偷閒廬詩話
正文
偷閒廬詩話 民國 楊香池
●第一集
餘自幼酷嗜唫詠，然自覺性情放蕩，絕少精純之作。惟於古今名人佳什，見則愛若琪璧，輒熟誦之。誦之者再，復手錄之。二十年來愈積愈多，書窗無事，乃檢取愜心者，附以所見，編爲詩話。正所謂未能調羹，略知辨味。若欲以此語於著作之林，則吾豈敢。
古人論詩，重意不重詞。可知詞華且不足貴，而況塵羹土飯者哉！
宋教仁先生登杭州韜光寺絕頂，有句雲：“徐行屈曲路，竟上最高峯。”此借登山而示訓者也。又某某詠樓梯雲：“樓梯數十層，意將一步登。未達身已墜，逞能反不能。”此借登梯而示戒者也。
某某述感有句雲：“不動產惟書與硯，自由權是酒和詩。”以新句詞相對，俱見工穩。又窮愁，又悲憤。
吾國家庭專制，自古已然。惡習所趨，致夫婦間而多離異。如《孔雀東南飛》、《上山採蘼蕪》等篇，即記載棄婦之詩也。然《孔雀東南飛》爲長篇，乃紀述焦仲卿妻蘭芝之被棄，實受姑惡之影響，瑣細寫來，層次井然。以描寫手腕之經濟而論，則《上山採蘼蕪》一篇，尤覺精采動目。
餘近有傷時七言律句五首，已錄入詩稿四首，餘一首因首尾欠佳，故刪之。然頸腹兩聯，語頗沈痛，刪去殊覺可惜。其詩云：“大地連年哭戰伐，千家萬邑呼災荒。民生危殆同虛症，宦海升沈類戲場。”雖祗此寥寥二十八字，而近年國家紛亂，社會危困之情形，已可慨見矣。
吾國官吏，每屆交卸，喜以詩留別紳民，而盛誇其政績。不知官吏之有所利民者，原屬應盡職責。自訁羽其長，自揚其績，適足以見笑而自辱耳。昔楚南張漢皋宰吾邑，政聲卓著。其留別詩能脫去俗吏口吻，頗足珍賞，特錄於此。其一雲：“收回祖國四千年，劫後餘生亦黯然。自笑一麾還出守，箇中端有宦魔纏。”其二雲：“匹馬孤征萬疊山，戎衣楚楚劍生寒。何綠化作冠裳會，得與紳民保治安。”其三雲：“自慚無術起瘡痍，萬種離情付雪泥。忽聽鷓鴣聲斷續，勸儂先有子規啼。”其四雲：“龍泉百斛洗心清，宦海茫茫誤此生。贏得春裘今典盡，踏花歸去一鞭輕。”其五雲：“雲開衡嶽望嵯峨，風約滇池靜不波。遊子一身忘是客，算來幸福佔偏多。”其六雲：“小住蒲門意自如，又逢春送柳眉舒。從今一別瀟湘去，看見秋鴻便寄書。”
或謂和詩最難。餘謂和詩不難，稍習詩者皆易爲之。惟和詩多不足重。以其和人之詩，每每不能如我之意，必牽強引就，以致天性喪失。此古人所以多鄙棄之而不爲耳。
作詩多由一時興致而成。昔潘大臨工詩多佳句，謝無逸以書問有新作否。潘答書雲：昨日閒臥，聞攪林風雨聲。起題其壁曰：“滿城風雨近重陽”。忽催租吏至，遂敗意，止此一句奉贈云云。今春予與笑我生自郊外歸還，覺春景滿目，動人吟興，乃相約聯句十絕。己得兩首，適遇他友而亂以他事，遂未續成。始信古人之言，不我欺也。今特錄聯句於此以爲紀念。其一雲：“觸目風光迪不同（笑我生，）桃花無語向人紅（香池。）歸鞭笑指孤城遠（香池），萬樹炊煙夕照中（笑我生。）”其二雲：“幾竽修竹幾人家（香池），如畫遠山罩晚霞（笑我生。）呼犢聲喧流水外（香池），撩人歸意道中花（笑我生。”）
苗沛霖《題湖山石》七言二絕，意新句奇，不落凡響，詩中之珍品也。其詩云：“金精朗朗耀三臺，淪落塵寰亦可哀。知己縱邀顛米拜，摩挲已屈補天才。”“位置豪家白玉欄，終嫌骨格太孤寒。不如飛去投榛莽，留與將軍作虎看。”讀古人詩，有時觸動其靈機，偶有所吐白，往往勝過於古人者甚多。《解人頤》載杜牧之有“公道世間惟白髮，貴人頭上未曾饒。”后王威寧乃翻其意雲：“近來白髮不公道，偏向愁人頭上生。”又《隨園詩話》有某某《題張果老倒騎驢圖》雲：“此老倒騎驢，不知是何故。爲恐向前差，忘卻來時路。”近於某報亦見載有一首雲：“舉世千萬人，誰比這老漢？不是倒騎驢，凡事回頭看。”俱皆工於運化。豈似世之直襲前人之意，而反自訁羽能入古調者所可同日語哉！
郭發一《詠蠹魚詩》雲：“瑣瑣如何也賦形，雖無鱗甲有魚名。原來全不知書味，枉向書中過一生。”頗覺諷刺無痕，恰切有味。
吳江姚煥章《連日暴雨》雲：“雷震漏天宮，風馳轉地軸。人間垢穢多，日日蒙湯沐。”可謂弦外有音。
閱《遊戲雜誌》，見有署名錦霞者，其自嘲雲：“縱教讀破書萬卷，比着男兒總不如。”滿腔幽恨，溢於言表。使天下女才子讀之，亦當眉皺。
詩寫一己之情感易，寫人人所同之情感難。餘舊作有句雲：“靜中得句多如意，愁裹觀書少會心。”又：“文章古老神堪味，言語重煩人厭間。”未識能博得人人所同之情感否。
孫繩祖《訁永老馬》雲：“蹄鐵銷磨齒漸加，淒涼對劍惜年華。半生奔走骨仍健，前路蒼茫眼不花。木落秋風悲伏梔，草荒日斜想嗚笳。識途最是尋常事，寄語孫陽休浪誇。”借物寫志，大有暮年壯心之概，亦詠物之佳什也。
吾邑張也良先生《落仙山雨中春望》雲：“落仙山下雨濛濛，柳半青青桃半紅。遙望萬峯低缺處，孤城樓閣渺茫中。”寫景自然，真如古人所謂詩中有畫，王摩詰不得專美於前矣。
文學屢經革命，而舊日所號爲富有詩書之上，大受排擊，難以謀生，甚且流爲乞兒者多矣。昨笑我生爲述某文丐題壁詩云：“年來花樣劇翻新，誤我文章已不靈。千里逃荒須盡白，沿門托鉢眼誰青。田廬飄沒家何在，骨肉散亡劫飽經。剩有餘生無死所，浪浪老淚滿衣襟。”諺雲：滿腹文章，不能充飢。信然。
“清晨早起夜眠遲，僕僕勞辛總不辭。骨肉拋開千里外，艱難訴與一燈知。短裘綻裂何人補，長鉸飄零隻自隨。報道家書連續至，開封半喜半驚疑。”此某某途中述感之作，曾載於《民權素》中，惜已忘其姓氏。風塵奔走，客況淒涼，實有如此情景，令人不厭百回讀。
遼蘇葉時傑《二婦行》雲：“二婦泣路側，哽咽復長吁。適來行路者，爲之立須臾。問婦何處來，痛哭胡爲乎？一婦長嘆息，未語淚如珠。良人早逝世，無子一身孤。同族覷予富，相議共分腴。使侄爲予子，謂作年老娛。侄心亦不良，養予如畜奴。日暮腹中飢，何曾見盤盂；天寒衣裳破，霜雪侵肌膚。年邁百無能，侄又將予驅。驅我出門外，仰天一號呼。訴冤至縣署，胥吏較錙銖。人情薄似紙，誰肯念何辜。因此流爲丐，乞食以自硼。夜宿古寺中，荒草伴野狐。日午不得食，偃臥泣窮途。一婦聞斯言，淚盡眼欲枯。自言有兒子，不如他人無。我兒年少時，宛轉依人雛。我兒年稍長，性情竟別殊。殷勤爲娶婦，本以事老姑。不意婦娶來，反將姑管拘。小媳朝命我，入田拾薪蘇。不肖夕命我，執蒸入中廚。朝夕雜苦作，終日不得舒。我亦有弱孫，孫肥祖母癯。長幼悉飽暖，不念老勤劬。飢來乞食去，忍餓立街衢。二婦言既翠，淚眼各饃糊。腸斷行路者，搔首幾踟躕。”養子如畜，傷倫減理。曲爲細描，至爲慘慼，令人不忍卒讀。
擔當和尚，滇之甯州人。詩有奇氣，如題畫雲：“僧手披霜色有無，千層林麓盡皆枯。尚留一干堅如鐵，畫裹何人識董狐？”“孤燈照影不勝情，淨水茅堂冷氣生。不待西風搖落盡，筆尖動處有秋聲。”又《池亭玩月》雲：“霜老羈禽悲木落，水枯明月照殘荷。”皆寄意深遠。
洱源何稚元先生，明末逸士也。九歲即能詩文，著有《浪楂集詩文稿》。錄其《閨情》雲：“美人吹玉笛，疏影杏花間。獨怨黃昏月，憐人淡一灣。”昆明《竹枝詞》雲：“金馬比郎妾比雞，不須芳草怨萋萋。願郎馳驅萬里去，妾自守更報曉啼。”俱見才情清麗，音節爽朗。
羅鵾圖先生，吾鄉之名宿也。詩似少陵、劍南，著有《溟南唫草》一卷。《清明即事》雲：“到此英雄都氣短，算來兒女總情長。”《冬至廿後》雲：“夢覺有情宵漸短，身閒無事日增長。”《暇日偶成》雲：“屋漏蟻成市，蓬低燕不巢。”詞顯意新，餘最喜誦者也。
楚雄劉毅庵先生，明末領鄉解。國亡後，隱居不仕，布衣終老。著有《脈望集》，沈鬱頓挫，逼近少陵。《獵騎》雲：“馬嘶斷嶺雲邊樹，入渡斜陽穀口煙。”《春初》雲：“懶將短髮窺青鏡，剩有雄心戀綠萍。”《石丈人》雲：“無情白日催人老，霜發何曾誤上頭。”皆集中之佳句也。
劍川趙樾老，亦吾滇文學鉅子也。其《向湖村舍詩集》中，有《碧蟯漁舍》五言四絕，錄存二絕。詩云：“屋後碧蟯山，門前昆池水。蕭蕭四壁風，老屋蒹葭裹。”“微雨開桃花，紅對春山笑。呼兒曬蓑衣，花邊有殘照。”又“舟隨浪駛輕於葉”一句，亦佳。
錢南園御史，身居諫垣，不畏權貴，高風亮節，世所欽崇。其書畫亦多爲人珍賞。詩句可採錄者，如“壁鼠冷窺空甕下，沙鷗喜近短牆來”，又“白鷗回露渚，黃揚風枝”，亦不失爲佳句。
“水牛浮鼻渡，沙鳥點頭行”，此取眼前景物成詩，何等真切自然。而李西涯《麓堂詩話》評爲下淨優人口中語，乃唐詩之惡劣者。然則今之新詩有“親愛的，把我的性靈和心都給你了”，又“月亮呀，我親愛的月亮呀”等類，將更謂之何哉！
詩話之作，收選貴嚴，評議貴當。二者失一，即非詩話，乃雜記矣。
詩之收選，當以事切、情真、理實、意妙爲主，不然則浮濫矣。
餘之詩話，雖乏高深見解、精當評語，然收選之詩，則未敢越其前舉四者之範圍。保山令鮑廈先生雅擅文學，尤工於詩，著有《靜悟軒詩草》。錄其《有感》雲：“行縱無定野雲忙，老我邊城兩鬢霜。訪友難忘風雨夜，浮家長在水雲鄉。違心富貴如朝露，回首樓臺近夕陽。五十年來身世感，不堪揮淚問蒼蒼。”按《順甯府志》載，先生字了恭，安徽歙縣人。清咸豐辛西，適解保山任，路阻不能歸。永昌爲回匪陷後，賊強浼以事，堅決不屈。流寓雲州，邑人多受學焉。先生爲覺生侍郎仲子，陷於離亂中者十餘年。雖詩酒自遣，強哭爲笑，抑亦可悲也已。同治癸酉，亂定，始旋皖，詩多散失無存。
某某《船行》詩云：“櫓聲吚呀泛中流，人與琴書共一舟。漫道瓜皮輕似葉，四圍山影壓船頭。”雅人深致，自負不凡，而以淡逸出之，是宜學者。
《南社集》中，醴陵傅鈍根《題山寺》雲：“犬團紅葉睡，鳥亂白雲飛。”絕似輞川。又金山姚光《古意》雲：“儂似團園月，願郎如地球。月依地球行，晝夜無盡頭。”新雋可味。
錢塘陳蝶仙，詩多綺豔，頗似玉溪，亦近今著名之詩家也。其《感懷》雲：“殺身豈必竟成仁，世態浮雲認未真。大半交遊皆誤我，萬全計算不由人。最能體貼惟妻子，無可商量到鬼神。太息孟嘗門下客，若非潦倒便清貧。”頗有隨園之才，香山之風。
詩之作，不外“情感”二字。此說古今中外皆同。
詩歌佔文學重要地位，不但宣達個人情感，而且代表時代思想。如《三百篇》，無非敘述當時國風、民俗、政教，此研究吾國佔代社會學者，必根據於《毛詩》也。
吾國之勞工勞農，辛苦狀況，至爲可憫。宋梅堯臣《詠陶》雲：“陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。”然猶不如聶夷中《詠田家》雲：“二月賣新絲，五月耀新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。”言婉痛深。
詩能引起孝思者。晉王裒每讀《毛詩》，至“哀哀父母，生我劬勞。”輒爲流涕，門人爲廢《蓼莪》之篇。詩能感悟少義無恩者。魏文帝嘗令其弟植七步中作詩，如不成，行大法。植應便聲爲詩，曰“責豆持作羹，漉豆以爲汁。萁在釜底燃，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急？”文帝乃不加之以罪。詩能保存古物者。某顯宦大興土木，將伐一古樹爲梁。有士人題詩於樹雲：“亦知此去棟樑材，無復蒼陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，悞他千歲鶴歸來。”顯者見之，遂不伐樹。詩能化氣息爭者。鄭板橋官濰縣時，其弟與人爭牆，寄信與板橋，欲借勢壓人。板橋答以詩云：“千里家書爲一牆，一牆相讓又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”其弟得詩，乃不與人爭論。時代變遷，思想言論亦因之而多變遷，操觚者當就時立言。作文如此，作詩亦如此，作詩話亦莫不如此。
洱源馬東初先生，博學能詩。著有《抱霞軒詩稿》，頗多佳作。《洞庭夜泊》有句雲：“倒影星翻漁火亂，掠波風送棹歌長。”清靈飄逸，頗極夜泊之妙。
吾鄉四圍皆山，每當春草怒發之時，牧童多燃薪野宿。遠望之，則火光明朗如星，散落滿山。且山高樹多，月夜偶行山徑，四望則黑影沉沉，惟覺月色隨路線而光明耳。餘友鄭伯僑暮行錫鉛道中，“牧童宿野燃星火，小販趕場待月光”七言一聯，及“月光隨路白，野火連山紅”五言一聯，皆寫實也，非親歷其境者不能領會其妙。
唐人多傷時感亂之作，如“信知生男惡，不如生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨荒草”，又“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”，又“可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裹人”，又“任是深山更深處，也應無計避徵徭”，以及《石壕吏》、《折臂翁》諸詩，皆描寫當時兵禍之重，官吏之惡，人民之苦。撫今思昔，能不愴然！
清之季世，國人盛倡革命。一般文人如梁任公輩，欲借詩歌鼓吹民雲，尊崇尚武，好爲雄壯之詞。對於杜子美之《兵車行》及傷亂諸作，亟力痛詆。至謂吾國數千年來，民志卑弱，皆由是類詩歌階之厲也。顧滿清遜位，民國成立，兵篇全國，不可謂不尚武矣。然軍閥專橫，擁兵自衛。回首十年，烽煙滿地，死亡枕藉，傷心慘目，又豈當時梁任公輩所料及哉！吾人丁此危難，讀《兵車行》等詩，愈增悲感。並見古人非好爲此，乃不期然而然者耳。
蒙化陳翼叔先生，其詩純任自然，以性情爲之。著有《甯瘦居》、《天叫集》、《是何庵》等稿。爲袁子莖採入詩話者，有“壯士從來有熱血，深秋不必送寒衣”。爲師荔扉所稱賞者，則有題關帝廟壁雲：“漢家無寸土，關帝廟常存。試問何功行，毅戮爲天尊。曹瞞亦殺戮，難禁冤鬼哭。”《對月飲》雲：“飲乾酒數杯，腹裹有明月。”《小陽春》雲：“背時桃與李，越分鬥繁華。若到春來候，何顏又放花？”《賣罄》雲：“我夢已驚醒，又醒他人夢”等詩。其實翼叔之佳句，不僅此也。如《立冬前一日感賦》雲：“苦雨悽風日不休，明朝又過一年秋。黃花猶是舊顏色，多少英雄已白頭。”撫景抒情，感概遙深。又《農夫哭》雲：“踐傷禾麥半成熟，徵徭輸足無餘慄。長天老日喬充飯，夜靜更深菜責粥。農夫農婦相對哭：可憐人倒不如畜，馬食白米犬食肉。”一字一行，純是勞農之淚。湖南周名建《蒲門竹枝詞》雲：“每逢一六趕街忙，短短圍腰大布裳。時尚新裝儂不改，野花遍插滿頭香。”是善寫邊地上俗者。
蜀中陳先濂先生，詩多新俊。辛亥奉委查煙，道經耿馬，有《客感》七律一首雲：“元夜流螢照壁明，炎威失序暗心驚。依人作計春無賴，聽我還家夢有情。境遇偏爲時所困，官窮拚與命相爭。燈前遙憶小兒女，歷數邊荒說遠程。”滇邊瘴癘，逐客多拚死。官極邊者，讀之能無黯然？
袁慎夫先生爲吾邑名孝廉，著作甚富。惜於亂世，甯死不屈賊，大節凜然。殘稿數篇，早經刊印。惟《雲州竹枝詞》十餘首，未經錄入，殊爲可惜。今錄有其一絕雲：“浴佛壇開祈嗣忙，杪樺樹下飲蘭湯。女郎不解求何事，揹着遊人也細嘗。”詩境清趣，且足爲無識女子作一當頭棒喝。
晚眺詩之佳者，如“誰家一縷炊煙起，飛到溪頭銷綠楊”，又“驛路紅飛塵不起，龍山青斷月初來”，皆善道眼前風景。
清人徐昂發《詠相見灣》雲：“人厭溪灣遲，我愛溪灣漩。三朝三暮見百回，想思那及長相見。”又明人施武《詠相兄坡》雲：“上坡面在山，下坡山在面。相見令人愁，何如不相見！”兩詩皆撫景成吟，一則以相見爲喜，一則以相見爲愁。信乎詩以寄情也。
“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉。”語摯矣，而猶不如“有客故鄉來，貽我鄉里札。心怪書來遲，反覆看年月”之別有深致也。
某某《清明憶母》雲：“倚閭門外望何如，猶憶高堂拜別初。囑咐清明歸莫緩，不歸也奇一封書。”言淺意深，天性盎然。
偶於友人處見壁間懸有古畫一幅，題詩一絕。畫景幽然，詩句飄脫，乃吾鄉袁晴軒先生之遣墨也。其詩云：“扶筇散步碧山遊，絕壁松陰水上浮。一艇中流何處客？東風有約下揚州。”先生名昶，工詩善畫，清嘉慶辛酉拔貢。按《雲南續通志》載，著有《晴軒詩草》、《浮生紀略》各一卷。兵燹後散佚無存。
昨見《新聞報》快活林欄內載皖中小詩人關氏昆仲，一名得辛，年十三；一名德尚，年十二。皆能詩，並附詩數首，評論稱揚，特轉錄之，以實餘之詩話。德辛詩沉雄豪邁，如《鼓琴》雲：“獨坐幽齋裹，彈琴興轉濃。清音何所似，風動萬山松。”儼然燕趙之音。《鴻飛》雲：“鴻從天上見，奮翅九霄飛。豈似調鸚鵡，終隨人指揮。”俱見其抱負甚大。德尚詩意境深遠，如《詠霜葉》雲：“葉紅知樹老，才覺飽經霜。但見林疏處，飄搖黯夕陽。”《清明》雲：“二月清明節，行人慾醉天。北邙山下路，青冢記何年？”蘊蓄渾成，儼然作家。以十餘齡之學子而造詣如此，洵不易得。惟德尚之《霜葉》第二句，“才覺”二字，擬易以“園野”二字，句意較爲顯明，且可免其與起句中之“知”字牴觸。
周屏侯先生《田家雜詠》，六言八絕，清新可誦。擇錄四首於此：“春雨秧田水滿，微雲柘館寒輕。終歲豐衣足食，山林猶勝公卿。”“五尺影纏瓜架，一灣水繞柴門。晴雨時佔雅鵲，往來樂數雞豚。”“郊外牛羊下括，池中鵝鴨成羣。打稻欣逢樂歲，山歌樵唱時間。”“修竹千竿積雪，梅花數點零星。此係野廬幽境，旁人莫作丹青。”
用典入詩，須貼切自然，方無腐氣。如高東軒《五十自壽》雲：“未探理窟難言命，深歷官場始悟非。”又毛西河選閨秀集，遣卻山陰王端淑。王不平，獻詩云：“工嬙未必無顏色，爭奈毛君筆下何。”劉霞裳《詠白桃花》雲：“劉郎去後情懷減，不肯紅妝直到今。”餘《詠雪美人》亦有兩句雲：“素卿自是多情種，嘗伴孫郎夜讀書。”皆恰切可味。
餘舊作有《彈琴》、《讀書》、《寫字》、《栽花》、《種竹》六詠，其《讀書》之後兩句雲：“常把殘篇當故友，相親相近情如初。”餘友伯僑，謂其比例新穎。今見全蘭《舊廬詩話》載：楊佩甫《詠落齒》雲：“分明身似梧桐樹，一葉先凋已報秋。”《龍舟竹枝詞》雲：“笑他團扇多於蝶，低傍船窗款款飛。”是亦詩之善作比例者。
“花開蜂蝶至，花落蝶影稀。”道盡世態炎涼。“世亂奴欺主，時衰鬼弄人。”道盡人情險惡。
王右丞《雜詩》雲：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅着花未？”明人孫文簏亦有《逢鄉人詩》雲：“爾從山中來，恰喜江上遇。吾家老梅花，開到第幾樹？”此不但意同，而句語亦幾同矣。剿襲之病，古人亦多不免。
男女匹配得宜，方得唱隨之樂，此自然之理也。唐寒山子有詩云：“老翁娶少婦，發白婦不耐。老婆嫁少夫，面黃夫不愛。老翁娶老婆，一一無背棄。少婦嫁少夫，兩兩相憐態。”讀此詩，則盲婚之惡習，亟宜革除矣。
明周岐《官兵行》雲：“賊近苦賊來，賊至恐賊去。賊來避有時，賊去官兵住。官兵畏賊如畏狼，但行賊後勢莫當。鳴鉦擊鼓入村裏，馬索芻豆人索糧。不擇雞與豚，更驅牛與羊。傾倉倒甕恣蒐括，排牆破壁掘餘藏。官兵得物喜，民家失物悲。語君且勿悲。官兵醉後難支持，東家少婦已被污，西家兒女終夜啼。但得飽掠速揚去，猶能老弱共鋪糜。一旦賊兵去已遠，官兵夜起催朝飯。大車橐重小車盈，路捕行人遞輸挽。行至前村計復生，竟指鄉屯爲賊營。丁男殺盡丁女擴，揚旌奏凱唱功成。君不見賊去人歸猶爨食，官兵所過生荊棘。痛哉良民至死不爲非，無如官兵勢逼民爲賊。”大軍所至，廬舍爲墟，兵之可畏，甚於盜匪。試問民國以來，各省各縣，有不遭兵之蹂躪者，何地耶？讀此詩，能勿唧嘆！
石屏丁氏，刊有《詒燕堂詩叢殘》，備載其家數代人詩稿。累世書香，一門風雅，誠足欽羨。《叢殘》中佳句頗多，如葆堂之《早發良鄉》雲：“老樹如人立，遙煙作練橫。”又《嚴寒》雲：“氈冷貓投生火竈，林空鴉檢避風枝。”皆可誦也。
鄭板橋思想超卓，人品亦高，爲道代有數人物。其詩久已刊行於世。膾炙人口。茲得其未刊詩《題畫》二絕雲：“雪滿長林凍不開，朝飛飢鳥暮飛回。板橋盡日無人跡，爲探梅花去又來。”“庭前積雪窗生白，活火烹茶易有香。一卷《離騷》讀未了，自呵凍墨寫瀟湘。”亦清俊可誦。
雲州劉滋甫著有《來青書屋詩鈔》數卷，詩多清麗之作。惜家遭回祿，稿盡被毀。友人爲誦其《避難還家》一首雲：“檐際依然見燕飛，悲親同去不同歸。殘書檢共兒曹讀，仍舊青燈夜入幃。”情景逼真。
《滇遊吟草》二卷，錢塘張補裳先生所著也。其《田家行》石：“黃雲登場雞棲桀，椎髻裸身忙不迭。老翁語姥莫苦忙，今年稻熟倍往常。姥言兒翁且勿喜，一穗舂成幾顆米。官租私逋分撥清，輪及全家食糠枇。道旁老人向姥告，富樂於人幾時足？翁家有田猶司生，今人多少無田耕。”直寫情事，直率樸老，香山樂府之遺。又《庭中鶴》雲：“庭中有孤鶴，終日行庭砌。丹頂塗霞濃，皓翮梳雪細。有時思一舉，忽向苔陰唳。列身雞騖間，俯仰且隨勢。稻粱豈長謀，幸謝樊籠閉。何因遂遐舉，看爾翔雲際。”語有寄慨，英雄屈足，千古同悲。又《詠仙人掌》雲：“有觸皆芒刺，無心竟坦平。”亦佳。
楊邃庵先生功業彪炳人寰，名垂青史，光耀金碧。其詩多雄渾之作，著有《石淙詩草》。錄其《題畫》一絕雲：“幽泉出谷鳴，疏竹和雲長。微吟坐開襟，梧桐月初上。”意境清超，饒有唐音。
楊瓊字迥樓，鄧川人，滇中耆儒碩老也。著作甚富。其《寄蒼樓詩鈔》八卷，先生在生時即已付印。餘最愛其《遊蒼山中和寺》詩云：“朝旭初升洱海東，開窗一望水雲紅。炊煙罩地依低樹，嵐氣連天蔽遠峯。別有感情離亂後，盡多閒況老衰中。道心娓娓談難罄，時對橫渠白髮翁。（謂張營浦參事。”）句調工整，情景切合。
麗水楊鐵如，性喜吟詠。丙辰春，同其叔湘之到順襄辦遊擊事務，遂與餘結爲文字交。間有唱和，殊極清麗，蓋得力於家學者也。嘗爲餘誦乃父用九先生《詠團扇》雲：“團扇團且潔，團園似明月。明月那得如，長圓未曾缺。”思悟殊巧。
滇西多山，地勢高低不齊，故田畝因之而有高低。楊升庵先生有詩云：“高田如樓梯，低田如棋局。白鷺忽飛來，點破秧針綠。”比例頗肖。
家周蓮溪先生《賀費令遊山詩》，有“時清終未忍辭官”之句。李西涯《麓堂詩話》評爲由衷之語，見道之言。餘謂身爲宰官者，當以爲國防患，替民除害爲己任。處國家危亂之時，尤應振奮精神，力圖挽救，雖死而不辭。若時清而始爲官，而不忍辭官，則是官也，亦贅疣而已。國家何貴有此官？或曰：蓮溪之所謂時清者，殆指國無昏主，朝無權奸而言。餘曰：即此而論，“時清終未忍辭官”，則時不清，將必辭宮耶？如此則亦謬矣。蓋國有昏主權奸，更屬國家人民之大不幸。設當官者，於此時而不設法圖計，感悟君非，滅止邪焰，反退隱林泉，亦豈得爲正直耶！
訓誡詩必引事說理，故多迂酸氣。如“將相本無種，男兒當自強”，此勵人自立也，語雖切矣，然猶不若自居易之《凌霄花》一首婉而有味也。孫清如女士嘲佞佛詩云：“西方有佛休依賴，印度於今已久亡。”又近人有嘲地師詩云：“果然將相公侯地，何不選留葬乃翁。”此皆借詩破除迷信也，語亦切矣，然猶不若昔人題鐵柺李詩云：“葫蘆裹裝甚麼藥，背來背去在肩膊。倘若個中有仙丹，何不先醫自己腳？”極其滑稽有趣。且嘲地師詩，亦系仿用其意。
古人詩有爲後人襲用入文，借作比擬之詞者甚多。如時局將起變化，暗潮日烈，謠言頻起，則以“山雨欲來風滿樓”比擬之；盜匪軍閥，舊者銷滅，新者復生，則以“野火燒不盡，春風吹又生”比擬之；欲形容對於某事經歷深透者，則曰“曾經滄海難爲水”；欲形容文之似終止而未終止者，則曰“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”；好景不長，則日“夕陽無限好，只是近黃昏”。
楊升庵戍滇中，其妻黃氏寄詩云：“雁飛曾不到衡陽，錦字何由寄永昌？三春花柳妾薄命，六詔風煙君斷腸。日歸曰歸愁歲暮，其雨其雨怨朝陽。相憐空有刀環約，何日金雞下夜郎？”語極哀怨之至。又唐人詩云：“夫戍邊關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無。”抒寫情愛，何等自然，非徒哀怨也。又金昌緒《春怨》雲：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”此則怨而不怨，意境更覺深曲。
淡然主人爲誦馬東初（長君）過某某關詩云：“危崖高插白雲破，老樹陰森烈日冷。”格高句險，頗有唐古風味。
蘇茂本世講，性靈慧。入中學時，適餘任國文教授，嘗閱其文，清真樸實。畢業後復學作詩，時攜草本求餘閱改，亦多佳什。《詠檐溜》雲：“溜從檐下滴，不識幾經秋。漫道弱無力，也能穿石頭。”《道側荊棘》雲：“道側有荊棘，初生枝幹小。疏慵不剪除，日久遂礙道。”有此意識，悟想入詩，將來造詣，未可限量。
張也良先生詩仿元白，尤工寫景。前已選錄一首，茲復得《新秋遊準提》寺七律雲：“風入禪林倍覺清，上方高臥有餘情。雲飛遠岫輕無力，雨打疏簾靜有聲。井畔方驚一葉落，籬根先聽百蟲鳴。山城物候逢秋異，即景新詩取決成。”亦輕逸可誦。
家侄家驥，手抄詩稿數篇，乃其同學李君東陽遺墨也。《老農嘆》雲：“小秧半長成，草綠水平田。四月正栽插，忽然牛病纏。投藥數無效，祈禳終不痊。噫嘻貧農苦，百事受顛連。久慮無多時，營備貸在先。東鄰賒鬥粟，主人不假緣。西憐結新息，博錢四五千。初九栽南畝，十三插北阡。所恃惟牛力，無牛何播遷？播遷不相續，何以望成年？貸息尚可緩，租稅未可蠲。妻子填溝壑，錢糧未許延。只好秋收後，待命縣衙前。”情事真實，想見勞農之苦。又擬柳宗元《漁翁》二首，意境清超，亦堪追步子厚。其一雲：“煙波海上晚潮怒，輕蕩漁舟泊古渡。側耳砉然風浪湧，出艙四望浮雲布。天時陰晴網漫張，濯足江潭且待遇。”其二雲：“江天一碧如練素，輕搖短棹湖中住。月明好過蘆花蕩，日斜喜玩楓林樹。朝晚出釣皖江溪，落得清閒如野騖。”
某某《觀棋感詠》雲：“大局竟如斯，危哉不易支。滿盤皆是錯，着着讓人時。”此詩不知何人所作，十餘年前，曾載《遊戲雜誌》中。淺明易解，蓋有感於清末國勢危弱、外交失敗也。
血俠君博通史籍，長於文而不長於詩，故作詩不多，然亦有可錄者。《沙橋道中》雲：“孤村隱約疏林外，一轍蒼茫大地中。”此誠善道眼前風景。又《奇友》雲：“奇愁深鎖蓮心苦，異想還餘蔗味甘。”用意亦新。
胡蘊字石予，崑山蓬板鎮人。著有《半蘭舊廬詩稿》，詩格在蘇陸之間。佳句七言如“樓高一鴿曝紅日，溪淺雙鳧眠綠煙”；五言如“風急山無色，香清草有花”，“得書如友至，展畫當山看”。
胡寄塵爲南社中人，亦今之有名文學家也。著有《大江集》詩稿。《春遊雜詩》雲：“出門何所見，萋萋陌上草。含雨復含煙，做就愁多少。”“爲羨釣魚樂，攜竿過小溪。夜來春水漲，便覺石橋低。”“離離墓上草，一歲一回青。如何墓中人，千年睡不醒。”“菜葉如碧玉，菜花如黃金。不費一錢買，採來衣上簪。”語明意顯，酷肖隨園老人。
周拜花《春來詩》雲：“沿籬野┺漸成竹，著樹餘花猶戀枝。”此乃觀物起興。徐枕亞《始聞秋風》詩云：“落葉醉如雨，斷鴻悽似弦。”此乃乃間聲生感。範君博則有“調雛燕去簾常卷，抱葉蟬喑雨未央”兩句，蓋合觀聽以成詩者。雖情致各別，而皆清妙自然。
老友問廬謂天下作詩人多，知詩人少。誠哉是言，殆於詩道中已三折其肱者矣。“人生天地間，大小各有願。我性自迂疏，惟求詩骨健。僻居避塵囂，長臥養癡鈍。一甌野山茶，兩殆香蕎飯。開池方可丈，蓄草深及寸。窗靜槐影涼，雨餘荷香嫩。清風拂鳴琴，落花吹如霰。明月復多情，照我吟時硯。靈機與天籟，邂逅爭來獻。詩成不傳人，聊付黃鷓囀。悠然此仙境，豈止擬南面。吾生猶幸得，淪落尚何怨。”此詩曾載某報，題爲《漫興》，不知作者真名，惟下署楚女二字。奇身清境，領略清趣，復有此清才，發出清音，令人羨煞。
陳樹人，今之新文學家也。工繪事，兼能詩。其《題閒雲野鶴圖》雲：“脫卻樊籠返自然，九霄之外任高騫。掉頭一顧雞和騖，爭食無時亦可憐。”獨清獨醒，懷抱高潔。蓋感於國家已成貪污之惡化，不堪聞問也。
廢書空白中錄句雲：“野燒挾風飛過嶺，晚霞暈日倒街山。”畫工雖巧，恐亦無以逾此。《敦拙堂詩稿》十餘卷，柴桑陳東浦著。內有《屯田謠》雲：“山頭葉黃，種麥山岡。山上葉落，種麥山腳。”注云：“羌人不曉月令，以木葉爲候。錄之以見不開化之民，其智識低淺如此。”
董成，唐時道人。有《思鄉作》雲：“瀘北行人絕，雲南信未還。庭前花不掃，門外柳誰攀？坐久銷銀燭，愁多減玉顏。悲心秋月夜，萬里照關山。”音調風格，亦不遜於當代名家。
周霞，字國華，號海樓隱士，葉榆人。精醫，著有《海樓吟草》。年六十二猶強力健步，遊學東瀛，亦一振奇人也。詩如《甲辰冬日本戰勝俄於奉天，商農組織十五萬衆至兩重橋慶祝，天皇蒞會感賦》雲：“三呼萬歲震東京，漢國農商盡是兵。十五萬人齊祝捷，他人含笑我吞聲。”無限隱憂，在於末句。蓋已窺破倭奴之野心及其殘暴，恐吾國亦難保不蹈俄羅斯之覆轍耳。
詩之難莫過於五絕。蓋字僅二十，亦須有氣勢，有含蘊，始能成爲佳作；不然便易流於輕滑無味。篇覽古人詩集中，五絕最少，七絕次之，甚至五七絕皆無者，可知其不易矣。
開發公粟，賬濟饑民，原爲善政，惟往往司理不得其人，致多流弊而少實惠。吾國人民缺乏公德，借公肥己，成爲慣習，良可嘆矣。葉榆李愚園先生《食粥嘆》雲：“廠門開，食粥來。千萬人，哭聲哀。大者一盂小者半，胥吏執籤按名散。少壯努力爭向前，老弱舉步愁顛絆。自晨至午始得食，飢腸已作雷鳴斷。朝粥粥抵餐，暮粥粥抵水。飲水難療生，猶勝無粥死。今日未死明日來，行行太息爾何哀。哀食粥，不曾飽。此言莫說恐公惱。街頭多少嘆枵腹，廠中日費十石慄。公活我，德如天。十石粟，三萬錢。三萬錢，價高邁。窮民無錢乞米來，胥吏將米出廠賣。”悲哉饑民，惟恃公粥苟全此命。乃胥吏竊而中飽之，胥吏何其忍耶！讀之幾欲淚下。
”刀剪征衣就，寒硭動暮天。願隨風響激，流送到君邊。”“樓頭楊柳春，井井梧桐月。猶未寄寒衣，朔風忽吹雪。”此周蒼巖先生之《徵婦詞》也。音節語意，蒼涼入古。先生名榛，大理人。生平著述數萬言，兵燹皆付灰燼，僅《巢雲山館詩存》二卷行世。
擔當和尚名普荷，明末滇中逸士也。痛祖國沉淪，不願仕清，而隱於僧。善畫工詩，前已錄入數首，今複選獲《關山月》一詩云：“關山月，才圓又復缺。嫁夫未三載，與夫永決絕。更因明月太孤寒，致使花柳無顏色。花柳多情不耐秋，徘徊只見月當頭。不知邊塞徵人苦，可與閨中一樣愁。剪刀聲碎蟲聲哽，少婦停梭清夜永。解衣怕上合歡牀，有恨都成明月影。欲報朝廷甘自棄，女流饒有丈夫氣。若得揮戈建大功，妾願居孀君盡瘁。”結尾數語，極其豪壯，是欲以勇武勉勖國人殺賊報國耳。
有《題過擔當和尚塔》詩云：“名姓老逃憚，悲歌詩萬首。知音太古松，夜夜清風吼。”“客過與誰言？不留君百歲。獨餘一片月，掛在高樓際。”“畫師雖已去，畫筆存天然。片雨蒼山過，林巒一抹煙。”以上三詩，見於友人抄本中，不落作者姓氏，愛而錄之。
襲故蹈常，油腔滑調，詩之大病也。而鑿幽縋險，意澀語硬，亦詩之大病也。
詩中脫落事理物情，設詞空洞，已成晦語，有何意味？直吐胸臆，過於露筋露骨，又未免淺率。王漁洋之重神韻，袁子才之講性靈，皆各偏其說耳。
以詩之源流而分唐別宋，固可；若美唐薄宋，則不可。蓋唐人有唐人之美，宋人有宋人之美。宋詩雖有淺率，唐詩亦多惡劣。《詩法萃編》所舉錄者已不少矣。
春鳥秋蛩，各嗚其嗚。人聆之，各趣其趣。顧鳴雖不同，而適意悅情則一也。
美妙之詩，天籟也；鳥蛩之音，亦天籟也。各適其適，曲盡其妙。詩人之徒競事摹唐擬宋，學杜法李，天籟已失，決無佳品，又何苦如此。
眼光各具，理論各別。同一詩也，雖經他人評定，苟吾有所得，何妨再加批評，只莫作隔靴搔癢之談可耳。
佳句讀過，每喜記之。但常將作者姓氏忘遺，是亦吾之懶性也。猶記有句雲：“得時優孟千金易，失路英雄一飯難。”又：“韶華誤我年年易，貧困衣人事事難。”世態如此，爲之奈何。又：“論交久後真情見，入世深時盛氣平”，又“飢寒能短英雄氣，患難方知故舊情”，自是閱歷有得之言。
《向湖屯阝舍詩集》尚多佳詩，如《黃平道中》雲：“頓覺山容媚，蒼松點翠微。晴雷翻峽吼，怪石挾雲飛。路滑泥雙屐，屯阝孤樹四圍。寒鴉先倦客，接翅暮巢歸。”風格峻峭，語意鏈拔。《雨後望湖》有句雲：“入城山色雲遮斷，過水荷香風拗回。”《題畫》雲：“瀑飛千尺練，樹暈一身苔。”俱新雅可誦。七言之拗字，五言之暈字，尤用得妙。
予友伯僑嘗雲：內亂不息，十年之內成病國，二十年變弱國，三十年便要亡國。何其言之沉痛也。嗟乎！今民國已廿一年矣。此廿年中內戰不息，國家之損耗，人民之犧牲，幾不可以數計。假以之對外，縱不能決勝列強，亦足以固我邊圉。奈何爭地爭城，自相殘殺，置國家於不顧耶！若長此以往，自亡無日矣。吾甚願吾友之言勿中。朱ぇ君女士《瀟湘嘆》一詩，感傷內戰，語語酸楚，其亦吾民痛史之一乎！詩云：“養兵衛國乃殃民，避秦安得桃源津。三湘本是安樂土，戰雲忽起天地昏。潰兵到處恣劫掠，鄉村廬舍還遭焚。可憐湘民被茶毒，奔走逃亡一路哭。回首家山不可居，宵寒只傍荒林宿。莫問南軍與北軍，一軍敗走一軍屯。弄兵今日如兒戲，從此鴻溝不再分。五月農村膏雨足，四郊不見田禾綠。已經世亂廢春耕，安得年豐望秋獲？大兵之後必凶荒，又將餓死填溝壑。年年江上賽龍舟，今年惟有兵艘浮。艦督飛奔猶不及，那管累累衆楚囚。吁嗟乎！湘民逢浩劫，屈子亦窮愁。三年兩度遭蹂躪，汨羅江水長悲流。”
崔顥《長干曲》雲：“君家何處住？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。”宋之間《渡漢江詩》雲：“嶺外音書絕，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”同是久別家園，一則愛鄉情切，欲得鄉人而一暢敘；一則疑慮滿腹，不敢問諸來人。蓋心懷各別，感詠因之互異。至盧亻巽之《南樓望》雲：“傷心江上客，不是故鄉人。”則異地孤身，望鄉人而不至，訴離恨而無由，倍覺愴然。
唐人憶親思鄉之詩，佳者甚多。其因節序而作者，如王維之《九月九日憶山東兄弟》雲：“遙知兄弟登高處，插遍茱萸少一人。”又高適之《除夜作》雲：“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”其因景物而成者，如無名氏之《雜詩》雲：“等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。”又李白之《靜夜思》雲：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”皆一時感觸，悵然成詩，情致各不相同，殊堪尋味。
詩以理性情，故詩之具有至性至情者，不假粉飾。蓋堆砌故典，最足以失性情之真。古人或有所引用，則皆化合自然，不露跡痕。世之才短者，妄事效顰，專以事物典類填塞入詩，自謝博雅，不知已落下乘，去詩遠矣。
人無高尚品格，何足稱道。詩句亦然。詩之名貴者，必品高格雅。舉而喻之，或如潮奔浪湧之雄壯，鳥鳴鶯囀之清真；駿馬奔馳之豪放，天鶴飛鳴之飄逸；危巖懸瀑之奇險，曉角悲風之悽清；三春花草之富麗，一天星月之高華。又或淡如晚秋之山，響同高樓之笛；淨似清泉白石，豔比彩霞錦雲；新如晴嵐霽野，古似漠鼎秦鍾；秀若奇峯翠岫，健同勁弩強弓。至於錘鏈，則鐵中之鋼似之；蒼老，則匣中之劍似之。風流之至，儼如舞蝶飛花；雋雅之極，絕類美人香草。
野性粗情，多具劍拔弩張之態；冬烘學究，無非氣腐言酸之吟。本屬庸流，何來佳品？
《雲南雜誌》，清末滇中留日學生所創刊也。其詩詞欄多悲國感時之作。如俠少吉《野園玩牡丹》詩云：“心薰富貴奴根芽，異種稱王萬古嗟。世界文明先進國，豈無代表國民花。”祖國淪亡，異種稱尊，二百餘年，無人收復。借花寄既，作者其當日之革命家耶？又南崑崙生《航海》雲：“獵獵寒風吹客衣，煙痕檣影認依稀。夕陽下沒水平線，白浪如山鷗亂飛。”寫狀海洋，語新景切。又俠僧留學弘前聯隊，《中秋感賦》有句雲：“萬丈寒濤孤島夢，一輪明月故鄉心。”情景渾成，體勢大方。
甯墨公，名李泰，浙江人。畢業雲南武校，護國、靖國兩役，曾充上校參軍。性好詩，雖身歷戎行，猶不廢吟詠，頗有古名將風。其後改任文職，官楚雄安甯等縣，政餘多紀遊之作。《登龍山頂》雲：“十里炊煙平地起，一輪斜日半峯街。”《遊朝陽庵》雲：“僧散空留佛守寺，塵封只見鳥窺門。”《九渡河》雲：“僻徑柴荊長，深篁野筍肥。”落筆清穩。武人有此吐屬，洵不易得也。
懷寧舒固庵（養初），有雋才，著有《曼陀羅花室詩稿》，生時即自選，自刻，自序。其序中答客問之言，說出作詩須在自主自求之意，不啻爲摹古者痛下鍼砭，特錄之以實餘之詩話。序雲：“客曰：子刻詩毋太早乎？將有議子之後者。予曰：吾本不欲人知吾詩。吾爲之，人之議與否，非吾事也，非吾詩中事也。人之詩，有似李、杜、王、盂者，有似蘇、黃、陳、陸者，有自謂其某篇似唐，某篇似宋者，有自謂某句爲前人所未道，以爲必傳之作者。噫！其下筆之時，先已有人之見者存。其詩殆爲人而作者哉！蒙竊謂詩本性情，試取古人詩雜錄之，勿署其名，一一而知爲某人之詩。何也？其人其時其事宜有此詩，此詩之先天也。抒難達之情，狀難寫之景，人百語，我一語了之；人一語，我百語猶未了之。意必正，詞必雅，此詩之後天也。至於神韻氣味，則視其人讀書養氣奚若，非可揣摹而得。揣摹而得者，一望而知揣摹而得也。吾之爲詩，如孺子初學語，愈稚弱愈覺其真；又如老嫗說家常，人愈厭聞，愈言之親切有味。孺子、老嫗之心，孺子、老嫗自知之，自言之，且必如是言之而後快。吾之詩，亦必如是言之而後快。古人之詩，古人亦必如是言之而後快。後人或專言古人之所言，或專言古人之所不言，均非其自言也。夫以區區筆墨，可以自主之事，而聽命於人，則何事非聽命於人哉？吾願數百年後，人交相謂曰：養初之詩，殊不類古。則吾之願畢矣。客大笑而退。”又有詠二月七日雪雲：“奇花開到牡丹尖，數點紅梅映綺檐。窗內圍爐窗外雪，春寒只隔一重簾。”《詠鏡》雲：“黑白紛無定，妍媸辨最難。人言不足信，教爾自家看。”才清語雋。而《詠鏡》一首，自寓警惕，尤不失忠厚之旨。讀其詩，可以知其趣，並可知其人矣。
海虞邵齊熊中翰著述宏富，其《一業居詩卷》，尤多佳構。錄其《上韜光徑》雲：“萬竹綠如海，一峯青到天。”意新筆奇，令人驚服。
《九畹軒詩草》一卷，桂林張含蘭女士所著。詩極清麗，如《偶成》雲：“林暗雨將來，天際孤雲起。一簾春意寒，人倚東風裹。”又《閒情》雲：“竹裹扣門驚吠犬，隔簾紅出小桃花。”
鹽城史劍塵女士著有《海棠軒詩存》，《田家即事》雲：“屯阝暗籬落煙火生，深林無人雞犬靜。十里稻花風遇香，半鉤月色澹相映。野人扶醉歸來遲，秋草寒蟲滿幽徑。”意境幽寂，摹寫如畫。
兵戈一起，廬舍垃墟，田園寥落，饑饉隨之。丁逢亂離，極人生之不幸也。鄉先正袁慎夫先生《老農嘆》五古一首，寫亂後農家苦況，至爲可憫。詩之悲憤誠摯，堪迫少陵。詩云：“兵餘歲易兇，春老愁無極。百里一牛存，田園生荊棘。老農愁且耕，代牛資人力。四人挽犁行，一人扶犁側。束縛四肢勞，終朝行匍匐。半畝未及終，西山日已昃。翻羨死無求，疇能生不食。里閭灰燼餘，久作飢寒色。長官幸貸徵，羣盜復相逼。不識我谷成，輸官與輸賊？”
陶女士鳳奴《黨山道中》七言四絕雲：“西風兩日作秋晴，雙槳烏篷比葉輕。細草鱗塘波路永，一村村過不知名。一枳籬茅舍屋三間，一桁青堆雨後山。村叟過橋沽酒去，柴門閒對夕陽關。”汀蘆飛雪雁行斜，水國疏紅落晚花。獨有楓人爭絢爛，故將顏色鬥春華。”“老木清霜玉笛哀，興亡憑弔正須才。柯臺寥落蘭亭圮，誰共尋秋載酒來。”語調雋雅，非靈心蕙質，不能有此吐屬。
《西遊漫錄》一卷，金昌毅一子所著。錄其《滇西道中》雲：“村中只有樹，山外更無天。”又：“雲收山意活，樹靜鳥聲清。”毅一子爲某教社中人，細味其詩，皆有寄託。粵西陳竹錦太史，《七月初十日自雞籠赴茶客街山行口占》雲：“見山不見地，上山如上天。水穿山隙過，雲抱山腰眠。烏鴉立墓側，鷓鴣啼樹巔。秋風何蕭瑟，吹到輿馬前。飄然下山去，日暮起村煙。”此詩附刊《西遊漫錄》，信手寫來，饒有畫意。
眉山蘇忠廷刺史《元日即事》雲：“爆竹聲中噪樹鴉，元龍臥起醉流霞。迎春且喜逢今日，賀客多來拜故家。也許將軍過陋巷，卻傳芳訊到梅花。一元初復談天寶，吹入東風易物華。”勁健典雅。
甯州劉大容《醉吟草》六卷。其《夏初遊翠屏山廣化寺》有句雲：”山村遠近全遮樹，田畝高低半插秧。”寫夏初景況，如在目前。又《重過玉泉山雲濤寺》有句雲：“樹色含殘雨，溪聲曳遠岑。”亦佳。劉家逵亦系甯州人，著有《紅樹山莊詩草》。《過華溪鄉》雲：“人家都在翠微中，疊崇岡有路通。高下梯田甘蔗綠，迴環江岸木棉紅。魚鹽小集開新市，雞黍留賓尚古風。廿載干戈同患難，夜燈閒話聚村翁。”又《遊孤山》有句雲：“帆隨夕照歸前浦，雁帶秋聲落遠汀。”極秀逸自然，無俚俗氣。
久別相聚，歡然成詩。最可玩味者，在家庭間則有“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，在朋友間則有“乍見方疑夢，相悲各問年”，在情愛間則有“離情萬種待君訴，直到逢君轉默然”。詩人因景即物，發爲吟詠，感想不同，歡怨互異，致成有情無情之詞。其爲歡悅者則有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，其爲怨詈者，則爲“沒情最是梧桐樹，故送秋聲到枕邊”，其爲悲歡交作者，則有“東邊出日西邊雨，道是無情還有情”。
《老殘遊記》著者劉鶚，字鐵雲，別號洪都百鍊生。詩多清雅流暢，音調鏗鏘，蓋率性爲之，不事雕鑿者也。錄其《春郊即日》雲：“郊遊驟見海棠花，亞字欄杆一樹斜。蝴蝶忽然飛屋角，羈臣何以在天涯。乾枝翡翠籠朝霧，萬朵咽脂豔晚霞。寄語春光休爛熳，江南蕩子已思家。”“可憐春色滿皇都，季子當年上國遊。青鳥不傳丹鳳詔，黃金空敝墨貂裘。垂楊腕地聞嘶馬，芳草連天獨上樓。寂寞江山何處是。停雲流水兩悠悠。”
查初白詩云：“用巫真下策，勿藥亦中醫。”是戒人偶有疾病，勿迷信鬼神妄投藥劑也。又元人之“貧未賣書留教子，飢甯食粥省求人”，則大有翰墨傳家，淡泊明志之風。又王右丞之“有愛因生病，從貪始患貧”，及唐子畏之“爽口物多終得疾，快心事過即爲殃”，示人節慾，俱極切要。猶憶《隨園詩話》有“當路莫栽荊棘草，他年免掛子孫衣”兩語，分明勸人解怨釋嫌。至如“將相本無種，男兒當自強”，及“少壯不努力，老大徒傷悲”等詩，殆爲勵志之言歟？以上諸作，說理精湛，純類格言，爲錄於此，自警警人。
近時詩人楊南村先生，著有《山居漫錄》、《呵凍筆記》、《攄懷齋詩稿》、《詩話》等書。先生居於鄉，野趣逸情，奇之吟詠。展閱一過，清爽之氣，撲人眉宇。錄其口占雲：“庭僻無人至，林幽野鳥來。梧桐花半落，黃雨滿蒼苔。”“日落柴扉暗，廊深月色微。新篁三兩個，舒影上人衣。”又《偶成》雲：“桐陰深處野人家，短短疏籬護早瓜。一日輕寒三日雨，紫荊紅破兩三花。”
《民權素》藝林欄內，有署名縮天者，《客次隱塵寺》有句雲：“荒苔半砌青連榻，閒草一窗綠補簾。”深山古寺，纖塵不染，清勝可愛，詩亦如之。
奇禪和尚詩筆勁健，駿駛入古。其佳句七言如“身外浮名隨世變，尊前明月照心孤”，“白髮苦吟秋雨外，黃花疏冷夕陽間”。五言如“月向高枝隱，香從冷處清”，又“昏林寒雀噪，微月亂雲侵”。又“荒戌落寒葉，邊笳送遠聲”，又“清風滌殘暑，落日動微吟”。
陰險之人無有不殘刻者。近人有《題漠高祖詩》雲：“度能容呂后，心不宥王孫。豈止功臣戮，分杯亦忍言。”詞嚴義正，字字誅心。
鄭板橋先生遺詩，前已錄入數首。昨閱某報，又得《清明》七絕雲：“冢上悽悽亂鳥生，一年祭掃只清明。何曾滴酒能歸土，名利無人肯看輕。”此詩雖脫化於“人生有酒須當醉。一滴何曾到九泉”，然先生一生曠達，詩與性合，不可謂之襲古。
易首乾《登棗園奎星樓》有句雲：“百萬家迷煙霧裹，兩三帆帶夕陽來。”攝照逼真。
“秦失鹿，楚人噪，吳中一呼天下笑。野失羊，牧兒忙，咸陽一炬人膏香。五帝三皇無一可，長城萬里空相裹。已收書籍復收兵，恨不更收天下火。”此讀《始皁本紀》感詠也，刊載《民權素》中，題下署闕名二字。調侃暴秦，可謂極矣。
監湖女俠秋瑾，字璇卿，浙江人。與清末革命先烈徐錫麟屬表親，徐因刺恩銘案遭捕斬，女俠亦被株連殉難。遺詩一卷，多壯語。擇錄一二，以實餘之詩話。《失題》雲：“登天騎白龍，走山跨猛虎。叱吒風雲生，精神四飛舞。大人處世當與神物遊，顧彼豚犬諸兒安足伍？不見項羽酣呼鉅鹿戰，劉秀雷震昆陽鼓？年約二十餘，而能興漢楚。殺人莫敢當，萬世欣英武。愧我年廿七，於世尚無補。空負時局憂，無策驅胡虜。所幸在風塵，志氣終不腐。每聞鼓鼙聲，心思輒震怒。其奈勢力孤，羣材不爲輔。因之泛東海，冀得壯士助。”又《紅毛刀歌》結尾數語云：“紅毛紅毛爾休驕，爾器誠利吾甯拋。自強在人不在器，區區一刀焉足豪！”斷句雲：“祖國沉淪人有責，天涯飄泊我無家。”又“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，又“畫工須畫雲中龍，爲人須爲人中雄”。以上諸詩，風格豪邁，大可表現其思想與人格矣。又《申江題壁》雲：“馬足車塵知己少，繁弦急管正音希。”《登吳山》雲：“老樹扶疏夕照紅，石臺高聳近天風。茫茫灝氣連江海，一半青山在越中。”亦不失爲高雅之作。
朱ぇ君女士著有《香草亭詩草詠二喬》七律一章，其腹聯雲：“本是同胞齊美麗，最難夫婿盡英雄。”兩語清妙切貼，已盡全詩之意。
“山林悲寂寞，欲共鳥爭飛。”此唐珍席詠秋葉之斷句也。人詠秋葉，必多哀怨，此則雄壯。“眼前富貴三春夢，身後飄零一夜風”，此錦囊中靜鵑女士詠牡丹之斷句也。人詠牡丹，必多誇讚，此則哀感。惟其如是，乃見佳妙。
吾滇袁百舉先生有句雲：“一瞬數十里，但見大地搖。”石遣《詩話》評曰：狀坐汽車頗肖。清詩人蔣士銓亦有詩云：“青山無數頭上過，我臥讀書船自流。”此狀坐船亦肖。蓋人在車船中，多有此種感覺。兩詩是能言人慾言而難言者，想見心思細微。
吳東園爲近時詩人中之翹楚，尤擅近體，對仗工穩。擇其佳者數聯：七言如“山松如蓋綠擎雨，堤柳垂絲青織煙”，“山浮嵐氣雲千笏，松戛濤聲月一樓”，“簾影倒懸千嶂月，笛聲高撅一江風”，“繞屋碧遮千個竹，過牆紅見一枝花”。五言如“歸雲千樹擁，落日半峯街”，“飛泉多阻客，破廟久無僧”，“櫓聲搖落月，檣影破微煙”。
檢取舊篋，見昔錄艦廬誌悼二絕雲：“病體年來總未蘇，尋常曉起要郎扶。而今泉路孤零甚，可要檀奴作伴無？”“蒼天無語帝無情，一任名花變落英。不了緣還有三處，夢中地下更他生。”悽惻動人，想見情深愛篤。
元人元好問有句雲：“林高風有態，苔滑水無聲。”語新意蘊，殊耐咀嚼。
明女子沈氏《春日即事》雲：“金針雕破窗兒紙，引入梅花一線香。螻蟻也知春色好，倒拖花辦上東牆。”狀寫物態，極盡細微。
清僧人定志《詠道上流民》雲：“揹負者小兒，懷抱者小兒；前提者小兒，後攜者小兒。啞啞諸小兒，嘻笑如平時。”此詩可稱創格，妙在末後兩句，言外有餘意。又近代詩人葉玉森《題勞勞亭》雲：“勞勞亭外柳，勞勞亭外人。勞勞亭外月，曾送六朝春。”其作法蓋仿前詩也。
詩之斷句七言，佳者如明人方於魯之“落花依草紅成片，新筍穿綠線露尖”，太平天國錢江之“春因亂後花無色，詩到窮時句欲顛”，清人吳昌賢之“長堤一雨綠成畫，小院百花紅上窗”，近人包抽斧之“去歲花如新病起，故人緘當舊書溫”，澗雲之“水上鴨眠雙澗靜，窗間蛛落一絲飄”。五言佳者，如清人劉壯肅公之“潮起江流闊，雲歸山不空”，陳五澍之“雁落無人渚，亞歸有樹村”，張子衡之“悟筆觀雲勢，調琴學雨聲”，近人翁莘老之“古木有餘翠，晚山無定姿”，默庵之“鳥聲催樹綠，雨勢壓風低”。細讀之，勝啖鮮果佳蔬。
昔路過某山古廟，見壁上有墨炭題詩云：“山坍土塌雨綿綿，墨霧橫空不見天。路道行來油賽滑，衣裳溼透夜難眠。泥深常教人埋足，坡陡那堪擔壓肩。如此奔波如此苦，一生到老卻因錢。”噫！窮苦小民，勞力爲業者，尚解吟詠，其亦民間詩人之謂歟？
近人楊榆《竹枝詞》雲：“琵琶湖下水悠悠，湖上青山點點浮。郎住山頭妾水尾，要來相見有漁舟。”此言歡會之便也。宋人《期郎》詩云：“與郎相期月上時，及至月上郎不知。妾住平原見月早，郎住青山見月遲。”此言歡會之失期也。兩詩用意不同，而幽情密意各極其妙。
友人案上有雜錄一本，內錄二詩云：“□□歸來換繡襦，燈前含笑語檀奴。儂家姊妹都清秀，昨日簾前得見無。”“同眠轉覺繡衾寬，那識春深午夢寒。最是曉窗鴛枕畔，紅腮無計避郎看。”是詩不知何人所作，可稱豔絕。
陳先濂先生，與家君同舉萃者也。工詩能文，每與人作書，喜錄己作。宣統二年以查煙奉委到順。至即過訪家君，時家君已棄養二年矣。遺詩二章，爲錄於此，以見先生與家君之交誼。首章雲：“曾與偕楊李。（李君延順寧人，亦屬同年。）聯鍍赴上京。短牀雙足矮，夜泊一燈明。早達期廉浦，多愁記小庚。重遊殊寂寞，相見想他生。”次章雲：“李固嗟無子，楊彪尚有兒。修文喬梓檀，卻韻古今知。雖得聞琴樂，重來掛劍遲。清茶空一酌，猶記言丁交時。”又先生臨行時曾出其稿示餘，猶憶《詠蝶》雲：“風流栩栩異尋常，出入花叢意態忙。記汝生蠕才幾日，一經騰達便輕狂。”《詠蠅》雲：“逐臭方離瀋溷下，趨炎已赴几筵前。衣裳楚楚終何用，只是逢人善捷翩。”語含諷刺，殆別有所指也。
●第二集
或日：“子之《詩話》刊印未久，今又有第二集之編印，何子之不憚煩？度子之心。將欲以之求重於世乎？然而值茲槍與金錢興妖作怪之時，即才智與著述勝子者，恐亦未必爲世所重也，抑將以之勒成名山千秋大業乎？而古今之詩話，汗牛充棟，以子區區篇章，直滄海一粟，木林一葉，安能搏大雅之一顧耶？且近今學說，新舊爭鳴，藝林中恐亦無子立足地，子又何樂而爲此？”餘曰：“餘固知之矣。區區作述，餘亦知不能與人競智爭能矣。乃以生性癖好文藝，尤與詩句結不解緣。聞見所得，撰爲《詩話》，雖未能追步劉勰之妙論，鍾嶸之品題，而吾一生性志與思想。亦可藉此留一痕跡。足爲世重與否，非所計也。至於連續編印，則若懶蠶吐其未盡之絲，亦以了此夙願雲耳。”特書此，以答或問，並告讀者。
十餘年前，於書肆中購獲求幸福齋主人隨筆一本。讀之，語多警奇，並見其《詠西施》一絕雲：“十年生聚任人爲，有土有民不教之。自是夫差無大用，緣何亡國罪西施？”議論推陳出新，大爲西施鳴其不平，可謂翻案之作。主人即何海鳴，湘中名士也。辛亥革命曾一度爲江寧都督。
餘之《詩話》第一集，所載楊升庵妻黃氏寄升庵詩起句：“雁飛曾不到衡陽”，及第五句“其雨其雨怨朝陽”，兩押重韻，古人多有爲之者。師荔扉《滇系》中易爲“衡湘”。《臥雪詩話》己徵引多數古詩之重韻，證明不可改易。餘按唐高適《送王少府貶長沙》詩有：“衡陽歸雁幾封書”之句，升庵亦系被眨流滇，其夫人用衡陽二字入詩，不無來歷。
《檐彩詩話》載明溫州人陳少卿宦京師，娶妾寵之，棄妻於家。妻作古詩一首奇之，以致感詠怨切之意，質直而撫媚，甚堪玩味。詩云：“野雞毛羽好，不如家雞能報曉；新人貌如花，不如舊人能績麻。績麻做衫郎得着，眼見花開又花落。”餘謂此詩系脫化於竇玄妻之《古怨歌》，按東漢竇玄狀貌絕異，當時皇帝欲以公主嫁之。竇玄妻作《怨歌》奇之雲：“煢熒白兔，東走西顱。衣不如新，人不如故。”簡括而耐尋思，自勝陳妻之作。
南溪有言：作文須令人愛，不能令人薄；使人妒，不能使人厭。餘謂詩亦宜然。
“耀耀流光漾水煙，池亭雨歇晚涼天。西風吹墮紅蕖裹，照見鴛鴦自在眠。”此安亦生之《流螢詞》也。亭池之間，秋宵靜坐，偶然得此。筆之於詩，殊趣，然非情間思靜者不能道。亦生名期，江南無錫人。
瓊英洞爲吾邑八大勝景之一。中有石人、石象、石筍、石魚及鳥蟲花卉之形。最奇者則爲石鐘鼓，石琴瑟之屬。以石擊之，其於鼓也，則鼕鼕然；其於鍾也，則鏗鏗然；琴瑟則釒從釒從錚錚。遊者莫不訝爲仙境。楚南張壽彭先生嘗遊其地，並於壁間題詩二律。擇錄其一雲：“漫雲水剩復山殘，洞闢桃源萬畝寬。今古英雄淘不盡，乾坤靈異繪來難。嚴前好把三生證，規後欣餘一枕安。回首故園天際杳，客中權作武陵看。”先生值滇省光復後，來宰吾邑，故有第六句之感詠。至七、八兩句，詠及故園武陵，尤極巧合自然。
武進黃仲則著有《兩當軒詩》十四卷、《竹眠詞》二卷。詩多鬱愁語，亦清代苦吟詩人之一也。其《別意》雲：“別無相贈言，沈吟背燈立。半響不抬頭，羅衣沾淚溼。”此與李白之“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見淚痕溼，不知心恨誰”同一用意。雖不免有依傍之誚，然先生博學多才，爲世推重，則當以學人之詩目之。又集中斷句佳者，五言如“怪木常爭路，長松獨受風”，“淺澤魚辭餌，空天鳥避羅”，“山街將落月，風約欲疏鍾”。七言如“玉笛樓臺連夜雨，綠楊城郭萬家煙”，“長崖一障日邊雨，高樹獨搖天半風”。
甯鄉陳家慶女士有句雲：“百年身世常爲客，千里烽煙未解兵。”《嚶鳴詩話》評曰：慷慨悲歌，直逼老杜。餘覽郡志，見雲邑孫偉望先生亦有句雲：“三尺雪深頻秣馬，萬家煙冷未休兵。”其句法與前詩相似，並同爲感亂之作。然兩相比較，語意之深切，終覺孫勝一籌。
安南之役，最後原爲我勝而法敗。乃以距京太遠，消息阻滯，清廷不得軍情之實，竟甘心割棄安南與法求和，誠吾國莫大恥辱。田梓琴出海防獄時，有《過紅水江》詩二絕，曾詠及其事。特錄之，並以見紅江氣候之特殊也。“五嶺南來是越裳，漢家都護早龍驤。奈何一戰成功日，忽報求和割地忙。”“紅水江頭草木青，炎方冬日有雷霆。囚齡此去滄溟闊，不見樊籠見列星。”梓琴名桐，蘄陽人。爲革命先進，與孫總理奔走數十年，有功民國。生平著述極富，尤多關於國家政治之書。
賓州陸小姑，儒家女也。生於清道光時，所適非人，備嘗艱苦。後大歸，以教授終老。能詩，著有《紫蝴蝶花館詩集》。《曉起》句雲：“養病最宜平旦氣，讀書尤愛薄陰天。”意致冷靜，上句尤合攝生要旨。
廣東黃公度《使美航行海中》詩云：“家書瑣屑寫從頭，身在茫茫一葉舟。紙尾只填某日發，計程難說到何州。”洋海飄泊，朝東暮西，迄無定所。詩中情況，讀者無不以爲入我意中。公度名遵憲，渣末人，著有《人境廬詩集》。尚有《今別離》四首，首首俱以新思想入詩，惜太長未錄。
黃之雋，字石牧，清代華亭人，著有《店堂集》。錄其《詠水碓》雲：“轉輪在水稻在屋，枇糠如塵米如玉。誰其爲之機與軸？坎臼在地杵在水。橫貫輪心輪運瀑，以溪之水代人足。列杵五六杵齒齒，一杵入臼一杵起。圜輪迫杵水迫輪，急急晨昏舂不止。溪女鬢插山花紅，列坐臼旁如課功。從容楦袖簸揚畢，勞逸不與吾鄉同。我來如聽一部之水樂，輪音爲商杵音角。”語多明其製作之法，具有現代科學眼光，可謂心細於發，別開生面者矣。
劉孝威《詠美人》詩云：“上車畏不妍，顧盼更斜轉。”近人慈溪齊治道亦有兩句雲：“輕喚郎一聲，低頭弄裙帶。”美人意態，活躍紙上。豔體之作，似此佳妙，殊不易得。
詩不宜多改，愈改愈醜，前人言之多矣。葉榆張景中先生題吾邑瓊英洞詩，其起聯原爲“入洞竅然出豁然，洞中洞外響流泉。”語氣之壯，全在“竅”“豁”兩字及“響流泉”三字上。後先生復與其友李學海推敲，改易爲“入洞幽然出郭然，洞中洞外水濺濺。”然已遠不及原句之佳，反點金成鐵矣。
詩至高渾，誠屬不易。如杜甫之“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。”久已膾灸人口。明楊忠愍公繼盛亦有句雲：“寒欺草榻涼如洗，風捲星河動欲流。”此種句調，世不多覬。
詩有魔力，能感動人，第一集中已舉列數則。今見《快活三郎詩話》載有某翁者，雅善吟詠。年老後子孫怠於奉養，翁意殊不憚。一日，大書堂壁雲：“人生七十強支持，簾卷西風燭半枝。傳語兒孫好看待，眼前光景不多時。”其子方負文學名，大懼，倩所親請滌去。又某筆記載皖口即海口，在安慶府十五里。懷、潛、太、望四邑之水，皆從此入江。獨名皖口者，因舊郡在皖水之間，故獨尊皖水也。唐李涉泊此遇盜，盜知爲涉，曰：不用標奪，久聞詩名，願賜一篇足矣。涉即投一絕雲：“風雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。相逢不用相迴避，天下而今半是君。”盜得詩，拜謝而去。噫！詩之足以感人有如此者。
湘綺老人王壬秋，爲有清一代作家。生平著述，浩如煙海。民國十年，餘居省垣，從友人處得坊間所刊之《湘綺樓詩文集》讀之，佳句如林，美不勝收。錄其淺易近人者數聯。《遊明湖》有句雲：“四面樓臺穿樹出，萬家城郭帶煙低。”又：“寺樓風月無賓主，亭榭煙雲自古今。”《納涼偶成》有句雲：“樹高風易到，院靜月來遲。”“寺樓”、“亭榭”兩語，餘嘗以之爲人書屏聯。
吳縣翁去非《暮春詩》雲：“莫怨春歸早，花餘幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風。”是類詩題，人多出以憐惜傷感之意，此則不落恆蹊。沈歸愚《清詩別裁》中已選載之，並評以得“安命俟時”之旨。友人某君戲舉俗語“留得青山在，不怕沒柴燒”，問與此詩是否同一用意乎？餘爲之啞然失笑。
詩之含有小說性質者，使人讀之興味醇醇。吾國古詩如《孔雀東南飛》、《木蘭詞》、《長恨歌》等類，皆可謂之詩體小說。
毅夫《傷內禍》七古一章，結語云：“野無閒士民安生，未必豺狼哀鴻多如此。”可謂知本之言。
“笑君攫取忙，送入他人口。一世酸鹹中，能知味也否？”此袁子才《詠箸》之詩。箸，死物也，偏偏說出他忙碌辛苦之狀，分明詩意已在活人身上，其爲寓言可知。此求響於弦指外也。
宋人范成大《夏日田園雜興》雲：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。兒童未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。”此詩不獨意佳，作法亦好。末兩句追進一層說，益顯出俗美習良，可悟詩法。
詩有合於今之新文學家所謂象徵派者，如王龍標之“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”，“寒鴉”指得君王之寵者，“日影”指君王。李白之“昔在長安醉花柳”，“花柳”指妓院。杜甫之“秦城樓閣煙花裹”，“煙花”喻繁華也。餘則流水呼爲“碧玉”，“香菸”謂雲，“玉盤”謂月，婦人之髮髻擬以“烏雲”，女子之小足擬以“玉筍”，“蓮”比君子，“菊”比隱士，“鼠”比小人，“松柏”明節操，“牡丹”喻富貴，“豺狼。比盜匪，以“鶴”方純潔之士，以“梅”比孤高之流。諸如此類，常見古人用之詩句之中。至《毛詩》爲象徵之作者，更不勝枚舉矣。
餘嘗謂詩人生平所作之詩，常含有個人之信事，使讀者得知其一生性情所在，事業所在，及所處之時代與環境，始臻上乘。否則無病呻吟，有何價值？
今之新文學家稱陶淵明爲隱逸詩人或田園詩人，杜甫爲社會詩人，白居易爲革命詩人，王、盂、柳、韋爲田園詩人，高、岑爲邊塞詩人，劉長卿、孟郊、賈島、韓愈爲苦吟詩人，李賀、溫庭筠、李商隱爲唯美詩人，此即由詩中得其生平之信事而擬稱之也。
詩之次韻、疊韻、和韻，無異自作枷鎖。集句則有類於竊奪他人之美衣而衣之，甚屬無謂。不但爲今之新文學家所詬病，即古人中如黃山谷、王阮亭、袁簡齋諸名家，亦嘗譏評之也。
趙雲崧先生名翼，號甌北，陽湖人。著《甌北集》。詩多明白如話，絕類香山。生於清乾隆時，與袁枚、蔣士銓稱爲乾隆三大家。其論詩重性靈，錄其《閒居讀書作》一首，即可見其與袁枚主張相同也。詩云：“人面僅一尺，竟無一相肖。人心亦如面，意匠憂獨造。同閱一卷書，各自領其奧。同作一題文，各有天在竅。乃知人巧處，亦天工所到。所以才智人，不肯自棄暴。力欲爭人乘，性靈乃其要。”又《漫興》有句雲：“絕頂樓臺人倦後，滿堂袍笏戲闌詩。與君醒眼從旁看，漏盡鐘鳴最可思。”昔有《題盧生祠》上聯雲：“睡到二三更時，任功名都成幻影。”先生詩其與聯語同一感想乎？
律詩欲求活動自然，須於頸聯或腹聯中，挾入流水對法。今舉餘《奇友詩》兩句爲例：“遙思月下與花下，一別春初又夏初。”律句中有此一聯，便覺無板滯氣矣。此法古人五律中尤多用之。
《文庫》中選有湖南湘潭女生龔暉《畫梅》一首，其腹聯雲：“描寫傳神圈半作，文章得意點頻加。”圈圈點點，畫梅多用之，而亦標記詩文佳妙處之符號也。作者聯想成吟，何其刻畫巧妙乃爾！
旌德呂梅生女士，擅吟詠，今之謝道蘊也。恬廬碎墨嘗評其詩：暢麗芊綿，自適其適。錄其《久交行》雲：“聰馬南來氣虹吐，道旁相見不相語。白眼看人借問誰？曾是當年斷金侶。當年意氣凌雲霄，貞珉比志金鑄交。千尋梅花豈雲極，百丈崧嶽難爲高。直教生死義相許，披肝瀝膽惟吾曹。何期日久情漸惡，一朝棄置如鴻毛。翻雲覆雨嗟紛作，何須更爲傷輕薄。古誼論今君自迂，世道人心豈猶昨。”世風日下，友道澆漓，慨乎言之。又《郊遊》二絕頗近袁枚一派，詩云：“畫裹人家山作屏，更看草色綠前汀。芳郊盡是生生意，莫遺蠻靴浪踏青。”“墓門紅雨落紛紛，捫讀煙藤斷碣文。畢竟春風憐水逝，歲吹芳草綠孤墳。”
予幼從先君子讀書，憶某歲夏夜，熟甚，解衣置案頭曰：如此炎熱，既不降雨，又不吹風，真悶煞人也。先君間語出產，責令將衣穿起，立即書示古人詩云：“納涼莫怨涼風少，轉眼秋風又苦涼。”又嘗以“三不可妄”爲訓：一曰慾念不可妄，二日言談不可妄，三日行爲不可妄。此亦可見先君一生做人存心矣。
十餘年前，南北分裂，兵戈擾攘。武人中擁兵自雄，橫槊賦詩者，在北則有吳佩孚，在南則有唐繼堯。吳詩多淺率，不足錄評。唐氏著有《東大陸主人言志錄》，詩之遒健雅鏈，固非吳氏所能望其項背也。錄其《西江舟中》雲：“十載浮名誤赤松，無端平地起英雄。大江流月波翻白，老樹凌霜葉更紅。放眼以觀塵世小，開襟一笑海天空。滄桑棋局知多少，又看旌旗在眼中。”《象州夜泊》雲：“橫槊江流望八荒，澄清依舊仔肩當。社城狐鼠應須伏，山澤龍蛇漫久藏。事業從來空色相，兵戎合是佛心腸。照人肝膽今猶昔，皎皎還同明月光。”
眼前景，意中事，口頭語，見得到，寫得出，便是好詩。此昔人作詩之要訣也。餘嘗以之課徒，一生請舉例以明之，餘乃以黃仲則之“不知身入濃陰間，但覺逢人鬚眉綠”兩句，謂之曰：此眼前景也。次以嚴秀芳女士《元旦》詩“明明還是宵來事，贏得人人喚去年”，謂之曰：此意中事也。又以無名氏《題畫乞兒》詩“我討我的飯，與汝何相干？可恨勢利狗，單咬破衣衫”，謂之曰：此口頭語也。
曩年閱《欣齋雜談》，見載有柳某《歐戰感詠》雲：“從知病弱皆強食，誰道和平不武裝。寄語旁觀休袖手，風雲變幻正蒼茫。”曾幾何時，戰雲已密佈於吾國東北及滬上矣。人服其識，餘服其才。蓋弱肉強食，非武裝不足以保和平，及吾國貧弱，禍在眉睫等意思，何人不有？而作者獨能就歐戰抒感，語不着實而警策動人，是其才之過人處。
清人譚嗣同《題兒繞船》有句雲：“纜倒曳兒兒屢僕。”此與白居易《琵琶行》中之“輕攏慢捻抹復挑”，蘇東坡《書韓幹馬十四匹》中之“微流赴吻若有聲”，同爲描寫出神之語。至柳子厚《漁翁》之“欺乃一聲山水綠”一句，尤覺有聲有色。細玩味之，自知古人造句之妙。
劉沛澤（安農），近今書家也。字體頗近何子貞，詩亦豪放。錄其書感雲：“飛來閩海三千里，又隔燕雲幾萬重。看盡落花揮盡淚，天涯處處有哀鴻。”
“事多拂意莫如我，交尚知心有幾人。”此餘舊集中書懷之句。頃閱何獻葵詩亦有“百歲開懷能幾日，一生知己不多人”兩語，何其暗合也。
張廷玉字衡臣，清代桐城人。詩才敏妙，錄其《山中暮歸》雲：“林端鴉陣橫，煙外樵聲起。疲驢緩緩行，斜陽在溪水。”明淡如畫。
鴻雁傳書，詩中多有借用者。或疑其事虛假，今若以之入詩，殊嫌思想腐舊。然餘觀今之軍用鴿，能傳達消息。夫鴿，小鳥也，且如此；況鴻雁爲候鳥，往來有時，其體之大，又數倍於鴿，安知當日不可以用之以傳書耶！
陳小蝶《題畫》詩云：“山野人家竹四鄰，閉門無事坐黃昏。平生自笑陶宏景，卻把閒雲贈與君。”襯用古人詩語，渾覺天成。
泰州女子周淑媛《元日哭先大人》詩云：“一夜思親淚，天明又復收。恐傷慈母意，暗向枕邊流。”孝子之心，至性之作。
民間詩人之詩，餘於第一集曾採錄之。頃閱各家筆記，又得數首，特匯錄於此。一挑水夫《詠白髮》雲：“人見白髮愁，我見白髮喜。父母生我時，惟恐不及此。”一輿夫《題嚴子陵釣臺》雲：“樂哉嚴子陵，可惜漢光武。子陵有釣臺，光武無寸土。”（見《風風雨雨錄》）蘆墟楊姓某，操舟人也，能吟詠。嘗有即景詩云：“帆Й風無力，舟輕浪有聲。”（見《鴣夷室雜綴》）周木匠不詳其名氏，吳淞江上人，傭於杭，著有《木邊屑閒吟》。《冬日》雲：“竹榻生香新稻草，布衣添暖舊棉花。”《閒居》雲：“牆低喜近鄰家竹，屋漏先防架上書。”（見《梵天廬叢談》）曩與雪軒老友聚處滇垣報社中，日夕無事，共坐談詩。雪軒嘗誦工人趙某自題照片雲：“我本姓趙，月峯爲號。恐後無憑，立此存照。”又某僧詠雪雲：“陣陣朔風寒，天公大吐痰。明朝紅日出，便是化痰丸。”以上諸作，或思想警奇，或識解超卓，或清切生趣，洵屬奇才妙語。彼咬文嚼字之流，終其身未能夢此。人豈可以職業限才智哉！
長樂老馮道身歷四朝，事主十人，寡廉鮮恥，人品本不足道。而其詩則不失溫厚之旨，史冊猶稱道之，謂道性仁厚。家有一池，每得魚，放池中。其子監丞，每竊釣之。道聞不悅，於是高其牆垣，並作詩書其門雲：“高卻牆垣鑰卻門，監丞從此罷垂綸。池中魚鰲應相賀，從此方知有主人。”觀此一詩，則知道爲一性情和藹之人，宜乎壽高福隆矣。
才士文人不得志於時，依人作嫁，往往借物詠志。昔李仙芝客金陵，見新燕有感雲：“尋巢擇室幾經春，故國烏衣夢想頻。上苑喬林遷不到，生成薄命是依人。”
唐劉方平詩：“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。”讀者多疑之，以爲春夜何求蟲聲，字句必有錯誤。餘謂此無足異，當系確有其事。蠅蜂之類偶觸窗間蛛網，不能飛去，夜間忽然作聲，便取作詩料，此常事也。況天地間之事理，更有越出常理之外者。如古人筆記中，記載婦人產蛇鼠，果樹結瓜豆之類，不勝枚舉。最近上海報紙則有牡丹開放秋日，婦人生產小象，種種奇聞怪事之登刊。彼春夜之間蟲聲，又何足異耶。
自古才能之士，多爲小人嫉妒讒毀。然公論所在，卒之清者自清，濁者自濁。是小人之好造作是非，徒自行暴露其殘刻耳。昔王守仁先生，爲有明一代奇才，生平事功，昭垂史冊。當時亦嘗爲小人所嫉，頻加謗毀。故先生詩集中《啾啾吟》一首，即因遭讒感詠也。詩曰：“知者不惑仁不憂，君何慼慼雙眉愁。信步行來皆坦道，憑天判下非人謀。用之則行舍則休，此身浩蕩浮虛舟。丈夫落落掀天地，豈願縛束如窮岡。千金之珠彈鳥雀，掘土何須用鐲鏤。君不見東家老翁防虎患，虎夜入室銜其頭。西家兒童不識虎，執竿驅虎如驅牛。癡人懲噎遂廢食，愚者畏溺先自投。人生達命自灑落，憂讒避毀徒啾啾。”
國府要人胡漢民，曾一度充任司法院長。後與中央不睦，解職返粵。近則息影香江，因感國難而賦詩云：“伯始事不理，霽雲猶有矢。遼瀋十萬戶，痛哭秋風裹。去年敵來襲，帶甲一宵靡。奇辱古無聞，喪地自此始。生將得急報，方抱桑中喜。猿鶴外不愁，狼狽內相倚。錦州再撤兵，猶日取進止。冠蓋走洛陽，效顰豈其似。彌月戰滬濱，猶未及桑梓。坐令失援敗，夸毗者誰子。登巔已窮行，濟盈惟有俟。如何終不國，日蹙國百里。”胡之爲人如何，國人自有公評，茲不論。而論其詩：詠事確切，詞旨嚴正。國家主腦，東北將領，豈能免於喪地辱國之罪耶！
周拜花詩，淡而有味，甚似南宋人。餘甚愛之，初集中曾選其斷句。頃閱《金鋼鑽》，又得《清溪道中即事》二絕雲：“柔桑着葉碧桃花，蟹舍村莊一半遮。記得石橋西去路，幾枝楊柳有人家。”“漠漠層陰乍雨餘，片帆風定嫩晴初。斜陽一角孤村外，春水滿江賣鱖魚。”置之石湖集中，殆莫能辨。
明劉績《征夫詞》雲“征夫語徵婦，生死不可知。欲慰泉下人，但祝褓中兒。”《徵婦詞》雲：“徵婦語征夫，有身當殉國。君爲塞下土，妾作山上石。”愛國之心，忠義之言，讀之氣壯。
小說家張恨水君，所著《啼笑姻緣》一書，風行海內，且爭製爲影片，可知價值之高矣。近閱報紙，見其《國慶有感》數首，錄其二絕句雲：“記得黃花易幟時，依然重九祝佳期。傷心卻是遼東路，處處風翻別姓旗。”“創業何曾數典忘，悲笳聲裹過重陽。項劉未有安民術，先劃鴻溝作戰場。”東北失土未收，川魯內戰繼起，危象滿目，宜乎無有慶語，徒生悲吟也。
陸陳機女士《哭夫詩》雲：“三載光陰共唱隨，一朝永訣有誰知。傷心今夕魂歸處，正是當年宴爾時。”“伯道無兒賦命孤，可憐一女早雲殂。私心欲慰垂憐意，任有啼痕總說無。”“天邊月缺有圓時，死別從無再會期。痛煞秋窗風雨夜，斷腸人詠斷腸詩。”“一杯清酌氣芬芳，滴向靈前暗自傷。誰是酒漿誰是淚，箇中酸楚請君嘗。”“滿幅殷殷盡淚痕，不堪回首泣黃昏。幽明路隔蹤難覓，一度思君幾斷魂。”孤鸞之音，窮猿之啼，何堪卒讀。
海上名畫家顱默飛女士，自題所繪籬竹雲：“編籬須伐竹，愛竹籬不成。不籬爲留竹，即以遂其生，鄰家多兒童，不學亦不耕。青枝折爲馬，新筍持作羹。三徑已就荒，我竹終難榮。移之植紙上，籬竹皆欣欣。”別饒雅趣。
蔡松坡先生憤於袁項城僭謀帝制，由京來滇，振臂一呼，天下響應反抗，卒使已登龍位之洪憲天子，剎那間轉變爲曇花泡影，實爲再造民國之英雄。其人足傳，而其詩亦多雄偉氣。錄其《遊西山詩》雲：“雙塔崢嶸矗翠華，騰空紅日射朝霞。遙看傑閣層樓處，五色旗飛識漢家。”“東風吹徹萬家煙，迎面湖光欲接天。千載功名塵與土，碧雞金馬自年年。”玩其語意，當系辛亥革命後先生任滇省都督時所作。
最近日寇犯凇滬，吾國人民奮起救國，以身殉難者實難紀數。報章書載者固多，詩歌追悼者尚少。近見泊盒吊上海五洲大藥房總經理項松茂君一詩，亟錄之，以彰烈義。詩云：“天意厭中國，喪亂訖無已。救死而不贍，誰復重邊鄙？東鄰乘人危，一朝室如毀。戍軍望風逃，蹙國逾萬里。我退而彼進，敞旗遂東指。倉皇謀抵禦，賴有義軍起。項君熱血人，賣藥長安市。濟人兼利物，義聲頌遐邇。外侮痛憑凌，袖手甯知恥。慷慨糾義勇，愛國當如此。倭寇憤難伸，對君尤嫉視。忽聞同志爲敵俘，攘臂爭與共生死。隻身單騎赴虜營，侃侃而談折以理。虜焰正方張，其狠似封豕。爲義不可屈，南八兒老耳。吁嗟呼！人生得死死如歸，偷生視息胡爲爾。君不見常山罵賊稱義烈，姓名至今留青史。又不見賣國遺臭謐國賊，萬古千秋人切齒。我今濡筆敘君事，心香一辦作銘諫。”
世之苦境，病其一也，莫不畏之。遭其纏繞，誠不幸矣。友人爲述某君病間詩云：“匙抄軟飯飢難飽，被換新綿熟漸低。口苦尚難辭藥石，身輕似已出泥犁。屢聞溫語勞良友，乍見愁眉展老妻。一臥四旬雙腳廢，朝來初步學孩兒。”亦屬意中之事。
南昌大書畫家態勝，字粟海，名孝廉也。尤擅吟詠，近見《墨林新語》選載其詩，喜其風格已得唐人神髓，爲近世罕有之音調，轉錄五律二首於此。《李家渡旅店遇雨》雲：“山色暝然合，到門喧市聲。百憂營一飽，微雨趁長征。京國十年夢，川原百里程。空餘道旁柳，知我去來情。”《京口送友》雲：“無端成聚散，此別更堪驚。世亂恩仇重，身危骨肉輕。十年滄海夢，萬里弟兄情。無限臨歧感，霜華鬢漸生。”
民謠俗歌，餘嘗比之爲山花野草，別具一種天然姿態，足以動人，自非牽文拘義、鏤字鑿句之詩詞可比。特選其極堪尋味者。“龍養龍，鳳養鳳，老鼠生兒會打洞。”“高山高處高於天，走過雲南走四川。雲南四川好跑馬，洞庭湖裹好撐船。”“大雪紛紛下，柴米都漲價。老鴉滿地飛，板欖當柴燒，嚇得牀兒怕。”“放鉤鋪網，混混到晚。拿魚捉蝦，誤莊家。”“衙門大大開，有理無錢莫進來。得了牛兒失了馬，贏了官司散了財。”“春花紅，杯莫空。今日兒童明日翁。”“南山望見北山高，北山只見南山腰，朝南暮北徒自勞。”“蟲警秋，魚怕鈞。人生茫茫百可憂。”“三早當一工，免得求人拜下風。”“有了千錢想萬錢，有了萬錢想少年。”“儂比鮮花郎比葉，鮮花護葉葉護花。”“打傘不及雲遮日，掮扇何如自來風。”“人老只爲焦愁大，樹枯只爲水糟根。”“樹大不怕亂風颳，真金不怕烈火燒。”“黃金有價人無價，男兒無性鐵無鋼。”“人閒煙受氣，酒醉話遭殃。”“有嘴說人醜，無鏡照自家。”“地毒生菌，人毒生瘡。”“兵馬過，籬笆破。”
俗歌中亦具有至理者。曩年餘任教中學，一日某生以孫總理之“知難行易”一語求解答。因於墨板書俗歌“燒柴不見山”一句，謂之曰：譬如“燒柴”即行易也，“不見山”即知難也，蓋“見”字當作“知”字解，故不見山即是不知山。其含義最廣，既不知山之狀況如何，路徑如何，則行步之苦，斫伐之勞，亦茫然矣，豈非知難哉！
樊增祥當清之季世，由知縣而官至藩司，乃文人學士之有幸運者。然生平行事，亦多爲世詆譭。其著作甚富。詩句之可採者，如《冬日山行》雲：“雪地敲門借火烘，松皮燒火芋魁紅、行人爭及田家樂，細布香亢過一冬。”“咽咽臘鼓鬧冬晴，蘆菔生兒半帶英。歲晚家家接新婦，紅姜紫菜稱調羹。”“牧兄生小住山家，冬學閒時樂事賒。雪後不知溪路斷，倒騎牛背看梅花。”“雪路旁連板木溪，家家插竹鋪煙籬。山中不識魚蝦貴，伏弩寒林射果狸。”“陰崖雪水下粼粼，馬汗如霜凍滿身。多少居民窮谷裹，不知世上有陽春。”土風山景，不厭瑣屑寫入，使人讀之，恍如身臨其境。餘如“眼界擴於觀海後，名心淡到看雲時。”“數笏遠山秋柳外，一行新雁苑牆西”等斷句，皆可玩味。又《苦雨》之“園果爛方熟，籬花臥亦開”，亦極真切。
汪精衛先生道德文章，久爲世重，曾任行政院長。因憤旦寇犯我東北，通電罪責張學良喪地辱國，並迫張辭職，以謝國人。先生亦自願與張同齊下野，今已成爲事實，離國放洋。其在國民政府中尚屬以氣節自重者。所著詩詞，多憂時愛國之作。錄其《庭前偶見新綠口占一絕》雲：“初日枝頭露尚涵，春光如酒亦酵醇。青山綠水知何似，愁絕風前鄭所南。”清末，先生即以革命著名。是詩當爲民國以前之作，故以鄭思肖自況。又《春日晚眺》雲：“斜陽如髒脂，林木盡煊染。華色妙天然，桃李失其豔。白雲亦融洽，娟娟作霞片。晴空淨如拭，著此兩三點。春光如故人，醇醪辭深淺。感此太和心，臨風相繾綣。”詩品、人品，同一雅潔。
吾滇袁樹五先生學業精博，清光緒間曾應經濟特科，以庭對第一，名滿天下。未幾東渡，歸而居京，長學部圖書局。復提學浙江，及膺清史館之聘。生平著作等身，詩尤清拔。餘編《詩話》第一集時，即欲選先生詩，乃以苦無覓處爲恨。今歲春，蘇生茂本持餘詩稿呈請先生教正，幸蒙評點，批註勉勵，並賜《詩話》、《詩集》各數卷。向之慾得其一二句而苦不能者，今忽得其數卷，琳琅滿目，快慰奚似！爰採錄之，以志欽仰，並供讀者之欣賞焉。《武風子火繪箸歌》雲：“奇人誰識武風子？萬物精靈任驅使。身世漠漠悲滄桑，勉將小技隱鄉里。鄉里六月翠生竹，採之爲箸直如矢。仙乎仙乎心悟神，酒邊風物出十指。花草欣欣態欲活，魚鳥飛飛勢將起。一杯一箸須臾間，炭火紅燒尚自喜。鏤聲細如食葉蠶，山小如豆人如蟻。雖曰人工半化工，可笑流賊覓無已。生平寄志嗟難言，豈畏一旦魄遭械。有頭可斷箸不得，信哉殘明一志士。君不見紂作象箸穢青史，技非傳人人傳技。誰識奇人武風子！”奇人奇事，寫述成詩，可作傳記讀。《龍池精舍梅花詩》一起六句雲：“一樹紅如脂，一樹白於雪。一樹蟠蚪龍，一樹鏈金鐵。一樹根半枯，一樹枝欲折。”梅無遁形矣。《輿夫嘆》雲：“愁嘆嘆輿夫，踏泥深及膝。輿夫亦嘆我，滇南人太逸。千丈百丈山，土厚悉如一。荒蕪不種物，何怪病羸疾！回想蜀中土，種物今更密。田中菽麥生，田畔豆瓜出。百金買尺地，利盡歸富室。安得移滇山，爲蜀謀生術！我聽輿夫嘆，輿中羞瑟瑟。吟詩不成篇，萬山醉斜日。”民窮財竭，實緣農事荒蕪。滇人滇人，讀此能無感奮耶！《由楊松至劉官屯》一起四句雲：“民僞半緣貧，鴻哀不忍聞。行程三十里，徵稅局紛紛。”直書所見，關心民漠。《行路難》二首，擇其一雲：“朝雨滑，午日苦。山又山，吁嗟路阻。籲差路何阻？前有豺狼後猛虎。”古拙可味。七律佳者，如《海門橋》雲：“半村菱藻半桑麻，村外荷花又豆花。細雨橋樑行客路，隔溪煙火老漁家。秋光先到邀明月，夜色平分醉晚霞。最是發人深省處，水車轆轆尾街鴉。”詩尾註雲：“太夫人常見水車周流不息，訓谷曰：爲學當如此。”《遊華亨寺柬竹懺先生》雲：“別來山寺十三載，又長風篁四五圍。林外平疇遠如立，塔尖危石怒將飛。前王宮殿餘僧衲，大好河山屬布衣。天許碧雞山下住，便從舟屋買魚磯。”又五言佳者，如《觀音洞和丕鈞》雲：“只有音可觀，萬象都入暝。石龍抱雲眠，水蝠驚人近。秋風送汾河，寒氣滿山徑。下界煙寺中，冷然一聲磬。”七絕佳者，如《日本足尾道中》雲：“高峯一步一徘徊，煙靄秋林夾徑開。之字山程弓字水，神州詩容幾人來？”《行徑小西山下，小橋流水，行人往來，愧然意遠，賦詩一絕》雲：“山前沙路雪痕消，數點梅花一畫橋。縱有紅塵飛不到，行人歸鳥兩迢迢。”五絕佳者，如《入勝境關》雲：“雲壓關上關，鳥鳴樹頭樹。青青萬疊山，笑我來何處？”《北郊》雲：“楊柳井泉碧，刺桐花雨紅。北山青未了，送我過城東。”七言斷句雲：“僧塔紅燒千歲劫，佛樓青擁一林秋。”“一簾春酒客投宿，雙鬢山花婦餉耕。”“米鹽生計山頭市，蔬豆人家竹下籬。”五言斷句雲：“宿草長新綠，斜陽逗晚紅。”“輕車走夕陽，遙天掛新月。”“天到秋來白，山從遠處青。”“月明佇牆陰，雲來掛檐齒。”皆佳。
古代歌詠，出之自然，未嘗斤斤於聲律間也。中古而降，始銳意講求，處處必依聲應律，詩法日趨嚴謹。形式雖屬整齊，然縛束過甚，已成中國詩學之一大厄。遞及今日，人智日進，文化昌明，精研深究，舊有之文學，不無病態，於是詩亦有新、舊之分。以餘所見，詩只宜辨美惡，不宜分新舊。對於古人之詩，當分別師法；對於作詩方法，亦可稍求解放，若必欲根本推翻，而代以新詩，則妄矣。
天下之事理，未有一成而不變者，亦未有變而即可保其無弊陋者。譬如吾國素以精神文明見稱於世界，其弱點則爲物質文明之不及人。國家因以貧弱，且易召亂，說者咎其不善變。然在歐西已爲善變者矣，物質文明雖遠勝於我，其精神文明則又屬不及，數年前亦有大戰。夫吾國不善變而亂，歐西善變而亦亂。是善變與不善變，皆互有利弊之潛伏。故在識者之主張，治國之道，不能因噎廢食。取長舍短，存善去惡，是大智慧。持此而論，治事爲政，改革變通，皆宜有所斟酌損益。詩雖小道，理豈外是哉！
今日之所謂新詩，既屬白話，且多不叶韻，純爲小品文字，則另以一種文藝名稱稱之可也，何必曰詩？
詩在文藝中別爲一體，且具有美性。一方面是由其實質上之分辨，一方面又由其形式上之分辨。音韻者，構成詩之形式之一也。苟廢之，已失去形式之美，仍不易動人欣賞。
文學中之有詩歌一門，亦猶禽鳥中之有黃鵬、畫眉一類。黃鷓、畫眉之有音，無異於詩歌之有韻也。時屆三春，百鳥聲喧，人獨樂賞黃鵬、畫眉之音者，即以其音之美耳。世之主張作詩廢韻，竊則不敢曲爲附和。
尤西堂《老農詩》雲：“披衣過東郊，倚杖問秋谷。荒草滿溝塗，老農相對哭。二月響春雷，三月霖春。四月荷鋤來，小雨如珠玉，五月旱既甚，蘊隆至三伏。萬里曠無雲，赤日燒茅屋。青苗玄以黃，滄海變爲陸。我耕數畝田，三年無私蓄。朝憐婦子啼，暮畏吏人促。今年又苦飢，且恐速我獄。爲我與天言，何故欺榮獨？徒空野人家，豈減縣官粟。吾謂若母聲，何不食糜肉。公卿不撫髀，有司不蒿目。一夫田幾何？嗷嗷愁容蹙。奈楚多大兵，盜賊空城宿。白骨半丘墟，何處問重？餓死事極小，安宅心亦足。誰將雲漠詩，補入流民牘。嘆息歸來臥，青風起疏竹。”悲天憫人，杜少陵之遺響也。
“向晚雨初晴，水田秧正綠。樹裹有人家，斜陽臥黃犢。岸蒲何青青，中有水禽宿。驀聞柔幀聲，飛起入叢竹。”此江蘇黃傑《舟行即景》詩也。景不俗，詩亦不俗。
江蘇吳年彭《靈巖歌》雲：“靈巖之下野草肥，靈巖之上黃鶯飛。青春一去將安歸？”撫景生感，意盡言止，如初寫《黃庭》，恰到好處。考三句之詩，創自《大風歌》，唐岑之敬、宋謝皋羽皆有仿作。後世則作者甚少矣，特錄之以備一格。
楊桂五先生性曠達，寡營謀，不治生產。由壯而髦，任鄉里教育三十餘年，誨人不倦。今先生年逾古稀，猶精神矍鑠，終日飲酒賦詩之外，別無繫懷。著有《醉月軒詩草》。其友某君，嘗贈以詩，中有“好吟詩飲酒，不問舍求田”十字，活畫出此老一生性情。
鄭北野乃天虛我生陳蝶仙之門下士也。有《旅館中多妓女感題》一絕雲：“時難年荒見世情，小民多半不聊生。哀鴻一例都堪憫，總是飢寒逼迫成。”又《昔人》詩云：“妖姬從古說叢臺，一曲琵琶酒一杯。若使桑麻真遍野，肯行多露夜深來。”情同悲憫，皆善立言。
近人《題溪垂釣圖》雲：“尚父精神老健遒，一竿垂手取神州。諸侯八百皆貪餌，獨有夷齊不上鉤。”亦警亦趣，亦莊亦諧。
清初林處士茂之，家貧工詩。其《詠冬夜》雲：“老來貧困實堪嗟，寒氣偏歸我一家。無被夜眠牽破絮，渾如孤鶴入蘆花。”文士落魄，寒態可憐。
“卻寄”二字，古人詩題中多用之，不知其義云何。檢查《詞源》，亦無註解。偶讀張籍詩，有“因逢過江使，卻寄在家衣”之句。是則卻奇之義，或爲因便而奇與之意歟？姑志於此，俟再孜正。
昔人因書籍被人久借不還，感賦雲：“朝朝供我讀，一借成人書。多作荊州想，誰同蘭相如？”可稱運典入化。
蘇城李子香頗通文墨。恃其父遺產三萬金，任性揮霍，溺於煙賭，未十年家產一空。妻氣忿死，子香狼狽爲丐。題詩自悔，有云：“一日愁腸轉九回，而今萬悔已難追。江東父老如憐我，譬養家中守犬來。”一父執見之，惻然曰：何至此。遂收養之，得免凍餒，然已卑賤極矣。此之謂孽由自作。古人詩云：“一失足成千古恨，再回頭已百年身。”世有依賴父兄之庇廕，不務生業者，曷鑑諸。
湖南慈利於榕章《饑民嘆》雲：“去年夏大旱，憔悴無粒粟。今年欠春糧，農人淚簌簌。豆粥聊充飢，豈復求盈足。粥儘可奈何，草根不飽腹。朝芟隴上草，夜就隴上宿。飢疲不憚勞，但期秋收熟。叩門胥吏來，國賦徵求速。荷槍跨短刀，威儀一何肅。喝雲軍糈急，緩或加誅戮。長跪謝胥吏，淚下還復續。月前鬻長女，始得納租殼。如何賦又急，得無太迫促？吏怒怒且咆，老拳雜鞭撲。哀聲動四鄰，誰勸誰遭辱。”哀哉小民，既苦自謀，更何堪徵徭之頻逼耶！欲國不亂，不可得也。是詩後半尚有十六句，語屬空論，稍嫌凌雜散漫，故不錄入。此正與胡適主張刪去白居易《折臂翁》之“君不間”以下數語意思相同，不識於君以爲如何？
古人詩云：“少年輕歲月，不解早謀身。晚歲無成就，低頭避故人。”詩如格言，足資訓誡。凡屬青年，當書之座右。
胡適《江上詩》雲：“雨腳渡江來，山頭衝霧出。雨過霧亦收，江樓看落日。”變化生動，妙勝於畫。
《南社集》之詩，大半具有民族思想，乃近代有價值之作品也。富順張荔丹亦南社中人，能詩，古體尤覺氣韻沈雄。錄其《哀蜀》雲：“秋風號，秋雨哭。巴渝七八月，殺人不知數。長槍大刀決鬥場，千夫萬夫相繼僕。隨處但見屍橫陳，裸無人收暴林麓。老鴉飛來大路旁，爭與餓犬啄人肉。老母哭子婦哭夫，魂魄不得歸故屋。驚風蕭蕭夕陽慘，鬼磷入夜滿山谷。可憐死者竟何辜，總爲內爭效馳逐。”西蜀地廣人衆，甲於全國。惜民性狡滑，素稱難治。故自民國以來，兵連禍結，內戰之多，冠於各省。荔丹蜀人，目擊心傷，作爲哀歌，聲聲是淚，如讀弔古戰場文。
丹陽張揮孫《小橋詩》雲：“小橋臨水石橫斜，一樹薔薇半着花。村犬吠時驚過客，籬門缺處得田家。軟風香送離離麥，落日聲喧陣陣鴉。囂絕市廛今已厭，偷閒住此話桑麻。”山村景象，歷歷在目。又《遊竹中口占有》句雲：“一徑竅且深，幽行入叢竹。清風忽然來，吹作海波綠。”亦清雅可誦。
《新聞報新園林》載有一詩，作者憩南，題爲《豐年嘆》，序雲：“去歲農田被水淹沒；今歲秋收豐稔，而谷價下落。農民仍難免凍飢之慮，堪嘆也。”詩云：“去歲禾稼被水淹，田中顆粒無處覓。今年都說秋收豐，樂歲胡爲長慼慼？諮嗟嘆息爲我道，租債紛紛競來討。今年有谷不值錢，三元一石要搶早。夏舂借入米價昂，十元百斤還取保。新谷登場早清償，毋令乃公生煩惱。算來殼數足敷衍，及今分派殊不然。債主怒目出怨言，妻孥從旁相周旋。掃地無餘不足怪，豐歲若此實可憐。轉瞬隆冬天雨雪，飢寒交迫向誰說！不如去年田禾盡淹沒，猶得麩面敗絮多少來撫卹。”讀此可知近年匪禍之重，不無因矣。
李君蔚然青年英俊，才思超越，其詩初集已選之。今重閱遺稿，尚有《過瀾滄江》五言一律雲：“遙望臨江路，崇岡一線橫。孤禽深喚語，空谷寂無聲。野卉爭春發，山茶遇雨榮。行人休憩際，前路早關情。”氣格雅淨。《讀歸去來辭》雲：“高蹈邱園歸去來，江山易姓寸心灰。此身總是浮名誤，且向柴桑弄酒杯。”猜透古人心事。又《雨後山行》有句雲：“禽飛古樹聲相和，馬走荒郵路易尋。”亦佳。蔚然年方弱冠，即有如此詩才，洵爲吾鄉後起之秀。惟好爲冷語悲吟，如“冷雲繞敝廬”、“風微人意獻”、“不料餘生規尚多”等句，言爲心聲，已成夭兆，故年僅廿一。惜哉！
科學與文藝性質各別，豈可混爲一談！正如法律與道德，事實與理論，經驗與理想，似已接近，但不能相提並論。詩者文藝之一也，若以科學之理繩之，則不可解者多矣。
古人詩“黃梅時節家家雨”，“梅子熟時日日晴”，“熟梅天氣半晴陰”。同詠梅熟之期，甲是一個意思，乙又是一個意思，丙則融合甲乙兩意思爲意思，人多引爲趣談。竊謂詩純由情感而發，不受拘繩，亦可借證。
谷荒之詠，古人詩中固多見之；菜饉之作，則鮮聞也。今得近人《菜饉嘆》一詩云：“嗟嗟種菜忙，十月奇冷菜凍僵。嗟嗟賣菜傭，菜不值錢窮一冬。醃菜菜枯無汁，煮菜菜苦以瘠。敗葉斷梗米半升，一家老幼分杯羹。杯羹不療飢，兒女啞啞啼。不須啼，我見禾黍汩沒之鄉倍悽慘，草根食盡食樹皮。”
元揭奚斯《曉出順城門有懷何太虛》詩云：“步出城南門，悵望江南路。前日風雨中，故人從此去。”觸景生情，不勝惆悵，感發自然，得未曾有。
十室之邑，必有忠信；十步之內，必有芳草。詩人產生，固不能限以地域也。吾滇雖遠居邊僻，自唐以來，歷代皆有詩人。其卓然成家者，如楊石淙、錢南園、朱丹木，次則張禺山、李中溪、李蘭貞、師荔扉、黃矩卿、戴筠帆、詐五塘、孫菊君、朱筱園，僧人中則有蒼雪、擔當、湛福、續亮四大詩傑。至近代工詩能文之士尤多，如陳小圃、趙樾村、李厚庵、袁樹五諸人，不特能詩，且著述繁富，名馳藝林，誰謂邊野無才乎！
詠物貴有寓意。彭容臣《詠紙鳶》有句雲：“但見飛揚矜得勢，豈知操縱只由人。”借勢逞威，可恥孰甚！
永昌爲滇中大邑，山水極佳。以全滇而論，葉榆、蒼洱之外，莫能比其秀麗也。曩歲餘因公務駐永日久，暇即遊訪名勝，輒紀以詩。故餘近十年來，所作詩句，亦以客永時爲最多。擇錄於此，以見飄遊放蕩，情閒意適，最能助長吟興也。《遊太保山》雲：“行來惟見樹，樹盡景旋生。回首人家密，隔林禽語清。天寒衰草木，寺古倚山城。目極遙空外，晴雲幾處橫。”《觀湧珠泉有感》雲：“巨池清見底，中有湧珠泉。一珠起末落，數珠復相連。剎那滿池內，起落萬千千。觀之欣然喜，既而轉愕然。珠起旋珠落，未嘗得久延。推之人世上，勢位與金錢。與此池中珠，豈能無變遷。得失原泡影，何用心懸懸。蒼天既生我，我生聽蒼天。”《睡佛寺觀睡佛》雲：“常眠石上睡同死，萬喚千呼呼不起。莫怪世人迷夢多，此中有佛亦如此。”《遊鶴雲寺》雲：“尋鶴今無影，觀雲尚有樓。鶴飛何處去，雲影自悠悠。”《晚眺》雲：“長空幾陣亂歸鴉，日近西山樹影斜。郊外不知誰氏圃，瘦藤殘葉系秋瓜。”《遊濯纓亭》雲：“斜日照孤塔，扁舟入小亭。將軍題句在，湖上餘青山。（亭中有鄧子龍將車題聯雲：百戰歸來，贏得鬢邊白髮；千全散盡，只餘湖上青山。”）《遊保山謁雲南革命先驅楊秋帆烈士墓》雲：“中原淪陷傷如何，天下英雄盡枕戈。幸有孤忠懷祖國，欲憑隻手造山河。黨聯革命作先進，義起滇︹功獨多身死骨埋欣得地，名山烈士共巍峨。”《遊梨花塢》雲：“步入石門一徑斜，高登樓閣訪袈裟。松枝風過驚飛鳥，梨樹我來未着花。坐久渾然忘世事，林深何處不煙霞。清流曲繞禪關外，輸與山僧好責茶。”《曉起龍泉門遠望》雲：“巍峨塔影與天齊，木落山空水復低。野鳥兩三亭畔立，一鉤曉月淡城西。”《由永歸而有感》雲：“香花又放臘梅枝，正是天寒歲暮時。歸去匆匆無別物，一篇遊記數行詩。”《曉發小僑道中》雲：“野店雞聲歇，曉風拂面涼。河流隨路曲，茅荻其煙荒。影蕩遠山日，銀鋪夾道霜。前途知尚遠，得得馬蹄忙。”
全世界上地廣物博之國家，吾華當居次位。乃近數十年來，邊土日削，形勢日危。雖曰外人之野心侵略，實亦吾國之統制無方。既不知開發振興，愛護邊民，反驅使貪惡之官吏，任意暴斂橫徵。苛待如此，即強而有力者不加謀奪，必亦民心向外矣。劉化風《雜詩》之二，寫其實況，雜以感言，亟錄之，以供關心邊上者。詩云：“陰山非人居，遠在陰山陰。盛夏有積雪，悲風號長林。在昔務拓邊，兵力非所臨。明妃和蕃來，歿葬黑水潯。此南且百里，蔚然青草深。牧羊蘇子卿，遺蹟今莫尋。嗟今土著民，歷此無簪纓。候寒谷不熟，馬鈐率常食。燕麥俗呼莜，十或三五植。曠土望無垠，墾則索重值。苛稅多此類，況復苦盜賊。向唧時事壞，每欲避繒弋。不圖邊鄙間，衢路愈Τ仄。取彼以例此，家鄉尚樂國。”
“風吹石磴若猿號，鶴老飛天不覺勞。人道此山高無比，誰知吾更比山高。”此滇西蒙化陳翼叔先生《登雞足山》詩也。“誰雲攝山高，我道不如客。我立最高峯，比山高一尺。”此青陽沈正侯《登攝山》詩也，兩詩同一用意。或謂若非依襲，必不能如是符合。按翼叔生於明末清初，詩多奇想妙悟，正侯生於清乾隆間，與袁枚同時，亦有詩名。兩人相隔已在百年。正侯之作，是否依襲翼叔，吾固不敢斷定。惟正侯生於翼叔之後，其《登攝山》一詩，既已選入《隨園詩話》，復見於胡懷琛之《歷代白話詩選》。而翼叔之《登雞足山》詩，則罕有人知，並罕知有翼叔其人。噫！學士文人，才智不得見用於世，始奇之吟詠。如翼叔者，奇士也，佳章妙句，且沈埋無傳。是詩人亦有幸有不幸耶？抑爲地域所限耶？然而翼叔不過邊野詩人之一耳，其不幸如翼叔者，吾不知凡幾矣。
丙寅秋多雨歉收，且值巾匪作亂，陷永昌、騰衝、龍陵等縣，一時聲勢浩大。復率衆沿江而下，順寧民團抗禦之，亦屢敗。城將陷，幸省軍至，轉危爲安，然順境北部居民已大受蹂躪矣。時餘避亂東山，曾感賦五言一律，雖曰遣懷，亦紀實之作也。詩云：“愁雲生鳳嶺，連日雨霏霏。歲歉米珠貴，兵荒民命微。江心濤怒吼，城北血橫飛。顧我離家久，何時始得歸？”
詩有類行文之注重點題者，如洱源楊鳳池先生《詠寄山》雲：“無數客從山下過，可將行樂悟浮生。”古詩云：“人生如寄，多憂何爲。”詩用行樂，點出題意。先生名淳，清乾隆時人，著有《寫其真齋詩稿。下老鷹崖》雲：“處世不嫌平，登山不畏險。險者可使平，履平常思險。我夙抱此心，共證者其鮮。適下老鷹崖，於懷復輾轉。”妙有解悟。《謁嶽武穆墓》頸聯雲：“天心已不回南渡，家樹猶能阻北風。”亦屬典切。
李允元先生《詠唐梅》詩云：“歷宋元明春不老，飽風霜雪幹常新。”筆老氣古，格調同梅可並傳矣。
陳小圃先生《戒幢寺西園放生池》詩云：“子產捨生魚，當時未有佛。莊周活涸鮒，亦非持戒律。仁者用其心，大抵能及物。何必菩薩腸，乃具好生德。矧以義濟仁，有生必有殺。徒守放生旨，五行無火烈。徒守放生旨，四時無秋肅。可以赦樗梁，何以鏟荊棘？可以致麟鳳，何以驅也蠍？害仁固不可，害義豈爲得！我習儒家言，不取浮屠說。今來坐池上，清波漾亭閣。莫辨誰是非，但忻熱腦邏。宛在濠濮間，非魚知魚樂。”聖賢之心，見道之語。
民國六年，予與鄭嗣僑、楊午亭組織一詩文討論社，社友爲李衢仙、楊桂五、楊友鶴、龔子云、計小泉、陳上之、蔡鏡堂、施爲善、王濟川。每星期討論一次，集有詩文一厚冊，其中以詩爲尤多。三年前，宗佑民、趙子仁、王介三諸君，復組織《文藝月刊》社，推餘主稿。幸得嗣僑、鏡泉、佑民、潤之、子仁、子愚、樹民相助編理，尚能如期出版。將刊發第八期，因印費支絀，遂停止。猶憶社中人亦多能詩者，他日有暇，當蒐集前後兩社社友之詩，合而刊之，以志翰墨之緣。
吳趼人（沃堯），廣東南海縣人。博學能詩，其著《二十年目賭之怪現狀》一書，揭破清末政治黑幕，鋼砭社會惡習，且處處表現其思想清明，人品高潔，誠舊小說之有價值者。錄其《題蘇武牧羊圖》雲：“雪地冰天且耐寒，頭顱雖白寸心丹。眼前多少匈奴輩，等作羣羊一例看。”慧心別具，寄託遙深。且以豪壯語詠失意事，才識襟懷，尤爲特出。
詩之美惡，由何辨之？日美者蜜，惡者蠟。
作詩如嗚琴，須弦外有音；又如賭棋，着力不可在近而宜在遠；如作書，貴乎鋒藏氣斂；又如作畫，既不失真，而又生動，始妙。
得美妙之詩讀之，如聞雅樂，使人悠然神往；如飲醇醪，使人酩然心醉。
“文章本天成，妙手偶得之。”詩而刻意爲之，反失天趣。
觀人論世，宜有眼光。若徒以目前之成敗論人，非淺見即挾私也，何可據以爲憑耶！白居易詩云：“周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。假使當年身便死，兩人真僞有誰知？”
重山曲水，多生妙景。此詩文所以亦有堆疊之法、深曲之筆也。
清代官秩之微，莫如學官，故俗有“芝麻官”之呼。或又呼爲“豆腐官”者，則因其俸薄，不能當購肉喫，而多以豆腐佐膳耳。楊迥樓先生有句雲：“芭蕉葉大遮官衙，菜子花黃上廢臺。”蓋其任學官時所作也。蕉葉而遮官衙，菜花而上廢臺，益顯其署小地荒，宮況清苦。詩之善於烘托者，此類是也。
“滿斟碧酒泛菖蒲，先醉婆婆後小姑。婆醉有儂儂有胥，小姑醉煞倩誰扶？”此清代無名氏女詩人《午日》詩也。天真浪漫，語態憨狂，趣極。
鄭板橋詩云：“衙齋臥聽瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉最關情。”陳萇詩云：“山行風暖落花輕，雨過田間野水鳴。自笑微官如布穀，年年三月勸春耕。”一知愛民，一知重農，俱不失爲好官。民國以來，居官如此者，有其人否？
學詩無他妙法，惟在多讀、多悟而已。蓋讀而能悟，始得詩之趣味。隨時隨地，便能觸動靈機，感發成詩。袁隨園《遣興》詩云：“但肯尋詩便有詩，靈犀一點是吾師。夕陽芳草尋常物，解用都爲絕妙詞。”可以悟矣。
詩有對景物而起歡心者，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花”，“歸來笑梅花笑，春在枝頭已十分”。詩有對景物而起怨情者，如“不阻遊蜂阻詞客，人間無賴是紅牆”，“一樣東風分厚薄，梅花吹老杏花香”。
鈕稼仙《題黃夫人寄楊升庵詩》有“萬里夢生還”之句，沈歸愚以爲蜀中距滇無萬里，易爲“兩地夢生還”。似此拘泥，則李白之“又不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮如雪”及“千里江陵一日還”等句，不亦應當改易乎？
詩人狂放不羈，逞意而談，故詩句多具有誇大性。如“振衣千仞岡，濯足萬里流”、“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄州”、“伸手摘辰星”等類，乃加倍寫法，非實有其事也。
詩中之字，與文不同，有宜活看者。如張船山詩“沙飛風有形”，風本無形，但因其力鼓動沙飛，便覺有形矣。又陶淵明詩“雞鳴桑樹巔”，蓋謂雞之鳴聲透自桑樹巔也。詩句中如此者極多，餘可類推。
懷甯舒固庵《揚州詩》雲：“繞郭垂楊大有情，遮留春夢不分明。魚鹽東海開奇市，花月南州副盛名。欲問興衰前代事，請看新舊兩重城。隋家只剩雷塘土，況復雷塘土欲平。”詠今詠古，情致不俗。
高景芳女士，張宗仁室，清時人。著有《紅雪軒稿》，詩文詞賦六卷，其詩卷佳作最多。錄其《輸租行》雲：“驢駝口袋牛挽車，天陰防雨且重遮。農人惜米如珍寶，官府視米如泥沙。不辭淋尖與加耗，早賜收取容歸家。願存升斗買粗布，聊與妻兒補破。盡情傾倒實堪憐，羞澀反遭倉吏怒。驅牛出城口吻乾，無錢沽酒當風寒。辛苦回來夜將半，細嚼筐中草頭飯。”專制時代官吏之貪刻，勞農之痛苦，已可概見。
輕材未學，不知精研深造，自謀樹立，徒東塗西抹，拾人牙慧，自鳴得意。今之青年，坐是病者尤多。因借鸚鵡諷詠雲：“毛豐復羽美，物小有靈機。可惜能言語，卻從人是非。”嗣僑評曰：“借物罵世，語真藥石。詩之暗喻法也。”餘豈好罵哉，餘不得已也。
清人李茲《過廢園》雲：“誰家庭院自成春，窗有莓苔案有塵。最是關心鄰舍犬，隔牆猶吠折花人。”又石學仙女士《過故居》雲：“風回玉笛夕陽斜，誰傍山陽譜落花？喜得春回樑上燕，不曾飛到別人家。”皆情深故舊，足懲薄俗。
汪笑儂原爲宦海中人，一變而爲舞臺歌者，舉世奇之。顧其所作詩句，則多憤世語。錄其《六十自嘲》雲：“回頭五十九年空，一曲琵琶血淚紅。成則王侯敗盜賊，可憐人在舞臺中。”玩其語意，殆傷心人別有懷抱耶？
宗君佑民，喜作小品文，間學作詩，亦有可觀者。如《題邊壽民葦雁圖》雲：“身棲綠荻中，志在青霄上。萬里乘長風，相期同破浪。”
昔某氏《賣屋》詩云：“只爲銀錢不計身，我屋已經屬西鄰。可憐今夜權爲主，一到明朝主作賓。燕雀有心還戀舊，貓犬隨我不知貧。殷勤囑咐門前柳，他日相逢是故人。”不講平仄，不重對仗，且有重複字，殆爲古體之作，有類黃夫人寄楊升庵之詩。讀之情致可憫，意態堪憐。
鎮海周茂熔，字霞城，清鹹同間人。著有《晚綠居問心居詩稿》，及雜著三種。詩多落筆高超，氣完神足，《舊彩詩話》已選載之，茲復轉錄一二於此。《旅次》雲：“結屋前村接後村，溪山深處佔巢痕。東風吹暖春如海，萬樹桃花紅到門。”“歸乘夜色踏蒼苔，忽訝清光一縷開。知有人眠黃犢背，笛聲吹月過江來。”又《秋氣》雲：“盤鷓大漠雲初凍，唳鶴空山月倍高。”《秋日》雲：“禿樹難留黃葉住，大波忽帶紫瀾回。”《寫恨》雲：“字能略識憂方始，事到難忘恨已深。”
餘舊作《道旁嫗》雲：“墨雲垂空際，倦鳥苦傍徨。林間響落葉，風急聲淒涼。我從東郊返，一嫗泣道旁。問嫗緣何泣？嫗言夫姓張。嫁夫十五載，夫身喪夷方。幸有子復孫，三世樂一堂。不幸遭瘟疫，九人七病亡。獨遺一孫孤，替我謀稻粱。衣食賴無缺，田畝得不荒。去歲羽書急，徵兵到吾鄉。官威如雷厲。保甲勝虎狼。無奈賣田宅，奉金求官長。今歲復徵募，捉人人未防。免役嗟無術，孫身列戎行。臨別望孫泣，聲咽淚浪浪。十月斷音書，傳聞死宜良。（地名）我囊無餘金，我屋無鼠糧。年老況多病，待死更何望。言訖復大哭，我亦動悲傷。人生丁亂世，性命等豬羊。君不見鼓山下，南山陽，朝朝少婦哭夫母哭子，一回聞之一斷腸。”是詩頗爲老友友鶴稱賞，評以悲感動人，如讀《石壕吏》，並親書稿上。今友鶴下世已數載，偶睹其評語，不禁使予抱人琴之感矣。
●跋
母舅香池先生幼聰穎嗜書，弱冠通文學，尤工詩詞。著述宏富，自《偷閒廬詩草》、《集言》刊世後，名山益重。今又以《詩話》刊印，聞餘方遊學海上，因請賜稿，爲付梓焉。舅生平耿介，重道義，憎仕途，逃林壑。嘗謂餘曰：“文章千古事，得失寸心知。何必求重於時，攀之權顯。”讀其書，聆其誨，餘有心得矣。 民國二十三年九月張廷勳謹跋於大夏大學