鬼谷四友志

序

淄川松齡蒲子有云：“曾涇滄海難爲水，除卻巫山不是雲。”餘於經史而外輒喜讀百家小傳稗史野乘。雖小說淺率，尤必究其原。往往將古事與今事較略是非，一日讀《東周列國傳》，有鬼谷四弟子日：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等輩，所載其行事舉止，大與昔日總角時讀坊刻所謂孫龐鬥志一書殊異。然傳獨載蘇秦張儀，其與孫臏龐涓何略而亡載？太史公曰：“孫子臏腳，兵法以修。”則其人有定矣。而於龐涓何據乎？而於鬼谷又何據乎，然則經傳既已亡略，坊刻又不可式，惟列國一書，稍爲上正。第列國亦屬稗史，未足全憑。然有孟子所云：“晉國天下莫強”一言可原。其曰：“東敗於齊，長子死焉”則龐涓有其人矣。今業卜筮談星，輒多鬼谷之所傳流，雖婦人稚子，無不知其名而稱道者，豈有人獨遺亡於經傳也哉？世有出仕而名，有不出仕而名。其出仕而名者，入於經傳也。何有其不出仕而名者，於經傳或難舉而缺略也。餘於鬼谷之教人也，往者不追，來者不拒，其定人質，如玉工之雕玉，遇圓成璧，遇方成圭，爲學不厭，教誨不倦，深有合於聖人之行也。至於孫臏忠直可師，龐涓殘酷可警，有志竟成，效季子之初哉！實梯滑稽，思刻下之張儀也。蓋《列國》之繁，坊刻之鄙，於是摘取斯編，卷列爲之。揣其近理，謬加評點，也有同餘志而省蒲子所言，讀百家小傳，完實其原，以舉經傳缺略，有稗於正道者，請以是爲剞劂爲。

時乾隆六十年歲次旃蒙單閼授衣之上浣日，書於樂志軒中東泖楊澹遊筆。

凡例

＃坊刻有《孫龐演義》一書，甚屬唐突誕妄，非惟不揣情理，兼文勢鄙陋層出。如朱亥乃田文之勇友，而強扯作魏國大夫。刖足乃剔去人之兩膝蓋骨，使不得豎挺行走，只好匍匐往來。爲是彼竟指作割去足指爲刖刑。夫足指雖去，何害行走？又言鬼谷先生所授孫臏有三卷天書、六甲靈符，可以呼使風雨，又能隱遁於木幾中，復化爲石，使誤人肩背。此又西遊上孫行者所爲。夫西遊乃纂發至理，皆是寓言，借人身之意馬心猿爲首，故言西遊真詮。其文雅其理。原非仙莫道之書，亦非仙莫解之書。今孫臏雖聰明忠直，鬼谷雖道高技博，豈亦如孫行者身外法，瞬息間變化諸般奇弄，以炫耀其術。即使真能之，亦何取是？況萬無是理乎！今輯是傳，雖未知能盡當日之事是非與否，然於情理揣度，庶幾有得施之於今，亦可醒心度之於古，不謂無因。

＃是書雖世人所常聞，戲演所常見，易取重述乎？曰：世所常聞常見者，乃半爲妄說妄演，以愚庸惡陋劣之人，其義與此書大爲掣謬。蓋未嘗細審其品行良猾，是非合事。今集是書，師弟朋友，處事言論，可醒，可戒，可勸獎，如張儀之志，雖屬反覆狡詐，倘遇危險誣在，亦可權措其術，以解燃眉到懸。但不可常師其道，爲心術偏僻耳。

＃孫臏受剛後，繕寫兵祕，尚不知龐涓加害。因蒼頭誠見私告，遂省及昔日師受錦囊，然後爲佯狂詐瘋。演義所載，孫臏被刖寫簡，以蒼蠅羣聚，污墨跡，遺“詐風魔”三字。雖屬致誠格天，究涉支離難拘，不可爲信。

＃凡作書，無論經文，即如小說，亦須先知其源。約者多所掛漏，俚者豈堪入目，膚者無能醒心，繁者不勝流覽。今此書悉照列國評選，稍加增刪，去其謬妄穿鑿，獨存朴茂，自然合理，言簡義盡，無掛漏不勝之苦，讀之惟覺古人可愛、可慕，醒諸，戒諸。

＃四友志者，志孫龐蘇張四人之事也。其四人自始至終，成敗利鈍，其心術賢奸忠佞，有不同處。如孫臏始流離困憊而學道，道既成而慕仕，既仕成而歸隱。其待狡獪友人處，疑其太直。其辭爵歸山，一無系吝，長行不顧，何爽絕之致！又疑其爲太聰敏。龐涓不念同窗，並不念拜結交情，即親受學業，尚爾轉背不認，何況同類然？不過無信義耳。既不容孫臏同列朝班，盡有遣法，何至必欲生計殺害？此人殘忍已極，萬弩自作罪當之。致蘇秦家少有薄田困守，亦可慕仕從師，逆父母妻婈兄弟，跋涉千里，不過空歸，中人皆有悔心。其反發憤自咎，攻苦晝夜，富貴必然，有志竟成。慎不可三心兩意，中道而廢。舉業要者，取蘇秦之初哉！張儀入楚，幾爲楚用，而遇鹵莽之昭陽者，逃故土時運方至。同一師受，同一秦惠王，一遇一不遇，至於得善終故里。雖曰狡猾而成，亦是天命所至此。舉論四人之志略者也。上加鬼谷者，以別夫子四友雲。

＃是集文雖不古奧，然有一等，但喜淺陋誕妄爲，真有所謂中人以上，可以語上；中人以下，不可語上。如稍近中質，先取演義閱過，再讀是書，詳較實際，可通世用，可警世悖，取其所長，去其所短，其與荒唐鬼神、纏綿男女等事俱無。稚幼讀之，興其進業；已仕讀之，堅其忠貞；庶人讀，可去狡詐；隱居讀，可操其志。事無幾許，義舉多方。

卷之一上　辯才學分科教藝　定人質驅鼠傳書

話說河南省在京都西南千五百四十里，開封郡爲省會。東西距千二百二十里，南北距千二百九十里。東界江南場山，西界陝西潼關，南界湖北黃安，北界直隸成安，東南界江南穎州，西南湖北襄陽，東北山東曹縣，西北山西遼州。九府十州九十九縣，士民輻輳，商賈繹絡，太平景象，舉一可知其他。

且說河南府地面，東有汜水，西連陝州，南並南陽，北通孟縣，背河沂流左伊右瀍，居天下之中。離省城三百八十里，領管十縣，其地所出，有數種佳品，曰：

點錫，綿綢，牡丹，瓷器，酸棗，

羌桃，大戟，麝臍，花綾，旋覆花。

郡城東南隅即嵩山之麓。縣屬登封，在古七國時，乃周之陽城，有一處地面名曰鬼谷。以其山深樹密，幽不可測，似非人之所居，故云鬼谷。內中有一隱者，自號道鬼谷子。相傳姓王名栩，乃是晉平公時人，初時在雲夢山與宋人墨翟一同採藥修道。那墨翟不喜娶妻子成家立業，發誓立願雲遊天下專一濟人。利物拔其苦厄，救其危難。此乃修身養性的大題目，不比那凡人在着名利中鑽轉。

那王栩與墨翟分別之後，也不居雲夢山中，就隨意遊玩，尋山問水。一日來到這鬼谷山上，見有此天造地設的去處，便潛住其中，人但稱他爲鬼谷先生。不想那鬼谷子才學淵深，通天徹地，兼及幾家學問，人不能較量。你道他那幾家學問？

一日，數學，日星象緯，在其掌中，古往察來，言無不驗；

二日，兵學，六韜三略，變化無窮，在陣行兵，鬼神莫測；

三日，遊學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；

四日，出世學，修真養性，服食引導，祛病延年，衝舉可俟。

這先生既知仙家衝舉之術，爲何屈身世間，不去獨自料理自家？只爲要度幾個聰明弟子，同歸仙境。所以，他借這個鬼谷棲身。初時偶然入市，爲人占卜，所言吉凶，休咎應驅如神。漸漸有人慕學其術。先生只看來學者資性，近着那一家學問，便以其事授之，一來成就些人才，爲七國之用。二來就訪求仙骨，共理出世之事。他住在這谷中，也不計年數。弟子來就學者，不知多少。先生來者不拒，去者不迫。就中單說同時四個有名的弟子，你道是誰人？卻就是那：

孫臏，龐涓，

蘇秦，張儀。

那孫臏，乃齊國人，孫武之孫。張儀、龐涓俱魏國人。惟蘇秦近居洛陽。臏與涓結爲兄弟，同學兵法；秦與儀，結爲兄弟，同學遊說。各爲一家之學。

那龐涓學兵法，三年有餘，自以爲能。忽一日，爲汲水故，偶然行至山下，聽見路人傳說，魏國厚幣招賢，訪求將相。龐涓心動，汲了水來放下，欲辭先生下山，往魏國應聘，又恐先生不肯放去，心下躊躇，欲言不言。先生見貌等情，早知其意，笑謂龐涓道：“你時運已至，何不下山，求取富貴。”龐涓聞了先生之言，正中其懷。向前跪而請道：“弟子正有此意，未審此去可得意否？”先生道：“你去摘取山花一枝，我爲你佔之。”

龐涓領命下山，尋取山花。此時正是六月炎天，百花開過，沒有山花。龐涓左盤右轉，尋毅多時，止覓得草花一莖，連根拔起，欲待呈與先生。忽又想道，此花質弱身微，不爲大器，便棄擲於地。又往他處，尋覓了一回，可怪絕無他花。只得轉身將先前所取草花，藏於袖內，回覆先生道：“山中沒有花枝。”先生道：“既沒有花，你袖中所藏何物？”涓不能隱諱，只得取出呈上。其花離土方久，又經日色已半萎矣。先生道：“你知此花之名乎？乃馬兒鈴也。一開十二朵，爲汝榮盛之年數，採於鬼谷，見日而萎，鬼傍加委，汝之出身必於魏國。”龐涓暗暗稱奇。先生又道：“但你不合見欺，他日必以欺人之事還被人欺，不可不戒。我有八字，你牢記在心：遇羊而榮，遇馬而瘁。”

龐涓再拜道：“吾師大教，敢不書紳。”臨行之日，孫臏送他下山。龐涓道：“某與兄有八拜之交，誓同富貴。此行若有進身之階，必當舉薦吾兄，同立功業。”孫臏道：“吾弟此言，果真實否？”龐涓立誓道：“弟若謬言，當死於萬箭之下！”孫臏道：“多謝厚情，何須如此重誓！”兩下流淚而別。

孫臏還山，先生見他淚容，問道：“你惜龐涓之去麼？”孫臏道：“同學之情，何能不惜？”先生道：“你道龐生之才堪爲大將否？”臏答道：“承師教學已久，何爲不可？”先生搖首道：“全未，全未！”臏大驚，請問其故，先生不言。到了次日，向衆弟子道：“我夜間惡聞鼠聲，汝等輪流值宿，爲吾驅鼠。”

衆弟子如命。其夜輪着孫臏值宿，先生向枕下取出一卷文書，告臏道：“此書乃汝祖《孫武子兵法》十三篇，向因汝祖獻於吳王闔閭。闔閭用其族，大破楚師。後闔閭惜此書，不欲廣傳於人，乃置以鐵櫃，藏於姑蘇臺屋楹之內。自越王勾踐用范蠡、文種計，選進西施、鄭旦二美女，以迷吳王之心；又饋大木以成其策臺娛樂，勞苦百姓以逸待疲，遂滅吳倡霸。又將姑蘇臺焚燬，故此書不傳。因吾向與汝祖有交，求得其書，親爲註解，行兵祕密盡在其中。未嘗輕授一人，今見子心術忠厚，特以付子。”孫臏歡然道：“弟子少失父母，遭國家多故，宗族離散，雖知祖父有此書，實未傳領。吾師既有註解，何不併傳之龐涓而獨授於臏也？”先生笑道：“得此書者，善用之爲天下利，不善用之爲天下害。涓非佳士，豈可輕付哉？”於是孫臏接書，攜歸自己臥室，受先生命，不敢私與衆弟子觀看。閉戶獨自拂幾焚香，將書卷攤置案上，逐篇依次細讀。那十三篇：

一日，始計篇。二日，作戰篇。

三日，謀攻篇。四日，軍形篇。

五日，兵勢篇。六日，虛實篇。

七日，軍爭篇。八日，九變篇。

九日，行軍篇。十日，地形篇。

十一日，就地篇。十二日，火攻篇。

十三日，用間篇。

這兵書篇法，真通天徹地之才，神出鬼沒之機，加之註釋精詳，心無阻滯留難，孫臏得之，如獲珍寶，晝夜研誦。三日之後，先生遽向孫臏索取原書。臏出諸袖中，雙手繳還先生。先生逐篇盤問，臏對答如流，一字不遺。先生喜悅道：“子用心如此，汝祖爲不死矣。”

再說龐涓別了孫臏，一逕來至魏國，以兵法幹相國王錯。錯薦於惠王，龐涓入朝之時，正值庖人進蒸羊於惠王之前。惠王方舉筋，涓私喜道：“吾師言遇羊而榮，斯不廖矣。”惠王見龐涓一表人物，放箸而起，迎而禮之。龐涓再拜，惠王扶住。問其所學，涓對道：“臣學於鬼谷先生之門，用兵之道，頗得其精。因指畫敷陳，傾到胸中，惟恐不盡。”惠王又問道：“吾國東有齊，西有秦，南有楚，北有韓、趙、燕，皆勢均力敵。而趙人奪吾中山，此仇未報，先生何以策之？”龐涓道：“大王不用微臣則已，如用微臣爲將，管教戰必勝，攻必取。可以兼併天下，何憂六國哉！”惠王道：“先生大言，得無難踐乎？”涓答道：“臣自揣所長，實可操六國於掌中，若委任不效，甘當伏罪。”

惠王大悅，遂拜龐涓爲元帥，兼軍師之職。涓子龐英，侄龐蔥、龐茅，俱爲列將。涓隨練兵訓武。先侵衛、宋諸小國，屢屢得勝。宋、魯、衛、鄭諸君相約聯翩來朝，適齊兵侵境，涓復御卻之，遂自以爲不世之功，不勝誇詡。

時墨翟遨遊名山，偶過鬼谷採友，一見孫臏，與之談論，深相契合。遂謂臏道：“子學業已成，何不出就功名，而久淹山澤耶？”孫臏答道：“吾有同學龐涓，出仕於魏國，相約得志之日必爲援引。吾是以待之！”墨翟道：“今龐涓見爲魏將，吾爲子入魏以察涓意。”墨翟辭去，逞至魏國。聞龐涓自恃其能，大言不慚，知其無援引孫臏之意。乃以野服求見魏惠王。惠王素聞墨翟之名，降階迎入，叩以兵法。墨翟指說大略，惠王大喜，欲留任官職。墨翟固辭道：“臣山野之性，不習衣冠。所知有孫武子之孫名臏者，真大將之才，臣萬分不及，見今隱於鬼谷，大王何不召之？”惠王道：“孫臏學於鬼谷，乃是龐涓同門，卿謂二人所學孰勝？”墨翟道：“臏與涓雖則同學，然臏獨得乃祖祕傳。雖天下無其對手，況龐涓乎！”

墨翟辭往他方。惠王即召龐涓問道：“聞卿之同學有孫臏者，獨得孫武子祕傳。其才天下無比，將軍何不爲寡人召之？”龐涓答道：“臣非不知孫臏之才，但臏是齊人，宗族皆在於齊。今若仕魏，必先齊而後魏，臣是以不敢進言。”惠王道：“士爲知己者死，豈必待本國之人而後可用乎？”龐涓答道：“夫王既欲召孫臏，臣即當作書去致。”龐涓口雖應語，心下躊躇，魏國兵權，只在吾一人之手。若孫臏到來，必然奪寵。既魏王有命，不敢不依，且待來時，生計害他，阻其進用之路，卻不是好？遂面修書一封，呈上惠王。惠王用駟馬高車、黃金、白璧，遣人帶了龐涓之書，一逕望鬼谷來聘取孫臏。臏拆書來看，略曰：

涓託兄之庇，一見魏王即蒙重用。臨岐援引之言，銘心不忘。今特薦於魏王，來即驅馳赴召，共圖功業。

孫臏將書呈與鬼谷先生。先生知龐涓已得時大用，今番有書取用孫臏，竟無一字問候其師，此乃刻薄忘本之人，不足計較。但龐涓生性驕妒，孫臏若去，豈能兩立？欲待不容他去，又見魏王使命鄭重，孫臏已自行色匆匆不好阻當。亦使臏取山花一枝，卜其休咎。此時九月天氣，臏見先生几案之上，瓶中供有黃菊一枝，遂拔以呈現上，即時復歸瓶中。先生乃斷道：“此花現被殘折，不爲完好，但性耐歲寒，經霜不落。雖有殘害，不爲大凶，且喜供養瓶中，爲人愛重。瓶乃範金而成，鐘鼎之屬，終當威行霜雪，名勤鼎鍾矣。但此花再經提拔，恐一時未能得意，仍舊歸瓶，汝之功名，終在故土。吾爲汝增改其名，可圖進取。”遂將孫臏賓字左邊加了一月爲臏，臏即書臏，乃別刑之名。今鬼谷子改孫賓爲孫臏，明明知後日有別足之事。但天機不肯泄漏耳！豈非異人哉？髯翁有詩云：

山花入手知休咎，試比蓍龜倍有靈。

卻笑當今賣卜者，空將鬼谷書佔形。

這鬼谷子見孫臏臨行，又授以錦囊一枚。分付必遇至急之地，方可開看。孫臏受領拜辭先生，隨魏王使者下山，登車而去。蘇秦、張儀時在傍，俱有欣羨之色。相與計議來稟，亦欲辭歸，求取功名。先生道：“天下最難得者，聰明之士。以汝二人之質，若肯灰心學道，可致神仙。何苦要碌碌塵埃，甘爲浮名虛利所驅逐也？”秦儀同聲回答道：“夫良材不終朽於巖下，良劍不終祕於匣中。日月如流，光陰不再。某等受先生之教，亦欲乘時建功，圖個昭揚後世耳。”不知這先生肯放二人下山否？且看下回分解。

鬼谷地名有二。一說在登封，又一說按地圖所言，在江西廣信府貴溪縣，有鬼谷山。上有蘇秦臺、張儀井，又有鬼谷洞，相傳鬼谷子嘗隱此。入必以燭，可容數千人，號第十五洞天。雖莫可實擬，其處必然不是捏造。得來如呂祖師之煉丹洞，張真人之龍虎山，濟顛僧之運木井。又茅山上有三洞，深不可測，二洞皆淺，一洞頗深。有持燭以進，上如屋舍，穹隆石無斷續處。行一二里，有澗水橫截，響如奔馬。愈進愈廣，窮於燭而止，則天造地設的洞府，固亦有之。又不獨靈鷙峯爲飛來，雷峯塔爲怪異。今之讀古書者，輒以寓言目之，使幼讀者紊亂於中，莫能別其是非，而不以情理揆之，以意逆之，謂得之是已。如鬼谷子立數家之學，其曰數學，即天文；兵學即武事；遊學爲通今博古，即孟子所謂先覺覺後覺，至於萬口莫當，俱在“明理審勢”四字中出。惟出世學，如孫、龐、張、蘇四子之才，尚不肯學。況今之世乎？又不但逐榮利、企權豪，常恐困之而已。初餘亦不能信，及讀《長生詮要》、《修真祕旨》等書，理明詞悉無可議。其某是某，非真至言、格言，可敬可羨，縱衝舉不可期。而祛病延年有是來矣，抑亦不失爲善人。

龐涓學三年有餘，便道自以爲能，莫說三年就是三十年也無用。憑你大聖大賢，從來只有虛心下問。如黃帝問道廣成，孔子問禮老聃，太史公周行天下，猶惓惓顧問鄉老村夫。而龐涓雖遭遇明師，有了自以爲是之心，即如重授十三篇兵祕，亦不得善終其身。何則心術早壞故也。

龐涓既得花，復棄委之；而仍取所棄之花，其貪心早露。如今之婦女欲梳好髻，其發既已稀疏，容貌又復醜陋，而心終不能忘情於色，必欲假他發以雜之，脂粉以塗之。吾益服德公子荊一苟字矣。

心直忠厚大爲難遇，於四子中偶得孫臏爲忠厚。今人輒言，忠厚爲無用之別名，正是龐涓匹敵。噫！豈不聞素以爲絢，禮後乎等語，不知其解作何說？

鬼谷斷語俱從理出。餘偶適城市廟中有測字，生在廟西廂房，椅桌踞坐，儼若長者。環立多人，亹亹聽言，皆諸生輩。一人問婚成否，隨拈一漸字，測者斷曰成。因取筆書板道，左邊爲水，右邊爲刀，以刀斫水，豈能斷乎？又將斤加斷爲斷字，車加辵爲連字，曰藕斷絲連。復將斤加辵作近字，曰自去自來樑上燕，相親相近水中鷗，後婚果成。且未究其成不成，但究其理之明不明，則有合放鬼谷所斷。至於“遇羊而榮，遇馬而瘁”，常人所不能及，而亦不能強說。

孫、龐兩人皆以花佔休咎，花亦不同，時亦不同，斷亦不同，取花亦不同，心術亦不同。龐涓費心尋毅多時，止覓一草花，又不慎取，而孟浪連根拔起。又思質弱而棄，轉輾尋覓，仍取所棄之花，不即呈獻，陰納於袖。直待先生說出，始爲享奉。其心之猾詐無常，欺君罔上，妒賢妨能，妄自尊大，忌刻苟毒，早已定論。所謂誠於中，形於外，要知未來，先察已往。而孫子亦使取花佔之，坦然就先生几案，取瓶菊呈上，即復歸瓶，同一取花，一暴躁，一靜逸，宛然想見二人心術。圯上老人授書也，折張子房少年剛暴之氣，故令取履納履。鬼谷先生欲授書於孫臏，同一少年而氣享有異，早知孫臏之爲人。故直設驅鼠以愚衆子弟，即出兵祕十三篇以授之，並告其所自來。是其師生莫逆處。又非比龐涓、蘇秦、張儀等同一師弟也。

孫臏送龐涓下山，時涓許以他日富貴，必相援引。而臏以此言，果真實否激之，似臏素知涓言語不足憑信，故有此問。及臏既至魏國任，涓掇拾是非，釀成大禍，險至殺身。雖曰明槍易躲，隱惡難備，亦腹粗心，坦率未檢。處其席中，探取兵法來源。有曰愚弟昔日亦蒙先生傳授，遺忘等語。臏獨不記先生向日授書時言涓非佳士，豈可輕付等語？縱信龐涓重誓，遂不省昔日師告之言乎？觀於此者，斯知言顧行，行顧言，不獨施諸己，亦須及人。

孫臏非但忠直可嘉，即記性亦大爲難遇。以十三篇兵祕加以註釋等字，其書已成部矣，非經年累月莫可議其短長，況三日乎？以潔白之質得良師善教，素以爲絇自是其色，迥異倍常。

顏子云：“無伐善，無施勞。”龐涓初見惠王，便用虛誇，無一實語，只有甘當伏罪爲可採。猶今之無用官員，只貪財貨娛快目前，不計身後。偶爲良言相告，利害切身，輒言做此腦袋不着，正是龐涓一流人。

墨翟之識人，亦可謂賢矣。其薦賢獎才亦可謂當矣。拔友之難，成友之志，而師弟不居其功，可謂廉矣。其行事隱現莫測，徒費跋涉，不畏繁勞，舉賢薦能，毫無利慾，可謂義矣。然而難免聖人之責，亦爲之大道不明故也。

龐涓無義，已不待言。然其寄孫臏書，未及問安先生者，或偶出於意，略亦未可知。尚責伊刻薄忘本小人，今觀爲子弟者，於先生處多所狡詐，及自立家，則又傲慢跋扈，不足與校，豈非龐涓之罪人乎？

龐涓嫉妒孫臏處，與東吳周瑜無二。但孫子與武侯品行雖同；居正而才志迥異。孫子太忠處，在乎信義全交。武侯太忠處，在乎盡力託孤。盡力託孤，甘受嘔血，全交信義而受刖足，嘔血死忠名存竹帛。則足遠利身列帝鄉，蓋孫子忠直，已輸武侯智識數分，武侯名利，已輸孫子歸真數分。一死爲忠，一辭爲仙，二人可爲兩得其當。

周瑜欲害武侯，而竟死於武侯之計。龐涓欲害孫子，而竟死於孫子之箭。然周瑜當日非妒武侯之才，乃因有一漢昭烈在故也。若龐涓則竟可薦孫子居於己上，也不爲過。如此忠直人，豈測其負心乎！自知才學不及，即使果然探得十三篇兵祕到手，又結果害了他性命。如鬼谷所云“善用之爲天下利，不善用之爲天下害”，“吾知其亦必不善終。”何則凡嫉能妒才之人，再不使於一事。如賭錢人錢盡爲戒，若偶爲得鈔，甘忍凍餓而必輸於場中爲休。猶此看來，龐涓之才學不及周瑜，其殘酷忌刻又不如遠甚。

蘇秦、張儀欲辭行，道而云：“日月如流，光陰不再。”既知景短，何不灰心？從師懇求出世，以免輪迴。況際遇難得，明師反欲走紅塵擾攘之中，而行不可測之途，不思仕路迍邅，況後果一遭試秦不利，一幾死於楚臣之手乎？縱賺得富貴到手，向榮華本久，雖性行聰達，實未能免俗。

《仙經》雲：“心天無點翳，性地絕塵飛。”原是要人迸去，凡俗觀范蠡之與子房，直待功業成後，才肯灰心，從道遁身遠隱。然蠡如神龍雲隱，或藏或現，既泛舟歸湖，復又出仕齊國，稱陶朱公，不知所終。雖質美天成，惜無師授。子房亦天資聰慧，醒世俗之非常，悟人情之反覆，同蠡見機，甘辭富貴，輕葉妻孥。若非赤松先生汲引指示，亦不過跡深山，與鳥獸爲羣耳。故曰仙必有師。今儀秦親受鬼谷先生，得此良師，參論至道。帝鄉可待如行走迷路，倩人指引。指引明白簡捷，則不窮再問，如支離渾淆，則前程莫擬。故我言，蘇、張二人，從鬼谷學者，雖幸得良師，而實不幸得妙道也。

卷之一下　忌刻小人行毒計　忠直良友詐風魔

卻說蘇秦、張儀於鬼谷先生處學遊說，這日看見魏王齎金璧聘孫臏去後，他二人未免見食流涎，也欲求取富貴。先生道：“你兩人中肯留一人與吾作伴否？”秦、儀皆執定欲行，無肯留者。先生強之不得，嘆道：“仙才之難如此哉！”乃爲之各佔一課，斷道：“秦先吉後兇，儀先兇後吉。秦說先行，儀當晚達，吾觀孫、龐二子勢不相容，必有吞噬之事。汝二人異日宜互相推讓，以成名譽。勿傷同學之情。”二人稽首受教。先生又將書一本分贈二人，秦、儀觀之，乃《太公陰符篇》也。“此書弟子久已熟誦，先生今日見賜，有何用處？”先生道：“汝雖熟誦，未得其精。此去若未能得音，只就此篇探討，自有進益。我亦從此逍遙海外，不復留於此谷矣。”

秦、儀既別，去不數日。鬼谷子亦浮海爲蓬島之遊，或雲已仙去矣。

再說孫臏行至魏國，即寓於龐涓府中，臏謝涓舉薦之恩，涓有德色。臏又述鬼谷先生改賓爲臏之事。龐涓驚道：“臏非佳語，何以改易？”臏道：“先生之命不敢違也。”

次日同入朝中，謁見惠王。惠王降階迎接，其禮甚恭。臏再拜，奏道：“臣乃村野匹夫，過蒙大王聘禮，不勝慚愧。”惠王道：“墨子甚稱先生獨得孫武祕傳。寡人望先生之來，如渴思飲。今蒙降重，大慰平生。”遂問龐涓道：“寡人慾封孫先生爲副軍師之職，與卿同掌兵權，卿意如何？”龐涓答道：“臣與孫臏，同窗結義，臏乃臣之兄也。豈可以兄爲副，不若權拜客卿，俟有功績，臣當讓爵，甘居其下。”惠王准奏，即拜臏爲客卿，賜第一區，亞於龐涓。客卿者，半爲賓客，不以臣禮加之。外示優崇，不欲分兵權於臏也。

自此孫龐二人，頻相往來。龐涓想道：“孫子既有祕授，未見吐露。必須用意探之。”遂設席請酒，酒中因談及兵機，孫子對答如流。及孫子問及龐涓數節，涓不知所出，乃佯問道：“此非孫武子兵法所載乎？”臏全不疑慮，答道：“然也。”龐涓道：“愚弟昔日亦蒙先生傳授，自不用心，遂至遺忘。今日借觀，不敢忘報。”孫臏道：“此書經先生註解詳明，與原本不同。先生止付看三日，便即取去，亦無錄本。”龐涓道：“吾兄還記得否？”孫臏道：“依稀尚存記憶。”涓心中巴不得便求傳授，只是一時難以驟逼。過了數日，惠王欲試孫臏之能，乃閱武於教場。使孫、龐二人各演陣法。龐涓布的陣法，孫臏一見即便分說，此爲某陣，用某法破之。孫臏排成一陣，龐涓茫然不識，私問於孫臏。腹答道：“此即顛到入門陣也。”涓又問道：“有變乎？”臏答道：“攻之則變爲長蛇陣矣。”龐涓探了孫臏說話，先報惠王道：“孫子所布乃顛到入門之陣，可變長蛇陣也。”已而惠王問於孫臏，所對相同。惠王以龐涓之才，不弱於孫臏，心中愈喜。只有龐涓回府，思想孫子之才，大勝於吾。若不除之，異日必爲他欺壓。心生一計，於相會中間私叩孫子道：“吾兄宗族俱在齊邦，今兄已仕魏國，何不遣人迎至此間，同享富貴。”孫臏見問，乃垂淚言道：“子雖與吾同學，未悉吾家門之事也。吾四歲喪母，九歲喪父，有於叔父孫喬身畔。叔父仕於齊康公爲大夫，及田大公遷康公於海上，盡逐其故臣，多所誅戮，吾宗族離散。叔與從兄孫平、孫卓挈我避難奔周，因遇荒歲，復將我傭於周北門之外，父子不知所往。吾後來年長，聞人言鬼谷先生道高而心慕之，是以單身往學。又複數年，家鄉杳無音信。豈有宗族可問哉？”龐涓復問道：“然則，兄長亦還憶故鄉墳墓否？”孫臏道：“人非草木，能忘本原？先生於臨行之際，囑吾道：‘汝之功名，終在故上。’今已作魏臣，此話不須提起矣。”龐涓探了口氣，佯應道：“兄長之言甚當，大丈夫隨地立功名，何故鄉也。”

約過半年，孫臏所言都已忘懷了。一日朝罷，方回。忽有一漢子，似山東人語音，問人道：“此位是孫客卿否？”臏隨喚入府，叩其來歷。那人道：“小子姓丁名乙，臨淄人氏。在周客販，令兄有書信託某，送到鬼谷。聞貴人已得仕魏邦，迂路來此。”說罷將書信呈上。孫臏接書在手，拆而觀之，略雲：

愚兄平、卓字達賢弟賓親覽，吾自家門不幸，宗族蕩散，不覺已三年矣。向在宋國爲人耕牧，汝叔一病即世。異鄉零落，苦不可言。今幸吾王盡釋前嫌，招還故里。政欲奉迎吾弟重立家門，聞吾弟就學鬼谷。良玉受琢，定成偉器。茲因某客之便，作書報聞，幸早爲歸計，兄弟復得見。

孫臏得書，認以爲真，不覺悲傷大哭。丁乙道：“承賢兄分付，勸貴人早早還鄉，骨肉相聚。”孫臏道：“吾已仕於此，此事不可造次。”乃款待丁乙飲酒，付以回書。前面亦敘思鄉之語，後雲弟已仕魏，未可便歸俟。稍有建立，然後徐爲首丘之計。送丁乙黃金一錠爲路費，丁乙得了回書，當下辭去。誰知來人丁乙，乃自龐涓手下心腹徐甲也。龐涓套問孫臏，來人姓名，遂僞作孫平、孫卓手書，教徐甲假稱客商丁乙，投見孫子。孫子兄弟自少分別，連筆跡都不分明，遂認以爲真了。

龐涓誆得孫臏回書，遂仿其筆跡，改後數句雲：“弟今雖卦仕魏國，但故土難忘。心殊懸切，不日當圖歸計，以盡手足之歡。儻或齊王不棄，微長自當盡力報效。”於是入朝私見魏王，請屏去左右，將僞書呈上言：“孫臏有背魏向齊之心，近日私通齊使，取有回書。臣遣人邀截，於郊外搜得在此。”惠王看書畢，乃言道：“孫臏心懸故土，豈以寡人未能重用，不盡其才那？”涓奏道：“臏祖孫武子爲吳王大將，後來仍舊歸齊。父母之邦，誰能忘情。大王雖重用臏，臏心已戀齊，必不能爲魏盡力。且臏才不下於臣，若齊用爲將，必然與魏爭雄。此大王異日之患也。不如殺之。”惠王道：“孫臏應召而來，今罪狀未明，遽然殺之。恐天下議寡人之輕士也。”涓又奏道：“大王之言甚善。臣當勸諭孫臏，儻肯留魏國，大王重加官爵。若其不然，大王發到微臣處議罪，微臣自有區處。”

龐涓辭了惠王，往見孫子。因問道：“聞兄已得千金家報，有之乎？”那孫臏是忠直之人，全不疑慮忌諱，遂應道：“果然。”因備述書中要他還鄉之意。龐涓道：“弟兄久別，思歸人之至情。兄長何不於魏王前，暫給一二月之假，歸省墳墓，然後再來。”孫臏道：“恐主公見疑，不允所請。”龐涓道：“兄試請之，弟當從旁力贊。”孫臏道：“全仗賢弟玉成。”

是夜龐涓又入見惠王，奏道：“臣奉大王之命，往諭孫臏。臏意必不願留，且有怨望之語。若目下有表章請假，主公便發其私通齊使之罪。”惠王點頭。

次日，孫臏果然進上一通表章，乞假月餘還齊省墓。惠王見表大怒，批表尾雲：“孫臏私通齊使，今又告歸，顯有背魏之心，有負寡人委任之意。可削其官爵，發軍師府問罪。”

軍政司奉旨，將孫臏拿到軍師府，來見龐涓。涓一見，佯驚道：“兄長何爲至此？”軍政司宣惠王之命，龐涓領旨。訖問臏道：“吾兄受此奇冤，愚弟當於王前力保。”言罷，命輿人駕車，來見惠王。奏道：“孫臏雖有私通齊使之罪，然罪不至死。以臣愚見，不若剛而黥之，使爲廢人，終身不能退歸故土。既全其命，又無後患，豈不兩全。微臣不敢自專，特來請旨定奪。”惠王道：“卿處分最善。”

龐涓辭回本府，向孫臏道：“魏王十分惱怒，欲加兄極刑。愚弟再三保奏，恭喜得全性命。但須剛足黥面，此乃魏國法度。非愚弟不盡力也。”孫臏嘆道：“吾師雲雖有殘害，不爲大凶。今得保全首領，此乃賢弟之力，不敢忘報。”龐涓遂喚過刀斧手，將孫臏綁住，剔去雙膝蓋骨。孫臏大叫一聲，昏絕到地，半晌方醒。又用針刺面，成私通外國四字，以墨塗之。

龐涓假意啼哭，以刀瘡藥敷臏之兩膝，用帛纏裹。使人抬至書館，好言撫慰，好食將息。約過了月餘，孫臏瘡口已合，只是膝蓋既去，兩腿無力，不能行動，只好盤足而坐。髯翁有詩云：

易名臏字禍先知，何待龐涓用計時。

堪笑孫君太忠直，尚因全命感恩私。

那孫臏已成廢人，終日受龐涓三餐供養，甚不過意，思欲圖報其德。一日龐涓步進書館，閒論間，乃祈求孫臏傳示鬼谷子註解《孫武兵書》。臏慨然應允。涓隨給以木簡，要他繕寫。臏寫未及十分之一，有蒼頭名喚誠兒，龐涓使他伏事孫臏。誠兒見孫子無辜受在，反有憐憫之意。忽龐涓召誠兒至前問：“孫臏繕寫，日得幾何？”誠兒道：“孫將軍爲兩足不便，長眠短起，每日只寫得二三策。”龐涓怒道：“如此遲慢，何日寫完！汝可與吾上緊催促。”誠兒退問涓近侍道：“軍師央孫君繕寫，何必如此催追？”近侍答道：“汝有所不知，軍師與孫君，外雖相恤，內實相忌。所以全其性命，單爲欲得兵書耳。繕寫一完，便當絕其飲食。汝切不可泄漏。”

誠兒聞知此信，密告於孫子。孫子大驚，原來龐涓如此無義，豈可傳以兵法？又想道若不繕寫，他必然發怒，吾命旦夕休矣！左思右想，欲求自脫之計。忽然想着鬼谷先生臨行時付吾錦囊一個，囑道到至急時方可開看，今其時矣。遂將錦囊啓視，乃黃絹一幅，中間寫着“詐風魔”三字。臏領會道：“原來如此。”

當日晚餐方設，孫臏正欲舉筋，忽然昏憒作嘔吐之狀，良久發怒，張目大叫道：“汝何以毒藥害吾？”將瓶甌悉拉於地，取寫過木簡向火焚燒；撲身到地，口中含糊罵署不絕。誠兒不知是詐，慌忙奔告龐涓。涓次日親自來看，臏痰涎蒲面，伏地呵呵大笑，忽然大哭。龐涓問道：“兄長爲何而笑，爲何而哭？”孫臏道：“吾笑者笑魏王欲害吾命。吾有十萬天兵相助，能奈吾何？吾哭者哭魏邦沒有孫臏，無人作大將也。”說罷復睜目視涓，磕頭不已。口中叫鬼谷先生，乞救吾孫臏一命。龐涓道：“吾是龐某，休得錯認。”那孫臏牽住了龐涓之袍，不肯放手，亂叫先生救命。龐涓命左右扯脫，私問誠兒道：“孫子病症幾時發的？”誠兒道：“是夜來發的。”涓上車而去，心中疑惑不已。恐其佯狂詐變，欲試其真僞。命左右拖入豬圈中，糞穢狼籍，臏披髮覆面，到身而臥。再使人送酒食與之，詐雲：“吾小人哀憐先生被別，聊表敬意。元帥不知也。”

孫子早曉得是龐涓之計，故爲怒目猙獰，罵道：“汝又來毒我麼？”將酒食傾番地下。使者乃拾豬屎及泥塊以進，臏取而啖之。於是還報龐涓，涓道：“此真中狂疾不足爲慮矣。”

自此縱放孫臏，任其出入。這孫臏有時朝出晚歸，仍臥豬圈之內，有時或出而不返，混宿市井之間。或談笑自若，或悲號不已。市人認得是孫客卿，憐其病廢，多以飲食遺之。孫臏或食，或不食；狂言誕語不絕於口，無有知其爲假風魔者。

龐涓又分付地方，每日侵晨具報孫臏所在，尚不能置之度外也。髯翁有詩嘆雲：

紛紛七國鬥干戈，俊傑秉時歸網羅。

堪恨奸臣懷嫉忌，致令良友詐風魔。

時墨翟雲遊至齊國，客寓於田忌之家。其弟子禽滑從魏而至，墨翟問：“孫臏在魏得意何如？”禽滑細將孫子被別之事，述告於墨翟。翟嘆道：“吾本欲薦他，豈料反害之矣！”乃將孫臏之才，及龐涓妒忌之事，轉述于田忌。田忌遂奏於威王道：“國有賢臣而令見辱於異國，大不可也。”威王道：“寡人發兵，以迎孫子，何如？”田忌道：“龐涓不容臏仕於本國，肯容仕於齊國乎？欲迎孫子須是如此恁般，密載以歸，可保萬全。”

威王用其謀。即令客卿淳于髠假以進茶爲名，至魏欲取孫子。淳于髠領旨，押了茶車，捧了國書，竟至魏國。禽滑裝做隨行從者到魏都，見了魏惠王，致齊侯之命，惠王大喜。送淳于髠於館驛。

禽滑見孫臏發狂不與交言，至半夜私往候之，孫臏背靠井欄而坐，見了禽滑，張目不語。雖前日曾會過認得，但不知其心與來意，故也。滑垂淚道：“孫卿困至此乎，認得禽滑否？吾師言孫卿之冤於齊王，齊王甚相傾慕。淳于公此來非爲貢茶，實欲載孫卿入齊。爲君報刖足之仇耳。”孫臏淚流如雨，良久，言道：“某已分死於溝渠，不期今日有此機會。但龐涓疑慮太甚，恐不便挈帶如何？”禽滑道：“吾已定下計策，孫卿不須過慮。俟有行期，即當相迎。約定在此處相會，萬勿移動。”

次日，魏王款待淳于髠，知其善辯之士，厚贈金帛。髠辭了魏王欲行，龐涓置酒長亭餞行。禽滑先於是夜，將溫車藏了孫臏。卻將孫臏衣服與廝養王義穿着，披頭散髮，以泥土塗面，妝作孫臏模樣。地方已經具報，龐涓以此不疑。

淳于髠既出長亭，與龐涓歡飲而別。先使禽滑驅速行，親自押後。過了數日，王義亦脫身而來。地方但見骯髒衣服，撒做一地，已不見孫臏矣。即時報知龐涓，涓疑其投井而死。使人打撈屍首，不得，連連挨訪，並無影響。反恐魏王見責，戒左右不言。只將孫臏溺死申報，亦不疑其投齊也。

再說淳子髠載孫臏離了魏境，方與沐浴。既入臨淄，田忌親迎於十裏之外。言於威王，使乘蒲車入朝。威王叩以兵法，不知孫臏說甚，且於下文分解。

澹遊子評

孫臏待先生，無所底裹遮飾，真如父母一般。但看答龐涓雲，“先生之命不敢違”這句便是。其於惠王處則雲，“村野匹夫，過蒙聘禮，不勝慚愧”等語，雖是謙言。總屬朴茂處來，同一初見，龐涓便只是夸誕。

龐涓欲殺孫臏，甚爲極易，蓋孫臏乃毫無底裹，且感惠龐涓舉薦之恩，正思報答耳。他那裏還省着要害彼哉？孫臏所以不即見殺者，幸有兵祕，早爲龐涓告也。鬼谷所以即索原本，不肯留於孫臏者，早爲臏今日解厄故耶。

孫、龐二人，奉令佈陣，一閒一忙，文情如畫。臏堪然若守山門之彌勒，涓流蕩似處馬廄之獼猴。私下探取陣法，疾忙走報惠王，遮掩一時，後人可恨。

龐涓設計欲害孫臏，人皆以爲巧。吾以爲孫子太弛，更有惠王之偏聽。故至此耳。如今之世，勤人多富而狡吝，懶人多貧而無滯，小人多儉曲有黨相，援君子多懶，直無備人危。

孫臏既刖，廢尚不疑，及龐涓所爲，反感日食圖報，天幸有此誠兒泄謀。不然繕寫一完，不死何俟！縱有錦囊，未必便思展看。然則誠兒，乃孫臏莫大恩人，堪與鬼谷先生並馳。臏後日爲仙，魏國滅亡，不知曾有報德否？

先生雖有詐風魔錦囊指示題目，但此篇大文字實爲難做。以忠直人在狡猾小人面前詐作，使其必信爲實。此在九死中討其一活，啖取狗矢土塊如常，與越勾踐庾黔婁等，同謂異事。

假使孫臏雖以佯狂，誰信龐涓？苟延性命於時日耳，又兼地方，每日具報所在。若無墨翟師弟熱心聞齊，豈能輕離魏地！一成之錦囊，二成之誠兒，三成之墨翟師弟，斯脫此火坑，益見解厄之難。

威王敏捷之人，聽鄒忌罷聲色，沉洏封即墨烹阿大夫。今欲以兵取孫臏於異國，不顧彼此矣，田忌屬赳赳武夫，能設謀計取，正是人不可輕測度處。

卷之二上　龐涓錯遁八門陣　孫臏巧書六字訣

話說孫臏脫了魏國佯狂之辱，來至齊國，朝見畢威王，叩以兵法。臏指畫有條，王即欲拜授官爵。孫臏相辭道：“臣未有寸功，不敢受爵。龐涓若聞臣用於齊，又起妒嫉之端。不若姑息其事，俟有用臣之處，然後效力何如？”威王從之，乃使權居田忌之家，忌尊爲上客。

臏思欲偕禽滑往謝墨翟，他師弟二人已不別而行了，臏嘆息不已。再使人尋訪孫平、孫卓信息，杳然無聞。方知龐涓之詯。

齊威王暇時，常與宗族、諸公子馳射賭勝爲樂。田忌馬力不及，屢次失金。一日田忌引孫臏同至射圃，觀射。臏見馬力不甚相遠，而田忌三棚皆負。乃私請告忌道：“君明日復射，臣當令君必勝。”田忌道：“先生果能使某必勝，某當請於王，以千金決賭。”孫臏道：“君但請之。”田忌請於威王道：“臣之馳射屢負矣，來日願傾家財一決輸贏。每棚以千金爲採。”威王笑而從之。

是日，諸公子皆盛飾車馬，齊至場圃，百姓聚觀者數千人。田忌問於孫子道：“先生必勝之術安在？千金一棚不可戲也。”孫臏道：“齊之良馬聚於王廄，而君欲以次第角勝難矣。然臣能以術得之。夫三棚有上中下之別，臣以君之下駟當彼上駟而取，君之上駟與彼中駟角取，君之中駟與彼下駟角取，君雖一敗必有二勝。”田忌讚道：“妙哉！”乃以金鞍錦（革薦），飾其下等之馬，僞爲上駟。先與威王賭第一棚，馬足相去甚遠，田忌復失千金。威王大笑，田忌道：“尚有二棚，臣若全輸，笑臣未晚。”及二棚、三棚，田忌之馬果皆勝，多得采物千金。田忌奏道：“今日之勝，非臣馬之力，乃孫子所教也。”因述其故。威王嘆道：“即此小事，已見孫先生之智矣。”由是益加敬重，賞賜無算，不在話下。

再說魏惠王既刖孫臏，責成龐涓恢復中山之事。龐涓奏道：“中山遠於魏，而近於趙，與其遠爭不如近割。臣請爲君直搗邯鄲，以報巾山之恨。”惠王許之。龐涓遂出車五百乘，伐趙圍邯鄲。邯鄲守臣牛選連戰俱敗。上表趙成侯，成侯使人以中山賂齊求救。齊威王已知孫子之能，拜爲大將。孫臏辭謝道：“臣乃刑餘之人，而使主兵，顯齊國別無人才，爲敵者所笑。請以田忌爲將。”威王乃用田忌爲將。孫臏爲軍師，常居輜車之中，陰爲畫策，不顯其名。田忌欲引兵去救邯鄲，臏止之道：“趙將非龐涓之敵，比我至邯鄲，其城已下矣。不如駐兵於中道，揚言欲伐襄陵縣，龐涓必還。還而擊之，無不勝也。”

田忌遂用其謀。時邯鄲候救不至，牛選以城降涓。涓遣人報捷於魏王。一面正欲進兵，忽聞齊遣田忌乘虛來襲襄陵。龐涓驚道：“襄陵有失，安邑震動。我當還救根本。”乃班師離桂陵二十里，便遇齊兵。原來孫臏早已打聽魏兵到來，預作準備。先使牙將袁達，引三千人截路搦戰。龐涓族子龐蔥前隊先到，迎住廝殺。約戰二十餘合，袁達詐敗而走。龐蔥恐有計策，不敢追趕。卻來稟知龐涓。涓叱道：“諒偏將尚不能擒取，安能擒田忌乎？”

即引大軍追之，將及桂陵。只見前面齊兵排成陣勢，龐涓乘車觀看。正是孫臏初到魏國時，擺的顛到八門陣。龐涓心疑想道：“那田忌如何也曉此陣法？莫非孫臏已歸齊國乎？”當下亦布隊成列，只見齊軍中閃出大將田旗號，推出一輛戍車。田忌全裝披掛，手書畫戟，立於車前。田嬰挺戈，立於車右。田忌口呼：“魏將能事者上前打話。”龐涓親自出車，謂田忌道：“齊、魏一向和好，魏、趙有怨，何與齊事？將軍棄好尋仇，實爲失計。”田忌道：“趙以中山之地，獻於我主。我主命我帥師救之。若魏亦割數郡之地，付於我手，我當即退。”龐涓大怒道：“汝有何本事？敢與某對陣。”田忌道：“你既有本事，能識吾陣否？”龐涓道：“此乃顛到八門陣，吾受鬼谷子所教。汝何處窮取一二，反來問我，我國中三歲孩童皆能識之。”田忌道：“汝既能識，如何不能打！”

龐涓被說不過，遂分付龐英、龐蔥、龐茅三人道：“記得孫臏曾講此陣，略知攻打之法。但此陣能變長蛇陣，擊首則尾應，擊尾則首應，擊中則首尾皆應。攻者轍爲所困。今去打此陣，汝三人各領一軍，只看此陣一變，三隊齊進，使他首尾不能相顧，則陣可破矣。”龐涓分付已畢，自帥先鋒五千人，上前打陣。才入陣中，只見八方旗色，紛紛轉換，認不出那一門是。東衝西撞，戈甲如林，並無出路。只聞得金鼓亂鳴，四下吶喊。豎的旗上俱有軍師孫字，龐涓大驚道：“別夫果在齊國。吾墜其計矣。”正在危急，卻得龐英、龐蔥兩路兵殺進，單單救出龐涓。那五千先鋒不剩一人，問龐茅時，已被田嬰所殺。共損軍二萬餘人，龐涓甚是傷感。

原來八卦陣，本按八方連中央戍，已共是九隊。車馬其形，正方，比及龐涓入來打陣，抽去首尾二軍爲二角，以遏外救。止留七隊車馬，變爲員陣，以此龐涓迷惑。後來唐朝衛國公李靖，因此作六花陣。即從此員陣布出。有詩爲證：

八陣中藏不測機，傳來鬼谷少人知。

龐涓只曉長蛇勢，那識方員變化奇。

按今堂邑縣東南，有地名果戰場，乃昔日孫、龐交兵之處也。卻說龐涓知孫臏在軍中，心中懼怕，與龐英、龐蔥商議，棄營而遁。連夜回魏國去了。田忌與孫臏探知空營，奏凱回齊，此周顯王十七年事。

魏惠王以龐涓有取邯鄲之功，雖然桂陵喪敗，將功折罪。齊威王遂寵任田忌、孫臏，專以兵權委之。鄒忌恐其將來代己爲相，密與門客公孫閱商量，欲要奪田忌、孫臏之寵。恰好龐涓使人以千金行賂於鄒忌之門，要得退去孫臏。鄒忌正中其懷，乃使公孫閱，假作田忌家人，持千金於五鼓叩卜者之門，道：“我奉田忌將軍之差，欲求占卦。”卦成，卜者問：“何用？”答道：“我將軍，田氏之宗也，兵權在握，威震鄰國。今欲謀大事，煩爲斷其吉凶。”卜者大驚道：“此悻逆之事，吾不敢與聞。”公孫閱囑道：“先生既不肯斷，幸勿泄漏。”

公孫閱方纔出門，鄒忌差人已至。將卜者拿住，說他替叛臣田忌占卦。卜者答道：“雖有人來小店，實不曾佔。”鄒忌遂入朝，以田忌所佔之語告於威王。即引卜者爲證，威王果疑。

每日使人伺田忌之舉動。田忌聞其故，遂託病辭了兵政，以釋齊王之疑。孫臏亦謝去軍師之職。

明年齊威王嘉，子闢疆即位，是爲宣王。宣王素知田忌之冤，與孫臏之能。俱召復故位。

再說龐涓初時聞齊國退了田忌、孫臏不用，大喜道：“吾今日乃可橫行天下也。”是時韓昭侯滅鄭國而都之，趙相國公仲侈如韓稱賀，因請同起兵伐魏。約以滅魏之日，同分魏地。昭侯應允，回言偶值荒饉，俟來年當從兵進討。龐涓聞知此信，言於惠王道：“聞韓謀助趙攻魏，今乘其未合，宜先伐韓以沮其謀。”惠王許之。使太子申爲上將軍，龐涓爲大將，起傾國之兵，向韓國進發。行過宋邑外黃，有布衣徐生請見太子。太子問道：“先生幄見寡人，有何見諭？”徐生道：“太子此行將以伐韓也，臣有百戰百勝之術於此，太子欲聞之否？”太子申道：“此寡人所藥聞也。”徐生道：“太子自度富有過於魏，位有過於王者乎？”申答道：“無以過矣。”徐生道：“今太子自將而攻韓，幸而勝富不過於魏，位不過於王也，萬一不勝將若之何？夫無不勝之害，而有稱王之榮，此臣所謂百戰百勝者也。”太子道：“善哉！寡人請從先生之教。”即日班師。徐生道：“太子雖善吾言，必不行也。夫一人德鼎，家人啜汁。今欲啜太子之汁者甚衆，太子即欲還，其誰聽之！”徐生辭去，太子出令欲班師。而龐涓道：“大王以三軍之寄，屬於太子，今又未見勝敗，而遽班師，與敗北何異？”諸將亦皆不欲空還。太子申不能自決，遂引兵前進，直造韓都。

韓哀侯遣人告急於齊，求其出兵相救。齊宣王大集羣臣，問以救韓與不救孰是孰非，相國鄒忌道：“韓、魏並並，此鄰國之幸也，不如勿救。”田忌、田嬰同聲道：“魏若勝韓，則禍必及於齊，救之爲是。”孫臏獨嘿然無語，宣王問道：“軍師不發一言，豈救與不救二策皆非乎？”孫臏答道：“然也。夫魏國自恃其強，前年伐趙，今年代韓，其心亦豈須臾忘齊哉！若不救韓，是棄韓以肥魏，故不言救者非也。魏方伐韓，韓未敝而吾救之，是吾代韓受兵。韓享其安，而吾受其危，故言救者亦非也。”宣王又問道：“然則何如而可？”孫臏答道：“爲大王計，宜許韓必救，以安其心。韓知有齊救，必悉力以拒魏，魏亦必悉力以攻韓。吾俟魏之弊，徐引乓而往攻弊。魏以存危，韓用力少而見功多，豈不勝於前二策耶？”宣王鼓掌稱善。遂許韓使言齊救，旦暮且至。

韓昭侯大喜，乃悉力拒魏。前後交鋒五六次，皆韓不勝，復遣使往齊催趨救兵。齊複用田忌爲大將，田嬰副之，孫子爲軍師，率車五百乘救韓。田忌又慾望韓進發，孫臏道：“不可！不可！吾曏者救趙，未嘗至趙。今救韓，奈何往韓乎？”田忌道：“軍師之意，將欲如何？”孫臏道：“夫解紛之術，不攻其所必救。今日之計，惟有直走魏都耳。”田忌從之，乃命三軍齊向魏邦進發。龐涓連敗韓，師將逼韓都。忽接本國警報，言齊兵復寇魏境，望元帥作速班師。龐涓大驚，即時傳令去韓歸魏。韓兵亦不追趕。

孫臏知龐涓將至，謂田忌道：“三晉兵素悍勇而輕齊，齊號爲怯，善戰者因其勢而利導之。兵法雲：‘百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者車半至。’吾軍遠入魏地，宜詐爲弱形以誘之。”田忌道：“誘之，如何？”孫臏道：“今日當作十萬竈，明後日以漸減去。彼見軍竈頓減，必謂吾兵怯戰，逃亡過半，將兼程逐利。其氣必驕，其力必疲，吾因以計取之。”田忌從其計。

且說龐涓兵望西南而行，心念韓兵屢敗，正好徵進，卻被齊人侵擾，毀其成功，不勝之忿。及至魏境，知齊兵已前去了。遺下安營之跡，地甚寬廣，使人數其竈，足有十萬。驚道：“齊兵之衆如此，不可輕敵也。”明日又至前營查其竈，僅五萬有餘，又明日竈，僅三萬。龐涓以手加額道：“此魏王之洪福也。”太子申問道：“軍師未見敵形，何喜形於色？”涓答道：“某固知齊人素怯，今入魏地才三日，士卒逃亡已過半了。尚敢操戈相角乎？”太子申道：“齊人多詐，軍師須十分在意。”龐涓道：“田忌等今番自來送死。涓雖不才，願生擒忌等以雪桂陵之恥。”當下傳令選精銳二萬人，與太子申分爲二隊，倍日並行。步軍悉留在後，使龐蔥率領徐進。孫臏時刻使人連絡探聽龐涓消息，回報魏兵已過沙鹿山，不分早夜兼程而進。

孫臏屈指計程，日暮必至馬陵。那馬陵道在大名府城東南十里，兩山中間溪谷深隘，堪以伏兵。道傍樹木叢密，臏命檢絕大一株留下，餘樹盡皆砍到，縱橫道土以塞其行。卻將那所留大株向東，樹身砍白，用黑煤大書六字雲：

龐涓死此樹下。

上面橫書四字道：“軍師孫示。”令部將袁達、獨狐陳各選弓弩手五千，左右埋伏，分付但看樹下火光起時，一齊發弩。再令田嬰引兵一萬，離馬陵三里埋伏。只待魏兵已過，便從後截殺。分撥已定，自與田忌引兵遠遠屯札，準備接應。

再說龐涓一路打聽，齊兵過去，恨不能一步趕着，只顧催來。到馬陵道時，恰好日落西山。其時正是十月下旬，又無月色，前軍回報，有斷木塞路，難以前進。龐涓叱道：“此齊兵畏吾躡其後，故設此計也。”正欲指麾軍士，搬木開路，忽抬頭看見樹上砍白處隱隱有字跡。但昏黑難辨，命小軍取火照之。衆軍士一齊點起火來，龐涓於火光之下，看得分明。大驚道：“吾中別夫之計矣。”急教軍士速退。說猶未絕，那袁達、獨狐陳兩支伏兵望見火光，萬弩齊發，箭如驟雨。軍士大亂，四散奔逃。龐涓身帶重傷，料不能脫，乃嘆道：“吾恨不殺此別夫，遂成豎子之名。”即引劍自刎其喉而絕。龐英亦中箭身亡。軍士射死者，不計其數。史官有詩云：

昔日僞書奸似鬼，今宵伏弩妙如神。

相交須是懷忠信，莫學龐涓自隕身。

昔龐涓下山時，鬼谷曾言：“汝必以欺人之事還被人欺。”龐涓用假書之事欺孫臏而別之，今日亦受孫臏之欺，墮其減竈之計，自言誆謬，當死萬箭之中。鬼谷又言：“遇馬而瘁。”果然死於馬陵，萬箭毫忽不爽。計龐涓仕魏至身死，剛十二年，應花開十二朵之兆。始信鬼谷之佔，纖微必中，神妙莫測。

時太子申在後隊，聞前軍有失，慌忙屯札住不行。不提防田嬰一軍反從後面殺到，魏兵心膽俱裂，無人敢戰，各自四散逃生。太子申禁約不住，勢孤力寡，被田嬰突近生擒，縛置車中。田忌和孫臏統大軍接應，殺得魏軍屍橫遍野，血流成渠，輜重軍器盡歸於齊。田嬰將太子申獻功，袁達、獨狐陳二人將龐涓父子屍首獻功。孫臏手提龐涓之頭，懸於車上。齊軍大勝，奏凱而還。其夜太子申懼辱，亦自刎而死。孫臏嘆息不已。

大軍行至沙鹿山，正遇着龐蔥步軍。孫臏使人挑龐涓之頭示之，步軍一見，不戰自潰。龐蔥下車叩頭乞命，田忌欲並誅之。孫臏道：“爲惡者止龐涓一人，其子且無罪，況其侄乎？”乃令將太子申及龐英二屍交付龐蔥。教他回報魏王，速速上表朝貢、不然齊兵再至，宗社不保。龐蔥喏喏連聲而去。此周顯王二十八年事也。

田忌等班師回國。齊宣王大喜，設宴相勞，親爲田忌、田嬰、孫臏把盞。相國鄒忌自思昔日私受魏賂，欲陷田忌之事，未免於心有愧。遂稱病篤，使人繳還相印。齊宣王遂拜田忌爲相國，田嬰爲將軍。孫臏軍師無爵，秩可加乃加封大邑。孫臏固辭不受。手錄其祖孫武兵書十三篇，獻於宣王道：“臣以廢人，過蒙擢用。今上報主恩，下酬私怨，於願足矣。臣之所學盡在此書，留臣亦無用。願得閒山一片，爲終老之計。”宣王留之不得，乃封以石閭之山。山在今之泰安州。

孫臏住山歲餘，其衣食是有齊王周送。日間無事，每乘小車命童子推輦代步，遍遊山林溪壑，訪友尋師。是晚月色皎亮，來至石閭山頂觀玩。忽見澗東樹上龍蛇般颼動，命童子近諦何物，童子往觀。不知怎生回報，且看下文分解。

澹遊子評

孫臏既至齊國，當受王爵。而又遜順相辭，獨思往謝墨翟，次訪孫平、孫卓。處事不苟如此，復教田忌必勝之術，是其生知，非專倚師授，及有事拜爲大將，又以刑餘不居，反請田忌爲將，其種種大過人處。語云：退後一步自然寬，早知進銳退速大原。

龐涓一生，多是自作自受。於房及計害了孫臏，以操獨貴之灌。然不思責成之事，亦在此乎？若容得孫臏同事，龐涓未必便死。倘遇難事亦可委任。如取邯鄲已勝，聞齊襲襄陵，不能兩手相顧，至有掣肘之急。知孫臏在彼，只辦得連夜棄營而遁，爲主將者誠如是耶？

鄒忌前說琴理，驟得擢耀。勸齊威王立法，朝周處置即墨、阿邑二大夫，恰像近正。乃因田忌寵任，密與門客公孫閱行此醜計。殊覺昔日之行，半文不值。語云：“損人終自損。”究竟不能擠排，及宣王即位，田忌、孫臏俱復召用，敗魏救韓功爲不小。自恥昔日愧悔，無顏稱病還印，總是無光術士，不是聖賢體行。

凡知幾人爲人謀畫，須有實濟。不然，只是浮游之言。曷足貴取如外黃之徐生，說太子申不可自將是矣。太子善其言而用之，又明知其必不能從，既曰衆口難免，當別爲驅謀，以脫其事夫。然後太子得不死於軍中，恩莫大焉，而吾之先見神焉。從使龐涓勝齊於太子，亦何害哉！乃空說不宜自將，又說不能脫去，語雖近理，只是浮游無實之言，吾所不取。

三人議救韓與不救，優劣井井。孫臏以棄韓肥魏，不救爲非；代韓受兵，救亦爲非。必救安韓待弊始救，於以二國悉力，然後攻弊魏，存危韓等論，實非鄒忌、田忌、田嬰等所能道。其前次出兵，今次出兵，一樣機軸，以逸待勞。計其減竈、誘追，總在知己知彼上算定。湊趣有馬陵道，伏兵射死龐涓，猶後漢諸葛武侯於木門道伏兵射死張郃。皆從輕敵上生機，佈置之巧，各成妙算。

韓復遣使催救，然後攻魏所必救，何等緩約！及知龐涓將至，若田忌等必整兵待戰矣。而孫臏則不然，反詐弱形以誘其來，吾則徐徐而退，彼則顛蹶而逐。徐退養鋒。蹶逐喪氣於斯，時亦可對壘而戰，已據勝着，復又不然。只屈指計程，計時日度地，伏兵傾樹，橫道書字，招邀爲號以五千人。盡其傾國之兵，真是草上之風，何等輕鬆。所謂運用之妙，存乎其心。臨事而慎，好謀而成者也。

龐涓死已嫌遲，卻無事害了太子申。又二次出兵，折了許多衆軍士，並許多車馬輜重軍器。多是涓狂悖貪鄙所至，連兒子龐英性命亦不保。涓侄龐蔥險爲田忌所殺，又虧孫臏仁厚處，釋之。傷了魏國許多體面，正是晉國天下莫強，願比死者一酒爲證。如人向有妒忌，宜於此三思焉。

十三篇兵祕，吳王闔廬不欲廣傳，未免器小。孫臏功就固辭封邑，又錄獻此書，公於天下退處邱樊。正是：知足不辱，量大當受厚福。

呂不韋臨死，能以自咎。商軼臨刑，亦能自咎。至於龐涓臨死，不知自咎，昔日行事之非。及怪他人害己而以不殺孫臏爲恨，與周瑜臨死“既生瑜何生亮”之言同一，不知自咎及怪他人口吻機局一如。

卷之二下　蘇秦困厄皆因運　肅侯始任合從計

卻說孫臏令童子過澗看時，原來不是龍蛇，乃是草藤交響。因探與孫臏視之。那孫臏細將藤葉認識，忽悟着在鬼谷山中，先生曾言藥中之品，無如何首烏。吾因問及其形，先生告以葉、莖、根、枝等樣；又言其藤夜交，故爲補陰上品。但其用在根，而不在枝葉，並述昔日居雲夢山中，常取此物作食。今形形與先生言有合。因命童子用物發上石，操窮其根，得一小兒。長僅四五寸，眉目可別，手足陰陽其備。苗連兒頂上生出，大爲驚異，因取以歸。

明日，正在將此物撫視，忽童子報，門外有一老人，呼問主人之名，不知何者？孫臏自思，豈西山之白眉翁乎？將欲接請，見老人手執方竹杖，已至庭中。原來不是別人，乃鬼谷先生也。

這先生因蘇秦、張儀去後，他便邀遊山水，煉性採藥。偶至齊國，聞孫臏不願樂仕，辭居山水，故爲一至。臏遂延入上坐，到身再拜。鬼谷子見孫臏屈膝不利，嘆道：“大數難免。”茶罷，孫臏將所得靈根，呈與先生觀看。先生看罷，大喜道：“汝之兩足，可以復矣。”臏問：“恭骨已去，腿肉俱消，何能可復？”先生笑道：“汝識此物乎？其受日月精華石腦山液有年，雖凡谷老耄，服之可化爲童。況汝年富、質清、眉目間黃紋隱隱，汝必爲善事。故天地不惜靈丹，使汝得之，此真山情也。”因教以食法，便欲別去。孫臏道：“弟子感先生恩授，無日爲報。今適至此，甚爲多幸，何遽欲去乎？”先生附耳低言，又贈以藥物，孫臏點頭受領。遂送先生去後。他便將山精用竹爲刀，細颳去外皮，安置石鐺內，加泉水並先生所付藥物，煮沸百度。但有其形浮於水內，取之不得而止。至晚食訖就宿。明日，童子取車來，見主人已鍵步矣。再至明日，忽不見主人，漫山到處尋覓不得。報奏宣王，如此這般，始知爲鬼谷子度之出世矣。此是後話。武成王廟有孫子贊雲：

孫子知兵，翻爲盜憎。刖足銜冤，坐籌運能。

救韓攻魏，雪恥揚靈。功成辭賞，遁跡藏名。

揆之祖武，何愧典型。

再說齊宣王將龐涓之首，懸示國門，以張國威。使人告捷於諸侯，諸侯無不聳懼。韓、趙二君，尤感救兵之德，親來朝賀。宣王欲與韓、趙合兵攻魏。魏惠王大恐，亦遣使通和，請朝於齊。

齊宣王約會二晉之君，同會於傳望城，在今之南陽府。東北韓、趙、魏，無敢違者。三君同時朝見，天下榮之。此皆得賢臣之力所至。

再說蘇秦、張儀，自從辭了鬼谷子下山。張儀自往魏國去了。蘇秦回至洛陽家中，老母在堂，一兄二弟，兄已先亡。惟寡嫂在。二弟乃蘇代、蘇厲也，一別數年。今日重會，舉家歡喜，自不必說。

過了數日，蘇秦欲出遊列國。乃請於父母，變賣家財，爲資身之費。母、嫂及妻，俱力阻之道：“季子不治耕穫，力工商求什一之利，乃思以口舌轉富貴。棄現成之業，圖未獲之利，他日生計無聊，豈可悔乎！”蘇代、蘇厲亦勸道：“兄如善於遊說之術，何不就說周王？在本鄉亦可成名。何必遠出。”蘇秦被一家阻當不過，乃求見周顯王，說以自強之術。顯王留之館舍，左右皆素知蘇秦出於農賈之家，疑其言空疏無用，不肯在顯王前保舉。

蘇秦在館舍羈留歲餘，不能討個進身。於是發憤回家，盡破其產，得金百鎰。制黑貂裘爲衣，治車馬僕從，遨遊列國。訪求山川、地形、人民風尚，盡得天下利害之詳。如此數年，未有所遇。聞衛鞅封商君，甚得秦孝公之心。乃西至咸陽，而孝公已薨，商君亦死。乃求見惠文王。惠文王宣蘇秦至殿問道：“先生不遠千里而來敝邑，有何教誨？”蘇秦奏道：“臣聞大王求諸侯割地，意者欲安坐而並天下乎？”惠文王答道：“然也。”蘇秦道：“大王東有關河，西有漢中，南有巴蜀，北有胡貉，此四塞之國也。沃野千里，奮擊百萬。以大王之賢，士民之衆，臣請獻謀效力，並諸侯，吞周室，稱帝而一天下，易如反掌。豈有安坐而能成事者乎？願大王稍留意而熟思之。”

時惠文王初殺商鞅，心惡遊說之士，乃辭道：“孤聞毛羽不成，不能高飛。先生所言孤有志未逮，更俟數年，兵力稍足，然後議之。”蘇秦乃退，復將古之三王五帝攻戰而得天下之術，寫成一書，凡十餘萬言。次日獻上秦王，秦王雖然留質，絕無用蘇秦之意。再謁秦相國公孫衍，衍忌其才，不爲引進。

蘇秦留秦復歲餘，黃金百鎰俱已用盡，黑貂之裘亦敝壞，計無所出。乃貨其車馬、僕從，以爲路資，提囊徒步而歸。父母見其狼狽，罵辱之。妻方織布見秦來，不肯下機相見。蘇秦時方餓甚，向嫂求一飯，嫂辭以無柴，不肯爲炊。有詩爲證：

富貴途人成骨肉，貧窮骨肉亦送人。

試看季子貂裘敝，舉目雖親盡不親。

蘇秦見此光景，不覺墜淚。感嘆道：“一時貧賤（上生+下心）知，妻不以我爲夫，嫂不以我爲叔，母不以我爲子，皆我之罪也。”於是簡書篋中，得太公陰符一篇，忽然醒悟道：“鬼谷先生曾言，若遊說失意，只須熟玩此書，自有進益。”乃閉戶探討，務窮其趣，晝夜不息，夜倦欲睡，則引錐自刺其股，血流遍足。既於陰符有悟，然後又將列國形勢細細揣摩。如此一年，天下大勢如在掌中。乃自慰道：“秦有學如此，用以說人主，豈不能出其金玉錦秀，取卿相之位者乎？”遂謂其弟蘇代、蘇厲道：“吾學已成，取富貴如寄，二弟可助吾行資，出說列國。倘有出身之日，必當相引。”復以陰符爲二人講解，代與厲亦有省悟，乃各出黃金以資其行。

蘇秦復辭父母妻嫂，欲再往秦。十思想當今七國之中，惟秦最強，可以輔成一業。可奈秦王不肯收用，吾今再去倘復如，則何面復歸故里？乃思一擯秦之策，必使列國同心協力，以孤秦勢，方可自立。於是東投趙國。時趙肅侯在位，其弟公子成爲相國，號奉陽君。蘇秦先說奉陽君，奉陽君不喜，秦一去趙。北遊於燕，求見燕文公，左右莫肯通達。居歲餘，資用已盡，飢餓於旅邸。旅邸之人哀之，貨以百錢，秦賴以濟。

適值燕文公出遊，蘇秦伏謁道左。文公問其姓名，知是蘇秦。大喜道：“聞先生昔年以十萬言獻秦王，寡人心慕之，恨未得能讀先生之書。今先生幸惠教寡人，燕之幸也。”遂回車入朝。召秦入見，鞠躬請教。蘇秦奏道：“大王列在戰國，地方二千里，兵甲數十萬，車六百乘，騎六千匹。然比於中原，曾未及半乃耳。不聞金戈鐵馬之聲，目不睹覆車斬將之危，安居無事，大王亦知其故乎？”燕文公答道：“寡人不知也。”蘇秦又奏道：“燕所以不被兵者，以趙爲之蔽耳。大王不知結好於近趙，而反欲割地以媚遠秦，不愚甚耶！”蘇秦此說，因秦相國公孫衍勸惠文王，西並巴蜀稱王，以號召天下；魏國爲商鞅所欺，兵敗割地以和。今衍要列國悉如魏國，割地爲賀，如有違者，即發兵伐之。時諸侯皆猶豫未決，故蘇秦言及之。燕文公道：“然則，如何？”蘇秦答道：“依臣愚見，不若與趙相親。因而結連列國，天下爲一，相與同心協力以御強秦。此百世之安也。”燕文公道：“先生合縱以安燕國，寡人所願。但恐諸侯之心，各有所見，不昔爲縱耳。”蘇秦又道：“臣雖不才，願面見趙侯，與定縱約。”燕文公大喜。資以金帛、路費，高車駟馬，使壯士送蘇秦至趙。適奉陽君趙成已卒，趙肅侯聞燕國送客來至，遂降階而迎，道：“上客遠辱，何以教吾？”蘇秦答道：“秦聞天下布衣賢士，莫不高賢君之行義，皆願陳忠於君前。奈奉陽君妒才嫉能，是以遊士裹足而不進，卷口而不言。今奉陽君捐館，舍臣故敢獻其愚。忠臣聞保國莫如安民，安民莫如擇交。當今山東之國惟趙爲強，趙地方二千餘里，帶甲數十萬，車千乘，騎萬匹，粟支數年。秦國之所最忌害者，莫如趙。然而不敢舉兵伐趙者，畏韓、魏之襲其後也。故爲趙南蔽者，韓、魏也。韓、魏無名山大川之險，一旦秦兵大出，蠶食二國，二國降則禍次於趙矣。臣嘗考地圖，列國之地，過秦萬里。諸侯之兵，多秦十倍。設使六國合爲一心，併力西向，何難破秦！今爲秦謀者，以秦恐嚇，諸侯必須割地求和。夫無故而割地是自破也，破人與破於人二者孰愈？依臣愚見，莫若邀列國君臣會於洹水（地在彰德府林縣即安陽也），交盟定誓結爲兄弟，聯爲脣齒。秦攻一國，則五國共救。之如有敗盟背誓者，諸侯共伐之，秦雖強暴豈敢以孤國與天下之衆爭勝負哉！”趙肅侯答道：“寡人年少，立國日淺，未聞至計。今上客欲糾合諸侯以拒秦，寡人敢不敬從。”乃佩以相印，賜以大第，又以師車百乘，黃金千鎰，白璧百雙，錦千匹，使爲繡縱約長。

蘇秦乃使人以百金往燕，償旅邸人之百錢，正欲擇日起程，歷說韓、魏諸國。忽趙肅侯召蘇秦入朝，有急事商議。蘇秦慌忙來見肅侯。肅侯道：“適邊吏來報，秦相國公孫衍出師攻魏，擒其大將。龍賈斬首四萬五千，魏王割河北十城以求和。衍又欲移兵攻趙，將若之乎？”蘇秦聞言，暗暗喫驚。秦兵若果然到趙，趙君必然亦效魏求和，合縱之計不成矣。正是人急計生，且答應過去，另作區處。乃故作安閒之態，拱手答道：“臣度秦兵疲敝，未能即至。萬一來到，臣自有計退之。”肅侯道：“先生且暫留敝邑，待秦兵果然不到於趙，方可遠離。”這句話正中蘇秦之意，遂應諾而退。

蘇秦回至府第，喚門下心腹叫做畢成至於密室，分付道：“吾有同學故人名曰張儀，字餘子，乃大梁人氏。我今與汝千金，汝可扮作商賈，變姓名爲賈舍人前往魏邦，尋訪張儀。倘相見時，須如此如此。若到趙之日，又須如此如此。汝可小心在意。”賈舍人領命，連夜往大梁而行。

話分兩頭，卻說張儀自離鬼谷歸魏，家貧，求事魏惠王不得。後見魏兵屢敗，乃挈其妻去魏遊楚。楚相國昭陽留之，爲門下客。昭陽將兵伐魏，大敗魏師，取襄陵等七城。楚威王嘉其功，以和氏之璧賜之。

何謂和氏之璧？當初楚厲王之未年，有楚人卞和得玉璞於荊山，獻於厲王。王使玉工相之，曰石也。厲王大怒，以卞和欺君，別其左足。及楚武王即位，和復獻其璞玉。玉人又以爲石，王怒別其右足。及楚文王即位，卞和又欲往獻，奈雙足俱廢不能行動，乃抱璞於懷，痛哭於荊山之下。三日三夜淚盡，繼之以血。有曉得卞和的，問道：“汝再獻再別，可以止矣。尚希賞乎，又何哭爲？”卞和道：“吾非爲求賞也，所恨者本良玉而謂之石。本貞士而謂之欺，是非顛到，不得自明。是以悲耳。”楚文王聞卞和之泣，乃取其璞使玉人剖之，果得無瑕美玉。因製爲璧，名曰和氏之璧。今襄陽府南漳縣荊山之顛有池，池旁有石室，謂之抱玉巖，即卞和所居泣玉處也。

楚王憐其誠，以祿給卞和終其身。此壁乃無價之寶。只爲昭陽滅越敗魏，功勞最大，故以重寶賜之。昭陽隨身攜帶，未嘗少離一日。

昭陽出遊於赤山，山在襄陽府宜城縣，四方賓客從行者百人。那赤山下有深澤，相傳姜太公曾釣於此。瀒邊建有高樓，衆人在樓上飲酒作樂。及至半酣，賓客慕和璧之美，請於昭陽求備觀之。昭陽命守藏豎立車箱中，取出寶櫝至前，親自啓鑰，解開三重錦袱。玉光爍爍，照人顏面。賓客次第傳觀，無不極口稱讚。昭陽笑謂客道：“諸君雖甚稱其色之美，可知此王之寶的在何者？”諸客皆道：“某等實爲未曉，請相君並一教之。”昭陽道：“此玉置於暗處，自然有光。又能卻塵埃辟邪魅，名曰夜光之璧。若置之座間，冬月則暖，可以代爐。夏月則涼，百步之內蠅納不入。故又名曰闢寒璧、闢暑璧、闢蟲璧。有此數般奇異，他玉不及，所以爲至寶。非徒取其光潤無瑕而已。”

正賞玩談論間，左右報言：“潭中有大魚躍起。”昭陽起身，憑欄而觀，衆賓客一齊出看，那大魚又躍起來。足有丈餘，羣魚從之，擺舞跳躍。俄然雲起，東北大雨將至。昭陽分付收拾轉程，守藏豎欲取和璧置櫝，已不知傳遞誰手，竟不見了。

亂了一回，昭陽回府，教門下客捱查盜璧之人。門下客道：“張儀赤貧，素無行，要盜璧如非此人。”昭陽亦心疑之。使人執張儀，笞掠之，要他招承。張儀實不曾盜，如何肯服。笞至數百遍體俱傷，奄奄一息。昭陽見張儀垂死，只得釋放。傍有可憐張儀的，扶儀歸家。其妻見張儀困頓模樣，垂淚而言道：“予今日受辱，皆由讀書說所致。若安居務農，寧有此禍耶？”儀張口向妻使視之，問道：“吾舌尚在乎？”妻笑道：“尚在。”張儀道：“舌在是本錢，不愁終困也。”

原來那璧卻被他人所盜，後昭陽懸千金之賞，購求此璧。盜者不敢出獻，乃懷之入趙，得五百金貨於趙惠文王內侍繆賢，其璧遂入於趙。時秦昭襄王聞玉工言，遂命客卿胡傷詐以西陽十五城，易趙之所得和璧。趙王使藺相如齎璧入秦相易，秦王不言易城之事，相如乃使從人從間道完璧歸趙。故後人又稱爲趙氏連城之璧，以其價值連城耳。有詩爲證：

趙氏連城壁，由來天下傳。

送君還舊府，明月滿前川。

其後秦並六國，璧遂入於秦。始王既定天下爲三十六郡，號稱皇帝。召良工琢和氏之璧，爲傳國玉璽。命李斯篆八字於上曰：受命於天，既壽永昌。此和璧之始終，如此那張儀在楚將息，半愈復還魏國。賈舍人至魏之時，張儀纔回魏半年矣。聞蘇秦說趙得意，正欲往訪。偶然出門，恰遇賈舍人休車於門外，相問聞知，從趙來。遂問：“蘇秦爲趙相國，信果真否？”賈舍人道：“先生何人，得無與吾相國有舊那？何爲問之？”儀告以同學兄弟之情，賈舍人道：“若是何不往遊相國，必當薦揚。吾賈事已畢，正欲還趙，若不棄嫌微賤，願與先生同載。”張儀欣然從之。不知張儀至趙何如？且於下文解。

澹遊子評

何首烏兒服之能痊刖疾，必無是理，此乃演說耳。然至於根有成形，得之亦不易也。按《本草》所云：首烏別名九真藤。昔有老人姓何，見藤夜交，採其根食之，自發變黑，因名。比大能補益。大者剖開，中有鳥獸山獄之形，亦神物也。其物五十年如拳大，號山奴。服之一年，髭髭青黑。百年如碗大，號山哥。服之一年，顏色紅悅。百五十年，如盆大，號山伯。服之一年，齒落重生。二百年如斗大，號山翁。服之一年，顏如童子，行及奔馬。三百年如栲栳大，號山精。服之一年，延齡益算，純陽之體，久服成地仙。據傳所云山精者，乃大耳，亦未載有成人形者，則置爲乏不根之說也。一日傳聞裏中人發土，取枯簍根得一小兒形，面目髮鬢宛爾，一手掩胸，一手屈垂，兩足十指無不克肖。其苗從兒頭頂出。觀者若堵，餘亦乘興一至。其所諦視之，俱如所傳言，始信古人傳奇不誣。不爾東村又聞得一簍根兒，較前更大，所論皆同，然未聞有首烏兒也。一日與金陵人李某閒論，說及此事，彼乃告以某年間肆業稱李，有鄉農攜其所謂首烏兒者約長五寸許，面目手足等無不備具。更有奇處，外腎陰莖井井與孩提不異。請價五星甚廉，金陵人太吝，約半欲酬而不可，遂去。後聞貨與姑蘇醫士，士復酬與世家，價無算也。金陵人至今追悔無及。然後知天地間靈異真有，不可概置爲寓言言焉。今有賣田宅以鬻仕，爲無才學故也。至如蘇秦既從異人傳習，兼此質地聰敏，可以登青雲，爲何有然，亦必欲變賣家產，爲諮身費用，求仕常例是然，有母嫂妻子力阻，他日生計無聊後悔等語，有自來矣。

語云：人似離鄉草。今之業手技、醫卜、星相、九流、商賈等皆拋離鄉土，往他所經營而幸得富足者，或不幸終貧賤者。如吾儒宗夫子，亦汲汲問津往來列國，以冀道行者。鄙諺雲：遠處僧人看好經，總是喜遠不喜近，喜生不喜熟，各不知底裏，各不盡履歷。猶今之業醫者，東聞西術神妙，西又慕東方脈高深，及詢兩方本近則又各相詆議，其本末醜拙，雖近處果有佳博，情願甘心不學。無述人殷殷敦厚求教，再不肯就近地高明診治。這是人情之常。夏商周尚爾，不肯用近處人才。如蘇秦之不得見用於周顯王。左右之不肯保舉者，皆因居近，易知其祖貫履歷，乃窮巷卷樞之人耳。若以斯言爲迂，請悉時下便分。

須知蘇秦至秦國，商鞅已亡。不是今人俱同聲鑿鑿，以蘇秦至秦國投鞅，求鞅而以鞅忌其才，不肯薦舉等事。望空播弄爲實，蘇秦之時運未至，故六國之時運未去。所以適值秦王初殺衛秧，迸遊說之時似屬天數。假使蘇秦一至秦國，即爲重用，則張儀之後運何來？而六國由斯逡巡而衰矣。何則？蓋六國無人議及合縱之策，而秦國反增一辯士故也。雖然當日不用蘇秦，而秦國亦強。六國用蘇秦，仍爲秦並，此無他。如今之兄弟不欲閤家共力以興，而反私心猜忌，必欲違悻父母，各析門戶。始已是以深嘆，後世張公義九世同居之心，能勝六國之君。豈惟六國之君爲然，而亦能勝天下萬世之心哉？

卞和之玉，雖有可貴數端，然尤有深貴者。在如和答傍人數語曰：“吾非求賞，恨良玉爲石，貞士爲欺，是非顛到，不得明白。”等是。張儀以舌在是本，答妻子於困辱之後，雖強爲笑，解然心中，已具成見，不爲鬼谷先生虧辱爾。

張儀被辱歸魏半年，正是無聊落寞之時，故舊之心早萌於胸，若有半分一絲可假人爲事者，頤望倍常，故聞從趙來，即亟問蘇秦真實，並直欲往候，雖秦計巧，亦儀久渴思飲故也。至是任其掇拾、播弄，懵焉不知，況同一師授，同一狡獪，直至賈舍人辭告，方知袖裏傳雲：“大旱之望雲霓也。”易於感動哉。

卷之三上　激張儀陰主秦柄　糾六王榮顯印綬

話說張儀聞蘇秦相趙，欲思往晤，卻得賈舍人湊趣，遂同載至趙郊。賈舍人道：“寒家在郊外，有事只得暫別。城內各門，俱有旅店安歇。遠客容卑人過幾日相訪。”張儀辭賈舍人下車，進城安歇。次日修刺求謁蘇秦。秦預誡門下人，不許爲通。

候至第五日，方得投進名刺。秦辭以事冗，改日請會儀。一候數日，終不得見，怒而欲去，地方店主人拘留之，道了：“已投刺相府，未見發落，萬一相國來召，何以應之？雖一年半載，亦不敢放去也。”張儀悶甚，訪賈舍人何在，人亦無知者。

又過數日，復書刺往辭相府。蘇秦傳命，來日相見。儀向店主人假借衣履停當，次日侵晨往候。蘇秦預使排下威儀，闔其中門，命客從耳門而入。張儀欲登堂，左右止之道：“相國公謁未畢，客宜少待。”儀乃立於底下，睨視堂前官屬拜見者甚衆，已而稟事者又有多人，良久日將昃。聞堂上呼道：“客今何在？”左右道：“相君召客。”張儀整衣升階，只望蘇秦降坐相迎，誰知蘇秦安坐不動，儀忍氣進揖，秦起立微舉手答之。乃道：“餘子，別來無恙。”儀怒氣勃勃，竟不答言。左右稟進午餐。秦複道：“公事勿冗，煩餘子久待，恐飢餒，且草率一飯。飯後有言。”命左右設坐於堂下，秦自飯於堂上，珍饈潢案，儀前不過一肉一菜，粗板之餐而已。

張儀本待不喫，奈腹中飢甚，況店主人飯錢先已欠下許多。只指望今日見了蘇秦，便不肯薦用，也有些金貲齎發。不想如此光景，正是在他矮檐下，誰敢不低頭。出於無奈，只得含羞舉着。遙望見蘇秦杯盤狼藉，以其餘餚分賞左右，比張儀所食還盛許多。儀心中且羞且怒。食畢，秦復傳言，請客上堂。張儀舉目觀看，秦仍舊高坐不起。張儀忍氣不過，走上幾步，大罵季子：“我道你不忘故舊，遠來相投，何意辱我至此？同學之情何在？”蘇秦徐徐答道：“以餘子之才，只道先我而際遇了，不期窮困如此。我豈不能薦於趙侯，使子富貴。但恐子志衰才退，不能有爲，貽累於薦舉之人。”張儀道：“大丈夫自能致富貴，豈賴汝薦乎？”蘇秦道：“你既能自取富貴，何必來謁！念同學情分，助汝黃金一笏（十兩）。請自方便。”命左右以金售儀，儀一時性起，將金擲於地下，憤憤而出。蘇秦亦不挽留。

張儀回至旅店，只見自己鋪蓋俱已移出在外，儀問其故？店主人道：“今日足下得見相君，必然贈館授餐，故預爲移出耳。”張儀搖頭，口中只說：“可恨！可恨！”一頭脫下衣履，交還店主人。店主人道：“莫非不是同學，足下有些妄扳麼？”張儀扯住主人，將往日交情，及今日相待光景，備細述了一遍。店主人道：“相君雖然據傲，但位尊權重，禮之當然。送足下黃金一笏，亦是美情。足下收了此金，也可打發飯錢，剩些作歸途之費，何必辭之？”張儀道：“我一時使性，擲之於地，如今手無一錢，如之奈何？”

正說話間，只見前番那賈舍人走入店門，與張儀相見，且道：“連日少候得罪，不知先生曾見蘇相國否？”張儀將怒氣重複吊起，將手在店案上一拍，罵道：“這無情無義的賊，再莫提他。”賈舍人道：“先生出言太重，何故如此發怒形色？”店主人遂將相見之事，代張儀敘述一遍。今欠賬無還，又不能作歸計，好不愁悶，以至若斯。賈舍人道：“當初原是小人攛掇先生來的，今日遇而不遇，卻是小人帶累於先生。小人情願代先生償了欠賬，備下車馬，送先生回魏，先生意下如何？”張儀道：“我亦無顏歸魏了。欲往秦邦一遊，恨無資斧。”賈舍人道：“先生欲遊秦，莫非秦那還有同學兄弟麼？”張儀道：“非也。當今七國中，惟秦最強，秦之力可以困趙。我往秦，幸得事秦王用事，可報蘇秦之仇耳。”賈舍人道：“先生若往他國，小人不敢奉承。若欲往秦，小人正欲往彼探親，依舊與小人同載。彼此得伴豈不美哉。”張儀大喜道：“世間有此高義，足令蘇秦愧死。”遂與賈舍人爲八拜之交。

賈舍人替張儀算還店錢，見車馬在門，二人同載，望西秦一路而行。路間爲張儀制衣裝、買僕從，凡儀所需，不惜財費。及至秦國，復大出金帛賂秦惠文王左右，爲張儀延譽。

時惠文王方悔失蘇秦，聞左右之薦，即時召見，拜爲客卿。與之謀諸侯之事。賈舍人乃辭去，張儀一淚道：“始吾困厄至甚，賴子之力，得顯用秦國，方圖報德，何遂言去耶？”賈舍人笑道：“臣非能知君，知君者乃蘇相國也。”張儀愕然。

良久便問道：“子以資斧給我，何言蘇相國那？”賈舍人道：“相國方倡合縱之約，慮秦伐趙敗其事。思可以得秦之柄者，非君不可。故先遣臣僞爲賈人，招君至趙。又恐君安於小，就故意怠慢，激怒於君，君果萌遊秦之意。相君乃大出金資付臣，分付恣君所用，必得秦柄而後己。今君已用於秦，臣請歸報相君。”張儀嘆道：“嗟乎，我在季子術中，而我不覺，我不及季子遠矣。煩君多謝季子。當季子之身，不敢言伐趙二字，以此報季子玉成之德也。”

賈舍人回報蘇秦。秦乃奏趙肅侯道：“秦兵果不出矣。”於是拜辭往韓。見韓宣惠公道：“韓地方九百餘里，帶甲數十萬。然天下之強弓勁弩，皆從韓出。今大王事秦，秦必求割地爲贄，明年將復求之，夫韓地有限，而秦欲無窮，再三割則韓地盡矣。俗諺雲：寧爲雞口，勿爲牛後。以大王之賢，挾疆韓之兵，而有牛後之名，臣竊羞之。”宣惠公蹵然道：“願以國聽於先生。”如趙王約，亦贈蘇秦黃金百鎰。蘇秦乃過魏，說魏王道：“魏地方千里，然而人民之衆，車馬之多，無如魏者。於以抗秦有餘也。今乃聽羣臣之言，欲割地而臣事秦，倘秦求無已，將若之何？大王誠能聽臣，六國從親併力制秦，可使永無秦患。臣今奉趙王之命來此約從。”魏惠王道：“寡人愚不肖，自取敗辱。今先生以長策下教寡人，敢不從命。”亦贈金帛一車。

蘇秦復造齊臣，說齊宣王道：“臣聞臨淄之塗，車轂擊人肩摩，富盛天下莫比，乃西而而謀事秦，寧不恥乎？且齊地去秦甚遠，秦兵必不能及，齊事秦何爲？臣願大王從趙王約，六國和親，互相救援。”齊宣王道：“謹受教。”蘇秦乃驅車向南，說楚威王道：“楚地五千餘里，天下莫強，秦之所患莫如楚。楚強則秦弱，秦強則楚弱。今列國之士，非縱則衡，夫合縱則諸侯將割地以事楚，連衡則楚將割地以事秦。此二策者相去遠矣。”楚威王道：“先生之言，楚之福也。”秦乃北行回報。

趙肅侯行過洛陽，諸侯各發使送之；儀仗旌旄，前遮後擁；車騎輜重，連接二十里不絕。威儀比於王者，一路官員望塵下拜。

周顯王聞蘇秦將至，預使人掃除道路，設供帳於郊外，以迎之。秦之老母，扶杖旁觀，嘖嘖驚歎；二弟及妻嫂側目不敢仰視，俯伏郊迎。蘇秦在車中謂其嫂道：“嫂向不爲我炊，今又何恭之過也？”嫂觳觫答道：“見季子位高而金多，不容不敬畏耳。”蘇秦不覺喟然嘆道：“世情看冷暖，人而逐高低。吾今日乃知富貴之不可少也。”於是以車載其親屬，同歸故里。起建大宅，聚族而居之。復散千金以贍宗黨。今河南府城內有蘇秦宅遺坵，相傳有人掘之，得金百錠，蓋當時所埋也。

秦弟代、厲羨其兄之貴盛，亦習陰符學遊說之術。蘇秦住家數日，乃發車往趙。趙肅侯封爲武安君，遣使約齊、楚、魏、韓、燕、五國之君，俱到洹水相會。

蘇秦同趙肅侯預至洹水，築壇布位以待諸侯。燕文公先到，次韓宣惠公到，不數日魏惠王、齊宣王、楚威王陸續俱到。

蘇秦先與各國大夫相見，私議坐次。論來楚、燕是個老國，齊、韓、趙、魏都是史姓新國，但此時戰爭之際，以國之大小爲叔。楚最大者，次之魏，次之次趙、次燕，次韓。內中是齊、魏已稱王，趙、燕、韓尚稱侯，爵位相懸相叔不使。於是蘇秦逵議六國一概稱王。趙王爲約主，居主位。楚王等以次居客位，先與各國會議停當，至期各登盟壇，照位排立。蘇秦歷階而上，啓告六王道：“諸君山東大國，位皆王爵，地廣兵多，足以自雄。秦乃牧馬賤夫（秦始祖並子爲周牧馬），據咸陽之險，蠶食列國。諸君能以北面之禮事秦乎？”諸侯皆道：“不願事秦，願秦先生明教。”蘇秦道：“合從擯秦之策，曏者已悉。陳於諸君之前矣。今日但當刑牲歃血，誓於神明，結爲兄弟，務期患難相恤。”六王皆拱手道：“謹受教。”秦遂捧盤，請六王以次獻血，拜告天地及六國祖宗，一國背盟五國共擊。寫下誓書六通，六國各收一通，然後就宴。趙王道：“蘇秦以大策奠安，六國宜封高爵。俾其往來，六國堅此從約。”五王皆道：“趙王之言是也。”

於是六王合封蘇秦爲縱約長，兼佩六國相印，金牌剔總，轄六國臣民。又各賜黃金百鎰，良馬十乘，蘇秦謝恩。六王各散歸國，蘇秦隨趙肅侯志使。此乃周顯王三十六年事也。史官有詩顯嘆：

惟要遂水晢明神，脣齒相依骨肉親。

假使合縱終不解，何難協力滅孤秦。

是年魏惠王、燕文王俱薨。魏襄王、燕易王嗣位。蘇秦既合縱六國。遂將縱約寫一通投於秦關，關吏送與秦惠文王觀之。惠文王大驚，謂相國公孫衍道：“若六國爲一，寡人之進取無望矣。必須畫一計，散其縱約，方可圖大事。”公孫衍道：“首縱約者，趙也。大王興師伐趙，視其先救趙者，即移兵伐之，如是則諸侯懼而縱約可散矣。”時張儀在坐，意不欲伐趙，以負蘇秦之待。乃進言道：“六國新合其勢未可猝離，出秦如則韓軍宜陽，楚軍武關，魏軍河外，齊涉清河，燕悉銳師以助戰，秦師拒關不暇，何暇他夫？近秦之國，無如魏，而燕王北最遠大，遣使以重賂求成於魏，以疑各國之心，而復與燕太子結婚，如此則縱約自解矣。”惠文王稱善，乃許魏還裏陵等七城以講和。魏亦使人報秦之聘，復以女許配秦太子。趙王聞之，召蘇秦責之道：“子倡爲縱約六國，和魏相與擯秦令，未睮年而魏、燕二國皆與秦通，縱約之不足恃明矣。倘秦兵猝然加趙，尚可望二國之救乎？”蘇秦惶恐謝道：“臣請爲大王出使燕國，必有以報魏也。”

秦乃去趙適燕，燕易王以爲相國。時易王新即位，齊宣王乘喪伐之取十城。易王謂蘇秦道：“始先君以國聽於六國和親令，先君之骨未寒，而齊兵壓境，取我十城，如洹水之誓何？”蘇秦道：“臣請爲大王使齊，奉十城以還燕。”燕易王許之。蘇秦見齊宣王道：“燕王者，大王之同盟，而秦王之愛婿也。大王利其十城，不惟燕怨，齊、秦亦怨。齊矣得十城而結二怨，非計也。大王聽臣計，不如歸燕之十城，以結燕、秦之歡。齊得燕、秦，於以號召天下不難矣。”

宣王大悅，乃以十城還。燕易王之母文夫人素慕蘇秦之才，使左右召秦人宮。因與私通，易王知之而不言。秦懼，乃結好於燕相國子之與聯兒女之姻；又使其弟蘇代、蘇厲與子之結爲兄弟。欲以自固。文夫人屢召蘇秦，秦益懼，不敢往。乃說易王道：“燕齊之勢終當相併，臣願爲大王行反間於齊。”易王道：“反間如何？”蘇秦答道：“臣僞爲得罪於燕，而出奔齊國，齊王必重用臣。臣因敗齊之攻，以爲燕地。”易王許之，乃敗秦相印。秦遂奔齊。齊宣王重其名，以爲客卿。

蘇秦因說宣王以田獵鐘鼓之樂，宣王好貨，因使厚其賦斂。宣王好色，因使妙選宮女。欲俟齊亂而使燕乘之。宣王全然不悟。相國出嬰，客卿孟軻極諫，皆不聽。

宣王薨。子湣王地立，初年頗勤國政。娶秦女爲王后。封田嬰爲薛公，號靖郭君。蘇秦客卿用事如故。

話分兩頭，再說張儀聞蘇秦去趙，知縱約將解，不與魏襄陵七邑之地。魏襄王怒，使人索地於秦。秦惠王使公子華爲大將，張儀副之。帥師伐魏，攻下蒲陽，即平陽蒲縣。儀請於秦王，復以蒲陽還魏，又使公子繇質於魏，與之結好。張儀送之，魏襄玉深感秦王之意。張儀因說道：“秦王遇魏甚厚，得城不取，又納質焉，魏不可無禮。”於秦宜謀，所以謝之。襄王道：“何以爲謝？”張儀道：“土地之外，非秦所欲也。大王刲地以謝秦，秦之愛魏必深。若秦、魏合兵以圖諸侯，大王之取償於他國者，必十倍於今之所獻也。”襄玉惑其言，乃獻少梁之地以謝秦。地在今西安府韓城縣，又不敢受質；秦王大悅，因罷公孫衍，用張儀爲相。

時楚威王已薨，子熊槐立，是爲懷王。張儀乃遣人致書懷王，迎其妻子。且言昔日盜璧之冤，楚懷王面責昭陽道：“張儀賢士，子何不薦於先君，而迫之使爲秦用也。”昭陽嘿然甚愧，歸家發病死。懷王懼張儀秦用，復申蘇秦合縱之約，結連諸侯。而蘇秦已得罪於燕，去燕奔齊。

張儀乃見秦王，辭相印。自請往魏，惠文王問道：“君舍秦往魏，何意？”儀答道：“六國溺於蘇秦之說，未能即解。臣若得魏柄，請令魏王先事秦，以爲諸侯之倡。”惠文王許之。儀遂投魏，魏襄王果用爲相國。儀因說道：“大梁南鄰楚，北鄰趙，東鄰齊，西鄰韓，而無山川之險可恃。此四分五裂之道也，故非事秦國，不得安魏。”襄王計未定，張儀陰使人招秦師伐魏，大敗魏師，取曲沃之地。髯翁有詩云：

仕齊卻爲燕邦去，相魏翻因秦國來。

雖則縱橫分兩路，一般反覆小人才。

襄王大怒，益不肯事秦。謀爲合縱，仍推楚懷王爲縱約長。於是蘇秦益重於齊。時齊相國田嬰病卒，子田文嗣爲薛公，號爲孟嘗君。田嬰有子四十餘人，田文乃賤妾之子，以五月五日生。初生時，田嬰戒其妾，棄之勿育。妾不忍棄乃私育之。既長，五歲妾乃引見田嬰，嬰怒其違命。田文頓首道：“父所以見棄者，何故？”田嬰道：“世人相傳，五月五日爲凶日。生子者長與戶齊，將不利於父母。”文答道：“人生受命於天，豈受命於戶耶？必若受命於戶，何不增而高之？”嬰不能答，然暗暗稱奇。及文長十餘歲，使能接應賓客。賓客皆樂與之遊，爲之延與，諸侯使首至齊皆求見田文。於是田嬰以文爲賢，立爲嫡子。遂斷（訁幸）公之爵，號孟嘗君。孟嘗君既嗣位，大築館舍以招天下之士。凡士來投者，不問賢愚無不收留。天下亡人有罪者，皆歸之。孟嘗君雖貴，其飲食與諸客同。一日待客夜食，有人蔽其火光，客疑飯有二等，投箸辭去。田文起坐，自持飯比之，果然無二。客嘆道：“以孟嘗君之待士如此，而我過疑之，我真小人矣。尚何面目立其門下！”乃引刀自剄而死。不知後事如何，且看下文分解。

澹遊子評

前趙肅侯聞秦相公孫衍攻魏取勝，遂欲移兵加趙。時趙正在危急，而蘇秦計欲令門客畢成往魏，尋訪張儀，計屬迂甚。幸儀於楚不得志，又遇此兩□昭陽苔辱，被困而歸故土。適與畢成，今耳得，若儀不受。昭陽笞辱，淹留楚國。或被笞後不返故鄉，別往他所，則畢成之尋訪，雖有着，終難免跋涉。日久，又言儀至趙，第五日方得投刺。又候數日仍不見，復投刺往辭，而又故爲遲遲。雖曰行計，倘秦兵卒然而至，雖多此湊趣之機緣，亦難濟目前之急也。孟子云：“吾之不遇魯侯，天也”。凡此之類亦屬天也。馬正龍必有云，而隱現莫測。魚必得水，則自在游泳。風箏以風勢而高，飛馬燈以火勢而旋馳，人以錢財爲資身。用此數事，皆在外之物，與本身全不相蒙，而竟不能離遏。如一有失則龍不能天矯，魚不能翔舞，風箏不能起飛，馬燈不能行動，人不能爲人事矣。設使蘇秦雖以詭計激張儀使用秦國，陰主秦柄，若不頂賺此金銀，以濟儀種種用度，亦難成，此妙計矣哉。古云有錢十萬神可通，自古及今何莫非。以白鏹爲事，史公傳貨殖，魯子論錢神，營謀爲鬼，笑貰酒鷫鷞離可勝言耶。

秦以一國獨支楚、齊、魏、趙、燕、韓六國。縱蘇秦計者，六國勝秦，從餘今日論者、還是秦勝六國。俗言寧獨盜一狗，不可合盜一牛。欲此六國君合爲一心，以御秦抑亦難乎？不若一秦國獨謀六國爲易也。縱使六國合縱滅得秦國，安知，日後六國中，豈無如秦國蠶食五國乎？故以事勢論之，六國必不能勝一秦國也。況六國君心參差不齊，掣肘牽制，如彼歃誓雲：“一國背盟，五國共擊。”仍在啓其爭鬥之心。若五國被責，不勝必投秦國。四國被責，不勝亦投秦國。如是秦不待謀戰，六國自相魚肉而驅之使向秦也。以不用戰謀，尚能使來投誠，豈非秦勝六國易易耶！

首背合縱盟者在魏。果爲不是，而齊宣王乘燕喪伐取十城，則其罪又較魏更甚，無理極矣。蘇秦自倡合縱，反借秦說齊以誑還燕十城；又說結燕、秦之歡；齊得燕、秦號召天下不難等語，以爲棘動見聽則雖齊、魏二國敗盟，實蘇秦自敗矣。又因文夫人故，出奔齊國，說宣王田獵好貨好色，俟其自亂，使燕乘之，以成反間之計助燕。如今之虔婆（飠舌）張女之心事，送與李姑，又以李姑之背非，述於張女。誂成張李兩家成仇，則又向兩處各相勸解，真是阿諛苟容，竊恥權勢以順爲正，妾婦之道者。

魏襄王貪鄙，又欲推楚懷王爲縱約長。此正是盲人騎瞎馬，雖張儀傾險，反覆往來楚、魏，將兩國君主抑揄搏弄，運其私智，實尤此二君之木偶，不志相助其成功耳。

田嬰爲齊相國，亦熟此虔婆語。以五月五日生子不利，父母爲諱忌，不有此肖子直理諫諍，空負此一世英雄矣。語云：“要知未來，先察已往。”如田文甫及五齡，析理彰明，他日偉器，豈待言耶。戰國四公子，曰信陵君魏無忌，孟嘗君齊田文，此二君最佳，不獨能拯貧困，慷慨四方，識理明勢，謀畫審情，即一量度，舒緩寬廣莫測。若平原君趙勝，春申君黃歇，恐與前二君有天壤相遠。若六國君主俱如信陵、孟嘗二公子等，雖百張儀亦難往來掉弄是非，蘇秦亦得全其合縱計，贏秦氏，亦不得輕帝天下矣。噫！

卷之三下　死蘇秦遺智殺刺客　狡張儀誑楚玩懷王

卻說孟嘗君見客自刎而死，哭臨其喪，甚爲哀慟。衆客無不感動，歸者益衆，食客嘗蒲數千人。諸侯聞孟嘗君之賢，且多賓客，皆尊重齊國，相戒不敢犯其境。正是：

虎豹踞山禽獸遠，蚊龍在水怪魚藏。

堂中有客三千輩，天下人人畏孟嘗。

再說張儀相魏三年，而魏襄王薨，子哀王立。楚懷王遣使弔喪，因徵兵伐秦。哀王許之。韓宣惠王、趙武靈王，即肅侯子，燕王哈，即易王子，皆樂於從兵。楚使者至齊，齊滑王集羣臣問計左右，皆道：“秦與齊，甥舅之親，未有仇隙，不可伐。”蘇秦主合縱之約，堅執以爲可伐。孟嘗君獨進言道：“言可伐與不可伐，皆非也。伐則結秦之仇，不伐則觸五國之怒。以臣愚計，莫如發兵而緩其行，兵發則不與五國爲異，同行緩則可觀望爲進退。”湣王以爲然。即使孟嘗君率兵二萬以往。

孟嘗君方出齊郊，遽稱得病延醫療治，一路耽擱不行。卻說韓、趙、魏、燕四王，與楚懷王相會於函谷關外，關在今河南府靈寶縣，刻期進攻。懷王雖爲縱約長，那四王各將其軍，不相統一。秦守將樗裏疾，大開關門，陳兵索戰。五國互相推諉，莫敢先發。相持數日。樗裏疾出奇兵絕楚餉道，楚兵乏食，兵士皆譁。樗裏疾乘機襲之，楚兵敗走，於是四國皆還。孟嘗君未至秦境，而五國之師已撤矣。此乃孟嘗君之巧計也。孟嘗君回。齊湣王嘆道：“幾誤聽蘇秦之計。”乃贈孟嘗君黃金百斤，爲食客費，蓋受重之。蘇秦自愧以爲不及。楚懷王恐齊、秦交合，乃遣使厚詰於孟嘗君，與齊申盟結好，兩國聘使往來不絕。

自齊宣王之世，蘇秦專貴寵用。左右貴戚多有妒之者。及湣王時秦寵未衰。今日滑王不用蘇秦之計，卻依了孟嘗君，果然伐秦失利。孟嘗君受多金之賞，左右遂疑滑王已不喜蘇秦矣。乃募壯士懷利匕首刺蘇秦於朝，匕首入秦腹，秦以手按腹而走。訴於湣王。湣王命擒賊，賊已逃去，不可得。蘇秦道：“臣死之後，願大王斬臣之頭，號令於市。道：‘蘇秦爲也行反間於齊。今幸誅死。有人知其陰事來告者，賞以千金。’如是則賊可得也。”言訖拔出匕首，血流蒲地而死。滑王依其言，號令蘇秦之頭於齊市中。

須臾，有人過其頭下，見賞格自誇於人道：“殺蘇秦者，我也。”市吏因執之以見湣王。王令到寇以嚴刑，鞠之盡得主使之人。凡數家皆誅滅之。史官論蘇秦雖身死，猶能用計自報其仇，可謂智矣。而身不免見刺，豈非反覆不忠之報乎。

蘇秦死後，其賓客往往泄蘇秦之謀，言秦爲燕而仕齊。湣王始悟蘇秦之詐，自是與燕有隙。欲使孟嘗君將兵伐燕，蘇代說燕王納質子以和齊，燕王從之。使蘇厲引質子來見湣王。湣王恨蘇秦不已，欲囚蘇厲。蘇厲呼叫道：“燕王欲以國依秦，臣之兄弟陳大王之威德，以爲事秦不如事齊，故使臣納質請平，大王奈何疑死者之心，而加生者之罪乎？”湣王悅，乃厚待蘇厲，厲遂委質爲齊大夫。蘇代留仕燕國，史官有蘇秦贊，道：

季子周人，師事鬼谷。揣摩既就，陰符伏讀。

合縱離橫，佩印者六。晚節不終，燕齊反覆。

再說張儀見六國伐秦無成，心中暗喜。及聞蘇秦已死，乃大喜道：“今日乃我吐舌之時。”民遂乘間說魏哀王道：“以秦之強御王國而有餘，此其不可抗明矣。本倡合縱之議者蘇秦。而秦且不保其身，況能保人國乎？夫親兄弟共父母者，或因錢財爭鬥不休，況異國哉？大王猶執蘇秦之議，不肯事秦，倘列國有先事秦者，合兵攻魏，魏其危矣。”哀王道：“寡人願從相國事秦，誠恐秦不見納，奈何？”張儀答道：“臣請爲大王謝罪於秦，以結兩國之好。”哀王乃飾車從，遣張儀入秦求和。於是秦、魏通好。張儀遂留秦，仍爲秦相。

再說齊滑王乘燕王哈讓國於燕相國子之，噲反北面列於臣位。燕人不服，而自相亂。滑王命匡章爲大將，率兵伐之。凡五十日，兵不留行，直達燕都。百姓開門納之，遂擒子之處死，意欲滅燕。而燕士卒雖恨子之，未嘗忘燕，乃共立故太子平爲昭王。郭隗爲相國，於易水（即保定府婁州）築高臺，積金臺上以奉四方賢士，名曰招賢臺，亦曰黃金臺。後昭王用樂毅計，說趙、韓、魏、秦等國共伐齊，以雪二十八年御恨之怨。遂大破齊國，湣王竟以身免。此是後話不提。

卻說齊湣王既勝燕，殺王啥與子之，威振天下。秦惠文王患之。而楚懷王爲縱約長，與齊深相結納，置符爲信。秦王欲離間齊楚之黨，召張儀問計。張儀奏道：“臣憑三寸不爛之舌，南遊於楚，伺便進言，必使楚王絕齊，而親於秦。”惠文王道：“寡人聽子。”張儀乃辭相印，遊楚。知懷王有嬖臣姓靳名尚，在王左右，言無不從。乃先以重賄納交於尚，然後往見懷王。懷王重張儀之名，迎之於郊。賜坐而問道：“先生辱臨敝邑，有何見教？”張儀道：“臣之此來，欲合秦、楚之交耳。”楚懷王道：“寡人豈不願納交於秦哉！但秦侵伐不已，是以不敢求親也。”張儀答道：“今天下之國雖七，然大者無過楚、齊與秦而三耳，秦東合於齊，則齊重；南合於楚，則楚重；然寡君之意，竊在楚，而不在齊。何也？以齊爲婚姻之國，而負秦獨深也。寡君欲事大王，雖儀亦願爲大王門闌之廝。而大王與齊通好，犯寡君之所忌。大王誠能閉關而絕齊，寡君顧以商君所取楚商於之地六百里，還歸於楚；使秦女爲大王箕帚妾。秦楚世爲婚姻兄弟，以御諸侯之患，惟大王納之。”懷王大悅道：“秦肯還楚故地，寡人又何愛於齊！”

羣臣皆以楚復得地，合詞稱賀。獨一人挺然出奏道：“不可不可。以臣觀之，此事宜吊，不宜賀。”楚懷王視之，乃客卿陳軫也。懷王道：“寡人不費一兵，坐而得地六百里。羣臣賀，子獨吊，何故？”陳軫道：“王以張儀爲可信乎？”懷王笑道：“何爲不信？”陳軫道：“秦所以重楚者，以有齊也。今若絕齊則楚孤矣。秦何重於孤國而封六百里之地以奉之耶？此張儀之詭計也。倘絕齊而張儀負王，不與王地，齊又怨王而反附於秦。齊、秦合而攻楚，楚亡可待矣。臣所謂宜吊者爲此也。王不如先遣一使，隨張儀往秦受地，地入楚而後絕齊未晚。”大夫屈平進言道：“陳軫之言是也。張儀反覆小人，決不可信。”嬖臣靳尚道：“不絕齊，秦肯與我地乎？”懷王點頭道：“張儀不負寡人明矣。陳子閉口勿言。請看寡人受地。”遂以相印授張儀，賜黃金百鎰，良馬十駟，命北關守將勿通齊使。

一面使逢侯醜隨張儀入秦受地。張儀一路與逢侯醜飲酒談心，歡若骨肉。將近咸陽，張儀詐作酒醉，失足墜於車下，左右慌忙扶起。張儀告道：“吾足脛損傷，急欲就醫。”先乘臥車入城，表奏秦王，留逢侯醜於館驛，儀閉門養病不入朝。逢侯醜來見秦王不得，往候張儀。只推未愈，如此二月。醜乃上書秦王，述張儀許地之言。惠文王答書道：“儀如有約，寡人必當踐之。但聞與齊尚，尚未決絕寡人，恐受欺於楚，非得張儀病起，不可信也。”

逢侯醜再往張儀之門，儀終不出。乃遣人以秦王之言還報懷王。懷王道：“秦猶謂楚之絕齊未甚耶？”乃遣勇士宋遺假道於宋，借宋符直造齊界，辱罵湣王。湣王大怒，遂遣使西入秦，願與秦共攻楚國。

張儀聞齊使至，知其計已行。乃稱病癒入朝，遇逢侯醜於朝門，故意訝道：“將軍何不受地，乃尚淹我國耶？”醜答道：“秦王專候相國面決。今幸相國玉體無恙，請入言於王，早定地界，回覆寡君。”張儀道：“此事何須關白秦王耶。儀所言者，乃儀之俸邑六里，自願獻於楚王耳。”醜道：“臣受命於寡君，言商於之地六百里，未聞只六里也。”張儀道：“楚王殆誤聽乎。秦地皆百戰所得，豈肯以尺土讓人，況六百里哉！”逢侯醜還報懷王，懷王大怒道：“張儀果是反覆小人，吾得之必生食其肉。”遂傳旨發兵攻秦。客卿陳軫進言道：“臣今日可以開口乎？”懷王道：“寡人不聽先生之言，爲陖賊所欺。先生今日有何妙計？”陳軫道：“大王已失齊助，今復攻秦未見利也。不如割兩城以賂秦，與之合兵而攻齊。雖失地於秦，尚可取償於齊。”懷王道：“本欺楚者秦也。齊何罪焉合兵而攻。齊人將笑吾。”

即日拜屈丐爲大將，逢侯醜副之，興兵十萬，取路天柱山（在漢申府金州）西北而進逕襲藍田（縣在西安府）。秦王命魏章爲大將，甘茂爲副，起兵十萬拒之。一面使人徵兵於齊，齊將匡章亦帥師助戰。屈丐雖勇，怎當二國夾攻，連戰俱北。秦齊之兵追至丹陽，屈丐聚兵復戰，被甘茂斬之。前後獲首級八萬有餘，名將逢侯醜等皆死，共七十餘人，盡取漢中之地（今漢中府）六百里。

楚國震動，韓、魏聞楚敗，亦謀襲楚。楚懷王大懼，乃使屈平如齊謝罪。使陳軫如秦軍，獻二城以求和。魏章遣人請命於秦王。惠文王道：“寡人慾得黔中之地（今貴州省），請以商於地易之。如允便可罷兵。”魏章奉秦王之命，使人言於懷王。懷王道：“寡人不願得地，願得張儀而甘心焉。如上國肯以張儀界楚，寡人情願獻黔中之地爲謝。”秦左右忌嫉張儀者，皆道：“以一人而易數百里之地，利莫大焉。”秦惠文王道：“張儀吾股肱之臣，寡人寧不得地，何忍棄之！”張儀自請道：“微臣願往。”惠文王道：“楚王含盛怒以待先生，往必見殺。故寡人不忍遣也。”張儀奏道：“殺臣一人，而爲秦得黔中之地，臣死有餘榮矣，況未必死乎。”惠文王說：“先生何計自脫？試爲寡人言之。”張儀道：“楚夫人鄭袖，美而有智，得王之寵。臣昔在楚時，聞楚王新幸一美人，鄭袖謂美人道：‘大王惡人以鼻氣觸之，子見王必掩其鼻。’美人信其言。楚王問於鄭袖道：‘美人見寡人，輒掩鼻何也？’鄭袖答道：‘嫌大王體臭，故惡聞之。’楚王大怒，命劓美人之鼻，袖遂專寵。又有嬖臣靳尚媚事鄭袖，內外用事。而臣與靳尚相善，臣自料能借其庇，可以不死。大王但詔魏章等留兵漢中，遙爲進取之勢，楚必然不敢殺臣矣。”秦王乃遣儀行。

張儀既至楚國，懷王即命使者執而囚之。將擇日告於太廟，然後行誅。張儀別遣人打靳尚關節，靳尚入言於鄭袖道：“夫人之寵不終矣，奈何？”鄭袖問道：“何故？”靳尚道：“秦不知楚王之怒張儀，故遣使足。今聞楚王欲殺儀，秦將還楚侵地，使親女下嫁於楚，以美人善歌者爲勝。以贖張儀之罪，秦女至，楚王必尊而禮之。夫人雖欲擅寵，得乎？”鄭袖大驚道：“子有何計，可止其事？”靳尚道：“夫人若爲不知者而以利害言於大王，使出張儀還奉，事宜可已。”鄭袖乃中夜涕泣言於懷王道：“大王欲以地易張儀，地未入秦，而張儀先至。是秦之有禮於大王也。秦兵一舉而席捲漢中，有吞楚之勢。若殺張儀以怒之，必將益兵攻楚。我夫婦不能相保，妾中心如刺，飲食不甘者，累日矣。且人臣各爲其主，張儀天下智士，其相秦國久，與秦偏厚何怪其然，大王若厚儀以禮，儀之事楚，亦猶秦也。”懷王道：“卿勿憂容，寡人從長計議。”靳尚復乘間言道：“殺一張儀，何損於秦？而又失黔中數百里之地。不如留儀以爲和秦之地。”懷王意亦惜黔中之地，不肯與秦。

於是出張儀，因厚禮之。張儀遂說懷王以事秦之利，懷王即遣張儀歸秦，通兩國之好。

屈平出使齊國而歸，聞張儀已去，乃諫道：“前大王見欺於張儀，儀至臣以爲大王必烹其肉而食之，今反赦之不誅。又欲聽其邪說，率先事秦。夫匹夫猶不忘仇讎，況君乎？未得秦歡而先觸天下之公憤。臣竊以爲非計也。”懷王悔，使人駕招車追之。張儀已星馳出郊二日矣。張儀既還秦，魏章亦班師而歸，史臣有詩云：

張儀反覆爲嬴秦，朝作俘囚暮上賓。

堪笑懷王如木偶，不從忠計聽諂人。

張儀謂秦王道：“儀萬死一生，得復見大王之面，楚王誠畏秦甚，雖然不可使臣失信於楚，大王誠割漢中之半，以爲楚德，與爲婚姻。臣請借楚爲端，說六國連袂以事秦。”秦王許之，遂割漢中五縣，遣人往楚修好；因求懷王之女爲太子蕩妃；復以秦女許妻懷王之少子蘭。懷王大喜，以爲張儀果不欺楚也。

秦王念張儀之勞，封以五邑，號武信君。因具黃金、白璧、高車、駟馬，使以連衡之術往說列國。張儀果見齊湣王道：“大王自料土地孰與秦廣，甲兵孰與秦強？從人爲齊計者，皆謂齊去秦遠，可以無患。此但狃於目前，不顧後患。今秦、楚嫁女娶婦，結昆弟之好。三晉莫不悚懼，爭獻地以事秦。大王獨與秦爲仇，秦驅韓魏攻齊之南境，悉趙兵渡黃河以乘臨淄、即墨之敝，大王雖欲事秦，尚可得乎？今日之計，事秦者安，背秦者危。”齊湣王道：“寡人願以國聽於先生。”乃厚贈張儀。儀復西說趙王道：“敝邑秦王有敝甲調兵，願與君會於邯鄲之下。使微臣先聞於左右，大王所恃者蘇秦之約耳。秦背燕逃齊又以反誅，一身不保而人猶信之，誤矣。今秦、楚結婚；齊獻魚鹽之地；韓、魏稱東藩之臣，是五國爲一也。大王欲以孤趙，抗五國之鋒，萬無一幸。故臣爲大王計，莫如事秦。”趙王許諾。儀復北往燕國，說燕昭王道：“大王所最親者，莫如趙。昔趙襄子嘗以其姊爲代王夫人，襄子欲並代國，約與代王爲好，會令工人制爲長柄金斗（飲器方者曰鬥）。方宴，廚人進羹，反斗柄以擊代王，破腦而死。遂襲據代國，其姊聞之泣而呼天，因摩筓（簪屬）以自刺。後人因號其山，曰摩筓之山（在大同蔚州）。夫親姊猶欺之以取利，況他人哉！今趙王已割地謝過於秦，將入朝，秦王於澠（音免）池（在今河南府永寧縣）一旦驅趙而攻燕，則易水長城非六王之有也。”燕昭王道：“寡人願獻恆山之東五城以和秦。”張儀連衡之說既行，將歸報秦。未至咸陽，秦惠文王已病薨。太子蕩即位，是爲武王。齊湣初聽張儀之說，以爲三晉皆已獻地事秦，故不敢自異，及聞儀說齊之後，方往說趙，以儀爲欺，大怒。又聞秦惠文王之薨，乃使孟嘗君致書列國，約共背秦復爲合縱。疑楚已結婚姻於秦，恐其不從，先欲伐之。楚懷王遣其太子獻爲質於齊，齊兵乃止。湣王自爲縱約長，結連諸侯。約能得張儀者賞以十城。秦武王生性粗直，自爲太子時，素惡張儀之多詐，羣臣先忌儀，寵者至是皆諂譖之。儀懼禍，乃入見武王道：“儀有愚計，願效於左右。”武王道：“君計安出？”張儀道：“聞齊王甚憎儀，儀之所在，必興師伐之。儀願辭大王東往大梁，齊之伐梁必矣。梁、齊兵連而不解，大王乃乘間伐韓。通三用以窺周室，此王業也。”武王以爲然，乃具革車三十乘，送張儀入大梁。魏哀王（襄王之子）用爲相國，以代公孫衍之位，衍乃去魏入秦。齊湣王知張儀相魏，果然大怒。興師伐魏，魏哀王大懼。謀於張儀，儀乃使其舍人馮喜僞爲楚客，見湣王道：“聞大王甚憎張儀，信乎？”滑王答道：“然。”馮喜道：“大王如憎儀，願無伐魏也。臣適從咸陽來，聞儀去秦時，與秦王有約，言齊王惡儀，儀所在必與師伐之。故秦王具車乘送儀於魏，欲以挑齊、魏之鬥，齊、魏兵連而不解，秦乃得乘間而圖事於北方。王今伐魏中儀計，王不如無伐，使秦不信張儀，儀雖在魏亦無能爲矣。”

湣王遂罷兵不伐魏。魏哀王益厚張儀。逾年，張儀竟病卒於魏。正應前鬼谷子所佔雲：“蘇秦先吉後兇，張儀先兇後吉。”又云：“秦說先行，儀當晚達。”張儀果先爲楚昭陽之辱，幾欲鞭死；後得蘇秦之激，入秦爲相，名重六國，並得無傷，仍卒本國，則先兇後吉，晚達之言一毫不爽。而蘇秦始雖不遇於秦，鬼谷曾言，如失志，當於陰符篇探討，既相六國，榮顯已極。時張儀尚在困苦，豈非秦先吉說先行乎！及至齊國被刺後，兇之言益驗。鬼谷子又云：“汝二人異日宜互相推讓，以成名譽。”果蘇秦薦張儀於秦，張儀陰主秦柄，使不伐蘇秦所在之國，以報汲引之情，互相成名又驗。鬼谷嘗有書遺於蘇、張二人曰：

二足下功名赫赫，但春華至秋，不得久茂。

今二子好朝露之榮，忽長久之功，輕喬松之永延，貴一旦之浮爵。夫女愛不及席，男歡不畢輸，痛哉！

鬼谷子處人間數百歲，後不知所之，有“陰符”“鬼谷”二書行於世。

澹遊子評

田文論從五國伐秦與否，彷彿孫臏論救韓與不救同調異事。臏曰：“若不救韓，是棄韓肥魏；言不救者，非韓未敝往救之，先受其危；亦非文曰伐則結秦之仇。論伐者爲非，不伐觸五國之怒，言不伐亦非。”臏曰：“許韓必救，俟魏兵弊，攻弊魏存，危韓力少功多。”文曰發兵緩行，兵發，與五國不異，緩行則可觀望。進退謀略，皆佳。

蘇秦居河南洛陽，學於鬼谷，艱難於秦不用，於周顯王不喜愛，於趙相奉陽君始仕。燕文公，既趙肅侯，次韓宣惠公，次魏惠王，次齊宣王，次楚威王。洹水合縱，佩六國相印，統轄六國軍民，威名大丕，此因苦志，昔年當受此享。然不諒時勢，人心移易，貪鄙目前。各君貳心，尤執己見。合縱堅拗，匕首入腹，由斯至也。在以死後訃報刺家，雖曰九泉快心，亦自先受身屍分斬，號令徒博一間耳。抑又死後遺臭，晚節不終，燕齊反覆議謗乎。

蘇秦死得甚不乾淨，皆因在日作事無成，死後被人作話柄爾，故張儀藉言身且不保，安望其保國。又曰親兄弟，共父母，尚以錢財爭鬥，況異國等語，實爲確切。蓋六國外雖共盟，同聲遵依合縱，內實反覆，不常。惟利自視，稍有目前益處，即亦不顧山盟海誓。卻被張儀看得透逖，故敢輕身率入他國，如自己家中一般，其拿得穩者，參得透也。

楚懷王被張儀輕許商於六百里地面，反以陳軫之言爲非，令閉口勿言，看寡人受地，已屬笑事。又益好佞稱慶其總，欲人捧腹不絕耳。及逢侯醜還報，又大怒，而欲得張儀生食其肉，何其憒憒乎。至如陳軫計割兩城賂秦，合兵攻齊，仍欲取償於齊。懷王辭答以欺楚本秦，與齊無罪，若反與秦合兵攻齊，人將笑吾等語，又似明理之君，非呆豎所道者。若論其勢，從陳軫議固爲不可。如懷王獨攻強秦，憎怒一時，即一秦國尚不能必勝，況不慮齊助乎？以秦、齊二大國，同心拒楚，不敗何待！爲楚之計，今雖受秦欺詐，又失齊助，宜堅守待時亦可。如急欲復仇，則割兩城，使能事至齊說明謝過，同力攻秦，庶或可以勝秦。一以原齊向好，一以受欺於秦，不被其再辱。乃計不出此，徒博一時血氣，師喪地失。復以如齊謝罪，如秦獻城，又種種奇想。欲以地易張儀，及儀至又不即殺，反聽嬖細，敬禮又使歸秦通好，許秦婚姻，爲儀不欺楚。德之諺雲：“娶妻不得力，一世煩惱；買賣不得時，一遭。”今懷王以一國君長，不如常人，受欺張儀一次、兩次、三四次，未足爲常，直待身死異國，而後免於秦，斯此真木偶人耳。任人搬演，無主之人，一至斯哉！

蘇秦之合縱計，與六國之君序兄弟也，反各不見信，瞬息背敗。張儀以連衡術說六國事秦，此尊卑上下懸絕，非以兄弟比肩爲然。乃君臣之分，反喜兒聽，樂與相從，雖湣王共約背秦，乃一時興頭耳。吾知六國終不免稱臣於秦也哉！

張儀之詐，非惟異國憎恨，即秦武王亦惡之。然雖湣王、武王等恨其欺詐，欲得而殺之甚易，而彼竟以欺詐脫鬼，此所以爲大狡獪也乎！

鬼谷遺書於蘇、張二人，何等澈底，指示喚醒迷途。惜二子溺於人慾，貪其目前娛快，不顧死後昏昏，細究世道擾攘之中，無一實濟，真似早露、春花。思此二人當日事業，豈不赫赫，故公孫衍得以大丈夫稱之，而今安在乎？吾夫子雲：不義而富且貴，於吾如浮雲、之漠然，無所動於其中也。

此書以鬼谷先生起，以鬼谷先生終，中述孫、龐、蘇、張四人。自始至終，一生事業，往來列國，如層波疊浪，反覆頃側，忽爾高山，忽爾平壤，直至鐘鳴漏盡而後己，焉未以鬼谷一書喚醒今古。