鬻術者雲：‘課演六爻，內卦三爻，外卦三爻。’思之不能成對。”一日同出，坡見戲場舞棒花者雲：“棒長八尺，隨身四尺，離身四尺。”語子由曰：“此語正可還前日枕上之對也。”

“劉蕡下策，我輩登科；雍齒且侯，吾屬何患？”成語天然，坡公所對。見釋惠洪《冷齋夜話》。

宋時有尚書孫覿，相傳爲坡公遺體，馮具區祭酒所云“陽羨孫老得坡公棄婢而生者也。”唯王漁洋先生力辯之，謂坡住陽羨，見一童子頗聰慧，出對句雲：“衡門稚子璠璵器。”童子對曰：“翰苑仙人錦繡腸。”即孫覿也。坡甚喜之。據此則覿非坡子明矣。抑或宋人好名，如童貫自託爲韓魏公所生，梁師成亦自謂坡公所出耶。

士子遇文宗按臨，始用功讀書，謂之“抱佛腳”。《中山詩話》：“王荊公嗜諧諺。一日，論沙門道因曰：‘投老欲依僧。’客遽曰：‘急則抱佛腳。’王曰：‘投老欲依僧是古詩。’客曰：‘急則抱佛腳是俗諺。’上去‘投’，下去‘腳’，豈非的對？”

《後村詩話》雲：高文虎作《西湖放生池記》，以鳥獸魚鱉鹹若爲商王事，太學諸生爲謔詞哂其誤。陳晦行“史集賢制”用昆命元龜事，閩帥倪侍郎駁之。陳累疏，援引唐人及本朝命相皆用此語。史擢陳臺端，劾倪削秩罷去，或爲一聯雲：“舍人舊錯夏商鱉，御史新爭舜禹龜。”

《桐江詩話》雲：元祐東平王景亮與諸仕族無成者，結爲一社，純事嘲笑。士大夫無問賢愚，一經諸人之目，即披不雅之名。當時號曰豬嘴關。呂惠卿察訪京東，呂天資清瘦，語以雙手指畫。社人目之曰：“說法馬留。”又湊爲七字曰：“說法馬留爲察訪。”彌歲不能對。一日，邵篪因上殿泄氣，出知東平。邵高鼻卷髯，社人目之曰：“湊氛獅子。”乃對雲：“湊氛獅子作知州。”惠卿銜之，諷部使者發以他事，舉社遂爲齏粉矣。

《老學庵筆記》雲：高宗南幸，舟泊岸，執政必登舟朝謁。行於沮洳，則躡芒鞋。呂元直顧同列戲雲：“草履便將爲赤舄。”既而旁舟水深，乃積稻稈以進，參政範覺民曰：“前句吾有對矣。雲‘稻秸聊以當沙堤’。”

又云：紹興初，張子韶對策有“桂子飄香”之語。趙明誠妻李易安以對語嘲之雲：“露花倒影柳三變，桂子飄香張九成。”時傳爲談柄。

《能改齋漫錄》雲：徽宗嘗作詩句，命蔡少保居安以賜元長雲：“相公公相子。”元長遽對以進雲：“人主主人翁。”時服其敏捷得體，不必以人廢言也。

黃右原曰：世俗以秦少游爲蘇門之婿，並妄稱蘇小妹以實之，此真《齊東野語》也。其言一曰：“小妹以‘閉門推出窗前月’難少遊，久無以應。適東坡過，以小石塊投池中。秦頓悟，應聲曰：‘投石衝開水底天。’小妹乃釋然。”其實，此出語並非甚難對也。

《金臺集》雲：瀛島中有一妝樓，相傳爲金明昌中李妃所築。妃嘗與章宗露坐其上，章宗曰：“二人土上坐。”妃應聲曰：“一月日邊明。”

《齊東野語》中又載一對句雲：“妙法法因因果寺，金輪金剛；中和和豐豐樂樓，銀杓銀甕。”蓋上句是當時寺名，下句是當時酒樓名，亦可謂巧合矣。

又云：兵部尚書夏原吉治水江南，與給事中某同寓僧寺。某如廁甚急，夏戲之曰：“披衣靸履而行，急事急事。”即對雲：“棄甲曳兵而走，尚書尚書。”猶言常輸也。

《復齋漫錄》雲：劉韐始爲尉於洪之豐城，性不飲酒，飲則面色烘然。推官抵邑，能飲啖，與劉同會，以諺語戲劉雲：“小器易盈真縣尉。”劉答雲：“窮坑難滿是推官。”

《東軒筆錄》雲：陳繹晚爲敦樸狀，時謂之熱熟顏淵。熙寧中，台州推官孔文仲廷試對策，言時事有可痛哭太息者，執政惡而斥之，語於衆曰：“文仲狂躁，真杜園賈誼也。”王平甫曰：“‘杜園賈誼’可對‘熱熟顏淵’。”合坐大噱。蓋“杜園”、“熱熟”，皆當時鄙諺也。

《梁溪漫志》雲：前人所記“崔度崔公度，王韶王子韶”，以爲的對。紹興中，馮侍郎楫與羅侍御汝楫在朝，或戲爲語云：“侍郎侍御揖汝揖。”一時無能對者，適範檢字同與陳檢詳正同俱爲二府掾屬，徐敦濟續雲：“檢字檢詳同正同。”時以爲天生巧對也。

王銍《四六話》雲：譚昉，曲江人，荊公少年仕宦荊州之友也。特善箋表。荊公在金陵稱其一對雲：“車斜韻險；競病聲難。”“競病”二字，曹景宗故事。“車斜”二字，見白樂天《與元微之書》曰：“何處春深好”。以“車斜”二字爲韻，往來幾百篇。

《筆談》雲：歐陽文忠常愛林逋詩“草泥行郭索，雲木叫鉤輈”之句，以爲語新而屬對親切。鉤輈，鷓鴣聲也。郭索，蟹行貌也。按：郭索似亦指聲，不指貌。

《詩話總龜》雲：蔡君謨與陳亞相友善。一日，以謔語嘲其名雲：“陳亞有心終是惡。”陳應聲對雲：“蔡襄無口便成衰。”雖巧謔，亦傷虐矣。

《齊東野語》雲：癸酉歲，應元秋試，兩浙運司幹官、臨川龔孟鍨爲考官。龔道出慈溪，忽夢有人以杯酒飲之，且作四字於掌中。及入院，發策，第一道中誤以一祖十三宗爲十四宗，於是士子大哄，徑排試官房舍，悉遭棰辱，至有負笈而逃者。龔偶得一兵負去而免。劉制使良貴親至院外撫諭，遂權宜以第二道爲首篇，續撰其三。久之始定。於是好事者作隔聯雲：“龔運幹出題疏脫，以十三宗作十四宗；劉制使下院調停，用第二道爲第一道。”龔後爲計使所劾。明年，度宗賓天，於是十四宗之語遂驗。

《鶴林玉露》雲：“紹興乙卯，以旱禱雨。諫議大夫趙霈上言：自來祈禱，斷屠止禁豬羊，今後請並禁鵝鴨。時胡致堂在西掖，見之笑曰：“可謂鵝鴨諫議矣。聞賊中有龍虎大王，請以鵝鴨諫議當之。”此與前《系年要錄》語大同小異。因後一對語大異，故復錄之嘉定中，察院羅相上言，越州多虎，乞行下措置，多方捕殺。正言張次賢上言：“八盤嶺，乃禁中來龍，乞禁人行。”太學諸生遂有“羅擒虎，張尋龍”之對。

又云：馮京，字當世，鄂州咸寧人。其父商也，壯年無子，至京師買一妾，立券償錢矣，問妾所自來，乃言其父因綱運欠折，鬻女以爲賠償之計。遂惻然不忍犯，遣還其父，不索其錢而歸。居數月，妻有娠，將誕，裏中人皆夢鼓吹喧闐迎狀元，京乃生。家貧甚，讀書於灒山僧舍。僧有畜犬，京與共學者烹食之。僧訴之縣，縣令命作《偷狗賦》，援筆立就。其警對雲：“團飯引來，喜掉續貂之尾；索綯牽去，驚回顧兔之頭。”令擊節釋之，延之上座。明年遂作三元。

又云：楊東山嘗謂餘曰：“昔周益公、洪容齋嘗侍壽皇宴，因談餚核。上問容齋鄉里所產。容齋，番陽人也。對曰：“沙地馬蹄鱉，雪天牛尾狸。”又問益公。公，餘廬陵人也。對曰：“金柑玉版簡，銀杏水精蔥。”上吟賞。又問一侍從。忘其名，浙人也。對曰：“螺頭新婦臂，龜腳老婆牙。”四者皆海鮮也。上爲之一笑。某嘗陋三公之對，昔帥五羊時，漕倉市舶三使者，皆閩浙人。酒邊各盛言其鄉里果核魚蝦之美，渠問某鄉里何所產，某笑曰：“他無所產，但產一歐陽子耳。”

巧對錄卷之四

《金陵瑣事》雲：顧東橋巡撫湖廣，時衙齋菊開，邀數門生賞之。一狂生揀好花摘兩三枝戴於頭。東橋不悅，因出一對雲：“賞菊客來，兩手擘殘彭澤景。”張太嶽對雲：“賣花人過，一肩挑盡洛陽春。”東橋曰：“此語已佳，不必更對矣。”遂酌酒，盡歡而罷。

又云：東橋公鎮楚時，張太嶽僅十餘歲，應童子試。東橋曰：“童子能屬對乎？”因曰：“雛鶴學飛萬里，風雲從此始。”張即日：“潛龍奮起九天，雷雨及時來。”東橋大喜，解腰間金帶贈之，曰：“他日貴，當過我也。”

又云：尚書吳交石公有二女，長女已擇周公金，復見金公清童年器宇不凡，與夫人言之，夫人出一對試之雲：“汗血名駒，起足已存千里志。”金對雲：“圓吭仙鶴，抬頭便徹九皋聲。”夫人喜甚，以次女許焉。後周官尚書，金至參政。

又云：黃揮使六十誕日，白揮使戲之曰：“黃耈無疆。”黃應聲曰：“正好對‘白圭有砧。’”

鄭仲夔《研雲甲錄》雲：貴溪吳氏生一兒，聰穎異人，數歲能詩。父母弄以竹馬，有客呼曰：“紅孩兒騎馬遊街。”即應聲曰：“赤帝子斬蛇當道。”後因與羣兒嬉，墮水中，幾死，急援之出，良久乃蘇。此後遂茫無所知，竟爲耕夫沒世。

楊儀《明良記》雲，向來京官俱不敢用傘，唯考試官入場，狀元歸第，乃得用之。其後南京官稍稍用傘，雖躋顯貴，特兩檐青傘而已。嘗有南北兩京官相戲，北曰：“輸我腰間三寸白。”蓋言常朝官有牙牌也。南曰：“多君頭上兩重青。”

《邱瓊山逸事》雲：邱文莊公，少從師於裏宦之家塾。時天雨，坐席當瓦穴漏滴，邱肩公私換宦兒席於漏所，而以己席居彼之地。宦兒訴於師，師曰：“能屬對者，即爲理直。”因曰：“點雨滴肩頭。”公應聲曰：“片雲生足下。”師稱善。宦兒愧不能對，哭告其父。父怒，召公試以對曰：“孰謂犬能欺得虎？”公即對曰：“安知魚不化爲龍！”宦知其非常人，好語遣之。

《禇石農外紀》雲：昔人以“成也蕭何，敗也蕭何”對“一則仲父，再則仲父。”偶閱《萬姓統譜》，毛宏爲給事中，慷慨激烈，奏疏無虛日。英宗厭苦之，有“昨日毛宏，今日毛宏”語。以對“仲父”句，更爲切當。宏字士廣，鄞縣人，天順丁丑進士。

又云：兵部侍郎項文曜，媚附於忠肅公。每朝待漏，必附於耳密言，朝退亦然，行坐不離。時目爲于謙妾。又戶部侍郎王祐，貌美無須，諂事王振，振甚眷之，一日問祐曰：“王侍郎何故無須？”祐曰：“老爺無須，兒子豈敢有須？”“于謙妾”與“王振兒”正堪作對。

又云：天順間，錦衣門達甚得上寵。有桂廷珪者爲達門客，乃鐫印章曰：“錦衣西席。”後有甘棠爲洗馬江朝宗婿，棠亦有“翰苑東牀”印章，可爲的對。按：此正是近時“總督陪堂”、“狀元乃弟”之先聲。

《桐下閒談》雲：嘉靖時，大學士嚴嵩，吏部尚書熊浹，一日同被召，來遲，世廟因出對戲之雲：“閣老心高高似閣。”二臣惶悚伏地，不能作一語。世廟乃好言慰之雲：“我已爲代對矣。曰‘天官膽大大如天。”

《八閩通志》雲：白水漈屬上杭縣，舊有題“白水漈頭，白屋白雞啼白晝。”未有對者。後潮陽林大欽修撰過此，問土名得黃泥壠，因對曰：“黃泥壠口，黃衣黃犬吠黃昏。”

《雪濤諧史》雲：一秀才送廣文節儀，只用三分銀子。廣文出對曰：“竹筍出牆，一節須高一節。”秀才對曰：“梅花遜雪，三分只是三分。”按：令人以諺語屬對雲：“一代不如一代，三分只是三分。”下句即用此事也。

《裨史類編》雲：長樂狀元馬鐸，少時夢有語之者曰：“雨打無聲鼓子花。”不省所謂，後與同郡林志同舉進士。志鄉會皆第一，殿試時忽夢馬踏其首，以是怏怏，爭於上前。上曰：“朕有一對，對佳者，狀元也。曰‘風吹不動鈴兒草。’”馬即對以夢語，而志思竭，不能對，鐸於是得狀元。按：鈴兒草即沙蔘，見《本草綱目》。鼓子花，見鄭谷詩云：“日落風吹鼓子花。”類書中本有“鈴兒草”、“鼓子花”之對，而不載馬鐸事。

《挑燈集異》載：蔣燾，幼聰慧。一日，與父友武官者同遊佛寺。指殿上佛出對曰：“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”燾對曰：“一介書生，攀鳳攀龍攀桂子。”出寺後，武官之部卒牽燾衣問曰：“適對何句？”燾曰：“我對‘一個小軍，偷雞偷貓偷芥菜。’”其捷於調戲如此。一日，其祖攜遊佛殿，見燾跳下階級，曰：“三跳跳下地。”燾應聲曰：“一飛飛上天。”又父客因坐久，出對曰：“凍雨灑窗，東二點，西三點。”燾對曰：“切瓜分客，上七刀，下八刀。”按：《解人頤》亦載此，以爲楊文襄公語。

《薛制機雜記》雲：有賀自長沙移鎮南昌者啓雲：“夜醉長沙，曉行湘水，難教檣燕之留。”用杜少陵詩。“朝飛南浦，暮卷西山，來聽鳴鸞之舞。”用王子安語。又有除直祕閣，依舊沿江制置司幹辦公事，雲：“望玉宇瓊樓之邃，何似人間？從綸巾羽扇之遊，依然江表。”又上巳請客，雲“三月三日，長安水邊多麗人；一觴一詠，會稽山陰修禊事。”又“良辰美景、賞心樂事，四者難並；崇山峻嶺、茂林修竹，羣賢畢至。”

瞿宗吉佑《歸田詩話》雲：戴式之嘗見夕照在山，峯巒重疊，得句雲：“夕陽山外山。”自以爲奇，欲以“塵世夢中夢”對之，而不愜意。後行村中，春雨方霽，行潦縱橫，得“春水渡旁渡”之句以對，上下始覺勻稱。

《耕餘博覽》雲：虞伯生集未遇時，爲許衡門客。虞有所私，午後常出館。許往尋之，輒不遇，因書於幾雲：“夜夜出遊，知虞公之不可諫。”虞對雲：“朝朝來聒，何許子之不憚煩？”

《湧幢小品》雲：劉珙少時，夢謁大乾惠應神祠，金牌上有“曲巷勒迴風”五字，未曉所以。迨登第除諸王宮教授，一夕，帝幸宮邸，問：“諸王何業？”珙答以屬對。時月照窗隙，帝曰：“可令對‘斜窗拗明月。’”諸王方思索間，珙遽以“曲巷勒迴風”對，帝曰：“此神語也。”按：劉珙，吾閩建寧府人。

《堅瓠集》雲：相傳明太祖幸馬苑，永樂、建文同侍，太祖出句雲：“風吹馬尾千條線。”建文對雲：“雨灑羊毛一片氈。”太祖不悅，永樂對雲：“日照龍鱗萬點金。”其氣象已不侔矣。

又云：永樂中，溧陽彭印山六歲，以神童徵至京師。帝御奉天門觀燈，召彭出對曰：“燈明月明，大明一統。”彭應聲曰：“君樂臣樂，永樂萬年。”帝大奇之，賜予甚厚。今演劇者，以爲遇龍店白簡封官事，又非童年，恐失之。

又云：李東陽四歲時，能作大字。景王召見，置之膝上。六歲，與程敏政以神童同被英宗召對，過宮門，足不能度。帝曰：“書生腳短。”李曰：“天子門高。”時御饈有蟹，上曰：“螃蟹一身甲冑。”程曰：“鳳凰遍體文章。”李曰：“蜘蛛滿腹經綸。”帝又曰：“鵬翅高飛，壓風雲乎萬里。”程曰：“鰲頭獨佔，依日月於九霄。”李曰：“龍顏端拱，位天地之兩間。”帝大悅，曰：“此安排，他日一個宰相，一個翰林也。”

祝枝山《猥談》雲：弘治中，夷使入朝，以一對偶語請館伴對，曰：“朝無相，邊無將，玉帛相將。”典客不能對。李西涯教以對曰：“天難度，地難量，乾坤度量。”夷使悅服。

又云：陸浚明粲善屬對。一日會客，爲棋酒之歡，客出對曰：“圍棋飲酒，一着一酌。”陸即曰：“聽漏觀書，五更五經。”又一客曰：“彈琴賦詩，七絃七言。”

又云：陳洽八歲時，與父同行，見兩舟一遲一速。父因命對雲：“兩船並行，櫓速魯肅不如帆快樊噲。”洽應聲曰：“八音齊奏，笛清狄青難比簫和蕭何。”

又云：梁文康儲髫齡時，已具公輔之量。一日，自塾中歸，誤僕於地。父遲庵掖起之，曰：“跌倒小書生。”公應聲曰：“扶起大學士。”遲庵與諸子浴於小沼中，出對雲：“晚浴池塘，湧動一天星斗。”公對曰：“早登臺閣，挽回三代乾坤。”時年方七歲，而吐屬不凡如此。

又云：李空同督學江右，偶有名夢陽者，唱名時，空同曰：“安得同我名？我有一對，對佳則釋汝：‘藺相如，司馬相如，名相如，實不相如。’”生應聲曰：“魏無忌，長孫無忌，彼無忌，此亦無忌。”空同稱善，置之前列。

又云：有一童善對，一客指知府馮馴語之曰：“馮二馬，馴三馬，馮馴五馬諸侯。”童對曰：“伊有人，尹無人，伊尹一人元宰。”按：前人有以“陳東”對“伊尹”者，取其下字即上一字之偏旁也。近人以阮芸臺師姓名與伊尹作對，則不但偏旁正同，並有雙聲之巧矣。吾師亦甚喜之。

又云：邊尚書貢繼妻胡氏，通文詞。邊多侍姬，與胡嘗反目。一日宴客，客舉令曰：“討小老嫂惱。”邊不能對，胡以片紙書傳出，曰：“‘想娘狂郎忙。’何不以此對之？”座客大笑。又徐尚書晞爲郡吏日，偶隨守步庭墀中，見一鹿伏地，守得句雲：“屋北鹿獨宿。”思無以對，晞即對雲：“溪西雞齊啼。”守大賞異，此皆所謂一韻對也。

《楊文襄公遺事》雲：邃庵童時，有某國公與某尚書同席，各賜以杯酒，邃庵以兩手接之。尚書出對曰：“手執兩杯文武酒，飲文乎，飲武乎？”邃庵應聲曰：“胸藏萬卷聖賢書，希聖也，希賢也。”又相傳邃庵在翰林時，一學士出對雲：“鴻是江邊鳥。”邃庵應聲曰：“蠶爲天下蟲。”

又云：楊邃庵冬日氣盛，而李西涯怯寒。二公嘗並坐，西涯屢以足頓地作聲，邃庵曰：“地凍馬蹄聲得得。”西涯見其吐氣如蒸，遽雲：“天寒驢嘴氣騰騰。”“驢嘴”一作“象鼻”，蓋雲貴有象蠻之誚，邃庵原籍雲南也。

張誼《宦遊記聞》雲：安南使入朝，出一對雲：“琴瑟琵琶八大王，一般頭面。”程篁墩對雲：“魑魅魍魎四小鬼，各樣肚腸。”或以爲前明唐狀元皋出使朝鮮事也。

又云：陸文量容參政浙藩，與陳啓東震飲，見其寡發，戲之曰：“陳教授數莖頭髮，無法可施。”啓東曰：“陸大人滿臉髭鬚，何須如此。”陸大賞嘆，笑曰：“兩猿截木山中，這猴子也會對鋸句。”啓東曰：“有犯，幸公勿罪。”乃雲：“匹馬陷身泥內，此畜生怎得出蹄題。”相與撫掌而退。

巧對錄卷之五

稗史雲：坡公有對雲：“慄破鳳凰縫黃出；藕斷鷺鷥露絲飛。”佛印曰：“無山得似巫山好。”東坡曰：“何葉能如荷葉圓。”子由曰：“不如‘何水能如河水清’。”

又有人以“拘頸葫蘆”四字命對者，陳啓東方沐浴，偶得“空心蘿蔔”四字對之，喜躍，盆爲破。又陳訓導分水時，有人題橋雲：“分水橋邊分水喫，分分分開。”啓東對雲：“看花亭下看花來，看看看到。”皆其邑地名也。

《九鯉湖志》雲：傅黃門凱出使海外國，禱於九鯉湖仙祠，夢孺子歌雲：“青草流沙六六灣。”漫記之而已。及入境，國王曰：“‘黃河躍浪三三曲’，願天使對之。”黃門即以夢中句應，國王驚服。蓋彼國有“青草河三十六灣”，彼自謂知中華之勝，而我乃悉彼疆域之詳，用是悚讋。

姚叔祥《見咫編》雲：寧庶人怒一儒生，以鐵籠籠之，置於後園。適園中鑿池，庶人身自營度，因向賓從出一對語云：“地中取土，加三點以成池。”賓從不能對。生在籠中應聲雲：“囚內出人，進一王而得國。”庶人大悅，釋之。後生自念：“‘囚內進王’，語讖不祥，少選必追我矣。”因不至家而逸。未幾，追果至，而儒生不可得矣。

黃右原曰：前明正德時，武宗以《四書》中“禮樂征伐自天子出”令羣臣屬對。蓋自誇其生擒寧庶人之功也。王文成公對以“流連荒亡爲諸侯憂。”隱諷武宗輕出，爲朝廷憂也。可爲一啓口而不忘諫如此。

《堯山堂外紀》雲：徐晞既貴，乘傳歸。守令率諸生郊迎。諸生以其不由科目出身，翫忽不成禮。郡守怒，因出句雲：“擘破石榴，紅門中許多酸子。”諸生對，久不能屬。晞代答雲：“咬開銀杏，白衣裏一個大人。”諸生驚服，遂相率請罪。

又云：太祖嘗微行入酒坊，遇一監生。時坐客滿案，乃移土地神幾與生對席。問其里居，則四川重慶人也。帝因出句雲：“千里爲重，重水重山重慶府。”生應曰：“一人是大，大邦大國大明君。”

又云：明兵圍集慶路，與元兵大戰，元兵解去，乃堅守江左，見驛中有七歲兒居其中，問之，則代父充役者也。帝曰：“‘七歲童兒當馬驛’，能作對乎？”即應曰：“萬年天子坐龍庭。”帝喜，蠲其役。

又云：施槃幼年而貧，謁張都憲。張曰：“新月如弓，殘月如弓，上弦弓，下弦弓。”槃應曰：“朝霞似錦，暮霞似錦，東川錦，西川錦。”張即招入家塾。

又云：李西涯與程篁墩過採石，西涯雨中拈句雲：“五風十雨黃梅節。”篁墩曰：“二水三山李白詩。”

又云：陳浚明有對雲：“棗棘爲薪，截斷劈開成四束；閶門起屋，移多補少作雙間。”

黃印《梁溪識小錄》雲：莫天祐，綽號老虎。守無錫時，殘忍嗜殺。每出入，人皆走匿。有稚子沈龍者，負笈趨塾，誤衝節幢，爲所執。天祐曰：“汝爲學生，能對乎？”曰：“能。”天祐曰：“人有稱我爲‘至勇至剛能文能武無上將軍’者，汝能對則賞，不能則斷汝頭。”龍略不畏懼，整容對曰：“大慈大悲救苦救難觀音菩薩。”天祐喜，賞銀一錠，爲之止殺者累月。

又云：尤回溪瑛，八歲時入塾。塾師，其族兄也。吳海州學士至其館，以“兄弟相師友”命對，尤應聲曰：“君臣迭主賓。”學士大擊賞。

又云：明嘉靖間，一內璫銜命入浙，與司北關南戶曹、司南關北工曹飲宴。璫欲侮縉紳，乘酒酣爲對雲：“南管北關，北管南關，一過手再過手，受盡四方八面商商賈賈，辛苦東西。”此璫故卑微，曾司內閣工部，君所素識者。因答曰：“我須相報，但勿嗔乃可。”遂雲：“前掌後門，後掌前門，千磕頭萬磕頭，叫了幾聲萬歲爺爺孃娘，站立左右。”璫怒憤攘臂，至欲自戕，二司力勸乃止。

沈德符《野獲編》雲：京都人以都城內外所有作對，其最可破顏者如：“臭水塘”對“香山寺”。“奶子府”對“勇士營”。“王姑庵”對“韋公寺”。“珍珠酒”對“琥珀糖”。“單牌樓”對“雙塔寺”。“象棋餅”對“骨牌羔”。“棋盤街”對“幡竿寺”。“金山寺”對“玉河橋”。“六科廊”對“四夷館”。“文官果”對“孩兒茶”。“打秋風”對“撞太歲”。“誠意高香”對“細心堅燭”。“天理肥皂”對“地道藥材”。“奇味薏苡酒”對“絕頂松蘿茶”。“京城內外巡捕營”對“禮部南北會同館”。

又云：嘉靖間，高新鄭與張江陵相契如兄弟，偶聯鑣出朝，晨暾初上，高戲出一儷語云：“曉日斜燻學士頭。”張應聲曰：“秋風正貫先生耳。”兩人拊掌，幾墜馬。蓋楚人例稱“乾魚頭”，中州人例稱“偷驢賊”。俗語有“西風貫驢耳”也。或雲是傅潮、焦芳相謔舊語，豈張、高又祖之耶？

又云：嘉靖間，更有惡謔。如胡少保宗憲，以江南制府御倭，值浙直巡鹽御史周如鬥行部與宴於舟中。二人素相狎，適侍者誤傾酒壺，周謔雲：“瓶倒壺撒尿。”而篙工偶捩柁，胡應聲曰：“柁響舟放屁。”各以姓相嘲，然而俚矣。

又云：賈憲使實齋以名儒里居。一日雪後寒甚，披貂裘立門前。有一鄰舍少年號倪麻子者，頗少慧，好侮人。賈見其着屐，呼前曰：“我有一對，汝能屬句否？”因出曰：“釘靴踏地泥麻子。”倪曰：“對則能之，但不敢耳。”賈曰：“吾不罪汝。”倪應聲曰：“皮襖披身假畜生。”賈面赤，咄嗟詬詈而入。

又云：楚中耿天台定向爲南直提學御史，初蒞任，即遣牌往松江，雲欲觀海。時徐文貞爲首相，耿其講學至交，實藉此往拜其先祠也。雲間士子爲之語曰：“名雖觀海，實則望湖，耿學使初無定向。”以文貞舊號少湖也。久而未有對者。適河南劉自強爲應天尹，以戶曹隸不遜，奮拳毆之。劉多力，至折隸齒，幾死，乃對曰：“京師攘臂，衙役折齒，劉府主果能自強。”同時，松江有郡丞潘大泉名仲驂，以名翰林謫外，傲睨侮人。華亭尹倪先薦者，謙和下士。松江士人又爲之對曰：“松江同知恣肆，合得重參；華亭知縣清廉，允宜先薦。”各取姓名同音也。

又云：有御史巡松江者，郡守故人留之飲，因戲出對曰：“鱸魚四腮一尾，獨佔松江。”守曰：“螃蟹八足兩螯，橫行天下。”御史知其諷己，亦爲一噱。

《都穆談纂》雲：沈石田先生嘗偕陳啓東會飲於吳太史家，時賀解元恩、陳進士策同在座。先生不善飲，酒至輒辭。啓東曰：“吾有一對，君能對之，當代君飲。”先生頷之，啓東曰：“恩作解元，禮合賀其榮也。”其榮，賀字先生應聲曰：“策爲進士，職當陳嘉謨焉。”嘉謨，陳字合座無不擊節。

又云：錢山錢秀才，兄應役糧長，偶縣令點名不到，錢遂易服以代。令怒，欲鞭之。錢以實告。令曰：“汝既爲秀才，吾有一對，試對之，曰：‘秀才糧長，打糧長不打秀才。’”錢應聲曰：“父母大人，敬大人如敬父母。”令笑而釋之。

王兆雲《揮塵詩話》雲：吳人馬承學，性好乘馬馳驟。其友錢同愛戲之曰：“馬承學，學乘馬，汲汲而來。”馬應曰：“錢同愛，愛銅錢，孜孜爲利。”且曰：“但圖對穩，非敢誚公。”

又云；楊鐵崖在金粟道人家，每食，主人必出佳釀，以芙蓉金盤令美妓捧勸。鐵崖出對曰：“芙蓉盤捧金莖露。”有能對者，贈以此盤。一妓應聲曰：“楊柳人吹鐵笛風。”遂以此盤酬之，一座爲傾倒。

《唐伯虎紀事》雲：有問乩，令對雲：“雪消獅子瘦。”乩即書雲：“月滿兔兒肥。”又令對雲：“七里山塘，行到半塘三里半。”乩即書雲：“九溪蠻洞，經過中洞五溪中。”嘉興有三塔寺，有人出對雲：“西浙浙西，三塔寺前三座塔。”降乩者批雲：“吾遊遍天下，乃能對此對，雲：‘北京京北，五臺山下五層臺。’”黃右原雲：“聞是日有人復加‘塔塔塔’三字請對，乩竟寂然。”

《文行集》雲：明代制義得人之盛，莫過於弘治朝西曹，有對雲：“一雙探花父；兩個狀元兒。”時張升己丑狀元，子思與辛丑狀元王華子守仁同官兵部主事。戶部郎中劉鳳儀則己未探花龍之父，兵部員外郎李實則壬戌探花廷相之父也。又壬戌魯鐸榜，復有永平魯鐸，又有兩朱袞：一貌美，一貌不揚。時有對雲：“魯鐸分南北；朱袞判妍媸。”而弘治丙辰，進土有孟春、季春、夏鼎、周鼎。李東陽即席出對雲：“孟仲季春唯少仲。”諸進士無能對者，東陽乃代爲之對雲：“夏商周鼎獨無商。”幾於天造地設矣。

又云：鄭洛書，莆田人，正德丁丑進士，爲上海知縣。同時永豐聶豹爲華亭知縣，並有政聲，然議論不相下。一日同坐察院，適門人來報：上海秋試脫科。聶笑曰：“上海秀才下第，只爲落書。”鄭應聲曰：“華亭百姓當災，皆因孽報。”

石琢堂韞玉曰：前明吾鄉顧宗孟與文震孟、姚希孟，皆以文章節義相砥礪，爲時所稱。而範允臨，字長白；陳元素，字古白；及華亭查思白，皆工臨池，著名於世。崇禎間，陳、董相繼而逝，唯範允臨尚存。時有撰爲對句者雲：“顧宗孟、姚希孟、文震孟，三孟俱亡，莫非命也？董思白、陳古白、範長白，一白雖存，豈不殆哉？”

陳眉公《見聞錄》雲：西涯李公善謔，居政府時，庶士進見，公曰：“今日諸公試屬一對句，雲：‘庭前花始放。’”衆曬其易，各漫應之。公曰：“總不如對‘閣下李先生’也。”衆一笑而散。

又曰：陳式齋大參留滯郎署最久，其遴職方也，李西涯時爲學士，戲語之曰：“先生其知幾借作機乎，何爲又入職方借作織坊也？”式齋應聲曰：“太史非附熱者，奈何只管翰借作汗林耶？”聞者以爲善謔。

《簷曝雜記》中載張文潛《宛邱集--仲夏》詩：“雲間趙盾益可畏，淵底武侯方熟眠。”武侯，謂臥龍也。此與俗傳《送鵝及梅子札》雲“湯燖右軍二隻，醋浸曹公一瓶”同一謔對。

又云：伍文定與一知府出行，見牆頭露出一少艾，知府出對雲：“牆內桃花，露出一枝難入手。”伍對雲：“園中梅子，不消幾個便酸牙。”亦不知出何書。

巧對錄卷之六

國初長洲韓慕廬先生，曾考四等，後登會狀，故其家有“四等秀才，一甲進士”門燈。當未第時，授讀蒙館，而館主人識丁不多，復強作解事，往往干與館政，將經書句讀點破。韓偶與爭，即謂：“汝是四等秀才，曉得甚事？”韓亦忍受而已。一日，生徒讀《曲禮》“臨財毋苟得，臨難毋苟免”，“毋”字誤讀作“母”字。有吳中名下士適過門，聞而竊笑。不知是主人所授，非先生意也。遂高聲作七字譏之，曰：“曲禮一篇無母狗。”令作對語，韓應聲曰：“春秋三傳有公羊。”其人大服，詢姓名而去。由是知名，或雲即健庵先生也。

相傳錢虞山有一杖隨身，自制銘刻其上雲：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”後歸國朝，此杖失去已久。一日忽得之。有人續銘其旁雲：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣！”錢爲之惘然。

《王漁洋先生年譜》雲：順治元年甲申十一歲，祖佈政公課孫，嘗邀從弟洞庭飲，洞庭工草書，酒闌，諸孫競進乞書。佈政公把酒命對，句雲：“醉愛羲之草。”先生在旁應聲曰：“狂吟白也詩。”二公皆大喜，曰：“此子必早成！”

《朱竹垞先生年譜》雲：“十七歲入贅馮教諭宅，華亭王鹿柴每過馮翁小飲，必令先生作古人名對，如：“顧野王”對“沈田子”；“鄭虎臣”對“沈麟士”；“蔡興宗”對“崔慰祖”；“蕭子云”對“任伯雨”；“魏知古”對“顏相時”；“吉中孚”對“溫大有”；“楊完者”對“晁補之”；“杜審言”對“蕭思話”；“貢師泰”對“齊履謙”；“任蠻奴”對“張惡子”；“金安上”對“鄭居中”；“劉辰翁”對“逢醜父”；“韓擇木”對“李棲筠”；“蔡有鄰”對“徐無黨”；“王巖叟”對“阮佃夫”；“李思齊”對“石作蜀”；“柳三變”對“張九成”；“鄭櫻桃”對“郭芍藥”；“王僧綽”對“馬仙琕”；“祕彭祖”對“庾黔婁”；“劉方平”對“徐圓朗”；“劉仁本”對“範道根”之類。鹿柴曰：“此子將來必以詩名。”

朱竹垞幼時，塾師舉“王瓜”使屬對，即應聲曰：“后稷”。師怒其不倫，而心服其對之巧。在京師時，與人會飲，各舉古人男女成對者爲酒令：“太白，小青”；“無咎，莫愁”；“灌夫，漂母”；“武子，文君”；“東野，西施”等字。

宋荔裳琬雅善謔。京師有市猾某者，本騾馬行牙人，以附勢焰至鉅富。一日，堂成宴客，壁間有孔竇，客疑問之，答曰：“‘手腳眼’也。”蓋工匠登降攀附置手腳處。荔裳在坐應聲曰：“吾有對句矣！乃‘頭口牙’也。”

康熙五十年辛卯，江南鄉試。趙晝山太史晉爲主司，與總督噶禮朋比爲奸，大通關節。總督分賄至四十萬金，事破伏法。是科正主司爲左界園副憲必蕃，本系乙榜出身，于衡鑑又非所長，任趙之所爲而已。案定竟得末減，時江南有一對雲：“左邱明兩眼無珠；趙子龍渾身是膽。”

施愚山曰：古對有以文字分合者，如：“鉏麑觸槐，甘作木邊之鬼；豫讓吞炭，終爲山下之灰。”“奴手爲拏，以後莫拏奴手；人言是信，從今休信人言。”“人曾作僧，人弗可以爲佛；女卑是婢，女又可以爲奴。”皆佳對。

方鳧宗與陳元孝、梁藥亭諸公夜飲唱酬，以“夕夕多良會”對“人人從夜遊”。又某公爲巡河道，即景雲：“少水沙即露”，對“是土堤方成”，亦以文字分合也。按：“此木成柴山山出，因火爲煙夕夕多。”亦分合字巧對。

有一人徘徊溪畔，得一聯雲：“獨立小橋，人影不隨流水去。”久無對句。一友歡然曰：“孤眠旅館，夢魂曾逐故鄉來。”又一對雲：“兔走鳥飛，地下相逢評月旦；雁來燕去，途中相遇說春秋。”又一對雲：“楊柳花飛，平地上滾將春去；梧桐葉落，半空中撇下秋來。”皆口頭常語，而極工穩自然。

《秋雨庵隨筆》雲：菱角最易落，故諺曰：“七菱八落”。前人以對“十榛九空”，工切無比。又閩粵呼荸薺曰“馬蹄”，以對“龍眼”，亦甚工。

又云：淳安方樸山先生病革時，門弟子鹹在。有二人私語曰：“‘水如碧玉山如黛’，以何爲對？”先生枕上聞之，曰：“可對‘雲想衣裳花想容’。”言畢而逝。

英煦齋師《筆記》載：嘉慶丙辰，茶宴廷臣於重華宮，御製詩二首，用六麻韻，中有“嗟”字，恭和者鹹以爲難。彭文勤公先脫稿，時和珅倩人代和，所和嗟韻，意不愜，屬公爲改正。公易以“帝典王謨三曰若，騶虞麟趾兩吁嗟”兩語。和珅素與公不協，是日亦爲歎服。

又云：乾隆間，十全武功其煩兵力至再者三，聞純廟以《武功再定》命題聯句，聖製出聯雲：“一之爲甚豈可再？”諸臣皆愕眙，無以對。紀文達公應聲曰：“天且不違而況人。”此不獨用成語如己出，而君臣應對語氣亦合，真天才也。

又云：嘉慶甲子，以《毓慶宮》命題聯句，御詩出句有“毓慶承恩毓嘉慶”句，下應臣工敬對，時朱文正公已散值，予同趙謙士敬錄一通，送文正看，予自擬對雲：“壽皇垂裕壽今皇。”次早文正入值，向予雲：“某昨在舍敬對一句，君以爲如何？”問之，即予所對七字也。因相視而笑。是日，文正以對句面奏，上嘉之。

《熙朝新語》雲：浙江乾隆丙子科鄉試，兩主考一姓莊，一姓鞠。莊顢頇，而鞠不謹，有集杜句嘲之雲：“莊夢未知何日醒，鞠花從此不須開。”鞠試畢回京，語陳勾山太僕雲：“杭人真欠通，如何鞠可通菊？”公不答，鞠詰之，公曰：“吾適思《月令》，‘鞠有黃華’耳。”鞠大慚，未幾死，人以爲語讖。

《痂留編》雲：有才士偶出一對雲：“冬夜燈前，夏侯氏讀春秋傳。”久未有對，後請乩，仙對雲：“東門樓上，南京人唱北西廂。”適逢其事，遂成巧對。

近有某公分校禮闈，卷中有用《毛詩》“佛時仔肩”者，則批雲：“‘佛’字系梵語，不可入文內。”復有用《周易》“貞觀”二字者，則又批雲：“‘貞觀’系漢代年號，不可入文內。”因有爲之對者雲：“佛時是西域經文，宣聖悲啼彌勒笑；貞觀系東京年號，唐宗錯愕漢皇驚。”

先叔父太常公語餘曰：乾隆間，工部署被火，金尚書簡督修。有朝士出一對句曰：“水部火災，金司空大興土木。”久無能對者。適紀文達師入朝，朝房中新選中書科中書者，狀貌魁梧，自負爲南人北相。公聞之，囅然曰：“‘南人北相，中書科什麼東西？’可借伊屬對矣。”

朱文正師與兄竹君先生，常招名流爲春盤之會，坐上客滿，或琴或書，或對弈或聯吟。勾心鬥角，抽祕騁妍。酒酣耳熱之時，同人有以“太極兩儀生四象”命對者，滿座正各凝思，忽報紀曉嵐至，至則狂索飲饌，同人即以前句示之，僉曰：“對就始許入座，否則將下逐客之令矣。”公應聲曰：“‘春宵一刻值千金。’吾飢甚，無暇與諸君子爭樹文幟也。”坐客聞之，無不絕倒。按；或雲道士娶妻，有作賀聯者，先得出句。文達師從旁誦唐句足之，亦謔而不虐也。

有兩生同謁紀文達師者，一額有黑瘢，一左目已瞽。師見之大笑不止，兩生驚訝，請其故。師笑曰：“吾偶集得杜句，一爲‘片雲頭上黑’，一爲‘孤月浪中翻’耳。”

相傳有父子某先後中式，其科俱逢戊子。某撰一聯雲：“父戊子，子戊子，父子戊子。”以難紀文達師。時有師生同掌戶部者，師爲對雲：“師司徒，徒司徒，師徒司徒。”

嘉興錢籜石侍郎載奉使祭堯陵，辨今堯陵之非。既覆命，具摺奏之，折計二十七頁，奉旨申飭。又乾隆庚子典江南試，取顧問作解首三藝，皆駢體，經磨勘，停三科。京師好事者贈一聯雲：“三篇四六短章，欲於千萬人中大變時文之體；一折廿七餘扣，直從五千年後上追古帝之陵。”

滇南趙某仕楚中爲郡守，好出對句。一日，見坊役用命紙糊燈，遂出句雲：“命紙糊燈籠，火星照命。”思之未得。至歲暮，見老人高捧時憲書叩頭獻上，拍案大呼，遂對前句曰：“頭巾頂歷子，太歲當頭。”

王楷堂比部廷紹一日進署，適無小馬喝道，正在查問。忽報長中堂麟到，因得一對雲：“司中無小馬；堂上有長麟。”不覺高聲朗誦，爲長所聞，喚王上，堂責其“何以呼我名！”王答以：“在司中作對。”詰以：“何對？”答曰：“以‘中堂’對‘扁鵲’耳。”又詰其“何以將我對扁鵲？”答曰：“扁鵲名醫，長麟名相也。”公爲囅然，同人均服其靈敏。

有以“書生書生問先生，先生先生”出對者，或對曰：“步快步快追馬快，馬快馬快。”微嫌“馬快”對“先生”虛實未稱，然舍此恐無他句也。此如“念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲”對“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦”，亦取其以經對經，靈妙可喜，不必以字句差互繩之耳。

一達官延吾鄉某中翰，教其寵妾某學詩。中翰先令學作對，適齋僮烹茶將熟，因以“茶聲”二字命對，某妾應口曰：“酒色。”中翰爲之匿笑。

雷州徐聞縣，其始縣城逼近海壖。每潮汛洶湧，聞者震恐。後徙築縣城。居民喜曰：“海邊潮至庶徐徐聞乎。”因改名徐聞縣。方橡坪曰：“可取對‘陌上花開可緩緩歸矣。’”

《熙朝新語》載：解秀才中發謁見尹文端公，鮑雅堂在座，適十四公子慶寶至前。鮑問：“年幾何？”曰：“十四歲。”鮑戲出對曰：“十四世兄年十四。”解應聲曰：“三千弟子路三千。”公即請解爲西席。

《灤陽消夏錄》雲：陽曲王近光言，冀寧道趙公署中有兩幕賓：一姓喬，一姓車，合僱一騾轎回籍，趙公戲以其姓作對曰：“喬車二幕友，各乘半轎而行。”恰皆“轎”之半字也。時署中召仙，即舉以請對，乩判曰：“此是實人實事，非可強湊而成。”越半載，又召仙乩，忽判曰：“前對吾已得之矣：盧馬兩書生，共引一驢而走。”又判曰：“四日後，辰巳之間，往南門外候之。”至期，遣役偵視，果有盧、馬兩生以一驢負新科墨卷赴會城出售，趙公曰：“巧則誠巧，然兩生之受侮深矣。”此所謂“箭在弦上，不得不發”。雖仙人亦忍俊不禁也。

俗傳“羊肚石邊栽虎耳”一語，久未有對。有扶乩者，忽於沙盤上畫一船，船頭着一木桶，衆怪之，後因出步溪邊，偶見來舟，恰如所畫。問其何往，舟人云：“將往‘鵝肫湖裏種雞頭’去耳。”真絕對也。

閔鶴初言：一乩仙出對雲：“踏破磊橋三塊石。”衆思索不能就，乩書雲：“分開出路兩重山。”

一舉子在旅店中，聞樓下一人出對雲：“鼠偷蠶繭，渾如獅子拋球。”思之不能對，至成心疾而死，魂常往來樓中，時誦此對。人不敢居，後一舉子強欲上樓，爲之對雲：“蟹入魚罾，恰似蜘蛛結網。”鬼遂長嘯而去。

姚古棻嘗集舊句雲：“北方佳人遺世而獨立；東鄰處子窺臣者三年。”對仗工穩。又梁山舟學士嘗集《水經注》語云：“帛什理於是山作金五千斤救百姓；小夫人以兩手捋乳五百道向千兒。”其語甚奇。

杭州清波門外有廟曰“金元七總管”，有客雲：“可對‘唐宋八大家。’”衆賞其工。按：康熙間，徐紫珊所撰碑記謂“神元人七者行次。”總管，其官名也。

有一醫士某自誇工於屬對。適遊達官之門，方以大緞裁衣，因指緞令對曰：“一匹天青緞。”某立應曰：“六味地黃丸。”達官大喜，款之內院，因以“避暑最宜深竹院”七字令對，某立應曰：“傷寒莫妙小柴胡。”正應對間，忽聞風送花香一陣，又以“玫瑰花開，香聞七八九里”十字令對，某即應曰：“梧桐子大，日服五六十丸。”合座皆爲撫掌。餘謂此掫揄醫士者所爲，蓋必先有對語，而後以出語就之耳。如果有此人，若使之對雪賦詩，亦必雲“昨夜北風寒，天公大吐痰；一輪紅日上，便是化痰丸”矣！

百文敏公齡屏藩滇中時，眷一伶兒名荷花者，色藝俱佳。越數載，公總制兩廣。荷花適至，仍令居珠江菊部中，而荷花馬齒加增，顏發已禿。公戲之曰：“荷盡已無擎雨蓋；菊殘猶有傲霜枝。”蓋公號菊溪，下句以自嘲也。

一訓蒙師失館，悵悵而行，適衝縣官前導，被斥。某自陳教讀餬口，官曰：“我有一聯，如能對則不問，雲‘遍地是先生，足見斯文之盛。’”某對雲：“沿街尋弟子，方知吾道之窮。”

賀耦庚中丞長齡雲：眼前景有對得恰好者：“天近山頭，行到山腰天更遠；月浮水面，撈將水底月還沉。”此語殊有理致，不獨屬對之工而已。

浙江某科有以學政監臨鄉闈者，頗作威福，嘗自行板責號軍，又私爲士子改文字，竟獲咎去。有爲之對者雲：“監臨打監軍，小題大做；文宗改文字，矮屋長槍。”

繆蓮仙《塗說》雲：有塾師出對句雲：“益者三友松竹梅。”一徒應聲曰：“加我數年解會狀。”師嘆其有志而慮其不永年，後果然。

又云：古有“萬事不如杯在手；一年幾見月當頭”之對，偶有質錢赴博局者，提貫而言曰：“萬事不如錢在手。”旁有應聲音曰：“一年幾見贖當頭。”聞者絕倒。

又云：紀文達、彭文勤二尚書與某公同值朝房。某公先告歸，行趨甚疾。紀戲作對雲：“足開五六尺，手寫十三行。”蓋某公退食時，嘗喜臨古帖也。彭曰：“何不雲：‘聖手書生，神行太保’乎？”一座解頤。

又云：友人許小憨示一對，出聯雲：“雞犬過霜橋，一路梅花竹葉。”予對之雲：“燕鶯穿繡幕，半窗玉剪金梭。”

林岵瞻比部揚祖雲：“甲子巡檢”可對“丙妹縣丞。”按：廣東陸豐縣有甲子巡檢，貴州永從縣有丙妹縣丞。以“丙妹”對“甲子”，不作干支板對，尤見工巧。

嘉慶壬申癸酉間，王文僖公懿修與門生鐵冶亭鐵保同爲禮部尚書，而左右侍郎則英煦齋師及胡西庚長齡、秀楚翹秀堃、汪瑟庵廷珍四先生，又皆出冶亭先生之門，同堂六人，衣鉢相承。時有“水部三堂三鼎甲，春官六座六師生”之對，亦儒林佳話矣。

嘉慶中，餘在禮部，有同官二人：一爲羅靜貯志謙，一爲唐修庭業謙，皆楚南人，同人每合稱爲“謙謙君子”。時大宗伯爲穆克登額公，少宗伯爲今閣老穆鶴舫彰阿、文遠皋寧、王蓮府宗誠三先生。凡公牘中列銜平寫“穆穆文王”四字，餘謂此可與“謙謙君子”作對矣。

黃右原曰：近日都人士有以朝貴之姓名作對者，如以“周祖”對“李宗”，一指周芝臺宮詹昆仲，一指春湖侍郎及芝齡師也。又有以虛字對虛字者，如以“吳其”對“許乃”，一指許滇生尚書昆仲，一指吳瀹齋中丞昆仲。於此亦見門第科名之盛也。

巧對錄卷之七

《中橋居士吳敏集句序》雲：左史林震，自號介翁，長於集句。其所用詩凡三百八十家。一日與客飲，壁間有題《陽關辭》者，客曰：“試用‘勸君更盡一杯酒’句以侑尊。”因舉杯而屬對曰：“‘與爾同消萬古愁’可乎？”又嘗晚春至山光寺覽觀陳跡，客舉“青山有恨花初謝”之句，有間即應雲：“流水無言草自春。”前後所集釐爲七卷。徐著作師仁跋其後雲：“胸次應餘五色線，世間爭認百家衣。”按：此書惜不可得，此條系從《福建通志--雜記門》錄出。

集句爲詩，始於晉傅鹹。今載於《藝文類聚》者，不過寥寥數句。有唐一代，無格不備，而是體亦闕如。至北宋石延年、王安石、孔武仲等間作之。南宋李龑《梅花衲剪綃集》，文天祥之集杜詩，始編爲集，而皆不偶句，卷帙亦無多。至我朝黃之雋《香屑集》則集唐句爲《香奩詩》至十八卷，對偶渾成，排比工整，誠不可無一之才，而不知吾閩侯官之陳長源玔在前朝已有《宮閨組韻》之作，亦集唐律爲之，分《宮詞》、《閨詞》爲上下卷。徐興公以爲句皆天成，對皆巧合。則《香屑集》不得專其美於後矣。今黃書已著錄《四庫》，而陳書鮮有知者，因錄其警句於左。如《宮詞》雲：

曙色漸分雙闕外；錢起語音猶在五雲中。盧綸閒抱琵琶尋舊曲；韋莊數教鸚鵡念新詩。花蕊夫人椒房窈窕連金屋；駱賓王珠箔輕明拂玉墀。李商隱九重樹影連清漢；杜牧三殿花香入紫薇。岑參羣臣相慶嘉魚樂；徐彥伯一曲空歌降鳳鈞。王初風傳刻漏星河曙；皇甫曾寒入罘罳殿影昏。李賀藍絲重勒金條脫；曹唐紺發初簪玉葉冠。李羣玉小院迴廊春寂寂；杜甫鳴環動佩暗珊珊。權德輿鏡奩塵暗同心結；劉禹錫金粟妝成扼臂環。羅虯轆轤聲絕離宮靜；邵謁楊柳風多水殿涼。李益御柳遙隨天仗發；李燈宮衣寒拂雪花輕。曹唐推醉唯知弄花鈿；盧綸忍寒應欲試梅妝。李商隱聖壽已傳千歲酒；蓋嘉運春光欲上萬年枝。錢珝流鶯百囀和殘漏；鄭谷海燕雙飛出禁林。曹唐長樂夢迴春寂寂；胡宿昭陽歌斷信沉沉。杜牧銅壺漏水何時歇；劉禹錫御苑砧聲向晚多。李頎採檻燭煙光吐日；許渾御溝春水漫成霞。花蕊夫人甘露捲簾看雨腳；羅隱宜春深院鬥花枝。張祜翠袖自隨迴雪轉；李商隱紅顏無奈落花催。吳融玉樹九重常在夢；耿湋宮花一落旋成塵。李益玉蟬金雁三層插；王建畫褲朱衣四隊行。王建渭水寒光浮藻井；盧宗回巫山枕障畫高丘。李白門開左掖風雲近；方幹闕對南山雨露通。張說楊柳亭臺凝晚翠；劉得仁芙蓉簾幕扇秋紅。譚用之殘雪未消雙鳳闕；張蠙輕煙散入五侯家。韓翃天臨玉幾班初合；薛逢露拂金莖曙欲分。曹唐扇裁月魄羞難掩；李商隱燈澀秋光靜不眠。薛能露氣暗通青桂苑；李商隱日華遙動鬱金袍。許渾絳節幾時還入夢；薛逢御香聞氣不知名。韓偓應是無幾承雨露；長孫佐輔不教容易損年華。李商隱飛羅半卷銀題影；盧藏用芳草長含玉輦塵。羅鄴雲渡瑣窗金牘溼；李建勳月當銀漢玉繩低。李紳膩粉晴銷銀縷合；女郎威舞腰時掣繡裙輕。曹唐玉幾由來天北極；杜甫涼風只在殿西頭。李商隱

《閨詞》雲：

心寄碧流空婉孌；劉滄語來青鳥許從容。曹唐單影可堪明月照；吳映貞心獨有老松知。戎昱蛩辭敗草鳴香閣；李鹹用燕蹴飛花落舞筵。杜甫竹葉豈能銷積恨；韋莊杏花爭忍掃成堆。鄭谷自傳芳酒翻紅袖；楊巨源似有微詞動絳脣。唐彥謙纖腰怕束金蟬斷；薛逢寒鬢斜簪玉燕光。李賀秦鏡欲分愁墜鵲；魚玄機畫屏無睡待牽牛。溫庭筠錦帳羅幃羞更入；崔公達秦雲楚雨暗相和。羅鄴桃花一簇開無主；杜甫柳葉雙眉久不描。江採蘋鶯傳舊語嬌春日；章孝標鳳吐流蘇帶晚霞。盧照鄰風飄柳線金成縷；劉兼露滴紅蘭玉繞畦。僧貫休鴻雁不堪愁裏聽；李頎鷓鴣休向耳邊啼。韓愈畫眉今日空留語；韓偓遠目非春亦自傷。李益愁佔蓍草終難決；劉長卿欲採蘋花不自由。柳宗元那教妾貌長如玉；李益應沒心情更弄珠。羅虯垂手亂翻雕玉佩；李商隱揹人多整綠雲鬟。楊巨源簾前春色應須惜；岑參樓上花枝笑獨眠。劉長卿南浦蒹葭疏雨後；劉滄寒城鼓角晚鐘前。韓翃露濃香徑知愁至；權德輿風惱花枝不耐煩。雍陶雁飛螢度愁難歇；宋之問燭暗燈殘坐不辭。陸龜蒙情多莫舉傷春目；張泌望遠能無化石心。魚玄機鴉髻巧梳金翡翠；章孝標麝燻微度繡芙蓉。李商隱寒角莫吹殘月夜；韋莊好花爭奈夕陽天。張泌拾翠總來芳樹下；萬齊融倩妝無復碧蓮西。吳融鶯憐勝事啼空巷；羅隱蟬曳殘聲過別枝。方幹終日相思卻相怨；李商隱一杯成喜又成悲。劉長卿金屋獨眠堪寄恨；吳融瑤臺無路可追尋。李遠玉枕夜寒魚信斷；胡曾金爐春滿鴨心香。無名氏折芳遠寄相思曲；許景光望月還登乞巧樓。薛能黃鸝久住渾相識；戎昱青雀西飛竟未回。李商隱簾外落花閒不掃；溫庭筠爐中香氣盡成灰。孟浩然朱閣簞涼疏雨過；許渾玉樓歌斷碧山遙。張祜樹影悠悠花悄悄；曹唐愁雲漠漠樹離離。竇庠驚風亂颭芙蓉水；柳宗元秋月空懸翡翠簾。權德輿

朱竹垞《靜志居詩話》雲：南海孫仲衍蕡詩，五古遠師漢魏，近體亦不失唐音，集句對尤工，若：

秋水爲神玉爲骨；芙蓉如面柳如眉。繞籬野菜飛黃蝶；糝徑楊花鋪白氈。去日漸多來日少；別時容易見時難。三湘愁鬢逢秋色；半壁殘燈照病容。野草怕霜霜怕日；月光如水水如天。鶴羣長繞三珠樹；花氣渾如百和香。

可稱巧合。

繼之者如：

佳嶺瘴來雲似墨；蜀江風淡水如羅。風塵荏苒音書絕；人物蕭條市井空。歸目並隨回雁盡；離魂潛逐杜鵑飛。長疑好事皆虛事；道是無情卻有情。綠水青山誰似舊；紅顏白髮遞相催。

此廬陵李楨昌祺所集也。

如：

眼前好惡那能定；夢裏輸贏總不真。東澗水流西澗水；錦江春似曲江春。雲收雨散知何處；燕語鶯啼亦可傷。千里關山千里夢；一番風雨一番啼。慘慘悽悽仍滴滴；霏霏拂拂又迢迢。

此瓊州邱浚仲深所集也。

如：

文章宇宙千年事；江漢風流萬古情。老去詩篇渾漫興；晚來幽獨轉傷神。欲知世掌絲綸美；肯信吾兼吏隱名。縱飲欲謀良夜醉；殊方又喜故人來。乘舟取醉非難事；送客逢春可自由。登第往年同座主；抱琴何處覓知音。疏檐看織蠨蛸網；遠信閒封荳蔻花。四海交遊更聚散；十年京洛共風塵。漫說簡書催物役；猶將談笑出風塵。未央樹色春中見；茂苑鶯聲雨後新。自嘆馬卿常帶病；也知光祿最能詩。春浮玉藻寒波落；水滴銅龍晝漏長。佳節每從愁裏過；遠書忽向病中開。江淹採筆空題恨；荀令香爐可待燻。小院迴廊春寂寂；北湖南埭水漫漫。敢於世上明開眼；莫怪先生懶折腰。苦節難違天子命；夢歸偏動故鄉情。舉世盡從愁里老；暮年初信夢中忙。酒酣懶舞誰相曳；客至從嗔不出迎。緩帶輕裘成昨夢；濁醪粗飯任吾年。古來賢達知多少；舊日人民果是非。新結草廬招隱逸；便應黃髮老漁樵。合歡卻笑千年事；奉使虛隨八月槎。復有樓臺銜暮景；但將懷抱醉春風。故國山川皆夢寐；昔年親友半凋零。

此長沙李東陽賓之所集也。

如：

病身最覺風霜早；離夢杳如關塞長。

此休寧陳敏政克勤所集也。

如：

一臥滄江驚歲晚；千家山廓靜朝暉。嗜酒何妨陶靖節；能詩重見謝玄暉。

吳江周用行之所集也。

如：

坐看蕉葉題詩句；醉折花枝當酒籌。閶闔迥臨黃道正；樓臺直與紫微連。東風已綠瀛洲草；閣道回看上苑花。五夜漏聲催曉箭；千門曙色鎖寒梅。雲生紫殿幡花溼；月射珠光貝闕寒。深院沉沉人悄悄；春風淡淡影悠悠。笙歌縹緲虛空裏；臺榭參差煙霧中。小院迴廊春寂寂；前峯後嶺碧濛濛。離岸游魚逢浪返；出林幽鳥向人飛。雲開日月臨青瑣；花擁絃歌咽畫樓。晴雲滿戶團傾蓋；瀑水浸階濺舞衣。

此錢塘沈行履道所集也。

如：

念我能書數字至；似君須向古人求。

此上海陸深子淵所集也。

如：

鄉月夜臨仙掌動；御煙曾見袞龍浮。風煙迸起思鄉夢；霄漢長懸捧日心。病眼較來猶斷酒；新詩改罷自長吟。江清露白芙蓉死；雲散天高秋月明。蘄竹水翻檯榭溼；桐花風軟管絃清。蝴蝶夢中家萬里；鳳凰聲裏住三年。愁將玉笛傳遺恨；暗擲金錢卜遠人。路繞寒山人獨去；江涵秋影雁初飛。陶令久辭彭澤縣；山翁長醉習家池。虛心願比郎官筆；感興平吟才子詩。漠漠稻花資旅食；輕輕柳絮點人衣。老妻畫紙爲棋局；童子開軒掃落花。細水浮花歸別澗；西風落葉掩重門。鳥啼深樹斸靈藥；馬飲春泉踏淺沙。日落遠波驚宿雁；月明荒戍起啼鴉。共歡天意同人意；多說明年是稔年。倦客閉門三日雨；野橋流水一犁煙。侯門不把馮驩劍；客路空攜范蠡圖。暮雨自歸山悄悄；高樓獨上思依依。閒尋古寺消晴日；卻聽疏鍾憶翠微。日暮酒醒人已遠；鳥啼花落水空流。清風未許重攜手；好月那堪獨上樓。魚躍鏡中將綠破；鳥還天外帶青來。過橋樹葉村邊合；隔岸柴門竹裏開。碎心雨夜重檐溜；滑足春融一徑泥。

此廣州張繢所集也。

如：

故里春光榮畫錦；上林晴日絢朝衣。莫言海上渾無地；應是壺中別有天。紅樹枝頭聞犬吠；寒山影裏見人家。溪邊瑤草含朝露；天上珠簾卷曙霞。鳥啼雲竇仙岩靜；樹入天台石路新。臺上鳳簫秦弄玉；鏡中珠翠李夫人。閒愁卻恐驚巢燕；往事應須問塞鴻。楊柳亭臺凝晚翠；芙蓉簾幕扇秋紅。醉依華屋春多麗；貴想豪家月最明。天上吹笙王子晉；雲邊度曲許飛瓊。淚殘秋雨遺塵襪；腸斷春風爲玉簫。蝶粉亂翻迎笑臉；柳絲輕舞學纖腰。恍疑瓊島翻成夢；只是長安不見人。別酒不須花底勸；淚痕時旁枕函流。看花誰與同攜手；好月那堪獨上樓。望斷鴛鴻猶未見；可憐蜂蝶卻先知。石窗花落春歸處；山店燈殘夢到時。好夢肯隨蝴蝶去；離魂暗逐杜鵑飛。三春景色佳期誤；半夜雨聲前計非。繞砌寒風號絡緯；閉門疏雨落梧桐。狂客漫歌金縷曲；佳人猶舞越羅衣。紅樹暗藏殷浩宅；青山空繞仲宣樓。那堪往事空牢落；誰共芳樽話唱酬。

此姑孰夏宏仲寬所集也。

如：

山橫故國三年別；江至潯陽九派分。兩岸蘆花飛曉雪；幾家煙火隔秋雲。迢迢霽野雲陰合；浙浙疏簾雨氣通。風月無情人暗換；江山有待我重來。九重霄漢天將近；萬轉雲山路更賒。武帝祠前雲欲散；胡公坡上日初低。

此安成玉佩所集也。

如：

碧落有情空悵望；春山無伴獨相求。山中習靜觀朝槿；洞口經春長薜蘿。啼鳥歇時山寂寂；寒鴉飛盡水悠悠。人生有酒須當醉；世上浮名好是閒。嶺樹重遮千里月；故人那惜一行書。

此海鹽朱樸元素所集也。

如：

柴扉苑屋無人問；斷岸寒流到底清。歸鳥各尋芳樹去；寒潮唯帶夕陽還。花開花謝常如此；船去船來自不停。流水白雲常自在；晚山秋樹獨徘徊。茶煙漁火遙如畫；江水雲山杳莫窮。

此金華童琥廷瑞所集也。

如：

萬里悲秋長作客；一官羈絆實藏身。

此崑山方鵬時舉所集也。

如：

鱸魚正美不歸去；瘦馬獨吟真可哀。梁間燕子聞長嘆；樓上花枝笑獨眠。

此蜀中安磐公石所集也。

如：

霜彫碧樹作錦樹；色過棕亭又草亭。諸葛大名垂宇宙；元戎小隊出郊坰。殘花爛漫開何益；妙舞逶迤夜未休。鐘鼎山林各天性；風流儒雅亦吾師。已聞童子騎青竹；喚取佳人舞繡筵。休怪兒童延俗客；不勞鐘鼓報新晴。病軀動覓藜牀坐；懶性從來水竹居。庾信羅含皆有宅；李陵蘇武是吾師。煙綿碧草萋萋長；雨裛紅蕖冉冉香。萬里相逢貪握手；百年多病獨登臺。

此香山黃佐才伯所集也。

如：

歸信幾番勞遠夢；愁心一倍長離憂。自願勤勞甘百戰；莫將成敗論三分。

此戴天錫維壽所集也。

如：

長疑好事皆虛事；莫遣佳期竟後期。素柰忽開西子面；芙蓉不及美人妝。徒勞掩淚傷紅粉；但惜流塵暗洞房。

此劉芳節聖達所集也。

如：

世態炎涼隨節序；人情翻覆似波瀾。笛怨柳營煙漠漠；馬嘶山店雨濛濛。綠樹碧檐相掩映；遊絲舞蝶共徘徊。人世幾回傷往事；愁心一倍長離憂。浮生已悟莊生夢；未路虛彈貢禹冠。敗葉殘蟬連漢苑；古煙高木隔綿州。五千裏外三年客；一寸心中萬斛愁。返照入江翻石壁；疏鬆隔水奏笙簧。鳥下綠蕪秦苑夕；雲凝碧樹渚宮秋。

此莆田陳言於庭所集也。

如：

念我能書數字至；悲君已是十年流。新添水檻供垂釣；許坐層軒數散愁。衰草夕陽江上路；漁歌樵唱水邊村。一樽春釀葡萄綠；滿甕秋香竹葉青。僧歸黃葉林邊寺；人候夕陽江上舟。

此廣州黎民表惟敬所集也。

如：

顧我老非題柱客；凡今誰是出羣雄。因知貧病人須棄；不露文章世已驚。逐客雖皆萬里去；雄豪復遣五陵知。獨當省署開文苑；未有涓埃答聖朝。天子亦應厭奔走；諸公何以答昇平。深山大澤龍蛇遠；古木蒼藤日月昏。

此關中南師仲子興所集也。

如：

天下何曾有山水；老夫不出長蓬蒿。

此南海陳子壯秋濤所集也。

如：

蘭亭舊路雖曾識；子夜新歌遂不傳。自嘆馬卿長帶病；何曾宋玉解招魂。追思往事諮嗟久；始覺空門意味長。瑤臺絳節遊俱遍；粉壁紅妝畫不成。碧落有情應悵望；白雲何處更相期。大抵好花終易落；爭教紅粉不成灰。天長地久有時盡；物在人亡無見期。疏檐看織蠨蛸網；古木唯多鳥雀聲。去日已多來日少；他生未卜此生休。珊瑚枕上千行淚；白玉壺中一片冰。不堪紅葉青苔地；早是傷春夢雨天。更恨香魂不相遇；真成薄命久尋思。碧莎裳下攜詩草；楊柳洲邊載酒船。春蠶到死絲方盡；古柏重生枝亦幹。

此秀水沈德符景倩所集也。

如：

孤棹夷猶期獨往；崇山瘴癘不堪聞。漫說簡書催物役；可堪風景促流年。津樓故市生荒草；落日深山哭杜鵑。幸與野人俱散誕；不嫌門徑是漁樵。

此萊陽姜埰如農所集也。

如：

早春重引江湖興；懶性從來水竹居。千樹桃花萬年藥；半潭秋水一房山。側身天地更懷古；獨立蒼茫自詠詩。天下何曾有山水；人間豈不是神仙。王侯第宅皆新主；富貴榮華能幾時。閉戶著書多歲月；揮毫落紙如雲煙。莫愁前路無知己；幾處蠻家是主人。漢家城闕如天上；武帝旌旗在眼中。

此嘉興周篔青士所集也。

如：

芳草有情能下淚；野花無語自生愁。關門令尹誰相識；江上漁翁未易名。一曲正愁江上笛；十年如見夢中花。世人不識東方朔；谷口空稱鄭子真。獨在異鄉爲異客；自憐長病與長貧。那知白髮偏能長；莫遣黃金漫作堆。爲客馬卿真寂寞；依人王粲本淒涼。座中醉客延醒客；鏡裏今年老去年。樹影悠悠花悄悄；江籬漠漠荇田田。中郎有女誰堪託；伯道無兒最可憐。仙人有待乘黃鶴；壯士徒令感白虹。啼鳥歇時山寂寂；寒鴉飛盡水悠悠。羞將短髮還吹帽；共踏清歌又舉樽。江上暮鴻遙送影。湖南春草但相思。蒼山迢遞成千裏；明月何曾是兩鄉。千里雲山何處好；十年書劍總堪憐。波生野水雁初落；風靜寒塘花正開。獨坐黃昏誰是伴；每逢佳節倍思親。共說陳琳工奏記；焉知李廣不封侯。水浮花片知仙路；草帶泥痕過鹿羣。晚景莫追窗外驥；消憂已辨酒中蛇。

此蘭溪胡山天岫所集也。

予叔父芾園先生亦雅好集句，客至觴行，恆舉數聯，坐客服其工緻。予所記憶者，如：

細推物理須行樂；高視乾坤又可愁。庾信羅含皆有宅；伏波橫海舊登壇。蕭何只解追韓信；賈誼何須吊屈平。料得也應憐宋玉；不知何處吊湘君。能將忙事成閒事；不薄今人愛古人。豈有白衣來剝啄；便應黃髮老漁樵。閣中帝子今何在；江上仙翁去不回。謝朓詩篇韓信鉞；老萊衣服戴卬家。笑拈霜管題詩句；閒向春風倒酒瓶。野廟向江春寂寂；殘燈無焰影幢幢。滕王高閣臨江渚；漢主離宮接露臺。壺觴須就陶彭澤；勳業終歸馬伏波。

以上皆極自然，陸務觀所云“火龍黼黻手”，非補綴百家衣者比也。

趙甌北《陔餘叢考》雲：經史成語有可摘爲佳句者，如《百斛明珠》所載：韓玉汝治秦州尚嚴，民語曰：“莫逢韓玉汝。”有孫臨者對以“可怕李金吾”。東坡詩“君特未知其趨耳，臣今時復一中之”。又“人言盧杞是奸邪，我覺魏徵但嫵媚”，後陸放翁用之。放翁又有“國家科第與風漢，天下英雄唯使君”句。又梅執禮詩：“天之未喪斯文也，吾亦何爲不豫哉。”《後山詩話》“二十四考中書令”，王平甫對以“萬八千戶冠軍侯。”王安中《元旦致語》：“君子有酒多且旨，化國之日舒以長。”朱新仲詩：“此時老子興不淺，旦日將軍幸早臨。”“何以報之青玉案，我姑酌彼黃金罍。”吳師道詩：“丈夫不學曹孟德，生子當如孫仲謀。”“平生能着幾兩屐或對以‘一日須傾三百杯’，長日唯消一局棋。”近日厲樊榭“誰其雲者兩黃鵠，我欲遺之雙鯉魚。”嚴佩珊“春水方生公速去，桃花盡淨我重來。”吾友沈佩蘭“與我周旋寧作我，爲郎憔悴卻羞郎。”皆極工也。

又《簷曝雜記》雲：《夢溪筆談》謂集句對自王荊公始，如“風定花猶落謝貞詩，鳥鳴山更幽王籍詩”之類。其實不自荊公始也。《金玉詩話》及《蓼花洲閒錄》謂宋初已有集句，至石曼卿而大著。如以“天若有情天亦老”對“月如無恨月長圓”，則固不始於荊公矣。其他集句之傳於後世者，孫應以“韓衆排雲呼閶闔”對“杜詩奏賦入明光”；蔡光啓以“梨園子弟白髮新”對“江州司馬青衫溼”，“臨邛道士鴻都客”對“錦裏先生烏角巾”；閩人林震以“天下三分明月夜”對“揚州十里小紅廬”；陸放翁之“我亦輕餘子，君當恕醉人”；元遺山之“白日放歌須縱酒，清時有味是無能”，“黃鶴一去不復返，白鷗萬里誰能馴”，“事殊興極憂思集，天淡雲閒今古同”。皆湊泊如無縫天衣。

巧對錄卷之八

蒲留仙《聊齋志異》所載，事多奇詭，雅俗皆稱之。中有數對，頗有巧思，如雲：有萬福者私一狐，其友孫得言善俳謔，狐亦諧甚，每一語即傾倒賓客。一日，孫戲謂萬曰：“一對請君屬之：‘妓女出門訪情人，來時萬福，去時萬福。’”合座不能對。狐笑曰：“我有之矣：‘龍王下詔求直諫，龜也得言，鱉也得言。’”四座無不絕倒。

又云：晉人有仇祿者，誤入範公子園，失足落池中，懼甚。公子笑曰：“僕有一樂拍名，若能對之，即放君行。”祿唯唯。公子曰：“拍名渾不似。”祿對曰：“銀成沒奈何。”公子大笑曰：“真石崇也。”祿不知所謂，蓋公子有女名蕙娘，夜夢一人告之曰：“石崇，汝婿也。明日落水矣。”旦告父，共以爲異。祿適符夢兆，公子聞對而喜，曰：“拍名乃小女所擬，今得屬對，亦有天緣。”未幾，祿贅入其家。

又云：章邱焦生讀書園中，宵分，有二美人來，焦知其狐，拒之。女知不可動，乃曰：“君名下士，妾有一聯，請爲屬對，能對，我自去。出句雲：‘戊戌同體，腹中只欠一點。’”焦凝思不能就，女笑曰：“名士固如此乎？我代對之可矣。‘己巳連蹤，足下何不雙挑。’”一笑而去。

又云：膠州竇旭晝寢，忽夢見褐衣人導至一處，萬戶千門，迥非人世。殿上一王者，見生入，降階而迎，執賓主禮，列筵豐盛。仰視殿上一匾曰：“桂府”。生局蹙不能致辭。稍間，王忽左右顧，曰：“孤一言煩卿等屬對。出句雲：‘才人登佳府’。”四座方思，生即應曰：“君子愛蓮花。”王曰：“蓮花乃公主小字，何適合如此，寧非夙分乎！”即以公主妻之。

又云：靈山王勉，字黽齋，偶入仙人島。島中主人桓文若妻以女。長女名芳雲，二女名綠雲，均善文詞，互相嘲謔。王嘗爲所窘。桓一日出對曰：“王子身邊，無有一點不似玉。”衆未措詞，綠雲應聲曰：“黽翁頭上，再加半夕即成龜。”

又云：章邱米步雲善以乩卜，每同人雅集，輒召仙相與賡和。一日，友人見天上微雲，得句請其屬對，曰：“羊脂白玉天。”乩書雲：“可問城南老董。”衆疑其不能對，故妄言之。後以故偶適城南，至一處，土如丹砂，異之。有叟牧豕其側，因問之。叟曰：“此俗呼‘豬血紅泥地’也。”忽憶乩詞，大駭，問其姓，答雲：“我老董也。”屬對已奇，而預知過城南之必遇老董，斯亦神矣！

湯誥所集《俗語對句》，皆杭州時諺，他方人不能盡知。浙人見之，無不首肯者。今擇其熟於人口而稍雅馴者若干條，以資談助，數百年後，未必不爲故實也。如：

走馬到任；衣錦還鄉。一團和氣；兩袖清風。客中送客；親上加親；隔壁告狀；同室操戈。飛檐走壁；破釜沉舟。拖泥帶水；駕霧騰雲。心驚膽戰；舌敝脣焦。立地成佛；從井救人。暗藏春色；明察秋毫。鴉飛雀噪；兔死狐悲。有名無實；同姓不宗。摸着脾氣；套出口風。抱頭鼠竄；滿腹狐疑。唯天可表；無地自容。喫空心酒；燒回頭香。一了百了；千真萬真；癡人說夢；浪子回頭。天翻地覆；陰錯陽差。經蒙俱授；童叟無欺。請君入甕；對客揮毫。知法怕法；在家出家。磨穿鐵硯；打破沙鍋。談笑自若；痛癢相關。一言既出；三思而行。面叱莫怪；心照不宣。當家和尚；壓寨夫人。當場出醜；拍案驚奇。惡人遠避；好事多磨。望風下拜；指日高升。私通外國；大開後門。道猶未了；事不宜遲。還魂草紙；出氣香珠。財多身弱；福至心靈。貴人多忘事；秀才不出門。關老爺賣馬；姜太公釣魚。懶人挑重擔；強盜發善心。行行出君子；處處有強人。口甜心裏苦；眼飽肚中飢。能知天下事；難賺世間財。旱天多雨意；平地起風波。惡事傳千里；荒年無六親。做官莫做小；擒賊先擒王。陰陽怕懵懂；買賣論分毫。所問非所答；能說不能行。喜鵲叫，媒人到；促織鳴，懶婦驚。一遭生，兩遭熟；七不出，八不歸。天不怕，地不怕；男有心，女有心。高拱手，低作揖；窮算命，富燒香。千不合，萬不合；一着虛，十着虛。少所見，多所怪；一不做，二不休。井蘭圈當搬指；燈籠草做枕頭。日間不做虧心事；世上應無切齒人。書中有女顏如玉；路上行人口似碑。先學無情後學戲；只愁發跡不愁貧。肚皮貼着背脊高；眼睛生在額角頭。一家飽暖千家怨；前人田土後人收。清官難斷家務事；好女不穿嫁時衣。行得好心有好報；只爭來早與來遲。閒時做了忙時用；明中捨去暗中來。骨頭沒有四兩重；身子跳得八丈高。和尚不知道家事；巧妻常伴拙夫眠。清官難逃猾吏手；和尚不趁道士錢。死人身邊有活鬼；強將手下無弱兵。在山靠山，在水靠水；要雨是雨，要風是風。男大須婚，女大須嫁；蝨多不癢，債多不愁。因親及親，因友及友；有冤報冤，有仇報仇。和尚和尚，掛在樑上；丫頭丫頭，賣到江頭。有粥喫粥，有飯喫飯；種豆得豆，種瓜得瓜。成則爲王，敗則爲寇；慈不掌兵，義不掌財。有錢則生，無錢則死；謀事在人，成事在天。中了山客，不中水客；進得衙門，難進廟門。強盜畫喜容，賊形難看；閻王出告示，鬼話連篇。各家各法，各廟各菩薩；叫爺叫娘，叫屈叫地方。出門看天色，進門看臉色；東倒喫羊頭，西倒喫豬頭。打的老虎殺，大家有肉喫；留得青山在，不怕沒柴燒。國難顯忠臣，家貧出孝子；路遙知馬力，事久見人心。

翟晴江灝《通俗篇》中亦有集諺數聯，大約亦浙語爲多。可錄者如：

隨風轉舵；順水推舟。出路由路；隨鄉入鄉。忙裏偷閒；苦中作樂。好好先生；花花公子。酒落歡腸；棋逢敵手。拋磚引玉；點鐵成金。瓜熟蒂落；藕斷絲連。隨手薩婆訶；順口波羅蜜。無樑不成殿；有路莫登舟。羊肉當狗肉賣；活馬做死馬醫。清官難斷家裏事；好漢不喫眼前虧。死棋肚裏有仙着；強將手下無弱兵。牛頭不能對馬嘴；狗口何曾出象牙。酒在肚裏，事在心裏；錢近手頭，食近口頭。

東坡謂古今語未有無對者，雖鄙諺亦然也。

京師同人小飲，每集戲牌名作對偶，以爲觴政。茲擇其尤工雅者錄之，非熟於菊部者，不能爲也。如：

“驚醜”風箏誤對“嚇癡”八義記。“盜甲”雁翎甲對“哄丁”桃花扇。“訪素”紅梨記對“拷紅”西廂記。“扶頭”繡襦記對“切腳”翡翠園。“開眼”荊釵記對“拔眉”鸞釵記。“折柳”紫釵記對“採蓮”浣紗記。“麻地”白兔記對“蘆林”躍鯉記。“教歌”繡襦記對“題曲”療妒羹。“春店”萬里緣對“秋江”玉簪記。“哭像”長生殿對“描容”琵琶記。“敗金”精忠記對“埋玉”長生殿。“三擋”麒麟閣對“七擒”三國志。“逼試”琵琶記對“勸妝”佔花魁。“打虎”義俠記對“罵雞”白兔記。“看襪”長生殿對“哭鞋”荊釵記。“刺虎”鐵冠圖對“斬貂”三國志。“亂箭”鐵冠圖對“單刀”三國志。“拜冬”荊釵記對“賞夏”琵琵記。“告雁”牧羊記對“嗾獒”八義記。“思飯”金鎖記對“借茶”水滸記。“斬竇”金鎖記對“刺梁”漁家樂。“投井”金印記對“跳牆”西廂記。“送米”躍鯉記對“拾柴”採樓記。“相面”宵光劍對“審頭”一捧雪。“醒妓”醉菩提對“規奴”琵琶記。“盜令”翡翠園對“偷詩”玉簪記。“飯店”尋親記對“酒樓”翠屏山。“北樵”爛柯山對“西諜”邯鄲夢。“落院”繡襦記對“借廂”西廂記。“小妹子”時劇對“胖姑兒”慈悲願。“鬧天宮”西遊記對“遊地府”大香山。“醉易方易”鳴鳳記對“相梁刺梁”漁家樂。“大宴小宴”連環記對“前親後親”風箏誤。

憶餘在京時，與壬戌同年生消寒小集，亦舉此令，龔季思尚書以“蘆林”對“絮閣”，同人皆拍案稱絕。蓋“蘆、絮”二字以虛對實，尤可解頤也。

同年宗室果益亭將軍果齊斯歡，以善射名。餘嘗於園值時，親見其射鵠，二十發而中心者十九，故有“果羊眼”之稱。弱冠選入，十五善射，例戴花翎。京師俗呼翎爲“草雞毛”。朱詠齋戲之曰：“‘果羊眼，草雞毛’。正是天成對語，不料乃合於一人之身也。”

謝椒石曰：京中女人多大腳者，紀文達師嘗戲爲集句對，語云：“朝雲暮雨連天暗；野草閒花滿地愁。”雖惡謔，亦極巧矣。按：此前明沈景倩舊集句，見《靜志居詩話》。

常言道雲：昔人以吳中俚語作對，如：“大媽霍落落”對“阿姨李菹菹”。固屬自然，而《韻鶴軒筆談》中所列尤夥，正與浙諺對偶相匹。有甚可解頤者，三字者如：

“盡湯幹”對“連底凍”。“四眼狗”對“三腳貓”。“獨腳龍”對“兩頭馬”。“軟皮條”對“壞酒藥”。“鰍打諢”對“蟹使氣”。“死馬子”對“活招牌”。“橫撐船”對“倒扳槳”。“三搭桌”對“兩開篷”。“瞎三班”對“爻一句”。“生作鱔”對“死宰雞”。“硬極垃”對“粗光燙”。“蟹腳肉”對“羊角尖”。“削冰片”對“掮木梢”。“吹木屑”對“糝松香”。“軟硬境”對“單相思”。“對日吼”對“隔夜憂”。“拖油瓶”對“背水纖”。“靠乖走”對“搭死環”。“對腳板”對“拔頭籌”。“趕狗棒”對“放牛繩”。“臭肺頭”對“怪肚子”。“半爿俏”對“兩頭尖”。“敲厊鑼”對“打邊鼓”。“橄欖核”對“蘿蔔皮”。

四字者如：

“新來晚到”對“朝去夜回”。“冬暖夏涼”對“日輕夜重”。“老店新開”對“粗泥細做”。“揀佛燒香”對“問客添飯”。“立馬造橋”對“牽牛下井”。“裝槍上馬”對“借刀殺人”。“見背扼背”對“兵頭門頭”。“百口衙門”對“一心矩路”。“對牛彈琴”對“偷雞剪綹”。“應酬買賣”對“死活文書”。“放空雪炮”對“刷白煙窗”。“獻豬獻羊”對“死貓死狗”。“引鬼入門”對“拖人下水”。“毛頭男女”對“折腳婆娘”。“過橋拔橋”對“出路由路”；“因風吹火”對“趁水推船”。“養髮強盜”對“醫皮郎中”。“斬草除根”對“殺花開頂”。“日月精華”對“風雲氣色”。“客來掃地”對“賊去關門”。“捉雞大叔”對“看貓先生”。“偷忙作空”對“捉生替死”。“出窠弟兄”對“養家神道”。

五字者如：

“青石屎坑板”對“黑漆皮燈籠”。“口大喉嚨小”對“嘴硬骨頭酥”。“蜻蜓喫尾巴”對“猢猻弄卵袋”。“師姑養兒子”對“丫頭做媒人”。“板門上打褶”對“陰溝裏失風”。“東事西出頭”對“大話小結果”。“官無三日緊”對“賊喫一半虧”。“突露面間骨”對“踢碎腳班頭”。“湯罐內熬鴨”對“筆管裏燒鰍”。“大蟲欺小蟲”對“熱氣換冷氣”。“千方百設計”對“七纏八丫叉”。“老和尚過江”對“小道士打醮”。“出門弗認貨”對“上牀就捉姦”。“脂油漫肚子”對“耳朵當眼睛”。“九戰魏文通”對“三請諸葛亮”。“猢猻撮把戲”對“曲蟮唱山歌”。“羅漢請觀音”對“賭神收徒弟”。

六字者如：

“大事化爲小事”對“壞人帶累好人”。“一百步裏大王”對“六十日頭財主”。“青面孔，綠髭鬚”對“大耳朵，白腳爪”。“得一日度一日”對“幫三年學三年”。“老壽星唱曲子”對“養媳婦做媒人”。“花對花，柳對柳“對“宮是宮，商是商”。“陽弗管，陰弗收”對“長沒截，短沒接”。“朝求升，暮求合”對“日弗困，夜弗眠”。“前也河，後也井”對“口是風，筆是蹤”。

七字者如：

“今日不知明日事”對“新年原是舊年人”。“朝踏露水夜踏霜”對“橫切蘿蔔豎切菜”。“一人終無兩人智”對“十年倒有九年荒”。“清官難斷家常事”對“皇天弗富命窮人”。“搓得突欒捻得匾”對“看時容易做時難”。“男是冤家女是累”對“雞來討債鴨來愁”。

八字者如：

“三日扳罾，四日浪網”對“千人喫藥，一人還錢”。“響屁弗臭，亮屋弗漏”對“天火該燒，人命該遭”。“醬缸邊總有日頭過”對“行竈裏推出木柴來”。“家火弗起，野火弗發”對“柴船是去，米船是來”。“走路防跌，喫飯防噎”對“落水要命，上岸要錢”。“兵來將當，水來土掩”對“人爲財死，鳥爲食亡”。“喫得瀉得，怪我不得”對“千差萬差，來人弗差”。“捨得自己，贏得他人”對“弗見高山，那見平地”。

《三山笑史》中有一條，語雖近俚，而對句極巧便渾成。果爾，則賓主皆通人，其互嘲亦工力悉敵矣。因節錄之雲：有村館延師課子者，故事每遇七夕，師若住館，主人例設酒筵以娛客。師亦習聞其說。適遇七夕，師探知廚中並未庀具，至夜寂然，因呼其徒命對雲：“客舍悽清，恰是今宵七夕。”徒不能對，以告其父。主人知其意，笑曰：“我忘之矣！”因代對雲：“寒村寂寞，可移下月中秋。”迨至中秋，又寂然。師復呼其徒命對雲：“綠竹本無心，遇節即時挨不過。”其父笑曰：“我又忘之，奈何？”因復代對雲：“黃花如有約，重陽以後待何遲？”其師無如之何。直至重陽，又寂然。復呼其徒命對雲：“漢三傑：張良、韓信、狄仁傑。”其父大笑曰：“師誤矣！三傑是漢人，狄仁傑是唐人，師忘之乎？”師語其徒曰：“我實不忘。汝父前唐後漢記得許熟，乃一飯而屢忘之乎！”

近日坊間有《古今巧對匯鈔》之刻，爲張逢源及其徒劉鳳岐所輯，不詳何許人也。詞多近俚，又不注所據何書，殊不足尚。唯俚而巧亦有可爲啓蒙之助者。茲稍爲抉擇，存其尤雅馴若干聯如下雲：

林聰幼時，客見其目奇，出對雲：“重瞳項羽重瞳舜，只有二人。”二人兩字，內有三層照應聰對雲：“九尺曹交九尺湯，尚多四寸。”

又，邑宰謁其父，見白犬顧主，命對雲：“白犬當門，兩眼睜睜唯顧主。”聰對雲：“黃蜂出洞，一心耿耿只從王。”

姚廣孝遇巡街林御史，林出對雲：“風吹羅漢搖姚和尚。”姚對雲：“雨打金剛淋林大人。”按：此條見徐興公《榕陰新檢》，以爲吾閩鼓山和尚瑤公與林太史志相戲答語。

高季迪留姚廣孝飲，命一妓佐酒。姚出對雲：“虞美人穿紅繡鞋，月下引來步步嬌。”高對雲：“水仙子持碧玉簫，風前吹出聲聲慢。”此迭以曲牌名爲對也。

劉昌八歲入庠，宗師出對雲：“赤爾何如，點爾何如，各言其志。”劉對雲：“回雖不敏，雍雖不敏，請事於斯。”

相傳解縉九歲時，其父偶攜至江邊洗浴，以其衣掛於老樹上，出對雲：“千年老樹爲衣架。”縉對雲：“萬里長江作浴盤。”

又，解縉同父見一女子吹簫，父出對雲：“仙子吹簫，枯竹節邊生玉筍。”縉對雲：“佳人撐傘，新荷葉底露金蓮。”

李東陽同友人聞蟬聲，友人出對雲：“蟬以翼鳴，不啻若自其口出。”李對雲：“龍從角聽，毋乃不足於耳歟。”

程敏政以神童至京，宰相李賢欲以女妻之，因指席上果品出對雲：“因荷何而得藕偶？”程對雲：“有杏幸不須梅媒。”

唐六如出對雲：“眼前一簇園林，誰家莊子？”陳白陽對雲：“壁上幾行文字，哪個漢書？”

有一學正與秀才爭產，訟之官，官出對雲：“學正不正，諸生皆以爲歪。”秀才對雲：“相公言公，百姓自然無訟。”

有二士夜間對月。一士出對雲：“移椅倚桐同玩月。”友對雲：“點燈登閣各攻書。”

李西涯在翰林，見一武職指揮祭神，因出對雲：“指揮燒紙灰，紙灰飛上指揮頭。”武職對雲：“修撰進饈饌，饈饌飽充修撰腹。”

有偶見籬邊兩犬相視者，因取卦名作對雲：“大畜革隔離籬觀小畜；家人臨困睡也渙喚同人。”

有一女客、一釋子同搭船者，女客即景出對雲：“和尚撐船，篙打江心羅漢。”釋子應聲雲：“佳人汲水，繩牽井底觀音。”

有一釋子與一妓同舟渡江，釋子出對雲：“一個美人對月，人間天上兩嬋娟。”妓對雲：“五百羅漢渡江，岸畔波心千佛子。”

又一對雲：“碧紗帳裏坐佳人，煙籠芍藥；清水池邊洗和尚，浪滾葫蘆。”

有一人同友至家，值其妹在窗前捫蝨者。其妹出對雲：“阿兄門外邀雙月朋。”對雲：“小妹窗前捉半風蝨。”

按：以上四條，原本皆作蘇東坡、秦少游、佛印及蘇小妹事，殊屬無稽。今並削其名，而姑存其語。

蜀中有一奇童應試，太守見其袖底有紅花一朵，出對雲：“書生袖裏攜花，暗藏春色。”童對雲：“太守堂前秉鑑，明察秋毫。”

有姐妹三人與其兩婢因犯奸事同到官者，官出對雲：“三女成姦，二女都從一女起。”蓋欲重按其長，而寬其少者。少者遽對雲：“五人共傘傘，小人全仗大人遮。”因笑而並釋之。

祝枝山同沈石田月下飲酒，祝出對雲：“月半月圓，世上亦稱月半。”沈對雲：“日中日昃，人間盡道日中。”

又，祝出對雲：“池中荷葉魚兒傘。”沈對雲：“樑上蛛絲燕子簾。”

又，枝山見有師姑收稻，而自挑回者，出對雲：“師姑田裏擔禾上和尚。”石田對雲：“美女窗前抱繡裁秀才。”

項炯幼同師舟行，見雲起不雨。師出對雲：“密雲無雨，通州水下通舟。”項對雲：“鉅野有秋，即墨田多積麥。”

吳文泰使人買木，歸遲。丁遜學令四工人合造一器，出對雲：“二人抬木歸來晚，人短木長。”吳對雲：“四口興工造噐成，口多工少。”

顧鼎臣之父出對雲：“柳線鶯梭，織就江南三月景。”鼎臣對雲：“雲箋雁字，傳來塞北九秋書。”

陳起宗從師舟行，見岸上馬過，師出對雲：“馬足踏開岸上沙，風來複合。”陳對雲：“櫓聲撥散江中月，水定還圓。”

徐階幼時應考，適風吹鵲巢落地。宗師命對雲：“風落鵲巢二三子，連窠科及地第。”徐對雲：“雨淋猿穴衆諸侯，待漏朝天。”

沈義甫八歲時，其師命對雲：“綠水本無憂，因風皺面。”沈對雲：“青山原不老，爲雪白頭。”

萬安幼時，有客出對雲：“日出東，月出西，天上生成明字。”萬對雲：“子居左，女居右，世間定配好人。”

盧楠戲其同年王雲鳳，出對雲：“鳥入風中，銜出蟲而作鳳。”王對雲：“馬來蘆畔，喫盡草以爲驢。”蓋各以名姓互相嘲也。

唐伯虎聞友人夜半生子，出對雲：“半夜生孩，亥子二時難定。”祝枝山對雲：“百年匹配，己酉兩姓相當。”

呂原與謝一夔同對酒聽簫，謝出對雲：“呂先生品簫，須添一口。”呂對雲：“謝狀元射策，何吝片言。”

林大欽幼時，喜作大言，師出對雲：“議論吞天口。”大欽對雲：“功名志士心。”

俗傳“賈島醉來非假倒，劉伶飲盡不留零。”以爲唐六如所作，或雲張日晉所作。

黃玘八歲，一御史招至舟中，出對雲：“船載石頭，石重船輕輕載重；”黃對雲：“杖量地面，地長杖短短量長。”

唐伯虎同友人閒行郊外，即景出對雲：“嫂掃亂柴呼叔束。”友對雲：“姨移破桶令姑箍。”

有塾師出對雲：“論語二十篇，唯鄉黨篇無子曰。”一童子對雲：“周易六四卦，獨乾坤卦有文言。”

有抱關吏懸賞出對雲：“開關早，關關遲，聽過客過關。”久之無應者，一童子對曰：“出對易，對對難，請先生先對。”

嘉慶中，吾鄉兩首縣，閩縣令爲王畹馨先生紹蘭，侯官令爲山左畢所讜。畢軀材偉岸，有曹交之目；王極矬小，於畢尚不能肩隨。然王固領袖也。一日與衆邑侯衙參撫署，汪稼門中丞目而笑曰：“兩首縣如兄弟，仍不能無先後之分。王畢二君，迥不相侔，我有一對，請諸君屬之，雲：‘兄長上聲弟長，乍見都疑長是長上聲’。”衆皆默然。時方辦理清查兩首縣總司局務，王應聲雲：“倉空庫空去聲，從今但願空去聲無空。”中丞稱其工敏。

餘養痾浦城，喜課幼孫屬對，以爲消遣。時佳孫十二歲，儔孫甫九歲。一日晨起盥洗，偶以“銅盆”命對，佳孫應聲曰：“玉爵。”又以“桑葉洗眼”命對，儔孫應曰：“杏花插頭。”佳孫曰：“柳汁染衣。”值春分日，以“日夜分”命對，佳孫曰：“風雲會。”餘每笑其喜學大言也。又值聽雨夜坐，以“清明時節雨紛紛”命對，兩孫俱有窘狀。其母楊氏飭之曰：“此《千家詩》中語，何不即以《千家詩》集句對雲‘歌管樓臺聲細細’乎？”餘爲之囅然。又一日，以“牡丹花富貴”命對，儔孫曰：“松柏樹長春。”佳孫尚未能對，適歸祝門長女在側，曰：“頃聞汝讀杜老《秋興》詩，何不雲‘楓樹氣蕭森’乎？”此等雖不得爲巧對，而童稚天機，閨闈韻事，不忍過而輒忘也。因附記於卷末雲。

巧對續錄捲上

杭州裘春湛茮雪先生，乾嘉時有書名，長於文，素不信乩，偶遇之雲：“是張紫陽。裘向熟明文金丹，以金丹文最多四百字，故可貴。”正在論文，便喧曰：“‘金丹四百字’，能作一對，則真張耳。”有從旁私議者曰：“莫非‘道德五千言’乎？”乩判曰：“首二字未工，何若‘銅錢廿一文’乎？”羣曰：“工則工矣，亦有說乎？”請判，曰：“明日當知。”裘曰：“遁詞也！”次日，立門首，見向收字紙者挑一擔謂裘曰：“昨從字紙中得一破帖，無首尾，能售乎？”問其價，曰：“三分銀，合銅錢廿一文也。”裘心動，索觀，乃一張破紙，玉版十三行也。爲之心折。

汪衡甫方伯宦浙來談，謂近來文士，早慧者多。昨送一星使到某家，其子方十歲，聞客言“勞於王事”，應聲曰：“簡在帝心。”因檢案上《詩經》“巷無服馬”命對，又應聲曰：“隰有游龍。”其兄對“野有死麕”，遠不如矣！座上嘖嘖稱羨，惜佚其姓名。

陳香谷先生，晚年重聽，必在旁大聲傳之，方得聞。有言：“昨聞縣令收得惡少號通天吼者。”先生聞得“通天吼”三字，不甚清，再三問不已。時沈聽篁前輩在座，大聲附耳曰：“諸公謂‘通天吼’三字有對矣！”問：“何對？”則又附耳大聲曰：“着地聾。”先輩風趣如此。

高安朱相國軾五歲時，父攜至巨室某氏。某見其文秀，問：“讀書否？”對曰：“《學》、《庸》甫讀畢，學作破題。”時方築室，因以鋸木爲題。公應聲曰：“送往迎來，其所厚者薄矣。”某大奇之，攜之登樓，以“小子登樓”令對。公應聲曰：“大人入閣。”某知爲偉器，令在家塾肄業，以女妻之。按：朱相國予未及見之，其曾孫女爲予孫媳，其孫曾輩有爲官他省者。

今時詩文喜用借對，以寓巧思。蓋古人三十四格內之假對也。如“自朱耶之狼狽，致赤子之流離。”以“赤”對“朱”，以“子”對“耶”。狼狽，獸名；流離，鳥名。此種假對，今尚學之。若“廚人具雞黍，稚子摘楊梅。”以“雞”對“楊”，與“羊”同音。“天子居丹扆，廷臣獻六箴。”“白髮不愁身外事，六幺且聽醉中詞。”以“丹”對“六”，更以“六”對“白”，取“六”與“綠”同音。“蒼籙”對“諸姬”，以“諸”爲“朱”；“皇眷”對“紫宸”，以“皇”爲“黃”之類，今則不取矣。然其格不可不知也。

德清蔡明經壽昌少有神童之稱。趙太守學轍府試，愛其才，以女妻之。嘗偕遊碧浪湖，趙口占“魚蹙水紋圓到岸”句，命之對，即應聲曰：“龍噓雲氣直衝天。”

建炎中，駕駐維揚。康伯可上《中興十策》，名振一時。後秦檜當國，伯可乃附會求進，擢爲臺郎。嘗與檜對局格天閣下，檜戲康曰：“此卒渡河，是爾將軍之疥癩。”伯可徐應雲：“今皇御極，視公宰相如腹心。”檜大喜，棋後酣飲終日。檜死，伯可亦貶。

元張司令，忘其名，富而好禮。慕楊鐵崖名，往迎之。鐵崖鄙之，弗應。張乃延鮑恂爲師，受業焉。後迎，鐵崖乃往。以妓芙蓉捧酒名金盤露，鐵崖題句雲：“芙蓉掌上金盤露。”妓應聲曰：“楊柳樓頭鐵笛風。”蓋鐵崖又號鐵笛道人也。鐵崖撫掌曰：“妓能文，其主可知。”按：此節前錄已及，唯前略而此詳，故再錄之。

仁廟手執水晶鼻菸壺，內書《蘭亭敘》文，蓋用曲筆寫晶內。新入貢者，文勤從未睹此，屢目之。上曰：“爾愛之耶？‘此地有崇山峻嶺，茂林修竹。’能對則賜爾矣！”公應聲曰：“若周之赤刀大訓，天球河圖。”上即賜之。紀用之詼諧，而彭能用之奏對，尤爲難得。

歸安閔峙庭中丞鶚元九歲時，其外舅尚書毛公，於元宵宴客，中丞以舊姻與焉。是夜無月，主人令多掛燈彩，並以擊鼓催花令侑酒。公作對屬客曰：“元宵不見月，點幾盞燈，爲河山生色。”請諸公屬之。是日，適屆驚蟄節。中丞即對曰：“驚蟄未聞雷，擊數聲鼓，代天地宣威。”公大稱賞，遂以女妻之。

乾隆間，浙江鄉試二場。《易經》題有出“離爲目爲電”五字者，與某科第一場首題“利與命與仁”恰好作對。

蒙古烏爾吉氏時帆祭酒，文譽著卓，尤好獎掖後進，壇坫之盛，幾與袁隨園埓，而品望則過之。幼聰穎，七歲時，塾師以“馬齒菜”命屬對，以“雞冠花”應。後改名法式善。法式善者，國語黽勉上進也。

《輟耕錄》：崔進之藥肆懸牌曰；“養生主藥室”，趙魏公以“敢死軍醫人”對之。

粵東珠江之濱，有袖海樓一座，許觀察所築，取東坡“袖中有東海”意也。“襟江閣”可與“袖海樓”作對。

《清異錄》：世宗遣使入嶺館，接者遺茉莉，文其名曰：“小南強”。及本朝張主面縛僞臣到關，見洛陽牡丹，縉紳謂曰：“此名‘大北勝’”。按：此六字對，前已見之，特無話耳。

明都穆《都公譚纂》雲：張公禎居翰林久，其門生之子，又有在門下者，其人不敢稱門生，而通狀曰門孫。冢宰馬公文升，齒德並尊，鄉人以書通者，不敢稱鄉尊，而曰鄉祖。“鄉祖”、“門孫”，可作對也。

蘇頲嘲尹姓曰：“醜垂半足，甲不全身。”對雲：“知伊少人，見君無口。”此亦拆字爲對也。

祐山檢古人佳句雲：“閒鋤明月種梅花。”恨無可對。嘉靖甲辰，偕僚友坐吏部席舍中，以前句索對。對者數人，皆平平。後徐七橋對雲：“漫掃白雲看鳥跡。”超脫塵凡，大有仙氣，因呼爲徐白雲。

《北窗瑣語》：宋時有行客好詩喜遊，月夜停舟，立橋注視，忽感於“明月小橋人釣魚”句，得句雲：“獨立板橋，人影月影，不隨流水去。”更欲對之，竟不如意，徬徨終夜。每於月夜作吟詠聲，殊覺苦狀。後於旱道旅店亦然，幾於夜深不寐。忽聞窗外林薄中吟聲清隱，歷歷可數，起坐審之，則“孤眠茅舍，詩魂夢魂，迸逐故鄉來。”“思之思之，鬼神通之。”誠然。按：此前錄已見，所敘未得其詳，亦未詳何書，故重錄之。

《都公譚纂》：鐵冠道人張景華者，精天文地理之術。太祖與友諒戰，以道人從。友諒中流矢死，莫有知者，道人望氣，語上曰：“友諒死。”賊遂大敗。定鼎金陵，道人結廬鐘山，梁國公藍玉訪之，道人野服出。玉以爲慢己，戲之曰：“腳穿芒屨迎賓，足下無屨理。”時玉以椰子瓢飲道人酒，對雲：“手執椰瓢勸酒，目前不鍾終。”玉譏其無理，道人則謂其不善終也。玉武臣勿悟。未幾，玉被禍，而道人言驗。一日，道人投入大中橋下死。半月後，潼關奏至，有鐵冠道人以某日過關，即投水日也。

誠意伯劉基將朝謁，途中忽一僧求附舟，公命納之。時公方作表，籌思不能安席，僧曰：“有何事在唸？”公曰：“表中‘蹉跎歲月，五旬有三’，未有對句。”僧隨口曰：“何不言‘補報朝廷，萬分無一’。”公驚起，曰：“和尚非高峯乎？”款留多日別去。

杭州有師徒五人，師刁巧，每與徒爲難，實則師拙，而徒五人均慧也。一日，同赴省試，至大關，而關已閉，師徒互相怨。師曰：“有一對，你們如對得，則我認錯，否則仍你們錯也。”師出對雲：“開關遲，關關早，阻過客過關。”徒應之曰：“出對易，對對難，請先生先對。”已見前錄師用本地風光，此亦本地風光。師大窘雲：“命你們作對，偏即以對糾纏，且拉到我身上，不準，乃再對之。”師意必無能對之者。忽一徒雲：“讀畫易，畫畫難，推作家作畫。”師大驚異，更欲難他徒以自解。又一徒雲：“鬆釦快，扣扣徐，唯侍兒侍扣。”師曰：“尚有二人未對，冀以分過。”其一徒曰：“停磨逸，磨磨勞，僱幫工幫磨。”末一徒雲：“聽唱寂，唱唱喧，唯解人解唱。”衆徒請師對。師曰：“非我不能對，盡爲爾輩先佔去也。現真無可對矣。”衆徒曰：“我們代師對之。句雲：‘止扇熱，扇扇涼，令長隨長扇。’”師仍支吾曰：“‘關’對‘畫’不類，對‘扣扣’、‘磨磨’、‘唱唱’均不類，必須別對，方算得。”衆徒雲；“‘掌印官，印印僕，有管家管印。’類乎？”“否！”師曰：“印與關雖類，尚差一線。”衆徒久之，又斟酌合成一對雲：“‘設渡費，渡渡廉，便快足快渡。’以‘渡’對‘關’，未知可否？”師大慚，語沮。

《簷曝雜記》：金山一小沙彌善對，潤州太守某出對雲：“史君子花，朝白午紅暮紫。”應聲雲：“虞美人草，春青夏綠秋黃。”

《清異錄》雲：建業野人種梨者，詫其味曰“蜜父”；種枇杷者，美其色曰“蠟兄”。四字正可對。

元妓孫秀秀，色藝雙絕，都下翹楚也。一時名公巨卿，多愛重之。京師誦以十字雲：“人間孫秀秀，天上鬼婆婆。”

常熟李文安公傑五歲在堂中圍柱戲逐，見者以“手攀庭柱團團轉”試之，李應聲雲：“腳踏樓梯步步高。”登第後，入館，賦《禁苑聞鶯》，結句雲：“君王厭聽如簧語，莫向金門弄曉聲。”人多傳之。

震澤倪太史師孟幼穎悟，七歲時，與蔡某同塾讀書。蔡欺其無知，舉《孟子注》“倪，小兒也”戲之。倪曰：“我只讀《論語注》，甚熟，仍是姓蔡之蔡字，偏曰：‘蔡，大龜也。’何故？”蔡爲之語塞。

宋趙清獻帥蜀，有妓簪杏花，豔甚。公偶戲雲：“髻上杏花真有幸。”頗屬意焉。妓應聲曰：“枝頭梅子豈無媒。”流連而出。遇晚，使老兵呼妓，久不至，令人速之。既而周行室中，曰：“趙抃不得無禮。”又令止之。老兵自幕後出曰：“某度相公此念，不過一個時辰，實未嘗往也。”

吳縣潘文恭公，童試時，終日端坐不離試席。吳縣令李昶亭逢春異之，拔置前列，因出對雲：“範文正以天下自任。”公對：“韓昌黎爲百世之師。”又云：“青雲直上。”對以“朱紱方來”。決公必貴，後爲宰相。某公贈聯雲：“大富貴，亦壽考；蓄道德，能文章。”說者謂“今代偉器，非公莫能當此兩語也。”

弘治初，馬浩瀾與王天壁泛舟西湖，停舟蘇小墓，適天壁善乩仙術，每吟詠有窘，即叩仙續之。常攜乩行，浩瀾因請召之。乩既動，馬問：“仙何名？”書雲：“有事即問，問畢告名。”浩瀾曰：“‘捧瑤觴，南國佳人，一雙玉手。’久未能對，願仙成之。”即書雲：“趺寶座，西方佛子，丈六金身。”二公鹹駭愕，乩運不已，覆成一律雲：“此地曾經歌舞來，風流回首作塵埃。王孫芳草爲誰綠，寒食梨花無主開。郎去排雲叫閶闔，妾今行雨在陽臺。衷情訴與遼陽鶴，松柏西陵正可哀。”後書《蘇小小和馬先生昨日斷橋首唱》。

《塗說》：“天若有情天亦老，月如無恨月常圓。”已見上絕對也。袁香亭太守《無題詩集句》又用文衡山詞，將“花若有情花亦懊”爲上句。

雲間朱旅溪應對敏捷，在比部久，太平府一同年謔之曰：“狀如松江鱸。”即應之曰：“寧作太平犬。”

彭魯溪、袁與山，社友也。與山子太沖公，年甫八歲，常侍父側，自稱爲小相公。彭因試以對曰：“願爲小相。”太沖順口答雲：“竊比老彭。”又令背書，見書本面頁損落，詰其何以破落如是。則雲：“已經年。”遂以對屬之雲：“書面經年頁落，爲懲風霜。”太沖雲：“燈心徹夜花開，因何雨露。”彭大稱賞，以女妻之。後翁婿同登嘉靖甲辰進士。

《清異錄》雲：胡牀施轉關以交足，穿便絛以容坐，伸縮須臾，重不數斤。相傳明皇行幸頻多，從臣或待詔、野頓、扈駕、登山，不能跂立，欲以安身，遂創意造此，當時稱逍遙座。又唐季王侯競作方便囊，重錦爲之，形如今之照袋。每出行，雜置衣巾、篦鑑、香藥、詞冊，頗爲簡便。“逍遙座”正可對“方便囊”也。

又云：魏王繼岌每薦羹，以豬、兔、羊臠參之。時盧澄爲平章事，趨朝待漏，堂廚具小饌，澄唯食粥。其品曰乳粥、曰粟粥、曰豆沙加糖粥，三種並供。澄各取少許，並和而食。廚官遂有“王羹亥卯未，相粥白玄黃”之對語。

又云：陳喬與張佖之子，秋晚並遊聖武湖。時羣鷗遊泛，佖子曰：“似一軸內本瀟湘圖。”陳喬顧卒吏雲：“此白色水禽可作脯食否？”僉笑曰：“張佖子半莖鳳毛，陳喬男一堆牛屎。”喬自是得白鷗脯之名。

有嘲瘌痢頭以聯者，句雲：“永夜無聊，同向西窗剪蠟瘌；良宵獨坐，好從東閣燃藜痢。”

《西堂雜俎》雲：虞長孺曰：“天地，一梨園也。”陳眉公曰：“佛氏，朝廷之大養濟院也。”予戲作一對雲；“世界小梨園，牽帝王師相爲傀儡，廿四史演成一部傳奇；佛門大養濟，收鰥寡狐獨作丘尼，億萬人遍受十方供奉。”

同州澄城縣有九龍廟，然只一妃耳，土人云：馮瀛王之女也。夏縣司馬仲才戲題聯雲：“身既事十主，女亦配九龍。”過客讀之，無不匿笑。

嘉靖己未年，水荒田沒。有勞姓號半野，爲屯田郎中。時都水郎顧一江，同年也。戲勞曰：“半野屯其田，空勞碌碌。”勞應聲曰：“一江都是水，回顧茫茫。”各切其姓名，聞者絕倒。

《清異錄》：居士李巍求道雪竇山中，畦蔬自供。有問巍曰：“日進何昧？”答曰：“以‘煉鶴一羹；醉貓三餅。’”巍蓋煉得身形似鶴形，日以蒔蘿薄荷搗飯爲餅也。有所親見其門，即此八字列諸左右。按：此八字已見前錄，而此則話甚詳，故又錄此。

《塗說》雲：桐鄉有閨秀，夢中得句“金衣公子雪衣娘”，自言夢中是一聯，覺時忘其出句。尋思至廢食，晝夜吟此句不休。其父憂之，乃榜門雲：“有人對此，當以女許字。”後久無射屏者。按：金衣公子爲鶯，雪衣娘爲白鸚鵡，亦無甚難對。記得《清異錄--藥譜別名》，可以“銀條德星風條使”爲出句。銀條德星，山藥也；風條使，風藤也。草鳥相對，何不可者？或者曰：“玉桂仙君江瑤柱月桂使蟾蜍”亦可對也。

天下物，有不可以常理測者。“石脾入水即幹，出水便溼；獨活有風不動，無風自搖。”此二語便可對。又“石脾”可對“木耳”。

至正初，張仲舉爲集慶路學訓導，盧御史下學點視廩膳。鄰齋出對雲：“豸冠點饌。”是日適用驢肉，仲舉戲續雲：“驢肉作羹。”御史聞之大怒，欲於翌朝逮捕之。乘夜逃揚州。時揚州方盛，衆聞其名，皆延致之。仲舉肢體昂藏，行則偏聳一肩。韓介玉嘲以詩云：“垂柳陰陰翠拂檐，倚欄紅袖玉纖纖。先生掉臂長街上，十里珠樓盡下簾。”時有相士在座，或曰：“仲舉，病鶴形也。”相士曰：“不然，此雨淋鶴形也，雨霽則沖霄矣。”後果大顯。

《國朝文武官職備考》一書爲欽定本，上溯三代，近迄我朝。其中名色一一可稽取而對之，誠足以新耳目也。茲酌錄於左。如：

“按察”對“監臨”。“總制”對“協揆”。“公相”對“師王”。《老學庵筆記》：蔡攸初以淮康節領相印，徽宗賜宴，因語之曰：“相公公相子。”蓋是時京爲太師，號公相。又，《西湖遊覽志》：韓侂冑封平原郡王，而官太師。一時獻佞者稱之謂師王“侍衛”對“駐防”。“榜眼”對“林牙”《遼史》：北面官，大林牙掌文翰之事，即今之翰林院“參將”對“貳公”。“門客”翰林對“臺郎”御史。“先馬”即洗馬對“假龍”。“鐵柱”御史對“銀臺”。“學正”對“治中”。“首參”對“次相”閣學。“補闕”對“拾遺”。“主事”對“納言”。“正字”對“中書”。“龍閣”對“鶴廳”葉夢得《避暑錄話》：龍圖閣學士，舊爲老龍閣“金紫”對“銀青”。“秋憲”對“冬卿”光祿。“祭酒”對“探花”。“農父”對“穡臣”。“版使”戶部對“階官”郎中。“主客”對“行人”。“總閫”對“都堂”。“五馬”對“千牛”。“節度”對“枝官”。“庫部”對“倉曹”。“永巷”對“長流”。“粉署”對“冰廳”。“翼長”對“羽林”。“起部”對“走鄉”。“司竹”對“撻林”。“香尉”對“甘丞”。

如三言云：

“鐵帽子”對“繡衣郎”。“千夫長”對“百里侯”。“南北部”對“東西銓”。“豹韜衛”對“烏衣郎”。“萬戶府”對“六曹掾”。“赤車使”對“紫衣郎”。“三司使”詹事府對“六察官”御史。“武備院”對“文選司”。“東觀令”對“南書房”。“睢鳩氏”對“驄馬郎”。“內宰相”對“外翰林”。“大柱國”對“小試官”梅聖俞爲小試官“理軌使”對“給事郎”。

四言云：

“駐防協領”對“總捕同知”。“三太三少”對“四輔四鄰”。“北門學士”翰林對“東臺舍人”給事中。“蘭臺令史”御史對“桂坊大夫”詹事。“九門提督”對“五城指揮”。“五花判事”宰相對“七兵尚書”。“紫縟宰相”對“黃門侍郎”。“馬羣太保”遼時牧場之官對“牛錄章京。”備禦稱牛錄章京，謂今騎都尉也“銀牌天使”對“金殿傳臚”。“巡城御史”對“擔榜狀元”。“八旗都統”對“四曹尚書”。“小鳳大鳳”宋時以紫薇舍人爲小鳳，翰林學士爲大鳳，見《表異錄》對“假龍老龍”方勺《泊宅編》：舊制直龍圖閣謂之假龍，龍圖閣學士謂之老龍

《洛陽記》：銅駝街在洛陽南金門外，人物繁盛，爲之語云：“金馬門外來多士，銅駝街上集少年。”一時情景如此。

嘗聞有一老翁，晚歲得孫，自課之。授以《五經》，尚能成誦。《周易》讀畢，接讀《戴禮》。按字講解其義，每有領悟。一日，以“帝乙歸妹”命屬對，並戒以須按字對之，不可忽略。孫應聲曰：“君子抱孫。”翁大喜，曰：“吾真有孫矣！”及稍長，又授以漢唐古文，使熟誦之。未數年，《五經》讀畢。一日，與講《出師表》，出句“於成敗利鈍，未能逆睹也。”命屬對，則遽應雲：“而艱難險阻，則已備嘗之。”後成通品。

《嶽麓泊志》：嶽麓負衡荊湘。宋開寶創建書院，以待學者。鹹平山長周式真宗召見，授國子主簿，詔使主簿賜嶽麓書院之額。於是書院之盛，甲於天下。更於爽塏地建屋多所，學者雲集，至千餘人。時爲之語云：“道林三百衆，書院一千徒。”而教化大行。

澗花曰：姚東石用一僕，以年小遣之。父年七十，求複用，又恐他人攙入，願代執數日役，以待子來。東石固辭之。翌日，挈子至，並挽予關說，聲淚俱下。憐之，同其前往。東石縷陳顛末，並曰：“是所謂愛憐少子也。”予曰：“誠不免牽率老夫耳。”東石撫掌曰：“此妙對也。”遂復留之。

國朝寰宇遼闊，州郡以數千百計，就十八省間，每有兩處同一名者。而可取以爲對偶者甚多，今特酌錄之於左。如：

博白廣西；宜黃江西。分水浙江；連山廣東。武進江蘇；文登山東。青浦江蘇；藍田四川。南匯江蘇；北流廣西。赤峯直隸；白水陝西。合浦廣東；交河直隸。聞喜山西；思恩廣西。合水甘肅；通山湖北。荷澤山東；荔波雲南。鹿邑河南；魚臺山東。來鳳湖北；寶雞陝西。三水廣東；五雲山西。荔浦廣西；蘭山山東。石埭安徽；金山江蘇。長壽四川；大同貴州。秀水浙江；寶山江蘇。新野河南；古田福建。五寨山西；萬泉江西。彌勒雲南；蓬萊山東。餘慶貴州；太和雲南。六合江蘇；萬年江西。打箭四川；圍場直隸。日照山東；雲和浙江。東筦廣東；西平河南。上林廣西；大竹四川。文水山西；靈山廣東。曲阜山東；長沙湖南。綿竹四川；石泉陝西。鉅鹿直隸；嘉魚湖北。靈壽；永年皆直隸。安吉浙江；嘉祥山東。鐵嶺奉天；鉛山江西。長樂廣東；永定福建。將樂福建；遂安浙江。榆次山西；桐廬浙江。同安；永定皆福建。長子山西；富民雲南。太谷山西；長山山東。孝感湖北；惠來廣東。古浪甘肅；新城浙江。桑植湖南；松滋湖北。陽曲山西；陰平山東。山丹甘肅；電白廣東。富順雲南；貴陽貴州。

按：以上皆二字縣名也。又：

密縣河南；通州直隸。開縣；合州皆四川。禮縣甘肅；忠州四川。達縣四川；開州直隸。桐梓縣；松桃廳皆貴州。雙流縣四川；獨山州貴州。百色廳廣西；萬全縣直隸。霞浦縣福建；富波廳四川。銅梁縣；石屏州皆雲南。神木縣甘肅；佛岡州廣東。龍川縣廣西；鶴峯州湖南。麟遊縣；鶴慶州皆陝西。金華府；玉環廳皆浙江。鹽城縣江蘇；茶陵州湖南。黃梅縣湖北；黑鹽廳雲南。四會縣廣東；六安州安徽。

順德梁廷柟有《東坡事類》一編，中多坡公筆墨，其偶句每屬對工整，錄之足爲摛藻之助。《侯鯖錄》雲：東坡年十餘歲，在鄉里見老蘇誦歐公《謝宣召學士院》及《謝對衣並馬表》。老蘇命坡擬之，其間有云：“匪伊垂之，帶有餘；非敢後也，馬不進。”老蘇喜曰：“此子他日當自用之。”至元祐年中，再召入院作承旨，乃益之雲：“枯羸其質，匪伊垂之，帶有餘；斂退爲心，非敢後也，馬不進。”《聞見後錄》雲：“東坡既遷黃岡，京師盛傳白日仙去，神廟聞之，對左丞蒲宗孟嘆息久之，故東坡《謝表》有云：“疾病纏身，人皆相傳爲必死；飢寒並日，臣亦自厭其餘生。”後人謂皆佳對也。

《梁溪漫志》雲：東坡帥定武，有武臣狀極樸陋，以啓事來獻，坡讀之，甚喜，曰：“佳作也。”客退，以示幕客李端叔。問：“何處對句爲整？”端叔曰：“‘獨開一府，收徐庾於幕中；兼用五材，走孫吳於堂下。’此偶句最佳。”坡曰：“非君誰識之者！”即爲具召之，與語甚歡，且令其製爲楹聯。

《清波雜誌》雲：東坡南遷度嶺，次於林麓間，遇二道人，見坡即深入不出。坡謂押送使臣：“此中有異人，可訪之。”既入，見茅屋數間，二道人在焉。意象甚瀟灑，顧使臣問曰：“此何人？”對以“蘇學士”。道人曰：“得非子瞻乎？”使臣曰：“學士始以文章得，終以文章失。”一道人曰：“文章豈能解榮辱？”其一曰：“富貴從來有盛衰。敢以此偶句奉贈，可以賅平生矣。”未幾避去，不得復與言。坡雲：“何處山林間無有道之士乎！”

《瑞桂堂暇錄》雲：東坡自謫海內歸，人有問其遷謫艱苦者。坡答曰：“此乃骨相所招。少時入京師，有相者雲：‘一雙學士眼，半個配軍頭。’此十字熟於胸中。並雲：‘異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍。’今日悉符其語。”此一聯自後常懸諸楹，亦足見事有前定雲。

《懶真子》雲：李方叔初名豸，從東坡遊，坡曰：“《五經》中無公名，獨《左氏》曰：‘庶有豸乎！’乃音直氏切。後人以爲蟲豸之豸。又《周禮》供具絼亦音治，乃牛鼻繩也。唯《玉篇》有此豸字。非《五經》字不可用。今宜易名曰廌。”方叔遂用之。秦少游見而謂之曰：“吾有一聯相贈。”李曰：“請賜教。”則雲：“昔爲有角狐，今作無頭箭。”豸以況狐，廌以況箭。方叔倉卒，無以答之，終身以爲恨。

《石林詩話》雲：劉季孫，平之子，能作七字偶句，家藏書數千卷，善用事，《送孔宗翰知揚州》有兩偶句雲：“詩書魯國真男子，鼓吹揚州作貴人。”多稱其精當。孔每以此十四字懸諸楹。爲杭州鈐轄，子瞻作守，深知之，嘗以詩寄子瞻雲：“四海共知霜霧滿，重陽曾插菊花無。”子瞻大喜。《在穎州和季孫》詩所謂：“一篇向人露肝膽，四海知我雪鬢須。”蓋記此也。此二偶亦堪作巧對，“露、雪”二字尤妙。

又云：文同與可，蜀人。與子瞻厚，爲人靖深超然，不攖世故，善畫竹，詩亦過人。熙寧初，士大夫好惡紛然。同在館閣，未嘗有所向背。時子瞻數上書論天下事，退與賓客言，亦多以時事爲譏消。同極以爲不然，每苦口力戒之，子瞻不能聽也。出爲杭州通判，同送行，詩有“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩。”上句謂莫輕開口，下句謂莫好弄文也。及黃州之謫，正坐杭州詩語，後坡以十四字懸諸壁。

王斿，字元龍。父安國，字平甫，介甫之弟。與東坡交，嘗自負其甘露寺山門一聯：“平地風煙飛白鳥；半山雲水卷蒼藤。”坡曰：“精神全在‘卷’字，但恨‘飛’字不稱耳。”平甫請易之，坡遂易以“翻”字，平甫歎服。

《侯鯖錄》雲：孫賁公素居京師，大病，予往存撫之。又數日，見東坡，坡雲：“聞曾見孫公素病，如何？”予曰：“大病方安。”坡雲：“這漢病中瘦固瘦，儼然風雅。”後見公素，道此語，公素應曰：“那娘意下恨則恨，無奈思量。”或以告坡，坡大奇之。亦見《東坡事類》。

《竹坡詩話》雲：東坡在黃州時，嘗赴何秀才會，食油果，甚酥，因問主人：“此何名？”主人對以“無名”。東坡又言：“爲甚酥？”坐客皆曰：“是可以爲名矣！”又潘長官以東坡不能飲，每爲設醴，坡笑曰：“此必‘錯著水’也。”客曰：“此六字正好作對。”他日，忽思油果，作詩求之雲：“野飲花前百事無，腰間唯系一葫蘆。已傾潘子錯著水，更覓君家爲甚酥。”李端叔嘗爲餘言：“東坡雲：‘街談市語，皆可入句，但要人鎔化耳。’此雖一時戲言，其屬對正自不苟。”

《冷齋夜話》雲：有村校書，年已七十，方買妾饌客。東坡杖藜相過，村校書喜，延坐其東，起爲壽，且乞贈句。東坡問：“所買妾，年幾何？”曰：“三十。”乃戲爲聯曰：“侍者方當而立歲，先生已是古稀年。”此老於文章故善爲滑稽。坡公又曰：“世間事無有無對，第人思之不至也。如曰‘我見魏徵嘗嫵媚’，則對以‘人言盧杞是奸邪。’”又曰：“無物不可比類，如：蠟花似石榴花，紙花似罌宿花，通草花似梨花，羅絹花似海棠花。”

《師友談記》雲：東坡近令門人作《人不易物賦》，或戲作一聯雲：“伏其幾而襲其裳，豈爲孔子？學彼書並戴彼帽，未是蘇公。”士大夫近年效東坡樣，高檐短帽，名曰子瞻樣廌因言之，公笑曰：“近扈從燕醴泉觀，觀優人以相與自誇文章爲戲者，一優丁仙現曰：‘吾之文章，汝輩莫及也。’衆優曰：‘何也？’曰：‘汝不見吾頭上子瞻乎？’”上爲解顏，顧公久之。

《志林》雲：昨日夢有人以十字偶句示我雲：“如真饗佛壽，識妄喫天廚。”予甚領其意。或曰：“真即饗佛壽，不妄喫天廚。”予曰：“真即是佛，不妄即是天，何但饗而喫之乎？”其人甚可餘言。

《獨醒雜誌》雲：東坡嘗與山谷論書，東坡曰：“魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦硬，幾如樹梢掛蛇虺乎！”山谷曰：“公之字，固不敢輕議，然覺褊些，亦甚似石底壓蝦蟆也。”二公大笑，各以爲深中其病。後之人便以“樹梢掛蛇虺，石底壓蝦蟆”爲巧對矣。

《老學庵筆記》：東坡贈趙德麟《秋陽賦》，中有一聯，妙不可測，句雲：“生於不土裏，而詠無言詩。”蓋寓“畤”字也。

《娛書堂詩話》雲：東坡謂晨飲爲澆書，李黃門謂午睡爲攤飯。陸務觀嘗有句雲：“澆書滿挹浮蛆甕，攤飯橫眠夢蝶牀。”每書此十四字，懸之壁。“澆書”、“攤飯”，自是的對。其實澆書並不見有書，攤飯亦不見有飯，空中設想，取以爲對，所以妙也。

《梅磵詩話》：東坡詩注云：“有一貧士，家唯一甕，夜則守以臥。一夕，心自唯念：‘苟得富貴，當以錢若干營田宅，蓄聲妓，高車大蓋，無不備置。’往來於懷，不覺歡適起舞，遂踏破甕。故俗謂妄想者爲甕算。”又詩序雲：“劉萊仲餞飲東坡，中觴聞笙簫聲抑揚往返，粗中音節。察之，出於雙瓶，水火相得，自然吟嘯，食頃乃已。坡作《瓶笙》詩記之。”劉後村《即事》詩一聯雲：“辛苦嘔心無甕算，殷勤娛耳有瓶笙。”以“甕算”對“瓶笙”，甚的。

陸龜蒙《江湖散人傳》：“茶竈”二字，坊本刻“茶龜”，集韻者不知其語，竟收入四支。何太史義門見之，笑曰：“此正好對‘尿鱉’也。”俗以溺器爲尿鱉，太史蓋戲之爾。按：今人每有酒鱉貯酒，可以“茶龜”對之。

都南濠學詩於沈石田，問近有無得意句，南濠以《節婦》五言對示之。句雲：“白髮貞心在，青燈淚眼枯。”石田曰：“聯則佳矣，然有一字未穩。經雲：‘寡婦不夜哭’，何不以‘燈’字改‘春’字？”南濠歎服。

西湖天竺頂有一茅庵，曰竺仙庵，出泉極冽。常有二人就其上品茶。有一對懸之雲：“品泉茶三口白水；竺仙庵兩個山人。”亦巧對也。

南海遊蓉裳太史顯廷釋褐歸，偶作珠江遊。嘗即席出對曰：“金屋貯嬌，斜插金釵，金佩搖來金步軟。”時有女錄事方小蘇者，應聲曰：“玉樓宴客，滿斟玉盞，玉山倒去玉顏酡。”遊大喜，厚贈之。

康熙間，虞山有塾師好出對句試徒，所訓之徒，每難取益，人多姍笑之。一徒於暮春來從師，師出句雲：“四野綠陰迎夏至。”徒懵然，次早就塾對雲：“一庭紅雨送春歸。”師知其倩筆，詰之，雲：“吾姊也。”師賞之不置。翌日，鄰友招師看桃花。師喜甚，正欲攜對句以往，誇其徒聰俊。又出句雲：“有約看桃塢。”次早呈句雲：“無心坐杏壇。”師欣然攜往，鄰客有黠者，見對句，私議匿笑。師叩之，則雲：“第二對有傷於公，恐非高徒所爲。”師察其笑己，大恚，誓不命對。

《南昌縣誌》：徐孺子徵君稚幼慧，一師以對試之：“冬至鼕鼕至，每冬先寒節而至。”即對雲：“月明月月明，按月以圓時愈明。”師稱善，時正十一月中，長至夜也。

徐氏女美而多才，居莆陽北關，適澄渚俞氏，紈袴兒也。每暱匪類，不近端人。合巹之夕，新郎一見銷魂。已備入寢，傅母惎之曰：“郎君當以詩催，否則須屬對，而後入寢。”俞益慌，時有捧朱墨硯來以待濡筆者，徐指硯屬句雲：“點點楊花入硯池，近朱者赤，近墨者黑。”思有以諷之，俞瑟縮久之，不成句。徐知不可與言，便曰：“何不對雲‘雙雙燕子趨簾幕，’”吟至此面赬，低吟雲：“同聲相應，同氣相求。”俞不能動，傅母以手挽兩人入帳，雲：“請去對對！”

偶閱說部，忘其名，載於忠肅幼時自塾歸，頭梳三角髻，一僧嘲之曰：“三角如鼓架。”公應聲曰：“一禿似鑼槌。”歸告諸母，明日改作雙丫。僧見之復嘲曰：“牛頭且喜生龍角。”公又曰：“狗嘴何曾出象牙！”其敏慧也如此。

扶乩之說，自古有之，昔人所述不一而足。嘗在友人家請仙，某出句請對，雲：“月裏嫦娥，週年爲坐月女。”乩即動雲：“花間蝴蝶，終日作探花郎。”

臨桂倪鴻曰：“某嘗自出成句，曰‘片月如船，滿載桂花，撐入銀河七姊買。’募能屬對者，厚酬之。久無一應，後扶鸞乩爲對，曰：‘明星佈局，變爲棋子，攜歸玉洞八仙敲。’”按：織女，粵人呼爲七姊，由七夕得名也。

咸豐丁已，越南國陪臣鄧廷誠，奉其國王命來粵東採買書籍，餘遇之友人座上。語餘曰：“吾國中有某翁，年六十餘孿生兩子，五歲以聰慧聞，國王召見，出對曰：‘一胎兩生，難爲兄難爲弟。’子應聲曰：‘千秋奇遇，有是君有是臣。’國王大稱賞之。”

藥名甚繁，多有可對者。《本草》外，如《清異錄》各書所載，草木鳥獸皆藥品也，亦多可採。茲取屬對工者於左：

“白頭翁”對“皁角子”。“木賊草”對“水仙花”。“夏枯草”對“冬青花”。“苦楝子”對“酸棗仁”。“龍膽草”對“鷹爪蓮”。“馬齒莧”對“雞冠花”。“羊肚菌”對“龍涎香”。“海狗腎”對“川烏頭”。“蛇牀子”對“馬兜鈴”。“金星草”對“珠兒參”。“木鱉子”對“石龍芻”。“天花粉”對“地骨皮”。“川貝母”對“山慈姑”。“百合粉”對“五靈脂”。“獅子術”對“鳳仙花”。“紫金錠”對“黑錫丹”，或曰“白玉膏”。“三生飲”對“四神九”。“六神曲”對“三妙膏”。“黑神散”對“紅靈丹”。“金毛菜”石發對“鐵腳梨”。“逡巡醬”對“陸續丸”蔓荊子。“和事草”蔥對“合歡花”。“三尺籙”枸杞對“一寸香”梅。“千莖菜”萵苣對“萬選香”梅。“文章樹”柘對“錦繡根”芍藥。“五福臠”白斂對“百益紅”棗。“糟糠氏”蒸肫對“婆娑兒”鷗。“金毛狗脊”對“玉尾蟾酥”。“懷奇令史”石決明對“梵響將軍”牡蠣。“通幽博士”龜對“新美舍人”石首魚。“黃毛菩薩”牛對“碧海舍人”燕。“九皋處士”鶴對“四足仙人”馬。“點花使者”玳瑁對“擐甲尚書”鱉。“金香丞相”桔對“玉版禪師”筍。“圓通居士”術對“骨鯁元君”蓽薢。按：有注者皆出《清異錄》，宋時陶穀著也。

吾鄉有某太守官浙者，頗鍾於情，其妻何氏有賢名，太守廣置姬妾，不之禁也。一日，又得一美妾，名來鳳者，連日宴客，其親友交贊之不絕口。予亦在座，謂新房中無對，試擬一聯雲：“羣將美色誇凡鳥。”請諸公屬之，衆無以應。予曰：“此等美事，皆何夫人之賢也。可對以‘誰識賢名有可人。’”衆爲之擊節。

光緒四年夏，奉化濠河釐卡滋事，凡船隻來往，雖掃帚淨桶皆有抽釐。雞鴨卵每隻一文，其賣不去帶回者又抽之，一卵而於一日來去已抽去二文矣。民不能堪，激而成變。始而毀局抗捐，久而入城滋事。聚衆萬餘，並將城內府局拆毀，各執旗吶喊，勢甚洶洶。郡城均閉，文武官四出彈壓。其爬城上者，砍傷數人，始稍退。事聞省垣，檄予星夜往辦，並調羅鎮帶兵二千隨往。駐郡城七十日，將不法者懲治數人，復其釐卡，而大局定。實則辦理尚失之縱，而體上憲好生之德，不能不如此耳。即聞得《申報》造一對雲：“奉化梗化，是局員司事丁役每奉行不善，化導無方，釀成此息；寧波生波，凡提鎮道府廳縣祝寧靜長佔，波瀾永息，各保其官。”皆紀實也。

國朝曾廷枚輯《古諺閒談》，頌得意者四句，後人續以失意者四句，可喜可悲之狀溢於言外。兩事正相反，一極好過，一極難堪。八句可作對也。“久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。”此極好過也。“寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女面，下第舉人心。”此極難堪也。而好事者又於“久旱”句下注“冰雹”，“他鄉”句下注“債主”，“洞房”句下注“石女”，“金榜”句下注“副車”，則好過而不好過也。“寡婦”句下注“再醮”，“將軍”句下注“投順”，“失恩”句下注“發配”，“下第”句下注“赴挑”，則難堪而不難堪也。亦善謔矣！

徵閣學魁與邊學士繼祖典試某省，徵固豪放，飲酒吸鼻菸，終日不閱一卷，任邊選中。邊本長於文，告徵曰：“理應晚輩任勞耳。”同時，褚筠心廷璋學士同國學士柱典試浙江。國於文理自以爲優，而不許褚同定一卷。褚與爭，國執曰：“某科邊繼祖亦系一人爲之也。”竟自爲評定，絕不商之褚。時人嘲曰：“真虧邊繼祖；裹住褚廷璋。”蓋北方呼“真、徵”“虧、魁”同音，而“裹”與“國”、“柱”與“住”亦一音也。

《歸田錄》：三班院使臣八十餘人蒞事於外，其罷而在院者數百人。每歲醵錢飯僧進香，合以祝聖壽，謂之香錢。判院官常利其餘，以爲餐錢。羣牧司領內外坊監使副判官，比他司俸入最優，又歲收糞墼錢以充公用。故京師爲之語曰：“三班餐香；羣牧喫糞。”

《涑水記聞》：諫議大夫程師孟，嘗請於介甫曰：“公文章命世，師孟幸生公同時。願得公爲墓誌，唯公許之。”介甫問：“先正何官？”師孟曰：“乃求己墓誌也。師孟恐不得常侍左右，欲預求，俟死而刻之耳。”介甫笑，許之。王雱死，有習學檢正張安國披髮藉草，哭於柩前，曰：“公不幸未有子，今聞夫人有娠，安國願死轉爲公嗣。”尤奇。人爲之對語云：“程師孟生望速死，張安國死願託生。”

《孔氏談苑》：京師語云：“‘宣醫喪命’《石林燕語》“喪命”作“納命”對‘敕葬破家’，一時傳誦。”蓋所遣醫官雲：“某奉敕來，須奏服藥加減次第。”往往餌其藥至死，敕葬之家，使副洗手帨巾，每人白羅三匹，他物可知也。

一貧士授徒餬口，館於傖父家。傖待之慢，且時以奇僻難之，一日出句令對，雲：“氷冷酒，一點水，兩點水，三點水。”士不能對，辭館歸，抑鬱以死。死後，每夕必聞其聲。蓋吟此“氷冷酒”三字也。如是年餘。清明日，其妻哭於墓甚哀。一宦過而問之，妻以告。宦思之，亦未有對。適墓旁有花盛開，宦顧問從者名何。從者曰：“此丁香花也。”宦曰：“得之矣！‘丁香花，百字頭，千字頭，萬字頭’。爾歸，以此轉告可也。”是夜聲復作，妻以宦對應之，自是寂然。

繆蓮仙雲：“友人許小憨示一對句雲：“小暑小鼠。”時適兩羊交合，予對雲：“重陽重羊。”

謝金圃侍郎屢掌文衡，鑑別精核。乾隆辛丑，主春官之試，同事者有吳侍郎玉綸，皆正人也。士之不第者，造爲蜚語曰：“謝金圃抽身便討；吳香亭倒口成吞。”二語實本“寄園寄所寄”，因其姓適合耳。言官冒昧以聞。侍郎曾督學江蘇，吳亦曾督學福建。高宗純皇帝密詢兩省大吏。江蘇巡撫閔鶚元復奏以道路之言，事無實跡，不可信也。而閩督李侍堯有幕客李三俊，亦辛丑之不第者，代李草奏文，致其詞。上固知二公者，以事雖無實，清議不諧，於是吳降三品卿，侍郎亦降爲內閣學士。

《二老堂詩話》：郭功父老人十抝。予年七十二，目視昏花，耳中無時不作風雨之聲。先得句雲：“春花微見見空花。”思尋一句爲對，及夜絕無聞，又似有雨，則以“夜雨稀聞聞耳雨”對之，是亦老人兩抝也。

工部郎官有街道廳，一差出，則二黑鞭前引，而一隸肩獨板在後。汪郎中璽以聯贈其僚友雲：“雙鞭前導，宛然兩股蝦鬚。”對曰：“獨板後隨，好似一條狗尾。”或雲：“恨之者，竟以二語榜其門。”

鄒之鱗、王象春，有才而輕，爲世詬厲。一日，同遊西山，談及韓敬及湯賓尹，皆不喜之。鄒爲對偶雲：“敬字無文便是苟。”方在沉吟欲續，王忽雲：“林間有點不成材。”謂湯號霍林也。以人名相戲，未免失之輕薄耳。

闖賊李自成，十六歲夏月，適傍晚大雨即晴，星月皎潔。師命對句雲：“雨過月明，頃刻呈來新境界。”久之未屬對，而又大雨。自成曰：“天昏雲暗，須臾不見舊江山。”師即決其爲亂臣賊子，不獲令終雲。

汪仲嘉謫南康，寓僧舍，嘗招郡僚宴集。每侑酒，以倡中有楊小玉及李娘音色藝均擅長，理掾主李，房掾主楊。席間每相爭嘲。理掾顧謂房曰：“爾愛其羊，我愛其禮。”坐客哂之，衆求所以爲對者。久之，酒易而弈。敖麋正卿與汪公對局。麋爭劫苦思，不得行星子。沈明府從旁教之，謂如此着去必勝，麋猶豫不決。汪大笑曰：“我已有對矣！”衆叩之，則曰：“旁觀者審，當局者迷。”衆大稱賞，以爲巧極，各滿引一觴。

萊陽姜吏部如須垓南渡後，流寓吳郡，與徐孝廉昭法枋相友善。徐亦號俟齋也。一日同行，姜如須顧徐曰：“桓溫一世雄，尚有枋頭之敗。”徐昭法曰：“項羽萬人敵，難逃垓下之歌。”相與一噱。

沈石田善畫，尤長於詩，嘗與王優句雲：“着水柳絲風綽起，過牆花影月扶來。”清俊可誦，後作爲聯懸之楔。

陳眉公在王荊石家遇一顯宦，宦問荊石曰：“此位何人？”荊石曰：“山人。”宦曰：“既是山人，何不到山裏去？”譏其在門下也。既而就席，宦出令曰：“首要鳥名，中要四書，末要曲一句承上意。令曰：‘十妹妹嫁了八哥，八口之家，可以無飢矣。只是二女將誰靠？”衆客寂然，均搖頭。宦喜形於色，羣目眉公。眉公曰：“有對了。‘畫眉兒嫁了白頭翁，吾老矣，不能用也，辜負了青春年少。”舉座稱賞。宦曰：“今請屬對，禁鳥一門。”宦曰：“黃髮女配得皁角兒。”眉公順口曰：“白頭翁生下蒼耳子。”宦曰：“何又犯禁？”眉公曰：“藥中另有白頭翁，乃以草對草也。”宦大佩之，遂訂交。

嘗聞呂、徐兩姓結姻，呂爲女家。過徐門後，即傳其佻達無行，而徐氏子亦好邪遊，不務正道，遂有爲之語曰：“呂氏姑娘下口大於上口；徐家子弟斜人多過正人。”又有潘、何二姓議婚，蹇修語潘曰：“彼家雖貧，亦不責聘之多寡，唯望有飯喫耳。”潘固富，謂蹇修曰：“斷可免飢耳。”潘又遣媒告何曰：“妝奩聽便，唯望生子爲嗣續計。”何女固宜男相者，遂訂婚。及吉期，有親懸一聯於洞房，句雲：“有水有田方有米；添人添口便添丁。”此皆拆字爲對也。

胡震亨《唐音癸籤》雲：言對爲易，事對爲難。正對爲劣，反對爲優。雙比空辭爲言對，並舉人驗爲事對。事異義同爲正對，理殊趣合爲反對

又云：有假對者，如沈雲卿“牙緋”對“齒錄”；杜子美“懷君”對“飲子”、“侍中貂”對“大司馬”；杜牧之“當時物議朱雲小，後代聲名白日懸”之類。

又云：有當句對者，如杜工部“小院迴廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”；李嘉祐“孤雲獨鳥川光暮，萬里千山海氣秋”之類。皆爲當句對也。

又云：有流水對者，如嚴羽卿以劉眘虛“滄浪千萬裏，日夜一孤舟”爲十字格；劉長卿“江客不堪憑北望，塞鴻何事又南飛”爲十四字格。謂兩句只一意耳，所謂流水對也。

又云：有蹉對者，沈存中以《九歌》之“蕙餚蒸，奠桂酒”爲蹉對之祖。唐人七言，起結對者多用此法。其中聯如劉長卿“離心日遠如流水，回首川長共落暉”，亦蹉對之類。

又云：有扇對者，亦謂之隔句對。五言律如李白“白露洲前月，天明送客回。青龍山後日，早出海雲來。”七言律如鄭谷“昔年共照松溪隱，松折碑荒僧已無。今日還思錦城事，雪消花謝夢何如”是也。

又云：有續句對者，律詩如老杜“待爾鳴烏鵲，拋書示鶺鴒。枝間喜不去，原上急曾經。”排律如老杜“神女峯娟妙，昭君宅有無。曲留明怨惜，夢盡失歡娛”之類。一順續，一倒續。又如《贈張山人》“草書應甚苦，詩興不無神。曹植休前輩，張芝更後身。數篇吟可老，一字買堪貧。”續至三聯。白樂天以爲，詩有連環文藻，隔句相解者，起於鮑照之“擾擾遊宦子，營營市井人。懷金近從利，負劍遠慈親。”其來有自雲。

按：以上七則，皆謂唐詩之對句。聯之對句可該耳。

徐花農太史示予《集句楹聯》，爲丹徒鄒寶僡鏡堂作。雖爲楹聯，而集古句，一如己山，自可入巧對也。即如北固山聯雲：“我輩復登臨，舊業已隨征戰盡”；對以“大江流日夜，天風常送海濤來。”

焦山枕江閣聯雲：“江聲不盡英雄恨”；對以“山色常留天地春”。鄒鏡堂得上句，徐花農得下句也。

俞樓聯雲：“千古一詩人，文章有神交有道”；對以“五湖三畝宅，青山爲屋水爲鄰。”

俞樓西爽亭聯雲：“白首臥松雲，先生有才過屈宋”；對以“茅亭宿花影，故鄉無此好湖山。”

西湖望雲居茶寮聯雲：“地爐茶鼎烹活水”；對以“山色湖光共一樓。”

韜光呂祖煉丹臺聯雲：“回頭下望人寰處，不見長安見塵霧”；對以“登高壯觀天地間，一龕香火一仙山。”

湖神廟戲臺聯雲：“誰家玉笛暗飛聲，此曲只應天上有”；對以“寄語重門休上鑰，夜湖留向月中看。”

贈徐花農太史聯雲：“中禁詞臣鹹引領”；對以“相門才子稱華簪”。

代友人撰贈女校書聯雲：“未免有情，蝴蝶一生花底活”；對以“不如歸去，杜鵑休向耳邊啼。”

以上九聯，均見巧思，自與尋常撰句者不同。雖有一二字不對，而靈敏自不可沒耳。

《竹坡詩話》：錢唐強幼安爲予言，今歲調官都下，始識博士唐庚，因論東坡制句之妙，裁對之工，其敘事簡當自不可及。如《嶺外》詩敘虎飲水潭上，有蛟尾而食之，以十字說盡，雲：“潛鱗有飢蛟，掉尾取渴虎。”只着“渴”字，便見飲水意，且屬對親切，庸手莫到。

《冷齋夜話》：東坡遊廬山，至東林作偈曰：“溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。”按：此一聯已道盡全山景象。魯直曰：“此老於般若，橫說豎說了無剩義。”又安城劉升鄉有曰：“溪聲廣聽無邊法，山色常存不壞身。”此仍是祖坡意。又東坡嘗曰：“淵明句，初看若散緩，熟看有奇句。如‘日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙。’又‘靄靄遠人村，依依墟里煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。’似大匠運斤，不見斧鑿之痕。如曰‘一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。’又曰：‘蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。’又曰：‘深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。’皆如寒乞相一覽便盡，初似秀整，熟視無神氣，以其字露也。”東坡對句則不然，如曰“山中老宿依然在，案上楞嚴已不看”之類，絕無齟齬之態，細味之，對甚的而不露。此其得淵明之遺意耳。

又云：對句法，其工巧者，不過以事以意以出處具備謂之妙。如荊公雲：“平昔離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心。”又：“欲寄歲寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。”乃不若坡之徵意特奇，如曰：“見說騎鯨遊汗漫，亦曾捫蝨話辛酸。”又曰：“蠶市風光思故國，馬行燈火記當年。”又曰：“龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉縱掀舞。”以“鯨”爲“蝨”對，以“龍驤”爲“漁舟”對。小大氣焰之不等，其意若玩，然秀傑之氣，不可沒也。

《宋稗類鈔》：子瞻渡江遊蔣山，訪介甫，介甫指“峯多巧障日，江遠欲浮天”，撫幾嘆曰：“老夫一生作詩，無此妙句。”陳傳道嘗於彭門壁間見大書一聯雲：“一鳩鳴午寂，雙燕話春愁。”雖不署款，知爲坡公自書其句，後以語東坡：“世謂公作，然否？”坡笑曰：“此唐人得意句，僕安能道此？”

《寓簡》雲：前輩謂古今文章，無不可作對者。如以“不有君子，其能國乎？”對“長爲農父，以沒世矣！”予《試宏詞表》有云：“有文事，有武備，與神爲謀；無智名，無勇功，唯聖時克。”此種集句，可爲戲笑。東坡表啓致語中間有全句對，皆得於自然遊戲三昧，非用意巧求也。

《貴耳集》雲：東坡，天人也。凡作偶句，必有深旨。撰《小兒致語》雲：“自古以來，未有祖宗之仁厚；上天所佑，願生賢聖之子孫。”其語深切著明，對亦工穩。

《石林詩話》：造句之用事，不可牽強，必至於不得不用而後用之，則無安排鬥湊之跡。子瞻嘗爲人作挽句雲：“豈意日斜庚子後；忽驚歲在己辰年。”此乃天生巧對，不假人力。餘嘗從趙德麟假《陶淵明集》，本蓋子瞻所閱者，時有改定字。末手題兩聯雲：“人言盧杞是奸邪；我覺魏公真嫵媚。”又：“槐花黃，舉子忙；促織鳴，懶婦驚。”皆爲巧對，或將以爲用也。

《侯鯖錄》：東坡雲：“世之對偶，如‘紅生，白熟’、‘手文，腳色’二對，無復加也。”又云：“‘與我周旋寧作我，爲郎憔悴卻羞郎。’亦的矣！”餘詩有“青州從事”對“白水真人”。公極稱之，雲：“二物皆不道破爲妙。”又餘嘗和劉景文詩云：“我識之無常縮舌，君能競病且低顏。”東坡笑曰：“吾嘗贈雷將軍句雲：‘太守無何終日飲，將軍競病自詩鳴。’見吾子此對，覺吾用‘無何’二字疎慢矣！”按：“無何”二字稍軟些，而對句七字，自是人不能及。

《侯鯖錄》：東坡雲：“白公晚年對句極高妙。”餘請其妙處，坡雲：“餘向書其一聯，懸壁久之，玩之，覺其屬對之工，無可比倫，句雲：‘風生古木晴天雨，月照平沙夏月霜。’穩愜中有一字不對否？此少時不到也。”

《冷齋夜話》：東坡曰：“世間之物，未有無對者，皆自然天成之象。雖文字之語盡然，但學者不思耳。如因事當時爲之語曰：‘劉蕡下第，我輩登科。’則其前有‘雍齒且侯，吾屬何患？’太宗曰：‘我見魏徵常媚嫵’，則德宗乃曰：‘人言盧杞是奸邪。’事非一時，則有需時而後得對矣。”按：《石林詩話》所引“我見”、“人言”上下句互易耳。“媚嫵”則作“嫵媚”，與此小異。

《春渚紀聞》：東坡帥杭日，與徐璹全父對坐雙檜堂，公指二檜高吟曰：“二疏辭漢去。”時以兄弟皆補外喻也。璹應聲雲：“大老入周來。”屬對親切，而又迎合。公爲擊節久之。

《宋稗類鈔》：信州鉛山縣治之北石井資福院，有泉湧于山下，澄澈如鑑。本朝詩人潘朗移太平州參軍，過而留絕雲：“炎炎畏日樹將焚，卻恨都無一點雲。強跨健驢來得到，皆疑渴殺老參軍。”蘇黃門過而跋雲：“東坡先生稱眉山矮道士好爲詩，格亦不高，每有奇語，如‘夜過修竹院，醉打老僧門’句，皆可喜也。頗有前輩風味，不在石曼卿、蘇子美下，若‘老參軍，矮道士’自是一對，特恐漫滅失傳耳。”

餘少喜聲歌，每不入調，人輒謂方喉難以習唱也。時以方勤舉業，亦竟置之。後二十年，以浮宦需次之江，閒散多暇，藉以消遣，偶宴集乘興爲之，遂於斯道有進，愈唱而音愈出，喉音亦愈圓，蓋已從事卅餘年矣。其名目除前錄已及者不重敘，茲復擇其雅者對爲偶句於左。如：

“喫糠”琵琶記對“煎粥”牧羊記。“揭鉢”西遊記對“聞鈴”長生殿。“刺虎”鐵冠圖對“看羊”牧羊記。“認子”慈悲願對“見娘”荊釵記。“回獵”白兔記對“勸農”牡丹亭。“測字”十五貫對“彈詞”長生殿。“拾畫”牡丹亭對“偷詩”玉簪記。“借扇”西遊記對“逼釵”金印記。“試幻”紅樓夢對“玩真”牡丹亭。“窺浴”長生殿對“勸妝”佔花魁。“訓子”三國志對“尋夫”。“西諜”對“東巡”均邯鄲夢。“癡夢”爛柯山對“離魂”牡丹亭。“會玉”西樓記對“拾金”時劇。“慘睹”千鍾祿對“歡撓”牡丹亭。“春睡”長生殿對“夜奔”寶劍記。“逼試”琵琶記對“拒婚”紫釵記。“避暑”南柯夢對“賞秋”琵琶記。“決婿”南柯夢對“謁師”釵釧記。“合仙”邯鄲夢對“罵賊”長生殿。“刺股”金印記對“捨身”雙珠記。“寫本”鳴鳳記對“詢圖”鐵冠圖。“跪門”滿牀笏對“上路”荊釵記。“別丈”琵琶記對“會兄”昊天塔。“女國”西遊記對“男舟”荊釵記。“竹林”金雀記對“石洞”即伏虎，西遊記。“硬拷”牡丹亭對“脫逃”翡翠園。“對刀”鐵冠圖對“議刺”連環記。“錯夢”西樓記對“冶遊”四才子。“當酒”醉菩提對“借茶”水滸記。“守歲”金不換對“拜年”翡翠園。“啓冠”對“伏戎”均南柯夢。“佛會”玉簪記對“仙圓”邯鄲夢。“參相”荊釵記對“謁師”釵釧記。“潑水”爛柯山對“投淵”雙珠記。“撲犬”八義記對“鬧雞”白兔記。“尋夢”牡丹亭對“覓魂”長生殿。“書館”琵琶記對“學堂”牡丹亭。“盜骨”昊天塔對“嘆骷”蝴蝶夢。“密誓”長生殿對“私推”散曲。“折柳”紫釵記對“掃松”琵琶記。“驚變埋玉”長生殿對“相約討釵”釵釧記。“謁見猜謎”雙紅記對“收留教歌”繡襦記。“詢圖觀圖”鐵冠圖對“拾畫叫畫”牡丹亭。

調排名有可對者，亦酌錄如左：

“麒麟閣”對“翡翠園”。“清忠譜”對“療妒羹”。“一種情”對“千鍾祿”。“四塊玉”對“一支花”北。“混江龍”北對“翻山虎”南北。“迎仙客”北對“集賢賓”南北。“青衲襖”南對“紅繡鞋”南北。“白鶴子”北對“赤馬兒”南。“字字錦”南對“顆顆珠”北。“笑和尚”北對“泣宮娥”南。“章臺柳”南對“武陵花”南。“叨叨令”北對“步步嬌”南北。“紅娘子”南對“朱奴兒”南。“朝天子”南北對“耍孩兒”南北。“金蕉葉”北對“石竹花”北。“三學士”南對“四朝元”南。“聲聲慢”詞名對“節節高”南。“麻婆子”南對“醜奴兒”南。“玉剳子”南對“金盞兒”北。“天下樂”北對“殿前歡”北。“歸塞北”北對“收江南”北。

曲文多有對者，亦摘錄於左：

“意中人人中意”對“空即色色即空”，上爲《窺浴》，下爲《北餞》也。“寒無衣飢無食”對“富易交貴易妻”，上爲《辭朝》，下爲《陽告》也。“早趁此鵲橋鸞馭”對“猛跳出虎窟龍潭”，上爲《俠試》，下爲《三擋》也。“那裏討煙蓑雨笠”對“說什麼水宿風餐”，上爲《山門》，下爲《西諜》也。“三千粉燻總甘讓”對“百樣娉婷難畫描”，上爲《定情》，下爲《彈詞》也。“聽說罷神清氣爽”對“撥得個意轉心回”，上爲《訪普》，下爲《酬柬》也。“寒雲慘霧和愁織”對“冷雨斜風撲面迎”，上爲《八陽》，下爲《聞鈴》也。“不提防沉魚落雁”對“任縱橫社鼠城狐”，上爲《遊園》，下爲《郭樓》也。“雅稱你仙肌玉骨”對“悶煞人花燭洞房”，上爲《小宴》，下爲《思鄉》也。“百枝枝花兒葉子”對“一對對着錦穿羅”，上爲《女彈》，下爲《思凡》也。“他有些裝聾做啞”對“俺也曾忍冷擔飢”，上爲《山門》，下爲《三闖》也。“果然是冰清玉潤”對“不覺的皓首蒼顏”，上爲《琴挑》，下爲《追信》也。“休辜負鶯消燕息”對“也只爲水點花飛”，上爲《偷詩》，下爲《尋夢》也。“他只道草根木葉”對“真乃是玉砌金妝”，上爲《山門》，下爲《花報》也。“最堪憐蓬蹤浪跡”對“也強如草根樹皮”，上爲《喬醋》，下爲《喫糠》也。“敢辭卻芒鞋破鉢”對“討得些剩酒殘餚”，上爲《山門》，下爲《拾金》也。“平日裏自作自孽”對“空爭着閒是閒非”，上爲《擒龐》，下爲《饑荒》也。“彎弓蹬弩、拈槍使棒”對“擊磬搖鈴、擂鼓吹螺”，上爲《借扇》，下爲《思凡》也。“十地宣差、一天封拜”對“雙頭旖旎、兩扇團圞”，上爲《冥判》，下爲《定情》也。“玉砌樓臺、銀鋪殿閣”對“露滴香涘、風靜閒階”，上爲《拾金》，下爲《酬簡》也。“不可被雨打風吹日曬”對“休辜負青燈靜幾明窗”，上爲《冥判》，下爲《夜課》也。“怕食缺須進、衣綻須補”對“這燈焰又昏、月影又斜”，上爲《鏡嘆》，下爲《離魂》也。“常言道表壯不如裏壯”對“這根由天知和那地知”，上爲《訪普》，下爲《陽告》也。“爲甚麼衝寒風冒瑞雪”對“鎮日價逞妙舞引清謳”，上爲《訪普》，下爲《俠試》也。“吹散了八千子弟歸何處”對“便賞遍十二亭臺是枉然”，上爲《十面》，下爲《遊園》也。“爲一個不酸不醋風魔漢”對“迴避他無是無非廊下僧”，皆《西廂記》也。“今日個知音喜遇知音在”對“這的是一番提起一番新”，上爲《彈詞》，下爲《認子》也。“這一霎天留人便草藉花眠”對“原來是苔把磚封筍進泥路”，上爲《驚夢》，下爲《掃松》也。“一任的拍斷紅芽、吹酸碧管”對“見了些無情畫舸、有恨香車”，上爲《題曲》，下爲《陽關》也。“須信道紫玉多情、英臺含恨”對“揀一個潘安美貌、司馬文章”，上爲《活捉》，下爲《勸妝》也。“急攘攘，那情懷倚定門兒待”對“步遲遲，倩宮娥攙入繡闈間”，上爲《佳期》，下爲《小宴》也。“更思歸別墅，更思歸別墅”對“猶兀自絮叨，猶兀自絮叨”，上爲《賞荷》，下爲《小逼》也。“拚得個柳憔花悴、珠殘玉殞”對“只見□雁杳魚沉、鳳只鸞孤”，上爲《刺虎》，下爲《□□》也。“酒闌綺席，漏催銀箭，香銷寶鼎”對“風靜閒階，月射書齋，雲鎖陽臺”，上爲《賞秋》，下爲《酬柬》也。“曾子修身，顏子居仁，孟子擇鄰”對“拜了聖賢，數了羅漢，參了菩薩”，上爲《寄信》，下爲《驚豔》也。“擂鼓篩鑼，彎弓蹬弩，拈槍使棒”對“振耳驚眸，蕩情怡性，動魄飛魂”，上爲《借扇》，下爲《活捉》也。“苦滴滴路少行人，靜沉沉樹無啼鳥”對“威凜凜人間掌命，顫巍巍天上消災”，上爲《當酒》，下爲《冥判》也。“無宋玉般容，子建般才，潘安般貌”對“悵釣魚人去，射虎人遙，屠狗人無”，上爲《酬柬》，下爲《郭樓》也。“唬得人膽戰心搖，唬得人膽戰心搖，腸慌腹熱魂飛魄散”對“我方纔颺柳尋桃，我方纔颺柳尋桃，香消粉退玉碎珠沉”，上爲《小宴》，下爲《活捉》也。

巧對續錄卷下

昔陶南村避兵雲間日，同時偕遁者皆文人高士。因傷司馬溫公故事作對語云：“百歲光陰，萬物乃天地逆旅；四時行樂，我輩亦風月主人。”又云：“儘可傍花隨柳；庶幾遊目騁懷。”又云：“節序駸駸，莫負芒鞋竹杖；杯盤草草，何慚野蔌山餚。”皆可作佳聯也。

《清異錄》雲：商山館中窗頰有八句詩云：“淨君掃浮塵，涼友招清風。炎炎火雲節，蕭然一堂中。誰知鹿冠叟，心地如虛空。虛空亦莫問，睡起照青銅。”雲是坡公作。“淨君”、“涼友”是帚與扇明矣。四字正好作對。

世之達官長者，多自歷生淨行中來，偶現慧業文人，以酬宿願。湘潭張紫峴大令九鉞七齡時，其父攜之遊毗廬洞，僧異之曰：“郎君貌何類吾師之甚也！”因出句屬對曰：“心通白藕。”張應聲曰：“舌湧青蓮。”僧大駭，鳴鐘聚徒膜拜，曰：“先師圓寂時，留此偶句雲：‘後有對者，即我後身’，今郎君前生非吾師何？”後紫峴老且病。一日，其子世津自外入，見其父戴僧帽，飄然而去，追之不及。急入省父，伏枕如故。唯口吟曰：“擔柴運米百無能，自讀楞嚴自剪燈。夜半萬緣鍾打盡，前身南嶽一枯僧。”遂卒，可爲東坡居士後一段佳話。

昔聞有一對甚難着筆，句雲：“天上月圓，地下人間月半，月圓偏在月半時。”久無有論之者，後予日在撰補《巧對錄》，一再思維，勉力對之雲：“冬令日短，春來夏至日長，日短早爲日長地。”按：“月圓”、“月半”語，前錄雖有，而文不同，對亦不同，故又錄此。

李紫輔學博雲：有以拆字爲對者，但兩三句，亦不易爲。蓋天然意義，遠勝荊公《字說》之穿鑿。予謂拆字必須天造地設，不可遷就，姑成一聯以相質，句雲：“需人爲儒，弗人爲佛，曾人爲僧，以及山人爲仙，賓人爲儐，立人爲位，下至庸人爲傭，童人爲僮，人均有取義。”對雲：“老女曰姥，夭女曰妖，生女曰姓，推之因女曰姻，適女曰嫡同適，亞女曰婭同亞，以女之次相亞，賤而立女曰妾，卑女曰婢，女各爲專屬。”

道光壬辰，少宗伯程春海恩澤典試粵東，度庾嶺，暑日雨淋漓，因憩於張文獻公祠，徘徊庭宇，遍讀聯句，無當意者。偶得“相公風度想梅花”句，然艱於屬對。天明登程，至紅梅驛，忽笑曰：“何不以本地風光對之？”急赴祠就山僧索筆硯，大書雲：“王道蕩平通嶺表；相公風度想梅花。”僧遂勒於祠壁，觀者莫不嘆其裁對之工。

《雨村詩話》載：京師各官住宅，每歲首，大門春聯皆書“聖恩天廣大；文治日光華”二句，翰詹科道六部九卿皆然。丹徒王夢樓先生獨不用，以已名文治故也。同館者遂戲呼夢樓誥君爲“光華夫人”。按：隨園人稱爲“廣大教主”，蓋以香山比之也。“光華夫人”，正不可無“廣大教主”爲之作對。

紀文達公行步最疾，每入朝，同僚鹹落後。彭文勤公戲語同人曰：“曉嵐確是‘神行太保’焉。”文達應之曰：“雲楣不過‘聖手書生’耳。”聞者粲然，二綽號洵是絕對。

又莆田郭蘭石太史尚先，以名翰林居編修十二載，而不遷秩，京師人呼爲“金不換”，以編修戴金頂故也。天門蔣笙陔修撰立鏞在館十年，不除一官，人號“石敢當”，以修撰戴白石頂故也。“金不換”對“石敢當”，亦是絕對。

《全唐詩話》：張林爲詩小巧，嘗言：毀佛寺時，御史有蘇監察者，檢天下廢寺，見銀佛一尺以下者，多袖歸，時號“蘇捏佛”。溫庭筠曰：“好對‘蜜陀僧’。”

弘治中，錢唐吳啓凍遊西湖，見湖邊有請仙者，登岸往觀，時已過端午。一庠士以學憲有一對雲：“鼓振龍舟，驚起黿鼉之窟。”莫有能對者，以此質之仙，即書雲：“水衝牛屋，破開螻蟻之叢。”衆請留名，乩書“可憐”而已。復書：“可到湖東牛屋大樹下相見。”次日，果蹤跡至彼，見大樹下，茜席裹一屍，螻蟻滿焉。衆愕然，訪之，乃知日前新縊死者，因聚水驅蟻，捐金市槥埋之。

嘉慶辛未大考，歙縣洪賓華修撰瑩四等第一，錢塘戚蓉臺編修人鏡一等第四，二人乃同年。先是，京師有句雲：“三月十八，八月十三，聖祖祖孫齊萬壽。”無有能對者。至是，或爲之對曰：“一等第四，四等第一，編修修撰兩同年。”

塔忠武公齊布忠勇樸誠，剿粵逆於襄鄂間，厥功最巨。後鎮潯陽，歿於王事，時年三十二歲。朝廷優恤之，予諡建祠，飾終之典極渥。九江專祠落成，平江李次青廉訪元度制聯即就“忠武”二字着筆，而無愜心之句，實未思及其年也。後知爲三十二歲，恰好以漢相宋將兩名臣相持並論。句雲：“諡媲武鄉侯，襄鄂戰功青史在；壽同嶽少保，古今名將白頭稀。”出聯切諡，對聯切年，可稱絕對。塔公不朽矣！

有倪姓女，自負才色。其父出聯句以擇婿，募能應對者，則嫁之。句雲：“妙人兒倪家少女。”一時對者寂然。今不知究適何氏也？予亦思之日久，無以應之。後聞之內侄楊竹孫雲：“有對以‘故言者諸子古文。’”亦足見巧思矣，但語義不甚類耳。

都在我，閩中大竹筐名也。旅行用之，以凡物皆可儲，故名。亦名爲“懶收拾”，有以“不求人”對者，甚巧。不求人，亦以竹爲之，或以角如小掌形，可用以搔背。又閩中山行竹兜轎有“九條龍”者，取其輕捷，而急足跑信者則稱“千里馬”，兩足系以鈴，行則有聲，同行者避路耳。此六字亦可爲巧對。

民間有殺人事，誤傳爲士人。逮至，而士人以非辜，至訟庭大聲稱屈，守若弗聞者。士人憤懣極，連聲呼屈不已。守曰：“若爲士，不能受絲毫之屈乎！爲我屬對，不能且得罪。”因詔曰：“投水屈原真是屈。”士應之曰：“殺人曾子又何曾？”守曰：“吾句有二屈字，而汝句尾乃曾字音層。汝之不學明矣！”士人笑曰：“此自使君未學耳。按屈姓流俗皆如字呼，而‘屈原真是屈’則九勿切。使君請再研究之。”守曰：“戲汝耳！”一笑釋之。

某秀才與某教官素相狎，教官出對句雲：“老秀士，窮秀士，老當益壯，窮且益堅，老壯窮堅秀士。”時教官二子在側，秀才對雲：“大世兄，小世兄，大則以王，小則以霸，大小王霸世兄。”

相傳前明一生坐監，肄業甚勤，日夜吟詠不輟。一夕，夢中常聞有吟“七孔比干心”五字者，醒，殊不知所謂。忽成祖微行至監，唯此生在監讀書，顧之喜。適几上有藕一截，拈之手，吟曰：“‘一彎西子臂。’能對乎？”生應聲曰：“七孔比干心。”成祖大喜，曰：“忠臣也。”驟貴之，惜忘其名。

維揚符氏園亭有對聯雲：“劍客詞客慷慨至；梨花梅花參差開。”最爲雋妙。

太谷武次南棠於道光中年任閩臬時，自言爲諸生時甚苦，借課讀餬口。主人一日殺雞供饌，以“蘆花雞”屬對，蓋有意難之也。雞褐色中有白點，羣呼蘆花雞。一時竟覓思不得，頗爲主人所輕，不歡而散。未幾，遂失館。蓋此席款待，即定明歲之去就也。此事常耿耿於心，二十餘年不釋。一日，有獻皮褂者，其名曰“艾葉豹”，因念此三字久之，矍然笑曰：“二十年前之對來矣！向使處館時有送此褂者，吾亦不致失館矣！”爲之大噱。

施可齋曰：予久於閩，閩事甚悉。道光丁亥，富陽周芸皋凱官興泉永道，頗有政聲。本系名士，才大而不諧俗。其屬廈防同知許原清以能吏爲上憲所契，每恃上眷欺陵之，事多自專，不請道示。或嘲以對雲：“天而既厭周德矣；吾其能與許爭乎？”巧合一時情景。因憶少時讀書，進館稍遲，先生面變相責，遂以“何晏也”三字厲聲命對，予悚然久之，低應曰：“王勃然。”先生以予言其怒也，驟不解。予曰：“難得‘也、然”兩虛字相對耳。”先生恍然稱許。然《四書》中別尋三字，亦無可對也。

嘗聞唐詩中有“煙鎖池塘柳”一句，中含五行，久無有對者。後晤邱子京司馬雲：“有一文士能對。”叩之，則曰：“秋唫澗壑松。”亦自雅秀，適有武士在旁遽雲：“此不過五字對，何難之有？”羣雲：“中須有五行，請試之。”則應曰：“炮鎮海城樓。”爲之俯首。蓋二者各肖其人也。

湘南有一老人，年百歲矣。嘗自負其壽，而不欲以告人。每問之者，輒少報十餘歲，歷有年所矣。一日，遇陶文毅公於少時，文毅尚在諸生，頗有文名。老人忽自喜曰：“餘年實實百歲，今姑明告君耳。但欲求一壽對，更須切百齡，君能爲之否？”陶不假思索，便告曰：“人生不滿君能滿。”老人曰：“此即聯句耶？”曰：“然。”亟求其對句，則雲：“汝不明告我，我亦不能逢君也。”遽對雲：“世上難逢我恰逢。”老人歡欣鼓舞而去。此爲其鄉人魏衣德觀察所述。

又聞有一“續”姓者，人多誤聽爲“蜀”，反覆辨論，知爲“續”字。遂有一友嘲之曰：“尊姓原來貂不足。”蓋以“狗尾”揶揄之也。無以爲對，久之始問知其名爲“立人”，一友曰：“餘得對矣。‘大名倒轉豕而啼。’”亦可謂巧謔矣。

宋畢少董，名良史，名所居之室曰“死軒”，以所服用皆上古壙中之物也。見《硯北雜誌》“古今人多有營‘生壙’者”，可取以對“死軒”。

有某翰林寓，門楣題“絲綸閣下文章靜”。或雲：“可用爲門聯。”答以“尚未得句。”反以事改中書，有送以“蓬萊宮中日月長”爲對者，羣謂貼切。以“文章靜”三字形翰林，以“日月長”三字形中書，各得其神理耳。

咸豐中，杜蓮衢侍郎聯、瑞牧庵尚書聯、杜鶴庭中丞瑞聯在朝，有集三公名爲“杜聯瑞聯杜瑞聯”七字聯者，久未有以對也。後郎宮中有方公釗、恭公釗、方公恭釗者，遂取以對之曰：“方釗恭釗方恭釗。”亦可謂天造地設。

《山房隨筆》雲：“永嘉餘德鄰宗文與聶道土碧窗弈，餘屢北，欲報之。有賣地仙丹者，國手也。餘暗招之至宿其家，詒聶雲：“某有僕亦嗜棋，欲試數着，敢請。”聶曰：“可俾對枰。”連敗數局，不知所措。餘自內以片紙書十字嘲之曰：“可憐道士碧；不識地仙丹。”聶笑曰：“吾固知其不凡。”

又云：仁和陳瑤爲學勤敏，而資性老成。憲官至學出對雲：“筆底春風轉轉生。”瑤對雲：“檐間曉溜漕漕寫。”又出對雲：“輕搖紈扇，清風透入人懷。”瑤又云：“高捧玉盤，明月飛來我手。”時瑤方幼，學人誇其慧。

《澠水燕談錄》雲：“王荊公之子雱少得心疾，逐其妻。荊公無可如何，爲備禮嫁之。又丞相王公之夫人鄭氏佞佛，臨終囑夫曰：“即死，願落髮爲尼。”及死，公奏乞法名師號，斂以紫方袍。有好事造句雲：“王相公生前嫁婦；鄭夫人死後出家。”人以爲奇談。又工部郎中侯叔獻，妻悍戾異常。叔獻既殂，兒女不勝其酷，詔離之。故好事者又改對曰：“侯工部死後休妻。”

又云：“王琪、張元，同在南京晏元獻幕下。張體肥大，王以太牢目之。王瘦小，張以獼猴目之。一日，水綱至八百里村，水淺當剝。張往督之。王曰：“所謂八百里駁也。”張曰：“未若三千年精矣。”元獻爲之啓齒。

又云：“顧臨學土，魁偉好談兵，人戲謂之將軍。一日，偕同館友遊景德寺，至鼓樓前叢木下，鼓正鳴，遇大雨。友倩顧緩行，作伴候雨良久。顧戲其友林希曰：“林密中淋林學士。”林曰：“鼓響時僱顧將軍。”衆大噱，以爲的對。

《何氏語林》雲：“荊公作相日，當生朝。光祿卿鞏甲，以大籠貯雀一百二十頭，詣客次，開籠叩頭祝曰：“願相公一百二十歲。”時又有邊塞之主妻病，而其夫虞候割股以獻，欲爲之代死，天下駭笑。時人爲之語曰：“虞候爲縣君割股代死；光卿向丞相叩頭放生。”

《七修類稿》：劉士亨泰，詩人也。有問其姓字者，每答曰：“夏少卿之好友。”更不自言其姓，同時有沈循與都憲錢越有親屬，人詢其名，每曰：“錢員外是我外兄。”有好事者爲之語曰：“沈循只說錢員外；劉泰常稱夏少卿。”籲！借譽於人，已爲可恥，況出自己口耶！

《貴耳集--曲江俗語》：相傳曲江有二奇：張相國，人以鐵鑄之；六祖禪師，以銅鑄之。時人爲之語云：“鐵胎相國；銅身禪師。”蓋鐵胎有二身：一在廟，一在庠。銅身在大鑒寺。

《天祿識餘》：馬令《南唐書》雲：“豐城毛炳好學，不能自給，入廬山與諸生講詩，獲鏹市酒盡醉。”同時彭會好茶，時人語云：“彭生作賦茶三片；毛氏傳詩酒半升。”

《鶴林玉露》雲：“字義固有可得而解者，如“一而大謂之天”，是誠妙矣。然不可強通者亦多。世傳東坡嘗問荊公：“何以謂之‘波’字？”對曰：“水之皮也。”東坡曰：“然則滑者，水之骨也。”荊公默然。又，《高齋漫錄》：東坡聞荊公《字說》新成，皆以湊字爲義。因戲之曰：“以竹鞭馬曰篤，以竹鞭犬有何可笑？”荊公亦無以對。向謂“波爲水之皮，滑爲水之骨”須尋一對，今可以“竹鞭馬曰篤，竹鞭犬曰笑”作對乎！而兩事均出坡公，尤妙。後荊公與坡公即以《字說》不睦。

《詩話總龜》：餘遊儋耳，見黎民表出東坡《別海北》詩曰：“我本儋耳民”云云。又登望海亭，柱間有擘窠大字，一聯句雲：“貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒暮潮。”又謁姜唐佐，見其母，餘問：“識蘇公乎？”曰：“然。無奈好吟詩。嘗杖而至，有包燈心紙，公以手拭開之，書滿紙。予案讀之，醉墨欹傾，句雲：‘張睢陽生猶罵賊，嚼齒穿齦；顏平原死不忘君，握拳透爪。’”此真絕對也。

《碧溪詩話》：坡公嘗書“通家不隔同年面；得路才知異日心”爲聯，乃本唐人《責同年不赴期集》，辭雲：“紫陌尋春，尚隔同年之面；青雲得路，可知異日之心。”

《冷齋夜話》：詩人多用方言，南人謂象牙爲白暗，犀爲黑暗。故杜老詩云：“黑暗通蠻貨。”又謂睡美爲黑甜，飲酒爲軟飽。故東坡句雲：“三杯軟飽後，一枕黑甜餘。”按：“軟飽”與“黑甜”爲對最佳。字面不必甚對，而兩意則甚對。蓋甜不必真甜，飽不必果飽。“黑”字原不能對以“軟”字，而就此兩事以爲對，不求工而自工，所以尤爲佳妙也。天下巧對，往往有不在字句間求之者也。

《揮麈後話》：坡公嘗爲說之，言在黃州時，陳慥相戲曰：“公只不能作佛經。”曰：“何以知我不能？”曰：“佛經是三昧流出，公特思慮出耳。”曰：“君知餘不出思慮者，盍一試之。”陳不肯，曰：“公何物不曾作，何必相煩？”強之，乃指其首魚枕骨請頌之，曰：“假君手爲餘出焉。”陳筆不及溼，墨不及磨，湧之如流。驚且笑曰：“此真三昧流耶！”又，《春渚紀聞》：坡公書琴事雲：“家有雷琴，破之，中有‘八日合’之語，不曉何謂也？”公非不解者，表出之，令後人思之耳。蓋古“雷”字從四田，四田拆之是爲八日合也。按：此兩事皆爲坡公事，而“三昧流”與“八日合”，正好作的對。

《春渚紀聞》：坡公、山谷、秦太虛七丈，每爲人乞書。酒酣筆倦，坡則多作枯木拳石以塞人意，山谷則書禪句，秦七丈則書鬼詩。“禪句”，“鬼詩”亦可作對。

《識小錄》：坡公嘗抄書，一書每爲一體。則忽作顛張，忽作醉素。“顛張”、“醉素”可爲的對。

《侯鯖錄》：東坡在黃州，嘗書雲：“東坡居士，自今以往，早晚飲食，不過一爵一肉。有尊客，盛饌則三之，可損不可增。有召我者，預以此告之主人，不從而過是，唯有自止以謝客。一曰守分以養福，二曰寬胃以養氣，三曰省費以養財。”按：《志林》載：張君持紙求坡書：“且欲發藥，君當以何品？吾聞戰國中有一方，吾服之有效，特以奉傳。其藥四味：一無事以當貴，二早寢以當富，三安步以當車，四晚食以當肉。”與原文小異，去其末句，亦可作對。

近閱《東坡事類》，有《東坡薦雞疏》雲：爰念世無不殺之雞，均爲一死法。有往生之路，可濟三途，是用每月之中齋五戒。道者莊悟空，兩日轉經若干卷，救拔當月所殺雞若干只。又《示兒編》雲：東坡居常州，頗嗜河豚，而士大夫家精於烹是魚者，輒招東坡享之。婦孺傾室聚於屏後，欲聞一語品題。東坡下箸大嚼久之，寂如喑者。主人黯然，屏後集者失望相顧。東坡忽投箸大聲嘆曰：“值得一死於是！”合舍大悅。噫！東坡誠有味，其言使嗜色如嗜河豚者，而不知皆不免於死。餘向喜戒殺，特錄此二則，以示戒。而前節之“可濟三途”四字，正可以“值得一死”爲的對。且均爲東坡事，亦相屬也。

《東坡事類》又載二則，一爲《東坡與程金父書》：“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無泉。”一爲《春渚紀聞》雲：“文章至東漢始陵夷，至晉宋問句爲一段，字作一處，其源出於崔蔡。史載文姬兩詩，特爲俊偉，非獨爲婦人之奇，乃伯喈所不逮也。又俚俗語有可取者：‘處貧易，處富難，耐勞易，耐閒難，忍痛易，忍癢難。’”二段所書，皆東坡醉墨，薳家寶之甚久，後入御府，世無傳此語者，故錄於此。按：上一十八字恰好取以作對，而同爲東坡語，尤妙也。

《後山詩話》：東坡居惠，廣守月饋酒六壺，吏嘗跌而亡之，坡撰十四字謝之雲：“不謂青州六從事，翻成烏有一先生。”

梁應來曰：“曹孟德橫槊江上，溫太真擊楫中流，同一義勇；韓平原定議伐金，周公瑾力排降魏，各自英雄。”此兩偶可作對，氣勢魄力相似，而不相同。

嘗聞有於鹽倉門懸一聯雲：“調成天上中和鼎；煮出人間富貴家。”甚新，忘爲何人所作。

陰壽者，生忌也。陰而系之以壽，壽而冠之以陰，奇文也。杭人以福壽備而逝者，呼爲“喜喪”，吾閩亦有此說。以之爲“陰壽”對，工切無比。蓋陽則爲壽，而此則名爲陰；喪則必哀，而此則名爲喜。此創說也。陰壽之說，各行不行。杭則不但營奠營齋，親友來拜，近則笙歌筵宴，無異稱觴，爲之子孫，採服從事，亦不爲怪，且美其名曰：“做百歲”，是豈不可以已乎？願妄行者思之。

曹文恪秀先第在米市衚衕。癸巳仿真率會，邀程文恭公、嵇文恭公、吳恭定公紹詩、總憲張公若溎、大司寇崔公應階、少司馬蔣公元益。戊戌作東坡生日再集，易以漳浦蔡公、周文恭公煌、總憲羅公源漢。席上得“七人元旦五百歲”之句，蓋當時只得四百九十三歲，到元旦方足五百，成此七字，即已不易，奚暇覓對？朱石君先生曰：“吾得對矣！‘二老同登十九科’，何如？”蓋指蔡公也。洵巧矣。

通州齊春帆進士元發官崖州牧。封翁星垣先生迎養在署，襟懷坦蕩，嘗於市得竹刻李太白小像，以龕供之，懸小楷一聯於龕楔雲：“謝宣城何許人，只江上五言詩，令先生低首；韓荊州差解事，放階前三尺地，讓國士揚眉。”可謂風雅好事矣。

彭文勤《跋龍洲道人集》雲：龍洲嘗在辛稼軒席上賦《羊腎羹》雲：“拔毫已付管城子，爛胃曾封關內侯。死後不知身外物，也隨樽俎伴風流。”句甚風趣。按：“羊腎羹”可對“牛心炙”。

濟南有大明湖、趵突泉，二處皆省垣勝景也。予十四歲隨任臬署，屢往遊焉。今已相隔五十五年，渺不可追矣。猶記劉少宣有於湖舍懸聯雲：“舟行著色屏風裏；人在迴文錦字中。”又張雲莊於趵突泉有聯雲：“平地忽堆三尺雪；四時長吼半空雷。”可想像兩地景緻。安得重一遊之？

《嘯紅筆記》雲：“不如意事常八九，可與人言無二三。”世俗習傳語也。二師乃雲：“對句作‘可與言人無二三’更覺有味。”

《澄懷錄》：蘇子容聞人語以故典，必令人檢出何本，頗以爲苦。司馬溫公聞人言新事，即便抄錄，且必記所言之人，止之不可。故當時爲之對曰：“古事休語子容，新聞莫言君實。”

《白帖》：晉樂廣，字彥輔，人謂之冰鏡。女婿衛玠，字叔寶，羣號爲玉人。故時語曰：“婦翁冰清，女婿玉潤。”此對句亦習傳語也。

《山堂考索》：宋進士科，每位極通顯。至明經科，不過爲學究之類。故當時爲之語曰：“焚香取進士，徹幕本作瞋目待明經。”蓋進士有設焚香之禮，而明經則設棘監守也。按：《丹陽總錄》卷十四：“宋人諺雲”，雲見《東萊文集》，其徒諱之，改“瞋目”作“徹幕”。

諺雲：“人心象膽，世事獺肝。”象膽無定位，十二月分屬遍體，故以比人心，言難覓也。獺肝凡十二坼，月腐一坼，則他一坼更新，循環歲更，故以比世事，言時刻翻新也。八字正好作對。

撰句有自占身分者，張南華鵬翀《湯圓賦》雲：“升沉總不驚。”其氣度可知。莊滋圃有恭作《繭》詩云：“經綸猶有待。”其抱負不凡；“經綸”五字可與“升沉”五字爲對。

秦澗泉修撰大士甲戌散館，求得籤句雲：“靜來好把此心捫”，不解何謂。試題《松柏有心賦》，竟忘押“心”字，而以文字好列之高等。經上看出，語閱卷大臣：“你們看卷，乃不用目細看乎！”各知其故，均悚然碰頭請罪，自認瞎眼。上曰：“我有一對，你們對得，則不深究耳。句雲：‘狀元乃無心過。’”震恐之下，皆不能對。上曰：“我代你們對之，曰‘試官少有眼人。’以後留意可耳！”衆復叩頭謝過。《隨園詩話》曾及之。

慈溪馮一梅孝廉，博學多識，雋才也。與同書局有年，曾於梅中丞處揄揚之，改爲總校，遂有知已之感，執弟子禮甚恭。喜談其鄉往事，嘗言：“慈溪城內有東西二廟：西廟在西街，祀唐慈溪令房公琯；東廟在東街，祀吳闞公澤。”闞，慈溪人也。舊有人撰聯雲：“西廟房，東廟闞，二公門戶相當，方敢對坐。”未有能對者，後請於乩，始對雲：“南京河，北京地，兩處水土各勝，也可並稱。”時適有南北二人在座，各自誇其水土，遂得此對，然非乩不爲功。

靳迪臣觀察雲：“廣西丙午科鄉試，文榜有容縣生員黃金鑑中式。後武闈揭曉，有桂林武生白玉珂。二人姓名可作巧對，同省同科，亦奇矣！

迪臣又云：“桂林文昌門外有云峯寺，在象鼻山下，著名廟宇也。唯其地林木密箐，煙瘴極重。每雨時，即在煙霧中也。城中有風洞山，亦名迭採山。予隨任桂林，屢遊焉。蓋山腹有一巨洞深入至後山，進洞口，步行可半里許，極平坦，上爲石天。若夏令，則當洞口極爲爽利宜人，終日不斷涼颸，故名風洞，爲省垣第一名勝。道光末，于山腹起獲巨炮數十尊，或雲：“世亂則出。”誠然。並聞迪臣述一對雲：“雲峯寺，雲出即封寺；”以“風洞山，風吹不動山”爲對。

迪臣又云：“錢景舒日永於立夏前一日，與毛西河諸名士遊樂園，集唐人句作送春對雲：“每度暗來還暗去王建；暫時相賞莫相違杜甫。百年莫惜千回醉翁綬；一歲唯殘半日春白居易。”西河極賞之。

東坡先生晚年造句多巧對，如《儋耳》雲：“垂天雌霓雲端下，快意雄風海上來。”又《人日》雲：“天涯已慣逢人日，歸路猶欣過鬼門。”“雌霓”對“雄風”，“人日”對“鬼門”，皆精巧。

律賦中用典雅切而對仗工穩者，莫如唐時宋表文言《斅雞鳴度關賦》“任秦關百二，難啓狼心；笑商客三千，不如雞口。”近有作《鴉片煙賦》，其押“鴉”字一聯雲：“直吹無孔之蕭，原非引鳳；臥握不毛之管，豈是塗鴉？”渲染成文，吐屬風雅，忘其爲俚俗之事，可作巧對看也。

迪臣嘗以巧句出對制勝，句爲“動動千里重金鍾，行多重平聲重重皆平聲着力。”以質於予，予對以“紛紛八刀分米粉，剖數分去聲分分皆去聲成絲。”一聯二十八字，均有關合，唯四字泛設耳。

有傳一彌勒佛聯雲：“笑呵呵坐山門內，覷着去的去，來的來，皺眼愁眉，都是自尋煩惱；坦蕩蕩在布袋中，無論空不空，有不有，含哺鼓腹，好同我共樂昇平。”後觀齊學裘《見聞隨筆》，知出語是王仙溪所撰，對語乃齊續成。此一對，頗有禪機，似“共樂昇平”改作“皆大喜歡”，爲尤切也。

迪臣又云：宋時處州士子終場者六人，而三人與選，謝主司啓雲：“同矍圃之觀人，去其半，存其半；類孔門之取友，益者三，損者三。”亦屬巧對。

迪臣又云：古人名號，可作對者，如“孟明”對“元晦”，孟與元，皆首也；晦與明，亦正對。後閱《北窗炙輠錄》：“錢唐有兩進士：一林和靖，居孤山；一漢仲晦，居對松嶺。”因思“仲晦”對“孟明”，尤爲工穩。

《客座新聞》：長沙李西涯學士東陽居翰林時，會失朝，有罰。翰林舊有語云：“一生事業唯公會；半世功名失早朝。”所謂清逸無他事也。

《嵩陽雜記》：成化間，太監汪直用事，朝紳諂附之。其巡邊也，所在都御史，鎧甲戎裝迎出二三百里，望塵俯伏，半跪一如僕隸。揖讓之禮，一切不行。奔競之甚，良可嘆也。當時人爲之語云：“都憲叩頭如搗蒜；侍郎曲膝似抽蔥。”

申江遊人輻輳，茶館尤多，麗水臺茶室最著名，歷三層而上。近又有天然居高聳江濱，登其上，有飄飄凌雲之概。每日入座茶話者，以數千計。先有人撰聯句雲：“客上天然居，居然天上客。”下五字即就上五字倒轉成文，另翻一意，巧不可言喻，久之莫屬對。偶有一二語，多屬牽強置之。尚記得最後一對較勝，句雲：“人下鄉約所，所約鄉下人。”亦足以徵巧思矣。因念杭垣以土棍太多，誅不勝誅，設自新所拘留之，候其自新。若輩本好食懶動，每相安之，而其中自愛者因而改行，亦不乏人。其不自愛者，經年不出也。予正續《巧對》，因得句雲：“人愛自新所，所新自愛人。”而“所”字尚嫌落上對之窠臼也。又思杭省多善舉，同善堂外，如義渡、義學、義地、惜字官、醫嬰堂、老人院、清節堂，施棺、施藥、施粥、施茶、棉衣，不一而足。何爲獨乏放生之舉？向有大生會名目，專爲放生一事，今無聞焉。餘謂浩劫瀕行之後，正宜體上天好生之德，注意於戒殺放生，語云：“願天常生好人，願人常行好事，然必人多行好事，天自多生善人也。”因復得對句雲：“人好大生會，會生大好人。”似此對去，較前兩聯爲自然耳。未知此外更有能對否？

前錄於《續話》者，爲羅星塔聯“朝、長”分對，七字爲句，不過曰“朝夕長消”而已。相傳仙筆，其信然耶！至溫郡江心寺，則以十字爲句，亦以海潮能到而云。然託名王梅溪所爲，未免重迭太多，極意求巧，而實拙也。仍不如塔聯七字之簡明可貴耳。此兩聯，《楹聯三話》中已合論之，今閱施可齋《閩雜記》，則知朱彥珊美繆又言：四川長水塘有朝雲廟，徐文長有一聯雲：“朝雲朝活字，朝朝朝活字，朝朝活字朝退；長水長活字，長長長活字，長長活字長流。”蓋第三字爲活字，第六字、第八字同。“朝雲”、“長水”確切，廟名地名巧對，是聯尤爲可貴。若羅星塔與江心寺，但以朝夕消長，空衍取其奇，自以爲巧，而不自知其牽強，大約襲徐語耳。此聯切廟切地，巧即在此，故列入巧對中。

巧對有兩邊語氣不相投，而字面配對勻稱者，玩之亦屬可喜。如“拳石淡描黃子久”，對“膽瓶斜插白丁香”。又“樹到千尋難縱斧”，對“果然一點不相干”。東坡“兩遊赤壁”，對南容“三復白圭”。又“崇牙樹羽”對“雙眼花翎”，“豫江二卯”對“巽命重申”，“頭名狀元”對“勢利和尚”。聯語不倫類，而對仗甚工，姑存之，以備一格。

嵌字巧對

福州向有閹詩之會，各逞巧思。其法，拈字爲偶對，每句七字。必裁對工整，以巧取勝。多人相聚，片刻即成，舉快手錄之。先以二人爲閱卷，第其甲乙。每日可有六七次。其二次閱卷，即以首次取元者爲之。近時工者甚多。今記數聯於左。如：“七才子”及“八鄉兵”六字雲：“七步詩才曹子建，八門兵法武鄉侯。”“雞魚肉”及“鑼鼓板”六字雲：“市鼓聲分社肉，板橋鑼響賣溪魚。”“七月半”及“燒紙衣”六字雲：“半夜燒燈花落紙，七絃彈月露沾衣。”“十二月十二”五字雲：“十里樓臺十里月，二陵風雨二陵秋。”“張三李四”四字雲：“四壁圖書三尺劍，半肩行李一張琴。”其但拈二字，次第限嵌者尤巧，如“子魚”限第二字雲：“燕子不歸春寂寂，鯉魚無信路遙遙。”“斷江”限第三字雲：“可憐斷雁無消息，不及江潮有去來。”“田月”限第四字雲：“薄宦無田何日返，故人如月幾時圓。”“皋馬”限第五字雲：“金玦心傷皋氏宅，玉環魂斷馬嵬坡。”“雪如”限第六字雲：“湖上殘山松雪老，江南春雨六如歸。”此數聯俱自然連合，而上下語氣仍復相貫，非心靈手妙不辦。

按：徐鐵孫太守榮《懷古田舍》詩自注：“少時與諸友作嵌字聯句。”太守廣東駐防漢軍，則廣東先已有之矣。

分曹巧對

吾閩詩社所錄者，有以不類事爲題，合二題成七言一對，亦足以徵巧思，如“端午日”及“孔子”雲：“赤帝驕人重五日，素王去我二千年。”“魁星”及“頂篷”雲：“曾將採筆幹牛鬥，未許空梁落燕泥。”“梳頭”及“朝帽”雲：“雲間曉鏡攏蟬鬢，風閃峨冠動雀翎。”“賣新聞”及“靴襯”雲：“事經訪後傳多誤，步太高時穩最難。”“修腳人”及“賣題名錄”雲：“足下工夫三寸鐵，眼前身價一文錢。”“官坐堂”及“私養孩”雲：“鼓吹堪憐聲是肉，歡娛誰料禍成胎。”“枕頭”及“劊子手”雲：“黃昏我便思依汝，白晝君偏敢殺人。”“不應試”及“牛肉”雲：“秋戰任人雄拔幟，春耕唯爾病扶犁。”“告示”及“放屁”雲：“鄉老抬頭觀日月，通人掩鼻笑文章。”“吹簫”及“和尚煮狗肉”雲：“定知跨鳳終成偶，不比燒豬要避人。”“褡衣”及“囚車”雲：“方外可以無正服，此中幾見有完人。”“戒方”及“新經布”雲：“子弟不才呈白木，女兒有喜驗紅巾。”“官廚子”及“菊花”雲：“饔人公膳更雙鶩，隱士閒情對一鷗。”“起馬”及“糞桶”雲：“鈴聲急雨三更驛，擔影斜陽十畝田。”“先生解館”及“木芙蓉”雲：“化雨已成前日事，拒霜又見此時花。”“鏡中美人”及“撲滿”雲：“彼姝對影總如玉，此虜失聲空守錢。”“海狗腎”及“木偶”雲：“縱使生兒亦豚犬，是誰作俑到公卿。”“燕子”及“番狗”雲：“三春又見君尋主，諸夏難容爾吠人。”其餘尚多佳者，錢塘施可齋鴻保亦效爲之，即以“燒年紙”及“打紙牌”爲題雲：“明歲祈神重福我，今宵約伴共由吾。”又“點燭”及“懶貓”雲：“書成誤處憑燕說，睡正酣時任鼠偷。”“門神”及“愁酌”雲：“笑爾常爲門外漢，教兒且覆掌中杯。”“扳不倒”及“錢”雲：“此老生平最倔強，乃兄何處不流通。”“溺桶蓋”及“冬菜”雲：“掩鼻無須避惡臭，咬根最好解餘酲。”“賊”及“寶劍”雲：“何妨樑上有君子，要使世間無亂人。”“與友行吟”及“賭場”雲：“脫巾微步偕詩客，擲帽狂呼聚博徒。”“呼狗”及“家信”雲：“八尺休憑宣孟嗾，萬金曾記少陵吟。”“請酒”及“單紗帳”雲：“覓醉唯憑招大戶，御風最好制輕容。”“蛇”及“溺桶”雲：“不聞壯士行時畏，好供將軍飯後遺。”“煙燈”及“正月二十九日”雲：“良宵好友伴橫臥，明日古人偕送窮。”“雪中人傳奇”及“沽酒”雲：“不信英雄常乞食，且憑賢聖暫卻愁。”“打攤”及“柳”雲：“白晝長年閒狎浪，青春少婦倦登樓。”“老婆兒許願”及“得孕”雲：“此種癡情唯佛諒，最先喜信是郎知。”“聽鶯”及“弄猢猻”雲：“春來好共客攜酒，樹倒便隨人乞錢。”又嘗即詩社原題成數聯，如“梳頭”及“朝衣”雲：“蛾描鴛鏡奩初啓，虎拜螭坳佩共垂。”“燕子”及“番狗”雲：“代飛候暖催賓雁，入貢時清比旅獒。”“告示”及“放屁”雲：“官銜有例起頭大，文字無憑下氣通。”“戒方”及“新經布”雲：“頑心須警木三尺，喜信初傳月一番。”“枕頭”及“劊子手”雲：“遊仙我戀真佳境，入市人呼好快刀。”“褡衣”及“囚車”雲：“梵相最宜圖託鉢，土音亦好聽操琴。”“官廚子”及“菊花”雲：“勞薪有客知真味，晚節唯君傲衆芳。”予友張莘田明府用糦雲：“此雖遊戲筆墨，然非聰明不能裁對，非博洽不能俗題使雅。”餘謂一人自作尚易，若兩人對聯，尤費剪裁。酒闌燈灺，倉促間更不易辦。今館閣諸君，亦多爲之。

杭州近對

定例教職一官，凡拔貢、優貢、副貢、歲貢、恩貢，準其捐納。此外唯廩生轉貢者，亦准以貢生報捐。凡在附生者，不敢思及。近日則推至附生亦許援例爲教職。有輕薄子者，製爲聯句雲：“貢生捐教，廩生捐教，附生亦捐教，儒士功名皆苟不。”用《三字經》“苟不教”語也。此種句，本屬不經，久之無以爲對。迨道光辛丑，英夷滋事，羊城失守，廈門亦失守，定海又失守，遂對雲：“粵人畏鬼，閩人畏鬼，浙人尤畏鬼，海疆世界盡非其。”則用《論語》“非其鬼”耳，亦可謂巧謔矣。

凡作對，如八言，於本句自作對，則易屬，亦無貴也。故取七言、五言者最多。今取三言、四言作對，亦頗新倩。本系成語，習之可爲摛詞之助耳。酌錄如左。如：

“鼓箏草”《本草》：“橫目草，俗謂之鼓箏草”對“錦帶花”。《方物記》：“錦帶花，蜀中有之，亦云鬢邊嬌”“金雀瓣”《羣芳譜》：“金雀花，叢生，瓣如飛雀”對“玉雞苗”。《清異錄》：“薔薇花，根掘出，石卵如雞，呼爲玉雞苗”“王孫草”《騷》對“帝女花”《廣雅》：“菊也”“安邑棗”《史記》：“安邑千樹棗，其人與千戶侯等”對“哀家梨”。《世說》：“桓南郡見人不快，輒嗔雲：‘君得哀家梨，蒸食否？”“蛇添足”對“龍點睛”。“龍花蕊”宋《長編》：“內侍裘愈至文阯索龍花，上黜之。”龍花即斑枝香對“燕蓐蔬”。嶺南名燕窩菜“書帶草”《三齋記》：“鄭康成教授：生草如書帶”對“米囊花”。《羣芳譜》：“罌粟，本有囊。”即其別名

四言云：

“刻舟求劍”對“買櫝還珠”。“屈刀爲鑑”對“斷帶續燈”。“膠柱鼓瑟”對“以莛撞鐘”。“歸心似箭”對“掩耳盜鈴”。“望梅止渴”對“畫餅充飢”。“沿門托鉢”對“同室操戈”。“以管窺豹”對“誤筆成蠅”。“對竹思鶴”對“叱石成羊”。“賣劍買牛”對“吹簫引鳳”。“舉杯邀月”對“擊鉢吟詩”。“投鼠忌器”對“得魚忘筌”。“瓜田納履”對“柳汁沾衣”。“吹笛止雨”對“擊鼓催花”。“抱薪止火”對“披沙揀金”。“守株待兔”對“臨淵羨魚”。“拋磚引玉”對“點鐵成金”。“如石投水”對“洗金以鹽”。“夢蕉得鹿”對“緣木求魚”。“曲肱爲枕”對“集腋成裘”。“煮鹽以海”對“聚米爲山”。“因噎廢食”對“挖肉補瘡”。“揚湯止沸”對“吹毛求疵”。“移花接木”對“疊石成峯”。“開門揖盜”對“從井救人”。“重門擊柝”對“高屋建瓴”。“狡兔三窟”對“首鼠兩端”。“立地成佛”對“拜石呼兄”。“畫虎類狗”對“以羊易牛”。“教猱升木”對“飲馬投錢”。“志眉中目”對“移步換形”。“過橋丟拐”對“敲門用磚”。“刻玉爲褚”對“鏤金作蓮”。“指鹿爲馬”對“舍魚取熊”。“魚爲鷺餌”對“狐假虎威”。“丹不奪赤”對“青出於藍”。“十二金牌”對“三千珠履”。“磨而不磷”對“鑽之彌堅”。“率馬以驥”對“望牛如羊”。“暑無張蓋”對“風不鳴條”。“因樹爲屋”對“開門見山”。“渴驥奔泉”對“飛鴻戲海”。“遺衣化蝶”對“噴飯成蜂”。“揮戈御日”對“煉石補天”。“舉網得魚”對“當壚沽酒”。

黃仲鸞彬觀察雲：椒蘭某家有喜慶事，須設帳房，屋不多，以書房爲之。一日出對雲：“書房改作帳房，出入銀錢須檢點。”一內眷過而見之，隨口答雲：“東院跑回西院，往來醬醋要調和。”蓋譏主人有二姬爭夕也。聞者爲之粲然。

仲鸞又曰：一貴公子，恣情於色。其父戒之，不以爲意，患之甚，因大書於其壁雲：“賭錢喫酒養婆娘，三者備矣！”公子即於旁對雲：“齊家治國平天下，一以貫之。”抱負不凡，後果顯達。

《遊宦紀聞》雲：東坡一日語劉景文雲：“‘一則仲父，再則仲父。’以何爲對？”劉雲：“千不如人，萬不如人。”坡爲絕倒。

又云：餘童，字端蒙，鄱之樂平人，幼學能文。同裏項氏極器重之，欲納爲婿。因試餘曰：“偶得句雲：‘杜宇一聲春晝永，午夢驚殘。’”餘應聲曰：“黃鸝百囀曉風清，宿酲消盡。”項大喜，以女妻之。

仲鸞又述：《臨漢隱居詩話》雲：武士方圭好作惡詩。慶曆初，宋丞相庠守揚州，會圭過其地，飲之，即席談詩，嘲哳可厭。宋公惡聞之，顧野外有牛系樹下，曳樹將倒，因謂坐客胡恢曰：“‘老牛侍力狂挨樹’，以何爲對？”恢曉公意，便對雲：“怪鳥啼聲不避人。”公大笑。

《獨醒雜誌》雲：汪聖錫幼年與羣兒聚學。有謁其師，問能屬對，師指聖錫。客因舉對雲：“馬蹄踏破青青草。”聖錫對曰：“龍爪拏開淡淡雲。”客驚曰：“此子已負魁天下之志矣！”年未冠，廷試第一。

《侯鯖錄》雲：學士院壁間舊有題句曰：“李陽生指李樹爲姓，生而知之。”李陽，老聃也多年未有對句。楊大年爲學士，，乃對雲：“馬援死以馬革裹屍，死得其所。”

又云：傅欽之作中丞，彈劉仲馮。一日，貢父逢之，請曰：“小侄何致被彈章？”欽之慚雲：“也只‘三平二滿文字’。”貢父熟視笑曰：“七上八下人才。”十二字，恰好爲對。

《曲洧舊聞》雲：楊畏字子安，巧於趨避，世號“楊三變”。薛昂，字肇明，在政府，《和駕幸蔡京第》詩有“拜賜應須更萬回”句，太學中呼爲“薛萬回”。薛守洛陽，楊閒居洛下。一日，府宴唯楊一人至，或問幕官：“今日何無他客？”對曰：“客甚易得，難得此好對耳。”

《庶齋老學叢談》雲：“陳丞相應求知福州日，親故干謁者不遠千里而來。公設會，置五百貫於席前，出一聯，如有對者，即席奉遺。句雲：“三山出守，應求何以應其求？”福州本有三山之名。獨一後生對雲：“千里遠來，公使盡由公所使。”遂悉舉以贈之。蓋昔日州郡各有公使錢，供太守支用，而後生適知之，亦猶今之公費耳。

《鑑誡錄》雲：羅秀才隱傲睨一世，與顧雲先輩同謁淮南高相公駢。顧爲人風雅，時爲渤海闢留居門下，羅遂辭歸錢唐。高與幕賓贐羅於海風亭，顧亦在座。時有蠅入座，高命扇驅之使去。顧謂羅曰：“金蠅取嫌，被扇仄聲扇平聲離座。”羅知諷己，立酬之曰：“粉蝶堪玩，遭釘平聲釘仄聲在門。”議者謂以才調相譏，可稱競美。

《四朝見聞錄》雲：嘉定李大性伯和，以吏部尚書除端明殿學士，俗謂無註腳。若有註腳者，則降旨雲：“某人除端明學士。”謂之註腳端明。軍功內，官雖授團防，若未去階官，但視遙郡，唯近邸不帶階官，非有功特轉，不許去階官，欲謂之“禿頭防禦使”。去橫旁，用圓狀，視從臣矣。“禿頭防禦”可對“註腳端明”。

《堅瓠集》雲：御史職司風紀，中書供奉絲綸，任至隆也。成化戊戌，庶常安徽倪進賢，出入萬安之門。安病陰痿，進賢自譽善醫，具藥爲洗之，因改御史。又翼聖夫人之侄季通，以門蔭宮中書。有同僚友，通以篋寄存之，甚重，友疑之，命啓視，弗許，強視之，乃舊衣數件，下皆糞土墼。友大怒曰：“他日欲誣我家耶！”命毆之，通跪請，願自挑其穢土去。時人爲之語曰：“洗陰御史；挑穢中書。”同官爲之喪氣。

唐景龍中宰相攬權，賢才裹足。人歌曰：“招徠不解開東閣。”及洛下霖雨百餘日，宰執令閉坊市北門，以弭之。卒無效，滂沱益甚。人爲屬對雲：“燮理只能閉北門。”

《堅瓠集》雲：明舊例，翰林學土只一人，多或三、四人。弘治壬戊，劉文靖健欲示德，因修會典，成，一時升學士者十人。又，禮部尚書同時有六人：謝遷以禮書居內閣，張昇爲禮部掌印事，元守直以禮書掌通政，賈斌以禮書掌鴻臚，崔志端以禮書掌太常，並南京禮書王宗彝六人。崔起神樂觀道士。京師遂有“禮部六尚書，一員黃老”之語。志端疑此語出自翰林，忿極，乃對以“翰林十學士，五個白丁。”蓋倪進賢等五人，成化戊戌，萬安以私意選爲庶常，在翰林館，課詩文，一出他人手耳。

又云：萬曆丁丑，張太嶽子嗣修榜眼及第；庚辰，懋修復登鼎元，皆倖獲也。有無名子揭詩於朝門曰：“狀元榜眼姓俱張，未必文星照楚邦。若是相公堅不去，三郎還作探花郎。”後俱削籍，故又語曰：“丁丑無眼，庚辰乏頭。”

又云：吳門王百穀家居，申少師予告歸裏，屢造之，賓客盈門，日不暇接，凡夫搜剔泉石，貴遊麇至，幾同朝市。兩君可稱處士之特矣。時人語云：“天下歇家王百穀；山中驛吏趙凡夫。”然題之曰“歇家”，曰“驛吏”，豈非《春秋》之筆乎？

《本草拾遺》引俗謂“韭爲草鍾乳，芡是水硫黃。”言其溫補也。按：《孫公談圃》載：“陸生韭，葉柔脆，可俎，名爲草鍾乳。水產之芡，其滑可食，名爲水硫黃。”《藝林伐山》亦言：“芡華晝合宵炕，其性暖也。”故諺云云。

《古謠諺》“書有草書素食”諺一條，引《皇朝類苑》雲：凡章草小草，點畫皆有法，不可率意輒書，而小草尤難，言其難立造也。諺雲“信速不及草書”，對以“家貧難辦素食”。同一古諺也。亦見《事文類聚別集》。

《七修類稿》：禱雨用晰蜴，以其致雨也。宋熙寧間，旱，令捕晰蜴，每以壁虎代。民謠有“壁虎壁虎，你好喫苦”之說。國初江岸常崩，人言下有豬婆龍，又恐犯國姓之音，對上只言下有黿也。太祖惡與元同音，令捕殆盡。時諺又云：“癩黿癩黿，何不稱冤。”兩諺正堪作對。

又云：地唯憑術，則通其術者得吉，昧其術者得兇。地何能母萬類耶？天唯聽命於地，則葬吉者不復因惡而降殃，葬兇者不復因善而降祥。天何足父羣倫耶？餘曰：“唯天之理可括乎地，地之利不能逆天。”故諺有偶句雲：“未看山頭土；先觀屋下人。”天生善人必得吉地，惡人而求善地，天不許也。

《坦齋通紀》：詩人好改易地名以就句法。《廬陵志》：“二十四灘自下而上，第一灘在萬安縣，前名黃公灘。”坡乃改爲“惶恐”，以對“喜歡”。按：前錄只及“惶恐”、“喜歡”，而末詳及此。

世傳坡公在黃州作《雪》詩，有“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”一聯。荊公誦之，嘆其對句之妙。時其婿蔡卞曰：“此不過詠雪狀，狀樓臺如‘玉樓’，瀰漫萬象若‘銀海’耳。”荊公哂曰：“此出道家書也。道家以兩肩爲‘玉樓’，以目爲‘銀海’。”蔡卞曾不理會：於“玉樓”何以謂之“凍合”，而下三字雲“寒起粟”；於“銀海”何以謂之“光搖”，而下三字雲“眩生花”乎？“起粟”字，蓋使趙飛燕輕寒，體無軫粟也。又見《北臺壁》詩。按：東坡於荊公爲文字之間沆瀣如此，後《字說》遂爾成隙。荊公因拗執，坡公多所狎侮。坦白人遇忮害人，安得不賈禍耶？

《春渚紀聞》雲：薳於揚州，得子瞻手畫一樂工，復作樂語云：“桃園未必無杏，銀礦終須有鉛。荇帶豈能攔浪，藕花卻解留蓮。”其後又作漢隸，書；“子瞻、禹功同觀。”真三絕也。因憶《秋雨庵隨筆》雲：“物理有不可解者：雪至潔而生蛆，銀至堅而遭蟻，火至熱而有鼠，冰至寒而產蠶。”此四句正好作對。

《軒渠錄》：東坡知湖州，嘗與賓客遊道場山，屏退從者而直入。有僧憑門閫而睡，東坡戲曰：“髡閫上困。”有客即答曰：“何不用釘頂上釘？”

湖南李馥堂中丞，性質聰穎，能書能詩而才甚敏。少時，嘗與友人談對偶。一友曰：“君向屬對甚捷，有一成語請即對之。句雲：‘春風風人，夏雨雨人。’”李答雲：“解衣衣我，推食食我。”合座爲之傾倒。

《後山詩話》：熙寧初，有人自常調上書迎合宰相意，遂丞御史。蘇長公戲之曰：“有甚意頭求富貴，沒些巴鼻使奸邪。”“有甚意頭”、“沒些巴鼻”，皆俗語也。

“公冶長解豬語”，見皇侃《論語疏》。可與“介葛盧聞牛鳴”作的對。“豬語”或雲“鳥語”。豬隻有鳴，鳥則有語，似以“鳥語”爲是。

中秋詩最多佳句。杭州名流，於月下小酌，以《月餅》命題。姚古芬撰一對雲：“舉頭看明月；把酒問青天。”以蘇對李，巧不可階。

國朝書家劉石庵相國，無日不臨帖，肘不去案者六十年。善於用墨，魄力甚厚，嘗自言：“耗去數萬斤油矣。”王夢樓太守則書不經意，愈淡愈超，全取丰神。時有“濃書宰相，淡墨探花”之對。又墨固以煙爲之，而煙以油爲之。嘗聞人之一生喜伏案者，夜間燈油以之造墨，足應一生之用。故佳墨必書“五百斤油”四字。又以油作墨，必多加杵，愈多杵愈妙。猶憶陶文毅公曾賜予墨二小匣，墨面有“十萬杵”三字。予謂五百斤油常見。今以“十萬杵”對“五百斤”，亦屬巧對。

梁武帝《斷酒肉文》雲：“酒是魔漿”。可與“福水”作對，蓋一頌一戒也。又諺謂酒曰：“其益如毫，其損如刀。”諒哉！

《羣芳譜》：山東有樂氏棗，豐肥細核，多膏肥美。舊傳樂毅自燕攜來之種，亦曰毅氏棗，見《太平寰宇記》，以對“哀家梨”，甚工。按：前曾以“安邑棗”對“哀家梨”。

王山人伯谷工撰句，其屬對尤妙，句雲：“山上杜鵑花作鳥；墓前翁仲石爲人。”有輕薄子效其體，嘲之雲：“身上楊梅瘡作果；眼中蘿蔔翳爲花。”聞者絕倒，蓋王偶患惡瘡，而一目又生瘴翳，故云。

有人六赴鄉闈，僅得一副榜，一友嘲之以偶句雲：“祁山事業憐諸葛；博浪功名笑子房。”又繆蓮仙艮下第，自嘲一聯雲：“妻子望他龍虎日；功名於我馬牛風。”亦極雋秀。

滑稽，詼諧也，亦吸酒麴器也。見《清異錄》。故蘇頌偶句曰：“自知伯起雖庯峭；不及淳于善滑稽。”蓋庯峭訓挺拔，而又爲承梁小木也。可見古人運典屬對之工，宜荊公見“玉樓”、“銀海”之對而叫絕也。

對語格式甚多，至以全詩對全詩尤新穎，要在大意之對，不拘於字面也。即如兩花可相對，或中另多一物，則不對矣。陶淵明雲：“爾從山中來，早晚步天目。我屋南山下，今生幾叢菊。”王摩詰雲：“客從故鄉來，應知故鄉事。來日小窗前，寒梅着花未。”兩詩機杼相同，均爲名貴，菊梅相對，最的。

《峽程記》：灩澦堆突兀江心，乃積石所成。《水經》載“白帝城西有亂石，冬月石出二十餘丈，夏初沒”是也。《猗覺寮雜記》雲：“灩澦如象，瞿塘莫上；灩澦如馬，瞿塘莫下。”又《吳船錄》雲：“廬山雖號九屏，然其實不甚深，比他山爲高。雲繞山腹則雨，雲翳山頂則晴。俗雲：“廬山戴帽，平地安竈；廬山系腰，平地安橋。”一水一山，均俗語也，正好作對。

順治乙未，進士李立由翰林遷御史，奉命按湖北漢陽大猾世昌，杖斃之。初，世昌嘗謂家人曰：“少時遇一道士，能言未來事，頗有驗。叩以終身，則書‘非桃非杏木，不坐不行人’一聯贈予，曰：‘見此一對，即祿盡時也。’”

時諺到處同之，不必定於一方也。前錄尚有未及者，茲隨時記出，其中頗有至理存焉。特錄於左。

如三言云：

笑面虎；磕頭蟲。清暑殿；廣寒宮。蘆中人；門外漢。竹醉日；花信風。沒尾犬；獨眼龍。蛇吞象人心不足；雞啄星期虷不能開口。鬼拿鬼；奴使奴。

四言云：

三元及第；五世同堂。六親同運；一品當朝。一毛不拔；孤掌難鳴。三生有幸；一竅不通。借花獻佛；落草爲王。靠天喫飯；坐地分髒。因人成事；與鬼爲鄰。小題大做；短載長行。量腹飲水；相體裁衣。急脈緩受；小取多來。行所無事；話出有因。移花兼蝶；打草驚蛇。過橋拆橋；騎馬尋馬。因禍得福；弄假成真。空言無補；數見不鮮。相見恨晚；同病相憐。過橋丟拐；同室操戈。因小失大；假公濟私。

五言云：

急時抱佛腳；樂得做人情。費力不討好；通情最犯嫌。無錢難開口；有貨不愁眉。瞞上不瞞下；苦路寧苦家。藥只醫假病；酒不解真愁。殺人不顧已；入廟必問神。一掌打不響；連口叫來靈。船多不礙港；樹大好遮陰。子無嫌母醜；狗不厭家貧。藥醫不死病；佛度有緣人。貪多嚼不爛；見小事難成。自講無壞話；相罵沒好聲。

六言云：

遠水不救近火；小舶常傍大船。此景不比那景；他心怎似我心。喫到老學到老；賺來多用來多。做媒不包生子；討債反怨保人。獨見不敵衆識；一富難救十貧。兇拳不打笑臉；氣話莫說過頭。賊證賊證倒賊；奴使奴使死奴。用小錢說大話；借公忿報私仇。

七言云：

太歲頭上來動土不知避忌；宰相肚裏好撐船量大。半世爲官一世孽此乃實理；十年偏遇九年荒此爲近景。強中更遇強中手；惡人自有惡人磨。肚飢莫向飽人說彼不自覺；心酸休在路傍啼不關心。大人不計小人過；前事每爲後事師。久病牀前無孝子；富家山裏有遠親。東家不知西家苦言知己不知人也；此山望見那山高言自己常見不足也。遲一步天高地闊；讓三分義重情真。今日不知明日事；上場終有下場時。千賒無如八百現；一錯便誤百年身。酒逢知己乾杯少；話不投機半句多。窮人慣作有錢事；巧婦難爲無米炊。

八言云：

一家做牆，兩家方便；前人種樹，後人乘涼。拳不離手，曲不離口；賈無真價，訟無真情。欺人是禍，饒人是福；敗則爲虜，勝則爲王。種花一年，看在三日；養兵千載，用在一朝。娶妻娶德，娶妾娶色；拿賊拿髒，拿奸拿雙。有這牢獄，坐這罪人；不怕衙門，只怕官法。兵來將擋，水來土掩；人急造反，犬急跑牆。話只一句重於九鼎；家有萬金不點雙燈。

九言云：

事有十長，不無一日短；生不滿百，常懷千歲憂。

十言云：

救人救上岸，殺賊殺到地；教婦教初來，訓子訓嬰孩。人多好做事，人少好喫飯；至清則無魚，至察則無徒。酒莫飲在卯，妻莫打在酉；日計必於寅，年計必於春。相罵無好嘴，急行無好步；狂風不過午，驟雨不崇朝。後母愛前子，佳話傳千里；大婦和小妻，賢名噪一時。莫飲卯時酒，昏沉醉到酉言勿貪杯；不信老人言，禍害在眼前言勿自是。莫信直中直，須防人不人勿輕信；寧做奴中奴，無爲樹底樹一世不見天日。

十一言云：

不做媒不做保，一生少煩惱不可管閒事也；也無女也無男，前世沒因緣言無討債者，亦無還債者。天樣大功，加不得一句自稱自贊，最可恥也；海底深罪，經弗起雙膝下跪自願認錯，實可恕也。

十六言云：

以勢交者，勢盡則疏，以利合者，利盡則散；欲人不知，莫若勿爲，欲人不聞，莫若勿言。

二十言云：

欲知前世果，今生受者是，欲知後世果，今生作者是；莫言家未破，破家子未大，莫言家未成，成家子未生。

此皆古諺語而可對者也。

古謠諺語頗多，常有偶句甚工者。至本段中無偶句，取他段語，盡有適對者，茲酌錄於左。

宋王覿知蘇州，州有狡吏，善刺守將意以撓權，前守用是得譏議。覿窮其奸狀，置於法，一郡肅然。民歌詠之，有“吏行水上，人在鏡中”之語。

宋季《三朝政要》雲：理宗紹定三年，上飲宴過度，史彌遠臥病中書，時人譏之曰：“陰陽眠燮理，天地醉經綸。”

《朝野僉載》：天后時謠曰：“張公飲，李公醉。”張公者，斥易之兄弟也。李公者，言李氏不盛也。《宋史》：皇祐五年，狄青敗儂智高於歸仁鋪，諺雲：“農家種，糶家收。”後智高果爲青所破，二事正對。

《明文》：萬安入內閣，參機務，結諸閹爲內援，進華蓋殿大學士。劉珝以吏部侍郎兼翰林學士入閣，預機務，進謹身殿大學士。初，商輅之劾汪直也，珝與萬安、劉吉助之，時內閣三相，安貪狡，吉陰刻，珝稍優。久之，劉吉與珝同授大學土。孝宗即位，委寄愈專。初，吉與萬安、劉珝在成化時，帝失德，無所規正。吉銳於營私，爲言路所攻，居內閣十八年，人目爲劉綿花，以其耐彈也。三相朋比爲奸，諸尚書默無一語。時有“綿編三閣老，泥塑六尚書”之謠。

《金史--佞幸傳》：胥持國，經童出身。章宗朝拜參知政事，未久，進尚書右丞。持國柔佞，有智術。初，李妃其家有罪，投入宮籍。大定末，以監戶女子入宮，章宗納之。明昌四年，封爲昭容。明年，進封淑妃。持國多賄賂妃左右人，依附之，以致宰相。中宮虛位久，進封爲元妃，四方爲之語曰：“經童作相，監婢爲妃。”道其實也。

《錢唐遺事》：鹹淳丁卯，賈似道平章軍國重事，魏國公葉夢鼎爲右丞相，充位而已。上初立，似道益自專，居西湖葛嶺賜第，五日一乘車船入朝，不赴朝堂治事，吏抱文書就第，判尾而已。後葉夢鼎、江萬里皆知軍國重事，似道於湖上遙制。時人語曰：“朝中無宰執，湖上有平章。”

《舊唐書--楊炯傳》：伯祖虔威，虔威子德干。高宗末，歷澤、齊、汴、相四州刺史，治有威名。郡人爲之語曰：“寧食三鬥蒜，不逢楊德干。”又《新唐書--權懷恩傳》：擢萬年令，賞罰明，見惡輒取，時語曰：“縱飲三鬥塵，無逢權懷恩。”二者正對。

《四朝見聞錄》：開禧用兵，鄧友龍、程松爲宣撫、宣諭使，板授其屬，謂之宣幹。時政府唯有陳自強居相位，羣謠之雲：“天上臺星少，人間宣幹多。”

《張氏可書》：道君遜位東幸，梁師成以扁舟出淮，李邦彥爲相，都人慾擊之，馳入西府，己失一履。時人語曰：“太傅扁舟東下，丞相只履西歸。”紀實也。

《密庵集》雲：洪武十七年，福建按察使陶垕仲名鑄，鄞人，僉事謝元功名肅，上虞人，劾左布政使薛昉貪酷，事既奏，準令按察司就行取問。大昉造謗還詞，有旨都提取赴京于都察院聽對。垕仲劾事得實，大昉還憲職。垕仲被召時，百姓多爲不平。及垕仲復任，遂相慶爲之語曰：“陶使再來天有眼，薛公不去地無皮。”

《齊民要術》引諺雲：“當日莫剪韭，觸露不掐葵。”此向例“剪韭種葵”之俗語也。

道光丁未，餘正任溫郡。立春日，率屬在郡堂照例鞭春。禮成後，忽一聲炮響，不知其故，詢之屬吏，乃知溫俗於春至時，無論何家，皆備樟樹一枝，連葉焚之，並有俚俗咒語名之曰：“□(上於下火)春”。按：《集韻》：“□(同上)，音談，燎也。”瑞安洪守一重輯《俗字編》，謂溫人於立春前焚樟葉曰“□(同上)春”。憶杭州人謂交夏多疾者爲“疰夏”，他省亦有此語，恰與溫州之“□(同上)春”二字成一妙對。按：此節《浪跡續談》曾及之。

吳門金解元聖嘆，善滑稽，恃才傲物，故罹非災，實非其罪也。相傳金弱冠，祈夢於忠肅祠，夢長木參天，上立一鳥，悟爲“梟”字。知定數也。臨刑，其子送之哀極。子本聰穎。金曰：“吾亦憐爾，爾知我之苦乎？有一對，爾屬之。‘蓮子心中苦。’”蓮、憐借音巧合。子方悲號，久而未答。金曰：“痴兒，是何足悲乎？吾代爾對：‘梨兒腹內酸。’”梨、離亦借音，此蓋志氣早定，故臨難不迷也。

《北史--李普濟傳》：普濟學涉有名，性和韻，位濟北太守。時人語曰：“入粗入細李普濟。”又《陽休之傳》：俊爽有風概，好學愛文。二人同時，時人爲之對曰：“能賦能詩陽休之。”

《顏氏家訓》：梁孝元前在荊州，有丁覘者，善屬對，工草隸。孝元書記一皆使典之，軍府多未之重也。又《漢書--王褒傳》：褒字子淵，其姑夫蕭子云特善草隸，褒相模範，名重於世。時人語云：“丁覘十紙莫敵王褒數字。”《夢溪筆談》：柳開少任氣，應舉時以文章投主司凡千軸，載以獨輪車。時張景能文，有名，唯袖一書，簾前獻之。主司大賞，擢景優等。時又以“柳開千軸不如張景一書”爲對。

《泊宅編》：蜀人石藏用，以醫術遊都下，其名甚著。陳承，餘杭人，亦以醫顯。然石好用熱藥，陳好用涼藥。羣醫爲之言曰：“藏用擔頭三鬥火，陳承篋裏一壺冰。”又見《老學庵筆記》。

《湧幢小品》：俗語云：“夏至有風三伏熱，重陽無雨一冬晴。”驗之殊不然，及閱《感精符》雲：“夏至酉逢三伏熱，重陽戊遇一冬晴。”乃知俗說之訛。

《練兵實記》雲：今統兵者，每到地方，縱容部下騷擾百姓，不肯克己，嘗見東南受兵之處，人民受害，蹂躪不堪。有謠語云：“賊爲木梳，兵是竹篦。”蓋言梳還有漏，兵則無遺矣。凡統兵者，宜念此八字。

《則克錄》雲：審機應變，如法施用，則自能戰，守固而攻克矣。不則徒有其器，空存其法，而付託不得人，是猶太阿利器，而付嬰孩之手，未有不反以資敵耳。諺雲：“寶劍要付烈士，奇方必待良醫。”庶運用有法，斯可資器之利，得方之效矣。

《交行摘稿》：先生徐氏名孚遠，松江華亭人，世居汴梁，爲宋宗室。高宗南渡，分封於浙之湖州郡烏程東山徐溝村，以地爲姓，避亂隱居，終元七世，無一出世仕者。至太祖宗周佛子公始出仕，爲參計使，子若孫遂接踵登第，累代封公。永樂朝遂有“一門多兩榜，四世繼三公”之語。

《後山詩話》：某太守與客行柏下，柏花多見有落者，遂曰：“柏花十字裂。”客顧其倅方晚食菱，遂對雲：“菱角兩頭尖。”皆俗諺也。

漢有應曜隱於淮陽山，與四皓俱徵，曜獨不至。時人語曰：“商山四皓，不如淮陽一老。”《白帖》“商”作“南”又《何氏語林》：衛洗馬玠穎識通達，天韻標令，論者以爲出王眉子、平子、武子之右。自注雲：“王澄、王濟，已見。晉諸公《贊》曰：‘王玄，字眉子，夷甫子也。’”世人爲之語曰：“諸王三子，弗及衛家一兒。”一漢一晉，的對也。

楹聯剩話

餘撰《楹聯叢話》，初刻於桂林，一時頗爲紙貴。近聞粵西、湘南兩省皆有翻刻本，後至揚州，書坊亦欲謀翻刻，阮雲臺師爲慫恿餘，允成之，於是又有揚州翻刻本。既歸閩，僑居浦城，匯檢後得者，又編成六卷付梓，題曰《楹聯續話》，而乞者愈多矣。尚有同人續錄見寄者，則細碎不能成編，而竟置之，又復可惜，因附入《歸田瑣記》之後，庶不負錄寄者之盛心云爾。

粵西餘小霞州判應松所錄寄聯話最多，如姜南《蓉塘紀聞》一條雲：“正德中，以江都趙鶴爲山東按察司提督學校副使，鶴政尚嚴厲，所至考校生員，多所罷黜，衆議紛然，縉紳亦多厭之，竟以此罷官。鶴去，以貴溪江潮代之，潮亦風裁凜然，生員之傷弓者猶畏之。潮出巡至齊河縣，其分司壁間有題對句雲：‘趙鶴方剪羽翼；江潮又起風波。’潮見之，遂投劾歸，恐招怨也。”又《聰訓齋語》一條雲：“圃翁嘗擬一聯，懸草堂中雲：‘富貴貧賤，總難稱意，知足即爲稱意；山水花竹，無恆主人，得閒便是主人。’其語雖俚，卻有至理。”又王笠舫《琅環集》一條雲：“李東陽壽商文毅輅七十對聯雲：‘自古年華稀七秩；本朝才望重三元。’”按：出句用人生七十古來稀語，自是佳典。惟我朝乾隆年間，恭奉高宗純皇帝壽登七秩，自稱古稀，刻有“古稀天子之寶”，則此後普天臣子，斷不可再有古稀之稱。而近日操觚者流，尚有貿貿不知此事者，所宜正告之也。又程南樵《樵餘詩話》雲：“汪瑟庵先生爲安徽學政時，循例至金陵試院考錄遺才，撰楹帖雲：‘三年燈火，原期此日飛騰，倘存片念偏私，有如江水；五度秋風，曾記昔時辛苦，仍是一囊琴劍，重到鐘山。’道光初，有太平廣文某，以送考來金陵。故事廣文送考者，例向學使求所屬遺才二名，是科爲沈小湖學使，一概謝絕。某廣文戲改前聯雲：‘三年辛苦，只求兩個遺才，倘蒙片念垂思，感深江水；百計哀號，不管八棚伺候，拚著一條老命，撞死鐘山。’後學使亦微聞之，不罪也。”又餘小霞贈汪西芝巡檢楹聯雲：“菜根滋味知君慣；潭水交情愛我深。”皆切其姓。又壬寅罷官，舟過藤縣，溫心山明府鵬翀初建訪蘇亭落成，代姚若虛撰聯雲：“萬里赴瓊儋，夜起江心弄明月；一亭撫笠履，我從畫裏拜先生。”心山以茝林中丞師所遺蘇公《笠屐圖》勒石又自撰一聯雲：“公是孤臣，明月扁舟留句去；我爲過客，空江一曲向誰彈。”蓋隱括文忠公《藤江五古》詩意也。又代鶴松圃年重建陽朔縣書院講堂一聯雲：“文筆聳層霄，愛此間對萬壑瀠洄，教化由來先黨序；書樓崇講席，願多士作千秋事業，顯揚不僅爲科名。”文筆、書樓皆陽朔古蹟也。又代曾幼竹明府挽興靜山太守雲：“廿年無此深交，最可感老尚依劉，久而彌篤；一病猶勤官事，更堪傷危將易簀，語不及私。”又代幕友黎白仙雲：“治譜已千秋，是名宦傳人，最堪惜正盼遷鶯，遽悲化鶴；齊民同一哭，況平生知己，更難忘幾番說項，五載依劉。”又應松挽吳荷屋中丞雲：“爲名士，作詞臣，任封疆大吏，愛路近家園，小住桂林營綠野；工書畫，考金石，著燕許文章，悵跡疏壇坫，遽聞兜率迓香山。”時中丞僑寓桂林，應鬆解組後，甫得聯文酒之盟，而中丞遽捐館舍，故次聯及之。又萬乙樓太守集杜句贈應松雲：“古來材大難爲用；老去悲秋強自寬。”又憶得湖南撫部某到任，初入本境，有某來迎，談次，問湖南有新聞乎，某猝不及對，久之乃曰：“無新聞，惟近時有一對甚工。有某縣令姓續名立人者，一人戲以其姓名演成一對雲：‘尊姓原來貂不足；大名倒轉豕而啼。’”此語頗膾灸人口，撫部笑而罷。及到任，竟摭以他事劾去。撫部不知何所見，實則令乃一好官也。此道光近年事。

福州學署中三百三十三士亭，爲朱笥河先生所建，亭前有三百三十三石，皆當時諸生所獻，每石鐫一諸生名，今尚林立無恙。笥河先生報政將還朝，適介弟石君師來代，先生撰亭聯雲：“偶爲選地看山計；若慰連牀話雨情。”運化無痕，自非老手不辯。

徐樹人觀察有泰山孔子崖集句石刻雲：“仰之彌高，鑽之彌堅，可以語上也；出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。”又高唐州武廟爲山西鄉祠，觀察撰聯雲：“鄉人到處皆祠祝，先帝當年此宦遊。”昭烈帝曾令高唐，故云。又集唐開元泰山銘字爲楹帖雲：“載錫之光，百祿是荷；則篤其慶，萬福攸同。”又一聯雲：“積德承先，子臣弟友；虛心稽古，禮樂文章。”又濟南府江南會館雲：“表海溯雄風，今樂何如古樂；明湖聯舊雨，濟南勝似江南。”

林岵瞻比部在京爲其祖母稱觴，餘大兒逢辰贈聯雲：“致歡久協曹全諺；介福長酬令伯情。”皆切祖母，說重親。致歡，用《曹全碑》語，非素講漢隸者不知也；介福，亦用《易經》“受茲介福，於其王母”語。

有杭人趙京者，因病入陰司，舉頭見柱上一聯雲：“人鬼只一關，關節一絲不漏；陰陽無二理，理數二字難逃。”後署會稽陶望齡題。

廣東省城有武林會館，在歸德門外宴公街，杭州商賈於此醵金創建。既落成，其鄉人梁應來紹壬爲撰楹帖雲：“一闋荔支香，聽玉笛吹來，遍傳南海；雙聲楊柳曲，問金尊把處，憶否西湖。”真雅音也。

王叔蘭《避暑鈔》中載，侯官連梅耦明經攀桂所作楹聯多可採，如雲：“暗室中須問心得過；平地處亦失足堪虞。”“幼不學，壯無能，傷今老大；過愈多，功又少，請自乘除。”“始念佳而轉念不佳，見義無勇；一事錯而凡事皆錯，擇術未精。”“四十二年碌碌無奇，安得出人頭地；三百六日孳孳爲利，何堪昧我性天。”“顯揚之謂何，筋力漸衰；嘆利名無就，教誨不可。”“己心思既竭；望子弟能賢。”按：“利名無就”四字近俗，有友人代改之曰：“行藏無據”，似較勝也。

朱竹垞先生嘗爲施粥廠作聯雲：“同是肚皮，飽者不知飢者苦；一般面目，得時休笑失時人。”此較《隨園詩話》所載題養濟院一聯，稍有含蓄。

貴州省某驛館中有一聯雲：“滿眼盡窮黎，奚忍多用一夫，誤他舉家生活；兩頭皆險路，何不緩行幾步，積君無限陰功。”仁人之言，亦積無限陰功，便是當頭棒喝矣。

袁簡齋先生嘗言，神廟聯以用成語爲宜，然親切渾成而有味者，不可多得。聞張睢陽廟一聯雲：“鬚髯輒張，凜凜有生氣；顏色不亂，陽陽如平常。”此本傳與韓文本爲睢陽寫照，難得天然作對耳。又金陵三聖廟祀劉、關、張，其聯雲：“若傅粉，若塗朱，若潑墨，誰言心之不同如其面；爲君臣，爲兄弟，爲朋友，斯誠聖不可知之謂神。”此聯膾灸人口，然三聖字已覺未安，而“傅粉”、“塗朱”、“潑墨”等語，皆不見古籍，“兄弟”二字，尚本史傳，而“朋友”二字，又是虛談矣。

京師浴堂門首聯雲：“入門兵部體；出戶翰林身。”蓋上句借音爲“冰布體”，下句借音爲“汗淋身”也。嘉慶乙丑，聶蓉峯銑敏以庶常改兵部主事，至己巳萬壽，聶復以撰進頌冊賞編修，有友人戲舉浴堂聯句贈之，皆以爲巧合。

張詩舲方伯知餘方續集聯話，自桂林手書一紙寄來雲：“文遠皋先生以翰林歷掌文衡，官步軍統領，卒於駐放大臣之任，喪歸京師，曾撰聯奉挽雲：‘內相經文兼緯武；西方成佛即昇天。’祥符大工未合龍以前，正月初三夜，走埽下南同知王漢沉焉。越七日，求屍不得，以衣冠斂，亦撰聯吊之雲：‘七日招魂，屈子衣冠輕似蛻；九重賜卹，王尊名節重於山。’又題風洞山雲：‘灕江水綠招涼去；常侍詩清賞雨來。’又題五詠堂雲：‘雄藩勝覽曾開囿；太守風流尚讀書。’”

古人云：“一死一生，乃見交情。”餘有所撰知好輓聯，必出手制，然但抒哀悃，且冀以存其人，不暇計工拙也。在揚州挽淮揚觀察李石舟國瑞雲：“吳會領班聯，實政真無慚益友；淮揚瘁心血，虛銜何以慰衰親。”餘在蘇藩，曾調石舟爲首郡，甚資臂助。既擢淮揚道，以河堧出力，加運使銜。歿時，其慈親尚在堂也。又挽江寧方伯成蘭生世瑄雲：“望斷黔陽，可憐萬里雲颿，依然將母；魂消白下，共惜半年風鶴，了卻孤臣。”客冬英夷之擾，餘防堵上海，督部遠駐鎮海，時金陵惟蘭生一人支拄，風鶴之警，無日無之，往來書問，間日必至，皆商略夷務軍情，意見頗合。自餘引疾後，蘭生勢益孤，遂以憂死。聞靈船由長江回貴州，尚煩太夫人扶梓也。在蘇州日，挽吳縣令賀吉人崇禧雲：“百里舊神君，剡牘未酬舉主願；卅年前進士，蓋棺猶是宰官身。”吉人爲餘十餘年前所薦卓異，至今未進一階。近餘重蒞吳門，復以同知奏薦，奉部覆準之日，吉人已不及見矣。又寄挽歸安沈香城別駕廉雲：“淮浦最傾襟，脫潁爲君欣得地；吳門方掃榻，遺函報我已生天。”餘延香城於袁江署齋三年，甚相得，香城得官後，改執弟子禮甚恭。近以奪官歸裏，餘急折簡迎之，甫得報書，旋聞化去，尚未及中壽也。在浦城挽周芑源廣文雲：“一鄉善人，勖哉一弟分憂，一孤在抱；兩行老淚，痛此兩年盛會，兩世交期。”餘到浦後，逭暑消寒之會頗盛，芑源輒在坐，嘗稱之爲一鄉善人，同人無異辭也。又寄挽杭州許太淑人云：“桂嶺蕪城，隨地齊歌衆母母；萱心蓮性，生天早現法身身。”太淑人之子兩淮分司小琴惇詩、粵西太守芍友惇書，皆餘門下士，居官並有循聲雲。

餘解組後，戲作一篆印雲：“學者難進易退。”阮雲臺師見而喜之，爲推其意，輯古語作楹帖相贈雲：“難進易退，易事難悅；先勞後祿，後樂先憂。”餘甚愧其言。謝茮石同年贈聯雲：“乾隆末、舉秀孝，嘉慶初、歷翰部，道光間、掌封圻，回首功名成百順；經史部、有旁證，藝文家、喜博稽，政事門、備掌故，等身著述自千秋。”今年爲七十誕辰，福州王叔蘭以聯寄祝雲：“二十舉鄉，三十登第，四十還朝，五十出守，六十開府，七十歸田，須知此後逍遙，一代福人多暇日；簡如格言，詳如隨筆，博如旁證，精如選學，巧如聯話，富如詩集，略數平生著述，千秋大業擅名山。”亦皆就餘篆印語而衍之者也。

(此《楹聯剩話》，原收於梁章鉅《歸田瑣記》卷六。)

巧對補錄

前錄巧對，有未詳者，茲復補之雲：王禹偁字元之，濟州人，擢進士第，事宋太宗、真宗，官至知制誥。年七、八已能文，畢文簡爲郡從事，始知之，問其家，以磨面爲生，因令作磨對。元之不思以對雲：“但取心中正；無愁眼下遲。”文簡大奇之，留於子弟中講學。一日，太守席上出詩句雲：“鸚鵡能言難似鳳。”坐客未有對，文簡寫之屏間，元之書其下雲：“蜘蛛雖巧不如蠶。”文簡嘆息曰：“經綸之才也。”遂加以衣冠，呼爲小友。至文簡入相，元之已掌書命矣。此事見《邵氏聞見錄》及朱子《名臣言行記》。

吾鄉宋時陳北山先生子韡，年十一，器度英偉。朱晦翁過訪北山，韡侍側，晦翁令屬對，曰：“一行朔雁，避風雨而南來。”韡應聲雲：“萬古陽烏，破煙雲而東出。”晦翁大奇之，謂此子氣象不凡，異日名位不可量也。後爲龍圖閣學士。

《韻語陽秋》雲：“東坡先生歸宜興，道遇孫仲益，有髫齔，問習何藝，答曰：‘方學對句。’先生曰：‘衡門稚子璠璵器。”仲益應曰：‘翰苑仙人錦繡腸。’先生撫之曰：‘真璠璵也。’”

《錫金識小錄》雲：“郡丞吳及郡判董至無錫，飲紅白酒而醉，吳出對雲：‘紅白相兼，醉後不知南北。’董對：‘青黃不接，貧來賣了東西。’”又云：“有宴客食鱉，鱉有卵子，或口占雲：‘雌鱉腹中龍眼蛋。’適王礎臣至，指席間應聲曰：‘雄雞頭上荔支冠。’座客服其工敏。”又云：“王召幼稱神童，學使者召至學宮，指鵲巢命對雲：‘烏尾鵲，巢中展翅，學鶴未能。’王信口應曰：‘錦鱗魚，海內揚鰭，化龍立就。’使者驚喜。”又云：“施伯雨幼敏慧，其父遁思攜之賞月黃埠墩，宿焉。晨起入山，時重霧未霽，偶遇父友，試以對，雲：‘山徑曉行，嵐氣似煙煙似霧。’應曰：‘江樓夜坐，月光如水水如天。’”又云：“相傳華學士鴻山幼時，夢中常有人誦‘芭蕉斜卷一封書’之句，後出使朝鮮，其國王出對雲：‘皂莢倒垂千錠墨。’學士略不思索，即口應雲：‘芭蕉斜卷一封書。’座皆驚異，敬禮逾等。及歸，贈賚倍於尋常。”

黃右原爲言，《齊東野語》中對偶一門尚有可採者。如雲：“羲經六子，艮巽坎兌震離；周禮一書，天地春秋冬夏。”“龜從，筮從，卿士從，庶民從；人相，我相，衆生相，壽者相。”“善待問如撞鐘，小應小，大應大；措天下若置器，安則安，危則危。”“左氏、公羊、穀梁，春秋三傳；卦爻、繫辭、彖象，大易一經。”“五形之屬三千，小過大過；一門之聚百指，家人同人。”“知我春秋，罪我春秋，誰譽誰毀；待以國士，報以國士，爲已爲人。”“迅雷風烈，烈風雷雨；絕地天通，通天地人。”“紀信、韓信，假帝假王；仲尼、牟尼，大聖大覺。”“蟬以翼鳴，不啻若自其口出；龍將角聽，謂其不足於耳歟。”“司馬相如藺相如，果相如否；長孫無忌費無忌，能無忌乎。”“人有七情：喜怒哀樂愛惡欲；經存六藝：詩書禮樂易春秋。”“九州既別：冀兗青徐揚荊豫雍梁；一道相傳：堯舜禹湯文武周孔孟。”“正月、六月、七月，十月之交；北風、晨風、凱風，終風且曀。”“張良借箸前籌，恨不食食其之肉；陳平刻木爲女，果能冒冒頓之圍。”“夫子、天尊、大士，頭上不同；宮妃、宦者、官人，腰間各別。”“調羹止渴，梅全文武之才；學舞貪眠，柳盡悲歡之態。”“方丈四方方四丈，南北東西；試場三試試三場，經賦論策。”“觀音大士，妙音梵音海潮音；諸相如來，人相我相衆生相。”“龍飛策士，狀元龍，省元龍；度宗龍飛榜，陳文龍爲廷魁，胡躍龍爲省元虎帳得人，殿帥虎，步帥虎。時范文虎爲殿帥，孫虎臣爲步帥”按：以上數聯，俱可爲談助；而“鄒孟子、吳孟子、寺人孟子，一男一女，一不男不女；周宣王、齊宣王、司馬宣王，一君一臣，一不君不臣。”尤爲妙合自然，只千古而無偶矣。

右原又言，石成金《聯瑜》中載有數聯，雖非巧對，而天成格言，似可附錄。如：“施恩望報，勢且成仇；爲善求知，弊將得謗。”“每想病時，塵心漸減；常防死日，善念自生。”“天最分明，只是性慢；人能算計，其如命何。”“浮躁一分，到處便招尤悔；因循二字，從來誤盡英雄。”“一生在君父恩中，問何報稱；凡事看兒孫分上，勸且從容。”“話雖來到口邊，三思更好；事縱放得心下，再慎何妨。”“悟恩是仇種，情是怨根，則往日之愛河得渡；知無學爲貧，無骨爲賤，則當前之地步頗高。”“戒色有神方，惟聾耳、瞎眼、死心三昧；養生無別法，只寡言、少食、息怒數般。”“處苦況而尚能甘，纔是真修之士；當樂境而不知享，畢竟薄福之人。”“苦辯爭強，贏得也輸氣力；窮奢極欲，算來何益精神。”

《棻堂節錄》雲，客有戲以“梅香春意動”屬對者，謂此語意雙關，久無人對。予對以“桃葉晚情濃”，客喜其工穩。又有以長聯請對者：“八斗才人，要中解元、會元、狀元，連中三元，點翰林，壓十八學士。”予對曰：“萬年天子，必尊爵一、齒一、德一，達尊歸一，宣丹詔，曉億萬生民。”又有以藥名屬對者，曰：“白頭翁牽牛過常山，遇滑石，跌斷牛膝。”予對曰：“黃髮女炙草堆熟地，失防風，燒成草烏。”又有以字屬對者曰：“十口爲田四口方，申出上由下甲。”予對曰：“二人成天一人大，未來益夫添丁。”又有以古對屬對者，曰：“一歲二春雙八月，人間兩度春秋。”舊已有人對過，但不工細，因爲更正上句雲：“六旬花甲再周天，世上重逢甲子。”又有屬對者，曰：“二木成林，二火成炎，二土成圭，木生火，火生土，生生不息。”予對曰：“三瓜爲□(上一瓜下二瓜)，三水爲淼，三石爲磊，瓜滴水，水滴石，滴滴歸源。”又一屬對者曰：“二人合口成吞，口藏天下；又女變心成怒，心恨奴孤。”又一對曰：“天設奇方，曰雪曰霰曰霜，合來共成三白散。”對曰：“地生良藥，名芩名連名柏，煎去都成大黃湯。”以上數聯，裁對工穩，雖未爲精巧，然於初學作對者，亦可開擴其心思焉。按：“梅香春意動”，羅茗香舊有對雲：“杜老壯心衰。”亦別調也。

舊聞謝椒石言，鎮海陸生志道少工屬對，不假思索。嘗九歲應童子試，邑侯令其屬對，曰：“鎮海縣童生九歲。”應聲曰：“大清國天子萬年。”侯奇之，攜入水閣面試，飲以茶曰：“入閣飲茶，連步可登麒麟閣。”復應聲曰：“臨池染翰，何年得到鳳凰池。”年十二，補博士弟子員，卒年僅十有五。或謂此兒早慧，宜不永年。然餘聞史望之前輩亦九歲應縣試，邑侯試之對，雲；“閒看門中月。”史應聲雲：“思耕心上田。”後史位登正卿，壽逾八秩，何以早慧者又能永年乎？然“思耕心上田”五字極有理致，可稱名對，且已爲福壽之徵矣。

餘同年果益亭將軍，由四品宗室入翰林，自言四品宗室中，有胸中甚不了了而口才頗佳者，或嘲之曰：“胸中烏黑嘴明白；”餘爲代對曰：“腰際鵝黃頂暗藍。”以鵝黃對烏黑，暗藍對明白，皆極靈活，衆爲解頤。近年有因英夷之擾，捐輸得花翎者，或嘲以楹聯雲：“頭上有錢彯翠羽；胸中無策退紅毛。”語含譏諷，亦巧不可階也。

江南李義賢，字芝庭，熟於唐人詩集，嘗著《秀谷集》，集唐詩，氣體自然，無異己出。如以張軫“山曉月初下”，對蔣吉“天寒雪未消”；《寒食送別》以王勃“野煙含夕渚”，對王維“疏雨過春城”；《宿東巖寺與僧夜話》以沈佺期“流澗含輕雨”，對姚合“穿山踏亂雲”；《客中逢楊已軍》以孫逖“今日逢新夏”，對錢起“前程未夕陽”《江邊閒眺》以徐牧“慚無下釣處”，對孟浩然“徒有羨魚情”；《宿瓜步》以徐祐“淺水孤舟泊”，對李商隱“殘燈獨客愁”；《途中》以溫庭筠“門靜人歸晚”，對趙嘏“枝閒鳥下空”；《元旦》以譚用之“甕邊難負千鍾綠”，對盧仝“鏡裏堪驚兩鬢霜”；《詠柳》以劉禹錫“一聲玉笛向空盡”，對姚合“萬架金絲著地嬌”；《江口夜泊》以冷然“巖邊樹動猿下澗”，對羅鄴“溪上月沉人罷春”；《悼古詩》以李商隱“蕭何只解追韓信”，對李憕“賈誼何須吊屈平”；《遊吳氏林亭》以許渾“山翠萬重當檻出”，對杜光庭“煙嵐一帶隔簾浮”；《登江樓》以羅隱“瓦榼尚攜京口酒”，對薛據“布衣恐惹洛陽塵”。皆工穩絕倫。

吾師紀文達公嘗言，世間書籍中語，無不可成偶者。客舉“惟女子與小人爲難養也”，公應曰“有寡婦見鰥夫而欲嫁之”。又舉“孟子致爲臣而歸”，公應曰“伯夷非其君不仕”。皆信口拈出，不假思索，自是別才。

記得陳芝楣中丞知餘有《巧對錄》之輯，亦雜錄所集成語寄示，惜寄到在後，書已刻成，而中丞亦倏騎箕去矣。茲亟爲補錄如左。如：虛室生白；飛閣流丹。《莊子》語及王子安序千尋玉海；丈六金身。《梁書》、佛經酒香留客住；詩成倩鳥吟。東坡，香山酒氣和芳杜；詩篇佔白蘋。集香山句清泉瀉萬仞；落日銜千峯。同上秋草獨尋人去後；水雲初起雁來初。劉長卿，崔塗閒拈蕉葉留題詠；醉折花枝當酒籌。集香山句蒼藤翠壁初無路；野草閒花各自春。集東坡句清露晨流，新桐初引；太華夜碧，大河前橫。《世說》，《詩品》小窗多明，俯拾即是；《易林》，《詩品》衆山倒影，乘空欲飛。《水經注》砥德礪材，道徽高扇；《易林》，唐文制詩緝頌，思緯淹通。《文心雕龍》，《世說》抱朴守真，蓄爲玉寶；論仁議福，完若金城。《易林》，《韓詩外傳》惟道集虛，人之水鏡；《莊子》，《世說》知足不辱，家有芝蘭。《老子》，《易林》著手成春，暗與道合；《詩傳》，《世說》用心若鏡，清恐人知。《莊子》，《晉書》玉壺買春，酒爲歡伯；《詩品》，《易林》琅函吐祕，詩雜仙心。唐文，《文心雕龍》春桃生花，黃鳥來葉；明月作晝，白雲帶山。《易林》，《水經注》裁雲制霞，一花千葉；《文心雕龍》，《易林》纓巒帶阜，十步九尋。《水經注》，《易林》又緝《詩》篇名爲對者，如：大明；小毖。思文；常武。有駜；無羊。遵大路；信南山。揚之水；殷其靁。皇皇者華；漸漸之石。

張南山維屏《詩人徵信錄》雲：彭文勤公經進稿，其中多屬對工整，典重渾成者。偶錄數則於後，亦可爲初學開拓心胸之助。如《恭進禮器圖式表》雲：“天下有三重，議禮、制度、考文；聖人等百王，夏造、殷因、周監。”《駕幸天津》雲：“王者之治，三十年而後仁；天子所都，五百里曰甸服。”又云：“瀦流成池，有澱蓋七十二；阻泊爲界，其址自宋遼金。”《御製節序詩跋》雲：“春七日，秋七日，七見來複之心；五重午，九重陽，重葉剛中之德。”《萬壽經壇表文》雲：“天子所至曰幸，以德爲車，以樂爲御，以人情爲田；大德之致永年，如日之升，如月之恆，如南山之壽。”《萬福集成贊跋》雲：“兕觥田峻，豳籥之三曰無疆；鳳翽吉人，卷阿之四曰純嘏。”《御製詩跋》雲：“是謂太平之世，曰雨而雨，曰暘而暘；則知小人之依，先憂而憂，先樂而樂。”又云：“有象之春夏秋冬，孰主張是，孰綱維是，孰居推行是；無形之陰晴雨雪，我潤澤之，我滲漉之，我汜布濩之。”《恩賜知過論謝折》雲：“心惕若以乾乾，聖原無過；言達之而亹亹，民可使知。”《恩賜鹿肉謝折》雲：“承筐疑宵雅之三，食蘋空愧；受祿頌天保之九，戩穀罄宜。”《恩賜雞雛待飼圖墨刻謝折》雲：“在治忽，觀古人之象，繪作有虞；先稼穡，知小民之依，圖成無逸。”《恩賜臺灣墨刻謝折》雲：“十二時不翼而飛，天之所助者順；千萬裏如指諸掌，聖不可知謂神。”《請編輯萬壽盛典折》雲：“奉三無私，聖人之作也如覆載照；致四必得，昊天其子之以保佑甲。”“請誦六章之詩：川至日升月恆、山阜岡陵松柏之茂；廑敦九功之敘：利用厚生正德、水火金木土谷惟修。”《恩撫江西偏災謝折》雲：“君上補造物，無不接之青黃；父母篤恩勤，有必周之黔赤。”《恩免錢糧謝折》雲：“國家豐亨豫大，再籌三十年之通；民戶朝饔夕飧，或鮮萬千斯之積。”“富非藏國，利本因民。”“矧當太倉之陳陳相因，何如高廩之多多益善。”《御製詩文十全集進表》雲：“不得已而用，師往有功；無所爲而爲，我戰則克。”《恩賜居內城謝折》雲：“播晨綸於西苑，得爲氓而仁許受廛；曝冬日於南榮，將改歲而恩謀入室。”“容身環堵，憶跧江國之牛宮；待漏觚棱，不隔禁城之魚鑰。”《恩賜紫禁城騎馬謝折》雲：“齒非加長，實維逾格之施；步本不工，彌切殊常之感。”

雲臺師雲：乾隆五十六年，餘以大考第一，升少詹事，例應觴客，因邀同衙坊局諸君在一枝軒看菊，坐中文遠皋庶子舉一句雲：“牆上竹枝書個個。”請諸公對之。餘應聲雲：“盒中棗子叱來來。”宮庶初不以爲工，遲日檢《漢書》，知爲東方朔故實，乃極口稱之。

嘉慶年間大考，翰林有已開坊，因名在三等，改部郎者五人，惟白小山鎔得免。內有彭寶臣浚乃乙丑殿撰，亦改部。王楷堂比部爲作一對雲：“三等狀元，苦矣老彭辭柱下；五人郎署，危哉小白射鉤邊。”

《隨園詩話》雲：詩中用經書成語，有對仗極妙者。前輩盧王巖雲：“腹不負公公負腹，頭既責余余責頭。”近人吳文溥雲：“我自注經經注我，人非磨墨墨磨人。”姚念慈雲：“野無青草霜飛後，菊有黃花雁到初。”汪韓門雲：“白鳧去後成衰老，黃雀飛來謝少年。”胡稚威雲：“春水綠波芳草色，雜花生樹亂鶯飛。”朱鹿田得子云：“我求壯艾三年藥，汝似王瓜五月生。”皆用經書樂府成語也。餘亦戲集樂府雲：“背畫天圖，子星曆歷；東昇日影，雞黃團團。”

前輯巧對，所錄繆蓮仙、湯春生《四書》對語，皆渾成可喜。今複閱其《文章遊戲》二編，尚多可採者，亟登之如左。二言云：

子路；申棖。狼戾；虎賁。疾視；徐行。王豹；子羔。徙義；近仁。效死；捨生。有李；以桑。孽子；嬖人。惡莠；揠苗。放踵；及肩。摩頂，服膺。蹙頞；脅肩。紅紫；玄黃。

三言云：

樂其樂；憂亦憂。行以告；坐而言。私妻子；危士臣。無慍色；不疾言。爲營窟；反櫑梩。仁者靜；頑夫廉。勿欺也；何畏焉。有喜色；無怨言。強哉矯；恭而安。武王烈；太甲賢。何以異；是則同。疏逾戚；弱役強。無他技；有餘師。要於路；遇諸途。和無寡；德不孤。文勝質；實若虛。而強酒；如探湯。蒲蘆也；膾炙哉。無齒決；不目逃。衣夫錦；書諸紳。

四言云：

施於四體；執其兩端。原泉混混；維石巖巖。子曰忠矣；書雲孝乎。修其天爵；教以人倫。言語必信；禮貌未衰。隱几而臥；逾牆相從。忽然在後；毋以從前。自衛反魯；由鄒之任。十目所視；四體不勤。睨而不視；過之必趨。無見小利；則亂大謀。屨之相似；毛猶有倫。磨而不磷；鑽之彌堅。父召無諾；嫂溺不援。好是懿德；攻乎異端。內無怨女；下不尤人。再斯可矣，一以貫之。樂只君子；哿矣富人。兵刃既接；弓矢斯張。以小易大；辭尊居卑。堯帥諸侯；舜爲天子。則何益矣；在所損乎。夔夔齊慄；睊睊胥讒。若保赤子；如見大賓。友于兄弟；樂爾妻孥。以吾一日；加我數年。無目者也；惟耳亦然。各於其黨；不相爲謀。處士橫議；隱居放言。失諸正鵠；見乎蓍龜。舍館未定；居處不安。

五言云：

得其心有道；反諸身不誠。君爲來見也；吾其與聞之。非助我者也；而由人乎哉。然後知長短；不能成方圓。而後嫁者也；則將摟之乎。孳孳爲善者；鬱郁乎文哉。而皆去其籍；則不如無書。人病不求耳；汝安則爲之。而從心以欲；然後耳有聞。無以賤害貴；將使卑逾尊。我不憾焉者；吾何謙乎哉。不願乎其外；又顧而之他。士誠小人也；子絕長者乎。罪不容子死；愛之慾其生。其故家遺俗；雖孝子慈孫。上士倍中士；小賢役大賢。使己僕僕爾；其心休休然。魯人爲長府；曾子居武城。非求益者也；其寡過矣乎。

六言云：

必以告新令尹；此之謂大丈夫。則吾未之有得；於人何所不容。小人窮斯濫矣；君子病無能焉。吾斯之未能信；人皆有所不爲。何爲其號泣也；庶幾無疾病歟。是聞也非達也；雖得之必失之。今願竊有請也；吾未嘗無誨焉。所以別野人也；豈爲厲農夫哉。

七言云：

求水火無弗與者；於禽獸又何難焉。是皆穿竊之類也；則與禽獸奚擇哉。

八言云：

民有飢色，野有餓莩；內無怨女，外無曠夫。故曰爾爲爾，我爲我；信如君不君，臣不臣。非其道也，非其義也；在所損乎，在所益乎。爲君闢土地、充府庫；抑王興甲兵、危士臣。

九言云：

王順長息，則事我者也；管仲晏子，猶不足爲歟？

十言云：

安而後能慮，慮而後能得；國之本在家，家之本在身。

前閱湯春生《文章遊戲》中有杭州地名集對，以其地其名，皆非所習，姑置弗錄。年來將卜居杭州，已賃得三橋址一宅。相宅時周曆城廂，聞見頗熟，將來往復衢巷，亦不能不習其名，因擇其尤雅馴者錄之如左。二言云：

官巷；衙灣。泥壩；土橋。湖墅；山墩。倉巷；棚橋。古蕩；新橋。馬衖；車橋。

三言云：

五老巷；三元坊。黑亭子；紅廟兒。芭蕉弄；葫蘆兜。紅門局；白井亭。草鞋嶺；箬帽灘。珠冠弄；玉帶橋。硯瓦弄；棋盤山。石屋洞；草橋門。金錢巷；元寶街。楚妃巷；越王山。獅子巷；貓兒橋。大倉後；小學前。助聖廟；興賢坊。八仙石；三聖橋。十八澗；六一泉。佛慧寺；仙靈橋。渾水埠；清河坊。鑿石巷；打鐵關。裏塘巷；後市街。六克巷；千勝橋。六和塔；四宜亭。祖廟巷；宗宮橋。金門檻；石牌樓。朱霞弄；青雲街。祥符寺；淳佑橋。桐枝巷；松毛場。羊角埂；狗毛灘。塔兒巷；灞子橋。小娘弄；高士坊。十字路；八卦田。高銀巷；文錦坊。黃泥嶺；烏石峯。梅青院；柳翠橋。倉基上；餉部前。蕭山弄；餘杭塘。百福巷；萬安橋。豬圈壩；雞籠山。威乙巷；拱辰橋。新塘上；舊府前。火德廟；水香庵。八盤嶺；九曜山。同安裏；太平橋。海會寺；江漲橋。老東嶽；賽西湖。城頭巷；湖心亭。棲霞嶺；登雲橋。豬婆弄；鱉子門。林司後；薛衙前。扇子巷；靴兒河。豬頭巷；鴨卵兜。虎跑寺；龍吟庵。延齡埠；流福溝。木屐弄；苕帚灣。夕照寺；初陽臺。三橋址；百井坊。保叔塔；渡子橋。蝙蝠洞；螺螄門。燕子弄；雀兒營。白馬廟；青龍街。高麗寺；滿州營。孩兒巷；丈人峯。

四言云：

張御史巷；王狀元園。範郎中巷；李博士橋。胡打笤巷；嵇接骨橋。城南古社；梅東高橋。神霄雷院；天漢洲橋。

六言云：

二聖庵，三聖廟；十字路，五字橋。大方井，小方井；南高峯，北高峯。老龍井，小龍井；新馬頭，舊馬頭。義井巷，義門巷；孝子坊，孝女坊。多子街，多福弄；旌德觀，旌功坊。嚴官巷，蔡官巷；成衙營，莫衙營。

羅茗雲：“向在京師，翁二銘學士以別字對難之，出句雲：‘孫行杏者挑行形李，上太行杭山。’餘對雲：‘服不猛氏穿不本入聲借，走華不敷注。’又出句雲：‘午夢末醒春睡足。’未字虛實兼用餘對雲：‘朝妝莫整宿酲慵。’莫字亦虛實兼用”又有男女人名互對者，如：“徐夫人”對“石公子”，“馮婦”對“王男”之類。又有古今人名相對者，如“公孫丑”對“王伯申”，“白乙丙”對“朱子庚”之類。又有經書對，如“人涉卬否，人涉卬否；彼留子嗟，彼留子嗟”；“相鼠有皮，刲羊無血”；“藹藹王多吉人，渺渺予末小子”之類。又有數目巧搭者，如“唐四傑王楊盧駱，宋五子周程張朱”；“五行金木水火土，七音齒齶舌喉脣”；“三代夏商周，九賦上中下”；“四聲平上去入，八字年月日時”；“八音金石絲竹匏土革木，九宮休生傷杜景死驚開”之類，皆未經前人道過者。茗香讀書養親，其母年逾九十，尚康強，茗香有集句聯懸於廳事雲：“九十日有秩；八千歲爲春。”

茗香又云：揚州有缺口門、灣頭鎮，舊傳一對雲：“缺口何嘗缺；灣頭自有灣。”頗自然。又“無錫錫山山無錫”之句，久無屬對。朱蘭坡先生以“平湖湖水水平湖”對之。又有以節氣作對句者，雲：“霜降如小雪；春分不大寒。”亦佳。又有一絕對雲：“一掌擎天，五指三長二短。”久無人能對者，後爲徐青藤所屬雲：“六和插地，七層四面八方。”

羅茗香雲：今歲儀徵太傅重宴鹿鳴，同時有四佳話。大興俞恆潤爲太傅門下士，師生同科重宴，佳話也；浙江嘉慶戊午解元張廷濟，亦太傅門下士，今科其子慶榮又領解，爺子解元，佳話也；兩丙午，一戊午，同屬午科，佳話也；而張、俞皆同出太傅門下。故餘偶成一對句雲：“丙象著文明，衣鉢相傳，同賡鹿野；午科多勝事，箕裘領解，接武蟾宮。”亦紀實之言爾。

茗香嘗自述其所撰地名對，如：道士洑，和尚原；苦水鋪，甘朱山；蔥嶺，蒜山；黃河，青海之類。又有木果木地名，花椒花蔬名；陰口《左傳》地名，陽膚《四書》人名；夏小正書名，魏大中人名之類。又有書名對，如《春秋》對《甲子》；《春秋傳》對《山海經》；《四元玉鑑》對《百子金丹》之類。

江南某年五月童試題系“夫人自稱曰小童”，有某生初入泮；是秋鄉試題系“君子不以言舉人”，某生遂連捷，有客戲撰聯語贈之雲：“端午之前，猶是夫人自稱曰；重陽而後，居然君子不以言。”出語歇後爲小童，對語歇後爲舉人，可謂巧湊。

俚俗對語，有甚可解頤者。近在安豐場署，與楊竹圃親家酒次劇談，竹圃雲有一田叟攜其子耕作者，值雨至，將釋耒而歸。命其子屬對曰：“迷濛雨至，難耕南畝之田。”適有一客徘徊田畔，遙對雲：“泥濘途遙，誰作東家之主。”叟因邀其至家避雨，語家人曰：“客已至矣，庭前整備茶湯。”客對雲：“賓既來兮，廚下安排酒席。”叟曰：“不嫌茅屋小，略坐片時。”客對雲：“且喜華堂寬，何妨數日。”既設席，飲至夜深，叟曰：“譙樓上鼕鼕冬、鏗鏗鏗，三更三點，正合三杯通大道。”客曰：“草堂前汝汝汝、我我我，一人一盞，但願一醉解千愁。”叟請客就寢曰：“匡牀已設，今宵且可安身。”客曰：“主意甚殷，明日定留早膳。”次日客先起，叟出，見其磨刀，詰之曰：“借問嘉客，何故操刃而磨？”客曰：“無故擾東，定當殺身以報。”叟驚曰：“倘死吾家，未免一場官府事。”客曰：“欲全我命，必須十兩燒埋錢。”叟入內，移時捧銀進曰：“首飾湊成十兩。”客秤之曰：“戥頭尚短八錢。”因揖別，叟送之門曰：“千里送君終一別。”客曰：“八錢約我必重來。”叟笑曰：“惡客惡客，快去快去。”客謝曰：“好東好東，再來再來。”按此客實惡，而此叟大佳，殊快人意。竹圃曰：“一醉解千愁，我熟聞之。三杯通大道，究竟語作何解？”餘曰：“此李青蓮句也，當問之古人。”相與一笑而罷。

(《巧對補錄》原收於梁章鉅《浪跡叢談》卷七。)

楹聯散話

《浪跡叢談》中散見聯話

焦山

初到邗上，知好即欲招遊焦山。憶官蘇藩時，以開壩催漕諸役，蓋無歲不登金、焦。又於乙未年曾偕逢兒、暎兒信宿焦山松寥閣，備領山中勝事，輒爲神往。或言焦山古名樵山，因漢處士焦光隱此，故名。羅茗香曰：“聞之江鄭堂藩言，樵字當作譙，不知其義何居？”餘曰：“杜佑《通典》載京口有譙山戍，《太平寰宇記》亦以譙山爲戍海口之山。《嘉定鎮江府志》雲，江淹《焦山詩》舊本作譙山。是皆鄭堂所據。知北宋以前尚名譙山。譙有望遠之義，故戍樓名譙樓，戍山亦名譙山也。宋以後始以焦孝然之事附會之。孝然避兵娶婦於揚州，見《三國志》注。彼時孝然年尚幼，未必即有隱焦山被三詔之事。且孝然爲魏以後人，蔡伯喈卒於漢末，在孝然之前，焦君之贊當別是一焦君，似蔡亦無爲孝然作贊之事。但因孝然而名山，相傳已久，而古字之從譙，似我輩不可不知耳。”茗香甚以爲然。焦山水晶庵中有長沙陳恪勤手書一聯雲：“山月不隨江水去；天風時送海濤來。”《跋》雲：“此山中舊聯，不知爲何人所作，今久無存，山僧數爲吟誦，餘甚愛之，以屬對不甚工，或亦傳述之訛，因以‘江月’易作‘山月’、‘流水’易作‘江水’”云云。而自然庵中林少穆尚書亦書此聯，作“江月不隨流水去；天風直送海濤來。”《跋》雲：“此朱文公句。陳恪勤不審所出，易‘江月’爲‘山月’、‘流水’爲‘江水’，又誤以‘直’作‘時’，今重書以正之。”按，陳恪勤固以意輕改舊句，而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫遊吾鄉鼓山詩句，朱子喜之，爲摘“天風海濤”四字，大書磨崖於屴崱峯頂。後人又爲建天風海濤亭。今亭久圮而摩崖字猶存，此句亦長在人口，不知者遂誤以爲朱子詩。今趙詩載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩紀事》亦錄之，此聯以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂爲辨之。記得水晶庵壁又有“入室果同水晶域，開門正對石公山”一聯，殊工雅，忘卻何人所題。石公山即象山，正與焦山相對也。又記得丁未夏餘遊焦山時，借庵詩僧猶健在，前一年是其八十誕辰，借庵索餘補贈聯句，時從遊者已停橈相待，乃手揮十四字與之，雲“山中鶴壽不知紀；世上詩聲早似雷”，句雖未工，而意頗切。借庵稱謝不絕口，而餘則久忘之。今此聯尚懸海西庵壁，閱之如同隔世矣。

紅船

今大江來往之船，以雲臺師巡撫江西時所制紅船爲最穩且最速。嘉慶十八九年間始創爲於滕王閣下，後各處皆仿造，人以爲利。今湖北、安徽以迄大江南北，吾師所制之船隨在而有。船中小扁，多師所手題，有滄江虹、木蘭身、曲江舫、宗舫諸號。數十年來利濟行人，快如奔馬，開物成務之功偉矣。吾師嘗爲餘述：在江右時，偶以事遣家丁回揚州，恰值風水順利，朝發南昌，暮抵瓜州。若非紅船，斷不能如此快速也。因制一聯懸於舟中雲：“揚子江頭萬里浪；滕王閣下一帆風。”

相府新舊門聯

雲臺師舊宅在舊城之公道巷。自回祿後，始遷居新城南河下康山草堂之右。餘於數年前初到揚州，即謁師於舊宅。巷口有石牌樓，大書“福壽庭”三字。大門口貼八字大聯雲：“三朝閣老；一代偉人。”時觀者多以爲疑，謂師之枚卜在道光年間，何以有三朝閣老之稱，不知師於乾隆六十年九月已授內閣學士兼禮部侍郎，則閣老之稱由來已久。或又疑：“一代偉人”四字，頗嫌自誇，餘初亦無以應之，後讀《雷塘庵主弟子記》，乃知師於嘉慶五年在浙江巡撫任內，奏陳籌海捕盜等因，曾奉有“顯親揚名，爲國宣力，成一代偉人”之諭。此是敬錄天語，並非自誇也。後吾師亦微聞人言，遂於新宅大門改書雲：“三朝閣老；九省疆臣。”則更不招擬議矣。

按，王蘭泉先生《湖海詩傳》中，吾師詩下小傳有“年華正盛，嚮用方殷，加之以開物成務之功，進之以誠意正心之學，洵一代偉人”云云，似亦敬本褒嘉之語，而吾師究以爲涉於自炫，故改書之。老臣謙抑之盛心，可以風矣。

太傅銜

雲臺師以今年丙午鄉試重宴鹿鳴，大吏奏入，得優旨晉加太傅銜，並有“三赴鹿鳴”之望，榮寵極矣。按，吾師本以太子太保原銜越加七級而至太傅，如斯曠典，前此所未聞也。謹考本朝滿漢大臣生前以太傅加銜者，如金文通之俊、洪文襄承疇、範文肅文程、鄂文端爾泰、曹文正振鏞、長文襄齡，不過六人。餘如馬文穆齋、佟端純國綱、奉文勤寬、謝清義升、楊敏壯捷、顧文端八代、王文恭頊齡、張文端英、朱文端軾、錢文端陳羣、蔡文恭新、董文恭誥，皆由身後贈太傅銜。其由太子太保越贈太傅者，則惟劉文正統勳一人。若吾師之躬逢其盛，其稽古之殊榮，科名之曠遇，宜邗江大夫士歡欣鼓舞，嘖嘖以爲美談矣。餘客居無以爲賀，獻一聯雲：“異數超七階，帝眷東山謝太傅；嘉賓佇三肄，天留南國魯靈光。”但求切不求工也。是年，江南副考官黃徵三通副賛湯爲吾師門下士，由金陵闈中寄聯相賀雲：“鸞詔親褒，歷相三朝賢太傅；鹿鳴重宴，同年一榜小門生。”亦工不足而切有餘也。又山西平定州張石洲穆、以集杜句賀雲臺師重宴鹿鳴加太傅銜，楹帖雲：“從來謝太傅；祗似魯諸生。”師甚賞其巧切，而外人多不以爲工。按，杜詩《奉觀嚴鄭公廳事岷山沱江畫圖》詩末聯雲：“從來謝太傅，邱壑道難忘。”又《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使》詩中一聯雲：“恥爲齊說客，祗似魯諸生。”不稽其出典，不知其渾成也。雲臺師有老妾劉恭人，即嫡配江夫人之媵也。師兩次斷絃，得其內助力爲多。生子祜，登道光癸卯鄉薦，現官刑部山西司郎中。劉得四品恭人封典。女適吳，刺史公謹崧輔閣老子婦也。今歲七十壽辰，師許同人爲之制錦稱觴，餘亦制一聯往祝，句雲：“鹿宴沐恩濃，正及臣門膺曠典；翟衣襄政久，更看子舍策清名。”翌日，師親來謝步，並曰：“此番同人所贈聯軸頗多，惟閣下及右原所撰句最佳。”右原句雲：“溫溫恭人，母以子貴；潭潭相府，日引春長。”先是右原以酒筵獻，吾師以手簡謝雲：“此席恰爲煖壽而來，煖者溫也，所謂溫溫恭人是矣。”右原即因此製成聯句，莊重渾成，真可入餘聯話也歟。

廣廈

壬寅年，因避海警到揚州，借居流芳巷張松崖郡丞容園中者三閱月，水木之勝，甲於邗江。今歲重至揚州，則松崖已赴官袁浦，許小琴爲卜居南河下之支氏空宅中。宅無園圃，而高梁廣廈，亦是邗江第一家。於逭暑爲宜，而家人猶有苦熱者，因口占一律示之雲：“借人廣廈樂棲遲，隨分都忘故土思。但舍高官何必隱，弗耽佳句易成詩。縱橫鉛槧家人笑，脫略衣冠過客疑。只惜萬方同苦熱，清涼心地有何裨。”嘗錄呈雲臺師，謂末聯別出一意，必如此詩方非空作。適修林少穆中丞信，亦附呈此詩。中丞回信雲：“讀寄詩，甚羨甚愧，末二句尤覺深人無淺語耳。”此宅前廳最崇敞，璧星泉制軍、梁楚香撫軍過訪，皆訝餘財力之雄，而不知其爲借居也。星泉曰：“雖是借居，然不可無一題扁，以紀一時鴻爪。”餘擬題爲“隨安室”，屬許珊林太守篆之。後進有大樓，兒輩亦請題扁，餘笑曰：“可署爲‘見一樓’乎？”或請其說，餘曰：“‘相逢盡道休官去，林下何曾見一人。’擬戲摘二字耳。”或曰：“此句究出何典？”餘曰：“此唐人詩也。韋丹寄靈徹雲：‘王事紛紛無暇日，浮生冉冉只如雲。巳爲平子歸田計，五老巖前必共聞。’靈徹酬雲：‘年老身閒無外事，麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去或作好，林下何曾見一人。’”客曰：“既有扁矣，可無聯乎？”餘復戲集唐宋人句雲：“即知遠客雖多事；將謂偷閒學少年。”客爲囅然。

建隆寺

建隆寺本後周李招討重進舊宅，宋師入城，招討力不能支，合室自焚，因敕建爲寺，即以建隆年號爲名。近僧小支手輯《建隆寺志》，並繪《建隆寺圖》，徵名流題詠。餘次雲臺師韻雲：“竹西講忠義，似梅香破臘。古寺抱冬心，千載不蕭颯。支公愛神駿，懷古如響答。冷緣與俗判，勝踐招我踏。闡幽合名流，好事仗老衲。咄哉淮海濁，鄙詞委塵劫。姜白石有《淮海濁》樂府，即詠李招討事，宋臣之言自應爾也珍茲圖志傳，敬佇香火接。隔鄰梅花嶺，貞風共獵獵。”時小支欲於寺中西偏募建李招討祠龕，徵餘楹柱之語，餘集唐劉兼、陸龜蒙詩句應之雲：“萬疊雲山供遠恨；一家煙雨是元功。”近但云湖都轉亦題一聯雲：“宋史何妨稱叛宋；周親畢竟欲存周。”亦有味也。

桃花庵三賢祠

揚州名勝以平山堂爲最著。平山堂詩以王荊公“一堂高視兩三州”一律爲最佳。平山堂楹聯以伊墨卿太守“隔江諸山”十字爲最壯。餘於壬寅夏初來遊，亦曾撰一聯雲：“高視兩三州，何論二分月色；曠觀八百載，難忘六一風流。”謝椒石同年嘲之曰：“聯句實佳，然二十二字中用數目字多至七八，非古人所譏卜算子乎？”餘笑置之。丙午年重至邗上，遊桃花庵，登三賢祠堂，與黃石原比部、羅茗香茂才商撰楹帖，右原爲雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事，爲合擬一聯雲：“四朵兆金甌，是二千石美談，不因五色書雲，誰識名流皆五馬；萬花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢諡典，合將祠額署三忠。”時羅茗香亦擬一聯雲：“勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；同龕昭祀典，兩文一獻共稱忠。”按，韓忠獻之守揚，在慶曆六年，歐陽文忠則在慶曆八年，距蘇文忠之元豐守揚時，恰三十餘年。此前後兩聯，俱見典雅，非不學人所能辦，當不讓李蘭卿獨步於前矣。李蘭卿舊聯有“諡並稱忠”語，故即其意而衍之因用前聯署餘名，以後聯署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起於此。越日，茗香又擬一聯雲：“楊柳拂堤塍，追溯前徽，於宋歷仁神兩世；桃花遍祠宇，傳來美諡，至今合文獻三忠。”亦佳制也。

水倉

揚州城內街巷，多設水倉，其法甚善，他郡縣所宜仿行也。相傳乾隆五十九年四月，新城多子街一帶不戒於火，每延燒徹晝夜。有餘觀德者，人頗豪俠，視而憫之，因創設水倉。其地在人煙稠密、距河稍遠之區，買屋基一所，前設門楹，中爲大院，置水缸百十隻，滿貯以水。復置水桶百十隻，兼設水龍一二具，揚州俗語謂之水炮。設有左近報火者，汲桶可以立集，炮夫可以即行。孫春洲爲作門聯雲：“事有備以無患；門雖設而常關。”餘嘗過皮市街，見有廣濟水倉，門上勒石扁，安極佳，詢之，則鮑崇城所作也。字體極得誠懸法，因增其名入《隨安室書錄》中。羅茗香雲：“水倉門聯原本出句系‘井用汲以受福’，後始改‘事有備以無患’。”餘又改爲“事前定則不跲”。又別擬一聯雲：“玉瓚何煩禪竈讓；金蓮永免祝融災。”近日各衢路增設愈多，章程愈密，可謂法良意美。

少穆尚書贈聯

三兒恭辰五上公車，依然故我。近緣福州舊宅不能安居，奉餘出遊，並悉索敝賦，納資作郡大夫，指省浙江，以便迎養，非得已也。時陝甘捐輸之事，少穆尚書主之，餘作手函懇其照拂，捐事已成，少穆復書相賀，中有“哲嗣以二千石洊登通顯，臺端以八十翁就養湖山”云云。餘謝不敢當，而心豔其語，囑少穆就此演成長聯，將懸掛於武林寓齋，以爲光寵。甫逾月，少穆果手製二十八字長聯見寄，並綴以長跋，詞翰雙美，感愧交併。時方輯錄楹聯餘話，得此又增一美談，不禁眉飛色舞也。句雲：“曾從二千石起家，衣鉢新傳賢子弟；難得八十翁就養，湖山舊識老詩人。”跋雲：“茝林中丞老前輩大人，自出守至開府，常往來吳越間。今忻嗣敬叔太守，又以一麾蒞浙，迎養公於西泠。公遊興仍豪，吟情更健，此行真與湖山重締夙緣矣。昨書來索楹帖，以則徐前書有‘二千石’、‘八十翁’對語，囑廣其意爲長聯，並欲識其緣起。憶公昔歷封圻，距守郡時才一紀耳。今懸車數載後，復以兒郎作郡，就養於六橋、三竺間，此福幾生修得。若他日再見封圻之歷，承此衣鉢之傳，豈不更爲盛事？敬叔勉乎哉。道光丁未人日，同裏館侍生林則徐識於青門節署，時年六十有三。”

少穆由西域賜還後，先權陝甘總制，旋撫關中，綏輯番民，筦理捐務。公私具舉，歡頌載途，而不知其三年塞上開墾屯田，厥功尤偉。以逐臣而猶爲民爲國，豈復是尋常報稱之情。近雖因病陳情，行將感激復出，且聞已飭哲嗣楫之編修還朝供職，其爲心存君國，實遠邇所同欽。適承公以長聯寄贈，不揣固陋，亦勉成數語報之，雖不足以揄揚盛美，而情往似贈，興來如答，亦聊紀一時翰墨緣也。句雲：“麟閣待勞臣，最難西域生還，萬頃開荒成偉績；鳳池詒令子，喜聽東山復起，一門濟美報清時。”按，此聯書就緘寄關中，適公已擢移滇黔總制，未知得達與否，而公所惠寄之聯，則早已裝治完美，懸諸杭州三橋址新宅中，衆目快瞻，且膾炙人口矣。

雲臺師壽聯

英夷之不犯揚州，京師士大夫以雲臺閣老之居邗江比漢鄭康成之居高密，而以英夷比黃巾之保鄭公鄉也。逾年值八十壽辰，恭蒙賜壽，彭春農學士以楹聯寄賀雲：“新恩又見臨裴野；近事爭傳保鄭鄉”。即指此事。

但都轉壽聯

英夷初犯邗江，揚郡人家已紛紛逃竄，賴但云湖都轉竭力防堵，加意撫循，不一月即各安其居，揚人甚德之。值都轉九月誕辰，各制楹帖，以其致頌禱之忱。然語或過當，甚有以郭汾陽、李西平爲比者，則擬於不倫矣。惟雲臺師撰七字聯雲：“菊花潭裏人同壽；揚子江頭海不波。”落落大方，恰如身分，不能不推爲大手筆也。

俞陶泉都轉

閒與兩淮鹺商談歷任都轉之賢，以李秬軒爲第一。鄒公眉觀察曰：“秬軒之清操亮節，誠不可階，然有守而兼有爲者，終推平羅俞陶泉德淵一人而已。”憶陶文毅公擎理淮鹺之始，都轉屢不得其人，手書令餘切實舉薦。餘即以陶泉應。蓋陶泉令長洲、守蘇州，實心實政，皆餘所目擊心儀者也。時陶泉方守金陵，聞信力辭。文毅以餘手書示之，陶泉語塞。聞陶泉初到揚時，運庫並無餘積，次年遂有三百萬之儲。此席擁東南財賦之雄，冠蓋往來，每多觖望，謗議叢興。自陶泉蒞任後，改弦更張，洗手奉職，而裒多益寡，稱物平施，亦無不各得分願者。惜其用心太苦，精力驟衰，位不稱才，年不副德，論者傷之。餘在蘭州藩署，忽接陶泉之訃，爲之涕如綆縻。適其孤以急信懇餘轉遞平羅，餘手揮一聯寄挽之雲：“殫心力以報所知，一代長才出甘隴；處脂膏而不自潤，千秋遺愛滿邗江。”素聞賀耦庚督部言，陶泉無所不知，無所不能，不謂邊陲乃有此人物。又言陶泉若長管淮鹺，可稱得人，惜地方上少一好手耳。此聯正隱括其意。今年在揚州，聞公眉觀察亦有一聯雲：“敬以持己，恕以接物，一息尚存，此志不容少懈；生不交利，死不屬子，九京可作，舍公其誰與歸。”出語本朱子，對語本《檀弓》，則真足以傳陶泉矣。

睢工神

小住袁浦日，有一河員來謁，意氣軒昂，語言無忌，自言系由衡工投效，得官甚速，並述彼時有一對句雲：“捷徑不在終南，河水洋洋，大有佳處；補缺何須吏部，睢工袞袞，竟開便門。”且言親在睢口工次目擊合龍時，實有神助顯應，衆目共睹，但不知此神何名耳。

《浪跡續談》中散見聯話

靈巖山館

過蘇州時，有客約餘遊靈巖山館，餘以前遊未暢，且欲考悉其顛末，因欣然孥舟前往。歷覽久之，蓋不過相隔十餘年，而門庭已大非昔比矣。按，山館即在靈巖山之陽西施洞下，乾隆四十八九年間，畢秋帆先生所購築，營造之工，亭臺之侈，凡四、五年而始竣，計購值及工費不下十萬金。至五十四年三月，始將扁額懸掛其頭門，曰“靈巖山館”。聯雲：“花草舊香溪，卜兆千年如待我；湖山新畫障，臥遊終古定何年。”皆先生自書，而語意悽惋，識者已慮其不能歌哭於斯矣。二門扁曰“鍾秀靈峯”。乃阿文成公書，聯雲：“蓮嶂千重，此日已成雲出岫；松風十里，他年應待鶴歸巢。”自此蟠曲而上，至御書樓，皆長松夾路，有一門甚宏敞，上題“麗燭層霄”四大字，是嵇文恭公書。憶昔遊時，是處樓上有楠木櫥一具，中奉御筆扁額“福”字及所賜書籍、字畫、法帖諸件，今俱無之。樓下刻紀恩詩及謝恩各疏稿，凡八石。由樓後折而東，有九曲廊，過廊爲張太夫人祠。由祠而上，有小亭，曰“澄懷觀”。道左有三楹，曰“畫船雲壑”、“三面石壁”、“一削千仞”，其上即西施洞也。前有一池，水甚清冽，游魚出沒可數，中一聯雲：“香水濯雲根，奇石慣延採硯客；畫廊垂月地，幽花曾照浣紗人。”池上有精舍，曰“硯石山房”，則劉文清公書也。嘉慶四年九月，忽有旨查抄，以營兆地例不入官，故此園至今無恙。至嘉慶二十一年，始爲虞山蔣相國後人所得。而先生自鎮撫陝西、河南、山東，總制兩湖，計二十餘年，平泉草木，終未一見。餘前遊詩云：“靈巖亭館出煙霞，佔盡中吳景物嘉。聞說主人不曾到，邱山華屋可勝嗟。”蓋紀其實也。近年輯《楹聯叢話》，前數聯均未及採，今始錄得，將補入《楹聯三話》，則此遊亦不虛矣。

繡谷

蘇州閶門內有繡谷園，餘過吳門時，有以《繡谷送春圖卷》來售者，恐是仿本，且其值過昂，因置之。此園嘉慶中爲吾鄉葉曉崖河帥所得，後歸餘同年謝椒石觀察，又後歸王竹嶼都轉，葉、謝、王皆餘至好，往來最熟，今則不知何姓所居矣。按，此宅在國初爲蔣氏舊業，偶於土中掘得“繡谷”二大字，作八分書，遂以名其園。園中亭榭無多，而位置有法，相傳爲王石谷所修。康熙三十八年己卯，尤西堂、朱竹垞、張匠門、惠天牧、徐徵齋、蔣仙根諸名流，曾於此作送春會，王石谷、楊子鶴爲之圖，時沈歸愚尚書年才二十七，居末座。乾隆二十四年，又有作後己卯送春會者，則以尚書爲首座矣。先是蔣氏將售是宅，猶豫未決，卜於乩筆，判一聯雲：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”而不解其義。迨歸葉氏，而上語應，後葉氏轉售於謝氏，謝又轉售於王氏，而對語亦應。一宅之遷流，悉有定數，亦奇矣哉！

郡署楹聯

郡署舊爲建炎駐蹕之區，故制度崇宏，屋宇委屬，爲兩浙十一郡署之冠。惟自外堂以至內廨，楹柱無一佳聯留題，豈以前官斯土者，皆不屑爲此耶？自恭兒蒞任，始於東客廳中制一額，曰“節儉正直之堂”，而於楹柱書“政惟求於民便，事皆可與人言”兩語。蓋餘初出守荊州時，曾書此十二字於客座之旁，恭兒至今服膺不釋耳。既又欲制公堂聯語，考昔賢守郡者，以王右軍、謝康樂爲最著，故縣中有王謝祠之建，此間山海要區，今昔情形頓異，有未可以王、謝之臥理概之者，餘令其隱括此意爲之。越日，恭兒即以擬句呈雲：“要地寄一麾，須常念海山深阻；舊堂共千載，敢但希王謝風流。”雖亦常語，而尚質實不浮，因即令其揭諸堂楹，以諗觀者。

英濟廟楹聯

溫州瑞安門，俗呼大南門，出城半里許，有英濟廟，俗呼白馬廟。相傳神爲昭明太子，既無舊碑可考，里人亦無能詳其原委者。廟中有潘宗耀楹帖雲：“白馬溯光儀，彩仗霓旌，尚振英風昭肸蠁；黃麋談故事，仁漿義粟，長傳闓澤濟嗷鴻”。跋雲：“英濟廟神靈最著，裏俗相傳梁昭明太子拯飢來此，時乘白馬，故又稱白馬廟”云云。按，《郡志》未載此事，前史亦無可徵證，昭明何以能來溫拯飢，事屬茫昧。惟此聯尚非俗筆，適餘輯《楹聯三話》，到溫州旬餘日，偶入廟睹此，因附錄之。孫雨入學博雲：“《續雁蕩山志》載，臥雲禪師重建羅漢寺於谷內芙蓉峯下，劚地得古石碑，高二尺，闊一尺，文曰：‘昭明太子肇基，建號昭明禪寺，及造寶塔一所，以奠溫庥康盛者。大梁大通元年丁未歲上元志。’考《梁書》，太子統以中大通三年辛亥四月卒，始諡昭明，豈有五年之前，先有立號刻石之理，殊不可解。餘謂此碑必好事者所爲。”若此碑果真，則是唐以前所遺，當爲東甌第一貞石耳。程浩《雁蕩開山說》、李象坤《雁山志餘》並載此事，《樂清縣誌》已辯其誣。

永嘉忠義節孝祠楹聯

永嘉縣學之東偏，舊有忠義節孝祠，嘉慶初爲颶風所圮，嘉慶末始重建。朱滄湄觀察文翰爲碑記其事，又各爲之楹聯。忠義祠雲：“近聖人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨。”節孝祠雲：“兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。”餘皆錄入《楹聯三話》中。

江心寺門聯

孫雨人學博《永嘉聞見錄》雲：“江心寺外門舊有聯雲：‘雲朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消。’旁署‘宋狀元梅溪王十朋書題’。餘謂此等似巧實拙，斷非梅溪手筆。即如聯意，亦止須‘雲朝朝朝散，潮長長長消’，何煩重疊至八字耶？”並引蔡葵圃之言曰：“題曰宋，曰狀元，本人斷無此款式，其爲好事者假託無疑。”憶餘四十三年前到此，亦曾目擊此聯，以其費解，笑置之。旋里後，乃知閩縣烏龍江之東山上羅星塔，舊有七字聯，不知何人所撰，其句雲：“朝朝朝朝朝朝夕，長長長長長長消。”過客皆不知所謂。相傳康熙中，有一道人到此，讀而喜之，衆請其說，道人笑曰：“此山爲海潮來往之區，此聯出語第一、第二朝字上平聲，第三朝字下平聲，通作潮字，第四朝字下平聲，第五朝字上平聲，第六朝字又下平聲，凡下平聲者，皆應作潮字讀；對語第一、第二長字平聲，第三長字上聲，第四長字平聲，第五長字上聲，第六長字又是平聲，如此讀之，自不煩言而解，不過是言潮汐長消而已。”言訖，道人遂不見，或以爲純陽現身也。按，此塔聯與寺聯字句互異，其爲仙筆與否，不可知，而塔聯似較簡明有意趣，故餘曾錄入《楹聯續話》中。學博言道光壬辰，風颶大作，此聯吹入江中，不知飄流何處。而餘今冬重遊，則寺門仍有此聯，卻無前款，後題“章安蔡朝珂重錄”。

江心寺樓聯

江心寺樓上，楹帖甚多，餘同年李芝齡尚書一聯，最爲時所傳誦，句雲：“青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，晚風楊柳，一樓千古兩詩人。”此外朱滄湄觀察亦有句雲：“長與流芳，一片當年乾淨土；宛然浮玉，千秋此處妙高樓。”亦頗超脫。又樓外小柱上有沈茂才步雲集唐人一聯雲：“潮平兩岸闊；江上數峯青。”亦尚自然，此則聞之孫雨人學博，餘兩度登樓，實皆未見此聯也。按，芝齡尚書“初日”、“晚風”八字，是合謝康樂、孟襄陽言之，二公皆與孤嶼有關，可稱巧合。而徐鐵孫權守榮一聯雲：“衆山遙對酒，孤嶼共題詩。”則直書孟襄陽之句，且跋雲：“書此以實孟樓之名。”是爲小峴先生揚其波，殊可不必矣。餘前遊有詩而無聯，近始補制一聯雲：“風景不殊，四十年餘舊泥爪；江山如許，二千里外小金焦。”

文公祠

江心寺有文公祠，祠壁有石刻信國公像，爲前巡道秦小峴先生所摹，有贊有詩，並系以跋，跋雲：“《溫州府志》及《永嘉縣誌》俱稱，德祐元年，公與陸秀夫、張世傑在江心寺同立益王，非也。《宋史》：益王昰、信王昺以德祐二年春同走溫州，陸秀夫追及於道，張世傑自定海至，奉益王爲兵馬都元帥，昺副之。是此時公並未在溫，無同立益王之事。迨益王入閩，公始自高郵泛海來溫，上表益王勸進，召至福州，拜右丞相，改封信王爲衛王，皆德祐二年事，《縣誌》稱德祐元年亦誤。”案，此跋似未深考，今府、縣兩志並無文天祥同立益王之文，且俱明標德祐二年，不知小峴先生何所據而云然也。小峴先生有一聯雲：“杜宇聲寒，柴市一腔留熱血；梅花夢斷，甌江千載泣忠魂。”頗工麗，然尚不如彭清典聯雲：“孤嶼有鄰，喜得卓公稱後死；嚴陵在望，直呼皋羽哭先生。”尤爲警切矣。又有一長聯雲：“久要不忘平生之言，古誼若龜鑑，忠肝若鐵石；敢問何謂浩然之氣，在地爲河嶽，經天爲日星。”初聞此聯語，極爲歎賞，而不知何人所制，今乃知爲李石農師所題。蓋信國大魁日，出王伯厚之門，“古誼”二句，即其卷中評語，不獨忠肝鐵石，信國果踐斯言，而伯厚之具眼知人，亦爲龜鑑矣，此吾師所謂久要不忘也。若非稽此故實，鮮不疑上聯所作爲何語耳。

卓公祠

文公祠之旁爲卓公祠，祀前明戶部侍郎卓忠毅公敬，從前紀載各書，率稱卓忠貞祠，實沿誤也。公舊有祠，前明中葉，奉詔建在郡城南隅，湫隘不可理。萬曆間，郡守衛承芳始移建於江心寺文公祠之右。歲久傾圮，我朝康熙中，郡人陳孝廉振麟倡捐重修。乾隆丙子，督學使者吾閩雷翠庭先生鋐，復率永嘉崔邑侯錫重修。甲午，曾邑侯唯亦從事焉。顧規制稍狹，祠中名流牓聯及過客題詠，少所概見，視文公祠喧寂迥異，爲之怒然。按，史傳載建文初，忠毅嘗密疏言：“燕王雄才大略，酷類高帝。北平形勝地，金、元所由興。今宜徙封南昌，萬一有變，亦易控制。”疏入，召問，叩首曰：“臣所言，天下至計，願陛下察之。”帝默然，事竟寢。燕王即位，責以建議徙封，離間骨肉，然猶憐其才，命繫獄。姚廣孝故與有隙，進曰；“敬之言誠見用，上詎有今日乎？”成祖不得已，斬之，且夷三族，慨然曰：“國家養士三十年，惟得一卓敬耳。”焦弱侯竑作《祠記》，敘述獨詳備，所當鐫之祠壁者也。祠中有舊聯二，頗沉著，一雲：“祠接謝亭，亦有文章驚海內；忠符信國，並懸肝膽照江心。”系雷翠庭先生所題。一雲：“瀝悃陳謨拒不庸，遂使奸邪誤國；捐軀赴難同一死，卻教溝瀆無顏。”系諸城竇東皋先生光鼐所題。翠庭先生又有一扁雲：“忠炳幾先。”亦極警切。名人手筆，故自不同。餘亦思學制一聯，而屢不就，漫綴一詩云：“湛族當年淚不收，江心遺廟尚千秋。敢言養士真收報，恨不移封作隱憂。末路可憐病遭虎，故山應悔錯騎牛。革除舊事誰相理，賴有天朝諡典優。”

潘檉

《永嘉縣誌--經籍門》載潘檉《轉庵集》一卷，《文苑門》有傳。按，《梅磵詩話》雲：“永嘉潘檉，字德久，號轉庵。水心先生序其詩集，言德久年十五六，詩律已就，永嘉言詩，皆本德久。讀書評文，得古人深處。舉進士不中第，用父賞授右職，爲閤門舍人。題釣臺一聯雲：‘但得諸公依日月；不妨老子臥林邱。’爲人傳誦。”按，此聯餘輯入《楹聯三話》，其實是一七律之頸聯，今載《瀛奎律髓》中。詩云：“蟬冠未必似羊裘，出處當時已熟籌。但得諸公依日月，不妨老子臥林邱。”此前四句，雖常語，而卻旋轉自如，後四句則平率矣。詩派雖開四靈之先，其工力實不相上下也。

張園楹聯

溫州城中有三園，皆足供士大夫遊宴之所。在西爲陳園，曲徑通幽，臺榭錯出，聊堪小憩。陳園之南爲曾園，則水木明瑟，亭館鮮妍，遠出陳園之右。其所編桂屏，所築水檻，尤具匠心，爲他園林所未見，思以兩詩紀其勝，尚未能成章也。在東爲張園，緊貼積穀山下。按《太平寰宇記》言，謝公池在積穀山之東，積穀山即今東山，則謝池舊址，似即在此山之左近，故張鑑湖觀察亦就此地闢園起樓，以存其意，而屬蔡生甫學士書“池上樓”三字爲樓匾。樓之左爲鶴舫，並水依山，最爲幽勝，餘屢遊宴其中。山即東山之麓，水即城下之濠，實爲城中第一勝區，因撰一柱聯雲：“面壁拓幽居，一角永嘉好山水；築樓存古意，千秋康樂舊池塘。”

戲彩亭聯

溫州郡署，寓眷屬於三堂，庭院極寬敞，相宅者皆嫌其不聚氣，必於前廊構一亭子，以收束之，且可藉爲歲時演劇之所。恭兒題亭扁曰“戲彩”，跋雲：“宋溫州通判趙屼，迎養其父清獻公於倅廳，構戲彩堂，當時傳爲盛事，東坡、潁濱皆有詩，已詳第二卷今資政公亦就養郡齋，而茲亭適成，因以名之。”並請餘撰爲楹聯，餘亦即用此事題柱雲：“舞彩又成亭，故事遠慚清獻德；逢場憑作戲，正聲合補廣微詩。”時次兒丁辰，由內閣請假南來省視，亦於亭角附題一聯雲：“勝地許循陔，成茲樂事；齊心殷舞彩，讓爾先聲。”跋雲：“敬叔弟屬撰亭聯，因答其意付之。”亦可謂一時佳話矣。

《浪跡三談》中散見聯話

戲彩亭詩事

戲彩亭仿戲彩堂而作，不過爲歲時觴詠之所，自趙蓉肪學使張之以詩，而賡唱始盛，阮儀徵師相復寵之以序，而題贈愈多。餘因思輯爲《戲彩亭詩事》，以存其概，而遠近投寄者，一時尚未能齊來，付梓尚需時日。因先錄趙學使詩並儀徵師相序，先與衆共讀之，以備緣起雲：“攬勝題詩遍浙東，安輿到處興何窮！宦遊最好永嘉郡，頤養直過清獻公。藤杖吟雲身自健，荔鄉隔嶺路原通。從來仙福能兼少，況有高文邁古風。”跋雲：“前輩茝林中丞，就養令嗣敬叔太守權甌篆署中，人謂與北宋趙清獻公就養甌倅事相類。竊以公封圻碩望，退歸後流覽山川，著述益富，今官舍近接珂鄉，且彩服承歡，同探雁蕩龍湫之勝，君身自有仙骨，繞膝況皆詩人，揆之趙清獻之戲彩堂，恐未必如此美備也。因次蘇潁濱韻，錄呈大教，聊以志傾慕之忱云爾。”餘即日依韻和答雲：“兩度趨承越海東，客懷離緒共何窮？最難勝地逢宗匠，無補清時是寓公。勝賞詩連春草後，公兩度臨甌皆在深春之月健探路未石門通。連日議尋石門舊址，以未得路徑，不果往遊山更鼓登臨興，直駕龍湫最上風。公前遊雁蕩，以陰雨未登大龍湫，願此遊補之”學使臨發之前一日，餘召菊部飲餞於戲彩亭，學使復疊前韻相贈雲：“堂名戲彩紀甌東，盛會重開興不窮。賢守承歡過趙倅，高齋投句愧蘇公。東坡有《贈趙閱道高齋》詩，並繼子由贈戲彩堂句遊山未許雲偕訪，公去春遊雁蕩，餘以案臨臺郡先行，未克同往觀瀑今看徑可通。去春將至大龍湫，以雨水，自崖而返，今擬補遊也兩度招邀聆麈論，且欣弦管坐春風。”跋雲：“茝林前輩就養東甌，與趙清獻公事相類，而福且過之。因次潁濱韻奉贈，猥承賜和，兼蒙招集戲彩亭，仰仙福之能兼，感情文之交至，用疊前韻賦謝，以志盛會幸逢云爾。”案，此詩亦書扇以贈，並蒙集禊帖字留題一聯雲：“山水林亭，自得清趣；管絃觴詠，以娛大年。”次日，餘複次韻奉答雲：“轉眼鴻飛西復東，匆匆握晤意何窮！戲場欣看老萊子，是日菊部正演老萊子故事詩事須追康樂公。學使屬同人齊和此詩將相連茵九鬥肅，是日葉容齋總戎亦在座，溫郡山形如九鬥，因名雲煙落紙百蠻通。學使瀕發，尚手揮楹聯百十幅分贈賓僚不倦一亭從此增聲價，留與輶軒採越風。”越月，承儀徵師相寄序雲：“宋元豐間，三衢趙屼倅溫州，迎其父清獻公侍養倅署，構戲彩堂，一時豔稱其事，東坡、潁濱二先生並有詩。後七百餘年而福州梁敬叔太守權溫篆，其尊甫茞林中丞亦就養郡齋，太守援清獻故事，構戲彩亭署中，以爲歲時觴詠之所，中丞顧而樂之。道光間，昆明趙蓉舫學使按試東甌。學使與中丞舊相善，遂以詩相酬答，一時歌詠之歡，賓朋之盛，浙東人士播爲美談。中丞因摭成《戲彩亭詩事》一本寄餘，屬以數語張之。竊謂中丞之撫吳也，恩惠浹於吾鄉，至今熟在人口。其撫粵西五年，控制得宜，桴鼓無警，餘曾手製楹聯贈之雲：‘江鄉仁惠傳荒政；嶺表恩威播外夷。’綜前後宦績，其與忠獻之帥蜀，將毋同。今敬叔雖初登仕途，才望已不在趙屼下，古今人何嘗不相及哉？信乎蓉舫學使之言，恐當日清獻之戲彩堂，不能如斯之美備也。餘老衰，久不作詩，而樂述其事，因即列其緣起，以復中丞，爲當代之服官者勸，且爲後之續東甌志乘者有所考焉。道光己酉春日，揚州八十六老人學愚弟阮元書。”

說鈴冥報錄一則

杭州貢生沈自玉，名鼎新，寓淳祐橋相國寺。壬辰夏五月，因病後答拜一友，登吳山過勞，踉蹌歸臥，即時若氣絕者。自玉爾時覺身輕舉，如在半空，魂隨上下，歷境冥渺，四顧茫茫，行百里而遙至一大野。更轉道左，見紅牆粉界，碧瓦朱門，有一童子前導。再進百步，則殿宇隆崇，延袤數十里。重門洞開，兩廊廡俱署十三省，各省各有府，府各有縣。其往來奔走者，皆青衣絳袍，手各執簿，雜遝排擁，幾不能前。每到一門，則有數十力士，執戈揚盾，攔阻猙獰，細詰之童子，曰：“此武林善士沈鼎新也。”遂從交戟下俯躬而入。第一門榜曰“乾坤一照”，見金碧輝煌，異香從空中來。又進一門，其聯曰：“輪迴生死地；人鬼去來關。”入內陰森閃赫，不敢仰視。(下略)

神童對

《七修類稿》載金茂之言：“雲貴間人，絕不知詩，偶遇一秀才，試之以對，時值暮春，曰：‘馬踏紅塵風力軟。’果無能對者。餘偶思古詩‘雞鳴紫陌曙光寒’，豈非天生對乎？又有‘乾坤聖世空搔首’句，久未有對，或對以‘雲雨巫山枉斷腸’。又課徒雲‘人間自古無仙骨；池上於今有鳳毛。’皆舊詩今對，天生而成。”餘謂此等出句，本非成語，安知非先拈對句，而強就之乎？又載：何仲默入場時，最少，其兄背以進之，御史出一對雲“弟騎兄作馬。”遂應曰：“子證父攘羊。”又閣老袁元峯十歲時，縣審裏役於清道觀，隨父至觀，縣喚問：“何家兒，曾習對乎？”時有雙鶴飛鳴，縣曰：“三清殿上飛雙鶴。”袁應聲曰：“五色雲中駕六龍。”復語之曰：“投子四方開六面。”袁應聲曰：“丈夫一德貫三才。”此庶可爲神童對乎？

都天廟聯

過京口日，聞都天廟會甚盛，蓋數十年來所未有，因停棹兩日，憑篷窗縱觀之。至邗上，爲雲臺師述之，及師爲言甲辰年新修廟時，鄉人請制楹聯，因手書付之曰：“顏許同名，唐代人倫維氣類；李韓論定，熙朝廟貌屹江淮。”當時奸臣曾勸睢陽以天道，公罵曰：“汝不識人倫，焉知天道！”此人倫二字所本，語頗沉著，且人倫、廟貌二字皆雙聲也。按此當補入《楹聯續話》，謹先記於此。