金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品

正文

金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品一卷

西土聖賢撰集

金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品一卷

唐三藏沙門大廣智不空譯

金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品(亦名五字咒法)

爾時文殊師利菩薩。在毗盧遮那大會中。從座而起頂禮佛足。白佛言世尊。我今說本五字陀羅尼。若有善男子善女人。才誦一遍者。一切如來所說法義修多羅藏。讀誦受持等彼功德。毗盧遮那佛。告文殊師利言。隨意說之。

爾時文殊師利即說。明曰。

阿囉跛者曩

才說此陀羅尼。一切如來所說法。攝入五字陀羅尼中。能令衆生般若波羅蜜多成就。我今當說曼荼羅法。或十四日十五日。選擇極清淨處作曼茶羅。以瞿摩夷塗地。復以白檀香泥塗之。隨意大小。於曼荼羅中。畫文殊師利五髻童子形狀。身如鬱金色。種種瓔珞莊嚴其身。右手把金剛劍左手把梵夾。坐於月輪中。於月輪四面。周旋書五字陀羅尼。阿闍梨對於此壇。結金剛劍印唸誦。時文殊師利加持此阿闍梨。即得無礙辯才。仍爲現身。一一解釋此陀羅尼甚深義理。時阿闍梨即當禮拜出道場外。爲弟子受菩薩戒。即以緋帛覆眼。引入壇場門次而立。時阿闍梨告弟子言。汝今獲一切如來般若波羅蜜。自今已後不應向人而說此明。勿令破汝三摩耶法。此陀羅尼極應祕密。阿囉跛者曩者。是滿一切願義。何以故。

阿字者樂欲菩提義。囉字者深着不捨衆生義。跛字者第一義諦義。者字者妙行義。曩字者無自性義。樂欲菩提不捨衆生。深入第一義諦中行行。修習諸法無有自性。若如是修滿一切願。此諸願中證如來位及執金剛。不求當得。

我今又說契印曼茶羅。壇中畫金剛劍。四面各於本方。畫八供養契及四攝契。對於此壇唸誦。不久即當成就。

我今又說三摩耶曼荼羅。壇中書五字及八供養四攝種子字。對此壇唸誦而作是言。阿字門者諸法本不生。日日唸誦。不久一切罪障消滅速得成就。

我今又說羯磨曼荼羅。壇中安般若波羅蜜經卷。日日讀誦唸誦。以種種供養而供養之。不久即當成就。

我今當說畫像法。或白氎絹素等中。畫文殊師利菩薩。坐月輪中。輪內周旋書五字。四面畫八供養及四攝。如大壇法。對此像前如法念誦而作是言。諸法自性成就。唸誦數滿五十萬遍。即獲無盡辯才。如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空所求世間出世間事悉得成就。

又唸誦數滿一俱胝。離諸苦惱。滿二俱胝遍。五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍。證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提。

又法於舍利塔四面。周旋右轉書五字陀羅尼。繞塔行道唸誦勿令斷絕。滿五落叉遍。

爾時如來及文殊師利執金剛等。於虛空中而現其身仍爲說法。