王直方詩話
正文
王直方詩話 宋 王直方
王直方(1069-1109年)，字立之，號歸叟，汴(今河南開封)人。舍人棫之子，補承奉郎。少樂從諸丈人行遊，好晝夜讀書。嘗監懷州酒稅，尋易冀州糴官。僅數月，投劾歸。凡十五年處城隅小園，嘯傲自適。蘇軾、黃庭堅、陳師道、諸晁、呂本中及詩僧道潛、饒節等，皆與之善。著有《歸叟集》、《王直方詩話》。
《王直方詩話》，原書久佚。曾慥《百家類說》有節編本，錄存五十二條。《詩話總龜》前後集共稱引二百零三條，《苕溪漁隱叢話》前集稱引一百零九條，《詩人玉屑》稱引四十六條，他如《竹莊詩話》、《詩林廣記》及《能改齋漫錄》等亦有稱引。郭紹虞、羅根澤均曾據以上各書輯其佚文，郭得三百零六條，羅得二百八十二條，略有出入。是書諸家稱引用名頗不一致，有《歸叟詩話》、《蘭臺詩話》、《歸叟詩文發源》、《詩文發源》等異名；《郡齋讀書志》著錄於子部小說家類，作《歸叟詩話》；《遂初堂書目》著錄於文史類，亦作《歸叟詩話》。《王直方詩話》，約成書於直方晚年退居城南之時。
《郡齋讀書志》稱：“元祐中，蘇子瞻及其門下士，以盛名居北門東觀。直方世居浚儀，有別墅在城南，殊好事，以故諸公亟會其家，由是得聞緒言餘論，因輯成此書。然其間多以己意有所抑揚，頗失是非之實。”
王直方曾爲呂本中列入《江西詩社宗派圖》中，其評詩亦本諸江西詩派之尊杜，謂杜甫“才力富健”，“不行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩”，作詩亦應如杜之“開廣”，“著意深遠”。論詩重在詩興，所謂“興來筆力千鈞重”(歐陽修語)，“筆頭挽得數萬江起”(蘇軾語)。以好詩多得之自然，如詩人與可之詩，“非與可詩，世間原有此句，與可拾得耳”(歐陽修語)，故可秀出衆人。反之，“但知有韻底是詩”，“以聲律作詩”，則必爲詩之“末流”；“言工”而無“高致”，或“至寶丹”之堆砌，亦非好詩。如賀鑄《望夫石》詩，“所得者漸磨之工，所失者太粘着皮骨”，楊蟠《蓴菜詩》，“可以言詠物，未可以語詩”，均屬著意不深，匱無詩興之作。
王直方論詩藝稱：“詩文必自成一家”，“圓熟多失之平易，老硬多失於乾枯，不失於二者之間，可與古之作者並驅矣。”推許王安石用賈誼事之精，言其“可爲詩法”。稱“作詩者容易有意思相犯，亦不必爲病，但不可太甚”，而“遞相踵襲”，則爲“詩之大患”。又言“詩不厭多改”，以王安石改劉攽句，蘇軾改己作《蝸牛》詩爲範例。書中拈出衆多佳句，供讀者考較。是書援引歐陽修、蘇軾、黃庭堅、張耒諸家集外論詩語，尤爲珍貴。
王直方以詩爲抒寫個人“胸次”之具，識見狹窄，所論多爲前人所道；記事、考據且多失實，所錄他人語，亦間有訛誤。《苕溪漁隱叢話》、《石林詩話》、《能改齋漫錄》等書，均曾評其失。
一、西池唱和
元祐中，祕閣①上巳日會西池，王仲至有②詩，文潛和之最工。雲：“翠③浪有聲黃傘④動，春風無力彩旌⑤垂。”〔至秦少游即雲“簾幕千家錦繡垂”。仲至讀之笑曰：“此語又待入小石調也。”然〕⑥少遊有“已煩逸少書陳跡，更屬相如賦上林”之句。⑦諸人亦以爲難及。(《類說》本、《叢話》前五十一、《玉屑》十八)
案：此事亦見《孔氏談苑》卷四。
----------------
①《漁隱叢話》“祕閣”二字作“諸公以”三字。
②《漁隱叢話》“有”下有“二”字，疑誤衍，說詳下。
③《張右史集》二十六“翠”作“沸”。
④《類說》“傘”誤作“撒”，據《孔氏談苑》改。《右史集》及《叢話》、《玉屑》均作“帽”。
⑤“旌”，《右史偤》作“旗”，《孔氏談苑》作“衫”。
⑥《詩人玉屑》所引無“至秦少游”云云數語，及此句“然”字。
⑦案《淮海集》九《西城宴集詩》凡二首。據其自注，垂字韻者次王敏中少監韻，林字韻者次王仲至侍郎韻。《張右史集次韻王敏仲至西池會飲詩》用垂字韻，《次韻王敏仲池上詩》用林字韻，又不言爲王仲至作。
二、詩備四景
“手把寒梅撼雪英，婆娑暫見綠陰成。隔窗昨夜蕭蕭雨，已有秋風一葉聲”。歐公雲：“此詩備四時景。”(《類說》本)
三、顧 屠
〔元祐中〕①顧子敦有顧屠之號，以其肥偉也。故東坡《送子敦奉使河朔詩》雲：“我友顧子敦，軀膽多雄②偉，〔便便十圍腹，不但貯書史。〕”③又云：“磨刀向豬羊，〔釃酒會鄰里。〕”④至於雲“平生批敕手”，亦皆用屠家語也。子敦讀之頗不樂。東坡遂和前篇末句雲：“善保千金軀，前言戲之耳。”錢穆父眉宇秀整。東坡雲：“穆四莫亂呼它名字。”是時穆父已有九子，東坡遂以九子母丈夫呼之。有詩云：“九子羨君門戶壯，〔八州憐我往來頻。〕”⑤(《叢話》前三十九、《類說》本)
案：錢勰事亦見陸游《老學庵筆記》。
----------------
①《類說》有此三字。
②《類說》“多”作“兩”，《東坡集》同。又《東坡集》“雄”作“俊”。
③《類說》無“便便”二語。
④《類說》無“釃酒”句。
⑤《類說》無八州句。又《類說》先引《贈錢詩》，次引《送顧詩》。
四、長白山主
歐陽仲純夢道士持告身雲：“上帝命汝爲長白山主。”既沒，東坡哭之雲：“死爲長白主，名字書絳闕。”(《類說》本)
五、掃愁帚醒酒冰
〔東坡與孫巨源同會於王晉卿花園中。晉卿言都教喂飼了官員輩馬着。巨源雲：“‘都尉指揮都餵馬’，好一對。”適長主送茶來，東坡即雲：“大家齊喫大家茶。”蓋長公主呼大家也。山谷嘗以“賣菜賣生菜”，對“磨刀磨剪刀”。〕①東坡以洞庭春色爲掃愁帚，山谷以水晶膾爲醒酒冰。〔餘爲正好作一對。〕②(《類說》本、《叢話》前四十一)
----------------
①《類說》無以上諸語，據《叢話》增。
②《類說》無此句，據《叢話》增。
六、動人春色不須多
荊公作內相〔時〕，①翰苑中有石榴一叢，枝葉茂盛惟發一花。公詩云：“穠葉②萬枝紅一點，動人春色不須多。”(《類說》本、《叢話》前三十四)
----------------
①《叢話》“相”下有“時”字。
②《叢話》“穠葉”作“濃綠”。案《遯齋閒覽》謂此荊公書唐人詩。
七、晁無咎時文
元豐中，晁無咎時文①有聲，無己以詩戲之曰“聞道新文能入樣，相州紅纈鄂州花”。〔蓋是時方尚相州纈、鄂州花也。晁堯民子損之雲。〕②(《類說》本、《總龜》前三十九)
----------------
①《總龜》“時文”作“詩極”。
②《總龜》有此數語。
八、陳無己詩啓
陳無已有《除官》一篇雲：“扶老①趨嚴詔，徐行及聖時。端能幾字正，②敢恨③十年遲。④肯着⑤金根謬，寧辭乳媼譏。向來憂畏斷，不盡鹿門期。”〔臨川饒推守雲：“此詩不作可也。〕⑥才得一正字，亦未須雲趨嚴詔。”無己後作謝啓，復曰：“名雖文字⑦之選，實爲將相之儲。”又云：“頭童齒豁，敢辭乳媼之譏；聞淺見輕，益⑧畏金根之謬。”(《類說》本、《總龜》前七、《叢話》前五十一、《詩林》四)
----------------
①《爲說》“老”誤作“者”，據《後山集》及《總龜》改。
②《詩林廣記》作“正集字”。
③《類說》“恨”作“限”，據《集》改。
④《總龜》“遲”作“違”。
⑤《叢話》“着”作“復”。
⑥《類說》及《詩林》無“臨川饒推守雲，此詩不作可也”二語，作“或雲”。
⑦《後山集》十五“字”作“學”。
⑧《後山集》十五“益”作“但”。
九、山谷論詩
山谷論詩文不可鑿空強作，待境而生便自工耳。①每作一篇先立大意，長篇須曲折三致意②乃③成章耳。(《類說》本、《修辭鑑衡》一引作《詩文發源》)
案：此則亦見《童蒙詩訓》35條。
----------------
①《修辭鑑衡》引至此。又《鑑衡》以下文爲別一條。
②《鑑衡》“意”下有“焉”字。
③《鑑衡》“乃”下有“爲”字。
一○、軟紅香塵
前輩①有西湖風月不如東華②軟紅香塵之語。故東坡〔和錢穆父、蔣穎叔《從駕景靈宮》〕③詩云：“半白不羞④垂頷⑤發，軟紅猶戀屬車塵。”(《類說》本、《總龜》前二十七、《叢話》前三十九、《說詩樂趣》十二)
----------------
①《總龜》、《叢話》“前輩”下均有“戲語”二字。
②《總龜》“華”作“洛”。
③《總龜》及《叢話》均有此數字。《總龜》“穆父”作“穆公”、“宮”作“官”，均誤。
④《總龜》及《叢話》“羞”作“嗟”。
⑤《總龜》“頷”作“項”。
一一、書法詩格
東坡雲：“書之美者莫如顏魯公，然書法之壞自魯公始；詩之美者莫如韓退之，然詩格之變自退之始。”(《類說》本)
案：此即東坡《書黃子思詩集後》一文中意，惟詞句不同。《詩人玉屑》十五所引東坡語即此文。
一二、反舌有聲
山谷雲：“餘讀《周書月令》雲：‘反舌有①聲，佞人在側’，乃解老杜《百舌》②‘過時如發口，君側有讒人’之句。”(《類說》本、《總龜》二、《樂趣》六)
案：此條出《山谷題跋》七，亦見陳師道《後山詩話》。《漁隱叢話》引此則亦只言山谷雲，不言出《王直方詩話》。意山谷此語，《直方詩話》與《後山詩話》均引之。
----------------
①《總龜》及《樂趣》“有”作“無”。
②《總龜》“舌”下有“詩”字。
一三、陶淵明詩
山谷雲，“寧律不諧，不可①使句弱，寧用字不工，不可使語澀，②此庾開府所長也。然有意於爲詩也。至於淵明則所謂不煩繩削而自合者。〔雖然，巧於斧斤者多疑其拙，窘於檢括者輒病其放。孔子曰：‘甯武子其知可及也，其愚不可及也。’淵明之拙與放，豈可與不知者道哉？道人曰：‘如我按指，誨印發光，汝暫舉心，塵勞先起。’說者曰：‘若以法眼觀，無俗不真；若以世眼觀，無真不俗。’淵明之詩，要當一邱一壑者共之耳。〕”③(《類說》本、《鑑衡》一引《詩文發源》)
案：此則出《山谷題跋》二《題意可詩後》。
----------------
①《鑑衡》“不可”作“而不”，下句同。
②《鑑衡》及《山谷題跋》“澀”作“俗”。
③《鑑衡》有此數語。
一四、鬼作人語人作鬼語
〔劉諷參軍宿山驛，月明，有數女子自屋後來，命酌庭中，歌曰：〕①“明月清風，良宵會同。星河易翻，歡娛不終。〔綠樽翠杓，爲君斟酌。今夕不飲，何時歡樂。”〕②此《廣記》所載鬼詩也。山谷曰：“當是鬼中曹子建所作。”〔東坡亦以爲然。〕③又有一篇雲：“〔玉戶金缸，願悟君王。〕④邯鄲宮中，金石絲簧。〔鄭女衛姬，左右成行。紈綺繽紛，翠眉紅妝。王歡轉眄，爲王歌舞。願得君歡，長無災苦。”蘇公以爲“邯鄲宮中，金石絲簧，”〕⑤此兩句不唯人少能⑥作，而知之者亦極難得耳。⑦張文潛〔見坡谷論說鬼神，忽〕⑧曰：“舊時鬼作人語，如今人作鬼語。”〔二公大笑。〕⑨(《類說》本、《總龜》前三十九、《叢話》前五十八)
案：此則亦見《總龜》後集四十二，文與《漁隱叢話》所引同。
----------------
①《類說》、《叢話》無以上數語，據《總龜》增。
②《類說》無此四句，據《總龜》、《叢話》增。
③《總龜》、《叢話》有此語。
④《類說》無“玉戶金缸”二句，據《總龜》增。《叢話》“悟”作“陪”。
⑤《類說》無此數語，據《總龜》、《叢話》增。
⑥《叢話》無“能”字。
⑦《總龜》、《叢話》此句後有“皆醉中爲餘書此”七字。
⑧《總龜》、《叢話》有此數字。《叢話》“神”作“詩”。
⑨《總龜》、《叢話》有此四字。
一五、尋常百姓
丹陽陳輔每歲清明過金陵上冢，事畢，則過蔣山，謁湖陰先生，〔歲率爲常。元豐辛酉、癸亥兩歲，訪之不遇，因題一絕於門，雲：〕①“北山松粉未飄花，白下風輕②麥腳斜。身似③舊時王謝燕，一年一度到君家。”〔湖陰歸見其詩，吟賞久之，稱於荊公。〕④荊公笑曰：“此正戲君爲尋常百姓耳。”〔湖陰亦大笑。蓋〕⑤古詩云“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。(《類說》本、《叢話》前五十四)
案：湖陰先生爲楊驥，字德逢，張邦基《墨莊漫錄》亦記此事。 又案：吳坰《五總志》謂此爲輔之謁荊公於定林，不值，留詩壁間，介甫見之，笑謂龔深之曰：“此郎復以我爲尋常百姓矣。”與此所載不同。
----------------
①《類說》無此數語，作“嘗作詩云”，據《叢話》增改。
②《五總志》“輕”作“高”。
③《五總志》“身似”作“正是”。
④《叢話》有此數語。
⑤《叢話》有此六字。
一六、王逢原詩
王令逢原，〔廣陵人，既〕①見知於王荊公，②〔聲譽赫然，〕③一④時附麗之徒，〔望風伺侯，守牧冠蓋，〕⑤日滿其門，⑥〔進譽獻諂，初不及文字間也。〕⑦逢原厭之，大署其門雲：“紛紛閭巷士，看我復何爲？來則⑧令我煩，去則我不思。”〔意有知恥者，而干謁不衰。〕⑨(《類說》本、《四庫本》《類說》無此條、《總龜》前三十七、《叢話》前三十七)
----------------
①《類說》、《叢話》無此四字，據《總龜》增。
②《總龜》“王荊公”作“舒王”。
③《類說》、《叢話》無此四字，據《總龜》增。
④《總龜》無一字。
⑤《類說》，《叢話》無此八字，據《總龜》增。
⑥《類說》作“冠蓋滿門”。
⑦《總龜》、《叢話》均有此二句。
⑧《總龜》、《從話》“則”作“即”，下同。
⑨《總龜》、《叢話》有此二句，《叢話》“意”下有“當”字。
一七、上王正仲詩
有以長韻詩上王正仲，①其一聯雲，“狗監傳新賦，難林購近詩”。〔屬對頗工，②而終篇無若此者。言辭鄙陋，幾可絕倒。豈所謂寸有所長耶。〕③(《類說》本、《總龜》前十四、《叢話》前五十二)
----------------
①《總龜》、《叢話》“正仲”均作“仲至”。
②《叢話》引至此。
③《總龜》有此數語。
一八、秦少游詩讖
秦少游，①以校勘出②爲杭倅，方至楚泗間，有詩云：“平生逋欠僧房睡，準擬如今處處還。”詩成之明日，報責③監處州酒，好事者④以爲詩讖。(《類說》本、《總龜》前三十二、《叢話》前四十)
----------------
①《總龜》、《叢話》“少遊”下有“紹聖初請外”五字。
②《總龜》、《叢話》均無“出”字。
③《總龜》及《叢話》“報責”作“以言者落職”。
④《總龜》“好事者”作“人”。
一九、至寶丹
王禹玉詩，〔世〕①號至寶丹，以〔其〕②多使珍寶，如黃金必以白玉爲對。〔有人云：“詩能窮人，且試強作富貴語看如何？”其人數日搜索，方止得一聯〕：③“脛挺化爲紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃，”爲之絕倒。④晏叔原小詞雲：“舞低楊柳樓心月。歌盡桃花扇底風，”晁無咎雲：“能作此語，定知不住三家村也。”⑤(《類說》本、《叢話》前二十六、《詩林》四)
案：《詩話總龜》前集七引作《古今詩話》。前有“晁以道雲”四字。《說詩樂趣》十四引此則，又誤作《歐公詩話》。
----------------
①“世”字據《叢話》及《詩林》補。
②“其”字據《叢話》及《詩林》補。
③《類說》無以上諸語，作“有人強作富貴語”語。
④《叢話》、《廣記》均引至此。
⑤《類說》所舉“晏叔原小詞”云云，《總龜》及《玉屑》引作山谷語，今兩存之。
二○、酴醿詩
〔酴醿，本酒名也，世以其開花顏色似之，故以取名。①山谷所以有“名字因壺酒，風流付枕幃”之句。又云：“風流徹骨成春酒，夢寐宜人入枕囊。”〕②韓持國《絕句》雲：“平生爲愛此香濃，仰面常③迎落絮④風。每⑤恐春歸有遺恨，典型元⑥在酒杯中。”(《類說本》、《總龜》前二十七、前十一，《叢話》前四十七)
案：此則《詩話總龜》析爲二條。自“酴醿”至“夢寐宜人入枕囊”，見前集卷二十七；韓持國《絕句》云云，見前集卷十一。今從《漁隱叢話》併合之。又《類說》本於“典型元在酒杯中”句下有〔山谷最愛荊公“扶與度陽焰，窈窕一川花”，謂包含數意〕諸語。 案：此爲荊公《法雲詩》，與論酴醿不合，今亦刪去。
----------------
①《山谷詩注》於“世以其”二句，作世所開花本以其顏色似之，“故取其名”。
②《類說》無以上諸語，據《叢話》增。
③《總龜》、《叢話》“常”作“嘗”。
④《南陽集》及《墨莊漫錄》九“絮”作“架”。
⑤《總龜》、《叢話》及《集》“每”作“長”。
⑥《總龜》、《叢話》及《集》“元”作“猶”。
二一、周文翰詩
東坡見周文翰①詩，雲：“不易吟得到個田地，此詩可作兩用。”(《類說》本)
----------------
①葉德輝藏雲樓舊抄本作周文翰，《四庫本》作文周翰，案《張右史集》二十四有《文周翰惠酒以詩謝之》，而同書三十一又有《題周文翰郭熙山水》二首，不知究以何者爲是。
二二、竹 詩
〔(高愈主簿雲，)①東坡雲：“世間事勿②笑爲易，惟讀王祈大夫詩，不笑爲難。”祈嘗謂東坡雲：“有《竹詩》兩句，最爲得意。”(因誦)③曰：〕④“葉垂千口劍，幹聳萬條槍。”坡雲：“〔好則極好，則是〕⑤十條竹竿，⑥一個葉兒也。”(《叢說》本、《總龜》前三十九、《叢話》前五十五)
案：《說詩樂趣》十四引此作《譚史》。
----------------
①《叢話》無此五字。
②《叢話》“勿”作“忍”。
③《叢話》有“因誦”二字。
④《類說》無以上諸語，作“王郊竹詩云”，今據《總龜》、《叢話》增改。
⑤《類說》無此六字，據《總龜》、《叢話》補。
⑥《類說》“竿”下有“只”字。
二三、兩拳風口
王禹錫〔行第十六〕，①與東坡有姻連，嘗作《賀〔知縣喜〕②雨詩》雲：“打葉雨拳隨手去，③吹涼風口逐人來”，〔自以爲得意。〕④東坡見之曰：“十六郎作詩怎得如此不入規矩。”禹錫雲：“蓋是醉中所作。”異日又持一大軸呈坡。坡讀之雲：“爾復醉邪？”(《類說》本、《叢話》前五十五、《宋紀》三十)
案：此事亦見《永樂大典》八百二十一引《古今事通》。
----------------
①《叢話》有此四字。
②《叢話》有此三字。
③《叢話》、《宋紀》“去”作“重”。
④《叢話》有此五字。
二四、老杜家諱
老杜家諱“閒”，而詩中有云：“翩翩①戲蝶過閒②幔。”〔或雲恐傳者謬。〕③又有《宴王使君宅詩》雲：“泛愛憐霜鬢，留歡卜④夜閒。”〔一作闌〕⑤餘以爲當以閒爲正，臨文恐自不以爲避也。(《類說》本、《總龜》前二十九)
案：《侯鯖錄》雲：“王立方雲，老杜家諱‘閒’而詩中有‘翩翩戲蝶過閒幔’，或雲恐傳者謬。又有‘泛愛憐霜鬢，留歡卜夜閒，’餘以爲皆當以‘閒’爲正，臨文恐不自諱也。”迂叟李國老雲：“餘讀《新唐書》方知杜甫父名閒，檢杜詩果無‘閒’字。唯蜀本舊《杜詩》二十卷內《寒食詩》雲‘鄰家閒不違’，後見王琪本作‘問不違’。”又云：“‘曾閃朱旗北斗閒’，後見趙仁鈞說薛向家本作‘北斗殷’。由是言之，甫不用‘閒’字明矣。”考《蔡寬夫詩話》亦言唐人避家諱之嚴，直方所云恐未必然。
----------------
①案此杜甫《小寒食舟中作詩》，“翩翩”《集》作“娟娟”。
②《總龜》“過閒”作“閒過”誤。
③《類說》無此語，據《總龜》補。
④《類說》“歡卜”作“顧一”，據《集》及《總龜》改。
⑤《類說》有此三字。
二五、郭功父詩
〔郭祥正(字功父)①自梅聖俞贈詩有“採石月下聞②謫仙”，以爲李白後身，緣此有名。又③有《金山行》雲：“鳥飛不盡暮天碧，漁歌忽斷蘆花風”，大爲王荊公所賞。④秦少章嘗雲：〕⑤郭功父過杭州，出詩一軸示東坡，先自吟誦，聲振左右；既罷，謂坡曰：“祥正此詩幾分？”⑥坡曰：“十分詩⑦也。”祥正〔驚喜〕⑧問之。坡曰：“七分來是讀，三分來是詩，〔豈不是十分也。〕”⑨〔東坡又云：“郭祥正之徒但知有韻底是詩〕。”⑩(《類說》本，《總龜》前四，《叢話》前三十七，《玉屑》十八，《詩林》四，《樂趣》七、十五)
----------------
①《叢話》有此三字。
②《宛陵集》及《詩林廣記》“聞”作“訪”。
③《叢話》“又”作“功父”。
④《詩林》及《樂趣》七引至此。
⑤《叢話》無“秦少章嘗雲”五字，又《類說》無以上諸語，據《總龜》增。
⑥《叢話》“分”下有“來”字。
⑦《叢話》“詩”作“來”。
⑧《總龜》、《叢話》無此二字。
⑨《類說》無此語，據《總龜》、《叢話》補。
⑩《總龜》、《叢話》無此數語。
二六、蔡天啓詩
蔡天啓嘗和秦少游詩云：“願同籍湜輩，終老韓公門。”(《類說》本)
二七、荊公詩句
荊公①和人詩②曲，〔有暖字韻一篇。俞清老雲：“更有一篇，只記〕③一句雲‘夕陽到處花偏暖’，及嘗代一小兒賦花糕詩一絕，恨不得見。”(《類說》本、《總龜》前十四)
----------------
①《總龜》“荊公”作“舒王”。
②《總龜》“詩”作“歌”。
③《類說》無此十六字，據《總龜》增。
二八、林逋詠梅
〔田承君雲〕①王君②卿〔在揚州同孫巨源、蘇子瞻適相會。君卿置酒〕曰：③“‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏’，此林和靖梅花詩，然〔而爲詠〕④杏與桃李皆可〔用也。〕”⑤東坡曰：“可則可，只是⑥杏李花不敢承當。”〔一座大笑。〕⑦(《類說》本、《總龜》前九)
案：此則亦見《侯鯖錄》。
----------------
①《類說》無此四字，據《總龜》增。
②《總龜》“君”作“居”，下同，當誤。
③《類說》“曰”作“雲”。又《類說》無“在揚州”至“置酒”數語。
④《類說》無此三字，據《總龜》增。
⑤《總龜》無此二字。
⑥《總龜》“只是”作“但恐”。
⑦《總龜》有此四字。
二九、蘇子由寄東坡詩
蘇子由奉使朔方，寄東坡雲：“誰將家集寄①幽都，每②見胡人問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。”(《類說》本)
案：《澠水燕談錄》七引張芸叟詩亦有“誰題佳句到幽都，逢着相見同大蘇”之句。
----------------
①《欒城集》“寄”作“過”。
②《集》“每”作“逢”。
三○、孟郊詩
〔歐公嘗謂聖俞曰：“世謂詩人多窮，非詩能窮人，殆窮而後工。”聖俞以爲知言。〕①李希聲〔語餘〕②曰：“孟郊詩正如晁錯爲人，不爲不佳，所傷者峻直耳。”(《類說》本、《鑑衡》一引《詩文發源》)
----------------
①《類說》無以上數語，據《鑑衡》增。
②《鑑衡》有此二字。
三一、作詩如雜劇
山谷雲：“作詩正如作雜劇，初時佈置，臨了須打諢，方是出場”，①蓋是讀秦少章詩惡其終篇無所歸也。(《類說》本、《鑑衡》一引作《詩文發源》)
----------------
①《鑑衡》引至此。
三二、人鷗同一波
〔方時敏言：〕①荊公言鷗鳥不驚之類，如何作語則好？故山谷有云：“人②鷗同一波。”(《類說》本、《總龜》前九、《史氏山谷外集詩注》十三)
----------------
①《類說》無此四字，據《總龜》、《山谷外集詩注》增。
②《總龜》“人”作“一”。《山谷外集詩注》“人”作“入”。《四庫本》、《類說》無“人”字。
三三、寂齋詩
〔山谷避暑城西李氏園，(題詩於壁雲：“荷氣竹風宜永日，冰壺涼簟不能回。)①題詩未有驚人句，會喚謫仙蘇二來。”少遊言於東坡曰：“以先生爲蘇二，大似相薄。”〕②少遊極怨山谷《和〔寄〕③寂齋詩》〔雲“志④大略細謹”，言蔡州事少人知者〕⑤，〔因此⑥吹毛耳。〕⑦(《類說》本、《叢話》前五十、《詩林》二、《山谷詩注》十一、又《外集詩注》十六)
案：《叢話》所謂少遊極怨山谷云云，語意不甚明晰。考《詩林廣記》三謂少遊嘗教授蔡州，有宮妓婁婉及陶心兒者，與之甚密，少遊嘗贈以詞(見《高齋詩話》)。所謂蔡州事指此。其後山谷嘗次孫子實寄寂齋韻寄少遊雲：“才難不易得，志大略細謹”，語含譏諷，故少遊怨之。
----------------
①《山谷外集詩注》無此數語，作“題二詩其一雲”六字。
②《類說》無以上諸語，據《叢話》增。《山谷外集詩注》此句後有“少章爲予言”五字。又《山谷詩集外注》下句前有“秦少儀雲”四字。
③“寄”字，據《山谷集》及《叢話》補。案《集》中有《題少章寄寂齋詩》及《寄少遊詩》均次孫子實韻。“志大略細謹”句，及《寄少遊詩》，非《題寄寂齋詩》。
④《類說》“志”作“心”，據《集》及《叢話》改。
⑤《類說》引至此。《詩林》無“雲”字至“知者”十四字。任淵《山谷詩注》此句後有“魯直詩語重，人既見此語”二句。
⑥《山谷詩注》“因此”作“遂使”。又《叢話》“此”下有“句使人”三字。
⑦《詩林》有此五字。
三四、表德皆連甫
熙寧初，荊公用事，一時字多以“甫”，押字多以圈。時詩云：“表德皆連甫，花書盡帶圈。”(《類說》本)
三五、獨樂園詩
東坡爲溫公作《獨樂園詩》，只從頭四句，便已都說盡。雲：“青山在屋上，流水在屋下，中有五畝園，花木①秀而野。”此便可以圖畫。(《類說》本、《總龜》前九)
案：《詩林廣記》三引此則作《古今詩話》。
----------------
①《總龜》“木”作“竹”。
三六、詩貴圓熟
謝脁〔嘗語沈約曰〕①“好詩圓美流轉如彈丸”。②故東坡〔《答王鞏》雲“新詩如彈丸”，及《送歐陽弼③雲，〕④“中有清員句，銅丸飛柘彈”。⑤蓋謂詩貴圓熟也。然⑥圓熟多失之平易，老硬多失之乾枯。⑦不失於二者之間，可與古之作者並驅矣。⑧(《類說》本、《總龜》前九、《叢話》前三十八、《玉屑》十、《竹莊》一、《樂趣》二)
案：此說亦見《孔氏談苑》卷五。
----------------
①《類說》此五字作“雲”。
②《竹莊詩話》引至此。
③《叢話》作歐陽季弼，案季當改作叔，叔弼爲歐陽棐之字。
④《類說》無“答王鞏”至“歐陽弼”十六字，據《總龜》、《叢話》補。
⑤《竹莊》又一則引至此。
⑥《總龜》、《叢話》“然”字均作“餘以謂”三字。
⑦《叢話》“乾枯”作“乾枯”。
⑧《叢話》、《竹莊》“矣”作“耳”。《總龜》無“矣”字。
三七、謝師厚詩
山谷對餘言，謝師厚七言絕類老杜，〔但人少知之耳。〕①如“倒着衣裳②迎戶外，盡呼兒女拜燈前”，編之杜集無愧也。③〔師厚方爲其女揮對，見庭堅詩，乃雲吾得婿如是足矣。庭堅因住求之。然庭堅之詩竟從謝公得句法。故嘗有詩曰：“自往見謝公，論詩得濠梁。”〕④(《類說》本，《叢話》前二十八，《總龜》前九、八，《宋紀》十六)
案：倒着衣裳一聯亦見《後山詩話》。後山謂謝師厚廢居於鄧，王左丞存，其妹婿也，奉使荊湖，枉道過之，夜至其家，師厚固有此詩。《總龜》分此爲二條，今從《叢話》合。
----------------
①《類說》無“但人少知之耳”六字，據《總龜》、《叢話》補。
②《歷代》五十九引此“裳”作“冠”。
③《類說》引至此。又以上《總龜》卷九引。《宋紀》無以上諸語。
④以上《總龜》卷八引。
三八、木杪龜趺
〔趙德甫雲〕①東坡爲程筠作《歸真亭詩》雲，“會看千字誄，②木杪見龜趺”，〔龜趺〕③是碑坐，不應見〔於〕④木抄也。(《類說》本、《總龜》前九、《叢話》前四十一、《春渚紀聞》七引作《王子直詩話》、《歷代》五十八)
案：《石林詩話》雲：“學者多議蘇子瞻‘木抄見龜趺’，以爲語病，謂龜趺不當出木杪也。殊不思此題程筠先墓歸真亭也。東南多葬山上，碑亭往往在半山間，未必皆平地，則自下視之，龜趺出木杪，何足怪哉！”又《春渚記聞》亦云：“杜子美《北征詩》雲，‘我行已水濱，我僕猶木末’豈亦子美之僕留掛木末如猿猱耶？”
----------------
①《類說》及《歷代》無此四字，據《總龜》、《叢話》補。
②《總龜》“字誄”作“粟記”。
③《叢話》、《春渚記聞》“龜趺”下更有“龜趺”二字。
④《叢話》“見”下有“於”字。
三九、東坡謝御書詩
〔秦少章雲：“世上事絕有理會不得者，餘前日見〕①孫莘老大笑東坡《謝御賜書詩》，雲：有甚道理，後面更直說至陝西奏捷”。(《類說》本、《總龜》前九)
----------------
①《類說》無以上諸語，據《總龜》增。
四○、譏米元章
東坡跋米元章所收書〔畫〕①雲：“畫地爲餅未必似，要令痴兒出饞水”，又云：“錦囊玉軸來無趾。”山谷和之雲：“百家傳本略相似，如月行天見諸水”，又云：“拙者竊鉤輒折②趾。”皆謂元章〔患淨(潔)③病，及〕④好奪取人書畫也。(《類說》本、《總龜》前九、《叢話》前三十九、《歷代》六十)
----------------
①《叢話》及《歷代》，“書”下有“畫”字。
②《總龜》“折”作“斬”。
③《總龜》、《叢話》無“潔”字。
④《歷代》無“患淨潔病及”五字。
四一、橄欖詩
東坡《橄欖詩》雲：“紛紛青子落紅鹽，〔氣①味森森苦且嚴。待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。”範景仁言〕②橄欖木高大難採，以鹽擦木身，則其實自落，所以有落紅鹽之語。〔南人誇橄欖，河東人誇棗。〕③(《類說》本、《總龜》前二十一、《叢話》前四十一、《能改齋漫錄》十五)
案：胡仔雲：“餘居嶺外七年，備見土人採橄欖，初未嘗以鹽擦樹身，亦只以梯採之，或以杖擊之。而東坡落紅鹽之語，當自別出小說也。”又吳曾雲：“予按江鄰幾《嘉祐雜誌》志橄欖木其花如樗，將採其實，剝其皮，以薑汁塗之，則盡落。範說乃爾，何耶？豈鹹辣皆可用歟？”是落紅鹽之說，人多致疑。考陳鵠《耆舊續聞》卷二又稱此爲徐師川語，且謂“世疑紅鹽二字以爲別有故事，不知此即《本草》論鹽有數種，北海青，南海赤，橄欖生於南海，故用紅鹽”云云，是亦足備一解。又案此則亦見《說郛》本《潛溪詩眼》中，按其文殊不類範溫語，疑《說郛》誤收。
----------------
①《叢話》“氣”作“正”。
②《類說》無“氣味森森”至“範景仁言”數語，據《總龜》、《叢話》補。
③《漁隱叢話》無末二語。《類說》作“南人誇棗子，雲：比至你回味時，我以甜訖”。
四二、李公擇館中種竹
李公擇種竹館中，戲雲：①“後人指此竹必雲李文正所植。”貢父笑曰：“文正不獨能系筆，②亦知種竹耶？”時有筆工李文正，故云。③〔後劉貢父西省種竹。東坡有詩云“舊德終呼名字外，後生誰續④笑談餘”，謂此也。又一本雲，爾後貢父種竹，坡有詩云：“舊德言忘久，新材得再培。”〕(《類說》本、《總龜》前二十一)
案：此事亦見《孔氏談苑》卷二。
----------------
①《總龜》“戲雲”作“語同舍曰”。
②“能系筆”，《總龜》誤作“繁華”。
③《類說》引至此。以下諸語據《總龜》補。
④“續”原作“讀”，據《東坡集》改。
四三、炮車雲
舟人佔風，①若炮車雲起，輒急避之，乃大風候也。東坡有云：“今日江頭天色惡，炮車雲起風欲作。”文潛有云：“喜逢山色開眉黛，愁對江②雲起炮車。”(《類說》本、《總龜》前二十七、《叢話》前集卷五十一、《鑑衡》一引作《詩文發源》、《樂趣》六)
----------------
①“風”原作“雲”，據《鑑衡》改。
②“江”《類說》、《總龜》均誤作“山”，據《右史集》及《叢話》改。
四四、歐公詩
〔歐公〕①《寄江十學士詩》，雲：“白髮垂兩鬢，黃金腰七鐶”，又有《當宿直詩》：“萬釘寶帶爛腰鐶。”劉貢父雲：“永叔這條腰帶幾次道着也。”(《類說》本、《叢話》前三十)
----------------
①《叢話》無此二字。
四五、旱 詩
〔張〕①文潛〔賦虎圖詩》末雲：“煩君衛吾寢，振此蓬蓽陋，坐令盜肉鼠，不敢窺白晝。”或雲②此卻是貓兒詩也。又〕③《大旱》詩云：“天邊趙盾益可畏，水底武侯方熟④眠”，時人以爲幾於湯燖右軍也。(《類說》本、《總龜》後三十七、《叢話》前五十一、《玉屑》十一、《樂趣》十五)
案：此條見《總龜》前集卷八者爲論《賦虎圖》一詩，見前集卷三十七者爲論湯燖右軍事。今據《漁隱叢話》及《總龜》後集所引併合之。
----------------
①《總龜》、《叢話》無“張”字。
②《總龜》前八“或雲”作“潘邠老雲”。
③《類說》及《樂趣》無以上諸語。
④《總龜》、《叢話》“熟”作“醉”。
四六、東坡論文
〔晁以道言：近見〕①東坡說，凡人作文字，須是筆頭上挽得數萬斤起，可以言文字已。〔餘謂〕歐公〔豈不〕②雲：“興來筆力千鈞重。”(《類說》本、《總龜》前九、《仕學規範》三十四、《樂趣》二)
----------------
①《類說》無此六字，據《總龜》及《仕學規範》增。
②《類說》無“餘謂”“豈不”諸字，據《總龜》增。《仕學規範》作“餘曰，豈非興來筆力千鈞重乎”。案：此爲歐公《馬上默誦聖俞詩有感》詩。
四七、沙 詩
郭功父方與荊公坐，有一人展刺雲：①“詩人龍太初。”〔功父勃然曰：“相公前敢稱詩人，其不識去就如此”。荊公曰：“且請來相見。”既坐。功父曰：“賢道能作詩，能爲我賦乎？”(太初曰：“甚好。”功父曰：“只從相公請個詩題。”)〕②時方有一老兵，以沙擦銅器，荊公曰：“可作沙詩。”太初不頃刻間，誦曰：“茫茫黃出塞，漠漠③白鋪汀。鳥過④風平篆，潮回日射星。”⑤〔功父閣筆，太初緣此名聞東南。⑥餘後於喬希聖家，見太初詩一軸，皆不及前所作。〕⑦(《類說》本、《總龜》前十一、《叢話》前三十六、《玉屑》十、《宋紀》二十九)
案：吳坰《五總志》謂此詩爲僧義了所作。吳氏所記每與《直方詩話》所載互有出入。
----------------
①以上十四字，《類說》作“有人展刺見荊公雲”。
②《類說》無“功父勃然”起至此數語，《宋紀》無“太初日”至此數語。
③《叢話》“漠漠”作“渺渺”。
④《總龜》“過”作“去”。
⑤《類說》引至此。
⑥《叢話》、《玉屑》、《宋紀》引至此。
⑦此數語據《總龜》增。
四八、嘲王禹玉詩
〔王〕禹玉既亡，有無名子作詩嘲之雲①：“太師因被子孫煎，身後無名只有錢。喏喏咥②翻王介甫，奇奇噷動③宋昭宜。嘗④言井口難爲戲，獨坐中書不計⑤年。東府近⑥來無土地，便應正授不須權。”其家經府，指言是張山人作。府中追張山人至，曰：“你怎生作詩嘲他大臣。”張山人曰：“某自來多作十七十六字詩，〔似恁〕⑦着題詩某吟不得。”府尹笑而遣之。(《類說》本、《叢話》前二十八、《宋紀》九十六)
----------------
①《叢話》無“雲”字。
②《叢話》“咥”作“佞”。
③《叢話》“噷動”作“歆殺”。
④《叢話》“嘗”作“常”。
⑤《宋紀》“計”作“記”。
⑥《叢話》、《宋紀》“近”作“自”。
⑦《叢話》無此二字。
四九、東坡表與山谷詩
東坡《謝金帶鞍馬》乃表四六中《送窮文》；山谷《猩猩毛筆》乃篇章中《毛穎傳》。(《類說》本、《竹莊》十)
五○、潘邠老詩
〔潘大臨字邠老，有登《漢陽江①樓詩》曰：“兩屐上層樓，一目略千里。”說者以爲着屐豈可登樓。②又嘗賦《潘庭之清逸樓詩》有云“歸來陶隱居，拄頰西山雲”。或謂既已休官，安得手板而拄之也。③洪氏勌④殻軒，邠老作詩云：“封胡羯末謝，龜駒玉鴻洪。千載望四謝，四洪天壤同。”謂龜父、駒父、玉父、鴻父也。時人以爲急口令。⑤又寄人詩，有“思君帶移孔”之句。惟和張文潛痛字韻詩，頗有佳語。其雲“文章邇來氣焰低，聖經頗遭餘子弄。公歸除荊舒，之說徵應痛”。蓋王介甫始封於舒，後封於荊，故邠老雲耳。〕⑥邠老作詩，多犯老杜，⑦爲之不已，老杜亦難爲存活。使老杜復生，則須共潘十廝炒。(《類說》本，《叢話》前五十二，《總龜》前十五、七、《玉屑》十一)
----------------
①《玉屑》“江”作“高”。
②《總龜》前十五引至此。
③《玉屑》引至此。
④《總龜》“勌”作“勵”。
⑤洪氏云云至此見《總龜》前七。
⑥《類說》無以上諸語，據《叢話》補。
⑦《叢話》“老杜”下有“或若邠老”四字。
五一、詩用毿毿字
東坡自海外回，有詩，用毿毿字。李端叔和曰：“再見門生識不識，雪髯霜鬢兩毿毿。”有一明睛人，能見人前後世，忽一惡少見之，其人云：“頭上已有剝剝之聲，腰間欲作毿毿之勢。”陳無己曰：“我欲和雲：‘莫教腰下見毿毿’。”(《類說》本)
五二、秦少游口號
呂申公在揚州日，因中秋，令秦少游①作口號。少遊②有“照海旌幢秋色裏，激天鼓吹月明中”之句。〔然〕③是夜卻微陰。公雲：“〔使〕④不着也。”少遊乃別作一篇，⑤末雲：“自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。”⑥〔(參寥與餘言如此。餘曰：“此)⑦真所謂翻手作雲也。”〕⑧(《總龜》前十九、《類說》本、《叢話》前二十六)
----------------
①《叢話》“遊”下有“預”字。
②《叢話》“遊”下有“遂”字。
③《叢話》下有“然”字。
④《叢話》“雲”下有“使”字。
⑤《漁隱叢話》“篇”下有“其”字。
⑥《類說》引至此。
⑦《叢話》無“參寥”至“餘曰此”十字。
⑧此數語據《總龜》補。
五三、東坡挑二歐詩
東坡雲：在潁時，陳無己、趙德麟輩適亦守官於彼，而歐陽叔弼與季默亦又居閒，①日相唱和。而二歐頗不作詩，東坡以句挑之雲：“君家文律冠西京，旋築詩壇按酒兵。袖手莫欺真將種，致師須得老門生。明朝鄭伯降誰受？昨夜條侯壁已驚。從此醉公②天下樂，還須一舉百觴傾。”蓋爲文忠公昔有詩贈梅聖俞、蘇子美雲“我亦願助勇，鼓旗噪其旁，快哉天下樂，一嚼宜百觴”也。(《總龜》前一、《東坡詩話錄》中)
----------------
①《東坡詩話錄》“居閒”作“閒居”。
②《東坡詩話錄》“公”作“翁”。
五四、都梁香與迷迭
古詩云：“博山爐中百和香，鬱金蘇合及都梁”又“氍□(登＋毛，註釋同)五木香，①迷迭〔艾納〕②及都梁”。嘗按《廣志》：都梁香出交廣，形如藿〔香〕。③迷迭出西域，魏文帝又有《迷迭賦》。信乎不行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩也。(《總龜》前二、《叢話》前二、《野客叢書》二十二、《樂趣》六)
案：《說郛》本《潛溪詩眼》都梁香條亦有此語。文同《漁隱叢話》，惟無末數句“信乎不行一萬里”云云而已。胡仔《漁隱叢話》謂“王直方何鹵莽如此？方論古詩事，初不論杜詩，遽雲信乎不行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩，此語真可發一笑也”。王楙《野客叢書》又申直方意，謂“大凡古詩中多有事蹟，但人讀書不多，見識不廣，所以不知。使不睹《廣志》等書，孰知都梁等香事！因悟或者所謂不行一萬里，不讀萬卷書，不可看老杜詩之語爲信然”。是此則當爲直方語，非範溫語也。
----------------
①案此爲古樂府辭，原句作“氍毹毾□五木香”，直方誤脫“毹毾”二字。又“木”字，《總龜》、《叢話》諸書均作水，誤。
②《叢話》、《野客叢書》均無“艾納”二字。《古樂府辭》“納”作“蒳”。
③《漁隱叢話》“藿”下有“香”字。
五五、山谷賞徐俯詩
徐俯字師川，忠愍公之子。有“平生功名心，夜窗短檠燈”之句，大爲山谷所賞。山谷其舅也。(《總龜》前四)
五六、蘇庠清江曲
蘇伯固之子名庠，字養直，作《清江曲》雲：“屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦。白蘋滿棹歸來晚，愁看①蘆花一片②霜。扁舟系岸依林樾，蕭蕭兩鬢吹華髮。萬事不理醉復醒，長佔煙波弄明月。”坡曰：“若置在《李太白集》中，誰疑其非。”(《總龜》前四、《玉屑》十、《樂趣》三、《宋紀》四十一)
案：此則見《東坡題跋》三。又《漁隱叢話》前集五十三亦引此詩即稱爲東坡語，然則直方此則，乃就坡語而點竄之耳。
----------------
①《東坡題跋》、《漁隱叢話》“愁看”作“秋着”。
②《叢話》“片”作“岸”，《宋紀》“一片”作“兩岸”。
五七、山谷贈秦覿詩
秦覿字少儀，好爲詩，初亦不甚工，既而以①獻山谷，山谷②贈之曰：“乃能持一鏃，與我箭鋒直。”又云：“自我③得此詩，三日臥向壁。……才難不其④然，有亦未易識。”當時交遊⑤以此言爲過。然少儀緣此〔詩〕⑥思大發，⑦交遊亦刮目視之。(《總龜》前四、《叢話》前五十、《山谷詩注》十一)
----------------
①《叢話》“以”下有“所業”二字。
②《叢話》“山谷”下有“作詩”二字。
③《叢話》“自我”作“我自”。案《山谷詩集》十一亦作“自吾”。
④《總龜》“其”作“期”，據《集》及《叢話》改。
⑤《山谷詩注》“遊”下有“間多”二字。
⑥《叢話》“此”下有“詩”字。
⑦《山谷詩注》此句下有“非復往時”四字。
五八、陶詩須老農識其妙
陶靖節詩云：“平疇交遠風，良苗亦懷新。”〔非〕①古之耦耕植杖者不能〔道〕②此語，非餘老③農，亦不識此語之妙。(《總龜》前七)
案：此爲東坡語，見《東坡題跋》卷二。
----------------
①“非”字據《東坡題跋》增。
②“道”字據《東坡題跋》增。
③《東坡題跋》“老”作“世”。
五九、假借對
沈存中雲，如“廚人具雞黍，稚子摘楊梅”，蓋以雞對楊，皆爲假借。田承君曰：“雞黍兩事，那得似楊梅耶？”①(《總龜》前七、《叢話》前八)
案：沈語見《夢溪筆談》卷十五。又《叢話》以此則與下“232”條合爲一條。
----------------
①《漁隱叢話》此句作“那得以楊梅爲對”。
六○、崔塗詩
晁美叔祕監嘗因謁先君曰：昔人有一聯雲，“平生不①到處，落日獨行時”。〔唯公家使詩着此。〕②蓋崔塗詩也。③餘後見李陽冰所題《阮客舊居》雲：“阮客身何在？仙雲洞口橫。人間不到處，今日此中行。”亦相類。(《總龜》前七、《樂趣》二)
----------------
①《全唐詩》二十五“不”作“未”。
②《說詩樂趣》無此句。
③此崔塗《秋日犍爲道中》詩。
六一、歐梅貢舉詩
歐陽知貢舉日，有詩云：“無譁戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。”絕爲奇妙。故聖俞作詩云：“食葉蠶聲句偏美，當時曾記賦初成。”①(《總龜》前七、《樂趣》十二)
----------------
①“初成”，原注“一作將成”。
六二、池塘春草句
田承君雲：“‘池塘生春草’，蓋是病起忽然見此爲可喜，而能道之，所以覓貴。”(《總龜》前七、《樂趣》二、《名言》一)
六三、文潛詩自記妙處
李希聲雲：見文潛外生言文潛每作詩，其有用得妙處必自記錄。如《法雲會中懷無咎》雲：“獨覺欠此翁。”自以“欠”字頗佳。(《總龜》前七)
六四、白詩與韋杜同意
韋蘇州雲：“誰①知風雨②夜，復此對牀眠”，③最爲世所稱重，而白樂天《招張司業》雲：“能來同宿否，聽此對牀眠”，意亦相類，然不爲人知。老杜雲：“眼前④無俗物，多病也身輕。”而樂天有“眼前無俗物，身外郎僧居”之句，世方獨稱老杜。(《總龜》前八、《樂趣》二)
----------------
①《韋集》“誰”作“寧”。
②《全唐詩》“雨”作“雪”。
③此《示全真無常》詩。
④《杜集》“前”作“邊”。
六五、句意因襲
梁簡文雲：“早知半路應相失，不若從來本獨飛。”李義山雲：“無事父渠①更相失，不及從來莫作雙。”而近時樂府亦云：“早知今日長相憶，不及從來莫作雙。”〔遞相踵襲，〕②以③最爲詩之大患。(《總龜》前八、《樂趣》二)
案：“無事教渠更相失，不及從來莫作雙”，乃庾信《代人傷往詩》。王氏以爲李義山詩，誤。
----------------
①案“父渠”當作“教渠”，《樂趣》作“芙蕖”，亦誤。
②《樂趣》有此四字。
③《樂趣》“以”作“似”。
六六、用當時作者語爲故事
樂天雲：“哺歠眠糟甕，流涎見麯車。”杜甫有“路逢麯車口流涎”，而張文潛有寄予詩云：“須看遠山相對蹙，莫欺病齒惱衰翁”，自注雲：“黃九《謝人遺梅子詩》，有遠山對蹙之句。”乃知詩人取當時作者之語，便以爲故事。此無他，以其人重也。(《總龜》前八)
六七、舒王詩三用黃粱事
舒王詩云：“投老歸來供奉班，塵埃無復見鐘山。何須更待黃粱熟，始信人間是夢間。”①又云“黃粱欲熟且②流連，謾道春歸莫悵然。蝴蝶豈能知夢事，蘧蘧先墮晚花前”。又云：“客舍黃粱今始熟，鳥殘紅柿昔分甘。”③蓋三用黃粱而意義皆妙。(《總龜》前八、《竹莊》九、《樂趣》二)
----------------
①此荊公《憶鐘山詩》。
②《總龜》“且”作“日”，據《臨川集》及《竹莊》改。此夢詩。
③《臨川集》二十九“分甘”作“曾分”。此《示寶覺詩》。
六八、杜用何遜句
老杜《對雪詩》雲：“有待至昏鴉”，乃引何遜“城陰度塹黑，昏鴉接翅歸”之句。餘疑昏鴉亦常語，何必引遜句；後作絕句，卻雲：“釣艇收緡盡，昏鴉接翅歸。”(《總龜》前八、《樂趣》二)
六九、少遊詩意氣之盛衰
秦少游始作蔡州教授，意謂朝夕便當入館，步青雲之上，故作《東風解凍詩》雲：“更無舟楫礙，從此百川通。”已而久不召用，作《送張和叔》雲：“大梁豪英海，①故人滿青雲；爲謝黃叔度，鬢毛今白紛”，謂山谷也。說者以爲意氣之盛衰一何容易。(《總龜》前八)
----------------
①《淮海集》五“豪英海”作“多豪英”。
七○、舒王用賈生事
舒王《送吳仲庶〔待制〕①守潭》〔詩〕②雲：“自古楚有材，醽醁多美酒，不知樽前客，更待③賈生否。”〔蓋〕④賈誼初爲〔河南〕⑤吳公召置門下，而謫死⑥長沙，其用事之精，可爲詩法。⑦(《總龜》前八、《叢話》前三十三、《玉屑》七)
案：《詩人玉屑》卷十七用事精切條所引《王直方詩話》，誤錄苕溪漁隱在此條後所附補充之語。
----------------
①《叢話》無“待制”二字。
②《玉屑》有“詩”字。
③《叢話》、《玉屑》“待”作“得”。
④《叢話》有“蓋”字。
⑤《玉屑》無此二字，《總龜》“何”原作“江”，誤。
⑥《叢話》“謫死”作“後謫”。
⑦《總龜》原作“餘以爲可詩法”，今從《玉屑》校改。《叢話》無此四字，作“其用事之精如此”。
七一、蘇黃門送文潞公詩
餘最愛蘇黃門《送文潞公》雲：“遍閱後生真有道，欲談前事恐無人。”蓋潞公官爵年德難爲形容，非此兩句，不能優遊而自見。①(《總龜》前八、《叢話》前二十八、《樂趣》十二)
----------------
①《叢話》“不能優遊而自見”作“不能見也”。
七二、虛幌坐燒
張文潛病中作七言詩，蘇黃門和之雲：“長空雁過疑來答，虛幌螢飛坐恐燒。”秦覯雲：“文潛讀至此不樂。”餘曰：“何也？”覯雲：“‘虛幌坐燒’近於死，病人所諱。”(《總龜》前八、《樂趣》二)
七三、林和靖詠梅摘句
歐陽文忠最愛林和靖雲：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”山谷以爲不若“雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝”。①餘以爲其所愛者便是優劣耶。此句於前所稱真可處②伯仲耳。而和靖又有詩云：“池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低。”(《總龜》前八、《竹莊》二十四、《樂趣》十)
案：胡仔雲：“餘觀此句略無佳處，直方何爲喜之？真所謂一解不如一解也。”又案《叢話》前集卷二十七林和靖條引山谷語並謂“王直方又愛和靖‘池水倒窺疏影動，屋檐斜入一枝低’，以爲此句於前所稱真可處伯仲之間”。據此則“此句於前所稱真可處伯仲耳”句，當在和靖池水一聯後，《總龜》所引當誤倒。
----------------
①案此見《山谷題跋》二。
②《樂趣》“真可處”作“直可雲”。
七四、歐公詩近溫庭筠
歐陽文忠《送張至祕校歸莊詩》雲“鳥聲梅店雨，柳色野橋春”。此“茅店月”、“板橋霜”之意。(《總龜》前八、《樂趣》二)
七五、舒王校老杜詩
老杜雲：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。”舒王雲“當作天閱”，謂其可對雲臥也。(《總龜》前八)
案：此“74”“75”二條，《總龜》誤合爲一。
七六、白樂天昭君詞
古今人作昭君詞多矣，餘獨愛樂天一絕雲：“漢使卻回傳①寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時！”其意優遊而不迫切。②樂天賦此時，年甚少。(《總龜》前八、《叢話》前二十一、《玉屑》十六、《詩林》二、《竹莊》十五)
----------------
①《叢話》、《詩林》、《竹莊》“傳”作“憑”。
②《叢話》、《竹莊》“迫切”下有“故也”二字。
七七、李秉彝詩失點勘
李秉彝，字德叟，寄詩一卷與李希聲雲：“此餘近所作。”希聲讀至“朋也老無能，淡如雲水僧”，爲之撫掌。蓋洪龜父名朋，善作詩，德叟欲資其名，失於點勘故耳。(《總龜》前八)
七八、何時一尊酒
老杜雲：“何時一尊酒，重與細論文”，而孟浩然亦有“何時一
尊①酒，重與李膺②傾”之句。(《總龜》前八)
----------------
①《全唐詩》六“尊”作“杯”。
②《全唐詩》“李膺”作“季鷹”。
七九、晏叔原詞出張子容
唐張子容作《巫山詩》雲：“巫嶺岧嶢天際重，佳期夙昔願相從，朝雲暮雨連天暗，神女知來第幾峯。”近時晏叔原作樂府雲：“憑君問取歸雲信，今在巫山第幾峯”，最爲人所稱，恐出於子容。(《總龜》前八)
八○、文章憎命達
李賀《高軒過》中有“筆補造化天無功”之句，餘每擊節，此詩人之所以多窮也。老杜雲“文章憎命達”，①恐亦出此。(《總龜》前八、《叢話》前七、《樂趣》二)
案：胡仔雲：“老杜、李賀不相併出，杜生於天寶之前，李出於元和之後，而謂老杜出於此，可爲覽者一笑。”
----------------
①此杜甫《天末懷李白》詩。
八一、李希聲詩
陳無己雲“石池隨處數游魚”，餘以爲不若李希聲雲“綠淨隨時看上魚”。(《總龜》前八、《樂趣》二)
八二、邵堯夫詠牡丹詩
邵堯夫《詠牡丹》雲：“施朱施粉色俱好，傾國傾城豔不同”，可謂言工，殊無高致。(《總龜》前八)
八三、洛陽觀花詩
張崏字子望，作《洛陽觀花》雲：“平生自是愛花人，到處尋芳不遇真，只道人間無正色，今朝初見洛陽春。”蓋託意邵堯夫①。堯夫和雲：“造化從來不負人，萬般紅紫見功真，滿城車馬空撩亂，未必逢春盡得春。”豈非欲使之有所行耶？②(《總龜》前八、《樂趣》二、《宋紀》二十二)
----------------
①《宋紀》引至此。
②“耶”，原作“耳”誤。
八四、富弼題擊壤集
邵堯夫集平生所作爲十卷，號曰《擊壤》，富丞相作詩題其後雲：“黎民於變似堯時，便字堯夫德可知；更覺新詩名《擊壤》，先生全道略無遺。”①爲偉人所重如此。(《總龜》前八)
----------------
①《宋詩紀事補遺》八引此句作“風花雪月一兼之”。
八五、郭功父誦廬山高詩
郭功父少時喜誦文忠公詩。一日過①聖俞，聖俞曰：“近得永叔書雲②：作《廬山高詩》送③劉同年，自以爲得意。恨未見此詩。”功父④誦之。聖俞擊節歎賞曰：“使吾更〔學〕⑤作詩三十年，〔亦〕⑥不能道其中一句。”功父再誦，不覺心醉，遂置酒，又再誦，〔酒〕⑦數行，凡誦十數遍，不交一言而罷。明日，聖俞贈功父詩⑧曰：“一誦《廬山高》，萬景不可⑨藏。設如⑩古畫詩，極意未能忘。”⑾(《總龜》前八、《叢話》前二十九、《竹莊》十六、《詩林》三、《宋紀》十二)
案：梅聖俞《宛陵先生集》卷四十三有依韻和郭祥正祕校《遇雨宿昭亭見懷》詩：“君乘瘦馬來，骨竦毛何長。下馬與我語，滿屋聲琅琅。一誦《廬山高》，萬景不得藏。出沒望林寺，遠近數鳥行。鬼神露怪變，天地無炎涼。設令古畫師，極意未能詳。誦說冒雨去，夜宿昭亭傍。明朝有使至，寄多驚俗章。”(梅自注雲：“郭來誦歐陽永叔《廬山高送劉復》。”)
----------------
①《叢話》、《竹莊》“過”下有“梅”字。
②《叢話》、《竹莊》“雲”作“方”。
③《竹莊》“送”作“贈”。
④《竹莊》“功父”下有“爲”字。
⑤《叢話》、《竹莊》無“學”字。
⑥《叢話》、《竹莊》有“亦”字。
⑦《叢話》、《竹莊》有“酒”字。
⑧《叢話》、《竹莊》“詩”下有“其略”二字。
⑨《叢話》、《竹莊》“可”作“得”。
⑩《叢話》、《竹莊》“如”作“令”。
⑾《叢話》、《竹莊》“忘”作“詳”。又原注“或雲不及忘”。
八六、潘邠老六言詩
癸未正月三日，徐師川、胡少汲、謝夷季、林子仁、潘邠老、吳君裕、饒次守、楊信祖、吳迪吉見過，會飲於賦歸堂，亦可爲一時之盛。潘一作詩歷數其人云：“鬍子雲中白鶴，林生初發芙蓉。吳十九成雅奏，饒三百鍊奇鋒。南州復見高士，東山行起謝公。信祖真成德祖，立之無愧行中，吳生可兵南郡，老夫寧附石崇。閒雅已傾重客，說談仍得王戎。冠蓋城南高會，山陰未掃餘風。客散日銜西壁，主人不道尊空。”徐師川輩皆言此詩殊不工，又六字無人曾如此作，想爲五言亦可。遂去一字，句皆可讀，至“老夫附石崇”，坐客無不大笑。(《總龜》前八)
八七、劉鹹臨題詩話詩
劉鹹臨醉中嘗作《詩話》數十篇，既醒，書四句於後曰：“坐井而觀天，遂亦作天論。客問天方圓，低頭慚客問。”蓋悔其率爾也。(《總龜》前八)
八八、少遊和參寥詩
參寥言舊有一詩寄少遊。少遊和雲：“樓閣過朝雨，參差動①霽光。衣冠分②禁路，雲氣繞宮牆。亂絮③迷春闊，嫣④花困日長。平康何處是？⑤十里帶垂楊。”孫莘老讀此詩至末句，雲：“這小子又賤相發也。”少遊後編《淮海集》，遂改雲“經旬牽酒伴，猶未獻《長楊》”。(《總龜》前八、《叢話》前五十、《詩林》四)
----------------
①《宋紀》二十六“動”作“得”。
②《淮海集》“分”作“紛”。
③《詩林》“絮”作“葉”。
④《淮海集》“嫣”作“焉”。
⑤《詩林》、《宋紀》“何處”是作“在何處”。
八九、題高軒過圖
宗室士暕字明發，喜作詩與畫，嘗爲《高軒過圖》。張嘉甫題雲：“顧長康善畫而不能詩，杜子美善作詩而不能畫，從容二子之間者，王右丞也。若明發蓋右丞之季孟雲。”晁無咎亦題雲：“嘉甫謂顧長康善畫而不能詩，杜子美能詩而不能畫，明發兼此二勝，可在摩詰季孟間。餘以畫及詩信嘉甫之知言。”晁以道見之，謂餘：“能畫而不能詩，乃可以爲病，豈有能詩而必又能畫耶？‘夏雲多奇峯’，乃長康句，謂不能詩可乎？嘉甫既易於立論，而無咎又便抑之，大抵皆讀書少之過。”(《總龜》前八、《樂趣》十八)
九○、洪龜父詩
洪龜父有詩云：“胡生畫①山水，煙雨山更好。鴻雁書遠汀，②馬牛風雨③草。”潘邠老愛其第二句，餘愛其第三句，山谷愛其第四句，徐師川愛其第三、第四句。“遠汀”後又改爲“遠空”。餘雲：“向上一句，莫是公未有所得否，何衆人之皆不好也！”龜父大笑。(《總龜》前八)
----------------
①《宋紀》三十三引《聲畫集》“畫”作“好”。
②《宋紀》“汀”作“空”。
③《宋紀》“雨”作“塞”。
九一、歐陽修論聖俞子美
劉壯輿雲，歐陽公自謂吾畏慕不可及者聖俞、子美。及贈詩云：“文會忝予盟，詩壇推子將。”又曰：“維詩於文章，泰山一浮塵。”既曰“郊死不爲島，聖俞發其藏”，又曰“堪笑①區區郊與島，螢飛露溼凝②秋草”。是其自謂不如者，乃所以過之也。(《總龜》前八)
----------------
①宋《六一集》“堪笑”作“下看”。
②《六一集》“凝”作“吟”。
九二、歐陽修論李白詩
歐陽公雲：“李白雲：‘落日欲沒峴山西，倒着接籬花下迷。襄陽小兒齊拍手，大家①爭唱《白銅鞮》。’此常言也；至於‘清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推’，然後見太白之橫放②。所以警③動千古者，顧不在於此乎？”甫之於白得其一節，而精強過之，餘以爲以此警動之耳。(《總龜》前八、《竹莊》五、《樂趣》二)
----------------
①《太白集》及歐陽永叔《筆說》“大家”作“欄街”。
②此論太白《襄陽歌》。《樂趣》引至此。
③《竹莊》“警”作“驚”。
九三、陳知默詩
田承君雲：“歐陽公晚年最喜陳知默詩，至雲，修方且欲學之。”陳詩不多見，承君但見其兩聯雲：“平地風煙橫白鳥，半山雲木卷蒼藤。”“雲埋山麓藏秋雨，葉脫①林梢帶晚風。”(《總龜》前八、《樂趣》二、《宋紀》二十三)
案：趙令畤《侯鯖錄》亦有此則，不言爲田承君語。
----------------
①《侯鯖錄》“脫”作“落”。
九四、張文潛輪麥行
文潛〔嘗因過倉前〕①作《輪麥行》，有云：“場頭雨幹場地白，老稚相呼打新麥，半歸倉廩半輸王，免教②縣吏相煎逼。”輸王乃老③農語，〔若時享歲貢終王勤王之類，其語古矣。〕④(《總龜》前八、《叢話》前五十一、《樂趣》六)
----------------
①《叢話》有此五字。
②《宋紀》二十六“教”作“致”。
③《叢話》“老”作“北”。
④《叢話》無末二語。
九五、秦少游詩炫耀
秦少游晚出左①掖門，有詩云：“金雀觚稜轉夕暉，飄飄②宮葉墮秋衣。出門塵漲如黃霧，始覺身從天上歸。”③識者以爲少遊作一黃本校勘，而炫耀如此，必不遠到。④(《總龜》前八、《叢話》前五十、《詩林》四、《樂趣》十二)
----------------
①《叢話》、《詩林》“左”作“右”。
②《淮海集》十“飄飄”作“翩翩”。
③《樂趣》引至此。
④《詩林》“不”下有“能”字，“到”下有“也”字。
九六、詩用“通”字
洪駒父見陳無己《小放歌行》雲，“不惜卷藤通一顧，怕君着眼未分明”，此爲奇語，蓋“通”字未嘗有人道。餘曰：“子豈不記老杜雲‘簾戶每宜通乳燕’耶？”(《總龜》前八、《樂趣》二)
九七、紅裙爭看綠衣郎
舒王有云：“卻憶金明池上路，紅裙爭看綠衣郎。”歐公謂舒王曰：“謹願者亦復爲之耶？”(《總龜》前八、《叢話》前三十四、《樂趣》十三)
案：此王安石《臨津詩》，《西清詩話》謂王平甫詩，誤。
九八、詩用“冥冥”“霏霏”字
趙德有詩云“冥冥小①雨不成泥”。參寥言冥冥之雨，卻是作泥者，不若霏霏也。②以道以爲然。(《總龜》前八、《樂趣》五、《名言》三)
----------------
①《藝苑名言》“小”作“細”。
②《名言》引至此。
九九、王荊公題張文昌詩
荊公嘗作一絕題《張文昌詩後》雲：“蘇州司業詩名老，樂府皆言妙入神。不①似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”文昌平生所得，荊公兩句言盡。(《總龜》前八、《樂趣》二)
----------------
①案：“不”疑當作“看”。
一○○、荊公改劉貢父詩
詩云：“壁門金闕倚天開，五見宮①花落石②槐，明日扁舟滄海去，卻將③雲氣望蓬萊。”此劉貢父詩也。自館中出知曹州④時作。舊雲“雲表”，⑤荊公改作“雲氣”⑥。又云：“‘五見宮花落石槐’，此〔作〕⑦詩法也。”(《總龜》前八、《叢話》前五十五、《玉屑》六、《詩林》四、《樂趣》五)
----------------
①“宮”原作“官”，據下文及《玉屑》諸書改改。
②《叢話》、《詩林》“石”作“古”，《宋紀》十六及《侯鯖錄》作“井”。
③《侯鯖錄》“將”作“從”。
④案此劉邠自校書郎出倅秦州作。
⑤《叢話》“表”作“裏”。
⑥《玉屑》引至此。
⑦《叢話》無“作”字。
一○一、荊公改王仲至詩
王仲至召至館中，試罷，作一絕題於壁雲：“古木森森①白玉堂，長年來此②試文章，日斜奏賦《長楊》罷，③閒拂塵埃看畫牆。”舊雲奏罷《長楊賦》，亦荊公所改。(《總龜》前八、《玉屑》八、《詩林》四、《樂趣》五)
案：此事亦見《西清詩話》。《名言》三引此作《詩益嘉言》。
----------------
①《宋紀》二十四引《西清詩話》，又《侯鯖錄》“古木森森”均作“翠木陰陰”。
②《宋紀》引《西清詩話》，又《侯鯖錄》“長年來此”均作“老來方此”。
③《侯鯖錄》“日斜奏賦長楊罷”，作“宮檐日永揮毫罷”。
一○二、杜默豪於歌
石守道作《三豪詩》，謂曼卿豪於詩，永叔豪於文，杜默豪於歌，故詩云：“師雄二十二，筆距猛如鷹；玉川《月蝕》句，意欲相憑陵。”而歐公亦有詩云：“南山有鳴鳳，其音和自清；鳴於有道國，出則天下平。杜默東土秀，能吟鳳凰聲；作詩幾百篇，長歌仍短行。”杜默濮州人，師雄其字，謂豪於歌者。有《送守道六子詩》雲：“聖人門前大蟲”及“推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公”之句。默詩謂之豪者，豈在是耶？餘嘗得師雄全集觀之，餘作皆不及此。(《總龜》前八)
一○三、陳三兩度不當價
陳無己有《寄晁以道詩》雲：“子較東方生，自視何益損。人言不當價，一錢萬金產。”其後無己又賦《高軒過》①雲：“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。”以道雲：“陳三兩度不當價。”(《總龜》前八)
----------------
①案“過”字下當脫一“圖”字。
一○四、司空表聖詩
司空表聖自論其詩，以爲得味外意，如“綠樹連村暗，黃花入麥稀”，此句最善。又云：“棋聲花院閉①，幡影石壇高。”吾嘗獨遊五老峯白鶴觀，松陰滿庭，不見一人，惟聞琴②聲之音，然後知此句之工。但恨其寒儉有僧態。若子美詩云：“暗飛螢自照，水宿鳥相呼”，“四更山吐月，殘夜水明樓”，則才力富健，過表聖遠甚。(《總龜》前八、《樂趣》二)
案：此見《東坡題跋》二《書司空圖詩》。
----------------
①《東坡題跋》“閉”作“靜”。
②《東坡題跋》“琴”作“棋”，《說詩》、《樂趣》“琴聲之音”作“琴棋之聲”。
一○五、柳儀曹詩
柳儀曹詩憂中有樂，樂中有憂，妙絕古今。然老杜雲：“王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。”儀曹何憂之深也！(《總龜》前八)
一○六、閉門十日雨
有人云，陳無己“閉門十日雨”，即是退之“長安閉門三日雪”。餘以爲作詩者容有意思相犯，亦不必爲病，但不可太甚耳。(《總龜》前八)
一○七、詩詠紅梅
石曼卿詠《紅梅》雲：“認桃無綠葉，辨杏有青枝。”東坡雲：“詩老不堪①梅格在，更看綠葉與青枝。”荊公雲：“北人初未識，渾作杏花看。”又能盡紅梅之妙處也。②有單葉梅，千葉梅，臘梅，故餘作四梅詩。(《總龜》前八、《樂趣》十)
----------------
①《樂趣》“堪”作“知”。
②《樂趣》引至此。
一○八、山谷論作賦
山谷嘗謂餘曰：“凡作賦要須以宋玉、賈誼、相如、子云爲師〔格〕，①略依放其步驟，乃有古風。”老杜《詠吳生畫》雲：“畫手看前輩，吳生遠擅場。”蓋古人於能事，不獨求②誇時③輩，要須前輩中擅場耳。(《總龜》前八)
案：《漁隱叢話》前集卷一，引此只作山谷曰，是則非山谷對直方語。
----------------
①《叢話》無“格”字。
②《總龜》“求”原作“永”，據《叢話》改。
③《總龜》“時”原作“前”，據《叢話》改。
一○九、但恐多謬誤
東坡言：淵明雲，“但恐多謬誤，君當恕醉人”，此未醉時說，若醉何暇憂誤哉？然世人言醉時是醒時，此語最名言。(《總龜》前八)
案：此則出《東坡題跋》卷二《書淵明詩》。
一一○、論集句詩
荊公始爲集句，多①至數十韻，往往對偶親切。②蓋以其誦古人詩多，或坐中率然而成，始可爲貴。③其後多有〔人〕④效之者，但取數部詩⑤集諸家之善耳。⑥故東坡次韻〔孔毅夫集句見贈〕⑦雲：“羨君戲集他人詩，指呼市人如使兒。天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。⑧退之驚笑子美泣，問君久假何時歸？世間好事⑨世人共，明月自滿千家墀。”(《總龜》前八、《叢話》前三十五、《永樂大典》八百二十二引《考古質疑》引)
----------------
①《叢話》“多”下有“者”字。
②《叢話》“親切”作“親於本詩”。
③《叢話》“可”下有“以”字。“貴”下有“也”字。《永樂大典》作“始爲貴也”。
④《叢話》無“人”字。
⑤“詩”，《總龜》改作“諸”，當誤。
⑥《叢話》、《永樂大典》無“但取數部諸集諸家之善耳”一句，改爲“孔毅父嘗集句贈東坡”。
⑦《叢話》無“孔毅夫集句見贈”七字。
⑧《大典》引《考古質疑》引至此。案此條不見今本《考古質疑》中。
⑨《叢話》“事”作“句”。
一一一、東坡論詩畫
文忠①公《盤車圖詩》雲：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。②忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。”東坡作《韓幹畫馬圖詩》雲：“韓生畫馬真是馬，蘇子作詩如見畫。世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看。”③又云：“論畫以形似，見與兒童鄰。君看賦詩者④，定知非詩人。〔詩畫本一律，天工與清新。”〕⑤又云：“少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩。此畫此詩今已矣，人間駑驥漫爭馳。”⑥餘⑦每誦數過，殆〔欲常〕⑧以爲法〔也〕。⑨(《總龜》前八、《叢話》前三十、《竹莊》九、《詩林》三、《樂趣》十八)
----------------
①《叢話》“文忠”作“歐”。
②《總龜》原作“盡惓”，據《六一集》及《叢話》諸書改。
③《說詩樂趣》無《韓幹畫馬圖詩》。
④《叢話》、《詩林》作“賦詩必此詩”。
⑤《詩林》無此二語。
⑥《竹莊》不引東坡諸詩。
⑦《叢話》“餘”下有“以爲若論詩畫，於此盡矣”十字。
⑧《叢話》“殆”下有“欲常”二字。
⑨《叢話》“法”下有“也”字。
一一二、東坡改蝸牛詩
東坡作①《蝸牛詩》雲：“中弱不勝觸，外堅聊自郛，升高不知疲，竟作黏壁枯。”後改雲：“腥涎不滿殼，聊足以自濡，升高不知回②，竟作黏壁枯。”餘〔亦〕③以爲改者勝。(《總龜》前九、《叢話》前八、《詩林》三、《東坡詩話錄》下)
案：《詩林廣記》及《東坡詩話錄》於“餘以爲改者勝”句下，更有“〔前輩雲，文字頻改，工夫日出。此詩之所以不厭改也。老杜有云，‘新詩改罷自長吟’。歐公作文先貼於壁，時加竄定，有終篇不留一字者。後人安見其有此等工夫耶！〕”諸語。考“前輩”云云即《呂氏童蒙訓》中語，《直方詩話》中似不應有此。
----------------
①《詩林》“作”作“詠畫”二字。
②《詩林》“回”作“休”。
③《叢話》無“亦”字。
一一三、山谷贈直方詩
山谷惠餘詩兩篇：一雲“多病廢詩仍止酒”，一雲“醉餘睡起怯春寒”。觀者以爲疵。餘曰，說詩者不以文害辭，豈非謂此耶？(《總龜》前九)
案：《山谷詩》外集十六有《王立之以小詩送並蒂牡丹戲答二絕》。一雲“多病廢詩仍止酒”，一雲“春陰醉起薄羅寒”，與直方所舉又小異。
一一四、東坡詩用風雨對牀事
東坡愛韋蘇州詩云：“誰①知風雨夜，獨②此對牀眠。”③向④在鄭西⑤別子由雲：“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。”〔又有《初秋寄子由》雲：“買田秋已議，築室春當成；雪堂風雨夜，已作對牀聲。”⑥〕又⑦子由與坡相從彭城，賦詩云：〔“逍遙堂樓千尋⑧木，長送中宵風雨聲。〕⑨悞喜對牀尋舊約，不知飄泊在彭城。”子由使虜，在神水館賦詩云：“夜雨從來相對⑩眠，茲行萬里隔胡⑾天。”〔此其兄弟所賦。〕⑿坡在御史獄有云：“他年夜雨獨傷神”；在東府有云：“對牀定悠悠，夜雨今⒀蕭瑟”，其《同轉對》有云：“對牀貪聽連宵雨”；又云：“對牀欲作連夜雨”；又云：“對牀老兄弟，夜雨鳴⒁竹屋”⒂。可謂無日忘之。⒃(《總龜》前九、《叢話》前三十八、《詩林》三、《考古質疑》四、《樂趣》二、《歷代》五十八)
案：葉大慶《考古質疑》與王楙《野客叢書》卷十均以爲對牀事非獨兄弟可用，即朋友亦可用之。
----------------
①《叢話》、《考古質疑》、《詩林》、《歷代》“誰”作“寧”。
②《考古質疑》、《詩林》“獨”作“復”。
③《叢話》、《歷代》“眠”下有“之句”二字。
④《叢話》、《詩林》、《歷代》“向”作“故”。
⑤《叢話》無“西”字。《詩林》“西”作“州”。
⑥《叢話》、《詩林》、《歷代》無“又有初秋寄子由”數語。
⑦《叢話》“又”下有“初秋”二字。
⑧《考古質疑》“尋”作“章”。
⑨《叢話》、《樂趣》引至此。又《詩林》無“逍遙堂後”二句。
⑩《叢話》、《考古質疑》、《詩林》“相對”作“對榻”。
⑾《考古質疑》“胡”作“冰”；《歷代》作“遙”。
⑿《叢話》、《詩林》、《歷代》無此六字。
⒀《考古質疑》“今”作“空”。
⒁《考古質疑》“鳴”作“聽”。
⒂《叢話》、《詩林》此句下有“此其兄弟所賦也，相約退休”十一字。
⒃《叢話》、《詩林》、《歷代》下有“然竟不能成其約，其意見於逍遙堂詩敘雲”。
一一五、青眼白頭
“讀書頭欲白，相對眼終青”；“身更萬事已頭白，相對百年終眼青”；①“看鏡白頭知我老，平生青眼爲君明”；“故人相見尚青眼，新貴即②今多白③頭”；“江山萬④裏盡⑤頭白，骨肉十年終眼青”；〔“白頭逢國士，青眼酒尊開”〕；⑥此坡谷⑦所〔作也。其〕⑧用青眼對白頭者，非一，而工拙亦各有差。⑨老杜亦云：“別來頭並白，相見眼終青。”(《總龜》前九、《叢話》前四十八、《山谷外集詩注》十七、《樂趣》二)
----------------
①案“讀書”“身更”二聯，任淵《山谷詩注》內集一《送王郎詩注》亦謂爲東坡句，伹不見《東坡集》中。考山谷有“讀書頭愈白，見士眼終青”句。
②《山谷外集詩注》“即”作“如”。
③《山谷詩集》“白”作“黑”。
④《山谷詩集》、《詩林》“萬”作“千”。
⑤《叢話》及《山谷外集詩注》“盡”作“將”，《山谷詩集》作“俱”。
⑥《山谷外集詩注》無此二句。
⑦《山谷外集詩注》“坡谷”作“東坡”，當誤。
⑧《總龜》此三字作“爲”。據《叢話》增改。
⑨《山谷外集詩注》引至此。
一一六、小立佇幽香
山谷有詩云：“小立佇幽香”。“農①家能有幾？”韻聯與荊公詩頗相同，當是暗合②。(《總龜》前九、《山谷詩注》十三)
案：《山谷詩集》十三《次韻答斌老病起獨遊東園詩》作“小立近幽香，心與晚色靜”，直方所舉當即此。又王安石《歲晚詩》“月映林塘淡，風涵笑語涼，俯窺憐綠淨，小立佇幽香”，直方所謂暗合者殆謂此。
----------------
①《山谷詩注》“農”作“儂”。
②《山谷詩注》下有“耳”字。
一一七、東坡論荊公詩
東坡嘗謂①餘書荊公詩云，“徑暖草如積，山晴花更繁。縱橫一川水，高下數家村。倦②憇雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來向人說，恐是武陵源。”坡雲：“‘武陵源’不甚好”；又云：“也是此韻中別無韻也。”(《總龜》前九、《樂趣》二)
----------------
①“謂”當作“爲”。
②《臨川集》“倦”作“靜”。
一一八、東坡慕樂天
東坡平生①最慕樂天之爲人，故有詩云：“我甚似樂天，但無素與蠻”；又云：“我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春”，②又云：“他時要指集賢人，知是香山老居士”；又云：“定似香山老居士，〔世緣終淺道根深”〕；③〔又云：“淵明形神似我，樂天心相似我。”〕④東⑤坡在杭⑥又與樂天所留歲月略相似，〔其詩云“在郡依前六百日”者是也。〕⑦(《總龜》前九、《叢話》前二十一、《玉屑》十六、《愛日齋叢鈔》三、《樂趣》二)
案：《容齋三筆》卷五《東坡慕樂天》條所舉更詳。又《愛日齋叢鈔》卷三於直方、容齋所舉外，更有增輯。
----------------
①《叢話》、《愛日齋叢鈔》“生”作“日”。
②《樂趣》引至此。
③《叢話》、《玉屑》、《愛日齋叢鈔》有此句。
④《叢話》、《玉屑》、《愛日齋叢鈔》無此數句。
⑤《叢話》“東”作“日”。
⑥《叢話》、《玉屑》“杭”作“錢塘”。
⑦《叢話》、《玉屑》有此語。
一一九、太白晨星
東坡送李公擇雲：“有如長庚星，①到曉爛不收”；②贈道潛③雲：“故人各在天一④角，相望落落如晨星”；《任師中挽辭》雲：“相看半作晨星⑤沒，可憐太白與殘月”；而⑥黃門《送退翁守懷安》⑦亦云：“我懷同門友，⑧勢如⑨曉天星。”〔其後〕⑩學者尤多用此。(《總龜》前九、《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》八、《東坡詩話錄》中)
案：吳幵、吳曾並謂按古樂府“兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛；腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落向曙星”。故劉夢得作《韋處厚集序》亦云：“古今相望，落落然如騎星辰。”乃知二蘇所用，本古樂府，豈直方忘之耶？
----------------
①《能改齋漫錄》八“星”作“月”。
②《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》“爛不收”作“不收明”。
③《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》“道潛”作“參寥”。
④《優古堂詩話》“天一”作“一天”。
⑤《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》“晨星”作“星辰”。
⑥《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》“而”下有“蘇”字。
⑦《優古堂詩話》“懷安”作“淮安”。
⑧《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》“友”作“客”。
⑨《優古堂詩話》“如”作“若”。
⑩《優古堂詩話》有“其後”二字。
一二○、澄江靜如練
謝玄暉最以“澄江淨①如練”得名，故李白雲：“解道澄江淨如練，令人卻憶謝玄暉。”山谷詩云：“憑誰說與謝玄暉，莫道澄江淨如練。”則其人之優劣於此亦可以見。(《總龜》前九)
案：山谷詩爲《題晁以道雪雁圖》。句爲“飛雪灑蘆如銀箭，前雁驚飛復回眄；憑誰說與謝玄暉，休道澄江靜如練。”言各有當，不得以是定人之優劣也。
----------------
①案“淨”當作“靜”，下同。
一二一、東坡論徐凝瀑布詩
《摭言》載白樂天在江東，進士多奔往。時張祜負時名，既而徐凝至，二子相矛盾。祜稱其佳句雲：“樹影中流見，鐘聲兩岸聞。”凝以爲奈無野人①“千古長如白練飛，一條界破青山色”。祜愕然不對，於是一座盡傾。其後東坡〔雲，世傳徐凝瀑布詩，至爲塵陋。又僞作樂天詩，稱美此句，有賽不得之語。樂天雖涉淺易，豈至是哉？〕②乃作絕雲：“帝遣銀河一泒垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩”。③餘以爲比之相去，何啻九牛一毛也。(《總龜》前九、《樂趣》二)
案：伍涵芬雲：“《天台賦》‘瀑布飛流而界道’，則‘界’字原有來歷，句法又能化舊生新，東坡以惡譏之，過矣。”
----------------
①《唐詩紀事》五十二“奈無野人”作“爭如老夫”。
②《樂趣》無此數語。
③《樂趣》引至此。
一二二、盧杞奸邪鄭公嫵媚
韓存中雲：“東坡嘗雲，人言盧杞是奸邪，我見鄭公但嫵媚，好作一對，請諸人將去作一篇詩。”(《總龜》前九、《東坡詩話錄》中)
一二三、晏叔原詞
崔①中雲：“山谷稱晏叔原‘舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底②風’，定非窮兒家語。”(《總龜》前九、《玉屑》十)
案：此則亦見前“一九、至寶丹條”，以所引稍有出入，故兩存之。
----------------
①《玉屑》“崔”作“存”。
②《玉屑》“底”作“裏”。
一二四、“真堪畫”“不道鹽”
韓存中雲：“東坡作‘漁蓑句好真堪畫，柳絮才高不道鹽’。只不道鹽，與真堪畫，自合是一對。”(《總龜》前九)
一二五、山谷論王安石詩
陳無己雲：“山谷最愛舒王①‘扶輿度陽羨，②窈窕一川花’，謂包含數個意。”(《總龜》前九、《叢話》前三十三、《玉屑》六)
案：《類說》本以此條與前“二○、酴醿詩條”合。
----------------
①《叢話》“舒王”作“介甫”。
②《叢話》“羨”作“焰”，《臨川集》“一川”作“焰水”。
一二六、山谷詩筆誤
韓存中雲，家中有山谷寫詩一紙，乃是“公有胸中五色筆，①平生補袞用功深”。此詩本用小杜詩中“五色線”，②而卻書雲“五色筆”，此真所謂“筆誤”。(《總龜》前九)
----------------
①案《山谷詩集》七“筆”正作“線”。
②案杜牧《郡齋獨酌詩》“平生五色線，願補舜衣裳”。
一二七、山谷詩用賀方回詞
賀方回初作《青玉案詞》，遂知名。其間有云：“彩筆新題斷腸句。”後山谷有詩云：“少遊醉臥古藤下，誰作詩歌送一杯。解道江南斷腸句，只今惟有賀方回。”蓋載青玉案事。(《總龜》前九)
一二八、少遊詩學東坡
東坡作《藏春塢》〔詩〕，①有云“年拋造化②甄陶外，春在先生杖屨中”，而秦少游作俞充哀詞乃雲：“風生使者旌旄上，春在將軍俎豆中。”餘以爲依仿太甚。(《總龜》前九、《叢話》前五十、《玉屑》八、《詩林》三、《東坡詩話錄》中、《樂趣》十二)
----------------
①《叢話》“塢”下有“詩”字。
②《詩林》、《玉屑》“化”作“物”。
一二九、山谷論杜詩詠陶潛
“陶潛避俗翁，未必能達道。觀其著詩集，頗亦恨枯槁。達生①豈是足，默識蓋不早。生子賢與愚，何其系②懷抱。”山谷雲：“杜子美困窮③於三蜀，蓋爲不知者詬病，以爲拙於生事，又往往譏議宗文、宗武失學，故聊託之淵明以解嘲耳。其詩名曰《遣興》，可解也，俗人〔不領〕④便爲譏病淵明，所謂癡人前不得說夢也。”〔餘以爲安得山谷將工部詩篇篇如此訓釋以成一集乎？〕⑤(《總龜》前九、《詩林》一)
----------------
①《杜集》“生”作“士”。
②《杜集》“系”作“掛”。
③《詩林》“窮”作“頓”。
④《詩林》有此二字。
⑤《詩林》無此句。
一三○、詩句優劣
“日月老賓送”，①山谷詩也。“日月馬上過”，文潛詩也。其工拙有能辨之者。老杜雲：“廚人語夜闌”，東坡雲：“圖書跌宕悲年老，燈火青熒語夜深。”山谷雲：“兒女燈前語夜深。”餘爲當以先後分勝負。(《總龜》前九、《樂趣》二)
----------------
①案此山谷《次韻吳宣義三徑懷友詩》。“賓”下原衍“客”字，今據《集》刪。
一三一、詩不厭多改
山谷與餘詩云：“百葉湘桃苦惱人”，又云：“欲作短歌憑阿素，丁寧誇與落花風。”其後改“苦惱”作“觸撥”，改“歌”①作“章”，改“丁寧”作“緩歌”。餘以爲詩不厭多改。(《總龜》前九、《玉屑》八、《山谷詩注》九)
----------------
①《山谷詩注》“歌”字下有“字”字。下“章”、“丁寧”、“緩歌”諸字後同。
一三二、注 坡
東坡作《百步洪》詩云：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。”當在黃時，有人云：“千丈坡豈注馬處？”及還朝，其人云：“惟善走馬，方能注坡。”聞者以爲注坡。(《總龜》前九、《樂趣》二)
一三三、山谷茶詩腸字韻
山谷有茶詩押腸字韻，和者已數四，而山谷最後，有①“曲幾團蒲聽煮湯，煎成車聲入②羊腸”之句。③東坡雲“黃九怎得不窮”。④故晁無咎復和雲，“車聲出鼎細九⑤盤，如此佳句誰能識？”(《總龜》前九、《叢話》前四十七、《樂趣》十、《名言》四)
案：此山谷《以小團龍及半挺贈無咎並詩用前韻爲戲》一詩中語，故無咎有和詩。“識”字韻，亦山谷原詩首韻。
----------------
①《叢話》、《玉屑》無前數語，作“腸字韻《茶詩》山谷自和雲”。
②《玉屑》“入”作“繞”。
③《名言》引至此。
④《叢話》、《玉屑》引至此。
⑤《樂趣》“九”作“幾”。
一三四、蘇黃愛文潛詩
文潛先與李①公擇輩來〔飲〕②餘家，作長句。〔(後數十日)，③再同東坡來。坡讀其詩，嘆息雲：“此不是喫煙火食人道底言語。”蓋〕④其間有“漱井消午醉，掃花坐晚涼，衆綠結夏帷，老紅駐春妝”〔之句也。〕⑤山谷次韻雲：“張侯筆端勢，⑥三秀麗芝⑦房。〔作詩盛推賞，月珠計斛量。〕⑧掃花坐晚吹，妙語亦⑨難忘。”⑩(《總龜》前九、《叢話》前五十一、《玉屑》十八、《詩林》四、《樂趣》二、《名言》三)
----------------
①《叢話》、《玉屑》“李”作“周翰”。
②《叢話》“來”下有“飲”字。
③《叢話》、《玉屑》“後”下有“數十日”三字。
④《詩林》無“蓋”字。又其引“後數十日”云云數語，在“老紅駐春妝”之句後。
⑤《叢話》、《玉屑》有此三字。《名言》引至此。
⑥《叢話》、《詩林》“勢”作“世”。
⑦《叢話》、《詩林》“芝”作“齋”。
⑧《詩林》有此十字。
⑨《叢話》、《詩林》“亦”作“益”。
⑩《玉屑》不引山谷句，作〔此詩首句雲“朝衫銜晚塵，歸帽障夕陽，日月馬上過，詩書篋中藏”，造語極工。〕
一三五、酒 紅
白樂天有詩云：“醉貌如霜葉，雖紅不是春。”東坡有詩云：“兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。”鄭谷〔有詩〕①雲：“衰鬢霜供白，愁顏酒借紅。”老杜〔有詩〕②雲：“發少何勞白，顏衰肯更紅。”〔無己詩云：“發短愁催白，顏衰酒借紅。”皆相類也。然〕③無己〔初〕④出此一聯，大爲諸公〔所〕⑤稱賞。(《總龜》前九、後九，《叢話》前五十一，《玉屑》七八，《歷代》五十八)
案：《竹莊詩話》二十三引此條，僅舉陳無己一聯；《說詩樂趣》一引此條，僅舉白樂天與東坡詩。文亦與此異。
----------------
①《玉屑》有此二字。
②《玉屑》有此二字。
③《叢話》、《玉屑》有此十九字。
④《叢話》有“初”字。
⑤《叢話》“公”下有“所”字。
一三六、詩文必自成一家
宋①景文雲：“詩人必自成一家，然後傳不朽，若體規畫圓，準矩作方，②終爲人之臣僕。”故山谷詩云：“文章最忌隨人後。”又云：“自成一家始逼真。”③誠不易之論。(《總龜》前九、《竹莊》一、《樂趣》一)
----------------
①《竹莊》“宋”作“朱”，誤。
②《總龜》誤作“準方作矩”。
③《樂趣》引至此。
一三七、詩中重用字
東坡送江公著雲：“忽憶釣臺歸洗耳”，又云：“亦念人生行樂耳。”注云：“二耳義不同”，故得重用。(《總龜》前九、《樂趣》二)
一三八、山谷語潘子真詩法
〔潘①淳字子真，南昌人也。嘗以詩呈山谷。〕②〔山谷〕③雲：“作詩須要開廣，如老杜‘日月籠中鳥，乾坤水上萍’之類。”④子真雲：“淳輩那便到此。”山谷曰：“無此⑤只是初〔學詩一門戶耳。”〕⑥(《總龜》前九、《叢話》前一四、《竹莊》二十三)
----------------
①《總龜》“潘”誤作“陳”。
②《竹莊》無以上諸語。
③案當脫“山谷”二字。
④《竹莊》引至此。
⑤《總龜》“此”作“亦”。
⑥《叢話》“初”字下有此六字。
一三九、一聲對
洪龜父有詩云：“琅玕嚴佛界，薜荔上僧垣。”山谷改雲：“琅璫鳴佛屋。”①以謂薛荔是一聲，須要一聲對，琅璫即一聲也。餘以爲然。(《總龜》前九、《叢話》前四十九)
案：周春《杜詩雙聲疊韻譜》雲：“一聲即所謂疊韻也。立之不明疊韻，故別創一聲之名耳。”
----------------
①《叢話》引至此。
一四○、黃魯直楚詞律詩
龜父雲，朋見張文潛，言魯直楚詞誠不可及。晁無咎言魯直楚詞固不可及，而律詩，補之終身不敢近也。(《總龜》前九、《叢話》前四十九)
一四一、洪龜父詩
餘嘗聞龜父前後詩，有“一朝厭蝸角，萬里騎鵬背”一聯，最爲妙絕。龜父雲：“山谷亦歎賞此句。”(《總龜》前九、《叢話》前四十九)
案：此二條，《詩話總龜》原合爲一，今析爲二條。《漁隱叢話》以論龜父詩，與前一聲對條合，似較近是。
一四二、山谷佳句
山谷謂〔洪〕①龜父②雲：“甥最愛老舅詩中何等篇？”③龜父舉“蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王”，④〔及“黃塵⑤不解涴明月，碧樹爲我生涼秋”，〕⑥以爲絕⑦類工部。山谷雲：“得之〔矣〕。”⑧(《總龜》前九、《叢話》前四十七、《玉屑》十八、《竹莊》十九)
----------------
①《叢話》、《玉屑》“謂”下有“洪”字。
②《竹莊》、“龜父”作“駒父”，下同。
③《叢話》、《玉屑》“等篇”二字作“語”。
④案此山谷《落星寺詩》，《總龜》引此聯，先後誤倒。
⑤《叢話》、《玉屑》“塵”作“流”。
⑥《竹莊》無“黃塵”一聯。
⑦《玉屑》“絕”作“深”。
⑧《叢話》、《玉屑》“之”下有“矣”字。
一四三、詩詠白髮
古詩云：“公道世間惟白髮，貴人頭上不曾饒。”①而元祐初多用老成。故東坡有云：“此生自斷天休問，白髮年來漸不公。”陳無己答邢敦夫雲：“今代貴人頭②白髮，掛冠高處不宜彈。”其後秦少游謂李端叔復有“白髮偏於我輩公”之句，則是白髮有隨時之義。(《總龜》前九、《樂趣》二)
----------------
①案此杜牧詩。
②案《後山集》“頭”作“須”。
一四四、爲我周旋寧作我
東坡雲，“爲我周旋寧作我”一句，只是難對。時王平甫①在坐，應聲雲，只消道“因郎憔悴卻羞郎”。(《總龜》前九、《叢話》前五十三)
----------------
①《叢話》“王平甫”作“直方”。
一四五、東坡梅花詩
秦少游嘗和黃法曹《憶梅花詩》，東坡稱之，故次其韻，有“西湖處士骨應槁，只有此詩君厭倒”之句。此詩初無妙處，不知坡所愛者何語。和者數四，餘獨愛坡兩句雲：“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。”後必有能辯①之者。(《總龜》前九、《東坡詩話錄》中、《樂趣》十)
----------------
①《樂趣》“能辯”二字作“辨”。
一四六、陳無己小放歌行
陳無己作《小放歌行》兩篇。其一雲：“春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜捲簾通一顧，怕君着眼未分明。”〔其二雲：“當年不嫁惜①娉婷，映②白施朱作後生。說與旁人須早計，隨宜梳洗莫傾城。”〕③山谷雲：“無己他日作〔詩〕，④語極高古，至於此篇則顧影徘徊，炫耀太甚。”(《總龜》前九、後三十五，《叢話》前五十一，《玉屑》十八，《詩林》四，《名言》一)
----------------
①《宋紀》三十三“嫁惜”作“惜嫁”。
②《叢話》、《玉屑》、《詩林》“映”作“傳”，《後山集》作“抹”。
③《名言》無第二首。
④《叢話》“作”下有“詩”字。
一四七、奇字對異書
荊公有詩云：“端①能過我論奇字，亦②復令君③見異書。”〔而〕④東坡亦⑤雲：“未許中郎得異書，且共揚雄說奇字。”陳無己又以奇字對異⑥方。(《總龜》前九、《叢話》前三十三)
----------------
①《臨川集》“端”作“數”。
②《臨川集》“亦”作“當”。
③《臨川集》“君”作“公”。
④《叢話》有“而”字。
⑤《叢話》“亦”下有“嘗”字。
⑥《叢話》“異”作“祕”。
一四八、蘇黃詩詠醉眠事
東坡《題李秀才醉眠亭》詩云：“君且歸休我欲眠，人言此語出天然。醉中對客眠何害，須信陶潛未若賢。”山谷《題〔晁〕①無咎臥陶軒》亦云：“欲眠不遣客，佳處更難忘。”〔其〕②意極相類。(《總龜》前九、《東坡詩話錄》中)
----------------
①《東坡詩話錄》有“晁”字。
②《東坡詩話錄》有“其”字。
一四九、少遊山谷書邢敦夫扇
秦少游嘗以真字題“月團新碾瀹花甆，飲罷呼兒課楚詞，風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲”於邢敦夫扇上。山谷見之，乃於扇背復作小草，題“黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻公①裘。金錢滿地無人費，百斛明珠薏苡秋”。②皆所自作③也。少遊後見之，雲：“逼我太甚。”④(《總龜》前九、《叢話》前五十、《詩林》四、《宋紀》十三)
----------------
①《叢話》“公”作“功”，《宋紀》三十三作“工”。
②《叢話》“秋”下有“一絕”二字。
③《叢話》“作”下有“詩”字。
④案：《滹南詩話》，謂“黃詩語徒雕刻，而殊無意味，蓋不及少遊之作。少遊所謂相逼者，非謂其詩也，惡其好勝而不讓耳”。
一五○、東坡詩書邢敦夫扇
邢敦夫雲，“掃地燒香閉閣眠，簟紋如水帳如①煙，客來夢覺知何處？掛起西窗浪接天。”〔此〕②東坡③詩〔也，〕④嘗題於餘扇。山谷初讀以爲是劉夢得所作也。(《總龜》前九、《叢話》前四十二、《玉屑》十七、《東坡詩話錄》中、《樂趣》三、《名言》一)
案：《總龜》引此條與前條合，今從《漁隱叢話》析爲二條。
----------------
①《叢話》、《玉屑》“如”作“浮”。
②《叢話》、《玉屑》、《東坡詩話錄》有“此”字。
③《名言》東坡下有“南堂”二字。
④《叢話》、《玉屑》“詩”下有“也”字。
一五一、陳無己詠刀鑷工詩
陳留市中有一刀鑷工，隨〔其〕①所得爲一日費，醉吟於市，負其子以行歌。江端禮以爲達者，爲作傳，而要無己賦詩。無己詩有“閉門十日雨，凍②作飢鳶聲”，大爲山谷所愛。山谷後亦擬作，有云：“養性霜刀在，閱人清鏡空”，〔無以復加。〕③(《總龜》前九、《叢話》前五十一、《玉屑》十八、《詩林》四)
----------------
①《叢話》、《玉屑》“隨”下有“其”字。
②《叢話》、《玉屑》、《詩林》“凍”作“吟”。此詩原題是《陳留市隱者》，山谷和詩同。
③《玉屑》、《詩林》無此四字。
一五二、學詩如學仙
潘邠老雲：“陳三〔所謂〕①‘學詩如學仙，時至骨自換’，此語爲得之。”②然〔餘見〕③山谷有“學詩如學道”之句，陳三所得，豈〔其〕④苗裔耶？(《總龜》前九、《山谷詩外集註》十五)
案：胡仔謂“若語意俱勝當以無己爲優。直方議論不公，不足信也。”又案：《說詩樂趣》卷一所引無山谷學詩如學道云云諸語，見下“283”奪胎換骨條。
----------------
①《山谷詩注》無“所謂”二字。
②《山谷詩注》此句作“自謂此語得意”。
③《山谷詩注》無“餘見”二字。
④《山谷詩注》有“其”字。
一五三、東坡中秋詩
東坡作彭門守時，過齊州李公擇，中秋席上作一絕雲：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明日明年何處看。”其後山谷在黔南，令以小秦王歌之。(《總龜》前十一)
一五四、賀方回詩
賀①方回題一絕於定林②雲：“破冰泉脈漱籬根，壞衲遙疑掛樹猿。蠟屐舊痕尋不見，東風先爲我開門。”舒王見之大稱賞，緣此知名。(《總龜》前十一，《叢話》前三十七，《玉屑》十、又十八，《詩林》四)
----------------
①《叢話》“賀”下有“鑄字”二字。
②《叢話》作“謄作一絕題於定林寺”。
一五五、欲掛衣冠神武門
詩云：“欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買取①黃牛教子孫。”不知何人作。(《總龜》前十一)
案：此則見《東坡題跋》卷三。《叢話》前集五十四亦言出於東坡；謂坡於關右寺壁上見之，然則此亦直方述東坡語耳。此詩，《叢話》引《蔡寬夫詩話》謂是王嗣宗作。趙德麟《侯鯖錄》及陳鵠《耆舊續聞》謂是姚嗣宗作，當以趙、陳之言爲是。
----------------
①《竹莊詩話》十七作“得”。
一五六、張文潛三佛名榜詩
石曼卿以書名世，然愈大①愈妙；嘗書〔龜山寺〕②三佛名③最爲雄俊。張文潛有詩云：“煌煌三佛榜，鐵貫金石鈕。④開張宮室正，渾質⑤山嶽厚。井水駭龍吟，⑥蟻封觀驥驟。”餘愛⑦能道⑧其妙處。(《總龜》前十一、《叢話》前三十二)
----------------
①《叢話》“愈大”作“大字”，《詩林》四僅引此二語。
②《叢話》“書”下有“龜山寺”三字。
③《叢話》“名”下有“榜”字。
④《總龜》作“煌煌三佛名，榜鐵金石鈕”，據《漁隱叢話》改。
⑤《叢話》“質”作“實”。
⑥《叢話》“吟”作“跧”。
⑦《叢話》“餘愛”作“真”。
⑧《叢話》“道”下有“盡”字。
一五七、李杜逸詩
詩曰：“蛟室圍青草，龍堆隱白沙。護江盤①古木，迎棹舞神鴉。破浪南風正，收帆畏日斜。雲山千萬疊，何處上仙槎？”此老杜《過洞庭詩》也。李希聲雲，得之於江心一小石刻。“人生燭上花，火滅巧妍盡。春風饒樹頭，日與化工進。只知雨露貪，不聞零落近。昔我飛骨時，慘見當塗墳。青松靄朝霞，縹緲山下村。既死明月魄，無復玻瓈魂。念此一脫灑，長嘯登崑崙。醉着鸞鳳衣，星斗俯可捫”。又曰：“朝披雲夢澤，笠釣青茫茫。尋綠得雙鯉，中有二元章。篆字若丹蛇，繞勢如飛翔。歸來問天老，奧義不可量。金刃割青紫，靈文爛煌煌。咽服十二環，奄有仙人房。暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。龍子善變化，化作梅花妝。贈我疊疊珠，靡靡明月光。勸我穿絡縷，系作裙間璫。挹予以詞去，談笑聞餘香。”元祐八年，東坡帥定武，李方叔、王仲弓別於惠濟，出示《南嶽典竇東華李真人像》，又出此二詩，曰此李真人作也。近有人於江上遇之得此，雲即李太白也。(《總龜》前十一、《叢話》前十三)
----------------
①《叢話》“盤”作“蟠”。
一五八、山谷逸句
山谷曰：餘作兩句雲，“清鑑風流歸賀八，飛揚跋扈付朱三”。未知可贈誰，不能成章。(《總龜》前十四)
案：此則亦見《漁隱叢話》前集四十八，不言出《王直方詩話》，蓋此亦山谷語，直方錄之耳。
一五九、一水護田兩山排闥
荊公叔①金陵嘗指壁上所題兩句雲：“一水戽②田將綠遍，兩山排闥送青來。”(《總龜》前十四)
案：此《書湖陰先生壁》詩。
----------------
①案“叔”字當誤。
②原注：“戽，一雲護”。
一六○、暗 香
張壎字叔和，謂餘曰，壎一日到洛中謁潞公，方飯後，坐於一亭，亭邊皆蘭，既見，不交一談，對坐幾時。公方曰：“香來也。”叔和以爲平生所未聞。潞公雲：“凡香嗅之則不佳，須待其因風自至。”餘始悟山谷詩云：“披拂不盈懷，時有暗香度。”(《總龜》前十四)
一六一、韓持國詩
韓持國有云：①“青煙人幾②家？綠野山四合”，③當時無不傳誦。(《總龜》前十四、《叢話》前二十八、《竹莊》二十三、《樂趣》四、《宋紀》十七)
----------------
①《叢話》“有云”作“嘗有詩云”。
②《叢話》“人幾”作“幾人”。
③《叢話》、《竹莊》“合”作“抱”。
一六二、隔林彷彿聞機杼和尚
東坡雲，參寥善絕句，有云：“隔林彷彿聞機杼，知有人家在翠微”，①每爲人誦。往來黃州，相聚半年，京師故人以書相遺曰：“知有僧在彼，非‘隔林彷彿聞機杼’和尚耶？”僕謂參寥曰：“此吾師七字師號也。”(《總龜》前十四、《樂趣》十八)
----------------
①《宋紀》九十一“翠微”作“水西”，此道潛《東園》詩。
案：此則亦見釋惠洪《冷齋夜話》卷四。
一六三、春雪詩
梅聖俞在禮部考校時，和歐陽文忠公春雪詩云：“有夢皆蝴蝶，逢袍只紵麻。”〔諸人不復措手，蓋韻惡而能〕①用事如此，〔乃〕②可貴也。(《總龜》前十四、《叢話》前三十一)
案：胡仔雲：“餘閱《宛陵集》，聖俞此《雪詩》，即非和歐公韻，乃是唱首。此詩聖俞自注雲：‘聞永叔謂子華曰，明日聖俞若無詩，修輪一杯酒。’歐公集中亦有《和聖俞春雪詩》，皆在禮部時唱和，以此可見矣。王直方不切審細，遂妄有韻惡而能用事之語，蓋其《詩話》中似此者甚衆，吾故辨證之。”
----------------
①此十一字據《叢話》補。
②《叢話》無“乃”字。
一六四、王晉卿以山谷句足成鷓鴣天
山谷有《光山道中雪詩》雲：“山銜斗柄三星沒，雪共月明千里寒。”都尉王晉卿足成《鷓鴣天》雲：“才子陰風度遠關，清愁曾向畫圖看。山銜斗柄三星沒，雪共月明千里寒。新路陌，舊江干。崎嶇誰嘆客程難。臨風更聽昭華笛，簌簌梅花滿地殘。”(《總龜》前十四、《樂趣》四)
一六五、含風鴨綠弄日鵝黃
舒王與吳彥律雲：“含風鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃嫋嫋垂”。自雲此幾凌轢造物。(《總龜》前十四)
一六六、桃李春風江湖夜雨
張文潛謂餘曰，黃九雲：①“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”，真奇語。(《總龜》前十四、《叢話》前四十七、《玉屑》十八、《詩林》三、《樂趣》四、《名言》四)
----------------
①《叢話》、《詩林》“雲”作“似”，《名言》作“如”。
一六七、拾得吹來句
東坡雲，餘在廣陵與晁無咎、曇秀道人同舟，送客山光寺。客去，餘醉臥舟中。曇秀作詩云：“扁舟乘興到山光，古寺臨流勝氣①藏。慚愧南風知我意，吹將草木作天香。”予和雲：“鬧②裏③清遊似④隙光，醉時真境發天藏。夢迴拾得吹來句，十里南風草木香。”餘昔對文忠公誦文與可詩云：“美人卻扇坐，羞落庭下花。”公曰：“此非與可詩，世間元有此句，與可拾得耳。”後五年，秀來惠州見予，偶道其事。(《總龜》前十四、《東坡詩話錄》中、《樂趣》三)
案：此見《東坡題跋》卷三《書曇秀詩》。《漁隱叢話》三十九引此則，無末二句，且不言出《直方詩話》，蓋此亦是直方錄東坡語而增末二語耳。
----------------
①《叢話》“氣”作“概”。
②《東坡題跋》、《東坡詩話錄》“鬧”作“間”。
③《叢話》“裏”作“處”。
④《叢話》“似”作“借”。
一六八、山谷和俞清老詩
山谷雲，金華俞清老名①子中，②三③十年前，與予共學於淮南。元豐甲子相見於廣陵，自雲荊公欲使之脫縫掖，着僧伽蔾，奉香火於半山宅④寺，所謂報寧禪院者。⑤予之僧名〔曰〕⑥紫琳，字清老，無妻子之累，⑦去作半山道人，似不爲⑧難事。然生龜脫筒，亦難堪忍。後數年，見之，儒冠自若，因嘗戲和清老詩曰：“索索葉似⑨雨，月寒遙夜闌。馬嘶車鳴鐸，⑩羣動不遑安。有人夢超俗，去發脫儒冠。平明視清鏡，政爾良獨難。”子瞻屢哦此詩，以爲妙。⑾(《總龜》前十四、《山谷詩內集註》十、《竹莊》卷十引作《王立之詩話》)
案：此則出《山谷題跋》一，亦見《侯鯖錄》。
----------------
①《侯鯖錄》、《竹莊》“名”作“字”。
②《侯鯖錄》“中”作“忠”。
③《竹莊》、《山谷詩注》“三”均作“二”。
④《竹莊》無“宅”字。
⑤《山谷題跋》“者”下有“也”字。
⑥《山谷題跋》“名”下有“曰”字。
⑦《竹莊》、《山谷詩注》“累”下有“雲”字。並有〔不廢入俗談諧優遊以卒歲〕數字。
⑧“不爲”，原作“爲不”，據《山谷題跋》及《竹莊詩話》校改。
⑨《山谷詩內集》十、《山谷題跋》、《侯鯖錄》“似”均作“自”。
⑩《山谷詩集》、《山谷題跋》、《竹莊》“鳴鐸”作“鐸鳴”。
⑾《侯鯖錄》“妙”作“戲”。
一六九、但存方寸地留與子孫耕
張嘉甫雲，餘少年見人誦一詩，所謂①“但存方寸地，留與子孫耕”，不知何人語。元符三年，過毘陵汪迪家，出所藏②水部賀公手書，乃知此詩賀所作，③世俗以爲他人，非也。賀天聖中爲郎，真宗東封，謁於道左。元祐初，其二弟踰喬者來京師，雲賀嘗於泰山望見東坡，意甚喜之，欲上元至龜蒙，東坡爲作詩，亦賦五篇。餘愛嘉甫一章雲：“方寸平田便有餘，子孫無復廢耕鋤。已將不死爲嘉種，更向無何築隱居。”(《總龜》前十九、《叢話》前五十八、《鄭五代》九)
案：羅大經《鶴林玉露》六有《方寸地說》，可參閱。《宋詩紀事補遺》二十四錄張嘉甫此詩，據吳興《藝文補遺》，似不知《直方詩話》有此詩。
----------------
①《叢話》“所謂”二字作“雲”。
②《叢話》、《五代詩話》“藏”下有“晉”字。
③《叢話》、《五代詩話》引至此。
一七○、舒王題薛能詩
李希聲雲：“舒王罷政事時，居州東劉相宅，於東①院小廳，題‘當時諸葛成何事，只合終身作臥龍’②者數十處。③至今尚有三兩處在。”希聲，劉氏婿，故知其詳，雲曾見數紙屏，亦只寫此兩句。(《總龜》前十九、《詩林》二)
案：此亦見《觀林詩話》；又《聞見後錄》十七謂此用李士寧體。
----------------
①《詩林》“東”作“書”。
②案此薛能《遊嘉州後溪》詩。
③《詩林》引至此。
一七一、無己賦高軒過圖詩
“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價。異材天縱非力能，畫工不是①甘爲下。今代風流數大年，含毫落筆開山川。忽忘朽老壓塵底，②卻怪鳧鴻墮目前。邇來八駿③復秀出，萬里山河④才咫尺。眼邊事⑤得有突兀，復似天地初開闢。明窗寫出《高軒過》，便逐愈湜⑥聞吟哦。晚知書畫真有益，卻悔歲月來無多。宮禁修嚴絕⑦過訪，時於僻寺聊⑧脫鞅。秀潤如行琮璧間，清明似引星辰上。憂悲惆悵⑨百不行，⑩河擘太華東南傾。平生秀句寰區滿，掇拾棄置成丹青。平湖遠岫⑾開精神，陡覺文字生清新。未許兩⑿豪今角⒀立，要⒁知旁有衛夫人”。此無己所賦宗室士蝀《高軒過圖》詩也。初，無己謂餘曰：“近宗子節使使餘作一詩，皆掛名其間，得百千以爲女子嫁資可乎？”餘曰：“詩未成，則錢不可受；詩已成，則錢不可來。”數日無己卒，士蝀贈以十縑。(《總龜》前十九、《宋紀》三十三)
----------------
①《總龜》“是”作“見”，據《後山集》及《宋紀》改。
②《總龜》“底”作“眼”，據《後山集》及《宋紀》改。
③《後山集》及《宋詩紀事》“駿”作“二”。
④《後山集》“山河”作“河山”。
⑤《後山集》“事”作“安”，《宋紀》作“爭”。
⑥《總龜》“逐愈湜”作“遂論混”。誤。
⑦《後山集》“絕”作“斷”。
⑧《後山集》“聊”作“逢”。
⑨《後山集》及《宋紀》“惆悵”作“愉快”。
⑩《後山集》、《宋紀》“行”作“乎”。
⑾《後山集》“岫”作“嶺”。
⑿《集》及《宋紀》“兩”作“二”。
⒀《總龜》“今角”作“來甫”，據《後山集》改。
⒁《宋紀》“要”作“也”。
一七二、盧多遜詠月詩
王承之雲，太祖一夕玩月，命學士盧多遜曰：“可以作詩。”多遜曰：“請用何韻？”太祖曰：“用兒字韻。”多遜奏詩曰：“太液池邊月上①時，好風吹動萬年枝。誰家玉匣新開鑑②？露出清光些子兒。”(《總龜》前二十)
案：此則與《陳輔之詩話》同。
----------------
①《後山詩話》“月上”作“看月”。
②《後山詩話》“鑑”作“鏡”。
一七三、賀方回望夫石詩
“亭亭思婦①石，下閱幾人代。蕩子長不歸，山椒久相待。微雲蔭發彩，初月輝蛾黛。秋雨疊②苔衣，春風舞羅③帶。宛然姑射姿，④矯首塵冥外。陳跡遂雲⑤窮，佳期從⑥莫再。脫如魯秋氏，妄結桑⑦下愛。玉質委泥⑧沙，悠悠復安在。”此賀方回作《望夫石詩》也。交遊間無不愛者。⑨餘謂田承君雲：“此詩可以見方回得失，其所得者漸⑩磨之功，所失者太粘着皮骨耳。”承君以爲然。(《總龜》前二十一，《叢話》前三十七，《玉屑》五、十八，《竹莊》十七，《詩林》四，《樂趣》九、《宋紀》二十五)
----------------
①《竹莊》“思婦”作“望夫”。
②《樂趣》“疊”作“滴”。
③《玉屑》、《宋紀》“羅”作“蘿”。
④《叢話》、《玉屑》“姿”作“人”，《詩林》、《宋紀》作“子”。
⑤《竹莊》、《玉屑》、《詩林》“雲”作“亡”。
⑥《宋紀》“從”作“後”。
⑦《詩林廣記》“桑”作“葉”。
⑧《叢話》、《玉屑》、《詩林》、《宋紀》“泥”作“淵”。
⑨《叢話》、《竹莊》及《玉屑》十八引至此。“者”字均作“之”。
⑩《詩林》“漸”作“琢”。
一七四、楊蟠蒪菜詩
楊蟠字公濟，〔嘗〕①爲《蒪菜詩》雲：“休說江東春水②寒，到來且覓鑑湖船。鶴生嫩頂浮新紫，龍脫香髯帶舊涎。玉割鱸魚迎刃滑，香炊稻飯落匙圓。歸期不待秋風起，漉酒調羹任我③年。”時人以爲讀其詩，不必食蒪羹，然後知其味。④餘以爲可以言詠物，未可以語詩耳。(《總龜》前二十一、《叢話》前五十二、《玉屑》十八、《宋紀》十六)
案：《說詩樂趣》十引此則作《筆談》。檢《夢溪筆談》中無此條。
----------------
①《叢話》有“嘗”字。
②《叢話》、《玉屑》“水“作“日”，《宋紀》“春水”作“日日”。
③《宋紀》“任我”作“似去”。
④《叢話》、《玉屑》引至此。“味”下有“也”字。
一七五、煉句煉韻
陳君節，字明信，言煉句不如煉韻。餘以爲若只覓好韻，則失於首尾不相貫穿。(《總龜》前二十一、《玉屑》)
一七六、參寥書官妓裙帶詩
參寥雲，東坡在徐州日，嘗爲秦少游置酒。少遊飲罷，擁一官妓，從參寥，書其裙帶雲：“寄語巫①山②窈窕娘，好將閒③夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐春④風上下狂。”(《總龜》前二十一)
案：以上二條，《總龜》誤合爲一，今析爲二。又參寥詩據《侯鯖錄》所載爲出東坡之意，不關少遊。
----------------
①《宋紀》九十一“巫”作“東”。
②《侯鯖錄》“寄語巫山”作“多謝尊前”。
③《侯鯖錄》、《宋紀》“閒”作“幽”。
④《侯鯖錄》“春”作“東”。
一七七、邢敦夫詩李伯時畫
雙井黃叔達，字知命，初自江南來，與①陳履常俱謁法雲禪師於城南。夜歸，過龍眠〔居士〕②李伯時。知命衣白衫，騎驢，緣道搖頭而歌；履常負杖挾囊於後。一市皆③驚，以爲異人。伯時因畫爲圖，而邢敦夫爲作④歌曰：“長安城頭烏夜⑤棲，長安道上行人稀。浮雲卷盡暮天碧，但見⑥明月流清輝。君獨騎驢向何處？頭上倒着白接籬。長吟搔首望明月，不學山翁醉似泥。到得城中燈火鬧，小兒拍手攔街笑。道傍觀者那得知，相逢疑是商⑦山皓。龍眠居士畫無比，搖毫弄筆長風起。酒酣閉目望窮途，紙上軒昂無乃似。君不學長安遊俠誇年少，臂鷹挾彈章臺道。君不能提攜長劍取靈武，指揮猛士驅貔虎；胡爲腳踏梁宋塵，終日飄颻⑧無定所。武陵桃花⑨春欲暮，白水青山起煙霧。竹杖芒鞋歸去來，頭巾任⑩掛三花樹。”惇夫時年未二十〔也〕。⑾(《總龜》前二十二、《叢話》前五十二、《玉屑》十八、《竹莊》十八、《宋紀》三十四)
案：《詩林廣記》卷四引此，不錄邢敦夫詩，謂後山《騎驢詩》：“復作騎驢不下驢，此生斷酒未須扶。獨無錦裏驚人句，也得梁園畫作圖。”並雲：“此詩末句追記此事也。”
----------------
①《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“與”下有“彭城”二字。
②《玉屑》無“居士”二字。
③《竹莊》“皆”作“大”。
④《叢話》“作”下有“長”字。
⑤《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“夜”作“欲”。
⑥《竹莊》“見”作“有”。
⑦《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“商”作“南”。
⑧《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“飄颻”作“飄飄”。
⑨《玉屑》、《竹莊》“花”作“源”。
⑩《叢話》、《玉屑》、《竹莊》“任”作“好”。
⑾《叢話》有“也”字。
一七八、讀彭澤詩有感
餘自夏曆秋，每熱七八十日不衰，炮灼理極，意謂不復有清涼之時，今日復悽風微雨，遂御夾衣，顧念茲歲，屈指可盡。彭澤雲：“我今不爲樂，知有來歲不？”此言真可爲惕然也。(《總龜》前二十五)
一七九、“元自”“見來”
今時市語，答人真實事則稱見來，此語蓋已久矣。坡贈黃山人①詩云：“面頰②照人元自白，③眉毛覆眼見來烏。”(《總龜》前二十七)
案：張邦基雲：“杜子美詩云：‘鏁石藤梢元自落，倚天松骨見來枯。’坡句法此，而謂之俚語，立之未之思耳。”
----------------
①張邦基《墨莊漫錄》二引作“黃照道人”。
②《墨莊漫錄》“頰”作“臉”。
③《墨莊漫錄》“白”作“赤”。
一八○、東坡詩用傳柑事
上元夜登樓，貴戚例有黃柑相遺，謂之傳柑。東坡有《扈從端門觀燈詩》雲：“老病行穿萬馬羣，九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在，猶有傳柑遺細君。”蓋謂此也。(《總龜》前二十七、《東坡詩話錄》下、《樂趣》九)
一八一、蘇黃惜李方叔下第詩
李方叔爲坡公客。坡公知貢舉，而方叔下第，有詩云：“平生謾說《古戰場》，過目還迷《日五色》。”山谷和之雲：“今年持橐佐春官，遂失此人難塞責。”蓋是時山谷亦在貢院中也。(《總龜》前二十七)
一八二、歐陽詩用冰廳
冰廳事見《因話錄》。雲：歐陽有詩云，“獨宿冰廳夢帝闕”。(《總龜》前二十七)
一八三、紅 酒
餘疑李賀雲：“酒滴珍珠紅。”①夏彥剛雲：“江南人造紅曲酒。”(《總龜》前二十七)
案：此則亦見《西清詩話》。
----------------
①案“小糟酒滴珍珠紅”爲《賀將進酒》中句。
一八四、樂天詩不合律
白樂天雲：“羌管吹楊柳，燕姬酌葡萄。”謂太原出葡萄酒也。然此乃律詩，用平聲讀，則大不律，用側聲讀則近俗耳。(《總龜》有二十七)
一八五、歐蘇詩詠芡實
京師芡實，景盛於會靈觀之凝祥池。故文忠詩曰：“凝祥池鎖會靈園，僕射荒村安可比。”而東坡又云：“忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加飡”。僕射坡在鄭州，世亦稱其芡實也。(《總龜》前二十七)
一八六、桑落酒
老杜有“坐開桑落酒”句。世說謂桑落河多美酒，而庾信有《從蒲州刺史乞酒詩》雲：“蒲城桑落酒，①灞岸菊花秋”。(《總龜》前二十七)
案：《叢話》前二十一引《後史補》雲：“河中桑落坊有井，每至桑落時，取其寒喧得所，以井水釀酒，甚佳，故號桑落酒，舊京人呼爲桑郎，蓋語訛耳。”與直方之說小異。
----------------
①案《庾子山集》作“蒲城桑葉落”。
一八七、林下何曾見一人
詩云：“年老身閒無外事，麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去，林下何曾見一人。”蓋載於《云溪友議》，而歐陽文忠以謂相傳作俚諺。慶曆中，天章閣待制許元爲江淮轉運使，因修江岸，得此石於池陽①江水中，始知爲靈徹②詩，何邪？(《總龜》前二十七)
案：《云溪友議》亦明言此爲靈徹與韋丹唱和之詩，不必待得石水中而後知之也。
----------------
①“陽”原作“湯”，疑誤。
②“徹”原作“轍”，據《云溪友議》改。
一八八、來 禽
宥護尚書言來禽以味甘衆禽也，①而東坡和舒王詩云“青李扶疏禽自來”，何邪？(《總龜》前二十七)
----------------
①按李綽《尚書故實》雲：“王內史帖中有《與蜀郡守書》，求來禽青李，日給藤子。來禽言味甘來衆禽也。”又《尚書故實自序》稱“賓護尚書張公，三相盛門，博物多聞，綽避難歸田，每容侍話，凡聆徵引，必異尋常，遂纂集尤異，作此書”。據是則“宥護”當作“賓護”。又“甘”下當脫“來”字。
一八九、鴨腳詩
京師舊無鴨腳，李文和自南方來，移植於私第，因而着子，自後稍稍蕃多，不復以南方者爲貴。歐陽文忠作詩云：“鴨腳生江南，名實未相浮。絳囊因入貢，銀杏貴中州。致遠有餘力，好奇自賢侯。因令江上根，結實夷門秋。始摘才三四，金奩獻凝旒。公卿不及識，天子百金酬。歲久子漸多，累累枝上稠。玉①人名好客，贈我此珠投。博望昔所徙，葡萄安石榴。想其初來時，厥價與此侔。今也遍中國，籬根及牆頭。物性久雖在，人情逐時流。惟當貴②其始，後世知來由。是亦史官法，豈徒續君謳。”(《前龜》前二十七)
----------------
①案：《六一集》“玉”作“主”。
②《六一集》“貴”作“記”。
一九○、劉太真推尊韋蘇州詩
劉太真《與韋蘇州書》雲：“〔顧著作來，以〕①足下《郡齋燕集》相示，是②何情致暢茂遒逸如此。宋齊間，沈謝吳何③始精於理意，緣情體物，稱④詩人指。後之傳者，甚失⑤其源，惟⑥足下制其橫流。師摯之始，《關雎》之亂，於足下之文見之矣。”則知蘇州詩爲當時所貴如此。《燕集》所作，乃“兵衛森劍戟，晝寂⑦凝清香”也。(《總龜》前二十七、《玉屑》十五、《詩林》一)
----------------
①《詩林》無此五字。“以”原作“已”，《玉屑》作“巴”。茲據《唐紀》六及《全唐文》改。
②“相示是”三字，原作“想亦云”，誤，據《全唐文》改。《詩林》“是”作“有”。
③《全唐文》三百九十五“吳何”作“何劉”。
④《唐紀》、《詩林》、《全唐文》“稱”作“備”。
⑤“失”原作“矣”，據《全唐文》改。
⑥《唐紀》、《玉屑》、《詩林》“推”作“惟”，今據改。
⑦《詩林》“晝寂”作“燕寢”。
一九一、詩詠文潞公榮遇
昔文潞公來朝，裕陵待以殊禮，禁從三省皆爲賦詩。李籍雲：“三公曆拜榮無敵，二府更居貴莫倫。”畢仲遊雲：“十年三冊命，四海一師臣。”皆爲能敘其官爵。錢長卿雲：“三陪藻燕簪裾上，五對龍顏日月邊。”又云：“黼座勸觴鈞樂逸，雲章屬韻侍貂傳。”此爲敘其恩禮。蓋公自初覲至出關，賜特燕者三，登對者五，上親勸以御觴，而後復和其所賦，故長卿雲爾。(《總龜》前二十七)
一九二、二十八字媒
“白藕作花風已愁，①不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜秋。”②此趙德璘細君王氏所作也。德璘既鰥居，因見此篇，遂與之爲親，餘以爲乃二十八字媒也。(《總龜》前二十七、《玉屑》二十、《竹莊》二十二)
案：此則亦見吳幵《優古堂詩話》，當由吳氏轉錄。《苕溪漁隱叢話》前集卷六十亦載此文，惟於二十八字媒句後復有“德麟名令畤，東坡作《秋陽賦》雲：‘越王之孫，有賢公子，宅於不土之裏，而詠無言之詩’，蓋‘畤’字也。坡雲：‘且教人別處使不得’”諸語，足補此文所引之闕。末復有苕溪漁隱曰云雲，則胡氏自加之語，《總龜》後集卷四十八全錄其語，均以爲出《王直方詩話》，則誤甚矣。
----------------
①原注：“愁”或作“秋”。
②原注：“秋”或作“愁”。
一九三、秦少游食粥詩
秦少游爲黃本，①錢穆父爲戶部，②皆居於東華門之堆垛場。少遊春日嘗以詩遺穆父雲：“三年京國鬢如絲，又見新花發故枝，日典春衣非爲酒，家貧食粥已多時。”穆父以米二石送之，③復爲二十八字雲：“儒館優賢蓋取頤，校讎尤自困朝飢。西鄰爲祿無多少，希薄才堪作淖縻。”時人以少遊有如此人而亦食粥，似不相稱耳。(《總龜》前二十七，《叢話》前五十，《宋紀》二十四、二十六)
----------------
①《宋紀》二十六所引“黃本”下有“校勘甚貧”四字。
②《叢話》“部”作“書”。
③《叢話》引至此。
一九四、蘇黃詠竹夫人詩
東坡寄柳子玉雲：“聞道牀頭惟竹几，夫人應不解卿卿。”又送竹几與謝秀才雲：“留我同行木①上座，贈君無語竹夫人。”蓋俗謂竹几爲竹夫人也。山谷雲：“竹夫人乃涼寐竹器，憩臂休膝，非夫人之職，而冬夏青青，竹之所長，故爲名曰竹奴。②嘗作詩曰：‘穠李四弦風拂席，昭華三弄月侵牀。我無紅袖堪妖③夜，正要青奴一味涼。’”李穠、昭華貴人家兩女奴也。張文潛後作《竹夫人傳》。(《總龜》前二十七)
案：《詩林廣記》三引此則謂出《志林》，今不見《東坡志林》中。
----------------
①《詩林》三引《志林》“木”作“牀”。
②案《山谷集》當作“青奴”。
③案《山谷集》“妖”當作“娛”。
一九五、詩用宣勸字
“宣勸”字，東坡數使之。其一和《王仲至喜雪御筵詩》曰“宣勸不多心自醉”；其一和《蔣穎叔端門觀燈詩》雲“十分宣勸恐難勝”。(《總龜》前二十七)
一九六、東坡海棠詩
東坡謫黃州，居於定惠院之東，雜花滿山，而獨有海棠一株，士人不知貴。東坡爲作長篇，平生喜爲人寫，蓋人間刊石者，自有五六本，雲：“吾平生最得意詩也。”(《總龜》前二十七)
案：陳思《海棠譜》、梁廷柟《東坡遺事》卷十四引此作《古今詩話》。
一九七、東坡兩爲西湖之長
杭州有西湖，而潁亦有西湖，皆爲遊賞①之勝，而東坡連守二州。其初得潁也，有潁人在坐雲：“內翰只消遊②湖中，便可以了郡事。”蓋言其訟簡也。秦覯少章③因作一絕以獻雲：“十里荷花④菡萏初，我公初置⑤有西湖。欲將公事湖中了，見說官閒事已⑥無。”後東坡到潁，有《謝執政啓》亦云：“入參兩禁，每玷北靡之榮；出典二邦⑦，輒⑧爲西湖之長。”⑨(《總龜》前二十七、後九，《叢話》前四十一、《詩林》四、《東坡詩話錄》下)
案：此則亦見《鶴林玉露》十四。又案：《詩林廣記》卷三引《詩文發源》，錄歐陽文忠公西湖詩“綠漪紅蓮畫舸浮，使君那復憶揚州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋”。並雲“杭州西湖，潁亦有西湖，皆爲遊賞之勝，此潁州西湖也”。據是，歐公詩亦應在此條中間。
----------------
①《詩林》“賞”作“宴”。
②《詩林》“消遊”作“逍遙”。
③《詩林》作“少遊”。
④《鶴林玉露》“荷花”作“薰風”。
⑤《叢話》、《鶴林玉露》、《詩林》“初置”作“所至”。
⑥《叢話》、《鶴林玉露》“已”作“亦”。
⑦《鶴林玉露》“邦”作“州”。
⑧《詩林》“輒”作“迭”。
⑨《詩林廣記》此句後有“或雲秦少章作”六字。
一九八、杜甫社日詩
老杜有《社日》兩篇。其一曰“尚想東方朔，詼諧割肉歸”。然而《漢書》所載事，乃伏日。(《總龜》前二十九)
一九九、杜詩黃獨解
山谷雲：老杜“長鑱短①鑱白木柄，我生託此②以爲命。黃獨無苗山雪盛，短衣數挽不揜脛”。往時儒者不解黃獨義，改爲黃精。學者承之。以餘考之，蓋黃獨是也。《本草》赭魁，注：“黃獨，肉白〔皮〕③黃，巴漢人蒸食之，江東謂之土芋。”餘求之江西，江西謂之土卵，蒸煮食之，類芋魁也。(《總龜》前二十九、《樂趣》十一)
案：此則見《山谷題跋》七，亦見《後山詩話》，疑《總龜》誤引。《漁隱叢話》前集卷六引此則只言山谷雲，亦不言出自《直方詩話》。又案張耒《明道雜誌》、王觀國《學林》八所言亦均與山谷合。
----------------
①案《少陵集》當作“長”。
②案《集》當作“子”。
③《山谷題跋》有“皮”字。
二○○、杜詩紫邏解
老杜《送賈閣老出守汝州》雲：“雲山紫邏深。”世之注云：“邏，塞也，取巡邏之義。”而餘觀《九城圖》，乃雲汝州有紫邏山。(《總龜》前二十九)
二○一、戲用語訛爲詩
京師人呼大夫爲大斧，呼承製爲承池，蓋語訛也。有人戲爲句雲：“大夫何嘗斧，承製豈當池？”①(《總龜》前二十九)
----------------
①原注：“豈當池”，或雲“石當池”。
二○二、王維詩取前人句
舊以王維有詩名，而好取人章句，如“行到水窮處，坐看雲起時”，乃《英華集》詩也。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，乃李嘉祐詩也①，餘以爲有摩詰之纔則可；不然，是剽竊之雄耳。(《總龜》前二十九)
----------------
①案以上數語見《古今詩話》。
二○三、劉貢父詩話誤解功曹
劉貢父作《詩話》，稱“杜甫雲：‘功曹非復漢蕭何’。按光武謂鄧禹何以不掾功曹，謂曹參嘗爲功曹，雲酇侯非也”。雍丘江子載雲：“《高祖紀》‘何爲主吏’，孟康曰：‘主吏，功曹也’，貢父之言過矣。”(《總龜》前二十九)
二○四、劉貢父詩話誤讀請字
貢父又云：“白樂天詩云：‘請錢不早朝’。請作平聲，唐人語也。”江子載亦云：“顏師古注《漢書》，請，或音才性反，或不音。唐或以請作平聲，誤矣。”(《總龜》前二十九)
二○五、王安石落星寺詩
舒王①集中有落星寺詩，其末雲：“勝概惟詩可收拾，不才羞作等閒來。”落星寺在彭蠡湖中。劉鹹臨嘗親見寺僧言幼時目睹閩中章傳②道作此詩，其前六句皆同，其末雲：“勝概詩人盡收拾，可憐蘇石不曾來。”蘇、石謂子美並曼卿也。後人愛其詩者，改末句作舒王③詩傳之，遂使一篇之意不完，其體與舒王所作詩語不同也。④(《總龜》前二十九、《叢話》前三十四、《玉屑》十七)
案：胡仔謂“細觀此詩句語體格，真是荊公作，餘人豈能道此？今具載全篇，識者必能辨之。詩云：‘窣雲臺殿起崔嵬，萬里長江一酒杯。坐見山川吞日月，奮無車馬送塵埃。雁飛雲路聲低過，客近天門夢易回。勝概惟詩可收拾，不才羞作等閒來。’”
----------------
①《叢話》、《玉屑》“舒王”作“荊公”。
②《玉屑》“傳”作“源”。
③《叢話》、《玉屑》“舒王”作“荊公”。
④《叢話》、《玉屑》“語不同也”作“亦不類”。
二○六、陳無己詩讖
陳無己賦《高軒過①詩》雲：“因②知書畫真有益，卻怪③歲月來無多”，不數月遂卒。〔或以爲詩讖。〕④(《總龜》前三十二、《叢話》前四十)
----------------
①案“過”下當有“圖”字。
②《叢話》“因”作“老”。
③《叢話》“怪”作“悔”。
④《叢話》有此五字。
二○七、東坡詩讖
東坡有《送戴家赴成都玉局觀詩》雲：“莫欺老病未歸身，玉局他年第幾人。”又有過嶺一篇雲：“劍南西望七千裏，乘興真爲玉局遊。”後卒於是觀。(《總龜》前三十二)
案：《叢話》前四十引《王直方詩話》雲：“東坡在定武作《松醪賦》有云‘遂從此而入海，渺翻天之雲濤’，蓋自定再謫惠州，自惠而遷昌化，人以爲語讖。”
二○八、共釣城南方
方元修，宇時敏，一日與楊信祖、饒次守過餘，坐中分題，人以姓爲韻，而楊有“共約城南方”之句。後數日，錄此唱和於前，忽有一同人讀雲：“共釣城南方”，蓋釣字以約字草不相辨，而讀者誤之。時敏大以爲惡，不三日，其父省中歸，暴卒，後數月，其母亦亡。(《總龜》前三十二)
二○九、東坡絕筆
東坡將亡前數日，夢中作一詩寄朱行中雲：“舜不作六器，誰知貴璵璠？哀哉楚狂士，抱璞號空山。相如起睨柱，投璧相與還。①何如鄭子產，有禮國自閒。雖微韓宣子，鄙夫亦醉環。至今不貪寶，凜然照塵寰。”覺而記之，自不曉所謂，東坡絕筆也。②(《總龜》前三十四、《東坡詩話錄》下)
----------------
①案《東坡集》“投璧相與”作“頭璧與俱”。
②案曾慥《百家詩選》雲：“東坡《寄朱行中》一篇，北歸時絕筆也。”
二一○、蕭貫夢中作詩
陳明信雲，蕭貫少時，嘗夢至宮廷中，長廊邃館，如王者所居，有千門萬戶，望之洞然，金碧爍耀，既過數門，見羣婦人如神仙，視貫，驚問何所從來？貫愕然，亦不知對。貫自陳進士，能爲詩。中有一人投貫紙，曰：“此所謂衍波箋，煩賦宮中曉寒歌。”貫援筆立成，既有奇語，其人甚賞之，因曰：“先輩異日必貴，此天上，非人間也。”貫寤，尚能記所賦。俞秀老往嘗得之於蕭翰林之孫。其詩有云：“十二嶢關隱空綠，獸猊呼焰①椒壁馥；渴烏涓涓不相續，轆轤欲轉霏紅玉；百刻香殘隕蓮燭。九龍吐水漫寒漿，紅絹②佩魚無左璫；兩兩趨走③瞻扶桑。紅萍半圭山④波面，回首觚棱九霞絢。鳴鞘聲⑤從天上來，大劍高冠滿前殿。”秀老誦之，尚有四五韻忘之。(《總龜》前三十四)
----------------
①《宋紀》八“呼焰”作“呀酒”。
②《宋紀》“絹”作“綃”。
③《宋紀》“趨走”作“懸足”。
④《宋紀》“圭山”作“規出”。
⑤《宋紀》“鞙聲”作“鞘遠”。
二一一、鬼 詩
王太初傳言有焦仲先者家於南徐，元豐末年，因詣京師訪知己，忽夢一婦人相顧遇，或以詩筆相往來。其一聯雲：“吳王臺下無人處，幾度臨風學舞腰。”又曰：“吳山之北，會稽之陽，①古木蒼蒼。”其最後一章雲：“仲冬之月，二七之間，月圓風靜，車馬相扳。”其人如病狂，緣太初而後愈。至秦少游書柳鬼事②所載詩語前後皆同，但年月乃是熙寧九年，所病者乃是嘉興令陶集，③而所論者乃是天竺辯才法師。二者不知孰是。(《總龜》前三十四)
----------------
①案《異聞總錄》所載詩句雖少異，當出同一典型。“會稽之陽”下句當有“是吾之家”四字。
②案此事見《稗海》本《異聞總錄》。此書不着撰者姓名，據此或是少遊作。
③案《異聞總錄》“集”當作“彖”。
二一二、潘邠老答張耒齊安行
張文潛嘗作《齊安行》，詞甚不美，末雲：“最愁三伏熱如甑，北客十人九人①病。百年生死向中州，千金莫作齊安遊。”而潘邠老，黃人也，爲作解嘲雲：“爲邦雖陋勿雌黃，我曾侍立蘇公旁，見公顏色不憔悴，不似賈誼來江湘。它州雖粗勝吾州，無此兩公相繼遊。”(《總龜》前三十七)
----------------
①案《右史集》六“九人”作“八九”。
二一三、水鏡集
東坡號思聰詩爲《水鏡集》，又作序贈之，雲：“聰能如①水鏡以一含萬，②則書與詩當益奇，吾將觀焉，以爲聰得道深之候。”及聰來京師，種種不進，有人戲之雲：“水鏡年來亦太昏。”(《總龜》前三十九)
----------------
①“如”，原作“爲”，據《東坡後集》九改。
②“萬”，原作“方”，據《東坡後集》改。
二一四、東坡詞古今人不曾道到
以道雲：“初見東坡詞雲：‘素面常嫌粉涴，洗妝不退脣紅’。①便知此老須過海。”餘問何邪？以道曰：“只爲古今人不曾道到此，須罰教遠去。”(《總龜》前三十九)
----------------
①《野客叢書》六引此詞舉“高情已逐曉雲空，不與梨花同夢”二句。
二一五、饒次守十七字詩
吳賀迪吉者，撫州人，一日載酒來餘家，並召劉夷、李洪、龜父、饒次守輩，酒酣頗紛紛。龜父先歸，作一絕題於餘書室曰：“再爲城南遊，百花已狂飛。更堪逢惡客，騎馬風中歸。”次守既醒，作十七字和雲：“當時爲舉首，滿意望龍飛。而今已報罷，且歸。”蓋龜父是年自洪州首薦，自今上初即位，無建試也。(《總龜》前三十九)
二一六、碗脫蒸餅
山谷既返袁，在館中時多食東華門碗脫蒸餅。後徙黔南，王定國寄之以詩云：“北海未常樽有酒，馮驩何止食無魚。黔州碗脫無蒸餅，自合官稱削校書。”(《總龜》前三十九)
二一七、詩嘲張文潛
張文潛〔在一時中〕，①人物〔最爲〕②魁偉。故陳無己有詩云：“張侯魁③然腹如鼓，雷爲飢聲酒爲雨，〔文雲要瘦君則肥〕”。④山谷雲：“六月火雲蒸肉山”，〔又云：“雖肥如瓠壺。”而文潛臥病，秦少游又和其詩云：“平時帶十圍，頗覆減臂環。”〕⑤皆戲語也。(《總龜》前三十九、《叢話》前五十一)
----------------
①《叢話》無“在一時中”四字。
②《叢話》無“最爲”二字。
③《叢話》“魁”作“便”。
④《叢話》無此句。
⑤《叢話》無“又云”至“頗覆減臂環”諸語。
二一八、揭諦揭諦念茲在茲
劉季孫景文公頓年，①王安石使對“念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲”，季孫對之以“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦”，安石大笑。(《總龜》前三十九)
----------------
①“公頓年”三字當有脫誤。
二一九、張安道送蘇子由詩
元豐三年，蘇子由謫官筠州，張安道口占一絕送之雲：“因嗟①萍梗才名②客，自欺匏瓜老病身。一榻從茲還倚壁③，不知重掃是④何人！”已而涕下。東坡雲：“安道平生未嘗⑤出涕向人。”(《總龜》前四十一)
案：此則出《東坡題跋》，故《漁隱叢話》二十七引張方平此詩，亦謂爲東坡語，此亦直方述坡語耳。
----------------
①《宋紀》十一“因嗟”作“可憐”。
②《宋紀》“才名”作“飄蓬”。
③《宋紀》作“從此空齋掛塵榻”。
④《東坡題跋》三及《宋紀》“是”均作“待”。
⑤“嘗”原作“能”，據《東坡題跋》改。
二二○、王崇拯送別王棫詩
王崇拯字拯之，①與先君同在熙河；先君自熙河入京，相別於中塗，送先君雲：“渭城楊柳己青青，強駐行人聽渭城。不問使車歸路遠，且從壿②酒滿杯傾。相逢洮塞休兵後，此去秦州③照眼明。若立螭頭借前④著，且教充國事春耕。”先君誦於吳衝卿⑤丞相，緣此知名於朝庭。(《總龜》前四十一、《叢話》前五十五、《宋紀》三十)
----------------
①案《叢話》、《宋紀》均作王崇拯之，考蘇轍《樂城集》有贈王崇拯詩，則《總龜》所引爲不誤。
②《宋紀》三十“壿”作“蘆”。
③《宋紀》“州”作“川”。
④《宋紀》“借前”作“前借”。
⑤“吳衝卿”原作“吳卿”，據《叢話》改。
二二一、洪駒父李希聲送直方詩
洪駒父有詩送餘赴官河內，末雲：“眼中人物東西盡，肺病京華故倦遊。”潘邠老每誦而喜之。李希聲亦有詩送餘雲：“散盡平生眼中客，暖風晴日閉門居。”可以相上下也。是時紹聖改元之二月。(《總龜》前四十一)
二二二、張文潛題奉先寺詩
“荒涼城南奉先寺，後宮美人官葬此。角樓相望高起墳，草間柏下多石人。秩卑焚①骨不作冢，青石浮屠當②丘壠。家家墳上作享亭，朱門相向旡人聲。樹頭土梟作人語，月黑風悲鬼搖樹。宮中養女作子孫，年年犢車來作主。廢后陵園③官道側，家破無人掃陵域。官家歲結半千錢，街頭買餅作寒食”。此張文潛《題奉先寺》詩。晁以道嘗與江子之言：“文潛近來詩不甚好。”子之因誦此詩以對。以道雲：“莫不是文潛詩否？”(《總龜》前四十三)
----------------
①《宋紀》“焚”作“埋”。
②“當”原作“唱”，據《右史集》及《宋紀》改。
③《右史集》“園”作“國”，《宋紀》“陵園”作“園林”。
二二三、洪駒父過李公擇尚書墓詩
洪駒父有《過李公擇尚書墓》一篇。其間雲：“鹿場兔徑白晝靜，稻壟松□青嶂深。”說者以爲大逼老杜。(《總龜》前四十三)
案：《說詩樂趣》卷十六引此則誤作《摭言》。
二二四、邢居實呻吟集
邢居實字惇夫，年少豪邁，所與遊皆一時名士。方年十四五時，嘗作《明妃引》，末句雲：“安得壯士霍嫖姚，縛取呼韓作編戶。”諸公多稱之。①既卒，餘收拾其殘章，編成一集，號曰《呻吟集》。惇夫自少便多憔悴感慨之意，其作《秋懷》雲：“高歌感人心，心悲將奈何？”其作《棗陽道中詩》雲：“有意問山仙，②此生更③來否？”已而果卒於漢東。④惇夫之卒也，山谷以詩哭之雲：“詩到年來⑤更老成，江山爲助筆縱橫。眼看白骨⑥埋黃土⑦，何況人間父子情。”蓋〔謂〕⑧惇夫與其父歆向也。⑨蔡天啓亦有詩云：“人物於今嘆渺然，孤墳宿草已生煙。日暮行人道傍會，⑩應逢年少共談玄。”其餘作者甚衆，皆載於《呻吟集》後。(《總龜》前四十三、後三十五，《叢話》前五十二，《玉屑》十八，《竹莊十七》，《宋紀》三十四)
案：《說詩樂趣》卷十六引至此則誤作《摭言》。
----------------
①《竹莊》引至此。
②《叢話》、《玉屑》“仙”作“神”。
③《叢話》、《玉屑》“更”作“復”。
④《宋紀》僅引惇夫自少云云至此數語。
⑤《叢話》、《玉屑》“年來”作“隨州”。
⑥《叢話》、《玉屑》“骨”作“壁”。
⑦《叢話》“土”作“壤”。
⑧《叢話》有“謂”字。
⑨《玉屑》引至此。又居實爲恕子，恕字和叔，此雲“歆向”疑誤。
⑩《玉屑》“會”作“歇”。
二二五、邵堯夫哭其弟睦詩
邵堯夫之弟名睦者，無疾而化。前此有《重九詩》雲：“擬問東籬事，東籬事渺茫。”後果殯於東籬之下。故堯夫哭之雲：“自茲明月清風夜，蕭索東籬看斷腸。”又云：“腸斷①東籬何所尋，東籬從此事沉沉。”(《總龜》前四十三)
案：《聞見前錄》亦言“伯溫之叔父諱睦，少康節先生二十餘歲，事康節如父。熙寧元年四月八日暴卒，年三十三。康節先生哭之慟。既卒，理其故書，得叔父所作《重九詩》雲：‘衣如當日白，花似去年黃。擬問東籬事，東籬事渺茫。’及死，殯後圃東籬下。”
----------------
①案《總龜》原作“斷腸”，據《擊壤集》六校改。
二二六、周仲美郵亭題詩
餘於一雜編中，見有書郵亭事，既不曉其誰作，但觀其詩有足哀者，故載之於此。其末雲：“周仲美不知何許人，自言世居京師，父遊宦，家於成都，既而適李氏子，侍舅姑宦泗上，從良人赴金陵幕，偶因事棄官入華山，有長住①之意。仲美即寄身合淝外祖家，方求歸未得，會舅遽調任長沙，不免共載而南，雲水茫茫，去國益遠，形影相弔，灑涕何言。因書所懷於壁。”詩曰：“愛妾不愛子，爲問此何理？棄官更棄妻，人情寧可已。永決泗之濱，遺言空在耳。三載無朝昬，孤幃淚如洗。婦人義從夫，一節誓生死。江鄉感殘春，腸斷晚煙起。西望太華峯，不知幾千裏。”(《總龜》前四十三)
----------------
①《宋紀》八十七“住”作“往”。
二二七、詠松詩
或有稱詠松句雲“影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風雨寒”者。一僧在坐，曰：“未若‘雲影亂鋪地，濤聲寒在空。’”或以語聖俞。聖俞曰：“言簡而意不遺，當以僧語爲優。”(《總龜》後二十八、《叢話》前三十二、《玉屑》三)
二二八、山谷以詩嘲戲
〔山谷〕①《謝王炳之惠玉版紙詩》雲：“王侯鬢若緣坡竹。”此出《髯奴傳》，炳之大以爲憾。送《零陵主簿夏君玉詩》末雲：“因行訪幽禪，頭陁煙雨外。”蓋君玉頭甚大，故以此戲之。(《總龜》後三十八、《叢話》前四十八)
----------------
①當有“山谷”二字，今補。
二二九、山谷論東坡和陶詩
〔紹聖間〕①山谷見東坡《和淵明飲酒詩》，讀至“前山正可數，後騎且勿驅”，雲：“此老未死在。”②又云：“東坡在揚州《和飲酒詩》，只是如己所作；至③惠州《和歸田園》六首，乃與淵明無異。”(《叢話》前四、《竹莊》十、《總龜》前八、《鑑衡》一引作《詩文發源》)
----------------
①《總龜》、《鑑衡》無此四字。
②《總龜》引至此。《竹莊》無以上諸語。
③《鑑衡》“至”下有“於”字。
二三○、王荊公四家詩
荊公編集四家詩，其先後之序，或以爲存深意，或以爲初無意。蓋以子美爲第一，此無可議者；至永叔次之，退之又次之，以太白爲下，何邪？或者雲，太白之詩固不及退之，而永叔本學退之，而所謂青出於藍者，故其先後如此。或者又以荊公既品第了此四人次第，自處便與子美爲敵耳。(《叢話》前六)
二三一、杜甫杜鵑詩類古謠語
《杜鵑詩》，識者謂前四句非詩也，乃題下自注，而後人寫之誤耳。餘以爲不然，此正與古謠語無以異，豈復以韻爲限也！(《叢話》前七)
二三二、論杜詩者之誤
範蜀公雲：“武侯廟栢今十丈，而杜工部雲‘黛色參天二千尺’，古之①詩人好②大其事，大率如此。”而沈存中又云：“霜皮溜雨四十圍，乃是七尺，③而長二千尺，無乃大細長乎？”餘以爲論詩正不當爾，④二公之言皆非也。(《叢話》前八、《鑑衡》一引《詩文發源》)
案：《叢話》引此與前五九《假借對條》合。
----------------
①《鑑衡》“古之”作“從來”。
②《鑑衡》“好”下有“誇”字。
③《鑑衡》“乃是七尺”四字作“若四十圍”。
④《鑑衡》引至此。
二三三、注杜詩出處之誤
近世有注杜詩者，注“甫昔少年日’，乃引賈少年。“幽徑恐多蹊”，乃引《李廣傳》“桃李不言，下自成蹊”。“絕域三冬暮”，乃引東方朔三冬文史足用。“寂寂系舟雙下淚”，乃引《賈誼傳》不繫之舟。“終日坎壈纏其身”，乃引孟子少坎坷。“君不見古來盛名下”。乃引《新唐書房琯贊》雲“盛名之下爲難居”。真可發觀者一笑。(《叢話》前九)
二三四、蔡寬夫和人治字韻詩
蔡寬夫啓爲太學博士，和人治字韻詩，有“先生萬古有①何用？博士三年冗不治”。(《叢話》前九、《梅磵詩話》上)
案：韋居安《梅磵詩話》捲上謂近時方烏山《蒙仲吟稿》中亦有此聯。《宋詩紀事》三十七引作蔡居厚詩，誤。
----------------
①《梅磵詩話》“有”作“名”。
二三五、老杜哭鄭司戶蘇少監詩
老杜遺詩二十九篇，而《哭台州鄭司戶蘇少監》一首，山谷雲：“語似不類”。予最愛其“葉葉自開春”之句。(《叢話》前十三)
二三六、詩用史漢語
山谷〔嘗〕①謂餘〔雲〕②：“作詩使《史》《漢》間全語爲有氣骨。”後因讀③浩然詩，見“以吾一日長”，“異方之樂令人悲”及“吾亦從此逝”，④方悟山谷之言。(《叢話》前十五、《鑑衡》一引作《詩文發源》)
----------------
①《鑑衡》無“嘗”字。
②《鑑衡》無“雲”字。
③《鑑衡》“讀”下有“孟”字。
④《鑑衡》“逝”誤作“遊”。
二三七、山谷惟愛退之南溪始泛詩
洪龜父言山谷於退之詩少所許可，最愛《南溪始泛》，以爲有詩人句律之深意。(《叢話》前十八、《竹莊》七、《玉屑》十五)
二三八、樂天開成大行輓詞
“帝與九齡雖吉夢，山呼萬歲是虛聲”，此樂天作《開成大行輓詞》，對事精切，少有其比也。(《叢話》前二十一、《玉屑》七)
二三九、半夜鍾
歐公言唐人有“姑蘇城下①寒山寺，半夜②鐘聲到客船”之句，說者雲，句則佳也，其如三更不是撞鐘時。餘觀於鵠《送宮人入道詩》雲：“定知別後宮中伴，遙③聽緱山半夜鍾。”而白樂天亦云：“新秋松影下，半夜鐘聲後。”豈唐人多用此語也？儻非遞相沿襲，恐必有說耳。④溫庭筠詩亦云：“悠然逆旅頻回首，無復松窗半夜鍾。”庭筠詩多纘在白樂天詩後。⑤(《叢話》前二十三、《詩林》二)
案：吳曾《能改齋漫錄》卷三及《辨誤錄》上《夜半鍾》條謂王直方《蘭臺詩話》亦嘗辨論，第所引與予不同。又王楙《野客叢書》二十六《半夜鍾》條亦謂《王直方詩話》引於鵠、白樂天、溫庭筠詩半夜鍾句，以謂唐人多用此語云雲。然則此則當出《直方詩話》，《總龜》謂出《古今詩話》者，誤也。
----------------
①《全唐詩》九張繼詩“下”作“外”。《總龜》“城下”作“臺下”。
②《全唐詩》“半夜”作“夜半”。
③《全唐詩》十一“遙”作“應”。
④《詩林》引至此。
⑤案此則末數語費解。考《詩話總龜》前集卷七引《古今詩話》，亦有此則，文與之同。溫庭筠云云即在白樂天之後，然則“庭筠詩多纘在白樂天詩後”者，乃校者語誤入正文耳。
二四○、溫公題趙舍人庵語
溫公嘗題趙舍人庵曰：“清茶淡話難逢友，渴酒狂歌易得朋。”(《叢話》前二十八)
案：《 溪詩話》一亦引此語。
二四一、澄心堂紙
澄心堂紙，乃江南李後主所制，國初亦不甚以爲貴。自劉貢甫首爲題之，①又邀諸公賦之，〔然後〕②世〔以〕③爲④貴重，貢甫詩云：“當時百金售一幅，澄心堂中千萬軸；⑤佳人聞名寧復得，就令得之當不識。”文忠公詩云：“君不見曼卿子美真奇才，久矣零落埋黃埃。……⑥君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉！”梅聖俞雲：“寒溪浸楮春夜月，敲冰舉簾勻割脂。焙乾堅滑若鋪玉，一幅百金曾不疑。”東坡雲：“詩老囊空一不留，一番曾作百金收。”又從宋肇求此紙雲：“知君也厭雕肝腎，分我江南數斛愁。”(《叢話》前三十、《歷代》五十六、《宋紀》六十七、《鄭五代》十)
----------------
①《五代詩話》“首爲題之”作“始爲題詠”。
②《歷代詩話》無“然後”二字。
③《歷代》無“以”字。
④《五代詩話》“以爲”作“爭”。
⑤《宋紀》引至此。
⑥此原文刪節。
二四二、詩不可泥於對屬
荊公雲：“凡人作詩，不可泥於對屬。如歐陽公作《泥滑滑》雲：‘畫簾陰陰隔宮燭，禁漏杳杳深千門。’千字不可以對宮字。若當時作朱門，雖可以對，而句力便弱耳。”(《叢話》前三十、《玉屑》七)
二四三、歐陽公令梅聖俞續詩
歐陽公《歸田樂》四首，只作二篇，餘令聖俞續之。及聖俞續成，歐陽公一簡謝之雲：“正如雜劇人上名，下韻不來，須副末接續。家人見誚，好時節將詩去人家廝攪，不知吾輩用以爲樂。”真所謂一時之雅戲也。(《叢話》前三十)
案：前二條《漁隱叢話》原合爲一，今析爲二。
二四四、聖俞詩佳句
山谷嘗稱聖俞“聲喧釜且裂，點疾盎繭立”之句，謂追古作者。陳無己喜聖俞詩，獨誦其兩句雲：“胡地馬牛歸隴底，漢人煙火起湟中。”(《叢話》前三十一)
案：胡仔謂《臨川集》荊公《次韻元厚之平戎慶捷詩》即是此兩句。王直方稱陳無己喜聖俞詩獨誦此兩句。餘遍閱《宛陵集》無此兩句，乃直方之誤。
二四五、蘇子美詩讖
子美嘗作《春睡詩》雲：“身如蟬蛻一榻土，①夢似楊花千里飛。”歐公見之驚曰：“子美可念。”未幾果卒。(《叢話》前三十二、《詩林》四、《宋紀》十四)
----------------
①《詩林》、《宋紀》“土”作“上”。
二四六、山谷愛子美絕句
山谷愛①子美絕句雲：“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明，晚泊孤舟古祠下，滿川②風雨看潮生。”〔山谷累書此詩，或真草與大字〕。③(《叢話》前三十二、《總龜》前十一、《竹莊》十六、《詩林》四、《玉屑》十七、《宋紀》十四)
----------------
①《總龜》無“山谷愛”數字。
②《詩林》“川”作“洲”。
③《總龜》無此二句。
二四七、王平甫靈芝宮詩
平甫直宿館中，夢一人與之同至海中，有樓臺榜曰靈芝宮，其間笙簫聲妓甚衆。其人慾與俱往，俄聞有告之者，曰：“未嘗來，今非其時也。”平甫驚覺，禁中鳴鐘矣。乃自作詩云：“萬頃波濤木葉飛，笙簫宮殿號靈芝。揮毫不似人間世，長樂鐘聲①夢覺時。”數年果卒。曾子固爲傳其事甚詳。②(《叢話》前三十六)
案：此事亦見釋惠洪《冷齋夜話》卷二及魏泰《東軒筆錄》卷六。又《總龜》前三十三紀此事作《紀詩》。
----------------
①《冷齋夜話》、《東軒筆錄》“聲”作“來”。
②《侯鯖錄》引此即言爲曾子固語。
二四八、蔡天啓誦月蝕詩
夏畸道言，蔡天啓初見荊公，荊公坐間偶言及盧仝《月蝕詩》，人難有誦得者，天啓誦之終篇，遂爲荊公所知。(《叢話》前三十七)
二四九、袁世弼詩
袁世弼能爲詩，慕韋應物，而遒麗奇壯過之。王介甫嘗手書世弼《贈郭功父詩》雲：“方山憶共泛金舡，屈指於今五六年。風送梨花吹醉面，月和溪水上歸韉。浮生聚散應難料，末路窮通盡偶然。欲同故人牢落事，鹿裘深入白雲眠。”①世弼自號遯翁，臨死一篇尤佳：“青靄千峯暝，悲風萬古呼。其誰掛寶劍，應有奠生芻。皎月東方隕，長松半壑枯。山泉吾所愛，聲到夜臺無。”(《叢話》前三十七、《玉屑》十八、《宋紀》十六)
----------------
①案《潘子真詩話》所舉王介甫書世弼《贈功甫詩》與此不同。
二五○、賀方回論詩
方回言學詩於前輩，得八句雲：“平澹不流於淺俗；奇古不鄰於怪僻；題詩①不窘於物象；敘事不病於聲律；比興深者通物理；用事工者如己出；格見於成篇，②渾然不可鐫；氣出於言外，浩然不可屈。”盡心於詩，守此③勿失。(《叢話》前三十七、《玉屑》五、《竹莊》一、《詩林》四)
案：《修辭鑑衡》卷一引此則作《古今總類詩話》。
----------------
①《玉屑》、《竹莊》、《詩林》“詩”作“詠”。
②《竹莊》“成篇”作“篇成”。
③《詩林》“此”作“而”。
二五一、東坡與王慶源詩
〔王慶源以恩榜得官，居於清社，來從東坡求紅帶，坡爲作篇，要山谷與少遊同賦〕。①坡詩云：②“青衫半作霜葉枯，遇③民如兒吏如奴。吏民莫作官長看，我是識字耕田夫。妻啼兒號刺史怒，時有野人來挽④須。拂衣自注下下考，⑤芋魁飯豆吾豈無。”山谷雲：“庭堅最愛此數韻。”(《叢話》前三十八、《玉屑》十七、《竹莊》九、《東坡詩話錄》下)
----------------
①《東坡詩話錄》有此數語。
②《叢話》作“《與王慶源詩》雲”。
③《竹莊》“遇”作“視”。
④《東坡詩話錄》“來挽”作“挽吾”。
⑤《東坡詩話錄》“考”作“等”。
二五二、卯 君
蘇黃門以己卯生，故東坡有卯君之語。其以《檀香觀音像遺黃門》雲：“持是壽卯君。”其《出局偶書》雲：“傾杯不能飲，待得卯君來。”其《送王鞏詩》雲：“淚溼粉箋書不得，憑君送與卯君看。”(《叢話》前三十九)
二五三、東坡帽
東坡嘗令門人輩作《人不易物賦》。或人戲作一聯曰：“伏其幾而升其堂，曾非孔子；襲其書而戴其帽，未是蘇公。”蓋元祐之初，士大夫效東坡頂短檐高桶帽，謂之“子瞻樣”，故云。(《叢話》前四十)
二五四、蘇王黃秦詩詞
東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛曰：“何如少遊？”二人皆對雲：“少遊詩似小詞，先生小詞似詩。”①陳無己雲：“荊公晚年詩傷工，魯直晚年詩傷奇。”②餘戲之曰：“子欲居工奇之間邪？”(《叢話》前四十二、《玉屑》十二、《東坡詩話錄》下)
----------------
①《東坡詩話錄》引至此。
②《玉屑》引至此。
二五五、東坡效山谷體
東坡《送楊孟容詩》雲：“我家峨眉陰，與子同一邦。相望六十里，共飲玻瓈江。江山不違人，遍滿千家窗。但苦窗中人，寸心不自降。子歸治小國，洪鐘噎微撞。我留侍玉堂，①弱步欹豐扛。後生多高才，名與黃童雙。不肯入州府，故人餘老龐。殷懃與問訊，愛惜霜眉龐。何以待我歸？寒醅發春缸。”蓋效山谷體作也。山谷雲：“子贍詩句妙一世，乃雲效庭堅體，退之戲效孟郊、樊宗師之比，以文滑稽耳。恐後生不解，故次韻道之曰：‘我詩如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江。赤壁風月笛，玉臺雲霧窗。句法提一律，堅城受我降。枯松倒澗壑，波濤所春撞。萬牛挽不前，公乃獨力扛。諸人方嗤點，渠非晁張雙。但②懷相識察，牀下拜老龐。小兒未可知，客或許敦龐。誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸。’”歐陽文忠亦嘗效聖俞體作一篇，有云：“嘉子治新園，乃在太行谷。”題劉羲叟家園也。(《叢話》前四十二)
----------------
①《東坡集》“堂”作“座”。
②《山谷詩內集》“但”作“袒”。
二五六、山谷贈宗室大年詩
宗室大年名令穰，喜微行而善畫小景。山谷贈之以詩云：“揮毫不作小池塘，蘆荻江邊落雁行。雖有珠簾籠翡翠，不忘煙雨罩鴛鴦。”蓋有所譏也。(《叢話》前四十八、《宋紀》三十三)
二五七、少遊論山谷詩文
山谷舊所作詩文，名以《焦尾》、《弊帚》。少遊雲：“每覽此編，輒悵然終日，殆忘食事，邈然有二漢之風。今交遊中以文墨稱者，未見其比。所謂珠玉在傍，覺我形穢也。”①有學者問文潛模範，曰：“看《退聽藁》。”蓋山谷在館中時，自號所居曰退聽堂。(《叢話》前四十九、《玉屑》十八、《詩林》四、《宋紀》三十三)
----------------
①《詩林》、《宋紀》引至此。
二五八、蠟梅詩
蠟梅，山谷初見之，作二絕。一雲：“金蓓鏁春寒，惱人香未展。雖無桃李顏，①風味極不淺。”一雲：“體燻山麝臍，色染薔薇露。披拂不滿襟，②時有暗香度。”緣此蠟梅盛於京師，然交遊間亦有不喜之者。餘嘗爲作解嘲雲：“紛紛紅紫雖無韻，映帶園林正③要④渠。〔誰遣一枝香最勝，故應有客問⑤何如。”〕⑥(《叢話》前四十九)
案：《總龜》前二十、《樂趣》十引此則作《玉局遺文》。考爲蠟梅解嘲詩不見《東坡集》中，而任淵《山谷詩注》卷五《戲詠蠟梅詩》注引《王立之詩話》，然則此當出《直方詩話》，《總龜》引作《玉局遺文》者，誤也。
----------------
①《總龜》、《樂趣》引《玉局遺文》“顏”作“紅”。
②《總龜》、《樂趣》引《玉局遺文》“滿襟”作“盈懷”。
③《總龜》、《樂趣》引《玉局遺文》“正”作“卻”。
④《總龜》原注，“要或曰見”。
⑤《總龜》“問”作“謂”。
⑥《說詩》、《樂趣》引《玉局遺文》無誰遣二句。
二五九、秦少章詩貧富頓異
秦少章初登第，成親後，和餘夜坐絕句：“幃幔高深夜漏長，頗從詩酒傲冰霜。燭花漸暗人初睡，金獸無煙卻有香。”讀者無不笑其貧富之頓異。(《叢話》前五十、《宋紀》三十二)
二六○、無己和邢惇夫詩
邢惇夫以詩寄無己，無己和雲：“漢廷用少公何在？不使羣飛接羽翰。今代貴人須白髮，掛冠高處未宜彈。”蓋元祐之初，多用老成故也。(《叢話》前五十一、《詩林》四)
二六一、晁無咎贈曹子方句
曹輔字子方，嘗爲省郎，交遊間多以爲有智數者。故晁無咎贈詩有“兵甲胸中無敵國”之語。(《叢話》前五十一)
二六二、張文潛王康功詩
“白頭青鬢隔存沒，落日斷霞無古今”，此文潛《過宋都詩》，氣格似不減老杜也。①“千山送客東西路，一樹照人南北枝”，此王康功②詩，〔語意新奇。〕③(《叢話》前五十一、《總龜》前十四、《詩林》四、《玉屑》十八、樂趣四)
案：《總龜》、《樂趣》引此條均分二節。
----------------
①《總龜》此作“餘愛張文潛《過宋都》詩云‘白頭青鬢有存沒，落日斷霞無古今’不減老杜”。又《詩林》引至此。
②《總龜》“康功”下有“推官”二字。
③《總龜》無此四字。
二六三、一百一韻詩
有人以百韻詩獻晏公，公讀畢曰：“真所謂佳作，但恨卻一百一韻耳。”其人歸家數其藁，果然。(《叢話》前五十二)
二六四、周知微詩
周知微字明老，〔爲晉州縣尉，到官不數月，不告於州，而徑來京師。人問其故，雲：“我欲求教授。”至京求之，不得，大醉，一夕而卒。然〕①爲詩有可喜者。如《觀臨〔淮〕②雙頭白蓮圖》雲：“君③不學叔隗季隗南歸晉，又不學大喬小喬東入吳，一種桃根與桃葉，若爲化作雙芙蕖。臨淮政成有餘暇，坐令華室生蕭灑。鵝溪一幅萬里寬，移得浙川④入圖畫。天空水闊江茫茫，想見女英與蛾皇。九疑雲深蒼梧遠，冰姿泣露⑤不成糚。苦心抱恨何時⑥了，香骨應甘沒秋草。不如回首謝秋風，分作尹邢來漢宮”⑦。又《上巳日寒食》有句雲：“疾風暴雨悲遊子，峻嶺崇山非故鄉。”亦爲可賞，而其狂未見其比也。(《叢話》前五十三、《竹莊》十七)
案：此則亦見《總龜》前集卷七引《古今詩話》，疑爲《總龜》之誤。周知微詩，《庚溪詩話》卷下亦稱引之。
----------------
①《竹莊》無“爲晉州縣尉”至“然”字諸語。
②《總龜》引《古今詩話》“臨”下有“淮”字。
③《總龜》引《古今詩話》“君”作“既”。
④《總龜》引《古今詩話》“浙川”作“斷江”。
⑤《宋紀》三十五“泣露”作“玉泣”。
⑥《總龜》引《古今詩話》“時”作“年”。
⑦《竹莊》引至此。
二六五、諺語有理
東坡嘗曰：“吾鄉有一諺雲：‘富因校些子，貧爲不爭多。’此極有理。”(《叢話》前五十四)
二六六、寒食詩
東坡雲，與郭生遊寒溪，主簿吳亮置酒。郭生善作輓歌，酒酣發聲，坐爲悽然。郭生言恨無佳詞，因改樂天《寒食詩》歌之。坐客有泣者。其詞曰：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹日野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊路，盡是死生離別處。冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”每句雜以散聲。(《玉屑》十六)
二六七、後山嘲秦少章
少章登第後方娶。陳後山嘲秦覯雲：“長鋏歸來夜帳空，衡陽回雁耳偏聰，若爲借與東風看，無限珠璣咳唾中。”後山作此詩時猶未娶，故多戲句。帳空聞雁之語，皆戲其獨宿無寐也。(《詩林》四、《宋紀》三十三)
二六八、徐師川詩同杜子美
徐師川《紫宸早朝詩》一聯雲：“黃氣遠臨天北極，紫宸位在殿中央。”以予觀之，乃全是杜子美“玉幾猶來天北極，朱衣只在殿中間”一聯也。(《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》八)
二六九、巧 對
或雲，“一則仲父，二則仲父”，可對“千不如人，萬不如人”。(《能改齋漫錄》一)
二七○、牡丹詩
《賓護尚書故實》雲：“牡丹蓋近有，國朝文士集中無牡丹詩。雲：①嘗言楊子華有畫牡丹處極分明。子華，北齊人，則知牡丹花亦已久矣。”予觀文忠公所爲《花品序》雲：‘牡丹初不載文字，自則天以後始盛，然未聞有以名者，如沈、宋、元、白皆善詠花，當時有一花之異，必形篇什，而寂無傳焉。唯劉夢得有詩，但云一叢千朵，亦不雲其美且異也。”然餘猶以此說爲非，“惟有牡丹真國色，花開時節動京城”，豈不雲美也。白樂天詩：“人人散後君須記，歸到江南無此花。”又唐人詩云：“國色朝酣酒，夭香夜染衣。”豈得爲無人形於篇什！(《能改齋漫錄》五)
案：吳曾雲，餘按崔豹《古今注》雲：“芍藥有二種，有草芍藥，有木芍藥。木者花大而色深，俗呼爲牡丹。”又《安期生服煉法》：“芍藥二種，一者金芍藥，二者木芍藥，救病金芍藥色白多脂肉，木芍藥色紫瘦多味苦。”以此知由漢以來，以牡丹爲木芍藥耳。故溫庭筠詩云：“山寺明媚木芍藥，野馬叫噪官蝦蟆。”溫猶襲舊名，則知前此非不載牡丹也。
----------------
①《尚書故實》“雲”作“張公”。
二七一、東坡作夏侯太初論
東坡十歲時，老蘇令作《夏侯太初論》，其間有“人能碎千壘之璧，不能無失聲於破釜；能搏猛虎，不能無變色於蜂蠆”之語。老蘇愛之，以少時所作，故不傳。然東坡作《顏樂亭記》與《黠鼠賦》，凡兩次用之。(《優古堂詩話》作《王立方詩話》、《能改齋漫錄》八)
二七二、斧鑿痕與粘皮骨
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕，貴破的又畏粘皮骨，此所以爲難。李商隱《柳詩》雲：“動春何限葉，撼曉幾多枝？”恨其有斧鑿痕也。石曼卿《梅詩》雲：“認桃無綠葉，辨杏有青枝。”恨其粘皮骨也。能脫此二病，始可以言詩矣。(《詩學指南》本《名賢詩旨》、《詩話類編》三)
案：此說亦見葛立方《韻語陽秋》。
二七三、東坡橄欖詩崖蜜解
東坡橄欖詩“待得餘甘回齒頰，已輪崖蜜十分甜”。崖蜜，櫻桃，出《金樓子》。坡意正爲蜜爾。言餘甘者，甘味有餘，非果中餘甘也。(《猗覺寮雜記》上)
案：朱翌雲：“立之見餘甘爲果，遂以崖蜜爲櫻桃。杜詩云：‘充腸多薯蕷，崖蜜亦易求’。又云：‘崖蜜松花白’，蜜蜂之蜜也。然則崖蜜，豈專是櫻桃。且櫻桃非十分甜者，又不與橄欖同時。”是不以直方之說爲然。然考王楙《野客叢書》十七謂“坡詩爲橄欖而作，疑以櫻桃對言。世謂棗與橄欖爭曰：“待你回味我已甜了。”正用此意。戴埴《鼠璞》引《南海志》雲：“崖蜜子小而黃，殼薄味甘，增城惠陽山間有之，雖不知與櫻桃爲一物與否，要其類也。”又《墨客揮塵》卷四謂“崖蜜，櫻桃也，見《鬼谷子》”。據是，直方說亦未可非。
二七四、岫
山谷書會稽公徐浩《寶林寺》詩云：“茲山昔飛來，遠自琅邪臺，孤岫龜形在，深泉鰻井開。”按《爾雅》山有穴爲岫，今季海詩云“孤岫龜形在”，乃不成語。蓋謝玄暉雲“窗中列遠岫”，已誤用字，季海又承誤爾。(《考古質疑》四引《王歸叟詩話》)
二七五、杜詩著意深遠
老杜：“風吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥”，此最著意深遠。(《鑑衡》一引《詩文發源》、《永樂大典》八百二十一)
二七六、詩非怒鄰罵座之爲
山谷雲：“詩者，人之情性也，非強諫爭於廷，怨忿詬於道，怒鄰罵座之爲也。其人忠信篤敬，抱道而居，與時乖違，①遇物悲喜，同牀而不察，並世而不聞，情之所不能堪，因發爲呻吟調笑之聲。胸次釋然，而聞者亦有所勸勉。比律呂而可歌，列幹羽而可舞，是詩之美也。其發於②訕謗侵凌引頸以承戈，被襟而受矢，以快一朝之忿者，人皆謂詩之過，乃③失詩之旨，非詩之過也。”(《鑑衡》一引《詩文發源》)
案：此則出山谷《書王知載朐山雜詠後》。
----------------
①《豫章文集》二十六、《山谷題跋》二“違”作“逢”。
②《豫章文集》、《山谷題跋》“於”作“爲”。
③《豫章文集》、《山谷題跋》“乃”作“是”。
二七七、聲律末流
張文潛雲：“以聲律作詩，其末流也，而唐至今謹守之。獨魯直一掃古今，直出胸臆，破棄聲律，作五七言，如金石未作，鐘聲和鳴，①渾然天成，有言外意。②近來作詩者頗有此體，然自吾魯直始也。”(《鑑衡》一引《詩文發源》)
----------------
①《仕學規範》三十七引《古今總類詩話》作“鐘磬和聲”。
②《仕學規範》三十七引《古今總類詩話》作“渾然有律呂外意”。
二七八、杜詩敘事
敘事如老杜《送表侄王評事詩》雲：“我之曾祖姑，爾之高祖母”，從頭如此敘說，都無遺。其後忽雲：“秦王時在坐，真氣照戶牖。”再論其事，他人不敢更如此道也。①(《鑑衡》一引《詩文發源》)
----------------
①原注：“潘邠老雲。”
二七九、不煩繩削
子美到夔州後詩，退之自潮州還朝後文，皆不煩繩削而自合。(《鑑衡》一引《詩文發源》)
案：此黃庭堅《與王觀復書》中語。
二八○、詩文難兼擅
秦少游言人才各有分限，杜子美詩冠古今，而無韻者殆不可讀。曾子固以文名天下，而有韻輒不工，此未易以理推也。(《鑑衡》一引《詩文發源》)
二八一、韓文不減子厚
東坡雲：“韓退之嘗自謂不逮子厚，至《送李願歸盤谷序》一篇，獨不減子厚。”(《鑑衡》一引《詩文發源》)
二八二、白香山詩稿
在一人家見白公詩草數紙，點竄塗抹，及其成篇，殊與初作不侔也。(《鑑衡》一引《詩文發源》)
二八三、奪胎換骨
潘邠老雲，陳三所謂“學詩如學仙，時至骨自換”，此語爲得。如“不知眼界開①多少，白雲去盡青天回”。凡此之類，皆換骨法也。顧況詩曰：“一別二十年，人堪幾回別？”舒王②《與故人詩》曰：“一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石江邊路，到老相尋③得幾回。”樂天曰：“臨風杪秋樹，對酒長年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春。”東坡南中詩曰：“兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。”凡此皆奪胎法也。④舒王詩：“江月轉空爲白晝，嶺雲分暝與黃昏”；“一水護田將綠遍，兩山排闥送青來”。東坡《海棠詩》：“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”⑤又曰：“我攜此石歸，袖中有東海。”山谷曰：“此皆謂之句中眼。”⑥(《樂趣》一)
案：此則見《冷齋夜話》。直方所云，當是前135及152二條，疑《樂趣》誤引。考下文《樂趣》所引諸條，凡出《冷齋夜話》者，均見《總龜》前集卷九，《總龜》於此數節前後皆《直方詩話》，故《樂趣》誤引耳。
----------------
①《冷齋夜話》“開”作“閎”。
②原注：“王介甫初對舒國公，後改荊國公，死後封舒王。”
③《冷齋夜話》“尋”作“逢”。
④以上見《冷齋夜話》卷一而頗多刪節。
⑤《冷齋夜話》作“高燒紅燭照銀妝”。
⑥以上見《冷齋夜話》卷五，亦見《墨客揮犀》卷八。
二八四、王荊公扇子詩
李格非嘗曰，老杜謂之詩史者，其大過人在誠實耳。如玉川子《醉歸詩》曰：“昨夜村飲歸，健到三四五；摩挲青莓苔，莫嗔驚看汝。”舒王用其意，作《扇子詩》曰：“玉斧修成寶月圓，①月邊仍有女乘鸞；青冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。”(《樂趣》二)
案：此則出《冷齋夜話》卷三，亦見《墨客揮犀》卷八，蓋《樂趣》誤引。
----------------
①《冷齋夜話》、《墨客揮犀》“圓”均作“團”。
二八五、對句法
對句法，人不過以事以意，出處備具，謂之妙。荊公曰：“平昔離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心。”又曰：“欲寄荒①寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。”不如東坡特奇，如曰：“見說騎鯨遊汗漫，亦曾捫蝨話酸辛。”又曰：“龍驤萬斛不敢過，漁舟一葉從②掀舞。”以鯨爲蝨對，龍驤爲漁舟對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀傑之氣，終不可沒。(《樂趣》二)
案：此則見《冷齋夜話》卷四，亦《樂趣》誤引。
----------------
①《冷齋夜話》“荒”作“歲”。
②《冷齋夜話》“從”作“縱”。
二八六、東坡論淵明詩
東坡曰，淵明詩初看若散緩，熟讀有奇趣。如曰：“日莫巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙。”又曰：“藹藹遠人村，依依墟里煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”才高意遠，造語精到如此。①如曰：“一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮”，“蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更”，“深秋簾幌千家雨，落日樓臺一笛風”，皆寒乞相。初如秀整，熟視無神氣，以字露故也。東坡則曰：“山中老宿依然在，案上楞嚴已不看。”細味之無齟齬態，問甚的而字不露，得淵明遺意耳。(《樂趣》二)
案：此則見《冷齋夜話》卷一，亦《樂趣》誤引。
----------------
①《冷齋夜話》此句後有“不知者疲精力至死不知悟，而俗人亦謂之佳”二語。
二八七、蘇王詩不經人道
唐詩：“長因送人處，憶得別家時。”又曰：“舊國別多日，故人無少年。”舒王、東坡用其意，作古今不經人道語。王詩曰：“木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。”坡曰：“桑疇雨過羅紈膩，麥隴風來餅餌香。”如《華嚴經》舉果知因，譬如蓮花，方其吐花而果具蕋中。造語之工，至於舒王、東坡、山谷，盡古今之變。(《樂趣》二)
案：此則見《冷齋夜話》卷五，及《墨客揮犀》卷八，亦《樂趣》誤引。
二八八、裴慶餘詩
裴慶餘，鹹通末佐李北門爲淮南幕。嘗同遊船，舟師誤以船篙水濺侍女衣。公變色。慶餘請爲詩曰：“滿額鵝黃金縷衣，翠翹浮動玉釵垂。從教水濺羅裙溼，知道巫山行雨歸。”公喜，令歌者傳之。(《樂趣》三)
案：此則見《古今詩話》。
二八九、張祜宮詞
張祜有《觀獵詩》並《宮詞》，白傅稱之。《宮詞》雲：“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。”小杜守秋浦，與祜爲詩友，酷愛祜《宮詞》，贈詩曰：“如何故國三千里，虛唱歌詞滿六宮。”又詩寄祜雲：“睫在眼前人不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”(《樂趣》三)
案：此則亦見《古今詩話》，惟未全錄。
二九○、趙倚樓
杜紫微覽渭南《早秋詩》有云：“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”，因目之爲趙倚樓。(《樂趣》四)
案：此則《詩人玉屑》卷十引作《古今詩話》。又《全唐詩話》卷四記載趙嘏此詩，題作《長安秋望》。
二九一、杜詩用方言
老杜《八仙詩》序李太白：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”船，方言也，所謂襟紐是已。杜詩又有云：“家家養烏鬼，頓頓食黃魚。”川峽路民多供事烏蠻鬼以臨江，故頓頓食黃魚耳。俗人不解，作畜養字讀，遂使沈存中自解以烏鬼爲鸕鷀也。(《樂趣》六)
案：此則見《冷齋夜話》卷四，疑《樂趣》誤引。
二九二、謝蝴蝶
謝學士吟《蝴蝶詩》三百首，人呼爲謝蝴蝶。其間絕有佳句，如“狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋？”又曰：“江天春晚暖風細，相逐賣花人過橋。”古詩有“陌上斜飛去，花間倒翅回”。又云：“身似何郎貪傅粉，心如韓壽愛偷香”，終不若謝句意深邃。(《樂趣》十)
案：此則見《總龜》前集六，《玉屑》十，《名言》六，均作《古今詩話》。又《類說》本《古今詩話》亦有此則，當是《樂趣》誤引。
二九三、論詩讖
人謂富貴不得言貧賤事，少壯中不得言衰老，康強不得言疾病死亡，或犯之，謂之詩讖：是大不然。詩者，妙觀逸相，①豈限繩墨哉？王維作雪中畫②芭蕉，《詩眼》見已③知其神情善④寓於物，俗〔論〕⑤則譏其不知寒暑。荊公方大拜，忽書其壁曰：“霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。”東坡詩曰：“平生萬事足，所欠惟一死。”豈可與俗論。餘作詩曰：“東坡醉墨浩琳琅，千首空餘萬丈光。雪裏芭蕉失寒暑，眼中騏驥略玄黃。”句法欲老健有英氣，當間用方言爲妙。奇男子行人羣中，自然有穎脫不可干犯之氣。(《樂趣》十四)
案：此則見《冷齋夜話》卷四。又句法欲老健云云，《冷齋夜話》與前291《杜詩用方言》條合。此蓋由《樂趣》據《總龜》前集卷九所引《冷齋夜話》與《直方詩話》聯綴書之，故有此誤。
----------------
①《冷齋夜話》“相”下有“之所寓也”四字。
②《冷齋夜話》“雪中畫”作“畫雪中”。
③《冷齋夜話》“已”作“元”。
④《冷齋夜話》“善”作“寄”。
⑤《冷齋夜話》“俗”下有“論”字。案：此句意義不明，疑有脫誤。
二九四、摩詰荊公小詩得天趣
王摩詰山中小詩曰：“荊溪①白石出，天寒紅葉稀；山路原無雨，空翠溼人衣。”舒王詩：“相看不忍發，慘淡暮潮平，欲別更攜手，月明洲渚生。”此得天趣。(《樂趣二》、《名言》四)
案：此則見《冷齋夜話》卷四，亦《樂趣》誤引。
----------------
①《冷齋夜話》“荊溪”作“溪清”，唯《總龜》前集九引《冷齋夜話》作荊溪。知《樂趣》所據即此。
二九五、句意含蓄
詩有句含蓄者，如老杜曰：“勳業頻看鏡，行藏獨倚樓”。鄭雲叟曰：“相看臨遠水，獨自上孤舟。”有意含蓄者，如《宮詞》曰“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”，〔又嘲人詩曰“怪來妝閣閉，朝下不相迎，總向春園裏，花開笑話聲”是也。〕①有句意俱含蓄者，如《九日詩》曰：“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看”，〔宮怨曰“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”是也。〕②(《樂趣一》、《名言》四)
案：此則見《冷齋夜話》卷四，亦《樂趣》誤引。
----------------
①《名言》無“又嘲人詩曰”云云數語。
②《名言》無“宮怨曰”云云數語。
二九六、籜 龍
舒王有詩云：“籜龍將雨繞山行”，而周次元有《遊天竺觀》詩亦云：“竹籠駐水轉山鳴。”餘以爲當與秦少游同科。(《總龜》前七)
案：據《總龜》前集卷七所注當爲《古今詩話》。然考《總龜》於此文前後所引諸條，均爲《直方詩話》，如191《至寶丹》條見《類說》本，239《半夜鍾》條見《叢話》前集，即264《周知微》條，《總龜》註明《古今詩話》者，亦爲《總龜》之誤，見前案語。且此條中有與秦少游同科之語，蓋指128《少遊詩學東坡》條言，益足證此爲《直方詩話》中語。
二九七、巧匠斵山骨
荊公過東坡，見案上有石研，甚愛賞，因曰：“當集句賦之。”唱曰：“巧匠斷①山骨”，沉吟久之，不能成，因命駕去。(《總龜》二十)
案：此節據《總龜》所注似應出《玉局遺文》，然考前後所引皆《直方詩話》中語。《總龜》於此頁前似有脫文，疑此亦出《直方詩話》。又此事亦見《童蒙詩訓》，參閱第14《集句二則》條。
----------------
①案“斷”當作“斵”。
二九八、可遵詩
高致虛雲，東坡言過溫泉壁上見詩云：“直待衆生總無垢，我方清冷混常流。”問人云何①遵作。因作一絕雲：“石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞？若得衆生本無垢，此泉何處覓寒溫。”何遵緣此知名。後來京師，每有賓客必出數十篇，讀者無不絕倒。(《總龜》二十)
案：此條據《總龜》所注似應出《玉局遺文》，然稱東坡言云雲，則似非東坡語。疑此與前節均出《直方詩話》。
----------------
①案《東坡集》“何”當作“可”；又“可”上有“長老”二字。
二九九、山谷詩言用人
山谷嘗有①詩云：“人材包新舊，王度濟寬猛。”〔至〕②建中初，又曰：③“閉奸有要道，新舊隨宜④收。”又云：“不須要出我門下，實用人材是至公。”〔大抵言朝廷用人也〕。⑤(《山谷詩內集註》二、《外集註》十七)
----------------
①《山谷詩集集註》“嘗有”作“元祐初”。
②《外集註》有“至”字。
③《外集註》“又曰”作“復有句雲”。
④《山谷詩外集》七七《再作答徐天隱詩》“宜”作“才”。
⑤《外集註》無此語。
三○○、梅詩如橄欖回味
歐陽公謂梅聖餘詩，始讀之則嘆莫能及，後數日，乃漸有味，何止橄欖回味，久方覺永。(《山谷詩內集註》二)
三○一、消 梅
消梅，京師有之，不以爲貴；因餘摘遺山谷，山谷作數絕，①遂名振於長安。(《山谷詩內集註》十一)
----------------
①案《山谷詩內集》卷十一有《戲答晁深道乞消梅》二首。
三○二、駕鵝詩
古人有詩：“駕鵝引頸回，似我胸中字。右軍數能來，不爲口腹事。”①或曰山谷詩，非也。(《山谷詩外集註》十五)
----------------
①今此詩見《山谷詩外集》卷十五。
三○三、小兒拳
案：《山谷詩內集》卷一《贛上食蓮有感詩注》雲：“公詩有‘蕨芽已作小兒拳’之句，張閣見之，雲：‘此忍人也。’時閣爲河內推官，與通判葛繁皆蔬食誦經，故有此語。王直方雲：‘今此亦云麼荷拳如小兒手，兩用皆有妙處。’”是此亦《直方詩話》中語，伹不能知其原文。
三○四、山谷遊籍田詩
案：《山谷詩內集》卷三《次韻曾子開舍人遊籍田載荷花歸詩》：“美物有佳實，翦房助加籩。珠宮紫貝闕，足此水府仙。鬱郁冠蓋宅，追奔易雕年。能從物外賞，真是區中賢。仍聞載後乘，籠燭照嬋娟。”《注》雲：“《王立之詩話》載此詩。一本雲：‘令君誠重客，食前頗加籩。西漢足膴仕，東觀多臞仙。何時載尊俎，坌入觀少年。及此歸沐早，少休從事賢。傳觴定可醉，下箔出嬋娟。”
三○五、山谷送秦少章詩
案：《山谷詩內集》卷十一《送少章從翰林蘇公餘杭詩》：“斑衣兒啼真自樂，從師學道也不惡。但使新年勝故年，即如常在郎罷前。”《注》雲：“言少章儻從蘇公問學日新，即所謂以志養志者，何必以不遠其親爲孝哉！《王立之詩話》謂山谷此句蓋有深意。”是《直方詩話》中當亦有論此詩者。
三○六、韓愈鼾睡詩
案：《韻語陽秋》卷一謂“《歸叟詩話》載《鼾睡詩》一篇，以爲韓退之遺文，其實非也”。則《王直方詩話》當有論韓此詩之文。