妝鈿鏟傳
妝鈿鏟傳
褦襶道人著
清代小說，二十四回，褦襶道人撰。存乾隆二十一年（1756）稿本，今藏山東省圖書館。題“崑崙褦襶道人著”，“松月道士批點”。回末有“松月道士”、“江湖散人”評。據考此書稿未曾刊行。
自序
自世傳三墳五典，八索九丘，與夫《六經》百家之言，未償不愜意嘆曰：“古人之載籍，亦何其博也哉！”及披閱自誦讀之，詳察而細維之，無非聖賢之心法，帝王之事功，以及綱常名教，忠孝廉節，立身制行之端也。是知古人著書立說，上有功於先王，下有功於末學，其所關良非淺鮮。餘賦性陋劣，才淺學疏，敢妄有著作，甘蹈愚而自用之罪。但以歷覽山川，遍閱人情，偶有觸於窮通得喪之無定。因思通而忽窮，窮而復通；得而忽喪，喪而復得，貧富互相軋，誰實主之乎？或閱曰“天也。”或曰：“人也。”自餘以爲天事人事，各居其半焉。人心若與天心合，天必佑之，人心若與天心違，天必覆之。《書》曰：“皇天無親，唯德是輔。”《易》日：”積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。”蓋存心正大，務本力農，其遺業必長久而綿遠；存心奸險，機詐詭謀，某遺業必如日以暴雪。不觀往代之軼事乎？禹以概臺之色德，而口奠安，至夏桀，以不仁而國祚斬。湯以懋昭之德，而圍四是式；至殷紂，以兇暴而玉步移。武以執兢之德，而八百會同；至幽厲，以淫虐而九鼎遷。他若秦漢隋唐，以迄五代三分，不教年而一變。不再傳而即失者，何可勝道？大抵皆以木愚智取，不務本計，是以上幹天怒，下失人心故耳。如果歸真反本，修德行仁，則人心與即天心與。雖有暫失祖基者，或及身而失，未必不及身而得。即不然，後來子孫，諒亦仍復舊土。蓋吉人自有天相，理所必然。而奸詐兇惡，寧有善其後者，與吾課往右君心之貴如是。即今之草野農夫，亦何獨不然？如挽近之弓長兩，其始也不守本分，中人圈套，失遺業於享氏父子之手，似無復得之理。然享氏父子百計圖維，謀人田產，自謂人拙我巧，人愚我智，而欲以永世爲業。豈知得之不義，天理不容？透出敗家蕩業之子，轉盼一空。而弓長兩者，改邪歸正，得琴銅之術，將從前所失之妝鈿鏟，去而復來。且二子成名，光耀門閭，較享邑兩之無憂小真人爲何如者？豈非和喜降祥，不喜降殃之明驗乎？吾故曰天事人事，各居其半焉。
餘偶有感觸於此，因著俚《傳》一卷，共二十四回，而以“妝鈿鏟”爲名，蓋爲田產起見也。《傳》成，因以爲序。詎獨爲弓長兩與享氏父子惜？正爲天下惜，爲後世惜。且欲效弓長兩之爲奇男子，而深以享樂父子爲戒也云爾。
乾隆歲次丙子秋月褦襶道人書於銅山之口門官
序
東阜野史氏於友人齋，見所謂《妝鈿鏟傳》，競讀，不禁掩卷而三嘆曰：“甚矣褦襶道人之仁也，天道去人豈遠哉！”數盛則理隱，理盛則數絀。陰陽消長，不能相無。當其未定，幾若蒼蒼正色，託體虛空，無與人事者。迨既定，則慶與殃，如影之隨形，響之應聲也。如檐溜之水，點點滴滴，不移其處也。又如銖較而寸計也。天道去人果遠哉！然使有理無數，小人必不起蠅營狗苟、狼貪鼠竊之心。有數無理，則爲善者其懼，而世道人心於是乎壞。此褦襶道人所爲重有慨也。其所爲書，寓言十九，棒喝再三。
觀弓伯子，因慳吝而敢於弗克家。有不思無地生財，當流行天地間，而求遺子以安者乎？觀弓長兩，始則逸而思淫，不比人數；繼能窮而返本，終成幹蠱之孝，義方之慈。有不思爲天地惜物力，爲父母貽令名，爲子孫計長久者乎！觀享邑氏，機械百出，襄取人之妝鈿鏟，不轉瞬而地藏有召，空手以歸。其子於弓長氏之初行，轉相仿效，且加厲焉，妝鈿鏟遂以還其故主。有不思富貴貧賤定於生初，刻薄成家，理無久享，而安於順時聽天者乎？有不思祖父創業艱難，當親正人遠小人，務求勤儉以蓋前愆而裕後昆者乎？甚矣椎橫道人之仁也。或日：“良醫醫未病，此書其醫已病歟！”吾謂世之信醫者固多，而諱疾而忌者亦復不少，倘有人大聲疾呼而告之曰：“用我方則生，不用我方則死！”吾知人雖王愚，未有不免進苦口之藥者也。不然，軒岐曷爲而以書傳哉？此蓋仁人救世之心也夫！ 東阜野史謹識
序
天地，一大文章也。其脈絡，則水流而山峙；其絢染，則烏獸與草木。有脈絡而無絢染，枯寂無光，有絢染而無脈絡，散漫無歸。是以山自爲山，山山各有其本，而飛走動植育其中，水自爲水，水水俱有其源，而蛟龍魚鱉潛其內。從源而溯之，其源流支派，爽若列眉。由本而窮之，其起伏結聚，朗如畫沙。覽其脈絡，睹其絢染，井井不紊，滴滴歸源，不誡有篇如股，股如句而燦然奪目哉！乃人之爲文也，亦何獨不然？
如是《傳》之作，以妝鈿鏟爲題，而以弓長兩，享邑兩錯綜運化爲文。弓長兩本有妝鈿鏟而自失之，失而復得；享邑兩本無妝鈿鏟而忽得之，得而復失。此妝鈿鏟應有之反正開合也。至若廢學業而投苦海，躲軍洞以戰神鰾，尋脫空與求思禪，會黃、白與學琴銅，得鈿鏟而歸家，則妝鈿鏟之脈絡也。觀山景而遇經過，過累頭而逢太白，問樵者與打精鷹，見無點與宿窟蘢，小真人之縱慾，則妝鈿鏟之絢染也。而其中襯托不一物，騰那不一法，或用影射，或用明點，總無非爲妝鈿鏟作曲折耳。而且語語道破俗情，句句切中時款，處處有起伏，節節有照應。循首訖尾，捧讀一過，真屬暮鼓晨鐘，時時令人猛省，不誠爲天造地設之一大文章哉。
松月道士謹識
小引
世事輪環，自古及今莫不然。三皇首出開天地，五帝爲君邦國建。這其間，人不勝紀，事不一般。富貴貧賤雖由命，遲速久暫憑心田。你看那爲忠爲良的，到底世代綿遠：你看那作奸作惡的，真是火上生蓮。心存裕後，何須巧用機關？志欲光前，無如積德行善。見了些心僻意險，圖謀成家產，眼前雖是三春花，豈知一旦被風捲！見了些內癡外憨，寄分敗家緣，目下縱然受奔跋，轉盼仍舊廣田園。富了貧兮貧了富，打牆板兒上下翻。得之易，失不難，誤用心計是枉然。莫欺人，莫瞞天，穹蒼自有眼目看。但行好事，休胡打算，祖業即落他人手，何愁破鏡不重圓？那時節，享富貴，受榮華，無人不道是神仙，無人不道是神仙。
第一回 出三綱奇男降生 鑽雲道遺留讖語
卻說充金山下出三綱村，有一人姓弓，名長兩。其父弓伯子，草號“夾榆頭”，原是莊農起家。他承了先世所遺妝鈿鏟一把，置有萬貫家產，卻無兒子。他妻看經好善，揹着弓伯子，這裏蓋堂廟，那裏修寺院，濟急恤貧，齋僧飽道，大約一年也捕三五十金，有此積行，後來果然產生一男。其像貌甚是醜陋，一個捫着頭，模糊臉，照前不顧後的眼，今年張開、來年合不上來的嘴，不緊的手，超大步的腳。一生下來之時，他父將他的身子用尺子量了一量，不多不少，看看的兩尺長，所以名爲弓長兩。
及長至五六歲，他父一日引他在門前頑的，有一道士到門上，一見弓長兩，便曰：“此子不應在紅塵住腳，到有一了精光之緣。”其父尋問根由，那道士說：“天道昏暗暗的，人事黑漫漫的，豈是易見得？亦豈是易說得？我留下一篇《頌子》，以爲此子後日之驗罷了。”寫雲：
非有爲有，道無是無。
無則非有，有則非無。
知無不無，雖無亦有。
知有不有，雖有亦無。
終歸一空，是爲淨了。
道士寫完，遂遞與弓長兩之父。弓長兩之父接過來，遂問道士曰：“老師從何處來？是何道號？”道士曰：“我是從苦海鑽雲洞裏來的。當初我一出門修行之時，我即將塵世間事，一切丟得清清的，一心攀上苦海去了。修到如今，修成個丟清祖師。”言罷而去。
弓長兩之父，亦不解《頌子》上的意思，將道士之言。一一說與他妻，亦把《頌子》遞與他看了。他妻沉吟了半晌。乃猜疑說：“咱這個孩子，後日或有個功名。或成仙了道，或破壞家業，我終不曉的是怎麼說哩。語云：但行好事，草間前程，憑他怎麼看，他只成個人就罷。”弓長兩之父也就將《頌子》高高抬擱起了。
松月道士曰：天生奇男兒，像貌真罕稀。起做弓長兩，卻非無憑無據。可腦那苦海鑽雲的道扒，無故的留下一篇《頌子》。夫妻疑猜胡打算，豈料是敗家緣的讖語！
江湖散人曰：苦海道士何處來？自名丟清實哀哉。特來留下一《頌子》，恰與長兩種下災。
第二回 夾榆頭趁館教子 賈思文逐師散學
卻說弓長兩長到七八歲時，其父自慮年老，子又尚幼，必叫他讀幾年書，萬一取個功名，好頂當門戶。品算的卻極好，但捨不得錢，趁趁搭搭讀了二三年。後來人家都嫌他扣索，都不願要他。
那一日，正躊躇弓長兩無處讀書，忽有比廬村賈思文、賈世哲堂兄弟二人來約他，說道：“俺那村裏想着桔一個學先，特來約恁的學生讀書。”弓長兩之父便問：“要請誰哩？”賈思文說：“是請互鄉任之煥。聽說他哩學問極好，功夫又純，因此想請他。”弓長兩之父又問：“是怎麼請的？”賈思文說：“學禮是大包作三千錢。”弓長兩之父又問：“是幾個學生，每人出多少學禮？”賈思文說；“我和舍弟家兩個學生，還有牛翁家一個，還有甄寸金家一個，連恁這一個，是五個學生。我與舍弟俺兩家管飯，恁三家出學禮，每人出錢一千，是欲這樣請的。”弓長兩之父聽說叫出錢一千，暗想道：“俺哩一個小學生，就出一千錢。”又意思了意思說：“既沒頭去，又不管飯，這也罷。”三人遂議定日期，把任之煥請下了。
及上學之後，誰知賈思文兄弟二人，雖也讀了兩句書，並不知待先生的體統。賈世哲是個扣索的，不禮閒人一個，輕一無個客到，先生也輕一不得幫客喫個嘴兒，家中所蓄芝麻葉盡多，一月三十天，大約就喫四五十頓。賈思文還覺四海些，間或有個客到，先生還得陪客解一解饞，至於青菜，間或也還有些。任之煥教了半年，也是熬煎的急了，那日慘悽起來，不覺提筆寫了幾句詞兒，道那賈世哲之待先生。寫雲：
先生任之煥，東家賈世哲。今年我來到，昨年偏收芝麻葉。清晨調酸湯，晌午炒上些，晚餐打糊塗，又是不用說。
又寫了幾句詩，道賈思文之待先生。寫雲：
一月三十天，青菜又堪數。老蔥蘧蘧芽，頓頓相拌着。白水煮豆腐，見之豈能多？間或有酒食，其實非爲我。
寫完，默吟了幾遍，就夾到書本里面了。一日任之煥回家，被賈思文從書中掀出，看了一看，便大怒曰：“這個學先全不識好歹，等他回來，一定把他攆了！”及至遲了兩三天，任之煥來了，賈思文即到書房與他說話，開口便說：“你這一個人全不知足盡，你在恁家喫什麼了？昨年俺請了一個童生，俺兩家管飯，或是長蔥蘸醬，或是秦椒蒜汁，他並不嫌俺的飯食賴。今年你就有這些話說，要是外人知道，豈不丟俺的濟，這書俺是讀不成的。”說罷，即將任之煥拉出門去，就把書房門鎖了。任之煥也就忍氣吞聲，悶悶而去。先生既去了，學生也都散了。弓長兩回到家中，將攆先生的來歷，告知其父親。父聽說，就說：“這樣看起來，先生是難請哩，這書是難讀哩，不如待得幾年，我與你上個監，支架門戶罷。”自此以後，弓長兩也就再不讀書了。
松月道士曰：欲教子，慳吝錢，趁趁搭搭從個任之煥。賈思文，好說大話，待先生，卻也不見。硬把師傅攆出去，學生因而大家散，只閃得夾榆頭，進退兩難。前後想，左右算，這書可也讀不成，不如使錢上個監。
江湖散人曰：父愛子兮是本心，論到讀書偏惜金。趁搭學館卻省錢，廢學卻在比廬村。
第三回 弓長兩蕩業敗家 享添躲乘機謀鏟
卻說日月如梭，光陰似箭。弓長兩長至十七八歲，他父與他娶過妻來。未及一年，他父即下世去了，他母也相繼而亡。家中無人，只有他父招的一個老管家的，名叫錢尚，照管家事。又有他父所遺妝鈿鏟一把，原是一件奇寶，在人善於用他，即起無窮之利。若渥以膏腴，潤以雨露，不畏寒暑，四時錚磨，其津液所澄，一歲可以獲得百金。此弓長兩之父，所以日積月累，置有萬貫家產也。一落弓長兩之手，他便嫌其起利遲緩，又不肯下勤苦之功錚磨，就把一件奇寶鏽壞了，他每日只好拿着去耍。他又好交朋結友，與那耍空拳的，撐大架的，跳飛腳的往來，家事全然不管，盡是老錢支應。交糧當差使錢尚，迎人待客使錢尚，喫飯穿衣使錢尚，人情禮節使錢尚，三二年間，把個老錢使的筋出力盡，氣絕身亡了。
一日在山上鬧遊，用妝鈿鏟掘出來了一件東西，是天生成就的，約有三尺多長，頭上有五個齒兒，把子上有四個字兒，名爲“抓東補西”。弓長兩一見，甚是喜歡，就丟了妝鈿鏟，耍起“抓東補西”來了。那日在門前閒讀，對着吳義崇說：“我自沒了老錢，諸事不便，想着再招一個使用，一時不能湊巧，如何是好？”吳義崇說：“便家莊享添躲，他家的使用哩甚多，把他請來，與他借個使用何如？”旁邊有鄰人聽到，對弓長兩說：“那享添躲他家裏使用的卻不少，有七成兒、八成兒，還有九七兒、九八兒。但只說九七兒、九八九，他未必捨得。七成兒、八成兒不甚老辦，摸不着他的心，使用他，怕喫了他哩虧。就是錢利重，還可使用得。”弓長兩說：“當緊用他，就是錢利重也罷。”遂期就日子，送了帖兒，請享添躲來，借他的錢利重使用。
至日，吳義崇來了，攛掇窮來了，還有仲仁、管寶也來了。這幾個人說着笑着，等到天將晌午，享添躲還不曾來。仲仁、管寶二人說：“這個時候還不來，想是別有嘎話說，待我二人去瞧他一瞧。”
不多一時，二人到了便家村，見了享添躲，把弓長兩請他的意思說了一遍。享添躲說：“此是小事，既有恁二人來說，無不依從。”說罷，只見享添躲向穿山小屋的去了，與他那個門客苟脊骨說：“我久聞弓長兩他祖父遺下有妝鈿鏟。是一件奇寶，只是他不會用他，所以就丟得殘淡無光了。我久已欲得，但無計可生。他看夾仲仁、管寶二位來說。要咱的錢小子使用，就趁機將錢利重與了他，叫錢利重年哩月哩等着，乘勢將他的妝鈿鏟弄過來，豈不甚好？”苟脊骨說：“此卻是一妙着，你即引錢利重去罷。”享添躲遂帶着錢利重。同管寶、仲仁來至弓長兩家下。二人見面，甚是親熱，敘了寒溫，茶罷添酒，款待已畢，享添躲就將錢利重撇下回去。弓長兩沒了老錢，卻又有小錢使用了。
松月道士曰：父母逝兮可憐，因甚的不論疼熱使老錢。老錢力盡無可用，抓東補西弄幾年。吳義崇，掇攛窮，與你借來利重使，竟是忘了借來還要還。自己無主張，少品算，你怎知享添躲用心，早已想着你那妝鈿鏟？
江湖散人曰：正業不務財易盡，偏又抓東去補西。只因聽了吳義崇，祖父遺業被計算。
第四回 得遺頌思出紅塵 改姓名去赴苦海
卻說弓長兩自從得了錢利重，又如使老錢一般，錢利重支不住也逃跑了。轉眼又是二三年。那日悶坐廳房，見粱頭上掛着一卷紙兒，只說是買地文約，昨年與人家爭山時就未曾尋着。取下來拆去了封皮，看了一看，乃知是昔年苦海岸鑽雲洞的道士所遺《頌子》。因自想道：“當初那道士，說我不應在紅塵住腳，想必我不是紅塵中人，我何必在此勞攘？不如跳出紅塵，修真了道去罷。”因動了這個念頭，就一心向苦海鑽雲洞去哩，即便打點行李，查看家中物件，無可挾帶以防身者，只見妝鈿鏟在那裏放着。他想：“此物雖殘淡無光，還可在人前賣弄得過。”遂即收拾包裹了，並不令他妻子知道，暗暗的帶着妝鈿鏟，出門訪道去了。
尋訪多時，不知苦海鑽雲洞在何處。一日走在一座山上，坐着納悶，心中暗想道；“我這一生，叫我這名字把我累住了，名叫弓長兩，所以再不能通達，不如將名字改了罷。”正想算改名字，忽然抬頭，看見一棵老柏樹新發了幾枝嫩葉兒，遂說：“就改做柏生髮罷。”自此以後，就成了柏生髮了。遂起來，又往前走，看見那山中景緻，好不淒涼。但見：
黑霧迷空，鳥煙罩地。不見奇獸臥幽林，見了些精督猴跳澗尋壑；不聞俊鳥聲，上下只聽得口油蟲高叫溪沼。寒號蟲聲言凍死，杜鵑鳥只說難熬。
柏生髮正自觀玩，忽見一人滿面春風，作歌而來。歌曰：
遠觀山水，年年相似；近睹韶光，歲歲不同。花開引蝶自至，人窮親戚自疏。酒肉朋友，日會三千；急難之中，百無一二。嗟嗟！時來誰不來，時去誰不去。
柏生髮即迎而問曰：“動問老兄，有一苦海鑽雲洞，可知道在何處否，”那人道：“你問他爲何？”柏生髮曰：“我去投丟清祖師學道。”那人道：“長兄貴姓高名，”柏生髮略沉吟沉吟道：“我姓柏，名生髮。”因而遂亦問道：“長兄貴姓高名？”那人道：“我名經過，字必改。我是才從那苦海鑽雲出來的。”柏生髮又問道：“到那裏還有多少路程，”經過道：“還有十萬八千里。”柏生髮問道：“前邊是甚麼山？”經過道：“是累頭山。過了那山，卻有幾處難過的。有棖棍嶺、迷瞪波、擺浪崗、風月林，這叫四大險。過了這些所在，就是苦海鑽雲洞了。別哩雖有些山，都還好過。”二人作別，柏生髮即向累頭山去了。
松月道士曰：錢利重，不受使喚。悶沉沉，胡思亂想，一心攀上苦海岸欲防身，無物件，少不得收拾了妝鈿鏟。改名易姓去鑽雲，那怕十萬有八千累頭山，自此經過。不知不覺，還歷四大險。
江湖散人曰：時光轉眼已三年，利重去了又無錢。長兩忽成柏生髮，覓路直上苦海岸。
第五回 遇太白詳說龜蛇 賽金山不願安身
卻說柏生髮過了累頭山，還往前走，望見一道士，綸巾羽扇，髭髯飄飄，緩步而來。柏生髮鞠躬而前曰：“老師請了。前邊亂山之中突起一峯，是甚麼山哩？”道士答曰：“是賽金山。你是向那裏去？”柏生髮曰：“我是向苦海鑽雲洞修行的。”道士說：“處處有靈山，洞洞可修行。何必向苦海？定尋鑽雲洞。”柏生髮問道：“賽金山可有師傅修行，”道土說：“從前卻有，如今無了。”柏生髮問說：“是何師傅，因甚去了？”道士說：“其中情由，非一言可盡，請坐下，我與你從頭說來：當初有個毛穎仙來到此山，將山上三窟修成了三個洞。一名不敢洞，一名不得洞，一名不能洞。他就在這裏修行。次後有一人姓羅，名無累，到此拜了毛穎仙爲師。又有一人姓平，名無心，也拜了毛穎仙爲師。”柏生髮又問：“羅、平二人是何處人氏？”道士說：“羅無累是羅真人的徒弟，平無心是伯牙的徒弟。”柏生髮又問：“二人因何來此，”道士說：“此二人的來歷卻極遠。羅真人那日蓬萊赴會回來，打水濂洞所過，遇一娃子，說他父母俱亡，吊下他無處着落，要在羅真人身上寄姓，跟他出家。羅真人遂將他收下，因他無家室之累，與他起名就叫無累。乃隨羅真人入了法門，他就扒牆上壁，全不安生。那日羅真人又去赴會，他竟奔入蟾宮，將桂折了一枝，把洞童兒就學與羅真人。羅真人說：這個東西，後來必然惹禍不小。因此就把他趕出門去，他就到那山上投了毛穎仙了。平無心他一生得意是琴，聞伯牙《高山流水》之曲，心甚慕之，他對伯牙說，他是平汝衡的玄孫平無心，願投門下學琴，伯牙也就收下他了。那日伯牙出山訪友，把琴撇在一中，平無心就把琴採得去了。行到山下，又怕伯牙找他，因欲隱姓埋名。忽然想起他的形體來了，就照他的形體改名換姓，叫做馬有角，繞山摸嶺，走到賽金山，也投了毛穎仙門下了。”
柏生髮說：“他二人想是修道已成，會些神妙法兒。不然，他一個何以到蟾宮折桂？一個何以採得伯牙之琴？”道士說：“你不知道，他二人原不是凡間之物。那平無心，乃是伏羲則以畫卦之龍馬。羅元累乃是禹王藉以演疇之洛龜。二聖既倚他作出許多制度以治世，就用不着他了。古佛也就將他收去了，藏在陰司洞中，用符帖封了，再不許他出世。只因大唐時，唐僧取經一到西天，他師徒們在古佛那裏住了幾日。孫悟空遊在陰司洞前，就揭了符帖，進洞裏去看。那兩個東西。原是開天闢地的神物，善能變化，一見洞門開了，遂化成黑白二氣，望空而去了。落到中國，又化作人形，因而一前一後到了賽金山，拜了毛穎仙爲師。”
柏生髮說：“他師徒爲甚去了？”道士說：“毛穎仙在那山上，道已修成。一日上帝有旨，命他爲月中之王，他就隨旨而去，撇下了羅無累、平無心在那山中。誰知自他師傅去後，他二人全不着意修行，每日喫會酒，酌會棋，如此以度光陰。賽金山一旁有座夫帝廟，其中甚是幽僻，經年人跡不到之處，他二人時常到廟裏作龍陽事。一日，他二人正在一處，關帝忽然巡查到此，一見大怒曰：“我的形象在此，如龍盤虎蹲一般。那個敢不敬畏？此二孽畜，竟在我跟前這樣無禮。周倉，與我斬了！’周倉舉刀一斫，只見羅無累又化成一道黑氣起在空中，其靈氣所鍾，結了一個不方不圓的東西去了。平無心又成了一道白氣起在空中，正正煥彩一片，如雲漢之章天，不多時，結了白白的一條去了。關帝說：“此二孽畜，乃是世間不可少的，待天地混飩之後，聖人還倚他畫卦演疇，以治世界。今被我一衝，走脫此物，如何是好？我想此物，原是水中所生，惟火可以克之。周倉，速令火帝真君擒此二物。周倉得令，即到離宮，同火帝真君齊趕上去。但見火帝真君駕起風火輪，趕至藏頭山，離躲軍洞不遠，那火帝真君一鞭將二物槌到塵埃。那化黑氣的，是一個半不大的小龜兒；化白氣的，是一條二三尺長的小龍兒。周倉將捆妖繩取出，先拴洛龜，因戲之曰：‘不料你這不方不圓的東西，你好作個怪兒。’及拴小龍兒，又戲之曰：‘你之所以作精者，全仗着四爪兒。我今將你四爪去了，叫你成個白花蛇。我看你作精不作精，使不動風了。’周倉提着二物，同火帝真君來關帝面前繳命。關帝說：‘此二孽畜，日後還要用他。但他是水中所生，非水鍾之便不靈了。火帝且回本位。周倉，將此二物解到水神玄帝那邊，借水以養其元神，以備古佛驅使罷了。’他師徒三人，去的因由原是如此。你要修行，就到賽金山也罷，何必一定向苦海鑽雲洞裏去！”
柏生髮聽他說罷，又問說：“老師上姓高名？住何洞府？如今向那裏去？”道士說：“你若問我，我非無名少姓者，聽道：
西方玄空是吾家，一年四季看山花。
素性好管閒是非，不願世人把我誇。
李姓太白乃名字，綸巾羽扇誰勝咱？
從此去赴蓬萊會，欲識迷途還自察。
說罷立起來，復飄飄然向東而去了。
松月道士曰：仙人來指點，緣何不住賽金山！龜蛇雖惡是介蟲，誰道說，他能吞了你的妝鈾鏟？真正是迷世中生，想鑽雲，何愁不到苦海邊！
江湖散人曰：太白真人赴蓬萊，欲止迷生尋苦海。無奈鑽雲心事勝，賽金山中難繫懷。
第六回 歷大險尋着丟清 躲軍洞纔去藏頭
卻說自太白去了，柏生髮在此打了一個定，暗想道：“賽金山雖無人住，我若住下，若是羅、平二人再來，他原非人類，我那有閒氣與他惹？不如我上苦海鑽雲洞，投丟清祖師去罷。”主意拿就，一直走起，不知不覺過了四大險。到了貼雲洞門前。只見兩個童兒站在門外，柏生髮上前施禮，問道：“師兄何名？”童兒答曰：“我是淨了，他是光了。你是何人？來此何事？”柏生髮道：“我是訪道的，師傅可在洞中？”淨了道：“正與精一山脫空祖師講道的。”柏生髮說：“既然講道，且莫傳稟，我且到一旁聽講。”於是雜在衆人之中。聽他講的，乃是無心經上觀自在菩薩，無口耳鼻舌心意，無聲色臭味觸發，無罜礙，無憂恐。又講些空中法象，無中玄機。
待講完了，柏生髮方望上跪下道：“弟子誠心朝禮。”祖師問道：“你是何人？”柏生髮道：“我是出三綱人氏，姓柏，名生髮。十年前，蒙老師指示，今特來門下受教。”那丟清祖師把他仔細打量了一打量，說道：“你是姓弓，名長兩，你如何說你是柏生髮？”柏生髮即將他改姓名的緣故說了一遍。丟清租師呵呵大笑說：“這就是了，我說你是弓長兩哩！十年前，我看你就有一了精光之緣，因而留下《頌子》，引你入我法門。你今雖未受教，我看你塵氣未除，俗情多牽，尚不是清靜了道之期。”柏生髮道：“弟子誠心學道，也是推倒情山，填滿慾海，塵心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。”祖師道：“你不知我這教中，與別的不同，要有十百千萬的肩頭，捱得年月日時的程途，才能修到黑暗暗步得洞天的時候。倘若積牽俗情，未免拈風惹草，有污清規。”柏生髮道，“弟子餐風飲露，戴月披星，洗心滌慮，尚有何事拈惹，致污清規也？”祖師道：“蘭芳招蝶至，菊香引蜂來。事到臨時，豈由得你？爲今之計，不如你散淡閒遊，遇山觀山，遇水玩水，等到那是非不入東風耳的時候，再來我門裏養性，未爲遲也。”柏生髮道：“弟子此來，實指望老師大開法門，廣施慈悲，提拔弟子超脫塵寰，落一個淨身。誰知尚有許多障蔽未消，老師不肯相容？”祖師道：“我亦算計就了，此去十萬八千里，有一座藏頭山躲軍洞，乃是人跡不到之處，甚是僻靜，儘可隱姓埋名，修真了道。況且離脫空祖師不遠，倘有疑難處，也可就他解得，豈不是至妙之地麼？”柏生髮道：“彼處雖好，路途遙遠，何時可到？”祖師道：“這卻不難，我有一坐驥，與你騎去，不消一日就到了。”祖師便叫淨了：“誇我的坐驥來。”淨了遂去牽出一隻惡獸，頭上有角，肚下有鱗，口吐煙火，眼放明光。柏生髮道：“此獸何名？”祖師道：“此物卻也有名，你聽我向你說：
不與白口爲伍，不與角端爲儔。
一日遊遍四海，稱爲盡勾名獸。
這是我的坐驥，與你騎去。”柏生髮辭了丟清祖師，出的洞來，上了足勾獸，竟奔藏頭一去了。正是：
丟清門中可哀，人每苦於自在。
百生法兒進去，盡勾獸上出來。
松月道士曰：尋着丟清，投入他門中。看說法術，聽罷講經，怎知他不能相容？又指你去尋躲軍洞。莫愁本行，盡勾獸自能追追風。從此奔上藏頭山，正好隱姓去埋名。
江湖散人曰：不覺已到苦海中，聽罷法術朝丟清。從此乘同成個盡勾獸，藏頭去尋躲軍洞。
第七回 柏生髮到了藏頭 老精鷹送寶三件
卻說柏生髮離了鑽雲洞，望藏頭山而去。果然那獸四蹄生風，不消一日，到了藏頭山下。正躊躇不知那是躲軍洞，忽有一老者打柴而回，柏生髮即下獸來問曰：“動問那是躲軍洞？”老者答曰：“往前再走五里之遙，門前有黑暗暗一林柏樹就是了。”柏生髮又問曰：“此時卻有人住沒有？”老者答曰：“此時卻沒人住。十年之前來了一個小道童，姓享，名邑兩，遊方到此，他在這裏住了幾年。後來有一老鷹，常在洞裏打混他，他就去了。聽說他後來游到積財山出放洞，得了道了，名爲神鰾祖師：他門下有許多徒弟，他今日作了教主了。自他去後，再無人住。”柏生髮聽罷，與老者作別，遂牽着盡勾獸，不一時就走到洞所。前後一看，只見：
前有百躲山，後有千藏澗。峯上見了些赤屁猴，尋花覓果；澗下見了些疾溜鼠，飲露吸泉。
柏生髮進的洞門，有一所不待廳。廳中有二柱：一柱名頂不住，一柱名支不柱。又有一個沒門坑，又有一條沒門路。柏生髮看了，自思道：“祖師指我這個所在，也還罷了。”由是死心塌地，在這裏安身，飲食苦蔘，渴飲清泉，煉氣養性，春去秋來，已有一年有餘。
一日正養元氣，忽然洞後火光沖天，柏生髮去看，乃是一個老鷹成精，兩翅扇動風火，望柏生髮捕來。柏生髮舉妝鈿鏟照精鷹打去，那精鷹一道火光鑽入地下。柏生髮說：“此即樵者所云打混享邑兩之精鷹也，我不免用妝鈿鏟掘起，看他成甚麼東西。”卻不料掘出來一石匣，內有三件寶貝：一頂光赤盔，一身不故甲，一根皮禪杖。柏生髮看見，喜不自勝。自此以後，丟了妝鈿鏟，耍起皮禪杖來了。
松月道士曰：藏頭山，躲軍洞，樵者引路入其中。下了盡勾獸，緩步不待廳，此處真堪煉氣養真性。忽的出精鷹，忽的出精鷹，送寶三件，恰使柏生髮兒顯其能。他把那妝鈾鏟，丟在一邊，豈知道皮禪杖，惹起邪風？
江湖散人曰：盡勾獸上一陣風，盼望藏頭不暫停。洞後得卻三件寶，柏生髮兒有法生。
第八回 神鰾遣使來要山 柏生髮不肯即還
卻說柏生髮在躲軍洞中修道，離藏頭山不遠，有一積財山，山上有一洞，名“出放洞”。有一神鰾祖師，起先他是便家村享添躲之子享邑兩，他自幼出家遊方，曾在藏頭山躲軍洞修行過。後次到了積財山，修了幾年，他把像貌俱變了。修成一個格艮頭，弔孝臉，扛着嘴，不認親的眼，不論情的口，不放鬆的手，兩隻腳踉腳。他有兩個門客：一名季惠恬，一名善風城。還有四個徒弟：一名苟德妙，一名崔璧錦，一名和貫，一名高嶽。
一日神鰾說法，衆人聽講。講的是無中生有，柔中見剛，空生色，色生空，十引百，百引千的妙道。又講些三昧存身，五折立命的根由。講說已畢，神鯨說道：“此洞規模狹小，容人不多，你們在外閒遊，可曾見那裏有寬綽的洞府？再立一個講堂，廣收迷世衆生，豈不是好？”善風城道：“我前者從藏頭山所過，見躲軍洞到還平坦，可以立得講堂。”神鯨道：“到是忘記了，此洞從前我也住過。自移居於此，就把它置之度外。若立講堂，只恐荒蕪。”善風城道：“我從前打那裏所過，見一道童採茶，問其來歷，說是那丟清的徒弟柏生髮在那裏住。我見洞前洞後，料理得卻也款致。祖師若要在那裏立講堂，只須着人去說，叫他移到別處就是了。”神鰾道：“丟清門下出身的，就許有些的難纏。況他已住了，如今要叫他還我，只怕他不肯善便。”季惠恬道，“祖師素日惺惺，今日爲何昏昏？是他先住，是祖師先住？昔年祖師已經住過，今日要要，乃是物歸本主，他有何話說？”神鰾道：“言之有理。”便問“誰去與柏生髮要山？”苟德妙說：“弟子願去。”
但見出的洞來，念着《娘哩咒》，睜着硬瞪眼，騎上仗勢狗，不一時到了山上。下了狗，進了洞，只見柏生髮在不待廳上靜坐。苟德妙道：“我是神鰾祖師的徒弟，來此特有話說。”柏生髮道：“有何見教？”苟德妙說：“此山是俺祖師的舊居，只因居住出放洞，不曾照管到此，你可作速移往他處，把俺的山與俺，別無話說。”柏生髮道：“自我居此山中，井無個親戚鄰舍往來。今忽的出了個甚麼祖師要山，山在那裏？你回覆你家祖師，叫他別尋一個罷，尋我不中用。”苟德妙道：“你好不通情理，我好意與你商量，你反如此執謬，叫我如何回覆？”柏生髮道：“既然如此，待我了道飛昇之後，那時把一與恁。如今要要，萬萬不能。”說罷，遂往不待廳後邊去了。苟德妙無法，只得騎狗而回。
松月道士曰：忽的出神鰾，一見像貌惹人笑。季惠恬，真正會舔；善鳳城，奉承果到。仗勢狗到了山前，把個柏生髮兒尋得妙。尋得妙，卻也無用。躲軍洞，空走一遭。
江湖散人曰：神鰾刻薄今古罕，會舔又兼善奉承。任你怎麼尋得妙，柏生髮兒不待聽。
第九回 崔璧錦復來要山 柏生髮耍起皮禪
卻說苟德妙見了神鰾，細述一遍，神鰾甚是不悅。季惠恬向神鰾說道：“苟德妙爲人，柔而無剛。從來善財難捨，閒言碎語，誰肯就與的？不如別使一個有剛口的，說與他個厲害，他自然就與了。”神鰾便說：“崔璧錦，你就往藏頭山走一遭去。”那崔璧錦聽說，拉下黑桑臉，念着《脣兒訣》，騎上狐假虎，駕起作怪風。竟奔藏頭山而去。
不多一時即到，下了虎，徑自進洞去。見了柏生髮，便問道：“你就是柏生髮麼？”柏生髮說：“正是。敢問尊家是誰？”崔璧錦說：“我是神鰾祖師的門徒，名叫崔璧錦。昨日我祖師命苟德妙問你要山，被你搶白得去了。今日我來，你有嘎說就早說來。若沒嘎說，你就出去，我不耐煩聽那些閒淡話兒。”柏生髮道：“前日苟德妙來，我叫他回覆你家祖師，待我了道飛昇，那時把山與恁。”崔璧錦道：“知你幾時了道？何日飛昇？”柏生髮道：“不然，待我尋下住處，把山與了恁罷。”崔璧錦道：“知你甚年何月尋下住處？這樣囫圇題話兒，再休說他，你只與山是正經。”柏生髮道：“這山是丟清祖師與我的，我在此住到如今，並不知有什麼神鰾鬼鰾。今日恁白要山，說山是恁的，我既住了，也由不得恁便易。俗語說得好，物到他人手，只等他人有。況我在此修行。也是三花淨消，五氣瓦解了。你今勢必要要，我偏實不能與。你該怎麼着我的。”崔璧錦說：“你今若不與山，要想安生，萬萬不能。”說罷，拉住柏生髮往外就走。柏生髮怒道：“你是什麼東西，在我面前這樣無禮？我居此山。已非一日。說是恁的舊居，十餘年來，何無一人照管？況且庵觀寺院。閒人一半。我也是修行之人，難道說不許俺住是住洞？且俗語云，先到者爲主。這個道理，你豈不知道？恁白的仗勢欺人。說山是恁的，天下名山三百，那一座是恁買的不成？這樣屁話，在我跟前放，就是恁祖師親來，未見怎樣，你竟敢如此欺人。”遂即取出皮禪杖，望着崔璧錦分頂就是一仗。把崔璧錦打的頭昏眼花，脣破齒缺，一步一跌，爬出洞來，口口吐血，欲待駕風而行，苦於作不起怪了。放下黑桑臉，也不念《脣兒訣》，遞牽着狐假虎，龜爬而回去了。
松月道士曰：苟德妙急回，見神鰾，他把話兒歡季惠恬，又是一舔；黑桑臉，怒義如雷。到山前，作起怪風厲柏生髮，那怕你虎假虎威。皮禪杖，不能躲過，崔璧錦，爬着收龜。
江湖散人曰：尋哩去兮催的來，惠恬誠哉有恬才。詎知山是不肯與，從此惹起殺伐災。
第十回 神鰾祖師親來戰 柏生髮逃奔精一
卻說崔璧錦見了神鰾，放聲大哭。神鰾見崔璧錦中傷，不由心中火起，便叫徒弟們：“取我的披掛來！”一時取出南赤盔頂，古人甲一副。神鰾結束停當，又叫取兵器，牽坐驥。遂即拿出佳錫杖，拉出出硬象。神鰾道：“還有幾件寶貝，都帶着備用。”叫和貫，高嶽：“恁衆人都隨我去。”那神鰾率領衆徒弟，離了出放洞，望藏頭山而去。
來到山前，紮下一座佔廂營，預備與柏生髮比鬥。那柏生髮正在不待廳上打坐，忽聽洞前喧嚷，出洞一看，只見神鰾坐着出硬象，大聲叫曰：“柏生髮，你爲何欺我太甚？”柏生髮看見是享邑兩，遂大罵曰：“你是什麼神鰾祖師？你不是享邑兩麼？你竟是尋到我牛角梢上來了！”神鰾看見是弓長兩，亦大罵曰：“好個東西，從前我父在時，你借我的錢小子使用，至今未還。你今改了姓名，又將我的山來佔住。我屢次着人來討，你抗阻不與，是何道理？我看你弓長兩會甚麼百生法兒，有法你只管使來！”柏生髮道：“你說話差矣。你的錢利重，待我尋上來還你。至於這山，當初我未來之時，此處無人。及我來到如今，你也並未到此。即前者着人來要，我原說尋下個所在，即便就還，這也是兩便。何爲抗阻？何爲佔住？你仔細再想。”神鰾被他說的閉口藏舌，低頭無語。
季惠恬衆人說道：“看他的意思，是無心與山。祖師既來，難道說空手回去？那有功夫聽他的閒話。”神鰾聽了，便叫：“弓長兩，你在我跟前，尚自東支西語，數黃道黑，則前者可知，近前來招杖。”柏生髮躲在一旁道：“你且住了，須念情面是大，不要過聽旁人的言語，傷了你我情意。”季惠恬道：“他真正是個說客，事到此間，還論起情面來了。既說情面是大，打崔璧錦時，情面何在？自不認錯，反說過聽旁人言語。言語便是過聽了，難道說打崔璧錦，也是過見了不成？真爲可笑。”一言激惱了神鰾祖師，轉身將杖舉起，說道：“我杖又到了，我看你怎生躲過！”柏生髮又躲過一旁道：“你既非吾師，則非吾長，讓你一次，也就勾了。難道說我怕你不成？你再不可如此。若再如此，我就容你不過。”那神鰾聽說，越加忿怒，又舉杖去打。柏生髮道：“你真不識進退，且自住了，待我與你較個勝負。”遂即進洞，戴上光赤盔，穿上不故甲，手執皮撣杖，坐下盡勾獸，出的洞來叫道：“神鰾，你有何本事，盡情使來，看你豈奈我何！”那邊神鰾舉杖就打，這邊柏生髮劈頭就還，二人在藏頭山，戰了多時。柏生髮舉杖又打那神鰾，神鰾舉杖往上一迎，只聽得“疙扎”一聲，把神鰾的佳錫杖打作兩截。神鰾回頭就走，柏生髮趕上，一皮撣杖把神鰾的古人甲打落一片。神鰾着急，祭起風火雷來傷柏生髮。柏生髮笑道：“那有何奇？”乃即把嘴一張，將平日煉就長出氣望上一噴，將那風火雷吹的四散去了。神鰾又把背彼葫蘆一搖，放出五百揭八蟲。柏生髮又道：“這也無甚稀罕。”乃即吐出一道無影無蹤一溜煙，把那些蟲兒迷在煙中，不能粘身。神鰾道：“怪不得他叫百生法兒，他也有這些能處。也罷了，我通盡情試他一試，看他如何！”遂即袖中取出一件寶貝，祭在空中。這寶貝乃是：
老君爐中煉，水晶石上磨，萬物受牢籠，名爲無縫鎖。
柏生髮看見，說聲“不好”，念動着急咒，騎着盡勾獸，無近無遠地去了。過了盡着崖、漫漫崖、造化堤、沒親河、架空橋，方纔住下。說道：“好厲害，險些兒落他鎖中。此事怎了？”左思右想，無計可施。忽然想起當初丟清祖師曾說：“你到躲軍洞，若有苦難，脫空祖師可以解救。”“我今何不尋他，以解這番苦惱？”主意定了，遂即催動盡勾獸，望精一山而去。神鰾祖師見柏生髮逃走一去不回來，也就在藏頭山扎住營，等着與柏生髮交戰。
松月道士曰：崔璧錦傷情，見神鰾大放聲。觸得神鰾心火起，結束停當去出征。出硬象，不暫停，山前紮起一座佔廂菅。柏生髮，高聲大罵；那神鰾，怒衝冠，要顯奇能。沒縫鎖，無法可破，柏生髮，去尋脫空。
江湖散人曰：神鰾親去逞英雄，藏頭山前紮下菅。寶貝祭起無可破，生髮無法尋脫空。
第十一回 柏生髮去尋脫空 精一山即發助兵
卻說柏生髮到了精一山，覓路上山，行至洞前，則見許多的人，俱在那裏習藝。有弄天花亂墜的，有石頭上扎猛的，有鑽圈的，有磨勢的，有指山賣磨的。旁有三人，端然而坐。柏生髮上前施禮，二人以禮相還。柏生髮問道：“師兄高姓大名？”那人道：“我是誰敢惹，他是人人怕。請問道兄是誰？”柏生髮道：“我是柏生髮。”那二人齊說道：“久聞大名，今日幸會。道兄來此荒山，有何貴幹？”柏生髮道：“特來拜謁師傅，不知可在洞裏？”人人怕道：“正在洞中打坐，道兄稍待，我去通稟。”去不多時，出來道：“道兄請進。”
柏生髮隨他進的洞來，望上行禮道：“弟子柏生髮拜謁尊師。”拜畢，起立旁邊。只見那脫空祖師仰起畫皮腔，閃開耷朦眼，說道：“你不在藏頭山靜修，到此何事？”柏生髮將前事述了一遍，說道：“今來求見師傅，乞解弟子之厄。”脫空聞言，發嘆說：“苦哉苦哉！難解難解！”柏生髮說：“因甚苦難？”脫空說：“你別的有厄，我俱能解。惟與神鰾祖師相爭，解釋實難。”柏生髮道：“當初我丟清祖師曾說，有甚難處，祖師可以解得。想是我祖師彼時即知有今日，故以弟子相托。祖師若不解釋，叫弟子更求何人？”脫空道：“你不知所以難解之故。想當日我與神鰾原無嫌隙，只因後來各立門戶，他爲神鰾，我爲脫空，分手之時，俺兩個打賭擊掌，立下有誓辭爲證。詞曰：
神鰾脫空，相逢不逢；脫空神鰾，相交不交。神鰾遇脫空，卯酉不相通；脫空遇神鰾，參商不相照。如若相照，神鰾不鰾；如若相通，脫空不空。
俺兩個既如此，我怎麼與你解釋？”柏生髮低頭不語。旁邊人人怕、誰敢惹道：“柏生髮此來，實指望師傅解其煩苦，釋卻這段冤帳。師傅若不爲他解釋，此聲一出，而學道者不復來矣。老師不亦孤立乎？”脫空道：“柏生髮之事，我非推脫不解。但第一件，是我不便親往。第二件，是神鰾剛傲，我以言相解，彼必不允；第三件，是出力相助，未必能勝，徒自取笑於人。故此有些難處。”人人怕道：“以弟子之見，師傅既不能親往，可使人去助力，無論濟事不濟事，也不枉柏生髮來求之意。即異日見了丟清祖師，也有言可曰，豈不兩全其美？”脫空道：“既照如此說，我即命恁二人去助，恁二人可願去麼？”二人道：“弟子願去。”脫空道：“恁二人前去，如何助他？他與神鰾既已翻臉，難以善便結局。那藏寶臺上有兩件現世寶，你們拿去，或者可以解柏生髮一時之厄。把我的坐驥，你們騎去，以便同行。還有兩件兵器，你們帶去，以備不虞。”二人進洞裏邊。即將坐驥、寶貝、兵器取出。柏生髮一見，看他的坐驥，一個是胡支狗，一個是脫腳鷹。看他的兵器，卻是南鑲劍一口。怎麼杵一把。看他的寶貝，卻是鐵蛇一條，木虎一個。柏生髮問道：“此寶何名？有甚妙用？弟子不識。”脫空道：“這蛇不是凡物，你聽我道來：
此物雖是鐵，老君爐內折。
若問名含姓，鑽天白花蛇。
這虎亦非凡物，你聽我道來：
帝堯繼治上古，草木暢茂中土。
豹與犀象俱驅，閃下沒皮一虎。
二寶各有用處，你們去罷。”
松月道士曰：路崎嶇，難逍遙，精一山前多惹鬧。柏生髮，央哩是脫空；那脫空，躲哩是神鰾。人人怕，不達時務；誰敢惹，妄做計較。你仗着現世寶出奇制勝，只恐怕落場好笑。
江湖散人曰：脫空神鰾是兩局，自知脫空難空題。遣使離子出了頭，生法去助生髮力。
第十二回 三人用寶擒神鰾 躲軍洞前各顯能
卻說三人辭了脫空祖師，出的洞來，各乘坐驥，離了精一山，又往藏頭山去了。柏生髮在路上問道：“適才弟在洞門上，見衆師兄演藝，二長見端坐，何不現奇？”二人笑道：“俺二人本來無能。”柏生髮道：“自是妙法無邊，必須施教。”二人笑道：“俺兩個會沒窟窿販窿。如沒一個窟窿，若動了俺哩幸頭，俺販起窿來，沒窟窿鑽成有窟窿，小窟窿鑽成大窟窿，一時之間，可以鑽千百萬億之窟窿。”柏生髮道：“鑽下窟窿可會補麼？”二人道：“只學會鑽窟窿，沒學會補窟窿。”三人說着笑着，不知不覺已到藏頭山了。
柏生髮一見神鰾祖師，便說：“咱二人今日可較個勝負。”神鰾道：“你既敗陣而逃，如何又敢回來求戰？”柏生髮道：“勝敗兵家之常，我豈能謂必勝哉？能無懼而已矣。”神鰾見他背後又有兩人，又說道。“你尋得幫手來了。”竟不容分說，舉杖就打。這杖乃是柏生髮打斷的，神鰾分作兩根，一名百本杖，一名十利杖。神鰾打來，柏生髮迎住，戰有數合，神鰾知不能取勝，又祭起沒縫鎖來擒柏生髮。誰敢惹看見，亦祭起白花蛇破之，那鎖套在白花蛇上，就落將下來。這邊苟德妙看見，喝曰：“你是何人？敢收俺哩寶貝！”摧開仗勢狗，手舉大翻鐮衝將過來。那邊誰敢惹也抖開胡支狗，手提南鑲劍敵住，兩對兒廝殺。人人怕道：“要打人，先下手爲強。”遂祭起沒皮虎來傷神鰾。這寶貝祭在空中，張牙舞爪，如同活龍一般落將下來。神鰾看見，說聲“不好”，隨即把身子抖了一抖，脫去古人甲，現出絨布衣，那虎就不能粘身了。崔璧錦看見，大喝一聲道：“用寶傷人，着實可惱！”遂兩膝磕開狐假虎。拿出一張新步弓，搭上一支狠柞箭，望着人人怕就是一箭。人人怕怎麼用杵一搖，其箭落空，遂即摧動脫腳鷹，捕上前來，望着崔璧錦一怎麼杵，打得崔璧錦晃了幾晃，爭些兒掉下虎來。遂即把虎一拍，跳出陣外，開弓亂射，箭如飛蝗。柏生髮三人摭擋不住狠柞箭，敗陣而逃。
松月道人曰：辭脫空，去如飛，正是沒有窟窿來販窿。白花蛇，即能破鎖；皮禪杖，難頂佳錫。沒皮虎，縱然利害；絨布衣，摭擋住神鰾祖師。兩膝磕開狐假虎，狠作踐叫你難支。
江湖散人曰：去復來兮各逞強，狗仗人勢出硬象。狐假虎威已難支，狠力作踐怎能當？
第十三回 柏生髮初會胡禪 託黃白與他解鰾
卻說三人逃在一座山上，下了坐驥，倚松靠石而坐，齊說道：“他們本事，俱各平常，只是那狠柞箭難受，如何是好？”三人正在一處納悶，忽聞鐘聲響亮。誰敢惹道：“此處必有個道院，看是那家師傅在此，求他一助方好。”
正說話間，見一道童走來，誰敢惹問道：“這是甚麼所在？”那道童說：“這是無二山。山中是悟法光極大天尊，我師傅是姓胡，道號思禪真人。”誰敢惹道：“好人，這真人也是師傅的徒弟，他學藝有成，就出外遊方，卻不料他在這裏立教。你我進院望他一望，一來敘敘闊情，二來央他一助，豈不甚妙？”
三人下山，行至一門，童兒傳進去，只見真人迎至門外。三人進院，分賓主坐下。獻茶已畢，真人指柏生髮問曰：“此位道兄失認。”誰敢惹道：“此是柏生髮，雖不是師傅徒弟，也曾受過指引。”真人道：“你二人因何與他同行到此？”二人遂將前事向真人說了一遍，又說今日央他助力之意。真人道：“恁不知那神鰾祖師的來歷。他出門修行時，在赤手山空拳洞住了幾年，後來又到躲軍洞中。適有遊方道友經過其山，他兩人言談合機，他也就隨他遊方去了。到在出放洞，得了上人的紫鉢，他就心開意朗，長智生長。就是他同道中，惟有放於利、喻於利與他相厚，除了此人，誰近得他？助力之事，實不能。但我知道他有兩個極相得的朋友，住在堆金山積玉洞。他二人一去，即可與你釋卻這場苦了。一個姓黃，名銅壁；一個姓白，名中金。他兩個從前與我也甚好，往往常在我家。只因我修了個靜壁豔光，他就與我疏淡上來了，今雖不斷來柱，只是一年之中，來的多少不等。然亦遂來遂去，不肯在我這裏住腳。我今修書一封，叫他爲道兄解釋何如？”柏生髮道：“這二人我從前帶妝鈿鏟投鑽雲的時節，也與我盤桓了幾時，但久斷了來柱。今道兄代央，只是多煩了。”誰敢惹、人人怕二人道：“同道相濟，同病相憐，古今常理。何言多煩？”只見胡思禪即便舉筆修書曰：
劣道末胡思禪，頓首拜上大仙長黃、白二位蓮座下：
自從出放洞相晤，至今未睹仙顏，日夜盼殺胡思禪，欲見無由得見。適有柏生髮來，今與神鰾相鬥爭山，俯望尊慈與他解和顏，庶乎兩全情面。
胡思禪寫完，將書封了，又貼上封皮，用上圖書，遞與柏生髮。柏生髮將書接過來，遂謝了誰敢惹、人人怕二人。又叫他轉謝脫空祖師。然後與胡真人作別，出院上獸，望堆金山而去了。
松月道士曰：三人正無聊，忽聞鐘聲敲，下山去訪胡老道。詳說來歷，求他解神鰾。胡思禪，法兒妙，修書一封，叫他堆金山裏去哀告。
江湖散人曰：三人逃陣憂悽悽，誰料他鄉遇故知？任你生法解神鰾，非有黃、白總不依。
第十四回 柏生髮還山神鰾 知歸真便思反本
卻說柏生髮上了盡勾獸，那獸四蹄生風，不多一時，到了堆金山下。柏金髮看那一里景緻，與別處大不相同，但見：
飄渺渺，閒雲出岫；碧沉沉，清泉流波。巧鳥噪春曲，薰風翻碧荷。花落家僮未掃，鳥啼山客猶眠。真正是，四時各有長春景，八節各有不卻花；一點紅塵不到處，身心同壽好人家。
柏生髮到了洞前，下了坐驥，見幾個立的、坐的，一夥兒散人在那裏閒談。柏生髮上前施禮，那些人待還不待還的，問道：“你是那個？來做甚麼事哩？”柏生髮道：“我是下書的。”內中一人道：“下書的隨我來。”柏生髮跟定那人。上前說道。“有人下書。”黃、白二人往下一看，見是柏生髮，也只得離了坐位，往前迎了幾步。三人同走到廳前，敘禮分坐，獻茶已畢，敘了幾句沒要緊的寒溫。黃、白二人道：“久聞道兄在躲軍洞修真，想是功程完滿。故此逍遙物外，光降小洞，真令四壁生光。”柏生髮道。“說來惶恐。自與道兄別後。我即投入丟清祖師門中，蒙祖師指引，到躲軍洞中靜修，實欲推倒情山，離卻慾海，再不去是非場中爭勝負，口舌隊裏論雌雄。誰知福自天降，禍由人作。偏偏的撞着神鰾祖師，惹了多少苦惱，招了多少冤帳。是我無計可施，胡真人指引我到道兄處求解，實是愧見尊顏。”遂將書遞與黃、白二人。
二人開書一看，微微笑道：“此事卻也無難於解，況有胡真人的華翰，自當效力。但爲兄之事，似有些掣肘。”柏生髮道：“有何難處？莫非怕我背情負義？”二人道：“焉慮及此。所爲不便者，以道兄與弟不同道耳。道兄尊門，乃是空中空，玄中玄；無而爲有，虛而爲盈的氣象。不似弟等無能口會挨，肩有力，步步着實的工夫。解紛息爭，雖是美事，但爲道兄解厄，殊爲多事，正所謂道不同，不相爲謀耳。況道兄不能以動待靜，而乃以靜致動。動有何常？倘再生枝節，不解，連今日也屬枉然；若解，不識可常繼乎？”說得柏生髮羞愧滿面，自悔自恨，向二人道：“二兄見教之言，使弟頓開茅塞。然從前已誤，不可復追。爲今之計，將若之何？”二人道：“若要無事，除非與他方休。”柏生髮道：“若是可以與得，我也非慳吝者流，就早已與了，何用多費委婉，只是開可與得，所以爭執不已。這期間，還望道兄曲全。”二人道：“你若不與他，他決不肯罷休，到幾時是個了手？”柏生髮道：“我若將山與他，我卻在何處安身？”二人道：“古語說得好：留得五湖明月在，何愁無處下釣鉤？道兄慮無處安身，前面歸真山有反本洞，千竅百穴，玲挑剔透，呼吸相通，玩此景象，亦足醒迷覺悟。道兄若果回心轉意，欲永絕神鰾之冤帳，將那山與了他，就往反本洞居住，你我往來也甚便。”柏生髮道：“既有此山可住，我就把那山與了他，斬斷了這段冤帳，可也再不犯那神鰾祖師。”二人道：“既是如此，你就向那山裏去修行。我明日寫書一封。下與神鰾，將你與他山的情由說明就是。”柏生髮聞言，便欲辭了二人，即時起行。二人道：“天色已晚，道兄暫屈一宿，明日再去，何必太急？”柏生髮見他二人留他，暗想道：“想是還有嘎話說，也罷，我就住下，仔細打算打算，將主意拿就，明日再去。”
松月道士曰：看山，山生色；聽水，水有聲。又韻山生色兮景無邊，夭夭爭豔；水有聲兮泉流遠，涓涓不斷。又韻遞書與黃、白，開書知情由。柏生髮，你要把山來丟。莫愁住處，月有藏頭。黃、白指你歸真去，反本洞裏可遨遊。
江湖散人曰：堆金山上有黃、白，生髮尋着鰾可解。莫愁還山無住處，宜向反本洞中來。
第十五回 皮禪杖換成琴鐧 別蝙蝠反本安業
卻說柏生髮在積玉洞住下，前思後想，主意拿定，扒明不明，恨不得一時到了反本洞中。及至天日明瞭，遂起來向黃、白二人告辭。二人說道：“你只管去罷，我即寫書，下與神鰾祖師，你也再不必掛心。”柏生髮說：“只是過勞道兄，小弟銘刻五內，終身難忘。”柏生髮出的洞來，方砍上獸，黃、白二人大笑。柏生髮問道：“二兄所笑爲何？”二人道：“看這道兄絨妝雄威，不像是安靜修道的，不如將戎衣、兵器並你的坐驥，都寄在此，你隻身獨自前去，也省得多少掛礙。”柏生髮道：“別的可留，若離了皮禪杖，何以爲護身之具？”二人道：“這卻不難，道兄稍待。”二人便叫童兒，去那琴臺銅架上取兩件寶貝來。童兒取出琴一張，鐧一根，遞與二人。二人說：“這是四時琴、八節鐧。這琴足以調和心性，這鐧足以保全身命。此乃我鎮洞之寶，今贈道兄以爲防身之具，可以不用皮禪杖了。”柏生髮將琴、鐧接過來，深深拜了二人，將光赤盔、不故甲並盡勾獸都撇下，攜着琴，帶着鐧，望歸真山而去。
往前走到一座山下，早已金烏西歸，玉兔東昇。上的山來，月光膳朧之下，看見一座石碑，上刻鬥口大字，是“枯隆山”。又往前走，走至一座洞口，上也有鬥口大字，是“增補洞”。柏生髮忽暗笑曰：“我從前也在此山走過，竟是忘了。曾記有一位道兄在此修行，既到此處，就去望他一望。”正盤桓間，忽有一人遠遠而來，散步吟詠，口作歌曰：
夜靜寂寂，萬籟無聲息。天空地闊任笑傲，無拘無束自如。八方憑我往來，乾坤由我高低。祖居枯隆山中，道號蝙蝠便是。
來至柏生髮跟前，柏發生問曰：“這不是蝙蝠道兄麼？”蝙蝠一看，即把柏生髮讓至洞中，二人又相揖坐下。柏生髮與他講話，只見光彩閃灼，照耀如同白晝。柏生髮問道：“道兄背後光彩，是何法術？”蝙蝠道：“這非法術，道兄聽我道來：
潛修增補洞中，終朝任我倘佯。
俾晝反來作夜，全憑一點毫芒。
靜養數十餘年，方纔有此微長。
道兄若要知得，此是精豔茂光。
此是我修的精豔茂光，倒叫道兄見笑。”柏生髮道：“豈敢豈敢！”蝙蝠遂問柏生髮曰：“道兄你是往何處去哩？”柏生髮說：“我往歸真山反本洞修行去。”二人敘着舊情，說說笑笑，不覺天已明瞭，柏生髮遂辭了蝙蝠，向歸真山而去。
及到了山上，進洞一看，見有自作鍋一口，厚灰碗一個，灰頭筷一雙。柏生髮自思道：“與人相爭，何時是個盡休？不如安身此地，學我的藝罷。”由我耐心忍性，着意琴鐧，推倒情山，跳出慾海，紛華奢侈，一切掃除，一心在琴鐧上用功，再無一些兒妄念。
松月道士曰：柏生髮，無了法，攜琴鐧，歸真罷。枯隆山，他曾鑽過，因與精豔茂光重相話。辭了蝙蝠去反本，到在洞裏細觀灑。厚灰碗，今日洗淨；自作鍋，灰頭筷，輪着咱刷。學琴學鐧務正業，從今後，可也是再不捨他。
江湖散人曰：撇卻皮禪歸真山，蝙蝠枯隆重結緣。昔鑽枯隆今反本，琴鐧之功水不遷。
第十六回 神鰾得山並妝鏟 叮嚀委託小真人
卻說那神鰾祖師，在藏頭山戰敗了柏生髮，不知去向。那日正在四下尋覓，忽見一人來至面前，神鰾一看，認的是堆金山的人，問道：“你來何事？”那人取書遞與神鰾。神鰾拆書一看，乃是說柏生髮與山的情由，二家再不相爭。神鰾道：“你尋的人情卻也妙，我也不怕你不與。你既與了就罷，誰好鬥閒氣不成？”遂打發來人回去。率領衆人進了洞，前後一看，只見柏生髮的妝鈿鏟在那裏放着，遂喜不自勝。說道：“真正是件好寶貝，我曾聽苟脊骨說，我父久已欲得此鏟，枉費精神，未能到手，不料我竟得了。今既落到我手，可傳家萬代，你還想復，萬萬不能。”衆人與神鰾賀功，神鰾亦稱衆人助力，彼此議論。有誇神鰾法力強的，有誇神鰾寶貝奇的，又有說柏生髮不成材，不識進退。
閒談了一會兒，神鰾曰：“我今欲回出放洞，此處無人照管，將如之何？”季惠恬、善鳳城二人道：“祖師不必作難，留別人如此。終是不便，也未免祖師掛心。我想無憂小真人，他在出放洞也是無事。昨日從祖師來此，不如把小真人留下罷。再留下俺二人與他作伴，一來兩下有人，二來也省得祖師勞神，豈不是兩便麼？”神鰾道：“這也罷了。”因向小真人說道：“我今留你有洞中。你就是一洞之主了。你須靜養修真，安身立命，勿傷元氣，使我掛心。又當念爲父的費了千心萬苦，與弓長兩惹了多少閒氣，才得了這個去處，你必定好好保守乃是。將弓長兩的妝鈿鏟還留在此，以爲鎮洞之寶。”小真人道：“謹遵父命。”神鰾又向季惠恬、善鳳城道：“即命恁二人在此，與他作伴，須要同心合意，凡事謹守，切不可妄生事端，令人笑我所委非。”二人道：“祖師放心，有俺二人在此，雖不敢謂事事如意，管保不致有大錯處。”神鰾聽說大喜，意氣揚揚，遂領着苟德妙那些人，回出放洞去了。
松月道士曰：得勝猶未還，倀望藏頭山。黃、白書來，把那讓山情由說一番。見了喜歡，即委真人在這邊。善鳳城只是奉承，季惠恬又是加舔，到後來只恐怕保不住妝鈾鏟。
江湖散人曰：父作子述謀人產，一旦到手喜無邊。自謂委託得其人，豈堪鳳城與惠恬！
第十七回 小真人方思蕩志 二門客季善逢迎
卻說小真人在躲軍洞中，他又生澀，人又稀少，終日不過與季惠恬、善鳳城說幾句淡話，甚是寂寞。
一日與季、善二人說：“你兩人時常在外，就不知那裏有可意之人？請得一二位，與他盤桓方好。”季、善二人道：“有有。離此不遠，有一座翠雲山芙蓉洞，洞中有二仙子，一名玉蘭，一名瑞香，善解人意，能和人情。”小真人道。“他有甚麼本事動人的？”季、善二人道：“論他的本事卻盡有。人與他相侖，你欲雲，他即興雲；你欲雨，他即布雨；你欲風，他即吟風；你欲月，他即弄月。他還有一件寶貝，名爲無影劍，甚是利害。有人贊他的妙處，我還略略記得。贊曰：
雲雨初罷現秋月，細香透體骨頭折。
腰中常帶無影劍，斬落人頭不見血。
小真人聽罷大喜，便連聲說道：“快去請，快去請。”季、善二人道：“素不相識，如何請得這樣容易？你就沒見人家乞求祖師的規矩？先央人通了情，然後備禮物伸了意，方纔求得。祖師還拿三道四，待禮不待禮的。今咱要見人家，難說自然去請他就來哩。必須先備幾件物兒致意，然後纔可去請。”小真人說：“這裏沒有甚麼物件，就把妝鈿鏟與了他罷。”季惠恬道：“這是祖師珍愛之物，今日若與了他，異日祖師要要，那裏去抓？不如往出放洞取幾件東西罷。”小真人道：“恁二人就去。”二人遂離了藏頭山，到了出放洞。
神螵一見，便問道：“小真人這幾日何爲的？”季、善二人道：“小真人終日靜養，間或出洞閒玩一會，並無輕舉妄動，我二人可也沒離左右。”神鰾道：“好好。恁二人來有何事理？”季、善二人道：“小真人說那裏荒僻，無物可以消遣，叫把這裏花草移幾樣去，早晚散心。”神鰾道：“恁二人去看。”季、善二人看了，回來說道：“不要成器的花草。取幾樣盆景罷。”神鰾說：“報名來。”季、善二人道：“玉簪兒，金錢兒，垂絲荷包，累絲金繡球，菊花裏要金獅子，銀獅子，蜜蠟盤，玉粉蝶。還有一種古今稀奇花，俗名叫做‘張飛硬瞪眼’。”神鰾說：“把別的移去，那‘張飛硬瞪眼’是新得的，留下罷，不必移他。”二人遂將那幾種花兒盡行移來，拿向藏頭山裏去了。這纔是：
父放利，子浪費，放來放去成何濟？從來兒大不由爺，徒惹老子一肚氣。一肚氣，是枉然，他又喝又嫖又賭錢。欲要管，管不住，只落一個張飛硬瞪眼。
松月道士曰：寂寞無奈，可意人方能解愁懷。芙蓉洞中有仙子，願將金銀聘上來。只說他兒山中靜修養，豈知他兒是個浪蕩材，諸盤奇花任拿去，日後落個瞪眼怎安排！
江湖散人曰：佚則思淫是定理，況有小人導其欲。此端一開難收卻，出放主人何能知？
第十八回 小真人藏頭縱慾 躲軍洞貓鼠同眠
卻說二人移花行到路上，放在那裏歇着，季惠恬說：“把這花兒，咱漏下兩盆纔好。”善鳳城轅說：“我卻也想着哩。但無處安放，可怎着哩？”二人正自盤算，忽有芙蓉洞裏洞主夏作貴、卜成和，他倆個相偕而來。從前季、善二人，常在芙蓉洞中來往，恐怕洞主厭惡，他曾與洞主結拜過。一見他來了，遂讓他兩個坐下，先獻個好兒，說；“小真人叫俺移了幾盆奇花，送到恁洞上，會聘二仙子。俺見了小真人就送去哩，你可與俺備下酒兒。”二洞上聽說甚喜，遂將花兒都看了看，說：“既是如此，我先到洞中與恁安置酒餚去。”二洞主走了，季、善二人哈哈大笑着說：“咱兩個瞎做了個編排，這花兒他兩個都見了，可也是漏不下哩！”
及挑至躲軍洞，見了小真人。小真人說：“恁既將花兒移來，可去芙蓉洞請那仙子罷。”二人即時排着花兒到了芙蓉洞，獻了聘禮，又道了真人飢渴之情。仙子款待了二人，說：“恁且回去，俺也即時就到。”二人回來，見了小真人，說：“仙子就來。”小真人大喜，就在門上立候。果然不多一時，二仙子飄然而來，真是個玉體香腮，峨眉粉面，蔽月羞花之貌，沉魚落雁之容。小真人一見，不勝自喜，向惠恬、鳳城道：“還是恁二人會辦事。”自此之後，小真人與兩個仙子，行則攜手，坐則接膝，臥則同衾，時刻不離，似膠投漆中一般。
一日，小真人問二仙子說：“恁二人處世已久，相識必多，那裏還有同氣之人？多請幾位與他相交，豈不更好？”二仙子道：“離我不遠，育一座出寶山，山上有開寶洞，洞中有開寶大官人、傲二郎君、頂門傑士、八紅娘子。還有那梅梢月、雁銜珠的景緻。”小真人聽說，又叫惠恬、鳳城二人去請。不上三五日，衆人一前一後俱到。小真人與衆人相會，逐日習法學藝，心蕩神溢，甚覺自適，終日杜門不出。
一日正與衆人盤桓，忽有一人到門前說：“門上的，借重你傳稟小真人，就說青州從事來訪。”季惠恬傳進，不多一時出來說：“有請。”但見那青州從事一進洞去，與衆人甚是相親，真乃平生刎頸之交。這小真人既有衆人陶情，又有青州從事助興，真正是自由自便無憂的真人。可嘆人生在世：
戀色形先滅，嗜酒性自狂。
試看嫖賭者，盡是富家郎。
松月道士曰：奇花移來，聘仙子下瑤臺，玉肌香腮真堪愛。坐接膝兮眠同衾，吟風弄月實趁懷。又韻開寶大官把門頂，惹下了傲二郎君。紅娘子錦穿花看月梅梢，雁銜珠他也來瞎混。每日裏青州從事同酌，真正是無憂真人。
江湖散人曰：肆志嫖賭不惜錢，神鰾出放是枉然。刻薄之父應斯子，家業一破再難還。
第十九回 出放洞倏然無主 介道內添一首領
卻說神鰾祖師，那日正在出放洞中靜坐，忽然心血上潮，自思有何事來臨。只見兩個童兒，手執一對寶幡來到面前。神鰾抬頭一看，見那幡上寫着：
九地法輪常轉，一天明鏡無私。
神鰾問曰：“爾是何人？來此何事？”那執幡童兒說：“我乃報事仙童。地藏王菩薩修了九道輪迴大會，要用幾個有積行的人作九道首領，祖師也在選中，特領命來接。”神鰾問：“是那九道？”仙童答說：“佛道、仙道、神道、人道、介道、鱗道、毛道、羽道、蟲道。”神鰾問：“還有幾道欠缺？”仙童道：“惟佛道、仙道、神道、人道有了首領，其餘俱未有人。”神鰾又問：“我是那一道首領？”仙童說：“祖師體態圓活，索行沉重，大約介道首領就是祖師了。明日赴會，乞祖師早到。”神鰾道：“知道了，你二人且回去。”神鰾便叫崔璧錦：“你去躲軍洞喚小真人來。”崔璧錦即到躲軍洞，見了小真人，說：“祖師叫你回去。”小真人沉吟半晌，說：“有甚麼事？明日回去罷。”衆人道：”祖師呼喚，必有緊要話說。你去看有甚麼事，俺們在此，你可速去早來。”小真人不得已，才辭了衆人，跟着崔璧錦回去。
見了神鰾，便問道：“把我叫來說嘎？”神鰾道：“明日地藏王菩薩召我赴會。”小真人道：“你赴會只管赴會，叫我來替了你不成？”神鰾道：“菩薩派有執事，倘若受了執事，就不能回來了。兩下你一人照管，你須謹慎仔細，不可胡爲亂做，致傷身命。至於那妝鈿鏟，乃是我費了多少精神，與弓長兩翻臉絕情，方纔弄得到手，你須念得之不易，要保守勿失。”小真人道：“我知道了。”到次日已牌時，神鰾又心血上潮，遂沐浴更衣，又對小真人說：“我昨日說的話，要你句句要記着。”小真人道：“你只管放心赴會，管定不壞事。”此時雖口中與他父說話，心的卻巴不得他父即赴會去，無人拘束他，他才得自便自由。神鰾拉住他的手，又叮嚀些守本分、理家計、安身命、保元氣的道理。正說之間，時已正午，神鰾把手一撒，赤手空拳去了，連一個錢也沒拿。這正是：
縱有銀錢筑北鬥，難買無常路一條。
自神鰾歸了陰去，小真人掛牽着躲軍洞那個壇場，恨不得一時就去哩。也顧不得請工師求大木，與他父打壽器，叫了一個拙工，把桐樹出了一棵，打了一口棺材，最不成樣子，絕像一個風匣。把神鰾妝殮了，好好歹歹埋了埋。未過三天，小真人即往躲軍洞去了。這可見：
百本十利一場空，落個風匣送了終。
慳吝之夫多如此，迷世中生總不醒。
松月道士曰：出放洞中正悠然，忽而來了二重仙。執寶幡，到面前，說是菩薩有呼喚。命他去作介道領，九道缺兒方能全。藏頭山，叫真人，明日赴會有遺言。千囑咐，萬叮嚀，徒惹他兒不待見。把手一揚空去了，怎不帶着你的妝鈾鏟？
江湖散人曰：堆金山上起朔風，霎時熄滅洞中燈。其子已成敗家郎，其父又作介道翁。
第二十回 小真人家緣破盡 承指教亦去鑽雲
卻說自從神鰾去後，小真人無拘無束，自由自便，卻也做了幾宗異事：不見兔兒他便撒鷹；不結子花他便要種；猴帶紗帽狐鑽圈；撐着沒底船兒走上風。每日與那些人胡混，不覺將躲軍洞中東西，丟得七零八落。又挪回出放洞，亦丟得將及殆盡。上下不過只二三年間。一日二仙子道：“俺二人久不回山，不知洞中是何光景？意欲回山看看。又與真人有離別之感，奈何？”小真人聽說，心甚慘悽，再三苦留，二仙子執意要回去。乃滿目落淚道：“二仙子久羈於此，今乃欲去，爭奈無物可以表情，使我甚不過意。”二仙子說：“俺別的不要嘎，把金銀花、金獅子、銀繡蠟球送俺幾盆罷。”小真人道；“情願奉送。”二仙子去了。還有出寶洞的那些人，又盤桓了幾日。一日衆人說道：“咱們來此已久，近日也無了甚麼意味了，不如也回去罷。”把小真人平日贈的金銀花、蜜蠟盤、金辮子、銀辮子，各自都收拾帶去；別投門戶去了。自此以後，惠恬也去了，也沒有鳳城了，只落得小真人一個，冷冷清清，連青州從事也整年不曾會面，隻身獨自，甚是無聊。
一日在松蔭下獨坐，只見出寶大官人同瑞香仙子相偕而來，小真人連忙起來迎住，三人分坐樹下。小真人道：“自從恁去後，再無一人相望，甚是寂寞。我今欲投師學道，又不知何處有高師。”二人道：“真人若欲訪道，俺指你一個去處。離此十萬八千里，有苦海帖雲洞，如今大開法門，廣收迷世衆生。這左右方圓，承俺指教的不下百十餘人，真人投師，何不也向那裏去？”小真人道：“明日再做計較。”小真人苦留二人過宿，二人執意不留而去。二人去後，小真人自思道：“若是不去，此處無可託身；若待要去，又不知那裏何如。”又想：“從前俺相交極厚，難道說不可去的所在，他就叫我去不成？不如我依他指教，就往苦海鑽雲洞裏去罷。”正是：
不聽老兒言，卻依粉頭教。
這樣敗家子，惹人哈哈笑。
松月道士曰：神鰾赴會不復返，洞中胡混又幾年。錢財盡，各思還，誰得寶物誰帶去，洞中只落一個光鑽桿。光鑽桿，有盤算，承教奔上苦海岸。借向無憂此時有憂否？方知爾父空圖妝鈾鏟。
江湖散人曰。攜酒邀客上花樓，那時無憂真無憂。豈知一旦錢財盡，客不來兮花不留。
第二十一回 妝鈿鏟亦換禪杖 盡勾獸又歸真人
卻說小真人主意定了，遂即收拾行李起身。但見花木俱沒，四壁一空，妝鈿鏟在那裏丟着，埋沒土掩，也暗淡無光。小真人想道：“這是弓長兩傳家之物，被我祖師設法弄來，說他是件好寶貝。我今日看他，也是不中用的東西，少不得帶他鑽雲洞去，聊以防身。”收拾包裹停當，遂帶着往鑽雲洞去了。
一日打堆金一所過，忽想起黃、白二人是他父的厚友，既到這裏，望他一望。遂到積玉洞中，見了黃、白二人。黃、白二人問道：“你行色匆匆，意欲何往？”小真人道：“自我祖師一去不返，撇我隻身一人，無處着落。今承瑞香仙子與出寶大官人指引，去鑽雲洞投丟清祖師。”三人說話，只見妝鈿鏟倚在真人背後。黃、白二人道：“此是何物？”小真人道：“此是弓長兩的妝鈿鏟。”二人問道：“幾時落到真人手中？我二人何以不知？”小真人道：“是遺失在躲軍洞中，我祖師因而得之。”二人道：“有一言相告，不好開口。”小真人道：“有何見救，直言無妨。”二人道；“凡你洞中之物，在我二人身上，剝取了十有八九。想當初與祖師相交，契同一體，凡有用處，再無阻拒之理。祖師叫俺清晨出去，晚上就要回來。今日使往東，明日使往西。無論大小物件，必要帶幾件回來，斷無空回之理，所以你洞中的物件，我二人無不知者。自祖師去後，真人也不在俺二人身上留心，反把俺二人所取之物，都白送了別人，並不曾贈俺二人一件。今欲藉此鏟，以爲小洞之光，未知肯見賜否？”小真人道：“既蒙見愛，情願奉上。但我離了此物，路上將何防身？”二人道：“我這裏有件東西，可以用得。”遂即取出來，乃是柏生髮的皮禪杖。遞與真人道；“此物可以爲護身之符麼？”小真人道：“路途遙遠，不知幾時纔得到哩。”二人道。“真人通不必憂心，我這洞裏還有一頭閒坐驥，乃是丟清門下之物。柏生髮今日不用，你今騎去，豈不甚好？”小真人此時落個皮禪杖，又添個盡勾獸，辭了黃、白二人，去投丟清祖師。
那日行到一座山上，遠遠望見大樹之下，有一人在那裏歇着。及到跟前，小真人看見是買山貨的玉無點。遂下獸來，將獸拴在樹上，二人相揖而坐。正說話間，忽有一人慌慌忙忙的來了，玉無點看見。便站起來問道：“你失失悵悵，還是爲那事哩，你歇一歇走。”那人應諾一聲，說：“我去罷，我去罷。”小真人遂問玉無點說：“這過去的是誰？他是爲着嘎事哩？”玉無點說：“此人的來歷，你不知道。他是毛穎山中人，姓吏，幼年曾作龍陽生涯，積蓄有了幾個本兒，年年也買些山貨。當初未發財時，人都依着他的姓耍他，與他送個號兒，叫做‘史一頭’。蓋請寫‘吏’字，先用‘一’字起頭也。到後來他發了個財兒，人就不叫他史一頭，便叫他‘吏去一’。蓋爲之去其一頭史也。”小真人說：“他有何事？”玉無點說；“他昨年來買山貨，把他的妻子亦帶得來了。他的主人於岑樓，與他放了些許八頂十的帳。那日他出外去討，於岑樓趁他不在店中，將他的妻子拐向芙蓉洞裏去了。他慌慌忙忙，是向芙蓉洞找他的妻子哩。”玉無點說罷，哈哈笑道：“他從前是史一頭，今雖改爲吏去一，到底是一頭史哩！”玉無點又問小真人說：“你如今是向那裏去哩？”小真人說：“我因無安身之處，聽說苦海鑽雲洞大開法門，廣收迷世衆生，我是向那裏去哩。”說罷。站起來與玉無點作別。小真人又騎上盡勾獸，向苦海鑽雲洞投那丟清祖師去了。
松月道士曰：真人一心去鑽雲，堆金山，遇故人。妝鈾鏟換成皮禪杖，盡勾善上空沉吟。跋山涉水苦海去，莫愁難進丟清那法門，這樣人，雖是自己無打算，也是他父祖奸險、出放時傷了良心。
江湖散人曰：去尋丟清過金山，鈾鏟撇卻要皮禪。鑽雲得此盡勾獸，何愁難到苦海邊！
第二十二回 歸真山琴鐧學成 贈道號反本真人
卻說柏生髮一日正自學藝，忽有黃、白二人走進洞來，柏生髮與他敘禮坐下。二人問道：“道兄琴鐧之功，可完成了？”柏生髮道：“多蒙指教，志在學成。拜謝臺前，自愧無能，至今方頗曉其大意，尚未得其精詳，育負道兄之望。”二人道：“久聞道兄專心致志，自是精通。我二人常欲來親道兄，奈功夫無暇。今特具小酌，邀道兄過洞一敘，稍舒情懷，俯乞光臨。”柏生髮道：“承愛承愛，前者施教盛情，久未得報。今又逢合召，何以克當？”二人道：“既屬同道，又在至契，何必過謙？我二人與道兄即此同行。”柏生髮出的洞來，就往前走。二人道：“前邊荊棘塞路，不便於行，你我從洞後去罷。”柏生髮道：“我雖住此許久，卻不知往後來還有好路哩。”二人道：“此洞與我洞相通，迴環曲折，無處不到。所以說此山玲瓏，可以住得。”三人說說笑笑，往前正走，只見前邊有一門緊閉。柏生髮問道：“此是甚麼門？”二人道：“這是沒路門。”行至門前，柏生髮抬頭一看，只見正面二副流水對聯，上寫着：
出門即有礙，誰得天地寬？
柏生髮道：“這就是我的本色。”二人用手一推，其門大開，柏生髮舉步出門。二人道：“道兄從前在沒路門中過了幾日，今始出了沒路門了。”正是：
靜裏乾坤大，別是一洞天。觀不盡：蒼松翠柏，青鸞白鶴；名花瑤草，珍禽奇獸。
往前正走，又有一門。柏生髮問道：“此是甚麼門？”二人道：“此是坦蕩門。”走至門前，則見一副對聯，是堯夫舊句：
流水任意境常在，落花雖頻心自閒。
柏生髮進的門來，二人道：“道兄今方入了坦蕩門了。”柏生髮與二人正走，遠遠望見堆金山有幾個童兒來迎。及至積玉洞前，見從前那些故人，俱是鞠躬相接，與下書的時節大不相同。進的洞中，但見捧茶的捧茶，勸酒的勸酒，一時蔬餚並陳，三人談笑而飲。柏生髮道：“觀道見今日之舉，必非無故，有何事件，望乞明教。”二人道：“實爲道兄而設，別無他事。道兄來此多時，未有道號，今特爲道兄贈號。”便叫童兒取出紅錦緞帳一幅，掛將起來、只見上邊育鬥口大字，寫着：
奉贈道兄道號“反本真人”。
柏生髮看見，大笑道：“愧當愧當。”柏生髮送謝了二人，轉身復坐。忽見妝鈿鏟靠在後壁，不覺心中慘悽，愁容滿面，口中默吟一絕雲：
自恨從前失主張，吾鏟已落風塵上。
殷勤說與庭前柳，今日相逢在路旁。
松月道士曰：琴鐧功成，琴鐧功成，黃、白二人來相迎。前邊荊棘難走，後邊有路可通。從此跳出沒路門，方入坦蕩中。贈道號反本真人。妝鈾鏟，久已落空。今一見兮痛傷情，今一見兮痛傷情。
江湖散人曰：黃與白兮非易攀，琴鐧已成自結緣。從此走出沒路門，反本真人道號傳。
第二十三回 妝鈿鏟還歸本主 柏生髮複姓回籍
卻說黃、白二人見柏生髮默默無語，愁容滿面，因忙問道：“道兄因何失容？似有嗟嘆之意。”柏生髮指妝鈿鏟問曰：“此物何來？”二人道：“此是神鰾祖師的小真人，帶往鑽雲洞之物，被俺留下在此。道兄問他何爲？”柏生髮道：“這原是我祖父所遺之物，只爲我投鑽雲洞哩時節，那丟清祖師指我上藏頭山，我即將此鏟帶人躲軍洞中，未曾得取，就落到神鰾祖師手中了。境過時遷，漸漸忘卻。今日忽見。未免有物是人非之感。”二人道：“道兄說來果真，俺也知是道兄之物，只是落到神鰾祖師之手，小真人帶往鑽雲洞去。俺見此物，知道兄後來安身立命是少不得的。那皮禪杖，道兄往後卻用他不着，俺將皮撣杖與他換了。他又說路遠難行，俺也將道兄的盡勾獸通與了他了。總是道兄之物，只是有用無用之別，故不惜以多易寡。今請道兄，雖是贈號，實欲奉還此物。”遂將妝鈿鏟取過，遞與柏生髮。
柏生髮又重得了妝鈿鏟，向黃、白二人深深致謝道：“多蒙周全，又承教諭。今我告辭，就此回去，將與道兄永別矣。”二人道：“你回那裏去？”柏生髮道：“我還回反本洞去。”二人道：“你是何處人氏？”柏生髮一開口，便不知不覺把姓也帶出來了，說：“我是出三綱弓氏。”二人道：“道兄又說姓弓，此情爲何？”柏生髮又將他改姓名的緣故說了一遍。二人笑道：“怪哉，怪哉！我說你是弓長兩，人人只叫你爲柏生髮，從前未曾問及，至今始豁然矣。道兄你可不必回那反本洞去，昔日自出三綱而來，今日還入三綱而去罷。你說你的名字把你累住，不能發達。俺將你的名字只改一韻，也就好了。”柏生髮問道：“改那一韻？”二人道：“長字不念平聲，念上就是了。你在歸真山學琴鐧，是長了一長。你回出三綱去，還要長一長哩，豈不是兩長？就叫弓長兩罷！”三人又哈哈笑了幾聲。二人道：“道兄既要回去。亦難以相留。但你我相處既久，怎忍相離？道兄到家，着意在三綱上料理不必言矣。再修下一座結緣亭與俺居住，俺也不日就到，那時反客爲主。俺二人願爲幕下之賓，出入唯命是從，但切勿如神鰾之不滿人意耳。即丟清祖師再來渡化，亦萬不可向苦海鑽雲洞裏去。”柏生髮道：“領教領教。”遂即攜琴帶鐧，提着妝鈿鏟別了二人。
出的洞來，四下一望，真正是浩浩蕩蕩的乾坤，清清朗朗的世界。舉步前行，心曠神怡，這纔是悟徹了人情，參透了世態，打破執迷膜，鑽透金鋼圈，無拘無束，逍遙自在，不覺呵呵大笑。又想起那從前破家緣、投苦海、鬥神鰾、學琴鐧這些事情，心中不覺自嗟自嘆，乃作辭一首曰：
想起從前做事，恨得切齒咬牙。顧臉顧面不顧家，無故的把錢亂撒。一步走到苦海，誰是把咱提拔？君若誤將腳兒差，就是百生法也無法。
松月道士曰：見鈾剷傷悲，昔已去兮今又回。鑽雲洞不必再去，出三綱仍可復歸。柏生髮還叫弓長兩，卻把“長”字兒改做了“長”。攜着琴，帶着鐧，手提妝鈾鏟，志氣昂昂。這纔是真正奇男兒，怎比得神鰾之子無下場。
江湖散人曰：鈾鏟重得實幸哉，要知的從琴鐧來。復卻姓名回三綱，果是天降奇英孩。
第二十四回 不惜費教子讀書 登高科光耀門閭
卻說柏生髮仍改爲弓長兩，辭別了黃、白二人，回出三綱而去。自思從前所走之路，崎嶇難行，尋了一條正大光明之路，一直往家中去了。當初他娶過妻來，他妻並未生育，他投苦海之時，其妻已有三月之孕，後來果生了一對雙生兒。他妻雖系女道，卻不惜錢財，年年將他兒子迭到學中讀書。
那日弓長兩來到家中，夫妻見面，連一句話並沒說，一齊放聲大哭起來了。正哭之時，忽有兩個孩子來到跟前，亦放聲大哭。弓長兩問道：“這是誰家孩子哩？”其妻乃端端的的對他說個明白，是他生的兩個兒子。弓長兩聽說，滿心歡喜，亦不哭了，說：“可曾讀書沒有？”他妻說：“已讀了幾年了。”弓長兩因說起他父從前一味慳吝，不曾教他讀書，所以致敗家業。這兩個孩子，切不可耽誤了。今年且糊塗讀這一年，來年一定請個好先生教訓他。
及至年底，解了館了，弓長兩便訪問親友，要要請個好先生哩。衆親友都說：“倒有一個好先生，就是束金多。”弓長兩說：“先生既好，何借束金！你說是誰哩？”衆親友說：“是陋巷中溫相公，名字是溫故，字是知新。真正道德弘通，足並韓柳歐蘇；理學淵源，堪比周程張朱。且循循善誘，諄諄而誨。”弓長兩聽說，並不邀人與他夥請，遂託親友下了啓，把溫先生請到家中來了。他兩個學生，大約一年以費百十餘金，如此請溫先生教了三年。語云：
下得本兒大，求得利而多。
三年之中，把他的兩個學生，晝夜提攜，朝夕講究，抱負養成，羽翼豐滿。真是才高八斗，學富五車。大比之年，一舉成名，兄弟聯捷了。語云：
有子已成天下士，無人不麓地行仙。
弓長兩到此時，無憂無慮，以終餘年，豈不是個自在神仙！
一日自念其年老，叫他兩個兒子照管家業，亦把妝鈿鏟交與他兩個兒子。囑咐他說：“這鏟乃是咱家世世相傳之寶，被享添躲之父子弄得去，我又費了多少氣力才弄得回來，恁可好好保守，萬不可再失落了。”因寫了一篇遺言，以留與二子，曰：
妝鈾鏟，妝鈾鏟，祖父相傳許多午。自我失落享氏手，苦勞精神今又還。今又還，月重圓，不可忽略要保全。神鰾祖師切莫學，無憂真人最宜鑑。存心當忠厚，行事當檢點，一舉一動莫欺頭上天。頭上天，常睜眼，善善惡惡都先見。現世現報皆不爽，自古及今，誰能逃出這十圈？誰能逃出這個圈？
松月道士曰：攜翠帶鐧歸故里，鈾鏟仍落出三綱。妻賢德，子成雙，忠厚獲福應不爽。教子讀書不慳吝，宜乎二子把名揚。光宗祖兮耀門閭，舉家大小迓吉祥。端的是：心正直，昌厥後，壽且康。
江湖散人曰：堪笑世人多癡迷，徒惜錢財誤卻兒。試看伯子與長兩，應知讀書不讀書。